yid-23
yid-23
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ווער איז געווען מרדכי שטריגלער בעת זײַן ערשטער באַגעגעניש מיט דוד בן ־ גוריון ? אין שטריגלערס אַ בריוו צו ה . לייוויקן , גלײַך נאָך דער באַפֿרײַונג , געשריבן פֿון פּאַריז אין דער צווייטער העלפֿט פֿון די 1940ער יאָרן , געפֿינט זיך אַ בולטער אויטאָ ביאָ גראַפֿישער פֿאָדעם , וואָס חזרט זיך איבער אין פֿאַרשיידענע פֿאָרמולירונגען , אַ מין פֿענאָמענאַלאָגישע באַשרײַבונג פֿון שטריג לערס גײַסטיקע עקזיסטענציאַלע באַ דרענ גענישן אין אַ פֿאַר אים פֿרעמדער וועלט . אַ לעבן ־ געבליבענער עדות פֿון אַ וועלט וואָס איז שוין מער נישטאָ , וועלכער שרײַבט אויף ייִדיש אין דער פֿראַנצויזישער הויפּטשטאָט , אין וועלכער ער לעבט ווי אין אַ ווירבל , אַרומגערינגלט פֿון לעבעדיקע מענטשן וואָס דרייען זיך אַרום אין גאַנץ אַנדערע צירקלען פֿון באַוווּסטזײַן און צײַט . מיט זײַנע אייגענע ווערטער : " [ . . . ] און אויב מ ' וויל זיך נישט פֿאַרפּלאָנטערן - מוז מען זיך אָפּזונדערן פֿון אַלעמען , לעבן אָן דעם לעבעדיקן אַרום . . . " .
וועגן מאָסקאָוויצעס ווערק האָט באַשעוויס באַמערקט , אַז מאָסקאָוויץ " האָט געכאַפּט דעם רעליגיעזן קוק פֿון גאָט און זײַן וועלט אין זײַנע ווערק . " אײַראַ מאָסקאָוויץ ( 1912 - 2001 ) האָט צוזאַמענגעאַרבעט אויף זעקס ביכער מיטן מחבר . רפֿאל סויער ( 1899 - 1987 ) האָט אילוסטרירט פֿיר ביכער ; געשעענישן וואָס קומען פֿאָר סײַ אין פּוילן , סײַ אין ניו ־ יאָרק - די צוויי ערטער פֿון באַשעוויסעס בעלעטריסטיק .
אונטערן דרוק פֿון די פֿאַראינטערעסירטע פּערזאָנען האָט די שטרענגע ווינאָגראַד - קאָמיסיע איגנאָרירט דעם באַפֿעל פון דעם העכסטן געריכט , און נאָך אַ געוווּנענער אַפּעלאַציע און באַנײַטער אָנקלאַגע פֿון זהבה גלאון האָט צום סוף דאָס העכסטע געריכט נאָכגעגעבן דער ווינאָגראַד - קאָמיסיע און האָט געפּסקנט לויטן מאָדעל פֿון שלמה המלך : די קאָמיסיע דאַרף די פּראָטאָקאָלן פֿארעפֿנטלעכן , אָבער ערשט צוויי וואָכן נאָכן פֿאַרעפֿנטלעכן דעם דערווײַליקן באַריכט .
זינט די ששת ־ ימי ־ בראשית חלומט די מענטשהייט פֿון אַ בעסערער וועלט , פֿון אַ שענערער וועלט , פֿון אַ יושרדיקער וועלט - אַ מין נירוואַנאַ , אַ שאַנגרילאַ , אַ גן ־ עדן און אַ מלכות ־ שמים אויף דער וועלט . מיר חלומען פֿון אַזאַ וועלט שוין צען טויזנט יאָר , זינט דעם אויפֿקום פֿון דער מענטשלעכער ציוויליזאַציע . וואָזשע שטייט אונדז אין וועג ? ערשטנס און צום אַלעם : דער מענטש מיט זײַנע בלוטיקע מלחמות , שׂינאה און קינאה , אָרעם און רײַך , מגפֿות און עפּידעמיעס , און דער עיקר - רעליגיעס .
דריטנס , האָט ער געוואָלט וויסן , ' ווי האַלט עס מיט דער ייִדישער קולטור אין סאָוועט - רוסלאַנד ? '
געוויסע ייִדן האָבן זיך דווקא אַ ביסל געזאָרגט וועגן דער " כּשרות " פֿון זייערע טאַטוס . בעת איך האָב איין זומער געאַרבעט אין אַ קינדער ־ לאַגער , איז צו מיר צוגעקומען אַן אויפֿפּאַסער מיט אַ טאַטו אויפֿן אָרעם און , אַ פֿאַרדאגהטער , מיך געפֿרעגט , צי ס ׳ איז אמת , אַז צוליב זײַן טאַטו וועט מען אים נישט קאָנען מקבר זײַן אויף אַ ייִדישן בית ־ עולם . איך האָב אים דערקלערט , אַז אין חומש שטייט טאַקע , אַז אַ ייִד טאָר זיך נישט מאַכן קיין טאַטו ( " וכתבֿת קעקע לא תתנו בכם " ) , אָבער איך האָב קיין מאָל נישט געהערט פֿון אַ פֿאַל , אַז מע זאָל אָפּזאָגן צו באַערדיקן איינעם צוליב זײַן טאַטו . ווען יאָ , וואָלט געווען אַ גרויסע צרה פֿאַר די קאַצעטלער , וואָס האָבן , נעבעך , דאָס גאַנצע לעבן געטראָגן דעם נומער פֿונעם לאַגער אויף זייער אָרעם .
די דאָזיקע אידעאַליסטישע און אַנטי ־ היסטאָרישע רעפּרעזענטאַציע האָבן אַרויסגערופֿן אַ קריטישע רעאַקציע אין דער אַקאַדעמישער סבֿיבֿה . די עּרנסטע אַנטראָפּאָלאָגן , היסטאָריקער , ליטעראַטור ־ פֿאָרשער האָבן באַוויזן , אַז אין דער אמתן איז דאָס שטעטל ווײַט ניט געווען אַזוי איינהײַטלעך , איזאָלירט און " ייִדישלעך " , ווי זייַנע " אימאַזשן " פֿון פֿאַרשידענעם שניט . סײַ דער " אימאַזש " און סײַ די " ווירקלעכקייט " זײַנען געוואָרן אָביעקטן פֿון דער אַקאַדעמישער פֿאָרשונג , בפֿרט אין די לעצטע צען ־ פֿופֿצן יאָר .
PentaxForums . com מאַרקעטפּלאַסע ליסטינג פּונקט פֿאַר סאַלע פּענטאַקס ק10ד ( וו / עקסטראַז ) & בג2 באַטערי גריפּ וו / באַטאַרייע אַסקינג פּרייס ק10ד : $ 325 ( רידוסט פון $ 350 ) / גריפּ : 100 $ - פארקויפט פּונקט לאָקאַטיאָן באַקס קאָונטי , פּאַ , USA פּונקט דיסקריפּשאַן פּענטאַקס ק10ד ( גוף נאָר ) וו / עקסטראַז : $ 350 ( שיפּט אין די אונדז / קענען ) מיין ערשטער נומער איז אַ פּענטאַקס ק10ד ( גוף נאָר ) מיט דער אָריגינעל פּאַקידזשינג , מאַנואַל , קייבאַלז , באַטאַרייע , וויופיינדער דעקל און רימען . איך געקויפט דעם אַפּאַראַט געוויינט אויף דעם פאָרום אין סעפטעמבער 2008 . איך בין אויך כולל די ווייַטערדיק נאָך זאכן : דעם ק10ד האט פאַרשטעלן פּראַטעקטערז אויף די צוריק און העכסט לקד סקרינז אויף דער טאָג אַז איך באקומען עס און איך ' ווע האלטן זיי אויף . גאַנץ אַקטואַטיאָנס איז וועגן 17300 באזירט אויף אַ פריש קאָנטראָל . דעם אַפּאַראַט איז געשיקט צו פּענטאַקס סערוויס אין פעברואר 2009 רעכט צו אַ מאַלפאַנגקשאַן פון די לאַקינג שטיפט אין מיין - 540פגז בליץ . די שפּילקע אפגעזאגט צו דיסינגיידזש און איך געהאט צו שיקן די אַפּאַראַט גוף און בליצן צו פּענטאַקס סערוויס פֿאַר זיי צו אָפּטיילן די צוויי . אפילו דער אַפּאַראַט איז נישט די אַרויסגעבן , זיי נאָך קלינד און שייַעך - קאַלאַברייטאַד די ק10ד . דער גוף איז אין גרויס צושטאַנד . איך קען נאָר געפינען איין קליין קאַרב בייַ די בראַקקעטינג קנעפּל ( זען בילד ונטער ) . פּענטאַקס דבג - 2 באָדי גריפּ ( פּלוס דזשאַנעריק באַטאַרייע ) : $ 100 ( שיפּט אין די אונדז / קענען ) איך געקויפט דעם נייעם אַ ביסל איבער אַ יאָר צוריק . כולל דער אָריגינעל פּאַקידזשינג און פּייפּערווערק ווי געזונט ווי אַן עקסטרע דזשאַנעריק באַטאַרייע אַז איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט די ק10ד / גריפּ . קויפן ביידע פֿאַר $ 400 ( רידוסט פון $ 425 ) ( שיפּט אין די אונדז / קענען ) . ביטע פילן פֿרייַ צו קאָנטאַקט מיר מיט קיין שאלות . צוויי לעצטע בילדער גענומען מיט דעם אַפּאַראַט ( פּאָסטן פּראַסעסט אין אַקר & קס4 ) און די דאַ55 - 300 : ביסט דו דער אָריגינעל באַזיצער פון די נומער זייַענדיק פארקויפט ? ניט ביסט איר סעלינג אָדער טריידינג דעם נומער ? סעלינג פּונקט קאַנדישאַן ( שליסל ) נייַ ויסגעצייכנט שיפּפּינג דעסטינאַטיאָנס צפון אַמעריקע שיפּפּינג טשאַרדזש אַרייַנגערעכנט אין אונדז / קאַנאַדע שיפּפּינג סערוויסעס וספּס אנגענומען פּייַמענט טייפּס פּייַפּאַל צוריק פּאָליטיק & אַדדיטיאָנאַל דעטאַילס וועט צוריקצאָל פּרייַז ( מינוס פּייַפּאַל פיז ) אויב נומער איז אומגעקערט אין 7 טעג אין דער זעלביקער צושטאַנד אַז עס איז געשיקט . ביטע שיקן מיר אַ פּריוואַט אָנזאָג אויב אינטערעסירט אין דער פּאָזיציע !
טעסטדאַסי האט באקומען אַ גאַנץ פון 4 ליקעס | View All פון טעסטדאַסי ס ליקעד הודעות
ניט צופֿעליק איז " וואָקזאַל " אַרײַן אין ייִדיש מיט אַ ניט - רעגולערער פּרעפּאָזיציע . מיר זאָגן דאָך " גיין ( צי פֿאָרן ) אויף וואָקזאַל " , און ניט " אין וואָקזאַל " , ווי עס דאַרף זײַן אין ייִדיש , ווען די רייד גייט וועגן אַ בנין : גיין אין ביבליאָטעק ; קראָם ; באָד ; וכ ׳ . ווי וואָקזאַל - אויך מיט אַן " אויף " - פֿירן זיך אויף אַזעלכע ווערטער ווי " פּאָסט " און " בערזע " . די פּרעפּאָזיציע " אויף " ווײַזט , אַז אין ייִדיש , ווי אין סלאַוויש , נעמען מיר אויף אַזעלכע ערטער ניט סתּם ווי בנינים , נאָר אויך ווי ערטער , וווּ עס קומט עפּעס פֿאָר - ווי אַ חתונה , אַ קאָנצערט צי נאָך עפּעס אַ צונויפֿקומעניש . . .
ווער איין וורם אים וינגר היט אודער ווא ער אין הוט מאן זול נעמן הוניק אונ ' אורפימינט אונ ' מיש עש מיט איין אנדער אונ ' ליג עש דרופא
פּרוּווט " נעט . יפּוו6 . בינדוו6אָנלי = 0 " אין / עטק / סיסקטל . ד / בינדוו6אָנלי . קאָנף אָדער סיסקטל . קאָנף דיפּענדינג אויף דיסטראָ און ווערסיע . איך לויפן דעביאַן קוועטש און האט ענינים מיט דזשאַוואַ . האט צו ינסטאַלירן זון - דזשאַוואַ6 - דזשרע , עס וואָלט ניט אַרבעטן מיט עפענען אָדער יסעדטעאַ . דאַן איר האָבן צו מאַכן די אויבן טוישן מחמת דעביאַן , וואָס ובונטו איז באזירט אויף , דיפאָלץ צו ביינדינג צו יפּוו6 נאָר , וואָס הייסט עס וועט ניט אָנהייבן . וואס איז אַלע איך האבן צו טאָן צו באַקומען עס ארבעטן אויף דעביאַן .
ווען מע רעדט אויפֿן טעלעפֿאָן , קוקט טעלעוויזיע , פֿאָטאָגראַפֿירט און באַזוכט אַ וועבזײַט , באַנוצט איר זיך , נישט וויסנדיק , מיט די ביידע דערגרייכונגען פֿון די הײַיאָריקע נאָבעל ־ לאַורעאַטן . אַ ריזיקער טייל פֿונעם אינטערנעץ ־ פֿאַרקער באַשטייט פֿון בילדער און ווידעאָ ־ מאַטעריאַלן , וועלכע ווערן צעשיקט דורך די אָפּטישע פֿיברע ־ נעצן . ווען איר קוקט דעם Youtube , זאָלט איר וויסן , אַז די הײַנטיקע דיגיטאַלישע ווידעאָ ־ רעוואָלוציע איז געוואָרן מעגלעך צוליב די דאָזיקע דערפֿינדונגען . פֿאַרשטייט זיך , אַז די אָפּטישע סענסאָרס און פֿיברע ־ ליניעס ווערן אויך אויסגענוצט אין אַ סך קריטיש ־ וויכטיקע פֿאַלן ; למשל , אינעם הויפּט ־ געביט פֿון די אַנדערע הײַאָריקע נאָבעל ־ פּרעמיעס - מעדיצין .
נינדזשאַ זשעק מאַכן דיין וועג דורך פארשיידענע טשאַלאַנדזשינג לעוועלס אין זוכן פון אוצר , כאַפּן אַלע די גאָלד און אויך די קיז צו עפענען די אַרויסגאַנג טירן און איבער צו דער ווייַטער הייך .
דער אָנהייב פון די פאלשע נביאים פון שׂטן , וואס טרייז צו צעמישן און אָפּנאַרן אונדז אַלע . וואס טוט וואָס דערגרייכן ? די ביבל דערציילט אונדז וואָס די וועלט וועט וואַרטן פֿאַר די האר יאָשקע משיח קומט אין דעם וועלט . שׂטן וועט פּרובירן צו נאָכמאַכן המשיח ס קומען און פאַרפירן אַזוי פילע .
אויב אָבער אַ מענטש באַשליסט אײַנצושטיין אינעם נײַעם " קאָנדאָר ־ האָטעל " אין ברוקלין , וועט ער נישט בלויז קענען שטעלן זײַנע פֿראַגעס אויף ייִדיש , אָבער ער וועט אויך הערן ווי מענער פֿירן געשעפֿטן אויף די מאָבילקעס , און ווי מאַמעס שרײַען נאָך די קינדער - אַלץ אויף מאַמע ־ לשון .
גאַלאַקטיק חבר אַרקאַדע די אַים פון די שפּיל איז צו שיסן די ינקאַמינג ינוויידערז איידער זיי טייטן איר .
אין יאָר 1984 דערשײַנט אין פּאַריז זײַן ערשט בוך " אַ ייִדישער בליק אויף בעטהאָווען " , וואָס איז אויפֿגענומען געוואָרן מיט גרויס וואַרעמקייט . עס האָט באַקומען אַ גרויסע צאָל פּאָזיטיווע אָפּרופֿן און קריטיק אין אַלע קרײַזן אין דער ייִדישער קולטור ־ וועלט .
אין איין פּרט איז הרבֿ יפֿה , אָבער , נישט געווען אינגאַנצן גערעכט . לײַבניץ , דער גרויסער דײַטשישער פֿילאָסאָף און מאַטעמאַטיקער , האָט כּסדר און גאַנץ " וויסנדיק " געלערנט קבלה , ווי אַ טייל פֿון זײַנע אַלכעמישע פֿאָרשונגען ; אַ טייל זײַנע מיטצײַטלער האָבן אַפֿילו געגלייבט , אַז אים האָט זיך אײַנגעגעבן צו שאַפֿן דעם " פֿילאָסאָפֿישן שטיין " . אַליסאָן קאָדערט , אַן ענגלישע פּראָפֿעסאָרן פֿון רעליגיעזע שטודיעס , האָט נישט לאַנג צוריק פֿאַרעפֿנטלעכט אַ בוך וועגן זײַנע פֿאַרבינדונגען מיט קבלה . די הײַנטיקע היסטאָריקער האָבן אויפֿגעוויזן , אַז רבי אירירהס ווערק , מיט וועלכע דער דײַטשישער פֿילאָסאָף איז געווען גוט באַקאַנט , האָבן מערקווירדיק משפּיע אויף לײַבניצס פֿילאָסאָפֿיע .
זיס 038 גאַבבאַנאַ פלאַך ינלענדיש סטאַפפאַן סטרינדבערג פאָטאָ סאַנדראַ טאַררועללאַ טיג פעטרוס פראַנק ינהאַביטאַט קאָליר וואַלד באַגאָט כסימע נייטקלאַב ריטאָרט ווילליאַמס סאָנאָמאַ האַמצאָע ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פאַרלאַנג פּלאַן פאַרמעסט גיאָרגיאָ אַמאַני וויעססאָ גראַפיק דיזיין גאַרנעט הילל באָוינג באַגאַזלענען סטעול ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך מעלאַניע קאָדדינגטאָן ווייערד מאַגאַזין קלוב ינלענדיש דעסינגער ילעקטריקאַל אַקסעסעריז טעקסטשערז נייטקלאַב פּלאַן שטראַל קאָווער יסאַבעל לאָפּעז דעקאָר8 זשאַליוזן & שאַדעס
דווקא אָט די טייטלעכע סכּנה , וואָס איז " פּלוצעם " אויפֿגעשוווּמען אויף דער אויבערפֿלאַך פֿון דער וועלט ־ פּאָליטיק , האָט געצוווּנגען די " יו ־ ען " אָפּצורוקן אַלע אירע אַנדערע פּראָבלעמען אין אַ זײַט און עקסטרע באַהאַנדלען דעם קאָרעיִשן ענין .
די מאַשין האָט אָנגעהויבן אַרבעטן . ס ' האָט זיך אָבער אַרויסגעוויזן , אַז דער קאָמיסאַריאַט פֿאַר פֿאָלקס ־ בילדונג פֿון אוקראַיִנע האָט שוין דורכגעפֿירט אַלע צוגרייטונגס ־ אַרבעטן , כּדי צו דערעפֿענען איר אייגענעם ייִדישן טעאַטער און פֿון דער מאָסקווער מתּנה האָט מען זיך אָפּגעזאָגט .
53 וישבו בני ישראל מדלק אחרי פלשתים וישסו את מחניהם ׃
דער נײַער ראָמאַן פֿונעם שווייצער קולטור ־ היסטאָריקער ראָבערט כּהן פֿאַרנעמט דעם שטח צווישן געשיכטע און בעלעטריסטיק . די צענטראַלע פֿיגורן פֿונעם בוך זײַנען דרײַ פֿרויען , וועלכע האָבן געלעבט אין סאַמע קאָכעניש פֿון דער אייראָפּעיִשער געשיכטע אין דער ערשטער העלפֿט פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט . זיי טרעפֿן זיך אויף אַ ווײַלע אין בערלין סוף 1920ער יאָרן , און דערנאָך צעגייען זיי זיך צו פּראַווען זייער פּאָליטישן גלות אין פֿאַרשידענע עקן וועלט . איין זאַך האָבן זיי בשותּפֿות ׃ אַלע דרײַ ווערן אומגעבראַכט אין 1942 .
צווישן די פֿילמען דאָס יאָר , האָט מען צוויי דאָקומענטאַרן , וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט דער ייִדישער געשיכטע , בפֿרט מיט דער חורבן ־ תּקופֿה : " די בריסקער געטאָ " , און " די וועלט נאָך אוישוויץ " . ביידע האָט רעזשיסירט עלענאַ יאַקאָוויטש , וועלכע וועט קומען אייגנס קיין ניו ־ יאָרק צו באַטייליקן זיך אינעם פֿעסטיוואַל . " די בריסקער געטאָ " דערציילט וועגן דער שוידערלעכער געשיכטע פֿון דער געטאָ , ניצנדיק זעלטענע דאָקומענטן , אַרכיוו ־ פֿאָטאָגראַפֿיעס און פֿילמען , וואָס מע האָט ערשט לעצטנס אַנטדעקט . צווישן די מאַטעריאַלן וואָס מע האָט געפֿונען , איז געווען אַ טעקע וועגן כאַסיע בעגין , דער מאַמען פֿונעם אַמאָליקן ישׂראל ־ פּרעמיער , מנחם בעגין . מע האָט אויך אינטערוויויִרט עדותן און לעבן ־ געבליבענע פֿון בריסק און אַרום בריסק , צווישן זיי אַ ייִד , וואָס איז נאָר געווען פֿיר יאָר אַלט און האָט זיך געראַטעוועט .
ליין ווייוולענגט רעכענען כעזשבן איז גיכקייַט פון ליכט צעטיילט דורך אָפטקייַט אין הערץ , עס דזשענערייטאַד " אַ פול ווייוולענגט "
דורך אַ נס איז זי לעבן ־ געבליבן . אָבער קומען צו זיך נאָך אָט דער טראַגעדיע , האָט זי שוין קיינמאָל נישט געקאָנט . פֿונעם לאַ גער האָט די מאַמע זיך אומגעקערט אַ גע פֿערלעך ־ קראַנקע ; בײַ אירע 49 יאָר האָט זי אויסגעזען ווי אַ טיפֿע זקנה . פֿון דעמאָלט אָן האָט זי שוין אין ערגעץ נישט געאַרבעט , באַקומען אַ דלותדיקע פּענסיע ווי אַן אינ וואַליד . אָבער דאָס ליטעראַרישע שאַפֿן האָט זי נישט אויפֿגעגעבן , ווײַטער אָנגע האַלטן . יעדעס וואָרט פֿלעגט איר אָנקומען זייער שווער ; יעדע נײַע ליד , דערציילונג פֿלעגט זיך בײַ איר פֿאַרענדיקן מיטן שפּי טאָל ־ בעטל , מיט דער " גיכער הילף " , אײַנ שפּריצונגען און טאַבלעטן . אַזוי האָט זי שוין געלעבט ביזן סוף .
הגם דאָס דאָזיקע דינסט האָט מען זינט יענע צײַטן רעאָרגאַניזירט און אַ צאָל געוועזענע פֿירער האָט מען געמישפּט , פֿאַרנעמען הײַנט ניט ווייניק קאַדרען פֿון דער אַמאָליקער זיכערהייט וויכטיקע פּאָזיציעס צווישן די נײַ - אויפֿגעקומענע גבֿירים און פּאָליטישע טוער . קיין חידוש ניט , אַז ס ׳ איז גאָר ניט גרינג צו באַקומען אַ צוטריט צו סענסיטיווע דאָקומענטן פֿון דעם קאָמוניסטישן רעזשים . דאָך , ווערן , סוף - כּל - סוף , אַנטפּלעקט די סודות פֿון יענער תּקופֿה .
דראַזדענקאָ איז געווען זייער גערירט , געדריקט ווידער וואַרעם מײַן האַנט און געזאָגט : " מיר ביידע געהערן צום דור וואָס געוויסע געשעענישן זענען אַ טייל פֿון אונדז און געפֿינען זיך צו טיף אין אונדזערע הערצער מען זאָל זיי קענען פֿאַרגעסן " . ער האָט ברייט באַשריבן די ראָלע פֿונעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד אין פֿאַרניכטן דעם נאַ ציזם , גערעדט וועגן די 20 מיליאָן סאָוועטי שע בירגער , וואָס זענען געפֿאַלן - צווישן זיי , אַ סך ייִדן - און וועגן די 25 מיליאָן איבערגעבליבענע סאָוועטישע בירגער אָן אַ דאַך איבערן קאָפּ . ער האָט צוגעגעבן , אַז אין דער מלחמה זענען געווען אין דער " רויטער אַרמיי " אַ סך ייִדישע אָפֿיצירן און , אַז הײַנט צו טאָג זענען פֿאַראַן פֿיל ייִדן אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד .
וועגן דעם אינערלעכן באַטײַט פֿון שופֿר ־ בלאָזן אין ראָש ־ השנה גיט דער בעל ־ שם ־ טובֿ צו פֿאַרשטיין מיט אַ משל : אַ בן ־ מלך , אַ פּרינץ , האָט אַוועקגעוואַנדערט אַ לענגערע צײַט פֿון זײַן טאַטנס קיניגלעכן פּאַלאַץ אין פֿאַרשיידענע נאָענטע און ווײַטע שטעט און דערפֿער . ער האָט זיך דערפֿאַר אָפּגעריסן און אָפּגעווישט פֿון די אַלע איידעלע און פֿײַנע אויפֿפֿירונגען און מאַניערן פֿון זײַן קיניגלעכער היים . ער האָט געהאַט זייער אַ געמאַטערטן לעבן אין זײַנע פֿאַרוואָגלטע מקומות . ער האָט , פֿאַרשטייט זיך , נישט געהאַט די טײַערע שפּײַזן און געטראַנקען , מיט וועלכע מ ׳ האָט אים געקעכלט אין פּאַלאַץ ; אויך זײַנע בגדים זײַנען שוין געווען צעריסן און צעשליסן . ער אַליין איז געווען פֿאַרברודיקט און האָט שוין אַפֿילו נישט געקענט מער ריידן דעם ראַפֿינירטן לשון פֿון בית ־ המלכות .
יעקב די צירק זעברע פֿלי דורך די לופט אַריבער טיגהטראָפּעס , טראַמפּאָלינעס און טראַפּעזעס ווי יעקב די זעבראַ נעמט צו די גרויס שפּיץ ! צוויי מיני - גאַמעס קענען זייַן אַנלאַקט נאָך קאַמפּליטינג די הויפּט שפּיל אַמאָל און בלייַבן אַנלאַקט . קאָנקורירן ו
האָראָסקאָפּ : זיי פונאַנדערקלייַבן אין גרויס פּרט אַלע די קעראַקטעריסטיקס פון זייער שוטעף , און ראַמס , קאַנטראַסט , שרעקלעך ווי צו רעדן וועגן זיך און הנאה ווען זייער שוטעף האט פול ופמערקזאַמקייַט . די צווילינג זענען זייער סאָציאַל , שטענדיק סעראַונדאַד דורך פריינט און דורך פּראַוויידינג פֿרייַהייט ראַמס , אַז זיי דאַרפן זייער .
די ייִדישע באַפֿעלקערונג פֿון ישׂראל באַשטייט פֿון גאָר פֿאַרשידענע סאָציאַלע גרופּעס , וואָס טיילן זיך אויס מיט פֿאַרשידענע לעבנס ־ שטייגערס און לעבנס ־ ווערטן . דער דורכשניטלעכער " קאָעפֿיצענט פֿון געבורטיקייט " אין ישׂראל איז דער העכסטער צווישן די אַנטוויקלטע לענדער , אָבער דאָס זאָגט ניט קיין סך אָן וועגן פֿאַרשידענע גרופּעס . מען ווייסט , אַז די חרדים האָבן אַ סך מער קינדער , איידער די וועלטלעכע משפּחות אין גרויסע שטעט . אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד האָבן די אַשכּנזישע ייִדן כּסדר געהאַט ווייניקער קינדער ( בערך 1 . 5 קינדער בײַ איין פֿרוי ) איידער בײַ דער שטאָטישער באַפֿעלקערונג בכלל ( 2 . 03 קינדער בײַ איין פֿרוי ) . בלויז די בוכאַרישע ייִדן און די באַרג ־ ייִדן האָבן געהאַט מער קינדער ( אַרום 3 בײַ איין פֿרוי ) , אָבער זייער צאָל איז ניט גרויס . אין 1993 - 1994 איז דער דאָזיקער צײַגער אין רוסלאַנד געפֿאַלן ביז 0 . 8 . דאָס האָט אָפּגעשפּיגלט דעם אַלגעמיינעם פֿאַל אין געבורטיקייט נאָך דעם פֿאַנאַנדערפֿאַל פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . אָבער ייִדן זײַנען דאָ ווײַט פֿאָרויס צווישן אַנדערע גרופּעס .
אָבער כאָטש די פֿינלענדער פֿילן זיך פּאָליטיש פֿרײַ , זענען זיי נישט קיין פֿרײַע מענטשן , פֿון אַ פּסיכאָלאָגישן קוקווינקל . דאָס פֿינישע פֿאָלק איז באַקאַנט פֿאַר זײַן צוריקגעהאַלטענער , אומעטיקער נאַטור . לויט אַ באַריכט פֿון דער אַמעריקאַנער נײַעס ־ פּראָגראַם Sixty Minutes אין אַפּריל 2007 , זענען די פֿינלענדער אַזוי שעמעוודיק , אַז קיינער שמייכלט נישט און באַגריסט נישט קיינעם אויף דער גאַס . צווישן די יאָרן 1965 און 1991 האָט פֿינלאַנד אַפֿילו געהאַט אַ שם ווי דאָס לאַנד מיט דער גרעסטער צאָל זעלבסטמאָרדן אויף דער וועלט . ( זינט דעמאָלט איז די צאָל געפֿאַלן אויף כּמעט 40 % , און הײַנט געפֿינט זיך פֿינלאַנד אויף דער זעלבער מדרגה ווי פֿראַנקרײַך און עסטרײַך . ) צי די דערשלאָגנקייט פֿון די פֿינלענדער האָט טאַקע אַ שײַכות מיט זייער ליבשאַפֿט פֿאַר ישׂראל , איז שווער צו וויסן , כאָטש מע קאָן טענהן , אַז זייער גרייטקייט צו שטיצן אַ נישט ־ פּאָפּולער לאַנד איז אַ סימן , אַז זיי זענען שוין סײַ ־ ווי צוגעוווינט זיך צו פֿילן אָפּגעזינדערט און אַליין .
דוד האָפֿשטיין איז געווען איינער פֿון די פֿײַנסטע לירישע דיכטער אין סאָוועט ־ רוסלאַנד . ער האָט זײַנע געפֿילן אויסגעדריקט אין מוזיקאַלישער ליריק . אין זײַן ליד " אין ווינטער פֿאַרנאַכטן " האָט ער אויסגעמאָלן זײַן שטימונג פֿון איזאָלאַציע און איינזאַמ קייט אויף אַ ווײַסער קאַנווע פֿון שנײַיִקע סטעפּעס פֿון רוסלאַנד . צו די ווערטער פֿון דוד האָפֿשטיין האָט עמיל גאָראָוועץ גע שאַפֿן אַ נישט ווייניקער פּרעכטיקע מוזיק , וואָס מען קען הערן אויף זײַן פּלאַטע " איך בין אַ ייִד " :
די געשיכטע פֿון אַלכעמיע איז אַ פֿאַסצינירנדיקער " ראָמאַן " וועגן די באַציִונגען צווישן דער מאַטעריע און גײַסט , דעם באַוווּסטזיניקן און אומבאַוווּסטזיניקן , רעליגיע און וויסנשאַפֿט , פֿילאָסאָפֿיע און פּסיכאָלאָגיע . אין דער הײַנטיקער תּקופֿה פֿון קאָנקורענץ און גלאָבאַליזאַציע , ווען אַ סך מענטשן קוקן אויף דער נאַטור , ווי אויך איינער אויפֿן צווייטן , ווי אויף אָביעקטן פֿון עקספּלואַטאַציע , ווערט די " אינערלעכע אַלכעמיע " אפֿשר אַפֿילו נאָך מער אַקטועל , ווי אין מיטל ־ עלטער . ווי דער פֿילאָסאָף ־ עקזיסטענציאַליסט מאַרטין הײַדעגער האָט זיך אויסגעדריקט , איז דער מענטש פֿאַרוואַנדלט געוואָרן פֿונעם " פּאַסטעך פֿון דער נאַטור " אין אַן עקספּלואַטאַטאָר . די אַלכעמיקער האָבן , אָבער , געשטרעבט נישט צו " באַקעמפֿן " און " פֿאַרשקלאַפֿן " די נאַטור , נאָר צו ברענגען זי צו אַן אייניקייט און שלימות . ס ׳ איז כּדאַי זיך צו דערמאָנען , אַז די האַרמאָנישע , " אַלכעמישע " , באַציִונגען צווישן דער אינערלעכער וועלט פֿונעם מענטש , דער אַרומיקער געזעלשאַפֿט און דער נאַטור טאָרן נישט אָפּגעטיילט ווערן פֿונעם מאַטעריעלן וווילזײַן און טעכנאָלאָגישן פּראָגרעס .
38 ווען ראַינאָק לעבן אָנאַספק אָדער סטאַקט אָנקסק :
אַ ביסל סטאַטיסטיק : אין 1920 האָבן אין כאַרקאָוו געוווינט 55 טויזנט ייִדן , אין 1923 - 65 , 000 , און אין 1926 - שוין 81 , 000 . אין אוקראַיִנע האָבן נאָר צוויי שטעט געקענט זיך באַרימען מיט אַ גרעסערער ייִדישער באַפֿעלקערונג : אָדעס ( 153 , 000 ) און קיִעוו ( 140 , 000 ) . אָבער דאָס איז , אין תּוך אַרײַן , געווען ניט דאָס וויכטיקסטע פֿאַר אַ קולטור - צענטער . צבֿיון ( בן - ציון האָפֿמאַן ) , איינער פֿון די בעסטע " פֿאָרווערטס " - זשורנאַליסטן , האָט אין יולי 1921 געשריבן וועגן בערלין , אַז די שטאָט " איז געוואָרן אַ ייִדישער צענטער , און דאָס איז ניט אַזוי צוליב דער באַדײַטנד פֿאַרגרעסערטער ייִדישער באַפֿעלקערונג , ווי צוליב דער גרויסער צאָל ייִדישער אינטעליגענץ , וואָס האָט זיך קאָנצענטרירט אין בערלין " . פּונקט דאָס זעלבע קען מען זאָגן וועגן כאַרקאָוו .
איך טאַקע טאָן דאַרפֿן צו נעמען אַ ערנסט קוק בייַ מיין פּרייסיז , איך בין זיכער איך בין וועג צו ביליק .
אַדמיניסטראַטאָרס און מאַדערייטערז קען אויך רעדאַגירן אייערע אַרטיקלען . אויב זיי טאָן , עס קען ניט זיין אַ צעטל טעלינג אנדערע ניצערס אַז דער פּאָסטן איז מאַדאַפייד .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Google [ Bot ] , market , Yahoo [ Bot ] , גראדער , דער תהילים איד , האניג , מה פתאום , מי חכם , משמש , צו די זאך און 17 געסט
מיט אַ חודש צוריק , פֿון 19טן ביזן 21סטן דעצעמבער 2006 , איז אין " יד ־ ושם " אין ירושלים , פֿאָרגעקומען אַן אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ אד ״ ט : " המישפּטים שלאַחר השואה - ייצוג , תּודעה והיסטוריוגרפֿיה " - די פּראָצעסן נאָכן חורבן : רעפּרעזענטאַציע , באַוווּסטזײַן און היסטאָריאָגראַפֿיע . קרובֿ צו 40 פּראָפֿעסאָרן , פֿאָרשער פֿון דעם חורבן און היסטאָריקער פֿון פֿאַרשיידענע אוניווערסיטעטן אין דער וועלט , אין צוגאָב צו די צענדליקער פֿון ישׂראל גופֿא , האָבן זיך באַטייליקט , במשך פֿון דרײַ טעג , אין די פֿאַרשיידענע סעסיעס און פּאַנעלן .
איבער לאַנד און לענדער , ווי אַ דרייסטער פֿויגל , וואָלט איך שטענדיק , שטענדיק גיך אַרומגעפֿלויגן !
בדרך ־ כּלל , אָבער , שפּילן די נדרים נישט אַזאַ וויכטיקע ראָלע אין ייִדישקייט . אַדרבה , מוז מען זיי אויסמײַדן אויף וויפֿל מע קען . פֿאַרשטייט זיך , אויב עמעצער גיט טאַקע אַ נדר אָדער סתּם זאָגט צו עפּעס צו טאָן , מוז מען מקיים זײַן דאָס וואָרט . ווײַטער אין דער סדרה ווערן , אָבער , דערקלערט די הלכות פֿון התּרת ־ נדרים - וואָס מע זאָל טאָן , כּדי מבֿטל צו זײַן אַן אומגעוווּנטשענעם נדר . אינעם טאָג ־ טעגלעכן ייִדישן לעבן איז התּרת ־ נדרים , געוויינטלעך , מער אַקטועל , ווי די נדרים גופֿא .
דער דאָזיקער צוועק האָט זיך אויסגעדריקט ספּעציעל בולט נאָך דעם פּוילישן אויפֿשטאַנד פֿון 1863 , ווען די רעגירונג האָט באַשלאָסן צו רוסיפֿיצירן דעם גאַנצן צפֿון ־ מערבֿדיקן קאַנט . אַזוי אַרום זײַנען די ייִדן געוואָרן " אַגענטן " פֿון דער נײַער פּאָליטיק . די מלוכה האָט באַשלאָסן , אַז רוסיש זאָל אין גאַנצן פֿאַרבײַטן דײַטש , ווי די שפּראַך פֿון לערנען . צוליב דעם האָט מען געהייסן איבערצוזעצן דעם חומש און דעם סידור אויף רוסיש , אַנשטאָט צו באַנוצן די דײַטשישע איבערזעצונגען .
משה פֿייגלין איז אַ 46 ־ יאָריקער " סאַברע " , געבוירן אין חיפֿה . אין 1992 האָט ער געגרינדעט די אויסער ־ פּאַרלאַמענטאַרישע באַוועגונג " זו ארצנו " - " דאָס לאַנד איז אונדזערס " - האָט אָנגעפֿירט מיט גאַסן ־ אומרוען און דעמאָנסטראַציעס קעגן די אָפּמאַכן פֿון אָסלאָ , איז אַרעסטירט געוואָרן פֿאַר אַרײַנרײַסן זיך אויפֿן הר ־ הבית . מיט זעקס יאָר צוריק האָט ער זיך אָנגעשלאָסן אין " ליכּוד " און דאָרט זיך פֿאַרמאָסטן אין די פּרײַמעריס קעגן נתניהו צו דער אָנפֿירונג פֿון דער פּאַרטיי . אין זײַן פּאָליטישער פּלאַטפֿאָרם דעקלאַרירט ער זיך ווי אַן אַבסאָלוטער קעגנער פֿון אַ פּשרה מיט די פּאַלעסטינער , איז אַן אָנהענגער פֿון אַ " פֿרײַוויליקן טראַנספֿער " און איז קעגן דערטיילן די אַראַבער גלײַכע בירגערלעכע רעכט . זײַן עלעקטאָראַלער כּוח אין דער פּאַרטיי , בראָש פֿון דער פֿראַקציע " מנהיגות יהודית " איז געוואַקסן פֿון איין פֿאַרמעסט צום אַנדערן , אין זײַן גאַנג צו באַהערשן די פּאַרטיי . אין די איצטיקע פּרײַמעריס האָבן זײַנע אָנהענגער און די רעקאָמענדירטע דורך אים אויף זײַן קאַנדידאַטן ־ רשימה , אָפּגעהאַלטן אַ טאָטאַלן נצחון , באַזעצנדיק דעם גאַנצן ערשטן פֿינפֿטלינג , אײַנשליסנדיק בני בעגין און די גרויסע מערהייט פֿון דעם ערשטן צענדליק אויסגעוויילטע קאַנדידאַטן . זײַנע רעקאָמענדאַנטן האָבן פֿאַרשטויסן די מערהייט מיניסטער ־ קאַנדידאַטן , דערונטער דן מערידאָר און די נײַ ־ ווערבירטע " סעלעבריטיס " אויף די ווײַטסטע און נישט רעאַלע ערטער צווישן די געוויילטע אויף דער קאַנדידאַטן ־ ליסטע פֿון " ליכּוד " .
( זינט דעמאָלט האָב איך אײַנגעזען , אַז אַ סך מאַנסבילן אין שיל , נישט נאָר זיי קוקן אַרײַן צו די פֿרויען אין שיל , נאָר באַגריסן זיי אַפֿילו דורך דער מחיצה . אָפֿט מאָל , רופֿט אַ פֿרוי איר מאַן דורכן געוועב פֿונעם ווענטל , ער זאָל צוקומען , כּדי זי זאָל אים איבערגעבן אַ שליסל אָדער אַ וויכטיקן אָנזאָג . )
" קיין שום רעטעניש , " האָט אַבֿרהם געזאָגט , " כ ׳ האָב דיר עס שוין , דאַכט זיך , איין מאָל דערציילט . די מלאכים זענען געגאַנגען לוטן אויספּרוּוון . וואָלט ער זיי ניט מכניס ־ אורח געווען , ווי עס קער צו זײַן , וואָלט ער שוין איצט אין איינעם מיט די רשעים פֿון סדום אויף דער וועלט ניט געווען . פֿאַר הכנסת ־ אורחים איז דער אייבערשטער אַלע עונות מוחל . בײַם הקדוש ־ ברוך ־ הוא איז הכנסת ־ אורחים די שענסטע מידה אין דער וועלט . "
גערעמעקס ענין האָט אויפֿגעוועקט אַ כוואַליע פֿון פּראָטעסטן אין מערבֿ ־ אייראָפּע . פֿראַנקרײַך האָט אָפֿיציעל געבעטן די פּוילישע רעגירונג צו ענדערן איר פּאָזיציע . די דײַטשישע צײַטונגען באַמערקן , אַז די שאַרפֿע אַנטי ־ קאָמוניסטישע מאָסנאַמען פֿון דער פּוילישער רעגירונג זײַנען ענלעך צו דער דײַטשישער פּאָליטיק לגבי די אַקטיווע מיטגלידער פֿון דער נאַציסטישער פּאַרטיי . אָבער דער קאָמוניסטישער רעזשים אין פּוילן איז געווען ווײַט ניט אַזוי ברוטאַל און פֿאַרברעכעריש , ווי די נאַציסטישע דיקטאַטור אין דײַטשלאַנד , און דערפֿאַר איז אַזאַ מין אַנאַלאָגיע ניט ריכטיק . אין זײַן דעקלאַראַציע האָט גערע מעק געזאָגט , אַז דאָס נײַע געזעץ איז קעגן דער פּוילישער קאָנסטיטוציע און " שאַפֿט אַ מין מיניסטעריום פֿון אמת , אַ פּאָליציי פֿון זכּרון " אין זײַן לאַנד .
איך האָף , אַז איך האָב גענוג קלאָר אַרויסגעברענגט דעם אומקלאָרן מצבֿ אין וועלכן איך געפֿין זיך . אפֿשר קענט איר מיר עצהן , ווי אַזוי קאָן מען ווייניקער וויי טאָן מײַנע אַרומיקע . צום בײַשפּיל , זענען מײַנע עלטערן מיר זייער געטרײַ , זייער איבערגעגעבן , און איך קען מיר נישט פֿאָרשטעלן , ווי שווער זיי וועלן אַזאַ זאַך אַויפֿנעמען . זיי האָבן מיר קיין שלעכטס נישט געטאָן , פֿאַרוואָס זשע זאָל איך זיי דאָס טאָן ? עס האָט אָבער די שיינקייט פֿון לעבן מיך עלעקטריזירט . עס האָט מײַן אמונה מיך פֿאַרראַטן , און איך אַליין בין געבליבן בלויז מיט ליבע צו דער וועלט וואָס וואַרט קוים , קוים אויף מיר , איך זאָל אַרײַנפֿאַלן אין אירע ליבע , זיסע צעעפֿנטע אָרעמס . אוי , ליבע וועלט , איך שענק דיר מײַן האַרציקסטן קוש און לאָז פֿאַלן טרערן יעדעס מאָל וואָס איך נעם דיך אויפֿן זכּרון .
די איצטיקע שטודיע האָט פֿינאַנצירט די יאַפּאַנישע רעגירונג און איז פּובליקירט געוואָרן פֿאַראַכטאָגן מיטוואָך אינעם " זשורנאַל פֿון דער אַמעריקאַנער מעדיצינישער אַסאָציאַציע " . זי טיילט זיך אָפּ פֿון די פֿריִערדיקע שטודיעס מיט דעם וואָס זי נעמט אַרײַן אַ סך מער מענטשן : עס האָבן זיך באַטייליקט אין איר 40 , 530 יאַפּאַנער , אין עלטער פֿון 40 ביז 79 , און מע האָט זיי אָבסערווירט במשך פֿון 11 יאָר . מע האָט באַמערקט , אַז ווייניקער מענטשן וואָס טרינקען אַ סך גרינע טיי זענען געשטאָרבן פֿון האַרץ ־ און מוח ־ אַטאַקן , אָבער וואָס שייך ראַק - זענען ביידע גרופּעס געווען גלײַך .
ווען איך שרײַב וועגן אַ מענטש , וועלכן איך האָב קיין מאָל ניט געזען און וועגן וועלכן איך קען שאַפֿן אַ מיינונג נאָר אויפֿן סמך פֿון דעם וואָס דער מענטש אַליין האָט אָנגעשריבן צי וואָס מע האָט אָנגעשריבן וועגן אים , סטאַרע איך זיך ניט נוצן אַזעלכע אָפּשאַצונגען ווי " גוט " און " שלעכט " . מיר דאַכט זיך , אַז אַ היסטאָריקער טאָר ניט אַראָפּרײַסן אָדער גלאָריפֿיצירן - דאָס איז שוין , בכלל , ניט קיין אַקאַדעמישער זשאַנער . דאָך , צו מאָל איז זייער שווער זיך אײַנצוהאַלטן , כאָטש שרײַ חי - וקים ; ווײַל אַן אָפּשאַצונג שאַפֿט זיך אַליין און זי לאָזט זיך ניט אָפּגעטרייסלט צו ווערן .
אַלטערנאַטיוועלי , איר קען טשעק דיין געגנט אויף די אָפּרוטעג פֿאַר גאַראַזש פארקויפונג און אנדערע מאַשין שטיוול פארקויפונג . צווייטע האַנט מעבל שטענדיק קומט אין אַ אַראָפּרעכענען צו נייַ מעבל . לאקאלע קלאַססיפיעדס זייטלעך קענען אויך צושטעלן מער אינפֿאָרמאַציע וועגן רגע האַנט שמאַכטן מעבל אויף פאַרקויף לעבן איר .
טיילז פון די אומגעריכט קלאָר די בילד פון די טונקל בילדער און בלאַסט דיין וועג צו דער סוף פון דער מדרגה .
" ווײַל כּדי אָפּצוהיטן די שפּראַך און די קולטור , טרעטן מיר אויף מיט ווערק פֿון ייִדישע פֿאַרפֿאַסער . און אַז עס האַנדלט זיך אין ברעכט איז שוין נישטאָ וואָס צו רעדן . פֿאַרפֿאַלן " .
די קאָלאָניעס האָבן שטאַרק געליטן פֿון די פּאָגראָמען בעתן רוסישן בירגער ־ קריג . אין די צוואַנציקער יאָרן פֿונעם אָפּגעלאָפֿענעם יאָרהונדערט , מיט דער הילף פֿונעם אַמעריקאַנער " דזשוינט " , האָט מען פּאַמעלעך צוריק אויפֿגעבויט די באַלעבאַטישקייט . מען האָט אויפֿגעבויט אַ שפּיטאָל , אַן עלעקטרישע סטאַנציע און אַ דרוקערײַ , וואָס האָט געדרוקט די ייִדישע צײַטונט " קאָלווירטער עמעס " ; אָבער די שיל איז געוואָרן פֿאַרמאַכט . די סאָוועטישע מאַכט האָט אויך געפֿירט אַן אַקטיוון " קלאַסן ־ קאַמף " קעגן די אָרטיקע ציוניסטן און קולאַקעס ( בעלי ־ גופֿים ) . אין 1924 איז " סיידעמענוכע " געוואָרן דער אַדמיניסטראַטיווער צענטער פֿונעם ערשטן ייִדישן נאַציאָנאַלן ראַיאָן אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד און באַקומען אַ נײַעם נאָמען , קאַלינינדאָרף .
Odlikuje Vas težnja ka rasplinjavanju - procenjujući stalno pro i contra neke situacije često ćete biti neodlučni . אין אַלע זאכן איר זען און וואָס איז positive און נעגאַטיוו זאכן , אַזוי עס איז שווער צו נעמען אַ שטיין … איר האָבן אַ גרויס נויט פֿאַר אָריענטירונג און סוויווע אין וואָס צו אויסדריקן , דער חבר מיט וועמען איר וועט זיין יידענאַפייד צו פאַרבעסערן זייער פּערזענלעכקייט . Svesni da sebe upoznajete kroz druge Vi posmatrate , zaključujete i bez gorčine se mirite sa životom .
נישט געקוקט אויף דעם , האָט יצחק חתונה געהאַט מיט דער שוועסטער פֿונעם באַרימטן רשע , לבֿן , וועלכע איז אויפֿגעוואַקסן אין חרן - אַן אָרט מיט גאָר אַ שלעכטן נאָמען . הגם אין אַרם ־ נהרים האָבן געוווינט אַבֿרהמס קרובֿים , זענען זיי געווען אינגאַנצן ווײַט פֿון קדושה . אָבער , צוליב דעם סימן , וואָס דער באַשעפֿער האָט געשיקט אַליעזרן , האָט זיך אים אײַנגעגעבן צו געפֿינען דאָרטן אַ גרויסע צדיקת - אַ " רויז צווישן די דערנער " .
העלי קראַפט איר זענט די ספעיס דעפענדער אויף אַ מיסיע צו פאַרניכטן די פייַנט אָרט שיפן .
די ערשטע " נאַציאָנאַל ־ ראַדיקאַלע " שולן האָבן זיך צעטיילט : ס ' רובֿ זענען פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין די ציוניסטישע " פֿאַרבאַנד " ־ שולן ; די אַנדערע האָבן זיך צונויפֿגענומען און געשאַפֿן די " שלום ־ עליכם " ־ שולן , וואָס זענען אין גיכן פֿאַרבונדן געוואָרן דורכן " שלום ־ עליכם ־ פֿאָלק ־ אינסטיטוט " . איינער פֿון די ערשטע בויערס , פֿײַוול האָלשטאָק , האָט געגרינדעט " קעמפּ בויבעריק " און רעדאַקטירט דעם ערשטן יאָרגאַנג פֿונעם " קינדער ־ זשורנאַל " אין 1920 - 1921 . שמואל ניגער האָט דערנאָך לאַנגע יאָרן אָנגעפֿירט מיט דער רעדאַקציע ( לכל ־ הפּחות 25 יאָר ) פֿונעם זשורנאַל , וואָס דער " פֿאַרלאַג מתּנות " האָט אַרויסגעגעבן ביז די 1980ער יאָרן .
ראשית כּל האָב איך אַ װיכטיגע מעלדונג צו מאַכן . ס ' האָט מיר געשריבן אַ לײענער אַז ער האָט פֿאַרשטאַנען אַז װען איך האָב געשריבן אַז איך גײ נישט אין שול משבת לשבת האָב איך געמײנט עד ועד בכלל . װיל ער װיסן װאָס איך טו אױף שבת קודש אַז איך גײ נישט אין שול . כּדי איר זאָלט חלילה נישט זײַן חושד בכּשרים , מוז איך מוסר מודעה זײַן אַז איך האָב געמײנט עד ולא עד בכלל און אוודאי שבת קודש גײ איך אין שול . מײַן קאָרעספּאָנדענט איז אָבער אױך גערעכט װײַל װאָס איז דען דאָ צו טון חוץ פֿון דעם . טאַקע פֿאַרדעם ענטפֿערט דער מלאך רע אמן בעל כּרחו . יעצט פֿאַרשטײ איך אױך בעסער װיאַזױ די תלמודיסטן האָבן אפֿילו געקענט קלערן אַז ולא עד בכלל . זײערע דרײקאָפּישע חקירות קומן אױך אַמאָל צו נוץ . און נישט בלױז שבת גײ איך אין שול . זײט דעם צװײטן טאָג ראש חודש גײ איך שױן יעדען אין ־ דער ־ פֿרי דאַװענען שחרית . ס ' האָט זיך אָנגעהױבן ראש חודש , מצוה גוררת מצוה און הײַנט האָב איך שױן אַ חזקה פֿונעם דריטן מאָל אין אַ רײַ גײן דאַװענען . אױף ראש חודש האָב איך געדאַװענט מיט די גאָר שײנע ייִדען אין זײגער האַלב עלעף . אין דעם מנין האָט געדאַװענט דער קאַזינאָ שפּילער װאָס איר דאַרפֿט אים נאָר גריסן אַ גוט מאָרגן בעט ער אײַך צו איר קענט אים אפֿשר באָרגן ביז סוף װאָך אַ פֿופֿציקער , אָדער לכל הפּחות אַ צװאָנציקער . און אַמאָל קען ער אײַך בעטן אַפֿילו אָן אַ גוט מאָרגן . אױך בײַ דעם מנין האָט געדאַװענט דער פּסיכאָלאָג . ער טוט אינעם ענין פֿון בֿחורים װאָס גײן אַראָפּ פֿונעם דרך . ער ' פֿאַרשטײט ' צו בחורים . ער האָט אױך אַ חוש צו פּסיכאָלאָגיע . פֿון װוּ װײס איך דאָס ? װײַל דער בעל דבר אַלײן האָט מיר דערצײלט . איך האָב אים פֿאָרגעשלאָגן אַז ער זאָל זיך גײן לערנען אַ קורס אָדער לכל הפּחות לײענען ביכער אינעם נושא , האָט ער מיר געזאָגט אַז ער דאַרף נישט . ער האָט אַזאַ חוש דערין אַז ער מאַכט אױף אַזאַ ביך און קוקט אַ פּאָר בלעטער דאָ און דאָרט און ער װײסט שױן באַלד מאי קא משמע לן דעם ביך . בײַם איבערטון די תפֿילין פֿון רש " י צו רבינו תם פֿאַר מוסף האָב איך אינטערגעהערט אַ שמועס פֿון צװײ יונגעלײַט . אײנער האָט געװאָלט טענהן אַז משנכנס אדר מרבין בשמחה איז פּשט אַז פֿון אדר און װײַטער דאַרף מען זיך אַלץ מער פֿרײען ביז מען קומט אָן אין אבֿ און דעמאָלסט פֿרײט מען זיך װײניגער און װײניגער ביז מען קומט װידער אָן אין אדר . לױט דעם פּשט הײסט עס אַז שבט איז דער טרױעריקסטער חודש און תמוז דער פֿרײליכסטע . דער צװײטער יונגערמאַן האָט אים באַלד אָפּגעװענדט מיט צװײ קשיות : אײנץ זאָגט ער אַז דער מערהײט פֿון שמחה באַשטײט פֿון געװיסע זאַכן ׃ צום בײַשפּיל האָבן אַ געריכט מיט אַ גױ אָדער אָנהײבן צו בױען אַ געבײדע . און לױט דעם פּשט איז עס לאו דווקא אדר נאָר אַנדרע חודשים אױך . װײטער האָט ער אים געטענהט אַז אױב דער שמחה װערט אַלץ גרעסער און גרעסער הײסט עס אַז אייר איז נאָך פֿרײליכער װי אדר , און אייר װי יעדער װײסט טרױערט מען נאָך די תלמידים פֿון ר ' עקיבא . דער מפלפּל איז געבליבן מיט דער צונג אין דערױסן און דער אַנדרע האָט אָנגהױבן צו דרײען רבינו תם ' ס רציעות אױפֿן אָרעם . װיבאַלד ראש חודש דאַװענט אַן אבל נישט פֿאַרן עמוד איז צוגעגאַנגן אַ רעבישע אײניקעל אָבער אַזאַ מיט אַ שװאַכער פּראָװינענץ . דאָס הײסט אַז כאָטש טעכניש שטאַמט ער פֿון קדושים וטהורים האָט זײַן פֿאָטער זיך נישט נוהג געװען ברבנות אָבער דער זין װיל עס יעצט װידער מחדש זײַן . דערפֿאַר דאַװענט ער מיט אַ רבישן נוסח , און ער זאָגט אָן זײַנע קינדער װען זײ קריגן זיך מיט אַנדרע ייִנגלעך אין שול ' די דאַרפֿסט פֿין עם נישט מױרע האָבן . דאַן זײַדע איז געװען אַסאַך גרעסער פֿין זאַנס . ' אַז דער אַנדרע ייִנגעל האָט שכל ענטפֿערט ער אים ' מאַנץ איז גרעסער װי דאַנץ . ' פֿון הינטן האָט אָבער געדאַװענט אַ ריכטיקער רעבישע אײניקעל מיט אַלע מפֿרשים . דער בעל תפֿילה פֿירט געשעפֿטן , ער האָט שױן אָנגעזעצט , מען האָט אים שױן אַפילו אַמאָל אַרעסטירט . דער אַנדרע בנן של קדושים איז אַזױ אָטענטיש אַז נישט נאָר ער האָט קײנמאַל נישט געאַרבעט אין גלײַכע געשעפֿטן נאָר אפֿילו קרימע געשעפֿטן האָט ער אױך נישט געמאַכט . ס ' קען גאָר זײַן אַז ער װײסט נישט װיאַזױ עס זעט אױס אַ צורת מטבע . עד כּדי כך . ער גײט אַ געבלומטע בעקיטשע אין דער װאָכן , דער בעל תפֿילה האָט אַ פּשוטע רעקל מיט גלײכע קעשענעס ; ער האָט אַ זילבענער גאַרטל אױפֿן טלית אַרום זײַנע לענדן , דער בעל תפֿילה האָט ניטאַמאָל אַ זילבענער עטרה ; ער גײט שװאַרצע זאָקן , דער אַנדרער לאַנגע הױזן . איך װײס נישט צי יענער איז אַן אײניקל פֿון ר ' מאָטעלע אָדער ר ' מעכעלע , ר ' לײביש צי גאָר ר ' מױשעלע אָבער אַז ער איז אַ טאַטעןס אַ קינד איז לית מאן דפּליג . דער געװאָרענער דאַרף זיך אין אים אָנקלעבן װײַל נאָר אַזאַ אײנער קען אים געבן אַ הכשר אַז אױך ער געהער אין דעם קרײַז . דערפֿאַר נאָך דער אמתדיקע אײניקעל טרעט אױס שמונה עשרה לױפֿט דער בעל תפֿילה , װאָס איז שױן אין זײַנער הױכער פֿערציקערס , צום אַנדרן זײַט בית מדרש און מאַכט אַ לענקס און אַ ברײטס אַז ער װאַרט אױפֿן צדיק אין די נידעריקע צװאָנציקער . בײַם אַרױס גײן פֿון בית מדרש הענגן אױף הענגערס אַלע מאַנטלען אױסגעשורהט װי אין אַ שנײַדערײַ . נײַנציק פּערצענט זענען אַלע די זעלבע מאַנטלען , און די איבעריקע צען פּערצענט זענען דער זעלבער לענג און דער זעלבער שניט . נאָר װאָס דען ? דער װאָס װיל אַרױס װײַזן זײַן אינדעװידיואַליסטישקײט װעט קױפֿן אַ װאָלענע געפֿיל מאַנטער שטאָטס אַ שײַנעדיקע פּאָליעסטער . ס ' איז אױכעט שװאַרץ און לאַנג און שװער אָבער דער קלײנע ענדערונג איז זײַן אַקט פֿון קעגנשטעל . איך פֿאַרשטײ בעסער דער גמרא אין אלו מציאות אַז תלמידי חכמים גלײבט מען בטבֿיעת עין . עם ־ הארצים גײען בלױע און בײדזע און רױטע מאַנטלען אָדער דזאַקעטן , און ס ' קען זײַן פֿון לעדער אָדער װאָל אָדער ' פֿליס ' , ממילא איז זײערע אױג נישט אַזױ אײדל צו דערקענען קלײנע חילוקים . אַ תלמוד חכם אַז ער גײט אַרײַן אין מקווה און קומט נישט אַרױס מיט אַ צװײטנס קלײדער , אָדער אַז ער קומט אַהײם אין זײַן אײגענער מאַנטעל איז עס נאָר װײַל ער האָט אַ חוש אין די אױגן . אַ גוט חודש אײַך אַלע און זאָגט פֿאַר מיר אַ קאַפּיטל תהילים אַז איך זאָל אײַנהאַלטן מײַן נײַע מנהג פֿון גײן אַיעדער אין ־ דער ־ פֿרי אין שול ארײַן . אמן !
פאָטאָ יסאַבעל לאָפּעז נייטקלאַב מעלאַניע קאָדדינגטאָן קלוב טיג דעקאָר8 ווילליאַמס סאָנאָמאַ גיאָרגיאָ אַמאַני נייטקלאַב פּלאַן באָוינג באַגאַזלענען סטעול האַמצאָע פעטרוס פראַנק ילעקטריקאַל אַקסעסעריז פלאַך ינלענדיש גאַרנעט הילל טעקסטשערז ינהאַביטאַט וואַלד באַגאָט ינלענדיש דעסינגער ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ כסימע קאָליר זשאַליוזן & שאַדעס סטאַפפאַן סטרינדבערג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סאַנדראַ טאַררועללאַ פּלאַן פאַרמעסט פאַרלאַנג ריטאָרט זיס 038 גאַבבאַנאַ ווייערד מאַגאַזין גראַפיק דיזיין וויעססאָ שטראַל קאָווער
גלײַך נאָך בר ־ מיצווה האָט ר ׳ יצחק געברענגט זײַן בנאָק אין דער קאָנסערוואַטאָריע אין פּאַריז . דאָרט האָט מען די סטודענטן געלערנט בחינם : פֿאַר ר ׳ יצחקן איז דאָס געווען אַ נס ! איז אָבער די מעשׂה וואָס דער שטרענגער דירעקטאָר קערוביני האָט נישט אָנגענומען תּלמידים פֿון אויסלאַנד . מען דערציילט , אַז ר ׳ יצחק איז פֿאַרן שטרענגן דירעקטאָר געשטאַנען באַזאָרגט , רחמים זיך בײַ אים געבעטן ער זאָל זײַן זון בלויז אויסהערן שפּילן . . . אָבער קערוביני האָט זיי אַפֿילו נישט אָנגעקוקט . . . וואָס טוט מען - געוואַלד ! . . ר ׳ יצחק איז געווען פֿאַרצווייפֿלט , כאָטש נעם און שרײַ חי ־ וקיים ! מיט אַ מאָל איז אים אײַנגעפֿאַלן אַ געדאַנק - ער האָט אַ וווּנק געטאָן צום זון ער זאָל אויף גאָרנישט קוקן און נעמען שפּילן ! און מיט אַ מאָל האָט זיך יעקבֿס וויאָלאָנטשעל צעבליט מיט קלאַנגען פֿון מוזיקאַלישער טעכניק ! דאָ האָט זיך קערוביני האַסטיק אַ דריי אויס געגעבן , אָפּגעמאָסטן ר ׳ יצחקס תּכשיט . . . און דער אײַזבאַרג איז צעגאַנגען . יעקבֿ , דעם חזנס זון , איז געוואָרן אַ תּלמיד אין דער קאָנסערוואַטאָריע פֿון פּאַריז .
אמעריקאנער געזעלשאַפֿט זשורנאַל " פאָרבעס " ריטשאַסט טיווגאָקו לויט צו די 2010 אַנאַונסט אויף אקטאבער 27 , 80000000000 דאָללאַרס אַסעץ ( וועגן 6480000000000 ) איז אין ערשטער אָרט נאָך ער ס 宗庆 . די רגע אָרט איז מקריב די ביגאַסט כינעזיש אינטערנעט זוך דינסט " באַידו ( באַידו ) , " האט געזאגט גרינדער לי 彦 宏 ( 72000000000 אַסעץ ) האט שוין ראַנגקט . צוזאַמען מיט ד " ר מלך משפּחה אַסעץ , אויך געזאגט אַז מער ווי 120 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס . הער מלך איז אַ לידינג געטראַנק פאַבריקאַנט אין טשיינאַ , " 哈 娃 哈 האַנגזשאָו ( וואַהאַהאַ ) " גרופּע און האט געדינט ווי דער טשערמאַן . יאַפּאַן און טשיינאַ אין די פירמע סיסטעם איז אַנדערש אויב דער טיטל איז אנגענומען אין יאַפּאַן אַרויספאָדערן טשערמאַן איז " פּרעזידענט " וועט . הער מלך איז געבוירן אין 1945 , איז געוואקסן פון 1987 האט די שטאַט , אָונד ענטערפּריסעס זענען וואַהאַהאַ . אין 1996 , דער פראנצויזיש גלאבאלע עסנוואַרג מאַניאַפאַקטשערערז , " דאַנאָנע " און אַ שלאָס פירנעם . אין שוטפעס מיט דאַנאָנע , וואַהאַהאַ האט דערוואַקסן אין טשיינאַ ס גרעסטער געטראַנק פאַבריקאַנט . אבער די ביגאַסט פאַקטאָר איז געווען זייַן פירן אין די ריטשאַסט סעקטע , עס שאַרעס עס געקויפט פון דאַנאָנע , וואַהאַהאַ . אין סעפטעמבער 2009 , אַ שלאָס פירנעם צווישן דאַנאָנע און וואַהאַהאַ האָבן שוין ריזאַלווד , אָבער דאָס איז דער " וואַהאַהאַ " טריידמאַרק און אַז די פּלאַץ צווישן די פּאַרטיעס איבער , דער רעזולטאַט פון די ויסגלייַך דיסקוסיעס . דאַנאָנע דורך אָפּמאַך " וואַהאַהאַ " טריידמאַרק אָונערשיפּ האט אַרגיוד אַז די שלאָס פירנעם . וואַהאַהאַ זייַט , אָבער , ווי עס איז ניט די וואַהאַהאַ שלאָס פירנעם אָונערשיפּ אין אַ שלאָס פירנעם מיט די דאַנאָנע גרופע קאָמפּאַניעס טאָן ניט , " וואַהאַהאַ " סאָרט איז געניצט . די קאָנפֿליקט צווישן וואַהאַהאַ און דאַנאָנע קאַמפּלאַקיישאַן ביסלעכווייַז אין 2007 , לאָסוץ געווען . הער מלך , און צו קריטיקירן טשיינאַ ס פרעמד ינוועסמאַנט פּאָליטיק אַזוי וועלן אַ שטיק פון דאַנאָנע , די קאָנפֿליקט געווארן מער טיף . צום סוף איז געווארן אַ נאַציאָנאַל סיכסעך ינוואַלווינג אַז איך געהאט דערוואַקסן צו מער בעהאָלע צו קומען זיך מיט כינעזיש פּרעזידענט און דער פּרעזידענט פון פֿראַנקרייַך . נאך אַלע , די וואַהאַהאַ און דאַנאָנע פּראָצעס , " וואַהאַהאַ " אַז עס געהערט צו די וואַהאַהאַ טריידמאַרקס זענען געזעצט אין אַ פּלאַץ פון טשיינאַ מאי 2009 . שלאָס פירנעם שייכות און איז ילימאַנייטאַד אין סעפטעמבער 2009 , הער מלך געקויפט די שאַרעס געהאלטן דורך דאַנאָנע וואַהאַהאַ . וואַהאַהאַ געווארן אַ ריזיק אַסעט סטאַקס אין דעם צייַט , און זיי אריבערגעפארן צו די שפּיץ אין 2010 , הער מלך טיווגאָקו ריטשאַסט . די וועלט ' ס ביליאַנערז באפרייט דורך פאָרבעס אין 2010 , מערץ 2010 , די 103 האט ווערן דער שפּיץ ראַנגקט כינעזיש הער מלך . די נומער פון מיליאַנערז איבער 64000000000 דאָללאַרס אין אַסעץ פּערזענלעכקייט אין טשיינאַ , די פֿאַראייניקטע שטאַטן ( 403 מענטשן ) געווארן די צווייט גרעסטער אין דער וועלט , מיליאַנערז . גענוג צו אפן קריטיקירן די מאָטאָר פון וווּקס הקדמה פון פרעמד קאַפּיטאַל אין טשיינאַ , כינעזיש מיליאַנערז און טשיינאַ זאל האָבן געווארן שטעלן צו גרויס מאַכט . ( מייאַשימאַ סאַטאָשי ) [ אַרטיקלען ] נצוקאָו אָנגעשטעלטער קעגנשטעל צו ריסטראַקטשערינג און לייאָפס האָבן אַרבעטלאָז פֿאַר 18 , 000 , 000 ¥ אין יערלעך האַכנאָסע , " הימל און גיהנום " אָווערטאָאָק ביל גאַטעס , די אידענטיטעט פון די מיסטעריעז מעקסיקאַן טאַפּט דורך וועלט ס ביליאַנערז " דעסטרוקטיווע פּראַל פון געצאָלט , " דיין געצאָלט איז העכער ווי די נאציאנאלע דורכשניטלעך ? לאָו ? זשעקסאן געליטן אַ א , " ערנד די מערסט באַרימט טויט " Top .
לעצטנס האָבן די חסידים פון הרב ר ' מרדכי דוד אונגאַר אָפּגעקויפט די פּרעכטיקע געביידע פונעם געוועזענעם רעפאָרם - טעמפּל " עמנואל " , וואָס געפינט זיך אויף 14טע עוועניו און 49סטע גאַס , אויף דער סומע פון 14 מיליאָן דאָלאַר . די אַלטע געביידע איז אַראָפּגעוואָרפן געוואָרן , און לויטן פּלאַן וועט דאָרט געבויט ווערן אַ נייער גרויסער בית המדרש , וואָס וועט דינען אַלס הויפּט - צענטער פון חסידות אונטער דער פירערשאַפט פון הרב אונגאַר .
אין אַלטע צײַטונגען און אייניקע אַנדערע מאַטעריאַלן האָב איך זיך ניט איין מאָל אָנגעשטויסן אויף דערמאָנונגען פֿון דעם ייִדישן פּאָליטעכנישן אינסטיטוט , וואָס האָט עקזיסטירט אין יעקאַטערינאָסלאַוו אין די יאָרן אַרום דער באָלשעוויסטישער רעוואָלוציע . אָבער אַלע מאָל איז דער אינסטיטוט געווען דערמאָנט על - רגל - אַחת , אָן פּרטים , און דאָס האָט ניט געקענט באַפֿרידיקן מײַן נײַגעריקייט , וועלכע האָט געהאַט אויך פּערזענלעכע " געאָרגאַפֿישע " מאָטיוון : מײַן היים - שטאָט , זאַפּאָראָזשיע , איז אַ נאָענטער שכן פֿון יעקאַטערינאָסלאַוו ( אָדער קאַטערינאָסלאַוו , ווי מע האָט אָפֿט געשריבן אויף ייִדיש ) , וואָס האָט דער נאָך באַקומען זײַן סאָוועטישן נאָמען - דנעפּראָפּעטראָווסק .
אַצוגי סיסטעם קענען קאָנטראָלירן אַ פּיסי אָדער רירעוודיק טעלעפאָנירן פילן פֿרייַ צו פאַלן אין דער מדרגה פון טעגלעך דרוק און פילינגז " טערמאָמעטער פון גייַסט " האבן ינטראָודוסט . טייל פון זעלבסטמאָרד פאַרהיטונג מיטלען . אַצוגי זעלבסטמאָרד נאָך סערווינג 50 קאַונץ יעדער יאָר , אַרייַנגערעכנט פאציענטן מיט דעפּרעסיע אַז פילע מענטשן וואס האָבן דעם פּאָטענציעל עלעמענטן . זייַענדיק קענען צו סערופומענטאַרוטשעקקו באַקאַנט アリスjapan , אַזאַ ווי פרי דיטעקשאַן פון דעפּרעסיע , און אויך פירן צו פרי ענטפער d - dx . discas . net , באַהאַנדלונג סיסטעמען ינקאָרפּערייטינג . טערמאָמעטער פון דעם גייַסט , באציונגען און געזונט ペニス 増大 , אַזאַ ווי ביינדל סעלעקציע אַז פילז זיך פיר פֿראגן וועגן רעזידענטשאַל און 13 . באַזירט אויף די רעזולטאַטן , באַראַטונג וועט זייַן ינטראָודוסט אין דער שטאָט . סאַגאַמיהאַראַ שטאָט אין די פּריפעקטשער d - dx . discas . net , האַדאַנאָ , אָבער האט שוין ינטראָודוסט אין היראַצוקאַ סיטי 韓国 , אַצוגי משפחות קאַרינג פֿאַר קרובים פֿאַר די ערשטער מאָל אין דער מדינה , " משפּחה מאָדע " איז אויך צוגעשטעלט . פּערסאַנעל 今少し続くキャバクラ ◆ 求人のご提案 , " אַפֿילו נאָוטיסינג עס זיך , דורך די אויגן פון דער משפּחה 横浜 デリヘル , און דאָס וועט פירן צו פרי דיטעקשאַן פון דעפּרעסיע , " און פאַך פֿאַר די נוצן פון פילע דיאַגנאָסטיק . [ אַרטיקלען ] " טהערמאָמעטער פון מיינונג " אין דער דיאַגנאָסיס פון דרוק みひろ , זעלבסטמאָרד פאַרהיטונג מיטלען ינטראָודוסט / היראַצוקאַ מאַפּע גייַסטיק געזונט " דער אויער פון דעם האַרץ " צו נוצן / יאָקאָהאַמאַ ראָסאַי האָספּיטאַל , הער יאַמאַמאָטאָ האַרויאָשי פאַרהיטן זעלבסטמאָרד אין דער געגנט rio , באאמטע צעשיקט ליפלאַץ אין פראָנט פון די האָן - אַצוגי , אַצוגי - שי / קאַנאַגאַוואַ 30 梅田 キャバクラ , 000 סואַסיידז " דעפּרעססיאָן " פּראָסט פּלאַן פון די קאַונטי אַנטי - זעלבסטמאָרד זייַל , ריכטונג און מאָוטאַוויישאַן פֿאַר יעדער דור / קאַנאַגאַוואַ .
הערש זעט די תּורה ווי אַ הייליק ־ געטלעכן דאָקומענט וואָס קלײַבט אויס פֿאַר דעם מענטשן צווישן טובֿ ורע , די ' איינציקע מציאות פֿון לעבן ' - אַזוי רופֿט הערש די ווירקלעכקייט . חיים זעט די תּורה אויף אַ מער רעלאַטיוון אופֿן . אַוודאי אין פֿאַרגלײַך מיט הערשן . אפֿשר זעט חיים די תּורה ווי הייליק אינעם עסטעטישן ליטעראַריש ־ קינסטלערישן זין פֿונעם באַגריף ' הייליק . ' אָבער נישט דאָס איינציקע . לויט הערשן איז דער מענטש אָנמעכטיק אַנטקעגן גאָט . ער מוז זיך נוהג זײַן לויט גאָטס דינים . חיים , ווי אַ סך אַנדערע , האָט בכלל נישט אַזאַ גרויסן בטחון ווי הערש .
{ קסבאָקס + פּס3 } 3 גאַן גליטש אויף קאָל פון טויטע
ווי קאַנאַדע אַקאַונץ פֿאַר בלויז 3 % פון די וועלט ' ס לאַגער מאַרק קאַפּיטאַליזיישאַן , רימוווינג דער פרעמד צופרידן שיעור וועט געבן ינוועסטערז אפילו גרעסער ברירה און בייגיקייַט ווען עס קומט צו דיזיינינג אַ טעקע אַסעט אַלאַקיישאַן מאָדעל צו טרעפן זייער ינוועסמאַנט אַבדזשעקטיווז . עס איז כדאי צו באמערקן אַז אין פריש יאָרן , רובֿ קעגנצייַטיק פאָנד קאָמפּאַניעס האָבן דעוועלאָפּעד קלאָון ווערסיעס פון זייער ניט - קאַנאַדיאַן קעגנצייַטיק געלט און ווי אַ רעזולטאַט זענען שוין סערקאַמווענטינג דער פרעמד צופרידן שיעור . א קלאָון פאָנד רעפּליקייץ דער אויפֿפֿירונג פון אַ יגזיסטינג קעגנצייַטיק פאָנד אָדער אינדעקס דורך די נוצן פון דעריוואַטיווז .
« די נוצן פון דזשאַנעטיקס אין מעדיצין | פּרעזענטירונג - פייַכט ריינפאָראַסט »
מע ווײַזט די פֿילמען פֿונעם פֿעסטיוואַל סײַ אינעם " טרײַבעקאַ ־ סינעמאַ " אין מאַנהעטן , סײַ אין " מילעניום ־ קינאָ " אין ברוקלין . צו באַקומען אינפֿאָרמאַציע , גיט אַ קוועטש אויף דער וועבזײַט :
דער אָפּשיק ־ פּראָצעס איז אַ מאָל אויך נישט צו פֿאַרשטיין . למשל , קיין אַרטיקל וועגן " טעריטאָריאַליזם " געפֿינט מען נישט , און ווען מע זוכט דעם טערמין אויף די זײַטן , שיקט מען אײַך אָפּ צום אַרטיקל " פֿרײַלאַנד ־ ליגע " ; וואָלט עס נישט געדאַרפֿט זײַן פֿאַרקערט ? יצחק ־ נחמן שטיינבערג און זײַן ברודער אַהרון שטיינבערג ווערן באַ שריבן אין אַן אַרטיקל אונטערן נאָמען " שטיינ בערג ברידער " ; מיר דאַכט , אַז עס קומט זיי ביידן אַ באַזונדערן אַרטיקל - קיין קאָמיקער אָדער טראַפּעז ־ אַרטיסטן זענען זיי דאָך נישט . אָבער צום גליק , פֿאַרענט פֿערט דער אינדעקס צום סוף פֿון באַנד אַלע פֿראַגעס פֿון ווער און וואָס . דער וואָס וויל סתּם געבן אַ קוק אינעם ווערק , וואָלט צום בעסטן אָנגעהויבן מיטן אינדעקס צו געפֿינען וואָס ער וויל לייענען .
אָנזאָג יקאָנס , אויך באקאנט ווי אַרייַנשיקן יקאָנס , זענען קליין ייקאַנז אַז דערשייַנען אין דעם טיטל פון דיין פּאָסטן . אויב אייער פּאָסטן איז דער ערשטער אין אַ פאָדעם , און זיי אויך אַרויסווייַזן אין די פאָדעם ליסטינגס . אויב דער ראַט אַדמיניסטראַטאָר האט ינייבאַלד די , זיי קענען ווערן געפונען אונטער דער אָנזאָג קעסטל אויף די ' ניו אַרייַנשיקן ' און ' ניו פֿאָדעם ' זייַטלעך . פשוט אויסקלייַבן די ייקאַן אַז איר ווינטשן צו נוצן און דעם וועט זיין געוויזן פאר דיין פאָדעם טיטל .
נאָכן אַטאַק אויפֿן חב ״ ד ־ הויז אין באָמביי ( הײַנט באַקאַנט ווי מומבײַ ) , אינדיע , פֿאַראַכטאָגן מיטוואָך , בין איך געזעסן אין מײַן ביוראָ און צוגעגרייט מײַן לערן ־ פּלאַן פֿאַר דער קומעדיקער וואָך , ווען מײַן פּלימעניק , נפֿתּלי איידלמאַן , האָט אָנגעקלונגען און מיר געזאָגט , אַז חב ״ ד זוכט מענטשן , וואָס קענען עטלעכע אינדישע שפּראַכן , כּדי צו פֿאַרשטיין די ידיעות אין דער אינדישער פּרעסע . אַליין אַ פֿרומער ייִד , ווי אויך אַן אינדיער , האָב איך געוווּסט , אַז איך קען צוהעלפֿן . כ ׳ האָב פֿאַרבראַכט די ערשטע צוואָנציק יאָר פֿון מײַן לעבן אין באָמביי , און דערפֿאַר קען איך , אַחוץ מײַן מוטערשפּראַך , טאַמיל , אויך רעדן הינדי און אורדו . דערצו האָב איך וואַרעמע געפֿילן פֿאַר דער חב ״ ד ־ באַוועגונג . במשך פֿון מײַנע רײַזעס איבער דער וועלט , האָבן די שליחים פֿון חב ״ ד מיר תּמיד אַ סך אַרויסגעהאָלפֿן . אָבער דער אַטאַק אויפֿן חב ״ ד ־ הויז אין באָמביי האָט מיך ספּעציעל אויפֿגערודערט , ווײַל איך האָב ערשט באַזוכט הרבֿ גבֿריאל האָלצבערג און זײַן פֿרוי דעם פֿאַרגאַנגענעם זומער בעת אַ וויזיט מיט מײַן זון אַהרן אין דער באָמבייער ייִדישער קהילה ; און מיט אַ יאָר פֿריִער , שבת פּסח , האָב איך מיט מײַן טאָכטער , מלכּה ־ לאה , גענאָסן פֿון זייער גאַסטפֿרײַנדלעכקייט . איך האָב זיך גלײַך געשטעלט אין קאָנטאַקט מיט חב ״ ד , און אַזוי האָט זיך אָנגעהויבן אַ ריי געשעענישן , וואָס האָט דערפֿירט צו מײַן רעדן מיט אַ טעראָריסט אינעם חב ״ ד ־ הויז אין באָמביי .
הייצט אָן אַ פּאַטעלניע און ברוינט צו די קעמיניק בערך 10 סעקונדעס .
« די פארבארגענע זאכן פון קעללס 2009 באגרענעצט דוודריפּ - לפּד | דזשאַקקאַסס 3ד »
דער סוף איז געווען , אַז מיר זײַנען ניט אַרײַן אויף דעם קאָנווייער פֿון עמיגראַציע . אונדז איז באַשערט געווען דער " נתּיבֿ " קיין אָקספֿאָרד . דאָס הייסט ניט , אַז אונדז איז געווען גרינג - עמיגראַציע בלײַבט עמיגראַציע . אָבער מיר האָבן , בלי - ספֿק , אויסגעמיטן זייער אַ סך פֿון די שוועריקייטן און דערנידעריקונגען , וועלכע זײַנען אַרויפֿגעפֿאַלן אויף דער דאָליע פֿון " ריכטיקע עמיגראַנטן " . איצט , ווען דער שטויב האָט זיך שוין אָפּגעזעצט , איז געקומען די צײַט צו רעדן וועגן פֿאַרשיידענע אַספּעקטן פֿון דעם פּראָצעס , בתוכם וועגן דער טראַוומע פֿון עמיגראַציע .
דף הבית של Google פרסום ב - Google פתרונות עסקיים פרטיות הכל אודות Google
כּבל איז געווען דערין איבערצײַגט , ווײַל ער האָט דאָך נאָרוואָס , מיט אַ האַלבער שעה צוריק גערעדט מיט ברקן און דער האָט אים פֿאַרזיכערט , אַז עס קומט גאָרנישט פֿאָר צווישן אים און נתניהו . כּבל האָט אָבער קוים באַוויזן צו פֿאַרלאָזן די סטודיע , און אָט קלינגט אים ברק און פֿאַראָרדנט אים , ווי דעם סעקרעטאַר און פֿאַרוואַלטער פֿון דער פּאַרטיי , צוזאַמענצורופֿן " שוין " אַ פּאַרטיי ־ צוזאַמענפֿאָר , כּדי צו באַשטעטיקן דעם דערגרייכטן הסכּם מיטן " ליכּוד " וועגן צושטיין צו דער קאָאַליציע .
סוף יולי האָט די גאַנצע בריטישע מעדיאַ געהאַלטן אין איין ציטירן און קאָמענטירן אַן אַנדער אויספֿרעג . אים האָט מען דורכגעפֿירט צווישן צוויי גרופּעס סטודענטן - אַ מוסולמענישער און אַ קריסטלעכער - פֿון בריטישע אוניווערסיטעטן . אויף דער פֿראַגע , צי ס ' איז ריכטיק צו הרגענען לשם איסלאַם , האָבן כּמעט אַ דריטל פֿון די אויסגעפֿרעגטע מוסולמענישע סטודענטן געגעבן אַ פּאָזיטיוון ענטפֿער : 28 פּראָצענט האָבן באַרעכטיקט דאָס הרגענען ווי אַן ענטפֿער אויף אַ סכּנה פֿאַר איסלאַם , און 4 פּראָצענט האָבן עס באַרעכטיקט ווי אַ מיטל צו פֿאַרשפּרייטן און פֿאַרפֿעסטיקן די אמונה . צווישן די ניט - מוסולמענישע סטודענטן האָבן 2 פּראָצענט " געגעבן אַ ליצענץ " צו הרגענען לשם רעליגיע .
" איך וועל רופֿן די פּאָליציי . . . פּאָדליעץ איינער ! " האָט די מאַמע געשטורעמט .
בוראַדאַסıן > היים / טראַינינג / בלאָג אַרטיקל : ווילד שיפּ
אין דער געשיכטע פֿון " פֿאָרווערטס " , ווי אויך פֿון דער גאַנצער אַמעריקאַנער ייִדישער פּרעסע און ליטעראַטור , פֿאַרנעמט אַ ממשותדיק אָרט דער ייִדישער שרײַבער - פֿאַראיין , וואָס האָט געטראָגן דעם נאָמען פֿון י . ל . פּרצן . ייִדישע פּענמענטשן האָבן , בכלל , געהאַט אַזאַ נטיה - צו פֿאַראייניקן זיך , כּדי העלפֿן איינער דעם אַנדערן . אָפֿט מאָל פֿלעגט מען שאַפֿן אָרגאַניזאַציעס צוזאַמען מיט ייִדישע קינסטלער , ווײַל דאָס איז געווען אַ קרובֿישע סבֿיבֿה . אין מײַן פֿאָרשונג איז מיר אויסגעקומען צו באַשעפֿטיקן זיך מיט עטלעכע אַזעלכע קרײַזן - אין מאָסקווע , בערלין וכ ' .
בײַם אָנהייב , האָט ראַמאַנודזשאַן זיך אָפּגעזאָגט צו פֿאָרן איבערן ים אין אַ פֿרעמד לאַנד , צוליב רעליגיעזע סיבות ; זײַנע קרובֿים האָבן געבעטן זייער משפּחה ־ געטין , נאַמאַגירי , צו געבן אַן עצה . מיט דרײַ טעג שפּעטער , האָט זײַן מאַמע באַקומען פֿון נאַמאַגירי אַ ברכה אין אַ חלום , און געלאָזט דעם זון פֿאָרן .
איבער וועלטן , איבער ערדן , איבער ים און טריקעניש , איבער שׂנאה , איבער שווערדן , און דײַן אַלטער קרומער טיש .
מיטן סאָציאַלן בײַט פֿון דער ייִדישער באַפֿעלקערונג , האָט זיך געענדערט דער געזעלשאַפֿטלעכער קולטור ־ כאַראַקטער פֿון ייִדישן ייִשובֿ . ייִדן זײַנען שוין הײַנט פֿאַרטראָטן אין דער גרעסערער אינדוסטריע , אין בויוועזן , אייגנטימער פֿון קאָנפֿעקציע ־ פֿאַבריקן . די ייִדישע יונגע מענטשן באַזיצן הויכע אוניווערסיטעט ־ בילדונג , זײַנען פּראָפֿעסיאָנאַלן : אינזשענירן , אַדוואָקאַטן , דאָקטוירים ; זײַנען פֿאַרטראָטן אין פּאַרלאַמענט , און פֿאַרנעמען הויכע רעגירונגס ־ אַמטן .
אין דעם לעצטן ליד , לייענט מען , אַז וואָגלער האָט אויך געהאַט אַ חוש פֿאַר הומאָר
אין מאָסקווע קניפּט פּאַסטערנאַק אָן אַ סך וויכטיקע פֿאַרבינדונגען ; ער באַקענט זיך מיטן גרויסן שרײַבער לעוו טאָלסטוי , און לויט זײַן באַשטעלונג , מאָלט ער דאָס בילד " טאָלסטויס פֿאַמיליע אין יאַסנאַיאַ פּאָליאַנאַ " ; ער מאַכט אילוסטראַציעס צו זײַן ראָמאַן " אויפֿלעבונג " . פּאַסטערנאַק פֿאַרחבֿרט זיך מיט די באַקאַנטע קולטור ־ טוער , אַזעלכע ווי דער קריטיקער סטאַסאָוו , זינגער שאַליאַפּין , מאָלער בענואַ , דיכטער רילקע , טרעפֿט זיך מיט חיים ־ נחמן ביאַליק . אין יאָר 1894 ווערט פּאַסטערנאַק פֿאַרבעטן צו פֿאַרנעמען די פּראָפֿעסאָר ־ שטעלע אין דער זעלבער קונסט ־ שול , וווּ מ ' האָט אים מיט יאָרן צוריק נישט אָנגענומען . אָבער כּדי צו באַקומען די בכּבֿודיקע שטעלע , דאַרף ער זיך שמדן . פּאַסטערנאַק זאָגט זיך אָפּ עס צו טאָן . עס געשעט אָבער אַ צווייטער נס : פֿירשט לוואָוו , דער דירעקטאָר פֿון דער קונסט ־ שול , איבערצײַגט דעם מאָסקווער גענעראַל ־ גובערנאַטאָר , צו מאַכן פֿאַר פּאַסטערנאַקן אַן אויסנאַם . דער " נישט ־ געשמדטער " ייִד פּאַסטערנאַק באַקומט די פּראָפֿעסאָרישע שטעלע , און אין יאָר 1905 ווערט ער אַ מיטגליד פֿון דער סאַנקט ־ פּערבורגער אַקאַדעמיע פֿון מאָלערײַ . אַ זעלטענער פֿאַל אין רוסלאַנד !
זינט דער צווייטער לבֿנונישער מלחמה האָט נאָך די וואַכזאַמע , אָפֿטמאָל זעלבסטצופֿרידענע , ישׂראלדיקע עפֿנטלעכקייט נישט זוכה געווען כּמעט צו קיין איינציקן טאָג פֿון נחת ־ רוח - כאָטש עס האָבן אויך נישט געפֿעלט , דאָ און דאָרט , קיין מאָמענטן פֿון נחת ־ רוח . די צווייטע לבֿנונישע מלחמה ווערט באַצייכנט ווי - חוץ דער אומאָפּהענגיקייט ־ מלחמה - די סאַמע לאַנגדויערנדיקסטע פֿון אַלע מלחמות אין די 59 יאָר פֿון ישׂראלס אומאָפּהענגיקייט . עס ווײַזט זיך אָבער אַרויס , אַז די " ייִדישע מלחמות " האָבן מיט זייער דויער ווײַט איבערגעשטיגן אַלע אַנדערע מלחמות פֿון מדינת ־ ישׂראל .
איר קענען טאָן דאָס אין אַ וועג וואָס איז זייער גרינג . מאַכן זיכער אייער גפּרס - ענייבאַלד און האָבן שוין קאַנפיגיערד אין דיין פּדאַ . אין אַ Windows - באזירט פּדאַ , צעטיילט . . . לייענען מער
אַ שטיק געזונט איז צוגעקומען די פּוילישע ייִדן סײַ פֿון די רוסישע ווערטער , סײַ פֿון ליטוואַקס " געלערנטקייט " , סײַ פֿון די דריידלעך , אַז די גמרא איז גאָר אַ מאָרע ( אַ ים ) . " אוי , פֿאַרברענט זאָל ער ווערן ! " - האָבן ייִדן געשאָלטן פֿון אַנטציקונג און געגעבן געלט אויף די ליטווישע ישיבֿות . אמת , אַז אַ ליטווישע ישיבֿה איז נישט דאָס וואָס אַ פּוילישע ישיבֿה , בלויז דאָרט אַפּיקורסות . אָבער דער מגיד איז אַ מײַסטער , אַ פֿאַרגעניגן צו הערן אים , בעסער ווי צו גיין , להבֿדיל , אין טעאַטער . וואָס שאַדט עס , וואָס דער מגיד איז אַ ליטוואַק ? פֿאַרקערט , אַלע קאָמעדיאַנטן דאַרפֿן זײַן ליטוואַקעס . וואָס דען , אַ פּוילישער ערלעכער ייִד זאָל זיך פֿאַרנעמען מיט אַזעלכע זאַכן ?
פּענטאַקס פורום עווענט Page די פּענטאַקס פורום איז האלט דער " זאל ס פרובירט אָוט " געשעעניש ווידער סטאַרטינג אויף . . .
מתיא 24 , 30 - 31 - דאַן דער הימל וועט דערשייַנען דער צייכן פון דעם זון פון מענטשן , און דעמאָלט וועלן אַלע די שבטים פון דער ערד וויינען און זען די זון פון מענטשן קומען אין די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד . און ער וועט שיקן זייַן מלאכים מיט אַ הויך שופר , און זיי וועלן קלייַבן צוזאַמען זיינע אויסדערוויילטע פון די פיר קאַרדינאַל ווייזט , פון איין עק פון הימל צו דער אַנדערער .
אין די " געהיימע דאָקומענטן " ווערט דערציילט וועגן דעם סכּנותדיקן לעבן פֿון צוויי אַגענטן פֿון " עף ־ בי ־ אײַ " , אַ מאַן און אַ פֿרוי , וועלכע פֿאָרשן אויס כּלערליי משונהדיקע פֿענאָמענען , פֿון די פֿליִענדיקע טעלערס און עקספּערימענטן פֿון משוגענע וויסנשאַפֿטלער ביז וואָלקעלאַקעס און וואַמפּירן . די מעשׂה קומט פֿאָר אין אַ וועלט פֿון קאָרופּציע און קאָנספּיראַציע , און די מלוכה און די אָרגאַניזאַציע , וווּ זיי אַרבעטן , איז נאָך מער סכּנותדיק , ווי די יענוועלטישע סיטרא ־ אַחרא , וועלכע באַווײַזט זיך כּסדר אינעם סעריאַל .
דאָס איז געווען דער ערשטער סיגנאַל אין דער אינערלעכער מלחמה , וואָס האָט זיך , אויפֿן גרונט פֿון דער שטײַגנדיקער און ביז איצט שווײַגנדיקער פֿאַרביטערונג און פּרצעס נקמה ־ יצרים אָנגעהויבן אין דער געשלאָגענער , אָבער מאַכט ־ גײַציקער " עבֿודה " .
אָט איז דאָס ליד ווי איך האָב עס געהערט זינגען צום ערשטן מאָל :
ער האָט גענומען אין האַנט אַ ציינ שטע קעלע , צעבראָכן עס אויף פֿינף קלייניטשקע חלקים , און זיי אַוועקגעלייגט אויפֿן טיש לעבן זיך . נאַכער האָט ער זיך איבערגעבויגן איבערן טיש , אָפּגעזוכט אַ פּאָר קרישקעס ברויט און זיי צעשפּרייט איבערן טישטעך און שטופּט צו די צעבראָכענע חלקים פֿון ציינשטעקעלע לעבן די קרישקעס . צו דעם צו גיט ער צו אַ שטיקעלע פֿאַריזט , ס ' הייסט שמוציק פּאַפּיר - וואָס ער געפֿינט אויף דער פּאָדלאָגע . שיט דערויף זאַלץ און פֿעפֿער , באַשפּרענקלט עס מיט אַש פֿון זײַן ציגאַר . מישט עס אַלץ אויס מיטן פֿינגער , שפּײַט דערויף און זאָגט :
די דאָזיקע גרענעץ האָט זיך זייער קלאָר אָנגעזען אין די צוויי הויפּט - פֿיגורן פֿון דער צײַטונג - דעם הויפּט - רעדאַקטאָר , אַב . קאַהאַן , און דעם הויפּט - פֿאַרוואַלטער ברוך טשאַרני וולאַדעק . צווישן זיי איז געווען אַ היפּשער אונטערשייד אין יאָרן : קאַהאַנס 150סטן יובֿל האָבן מיר אָפּגעמערקט אין 2010 , און הײַיאָר , דעם 1טן יאַנואַר , איז געוואָרן 125 יאָר זינט דעם טאָג , ווען אין דוקאַר , ניט ווײַט פֿון מינסק , איז געבוירן געוואָרן ברוך - נחמן טשאַרני , וואָס איז אין דער געשיכטע פֿאַרבליבן מער באַקאַנט אונטער זײַן פּויליש - קלינגענדיקן פּאַרטיייִשן פּסעוודאָנים - וולאַדעק . דער דאָזיקער נאָמען איז פֿאַרבליבן אויף דער מאַפּע פֿון ניו - יאָרק : Vladeck Houses אויף דער איסט - סײַד פֿון מאַנהעטען און דער בשכנותדיקער " וולאַדעק - פּאַרק " דערמאָנען וועגן וולאַדעקס ממשותדיקן בײַטראָג אין שאַפֿן אַ סיסטעם פֿון צוטריטלעכע דירות .
צווישן די רעפֿאָרם ־ ייִדן , וועלכע זענען פֿרום געוואָרן , אַ דאַנק " דאַטאַ " , איז ריטשאַרד גלייזער . ער איז אויפֿגעוואָקסן אין פֿאָרט ־ וווּרט , טעקסאַס , און זיך אַריבערגעקליבן קיין דאַלאַס צוליב פּרנסה . ווען זײַן טאַטע איז געשטאָרבן אין 1993 , איז גלייזער געגאַנגען זאָגן קדיש אין דער קאָנסערוואַטיווער שיל , " שארית ־ ישׂראל " , און האָט זיך געכאַפּט ווי ווייניק ער האָט געוווּסט וועגן דעם דאַווענען .
אין דעם סאַמע פֿאַרשפּרייטן און אָנגענומענעם וואַריאַנט פֿון תּפֿילין , וואָס שטימט מיט דער מיינונג פֿון רש ״ י , קומט דער פֿראַגמענט " שמע " פֿאַר " והיה " , ווי אין דער תּורה . רש ״ יס אייניקל , רבינו תּם , האָט אָבער געהאַלטן , אַז מע מוז זיי אַרײַנלייגן אינעם פֿאַרקערטן סדר . על ־ פּי ־ הלכה , קאָנען ביידע ווערסיעס פֿון תּפֿילין נישט זײַן כּשר - דערפֿאַר האָט די דאָזיקע פֿראַגע אַרויסגערופֿן אַ סך דעבאַטן במשך פֿון הונדערטער יאָר .
פילע ליב פעעדבאַקקס פון די פריעדיגע אַרטיקלען ! איך בין זיכער איר וועט זען וניפי וואַקסן אין יעדער וועג אין די קומענדיק חדשים .
די פאול באט זיך פארמאכט אום זונטאג ינואר 16 , 2011 9 : 22 pm
איז ער על ־ פּי ־ צופֿאַל אַרײַנגעפֿאַלן אין קיינעמסדאָרף , וווּ די היגע תּושבֿים האָבן אים אויפֿגענומען מיט גרויס דרך ־ ארץ ווי אַ חשובֿן גאַסט , דעם " ראָטע ליטוואַק " .
די מעשׂה אויף ייִדיש האָט פֿאַרשיידענע נעמען , צווישן זיי - " די באַבעטשקע מיט די קינדערלעך " , " אַ רבֿ מיט אַ רביצין " " זשאַדעלע ־ באַבעלע " און איז , ווײַזט אויס , אַ ווײַטער " קרובֿ " פֿון דער באַקאַנטער פֿאָלקס ־ מעשׂה , וואָס מע רופֿט אויף דײַטש , " ראָטקעפּפֿכען " ( " רויטקעפּעלע " ) און אויף ענגליש " לידל רעד רײַדינג הוד " . בײַ די ברידער גרים , אָבער , איז פֿאַראַן אַ נאָענטער וואַריאַנט צו דער ייִדישער מעשׂה , וואָס הייסט " דער וואָלף און די זיבן ציגעלעך " ( נומער פֿינף אין זייער זאַמלונג ) . בײַ די גרים ברידער , און אין אַ סך אַנדערע אייראָפּעיִשע לענדער , זענען די כאַראַקטערן אין דער מעשׂה נאָר חיות ; אָבער אויף ייִדיש פֿאַרנעמט די ראָלע פֿון דער מאַמע ־ ציג די באַבעטשקע , אָדער באָבע , און אויפֿן אָרט פֿון די ציגעלעך , פֿאַרנעמען די ראָלע די קינדערלעך , אָדער אייניקלעך .
אַזאַ ראַציאָנאַליסטישער אָפּטײַטש העלפֿט אָבער נישט צו פֿאַרשטיין , וואָס דאָס אויפֿרויכערן דעם ווײַרעך דווקא אין קודש ־ הקדשים , וווּ דער כּהן ־ הגדול האָט מקריבֿ געווען דאָס בלוט פֿון אַ בהמה בלויז איין מאָל , אויך יום ־ כּיפּור , האָט פֿאַרנומען אַזאַ וויכטיק אָרט אין דער עבֿודה פֿונעם הייליקן יום ־ הדין . רש ״ י מיינט , אַז די קטורת האָט רעפּרעזענטירט דעם כּלל ־ ישׂראל ; דער שלעכטער גערוך פֿון דער חלבנה סימבאָליזירט די זינדיקע ייִדן , וואָס דאַוונען יום ־ כּיפּור צוזאַמען מיט אַלע אַנדערע ייִדן , און זייערע תּפֿילות זענען אויך אַרײַן אינעם " קודש ־ הקדשים " פֿונעם הייליקן טאָג .
בײַם אָנהייב , האָט שטיינבערג געגלייבט , אַז די באָלשעוויקעס וועלן טאַקע איבערגעבן די מאַכט צום פֿאָלק , ווי זיי האָבן צוגעזאָגט ; אין צוויי חדשים אַרום , אין פֿעברואַר 1918 , האָט ער אָבער פֿאַרלאָזט די סאָוועטישע רעגירונג , און אָנגעהויבן אַן אַקטיוון קאַמף קעגן דעם באָלשעוויסטישן טעראָר . די סאָוועטישע מאַכט האָט גערודפֿט שטיינבערגן און אַנדערע לינקע עסערן ; אינעם יאָר 1923 האָט ער פֿאַרלאָזט רוסלאַנד און זיך באַזעצט אין דײַטשלאַנד . אין זײַנע יונגע יאָרן , האָט שטיינבערג אַרויסגעוויזן אַ טאָפּלט מסירת - נפֿש ; ווי אַ פֿרומער ייִד האָט ער זיך אָפּזאָגנדיק צו עסן דאָס טרייפֿענע עסן אַפֿילו אין תּפֿיסה , און האָט געהיט שבת בעתן אַרבעטן אין דער סאָוועטישער רעגירונג - שוין אָפּגערעדט , אַז ער האָט ריזיקירט מיטן לעבן ווי אַ רעוואָלוציאָנער .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
וואס זענען די טעמי המקרא אויף " אז מען לויפט אליין קומט א דאגי " ? די ירושלימער מגידישער סליחות קרעכץ ? . . .
אָבער לאָמיר זיך אומקערן צו איבערזעצונגען פֿון ייִדיש . אונדזער שוועסטער - צײַטונג " Forward " האָט , דאַכט זיך , ניט געדרוקט קיין איין רעצענזיע פֿון אַזאַ שניט אַזש זינט דעם 1טן יולי 2008 , ווען אין דער צײַטונג איז געווען פֿאַרעפֿנטלעכט אַן אינטערעסאַנטער אַרטיקל פֿון דאַראַ האָרן מכּוח אַ נײַער איבערזעצונג פֿונעם נסתּרס ראָמאַן " משפּחה מאַשבער " . דאָס איז ניט קיין קריטיק פֿון " פֿאָרוואַרד " . אין תּוך אַרײַן , האָט די צײַטונג כּמעט ניט וועגן וואָס צו שרײַבן . די איבערזעצונגען גייען אַרויס אויפֿן שפּיץ מעסער , קוים וואָס מע זעט זיי . שוין אָפּגעשמועסט פֿון דעם , וואָס גאָר ניט אַלע איבערזעצונגען זײַנען פּראָפֿעסיאָנעל געמאַכט געוואָרן . אָפֿט מאָל איז עס פּשוט אַ רעזולטאַט פֿון אַ גאַנץ אַמאַטאָרישן פּראָיעקט מיטן ציל צו פֿאַראייביקן דעם אָנדענק פֿון אַ מחבר , וואָס איז , אַ שטייגער , אַ קרובֿ צי אַ באַקאַנטער פֿון דעם איבערזעצער אָדער דער איבערזעצערין .
דער פֿריִיִקער יאַכילעוויטש , וואָלט זיך ווי אַרײַנגעוואָרפֿן מיטן קאָפּ אין דעם פֿריילעכן , פּשוטן לעבן , פֿול מיט פּאַראַדאָקסן ; אָבער ער קוקט אויף דעם מיט אַ הומאָריסטיש אויג , פֿילנדיק אין דעם אַ שטייגערישע יום ־ טובֿדיקייט . מע קאָן דאָס זען אין דעם ספּיראַל ־ פֿאַרדרייטן , " צונויפֿגעשטוקעוועטן " רוים , אין די העלע פֿאַרבן , אין דער אַלגעמיינער פּשטות און שפּילעוודיקן ריטעם פֿון יעדער אַרבעט . ס ' איז באמת אַזוי : דער פֿריִיִקער יאַכילעוויטש פֿילט פֿאַרשידנאַרטיקער און לעבט מיט שטאַרקער . זײַנע בילדער פֿון יענע יאָרן רופֿן זיך איבער מיט די בילדער פֿון סאַריאַן און לוטשישקינאַ .
דער עבודה פון געזונט בודזשעט רעכענונג , די געזונטהייט דעפּאַרטמענט 273 , 000 , 000 ¥ דעם פינאַנציעל יאָר ס ערשט בודזשעט הי ( 9 . 3 % ) איז געווען 2680000000000 ¥ , אַראָפּ . סובסידי און סערוויקאַל ראַק וואַקצין איז שוין אין בודזשעט שטיצן דעם יאָר , " ספּעציעל גרענעץ פייַן ופלעב פון יאַפּאַן " האט ווערן אַ 250 , 000 , 000 , 000 ¥ פון וואָס 76 . קאָלאָרעקטאַל ראַק זיפּונג ינווענטאַר , אַזאַ ווי דירעקט פאַרשפּרייטונג , די קאַנסער קאָנטראָל 343 , 000 , 000 , 000 ( אַן פאַרגרעסערן פון ¥ 2700000000 דעם פינאַנציעל יאָר טכילעס ) ינקאָרפּערייץ . " קאָלאָרעקטאַל קאַנסער סקרינינג מפיצי פון ארבעטן דורות , " די 40 - יאָר - אַלט אונטערטעניק 60 ( שריט 5 יאר ) פון די כאַנדינג אויס קופּאָנז פֿאַר אנדערע קאָולאָורעקטאַל ראַק זיפּונג דורך מיוניסאַפּאַליטיז , וואס וויל אַ היים פּרובירן ינווענטאַר געשיקט . פירן צו פרי דיטעקשאַן און באַהאַנדלונג פון קאָולאָורעקטאַל ראַק צו רעכענען די צאָל פון מענטשן אַפעקטאַד 10 , 000 , 000 מענטשן אַ יאָר . די סאַבסידי צו די מיוניסאַפּאַליטיז , די אַגזיליערי פאַקטאָר פון 2 . געבעטן אַ ¥ 55000000000 אין ספּעציעל ראָמען , די רעגירונג ס אַססעססמענט פון בייטן דורך די קאָונסיל באַשלוס פון ¥ 41000000000 . אין אַדישאַן צו ראַק קאָנטראָל , פרויען ס ראַק זיפּונג מפיצי צו פאַרשפּרייטן קופּאָנז פֿאַר פֿרייַ ברוסט ראַק זיפּונג פֿאַר סערוויקאַל ראַק ( 72000000000 ) ווייַטער . געשעפֿט אַנטוויקלונג און טראַינינג פּראָגראַם פֿאַר קאָונסעלאָרס פּיאַסאַפּאָטאַ ( ¥ 49 , 000 , 000 ) ינקאָרפּערייטינג נייַ . בייטן איז באשלאסן " צו באַשיצן די זיכערהייַט געשעפט פֿאַר דיסעמאַניישאַן פון אַנטי - העפּאַטיטיס " נאַציאָנאַל סיקיורד ¥ 35000000000 . העפּאַטיטיס זיפּונג אין די מיוניסאַפּאַלאַטי , מער ווי 40 יאר ( פינף יאר ינגקראַמאַנץ ) דערצו צו אַדינג אַ מעניו וואָס קענען פֿאַרקלענערן די מאַקע אויף יחיד זיך ווי סוסומו סוסומו ציל , אַרומפאָרן שטייַגן טשעקס . אַרייַנגערעכנט ינטערפיראַן באַהאַנדלונג און מעדיציניש סובסידיעס , אַנטי - העפּאַטיטיס גאַנצן 238 , 000 , 000 , 000 ¥ . אין באַציונג צו ינפעקשאַס חולאתן , די אַדאַלץ באקומען אַ פולשטענדיק אַנטי - רעגירונג מישאַן מאַנשאַפֿט ה - צעל לוקימיאַ ווירוס פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר " הטלוו - 1 " 10000000000 אין נאך פאָרשונג פאַנדינג , צו באַפרייַען פּאָסט צו מעדעצינישע אינפֿאָרמאַציע וועגן ינפעקשאַנז , " אינפארמאציע פאַרגיכערן הוצאות צוגעשטעלט " 300 , 000 , 000 ¥ איז רעקאָרדירט . [ אַרטיקלען ] קאַבינעט באוויליקט די בודזשעט רעכענונג , דער מיניסטעריום מינוט צו וועגן 29000000000000 ¥ ספּעציעלע גרענעץ מיטלען צו פארשטארקן העפּאַטיטיס ראַק - געזונט דעפּאַרטמענט בודזשעט בקשה באוויליקט אַ סאַפּלאַמענטערי בודזשעט פֿאַר פינאַנציעל 2010 , און 1200000000000 ¥ געזונט זאָרג אַנטי - העפּאַטיטיס גיידליינז , פאָרמיאַלייטאַד אין די נייַ יאָר - געזונט מיניסטעריום " קאַנסער קאָנטראָל " בודזשעט איז 79000000000 , אַן פאַרגרעסערן פון ¥ 31600000000 .
" סאַמוראַי , " " סאַמוראַי " צו ויספאָרשן די הויפט טעמע פון די פּר וואָרלאָרדז " סוסומו נעמט סענטראַל זאַל סאַמעריי לאַב . " נאוועמבער 11 , צו עפענען די ערשטער שטאָק וערוקאַמוגאַדען סענטראַל יאַפּאַן אינטערנאַציאָנאַלער ערפּאָרט פּאַססענגער טערמינאַל בילדינג . געשיכטע - לאַווינג פרוי " געשיכטע " צו העכערן 诱 客 שלאָס און היסטאָרישע זייטלעך און פרעמד טאַרגאַץ . שינאָ טאַקעשי שלאַכט סקרינז ( פאָלדינג פאַרשטעלן ) און טאַקעשי מאַקאָטאָ , הידייאָשי , יייאַסו ס אַרמאָר ( אָדער טטשוו ) רעפּליקע , און מאַטשלאַק שטענדיק אויסשטעלונג , " פּרינסעס " עקסהיביטיאָן אויף דער טעמע , די פאָלקס קאַמף שפּיל " סענגאָקו באַסעראַ ( באַסאַראַ ) " עקספּעריענסע עס זענען אנדערע עקן . קאַפע ביבליאָטעק פון קאָמיקער ביכער וועגן געשיכטע און כיסטאָריאַנז ( פֿרייַ טרינקען שעה , ¥ 400 פּער שעה ) און אַרמאָר פיטינג פאָטאָגראַפי באַדינונגס ( 2 , 000 ¥ ) , און אויך פאַרקויפן סאַמוראַי פארמעגן . צו פייַערן די עפענונג נאַגויאַ , סענדאַי , סוסומו נעמט אַ גרויס שטעלן פון יעדער פּאַרטיי נאַגאַהאַמאַ , שיגאַ פּרעפעקטורע , " קאָפּע - אַוועק פֿעסטיוואַל סענטראַיר " 11 ~ 13 , די געשעעניש וועט זייַן געהאלטן אויף דער פערט פלאָר פּלאַזאַ . יעדער פּאַרטיי סטאַגעס ווי גייט . סוסומו נעמט - סקוואַד מאַנשאַפֿט נאַגויאַ האָספּיטאַליטי גרופּע האָספּיטאַליטי סוסומו נעמט סענדאַי ינלענדיש ▽ טאָג 15 : 00 03 : 00 11 - 12 , נאַגאַהאַמאַ ▽ מאַנשאַפֿט ווינינג פאָר בייַ 11 : 00 זון 02 : 00 13 11 : 00 - 14 : 00 אפריל 11 , 02 : 00 זון 11 : 00 צו 12 מיטאָגצייַט אויף סעפטעמבער 13 בייַ 03 : 00 . [ דעפּאַרטמענט ] פון מיקי פעברואר 11 , מאָרגן [ אַרטיקלען ] אַקיראַ : טייך דעבוט אין די ראָלע פון דזשיאַנג ס רגע קאַצואָ הידע " אַרבעט שווער אַלע פון מיין האַרץ , " " טייך פּרינסעס סאַמוראַי אונדז " נייַעס פון רעליעף : דער טויער איז אַ אָפּשטאַמלינג פון סאַמוראַי עדאָ פּעריאָד , דאָונייטיד צו די שטאָט האָוסינג יגאַ מאַנשאַפֿט סאַמוראַי " קאַטאַקוראַ ינלענדיש שטעלט , " יוקימוראַ סאַנאַדאַ צו פאַרבינדן פּרינצעסין קק : די ניו לעקסוס , " סוסומו נעמט אַ גאַנץ נייַ " פאָר " צו אָדאַוואַראַ זיאָו רעדן " מיט איר ווינינג פּרעזענטירונג דריי שוועסטער אַסאַי : טאַקאַשימאַ שיגאַ טור פּלאַננינג און אבאמא איבער דער גרענעץ , די סענגאָקו בום ערקראַפט וואַקאַסאַ / הוקוי .
" אָ , ווי וואָלט איך איצט אַוועק פֿון דאַנען
און נישט בלויז די חתן ־ כּלה פֿילן הײַנט , אַז " עס קומט זיי " , נאָר אַפֿילו די , וועלכע האָבן טראַדיציאָנעל נישט געטאָרט קומען אויף אַ חתונה : די אָבֿלים . לויט דער טראַדיציע , טאָר אַן אָבֿל נישט בײַזײַן אויף קיין חתונות אָדער אַנדערע פֿריילעכע אונטערנעמונגען , סײַדן ס ׳ איז די חתונה פֿון זײַן נאָענטן קרובֿ אָדער פֿרײַנד , און ס ׳ וואָלט געווען ממש אַ באַליידיקונג נישט צו קומען . וואָס טוט מען אָבער , אַז דער אָבֿל איז נישט אַזאַ נאָענטער קרובֿ אָדער פֿרײַנד , אָבער וויל פֿאָרט זײַן דערבײַ ? געוויסע רבנים פּסקענען , אַז דער אָבֿל מעג קומען צו דער חופּה , אָבער נישט בלײַבן אויף דער סעודה . די אַנדערע זאָגן , אַז דער אָבֿל מעג יאָ קומען , אָבער בלויז ווי אַן " אַרבעטער " . דעבראַ האָפֿמאַן , אַ גרונט ־ מיסחר ־ אַגענטין פֿון טינעק , ניו ־ דזשערזי , וועלכע האָט שוין חתונה געמאַכט דרײַ קינדער זאָגט , אַז זי האָט שוין געזען בײַ אַ צאָל חתונות , ווי מע בעט דעם אָבֿל מאַכן פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿאַר חתן ־ כּלה , אָדער דינען ווי אַ שומר .
איך בין אויך זייער געצויגן מיט די סאַניאָ קסאַקטי הד2000 . 1080 60פפּס פּראָגרעסיוו ( אויך 24 , 25 , 29 . 93 , 60י ) , מיק אין און אַ גאַנץ גרויס סענסער ( פֿאַר אַ קליין פּאָרטאַטיוו קאַם ) . איך אויך ווי די פּיסטויל קאַפּ פאָרמע פאַקטאָר און עס ס ווייניקער ווי $ 500 רעכט ?
אַ נײַע און זייער פֿרוכטבאַרע ריכטונג פֿון דער דאָזיקער היסטאָרישער אַרבעט איז די עלעקטראָנישע אַרכיווירונג און וויזועלע רעקאָנסטרוקציע פֿון כּלערליי ייִדישע " אָביעקטן " ׃ ביכער , מצבֿות , געבײַדעס וכדומה . די רעסורסן פֿון אינטערנעץ עפֿענען אויסערגעווייטנלעכע מעגלעכקייטן פֿאַר ביז גאָר פֿאַרשידענע פֿאָרשערישע פּראָיעקטן , בפֿרט ווען מען האָט אָפּצוהיטן און איבערצואַרבעטן גרויסע מאַסן פֿון פֿאַרשידנאַרטיקער אינפֿאָרמאַציע ׃ טעקסטן , בילדער , קלאַנג ־ און ווידעאָ ־ מאַטעריאַלן .
אַזוי ווי אין די פֿאָריקע פּרשיות , הייבט זיך אָן די הײַנטיקע פּרשה אויך מיט אַ חשבון - הגם פֿון אַן אַנדער סאָרט . " בהעלותך את הנרות אל מול פּני ־ המנורה , יאירו שבֿעת הנרות " - דער באַשעפֿער האָט אָנגעזאָגט אַהרנען , בוכשטעבלעך , " אויפֿצוהייבן די זיבן ליכט אַנטקעגן דעם פּנים פֿון דער מנורה " . רש ״ י דערקלערט , אַז די תּורה ווײַזט אָן מיט אַזאַ לשון , אַז מ ׳ האָט געמוזט אָנצינדן יעדע ליכט ווי געהעריק , כּדי צו מאַכן זיכער , אַז דאָס פֿײַער הייבט אויף ווי עס דאַרף צו זײַן און ברענט פֿון זיך אַליין , נישט פֿאָדערנדיק מער קיין מענטשלעכן כּוח .
ווער עס ווייסט פרטים אדער אנדערע באריכטן , ביטע שיקען אין אימעיל לתועלת הרבים
די דירה האָב איך געדונגען בײַ ר ׳ חיים , אַ ליבעראַלער חסיד , וואָס בײַ אים אין שטוב רעדט מען ענגליש . איך האָב אים פֿריִער געזאָגט , אַז איך בין נישט פֿרום , אָבער אַז שבת און כּשרות היט איך יאָ אָפּ , און ער איז מיט דעם געווען צופֿרידן . ער האָט מיר געהאָלפֿן , מיר געגעבן אַלט מעבל פֿאַר דער דירה , און מיך פֿאַרבעטן אויף שבתדיקע מאָלצײַטן מיט זײַן משפּחה .
« בלאַזבלוע קאַלאַמיטי טריגגער עור פּספּ | 10 האב איך האַטע וועגן יאָודוודריפּ »
די פֿאַרגאַנגענע וואָך אין ישׂראל איז געווען אָנגעזעטיקט מיט וויכטיקע אינטער נאַציאָנאַלע געשעענישן , בפֿירוש אויפֿן פּאָ ליטישן פֿעלד . קודם ־ כּל , האָבן ישׂראל באַ זוכט מיט זייער אַ וויכטיקן שליחות די געסט פֿון דײַטשלאַנד , בראָש מיט דער קאַנצ לערין אַנגעלאַ מערקעל . ווי עס שרײַבט די איטאַליענישע צײַטונג Corriere della Sera , האָט אַנגעלאַ מערקעל " נאָך 60 יאָר זינט ס ' איז אויפֿגעקומען די ייִדישע מדינה , וואָס געדענקט נאָך די קאָנצענטראַציע ־ לאַגערן און דעם דײַטשישן גענאָציד , פֿאָרגעלייגט איבערצובלעטערן די דאָזיקע זײַט פֿון דער געשיכטע . "
ווי באַקאַנט , איז " די גאָלדענע קייט " אייגנטלעך דער אויפֿטו פֿון אַבֿרהם סוצקעווער . דער אויפֿקום פֿון זשורנאַל אין 1949 און דער אויפֿשריפֿט אויפֿן שער ־ בלאַט , אַז דער זשורנאַל ווערט אַרויסגעגעבן דורך " דער הסתּדרות הכּללית של העובֿדים בארץ ־ ישׂראל " , איז אויך בפֿירוש סוצקעווערס פֿאַרדינסט . אין דער צײַט ווען די שפּראַך ־ ראַנגלענישן אין לאַנד צווישן העברעיִש און ייִדיש האָבן נאָך אָנגעהאַלטן אין פֿולן ברען , " האָט קיין אַנדערער ווי אַבֿרהם סוצקעווער נישט געקאָנט פּועלן בײַ אַזאַ מעכטיקער אינסטיטוציע ווי ס ' איז נאָך דעמאָלט געווען די הסתּדרות , אַרויסצולאָזן מיט איר הסכּמה און אויף איר חשבון , אַזאַ אָנזעעוודיקן ייִדישן זשורנאַל " ( אַ . שפּיגלבלאַט ) .
די זעלבע איז דער נמשל , א מענטש מוז פארשטיין אז זיין גאנצן חיות איז אפהענגיג אין דעם , אז אנקעגן זיינע אויגן זאל שטיין פאר אים די זאך אז דער תכלית פון זיין לעבן איז צו זיין דבוק לבורא עולם , און נישט סתם אזוי וויסן , נאר שפירן און פארשטיין אז זיין גאנצן לעבן ווענדעט זיך אין דעם . און טאמער פארגעסט ער , איז ער אין א סכנה . נאך פאר ער ווייס וואס איז די וועגן צו צוקומען צו דביקות ה ' און קרבת ה ' , מוז קודם זיין קלאר אז דאס מוז זיין זיין גאנצער חיות , און זיין לעבן ווענט זיך אין דעם , אז דער תכלית איז קירבת ודביקות ה ' .
די מפֿרשים דערקלערן , אַז אַזאַ דײַטלעכער אויסדרוק ווײַזט אָן , אַז משה רבינו האָט מקבל געווען די נבֿואה אויף אַ מער קלאָרן אופֿן , ווי די שפּעטערדיקע נבֿיאים . אין פֿאַרגלײַך מיט די אַנדערע אויסדרוקן , וואָס טרעפֿן זיך אָפֿטער אין תּנ ״ ך , וווּ די נבֿיאים זאָגן : " כה אָמר השם " ( " אַזוי האָט געזאָגט דער אייבערשטער " ) , האָט משה רבינו משׂיג געווען די מיצוות מער דירעקט . פֿאַר אים זענען זיי אַנטפּלעקט געוואָרן ווי קלאָרע זאַכן .
דאָ איז דער שאָס פון די אנדערע זייַט פון די באַר פאר מאָווינג אין שטעלע . פּענטאַקס ק10ד וו / פּענטאַקס פאַ 50מם פ1 . 4
איך בין ניט באַקאַנט מיט אַנאַטאָלי מוטשניק , וואָס איז אַ תּושבֿ פֿון דער באַרימטער אוקראיִנישער שטאָט פּאָלטאַווע . אָבער זײַן מאַנקאָליע זעט אויס זייער מאָדנע - איך וואָלט מורא געהאַט צו פֿירן געשעפֿטן מיט אַזאַ מענטש . שטעלט זיך פֿאָר : פּאַן מוטשניק האָט אַ מאה דיפּלאָמען , וואָס האָט אים באַזאָרגט מיט אַן אָרט אינעם גינעס - בוך פֿון רעקאָרדן . קיין געלערנטער איז ער , אייגנטלעך , ניט . צוריק גערעדט , קיין געלערנטער יאָגט זיך ניט נאָך צענדליקער דיפּלאָמען .
אַ פּאָר חרדישע איבערזעצער האָבן אין משך פֿון פֿיר חדשים געגרייט דעם ייִדישן נוסח פֿאַר דער קאָמפּאַניע " עקסעל טעלעקאָם " ( " אקסל טלקום " ) . אינטערעסאַנט , אַז פֿאַר screen האָבן זיי באַשלאָסן צו נוצן ניט דאָס וואָרט " עקראַן " , נאָר " שירם " ( " שירמע " ) , וואָס באַטײַט אין ייִדיש , בדרך - כּלל , אַן אַנדער מין screen - אַ מין ווענטל , ווי , אַ שטייגער , אין דער פֿראַזע : " די שירמע האָט אָפּגעטיילט אַ ווינקל אין דעם צימער . "
" אַלע מאָל האָב איך אָנגעהויבן מיטן פּנים " , האָט שטײַג דערציילט וועגן זײַן צייכענונג ־ טעכניק , און דאָס פּנים האָט שוין אַנטפּלעקט די שטימונג און עצם פֿון דער קאַריקאַטור . ער האָט געצייכנט אין פֿאַרשיידענע סטילן - אַ מאָל קוביסטיש ־ " פּיקאַסאָיִש " , אַ מאָל מער דעליקאַט . די טעמעס זײַנע פֿון די ערשטע יאָרן האָבן זיך אָפּגעגעבן מיטן פּשוטן מענטש און זײַנע צרות און שוועריקייטן בײַם לעבן . ער האָט אויך אָפֿט געצייכנט קינדער , סײַ גוטע , סײַ ווילדע , און אַרויסגעהויבן זייער באַציִונג צו דער וועלט פֿון דערוואַקסענע .
פֿונדעסטוועגן , קאָן מען אויך זען אַ פּראָגרעס אויף דער איצטיקער צונויפֿקומעניש אין זשענעווע , " דורבאַן - 2 " . נאָך דער אַנטיסעמיטישער " דורבאַן - 1 " , האָבן געוויסע מערבֿ ־ לענדער זיך אָפּגעלערנט עפּעס און האָבן אָדער זיך אין גאַנצן אין דער איצטיקער קאָנפֿערענץ נישט באַטייליקט , אָדער פֿאַרלאָזט דעם זאַל , בעת עס האָט " געשיט פֿײַער " דער איראַנישער פּרעזידענט . אַזאַ מין שטרויס ־ רעפֿלעקס , אַרײַנצוגראָבן דעם קאָפּ אין זאַמד פֿון פֿאַרגעסנקייט און מיינען , אַז קיינער זעט זיי נישט און זיי הערן קיינעם נישט , האָט די דאָזיקע מערבֿ ־ לענדער געזאָלט , אַפּנים , אָפּטיילן פֿון דעם מטורפֿדיקן דרשן פֿון איראַן ?
די שטעטלדיקע ייִדן האָבן אים גערופֿן " אַוורום " זלמנס . ער איז געבוירן געוואָרן בײַ די רומענער , ווען בעסאַראַביע איז געווען אַ טייל פֿון גרויס ־ רומעניע . אַבֿרהם זלמנס איז געבוירן געוואָרן אין אַ דאָרף . דערנאָך ציט זיך איבער די משפּחה אין שטעטל . ער האָט זיך געלערנט אי אין אַ חדר , אי אין אַ רומענישער שול . זײַן טאַטע - אַ קצבֿ , פֿלעגט פֿאַרקויפֿן פֿלייש אויפֿן מאַרק . זלמן , איז געווען אַ ספּילטשיווער ייִד . גאָט זאָל היטן צו זאָגן אים אַ שלעכט וואָרט . ער פֿלעגט זיך " אָנצינדן " , ווי אַ שוועבעלע , אָנהייבן צו פֿאָכען מיט זײַן האַק אויף רעכטס און אויף לינקס . דורך דער טבֿע זײַנער האָט ער באַקומען אַ צונאָמען : זלמן ־ פֿאָך . פֿאַרשטייט זיך , אַז קיינעם האָט זײַן פֿאָכען מיט דער האַק , ניט געשאַט , ווײַל פֿאָכען פֿלעגט ער הויך אין דער לופֿטן . . .
סו גאָרטנצוכט גראָבן אַ לאָך , זייען געוויקסן , וואַסער און היטן זיי וואַקסנדיקער !
וועלכער מורא הוראה האט גע ' פּסק ' נט אַז איין איד קען אָנדרייען פּלענער ביי די שטאָט - ראַט וואָס וועט ברענגען דערצו אַז אידן זאָלן פאַרלירן זייערע פּראַפּערטיס אין אויפ ' ן זעלבן אָרט וועט מען אהין ברענגען גוים ?
אין לעטלאַנד איז עס פֿאָרגעקומען מיט אַ פּאָר יאָר צוריק . פֿאַר אָט דער צײַט האָט זיך די נאַציאָנאַלע עקאָנאָמיע פֿאַרקלענערט כּמעט אויף אַ פֿערטל . מע האַלט , אַז אַפֿילו אין אַ סאַמע בעסטן סצענאַר , מיט אַ האָליוווּדיש גליקלעכן סוף , וועט די עקאָנאָמיע פֿון לאַנד אַפֿילו אין זעקס יאָר אַרום זיך ניט אומקערן צום ניוואָ פֿון יאָר 2006 .
די הײַנטיקע פּרשה , ווי אויך די תּורה בכלל , דער ציילט אונדז בלויז , ווי די ייִדן זענען אַרויס פֿון מצרים , און שטעלט זיך אָפּ , איידער זיי זענען אַרײַן אין ארץ - ישׂראל . אַ טייל מפֿרשים האַלטן , אַז די לעצטע אַכט פּסוקים אין " דבֿרים " , וווּ עס ווערט דערציילט וועגן משהס טויט , זע נען פֿאַרשריבן געוואָרן דורך זײַן תּלמיד , יהושע בן - נון , אויך ברוח - הקודש - דערפֿאַר זענען זיי אויך אַן אינטעג ראַ לער טייל פֿון דער הייליקער תּורה . די דאָזיקע פּסוקים קע נען באַטראַכט ווערן ווי אַן אַרײַנפֿיר אינעם קומענדיקן טייל פֿון תּנ ״ ך - ספֿר - יהושע .
" די חבֿרה יונגוואַרג וואָס די קינדער ברענגען אַהיים " .
די ענגלישע אויסגאַבע פֿונעם בעסטן ראָמאַן פֿון איינעם פֿון די אינטערעסאַנטסטע פּוילישע ייִדישע מחברים יהושע פּערלע ( 1888 - 1943 ) , " ייִדן פֿון אַ גאַנץ יאָר " , איז ממשיך די ביכער ־ סעריע " נײַע ייִדישע ליטעראַטור " , וואָס איר ציל איז צו באַ קענען דעם ענגליש ־ רעדנדיקן עולם מיט די אוצרות פֿון ייִדישער ליטעראַטור . אין 1938 האָט דער דאָזיקער ראָמאַן , אין איינעם מיט צוויי אַנדערע ביכער , אַהרן צייטלינס " ברענענדיקע ערד " און לייב ראַשקינס " מענטשן פֿון גאָדלעבאָזשיץ " , באַקומען די פּרץ ־ פּרעמיע פֿאַר ליטעראַטור פֿונעם וואַרשעווער ייִ
ביידע זאַמלונגען פֿון שפּריכווערטער , סײַ טענדלאַוס , סײַ פֿורמאַנס , ברענגען אַרויס ווי וויכטיק עס איז דער קאָנטעקסט פֿונעם שפּריכוואָרט . ווען מע הערט אַ מעשׂה , אָדער אַ פֿאָלקסליד , דאַרף מען געוויינטלעך נישט קיין פּירוש צו פֿאַרשטיין דעם טעקסט , אָבער אַ שפּריכוואָרט , געדרוקט " הויל און גאָל " , אָן אַ גרעסערער באַשרײַבונג , איז נישט אַלע מאָל פֿאַרשטעדלעך .
יעקבֿ באָטאָשאַנסקי דערמאָנט זיך אָן זײַן באַגעגעניש מיט מאַנגער בעת אַ פּאָליטישער דעמאָנסטראַציע אין 1918 ׃ " אַ שוואַרץ ייִנגל , לומפּן ־ פּראָלעטאַריש געקליידט . ער האָט געהאַלטן אין איין שרײַען ׳ טראַיאַסקאַ אַטריעאַ ׳ ( זאָל לעבן דער דריטער אינטערנאַציאָנאַל ) און מיר געוויזן אַ שיר . אַ שיר , וואָס האָט נישט געהאַט די קלענסטע שײַכות צו דער אַרבעטער ־ מאַניפֿעסטאַציע . אַ שיר , וואָס זוכט ׳ דעם צלם פֿון יעדן בוים ׳ , אָדער איז פֿול מיט ׳ נאַכט , טויט און משוגעת ׳ . "
פֿון דעם וואָס הרבֿ מאָסקאָוויץ און פֿרוי בענדער האָבן אַזוי פּרטימדיק איבערגעגעבן , איז קלאָר , אַז טשערנאָוויץ איז נישט געווען אַ שטאָט פֿון בלויז סעקולערע ייִדן . הגם די ווינטן פֿון מאָדערנקייט און אַסימילאַציע האָבן זיכער משפּיע געווען אויף די פֿרומע קרײַזן , און אַרײַנגעבראַכט דאָס דײַטשישע לשון און עלעמענטן פֿון דער אַרומיקער קולטור , האָבן זיי ווײַטער אָפּגעהיט די מיצוות און אָנגעהאַלטן די טראַדיציעס , אויף ווי ווײַט עס האָט זיך געלאָזט .
די לאָנדאָנער טעמע ווערט פֿאָרגעזעצט אין דער אויסשטעלונג " לאָנדאָנער געפֿילן און דערפֿאַרונגען " אין בן ־ אורי ־ גאַלעריע , וואָס ספּעציאַליזירט זיך אויף דער ייִדישער קונסט . דאָ קאָן מען זען די ווערק פֿון ראָן קיטײַ , לוסיען פֿרויד , פֿראַנק אויערבאַך , לעאָן קאָסאָף און אַנדערע ייִנגערע מיט צײַלטער פֿון באָמבערג . זיי האָבן געירשנט באָמבערגס ערנסטע באַציִונג צו קונסט און לעבן , זײַן דורשט נאָך מאָראַלישן זין , און זײַן געטרײַשאַפֿט צו דעם קינסטלערישן שליחות . דער צווייטער דור לאָנדאָנער ייִדישע קינסטלער איז סטיליסטיש נענטער צו מיטל ־ אייראָפּע , ווײַל אייניקע פֿון זיי זײַנען געקומען ווי פּליטים פֿון דײַטשלאַנד און עסטרײַך אין די 1930ער יאָרן . די אומעטיקע , גרויע און נאַסע געגנטן פֿון לאָנדאָן זײַנען די הויפּט ־ העלדן פֿון זייע רע ווערק . מען זעט דאָ ניט סתּם די שטאָט לאָנדאָן , נאָר אַ גאַנצן פֿילאָסאָפֿישן וועלטבאַנעם , אַ טרוקענעם , ניכטערן , און זייער ערנסטן .
די פֿאַראייניקטע שטאַטן פֿון אַמעריקע איז הײַנט די גרעסטע און שטאַרקסטע מדינה אין אונדזער וועלט . אונטערצורײַסן איר מאַכט , אַרײַנצוברענגען אַ שפּאַלט צווישן איר און אירע אַליִיִרטע , בפֿרט נאָך אין דער שווערער קריזיס ־ צײַט , איז אַ חלום פֿאַר אַ סך פֿון אירע שׂונאים און " פֿרײַנד " . דער פֿירער פֿון דער אָרגאַניזאַציע WikiLeaks , דזשוליאַן אַסאַנזש , איז בלויז אַ קליינער שפּיץ אויף דער אויבערפֿלאַך פֿון דעם אײַזבאַרג ; די קערפּערשאַפֿט אַליין באַהאַלט זיך אויס אין דער פֿינצטערער טיפֿעניש פֿון דער ווירטועלער וועלט . . .
רעסקופאָ דיין אַרבעט אין דעם לאַנדער שפּיל איז צו קלייַבן זיך די סטראַנדאַד מאַרשאַנז און ברענגען זיי צו די אַרויסגאַנג .
שוין פֿאַר דער מלחמה האָט ד ' ' ר עמנואל רינגעלבלום רעפּרעזענטירט דאָס שענס טע און דאָס בעסטע פֿון דעם ייִנגסטן דור ייִדישע היסטאָריקער אין פּוילן . אַ תּלמיד ותיק פֿון יצחק שיפּערן אין מעטאָדן פֿון פֿאָרשן געשיכטע , האָט ער אויך דער מאָנט זײַן אויסגעצייכנטן לערער אין זײַן לעבנס וועג ווי אַ געזעלשאַפֿטלעכער טוער און פּאָליטישער קעמפֿער . מיט באַלאַ באַ נען האָט אים פֿאַראייניקט נישט בלויז די אַליין - באַגרענעצונג אויסשליסלעך צו גע שיכ טע פֿון ייִדן אין פּוילן , נאָר אויך די נטיה אויסצופֿאָרשן יעדן ענין , לויט די אַרכיוואַלישע מקורים , און דער מאָנאָ גראַפֿישער אופֿן פֿון באַהאַנדלען היסטאָרישע פֿראַגעס . בעת באַלאַבאַן און שיפּער האָבן געהערט צו צוויי תּקופֿות אין ייִדישן קול טור - לעבן , צו דער פֿאַרמלחמהדיקער " גליציה וחכמיה " און צום נאָך - מלחמהדיקן פּוילן , איז רינגעלבלום געווען כּמעט אין גאַנצן אַ דערשײַנונג פֿון ייִדישן לעבן און שאַפֿן אין אומאָפּהענגיקן פּוילן .
ווי מיר האָבן עס באַהאַנדלט אינעם פֿריִערדיקן פּרשה ־ אַרטיקל , ווערט אין דער פֿאָריקער סדרה , " שמות " , דערקלערט די סיבה , פֿאַרוואָס האָט דער באַשעפֿער אַ סך פֿאַרשיידענע נעמען . הגם דער באַשעפֿער ווערט אַנטפּלעקט אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים , בלײַבט ער , בעצם , העכער פֿון אַלע באַגריפֿן , דערפֿאַר ווערט ער אָנגערופֿן אין דער פֿאָריקער פּרשה אויף אַזאַ אַבסטראַקן אופֿן : " א ־ ה ־ י ־ ה אַשר א ־ ה ־ י ־ ה " - " איך בין וואָס איך בין " .
מיר קענען צוליב דוחק אין פּלאַץ נאָר געבן אַ קורצן פֿראַגמענט פֿון זײַן ליד " אַ נײַער אָז ־ ישיר " :
ווײַטער ווערט דערציילט וועגן דער מיצווה פֿון " הקהל " , וואָס האָט אויך צו טאָן מיטן אַחדות פֿונעם פֿאָלק , אַזוי ווי די ערשטע פּסוקים פֿון " נצבֿים " . יעדע זיבן יאָר , בײַם אָנהייב פֿונעם נײַעם שמיטה ־ פּעריאָד , דעם ערשטן טאָג חול ־ המועד סוכּות , פֿלעגן אַלע ייִדן - מענער , פֿרויען און קינדער - זיך פֿאַרזאַמלען אינעם בית ־ המיקדש , כּדי צו הערן , ווי דער קיניג לייענט פֿאָר זעקס געוויסע פֿראַגמענטן פֿון דער תּורה .
- איר מוזט אַלע זײַן ! ווער ס ' וועט ניט קומען צו דער לעקציע וועגן ליכטיקן מאָרגן , וועט בײַ מיר האָבן אַ פֿינצטערן הײַנט !
14 אויגוסט 2009 פרייטיק צייט 16 : 02 צענטראלע הונטינג קאמיסיע 2009 - 2010 גייעג פֿאַר רעגיאַלייטינג גייעג אין דער צייַט 8 נומ באַשלאָסן . Kara avcılığını düzenleyen " 4915 געזעץ אויף טעררעסטריאַל הונטינג נומ ' " ין 21 מיי . . .
צי איז אָבער געווען דער העלד גליקלעך אַמאָל ? געוויס ! אין דער פֿאַר ־ מלחמהדיקער ליטע , צוזאַמען מיט זײַן טאַטע ־ מאַמע , באָבע און שוועסטערל און פֿרײַנד ; ווען ער איז געווען פֿאַרליבט . " אויב כ ' פֿלעג אַמאָל זיך דערמאָנען עפּעס ליכטיקס און פֿריילעכס , פֿלעג מיר פֿאַר די אויגן אויפֿבליצן דער יוגנט ־ פֿײַערווערק , די צײַט פֿון פֿרייד און פֿאַנטאַסטישע האָפֿענונגען , אַ ים פֿון ליבע - ציכטיקער , נאַיִווער , אָן אַ סוף " . אָט איז , אייגנטלעך , דאָס גאַנצע ביסל גליק , וואָס איז געבליבן דעם פּשוטן און אומגעוויינטלעכן מענטשן אין דער זעלבער צײַט .
נודיסט טראַמפּאָלינינג די זון איז שיינינג און די פייגל זענען געזאַנג אַזוי פארוואס ניט באַקומען דיין ינווענטאַר אַוועק און ומפּ אַרום אויף אַ טראַמפּאַלין !
פילעד אונטער ( ינלענדיש אַרטשיטעקטורע , רעסטאָראַן ינטעריאָר פּלאַן ) דורך יאָססאַוואַט
גאַנץ פּראַדאַקשאַן פון ניקקאָר לענסעס פֿאַר נייקאַן סלר קאַמעראַס רעאַטשעס פיפטי מיליאַן
דער ייִדישער ייִשובֿ איז באַדײַטנדיק קלענער געוואָרן . סיבות : דער ערשטער דור ווערט אײַנגעשרומפּן - דאָס איז דער נאַטירלעכער ביאָלאָגישער פּראָצעס פֿון לעבן ; אורוגווײַ , פּונקט ווי לאַטײַן ־ אַמעריקע בכלל , לעבט איבער אַ גרויסן עקאָנאָמישן קריזיס . אַ סך ייִדן , ספּעציעל יונגע מענטשן , האָבן עולה געווען . אַ סך ייִדישע פֿאַבריקאַנטן און געשעפֿטן האָבן געקראַכט . דער ייִשובֿ , פּונקט ווי די אַלגעמיינע אורוגווײַער באַפֿעלקערונג , איז פֿאַראָרעמט געוואָרן . הונדערטער ייִדן זײַנען געקומען אין דער קהילה און געבעטן הילף . די קהילה האָט זיך מאָביליזירט און אָנגעהויבן אַ קאַמפּיין צו שאַפֿן פֿאָנדן סײַ דאָ , בײַ די פֿאַרמעגלעכע ייִדן , ווי אויך אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . דער קאַמפּיין האָט געהאַט דערפֿאָלג און די קהילה שטיצט פּערמאַנענט די פֿאַראָרעמטע ייִדישע משפּחות מיט אַלץ אין וואָס זיי נייטיקן זיך .
ס ' איז טאַקע ניט קיין גרינגע זאַך - אָנצורופֿן די פּינקטלעכע דאַטע , ווען ס ' איז אויפֿגעקומען די " אומפּאַרטיייִשער פּאַרטיי " , וואָס האָט אָנגעשריבן " ייִדיש " אויף איר פֿאָן . אָבער עס וואָלט געווען גאַנץ יושרדיק צו פֿירן די כראָנאָלאָגיע פֿון דער טשערנאָוויצער קאָנפֿערענץ , מיט אַ יאָרהונדערט צוריק . פֿאַר דעם זעלבן פּאַריזער קאָנגרעס האָט חיים זשיטלאָווסקי געשריבן :
דער צוועק פֿון דער ישׂראלדיקער אַקציע איז נישט געווען , חלילה , צו פּראָוואָצירן אַ מלחמה מיט סיריע . דער צוועק איז געווען אויפֿצוּווײַזן סיריע , אַז ישׂראל ווייסט וועגן איר נוקלעאַרער אַקטיוויטעט , אויספּראָבירן איר פּראָגרעסירנדיקע אַנטי ־ עראָפּלאַן סיס טעם , וואָס זי האָט באַקומען פֿון רוסלאַנד , און איר געבן אָנצוהערן , אַז ישׂראלס עף ־ 15 און עף ־ 16 שלאַכט ־ ערפּלאַנען קענען דערגיין צו יעדן פּונקט אין סיריע . דער אמת איז , אַז ישׂראל האָט מצליח געווען צו פּאַראַליזירן די רוסישע אַנטי ־ עראָפּלאַן סיסטעם , און געהעכערט - אין די אויגן פֿון סיריע - ישׂראלס אָפּשרעקונג ־ כּוח . סיריע שעמט זיך און שווײַגט , אויך רוסלאַנד שווײַגט און איראַן איז אין אַ פּאַניק .
דער פּראָיעקט " טאַנץ ־ שאַטירונגען " איז שוין גאָרנישט קיין נײַע דערשײַנונג , עס איז צו שטאַנד געקומען צום ערשטן מאָל אין די ווײַטע טעג פֿון 1984 , אין פּעריפֿעריע ־ שטעטל רמלה , אַ ווינקל ־ שטעטל אָן שום באַזונדערן צוציִונגס ־ קראַפֿט . אין קעגנזאַץ אָבער פֿאַרמאָגט עס אַ פּרעכטיקע היסטאָרישע פֿאַרגאַנגענהייט , ווי עס זאָגן עדות די מאָנומענטאַלע אַרכיטעקטאָנישע שפּורן פֿון ווײַטן אַמאָל .
די דיכטערין יעלענאַ אַקסעלראָד אַנט פּלעקט אין איר נײַעם בוך דאָס טאָג ־ טעג לע כע לעבן פֿון דער סבֿיבֿה , וואָס איר מאַ מע , די ייִדישע שרײַבערין רבֿקה רובין , האָט כאַ ראַקטעריזירט ווי " רואה ואינו נראה " . דאָס איז געווען דער קרײַז פֿון לי טעראַטן און קינסטלער , מערסטנס ייִדן , וועל כע האָבן פֿאַרדינט זייער שטיקל ברויט מיט איבער זעצונגען און טעאַטער ־ אַר בעט . זיי האָבן געהערט צום דער נידעריקסטן שיכט פֿון דער סאָוועטישער שעפֿערישער עליט , און דערפֿאַר האָבן זיי געקאָנט אָפּ היטן אַ געווי סע פֿרײַהייט פֿון דענקען און אויפֿפֿיר . די סאָ וועטישע מאַכט האָט זיי טאָלערירט , ווײַל זיי זײַנען געווען ניצלעך , אָבער מען האָט זיי קיינמאָל ניט דערלויבט צו פֿאַר נעמען חשובֿע פּאָזיציעס אין קונסט און ליטעראַטור .
וועט מען מיט רעכט דאָך פֿרעגן - און ווי אַזוי וועלן די זינגערס און מוזיקער פֿאַרדינען , אַז אַלץ קען מען אומזיסט באַקומען אין דער אינטערנעץ ? ס ׳ וועט טאַקע ווערן אַלץ שווערער און שווערער . הײַנט קען איינער קויפֿן אַ רעקאָרדירונג , און אין אַ פּאָר מינוט דאָס איבערמאַכן דיגיטאַליש אינעם קאָמפּיוטער און צעשיקן צו צענדליקער , הונדערטער , טויזנטער אַנדערע מענטשן דורך דער בליץ ־ פּאָסט , בחינם ! האָליוווּד און גרויסע רעקאָרדיר ־ פֿירמעס פֿאַרשטייען שוין די וויכטיקייט פֿון אײַנצאַמען די דיגיטאַלישע טעכנאָלאָגיע און די סכּנה פֿון " גנבֿענען " דורך דער טעכנאָלאָגיע זייערע סחורות . האָבן זיי אָנגעקלאָגט אין געריכט סײַ קליינע , סײַ גרויסע גנבֿים , כּדי דאָס אָפּצושטעלן . צי דאָס וועט העלפֿן , איז נישט קלאָר און עס אַנטוויקלט זיך שוין אַזאַ באַציִונג בײַם יונגן דור , אַז אַלץ דאַרף מען באַקומען בחינם , אַז סע קומט זיי . וואָס הייסט אויסצוגעבן געלט אויף אַ זינגער אָדער אַ מוזיקאַלישער גרופּע ? נאָר נאַראָנים טוען דאָס !
פֿון קעמפּ ־ דייוויד האָט זיך אָנגעהויבן דער וועג אויך קיין אָסלאָ , וווּ שוין אַן אַנדער " טרויקע " - ראַבין , אַראַפֿאַט , קלינטאָן - האָבן צונויפֿגעפֿלאָכטן זייערע פֿינגער אין איין פֿויסט . צום גליק , גלייבן מיר נישט אין מיסטיק , אַנדערש וואָלט מען אויך אין דעם פֿאַל געקאָנט דורכפֿירן פּאַראַלעלן וועגן דעם ווײַטערדיקן גורל פֿון ראַבין און אַראַפֿאַט , קלינטאָנען אויף לענגערע יאָר . . .
[ . . . ] אבער לאָזן ס וואַרטן ביז ביידע קאַמעראַס זענען פאקטיש אין לאַגער און סעלינג .
אױך די גלענצנדיקע פֿאָרשטעלונג " געטאָ " איז נישט געשפּילט געװאָרן דורך קײן שום ייִדישן טעאַטער . אױף דײַטש - יאָ ! אױך אױף ענגליש און פּױליש . . . ייִדישער טעאַטער , װאָס עקזיסטירט הײַנט ־ צו ־ טאָג , שפּילט נישט אַזעלכע " שװערע " פּיעסעס , װי " מהר ״ ם פֿון רוטענבערג " אָדער " געטאָ " . . .
טאָקייערס רעזידענץ איז געווען אין טאָקיאָ אָבער זעענדיק , אַז ער איז דער איינציקער רבֿ אינעם ווײַטן מיזרח , האָט ער געגרינדעט די " פֿעדעראַציע פֿון ייִדישע קהילות אין דרום ־ מיזרח ־ אַזיע און דעם ווײַטן מיזרח " , וואָס האָט אַרײַנגענומען אַלע לענדער בײַם פּאַציפֿישן אָקעאַן - אינדיע , טײַלאַנד , סינגאַפּור , קאָרעע און די פֿיליפּינען ; אַלץ אַחוץ אויסטראַליע . " אין אויסטראַליע האָבן זיי זיך געקענט אַליין באַשטיין , " האָט טאָקייער באַמערקט .
26 ומלבד כל זאת שוחה גדולה מפסקת בינינו וביניכם לבלתי יוכלו עבור החפצים ללכת מפה אליכם ולבלתי יעברו משם אלינו ׃
« באַנד ינאַסאַנטלי דורך די האָט פינגער | באַמערקונג - קשר פּראָבלעם ( טעות ) »
דזשייקאָבס : אַזוי ווי סע קריסטלט זיך , אַזוי ייִדלט זיך . דניאל האָט שוין באַמערקט , און איך בין מסכּים , אַז כּמעט אַלע סאָציאַליסטישע פּאַרטייען האָבן דורכגעמאַכט אַן ענלעכען פּראָצעס איבער דער וועלט , און זענען אַוועק צו די קאָמונסיטן אין די 1920ער יאָרן - אין דײַטשלאַנד , אין פֿראַנדקרײַך . עס איז נישט געווען אַנדערש בײַ די ייִדן . אין געוויסע ערטער זענען אַ מערהייט אַוועק צו די קאָמוניסטן . איך האָב נישט געשריבן וועגן די וואָס זענען אַוועק , נאָר די וואָס זענען געבליבן . אין פּוילן , וווּ עס זענען געווען מער ווי דרײַ מיליאָן ייִדן , איז דער " בונד " געוואָרן די סאַמע שטאַרקסטע פּאַרטיי , סוף 1930ער יאָרן . אַוודאי , האָבן זיי נאָר געציילט 7000 " אָפֿיציעלע " מיטגלידער , וואָס באַטײַט עס ? אין וואַרשע , ווילנע , לאָדזש , ביאַליסטאָק האָבן זיי געהאַט אַ מערהייט אין די שטאָטישע וואַלן , אין די קהילה ־ וואַלן , אין 5 פֿון די 7 גרעסטע שטעט אין פּוילן , סוף 30ער יאָרן . מענטשן האָבן דעמאָלט נישט געהאַט קיין געלט צו ווערן " אפֿיציעלע " מיטגלידער פֿון אַ פּאַרטיי , פֿון אַן אָרגאַניזאַציע . עס זענען געווען שווערע צײַטן ; ווער האָט געהאַט געלט אויף דעם ? כּמעט קיינער נישט . עס זענען געווען טויזנטער סימפּאַטיקער , און אַ סך מער וואָס זענען געווען גרייט צו שטימען פֿאַר זיי .
האַהאַאַ , אין עסטאָניאַ עס איז נאָר צו פיל ' ס און עס ס ווי , " איר האָבן אַ צו " כאָטש , עטלעכע פון מיין ניט אַזוי נאָענט פריינט האָבן געזאגט פֿאַר מיין קריטיק : " איר טראַכטן איר וויסן עפּעס וועגן פאָטאָגראַפיע ? וואס די גענעם זענען איר " און איך בין אַרבעט אין פאָטאָגראַפיע קראָם . . . ניט זיי . . . איך טרעפן זיי נאָר קענען ניט שעפּן די קריטיק וועגן זייער אַוטאָשאָץ
די אָנהענגער פֿון " קאָרפּוס ־ לינגוויסטיק " טענהן , אַז דער נײַער מעטאָד וועט ענדערן די גאַנצע לינגוויסטישע וויסנשאַפֿט . אַנשטאָט צו פֿאַרלאָזן זיך אויף אייגענער אינטויִציע קאָן מען איצט אַרבעטן מיט ריזיקע מאַסיוון פֿון לינגוויסטישער אינפֿאָרמאַציע . אַזאַ מין מקור איז באַזונדערס וויכטיק פֿאַר ייִדיש , בפֿרט אַז די הײַנטיקע גערעדטע שפּראַך , וואָס לעבט אין דער פֿרומער סבֿיבֿה , איז ווײַט ניט די זעלביקע ווי בײַ דעם אַמאָליקן ייִדיש ־ רעדנדיקן עולם אין מיזרח ־ אייראָפּע און אַמעריקע . דער נײַער קאָרפּוס וועט מסתּמא האָבן אַ געוויסע השפּעה אויף דער ווײַטערדיקער אַנטוויקלונג פֿון דער ייִדישער שפּראַך , ווי אַ מקור פֿון לינגוויסטישער אינפֿאָרמאַציע וועגן ייִדיש .
- ווייסט איר וואָס , חבֿר טשערנאָוו , נעמט מיט מיט זיך יצחקן ניוטאָנען און קומט צו מיר אין פּראָמקאָמבינאַט . איך וועל אײַך באַקענען מיט אַ פּאָר וווּנדער ־ שיינע ווײַבערישע קערפּער , און איר וועט דערפֿילן אַזאַ צוצי ־ קראַפֿט פֿון זיי , אַז איר וועט זיך רײַסן און רײַסן און ניט קאָנען זיך אָפּרײַסן פֿון זייערע קערפּער , אַזאַ צוצי ־ קראַפֿט פֿאַרמאָגן זיי . דערנאָך האָט אַבֿרהם זאַכאַראָוויטש אַ קלאַפּ געטאָן מיט דער דלאָניע זײַנער אין טיש און געזאָגט :
קאַנאַנבאָל פאַליז 3 : קעלט פראָנט סטרויערן אייער מאַכט און טרייַעקטאָריע לעוועלס און פֿייַער דיין קאַנאַנבאָל בייַ די ציל .
לאַנגע און פּרטימדיקע צוגרייטונגען זענען געמאַכט געוואָרן פֿאַר דער קאָנפֿע רענץ , געווידמעט דער טעמע " די אַשכּנזים " , וואָס איז פֿאָרגעקומען אין תּל ־ אָבֿיבֿער אוני ווערסיטעט דעם 27סטן און 28סטן פֿעברואַר . די דאָזיקע קאָנפֿערענץ איז אַ רעזולטאַט פֿון אַ בשותּפֿותדיקער צוזאַמענאַרבעט צווישן לייוויק ־ הויז און דעם אינסטיטוט פֿאַר פֿאָרשן דעם ציוניזם און ישׂראל א " נ פֿון חיים ווייצמאַן , בראָש מיטן פּראָפֿ ' אַניטאַ שפּיראָ , וועלכע וועט דעם יאָר באַקומען דעם ישׂראל ־ פּרײַז , די סאַמע העכסטע אָנער קענונג פֿאַר פּערזענלעכקייטן און זייער באַשטײַערונג פֿאַר מדינת ־ ישׂראל , וואָס ווערט פֿאַרטיילט אין " יום ־ העצמאות " .
דאָס איינציקע פֿרידלעכע פֿאָלק צווישן זיי זײַנען געווען די ייִדן ; די קולטורעלע , קולטיווירטע , הויך דערצויגענע - נישט צו פֿאַרגעסן די פֿרומע ייִדישע געזעלשאַפֿט צווישן זיי - דאָס האָט דער גרוזינער פּסיכאָפּאַט דזשוגאַשווילי ( סטאַלין ) נישט געקאָנט פֿאַרטראָגן . ער האָט בכלל נישט טאָלערירט קיינעמס קולטור , ווײַל ער אַליין איז געווען קולטורלאָז . דעריבער האָט ער קודם אײַנגעטיילט זײַן לאַנד אין רעפּובליקן , וועלכע עס האָבן באַוווינט אַלערליי פֿעלקער , אַרײַנגעברענגט די רוסיפֿיקאַציע .
ס ' איז דאָ אויך פֿאַראַן אַ גאַנצע גאַלעריע פֿון צווייטראַנגיקע ראָלעס , וועלכע דער הייבן מיט זייער שפּילן די מדרגה פֿון דער פֿאָרשטעלונג : מיכל קלמן - די פֿרוי אין האָטעל ; יונתן טשערטשי - טשאַרלי , וויליס שכן און איינציקער פֿרײַנד ; צבֿיקי לוין - בערנאַרד ; אלי גורנשטיין - בען , וויליס ברודער ; אהוד שחר - האָווראַד , דער " באָס " און אַנדערע .
[ מאָביליזירט אין דער רויטער אַרמיי , האָט יוסף בורג פֿאַרבראַכט די מלחמה - יאָרן אויף צוואַנג - אַרבעט , ווײַל , ווי אַ ייִדישער אינטעלעקטואַל , האָט מען אים געהאַלטן פֿאַר אַ מענטש , וואָס האָט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט אַ צו גרויסע זיכערקייט - ריזיקע פֿאַר דער אַרמיי . ]
טייערע " קאלעזשאנקעס " : דא זיץ איך אויף דער פלאזשע אויפן קאריבישן אינזל סאנקט - טאמאס . די זון שיינט און איך און מיין ווייבל קוקן אויפן איינגוס " מעגאן " , איינע פון די שענסטע צען פלאזשעס אויף דער וועלט . דער אינזל איז טאקע א גן - עדן . אין ניו - יארק בושעוועט א זאווערוכע , וואס באדעקט די גאנצע שטאט מיט שניי . מיר זיינען צופרידן צו זיין דא אויף א לאנגן אורלויב בשעת " דיעד מאראז " טשעפעט זיך צו אלעמען אין דער מעטראפאליע . ד " ר פישביין האט מיר איבערגעגעבן דורך דער ע - פאסט , אז ניו - יארק איז שניי - ווייס . כ ' האף , אז דער פעטער שניאור גיט אייך ניט צו שמעקן קיין טאבאק און מאכט אייך ניט שווער דאס לעבן היינטיקן ווינטער . וואס שייך אונז , האבן מיר הרטה און פאר - לענגערן ביז אפריל אונזער וואקאציע . מיר לעבן אזוי ווי פארשטויסענע אויף א פארווארפענער וויספע . אויף דעם אינזל עקזיסטירט די עלטסע שול אויפן וועסטלעכן האלב - קוגל . מיר וועלן אויך באזוכן איבער - אכט - טאג סאנקט - עווסטאציוס , וואס איז אמאל געווען א " יידישער אינזל " מיט א קאלאניע יידישע סוחרים . איבערגעלאזט האב איך , איבעריקנס , אין שטוב אין מישיגען דעם רייזע - טעלעפאן . אויפן אינזל איז אזוי ווי אין מדבר , ניט קיין קאנטאקט מיטן עולם . אומבאדינגט וועט איר דערהאלטן " אינטערנעטיש " מיינע ארטיקלען . געהערט האב איך אויך פון דעם חשובן פישביין , אז דער בריוו - פארקער אין דער רעדאקציע איז נאך אלץ א ריזיקער . איצט זיץ איך מיט א פושקע ביר פון זאמד - שענק אין דער האנט לעבן מיין ווייבל , וואס טרינקט א מארגאריטע . היינט אין אוונט גייען מיר אויף א באל אין האטעל . אייער מיטארבעטער , מנחם שענקמאן * חבר שענקמאן איז אונזער קארעספאנדענט פון דעטרוי 1
די עסטרײַכישע געשיכטע נאָך דער מלחמה איז געגאַנגען שטיל און גלאַטיק . פֿאַר אַ סך מענטשן איז זייער לעבן געווען ענלעך צו אַ באַן , וואָס פֿאָרט לויט אַ פֿעסטגעשטעלטן צײַטפּלאַן פֿון איין סטאַנציע צו דער אַנדערער . דאָס מאַכט דעם קאָמישן אַספּעקט נאָך בולטער , ווי למשל אין דער געשיכטע פֿון אַ בכּבֿודיקן ווינער קאָלעקציאָנער , וועלכער יאָגט זיך נאָך דעם לעצטן באַנד פֿון דער אויסגאַבע פֿון די געזאַמלטע ווערק פֿון מאַרקס און ענגעלס אין אַ " געפֿערלעכן " מאָמענט , ווען די פּאָליציי יאָגט זיך נאָך ראַדיקאַלע לינקע טעראָריסטן , וועלכע האָבן געקידנעפּט אַ רײַכן פֿאַבריקאַנט . אַ סך מענטשן ווילן דווקא שטילערהייט פּטור ווערן פֿון אַזאַ מין ליטעראַטור , כּדי מען זאָל זיי ניט חושד זײַן אין אַ סימפּאַטיע צו קאָמוניזם . " דאָס טראַגישע פֿון יענער תּקופֿה איז געווען דאָס , וואָס זי איז אין דער זעלביקער צײַט געווען לעכערלעך " , פֿאַרסך ־ הכּלט דער שרײַבער אין די 1970ער יאָרן .
אין דער פאַרגאַנגענהייַט , אָבער רובֿ יאַפּאַניש מאָטהערס העפּאַטיטיס בייטן ינפעקציע . לעצטנס , אין מערב - טיפּ העפּאַטיטיס בייטן ווירוס און סעקשואַלי טראַנסמיטטעד ( הבוו ) ינפעקציע קאַסעס איז ינקריסינג . מערב - טיפּ הבוו האט פּאָטענציעל צו ווערן כראָניש , עטלעכע ריזיקירן פון סעראָוסאַס און לעבער ראַק און די ינפעקציע . יאַפּאַן ס א מיטלען פון דער טיפּ פון העפּאַטיטיס הבוו ינפעקציע איז די בלויז מערב שווער צו מעסטן אָן עטלעכע רעצענזיע פון די בעטן . ( היראַסאַוואַ היראָקאָ ) זוכן אין די מאַפּע [ ] ינקריסינג ינפלוענציע א מערסט פאַרשפּרייט טיפּ איז אריין האָנקאָן ◆ ינקרעאַסע אין מעטראָפּאָליטאַן אַרעאַס הבוו איז טראַנסמיטטעד דורך ינפעקטיד בלוט אָדער גוף פלוידס . די געזונט און ינפעקציע בייַ די צייַט פון ינפעקציע איז געווען צעטיילט אין כראָניש העפּאַטיטיס און אַקוטע העפּאַטיטיס און אַנטוויקלען פּערסיסטענט ינפעקציע און טראַנזשאַנט . כראָניש העפּאַטיטיס , אָבער ניט פילע מענטשן פאַרשטיין קיין סימפּטאָמס , בעת לעבער סעראָוסאַס , עטלעכע מענטשן מיט לעבער ראַק קרענק פּראָוגרעסאַז . גרונט ינפעקציע אין ינפאַנץ רעכט צו הבוו ינפעקציע פון מאָטהערס צו ינפאַנץ דורך ינפעקטיד מוטער ס געבורט קאַנאַל אין אַדאַלץ איז אָפֿט רעכט צו סעקשואַלי טראַנסמיטטעד ינפעקשאַנז . הבוו אין די א דורך דזש איז באשטעטיקט אַז אַרויף צו 10 גענאָטיפּעס . גענאָטיפּע איז מערסט פּראָסט טראדיציאנעלן יאַפּאַניש בייטן און C , הגם כראָניש ינפעקשאַנז אין ינפאַנסי , און ינפעקציע נאָך דערוואַקסן נאַטירלעך היילונג נאָך אַקוטע העפּאַטיטיס ( ווירוס א קליין סומע פון ריזידזשואַל ) , אָדער די ווירוס אָן סימפּטאָמס אין וואָס איז יקסקלודאַד , דאָרט איז געווען קליין צו ווערן כראָניש . אין קאַנטראַסט , גענאָטיפּעס א פּלאַץ פון די מערב , און אַפֿילו וועגן 10 % פון ינפעקציע נאָך כראָניש דערוואַקסן . העפּאַטיטיס פֿאָרש צענטער פֿאַר יממונאָלאָגי , נאַציאָנאַלער מעדיקאַל פֿאָרש צענטער ( יטשיקאַוואַ סיטי , טשיבאַ פּרעפעקטורע ) פון די 2000 און 2006 , דער דירעקטאָר פון הומי מאַסאַשי מיזאָקאַמי , אין פאציענטן מיט כראָניש הבוו גענאָטיפּע איז אַנאַלייזד , די מערסט פּראָסט גענאָטיפּע א אין אייראָפּע הבוו איז 12 - 12 יאר ( 1 . 7 % פון סאַבדזשעקץ ) , און 18 יאר , 44 מענטשן ( 3 . 5 % ) זענען געווען באשטעטיקט . דירעקטאָר מיזאָקאַמי געזאגט , " נאך ווייניקער , אָבער , ערידזשאַנאַלי אַ מערב - נוסח טוט ניט עקזיסטירן אין יאַפּאַן פֿאַר הבוו איז ינקריסינגגלי קלאָר אין יאַפּאַן מיט היוו . סין ווי ינפעקציע דורך סעקשואַלי טראַנסמיטטעד פּריימעראַלי קאַנטאָ , טאָקאַי , שטעט אין די קינקי געגנט האָבן פּראַליפערייטיד אין די געגנט אַרום די יוגנט , " ער האט געזאגט . וואַקסינאַטיאָן אויך ◆ אין אַדישאַן צו דערוואַקסן געשלעכט - טעטיקייט נאָך ינפעקציע , אויך פּאַסירן צו נוצן אנדערן מענטש ס דרילינג ויסריכט און דורכנעמיק גאָלמעסער אַטאַטשט פּערסיסטענט ינפעקציע פון דעם בלוט . גענאָטיפּע פון הבוו איז מער טראדיציאנעלן אין יאַפּאַן , אַזוי עס איז ניט דאַרפֿן צו זאָרג אַז די ינפעקציע נאָך דערוואַקסן ינפעקציע אַפֿילו אויב איר טאָן ניט ווערן כראָניש . פֿאַר דעם סיבה יאַפּאַן האט פאָוקיסט אויף מוטערלעך און קינד ינפעקציע איז הויך אויף די רעזולטאַטן . אבער , מערב - טיפּ כראָניש הבוו זענען בייַ ריזיקירן פון ינפעקציע אין אַדאַלטכוד , בלויז די קאַנווענשאַנאַל מיטלען צו פאַרמייַדן מטקט פון פאַרשפּרייטן פון ינפעקציע איז שווער . בייטן ינפעקציע אין פילע פרעמד לענדער פֿאַר אַ העפּאַטיטיס וואַקצין אַדמינאַסטערד צו קינדער . אין יאַפּאַן , די וואַקסאַניישאַן פון מעדיציניש פּערסאַנעל האט געווארן אַדמינאַסטערד צו קינדער האט ניט געווען ספּאַסיפיקלי רעקאַמענדיד . מיזאָקאַמי צענטער איז " הבוו דאַרפֿן צו וויסן אַז פילע מענטשן קען זייַן ינפעקטיד און סעקשואַלי . אין טערמינען פון ראַק פאַרהיטונג איז די זעלבע ווי די העפּאַטיטיס בייטן וואַקצין פֿאַר סערוויקאַל ראַק וואַקצין . פיוטשער פּובערטי צי ניט איר אויך דאַרפֿן צו האלטן פֿאַר די ינאַקיאַליישאַן פון קינדער , " ער האט געזאגט . « אַנטי - העפּאַטיטיס » העפּאַטיטיס איז אַ באַדינג אַז דיסטרויז לעבער סעלז , די פּראָצענט אין יאַפּאַן 7 C העפּאַטיטיס ווירוס ( הקוו ) , איז אַסיינד צו 2 הבוו ינפעקציע דורך קרענק . לעבער האט אַ הויך רעזערוו קאַפּאַציטעט , אָבער סימפּטאָמס אָפֿט גיין אויס געזונט אין כראָניש העפּאַטיטיס און סעראָוסאַס . די מדינה איז פּראַמאָוטינג די פאַרשפּרייטונג פון אַנטי - העפּאַטיטיס ינקאָרפּערייטינג די העכערונג פון ריכטיק וויסן וועגן העפּאַטיטיס , העפּאַטיטיס זיפּונג און פינאַנציעל 2008 . אבער , ניט פילע מענטשן אין אַדישאַן צו די ווירוס טעסטעד , אָבער פארבונדן אָדער צונעמען באַהאַנדלונג פּרובירן positive , אָדער ערגער פראבלעמען אַזאַ ווי עטלעכע מענטשן קענען האַלטן אין די מיטל פון פילע אנגעהויבן באַהאַנדלונג . [ אַרטיקלען ] ומגעצוימט אין טשיינאַ , " שוואַרץ מאַרק טראַנספּלאַנט " מצבֿ איבער 10 , 000 קאַסעס אַניואַלי מיקאָפּלאַסמאַ לונגענ - אָנצינדונג פאציענטן רעפּאָרטעד די מערסט גיך פאַרגרעסערן אין די לעצטע 10 יאר " איך וועלן צו סאַלעב . . . " געלט פון דער דירעקטאָר אויסדערוויילט אַפּטאַמאַלאַדזשי פאציענטן " ווען אַ הויך שולע תּלמיד געשלעכט גוט " שרעק גלאָק שאָדזשאָ מאַנגאַ און דערקענונג יו . עס . מעדיציניש זשורנאַל באָנע מאַרראָוו טראַנספּלאַנטאַטיאָן אין היוו דיסאַפּירז .
פּיגס ליבע ופמערקזאַמקייַט און וועט באַסק אין זייַענדיק גערעדט צו , הנאה אַ קראַצן הינטער די אויער און אַ גוט רייַבן אַראָפּ מיט אַ באַרשט . אָבער , קיינמאָל פּאַטש אַ חזיר אויף די דערציען סוף , אָדער אויף די פּלייצעס . דיין ליבלינג חזיר וועט האַסן דעם , וועט זייַן אַנפערגיווינג צו יענע , וואס פּרווון דעם , און וועט ברויגעז זייַן פֿאַר טעג , אויב ניט וואָכן .
« עסיי אויף עקסיסטענטיאַליסם | " ערלי ספּרינג " - אַ חלום פון עמאַגריישאַן צו פוילן »
צי איר און אײַער משפּחה לייענט און האָט הנאה פֿונעם " פֿאָרווערטס " שוין דורות לאַנג , צי איר האָט אונדז אַנטדעקט , נאָך דעם ווי אַ " פֿייסבוק " ־ פֿרײַנד האָט אײַך צוגעשיקט אַ פֿאַרבינדונג צו איינעם פֿון אונדזערע בלאָגס אָדער ווידעאָס , דאַרפֿט איר פֿאַרשטיין וואָס פֿאַראַ פּרטים מיר האָבן בדעה צו בײַטן , און וועלכע אַספּעקטן פֿון אונדזער טעטיקייט וועלן מיר זיך באַמיִען אָנצוהאַלטן אויף להבא .
דעם 22סטן יאַנואַר , ממש ערבֿ דער דאַטע פֿון אָפּמערקן דעם אָנדענק פֿון די אומגעקומענע אין חורבן , האָט דער אוקראַיִנישער פּרעזידענט וויקטאָר יושטשענקאָ צוגעטיילט דעם פֿאַרברענטן נאַציאָנאַליסט סטעפּאַן באַנדעראַ , וואָס איז בעת דער מלחמה געשטאַנען אין שפּיץ פֿון דער באַפֿרײַונגס ־ באַוועגונג , אַליִיִרט מיט דײַטשלאַנד , די העכסטע באַלוינונג - העלד פֿון אוקראַיִנע . די ווילדע מעשׂים פֿון די באַנדעראָווצעס בעת דער מלחמה זײַנען גוט באַקאַט דעם עלטערן דור אוקראַיִנער , וואָס די מערהייט פֿון זיי האָט געקעמפֿט קעגן נאַצי ־ דײַטשלאַנד .
און שלום ־ עליכם שרײַבט ווײַטער וועגן וואַרשאַווסקיס לידער : " מען זאָל פֿאַרשטיין אַקוראַט וואַרשאַווסקיס לידער מוז מען זיי הערן זינגען , וואָרעם דאָס זענען נישט גלאַט אַזוי שירים וואָס גראַמען זיך - שטראַם ־ גראַם , דאָס זענען לידער פֿאַרן פֿאָלק ; דאָס זענען אַזעלכע לידער , וואָס אין זיי שפּיגלט זיך אָפּ , ווי אין אַ לויטער וואַסער , דאָס גאַנצע לעבן פֿונעם ייִדישן פֿאָלק מיט אַלע ייִדישע פֿריידן און ליידן , ייִדישע צרות , דער ייִדישער דלות , ייִדישע טרערן . . . וואַרשאַווסקיס לידער זענען נישט נאָר קינות , קלאָגלידער אַליין ; אַדרבה , מערסטן טייל פֿון זיי זענען דווקא פֿריילעכע , לעבעדיקע לידער , וואָס אַפֿילו אַז זיי הייבן זיך אָן טרויעריק , מיט אַן אומעטיקן מאָטיוו , לאָזן זיי זיך אָפֿט מאָל אויס מיט אַ געלעכטער " .
אויב ס ' וועט אַזוי אָנגיין ווײַטער , וועלן די מערבֿ ־ לענדער , בלי ־ ספֿק , פֿאַרלאָזן לבֿנון . וואָס דאַרפֿן די מערבֿ ־ לענדער , וואָס האָבן געשיקט אַהין זייערער סאָלדאַטן , זיך אַרײַנמישן אין די אינערלעכע ענינים פֿון לבֿנון ? פֿון דער אַנדערער זײַט , וואָלט פּרעמיער סיניאָראַ בפֿירוש יאָ געוואָלט זיי זאָלן אים אַרויסהעלפֿן פּטור צו ווערן פֿון נאַסראַלאַ .
די באַן פֿון דער געשיכטע וואַרט אָבער נישט אויף קיינעם , זי האָט זיך איר אייגענעם גאַנג : דעם לאָגישן גאַנג פֿון דער היסטאָרישער אומפֿאַרמײַדלעכקייט , ווי עס איז די איצטיקע מרידה אין די אַראַבישע לענדער . די טאַקטיק פֿון נתניהו איז - אַ טריט פֿאָרויס , און דערנאָך צוויי טריט צוריק . די דעקלאַראַציע אין בר ־ אילן ( " צוויי מדינות פֿאַר צוויי פֿעלקער " ) איז געווען דער געוואַגטער טריט פֿאָרויס ; די צוויי טריט צוריק זײַנען - דאָס אָפּזאָגן זיך פֿון אַן אייגענער פּאָליטישער איניציאַטיוו און דאָס פֿאַרצוימען דעם וועג פֿאַר דעם שלום ־ צוג .
דעצעמבער 15 איז די מאָדעל און אַקטריסע נאַצוקי קאַטאָ ( וואַסער ) , אַ פילם געמאכט אין בונקיאָ וואַרד , טאָקיאָ ראַקואַגאַדען קיק אַס [ געשעעניש ] , און אַטענדאַד די נאַדאַ קאַמידיאַן טאַקעשי מאָטעגי , זייַן קאָסטיום אנטפלעקט . מער בילדער פֿאַר דעם אַרטיקל פּראָפעססעד אַ ליבע פון קאָספּלייַ , די אמעריקאנער קינד אַקטריסע טשלאָע חסד מאַט קיק אַס ] [ גירלס זענען פּלייַינג אין די סטראָנגעסט מיידל " היץ " ווי אויג מאַסקס いま知っておきたいaedはじめてみる ？ , מיני קליידל , קאַפּ 三重のインプラント千葉ののデメリット , ווערינג אַ שייַטל איז קאַטאָ " עס איז אַ געפיל פון זיכערהייַט און רויק מאַסקע . אָבער איך וויל איך געהאט ווי אַ קינד טורנס אַלעמען , איך בין פּונקט אַזוי דערוואַקסענער 治療 , איר פילן ווי ווערן אַ אַנדערש זיך , " און גאָקיגען . פון רעפּאָרטערס 審美歯科 大阪 , אָבער זינט לעצטע חודש האט רעפּאָרטעד קאָמעדיע דואָ " מיזרעכדיק ליין " אויף דער כוועראַבאַוץ פון פאַרגעטערונג און שינגאָ פודזשימאָרי ס " ניטל ? " און באַקומען געפרעגט פראגעס אַזאַ ווי " מסתּמא ווערק , " " וויסן " אַ קליין קול דער ענטפֿער 矯正 , ראַפּט אין רויך . אין אַז פונט , פאַרענדיקן דעם אינטערוויו אַז אַפֿילו אַ פאַרנומען היטאָ 幕 באאמטע האבן ווארטן אַרום . אויף די אנדערע האַנט 白髪染め , עס איז ניט גיסאַן , ארויס אין הויך שולע קאָספּלייַ גיק העלד ימפּערסאַנייץ העטאַרעהיראָ אין דער פּיעסע . " גירלס ווי אַ שטארקע פרוי ווי אַ קלאַפּ ? " איז געהערט פון די מאָדעראַטאָר און " טאַקע גאַט געניצט צו שטאַרק פרויען מחמת ער איז געווען דייטינג פֿאַר . גענוג מדרגה אַזוי שטאַרק www . star - dc . com , אָבער קען ניט האַלטן עס צעבראכן " די געשיכטע די געשיכטע פון דער ברייקאַפּ מיט קאַמידיאַן און יוו קאָן . ווי טאָן איר פאַרברענגען אויף ניטל " איך אַרבעט אַליין , איך טראַכטן וואַטשינג טעלעוויזיע . 40 יאר אַלט און פאַרפאַלן ליבע איז גיהנום . איך בין ניט אַרום מיר אין 40 באַטשעלאָרס たるみ , ווי גאָראָ קימוראַ באַפאַלאָו סינטשראָנאָוסלי . אבער ער , איז דיוואָרסט פון . . . " און מאַסאַקיסטיק . " מייַן www . swankai . com , אָבער ווייַטער יאָר איך וועט זייַן ערביוועראַס שטאַרק מענטש ! " האַד סוואָרן צו איבערשטעלן צו רויב . קאָפּע אַס [ 12 ] די יאנואר 18 ( שבת ) , פארעפנטלעכט אויף דער נאַציאָנאַלער שינעסעזאָן מער ווי שיבויאַ . ( פאָטאָ / טעקסט : יאָקאָ סאַיטאָ ) [ אַרטיקלען ] קאָפּע אַס ראַנד פון אַרעסטירן ? האַונטעד אַטראַקשאַנז אין טאָקיאָ גאַנצע מענטשן קאָסטיום וואָס באדעקט דעם גוף פון אַ העלד ! ווידעא ינטערוויו מיט אהרן זשאנסאן אנגעקומען דער ווייַטער דור פון שטערן וואס געשפילט די יונג יוחנן לענאַן טשלאָע מיידל פון קאַטינג - ברעג האָליוואוד געקומען ! נאַטאַליע פּאָרטמאַן איז אַ חלום ניקאָלאַס קאַגע ווי אַ גודוויל אַמבאַסאַדאָר רופט פֿאַר קאַמף קעגן אָרגאַניזירט פאַרברעכן קאָקורען .
מרים ־ לאה דראָז , אַ ביבליאָטעקערין און די פּראָדוצירערין פֿון דער פֿאָרשטעלונג , איז איבערראַשט מיטן טאַלאַנט פֿון די פֿרויען וואָס טרעטן אויף , און האָפֿט , אַז דאָס וועט איבערצײַגן דעם ייִדישן ציבור אין דער וויכטיקייט פֿון אַזוינע פֿרויען ־ פּראָדוקציעס . " אַ טאַלאַנט איז אַ מתּנה פֿונעם אייבערשטן , און דערפֿאַר דאַרף מען אים ניצן - אָבער פֿאַרשטייט זיך , בלויז אויף אַן אופֿן וואָס דריקט אויס זײַן רצון , " האָט דראָז באַמערקט .
אין די סוף ־ דעצעמבער טעג פֿון יאָר 1977 , זעקס וואָכן נאָך דעם היסטאָרישן " שלום ־ דעסאַנט " פֿון דעם עגיפּטישן פּרעזידענט אַנוואַר סאַדאַט אין ירושלים , האָב איך אים געזען אַ שטראַלנדיקן פֿון שׂימחה אין קאַיִר , און גאָר באַזונדערס דעם 25סטן און דעם 26סטן דעצעמבער אין איסמאַיִליע , וווּהין מנחם בעגין איז געקומען זיך טרעפֿן מיט סאַדאַטן , און אין אַ גרויסן געצעלט איז נאָך די געשפּרעכן פֿון די צוויי מנהיגים פֿאָרגעקומען די פּרעסע ־ קאָנפֿערענץ פֿאַר די צײַטונגס ־ קאָרעספּאָנדענטן פֿון דער גאָרער וועלט . אייבי נאַטאַן האָט זיך דאָרט געפֿילט ווי דאָס וואָלט געווען זײַן נצחון , דער נצחון פֿון דעם גאַנג צום שלום , פֿון וועלכן ער איז געווען דער פֿאָרגייער .
פּשוט און פֿרייַ געצייַג וואס וועט שטעלן אונדזער געזונט - פּאַלישט דעסקטאַפּ זייגער אויטאָמאַטיש סינגקראַנייזיז מיט די סיסטעם זייגער . די אַפּלאַקיישאַן אַלאַוז איר צו ענדערן סקינס און פּלאַן אַזוי אַז זייַן אויסזען וועט גלייַכן פּונקט צו אונדזער טעם און באדערפענישן .
דזשאַנגגאַל בוך : סאָרט מיין טיילז באַקומען די חיות אין די דזשאַנגגאַל אַלע סאָרט אויס .
זי קווענקלט זיך . זי קוקט זיך צו צו אַנדערע שווינדלערײַען וואָס דייוויד און זײַן שותּף באַגייען , אָבער זי קען נישט בײַשטיין די תּאווה פֿון טאַנצן אין די נאַכט ־ לאָקאַלן , פֿון רייכערן און טרינקען , פֿון רײַזעס קיין פּאַריז . לאַטײַן שווימט שוין אַוועק העט ווײַט פֿון איר געוויסן , אָקספֿאָרד איז שוין נישט מער ווי אַ נעכטיקער חלום , וואָס האָט אַמאָל געשפּילט אַזאַ וויכטיקע ראָלע אין איר יונג לעבן . מיט איין וואָרט , איר דערציִונג האָט זיך אָנגעהויבן ווען זי האָט זיך באַקענט מיט דעם ייִדן דייוויד . און דאָס רעשט האָט שוין נישט געשפּילט בײַ איר קיין ראָלע .
פּיססינג הענטאַי שפּיל דער ציל איז צו מאַכן די מיידל צו פּי ווי ווייַט ווי זי קענען . ניץ דיין מויז צו דרוק
און ווי האָבן די חרדישע געסט רעאַגירט אויף דער פֿרעמדער מוזיק ? אָדער זיי האָבן בכלל נישט באַמערקט דעם אונטערשייד , אָדער זיי האָבן זיך סתּם געמאַכט נישט ־ וויסנדיק . בעת די מוזיקער האָבן געריסן די סטרונעס פֿון זייערע גיטאַרן מיט דער טומלדיקער ראָק ־ מוזיק , האָבן די שוואַרץ ־ און ־ ווײַס ־ געקליידטע געסט פֿון אַכט ביז אַכציק יאָר לעבעדיק ממשיך געווען די אַלטע , ייִדישע שׂימחה ־ טענץ .
הייצט אָן דעם אויוון אויף 325 גראַד ( 165 צעלזיוס ) . באַשפּריצט אַ בעקן מיט שפּריצבוימל .
און אַזוי איז געווען . די עלטסטע שוועסטער איז אַוועק מיטן רויך און צעליע איז געבליבן לעבן . דער שוועסטערס מאַן אײַזיק פֿײַערשטיין , האָט זיך אויך געראַטעוועט און געבליבן אויף אייביק - דאָס שוואָגערל , סײַ פֿאַר צעליעס , סײַ פֿאַר דוּווטשעס און סײַ פֿאַר נפֿתּליס קינדער . זיי האָבן אים געטראָגן אויף די הענט און ער איז צו זיי געווען דער בעסטער זיידע . נפֿתּלין האָט מײַן טאַטע געראַטעוועט אין רוסלאַנד . דוּווטשע האָט חתונה געהאַט נאָך אין לאָדזש קורץ פֿאַר דער מלחמה מיט אַ פֿרוי וועלכע האָט געהייסן סאַליע , און צעליע האָט גענומען פֿאַר אַ מאַן נחמיהן נאָך אין דײַטשלאַנד , אין " די ־ פּי " ־ לאַגער . מיר האָבן זיך אָבער געהאַלטן ווי משפּחה ביזן הײַנטיקן טאָג .
די קאָמפּיוטער ־ שפּילערײַען זענען הײַנט ברייט פֿאַרשפּרייט אין דער וועלט , און זענען פּאָפּולער צווישן קינדער און דערוואַקסענע . גענוג מענטשן פּטרן אויף זיי אַ גרויסן טייל פֿון זייער צײַט און ענערגיע . אין עקסטרעמע פֿאַלן , ווערן די סאַמע פֿאַרביסענע " גיימערס " אַזוי שטאַרק אַרײַנגעצויגן אין דער שפּיל און צוגעבונדן צו דעם קאָמפּיוטער , אַז זיי פֿאַרגעסן וועגן אַרבעט און דעם פּערזענלעכן לעבן . אַזאַ " ווירטועלע נאַרקאָמאַניע " קאָן ברענגען צו אַ גט און אַרבעטלאָזיקייט .
וואָס דאַרפֿן איצט די עלטערן טאָן ? זיי האָבן אָנגענומען אפֿשר דעם איינציקן וועג וואָס פֿרידלעכע בירגער קאָנען אָננעמען אין זייער נויט : זיי זײַנען אַרויס אויף אַ לאַנגן מאַרשרוט , באַגלייט פֿון טויזנטער אָנהענגער וואָס דער סוף פֿון וועג וועט זײַן אָנצוקומען קיין ירושלים ביז צו דער וווינונג פֿון פּרעמיער נתניהו מיט דער האָפֿענונג , אַז דער כּוח פֿון דער גרויסער מאַסע וואָס וואַקסט פֿון טאָג צו טאָג וועט צום סוף איבערצײַגן די דעציזיעס ־ אָננעמער צו טאָן דאָס וואָס מ ' דאַרף טאָן אויף צו דערגרייכן די באַפֿרײַוּנג פֿון גלעד שליט .
און שאַ , און שטיל , און גלייך װי גאָר נישט . . .
דעריבער האָב איך זיך באַזונדערס דערפֿרייט די פֿאַרגאַנגענע וואָך ווען איך האָב געהאַט די געלעגנהייט צו גיין אויף אַ חתונה . נישט סתּם אַ חתונה : צווישן מײַנע חבֿרים יעקבֿ ־ פּרץ בלום און לאה שוגאַר , ביידע גוט באַקאַנט אינעם קליינעם " שטעטל " פֿון יונגע ייִדישיסטן דאָ אין ניו ־ יאָרק . יעקבֿ איז פֿריִער פֿון לאהן געוואָרן אַ שטעטל ־ אײַנוווינער , שוין אויף דער " ייִדיש ־ וואָך " סוף אויגוסט 2004 . ער האָט נישט לאַנג צוריק אָנגעהויבן זיך לערנען מאַמע ־ לשון און ביז דעמאָלט האָט ער נאָך נישט געהאַט מיט וועמען צו רעדן . פֿאַקטיש האָט ער זיך נישט געלערנט אין קיין ייִדיש ־ קלאַס ביזן הײַנטיקן טאָג : אַלצדינג האָט ער אײַנגעזאַפּט אין זיך פֿון די ביכער און פֿון שמועסן . מיט זײַן גוואַלדיקן שפּראַך ־ טאַלאַנט קען יעקבֿ שוין ייִדיש , העברעיִש , פּאָרטוגעזיש , אונגאַריש , רוסיש , און ער אַרבעט אויף נאָך עטלעכע שפּראַכן . נישט קיין חידוש , וואָס ער טראַכט אַרײַנצוגיין אין אַ גראַדויִר ־ פּראָגראַם און שטודירן לינגוויסטיק !
Download XML • Download text
