yid-24
yid-24
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
נעמאָו s נקמה צי ניט זייַן פולד , די ביסל פיש קענען לאָזן איר אָן הויט . דרייען אַוועק די פעראָושאַס ביסל פינדז איידער זיי עסן אַוועק דיין געדערעם . אוי , און היט זיך פֿאַר שאַרקס .
די לערערס האָבן זיך אויך געראַנגלט מיט איין אַספּעקט פֿון שפּראַך ־ לערערײַ , וואָס מע טאָר אים אַפֿילו נישט אַרויסרעדן - די גראַמאַטיק . ווי באַקאַנט , האָבן די לערערס ליב די גראַמאַטיק , בשעת די תּלמידים האָבן זי פֿײַנט . דערפֿאַר האָבן די אָנטיילנעמער זיך געבראָכן דעם קאָפּ , ווי אַזוי אַרײַנצוברענגען מער גראַמאַטיק אין די לערן ־ פּלענער , אַזוי אַז מע זאָל עס נישט באַמערקן . קאָרב האָט געפֿונען פֿאַר איר אַ נײַעם נאָמען : " סטרוקטורן " .
און ער איז געקומען צו מיר איין מאָל - דער " חבֿר גראַדע " ווי אַ " דעלעגאַט " פֿון גאַנץ " יונג ווילנע " - איך זאָל ווערן דער " אַמבאַסאַדאָר " זייערער ; איך זאָל זיי , הייסט עס , אַרויספֿירן אויף דעם ברייטן שליאַך פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור , איך זאָל פֿאַר זיי עפֿענען די " ליטעראַרישע בלעטער " פֿון וואַרשע און די " צוקונפֿט " פֿון ניו - יאָרק .
שוואָם באַב קוואַדראַט הויזן : פאַרפאַלן אין צייַט פּרינסעס דאַרף הילף און נאָר איר קענען ראַטעווען איר .
נאַציאָנאַלע קריזיסן לאָזן תּמיד אַרויסוואַקסן פֿון זיך נײַע מנהיגים און פּאָליטישע כּישופֿמאַכערס . זיי קומען אויף ווי " נאַציאָנאַלע רעטערס " אין דער אַטמאָספֿער פֿון ייִאוש און אַנטוישונג פֿון די פֿריִערדיקע מנהיגים מיט זייערע דורכפֿאַלן , מיט זייערע נישט דערפֿילטע אָדער פֿאַרפֿירטע הבֿטחות און נישט געלייזטע פּראָבלעמען . נאַציאָנאַלע קריזיסן זענען אַ פֿרוכטיקער באָדן פֿאַר דער בענקשאַפֿט נאָך אַ " שטאַרקער האַנט " , אַ " באַלעבאָס " , וואָס זאָל זיי באַפֿרײַען פֿון זייערע מוח - ראַנגלענישן און וואָס זאָל טראַכטן און זאָרגן פֿאַר זיי און זאָל זיי אויך באַשיצן פֿון די דראָענדיקע געפֿאַרן .
מײַן אייניקלס בר ־ מיצווה וועט פֿאָרקומען אין אַ חודש אַרום . עס גייט מיר אָבער איבער אַ גרויל , ווען איך טראַכט , וויפֿל געלט מײַן טאָכטער און איידעם גיבן אויס אויף דער שׂימחה . דזשעפֿרי לערנט קוים ; זײַן לייענען פֿון דער תּורה טויג אין גאַנצן נישט און ער פֿאַרשטייט נישט קיין וואָרט וואָס ער לייענט . ער איז נישט קיין גוטער תּלמיד און פֿירט זיך אויף שלעכט מיט זײַנע טאַטע ־ מאַמע . איך וויל זיך שטאָלצירן מיט אים , אָבער ווי קען איך ?
קוטאַהיאַ גאָווערנאָר סוקרו קאָקאַטעפּע , באקומען זייַן צייַגעניש פון דאַנק צו די פעדעריישאַן פרעזידענט סוליימאַן ייגיט . קליינשטעטלדיק דירעקטאָר פון ענוויראָנמענט און פאָרעסטרי ניהאַט ערים מעהמעט קוסקו מיט באָזדעמיר , בüניאַמין פעט , קאַמיל בערד , יסמאַיל çעטינקוş , יסמעט מוהאַררעם אָקçו ' נון öזדינç און דאָקומענטן איר געווען באַשטימט דורך דעם גענעראל פון קאָקאַטעפּע .
ווי אַזוי טאָן איר באַקומען אַזאַ אַן פאַרנעמונג צו מאַצליעך אין אַ ווייט , אַוועק שטעלן אַזאַ ווי דאָהאַ ? איין וועג פון דאָינג דאָס איז דורך ענטייסינג די דרוקן . ניט קיין ווונדער אַז די דרוק מענטשן פון טפף זייער קאָרדזשאַלי לאָזן מיר וויסן אַז הער עקססעללענסי שעיכאַ על - מייַאַססאַ בינט כאַמאַד על - טהאַני האט ינווייטיד מיר צו קומען צו קאַטאַר פֿאַר די ערשטע דטפף . ביזנעס קלאַס אַנטלויפן צו קאַטאַר , בלייבן אין אַ פינף - שטערן האָטעל , קאַונטלאַס פּאַרטיעס , " שפּאַציר " טריפּס און מאַסאַזשיז - מיט - שאַמפּאַניער זענען אַרייַנגערעכנט . ווי אַזוי וועל איך ריספּאַנד ?
וואָלף מענטש לעקטאָר פּל קזלאָוויעק . ווילק . פּל . 720פּ . הדטוו . קס264 - ער / אָזזי - טן Release24 . pl נאַטירלעך פילם 47ם 35ס פאראייניקטע מלוכה , 2006 בערנאַרד וואַלטאָן ענגלישמאַן שאָן עליס פון דער שטאָט קאָום מארטין אין צפון דעוואָן האט דזשוינד דער באַנדע פון \ u200b \ u200bוועלף , לעבעדיק אין די היגע וויילדלייף פּאַרק . שאָן איז געלערנט פֿאַר 15 יאר און באשרייבט די לעבן פון די פּרעדאַטערז , אַרייַנגערעכנט אין די יו . עס . און פוילן . די ליבהאָבער געלערנטער קליימז אַז ער פארשטאנען זייער שפּראַך און קענען יבערגעבן מיט וועלף . יענע לעבעדיק אין אַ כייראַרקאַקאַל גרופּע פון \ u200b \ u200bאַנימאַלס ניט נאָר ערלויבט אים צו קומען דער סטאַדע , אָבער אפילו אָננעמען אים ווי פירער . דעם געטראפן נאָך איך אויפשטיין דרייַ פּאַפּיז אפגעווארפן דורך זיין מוטער . אין דעם וועג , פארדינט דעם צוטרוי פון מיטגלידער פון גאַנגז , און קענען ענג אָבסערווירן זייער געוווינהייטן . . : : Napisy24 . pl : : . - א נייַ ויסמעסטונג סאַבטייטאַלז http : / / napisy . info / SzukajTytulow . php ? t \ u003dczlowiek וואָלף http : / / www . opensubtitles . org / pl / sear . . . - czlowiek וואָלף באַלעבאָס איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט דזשדאָוונלאָאַדער - איר קענען אָפּלאָדירן די טעקע אָן לימאַץ . דריקט דאָ צו אָפּלאָדירן די פּראָגראַם .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן מיטן אָנזאָג , אַז די כּהנים טאָרן נישט אָנרירן קיין מתים , אַחוץ אַזאַ אויסנעמלעכן פֿאַל , ווי דער טויט פֿון די נאָענטסטע קרובֿים . דער אייבערשטער האָט געזאָגט משה רבינו , אַז ער זאָל איבערגעבן דעם דאָזיקן אָנזאָג די קינדער פֿון אַהרן . ווײַטער גייט אַ רייד וועגן קרבנות און די ייִדישע יום ־ טובֿים . צווישן אַנדערע ענינים , ווערט דערמאָנט נאָך איין אַקטועלע מיצווה - די ספֿירת ־ העומר .
פילע קראַפּס זענען דערוואַקסן אין די מאַטאַגאַלפּאַ געגנט פֿאַר די היגע מארקפלעצער און די אַרייַננעמען אַ פאַרשיידנקייַט פון פרוכט אַזאַ ווי bananas , גרייפּפרוט , פּלאַנטאַנז , און אָרינדזשיז , פּלוס גורל פון פאַרשידענע וועדזשטאַבאַלז כולל בלומענקרויט און בראַקלי . בלומען זענען אנדערן פאָלקס גערעטעניש אַז טרייווז אין דער וואַרעם , נאַס קלימאַט פון מאַטאַגאַלפּאַ . לאקאלע פאַרמערס אויך וואַקסן בינז און קוקורוזע .
4 ) הייצט אָן 1 לעפֿל בוימל . פּרעגלט 1 / 4 טעפּל צעהאַקטע ציבעלע , 1 / 4 צעהאַקטע מערן , 1 טעפּל קרויט , 1 / 2 לעפֿעלע זאַלץ און אַ ביסל וואַסער , און דעקט צו די פּאַטעלניע ביז דאָס קרויט ווערט ווייך . מישט אַרײַן אַ לעפֿל פּאָמידאָרן ־ סאָוס און , אויב איר ווילט , אַ רוי איי .
קאַנאָקאָן ס דערציילונג ריוואַלווז אַרום קאָוטאַ ויאַמאַדאַ , אַ יונג ערשטער - יאָר הויך שולע תּלמיד וואס באוועגט פון די מדינה צו די שטאָט און אַזוי טראַנספערס צו קונפּאָ מיטלשול . אויף זיין ערשטער טאָג אין זיין נייַ שול , אַ שיין צווייט - יאָר ווייַבלעך תּלמיד געהייסן טשיזורו מינאַמאָטאָ פרעגט אים צו טרעפן איר אַליין אין דער מוזיק פּלאַץ . ווען ער אַרריוועס , זי ריווילז איר אז זי איז אין פאַקט אַ פוקס דיאַטי און פון יענעם טאג אויף די צוויי הענגען אויס אינאיינעם . נאָזאָמו איז אַ ערשטער יאָר ווייַבלעך תּלמיד בייַ קאָוטאַ ס שול , זי איז אין פאַקט אַ וואָלף דיאַטי און אין ליבע מיט קאָוטאַ , און אַ קאָנקורענט פון טשיזורו פֿאַר קאָוטאַ ס אַפעקשאַנז .
זין של משחק 2 מסור דש לאמא שלך הייה אחלה אתמול
די מאַמע מײַנע מאַכט מיך משוגע ! איך בין 18 יאָר אַלט און וווין אין מײַן קאָלעדזש ־ קאַמפּוס . איך קען זיך אַליין אײַנאָרדענען און דאַרף נישט , אַז מע זאָל האַלטן אַן אויג אויף מיר . מײַן מאַמע , אָבער , קלינגט מיר כּסדר צו דערמאָנען וועגן מײַנע עקזאַמענס , צי איך לייג זיך שלאָפֿן גענוג פֿרי , אַפֿילו צו פֿרעגן צי איך האָב געוואַשן די וועש . וואָס זאָל איך טאָן , זי זאָל אויפֿהערן מיך צו " באַדערן " ?
אָבער וואָס טוט אַ פֿרומער ייִד , אויב ער קען בכלל נישט געפֿינען קיין האָטעל וואָס איז גרייט צוצושטעלן אַזוינע באַדינונגען ? מיט אַ שמייכל האָט ווירצבערגער געענטפֿערט : " זאָלן זיי אויסזוכן אַן אַלט ־ מאָדישן האָטעל . "
דער העכסטער פונקט אין ארגענטינע איבערן ים שפיגל איז הויך 6 , 962 מעטער , אין מענדאזא .
ילעקטריקאַל אַקסעסעריז כסימע וויעססאָ יסאַבעל לאָפּעז טיג גאַרנעט הילל ווילליאַמס סאָנאָמאַ וואַלד באַגאָט פעטרוס פראַנק זשאַליוזן & שאַדעס פּלאַן פאַרמעסט פאָטאָ ווייערד מאַגאַזין נייטקלאַב גיאָרגיאָ אַמאַני פאַרלאַנג דעקאָר8 ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ טעקסטשערז קאָליר ריטאָרט קלוב מעלאַניע קאָדדינגטאָן גראַפיק דיזיין באָוינג שטראַל קאָווער ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ינלענדיש דעסינגער האַמצאָע ינהאַביטאַט באַגאַזלענען סטעול סאַנדראַ טאַררועללאַ פלאַך ינלענדיש זיס 038 גאַבבאַנאַ סטאַפפאַן סטרינדבערג נייטקלאַב פּלאַן
" ווען איך קום צוריק אַהיים קיין ירושלים , פֿיל איך ווי איך וואָלט אויסגעפֿירט אַ שליחות פֿאַר מײַן משפּחה און פֿאַר כּלל ־ ישׂראל .
פילעד אונטער ( ינלענדיש פּלאַן יידיאַז , רעטאַיל סטאָר ינטעריאָר פּלאַן ) דורך יאָססאַוואַט
ישׂראל האָט אָבער באַצאָלט פֿאַר אים מיט אַ פּאָליטישן לינטש . די פּאָליטישע מפּלה פֿון ישׂראל איז נאָך קיינמאָל נישט געווען אַזוי גרויס ווי אין אָט דעם " געלונגענעם " אינצידענט , וועלכער האָט ווידער באַפֿרוכטיקט די טענה פֿון אונדזערע " פּאַטריאָטן " , אַז די גאַנצע וועלט איז קעגן אונדז . . . און אין דער מעכטיקער פּראָטעסט ־ קאַמפּאַניע נישט נאָר פֿון דער אַראַבישער און מוסולמענישער וועלט האָט זיך אָנגעשלאָסן אויך די פּאַלעסטינער " אינסטאַנץ " פֿון אַבו ־ מאַזען - וואָס האָט ווידער געגעבן שטאָף דער טענה פֿון די זעלבע " פּאַטריאָטן " , אַז " עס איז נישטאָ קיין פּאַרטנער " מצד די פּאַלעסטינער - אַזוי אַרום נאָך אַ סיבה אָפּצובריִען די פֿינגער פֿון אָבאַמאַס פֿיס און צו שטרויכלען די קוים אָנגעהויבענע פֿאַרמיטלונג ־ געשפּרעכן , אאַז ״ וו - אַזוי ווי ביז איצט , אַזוי ווי אַלע מאָל .
און ער האָט גענומען אַרויסציִען פֿון זײַן טאָרבע שטיקער חלה און לעקעך , רייפֿטלעך ברויט און קיכעלעך . די באָבע האָט זיך נאָך מער צעוויינט . דערלעבט אַזאַ צײַט ווען דער בעטלער האַלט זיי אויף בײַ דער נשמה . דעמאָלט איז זי זיכער געווען אַז ער מוז זײַן אַ לוניק .
תּורת ־ מוזיק האָט שלמה מן האדומים גענומען לערנען זייער פֿרי , ווײַל ווי אַ יונגער בחור האָט ער שוין געשמט ווי אַ מײַסטער פֿון פֿידלשפּיל . מיט דער צײַט האָט ער אײַנגעשטעלט אַ שול פֿון שפּילן פֿידל . גאַנץ פֿרי האָט ער , שלמה , אָרגאַניזירט אַן אָרקעסטער פֿון סאַמע ייִדישע מוזיקער , וואָס האָט זיך באַרימט געמאַכט מיט זײַנע אַרויסטריטן פֿאַר ייִדן און קריסטן . איז ווי נאָר ראָססי , דער " העברעאָ " , האָט באַקומען אַ שם האָט אים די הערשערין פֿון מאַנטאָוואַ , אַנדזשעלאַ ד ' עסטע - אַ פֿיגור פֿון רענעסאַנס - באַשטימט פֿאַר איר הויף ־ מוזיקער . און דער " העברעאָ " האָט גענומען פֿאַרווײַלן די פּריצישע משפּחה און זייערע הויכגעשטלעטע געסט .
עס שאַפֿט זיך אַן אײַנדרוק , אַז אין מערבֿ - אייראָפּע האָט מען ניט אַזוי שאַרף אויפֿגענומען די אויגוסט - מלחמה גופֿא , ווי מע איז אויפֿגעבראַכט געוואָרן פֿון דער מלוכישער אָנערקענונג פֿון די צוויי עטנישע אַנקלאַוון . ס ׳ איז ניט אויסגעשלאָסן , אַז אין מאָסקווע האָט מען איצט חרטה וועגן דער אײַלעניש צו " לעגיטימיזירן " די צוויי טעריטאָריעס . אייראָפּע אַרבעט דאָך הײַנטיקע צײַטן לויטן פּרינציפּ פֿון צונויפֿגערעדקייט . קאָסאָוואָ איז ניט מער לאָגיש ווי אַ באַזונדערע מדינה איידער , אַ שטייגער , אַבכאַזיע . אָבער וועגן קאָסאָוואָ האָט מען זיך צונויפֿגערעדט , און דאָס האָט עס געמאַכט לאָגיש . מיט דער ניט צונויפֿגערעדטער אָנערקענונג האָט רוסלאַנד פֿאַרטריבן דעם ענין אין אַ טעמפּן ווינקל , און אַזוי וועט עס שוין בלײַבן אויף לאַנגע יאָרן .
אין דער איצטיקער אויפֿפֿירונג נעמען אָנטייל פֿעיִקע " הבימה " ־ אַקטיאָרן ווי דבֿ רייזער און יגאל שׂדה ( סאַדע ) , וואָס זייער ראָלע באַשטייט אין דערציילן די געשיכטעס . אַלע פֿאַרמאָגן זיי אַן עראָטישן אונטערשלאַק און גלײַכצײַטיק ווערן זיי אויך אַ טייל פֿון דעם וואָס זיי באַשרײַבן . די באַהערשטע פֿון דיבוק אָבער זײַנען ס ׳ רובֿ סעקסועל ־ אומבאַפֿרידיקטע יונגע פֿרויען ווי אויך אומרײַפֿע מענער , וואָס זייער אויפֿפֿירונג פּאַסט זיך נישט אַרײַן אין די אָנגענומענע געזעלשאַפֿטלעכע נאָרמעס . איין געשיכטע דערציילט וועגן גײַסט פֿון אַן אויסגעלאַסענעם , וואָס האָט זיך באַזעצט אין קערפּער פֿון אַ הפֿקרדיקער פֿרוי ; אַן אַנדערע שילדערט וועגן אַ פֿרישן חתן , אַן אומזיכערער מיט זײַן מענערישקייט , וועלכער ווערט באַהערשט דורך דער נשמה פֿון אַ חזן , אַ פֿאַרגוואַלדיקער פֿון חדר ־ ייִנגלעך און נאָך אַנדערע אַזעלכע עראָטיש ־ דראַמאַטישע דערציילונגען .
מען דאַרף זאָגן , אַז פֿעליקס טאַטע , אַבֿרהם , האָט נישט פֿאַרטראָגן דעם אַנטיסעמיטיזם וואָס האָט געווילדעוועט אַרום זײַן משפּחה אין די נײַע צײַטן פֿון דעם אַ ״ ג " פּאַנגערמאַניזם " . ס ׳ האָט אים משמעות נישט " געהאָלפֿן " וואָס ער האָט זײַנע קינדער אָפּגעשמדט אין די ייִנגסטע יאָרן זייערע , און אויך נישט וואָס ער מיטן ווײַב האָבן זיך אָפּגעשמדט אַ ביסל שפּעטער . פֿאַר די שׂונאי ־ ישׂראל איז די משפּחה מענדעלסאָן פֿאַרבליבן ריינע ייִדן . . . בכדי אויסצומײַדן די שׂינאה , האָט אַבֿרהם מענדעלסאָן געקויפֿט אַ הויז אויפֿן סאַמע ראַנד פֿון בערלין , און דאָרט , אין קרײַז פֿון ליבעראַלע מענטשן פֿון קולטור - ייִדן און דײַטשן - גענומען פֿירן אַ לעבן ווי ס ׳ פּאַסט פֿאַר אַ רײַכן , פֿאָרגעשריטענעם דײַטש . היות ווי אין נײַעם הויז איז געווען אַ ספּעציעלער קאָנצערט ־ זאַל פֿאַר צענדליקער מענטשן , האָט מען שוין יעדן זונטיק אײַנגעאָרדנט פֿאַר געסט פֿרימאָרגן ־ קאָנצערטן .
טוט דעם דאַ 21 פאַרגינענ זיך פילע אַדוואַנידזשיז איבער דעם דאַ . . .
דאָס איז דער פּאָליטישער פּרײַז , דער צוזאָג , וועלכן נתניהו האָט באַצאָלט פֿאַר אָפּהיטן דעם שלום מיט אַמעריקע און דעם שלום ־ בית אין דער ברייטער קאָאַליציע . די דאָזיקע איינציקע קאָנצעסיע פֿאַרזיכערט אים דאָס אויסלעבן די קאַדענץ פֿון זײַן רעגירונג . אויך אָבאַמאַ האָט באַצאָלט אַן ענלעכן פּאָליטישן פּרײַז מיט זײַן געלינדערטער רעדע פֿאַר דעם " אייפּאַק " , דעם ייִדישן לאַבי אין קאָנגרעס - אין אָנבליק פֿון דער נײַער וואַל ־ קאַמפּאַניע , וואָס האָט זיך שוין אָנגעהויבן , צום אויסוואַל פֿון דעם קומענדיקן אַמעריקאַנער פּרעזידענט אין יאָר 2012 , ברענגט אויך אָבאַמאַ קרבנות פֿאַר זײַנע פּאָליטישע אינטערעסן .
דו האָסט אַ מאָל פֿון בערג געבאָטן צען דערקלערט , אַז ס ׳ זאָל מיט זיי דאָס האַרץ פֿון וועלט זיך פֿיטערן און פּעסטן , פֿאַרפֿאָלגטע , טראָגן מיר זיי שטאָלץ איבער דער ערד דורך אַלע אַרבע ־ מיתות ־ בית ־ דין -
- פעאַטורעד רעלעאַסעס - יאנואר 27 , 2011 , באַנדיי אַנימע " מאַזינקאַיסער סקל " בד & דיווידי ס מעלדונג האט אַנאַונסט . פרטים זענען ווי גייט . ( אַזאַ ווי רוי מאַטעריאַל פאַרטרעטונג בלייבט כּמעט ) באַנדיי וויסואַל , אַ נייַ אָריגינעל ווידעא אַנימאַציע איז סקרינד אין נאוועמבער 2010 געשעענישן ( אונטן , אָוואַ ) " מאַזינקאַיסער סקל ( סקאַל ) " באנד 1 בלו - שטראַל דיסק ( 5 , 040 ¥ / שטייַער אַרייַנגערעכנט ) און דיווידי ( 3 , 990 ¥ / שטייַער ) אויף פאַרקויף יאנואר 28 , 2011 , און דאַן סאַקווענטשאַלי באפרייט אַ חודש שפּעטער אין דרייַ וואַליומז דורך באַנד . עלעקטראָניק סטאָרעס ניישאַנווייד פארקויפונג טשאַנאַלז , סי קראָם , אַנימאַציע קראָם , אַ קראָם און די אינטערנעט . וועגן סקל ] ■ די מאַזינקאַיסער ווידעא שפּיל " סופּער ראָבאָט וואַרס ו פינאַל ( ' 97 ) " , און זייַן פּלאַן צוגעשטעלט דורך גייט נאַגאַי ראָבאָט " מאַזינקאַיסער " רינוד , " סופּער ראָבאָט וואַרס " סעריע איז געשאפן פֿאַר דורות , אַלע דרייַ דערציילונגען די אָוואַ 巨 编 קאַמף . שווערד און יוואָוק אַ שטורעם פון לייַדנשאַפט מאָווינג ם - באזירט גוואַלד , מאַניפּיאַליישאַן פון דער שווערד , דער העלד פון ליאַו טאָפּל דרייַ איינער ס אָרעם נאָר אויבן די פייַנט סיסטעם קילן גאַנז זיצן אין אַ רודערן אין אַ בריליאַנט אַקציע , די מערסט שטאַרק ערקראַפט , " מאַזינקאַיסער " אויף ברעט , צווישן ריז ראָבאָט缲 רי 広 געמאַסו טיף שלאַכט קאַמף . < סטאָרי > ווייַט צוקונפֿט - אין אַ מאָדנע 械 岛 לעבן יאַפּאַן , אָבער יענע וואס זוכן צו קעמפן אינסטינקט איז פאַרקנאַסט אין שטאַרביק קאַמבאַט . עס באוויזן שוואַרץ ראָבאָט , מען וועט געבן די פאלגענדע וויקטאַמאַזיישאַן ינפאַלאַבאַל שונאים מיט שווערדן און גאַנז ווי הויך . מיר יבערשרעקן די בראַווע פיגור 雄雄 שיי גאַלאַנט רום ! דער טייַוול , וואס האט אַ ריז ראָבאָט , און עטלעכע גערופן קייזער ! ! פליסנדיק עווענץ ■ " אַנימע פעס . " ווס " ( קעגן ) " ווערק באַטייליקונג דאס פילם איז געוויזן אין די טעאַטער געשעענישן באַנדיי ס נייַ " " אַנימע פעס . " ווס " " אָנטייל אין דער אַרבעט , פון דער ערשטער עפּיזאָד אויף נאוועמבער 27 , 2010 , די רגע עפּיזאָד פון דעצעמבער 25 , האט סקרינד בייַ דער געשעעניש פינף קינאָס ניישאַנווייד . עפּיסאָדע 3 וועט זייַן די לעצטע עפּיזאָד איז ווייזונג בייַ דער געשעעניש פון 22 יאנואר 2011 . < אַנימע פעס . " ווס " וועגן דרייַ באַטטלע > [ פילמס ] " מאַזינקאַיסער סקל " עפּיסאָדע 3 , " . כאַק / / קוואַנטום " עפּיסאָדע 3 , " נאָראַגעקי ! " קינאָס [ ימים ] טאָקיאָ : שינדזשוקו וואַלד 9 , יאָקאָהאַמאַ : יאָקאָהאַמאַ בערג 13 , אָוסאַקאַ : 7 ומעטאַ בערג , קיאָטאָ , יאַפּאַן : ג · קיאָוטאָ פרייד , נאַגויאַ : הושימי מיליאַן המשפט [ סקעדזשול ] 22 יאנואר 2011 ( שבת ) ▼ אַנימע פעס . " ווס " אַפישאַל מאַפּע http : / / www . animefes - vs . jp [ אַרטיקלען ] ריליס פאָקוס : מעדיע , " גענע דעזאַיניראַסוטאָקאָנטעסוטאָ שול מונדיר " האט געהאלטן פעאַטורעד ריליס : באַנדיי , " פּאַטערן אַצומאַרע אַנפּאַנמאַניננאַשיריזו אַנפּאַנמאַן " באפרייט .
ארגענטינע האט אומגעפער 11000 ק " מ פון שיפֿיקע וואסער וועגן , וואס טראגן מער פראכט ווי די באנען . [ 8 ] דאס איז כולל א ברייט נעצווערק פון קאנאלן . ארגענטינע האט בריווח נאטירלעכע וואסער וועגן ; די מערסטע באקאנטע זענען די ריא דע לא פלאטא , פאראנא , אורוגוויי , ריא נעגרא און פאראגוויי טייכן .
מײַן טאַטע ע ״ ה האָט ליב געהאַט מאַטעמאַטיק . אין זײַן שטעטל קראַסילאָוו האָט מען געהאַלטן פֿון זײַנע מאַטעמאַטישע כּישרונות . אַלטע ייִדן , בײַ וועלכע די קעפּ האָבן אויך געאַרבעט אין אָט דער ריכטונג , פֿלעגן זיך צונויפֿקלײַבן בײַ דער שול און וואַרטן , ביז ע איז אַרויסגעגאַנגען נאָך אַ קלאַס פֿון מאַטעמאַטיק . דעמאָלט האָבן זיי אים אויסגעפֿרעגט וועגן די אויפֿגאַבעס און ווי אַזוי ער האָט זיי געלייזט . אָבער צו ווערן אַ מאַטעמאַטיקער איז מײַן טאַטן ניט געווען באַשערט , ווײַל אין דעם וואָלינער פּעדאַגאָגישן אינסטיטוט , וווּהין ער איז געקומען זיך לערנען אין יאָר 1927 , איז געווען נאָר איין ייִדישער פֿאַקולטעט , און דווקא פֿאַר לערער פֿון געשיכטע . אַזוי איז ער געוואָרן אַ היסטאָריקער .
« סערווערס פֿאַר מיקסעס | בלאַ בלאַ בלאַ ! לייענען ס ! »
דאָ איר וועט געפינען אַ רשימה פון דיסקוסיעס אין די וובעט אַננאָונסעמענץ גרופּעס אין די וובוללעטין ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר פורום . די וובעט אַננאָונסעמענץ פאָרום איז ווו איר קענען געפינען אויס די לעצט נייַעס וועגן וובוללעטין ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר ( וובעט ) .
מיט אַ וואָך צוריק , אין דער פּרשה " ואתחנן " , האָבן מיר געלייענט דעם ערשטן טייל פֿון " שמע ־ ישׂראל " - די וויכטיקסטע תּפֿילה , וואָס ווערט פֿאַררעכנט פֿאַר אַ באַזונדערער מיצווה , און דינט אויך ווי אַ דעקלאַראַציע פֿון דער ייִדישער אמונה . אין דער איצטיקער סדרה געפֿינט זיך דער צווייטער טייל פֿון קריאת ־ שמע : " והיה אם שמוע תּשמעו " - " און עס וועט זײַן , אויב איר וועט זיך צוהערן " . ביידע פֿראַגמענטן פֿון קריאת ־ שמע ווערן געזאָגט צוויי מאָל יעדן טאָג , בײַם דאַוונען שחרית און מעריבֿ , און ווערן פֿאַרשריבן אויפֿן פּאַרמעט פֿון תּפֿילין און מזוזות .
אינעם חומש ווערט שבֿועות בפֿירוש פֿאַרבונדן מיט אַגריקולטור , און ווערט אָנגערופֿן " חג הקציר " , דער יום ־ טובֿ פֿון גערעטעניש , און " יום הביכּורים " , דער טאָג פֿון ערשטע פּירות , " ביכּורים " . שבֿועות איז דער ערשטער טאָג אינעם יאָר , ווען די ייִדן האָבן געקאָנט ברענגען אינעם בית ־ המקדש די ערשטע פֿרוכטן און תּבֿואה פֿון דער נײַער גערעטעניש .
דער העברעיִשער מחבר צבֿי פּרייגערזאָן , וועלכער איז געבוירן געוואָרן מיט 110 יאָר צוריק , האָט געהערט צו דעם לעצטן דור פֿון דער רוסיש ־ ייִדישער אינטעליגענץ , וואָס האָט זיך אויסגעפֿורעמט פֿאַר דער רעוואָלוציע . ער איז אויך געווען דער לעצטער פֿון די העברעיִשע שרײַבער פֿון יענעם דור אין רוסלאַנד . ביז 1934 האָט ער פֿאַרעפֿנטלעכט זײַנע העברעיִשע דערציילונגען אין אויסלאַנד , און דערנאָך האָט ער געשריבן " אין טיש אַרײַּן " , פֿאַר אַ לייענער , וואָס וועט אַנטדעקן זײַנע ווערק אין דער צוקונפֿט .
במשך פֿונעם 19טן יאָרהונדערט זענען די סאָציאַליסטישער אידעען געוואָרן אַלץ מער סעקולער , און אָפֿטמאָל שאַרף אַנטי - רעליגיעז . אַ סך סאָציאַליסטן ווייסן נאָך אַלץ נישט , אַז דער באַרימטער לאָזונג פֿון קאַרל מאַרקס , " פֿון יעדן לויט זײַן פֿעיִקייט , צו יעדן לויט זײַנע באַדערפֿענישן " , שטאַמט פֿון דער קריסטלעכער ביבל . פֿונוואַנען , אָבער , האָבן די קריסטן אַליין גענומען די דאָזיקע אידעע ? די פֿריִיִקע קריסטלעכע קהילות האָבן געפֿאָלגט , בדרך - כּלל , דעם לעבן - שטייגער פֿון די איסיים ( " Essenes " ) - די ייִדישע מיסטיקער , וועלכע האָבן געפֿירט אַזאַ קאָמונאַלן שטייגער לכל - הפּחות מיט צוויי הונדערט יאָר פֿריִער , איידער דער גרינדער פֿון דער קריסטלעכער רעליגיע איז געבוירן געוואָרן . דאָס הייסט , אַז דער מערבֿדיקער סאָציאַליזם שטאַמט , אומדירעקט , דווקא פֿון אַ ייִדישער באַוועגונג .
עומר ברטובֿס בוך האָט אַ סך מעלות . עס איז שאַרפֿזיניק און שפּאָרעוודיק , גע פּאַקט מיט אינטרעסאַנטע פֿאַקטן און קלוגע אָבסערוואַציעס , אָנגעשריבן אין אַ לע בע דיקן , פּערזענלעכן סטיל . דער מחבר איז אַרומגעפֿאָרן איבער די שטעט און שטעט לעך פֿון גאַליציע , זוכנדיק די שפּורן פֿון היסטאָרישן אָנדענק וועגן ייִדן . דער רעזולטאַט פֿון זײַן פֿאָרשונג איז אַ טרויעריקער . אומעטום וואַקסן , ווי שוואָמען נאָכן רעגן , גרויסע און קליינע מאָנומענטן , מוזייען , געווידמעט דעם קאַמף פֿון די אוקראַיִנער נאַציאָנאַליסטן קעגן דער פּוילישער , דײַטשישער און רוסישער שליטה ; אָבער עס ווערט דערבײַ אין ערגעץ ניט דערמאָנט , אַז די דאָזיקע נאַציאָנאַליסטישע אָרגאַניזאַציעס , די אוקראַיִנער אויפֿשטאַנד ־ אַרמיי , די אָרגאַניזאַציע פֿון אוקראַיִנער נאַציאָנאַליסטן און אַנדערע ענלעכע גרופּעס , זײַנען געווען די הויפּט ־ אונטערהעלפֿער פֿון די נאַציס . אויב מען דערמאָנט יאָ די דערמאָרדעטע ייִדן , ווערן זיי פֿאַררעכנט אין איינעם מיט אַנדערע " קרבנות פֿון דער אָקופּאַציע " . דער דאָזיקער באַגריף נעמט אַרײַן סײַ די דײַטשישע און סײַ די סאָוועטישע אָקופּאַציע פֿון מערבֿ ־ אוקראַיִנע . אַזוי אַרום מאַכט מען ניט קיין אונטערשייד צווישן די ייִדישע קרבנות און זייערע אוקראַיִנער מערדער , וועלכע זײַנען שפּעטער פֿאַרשיקט געוואָרן דורך דער סאָוועטישער מאַכט .
איציק האָט אָנגעטראָטן מיט אַ פֿוס אויף אַ פּירה - סתּם אַזוי , אָן אַ פֿאַרוואָס . ער האָט זיך ווידער אומגעקוקט און נישט פֿאַרשטאַנען וואָס פּלוצעם שטייט ער דאָרט , לעבן " זײַן " טײַכל .
עס זײַנען פֿאַראַן צוויי צוגאַנגען צום תּנ ״ ך : איינער איז אַ קריטישער , וואָס שרעקט זיך ניט צו אָנערקענען , אַז גאָר ניט אַלץ לייגט זיך אויפֿן שׂכל , צי ס ׳ קלעפּט זיך אין דעם הייליקן טעקסט . דער צווייטער צוגאַנג איז אַן אָרטאָדאָקסישער , רעליגיעזער , וואָס געפֿינט תּמיד אַן אופֿן צו באַרעכטיקן יעדעס וואָרט .
זייער גוט דעמאָלט . אַלעווייַ איר וועט זיין דאָרט אין אַ ביסל : )
אָט די טענדענץ בײַ דער יוגנט איז אַן אינטערעסאַנטע , ווײַל אין פֿאַרגלײַך מיט די אָרטאָדאָקסישע ייִדן , און דער קאָנ סערוואַטיווער באַוועגונג , וואָס האַלטן , אַז די הלכה דאַרף דינען ווי דער גרונט פֿון ייִדישקייט , באַטאָנט די רעפֿאָרם ־ באַ וועגונג דעם פּרינציפּ פֿון פּערזענלעכער אויטאָנאָמיע און פּלוראַליזם . אויב אַ רעפֿאָרם ־ ייִד צינדט שבת ־ ליכט אָדער מײַדט אויס חזיר ־ פֿלייש , איז עס נישט ווײַל די תּורה הייסט אַזוי , נאָר ווײַל יעדער איינער האָט דעם רעכט אויס צודריקן זײַן ייִדישקייט ווי ער וויל .
דעם 26סטן אָקטאָבער 1994 , מיט 13 יאָר צוריק , איז אונטערגעשריבן געוואָרן דער ישׂראל ־ יאָרדאַישער שלום ־ אָפּמאַך . דעם ענד גילטיקן שטויס אונטערצושרײַבן דעם שלום האָבן געגעבן די אָסלאָ ־ אָפּמאַכן , וואָס זענען אונטערגעשריבן געוואָרן דעם 13טן סעפּטעמ בער 1993 , צווישן ישׂראל און די פּאַלעסטינער . גלײַך אויף מאָרגן , דעם 14טן סעפּטעמבער , איז אונטערגעשריבן געוואָרן אין וואַשינג טאָן דער " בשותּפֿותדיקער ישׂראל ־ יאָרדאַני שער טאָג ־ אָרדענונג " וועגן אַ שלום צווישן ישׂראל און יאָרדאַניע .
אַזאַ פֿײַערלעכע באַגעגעניש איז פֿאָרגעקומען דאָנערשטיק , דעם 7טן סעפּטעמבער , װען הונדערטער פֿרײַנד פֿון " ייִדישפּיל ־ טעאַטער " פֿון תּל ־ אָבֿיבֿ און אַנדערע שטעט אין ישׂראל , האָבן פֿאַרבראַכט אַן אײַנגענעמען יום ־ טובֿדיקן פֿרימאָרגן אין דעם זאַל פֿון דער ביבליאָטעק א " נ פֿון פֿעליציאַ בלומענטאַל אױף ביאַליק ־ גאַס , לעבן די ביוראָען פֿון " ייִדישפּיל ־ טעאַטער " .
דאָס גאַנצע משוגעת האָט זיך אַנטפּלעקט , ווען דער מענטש איז געקומען צו די אָנפֿירער פֿונעם אינסטיטוט און זיך געקלאָגט , אַז ער האָט פּשוט ניט געוווּסט , וואָס צו ענטפֿערן ברעזשנעוון , ווען יענער האָט אים געשטעלט אַ האַרבע פֿראַגע : וואָס זאָל מען פֿריִער שטעלן אויף די פֿיס - די אינדוסטריע צי די לאַנדווירטשאַפֿט ? דעמאָלט האָט מען זיך געוואָנדן צו דאָקטוירים , און זיי האָבן דעם עצה - געבער פֿאַרשפּאַרט אין אַ משוגעים - הויז .
קלאַרק קענט , דער פֿיקטיווער פּאַרשוין פֿון די " סופּערמאַן " ־ קאָמיקס און פֿילמען , פֿירט אַ טאָפּלט לעבן . ווי אַ רעפּאָרטער אין אַ צײַטונג ־ ביוראָ , טראָגט ער אַן אָנצוג מיט ברילן , און זעט אויס ווי אַלע אַנ דערע אָנגעשטעלטע . אָבער באַלד ווי ער דערוויסט זיך פֿון אַן ערנסטער סכּנה פֿאַר דער געזעלשאַפֿט , טוישט ער זײַן אָנצוג אויף אַ העלדישן בלאָען קאָסטיום מיט אַ רויטער פּעלערינע , פֿאַרוואַנדלט זיך אין אַ סופּערמאַן און פֿליט צו ראַטעווען די אומבאַהאָלפֿענע .
עמעצער אַנדערש ס פּראָבלעם און בלויז די באַפרייַונג פון די דאָקומענטן וואָלט ויסקומען פרעמד . מיניסטער פֿאַר סעידזשי מאַעהאַראַ , איז אויך די טעמע פון שטרענג קריטיק כוויסאַלבלאָוערז טרייסלען די וועלט . 30 - טאָג קאָנפֿערענץ , פרעמד מיניסטער מאַעהאַראַ כוויסאַלבלאָוער פּלאַץ ] [ ויקיריקוסו איז געפרעגט צו רעצענזיע די " צו זייַן פארעפנטלעכט אָן דערלויבעניש סטילז , האט קיין פּלאַץ צו געבן אַ שאַץ , " די צעהאַקן . די יו . עס . רעגירונג דורך דיפּלאַמאַטיק טשאַנאַלז , דאָרט איז געווען אַ וואָרענונג , דער אינהאַלט פון ויקיריקוסו אויך די " ניט באַמערקונגען , די פאקטן קענען ניט פאָרשן , " די 突 פּפּאַנעטאַ . דער סוד דאָקומענטן יקספּאָוזינג יו . עס . רעגירונג איז דער דריט מאָל ויקיריקוסו . לויט צו די וואנט סטריט דזשאָורנאַל , די מקור פון פּובליקאַציעס , פילע פון די דריט אַרטיקל פון די יו ש עמבאַסי אין יאַפּאַן , אין דער אַרטיקל וואָס איז ארויס אין די נאָמען פון די עלטער פרעמד מיניסטרי באַאַמטער . אבער , מיט דעם רשות צו פאָרשן אַזאַ אויסגאבעס איז ניט עס קאַונערפּראַדאַקטיוו . " דאס איז אַוטריידזשאַס . פֿון אַ פאַרברעכער העט . סטעאַלס עמעצער אַנדערש ס אינפֿאָרמאַציע אָן דערלויבעניש , און אַרויסגעבן פרילי . ונפּובלישעד קאַנפאַדענטשאַל דאָקומענט ווי לאַנג עס איז , עס ( עפנטלעך ) צו באַשטימען די רעגירונג האט " ( מאַעהאַראַ ) קען די מעדיע באַריכט אויף וואָס עס טראַכט וועגן . אויב די פאַרברעכער שפּילן זיך איז ארויס , וועט אויך זייַן געהאלטן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אינהאַלט פון די מעדיע באַריכט . דעמאלט , טאָונד - אַראָפּ מאָמענט , טייקעף . " אָוט אַזאַ , אַז דער תּוכן פון גיט אַז עס זענען די זאכן מיר קענען ניט אַרייַנמישנ זיך " אַז עס איז געווען אַ צייַט ווען עס פּונקט איז ניט דורכשניט אַוועק די אינטערוויו צו זאָגן דאָ . " נאַקאַשימאַ מינאַמי רעספּאָנסעס " [ אַרטיקלען ] [ ווידעא סטרימינג סענקאַקו ] - - - צופרידן צו פאַרגיסן איבער 80 % [ ווידעא סטרימינג סענקאַקו ] זאל ווערן אַ פאַרברעכער פאַל , טשיף קאַבינעט סעקרעטאַרי יאַסואָו סענגאָקו און באַריכט . . . די פּראָם דינסט סוספּענדעד קייץ , ביקעס זענען ייסאַלייטאַד אויף אַוואַדזשי אינזל [ 10 ] ניטל צאַצקע ספּענדינג קעריערז , העליקאָפּטער קאַטער ! 2 רימאָוט צימער .
פּונקט פֿאַר שבת , שטעלט דעם צוגעדעקטן טשאָלנט אויפֿן בלעך , און לאָזט מליִען ביזן צווייטן טאָג .
און , לאָמיר נישט פֿאַרגעסן , אַז - אויך פֿון יאָרן ווערט מען אַלט , און מדינת ־ ישׂראל איז שוין , מיט מזל , געוואָרן אַ פּענסיאָנערין . און ווי אַזאַ איז זי הײַנט שוין נישט בכּוח אין דעם וועטלויף צום עקספּרעס ־ שלום אַריבערצושפּרינגען מיט אירע אייגענע כּוחות דעם אויסגעוואַקסענעם לעבעדיקן פּלויט , וואָס איז שוין העכער פֿון דער שטיינערנער מויער וואָס זי האָט נאָך אַלץ נישט אויפֿגעהערט צו בויען .
איין פֿרימאָרגן , ווען די קינדער זײַנען אַוועק אין דער ישיבֿה , דער מאַן אין זײַן געשעפֿט , האָט זי זיך גענומען גרייטן . איז איר אײַנגעפֿאַלן , ערשטנס , אויב זי וועט זיך אַראָפּלאָזן פֿון דאַך , וועט זי אין מיטן פֿלי אַנטבלויזט ווערן און קראַכן אויפֿן טראָטואַר אין אירע אונטערהײַזלעך . דאָס קען זי נישט טאָן ; אַ פֿרומע , צניעותדיקע , איראַנישע ייִדענע . ס ׳ פּאַסט נישט פֿאַר גאָט און נישט פֿאַר לײַט . האָט זי זיך דערטראַכט , זי וועט מוזן אָנטאָן אַ צענדליק יופּעס , אַזוי אַז ווען זי וועט לאַנדן אויף דער ערד , וועט מען נישט זען וואָס זי טראָגט אונטער די ספּודניצעס . און אַזוי האָט זי טאַקע געטאָן . זי האָט זיך אויסגעסטרויעט אין אַ צענדליק רעקלעך און אַ האַלבן טוץ בלוזקעס , אַרויף אויפֿן דאַך , אָפּגעזאָגט שמע ־ ישׂראל און אַראָפּגעפֿלויגן .
דרום קארעע ס קטקס הויך גיכקייַט באַן אויף אקטאבער 11 יאַמאַקאַוואַ , דיריילד אין דער צופאַל לעבן דער סטאַנציע פעסט ליניע אַקיראַ אַקיראַ גיעאָנגבו לייקלי אַז די מאַלפאַנגקשאַן איז געווען רעכט צו שורה אַריבערפירן באַשטימען סיסטעמען . אבער , עס איז געווארן קלאָר אַז דאָרט איז געווען אַ ברייקדאַון אָדער אַ צופאַל זיבן מאָל אין די לעצטע פיר חדשים , די מעדיע איז " באַזאָרגט פּאַסאַנדזשערז , " " רויט ליכט אויף א , " ער האט אנדערע . קארעע ראַילראָאַד קאָללאַער אינטערוויו באגלייט בייַ 17 : 00 נעכטן , " עס איז עסטימאַטעד אַז די שורה אַריבערפירן באַשטימען סיסטעם מאַלפאַנגקשאַן " איז אַנאַונסט . חסרונות אין די פאָרמיטל ( s אַוטקאַם ) זאל כאָשעד אַז דאָרט איז נידעריק אָפֿט ( אָפט ) צו געוואקסן דייַגע אַז אַ מאַלפאַנגקשאַן אָדער דורכפאַל אַקערז . דעראַילמענט , אַרייַנגערעכנט די 11 , זענען דורך פראבלעמען אַזאַ ווי דורכפאַל פון טאָרמאָז סיסטעם דורכפאַל באַטאַרייע Powered מיטל מאַלפאַנגקשאַן מאַלפאַנגקשאַן צימער באַהיצונג דורכפאַל פון מאָטאָר פאַרשפּאַרן אין אקטאבער 2010 אַרויסגעבן פון זיכערקייַט בשעת איך בין מער באַקוועם מיט . און דער דריטער פאַל זינט דעם אָנהייב פון 2011 שוין . דרום קאָרעיִש מעדיע , " האט געגעבן אַ סעריע פון באַזאָרגט פּאַסאַנדזשערז אין דעם צופאַל , " ער האט געזאגט . " דאס דיריילד יאַמאַקאַוואַ קטקס הויך גיכקייַט באַן פֿאַר קארעע אָבער איז דעוועלאָפּעד פֿאַר די מעייווער - לייאַם אַמבישאַנז , גראָוינג דייַגע וועגן דעם מצבֿ אין דער מדינה אַפֿילו קוקן די אנדערע וועג , " און " רויט ליכט מעייווער - לייאַם , " און דימאַנדינג שטעלע געוויזן . אזוי , אין קארעע קטקס אויסדריקן דייַגע פֿאַר דער זיכערקייַט פון די קולות זענען פילע . קאַליפאָרניאַ גאָווערנאָר אַרנאָלד סטשוואַרזענעגגער ס מעדיע מיט אַן אינטערעס אין הויך - גיכקייַט באַן ( דאַן ) וואָס איז יקספּאָוזד צו פּרובירן פאָר די קטקס , " די פאראייניגטע שטאַטן און Brazil ווייַל זיי האָבן אַן אינטערעס אין קטקס , די סיבה פון דעם דיריילמאַנט אויך אַדווערסלי ווירקן א אויב עס קומט צו דער שולד פון די פאָרמיטל , " און אויסגעדריקט זארגן . ( וואָרטירער : קאָן הידעשי ) [ אַרטיקלען ] קטקס קארעע ס ניו פּראַפּרייאַטערי דיריילמאַנט . . . אָבער ניט קאַזשאַוואַלטיז = קאַנקאָקו 350 קילאמעטער פּער שעה , הויך - גיכקייַט באַן דעוועלאָפּעד דורך די קאָרעיִש זעלבסטשטענדיקייַט " קטקס2 " צו זייַן אַפּערייטאַד בעת דרייווינג אַ ויטאָבוס יקספּלאָוזשאַן אין דרום קארעע , 8 אין וועלכע דער ערשטער יקספּלאָוזשאַן אין די קאַמפּעטיטיוו הויך - גיכקייַט רעלס פּלאַן , גאָווערנאָר סטשוואַרזענעגגער , באַן רידעס אין דרום קארעע הויך - גיכקייַט רעלס פּרויעקט אין Brazil , קארעע אָדער אָרדערס , יאַפּאַן און פֿראַנקרייַך פארלאזן די באַפעלן - דרום קארעע .
" דעם אמת געזאָגט , פֿאַרן אָננעמען די ראָלע , בין איך נישט געגאַנגען ווידער זען דעם פֿילם . כ ׳ האָב זיך באַמיט צו האַלטן די דיסטאַנץ . דאָך , ווייס איך , אַז ס ׳ איז דאָ אין דעם אַ זין . עס זײַנען דאָ גראָטעסק ־ און קאַבאַרעט ־ עלעמענטן פֿון יענער צײַט אין דײַטשלאַנד . ס ׳ רובֿ צײַט פֿון דער פֿאָרשטעלונג גיי איך אָנגעטאָן אין פֿרויען ־ קליידער . דאָס איז פֿאַר מיר אַן אויסנאַם , ווײַל אַזאַ דערפֿאַרונג האָב איך ניט געהאַט זינט איך בין געווען אַ יונגער אַקטיאָר " .
ביידע , איבי און איר ברודער , האָבן זיך געראַטעוועט פֿון פֿינף קינדער . דאָרט , אין שטעטעלע בערעקסאַס , האָט זי זיך באַקענט מיט מײַן מענדלס ברודער יאָסלען , וועלכער האָט געחלשט נאָך אירע טריט . זי איז נאָך געווען יונג און סימפּאַטיש און אים נישט געוואָלט . זי האָט אים נישט געוואָלט ווײַל ער האָט שוין געהאַט אַ שטיקעלע פּליך , כאָטש ער איז נאָך געווען אין די צוואַנציקער און לויט איר שילדערונג , איז ער אין אירע אויגן נישט געווען קיין שיינער . זי האָט אים געזאָגט , אַז זי האָט שוין אַ חתן און ער געפֿינט זיך ערגעץ אין בודאַפּעשט . איז אויב ער וויל זי פֿאַר אַ ווײַב , דאַרף ער קודם שיקן זײַן יונגיקן ברודער מענדלען קיין בודאַפּעשט ער זאָל אויסזוכן איר חתן און אים שטעלן די דאָזיקע פֿראַגע : " אויב ער וויל זי , זאָל ער שוין קומען און מיט איר חתונה האָבן , און אויב נישט , האָט זי אים טיף טײַער " . מײַן מענדל איז אַוועק קיין בודאַפּעשט זוכן איביס פֿאַרלוירענעם חתן . ער האָט אים געפֿונען און יענער איז שוין געווען אַ באַווײַבטער . איז מענדל צויקגעקומען קיין בערעקסאַס מיט דער טרויעריקער ידיעה און איבי האָט דעמאָלט באַוויליקט חתונה צו האָבן מיט יאָסלען .
איר גייט אַרויס פֿונעם וואַגאָן און דערפֿילט זיך אין אַ ייִדישער וועלט . ייִדישע בעל - עגלות אין אָפּגעטראָגענע פּעלצלעך רײַסן אײַך בײַ די פּאָלעס , ווילן איבערשרײַען איינער דעם אַנדערן , אַמפּערן זיך און פֿאָכען מיט די בײַטשן . אויפֿן פּלאַץ הינטער דער סטאַנציע שטייען ייִדישע וועגעלעך מיט אויסגעקרימטע דרענגלעך און מיט געלאַטעטע רעדער . די פֿערדלעך זײַנען דאַר , וויסט , מיט צעשויבערטער פֿעל , מיט טרויעריקע פּנימער און אַראָפּגעלאָזטע קעפּ . זיי קלאָגן זיך , דאַכט זיך : וואָס מיר האָבן דערלעבט אויף די עלטערע יאָרן . די סטאַנציע אָרשע איז אַ פֿיר - פֿינף וויאָרסט [ 2 . 6 - 3 . 3 מײַל ] פֿון דער שטאָט . דער וועג איז שווער : באַרג - אַרויף און באַרג - אַראָפּ . די פֿערדלעך עסן קלאָג און פֿאַרבײַסן מיט קדחת . נאָר וואָס זאָל מען טאָן - " איך בין אַליין ניט זאַט " , זאָגט דער בעל - עגלה . און דאָס איז אַ תּירוץ אויף אַלצדינג .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן מיטן סיפּור , ווי דער אויבערשטער האָט זיך אַנטפּלעקט צו אַבֿרהם אָבֿינו אין דער צײַט , ווען ער איז געזעסן בײַ דער טיר פֿון זײַן געצעלט , און וועגן די דרײַ געסט , וואָס זײַנען צו אים געקומען . רש ״ י אין זײַן פּירוש אויף אָט די פּסוקים דערקלערט ( לויט די חז ״ ל אין גמרא - בבֿא מציעא פּו , ב ) , אַז דאָס איז געשען אויפֿן דריטן טאָג נאָך זײַן מל זײַן זיך , ווען די ווייטיקן זײַנען אַמשאַרפֿסטן און דערפֿאַר " הוציא הקדוש ברוך הוא חמה מנרתּיקה , שלא להטריחו באורחים " - דער אויבערשטער האָט כּבֿיכול ׳ אַרויסגעצויגן די זון פֿון איר שייד ׳ ( דאָס הייסט , פֿאַרשטאַרקט די היץ פֿון דער זון ) , כּדי מענטשן זאָלן אויסמײַדן צו געפֿינען זיך אין דרויסן און אַבֿרהם זאָל זיך ניט דאַרפֿן באַשעפֿטיקן מיט אויפֿנעמען אורחים , ווי ס ׳ איז געווען זײַן שטייגער . אָבער ווי באַלד אַז אַבֿרהם האָט געהאַט צער דערפֿון , וואָס ער האָט ניט קיין אורחים , האָט אים דער אויבערשטער צוגעשיקט דרײַ מלאכים אין געשטאַלט פֿון מענטשן .
העמערל , העמערל , קלאַפּ , קלאַפּ שטאַרקער אַ טשוואָק נאָך אַ טשוואָק , קיין ברויט איז אין שטוב שוין נישטאָ , נאָר צרות און לײַד אָן אַן עק !
לערנט גילגול , וועגאַניסם און די אַפּראָוטשינג סוף פון דער וועלט , די פּטירע פון ציוויליזאַציע ווי מיר וויסן .
סערווירער שם : [ באַסעבוילד ] סערווירער יפּ : 195 . 2 . 255 . 122 : 27025 נומער פון סלאָץ : 24 סערווירער טיפּע : נאָנסטעאַם / סטים מעשים 24 / 7 שנעל דאַונלאָוד : אַזוי פורום : . : קס - soplica . eu : . באַגריסן ראָש אַדמין : גריפינאָ , פונבוי פאָדערן אַדמינס : אַזוי אַדוואַנידזשיז : פייַן אַטמאָספערע נידעריק פּינגאַ עמבראַסעד דורך אַדמינס New מאָדעלס זאָמביע אַממאָפּאַקקס סיסטעם וואָג יטעמס געבעטן אין די קראָם מוזיק גיין און זען סאַם און עס שורלי וועט ניט זיין דיסאַפּויניד ! ! ! ! ! !
אבֿרהמ ´ לע מלמד ליגט אין שניי אוי וויי , גיב מיר טיי . די טיי איז ביטער גיב מיר צוקער . דער צוקער איז זיס , גיב מיר פיש [ לעק דייַן פוס ] די פֿיש [ פֿוס ] איז קאַלט , גיי אין וואַלד . אין . . .
ווען עשׂו וואָלט טאַקע גובֿר געווען זײַנע סתּירותדיקע נטיות , וואָלט ער געקאָנט ווערן אַ גרעסערער צדיק , ווי יעקבֿ . זײַן טבֿע האָט אים אָבער אַוועקגעפֿירט פֿונעם דרך - הישר . עשׂו האָט געשפּירט , אַז אין דער כאַאָטישער נאַטור פֿון דער וועלט שטעקט דאָס ג - טלעכע ליכט ; אַנשטאָט צו אַנטפּלעקן די דאָזיקע ג - טלעכקייט , איז ער אָבער אַרײַנגעפֿאַלן אינעם תּהום פֿון גשמיות .
דערצו האָבן זיי קיינער נישט געוואָלט גיין אַרבעטן אין די וועבערײַען . דאָס , האָבן זיי געהאַלטן , איז פֿאַר די פּוילישע , פֿאַר די אײַנגעזעסענע . זיי האָבן בעסער גע האַנדלט , געוואַנדלט און זייער שנעל זיך אַרויפֿ געאַרבעט . אויך האָבן זיי אַלע ערטער אין די געשעפֿטן און אין די פֿאַבריקן פֿאַרנומען . חסידים אַליין האָבן זיי אַרײַנגענומען צוליב דעם רוסיש , וואָס זיי רעדן , און פֿאַר דער בוכהאַלטעריע , וואָס זיי פֿירן . און וואָס האָט מער פֿאַרדראָסן די אָרעמע ווײַבער , איז געווען דאָס , וואָס זיי האָבן בלויז געשטיפֿט מיט די טעכטער זייערע , נאָר אַז עס איז געקומען צו אַ תּכלית , האָבן זיי פֿון די פּוילישע מיידלעך נישט געוואָלט הערן און אויסגעשריבן זיך אייגענע ליטוואַטשעקס פֿון די שטעטלעך , מיידן האַרטע און נישט - פֿאַרפּוצטע , גאָרנישט ענלעך צו די צע פּיעשטשעטע לאָדזשער טעכטער .
זײַן טאַטע ר ׳ הערשעלע ספּינקער ז " ל פֿון װילאַמסבורג האָט אונטערגעשריבן אַ חרם קעגן דעם הײַנטיקן בעלזער רבי שליט " א , נאָכער װאָס ער האָט זיך פֿאַרעדט קעגן סאַטמאַר רבי זי " ע . עס האָט זיך …
כרם , די זעהסט אויס איינער פון אונז . . . טאקע ?
אַז דו וועסט גיין שטודירן , און דאָס לעניות דעתי דאַרף זיין דיין ראשית חכמה , וועסט דו מיזן קומען אין קלאַסן און אַריינגעבן דיינע אַסיינמענטס צום צייט אָן אַ פשעטל פון אַ רבינו תם ' ס זמן . אַז דו וועסט גיין אַרבייטן וועסט דו נישט קענען פאַרפעלן מיט אַ תירוץ פון שה " י פה " י אָדער פאַרשפעטיקן ווייל עס איז ראש חודש צי אַ יומא דפגרא . און אַז דו וועסט ווערן פאַרליבט מיט אַ צווייטע פרוי וועסט דו קענען קושן אַ דריטע פרוי אויף די באַקן זיך צו גריסן אָדער באַדאַנקן אָבער איבער ישקני מנשיקות פיהו וועט דיר דיין נייע פרוי נישט אַזוי שנעל מוחל זיין . זי וועט דיר אפשר נישט באַשטיינערן איבער ייחוד אָבער נאָך אַ פּאָר מאָל וועט זי אויך קרומען מיט די אויגן .
ילעקטריקאַל אַקסעסעריז באַגאַזלענען סטעול נייטקלאַב נייטקלאַב פּלאַן ווילליאַמס סאָנאָמאַ שטראַל קאָווער פאַרלאַנג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ קאָליר וויעססאָ קלוב ינלענדיש דעסינגער ווייערד מאַגאַזין באָוינג פּלאַן פאַרמעסט כסימע זיס 038 גאַבבאַנאַ זשאַליוזן & שאַדעס גיאָרגיאָ אַמאַני סאַנדראַ טאַררועללאַ ינהאַביטאַט האַמצאָע סטאַפפאַן סטרינדבערג דעקאָר8 וואַלד באַגאָט ריטאָרט טיג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך גראַפיק דיזיין גאַרנעט הילל טעקסטשערז פעטרוס פראַנק פאָטאָ יסאַבעל לאָפּעז מעלאַניע קאָדדינגטאָן פלאַך ינלענדיש
נאָך אַ באַוווּסטער פֿאַל איז פֿאַרבונדן מיט שבתאי קאַלמאַנאָוויטש , וועלכער איז עולה געווען קיין ישׂראל אין 1971 פֿון ליטע , ווי אַ מאָביליזירטער אַגענט פֿון דער " קאַ ־ גע ־ בע " . לעבנדיק אין ישׂראל , האָט קאַלמאַנאָוויטש באַקומען אַ סך געלט פֿון די סאָוועטן און באַוויזן צו שאַפֿן זיך אַ געשטאַלט פֿון אַ געלונגענעם סוחר . אין ישׂראל האָט מען נישט געוווּסט , אַז צוזאַמען מיט דרײַ ליטווישע יוגנטלעכע , איז קאַלמאַנאָוויטש אַרעסטירט געוואָרן אין ווילנע פֿאַרן פֿאַרגוואַלטיקן אַ 15 ־ יאָריק ליטוויש מיידל . די אָנדערע דרײַ - קריסטן - זענען פֿאַרמישפּט געוואָרן , יעדער איינער , צו דרײַ יאָר , און קאַלמאַנאָוויטשן האָט מען באַפֿרײַט . די סיבה פֿאַר זײַן באַפֿרײַונג איז געווען , אַז ער האָט זיך פֿאַרפֿליכטעט עולה צו זײַן קיין ישׂראל און דאָרט ווערן אַן אַגענט פֿון דער " קאַ ־ גע ־ בע " . אַז מען האָט אים געכאַפּט אין 1987 , איז ער פֿאַרמישפּט געוואָרן צו 9 יאָר טורמע .
וויפֿל ישׂראלים רעדן און שרײַבן ייִדיש אין אונדזער מדינה ? אַבֿרהם נאָווערשטערן גלייבט , אַז זייער צאָל גרייכט צו עטלעכע צענדליק טויזנטער , נאָר מען קאָן נישט רעדן וועגן מאַסן , ווײַל אויך אויף דעם געביט איז נישטאָ קיין סטאַטיסטיק . יעדנפֿאַלס , קאָן מען פֿאַרזיכערן , אַז די צאָל ישׂראלים וואָס פֿאַרשטייען ייִדיש איז אַ היפּשע .
עס ווילט זיך צוגעבן , אַז חיים לייב פֿוקס ׳ זון , מנחם , איז אַ טאַלאַנטירטער שרײַבער . פֿון פּראָפֿעסיע אַ פּסיכיאַטער , שרײַבט ער שוין מער ווי צען יאָר חנעוודיקע לידער פֿאַר די קינדער ־ פֿאָרשטעלונגען פֿון דער " פֿאָלקסבינע " און " קידס און ייִדיש . איינס פֿון די סאַמע שענסטע איז זײַן מיששפּראַכיק ליד " רעגנדל " , וואָס מיר ווערן נישט מיד צו הערן . אויך זײַנע אַנדערע לידער זײַנען אָריגינעל און באַטעמט .
דער מצבֿ אין איראַן ווערט לעצטנס אַלץ מער אָנגעשטרענגט . מע רעדט שוין נישט וועגן אַן אויפֿברויז פֿונעם אומצופֿרידענעם המון , נאָר ממש וועגן א נײַער רעוואָלוציע , אָדער קאָנטער ־ רעוואָלוציע . וואָס זשע האָט אַזוינס געקאָנט אַרויסרופֿן אַזאַ צעיושעוועטן כּעס בײַ די מאַסן ?
צוויי יום - טובֿים אינעם ייִדישן לוח האָבן צו טאָן מיט קבלת - התּורה : שבֿועות און שׂמחת - תּורה . שבֿועות איז בעצם אַ " ניכטערער " יום - טובֿ ; אַ סך ייִדן בלײַבן אויף די גאַנצע שבֿועות - נאַכט , זיך פֿאָקוסירנדיק אויף דער הייליקער תּורה , כּדי איבערצולעבן פֿון ס ׳ נײַ אַ " פּערזענלעכע מתּן - תּורה " . אין דעם טאָג , ווען דער אייבערשטער האָט אונדז געגעבן די תּורה , זענען אַלע ייִדן געשטאַנען בײַם באַרג סיני ניכטער און ערנסט .
נישטאָ מער קיין אידיליע , קיין שלום ־ בית , אין דער איצטיקער רעגירונג פֿון ישׂראל . נאָכן איבערקומען די ברויזנדיקע תּקופֿה פֿון מער ווי צוויי יאָר אין אַ זעל טענער אידיליע , איז זי איצט געוואָרן אַ רעגירונג , וואָס האָט פֿאַרלוירן דעם פּאָלי טישן צוטרוי צו זיך אַליין . פֿאָרמעל אָבער " לעבט זי נאָך " , און אַפֿילו גאַנץ עפֿעקטיוו , אויך אָן דעם צוטרוי פֿון דרויסן און פֿון אינעווייניק . איר גורל וועגט זיך אָבער אין די עצם שעהן ווען מיר שרײַבן די דאָזיקע שורות .
תתחיל באלה שלמעלה הכחולים הבהירים והצהובים אחר כך החומים ואז את שאר הכחולים שלמטה חכה כמה זמן שהירוקים יהיו לעד השני וסיימתה
דאָס איז אַ מין ייִדישע " איליאַדאַ " , וווּ טויזנטער פּרטים פֿון ייִדישן לעבנס ־ שטייגער ווערן מיט באַגײַסטערונג באַזונגען דורך דעם האָמער פֿון " שטעטל " . און די באַגײַסטערונג איז ניט קיין יום - טובֿדיקע , נאָר אַ ספּעציפֿישע , אינטימע . . . . מיט אויפֿמערקזאַמקייט און ליבע קוקט ער זיך אײַן אין אַלע " זאַכן " , אויף וועלכע דאָס ייִדנטום האָט איבערגעלאָזט זײַנע שפּורן , און באַשרײַבן זיי מיט אַ שמייכל . ייִדן דאַווענען , פֿירן מיסחר , האָבן חתונה , באַנקראָטירן , ווערן געבראַכט צו קבֿורה , פֿאַרליבן זיך - און אַלע געשעענישן אין זייער לעבן ווערן באַגלייט דורך בילד - שיינע אימאַזשן , דורך אינטים - אייגענע געבעטן . אַלץ קומט פֿאָר לויט אַ פֿון פֿריִער באַשטימטן פּלאַן , און די באַשערטקייט מאַכט עס רירנדיק און נאָענט . ס ׳ איז ניט שרעקלעך צו לעבן , מחמת דאָס לעבן ווערט פֿון אַלע זײַטן פֿאַרוויקלט דורך דער אוראַלטער קולטור . דער עיקר , אַז דער מענטש זאָל זיך ניט אָפּרײַסן פֿון איר , ניט אָפּטרעטן פֿון איר אויף קיין שריט . גלײַך ווי מיט אַן אַלטער , באָבעס קאָלדרע , האָט זיך שלום אַש צוגעדעקט מיטן אייגענעם לעבנס ־ שטייגער און - פֿאַר אונדז , רוסן , איז עס אַ ניט ־ באַקאַנטע דערשײַנונג - זידלט ער ניט דעם דאָזיקן שטייגער , צערײַסט אים ניט אויף שטיקער , טרייסלט זיך ניט אָפּ פֿון אים , נאָר אַלץ שטאַרקער און שטאַרקער פֿאַרוויקלט ער זיך אין אים .
מע קען ניט זאָגן , אַז מיר זײַנען זייער רײַך מיט פֿאָרשונגען פֿון ייִדישע צײַטונגען בכלל און פֿון די ניו - יאָרקער צײַטונגען בפֿרט . אָבער יעדע נײַע פֿאָרשונג ציטירט , בדרך - כּלל , די פֿאָרש - אַרבעט , וואָס איז אַרויס מיט 85 יאָר צוריק אין ניו - יאָרק . די רייד גייט וועגן אַן אינטערעסאַנט און נוצלעך בוך , וואָס איז אין גאַנצן געווידמעט דער טעמע פֿון דער אַמעריקאַנער ייִדישער פּרעסע - The Yiddish Press : An Americanizing Agency .
46 און נאָך דריי טעג אָימטזאַהו טעמפּל סאַט אין די טיטשערז כערד זיי און געזאָגט זיי :
אַ סך מער אינפֿאָרמאַציע קומט אַרויס פֿון רוסלאַנד , וווּ גלײַך נאָך דער קאַווקאַזישער מלחמה האָט מען גענומען מעסטן די טעמפּעראַטור אין דער געזעלשאַפֿט . אינטערעסאַנט , אַז אַ היפּש ביסל רוסן האָבן , דאַכט זיך , אַפֿילו ניט פֿאַרשטאַנען , אַז זייער מדינה איז אַרײַן אין אַ תּקופֿה פֿון אַן ערנסטן ווידעראַנאַנד מיט דער מערבֿדיקער וועלט : יעדער פֿערטער רוסישער תּושבֿ האַלט , אַז די באַציִונגען האָבן זיך לחלוטין ניט פֿאַרערגערט .
מער ווי מיט אַלעמען האָט ער זיך אָפּגעגעבן מיט די קלענערע קינדער - מיט די , בײַ וועמען די העלפֿאַרביקע פֿאַנטאַזיע איז נאָך נישט באַרירט פֿון דער גרויער ווירקלעכקייט . פֿאַר זיי האָט ער פֿאַרמאָגט עפּעס , וואָס איז העכער פֿון קונסט און טאַלאַנט - אַן אייביק יונגע קינדערשע נשמה . ער האָט זיי אָפּגעגעבן דעם ברייטסטן פּלאַץ אין זײַן האַרצן , געהאַלטן זייערע קינדער ־ אינטערעסן פֿאַר וויכטיק , אָפּגעהיט זייערע קינדער ־ געפֿילן פֿון דרויסנדיקער ברוטאַלער באַרירונג . ער פֿלעגט זיך שפּילן מיט זיי ווי אַ גלײַכער , צוטראַכטן פֿאַר זיי העכסט ־ אַמוזירנדיקע פֿאַרווײַלונגען , געבן זיי צערטלעך ־ קאָמישע נעמען . דאָס איז געווען בײַ אים דער בעסטער אָפּרו נאָך זײַן אַרבעט . ער איז געווען צו זיי אָן אַ שיעור אויפֿמערקזאַם , האַרציק , נאָכגיביק , פֿול מיט רחמנותדיקער גוטסקייט צו זייער אומבאַהאָלפֿנקייט . ער האָט געוווּסט צו רעדן מיט זיי אויף זייער שפּראַך , צו באַשעפֿטיקן זייער פֿאַנטאַזיע , צו פֿאַראינטערעסירן זיי מיט אַלערליי קינדערשע אויפֿטווּנגען , צו דערפֿרייען זיי מיט אויסטערלישע מתּנות , מיט אומדערוואַרטע הומאָריסטישע אָפּשניצלעך , צו אָנשטעקן זיי מיט זײַן פֿריילעכקייט און מיט זײַן הילכיקן געלעכטער . און דאָס אַלץ פֿלעגט געטאָן ווערן מיטן גרעסטן ערנסט , אָן געמאַכטקייט , נאָר מיט אַ סך טאַקט און מיט אַ טיפֿן פּסיכאָלאָגישן פֿאַרשטאַנד פֿאַר דער קינדערשער נשמה . אַזוי איז ער געווען נאָך אין די ערשטע יאָרן , ווי אַ יונגער פֿאָטער , און אַזוי איז ער פֿאַרבליבן ביז די לעצטע יאָרן , בעת ער איז שוין געוואָרן אַ זיידע צו אייניקלעך - און האָט זיך אָבער געהאַלטן מיט זיי נישט ווי אַ זיידע , נאָר ווי אַ פֿאָטער . צווישן זײַנע אומצאָליקע פֿאַמיליע ־ בריוו געפֿינט זיך אַ בינטל קליינע בריוועלעך , געשריבן פֿון קאַרלסבאַד צו זײַן ערשטן קינד מיט אַ פֿײַן ־ געטאָקטן כּתבֿ אויף אילוסטרירטע בייגעלעך פּאַפּיר . פּונקט אַזעלכע בריוועלעך האָט ער געשריבן פֿון ניו ־ יאָרק קיין אָדעס צו זײַן אייניקל בעלאַ שוין גאָר אין די לעצטע חדשים פֿאַר זײַן טויט .
אין אַ דינסטאג נאַכט פינאַלע ווייַזן רענטגענ פאַקטאָר זייַן הויפּט שטערן טשעריל קאָלע ארויס אין אַ גליטערינג רויט קלייד צו פינגער פונ פוס פון דזש מענדל C ווירקונג געשלאגן אים אין די האַרץ פון די בליץ . דער זעלביקער קלייד אין סעפטעמבער געוויזן אין די טאָראָנטאָ פילם פֿעסטיוואַל אַקטריסע מאַלין אַקערמאַן .
און װאָס איז גרעסער ? - זאָג שױן דו , בן ־ אָדם !
נישט געקוקט אויף די אַכזריותדיקע רדיפֿות מצד די רעגירונגען , האָט כורופֿיזם איבערגעלאָזט אַ שטאַרקע השפּעה אין דער איסלאַמישער וועלט , און בלײַבט אַ קוואַל פֿון שעפֿערישער אינספּיראַציע , אויסגעמישט מיטן הײַנטצײַטיקן פּאָסטמאָדערניזם - למשל , אינעם " שוואַרצן בוך " פֿונעם טערקישן שרײַבער אָרהאַן פּאַמוק . ס ׳ זעט אויס , אַז אויף די כורופֿיסטישע פּרינציפּן איז אויך געבויט דער אָריגינעלער סטיל פֿון דער איראַנישער מאָלערין ־ אַוואַנגאַרדיסטקע מאַנסורע כאָסייני .
גאָר אַן אַנדער זאַך קומט פֿאָר אינעם מיזרח ־ טייל פֿונעם קאָנטינענט . די באַלקאַנען ־ מלחמה אין די 1990ער יאָרן , די בילדער פֿון מאַסן ־ מערדערײַען איבער דער באַפֿעלקערונג און טויזנטער פּליטים , געבליבן אָן אַ דאַך איבערן קאָפּ , האָבן געצוווּנגען אַ סך אייראָפּעער אויפֿציטערן און דערמאָנען אוישוויץ . אמת , דאָס ערגסטע איז פֿון דעסט וועגן נישט געשען ; דאָס אַרײַנמישן זיך פֿון דער וועלט ־ געזעלשאַפֿט האָט נישט דערלאָזט צו דערפֿירן דעם מצבֿ צו אַ נײַעם אוישוויץ . דאָך , איז געבליבן און טראָגט זיך ביז הײַנט אין דער לופֿטן אַ גרויסער פּאָטענציאַל פֿון עטנישער און רעליגיעזער פֿײַנטשאַפֿט . וווּ און ווען וועט דער בייזער כּוח אויפֿרײַסן , ווייסן מיר נישט , אָבער די סכּנה לאָקערט איבער דער וועלט .
דער נײַער מוזיי וועט אויך די נען ווי אַ קהילה - צענטער , וווּ עס וועלן דורכגעפֿירט ווערן קינ דער - פּראָגראַמען , מוזיק - אָוונטן , " שבתו נען " פֿאַר מיט ליעריקע משפּחות , טרע פֿונ גען פֿון נישט - חתונה - געהאַטע און אַנדערע אַלגעמיינע אונטער נעמונגען . מע וועט אויך אָרגאַניזירן טוריסטישע טורן אַרום פֿאַר שיידענע ער טער אין ישׂראל , וועלכע האָבן אַ שײַכות צו דער געשיכטע פֿון קבלה און חסידות . הרבֿ דאַלפֿין האָט איבערגעגעבן , אַז מע האָפֿט אויך צו עפֿענען אַ ביבליאָטעק פֿון קבלה - ספֿרים און ווידעאָ - מאַטעריאַלן וועגן פֿאַרשיידענע רביים און מקובלים .
די רײַזע האָט ניט געמאַכט קאַהאַנען פֿאַר אַן אָנהענגער פֿון ציוניזם . אין ארץ - ישׂראל זײַנען אים , דער עיקר , געפֿעלן געוואָרן מענטשן און זייערע אויפֿטוען . אָבער זײַנע קריטיקער - בפֿרט די בונדיסטן ברוך וולאַדעק , ב . צבֿיון און אַ . ליטוואַק - האָבן אים ניט געקענט מוחל זײַן די גוטע ווערטער וועגן דעם ציוניסטישן פּראָיעקט . די דעבאַטע אַרום דער פֿראַגע פֿון ציוניזם וועט זיך ניט אײַנשטילן אויך אין די קומענדיקע יאָרן . אַזוי , אין 1936 , ווען וולאַדעק האָט זיך אומגעקערט פֿון אַ נסיעה קיין אייראָפּע און נאָענטן מיזרח , האָט די צײַטונג " די ניו - יאָרק טײַמס " ציטירט זײַן אַרויסזאָגונג , אַז די דאָזיקע דערפֿאַרונג האָט אים נאָך שטאַרקער איבערצײַגט אין דעם , אַז ציוניזם איז אַ פּאָליטישער טעות .
אויף מיין פּענטאַקס 18 - 250 , עס האט געווען שאַרף און אין פאָקוס צווישן 18 - 150מם , אָבער איך האב באמערקט אַז יבער - שאָען עפּעס פון 150 - 250מם איז געטינג ערגער ווי ווייַט ווי איז געזארגט . וואָלט דעם זיין אַ סיבה צו קאַלאַברייט ? אויב אַזוי , ווי טאָן איך קאַלאַברייט די לאַנג סוף פון דער אָביעקטיוו אָן טשאַנגינג דער פאָקוס צווישן 18 - 150מם ?
דאָס ערגסטע איז אָבער געשען מיט אַן ערך צוואָנציק יאָר צוריק , און אַלץ צוליב אַ מאַנטל . . .
רעפּס : בויען זיך צו 20 רעפּאַטישאַנז געענדיקט צוויי מאָל מיט אַ 30 - רגע צו 1 - מינוט צעברעכן . מאכט זיכער ניט צו קרבן פאָרעם .
גייען מיר אַרויס אויף דער הויפּט - גאַס , גלײַך לעבן דער אַלטער ייִדישער גאַס , וואָס איז מער אַ קערגעסל ווי אַ גאַס , מיט אַ פּיצינקער שיל , וואָס איז הײַנט מער אַ מוזיי . גייען מיר אַרויס און טרעפֿן אָן אויף אַ פּאָרל , וואָס מיר האָבן פֿריִער געזען נאָר אין דער פּרעסע און אויף עקראַנען : דער רוסישער אָליגאַרך ראָמאַן אַבראַמאָוויטש מיט זײַן יונגער חנעוודיקער חבֿרטע דאַשע . גייען זיי זיך ווי נאָרמאַלע מענטשן , און איך מוז אײַך זאָגן , אַז אין לעבן זעט אויס אַבראַמאָוויטש גאַנץ סימפּאַטיש , לכל - הפּחות , ניט אַזוי אידיאָטיש ווי אויף די פֿאָטאָס . קיין שומרים האָט מען אַרום זיי ניט געזען , כאָטש פֿיר מאַנצבילן , דווקא מיט אינטעליגענטנע ייִדישע און ניט - ייִדישע פּנימער , זײַנען זיי נאָכגעגאַנגען . קיינער האָט , דאַכט זיך , ניט געקוקט אין זייער זײַט , אָבער אין אַ טאָג אַרום זײַנען זייערע פֿאָטאָס געווען אין אַלע היגע צײַטונגען , און נאָך אין אַ טאָג אַרום - אין די ענגלישע .
אין 1903 , בעת דער " בונד " - קאָנפֿערענץ אין זשענעווע , האָט אַבראַמאָוויטש געלייענט דעם הויפּט - רעפֿעראַט וועגן דער נאַציאָנאַלער פֿראַגע . אין יענעם יאָר איז ער צום ערשטן מאָל אַרויסגעטראָטן קעגן וולאַדימיר לענינס אידעען פֿון אײַנפֿירן אַן אײַזערנע , באַגרענעצט - דעמאָקראַטישע דיסציפּלין אין דער פּאַרטיי .
« | ססי ווייַל איך פאַרלאָזן קאַלט פֿענצטער »
אין דער היים אלץ קינדער האב איך געווסט אז שאבעס העסט מען הלוקשען קוגל , אזיי וי נאך דעם קומט די געפילטע פיש , אן איי מיט ציבעלע , און נאכער הטשאלונט , דאס האט מען געעסען יעדען שאבעס , וען די מאמע האט געאט געלט צו איינקויפען אוף שאבעס , דאס הייבט זיך אן , וי מען קומט פון שול נאכען דאווענען , דער טיש איז אנגעגרייט , מיט חלה , ויין , הגלאז אוף קידוש , דער טאטע זעצט זיך אוועק אוף זיין ארט , מיר קינדער ארום טיש , און מען הייבט אן צו זינגען צוזאמען - ושמרו בני ישראל - דעם טאטענס ניגון , האב איך ניט געאערט אין ערגעץ וו , לאינגזאם , לאינגזאם , זינגט מען זאך דעם ושמרו , דערוייל די מאמע נעמט אראפ פון לאמפ ואס האלט דעם קוגעל ווארים , ( דאס איז נישט אזוי פשוט , דער קוגעל שטייט אין הבלעך , ואס שאאיע בלעכער האט דאס געמאכט , מען דארף פארשטיין קיין פלאטא חשמלית איז נאך נישט געווען , קיין חשמל איז נאך נישט געווען אין שטוב , דאס איז געקומען שפעטער , או מען דארף דאך העסען וארעמס שאבעס , האט מען געמאכט - נתחכמה - בלעכען פון נפט אדער בענזין , מען נעמט און מען אעפענט דעם בלאעך , אוף דער ליינג , און העס ווערט אזוי וי הקליין אמבטיה , אין דעם קען מען אריין שטעלען הטעפעל , מיט הקליין טעפעלע , אדער צווי דריי פלעשער מיט וואסער , צו דעם קומט נאך הבלעך ואס מען האט דאס אויסגעשניטען אנדערש , ארויס געשניטען די שמאלע זייט אינגאנצען , און איין וואנט פון בלעך ארויס געשניטען אזוי וי הטיראלע , דאס איז געשטאנען שטייענדיג , די טיראלע צום פארענט , און אויף דעם בלעך שטעלט מען ארוף די אמבטיהלע , אינעוויניק דער טאפ מיטען טשאלענט , אופען טשאלענט שטייט דער קוגעל , און אין די ביידע זייטען שטייען די פלעשער , מיט די הייסע וואסער , זאל זיין אוף הגלאז קפה שאבעס אין דערפרי , פארען דאוונען . ) ( העס איז דא נאך הואריאציע , דעם קוגעל דארף מען בריינגען פון מנשאשעס הייבען , אין אהל משה די שטעטעל וו די אלע אריסטוקראטן פרענקען האבען געווינט , איז געווען הגרויסע שול , אופען צוויטען שטאק , דער בנין האט געאט הקעלער , איך ווייסנישט צו מען האט דאס געבויט פאר הבעקעריי , האדער דאס איז אזוי געווארען מיט דער צייט , דער בעקער האט געאייסען מנשה , איז דאס געווען מנשעס הייבען , הגאנצע וואך האט מנשה געבאקען , ואס מען האט געדארפט , ברויט , זעמאלאך , קיכאלאך , ואס האידענע האט געמאכט אינדערהיים , ארויס געלייגט אין הטאווע , און געבריינגט צו מנאשען , און הער האט שוין געווסט , וי אזוי צו באקען , וי אזוי האט הער געדיינקט ועמעס איז ואס וייסאיך נישט , האבער דאס איז הפאקט , יעדער האט באקומען זיינס , האבער פרייטיג פאר ליכטצינדען , וערט די בעקעריי הריבולוציה , פון אלע זייטען קומען צוגיין מענטשען מיט טעפ , גרעסערע , קלענערע , אלע קולירען , אינעוויניק איז פארן הטשאלענט , הקוגעל , קובאנע , בראקעס , ואס מען דארף אוף שבעס , מען שטייט ביי דער טיר מיטען טאפ אין אנט , דער טאפ איז הייס , העס אט געקאכט אין דער היים , אין הייבען דארף דאס נאר היטען די היץ , און מען ווארט אז מנשה זאל געבען דעם געזאג , אריין , און אלע שטופען זאך אריין מעל זאל זיין פריער , און הוועק גיין , שאבעס גייט שוין אריין , אוף צו מארגען , וען מען גייט ארויס פון שול , גייט מען דורך דעם הייבען און מען נעמט מיט דעם קוגעל אדער דעם טשאלענט , אדער ביידען , דער טאטע גייט מיט טלית , און די קינדער גייען מיט די טאעפ , אזוי גייען אידען פון שול ההיים מאכען קידוש , ) און מיר זיצען דאך באדעם טיש און דער טאטע , מאכט קידוש , נאכען קידוש , יעדער איינער באקומט הביסעלע ויין פון קידוש , און איידער מען גייט זיך ואשען צום העסען , גייט אריין די מעמע מיט מייצקעס קוגעל , דער קוגעל איז טיף ברואון , דער רייח גייט נאך היינט אין נאז , מיר האבען נישט געאעסען הזיסען קוגעל , אונזאר קוגעל איז געווען מיט זאלץ און פעפער , צו דעם הזויערע אוגערקע , אין זאלץ , האדער הביסעל חריין שארפע , ואס העס ברענט אין נאז , נאך דעם גייט מען זיך ואשען , צום העסען , ואס מען העסט שאבעס , איז נישט פון אונגער , דאס הייסט " מסורת " סי איז המסורת צו העסען קוגעל , המסורת צו העסען געפילטע פיש , מסורת צו העסען איי מיט ציבעלע , און יעצט גייט דער טשאלונט , מען איז אונגעריק , ניין , האבער דאס איז עונג שבת , בין לבין , צווישען די פארציעס , זינגט מען זמירות , האלע זמירות פון סידער , מען פארלאזט קיין איינע , מיר קינדער האבען געווסט , אפשר דריי פיר ניגונים אוף יעדער ליד , און אזיי גייט אריבער די צייט פון שבת , אין די וינטערדיקע טעג , פלאעגט מיין בענטשען ברכת המזון , און גלייך לייפען דאוונען מנחה , און זומער , נאך די פרשת השבוע , פלעגט זיך דער טאטע צולייגען אביסעל זיך אפרוען , שלאפען אט הער נישט געקענט , מיט אזייפיל קינדער אין שטוב , קען מען נישט שלאפען , האבער איך האב דאך צוגעזאגט א - רעצעפט פון הקוגעל . איז אזוי , 2 פאעקלאך לאקשען , מיטעלדיקה , נישט קיין דינע , און נישט קיין ברייטע , 1 . 1 / 2 מרגרינה , פאעקלאך , העס דארף זיין גוט פעט און געשמאק 5 אייער , זאלץ , פעפער , א - 3 - 4 - 5 לעפעל צוקער ( איך ועל דאס געבען צו פארשטיין שפעטער ) , אופן ההכנה : 2 פעקלאך לאקשן וארפט מען אריין אין ההייסען טאפ מיט וואסער , זאל זאך דאס קאכען הפערטעל שעה , מען דארף פראבירען צו די לאקשען זיינען שוין פארטיק , מען נעמט ארפ פון פייער , און מען שווינגט די לאקשען מיט קאלטע וואסער , און מען שיט דאס אריין אין א - מסננת , און מען לאזט דאס שטיין ביז די וואסר גייט אראפ וען די לאקשען זיינען שוין ריכטיג , נעמט מען הגרויסען טאפ , אז מען זאל קענען גוט מישען , און מען טוט אריין די לאקשען אין טאפ , האלבען מרגרינה לייגט מען אריין אין הסאחתען ( מחבת ) און מען וארעמט דאס אופען פייער , און וען דאס איז שויין גוט הייס , שיט מען אריין 3 לאעפעל צוקר , אין די הייסע מרגערינה , און מען מישט ביז די מרגרינע וערט ברוין , אכטענג געבען העס זאל נישט פארברענט וערען , וארום דער קוגעל קען וערען ביטער , נאר גוט ברוין , מען גיסט דאס אריין לאיינגזאם אין די לאקשען , מיט איין האנט , און מיט די צוויטע אנט מישט מען די לאקשען , ביז די לאקשען באקומען הברוין פארב , אויב העס איז נישט גוט ברוין , מאכט מען מיט נאך השטיקעל מרגרינע די זאעלבע וי פריער , מיט נאך צווי לעפעל צוקער , די מרגרינה ואס איז געבליבען , מאכט מען דאס וייך , אין מיקרו , אעטלעכע סקונדעס , נישא וי ואסער נאר מען זאל קענען מישען אין די לאקשען , נישט פארגעסען די אייער , 5 אייער , צוקלאפט מען אין השיסעל , גוט צוקלאפט , אריין געשאטען אין די לאקשען , זאלצ , פעפער , און מען גיט א - לעק אויב דאס איז גוט , מען דארף נישט מורא האבען צו פאזוכען , וארום וי דער טען פון די לאקשען יעצט אזוי ועט דאס זיין מארגען נאכן באקען , נישט גענוג זאלצ גיט מען צו , נישט גענוג פעפער , גיט מען צו , מען נעמט הטאפ נומר 30 , מען שמירט העם מיט אויל , און מען צושפרייט מיט אלומינים פאפיר , אדער נייר אפיה , און מען שיט אריין דעם קוגעל אין טאפ , אז די פאפיר זאל צודעקען דעם קוגעל פון אויבען , און מען שטעלט דאס ארוף אופען גז אצווי שעה , אופען נידעריקען פייער , צוגעדעקט , מען דארף אכטינג געבען העס זאל זיך נישט פארברענען , האבער העס דארף זיך באקען , ביז די לאקשען פון דרויסען וערען גוט ברוין , יעצט איז דער קוגעל פארטיג , האבער העס דארף נאך באקומען דעם טעם פון שאבעס , שטאעלט מען דאס ארוף אופען טשאלענט , פון פרייטיג פאר שאבעס , ביז מען קומט פון שול , שאבעס אינדערפרי , די נאכט פון שאבעס לייגט זיך אריין אין דעם קוגעל מיטען טשולענט , און גיט אין זיי די נשמה יתרה , און דען פלעגט אונזער טאטע זאגען , אז די מאמע האט אריין גלייגט אין זיי מעשים טובים פון די גאנצע וואך . בתיאבון
אויף דער שוועל פֿון די 1990ער יאָרן איז די גרופּע ייִדן געווען די סאַמע לאַנג ־ יאָריקע צווישן דער סאָוועטישער באַפֿעלקערונג . דער דורכשניטלעכער לעבנסדויער פֿון ייִדישע מענער ( 70 . 1 יאָר ) איז געווען אַ סך העכער , איידער בײַ די ניט ־ ייִדן , הגם בײַ פֿרויען ( 73 . 7 יאָר ) איז דער דאָזיקער חילוק געווען גאָר אַ קנאַפּער . אין די 1990ער יאָרן איז דער אַלגעמיינער דורכשניטלעכער לעבנסדויער אין רוסלאַנד שטאַרק געפֿאַלן , אָבער בײַ די ייִדן האָט ער זיך ניט געענדערט . אין ישׂראל איז דער דאָזיקער צײַגער געווען אַ ביסל העכער ׃ 74 . 1 פֿאַר מענער און 77 . 8 בײַ פֿרויען . בײַ די סאָוועטישע עולים באַמערקט מען אַ מערקווערדיקע ספּעציפֿישקייט ׃ די פֿרויען פּאַסן זיך צו צו די נײַע באַדינגונגען גרינגער , און דערפֿאַר לעבן זיי לענגער , איידער די מענער .
אין דער אַנטוויקלונג פֿון געאָלאָגיע , ווי אַ באַזונדערע וויסנשאַפֿט , וואָס פֿאָרשט די אינערלעכע סטרוקטור און געשיכטע פֿון אונדזער פּלאַנעט , האָט געשפּילט אַ גרויסע ראָלע דער דײַטשישער נאַטוראַליסט אַבראַהאַם גאָטלאָב ווערנער , וועלכער האָט געלעבט אין דער צווייטער העלפֿט פֿונעם 18טן יאָרהונדערט , ווען אין אייראָפּע האָט זיך צעבליט די ראָמאַנטישע באַוועגונג , ווי אַ רעאַקציע אויפֿן " קאַלטן " ראַציאָנאַליזם פֿונעם פֿריִערדיקן דור . בײַם אָנהייב , פֿלעגט מען אָנרופֿן געאָלאָגיע " געאָגנאָזיע " , און די געאָלאָגן - " געאָגנאָסטיקער " .
ראַקססקל פֿאַר טשוזינג די ביזנעס 2010 . 4 . 4 . 876 סוויט פון מגילה פֿאַר די געזעלשאַפט
ווי געוואַלדיק , וואָס אײַער טאַטע איז גרייט צו פֿאָרן קיין האַיִטי און העלפֿן מיט זײַן מעדיצינישער פּראַקטיק . לויט ווי איך זע אין טעלעוויזיע , דאַרף מען דאָרט נייטיק האָבן הילף און זאַפּאַסן . איך בין זיכער , אַז אײַער טאַטע וועט אויסמײַדן די סכּנה ווען מעגלעך , אַזוי ווי אַ דאָקטער פֿאַרשטייט אַ גאַנץ לעבן , ווי נישט צו ווערן אָנגעשטעקט מיט אַ קרענק . די מעגלעכקייט פֿון נאָך אַן ערדציטערניש איז זיכער פֿאַראַן , ווי אויך די מעגלעכקייט פֿון אַן אויטאָ ־ אַקצידענט , ווערן קראַנק אָדער אַ הוראַגאַן אין פֿלאָרידע . איך וואָלט געעצהט אײַער טאַטן , ער זאָל יאָ פֿאָרן . אָבער עס איז נישט ריכטיק , אַז איך , אָדער איר , זאָלן דאָס באַשליסן . אײַערע טאַטע ־ מאַמע דאַרפֿן קומען צו אַ הסכּם . איר דאָרפֿט זיי נאָר שטיצן אין זייער באַשלוס .
הגם דאָס געפֿיל פֿון פּחד און אָנגעשטרענגקייט , דאָס " אַחרי מות " , קאָן טאַקע ברענגען דעם מענטש צו קדושה און שׂמחה , איז עס אָבער אַ נעגאַטיווע עמאָציע , וואָס קאָן דינען בלויז ווי אַ צוגרייט ־ שטאַפּל צו דער העכערער מדרגה פֿון ליבשאַפֿט - צו די אַנדערע מענטשן , צום באַשעפֿער און צו דער וועלט . דער באַקאַנטער ניט ־ ייִדישער אויסדרוק " ג ־ ט איז ליבשאַפֿט " שטימט , אין דער אמתן , מיט קבלה און חסידות . אין די קבלה ־ ספֿרים שטייט געשריבן , אַז דאָס וואָרט " אַהבֿה " ( " ליבשאַפֿט " ) איז אַ נאָמען פֿונעם באַשעפֿער .
גאר לעצטענס האט ער מיט גרויס דרוק ערלעדיגט אז יעקב קעלנער זאל רעזיגנירן פון משמרת הצניעות . אויך באשולדיגט ער דוד עקשטיין - - וועמען ער פאררופט " א מחוצף , א שייגאץ " - - אין פירן א קארופטירטע ווערטשאפט אין משמרת הצניעות , און פארלאנגט אז ער זאל רעזיגנירן " לאק , סטאק , און בעררעל " פון די ארגעניזאציע .
די מוניציפּאַליטעט פֿון ירושלים האָט אויסגעטיילט אַ מיליאָן שקלים פֿאַר די צוגרייטונגען צו די פֿײַערונגען , באַזונדערס , צו באַלויכטן די גאַסן פֿון שטאָט און אַ גרויסע צאָל פֿון די רעגירונגס ־ און ציווילע , געזעלשאַפֿטלעכע בנינים .
דאָס נײַע זאַמלבוך , אין הסכּם מיט זײַן טיטל , דעמאָנסטרירט די היסטאָרישע עוואָלוציע פֿון דוד בערגעלסאָן דעם שרײַ בער און דעם עפֿנטלעכן טוער פֿון מאָ דערניזם צו סאָציאַליסטישן רעאַליזם . בער געלסאָנס שעפֿערישער פּראָגרעס האָט זיך ניט אָפּגעשטעלט מיט זײַן אומקערן זיך אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד ; ער איז פֿאַרבליבן געטרײַ זײַן ליטעראַרישער שליחות , ניט געקוקט אויף אַלע שוועריקייט . די ווערט פֿון זײַן שאַפֿונג פֿאַר דער ייִדישער קולטור ־ געשיכטע וועט ווערן קלאָרער מיט דער צײַט , אויב דער נײַער דור ייִדישע קולטור ־ פֿאָרשער וועט זײַן בכּוח צו באַנעמען דעם קאָמפּליצירטן ענין פֿון סאָוועטישער ייִדישער קולטור פֿון אַ געהעריקער היס טאָרישער דיסטאַנץ .
בײַ פֿערד קוקט מען אויף די ציין ; בײַ אַ מענטשן אויפֿן שׂכל .
מיר ברענגען הײַנט עטלעכע מוסטערן פֿון לודוויגס פּאָעזיע , וואָס נעמט אַרײַן מאָטיוון פֿון אַמעריקע , ספּעציעל ניו ־ יאָרק , אַריזאָנע , די אַמעריקאַנער אינדיאַנער און מעקסיקע צוו ״ אַנד .
עס איז דא א באוואוסטער ווערטל , אז " פון רוב בוימער זעט מען נישט דעם וואלד " . און יעדע זאך אין די בריאה איז געמאכט געווארן צו רוחניות ' דיגע באדערפענישן , אונז וועלן ניצן דעם ווארט פאר אונזער ענין , צו פארשטיין און ערקלערן , וואס מיינט א לעבן פון דביקות .
אַטאָמיק ספּאַ סוויס איז טייל פון די פאַביאַלאַס באָסקאָלאָ עקסעדראַ האטעל אין מילאַן , דעם ינלענדיש פּלאַן סכעמע דורך זיך - פּראָוקליימד ' אַרקאַטעקטשעראַל העלד ' סימאָנע מיטשעלי פאדערונגען צו זייַן גערעדט וועגן אין זייַן אייגן רעכט . עקסטראַוואַגאַנטלי דיסקרייבד דורך מיטשעלי ווי ' אַ ווערק טויגעוודיק פון רירנדיק ימאָושאַנז ' , אַטאָמיק ספּאַ סוויס - קאַמפּרייזינג באַהאַנדלונג קאַבינס , וואַנע , טערקיש וואַנע , גרויס שווימערייַ בעקן מיט כיידראָו מאַסאַזש דזשעץ און אָפּרו שטח - איז אַ לאַנג וועג פון די פּריסטינע מינאַמאַליזאַם פון פילע האָטעל ספּאַס .
ס ' איז געוואָרן שטיל אין שטוב . מ ' האָט געקאָנט נאָר הערן , ווי די באַלעבאָסטע פּאָרעט זיך מיט דער שמאַטע , ווישנדיק די ריטשקעלעך יויך אויפֿן דיל .
« האַפּפּיסאַד - פעאַרס און פאָוביאַז | האַפּפּיסאַד - מאַנעוווערס גליק »
מענטשן האָבן אַמבישאַנז אַז ריקווייערז שווער אַרבעט . דעפּענדינג אויף שלום אַליין קענען קיינמאָל מאַכן דיין חלומות קומען אמת .
13 ויביאו אליו ילדים למען יגע בהם ויגערו התלמידים במביאיהם ׃
באָריס בערעזאָווסקין האָב איך " לעבעדיקערהייט " געזען בלויז איין מאָל , מיט אַ יאָר זיבן צוריק , ווען מיר איז אויסגעקומען צו זײַן אויף זײַן לעקציע אין אָקספֿאָרד . יענע דערפֿאַרונג האָט , אין מײַנע אויגן , געוואָרפֿן אַזאַ אומחן אויף אים , אַז ביזן הײַנטיקן טאָג רופֿט ער אין מיר ניט אַרויס קיין ברעקל סימפּאַטיע . בערעזאָווסקי האָט אויף זיך אַרויפֿגעצויגן די מאַסקע פֿון אַ דיסידענט , אַ קעמפֿער פֿאַר דעמאָקראַטיע , אָבער בײַ מיר - טוט מיט מיר וואָס איר ווילט - האָט זיך געשאַפֿן אַן אײַנדרוק , אַז זײַן הויפּט - ציל איז נקמה .
שטאַם : אַקקרעטיאַן יגן : טעזקאַקאָאַטל / טעזקאַ / דראָידקס סאָרט : וואַרדער / סטרייקער / ססיענטיסט סטאַטוס : אַקטיוו גילד : רעקקלעזז " דער געראַנגל טאָן ניט האַלטן ביז די קאַסקעט טראפנס . . . . - ביזי באָנע אַקאַ בבגאַמביני "
כסימע וויעססאָ ינלענדיש דעסינגער פּלאַן פאַרמעסט טעקסטשערז יסאַבעל לאָפּעז טיג דעקאָר8 גראַפיק דיזיין פאַרלאַנג ינהאַביטאַט זשאַליוזן & שאַדעס קאָליר ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פלאַך ינלענדיש זיס 038 גאַבבאַנאַ פאָטאָ האַמצאָע ריטאָרט נייטקלאַב וואַלד באַגאָט ילעקטריקאַל אַקסעסעריז קלוב ווילליאַמס סאָנאָמאַ גאַרנעט הילל פעטרוס פראַנק באַגאַזלענען סטעול נייטקלאַב פּלאַן ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך שטראַל קאָווער סאַנדראַ טאַררועללאַ סטאַפפאַן סטרינדבערג מעלאַניע קאָדדינגטאָן באָוינג גיאָרגיאָ אַמאַני
בײַ אַ זײַט פֿון דער בינע , וווּ זשעניע פֿײַערמאַן האָט געהאַלטן בײַם אויפֿטרעטן אין איר פֿײַערלעכן אָוונט , האָט מען אַוועקגעשטעלט אַ פֿאָטעל , אַזאַ שטול וואָס מ ׳ קאָן אויף דעם זיך אַוועקזעצן באַקוועם און אַפֿילו אָנשפּאַרן די הענט . אויף אָט דעם ספּעציעל ־ באַשטימטן אָרט פֿאַר איר איז געזעסן די בעלת ־ השׂימחה און האָט אויפֿגענומען אַלע אירע געסט , די אָנטייל ־ נעמער אין דער קינסטלערישער פּראָגראַם לכּבֿוד דער חשובֿער זינגערין .
" ויבֿא יוסף את דבתם רעה אל אַביהם " - יוסף האָט טאַקע געבראַכט צום טאַטן שלעכטע אינפֿאָרמאַציע וועגן זײַנע ברידער , אָבער נישט מיט זײַנע רייד , נאָר מיט זײַנע . . . מעשׂים טובֿים , מיט זײַנע זייער גוטע הנהגות און צידקות - דערמיט האָט ער גורם געווען אַז בײַ זײַן פֿאָטער יעקבֿ זאָלן זיך אָנזען בולטער און שטאַרקער די חסרונות פֿון זײַנע ברידער ; און ער האָט זיי דערפֿאַר אויסגערעדט און געמוסרט , פֿאַר וואָס זיי פֿירן זיך נישט אַזוי ווי זייער ברודער יוסף .
30 וישב אל אחיו ויאמר הילד איננו ואני אנה אני בא ׃
דאס איז נאָך גרויס דינסט צו ווייַזן ענליכע אַרטיקלען מיט טאַמנייל . This is no WordPress plugin exactly . איר דאַרפֿן צו דזשענערייט אַ דזשאַוואַסקריפּט קאָד פון די לינקוויטהין וועבזייַטל וואָס זאָל זייַן געשטעלט ין דיין וואָרדפּרעסס בלאָג . דאס דינסט צו דזשענערייץ גאנץ גוט פֿארבונדן אַרטיקלען מיט טהומבנאַילס אָן פּאַטינג קיין מאַסע אויף אייער וועב סערווירער .
ס ׳ איז נאַטירלעך , אַז לעוו , אַ וועטעראַן פֿון דער מלחמה , שרײַבט אַ סך וועגן די פּראָזאַיִקער און דיכטער , וואָס זײַנען , ווי ער , געווען אין דער אַרמיי צי בײַ די פּאַרטיזאַנער . דאָס בוך איז כּולל אַ רשימה פֿון " ייִדישע שרײַבערס פֿון ראַטן - פֿאַרבאַנד אומגעקומענע אין קאַמף קעגן די נאַציס " , און קלענערע צי גרעסערע נאָטיצן וועגן אַ סך פֿון זיי .
די " קאַוויטשינער בערג , " האָבן גע שעמט דערמיט וואָס ייִדן האָבן געגלייבט אַז אויף דער צווייטער זײַט באַרג קען מען דערגיין קיין ארץ ־ ישׂראל . דהײַנו , אַז די בערג פֿאַרמאָגן אַ טיפֿע הייל וואָס פֿירט גלײַך אין הייליקן לאַנד און אַז צווישן די בערג וואַקסן ביימער וואָס אויף יעדן בוים איז אויסגעקריצט אַ באַזונדערע מסכתּא .
קאָאַסטאַל סטייל איז אַ גלענצנדיק סימכע פון פּשוט שאָרעסידע לעבן . פעאַטורינג הונדערטער פון פאַביאַלאַס פאָוטאַגראַפס פון היימען אַרום דער וועלט , עס קאָווערס אַלע אַספּעקץ פון דעקאָראַטיווע סיסייד סטיל , פון די בריאה פון ליכט און בריזי רומז צו דער סעלעקציע פון פּשוט מעבל און פערנישינגז אַז אפקלאנג די נאטור שיינקייט פון די ינדנברעך און זאַמד . אויך פעאַטורעד זענען עצות אויף די בעסטער פאַבריקס צו נוצן , פון נאָטאַקאַל שמיץ צו קילן וואַטע לייַוונט , און עצה אויף קאָוסטאַל פארבן , פון שיידז פון ויסטער גרוי צו דרייסט ספּלאַשאַז פון אַקוואַמערין . Whatever type of home you have , פון אַ הויך - העכערונג וווינונג צו אַ געטאַוויי אין דער מדינה , איר קענען מאַכן אַ ביטשי פילן . פשוט נאָכגיין סאַלי הייַדען און אַליס ווהאַטעלי ס צימער , דורך - צימער פירן צו סיסייד מאָדיש , און איר וועט אַנטדעקן ווי צו מאַכן באַרוט לעבעדיק געביטן , דופטיק בעדרומז , און שיפּשייפּ קיטשאַנז . קילן אַנדערסטייטמאַנט איז שליסל , אוןוועלכער טיפּ פון שטוב איר האָבןמאַרינע - ינספּייערד באַטרומז און דרויסנדיק לעבעדיק געביטן וואָס פייַערן די פויל עלעגאַנסע פון זון - וואָרמד דעקס און די פאַרגעניגן פון קוקינג און עסן על פרעסקאָ . • פאַבולאָוס פאָוטאַגראַפס דורך פאולוס מאַסי . הונדערטער פאָוטאַגראַפס צושטעלן ינספּיראַציע פֿאַר קאָוסטאַל סטיל , whatever type of home you have .
דאָרש סערווירער אַדמין מאָד קלאַסיש # 1 און דאָרש מאָד 4001 # 1 גג - 13239433 ווען איר זען קזיטעראַ , שרייַבן אויב איך בין פאַראַנען אויב איר טאָן ניט פאַרגעבן זיך - קליק דאָ קען מען אויך טרעפן מיר ! 91 . 204 . 160 . 110 : 27085 ווילן צו שפּילן אויף דאָרש קלאַסיש ? סטיקס איר האָבן צייַט און פאַרלאַנג ? גיט
די פּאַלעסטינער האָבן הײַיאָר באַשלאָסן צו צעשטערן דעם " יום ־ העצמאות " און אין דער צײַט , ווען די גאַנצע מדינה האָט געפֿײַערט מיט פֿרייד דעם יום ־ טובֿ , האָט דער " כאַמאַס " געשיקט פֿון עזה 10 קאַסאַם ־ ראַקעטן קיין שׂדרות און אַנדערע ייִשובֿים אין נגבֿ און פּובליקירט אַ דעקלאַראַציע , אַז דער וואָפֿנשטילשטאַנד איז געקומען צו אַ סוף און , אַזוי ווי די אונטערהאַנדלונגען פֿאַר דער באַפֿרײַונג פֿון גלעד שליט האָבן נישט געבראַכט קיין רעזולטאַטן , פּלאַנירט דער " כאַמאַס " צו פֿאַרכאַפּן נאָך ישׂראלדיקע סאָלדאַטן , כּדי צו באַפֿרײַען די טעראָריסטן פֿון די ישׂראלדיקע טורמעס .
אין רעזולטאַט פֿון די פּראָטעסטן פֿון כּעס און פֿון ייִאוש , און אויפֿן סמך פֿון די דערשיטערנדיקע אַנטפּלעקונגען פֿון דער קאָמיסיע פֿון קאָלעט אבֿיטל , האָט די רעגירונג פֿײַערלעך צוגעזאָגט צו געפֿינען אַ גיכע לייזונג , אַז " קיין איינציקער פֿון די קרבנות פֿון נאַציזם וועט נישט בלײַבן אָן אַ שטיצע , וואָס זאָל אים דערמעגלעכן אויסצולעבן בכּבֿודיק זײַנע יאָרן " - האָט פֿאַרזיכערט דער פּרעמיער - מיניסטער אהוד אָלמערט . מיט אַזעלכע הבֿטחות זענען אָבער די קרבנות געשפּײַזט געוואָרן אין משך פֿון אַלע יאָרן .
ווי עס שטייט אינעם תּנ ״ ך - ספֿר " משלי " , האָבן די היישעריקן אַן אינטערעסאַנטע מעלה : " מלך אין לאַרבה ויצא חוצץ כּולו " - הגם די היישעריקן האָבן נישט קיין קיניג , פֿירן זיי זיך ווי איין פֿאַראייניקטע אַרמיי . אַ סך אַנדערע באַשעפֿענישן - למשל , מורעש קעס , בינען און וועלף - פֿאָרמירן זייערע קאָלעקטיוון לויט אַ שטרענגן סדר , מיט " פֿירער " און " אונטערטע ניקטע " ; די היישע ריקן האָבן נישט קיין היעראַרכיעס , און שאַפֿן זייערע שוואָרעמס דווקא אויף אַ ספּאָנטאַנעם אופֿן ; פֿונדעסטוועגן , זענען זיי נישט ווייניקער אָרגאַניזירט , ווי די " היעראַר כישע " חיות .
ווי דער טיטל זאָגן ס ים סעלינג מיין 5 ספל וואָס איך דאַרפֿן : ספל [ b ] 5 - 7סלאָץ 1ב קפּ 2פּקס סדזש 5 טי ( כאַאָס ) 5 גל [ ן ] 2פּקס גם 2פּקס 30 . 30 בר פדאַ [ ל ] סכום ( חן און חסד ) רויט אָנעס ר יענע באַדלי דארף ווי פון דעם מאָמענט יו קענען פאָרשלאָגן אנדערע שטאָפּן אָבער איך פּרייאָראַטייז די שטאָפּן העכער ! לאָזן יגן און אנדערע פאָרשלאָג ! דעם פאַך איז פאַרקויפלעך אַזוי פילן פֿרייַ צו פאָרשלאָגן
אַ טייל ייִדן פֿילן זיך אומבאַקוועם , ווען עס גייט אַ רייד וועגן אַ מיסטישער קאָמוניקאַציע מיט טויטע . בײַ אַ טייל חסידים , וועלכע דאַוונען כּסדר בײַ די קבֿרי ־ צדיקים , איז אָבער פֿאַרשפּרייט אַ מינהג צו בעטן אַ ברכה בײַ אליהו .
אויב זײַן טעמאַטיק פֿאַראינטערעסירט ניט מערסטע מענטשן , פֿרעגט זיך די פֿראַגע וואָס וויל ער מיט זײַן שרײַבן דערגרייכן ? לכתּחילה האָט ער זיך גענומען שרײַבן , זאָגט פּרימאָ לווי , ווײַל ער האָט געוואָלט אויסדריקן דעם בייזן און שרעקלעכן קאָשמאַר ־ חלום מיט וועלכן ער האָט זיך אַרומגעטראָגן . ער האָט געשריבן כּדי פֿון די קאָשמאַרן זיך צו באַפֿרײַען , כּדי איבערצולאָזן אַן עד ־ ראיה פֿון די קאָשמאַרן וועלכע אַלע ווילן ליבערשט פֿאַרגעסן . וואָס ווײַטער , אַלץ מער האָט ער זיך גענומען שרײַבן כּדי מען זאָל קענען לפֿי ־ ערך פֿאַרשטיין די אומגלייבלעכע דערפֿאַרונגען פֿון די וואָס זענען דורך די לאַגערן דורכגעגאַנגען . אַ סך מענטשן ווילן די טויטלאַגערן מעסטן און פּרובירן פֿאַרשטיין לויט דעם , וואָס מען דערוויסט זיך וועגן די קאָמוניסטישע אַרבעט ־ לאַגערן . אָבער די צוויי זענען זייער אַנדערש איינער פֿונעם אַנדערן , און בפֿרט , פֿאַר ייִדן . בײַ די קאָמוניסטן זענען ביידע , אי די אַרעסטירטע און פֿאַרשיקטע און אי די אַרעסטירטע און פֿאַרשיקערס , געווען איין פֿאָלק און זיי האָבן פֿאָרט ניט גערעדט אַלע אויפֿן זעלבן לשון . דער " זעק " בײַ איוואַן דעניסאָוויטשן , סאָלזשעניצינס העלד , איז פֿאָרט ניט קיין פֿרעמדער און ניט פֿון קיין טאָטאַל פֿרעמדער און כּמעט הייִשער שפּראַך . הינטער זיי ביידן זענען ניט געשטאַנען קיין קרעמאַטאָריעס און קיין גאַז ־ אויוונס , ניט קיין שׂינאה ־ מדורות . די " חבֿרים " פֿון דער ענ ־ קאַ ־ ווע ־ דע האָט מען נאָך " אויף מאָרגן " אפֿשר געקענט מוחל זײַן , די רוצחים פֿון דער עס ־ עס , קיין מאָל ניט !
ביסט א פיינער ייד וואס מיינט פרעגט מיר בחרם
פעטרוס פראַנק פאַרלאַנג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך גיאָרגיאָ אַמאַני באָוינג מעלאַניע קאָדדינגטאָן ריטאָרט פּלאַן פאַרמעסט וויעססאָ ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש דעסינגער קאָליר ילעקטריקאַל אַקסעסעריז כסימע טעקסטשערז גאַרנעט הילל ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ סטאַפפאַן סטרינדבערג גראַפיק דיזיין באַגאַזלענען סטעול יסאַבעל לאָפּעז נייטקלאַב פלאַך ינלענדיש זיס 038 גאַבבאַנאַ שטראַל קאָווער האַמצאָע נייטקלאַב פּלאַן פאָטאָ סאַנדראַ טאַררועללאַ זשאַליוזן & שאַדעס דעקאָר8 טיג וואַלד באַגאָט קלוב ינהאַביטאַט
דערווייל וואס האט מען געטאן . א קליין צעטעלע אן חתימות ( ווייל דער לויער האט געהייסן ) און א רואיגע , שטילע מחאה ' לע כמעט א וואך שפעטער ( אויך ווייל דער לויער האט געהייסן ) , פאר 30 בחורים .
. . . " עס איז ניטאָ נאָך אַ לאַנד אין דער וועלט , וואָס באַציט זיך מיט אַזאַ גרינגשעצונג צו די לעגיטימע יורשים פֿון די אומגעקומענע אין צוריקקערן זיי דאָס אייגנטום און פֿאַרמעגן וואָס זייערע משפּחות און קרובֿים האָבן געהאַט אין ארץ ־ ישׂראל נאָך פֿאַר דעם קריג . מדינת ־ ישׂראל אַנטזאָגט זיך אַפֿילו צו באַשטימען פֿאַר זיי אַ מינימאַלע סומע , וואָס זאָל זיי דערמעגלעכן אויסצולעבן מיט כּבֿוד זייערע עלטערע יאָרן " , שטרײַכט אונטער אליהו סלפּטר אין אונטערקעפּל פֿון זײַן אַרטיקל מיט בולטע אותיות .
קאַאָ ( אָזאַקי האַזימע 规 פּרעזידענט ) איז יאנואר 29 , 2011 , און שמעקנדיק ווייַס " קרעלן " ניו סעריע , דראַפּינג די שמוץ און ריח איז אויך סקיפּינג , לאַנג בלייַביק גערוך קרעלן [ ניו נעאָ ( נעאָ ) ] צו די ניו מעלדונג וועט זייַן . דער ציל פון דער פאַרקויף ◎ קאַאָ , יוני 2009 , " ענוויראָנמענטאַל סטאַטעמענט " אויפשטיין צו " צוזאַמען עקאָ " ווי אונדזער טעמע פון פּראַמאָוטינג ניו איניציאַטיוון . אויגוסט 2002 ] אַטאַק באפרייט אַ נייַ נעאָ , וואַשינג דיין ניו סטיל " אָנהייב פון אַ איינציק עקאָ - שווענקען " מיר פארגעלייגט . דערווייַל , שפּאָרן איין קאַנסערוו וואַסער דורך רינסינג דיין שטיצן האט שוין דערגרייכט ווי הויך ווי מעגלעך אין אַקטיוויטעטן פון טעגלעך לעבן יקאַלאַדזשי . דערצו , עס קען זייַן נוצלעך און פאַרנומען לעבן איר אויפֿהיטן צייַט וואַשינג דיין אַקקאָרדינגלי , מיר וועלן אָפּשאַצן . דאס מאָל , וואַשינג דיין צוקונפֿט פּראָדוקטן באזירט אויף יינציק ינווייראַנמענאַל טעכנאָלאָגיע קאַאָו , " נעאָ " ווי די דריט סעריע פון לייַערס צו הנאה די גערוך פֿאַר די יונגע דור מיט אַ פאָקוס אַז אַלע די [ נעאָ ינטראָדוסעס ניו בעאַדס . דורך סקיפּינג אַראָפּ געזונט מיט די יינציק רייניקונג ינגרידיאַנט ריח די שמוץ קאַאָ גרינגער פֿאַר קליידער מיט גערוך ינגרידיאַנץ , ווייַטער ינכאַנסט די סאַסטיינאַביליטי פון די גערוך . בלייַביק פון דער צייַט ווען איר זענט ווערינג טרוקן סענט " ☆ האַפּפּיפוראָראַרו גלימינג דורך אַ " שטימונג ליכט , מיר פאָרשלאָגן אַ שפּאַס און גליקלעך לעבן . טאָג ◎ / רעגיאָן יאנואר 29 , 2011 / לאַנדיש פּראָדוקט נאָמען ◎ / קאָנטענץ / פּרייס ניו בעאַדס [ נעאָ ( נעאָ ) ] / גוף 400ג , 360ג ריפיל ※ וועט ניט שטעלן רעטאַיל פּרייסיז . ◎ פּראָדוקט פֿעיִקייטן " קען האָפּקען אַראָפּ צו שמוץ ריח , לאַנג בלייַביק טאַם , קאָנסאַנטרייטיד פליסיק וואַשפּולווער אין אַ איין שווענקען שטאָף סאָפאַנער " קאַאָ ס יינציק טעכנאָלאָגיע געבוירן ▼ 2 . 5 מאָל העכער ווי דער פליסיק וואַשפּולווער ( קאַמפּערד מיט אונדזער פליסיק זייף ) , און סקיפּינג און פאַלן אין דער סומע פון שמוץ קענען ריח אַ ביסל . איר קענען נוצן כּמעט דעם זעלבן נומער פון קאַנווענשאַנאַל דיטערדזשאַנץ . ( קאַמפּערד צו אונדזער פליסיק זייף ) ▼ " קיראַרי ☆ רינאָ קאַאָרו האַפּפּיפוראָראַרו די " לאַנג - בלייַביק . די סאָפאַנער פאָרמיוליישאַנז ▼ , ווייך ענדיקן צו ווייך . ▼ " שווענקען אַמאָל " , און קענען פאַרקירצן דיין צייַט - שפּאָרן וואַסער - שפּאָרן וואַשינג . קאַנטיינער כאַוזד אין אַ סאָליד אָרט - שפּאָרן שלאַנק ▼ , אויך רידוסיז די מאַקע אויף די צייַט פון איינקויפן . די וואַשינג און רינסינג דיין איין סאָליד ▼ , קאָ2 30 % העכסטן ימישאַנז ( * ) קענען זייַן רידוסט . ( * ) קאָ2 ימישאַן קורס קאַמפּערד צו פליסיק וואַשפּולווער פירמע אין 2010 , יגזאַמאַנד קאַאָו קאָנטאַקט קאַאָו ■ ■ < 4452 . ט > קאָנסומער קאָונסעלינג תּל : 03 ? 5630 ? 5020 14 דעצעמבער 2010 מעלדן ※ און איבער .
מײַן שוועסטער , וועלכע איז מיט צוויי יאָר עלטער פֿון מיר , האָט זינט דער שחיטה אין זשעטל , ווען מיר האָבן פֿאַרלאָרן אונדזער טאַטע ־ מאַמען , די עלטערע שוועסטער שפֿרה און מײַן ייִנגערן ברודערל אַנצעלע , האָט איבערגענומען די השגחה איבער מיר , איר איין ־ און ־ איינציקן ייִנגערן ברודער . זי האָט זיך אַפֿילו אויף אַ ווײַלע ניט געוואַקלט אין איר באַשלוס , אַז איך זאָל זײַן דער ערשטער אויסצונוצן די געלעגנהייט אַרויסצוגיין אויף דער פֿרײַ .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Bing [ Bot ] און 2 געסט
מע האָט שוין ניט ווייניק גערעדט וועגן בילדונג , וועגן שולן אויף ייִדיש . דאָס איז טאַקע וויכטיק . נאָר איך ווייס , אַז מע וועט באַלד שאַפֿן שולן אויף ייִדיש : אין פּוילן , אין רוסלאַנד . מע האָט גערעדט וועגן אַ סטאַנדאַרדיזירטער שפּראַך - באַלד וועט מען גרינדן דעם ייִוואָ . מע האָט גערעדט וועגן ייִדיש און העברעיִש , און וועגן דעם האָב איך טאַקע געוווּסט עפּעס , וואָס קיינער אינעם זאַל האָט עס ניט געוווּסט . צי קען איך איבערצײַגן די ייִדישיסטן וואָס ווייניקער זיך קריגן מיט די העברעיִסטן ?
« קיראָן אָביעקטיוו הילף ידענטיפיצירן | ווער עס יז האָבן קאַרל זייס דזשינאַ פלעקטאָגאָן 35מם פ / 2 . 4 ( מ42 ) »
די היסטאָריקער האָבן אויפֿגעוויזן , אַז שפּינאָזעס פּאַנטעיִסטישע פֿילאָסאָפֿיע איז געשאַפֿן געוואָרן אונטער אַ השפּעה פֿון רבי אירירהס ספֿרים ; שפּינאָזע האָט זי אָבער אָפּגעטײַטש אויף אַ האַלב - מאַטעריאַליסטישן אופֿן . להיפּוך , האָבן די טראַדיציאָנעלע מקובלים און חסידישע רביים געגלייבט אין אַן איידעלער פֿאָרעם פֿון פּאַנטעיִזם ; הגם " ג - ט איז אַלץ און אַלץ איז ג - ט " , ווי עס האָבן דערקלערט די ליובאַוויטשער רביים , איז די באַהאַלטענע ג - טלעכע נאַטור פֿון די זאַכן אָן אַ שיעור דערהויבענער , ווי דאָס גשמיותדיקע " שאָלעכץ " פֿון דער וועלט .
איך האָב זיך געלייגט אין בעט יענע נאַכט און ווען איך האָב זיך צוגערירט צום קישן , האָב איך דערזען אַ טשאָקאָלאַד מיט אַ קאַרטל ! מײַן מאַן האָט זיי דאָרטן געלאָזט . טאַקע זיס ! האָב איך געעפֿנט און איבערגעלייענט דאָס קאַרטל און געשטוינט ; ס ׳ איז דאָרטן געשטאַנען - " דעם ראָש ־ השנה שיק איך דאָס קאַרטל מיט ליבשאַפֿט צו מײַן מאַמען ! " דאָס וואָרט " מאַמע " איז אָנגעשריבן געוואָרן מיט גרויסע אותיות .
צו אילוסטרירן דאָס " מענטשלעכע " אין דעם ווי אַזוי געוויינטלעכע רוסן באַציִען זיך צו ישׂראל וויל איך מיט אַ " מעשׂה " , וועלכע איך האָב ( אונטער ) געהערט אין ניו - יאָרק , אָדער - פּינקטלעכער - אין ברײַטאָן - ביטש .
און זעצן זיי זיך אויף אַ בענקל זאַלבע צענט .
אַ פּאָר יאָר שפּעטער האָט כוסיין ווידער פֿאַרזען אַ געלעגנהייט , ווען ישׂראל האָט אים פֿאָרגעשלאָגן דעם " אַלון פּלאַן " , וועלכער וואָלט איבערגעלאָזט אין זײַנע הענט 73 פּראָצענט פֿון " מערבֿדיקן ברעג " און אויסגעמיטן דעם געדאַנק פֿון אַ פּאַלעסטינער מדינה .
צווישן די אַנדערע יונגע פֿירער וואָס האָבן זיך באַטייליקט אין דער פּראָגראַם בײַ Presentense איז מרים ביידער , אַ מוזיי ־ פּעדאַגאָג , וואָס האָפֿט צו באַקענען ייִדישע קינדער צווישן 12 און 14 יאָר מיט דער היסטאָרישער " עלדרידזש ־ גאַס ־ שיל און מוזיי " אין דער ניו ־ יאָרקער איסט ־ סײַד . זי איז אינספּירירט געוואָרן דאָס צו טאָן בעת זי האָט געאַרבעט ווי די בילדונג ־ דירעקטאָרין פֿונעם מוזיי . " כ ׳ האָב באַמערקט , אַז די קלאַסן וואָס זענען געקומען זען אונדזער שיל און אויסשטעלונג זענען געווען בלויז פֿון די עפֿנטלעכע שולן , נישט פֿון די ייִדישע שולן , און דאָס האָט מיך איבערראַשט , " האָט ביידער געזאָגט דעם " פֿאָרווערטס " .
7 אַז נישט אַלע הסרטם פּראַוויידינג כיין איר זענט וואַיטינג צו זיין דיסקאַווערד אַדענינע יאָשקע דער משיח :
דער אַלטער געפֿיל איז אָבער נאָך גאַנץ שטאַרק אײַנגעוואָרצלט , און ווען אַ געבילדעטער רוסישער ייִד פֿון דעם אַלטן דור לייענט איבער אַן ערציילונג פֿון פּרץ אָדער שלום אַש , ווערט ער איבעראַשט . עס גלויבט זיך אים גאָר ניט , אַז אויף ייִדיש זאָל מען אַזוי קענען שרײַבן . די זאַפֿטיקייט פֿון די אויסדרוקן , די בויגיקייט פֿון די זאַצן , די מעלאָדישע שיינקייט און די זעלבסשטענדיקע קראַפֿט פֿון דעם גאַנצן צוזאַמענגעבוי פֿון די ווערטער - דאָס אַלעס קומט בײַ אים אויס ווי אַ נײַעס , וועלכע האָט זיך אים קיין מאָל ניט געטרוימט .
מע רופֿט זיי אין ישׂראל , זײַנען אין שׂדרות כּמעט נישטאָ . סײַדן , בײַם שוץ ־ מיניסטער עמיר פּרץ , אַ תּושבֿ פֿון דער שטאָט , וואָס באַווײַזט זיך דאָרט , אַגבֿ , זייער זעלטן . וואָס זשע באַקומט זיך ? פֿון יאָר 2001 האָט די ישׂראל ־ רעגירונג גאָר נישט רעאַגירט אויף דעם , אַז אַ גאַנצע שטאָט ווערט באַשאָסן , ווי אַ שיס ברעט פֿאַר די פּאַלעסטינער טעראָריסטן . נישט שרון און נישט אָלמערט האָבן קיין פֿינגער נישט צו גע לייגט צו ראַטעווען די שטאָט פֿון די ראַקעטן ־ שי סע רײַען . וואָס האָבן זיי געקאָנט טאָן ? אָפּציעס פֿאַר מעשׂים זײַנען געווען נישט ווייניק , ווי עס באַ טאָנען די מיליטער ־ אַנאַליטיקער : איבערצונעמען דעם קאָנטראָל איבער די ראַיאָנען , פֿון וועלכע עס ווערן אַרויסגעלאָזט די ראַקעטן ; צעשטערן די לאַ באָראַטאָריעס , וווּ עס ווערן געמאַכט די " קאַסאַם " ־ ראַקעטן ; עס זײַנען נישט געלאָזט געוואָרן אין גאַנג די עקאָנאָמישע סאַנקציעס אויף די אײַנוווינער פֿון די פּאַלעסטינער שטחים , ווי , למשל , אויפֿהערן דאָס צוצשטעלן עלעקטריע , גאַז . . . וועלן אייניקע גרויסע הומאַניסטן אויסשרײַען : קאָלעקטיווע שטראָף איז נישט קיין מיטל פֿאַר אַ דעמאָקראַטישער רעגירונג ! אָבער דווקא די מערהייט פֿון דער פּאַלעסטינער באַ פֿעלקערונג האָט אויף אַ דעמאָקראַטישן אופֿן גע בראַכט די טעראָריסטן פֿון " כאַמאַס " צו דער פֿירער שאַפֿט פֿון דער אויטאָנאָמיע , וואָס האָט שטענדיק אַרויסגעשטעלט צווישן די ערשטע אירע אויפֿגאַבעס דאָס אומברענגען פֿונעם ציוניסטישן שכן . אָבער אויך די ישׂראלים האָבן אַליין אויסגע וויילט די רעגירונג , וואָס זיי האָבן געהאַט נעכטן , בראָש מיט אריאל שרון , און וואָס מע האָט הײַנט , אין שפּיץ מיט אהוד אָלמערט . אומקוקנדיק זיך אויף צוריק , זינט ס ' איז אַראָפּגעפֿאַלן דער ערשטער " קאַסאַם " ־ ראַקעט , דעם 16טן אַפּריל 2001 , זײַנען אין פֿאַרלויף פֿון דער צײַט אָנגענומען געוואָרן אַזעלכע גורלדיקע באַשלוסן , מצד די צוויי שכנות דיקע רעגירונגען , אַז אַנדערש , ווי " מכּות ־ טיפּשות " , איז זיי שווער אָנצורופֿן . אָבער געפֿאַלן זײַנען די " מכּות " דווקא אויף די קעפּ פֿון זייערע פֿעלקער . הײַנט איז שׂדרות ווידער אַרויף אויף די ערשטע שפּאַלטן פֿון די צײַטונגען ; ווידער געוואָרן אַ " סענ סאַציע " ! עס חידושט אָבער , אַז געשען איז עס נישט אַזוי צוליב דער טראַגעדיע פֿון שׂדרות גופֿא , נאָר צוליב דעם וואָס אַרויסהעלפֿן די אומגליקלעכע אײַנוווינער האָט זיך אונטערגענומען דער ביליאָנער אַרקאַדי גײַדאַמאַק . פּונקט ווי בעת דער לעצטער מלחמה מיט " כעזבאָלאַ " האָט ער אַרויסגעפֿירט און אײַנגעאָרדנט אויף זײַן אייגענעם חשבון טויזנטער אײַנוווינער פֿון די צפֿון ־ ראַיאָנען , טוט ער עס איצט מיט די אײַנוווינער פֿון שׂדרות . אָלמערטס רעגירונג איז אָבער זייער נישט צופֿרידן מיט זײַן פּריוואַטער איניציאַטיוו . אָלמערט האַלט , אַז מע טאָר נישט אַרויסווײַזן אַ פּאַניק . אַזוי האָט ער אויך געהאַלטן בעת " כעזבאָלאַ " האָט באַשאָסן מיט זײַנע ראַקעטן חיפֿה , נהריה , עכּו . . . און דערבײַ גאָרנישט ניט געטאָן אַרויסצוהעלפֿן די געליטענע . וואָס אַרט דאָ אָלמערטס רעגירונג מער - די מעשׂים פֿון גײַדאַמאַקן , אָדער דער זכות , וואָס ער האָט פֿאַרדינט בײַ דער געזעלשאַפֿט פֿאַר זײַנע מעשׂים ? . . די קינדער אין שׂדרות ווייסן גוט , פֿאַרוואָס דאַרף אַ שנעק טראָגן אויף זײַן רוקן אַ מושל ? ווײַל דאָרט קען ער - איינס ־ צוויי - זיך באַהאַלטן פֿון די " קאַסאַם " ־ ראַקעטן .
מײַן ווײַב פֿאַרשטייט ניט קיין חכמות ווען די רייד גייט וועגן זומער - וואַקאַציעס : עס דאַרף זײַן בײַ אַ ים אָדער , אין ערגסטן פֿאַל , בײַ אַ טײַך צי אַן אָזערע . אַנ דערש , אָן שווימען , הייסט עס ניט בײַ איר " וואַקאַציעס " . מיט פֿופֿצן יאָר צוריק , ווען ס ׳ איז געקומען אונדזער ערשטער פֿולער זומער אין ענגלאַנד , האָבן מיר זיך געלאָזט קיין שפּאַניע . דאָס איז געווען אונדזער ערשטע דערפֿאַרונג , וועלכע מיר האָבן באַקומען פֿון אַ " פּעקעדזש - האָלידיי " , דאָס הייסט , ווען מע קויפֿט אַלץ צוזאַמען ; אַזאַ " פּאַקעט " איז כּולל אי די רײַזע , אי די פֿאַרזיכערונג , אי די דירה , אי דאָס עסן .
אין אַ וואָך אַרום פֿאָר איך קיין ישׂראל צו לערנען זיך דאָרטן דאָס דריטע יאָר אין אוניווערסיטעט . מײַן יוגנט ־ חבֿר און איך האָבן פּלאַנירט צו פֿאַרברענגען דעם לעצטן סוף ־ וואָך צוזאַמען , אָבער אין דער לעצטער מינוט , האָט ער זיך אָפּגעזאָגט דערפֿון , ווײַל זײַן חבֿרטע איז זייער אין כּעס געוואָרן .
דאָס וואָס איך גיי איצט שרײַבן איז ניט קיין אויספֿאָרשונג חלילה און אַפֿילו ניט קיין אַרטיקל . עס איז פּשוט אַ מיטל יוצא צו זײַן אַנטקעגן די הונדערטער מענטשן מיט וועלכע איך באַגעגן זיך זינט איך האָב צוריק געשטעלט דעם פֿוס אויף אייראָפּעיִשער ערד . 10 מענטשן פֿון יעדע צען פֿרעגן אַלץ דאָס אייגענע : " נו , וואָס דערציילט איר וועגן אַמעריקע ? " איז איידער ענטפֿערן יעדערן באַזונדער און בשעת - מעשׂה נעמען אויסגראָבן פֿון זכּרון עפּעס אַן איינצלהייט , וועל איך בעסער צונויפֿנעמען מײַנע אײַנדרוקן און פּרוּוון זיי אַרויסזאָגן שריפֿטלעך . אי פֿאַר מיר וועט דאָס זײַן בעסער , אי פֿאַר די פֿרעגער , וואָס ווילן טאַקע הערן אַן ענטפֿער . און די טעמע אינטערעסירט דאָך ניט נאָר מײַנע גוטע פֿרײַנד ; איך גלייב , עס וועט ניט זײַן קיין גוזמא צו זאָגן , אַז קיין זאַך רופֿט ניט אַרויס אַזאַ אינטערעס בײַ די אייראָפּעער ווי אַמעריקע . בײַ איינע , בײַ אונדזערע ייִדן למשל , איז עס די בענקשאַפֿט נאָך דעם לאַנד , וווּהין זיי וואָלטן אַלע אַוועק , ווען מען וואָלט ניט פֿאַרשלאָסן די טויערן ; בײַ די דײַטשן , איז אַמעריקע דער בײַשפּיל , נאָך וועלכן מען זוכט נאָכצוגיין מיט גרויס באַגײַסטערונג , און מען האַלט שוין אַזוי ווײַט אין דעם נאָכגיין , אַז אויטאָמאַטן מיט ריגליס [ Wrigley ' s ] קײַגומי הענגען שוין אויף אַלע בערלינער גאַסן . . . מיט איין וואָרט , אַלע ווילן הערן אײַנדרוקן פֿון גאָלדענעם לאַנד . וויל איך פּרוּוון דערציילן , וואָס איך האָב זיך אָנגעזען און אָנגעהערט פֿאַר פֿיר מאָנאַט צײַט .
באַרז שטעלן די באַרס אויף בינע און פּלאָמבירן האָריזאָנטאַל אָדער ווערטיקאַל שורות פֿאַר די באַרס צו פאַרשווינדן .
« די דאַרק אַורז דוודריפּ קסוויד - נאָגרפּ | »
ווען איך בין צוריקגעפֿאָרן קיין ישׂראל נאָך מײַנע צוויי יאָר טעאַטער ־ שטודיעס מיט לעקאָק , האָב איך זיך אין גאַנצן געביטן . איך בין געוואָרן אַן אומאָפּהענגיקער קינסטלער און באַשאַפֿן מײַנע ספּעקטאַקלען , אָן צו פֿרעגן בײַ עמעצן אַ דערלויבעניש .
דאָס נײַע און לעצטע בוך פֿונעם אָנ געזעענעם היסטאָריקער אין מאָלדאָווע , ד ״ ר יעקבֿ קאָפּאַנסקי הייסט " די ייִדישע נאַציא ָנאַלע באַוועגונג אין בעסאַראַביע צווישן ביידע וועלט ־ מלחמות ( 1918 ־ 1940 ) . " דאָס בוך , שוין דאָס 14טע בײַם געלערנטן , איז אַ פֿונדאַמענטאַלע אַקאַדעמישע אַרבעט , וואָס דער מחבֿר אַליין האָט נישט באַוויזן צו זען . די לעצטע פּאַראַגראַפֿן פֿונעם 2טן קאַפּיטל , ווי אויך דעם " אַרײַנפֿיר " און " אויספֿיר " האָבן אָנגעשריבן זײַנע קאָלעגן ל . מאָסיאָנזשיק און יע . מאַקסימענקאָ . אַ סך כּוח , אַז דאָס בוך זאָל דערזען די ליכטיקע שײַן , האָט צוגעלייגט די אַלמנה , זײַן געטרײַע באַהעלפֿערין , לאַריסע קאָפּאַנסקי . די צאָל ביכער גרייכט 500 קאָפּיעס און איז דערשינען אונטערן דאַך פֿונעם אינסטיטוט פֿאַר קולטור ־ ירושה בײַ דער אַקאַדעמיע פֿון וויסנשאַפֿט אין מאָלדאָווע .
טייערע זאב , איר האט כלל נישט ריכטיג פארשטאנען מיינע פראגן , און זיכער נישט ווי איך ציל . איך האב בכלל נישט גערעדט וועגן לאגיק אלס א ציל , איך נוץ עס אלס מיטל אנצוקומען ערגעץ , איך פרוביר דיך בעסער צו פארשטיין ! ! יא , און יא , איך פרוביר מיט אלע כוחות דיך צו פארשטיין . ועוד , מיין צושטעל פון לאגיק ביז צופאל האט בלויז געזאלט דינען אלס אן אפפרעג אויף דעם פשוט ' ן תירוץ אז די סיבה פארוואס " דו " און " איך " און " כמעט יעדע מענטש אויף דער וועלט " נוצט לאגיק יעדע רגע פון טאג , ער באנוצט זיך מיט דעם אין אלע הינזיכטן , און ער פאסט לעבן \ טויט באשלוסן אלעס אויפן סמך פון זיין לאגיק . געוויס , דארפסטו מיר נישט אנצייכענען תורת אריסטו אלס חומר אויף דעם חשיבות פון לאגיק . ווארום " לאגיק " איז אויפן העכסטן שטאפל פונעם לעבנסליכער מענש , ער איז דער שפיץ פון שכל , ער איז דאס וואס העלפט דעם שכל רעדן צום גוף , ער איז אויף וועם דער מענש פארלאזט זיך אין פולן זין פון ווארט . איצט ווארט איך צו הערן נאכאמאל , צו דו האסט מיר איצט שוין יא פארשטאנען . איך האף אז יא , און איך וויל שטארק גיין א טראט ווייטער . ירוחם . נ . ב . משתין זיסער , דאנקע פאר ' ן יא פארשטיין .
זון - זון ( וואס איז אַ מענטש און ווי ער זעט לעבן )
זעט אויס , אַז פּרעזידענט בוש האָט געוווּסט , אַז קײַן גרויסע זיבן זאַכן וועלן פֿון דער איצטיקער קאָנפֿערענץ נישט אַרויסקומען און קיין גרויסן " קרעדיט " וועט זי אים ניט שענקען . דערפֿאַר האָט ער מסתּמא אויך נישט געשיקט אויף זײַן אָרט זײַן סטעיט ־ סעקרעטאַרין קאָנדאָליזאַ רײַס - כאָטש מיט עטלעכע טעג פֿריִער האָט זי גערעדט וועגן " נײַע האָריזאָנטן " פֿאַרן מיטעלן מיזרח .
ס ׳ רובֿ הײַנטיקע ייִדישע אָר גאַניזאַציעס אין רוסלאַנד האָבן נישט קיין שײַכות צו דער ייִדישער שפּראַך , און באַטראַכטן צומאָל די יונגע ייִדישסטן ווי מאָדנע פּאַרשוינען , וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט אַלטמאָדישע , ניצלאָזיקע זאַכן . פֿון זייער זײַט , ווײַזן די ליבהאָבער פֿון ייִדיש אַרויס ווייניק אינטערעס צו אָפֿיציעלע ייִדישע אונטערנעמונגען , בפֿרט ווען זיי טראָגן אַ " גערוך " פֿון גרויסע געשעפֿטן און זענען פֿאַרבונדן מיט דער רוסלענדישער אָדער ישׂראלדיקער קאָניונקטור .
נאָך דער מלחמה , האָט זיך כּמעט קיינער נישט פֿאָרגעשטעלט , אַז ייִדן האָבן געקענט שרײַבן אין די געטאָס , ווער רעדט נאָך אין די לאַגערן . לויט ווי עס איז אָנגענומען , זענען די ייִדן געווען קודם ־ כּל קרבנות , אָבער דער פֿאַקט איז , אַז נישט בלויז עטלעכע , נאָר דווקא זייער אַ סך ייִדן האָבן געשריבן בעת דער נאַצישער אָקופּאַציע , דער עיקר לידער , אָבער אויך פּראָזע . אין דער ענציקלאָפּעדיע פֿונעם חורבן , שטייט געשריבן : " די ייִדישע ליטעראַטור האָט ווײַטער עקסיסטירט , זיך אַנטוויקלט און דערגרייכט ליטעראַרישע הייכן פֿון אויסדרוק און ווירקונג , אין די לעבנס - באַדינגונגען פֿון די געטאָס און לאַגערן . " ווי קען מען דאָס פֿאַרענטפֿערן ? ד ״ ר שאול אַש באַשטעטיקט , אַז די גײַסטיקע לאַגע פֿון די פֿאַרמישפּטע ייִדן איז אין דער אמתן געווען אַ היפּש ביסל אַנדערש , ווי מען וואָלט זיך געקענט ריכטן :
גלײַכצײַטיק קומט אויך פֿאָר , שוין צום נײַנטן מאָל , די אויסשטעלונג " בילדער פֿון דער וועלט ־ פּרעסע " . אַזוי באַקומט זיך אַ שפּאַנענדיקער קאָלאַזש פֿון דעם אַלץ וואָס געשעט סײַ איבער דער וועלט און סײַ אין אונדזער געאָגראַפֿישן אַרום , אָריגינעל און אין אַן אינספּירירינדיקער פֿאָרעם אויפֿגענומען מיטן אויג פֿון די בעסטע פֿאָטאָגראַפֿן אין לאַנד און אויף דער וועלט .
דער בריף וואס ח ' גאלד האט געשריבען איז קלאר וויא די זון יעדע ווארט אמת ויציב הלואי זאל עס דער באטרעפענדער פארשטיין אין זיך נישט אליין בידים אריין ווארפען אין איין גוב אריות לייבן גרוב
דאָס איז אַ פֿרײַ אָפֿן - קאָד פּראָגראַם װי װאָלונטירן האָבן געשריבן . ער איז אַ נײַער עדיציע אָבער איך האָב געפּרוװט די אָלטער עדיציע . דאָס איז די שװערסטער צו אַרײַנשטעלן . מען מוזט פֿאָרשטײן אַ ביסל װעגן לינוקס און קאָמפּוטאָרן . אָבער , די פּראָגראַם אַלײַן איז זײער עלעגאַנט און כּוחדיק . מאַך אַ בעצמדיק מאַשין און אַרײַנשטעל לינוקס . װײַטער , נאָכפֿאַלג דאָס ינסטרוקציעס ׃
אַ גאָר אינטערעסאַנטן און פּיקאַנטן עפּיזאָד , וואָס איז געשען מיט ביאַליקן אין 1927 אין תּל ־ אָבֿיבֿ , דערציילט פּראָפֿ ' אַבֿנר האָלצמאַן אין זײַן קורצער באַשרײַבונג " אָז אָמר לו ביאַליק - לך לעזאזל " ( גיי צום טײַוול ) , האָט ביאַליק אים געזאָגט .
באַשרייַבונג : הילף פליק אין זייַן רייַזע צו די שטאָט דורך גיידינג זייַן דאַנדאַלייאַן זוימען און וילעם עקסטרע ניסלעך . היט זיך פֿאַר ראַקס און פייגל .
צוליב דעם פּיקאַנטן טעם פֿונעם סאַלסאַ ־ סאָוס אין דעם רעצעפּט , דאַרף מען דאָס מאכל אַפֿילו נישט באַזאַלצן ! און די קאָמבינאַציע פֿון די בעבלעך און דעם רײַז גיט צו גענוג פּראָטעיִן , אַז מע קען עס דערלאַנגען צום טיש ווי אַ גאַנצער מאָלצײַט .
פֿרעגט דאָס באָמציקצײַקל : " זייגער , זייגער , וואָס קלאַפּט דיר דאָס האַרץ אַזוי ? "
דער שראַם פֿון טשערנאָביל איז ניט פֿאַרהיילט געוואָרן , און נאָך דער פֿוקוסימאַ - טראַגעדיע רופֿט ער ווידער אַ מאָל פּײַן . מיליאָנען לײַט וווינען נאָך אַלץ אין דער זאָנע , וווּ די ראַדיאַציע איז העכער פֿון אַ נאָרמאַלער . אַ ביליאָן דאָלאַר וועט קאָסטן אַ נײַער פּאַנצער , וואָס מוז פֿאַרדעקן דעם אויפֿגעריסענעם בלאָק , ווײַל דער איצטיקער פּאַנצער איז שוין פֿאַרעלטערט געוואָרן . און עס בלײַבן ניט געענטפֿערט די פֿראַגע , צי מיר נייטיקן זיך טאַקע אין אַזאַ געפֿערלעכן קוואַל פֿון ענערגיע , צי די מי איז ווערט די פּראַצע ?
די דריטע אויסשטעלונג - עפֿענונג בײַ דער " מאָרגאַן ביבליאָטעק " די וואָך הייסט - " דאָס שטודירן די נאַטור : אייל ־ סקיצעס פֿון דער טאָו זאַמלונג " . די בילדער אין דער זאַמלונג רופֿט מען אויף פֿראַנצייזיש " פּלען אייר " - אויף דער פֿרישער לופֿט , און זיי זענען אייל ־ שטודיעס געמאָלן אין דרויסן אויף פּאַפּיר , נישט קאַנווע , אָבער דערנאָך צוגעטשעפּעט צו דער קאַנווע . נאָך אַ טערמין פֿאַר דעם זשאַנער איז די " אייל ־ סקיצע " און די טראַדיציע פֿון אַזאַ מין מאָלערײַ האָט זיך אַנטוויקלט צום סוף פֿונעם 18טן יאָרהונדערט און געבליבן אַ טייל פֿון קינסטלערישער אַקאַדעמישער בילדונג ביזן אָנהייב פֿונעם אימפּרעסיאָניזם צום סוף פֿונעם 19טן יאָרהונדערט .
איך ווי עס . אויב איר האט ניט דערמאָנען סעלעקטיוו קאַלערינג , איך וואָלט נישט אפילו באמערקט , פייַן אַרבעט , זייער סאַטאַל . די פאָרגראַונד פּלויט טוט ניט אַרן מיר , אין פאַקט , איך טראַכטן עס איז טייל פון דער כיין , און די געשיכטע הינטער דעם בילד . נעמען דעם פּלויט אַוועק און דער בילד ווערט גאַנץ געוויינטלעך . איך ווונטש עס געווען מער פּלאַץ צו די לינק און שפּיץ , אַזוי די לייץ אויף די שטאָק זענען נישט קראַמד צו דער צוים , און עטלעכע פון די העכסט טייל פון די פֿענצטער זיינען קענטיק .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Google [ Bot ] , market , matovu , בן בוזי , דער תהילים איד , וויווידיזיינער , מה פתאום , מי יודע , משמש , פרעגער , צו די זאך , שמויגער און 23 געסט
אויבן אויף איז עס א געוואלדיגע זאך , וואס פארגרינגערט זייער דאס דיוועלאפן וועב זייטל ' ך
דאָס קאָן מען זאָגן סײַ וועגן די באַקאַנטע שרײַבערינס , אַזעלכע ווי רחל בראָכעס ( וועלכע האָט , דאַכט זיך , צום ערשטן מאָל זוכה געווען צו ווערן איבערגעזעצט אויף ענגליש ) , חוה ראָזענפֿאַרב , ריקודה פּאָטאַש , און מלכּה לי ; סײַ וועגן די , וואָס האָבן געשריבן , דער עיקר , פֿאַר די ייִדישע צײַטונגען ( פֿרומע האַלפּערן , חנה ווידערמאַן ) , און סײַ וועגן די מעמואַריסטנס ( ברײַנע בערקאָוויטש , פּעסיע פֿריינקל ־ זאַלצמאַן ) .
גענעסיס 3 . 15 - אַנליש די ענמאַטי צווישן דיר און די פרוי און צווישן דיין זאמען און איר . ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ און איר סיניאַק זייַן פּיאַטע . "
אָבער ווען זײַן ייִדישער זיידע וואָלט נישט געקעמפֿט צו באַפֿרײַען ליטע און נישט דערגאַנגען ביז בערלין , בין איך נישט זיכער , צי ס ' וואָלט בכלל געווען אַ ייִדישע מדינה .
איך וואָלט די גאַנצע מעשׂה אויפֿגענומען אַזוי ווי זי שטייט און גייט , טאָמער די פֿרוי וואָלט ניט אַ קלאַפּ געטאָן אין מײַן טיר , ווען איך האָב שוין געהאַלטן בײַם ערשטן עפּיזאָד פֿון מײַן חלום . האָב איך זיך אָנגעטאָן און געעפֿנט די טיר . שטייענדיק אויף דער שוועל , האָט זי גענומען מיך אַגיטירן כ ׳ זאָל נעמען בײַ איר כּלערליי מאַטעריאַלן וועגן דער " סאַיענטאָלאָדזשי " - רעליגיע . איך האָב זיך קוים פֿון איר אָפּגעטשעפּעט . ס ׳ איז ניט אויסגעשלאָסן , אַז דאָס איז טאַקע געווען איר הויפּט - שליחות , ווײַל - ווען מע טראַכט מיט אַ ניכטערן קאָפּ - צו פֿליִען צענדליקער שעה צוליב " סושי " אין קיִעוו , קלינגט אַן ערך אַזוי ווי צו פֿאָרן קיין מאָסקווע , כּדי איבערצונעמען די דערפֿאַרונג פֿון דעמאָקראַטיזירן די געזעלשאַפֿט .
מיט 75 יאָר צוריק , סוף יוני 1934 , איז די הויפּטשטאָט פֿון אוקראַיִנע אַריבערגעפֿאָרן פֿון כאַרקאָוו ( אָדער כאַרקיוו , לויטן אוקראַיִנישן נוסח ) קיין קיִעוו . פֿריִער , נאָך דער רעוואָלוציע , איז " ניט אָנגעשטאַנען " צו האָבן קיִעוו פֿאַרן צענטער פֿון סאָוועט - אוקראַיִנע , ווײַל די שטאָט האָט אויף זיך געטראָגן די שרעקלעכע זינד פֿון נאַציאָנאַליזם . מיט קיִעוו איז דאָך געווען פֿאַרבונדן די געשיכטע - אמת , אַ קורצע - פֿון דער אוקראַיִנישער אומאָפּהענגיקייט . אין כאַרקאָוו האָט מען געשאַפֿן די סאָוועטישע רעגירונג נאָך איידער מע האָט סאָוועטיזירט קיִעוו , און אַזוי איז עס שוין פֿאַרבליבן .
קטלא , איך הער דיין פארלוירנקייט , איך האלט אבער עס איז אומזיסט . ערלויב מיר צו ערקלערן מיין אייגן שיטה אין לעבן . אמת , מיר וועלן קיין ענטפערס נישט געפונען בקרוב - מסתם קיינמאל נישט עכ " פ דעם זייט קבר . און עס איז מערסטנס מסתבר אז אויב עס וועלן זיין ענטפערס אויפן אנדערן זייט קבר וועלן זיי זיין גאר אנדערע ווי איך , דו , אדער אן אנדערן - - רעליגיעז אדער נישט - - האבן זיך פארגעשטעלט . בסופו של דבר ווייסן מיר נישט וואס איז אמת . איך אליין בין נוטה צו באשטעטיגן אז אונזער גאט י - ה - ו - ה קומט פונ ' ם זעלבן חדר ווי בעל , מרדוק , און אלע אנדערע אור - אלטע געטליכקייטן , דער מיטאלאגיע פון ספר בראשית א דירעקטער יורש פון אנדערע באוואוסטע מיטאלאגיעס , און אונזער מורשה פון די גלאררייכע עפאכע פון דוד ושלמה מסתם מער לעגענדע ווי היסטארישער פאקט . דאס אלעס איז אבער גוט אין דער אבסטראקט . ווען עס קומט זיך אבער צו קלויבן א לעבנסשטייגער , וועל איך פאר קיין געלט נישט אויפגעבן די ווארמקייט פון אן ערשטע נאכט סליחות , דער פסיכאלאגישער רוח פון טהרה וואס קומט פון א מקוה , אדער אפילו די זוהר פאר די תקיעות אדער פתח אליהו פאר שחרית - - נישט קיין נפק " מ צו געשריבן האט עס רשב " י אדער משה דה ליאן , ביידע האבן סיי ווי די זעלבע חשיבות . איך וועל לייגן תפלין , זאגן תהלים , און זינגען מיט מיינע קינדער מנוחה ושמחה , און איך וועל זיך עררייכערן מיין לעבן מיט די רייכע אויטענטיש אידיש קולטור וואס איך האב געהאט די גליק אין איר צו ווערן אויפגעהאדעוועט . דאס אלעס וועל איך טון נישט פאר גן עדן אדער ווייל איך האב מורא פון גיהנום . ( דאס זענען , לויט פיל יודעי דבר , מער קריסטליכע מושגים ווי אידישע . ) גלייכער איז עס צום גוי וואס שטאלצירט זיך מיט זיין עטנישער אפשטאם און קולטור : דער אינדיאנער ביים פאו - וואו מיט די פעדערן אין קאפ , דער איירישמאן מיט זיין בעגפייפ , און דער אמעריקאנער אויף יולי דעם פערטן אדער טעינקסגיווינג . א מענטש דארף זיך שטאלצירן מיט דאס וואס איז זיינס . פאמילע , גרופע אידענטיטעט , און נאציאנאליטעט זענען די זאכן וואס צינדען אן די הערצער פון דעם מענטשהייט . פאר אידן איז עס אידישקייט מיט אידיש קןלטור .
עס האָט מיר געשריבן אַ מעדיצין ־ סטודענט וואָס וואָלט געוואָלט סײַ פֿאַרברענגען אַ יאָר אין ישׂראל , סײַ האָבן צו טאָן דאָרטן מיט ייִדיש ־ רעדערס , סײַ אַנטוויקלען זײַנע מעדיצינישע קענטענישן און איבערלעבענישן . אים איז אײַנגעפֿאַלן , ער וואָלט געקענט אַרויסהעלפֿן אין אַ חרדישן קליניק . אַ פֿײַנער אײַנפֿאַל . צי האָט עמעצער אַ פֿאַרבינדונג מיט אַזאַ קליניק ?
( לויט באַריכט ) די מעדיציניש קהל נאָך ◇ - הער דוי טאָשיהיקאָ ( 64 ) , דער נייַ " ניט קראַנק זאָגן פאַרביסן . און זיי זאָגן , דורך די מוסקל טרייסלען " און זיך - אַנאַליז . שטארקער אינטערעס אין ינווייראַנמענאַל ענינים . לופטקילונג איז " אָפּקילן זיך ניצן ענערגיע , איך טאָן ניט ווי קיין אנדערע וואַרעם . " ניט טאָן אַ קולער אין שטוב , בייַ 35 דיגריז אָדער ווייניקער טאָן ניט נוצן קאַרס צו גיין ארום . שטעקן אויס . אפילו איצט 64 יאר אַלט , וואס איז אין דער קהילה געזונט זאָרג . " דער דאָקטער איז אייער בעסטער פרייַנד נאָענט צו . [ עס ] איז אַטראַקטיוו פראָנט ליניע געזונט זאָרג . " פון די אָפּשטאַם און פּערזענלעכקייט , מיט די טאַגליין " דאָקטאָר רעגולאַטיאָן " עס . אין גלייַכגילטיק שמועס וועקסל מיט אַ פּאַציענט , איר וועט זען אַז לעבן און היגע באדינגונגען . באַשייַמפּערלעך " צו באַשיצן די לעבט פון בירגער , צו שטיצן לעבן " און צוגעזאָגט . " אפילו צאָרעס , דאָרט זענען פאציענטן וואס קענען ניט , " ער האט געזאגט . אין איין פונט , האט ניט קומען צו די וויזיץ פון פאציענטן מיט כראָניש קרענק . אַרום און הערן צו , ליבערשט ווי דיסטראַסט און דיסאַטיספאַקשאַן מיט מעדעצינישע באהאנדלונג , איז געווען געצווונגען צו ווערן באהאנדלט אין 打 קיי 切 ראַזאַרו עקאנאמישע סיבות . טייל פאציענטן האט אומגעריכטערהייט ארויס צוויי יאר שפּעטער . " [ איך ] . . . אָן געלט , טאָן ניט איר זאָגן דעם פּאַציענט . " הערט צו די ווערטער פון דעם פּאַציענט , ניט די רייד אָבער די פּראָבלעם 推 שי 量 רי געקומען פּנים צו פּנים . איך באַשלאָסן צו לויפן פֿאַר דעם סוף פון נאוועמבער . קודם ווערטער אַרום די פעסטקייַט צו וויסן " איר געווען סאַפּרייזד . " אבער באַלד אויסגעדרייט אין טשירז . " ווען דער גובערנאטאר ( די דאָקטאָר ) אָפ ' לל פאַרלאָזן ? " אבער אויך צו שטיצן פאציענטן באַזאָרגט . געארבעט פֿאַר איין וואָך איידער דער מעלדן , " וואַקאַציע " איז פאַרקנאַסט אין דער קאמפאניע צו נעמען . [ הוקושימאַ שייאָו ; צויאָשי צוטאָמו געפינט ליבע זיך און אנדערע ◇ - הער יאַקושיזי מיטייאָ ( 46 ) ווערט אַ קאַנדידאַט פֿאַר וואַלן פֿאַר די ערשטער מאָל לעצטע זומער אַ נייַ קוק . 駆 קע 回 רי פּריפעקטשער און וואַלאַנטירז קאַלעקטאַד 530 . 000 וואָוץ . די פאַרטיק לויפער - אַרויף , " דאַן די רעזולטאַטן פירן " און געבן באַמערקונגען . א פייַן קרוכלע רייד , אַפֿילו די אנדערע פּאַרטיי באאמטע " האָבן די מאַכט צו צוציען מענטשן , " און שטעלן קראָם דורך . האָבן אַ ווידער אַפּעלירן אין שטיצן און באַקינג פון די אָרגאַניזאַציע ' ס ערשטער ווייַבלעך גענעראל יימז צו אַיטשי . פּאָליטיק זייַל פון די רעפאָרם פון יידל דינסט רעפאָרם און פּאַרליאַמענט , די עקאָנאָמיש פּאַלאַסיז וואָס נעמען מייַלע פון ספעציעלע זאָנעס פֿאַר סטראַקטשעראַל רעפאָרם . " עטי טוישן צו עלימינירן אַלע אָפּפאַל " איז גוט און קרוכלע . געבוירן אין פוקואָקאַ פּרעפעקטורע . אַספּירע צו דאקטוירים ארבעטן אין האָספּיטאַלס אונטער דער השפּעה פון דעם פאטער פון דעם אוניווערסיטעט צו די מעדעצינישע וועלט נאָך גראַדזשאַווייטינג פון טאָקיאָ וואָמען ס מעדיקאַל אוניווערסיטעט . צויאָשי צוטאָמו סקיוואַלקערס ווי צו אַרייַנלאָזן . האָבן צו פּרובירן פאַרשידענע זאכן . אין סדר צו דערגרייכן ידעאַל געזונט זאָרג איז וואָס זאָל איך טאָן זאָרג , איר שייַעך סטאַדיינג אין גראַדויִר שול . אויסערדעם לערנען בייַ אַ אוניווערסיטעט , געדינט ווי דער העאַדקוואַרטערס פון די יוואַליויישאַן קאָמיטעט געווענדט פֿאַר די ספעציעלע זאָנע פֿאַר סטראַקטשעראַל רעפאָרם זייַן קאַבינעט . צו " ענדערן זייער אייגן געזעלשאַפט , " ווען פאליטיקאנטן אַספּיירד צו , אָבער דער דעמאָקראַטיק קאַנדידאַט איז אַפּראָוטשט צו עמפּאַטייז מיט פארשטייערס וואַטאַנאַבע יאָשימי פּאָליטיש סטאַנס , די פּאַרטיי באַשלאָסן צו לויפן פֿאַר אַלעמען . דאָקטער מאַן און זון , עלדאַסט זון פון דער משפּחה פון פינף . זיי אָפֿט גיין אויס אויף האָלידייַס און לערנען באַגעגענישן און וויזיץ , און ספּענדינג צייַט מיט די 取 רעזו קינדער . ענדזשויס קוקינג , אָבער " קענען ניט קאָכן צו פאַרנומען מיט אַרבעט און וואַלן פּרעפּעריישאַנז . " נאָך , קינדער ס בערטדייז און ניטל , די משפּחה האט באַשלאָסן צו פייַערן מיט לעקעך . [ קאַטאָו קייאָשי ; מאָרגנזון , יאנואר 23 [ אַרטיקלען ] סענדאַי קאָסעי האָספּיטאַל : אַ נייַ סטראַטעגיע אַימעד בייַ ילימאַנייטינג מעדיציניש דאָקטאָר דויכעק אין די נאָרטהעאַסט . . . ניו ציל צו סאָלווע דויכעק פון דאקטוירים אין די נאָרטהעאַסט שולע פון מעדיסינע דאָרפיש געזונט אָסאַמו קען דאָקטאָר : אָקינאַוואַ איז פאָלקס קאַנדידאַט / ראַקרוטמאַנט קוואָטע , זעקסט נאַציאָנאַל סאַפישאַנסי קורס / וואַקייַאַמאַ מעדיציניש סיסטעם : פראַסטריישאַן , סאָוסאָו מינאַמיאַידו מער ווי 60 % איבער 40 - אַ אַנקעטע פּראַווינס / הוקושימאַ .
אַ נײַע בילדער ־ אויסשטעלונג - " יצחק ־ באַשעוויס זינגער און די איסט ־ סײַד : פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון ברוס דייווידזאָן " , האָט זיך געעפֿנט אינעם ניו ־ יאָרקער ייִדישן מוזיי און וועט בלײַבן דאָרט ביזן 3טן פֿעברואַר 2008 . די קליינע אויסשטעלונג נעמט אַרײַן צענדליקער בילדער פֿון די 1970ער יאָרן . אויף אַ טעלעוויזאָר אין דער גאַלעריע שפּילט כּסדר דייווידזאָנס 25 ־ מינוטיקער פֿילם " דער קאָשמאַר און פֿרוי פּופּקאָס באָרד " , געבויט אויף באַשעוויסעס אַ דערציילונג .
« מאַטערן פּאַטער און די דעאַטהלי האַללאָווס טייל 1 2010 קאַם קסוויד - לק | וואַמפּירעס סאַק 2010 עקסטענדעד בדריפּ קסוויד - פראַגמענט »
די פֿאָריקע וואָך , מיטוואָך , נאָך דעם ווי עס זענען אויסגעגאַנגען די 28 טעג און דער " ליכּוד " האָט שוין געהאַט פֿאַרזיכערט די קאָאַליציע פֿון דעם רעאַקציאָנערן לאַגער אונטער דער פֿירערשאַפֿט פֿון נתניהו מיט זײַן רעכט ־ עקסטרעמיסטישער פּלאַטפֿאָרם , האָט נתניהו געבעטן בײַם מדינה ־ פּרעזידענט אַ צוגאָב ־ טערמין פֿון נאָך צוויי וואָכן צוזאַמענצושטעלן די רעגירונג . דער סעקרעטאַר פֿון " עבֿודה " , איתן כּבל ( לייען : אייטאַן קאַבעל ) איז דאַן , 6 אַזײַגער אין אָוונט , אינטערוויויִרט געוואָרן אין דער טעלעוויזיע . אויף דער פֿראַגע , ווי האַלט עס מיט די געהיימע אונטערהאַנדלונגען צווישן אהוד און ביבי וועגן אײַנשליסן די " עבֿודה " אין דער קאָאַליציע ? - האָט איתן כּבל געענטפֿערט , אַז דאָס זײַנען סתּם אויסגעטראַכטע קלאַנגען .
די גלאז פון מילך פֿאַר שול קינדער אנגעהויבן אין אפריל פון אַז יאָר מיט מילך ביטנייַ צו 1 , 500 קינדער פון שולן אין פּרייאָראַטייזד געביטן אַז געווען יידענאַפייד דורך די מיניסטריעס פון געזונט און בילדונג ווי האט נעבעך לעוועלס פון דערנערונג אין זייער סטודענטן . דער סכעמע איז דעמאָלט יקספּאַנדאַד צו אַרייַננעמען מער ווי 100 , 000 קינדער אַריבער ניקאַראַגואַ דורך דעם סוף פון אקטאבער פון דער זעלביקער יאָר . די קאַרלאָס פאָנסעקאַ ערשטיק שולע אין דעם באַטאַהאָלאַ קוואַרטאַל אין מאַנאַגואַ באקומען זייער ערשטער קאַנסיינמאַנט פון מילך אין סעפטעמבער 6 און דער קאָאָרדינאַטאָר פון פּריסקול לערערס קאַמענטאַד אין די צייַט ווי גליקלעך זיי זענען זינט פילע פון די קינדער קעסיידער געקומען צו שולע אָן עסן , וואָס האָט געפֿירט געזונט פּראָבלעמס און נידעריק אַקאַדעמיק דערגרייה .
אין קינאָ - טעאַטערס איבער דער גאַנצער וועלט קען מען הײַנט זען דעם פֿילם The King ' s Speech . דאָס וואָרט speech האָט דאָ צוויי באַטײַטן - " רעדע " און " מאַניר פֿון רעדן " , אַזוי אַז אויף ייִדיש קען מען דעם טיטל אפֿשר איבערזעצן ווי " דער קיניג רעדט " . און די רייד גייט וועגן דעם בריטישן מלך דזשאָרדזש VI , וואָס איז דער פֿאָטער פֿון דער איצטיקער מלכּה . אויפֿן טראָן האָט ער זיך געזעצט צופֿעליק - ווײַל זײַן ברודער , דער בכור , עדוואַרד VIII , האָט זיך אַזוי פֿאַרליבט אין דער אַמעריקאַנער גרושה וואָליס סימפּסאָן , אַז ער האָט זיך אָפּגעזאָגט פֿון דער קרוין . געשען איז עס אין 1936 , ווען מע האָט זיך צו אַזעלכע זאַכן באַצויגן אַ סך דאָגמאַטישער ווי אין אונדזערע טעג .
שבת איז געווען ריפּלייסט אויף זונטיק , איז געווען די טראַמפּלינג פון גאָט ס געזעץ פון ליבע . די קריסטנטום ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו קריכן אַ פּלאַץ פון מיסקאַנסעפּשאַנז און פאלשע טיטשינגז , אַז די געטרייַ זאָל קערעווען אַוועק פון אַ אָפנהאַרציק אמונה און פארשטארקן די מאַכט און אויטאָריטעט פון די קאַטליק טשערטש .
מיט אַ צײַט צוריק איז מיר אויסגעקומען צו זײַן אויף אַ לעקציע פֿון אַ ישׂראלדיקן היסטאָריקער , וואָס האָט גערעדט , בפֿרט , וועגן אַזאַ אינטערעסאַנטן פֿענאָמען פֿון די ערשטע עליות : ס ׳ רובֿ אָנגעקומענע ייִדן קיין ארץ - ישׂראל זײַנען געווען גאַנץ ווײַט פֿון ציוניזם , אָבער די וואָס זײַנען לסוף פֿאַרבליבן אין לאַנד זײַנען , בדרך - כּלל , געוואָרן הייסע אָנהענגער פֿון דער ציוניסטישער אידעאָלאָגיע . עפּעס ענלעכס זעט מען אויך איצט צווישן מײַנע באַקאַנטע , וועלכע זײַנען געקומען קיין ישׂראל אין די לעצטע צוואַנציק יאָר . דער גרעסטער טייל פֿון זיי האָבן , קודם - כּל , געוואָלט זיך אַרויסרײַסן פֿון דעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד , און ישׂראל האָט דעמאָלט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט די איינציקע צוטריטלעכע ברירה , אָבער קיין אידעאָלאָגישן צוצי - כּוח האָט ישׂראל פֿאַר זיי ניט געהאַט . בינו - לבינו , אָבער , זײַנען אַ סך פֿון זיי געוואָרן הייסע , איבערגעגעבענע ישׂראלים , געוויינטלעך אָנהענגער פֿון די רעכטע פּאַרטייען .
אָט איז דער בית - עולם פֿון מײַן שטעטל , וווּ מײַן טאַטנס קבֿר איז , און אָט איז דער גרויסער זאַמדיקער וועג צו דער מיל , וווּ איך בין מיט דער מאַמען געגאַנגען נאָך אַ גמילת - חסד צום הויכן מילנער . אָט איז דער פּלאַץ לעבן ווילנער וואָקזאַל אין מינסק וווּ סאָלדאַטסקע קוילן האָבן אין אָקטאָבער 1905 פֿון מיר מײַנע בעסטע פֿרײַנד אַוועקגערויבט , און אָט איז דער לאָדזער " מאַנעזש " [ רײַטפּלאַץ ] , וווּ מיר האָבן וואָכן געשלאָפֿן אויף קאַלטן פֿוילן מיסט , אַרומגערינגלט מיט בלוטדורשטיקע , האַרצלאָזיקע פּויערים אין סאָלדאַטסקע שינעלן .
דער אַראַבער האָט ממש זיך געטרייסלט אונטערן רעדל .
דער סדר און אויסקלײַב פֿון די רעקאָרדירונגען אויף די דרײַ קאָמפּאַקטלעך איז באַשטימט געוואָרן , זעט אויס , פֿאָרצושטעלן כּלערליי מינים קינסטלער און סטילן פֿאַרן צוהערער , מע זאָל פֿאַרשטיין אין דער טיף און אין דער ברייט , ווי רײַך ס ׳ איז די מוזיקאַלישע ירושה . אינעם ערשטן קאָמפּאַקטל , קען מען הערן דעם לעגענדאַרן קלאַרנעטיסט נפֿתּלי בראַנדווײַן ( 1884 - 1963 ) אין אַ קלעזמעריש שטיקעלע , און באַלד נאָך אים , די זינגערין און אַקטריסע נעלי קאַסמאַן ( 1896 - 1984 ) מיט אַן עכט אַמעריקאַנער ייִדיש ליד " נעלי , טו עס נאָך אַמאָל " . סאַפּאָזשניקס באַמערקונגען נאָך יעדן ליד זענען פֿול מיט אינטערעסאַנטע און אומבאַקאַנטע פֿאַקטן . ווער האָט געוווּסט , למשל , אַז לערוי שילדס , דער קאַפּעלמײַסטער פֿאַר הונדערטער ייִדישע זינגערס און חזנים , איז שפּעטער געפֿאָרן קיין האָליוווּד און געשאַפֿן די מוזיק פֿאַר לאָרעל און האַרדי פֿילמען ? זײַנע אַראַנזשירונגען צו יענער צײַט ( 1925 ) זענען טאַקע געווען צווישן די בעסטע אין דער געשיכטע פֿון דער ייִדישער פּאָפּולערער מוזיק .
און דאָך , מיין איך , אַז אַ סך אינטערעסאַנטער און ניצלעכער וואָלט געווען אַ פּובליקאַציע פֿון ווענדראָפֿס אויסגעקליבענע אַרטיקלען , געדרוקט אין " פֿאָרווערטס " אין די 1920ער און 1930ער יאָרן . איך האָב געלייענט אייניקע פֿון זיי . מיר שײַנט , אַז זיי גיבן אַ ברייט בילד פֿון ייִדישן לעבן אין יענע יאָרן . אַ בילד , וואָס ווענדראָף , אַ היגער מענטש , האָט געקענט צונויפֿשטעלן בעסער און פּינקטלעכער ווי די אָנגעפֿאָרענע זשורנאַליסטן . אין פֿאַרגלײַך מיט אַנדערע סאָוועטישע קאָלעגן זײַנע , האָט ער געהאַט אַן אוניקאַלע מעגלעכקייט צו זײַן ווייניקער באַגרענעצט , מחמת ער האָט געשריבן ניט פֿאַר סאָוועטישע לייענער , נאָר פֿאַרן " פֿאָרווערטס " . פֿון די הונדערטער אַרטיקלען וואָלטן עטלעכע צענדליק פֿון זיי , בלי - ספֿק , געשאַפֿן אַ שיין בוך .
די וועלט איז שוין צוגעוווינט געוואָרן צו דעם דאָזיקן ריטואַל : די פֿירער , וואָס שטעלן פֿאָר די מעכטיקסטע לענדער , קלײַבן זיך צונויף אין עפּעס אַ סימפּאַטיש און גוט - פֿאַרטיידיקט אָרט , וווּ זיי לייזן די וויכ טיקסטע פּראָבלעמען פֿון דער צײַט . אַרום דער דאָזיקער צונויפֿקומעניש פֿירט מען דורך אַנטיגלאָבאַליסטישע מאַניפֿעס טאַ ציעס , און זשורנאַליסטן פֿון דער גאָרער וועלט פֿאָרן אַהין צו כאַפּן אַ וואָרט מיט די מעכטיקע לײַט .
דעקאָר8 ינלענדיש דעסינגער באָוינג ווילליאַמס סאָנאָמאַ פאַרלאַנג יסאַבעל לאָפּעז מעלאַניע קאָדדינגטאָן זיס 038 גאַבבאַנאַ שטראַל קאָווער פעטרוס פראַנק גיאָרגיאָ אַמאַני סטאַפפאַן סטרינדבערג וואַלד באַגאָט ינהאַביטאַט פלאַך ינלענדיש סאַנדראַ טאַררועללאַ טיג כסימע גאַרנעט הילל זשאַליוזן & שאַדעס קאָליר ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ווייערד מאַגאַזין ילעקטריקאַל אַקסעסעריז באַגאַזלענען סטעול פּלאַן פאַרמעסט קלוב גראַפיק דיזיין ריטאָרט וויעססאָ נייטקלאַב פּלאַן פאָטאָ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ נייטקלאַב טעקסטשערז האַמצאָע
דאָרטן וווּ עס וואַקסן די גרעסטע צאָל גראָזן , פֿלאַנצן און געוויקסן , דאָרטן היט זיך צום בעסטן און לענגסטן אויף דאָס טראַדיציאָנעלע וויסן , גלויבן , לשונות , קונסטן און רפֿואות ; מוזיקאַלישע סיסטעמען און פֿאָלקלאָרן פֿונעם מענטשלעכן מין . די וועלט פֿון גלויבן ( און גלייבעכצן ) איז אין אַ גרויסער טייל אַן אַרויסוווּקס פֿונעם זעלבן פֿײַכטן און הייסן וועלטטייל פֿון וועלכן מיר שטאַמען אַלע און וווּ עס יערן און מערן זיך עד ־ היום די לעבנס ־ פֿאָרמען וואָס פֿילן כּסדר אָן אונדזער וועלט . די טראַדיציאָנעלע וועלט און די מאָדערנע וועלט זענען ענגער פֿאַרבונדן ווי מערסטע מענטשן מיינען , און איינע איז אַ פֿאַרגיטיקונג און אַ דערגאַנצונג פֿאַר דער אַנדערער .
צריךלהגיע לשן הראשונה , לחכות עד שהשניים נסגרות ואז להגיע לשן השניה ולעשות אותו הדבר וכך הלאה . ניב עיני
אין 1994 , האָט גאָלדע טענצער אויף פּוילישער טעלעוויזיע , געבעטן בײַם עולם אַרײַנצושיקן פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון פּוילישע ייִדן , וואָס זיי פֿאַרמאָגן , כּדי צוזאַמענצושטעלן אַזאַ אויסשטעלונג און אַרכיוו . די סקעפּטיקער האָבן געטענהט , אַז טענצער מאַכט זיך נאַריש און קיין בילדער וועט מען נישט באַקומען . אָבער איר אויסרוף האָט , זעט אויס , יאָ געפֿונען אַן אָפּרוף , און עס האָט זיך אָנגעהויבן צו שיטן מיט בילדער און אַנדערע מאַטעריאַלן , וואָס האָבן זיך אָפּגעפֿונען בײַ די פּאָליאַקן . אַן ערך 4 , 000 בילדער זענען אינעם ערשטן חודש אַרײַנגעשיקט געוואָרן , און אין די חדשים און יאָרן נאָך דעם , האָט מען געשיקט נאָך טויזנטער בילדער און חפֿצים , נישט נאָר פֿון יעדן דאָרף און שטעטל אין פּוילן , נאָר אויך פֿון פּוילישע ייִדן צעוואָרפֿן אין אַלע עקן וועלט , וועלכע האָבן געהערט וועגן דער זאַמל ־ אַרבעט . פֿון די מאַטעריאַלן האָט מען אַרויסגעגעבן אַ פּרעכטיקן אַלבאָם מיטן זעלבן טיטל ווי די אויסשטעלונג .
יבם יאַפּאַן אויף אקטאבער 10 , ניו ווייכווארג וואָס קענען אַרבעטן צוזאַמען אין נאָר אַ ביסל טעג פון עפנטלעך וואָלקן און פאַרנעמונג סיסטעמען " יבם וועבספערע קאַסט יראָן ( וועב קאַסט יראָן ספיר ) " איז באפרייט פּראָדוקט . צוגעשטעלט צו אָנהייבן אויף דעצעמבער 16 . " יבם וועבספערע קאַסט יראָן " , אַ עפנטלעך וואָלקן פּראָגראַמען , אַרייַנגערעכנט ענטערפּרייז מיסיע - קריטיש סיסטעמען און פּאַקידזשד פּראָדוקטן , פּראָדוקטן וואָס קענען אַרבעט פעסט און פּשוט . אַנאַונסט די אַקוואַזישאַן מאי 2006 נאָך ינאַגריישאַן מיט די פירמע קאַסט יראָן סיסטעמס , דער ערשטער פּראָדוקטן אין די יאַפּאַניש ווערסיע וועט זייַן געפֿינט ערשטער . " לייענען אַ סענטראַלייזד קונה אינפֿאָרמאַציע , " " אָרדערינג אינפֿאָרמאַציע אַריבער די ענטערפּרייז קרם וויוד אויף איינער פאַרשטעלן " פּראָגראַמען " סענטראַליזעד פאַרוואַלטונג פון קונה אינפֿאָרמאַציע געהאלטן דורך צעשיקט יעדער סיסטעם , " אַזאַ ווי טעמפּלאַטעס פאַר - מוסטער אַרבעט ווייַל עס איז דיפיינד , ילימאַנייטינג די נויט פֿאַר קאָואָרדאַנייטיד פּראָגראַם אַנטוויקלונג . דאס וועט סיגניפיקאַנטלי פֿאַרקלענערן די געלעגנהייַט פון אַנטוויקלונג און ופהאַלטונג קאָס . איז אנגענומען דורך פילע קאָמפּאַניעס צו שטיצן סאַאַס פּראָגראַמען און קריטיש סטאַנדאַרדס . מאַכשער אַז קאַמביינז ייַזנוואַרג און " יבם וועבספערע דאַטאַפּאַור קאַסט יראָן אַפּפּליאַנסע קסה40 " ווייכווארג " יבם וועבספערע קאַסט יראָן היפּערוויסאָר אַדישאַן " פֿאַר די טנייַ פון , און קענען ווערן אויסגעקליבן לויט צו קונה באַניץ פּאַטערנז . אַפּפּליאַנסעס , ייַזנוואַרג ייַנשאַפונג שייַכות צו דיפּלוימאַנט , ילימאַנייטינג די נויט פֿאַר סיסטעם קאַנפיגיעריישאַן , די פּרויעקט קענען אָנהייבן אַרבעט תיכף . און בייַט פון דאַטן צווישן ענטערפּרייז סיסטעמען און עפנטלעך וואלקנס , " וי מאַשופּס " אַזאַ ווי אַ פאַרשטעלן צו ווייַז דאַטן פון ביידע סיסטעמען צו זייַן האט געזאגט , אַז עס אויך פֿעיִקייטן אַ פאַרשיידנקייַט פון סינעריאָוז . די אָפּצאָל איז , " דאַטאַפּאַור קאַסט יראָן אַפּפּליאַנסע קסה40 " פאַרנעם באַשולדיקונג פון ¥ 6 , 435 , 000 , 2 , 574 , 000 ¥ - יערלעך אָפּצאָל . " קאַסט יראָן היפּערוויסאָר אַדישאַן " פאַרנעם באַשולדיקונג פון ¥ 4 , 290 , 000 ( פּאַקס פּרייַז ) ¥ 1 , 716 , 000 ¥ - יערלעך אָפּצאָל ( פּאַקס אָפּצאָל ) . [ אַרטיקלען ] יבם וועבספערע קאַסט יראָן - יאַפּאַן נטט ווייכווארג און טעראַ סקי , Force . com , אַווס און וואָלקן " גרויס פיר " קענען אַרבעטן מיט סאַאַס " סקיאָנדעמאַנד2 " צייַטונג מייקראָסאָפֿט ' ס ערשטער וואָלקן - באזירט ינאַגרייטיד קונה פאַרוואַלטונג " דינאַמיקס קרם אָנליין " ינטראָודוסט אין יאַפּאַן אין יאנואר ווייַטער יאָר יאַפּאַן יבם , נפּאָ שטיצן אָרגאַניזאַציעס אין דער וואָלקן . . . . . . " לאָטוסליווע " צושטעלן פֿרייַ שמועס פינף יו . עס . קאָמפּאַניעס איבער דעם וואָלקן . . . . . . קלאָוד קאָמפּוטינג וועלט 2010 קינאָוט טאַלקס ( חלק מען ) .
Download XML • Download text
