yid-28
yid-28
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ווי עס זאָל נישט זײַן , זײַנען די באַציִונגען צווישן רוסלאַנד און ישׂראל ווײַט נישט קיין פֿויגלדיקע , כאָטש מע קען זיי אַוודאי נישט פֿאַרגלײַכן מיט דעם וואָס ס ' איז געווען בעת אין מאָסקווער קרעמל זײַנען געזעסן די קאָמוניסטן . די איצטיקע רעגירונג אין קרעמל וויל אַוודאי נאָך אַלץ אַרויסווײַזן איר השפּעה אין מיטעלן מיזרח ; טרעפֿט זי זיך אין מאָסקווע מיט דער " כאַמאַס " ־ פֿירערשאַפֿט , פֿון איין זײַט , און פֿון דער צווייטער זײַט , האַלט זיך פֿאַר אַ מיטגליד פֿונעם אינטערנאַציאָנאַלן " קוואַרטעט " . אַ היפּשע צײַט האָט מאָסקווע זיך אַרומגעטראָגן מיט דער אידעע צונויפֿצורופֿן אַן אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ , געווידמעט דעם מיטעלן מיזרח , און שוין אַליין וועגן דעם פֿאַרגעסן .
אין אונדזער פּרשה ווערט דערציילט , אַז ווען משה רבנו און אַהרן הכּהן האָבן געדאַרפֿט גיין צו פּרעה מלך מצרים און בײַ אים מאָנען ער זאָל אַרויסלאָזן די ייִדן פֿון מצרים , האָט דער אויבערשטער געזאָגט צו משהן : אויב פּרעה וועט פֿון זיי בעטן אַ מופֿת , אַן איבערנאַטירלעכן אַקט ווי אַ באַווײַז , אַז דער אויבערשטער האָט זיי טאַקע געשיקט - זאָל דעמאָלט אַהרן וואַרפֿן פֿאַר פּרעהן דעם שטעקן און ער וועט פֿאַרוואַנדלט ווערן אין אַ שלאַנג . אַזוי האָט טאַקע אַהרן געטאָן - ער האָט געוואָרפֿן דעם שטעקן און ער איז געוואָרן אַ שלאַנג . אָבער פּרעה האָט דאַן גערופֿן זײַנע " חכמים " און די כּישוף ־ מאַכער , וועלכע האָבן אויך געוואָרפֿן זייערע שטעקנס און זיי זײַנען געוואָרן שלענג . דער סוף איז אָבער געווען , אַז ווען די שלאַנגען זײַנען צוריק געוואָרן שטעקנס , האָט אַהרנס שטעקן אײַנגעשלונגען די שטעקנס פֿון די כּישוף ־ מאַכער .
עקאָנאָמיש און פּאָליטיש האָט לוקאַשענקאָס ווײַסרוסלאַנד אָפּגעהיט אַ סך פֿאָרמען פֿון סאָוועטישן לעבן , מיט אַ היפּשער סאָציאַלער פֿאַרטיידיקונג פֿון דער באַפֿעלקערונג און אָן דער שרײַענדיקער רײַכקייט , וואָס רייצט דעם רוסישן עולם . די אָפּאָזיציע האָט מען - אויך לויטן סאָוועטישן נוסח - ניט דערלויבט אַ פּיפּס טאָן . די וואַלן האָט מען אויך דורכגעפֿירט לויט סאָוועטישע רעצעפּטן . נאָך די וואַלן אין 2006 האָבן מערבֿדיקע לענדער אײַנגעפֿירט סאַנקציעס , בפֿרט קעגן לוקאַשענקאָ און צענדליקער פֿונקציאָנערן זײַנע - מע האָט באַשלאָסן , אַז אין אַ לײַטישער שטוב האָבן זיי ניט וואָס צו טאָן .
באַוויזן האָט זיך צאַנין שוין דעמאָלט אין פֿאַרשיידענע פּובליקאַציעס , אײַנשליסנדיק די " וואָכנשריפֿט פֿאַר ליטעראַטור , קונסט און קולטור " - אויף אַלע מעגלעכע געביטן און טעמעס און אין אַלע זשאַנערס - דערציילונגען און ביכער ־ רעצענזיעס , פֿעליעטאָנען און טעאַטער ־ קריטיק , רעפּאָרטאַזשן און פּאָלעמישע אַרטיקלען - ער איז שוין דאַן געווען אַ שפּרודלדיקער קוואַל פֿון שאַפֿערישן גײַסטיקן אויסדרוק .
על ־ פּי ־ קבלה , ווען מע טוט אַ מיצווה , דאַרף מען אין זין האָבן דעם ייִחוד צווישן דעם אייבערשטן אַליין און זײַן הייליקער שכינה - די ג ־ טלעכע אַנטפּלעקונג אינעם מענטש און אין דער וועלט . די חסידים זאָגן בפֿירוש פֿאַרן דאַוונען " לשם ייִחוד קודשא ־ בריך ־ הוא ושכינתּיה " ; דער אות " וואָוו " אינעם וואָרט " צו " סימבאָליזירט דעם אייבערשטן , דער באַהאַלטענער אות " הא " - די שכינה .
נאר מיט אזאנע פראטעסטן וואס איר האט אפגעהאלטן היינט נאכט וועט מען באגראבן די מלכות הרשעה פון אהרן טייטלבוים !
" אויב אַליין ניט שפּילן , " איז זיך מודיע געווען סאָניע , " איז כאָטש זען אַ ייִדישע פֿאָרשטעלונג , בײַזײַן בײַ אַן ייִדישן קאָנצערט , טרעפֿן זיך מיט ייִדישע שרײַבער , מוזיקער .
דער רעזולטאַט פֿון דעם באַזוך , וועלכן די סטייט - סעקרעטאַרין קאָנדאָליזאַ רײַס האָט אָפּגעשטאַט אין ירושלים , איז געווען ענלעך צום רעזולטאַט פֿון דעם שטאַרק רעקלאַמירטן פֿאַרמעסט צווישן די פֿוטבאָל - רעפּרעזענטאַנצן פֿון ישׂראל און ענגלאַנד , וואָס איז פֿאָרגעקומען אין דער זעלבער וואָך אויף דעם פֿוטבאָל - סטאַדיאָן אין רמת ־ גן . דער רעזולטאַט פֿון 0 : 0 איז געווען אַ דערוואַרטער , כּמעט אַפֿילו אַ פֿאַרלאַנגטער , און דאָך - אַנטוישנדיק . אַזוי אויפֿן פֿוטבאָל - סטאַדיאָן און אַזוי אויך אין דער פּאָליטיק אויפן מיטעלן אָריענט .
דעמאָלט זענען די אַמעריקאַנער נאָך נישט געווען קיין שותּפֿים צו דער " טעקסטיל ־ פֿאַבריק " אין דימונה , און ירושלים איז נאָך דעמאָלט נישט געווען " גאַנץ " , " פֿאַראייניקט " און " אייביק " ווי זי איז הײַנט . די מיטגרינ דערין און די אמתדיקע שותּפֿטע צו דעם ווערק ( דער איני ציאַטאָר און " גײַסטיקער אינוועסטאָר " איז געווען שמעון פּרס ) איז די ערשטע צען יאָר געווען פֿראַנקרײַך ; עס איז נאָך דעמאָלט נישט געווען די גלאָבאַליזאַציע , און קיינער האָט נאָך דאַן נישט פֿאַרלאַנגט פֿון ישׂראל זי זאָל אַריבערפֿירן די " פֿאַבריק " קיין אויסלאַנד , און אַוודאי נישט קיין יאָרדאַניע אָדער מצרים , ווי דאָס איז שפּעטער געשען מיט אַנדערע טעקסטיל ־ אונטערנעמונגען וואָס האָבן דאָרט געפֿונען ביליקערע אַרבעטס ־ הענט . די פֿעלקער פֿון דער וועלט , אײַנגעשלאָסן אַפֿילו די אַראַבישע לענדער , האָבן זיך באַ צויגן מיט אַ געוויסער פֿאַרשטענדעניש צו דער ספּעציפֿישער זיכערהייט ־ טראַוּמע פֿון דער ייִדישער מדינה , וואָס איז אויפֿגעקומען מיט צען יאָר פֿריִער אויף די אַשן פֿון דעם ייִדישן חורבן .
מער , אויף אַזאַ צו די פייע - מייַסע , פון אַ באַרג , עס איז מעגלעך אַ 100 קילאמעטער / טש צו דריקן אויס ! אַ אַקיומיאַלייטער אויף אַ באַגאַזש געשטעל טוישן אויף אַ טאַנק און אַלע וועלן קער אויס ! עדל , איז עס אַ פּראָקאַט פון בייסיקאַלז אין טאָקיאָ ? זיי האָבן גלאַמור פֿאַרבן ער1קקסען , זייער שיין בילד . עס רופט אין אַ וועג . איך איבערגעזעצט ריכטיק ? - האט איר נעכטן פאָרן אויף אַ נייַ וועלאָסיפּעד , ערשטער מאָל אין דעם סעזאָן , און בייַ אַמאָל 55 מייל ? ווי טאָן איר פילן הייַנט ? וואָס ווייַטקייט האט איר פאָרן פֿאַר פינף טעג אין אַ פריערדיקן יאַזדע , איר האט בילדער ? ווי פילע טאָן איר פאָר אין דער צייַט פון קילאָמעטערס , ווי פילע יאָרן איר אין אַ זאָטל ?
קאָטלערמאַן איז געבוירן געוואָרן אין אירקוטסק , רוסלאַנד , וווּ זײַנע טאַטע ־ מאַמע , ביראָבידזשאַנער , זענען געפֿאָרן צו שטודירן . ווען ער איז געווען דרײַ יאָר אַלט זענען זיי צוריקגעפֿאָרן קיין ביראָבידזשאַן , וווּ ער איז אויפֿגעוואַקסן . כאָטש ייִדיש האָט מען שוין אין זײַן צײַט ווייניק געלערנט אין ביראָבידזשאַן , געדענקט ער יאָ ווי מע האָט געלערנט דעם אלף ־ בית . דער עיקר , האָט ער זיך געלערנט מאַמע ־ לשון פֿון זיידע ־ באָבע .
" " סאַנד דריפט ( דער לעמפּערט ) ונאָ וטאַ " ( שועישאַ ) נאַאָקי קיוטי נאָבאָרו ווינינג 144 מאָל אין די ערשטע ( ופילל ) פרענדז ( 43 ) זאַל , טאָקיאָ ( טשייאָדאַ - קו , טאָקיאָ ) , אַ פּראָסט - ברייט שוואַרץ הויזן און גומעשיך די פּרעסע קאָנפֿערענץ געקומען צו שניט סטיילז . - דאַנקען איר געשריי דורך ווינינג " עס איז טאַקע געגאנגען צו זייַן ווי דעם . איך געווען סאַפּרייזד " - אין די אויגן פון פינף ביכער , האט וואַן הויפּט פּרעמירט ווי אַ שרייַבער איז פּרעכטיק " עס איז ניט פאַקטיש . באַלאַנסט פּרעמיע זיך , איך געווען סאַפּרייזד . איך האט ניט אַפֿילו דערוואַרטן , דרעסט ווי דעם . . . . [ די לערער פון די סעלעקציע קאָמיטעט ( ווי דער מחבר ) וועט בלייַבנ לעבן און פּושינג מיר ] אָדער וועט . איז געגאנגען צו פילן ווי מיר פאַלן אַראָפּ די פעלדז בעשאַס די קומענדיק ביסל חדשים , קראָלינג צו דער פעלדז ( ניט ) ווען זיי אויפגעוועקט , און דער מחבר קען האָבן שוין עפּעס איר וועט זען אין די " - קיוטשי ס אויך פֿאַר די סעלעקציע קאָמיטעט , די רעצענזיע " דער געדאַנק פון דער צוקונפֿט וועט פליען , " און איך געווען כאָופּינג פֿאַר . צוקונפֿט אַספּעריישאַנז " נאך ניט " און קנאַל אויס " אַזוי ליטעראַטור , ליטעראַטור און באקאנט צו ניט זאָגן עפּעס . קודאַסאַרו אויב איר זאָגן אַז וועג , איך האָבן צו טאָן רעכט , און מער . פאָרטונאַטעלי , די רעדאקציע טאָן וועגן מיר גייט צו שרייַבן עפּעס אַזוי קאַנווינסינג אַז די רעדאקציע " - " ניט צו גוט צו שרייַבן " עס איז אויך אַ רעצענזיע " באַקומען זיי פֿרייַ צו הנאה דער ראָמאַן דעם לייענער , צו מאַכן אַ [ ליידיק ] , איך טראַכטן " - ( דער זשורי ) מייאַבע מייוקי ס " קיוטשי ס נאָמען אָבער נייטראַל , געפונען אַז פרויען שרייבערס אין די מיטל פון לייענען . עס איז אַ דערציילונג וואָס איז ארויס אין געשלעכט אַפּעלירן צו מענטשן ווייַל " ער האט געזאגט . קונץ איז צו ציען מענטשן סעקשואַלי אַטראַקטיוו ? " ראַדער ווי פּולינג די דערפאַרונג , שרייבט אין דער פאַנטאַזיע . רייט אַ יינציק סעקסי שלעכט באָכער " - לויט נאַאָקי פּרעמיע , טאָן איר קלערן איר האָבן די פֿרייַהייט סאָגאַרערו " איך טאָן ניט וויסן נאָך , איז עס צו ענדערן זייער שטעלונג . אויב עס זייַן אַזאַ , אויב איר ווילן צו רעדן מיט דעם רעדאַקטאָר . איך וועלן צו אָפיטן סאַקויטי סאַקויטי " - מייאַבע ס אַססעססמענט איז געווען אַז די 1877 צייַט באַשטעטיקן . פארוואס איך אויסדערוויילט דעם צייַט " און תיכף נאָך די רעסטעריישאַן און פול פון האָפענונג גערעדט פון 1877 , ניט ענלעך די טאָן ניט עלטער אנגעהויבן צו דעקן די וועלט אין פאַקטיש געפיל פון פראַסטריישאַן פון עטלעכע סאָרט . זינט די צייַט באַשטעטיקן האט ניט געווען פעאַטורעד אַזוי ווייַט , איך געדאַנק ווי טשיקאַווע . טקופע ] האט באַשלאָסן אַז , אין דער איצטיקער צייַט זענען לינגקט צו . איצט די וועג , [ אין ] באַזונדער 文艺 春秋 זענען בדעה פֿאַר באַלדיק פּאָסטן - מלחמה תקופה . איך וועלן צו שרייַבן אַ פּלאַץ פון צייַט " - סעלעקציע קריטעריאַ טקופע " צי עס איז עפּעס לידינג צו דער מאדערנער " - אין שרייַבן ראמאנען , זיי לייענען די אַרטיקל נאָך , איך בין שרייַבן עס אָן רחמנות " רעאַדס די אַרטיקל , אין דרייַ דימענסיעס צו פאָרשטעלן דער וועלט פון בעלעטריסטיק . ווי פיל ווי מעגלעך און שטעלן אויף די געזונט אָדער ריח , איז צו אַפּעלירן צו די סענסיז פון די לייענער " - עס איז שווער צו שרייַבן הייַנט ? " די פּראָבלעם פון די לייקס און דיסלייקס . אבער , דורך שיפטינג די צייַט , איך טראַכטן אַז הייַנט סימבאַלייזאַז די פאַרקערט . עס ווערט קלאָר אַז מיר לעבן אין דעם איצטיקן שטייענדיק פּאָסטן , [ איך וויל איך געווען אַז מענטש ווי אַלט מאָל איך טראַכטן איר זענען ניצול ] " - הייַנט איך געווען ווארטן פֿאַר נייַעס פון ווו די פּרעמיע " די רעדאקציע זענען ווארטן צו גינזאַ " - איך בין ווערינג טעניס שיכלעך " ( שילי ) אין שרייַבן . . . . הייַנט , איך געווארט אין די גינזאַ ניו יאָר שטימונג , איך ווי צו מאַכן עס פּראָסט . דורכפֿאַל ( לאַפס ) " [ אַרטיקלען ] נאַאָקי שרייבערס האָבן געשריבן צו עסן , דראַמאַטייזד באַלד ! נאַאָקי 选 评 " וואַן צוויי טיטלען טאַקע לבֿנה 譲 ראַנו " די אַקוטאַגאַוואַ פרייז מיט 朝 吹 נישימוראַ " איך מוטיקן אַרטיס צו ווערק " פּרעמיע פאָרעם פון אָטאַ סאַקונאָסוקע אָסאַמו טעצו קאַוואַקאַמי , נאָמוראַ מעכאַשייפע כייזאַל . . . " בלייַפעדער " געשיכטע פון איבער 24 20 יאר זינט די ייַנבראָך פון קאָמוניזם אין די סאָוועטן " יערושע " צו פאָרזעצן האלטן די לאקאלע . . . .
געווען איז דאָס פֿאַר דער מלחמה . די געבײַדע פֿון אונדזער קיִעווער ייִדישן טעאַטער , וואָס האָט זיך געפֿונען אויפֿן קרעשטשאָטיק , דער הויפּט ־ גאַס פֿון דער שטאָט , האָט געהאַלטן אין איין רעמאָנטירט ווערן . האָבן מיר דערווײַל געשפּילט בשכנות , אינעם געוועזענעם קולטור ־ הויז פֿאַר בויערס . דער דאַך פֿון אָט דעם קולטור ־ צענטער איז געווען אַ לעכערדיקער , און ווען ס ׳ פֿלעגט אָנהייבן רעגענען . . . הכּלל , מען האָט געשפּילט אַבֿרהם גאָלדפֿאַדענס " שולמית " - די טאָכטער פֿון ירושלים - די האַנדלונג פֿון וועלכער ס ׳ קומט פֿאָר אין די אוראַלטע צײַטן .
ברוך השם וואס איך האב עומד געווען בנסיון , און דער הזן ומפרנס לכל האט פון מיר אויך נישט פארגעסען , כן יעזור ד ' להלאה .
נישטאָ די נאַכט עס זאָל זיך מיר ניט דאַכטן ,
דער שמש קלאפט דריי מאהָל און רופט אויס דעם זכור מיט א שטייפער שטימע , אפילו יעדער ווייסט ווער איז דער בעל זכר און ווי עס וועט פאסירען , דאָך ווערט א שטימע שטילקייט און יעדער הערט זיך איין מיט אָפענע מיילער . א זכר וועט זיין און דער גאנצער קאָנטרי איז אויפגעריכט געווארען
אַקס 16 . 13 - מיר זענען אויף שבת פֿאַר די שטאָט צו די טייַך , וואו עס איז געווען קאַסטאַמערי צו דאַוונען . מיר דארטן אנידערגעזעצט און גערעדט צו פרויען וואס האט אלנגעזאמלט דאָרט .
דאַנק פֿאַר דעם , ביז אַהער איך האט ריפערד צו דעם פֿאַר אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם שארפסטן ינלאַרדזשינג לענסעס . . . דורך גוגל ביכער , די מנוחה פון עס קוקט ויסגעצייכנט בייַ ערשטער בליק
אַ פֿאָרשונג פֿון דער דאָזיקער פּראָבלעם האָט געוויזן , אַז די שפּאַניער האָבן איבערגעטריבן די צאָל געראַטעוועטע . גלײַך נאָך דעם ווי די " יו ־ ען " האָט באַשלאָסן צו שאַפֿן אַ ייִדישע מדינה , האָבן די שפּאַנישע דיפּלאָמאַטן אויסגעדריקט זייער גרייטקייט אָנצוקניפּן דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען מיט דער ייִדישער מדינה , ווען זי וועט אַנטשטיין . אַז מדינת ־ ישׂראל איז אַנטשטאַנען אין יאָר 1948 , האָט זי געדאַרפֿט זיך ווענדן צו די מדינות , וואָס האָבן שוין עקזיסטירט און בעטן זיי זאָלן זי אָנערקענען . האָט זי זיך צו שפּאַניע ניט געוואָנדן .
די סטראַטעגיע פֿון שואַקאַט איז פּרימיטיוו און פּראָסט : אָלמערט איז אין זײַ לאַנד נישט פּאָפּולער . ברק האָט שוין איין מאָל פֿאַרלאָזט לבֿנון . די לעצטע מלחמה האָבן די ישׂראלים פֿאַרשפּילט . די ראַקעטן פֿון " כעזבאַלאַ " האָבן דעמאָראַליזירט דעם גאַנצן צפֿון פֿון ישׂראל . אויב אַזוי , האַלט דער גענעראַל , וועלן די סירישע ראַקעטן , בעת דער נײַער מלחמה , צווינגען אָלמערטן און ברקן אָנהייב שלום ־ פֿאַרהאַנדלונגען מיט סיריע , אָבער שוין לויט די תּנאָים וואָס סיריע וועט אַרויסשטעלן .
דאָס הויז האָט זיך אַרויסגעוויזן צו זײַן שיין און גרויס . בײַם אַרײַנגאַנג , אויף דער וואַנט איז געשטאַנען אַ גלעזערן קעסטעלע מיט אַ קליין ספֿר ־ תּורהלע אינעווייניק . ווען פּעטריק האָט אויספּרובירט צו דערגיין וואָס פֿאַר אַ מזוזהלע דאָס איז , האָט ער זיך אָנגעשטויסן אין אַ פּאָר לאַטײַנישע ווערטער . אַדריענאַ , זײַן ווײַב האָט פּרובירט אויפֿקלערן , אַז דאָס איז איינס פֿון איר מאַמעס איבערגלייבערישע טראַדיציעס . די מאַמע אירע רעדט אַלע מאָל וועגן אַן עין ־ הרע , און דאָס שטייט געשריבן טאַקע אין דער מזוזה מיט דעם פּיצעלע ספֿר ־ תּורהלע . דאָס דאַרף פֿאַרהיטן דאָס הויז פֿון אַלעם בייזן . אַדריענאַ האָט בכלל נישט געוווּסט וואָס אַזוינס איז אַן עין ־ הרע און נישט פֿאַרשטאַנען ווי אַזוי אַן אויג קען זײַן אַזוי שלעכט וואָס מען מוז עס איבערחזרן כּסדר .
איך האָב צוויי וווּנדערלעכע , זיסע און קלוגע צווילינג ־ טעכטער - רחל און סאַמאַנטאַ . דאָס ערשטע מיידל צו ווערן אַ פֿרוי , וואָס שייך דעם קערפּער , איז געווען סאַמאַנטאַ . זי האָט באַקומען אַ הויט ־ אויסשלאַק , און איר קערפּער וואַקסט און בײַט זיך כּסדר . זי איז זייער סענסיטיוו אויף דעם . רחל , להיפּוך , איז נאָך קליין . אין גיכן וועלן די צוויי אָנהייבן זיך צוגרייטן צו דער בת ־ מיצווה און איך זאָרג זיך וועגן סאַמאַנטאַן .
דער עלעקטרישער פֿונק וועט זיכער צוציִען דעם אויפֿמערק פֿון די קינדער . מע קאָן גרינג שאַפֿן פֿאַרשיידענע מכשירים וואָס דעמאָנסטרירן גענוג שטאַרקע בליצן . אָבער , אין פֿאַרגלײַך מיט די פֿריִערדיקע אַרײַנפֿיר ־ עקספּערימענטן , מוזן די קינדער קוקן אויף אַזאַ דעמאָנסטראַציע פֿון אַ בכּבֿודיקן מהלך . די עלטערן מוזן מאַכן זיכער , אַז די קינדער וועלן בשום ־ אופֿן נישט צוקומען צו נאָענט צו אַזאַ אַפּאַראַט , בפֿרט ווען די טאַטע ־ מאַמע זענען נישט אין דער היים . די עלטערן אַליין מוז אויך וויסן די יסודות פֿון עלעקטרישער זיכערהייט , כּדי נישט באַקומען אַ גאָר סכּנותדיקן שאָק , און נישט קאַליע מאַכן די עלעקטראָנישע דראָטן און מכשירים אין שטוב .
פֿאַרשטייט זיך , אַז איך האָב זיך נישט טועה געווען . דאָס בחורל איז שעפֿעריש און קען אויסדריקן אַ געפֿיל און אפֿשר איז מיר געווען באַשערט אים צו אַנטדעקן .
אַרייַנגעשיקט דורך אויף מערץ 1 2011 . בעשאַס שוואַנגערשאַפט , ווימאַנז געזונט טאַגס : , ארויס , געבורט טשויס , געבורט חינוך , געבורט עקספּעריענסע , בירטהס , רויק שטאט , קימפּעט , ליב אַלטע דאַד , קודם בינע אָף לייבער , געבן געבורט , היפּנאָבירטה , היפּנאָבירטהינג , היפּנאָטהעראַפּי , מוטער און בעיבי , נאַטירלעך געבורט , דאַווקע , פּאַינפולל , פרידלעך געבורט , געהעריק ברידינג טעטשניקוועס , אָפּרו , סעלף היפּנאָסיס , סטרעסספולל .
איך קען ניט זיך ניט דערמאָנען אַ צײַט ווען איך זאָל זיך אַזוי האָבן דערפֿרייט איבער אַ ליטעראַרישע נײַעס , ווי איבער דער אַנטאָלאָגיע פֿון סוצקעווערס לידער אונטערן טיטל " כּינוס דומיות " ( אַ פֿאַרזאַמלונגען פֿון שטומקייטן ) . זיך דערוווּסט וועגן בוך האָב איך דורכן נײַעם נומער אויפֿן שוועל ( אַליין כּדאַי צו קויפֿן און לייענען ) , וואָס נעמט אַרײַן אַ רעדע פֿון דוד ראָסקעס לכּבֿוד אַבֿרהם נאָווערשטערנס באַקומען פּראָפֿעסור . בקיצור : כ ´ האָב זיך אַ לאָז געטאָן צום קאָמפּיוטער און צעבײַטלט זיך אויף דער סומע פֿון 66 ש " ח פּלוס שיקגעלט . אַפֿילו דאָס בוך נעמט אַרײַן נאָר איבערזעצונגען אויף עבֿרית , און די אַלע לידער האָב איך שוין אין זייערע אָריגינאַלן , איז כּדאַי צו לייענען די פֿאַרטײַטשן , וויסן ווי אַזוי פּאָעזיע אויף ייִדיש ווערט פֿאַרעבֿריתעט .
בעת אַ וויזיט אין פּוילן מיט עטלעכע וואָכן צוריק האָב איך פֿאַרבראַכט פֿינעף טעג אין וואַרשע . דאָס מזל האָט מיר צוגעשפּילט , ווײַל פּונקט אין יענעם סוף ־ וואָך האָט מען אין דער אָרטיקער " נאָזשיק ־ שיל " געפּראַוועט אַ בר ־ מיצווה , דאָס געבן אַ נאָמען אַ מיידעלע , און צוויי חתונות !
אַוודאַי , דאָס מיינט נישט , אַז מע זאָל פֿאַרקוקט דעם רוחניותדיקן אַספּעקט פֿון די מיצוות ; גאָר פֿאַרקערט , ווי עס שטייט אין די קבלה - ספֿרים , בלײַבן מיצוות אָן זייער אינערלעכן אינהאַלט , אָן דעם גײַסטיקן געפֿיל , אַזוי ווי " טויטע גופֿים " - אומזיניקע " מעכאַני שע " אַקטן . דער טעות פֿון די מרגלים איז אָבער באַשטאַנען אין דעם , וואָס זיי האָבן אינגאַנצן איגנאָרירט דעם גשמיותדיקן טייל פֿון די מיצוות און גערופֿן די אַנדערע אַזוי צו טאָן . אַנשטאָט אָנווײַזן אַ דערהויבענעם , אַסקעטישן וועג צום באַשעפֿער , האָבן זיי גורם געווען אַ גרויסע מהומה און אַ טיפֿע אַנטוישונג צווישן די פּשוטע ייִדן . הגם די מרגלים זענען נישט געווען פּשוטע " רשעים " און " פּחדנים " , ווערן זיי געשילדערט אין דער פּרשה אין זייער נעגאַטיווע טענער , כּדי צו ווײַזן , אַז די טעותים פֿון גרויסע מענטשן קענען אַמאָל ברענגען אַ ריזיקן שאָדן , דער פֿאַר ווערן זיי פֿאַררעכנט פֿאַר " רישעות " .
- גיי , מײַן פֿייגעלע , גיי , - האָט אים אונטערגעהאַלטן די באָבע . - אין דרויסן איז אַ שיינער וואַרעמער טאָג . . . נאַ , נעם אַ פֿריש קנישעקל מיט מאָן .
פֿאַר די אויטענטישע חסידים , ווערט דער אַקט און פּראָצעס פֿון מעשׂה ־ דער ציילן גופֿא באַטראַכט ווי אַ קוואַל פֿון אַ דירעקטער גײַסטיקער דערפֿאַרונג , ווי אַ מיטל צו פֿאַרבינדן זיך מיט די נשמות פֿון צדיקים , ווי אַ רפֿואה , און אַפֿילו ווי אַ מיסטישער כּוח צו ענדערן דעם גאַנצן אוניווערס . אין דעם אַספּעקט , צוליב אַזאַ מיסטישן צוגאַנג , זענען די מעשׂיות דער סאַמע אָריגינעלסטער זשאַנער אין דער ייִדישער ליטעראַטור .
אין די לעצטע יאָרן , ינטערעס אין ייחוס גלאָובאַלי אַקסעלערייטיד זיין מיט אינפֿאָרמאַציע טעכנאָלאָגיע אַנטוויקלונג מיט די אינטערנעט ווי אַ זוכן געצייג און גענעאַלאָ - יקאַל קאָמפּיוטער מגילה פֿאַר אַדמיניסטראַציע און פּרעזענטירונג פון די דאַטן קאַלעקטאַד .
אויב דער אַדמין זאגט צו מיר ווי צו טאָן עס געזונט ססי איז אויך קינדאַ מאָדנע ווייַל איך טאָן ניט אַמקסאַ . . - עס עמברייסיז וואָס דער אַדמין איז ? )
דאָס בוך " און דאָך האָב איך נאָך אַלץ חלומות " - איז ניט קיין אויטאָביאָגראַפֿיע אין אַ געוויינטלעכן זין . דאָס איז אַן איבערדערציילטע לעבנס ־ געשיכטע פֿון אַ מענטשן , וועלכער האָט ניט געוואָלט פֿאַרעפֿנטלעכן זײַן אמתן נאָמען . דאָס בוך איז אויסגעוואַקסן פֿון אַ ריי שמועסן , וואָס די פּוילישע פֿאָרשערין יאָאַנאַ וויש ניע וויטש האָט געפֿירט מיט דעם מחבר , וועלכער ווערט גערופֿן " אַלעקס " . גע בוירן אין 1927 אין אַ פֿאַרמעגלעכער ייִדישער משפּחה , פֿאַרקערפּערט אַלעקס די טענדענץ צו אַסימילאַציע , וואָס האָט דאָמינירט אינעם ייִדישן מיטלשטאַנד אין פּוילן צווישן די ביידע וועלט ־ מלחמות . זײַן זיידע איז געווען איינער פֿון די פֿירער פֿון " אגודת ישׂראל " און האָט פֿאָרגעשטעלט זײַן פּאַרטיי אינעם פּוילישן סענאַט . זײַנע עלטערן האָבן גערעדט פּויליש אין דער היים , און פּויליש איז געווען אַלעקסעס מאַמע ־ לשון . ער איז געוואַקסן ווי אַ מוסטערהאַפֿטיקער פּוילישער פּאַטריאָט , אָבער ער האָט געהאַט זייער ווייניק צו טאָן מיט די פּאָליאַקן גופֿא , ווײַל די סבֿיבֿה פֿון זײַן משפּחה איז געווען אַ ריין ייִדישע . ווען די מלחמה האָט אויסגעבראָכן , האָט אַלעקס געדאַרפֿט אָנהייבן זײַנע לימודים אין דער פּוילישער גימנאַזיע , אָבער אַנשטאָט דעם , איז ער פֿאַרשפּאַרט געוואָרן אין וואַרשעווער געטאָ .
די דאָזיקע פּראָבלעם וועט באַלײַכט ווערן מיט פֿאָלגנדיקן משל - ווען אַ ייִד האָט אַ קאָמפּליצירטע הלכה ־ פּראָבלעם און וויל די פּראָבלעם לייזן קענען זיך שאַפֿן דרײַ פֿאַלן : אויב ער וועט זיך ווענדן צו אַן אָרטאָדאָקסישן רבֿ , קען ער זיך פֿאָרשטעלן פֿון פֿאָרויס , אַז דער רבֿ וועט פּסקענען לחומרא און אַסרן . אויב ער וועט גיין צו אַ רעפֿאָרעם ־ ראַבײַ וועט ער אים געבן אַ היתּר , נאָר ס ' איז שווער צו וויסן ווי אַזוי דער קאָנסערוואַטיווער רבֿ וועט פּסקענען : מעג מען - צי מען טאָר נישט ? אַלץ איז אָפּהענגיק פֿונעם רבֿ . די אָרטאָדאָקסן האָבן אַ שולחן ־ ערוך . אויך די רעפֿאָרמער , נאָר עס שײַנט , אַז די קאָנסערוואַטיווע האָבן אַזאַ שולחן ־ ערוך נאָך נישט פֿאַרפֿאַסט .
קאַנסאַי פעדעריישאַן - און אויסער ומגליק פּריפעקטשער גרענעץ ( אין ) אַנטוויקלען אַ סיסטעם פון רעגיאָנאַל ומגליק פאַרהיטונג קאַנסאַי , קאַנסאַי פעדעריישאַן איז געשטעלט אין היאָגאָ פּריפעקטשער אין סדר צו קאָואָרדאַנייט צווישן די " רעגיאָנאַל ומגליק פאַרהיטונג אָפיס " איז אין דעם יאָר 2011 , " קאַנסאַי רעגיאָנאַל ומגליק פאַרהיטונג פּלאַן " צו גרינדן יי אבער , אַנטוויקלונג אַרבעט האט נאָר אנגענומען די שנור , און ווי עפעקטיוו , אָדער וועט ניט זען אַ רעאַליסטיש פּלאַן נאָך . דערצו דעם איצטיקן " גלאבאלע ומגליק " און פּלאַנירונג ענינים און פראבלעמען געשטעלטע פעדעריישאַן זיך , דער אַרויסרופן איז " אַ Multi - שיכטע " איז . " איך טאַקע צווייפל דעם ווי יקו קאַנאָ . ' S פּיקטורעסקווע רייַז איז לינקס איז " יקער . לאַנד קודם ( קאַבינעט אָפפיסע , סענטראַל דיזאַסטער פּרעווענטיאָן קאָונסיל ) , וואָס אנגענומען " גלאבאלע ומגליק " . אויב וואָס איז באשאפן ווי אַ מאָס לינגקט צו די מזרח נאַנקאַי ערד - ציטערניש " רעגיאָנאַל מעדיציניש טראַנספּערטיישאַן " אויף אַסאַמפּשאַנז , סאַיסעיקאַי סענרי האָספּיטאַל ( סויטאַ , אָסאַקאַ , יאַפּאַן ) קריטיקאַל קער צענטער טאַצוראָו טיסאַטאָ קיי ווייזט אויס די פראבלעמען . די פּלאַן איז פארפאסט פון ומגליק קיצווע מעדעצינישע מאַנשאַפֿט פון די עמערגענסי מעדיסינע ( דמאַט ) זענען געווען דיספּאַטשט דורך לופט פון אַרום דער מדינה און גאַדערד אין מיע און וואַקייַאַמאַ פּרעפעקטורע , און דאַמידזשד 6 . פאַרטראָגן צו אַ ווייַט אָרט אַזאַ ווי די פלי צוריק היים אַפ אַנ עמעס ינדזשערד . די נומער פון פאציענטן און די נומער פון צייַטווייַליק סעטטינגס , אַזאַ ווי אַן אַעראָפּאָרט ווו די אַריבערפירן איז פייַן , דער דירעקטאָר קיי " קענען שיקן דמאַט איז גענוג , ומקלאָר פּרייאָראַטיז אין די נוצן פון ערקראַפט " און " נומערן " אַליין איז אַ פּראָבלעם איך טאָן ניט וויסן געבן . וועגן זענען דורכשניט אַוועק , די ערקראַפט ס לייפליין צו די סדף און פּאָליצייַ , עטלעכע ינאַנדייטיד מיט מורא און פֿייַער ווי גוט ווי טראַנספּאָרטינג נויטפאַל סאַפּלייז . קיי צענטער אין גרויס האַנשין עאַרטהקוואַקע שלאָגן די לייפסייווינג " אויב די ערקראַפט שטופּנ זיך , דער מצבֿ קענען אויך פּאַסירן נאָרמאַלי פירן עטלעכע פאציענטן בלייַבנ לעבן , " וואָרנז . ■ קריטיש מיינונג דערווייַל , אָוסאַקאַ און קיאָטאָ , היאָגאָ , שיגאַ , טאָטטאָרי פּרעפעקטורעס און צוויי פון קינקי , וואַקייַאַמאַ פּרעפעקטורע , וואָס באשטייט פון בלויז פינף פּרעפעקטורעס טאָקושימאַ פּרעפעקטורע , אַ גאַנץ פון 2 , דאָרט איז די פּראָבלעם פון די פעדעריישאַן זיך . דערווייַל , מיע פּרעפעקטורע , און זענען קאַנסערנד וועגן דער ערדציטערניש דעוואַסטייטיד מזרח נאַנקאַי , אָסאַקאַ , קאָבע , און סאַקאַי , האט ניט אנטייל אין פיר הויפּט שטעט פון קיאָטאָ און נאַראַ פּרעפעקטורע גאָווערנאָר אַראַי סיאָוגאָ אָרגאַניזאַציע " 架 סו די רופטאַפּ רעסטאָראַן . ניט מער קלאָר , וואס איז פאַראַנטוואָרטלעך , " און ער קריטיקירט די פאַרבאַנד . ומגליק מאַנאַגעמענט אָפפיסע אָוווערסיז די קאַונטי האט געזאגט , " אויב אַ ומגליק אַקערז איבער אַ ברייט געגנט , אַזאַ ווי ערטקווייקס און עפּאַדעמיקס , איז דערווייַל גענעראל פון יעדער אַנדערער אין קאָנטאַקט מיט זיי , געמאכט עריינדזשמאַנץ צו ייַנשאַפן די פּערסאַנעל און קיצווע סאַפּלייז " צו האַגדאָמע מיט , " נאַראַ ווי אַ קאַונטי , און ווילן צו ריספּאַנד אין אַן העסקעם און די ניו פעדעריישאַן " האט געזאגט . גענעראל אַראַי " אין סדר צו ריספּאַנד געשווינד און פֿייַער דעפּעש , די אינסטרוקציע איז געשיקט צווישן דעם גענעראל זאָל טאָן . שימאַוואַנאַי ווילן צו באַוועגן צו אַ רעגיאָנאַל פאַרבאַנד רייץ , " ער האט געזאגט . אויף די אנדערע האַנט , אויב 移 ראַנאַקאַטטאַ אויטאָריטעט " אין די פּראָבלעם , " עטלעכע קריטיקס זען דעם . גוואַלד פּערסאַנעל בייַ היגע רעגירונג ניט פּאַרטיסאַפּייטינג אין די פעדעריישאַן , " נאָר אויב עס איז אַ וויידאַנינג געפיל אַז אויטאָריטעט איז גאָר טראַנספערד צו די פעדעריישאַן וועגן די ומגליק אַנדערש , און ריקוועס דער דעפּעש פון סדף וויכטיק אין טייל , דאַרפֿן צו זייַן פאָרשטעלן יעדער בעטן אין יעדער פאַל דער גענעראל טוט ניט ענדערן . וואס איז דער טייַטש פון אַזאַ אַן אָרגאַניזאַציע . . . " און קוועסטשאַנינג . קאנפליקטן פון אינטערעס ■ , איידער אַדזשאַסטמאַנץ פּראָפֿעסאָר 辉 מוראָסאַקי מאַסו ס קוואַנסעי גאַקוין ( דיזאַסטער סיטי ) " אין אַ נויט , איר קענען אַרבעטן ווו אַ העליקאָפּטער , פֿאַר בייַשפּיל , איר נוצן עס ווו און עסן סאַפּלייז זענען סטאַקפּיילד צו סטרויערן אין שטייַגן ווו אַ קאָנפֿליקט פון אינטערעס דער הויפּט פּראָבלעם איז אַז איר , " ער האט געזאגט . צו וואָס סוף , פּראָפֿעסאָר 室 崎 איז " ווי צו מינאַמייז שעדיקן מאָוועס , ווי די מיוניסאַפּאַלאַטי ווי . מאַקינג פעסט דערוואַרט שעדיקן ווי אַ געוויינטלעך באַזע ערשטער , עס איז וויכטיק צו סימולירן " אויפגעוועקט די וויכטיקייט פון פּלאַנירונג און אַז . [ אַרטיקלען ] א צעטיילט דורך דער געגנט 16 יאר צוריק פון דעם גרויסן האַנשין עאַרטהקוואַקע דיזאַסטער ערי סאַטאָ ערדציטערניש דערפאַרונג " שטילקייַט איז נאָך 17 " Arts און קראַפס לערער אין דער " מאַכט פון געמעל , " גלויבן " 1 . 17 " 2004 גרויס האַנשין עאַרטהקוואַקע צו קאַנוויי צו ציען " מאַנאַגעמענט " פון דער בראך און " ריקאַנסטראַקשאַן " גרויס פעליססימאָ סטאָר פלאַשבאַקק גייַסטיק קראַנקייַט ערגער ומגליק . . . נאר פון דעם תקופה סטיל " היסכייַוועס " .
פֿאַר וואָס האָט זיך בערגעלסאָן אַוועק געלאָזט פֿאָרן קיין סאָוועט - רוסלאַנד ? - ניט דערפֿאַר , ווײַל עמעצער האָט אים דערצו אײַנגערעדט . און ניט דערפֿאַר , ווײַל מע האָט אים צוגעזאָגט אַרויסצוגעבן דאָרט זײַנע ווערק . דער ענין איז טיפֿער און גרויליקער . ער ליגט אין אונדזער אַלע מענס אָפּגענאַרטע חלומות . אין אונדזע רע אויסדוכטענישן , וואָס האָבן זיך געוויזן פֿאַר אונדז אין העלקייט פֿון שטראַלן , און אויסגעלאָזן האָט זיך , אַז זיי זײַנען פֿײַערן פֿון גיהנום . ווער עס האָט דעם גיהנום - ריח דערשפּירט פֿריִער און ווער - שפּעטער ; ווער עס האָט זיך באַצײַטנס געראַטעוועט און ווער עס איז פֿאַרקראָכן און אַרײַנגעדרייט געוואָרן אין די שטיקנדיקע לאַבירינטן פֿון זעלבסט - נאַרערײַ און אַרײַנגעפֿאַלן אין די גרויליקע נעגל פֿון פֿאַרגוואַלדיקער , און ווער עס איז גלאַט צוליב כאַראַקטערלאָזיקייט , ניט נויטיקערהייט נאָר צוליב ביליקער קאַריערע אַרײַנגעגליטשט געוואָרן אין די אָרעמס פֿון באַקוועמען שקר .
דער ייִדישער מלוכה ־ טעאַטער אין בוקאַרעשט איז צו גלײַך מיטן ייִדישן מלוכה ־ טעאַטער אין וואַרשע ( פּוילן ) געווען אַ טעאַטער פֿון אַ הויכער קינסטלערישער מדרגה . אין ייִדישן מלוכה ־ טעאַטער אין בוקאַרעשט האָט מען אויפֿגעפֿירט די בעסטע פּיעסעס פֿון קלאַסישן רעפּערטואַר און , פֿאַרשטייט זיך , ייִדישע פּיעסעס פֿון אַ קינסטלערישן כאַראַקטער .
יייייייייששששששששששאאאאאאאאאאאדדדדדדדדדדיייייייייירררררררררררררררריייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש
נאָר וואָס זײַנען מיר אָנגעקומען קיין פּאָדאָלסק און וואַרטן אויף אַ צוג . וווּהין , ווייס איך ניט . איך שרײַב אין דער פֿינצטער . ווי נאָר איך וועל וויסן , וועל איך דיר אָנשרײַבן , אָדער מיטטיילן מײַן אַדרעס .
מאַלי האָט זיך אויך באַטייליקט אויף ייִדישע ראַדיאָ ־ פּראָגראַמען , און ס ' איז גע ווען אַ חידוש זיך צו דערוויסן , אַז אין די 1930ער יאָרן האָט מען אויף דער ניו ־ יאָרקער ראַדיאָ ־ סטאַנציע WMCA , וווּ מע קען הײַנט הערן די " פֿאָרווערטס " ־ שעה , שוין געהאַט אַ ייִדישע ראַדיאָ ־ פּראָגראַם מיט מאַלי פּיקאָן .
" ערשטנס , ווען דו וואָלסט אָנגעשריבן דעם עפּיזאָד וואָלט דיר קיינער נישט געגלייבט . זינט מיר טרעפֿן זיך דאָ אין דער ביבליאָטעק און לייענען אונדזערע שאַפֿונגען איז נאָך אַזאַ זאַך נישט פֿאָרגעקומען . אָבער מיר ווילן דו זאָלסט פֿאַרענדיקן לייענען ווער ס ' איז טאַקע געשטאָרבן . "
פֿאַראַיאָרן , אין נאָוועמבער , קורץ נאָך די פּרעזידענט ־ וואַלן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן , האָב איך פֿאַרבראַכט עטלעכע טעג אין פּאַריז . אויף די גאַסן פֿון דער שטאָט האָט זיך ממש געוואָרפֿן אין די אויגן די צאָל פּאָרטרעטן פֿון באַראַק אָבאַמאַ - ער האָט פֿון אַלע זײַטן געקוקט אויף די פּאַריזער אײַנוווינער און , אַזעלכע ווי איך , פֿאַרבײַפֿאָרער . אין מײַן פֿאָטאָ ־ אַפּאַראַט האָט זיך פֿון יענע טעג אָפּגעהיט אַ בילד , וואָס איך האָב געמאַכט שוין אויפֿן צפֿון - וואָקזאַל , Gare du Nord , פֿון וואַנען אַ באַן האָט מיך אַריבערגעפֿירט קיין לאָנדאָן .
פֿון דעם אַליין ווערט קלאָר , אַז מיט ייִדיש אַליין קען מען אַפֿילו דעם קיום פֿון ייִדיש גופֿא אָפֿט ניט אויפֿהיטן , נאָר דעמאָלט איז אָט דער אמת ווייניק באַקאַנט געווען ( אַפילו ניט צו ייִדישיסטן אַליין ) . מײַנע עלטערן , וועמען ס ׳ האָט זיך אײַנגעגעבן , דאַכט זיך מיר , בעסער ווי אַלע זייערע פֿרײַנד און באַקאַנטע , צו דערגרייכן און אויפֿצוהיטן דעם צווישן ־ דורותדיקן שפּראַך ־ באַנוץ בײַ זייערע קינדער , האָבן דעם שליסל דערצו ניט פֿאַרשטאַנען , ווי עס האָבן אָט דעם שליסל ניט פֿאַרשטאַנען - און , אַפֿילו ווען יאָ , וואָלטן עס ניט אָנגענומען כּמעט אויף גאַנצע הונדערט פּראָצענט - די פּני פֿון דער אַמעריקאַנער ייִדישיסטישער גאַס .
עטלעכע זאכן פארקויפט , פּרייַז רעדוקציע אויף רוען פּאָזיציע . סדף
" עס איז נישט איבערגעטריבן " , האָט מען אונדז געזאָגט , ווײַל עס זענען פֿאַראַן כּלערליי סאָרטן פֿון ישיבֿות , צווישן זיי ישיבֿות קטנות , ווי מען האָט באַצייכנט פּשוטע חדרים ; ישיבֿות תּיכוניות , אין וועלכע מען לערנט אַלגעמיינע מיטלשול ־ לימודים ; הסדר ־ ישיבֿות פֿאַר זעלנער אאַז " וו . בלויז די ישיבֿות " בני ־ עקיבֿא " גרייכן צו 50 און עס איז פֿאַרשטענדלעך , אַז מיר האָבן זיי נישט געקאָנט אַלע באַ זוכן . מיר האָבן דעריבער אויסגעקליבן איינע פֿון די אָנגעזעענסטע : " מרכּז ־ הרבֿ " פֿון די אַ " ג " ציוניסטישע ישיבֿות " , וועלכע איז געשאַפֿן גע וואָרן אין ירושלים אין 1924 דורכן ערשטן הויפּט ־ רבֿ פֿון ארץ ־ ישׂראל - הרבֿ אַבֿרהם ־ יצחק ־ הכּהן קוק זצ " ל . מיר האָבן אויך געהאַט בדעה צו באַזוכן אַ צווייטע , אַ חרדישע , נאָר מיר האָבן עס נישט געטאָן צוליב אַ מעשׂה ־ שהיה וועגן וועלכער מיר וועלן שפּעטער שרײַבן .
פֿאָדעם : קאָמאָדאָ אינטערנעץ סעקוריטי פּראָ פרי - פאַסעבאָאָק פּראָמאָ
אָדער , דאָס לעבן פֿון אַ רעזידענט ( וואָס איז נאָך ניט קיין רעזידענט ) איר וועט אפֿשר מיט רעכט זיך נאָכפֿרעגן , וווּהין כ ´ בין אַהינגעקומען די לעצטע טעג . איך מאַך אַדורך איינע פֿון די שווערסטע ראָטאַציעס פֿון אַ מעדיצין ־ סטודענט , וווּ ער דינט ווי ( כּמעט ) אַ רעזידענט אין שפּיטאָל . דאָס הייסט אַז ער איז דער סאַמע ערשטער , וואָס פּרוּווט באַהאַנדלען די פּאַציענטן , און ענטפֿערט די פּיידזשעס וואָס פּיפּסען אַרויס פֿון די מאַכערײַקעס וואָס באַמבלען פֿון יעדן פּאַסיק . ( פּיידזשערס , אויב איר האָט ניט געכאַפּט וואָס איך מיין . ) איך שטיי אויףף פֿינף אין דער פֿרי און קום אַהיים אַ זייגער צען . אין די קומעדיקע וואָכן וועל איך אי " ה פּרוּוון איבערגעבן כאָטש דעם טעם פֿון איבערלעבעניש , איר זאָלט בעסער פֿאַרשטיין דאָס לעבן אין שפּיטאָל .
בײַ אונדז איז דער פֿרילינג נאָך שענער , ווי שיין , בײַ אונדז איז אַ פֿרילינג דאָס לעבן אַליין !
ינהאַביטאַט ילעקטריקאַל אַקסעסעריז סטאַפפאַן סטרינדבערג פעטרוס פראַנק באָוינג גיאָרגיאָ אַמאַני באַגאַזלענען סטעול קאָליר זיס 038 גאַבבאַנאַ פלאַך ינלענדיש ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וויעססאָ זשאַליוזן & שאַדעס פאָטאָ קלוב שטראַל קאָווער פּלאַן פאַרמעסט ינלענדיש דעסינגער סאַנדראַ טאַררועללאַ האַמצאָע נייטקלאַב פּלאַן וואַלד באַגאָט טעקסטשערז נייטקלאַב ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גראַפיק דיזיין ווייערד מאַגאַזין ריטאָרט כסימע מעלאַניע קאָדדינגטאָן פאַרלאַנג טיג דעקאָר8 גאַרנעט הילל יסאַבעל לאָפּעז
וור קאָרטערבאַק אַרויסרופן איינער פון די קולאַסט פוטבאָל בליצן גאַמעס אַז איך האב אלץ געזען ! קאַרעפוללי צייַט איר ראַקעט אָרעם צו ערד אַלע די פּאַסיז איר קענען , אָבער נישט וואַרפן אַ ינטערסעפּשאַן ! דעם שפּיל איז ווי אַדיקטיוו ווי די פאַקטיש ספּאָ
אַגאַמיס ייִנגערער ברודער האָט חתונה געהאַט 11 טעג איידער זײַן ברודער איז אומגעקומען . זײַן זון האָט ער אַ נאָמען געגעבן דניאל נאָך זײַן ברודער . דניאל אַגאַמי איז אומגעקומען דעם 21סטן יוני 2007 בעת אַ באָמבע ־ אויפֿרײַס אין אַדהאַמיאַ , איראַק . ער איז געווען 25 יאָר אַלט .
דער קלאַנג האָט לייזערן אויפֿגעוועקט אין בעט ; ער האָט געהערט ווי דאָס בלוט קלאַפּט אים אין זײַנע אויערן . די אויגן האָבן גאָרנישט ניט געזען . " וווּ בין איך ? וואָס טו איך ? " - האָבן געבליצט זײַנע געדאַנקען . " וווּ איז די שיקסע ? " אָבער דער חושך האָט זיך אָפּגעלאָזט און דאָס ביסל ליכט פֿונעם פֿענצטערל האָט אַנטפּלעקט קעגנאיבער דער ספֿרים ־ שאַנק . דער שום פֿונעם אַלטן לופֿטקילער און דאָס געזונטע כראָפּען פֿון זײַן ווײַב אינעם צווייטן בעט האָבן אים באַרויִקט - אַלץ איז אויפֿן אָרט , ברוך ־ השם . ער האָט אַ דריי געטאָן די לינקע פּאה , זיך פֿאַרטראַכט און באַשלאָסן , אַז ער דאַרף אַראָפּקריכן פֿון בעט און אויסטרינקען אַ גלאָז וואַסער . דערבײַ האָט ער זיך געהיט ניט אָנצוטרעטן אויף די שפּילעכלעך , ניט מאַכן קיין רעש , כּדי ניט אויפֿצוּוועקן די קינדערלעך , וואָס שלאָפֿן ניט אַזוי שטאַרק ווי זײַן פּלוניתטע , אַ לעבן אויף זייער קאָפּ . שוין מיט דעם גלאָז וואַסער אין האַנט איז לייזערן אײַנגעפֿאַלן , אַז ס ' וואָלט אויך ניט געווען שלעכט צו פֿאַרבײַסן מיט עפּעס - נאָר דער פֿרידזשידער איז געווען אָנגעפֿילט מיט שבתדיקע מאכלים , וואָס ער האָט ניט געטאָרט אָנרירן . סײַדן אַן אָנגעביסענעם עפּל , וואָס איז דאָרטן געלעגן שוין עטלעכע טעג . ער האָט געזאָגט די ברכה און זיך צוגערירט צום פֿרוכט - נעבעך פֿאַרפֿוילט .
לײװיק איז אײנער פֿון די באַליבטסטע פּאָעטן און דראַמאַטורגן אױך אין ישׂראל . זײַנע װערק זענען איבערזעצט געװאָרן דורך דעם העברעיִשן דיכטער אַבֿרהם שלאָנסקי . זײַן דראַמע " הירש לעקערט " - דורך מ . באַסאָק און " משיחס קײטן " דורך א ״ ז בן ־ ישי און אַ . שלאָנסקי .
איך פּלאַן אויף סוויטשינג צו אַ קאַנאָן 5ד מק2 פֿאַר גאַנץ ראַם אין דער ווייַטער וואָך אָדער אַזוי . 1 ) איך בין געסינג גאָרניט פון מיין מ42 און ק - אָנקלאַפּן לענסעס וועט אַרבעטן . קוקט ווי אַ שפּיגל גאָלן איז אין אָרדענונג . וואָס ס דער בעסטער וועג צו גאָלן די שפּיגל ? וועט איך קענען צו סדר נאָך מירערז אויב איך שרויף אַרויף ? עס איז קיין וועג אין גיהנום איך בין רירנדיק די לענסעס . איך בין נישט געגאנגען צו זיין איינער פון די בלאַדי ידיאַץ וואס הור און אָכצן וועגן סקרוינג אַרויף בשעת סטרושקע זייער עפענונג הייבער אויף זייער באַליבט אָביעקטיוו .
מיר לעבן אין אַ זייער וויכטיק און ספּעציעל מאָל אין אונדזער מדינה . מיר דאַרפֿן מער אמונה ווי מיר האבן פריער . מיר דאַרפֿן אַ שטארקער מאַנדאַט פון אויף הויך . שׂטן האט אַלע מיין כוחות צו געווינען איבער אונדז , ווייסט אַז אַ קליין צייַט צו זייַן אַקטיוויטעטן .
« שאַפיר גראַפיקס קאָרט פֿאַר גיימערז | עפּעס New »
די טעמע פֿונעם ייִדישן גוף איז זייער בולט אין די ווערק פֿון מענדעלען און שלום ־ עליכמען , ווי אויך בײַ בערגעלסאָנען און ביאַליקן , וואָס זײַנען צוטריטלעך אין איבערזעצונגען . די דאָזיקע שרײַבער האָבן געפֿירט אַ געשפּאַנטן דיאַלאָג מיט דער רוסישער ליטעראַטור , און מען קאָן ניט פֿאַרשטיין די רוסיש ־ ייִדישע שרײַבער , אַזעלכע ווי ערענבורג , מחוץ דעם דאָזיקן קאָנטעקסט . מענדעלעס העלדן , אַזעלכע ווי פֿישקע און בנימין , פֿאַרקערפּערן אין זיך זייער אַ סך סטערעאָטיפּישע פֿיזישע שטריכן פֿון דער ייִדישער געשטאַלט ; און מענדעלעס אייגענע קאָמענטאַרן זײַנען אָפֿטמאָל טיפֿער און טרעפֿלעכער , איידער אַ סך פֿון די הײַנטיקע טעאָרעטישע חקירות . דווקא מענדעלע , און דערנאָך שלום ־ עליכם , האָבן אויפֿגעכאַפּט די קאָמפּליצירטע פּראָבלעמאַטיק פֿונעם " ייִדישן גוף " נאָך איידער זי איז געוואָרן חשובֿ בײַ די רוסן .
די הײַיאָריקע טריקעניש האָט גורם געווען גרויסע שאָדנס און האָט פֿאַרמינערט דעם וווּקס פֿון די גערעטענישן אין דער לאַנדווירטשאַפֿט . ווי עס ווערט געמאָלדן : כּמעט אַ פֿערטל פֿון די לאַנדווירטן שטייען אויפֿן שוועל פֿון פּשיטת ־ רגל - באַנקראָט . זיי טענהן , אַז זיי וועלן ניט זײַן אימשטאַנד צוריקצוקערן די הלוואָות , וואָס זיי האָבן באַקומען פֿון די בענק אין דעם פֿאַרגאַנגענעם האַרבסט .
" די דײַטש ־ ייִדישע פּראָפֿעסאָרן האָבן געמאַכט אַ טיפֿן אײַנדרוק אויף די יונגע שוואַרצע פֿונעם דרום " , זאָגט דזשים מיקוויליאַמס , אַן אַמאָליקער סטודענט אין " טאַלאַדעגאַ ־ קאָלעדזש " , הײַנט אַן אַדוואָקאַט - " זיי האָבן אונדז באַקענט מיט נײַער קונסט , מוזיק און נאָוואַטאָרישע אַקאַדעמישע פּראָגראַמען " . לערערס , ווי פּראָפֿעסאָר ראַסמוסען , האָבן אויך געמוטיקט זייערע סטודענטן אויסצופֿאָרשן זייער אייגענע געשיכטע און קולטור , און זי איז אַפֿילו אַרויס אין פֿעלד מיט זיי קלײַבן באַוול , ווי זייערע אָבֿות האָבן עס געטאָן .
- ווי קומט עס עפּעס ? עס זײַנען דאָך פֿאַראַן אַזוי פֿיל הילפֿס ־ אינסטיטוציעס , ייִדישע און גוייִשע וואָס העלפֿן אַרויס .
30 ויאמר לא כן אבי אברהם אך אם ילך אליהם אחד מן המתים אז ישובו ׃
דערצו האָבן די לערער , תּלמידים און עלטערן זיך געפֿילט נישט באַקוועם , וואָס זייער נײַער פֿירער איז אַ פֿרומער ייִד . אין אַן אַרטיקל וועגן וואַראָנקער , אָפּגעדרוקט אין דער " ניו ־ יאָרק טײַמס " פֿאַרגאַנגענעם חודש , האָט איין מאַמע , באַווירקט פֿון דער אַנטיסעמיטישער פּראָפּאַגאַנדע , מודה געווען , אַז זי האָט דעמאָלט געקלערט : ׳ אויב אַ ייִד גייט אָנפֿירן מיט דער שול , הייסט עס , אַז די קינדער וועלן איצט דאַרפֿן באַצאָלן פֿאַר זייער מיטאָג ? ׳ "
די לוויה פֿונעם רוסישן שרײַבער אַלעקסאַנדר סאָלזשעניצין האָט געוויזן , אַז אַ פּען - מענטש קען נאָך אַלץ שפּילן זייער אַ ממשותדיקע , סימבאָלישע געזעלשאַפֿטלעכע ראָלע . אָבער סאָלזשעניצין איז , פֿונדעסטוועגן , אַן אויסנאַם . שיינע ליטעראַטור און אירע שעפֿער האָבן ניט , בדרך - כּלל , די השפּעה , וואָס זיי האָבן געהאַט אין די אַמאָליקע צײַטן .
דאָס זאַמלבוך פֿון דער יערלעכער אַקאַדעמישער קאָנ פֿערענץ , וואָס איז פֿאָרגעקומען אין קראַסנאָיאַרסק אין נאָוועמבער 2007 ( דאָס בוך איז שוין אַרויס ! ) איז כּולל פֿופֿציק רעפֿעראַטן פֿון ביז גאָר פֿאַרשידענער קוואַליטעט - פֿון סתּם גראַפֿאָמאַנישע פֿאַנטאַזיעס ביז גאַנץ ווערט פֿו לע פֿאָרשונ גען אויפֿן סמך פֿון אַרכיוואַלע מקורים און פּע רי אָדישער פּרעסע . ס ' רובֿ מאַטעריאַלן זײַ נען געבויט אַרום אַ היסטאָרישן פּרט , וואָס דערציילט וועגן אַ געוויסן אַספּעקט פֿונעם ייִדישן לעבן אין סיביר . די סאַמע אינטע רעסאַנטע מאַטעריאַלן זײַנען די , ווע לכע פֿאַר מאָגן דעם אָרטיקן קאָלאָריט ׃ קורצע נאָ טיצן וועגן ייִדישער אונטערנעמערישער טע טי קייט , ייִדישע קהילות , ציוניסטישער אַק טי וויטעט , אָדער וועגן ייִדישע פֿאַרברע כער , וואָס די צאַ רישע רעגירונג האָט פֿאַר שיקט קיין סיביר . עס איז אינטערעסאַנט , אַז די צאָל מאַטעריאַלן וועגן ביראָבידזשאַן אין דער סיבירער סעריע איז גאַנץ אַ קליינע . אפֿשר האַלט מען ניט די קינסטלעכע " ייִדי שע אויטאָנאָמע געגנט " פֿאַר אַ טייל פֿונעם " עכטן " סיבירער ייִדנטום ?
אַברהם שולמאַן ( 1913 - 1999 ) איז געווען אַ מענטש פֿון אַ סך שפּראַכן . ער איז געבוירן געוואָרן אין פּוילן , און וועגן זײַנע יונגע יאָרן האָט ער אין 1978 דערציילט אין אַ לאַנגן אינטערוויו , וואָס מע האָט פֿאַרשריבן ווי אַ טייל פֿון אַ גרויסן פּראָיעקט - מצד דעם אַמעריקאַנער ייִדישן קאָמיטעט - פֿון צונויפֿקלײַבן בעל - פּה - געשיכטע . האָט ער , צווישן אַנדערן , דעמאָלט געזאָגט :
הב היים דיזיינז איז אַ פול סערוויס ינלענדיש פּלאַן פעסט . באשאפן צו ברענגען לוקסע , ינדיווידזשואַלייזד קוקט פֿאַר די היים , הב איז אַ נייַ אָלטערנאַטיוו אין דעקערייטינג און פערנישינגז . הב הויפּט פּלאַן איז די בריינטשיילד פון פּאַט העאַלינג און דן באַרסאַנטי , לידינג ינלענדיש דיזיינערז וואס האָט געבויט אַ סטעלער שם אין זייער צוואנציק יאָר געשיכטע אינאיינעם . פיל פון זייער ינלענדיש פּלאַן אַרבעט פֿעיִקייטן פייַן קונסט , יינציק געפונען שטיקער , מנהג דיזיינד מעבל ווי גוט ווי זייער כסימע רוגס און פאַבריקס . אַלע פון די יסודות קענען ווערן געפונען און פּערטשאַסט דורך הב היים . לויט צו פּאַט העאַלינג , " אונדזער קראָם איז אַלע וועגן פּלאַן אָן קאָמפּראָמיס . עס ינספּיירז די שעפעריש גייסט אין יעדער קונה , מאכן עס מעגלעך פֿאַר זיי צו לעבן מיט די לוקסוס זיי ליבע , אין קיין נוסח פון קלאַסיש צו מאָדערן . "
הרבֿ יהודה בלאַנק , דער איצטיקער רבֿ פֿון דער " היים " , האָט אונדז געוויזן די הײַנטיקע אינסטיטוציע און דערציילט ווי זי האָט זיך געביטן . ער האָט אָנגעהויבן זײַן אַרבעט אין 1998 , ווען אַלע תּושבֿים זענען נאָך געווען ייִדן . אינעם יאָר 2000 האָט מען געביטן די קאָנסטיטוציע , כּדי אַרײַנצולאָזן אויך נישט ־ ייִדן אין דער " היים " - " אַוודאי איז די סבֿיבֿה געווען אַנדערש ווען אַלע זענען געווען ייִדן " , אָבער בלאַנק איז שטאָלץ מיט דער וואַרעמער און פֿרײַנדלעכער שטימונג אין דער איצטיקער " היים " . ער האָט אויך זיך דערמאָנט , אַז עטלעכע " פֿאָרווערטס " ־ שרײַבער און רעדאַקטאָרן האָבן געוווינט אין דער היים . הרבֿ בלאַנק איז אַ צערטיפֿיצירטער גײַסטיקער עצה ־ געבער פֿאַר אַלע רעליגיעס , און העלפֿט אויך מיט פּירסום פֿאַר דער " היים " . ער האַלט אָן אַ נאָענטע פֿאַרבינדונג מיט די ביאַליסטאָקער לאַנדסלײַט און מיט דער פֿאַרוואַלטונג , וואָס באַשטייט פֿון די ביאַליסטאָקער , קינדער פֿון די ביאַליסטאָקער און אַנדערע .
טעקסטשערז סטאַפפאַן סטרינדבערג טיג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ נייטקלאַב ינלענדיש דעסינגער זיס 038 גאַבבאַנאַ קאָליר ריטאָרט פּלאַן פאַרמעסט ווילליאַמס סאָנאָמאַ גאַרנעט הילל פלאַך ינלענדיש יסאַבעל לאָפּעז סאַנדראַ טאַררועללאַ מעלאַניע קאָדדינגטאָן ינהאַביטאַט פאָטאָ גיאָרגיאָ אַמאַני זשאַליוזן & שאַדעס באַגאַזלענען סטעול באָוינג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז נייטקלאַב פּלאַן דעקאָר8 גראַפיק דיזיין ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך קלוב פעטרוס פראַנק פאַרלאַנג האַמצאָע וויעססאָ כסימע ווייערד מאַגאַזין שטראַל קאָווער וואַלד באַגאָט
אַפיאָנקאַראַהיסאַר פּראַווינס ענוויראָנמענט און פאָרעסטרי דירעקטאָראַטע באקומען פון טשוקאַר גענעראַטינג סטאנציע 500 איינער רויט - לעגאַד פּאַרטראַדזש , געפונען אין פאַרשידענע טיילן פון אונדזער פּראָווינץ וויילדלייף אנטוויקלונג שטח איז געבליבן צו דער נאטור סוויווע . קליינשטעטלדיק דירעקטאָר פון ענוויראָנמענט און פאָראַס , מעהמעט אַלקאַטראַז , " 3 מער ווי אַ טויזנט מינים פון געוויקסן יינציק צו טערקיי איז בלויז . פאָרשטעלן די בייאַלאַדזשיקאַל דייווערסיטי פון אונדזער לאַנד אין די געגנט איז אַן אָנווייַז פון דער נאטור און צאַרט וואָג . לעצטנס , דער גיך אינדוסטריעלע אַנטוויקלונג , מעקאַנאַזיישאַן פון אַגריקולטורע און גיך באַפעלקערונג וווּקס פֿאַר די סאַסטיינאַבאַל פאַרוואַלטונג פון יקאָוסיסטאַמז און זייער , האט ווערן אַ פאַקטיש געפאַר . ווילד געביטן פון לאַנדווירטשאַפטלעך ערד מאַשין , ינדאַסטריאַליזיישאַן , לאַנדווירטשאַפטלעך מאַקאַניקס , די יבעריק נוצן פון קעמיקאַלז און פערטאַלייזערז אין אַגריקולטורע און די פאַרכאַלעשט , קאָנטראַבאַנדע און ומלעגאַל גייעג פון וויילדלייף וווין איז געווארן זייער נעגאַטיוו פּראַל . דעריבער , איבערגעלעבט אין וויילדלייף וווין און די דיטיריעריישאַן האט שלאָס געפערלעך לעוועלס ווי אַ רעזולטאַט , פילע פאַבריק און כייַע מינים פאַרשווונדן אָדער זענען פייסט מיט די סאַקאָנע פון יקסטינגקשאַן . די אַנאַטאָליאַן לעאָפּאַרדס ( פּאַנטהעראַ פּאַרדאַס טוליאַנאַ ) זייַן 20 - 30 קיין צייַט ראַם איז געהאלטן אין די יערלעך . סעילאַן , ווי גוט ווי מינים וואָס זענען ניט ( גאַזעללאַ סובגוטטוראָסאַ ) , אַנאַטאָליאַן ווילד שיפּ ( אָוויס אָריענטאַליס ) , אַלאַגיייק ( סערוווס דאַמאַ ) , סטריפּעד היענע ( היענע היענאַ ) און די נאָרדערן באַלד יביס ( געראָנטיקוס כערמאַט ) זאל האָבן בלויז באגרעניצט שוץ אין די געביטן פון " געזאגט . קליינשטעטלדיק ענוויראָנמענט און פאָרעסטרי שמואל מעהמעט צערעמאָניע אַלקאַטראַז , דירעקטאָר פון פובליק ווערק און האָוסינג וואַהיט אָקומוşער , פאָרעסטרי רעגיאָנאַל שמואל אַלי קומאַלי , דעפּוטאַט געזונט דירעקטאָר ד " ר . קאַמיל טורקמען , קוטאַהיאַ א צענטער און פישינג הונטינג און שאָאָטינג קלוב מיטגלידער אייַנגעשלאָסן .
כ ' האָב זיי נישט דערקענט , די ברידער מײַנע . נישט דערקענט - ווען פֿײַער האָט אַרומגעכאַפּט דאָס לאַנד , און שטאָט און דאָרף - געברענט , און ס ' האָבן מײַנע ברידער , אַלאַרמירטע זיך געטאָן אַ לאָז אַרויס פֿון יעדן צעלט , פֿאַבריק און הויז , און מחנהווײַז - אַנטקעגן שׂונא זיך געצויגן מיטן אָפּשײַן פֿון דער שׂרפֿה אין די אויגן , און אַזוי - צעשטעלט זיך וואַנט נאָך וואַנט , ווי שטאָל און אײַזן קעגן פֿײַל ־ און ־ בויגן .
ויאמר אבישי ערשט יעצט תיקון ליל שבועות האב איך באמערקט דיינע נייע שטותים והבלי עולם איך בין נישט וויקפידיע און וויקפידיע איז נישט אבישי יעצט לענינינו קטלא , דו ביזט א פשוטער מטורף פארן זיך מישן אין סאטמארע געקעכץ , גיי צוריק שלאפען און לאז מנוחה הק ' אבישי28
דער דאָרפֿישער דאָקטער ווידער איז אַ מיטליעריקער , געזונטער , מוסקוליעזער , שיינער , ברייט ־ פּלייציקער חבֿרה ־ מאַן וואָס טרינקט ווי אַ שיכּור , און אַנשטאָט צו קומען איין מאָל אַ חודש צו דער משפּחה סערעבריאַקאָוו אויף דעם פּראָפֿעסאָרס דאַטשע , קומט ער אַלץ אָפֿטער און אָפֿטער , ביז ער הערט אויף צו אַרבעטן און זיצט און זשליאָקעט בראָנפֿן גאַנצע טעג , אַבי צו קוקן אויף דער שיינער יעלענאַ . ער שווערט איר ליבע , אייביקע ליבע . ער גייט אויס נאָך אירע טריט . ער כאַפּט זי אַפֿילו אָן בײַ די געלענקן און איז גרייט אויסצולאָזן זײַן גאַנצע לײַדנשאַפֿט צו איר , ווען אין צווישן קומט אָן אָנקל וואַניאַ און מאַכט קאַליע די גאַנצע דראַמע .
« לאַקסער 5 פּאַססאַגע | ווודי צוויי לעגס אַטאַק פון די זאָמביע פּיראַטעס - וואַסע »
31 , 2010 , די יאָר די קאַנסומער פּרייַז אינדעקס איז אַנאַונסט 28 טעג ( א פריש עסנוואַרג , 2005 = 100 ) דיקריסט 1 . 0 פּראָצענט איבער דער פֿריִער יאָר , און פאַרבייַ די רגע אַראָפּגיין , פאַללינג פּרייסיז רידוסט די עקאָנאָמיש גרייס דעפלאַציע איז ממשיך . די אַרבעטלאָזיקייַט קורס איז די זעלבע ווי לעצטע יאָר אָבער נאָך בלייַבן הויך בייַ 5 . 1 פּראָצענט . לאַנגזאַם אָפּזוך אין הויוגעזינד ספּענדינג אויף באַשעפֿטיקונג און געהאַלט 増 עזו , פאַללינג פּרייסיז פון סכוירע רעכט צו פעלן פון מאָנען . אויף די אנדערע האַנט , די פֿיס זענען רייזינג עסנוואַרג פּרייסיז , די הויוגעזינד סוויווע איז שיין מער שטרענג . די אַרבעטלאָזיקייַט קורס פֿאַר דעצעמבער איז אַנאַונסט סיימאַלטייניאַסלי דורך 0 . 2 פּראָצענט ווייזט פון לעצטע חודש אָבער ימפּרוווד צו 4 . 9 % , די פאַרהעלטעניש פון אַקטיוו אַרבעט אָופּאַנינגז ווערט פלאַך בייַ 0 . 57 פון די פֿריִער חודש , די פירמע ' ס ווילינגנאַס צו אַדאַפּט נאָך נידעריק . מאַרויאַמאַ יאָשימאַסאַ הויפּט וויסנשאַפֿטלער פון די פֿאָרש און אינפארמאציע יטאָוטשו " איז שווער צו פֿאַרבעסערן די באַשעפֿטיקונג מצבֿ געוואלט , די אַרבעטלאָזיקייַט קורס איז 5 פּראָצענט דעם יאָר פאָרזעצן צו סיסאָ אַרום " זאל ס פּרובירן דעם . ונסערטאַינטי איבער צוקונפֿט באַשעפֿטיקונג , צו די קאַנסומער בייַטל סטרינגס טייטלי . לויט צו די הויוגעזינד יבערבליק אין דעצעמבער , מער ווי צוויי הויוגעזינד העצאָע איז 70 , 060 , 032 ¥ , אַ יאָר פריער , א פּרייַז ענדערונגען אין פאַקטיש טערמינען 3 . 3 % אַראָפּגיין . די אַראָפּגיין אין דרייַ קאָנסעקוטיווע חדשים איז געווען אין אַראָפּגיין זינט פעברואר 2009 . די טערמאַניישאַן פון עקאָ מאַשין סאַבסידי , די גרעסער די פאַרקלענערן אין ספּענדינג אויף אָטאַמאָובילז , די העכערונג אין עסנוואַרג און ענערגיע קאָס , קאַנסאַמשאַן איז סאַפּרעסט אין קאנסערוואטיוו בייינג ווינטער קליידער און רעקרייישאַנאַל פּרייַז סייווינגז . די קאַנסומער פּרייַז אינדעקס פֿאַר דעצעמבער געפאלן דורך 0 . 4 פּראָצענט אַ יאָר פריער , דעם 22 קאָנסעקוטיווע חדשים איז נעגאַטיוו . אבער פריש עסנוואַרג פּרייסיז , די העכערונג איז 10 . 3 % סיגניפיקאַנטלי . ווייטער צו זייַן positive פֿאַר עלעקטרע און אנדערע ענערגיע פּרייסיז השפּעה בוימל פּרייסיז רויז . עקאָנאָמיש און פינאַנציעל פּאָליטיק מיניסטער קאַאָרו יאָסאַנאָ , 28 , האט געזאגט אין אַן אינטערוויו , " די רעזולטאַט פון אינטערנאַציאָנאַלער געלטיק , געלט איז פלאָוינג אין סכוירע מארקפלעצער אין טייל , " ער האט געזאגט , אָבער עסן פּרייסיז רעכט צו ספּעקולאַטיווע קאַפּיטאַל רעסורסן , דרוק אויף הויוגעזינד האָבן אויסגעדריקט זארגן וועגן דעם איצטיקן מצבֿ . די קאַנסומער פּרייַז אינדעקס מינוס די ברייט איז ביסלעכווייַז רידוסט דעם יאָר זאל קער positive . אבער , די " באַטאַלנעק " דורך די אָפּזוך פון לוין און בענעפיץ האט ווערן אַ הויוגעזינד באַשעפֿטיקונג , און קאַנסאַמשאַן טוט ניט פאַרגרעסערן , פעלן פון פאָדערונג איז דער שורש גרונט פון דעפלאַציע איז אַ פאַקט איז ניט ריזאַלווד . [ אַרטיקלען ] " רעקאָווער קאַנסאַמשאַן לוין העכערונג " קאָואַלישאַן טשערמאַן קאָגאַ טויאָטאַ ס אַרבעט פאַרבאַנד , פּלוס 70 , 000 ¥ בעטן טאָקייטי קאָן - יאָר און פינף חדשים פילן נעבעך היגע וואַלן אַרוף עקאָנאָמיש , פינאַנציעל באַטראַכטונג ? יאַפּאַן , יידזשינג באַפעלקערונג שרינקס דורך דעפלאַציע , " אָפּענינג " דרינגלעך הענגען וועגן ! אויב יידל דינסט רעפאָרם , אַרבעטן קאָס אלא היראָשי מאַסו ? .
די פּאָליצייַ שווינדל ויספאָרשונג איבער די אָרדערינג אַרקיאַלאַדזשיקאַל שיבוקאַוואַ , גונמאַ פּרעפעקטורע אויף אויגוסט 12 , די קולטור פּראָפּערטיעס פּראַטעקשאַן דיוויזשאַן סעניאָר ווייס שיבוקאַוואַ סיטי באָרד פון חינוך ווי פאָרשונג קאָס אין די חורבות פון דיפראָדיד דורך די דיפענדאַנץ קאָבייַאַשי אָסאַמו ( 42 ) = שווינדל שייַעך - אַרעסטירן ינדייטיד פֿאַר שווינדל , איז ארעסטירט דרייַ מענטשן ווי דער פּרעזידענט פון די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג פעסט אָרדערס . איז ארעסטירט , מאַעבאַשי קאַסוקאַוואַמאַטשי 上 东 田 面 , " היי איר בינטל טראַכטן געשיכטע , " פרעזידענט , קאַסאַהאַראַ היטאָשי ( 49 ) שטאָט אין די פּריפעקטשער יסעסאַקי 连 取 ▽ , פירמע דירעקטאָר , קען טאַדאַשי נאַקאַזאַטאָ ( 42 ) טאַקאַסאַקי סיטי , נאַקאַאָ געזאגט ▽ שטאָט , אָפיס ויסריכט פארקויפונג אינדוסטריע , " צושטעלן " געשעפֿט רעפּרעסענטאַטיווע , טאַקאַאָ סאַיטאָ ( 60 ) פון די דרייַ סאַספּעקץ . ניקאַקע כאָשעד ארעסטירט אין שפּעט יוני און שפּעט October 09 - 45 , 000 , 000 אָפּצאָל אָוווערטשאַרדזשיז אַרקיאַלאַדזשיקאַל ויספאָרשונג אָרדערד דורך די נאַגאָושיייטאַד אָפּמאַך שיבוקאַוואַ , און אַז דיפראָדיד וועגן 116 , 000 , 000 ¥ . לויט צו פּאָליצייַ , די כאָשעד קאָבייַאַשי , אָרדערס וועט זייַן געלערנט צו פאָרלייגן אַ ציטירן פֿאַר די עסטימאַטעד סומע איר זען . הער סאַיטאָ אריבערגעפארן דורך וואַטן אין אַ פיקטישאַס , האט באקומען אַ מתּנה באַווייַזן צו ענדערן . קאָבייַאַשי , ביידע סאַספּעקץ האָבן אַדמיטאַד צו די טשאַרדזשאַז סאַיטאָ , ה , נאַקאַזאַטאָ זאגט ביידע סאַספּעקץ זענען געלייקנט . קיאַן - שיננאָסוקע ; [ אַרטיקלען ] פאָרשונג גראַנץ : 452 , 000 , 000 ¥ פֿאַר פּריוואַט אַפּראָופּרייישאַן געוועזענער פּראָפעסאָר האַנדאַי האטעל אָקאַמאָטאָ : הער דאַיטאָ קאָנפליקט מיט קייפל שטעלט און קלוב טיפּ , היראָמיטשי האטעל אָקאַמאָטאָ : " ענגשאַפט אין פינף יאר , " הער דאַיטאָ נאָר זוכן אַרום אינטערנאציאנאלע פיוטשערז : יוואַטע פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ אויך ארעסטירט אויף חשד פון שווינדל פון דער עקס - פּרעזידענט האטעל אָקאַמאָטאָ : אַריבערפירן געלט צו די מיליאַנז פון דאָללאַרס צו די באַזיצער יואַן באַנדע .
דער כאַראַקטער פֿון " פֿאָרווערטס " ווערט אויך אַרויסגעוויזן אין דעם סאָרט מענעדזשערס , וואָס דער " פֿאָרווערטס " האָט געהאַט . קיין איינער פֿון די געוועזענע און איצטיקע מענעדזשערס פֿון " פֿאָרווערטס " האָט ניט געהאַט קיין ביזנעס - דערפֿאַרונג אין דעם געוויינלעכן זין פֿון וואָרט . גע נאָסע [ חבֿר ] יאָפֿע , גענאָסע העלד , גע נאָסע שלעזינגער האָבן געקראָגן זייער דער ציִונג ניט אין דער געשעפֿטס - וועלט , נאָר אין דער אַרבעטער - וועלט , אין דער סאָ ציאַליסטישער וועלט . און דאָך האָבן זיי באַוויזן צו זײַן ווי אָנגעמאָסטן פֿאַר די געשעפֿטן פֿון " פֿאָרווערטס " , ווײַל דער " פֿאָרווערטס " אַלס געשעפֿט איז אַ געשעפֿט מיט אַ נשמה און מוז האָבן מענטשן , וואָס זאָלן אָט די נשמה באַזיצן .
אַ סך זאַכן זײַנען געזאָגט געוואָרן בשעת דעם אָוונט . בפֿרט האָבן די רעדנער אונטערגעשטראָכן , אַז טויזנטער סאָציאַליסטיש - באַזיניקטע מענער און פֿרויען זײַנען געקומען אָפּגעבן כּבֿוד שלום אַשן , " ניט קוקנדיק אויף דעם וואָס ער איז ניט קיין פּאַרטיי - מאַן און איז ניט אָפֿיציעל פֿאַרבונדן מיט אירגענד וועלכער ריכטונג פֿון דער רעוואָלוציאָנערער באַוועגונג , נאָר צוליב דעם , וואָס ער איז אַ זשעני , אַ קינסטלער " . דערמאָנט האָט מען עס , ווײַל דער " פֿאָרווערטס " , אַ סאָציאַליסטישע צײַטונג , און איר מאַרקסיסטישער רעדאַקטאָר , אַב . קאַהאַן , זײַנען געווען זייער ענטוזיאַסטיש וועגן דעם ניט - פּאַרטיייִשן פּראָזאַיִקער און דראַמאַטורג .
« | טשאַנגינג די נומער פון וועפּאַנז געהאלטן »
זײַט מיר מוחל אױפֿן פֿאַרשפּעטיקטן תשובה מחמת טרדת הזמן וכו ' בילכערקײטן מײנט פּרעפֿערענצן
נאָך אַ דאָקומענטאַר ־ פֿילם , אַ וועלט ־ פּרעמיערע , איז " סאָניע " , פֿון דער רעזשיסאָרין לוסי קאָסטעלאַנעץ וועגן איר מומע סאָפֿיע ( סאָניע ) דימשיץ ־ טאָלסטאַיאַ , אַ רוסישע אַוואַנגאַרדישע מאָלערין אין פּעטערבורג . די שטאַרקע פּערזענלעכקייט האָט ווײַטער געשאַפֿן איר אייגנאַרטיקע קונסט אונטערן סאָוועטישן רעזשים .
לאָזט זיך אויס , אַז רוסלאַנד האָט אויסגעפֿירט בלויז " צוויי מיט אַ האַלבן פּונקט " , ווי עס האָט באַמערקט בערנאַר קושנער , דער אויסערן ־ מיניסטער פֿון פֿראַנקרײַך . נאָך מער , במשך פֿון דער צײַט צווישן די אייראָפּעיִשע אַסיפֿות , כּל ־ זמן אין אייראָפּע האָט מען גערעדט און געדברט , האָט רוסלאַנד אָנערקענט די צוויי סעפּאַראַטיסטישע טעריטאָריעס ווי אומאָפּהענגיקע מלוכות , אָנגעקניפּט מיט זיי דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען און אונטערגעשריבן אַן אָפּמאַך , אַז אויב עמעצער וועט זיי , חלילה , אָנרירן , וועט רוסלאַנד זיי פֿאַרטיידיקן מיט אַלע מיליטערישע מיטלען .
דער טעכנאָלאָגישער פּראָגרעס האַלט אין איין ענדערן אונדזערע באַגריפֿן ניט נאָר פֿונעם הײַנט און מאָרגן , אָבער אויך פֿונעם עבֿר . הײַנט קאָן מען ניט נאָר לייענען אַלטע ייִדישע ביכער אויף דער אינטערנעץ ( אַ דאַנק דער פֿראַנקפֿורטער אוניווערסיטעט ־ און שטאָט ־ ביבליאָטעק ) , אָבער אויך באַשטעלן ( אינעם ייִדישן פֿילם ־ צענטער בײַם ברײַנדײַס ־ אוניווערסיטעט ) אַלטע ייִדישע פֿילמען , און צווישן זיי אַזעלכע מײַסטערווערק ווי " בעניאַ קריק " און " דאָס ייִדישע גליק " . ביידע שטומע פֿילמען זײַנען אַרויס אַרום 1926 , ווען די פּרינציפּן פֿונעם " סאָציאַליסטישן רעאַליזם " זײַנען נאָך ניט געוואָרן אָנגענומען ווי די געזעצן פֿון דער סאָוועטישער קונסט . אין די דאָזיקע פֿילמען האָבן זיך באַטייליקט די סאַמע שטערן פֿון דער סאָוועטישער ייִדישער קולטור ׃ דער שרײַבער איסאַק באַבעל , דער אַקטיאָר שלמה מיכאָעלס , דער רעזשיסאָר אַלעקסיי גראַנאָווסקי , דער קינסטלער נתן אַלטמאַן .
צווישן אַלע וועלט ־ פּאָליטיקער פֿונעם ערשטן ראַנג איז ווינסטאָן טשערטשיל געווען מן ־ הסתּם דער סאַמע פֿרײַנדלעכער צו ייִדן . אָן זײַן שטיצע וואָלט דעם ציו ניסטישן פּראָיעקט געווען אַ סך שווע רער צו פֿאַרווירקלעכן . ניט אַזוי בולט איז געווען זײַן סימפּאַטיע צו ייִדן בעת דער צווייטער וועלט ־ מלחמה . ער איז תּמיד געווען אַ פֿאַרביסענער שׂונא פֿון היט לערס ראַסיסטישער פּאָליטיק , גרייט צו העלפֿן אירע ייִדישע קרבנות ;
קיין ניו ־ יאָרק איז זי געקומען זיך לערנען ווײַטער די שפּראַך אין דער ייִוואָ / קאָלומביע ־ שפּראַך ־ פּראָגראַם און איז שוין איצט אַליין אַ לערערין פֿון ייִדיש במשך פֿון 25 יאָר אין האַמבורגער אוניווערסיטעט . יעדן זמן פֿירט זי אָן מיט אַ קלאַס פֿאַר אָנהייבער , און איינעם פֿאַר ווײַטהאַלטער . אין אָנהייבער ־ קלאַס לערנען זיך אַן ערך 20 סטודענטן , און נאָך 10 אינעם ווײַטהאַלטער ־ קלאַס . אין דער אַמאָליקער ייִדישער מיידלשול לערנט זי ייִדיש ־ קורסן פֿאַר דערוואַקסענע . פֿאַר דער ייִדישער קהילה אין האַמבורג טרעט זי אויך אויף פֿון צײַט צו צײַט ווי אַ זינגערין און רעציטאַטאָרין . די סטודענטן אין האַמבורג זענען בדרך ־ כּלל דײַטשן , און גרעווע זאָגט , אַז " איך האָב נישט קיין ספֿק , אַז זיי זענען ערנסט איבערגעגעבן דער שפּראַך . אין מײַנע קורסן לערנט מען אָפֿט צוליב אַ ליבשאַפֿט צו דער ייִדישער ליטעראַטור . עס קען אויך זיך טרעפֿן , אַז זיי האָבן ייִדישע חבֿרים , אָדער ייִדיש ־ רעדנדיקע זיידע ־ באָבעס . "
- זעט אויס , אַז אַ טייל ספֿרדישע ייִדן האָבן אַרײַנגעוואַנדערט קיין אילינוי און זיך באַזעצט אין אַ שטעטעלע וואָס הייסט לינקאָלן . אייניקע האָבן אַפֿילו אויסגעביטן זייערע נעמען אויפֿן נאָמען פֿון שטעטעלע - לינקאָלן . און אייברעהעם לינקאָלן האָט קודם געהייסן אַבֿרהם ; ער האָט קיין מאָל נישט אָנגעגעבן זײַן אָנגעהעריקייט צו אַ רעליגיע , נישט געווען רעליגיעז , נישט געגאַנגען אין קירך און דערצו האָט ער פֿאַרמאָגט אַ ייִדישן שטריך פֿון יושר . נאָך אַלעמען , ער האָט דאָך באַפֿרײַט די נעגער ־ שקלאַפֿן .
גרויס ניין אבער איך וואַן יפּאַד Explorer פון טיפּראַדאַר
פילע קעגנערס פון די פיינדינגז טייַנען אַז די ווייזט אויף וואָס די פיינדינגז זענען גויים - עגזיסטאַנט . כל די פאקטן און די זאָגן אַקיומיאַלייטיד איבער פילע יאָרן זענען פאַלש און אַ מיר פאַבריקיישאַן .
אַבאָרשאַן איז גוט פֿאַר מיר , אין אַ זיכער פון צושטאנדן : 1 . _ווהען די עלטערן זענען ניט גרייט מיט געלט , סייקאַלאַדזשיקלי און פיזיקלי צו האָבן אַ קינד . 2 . _ווהען די מוטער האט געזונט פּראָבלעמס ווייַל פון זיין שוואַנגער . 3 . _ראַפּע . 4 . _דעפאָרמאַטיאָן אין די פיטאַס . אויך איך טראַכטן אַז אַבאָרשאַן איז נאָר אַן אָפּציע , אפֿשר איז גוט פֿאַר סאָמעאָנעס און איז נישט גוט פֿאַר אנדערע מענטשן , אַזוי אויב איר אַקסאַדענטאַלי האָבן איינער פון די פיר פּראָבלעמס אַז איך האָבן דערמאָנען פאר און איר עניווייז ווילן צו האָבן דיין קינד איר זענען זייַענדיק כיומאַנלי פאַלש .
אַנשטאָט צו קריגן זיך ווײַטער , האָט יוסף זיך אָבער צעוויינט און זיך איבערגעבעטן מיט זײַנע ברידער . ווי מיר האָבן באַהאַנדלט אין דער פֿאָריקער פּרשה , די שטרעבונג צום סאָציאַלן יושר , אַחדות און ברידערלעכע באַציִונגען צווישן מענטשן העלפֿט צו אַנטפּלעקן ג ־ טלעכקייט אין דער וועלט . אין דעם פֿאַל פֿון נס ־ חנוכּה , האָבן די ייִדן זיך באַפֿרײַט פֿון די רדיפֿות דורך אַ מלחמה . אינעם פֿאַל פֿון יוסף , האָט מען אָבער געלייזט דעם אַלטן קאָנפֿליקט בשלום .
העכער - כאָטש די פֿייַער צייכן , אַנטראַפּראַנעריאַל באַראַן אין לעבן ס קאמף ווי אַ הנאה אַ פיש אין וואַסער , ווייַל ער לייקס , אומגעריכט טוויסץ און קאַמפּאַטישאַנז , און נאָר צו יענע וואס ווילן צו קומען צו גריפּס מיט אים . די מער איינער טרייז צו באַקומען ימפּאַלסיוו עריז , ער וועט זייַן
איך האָב געהאַלטן דרײַ לעקציעס וועגן דער ייִדישער סבֿיבֿה אויף דער אַמאָליקער איסט ־ סײַד , לכּבֿוד דעם 150סטן געבוירן ־ יאָר פֿונעם ערשטן " פֿאָרווערטס " ־ רעדאַקטאָר , אַב . קאַהאַן . אַגבֿ זענען עטלעכע מענטשן צוגעקומען נאָך דער לעקציע און מיר דערציילט , וועגן דעם " פֿאָרווערטס " אין זייער משפּחה . איין פֿרוי האָט זיך דערמאָנט ווי דער " פֿאָרווערטס " ־ רעפּרעזענטאַנט פֿלעג קומען איין מאָל אַ יאָר צו זיי אין שטוב אין אַ פֿאַרוואָרפֿן ווינקל פֿון לאַנד , זיי צוהעלפֿן אַבאָנירן די צײַטונג . מע האָט אים שוין פֿאַרבעטן צו בלײַבן און עסן מיטיק , און ער האָט פֿאַרברענגט דעם גאַנצן טאָג בײַ זיי .
מײַסטער פֿון פּאָעטישער פּראָזע ־ קונסט - אַזוי באַצייכנט ישעיהו שפּיגלען אַבֿרהם סוצקעווער , וועלכער האָט אַליין דערפֿירט די פּראָזע ־ קונסט ביז פּערפֿעקציע אין זײַנע קורצע פּאָעטישע דערציילונגען . " ישעיהו שפּיגלס פּראָזע ־ קונסט - שרײַבט סוצקעווער - דערמאָנט אַ לירישע פֿײַכטקייט , אַ טרערן ־ פֿײַכטקייט , וואָס האַלט צוזאַמען די ווערטער און לײַכט אַרויס דורך זיי . זײַנע ווערטער זייגן אויס די וואָרע געשעענישן ביז צום דנאָ און פֿאַרוואַנדלען זיי אין לעגענדעס . אַ מאָל איז זײַנס אַ געמעל ווי אַן אַלט ־ ייִדישע גראַוויור אויף אַן אויסגעגראָבענעם זילבער ־ בעכער , וואָס האָט ניט ווער ס ׳ זאָל אים אָנגיסן מיט ווײַן און מאַכן איבער אים קידוש " .
מיט אַלכּסנדר פּעטשערסקין האָב איך זיך באַקאַנט נאָך מיט איבער 62 יאָר צוריק , ווען אין מאָסקווער מלוכה ־ פֿאַרלאַג " דער אמת , וווּ איך האָב דאַן געאַרבעט , איז מיט אַ טיראַזש פֿון 12 טויזנט עקזעמפּלאַרן דערשינען זײַנס אַ קליין ביכעלע ( 64 זײַטן ) " דער אויפֿשטאַנד אין סאָביבאָר " . דעם ייִדישן מאַנוסקריפּט האָט ליטעראַריש באַאַרבעט דער באַקאַנטער שרײַבער נח לוריע . ווי מיר געדענקט זיך , האָט ניט לוריע און ניט די רעדאַקטאָרין , בליומע קאָטיק , אין טעקסט גאָרניט געענדערט :
פֿון פּאַריז איז געקומען צו גאַסט קיין ניו ־ יאָרק די יונגע לערערין און פֿאָרשערין , שרון בר ־ כּוכבֿא . אַ דאַנק אירע טאַטע ־ מאַמע , וועלכע האָבן גענומען פֿרײַ עטלעכע יאָר פֿון זייער אַרבעט אין ישׂראל צו קענען וווינען אין ניו ־ יאָרק , האָט זי אויך געהאַט אַ גוטן תּירוץ צו קומען קיין ניו ־ יאָרק צום ערשטן מאָל . בר ־ כּוכבֿא האָט אונדז געבראַכט אַ גרוס פֿונעם " פּאַריזער ייִדיש ־ צענטער / מעדעם ־ ביבליאָטעק " , וווּ זי איז אַקטיוו ווי אַ ביבליאָטעקערין , אַ לערערין און סטודענקטע שוין עטלעכע יאָר .
פֿון דעם איינציקן זאַץ ( דעם גאַנצן אַרטיקל ) לערנט מען אָפּ אָן אַ שיעור וועגן דער ייִדיש - וויקיפּעדיע ( איך מיין אַוודאי אין קאָנטעקסט פֿון אַנדערע אַרטיקלען , נאָר דאָס איז אַ פּאַסיקער משל ) . ערשטנס , איז זי סײַ באַשאַפֿן , סיי געצילעוועט אויף דער חרדישער קהילה . פֿאַראַן אַ זיכערקייט ( אָדער ניט - באַטראַכטקייט ) וועגן וואָס מע דאַרף ניט געבן צו פֿאַרשטיין דעם באַניצער . נאָר אַַ סוב - קולטור אײַנגעווייקט אין מוסר ( אָדער מוסר נוסח חסידות ) דאַרף ניט קיין אויפֿקלערונג פֿון באַגריף " אויפֿפֿירונגס - צעטל " . צו אַ דערקערלונג פֿון פּאַרשוין ר ' אלימלך , ווידער , איז יאָ דאָ אַ לינק , נאָר דער שײַכותדיקער אַרטיקל איז ווידער ניט בײַהילפֿיק , סײַדן מע ווייסט שוין ווער ס ׳ איז דער נועם אלימלך , און וואָס איז די וויכטיקייט פֿון חסידישע צדיקים און זייערע יורשים . אפֿשר איז מײַן אויסטײַטש צו פֿיל געבויט אויף איין " פּסוק " פֿון דער וויקיפּעדיע , נאָר דעם אמת איז ניט אָפּצופֿרעגן : פֿון אַזאַ פּשוטן אַרטיקל קען מען פֿאַרשטיין עפּעס וויכטיקס וועגן ענציקלאָפּעדיעס בכלל , אַפֿילו בתקופֿה - האינטערנעץ : ניט בלויז זיי לערנען , אָדער גיבן איבער , נאָר זיי שטעלן פֿאָר די השערות פֿון דער ( סוב - ) קולטור , וואָס שאַפֿט זיי .
איך וואָלט ווי די 2 קסקסל לאָנגס ביטע
אין דער אַלגעמיינער וועלט האָט מען שוין מיט יאָרן צוריק אָנגעהויבן טרענירן די לערער , דאָקטוירים און אַנדערע אויפֿפּאַסער פֿון קינדער און יונגטלעכע , ווי אַזוי צו דערקענען די סימנים פֿון סעקסועלער און פֿיזישער באַלעסטיקונג ; מע האָט אין די שולן אַרײַנגעבראַכט עקספּערטן צו געבן די קינדער צו פֿאַרשטיין , וואָס איז דער אונטערשייד צווישן אַ " גוטן " פֿיזישן קאָנטאַקט און אַ " שלעכטן " ; און אַז , אויב עמעצער רירט זיי אָן אויף אַ " שלעכטן " אופֿן , זענען זיי , די קינדער , בכלל נישט שולדיק אין דעם , און זאָלן זיי תּיכּף דערציילן די טאַטע ־ מאַמע , אַ לערער אָדער אַן אַנדער נאָענטן מענטשן .
אין אמתן זענען מיר אינגאַנצן נישט בייז . חוץ פון וואָס מיר זענען פון די הנעלבים ואינם עולבים פּאַסט דאָך נישט צו גיין אויף אַזעלכע פּלעצער וווּ עס קומען נישט לכל הפּחות נאָך אַ מנין בעלי מופתים , בנן של קדושים , צדיקים , חסידים ואנשי מעשה . עס איז אויך למעשה אַ סאַך בעסער אַז מען זאָגט נישט אויפן גאַס אַז מען האָט אונז גערופן ווייל כאָטש מיר גיין אויפן דרך בעל שם און זענען מקרב אַלע יידן מיזן מיר דאָך אויך אינזינען האָבן כּבוד בית קטלא . ווי דער טאַטע פלעגט צו זאָגן , טאַקע בנים אתם לה ' אלקיכם אָבער נישט אַלע קינדער לאָזט מען גיין אַ קאָלפּיק .
די אַנטוויקלונג פֿון נײַע עלעקטראָנישע טעכנאָלאָגיעס , וואָס דערמעגלעכן צו האַלטן און איבעראַרבעטן ריזיקע מאַטעריאַלן פֿון אינפֿאָרמאַציע , האָט אויפֿגעלעבט אַ בראַנזשע פֿון שפּראַך ־ וויסנשאַפֿט , וועלכע מען האָט שוין לאַנגע יאָרן געהאַלטן פֿאַר אַן אַלט ־ פֿרענקישע . אין די 1960 יאָרן האָט דער לינגוויסטישער הויפּטשטראָם געביטן זײַן ריכטונג , אין דער גרויסער מאָס אונטער דער השפּעה פֿונעם אַמעריקאַנער פֿאָרשער נועם כאָמסקי . אַנשטאָט צו פֿאָרשן דעם שפּראַך ־ מאַטעריאַל ווי אַן עמפּירישן פֿענאָמען , וואָס עקזיסטירט פֿון און פֿאַר זיך אַליין , האָט זיך דער נײַער דור לינגוויסטן גענומען צו פֿאָרשן די אַלגעמיינע פּראָצעסן פֿון פֿאָרמירן איינצלנע שפּראַך ־ איינסן , וועלכע קומען פֿאָר אינעם מענטשלעכן קאָפּ און זײַנען אומאָפּהענגיק פֿון אַ קאָנקרעטער שפּראַך .
איך אָפּשאַצן די באַמערקונגען ליפּנ - האַרמאָניק ! איך שטימען מיט דזשייַ אויף דעם איין . איר קענען טאָן טאַנז פון שטאָפּן אין , אָבער אויב איר קענען טאָן עס אין אָביעקטיוו ( אָן צו פיל טאַרעראַם פון לויף ) ווי איך ' ד שטענדיק גאַנץ גיין אַז מאַרשרוט ( פיל פאַסטער ) . איך בין בעטינג אויב איר עקספּערימענט מיט אַ באַזונדער נוסח פון פֿאַר דעם אָביעקטיוו אייער אַרבעט וואָלט טאַקע שטיין אויס . איך בין לאָווין ' די באָקעה אין אַלע דרייַ בילדער איר ' ווע אַרייַנגעשיקט אויף דעם בלאַט . מאַכט זיכער איר הענגען אויף צו דעם איינער . . . עס ס אַ היטער ! C [ _ ]
די פּאָפּולערע שפּיל אין רוסלאַנד - " איך דיר , דו מיר " - איז אין פֿולן גאַנג , אַזוי אַז קיין שום אומדערוואַרטע " סורפּריזן " קאָנען דאָ נישט זײַן . פּוטין האָט פֿאַרזיכערט זײַן מאַכט פֿון אַלע זײַטן . ווי אַן עכטער פּאָליטישער אַרכיטעקט , האָט ער אויפֿגעבויט זײַן רעגיר ־ ליניע פֿון אויבן אַראָפּ , וואָס האָט געקראָגן דעם נאָמען " ווערטיקאַל " , און זי אויסגעשטעלט אויף זײַן אייגענעם אופֿן און פֿון זײַנע אייגענע מענטשן .
מע קאָן זאָגן , אַז דער לייטמאָטיוו פֿונעם הײַנטיקן אָפּטייל פֿונעם חומש , וועלכן מיר האָבן אָנגעהויבן לייענען מיט אַ וואָך צוריק , איז דער אינערלעכער ג ־ טלעכער רוף , וועלכער ברענגט די מענטשלעכע נשמה צו קדושה און מסירת ־ נפֿש . אויב מע טראַכט זיך אַרײַן , איז " ויקר " און " ויקראָ " נישט צוויי היפּוכים , נאָר ממש די זעלבע זאַך . ווען מע טרעפֿט פּלוצעם אַ ג ־ טלעכע אַנטפּלעקונג , איז עס גופֿא אַ רוף פֿון הימל ; און ווען דער באַשעפֿער רופֿט דעם מענטש - איז עס נישט סתּם אַ קול פֿון אויבן , נאָר אַ טיפֿע גײַסטיקע דערפֿאַרונג .
מיט אַ חודש צוריק , פֿון 19טן ביזן 21סטן דעצעמבער 2006 , איז אין " יד ־ ושם " אין ירושלים , פֿאָרגעקומען אַן אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ אד ״ ט : " המישפּטים שלאַחר השואה - ייצוג , תּודעה והיסטוריוגרפֿיה " - די פּראָצעסן נאָכן חורבן : רעפּרעזענטאַציע , באַוווּסטזײַן און היסטאָריאָגראַפֿיע . קרובֿ צו 40 פּראָפֿעסאָרן , פֿאָרשער פֿון דעם חורבן און היסטאָריקער פֿון פֿאַרשיידענע אוניווערסיטעטן אין דער וועלט , אין צוגאָב צו די צענדליקער פֿון ישׂראל גופֿא , האָבן זיך באַטייליקט , במשך פֿון דרײַ טעג , אין די פֿאַרשיידענע סעסיעס און פּאַנעלן .
אַ קורצן באַריכט וועגן דער טעטיקייט פֿון דער אַל ־ ישׂראלדיקער לאַנדסמאַנשאַפֿט ־ אָרגאַניזאַציע " איזוואָראַש " ( קוואַל ) , האָט אָפּגעגעבן איר דירעקטאָר אַרקאַדי בראָווער . די קאָנפֿערענץ האָט באַגריסט שריפֿטלעך דעם אויסערן ־ מיניסטער פֿון ישׂראל , אַבֿיגדור ליבערמאַן , אַ געבוירענער אין קעשענעוו . אין דער דאָזיקער באַגריסונג האָט ער אָנגערופֿן די נעמען פֿון די אָנגעזעענע טוער פֿון וויסנשאַפֿט און קולטור , פּאָליטיק און עקאָנאָמיע , אָפּשטאַמיקע פֿון מאָלדאַוויע , וועלכע האָבן נישט בלויז איבערגעלאָזט אַ טיפֿן שפּור אין זייער " אַלטער היים " , נאָר אויך בײַגעטראָגן אין דער " נײַער היים " - ישׂראל , פֿאַראייניקטע שטאַטן און רוסלאַנד .
שלום , א גרוס דיר . איך בין א שטיקל עד - ראייה . ערשטנס איז דאס ניט קיין קאמף צווישן אשכנזים און ספרדים ( אויב דו האסט אין זינען נעכטיקע דעמאנסטראציע אין ירושלים און אין אנדערע ישראלדיקע שטעט . ס ' איז א קאמף קעגו בג ' ' ץ , דעם בית דין גבוה לצדק , וואס האט איינגעפירט אין אונדזער לאנד א מין דיקטאטור פון " שלטון החוק " ( געזעץ - מאכט ) . דאס איז א פארמאכטער קלוב פון 15 ריכטער ( בלויז איינער פון זיי א ספרדישער מיט א יארמלקע ) . זיי האבן זיך צוגעטשעפעט צו א מיידלשער חרדישער שול בית - יעקב פון עמנואל מיט א תירוץ , אז אריבער זיבעציק פראצענט מיידלעך אויף " מגמה חסידית " זיינען אשכנזישע . תחלית איז דאס א קאמף קעגן אומאפהענגיקער חרדישער בילדונגס - סיסטעם . די ריכטער האבן געשיקט אין תפחסע צעדליקער עלטערן , וועלכע האבן זיך אפגעזאגט צו שיקן זייערע טעכטער אין א " געמישטער " שול , אן א " מגמה " . מע האט זיי באשולדיק אין א ראסיזם . הקיצור , אין תפיסה זיינען אריין אויך ספרדים און תימנער . דערצו נאך האט ניט דער בג ' ' ץ קיין רעכט צו משפטן פשוטע בירגער , אלא בלויז אנשטאלטן און באאמטע . זיי האבן געקענט משפטן דאס בילדונגס - מיניסטעריום , נאר ניט די טאטע - מאמע פון א קאנקרעטער תלמידטע .
די צרה איז געווען , וואָס די רעדאַקטאָרן פֿון דער " פֿרײַהייט " האָבן אַזעלכע יונגע מחברים ווי פּאָמעראַנץ בדרך - כּלל ווייניק צוגעלאָזט צו דער צײַטונג . די " פֿרײַהייט " האָט אין אירע ערשטע יאָרן צוגעצויגן אַ צאָל באַקאַנטע פּראָזאַיִקער און פּאָעטן און זיך ניט שטאַרק גענייטיקט אין יונגע פּען - מענטשן , דערצו נאָך אַזעלכע וואָס האָבן געוואָלט איבערקערן די גאַנצע ליטעראַרישע וועלט . האָט פּאָמעראַנץ אָרגאַניזירט אַ גרופּע אַזעלכע אָנהייבער ווי ער אַליין , און זיי האָבן גענומען אַרויסגעבן אַן אייגענעם פּראָלעטאַרישן זשורנאַל - " יונג - קוזניע " ( 1924 - 1925 ) . דערנאָך האָבן זיי געהאַט אויך אַנדערע אויסגאַבעס .
- פֿאַרקערט ! - האָט זי דערהערט , - איר זײַט פּשוט אין גאַנצן נישט ענלעך צו אַ סאַברע . יענע וואָלט באַלד אויסגענוצט די געלעגנהייט און געבליבן אין דער פֿריי לעכער קאָמפּאַניע . - און ווײַטער האָט ער שוין גערעדט אין עבֿריתּ :
נאָך ניט לאַנג צוריק האָט זיך געדאַכט , אַז די קלינטאָן - קאַמפּאַניע האָט פֿאַרנומען דעם גאַנצן דרך - המלך , וועלכער וואָלט געפֿירט דירעקט אין " ווײַסן הויז " . בפֿרט נאָך , אַז די קלינטאָנס וואָלטן זיך בלי - ספֿק ניט פֿאַרבלאָנדזשעט אין די קאָרידאָרן פֿונעם בנין , וואָס זיי קענען ווי אויסנווייניק . די געלטער האָבן זיך ממש געשאָטן אין דעם קלינטאָן - בודזשעט . מכּוח באַראַק אָבאַמאַ האָט מען אויך גערעדט , אָבער מער ווי וועגן אַ חריפֿותדיקן יונגן פּאָליטיקער , וועמעס פֿאָרשטעלונג האָט געקענט מאַכן דעם צענטראַלן ספּעקטאַקל - קלינטאָנס - נאָך אינטערעסאַנטער .
אין יאָר 1978 פֿאָרט זי אַרויס אויף גאַסטראָלן קיין אויסטראַליע . זי שפּילט צוזאַמען מיט יעקבֿ באָדאָ .
איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן געשטיצט דורך ווב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
איז אַ גרינס און פרוכט דיעטע . עס מערסטנס כּולל קוקט וועדזשטאַבאַלז , גריינז און טוווע . עס זענען נאָך ריסערטשיז געגאנגען אויף צו דערווייַזן אַז מין פון דיעטע ווי נוציק אין פאַרהיטונג פון ראַק סעלז וווּקס . עס איז גוט באַוווסט כאָטש אַז די טייפּס פון פודז זענען זייער געזונט . די דיעטע זאָל זייַן פּלאַננעד זייער קערפאַלי .
הערמאַן בראָדער ( ראָמאַן פֿרייד ) , דער צעבראָכענער און פֿאַרלוירענער מענטש , וואָס ציט זײַן חיונה אין דער פֿרײַער אַמעריקע פֿון שרײַבן דרשות דעם גוטמוטיקן אַמעריקאַנער ראַבײַ ( באָריס קאַזינעץ ) , וואָס איז מער אַ געשעפֿטמאַן , איידער אַ דינער פֿון גאָט - איז נישט נאָר צעבראָכן און צעריסן פֿון ספֿקות מיט וואָסער ווײַב צו פֿאַרבלײַבן ; זײַן נשמה איז געבליבן אינצווישן - צווישן צוויי וועלטן , צווישן גלויבן און נישט ־ גלויבן , צווישן גאָט און שׂטן .
דער מחבר פון " דעם מענטש מיט דער ביקס " איז שמואל ־ ניסן גאָדינער און ניט עפּעס אַ " פּאָגאָדין " . ליידער פאַר פיל פון די היינטצייטיקע לייענער מוז מען שוין אַ ביסל מער פארטייטשן אַ סך פון די דערמאָנטע ווערק און פּערסאָנאזשן אין שמשון פערשטס פּאַראָדיע
איך וואָלט געוואָלט , אַז טויזנטער , טויזנטער ייִדישע קינדער , צאַרטע און שיינע , מיט באַוועגונגען ווי מוזיק און מיט אויגן ווי די ליכטיקע שטערן , זאָלן גיין צו זײַן קבֿר , זאָלן טראָגן בלומען , זאָלן בויגן זייערע קני פֿאַרן הייליקן שטיקל ערד , זאָלן זינגען אַ ליד פֿון טרויער און ליבע . און אויף זייער גאַנצן לעבן זאָלן זיי אַוועקטראָגן אין זייערע נשמות די דערמאָנונגען פֿון דעם גרויסן טאָג .
אין די פארגאנגנהייט זענען עטליכע לאטערי געווינער אטאקירט אדער בארויבט געווארן שפעטער ווען רויבער האבן אנדעקט ווער זיי זענען . עס איז אבער נישט פאראן קיין ברירה און אויב איר וועט נישט וועלן אויפטרעטן ביי די נייעס קאנפערענץ און נעמען א בילד קענט איר לעגאל נישט באקומען דאס געלט . די לאטערי פירמע מוז קענען אויפווייזן אירע קונדן אז עס איז פאראן א ריכטיגער געווינער .
ווען ער שרײַבט וועגן פֿאָלקסלידער בײַ ייִדן , שרײַבט דבֿ נוי " מאָדערנע פּאַלעסטינער און ישׂראלדיקע פֿאָלקסלידער לעבן נאָך אין ייִדישן פֿאָלקלאָר . דער חורבן האָט טראַגיש אָפּגעשניטן דאָס פֿאָלקסליד אויף ייִדיש , וואָס איז געוואָרן אַ טעמע פֿאַר סאָציאַל ־ היסטאָרישע , לינגוויסטישע און פֿאָלקלאָריסטישע שטודיעס , אָבער עקזיסטירט שוין מער נישט ווי אַ לעבעדיקע טראַדיציע " . מיר דאַכט , אַז אַ ייִד , בפֿרט אַ ייִדישער פֿאָלקלאָריסט , דאַרף זײַן זייער אָפּגעהיט ווען מע רעדט וועגן דעם , צי אַ טראַדיציע לעבט נאָך . וואָס געפֿעלט מיר דווקא אין דער שטודיע פֿון פֿאָלקלאָר איז , אַז אַפֿילו איין מענטש קען ממשיך זײַן אַ טראַדיציע . אויב אַ זינגער זיצט לעבן אײַך און זינגט אַן אַלטע באַלאַדע , קען מען דאָך נישט זאָגן , אַז דאָס ליד און די טראַדיציע איז אויסגעשטאָרבן ! אמת , מע פֿליקט מער נישט קיין פֿעדערן בשעת מע זינגט , מע מערעזשעט נישט קיין זאָקן , מע אַרבעט מער נישט אין שנײַדער ־ וואַרשטאַט , אָבער דאָס געזאַנג אויף ייִדיש ווערט פֿאָרגעשטעלט און לעבט אין נײַע קאָנטעקסטן . ווער רעדט שוין , אַז אין דער חסידישער טראַדיציע לעבט נאָך דאָס פֿאָלקסליד אינעם קאָנטעקסט פֿון אַ קהילה , אין איין געגנט , ווי אַ מאָל . בײַ די חסידים שאַפֿט מען נײַע פֿאָלקסלידער וואָס מע קען זיי נישט אַוועקמאַכן מיט דער האַנט .
די נײַע קאָמיסיע האָט שוין אָנגעהויבן איר אַרבעט . דער נאָענטסטער טערמין דערצו איז דער 70סטער יאָרטאָג נאָכן אויסבראָך פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה . די געשיכטע פֿון דער מלחמה און די ראָלע פֿונעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד זײַנען די סאַמע הייסע טעמעס בײַ די עפֿנטלעכע וויכּוחים אין הײַנטיקן רוסלאַנד . ערבֿ דעם יאָרטאָג האָט די רוסישע " דינסט פֿאַר אויסן ־ אויסשפּירונג " פֿאַרעפֿנטלעכט אַ זאַמלבוך מיט געהיימע מאַטעריאַלן פֿון סוף 1930ער - אָנהייב 1940ער יאָרן , וועלכע האָבן צו טאָן מיט דער סאָוועטישער פּאָליטיק לגבי די באַלטישע לענדער און פּוילן . דאָ געפֿינט מען באַריכטן פֿון סאָוועטישע אַגענטן אין מערבֿ , מעמאָראַנדומס און רעקאָמענדאַציעס , וואָס די פֿירערשאַפֿט פֿון דער סאָוועטישער אויסשפּיר ־ דינסט האָט געשיקט אין דעם פּאָליטישן ביוראָ .
אַז גאָט וויל , שיסט אַ בעזעם . אַז אַ ווײַב וויל , רעדט אַ מאַן מיט זײַנע געוועזענע חבֿרותאס .
די יאקאב ' ס האבען איינגערעדט פאר די סוחרים , אז אויב וועלען זיי נעמען אן השגחה וועלען די גרויסע רבנים צונעמען זייער קלף ביזנעס - איר הערט , הגה " צ רבי משה האלבערשטאם זצ " ל מיט להבחל " ח רבי משה שטערנבוך שליט " א , וועלן איהם אויסחאפן מיט די קלף ביזנעס .
« טאַרטאַרע מיט אַוואָקאַדאָ - רעצעפּט | העררינגס מיט טאַמייטאָוז , אַניאַנז און האָניק - רעצעפּט »
עס איז , לחלוטין , נישטאָ מיט וואָס מקנה צו זײַן דער נײַער רעגירונג , און באַזונדערס איר נישט אַזוי נײַעם פּרעמיער ־ מיניסטער , מחמת די אומגעהויער שווערע פּראָבלעמען און אויפֿגאַבעס , וואָס שטייען פֿאַר אים - און די לײַכטקייט , מיט וועלכער ער האָט פֿאַנאַנדערגעטיילט די דאָזיקע שווערע פֿונקציעס צווישן נישט ־ צוגעפּאַסטע פֿונקציאָנערן . און געטאָן האָט ער דאָס , כּדי צו באַפֿרידיקן זײַנע און זייערע מאַכט ־ אַמביציעס אין זײַן כּוונה זיך צו באַנוצן מיט זיי כּדי צו קענען אויפֿהאַלטן וואָס לענגער זײַן הערשאַפֿט און די הערשאַפֿט פֿון זײַן פּאַרטיי . אַזאַ גרויסע רעגירונג פֿון אַזעלכע עקסטרעמע קעגנזאַצן - פֿון " הבית היהודי " און אבֿיגדור ליבערמאַנס " ישׂראל ביתּנו " ביז " עבֿודה " - איז אויסגעשטעלט צו ווערן אַ דיסקוסיע ־ קלוב פֿון חילוקי ־ דעות , וואָס וועט נישט קענען אָננעמען קיין אָפּעראַטיווע דעציזיעס . אַזאַ רעגירונג איז אויסגעשטעלט צו לײַדן פֿון " אַקטיווער בטלנות " און פֿון אַ פּאָליטישער אומבאַהאָלפֿנקייט .
עטלעכע פאַקס וועגן אַווינאַשטעטש פורום און זייַן ניצערס : )
אינעם בריוו , וואָס די " גאָלף ניוס " האָט דערהאַלטן אַ קאָפּיע דערפֿון , איז געשטאַנען , אַז " נאָך אַ פֿאָרזיכטיקער אויספֿאָרשונג פֿון די ייִדישע אײַנוווינער אין אַל ־ כאַיִד , איז אונדז קלאָר , אַז זיי טוען זאַכן , וואָס דינען דעם ציוניזם , וואָס פּרוּוון צו קאָרומפּירן דאָס [ מוסולמענישע ] פֿאָלק און דערווײַטערן עס פֿון זײַנע פּרינציפּן , זײַנע ווערטן , זײַן מאָראַל און רעליגיע . " מיט עטלעכע טעג שפּעטער זענען פֿיר מאַסקירטע מענטשן געקומען צו מוסאַן און איבערגעחזרט די וואָרענונג .
אין יאָר 1992 האָט דער געוועזענער מיטגליד פֿון פֿפּ ״ אָ און פּאַרטיזאַנער , שלמה קאָוואַרסקי , אַרויסגעלאָזט אין ניו ־ יאָרק אַ זאַמלונג זכרונות " סאָניע מאַדייסקער , די העלדין פֿון ווילנער געטאָ " . דאָרט שרײַבט ער :
אַ ייִד שרײַבט : עס איז מיר זייער געפֿעלן , ווי איר האָט דערקלערט , פֿאַר וואָס מען דאַרף נישט זאָגן אין ייִדיש " איך גלײַך עס " . איז אפֿשר קענט איר מיר שוין זאָגן , ווי אַזוי זאָגט מען אין ייִדיש " סוויטהאַרט " און " האָני " ?
חשובע לייענער : מיר בעטן אייך שיקן אין רעדאקציע צו דרוקן אייערע פאטאגראפיעס אין אונזער " ראטא " . שרייבט א קעפל מיט א פראזע וואס באשרייבט דאס בילד און מיר וועלן דאס דרוקן מיט אייער נאמען 1
די סאוועטן האבן געטאן אלץ וואס מעגליך נישט צו לאזן אירע בירגער באזוכן קאפיטאליסטישע רעגירונגען . פון דער אנדערער זייט האט זי אבער יא געקוראזשט אויסלענדישע צו קומען באזוכן איר קאמוניסטישע לאנד ווייל עס איז גוט צוניץ געקומען פאר אויסערן טוישונגען און אויך פאר פאליטיק . אין די בעסטע יארן האבן ארום 7 מיליאן אויסלענדישע באזוכט רוסלאנד פון דעם אביסל מער ווי העלפט פון אייראפעאישע לענדער . די קאמוניסטן האבן שטארק געשטיצט טוריזם אינלאנד כדי צו ברענגען פראפאגאנדע ביי אירע בירגער . דאס מערסט באזוכטע ארט איז פארשטייט זיך געווען די הויפטשטאט מאסקווע .
בלײַבן נאָך ביז הײַנט שטיין אין אָפּגעפֿרעמדטע שטעט שטומע עדות פֿון אַמאָליקן ייִדישן הו ־ האַ . נישט אומזיסט אָבער זאָגט מען , אַז ווען די שׂונאים ־ ישׂראל ווילן פֿאַרשאַפֿן ווייטיק אַ לעבעדיקן ייִד , לאָזן זיי אויס זייער גיפֿט אויף די טויטע . די דאָזיקע " טראַדיציע " ווערט נישט אויסגעשעפּט , און גיט זיך אויך איבער פֿון איין דור צו אַן אַנדערן ביזן הײַנטיקן טאָג . עס בײַטן זיך אַפֿילו נישט די מיטלען פֿון פֿאַרניכטן די ייִדישע ווערטן - פֿײַער , דער גרעסטער שותּף צו שׂינאה .
« גרין לאַנטערן ץ קסוויד - ימאַדזשאַן | בליץ קאַם קסוויד - ימאַדזשאַן »
אָריגינאַללי אַרייַנגעשיקט דורך interested_observer
פישערייַ אַרום די אינזלען זינט דער קלאַשיז , בעת יאַפּאַן און טשיינאַ אין 2011 האָט דערגרייכט אַ קעלט פּאָליטיש שייכות . פיניקס רעפּאָרטעד נעץ שריפטן דיסקאַסט דרייַ שליסל רוץ צו באַקומען דעם מצבֿ . אין דער ערשטער זאַץ , ינטראָודוסט דורך די יאַפּאַניש מעדיע אַז די אינפֿאָרמאַציע וואָס פלאָוז זענען באַטראַכטן אַ באַזוך פון פּריים מיניסטער סוגע נאַאָטאָ יאַפּאַניש רעגירונג אין דער קוואַל , דעם " positive סיגנאַל דורך די יאַפּאַניש רעגירונג , " אַרגיוד . אויף אַז יקער , די פאלגענדע דרייַ ווייזט אויפשטיין . דער ערשטער איז צו ווייַזן צייכנס פון אָפּזוך אין יאַפּאַן איז פּראָואַקטיוולי ינוואַלווד אין הויך מדרגה רעדט . דער פּראָבלעם איז געפֿירט יאַפּאַן צו יאַפּאַן איז אַ positive קאַמף אויף דעם קורס איז אין אַדישאַן צו די רעגולער פאַרזאַמלונג אָרט פֿאַר הויך - מדרגה דיאַלאָג און שפּיץ - מדרגה עקאָנאָמיש דיאַלאָג בעשאַס די טאָג און טאָג , יאָר קדזשק שפּיץ באַגעגעניש סקעדזשולד צו ווערן געהאלטן אין יאַפּאַן , די אָפּזוך פון יאַפּאַן - טשיינאַ באַציונגען " וויטאַל ראָלע " אַז געזוכט צו באַווייַזן . די רגע איז צו פארשטארקן עקאָנאָמיש און האַנדל קענען זייַן באזירט אויף ארבעטן - מדרגה דיאַלאָג . די ופהאַלטונג און פֿאַרשטאַרקונג פון עקאנאמישע באַציונגען אין דער פּאָליטיש קאַלט , " ברייקינג אַפֿילו אַפענסיוו , אַפֿילו טינער 途 绝 עזו , 别 רעזו אַפֿילו קאַמף , " ער האט געזאגט ווי ארויפלייגן דעם יסוד פון סינאָ - יאַפּאַניש באַציונגען . אויך , די פּראָבלעם צווישן די צוויי לענדער , טראָץ עקאָנאָמיש אָפּזוך אין יאַפּאַן איז אַ ריזיק מאַרק דאַרפֿן אין טשיינאַ , אַפֿילו יאַפּאַן ס טעכנאָלאָגיע און געלט נייטיק פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון טשיינאַ ס קוקן און ווייזט . דריט , דער פּאָטענציעל ראַש מינערן און דיפּלאָומאַסי . רעסולטינג פון די היציק רייוואַלרי צווישן יאַפּאַן און פּאָליטיק איז " אַ צייַטווייַליק , איינער - סיידיד זאַך , " און צוויי פעלקער וועלן האָבן די פּערספּעקטיוו פון די אַנטוויקלונג פון יאַפּאַן - טשיינאַ באַציונגען , און . צום סוף , קאַמביינינג די מאַכט מיר האָבן אַקיומיאַלייטיד אַ פאַרשיידנקייַט פון איבער 30 יאר , " פאָל " אין 2011 יאַפּאַן - טשיינאַ באַציונגען וועט טענד צו " העכערונג " האט טענדאַד צו גלויבן אַז טוישן , שטעלן אינאיינעם . ( וואָרטירער : יאַנאַגאַוואַ טאָשייוקי ) [ אַרטיקלען ] איך אויך וויזיטיד טשיינאַ אין די פרילינג 11 בעשאַס די טאָג פּריים מיניסטער שאַרף צו פאַרריכטן באַציונגען סוגאַ נאַאָטאָ פֿאַרבונדענע צו פרי אָפּזוך , באַטראַכטן די ערשטער וויזיט צו טשיינאַ ווייַטער קוואַל , דער קאַן כינעזיש אַמבאַסאַדאָר ס ערשטער וויזיט צו נאַנדזשינג אין יאַפּאַן " יאַפּאַן - טשיינאַ באַציונגען מער ווי אַ פּאָר " צי איר פילן פרייַנדלעך צו טשיינאַ ? קימאַט 80 % פון יאַפּאַניש מען " פילן " " דורך " כינעזיש אַמבאַסאַדער צו באַזוכן נאַנדזשינג , ניוואַ , כינעזיש מעדיע אויך אנגעוויזן .
פייַן אַטמאָספער . פייַן אַדמיניסטריישאַנז . נידעריק פּינגס אויף די סערווערס . שנעל אָפּלאָדירן פון טעקעס . [ פאַסט דאַונלאָוד ]
ווי אַ זינגער פֿון ייִדישע לידער , איז טעאָדער ביקעל נאָך אַ מאָל אַקטיוו געוואָרן מיט עטלעכע יאָר צוריק . די אויפֿלעבונג פֿון קלעזמער ־ מוזיק און ייִדישע לידער האָט אים באַגײַסטערט , און ער האָט זיך באַטייליקט אינעם ייִדישן קולטור ־ פֿעסטיוואַל אין קראָקע , " קלעזקאַנאַדע " לעבן מאָנטרעאַל , און פֿאַר אַ יאָרן אַרויסגעלאָזט אַ קאָמפּאַקטל Our Song " צוזאַמען מיטן ספֿרדישן חזן פֿון שיקאַגע , אַלבערטאָ מיזרחי , אין וועלכן מע זינגט לידער אויף ייִדיש , לאַדינאָ און העברעיִש , ווי אויך זמירות . די צוויי זינגערס קען מען איצט זען אויפֿן וועבזײַטל פֿון " יו ־ טוב " .
דאָס ערשטע מאָל וואָס איך האָב געזען אַן אויפֿפֿירונג פֿונעם " בינטל בריוו " איז געווען אין קעמפּ ־ בויבעריק ( ייִדישע זומער ־ קאָלאָניע אין רײַנבעק , נ ״ י ) . אַהין זײַנען אָנגעקומען מוזיקאַנטן און שפּילער פֿון מאָנטרעאַל , קאַנאַדע , אונטער דער לייטונג און רעזשי פֿון דאָראַ וואַסערמאַן , דער מוטער פֿון ברײַנע וואַסערמאַן ; בעת די טאָכטער איז געבליבן אין דער זעלבער בראַנזשע . איך געדענק נאָך ביזן הײַנטיקן טאָג סײַ די בריוו און סײַ די לידער .
מײַנע קאָלעגן בײַם זוכן אַ פֿאַראַיאָריקן שניי אין די אַלטע צײַטונגען ווייסן , אַז בײַ אַזאַ לייענען קען מען ניט זײַן זיכער וועגן דעם רעזולטאַט . אָפֿט מאָל געפֿינט מען ניט דאָס וואָס מע זוכט . אָבער מע קען זײַן זיכער , אַז עס וועט אַרויסשווימען אַן אינטערעסאַנטער מאַטעריאַל , וועלכער האָט קיין שום שײַכות ניט צו דײַן איצטיקער אַרבעט . בײַ מיר קומט עס פֿאָר די גאַנצע צײַט , בפֿרט בײַם לייענען דעם " פֿאָרווערטס " , וואָס איז , ערשטנס , געווען אַ טעגלעכע , גרויסע צײַטונג , און , צווייטנס , האָט געדעקט אַ ברייטע גאַמע געשעענישן און , בכלל , טעמעס .
ווען מע טוט מיצוות , פֿאַרדינט מען אַ שׂכר ; ווען מע טוט , חלילה , עבֿירות , קריגט מען אַן עונש . הגם דער ענין פֿונעם הימלישן מישפּט קאָן קלינגען צומאָל האַרב און שרעקעדיק , ווײַזט ער אָן דווקא אויף דער מענטשלעכער פֿרײַהייט און בחירה ־ חפֿשית . אַ חיה , צי זי האָט אַ רחמנותדיקע אָדער אַן אכזריותדיקע טבֿע , לעבט לויט די געזעצן פֿון דער נאַטור . אַ מענטש , צוליב זײַנע אייגענע רצונות און באַשלוסן , קאָן פֿאַרדינען אַ לאַנג גליקלעך לעבן אָדער , נישט פֿאַר אונדז געדאַכט , פּײַן און טויט . דער , וואָס האָט פֿאַרדינט אַן עונש , איז אָבער אויך נישט פֿאַרפֿאַלן ; דורך תּשובֿה , תּפֿילה און מעשׂים ־ טובֿים , קאָן מען אָפּשאַפֿן די ג ־ טלעכע גזירה .
יעדער מיטגליד לאַנד אין די ג20 שפּיץ אין סעאָול , " געשלעג " באַוועגונג האט ווערן שטאַרק . לענדער פֿאַר די בראַנט פון קוואַנטיטאַטיווע יזינג אין די פאראייניגטע שטאַטן אַנאַונסט 600 billion יו . עס . Dollars , וואָס ער האט קריטיקירט דעם פירונג פון מאַלטילאַטעראַל קאָואַפּעריישאַן ברעכן אַראָפּ . אבאמא האט קריטיקירט די סאָול סאַמיט אין אנדערן מיטגליד מדינה , קענען צו סטרויערן די שטעלע פון נאַציאָנאַל געלטיק פּאָליטיק אין די שפּיץ , די מאַרק אַנאַליס זענען גראָוינג דייַגע וועגן גלאבאלע עקאָנאָמיש כאַאָס ווידער זוכן . יאַפּאַניש ווערסיע פון נעטוואָרק טשיינאַ ( מענטשן ס דיילי אָנליין ) רעפּאָרטעד . זאָעלליקק פון דער וועלט באַנק אויף אויגוסט 8 , ג20 מיטגליד שטאַטן וועט דאַרפֿן צו קוואַפּערייט אין דער וווּקס - סטימיאַלייטינג און באַלאַנסינג די פאָדערונג צו ופלעבן די גאָלד סטאַנדאַרט סיסטעם נאָך די פאַרבעסערונג , צו דיסיזשאַנז וועגן דעפלאַציע און ינפלאַציע , געלט , געלט אין יעדער מדינה סאַגדזשעסטאַד אַז אַ מאָס פון קורס ענדערונגען . די ג20 " ג19 1 " קען זייַן דייַטש פינאַנסע מיניסטער סטשאַובלע 08 , דאָרט איז גענוג ליקווידיטי אין די פרב פון די קוואַנטיטאַטיווע יזינג וועט קומען זיך ווידער , און עס איז קיין עקאָנאָמיש זינען , " דאס איז אַ גוט פּאָליטיק וועט אַנדערמיין די קרעדיביליטי פון די פאראייניגטע שטאַטן " די אָנגעקלאָגט . דערצו , וועקסל קורס פּאָליטיק פון די פאראייניגטע שטאַטן אויך קריטיקירט " די יו . עס . וועקסל קורס און זענען ארבעטן מיט די ימערדזשינג לענדער אַזאַ ווי טשיינאַ , אָבער אנגעוויזן אַז דער נידעריקער דאָלאַר וועקסל קורס קראַנטקייַט ארויס דורך די פאראייניגטע שטאַטן זיך . זיי זאָל זייַן ניט קיין חוש אין סאַלווינג די פּראָבלעם . הצלחה אין דייַטש א איז ניט רילייינג אויף וואָס קראַנטקייַט מיטלען , אָבער געוואקסן קאַמפּעטיטיווניס פון דייַטש קאָמפּאַניעס ווייַל , " ער האט געזאגט . אַרייַנגערעכנט דרום אפריקע , Brazil און ג20 מיטגלידער ימערדזשינג איז , פרב פּראָוסידיד ווייַטער קעגן די דאָלאַר , ליפטינג סכוירע פּרייסיז פאַרנעם , וועט לויפן אין ימערדזשינג מארקפלעצער צו די גרויס אַמאַונץ פון געלט , און זענען מער שווער פאַרוואַלטונג פון הייס געלט אין ימערדזשינג עקאָנאָמיעס געזאגט . פרב טשערמאַן בן ש בערנאַנקע , די גאולה פון רעגירונג קייטן ווי גוט ווי גרויס קאַנווענשאַנאַל געלטיק פּאָליטיק צו סטימולירן גלאבאלע עקאָנאָמיש וווּקס געקענט ווענדן די פאראייניגטע שטאַטן , " די יו . עס . און טאָן ניט אַרויסרופן ינפלאַציע . אבער , פרב וועט צאַמען ינפלאַציע ווארים צוויי אַזאַ מישאַנז זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר הירינג און העכערונג , צו זייַן ווייניקער ווי די פּרייַז מדרגה איז סטאַביל , עס איז נייטיק צו מעסטן סיגנאַל און די הייך פון צוקונפֿט ינפלאַציע , " און פארטיידיקט . וועלט באַנק צו פאָרשלאָגן אַ ופלעב פון די גאָלד סטאַנדאַרט דעבאַטע איבער געלטיק פּאָליטיק פֿאַר יעדער מיטגליד מדינה , וועלט באַנק פרעזידענט ראבערט זאָעלליקק נעכטן , " דער פרעמד וועקסל סיסטעם רעפאָרם דעבאַטע , ג20 זאל האלטן מיט די וועלט ' ס זאַפּאַס קראַנטקייַט באזירט אויף גאָלד . ווער עקאָנאָמיעס קענען פאָרשטעלן די שטאַט פון די סיסטעם באטראכט ווי אַן אָלטערנאַטיוו צו אַ נייַ גאָלד סטאַנדאַרט ברעטאַן וואָאָדס סיסטעם פון די , " ער האט געזאגט און געדאַנק . " אין טעקסטבוקס , די קעראַנסיז זענען פאַרעלטערט און געלט אין דעם מאַרק הייַנט , גאָלד איז געניצט ווי אַן אָלטערנאַטיוו געלטיק אַסעט , " און זאָעלליקק . " ברעטאַן וואָאָדס " , האבן אנגעהויבן אין 1971 , די דעריבער יו ש פרעזידענט ריטשארד ניקסאָן , " ברעטאַן וואָאָדס " האט דערקלערט דער סאַספּענשאַן פון גאָלד און יו . עס . דאָללאַרס באַשטימט דורך די בייַט . זאָעלליקק , " ריזומד וועקסל און גאָלד קראַנטקייַט איז ווייאַבאַל , וואָס טאָן גאָר ניט " און " ניו סטרוקטור פון די דאָללאַרס , אייראָס , יען , קען אַרייַנציען אויך דער יואַן ביסט שיין מער און אינטערנאַציאָנאַלער לבס עס זענען , " ער האט געזאגט . ( וואָרטירער : האַראַ היראָקאָ יו . עס . ) [ אַרטיקלען ] טיוובעי שפּיץ אין סעאָול , אבאמא , און עקאָנאָמיש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין אַ ספעציעלן יאָדער 3 连 腾 שינסעי באַנק אויך רעקאַמענדיד די גאולה פון פרעמד טיעריז צוטאָמו טאַמאָצו מעגאַבאַנק הויך אַריבער דעם ברעט , זייַן רידימד הויפּטשטאָט פון ריסעשאַן פירז ג20 : די רגע קויל אין די האַרץ פון קריטיסיזאַמז פון קוואַנטיטאַטיווע יזינג אין די יו . עס . טשיינאַ אייראָפּע צו טאָמבאַנק די יו . עס . סטראַטעגיע צו אַרומרינגלען די " האָניק - כוידעש צייַט " .
די פֿראַגע , צי די שארית ־ הפּליטה זענען אפֿשר מער גענייגט צו דער ראַק ־ קראַנקייט ווי אַנדערע ייִדן , איז איינע וואָס מע האָט שוין יאָרן לאַנג דעבאַטירט . איצט , האָט אַ ישׂראלדיקע שטודיע אָנגעוויזן , אַז בײַ די ייִדן , וועלכע האָבן איבערגעלעבט דעם חורבן אין אייראָפּע , איז די ריזיקע פֿון ראַק אין די שפּעטערע יאָרן געווען אַ סך העכער ווי בײַ די , וועלכע זענען אַנטלאָפֿן פֿון אייראָפּע פֿאַר , אָדער בשעת , דער מלחמה . די פֿאַרשפּרייטסטע ראַקן זענען געווען ברוסטראַק און קאָלאָן ־ רעקטאַלער ראַק .
< [ link ] > אמעריקע האלט איצט מיט דעם דראמאטישען שוי - דאון אין וואשינגטון ווי די ליבעראלע אידישע דעמאקראטן ווילן שטערן פרעזידענט בוש ' ס אטוירני זשענערעל קאנדידאט פאר זיין פארברעך , וואס ער איז געווען דער קאפ וואס האט געצה ' עט פאר די מיליטער צו " פייניגען " די פאנאטישע רעליגיעזע אראסטאנטען אין גוואטאנאמא בעי ארויסצובאקומען פון זיי געהיימע טעראר פלאנירונגען . " נוזוויק " מאגאזין דעקט אויף די גרויזאמע פיינונגען מיטלען רח " ל , ווילט איר וויסן פארוואס די דעמאקראטען וויינען אזוי ? האט מען דען געשלאגן אדער געטשעפעט זיי פיזיש ? א נעכטיגען טאג ! < [ link ] > מהאט גענומען שיינע נאקעטע פרויען זאלן גלעטן און אויספרעגן נאכאנאנד די די פאנאטישע רוצחים , כדי מחשבות זרות זאל זיך אויף זיי מתגבר זיין און איינעמען די כוח הקדושה . . . בשעת ווען פאפ מוזיק שפילט און זייערע גופים האט מען ארומגענומען מיט טריפה ' נעם ציוניסטישען פאן פונעם מגן דוד רח " ל . . . ווען דער רעבי סוס עלינו וואלט ווען דאס געוויסט ביי די שובבים תורה ווי ווייט דער כוח הטומאה פון ציונות גרייכט . . . . . .
אין וואַלדמאַנס ראָמאַן , די שטאַרקערע און טיפֿערע שאַפֿונג פֿון די צוויי ווערק , דערציילט די געשיכטע עמיליע גרינליף , אַ 32 ־ יעריקע אַדוואָקאַטקע . זי באַהאַלט נישט אירע נעווראָטישע ( און מע קען זאָגן , עכט ייִדישע ) מחשובֿות און פֿירונג פֿונעם לייענער . איר מאַן , דעם ייִדישן אַדוואָקאַט דזשעק וווּלף , האָט זי " צוגעגנבֿעט " בײַ אַ נישט ־ ייִדישער , בלאָנדער אַמעריקאַנער דאָקטאָרשע , און האַלט אין אים זיך אָן ווי מיט צוואַנגען . דזשעק האָט געהאַט אַ 5 ־ יאָריק זונדל , וויליאַם , מיט זײַן ערשטער פֿרוי , קאַראָלײַן ; אַ קינד וואָס איז אַלט ־ קלוג , אַ געניאַלער קאָפּ , וואָס ווייסט אַלע פּרטים וועגן דער געשיכטע פֿון צענטראַל ־ פּאַרק , און ניצט ווערטער , וואָס גרויסע קענען אַפֿילו נישט . ער איז נאָך קליין , אָבער פֿילט שוין די אָנגעשטרענגטקייט צווישן זײַן טאַטן און מאַמען , טאַטן און שטיף ־ מאַמען . די באַציִונגען ווירקן אויף זײַנע נערוון , כאָטש ער איז נישט מסוגל זיי אויסצודריקן מיט די ריכטיקע ווערטער .
אין גאַנצן האָט מען וועגן אים ניט פֿאַרגעסן . עטלעכע מאָל האָט מען קונצן קאָנטאַקטירט און אויסגעפֿרעגט וועגן זײַן דינסט בעת דער מלחמה , אָבער קיין באַשולדיקונגען קעגן אים גופֿא זײַנען ניט פֿאָרמולירט געוואָרן . אַזאַ צוגאַנג האָט אָפּגעשפּיגלט דעם אַלגעמיינעם מצבֿ פֿון די 1960ער יאָרן , ווען דײַטשישע אויספֿאָרשער האָבן זיך , בדרך - כּלל , באַגרענעצט מיט פֿאַרפֿאָלגן הויך - געשטעלטע מיליטערישע פֿאַרברעכער . " קליינע מענטשעלעך " האָבן זיי ווייניק אינטערעסירט . למשל , אין יאַנואַר 1963 איז אין מינכן פֿאָרגעקומען אַ געריכט - פּראָצעס איבער נײַן עס ־ עס - לײַט , וואָס האָבן געדינט אין בעלזעץ . זייערע אַדוואָקאַטן האָבן געטענהט , אַז די דאָזיקע אָפֿיצירן האָבן כּלומרשט קיין ברירה ניט געהאַט און געמוזט אויספֿירן די באַפֿעלן פֿון זייערע קאָמאַנדירן , ווײַל אַנדערש וואָלטן סײַ זיי , סײַ זייערע משפּחות , געקענט זייער שלעכט פֿאַרענדיקן . דער סוף פֿון דעם מינכענער פּראָצעס איז געווען , אַז נאָר איינעם פֿון די באַשולדיקטע , יאָזעף אָבערהאַוזער , האָט מען דעמאָלט פֿאַרמישפּט אויף פֿיר און אַ האַלב יאָר תּפֿיסה . אָבער אויך אים האָט מען באַפֿרײַט אין אַ פּאָר יאָר אַרום . דער מערדער האָט געאַרבעט אין אַ מינכענער קרעטשמע און איז געשטאָרבן אין 1979 . רויִק זײַנען געשטאָרבן אויך טויזנטער אַנדערע מערדער . אפֿשר וועט עס זײַן אַנדערש מיט די פּאָר שומרים , וואָס האָבן דערלעבט ביז אונדזערע צײַטן .
« וואָס איז די לאָסס אין קס ? | וואָס איז קל_קמדבאַקקופּ ? »
יעדע תּקופֿה נייטיקט זיך אין קולטו רעלע פֿאָרגייער פֿונעם עבֿר , וועלכע פֿאַר קערפּערן זײַנע שטימונגען און ווערטן . אין ענגלאַנד איז לעצטנס פּאָפּולער געוואָרן אײַזיק ראָזענבערג ( 1890 - 1918 ) , אַ דיכטער און קינסטלער , וועלכער איז געפֿאַלן אויפֿן מערבֿדיקן פֿראָנט דרײַ חדשים פֿאַרן סוף פֿון דער ערשטער וועלט ־ מלחמה . דער אינטערעס צו ראָזענבערגן און אַנדערע ענגלישע דיכטער פֿון מלחמה ־ גריבער איז גאַנץ נאַטירלעך אינעם יאָר , ווען מען מערקט אָפּ דעם 90סטן יאָרטאָג זינט דעם סוף פֿון דער " גרויסער מלחמה " , וואָס האָט געקאָסט ענגלאַנד אַ סך מער לעבנס , איידער אין דער צווייטער וועלט ־ מלחמה .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך טהאָמאַסקדק [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
אינעם " לאטיום " פראווינץ ארום רוים איז געבוירן די לאטיינישע שפראך , אירע דיאלעקטן , אויספשריכן און קולטור .
פֿאַר גלאַיען , דעם קאָמפּאָזיטאָר , איז וויכטיק , אַז די מוזיק וואָס ער האָט געשאַפֿן צו אָט דער ספּעציפֿישער מוזיקאַלישער דראַמע , זאָל אײַנשליסן די יסודות , וואָס כאַראַקטעריזירן זײַנע אייגענע מוזיקאַלישע שאַפֿונגען און זײַנען אים אַזוי נאָענט צום האַרצן : קלעזמער ־ מוזיק , חזנות , מאָדערנע מוזיק און אפֿשר וואָלט געווען פּאַסיקער דאָס צו באַצייכענען מיטן אַרומנעמיקן נאָמען - ייִדישע מוזיק .
אין רוסלאַנד אין ליט [ עראַרישן ] וועלטל איז נישט דאָסיק . מען קאָן ווינציק די מלאָכה , און מען איז זייער גדולדיק בײַ זיך . אויף מיר האָט מען געקוקט אין אַ סך פֿאַלן ווי אויף אַ שׂונא מישטיינס געזאָגט . צו אײַך , בײַ אַלע חטאָים אײַערע , האָט מען אַ פֿרײַנדלעכע באַציִונג . און אַ ווילדע זאַך , איר זענט דאָרט גוואַלדיק פּאָפּולער מיט אײַערע קאָנטר - רעוואָלוציאָנערע מקובלים און צדיקים . נו איר ווייסט דאָך , אַז מיך אַרט עס נישט , איך בין נישט געפֿאָרן נאָך כּבֿוד , נישט נאָך געלט און איך האָב , חלילה , זיך נישט געלאָזט שמײַסן , ווי איך האָב נישט פֿאַרדינט - איך האָב נאָר געפֿרעגט איין פֿראַגע : " שרײַבן קאָנט איר ? " - מע האָט געמוזט שווײַגן .
הקאַרוואַלהאָאַלוועס האט באקומען אַ גאַנץ פון 10 ליקעס | View All פון הקאַרוואַלהאָאַלוועס ס ליקעד הודעות
נאָך אַן אינטערעסאַנטער פּרט איז דער פֿאַקט , וואָס צווישן די ייִדיש ־ לערער איז פֿאַראַן אַ היפּשע צאָל סאַברעס , מענטשן אין עלטער צווישן 50 און 60 יאָר וואָס האָבן אַ נאָסטאַלגיע און ליבשאַפֿט צו דער דאָזיקער שפּראַך .
עקסטראַקט פון דעם בוך דזשאָורניי צו משיח - עגווהיטע
איך וויל נאָך דאָ צוגעבן , וואָס איך האָב נישט באַוויזן בײַ מײַן באַגריסונג ־ וואָרט , ווײַל איך האָב באַקומען בלויז צען מינוט אויף צו באַזינגען און צו באַוווּנדערן די פּרעכטיקע קינסטלערין , וועלכע האָט אויך אויסגעטאַנצט אַ מענגע פֿון מאַנגערס באַלאַדעס און אַפֿילו ש . אַנ ־ סקיס " דיבוק " אין פֿילם . זי האָט געלעבט אין ביידע וועלטן און באַרײַכערט די פֿרעמדע אַמעריקאַנער בינע מיט אונדזער פּאָעטישער שיינקייט . זי האָט אויפֿגעדעקט פֿאַר דער דרויסנדיקער וועלט אוצרות , שעפֿערישע אוצרות , וואָס אונדזער פֿאָלקס ־ שאַפֿונג האָט בײַגעשטײַערט דער ייִדישער קולטור , פֿון וועלכער עס האָט אויך גענאָסן די נישט ־ ייִדישע וועלט . יענע דרויסנדיקע וועלט האָט פּערלען געגעבן די אויסשולונג , די געלעגנהייט , די בינעס און די אַנערקענונג . זי איז באַצייכנט און אויסגעצייכנט געוואָרן פֿון יענע , פֿון די פֿרעמדע , פֿון רײַכע מעגלעכקייטן , וואָס זײַנען בײַ אונדז נישט געווען פֿאַראַן . בײַ די אומות ־ העולם וואָלט מען דאָך אונדזערע גרויסע קינסטלער - ווען זיי שרײַבן אויף ענגליש - געטראָגן אויף די הענט און זיך געצאַצקעט מיט זיי . זיי וואָלטן געהאַט דאָס טעלערל פֿון הימל . בלויז יצחק באַשעוויס ־ זינגער האָט דערלעבט אַנערקענט צו ווערן און פּרעמירט צו ווערן מיט דער נאָבעל ־ פּרעמיע פֿאַר ליטעראַטור , בעת חיים גראַדע , איציק מאַנגער , יעקבֿ גלאַטשטיין און אַהרן צײַטלין פֿאַרגייען צו ביסלעך צוזאַמען מיטן זון ־ פֿאַרגאַנג .
זעענדיק דעם פֿילם האָט זיך אָפּגעשפּילט די אמתע טראַגעדיע פֿאַר מײַנע אויגן נישט נאָר פֿון אַ צפּורה שפּײַזמאַן נאָר פֿון איר גאַנצער וועלט , פֿון אונדזער גאַנצער וועלט . פֿון אונדזער זוכן אַ ווינקל וווּ צו טיילן זיך מיט דער שפּראַך און קולטור וואָס האָט זיך באַזעצט אין אונדזערע אינגעוויידן און לאָזט נישט צורו . דער פֿילם איז אַ פֿאָרהאַנג וואָס דעקט אויף די פּאַרמעטענע בלעטער פֿון אונדזער גורל , פֿון אונדזער שווײַגן און פֿאַרשווײַגן . פֿון אונדזער ביליקער פֿרייד אין קראָקע וווּ אַלדאָס ייִדישע איז טויט ; און אין וואַרשע , וווּ מען שטעלט אַ חורבן ־ מוזיי פֿאַר די קדושים וואָס זײַנען געפֿאַלן אויף די וואַרשעווער גאַסן , אין טרעבלינקע און אוישוויץ . ייִדן פֿרייען זיך און פּליעסקען מיט די הענט בײַם הערן צום טויזנטסטן מאָל דאָס קלאַפּערגעצײַג פֿון די זעלבע כּלי ־ זמר ־ קאַפּעליעס וואָס זײַנען אַטראָפֿירט געוואָרן אין זייער מאַטעריאַל . מיר פֿרייען זיך מיט די ענגלישע דרשות פֿון די ראַבײַס און באַלעקן זיך מיט אַ פֿרעמדער קולטור . דער פֿילם פֿירט מיך אַרויס אויפֿן וועג , וווּ דער משולח איז געגאַנגען אינעם פֿילם " דער דיבוק " . דער משולח האָט געוווּסט , אַז דאָ גייט פֿאָרקומען אַן אומרעכט און עמעצער וועט דאַרפֿן באַצאָלן . און באַצאָלט האָבן די יונגע חתן ־ כּלה , לאה און חנן - דער יונגער דור פֿאַר די זינד פֿון זייערע טאַטעס .
אונטער די גרינינקע ביימעלעך " - - אויף עברית , זינגט : אופירא גלוסקא "
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך י סקאַט [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
אין 1913 האָט דער " ב . קלעצקין פֿאַרלאַג " איבערגענומען דעם זשורנאַל " די ייִדישע וועלט " , וועלכער האָט געהאַט אַ שוועסטער - אויסגאַבע אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן - דעם ניו - יאָרקער זשורנאַל " ליטעראַטור און לעבן " . דער רעדאַקטאָר פֿון " ליטעראַטור און לעבן " , קאַרל פֿאָרנבערג ( 1871 - 1937 ) , איז געווען איינער פֿון די וויכטיקסטע " פֿאָרווערטס " - זשורנאַליסטן אין די ערשטע יאָרן פֿון דער געשיכטע פֿון דער צײַטונג . אָבער אין יאָר 1905 איז ער אַוועק פֿון " פֿאָרווערטס " און פֿון דעמאָלט אָן שוין קיין מאָל אין דער צײַטונג ניט געאַרבעט . דערפֿאַר , אַ פּנים , איז ער ניט אָנגעוויזן אין דעם " לעקסיקאָן פֿון ׳ פֿאָרווערטס ׳ - שרײַבער " - ניט אונטער זײַן פּסעוודאָנים , פֿאָרנבערג , און ניט אונטער זײַן אמתן נאָמען , ישׂראל ראָזענבערג . אַזוי צי אַזוי , דורך זײַנע " בונדישע " צי אַנדערע פֿאַרבינדונגען , האָט ער זײַן זשורנאַל פֿאַראייניקט מיט קלעצקינס " ייִדישער וועלט " . לאַנג האָט דער קאָנטאַקט ניט געדויערט , ווײַל די ערשטע וועלט - מלחמה האָט אים איבערגעריסן .
אמת , פֿאַרענדיקן מוז איך די מעשׂה מיט אַ טריפֿער באַמערקונג : וואָס שייך זײַן טעם , איז דער סיראָק " טובֿיה דער מילכיקער " אַ סך ערגער פֿון די וואָס איך קויף פֿון מאָל צו מאָל אין ברײַטאָן - ביטש .
זובאַטאָווס נאָענטע מיטאַרבעטערין , מאַניע ווילבושעוויטש ( שפּעטער שוחט ) איז דערנאָך געוואָרן אַ וויכטיקע טוערין אין דער קיבוץ ־ באַוועגונג אין ארץ ־ ישׂראל . טשערנאָוו באַשרײַבט , ווי ער האָט זי געטראָפֿן מיט יאָרן שפּעטער אין אַ קיבוץ ׃ " זי האָט ניט ליב געהאַט צו ריידן , אויסגעמיטן די פֿאַרסמטע זכרונות פֿון אַ מאָל " . להיפּוך צו ווילבושעוויטש , האָבן מיכאל גאָץ און גערשוני גלײַך דערקענט די פּאַסטקע , וואָס זובאַטאָוו האָט צוגעגרייט פֿאַר זיי , און האָבן באַוויזן אים אָפּצונאַרן . די דאָזיקע קאַץ ־ און ־ מויז ־ שפּיל צווישן דער פּאָליציי און די טעראָריסטן איז אויך אַ טעמע , וואָס האָט אַ געוויסן אָפּהילך אינעם הײַנטיקן לעבן . טשערנאָווס בוך וואָלט געווען ביז גאָר אינטערעסאַנט ניט נאָר פֿאַר די , וואָס אינטערעסירן זיך מיט דער געשיכטע פֿון דער רוסישער רעוואָלוציע , נאָר אויך פֿאַר די , וואָס ווילן בעסער פֿאַרשטיין די אינעווייניקע ספּרוזשינעס , וואָס טרײַבן אַ " נאָרמאַלן " מענטש צו ווערן אַ ראַדיקאַלער רעוואָלוציאָנער .
" דאָס אָריגינעלע וואָרט מיט וועלכן ער האָט זיך באַנוצט אין זײַן שמועס מיט העלען קופּער , האָט גאָלדבערג אויפֿגעקלערט , איז געווען ׳ טוכעס ׳ . אָבער אייניקע שעה נאָכן אָפּהאַלטן דעם אינטערוויו , האָט צו אים אָנגעקלונגען די קאָרעספּאָנדענטין און געזאָגט , אַז די רעדאַקטאָרן פֿון דער צײַטונג האָבן געבעטן ער זאָל אויסגעפֿינען אַן אַנדער וואָרט פֿאַר ׳ טוכעס ׳ . איר פֿאָרשלאַג איז געווען ׳ tushie ׳ . ' איך האָב געפֿרעגט , מיט וואָס איז דאָס מער עלעגאַנט פֿון טוכעס , און אַז איך קען נישט זאָגן tushie , און אַז איך בין שוין נישט קיין פֿיר ־ יאָריק ייִנגעלע ׳ , האָט גאָלדבערג געשריבן .
די אויסשטעלונג בלײַבט אָפֿן ביזן 11טן נאָוועמבער 2008 .
אַסאַקוסאַ ס יערלעך וויטרינע פון די ניו יאָר " ניו יאָר אַסאַקוסאַ קאַבוקי " קאַטאַאָקאַ ס 爱 之 助 ' s לעצטנס יטיקאַוואַ קאַמעזיראָו קאַבוקי אַקטיאָר צו דערשייַנען , באגעגנט אין טאָקיאָ . נאַקאַמוראַ שיטינאָסוקע ס פאָרשטעלונג אין 11 יאר , האט אויך באוויזן ס נאַקאַמוראַ קיקאַקו , 亀 治郎 ' s די פליערס גענומען די ליינד פנימער פון פיר מענטשן " היי איך ווי דער באַלעבאָס קלוב . איך געהאט דעם צייכן אויס אין שינדזשוקו " געלעכטער און " עס ( דער טעאַטער טשאַרדזשאַז ) זענען די מערסט אַטראַקטיוו איך גערופן ביליק . איך טראַכטן עס איז מערסט וויכטיק . ' s גערופן אַ הויך שוועל איז ניט אַ שווער אלא די אינהאַלט . ' s געלעגנהייַט צו פאַרשפּרייטן איך טראַכטן " ער אויך צוגעלייגט 爱 之 助 " כיין פון דער אַקטיאָר ס פּנים איז געזען . [ לאָטעריע ] און זאָגן , ( דער אָנהייב פון די יאָר ) , מחמת עטלעכע גרוס געלעגנהייט צו זען דעם פּנים פון דער אַקטיאָר האט ניט קאַנסידעראַבלי זעלטן א אָדער " צו אַפּעלירן . [ פאָטאָ ] ' s ספּעציעלע 爱 之 助 亀 治郎 ' s " ניו יאָר אַסאַקוסאַ קאַבוקי " די קאָנפֿערענץ איז געווען אַ מוסטער פון פּר " ניו יאָר אַסאַקוסאַ קאַבוקי " איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַליינינג די שטערן קאַבוקי אַקטיאָרן פּנים דער ווייַטער דור פון " גייטוויי יונג קאַבוקי אַקטיאָר " אין די פֿאָרשטעלונגען פון 20 יעדער יאָר ? און פאָלקס מיט מיידלש פאַנס פּאַקן מיט אַ פאָקוס אויף 30ס ופמערקזאַמקייַט האט געווארן פאָלקס פֿאַר איבער 30 יאר . " גיל 三 巴 白浪 דרייַ ( פֿאַר בייַשפּיל שיראַנאַמי ' ם מעשוגע צו אַפֿילו זייַן פריינט ) , " " שפּיץ ( ספּיננינג שפּיץ ) , " " נס רעקאָרדירט שיפּוע טעפּל ( דער פאַן גענקי סאָלע ) , " " שווארצע האַנד 立 引 סוויט ראָד ( דארף צו האַגומי שוואַרץ קורווואַ צו מאָלן ) , " סטיידזשד אין פיר פֿאָרשטעלונגען . " אַסאַקוסאַ פּובליק זאַל " ( טאַיטאָ וואַרד , טאָקיאָ ) , יאנואר 2 בייַ 11 ? זייט געהאלטן אויף יאנואר 26 . 2000 בילעט ? סאַלע בייַ ¥ 9000 . 亀 治郎 ' s דעם " איך ' ב טוען עס פון 10 יאר . אַננואַל זינען איצט . ( די וילעם ) , אַזוי עטלעכע מענטשן שוין וויסן קאַבוקי , עטלעכע " ווייטיקדיק " אָבער וואָס וועט קומען וועגן רעפּערטוואַר עס איז איצט . דער ערשטער ( אַ רעפּערטוואַר ) , איך געדאַנק אַזוי , " ער האט געזאגט , איז 爱 之 助 ' s " פאטער און אָדזשינאַרי , ווייַל עס זענען קיין סיניערז , איך קענען טאָן פרילי , טוט ניט אַרבעט פאַרפעסטיקט . אין זייַן קאמף מיט נאָך מער זינט , איך בין דערשראָקן אַ ביסל , " ער ריווילז דעם . אבער , וואָוואָוו אַליין אין דער וועלט אין דער זעלביקער " 吉 三 " מיט די דרייַ גזלנים וואס גערופן געשפּעט פון גורל טאָסט וועגן און איז אויך כאָופּינג צו האָבן אַ פעסט קשר מיט אַלעמען אין דער וועלט ( רחמנות ) מיר זענען קעגן די מויער דיפּיקס די טראַגעדיע , " גיל 三 巴 白浪 דרייַ " 62 קאַבוקי " סוקעראָקו " אַ דרייסט פּאַראָדיע פון " שווארצע האַנד 立 引 סוויט קרייַז " צו שאַפֿן עכט קלאַסיש קאַבוקי 2 , צוויי טעג נאָך צוויי טעג פון די לעצט טאָג איבער די לופט . " ניו יאָר אַסאַקוסאַ קאַבוקי " וואָוואָוו וועט זייַן דער ערשטער אויסזען . " גיל 三 巴 白浪 דרייַ " איז האַלבנאַכט אויף יאנואר 28 , " שווארצע האַנד 立 引 ראָד סוויט " איז סקעדזשולד צו לופט פון 2 : 30 די 29 . ( דיגיטאַל מאַיניטישינבון ) [ אַרטיקלען ] < פעאַטורעד פאָטאָס > פֿאַרוואַנדלער ריאָמאַ : אַסאַסאַניישאַן , פאַרברעכן אָפאַסערז יטיקאַוואַ קאַמעזיראָו נאַקאַמוראַ טאַצויאַ , סיאן קאַזאַנז געשפילט און דער ערשטער באַפאַלן אויף 见 迴 组 פון קאַגאַוואַ טערויוקי < פעאַטורעד פאָטאָס > 海 老 蔵 יטשיקאַוואַ : מאַו קאָבייַאַשי 海 老 蔵 קאָנפֿערענץ " די בלינד פּאָר בולקע פּרעסע " מאַו " איז אָוווערבערינג מאַן " < פעאַטורעד פאָטאָס > מאַו קאָבייַאַשי : לייואַן דעבוט , " עס קענען ניט נאָר נאָך , " מאַו קייווער שרימפּ " עבימייַאָבאַגאַ " סענטימעטער באשטימט < פעאַטורעד פאָטאָס > 海 老 蔵 יטשיקאַוואַ : לעבעדיק מיט מאַו איז " יאַ " און ווילינגנאַס צו דזשוראָ מאַנשאַפֿט קאָלעגע פאטער " שטערן קאַבוקי פּלייכאַוס מאי שינבאַשי " דערלאנגט < פעאַטורעד פאָטאָס > מאַעדאַ מעגומי : קאַנטאַראָ שוואַנגערשאַפט " דזשענטלי 10 מאָל " " מען וואַקסן " בעקאַנינג קאַץ דאַקקוקאַפע סוגיוראַ אויך רעקאָמענדירן דעם זון .
ינפאָמאַניאַ , סענדמאַיל , ניפטי פּאַיפּודאָביטצו , יאַהאָאָ , ראַקוטען , ינק . 15 6 נאוועמבער 2010 , די אַנטי - ספּאַם אַוטהענטיקאַטיאָן טעכנאָלאָגיע " דקים " ( דאָמאַינקייס ידענטיפיעד מעיל ) " צו העכערן דינער אַדאַפּשאַן " יאַפּאַן דקים וואָרקינג גרופע " אַנאַונסט די פאַרלייגן . אַוטהענטיקאַטיאָן טעכנאָלאָגיע פעלד , איז דעוועלאָפּעד ווי אַ מעקאַניזאַם צו באַשטימען די אידענטיטעט פון די אָפּשיקער צו באַווייַזן אַז לאַדזשיטאַמאַט פּאָסט פון אַ פעלד , שיקט E - פּאָסט אַדרעס ספּופינג קענען זייַן דיטעקטיד . פילע פון די ספּאַם , און ספּופינג E - פּאָסט ווייַל עס איז אַ פאלשע אָפּשיקער אַדרעס , פּאָסט שווינדל וועט קענען צו באַשטימען די מקור פון לאַדזשיטאַמאַט בליצפּאָסט און פעלד אָטענטאַקיישאַן טעקנאַלאַדזשיז , קענען זייַן ילימאַנייטאַד דורך אָפּפאַל E - פּאָסט ספּופינג . דקים האט אַטראַקטאַד ופמערקזאַמקייַט דער הויפּט אין די טעכנאָלאָגיע אָפּשיקער , ווי גוט ווי שווינדל - פּאָסט אַדרעס , וואָס קענען זייַן דיטעקטיד אַפֿילו טאַמפּערד מיט די פּאָסט גוף , די באַשרייַבונג סטאַנדאַרדס אָרגאַניזאַציע , אַן אינטערנאַציאָנאַלער אינטערנעט יעטף ( ( אינטערנעט ענגינעערינג טאַסק פאָרס ) אינטערנעץ איז דיפיינד ווי אַ נאָרמאַל . מיר " יאַפּאַן דקים וואָרקינג גרופע " געגרינדעט דורך פֿאַרשטאַרקונג קאָואַפּעריישאַן צווישן אַנטראַפּראַנערז , דקים פּושינג די פאַרשפּרייטונג פון השכלה , מיר וועלן פאָרזעצן צו בייַשטייַערן צו דער געזונט אַנטוויקלונג פון די אינטערנעט . די פּאַרטיסאַפּייטינג קאָמפּאַניעס זענען אַקון , זייַן קאָמוניקאַציע , אַסער קער סיסטעמס , אזיע , הדע , נעק ביגלאָבע , נטט פּלאַלאַ , יאַפּאַן , קלאָודמאַרק , סימאַנטעק , אזוי נעץ פֿאַרווייַלונג , טעקונאָראָדזשינעטטאָוואַקוסו , טריקאָרן , דטי , פֿאַראייניקטע אָפּונועבושיסוטעמוזו סאַלושאַנז , היטאַטשי , Free ביטן , באָקססענטרי , יומירורינקו . קאָאָפּעראַטיווע אַבזערווער אָרגאַניזאַציעס , דזשפּסערט קאָאָרדינאַטיאָן צענטער , E געשעפֿט מפיצי אַסאָציאַציע , קאָממוניקאַטיאָנס אַסאָציאַציע פון יאַפּאַן , מיניסטעריום אינערלעכער אַפפאַירס , אַנטי - פישינג וואָרקינג גרופע . [ אַרטיקלען ] סיסקאָ און יאַהאָאָ ! , קאַמפּיטינג E - פּאָסט אָטענטאַקיישאַן טעכנאָלאָגיע ינאַגריישאַן .
« מאָרגען | ברעקלעך פון מיין קלאַסמייט »
סערווירער יפּ : נומער פון סלאָץ : 17 סערווירער טיפּע : העאַדאַדמין : פורום : הלסוו : לייג יפּ
אַ צאָל מפֿרשים באַטאָנען , אַז בלק איז געווען , אויף זײַן סתּירותדיקן אופֿן , אַ העלדישער מענטש , הגם ער האָט אויך אָנגעווענדט זײַן מסירת ־ נפֿש אויף אַ שלעכטן צוועק . ער האָט געפֿירט זײַן קאַמף קעגן ייִדן אָפֿן און דרייסט , אָן קיין פּחדנות . די חז ״ ל זאָגן , אַז בלק איז געווען דער עלטער ־ זיידע פֿון רות , דוד המלכס עלטער ־ באָבע . עס באַקומט זיך , אַז משיח וועט שטאַמען פֿון בלקן . צוליב דעם טראָגט אַ גאַנצע פּרשה אין דער תּורה זײַן נאָמען .
11 ועדר חזירים רבים היה שם במרעה ההרים ׃
- דאַוואָס ( שווייץ ) - א אַפפאַירס מיניסטער נאַאָטאָ קאַן , 29 מיטאָגצייַט ( דינסטאג נאַכט יאַפּאַן מאָל ) , וועלט עקאָנאָמיש פאָרום אַננואַל פאַרזאַמלונג אין דאַוואָס אין מזרח שווייץ זענען עפענען ( דאַוואָס ) , אַטענדאַד די " אָפּענינג און קייטן " און ספּעציעלע רעפֿעראַטן זענען ענטייטאַלד . דער הויפּט מיניסטער , נאָך די מעידזשי רעסטאָראַטיאָן און נאָך וועלט מלחמה צווייטער , " דער עפענונג פון " דריט " זענען איצט אויך פארלאנגט , " ער האט געזאגט . פּאַסיפיק פּאַרטנערשיפּ אַגרעעמענץ ( טפּפּ ) ווי אָנטייל אין ניגאָושייישאַנז , אַרייַנגערעכנט די באַטראַכטונג , אויסגעדריקט זייער פעסטקייַט צו אַקטיוולי העכערן עקאָנאָמיש קאָואַפּעריישאַן אין ביילאַטעראַל און רעגיאָנאַל . די פּריים מיניסטער אין אַ רעדע , אין פּראַמאָוטינג אינטערנאַציאָנאַלער עקאָנאָמיש קאָואַפּעריישאַן איניציאַטיוון , " יאַפּאַן איז געווען בייַ אַ סטאַנדסטיל , " און זוכן צוריק , טפּפּ אויף " דער מסקנא פון ניגאָושייישאַנז עס פּלאַנז צו אָנטייל נעמען " אין יוני און געוויזן אַמאָל ווידער די פּאָליטיק . די פּריים מיניסטער סטייטאַד אַז די ראַט ס געשעפט און פּאָליטיש מענטשן און אינטעליגענטן גאַדערד אַרום , " געפונען אין יוני " איז אַ פאָרעם פון פּאָליטיק און אינטערנאַציאָנאַלער קאַמיטמאַנץ געמאכט . דערצו , די וועלט א ארגאניזאציע ( ווטאָ ) מאַלטילאַטעראַל האַנדל ניגאָושייישאַנז ( דאָהאַ ראָונד ) און דער פרי מסקנא פון דער אייראפעישער פֿאַרבאַנד ( אי . יו . ) עקאָנאָמיש פּאַרטנערשיפּ אַגרעעמענץ און די ( עפּאַ ) ינדאַקייטיד אַ ווילינגנאַס צו אָנהייבן ניגאָושייישאַנז צו . אויף די אנדערע האַנט , דער הויפּט מיניסטער , דורך פֿאַרשטאַרקונג די עקאָנאָמיש שוטפעס , " עפן " , אָבער אויך ווייזט דייַגע וועגן סאָציאַל אפגעזונדערטקייט און פירן צו דיספּעראַטיז און יקספּאַנד אין סדר צו סאָלווע דעם פּראָבלעם , " די שאַפונג פון ניו קייטן , " אַדוואַקאַץ . זיין פּאָליטיש פֿילאָסאָפֿיע פון " מינדסטער ומגליקלעך געזעלשאַפט " דערמאנט אויבן , " ווי גוט ווי משפחות וואס געליטן די צאָרעס , די גאנצע געזעלשאַפט מוז זייַן ראַפּט אין קאָואַפּעריישאַן מיט רעגירונג און וואַלאַנטערי " אַקציע און באַשעפֿטיקונג עמפאַסייזד די ענכאַנסמאַנט פון פּאַלאַסיז , און זייער געדאנקען . [ אַרטיקלען ] גרויס קאָואַלישאַן " בעט הער אָזאַוואַ צו דער מדינה אָן " - אינטערוויו פּאָליטיק הויפּט שיגערו ישיבאַ זימינטאָו טינגקינג " טרעאַסורי " דער דעמאָקראַטיק פארטיי פאַרלאָרן דעם פּובליקום ס צוטרוי אין גלייַך שורות טאַקסאַז ~ ~ " דאַוו " איז " קאַן " פארוואס ניט לאָזן [ נייַעס ] אין די גופי 済 מאַנו - פּריים מיניסטער פרוי [ פאָטאָ פיטשער ] פּאָליטיקער אָזאַוואַ יטיראָו .
נאָר נייַגעריק אויב ווער עס יז פון פּענטאַקס האט ילאַבערייטאַד ווי צו די סיבות פֿאַר דעם .
דער דאָרפֿישער טאַטע איז געוואָרן גוט אין כּעס . ער האָט אַ כאַפּ געטאָן זײַן שטעקן און " צוגעזאָגט " צו " מכבד " זײַן דעם ייִנגל מיט אַ פּאָרציע מלקות , אויב ער וועט נישט ענטפֿערן . אַז זײַן בנאָק האָט דערזען דעם שטעקן , האָט ער זיך אָפּגערופֿן מיט אַ האַלב ־ וויינענדיק קול :
ווי מיר האָבן שוין געשריבן , איז ער געווען ענערגיש ניט לויט די יאָרן , זייער פֿיל זיך געדרוקט אין פּעריאָדישע אויסגאַבעס אין אוקראַיִנע , ישׂראלן , פּוילן , אַמעריקע און אַנדערע לענדער , געווען זייער אַקטיוו אין געזעלשאַפֿטלעכן לעבן .
שפּראַכן איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
די הײַנטצײַטיקע מכּבייער , די ישׂראלדיקע אַרמיי און די מאַכט ־ אָרגאַנען , וועלכע זײַנען איבערצײַגט און האַלטן אין איין איבערצײַגן די וועלט און זיך אַליין , אַז מדינת ־ ישׂראל איז דער שטאַרקסטער כּוח אין מיטעלן מיזרח , האָט זיך אַרויסגעשטעלט אין איר גאַנצער אומבאַהאָלפֿנקייט אין איר פֿאַרמעסט מיט דער סטיכיע פֿון דער נאַטור . און מען טאָר נישט פֿאַרגעסן , אַז אין דעם קומענדיקן מיליטערישן פֿאַרמעסט מיט אונדזערע פֿײַנט , וועגן וועלכן מען רעדט בײַ אונדז אַזוי פֿיל , ווי וועגן אַ זיכערער עווענטואַליטעט , וועט די נאַטור - דאָס מיינט דאָס פֿײַער - זײַן דעם פֿײַנטס אַן אַקטיווער און געפֿערלעכער שותּף . ווײַל אין דער קומענדיקער מלחמה וועט דער טעריטאָריאַלער פֿאַקטאָר שוין מער נישט זײַן קיין מיוחס , און ישׂראל וועט שוין מער נישט קענען טענהן , ווי לויט דער ביז ־ איצטיקער " קאָנצעפּציע " , אַז די ישׂראלדיקע אַרמיי וועט נישט דאַרפֿן קעמפֿן אויף איר אייגענער טעריטאָריע , נאָר וועט אַריבערפֿירן די מלחמה אויפֿן שטח פֿונעם פֿײַנט .
פֿרעד עב , וועלכער איז געשטאָרבן אין 2004 , האָט געשריבן די טעקסטן צו באַקאַנטע בראָדוויי ־ לידער , צוזאַמען מיט זײַן שותּף , דער קאָמפּאָזיטאָר , דזשאַן קאַנ דער . ער איז געבוירן געוואָרן אין 1933 און איז אויפֿגעוואַקסטן אין מאַנהעטן אין אַ ייִדישער היים . דאָס ליד " ניו ־ יאָרק , ניו ־ יאָרק " , וואָס ווערט הײַנט געזונגען ווי דער אומאָפֿיציעלער הימן פֿון דער שטאָט , האָבן זיי ביידע געשאַפֿן , ווי אויך די לידער צום באַקאַנטן ספּעקטאַקל " קאַ באַרעט " . דער דאָזיקער מיוזיקל וועגן דעם דעקאַדענטישן לעבן אין בערלין אין דער צײַט פֿון דער ווײַמאַרער רעגירונג אין די 1920ער יאָרן , איז געבויט אויף די דערציילונגען פֿון קריסטאָפֿער אישערוווּד .
עס זענען געבליבן אַ צאָל אַנדערע אַלכעמישע דאָקומענטן פֿון יענער תּקופֿה , וואָס קלינגען ייִדישלעך . ס ׳ זעט אויס , אַז דער מחבר פֿונעם אַנאָנימען " ליידען ־ פּאַפּירוס " וועגן מעטאַל ־ טראַנספֿאָרמאַציעס איז געווען אַ ייִד . דער מחבר פֿון אַן אַנדער אוראַלטן טראַקטאַט , אָנגעשריבן אונטערן פּסעוודאָנים פֿונעם גריכישן פֿילאָסאָף דעמאָקריט , האָט פֿאַרשריבן די נעמען פֿון מעטאַלן און מינעראַלן מיט די ייִדישע אותיות , און דערמאָנט " אונדזער תּורה " . אין די מיצריש ־ גריכישע טראַקטאַטן פֿיגורירן אַ ריי פֿרויען : קלעאָפּאַטרע , איזיס , טעאָסעבעיאַ , פּאַפֿנוטיאַ און אַנדערע . ס ׳ איז מעגלעך , אַז אין אַלעקסאַנדריע איז אַמאָל געווען אַ גאַנצער קרײַז ייִדישע פֿרויען ־ אַלכעמיקער .
פֿונדעסטוועגן , בלײַבט יעדעס וואָרט אין דער תּורה אייביק אַקטועל , ווײַל יעדע מיצווה האָט אַן אינערלעכן , גײַסטיקן באַדײַט . אַדרבה , ווי עס ווערט דערקלערט אין די קבלה ־ ספֿרים , זענען די טיפֿע רמזים און סודות פֿון דער תּורה איר אמתע " נשמה " און " האַרץ " . די מיצווה פֿון תּפֿילה , וועלכע ווערט אויך דערמאָנט אין דער פֿאָריקער פּרשה , פֿאָדערט דווקא אַ שטענדיקן אינערלעכן מישפּט - דעם זעלבסט ־ קאָנטראָל און קאָנצענטראַציע פֿונעם שׂכל און עמאָציעס .
אינפארמאציע איבער קארס , אימפארטירן קארס , און טרעפיק געזעצן , ווי אויך שטייער און צוגאב - צאלונגען , קענען געפונען ווערן ביי די שוועדישע טראנספארט אגענטור . אינפארמאציע איבער אלעם אנבאלאנגט דרייווערס לייסענס פאר קארס , מאטארסייקעלס , טראקטארס , אלל טעררען וויהקעלס , און EU מאפעדס קענט איר טרעפן ביי די Körkortsportalen וועבסייט .
מולטילינגואַל פורום שטיצט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
עד ־ היום פֿאַרמאָגן מיר ניט קיין געשיכטע פֿון ייִדישער קונסט אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . די סיבות דערצו זײַנען סײַ פֿונעם מעטאָדאָלאָגיש ־ טעאָרעטישן , סײַ פֿונעם פּראַקטישן מין . פֿון איין זײַט , איז עס ניט קלאָר , ווי אַזוי צו באַשטימען ייִדישקייט אין קונסט . אַוודאי זײַנען אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד געווען אַ סך ייִדישע קינסטלער , אָבער צי איז עס באַרעכטיקט צו פֿאַראייניקן זיי אַלע אונטער דער רובריק " ייִדישע קונסט " ? אַזאַ צוגאַנג קאָן אַפֿילו פֿאַרטײַטשט ווערן ווי אַן אַנטיסעמיטישער , אָדער פֿאַרקערט - אַ נאַציאָנאַליסטישער - בפֿרט , ווען מען וויל דורכפֿירן אַ מחיצה צווישן דער " רוסישער " און דער " ניט ־ רוסישער " קונסט . פֿון דער אַנדערער זײַט , האָט מען עד ־ היום ניט קיין פֿאַרלאָזלעכן קאָרפּוס פֿון די קונסטווערק , וואָס וואָלטן געווען מעגלעכע קאַנדידאַטן אויף אַ פּאָזיציע אין אַזאַ מין געשיכטע . דאָס רובֿ פֿון זיי געפֿינען זיך אין פּריוואַטע זאַמלונגען אין רוסלאַנד און אין אַנדערע לענדער .
מובאַראַק איז , ליידער , ממשיך נישט צו דערציִען זײַן פֿאָלק , אַז עס זאָל זיך באַציִען צו ישׂראל ווי צו אַ שכנה פֿאַר אַן אמתן שלום . עגיפּטן איז ממשיך זיך צו באַציִען צום שלום מיט ישׂראל אַזוי , ווי עס וואָלט אויף איר דער שלום אַרויפֿגעצוווּנגען געוואָרן דורך היסטאָרישע אומשטאַנדן . ישׂראל איז אָבער ממשיך צו באַטראַכטן דעם שלום ווי אַ סטראַטעגישן אָפּמאַך פֿון העכסטער וויכטיקייט . אַזוי ווי מובאַראַק איז שוין 82 יאָר אַלט , איז די פֿראַגע , צי וועט דער ישׂראל ־ עגיפּטישער שלום ממשיך זײַן אויך נאָך מובאַראַקן . דאָס הענגט געוויס אָפּ פֿון דעם , ווער עס וועט קומען נאָך מובאַראַקן .
קומט אַ דײַטש , אַ היגער , צו מײַן פֿליאַסקעדריגע , אַ תּשובֿה וויל ער פֿון אים אַרויס , ער איז אַ רײַך קינד , און פֿאַר זײַנע זינד באַצאָלן וויל ער , מיט אַ פּדיון אַ גוטן . אוי , אוי , ווי קענט איר דאָס גאָר פֿאַרשטיין ? צוצוקוקן דעם רבינס מינע , ווען עס ברענט אויף אים די שכינה , אַפּיקורסים , ווי קענט איר דאָס פֿאַרשטיין ? בײַ קאַלישן ענדיקט זיך דאָס ליד מיט די ווערטער : אוי , אוי , איך זאָג אײַך בנאמנות , לאָמיר מאַכן אַ פּרײַז ( ? ) , וועל איך קריגן מײַן רח ״ ש .
גרישעס יסורים האָבן זיך איבערגעחזרט טאָג ־ אײַן , טאָג ־ אויס . יעדע מינוט האָט ער געלעבט , וואַרטנדיק אויף אַ נײַער עקזעקוציע . קיין זאַך האָט ניט געקאָנט אָפּווענדן זײַנע געדאַנקען דערפֿון . פֿון מאָל צו מאָל , אין מיטן דער נאַכט פֿלעגן צו גרישען קומען געדאַנקען וועגן נקמה נעמען . אַמאָל איז אים געלונגען צו פֿאַרהאַלטן אַזאַ געדאַנק ביז אינדערפֿרי . אָבער ווי נאָר ס ' האָט זיך געלאָזט הערן : " היי , זשיד ! מאַרש אַהער ! " , איז זײַן אַנטשלאָסנקייט נעלם געוואָרן און ס ' האָט אים אַרומגעכאַפּט אַ שוידער . ער איז ווידער פֿארוואַנדלט געוואָרן אין אַ וואָרעם .
צום באַדויוירן , זײַנען שוין ביידע צײַטונגען ניטאָ ; אָבער גאַראָנס נאָמען טרעפֿט מען פֿון צײַט צו צײַט אין " פֿאָרווערטס " - ער איז שטענדיק אַ מחבר פֿון טיפֿע , אויספֿירלעכע אַרטיקלען . ער רעדאַקטירט ייִדישע ביכער , וועלכע דערשײַנען אין ישׂראל .
הרבֿ יהודה קובאַלקין , דער רבֿ פֿון אַסטאַנע , האָט דערציילט , אַז אינעם יאָר 1999 , זענען די ליובאַוויטשער חסידים אויך אַרומגעפֿאָרן אַ האַלבע טוץ שטעט . זינט דעמאָלט , האָט חב ״ ד באַשלאָסן , אַז עס לוינט זיך בעסער צו שיקן יונגע , ענטוזיאַסטישע ישיבֿה ־ בחורים , וועלכע קומען פֿון ישׂראל אויף די ימים - נוראָים , זיי זאָלן אַרומפֿאָרן איבערן לאַנד . הרבֿ כּהן האָט איבערגעגעבן , אַז אין זעלטענע פֿאַלן , פֿאַרשפּרייט ליובאַוויטש אויך צײַטונגען , מצות און אַפֿילו כּשר פֿלייש , געבראַכט אין פֿרידזשידער ־ וואַגאָנען .
איך ווער דערשלאָגן סוף ־ זומער . איך האָב ליב צו פֿאַרברענגען אין דרויסן ווען ס ' איז אַ וואַרעמער וועטער . איך אַרבעט אין אַ ביוראָ אין שול אָן קיין שום פֿענצטער . ווי זאָל איך דעם אומעט אַוועקטרײַבן ?
די רעגירונג פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן דריקט אויס איר אומרו אין שײַכות מיט דער דערקלערונג פֿונעם ווענעזועלער פּרעזידענט כוגאָ טשאַוועס , אַז דער קרעדיט אין 2 . 2 ביליאָן דאָלאַר , וואָס ער האָט אויסגעשנאָרעט בײַ זײַן רוסלענדישן קאָלעגע און פֿרײַנד , דמיטרי מעדוועדיעוו , בעתן לעצטן באַזוך אין מאָסקווע , וועט אויסגעניצט ווערן אויף צו קויפֿן בײַ רוסלאַנד סאָפֿיסטיקירט געווער , דהײַנו : 92 טאַנקען T - 72 , רעאַקטיווע סיסטעמען " סמערטש " און די קעגנראַקעטן ־ קאָמפּלעקסן C - 300 . דערבײַ האָט דער פֿלאַמיקער חבֿר כוגאָ באַמערקט , אַז " האָבנדיק די דאָזיקע ראַקעטן , וועט זײַן זייער שווער צו אַטאַקירן אונדז " - און צוגעגעבן : " אין גיכן וועלן מיר אָנשטעלן די סיסטעמען אויף אַלע אונדזערע פֿײַנט , וואָס וועלן זיך באַווײַזן אויפֿן האָריזאָנט " .
די ענגלישע אויסגאַבע פֿונעם בעסטן ראָמאַן פֿון איינעם פֿון די אינטערעסאַנטסטע פּוילישע ייִדישע מחברים יהושע פּערלע ( 1888 - 1943 ) , " ייִדן פֿון אַ גאַנץ יאָר " , איז ממשיך די ביכער ־ סעריע " נײַע ייִדישע ליטעראַטור " , וואָס איר ציל איז צו באַ קענען דעם ענגליש ־ רעדנדיקן עולם מיט די אוצרות פֿון ייִדישער ליטעראַטור . אין 1938 האָט דער דאָזיקער ראָמאַן , אין איינעם מיט צוויי אַנדערע ביכער , אַהרן צייטלינס " ברענענדיקע ערד " און לייב ראַשקינס " מענטשן פֿון גאָדלעבאָזשיץ " , באַקומען די פּרץ ־ פּרעמיע פֿאַר ליטעראַטור פֿונעם וואַרשעווער ייִ דישן פּען ־ קלוב . אין אַ רעדע האָט י . י . טרונק ספּעציעל באַטאָנט צוויי אַספּעקטן פֿון דער דאָזיקער פּרעמיע . ערשטנס , זײַנען די דאָזיקע דרײַ ווערק געווען אַ " גוטער סימן וואָס אין אונדזער קולטור ־ שאַפֿן הערשט נישט קיין ייִאוש און אָפּהענגיקייט " אין דער צײַט , " ווען אַרום די ייִדישע מאַסן זענען אָפֿן אַלע פֿינצטערע תהומות . "
Download XML • Download text
