Text view
yid-27
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
נישט רעדן לשון ־ הרע , רכילות און אַנדערע דעסטרוקטיווע דיבורים , כּדי אויסצומײַדן די מכּה פֿון " צרעת " , אינעם בוכשטעבלעכן צי אַלעגאָרישן זין , איז בלויז די ערשטע מדרגה אויפֿן וועג צו דעם עכטן " לשון ־ הקודש " - צו דער הייליקייט פֿונעם לשון . וואָס מער דבֿרי ־ תּורה און עבֿודת ־ השם , ווי אויך ווערטער פֿון וואַרעמקייט , ליבשאַפֿט , סאָלידאַריטעט , אָרנטלעכקייט און אַנדערע גוטע מידות , ווערן געזאָגט אין דער וועלט , אַלץ ווייניקער " קראַנקייטן " וועלן בלײַבן אין אונדזער געזעלשאַפֿט .
גאָט , דעם טרויעריק אַנטוויקלונג פון דער קהילה און די פּראָפעסיעס פאָרטאָולד אין דניאל פּרק 7 און 8 זענען ניט נאָר אַלטע טעסטאַמענט מאָל , ווי עטלעכע ינטערפּראַטערז , ווייַל מיר האָבן קלאָר סטייטמאַנץ וועגן דעם נבואה יקסטענדז ביז דעם סוף . דאס נבואה רעדט פון אַ צייַט פון גאָט ס הויף און רירנדיק וואָס איז אין די לעצט צייַט צו נעמען אָרט אויף ערד און אין הימל ( דניאל 7 , 9 - 10 . 13 to 14 . 26 - 27 ) .
האָט איר שוין געדאַרפֿט זען ווי די פּסיכאָ ־ טעראַפּיסטקע האָט זיך צעבלאָזן ווי אַ זאַווערוכע :
דער אױסטרעף און דערצײַגונג װעט איצט קענען צושטעלן אַ לייזונג צו דער דריטער וועלטס װאַקסנדיקע ענערגיע קריזיס . דאָס װעט דינען װי אַ ביליקן מקור פון עלעקטעריע פֿאַר היימען פון די ארעמע אין אַנטװינקלניקע לענדער .
אין דער אמתן , האָט קאַהאַן געוווּסט , אַז אַשס נאָמען וועט זײַן אַ גוטע רעקלאַמע פֿאַר דער צײַטונג . אַפֿילו אויב ניט יעדער לייענער האָט געלייענט אַשס ווערק , איז עס געווען וויכטיק צו האָבן אים צווישן די מחברים . פּונקט ווי ס ׳ איז געווען וויכטיק , למשל , צו האָבן דעם פּאָליטישן און געזעלשאַפֿטלעכן טוער ברוך וולאַדעק , ווי דער הויפּט - פֿאַרוואַלטער פֿון " פֿאָרווערטס " .
איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
לעת ־ עתּה האָט שוין פּראָפֿעסאָר אַועדאַ אַרויסגעגעבן עטלעכע וויכטיקע ווערק אינעם שטח פֿון ייִדיש , דהײַנו : אַ ייִדישע גראַמאַטיק , אַן אַנטאָלאָגיע פֿון ייִדישע דערציילונגען , אַ לערנבוך פֿון ייִדישע אויסדרוקן און אַ בוך שפּראַך ־ געניטונגען , אַלץ פֿאַר יאַפּאַניש ־ רעדערס . מען קען זיך משער זײַן פֿון דער גרייס פֿונעם ווערטערבוך אַליין ( 1 , 302 זז ׳ + 20 זז ׳ אויפֿקלערונגען וועגן דעם ווי אַזוי זיך צו באַנוצן מיטן בוך ) . אַועדאַ גופֿא האָט אַרײַנגעלייגט אין אָט דער אַרבעט גאָר אַ סך יאָרן און געזונט , און דער פֿאַרלאַג " דייגאַקוסוואַרין " - אַן אוצר מיט געלט !
" זינט איך בין דאָ אין פֿלאָרידע איז מײַן שרײַבקראַפֿט אַנטדרימלט געוואָרן . " האָב איך זיך פֿאַר אים מודה געווען .
עס פֿרייט אונדז , וואָס עס געפֿינען זיך מוזיקער , וואָס זענען אַזוי אַרײַנגעטאָן אין די ווערטער פֿון די לידער , נישט נאָר אין דער מוזיק , אַז זיי פֿילן אַ באַדערפֿעניש צוצוגעבן זייער אייגענעם קנייטש . אַמאָל קלינגט עס מער ווי אַ פּאָפּורי , למשל , ווען שנעדלער גיט צו צו וואַרשאַווסקיס " אַכציק ער און זיבעציק זי " , סײַ סטראָפֿעס פֿון איציק פֿעפֿערס אַ ליד , סײַ אַ סטראָפֿע פֿון " וווּ ביסטו געווען " . כאָטש שנעדלער טראַכט זיך גוט אַרײַן אין די ווערטער , איז אים נישט וויכטיק , צי זײַן געשאַפֿענע מוזיק , למשל , צו וואַרשאַווסקיס ליד , קלינגט ייִדישלעך . דאָ פֿאַרשטייט מען אפֿשר פֿאַרוואָס ער ניצט דאָס וואָרט " פּאָפּ " אין " ייִדישפּאָפּ " : עס ציט אים צו אַ ברייטערן עולם .
די משפּחה וואָס האָט עס אונדז געשיקט איז מיר דווקא נישט אַזוי נאָענט . מיר האָבן זיך באַקענט דורך אונדזערע זין , וועלכע זענען געוואָרן גוטע חבֿרים בעת די קאַלעדזש ־ יאָרן . צוליב העפֿלעכקייט , האָב איך פֿאַרבעטן די עלטערן אויף אַ שבת ־ מיטאָג , און זיי אונדז - אויף אַ חנוכּה ־ שׂימחה . קיין שטאַרקן רושם האָבן זיי אויף מיר נישט געמאַכט , און ווען איך וואָלט זיי הײַנט געזען אויף דער גאַס , איז מעגלעך , אַז איך וואָלט זיי אַפֿילו נישט דערקענט .
מרחק געווען שוואכע אידן פון זיך דערנענטערן צום רבונו של עולם , שאדן געהאט און שאדן געמאכט אלפים ורבבות שווער אפגעהארעוועטע אידיש געלט , פאר בעיל , לויערס , פי אר , לאו סוטס , און די שטראפן וואס מען וועט נאך מוזן באצאלן . שוין אפגערעדט פון וויפיל דרויסענדיגע גבירים גייען יעצט אויפהערן געבן געלט פאר סקווירא , סיי אלטע נדבות און אזוי אויך נייע . ( און איך מיין אפשר אז לאו דוקא נאר מאדערנע , גענוג חסידישע אידן וועלן אויך יעצט טראכטן צוויי מאל פאר זיי געבן געלט פאר סקווירא . ווער ווייסט אויף וואס מען גייט נוצן די געלט ) .
אויב מעגלעך , פּלס פּיעם מיר אַ דערלויבעניש פון פּיסי מכשירים ספּאַם מאָניטאָר : ביגגרינ1 :
די דאַטע פֿון דעם 9טן נאָוועמבער 1938 איז טיף אײַנגעקריצט אין דעם זכּרון פֿון ייִדישן פֿאָלק . דער אויסבראָך פֿון די בלוטיקע פּאָגראָמען אויף די ייִדן אין דײַטשלאַנד איז באַקאַנט ווי די " קרישטאָלנאַכט " , צוליב די מאַסן שפּליטערס פֿון צעבראָכענע וויטרינעס פֿון די פֿענצטער פֿון די געשעפֿטן , און פֿון די זשיראַנדאָלן און קאַנדעלאַבערס פֿון בתּי ־ כּנסת , וואָס האָבן באַדעקט אין יענער נאַכט די גאַסן און געסלעך פֿון די ייִדישע קהילות אין דײַטשלאַנד און עסטרײַך , ווי עס האָט איבערגעגעבן אַנקאַ שמיר אין איר אַלגעמיינעם היסטאָרישן איבערבליק " 70 יאָר נאָך דער ' קרישטאָלנאַכט ' " אין לעצטן נומער פֿון אונדזער " פֿאָרווערטס " 14 - 20 נאָוועמבער 2008 .
דער אַמט איז טייל פון די רינוד בבל בנין , קומענדיק צו דער הויפּט באַן סטאַנציע , און קענען זייַן געליינט אויף ביידע ערד פלאָר און רגע פלאָר מדרגה . די פיל געניצט הויפּט אַרייַנגאַנג אויף די רגע פלאָר גלייַך קאַנעקץ צו די שכייניש אָפיס פּלאַזאַ און סטאַנציע , וועראַז דער אַרייַנגאַנג אין גאַס מדרגה האט אַ מער סימבאָליש ווערט : דער אַמט גאַס מדרגה אַדרעס . דעם וועג , פּעלז רידזשקקען , מיט אָפיס פלאָרז פון די רגע צו די עלפט פלאָר , נאָך - ממש - האט אַ פוטכאָולד אין די האַגוע . גרופּע א האָבן אפגערופן צו די קלייאַנץ ווינטשן פֿאַר אַ איין אַרייַנגאַנג דורך דזשוינינג די צוויי ענטראַנסאַז - איבער 8 מעטער באַזונדער - מיט אַ שטאַרק זאַץ פון אַ מאָנומענטאַל טרעפּל און פּאַנאָראַמאַ הייבן .
קוטיע פאַבריקאַנט 15 דיזיין אַ גאנץ קוקן פֿאַר און פאַשיאָנאַבלע קוטיע , פּרובירן אויף פאַרשידענע טייפּס פון מאַכן - אַרויף און האַירסטילעס , טוך , הויט קאָליר .
נאַקעט גאָט 2 ניצט פאַרשידענע טעטשניקוועס צו באַקומען די פאַרגעניגן פון די נאַקעד גאָט זיך צו 100 % .
די נײַע זאַמלונגען שפּיגלען אָפּ די הערשנדיקע טענדענץ אין דער רוסיש ־ ייִדישער פֿאָרשונג . דערווײַל לייגט מען דעם טראַף אויף איינצלנע עפּיזאָדן , וועלכע ווערן צומאָל באַהאַנדלט איזאָלירט פֿון דעם אַלגעמיינעם גאַנג פֿון דער ייִדישער געשיכטע . אַזאַ מין צוגאַנג איז בטבֿע כאַראַקטעריסטיש פֿאַר די היסטאָריקער פֿון דער אַלטער שול , וועלכע זײַנען אויסגעהאָדעוועט געוואָרן בעת דער סאָוועטישער תּקופֿה . מען דאַרף מן ־ הסתּם וואַרטן ביז עס וועט אונטערוואַקסן אַ נײַער דור פֿאָרשער , באַהאַוונט סײַ אין דער רוסישער , סײַ אין דער ייִדישער געשיכטע ; זיי וועלן שוין זײַן בכּוח צונויפֿברענגן ביידע טיילן אין איין גאַנצקייט .
אין אַ געוויסן זין , האָב איך לעצטנס ניט שלעכט אָפּגעשניטן . די רייד גייט וועגן דעם , אַז מיר האָבן מיט עטלעכע חדשים צוריק געקויפֿט אַ נײַ הויז און האָבן , צוליב דעם , געמוזט אויסרייניקן אַלע אונדזערע זאַפּאַסן , סײַ אין מזומן , סײַ אין פֿינאַנציעלע פֿאָנדן . לעבן מיר איצט ניט אין עגמת ־ נפֿש צוליב די קאָנטעס אין דער באַנק און וועגן די אַקציעס . דערצו האָט מען אַנומלטן גענידעריקט דעם פּראָצענט אויף דער הלוואה - צאָלן מיר ווייניקער . הקיצור , געהער איך , אַ פּנים , צו דער קאַטעגאָריע לײַט , וואָס לייענען וועגן די פֿינאַנציעלע פּראָבלעמען , אָבער פֿילן זיי ניט .
די דײַטשן האָבן אָקופּירט די שטאָט אין יוני 1941 און תּיכּף אַרעסטירט גרופּעס ייִדן און זיי דערשאָסן . אירע ברידער זענען געווען צווישן די קרבנות פֿון דער אַקציע , וואָס איז געשען אין אַ זונטיק , האָט מען די קרבנות גערופֿן " די זונטיקדיקע " . ברײַנע האָט געוווינט אין געטאָ מיט די טאַטע ־ מאַמע , אַן עלטערער שוועסטער און איר קליין קינד .
פֿאַר נאַכט , דעם 5טן יוני , האָבן די טעלעוויזיע דיקטערס , נאָכמאַכנדיק דעם פּרעזידענט אָבאַמאַ , וועלכער איז אַנומלטן אויפֿגעטראָטן אין קאַיִר , באַגריסט זייערע צושויער מיט די ווערטער : " סאַלאַם אַלייקום ! " . פֿון איין זײַט איז עס געווען אַן אָנערקענונג צום אַמעריקאַנער פּרעזידענט , וואָס ער האָט פֿאַרדינט צווישן די דײַטשישע בירגער , בדרך ־ כּלל - צווישן פֿרויען , און פֿון דער אַנדערער זײַט , האָט זיך אין דעם געפֿילט אַ געוויסער חלק איראָניע .
דודס באַקאַנטער האָט געהאַלטן וואָרט ; ער האָט אים געהאָלפֿן זיך אײַנצואָרדענען אין אַ בוי ־ טרעסט , ווי אַ סקלאַד ־ פֿאַרוואַלטער . דאָס זײַנען געווען בלויז די ערשטע טריט אויף זײַן נײַעם וועג , אויף וועלכן עס זײַנען אויך געווען גענוג שטיינער . אין אַ יאָר אַרום איז געבוירן געוואָרן פֿירוניע . נאָך בײַם טראָגן זי , האָט דער שווער געבעטן מ ' זאָל דאָס מיידעלע - און ער איז זיכער געווען , אַז ס ׳ וועט זײַן אַ מיידעלע - אָנרופֿן נאָך זײַן פֿרי ־ פֿאַרשטאָרבענער פֿרוי , פֿירע . " דודל איז דאָך געוואָרן אַ יתום בײַ צען יאָר , - האָט ער דערציילט דער שנור . - שוין אַזוי פֿיל צײַט ליגט זײַן מאַמע אָן אַ נאָמען . . . " שׂרוניע איז גערירט געוואָרן , כאָטש נאָך איר מאַמען איז אויך קיין נאָמען נישטאָ . זי האָט געוווּסט , אַז דוד האָט פֿרי פֿאַרלוירן די מאַמע זײַנע , אָבער דער אופֿן , ווי אַזוי נחום האָט זיך דערמאָנט אין זײַן פֿרוי , האָט אין איר אַרויסגערופֿן אייגענע דערמאָנונגען וועגן איר טאַטן . אין זײַן רעדן מיט דער מאַמען - מאַדאַם נוסנבוים - האָט שׂרוניע קיין מאָל נישט געהערט ער זאָל געווען העכערן אויף איר די שטים , הגם די מאַמע האָט געקאָנט פּלוצעם זיך אויפֿרײַסן , אַזש רויט ווערן , און ס ׳ פֿלעגט נעמען אַ ביסל צײַט ביז זי האָט זיך באַרויִקט . טייל מאָל , בעת שׂרוניע פֿלעגט צופֿעליק בײַזײַן בײַ אַזאַ סצענע , האָט זי אַ פֿאַרציטערטע געקוקט אויפֿן טאַטן : שוין זשע וועט ער זיך אויך באַלד צעשרײַען אויף דער מאַמען ? אָבער דער מאַמעס קול פֿלעגט אָפּהילכן און זיך פּאַמעלעך צעשמעלצן אין די פּאָר ווײַלעס פֿון איר שווײַגן , צוזאַמען מיט איר פּלוצעמדיקער אויפֿגעבראַכטקייט . ערשט דעמאָלט האָט זיך דערהערט דעם טאַטנס ווייכע שטים : " מאַדאַם נוסנבוים , שרײַט נישט אַזוי , איר וועט , חלילה , אויפֿוועקן גאָט ! " - און די מאַמע , נאָך אַ מאַך מיט דער האַנט , פֿלעגט אַרויסברענגען , שוין מיט אַ פֿרידלעכן טאָן : " גיי שוין , גיי . . . "
נאָך אַ וואָך פֿאַר דער אַסיפֿה אין בריסל האָבן כּמעט אַלע פֿירער אַנטוויקלט אַן אַקטיווע טעטיקייט : געקלונגען קיין מאָסקווע און אַהין געפֿאָרן ; זיך געטראָפֿן מיטן פּרעזידענט " דע יוראָ " - דמיטרי מעדוועדיעוו , און מיטן פּרעזידענט " דע פֿאַקטאָ " - וולאַדימיר פּוטין ; געסטראַשעט מיט גזירות , אויב רוסלאַנד וועט זיך נישט האַלטן בײַ די " 6 פּונקטן " , אָנגענומען צווישן רוסלאַנד , גרוזיע און דעם אייראָפּעיִשן פֿאַרבאַנד און . . . וואָס האָבן מיר לסוף - אַ פּאַרווע רעזאָלוציע .
דער גײַסטיקער באַדײַט פֿון ביעור - חמץ , האָט אַ שײַכות מיט דער היינטיקער פּרשה . אין ספֿרי - חסידות שטייט , אַז ווען מע איז בודק - חמץ , זאָל מען זיך אויך " אַ גריבל טאָן " אינעם אייגענעם כאַראַקטער , ווי אַזוי זיך אָפּצורייניקן פֿונעם " אינערלעכן חמץ " , גאווה און פֿאַרגרעבטקייט .
אינעם צווייטן טייל פֿונעם בוך אַנטוויקלט מירון זײַן אייגענע טעאָריע פֿון " שכנותדיקייט " , וואָס באַשרײַבט די אייגנאַרטיקע אייגנשאַפֿט פֿון ייִדישער ליטעראַטור ־ שעפֿערישקייט אויף פֿאַרשידענע שפּראַכן און אין פֿאַרשידענע לענדער . די ייִדישע ליטעראַטור ווערט מעטאַפֿאָריש פֿאָרגעשטעלט ווי אַ מין מאַפּע מיט פֿאַרשידענע שטחים , וועלכע שטייען אין קעגנזײַטיקע שײַכותן איינער מיטן אַנדערן . דער דאָזיקער באַגריף ווערט אילוסטרירט דורך אַ בײַשפּיל ־ שטודיע פֿון שלום ־ עליכעם און פֿראַנץ קאַפֿקאַ , צוויי גאָר פֿאַרשידענע מחברים . קאַפֿקאַ און שלום ־ עליכם ווערן פֿאָרגעשטעלט ווי שכנים אויף דער נײַער ליטעראַרישער מאַפּע פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור .
פֿאַר זײַן אַריסטאָקראַטיזם איז פּרץ באַשטראָפֿט געוואָרן דערמיט , וואָס ער וועט פֿאַרבלײַבן דער באַליבטער שרײַבער נאָר פֿון באַגרענעצטע קרײַזן . פֿאַר זײַן דעמאָקראַטיזם איז שלום - עליכם באַלוינט געוואָרן דערמיט , וואָס ער וועט אויף תּמיד פֿאַרבלײַבן דער באַליבטער שרײַבער פֿון פֿאָלק .
דער באַשלוס פֿון אַמעריקע , רוסלאַנד , פֿראַנקרײַך , ענגלאַנד און כינע - די פֿינף שטענדיקע מיטגלידער פֿונעם זיכערהייט ־ ראַט בײַ דער " יו ־ ען " , צו שטיצן דעם פּראָיעקט פֿון דענוקלעאַריזירן דעם מיטעלן מיזרח איז אַרויסגערופֿן געוואָרן מער צוליב זייער אומבאַהאָלפֿנקייט צו קומען צו אַ לייזונג וועגן איראַן ; האָט מען זיך גענומען צו ישׂראל . יעדנפֿאַלס , מיט ישׂראל קאָן מען רעדן . אויף ישׂראל קאָן מען דריקן . קעגן ישׂראל קאָן מען גיכער אָננעמען אַן איינשטימיקן באַשלוס .
סיגמאַ ווס פּענטאַקס לענסעס ( & פּענטאַקס סדם פּראָבלעמס ? )
« רעלס ראָוד טיקאָאָן וו סופּער קאַמפּרעסט | סקראַפּלאַנד »
ווי געזאָגט , איז דער לולבֿ , צווישן די פֿיר מינים , דער וואָס שטעלט פֿאָר די בני ־ תּורה . איז כאָטש ער איז געבונדן מיט די אַנדערע מינים ( און אין אַ געוויסן זינען זעט אויס , אַז די " אתרוג " ־ ייִדן פֿון תּורה און מצוות זײַנען חשובֿער ווי די לולבֿ ־ ייִדן וואָס זייער עיקר ־ זאַך איז לערנען תּורה ) , זעט מען אָבער ווי אין די פֿיר מינים " דאָמינירט " , אַזוי צו זאָגן , דער לולבֿ ; זײַענדיק אַמווייניקסטן מיט אַ טפֿח העכער פֿון די אַנדערע מינים , איז ער דער מיט וועלכן מ ׳ שאָקלט בײַם " בענטשן אתרוג " ; און בײַם מאַכן די ברכה אויף די " פֿיר מינים " איז דער לולבֿ ווידער אַרויסגעטיילט און מ ׳ מאַכט די ברכה " על נטילת לולבֿ " ( טאַקע ווײַל ער איז העכער ) .
ווען מען לאזט בלויז די וויקיפעדיע ביי חסידים פארבלייבן מיר מיט א אנציקלאפעדיע וואס אינטערסירט זיי און נישט קיין סעקולארע ענינים . איז אבער דא אנגעקומען א שליח פון הימל נאכן ווערן געפייניקט פון באנוצער יודל אויף זיין בלאג אז אים אינטערסירט נישט באמת אידיש ווייל ער האסט חרדים און געוואלט ווייזן אז ער האט יא ליעב חרדים און אפגעשריבן אפאר ארטיקלן וואס האט באלאנצירט די וויקיפעדיע צו פרייהייט .
ריזיקירן שטעג קען איר אָרט די געמס צווישן די אָפּפאַל ?
גיסט אַרײַן 1 טעפּל וואַסער און פֿאַרקלענערט דאָס פֿײַער . באַזאַלצט און באַפֿעפֿערט די שטיקלעך באַרזש און מישט זיי צונויף מיט די גרינסן . דעקט ווידער צו דעם טאָפּ און לאָזט עס מליִען ביז די פֿיש ווערט אַדורכגעקאָכט , בערך 5 - 7 מינוט . לייגט דעם באַרזש און גרינסן אַרײַן אין באַזונדערע שיסלען און דערלאַנגט צום טיש .
120 , 000 פּליטים זענען דורכגעגאַנגען דורך דעם זאַלצבורגער פּונקט . צװײ מאָנאַטן פֿאַרן פּראָקלאַמירן די ייִדישע מדינה אין 1948 , איז דער העלדישער אַבא אָנגעקומען אַלײן אומלעגאַל צו די ברעגן פֿון ארץ ־ ישׂראל . נאָך צװײ יאָר אַרבעט אין חיפֿהר פּאָרט איז ער באַשטימט געװאָרן ווי אַ מיטגליד פֿון ישׂראלס געהײם ־ דינסט אין רױם , װאָס איז שפּעטער פֿאַרװאַנדלט געװאָרן אין דער געהײם ־ אָרגאַניזאַציע , באַקאַנט װי דער " מוסד " , און אַבא גפֿן איז געװען איר שעף .
אין די שטאָט - ביבליאָטעקן אין געטעבאָרג , מאַלמע , סונדסוואַל און אומעאָ זענען פאַראַן " רייַכסטאָג - ווינקלען " , וווּ דו קענסט זיך טרעפן מיט רייַכסטאָג - דעלעגאַטן .
" אפֿשר קען מען די טאַשמע באַקומען דאָ , אין ברוקלין ? "
פּונקט אָפּלאָדירן די נייטלי טעסטער מכשירים אַדדאָן און דעריבער לאָזן די ' אָווועררייד אַלע קאַמפּאַטאַבילאַטי ' . ים ניצן 3 . 5 און אַלע פון מיין אַדדאָנס און מיין באַליבט טעמע זענען אַרבעט נאָר פייַן , קיין פּראָבלעמס און עטלעכע פון זיי ( כולל די טעמע ) האָבן נישט נאָך געווען דערהייַנטיקט פֿאַר 3 . 5
איך געקויפט אַ קאָפּיע פון דעם אָביעקטיוו לעצטנס בלויז צו געפינען אַז עס קענען ניט פאָקוס איבער וועגן 5 ' . באַמער ! איך וועט צאָלן $ 200 פֿאַר אַ גוט קאָפּיע ( מוזן זיין גאָר פאַנגקשאַנאַל מיט גאנץ גלאז & ריין , גלאַט עפענונג . ) שיקן מיר אַ פּיעם אויב איר גאַט איינער איר ' ד ווי צו פאַרקויפן . דאַווע
ובנט לעצטנס אַנאַונסט אַז זיי וועט זייַן געמאכט 24וו פּאָו ווערסיעס פון די אַירגריד . ווי ווייַט ווי הויך קוואַליטעט גרידס צו נוצן מיט אַ בולאַט , איך העכסט רעקאָמענדירן פּוינטינג ס גרידס .
וובעט 2 . 4 . 3 ברענגט אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 1 . 1 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . לינקבאַקקס ענאַבלעד דורך וובסעאָ שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט
מיט וולאַדעקס עזבֿון - בריוו און כּלערליי אַנדערע פּאַפּירן - קען מען זיך באַקענען אין דער ביבליאָטעק פֿון דעם ניו - יאָרקער אוניווערסיטעט . וולאַדעקס אַרכיוון - זאַמלונג ווײַזט דעם ברייטן פֿאַרנעם פֿון זײַן טעטיקייט . ער האָט זיך באַשעפֿטיקט מיט פֿאַרשיידענע ענינים און איז געווען פֿאַרטראָטן אין צענדליקער אָרגאַניזאַציעס . אַ סך כּוח האָט ער אַרײַנגעלייגט אין דורכפֿירן פּראָיעקטן פֿון ביליקע דירות פֿאַר די אַרבעטער .
עפּעס וועגן דיין זייער פייַן שאַץ אַז מאַכן מיר ווילן צו פּלאַצן עפענען אַ קאַלט קאָאָרס Beer . It ' s 5 : 00 ערגעץ . - טשאַרליעזאַפּ
אַן אויסערגעוויינלעך אינטערעסאַנטע און , כ ' וואָלט געזאָגט , אַן אומדערוואַרטע פֿײַערלעכע פֿאַרזאַמלונג איז פֿאָרגעקומען אין דעצעמבער 1942 . אָט איז דער פּלאַ קאַט :
און קומט מען צום ברעג , איז אַ שפּײַ אויף אייראָפּע , אַ כראַקע אין פּנים מיט בלוט און מיט גאַל , אין שיפֿן , ווי הערינג אין פֿעסלעך פֿאַרפּראָפּטע , מען שפּרינגט איבער כוואַליעס , אַזוי ווי אַ באַל .
דער רבי רופט עזריאל גליק און דערציילט איהם וואָס הרב באבאד האָט איהם דערציילט . ענטפערט עזריאל גליק , דער רבי ווייסט נישט ? דער רבי ווייסט נישט ?
צוויי ייִדן קענען קיין מאָל נישט לעבן בשלום .
די ראָלע פֿון אלימלך פֿירט אויס שלמה בר ־ אַבא מיט זײַן באַקאַנטער קאָמי שער פֿעיִקייט . ער דאַרף זיך גאָרנישט אָנ שטרענגען אַרויסצורופֿן געלעכטער בײַם פּוב ליקום . די ראָלע פֿון שפֿרה שפּילט , ווי שטענדיק איבערצײַגעוודיק , ענת וואַקס מאַן ; די ראָלע פֿון יפֿה - די פֿעיִקע ראָזינאַ קאַמבאָס ; איילה - שירה קאַצנלענבויגן ; ראָ בערט - אַבֿי גרייניק ; בוקי - יפֿתּח קליין .
דאָס נײַע זאַמלבוך פֿון נאָוועלן פֿונעם עסטרײַכישן שרײַבער ראָבערט מענאַסע טראָגט אַ טשיקאַווע אונטערקעפּל ׃ " דערציילונגען פֿונעם סוף פֿון נאָכמלחמהדיקער אָרדענונג " . מענאַסע האָט זיך קונה ־ שם געווען מיט זײַן איראָנישן און צומאָל סאַרקאַסטישן ליטעראַרישן קול , וואָס איז געווען כאַראַקטעריסטיש פֿאַר די עסטרײַכישע ליטעראַטן פֿון ייִדישן אָפּשטאַם פֿאַרן חורבן . זײַן נײַ בוך נעמט אַרײַן דרײַצן נאָוועלן , וועלכע באַרירן דעם פּראָבלעמאַטישן מצבֿ פֿון אַ יחיד , וואָס שטייט פּנים ־ אל ־ פּנים מיט היסטאָרישע געשעענישן .
הײַנט האָב איך געטראַכט וועגן מײַן פֿרײַנד ראָבערטאַ אָליווער ז " ל וואָס איז אַוועק אין דער אייביקייט שוין איבער אַ וואָך צוריק . זי שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ סך פֿון אונדזער קהילהס אייגנאַרטיקע מעלות . 1 . זי איז געווען אַ ּּתורה - לייענערין . 2 . זי איז - - און איך וויל דאָ קיינעם ניט באַליידיקן - - ניט " פֿרום " אין קיין איין - דימענסיעדיקן , " פֿרום - איז - אַ - גלח " - דיקן זין . זי האָט זיך צוגעאייגנט די מיצווה . 3 . זי האָט געלערנט תורה שפּעטער אין לעבן און עס אַדורכגעפֿירט . 4 . מער וועגן 2 : ניט נאָר אַ מיצווה , נאָר אַ מיצווה וואָס יעדער ייִד איז בפֿרט ניט מחיוב צו טאָן , ס ' איז דאָך אויף דער קהילה צו הערן די קריאה , נאָר קיינער מוז ניט אַרײַננעמען דעם יד אין האַנט אָרײַן . נאָך אַ סימן פֿון איר איבערגעבנקייט . 5 . בײַ איר איז איר לייענונג ניט געווען קיין גרויסע גדולה , נאָר אַ ריכטיקע קריאה בכלל : דאָס יאָ . 6 . זי איז געווען אַ גרושה , אַן אַרבעטאָרין , וואָס האָט אויפֿגעהאָדעוועט צוויי קינדער - - צוויי דערוואַקעסענע , גוטע נשמות . יהי זיכרה ברוך !
העכער - לאַקאָ גיין ווורעדיטי , אָבער איר וועט לייכט זייַן מוחל , ווי איר גאַ נעהאָטיסע פּאָוורעדילי . פונדעסטוועגן , ויסמייַדן קאנפליקטן און ניט טראָולינג עריז , ניי « גאַđאַדזשטע » גיין צו סודזשעטו , קאָומד עס , עס וועט מאַך אַוועק , ניט פאַרגעסן , איר איז אָסוועטאָלדזשוביוו .
3 פֿיס נינדזשאַ צווייטער דיפּענדינג אויף דיין שוועריקייט באַשטעטיקן . דיין פיינט וועט שטאַרבן נאָך אַ בעת . זיי זאלן האַלטן טשייסינג איר און פּונקט פאַרלאָזנ זיך קעגן דיין אנפאלן . דאָרט זענען פיר ברעקלעך פון די גאָלדענע סקאַראַב צו ווערן געפונען אין דער שפּיל .
אָט דער געלונגענער טיטל פֿאַררופֿט זיך פֿאַרשטענדלעך אויפֿן אויפֿטריט אין ישׂראל פֿון אַן אייגנאַרטיקן געזאַנג ־ אַנסאַמבל : בנימין שעכטער און זײַנע צוויי יונגע טעכטער , וואָס פֿירן אויס אַ פֿילפֿאַרביקע פּראָגראַם פֿון ייִדישע קינדער ־ לידער . גלײַך פֿון אָנהייב ציט צו דעם אויפֿמערק דער אײַנפֿאַלערישער און ריכטיקער געדאַנק , אַז די קינדער ־ לידער זאָלן אויפֿגעפֿירט ווערן דווקא דורך קינדער ; איבערהויפּט , ווען די שעכטער ־ טעכטער , ריינאַ ( 15 יאָר ) און טעמע ־ ליבע ( 10 יאָר ) , זײַנען צוויי חנעוודיקע מיידעלעך , מיט קלינגענדיקע האַרמאָנישע שטימען , וואָס ווייסן ווי אַזוי מען פֿירט אויס אַ ליד און וואָס פֿאַרשטייען זייער גוט דעם זין פֿון געזונגענעם טעקסט .
אין די רעוואָלוציע - יאָרן 1904 - 1905 און שפּעטער הייבן די ליטוואַקעס אָן באַקומען אַ גרויסן אײַנפֿלוס אין פּוילן . די באַפֿרײַונגס - באַוועגונג , דער " בונד " , קומט פֿון ליטע קיין פּוילן , ציט אַרײַן מאַסן ייִדישע אַרבעטער פֿון פּוילן אין די רייען פֿון די קעמפֿער . אויך די ייִדישע פּרעסע , וואָס ווערט צוערשט געמאַכט כּמעט אויסשליסלעך פֿון ליטוואַקעס , באַקומט אַ גרויסן אײַנפֿלוס אויף די פּוילישע ייִדן . פֿון דער צווייטער זײַט , ווערט דער האַנדל מיט רוסלאַנד געפֿירט מערסטנס דורך ליטווישע און רוסישע ייִדן , וואָס קענען דעם רוסישן מאַרק און די רוסישע שפּראַך . פּוילישע ייִדן ווערן דורך די אַלע זאַכן אַרײַנגעצויגן , דערנעענטערט צו די ליטוואַקעס , מיט וועלכע עס קומט אויס זיך צו באַגעגענען .
די סייקלינג מאַנשאַפֿט ספּרינט זילבער מעדאַליסט אין די 2004 אַטהענס אָלימפּיאַדע , נאַגאַצוקאַ טאָמאָהיראָ פאַכמאַן סייקליסט וואס איז געווען דיפיטאַד אין די קאַנסטיטשואַנסי צו לויפן פֿאַר וואַלן אין יבאַראַקי לעצטע יולי ( 32 ) יאנואר 26 , Top ספּאָרט מאַנאַגעמענט קאָרס , גראַדויִר שולע פון ספּאָרט ססיענסעס סאָודאַי ( איין יאָר ) האט פּאַסט . נאַגאַצוקאַ מיניסטעריום באשטעטיקט פּאַסאַז אין שטוב איז " טאַקע גליקלעך געוואוסט צי איר קענען פאָרן עס . אבער אַנשטאָט פון איין יאָר געפירט אַוועק , איר לערנען שווער 消費者から選択される出会いがおすすめ , " ער האט געזאגט און שטאַרק . פאָרשונג איז " ספּאָרט און מעדיציניש הוצאות " , און וואָס זיי האָבן יקספּיריאַנסט 长 冢 ראַשיי וואַלן און ווער איז פליסנדיק פֿאַר גובערנאטאר פון יבאַראַקי וואַלן . פארוואס האט דער מיניסטעריום נעמען אַקטיוו פאַכמאַן סייקליסט 心に響いたももwebのご案内 , נאָך די " אָלימפּיק אַטליץ , די ספּלענדער פון אַ מעדאַל ספּאָרט פֿאַר צוקונפֿט דורות 雪見紗弥 , פון די גוטסקייט צו קאַנוויי , " אַדינג つぼみ 動画 , " איצט אַז מיר האָבן פארלוירן די וואַלן לעצטע צייַט , סטערינג בייַ זיך ריכטיק אין דעם געפיל פון אַרויסרופן . קעירין און די וואָג קענען זייַן , " אַסערטאַד אַז . דערצו , " דעם נוצן פון זייער דערפאַרונג אין פּאָליטיק ווען איר באַקומען אַ געלעגנהייַט , " האָבן געהאט צו אַרייַננעמען . די מיניסטעריום אין 2009 , הער קווואַטאַ מאַסומי ( 42 קריטיק ספּאָרט האָטשי ) קומענדיק יאָר צו זייַן אַדמיטאַד צו גראַדויִר מיט אַנערז . בעל ס טעזיס איז אויסגעקליבן פֿאַר די בעסט פּאַפּער פּרעמיע . לעצטע יאָר , אַ פאַכמאַן סייקליסט יאָיטשי יאַסוהוקו יואַן ( 52 ) זענען אויך ענראָולד . אַקיאָ עגוטשי איז געווען אַ קלאַסמייט און זייַן שפילער קווואַטאַ באָאַט ( 45 ) " אָן די שטיצן פון ביידע שווער צו טראַכטן אַרום . איך וועלן צו אַרבעטן שווער ווי אַטליץ ווי עפנטלעך " און געשיקט צו יאַלע . נאַגאַצוקאַ טאָמאָהיראָ ◆ ( היראָ איז אויך מיד פון ) 28 נאוועמבער 1978 , איז געבוירן אין יבאַראַקי פּרעפעקטורע . 32 יאר אַלט . טאָרידע האַזימע טאַקאַשי נאך גראַדזשאַווייטינג , ענראָולד ווי אַ תּלמיד אין די יאַפּאַניש קעירין שולע 81 . אויגוסט 1998 דעבוט . 221 מאָל קעגן 740 פֿאַר איין גאַרניטער , אַ שפּיץ פאַכמאַן סייקליסט 1 , 005 , 625 מיליאָן יען ווינינגז . די זילבער מעדאַל אין די מאַנשאַפֿט ספּרינט אין די 2004 אַטהענס אָלימפּיאַדע . יבאַראַקי פּרעפעקטוראַל גאַווערנער וואַלן אין 2009 , אויך דיפיטאַד 10 - יאָר לויפן פֿאַר וואַלן . 182 סענטימעטער , 85 קג . בלוט טיפּ יי [ אַרטיקלען ] מטב קאַטייַאַמאַ ערשטער געווינען פון די בעידזשינג אָלימפּיאַדע . . . טשאַרענדזשיסאַיקורוראָדאָרעסו רעפּריזענאַטיוו דזשקאַ , דזשקאַ קלאַס ז קלאַס ז פּרעמיער שפילער אַ מאַנשאַפֿט רידוסט צו נייַן קעירין גלייַכן קעגן דרום קארעע מערץ , צו זייַן באפרייט בילעט נאַגאַצוקאַ צו נעמען די קעירין שולע סאָודאַי אַטהענס אָלימפּיאַדע זילבער מעדאַליסט , יבאַראַקי קאַנסטיטשואַנסי קעסטל .
איך בין ניט זיכער און טאָן ניט וויסן קאַנאָן מאַונץ געזונט אָבער איינער פון מיין ערשטער 35מם וידאו אַדאַפּטערז געקומען מיט אַ קאַנאָן אָנקלאַפּן . איך טראַכטן עס ס יאַס ( די פיסטאָן זאגט יאַס סייַ ווי סייַ ) און איך גאַט אַ ק - אָנקלאַפּן אַדאַפּטער פֿאַר עס . איך לייגן אויף מיין פּענטאַקס לענסעס אָן מאַדאַפאַקיישאַנז . עטלעכע לענסעס פּאַסיק אויף מער ייַנגענעם ווי אנדערע .
- ווילאַ דורך יוחנן סאַלאַדינאָ קראַניקאַלז די אַרקאַטעקטשעראַל דיזיינער ס טראַנספאָרמאַציע פון אַ דאַלאַפּאַדייטיד 1920 ′ s וווינונג אין זיין פּערזענלעך גאַניידן ; די באָנוס ווי נערייטיד דורך די מחבר נעמט וויוערז אויף אַ רייַזע . - על דעקאָר
- שטיי גלײַך ! שטיי שטיל ! סאַלוטירן ! צוזעצן זיך צוואַנציק מאָל ! - פּאָפּערענקאָ האָט אָנגעכאַפּט דעם פֿאַרגליווערטן גרישען בײַ דעם לאַץ און אַזוי אים אַ טרייסל געטאָן , אַז די ציין האָבן געקנאַקט און צוגעביסן די צונג . . .
נייַעס , קלאַסיש , באַמערקונגען אויף זיי . א דוירעסדיק קשיא ? פּעסעט אָדער קאַנסאָול ?
סנק פּלייַמאָרע באפרייט מלך פון פיגהטערס 2002 ונלימיטעד מאַטש אויף די פּלייסטיישאַן 2 אין פעברואר 2009 . דער שפּיל איז אַ ימפּרוווד ווערסיע פון \ u200b \ u200bדער אָריגינעל קאָף 2002 מיט נייַ גראַפיקס , מוזיק , און דער גאַנץ טוישן די קוק פון די שפּיל . דער שפּיל פֿעיִקייטן 66 פייטערז , דיווידעד אין פאַרשידענע גרופּעס , טרוקן ווי פאַטאַל פורי מאַנשאַפֿט ( אַנדי , דזשאָו , און טערי ) , נעסץ מאַנשאַפֿט ( מלאך , פאָקסי , און פּילקע ) און אָראָטשי מאַנשאַפֿט ( קריס , שערמיע , און יאַשיראָ ) . שטערן קאָף , קיאָ קוסאַנאַגי ווי טריקענען , יאָרי און הערידערן , אויך אַפּיר אין זייער אייגן טימז . New " טאָוגעקי " ווערסיע פון \ u200b \ u200bקאָף 2002 אַם , פריי אין יוני 2010 , איז אַ פּאָרט פון די אַרקייד , וואט ימפּרוווד וואָג בלאַט , ינפיניטי , אאז " וו אראפגענומען .
הערליך געשריבן ! דאס איז פונקטליך די ענטפער פאר יענעם בריעף און פאר אלע וואס האבן די זעלבע שאלות אין ענדליכע מצבים .
נישט וויכטיק ס ' אָרט , אַבי ס ' זאָל זײַן דאָ , נישט וויכטיק ווען , אַבי ס ' זאָל זײַן איצט , נישט וויכטיק די פֿאַרב , אַבי ס ' זאָל זײַן בלוי , נישט וויכטיק דאָס לשון , אַבי ס ' זאָל זײַן ייִדיש . " קליינע לידער " אליהו טאָקער , אַרגענטינע
פּלאַזמאַ פּלאַצן אַ אַמייזינגלי שפּאַס סידעסקראָללער שוטער . פאַרדינען געלט צו קויפן נייַ וועפּאַנז . טאָנס פון לעוועלס !
היט מען עס אָפּ . דער עיקר , דורך דערקוועטשן אַ וועל כע עס זאָל ניט זײַן עפֿעקטיווע אָפּאָזיציע . מע ציטערט אַזוי , אַז אויף מאַלע וואָס דערקוועטשט מען אַפֿילו די קוים זשיפּענדיקע גרופּקעלעך מיט גאָר שוואַכע פֿירערס . ווײַל דאָס גאַנצע עשירות ( בפֿרט אויב מיר רעדן וועגן גאָר משוגענע געלטער ) האַלט זיך אויפֿן צונויפֿקנופּ צווישן די רײַכע יחידים און די מענטשן בײַם מלוכה - רודער . למשל , וווּ פֿאַרענדיקט זיך דער פּריוואַטער " גאַזפּראָם " און וווּ הייבט זיך אָן דער מלוכישער " גאַזפּראָם " ? מע קען , פֿאַרשטייט זיך , זאָגן , אַז אויך אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן זײַנען פֿאַראַן נאָענטע פֿאַרבינדונגען צווישן דעם קאַפּיטאַל און דער מאַכט . אָבער אין רוסלאַנד איז עס גאָר אַנדערש - אויף דעם ווײַזט אָן דער ענין פֿון מיכאַיִל כאָדאָרקאָווסקי . בעת אין אויסלאַנד קען אַ פֿאַרבינדונג מיט די הויכע פֿענצטער עפֿענען אַ צוטריט צו דער עקאָנאָמישער קאָרעטע ( אַ שטייגער , צו פֿעטע קאָנטראַקטן אין איראַק ) , שפּילן די באַציִונגען מיט דער מאַכט אַ באמת גורלדיקע ראָלע אין רוסלאַנד .
אין אַ שמועס מיט אַנשיל פֿעפֿער פֿון דער צײַטונג " האָרץ " ( דעם 02 . 05 . 2008 ) האָט ער מיט עטלעכע חדשים צוריק גערופֿן זײַנע קאָלעגעס היסטאָריקער און פֿאָרשער " לכו אל השטעטלים " - גייט אין די שטעטלעך , כּל ־ זמן עס איז נאָך צײַט , כּל ־ זמן עס זשיפּען נאָך די לעצטע לעבן ־ געבליבענע עדות פֿון דעם חורבן , פֿון וועלכע איר וועט הערן אויטענטישע , אויסנעמלעכע פֿאַלן פֿון גבֿורה און מוטיקייט , אויסגעפֿירט פֿון די ייִדן אין די קליינע און גרעסערע שטעט און שטעטלעך אין ווײַס ־ רוסלאַנד , אוקראַיִנע און פּוילן . . .
ניט פּרעהס שלעק , ניט טיטוס , המן האָבן צעברעכן אים געקענט , מײַן שטאָלץ געמיט . עס טראָגט מײַן נאָמען די אייביקייט אויף אירע הענט . מײַן שוווּנג איז קלענער ניט געוואָרן אויף שוואַרצע שײַטערס פֿון מאַדריד , עס שאַלט מײַן רוף דורך צײַט און יאָרן : איך בין אַ ייִד !
« די טאַון 2010 דוודריפּ קסוויד אַק3 - טימפּ | ציל די דרים בעגינס דוודריפּ קסוויד »
« פערדינאַנד מאַגעללאַן | יאַן טוואַרדאָווסקי - ביאָגראַפי און ציטירט »
ווי באַקאַנט , הערשט איצט איבער דער וועלט די אינפֿלוענציע ־ עפּידעמיע , פֿון אַ גאָר נײַעם סאָרט . אין ישׂראל רופֿט מען עס " שפּעת ־ החזירים " , אָדער מיטן איידעלן נאָמען " Tami - Flu " . אַ גרויסע צאָל ישׂראלים האָבן זיך שוין אָנגעשטעקט מיט דעם דאָזיקן שעדלעכן מיקראָב , און איבער 30 ישׂראלים זענען פֿון דעם געשטאָרבן .
ווען דער אייבערשטער האָט זיך באַוויזן צו משהן אין אַ ברענענדיקן קוסט , און האָט אים געהייסן צו גיין פֿאָדערן בײַ פּרעה צו באַפֿרײַען די ייִדן , האָט ער געזאָגט , אַז מע זאָל אים רופֿן " א ־ ה ־ י ־ ה אַשר א ־ ה ־ י ־ ה " - " איך בין דער , וואָס איך וועל זײַן " . אינעם פֿריִערדיקן טייל פֿונעם חומש , בראשית , וווּ עס ווערט דערציילט וועגן דער אָפֿענער ג ־ טלעכער השגחה , וועלכע איז אַנטפּלעקט געוואָרן אין דער באַשאַפֿונג און אַנטוויקלונג פֿון דער וועלט , האָבן מיר קיינמאָל נישט געטראָפֿן אַזאַ נאָמען . פֿאַרוואָס ווערט דער דאָזיקער שם - א ־ ה ־ י ־ ה - דערמאָנט דווקא אין אַ פּרשה , וווּ עס רעדט זיך וועגן גלות - דער מצבֿ , ווען דער אייבערשטער ווערט , כּביכול , אויסבאַהאַלטן ?
רייטשעל פֿלעגט עס שטיל אויסהערן , נישט דערווידערן דער מאַמען . אירע געדאַנ קען און חלומות וועגן איר צוקונפֿט האָבן זיך געטראָגן אין גאָר אַדערע הימלען . זי האָט נישט געוואַגט זיי אַפֿילו אַרויסצוברענגען אויף די ליפּן , אַזוי ווײַט און פֿאַנטאַסטיש האָבן זיי אויסגעזען אין אירע אייגענע אויגן , שוין אָפּגערעדט - פֿאַר דער מאַמעס אויערן . און אפֿשר האָט רייטשעל זיי אין זיך אויס געהיט , ווײַל זי האָט פּשוט מורא גע האַט זיי אָפּצושרעקן , די שיינע טרוימען אירע , ווי עס האָבן געהאַלטן אַ סך מיידלעך פֿון איר עלטער .
ער איז דער שטאַרקסטער און פּאָפּולערסטער צווישן די אַנדערע קאַנדידאַטן . אַ געוועזענער געשעפֿטסמאַן , וועלכער האָט געמאַכט מיליאָנען פֿון זײַן הײַטעק ־ אונטערנעמונג . ער איז געבוירן אין 1959 אין תּל ־ אָבֿיבֿ און איז אויסגעוואַקסן און דערצויגן געוואָרן אין ירושלים . זײַנע עלטערן האָבן אים געגעבן אַ ציוניסטיש ־ ישׂראלדיקע דערציִונג . ער האָט דערקלערט , אַז כאָטש ער איז ניט רעליגיעז , איז ער גײַסטיק נאָענט צו דער ייִדישער טראַדיציע און אירע מינהגים . ער איז פֿאַרבונדן מיט די רעליגיעזע , ציוניסטישע קרײַזן אין לאַנד , און ווערט שטאַרק געשטיצט דורך זיי .
7 מינוט רעדן וועגן דעם פאָלק און מלכות לנטאָס כורבן צעשטערן :
דעם 13טן יאַנואַר - דער טאָג פֿונעם ניט ־ ייִדישן קאַלענדאַר , ווען מיכאָעלס איז דערהרגעט געוואָרן אין מינסק - האָט מען געבראַכט בלומען ־ קראַנצן צום קבֿר פֿונעם גרויסן אַקטיאָר , ווי אַ טייל פֿון די אָפֿיציעלע אָנדענק ־ אונטערנעמונגען . ס ׳ איז כּדאַי צו דערמאָנען , אַז בײַ ייִדן ברענגט מען נישט קיין בלומען צום קבֿר , און בכלל רעכנט מען דעם יאָרצײַט לויטן ייִדישן לוח ; אָבער , מילא - מיכאָעלס ליגט דאָך אויפֿן מאָקסווער נישט ־ ייִדישן " דאָנצאָווע " צווינטער , וווּ עס זענען באַערדיקט געוואָרן אַ סך רוסישע באַרימטע פּערזענלעכקייטן , אויפֿן שטח פֿון אַ פּראַוואָסלאַוונע מאָנאַסטיר ; דערפֿאַר קאָן מען נישט פֿאָדערן פֿון די אונטערנעמונג ־ אָרגאַניזאַטאָרן קיין ידיעות וועגן ייִדישע טראַדיציעס .
וואָס זענען אָבער די ייִדן שולדיק , אַז מען האָט דערפֿאַר צו זיי די טענות און זיי ווערן פֿאַר זיי באַשטראָפֿט ? . .
קטלא קניא איך האב געבענקט נאך דיר א לאנגע צייט . טו דאס נישט צו איירע חסידים . די עולם קעננישט ווארטן ביז ערב ר " ה . שרייב אפטער ותחי רוח העם הזה
און היינט איז דאָס אייער נאמען וואָס הייסט צבי דוד הערשקאוויטש . עס זעט אויס אַז איר האָט געמוזט מוסיף זיין איין נאמען , ע " כ ווינטש איך אייך אָן אַ מזל טוב צו אייער נייעם נאמען , און השי " ת זאָל העלפן אַז פון היינט אָן זאָלט איר תשובה טוהן און מעורר זיין אויך אנדערע זאָלן אויפהערען צו עסן פון די בשר נבילות וטריפות חלב ודם ( כדי איר זאָלט אביסל פאַרשטיין דעם הלוך ילך פון דעם גאנצן סיסטעם פון די קצבים וואָס די משנה אין סוף קידושין זאגט עדות אויף זיי , אַז זיי זענען שותפים פון עמלק ) .
הײַנט פֿירט קאָלקאָ אָן , עטלעכע מאָל אַ זומער , מיט וואַסער ־ פּאַרק ־ אַקטיוויטעטן פֿאַר קינדער , אין קאָנעטיקאָט ; מיט אַנדערע ווערטער , ער האָט נאָך אַלץ אַ צוטריט צו ייִנגלעך . . .
קאָרופּציע , זאָגט מען , איז אַ פֿראַגע פֿון געאָגראַפֿיע : ס ' איז אָפּהענגיק פֿון דעם לאַנד , אין וועלכן זי בליט . אַזוי אויך די קאָרופּציע , וועלכע בליט אויף דער גאַנצער וועלט . אָבער קאָרופּציע , מיין איך , איז אויך אַ פֿראַגע פֿון געשיכטע : יעדעס לאַנד און יעדע תּקופֿה האָט זיך אירע אייגענע עטישע נאָרמעס . און זי איז אויך אָפּהענגיק פֿון די פּערזאָנען , וואָס זענען אין איר פֿאַרמישט .
איך פֿאַרשטיי ניט , וואָס זיי האָבן מורא געהאַט . ייִדן אין רוסלאַנד האָבן גערעדט רוסיש בעסער פֿון די רוסן . און זיי האָבן אויך געקענט ייִדיש און רוסיש , צי פּויליש , צי דײַטש , צי איך ווייס שוין ניט וואָס , און דאָס האָט זיי ניט געשטערט . דאָך , האָבן די עלטערן מורא געהאַט . און דאָס איז געווען דער גרויסער טעות פֿון דעם " פֿאָרווערטס " , דער גרויסער דורכפֿאַל פֿון דעם " פֿאָרווערטס " .
מיר באַשטעטיקן אָט די גוואַלדיקע דערגרייכן פֿון ייִדיש , אָן קיין שום שמץ פֿון נעגאַציע לגבי עבֿרית , לאַדינאָ , ציוניזם , וועלטלעכקייט , ייִדישקייט אָדער וואָסער עס איז ניט אַנדער אינטימען , שעפֿערישן און אויטענטישן ייִדישן יש און איבערצײַגונג . מיר זענען אויך ניט דווקא אַלע קיין ייִדישיסטן , פֿונעם מין וואָס זענען רק און בלויז איבערגעגעבן צו ייִדיש און נאָר צו ייִדיש . פֿאַרקערט , מיר זענען פֿון די פֿאַרשיידענע ייִדישע איבערצײַגונגען , " וואָס מיר זײַנען , זײַנען מיר , אָבער ייִדיש רעדן מיר " - און ייִדיש איז אונדזערס אַ בשותּפֿותדיק ־ אייגנס און אַ חשובֿער טייל פֿון אונדזער פֿאַראַנקערטקייט אין אַ חלק פֿון אונדזער אידענטיטעט , אין אונדזער עבֿר , און אין אַ חלק פֿון אונדזער עתיד , צו וועלכן מיר טראָגן אַן אַחריות און צו וועלכן מיר זענען זיך מתחייבֿ . פֿאַרוואָס ?
ווי באַקאַנט , גייט מען הייאָר פֿײַערן דעם 65סטן יוביליי נאָכן נצחון איבער נאַצי ־ דײַטשלאַנד . אין שײַכות מיט דער וויכטיקער דאַטע האָט מען אין דעם אַנשטאַלט פֿון דער מאָסקווער מוניציפּאַליטעט באַהאַנדלט , וווּ און וויפֿל אַרויסצושטעלן פּאָרטרעטן פֿון סטאַלינען . פֿרעגט זיך , וואָס פֿאַר אַ לײַטיש פּנים נאָך דעם קען מען האָבן אין דער דעמאָקראַטישער וועלט ?
ס ׳ קומען שוין ווידער פֿאָר צוזאַמענשטויסן צווישן די פּאַלעסטינער און ישׂראל ־ כּוחות אַרום דער " מערת ־ המכפּלה " אין חבֿרון און אויפֿן הר ־ הבית אין ירושלים , און ס ׳ זײַנען שוין ווידער פֿאַראַן צענדליקער אַרעסטירטע און פֿאַרוווּנדעטע אויף ביידע זײַטן . מיר האָבן געהאָפֿט , אַז אפֿשר וועט זיך אײַנשטעלן , סוף ־ כּל ־ סוף , אַ געוויסער שטילשטאַנד אויף די דאָזיקע פֿראָנטן און עס וועט קומען די ישועה צו דער אָנגעווייטיקטער פּראָבלעם , וואָס הערשט צווישן די פּאַלעסטינער און די ישׂראלים שוין העכער 60 יאָר .
מיר אַלע האָפֿן , אַז אַזוי וועט עס טאַקע זײַן .
די דאָזיקע אויטאָבוסן רופֿט מען אַפֿילו מיט אַ קלינגענדיקן נאָמען " קו ־ מהדרין " , אַ כּשרע אויטאָבוס ־ ליניע , פּונקט אַזוי ווי מען רופֿט אָן " כּשר ־ ווײַן " , " כּשר ־ פֿלייש " און אַנדערע שפּײַז ־ פּראָדוקטן " מהדרין " און אַפֿילו " מהדרין מן המהדרין " , וואָס זענען אונטער דער שטרענגער השגחה פֿון אַ באַרימטן , פֿרומען , אָרטאָדאָקסישן משגיח , מיט פֿאַרשיידענע רבנישע טיטולן .
י̇זמיר בערד גן עדן אויך ינקלודז די דינגען פון די מאָנאָפּאָליעס çאַמאַלטı טוזלאַ אין סדר צו ויסברוקירן די באַשלוס דורך קליימינג אַז , אַעגעאַן יזמיר דורך די אַסאָציאַציע פֿאַר דער קאַנסאַליישאַן פון נאַטורע 3 . די רעזולטאַטן אָנווייַזן אַז דער פּראָצעס פּלאַץ רשות צו פּראָף . דר . נאָענט , די דערקלערונג האט געזאגט : " די באַשלוס פון דער עבודה פון ענוויראָנמענט און פאָראַס וועט זייַן קאַנסאַלד און , יזמיר בירד גן עדן ווידער און באַשטימט דעם סטאַטוס פון וויילדלייף קאָנסערוואַטיאָן . מיניסטעריום פון פינאַנסע , הויפּט מיניסטרי פּריוואַטיזאַטיאָן אַדמיניסטראַטיאָן און דער עבודה פון ענוויראָנמענט און פאָרעסטרי און נאַציאָנאַלער פּאַרקס אַלגעמיינע דירעקטאָראַטע באַשלאָסן צו אָנערקענען דעם באַשלוס זענען פארבעטן צו צולייגן ווי באַלד ווי מעגלעך . פויגל סעננעטי ' נין באקומען דעם באַשלוס איז אַ לעגאַל גאַראַנטירן פֿאַר צוקונפֿט דורות ניטעליğינדעדיר . "
סוף ־ כּל ־ סוף זענט איר די איינציקע וואָס דאַרף לעבן מיטן בחור טאָג ־ אײַן , טאָג ־ אויס . אויב ער איז אַ מענטש , מיט וועמען איר האָט ליב צו פֿאַרברענגען , דאַרפֿט איר אײַער מאַמען דאָס געבן צו פֿאַרשטיין . בעט זי , זי זאָל אים געבן אַ געלעגנהייט און זיך צוריקהאַלטן מיט אירע קריטישע באַמערקונגען . אין דער זעלבער צײַט , דאַרפֿט איר בעטן בײַ יעקבֿן , ער זאָל זיך באַמיִען צו זײַן פֿרײַנדלעכער צו אײַער משפּחה . איך בין זיכער , אַז נאָך דעם ווי מע פֿאַרברענגט מער צוזאַמען , וועלן אַלע זיך פֿילן מער היימיש און באַקוועם .
עגיזיה יד סאוו עגר יד ןיא . סטלאמעד ףיוא טליפשעג טאה קיטילאפ יד זיב ןעוועג טוג גנאל יוזא זיא שרעה םייח ' ר רעד רעבא , עטסעב יד סאד זיא ןרהא ' ר ןופ טפנוקוצ ןראפ לייוו , ןעראפ ןיהא ףראד בר רעטוגיס רעד זא טכאמעגפא ןעבאה רעריפ עשיטילאפ רע זיא , טגאזעג יוו לייוו , ןוט טנעקעג טשינראג טאה רע . קירטש רעקוצ א ףיוא ןעגנעה טזאלעג םיא ןרהא ' ר טימ השמ ןעבאה יד ןוא , טראד ןייק , אד ןופ תוקולחמ יד טריפעגנא טאה רע לייוו , םידיסח עראמטאס רעמילשורי יד ייב טבילאב יוזא טשינ ןעוועג . ןכילגעג טשינ םיא ןבאה , ל " צז בר ןופ םידיסח עגידענערב ןעוועג עלא ןענעז סאוו םילשורי ןיא ש " נא
נו , דאָ איז דער ווייַטער גרויס ביר איך וועט האָבן . אַ איריש סוף , קראַנט אַנדערגאָוינג פערמאַנטיישאַן בייַ מיין פעמטאָברעווערי - שווארצע קלאָוד ברעווערי
ווען איך האָב געפֿרעגט כּהנען וועגן דעם טערמין " ראָמאַ " , וואָס ווערט געניצט הײַנט אויפֿן אָרט פֿון " ציגײַנער " , האָט ער געשאָקלט מיט די אַקסל - " עס זענען פֿאַראַן פּאָליטישע סיבות פֿאַר וואָס ' ראָמאַ ' איז בעסער ווי ' ציגײַנער ' אָבער דעם טערמין ניצן נאָר די ציגײַנער ווען זיי רעדן איינער צום אַנדערן . ווען זיי רעדן צו אַנדערע מענטשן , וואָס זענען נישט קיין ציגײַנער , ניצן זיי אויך דעם טערמין פֿאַר ' ציגײַנער ' אין דער אָרטיקער שפּראַך " .
מיר האָבן באַצאָלט דעם ראַבײַ און די זינגערקע פֿון " אָ , פּראָמיס מי " נישט צו באַווײַזן זיך . מיר האָבן צוגענומען אַן אייגענעם רבֿ . און דאָ קומט די ראָזשינקע - די קאַפּעליע האָט אָנגעפֿירט לאַזאַר ווײַנער , דער וווּנדערלעכער קאָמפּאָזיטאָר און מוזיקער . שטעלט איר זיך שוין פֿאָר ווי לעבעדיק , לוסטיק און ייִדישלעך די חתונה איז געווען ? ווען מען האָט דעם חתן אויפֿגעהויבן אויף אַ בענקל און גענומען מיט אים טאַנצן , איז מען געקומען נאָך מיר . און אַזוי ווי איך האָב נישט געוווּסט מיט וואָס מ ׳ עסט עס - דאָס הייסט , איך האָב קיין מאָל נישט געזען קיין ייִדישע חתונה - האָב איך זיך באַהאַלטן אונטערן טיש און נישט אַרויסגעקומען ביז מען האָט מענדלען אַראָפּגעלאָזט פֿונעם בענקל .
« די פּלייַער אַקשאַן גאַמעמאַסטער | לוול »
" באַרבאַרישקייט " פֿונעם רוסישן צד האָט קאָנטראַסטירט מיט " ציוויליזירטקייט " פֿון די דײַטשן . אין זײַן אַרטיקל " אין בערלין " ( דעם 28סטן אַפּריל 1915 ) , האָט קאַהאַן געשריבן וועגן דער נאָרמאַלקייט און רויִקייט , וואָס ער האָט אָבסערווירט אין דער דײַטשישער הויפּטשטאָט . לויט קאַהאַנס מיינונג , האָט זיך אין דער שטאָט כּמעט ניט געפֿילט , אַז די מדינה האָט געפֿירט אַ מלחמה אויף עטלעכע פֿראָנטן .
שיין שיסל וואַשער איר האָט ניט געגאנגען איינקויפן אויף די לאָנגעסט מאָל ווייַל דו ביסט צעבראכן ! ! ! וואס צו טאָן ! אַהאַ , עס איז אַ שטעלע פּאָסטינג פֿאַר אַ רעסטאָראַן זוכן פֿאַר שיסל וואַשערס . . . כאַם . . . איז עס ווערט עס ? פארוואס נישט
דער הימל ? בלוי , ווי עס שטענדיק האט געווארן . פּענטאַקס ? נישע , ווי עס שטענדיק האט געווארן . זייעוודיק עס תמיד טאָפּטשען אויף שאפן קאַמראַז , לענסעס , נייַ פאָוטאַגראַפיק סיסטעמס אַמידסט די ונקווענטשאַבלע פּעסימיזם ? שאַץ , ווי עס שטענדיק האט געווארן .
« ביטע פרייַערדיק | אַרייַנשיקן צו טאָפּיק ראָב3רט ' אַ »
די אויסשטעלונג בלײַבט אָפֿן ביזן 15טן יולי 2009 .
ווען איך בין געווען אַ קינד , האָב איך ניט געוווּסט , אַז דעם פֿענאָמען רופֿט מען " בעל - פּה - געשיכטע " ( oral history ) . אָבער מיר איז שוין געווען קלאָר , אַז קיין פֿאַרלאָזלעכע זאַך איז עס ניט . צו מײַן זיידן פֿלעגט אָפֿט מאָל אַרײַנגיין אַ ייִד , וואָס האָט געהייסן קריטשעווסקי . אויף וויפֿל איך געדענק ( בעל - פּה - געשיכטע ! ) , איז קריטשעווסקי געווען דער איינציקער מענטש , וואָס האָט ניט גע הערט צו אונד זער משפּחה , אָבער פֿלעגט זיך אַרײַנ שטעלן צום זיידן סתּם אַזוי . די אַנ דערע פֿלעגן קומען צו אים , ער זאָל פֿאַר זיי שעכטן אַ הון , אַ קאַטשקע צי אַ גאַנדז . אָן אַ שמועס , אַ קורצן צי אַ לענגערן , פֿלעגן זיי , פֿאַרשטייט זיך , ניט אַוועקגיין , אָבער דאָס איז שוין געווען אַ בײַ - פּראָדוקט פֿונעם שוחט - געשעפֿט .
ס ׳ איז אינטערעסאַנט , אַז די ראָלעס פֿון אַ מענטש און אַ מלאך האָבן זיך אין דעם פֿאַל געטוישט . די מלאָכים האָבן באַזוכט אַבֿרהמען אויף זייער וועג קיין סדום , און אַבֿרהם איז געזעסן אין זײַן געצעלט . אַבֿרהם אָבֿינו האָט דערגרייכט אַ גרויסע מדרגה פֿון דבֿקות , און דערזען , אַז הינטער דער דיאַלעקטישער באַציִונג צווישן אָביעקטן און פּראָצעסן באַהאַלט זיך דער אין ־ סופֿיקער אַבסאָלוט , וועלכער איז העכער פֿון אַלע באַגריפֿן און חילוקים .
זינט אַרדאָן איז געפֿאַלן אויף דער וועלט , האָט ער בײַ זײַן פֿרומען טאַטן , דעם מקובל , אײַנגעזאַפּט די מעלאָדיע פֿון תּורה לערנען . זינט דעם פֿריסטן עלטער האָבן זײַנע אויגן אַרומשפּאַצירט איבער די אייביק אָפֿענע דפֿים פֿון טאַטן . אַ פּיצל קינד , נאָך איידער ער האָט באַנומען דעם פּשט פֿון ייִדישן אות , האָט די קאַנטיקע מראה זײַנע אים געצויגן גלײַך , ווי מיט זײַן קינדישן שׂכל וואָלט ער תּופֿס געווען , אַז די שאַרפֿע קאַנטיקייט פֿון אַ " ב פֿאַרטיידיקט מיסטישע סודות . מיט דער צײַט האָט דער אַלף ־ בית אַרדאָנס נשמה פֿאַרכאַפּט .
12 וילכו אחיו לרעות את צאן אביהם בשכם ׃
« דאַרפֿן עטלעכע סאָורסעקאָדע און שטאָפּן . | דעקאַפּטטשער אַפּי בייַשפּיל »
« | שטענדיק לויף אַ אַפּלאַקיישאַן ווי אַ אַדמיניסטראַטאָר - גיידאַנס פון ווינדאָוז 7 »
פֿון וואַנען נעמט זיך אַזאַ בילבול ? ווי אַלץ , וואָס שייך פּראָפּאַגאַנדע אינעם געוועזענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , איז אויך דער בילבול " אַראָפּגעפֿאַלן " פֿון די הויכע פֿענצטער פֿון מאָסקווער קרעמל , אין שפּיץ מיטן הויפּט ־ קאָמאַנדיר , יאָסיף סטאַלין .
« פּעס 2011 - לאַטעסט פּריוויו וידאו | טראַנסלאַטעיט ! דעלוקסע 3 . 1 פֿאַר מאַקאָס דאַונלאָוד דאַונלאָוד »
איבער זעכציק יאָר נאָכן טויט פֿון אַריסטיד מאַיאָל , איז דינה ווערני געווען די באַלעבאָסטע איבער זײַנע שאַפֿונגען . צוויי אירע זין , בערטאַן און אָליוויע , זײַנען געוואָרן אירע געטרײַע באַהעלפֿערס .
און נאָך איין זאַך וואַרפֿט זיך אין רעגענסבורג אין די אויגן , דהײַנו : די צאָל קלויסטערס און זייער פֿאַרנעם . רעגענסבורג האָט אַ טיפֿע קריסטלעכע געשיכטע , און עס פֿאַרנעמט נאָך אַלץ אַ ממשותדיק אָרט אין הײַנטיקן קאַטוילישן לעבן . ס ' איז גענוג צו דערמאָנען , אַז דער איצטיקער פּויפּסט איז געווען אַ פּראָפֿעסאָר פֿון טעאָלאָגיע אין דעם רעגענסבורגער אוניווערסיטעט , און זײַן רעדע אין רעגענסבורג , אין סעפּטעמבער 2006 , האָט איבערגעלאָזט אַ טיפֿן שפּור אין דעם קריסטלעך - מוסולמענישן דיאַלאָג .
צוויי ישׂראלדיקע עראָפּלאַן ־ בריגאַדעס גרייטן זיך שוין צו , לויט דער פּרעסע , אויסצופֿירן דעם אַטאַק , און אירע אונטערוואַסער ־ שיפֿן - אויסצושיסן ראַקעטן , וועלכע זײַנען גענוג שטאַרק אַרײַנצודרינגען אין די בונקערס הונדערטער מעטער טיף אין דער ערד . דאָס דאַרף זײַן איין מיסיע און איין אַטאַק און פֿון איראַנישן אַטאָמישן פּראָיעקט וועט נישט בלײַבן קיין סימן .
אין מײַ 1996 , האָט דער אָקספֿאָרדער ייִדישער חודש - זשורנאַל " די פּען " פֿאַרעפֿנטלעכט דזשערי קאָנס " זכרונות פֿון אַ ייִדיש - קאָמוניסטישער קינדהייט אין מאָנטרעאָל " . אַ גרעסערער , ענגלישער , נוסח פֿון די דאָזיקע זכרונות איז אַרײַן אין זײַן בוך Self - Ownership , Freedom , and Equality ( 1995 ) . ער האָט , בפֿרט , זיך דערמאָנט וועגן די ערשטע יאָרן פֿון זײַן בילדונג :
ווי ד " ר שעכטערס אַ חסידה רעד איך הײַנט ייִדיש מיט מײַן מאַן און מיט דער טאָכטער ( און זי , צוויי מיט אַ דריטל , ענטפֿערט שוין אויף זייער אַ חנעוודיקן ייִדיש ) און איך פּרווו דורך מײַן לערנען ווײַטער איבערגעבן ד " ר שעכטערס דרך - ארץ פֿאַר דער שפּראַך . יענעם זומער האָב איך צום ערשטן מאָל געלערנט דעם העכערן מיטנדיקן קלאַס אויף דער ווײַנרײַך - פּראָגראַם , און צום ערשטן מאָל געניצט ד " ר שעכטערס " ייִדיש צוויי " ווי דאָס הויפּטלערנבוך פֿון קורס . ס ' איז געווען אַ מחיה - - מער ווי איך האָב זיך געריכט . ניט נאָר ווײַל דאָס בוך איז געשריבן מיט הומאָר און פֿול געפּאַקט מיט אינטערעסאַנטע ידיעות וועגן דער שפּראַך , נאָר אויך ווײַל ד " ר שעכטערס גײַסט אַנפּלעקט זיך אויף יעדן זײַטל . [ . . . ] איך האָב דערשפּירט אַז ער איז אין קלאַסצימער מיט מיר , און זיכער וועט זײַן גײַסט מיך ווײַטער אינספּירירן אַ גאַנץ לעבן . ברוכה לאַנג קאַפּלאַן דעם 15טן פֿעברואַר 2007 27 טעג אין שבט תשסז
מע קאָן אָפּטײַטשן די דאָזיקע הלכה ווי אַ פֿילאָסאָפֿישער מוסר ־ השׂכּל . אַ פֿרוי האָט אַן אוניקאַלן כּוח פֿון אַ ממש קאָסמישן פֿאַרנעם : זי איז מסוגל אַראָפּצוברענגען אין דער וועלט נײַע מענטשלעכע נשמות . כּלפּי אונדז איז דאָס געבורט פֿון אַ קינד אַוודאי אַ גרויסע שׂימחה , אָבער די חז ״ ל זאָגן , אַז אַ נשמה - אַ שטיקל ג ־ טלעכקייט פֿון אויבן - וויל נישט אַראָפּקומען פֿון איר הויכער מדרגה אין לויטער ־ רוחניותדיקע וועלטן אַראָפּ אינעם שמוציקן און קרענקלעכן עולם ־ הזה .
די טעמאַטישע נומערן פֿונעם אַנדערן מין האָבן באַהאַנדלט באַשטימטע ענינים פֿון דער ייִדישער טראַדיציע , ווי למשל , די תּנ ״ כישע ספֿרים " בראשית " , " קהלת " און " איובֿ " , די נבֿיאים , ווי אויך חסידות , די מיטלאַלטערלעכע ייִדישע פֿילאָסאָפֿיע און די פּראָבלעם פֿון דער ייִדישער שפּראַך גופֿא . דער רעדאַקטאָר האָט געטענהט , אַז די ייִדישע טראַדיציע האָט ניט קיין אייגענע איינהייטלעכע פֿילאָסאָפֿיע , אָבער נעמט אַרײַן פֿאַרשידענע פֿילאָסאָפֿישע אידעען . זײַן כּוונה איז געווען צו בויען אַ בריק צווישן דעם אייגנאַרטיקן ייִדישן טיפּ פֿונעם אַבסטראַקטן געדאַנק און דער אייראָפּעיִשער אינטעלעקטועלער טראַדיציע .
די דערפֿאַרונג האָט אונדז שוין אין משך פֿון די יאָרן צוגעוווינט צו דעם פֿאַקט , אַז וואָס אָפֿטער און ברייטער עס עפֿנט זיך " דאָס פֿענצטער פֿון דער געלעגנהייט " , און וואָס מער עס דערנענטערט זיך די מעגלעכקייט צו קומען צו אַ פֿאַרשטענדיקונג מיטן פֿײַנטלעכן שכן - אַלץ שטאַרקער ווערט די קעגנערשאַפֿט , אַלץ גרעסער ווערן די שטרויכלונגען און אַלץ געדיכטער ווערן די תּירוצים , באַגלייט מיט דער קדושה פֿון שלום אויף די ליפּן , כּדי די געלעגנהייט צו פֿאַרפּאַסן און דעם שלום צו פֿאַרטרײַבן .
וואַו אַן אַלט פּאָסטן און איצט קענען זאָגן די טריקעניש איז איבער ; - )
שולע קאָרפּעריישאַנז צו אַרבעטן אין דער פוקואָקאַ פּרעפעקטורע פון קאָרעיִש שולן , " 朝鲜 学园 פוקואָקאַ " ( קיטאַקיושו סיטי ) אין די טאָפּל דיפּינג אַרויסגעבן און אַ סאַבסידי פון דער שטאָט פּריפעקטשער , קאַונטי און שטאָט פֿאַר דער יבערבליק , אַדמיטאַד אַז די פאקטן פון די טאָפּל - דילינג שול זייַן געפונען . אנדערע קאַונטי און שטאָט זוכן דעם צוריקקער אויף דער סומע פון אָוווערלאַפּ בדיקע , מיר אויך געמאכט געשיכטע אויך באַטראַכטן אַ אַפּלאַקיישאַן פֿאַר רעצענזיע פון אַ טאָפּל סאַבסידי . לויט צו די פּריפעקטשער און שטאָט , קאַונטי שול , הויך שולע אין קיטאַקיושו פֿאַר עלעמענטאַר שול און קיושו טיאָוסען טיאָוסען קיטאַקיושו שטאָט סובסידיעס . די שול איז פינף יאר פון פינאַנציעל 2005 איז געווען טאָפּל די שטאָט צו צולייגן פֿאַר גראַנץ פֿאַר קאַונטי און געשעפטן טאָוטאַלינג איבער ¥ 11 , 000 , 000 . סיטי , קאַונטי און דיסקאַווערד די פּראָבלעם נאָך לעצטע יאָר ס טאָפּל - דילינג , און ונטערזוכן עקזעמפלארן פון די א האט מען דערלאנגט דורך די שול . ער איז געגאנגען אויף צו שול יאנואר 19 , בשעת סטאָרינג ביכער און א קעגן אַ שולע פון דעם מצבֿ זיי זענען געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ליסטענינג . די שול זענען אַדמיטאַד אויף די אַפּלאַקיישאַן פון טאָפּל סובסידיעס צו קאַונטי און שטאָט , וואָס די " גרייַז אויף די פּייפּערווערק איז געווען " אַ ריפּיטאַד באַשרייַבונג פון די קאַנווענשאַנאַל . סובסידיעס צו דער שול , די געשעפט האט באקומען אַ וועקסל פון קולטור אַקטיוויטעטן אין שול און קאַונטי קאַפּיטאַל פאַרבעסערונג פראיעקטן אין אַדישאַן צו די שול , אונטערטעניק צו עטלעכע אָוווערלאַפּ אין קיטאַקיושו זענען ספּענדינג אַפֿילו וועקסל פּראָגראַם די . דעריבער , די אַפּלאַקיישאַן האט ווערן מעגלעך רעכט צו דער צווייענדיק שול , אַזאַ ווי לימיטיישאַנז פון דער פּראָיעקט אין קיטאַקיושו , האלטן אַז די אָפּשאַצונג פון די סיסטעם . דערווייַל , די שול יאָר , תיכף נאָך די שענקען אַפּלאַקיישאַן צו די קאָונטי , דער שטאָט פון " נול - סאַבסידי פון די קאַונטי , " וואָס איז אויך געפונען אַז די צופרידן און פאָרלייגן אַ באַריכט . טאָפּל אַפּלאַקיישאַן פון דער שולע , " וויסנדיק " איז געווען דאָרט קיין צווייפל , די קאַונטי און שטאָט , אויך פּלאַנז צו דיסקוטירן די פּראָס און קאָנס פון די ווייַטער פינאַנציעל יאָר נאָכגעבן . [ אַרטיקלען ] צפֿון קאָרעיִש עטניק בילדונג אין אנדערע לענדער פאַרלאָזנ זיך טאַקסאַז " מיסאַנדערסטאַנדינג " צפֿון קארעע " נאַכט לעבן " איז די שטאָלץ פון קאָרעיִש שולן שטיצן לערנבוך " בילד און זען בלויז בילדער סובסידיעס " קאָרעיִש שולן שולע און קארעע " קידנאַפּט דורך " דער מיניסטער האט די משפּחה דיסטראַסט מר ווען positive " יערושעדיק " סאָורען טרייסלען פֿרייַ פון די טעמפּעראַטור חילוק אין די שעלינג .
« פרעגן אונדזער ב & ה פּענטאַקס ספּעסיאַליסט ! | ענדערונגען צו " בעט ב & ה " פאָרום »
פאַרפרוירן גרילד ווענגער טאַמפּערינג ימפּאָרטער ימפּאָרטיד דורך יטאָ - יאָקאַדאָ , אין דעם פאַל פון ומלעגאַל פארקויפונג , ווי האט דער מיינונג נייטיק , אַ ספעציעלע דעטעקטיוו אַפּאַראַט יאָקאָהאַמאַ אויף אפריל 22 היגע פּראָקוראָר , אויף טשאַרדזשאַז פון ווייאַלייטינג די פוד סאַניטאַטיאָן לאָ קאָונאַן וואַרד , יאָקאָהאַמאַ , רעטאַיל יואַן געשעפט מענטש ( 68 ) און אַ קיצער פּראָקורירונג , האט 简 裁 יאָקאָהאַמאַ , ארויס אַ קיצער סדר פון 40 , 000 , 000 ¥ שטראַף . לויט צו פּאָליצייַ , די ויספאָרשונג האט געפונען אַ סעריע פון ינסאַדאַנץ . לויט צו די ינדייטמאַנט , דער מענטש לעצטע יולי אין די דאָרעמדיק מארקפלעצער פון סענטראַל ווהאָלעסאַלע מאַרקעט , קאַנאַזאַוואַ - קו , יאָקאָהאַמאַ שטאָט , אָן ווייַזנדיק די נאָמען פון די פאַבריקאַנט און די גרילד ווענגער פּאַק פּאַקינג שטאַט , וואָס פארקויפט וועגן ¥ 80 , 000 , טריינג צו . לויט צו פּאָליצייַ , האט אויך געווען טאַמפּערד מיט עקספּעריישאַן טאָג . לעצטע יאָר , נאָך שפּייַז ווענדאָרס , ווי גוט ווי ווען סעלינג אָדער מקריב צו פאַרקויפן ומלעגאַל , ווי זענען פארקויפט בייַ 30 , 000 ¥ אַ קאַרדבאָרד קעסטל צו שטעלן די גרילד ווענגער , טאָקיאָ איז אָנגעקלאָגט פון ווייאַלייטינג די געזעץ אַסיסטאַד קאָדאַיראַ סיטי , אַ פרוי קאָרפּראַט אויספֿיר ( 48 ) פון די געזאגט 简 裁 ארויס אַ קיצער סדר פון 20 , 000 , 000 ¥ שטראַף . [ אַרטיקלען ] ווענגער ימפּאָרטער טאַמפּערינג , אַ פרייַערדיק אָנגעשטעלטער צו ענערגיש פירן זיי אויף טשאַרדזשאַז פון ווייאַלייטינג די פוד סאַניטאַטיאָן לאָ יאָקאַדאָ / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ איז באפוילן מיט סעלינג אָלטערד עקספּעריישאַן טאָג פון גרילד ווענגער , און ריידיד די פירמע ' ס יאָקאָהאַמאַ / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ פאַרפרוירן ווענגער שווינדל קאַסעס פֿאַר פאַרקויף , דער ערשטער פּראָצעס אין דעצעמבער , פרייַערדיק עמפּלוייז יאָקאַ זאַל ווענגער ימפּאָרטער טאַמפּערינג אינצידענט , אַ באַאַמטער " נאָמען אויס פון די זאַל און יאָקאַ " / קאַנאַגאַוואַ ווענגער ימפּאָרטער טאַמפּערינג , צוויי ארעסטירט אויף חשד פון סעלינג / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ .
צום אַרויסקום פֿון זײַן ערשט בוך ( " איבערלעבנדיק אוישוויץ " ) , האָט לווי געבעטן און באַקומען בריוו פֿון לייענערס , כּדי אים צו העלפֿן פֿאַרשטיין דאָס וואָס די דײַטשן האָבן געטאָן צו די ייִדן . די וואָס האָבן צו אים געשריבן , ס ׳ רובֿ יונגע ־ לײַט וואָס האָבן אַליין אין מיליטער ניט געהאַט געדינט , האָבן דערציילט אַז זיי פֿאַרשטייען אַליין ניט זייערע עלטערן מחמת צווישן זיי און די עלטערן עקזיסטירט לגבי דער מלחמה ־ צײַט , אַ וואַנט וואָס איז ניט מעגלעך דורכצוברעכן . איינער אַ יוגנטלעכער האָט געענטפֿערט , אַז היטלער האָט דאָס דײַטשישע פֿאָלק פֿאַרראַטן , ניט טוענדיק פֿאַר זיי דאָס וואָס ער האָט זיי צוגעזאָגט און , אַנשטאָט דעם , אָפּטוענדיק פֿאַרשיידענע מעשׂים ־ תּעתּועים . זײַן פֿרוי האָט , פֿון איר זײַט , צוגעגעבן אירס אַן אייגענעם זאָג : " ווען דער טײַוול דרייט זיך אַרום פֿראַנק ־ און ־ פֿרײַ אין שטעטל , שטעלן זיך זייער ווייניק קעגן אים און קומען דערפֿאַר אום , אַנדערע בייגן שטיל אײַן די קעפּ און שווײַגן ; און דער רובֿ : גייען דעם טײַוול נאָך מיט גרויס ענטוזיאַזם " . דער פֿרוי האָט פּרימאָ לווי געענטפֿערט , אַז זי איז אין גאַנצן גערעכט און דעם מאַן : אַז ער איז אין גאַנצן בטעות , ווײַל וואָס שייך ייִדן האָט היטלער גענוי געטאָן אַלץ , און דווקא בלויז דאָס , וואָס ער האָט צוגעזאָגט .
טאַקע צוליב דעם וואָס די בליצפּאָסט קומט אויס אַזוי גרינג צו ניצן , קען מען אָבער אויך גרינג אַרײַנפֿאַלן - דאָס הייסט , מאַכן אַ געזעלשאַפֿטלעכן פֿעלער . כּדי צו העלפֿן די מענטשן אויסמײַדן די טעותן , האָב איך דאָ צונויפֿגעשטעלט אַ וועגווײַזער , אַ רשימה כּללים וועגן דעם עטיקעט פֿון שרײַבן אַ בליצבריוו , אויפֿן סמך פֿון מײַן אייגענער פּראַקטיק ( ווי אויך , צום באַדויערן , מײַנע אייגענע טעותן ) .
אין דער נשמה פֿון יעדן מענטש איז דאָ אַ " קודש ־ הקדשים " , וואָס ווערט צומאָל אַנטפּלעקט , ווען דאָס אַרומיקע אָרט , דער מאָמענט און דער אינערלעכער נשמה ־ צושטאַנד ווערן פֿאַראייניקט אין איין גאַנצקייט , און ווערן אָנגעפֿילט מיטן ג - טלעכן ליכט .
און צום סוף , אויך אַ פּערזענלעכע נאָטע : מיט יאָרן צוריק בין איך געווען אין בילדונגס ־ מיניסטעריום דער מנהל פֿון דער אָפּטיילונג פֿאַר אַבסאָרבציע פֿון נײַע עולים ־ קינדער אינעם ישׂראל ־ שולוועזן . ( אין עבֿרית האָט עס געהייסן " מחלקה לקליטת תּלמידים ־ עולים במערכת החינוך באָרץ " ) .
ווער סע וועט געווינען אינעם שטאַט ווירדזשיניע איז אין גאַנצן אַ נישט ־ פֿאַרענטפֿערטע פֿראַגע . אויב אָבאַמאַ געווינט דאָרטן , וועט ער זײַן דער ערשטער דעמאָקראַטישער פּרעזידענט ־ קאַנדידאַט דאָס צו דערגרייכן אין 44 יאָר . ווי פּענסילווייניע איז דער שטאַט צעטיילט : די וויילער לעבן וואַשינגטאָן אין צפֿון ־ ווירדזשעניע וועלן , אַפּנים , שטימען פֿאַרן דעמאָקראַטישן קאַנדידאַט ; די תּושבֿים פֿון ווירדזשיניע אין די פֿעלדער און בערג אויף דרום שטימען געוויינטלעך פֿאַרן רעפּובליקאַנער קאַנדידאַט . אָבער מאַקקיינס פֿאַרבינדונג מיטן נישט ־ פּאָפּולערן פּרעזידענט בוש שאַט אים אַפֿילו אין די טראַדיציאָנעלע רעפּובליקאַנער שטאַטן . אין זייערע רעדעס אין ווירדזשיניע ניצן מאַק ׳ קיין און זײַן וויצע ־ פּרעזידענט ־ קאַנדידאַטקע , סאַראַ פּיילין , דעם טערמין " אמתע ווירדזשיניער " - צו באַצייכענען די מענטשן ווײַט פֿון וואַשינגטאָן , אָבער ס ' איז ווײַט נישט קלאָר , צי יענע וויילער שטיצן אים . איינער פֿון די באַקאַנסטע פּערזענלעכקייטן פֿון די בערג אין ווירדזשיניע , דער באַנדזשאָ ־ שפּילער , ראַלף סטענלי , האָט זיך באַטייליקט אין אַ ראַדיאָ ־ רעקלאַמע לטובֿת אָבאַמאַ .
ווײַטער ווערט אין דער סדרה דערקלערט אַן אַנדער מין צרעת - אויף די ווענט פֿון אַ הויז . ווען די גרינע אָדער רויטע פֿלעקן האָבן זיך געוויזן אויף די ווענט בלויז אויף עטלעכע טעג , וואָלט מען געקאָנט אויסרייניקן דאָס הויז דורך אַן ענלעכן ריטואַל , מיט צוויי פֿייגעלעך און ספּעציפֿישע פֿלאַנץ ־ מאַטעריאַלן . אין געוויסע פֿאַלן , ווען די פֿלעקן האָבן זיך ווידער פֿאַרשפּרייט אויף די ווענט , האָט מען געמוזט צעשטערן דאָס גאַנצע הויז . די חז ״ ל זאָגן אָבער , אַז דאָס איז געווען אַ גוטער סימן פֿון אַ באַהאַלטענעם אוצר , וועלכער איז געלעבן באַגראָבן אונטערן הויז .
שוין אַ משך פֿון אַריבער פֿינף יאָר פֿאַרברענג איך אין אַמעריקע דעם גרעסטן טייל פֿון יאָר , און פֿריִער בין איך אויך ניט איין מאָל געווען אין דער " נײַער וועלט " . דאָך קען איך זיך ניט באַרימען , אַז כ ׳ בין אויסגעפֿאָרן דאָס לאַנד . כ ׳ בין יאָ געווען אין אַ צענדליק צי אַ טוץ שטעט , אָבער זיי האָבן אויף מיר קיין גוואַלדיקן אײַנדרוק ניט געמאַכט . מיר איז שווער צו פֿאַרשטיין , ווען מענטשן הייבן אָן רעדן וועגן שיינקייט פֿון , אַ שטייגער , באָסטאָן צי סאַן - פֿראַנציסקאָ . כ ׳ בין מסכּים , אַז דאָס זײַנען גוטע , סאָלידע שטעט , ניט צו פֿאַרגלײַכן בעסער פֿון בערדיטשעוו . אָבער " שיינקייט " איז אַ וואָרט , וואָס אין מײַן מוח קלעפּט זיך ניט בשום - אופֿן מיט אָט די ערטער .
" ד ״ ר לאַנדאַו האָט דעם עולם פֿאָרגעשטעלט אַ יונגן בחור , וועמענס נאָמען מען זאָל נישט פֿאַרגעסן . מען וועט נאָך מסתּם אַ סך הערן וועגן דעם נאָמען . . . דער סוד פֿון זײַן קונסט איז אַז ער אַנטפּלעקט דאָס וואָס עס ליגט צווישן די שורות פֿאַרבאָרגן . ער פֿירט דעם דיכטער אַרויס צו שלמות . ער הייבט אַרויס פֿון דעם דיכטערס נשמה אוצרות , וועלכע זענען דעם פּאָעט אַליין אומבאַוווּסט , זענען אין זײַן אונטערבאַוווּסטזײַן געלעגן . לייבו לוינס קונסט מוז נישט נאָר געהערט ווערן , נאָר אויך געזען ווערן . אים אַליין מוז מען הערן און זען ווי ער אָטעמט אַרײַן אין פֿאַרטונקלטן זאַל , אין די פֿרעמדע פּערל פֿון דיכטונג .
בכלל , דער ביכער - מאַרק לעבט איבער אַ גוואַלדיקע טעכ נאָלאָגישע רעוואָלו ציע . אין גאַנצן מיט צוואַנציק יאָר צו ריק האָט מען געדאַרפֿט ( לכל - הפּחות אין מאָסק ווע ) האָבן צו טאָן מיט לינאָטיפּן . אַגבֿ , אויף אַ לי נאָטיפּ איז אויס גע זעצט גע וואָרן דאָס ביכל מײַנס , וואָס דער ייִדי שער בי כער - צענטער האָט קאָנווערטירט ( כ ' דאַנק זיי פֿאַר דעם ) אין אַן עלעקט ראָנישער פֿאָ רעם . איצט ווייס איך ניט , צי לינאָטיפּן זײַ נען נאָך ערגעץ פֿאַרבליבן , סײַדן אין אַ מוזיי .
על ־ פּי ־ קבלה , באַשטייט די גאַנצע וועלט פֿון אותיות . אַלע זאַכן זענען אַנטפּלעקטע נעמען פֿונעם באַשעפֿער , פֿון וועלכע עס שטעלט זיך צונויף דער לעבעדיקער טעקסט פֿונעם אוניווערס . אַלץ אין דער וועלט בײַט זיך כּסדר און ווערט באַנײַט דורך דעם שטראָם פֿונעם ג ־ טלעכן ליכט . די אותיות פֿון מעשׂה - בראשית פֿאַרבינדן זיך איינע מיט די צווייטע אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים , פֿירנדיק אַ שטענדיקן " דיאַלאָג " . דער אוניווערס " דרייט זיך " , ווײַל דער אייבערשטער רעדט מיט זיך אַליין , כּבֿיכול , באַשאַפֿנדיק די וועלט כּסדר אויף ס ׳ נײַ .
די דאָזיקע געשעעניש איז געווען , בלי ־ ספֿק , איינע פֿון די באַדויערנדיקע הויפּט ־ קאַפּיטלעך אין אונדזער אַוועקגייענדיקן קאַלענדאַר ־ יאָר 2010 !
פֿון אַ חזיר - שווענצל קען מען קיין שטרײַמל ניט מאַכן .
די קומעדיקע אונטערנעמונגען קענט איר זען אױף אונדזער קאַלענדאַר .
« אַדמין | ווי פיל איז דער אַדמין ? »
לאָמיר אַ ביסל גענויער אַ קלער טאָן וועגן דעם וואָס ס ' איז אייגנטלעך געשען אין משך פֿונעם לעצטן פֿערטליאָרהונדערט , וואָס שייך דעם מצבֿ פֿון אַמעריקע און מערבֿ ־ אייראָפּע אין פֿאַרגלײַך מיט די אַנטוויקלסטע טיילן פֿון אַזיע ( דער עיקר כינע , אינדיע , קאָרעע און סינגאַפּור ) .
מרדכי לערנער , פֿון סאַנאָק , פּוילן , האָט מיטגעמאַכט דעם חורבן אין די פֿרעסט פֿון סיביר , וווּ זײַן מאַמע האָט געגנבֿעט הינער , כּדי צו דערנערן די קינדער . ער איז געשטאָרבן פֿון קאָלאָן ־ ראַק צו 51 יאָר .
די הויפט און שווערסט דרוקנדיגע פראבלעם אין דעם נייעם רוסלאנד איז די עקאנאמיע . ווען די יו . עס . עס . אר . איז צוזאמענגעפאלן אין 1991 איז די עקאנאמיע געווען אין א געפערליכן מצב . אויסערן רעזווארן זענען געווען אויסגענוצט , פארמינערנדיג די העכסט וויכטיגע אימפארטן , און די אויסגעבונג פון לאנד האט געהאלטן ביים נידעריגסטן שטאפל זינט עס האט אנגעהויבן פאלן אין 970 ' . יעלצינ ' ס ענטפער צום מצב איז געווען א ספעציעלע פאגראם , וועלכע ער האט אנגערופן " שאק וועיוו " , וואס האט געגעבן הנחות פאר אלע ביזנעסער זיי צו ראטעוון פון באנקראט . עס איז קיינמאל נישט געווען א רעגירונג וואס האט אזויפיל ארומגעארבעט אין די עקענאמיע ווי יעלצינ ' ס רעגירונג אין די פריע 90 ' גער יארן . יעלצין ' ס רעפארם האט זיך גיך איינגעגעבן אין לאנד אבער האט כמעט גארנישט פארבעסערט די מצב , ווייל עס האט געקאסט א טייערן פרייז פאר די איינוואוינער וועלכע האבן באקומען באצאלט זייער ווייניג . נאך א שטארקע פראבלעם וואס האט געשטערט די עקאנאמישע דעוועלאפמענט איז געווען ( און איז נאך היינט ) , אז די טעכנאלאגיע וואס די פעקטאריס האבן גענוצט זענען געווען אלט מאדישע און האבן פארלאנגט אסאך ארבייטער וואס האט געקאסט אסאך געלט . קיינער אין גאנץ רוסלאנד האט נישט געקענט אוועקלייגן קיין געלט ווייל די אינפלאציע ראטעס זענען געווען זייער הויך און צענדליגער ביזנעסער האבן איבערגעלאזט מיליאנען ארבייטער אן א שטיקל ברויט . די שווערע יארן האט געמאכט אזא חורבן מיט וועלכע רוסלאנד פלאגט זיך נאך היינט צו סטאביליזרן . אסאך שטייערן זענען קיינמאל נישט קאסירט געווארן און אלע געווענליכע רעגירונג ' ס פראגראמען ווי פענסיע , מעדיקל , און וועלפעיר זענען גענצליך צוזאמענגעפאלן און קיינער האט נישט באקומען קיין בענעפיטן . אן קיין מעדיקעל סיסטעם איז די געזונטהייט מצב געפאלן צו קאטאסטראפישע צייטן און די לעבנסשפאן איז דראסטיש געפאלן אין גאר א קורצע צייט . רוסלאנד וואלט היינט צו טאג געקענט שטיין אויף פיל א בעסער ' ן מצב ווען נישט די ביליאנען דאלארן אין פאנדן וועלכע זי איז געווען געצוואונגען צו בארגן פון אינטערנאציאנאלע בענק און רעגירונגן און פלאגט זיך היינט זיי צו באצאלן . פרעזידענט פוטין איז געווען דער ערשטער וועלכער האט פארשטאנען אז דאס לאנד ברויך מאכן לאנגע טערמין אינוועסטמענטס וועלכע וועט מיט דער צייט סטאביליזירן די עקענאמיע .
שעף עקסעקוטיווע לעדער פּלוס טשער שווארצע דורך באַלעבאָס
ליידער איז באשטעטיגט געווארן די וואך , עטליכע טעג פאר דעם ביטערן טאג יום המר והנמהר וואס די ציונים האבן זיך אראפגעווארפן דעם גזירת הגלות , און מורד געווען במלכות שמים בפלטרין של מלך געמאכט א אידישע מלוכה אין א אידישע מדינה , וואס ליידע די אגודיסטן וואס זענען נגרר לציונים , האבן נישט געקענט עומד בנסיון זיין , און שמחים ליום אידם ר " ל , און זייערע מוסדות הענגט מען אויף דעם סמל הכפירה דעם דגל הטמא , אין די בית יעקב שולע וואס דער רבי ז " ל שרייבט אז די מיידלעך וואס ווערן דארט נתחנך זענען מקלקל זייער שטובער און אפילו אויב די מענער האבן יא געהאט אן ערליכע חינוך וועלן די שטובער זיין אפיקרוסיש , ווייל אויב זיי זענען נתחנך געווארן מיט א פאן ה ' אייר אויף זייער שולע , און אז זיי זענען נתחנך געווארן מיט די גדולי האומה זענען הערצל ימ " ש און בן גריון ימ " ש , וואס א השפעה קענען זיי שוין האבן . אפגערעדט אז די טמא ' נע שפראך וואס זיי ברענגן אריין אין אידישע שטוב ווערט דער שטוב פול מיט טומאה וארס כפירה ומרידה במלכות שמים .
די צוויי ייִדישע קהילות אין דער וועלט - ישׂראל און די תּפֿוצות - זעען הײַנט אויס , ווי צוויי אינדזלען , אַרומגערינגלט מיטן ים פֿון פֿײַנטלעכקייט . די איינצלנע בריקן פֿון איין אינדזל צום צווייטן ברענגען נישט , צום באַדויערן , צו קיין אַחדות . שוין אָפּגערעדט , אַז אין די קהילות גופֿא גייט אָן אַ שטענדיקער סיכסוך און קאַמף . . .
אין 1932 האָט מען ניט פֿאַרלענגערט די קאָנטראַקטן מיט קאַהנס פֿירמע . די רעגירונג האָט באַשלאָסן , אַז אין אייראָפּע , בפֿרט אין דײַטשלאַנד , האָט מען געקענט געפֿינען ביליקערע שותּפֿים . אין 1935 האָבן אין דער סאָוועטישער אינדוסטריע געאַרבעט 1 , 719 דײַטשן , 871 עסטרײַכער און בלויז 308 אַמעריקאַנער .
און דאָס ליד ענדיקט זיך , ווי אויך טייל אַנדערע לידער מיט : " און דיך זיסער גאָט בעט איך דיך זייער , / איך זאָל קיין פּאַסטעך זײַן " .
און אזוי איז דער מענטש ממשיך די קיומענדיגע פסוק , ווי צום ביישפיל " ויהי אור " , און דער מענטש איז זיך מתבונן אויף די ליכטקייט כנ " ל , און פרעגט זיך אליין ווער האט באשאפן די ליכטקייט ? און ענטפערט כנ " ל ד ' יתברך האסט באשאפן די ליכטיקייט . און אזוי גייט דער מענטש פון פרט צו פרט , פון די גאנצע מעשה בראשית , און זיך מתבונן זיין אין די פרטים פון די נבראים וואס שטייען פאר אים , און פרעגן אויף יעדע זאך ווער האט דאס באשאפן און זאגן צו זיך ( אין א צורה פון זאגן צו הקב " ה אזוי ווי עס איז געווארן פריער דערקלערט ) השי " ת האסט באשאפן די זאך . אזוי דארף דער מענטש הארעווען א פאר וואכן אדער חדשים , און משריש זיין טיף אין זיך די אמונה פשוטה אז אלעס איז באשאפן דורך השי " ת .
- אַ העלפֿט , - שמייכלט ר ׳ נפֿתּלי , - האָב איך שוין געפּועלט : די אָרעמע ־ לײַט זײַנען מרוצה צו נעמען . צי די עשירים וועלן געבן ? - ווייס איך נאָך ניט .
" פֿון יעדן איינעם קען מען זיך אָפּלערנען אַ מוסר ־ השׂכּל " , פֿלעג זאָגן מײַן מיטלשול ־ ( און דערנאָך מײַן פּריוואַטער ) לערער , פֿישל הערשטיין , און דערנאָך צוגעבן , בדרך ־ הלצה - " אַפֿילו פֿון פֿרויען אויך " . האָט ער שוין מיט אַ ברייטערן שמייכל דערקלערט , אַז דאָס האָט ער ווי אַ מסורה פֿון זײַן אייגענעם רבין . יענער פֿלעג אויפֿקלערן - " והוא ימשל בך " - מיטן טײַטש - " ער זאָל זיך בײַ איר אַראָפּנעמען אַ משל " ! אָט דער שפּאַסיקער טײַטש איז מיר אײַנגעפֿאַלן בעתן לייענען אייער נעכטן אויפֿן לשונות ־ אַדרעס פֿון דער ייִדישער אינטערנעץ ־ זײַט - " מענדעלע " - אַ ידיעה וועגן מײַנע אַלטע באַקאַנטע , די קאָרניש לײַט : די תּושבֿים פֿון קאָרנישלאַנד אין סאַמע דרומ דיקסטן טייל פֿון ענגלאַנד . לויט דער ידיעה , האַלטן איצט די שפּראַך ־ אַקטי וויסטן בײַ זיי , אַז מע דאַרף זיך קודם ־ כּל אָפּ געבן מיט דער אָרטאָגראַפֿיע פֿון דער שפּראַך .
שטיל און באַשיידן איז געקומען אין דער הײַנטצײַטיקער ייִדישער ליטעראַטור מישע לעוו . ער איז געווען יענער גליקלעכער שרײַבער , וואָס איז גלײַך אָנערקענט געוואָרן , נישט געקוקט אויף דער " אומגעוויינטלעכקייט " פֿונעם זשאַנער און פֿון דער דערציילערישער פֿאָרעם . און דאָס דערקלערט זיך , נאַטירלעך , מיט דער מײַסטערשאַפֿט פֿונעם שרײַבער אין אָט דעם זשאַנער .
ביסט אזוי גערעכט נאר קוק איך בין דער פערדער וואס האט געפרעגט פארשידנס און איך בין נייגעריג מיזט טאקע נישט ענטפערען אבער דאך אנטשולדיגט
אין 1878 איז קיין אָדעס געקומען אַ גרופּע אַקטיאָרן פֿון דעם ייִדישן טעאַטער , וואָס אַבֿרהם גאָלדפֿאַדען האָט מיט אַ יאָר פֿריִער געהאַט געשאַפֿן אין רומעניע . אין 1879 איז קיין אָדעס געקומען אויך גאָלדפֿאַדען . אַזוי איז די שטאָט געוואָרן אַ מקום - גדול אין דער געשיכטע פֿון ייִדיש - טעאַטער . גאָלדפֿאַדענס טרופּע האָט פֿאַרלאָזט אָדעס אין 1880 , אָבער אין דער שטאָט האָבן זיך באַוויזן אַנדערע ייִדישע אַקטיאָרן . אַזוי אַז אומעטיק איז דעם אָדעסער ייִדישן תּושבֿ ניט געווען .
ער קען אויך די גאַנצע וועלט , פֿון אַלע סודות ווייסט ער , איר קענט אויך דעם גראַמער ־ העלד , שמשון ־ גראַגער הייסט ער .
צי האָט איר עפּעס געהערט וועגן די מאַסן ־ רעפּרעסיעס אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , וועגן די אַנטי ־ רעליגיעזע רדיפֿות , בתוכם אויף די פֿרומע ייִדן ?
דעם 26סטן און 27סטן נאָוועמבער 2007 איז פֿאָרגעקומען אין אַנאַפּאָליס , מיט דער באַטיילקונג פֿון 14 אויסערן ־ מיניסטאָרן פֿון 44 לענדער , צווישן זיי - 15 אַראַבישע - די קאָנפֿערענץ , וואָס איר צוועק איז געווען צו באַנײַען די אוטערהאַנדלונגען צו לייזן דעם ישׂראל ־ פּאַלעסטינער קאָנפֿליקט . אין דער גע מיינזאַמער ישׂראל ־ פּאַלעסטינער דעקלאַראַ ציע , געלייענט אויף דער קאָנפֿערענץ דורכן פּרעזידענט בוש ווערט געזאָגט , אַז דעם 12טן דעצעמבער 2007 וועלן די אונטערהאַנד לונג ־ מאַנשאַפֿטן אָנהייבן צו דיסקוטירן אַלע רע לעוואַנטע טעמעס . אהוד אָלמערט און אַבו מאַזען וועלן זיך טרעפֿן יעדע צוויי וואָכן , כּדי נאָכצופֿאָלגן די פֿאַרהאַדלונגען .
אַ ספּעציעלער אָפּטייל פֿון אַ בריוונשטעלער איז כּסדר געווען געווידמעט דער קאָמערציעלער קאָרעספּאָנדענץ פֿאַר געשעפֿטסלײַט , וועלכע האָבן זיך גענייטיקט אין מוסטערן פֿאַר פֿרעמדע שפּראַכן , וואָס זיי האָבן ניט געקענט גוט , אַרײַננעמענדיק דעם דײַטשמערישן ייִדיש . חוץ דעם , האָבן די בריוונשטעלערס פֿאָרגעלייגט מוסטערן , ווי אַזוי צו באַהאַנדלען פֿאַרשידענע פּריוואַטע סיטואַציעס , ווי אַ שטייגער פֿאַר עלטערן , וועלכע זאָרגן זיך , אויב זייער זון איז , חלילה , ניט קראַנק און פֿאַר וואָס ער שרײַבט זיי ניט , אָדער פֿאַר חתן ־ כּלה , וועלכע ווילן זיך אַרויסווײַזן איינער פֿאַרן אַנדערן ווי הײַנטצײַטיקע מענטשן .
שיט אַרײַן דעם רײַז און יויך און קאָכט נאָך 5 מינוט , ביז דאָס גיסעכץ וועפּט זיך אויס . וואַרפֿט אַרויס די לאָרבער ־ בלעטלעך , מישט אַרײַן די פּעטרישקע , זאַלץ און פֿעפֿער און דערלאַנגט צום טיש .
א פערטל פון די לאַנד ' ס באַפעלקערונג ריזיידז אין מאַנאַגואַ , דער הויפּט - שטאָט שטאָט באַסאַלינג מיט טעטיקייט און האָוסינג גאַנץ אַ ביסל זייטלעך פון טוריסט אינטערעס כולל מיוזיאַמז , מאַניומאַנץ , גאַלעריז , נאַכט לעבן און שיפל טאָורס אויף די קסאָלאָטלאַן לייק . עס איז קיין מאַנגל פון פאַסאַנייטינג ערטער צו באַזוכן אין ניקאַראַגואַ . א ניקאַראַגואַ וואַקאַציע איז אַ האַווען פֿאַר דעם יונג און דער אַלט , יענע שאַרף אויף אַנוויינדינג און פֿאַר די וואס וואָלט ווי צו זיין אַ טייל פון רירעוודיק פּלאַץ - זייעוודיק . זינט 2007 טוריזם האט פארדינט די אנגעזעענסטע שטעלע אין דער מדינה ס עקאנאמיע . די קאָלאָניאַל שטאָט פון גראַנאַדאַ איז אַ צענטער פון אַטראַקשאַן פֿאַר סייצירז לויט צו דער עבודה פון טאָוריסם פון ניקאַראַגואַ ( ינטור ) . אין פריש יאָרן עקאָטאָוריסם און סערפינג האָבן קומען צו האַלטן יריזיסטאַבאַל כיין פֿאַר די וויזיטערז .
דער וויצלער הערשעלע אָסטראָפּאָליער ( בײַ אונדז זאָגט מען - " הערשעלע סטראָפּעלער " , אַנדערע " עסטראָפּאָלער ) איז איינער אין אַ לאַנגער אייראָפּעיִשער טראַדיציע פֿון וויצלערס , וואָס רעאַגירן אויף זייער ביטערער דאָליע מיט קלוגע , שאַרפֿע ווערטער און שפּיצלעך . מע וואָלט געקענט אַוודאי פֿאַרגלײַכן די אַלע וויצלערס און אַפֿילו געפֿינען די זעלביקע וויצן , אָדער מעשׂיות , בײַ אַנדערע פֿעלקער נאָר אַנדערש געשלייערט . ווען מע לייענט די מעשׂיות אין די זאַמלונגען פֿונעם טערקישן און ספֿרדישן וויצלער , דערקענט מען באַלד זיכערע ענלעכקייטן אינעם הומאָר . אָבער דער מיזרח ־ אייראָפּעיִשער ייִדישער דריי און קנייטש אינעם כאַראַקטער פֿון הערשעלע גיט אים אַ באַזונדערן חן בײַ אונדז .
גאַלאַקטיק וואָריער צי האָט עמעצער זאָגן גאַלאַגאַ ? ניין , פון קורס ניט - דעם שפּיל איז גאָר אַנדערש .
[ קינאָ . קאָם נייַעס ] איז קישייאַ הוקאַטאַ יאַסוקאָ און גאָראָ , אַ פילם אַדאַפּטיישאַן פון קעיגאָ היגאַשינאָ בעסטער - סעלינג ראָמאַן " דער שטאט פון דאָן " עס איז באַשלאָסן צו דערשייַנען . צו נעמען אַ מעגאַפאָון , דער " ווייַס אויס " זון " 沉 מאַנו " דירעקטאָר פון וואַקאַמאַצו סעצוראָו . דירעקטאָר וואַקאַמאַצו איז באַוווסט פֿאַר מאַסקיאַלער ווערק , שטעלן דעם שפּינדל ריכטונג פון די פילם זאָגן די סאַטאַלטיז פון דזשענדער עקספּלאָיטאַטיאָן און צעשלאָגן ניו ערד . קיאָקאָ פוקאַדאַ , יקספּאָוזינג איר קליוואַדזש געחתמעט דעקלאַראַציע דער אָריגינעל טיטל פון דער זעלביקער נאָמען טאַפּט די גאַנץ סערקיאַליישאַן פון 1 , 200 , 000 איז שטעלן אין יאָקאָהאַמאַ און איינער פון די בעאַטלעס ליד פון היגאַשינאָ " ליבע ~ ~ סוד טאָג " איז אויך באַוווסט אַז די שרייַבן איז ינספּייערד דורך די . וואַטאַנאַבע קאַזויאַ געווארן פריינט מיט דיין באַלעבאָס אַ געלעגנהייַט באַגעגעניש אין די וועקן פון באַטינג ( קישייאַ ) נאַקאַנישי אַקיבאַ און זייַן מענטשן ( הוקאַדאַ ) . וואַטאַנאַבע , דראַונד בשעת יליסאַט שייכות , ווייסט אַז אַ כאָשעד איז סאַספּעקטיד פון מאָרד 15 יאר צוריק אויף די ערעוו פון דער רעצעפּט איז אַקיבאַ . עס אַרבעט ווי אַ גוט קישייאַ היגאַשינאָ , דעם פילם " דער גליקלעך טייל איז בלייזינג מענטש וואס וועט ליבע אַ פרוי , אין פאַקט ינעקסטריקאַבלי לינגקט , די וועלט הינטער די צאָרעס וואָס מוזן זייַן אַדכירד צו פּייניד , איך געדאַנק עס זייער ומגעוויינטלעך שטיק , " דערמאנט . וואס איז וואָס זייער שפּילן אויף 役 דאָקאָראָ " פיעסעס בשעת יקספּלאָרינג דער דירעקטאָר וואַקאַמאַצו ווי טאָן מיר אויסדריקן די כיין פון אַ מענטש מיטן נאמען וואַטאַנאַבע , סלאָולי איינער דורך איין , מיר וועט טאָן עס בענימעס , " און ינטוזיאַסטיק . זי איז די פאַקטיש קולפּריט אין דעם פאַל פון סאַספּעקטיד מאָרד פון די מעטרעסע פון זייַן פאטער , קיטאַ אַקיבאַ ימפּערסאַנייט הוקאַדאַ שטילקייַט דורך 15 יאר . " איך געדאַנק עס איז טאַקע געמאכט אַ שטאַרק פרוי . דער פאָרעם פון אַ ליבע קאַן ניט זייַן סימפּאַטעטיק אויב איך וועלן צו אויסדריקן די שטאַרקייט פון מיינונג און ליבע אַקיבאַ סאַדנעסס . " וואַקאַמאַצו דירעקטאָר פֿאַר דער פּראָדוקציע פון די " פֿאַר געטינג אַ נייַ הוקאַדאַ יאַסוקאָ , נאָר אויך אַ ביסל דערשראָקן ווייַל עס יטאַדאַי קומען פון אַלע אינסטרוקציעס פֿאַר , ריספּאַנדינג צו די באדערפענישן פון השגחה אַזוי אַז מאַכנ זיך ווי פיל ווי מעגלעך " וועט בלער און פעסטקייַט אַז . דירעקטאָר וואַקאַמאַצו איז אַ ליבע געשיכטע אַז ער האט ליב , " ווהיטעאָוט " און " זון 沉 מאַנו " אבער הינטער זייער העלד , " ליבע מוזן אָבסערווירן " עס איז אַ שטאָלץ וואָס איז ציען . אַז סיבה אַליין , " דאס איז טייל ליבע געשיכטע , די הינטערגרונט קענען ניט נעמען נאָענט - אַרויף ! [ עס ! זיי ' רע קומען ! ] איך פילן ( לאַפס ) " און העכסט מאָוטאַווייטאַד . אפילו פֿאַר צוויי מענטשן , " זאגט קישייאַ קראַב זענען דערוואַרט צו טאָן ווען זיי שלאָגן אַ מענטש מיט אַ סעקסי 40ס . הוקאַדאַ פרענדז , מיר דערוואַרטן אַ גיהנום פון אַ פרוי אַקטינג געץ דערוואַקסן מאָלט ! , " און דער שווער - היטטינג ווערטער . פון אַ קיווערד פון דער פילם איז אויך ימפּרעסיוו צו רעדן די ווערטער וואָס פּלוצלינג אַקיבאַ , " מערץ 31 . " ברוכים הבאים צו דער גרענעץ צו דעם טאָג כאָולדז די געזעץ פון לימיטיישאַנז ימפּאָוזד אויף די צוויי מענטשן זיך , " גורל " קענען אויך זייַן געצווונגען צו אָננעמען , אָדער פייַערן דעם סוף קיפּ אַן אויג קוק ווי ? וועט אוועקגענומען ווערן ביז מיטן מאַרץ . " די שטאָט פון דאָן " איז באפרייט ניישאַנווייד דעם פאַל . [ אַרטיקלען ] גאָראָ טאַדזשיטאַדזשי קישייאַ צו זייַן אַנפּרידיקטאַבאַל וענאָ דזשורי , " ווירגין קיללער ראָוד דזשורי וענאָ " זיי ליבע , " און געלויבט די בקיעס פון דירעקטאָר גאָראָ קישייאַ הוקאַדאַ יאַסוקאָ & טעצויאַ טאַקעדאַ , 3 ד אַנימאַטעד שטריך " רייַך יינגל בינז " געשפילט דורך אַקטיאָר די ראָלע פון אַ בייז פרוי קיאָקאָ פוקאַדאַ , צוקאַמאָטאָ & 恭 兵 לאָוועסטרוקק .
דאָס ביכל לידער פֿון יהודה ־ לייב גאָרדאָן האָט מען צעכאַפּט , און ס ׳ איז קיין וווּנדער ניט - מע קען הנאה האָבן פֿון לייענען די זאַמלונג , וואָס דער אַרויסגעבער האָט געזאָגט איז געווען יל ״ גס כּוונה - זיך " צו אַמוזירן און אַ פֿאַרגעניגענדע שטונדע צו פֿאַרברענגען " .
ווי אין ס ' רובֿ אַנדערע גרויסע אייראָפּעיִשע שטעט , קען מען אויסקלײַבן צווישן עטלעכע גוטע טעגלעכע צײַטונגען . די בעסטע זײַנען , פֿאַרשטייט זיך , " פֿראַנקפֿורטער אַלגעמײַנע צײַטונג " און " זידדויטשע צײַטונג " . הגם זיי האָבן " געאָגראַפֿישע " טיטלען , געהערן זיי פֿאַקטיש צו דער קאַטעגאָריע פֿון נאַציאָנאַלע צײַטונגען . אָבער עס זײַנען פֿאַראַן אויך ערנסטע בערלינער טעגלעכע אויסגאַבעס , וועלכע זײַנען נאָך פֿאַרבליבן פֿון די אַלטע צײַטן , ווען אי בערלין אי דײַטשלאַנד זײַנען געווען צעטיילט : די " בערלינער צײַטונג " טראָגט דעם זעלבן נאָמען , וועלכן עס האָט געהאַט די קאָמוניסטישע אויסגאַבע , און " דער טאַגעסשפּיגעל " איז געווען די צײַטונג פֿון מערבֿ - בערלין .
קאָן נאָך זײַן אַ בעסערע רעצענזיע און אָפּשאַצונג וועגן אַ קינסטלערין , וואָס האָט איר גאַנץ לעבן געווידמעט דער ייִדישער בינע ?
דאָס וואָרט " תּשובֿה " מיינט , אינעם בוכשטעבלעכן זין , " אומקערונג " . נאָך דעם , ווי מע קערט זיך אום צום אייבערשטן , פֿאַרלאָזנדיק אויף אַ ווײַל די געוויינטלעכע וועלט , דאַרף מען אויך " אומקערן " , אַרײַנברענגען די נײַע גײַסטיקע אַנטפּלעקונג אינעם טאָג - טעגלעכן לעבן . דעמאָלט ווערט אונדזער פּערזענלעכער " וילך " , דאָס גײַסטיקע " רײַסעניש " , אַ קוואַל פֿון באַנײַונג און לעבעדיקייט .
פאַנגקי טראָגן פונקי ווער : זענט איר גרייט פֿאַר עטלעכע פאַנגקי מאַקאָוווער ? זאל אַראָפּ דיין האָר , לוסאַן עס , אָדער בונד עס אַרויף מיט
מיר באַשטימען אַז פֿון פֿאַרענדיקן זיך פֿון מאַנדאַט , הײַנט אויף דער נאַכט , פֿרײַטיק צו נאַכטס , זעקס טעג אין אייר תּשח ( דעם 15טן מײַ 1948 ) , און ביז דער גרינדונג פֿון די פּאַסיקע , אויסגעקליבענע אויטאָריטעטן פֿון דער מלוכה בהסכּם מיט דער קאָנסטיטוציע וואָס עס וועט אָננעמען די קאָנסטיטוציאָנעלע פֿאַרזאַמלונג ניט שפּעטער ווי דעם 1טן אָקטאָבער 1948 - וועט דינען דער פֿאָקלסראַט ווי דער דערווײַליקער מלוכה ־ ראַט , און זײַן אויספֿיר ־ אָפּטייל , די פֿאָלקס ־ אַדמיניסטראַציע , וועט מיט זיך פֿאָרשטעלן די דערווײַליקע רעגירונג פֿון דער ייִדישער מלוכה , וואָס וועט אָנגערופֿן ווערן בײַם נאָמען ישׂראל .
פֿונדעסטוועגן , האָט דער פֿאַקט , וואָס אין מאָלדאָווע איז נאָך זייער שוואַך אַנטוויקלט די בערזע ־ סיסטעם און כּמעט אַלע אינדוסטריעלע אונטערנעמונגען זײַנען ענג פֿאַרבונדן מיט דער דאָרף ־ ווירטשאַפֿט , דאָס הייסט , מיט פּראָדוצירן שפּײַז ־ פּראָדוקטן , ווײַן און בראָנפֿן , קאָנסערוון פֿון הייבסטן און פֿרוכטן ( עסן מוז מען דאָך סײַ ־ ווי , נישט געקוקט אויפֿן קריזיס ) , פֿילט זיך מאָלדאָווע נישט זייער געטראָפֿן פֿון דער גלאָבאַלער אָנשיקעניש . אין דער רשימה , צוגעשטעלט פֿון דער " יו ־ ען " , געפֿינט זיך מאָלדאָווע אויפֿן 5טן אָרט פֿון די געליטענע .
טרועספּאַסע 7 . 6 פּראָגראַם צו מאַכן 3ד צופרידן פון אַלע מינים
די תּורה זאָגט בײַם אָנהייב פֿון דער פּרשה , אַז אַ כּהן טאָר זיך נישט מטמא זײַן דורך אַ טויטן , אַחוץ געוויסע אויסנעמלעכע פֿאַלן . אין דער פּרשה ווערן אויך אָנגעגעבן אַ צאָל אַנדערע מיצוות , וואָס האָבן צו טאָן מיט די כּהנים : מיט וועמען זיי זאָלן חתונה האָבן , און אין וועלכע פֿאַלן זיי טאָרן נישט ברענגען קיין קרבנות אינעם בית - המיקדש .
ברית בבעלזא - הרב אלישיב - עדה החרדית
אין די 1860ער און 1870ער יאָרן האָבן זיך אין רוסלאַנד באַוויזן אַ היפּשע צאָל וועלטלעך ־ געבילדעטע ייִדן . זיי האָבן באַפֿעלקערט די רייען פֿון דער רוסישער אינטעליגענץ . רוסיש איז געוואָרן די הויפּט - שפּראַך אין אַזעלכע ייִדישע קרײַזן . אַפֿילו די רעוואָלוציאָנערע אידעען האָבן בײַ די דאָזיקע אינטעליגענטן , בדרך - כּלל , ניט געהאַט קיין ייִדישע באַפֿאַרבונג . די פּראָבלעמען פֿונעם רוסישן דאָרף האָט זיי אינטערעסירט מער ווי די פּראָבלעמען פֿונעם ייִדישן שטעטל . מע האָט אידעאַליזירט דעם רוסישן " מוזשיק " ( פּויער ) .
ווער זשע זײַנען זיי , די איצטיקע ליטווישע נאַציאָנאַליסטן ? בלי ־ ספֿק , זײַנען זיי די יורשים פֿון יענע ליטווישע " פּאַרטיזאַנער " , וועלכע האָבן במשך פֿון עטלעכע טעג , פֿון יוני 24 ביז יוני 30 , 1941 , אויסגעהרגעט אין קאָוונע בערך 4 טויזנט ייִדן . די פּאָגראָמען אין קאָוונע זײַנען אויסגעבראָכן אויפֿן הינטערגרונט פֿון דעם אַזוי גערופֿענעם אויפֿשטאַנד קעגן דעם סאָוועטישן רעזשים . בראָש פֿון דעם " אויפֿשטאַנד " איז געשטאַנען די נאַציאָנאַליסטישע באַוועגונג " פֿראָנט פֿון ליטווישע אַקטיוויסטן " , געגרינדעט אין בערלין דורך די ליטווישע עמיגראַנטן אין נאָוועמבער 1940 .
" דער ציוניזם האָט אין די לעצטע יאָרן כּמעט אַזוי גוט ווי פֿאַרלאָרן די האָפֿענונג אויף דער ענגלישער רעגירונג . מאַנכע ציוניסטישע פֿירער זאָגן עס אין דער שטיל , און אַנדערע זאָגן עס גאַנץ אָפֿן . די פֿאַרווירקלעכונג פֿון ציוניזם שטימט איצט ניט מיט דער ענגלישער פּאָליטיק . עס זײַנען געווען האָפֿענונגען בײַ די ציוניסטן , אַז מען וועט קענען ווירקן אויף דער אַמעריקאַנער רעגירונג , אַז זי זאָל אָנוואַרעמען די אָפּגעקילטע ענגלישע באַציִונגען צום ציוניזם . פֿון אָנפֿאַנג האָט זיך אויסגעוויזן , אַז די האָפֿענונגען האָבן גוטע אויסזיכטן פֿאַרווירקלעכט צו ווערן . די ציוניסטן האָבן געקראָגן צושטימונגען פֿון מערערע סענאַטאָרן , פֿון אַ באַדײַטענדער צאָל קאָנגרעסלײַט און פֿון אַ סך פּראָמינענטע פּערזאָנען , וואָס שפּילן אַ ראָלע אין דער אַמעריקאַנער עפֿנטלעכקייט . אָבער די ציוניסטן האָבן זיך ענדלעך איבערצײַגט , אַז זיי קענען ניט דערוואַרטן פֿון דער אַמעריקאַנער רעגירונג , אַז זי זאָל זיך קריגן מיט דער ענגלישער רעגירונג צוליב ציוניזם . [ . . . ] האָט מען דעריבער אָנגעפֿאַנגען האָפֿן אויף סאָוועט - רוסלאַנד , אויף סטאַלינען , אַז פֿון אים וועט קומען די ישועה פֿאַרן ציוניזם .
דער זשורנאַל האָט נישט קיין ליטעראַ רישן מאַניפֿעסט און נעמט אַרײַן סײַ די מאָדערניסטישע לידער פֿונעם ניו ־ יאָרקער שלום בערגער , האַנרי לוי פֿון פֿראַנקרײַך , און די ישׂראלדיקע : מיכאל פֿעלזענבאַום , וועלוול טשערנין און לעוו בערינסיק - דער " עלטסטער פֿון די ייִנגערע פּאָעטן " ; ווי אויך די מער געגראַמטע און ריטמישע לידער פֿונעם פּעטערבורגער ישׂראל נעקראַסאָוו , און רבֿקה באַסמאַן בן ־ חיים , די איינציקע פּאָעטעסע אין דער זאַמלונג פֿונעם עלטערן דור .
צווישן אַנדערע יובילייען פֿון ניו ־ יאָרק אין 2009 האָט מען אויך געפּראַוועט 100 יאָר פֿונעם בראָנקסער בולוואַר - " גראַנד ־ קאָנקורס " . דער " קאָנקורס " אין דעם זין , איז נישט קיין פֿאַרמעסט , נאָר אַ צונויפֿקום פֿון וועגן , און ווען מע האָט אויספּלאַנירט דעם עלעגאַנטן שטראָז אין 1909 האָט מען אין זינען געהאַט דעם פּאַריזער שאַמפּס ־ עליזיי . לכתּחילה , האָט מען געוואָלט שאַפֿן באַזונדערע פּאַראַלעלע וועגן פֿאַר פֿערד , ביציקלעטן און פֿוסגייער , און בריקן בײַ יעדן וויכטיקן שנײַדפּונקט .
מײַן מאַמע , אַ צוויי ־ און ־ צוואַנציק ־ יאָריקע , אַן אַלמנה מיט צוויי קליינינקע קינדער געבליבן , צניעותדיק האָט זי באַשלאָסן צו קיינעם אַ ווײַב מער ניט ווערן . שטיל האָבן זיך אירע טעג און יאָרן געצויגן , ווי פֿון אַ קאַרגן וואַקסענעם ליכט באַלויכטן . מײַן מאַמע איז צו קיינעם אַ ווײַב ניט געוואָרן , נאָר אַלע פֿילטעגיקע , פֿיליאָריקע , פֿילנעכטיקע זיפֿצן פֿון איר יונגן און ליבענדן וועזן , פֿון איר בענקנדיק בלוט , האָב איך מיט מײַן קינדערשן האַרצן פֿאַרנומען , טיף אין זיך אײַנגעזאַפּט . און מײַן מאַמעס פֿאַרבאָרגענע הייסע בענקשאַפֿט האָט זיך , ווי פֿון אַן אונטערערדישן קוואַל , פֿרײַ אין מיר אַרײַנגעגאָסן . איצט שפּריצט פֿון מיר אָפֿן מײַן מאַמעס הייסער , הייליקער , טיף ־ פֿאַרבאַהאַלטענער באַגער .
דער פּרטימדיקער אַנאַליז פֿונעם רוסישן קאָנטעקסט ברענגט די יאַפּאַנישע פֿאָרשערין צו אַן אויספֿיר , אַז " דער ראָמאַן ' דער בלוטיקער שפּאַס ' , וואָס איז אָנגעשריבן געוואָרן אויף די שפּורן פֿונעם אַקטועלן געזעלשאַפֿטלעכן קריזיס , געהערט צו דעם פּובליציסטישן זשאַנער . דערפֿאַר קאָן מען אים פֿאַרשטיין און אָפּשאַצן נאָר ווען מען נעמט אין באַטראַכט די קאָנקרעטע היסטאָרישע אומשטאַנדן פֿון דער רוסישער און רוסיש ־ ייִדישער פּובליציסטיק פֿון די אָנהייב 1910ער יאָרן , וואָס האָט משפּיע געווען אויף דער קאָנסטרוקציע , דעם ספּור ־ המעשׂה און דער פּאָעטיק פֿונעם קינסטלערישן ווערק . "
און ווײַטער איז געבראַכט געוואָרן אַ ציטאַט פֿון דער דעקלאַראַציע , וועלכע איז געווען אָפּגעדרוקט אין דער " מאָרגן - פֿרײַהייט " דעם 24סטן יאַנואַר 1943 . דורך שאַפֿן אַזאַ אַסאָציאַציע האָבן די קאָמוניסטן געפּרוּווט בײַטן דעם אימאַזש פֿון זייער צײַטונג - צו ווײַזן , אַז זי איז כּלומרשט שוין ניט געווען קיין אָרגאַן פֿון דער פּאַרטיי , נאָר האָט פֿאַראייניקט פֿאַרשיידענע ייִדישע לײַט פֿון לינקע איבערצײַגונגען , אָדער - ווי מע האָט געשריבן אין דער צײַטונג - " פֿון אַלע ייִדישע אַנטי - פֿאַשיסטן , פֿון אַלע ריכטונגען " . שלום אַש , וואָס איז קיין מאָל ניט געווען פֿאַרבונדן מיט קאָמוניסטן , האָט געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין דעם פּראָצעס פֿון שאַפֿן אַזאַ כּמו - אומפּאַרטיייִשע געשטאַלט .
אין די פֿריִערדיקע צוויי פּרשיות זענען באַהאַנדלט געוואָרן די חשבונות פֿון ייִדישע שבֿטים , און די קרבנות , וואָס די נשׂיאים פֿון יעדן שבֿט האָבן געבראַכט פֿאַר חנוכּת ־ המזבח . די הײַנטיקע סדרה הייבט זיך אָן מיט דעם , וואָס דער אייבערשטער האָט געהייסן אַהרן הכּהן אָנצינדן די מנורה אינעם משכּן .
עס איז אויפֿגעשטעלט געוואָרן דער ערשטער דענקמאָל לזכּרון די קרבנות פֿון קאָמוניזם , מע דאַרף אָבער ממשיך זײַן די אַרבעט צו זאַמלען נײַע אינפֿאָרמאַציע , דאָקומענטן , ידיעות אויסצופֿאָרשן און דערמיט צו פֿאַראייביקן די שרעקלעכע מעשׂים פֿון קאָמוניסטישע רעזשימען .
אַ טייל פֿון די יונגע לײַט באַשליסן אָבער אַנדערש : אויסצוניצן זייערע פֿעיִקייטן צו פֿאַרבעסערן די ייִדישע געזעלשאַפֿט דאָ אין אַמעריקע אָדער אין ישׂראל . דאָס זענען די מענטשן וואָס די אָרגאַניזאַציע Presentense ( איבערזעצונג : " די איצטיקע צײַט " ) זוכט צו העלפֿן .
ברייטאַן ברייטהאַרציקייַט יעגער דרייען אַראָפּ אַלעמען ביז זיי טייטן איר אין וועגן צען סעקונדעס .
ווען א מענטש נעמט אט די פשוט ' ע נקודה , די מחשבה פשוטה אז עס איז דא א בורא עולם , און דעם פשוט ' ן דיבור אז עס איז דא א בורא עולם , און חזר ' ט אויף דעם זייער אסאך מאל , דאס האט א מורא ' דיגן כח , אז עס קען צושפאלטן די פארשטיינערקייט פון הארץ , און איר אויסלייטערן און זוכה זיין צו א לב טהור , און זיין הארץ וועט שפירן דעם בורא מיט א אמת ' ע הכרה .
ערשט נעכטן אַרויס פֿון היטלערס אָשוויענטשים און קוים שוין דערגרייכט צו דעם ברעג . פֿאַריאָגט הינטער קראַטעס , צוריק אָט די מענטשן , אין שווימענדע תּפֿיסות , האָט דזשעק .
וואָס שײַך דער הייליקער תּורה , האָט מײַן חבֿר טאַקע ריכטיק געזאָגט . ס ׳ איז טאַקע בטבֿע זייער אַ קאָמפּליצירטער טעקסט , אַרום וועלכן עס האָט זיך געשאַפֿן אַ גאָר רײַכע אינטערפּרעטאַטיווע טראַדיציע , וואָס דערמעגלעכט צו געפֿינען אָן אַ שיעור נײַע פּשטלעך , רמזים און טיפֿע סודות אַפֿילו אין איין פּסוק ; בפֿרט , ווען מע ווענדט אָן אַזאַ " שווערע אַרטילעריע " , ווי גימטריאות און אַנדערע קבלה ־ מיטלען . נעמט דאָס איינציקע וואָרט " בראשית " , שטעלט די אותיות איבער אויף אַן אַנדערן אופֿן - און האָט איר שוין 720 פֿאַרשיידענע צירופֿי ־ אותיות , פֿון וועלכע מע קאָן אויסבויען טויזנטער דרשות .
די רעקאָרדירונגען , פֿאַרשריבן פֿון משה בערעגאָווסקי , זענען פֿון אַ בעסערער קוואַלי טעט ; זיי הערט מען און לייענט מען צו ערשט . די מוסטערן פֿון מגיד , צום באַדויערן , זענען אין אַן ערגערן מצבֿ . און , ווי געזאָגט , האָט מען קיין סך פֿון די ווערטער נישט געקענט פֿאַרשטיין . פֿון דעסטוועגן , דאַרף מען מודה זײַן , אַז ווען אַ גוטער ייִדיש ־ קענער , וואָס קען די דיאַלעקטן און קען דאָס ייִדישע פֿאָלקס ־ געזאַנג וואָלט זיך צוגעהערט , וואָלט ער אַ סך מער ווערטער געקענט פֿאַרשרײַבן . אָבער שוין פֿאַר דעם , וואָס די צונויפֿשטעלער האָבן אַרויסגעלאָזט די רעקאָרדירונגען , קומט זיי אַ יישר ־ כּוח , ווײַל איצט קען מען זיך נעמען צו דער אַרבעט און דערגאַנצן די לידער ־ טעקסטן אין דער היים בײַם קאָמפּיוטער . אפֿשר וועט זיך שאַפֿן אַ נעץ פֿון פֿאַרשרײַבער אַרום דער וועלט וואָס וועלן אַרבעטן צוזאַמען ווי אַ מאַנשאַפֿט אויף דעם פּראָיעקט ? אַזוי לייג איך פֿאָר ; דאָס איז צו פֿיל אַרבעט פֿאַר איין מענטש .
פילע קאַסאַלז זענען אָפֿן צו די ציבור . עטלעכע פון זיי זענען היים צו מיוזיאַמז , האָטעלס אָדער רעסטראַנץ .
יצחק ראַבין , עליו השלום , פֿלעגט באַצייכענען די אינטריגעס און דעם " פֿערד ־ מאַרק " אין די פּאַרטיייִשע אינסטאַנצן , אָדער אין די צווישן ־ פּאַרטיייִשע " קאָמבינעס " , מיטן חוזק ־ " ווערטל " : גועליציה . פֿון דעם וואָרט " גועל " ־ נפֿש , וואָס מיינט פּשוט : עקל . באַזונדערס אין די פּאַרטייען פֿון דער הערשנדיקער קאָאַליציע , אָדער אין די דינגענישן בײַם צוזאַמענשטעלן די קאָאַליציע .
בײַ דער עפֿענונג דעם 9טן דעצעמבער , האָט טאַניאַ פֿרעדמאַן דערקלערט פֿאַרן עולם , אַז איר גרעסטע הנאה איז אָנצופֿירן מיט קאָמונאַלע פּראָיעקטן , ניצנדיק דעם כּוח פֿון קונסט צונויפֿצוברענגען יחידים פֿון פֿאַרשידענע קולטורן .
און וואָס טוט איר דרייען און ווו טאָן איר קויפן עס . ( אַסומינג , פון לויף אַז איר טאָן נעמען די 44 אויס פֿאַר געניטונג ) סטיוו
װאָלף װיסאָצקי - דער גרינדער פֿון דער װעלט ־ באַרימטער טײ ־ פֿירמע און אײנער פֿון די ערשטע ספּאָנסאָרן פֿון דעם טעכנישן אוניװערסיטעט ( טכניון ) אין חיפֿה ;
ןויצ םייב ר " הועב ןראוועג טגיילעגפיורא ןענעז ןטייק ערעווש ןייגפיורא ןופ ה " ע ןיצעבער יד ןראפשוצסיוא א " נשת בא ו " כ ' קה , וניתשבלו וניתפרחל ע " יז ק " היבר הלעב ןויצ לע ןייז חטתשמ ה " ע ןיציבער יד ראפ געוו םעד ןכאמ יירפ טזומעג טאה ןעמ . . . רעטאק ןסיורג א ןופ ףליה יד טימ
רעדנדיק מיט די בראָנקסער שכנים וועגן דעם כאַראַקטער פֿון פֿרוי גראַדע , קען מען לײַכט אָנזאַמלען גענוג מאַטעריאַל פֿאַר אַ בוך . מע האָט זי גערופֿן די " שוואַרצע מכשפֿה " , ווײַל נאָך גראַדעס טויט , האָט מען זי ווי כּמעט נישט געזען אַרויסגיין פֿון דער דירה , און אויב זי איז שוין יאָ אַרויסגעגאַנגען , איז עס געווען בלויז אין אָוונט , אָנגעטאָן אין שוואַרץ . מע דערציילט , אַז לאַנגע יאָרן , ווי אַן אַלמנה , האָט זי געהאַלטן איר מאַנס קליידער אויף אַ בענקל , עלעהיי איר " חיימקע " וואָלט נאָך געלעבט , און איז גרייט זיך אָנצוטאָן .
זאָגט דער מדרש , אַז די לבֿנה איז דער סימבאָל פֿון דעם ייִדישן פֿאָלק : פּונקט ווי עס קומט אַ צײַט , ווען די לבֿנה ווערט וואָס ווײַטער אַלץ קלענער און קלענער , ביז מ ׳ זעט זי מער ניט און מען מיינט , אַז זי איז אין גאַנצן פֿאַרשוווּנדן - אָבער דעמאָלט קומט אַ מאָמענט ווען זי באַווײַזט זיך ווידער און הייבט אָן צו שײַנען ; צוערשט זייער קליין און ווערט וואָס ווײַטער אַלץ גרעסער - אַזוי איז אויך דאָס ייִדישע פֿאָלק : עס קומט אַ מאָל אַ צײַט , ווען דער עם ־ ישׂראל געפֿינט זיך בשפֿל המצבֿ , און וואָס ווײַטער אַלץ ערגער , ביז צום מיינען , אַז אָט האַלט עס , חלילה , בײַם אונטערגיין ; אָבער דאָ געשעט דער וווּנדער און דאָס פֿאָלק ווערט צוריק אויפֿגעריכט און וואָס ווײַטער אַלץ מער געשטאַרקט און שײַנט ווידער . און פּונקט ווי די לבֿנה וועט לעתיד ־ לבֿוא , נאָך דער גאולה שלמה , צוריק גרויס ווערן אַזוי ווי בײַ איר באַשאַף און איר ליכט וועט זײַן פֿולקאָם - אַזוי וועט אין דער גוטער צוקונפֿט געשען מיטן ייִדישן פֿאָלק .
56 ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם ׃
" בײַם לעצטן עטאַפּ פֿונעם סעאַנס , האָט זיך מיר אַנטפּלעקט אַ וויזיע פֿון אַ גרויסער , העל - באַלויכטענער סצענע , וואָס האָט זיך געפֿונען , דאַכט זיך , מחוץ דער צײַט און רוים . דאָרטן איז געהאַנגען אַ וווּנדער - שיינער פֿאָרהאַנג , וואָס אין זײַן געוועב האָט זיך אַזוי ווי אַנטהאַלטן די גאַנצע געשיכטע פֿון דער וועלט . כ ׳ האָב אינטויִטיוו פֿאַר שטאַנען , אַז איך געפֿין זיך אינעם טעאַטער פֿון דער קאָסמישער דראַמע , וווּ די הויפּט - ראָלעס האָבן געשפּילט די כּוחות , וואָס פֿורעמען אויס די מענטשלעכע היסטאָריע .
אַ גמר חתימה טובֿה פֿאַר אַלע לייענער פֿון אונדזער " פֿאָרווערטס " , און פֿאַר כּלל ־ ישׂראל אומעטום !
ס ׳ איז דאָך גוט באַקאַנט , אַז רופֿן רופֿט מען אַזוי די " כעלעמער חכמים " נישט ווײַל זיי טראָגן אין זיך טאַקע אַ גרויסע חכמה , נאָר פֿאַרקערט - דווקא די חכמה , אין פּראַקטישן זין , פֿעלט זיי אין לעבן אויס . מע קאָן אַפֿילו זאָגן , זיי לעבן בכלל אָן חכמה . זיי זײַנען דאָך נאַראָנים , אָדער אַנדערש געזאָגט - טרוימער . זיי לעבן פֿאַרחלומט . אַנטאָן און אַרינאַ טשעלאַרו באַטאָנען עס אַפֿילו אין זייער אַרײַנפֿיר , אַז דער נאָמען כעלעם איז זייער נאָענט צום וואָרט " חלום " . איז נישט צו חידושן זיך , וואָס אַ סך פֿון די מעשׂים וואָס געשעען אין כעלעם און מיט די כעלעמער זײַנען פּוסטע חלומות . נאָך מער , דאָס וואָרט " חלומות " דאַרף מען אַפֿילו נישט איבערזעצן אויף רומעניש , ווײַל ס ' איז אַרײַן אין דער שפּראַך .
מײַן אייניקלס בר ־ מיצווה וועט פֿאָרקומען אין אַ חודש אַרום . עס גייט מיר אָבער איבער אַ גרויל , ווען איך טראַכט , וויפֿל געלט מײַן טאָכטער און איידעם גיבן אויס אויף דער שׂימחה . דזשעפֿרי לערנט קוים ; זײַן לייענען פֿון דער תּורה טויג אין גאַנצן נישט און ער פֿאַרשטייט נישט קיין וואָרט וואָס ער לייענט . ער איז נישט קיין גוטער תּלמיד און פֿירט זיך אויף שלעכט מיט זײַנע טאַטע ־ מאַמע . איך וויל זיך שטאָלצירן מיט אים , אָבער ווי קען איך ?
דערנאָך איז אַן אומגליק געשען , האָט עוואַ דערציילט . " ס ׳ האָט אויסגעבראָכן אַ שׂריפֿה , און דער רעסטאָראַן האָט אָפּגעברענט אין איינעם מיט אַלע שכנותדיקע הילצערנע בנינים . אַכט מענטשן זענען אומגעקומען . מע האָט באַשולדיקט מײַן טאַטן אין אונטערצינדן דאָס פֿײַער , כּדי צו קריגן פֿאַרזיכערונג , און ער איז געזעסן אין תּפֿיסה עטלעכע חדשים לאַנג . "
פּאָמידאָרן און פֿערישקעס : מישט צונויף קלינען ( wedges ) פּאָמידאָרן און פֿערישקעס , דינע רעפֿטלעך רויטע ציבעלע , פּעטרישקע און אַ קליין ביסל שאַרפֿע רויטע פֿעפֿער ־ בלעטעלעך . באַגיסט עס מיט איילבערט ־ בוימל און דעם זאַפֿט פֿון אַ לימענע אָדער גרינער לימענע .
מע דערציילט , אַז דער גרויסער חסידישער צדיק , רבי לוי ־ יצחק באַרדיטשעווער , האָט אַמאָל איבערגעריסן זײַן תּורה ־ לערנען בעת דעם ניט ־ ייִדישן נײַ - יאָר , און געוווּנטשן אַלעמען געזונט און נחת . די ייִדן האָבן זיך פֿאַרחידושט . האָט דער צדיק דערקלערט , אַז אינעם תּהילים שטייט געשריבן : " ה ׳ יספּר בכתובֿ עמים " - דער אייבערשטער ציילט לויטן חשבון פֿון די פֿעלקער . די ייִדן לערנען און דאַוונען ראָש ־ השנה אַ גאַנצן טאָג , און די וועלט פֿאַרברענגט זייער נײַ ־ יאָר הוליענדיק און טרינקענדיק . ווען דער בית ־ דין ־ של ־ מעלה זעט דעם חילוק , מישפּט ער דאָס ייִדישע פֿאָלק לכף ־ זכות , אָפּשאַפֿנדיק די שלעכטע גזירות . פֿון דער דאָזיקער מעשׂה זעט מען , אַז אַפֿילו דאָס ניט ־ ייִדישע נײַ ־ יאָר , וואָס מע פּראַוועט אויך אַרום דער זעלבער צײַט אין ווינטער , האָט אויך אַ געוויסן גײַסטיקן באַדײַט .
איטאַליעניש שוך סאָרט לאָריבלו דערלאנגט אַ חתונה זאַמלונג באשאפן דורך דיזיינער דואָ פון גראַזיאַנאָ קוקקו און אַננאַ פּילאָטטי . קיין קאַלע וואָלט געפֿינען זיך אין דעם זאַמלונג פון שיכלעך וואָס טרעפן איר טשערישט חלום .
אַ פּאָר נישטיקע באַמערקונגען : " אַ ליטוויש שטעטעלע " איז מחברט פֿון יוסף יאָפֿע . מיר האָבן געשריבן וועגן דעם אין די " פּערל " אין 1983 . עס איז ניט אַ געטאָ ־ ליד . מײַן פֿאָטער פֿלעגט דאָס זינגען . סידאָר בעלאַרסקי האָט עס אויך פֿאַרשריבן . די ווערטער פֿון " טרערן גיסן זיך אין די גאַסן " געפֿינען זיך אין דער זאַמלונג " פֿאָלקסלידער " פֿון ש . גינזבורג און פּ . מאַרעק , 1091 . צי זײַנען די ווערטער " פֿאָרן פֿורן " פֿון מאַני לייבס ליד וועגן ברויט , אָדער פֿון אַ פֿאָלקסליד ?
איך געהאט אַ רעוואָ , און נאָך טשאַנגינג דער שווער פאָרן קען ניט זיין אַקטיווייטיד איך מיסטאָמע האט אַ דערלויבעניש פֿאַר איין קאָמפּיוטער . אבער עס איז ניט דער דערלויבעניש פון אַווי איך נאָר געוואלט צו זאָגן אַז מאל קענען זיין פּראָבלעמס מיט רעוואָ ער שייַכות צו די הדד
די פּאָליציאַנטן האָבן אַוודאי געזען די באַרבאַרישע אַקציע , אָבער קיינער האָט זיך נישט גערירט פֿון אָרט זי אָפּצושטעלן . אַזאַ אויספֿירונג האָבן זיי געמאַכט נאָך די אַפּריל ־ פּאָגראָמען - בעסער זיך אין גאַנצן נישט אַרײַנמישן !
זעט אויס , אַז די לאַנסקי ־ געשיכטע האָט אים פֿאַרכאַפּט . בין איך געווען נתפּעל , וואָס דער זשאַנער האָט אים אימפּאָנירט . ווי זאָגט מען , אַן אַקטיאָר מוז קענען זיך אַרײַנפּאַסן אינעם העלד , וועלכן ער שטעלט מיט זיך פֿאָר . און מײַקן איז עס געלונגען . מיט זײַן קאָפּ גרויע האָר און אויסגעפּוצט מעשׂה פֿאַצעט , אין אַן עלעגאַנטן אַנצוג ; ממש - מאַניקורירט . ווי אַן אמתער " גענגסטער " לאָזט ער אונדז וויסן , אַז כאָטש דער מענטש האָט געפֿירט נישט קיין אָנשטענדיק לעבן , איז ער פֿאָרט אַ ייִד , וואָס ווערט געטריבן פֿון אינערלעכע כּוחות וואָס זעען נישט אויס , אין זײַנע אויגן , אומעטיש אָדער נישט מאָראַליש . פֿאַרקערט , ער האַלט , אַז ער איז געווען אַ געניאַלער " ביזנעסמאַן " , איז ער באַרעכטיקט צו זײַן עולם ־ הזה ווי יעדער איינער פֿון אונדז .
כ ׳ גיי אַרויס צו זיך אין סעדל , כ ׳ זע די ביימער שטיל זיך וויגן , איבער קאָפּ מײַנעם אַ פֿויגל מיך באַגריסט מיט יונגע פֿליגל .
- מע דערלאַנגט נדבֿות מיט אַ ברייטער האַנט ? - האָב איך אים גאַליק איבערגעשלאָגן .
פייַן , ווונדער ווי פיל אַז הויך - יסאָ סענסער אויפֿפֿירונג העלפט !
זיס 038 גאַבבאַנאַ סאַנדראַ טאַררועללאַ ווייערד מאַגאַזין וויעססאָ ינלענדיש דעסינגער זשאַליוזן & שאַדעס פעטרוס פראַנק פּלאַן פאַרמעסט טיג וואַלד באַגאָט באָוינג גראַפיק דיזיין ריטאָרט פאָטאָ שטראַל קאָווער מעלאַניע קאָדדינגטאָן קלוב ווילליאַמס סאָנאָמאַ דעקאָר8 פאַרלאַנג פלאַך ינלענדיש ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ קאָליר ינהאַביטאַט באַגאַזלענען סטעול ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סטאַפפאַן סטרינדבערג כסימע נייטקלאַב פּלאַן ילעקטריקאַל אַקסעסעריז נייטקלאַב גיאָרגיאָ אַמאַני האַמצאָע גאַרנעט הילל יסאַבעל לאָפּעז טעקסטשערז
ינוועסטינג דיין סייווינגז קענען בלויז מיינען צוויי זאכן . אָדער איר קענען מאַכן עס וואַקסן , אָדער פאַרלירן עס אַלע . עס זאל האָבן עטלעכע ריסקס אָבער אויב איר טאָן דאָס רעכט , איר קענען טאַקע מאַכן אַ פּלאַץ פון געלט און פאַרגינענ זיך יענע זאכן איר קיינמאָל געדאַנק איר קענען אלץ האָבן .
דערנאָך , לעבן בליזשען , האָט מען געאַרבעט פֿאַר אַ פּריץ , געוווינט אין אַ שײַער , און געאַרבעט אין פֿעלד . דאָס איז שוין גוט געווען , ווײַל די געפֿאַנגענע ייִדן האָבן געגעסן וואָס איז געוואַקסן , אַפֿילו גראָז .
סעננענטונצטשי סעננענטונצטשי . 2010 . דוודריפּ . קסוויד - שויס אינפארמאציע : - טן Release24 . pl סעננענטונצטשי ( 2010 ) - ימדב טריילער : יאָוטובע - \ u202a סעננענטונצטשי ( 2010 ) טריילער \ u202c פּראָדוקציע : שווייץ גענרע : טהריללער געדויער : 111 מין . הויפּט מיניסטער : קיין דאַטן רייסעריאַ : וואַרפן : ראָקסאַנע מעסקווידאַ , יואל באַסמאַן , רעבעקקאַ ינדערמאַור , פעטרוס דזשעקקלין באַשרייַבונג : דער פילם סענטערס אַרום די לעגענדע פון \ u200b \ u200bשווייצער שטרוי ליאַלקע , וואָס האלטן פירמע מיט אַ עלנט רועי . זיי ענלייוואַנד דורך די דימאַניק ליאַלקע מאַגיש . . . ( Release24 . pl ) פּאַראַמעטערס : סובטיטלע : . : : Napisy24 . pl : : . - א נייַ ויסמעסטונג פון די ינסקריפּשאַן NAPISY . info - זוכן שטריקל סעננענטונצטשי ( רעזולטאטן ) - סאַבטייטאַלז - אָפּלאָדירן דיווקס סאַבטייטאַלז אָפּלאָדירן :
" דעם לעצטן פֿרײַטיק פֿאַר זײַן אַרײַנגיין אין שפּיטאָל זענען מיר געזעסן , אַ גרופּע נאָענטע חבֿרים , אין זײַן אַרבעטס ־ קאַבינעט , וואָס האָט אויסגעזען ווי אַ פֿעסטונג פֿון אײַנגעפֿונדעוועטער ייִדישער קולטור . פֿול ־ געפּאַקטע פּאָליצעס מיט ביכער , אין שטרענגער אָרדענונג . אויפֿן טיש - בריוו פֿון שרײַבער , אַקטיאָרן , געזעלשאַפֿטלעכע טוער , פֿון פֿאַרשיידענע עקן וועלט . די לופֿט אין שטוב איז געווען דורכגענומען מיט דער גרויסער ליבע וואָס זײַן יונגע פֿרוי האָט אים אַרומגערינגלט . ׳ שורע איז מײַן מלאך ׳ , האָט ער ערשט מיט עטלעכע וואָכן צוריק געזאָגט צו מיר אין אַ מאָמענט פֿון השתּפּכות ־ הנפֿש , ׳ ווען נישט שורע ( שוראַ טורקאָוו ־ גרינהויז , זײַן פֿרוי ) וואָלט איך שוין לאַנג נישט געלעבט ׳ " .
עס ווײַזט זיך אַרויס אַז מיט אַ פֿופֿציק יאָר שפּעטער באַגעגענען מיר סאַשקען , אַ מענטש אין די זעכציקער . ער קומט צוריק אינעם שטעטל אין קאַזאַכסטאַן צו קבֿר ־ אָבֿות צום קבֿר פֿון זײַן זיידן . ער קומט פֿון ירושלים און מיר פֿאַרשטייען שוין וואָס דער סאַשקאַ האָט אַדורכגעמאַכט , איידער ער איז אַוועק פֿון דער פֿאַברלוטיקטער ערד און אָנגעקומען קיין ארץ ־ ישׂראל .
דער " פֿאָרווערטס " האָט זיך , אָבער , אויסגעלאַכט פֿון דעלעאָנס אָפּשאַצונגען און הייס אונטערהאַלטן די אַמעריקאַנער רעגירונג . דעם ערשטן מײַ 1898 , נאָך איידער די מלחמה גופֿא האָט זיך אָנגעהויבן , זײַנען די ייִדישע סאָציאַליסטן אַרויס מיט פּלאַקאַטן Cuba Libre . אַ סבֿרא , אַז דערמיט האָבן זיי אַרויסגעוויזן , ערשטנס , זייער אַמעריקאַנער פּאַטריאָטיזם און , צווייטנס , זייער באַציִונג ניט נאָר צו דעם " אינדזל פֿון פֿרײַהייט " ( נוצנדיק די טערמינאָלאָגיע פֿון 20סטן יאָרהונדערט ) , נאָר אויך צו דעלעאָנען . אָבער אַלע געשיכטע - ביכער חזרן איבער נאָך איין סיבה : ייִדן האָבן נאָך אַלץ , אין פֿיר יאָרהונדערט אַרום , ניט געקענט מוחל זײַן דעם גירוש - שפּאַניע .
די " ייִדישע פּראָבעם " איז געווען אַ צענטראַלע , און אפֿשר אַפֿילו די צענטראַלסטע , אין באַוווּסטזײַן פֿון אָפּטרייסלונג און אין גרייטקייט מכפּר צו זײַן , סײַ צוליב דעם וואָס זי איז געווען אַ קאָלאָסאַלע אין דימענסיע און האָט אויף אַן אמתן איבערראַשט די יעניקע דײַטשן , וואָס האָבן נישט געוווּסט די פּרטים פֿונעם חורבן ; און סײַ צוליב דעם , וואָס דער מאָרד פֿון 6 מיליאָן ייִדן האָט אויסגעזען אין דער וועלט ווי דאָס אַכזריותדיקסטע און עקלהאַפֿטיקסטע נאַציסטישע פֿאַרברעכן . נישט זײַענדיק קיין אמתער " בעל ־ התּשובֿה " , האָט דײַטשלאַנד נישט געקאָנט דערוואַרטן מען זאָל איר מוחל זײַן און אײַנגלידערן אין דער פֿאַמיליע פֿון די פֿעלקער . דרײַ טערמינען זענען אַדורך ביז ס ׳ איז אָנערקענט געוואָרן דײַטשלאַנדס " בעל ־ תּשובֿה " ־ איבערבעטונג און פֿאַרריכטונג פֿון די עוולות .
באַגריסונג צו די PentaxForums . com מאַרקעטפּלאַסע פעעדבאַקק סיסטעם ! דאָ , איר וועט קענען צו קוק און בייַט באַמערקונגען מיט אנדערע פּלאַץ מיטגלידער פֿאַר מצליח מאַרק טראַנזאַקשאַנז . יעדער מיטגליד ס באַמערקונגען בלאַט איז צוטריטלעך פון זיין אָדער איר פּראָפיל ס סטאַטיסטיקס קוויטל . באַמערקונגען זאל זיין לינק גלייַך פון דעם בלאַט , כאָטש מיר רעקאָמענדירן איר טאָן אַזוי ניצן די לינק ביטנייַ אין יעדער מאַרקעטפּלאַסע פּאָסטן . אויב איר האט קיין שאלות , ביטע פּאָסטן אין די פּלאַץ הילף פורום .
צוזאַמען מיט קאָראַל גאַמעס , מיר זענען פֿייערט אַלע אַז ס גרויס וועגן בלאַקקדזשאַקק מיט אַן אַמייזינג £ 21 בלאַקקדזשאַקק באָנוס ! כל איר האָבן צו טאָן איז אַוועקלייגן און שפּיל £ 10 און זיי וועט געבן איר £ 21 ! יעדע וואָך איר קענען קומען צוריק און פאָדערן אנדערן באָנוס אין די בלאַקקדזשאַקק באָנוס באָנאַנזאַ ! ניצן די בלאַקקדזשאַקק באָנוס קאָד : קראַקקערס21
יעקב מאָריסאַן פיט נעלי פורטאַדאָ - בראָקען סטרינגס - איבערזעצונג
אויף די נײַלאָן ־ בויגנס זענען געלעגן פֿינף פּאָר גומענע מגושמדיקע ראָזעווע הענטשקעס - דרײַ פּאָר גרעסערע , פֿאַר דערוואַקסענע און צוויי קלענערע - פֿאַר מיר און מײַן ברודער .
דאָס געהערט שוין אָבער צו דער פּאָליטישער " טראַדיציע " אין ישׂראל , װוּ זאַכן געשעען צום היפּוך פֿון די נבֿיאות און הבֿטחות פֿון די מדינה - פֿירערס .
דאָס נײַע זאַמלבוך איז אַ באַווײַז , אַז דײַשטלאַנד איז איצט געוואָרן דער וויכטיקסטער צענטער פֿון ייִדישע לימודים און פֿאָרשונגען אין אייראָפּע . אַ קאָלעקטיווער פּראָיעקט פֿון אַזאַ פֿאַרנעם , געשטיצט פֿון אַ מלוכישער פֿונדאַציע , איז הײַנט קוים מעגלעך ערגעץ ־ וווּ אַנדערש צו רעאַליזירן . נאַטירלעך האָט אַלץ , וואָס האָט צו טאָן מיט ייִדן , אַ באַזונדערן באַטײַט אינעם דײַטשישן קאָנטעקסט . אָבער מחוץ פּאָליטישע און אידעאָלאָגישע אַספּעקטן , האָבן די דאָזיקע פֿאָרשונגען אַ וואָגיקן וויסנשאַפֿטלעכן און קולטורעלן ווערט .
בערלין האָט מן ־ הסתּם ליב געהאַט צו שרײַבן בריוו . צומאָל האָט ער פֿאַרברענגט זעקס שעה אַ טאָג איבער דער קאָרעספּאָנדענץ מיט זײַנע קרובֿים , באַקאַנטע , קאָלעגן און פֿרײַנד אין פֿאַרשידענע עקן וועלט . אַ היפּשן טייל פֿון יעדן בריוו האָט ער געווידמעט זיך אַליין . ער באַקלאָגט זיך כּסדר אויף כּלערליי קראַנקייטן , אויף זײַן אומפֿעיִקייט צו טאָן דאָס , וואָס ער וויל און דאַרף ; אויף דעם , אַז מען פֿאַרשטייט אַלע מאָל פֿאַרקערט דאָס , וואָס ער האָט געזאָגט אין זײַנע אַרטיקלען . צומאָל איז ער מודה , אַז ער ווייסט אַליין ניט גענוי , וואָס ער האָט צו זאָגן וועגן דעם אָדער יענעם ענין , אָבער ניט געקוקט אויף דעם האַלט ער אין איין רעדן און רעדן . זײַן באַרעדעוודיקייט ווערט נאָך שטאַרקער , ווען ער הייבט אָן צו דיקטירן זײַנע בריוו אויף דער רעקראָדיר ־ מאַשין .
אויב ענלען מיר צו אײַך ווי איין טראָפּן וואַסער ,
און די לעצטע צוויי טויזנט יאר האבן זייער אסאך מענטשן גערעדט אין נאמען פונעם אייבערשטען , און געוויסע פון זיי האבן געזאגט זאכן וואס שטומען נישט מיטן פאקט . דאריבער וועלן מיר מקיים זיין די לא תעשה , לא תגור מהם , און צוביסעלעך דורך גיין אלע ענינים וואו עס זענען דא סתירות ציווישן די אמת און זייערע רייד , און מברר זיין קלארער וואס די אייבערשטער האט יא געזאגט און וואס ער האט נישט געזאגט .
פאָררעסט גומפּ - אפשאצונג , באַשרייַבונג , אָפּשאַצונג | וואַך אָנליין
" וויפֿל האָט דיך אָפּגעקאָסט דאָס פֿאַרגעניגן , " האָב איך געוואָלט וויסן . האָט זי אַ טראַכט געטאָן אַ רגעלע און געענטפֿערט : " פּלענטי ! " דאָס מיינט אַן אַפּותּיקי .
די ידיעה וועגן אָנקום פֿון דעם ירושלימער בירגערמײַסטער צום רבין האָט זיך שנעל פֿאַרשפּרייט איבער דעם גאַנצן קוואַרטאַל . צענדליקער סאַטמאַרער חסידים און אַ צאָל אַנדערע חרדים האָבן אָפּגעוואַרט דעם בירגערמײַסטער , און ווען ער האָט פֿאַרלאָזט דעם רבנס הויז און איז אַרײַן אין זײַן אויטאָ , האָבן זיי אים באַוואָרפֿן אָן אויפֿהער מיט שטיינער און אַנדערע שאַרפֿע און שווערע זאַכן ; היסטעריש געשריִען אויף אים " נאַצי , שאַבעס ! שאַבעס " און אַנדערע באַליידיקנדיקע זידלווערטער .
פאַרגעסן אָנליין פּאַטישאַנז . א פאַר דראַפטיד בריוו דירעקט צו מענטשן אין די פּענטאַקס קייט . רעקוועסטינג פול מאַנואַל מאָדע און די בענעפיץ צו פּענטאַקס פֿאַר טוען אַזוי .
איך האָב פאַר דיר נישט גוטע נייעס . עס זענען נישט פאַראַן קיינע תשובות , בלויז שאלות . דער לעבן קומט נישט מיט אַ קיצור און אַ חיי אדם , פאַר דיין וועג איז נישט דאָ אַ מאַפּע אין אַ מסלת ישרים אָדער ארחות צדיקים , און אין דער גאָרער וועלט זענען נישט דאָ קיינע פּוסקים פון איסור והיתר און חיוב און פטור . אוודאי זענען דאָ אַדוואָקאַטן איבער געזעצן , דאָקטוירים איבער מעדיצינישע ענינים , ארכיטעקטן איבער וויאַזוי צו בויען וכדומה . די זענען אָבער נאָר פאַר מצבים אינעם לעבן און נישט פאַרן לעבן אַליין . איבער את הדרך אשר ילכו בו ואת המעשה אשר יעשון איז נישט דאָ קיין מדריך , קיין משפיע , קיין רבי , קיינע ספרים . גאָרנישט .
עמבאַרק אויף די ריקאַנסטראַקשאַן פון רוסישע מיליטער פאָרסעס . רוסיש פּריים מיניסטער וולאדימיר פּוטין פון 20000000000000 רובל דורך 2020 פֿאַר דער מאָדערניזירונג פון דער אַרמיי ( וועגן ₩ 740000000000000 ) און אַנאַונסט פּלאַנז צו ינוועסטירן , יטאַר - טאַס נייַעס אַגענטור אויף יולי 13 ( היגע צייַט ) רעפּאָרטעד . צו באַזוכן די אַלעקסאַנדער נעווסקי פלי טעסטינג ווייַטער - דור סטראַטידזשיק יאָדער סובמאַרין פון רוסלאַנד , ווען ער וויזיטיד אַ שיפּיאַרד אין אַרכאַנגעלסק פּראַווינס . אין דער זיצונג , דעם 10 - יאָר פּראָגראַם - שייַכות מיטינגז האבן געהאלטן צו העכערן אַ געווער פון מאָסקווע אין 2011 . פּוטין צו מיליטער באאמטע און רעגירונג באדינער " אַז אָרגאַניזירט די געלט וויטאַל פֿאַר דער ריאַרמאַמאַנט פון דער אַרמיי , " און " עס ס אַזוי שרעקלעך צו רעדן פון די גרויס אַמאַונץ פון רובל צו 20000000000000 זיך , " ער האט געזאגט אָדער . פּוטין , " די געלט וועט זייַן געניצט צו קויפן מיליטעריש וועפּאַנז און פּראָדוקציע פאַסילאַטיז גאַנץ מער ווי 1300 " און " ניו וואָפן טייפּס וועט זייַן ינטראָודוסט אין 220 , " ער האט געזאגט . די " סטראַטידזשיק יאָדער וועפּאַנז אַרייַנגערעכנט די ערשטיק ציל , לופט פאַרטיידיקונג סיסטעמען , קאָמוניקאַציע , אינפֿאָרמאַציע , און פינפט דור פייטער " און אַז " 4700000000000 רובל צו די נייוואַל פאָרסעס אין באַזונדער ( וועגן ₩ 175000000000000 ) וואָלט זייַן דער ערשטער קאַטער " ער האט געזאגט . די רוסישע רעגירונג אַרמיי פאָרסעס מאָדערניזירונג פאַרהעלטעניש 30 % דורך 2015 צו פאַרגרעסערן צו 70 פּראָצענט אין 2020 און פּלאַנז צו מדרגה . סאָוועטן תקופה , רוסלאַנד איז געווען די פאראייניגטע שטאַטן מיט די סטראָנגעסט מיליטעריש קראַפט זינט די ייַנבראָך פון דער ראַטן - פֿאַרבאַנד אין 1991 , טייטאַנד עקאָנאָמיש אומשטאנדן , פאָרלייגן צו די וויקאַנינג פון מיליטעריש קראַפט . דער קאָנפֿליקט אין דזשאָרדזשאַ אין 2008 און געווען אַרמד מיט אַלט פלאָז . רוסלאַנד האט געהאט מער ווי 10 פרעמד נייוואַל באַזע אין דער וועלט ביז דער 1980ס , דיסאַרמאַמאַנט , די בלויז צוויי ערטער צו טייַנען באַסעס אין סיריע ווייַל פון ברענוואַרג שאָרטידזשיז אין אוקריינא , די רעשט פון די באַזע איז געווען פארשלאסן . דער יסוד פון עקאָנאָמיש וווּקס אין לעצטע יאָרן , אָבער , אין אַדישאַן צו מיליטעריש קראַפט צו פאַרגיכערן די ריקאַנסטראַקשאַן . רוסיש פרעזידענט מעדוועדעוו אויף יולי 25 , " צו האַנדלען מיט דער מערב מיליטעריש בילדאַפּ , עס איז נייטיק צו דיסקוטירן די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נייַ נייוואַל באַזע און זייַן אַלייז , " און אַנאַונסט זייַן פּלאַנז צו יקספּאַנד מעייווער - לייאַם נייוואַל באַזע . פריער יטאַר - טאַס נייַעס אַגענטור , צו בויען אַ נייַ נייוואַל באַזע אין ליביאַ , יעמען און די רוסישע רעגירונג רעפּאָרטעד פּלאַנז צו יקספּאַנד פּאָרט פאַסילאַטיז אין טאַרטוס , סיריע . אין אקטאבער , די וויעטנאַמעזיש רעגירונג ריפּאָרטאַדלי אפגעמאכט צו נעמענ זיכ ווידער די נוצן פון קאַם ראַן בייַ נייוואַל באַזע אין וויעטנאַם אין 2002 די רוסישע רעגירונג האט וויטדראָן . [ אַרטיקלען ] יאַפּאַן , ¥ 115000000000000 אין 22 יאר . . . מיליטעריש צו מיליטער מאַכט אַקסעלעריישאַן פאָנטאַן - די געווער געיעג , יאַפּאַן , און פֿאַרשטאַרקונג די באַוועגונג פון געווער ווי אַן אַנטשולדיקן צו פֿייַער ראַקאַץ צאָפן ( 1 ) " מיססילעס , צפֿון געמאכט באַטייַטיק פּראָגרעס " . . . די יאַפּאַניש שטייַגן אין אַ מיליטער יקספּאַנשאַן ( 1 ) " אין קארעע די וועלט ' ס זיבעט גרעסטער מיליטעריש ספּענדינג " .
די לעצטע צוויי טעג פֿון דער " וואָך " האָבן מיר פֿאַרבראַכט אויף די וועגן פֿון בוקאָווינע און גאַליציע . מיר האָבן באַזוכט די ייִדישע בית ־ עולמס אין וואַשקעוויץ און באַנילאָוו , וואָס זעען אויס זייער פֿאַרלאָזט ; אַרײַנגעפֿאָרן קיין וויזשניץ , דאָס געבוירן ־ אָרט פֿונעם ייִדישן שרײַבער יוסף בורג , און געזען די גאַס וואָס טראָגט זײַן נאָמען . געשטאַנען בײַם קבֿר פֿונעם וויזשניצער רבי , וואָס געפֿינט זיך דווקא אין אַ גוטן צושטאַנד . נאָכגעפֿאָלגט די טריט פֿון בעל ־ שם ־ טובֿ , געווען בײַ זײַן מיקווה אויפֿן טײַכל וויזשענקי ; דערנאָך אַרײַנגעפֿאָרן קיין קיטעוו און ווײַטער ביז קאָסאָוו . אין דער אָרטיקער שיל האָט פּראָפֿ ' נאָווערשטערן דערציילט אונדז וועגן די אָנגעזעענע פּערזענלעכקייטן , וואָס זײַנען אַרויס פֿון דעם שיינעם שטעטל ; און געלייענט אויך ווערק פֿון שלום ־ עליכם .
16 ויאמר לא אוכל לשוב אתך ולבוא אתך ולא אכל לחם ולא אשתה אתך מים במקום הזה ׃
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונגען דורך וובעט יבערזעצער 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
אָפּרוען , בריטניי ספּעאַרס איז פּונקט פיין . דער זינגער איז פּונקט די קאָרבן פון נאָך נאָך טוויטטער כאַק איבער די אָפּרוטעג , זיין מיט רעדן - ווייַזן באַלעבאָס / קאַמידיאַן עלען דעדזשענערעס . לויט די אַססאָסיאַטעד פּרעסס , כאַקערז אָן געלט זיך ספּעאַרס ' און דידזשינערעס ' . . . Read more
« שרעק פאָרעווער נאָך 720פּ בלורייַ דץ - עס קס264 - עסיר | ספּעציעלע אָפּס דוודריפּ קסוויד - רענטגענ »
אין אונדזער פּרשה איז דאָ דער אָנזאָג פֿון דער תּורה וועגן די אַכט ספּעציעלע בגדים , וואָס דער כּהן ־ גדול האָט געדאַרפֿט טראָגן ; און דערבײַ קומען צוויי וואָרענונגען : א ) אַז ער טאָר נישט טאָן די עבֿודה אין בית ־ המקדש אָן די אַכט בגדים ; ב ) אַז ער טאָר נישט אַרײַנגיין אין " קודש " ( אין משכּן אָדער אין בית ־ המקדש ) אָן די דרײַ בגדים - " חושן " , " אפֿוד " , " מעיל " . אין דעם " חושן " זײַנען געווען אײַנגערעמט צוועלף איידלשטיינער , אויף וועלכע עס זײַנען געווען אויסגעקריצט די נעמען פֿון די צוועלף שבֿטים : ראובֿן , שמעון , לוי , יהודה אאַ ״ וו , און דער " חושן " איז געהאָנגען אַנטקעגן האַרץ פֿונעם כּהן ־ גדול .
צופרידן איר לעסאָף האָבן עטלעכע גרין . מיר האָבן צו וואַרטן ביז מייַ צו זען עפּעס בלומינג רובֿ יאָרן . דאס זענען קוקן אַרויף ווי די שניי און אייז זענען געבן וועג צו בלאָטע .
די יעניקע וואָס האָבן אַ גוטן זכּרון , געדענקען מן ־ הסתּם , אַז אין דריטן אַקט פֿון דער לעגענדאַרער דראַמע " דער דיבוק " , אין דעם הויז פֿון רבין , פֿאָדערט דער רבי מיט שטרענגע ווערטער דער דיבוק זאָל פֿאַרלאָזן דעם קערפּער פֿון דער בתולה . " דיבוק , גיי אַרויס ! " בייזערט זיך אויף אַ קול דער צדיק פֿון מיראָפּאָל . דער דיבוק אָבער רירט זיך נישט און פֿאַרבלײַבט דאָרט , וווּ ס ' איז אים גוט .
שניט אין שפּיגל פֿאַרשטעלן זיך שפּיגל קענען פאַרטראַכטנ זיך דיין שניט אַזוי גירלס זענען אַלע קוק אין דער שפּיגל אָפֿט . אַנגעלאַ האט געקויפט אַ בינטל פון קליידער נעכטן , זי וויל דיין הילף צו קלייַבן עטלעכע שיין אָנעס צו מאַכן איר מער שניט . הנאה זיך !
יעדער מיינט , אַז ער האָט געכאַפּט ייִדיש פֿאַר דער באָרד ׃ קלעזמער ־ מוזיק - דאָס איז ייִדישלאַנד ! דער ייִדישער מאָדערניזם אין ניו ־ יאָרק - דאָס איז ייִדישלאַנד , אָדער דאָס , וואָס מען האָט געפֿונען אין דער אייגענער אידענטיטעט - דאָס איז ייִדישלאַנד ! ניין , ייִדישלאַנד איז ניט איין שטח , דאָס איז אַ פּלוראַליסטישע קולטור , וואָס האָט זיך אַנטוויקלט במשך יאָרהונדערטער איבער עטלעכע קאָנטינענטן . איך האָב געהאַט די זכיה צו לעבן אין אַ פּאָר פּראָווינצן , און עס איז זייער וויכטיק , אַז דער לייענער זאָל פֿאַרשטיין , אַז עס זײַנען דאָ פֿאַרשיידענע ייִדיש ־ לאַנדשאַפֿטן .
איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 1 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . אינהאַלט רעלעוואַנט URL ס דורך וובסעאָ
" ווי הייסט די פֿירמע ? " האָט ער געוואָלט וויסן .
זי האָט צוגעדריקט צום האַרצן דעם געפֿונענעם " אוצר " און זיך אַליין אַ לויב געטאָן , ווי זי פֿלעגט עס טאָן פֿאַר די קינדער : " מאָלאָדיעץ , סאַראַ זייליקאָוונאַ , ווער עס זוכט , דער געפֿינט ! " זי האָט זיך געלייגט שלאָפֿן אַ צופֿרידענע , און איז תּיכּף אַנטשלאָפֿן געוואָרן . אויפֿגעכאַפּט האָט זיך שׂרוניע פֿון דער זעלביקער שאָרכלענדיקער פּאָרעניש . זי האָט דאָך אויסגעקוקט און אויסגעקערט אַלע ווינקעלעך אין דער דירה . . . סײַדן , דעם צימער " מע ־ זאָל ־ עס ־ נישט ־ באַדאַרפֿן " . . . זי האָט שוין אָנגעשפּיצט די אויערן , זיי אָנגעשטעלט אין יענער ריכטונג , פֿון וואַנען דער שאָרך האָט זיך געהערט . אויף אַ רגע האָט זיך איר אויסגעדאַכט , אַז פֿון איר אויער ביז יענער טיר האָט זיך דורכגעצויגן אין דער פֿינצטער אַ דינער דראָט , וואָס דורך אים האָבן צוריקוויברירט די קלאַנגען פֿון יענער זײַט טיר . דער דראָט האָט זיי פֿאַרשטאַרקט , פֿאַרטאָפּלט און ביז דער שאָרך איז צוגעקומען צו שׂרוניעס אויער , האָט ער זיך צעוואַקסן אין אַ שרעקלעכן גרילץ . שׂרוניע האָט קורץ אויסגעשריִען און זיך פֿאַרקוועטשט די אויערן מיט די דלאָניעס . . .
« 6 . 5מם פישייע מאָונטעד אויף מאָטאָציקל | 6קס7 פאָטאָ לופּעס פֿאַר 3קס לקד מאַגנאַפאַקיישאַן »
" מירעלע , טו מיר אַ טובֿה . ווען איך וועל שטאַרבן , זאָלסטו אם ־ ירצה ־ השם מיר מיטשיקן אַ שירעם אין קבֿר . "
« שפּיל פון טויט 2010 דוודסקר קסוויד - נידיק | מאַקסימום אָווערדריווע - סינגלע לינק »
מײַן מאַמע פֿלעג פֿאָרן יעדן זומער פֿון טשערנעוויץ קיין וואָלטשענעץ צו פֿאַר ברענגען אין דאָרף , אויף דער נאַטור , מיט אירע פֿעטער ־ מומע און שוועסטערקינדער . ווי קליין וואָלטשענעץ איז געווען , האָט דאָס נישט געשטערט דער ייִדישער יוגנט , זי זאָל פֿאַרברענגען אויף אַ קולטורעל ־ אינ טעלעקטועלן אופֿן . מײַן מאַמע געדענקט ווי די יונגע ־ לײַט פֿונעם שכנישן דאָרף טשע רעפּ קעוּץ און פֿון וואָלטשענעץ פֿלעגן דורכ פֿירן פֿון צײַט צו צײַט אַ " ליטעראַרישן מישפּט " . איין מאָל האָבן די צוויי צדדים פֿונעם מישפּט זיך אויסגעטענהט וועגן שלום אַשס ראָמאַן " מאָטקע גנבֿ " . איר שוועס טער קינד לוסיע האָט פֿאַרטיידיקט מאָטקע , און האָט מיט אַ שטאַרק קול געזאָגט צו דער זשורי - " ער איז געוואָרן אַ גנבֿ צוליב אַ שטיקל ברויט ! " זי האָט געוווּנען דעם פּראָ צעס . אַ צווייט מאָל האָט מען געפֿירט אַ מישפּט איבער ליאָן פֿויכטוואַנגער דײַטשן ראָמאַן " יוד זיס " . בײַ איין מישפּט האָט מײַן מאַ מע בײַ דער געלעגנהייט , נאָך אַ יונג מיידל , אויס גע שטעלט אירע בילדער וואָס זי האָט גע מאָלן , און מוזיקער פֿונעם שטעטל סע רעט זע נען געקומען שפּילן און באַגלייטן אַ טאַנץ .
אין מײַנע צײַטן האָבן זיך צוויי שוישפּילער אויסגעצייכנט אין רעציטאַציע : הערץ גראָסבאַרד און יוסף בולאָף . ביידע זײַנען אַרויסגעקומען פֿון דער " ווילנער טרופּע , " ביידע האָבן צוגעצויגן אַן אינטעליגענטן ייִדישן עולם אין די פֿופֿציקער און זעכציקער יאָרן ; אַן עולם , וועלכער איז געווען באַקאַנט מיט די ווערק פֿון שלום ־ עליכמען און פּרצן , באַקאַנט מיט לוצקיס מיניאַטור ־ פּאָעטישע ווערק און מאַנגערס רײַכן רעפּערטואַר . דער עולם איז דעמאָלט געווען גוט באַקאַנט מיטן חומש , מיטן מדרש און מיט דער ייִדישער ליטעראַטור . הײַנט איז שוין אַזאַ ייִדישער עולם נישט בנימצא אין אַמעריקע . דאָ און דאָרט זוכן זיך אָפּ יחידים וואָס לעכצן נאָך אַ גײַסטיק ייִדיש וואָרט , אָבער דאָס זײַנען בלויז יחידים . דער ייִדישער עולם וואָס האָט ליב ייִדיש ־ טעאַטער , האָט זיך שוין געעלטערט . מ ' זעט שוין מענטשן מיט אַ רעדלשטול , אַ שטעקן בײַ דער האַנט אָדער אַן אַנדער מיטל וואָס העלפֿט זיי צו באַוועגן זיך .
« יונגעלייט ס קאַבאַרעט - מיינער | קאַבאַרעט דזשורקי - קאַבאַרעטאָבראַניע זיעלאָנאַ גאָראַ »
ביידע ברידער כּהן , כאָטש זיי שרײַבן זיך אונטער ( Coen ) , זײַנען טאַקע געגאַנגען אין אַ נאָכמיטיק ־ חדר , פֿיר טעג אַ וואָך , וווּ זיי האָבן זיך אויסגעצייכנט אין נודזשאָטע . זיי שטאַמען פֿון סיינט ־ לויִ , צפֿון פֿון מינעאַפּאָליס , אין מינעסאָטאַ , וווּ עס האָט געוווינט אַ שיינע פּראָפּאָרציע ייִדן . זייער מאַמע רינה , איז אַרויסגעקומען פֿון אַ חסידישער היים און געהאַלטן אַ כּשרע קיך . דער טאַטע עד , האָט זיך פּרובירט צופּאַסן און נאָכגעגעבן . און כאָטש ער איז געווען אַ לערער פֿון עקאָנאָמיע אין אוניווערסיטעט פֿון מינעסאָטאַ , האָבן די כּהן ־ ברידער , אַזוי זאָגן זיי , נישט געבויט זייער הויפּט ־ העלד לערי גאָפּניק ( מײַקל שטולבאַרג ) אויפֿן מוסטער פֿון זייער טאַטן - כאָטש גאָפּניק איז געווען אַ פּראָפֿעסאָר פֿון פֿיזיק אין אוניווערסיטעט . יאָ צי ניין , דעם העלד גייט מיט דער פּוטער אַראָפּ .
Download XML • Download text
