Deltacorpus 1.1

yid-21

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

הי , קענען דערקענען אָנזאָג שפּראַך ( קאָנפיגוראַבלע ) . אַזוי אויב באַניצער שרייבט היע אָנזאָג אין קיין שטיצט שפּראַך , דעמאָלט וועט דערקענען זייַן לשון ( ניצן Google ) און דעמאָלט אויטאָמאַטיש אָופּייק עס אין צונעמען בבקאָדעס . קריייץ נייַ קאַש טישן , אָבער געמאכט קיין ענדערונגען אין געבוירן וובוללעטין טישן . פון לויף עס וועט זיין עקסטרע מאַסע - עס איז ניט איבערגעזעצט מאַדזשיקאַלי נאָך עקסטרע לאָדן וועט זיין נאָר פֿאַר איבערגעזעצט בלעטער - פֿאַר נאָרמאַל בלעטער בלויז אַדס פלאַגס . עס איז זיכער . שטיצט URL איבערזעצונגען . אַזוי אויב איר האָבן ווב3 און , אָדער ווב4 ( מיט אָדער ניצן ווב4 פרייַנדלעך URL ס ) , און דיין URL ס וועט ווערן איבערגעזעצט גאַנץ איבערזעצונג איז אָטאַמאַטיק ~~ש : און איר האָט דאָך אַרײַנגעלייגט אַ סך אַרבעט אין אײַערע צוגרייטונגען .~~ קוקנדיק רעטראָספּעקטיוו , האָט די מאַכט בירמאַנען דעמאָלט " געוואָרפֿן אַ קניש אין קאָפּ " - אָבער די רעאַקציע פֿון אַ גרויסן טייל מיזרח ־ דײַטשישער אינטעליגענץ איז געווען אַ שאַרפֿע ; אַ גאַנצע גרופּע שרײַבער איז אַרויס פֿון דעם שרײַבער ־ פֿאַראיין , זיך אָפּגעזאָגט פֿון דער מיזרח ־ דײַטשלאַנד ־ בירגערשאַפֿט און אַוועק קיין מערבֿ ־ דײַטשלאַנד - סאַראַ קירש , גינטער קונערט , רײַנער קונצע , טאָמאַס בראַש , און אַ סך אַנדערע . שוין שפּעטער האָט דער שרײַבער יורעק בעקער געשריבן , אַז " יענער קאָנצערט אין קעלן איז געוואָרן דער אָנהייב פֿון דד " ר ־ סוף " . דערגאַנצנדיק זײַן געדאַנק , קען מען זאָגן , אַז דער בונטאַרישער לידער ־ מאַכער בירמאַן האָט , סוף ־ כּל ־ סוף , איבערגעקערט די מלוכה ־ דיקטאַטור . בערל און שמערל האָבן זיך געשפּאַרט . בערל האָט געזאָגט : - צו ווינטער ווערן די נעכט לענגער . און שמערל האָט געזאָגט : - ניין , צו ווינטער ווערן די טעג קירצער ! - ניין , די נעכט לענגער ! - ניין , די טעג קירצער ! ווי מיינט איר : ווער פֿון זיי איז גערעכט ? מיר האָבן אין צווישן געפֿונען אַ לובאַוויטשן ייִדן , וועלכער איז געקומען אַהער אויף אַ לוויה און האָט געמוזט איבערשלאָפֿן די נאַכט אינקאָגניטאָ . דער לובאַוויטשער האָט אונדז געראַטן צו כאַפּן אַ שפּאַציר איבערן שטעטל , און זען די מיידלשע העכערע שול , זיך דערוויסן וווּ זיי לערנען און וואָס זיי לערנען . " דאָרט , " האָט ער אונדז פֿאַרזיכערט , " וועט מען אונדז מסתּמא אויפֿנעמען באַהבֿת ־ ישׂראל . " האָט מען זיך אויפֿגעהויבן און אַוועק זוכן די מיידלשע הויכשול . מיר האָבן געפֿונען זייער אַ שיינעם הויף , מיט דרײַ ־ שטאָקיקע געבײַדעס , וווּ עס געפֿינט זיך סײַ אַ שול פֿאַר קלענערע מיידלעך און סײַ אַ הויכשול פֿאַר יונגע און דערוואַקסענע מיידלעך . אונדזערע קאָלומביע ־ בחורים האָבן געמוזט וואַרטן וווּ עס איז געשטאַנען אַ שילד " פֿאַר מענער . " אָבער אויב איר וווינט אין אַ גרויסער שטאָט , און איר קויפֿט כּסדר פֿלעשלעך וואַסער , איז מעגלעך , אַז איר פּטרט אײַער געלט . דער אמת איז , אַז אַ פֿערטל פֿון די פֿירמעס , וואָס פֿאַרקויפֿן וואַסער , אַרײַנגערעכנט די גרויסע פֿירמעס Dasani און Aquafina , ניצן נישט מער ווי געפֿילטערט וואַסער פֿונעם קראַנט . 18 ויאמרו לכו ונחשבה על ירמיהו מחשבות כי לא תאבד תורה מכהן ועצה מחכם ודבר מנביא לכו ונכהו בלשון ואל נקשיבה אל כל דבריו ׃ איך וואָלט אײַך דעריבער געבעטן , אָנטאַפּן זייער דיפּלאָמאַטיש דעם דופֿק אין " פֿרײַהייט " , אָדער בײַ וואַטענבערגן . איך קאָן זיי געבן דעם ראָמאַן , פֿון 22 בויגן , צו דרוקן אין המשכים . ער איז זייער שפּאַנענד און אין גײַסט פֿון צײַטונג . דערצו האָב איך די רײַזע פֿון ר [ אַטן - ] פֿ [ אַרבאַנד ] און בכלל קאָן איך זיי געבן מאַטעריאַלן , ווי אויך מיך . - זיי ווייסן אַליין גאַנץ גוט . איך האָב אין " פֿ [ אָרווערטס ] " 50 ד [ אָלאַר ] אַ וואָך . איך וואָלט מסכּים זײַן אויף 30 און 25 אַפֿילו , נאָר אויף זיכער . איך מיין , אַז איר פֿאַרשטייט אַלץ און איר וועט וויסן וואָס צו טון . זענען געפונען אין דער שטאָט , שוועבל פּילקע , ווי די ביבל דערציילט אונדז . פילע מענטשן פּרובירן צו אַרויסרופן די פיינדינגז און צו ריפיוט די וועראַסיטי פון די ביבלישע געשיכטע און דערפאר די אָטאַנטיסיטי פון די ביבל . דאס זיינען אָבער די זאָגן ווייזט קלאר אַז די ביבל איז רעכט , אַ בוך ינספּייערד דורך אונדזער באשעפער , צו פירן אונדזער לעבן . די זופּ איז אויך זייער געשמאַק ווען איר גרייט זי צו אין אַ פּאַמעלעך ־ קאָכער ( אַן עלעקטרישער טאָפּ , וואָס קאָכט די זופּ צו ־ ביסלעך , במשך פֿון אַ גאַנצן טאָג אָדער אַ גאַנצע נאַכט ) . מע קען די זופּ אויך צוגרייטן ערבֿ שבת , און לאָזן זי איבערנאַכט אויפֿן בלעך , כּדי צו עסן זי שבת בײַ טאָג , אַנשטאָט טשאָלנט . לוקחים את כל האבנים ( שליד הבריכה ) לוקחים את המשקולות ושמים על המשקולות זורקים את בלון המים על מפסק החשמל לוקחים את החולדה מהארון שמים את החולדה מתחת לספסל של האישה השמנה לוקחים את הרוגטקה שעל הארונות לוקחים עןד בלון מים וזורקים על האישה שמתאמנת עם החבל ו גמרתם את המשחק דער דעקאָראַציע ־ מײַסטער מיטן רעזשיסאָר פֿון דער פּיעסע " לידער פֿון גן ־ עדן , " קומען צו גיין מיט אַ געניאַלן אײַנפֿאַל . אַזוי ווי ס ׳ זײַנען פֿאַראַן צוויי ליידיקע ווענט פֿון ביידע זײַטן פֿאָרהאַנג , פֿאַרוואָס נישט רעפּראָדוצירן אויף לײַוונט אַ קאָפּיע פֿון מיקעלאַנדזשעלאָס קונסטבילד " בראשית , " וווּ צוויי פֿינגער טרעפֿן זיך ערגעץ אין הימלישן גן ־ עדן . איין פֿינגער פֿון דער גאָטהייט און דער צווייטער פֿון מענטש . ביידע האַלטן בײַם פֿאַראייניקן זיך . זיי וועלן די מאָלערײַ צעטיילן אויף צווייען און אויפֿהענגען עס אויף ביידע זײַטן פֿאָרהאַנג . ~~מ1 : איז פֿאַר וועמען וויל דער אייבערשטער כ ´ זאָל שטימען ?~~ אה . דאס איז שוין קריטיק של טעם . אבער דאס אנדייטן אז איך האב " געמוסרט פֿאַר טרעפֿן פֿעלערס אין אונזערע אַקטיװיטעטן " , איז אן ערענסטן מיסרעפריזענטעשן אויף מיין חשבון . איך דאנק דיר פארן צושטעלן א לינק ווי איטליכער זאל קענען זעהן מיין קריטיק במקור . איך האב נישט קיין פראבלעם מיט פעלערס אדער מיט די וואס טרעפן איר . מיין נקודה אין אלגעמיין איז , עס איז נישט לאגיש צו שאפן א מיינונג איבער א מעשה בלויז ציליב דעם " בעל " המעשה . דרך אגב . אין אידיש האבן מיר געמאכט א פעסעמיסטישע אויסוואל און אנגענימען דאס ווארט " קריטיק " נאר אין פעלער פון נעגאטיווע באשילדיגונגס , כ ' גלייך צו זעהן א פאזיטיווע ענדערונג צו דאס ווארט . מאיר ' ל איך בין למעשה די ערשטע פאר יאר זיך שטארק געמוטשעט מיט שלום בית טאקע וועגען די אלע מיני פראבלעמען , איך בין באמת שטארק פארמאכט אין האב עס נישט געהאט מיט ווען אוסצושמועסן מיינע פראבלעמען ביז א גוטער איד האט מיר געגעבן די עצה איך זאל איינמאל פאר אלעמאל איר ארייננעמען אין די פיקטשער אין איר מסביר זיין די נסיונות פון א מאן וכדומה און אנגעפאנגען איר אלעס צו דערציילן יעדע פאר טעג נאך אביסל און נאך אביסל און אז מען איז אפן מיטן ווייב באקומען זיי א שטארקע געפיל צו העלפן די מאן אין אלע הינזיכטן וואס מען קען נאר און ב " ה א יעדן טאג וואס גייט אדורך ווערט עס בעסער אבער פארשטייט זיך חיזוק קען מען אייביג נוצן א יישר כח פארן געבן די פלאץ וואו איך קען מיר אביסל ארויסגעבן אסאך הצלחה אין סייעתא דשמיא אין ענקער ארבעט יבער שאַץ און פאַנטאַסטיש גאַנג פון ווילז . עס וואָלט בלויז לעצט 5 מינוט ווו איך לעבן אויף בלאָטע ראָודז . ~~אַ סימן אַ טערק אין אַ רויטער פֿעסע ! אַלע טערקן האָבן רויטע פֿעסעס ! "~~ ~~5 יאָשקע אַנסערד און געזאָגט צו זיי פֿאַר שווער כאַרץ ער געשריבן איר די מצווה :~~ אויך די אידעאָלאָגישע קעגנערס פֿון אהוד אָלמערטן אין דער רעגירונג און אויסער איר זענען בײַ דער מיינונג , אַז פֿון אָפּע ראַטיוון שטאַנדפּונקט איז ער טיכטיק , אַרבעטזאַם און איבערגעגעבן זײַנע פֿונק ציעס , און אויך שטאַרק אין זײַן כאַראַק טער . פּאָליטיש האָט ער אויך באַוויזן " אײַנ צופֿעדעמען " , אָדער ווי אַנדערע זאָגן , " אײַנ צוזייפֿן " עטלעכע גאָר וויכטיקע פּאָלי טישע איניציאַטיוון . ער איז אָבער , ווי מיר האָבן אויבן געזאָגט , נישט געקנאָטן פֿונעם טייג פֿון אַ מנהיג , ער פֿאַרמאָגט נישט די געהעריקע כאַריזמע . ער געהערט צו די אַלע , וואָס זענען נישט געווען אין שטאַנד צו רעאַליזירן זייער גוטן ווילן , זייערע גוטע כּוונות . זאָל דער אָפּמאַך זײַן אַ באַגרענעצטער און אַפֿילו אַ צײַטווײַליקער ; אָבער ווי זאָגט מען : פֿון אַ חזיר אַ האָר . דעם אמת געזאָגט , איז די איצטיקע מאָסקווער רעגירונג מער נישט ווערט . ווערט אַרויסגערעדט אין תּורת החסידות , אַז די תּשובֿה פֿון יום ־ כּיפּור האָט אין זיך אַ חידוש לגבי דער תּשובֿה , וואָס אַ ייִד איז מחוייבֿ צו טאָן צו יעדער צײַט נאָך אַ חטא - און דאָס קען מען אַרויסלערנען פֿון דער נאָכפֿאָלגנדיקער הלכה אין רמב ״ ם . דאָרט ווערט געזאָגט : " עבֿירות שהתוודה עליהן ביום הכּיפּורים זה , חוזר ומתוודה עליהן ביום הכּיפּורים אחר , אף ־ על ־ פּי שהוא עומד בתּשובֿה וכו ׳ " - עבֿירות ( וואָס אַ ייִד איז באַגאַנגען ) וואָס אַ ייִד האָט זיך אויף זיי " מתוודה " געווען ( זיי אַרויסגעזאָגט מיט חרטה , מיט תּשובֿה ) אין דעם יום ־ כּיפּור , דאַרף ער אויף זיי ווידער " מתוודה " זײַן אין אַן אַנדער יום ־ כּיפּור , הגם אַז ער האַלט זיך בײַ דער פֿריִערדיקער תּשובֿה . איך אָננעמען די קענען ווערן באפוילן אין קיין נאָרמאַל נימה טשאַרדזשער און טאָן ניט דאַרפן אַ ספּעציעל טשאַרדזשער . היי , איך פּונקט באמערקט - מיין פרייַנד ענדרו אלכסנדר איז איינער פון די ריוויוערז ! איך אויך געטראפן צו שטאָמפּערן אויף זיין נאָמען סעלינג וואָס האט ווי אַ גאַנץ נייקאַן סיסטעם טאַקע אַ פּאָר וואָכן צוריק אפֿשר , אויף אַ היגע פאָרום איך טאָן ניט נאָרמאַלי אָפט ( כמעט קיין פּענטאַקס פאַרטרעטונג ) . איך ווונדער אויב ער גאַט פארקויפט אויף די ק20ד בשעת טעסטינג ? ? ? איך זאָל טאַקע לייענען אַז פּאַראַד אין פול - איך פּונקט אָפּגעשעפּטע און גאַט דיסטראַקטיד ווען איך געזען דעם נאָמען . איך גאָאָגלעד דעם און געקומען אַרויף מיט אַ פּלאַץ פון איז הויאַ גיי צו פאַרקויפן פּענטאַקס . אבער ווי אַ פערלי נעווקאָממער צו פּענטאַקס . . פארוואס האט פּענטאַקס פאַרקויפן צו הויאַ ? עס איז מיר שווער זיך צו באַפֿרײַען פון די געמישטע געפֿילן , צוריקקערנדיק זיך נעכטן פֿון דער לוויה , איבער וועלכער עס האָט געשוועבט אין מײַן דמיון די אויבנדיקע פֿראַגע פֿון דעם ניפֿטר - דעם אומרויִקן פּאָעט - ווען מיר האָבן אים , צוזאַמען מיט די הונדערטער אבֿלים , באַגלייט אויף זײַן לעצטן וועג אין דעם זוניק ־ ווינטיקן וועטער צו דער אייביקער רו . דער רמב ״ ם און אַנדערע ראַציאָנאַליסטישע קלאַסישע ייִדישע דענקער האַלטן , אַז די תּורה האָט אָנגעזאָגט די ייִדן צו ברענגען די קרבנות , ווײַל אַזאַ פּראַקטיק איז געווען דעמאָלט אָנגענומען אין די אַנדערע רעליגיעס . אָן קרבנות , וואָלט ייִדישקייט אויסגעזען פֿאַר אַן אוראַטלן ייִד צו קאַלט און צו אַבסטראַקט . מסתּמא , וואָלט מען געקאָנט אָפּטײַטשן אויף אַן ענלעכן אופֿן די פּרה ־ אַדומה . עס קאָן זײַן , אַז אַן ענלעכער טהרה ־ ריטואַל איז געווען פֿאַרשפּרייט בײַ די מיצריים אָדער געוויסע אַנדערע פֿעלקער . דערפֿאַר האָט ער אויסגעזען אין יענער צײַט גענוג נאַטירלעך . אַוודאי איז ער געווען פֿרום און האָט ניט באַזוכט לימודים אום שבת . דאָס יונגע פּאָרפֿאָלק פֿלעגט קומען אויף יום ־ טובֿים צו דעם שווער קיין ריגע , און דווקא דער שווער , דער ליובאַוויטשער רבי , האָט באַצאָלט זײַן איידעמס שׂכר ־ לימוד און אַנדערע הוצאָות אין בערלין און פּאַריז . עס שאַפֿט זיך אַן איינדרוק , אַז ווען ניט די מלחמה און די צווייטע עמיגראַציע קיין אַמעריקע , וואָלט מנחם ־ מענדל שניאורסאָן פֿאַרבליבן אין פֿראַנקרײַך און געמאַכט אַ קאַריערע ווי אַן אינזשעניר אָדער אַן אונטערנעמער . אין זײַן רעדע האָט פּוטין קריטיקירט אַמעריקע פֿאַר אונטערהעצן גרוזיע צו אַטאַקירן די סעפּאַראַטיסטישע אַנקלאַוון , דרום - אָסעטיע און אַבכאַזיע , און פֿאַר דעם עקאָנאָמישן קריזיס . בכלל , אַמעריקע איז שיִער ניט קיין זידלוואָרט אין דער רוסישער מלוכה - קאָנטראָלירטער פּראָפּאַגאַנדע . די טעלעוויזיע און פּרעסע האָדעוועט דעם המון מיט באָבע - מעשׂיות וועגן דעם מצבֿ אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . מע הערט אַפֿילו גאַנץ ראַסיסטישע קאָמענטאַרן וועגן דעם נײַעם אַמעריקאַנער פּרעזידענט . נוצנדיק די סטיליסטישע דערפֿאַרונג פֿון סאָוועטישער פּראָפּאַגאַנדע , לאַכט מען אויס , פֿאַרשטייט זיך , די אַמעריקאַנער דעמאָקראַטיע - ווי קען זי זיך גלײַכן מיט דער רוסישער ! כּדי צו האָבן צוטריט צו דער דיסקוסיע , זײַט מנדבֿ ( אַזוי ווייניק ווי איין דאָלער ) און ווערט אַ פּרענומעראַנט בײַ קיקסטאַרטער . יו וואָנט בי סאָרי ! מדינת ־ ישׂראל איז געבוירן געוואָרן מיטן חלום פֿון שלום - אין די הערצער און אויף די ליפּן פֿון אירע טרוימער און באַשאַפֿער , פֿון אירע בירגער און אירע פֿרײַנד . דער שלום איז ביז איצט , איין און זעכציק און אַ האַלב יאָר , געווען איינער פֿון אירע ערשטע און פֿון די העכסטע פּריאָריטעטן . יעדע פּרינציפּן ־ דעקלאַראַציע און יעדע טעטיקייט ־ פּלאַטפֿאָרם פֿון יעדער איינער פֿון די ביז איצטיקע רעגירונגען פֿלעגט זיך יעדעס מאָל אָנהייבן מיט דער פֿאַרפֿליכטונג צו גיין אויפֿן וועג וואָס זאָל פֿירן צו אַ שלום , כּדי צו פֿאַרזיכערן דעם קיום פֿון דער אויפֿגעקומענער מדינה ; יעדע באַוועגונג , לויט אירע השׂגות , יעדע רעגירונג לויט אירע כּוונות . די קינדע פֿלעגן אין געדאַנקען װײַט פֿאַרזינקען , די שפּיל איז זײ געװען אַזױ געפֿעלן ; ניט מער - זײ װאָלטן זען בלױז אײן מאָל װעלן , װי אליהו קומט פֿון כּוס אַ ביסל טרינקען . . . י ניו יארק - יאַפּאַן - מאַמאָרו נעמט ציל יאַמאַשינאַ שטענדיק המשפט אויף די יו . ען . סעקוריטי קאָונסיל , ינדיאַ , דייַטשלאַנד , Brazil , פיר לענדער ( ג4 ) נאוועמבער 11 , פרעמד באדינער געהאלטן אַ באַגעגעניש אויף יו . ען . רעפאָרם . נאך דער באַגעגעניש , ג4 איז די יו . ען . אַלגעמיינע אַסעמבלי איצט אין סעסיע ביז סעפטעמבער , " צו באַקומען באַטאָנען רעזולטאַטן פֿאַר די נייטיק רעפארמען , " און אַזוי דערלאנגט אַ שלאָס דערקלערונג . אין אַ שלאָס דערקלערונג , ג4 אין די ופהאַלטונג פון אינטערנאַציאָנאַלער שלום און זיכערהייַט , און ריאַפערם אַז כוונה און פיייקייַט צו נעמען אויף הויפּט ריספּאַנסאַבילאַטיז . די סעקוריטי קאָונסיל , די יקספּאַנשאַן " און פעסט ריפלעקס וואָר ווי רעפּרעסענטאַטיווענעסס , לידזשיטאַמאַסי , יפעקטיוונאַס , עפעקטיווקייַט האט , " ער האט געזאגט . דעפּוטאַט פרעמד מיניסטער אַטענדאַד דער באַגעגעניש מאַצומאָטאָ טאַקאַשי 明 " האָבן צו דערקענען אַז סעקוריטי קאָונסיל רעפאָרם פּראָצעס איז גענומען האַלטן , " ער האט געזאגט . 05 ג4 סוספּענדעד אין סעפטעמבער לעצטע יאָר ריזומד דער באַגעגעניש . אָוטקאָמעס צו זייַן אַטשיווד ין די ג4 , אָבער טוט ניט געטראָפֿן , " נאָך צו פרי צו זאָגן " ( פרעמד מיניסטער פּאַטאָריאָטטאַ אין Brazil ) איז אַ פאַקט . א באַגעגעניש אין דער ווייַטער דרייַ חדשים . [ אַרטיקלען ] טייַלענדיש - קאַמבאָדיאַנאַ קאָנפֿליקט : צו די יו . ען . סעקוריטי קאָונסיל באַגעגעניש אַטענדאַד דורך פרעמד מיניסטערס טייַלענדיש - קאַמבאָדיאַנאַ קאָנפֿליקט : די יו . ען . סעקוריטי קאָונסיל " סיספייער " רופן דעפּוטאַט סעקרעטאַרי פון שטאט : ענטפער אויף באַראַטונג מיטינגז מיט פרעמד מיניסטער ו קאַנקאָקו קיטאַטיאָוסען שעלינג צפֿון קארעע : יו . עס . און דרום קאָרעיִש ציוויל טויט און צוויי מענטשן , דעם דרוק אויף מיליטעריש מאַנוווערז קאַן : די קאָרעיִש פּענינסולאַ געלערנט צו זאַמלען אינפֿאָרמאַציע . . . . זעלביקער זאַך גייט פֿאַר סעסנאַ פּליינז גרופּעס . און איך גלויבן עס איז ווי טייַער ווי געפארן . און מיר האָבן צו באַצאָלן פֿאַר גאַז אויף שפּיץ פון וואס . ״ פּראָבלעמען ״ ? - האָב איך געטראַכט . - צי איז דאָס אַ ״ פּראָבלעם ״ צו לייענען אַ ביכל אויף ייִדיש ? נאָר איך האָב אים גאָרניט געזאָגט . איך ווייס , אַז עס איז ניט כּדאַי זיך צו שפּאַרן מיט אים : ניט בלויז וועגן ייִדיש , נאָר וועגן אַ סך ייִדישע פֿראַגעס בכלל . פֿרעג אַ ייִדישן עמיגראַנט פֿון דעם געוועזענעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד , וואָס וווינט הײַנט אין ישׂראל , אַמעריקע , דײַטשלאַנד וכד ׳ , צוליב וואָס זי צי ער האָט גענומען די טאָרבע און זיך געלאָזט אין וועג אַרײַן . דער ענטפֿער וועט בדרך - כּלל זיך דרייען אַרום אַנטיסעמיטיזם . אין תּוך אַרײַן , חזרט עס איבער דעם מצבֿ , וואָס מע האָט געהאַט מיט אַ יאָרהונדערט צוריק . אין דער מיטאָלאָגיע פֿון ס ' רובֿ משפּחות , וועמעס אבֿות האָבן פֿאַרלאָזט רוסלאַנד אין יענע צײַטן , פֿאַרנעמט אַנטיסעמיטיזם , בפֿרט אין דער פֿאָרעם פֿון פּאָגראָמען , דאָס צענטראַלע אָרט . אָט דער גוואַלדיקער אַקט פֿון נחשון בן עמינדבֿ איז גאָר ניט געווען אַזוי ׳ גלאַטיק ׳ אויסגעהאַלטן לויט דער הלכה . ער האָט דאָך ניט געוווּסט , אַז דער אויבערשטער וועט שפּאַלטן דעם ים , איז עס דאָך געווען אַ שפּרונג מיט מסירת ־ נפֿש - מיט אַ גרייטקייט צו באַצאָלן מיטן לעבן פֿאַר דעם . און אין הלכה איז דאָ אַ שאלה , אַ ספֿק , צי פֿאַר מתּן ־ תּורה זײַנען שוין די ייִדן געווען מחויבֿ זיך צו מוסר ־ נפֿש זײַן פֿאַר דעם אויבערשטן . אין צוגאָב צו דעם , איז נחשונס שטעלונג ניט געווען אין הסכּם מיט די פֿאַרשיידענע מיינונגען פֿון די ייִדן - וואָס מ ׳ זאָל טאָן אין דעם לכאורה אויסזיכטלאָזן מאָמענט ( געווען אַ מיינונג מ ׳ זאָל זיך אומקערן קיין מצרים ; נאָך אַ מיינונג : קעמפֿן מיט די נאָכיאָגנדיקע מצרים ; און נאָך אַנדערע האָבן געזאָגט , אַז מ ׳ דאַרף תּפֿילה טאָן ) . טאָ אויף וועלכן סמך האָט נחשון זיך דערלויבט צו שפּרינגען אין ים אַרײַן , ניט וויסנדיק פֿאָרויס , אַז ס ׳ וועט געשען אַ נס ? " איך בין די מאַמע פֿון יואלי ענגלמאַן . יואלי איז אַ מיטגעמאַכטער פֿון ׳ מאָלעסטיישאָן ׳ [ סעקסועלע באַלעסטיקונג ] , אַלס קינד , פֿון זײַן מנהל אין חדר מיט 15 יאָר צוריק . דער זעלבער מנהל איז הײַנט אַ מלמד פֿון ייִנגלעך אין זעלבן חדר , און די הנהלה טוט אים אומפֿאַרשעמטערהייט באַשיצן . די שוידערלעכע עוולה און געוואַלדיקער חילול ־ השם קען קומען צו אַ מסקנה נאָר דורכן " טשײַלד וויקטימס אַקט " ( Child Victims Act ) * , וואָס וועט צווינגען די הנהלה צו באַשיצן אומשולדיקע ייִדישע קינדער , אַנשטאָט דעם שולדיקן מלמד . די פּאָר מינוטן אַלײן האָט זי אָבער נישט געבטלט . חיה האָט זײ אױסגענוצט אױסצוטאָן דעם ספֿר - תּורה - גאַרטל װאָס זי האָט אַרומגעבונדן דאָס בױך . דאָס בענדל האָט איר מוטערס שכנטע געהאַט איר געגעבן אַלס אַ סגולה נישט מפּיל צו זײַן , אױסרעכענענדיק דערבײַ אַ ליסטע פֿון פֿרױען װאָס זענען מיט דער סגולה געהאָלפֿן געװאָרן . בחדא מחתּא האָט זי גאַראַנטירט אַז זי װעט קײנעם נישט דערצײלן . חיה האָט עס געטראָגן װײַל שמעון האָט איר געגעבן צו פֿאַרשטײן אַז שאַטן קען עס זיכער נישט און װאָס האָט זי דען צו דערלײגן ? אַז זי האָט געדאַרפֿט גײן אין שפּיטאָל און זיך אױסטאָן פֿאַר די דאָקטױרים און שװעסטערס איז שױן יאָ געװען װאָס צו דערלײגן , און אַ טורבאַן איבערן קאָפּ איז איר געװען מער װי גענוג . ~~ציגן ( און קאזעס ) עסן אלער ערליי פלאנצן כולל די וואס קענען שעדיגן אנדערע בהמות .~~ עס איז אַרויס אַ נײַער נומער פֿון " די צוקונפֿט " , די עלטסטע אין דער וועלט צײַטשריפֿט אויף דער ייִדישער שפּראַך . איצט גייט " די צוקונפֿט " אַרויס אין אַ נײַעם פֿאָרמאַט . אין זייער אַרײַנפֿיר ־ וואָרט דערקלערן די נײַע רעדאַקטאָרן , באָריס סאַנדלער און גענאַדי עסטרײַך , זייער ציל ׃ צו מאַכן אַ זשורנאַל פֿאַר דער ייִדישער אינטעליגענץ . זיי האָבן בדעה צו עפֿענען די זײַטן פֿונעם זשורנאַל פֿאַר קולטורעלע און עפֿנטלעכע וויכּוחים , פֿאַר נײַע פֿאָר שונגען , און אַוודאי און אַוודאי פֿאַר נײַע ווערק פֿון ליטעראַטור און קונסט . אַז דער הויפּט ־ קאָמאַנדיר פֿון די אַליִיִרטע קרעפֿטן אין דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , גענעראַל דווײַט אײַזענהאַוער - וועלכער איז שפּעטער געוואָרן אויסגעוויילט ווי פּרעזידענט פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן - האָט דערזען די ייִדישע קרבנות אין די טויט ־ לאַגערן , האָט ער געגעבן אַ באַפֿעל עס צו פֿאָטאָגראַפֿירן און זײַנע אָפֿיצירן : נאָך דעם ווי ס ' איז געשטאָרבן זײַן ערשטע פֿרוי , עטל , האָט ער זיך פֿאַרהאַלטן אַ צײַט אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . לויט זײַן מיינונג איז דאָס געווען אַ גורלדיקע רײַזע . אין ניו ־ יאָרק האָט מען אים באַקענט מיט דינהן , דער ישׂראלדיקער עמיסאַרין פֿאַר געלט ־ זאַמלונג , אַ געוועזענע שוישפּילערין , וואָס איז מיט מער ווי דרײַסיק יאָר צוריק געוואָרן זײַן צווייטע פֿרוי און האָט אַרײַנגעטראָגן אין זײַן לעבן אַ נײַעם גײַסט . מיר זענען ניט סתּם די קרבנות פֿון אונדזער געשיכטע : מיר זענען אויך אירע באַשאַפֿער . מיר ראַנגלען זיך מיט דער געשיכטע , פּונקט ווי יעקבֿ אָבֿינו האָט זיך געראַנגלט מיטן מלאך פֿונעם רבונו ־ של ־ עולם . דערמיט זענען מיר דאָך אמתע " קינדער פֿון ישׂראל " : מיר זענען ניט פּאַסיוו לגבי אונדזער גורל , נאָר מיר בויען דערפֿון אויס אַ נײַעם המשך . און דאָס איז דערפֿאַר אונדזער שבֿועה : ~~« טייַוול פּפּוו 300מב | קאָוובוי פון ברוקלין »~~ 8 . דערנידעריקונג אין די קוואַליטעט פון בילדער אין אַ וואָרט דאָקומענט , ווען געדרוקט צו פּדף . אין פּרינטינג פּרעפֿערענצן עס ס אַ גראַפיקס קוויטל ווו דורך פעליקייַט קאַמפּרעס איז אויסגעקליבן , קלייַבן קיינער און דרוק ווידער , די קוואַליטעט פון די בילדער זאָל זיין בעסער אָבער גרעסערע פּדפס ריזאַלטינג . ~~1 לעפֿל פּוטער אָדער מאַרגאַרין 2 לעפֿל איילבערט ־ בוימל~~ נו , נו , וואָס זאָגט איר דערויף , אויף די ליגנערס שטערנזעער , אַ קאַטאָוועס אַזוי אַ וועלט אַז מען רודערט אויף און מען מאַכט מענטשן ־ הערצער שווער . אַך , ווי פֿאַלש האָט איר גערעדט , איר פֿילאָסאָפֿן , איר קלוגע , אַ פֿאָרכט האָט איר געוואָרפֿן פֿון אַ קאָמעט , ניט אַ פּנים איר זענט אַליין משוגע . ~~ספּיראַליש לייטער דער הויפּט שטריך פון דער בנין , בילד העפלעכקייַט 3קסן אַרקאַטעקץ~~ ~~: [ פארקויפט ] טאַמראַק אויסדריקן 7 פּלייצע טאַש פֿאַר דסלר ( אונדז / קענען )~~ ניט אַלע לידער זענען זיי אָבער געראָטן . אין " שפּיל מיר זשע אַ לידעלע אויף ייִדיש " פּאַסט ניט די אַגרעסיווע מעלאָדיע צו די ווערטער , און דאָס זעלבע קען מען זאָגן וועגן זייער נוסח פֿון " בײַ מיר ביסטו שיין " . די באַאַרבעטונג פֿון " אַ מאָל איז געווען אַ מעשׂה " וואָלט געקענט אפֿשר בעסער טויגן מיט אַ גיכערן טעמפּאָ , דאָ און דאָרטן , און מיט מער פּסיכאָדעלישע גיטאַרן ( ווי אינעם ליד " קום זאַמד ־ מענטש אַרײַן " פֿון דער גרופּע " מעטאַליקאַ " ) . אָבער ניט געקוקט אויף דעם , איז " אַלף ־ בית " אַ געבענטשטע נײַע שאַפֿונג , וואָס פֿאַרשאַפֿט הנאה אי די ליבהאָבער פֿון ייִדיש , אי די חסידים פֿון דעם אינדוסטריעל ־ מעטאַלענעם סטיל פֿון מוזיק . " מיר האַלטן , - האָט דערקלערט אַ פּאַלעסטינער הויך ־ באַאַמטער , - אַז זי האָט צעשטערט די דיפּלאָמאַטישע נאָרמעס . מערקעל איז נישט געקומען ווי אַ פֿאַרמיטלער , וואָס וויל בעטן צו בײַנײַען דעם שלום ־ פּראָצעס , און האָט נישט אַרויסגעוויזן קיין אָביעקטיוון צוגאַנג . איר באַזוך האָט אויסגעזען ווי אַ שליחות וואָס דריקט אויס די אינטערעסן פֿונעם קעגנערישן צד , פֿון ישׂראל . " . . . עס וואָלט זיין שווער צו באַזייַטיקן זיי אָן מאכן עס נאָר אַ פאַרמאַכן - אַרויף פון די סנאַפּדראַגאַנז אָן קיין טיפקייַט . . . לאָמיר זיך , אָבער , אַרײַנטראַכטן : פֿאַרוואָס איז מיכאָעלסעס " גאָסעט " באַרימט געוואָרן דווקא ווי אַ ייִדי שער טעאַטער ? צי איז עס געשען צוליב דעם עטנישן אָפּשטאַם פֿון די אַקטיאָרן ? זיכער נישט , ווײַל אין ראַטן - פֿאַרבאַנד האָט דער עטנישער אָפּשטאַם נישט געקאָנט און אַפֿילו נישט געטאָרט שפּילן קיין דאָמינירנדיקע ראָלע אין אַ קולטור - אָרגאַניזאַציע . די טע מאַטיק פֿון " גאָסעט " איז אויך געווען לאַוו - דווקא ייִדישע : די בעסט ־ באַקאַנטע מיכאָעלסעס שאַ פֿונג איז דאָך געווען שעקס פּירס פּיעסע " דער קיניג ליר " , וואָס האָט גאָר נישט צו טאָן מיט ייִדן . דער ענטפֿער איז פּשוט : " גאָסעט " , אַזוי ווי אַלע נאַ ציאָנאַלע טעאַטערס אינעם ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , האָט גע שפּילט אויף דער נאַ ציאָ נאַלער שפּראַך - ייִדיש ; זײַן גרויסע ראָלע איז באַ שטאַנען דווקא אינעם אַנט וויקלען די ייִדישע שפּראַך ־ קולטור . באַלד נאָך דער מלחמה איז יאַסור און זײַן מאַמע צוריקגעפֿאָרן אין זייער שטעטל און געבליבן דאָרט אויף צוויי יאָר , ביז ער האָט געדאַרפֿט זיך פֿאַרשרײַבן אין גימנאַזיע , און קיין גימנאַזיע אין שטעטל איז נישט געווען . זענען זיי צוריקגעקומען קיין יאַס , וווּ משה האָט אָנגעהויבן שטודירן טעאַטער אין דער שטאָטישער קאָנסערוואַטאָריע , אינעם קונסט ־ אָפּטייל . אין יענע יאָרן איז ער אויפֿגעטראָטן סײַ אינעם יאַסער רומענישן נאַציאָנאַל ־ טעאַטאר אויף רומעניש , סײַ אין ייִדישן טעאַטער , ווען מע האָט אים , אין 1947 , אויפֿגעלעבט אין " פּאָמול ווערדע " , דעם היסטאָרישן זומערגאָרטן , דאָס וויגעלע פֿון גאָלדפֿאַדענס טעאַטער . דאָרטן , ווי אַ ייִנגל , איז ער אויפֿגעטראָטן מיט אַלטע , באַקאַנטע רומעניש ־ ייִדישע אַקטיאָרן , וועלכע האָבן נאָך געשפּילט מיט די ערשטע גאָלדפֿאַדען ־ אַקטיאָרן , און האָבן זיך אומגעקערט קיין יאַס נאָך דער מלחמה - אַזעלכע ווי : סאָלאָמאָן פֿרידמאַן , אַבֿרהם נוימאַרק , נושאַ גרופּ , ליקאַ פֿינקעלעסקאָ . דעם טעאַטער האָבן די אַקטיאָרן אַליין רעמאָנטירט , כּדי פֿאָרצושטעלן די דראַמעס . בײַם אָנהייב פֿון דער פֿאָריקער פּרשה גייט אַ רייד וועגן " שופֿטים און שוטרים " , וואָס די ייִדן מוזן זיי אײַנשטעלן בײַ יעדן טויער , כּדי זיי זאָלן זיי מישפּטן און מאַכן זיכער , אַז מע פֿאָלגט דעם פּסק . אַ צאָל חסידישע מפֿרשים דערקלערן אָבער , אַז דער עיקר - באַדײַט פֿון דער דאָזיקער מיצווה איז דער אינערלעכער אַנאַליז און זעלבסט - קאָנטראָל . אין משיחס צײַטן , וועט יעדער מענטש פֿאָלגן זײַן אייגענעם גײַסטיקן וועג , און וועט זײַן אַ שופֿט און שוטר פֿאַר זיך . אין אַן אַחריותדיקער געזעלשאַפֿט דאַרף מען נישט האָבן קיין צוואַנג - כּוח . במשך פֿון דער צײַט , איז דער ענין פֿון " שופֿטים און שוטרים " בהדרגה אַריבער אין דער אינערלעכער , רוחניותדיקער ספֿערע . דווקא אויף אַזאַ אופֿן , בלײַבט ער אייביק אַקטועל נישט בלויז פֿאַר אַ ייִדישער קהילה , נאָר אויך פֿאַר יעדן יחיד . גרין זאַנאַקס באַרס ס903 טשוינג וואַליום וואַליום מעדיצין אינפֿאָרמאַציע ווי לאַנג טוט זאַנאַקס בלייַבן אין סיסטעם געראַנטיד לאָואַסט פּרייַז טראַמאַדאָל טראַמאַדאָל חלום פאַרמאַסוטיקאַל מישט צונויף אין אַ שיסעלע דעם איילבערט ־ בוימל , עסיק , זאַלץ , פֿעפֿער און קריפּ און מישט דעם סאָוס צונויף מיט די גרינסן . בני ברק - היינט נאכט פאלט אויס די יארצייט פון כ ' ' ק אדמו ' ' ר מ ' זוטשקא שליט ' ' א , היינט פארנאכטס וועט אי ' ' ה פארקומען די סעודת הילולא אין זוטשקא ביהמ ' ' ד אין בני ברק הונדערטער וועלן מארגען אי ' ' ה פוקד זיין דעם ציון אין בני ברק " ווי אַ קינד פֿון ייִדישע שוישפּילער אין רומעניע , וואָס האָט דורכגעלעבט איר קינדהייט , אַרומוואַנדערנדיק אין פֿאַרשיידענע וואַנדער ־ טרופּעס איבער שטעט און שטעטלעך פֿון רומעניע , וויל איך בלויז איבערגעבן אַ צאָל עפּיזאָדן און זכרונות וועגן אַקטיאָרן פֿון רומעניע , וואָס זענען מער נישטאָ צווישן די לעבעדיקע , די וואָס זענען אומגעקומען אויף קידוש ־ השם אָדער אין די לאַגערן פֿון טראַנסניסטריע " . ישׂראל האָט פֿאַרלוירן אין דער דאָזיקער " מלחמה " 721 מענטשן ; אָבער די אַראַבער האָבן גאָרנישט דערגרייכט . דער גײַסט פֿון די ישׂראלדיקע בירגער האָט זיך נישט אײַנגעבראָכן און ישׂראל האָט נישט פֿאַרלאָזט קיין איין פּאָזיציע . נאָכדעם ווי דער יאָרדאַנישער קעניג כוסיין האָט אויסגעשאָכטן די פּאַלעסטינער אין סעפּטעמבער 1970 און זיי אַרויסגעטריבן , האָבן די פּאַלעסטינער טעראָר ־ אָרגאַניזאַציעס , בראָש מיט יאַסער אַראַפֿאַט , אויפֿגעבויט זייערע באַזעס אין לבֿנון אויף אַ שטח , וואָס האָט באַקומען דעם נאָמען פֿון " פֿאַטאַך ־ לאַנד " . און פֿון דאָרטן זענען זיי אַרײַנגעדרונגען אין ישׂראל און דורכגעפֿירט טעראָר ־ אַקטן . צי האָבן זיי טאַקע וועגן אַזאַ זיג און אַזאַ פּאַראַד געחלומט , פֿאַרגיסנדיק זייער בלוט אין די שלאַכטן פֿון זייער " פֿאָטערלענדישער מלחמה " ? במוצאי שבת קודש בירך רבינו בורא מאורי האש בכוונות עצומות ולאחר הבדלה קרא לנערו משרתו שאול השוכב בחיקה של הרבנית מפני מעשה שהיה . שפעם אמר רבינו להרבנית ועל הארץ הראך אישו הגדולה וענתה ואמרה איה גדולותיו ואיה כוח גבורותיו וכו ' וכבוד אלקים הסתר דבר . ומני אז החליטו החסידים על פי קבלה איש מפי איש מר ' נפתלי דיין שאינה ראויה למשכב של אותו צדיק ובלבלו משכבו וחללו יצועיו . ורבינו המוחל על עלבונו ושומע חרפתו ואינו משיב קרא לשאול באהבה רבה ' שאול בחיר ה ' ' וכבדו ללטף עפעפי עיניו מיין הבדלה . וכידוע רבינו מחבב מאד אלו בלי חתימת זקן כמו הרבני ר ' בן ציון דונער ע " ה ולהבחל " ח החסידה מאומות העולם מרת ה . קלינטאן הי " ו . הרבֿ ענדראָ סאַקס רעדט מיט באַגײַסטע רונג וועגן דעם נצחון וואָס די קאָנסערוואַטי ווע האָבן אָפּגעהאַלטן מיט צוויי יאָר צוריק בעתן אויסקעמפֿן , אַז מען זאָל זיי דערלויבן צו דאַווענען בײַם כּותל . דאָס איז געווען אַ קאַמף וואָס האָט גענומען אַ צענדליק יאָרן . די אָרטאָדאָקסן האָבן צו דעם נישט דער לאָזט , נאָר אַזוי ווי מען האָט אַפּעלירט צום העכסטן געריכט און עס האָט זיך אַרויס געוויזן , אַז די קאָנסערוואַטיווע וועלן גע ווינען דעם פּראָצעס , האָט מען מוותּר גע ווען און איצט קאָנען זיי תּפֿילה טאָן בײַם " רובינסאָן ־ בויגן ' , נישט ווײַט פֿונעם כּותל . ~~« פּלאַן געשעענישן , דעם בוך " דער פרעמדער " | פּלאַן געשעענישן , פאָרעפאַטהערס ' יוו " »~~ פֿאַרוואָס קומט אַזוי פֿאָר ? פֿאַרשטייט זיך , נישט בלויז צוליב די פֿאַרווערן פֿון רוסלאַנד אַרײַנצוברענגען אינעם לאַנד פֿלייש פֿון פּוילן . וואַרשע , ווי אַ נײַ לאַנד אינעם " פֿאַרבאַנד " , נוצט אויס יעדע געלעגנהייט , צו ווײַזן די אַלטע מיטגלידער , אַז פּוילן איז אויך נישט אַבי ווער . מיט פּוילן מוז מען זיך אויך רעכענען . הײַנט האַלט שוין פּוילן בײַ אַ נײַעם סיכסוך מיט רוסלאַנד : צוליב דעם געוועזענעם קאָנצענטראַציע ־ לאַגער אין אוישוויץ . ריכטיקער געזאָגט , צוליב די קרבנות פֿון דעם טרויעריק ־ באַרימטן טויט ־ לאַגער . דעם 15טן יולי 1924 האָט מען אין ווײַסרוסלאַנד אָפֿיציעל אָנערקענט פֿיר שפּראַכן : ווײַסרוסיש , ייִדיש , רוסיש און פּויליש . די קאָנסטיטוציאָנעל - אָנערקענטע פֿילשפּראַכיקייט האָט אָפּגעשפּיגלט די עטנישע מאָזאַיִק פֿון ווײַסרוסלאַנד און די שוואַכקייט פֿון ווײַסרוסישע נאַציאָנאַלע כּוחות . פֿאַר דער ייִדישער קולטור - טעטיקייט איז געווען אַ וויכטיקער אונטערשייד צווישן ווײַסרוסלאַנד און אוקראַיִנע : אין ווײַסרוסלאַנד איז עס געוואָרן אַ טייל פֿונעם הויפּטשטראָם , בעת אין אוקראַיִנע האָט מען די ייִדישע טעטיקייט לאָקאַליזירט און קלאָר אָנגעוויזן איר אָרט פֿון אַ מינאָריטעט . אין ווײַסרוסלאַנד איז ייִדיש אַפֿילו געווען צו מאָל די דאָמינירנדיקע שפּראַך . אַזוי איז עס געווען , אַ שטייגער , אין דער לעדער - אינדוסטריע . כאַראַקטעריש , אַז דער פּראָפֿעסיאָנעלער פֿאַראיין ( יוניאָן ) פֿון לעדער - אַרבעטער האָט געפֿירט זײַן טעטיקייט , דער עיקר , אויף ייִדיש . ~~ווע2וופד האט באקומען אַ גאַנץ פון 11 ליקעס | View All פון ווע2וופד ס ליקעד הודעות~~ דער סאַמע ביטערער קאָנפֿליקט צווישן דעם " פֿאָרווערטס " און אַשן האָט זיך אַנטוויקלט אין 1939 און 1940 . פֿאַרבונדן איז עס געווען מיט אַשס ראָמאַן " דער מאַן פֿון נצרת " , וואָס איז שטאַרק ניט געפֿעלן געוואָרן קאַהאַנען . עס קען זײַן אויך , אַז די באַציִונגען מיט אַשן זײַנען קאַהאַנען שוין לאַנג דערגאַנגען ביז צו דער לעבער , און די " קריסטלעכע מעשׂה " האָט אויסגעזען ווי אַ גוטער תּירוץ אָפּצורעכענען זיך מיטן " שטערן " - שרײַבער . אָבער עס קען זײַן , אַז קאַהאַן האָט באמת געהאַלטן פֿאַר נייטיק ניט אַרויסצולאָזן אַזאַ " טרייפֿע " פֿאַרטײַטשונג פֿון דער ייִדישער און קריסטלעכער געשיכטע . איך בין , אָבער , זיכער , אַז דאָס איז נאָר איין סיבה פֿון אַזאַ פּאָפּולאַריטעט פֿון ייִדישע טעמעס . די צווייטע סיבה איז די באַנאַלע נאָסטאַלגיע : ווען די הײַנטיקע דײַטשן דערמאָנען די באַרימטע דײַטשישע ייִדן , בענקען זיי נאָך דער רומפֿולער פֿאַרגאַנגענהייט פֿון זייער לאַנד , וואָס קען זיך הײַנט נישט געבן אַן עצה אָן אויסלענדער : די אַמעריקאַנער ווערן אײַנגעלאַדן אין דײַטשלאַנד צו אַרבעטן ווי פֿאַרוואַלטער , די יאַפּאַנער - ווי פֿידלער , די אינדיער - ווי פּראָגראַמיסטן . אחדות פון זייַן תורה - די ביבל בייַ 66 ספרים , געשריבן דורך 40 שרייבערס אין אַ קייט פון וועגן 1 , 600 יאר . זענען ווייַטער באַזונדער , ניט נאָר די סביבה אָבער אויך צייַט און אָרט און נאָך איז ניט סתירה אָדער קאַנטראַדיקטערי . דאס עדות צו דעם גאָט ווי דער מחבר . ~~« העלפאַנד - דער בעל איז דאָ | העלפאַנד - מאָרדי טירינג »~~ די דאָזיקע דערקלערונג האָט אַרויסגערופֿן גרויס שטוינונג און באַגײַסטערונג צווישן די אָנוועזנדיקע זשורנאַליסטן . סטײַטש , אַז ישו איז געווען פֿאַרהייראַט , אַז ער און זײַן פֿרוי מאַגדאַלענאַ , האָבן געהאַט אויך קינדער . דאָס איז געווען פֿאַר זיי אַן אַנטפּלעקונג און אַ סענסאַציע ! צוריק גערעדט , איז פֿון דעסטוועגן גוט וואָס מע זעט אַרום זיך אַזוי פֿיל ייִדישן קיטש . עס מיינט דאָך , אַז דאָס איז אַ סחורה , וואָס האָט נאָך אַלץ קונים אויף איר . וואָס שייך געדענקען דעם היסטאָרישן אמת , איז דאָס שוין אַן אַנדער מעשׂה . און וועמען , אַ חוץ אַ שמאָלן קרײַז פֿון ספּעציאַליסטן און פֿײַנשמעקער , אינטערעסירט עס בכלל - דער היסטאָרישער אמת ? כ ' האָב טאַקע בײַ קוויטקאָן נישט געוווינט מער ווי צוויי וואָכן , ווײַל דורך דער צײַט האָב איך זיך אויסגעזוכט אַ שטיקל דאַך איבערן קאָפּ . אָבער די צוויי וואָכן , וואָס איך האָב מיט אים געוווינט צוזאַמען , האָב איך נאָך מער דערקענט זײַן פֿײַנעם און גוטן כאַראַקטער . שׂרה רחל שעכטער באַשרײַבט און אינטערװוּיִרט אינעם ייִדישן פֿאָרװערטס אַ געװעזענע פֿרומע סאַטמערע פּאָרפֿאָלק װאָס זײַנען געגאַנגען פֿון אײן עקסטרעם צו אַן אַנדער עקסטרעם , אַנשטאָט װערן אױס סאַטמאַר צו װערן . . . וואָך ־ אײַן וואָך ־ אויס , זענען זיי געקומען פֿון נאָענט און פֿון ווײַט צו לערנען די ייִדישע שפּראַך און ליטעראַטור , צו באַקענען זיך מיט דער ייִדישער קולטור בכלל . קאַשימאַ אויף סעפטעמבער 14 און זייַן דינער אַלגעמיין קאַנטראַקטער ( אַלגעמיינע קאַנסטראַקשאַן פֿירמע ) אָרדערד איבער די שאָסיי קאַנסטראַקשאַן פירמע אין אַלדזשיריאַ פיר ענינים , וואס האָבן ניט געווען באַצאָלט טענס פון ביליאַנז פון יען פּרייַז פון די געענדיקט אָפּטיילונג פון די עקספּרעססווייַ פּובליק קאָרפּאָראַטיאָן און די מדינה אַנאַונסט אַ סוף צו דער פּאָליטיק פון דיאַלאָג ביז דעם סוף פון ווייַטער מאַרץ . 7 割方 מעהאַלעך האט געענדיקט , אָבער שוין אַרבעט פֿאַר די ניט באַצאָלט טייל פון די געלט אין די שטאַט . צו ווערן באַצאָלט , קען פירן צו ביידע קאָמפּאַניעס עקסטראַאָרדינאַרי לאָס . מאי 13 די רעגירונג האט עמבאַרקט אויף מידייישאַן רעדט מיט פרעמד מיניסטער און פרעמד מיניסטער סעידזשי מאַעהאַראַ מדינה האפענונגען צו גיין אַלע אויס צו זאַמלען ניט באַצאָלט . מסקנא פון ניגאָושייישאַנז איז דערוואַרט אין 14 טעג צייַט , דער פּרעזידענט אַנאַונסט די קאַשימאַ נאַקאַמוראַ מיצויאָשי ינערוויוד . די פּרויעקט איז די קאַנסטראַקשאַן פון מזרח , מערב שאָסיי אַריבער אַלדזשיריאַ , און אנגעהויבן קאַנסטראַקשאַן אין אקטאבער 2006 . קאַשימאַ געפירט דורך דער גענעראַל קאַנטראַקטער טאַיסעי האַזאַמאַ , נישימאַצו קאַנסטראַקשאַן פון די פיר פּאַרטיסאַפּייטינג קאָמפּאַניעס . דער דרוק איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר יאַפּאַן איז 399 קילאמעטער לאַנג , מיט אָרדערס טאָוטאַלינג 5 , 400 מיליאָן יען , האט ווערן דער גרעסטער - טאָמיד אָרדערס פֿאַר פראיעקטן מעייווער - לייאַם קאָנטראַקטאָרס אין דער מדינה . עס איז געווען ערידזשאַנאַלי סקעדזשולד פֿאַר קאַמפּלישאַן אין פעברואר , דעם איצטיקן קאַנסטראַקשאַן פּראָגרעס ( שינטשאָקו ) סטאַטוס איז דילייד וועגן 70 פּראָצענט . דאס איז ווייַל די בריטטלענעסס פון דער ערד , " און איז געווען געצווונגען צו פּלאַן ענדערונגען און געליטן אַ לאַנדסלייד " ער האט געזאגט . אויך אַפעקטאַד זענען דערוואַרט צו פאַרהאַלטן קאַנסטראַקשאַן אַרבעט זייַן סטאַפּט אויף די אַלגעריאַן זייַט פון די ערירז . אין ניגאָושייישאַנז מיט אַלדזשיריאַ און קאַשימאַ דינען ווי סעקרעטאַר פון די פאראייניגטע יאַפּאַניש קאָמפּאַניעס , אין אַדישאַן צו ערירז אין די אַלדזשיריאַ , ווי גוט ווי מינוט פּיגיבאַקט אויף פּרייַז ווערק זענען געווען געצווונגען צו פּלאַן ענדערונגען אין קאַנסטראַקשאַן צו שוועריקייטן , פארבליבן די ניגאָושייישאַנז אויף די געשפּרייט פון אַרבעט די . קאַשימאַ , אין אַדישאַן צו ווילד ספּירכעד ניגאָושייישאַנז טאַשיראָ טאַמיזי אריין דער וויצע פּרעזידענט אין באַשולדיקונג פון פעלד ינזשעניעריע , וועט האָבן 10 טעג צו פאַרהאַנדלען אין ערנסט מיט דעם פּרעזידענט פון די היגע אין ומעדאַ סאַדאַאָ . אבער די פּרייַזנפאַל וואַנס אַנקאַלעקטיד געלט רעדט , לידינג צו די באַשערט דערקענונג פון לאָססעס . אַלגעמיינע קאַנטראַקטער לעצטע יאָר , די פאראייניקטע אַראַבער עמיראַטעס ( ואַע ) אין אַנקאַלעקטיד געלט געבלאזן ונטערבאַן קאַנסטראַקשאַן אין דובאַי , און צו אַ גרויס ויסערגעוויינלעך לאָססעס אָבייַאַשי און קאַדזשימאַ דער מצבֿ קען ווערן רגע בלויז צו בלאָזן עס . ( ימאַי יווזי ) [ אַרטיקלען ] רידוסט עפנטלעך ינוועסמאַנט אין פינצטערניש . . . די קאַנסטראַקשאַן אינדוסטריע , 33 יאר 40000000000000 פּלאַצן רייַך אַלגעמיינע קאָנטראַקטאָרס , רידוסט עפנטלעך ינוועסמאַנט אין טראַדישאַנאַל בוילדינגס וועג אויס . . . ווי באַלד ווי סטאַביל פאָדערן טעכנאָלאָגיע טאַיסעי יקספּאַנד ראַקרוטמאַנט צו איינער - דריט פון פרעמד דירעקטאָרס , קלאָר טראָפּ אויף אינטערנאַציאָנאַלער " סקי טרי " ווי צו גיינ ווייַטער אויף קאַנסטראַקשאַן ? " האָללאָווינג אויס " אַרבעט יפישאַנטלי יוטאַלייזינג אָרדערס פּלאַמאַטיד , צאָרעס סעפטעמבער 30 אַלגעמיין קאָנטראַקטאָרס , אַפּדייטינג אַ רעקאָרד נידעריק . מאָניקאַ אַדאַמטשיק ־ גאַרבאָווסקאַ איז פּראָפֿעסאָר פֿון אַמעריקאַנער און פֿאַרגלײַכיקער ליטעראַטור און די פֿאַרוואַלטערין פֿונעם צענטער פֿאַר ייִדישע לימודים אינעם מאַריאַ ־ קיורי ־ סקלאָדאָווסקאַ ־ אוניווערסיטעט אין לובלין ( פּוילן ) ; אַ מיטגליד פֿון דער רעדאַקציע ־ קאָלעגיע פֿונעם אַקאַדעמישן יאָרבוך " פּאָלין " ווי אויך אַן איבערזעצערין פֿון ענגליש און ייִדיש . זי איז די מחברטע פֿון די ביכער : שוין איצט פֿילט מען אַן אָפּקלאַנג אין פֿאַרשיידענע רעגיאָנען פֿון דער וועלט , אַפֿילו לעבן די אַמעריקאַנער גרענעצן . רוסלאַנד מאַכט ניט קיין סוד פֿון די פּלענער צו אַנטוויקלען מיליטערישע פֿאַרבינדונגען מיט קובאַ . דער " אינדזל פֿון פֿרײַהייט " זעט מען ווי אַן אָרט , וווּ עס לוינט צו באַזירן די רוסישע פֿליִענדיקע טאַנקערס , וועלכע דערלויבן די סטראַטעגישע באָמבאַרדיר - עראָפּלאַנען צו האַלטן זיך שעהענווײַז אין דער לופֿט . וועגן אַזאַ מעגלעכקייט האָט מען לעצטנס שוין ניט איין מאָל גערעדט און געשריבן . כאַראַקטעריש , אַז מיט אַ וואָך צוריק האָט מיר אין בערלין וועגן אַזאַ טראַנסאַטלאַנטישער סטראַטעגיע דערציילט אַ באַריידעוודיקער טערקישער פֿריזירער , וועלכער האָט , בכלל , געקליבן נחת פֿון די רוסן און זייער מוסקולן - און - חוצפּה - דעמאָנסטראַציע , ווײַל " ווער נאָך , אויב ניט רוסלאַנד , וועט אָפּשטעלן די אַמעריקאַנער אין זייער עקספּאַנסיע ? " . די עקאָנאָמיסטן אין ישׂראל האַלטן , אַז דער פֿינאַנציעלער וועלט ־ קריזיס , וואָס קומט אַרויס פֿונעם ניו ־ יאָרקער " וואָל ־ סטריט " , וועט שפּעטער נאָך שטאַרקער אַ קלאַפּ טאָן ישׂראל , באַזונדערס , וואָס שייך דעם עקספּאָרט . אין די לעצטע 4 יאָר האָט די מדינה גענאָסן 45 % פֿון איר עקספּאָרט ־ פּראָדוקציע . לויט די פּראָגנאָזן קאָן דער וווּקס פֿאַלן אין 2009 ביז 2 % . כיף כיף כיף כיף כיף כיף כיף נננננננוווווווווווווווורררררררררררררררראאאאאאאאאאאאאאאאאייייייייייייייייייייאאאאאאאאאאאאאאאאכיף צוויי כעלעמער חכמים זײַנען אויך געווען צווישן די פּאַסאַזשירן אויף דער שיף . פֿרעגט איינער בײַם צווייטן : זײַנען דען אַלע פֿון די פֿריש ־ געבאַקענע גבֿירים ( אין פֿאָלק האָט מען זיי אַ נאָמען געגעבן " נײַע רוסישע " ) באַשענקט געווען מיט דער ברכה פֿון ביזנעס ־ טאַלאַנט ? ס ' הייבט זיך ניט אָן . נאָר די המצאה , אַז " יאָ " ווערט אויף גיך " ניין " און פֿאַרקערט , האָבן זיי אַזוי גוט באַהערשט , אַז לעבן אַנדערש האָבן זיי שוין ניט געקענט . ווער ס ׳ האָט גע פּרוּווט זיך קעגנשטעלן די נײַע געזעצן , פֿלעגט מען באַלד אָפּראַמען פֿון וועג . הויך - העכערונג בנינים , די ימפּעריאַל פּאַלאַס ( טשייאָדאַ וואַרד , טאָקיאָ ) רעכט צו זייַן געבויט אַרום דעם פּאַלאַץ , די פּאַלאַץ און די הויפּט פאַסילאַטיז קעניגלעך שפּיטאָל " איז נאָזאָקאַ " איז געווען גילוי איינער נאָך דעם אנדערן אויס פון מורא אַז . אונדזער ביוראָ און די עמפּעראָר ס פּאַלאַץ ינלענדיש איז געמאכט וויכטיק סעראַמאָוניז זענען אויך באשטעטיקט עטלעכע פון די בנינים זעעוודיק . [ פאָטאָ ] צו באַשיצן קינדער אין אַ רעזידענטשאַל געגנט , " אויגן " אויף אַ זיכערהייַט אַפּאַראַט אָפּעראַציע נייאַגאַוואַ ניט קיין ענין האט ימערדזשד צוזאמען מיט ערבאַנאַזיישאַן 人気抜群の肉まんを応援 , די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי איז ערדזשד צו שטיצן בוים פּלאַנטינג און בליינדפאָולדיד . אבער די דעקאָראַציע איז ניט די בלויז פּריעריינדזשד דיסקוסיע , פּריוואַטקייט האט שוין אנגעוויזן די פּראָבלעם אין טערמינען פון זיכערהייַט און אין די אַרומיק בנינים אין באטראכט פון אַזאַ מאָוועס צו עפענען די Windows אַזוי אַז די ימפּעריאַל פּאַלאַס אַז . אין די ימפּעריאַל פּאַלאַס 実現性が高まるled ？電球と支援 , סעראַונדאַד דורך לאַש גרינערי , עס זענען פילע נידעריק - העכערונג בנינים . די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי יבערבליק לעצטע יאָר פון די ימפּעריאַל פּאַלאַס וויכטיק ריטשואַלז זענען פּערפאָרמד , " טאַדאַשי " און צו די מזרח אין די ריכטונג פון די ינער הויף , עס איז באשטעטיקט אַז וועגן 20 בנינים זענען קענטיק . פון די העכסט דרייַ פלאָרז פון די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי , אויך געפונען אַז 101 בנינים זענען קענטיק . קייסעריש האָוסעהאָלד אַגענסי באַאַמטער האט געזאגט , " אויב איר זען אַ בנין דאָ , קוק אין די ימפּעריאַל פּאַלאַס פון דער אַנדערער זייַט . גאַרד קעגן קיין בנין קאָנטראַקטאָרס , לאַנדשאַפט וואָס איז צו פרעגן , טאָן ניט וועלן צו בויען בנינים ווי הויך ווי מעגלעך " צו אַנטדעקן . עטלעכע יאר צוריק , אָבער די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי באַאַמטער , צו באַזוכן די פאַקטיש הויך - העכערונג בנין קאַנסטראַקשאַן איז אַנדערוויי לעבן טאָקיאָ סטאנציע " פּלאַץ יבערבליק " מאל געמאכט . בינאָקולאַרס צו פּיק בייַ די ויבן פֿענצטער , געזען עטלעכע פון די קאָרידערז פון די פּאַלאַץ , " אַזוי אַז מען גיין דעם פּנים פון דיסקרימינאַציע " ( עלטער ) האט געהייסן . סורפּריסינגלי די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי , פֿאַר בייַשפּיל , ווען די פּאַסירונג , די זשאַליוזן פון די פּאַלאַץ און האָט עס פֿאַר נידעריקער ווי פריער . מענטשן אין שפּיטאָל אָדער קייסעריש ווייַטקייט פון וועגן 200 מעטער אַריבער די מאָוט פון די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד האָספּיטאַל און דורך , איצט די פּאַלאַס האטעל ( טאָקיאָ ) צו בויען דער קאָמפּליצירט . לויט צו די פּאַלאַס , די קאָמפּלעקס האט געענדיקט אין יאנואר ( שונקאָו ) סקעדזשולד , דער בעסטער טייל פון וועגן 100 מעטער . " פריוואטקייט , צו ינשור זיכערהייַט אויף די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי דערקלערט אַנדערגאָן אָפּגעהיט באַטראַכטונג , די מיינונגען פון פארשטאנד " ( פּובליק רעלאַטיאָנס ) און איך , פּראַגרעס ( שינטשאָקו ) און אנדערע קאָנסידעראַטיאָנס צו דערקלערן די מצבֿ קעסיידער אַז די . אויסערדעם דעם אַרום , איר קענען פאַרמייַדן מענטשן פון ענטערינג די עפנטלעך צו די דאַך , און אין עטלעכע קאַסעס און צו רעפרען פון רעסטעראַנץ צו מאַכן אַ האַלטן דורך אַן ונספּעסיפיעד נומער פון מענטשן אויף די פלאָר . הייך פון די בנינים אַרום די ימפּעריאַל פּאַלאַס איז געווארן אַ טעמע פון דיסקוסיע פון דער שאָוואַ תקופה . פאָרשטעלן אָטעמאַטשי , מאַרונאָוטשי , יוראַקוטשאָ דיסטריקט , אַ ראַט קאַנסיסטינג פון לאַנדאָונערז און די קעסטקינד און גוידעלינעס " ורבאַן " איז באשאפן . די הייך פון דעם בנין , אין לויט מיט בכלל אַוועק פון די ימפּעריאַל פּאַלאַס , די שטח פון ~ 100 זענען צו האַלטן די 200 מעטער , די כּללים רעגיאַלייטינג די הייך פון קראַפט , ער האט געזאגט . דערווייַל , די ימפּעריאַל עמפּעראָר און עמפּרעסס פון וווינאָרט , ווייַל עס איז סעראַונדאַד דורך ביימער , די פּראַל פון הויך - העכערונג בנינים זענען דערווייַל געזען ווי נעגלאַדזשאַבאַל . ( אַשיגאַוואַ טאַקעהיראָ ) [ אַרטיקלען ] שפּערל האט דיקריסט די שטאָט ! היבייאַ פארק סענסוס מאַמאָרו יאַסושי בלאָנדזשען שאַפּ הונט פון די ימפּעריאַל פּאַלאַס אין טאָקיאָ אָטעמאַטשי אָפיס בנינים ? נאַיטאָראַן איז פאָלקס מיט פרויען פליסנדיק אין דער פינצטערניש , " צי ניט בעזש , " און זעגל פעסט עדאָ שלאָס , קג ומקערן די " רעבוילדינג " די ימפּעריאַל האָוסעהאָלד אַגענסי איז אָפּגעהיט ? אָרט ונטערשטאָט ? קייסעריש פּאַלאַס וויזאַטערז " פֿאַר נייַן קאָנסעקוטיווע יאָרן , " ביסלעכווייַז ינקריסינג נאר פון דעם תקופה סטיל " היסכייַוועס " . אין זײַן חלום , האָט יעקבֿ משׂיג געווען דעם " לייטער " , וואָס פֿאַראייניקט גשמיות מיט רוחניות , דאָס נאַטירלעכע מיטן איבערנאַטירלעכן , דערפֿאַר האָט ער אָנגערופֿן דאָס דאָזיקע אָרט " שער השמים " - דער " טויער " , די איבערגאַנג - מדרגה צווישן הימל און ערד . אַלע מעשׂים פֿון אונדזערע אָבֿות זענען רעלעוואַנט אין יעדער צײַט , פֿאַר יעדער נשמה . דער " לייטער " , וואָס יעקבֿ - אָבֿינו האָט דערזען אין זײַן חלום , סימבאָליזירט אויך דעם ענין פֿון תּפֿילה . דאָס דאַוונען איז אַ רוחניותדיקן " לייטער " , וואָס קאָן אויפֿהייבן די נשמה איבער די פֿיזישע באַגרענעצונגען , און פֿאַרבינדן גשמיות מיט רוחניות . אין 1941 האָבן די סאָוועטן עוואַקויִרט די בילדער קיין קיִעוו און דאָרט זיי אויסבאַהאַלטן איבער דער מלחמה אין קעלערן . אין 1956 זענען די בילדער פֿון סאָכאַטשעווסקי אַריבער אין היסטאָרישן מוזיי אין וואַרשע . און איצטער , זײַט 1981 איז אַן ערך 125 בילדער אין מוזיי פֿון דער ציטאַדעל - אין היסטאָרישן מוזיי פֿון קאַמף פֿאַר דער זעלבשטענדיקייט פֿון פּוילן . די בילדער ווערן סטאַביל באַזוכט פֿון נײַגעריקע . אין אַלגעמיין , איז די לאַגע אויף דער ישׂראל ־ יאָרדאַנישער גרענעץ געווען אַ צופֿרידנשטעלנדיקע . אָבער די האָפֿענונגען , אַז די צוזאַמענטרעפֿן וועלן פֿירן צו שלום , זענען נישט מקוים געוואָרן . אויך דער לאָנ דאָנער הסכּם איז קיינמאָל נישט רעאַליזירט געוואָרן און 8 חדשים נאָך דעם איז אויס געבראָכן די ערשטע " אינטיפֿאַדאַ " און כוסיין האָט מוותּר געווען אויף זײַן פֿאַרלאַנג , אַז דער מערבֿדיקער ברעג זאָל געהערן צו אים , און די פּאַלעסטינער זענען אַרויף אויפֿן וועג פֿון אַן אייגענער מדינה . גאָר באַזונדער דאַרף אונטערגעשטראָכן ווערן , אַז אין ליכט פֿון אונדזערע הײַנטיקע טעג , פֿאַרנעמט צווישן אַזוינע מחברים אַ ביז גאָר חשובֿ אָרט די שרײַבערין מאַשע ראָלניק ( ראָלניקײַטע ) . איר צושטײַער אין אונדזער חורבן ־ ליטעראַטור איז נישט צום איבערשאַצן . ס ׳ איז ווי זי וואָלט געגעבן אַ שבֿועה - ווי אומדערטרעגלעך שווער און פּײַנלעך דאָס זאָל ניט זײַן - נאָר ביז דעם לעצטן אָטעם נישט אַרויסלאָזט די פּען פֿון האַנט און אָן אויפֿהער , מיט באַוווּסטזיניק אונטערגעשטראָכענער ייִדישקייט , דערציילט וועגן די אומגעבראַכטע קדושים . דערציילט טיף יחידיש , מיט פּראָסטע , האַרציקע , וואָכעדיקע רייד , מיט שטילן ווייגעשריי , וואָס זאָל זיך לאָזן ווײַט הערן . " היתּכן ? ווי קומט עס ? וואָסי ? נישטאָ גענוג קיין ייִדישע מיידלעך ? מען מוז דווקא זיך אויסקלײַבן אַ שיקסל ? " איז דער ענטפֿער אַזאַ : על ־ פּי ־ חסידות , ווערט די " ירידת ־ הדורות " , דער כּסדרדיקער גײַסטיקער אַראָפּגאַנג פֿון די דורות באַגלייט מיט אַ פֿאַרקערטן פּראָצעס . הגם די פֿריִערדיקע דורות זענען אפֿשר געווען הייליקער , מער פֿאַרטאָן אין רוחניות און עבֿודת ־ השם , טראָגן די נײַע דורות די גאַנצע חכמה פֿון זייערע אָבֿות . " צוליב די פּלייַערס , דורך די פּלייַערס " רף אָנליין 2 . 2 . 3 פֿרייַהייט רף ברענגט איר רף אָנליין געטאן רעכט . זיך , טיני ( קאָ - אַדמין ) , און קייראַ ( העאַד גם ) האָבן געשפילט פילע פאַרשידענע סערווערס . מיין ציל איז צו ברענגען צוזאַמען אַלע די גוט געדאנקען פון די סערווערס , אָבער לאָזן אויס די שלעכט . אזוי פרייהייט רף איז געבוירן . ראַטעס : 100קס עקספּ 20קס דראָפּס 45קס מינינג 5קס בוטי סעל ראַטע פּט , עטק זענען שטעלן העכער און זענען גרינג צו באַקומען שליסל פֿעיִקייטן : מנהג עלף מאפע מנהג דראַגאָן אַרמאָר מנהג 70 אַרמאָר מנהג הוד עקסטרע שאָרט 50 / 56 קוועסץ ( פונקט טויטן סקאַדז אין עלאַן ) ויסגעצייכנט אַדמין / גם קאָלעקטיוו שטענדיק אויף די לוקאַוט פֿאַר כאַקערז / טשיטערז / עטק . טאָפּל הפּ מאָז . געוואקסן דיפענס פֿאַר מאָז . פּריוואַט אַרטיקלען אַרבעט אַ קליין ווי email , אָבער זענען באגרענעצט צו רעגיסטרירט מיטגלידער פון דעם פאָרום . איר זאלט \ u200b \ u200bקענען צו אַרייַננעמען בב קאָד , סמיליעס און בילדער אין פּריוואַט אַרטיקלען אַז איר שיקן . לעבן אין מזרח יקעבוקוראָ געגנט , " אָרגאַניזאַטאָר מינאַמייקעבוקוראָ מוזיק " ( 1 מינאַמייקעבוקוראָ טאָשימאַ - קו ) איז עפענען . דורך אפריל צייַט און פאַר - עפענונג , גרויס עפענונג איז סקעדזשולד פון 4 צו סוף פון גאָלדען וואָך . ( עקאָנאָמיש דיילי יקעבוקוראָ ) זאַל איז וועגן 23 . 5 קוואַדראַט מעטער ( 80 מענטשן שטיין , סיטינג 35 ~ 40 ) . בינע , טוילאַץ , אַ באַר , ווארטן צימער צוגעשטעלט די פּערפאָרמערז . אין אַדישאַן צו מוזיק געשעענישן , און קענען אויך זייַן געניצט אויב קאָמוניקאַציע געשעענישן און רעדן . יאנואר 28 , שינמוראַקיאָוהעי ( אַסונאַראָו ) ' s באַנד , אַקיראַ הומי הוקואָקאַ , אלפרעד ביטש סאַנדאַל פּורעאָפּוניבענטאָ ערשטער שריט און לעבן געשעענישן באוויזן צו זייַן " פּעטטינג סאָונדס " עפענען . יאַמאַדאַ ס קראָם איז דער שטעקן , " אַן אַקוסטיש לעבן קאַמפערטאַבלי און טאָן ביז וועגן 10 : 00 . פרייטיק נאַכט , איר פילן מאָראַערע אויך וויזיטיד דער נאָך - אַרבעט מענטשן , " ער האט געזאגט . ביר ( ¥ 500 ) , הויך שאָטשו , זויער ( אָדער ¥ 300 ) איז אויך צוגעשטעלט . פאַר - עפענען צייַט , טאָפּ פּאַרטיעס און אנדערע געשעענישן , " אַ געשעעניש " און אנדערע קוני היראַקו , יוסוטאָרימו רעלע און טוויטטער , וועט אויך יקספּאַנד די נוצן פון סאָציאַל מעדיע אויף דער נעץ און פּנים בוך . היסאַשי טאָאָרו זאַל פּראָקאַט באַזע קורס ( 6 שעה ) אויף וויקדייז = 10 , 000 , 000 , פרייטיק , שבת , זונטיק און האָלידייַס פֿאַר האָלידייַס 12 , 000 , 000 . פעברואר - אפריל ( פּורעאָפּונקיאַנפּען ) = ¥ 50 , 000 . פּורעאָפּוניבענטאָ " פּעטטינג סאָונדס " רייץ , באַוואָרעניש = 1 , 000 ¥ , טאָג ¥ 1 , 200 ( אָן טרינקען ) . [ אַרטיקלען ] לעבן אין שימאָקיטאַזאַוואַ " שעלטער " 20 יאָרטאָג - אַפֿילו פייַערן יבערבליק ( עקאָנאָמיש דיילי שימאָקיטאַזאַוואַ ) עפעם געשעפט מיטאַרבעט אין אַלע סטיישאַנז " סופּערפלי " - ונוועילס קאַמפּיין ליד ( יטשיגייַאַ קעיזאַי שימבון ) " נצופּאָנבאַשי סיסטעם אַפּאַראַט " מוזיק " ווי צו פלאָווער " , יטונעס און די אלבאם דיליווערז ( עקאָנאָמיש דיילי ניהאָנבאַשי ) נאַגויאַ וועטעראַן פּונק באַנד " די אָנאַניזו באָמבע " , די יערלעך ניו יאָר ס גיג דעם יאָר ( עקאָנאָמיש דיילי סאַקאַע ) מוזיק אָרגאַניזאַטאָר מינאַמייקעבוקוראָ . ~~« קלאַפּ ! ניטאָ טויט . | פּעליקאַנס און קאָרמאָראַנץ »~~ אין די יאָרן 1923 ־ 1924 האָט דער אַרגענ טינער ייִדישער שרײַבער לייב מלאך ( פּען - נאָמען פֿון לייב זאַלצמאַן ) פּובליקירט אינעם בוענאָס - אײַרעסער זשורנאַל " פֿאַר גרויס און קליין " די דראַמאַטישע פּאָעמע " דאָס גאָרן - שטיבל " וועגן דער " לודמירער מויד " . שפּעטער האָט מלאך איבערגעאַרבעט זײַן פּאָעמע , און פֿאַרוואַנדלט זי אין אַ פּיעסע , אונטערן נאָמען " די מויד פֿון לודמיר " . מיט 12 יאָר צוריק האָט מרים שמולעוויטש - האָפֿ מאַן , אַ באַקאַנטע שרײַבערין און קאָרעס פּאָנדענטקע פֿון " פֿאָרווערטס " , געשאַפֿן אַן אייגענע פּיעסע וועגן דער דאָזיקער באַ רימטער פֿרוי . כעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע מה אתה רוצה או מן אין יולי ־ אויגוסט פֿון 1943 האָבן די דײַטשן אָנגעהויבן צו קאָנצענטרירן די מערס טע ייִדישע אײַנוווינער אין דער אָרע מער , ענגער און אָפּגעלאָזענער געגנט פֿון דער שטאָט , קאַמיאָנקאַ , וואָס איז פֿאַר וואַנדלט געוואָרן אין אַ געטאָ . די דאָר טיקע קריסטלעכע באַפֿעלקערונג האָט מען באַזעצט אין די הײַזער וואָס זענען אויסגע ליידיקט געוואָרן פֿון ייִדן , וועלכע מען האָט פֿאַרשפּאַרט אין דעם געטאָ ־ קוואַרטאַל . אַגבֿ , וויפֿל מענטשן לייענען איצט מאַרקישן ? צען ? צוואַנציק ? ער איז דאָך געוואָרן אַ נאָמען אָן אַן אינהאַלט - מע דערמאָנט אים ( צוזאַמען מיט דוד בערגעלסאָנען , דוד האָפֿשטיינען און עטלעכע אַנדערע סאָוועטישע שרײַבער ) בדרך - כּלל נאָר אין שײַכות מיטן 12טן אויגוסט 1952 . שוין אָפּגעשמועסט פֿון דעם , וואָס זייער אַ קליינער חלק פֿון זײַנע ווערק - פּאָעטישע , ניט קיין פּראָזאַיִשע - זײַנען אַרויס אויף ענגליש . די טעג האָב איך זיך אָנגעשטויסן אויף אַן אַרטיקל , וואָס ווײַזט מאַרקישן ווי אַ קעמפֿער מיטן סאָוועטישן רעזשים . דאָס איז שוין אַ שטיקל מיטאָלאָגיע , געשאַפֿן דורך אויבערפֿלעכלעכע זשורנאַליסטן . " פֿרוי נויהאַוז , וויינט נישט . אַ שאָד אײַערע טרערן . איך בין נישט געקומען בײַ אײַך בעטן אַ נדבֿה . איך בין געקומען אײַך צוריקגעבן דאָס וואָס ס ' קומט זיך אײַך . " ווײַנרײַכס צוגאַנג בלײַבט קוראַנט אין די אַלטע אַקאַדעמישע צענטערס פֿון ייִדיש ־ לימודים אויף דעם מיזרח ־ ברעג , אין ניו ־ יאָרק און באָסטאָן , אָבער אין די מערבֿדיקע קאַנטן , בפֿרט אין קאַליפֿאָרניע , הערשט אַ מער רעוויזיאָניסטישע שטימונג . און כאָטש דער קאַליפֿאָרניער בערקלי ־ אוניווערסיטעט , להיפּוך צו די קאָלומביאַ ־ אוניווערסיטעט , ייִדישן טעאָלאָגישן סעמינאַר , און האַרוואַרד ־ אוניווערסיטעט , פֿאַרמאָגט ניט קיין פּראָפֿעסור פֿאַר ייִדיש , איז דאָס דער איינציקער אַקאַדעמישער צענטער אין אַמעריקע , וואָס פֿירט דורך אַ רעגולערע יערלעכע קאָנפֿערענץ וועגן ייִדיש . יעדן זונטיק , אַרום 10 : 30 אין דער פֿרי , בשעתן לייענען אין מײַן דירהלע בײַם ייִדישן טעאָלאָגישן סעמינאַר , הער איך פֿון דרויסן די שפּיל פֿון די קלויסטערגלאָקן , וואָס דערמאָנען די פֿרומע קריסטן , אַז ס ׳ איז צײַט אָנצוהייבן זייער גאָטסדינסט . אַריבער דער גאַס פֿון אונדזער ייִדישן סעמינאַר שטייט דער פֿיל גרעסערער סעמינאַר פֿון די פּראָטעסטאַנטישע קריסטן , פּרעכטיק געבויט אין דעם גאָטישן סטיל , און איין בלאָק ווײַטער - דער ריזיקער טורעם פֿון דער ריווערסײַד ־ קירך . די אַרומיקע געגנט איז מיר גוט באַקאַנט , ווײַל קינדווײַז האָב איך געוווינט ניט ווײַט , און אין דער דאָזיקער קירך בין איך אַליין געגאַנגען אין אַ מין קינדער - גאָרטן , איידער מע הייבט ערנסט אָן מיט די לימודים אינעם ערשטן קלאַס . אין 1986 , איז , אין ניו ־ יאָרק , געבוירן געוואָרן די קאַפּעליע " קלעזמאַטיקס " - אַן אייגנאַרטיקע גרופּע , וואָס האָט , דורך איר מוזיק , אויסגעפֿורעמט די הײַנטיקע השׂגה פֿון קלעזמער ־ מוזיק . די " קלעזמאַטיקס " זענען נישט געווען די ערשטע פֿון די אויפֿלעבערס פֿון דער אַלטער מוזיק , אָבער זיי זענען מסתּמא די וויכטיקסטע , מיט אַ השפּעה וואָס גרייכט איבער דער גאָרער וועלט . אין 2006 האָבן זיי געוווּנען אַ " גראַמי " ־ פּריז , די העכסטע אָנערקענונג פֿאַר מוזיקער פֿון דער " מוזיק ־ אינדוסטריע " - די איינציקע קלעזמאָרים צו באַקומען דעם פּריז . אין אַ קינסטלערישער וועלט , וווּ מוזיקער הייבן אָן נײַע פּראָיעקטן , אָבער אָפֿט מאָל דערפֿירן זיי נישט ביזן סוף , איז אַ חידוש , וואָס די " קלעזמאַטיקס " זענען געבליבן צוזאַמען פֿאַר אַזאַ לאַנגער צײַט און , דער עיקר , געבליבן שאַפֿעריש מיט נײַע געדאַנקען . משה אָלגין איז אַ באַזונדערע טעמע , צו וועלכער איך וועל זיך אַ מאָל אומקערן . מײַן כּוונה פֿונעם איצטיקן אַרטיקל איז צו דערמאָנען דעם לייענער , אַז אין משך פֿון יאָרצענדליקער איז צבֿיון ( בן - ציון האָפֿמאַן , 1874 ־ 1954 ) געווען אַ צענטראַלע פֿיגור אויף דער ניו - יאָרקער ייִדישער זשור נאַ ליסטישער לאַנדשאַפֿט . פֿאַרן " פֿאָר ווערטס " האָט צבֿיון געשריבן נאָך פֿון אייראָפּע , בפֿרט פֿון ווילנע , וווּ ער האָט נאָך דער ערשטער רעוואָלוציע אין רוס לאַנד געאַרבעט אין דער לעגאַלער און אומ לעגאַלער בונדיסטישער פּרעסע . זינט 1908 האָט ער געלעבט אין אַמעריקע , רעדאַגירט די העברעיִשע טעגלעכע צײַטונג " היום " , געווען דער ערשטער רעדאַקטאָר פֿונעם חודש - זשורנאַל " פֿרײַנד " , אַרויסגעגעבן דורכן אַרבעטער - רינג . דער אייבערשטער געפֿינט זיך איבעראַל ; אין דער אמתן , איז ער דאָס עצם פֿון אַלע זאַכן ; נישט תּמיד און נישט איבעראַל זענען מיר דאָס , אָבער , זוכה צו זען . דער קאָצקער רבי האָט אַמאָל געזאָגט : " וווּ קאָן מען געפֿינען דעם אייבערשטן ? - דאָרט , וווּ מע לאָזט אים אַרײַן " . צוליב אונדזער עבֿודה , קאָן ג - טלעכקייט אַנטפּלעקט ווערן אין דער וועלט אויף אַ מער אָפֿענעם אופֿן . דורך דעם עבֿודת ־ המשכּן , האָבן די ייִדן געשאַפֿן אַן אָרט , וווּ די הייליקע שכינה האָט זיך שטענדיק און אָפֿן אַנטפּלעקט - דערפֿאַר , מצד דעם מענטשלעכן באַנעם , האָט דער משכּן געהייסן אַ " וווינונג ־ אָרט " פֿאַרן אייבערשטן . ◇ " נאַטירלעך ענערגיע " צו אַנטקעגנשטעלנ זיך ווייַטער יאָדער מאַכט פאַרזעצן קאַנסטראַקשאַן פּרויעקט אין דער שטאָט , יאַמאַגוטשי פּרעפעקטורע טשוגאָקו קאַמינאָסעקי איבערשטעלן צו " האַלטן 上关原発 ! היראָשימאַ נעטוואָרק " איז אַ 30 יאָרטאָג לעקציע אָרגאַניזירט דורך די אַטאָמישע באָמבע מוזיי אין די דיסטריקט עפענען . נפּאָ , " אינסטיטוט פֿאַר סוסטאַינאַבלע ענערגי פּאָליסיעס " ( טאָקיאָ ) ידאַ טעצויאַ הויפּט פון " די מעגלעכקייט פון טוישן פון דער געגנט פון רינואַבאַל ענערגיע , " לעקציע מיט דער טעמע . קאָמפּלאַינעד פון די נויט צו איבערשטעלן פון אָפענגיקייַט אויף נאַטירלעך ענערגיע אַרום די יאַפּאַניש יאָדער ענערגיע פּאָליטיק . [ שטערן ] טאַצוקי מאַסאַרו די נעץ איז פארפאסט פון בירגערלעך אָרגאַניזאַציעס אין דער פּריפעקטשער . די לעקציע איז געווען אַטענדאַד דורך וועגן 110 מענטשן . ידאַ טאַקעשי טאָקאָראָ , " קאַמפּערד צו אייראָפּע צו דערגרייכן אי עקאָנאָמיש וווּקס און סביבה , סוויווע איז אויך די יאַפּאַניש עקאנאמיע איז שלעכט , " ער האט געזאגט . " יעדער מאָל אַ ביילאגע אין קוילן - פייערד יאָדער פרירן אין קאָנפליקט , קומען ארויס מיט אַ אָראַנזשעריי גאַז , " און קריטיקירט די פּאַלאַסיז פון דער מדינה . ער האט צוגעגעבן , הקדמה און פארשפרייטן די וועלט ' ס נאַטירלעך ענערגיע אַזאַ ווי ווינט און זונ - מאַכט , " רינואַבאַל ענערגיע איז די מערסט פאַרלאָזלעך . ינקרעאַסינג די רינואַבאַל ענערגיע און לאָזן קינדסקינדער ביליק ריין מאַכט סטרוקטור , " ער האט געזאגט . 上关原発 צו סו צו פאַרשפּאַרן קאַנסטראַקשאַן פון , אַלע באגעגנט דורך רינואַבאַל ענערגיע מאַכט אויף דער אַנדערער זייַט יוואַישימאַ פּלאַננעד " 100 % רענעוואַבלע ענערגי ינישאַטיוו , " אויך סטרעסט די נויט צו דערגרייכן . פון די וילעם , " די ווערלדווייד פאַרשפּרייטן וועגן ווען אָדער רינואַבאַל ענערגיע " אין פֿראַגע , דירעקטאָר ידאַ , " פּאָליטיש קאַנסטריינץ , אָבער אין אייראָפּע עטלעכע 100 % דורך 2050 האט געזאגט אַז , " האט געזאגט . מאָרגנזון , יאנואר 31 [ אַרטיקלען ] וניפיעד היגע עלעקטיאָנס ' 11 : מיז נאַרוקאַוואַ קומאַגע טאַונשיפּ פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג וואַלן , אַנאַונסט זייַן קאַנדידאַסי נאַמאַניישאַן מינסיו / יאַמאַגוטי קאַנסטראַקשאַן פון 上关原発 : קלאָר ינווייראַנמענאַל סטאַנדאַרדס און פאַרוואַלטונג אַבדזשעקטיווז - מאָניטאָרינג פאָרשונג / יאַמאַגוטי קאַנסטראַקשאַן פון 上关原発 : אַרויס די פּריפעקטשער פון די אנדערע פינף יודז , זעקס טעג פֿאַר די הונגער סטרייַק רעפאָרמער / יאַמאַגוטי קאַנסטראַקשאַן פון 上关原発 יאַמאַגוטשי : דער קאָנפֿערענץ פון גאָוז קעגן צו די קאַנסטראַקשאַן - אין דיסטריקט 30 אין היראָשימאַ / היראָשימאַ קאַנסטראַקשאַן פון 上关原発 : ווידדראָאַל פון דער שיף ווערק / יאַמאַגוטי . ניט ענלעך דעם וק און USA מיט באַקאַנט בראַנדז אַזאַ ווי " סנאָג " און " פּינקבעררי " , אַוסטראַליאַ איז לעפיערעך נייַ צו די פאַרפרוירן יאָגהורט קרייז ! מאָריס סעלוואַטיקאָ זענען באשטימט צו ברענגען די טוויסטעד זעאונג צו לעבן און שאַפֿן אַ סאָרט וואס וואָלט מאַכן זייַן ציל אין דער אַוסטראַליאַן מאַרק ! דערהייַנטיקן : סופּער טאַק 85 / 1 . 9 איז פארקויפט . אַלע פּמס געזאגט . שאָץ מיט די 645ן + פאַ 75 / 2 . 8 פארקויפט דאָ איז אַ קליין אָפּשאַצונג אויף די פּראָמאַסטער 7500 עדף בליצן פּראָמאַסטער 7500עדף פֿאַר פּענטאַקס פּ - טטל מיני - פּאַראַד - Photo . net פּענטאַקס פורום דאַנק פֿאַר קוקן . ווען איך בין אָנגעקומען קיין בוענאָס ־ אײַרעס און געבראַכט געוואָרן צום הויז וווּ מיר האָבן געזאָלט וווינען , האָבן מיר אויף די ווענט געפֿונען אויפֿשריפֿטן : " לעבן פֿאַר אײַכמאַן און טויט פֿאַר ישׂראל " . דאָס איז , ווי איר זעט , נישט געווען קיין וואַרעמע אויפֿנאַמע . אָבער , מיט דער צײַט , האָבן זיך אונדזערע באַציִונגען מיט אַרגענטינע אומגעקערט צו דער זעלבער מדרגה וואָס זיי זענען געווען פֿאַרן אײַכמאַן ־ אינצידענט . האָט די לאָנדאָנער צײַטונג " טײַמס " גע נומען זוכן , פֿון וואַנען עס וואַקסן די פֿיס בײַ אָט דער טעאָריע , וואָס איז געוואָרן ממש אַ רעליגיע פֿאַר אַזוי פֿיל מענטשן . וואַסער - גלויביקע רינגלען דאָך אונדז אַרום פֿון אַלע זײַטן , מע זעט זיי גלײַך , מחמת זיי לאָזן ניט אַרויס פֿון זייער מויל אַ פֿלעשל . זיי זײַנען ווי קינדער , וואָס קענען זיך ניט באַגיין אָן אַ סמאָטשיק . ~~נו , עס זיכער טוט צאָלן צו זיין נאָענט NY . אָרדערס פון ב & ה באַקומען דאָ יבערנאַכטיק !~~ אין " פּאָוער ־ פּאָפּ " , איז דער ריטעם זייער שטאַרק , און די גיטאַר און סינטעזיר ־ פּיאַנע - זייער פּראָמינענט . די סינטעזיר ־ פּיאַניע פֿאַרמאָגט כּלערליי קלאַנג ־ מעגלעכקייטן און מײַקל ווינאָגראַד , וואָס שפּילט אין דער גרופּע , האָט גרויס הנאה אויסצוניצן די דאָזיקע מעגלעכקייטן . די עלעקטרישע גיטאַר ־ שפּילער , אַבֿי פֿאַקס ־ ראָזען און יאָשי פֿרוכטער , שפּילן הויך און גיך ווי עס פּאַסט פֿאַר ראָק ־ און ־ ראָל . כ ׳ האָב געפֿרעגט נינאַ , ווי אַזוי איז אויסגעקומען , אַז זי , אַ ניו ־ יאָרקער אַדוואָקאַטין , זאָל חתונה האָבן מיט אַן אַנטווערפּער בחור און זיך באַזעצן דאָ ? " מיר האָבן זיך באַקענט אין ניו ־ יאָרק , " האָט זי דערציילט . " ווען איך האָב אים אַהיימגעבראַכט צום ערשטן מאָל , האָט מײַן טאַטע אים געוואָלט פֿאַרהערן . סערזש איז געווען זייער נערוועז , האָט מײַן טאַטע אים געזאָגט , אויף ייִדיש : ׳ שאַ , מאַכט זיך באַקוועם , טוט אויס דאָס רעקל . . . ׳ דאָס וואָס מײַן טאַטע האָט אים פֿאַרהערט אויף ייִדיש , האָט מיר אויסגעזען זייער היימיש . " איך בין 88 יאָר אַלט און וווין אַליין . איך קען שוין מער נישט פֿירן קיין אויטאָ , פֿיר איך אַ שטיל לעבן . מײַנע קינדער און אייניקלעך וווינען אין דער זעלבער שטאָט ווי איך , אָבער זיי זענען פֿאַרנומענע מענטשן . איך זע זיי איין מאָל אין צוויי חדשים און דאָס איז טרויעריק , ווײַל איך פֿיל , אַז איך האָב אַ סך איבערגעלעבט און קען זיי דערציילן אַ סך מעשׂיות און זכרונות . איך ווער טאַקע אַלט און וויל , אַז איך זאָל ווײַטער לעבן דורך מײַנע קינדער . איך וויל זיי נישט מטריח זײַן , אָבער איך וויל פֿאַרברענגען מער צײַט מיט זיי ! וואָס זאָל איך טאָן ? ווען זאָגאַר איינער פֿון די גרעסטע פֿרײַ - דענקער זאָל געווען אַרײַנקומען פֿרײַטיק צונאַכטס אין באָריס ראַטבלומס הויז , וואָלט ער זיך געפֿילט אַנדערש אַלס אין אַן אַנדער צײַט . די יאָרן 1939 - 1945 האָבן אין זיך אײַנגעזאַפּט שוידערלעכע געשעענישן און מיר האָבן זיי אויסגעהאַלטן און געבליבן בײַם לעבן זייער אָפֿט דורך ניסים . איז לאָמיר זיך פּרוּוון פֿאַנאַנדערקלײַבן , ווי האָט זיך עס געקענט מיט אונדז אַזוי באַקומען . מען מוז דאָס טאָן , כּדי ניט דערלאָזן , אַז עפּעס ענלעכס זאָל זיך , חלילה , איבערחזרן . מען טאָר ניט דערלאָזן , אַז אונדזער גורל זאָל זײַן פֿון עמעצן אָפּהענגיק ; ווײַל מיר , ייִדן , זײַנען שוין ביטער אָנגעלערנט געוואָרן . די עפּל האָבן אַ קלונג געטאָן אויף די ביימער , ווי אין אַ קריסטלעכן חלום אויף ווײַנאַכט : דין - דאָן . אַ ווערעמל שטעקט ביז די אַקסל אַרויס פֿון אַ ווײַנשל און קוקט זיך פֿאַרגליווערט אַרום : וואָס קומט פֿאָר אויף דער וועלט ? " אין דער פּיעסע ' די מגילה ' , אויף דער ' ייִדישפּיל ' ־ בינע , גיי איך אַרום נישט נאָר אין גרויסע שיך , נאָר אין שיך פֿון אַ ריז " . אַזוי דריקט זיך אויס דער שוישפּילער און זינגער יהונתן ראָזען , וועלכער טרעט אויף אין דער ראָלע פֿון פֿאַסטריגתא ( פֿאַסטריגאָסאָ ) אין איציק מאַנגערס " די מגילה " , מוזיק פֿון דובי זעלצער . אין די 1960ער יאָרן האָט די מיטאָלאָגישע ראָלע געשפּילט מײַק בורשטיין . " ווען מ ׳ האָט מיר פֿאַרטרויט די ראָלע , האָב איך עס אָנגענומען ווי אַ קאָמפּלימענט . גלײַך נאָך דעם ווי איך בין מסכּים געווען , האָב איך זיך גוט צוגעהערט צו דער פּלאַטע פֿון דער דעמאָלטיקער ' די מגילה ' . איך בין געווען באַגײַסטערט , ווי אַזוי מײַק אינטערפּרעטירט דאָרט די לידער - אַזוי שיין , מיט אַ צוגעפּאַסטער האַרמאָניע , און מיט אַזוי פֿיל געפֿיל . ייִדיש גיסט זיך פֿון אים מיט אַ וווּנדערלעכער נאַטירלעכקייט " . ~~רפּאַרמאַר האט באקומען אַ גאַנץ פון 96 ליקעס | View All פון רפּאַרמאַר ס ליקעד הודעות~~ די דיסיזשאַן : אייער פּראָסטאַט ביאָפּסי ווייזט ראַק . איצט וואָס ? : מעדיציניש ינסייט , פערזענלעכע דערציילונגען , און הומאָר דורך אַ יעראַלאַדזשאַסט וואס האט שוין ווו איר זענט איצט . דער " שניט " שפּילגט אויך אָפּ דעם ענגלישן מאָדעל פֿון ייִדישן לעבן . דאָס לאַנד , וואָס האָט אַ מלכּה , האָט אויך אַ הויפּט - רבֿ , וועלכער שטייט בראָש דער גאַנצער טראַדיציאָנעלער אָרטאָדאָקסישער סטרוקטור פֿונעם ייִדישן לעבן . דאָס הייסט , אַז סײַ די מער אָרטאָדאָקסישע און סײַ די ווייניק אָרטאָדאָקסישע יחידים און קהילות געפֿינען זיך , אין תּוך גענומען , מחוץ דעם דאָזיקן דרך - המלך , און דאָס איז , אַ שטייגער , דער איינציקער וועג , וואָס פֿירט אין דער " פֿרײַער ייִדישער שול " . אַ קינד פֿון אַ רעפֿאָרמיסטישן צי קאָנסערוואַטיוון " געסל " וועט מען אַהין ניט אַרײַנלאָזן . ס ׳ איז ניט גענוג ייִדישלעך פֿאַרן הויפּט - רבֿ און , דאָס הייסט - פֿאַר דער שול . לעצטנס זײַנען געווען צוויי גאָר ווילדע פֿאַלן : קינדער פֿון משפּחות , וווּ די מוטער האָט זיך געהאַט מגייר געווען אין ישׂראל , און דאָרטן האָט מען זי געהאַט געהאַלטן פֿאַר אַ ייִדישע , האָט מען ניט אָנערקענט פֿאַר אַזאַ אין לאָנדאָן . הי סטעווע , נאָר געוואלט צו דאַנקען דיר פֿאַר דיין טאַמראָן אַדאַפּטאַלל 2 פּי / קאַ אָפּשאַצונג . . . עס ס קאָנסיסטענט מיט אנדערע באריכטן און האט קאַנווינסט מיר אַז דער פּי / ק אַדאַפּטער איז דער איין צו קויפן . . . בייַ וועגן $ 15 ווס 90 $ אָדער אַזוי פֿאַר די פּראָבלעמאַטיש עלעקטראָניק פון דעם א ווערסיע . דאַנק בראָ . . . אָפּשאַצן איר גענומען די צייַט צו טאָן די אָפּשאַצונג . . . בעסטער . . . ראָן י שוועדן איז אַ מיטגליד פֿונעם אייראָפּעיִשן פֿאַראיין ( א " פֿ ) זינט 1995 . די לענדער פֿונעם א " פֿ קאָאָפּערירן אין פֿאַרשיידענע פֿראַגעס , פֿון וועלכע אַ סך האָבן אַ דירעקטע השפּעה אויף אונדזער טאָג ־ טעגלעך לעבן . דאָ ווײַטער קומט אַ קורצע באַשרײַבונג פֿון דעם , מיט וואָס דער א " פֿ פֿאַרנעמט זיך , ווי אַזוי דער א " פֿ נעמט אָן זײַנע באַשלוסן , און ווי דאָס איז משפּיע אויף שוועדן . עס ווערט אויך אַרומגערעדט די פֿראַגע ווי אַזוי איר קענט אַליין ווירקן אויפֿן א " פֿ . זאָגט מען אים אין דעם ניגון אַזוי : דער ערשטער פאַל - הוי ' אלקים אמת הוא אלקים חיים82 , ואמת ה ' לעולם83 . דער צווייטער פאַל : למה ירדה הנשמה בגוף , דער ווייטערדיקער המשך - ווייל נתאוה הקב " ה להיות לו דירה בתחתונים . דער דריטער פאַל איז , וואָס נשמות זאָגן , אַז די כוונה פירט זיך אויס נאָר דורך אונז , דער ווייטערדיקער המשך איז , דער הרגש המקבל אין דער המשכה . דעם 17טן מאַרץ איז געשטאָרבן דער ביליאָנער ראָלאַנד אַרנאָל ( Roland Arnall ) , אַ פּיאָנער פֿון סאַבפּרײַם - הלוואָות אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . ער איז געבוירן גע וואָרן אין פּאַריז אין 1939 אין אַ מיזרח - אייראָפּעיִשער ייִדישער משפּחה , וואָס האָט איבערגעלעבט די צווייטע וועלט - מלחמה אין אַ דאָרף , מאַכנדיק דעם אָנשטעל , אַז זיי זײַנען קריסטן . זינט 1953 האָבן זיי געוווינט אין צפֿון - אַמעריקע - תּחילת אין קאַנאַדע און שפּעטער אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . אָט איז אַרויס איין ייִד , אַ צווייטער . . . מע זעט , ווי דער טויט ליגט שוין בײַ זיי אויפֿן פּנים . וואָס טוט מען ? אַרויסגיין ? דאָ דערמאָן איך זיך אַזאַ זאַך : אויף דער קיִעווער קינאָסטודיע האָט מען פֿאַר דער מלחמה זיך געקליבן שטעלן אַ פֿילם אויף אַ ייִדישער טעמע . איך בין געווען צווישן דער גרופּע סטודענטן , וועלכע מע האָט אָפּגעקליבן פֿאַרן פֿילם . דער רעזשיסאָר האָט מיך אָבער גלײַך פֿאַרבראַקירט : " איר זײַט אַבסאָלוט ניט ענלעך אויף קיין ייִד " - האָט ער מיר געזאָגט . אפֿשר וועט מען מיך ניט דערקענען און ס ׳ וועט דורכגיין ? אָבער אין דעם אָוונט , האָבן מיר אַלע געזען און געהערט אין דעם פֿילם דעם לעבעדיקן עדות יצחק גנוז ווי אַ מדריך ( וועגווײַזער ) , וואָס האָט מיט אַ ציטערנדיקער , אָבער קלאָרער עמאָציאָנעלער שטימע , געשילדערט דעם גאַנג פֿון דעם פֿילם , זײַנע פֿאַרשיידענע עטאַפּן און זײַנע אייגענע איבערלעבונגען וואָס האָבן אונדז אַלעמען געהאַלטן געשפּאַנט . ~~# 17 : 46 parutz > / פּיעם " יווואַן " דאָנט נאַאָ ער צו פיל פול סקווישי מליק אויס מויל לאָלס~~ די גרופּע " ווערעצקי פּאַס " באַשטייט פֿון דער פֿידלערין קוקי זעגלשטיין , דעם אַקאָרדיאָניסט און צימבלער דזשאַש האָראָוויץ און דעם קאָנטראַ ־ באַסיסט סטואַרט בראָטמאַן . הײַנט , זענען די דרײַ מוזיקער אָנערקענט , און טרעטן אויף אומעטום ; צום סוף , בין איך פֿאַרבליבן מיט דער מאַמעס אינטערעסן : טעאַטער , קינאָ , ליטעראַטור . דעם טאַטנס שטעמפּל אויף מיר איז גיך ־ גיך אָפּגעווישט געוואָרן , אַרײַנגערעכנט בייסבאָל . . . . זכרונות פֿון ווײַטע , ווײַטע צײַטן . זיבעציק יאָר זײַנען שוין אַריבער , זינט ס ' זײַנען פֿאָרגעקומען מײַנע ערשטע באַגעגענישן מיט נחומען . טרעפֿן פֿלעגן מיר זיך אין דער דרוקערײַ פֿון דעם " עמעס " ־ פֿאַרלאַג . ער איז געווען דער בײַנאַכטיקער רעדאַקטאָר פֿון דער צײַטונג , און איך האָב זיך געלערנט זײַן אַן אַרויסלאָזער . פֿאַר איינס פֿלעגט וועלי האָפֿשטיין ( 1892 - 1971 ) - דוד האָפֿשטיינס אַ ייִנגערער ברודער - מיך לערנען קאָרעקטור און מאַניע לאַנדמאַן ( 1921 ) , אַ מאַשיניסטקע , וואָס צו איר איז קיין גלײַכן ניט געווען , פֿלעגט מיר באַווײַזן ווי מען דאַרף האַלטן די הענט און קלאַפּן מיט די פֿינגער אויף די קלאַווישן . אין די בײַנאַכטיקע שעהען , ווען נחום איז געווען אונדזער שעף , איז אונדז גוט געווען . מיט אים איז גרינג געווען צו געפֿינען אַ בשותּפֿותדיקע שפּראַך . ~~« ראַזש וועדזשטאַבאַלז - רעצעפּט | בריסל ספּראַוץ ברייזד אין קרעם - רעצעפּט »~~ יאָ , נומער 2 וועט ווערן אַ זייער גוט בילד אויב עס איז גענומען נאָר אַוועק די ייבערפלאַך פון די וואַסער באַקומען אַ וועטער געחתמעט גוף אויך , ווידער ווינקל - עס איז ניט גענוג פּערספּעקטיוו דיסטאָרשאַן צו טאַקע מאַכן די סצענע פילן ווי עס ס ינגאַלפינג איר קלאָר , אַז אַלע ביז איינעם זײַנען מיר שטערבלעך , אויף טויט פֿאַראורטיילטע . קיין פֿאַרגעסענע זײַנען ניטאָ . אויף דעם שטייט די וועלט . אויך די נײַן שרײַבער האָט די טויט ־ סכּנה ניט אויסגעמיטן . עס באַקומט זיך אָבער , ווי די ערד וואָלט אײַנגעשלונגען ניט נאָר די שרײַבער , נאָר אויך זייערע ווערק . ווי דען אַנדערש , אויב מיר פֿאַרמאָגן שוין כּמעט ניט קיין אָפּנעמער , קיין ייִדיש ־ לייענער . ס ' איז ניט צום חידושן זיך , ווײַל פֿון וואַנען זאָלן זיי זיך נעמען , אויב זיידע ־ באָבע זײַנען שוין אָפּגעוווינט פֿון זייער מאַמע ־ לשון . דער סטאַלין ־ רעזשים האָט אומגעבראַכט די בעסטע , איינציק ־ אַרטיקע שרײַבער וואָס האָבן אונדז יאָרן ־ לאַנג געלײַכט . וואַרריאָרס : לעגענדס פון טרוי וואַרריאָרס_לעגענדס_אָפ_טרוי - כאַווער - XBOX360 - דאַגער אינפארמאציע : - טן Release24 . pl פאַבריקאַנט : קאָעי גענרע : טפּפּ הויפּט מיניסטער : 18 / 03 / 2011 - פוילן , 11 / 03 / 2011 - וועלט נומער : 6 . 83 גיגאבייט באַשרייַבונג : קטיאָן פּראָדוקציע איז מאָונטעד אין פראָנט פון 3000 יאָרן , און די הינטערגרונט פֿאַר דער פיקשאַנאַל events דיסקרייבד אין די שפּיל איז די באַרימט קאָנפליקט צווישן די רעזידאַנץ פון טרוי און די גריכן , צווישן אנדערע , אמר אין דער פאָלקס פילם " טרוי " מיט בראַד פּיט אין די פירן ראָלע . פּונקט ווי עס , אַזוי דאָ איז אַ בייַשטייַער צו דער מלחמה , די ליבע פון \ u200b \ u200bפרויען - העלען פון טרוי . ( שפיל - online . pl ) אָפּלאָדירן : ~~טאַקע , גרויס וידאו , גרויס שאַץ . חלום צו באַזוכן אַזאַ ערטער~~ פּונקט געטינג צוריק אין דעם פערדל איצט , אָבער איך ' ווע שטענדיק געווען אַ קאָדאַטשראָמע נוס , און איך טאָן ניט זאָרגן וועגן פּרינץ . זינט עס ס איצט 2009 אָבער איך נאָך לעבן אין אַ 1979 פילם וועלט , בין איך אָוקיי שיסערייַ קאָדאַטשראָמע פֿאַר דעסקטאַפּ סקאַנינג פֿאַר בעסטער אינטערנעץ נוצן , אָדער טאָן איך האָבן צו גיין נעג ? איך פֿאַרשטיין אַז פֿאַר די שטאָפּן איך דאַרפֿן הויך - קוואַליטעט , איך וועט באַצאָלן פֿאַר אַ פאַכמאַן דורכזעיקייַט יבערקוקן . אבער אויף אַ טאָג צו טאָג וועב יקער מיט אַ ביליק סקאַנער ( עפּסאָן פּערפעקשאַן וו300 ) , איז איינער פֿאָרמאַט העכער צו די אנדערע ? דאַנק ! אויב מע טראַכט זיך אַרײַן , ווערט אין דער הײַנטיקער פּרשה דערציילט די איינציקע " נאָרמאַלע " שידוך ־ מעשׂה אינעם גאַנצן חומש , ווי אויך די ערשטע ייִדישע חתונה אין דער געשיכטע . אין פֿאַרגלײַך מיט יעקבֿן , וועלכער האָט פֿאַרדינט זײַן זיווג נאָך דער פֿיל ־ יעריקער שקלאַף ־ אַרבעט , און מיט יוסף , וועלכער איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן אין מצרים , און געוואָרן דאָרטן אַ שני ־ למלך , האָט יצחק געפֿונען זײַן באַשערטע בײַ געוויינטלעכע , רויִקע אומשטענדן . פֿונדעסטוועגן , קאָן מען זאָגן , אַז ס ׳ איז אויך נישט געווען קיין טיפּישער שידוך . עקסטערנאַלמאַנאַגער ווי טייל פון אַ קלוג היים , אויסער די סטאַנדאַרט קאָנטראָל פאַנגקשאַנז שאַטערז , מאַרקי , גאַטעווייַ אַלאַוז איר צו אָטאַמאַטיק קאָנטראָל דיפּענדינג אויף דער מדרגה פון סענסאָרס ( ענלעכער צו ראָאָממאַנאַגער ' אַ ) . די טרעשכאָולדז פֿאַר יעדער סענסער קענען זייַן לינגקט צו קיין שום סיסטעם געשעענישן עקסטערנאַלמאַנאַגער ' אַ , למשל . קלאָוזינג די זשאַליוזן בייַ צו הויך אַ באַהיצונג צימער פון די בלאַט . ~~לייענען מיין פריערדיקן אַרטיקל , איך דערהייַנטיקט עפּעס וויכטיק עס .~~ וואַסער זיכערקייַט טרעפ סט . אַוגוסטינע רעקאָרד אין אַן מי צו שטיצן נאַציאָנאַלער וואסער זיכערקייַט חודש , סס און פֿירמע וואסער פיטנעסס ספּעסיאַליסץ אין פלאַגלער ביטש זענען טימינג אַרויף מיט עטלעכע פרייַוויליקער ינסטראַקטערז און פאַסילאַטיז צו לערנען פֿרייַ שווימערייַ לעקציעס אָנהייב פון 8 בין צו 4 מיטאָג מאי 21 פֿאַר … ס ' איז ניט אויסגעשלאָסן , אַז דער רומע נישער אײַנפֿאַל פֿון פֿאַרדינען אויף ייִדי שע עמיגראַנטן , איז געוואָרן א שטיקל מאָ דעל פֿאַר די סאָוועטישע געזעץ - שאַפֿע רישע לײַט . אַזוי צי אַזוי , אָבער דעם 3טן אוי גוסט 1972 האָט דער סאָוועטישער רע זשים אײַנגעפ ֿירט אַ געזעץ , וואָס האָט גע פֿאָ דערט פֿון די עמיג ראַנטן זיי זאָלן אויסצאָלן דער מלוכה אַ קאָמ פּענסאַציע פֿאַר באַקומען אַן אומ זיס טע העכערע בילדונג . דער געזעץ האָט ניט דערמאָנט באַזונדער קיין עטנישע גרופּע , אָבער געמיינט האָט מען , דער עיקר , די ייִדן - קיין אַנדער עמיגראַציע , בפֿרט פֿון גע ביל דעטע מענטשן , איז אין יענע יאָרן סײַ - ווי - סײַ כּמעט ניט געווען . צו באַקומען אַן אַנונג פֿון דעם מצבֿ איז גענוג צו באַמערקן , אַז פֿון די 100 טויזנט קינדער אין וואַרשעווער געטאָ , וואָס האָבן זיך גענייטיקט אין הילף , האָבן בלויז ווייניקער פֿון אַ דריטל , דאָס הייסט , 28 , 422 , באַקומען שטיצע . " דער ייִד האָט זיי אַלע געזען , זיי אַלע איבערגעלעבט , און געבליבן דאָס וואָס ער איז אַלעמאָל געווען - אַ פֿאָלק וואָס לעבט נישט אין דעקאַדענץ , נישט אין קיין פֿאַרקריפּלונג פֿון צײַט , אָן דער שוואַכקייט פֿון זײַנע מעגלעכקייטן , אָן אַן אָפּשטעל פֿון זײַנע ענערגיעס , אָן פֿאַרטעמפּן זײַן וואַכזאַמקייט פֿון זײַן אַגרעסיווער גײַסטיקייט . אַלע זאַכן זײַנען שטערבלעך , אָבער נישט דער ייִד . אַלע אַנדערע מאַכטן פֿאַרשווינדן , אָבער דער ייִד פֿאַרבלײַבט . וואָס איז דער סוד פֿון זײַן אומשטערבלעכקייט ? " יעדע נײַ ־ אויפֿגעקומענע פּאַרטיי פּראָקלאַמירט זיך ווי אַ פּאַרטיי , וואָס איז " ריין " און באַפֿרײַט פֿון די אַלע אויבן אויסגערעכנטע פּלאָגן . אונטער אָט דעם דעוויז איז אויך אויפֿגעקומען גענוי מיט דרײַ יאָר צוריק די באַוועגונג " קדימה " . דאָס האָט דער פֿריִערדיקער פּרעמיער ־ מיניסטער אַריאל שרון זי געגרינדעט מיטן אָפּשפּאַלטן זיך פֿון דעם " ליכּוד " , וואָס ער אַליין איז געווען זײַן מנהיג . ~~היילן ימפּעטיגאָ מיט טי טרי בוימל . . , . , לייענען מער~~ ~~אריק איינשטיין בשיר מדהים - זה לא בדיוק געגוע Arik Einstein~~ האַטאָרי שיניטי ליווינג נטוו אַנאַונסער אין די סוף פון מאַרץ ( 39 ) יולי 27 , די אַגענטור באגעגנט אין שיאָדאָמע , טאָקיאָ . ווארים 40 - יאָר - אַלט מערץ , " פּרוּווט turning פונט פון דיין פּאָטענציעל לעבן " און באַשלאָסן צו פאַרלאָזן די פירמע , פאָרמאַלי אַנאַונסט אין אפריל אַז פרילאַנס . צוקונפֿט אַרבעט אויף די " וויסן " אָבער האט ניט און סטייטאַד , נהק אנטפלעקט אַ באַלעבאָס פון געשלעכט אַפּעלירן צו די פֿעסטיוואַל . אַננאַ נצוטערע צייכן , אַ באַקאַנט סטודיע דערציילט צו פאַרלאָזן די פירמע . באַלעבאָס אַ " פארגרעסער ! ! סופּער " ( מאנטאג 20 : 05 מינוט לעצטע פרייטאג ) , האַטאָרי , אַנאַ ארויס אין די נוצן פון דער סטודיע , יקספּליינינג די ערנסט קוק . פיגורעד אויס אַ ביסל יאָרן צוריק אויסגעדרייט פֿרייַ . אַרום " וואס אויב איך ' ב פֿרייַ " און " אינטערוויו " איז געווען . דעמאלט , ער אנגעהויבן צו ימאַדזשאַן אַז זייַן אָפיס ראַגאַרדלאַס פון די ראַם . די רעיפיקאַטיאָן פון לעצטע יאָר . געדאַנק צו זייַן 40 יאר אַלט אויף 24 מער דעם יאָר , באַשלאָסן צו פאַרלאָזן די פירמע . " לעבן , איך וואָלט ווי צו רעדן צו אַרבעט , איך באַשלאָסן צו פּרווון צו אַרבעט אויס פון ניפּפּאָן , " רעמאַניסיז . משפּחה איז געווען באַזאָרגט בייַ ערשטער , פּושינג די לעצטע פון מיר . אַנאַ פאָרעם אַ דואָ אין די ווייַזן נישיאָ יוקאַרי ( 33 ) האט געזאגט , " וואס אויב איר באַשליסן וואָס ניט האַטאָרי ס " רויק און נעמען , " ניינטי - נייַן קרייזן " צו שטערן אין אָקאַמוראַ טאַקאַשי ( 40 ) איז " גודביי " און אָדער שוין דערציילט . אַקטיוויטעטן פּלאַננעד פון אפריל וועט ניט אַנטדעקן ספּעציפיש . זענען רעפּאָרטעד צו באַלעבאָס אַ מאָרגן בולוואַר - צייַטונג טעלעוויזיע אַסאַהי עטלעכע " זייער קליין צו פֿאַרשטיין . איך קענען זאָגן איז אַז עס ס שווער אַרבעט שווער ווי אַן אָנגעשטעלטער ביז מאַרץ נצוטערע " האט געזאגט דער טאָדאָמעטאַ . איך וואָלט ווי צו גלויבנס - שטערן רום , " טאַמאָרי ס קיינמאָל באגעגנט בלויז אַמאָל , " סייטיד . " ווייַל עס זענען קיין וואונדער פון נצוטערע , איך אויך קומען אַרויף מיט דראַסטיק האַדזשי - ציפֿער טייל . די עמפּלוייז ווילן צו זען אויב איר באַקומען קיין ווירקונג . " און האט אַן אינטערעס אין אַקטינג , נהק אויך דיסראַפּץ באַלעבאָס פון " איך קען פאַרלאָזן זוכן פֿאַר , גיכער פאַר אַלץ ניט נול , " און געוויזן אַ ווילינגנאַס צו הויפּט ראָלע . אין 2009 " פאַנגקי מאַלפּע באַביס " פֿאַר די שטיצן , די סטאַנציע האט באוויזן אַריבער די רויט און ווייַס , " איז דער ערשטער מאָל אריין די גויים נצוטערע ס אַוואַדע אויפגעוועקט די שפּאַנונג אַ ביסל . " וועט ניט פאַרגעסן די יקסייטמאַנט פון די גרויס בינע , און איצט איר קענען געשמאַק מאָדעראַטאָר . ◆ . . . אַנאַ אַנאַ יאַלע גרוב יא האַטאָרי , פון אפריל , " פארגרעסער ! ! סופּער " פּראָגראַם צו פאַרבייַטן " פאַרשלעסלען ! " ( מאנטיק דורך לעצטע פרייטאג בייַ 05 : 50 ) , אַנאַ איז כאַנדפּיקט צו באַלעבאָס אַ 桝太 ( 29 ) צו " טראַכטן עס וועט זייַן דער פּנים הינטער נצוטערע מאָרגן . און געבן אים אַ ייַלן , " און געשיקט צו יאַלע . " פארגרעסער - " טערמינאַטיאָן פון די " ווי האט זאכן איך בין געמאכט דעם רובֿ פון פארגרעסער . עס איז עלנט , " און געוואלט צו שאַנד . האַטאָרי שיניטי ◆ ( שין גענומען די אַיטשי ) 24 מערץ 1971 , געבוירן אין סאַיטאַמאַ אַגעאָ . 39 . יאָקאָהאַמאַ היראַנומאַ טאַקאַשי צייַט מויז פון בייסבאָל . סאָודאַי גראַדויִר אַמט פון פּאָליטיק און עקאָנאָמיק . אפריל 1994 , ער אייַנגעשלאָסן ניפּפּאָן . פעברואר 2003 " פארגרעסער ! ! סופּער " וועט זייַן באשטימט צו דער פֿאָרזיצער . אין אַדישאַן צו די " ארום און ארום נינעטינינע " " גוט טיפעניש פון וועגן איין מינוט לעבן - טשאַנגינג " און ארויס . 182 סענטימעטער הויך . בלוט טיפּ יי [ אַרטיקלען ] האַטאָרי שיניטי אַנאַ " קען פּרווון " מייַן אָפּפאָר מערץ נצוטערע אַננאַ נצוטערע האַטאָרי , אַסאַהי , " אַריבערפירן " אָדער האַטאָרי נצוטערע & אַנאַ נאַצומע אָפפיסיאַללי אַנאַונסט ווידדראָאַל האַטאָרי , צו די אָפּפאָר פון ביידע אַנאַ נאַצומע נצוטערע נטוו , האַטאָרי שיניטי , נהק פֿעסטיוואַל קוק . ~~« די וואַרריאָרס ווייַ 2010 פּפּווריפּ קסוויד - יפליקס | פאָר אַנגרי 2011 ץ קסוויד וו2 - ימאַדזשאַן »~~ אויף קאַמפּלישאַן פון די פּערסטידזשאַס פּראַט אינסטיטוט אין ברוקלין ( ניו יארק ) , עלטער 21 , דזשערעמי סקאַט האט צייַטונג זייַן אייגן סאָרט , און גענומען פּאַריז דורך שטורעם אין כּמעט 1997 . טיף ינספּייערד דורך דער מאדערנער קולטור , ער האט אַ ניט צו גלייבן פּערזענלעכקייט און דרייסט , אַנטאַגאַניסטיק נוסח , וואָס אין קאָמבינאַציע אַלאַוז אים צו פאַרשטיין די רובֿ מאָדערן און אַטראַקטיוו אידעעס . א ווערסאַטייל קינסטלער , בעת אַ וויכטיקע השפּעה אויף מאָדערן מאָדע , דזשערעמי סקאַט קאָללאַבאָראַטעס מיט לידינג קאַמפּאָוזערז און שניט מאַגאַזינעס . לעצטנס , ער צייַטונג זייַן אייגן ליניע פֿאַר אַדידאַס אָריגינעל און זינט 2006 האט מיינטיינד נאָענט קוואַפּעריישאַן מיט לאָנגטשאַמפּ . ~~" מיר זענען אויך ייִדן ! שרעקט זיך ניט ! " האָבן מיר געהערט דעם ענטפֿער אויף ייִדיש .~~ ~~ניו שפילער קענען אַפֿילו אָנהייב פון מיט אַן עקסקלוסיווע $ 40 ניט קיין דעפּאָסיט באָנוס איצט !~~ איך קוק דיר אָן איין לעצטן מאָל . דו און דיין טאַטע מיט דיינע ברודערס פאַרלאָזן דעם בית דין אָן אויף מיר צוריק צוקוקן . מער וועל איך דיר נישט זען . דו וועסט מיר נאָך אין א קורצע צייט אָפּשחטן מיט אַ זיווג שני פון אַ שיינע שטיב . אַ בני בית מיט אַ געגאָלטן קאָפּ וואָס וועט דיר יעדער יאָר געבן אַ פריש פּעקל נחת . פֿאַרשטייט זיך , אַז די פּיעסע ווערט אויפֿגעפֿירט אונטער דעם פּאַטראָנאַזש פֿון שעקספּיר ־ פֿעסטיוואַל און דעם פּאָבליק ־ טעאַטער . איז ערשטנס , האָט מען זי געשטעלט אין סענטראַל ־ פּאַרק , אין ניו ־ יאָרק . און אַזוי ווי ס ׳ האָט אויסגענומען בײַם עולם , האָט מען זי פֿאַרשדכנט מיט דעם " בראָדהוירסט ־ טעאַטער " אויף בראָדוויי . פֿאַר דער אויפֿגעבונדענער צונג פֿון דעם פּרעמיער , וועלכער האָט געדראָט איראַן מיט אָנווענדן קעגן איר דעם כּוח פֿון צה " ל , האָט די רעגירונג נישט געווידמעט קיין איינציקע רגע פֿון איר צײַט . אויך נישט פֿאַר דער ענלעכער דראָונג פון דעם מיניסטער פֿאַר קאָמוניקאַציע , גענ ' שאָול מופֿז מיט צוויי וואָכן פֿריִער , און די מאַנעוורעס פֿון דער ישׂראלדיקער קריגס ־ אַוויאַציע איבער גריכנלאַנד - אויף דעם זעלבן אָפּשטאַנד וואָס צווישן ישראל און איראַן - וואָס איז פֿאָרגעקומען צווישן די ביידע דראָונגען . אָבער מיט די אַרגענטינער , וועלכע מיר איז אויסגעקומען צו פֿרעגן וועגן מײַנע האַלב - לעגענדאַרע קרובֿים , האָט זיך בײַ מיר אַזאַ קונץ ניט באַקומען . זיי האָבן קיין מאָל ניט געהערט וועגן מענטשן , וואָס האָבן זיך פֿאַרלאָזט אַזאַ נאָמען - וועסטפֿריד . מילא , קיין שלאָפֿלאָזע נעכט האָב איך פֿון דעם ניט געהאַט . בפֿרט נאָך , אַז איך ווייס שוין פֿון לאַנג : קיין נאָענטע פֿרײַנדשאַפֿט מיט " אויסגעפֿונענע " קרובֿים באַקומט זיך געוויינטלעך ניט . מע באַגעגנט זיך איין מאָל , מע דערציילט וועגן זיך , און שוין . מע לעבט זיך ווײַטער ביחידות , סײַדן מע רופֿט איינער דעם אַנדערן אויף חתונות . און דאָך איז פֿאַרבליבן עפּעס אַ נײַגעריקייט . די אָנטאַריאָ מיניסטעריום ענוויראָנמענט און פאָראַס בירדינג " וויילדלייף קאָנסערוואַטיאָן קאָרס " האט דער סטאַטוס פון 2007 האַכלאָטע פון , יזמיר 3 . איז געמאלדן דורך די אַדמיניסטראַטיווע קאָרט צו באָטל מאַכן . עגע אוניווערסיטעט ( EÜ ) נאַטירלעך געשיכטע פֿאָרש צענטער דעפּוטי דירעקטאָר , פּראָף . דר . מעהמעט טייט , אין זייַן געשריבן ויסזאָגונג , 245 פאַרשידענע פויגל מינים שוץ סטאַטשוץ האָבן געלעבט אין איינער פון די יזמיר בירד סעננעטי ' נין " וויילדלייף קאָנסערוואַטיאָן קאָרס " מאַצעוו , 2007 אין דער עבודה פון ענוויראָנמענט און פאָראַס איז געווארן אראפגענומען דורך די רימיינדאַד . 2 . לויפן די פילטער אויף אַ נאָרמאַל מאָדע און ווען איר געפֿינען עס גראָב , אָפּטיילן אים פון די פּאָמפּע - פילטער פֿאַרזאַמלונג . עפּעס גלייבט זיך ניט , אַז ברק און זײַן " עבֿודה " וועלן צונויפֿקלײַבן אַ סך שטימען אין דער רוסיש - רעדנדיקער סבֿיבֿה . סאָציאַליזם און ליבעראַליזם זײַנען ניט די אידעאָלאָגיעס , וועלכע די געוועזענע סאָוועטישע מענטשן האַלטן אונטער . דאָס איז חל אויף ייִדן און ניט - ייִדן , אין רוסלאַנד און אין אַנדערע לענדער . מע האָט זיי קיין מאָל ניט געלערנט צו זײַן ליבעראַל . אין די סאָוועטישע פֿילמען און ביכער האָט אַ ליבעראַלער אינטעליגענט צי אַ מענשעוויק תּמיד אויסגעזען קאָמיש , נעבעכדיק . אַ דורכשניטלעכער סאָוועטישער מענטש גלייבט ניט אין קיין " קלוגן כּוח " צי " ווייכן כּוח " ( לויט דער טערמינאָלאָגיע פֿונעם האַרוואַרדער פּראָפֿעסאָר דזשאָזעף נײַ ) . מע גלייבט נאָר אין געבן אין די ציינער , אַפֿילו אויב דאָס האָט קיין זין ניט . גלײַך נאָך דער מעשׂה וועגן דעם פֿאַרשטיינערטן זון פֿון שלומית קומט אַן אַנדער אָנזאָג : די תּורה וואָרנט אונדז , אַז מע טאָר נישט דערהרגענען אָדער פֿאַרוווּנדן אַ מענטש . אַדרבה , פֿאַרדינט אַ רוצח אַ טויט ־ שטראָף , און דאָס לייגט זיך אויפֿן שׂכל , אין קאָנטראַסט מיטן האַרבן מישפּט פֿאַר אַן עבֿירה לגבי דעם אייבערשטן . עס קלינגט אַזוי , ווי די תּורה אַליין אַנטשולדיקט זיך , כּבֿיכול , פֿאַרן טויט פֿון שלומיתעס זון און גיט צו , אַז בדרך ־ כּלל , טאָר מען נישט הרגענען קיין מענטשן . פֿאַרוואָס זשע האָט מען אַזוי שטרענג באַשטראָפֿט דעם לעסטערער ? דאָס אומגליק מיט די העליקאָפּטערס פֿון ישׂראלדיקן לופֿט ־ פֿלאָט און דער טויט פֿון די זעקס פֿליִערס בעת די בשותּפֿותדיקע מאַנעוורעס אין רומעניע , האָט פֿאַרשטופּט אין דעם קאַסטן פֿון אונדזער קאָלעקטיווער פֿאַרגעסנקייט דעם ערשטן קריזיס אין דער רעגירונג פֿון נתניהו ; די ערשטע שׂרפֿה , וואָס איז במילא געווען באַשטימט אויף גיך פֿאַרלאָשן צו ווערן . " איך האָב נישט בדעה צו פֿאַרלאָזן די רעגירונג " , האָט דער אויסערן ־ מיניסטער , אַבֿיגדור ליבערמאַן , דערקלערט אויף דער פּרעסע ־ קאָנפֿערענץ , אַרויסלאָזנדיק פֿונעם באַלאָן זײַן צאָרן קעגן נתניהוס פֿאַרראַט פֿון זייער ליבע ־ ראָמאַן . אָבער פֿון דעם גן ־ עדן וועט ער זיך נישט לאָזן אַרויסטרײַבן . די כּמעט נישט - אָרגאַניזירטע גרופּעס " ייִדישיסטן " , וואָס זענען ייִדישיסטן נישט בלויז צופֿעליק , נישט בלויז נעגאַטיוו , ווײַל זיי זענען נישט עפּעס אַנדערש , נישט בלויז צײַטווײַליק , ביז וואַנען ייִדיש וועט נאָך האָבן אַן אָפּגאַנג אין ייִדישן לעבן . ניין , מיר מיינען דאָ די פּרינציפּיעלע ייִדישיסטן , וואָס זעען [ ייִדיש ] אין זייער אידעאַל , אַן אידעאַל איבערצובויען דאָס גאַנצע ייִדישע לעבן . אמת , דער נאָמען פּאַסט לחלוטין נישט צום אינהאַלט פֿון דעם אידעאַל . פֿאַרקערט , דאָס וואָרט " ייִדישיזם " פֿאַרטונקלט דעם עצם מהות פֿון געדאַנק , טראָגט אַריבער דעם צענטער אויף אַ טייל אַנשטאָט צום גאַנצן . דער נאָמען איז אויך שולדיק אין דעם , וואָס די גרופּעס זענען שרעקלעך נישט דיפֿערענצירט , וואָס יעדער מענטש , וואָס באַנוצט ייִדיש געזעלשאַפֿטלעך , איז שוין כּלומרשט אַ ייִדישיסט . דאָס וואָרט " ייִדישיזם " איז אויך שולדיק אין דעם , וואָס אין דער ייִדישיסטישער דערציִונג האָט ביז איצט געפֿעלט די פּערספּעקטיוו פֿון ייִדישיסטישן אידעאַל . עס איז בלויז געווען די שול אויף ייִדיש . דערפֿאַר שטעלן די ייִדישיסטישע גרופּעס נישט פֿאָר מיט זיך קיין קאָנסאָלידירטע מאַסן , נאָר אַ קאָנגלאָמעראַט פֿון אַלערליי מיינונגען און אידעען . די ייִדישיסטן גופֿא זענען דאָ די איניציאַטאָרן פֿון " ריינער " קולטור - אַרבעט - שולן , פֿאַרלאַגן , קלובן וכדומה . מען זוכט און מען טראַכט מיט וועמען צו גיין , אויף וועמען זיך אָנצושפּאַרן און מיט וועמען צו פֿאַרבינדן די דאָזיקע קולטור - אַרבעט , בעת אין דער אמתן וואָלטן די ייִדישיסטן געדאַרפֿט נעמען די איניציאַטיוו צו שאַפֿן די סאָציאַלע באַזע פֿאַר דער ייִדישער קולטור . דער פֿריִערדיקער ליובאַוויטשער רבי , ר ׳ יוסף - יצחק שניאורסאָן , האָט געשריבן אין זײַנע זכרונות , אַז דאָס שטעטל ליובאַ וויטש איז געגרינדעט געוואָרן דורך די אידעאַליסטישע ייִדן , וועלכע האָבן געוואָלט זיך מפֿרנס זײַן מיט זייער אייגענער מי , און געשאַפֿן אַן אומאָפּהענגיקע זעלבסט - פֿירנדיקע קאָלאָניע , וווּ עס האָט געהערשט ברידער - ליבע צווישן אַלע מענטשן , ייִדן און ניט - ייִדן ; דעריבער , לויט דער לעגענדע , שטאַמט דער נאָמען ליובאַוויטש פֿונעם וואָרט " ליבע " . צווישן די מחברים וואָס נעמען אָנטייל , קען מען זען נעמען פֿון די הײַנטיקע ייִדישע פּראָזע ־ שרײַבערס , ווי יוסף בורג און ה . ד . מיענקעס , ווי אויך פֿון די וועלכע זענען אַוועק אין דער אייביקייט , ווי יאָסל בירשטיין און הירש רעלעס . מע קען דאָ לייענען לידער פֿון פּאָעטן אין ישׂראל , אַמעריקע , רוסלאַנד , ענגלאַנד און עסטרײַך . די גרויסע צאָל שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ דעמאָנסטראַצע , אַז ייִדישע שרײַבערס זענען יאָ פֿאַראַן און שאַפֿן ווײַטער , נישט געקוקט אויפֿן נבֿיאות פֿון אונדזערע פּעסימיסטן . די ניצלעכקייט פֿון אַזאַ שריפֿט ווי דער " ירושלימער אַלמאַנאַך " זעט מען , למשל , בײַם איבערלייענען מרים האָפֿמאַנס פּיעסע " די לודמירער מויד " , וואָס די " פֿאָלקסבינע " האָט אויפֿגעפֿירט מיט 10 יאָר צוריק און וואָס פֿאַרנעמט 50 זײַטן . האָפֿמאַנס דראַמע וואָלט , מסתּמא , קיין מאָל נישט געזען די ליכטיקע שײַן אויף ייִדיש , ווען נישט דער " אַלמאַנאַך " . איר האָט עס אפֿשר אויך שוין באַמערקט : די האָליוווּד - אינדוסטריע האָט פֿאַקטיש אויפֿגעהערט צו פּראָדוצירן פֿילמען וועגן דעם אָנטייל פֿון אַמעריקע אין דער צווייטער וועלט - מלחמה . וועגן וואָס קען מען זיך דערמאָנען ? וואָס איז אַרויס אין משך פֿון די לעצטע צען יאָר ? דער סאָלדאַט רײַען האָט סטיווען ספּילבערג געראַטעוועט אין יאָר 1998 . " פּערל האַרבאָר " איז אַרויס אין 2001 . אויף דעם טעלעוויזיע - עקראַן איז עס זייער אַ מאַרגינאַלע טעמע , וואָס מע באַהאַנדלט מערסטן טייל אין דאָקומענטאַלע פּראָגראַמען פֿון דעם " געשיכטע - קאַנאַל " . נאָך דעם , ווי די טויערן צווישן דער " אַלטער " מיזרח ־ אייראָפּע און דער " נײַער " וועלט פֿון אַמעריקע און ישׂראל האָבן זיך געעפֿנט פֿאַר מאַסן פּשוטע טוריסטן , איז דאָס אַלטע שטעטל , וואָס מען האָט לאַנג געהאַלטן פֿאַר אַ מת , פּלוצעם ווידער געוואָרן לעבעדיק . עס גייט אַוודאי ניט קיין רייד וועגן מחיה ־ מתים , גיכער , אין אַ מין גילגול . די אַלטע שטעטל ־ לאַנדשאַפֿטן באַקומען בהדרגה אַן אייגענעם קול און לשון . שאַק דעם שפּיל האט איז אָריגינס אין דער אלטע שטאָט פון אַטלאַנטיס ווו די לאָוקאַלז וואָלט אָבסערווירן קראַבס פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַן ומגעוויינטלעך ריטואַל . קען איר שלאָגן די האר קראַב אין זייַן אייגן שפּיל ? כינעזיש אַסטראָלאָגי איז דערמאנט אין פילע לעגענדס אין וואָס צו זוכן די אָנהייב פון די סיסטעם פון צוועלף חיות . איינער ינטערפּריטיישאַן פון די צוועלף צייכנס פון די ימערדזשאַנס פון כינעזיש זאָדיאַק זאגט : אויפֿן אַלטן בית ־ עולם אין קעשענעוו שטייט גלײַך בײַם אַרײַנגאַנג אַ בכּבֿודיקער דענקמאָל , לכּבֿוד הרבֿ לייב ־ יהודה ־ משה צירעלסאָן , אַקוראַט לעבן די קדושים , אומגעקומען בעת די ייִדישע פּאָגראָמען אין קעשענעוו , אין די יאָרן 1903 און 1905 . צווילינג זענען לייקלי צו קלייַבן אַ שטריך וואָס געהערט צו עמעצער אָדער איז עס רימיינדז אונדז און וועט פירן מיט זיי בשעת זיי זענען אפגעשיידט . אין מיינע תפילות און מחשבות וועט געדענקען אַלץ און נעמען קעיר פון זייַן ליבע . דאס וועט געבן רוחניות שטאַרקייט צו וואַרטן פֿאַר דער טאָג ווען איר וועט זייַן ריונייטיד מיט דיין ליב געהאט איין . טראַן , טאָן איר מיינען פּיקס מיט אָדער פון אַלט קאַמעראַס ? לאָל דאָ ס עטלעכע אַפּאַראַט פעטישיזאַם : אַפּאַראַט פעטישיזאַם - אַ פאָטאָסעט אויף פליקקר ~~« אַוטאָמאַטינג Gmail | יאָוטובע אַקאַונט באשעפער - טשאַנגינג וועב בילדער »~~ ~~ברעאַטהינג און דער עוואָלוציע און אַדאַפּטיישאַן צו דער סביבה - אַנטוויקלונג , פּאַפּיר~~ ~~אַרייַנגעשיקט אין מאָביל פאָון , אנדערע | ניט קיין באַמערקונגען »~~ די קוראַטאָרן דערקלערן דעם אידעיִשן אַספּעקט פֿון אַנ ־ סקיס עטנאָגראַפֿישן פּראָיעקט ׃ " די געבײַדעס פֿון שילן האָבן אינטערעסירט אַנ ־ סקין ווי צענטערס פֿון דער טראַדיציאָנעלער קולטור , וווּ ייִדן האָבן זיך געפֿילט ווי איין קהילה " . להיפּוך צו דער באַקאַנטער היסטאָריקערין פֿון ייִדישער קונסט , רחל ווישניצער , האָט אַנ ־ סקי אָפּגעשאַצט די שיל ־ געבײַדעס ניט פֿונעם עסטעטישן שטאַנדפּונקט , נאָר ווי עכטע פּראָדוקטן פֿון ייִדישער פֿאָלקס ־ שאַפֿונג . ער האָט מער ליב געהאַט קלענערע הילצערנע שילן , איידער די גרויסע געמויערטע " פֿעסטונג ־ שילן " . ער האָט געקוקט אויף דעם וואַסער , באַוווּנדערט דעם שטילן כּוח מיט וועלכן עס שנײַדט זיך דורך אַ וועג אינעם טאָל צו די פֿעלדזן און שטיינער . דאָרט געזעגנט זיך דאָס טײַכל מיט די שפּיציקע פֿעלדזן , גלעט זיי שטילערהייט און לאָזט זיך ווײַטער אין זײַן אייביקן וועג צום ים אַרײַן . און לסוף , הילאַרי קלינטאָנס וויזיט אין ישׂראל , און איז באַטאָנען די וויכטיקייט פֿון " שאַפֿן צוויי מדינות " . דערבײַ האָט זי אונטערגעשטראָכן , אַז " כאַמאַס " מוז אָנערקענען ישׂראל און זיך אָפּזאָגן פֿון טעראָר . בשעת דער באַגעגעניש אין ראַמאַלאַ , מיט מאַכמוד אַבאַס און זײַן אויסערן ־ מיניסטער , האָט זי אונטערגעשטראָכן די נעגאַטיווע מעשׂים פֿון ישׂראל בײַם ממשיך זײַן אויפֿצושטעלן הײַזער אויף די שטחים פֿון מיזרח ־ ירושלים . מיט איין וואָרט , די אַמעריקאַנער דיפּלאָמאַטיע איז אין פֿולן גאַנג אויפֿן זומפּיקן וועג פֿון זוכעניש אין פֿאַרשידענע ריכטונגען . . . דער אויסערן ־ מיניסטעריום פֿון ישׂראל האָט אָנגעהויבן אַ פֿאַרשפּרייטע קאַמפּאַניע קעגן די עקסטרעמיסטישע מעשׂים פֿון איראַן בכלל , און דעם איראַנישן פּרעזידענט , אַכמאַדינעדזשאַד בפֿרט . לויט די ידיעות , וואָס קומען פֿונעם אויסערן ־ מיניסטעריום , איז די הויפּט ־ אויפֿגאַבע נישט בלויז צו שאַפֿן אין דער וועלט אַ פֿאַראייניקטן פֿראָנט צו קעמפֿן קעגן דער נוקלעאַרער סכּנה פֿון איראַן , נאָר אויך זיך דערשלאָגן צו אַ מישפּט איבער דעם איראַנישן פּרעזידענט פֿאַר זײַנע אַנטיסעמיטישע און אַנטי ־ ישׂראלדיקע אויפֿטריטן ; פֿאַר די פֿאַרברעכנס , וואָס ער האָט אויסגעפֿירט נאָך פֿאַר דעם , ווי ער איז געוואָרן פּרעזידענט . צום אָרט אַ ציטאַטע , וואָס מיר געפֿינען בײַ זײַן ביאָגראַף נ . דראַזדאָוו : " מיטן בעסטן פֿרײַנד ש . דובנאָוו האָט ער געקענט רויִק דיסקוטירן וועגן ייִדיש . ער האָט געזאָגט , אַז אויב די עקזיסטענץ פֿונעם ייִדישן פֿאָלק וועט זײַן אָפּהענגיק פֿון אַ ייִדיש ־ נצחון , דעמאָלט איז ער גרייט זיך אָפּצוזאָגן פֿון אַזאַ עקזיסטענץ " . איך האָב באַמערקט , אַז ווי נאָר עמעצער רופֿט אָן אָט דעם נאָמען , ווערט וואַרעמער די שטים און דאָס פּנים צעשײַנט זיך מיט אַ שמייכל . פֿוטליק איז שוין אַן עלטערע פֿרוי . פֿאַר דער מלחמה האָט זי פֿאַרוואַלטעט מיט אַ ייִדישן קינדער ־ גאָרטן . אין משך פֿון עטלעכע צענדליק יאָר איז זי געווען אַ מיטאַרבעטערין אין לעטישע פּעדאַגאָגישע זשורנאַלן , און ווען מיט אַ יאָר צוריק איז אויפֿגעקומען די פֿראַגע וועגן עפֿענען ייִדיש ־ קורסן פֿאַר קינדער און דערוואַקסענע , איז זי געוואָרן אין דער לעטלענדישער ייִדישער קולטור ־ געזעלשאַפֿט אַ לערערין פֿון דער ייִדישער שפּראַך . גראָד אין די טעג , ווען איך בין געווען אין ריגע , האָבן אַלע היגע צײַטונגען אָפּגעדרוקט אַן " אוקאַז " פֿון דער לעטלענדישער רעגירונג וועגן צואייגענען ליובאָוו לוואָוונע פֿוטליק דעם ערן ־ טיטל " פֿאַרדינסטפֿולע לערערין פֿון דער לעטלענדישער רעפּובליק " , און הונדערטער מענטשן האָבן זי באַגריסט מיט אָט דער פֿריידיקער געשעעניש אין איר לעבן . דעם פֿאַרגאַנגענעם זונטיק זײַנען אין פּוילן דורכגעגאַנגען די אויסעראָרדנטלעכע וואַלן אין פּאַרלאַמענט . די פֿירנדיקע פּאַרטיי פֿון די ברידער קאַטשינסקי " געזעץ און גערעכטיקייט " האָבן די וואַלן פֿאַרשפּילט , און צו דער מאַכט איז געקומען די רעכט ליבעראַלער פּאַרטיי " בירגערלעכע פּלאַט פֿאָרם " , אין שפּיץ מיט דאָנאַלד טוסק . . . דער פּראָזע ־ זשאַנער אויף ייִדיש פֿון ווערק וועגן דער זיקנה , וועגן דעם לעבן פֿון אַן עלטערן מענטש איז אַוודאי נישט קיין גרויסער בײַ אונדז , רעלאַטיוו גערעדט , ווײַל ס ' רובֿ שרײַבער זענען אַוועקגעריסן געוואָרן פֿאַר דער צײַט . אָפֿט פֿלעגן די שרײַבער , וועלכע האָבן יאָ דערגרייכט אַ טיפֿע עלטער , זיך גיכער אָפּגעגעבן מיט די זכרונות פֿון אַמאָל , פֿון די יונגע יאָרן . בײַם סאַמע אָנהייב פֿון בוך שטעלט די מחברטע אַ קעמפֿערישן טאָן בײַם אַנטקעגנקומען דער עלנטקייט אין איר וועלט , אין איר ליד " מײַן נדן " וואָס דינט ווי אַ מין " אַני מאמין " - דעם פֿאַרגאַנגענעם פּורים , זענען אַרום 40 ייִדן פֿון קאַראַגאַנדאַ אָנגעקומען אין אַסטאַנע , צו פּראַווען דעם יום - טובֿ מיט הרבֿ קובאַלקין ; די פֿאַרזאַמלטע , על - פּי - רובֿ פּענסיאָנערן און קינדער , זענען געפֿאָרן , בסך - הכּל , בערך אַכט שעה אין אַן אויטאָבוס , כּדי אָנטיילצונעמען אין דער פּורימדיקער שׂימחה . די קאַזאַכסטאַנער ייִדן פּרוּוון אויך צונויפֿצוברענגען דעם עולם פֿון אַנדערע געוועזענע סאָוועטישע רעפּובליקן . דעם פֿאַרגאַנגענעם יוני , האָט די ייִדישע קהילה אין קאַראַגאַנדאַ אָרגאַניזירט איר פֿערטן פֿעסטיוואַל פֿאַר ייִדישער יוגנט פֿון צענטראַל - אַזיע און רוסלאַנד , אין וועלכן עס האָבן זיך באַטייליקט אַרום 200 ייִדן פֿונעם אַרומיקן ראַיאָן . נישטאָ קיין נײַעס אונטער דער זון ; ישׂראל און דער מיטעלער מיזרח קענען שוין הײַנט קיינעם מיט גאָרנישט איבערראַשן , און די וועלט קען אויך מיט גאָרנישט איבערראַשן ישׂראל . ווי זאָגן די פֿראַנצויזן ? " דעזשאַ וווּ " - דעם פֿילם האָבן מיר שוין געזען . מיר קענען דאָס שוין פֿון פֿריִער . אַלץ וואָס עס געשעט בײַ אונדז די טעג אין דער מלחמה אין עזה ־ פּאַס , געשעט אין לאַנד שוין נישט צום ערשטן מאָל , נאָר מיר האָבן שוין פֿאַרגעסן דעם ביטערן טעם פֿון דעם פֿריִער געשעענעם און זײַנע פֿאָלגן . נאָר מיט יעדער איבערחזרונג ווערט די מלחמה אינטענסיווער , שטאַרקער - און איצט איז די דאָזיקע איבערחזרונג , די נײַע סעריאַלע מלחמה , געקומען מיט אַ פֿילפֿאַכיק שטאַרקערער קראַפֿט . ~~עס זאָל זיין מוטערס ברירה . . קאַוס זייַן ניט אויף יעדער סיטואַציע קלוג צו לאָזן דעם קינד זאל געבוירן~~ דער מדרש זאָגט , אַז די עיקר ־ אוממאָראַלישקייט , וואָס האָט געבראַכט צום מבול , איז געווען גוואַלד און אומיושר . די בייזע פֿירער פֿון יענעם דור פֿלעגן כּסדר באַרויבן די פּשוטע מענטשן און צווינגען זייערע ווײַבער צו זינדיקן מיט זיי . די געזעלשאַפֿט האָט געהאַלטן , אַז די , וואָס האָבן מער מאַכט און כּוח , האָבן אַ רעכט זיך צו איזדיעקעווען איבער די שוואַכע . דער דור - המבול פֿלעגט אויך " פֿאַרגוואַלדיקן " די נאַטור גופֿא , און געצוווּנגען אַפֿילו די חיות צו פֿירן זיך אויף אַן אומנאַטירלעכן שטייגער . אַ טייל היסטאָריקער באַציִען זיך סקעפּטיש צו דער מעשׂה וועגן ראַמאַנודזשאַנס " מאַטעמאַטישער מוזע " און האַלטן , אַז ער האָט פּשוט נישט געהאַט גענוג פּאַפּיר צו פֿאַרשרײַבן די פּרטים פֿון זײַנע פֿאָרשונגען . האַרדי , אַ בפֿירושער אַטעיִסט , האָט אַפֿילו אָפּגעלייקנט , אַז דער אומגעוויינטלעכער וויסנשאַפֿטלער האָט געהאַט וואָס ־ ניט ־ איז שײַכות צו רעליגיע - נישט געקוקט אויף דעם פֿאַקט , וואָס דער יונגער גאון האָט ממש במסירת ־ נפֿש געהיט זײַן שטרענג ־ וועגעטאַרישע דיעטע . " ערגער זיך ניט , אַבֿרהם , " האָט גאָט געזאָגט , " אויב אין סדום וועלן נאָר זײַן פֿינף און פֿערציק צדיקים , וועל איך מײַן וואָרט ניט ברעכן . אַפֿילו אַ קוימען אויף אַ דאַך וועט דאָרטן ניט חרובֿ ווערן . " וואָס איז געשען נאָך דעם , ווי איר האָט פֿאַרשטאַנען , אַז איר זײַט אַרײַנגעפֿאַלן אין אַ פֿאַרניכטונג ־ לאַגער ? ~~פֿאָדעם : ווי פיל צייַט איר פאַרברענגען אין פראָנט פון אַ קאָמפּיוטער דיילי ?~~ איך געדענק נאָך אַלץ דאָס אָרט אין מאָסקווע , וווּ איך האָב געקויפֿט זעקס אַזעלכע וואַליזעס , צוויי פֿאַר יעדן מיטגליד פֿון אונדזער משפּחה - מיר האָבן דעמאָלט געהאַט נאָר איין קינד . איין קלייניקייט ! דאָס האָט געלייזט ( האָבן מיר געגלייבט ) אַ טייל פֿון די פּראָבלעמען . אַ דאַנק אַזעלכע ביליקע , לײַכטע , אָבער שטאַרקע , וואַליזעס האָט מען געקענט אין די דערלויבטע קילאָגראַמען באַגאַזש אַרײַנלייגן אַ ביסל מער נייטיקע זאַכן . מיר זײַנען געווען צופֿרידן , אָבער - ווי איך פֿאַרשטיי עס איצט - ניט נאָר צוליב די עטלעכע אײַנגעשפּאָרטע קילאָגראַמען . דער עיקר , אַז מיר זײַנען שוין געווען מיט די לײַטן גלײַך . אַלע , וואָס האָבן זיך געקליבן אַרויסצופֿאָרן , האָבן געהאַט אַזעלכע וואַליזעס . היי , פּענטאַקס רעפּ איז קומענדיק צו מיין היגע קאַעראַ קראָם אויף שבת פֿאַר אַ פּענטאַקס פּראָפּמאָטיאָן . . . אַני קוועטיאָנס נידינג צו ווערן געבעטן ? באַראַק אָבאַמאַ גיט זיך דערווײַל נישט אונטער . ער פּרוּווט צו איבערצײַגן , אַז דאָס פֿאַרקלענערן די צאָל פֿאַרמיטלער צווישן דעם פּאַציענט און דער מעדיצין ־ אינדוסטריע , וועט פֿאַרקלענערן די הוצאָות אין דער סיסטעם פֿון געזונט ־ פֿאַרהיטונג . זײַנע קעגנער האַלטן אָבער פֿאַרקערט , אַז מלוכה ־ סטרוקטורן , מיט איר צעבלאָזענעם ביוראָקראַטישן פּערסאָנאַל , וועלן נאָך מער אויפֿפֿרעסן געלטער , ווי די פּריוואַטע אינסטיטוטן . דעם ערשטן סעפּטעמבער איז אומגעקומען עודד שראַם , איינער פֿון די בעסטע הײַנטצײַטיקע מאַטעמאַטיקער . ער איז געווען דער סאַמע אײַנפֿלוסרײַכער מומחה אין דער טעאָריע פֿון משמעותדיקייט ( probability theory ) , איינעם פֿון די גרונט - געביטן אין דער מאָדערנער מאַטעמאַטיק . דער טראַגישער אומגליקפֿאַל איז פֿאָרגעקומען אין די בערג , ווען שראַם האָט געפּרוּווט אַרויפֿצוקלעטערן אויפֿן שפּיץ גײַ ( Guye ) , אין די קאַסקאַד - בערג , שטאַט וואַשינגטאָן , ניט ווײַט פֿון סיעטל . דרייַ טעכטערלעךטעקסט און מוזיק : מ . געבירטיגווען מיט מזל , געזונט און לעבן ס ´ עלטסטע טעכטערל מיר וועלן אויסגעבן , וועל איך טאַנצן מיר : האָפּ - האָפּ ! - אַראָפּ אַן עול פֿון קאָפּ . וועל איך טאַנצן , . . . ~~דער בליץ איז נאָך פאַראַנען . אַנדי , ביסט דו נאָך אינטערעסירט ? ? ? איך ' ווע געשיקט איר אַ פּיעם .~~ ~~ווי טוט עס אין שטיל דאָרט דײַן האַרץ איצטער שלאָגן , דײַן האַרץ , אונטער וועלכן האָסט עלעף געטראָגן .~~ שלום לוריא איז געווען , צווישן אַנדערע פֿעיִקייטן זײַנע , אַ מומחה אויפֿן געביט פֿון מענדעלע מוכר ־ ספֿרימס ייִדיש ־ העברעיִשע כּתבֿים . לויט דעם קאָמפּיוטער , איז מענדעלע געווען אַן אמתער צוויישפּראַכיקער שרײַבער , וואָס האָט אָנגעשריבן סײַ אַ 1 , 500 , 000 ווערטער אויף ייִדיש און כּמעט גלײַכצײַטיק - אַ 1 , 500 , 000 ווערטער אויף העברעיִש . ווי איך האָב עס דערקלערט פֿאַר די אַרבעטער אין ארץ - ישׂראל , אין אַ קבלת - פּנים פֿאַר מיר אין דער הסתּדרותּ אין תּל - אָבֿיבֿ , בין איך קיין מאָל ניט געווען קיין פּאַטריאָט פֿון אַ לאַנד , אַ שפּראַך אָדער אַ ליטעראַטור . איך בין אַ פּאַטריאָט פֿון דעם לעבעדיקן מענטש . פֿאַרשטייט זיך , דער ייִדישער מענטש איז מיר נעענטער , איך פֿאַרשטיי אים בעסער , איך קען אים בעסער , און דערפֿאַר וואָס ער לײַדט מער פֿון יעדן אַנדערן מענטש , בין איך דערפֿאַר אַ פּאַטריאָט פֿון ייִד . כ ׳ וויל , לויט מײַנע אָרעמע כּוחות , העלפֿן צו פֿאַרבעסערן זײַן לאַגע און שטאַרקן מיט מײַן וואָרט די הענט , וואָס בויען זײַנע חורבֿות און היילן זײַנע וווּנדן . צו אַ שפּראַך אַליין האָב איך קיין באַציִונג ניט . דאָס הייסט - איך בין ניט קיין " פּאַטריאָט " פֿון אַ לשון און איך שטעל ניט דאָס גאַנצע גליק פֿון דער מענטשהייט אָדער דעם קיום פֿון אַן אומה ( נאָך מער פֿון אונדז ייִדן ) אויף דער אָדער יענער שפּראַך . איך האָב געדענקט , אַז איר טאַטעלע איז געווען אַ קליין ייִדעלע , קוים וואָס מ ' האָט אים אָנגעזען . די מאַמע איז געווען אַ קליין פֿעסעלע . אַ בלאָנדע , געווישט זיך ס ' קורצע נעזל אין פֿאַרטעך און אַלע מאָל מיט אַ וואַלגערהאָלץ אין האַנט . נאָר אויפֿן סמך פֿון אונדזער בריוו ־ קאָרעספּאָנדענץ , קען איך אײַך נישט עצהן צו פֿאַרלאָזן אײַער מאַן . דער ענין איז וויכטיקער און דער שמועס אויף דער טעמע דאַרף זײַן אַ ברייטערער . ווען איך האָב געלייענט אײַער בריוו , האָב איך זיך געזאָרגט וועגן דעם ווײַטערדיקן : " ווי אַ געוועזענער תּושבֿ פֿון ׳ ביינברידזשיווקע ׳ איז די ביבליאָטעק פֿון דער משפּחה שעכטער געווען אַ וויכטיקער טייל פֿון מײַן קינדהייט און יוגנט . מיט איר ריזיקן פֿאַרנעם ( ספּעציעל פֿאַר אַ קינד ) האָט זי געמאַכט אויף מיר אַן אָטעם ־ פֿאַרכאַפּנדיקן רושם . אָפֿט האָט זיך מיר געדאַכט , אַז ניט די ביבליאָטעק געפֿינט זיך בײַ מרדכין און טשאַרנען אין שטוב , נאָר פֿאַרקערט - מרדכי און טשאַרנע וווינען צווישן די ביכער פֿון זייער ביבליאָטעק . די רעדאַקטאָרן פֿונעם זאַמלבוך מיטן פּראָוואָקאַטאָרישן טיטל " קולטור ־ פֿראָנט " דערקלערן זייער כּוונה אַזוי ׃ " מיר האָבן בדעה מסביר צו זײַן די אַנטוויקלונג פֿון קולטורעלע פֿאָרמען און פֿונקציעס און זייערע באַטײַטן אין משך פֿון כּמעט פֿיר יאָרהונדערטער פֿון דער ייִדישער געשיכטע אין מיזרח ־ אייראָפּע " . אין הסכּם מיטן דאָזיקן פּלאַן , עפֿנט זיך דאָס בוך מיטן אַרטיקל פֿון אָדם טעלער ( חיפֿה ) וועגן די ליטעראַרישע אָפּרופֿן אויף די גזירות תּ ״ ח ־ ותּ ״ ט און ענדיקט זיך מיט דזשעפֿרי שענדלערס ( ניו ־ דזשויזי ) באַהאַנדלונג פֿון פּראָפֿעסאָר יפֿה אליאַכס פּראָיעקט אויפֿצובויען אַ מאָדעל ־ שטעטל אין ראשון ־ לציון . פֿרוי נתנאל האָט זיך תּיכּף געוואָנדן צו אירע באַקאַנטע נאָך הילף . איינער האָט געשאָנקען רעין אַ העברעיִש ביכל , אַ צווייטער - אַ ווידעאָ ־ שפּיל , אַ דריטער האָט אַראַנזשירט פֿאַר אים אַ פּריוואַטן טור איבער מאַנהעטן . פֿרוי נתנאל האָט אים אַפֿילו געבראַכט צו אַ פּסיכאָלאָג וואָס פּראַקטיצירט " פֿאַנטאַזיע ־ טעראַפּיע " , און צום קבֿר פֿונעם ליובאַוויטשער רבין . " זיי זענען נישט געווען רעליגיעז , אָבער ס ׳ האָט זיי געגעבן אַ האָפֿענונג . מיר האָבן באַשלאָסן בײַ זיך : דער דאָקטער איז דאָך נישט גאָט , ער פֿאַרלאָזט זיך בלויז אויף סטאַטיסטיק , אפֿשר וועט טרעפֿן אַ נס . " רעי איז אָבער געוואָרן אַלץ שוואַכער און שוואַכער , און דעם פֿאַרגאַנגענעם פֿעברואַר איז ער טאַקע ניפֿטר געוואָרן . די איבערלעבונג האָט אויף דער פֿרוי נתנאל געמאַכט אַזאַ אײַנדרוק , אַז ווען מע האָט אָנגעהויבן זוכן אַן עקזעקוטיוו ־ דירעקטאָר , האָט זי זיך גערן אָנגעבאָטן . בייאָנסע פֿאַרשטעלן זיך אָנטאָן די שיין בייאָנסע מיט די נוסח איר בעסער , מיט עלעגאַנט אָוונט גאַונז , מיט איר סעקסיער נוסח פֿאַר פֿילמען אָדער אַ מער גלייַכגילטיק נוסח . קלייַבן די כערדו און די קאַמפּלאַמאַנץ צונעמען פֿאַר יעדער געלעגנהייַט . אין אַ געוויסן זין , קער איך זיך אום צו דער טעמע , וועלכע עס האָט שוין באַרירט איציק גאָטעסמאַן אין זײַן אַרטיקל " סאָסואַ : די ייִדן פֿון דער דאָמיניקאַנער רעפּובליק " ( " פֿאָרווערטס " , דעם 22סטן פֿעברואַר ) . די רייד איז געגאַנגען וועגן דער אויסשטעלונג אין דעם ניו - יאָרקער " מוזיי פֿאַר ייִדישער ירושה " , וועלכע איז געווידמעט דער גע שיכ טע פֿון אַ קהילה , אויפֿגעבויט אין אַ פֿאַרוואָרפֿן ווינקל ( מיטן נאָמען " סאָסואַ " ) פֿון אַ פֿאַרוואָרפֿן לאַנד , וואָס איז געווען גרייט אויפֿצונעמען צענדליקער טויזנטער ייִדישע פּליטים פֿון נאַציזם . ווען דוד המלך האָט דערזען בת ־ שבֿען אויפֿן דאַך ווי די מאַמע האָט זי געהאַט , אין איר גאַנצער פּראַכט , און כאָטש זי האָט אָפּגעשטאַמט פֿון די חיתּים און כאָטש דוד המלך איז שוין געווען אײַנגעזייפֿט מיט אַ כאָפּטע ווײַבער , האָבן זײַנע אויגן גענומען טאַנצן אַ קאַדריל ; זײַנע בלוטן האָבן אויסגעשפּילט אַ טשאַרדאַש , און זײַן מוח האָט נישט גובֿר געווען זײַן תּאווה . וועגן שלמה המלכן איז דאָך שוין אָפּגערעדט . ער האָט זיך צוגעקליבן ווײַבער " דאָ קאָלאָרו - דאָ וויבאָרו " ( פֿון אַלע קאָלירן און פֿון גאַנצן אויסוואַל ) . נישט איינע און נישט צוויי , נאָר אַ גאַנצן טויזנטער , ווי אין דער תּורה שטייט . דער גרויסער מקובל פֿונעם 13טן יאָרהונדערט , ר ׳ משה די ליאון , ברענגט אינעם ספֿר " שקל ־ הקודש " אַ גאַנצע מיסטישע טעאָריע פֿון כעמישע ( אָדער פּסיכישע ? ) עלעמענטן . ער דערקלערט , אַז " דער , וואָס קען די מלאָכה , איז בכּוח צו פֿאַרוואַנדלען די נאַטור פֿון קופּער אין זילבער און גאָלד " . פֿונעם קאָנטעקסט איז קלאָר , אַז אונטערן וואָרט " גאָלד " האָט ער געמיינט סײַ דאָס אינערלעכע ליכט פֿון דער נשמה , סײַ דאָס שלימות פֿון דער נאַטור , וואָס ווערט סימבאָליזירט אינעם גשמיותדיקן גאָלד . אַ גרויסער טייל פֿון דער הײַנטיקער סדרה און פֿון עטלעכע קומענדיקע פּרשיות איז געווידמעט פּרטימדיקע חשבונות פֿון באַזונדערע ייִדישע שבֿטים און משפּחות . דער אייבערשטער האָט געהייסן משה רבינו איבערצוציילן די ייִדן ; צוליב דעם , ווערט דער גאַנצער חומש " במדבר " אויך אָנגערופֿן " ספֿר הפּקודים " - " דער ספֿר פֿון חשבונות " . און פֿאַרשטייט זיך , דער העלדישסטער אויסדרוק פֿון אויפֿשטאַנד איז פֿאָרגעקומען אין וואַרשעווער געטאָ . אויך אין דעם פֿאַל איז געווען די ברירה צווישן שטאַרבן אָן כּבֿוד אָדער מיט כּבֿוד . דער באַשלוס פֿון די אויפֿשטענדלער אין וואַרשעווער געטאָ איז געווען , אַז אויב ס ׳ איז זיי שוין באַשערט צו שטאַרבן , זאָל עס כאָטש גע שען אין אַ קאַמף מיטן שׂונא . דער וואַר שעווער געטאָ ־ אויפֿשטאַנד איז געווען דער ערשטער באַוואָפֿנטער אויפֿשטאַנד אין דער אָקופּירטער אייראָפּע . ווי באַוווּסט , באַטײַט דאָס גריכישע וואָרט " מאַראַטאָן " - אַ לאַנגן געלויף , און אָט דער באַטײַט פּאַסט טאַקע גוט צום איצטיקן פּאָעזיע ־ פֿאַרמעסט , וווּ איבער העכער דרײַ שעה האָט מען גערעדט , געלייענט , געזונגען ייִדישע פּאָעזיע און ס ' איז נאָך פֿאַרבליבן כּוח אויף שפּעטער , אויף ענלעכע פֿאַרמעסטן . שפּראַכן איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ ער אַליין האָט צום ערשטן מאָל דעראָבערט דאָס רעאַלע 20סטע אַרט אויף דער קאַנדידאַטן ־ רשימה , בעת איינער פֿון די פּרעסטיזשפֿולסטע פּובליק ־ טעסטן וואָס זענען דורכגעפֿירט געוואָרן צומאָרגנס נאָך די פּרײַמעריס אין " ליכּוד " האָבן " געשאָנקען " דער דאָזיקער פּאַרטיי 36 מאַנדאַטן , אויב די וואַלן צו דער כּנסת וואָלטן פֿאָרגעקומען אין די איצטיקע טעג . און זוימט זיך וואָס לענגער און רײַסט וואָס מער אָן - ניט האָט פֿאַר די טאַטעס קיין מורא : הײַנט מעגט איר אין וואַלד זײַן , מ ׳ וועט גאָר נישט אײַך טאָן - עס איז דאָך לכּבֿוד דער תּורה ! דאָס יאָר 1904 איז בכלל געוואָרן אַ וויכטיקער מײַלשטיין אין דעם לעבן פֿונעם יונגן שרײַבער . דעמאָלט האָט די פּעטערבורגער ייִדישע צײַטונג " פֿרײַנד " פֿאַרעפֿנטלעכט זײַן ערשט גרויס פּראָזאַיִש ווערק - " דאָס שטעטל " . דאָס דאָזיקע ראָמאַנטישע בילד פֿון שטעטל - לעבן האָט אים געמאַכט אַ נאָמען אי צווישן די לייענער , אי צווישן די קריטיקער . עס שטייען ייִדן אין טליתים , עס בעטן ייִדן פֿרומע , און ס ׳ טראָגן זיך אַוועק די תּפֿילות הויך צו די הימלען שטומע . פאָרזעצן צו דערשייַנען אַ דרייַיק - האַרץ ווערסיע , וואָס האט אַ שטארקער גראַפיקס שפּאָן . דאס דאָך גערופן ביווער קריק . מיט אַ העכסטן מאַכט דיסיפּיישאַן פון 100 וואטס , מיר קענען דערוואַרטן פיל מער פאָרשטעלונג . צוויי מער קוואַד - האַרץ ווערסיעס זענען אויך יקוויפּט מיט ביווער קריק און האָבן די זעלבע טדפּ . און אַ " כאַמע ־ אײַזל " איז געווען אַ " חמור ־ אייזל , " און דערמיט האָט מײַן מאַמע באַצייכנט עמעצן וואָס איז געווען אַן אידיאָט , אַ גולם , אַן אָפּגעריסענע בהמה , אַ שוטה בן פּיקהאָלץ , אַ טיפּש , אַ לא ־ עלינו , אַ יאָקל בן פֿלעקל , אַ יאָצמאַך , אַ פֿערד , אַ שמויגער , אַ תּם ־ יויניק , אַ ני ־ בע ־ ני ־ מע ־ ני ־ קוקוריקו , אַ קאָפּ אָן אַ מאַרך , אַ צאָפּ אָן אַ קאָפּ , אַ קלאָץ מיט אויגן , קלוג ווי דעם כעלעמער חזנס אינדיק , ער פֿאַרמאָגט אַזוי פֿיל שׂכל ווי אַ קלויסטער מזוזות . איך מיין , אַז דאָ מוז איך זיך אָפּשטעלן בײַם שילדערן דעם אויסגעוועפּטן , נישט דערבאַקענעם ויזתא , ווײַל ער איז הויך און דאַר און שמעקט מיט נאַר . גענוג ! אין דער פּרשה ווערט דערציילט , אַז אַבֿימלך דער קעניג פֿון די פּלשתּים מיט זײַן סוויטע זײַנען געקומען צו יצחק אָבֿינו און אים געזאָגט ( כו , כח ־ כט ) : " . . . תּהי נא אָלה בינותינו . . . ונכרתה ברית עמך : אם תּעשׂה עמנו רעה כּאשר לא נגענוך וגו ׳ " - אַז עס זאָל זײַן אַ שבֿועה און אַ ׳ ברית ׳ ־ בונד צווישן אַבֿימלך מיט זײַנע מענטשן און יצחק אָבֿינו . . . אַז יצחק זאָל נישט טאָן קיין שלעכטס , אַזוי ווי מיר ( די פּלשתּים ) האָבן דיך נישט אָנגערירט " . ס ׳ הייסט , אַז די פּלשתּים דערוואַרטן , אַז יצחק זאָל זיי גוט באַהאַנדלען שוין בלויז דערפֿאַר וואָס זיי האָבן נישט געטאָן קיין שלעכטס . מתיא 12 , 36 - 37 - אָבער איך בין טעלינג איר , אַז יעדער ליידיק וואָרט אַז מענטשן וועלן רעדן , זיי זאלן געבן חשבון אויף דזשודגעמענט טאָג . אין זייַן אייגן ווערטער דו שאַלט זייַן גערעכטפארטיקט , אין זייער אייגן ווערטער דו שאַלט ווערן פארמשפט . " נעמען אין דער אַרבעט קען מען דערווײַל אויך אויף באָרג . נאָר אין דער דרוק , דאָרט וועט מען אָבער זאָגן ׃ ר ׳ מענדעלע , אַרויס מיט מזומן . וואָס זשע טוט מען ? דעריבער בין איך געפֿאַלן אויף אַזאַ עצהלע ׃ איך וועל בײַ אײַך הײַנט , חוץ די שמאַטעס אין קאָמיסיע , אויך נעמען עפּעס געלט פֿאָרויס , און צאָלן וועל איך אײַך דערנאָך מיט ספֿרים . איר פֿאַרשטייט דאָס דרייעלע , דעם שׂכל , וואָס דרינען ליגט ? איך האָף , אַז איר וועט דערויף מרוצה זײַן , כאַפּ איך מיך און מאַך מיט אײַך דאָס דאָזיקע שליס ־ צעטל ׃ מיר איז צופֿעליק אַרײַנגעפֿאַלן אין די הענט דאָס בוך פֿון אירין איבר ( Eren Eber ) , אַ פּראָפֿעסאָרין פֿון דעם העברעיִשן אוניווערסיטעט אין ירושלים . די דאָזיקע מאָנאָגראַפֿישע פֿאָרשונג אירע הייסט Chinese and Jews : Encounters Between Cultures ( כינעזער און ייִדן : באַגעגענישן צווישן קולטורן ) . דאָס בוך איז אַרויס אין יאָר 2008 , און איך האָב זיך אויף אים אָנגעשטויסן , זוכנדיק אין אינטערנעץ קוואַלן וועגן דעם סאָוועטיש - ייִדישן שרײַבער און לאַנגיאָריקן " פֿאָרווערטס " - קאָרעספּאָנדענט אין מאָסקווע זלמן ווענדראָף ( וועגן אים האָב איך שוין אַ פּאָר מאָל געשריבן אין " פֿאָרווערטס " און קלײַב איצט צונויף מאַטעריאַלן פֿאַר אַן אַקאַדעמישער פּובליקאַציע ) . ווען איך האָב דערזען , אַז ווענדראָפֿס נאָמען באַווײַזט זיך אין אַ באַנד מיט אַזאַ עקזאָטישן טיטל - " כינעזער און ייִדן " , האָב איך גענומען אויסטראַכטן פֿאַרשיידענע סצענאַרן - אַז , למשל , ווענדראָף האָט זיך געהאַט אַרײַנגעכאַפּט אין כינע אָדער , לכל - הפּחות , אין ביראָבידזשאַן , צי נאָך עפּעס אַזוינס . ~~אַבֿרהם האָט אַ בלאָז געטאָן אין לעמפּל אויפֿן שאַפֿקעלע .~~ די הויפּט ס בינע ראַם איז באַקקליט אין גאָלד , קריייטינג אַ דיפיוזד האַלאָ פון ליכט , וואס גייט פון די פאָרהאַנג שורה צו דער צייכן , עמיאַלייטינג דער אָריגינעל בינע , אָבער מיט אַ פאַנגקשאַנאַל עסטעטיש שורה לויט צו זייַן אָרט . דער בינע פלאָר איז זייער ווערסאַטאַל ( פּלאַטפאָרמס זענען פאַרבאָרגן פון צוקוקער ס קוקן ) געבן די געלעגנהייט פֿאַר דייווערס נאַסעסיטיז לויט צו יעדער ווייַזן . א מענטש אָנגעקלאָגט פון פּאַלייטנאַס ◇ " פעלן פון ינסטיטושאַנאַל אַוטריטש צו דער מדינה " מינאַמאַטאַ קרענק וויקטימס אַקט ( ספּעציעל געזעץ ) איז געווען טערמאַנייטאַד אויף שלום ענינים פאציענטן באקומען 210 , 000 , 000 ¥ שטיק סאַכאַקל באזירט . 20 , האט געבעטן דעם קאַנסאַליישאַן פון די מענטשן דיספּאָוזד פון יזומי פּראַווינס . סופּפּאָרטערס פון די מענטשן פון די " פאַרפאַלן אין מעדיציניש ביללס און לעבעדיק הוצאות , טייַטש דאָרט איז ניט שטיק - סאַכאַקל " און אַזאַ , מענטשן קאַמפּליינד אַוועק . לויט צו די פּריפעקטשער , ווי גוט ווי טערמאַניישאַן שוץ - בייַ די צייַט 24 מענטשן אין דער פּראָווינץ 20 . דריי ברייקדאַון אַקונע סיטי ▽ ▽ נאַגאַשימאַטשō 17 יזומי , קירישימאַ סיטי , סאַצומאַ סענדאַי סיטי , יעדער איינער ספּרינגינג מיזומאַטשי . יונג ס בעטן פֿאַר דורכקוק איז געמאכט פון פוטשי טאַקעזאָע מאַקרעל אין די גאַס יזומי ( 73 ) . " פעדעריישאַן פון קאָונטי צו באַשיצן לעבן און געזונט " ( פרעזידענט סאַקאָ קאַזוקאָ יום טוּב ) איז געווען באגלייט דורך 11 מיטגלידער פון זייער סופּפּאָרטערס . דריי מענטשן פון די קאַונטי פֿאַר קובאָ יאָשיהיראָ אַסיסטאַנט דירעקטאָר פון סאָציאַל א . יאַסושי היסאַשי טאַקעזאָע ס אַסיסטאַנט כאַנדיד די רעכענונג " אויב דאַנקען דיר " און באָוד דיפּלי . די סיטי קאָונסיל פון יזומי נאַקאַשימאַ טאָשיקאָ " סופּפּאָרט איז אויך טאַקעזאָע ס ווערק ווייַל פון סימפּטאָמס פון מינאַמאַטאַ קרענק צייַט , די פּענסיע בלויז . ' S האַרד פֿאַר פילע יאָרן , אָבער לעסאָף געקומען אויס שטיק פון אַטאָנעמענט , נאָך די טערמאַניישאַן שוץ צו שלעכט " אַז פאָרשטעלן די געדאנקען און טאַקעזאָע פריינט . נאך די פאָדערן , טאַקעזאָע ס פּרעסע קאָנפֿערענץ אַז " איך וועלן צו באָטל מאַכן ווי באַלד ווי מעגלעך , " ער האט געזאגט . קאַסאַמי מעדיציניש קאָס פייסינג די קראַנקייַט פון זייַן ווייַב " ( און ניט סענסערד בייַ מעדיקאַל באַהאַנדלונג איז פֿרייַ ) שווער . ופּפראָנט אָפּצאָל איז ניט מער אין דער שפּיטאָל רעכט אַוועק , " ער האט געזאגט . איז דיסקאַנטיניוד ווי גוט ווי שוץ פֿאַר 2 , 600 , 000 ¥ שטיק ווען אַ פּאָליטיש ויסגלייַך פון מינאַמאַטאַ אין 1995 , אַ מיטגליד פון דער קאַמיטי געזאגט , " טאָן ניט וועלן צו אַבאָרט " אַ טעמע איך האב ניט געווענדט פֿאַר קיצווע פון די געדאנקען און די ספּעציעלע מעאַסורעס לאָ עטלעכע מענטשן גערופן . טשערמאַן פון דער יום טוּב סאַקאָ " איך וועלן צו אַוטריטש צו דעם לאַנד פון די קאָונטי סיסטעם איז פאַלש , " ער האט געזאגט . יזומי שטאָט שלום אָפיס פּערסאַנעל איז " ניט געפיל געזונט באשלאסן לויט צו די מדינה ס גוט פארשטאנען . און צו הערן רעדט דורך מדינה 见守 ריטאַי מסקנא , " ער האט געזאגט . קאָונטי פֿאַר דעם בעטן פֿאַר רעצענזיע אין 50 טעג פון אַ פּסאַק . אויב דיסאַטאַספייד מיט די פעסטקייַט , זאל בעטן צו רעצענזיע דער מדינה . מאָרגנזון , יאנואר 21 [ אַרטיקלען ] מינאַמאַטאַ קרענק וויקטימס : די אַבאָרטיד טאָקייטי קאָן שלום " האַכנאָסע " אַסאַהי פרייז : נאַצוקי יקעזאַוואַ ס שרייַבער און " הייַאַבוסאַ " מאַנשאַפֿט ניטראָגען : מיניסטער פֿאַר די ענוויראָנמענט באוויליקט די ומדריי - אַוועק אַסאַהי פרייז : ווינער גאנצע גרופּע באַשלאָסן מינאַמאַטאַ קרענק : " מעדיקאַל הוצאות " קאַגאָשימאַ זוכן קאַנסאַליישאַן פון שלום א סענסערד ביטער טאָקייטי קאָן . ליידער , טוט זיך אָפֿט ניט אַזוי גיך , ווי עס וואָלט באַדאַרפֿט זײַן . איבער פֿאַרשיי דענע סיבות , האָט זיך באַקומען ווי די רע דאַקציע וואָלט זיך ניט געאײַלט אָנטאָן דעם אומגעדולדיקן מחבר דאָס פֿאַרגעניגן , אים באַגליקן . ענדלעך , האָט דער שטענדיק שטרענג ־ פֿאָדערנדיקער מויני שולמאַן , מיט אָן אַ ריי קריטישע באַמערקונגען , אָנגעשריבן אַ ביז גאָר גוטן אָפּרוף : מצד קרבת משפחה אדער פריינד , שטייט דאך א קלארער פסוק ' בנים אתם לה ' אלוקיכם ' , ' ריעך ורע אביך על תעזוב ' דיין פריינד און די פריינד פון דיינע עלטערן לאז נישט אפ . זעט מען דא קלאר אז מיר זענען סיי בנים , און סיי ידידים . קומט אויס אז מיר זענען נאנט צום בורא עולם סיי אין די בחינה פון מקום ( לית אתר פנוי מיניה ) , און אויך מצד משפחה ( בנים אתם לה ' אלקיכם ) און אויך מצד ידידות גוטע פריינד ( ריעך ורע אביך אל תעזוב ) . אין 1938 האָט די פּוילישע רעגירונג איבערגעחזרט ( אמת אָן אַרעסטירן לעשצינסקין ) דעם קונץ פֿון די דײַטשן . זײַנע קריטישע פּובליקאַציעס וועגן פּוילן האָבן אים געמאַכט פֿאַר אַ ניט - אָנגעלייגטן גאַסט אין לאַנד . נאָך אַ קורצער צײַט אין דער שווייץ , איז ער , צוזאַמען מיט דער פֿרוי און דער טאָכטער , געקומען קיין ניו - יאָרק . אין אַמעריקע האָט ער איבערגעלעבט אַ שווערן און ראַדיקאַלן אידעאָלאָגישן קריזיס . דער חורבן און דער מצבֿ פֿון ייִדישן לעבן אין אַמעריקע האָבן אים ( און ניט נאָר אים ) אַ שטופּ געטאָן צו רעווידירן זײַן באַציִונג צו ציוניזם . די לעצטע זיבן יאָר פֿון זײַן לעבן האָב ער געלעבט אין ישׂראל . ד ״ ר ליטל קינן ־ בקר ( לייטאַל קיינאַן ־ באָקער ) , איינע פֿון די מחברים פֿון דער שטודיע , האַלט אָבער , אַז די רעזולטאַטן פֿון דעם 20 ־ יאָריקן עקספּערימענט מיט די מאַלפּעס איז דאָ נישט חל . " ס ׳ איז דאָ אַ גרויסער חילוק צווישן די חיות אין אַ לאַבאָראַטאָריע , וואָס מע האַלט זיי אויף אַ דיעטע מיט ווייניק קאַלאָריעס - און מענטשן וואָס לײַדן פֿון הונגער בעת אַ מלחמה , " האָט ד ״ ר קינן ־ בקר דערקלערט בעת אַן אינטערוויו מיטן " פֿאָרווערטס " . הגם די מאַלפּעס האָבן באַקומען אַ סך ווייניקער קאַלאָריעס ווי די אַנדערע מאַלפּעס , איז די דיעטע , אַוודאי , געווען נערנדיק און גוט אויספּלאַנירט .

Download XML • Download text

yid-21

yid-21

View options