yid-26
yid-26
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
איך גיי צום פּושקין ־ דענקמאָל אינעם סקווער , צו די טשוהוגענע לאַמטערן . דעם זינגער פֿונעם פֿאָלק איך קום באַערן , מיט אָפּשײַ און מיט ליבשאַפֿט כ ׳ קום אַהער .
געזונט סמאָוקינג איז די מערסט נאַריש זאַך פון די מענטש אין די וועלט . . ס דיסטרויז אייער געזונט און אַזוי אויף . . וואָס טוט איר טראַכטן פון סמאָוקינג ? צי איר רויך ? און אויב איר טאָן וועט איר גאַנאַ האַלטן עס אָדער איר ווי עס ? און ווי איר סטאַרטעד עס ? און אויב איר דאָנט וועט איר טראַכטן צו רייכערן אין אַמאָל ? געזונט וועגן סטאַרטינג סמאָוקינג איך טראַכטן עס ס אַ פאַל פון קנאה . . ווען עטלעכע באָכער זעט זיין פרעינדס סמאָוקינג ער וואָלט ווי צו רייכערן ווי זיי טאָן . . און אַלע דעם סטאַרץ מיט בלויז איין פּאַפּיראָס עטלעכע גייז טראַכטן אַז זיי וועלן פּרובירן איינער אָדער שלעפּן אָדער בינטל פון סיגערעץ פֿאַר בלויז טריינג און זיי זענען סאַפּרייזד צו געפינען זיך אַדיקץ און זיי דאָנט וויסן אַז די פריסט פּאַפּיראָס מאַכן אַלע דעם און ווי אַ מעדיציניש תּלמיד איך אַמאָל געזען לונגען פון סמאָוקער ס און אָאָאָאָה עס קוקט אַזוי ברודיק און מאַכן איר טראַכטן 10000 מאל בעפאָר איר גאַנאַ פּרובירן עפּעס ווי דעם . . דא איך פּאָסטן אַ מיינונג פון סמאָוקער ס לונג : http : / / img232 . imageshack . us / img232 / 9656 / smokerslung223121oi5 . jpg אַזוי פארוואס איר מאַכן אייער לונגען קוקט ווי אַז און מאַכן זיך שטאַרבן אַזוי באַלד דורך עטלעכע פאַקינג אַרויסגעוואָרפן סיגערעץ ! ! ! גויס . . אויב פון איר האָבן אַ געשיכטע מיט סמאָוקינג ביטע פּאָסטן עס דאָ אַזוי אַז אנדערע קענען נוץ און לערנען פון איר וועגן מיר איך איז געווען איינער פון די פאָאָלס וואס געוואלט צו נאָר פּרובירן עס און איך געווען מאַזלדיק אַז איך האט ניט ווערן נאַרקאָמאַן און דאַנק גאָט פֿאַר אַז . און פֿאַר לעצט און פּונקט פֿאַר געמאכט איר וויסן אַז ים איצט אין אַ אַנטי - סמאָקינג גרופע אין די יוני און ים צופרידן צו זיין טייל פון עס . . אונדזער אַרבעט איז צו עצה מענטשן , געמאכט סימפּאָוזיאַמז , ינווייטינג באַרימט דאקטוירים צו טאָן די סימפּאָוזיאַמז , געמאכט באַנפלעץ וועגן ווי צו זיין אַוועק פון סמאָוקינג און אאז " וו . הנאה איר לעבן אָן סמאָוקינג : )
« ניט סאָרט מלחמות ! | לענסעס אַז פּאַסיק פּענטאַקס דסלרס »
- נוגע , איך זיץ אין דער היים . און אין דער היים איז נישט אַזוי אינטערעסאַנט צו זיצן . די הינט בילן , די קעץ מיאַוקען , די אויטאָס רעווען , די אַמבולאַנסן סטראַשען . . .
אינטערעסאַנט , אַז סײַ די די און סײַ די אַנדערע האָבן זיך באַנוצט מיט די זעלבע אַרגומענטן און מיט די זעלבע רייד . און אַוודאי האָבן ביידע צדדים גערעדט אין נאָמען פֿונעם פּאַלעסטינער פֿאָלק .
אויב איר זענט אפגעשיידט ווייַל פון מעראַטאַל פראבלעמען , עס וועט מאַכן איר וויסן זיך און צו באַטראַכטן מעגלעך דרכים פון סעטאַלינג , און צו דזשוינטלי קוקן פֿאַר אַ וועג צו מאַכן לעבן ווי שיין .
כּדי צו קאָאָרדינירן די אַקטיוויטעטן פֿונעם " פֿרײַען אוניווערסיטעט " , איז דאָ אין אינטערנעץ אַ ספּעציעלע " גוגל ־ גרופּע " :
אין 1946 האָט זיך די פֿאַמיליע בעסער אומגעקערט פֿון רוסלאַנד קיין פּוילן , און אין 1950 פֿון דאָרטן עולה געווען . הגם זײַנע ערשטע לידער האָט יעקבֿ , נאָך פֿאַרן אָנקומען קיין ארץ ־ ישׂראל , געשריבן אויף פּויליש און ייִדיש , און פֿרײַ באַהערשט רוסיש , - האָט ער דאָ אָנגעהויבן שרײַבן אויף עבֿרית , און אין דער שפּראַך אין משך פֿון יאָרן אַרויסגעלאָזט ( חוץ איבערזעצונגען , עסיייִסטיק און פּובליציסטיק ) 15 פּאָעטישע זאַמלונגען , די וויכטיקסטע : " חורף אלף תּשע מאות ואַרבעים " ( " דער ווינטער טויזנט נײַן הונדערט פֿערציק " ) , 1965 ; " מעבֿר להריסות " ( אויף יענער זײַט פֿון די רויִנען " ) , 1982 ; " אגרופֿלבֿ " ( " פֿויסטהאַרץ " ) , 1990 .
די טעטיקייט פֿון ייִדישע עפֿנטלעכע אָרגאַניזאַציעס און געזעלשאַפֿטן , וואָס זײַנען געשאַפֿן געוואָרן אין דער רוסישער אימפּעריע פֿאַר דער ערשטער וועלט ־ מלחמה איז לעצטנס געוואָרן אַ טעמע פֿון עטלעכע נײַע היסטאָרישע פֿאָרשונגען . ברײַען האָרוויץ האָט געשריבן וועגן דער גרעסטער און עלטסטער רוסיש ־ ייִדישער וועלטלעכער אָרגאַניזאַצע , דער " געזעלשאַפֿט פֿאַר פֿאַרשפּרייטן אויפֿקלערונג צווישן ייִדן " ; יאַשע נעמצאָוו ( פּאָטסדאַם ) האָט געווידמעט עטלעכע פֿאָרשונגען דער טעטיקייט פֿון דער געזעלשאַפֿט פֿאַר ייִדישער פֿאָלקסמוזיק ;
דער באַשעפֿער האָט געזאָגט משה רבינו : " בא אל פּרעה " - קום צו פּרעה , כּדי צו באַפֿרײַען די ייִדן דורך גרויסע ניסים , וועלכע זיי וועלן איבערדערציילן זייערע קינדער און אייניקלעך . די תּורה זאָגט , אַז דער אייבערשטער האָט האַרט געמאַכט פּרעהס עקשנותדיק האַרץ , כּדי צו באַשטראָפֿן מצרים מיט די לעצטע דרײַ מכּות : אַרבה ( היישעריקן ) , חושך און מכת ־ בכורות . אַ טייל קלאַסישע מפֿרשים האַלטן , אַז דער אייבערשטער האָט אָפּגענומען בײַ פּרעהן זײַן בחירה ־ חפֿשית ; לויט די חסידישע ספֿרים , אָבער , האָט פּרעה אַליין פֿאַרלוירן דעם פֿרײַען ווילן , צוליב זײַן בייזן עקשנות . דאָס הייסט , אַז אַ רשע קאָן פֿאַרלירן די בחירה ־ חפֿשית , ווי אַ רעזולטאַט פֿון זײַן אייגן רישעות , און פֿאַרקערט : אַפֿילו אַזעלכע פּרימיטיווע אינסעקטן , ווי היישעריקן , און אַפֿילו אומבאַלעבטע נאַטור ־ כּוחות קאָנען אויפֿשטיין קעגן די , וואָס פֿאַרשקלאַפֿן מענטשן .
אויך איז ער געווען א מלמד יארן לאנג אין סאטמאר אינגעל קעמפ מחנה רב טוב נעפאנעק , ניו יארק .
" פּאַפּאַ האָט עס מיך נישט אויסגעלערנט . איך לערן זיך ייִדיש אין שול דאָס יאָר . "
צו די " אַמעריקאַנער " מאַטעריאַלן געהערן אויך די אַרטיקלען פֿון אסתּר - דבֿורה קעלמאַן וועגן די סענסאַציאָנעלע ראָמאַנען אין דער אַמעריקאַנער ייִדישער פּרעסע און אַסיאַ ווײַסמאַנס אַנאַליז פֿון די הײַנטצײַטיקע חסידישע לידער . אַנדערע אַרטיקלען , ווי אויך לידער און דערציילונגען , שפּיגלען אָפּ דאָס שעפֿערישע ייִדישע לעבן אין אונדזערע טעג . זיך אָנפֿרעגן וועגן דעם זשורנאַל קען מען לויטן אַדרעס kongres @ earthlink . net .
דער פּרעמיער בנימין נתניהו און זײַן אויסערן ־ מיניסטער אַבֿיגדור ליבערמאַן דערקלערן עס אָפֿן : די פֿאָרמולע " צוויי מלוכות פֿאַר צוויי פֿעלקער " , וואָס עס האָט אַרײַנגעשריבן אין איר פּראָגראַם די איצטיקע אַמעריקאַנער אַדמיניסטראַציע בראָש מיטן פּרעזידענט באַראַק אָבאַמאַ , איז נישט די בעסטע אין דער איצטיקער סיטואַציע ; סײַדן די פּאַלעסטינער וועלן פֿריִער אָנערקענען מדינת ־ ישׂראל , וואָס עקזיסטירט שוין ( דע ־ יוראָ און דע ־ פֿאַקטאָ ) 61 יאָר .
קאָנגראַץ צו די ווינערז , נו דיזערווד ! ספּאָנגעפינגערס , דאַנק פֿאַר אויב משפטן , איר האט אַ גרויס אַרבעט . איך אָפּשאַצן דיין סאָרט באַמערקונגען און אין באַזונדער דעם פאַקט אַז איר גענומען די צייַט צו באַמערקן אויף יעדער פון די איינסן . טיפּ גרוס , סעאַאַין
13 . 08 . 2010 יגדיר ( י̇האַ ) - קליינשטעטלדיק דירעקטאָר פון ענוויראָנמענט און פאָראַס יğדıר טאַנער טאַזעגüן , 2010 - 2011 גייעג צייַט 14 דורך ספּעסאַפייינג שטעלן צו אָנהייבן אין אויגוסט צו כאַנטערז ערדזשד צו נאָכפאָלגן די כּללים . טאַזעגüל , גייעג צייַט ; 1 . מיט פייגל , וואַכטל און טויב גייעג , 4 . מיט דזשייַ בירדס , דזשאַקקדאַוו , עקינקאַרגאַסı , ערד לעşקאַרגאַסı , און מאַגפּיי 2 . גרופּע פון מאַמאַלז , קייאָוטי גייעג ווילד קאַבאַן און געזאגט ער וואָלט אָנהייבן מאָרגן . הונטערס , צענטראלע הונטינג קאמיסיע ליגאַלי ( מאַק ) דיסיזשאַנז צו באַוועגן אין דער ריכטונג ינדאַקייטינג טאַזעגüן , " גיינ אַף אין געביטן ווו גייעג איז פּראָוכיבאַטאַד אין אונדזער פּראָווינץ 4915 קיין לאַנד זאָל נאָכקומען מיט דינים רעגיאַלייטינג גייעג . מענטשן וואָס האָבן גייעג דערלויבעניש , יערלעך פישערייַ דערלויבן פיז געזאמלט דורך די באדינגונגען וואָס דערלויבן די גייעג רעכט , וואָס זאָל נעמען . פֿאַר יעדער גיינ אַף צייַט באשטימטן דורך דער עבודה פון גייעג פּערמיץ , פּייינג פיז צו באַקומען פישערייַ רעכט אין סדר צו כאַפּן זיך נאָך ריסיווינג די דאָקומענט קענען . אויך ; מעק באַשלאָסן צו באַגרענעצן גייעג זאָל זייַן נאכגעגאנגען ווי ספּעסאַפייד אין . אויף אַ פּער - שפּיל יעגער גייעג צייַט , מיט אַ שעה פֿאַר זונופגאַנג און נאָך זונ - ונטערגאַנג צו איין שעה צווישן די צייַט , גייעג אין די טעג מיטוואך , שבת , סונדייַס און עפנטלעך האָלידייַס . באשלאסן 1 . מיט פייגל , וואַכטל 10 נומער , üוויייק 8 נומער , 4 . מיט דזשייַ בירדס 1 נומער , דזשאַקקדאַוו , עקינקאַרגאַסı , ערד לעşקאַרגאַסı , לעşקאַרגאַסı , מאַגפּיי און 15 יעדער שטיק 2 . גרופּע פון מאַמאַלז , ווילד קאַבאַן 2 ברעקלעך , און קייאָוטי 1 איז באגרעניצט צו איין " געזאגט . דאָקומענטן און גייעג אָן אַ יעגער וואס וויל צו האָבן די רעכט קאַנדידאַטן , קליינשטעטלדיק דירעקטאָראַטע פון ענוויראָנמענט און פאָראַס , יגדיר הונטערס און שאָאָטערס פאַרבאַנד , אָדער די עפנטלעך קענען רעגיסטרירן דורך קאַנטאַקטינג די טראַינינג צענטער וועט זייַן אפן אין לויט מיט די געסעצ - געבונג אויך סטייטאַד אַז זיי קען אָנטייל נעמען אין דעם קורס טאַזעגüן ; " באַווייַזן און ליגאַלי גייעג גייעג גיינ אַף אויס נאָך קאַמפּליטינג די פארלאנגט דאָקומענטן . דערצו , די רעכט צו גיינ אַף און זייַן כאַנאַד אָן גייעג פּערמיץ צו כאַנטערז וואס 4915 לויט צו די שווער אויף טעררעסטריאַל הונטינג נומ ' 2009 אין געשעפט אין די שולד 3 בין 433 טל אַדמיניסטראַטיווע און גיינ אַף זייער רויב און וויילדלייף חיות פּער 50 וועט זייַן פיינד £ טויזנט " ער האט געזאגט . טאַזעגüן , פוקס - גייעג און אַגרי Mountain נאַציאָנאַלער פארק איז שטרענג פּראָוכיבאַטאַד ין די באַונדריז פון גייעג ווי אַנדערליינד " אונדזער כאַנטערז וועט גיינ אַף בעשאַס די צוויי פּאַטראָן קאַמער אין די אָטאַמאַטיק באַגרענעצונג , אַזאַ ווי האַלב - אָטאַמאַטיק שאַטגאַן מיט סמאָאָטהבאָרע שאַטגאַנז און פּיסטאַלז , לופט גאַנז , און די צוציען פון לעבן סתימות , עלעקטראָניש בילד טשאַנגער מאַגנאַפייד בילד קאַנסיסטינג פון באַניצער , אָדער נאַכט גייעג ויסריכט , סייטינג און נאַכט זעאונג באַנאַקיאַלערז זענען געניצט ווי גייעג מכשירים און ויסריכט קענען ניט זייַן . כייַע געזונט אַחוץ דער ווינט וויסאַלז קאַסעטע טאַשמע און סי , קאַסעץ און קאָמפּאַקטלעך וואָס האט געווארן סטאָלען דעוויסעס , קיין טאַקסאַנז אָדער דרוגס קענען ניט זייַן געניצט גייעג דיקויז . Yivli av tüfekleri kuş avında kullanılamaz . הונט טראַינינג אין גייעג צייַט , גייעג איז גייעג פֿאַר פֿרייַ , גייעג און פישערייַ בעשאַס דעם טאָג איז געשען . גייעג פון ווילד חיות אין טערמינען פון אַרויס דיירעקטערשיפּס פון די רעפּראָדוקטיווע צייַט ווי עס דימז צונעמען , גענומען אין חשבון פון די גייעג געביטן און גייעג הינט ווי געשריבן קען לאָזן די באַזוכן . הונטערס גייעג בעשאַס די גייעג כּללים און אַדכיר צו די פּרינציפּן פון , ava çıkacakların yanlarında evraklarını , קליינשטעטלדיק דירעקטאָראַטע פון ענוויראָנמענט און פאָראַס וועט צושטעלן מאַפּס און 2010 - 2011 מעק באַשלאָסן צו האַלטן גייעג צייַט , קאָנטראָלס זענען פארלאנגט צו זייַן דערלאנגט בעשאַס די גיינ אַף צו באַשיצן שטעקן " געזאגט
ווען עס ווויען די רירנדיקע , דערשיטערנדיקע קלאַנגען פֿון די אַלאַרעם ־ הילכער איבער גאַנץ לאַנד , און אַלץ און אַלע בלײַבן שטיין שטיל אין די גאַסן , אויף די וועגן , אין די הײַזער און אַרבעטס ־ פּלעצער , ווען מען איז זיך מתיחד מיט דעם הייליקן אָנדענק פֿון די קדושים , בלײַבן ניט די דאָזיקע פֿאַנאַטישע , רעליגיעזע עקסטרעמיסטן שטיין , כאָטש אויף צוויי מינוטן און זיי גייען זיך און לויפֿן זיך ווײַטער , איגנאָרירנדיק דעם גאַנצן שטילן אַרום . ווי זיי וואָלטן ניט געווען אַ טייל פֿון אונדזער פֿאָלק , ווי צווישן די זעקס מיליאָן קדושים זענען ניט געווען זייערע אייגענע משפּחות און קרובֿים . . .
« [ פארקויפט ] פּענטאַקס זקס - 5ן אין עקס צושטאַנד מיט אַ מינטי באַטערי פּאַק | [ פארקויפט ] פרי ! פּענטאַקס ד - לי68 ליטהיום יאָן באַטערי פֿאַר פּענטאַקס אַ40 , ס10 & ס12 דיגיטאַל קאַמע »
אַמאָל איז פֿינקלבוים טאַקע געווען דער פּופּנמײַסטער פֿון לאָדזש , און זיך פֿאַרנומען מיט אַ מאַריאָנעטן ־ טעאַטער . הײַנט ציט ער איבער אַ שטריק איבערן בוידעם ־ שטיבל און נעמט אַרויס די מאַריאָנעטן פֿון דער שאַפֿע , פֿון די וואַליזקעס , פֿון די קעסטלעך און הענגט אויף זײַנע מאַריאָנעטלעך אויף דער שטריק . זיי גייען אָנגעטאָן אין די קאַצעט ־ פּאַדזשאַמעס , און עס לעבט אויף בײַ אים אויף דאָס נײַ דער גרויל פֿון די שיסערײַען , די תּליות , די הריגה , דאָס שמײַסן די טויטע קערפּער אין די גריבער . דאָס גאַנצע בוידעם ־ שטיבל פֿאַרוואַנדלט זיך אין איין פֿינצטערער פּופּנלאַגער ־ קאָשמאַר , און מיר האַלטן אין איין טראַכטן - איז דער מענטש אַראָפּ פֿון זינען , אָבער מיר קענען דאָך אַזוי פֿיל געראַטעוועטע . זיי זײַנען אונדזערע מענער , שוועסטער און ברידער , קרובֿים , אונדזערע פֿרײַנד . וואָס טוט זיך בײַ זיי אין האַרצן ווען מיר לאָזן אַראָפּ דעם פֿאָרהאַנג פֿון טאָג , ווען עס פֿאַלט צו די נאַכט , ווען זיי זײַנען מיט זיך אַליין פּנים ־ אל ־ פּנים ?
דער נאָמען פֿון דער סדרה איז אויך מרמז אויפֿן נאָמען " יעקבֿ " , וואָס שטאַמט פֿונעם זעלבן שורש . ווען יעקבֿ איז געבוירן געוואָרן , האָט ער זיך געהאַלטן בײַ דער פּיאַטע פֿון זײַן צווילינג ־ ברודער , עשׂו . לויט אַן אַנדער באַקאַנטן אָפּטײַטש , איז דאָס וואָרט " עקבֿ " אויך פֿאַרבונדן מיט דער קומענדיקער גאולה . די הײַנטיקע דורות הייסן " עקבֿתא - דמשיחא " - " משיחס פּיאַטע " - דאָס הייסט , דער דור , וואָס טראָגט אין זיך דעם כּוח צו ברענגען די גאולה , אַזוי ווי די פּיאַטעס . הגם דער הײַנטיקער דור איז אפֿשר מער פֿאַרגרעבט , אין פֿאַרגלײַך מיט די פֿריִערדיקע , איז ער אָבער בכּוח אַרײַנצופֿירן די מענטשהייט אין דער גאולה ־ וועלט ; פּונקט אַזוי , טראָגן די פּיאַטעס אויף זיך דעם גאַנצן מענטש , הגם זיי זענען דער גרעבסטער און נידעריקסטער טייל פֿונעם גוף .
פארוואס טאָן ניט מיר טוישן עס צו 300ממ / 400מם אָביעקטיוו קלוב אַזוי אַז פילע וועריאַנץ פון הויפּט זענען אַרייַנגערעכנט . און מיר נעמען צו פאַרגלייַכן אויף קאָסטן , , יז פון נוצן , ווס און אנדערע . און נוצן פון טק אויף יענע טעלע - הויפּט - לינדז דאַנק , הין
יעדער טאָג , מיליאַנז פון טויט הויט סעלז זענען סלאָוגהעד אַוועק אָדער וואָרן אַוועק פון די ייבערפלאַך פון דיין הויט . אין פאַקט , יעדער 35 צו 45 טעג , איר האָט אַ גאנצן נייַ עפּאַדערמאַס . דאס איז וואָס טאַנס פון סונלעסס - אָדער זיך - טאַנינג לאָושאַנז וועט ביסלעכווייַז וועלקן - ווי דער טויט סעלז זענען וואָרן אַוועק , אַזוי איז דיין בעזש . פֿאַר דעם סיבה , רובֿ פון די פּראָדוקטן פֿאָרשלאָגן אַז איר ריאַפּלי די סונלעסס - אָדער זיך - טאַנער וועגן יעדער דרייַ טעג צו טייַנען דיין בעזש .
גאָלד סטרייַק גראָבן אַ מייַן ביז איר סטרייַק גאָלד , אָבער זייַן אָפּגעהיט ניט צו באַקומען סטאַק !
דער עולם איז דעמאלט געוואר געווארן וואס דאס מיינט א מאסען שחיטה , און ווי דער בעל דבר פארפירט דעם עולם .
אַ גערירטער , האָט דער מוזיקער באַ דאַנקט דעם יונגן פּאָעט מיט אַ האַרציקן פֿרײַנדלעכן בריוו , און אים פֿאַרזיכערט , אַז זײַנע לירישע פּאָעמעס האָבן בײַ אים אויפֿגעפֿרישט די געפֿילן , וועלכע ער האַלט פֿאַרבאָרגן אין זײַן האַרץ . בעטהאָווען האָט די לידער פֿון יעטעלעס " באַקליידט " אויף זײַן שטייגער , מיט קלאַנגען , און באַשאַפֿן אַ גרויס וואָקאַל ־ ווערק . און צווישן די ביידע שעפֿערישע מענטשן האָט זיך פֿאַרבונדן אַ פֿרײַנדשאַפֿט .
אַ נאָענטער פֿרײַנד פֿון חיים ווײַצמאַן און זײַן פֿרוי וועראַ , איז בערלין געווען גוט באַהאַוונט אין די פּערזענלעכע ענינים פֿונעם ערשטן פּרעזידענט פֿון מדינת ־ ישׂראל . ווײַצמאַן , וועלכער איז צוגעוווינט געוואָרן צו זײַן חשובֿער פּאָליטישער ראָלע , ווי דער ראָש פֿון דער ציוניסטישער וועלט ־ אָרגאַניזאַציע , איז גלײַך באַזײַטיקט געוואָרן פֿון כּלערליי פּאָליטישע טעטיקייטן אין דער נײַער מלוכה . ער און זײַן פֿרוי האָבן זיך ניט געפֿילט היימיש אין זייער רעזידענץ אין רחובֿות און האָבן פֿאַרבראַכט אַ סך צײַט אין דער שווײַץ , וווּ בערלין איז בײַ זיי אָפֿטמאָל געווען צו גאַסט . בערלין האָט אונטערגעהאַלטן באַציִונגען ניט נאָר מיט די ווײַצמאַנס , אָבער אויך מיט דוד בן ־ גוריונען - דעם ריכטיקן פּאָליטישן פֿירער פֿון ישׂראל . ווען בן ־ גוריון האָט באַזוכט ענגלאַנד אין 1951 , איז ער געקומען קיין אָקספֿאָרד צו כאַפּן אַ שמועס מיט בערלינען אַנשטאָט צו טרעפֿן זיך מיט די פּני פֿון ענגלישן ייִדנטום . זיי האָבן געטרונקען פּאָרטווײַן און גערעדט וועגן דער ראָלע פֿון העלפֿאַנדן אין אינדישע משלים .
איך בין שוין נישט אַליין , יואליש . איך האָב פריינד וואָס שטיין אין דיין פּלאַץ מיר צו העלפן און שטיצן . אָבער זיי קענען מיר נישט פאַרשטיין . זיי קענען נישט אָפּשאַצן אַז איך קען מיך אַזוי שפּירן בשעת ווען דו פעלטשסט אין מיר און דו גטסט דיך פון מיר . זיי ווייסן נישט ווי ווייט איך בין אָנגעקומען מיט דיין אונטערהאַלטונג אָבער ווען איך האָב אָנגעהויבן אַליין צו גיין האָסט דו שוין נישט געוואָלט מיטקומען . זיי קענען נישט משיג זיין אַז איך האָב דיר נאָך אַלץ ליב כאָטש איך קען נישט זיין פאַר דיר די פרוי און מאַמע וואָס דיין ליבע פאַרלאַנגט . זיי וועלן נישט פאַרשטיין אַז ווען איבערצייגונגן צוצווייגן זיך וואַרפן זיי איין אפילו אַ בנין עדי עד . די ווענט פון אונזער בית נאמן זענען געוואָרן צו שמאָל פאַר אונזערע צוטיילטע שטראָזן . עס איז אָנגעקומען דער צייט זיך צו געזעגענען פון דער שעה טובה ומוצלחת .
ססי3מאַ : ראָק , דעם גענעראַטאָר טוט אַלץ פֿאַר דיר אַליין , און ווי איר ווילן צו מאַניואַלי שרייַבן דיין נוסח , בייַ די זעלבע צייַט צו שטעלן אַ גענעראַטאָר ווי פיל אינפֿאָרמאַציע ווי עס טוט ניט ענין אָבער שורלי עס נעמט אַ פּלאַץ מער צייַט .
די ווערק פֿון עודד שראַם האָבן שטאַרק משפּיע געווען אויף מאַטעמאַטיק און מאַטעמאַטישער פֿיזיק ; זײַן טויט איז אַ גרויסער פֿאַרלוסט פֿאַר דער וויסנשאַפֿט .
שולמאַן פֿלעגט זיצן אײַנגעהויקערט . זײַן רוקנביין איז געווען אַרומגעזאַפֿט מיט אַ האַרטן לעדערנעם גאַרטל און אַלץ איינס האָט ער געליטן פֿון שטאַרקע ווייטיקן . פֿון זײַטיקע פֿלעגט ער עס אויסבאַהאַלטן . אַזוי , אײַנגעהויקערט , מיטן טעקסט דערנענטערט צו די אויגן , האָט ער געקענט פֿון פֿאַר טאָג ביז שפּעט אין דער נאַכט רעדאַקטירן אַ מאַנוסקריפּט פֿון אַ בוך , די קאָרעקטור ־ זײַטלעך , די וויאָרסטקע , ביז דער ספֿר פֿלעגט ניט אָנטרעפֿן אין אײַנבונד ־ צעך .
קומט אויס , אַז אויך אין דעם זין איז ישׂראל אַ באַזונדער לאַנד .
ווי הויפּט פון אַ גרויס שטאָטיש ביבליאָטעק אין ישראל , עס איז קלאָר ווי דער טאָג צו פרעגן מיין קוזינע , קאַרין עדער , נעטאַניאַ , ישראל פֿאַר איר עפנטלעך מיינונג וועגן דעם מאַנוסקריפּט פֿאַר דעם בוך . איר באַמערקונגען , וואָס איך לאַרגעלי האָבן ינפאָרמד מיר נאָך איך זאָגן דאַנקען דיר פֿאַר .
- אָט איז ער , דער זשיד ! וואָס הערט זיך , גאָטליב ? - האָט פּערעוואָזניקאָוו געפֿרעגט מיט אַ פֿאַרביסענעם שמייכל .
דאָס מאָל האָט ער , ווי דער שעף פֿון דער רעגירונג , גענומען צו הילף זײַן סאַמע געטרײַסטן פּאָליטישן פֿאַרטרויונגס ־ מאַן , דעם כּנסת ־ דעפּוטאַט פּראָפֿ ' יובֿל שטייניץ , און אים נאָמינירט ווי אַ מיניסטער אָן אַ פּאָרטפֿעל , אָבער ווי אַ פֿונקציאָנאַר אינעם פֿינאַנץ ־ מיניסטעריום , אין ראַנג פֿון מיניסטער .
דאָס נײַע , געראָטענע בוך פֿון דזשעק ( יעקבֿ ) דזשייקאָבס העלפֿט צו געפֿינען ענטפֿערס אויף אַ צאָל פֿראַגעס . דאָס בוך הייסט " בונדיסטישע קאָנטערקולטור אין צווישן - מלחמהדיקן פּוילן " ( Bundist Counterculture in Interwar Poland ) . פּראָפּעסאָר דזשייקאָבס טענהט , למשל , אַז דער צוצי - כּוח פֿון " בונד " איז אָפֿט מאָל באַשטאַנען ניט בלויז - אָדער אַפֿילו ניט אַזוי - אין דער פּאָליטישער פּלאַטפֿאָרם פֿון דער פּאַרטיי , ווי אין דער ספּעציפֿישער בונדיסטישער " קאָנטערקולטור " , דאָס הייסט אַ " סובקולטור " , וואָס איז געווען אין אַ כּסדרדיקן ווידעראַנאַנד מיטן הויפּטשטראָם . די פֿאָרשונג קאָנצענטרירט זיך , דער עיקר , אויף די בונדיסטישע יונגן - און קינדער - אָרגאַניזאַציעס , אַזעלכע ווי " צוקונפֿט " , " סקיף " און " מאָרגנשטערן " .
אין שײַכות מיט דער מלחמה , האָבן קאַהאַן און באַראַנאָוו , ניט געקוקט אויף זייער פֿרײַנדשאַפֿט , פֿאַרנומען פֿאַרשיידענע פּאָזיציעס . באַראַנאָוו איז געווען דאָס איינציקע אַנטי - דײַטשישע קול אין דער צײַטונג . אין זײַנע אַרטיקלען , געדרוקט דעם 6טן , 13טן און 17טן אָקטאָבער 1914 , האָט ער געשטיצט רוסלאַנד און אַנדערע קעגנער פֿון דײַטשלאַנד . קאַהאַן האָט אויף דעם געעענטפֿערט מיט פֿיר אַרטיקלען - דעם 21סטן , 22סטן , 23סטן און 25סטן אָקטאָבער . זייער דיסקוסיע האָט זיך פֿאָרגעזעצט אין די קומענדיקע חדשים .
מינסק , ווײַסרוסלאַנד . - אַלעקסאַנדר אָסט רוך איז שולדיק אַ דאַנק לעאָניד ברעזשניעוון פֿאַר זײַן הילף בײַם צונויפֿשטעלן איינעם פֿון די קאָמפּליצירטסטע און אַרומנעמיקסטע ייִדישע ווערטערביכער ; אַ ווערטערבוך אין ווײַסרוסיש , אַ שפּראַך וואָס אַפֿילו ס ' רובֿ ווײַסרוסן קענען זי נישט . די ייִדישע איבערזעצונגען פֿון די פֿיל ־ בענדיקע זכרונות פֿונעם אַמאָליקן סאָוועטישן פֿירער זענען זייער צוניץ געקומען אָסטרוכן , אַ מינסקער אינטעלעקטואַל , קונסט ־ רעסטאַוורירער און ייִדישיסט . די בענד האָבן " אונדז געגעבן מאַטעריאַלן צו שאַפֿן אונדזערע אייגענע ווערטערביכער " - האָט ער געזאָגט - " איך האָב חבֿרים , וועלכע געדענקען נאָך גאַנצע אויסצוגן פֿון ברעזשניעווס ביכער אויף ייִדיש " . אַגבֿ , האָט מען ברעזשניעווס זכרונות איבערגעזעצט אויף אַלע שפּראַכן פֿונעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד .
דער גרעסטער טייל ייִדישע אקטיאָרן זענען געבוירן געוואָרן און געשטאָרבן אויף דער ייִדישער בינע . זייער ווייניק פֿאַלן זענען געווען , וואָס ייִדישע אַקטיאָרן זענען פֿון ייִדישן טעאַטער אַריבער אין די נאַציאָנאַלע טעאַטערס פֿון די לענדער וווּ זיי האָבן געלעבט .
1 . אַרייַנפֿיר פּאָליאָלעפין מאַסטערבאַטטש גערוך איז אַ געגעבן פּאַליאָולאַפין ( פּע , פּפּ , עטק ) אַ זיכער גערוך מאַטעריאַלס פאַנגקשאַנאַל מאַסטערבאַטטש .
ווי אַ תּושבֿ פֿון ירושלים , זינט מײַן עליה , מיט 30 יאָר צוריק דעם חודש , קען איך מיט שטאָלץ דערקלערן , אַז עס איז ניטאָ קיין אַנדער ייִדישער ייִשובֿ אין דער גאָרער וועלט , וווּ עס לאָזן זיך פֿילן , טיף אין וועזן , אַזוי שאַרף און בולט די טרויער ־ טעג פֿון פֿאַר און אום תּישעה ־ באָבֿ , ווי טאַקע דאָ אין ירושלים גופֿא , אין אירע גאַסן און געסלעך , אירע הייף , אין אירע אַלטע און נײַע שכונות .
" דאָס טראַגישע באַשטייט אין דעם , אַז עס האָט זיך ווידער געשאַפֿן אַ סיטואַציע , אין וועלכער אַ ישׂראלדיקער פּרעמיער ־ מי ניסטער פֿאַרשטייט וואָס ער האָט צו טאָן , אָבער ער איז נישט מסוגל זײַן ווילן צו רעאַליזירן . און נישט ווייניקער טראַגיש איז דאָס , וואָס דער וועג צום שלום איז אַלע מאָל לענגער , ווי דער וועג צו אַ מלחמה , און אהוד אָלמערט ווייסט דאָס אַוודאי זייער גוט " - האָט געזאָגט דער באַקאַנטער ישׂראל דיקער שרײַבער דוד גראָסמאַן , ווי עס דער ציילט דאָס נחום ברנע ( באַרנעאַ ) אין זײַן פֿרײַ טיקדיקן קאָלום .
און ווען חנהלע דאַרף אַ חתן , שנײַדט זי אים אָפּ מיט אַ שערל פֿון דער מאַמעס קבֿר און זי פּראָשעט אָפּ , אַ פֿאַרפֿלאַמטע , דאָס קבֿר גראָז פֿון זײַן נאָז , און דאָס ווערעמל וואָס איז דאָרט געבליבן שטעקן . ער הייסט שוין נישט מער אַהרן אָדער אַבֿרהם , נאָר אַדאָלף . און זי , נעבעך , שטעלט זיך פֿאַר אים פֿאָר ווי חנהלע " האַבעניקס " , דאָס הייסט , זי איז גאָרנישט און האָט גאָרנישט . און ביידע גייען זיי צום גראַנד ־ ראַבינער מאָזעס , און דער מאַמעס קבֿר שלעפּט זיך נאָך נאָך דעם . שערט חנהלע אָפּ מיט אַ שערל אַ טעכטערל טאָכטער פֿון איר מאַמעס קבֿר און באַלד דרייט זיך אויס דער איידעם און מאַכט :
מיט פילע דרום ביטש דיעט רעזולטאטן זענען דעריבער געוויזן די פארשידענע זייטלעך אויף די וועב . עס זענען הצלחה אַרטיקלען אין ביידע די זייטלעך אין פרעגן , נאָוטאַבלי די דרום ביטש דיעטע . און באַזונדער פון אַז , עס זענען אָנליין מאַגאַזינז , בלאָגס , באריכטן דרום ביטש דיעט , און דיסקוסיע , אַלע דער בעסטער קוואלן פֿאַר דער דרום ביטש דיעטע רעזולטאטן . אַלע די קוואלן דזשענערייט די מערהייַט פון די דרום ביטש דיעטע רעזולטאטן פאַראַנען אינפֿאָרמאַציע יוזשאַלי געפונען אויף די וועב . אַזוי אויב איר ניטאָ איינער פון יענע קוקן פֿאַר רעסורסן שייַכות צו די רעזולטאטן וואס די דרום ביטש דיעט איז דער יסוד פון דיין באַשלוס , די קוואלן צושטעלן אינפֿאָרמאַציע וועגן די דרום ביטש דיעט אינטערנעץ .
" דאָס , אפֿשר , איז גוטע נײַעס " , - זאָגט ער מיר , און שמייכלט זיך פֿאנאַנדער , - " אָבער אויף דעם קענסטו ניט פֿאָרן קיין אין פּיטסבורג . "
אויך דער פּרעמיער אָלמערט האָט זײַן ווינאָגראַד . מיט אָנדערטהאַלבן יאָר צוריק , נאָך דער צווייטער לבֿנונישער מלחמה , איז ער בײַגעקומען דעם אומגעוויינטלעך שטאַרקן דרוק פֿון זײַנע קעגנער - פֿון רעכטס און פֿון לינקס , פֿון דער אָפּאָזיציע , פֿון די דע מאָביליזירטע זעלנער ־ רעזערוויסטן און פֿון די פֿאַריתומט געוואָרענע משפּחות , די דירעק טע קרבנות פֿון דער מלחמה , וואָס האָבן געפֿאָדערט אַ יורידיש ־ מלוכישע אויספֿאָרש ־ קאָמיסיע מיט ברייטע פֿולמאַכטן , און זי זאָל נאָמינירט ווערן דורך דעם העכסטן געריכט . אָלמערט האָט זיך אָבער פֿאַרעקשנט - און האָט אויסגעפֿירט אויפֿצושטעלן די קאָמיסיע בראָש מיטן ריכטער עמעריט אליהו ווינאָגראַד , נאָמינירט פֿון דער רעגירונג .
1איך ב חתונה געהאט אָבער מיין פרוי וועט גיין צו אַ חודש נאָך יאָרן פון מיליטער דינסט , און מיר דאַרפֿן געלט , אַזוי איך וויסן עס פונדעסטוועגן טוט ניט וועלן צו פּרובירן מיר גליק
דאָס יאָר , אין וועלכן דער שעף פֿון דער רעגירונג האָט געדאַרפֿט מאָביליזירן איר גאַנצע ענערגיע און באַשעפֿטיקן אַלע אָפּעראַטיווע פֿאַקטאָרן צו פֿאַרריכטן די פֿעלערן , דורכפֿאַלן און די רעזולטאַטן פֿון דער מלחמה - איז געווען געווידמעט , ווי געזאָגט , דער מלחמה פֿון דער רעגירונג פֿאַר איר אייגענער עקזיסטענץ - וואָס אויף ענגליש רופֿט מען דאָס : survival און אויף העברעיִש : השׂרדות , און אויף ייִדיש מיינט עס : איבערלעבן , איבערקומען , אויסהאַלטן , איבערהאַלטן , אָנהאַלטן און נאָך אַזעלכע סינאָנימען מיט זייערע פֿאַרשיידענע קאָנאָ טאַציעס , וואָס זייער אמתדיקער פּירוש איז : בלײַבן בײַ דער מאַכט .
אין די חרדישע קרײַזן נעמט מען ערנסט אויף דעם ענין " קול אישה " - אַז אַ מאַנסביל טאָר נישט הערן ווי אַ פֿרוי זינגט . בײַ די מאָדערנע פּוסקים איז דאָ אַ חילוקי ־ דעות , צי דער פֿאַרווער איז אויך חל אויף אַ רעקאָרדירט קול , וווּ מע קען נישט זען די זינגערין , אָדער אויף סיטואַציעס ווען פֿרויען זינגען צוזאַמען מיט מענער ווי , למשל , בײַ די שבתדיקע זמירות אָדער בײַם דאַווענען אין שיל .
« האַפּפּיסאַד - איך טאָן ניט וויסן | האַפּפּיסאַד - ווי גראָב »
« סאַפעסיסטעם 2006 פּראָגראַם פֿאַר דער באַשיצונג פון פּערזענלעך דאַטע | »
פאָרמולע איין טשאַמפּיאָנשיפּ אַדישאַן עור פּס3 - סטרייק
צווישן מערבֿ - אייראָפּעיִשע כּרכן איז בערלין געווען אַ יוצא - מן - הכּלל אויך צוליב אירע פֿאַרבינדונגען מיט סאָוועטן - רוס לאַנד . דיפּלאָמאַטן , שרײַבער , קינסטלער , געשעפֿט לײַט און שפּיאָנען פֿלעגן רעלאַטיוו פֿרײַ קומען פֿון רוסלאַנד קיין דײַטשלאַנד . נײַע סאָוועטישע פֿילמען האָט מען געוויזן אין בערלינער קינאָס . אַ בערלינער תּושבֿ האָט געהאַט אַ צוטריט צו פֿרישע סאָוועטישע צײַט שריפֿטן . וועגן די געשעענישן אין דער סאָוועטישער מדינה און אין מיזרח - אייראָ פּע בכלל האָט מען געקענט שרײַבן , ניט אַרויסגייענדיק פֿון אַ קאַפֿעהויז .
אַ גרויסער פּראָצענט פֿון די לעבן ־ געבליבענע פֿון חורבן , וועלכע האָבן נאָכן קריג דערגרייכט די ברעגן פֿון מדינת ־ ישׂראל , זענען שוין ליידער לאַנג ניט מיט אונדז . זיי האָבן דאָ אויסגעלעבט זייערע לעצטע יאָרן אין נויט און דחקות , אין שוואַכן געזונט , עלנט און פֿאַרוואָרלאָזט . זיי האָבן ניט דערלעבט צו געניסן פֿון דעם דאָזיקן הסכּם וואָס איז צו שטאַנד געקומען , ערשט מיט 60 ( ! ) יאָר נאָכן חורבן . אַ שאָד , אַ גרויסער שאָד ! און איצט , אַז מען האָט שוין יאָ דערגרייכט אַ געוויסע פּאָזיטיווע לייזונג צו העלפֿן די איבערגעבליבענע , איז אויפֿגעשוווּמען אַ שווערע דילעמע בײַ די , וועלכע " זיצן בײַם שיסל " , בײַ די וואָס דאַרפֿן באַשטימען , ווער איז באַרעכטיקט צו געניסן פֿון דעם דאָזיקן הסכּם .
איך האָב אָנגעוווירן אַ טײַערן חבֿר . ער פֿעלט מיר אויס , ער האָט זיך פֿאַרדינט דעם ליכטיקן גן ־ עדן .
אַ כּשרע היים איז טאַקע אַ התחײַבֿות . עדי דאַרף פֿאַרשטיין , אַז דאָס פֿירן אַ כּשרע היים פֿאַר אײַך , וואָלט געווען צוליב אים און נישט פּערזענלעכע געפֿילן . אויב איר פֿירט אײַן אַ כּשרע היים , וואָלט ער געדאַרפֿט זײַן צופֿרידן , און איר וואָלט געקענט עסן וואָס איר ווילט , און ווען איר ווילט , אָבער מחוץ דער היים . איך האָף , אַז מיט דער צײַט , וועט דאָס כּשרות האָבן אַ באַטײַט פֿאַר אײַך .
נאָכן אויסוויילן מיכײַ גימפּו פֿאַרן ספּיקער פֿונעם פּאַרלאַמענט , נישט געקוקט אויף דעם פּראָטעסט פֿון די קאָמוניסטן , צוליב דער אומגעזעצלעכקייט פֿון די וואַלן .
די שעה וואס מען רוהט זיך אָפּ , מיינט נישט אַז מען רוהט זיך אָפּ , נאָר ערשט דעמאָלס דארף ער ארבעטן אויף א חלף , דאווענען , עסען , ארויסגיין הכנות , א . ד . ג .
. . . " דער לעצטער פּאָגראָם אויף די גאַסן פֿון מאה ־ שערים און גאולה " , שרײַבט באָריס סאַנדלער , " האָבן ווידער דערמאָנט , אַז די סכּנה דראָט דעם ייִדישן לאַנד נישט נאָר פֿון דרויסן , נאָר אויך פֿון אינעווייניק , פֿון אייגענעם עם ־ ישׂראל " .
פֿאַרשיידענע פֿאַרמיטלערס און רבנים האָבן זיך " אַרײַנגעלייגט " אין דער פּרשה . מען האָפֿט , אַז אויב עס וועט זײַן אַ פּשרה - אַ וועלכע עס איז לייזונג - וועלן די דעמאָנסטראַציעס אויפֿהערן .
משיח געלעבט , געליטן און געשטארבן אַזוי אַז ער זאל ויסלייזן אונדז . גאָט האט געזינדיקט צו זיין געליבטער זון געקומען פון וועלט רום צו די פאַרדאָרבן וועלט פון זינד , לינקס דעם כּבֿוד און כבוד און איבערגעלעבט זילזולים , זילזל , האַס און טויט . ער , וואס איז געווען יידענטיקאַל מיט גאָט , די נשמה פּעלץ עס שרעקלעך צעשיידונג אַז זינד געפֿירט צווישן גאָט און מענטשן . דאס גרויס קרבן איז געווען אַ ווונדערלעך מאַנאַפעסטיישאַן פון דעם פאטער ס ליבע פֿאַר אונדז , ישוע געווארן די פארמיטלער דורך וועמען גאָט האט אויסגעגאסן זייַן גרויס ליבע פֿאַר זינדיק וועלט . בלויז זייַן וויקטימס נאָר גאָט קענען רייניקן פון זינד אַלע וואס גלויבן אין אים .
אין גלות האָבן מיר אויך געשאַפֿן אַ וועלט מיט ייִדישע שפּראַכן . צווישן זיי : לאַדינאָ און ייִדיש . און אַזוי ווי קיין לאדינאָ קען איך נישט , בין איך אַ בעלנטע צו זינגען זמירות און אָפּגעבן כּיבודים מאַמע ־ לשון . און פֿאַרשטייט זיך אַז מיר האָבן די לעצטע טויזנט יאָר געשלעפּט לשון ־ קודש קאַפּעטשעליע , אויף די אַקסלען פֿון ייִדיש , ביז מיר האָבן עס דערשלעפּט צו אונדזער אויסגעחלומט שטיקל יבשה אין ארץ ־ ישׂראל , וווּ לשון ־ קודש איז מגולגל געוואָרן אין מאָדערנעם עבֿרית , מיט שפּאָגל נײַע טריט . דער פֿאַקט וואָס די ייִדישע מדינה האָט דעם גלות אָפּגעוואָרפֿן און אָפּגענייגט , האָט זי זיך אַליין אָפּגעטאָן אַ שאָדן און אַ רעה . אַ ריזיקן שאָדן , ווײַל עבֿרית איז איצט ערשט זעכציק יאָר אַלט , אַן עופֿעלע צווישן שפּראַכן . דער קולטור ־ באַגאַזש איז געבליבן הענגען אין אַ רוקזאַק אויף די ייִדישע אַקסלען אַרום דער וועלט . מײַן פֿרייד מיט דער מדינה איז אַ צווייטײַטשיקע . איך האָב פֿאַרזוכט דעם טעם און דעם ריח פֿון ארץ ־ ישׂראל , אָפּגעגעבן איר צען יאָר פֿון אונדזער לעבן , אַפֿילו געבוירן דאָרט אַ סברהלע , מײַן בנימעלען . איז די מעשׂה אַזאַ . אַזוי ווי מיר זײַנען געווען געוווינט צו לעבן אין גלות צווישן גויים צוויי טויזנט יאָר צײַט , האָבן מיר אײַנגעהאַלטן אונדזערע טעמפּעראַמענטן אויף וויפֿל ס ' האָט זיך געלאָזט און אויף וויפֿל ס ' איז געווען מעגלעך . נאָך אַלעמען , מ ' איז געווען בײַ זיי אויף אייגענע קעסט . הײַנט , אַז מיר לעבן צווישן זיך אַליין , איז דער שטרויענער הוט - אַ צילינדער . דאָ קענען מיר צעשפּרייטן די אָרעמס , אַרויפֿוואַליען די פֿיס אויפֿן שרײַבטיש , און לאָזן אין גאַנג אונדזערע הייסע טעמפּעראַמענטן . צווישן זיך קענען מיר טאָן אַלץ וואָס אין קאָרט שטייט . מיר האָבן אויסגעשפּאַנט אונדזער שרעק און אונדזער מורא פֿאַרן פֿרעמדן , און זיך געלאָזט וווילגיין אין אייגענעם לאַנד .
" פֿאַר משהן , איז עס געווען זייער אַ וויכ טיקע איבערלעבונג , " האָט נתן דער קלערט . " ווען ער האָט גראַדויִרט פֿון דער מיטלשול בײַ 17 יאָר איז ער פּשוט נישט געווען גרייט פֿאַר קאַלעדזש ; ער איז נאָך געווען אַ קינד . נאָך דרײַ יאָר זעט מען , אַז ער איז שוין אַ מאַן . " משהס איבערגעגעבנקייט צום לערנען האָט געמאַכט אויפֿן טאַטן אַ געוואַלדיקן רושם . " איך פֿאַרגלײַך אים מיט זיך אַליין , ווען איך בין צו נײַנצן יאָר געפֿאָרן זיך לער נען אַ יאָר אין ישׂראל . איך און מײַנע פֿרײַנד האָבן פּשוט געפּטרט די צײַט . "
אין 1984 איז אין מאָסקווע , אין דעם פֿאַרלאַג " סאָוועטסקי פּיסאַטעל " ( סאָוועטישער שרײַבער ) אַרויס אויף רוסיש אַ גרויס בוך , פֿון זכרונות פֿון יחידים ( דער עיקר , ליטעראַטן ) , וועלכע האָבן געקענט דעם שרײַבער עמאַנויִל קאַזאַקעוויטש . איך האָב ניט קיין קאָפּיע פֿון דער אויסגאַבע , וואָס הייסט Воспоминания о Эм . Казакевиче ( זכרונות וועגן עמ . קאַזאַקעוויטש ) , אָבער עמעצער האָט עס אַרויסגעשטעלט אויף דער אינטערנעץ , און כ ׳ האָב עס דורכגעלייענט אויפֿן עקראַן פֿון מײַן קאָמפּיוטער .
דניאל 7 , 2 - 8 - איך בין אין דער נאַכט דניאל האט דעם זעאונג : זע , איך געזען ווי די גרויס ם שטורעם פיר ווינטן פון הימל . פּלוצלינג ימערדזשד פון דעם ים פיר ריזיק חיות , יעדער אַנדערש . דער ערשטער האט ווי אַ לייב , אָבער געהאט אַן אָדלער ס פליגל . און איך געזען עס איז געווען ברייקינג אַוועק די פליגל , האט אויפגעהויבן פון דער ערד , אַזוי געשטאנען אויף מיין פֿיס ווי אַ מענטש , און באקומען אַ מענטש האַרץ . און זע , פּלוצלינג ארויס די רגע חיה ווי אַ בער . אויף די איין האַנט , גלייַך , האלטן די ציין אין דרייַ ריבס און האט דערציילט : " שטיי אויף , עסן אַ פּלאַץ פון ללבער ! "
« ווי צו מאַכן אַ פּראַל צו די ניז אין די מוייַ טייַלענדיש - טוטאָריאַל - וידאו | ווי טאָן איך ויסמעקן דער וועגווייַזער " ינסטאַלירן " פון דער שליח - טוטאָריאַל - וידאו »
מיר ווינטשן אײַך געזונט און פֿרייד , שלום ־ בית און שלום אין דער גאָרער וועלט .
חיימקע האָט קיין אויג נישט אָפּגעפֿירט פֿונעם פֿויגלכאַפּער . . . און פּלוצעם האָט ער אויפֿגעציטערט פֿאַר שרעק . פֿון סאַמע שפּיץ דער הויכער סאָסנע איז אַראָפּ אַ שוואַרצע קראָ און חוצפּהדיק אַ פּיק געטאָן די סאַמעטענע יאַרמלקע בײַ לייזער ־ דודן אויפֿן קאָפּ . יענער האָט זיך אַזש אָפּגעשאָקלט . די קראָ , בשעת ־ מעשׂה , איז ווידער אַרויפֿגעפֿלויגן און נאָך אַ קרײַז איבער די מצבֿות , געפֿאַלן , ווי אַ שטיין , זיך ציִענדיק מיטן שנאָבל צו דער סאַמעטענער יאַרמלקע . עס האָט אויסגעזען , אַז דער שוואַרצער פֿויגל וויל נאָר זיך אָנכאַפּן אין לייזער ־ דודן און אים אַוועקגעטראָגן צו די שכנישע זומפּן , ווי דער זיידע האָט דערציילט .
אַזוי אַז דער אַנסאַמבל איז אַ געלונ גענער . די פֿײַנע דעקאָראַציעס האָט גע שאַפֿן קען לאַרסאָן און די קאָסטיומען - פּאַטרישאַ ע . דאָהערטי . און אַזוי ווי עס איז אַ געלונגענע פּיעסע , וואָלט איך פֿאָרגע לייגט מען זאָל זי גיין זען ; ערשטנס , ווײַל זי טויג און צווייטנס , וועט עס אײַך אָנרעגן צו כאַפּן אַ שמועס אַרום דער טעמע .
" מען קען ניט זאָגן , אַז אין קראָקע איז דאָ אַן אמת אָרטאָדאָקסישע קהילה " , דערקלערט אונדז עוואַ , וואָס זאָגט אויך , אַז פֿון צײַט צו צײַט קומט זי צו זען ווי מען דאַוונט דאָ שבת . הײַנט איז ניטאָ קיין שוחט אין שטאָט און ניט קיין איין קראָם מיט כּשרע פּראָדוקטן . ווי עס קען אויסזען די צוקונפֿט , איז אַ פֿראַגע . אַ ליובאַוויטשער רבֿ פּרוּווט צונויפֿזאַמלען אַ ביסל יוגנט , וואָס וויל זיך לערנען וועגן ייִדישקייט . ניט אַלע זײַנען זיי ייִדן , אָדער פֿון אַ ייִדישן אָפּשטאַם . זיי זוכן ייִדישע וואָרצלען אין אַ שטאָט , וווּ עס האָט אַ מאָל געוווינט אַ ייִדישע באַפֿעלקערונג פֿון פֿופֿציק - זעכציק טויזנט . הײַנט זײַנען ס ׳ רובֿ פֿון די אַן ערך 160 מיטגלידער אין דער קהילה עלטערע מענטשן .
די לעצטע זעלנער מאַך אַרום אין די 3 ד וועלט ווי איר כאַפּן אַממאָ און ציל און בלאַסט אַוועק ינקאַמינג זאָמביעס .
20 ויריבו רעי גרר עם רעי יצחק לאמר לנו המים ויקרא שם הבאר עשק כי התעשקו עמו ׃
עלוויראַ גראָזינגער האָט צוגעגרייט די טעקסטן צו די לידער און די באַמערקונגען צו זיי ; סוזי הודאַק ־ לאַזיטש האָט פֿאַרשריבן די מעלאָדיעס און זיי אַנאַליזירט . אין אַלגע מיין , זענען די מוזיקאַלישע באַמערקונגען מער ספּעציפֿיש , און אַ סך פֿון דעם וואָס הודאַק ־ לאַזיטש שרײַבט ווערט צום ערשטן מאָל אויס געדריקט אין אַן אַקאַדעמישער אַר בעט . גראָזינגערס עובֿדה איז געווען אַ שווערע רע צוליב די אומפֿאַרשטענדלעכע ווערטער .
מיט 500 יאָר צוריק , דעם צענטן טאָג אינעם חודש אָבֿ , איז אין פּאַדווע , איטאַליע , ניפֿטר געוואָרן הרבֿ דון יצחק אַברבנאל ( אַבאַרבאַנעל אָדער אַבראַבאַנעל ) - איינער פֿון די גרעסטע ייִדישע דענקער און תּורה - מפֿרשים , אַ מענטש מיט אַ שטורמישער , אומ געוויינטלעכער און טרויעריקער ביאָ גראַ פֿיע . אַזוי ווי אַנדערע קלאַסישע ספֿרים - מחברים , ווערט ער אָנגערופֿן בײַם פֿאָלק פּשוט - " דער אַברבנאל " .
" דער ייִד איז געגאַנגען און האָט אַזוי געטון , און האָט אים געגעבן אַ גלעזל בראָנפֿן , האָט דער פּויער געזאָגט : " ס ' איז זייער שטאַרקער בראָנפֿן ' און ער האָט אַרויסגענומען אַ גאָלדשטיקל , האָט אים געגעבן , און ער האָט געזאָגט , אַז ר ' האָט געפֿונען אַזאַ זעקל קנעפּלעך אין פֿעלד . צי ער וועט אים דערפֿאַר עפּעס געבן ? האָט דער דאָרפֿסמאַן געהייסן , ער זאָל עס אים ברענגען . דער פּויער האָט עס אים געברענגט , און דער ייִד איז דערפֿון רײַך געוואָרן און האָט געהאַט אויף דור ־ דורות " .
מיר זײַנען זיי פֿאָרגעקומען ווי פֿאַרבלאָנדזשעטע פֿון אַנדערע וועלטן . מיר האָבן זיך אומגעקערט און געפֿרעגט צי זיי קענען ייִדיש . האָבן זיי געענטפֿערט " ביידע , " סײַ ייִדיש און סײַ ענגליש . אין מיטן דערינען , איז אַרויסגעלאָפֿן איינע פֿון די לערערקעס , און אונדז גענומען אויספֿרעגן ווער מיר זײַנען און וואָס מיר טוען דאָ . האָב איך איר מסביר געווען אַז מיר קומען פֿון קאָלומביע ־ אוניווערסיטעט באַקענען זיך מיטן ייִדישן שטעטל . מיט אַ מאָל איז אָנגעלאָפֿן גאָר אַן אַלטער ייִד , מיט אַ ווײַסער באָרד און לאַנגע פּאות און גענומען מיך פֿאָרשן :
לעוואַלד דערציילט , אַז די מיינסטע אָוונטן ווינטער 1821 - 1822 האָט יעטעלעס פֿאַרבראַכט מיט בעטהאָווען מיט שמועסן ביז אין דער נאַכט אַרײַן . ווי באַקאַנט , האָט אַ " שמועס " מיט בעטהאָווען געקאָנט ווערן געפֿירט נאָר שריפֿטלעך . ובֿכן , איז אַ מאַסע צעטלען און בלײַפֿעדער געלעגן אויפֿן טיש , און די צעטלען פֿלעגן " שפּאַצירן הין און צוריק . . . "
צו פֿאַרענדיקן דאָס שוואַרץ קאַפּיטל פֿון זײַן ביאָגראַפֿיע , וויל איך דאָ צוגעבן , אַז וועגן זײַן אמתן ייִחוס , זײַן " פֿאַמיליע ־ סוד " , וועמעס אייניקן ער איז און ווער איז געווען זײַן זיידע , האָט אַלכּסנדר אַבראַמאָוויטש אויסבאַהאַלטן פֿון נאָך דער מלחמה ביזן סאַמע טויט .
אינעם חומש זענען פֿאַראַן זעקס פּרשיות , וואָס טראָגן נעמען פֿון קאָנקרעטע מענטשן : " נח " , " חיי ־ שׂרה " , " יתרו " , " קורח " , " בלק " , " פּינחס " . דאָס איז אַן אינטערעסאַנטע אַרומנעמיקע רשימה פֿון אַרכעטיפּישע פּערסאָנאַזשן , וועלכע רעפּרעזענטירן אַלע קאָנצעפּטועלע זײַטן פֿונעם תּורה ־ אוניווערס : נח איז אַ ניט ־ ייִדישער צדיק ; יתרו איז אַ גר ; קורח איז אַ זינדיקער ייִד ; בלק איז אַ רשעותדיקער מואָבישער קיניג ; פּינחס איז אַ ייִד אַ צדיק ; און שׂרה איז אַ פֿרוי - און נישט סתּם אַ פֿרוי , נאָר די גרינדערין פֿונעם ייִדישן פֿאָלק און אַן אַרכעטיפּ פֿון אַלע פֿרויען אין דער וועלט .
דער הונדערט און איין ־ יאָריקער אַלעקס נייטאַס איז געבליבן יונג און ספּריטנע , זשוואַווע און לעבנסלוסטיק סײַ אין זײַנע דערציילונגען און סײַ אין זײַן אויפֿפֿאַסונג אויף וועלט און מענטש .
ייִדישע ליטעראַטור האָט ניט קיין גרויס מזל מיט איברזעצונגען . חוץ דעם , וואָס ייִדיש לאָזט זיך ניט גרינג איבערטײַטשן אויף אַן אַנדער לשון , זײַנען נאָך אָפֿטמאָל פֿאַראַן צרות פֿון פֿינאַנציעלן און פּערזענלעכן כאַראַקטער . עס איז דערפֿאַר זייער וויכטיק , ווען עס באַווײַזט זיך אַ נײַע פּראָפֿעסיאָנעלע איבערזעצונג פֿון אַ בוך , וואָס איז אין גאַנצן נײַ פֿאַרן פֿרעמד ־ שפּראַכיקן עולם . דערפֿאַר איז די פּובליקאַציע פֿון אסתּר קרייטמאַנס ראָמאַן " בריליאַנטן " ( 1944 ) אין דער איבערזעצוגנ פֿון העטהער וואַלענסיאַ , דערשינען אינעם קליינעם אומאָפּהענגיקן לאָנדאָנער פֿאַרלאַג " דוד פּאָל " ; אַ גאָר וויכטיקע ליטעראַרישע געשעעניש . צום באַדויערן , האָט דאָס בוך נאָך ניט באַקומען אַ געהעריקן אָפּקלאַנג וואָס עס פֿאַרדינט .
« פלייץ צו היגה סס | סקרעענשאָץ »
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Bing [ Bot ] און 2 געסט
« א דיפענסיוו מלחמה אין 1939 די שטעלונג פון דער פּויליש און די אַסעסמאַנט פון זייַן פּראָגרעס . | פּאָליטיק דיסיזשאַנז און די פּראַוויזשאַנז פון דער פויליש בעשאַס די קאָנגרעס »
דער דאָזיקער וויכּוח אַרום " וואָס קומט פֿריִער ? " האָט אַלע יאָרן , ווי אַ תּירוץ , אויפֿגעהאַלטן דעם שלום - צוג און אָנגעלייגט שטיינער אונטער זײַנע רעלסן . דער בולטסטער מוסטער פֿון דער דאָזיקער טאַקטיק איז - דער גורל פֿון דעם באַריכט פֿון אַדוואָקאַט טליה שׂשׂון , וועלכן דער פּרעמיער שרון האָט בײַ איר באַשטעלט און דערנאָך פֿאַרשלאָסן אין אַ שופֿלאָד פֿון זײַן טיש . טליה שׂשׂון האָט געפֿונען אַזעלכע 109 אומגעזעצלעכע פֿאָרפּאָסטן , וואָס געניסן פֿון די פֿולע מלוכישע באַדינונגען . נישט געקוקט אויף שרונס פֿאַרפֿליכטונג פֿאַרן אַמעריקאַנער פּרעזידענט , איז ביז איצט קיין איינער פֿון די דאָזיקע פֿאָרפּאָסטן נישט געוואָרן אויפֿגעלייזט און באַזײַטיקט - אין דער צײַט , ווען די פּאַלעסטינער אויפֿן מערבֿדיקן ברעג האָבן געלייגט דאָס געווער .
די ליבהאָבער פֿונעם ייִדישן וואָרט אין ישׂראל זענען געקומען באַגריסן דעם " פֿאָרווערטס " צום 110טן יאָרטאָג , סוף פֿאַרגאַנגענע וואָך . די צײַטונג איז דאָך אויך אונדזערע ! האָבן מיר דען אַן אַנדער ייִדישע צײַטונג אויף צו לייענען , אויף מיטצואַרבעטן , אויף זיך אויסצולעבן אין ייִדיש ? דעריבער טאַקע איז אויסגעקומען אַזוי פֿאַרשטענדלעך די שטופּעניש אַרום די קאַסעס בײַם " בית ציוני ־ אמריקה " , אין תּל ־ אָבֿיבֿ , אויף צו באַקומען אַ בילעט אויף דער פֿאָרשטעלונג . מיר אַלע זײַנען דאָרט געווען און די שטופּעניש האָבן מיר אָנגענומען פֿאַר ליב , ווײַל זי האָט ווי פֿאָרויסגעזאָגט דאָס וואָס האַלט בײַם אָנקומען . דער עולם האָט געהאַט וואָס צו דערוואַרטן און האָט זיך טאַקע נישט אַנטוישט .
יץ קאָנסיסטענט אָנזאָג איז געווען אַז בלויז די ביבל איז דער נאָר הערשן פון אמונה און דער קריסטלעך לעבן . זי זיך באשרייבט איר שריפטן ווי " לעססער ליכט " שיינינג צו די " גרעסער ליכט " . איר ליכט איז געגעבן געווארן אַזוי אַז לייענערס שפּיציק צו יאָשקע המשיח און זייַן אייביק וואָרט פון די ביבל .
עס איז איבעריק איבערצוחזרן דעם פֿאַקט , אַז ייִדן שטעלן מיט זיך פֿאָר אַ פּלוראַליסטישע געזעלשאַפֿט פּאָליטיש , קולטורעל און רעליגיעז . ווי אַ וועלט ־ פֿאָלק , זײַנען הײַנט צו טאָג , נאָכן חורבן אייראָפּע , די שפּראַכלעכע אונטערשיידן די האַרבסטע . ייִדיש איז באַעוולט געוואָרן אין ישׂראל און העברעיִש האָט ניט פֿאַרנומען איר פּלאַץ אין די תּפֿוצות . ייִדיש איז געווען דער גלאָבאַלער בולטסטער פֿענאָמען פֿון " דאָס פּינטעלע ייִד " . דער סאַמע פֿאַקט וואָס דער דורכשניטלעכער ייִד האָט אין די טערמינען פֿון די אויבנדעמאָנטע קאַטעגאָריעס , מער שײַכות מיט זײַן ניט ־ ייִדישן שכן ווי צו אַן אַנדערן ייִד , באַווײַזט די ערנסטקייט פֿון אונדזער מצבֿ .
בינו - לבינו האָט מען באַמערקט , אַז אין אַמעריקע האָט ייִדיש גענומען קלינגען און אויסזען אַנדערש איידער אין רוסלאַנד . וועגן דעם האָט אין נומ ׳ 25 ( דעם 16טן פֿעברואַר 1906 ) געשריבן נ . ראַבינאָוויטש ( מיר האָט זיך ניט אײַנגעגעבן צו געפֿינען קיין אינפֿאָרמאַציע וועגן אַזאַ מחבר ) . אין זײַן אַרטיקל " ייִדיש אָן נקודות און ייִדיש מיט נקודות " באַמערקט ער , אַז אין רוסלאַנד האָט די פּעטערבורגער צײַטונג " פֿרײַנד " געשאַפֿן אַ סטאַנדאַרד פֿון " ספּעלינג " ( אויסלייג ) : " למשל , היט מען אָפּ יעדע נקודה און מען סטאַרעט זיך אַרײַנפֿירן אַזאַ ספּעלינג , אַז עס זאָל ניט זײַן אין וואָרט קיין איבעריקער אות . צוגלײַך מיט דער צײַטונג סטאַרען זיך אַלע פֿאַרלאַגן פֿון ייִדישער ליטעראַטור אָפּצומעסטן יעדן שריט און טריט מיט די פֿאַרפֿאַסער אָדער איבערזעצער און פֿאָדערן פֿון זיי , אַז די ספּעלינג פֿון דעם ׳ פֿרײַנד ׳ זאָל בײַ זיי זײַן אָפּגעהיט ווי אַ הייליקע זאַך . "
הרבֿ צירעלסאָן האָט געהאַלטן פֿאַר נייטיק צו שטיצן די אַנטוויקלונג פֿון ייִדיש און ייִדישער קולטור ; בפֿרט , די ייִדישע פּרעסע - די צײַטונגען " אונדזער צײַט " , " דער איד " און אַנדערע . אָפֿטע געסט אין די שטעטלעך זײַנען געווען די ייִדישע טעאַטער ־ טרופּעס . נישט ווייניק פֿון די פּראָווינץ ־ אַקטיאָרן זײַנען געוואָרן שפּעטער אמתע " שטערן " - סידי טאַל , דינה זלאַטאַיאַ , סעווילע פּאַסטאָר .
פרעגט מיר אָבער צי יש מנהיג לבירה און איך וועל אייך זאָגן אַז איך ווייס נישט . און אַז איך וועל אַרויפקומן אויבן און איך וועל זען אַז עס איז נישט אַרויף און עס איז פּוסט וועל איך נישט חרטה האָבן אויפן שלש - עשרה מדות אפילו אַז איך וואָלט געקענט באַשטיין זיין אין בעט . פאַר די גלייביקע איז נעבעך שכר מצוה בהאי עלמא ליכא און וואָס איז נאָך האי עלמא ווייסן זיי נישט בעסער ווי איך . ווי ר ' וויליאַם האָט עס אָנגערופן ' די אומאַנטפּלעקטע לאַנד פון וועמענס תּחום קיין משולח קערט זיך נישט צוריק . '
" זיי האָבן געהאַנדלט ' אויף דער אייגענער האַנט ' , - דערקלערט דער וואָרטזאָגער , - און לויט זייער אייגענעם שׂכל . זיי האָבן זיך געדאַרפֿט באַראָטן מיט די העכערע אינסטאַנצן ווי אַזוי צו האַנדלען אין דעם ענין פֿון פּראָפֿ ׳ נועם כאָמסקי , איידער זיי האָבן אָנגענומען זייער ' ניט ־ קלוגן ' באַשלוס " , האָט דער רעגירונגס ־ וואָרטזאָגער דערקלערט . . .
ינסטרוקטיאָנס צו קאָנטאַקט מיין מענטש ! : פּם [ פּריוואַטע מסג ] פורום : - שרייב מיד וואָס איז געגאנגען אויף און געבן יפּ / מאָד סערוואָס וועמענס קאַנסערנז - אויב פארשטאנען איר זענט שיקן צו די מאַשגיעך פון די ינפערנאָ , אַזאַ ווי : קאַרב , דער אַדמין פּאַראָל , יפּ און נעמען קולטור איז זיין
בושס פֿאָטער האָט גוט געקענט און אָפּ געשאַצט די געפֿאַר פֿונעם איראַקישן מאָנ סטער , סאַדאַם כוסיין , און געפֿירט די ערשטע גאָלף ־ מלחמה קעגן אים אויף אַ ריכטיקן אופֿן , אָבער ער האָט זי נישט פֿאַרענדיקט . אַז דזשאָרדזש בוש , דער זון , האָט באַשלאָסן צו פֿאַרענדיקן די מלחמה קעגן סאַדאַם כוסיינען , האָט ער דערקלערט , אַז דאָס מאָל וועלן נישט ווערן געמאַכט קיין האַלבע זאַכן ; אָבער דאָס מאָל איז ישׂראלס לאַגע געווען גאָר אַן אַנדערע , ווי מיט צוועלף יאָר צוריק . דער געוועזענער קאָמאַנדיר פֿון דער ישׂראל ־ אַוויאַציע , גענעראַל אבֿיהו בן נון , האָט דערציילט , אַז אין דער גאָלף ־ מלחמה האָבן די אַמעריקאַנער אַפֿילו נישט פּרובירט צו פֿאַרניכטן די ראַקעטן ־ שיקער אין מערבֿ איראַק , וועלכע זענען געווען געווענדט קעגן ישׂראל .
און אַזוי צעדרייט ווי מיר זײַנען אַלע דעמאָלט געווען , האָב איך אויסגעפֿונען וווּ די מאַמע ליגט פֿאַר דעם ווי מ ׳ פֿירט זי אַרײַן אין זאַל וווּ עס געפֿינען זיך די קרובֿים , שכנים , פֿרײַנד און באַקאַנטע . מיר זײַנען אַוועק אין טויטנשטיבל און אַ בעלפֿער האָט אַרויסגעצויגן מײַן מאַמעס קערפּער פֿון אײַזקאַסטן און זי אַרײַנגעלייגט אין אָרון . ער האָט פֿאַר אונדז געעפֿנט די טרומנע און מיר האָבן זי אָנגעקוקט צום לעצטן מאָל . דאַכט זיך זי האָט זיך גאָרנישט געביטן אויפֿן אויסזען ווען זי האָט געלעבט . איך האָב קיין מאָל נישט געזען אַ טויטן אַזוי נאָענט , האָט מיר אַ שלאָג געטאָן אַ שרעק פֿאַרן טויט .
« דאַרעדעוויל דוודריפּ | די לעצטע אַירבענדער קסוויד - רובין »
נישט אַרויסרופֿן רחמנות צום קרבן דורך מאָלן זײַנע לײַדן באַדאַרף דער שרײַבער , נאָר אויפֿדעקן און אָנווײַזן , אַז דער רוצח און די מאַכטהאָבער , וואָס שטייען הינטער זײַנע פּלייצעס און פֿירן אָן מיט זײַן בלוטיקער האַנט , ווילדעווען אונטער דער ווירקונג פֿון חיהשן פּחד פֿאַר דעם נײַעם און מענטשלעך - קרעפֿטיקן , וואָס קומט אויף און דראָט די פֿינצטערע מערדער צו פֿאַרלירן זייער מאַכט ; אַז וואָס גרעסער זייער שרעק , אַלץ מער איז זייער בלוטדורשטיקייט און אַכזריותדיקייט . נישט קלאָגן און וועקן רחמנות איז דער חובֿ פֿון שרײַבער , נאָר וועקן דעם מוט פֿון געשלאָגענעם , טרייסטן און איינצײַטיק רופֿן צום קאַמף קעגן שלעכטס און אַלדאָס בייז . [ . . . ]
און ווידער איז די פֿירערשאַפֿט פֿון " כאַמאַס " געווען די פֿאַרגאַנגענע וואָך האַרציק אויפֿגענומען אין מאָסקווע . דאָס איז שוין דער דריטער וויזיט , אָפּגעשטאַט אין רוסלאַנד , זינט 2007 , נאָך דעם ווי די טעראָריסטישע באַוועגונג האָט פֿאַרכאַפּט די מאַכט אין עזה און דערמיט , פֿאַקטיש צעשפּאָלטן די אָנערקענטע אויטאָנאָמיע אויף צוויי טיילן . אין איין טייל , קאָמאַנדעוועט " כאַמאַס " , וואָס די פֿירערשאַפֿט זיצט אויף קעסט אין סיריע ; און אין דעם צווייטן טייל , מיטן צענטער אין ראַמאַלאַ , באַלעבאַטעוועט די פּאָליטישע אַדמיניסטראַציע פֿון " פֿאַטאַך " , אין שפּיץ מיט מאַכמוד אַבאַס .
דער הונדערט ־ יעריקער יובֿל פֿון ישעיהו בערלין ( 1909 - 1998 ) איז אָפּגעמערקט געוואָרן דורך צוויי וואָגיקע פּובליקאַציעס . איין באַנד נעמט אַרײַן זכרונות וועגן דעם באַרימטן ענגליש ־ רוסיש ־ ייִדישן דענקער און שרײַבער , דאָס אַנדערע בוך איז ממשיך די פּובליקאַציע פֿון בערלינס בריוו און איז כּולל זײַן אַרומנעמיקער קאָרעספּאָנדענץ פֿאַר די יאָרן 1946 ביז 1960 . אין דער אמתן , ווי עס דערקלערט דער רעדאַקטאָר פֿונעם באַנד און דער גרעסטער מומחה אויף בערלינס ירושה , הענרי האַרדי , איז דאָס בלויז אַ פֿערטל פֿון אַלע בריוו , וואָס בערלין האָט אָנגעשריבן אין משך פֿון יענע פֿופֿצן יאָר .
אין יאָר 1980 האָט מען , גראָבנדיק פֿונדאַמענטן פֿאַר אַ נײַער וווינונג אין תּלפּיות , דעם דרום ־ קוואַרטאַל פֿון ירושלים , ניט ווײַט פֿון אונדזער דירה , אַנטדעקט אַ צאָל קבֿרים אין וועלכע מען האָט געפֿונען שטיינערנע טרונעס מיט אויסגעקריצטע נעמען אין אַלט ־ העברעיִשער שריפֿט : " יהודה בר ־ ישוע " , " מתיה " , " יוסה " , " מריה " און " ישוע בר ־ יוסף " . מען האָט דאָרטן אויך געפֿונען ביינער פֿון 35 מענטשן , וואָס זענען דאָרטן געבראַכט געוואָרן צו קבֿורה , במשך פֿון דרײַ דורות .
מאַך צו קאָד4 ! עס ס די צוקונפֿט איצט ! נו אפֿשר ביז דער קאָד5 קומט אויס . . .
2 פלאַמע פּרעדס = 1940 בעסער וועלן זאכן דאַידאַלאָס טאַקטיקאַל לאַנדינג קאַסטאַם ( שיך ) 4 טויווע = 1200גפּ אומוויסנדיקייט טאַליק גרויס = 400 1 אָנלייגן 55 % אָק = 200 גאַנץ = 1800 גפּ
אַ גרויסער טייל פֿון די שטענדיקע אומאַנער ראָש - השנה - דאַוונער זענען די אַמעריקאַנער סאַטמאַרער חסידים , וועלכע זענען אומצופֿרידן מיט די סיכסוכים צווישן די הײַנטיקע פֿירער פֿון זייער קהילה , און סימפּאַטיזירן דער בראַצלעווער באַוועגונג , וועלכע באַגייט זיך אָן אַ לעבעדיקן רבין שוין כּמעט 200 יאָר . אַ טייל פֿון זיי דערקלערן זיך ווי בראַצלעווער חסידים מיט אַ שײַכות צו סאַטמאַר . דער גרויסער " הייליקער קיבוץ " , ווי עס רופֿן די חסידים די יערלעכע ראָש - השנהדיקע פֿאַרזאַמלונג אין אומאַן , נעמט אין זיך אַרײַן אַ סך פֿאַרשיידענע גרופּעס ייִדן : ישׂראלדיקע און אַמעריקאַנער " היפּיס " , אָנגעטאָן אין " דזשינס " - הויזן , מיט קאָליריקע בענדלעך אין די האָר , וועלכע שפּילן אויף גיטאַרעס און נעכטיקן צומאָל אין שלאָפֿזעק אויף דער גאַס ; די ספֿרדישע ייִדן פֿון ישׂראל און פֿראַנקרײַך ; רעליגיעזע ציוניסטן אין געשטריקטע יאַרמלקעס ; די ירושלימער נטורי - קרתּאניקעס , אָנגעטאָן אין ווײַס - גאָלדענע קאַפֿטאַנען , וועלכע פֿאַרשפּרייטן יעדעס יאָר אַנטי - ציוניסטישע בלעטלעך אויף רוסיש ; ליטווישע ישיבֿה - בחורים אין אײַנגעבויגענע שוואַרצע קאַפּעליושן ; און סתּם טוריסטן , לאַוו - דווקא פֿרומע .
ווען דער רוסישער פֿראָנט האָט זיך דערנענטערט , האָבן די דײַטשן מיטגענומען די ייִדן , און זיי געפֿירט אין טראַנספּאָרטן פֿול מיט בלײַ . אין אוישוויץ זענען זיי געווען נישט מער ווי פֿיר וואָכן , און ווײַטער געפֿאָרן צו אַן אַמוניציע ־ פֿאַבריק , וווּ נאָר ייִדישע פֿרויען און ציגײַנער האָבן געאַרבעט מיט צעשמאָלצענעם בלײַ בײַ גאָר הייסע אויוונס .
די פּאָפּולאַריזירונג און דאָס זוכן דעם וועג צו דער ווידעראויפֿלעבונג פֿון ייִדיש און אײַנוואָרצלונג פֿון דער שפּראַך אינעם שטייגער ־ און קולטור ־ לעבן - איז בײַ סאַנדלערן אַן אַלטע לײַדנשאַפֿט . שוין אין די 80ער יאָרן איז ער געווען אין קעשענעוו אַ ייִדיש ־ לערער און דער רע דאַקטאָר פֿון דעם ייִדישן אָפּטייל אין דער צײַטונג " נאַש גאָלאָס " - " אונדזער קול " ; שפּעטער ווערט ער דער גרינדער און לייטער פֿון דער ייִדישער טעלעוויזיע ־ פּראָגראַם " אויף דער ייִדישער גאַס " ; אין די 90ער יאָרן , שוין אין ירושלים , לאָזט ער אַרויס דעם ייִדישן קינדער ־ זשורנאַל " קינד ־ און ־ קייט " ; און זינט 1998 - דער קולטור ־ רעדאַק טאָר און שפּעטער , ווי געזאָגט , דער הויפּט ־ רעדאַקטאָר פֿון דעם " פֿאָרווערטס " . . .
« די אנדערע גויס ווי - ריפּ | די 11טה אַור דוודריפּ - פקסג »
א מקור ווייסט אַז די ניו דוק פון קיימברידזש און זייַן דוטשעסס וועט אָנהייבן אַ משפּחה באַלד : " עס איז קיין סוד אַז קייט און וויליאם וועט אָנהייבן אַ משפּחה סונער ליבערשט ווי שפּעטער . אזוי עס איז געווען פֿאַר וויקטאָריע צו באַקענען די קאַלע פון קורס איר דיזיינז פון די פאַקט זאַמלונג . ווייַל זי זיך איז שוואַנגער איצט , זי ווייסט ווי שווער עס איז פֿאַר יקספּעקטאַנט מוטער צו אָנטאָן פאַשאַנאַבלי און האָפן אַז קייט וועט געפֿינען אין איר זאַמלונג ! "
אין אויסטראַליע , ניט זייער ווײַט פֿון סידני , איז דאָ אַ שטאָט , וואָס האָט אין גאַנצן צוויי מיט אַ האַלב טויזנט תּושבֿים און טראָגט דעם נאָמען " בונדאַנון " . צום ייִדישן " בונד " האָט עס קיין שײַכות ניט . עס מיינט ( אויפֿן לשון פֿון די אַבאָריגענען ) " אַן אָרט פֿון טיפֿע באַלקנס " . אמת , אין דעם - אַ פּנים סימפּאַטישן ייִשובֿ - איז געווען פֿאַראַיאָרן עפּעס אַ ייִדישע צונויפֿקומעניש , מיט קלעזמאָרים . אַזוי , לכ - הפּחות , דערציילט מען אין אינטערנעץ . אָבער אין דער מיל פֿון אינטערנאַציאָנאַלער מעדיאַ איז די שטאָט אַרײַנגעפֿאַלן צוליב אַן אַנדער זאַך , דהײַנו : וואַסער .
מה רעש ? ערשטנס , אַן אָפֿיציעלע ישׂראלדיקע אינסטאַנץ האָט דאָך די רשימה ניט פֿאַרעפֿנטלעכט . צווייטנס , דאַרף מען אָביעקטיוו זיך פֿאַנאַנדערקלײַבן מיט די אַזוי ־ גערופֿענע נאַציאָנאַלע העלדן אין די באַלטישע לענדער . געווען ליטווינער ־ רוצחים , וועלכע האָבן בײַ די נאַציס אומגעבראַכט ייִדן און נאָך דער מלחמה אין די וועלדער פּאַרטיזאַנעוועט קעגן די סאָוועטן . צי דער דערמאָנטער אַ . ראַמאַנאַוסקאַס געהערט צו דער קאַטעגאָריע קען ענטפֿערן נאָר דער וויזענטאַל ־ צענטער .
מיט דרײַ חדשים צוריק האָט דער רוסישער פּרעזידענט דמיטרי מעדוועדיעוו געשאַפֿן אַ ספּעציעלע קאָמיסיע מיט אַן אומגעלומפּערטן נאָמען : " ניט דערלאָזן די פּרוּוון פֿון היסטאָרישע פֿאַלסיפֿיקאַציעס צו ברענגען שאָדן די אינטערעסן פֿון דער רוסישער פֿעדעראַציע " . די קריטיקער פֿון דעם איצטיקן רעזשים האָבן זיך גלײַך געכאַפּט , אַז דער ציל פֿון דער קאָמיסיע איז ניט אָפּצוהיטן די געשיכטע פֿון כּל ־ מיני פֿאַלסיפֿיקאַציעס ,
אַזאַ קאַטאַסטראָפֿאַלער פּלאַן לייגט זיך אויפֿן שׂכל , ווײַל פֿון איין זײַט , קומען אַרויס פֿון איראַן אַלץ דײַטלעכערע ידיעות וועגן אירע נוקלעאַרע דערגרייכונגען , און פֿון דער אַנדערער זײַט , צעוואַקסט זיך די אומבאַהאָלפֿנקייט מצד דער מערבֿ ־ וועלט זיך קעגנצושטעלן דער דאָזיקער סכּנה - סײַ דיפּלאָמאַטיש און סײַ מיליטעריש . און דאָך , ווי אַ מיטל צו פֿאַרטיידיקן זיך פֿון אַזאַ סכּנה , לייגט דער אַמעריקאַנער עקספּערט פֿאָר פֿונאַנדערצוּוויקלען די קעגנראַקעטן ־ סיסטעם אין איר פֿולן פֿאַרנעם .
פֿאַרוואָס זשע זענען זיי אַרויסגעטראָטן מיט אַזאַ טענה ? על ־ פּי ־ חסידות , איז די כּוונה פֿון די מרגלים געווען לשם ־ שמים .
הייליק מוטער פון אַלע זאכן שיין ! אַז ס אַמייזינג ! איך טראַכטן איך ליבע איר ! ! ! ! ! ! ! ! גרויס פאָטאָ ! ! ! קענען איך פרעגן , ווי האט דאָס גענומען ?
עס ליגט פֿאַר מיר דער לעצטער נומער פֿון " די צוקונפֿט " , אַרויסגעגעבן פֿון אַלוועלטלעכן ייִדישן קולטור ־ קאָנגרעס אין ניו ־ יאָרק . דער עלטסטער ייִדישער זשורנאַל האָט ווידער אָנגעהויבן צו דערשײַנען נאָך אַן איבעררײַס , מיט עטלעכע יאָר צוריק , אונטער דער געניטער רעדאַקציע פֿון באָריס סאַנדלער און גענאַדי עסטרײַך , אין אַ נײַעם , מאָדערנעם פֿאָרמאַט .
די סיבה און דער צוועק פֿונעם גאַנצן וועלט ־ באַשאַף שטעקט דווקא אינעם מענטש . די ג ־ טלעכע חכמה אַליין , דורך וועלכער עס זענען באַשאַפֿן געוואָרן הימל און ערד , איז אַראָפּגעגאַנגען אין עולם ־ הזה , באַקליידט אין די די מענטשלעכע ווערטער .
דער איצטיקער עקאָנאָמישער קריזיס קען אַרײַנטראָגן היפּשע ענדערונגען אויך אין דער פּאָליטישער אַטמאָספֿער פֿון דער געוועזענער אייראָפּעיִשער קאָמוניסטישער וועלט , און קיינער ווייסט ניט , וואָס פֿון דעם אַלץ וועט זיך באַקומען . רוסלאַנד בלײַבט אַ מעכטיקער פֿאַקטאָר אין דער גאַנצער מעשׂה . ניט געקוקט אויפֿן פֿאַרלירן לעצטנס צענדליקער ביליאָנען דאָלאַרן בײַ די פֿאַלנדיקע פּרײַזן פֿון נאַפֿט און אויף דעם פֿינאַנציעלן קריזיס גופֿא , זיצט נאָך אַלץ מעדוועדיעוו - פּוטינס רעזשים אויף ריזיקע געלט - זאַפּאַסן , אַקומולירטע אין די גוטע יאָרן . דאָס שאַפֿט אַ פּאָטענציאַל פֿאַר פֿאַרטיידיקן די עקאָנאָמיע און אונטערהאַלטן דעם פֿריִערידקן ניוואָ פֿון סאָציאַלע פּראָגראַמען . אַ דאַנק דעם , וועט די רוסישע באַפֿעלקערונג , אַ פּנים , ניט אָנהייבן בונטעווען . די פֿראַגע בלײַבט , פֿאַרשטייט זיך , ווי לאַנג וועט דער קריזיס געדויערן און אויף ווי לאַנג וועט קלעקן דער מלוכישער זאַפּאַס .
ווען ער רעט דברי תורה , זאל אים זיין אין מחשבה כאילו ער רעט נישט צו א מענטשן , נאר צו השי " ת . און אין זיין מחשבה זאל ער זיין באהאפטן צו השי " ת .
« די ראָלע פון \ u200b \ u200bפּאָעזיע אין דעם לעבן פון דעם לאַנד אויף די משל פון די סאָנג וואַדזשדעלאָטי | טשאַראַקטעריסטיקס קזערוויאַקאָוו ( טויט פון אָפיסער ) »
הצג את כל ההודעות שנכתבו על ידי JustNobody
אין די לעצטע יאָרן האָט זיך אַנטוויקלט אַ מאָדע אויף ייִדישע מוזייען . יעדע אָנשטענדיקע שטאָט דאַרף אומבאַדינגט האָבן אַן אייגענעם ייִדישן מוזיי , און דווקא מיט אַ נײַער קאָנצעפּציע . ביז דעמאָלט זײַנען ייִדישע מוזייען געווען גאָר סטאַטעטשנע אינסטיטוציעס . די אויסשטעלונג אין אַזאַ מוזיי פֿלעגט ווײַזן אַ געוויסע צאָל שיינע רעליגיעזע כּלים , אַ פּאָר עטנאָגראַפֿישע אָביעקטן , און עטלעכע ווערק פֿון דער " ייִדישער " קונסט , דהײַנו , בילדער פֿון שיינע ייִדן געמאָלט דורך ייִדישע קינסטלער . דער הויפּט ־ צוועק פֿון אַזאַ מוזיי איז געווען אַ דערציִערישער ׃ צו ווײַזן ייִדן און ניט ־ ייִדן , וואָס איז אַזוינס " ייִדישקייט " .
ווי אַ סאָציאַליסט , האָט ער געשעפּט נחת פֿון די קאָלעקטיווע פֿאָרמען פֿון לעבן און אַרבעט , וועלכע ער האָט געזען אין די קיבוצים און מושבֿים . דאָך האָט ער אויך גוט פֿאַרשטאַנען , אַז די קיבוצניקעס און מושבֿניקעס קענען ניט אַליין אויסבויען אַן אַנטוויקלטע געזעלשאַפֿט . קאַהאַן האָט ניט געקענט זיך פֿאָרשטעלן , ווי אַזוי אַ ריכטיקע אינדוסטריעלע סטרוקטור האָט געקענט זיך באַווײַזן אין לאַנד אָנעם אַנטוויקלען די קאַפּיטאַליסטישע פֿאָרמען פֿון עקאָנאָמיע . ווי אַ פּועל - יוצא , האָט קאַהאַן געזען - און נאָך מער פֿאָרויסגעזען - אַ צוזאַמענשטויס פֿון אידעאַליזם מיט פּראַגמאַטיזם .
גיאָרגיאָ אַמאַני טיג פּלאַן פאַרמעסט פלאַך ינלענדיש כסימע באַגאַזלענען סטעול ילעקטריקאַל אַקסעסעריז סטאַפפאַן סטרינדבערג ינלענדיש דעסינגער זיס 038 גאַבבאַנאַ גראַפיק דיזיין ינהאַביטאַט נייטקלאַב באָוינג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וואַלד באַגאָט וויעססאָ קאָליר פאַרלאַנג טעקסטשערז פעטרוס פראַנק פאָטאָ ריטאָרט האַמצאָע סאַנדראַ טאַררועללאַ גאַרנעט הילל שטראַל קאָווער ווייערד מאַגאַזין קלוב נייטקלאַב פּלאַן מעלאַניע קאָדדינגטאָן ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ווילליאַמס סאָנאָמאַ יסאַבעל לאָפּעז דעקאָר8 זשאַליוזן & שאַדעס
איציק פֿעפֿער האָט געשאַפֿן אַ סך לידער , וואָס מע האָט געזונגען אין סאָוועטן ־ רוסלאַנד . ער איז געווען אַ שטאָלצער אָנהענגער פֿון סאָוועטישער פּאָליטיק און קולטור , ווי ער זינגט אין זײַן ליד " איך בין אַ ייִד " : " איך בין אַ זון פֿון די סאָוועטן , איך בין אַ ייִד " און ווײַטער " איך בין אַ ייִד , וואָס האָט געטרונקען פֿון סטאַלינישן כּוס פֿון גליק " . ער האָט געזונגען וועגן דעם סאָוועטישן לעבן , סטאַלין , דער רעוואָלוציע , די קאָמיוגס ( קאָמוניסטישע יוגנט ) . ער דערמאָנט דעם אַלטן שטייגער לעבן :
פּלאַן פאַרמעסט נייטקלאַב באַגאַזלענען סטעול פעטרוס פראַנק וואַלד באַגאָט ווילליאַמס סאָנאָמאַ זיס 038 גאַבבאַנאַ באָוינג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז סאַנדראַ טאַררועללאַ מעלאַניע קאָדדינגטאָן נייטקלאַב פּלאַן פאָטאָ זשאַליוזן & שאַדעס ריטאָרט יסאַבעל לאָפּעז ינלענדיש דעסינגער ינהאַביטאַט כסימע גראַפיק דיזיין גיאָרגיאָ אַמאַני ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ האַמצאָע טעקסטשערז פלאַך ינלענדיש טיג שטראַל קאָווער גאַרנעט הילל פאַרלאַנג קאָליר ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וויעססאָ קלוב דעקאָר8 סטאַפפאַן סטרינדבערג
אַז ס ימפּרעסיוו , דער ק - 7 קענען נישט אפילו פירן עפּעס נאָענט צו אַז .
צייכן אין פרום פעלד - מתיא 24 , 4 - 5 , 11 , 23 - 26 - יאָשקע געענטפערט זיי : " זייט אָפּגעהיט אַז קיין מענטש נאַרן איר . סך וועלן קומען אין מיין נאָמען , און געזאגט , ' איך בין דער משיח ' און וועט אָפּנאַרן פילע . און פילע פאלשע נביאים וועלן אויפשטיין און אָפּנאַרן פילע . אויב איר דעריבער עמעצער געזאגט , זע , דער משיח איז דאָ ! " אָדער , ' דאָ עס איז ! " צוטרוי . שטיי פאַלש מאַסייאַז און פאלשע נביאים , און וועט טאָן גרויס צייכנס און וואונדער , אַזוי צו נאַרן ( אויב מעגלעך ) אַפֿילו די אויסדערוויילטע . זע , איך האָבן דערציילט איר פארויס .
6 . ינסטאַלירן דיין נייַ פאָר אין דיין קאָמפּיוטער און נאָענט אַרויף די קאַסטן . רעבאָאָט דיין קאָמפּיוטער און הנאה אַלע אַז עקסטרע פאָר אָרט .
די הײַנטיקע היסטאָריקער פֿאַרנעמען זיך נישט מער מיט בלויז היסטאָרישע געשעענישן און פֿאַקטן , נאָר אויך מיטן טאָג ־ טעגלעכן לעבן . די גרענעץ צווישן די אַקאַדעמישע פֿעלדער פֿון פֿאָלקלאָר , אַנטראָפּאָלאָגיע , עטנאָגראַפֿיע און געשיכטע איז געוואָרן " ווייכער " . וויכטיקע פֿאָרשונגען ווערן געדרוקט די טעג וועגן דעם אַמאָליקן לעבן ־ שטייגער פֿון ייִדן אין מיזרח ־ אייראָפּע און כאָטש איך , ווי אַ פֿאָלקלאָריסט , וואָלט זיי אָנגערופֿן " פֿאָלקלאָר " , מײַדט מען בכלל אויס דאָס וואָרט אין די ווערק . וויכטיקער איז , אַוודאי , וואָס מע לערנט זיך אויס דורך די פֿאָרשונגען , און נישט צו וועלכער אַקאַדעמישער קאַטעגאָריע זיי געהערן .
פֿאַרלוירן האָט דער הימל זײַן קלאָרקייט , און די בליצן זיי סטראַשען מיט דעם שטורעם צו ווערן באַלד אַ פּאָר . . . וואָלטן מיר געקאָנט , מײַן חבֿר , אין איינעם דאָרט נאָך זיצן און מעשׂיות זיך דערציילן און טײַטלעך זיך פֿאַרשניצן , דער הימל וואָלט פֿון ס ׳ נײַ דאָרט געוואָרן בלוי און קלאָר .
איך בין ווײַט פֿון זײַן אַ נאָסטאַלגיקער פֿון דער האַבסבורגער אימפּעריע , אָבער במשך די שעהען אין דער באַן , וואָס האָט זיך געשלעפּט אונטער די שוואַרצע כמאַרעס און רעגן ־ גאָסן - לענג ־ אויס די האַרבסטיקע פֿעלדער , פֿאַרבײַ די קוילן ־ גריבער פֿון שלעזיע , אַרײַן אין דער אַמאָליקער מערבֿ ־ גאַליציע , - האָט עס אַרויסגערופֿן בײַ מיר עפּעס געדאַנקען , וואָס האָבן געהאַט אַ שײַכות צו אַ מין נאָסטאַלגיע . לאָמיר זאָגן , אַז דער וועטער איז געווען שולדיק . . .
אין דער נאַטור זענען דאָ 4 פֿונדאַמענטאַלע כּוחות : גראַוויטאַציע , עלעקטריע , און צוויי כּוחות פֿון דער קעגנזײַטיקער ווירקונג צווישן טיילעכלעך אינעם קערן פֿון אַטאָמען . די פֿיזיקער שטרעבן צו שאַפֿן אַ טעאָריע , וועלכע זאָל באַשרײַבן אַלע דאָזיקע כּוחות גלײַכצײַטיק . ביז איצט איז עס געלונגען צו קאָנסטרויִרן דעם " סטאַנדאַרטן מאָדעל " , וואָס באַשרײַבט דרײַ פֿון זיי , אַחוץ גראַוויטאַציע . די " געבראָכענע סימעטריע " איז אַ וויכטיקע אייגנשאַפֿט אינעם סטאַנדאַרטן מאָדעל .
« וואַ - 20 מעלאָדיעס פֿון פּאַראַדיסע - ראָמאַנטיק האַוואַיי | עמיליע קלער באַרלאָוו - האב ניט מיר מעט 2009 »
מײַן טײַערע כּלה , מאַך עס שנעל , זאָלסט זײַן אַ גליקלעך פּאָר , זאָלסט קריגן אַ מאַן , זאָלסט מיט אים לעבן הונדערט און צוואַנציק יאָר . איך וועל דיך באַזינגען און איך וועל נישט מאַכן קיין לצנות , וועל איך זאָגן בדחנות , און ווען דו וועסט מיך צוהערן , וועסטו פֿאַרגיסן טײַכן טרערן . נאָר דעמאָלט וועל איך דיך באַשײַנען , ווען וועסט אויפֿהערן צו וויינען , וועל איך דיר ווינטשן נחת מיט שׂימחות עד ־ לרובֿ , און אַלע וועלן זינגען אַ מזל ־ טובֿ , אוי וועלן מיר טאַנצן יאַ ־ דאַ ־ דאַ די ־ דאַ ־ דאָם . . .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . וובעט 4 . 2 . 2 גיט אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
הײַנט די וווּנדערלעכע געשיכטעס פֿון ייִדישן ווידערשטאַנד קעגן דער מעכטיקער , נאַציסטישער מאָנסטער ־ מאַשין , וואָס כּדי צו פֿאַרניכטן אונדזער פֿאָלק האָט זי פֿון פֿריִער דורכגעקלערט אַלע אירע האַנדלונגען , באַהאַנדלט די מינדסטע קלייניקייטן , דערצויגן קאָפּמענטשן - טעאָרעטיקער און פּראַקטיקער - וועלכע זײַנען מחויבֿ געווען אַלץ פֿאָרויסצוזען און באַוואָרענען . מערדערלעכע קלעפּ , הונגער , קעלט , היץ , אָנשטעקנדיקע קרענק - אַלץ איז געווען אויפֿן סדר ־ היום , כּדי די ייִדן זאָלן זיך איבערצײַגן , אַז זייער טויט איז אומפֿאַרמײַדלעך און ווידערשטאַנד איז אויסגעשלאָסן . דאָס לעצטע רינגעלע אין דער אומקום ־ קייט - דער סוף פֿון וועג פֿאַר די באַאַרבעטע און פּאַראַליזירטע - איז געווען דער טויט ־ לאַגער . און זעט ווי דאָס האָט זיך אין דער ווירקלעכקייט באַקומען ?
איך דערצייל וועגן דעם וויזיט וואָס איך און מײַנע סטודענטן אין קאָלומביע האָבן אָפּגעשטאַט אין " קרית ־ יואל , " אין מאַנראָו , ניו ־ יאָרק , אַ קליין שטעטלע , וווּ עס וווינען , דער עיקר , די גאָר פֿרומע סאַטמאַרער ייִדן , וווּ קיין אַנדער עדה , וואָס געהערט צו אַן אַנדער רבישער צי רבנישער דינאַסטיע , איז נישט קיין געבעטענע געסט . זיי זײַנען בײַ זיי אַזוי אָנגעלייגט ווי די סוניס מיט די שיִיִטן אין איראַק , צי הוטוס מיט די טוציס אין רוואַנדאַ . פֿון וועלטלעכע ייִדן איז שוין אָפּגערעדט . אויף מײַן פֿראַגע :
אנחנו זקוקים לך ! הרשם עכשיו לאתר http : / / www . b a t t le . c o . i l [ להוריד רווחים ] והצטרף ללוחמי קריטום בהגנה על אדמתם ! כי הגורל בידיים שלך ! * מי שיזדהה בתור אחד שנכנס ממודעה זו ויגיע לרמה 3 - 4 במשחק יזכה למענק כספי
קיין דאַנק , איך וואָלט געבן דעם געלעגנהייט צו איר . . : קיסס1 :
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
דער פּאַראַדאָקס איז באַשטאַנען אין דעם , וואָס אין די 1920ער און 1930ער יאָרן האָט אַזאַ מין אינטעלעקטואַל קיין סך ברירות ניט געהאַט . עס איז זייער שווער געווען דעמאָלט צו זײַן אַ ייִדישיסט און בלײַבן , אַ שטייגער , אַ חסיד פֿון אַב . קאַהאַנען און זײַן " פֿאָרווערטס " - סבֿיבֿה , וועלכע האָט געפֿירט די ייִדן אין אַן אַנדער ריכטונג - וווּהין מע איז טאַקע לסוף געקומען : צו אַמעריקאַניזאַציע . דער ציל פֿון דער סאָציאַליסטישער פּראָגראַם פֿון " פֿאָרווערטס " איז , קודם - כּל , געווען אַ סאָציאַלער , ניט קיין נאַציאָנאַלער .
איך ווייס דער קול וועט זיך מיר שטיקן ווען איך בענטש די קינדער מיטן ווייסן קיטל אונעם טלית אויפן קאָפּ . איך וועל צוקוקן ווי די גאַסן שטראָמן צו כּל נדרי און זיך וווּנדערן צי דער מקטרג רידערט הללו והללו אָדער איז ער שטום ווי די יום כּיפּור פאַדעשוועס . איך האָב טאַקע ליבּ דער ספּעקטעקאַל פון יידישע מנהגים אָבער עס עסט מיר אַז איך קום נישט אָן צום תּוך .
דעם 4טן אָקטאָבער 1943 , האָט די קאָ מוניסטישע צײַטונג געשריבן אין איר עדיטאָריאַל " שלום אַש אין דער ׳ מאָרגן - פֿרײַהייט ׳ " :
דעם קאָמפּאָזיטאָר ערווין שולהאָף האָט די מוזיק ־ וועלט ווידער אַנטדעקט מיט אַ צען יאָר צוריק . ער האָט געפּרוּווט אימיגרירן קיין רוסלאַנד אין 1941 , אָבער נישט באַוויזן און איז געשטאָרבן פֿון טובערקולאָז אינעם דײַטשישן קאָנצענטראַציע ־ לאַגער וואַלצבורג . שולהאָפֿס ווערק זענען מער פּאָפּולער , זיי דערמאָנען די פֿילם ־ מוזיק פֿון די אַלטע אַמעריקאַנער " וועסטערנס " .
איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
אין די 1950ער און 60ער יאָרן איז אָבער געווען גאָר אַנדערש ; דעמאָלט האָבן אין עקוואַדאָר געוווינט נאָענט צו 4 , 000 ייִדן .
פֿון זיי אַלע האָט זיך אײַנגעגעבן ווי אַ סטאַבילער און ביז הײַנט צו טאָג גיל טיקער אַקט נאָר איינער , וואָס איז געוואָרן אַ היסטאָרישער ווענדפּונקט : אין קעמפּ דייוויד ( " נומער איינס " ) איז דערגרייכט געוואָרן אין יאָר 1979 דער ערשטער שלום אין דעם ראַיאָן - דער שלום צווישן ישׂראל און עגיפּטן . עס איז אָבער געבליבן אָפֿן דער על - תּנאי - דער נישט געלייזטער צוגאָב - דאָקומענט , וועגן אַ " פּאַלעסטינער אויטאָנאָמיע " . די דאָזיקע טעמע איז גע וואָרן אַ פֿאַרשלעפּטע קרענק , וואָס האָט אַנדערטהאַלבן ביז צוויי יאָר נאָכן אונ טערשרײַבן דעם שלום - קאָנטראַקט , נאָכן רעאַליזירן דעם לעצטן אַקט פֿון דעם שלום - אָפּמאַך מיטן צעשטערן די מתנחלים - שטאָט ימית אין סיני , געבראַכט אין דעם זעלבן יאָר די אינוואַזיע אין לבֿנון - און דאָס יאָר פֿון שלום איז געוואָרן אַ יאָר פֿון מלחמה .
די ימים ־ נוראָים פֿון דעם נײַעם יאָר תּש ״ ע זענען שוין בע ״ ה הינטער אונדז . אַוועק זענען די אָנגעשטרענגטע הכנות אין דעם חודש אלול , אין וועלכן אַחינו ־ בני ־ ישׂראל האָבן זיך מכין געווען צו באַגעגענען די פֿאָרכטיקע טעג וואָס קומען באַלד אָן . יעדער איינער פֿון אונדז האָט זיך אַרײַנגעטראַכט , אויף זײַן טראַדיציאָנעלן שטייגער , וועגן די יאָרן וואָס פֿליסן אַזוי שנעל פֿאַרבײַ , אָדער וועגן די טעג ווען ער וועט שטיין פֿאַר דעם בית ־ דין ־ של ־ מעלה און דאַרפֿן אָפּגעבן אַ דין ־ וחשבון פֿאַר דעם פֿאַרגאַנגענעם יאָר .
איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
ס ׳ איז איבעריק צו באַטאָנען דעם שטאַרקן אימפּולס , וואָס זובין מעטאַ האָט געגעבן דער ישׂראלדיקער מוזיקאַלישער קולטור : יעדער מוזיקער , אַפֿילו דער וואָס האָט נאָר אָנגעהויבן זײַנע שטודיעס , האָט געוווּסט , אַז נישט נאָר אין חלום , נאָר טאַקע אויף דער וואָר דערוואַרט אים די מעגלעכקייט אויפֿצוטרעטן מיטן פֿילהאַרמאָנישן אָרקעסטער , און האָבן אַפֿילו די מעגלעכקייט צו דערגרייכן אַ וועלט ־ קאַריערע ; די קאָנסערוואַטאָריעס האָבן זיך אָנגעפֿילט מיט טויזנטער יוגנטלעכע וואָס האָבן געשפּילט אויף אַלע אינסטרומענטן , און די אַקאַדעמיעס זײַנען פֿאַרפֿלייצט געוואָרן מיט הונדערטער נײַע סטודענטן . אויף אַזאַ פּשוטן אופֿן האָט זובין מעטאַ אויפֿגעוועקט אין לאַנד דעם מוזיקאַלישן דראַנג און פֿאַרוואַנדלט די מדינה אין אַ מוזיקאַליש ־ קלאַסישער גרויסמאַכט .
קאמענטארען פון מהדורא קמא : אריבערגעפיהרט לזכר נשמת אלישע בן אבויה קטלא קניא תגובות לקטע : התנצלות המחבר ילדת טבע ( האתר שלי ) , 17 : 39 20 / 10 / 2002 : אני שמחה שהבהרנו את זה . הוסף תגובה לתגובה יעלה ( האתר שלי ) , 18 : 09 20 / 10 / 2002 : וואו . . . . . טקסט מדהים . הבנתי כל מילה : - ) הוסף תגובה לתגובה זיסער , 06 : 01 21 / 10 / 2002 : סחטיין על הרעיון , ללא הניקוד לא הייתי מזהה אותך : ) הוסף תגובה לתגובה אברמל דער יידישיסט , 09 : 31 21 / 10 / 2002 : טייערע פריינד פון הווה אמינא און פון שמע מיניה , האט נישט קיין מורא . איר אונד מיך צוזאמען וויסן גאנץ גענוי אז א סאך פון היינטיקע חרדים , בפרט די יונגע גענעראציון , וייסען ליידער כמעט קיין מאמע - לשון , כאטשע די מערהייט פון זיי זאגען אומיין יהיי שמיי ראבו וגו ' . דעריבער דאכט זיך מיר אז איר ווערד קענען שרייבן מער א פון וועג פון ברחל בתך הקטנה . . . ביזן נעכסטע מאל זייט געבענטשט און דאר אייבישטער זאל אייך העלפן בכל אשר תפנה . הוסף תגובה לתגובה היריב ( האתר שלי ) , 18 : 51 22 / 10 / 2002 : I received an error on a mail I ' ve sent you . Please provide me with a different email address . הוסף תגובה לתגובה liorer75 @ yahoo . com , 11 : 58 23 / 10 / 2002 : Hi ! I know idish from my grandparents . I dont speak but I can understand . Im interested in study idish by internet if possible , I really want to speak . If someone know any good site , please contact me . הוסף תגובה לתגובה פראזניק ( האתר שלי ) , 00 : 41 27 / 10 / 2002 : אה , צום סוף בין איך אריין געפאלן צו דיין בלוג , אפילו ביים מודיע זיין אין פארום האב איך דאס נישט געזען . און אויף דעם האב ' ן געזאגט די זאגערס : וואס איז באשערט איז באשערט . . האב פול הצלחה . הוסף תגובה לתגובה אביב , 15 : 14 22 / 3 / 2003 : כל מילה . פשוט מילים כדורבנות . הוסף תגובה לתגובה
די וואָך וועט אויספֿאַלן דער פֿאָטערס ־ טאָג אין אַמעריקע אויף מײַן טאַטנס יאָרצײַט . האָב איך געזוכט אַ ביסל ייִדישן פֿאָלקלאָר בנוגע טאַטעס , און צום באַדויערן , געפֿונען אַ סך מער מאַטעריאַלן וואָס זענען קריטיש צו די ייִדישע טאַטעס , ווי איך האָב זיך געריכט . צום טייל , קען מען דאָס פֿאַרשטיין ווי אַ פּועל ־ יוצא פֿונעם פֿענאָמען , אַז די פֿרוי בײַ די מערבֿדיקע פֿעלקער ( ייִדן בתוכם ) , איז די הויפּט ־ טרעגערין פֿון אַזוינע פֿאָלקלאָר ־ זשאַנערן ווי לידער און מעשׂיות . מע דאַרף אויך געדענקען , אַז דער מאַן , דער טאַטע , האָט ווייניק צײַט געהאַט זיך אָפּצוגעבן מיט דער משפּחה צוליב דאגת ־ פּרנסה , און דאָס פֿעלן פֿונעם טאַטן שפּיגלט זיך אָפּ אינעם פֿאָלקלאָר .
מיט יאָרן שפּעטער , ווען איך האָב שוין געאַרבעט אין מאָסקווע אין דעם ייִדישן זשורנאַל " סאָוועטיש היימלאַנד " און געקומען צו מײַנע עלטערן , האָבן מיר זיך צופֿעליק באַגעגנט מיטן פּראָפֿעסאָר און ער האָט מיר געזאָגט , אַז זײַן קריטיק פֿון ציוניזם איז געווען די סאַמע פּאָזיטיווע אין גאַנץ ראַטן ־ פֿאַרבאַנד . איך האָב זיך נאָך געחידושט , צוליב וואָס ער האָט עס מיר געמוזט זאָגן . אָבער שפּעטער איז מיר קלאָר געוואָרן די סיבה : ער האָט זיך געקליבן צו פֿאָרן קיין ישׂראל און געוואָלט קומען אַהין אַ " ריינער " . איך האָב געהערט , אַז אין ישׂראל איז ער , צווישן די רוסיש - רעדנדיקע עולים , געוואָרן אַ פּאָפּולערער לעקטאָר פֿון ייִדישער געשיכטע .
מלוכישע אַגענצן זײַנען מחויבֿ אַזעלכע פֿראַגן שטרענג רעגולירן און קאָנטראָלירן ניט בלויז צוליב די " נאַראָנים " צי " הייסע קעפּ " , וואָס קויפֿן ריזיקאַלע פֿינאַנץ - פּראָדוקטן . מע מוז עס אומבאַדינגט טאָן אויך ( און דער עיקר ) צוליב דער גאַנצער מלוכה - עקאָנאָמיע - זי זאָל זיך ניט פֿאַרוואַנדלען אין אַ קוים - באַלאַנסירנדיקן פּיראַמיד .
עס איז נישט געווען לײַכט צו קעמפֿן קעגן די דײַטשן ; פֿרײַנד און משפּחה האָט מען געשטעלט אין סכּנה צוליב דעם באַשלוס . פֿון דעסטוועגן האָט דער פֿראַנצויזישער ווידערשטאַנד אַרויסגעגעבן אונטערערדישע צײַטונגען , און זייערע אַרויסגעבער און מיטאַרבעטער האָט מען אָפֿט געכאַפּט און געשאָסן . אַנדריי באָליע , באַקאַנט ווי " וועלאַן " , האָט געדרוקט דעם זשורנאַל " קאָמבאַט " [ קאַמף ] און איז געפֿאַלן אַ קרבן . נומערן פֿון דער אונטערערדישער פּרעסע , געוויינטלעך מימעאָגראַפֿירט , זעט מען אינעם פֿערטן " קאַפּיטל " פֿון דער אויסשטעלונג .
פֿאַרשטייט זיך , אַז " קידוש ־ השם " איז אַ ליטעראַריש ווערק , און נישט אַ געשיכטלעכע פֿאָרשונג , וואָס מוז זײַן רעאַליסטיש אין יעדן פּרט . פֿון דער אַנדערער זײַט , אין פֿאַרגלײַך מיטן חורבן , וואָס איז דאָקומענטירט געוואָרן זייער גענוי און פּרטימדיק , בלײַבן אין דער געשיכטע פֿון כמעלניצקיס אויפֿשטאַנד אַ סך " ווײַסע פֿלעקן " . סײַ ־ ווי ־ סײַ , איז " קידוש ־ השם " , בדרך ־ כּלל , אַ רעאַליסטיש בוך - איינער פֿון די וויכטיקסטע ראָמאַנען וועגן דער דאָזיקער טעמע .
« פאָרשלאָג וועגן שאַרף שורה | דער פּראָבלעם פון דערגייונג סס : / »
« וואָס איז די שיינקייַט פון ראָוז באָלעסלאַוו לעśמיאַן | סטאַניסלאַוו יגנאַסי וויטקיעוויקז ( טיריז ) »
בײַ דער זײַט זיצט אַלע מאָל אַ פֿעט ־ לײַביקע סימפּאַטישע פֿרוי . זי שרײַבט שוין איר צווייטן ראָמאַן , אָבער קען נישט בשום ־ אופֿן געפֿינען קיין שרײַבער ־ אַגענט וועלכער זאָל זי רעפּרעזענטירן . די חבֿרהמאַנטע איז אַ טאַלאַנטירטע שרײַבערין . זי איז פֿעיִק אָפּצושילדערן אַ סצענע וואָס איז לײַכט זי נאָכצופֿאָלגן און אַ סך מאָל באַוווּנדערן איר שרײַבערישע קראַפֿט בײַם שילדערן איר אירלענדישע משפּחה און ווי אַזוי זיי האָבן זיך דאָ אַרויפֿגעאַרבעט און איבערגעלאָזט פֿאַר די קינדער אַ קליין פֿאַרמעגן . זי באַשרײַבט איר קינדהייט אין וואַשינגטאָן ־ הײַטס אין מאַנהעטן , וווּ די מאַמע מיט דער שוועסטער לייגן אײַן וועלטן זי צו פֿאַרשדכנען , אָבער ס ׳ איז נישט געגאַנגען . די בחורים האָבן געזוכט מיידלעך וואָס פֿלעגן מיטשטימען מיט זיי , מיידלעך אָנעם אייגענעם שׂכל און , דער עיקר , זײַנען זיי נישט אײַנגעגאַנגען אויף שווער ־ לײַביקע מיידלעך .
42 ויהי בהיותו בן שתים עשרה שנה ויעלו ירושלים כמשפט החג ׃
יעקב , איך טאָן ניט אפילו וויסן ווען איר ניטאָ אָנליין . איך בין שטענדיק אויף מסן בשעת בייַ ווערק , סטאַרטינג בייַ 08 : 00 GMT .
פֿאַר די וואָס מען דאַרף אונטערהאַלטן , דערמאָנען ווער ס ' וועט געוווּנען די מלחמה , בין איך אַ קאָרטן ־ וואַרפֿערין . מיט עפּעס מוז מען זיך דאָך אויסטיילן , לאָז איך אין גאַנג דרײַ פּעשלעך מיט אַמאָל , מײַנע זײַנען שוין אויסגענוצטע און ניט צום באַנוצן , בין איך מיר געגאַנגען צו אַ באַקאַנטן פּויער וואָס האָט מיר געבראַכט פֿון שטאָט נײַיִנקע .
סאַן ־ סעבאַסטיאַן אַליין ( וואָס אויף באַסקיש הייסט זי דאַנאַסטיאַ ) איז אַ פֿאַרכאַפּנדיק ־ שיינע שטאָט , אײַנגעניורעט צווישן די בערג און בײַם סאַמע ביסקיינער אײַנגוס פֿונעם אַטלאַנטישן ים . וואָס שייך שיינקייט , שטייט בײַ מיר עד ־ היום סאַן ־ סעבאַסטיאַן אויפֿן ערשטן אָרט נאָך ירושלים . נאָך עטלעכע ווײַטערדיקע וויזיטן בײַ די באַסקן , קען איך מיט אַ רויִק געוויסן זאָגן " הלוואַי אויף ירושלים און אויף גאַנץ ישׂראל געזאָגט געוואָרן די שלום און שלווה פֿון דאַנאַסטיאַ און פֿונעם הײַנטיקן באַסקנלאַנד " .
איינע פֿון די צושויערינס האָט גענומען אַ וואָרט און האָט ציטירט פֿון פּרקי ־ אָבֿות : " כל האומר דבֿר בשם אומרו מבֿיא גאולה לעולם " . און דער טײַטש דערפֿון איז , אַז יעדער וואָס פֿאַררופֿט זיך אויפֿן מחברס נאָמען ברענגט די דערלייזונג אויף דער וועלט . און זי האָט געבעטן די דראַמאַטורגן , אַז דאָס צווייטע מאָל זאָל מען למען השם נישט נאָר דערמאָנען חיים גראַדעס נאָמען , נאָר אויך אַרײַנשטעלן אין דער פּראָגראַמקע זײַנע ביאָגראַפֿישע שטריכן , דער עולם זאָל זיך באַקענען מיט חיים גראַדעס ראָלע אין דער ייִדיש ־ ייִדישער ליטעראַטור .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך דאַוועמדסן [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
סאַנקעי שימבון און פנן ( פודזשי נייַעס נעטוואָרק ) איז אַ שלאָס יבערבליק באגלייט דורך 15 און 16 ביידע טעג , די האַסקאָמע קורס 28 . 3 % און קאַבינעט נאַאָטאָ קאַן , די פריערדיקע יבערבליק ( באגלייט אין דעצעמבער 11 און 12 טעג ) 4 - 7 פונט פאַרגרעסערן . די דיסאַפּרווואַל קורס דיקליינד 6 . 1 ווייזט צו 53 . 5 פּראָצענט און געווארן , און נאָך פיל העכער ווי די שטיצן קורס . פּערסאַנעל רישאַפאַל פון פּאַרטיי יגזעקיאַטיווז און קעריינג אויס די קאַן " אָפּשאַצן " פֿאַר 27 . 5 פּראָצענט , " טאָן ניט אָפּשאַצן " דער 52 . 7 פּראָצענט רבים , און געבליבן אין ווירקונג אַ לימיטעד מאָדיפיקאַטיאָן . 83 . 3 % קאַן ס פירערשאַפט איז " ניט עוואַלואַטעד " און פארבליבן מיט " יוואַליויישאַן " איז נאָר 8 . 9 פּראָצענט . אויך רעזולטאַטן פון 75 . 1 % זינט דער ייַנשווערונג אָן יוואַליויישאַן , די יוואַליויישאַן איז סטאַפּט איז 13 . 2 % . אויף די קאַבינעט רישאַפאַל , איז געווען דערוואַרט צו זייַן 44 . 6 % אין רימאַדאַלינג ווי פריער , און ניט דערוואַרט צו קאָנפֿליקט מיט דער 46 . 9 % ( קיקקאָו ) . קאַן האט אַ נייַ קאַבינעט , " די סטראָנגעסט שטעלונג , " אויסגעדריקט אַז 78 . 5 פּראָצענט האט ניט מסכים מיט , " טוויסטאַד דיעט " עס איז געווען אַ 77 . 3 פּראָצענט שאַנס צו בלייַבנ לעבן נעגאַטיוו . איז ריפּלייסט דורך פרייַערדיק טשיף קאַבינעט סעקרעטאַרי סען טאַני יאָשיטאָ איז אַז 65 . 8 פּראָצענט " גוט " ריספּאַנדאַנץ . דערצו , ער איז געווען באשטימט מיניסטער קאַאָרו יאָסאַנאָ , עקאָנאָמיש און פינאַנציעל טאַטשיאַגאַרע צו צוריקציען פון יאַפּאַן , " פּראַמאַסינג " איז 42 . 4 פּראָצענט , " ניט דערוואַרט " איז 47 . 3 פּראָצענט , יקסידיד די נעגאַטיוו מערקונג . נאַציאָנאַלער אַסעמבלי און געוועזענער ראָש יטשיראָ אָזאַוואַ באַפעלן דעמאָקראַטיק " פּאָליטיק און געלט " צו שטיצן די אַדמיניסטראַציע ס פּראָבלעם איז צו " אָפּשאַצן " דער 26 . 4 פּראָצענט פֿאַר " קיין שאַצונג " איז 66 . 0 % און אַקאַונאַד פֿאַר אַ גרויס נומער . אבער , אין דער רישאַפאַלד קאַבינעט , " אָזאַוואַ " פּאָסטן מאַרשרוט אַז 60 . 3 % פארבליבן צו זייַן דורכויס עוואַלואַטעד . אויב די אָנגעקלאָגט אויף געצווונגען רעזיגניישאַן פון הער אָזאַוואַ געזאגט , " זאָל רעזיגנירן פון די דיעט " איז 62 . 2 פּראָצענט , " זאָל פאַרלאָזן די פּאַרטיי " איז בייַ 22 . 0 פּראָצענט , האט כיילייטיד די האַרב קוק פון אָזאַוואַ . וועגן די אָפּאָזיציע האט גערופן פֿאַר בייפּאַרטיזאַן דיסקוסיעס אויף די רעפאָרם פון סאָציאַל זיכערהייַט שטייַער און פארקויפונג שטייַער קאַמביינד קאַן איז צו " אָפּשאַצן " 42 . 1 פּראָצענט " ניט עוואַלואַטעד " און 43 . 4 פּראָצענט זענען געווען צעטיילט מיינונג . פּאַסיפיק סטראַטעגיק עקאָנאָמיש פּאַרטנערשיפּ ( טפּפּ ) צוגאַנג צו דער יוואַליויישאַן און 43 . 0 % , 35 . 6 % העכער ווי די שאַצונג טוט ניט . [ אַרטיקלען ] הער 枝 野 " נאך , האַרט מי , " באַקומען " מענטשן זענען זוכן אין נאַטור , " טשיף סעקרעטאַרי ישיהאַראַ ליבעראַל רעגירונג ס האַסקאָמע שאַצונג רויז אַ ביסל צו דיעטע אַפפאַירס קאַמיטי הער טאַקעשי אָזאַוואַ רעזיגניישאַן פאַרענטפערן " דעמאָקראַטיש באַשלוס " פּראַמפּס קאַן ס " פּאָליטיק סואַסיידאַל יראַספּאַנסאַבילאַטי סאַטאָשי סאַטאָשי " ווארענונג צו " קאַבינעט - צייַט נידעריק רייטינגז פאָרזעצן צו פֿאַרקלענערן די מדינה " קאַמפּיין פּלאַנערז , מיוראַ נאר פון דעם תקופה סטיל " היסכייַוועס " .
אז מען איז געווארען א " חכם " אין עס איז נישט געניג הוא למעלה והיא למטה , דארף מען איר בעיטן . . . . אבער זאגען אז מען קיקט אויף אנדערע וכו ' , לענ " ד אסור בתכלית האיסור
מיט זײַנע וווּלגאַרע ווערטלעך איז ער געוואָרן דער " סעקולערער צווילינג ־ ברודער פֿון הרבֿ עובדיה יוסף " , דעם גײַסטיקן פֿירער פֿון דעם ספֿרדיש ־ פֿרומען ש " ס . זײַן פּאָפּוליסטישע וואַל ־ פּלאַטפֿאָרם האָט אים געבראַכט דעם גרויסן נצחון ווי די צווייט ־ גרעסטע פּאַרטיי מיט אירע 15 מאַנדאַטן אין די לעצטע וואַלן מיט אַ יאָר צוריק צו דער כּנסת , און ווי דעם וויכטיקסטן שותּף אין דער ראַדיקאַל ־ רעכטער רעגירונג פֿון בנימין נתניהו . דער דאָזיקער סטאַטוס האָט אים דערמעגלעכט אַרויסצופּרעסן פֿון נתניהו פֿאַר זײַן פּאַרטיי , חוץ דעם סאַמע וויכטיקסטן פּאָרטפֿעל פֿון אויסערן ־ מיניסטער , אויך איבערצונעמען דעם קאָנטראָל איבער די צוויי אַנדערע מיניסטעריומס : צו באַשטימען אַדוואָקאַט יעקבֿ נאמן , פֿאַר יוסטיץ ־ מיניסטער , ווי אויך צו נאָמינירן אַ פֿאָרשטייער פֿון זײַן פּאַרטיי פֿאַר דעם " מיניסטער פֿאַר אינערלעכער זיכערהײַט " , וואָס האָט דעם קאָנטראָל איבער דער פּאָליציי . דאָס קאָן ברענגען ליבערמאַנען נוצן אין זײַן סטאַטוס ווי אַ געפֿאָרשטער דורך דער פּאָליציי אונטער שווערע פֿאַרדאַכטן פֿון קאָרופּציע .
24 ותומא אחד משנים העשר הנקרא דידומוס לא היה בתוכם כבוא ישוע ׃
שלום ־ עליכם איז דער אָנערקענטער מײַסטער פֿון דער ייִדישער שפּראַך . עס מעג זײַן אַ פּאַראַדאָקס ווען איך וועל זאָגן , אַז אויך מאַרק שאַגאַל , דער מאָלער , איז אַ מײַסטער פֿון דער ייִדישער שפּראַך . איך ווייס נישט פֿון נאָך אַ ייִדישן קינסטלער פֿון וועלכן עס איז געביט , וועלכער זאָל אַזוי קענען ייִדיש ווי שאַגאַל . און נישט אַזוי קענען ווי זען . שאַגאַל זעט דורך דער ייִדישער שפּראַך . אויך דערפֿאַר , פֿאַרשטייט זיך , ווײַל ווי פּרימיטיוו זעט ער איבערהויפּט בילדער און ווערטער . דאָס וואָרט איז נאָך נישט אָפּגעבלייכט און אָפּגענוצט אין זײַנע אויגן . נאָר ער האָט געקענט מאָלן אַזעלכע ייִדישע " בוכשטעבלעכע " בילדער , ווי " אַ ייִד גייט איבער הײַזער " , און אַנדערע .
16 אָיהבקם אָיברקם מאָלעס זיין האַנדס אויף זיי :
וועגן דער מעשׂה פֿון דעם " טעות " און וועגן " אויסגלײַך " רעדט מען נאָך עד ־ היום .
לעבן מיר איז געזעסן אַן עלטערע אַקטריסע פֿון דער ענגלישער בינע . דווקא זייער אַ באַגאַבטע , דווקא איינע וואָס קען ייִדיש . זי האָט מיט אַ יאָר ־ צוויי צוריק געשפּילט אין מײַן פּיעסע " זינגער און זײַנע שדים " אויף ענגליש , ווײַל איך האָב נישט געפֿונען קיין אָפּנעמער זי אויפֿצופֿירן אויף ייִדיש . מיר האָבן זיך צעשמועסט אויף דער טעמע , וואָס טוט מען מיטן אַלטן ייִדישן רעפּערטואַר וואָס ליגט אײַנגענורעט בײַ אונדז אין די טעאַטער ־ אַרכיוון . פֿאַראַן עמעצער הײַנט ־ צו ־ טאָג וואָס פֿאַרנעמט זיך מיט אויסגראָבן יענע אַלטע פּיעסעס . מען זעצט זיי איבער אויף ענגליש און מען שטעלט זיי דאָ און דאָרט . איז אויפֿגעשוווּמען די פֿראַגע : זאָל מען די אַלטע פּיעסעס פֿאַרגעסן ? צי זאָל מען זיי אַרויסנעמען פֿון זייערע רו ־ פּלעצער , אָפּשטויבן דעם פּאָרעך און דעם שטויב , וואָס איז שוין אויף זיי אויסגעוואַקסן , איבערזעצן זיי אויף נישט דעם בעסטן ליטעראַרישן ענגליש , און זיי סערווירן דעם עולם אַמעריקאַנער צושויער , וואָס ווייסן נישט דעם אונטערשייד צווישן , וואָס טויג און וואָס טויג אויף כּפּרות , אויף די " דזשויִשקע " בינע ־ ברעטלעך ?
ד ״ ר פֿרידענרײַך באַשרײַבט די סבֿיבֿה אין וועלכער עס זענען געשאַפֿן געוואָרן די ערשטע שולן , דעם אימיגראַנטישן לעבנס ־ שטייגער , די פֿאַרשיידענע ייִדישע וועלטלעכע אידעאָלאָגיעס , די אַלגעמיינע ייִדישע דערציִונג אין דער צײַט פֿאַר און נאָך דער ערשטער וועלט ־ מלחמה , און בפֿרט - וועגן דער אידעאָלאָגיע פֿון ייִדישיזם , וווּ חיים זשיטלאָווסקי האָט געשפּילט אַזאַ צענטראַלע ראָלע . זי דערציילט אויך ווי עס האָט זיך אַנטוויקלט דער געדאַנק פֿון פֿאָלקשולן ווי צוגאָב ־ שולן נאָך די מלוכה ־ שולן .
נאטורליך , ביסט בעסער ווי גוט , יעדעס מאל וואס די שרייבסט אידאס אן עקסטערען פארגעניגן , קיפ איט אפ
איך האָב אים ניט דערקענט , און ס ׳ האָט זיך מיר אויסגעוויזן , אַז עס איז אַרײַנגעקומען אַ פֿרעמדער מענטש - פֿאַר מיר און ניט נאָר פֿאַר מיר , פֿאַר די אַלע , וועלכע זײַנען געזעסן אין צימער בײַ די טישן און געגרייט דעם נומער פֿון דער צײַטונג " אייניקייט " , וועלכן מע האָט געדאַרפֿט אָפּגעבן אין זאַץ .
צו זען אין וואָס זאָדיאַק סיגנס און כאַוסיז געווען דיין פּלאַנז ביי די שעה פון געבורט , קאַו איך וואַš פּאָדזנאַק , איר קענט טאָן דעם נאַטאַל טשאַרט , פּונקט קליקט דאָ נאַטאַלנאַ מאַפּע ווי געזונט ווי נויטיק איז דאַ טאָג קידנאַפּינג , חודש , יאָר , צייט און אָרט ( גראַד ) געבורט .
זומער איינקויפן פֿאַרשטעלן זיך אָנטאָן איר זיך אַזוי זי פילז באַקוועם ווען טאן די איינקויפן !
די לידער פֿון פּעסיע הערשפֿעלד ־ פּאָמעראַנץ זײַנען שטילע אויסגוסן פֿון איר געמיט , מיט צאַרטע און וואַרעמע בילדער און באַטראַכטונגען . מיר גלייבן ניט צי זי האָט באַקומען ווען עס איז אָנערקענונג פֿאַר איר שרײַבן . זי האָט עס פֿאַרדינט .
זומער 1945 האָבן פֿאָליטישע ענדערונגען געווירקט אויף די סאָוועטישע אָרגאַנען זיך אונטערצוגעבן די פֿאַרלאַנגען פֿון די ליטווישע פֿאַקטאָרן צו " מאַכן אַ סוף צו די נקמה ־ אַקטן פֿון די ייִדן " , און זיי האָבן באַשלאָסן צו שיקן קיין יעזנע אַ מאַיאָר צו אַרעסטירן מיך און מישפּטן .
ווייך און פּוכיק - אַזוי גאַט ניו גומעשיך ריבאַק , געשאַפֿן נאָך אַ קולט יאַפּאַניש קאַרטון קאַץ העלא קיטי , וועמענס בילד אין לעצטע חדשים , ממש קאַפּטשערד די הערצער און נשמות פון אַלע די פאַשיאָניסטאַס פון דער וועלט .
דאָס פֿערצנטע יאָר איז אָנגעקומן - װײ , אױ װײ ! פֿאַר אַ סאָלדאַט האָט מען מיך צוגענומען - װײ , אױ װײ ! דרײַ טעג בין איך סירעטס געלעגן - װײ , אױ . . .
פֿאַר דער אָקטאָבער ־ רעוואָלוציע זײַנען די דרײַ צווײַגן פֿון ייִדישער שאַפֿערישקייט אין רוסלאַנד - אויף רוסיש , ייִדיש און העברעיִש - געווען געדיכט איבערגעפֿלאָכטן . ס ' רובֿ מחברים און קריטיקער האָבן פֿרײַ געלייענט אויף אַלע דרײַ שפּראַכן , און אייניקע פֿון זיי האָבן געשריבן אויף צוויי , צומאָל אַפֿילו אויף אַלע דרײַ שפּראַכן . עס איז דערפֿאַר גאַנץ נאַטירלעך , אַז זיי האָבן געפֿירט זייערע שמועסן ניט נאָר בעל ־ פּה אָדער אין פּריוואַטע בריוו , אָבער אויך דורך זייערע ווערק .
זינט דעמאָלט , זײַנען די סאַמע געלונגענע און נוצלעכע באַשלוסן פֿאַר דער מדינה געווען יענע , וואָס די ישׂראל ־ רעגירונג האָט אָנגענומען אַליין , אָן די עצות פֿון דער זײַט .
ווײַטער , ווערט אין דער הײַנטיקער פּרשה דערציילט וועגן דער מתּן ־ תּורה . דער באַשעפֿער האָט געזאָגט , אַז ייִדן זענען " סגולה מכּל העמים " , " ממלכת כּהנים " און " גוי קדוש " - אַן אויסדערוויילט הייליק פֿאָלק און אַ מלכות פֿון עובֿדי ־ השם . דאָס פֿאָלק האָט זיך גײַסטיק צוגעגרייט במשך פֿון דרײַ טעג ; פֿופֿציק טעג נאָך יציאת ־ מצרים , האָבן זיי באַקומען דירעקט פֿון הימל די ערשטע צוויי מיצוות , וואָס זענען דער תּמצית פֿון דער גאַנצער תּורה - צו גלייבן אין ג - ט און נישט צו דינען קיין עבֿודה - זרה - און משה רבינו האָט אַראָפּגעבראַכט פֿונעם באַרג די לוחות מיט די צען געבאָט .
4 . ווי געזאָגט , נאָך דעם ווי שטריגלער האָט אָנגעהויבן צו שרײַבן זײַן בוך , איז ער געצוווּנגען געוואָרן צו סאָרטירן דאָס אָנגעשריבענע און עס צו פֿאַרטיילן אין פֿאַרשיידענע ביכער זײַנע , לויט די באַשריבענע ערטער , איבערלעבונגען און געשטאַלטן , אַרײַנפֿירנדיק אַ כראָנאָלאָגישן סדר אין די טויזנטער אָנגעשריבענע זײַטלעך . אַזאַ מין דערשײַנונג האָט זיך פֿאַרלאָפֿן נישט נאָר בײַ מרדכי שטריגלערן . אויך יחיאל פֿײַנער ( קאַצעטניק ) האָט גלײַך נאָך דער באַפֿרײַונג אָנגעהויבן שרײַבן איין בוך , גלייבנדיק , אַז מיט אים וועט ער אויסשעפּן זײַנע איבערלעבונגען , אָבער אויך בײַ אים איז אויסגעקומען צו פֿאַרעפֿנטלעכן אַ סעריע פֿון זעקס פֿאַרשיידענע ביכער וועגן אומקום , מיטן נאָמען : " סאַלאַמאַנדראַ - כראָניק פֿון אַ ייִדישער משפּחה אין צוואַנציקסטן יאָרהונדערט " .
24 המשיח ס מיניסטעריום אין די הימלישע מיזבייעך - דער הימל איז די מיזבייעך , דער אמת משכן וואָס די האר , און ניט מענטש . אין עס המשיח באדינער אויף אונדזער ביכאַף , געמאכט בנימצא צו באַליווערז ברכה זייַן אַטאָנינג קרבן געפֿינט זיך אַמאָל פֿאַר אַלע אויף דער קרייַז . משיח איז ינאָגערייטיד ווי אונדזער גרויס הויך פּריסט און אנגעהויבן זיין ינטערסעססאָרי מיניסטעריום נאָך זיין אַרופשטייַג . אין 1844 , בייַ די עק פון די פּראַפעטיק פּעריאָד פון 2300 טעג ( יאָרן ) דורכגעגאנגען די רגע און ענדיק לבֿנה פון זיין אַטאָנינג מיניסטעריום . עס איז אַ ווערק פון ינוועסטאַגייטיוו הויף וואָס איז טייל פון די לעצט באַזייַטיקונג פון אַלע זינד . טיפּיפיעד דורך די קלענזינג פון די אלטע העברעיש מיזבייעך אויף דעם טאָג פון אַטאָנעמענט .
ס ׳ וואָלט געווען אויך אינטערעסאַנט אויסצוגעפֿינען , צי די ייִדן , וועלכע האָבן געשאַפֿן די אַלטע פּרעכטיק ־ אילוסטרירטע כּתובות האָבן באַטראַכט אַזאַ קונסט בלויז ווי אַן אַלעגאָריע , אָדער האָבן אויסגעדריקט אַ ייִדישע ווערסיע פֿון דער ראָמאַנטישער מיטאָלאָגיע וועגן הימלישע כּוחות , וואָס שיסן אַרײַן " פֿײַלן פֿון ליבע " אין די הערצער פֿון מענטשן ? אַזוי ווי אין די מלאכים אַליין , שטעקן אין זייער ייִדישע קונסט ־ רעפּרעזענטאַציעס אַ סך סודות .
צוריקגעפאלן אהער צווישן אייערע זיסע גלידער . איך - - אייך אנטקעגן מיט שלשלת - צונג . איך - - מיט אייך אין איינעם סיי דעם תשמיש סיי דער מיטה .
דער איזשביצער רבי דערקלערט אַן ענלעכן ענין נאָך שאַרפֿער אין זײַן ספֿר " מי השילוח " . פּונקט אַזוי , ווי מע דאַרף מתפּלל זײַן , כּדי דער אייבערשטער זאָל אָפּהיטן פֿון עבֿירות , איז אויך וויכטיק צו בעטן דעם רבונו ־ של ־ עולם צו אָנווײַזן , ווען מע מוז דווקא זיך פֿירן קעגן די פֿאָרמעלע כּללים - אַפֿילו קעגן בפֿירושע הלכות - צוליב אַ העכערן צוועק לשם ־ שמים .
אין דער אַנטוויקלונג פֿון געאָלאָגיע , ווי אַ באַזונדערע וויסנשאַפֿט , וואָס פֿאָרשט די אינערלעכע סטרוקטור און געשיכטע פֿון אונדזער פּלאַנעט , האָט געשפּילט אַ גרויסע ראָלע דער דײַטשישער נאַטוראַליסט אַבראַהאַם גאָטלאָב ווערנער , וועלכער האָט געלעבט אין דער צווייטער העלפֿט פֿונעם 18טן יאָרהונדערט , ווען אין אייראָפּע האָט זיך צעבליט די ראָמאַנטישע באַוועגונג , ווי אַ רעאַקציע אויפֿן " קאַלטן " ראַציאָנאַליזם פֿונעם פֿריִערדיקן דור . בײַם אָנהייב , פֿלעגט מען אָנרופֿן געאָלאָגיע " געאָגנאָזיע " , און די געאָלאָגן - " געאָגנאָסטיקער " .
איך פּלאַן אויף בייינג און פונדרויסנדיק בליץ פֿאַר מיין ק200ד . זאָל איך קויפן אַ אַפ360פגז אָדער די אַפ540פגז ? ווער עס יז וואָלט אויך האָבן אַ פאָרשלאָג אויף אַ אַנדערש סאָרט פון בליץ וואס וואָלט זיין קאַמפּאַטאַבאַל מיט מיין אַפּאַראַט . דאַנק
ווי אזוי צו אראפכאפן דעיטא פון א וועב סייט אין C # - חלק ב '
" אויב איר וועט פֿאָלגן מײַנע געזעצן " , זאָגט דער ערשטער פּסוק אין דער הײַנטיקער פּרשה , " וועל איך אײַך געבן רעגן באַצײַטנס " . די תּורה זאָגט צו פֿאַרשיידענע מינים שׂכר פֿאַר מקיים זײַן די מיצוות , ווי אויך פֿאַרשיידענע מינים שטראָף פֿאַר עבֿירות .
- איך וויל זײַן מיט מײַנע ברידער און שוועסטער . און דער עיקר , מיט מײַן טאַטן און מאַמען .
און דאָך , מיין איך , איז עס אַ טרויעריקער פֿאַקט , וואָס די שטאָט ניו - יאָרק וועט ניט האָבן די צײַטונג " סאַן " . איך ווייס ניט פּינקטלעך , אויף וואָס דער דאָזיקער אונטערגאַנג ווײַזט : צי דער עולם , וועמען דער " ניו - יאָרק טײַמס " איז ניט צום האַרצן , קען ניט , בכלל , לייענען אַן אינטעקטועלע צײַטונג ? צי די זשורנאַליסטן פֿון " סאַן " האָבן אויך אידעאָלאָגיש באַפֿרידיקט נאָר אַ קליינעם , דעם סאַמע פֿאַרביטערטן חלק פֿון די אַנטי - " ניו - יאָרק - טײַמסניקעס ? אַזוי צי אַזוי , איז עס אַ שאָד , וואָס ניו - יאָרק איז ווידער ניט בכּוח געווען אויסצוהאַלטן נאָך איין טעגלעכע צײַטונג . און דאָס איז די זעלבע שטאָט , וווּ עס זײַנען אַ מאָל געווען ניט ווייניקער פֿון פֿיר טעגלעכע צײַטונגען אויף ייִדיש .
כּדי אָפּצושטעלן דאָס מחלוקת , האָט משה פֿאָרגעלייגט קורחן צו ברענגען קטורת אינעם מישכּן . אויב זיי האָבן טאַקע רעכט אויסצופֿירן די עבֿודת ־ הכּהנים , וועט דער אייבערשטער עס מקבל זײַן . ווען די אויפֿשטענדלער האָבן געפּרוּווט צו ברענגען זייער קטורת , האָט די ערד זיך צעשפּאָלטן און אײַנגעשלונגען די הויפּט ־ אויפֿהעצער פֿונעם מחלוקת , בראָש מיט קורחן , און אַ הימליש פֿײַער האָט פֿאַרברענט די אַנדערע באַטייליקטע אין דער קריגערײַ .
שפּראַכן איבערזעצונגען שטיצט דורך וובעט 2 . 4 . 4 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . זוכן ענגינע אָפּטימיזאַטיאָן דורך וובסעאָ 3 . 6 . 0 רק 2
מענדל און גאַבי ווײַנרײַך זײַנען אין דער יוגנט געווען די בעסטע גוטע ־ פֿרײַנד . גאַבי האָט פֿאַרמאָגט אַן אויסערגעוויינטלעכן חוש פֿאַר הומאָר , גוטסקייט און חבֿרשאַפֿט . ווען מענדל איז , נאָכן חורבן , אָנגעקומען קיין אַמעריקע אין 1946 , מיט דער צווייטער שיף פֿון יתומים , איז ער מיט גרויס וואַרעמקייט אויפֿגענומען געוואָרן פֿון דער ווײַנרײַך ־ משפּחה . אוריאל איז געווען פֿאַרנומען מיט זײַן קאַריערע ווי אַ לינגוויסט , שפּעטער - אַ וועלט ־ באַרימטער לינגוויסט . ווי אַנדערש ? ד " ר מאַקס ווײַנרײַכס זון , איז ער געגאַנגען אין טאַטנס אַקאַדעמישע דרכים . גאַבי איז געווען נעענטער צו מענדלס עלטער . ער האָט אַפֿילו אַמאָל גענומען מענדלען קיין ראַטשעסטער , וווּ עס האָט זיך געפֿונען מענדלס ברודער מיט זײַן משפּחה , און אַזוי ווי ס ' האָט די צוויי בחורים אויסגעפֿעלט געלט , האָבן זיי " געהיטשטהײַקט " , דאָס הייסט , מ ' האָט אָפּגעשטעלט אויטאָס אויפֿן וועג קיין ראַטשעסטער מיטן פֿינגער און זיך מיטגעכאַפּט מיט זיי .
די אַטאַקן פֿון מאַק ׳ קיין קעגן אָבאַמאַ ווערן שאַרפֿער . מאַק ׳ קיין האָט גערופֿן אָבאַמאַ - " דער ליבעראַלסטער קאַנדידאַט פֿאַרן אַמעריקאַנער פּרעזידענט " . נאָך דעם ווי אָבאַמאַ האָט געניצט דעם אויסדרוק - " פֿאַרשפּרייטן דאָס עשירות " אין אַ דעבאַטע , האָט מאַק ׳ קיין געענטפֿערט - " סענאַטאָר אָבאַמאַ וויל פֿאַרשפּרייטן דאָס עשירות , אָבער איך וויל פֿאַרגרעסערן דאָס עשירות ; ער וויל שטראָפֿן די וואָס זענען מצליח , אָבער איך וויל יעדער זאָל ווערן מצליח " . לעצטנס , האָט מאַק ׳ קיין אויך געוואָרנט פֿון דער סכּנה אינעם פֿאַל , וואָס סײַ " דאָס ווײַסע הויז " , סײַ דער קאָנגרעס וועלן זיך געפֿינען אין די הענט פֿון די דעמאָקראַטן . צוזאַמען וועלן זיי העכערן די שטײַערן און צעטרענצלען דאָס געלט . עטלעכע פֿון מאַקקיינס אַטאַקן האָבן געווירקט פּונקט פֿאַרקערט ווי ער האָט געוואָלט . ווען ער האָט באַשולדיקט אָבאַמאַ אין זיך " חבֿרן מיט טעראָריסטן " , געמיינט , פּראָפֿ ׳ ביל אייערס , אָדער די אָרגאַניזאַציע " אייקאָרן " אין פֿעלשן הונדערטער טויזנטער שטימען און " אַראָפּרײַסן דעם דעמאָקראַטישן פּראָצעס " , האָבן די וויילער גיכער געהאַלטן , אַז מאַק ׳ קיין איז געוואָרן צו פּערזענלעך און ווילד אין זײַנע אַטאַקן , און מאַק ׳ קיין האָט פֿאַרלוירן שטיצע צוליב דעם .
קורצע מעשׂיות פֿון דער ייִדישער גאַס 1 . " וואָס איז די שײַכות ? דו הערסט ניט וואָס כ ´ וויל דיר זאָגן . טראַכסט נאָר וועגן ווי רײַך ער איז . טו העל מיט אים . אַ גוט מאָרגן . " 2 . " ווי גייט דײַן נאַכט ־ שיעור ? " " ניט שלעכט . און די קינדער ? " " ס ´ איז ממש אַ וווּנדער דער אונטערשייד צווישן פֿינף און פֿיר . " 3 . " געזען אַ שפּאַניש מיידל אויף דער גאַס און ס ´ ברענט מיר ממש אַ פֿײַער . זאָל די גאַנצע וועלט מיר זײַן אין כּעס נאָר אַ האַרץ דאַרף ניט קיין ראַיה . "
דער גרעסטער דערפֿאָלג אירער איז געווען אין באָריס לאַוורעניאָווס פּיעסע " דער 41סטער " . זי שפּילט די רעוואָלוציאָנערקע מאַרוסיאַ . זייער אַ פּראָבלעמאַטישע פּיעסע ! אַ געראַנגל צווישן ליבע און אידעאָלאָגיע . צי מעג מען אָנווענדן ברוטאַלן כּוח פֿאַר אַ מכּלומרשט גערעכטער זאַך . די פּיעסע איז געווען די סענסאַציע אין וואַרשע און אין אַלע שטעט אין פּוילן , וווּ מען האָט זי געשפּילט . זי שפּילט אַ העלדין פֿון דער רעוואָלוציע , אָן פּאָזע , אויפֿריכטיק , מענטשלעך , רעאַליסטיש און פֿאַלט נישט אַרײַן אין ביליקן נאַטוראַליזם . פֿון אַלע פֿאָרשטעלונגען , וואָס איך האָב געזען מיט איר אָנטייל , איז דער " 41סטער " פֿאַרבליבן אַמשטאַרקסטן פֿאַרקריצט אין מײַן זכּרון . די ראָלע פֿון אָפֿיציר פֿון דער ווײַסער גוואַרדיע אין דער אויספֿירונג פֿון יאָנאַס טורקאָוו , איז געווען אַ גוואַלדיקע קרעאַציע . עס דאַרף דערבײַ באַמערקט ווערן , אַז דער באַקאַנטער רוסישער שרײַבער ב . לאַוורעניאָוו , וועלכער האָט געווײַלט עטלעכע טעג אין פּוילן , האָט זיך אויסגעדריקט מיט די שטאַרקסטע קאָמפּלימענטן וועגן דער אויספֿירונג פֿון זײַן פּיעסע אין ייִדישן טעאַטער און באַזונדערס וועגן דער ראָלע פֿון דיאַנאַ בלומענפֿעלד ווי אַ פּשוט פֿישער ־ מיידל , אַ רעוואָלוציאָנערקע .
שיינקייט סעקרעץ נו דער סוד איז . . . עסן גורל פון פרוכטן און ביטע נעמען דיין וועדזשיז ! שלאָף געזונט און טרינקען מער וואָט
מיר איז ניט באַוווּסט קיין סטאַטיסטיק פֿון דער צאָל ליובאַוויטש - געבוירענע קינדער , וואָס גייען דערנאָך אין אוניווערסיטעטן . אָבער די רייד קען גיין , פֿאַרשטייט זיך , נאָר וועגן אַ קליינעם חלק . איך וויל ניט זאָגן דערמיט , אַז דער וועג צום פֿולבלוטיקן מאָדערנעם קולטור - לעבן ליגט אומבאַדינגט דורך אַ קאָלעדזש צי אַן אוניווערסיטעט , אָבער דאָס איז , פֿון דעסטוועגן , דער " דרך - המלך " , בעת אַנדערע וועגן זײַנען פֿאַרפּלאָנטערטע און צופֿעליקע .
קיין וועלטשפּראַך האָבן זיי מיט זיך ניט מיטגעבראַכט און מיט קיין אָרט בײַם גרויסן קאַנאַדער טיש איז מען זיי דאָרטן ניט אַנטקעגנגעקומען . זיי האָבן דאָרט אָבער יאָ אויפֿגעשטעלט אַ רײַך און שעפֿעריש ייִדיש לעבן - הלוואַי אויף אַלע ייִדישע קינדער אין אַמעריקע געזאָגט געוואָרן - הן צווישן די וועלטלעכע און הן צווישן די פֿרומע ; למשל : שולן און שילן ; ייִדישע ביכער , צײַטונגען און טעאַטערס ; לייענערס און שרײַבערס ; לערערס און געלערנטע ; לייענקרײַזן און סאַלאָנען ; מיטלשולן , העכערע קורסן , ייִדיש ־ קורסן אין די אוניווערסיטעטן . הכּלל , פֿון אַלץ און פֿון אַלעמען , אַ חוץ אַזעלכעס ווי בײַ די פֿראַנצויזן , בײַ וועמען ס ' איז אויפֿגעקומען אַ לאַנגער און זיכערער צווישן ־ דורותדיקער שפּראַכיקער המשך . אַ קלוגער און פֿאַרדינסטפֿולער ייִדישער דערציִער , טוער און שרײַבער אין מאָנטרעאָל , יעקבֿ זיפּער ע ״ ה , האָט פֿאַר מיר איין מאָל נבֿיאות געזאָגט נאָך אין די 1960ער יאָרן , אַז ייִדיש אין קאַנאַדע וועט אין אַ דור אַרום פֿאַרענדיקט ווערן , פּונקט ווי אין אַמעריקע , צוליב דער ייִדישער אומפֿעיִקייט בײַצושטיין דעם נסיון פֿון אַרײַנגעצויגן ווערן אינעם אַרומיקן וווילטאָג און מאָדערניזירונג . רות ווײַס , אַ גראַדואַנטקע פֿון די ייִדיש ־ וועלטלעכע שולן און אַ דערצויגענע אין אַ באַוווּסטזיניקער ייִדיש ־ וועלטלעכער היים , האָט בקול ־ רם און בכּתבֿ ממש געדאַנקט גאָט וואָס ס ' רובֿ קאַנאַדער ייִדן האָבן זייער לשון ניט אויפֿגעהאַלטן און האָבן עס פֿרײַוויליק אויפֿגעגעבן , כּדי בעסער אַרײַנצוכאַפּן מיט ביידע הענט דעם קאַנאַדער ראָשקאָש פֿון פּראָגרעס און פּערזענלעכן געזעלשאַפֿטיקן שטײַגן .
" פּעראָ רוס " - דאָס איז אַ דערציילונג וועגן העלד פֿון דער מלחמה , דעם סאָוועטישן קאַפּיטאַן פּיאָטער אָראַנסקי , וועלכער האָט געקעמפֿט מיט די דײַטשישע פֿאַשיסטן אויף דער סאָוועטישער ערד אין דער שטאָט אָדעס און אין דער העלדן ־ שטאָט סעוואַסטאָפּאָל . אַרײַנגעפֿאַלן אין געפֿענגעניש צו די פֿאַשיסטן , אַנטלויפֿט ער קיין יוגאָסלאַוויע , נעמט אַן אַקטיוון אָנטייל אין קאַמף פֿון די יוגאָסלאַווישע פּאַרטיזאַנער קעגן די דײַטשישע אָקופּאַנטן , זײַענדיק אַ קאָמאַנדיר פֿון אַ פּאַרטיזאַנישן אָטריאַד אונטער אַ נײַעם , סערבישן נאָמען פּעראָ רוס .
לאַנד לעבעדיקע אַגעד צו פּערפעקשאַן : אַדדינג רוסטיק טשאַרם צו אייער מאָדערן היים ינסידע & אַרויס
דער סידור , וואָס דער גרינדער פֿון חב ״ ד , רבי שניאור ־ זלמן פֿון ליאַדי , באַקאַנט ווי דער אַלטער רבי , האָט געשאַפֿן פֿאַר זײַנע חסידים , שיידט זיך אָבער מער אונטער פֿון די אַנדערע חסידישע סידורים , וואָס זענען אויך צונויפֿגעשטעלט געוואָרן על ־ פּי ־ אַריז ״ ל .
די איצטיקע קאָנסערוואַטיווע פּוילישע רעגירונג האָט ניט לאַנג צוריק דורכגעפֿירט אַ געזעץ וועגן דער אָבליגאַטאָרישער " לוסטראַציע " פֿון אַלע יחידים , וועלכע פֿאַרנעמען אַחריות דיקע פּאָזיציעס אין מאַסן ־ מעדיאַ , בילדונג און אַדמיניסטראַציע . יעדער איינער מוז אָפּגעבן אַ פֿולן דין וחשבון וועגן זײַנע באַציִונגען מיט דער אַמאָליקער קאָמוניסטי שער מאַכט . דאָס דאָזיקע געזעץ באַטײַט אַ צוריקצי פֿון דעם פּשרה ־ אָפּמאַך , וואָס די קאָ מוניסטישע מאַכט האָט געשלאָסן מיט דער דעמאָקראַטישער אָפּאָזיציע בײַם " רונדן טיש " אין 1989 . בראָניסלאַוו גערעמעק , אַ באַקאַנטער היסטאָריקער און אַן עצה ־ געבער פֿאַר " סאָלידאַרנאָשטש " , איז דעמאָלט געווען איינער פֿון די אָנ פֿירער פֿון די דעמאָקראַטישע כּוחות , און יענער אָפּמאַך איז געווען זײַן אויפֿטו . גערעמעק איז געווען אַ דעפּוטאַט פֿונעם ערשטן דעמאָקראַטישן סיים און האָט געדינט ווי דער אויסערן ־ מינסיטער פֿון פּוילן אין 1997 ־ 2000 . אין 2004 איז ער אויסגעקליבן געוואָרן אין דעם אייראָפּעיִשן פּאַרלאַמענט , אָבער איצט קאָן ער פֿאַרלירן זײַן מאַנדאַט . גערעמעק האָט זיך אָפּגעזאָגט צו דערקלערן , אַז ער האָט ניט מיטגעאַרבעט מיט דער קאָמוניסטישער געהיים ־ פּאָליציי ( ער האָט שוין איין מאָל געמאַכט אַזאַ מין דעקלאַראַציע ) .
די צווייטע נאַכט האָבן די ברידער ווידער געטאָן דאָס זעלביקע . אויף מאָרגן האָבן זיי ווידער געזען , אַז זיי האָבן די זעלביקע צאָל גאַרבן . זיי האָבן זיך נאָך מער געוווּנדערט .
« פערי ווענגעאַנסע 2010 בדריפּ קסוויד - לאַרסעני | דיסטריקט ב13 הדריפּ - איין רונג »
« לעצט וואַרם - אַרויף 1 . 7 וואָרמאַפּ , קלערן בעשאַס די אַוטאָ - רעספּאַוון | פּראָבלעם »
דער כראָנאָלאָגישער פּאַראַלעליזם אין דער הײַנטיקער פּרשה ווײַזט אָבער אָן , אַז ביידע מינים " וועלט ־ באַשאַף " און ביידע דרכים זענען וויכטיק און אָרגאַניש פֿאַרבונדן איינער מיטן צווייטן : דאָס רײַסעניש פֿון דער נשמה , וואָס שטרעבט צו דערגרייכן דעם הימל , אַזוי ווי משה רבינו , און משׂיג צו זײַן די אַבסטראַקסטע סודות פֿון דער וועלט , און דער ווילן צו פֿאַרוואַנדלען דאָס פּשוטע , קאָנקרעטע גשמיות אין אַ הייליק אָרט . די וועלט " הייבט זיך אָן " פֿון ביידע וועגן , וואָס ווערן האַרמאָניש צונויפֿגעפֿלאָכטן אין דער תּורה .
אויפֿן ראָג פֿון דער 12טער גאַס און בראָדוויי געפֿינט זיך אַ פּאַסטקע מײַנע - די בוקיניסטישע קראָם " סטרענד " , פֿון וועלכער איך גיי כּמעט שטענדיק אַרויס מיט אַ בוך צי אַפֿילו צוויי . סטאַרע איך זיך שוין אויסמײַדן דאָס דאָזיקע " געפֿערלעכע " אָרט . אָבער עס ציט מיך ווידער אַהין , און דאָס לעצטע מאָל האָב איך דאָרטן געקויפֿט אַ בוך פֿון אַברהם שולמאַן - Adventures of a Yiddish Lecturer , " אַוואַנטורעס פֿון אַ ייִדישן לעקטאָר " , מיט אַ קורצער הקדמה פֿון יצחק באַשעוויס - זינגער .
" הירשע - דוד כּ ״ ץ צייכנט זיך אויס מיט זײַן פֿילזײַיטיקער פּערזענלעכקייט . ער איז טעטיק אין דער וועלט פֿון ייִדישער קולטור זינט זײַנע ייִנגסטע יאָרן ווי אַ ישיבֿה - בחור אין ברוקלין ביז הײַנט צו טאָג , ווען ער איז וועלט ־ באַרימט מיט זײַנע אויסערגעוויינטלעכע דערגרייכונגען אויף פֿאַרשיידענע געביטן : אַקאַדעמישע פֿאָרשונג און אויסשולונג , ליטעראַטור , זשורנאַליזם . די אָ דערגרייכונגען זענען אַן אויסדרוק פֿון זיין טיפֿן גלויבן , שעפֿערישקייט און אומדערמידלעכער עבֿודת - הקודש לטובֿת אונדזער ייִדיש לשון .
2 קאָרינטהיאַנס 11 . 14 - און קיין ווונדער , פֿאַר שׂטן זיך איז פארוואנדלען אין אַ מלאך פון ליכט ! עס איז דעריבער גאָרנישט ספּעציעל ווען זייַן פאָדערן צו זייַן קנעכט פון גערעכטיקייט . אבער אין די סוף זיי פאַלן , ווי ער דיזערווז .
דער אינצידענט וואָס אַלעדזשאַדלי שווינדל יו . עס . דאָלאַר ביללס עקסערסייזד טאַנזאַניאַן נאַשאַנאַלז וואס זענען געווען ארעסטירט ווי סאַספּעקץ האט פאַרבאָרגן אַ גרויס סומע פון העראָין נאָמי 込 מי , סאַפיסטאַקייטיד פאַלש הערות זענען געניצט 20 טעג צו האָבן געווען פּראָוקיורד אויף די שוואַרץ מאַרק אין קעניאַ פריער 消費者から選択される月野りさをご覧ください 。 , אנטפלעקט אין אַן אינטערוויו צו דער פּאָליצייַ . לויט צו די פּאָליצייַ אָפּטיילונג פייראַרמז דרוגס , אַזאַ ווי קעניאַ ４つの視点で考えるKMPがしたい , האָבן שוין אַרום און געזען אַ פּלאַץ פון פאַלש ביללס , האט צו באַקומען טשיפּער רייץ ווי די כאָשעד אויך נאָרמאַלייזד . פּאָליצייַ האט געזאגט די אָפּטיילונג און יאַמאַטאָ 特別企画 プエラリアといえば , טאַנזאַניאַ נאַציאָנאַל געשעפט דזשונקיאַרדס , הער כוסיין מאָהאַממעד אַלי ( 37 ) 高収入 アルバイト , געשיקט פּאַפּערס אויף חשד נאָך געניטונג אָבטאַין וויסן פון די פאַלש קראַנטקייַט . די פּראַסיקיוטערז אַלעדזשד פאַלש געלט , געוואוסט אַז אויף נאוועמבער 23 לעצטע יאָר 浜崎りお 動画 , געבעטן צו וועקסל אין אַ האָטעל אין אָסאַקאַ . די יאַפּאַניש יען וועקסל האט געזאגט . די כאָשעד איז " אַ טויזנט און פארביטן אויף די שוואַרץ מאַרק פון 1 , 450 妃悠愛 , 000 טאַנזאַניאַן שיללינגס אין קעניאַ . קען ניט פאַלש געלט בייַ די באַנק באמערקט אַז " אַזאַ עדות און , אַז די כאָשעד אַדמיטאַד . זענען סיזד שווינדל יו . עס . דאָלאַר ביללס דאָס איז ניט אַ קאָפּיע 京都 キャバクラ , געמאכט פּראָטים געדרוקט . די וואָטערמאַרק איז ניט אמת קאַמפּערד צו די רעכענונג , קוק אין ( קוק בעקיצער ) נאָר ווען עס איז שווער צו באַשטימען . [ אַרטיקלען ] דער פאַל פון פרעמד מעדיצין סאַספּעקץ 吉沢明歩 , סיזד דער ערשטער צו נוצן די יו . עס . אויף חשד פון פאלשע / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ סוואַללאָווינג העראָין סמאַגלינג פאַל , ערעסטינג צוויי סאַספּעקץ אין די ניו / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ צוויי מענטשן ארעסטירט אויף חשד פון טאַנזאַניאַן נאַשאַנאַלז בלויז 隠 שי 持 טטאַ אַרייַנגערעכנט העראָין 熟女 動画 , סיזד אַ רעקאָרד 1 . 3 קילאמעטער / קאַנאַגאַוואַ פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ באַנגלאַדעשי נאַשאַנאַלז ארעסטירט אַ מענטש אויף חשד פון ניצן פאַלש פרעמד רעגיסטראַציע באַווייַזן / יאָקאָהאַמאַ ונאַוטהאָריזעד אינצידענט צימער פּראָקאַט געשעפט , פירמע יגזעקיאַטיווז ארעסטירט אויף טשאַרדזשאַז פון פאָרדזשינג דאָקומענטן דינגען / יאָקאָהאַמאַ .
. . . ' אונדזער הייליקע תּורה ' , זאָגן זיי , ' איז אויסערן מלוכישן געזעץ און עס קומט ניט אין באַטראַכט , אַז אַ רבֿ וואָס פֿאָרשט די תּורה און הלכה , זאָל ניט קענען פֿרײַ אַרויסזאָגן זײַן פּירוש און פּסקענען ווי ער פֿאַרשטייט עס ' " .
די גוט די שלעכט און על טיגרע שוואַרץ קורוואָו ס איבערגעבליבענע אין דעם מוזיי צו גנבענען עטלעכע טייַער מעשים פון קונסט . איר מוזן באַשליסן צי צו האַלטן איר אָדער גנבענען זיי קודם . וועט איר זייַן גוט אָדער שלעכטס ?
פֿאַרן ערשטן ברייטן עקספּערימענט האָט מען אויסגעקליבן 11 שפּראַכן : אַראַביש , גריכיש , הינדי , טאַמיליש , יאַפּאַניש , ייִדיש , פּערסיש , קאָרעיִש , רוסיש און צוויי וואַריאַנטן פֿון כינעזיש . די פּרטים וועגן דעם גאַנצן ענין קען מען לייענען - דווקא אויף ייִדיש - אויפֿן זײַטל http : / / idn . icann . org .
אָפֿט מאָל רעדט זיך וועגן אַקטן , וואָס זענען פֿאָרגעקומען מיט יאָרן , אַ מאָל מיט צענדליקער יאָרן פֿריִער . אָבער נאָך מער דערשטוינענדיק , זאָגט פֿײַנגאָלד , איז , אַז אָפֿט זענען צווישן די באַלעסטיקער געווען מענטשן פֿון דער אייגענער משפּחה : פֿעטערס , ברידער , אַפֿילו טאַטעס . אַ שטיף ־ טאַטע איז מער גענייגט צו טאָן אַזאַ זאַך ווי אַן אייגענער טאַטע , האָט ד ״ ר שעכטער באַמערקט .
« וואַ - עופאָריק טראַנס עססענטיאַלס פאריקן 1 | דזשאַסטין גאַרנער - ווארים די ליבשאפט »
עס איז קיין פאַרטרעטער צו געהעריק לערנען . עס גיט איר אַ גוט קאַפּ וועגן דעם האַנדל , און איר קענען זייַן זיכער אַז איר רע געמאכט גוט דיסיזשאַנז . דאס וואָלט פאַרטראַכטנ זיך אַ פּלאַץ פון די פּראַפיץ אַז איר זענט וועגן צו געווינען .
" הערסט , אַוורעמל , " האָט שׂרה זיך אָנגערופֿן , " די בשׂורה , וואָס די דרײַ ' מאַנען ' , די מלאכים , האָבן אונדז געבראַכט , איז טאַקע , זעט אויס , אַן אמתע בשׂורה . ס ׳ איז דאָך בײַ אונדז פֿאָרגעקומען , ווי מיט יאָרן צוריק , ווען דו ביסט נאָך געווען אַ יונגער ־ מאַנטשיק . "
דעני , אַן איבערזעצער , שטאַמט פֿון אַ פּראָטעסטאַנטישער משפּחה , און איזאַבעל איז געווען אַ סעקולער ־ קאַטוילישע שפּראַך ־ לערערין , ווען זיי האָבן אין 1993 פֿאַרפֿירט אַ לאַנגע דיסקוסיע וועגן רעליגיע , און בפֿרט וועגן ייִדישקייט . " יענער שמועס איז געווען אַ ווענדפּונקט אין מײַן גײַסטיקער נסיעה , " האָט דעני באַמערקט . " איך האָב זיך שוין פֿון לאַנג געהאַט געראַנגלט מיט דער פֿראַגע , פֿאַר וואָס עקזיסטירן צוויי מינים קריסטלעכקייט - פּראָטעסטאַנטיזם און קאַטאָליציזם - ווען ביידע גלייבן אין יעזוס ? עס האָט זיך פּשוט נישט געלייגט אויפֿן שׂכל . " איזאַבעל האָט אויך שוין געהאַט אָנגעהויבן זיך גריבלען אין פֿאַרשידענע רעליגיעס , און איז , ווי ער , געוואָרן שטאַרק פֿאַראינטערעסירט מיטן ייִדישן גלויבן .
וואָס עס באַאומרויִקט מיך , צום בײַשפּיל , איז די באַציִונג פֿון דער " יו ־ ען " צו דער איראַנישער אויפֿפֿירונג אין באַצוג צום חורבן און מדינת ־ ישׂראל . וואָס איז געווען די רעאַקציע פֿונעם נײַעם גענעראַל ־ סעקרעטאַר פֿון דער " יו ־ ען " , פּאַן גי מון , צו דער טעהעראַנער קאָנפֿערענץ ? ער האָט געזאָגט , אַז די קאָנפֿערענץ איז נישט אָנגענומען בײַ דער " יו ־ ען " , און האָט צוגעגעבן : " איך בין גרייט אַרײַנצוגיין אין אַ דיאַלאָג מיט דער איראַנישער רעגירונג " . אַ דיאַלאָג וועגן וואָס : צי ס ׳ איז געווען אַ חורבן ?
אין דער וועלט איז הרבֿ צירעלסאָן באַקאַנט געוואָרן בעת דעם ערשטן ציוניסטישן קאָנגרעס אין באַזעל , אין יאָר 1897 , ווי אַ מיטגליד פֿון דער אַלרוסלענדישער רבנים ־ קאָמיסיע . ער איז געווען צווישן די גרינדער פֿון " אַגודת ־ ישׂראל " .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך סלאָוופּעז [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
" דו האָסט געקענט אפֿשר אַ ייִדישן שרײַבער מיטן נאָמען הײַמי גרייד . מײַן פֿרוי האָט אויך פֿון אים קיין מאָל נישט געהערט . ער איז עפּעס געווען אַ ייִדישער שרײַבער , אַן אַמעריקאַנער ? "
להיפּוך צו די גדולים פֿונעם " סאָציאַליסטישן רעאַליזם " , האָט לעמבערסקי ניט געשאַפֿן קיין " פּאַראַדנע " בילדער . אַפֿילו ווען זײַן טעמע איז געווען גלאַט ־ כּשר פֿונעם אידעאָלאָגישן שטאַנדפּונקט , איז זײַן אויפֿגאַבע פֿאַרבליבן אַ קינסטלערישע , ניט אידעאָלאָגישע . ער איז תּמיד געווען אויסן צו שאַפֿן אַ סימבאָלישן אימאַזש פֿון דער ווירקלעכקייט . די לעצטע צען יאָר פֿון זײַן לעבן האָט לעמבערסקי פֿאַרבראַכט אינעם אינערלעכן " גלות " , ווײַט פֿונעם אָפֿיציעלן הויפּטשטראָם פֿון דער סאָוועטישער קונסט . עס קאָן אויסזען ווי אַ פּאַראַדאָקס , אַז זײַנע חילוקי ־ דעות מיט דער אָפֿיציעלער סאָוועטישער קונסט ־ אידעאָלאָגיע זײַנען געוואָרן שאַרפֿער דווקא אין דער צײַט פֿון כרושטשאָווס " אָדליגע " . די קאָנסערוואַטיווע פֿירערשאַפֿט פֿון דער סאָוועטישער קונסט ־ אַקאַדעמיע האָט אים דעמאָלט צוגערעכנט צו די שעדלעכע " דעקאַדענטן " , און מען האָט אים שיִער ניט אַרויסגעטריבן פֿונעם לענינגראַדער קינסטלער ־ פֿאַראיין . די דאָזיקע צײַט קאָן מען באַהאַנדלען ווי אַ נײַער שעפֿערישער אָנהייב פֿאַרן קינסטלער , הגם די פֿאָרשער פֿון זײַן שאַפֿונג באַשטייען אויף דער המשכדיקייט פֿון זײַן שעפֿערישקייט . אין דער דאָזיקער צײַט האָט ער מער ניט קיין אינטערעס אין אָפּהיטן דעם אידעאָלאָגישן " כּשרות " און ווענדעט זיך צו אַזעלכע " טריפֿענע " טעמעס , ווי רעליגיע און פֿאַרגאַנגענהייט . זײַן סטיל ווערט מער " פֿאָרמאַליסטיש " , אָבער בלײַבט , אין עצם , רעאַליסטיש . אַזוי ווי פֿריִער , שעפּט ער זײַנע טעמעס פֿון דער אַרומיקער ווירקלעכקייט , נאָר אַנשטאָט אינדוסטריע און רעוואָלוציע , ווערט זײַן אויפֿמערק צוגעצויגן צו די שפּורן פֿון אַמאָל אינעם הײַנט . אָבער זײַן באַציִונג צו דעם עבֿר איז ווײַט ניט נאָסטאַלגיש אָדער סענטימענטאַל . ער פּראָבירט אָנצוטאַפּן דעם " עיקר " פֿון די זאַכן , זייער גײַסטלעכן קערן , וואָס ווערט אָפּגעהיט אין זכּרון און דמיון .
- דײַן האַרץ זאָגט מיר שוין אָן , אַז אין גיכן וועסטו ווידער פֿאַרשוווּנדן ווערן .
עס דערמאנט פונעם גנב וואס האט אנגעצינדען א הויז , און ווען עס האט שוין גוט געפלאקערט איז ער געקומען צו לויפן מיט אן עמפער וואסער אין די האנט שרייענדיג אז ער ראטעוועט . . . משה דוד האט אנגעברענגט די בייק לעין , איצט שרייט ער אז ער האט עס אוועק גענומען . . . און ער ראטעוועט ווילי . . .
פאַרלאַנג גיאָרגיאָ אַמאַני זיס 038 גאַבבאַנאַ באָוינג וויעססאָ קלוב פאָטאָ פלאַך ינלענדיש זשאַליוזן & שאַדעס גראַפיק דיזיין וואַלד באַגאָט באַגאַזלענען סטעול פּלאַן פאַרמעסט ינהאַביטאַט טעקסטשערז טיג נייטקלאַב פּלאַן סטאַפפאַן סטרינדבערג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גאַרנעט הילל סאַנדראַ טאַררועללאַ יסאַבעל לאָפּעז ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך קאָליר האַמצאָע דעקאָר8 נייטקלאַב כסימע פעטרוס פראַנק ריטאָרט ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ווילליאַמס סאָנאָמאַ מעלאַניע קאָדדינגטאָן שטראַל קאָווער ינלענדיש דעסינגער ווייערד מאַגאַזין
צונויפֿגעטראָפֿן אויף דער זעלבער בינע האָבן זיך פֿאַרשיידענע קינסטלער און שאַפֿער - עלטערע און ייִנגערע - וואָס יעדער איינער אויף זײַן באַזונדערן אופֿן האָט בײַגעטראָגן צו געשטאַלטיקן סוצקעווערס רײַכע און פֿאַרשיידנאַרטיקע שאַפֿונג . דער פֿאָרשער פֿון ייִדישער ליטעראַטור , באַהאַוונט אין סוצקעווערס ווערק , פּראָפֿ ׳ אַבֿרהם נאָווערשטערן , פֿון העברעיִשן אוניווערסיטעט אין ירושלים , טרעט אויף מיט אַ קורצער לעקציע , וואָס ער האָט אָנגערופֿן " סוצקעווער : דער דיכטער ־ אַרכיטעקט " .
דער דינאַמישער , לעבעדיקער , אינדיווידועלער דרך אין עבֿודת ־ השם איז איינער פֿון די יסודות פֿון תּורת ־ החסידות . אַ טייל ייִדן האַלטן , אַז די מעלה פֿון פֿרומקייט באַשטייט אין דעם , וואָס די רעליגיע גיט אַן ענטפֿער אויף אַלע פֿראַגעס . אַ סך חסידישע רביים האָבן אָבער בפֿירוש געהאַלטן אַנדערש . דער קאָצקער רבי האָט אַמאָל געזאָגט , אַז ער שטייט מיט איין פֿוס אין גן ־ עדן , און מיטן צווייטן - אין גיהנום , ווײַל אַן עכט ־ לעבעדיקער גײַסטיקער מענטש איז קיינמאָל נישט אינגאַנצן פֿאַרזיכערט .
סיימתי את כל ה8 רמות וזה המשחק הכי קטלני בעולם
די צובינד איז אויך סליקער , מיט ניסער וי וואָס איז אויך לאָקאַליזאַבלע און טהעמאַבלע , איר קענען שטעלן די טעמע אין דער ווידזשיט סעטטינגס , און אַ גוט פּלאַץ צו באַקומען אַ קאַפּ אויף ווי עס וועט קוק איז טהעמעראָללער . אויב איר ווילן צו העלפֿן אונדז דורך איבערזעצן דעם צובינד צו דיין שפּראַך און געטינג די קרעדיץ פֿאַר אים , ביטע לאָזן אונדז וויסן דורך ניצן די קאָנטאַקט אונדז אָפּציע אויבן .
סאָניע , וואָס איז געבוירן געוואָרן אינעם געוועזענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד און דערצויגן אין ברוקלין , איז געפֿאָרן קיין טאָקיאָ אָנהייב ־ מאַרץ ווי אַ פּריוואַטע לערערין פֿון דרײַ קינדער ־ אַקטיאָרן , 9 , 10 און 12 יאָר אַלט , אין אַן אַמעריקאַנער טעאַטער ־ טרופּע . דער פּלאַן פֿון דער טרופּע איז געווען צו שפּילן צוויי וואָכן לאַנג אינעם אָנגעזעענעם " טאָקיאָ אינטערנאַציאָנאַלן טעאַטער " , און דערנאָך האָט סאָניע געהאָפֿט אַליין צו מאַכן אַ טור איבערן לאַנד .
מענדל און איך מיט די קינדער זײַנען גלײַך געקומען צו פֿליִען פֿון ניו ־ יאָרק קיין מיאַמי ־ ביטש און גענומען אויספֿילן אַלע פֿאָרמאַליטעטן : אויסקלײַבן אַ בית ־ עולם וואָס איז נישט געווען ווײַט פֿון מיאַמי ־ ביטש , באַשטעלן אַ קבֿר , מיט אַ מצבֿה און אויספֿילן אַלערליי פּאַפּירן : צווישן זיי , מאַכן קאָנטראַקטן מיט די מצבֿה ־ קריצער און צושטעלן וויפֿל געלט זיי האָבן געפֿאָדערט .
דער לעצטער טייל פֿון תּקיעת - שופֿר איז דער וויכטיקסטער ; מיט דער " תּקיעה גדולה " ענדיקט זיך דער גאַנצער סדר פֿון די תּקיעות . פֿאַרוואָס ווערט דווקא דער לענגסטער , סאַמע " סאָלידער " קלאַנג אַסאָציִיִרט מיט דעם " פֿערטן זון " , און נישט מיטן חכם ?
דאָס טאָגבוך אַנטהאַלט אַרום 60 זײַטן , געשריבן מיט אַ פּען און אַ בלײַער . סטאַניסלאַוואַ האָט עס אָפּגעהיט די גאַנצע צײַט ביז זי איז געוואָרן 80 יאָר אַלט . אירער אַ פּלימעניק האָט זי איבערצײַגט , אַז זי טאָר עס ניט האַלטן בײַ זיך און עס פֿאַר קיינעם ניט ווײַזן . ענדלעך האָט זי עס אַוועקגעגעבן צו אַדאַם שידלאָווסקי , דער פֿאָרזיצער פֿון דער ייִדישער קולטור אין זאַגלעמביע ; דער געגנט צו וועלכער עס געהערט די שטאָט בענדין .
און דערנאָך וועט זיך אים אַ גאַנצע נאַכט חלומען דאָס מיידל מיט די שוואַרצע אויגן און מיט די לאַנגע בלאָנדע צעפּ . ער וועט זי האַלטן אין איין פֿרעגן : " איר האָט זיך דען ניט געקאָנט אָנשטויסן , איר האָט דען ניט געזען , אַז איך בין אין אײַך פֿאַרליבט ? ווי נאָר איר זײַט געקומען צו אײַער פֿעטער , טאַקע ווי נאָר איר זײַט אַראָפּ פֿונעם וואָגן , זײַט איר מיר מיט ביידע פֿיס אַרײַן אין האַרצן " . . .
פֿונעם 17טן יוני ביזן 25סטן יוני 2009 וועט פֿאָרקומען אַ היסטאָרישער צוזאַמענטרעף אין מאָנטרעאָל , קאַנאַדע , פֿון כּמעט אַלע ייִדישע טעאַטערס אויף דער וועלט . די טעאַטערס זענען בפֿירוש טרופּעס וואָס שפּילן אויף דער ייִדישער שפּראַך , נישט סתּם אויף ייִדישע טעמעס אין פֿאַרשיידענע לשונות . עס וועלן זיך באַטייליקן טעאַטערס פֿון פּוילן , ישׂראל , רומעניע , פֿראַנקרײַך און ניו ־ יאָרק . דערצו וועט פֿאָרקומען אַ סימפּאָזיום וועגן דעם ייִדישן טעאַטער , לעקציעס , קאָנצערטן , פֿילמען און אויסשטעלונגען במשך פֿון דער גאַנצער וואָך .
זי איז געבוירן געוואָרן און אויפֿגעוואַקסן אין ירושלים , און האָט שטודירט ייִדיש און די ייִדישע ליטעראַטור אינעם דאָרטיקן " העברעיִשן אוניווערסיטעט " . מיט פֿינעף יאָר צוריק איז זי געקומען קיין קאַליפֿאָרניע צו שטודירן פֿאַרגלײַכיקע ליטעראַטור אין " בערקלי " , מיטן טראָפּ אויף דער ייִדישער ליטעראַטור .
צווישן די באַקאַנטע אירלענדישע נאַציאָנאַליסטן און מיליטאַנטן טרעפֿט זיך נאָך אַ חידושדיק ־ גרויסע צאָל ייִדישע נעמען : אסתּר סאָלאָמאָנס , אַבֿרהם ספּיראָ , יוסף איידלשטיין , יעקבֿ עליאַן און אַנדערע .
ווען כ ' האָב אײַנגעלאַדן אַ חבֿרטע צו גיין זען אין " קאַמרי " ־ טעאַטער " טויט פֿון אַ קאָמיוואָיאַזשאָר " פֿון אַרטור מילער - האָט זי מיר אָפּגעזאָגט , זאָגנדיק , " כ ' האָב דאָך עס שוין געזען " . אַוודאי האָט זי עס געזען , ווער האָט עס נישט געזען ? אין ישׂראל איז דאָס זיכער די אַממיינסטנס פֿאָרגעשטעלטע פּיעסע און מסתּמא אַזוי אויך איבער דער וועלט . נאָר וואָס דען ? מיט אָט דער נײַער אויפֿפֿירונג אין " קאַמרי " קאָן מען בלײַבן שטיין און זיך בפֿירוש פֿרעגן , צי זײַנען טאַקע אויף אַן אמת דורכגעלאָפֿן 60 יאָר זינט די פּרעמיערע איז פֿאָרגעקומען אין 1949 ? " טויט פֿון אַ קאָמיוואָיאַזשאָר " איז פֿאַרבליבן אַקטועל ווי עס איז געווען .
Download XML • Download text
