yid-18
yid-18
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
לשנה טובֿה תּכּתבֿו ! אַלע , אַלע , וווּ איר זײַט ! צי אײַך האָט דאָס האַרטע מזל אויף אַ וויסטן סטעפּ פֿאַרשפּרייט !
מע דאַרף באַטאָנען , אַז די רעדע פֿון סאַרקאָזי , דעם גרעסטן קעמפֿער מיט די פֿינאַנציעלע דרייער , איז מערסטנס באַשטאַנען פֿון פּאָפּוליסטישע רופֿן צו " באַגרענעצן " , " פֿאַרטיידיקן די שטײַער ־ צאָלער " וכּדומה . אַזוי אַז דער צענטראַלער מאָמענט איז געוואָרן נישט די רעדע פֿונעם פֿראַנצייזישן פּרעזידענט , נאָר די פֿאָרלייגן פֿון פּרעזידענט אָבאַמאַ , וואָס ער האָט זיי פֿאָרגעלייגט פֿאַר דעם צוזאַמענפֿאָר אין דאַוואָס .
טאָוטאַלי ספּיעס : זענען איר טאָוטאַלי שפּיאָן ענטפערן די פראגעס פֿאַר איר צו וויסן אויב איר זענט קוואַלאַפייד צו פאַרבינדן זיי
אַרויסגייענדיק פֿון שטוב , האָב איך אין געדאַנקען אונטערגעצויגן אַ סך - הכּל פֿון די באַטראַכטונגען מײַנע און האָב פֿון דעם דאָזיקן סך - הכּל געלערנט אַ מוסר - השׂכּל .
צוריק צוויי אָדער דרייַ ליכט כאַנגגינג קינדער אַלט 6 - 19 טעג ווי ינפליקטינג ברענען ינדזשעריז אינצידענט איז ארעסטירט אויף חשד פון פּראָסט - געזעץ מאַן און מוטער צו קינד באַראַטונג צענטער פּרעפעקטורע , " פֿאַר קינדער עס איז אַ סאַספּישאַס ברענען " וואָס איז געווען דיסקאַווערד און געפירט צו די באַריכט . די באאמטע וויזיטיד די הויז , דער קינד שלום מאכט דורך טאַקעשי טאָקאָראָ レンタルオフィス , קראַפט שוץ פֿאַר קינדער , באשטעטיקט דעם ברענען . לויט צו די קאַונסלינג צענטער 大阪 マンション , עס זענען געווען 15 רעפּאָרטעד דינסטיק נאַכט . איך האָב צו באַשיצן דעם שטעקן , די מוטער " האט אין דער דיסציפּלין . וויאזוי וועט זיי טאָן מיט די רעכט פון " רעכט צו קעגנשטעל http : / / www . jogjog . com / town / asahikawa / , אַזאַ ווי אַ שטעקן קראַפט דרייַ פּראָטעקטעד אונטער דער תורה . די קאַונסלינג צענטער , " די אנדערע דרייַ זענען ניט נאָוטאַסאַבאַל טראַוומע 引越し , זידלען איז אַנלייקלי וואָכעדיק , ווייַל עס איז געווען ערנסט וועגן פּראַזערווינג דער אַקט www . e - financenavi . com , " דערקלערט . מענטשן זענען געווען ארעסטירט אין קאָטשי 中 万 , אַרבעטלאָז 家庭用蓄電池 , קאַאָרו ערי קאָנדאָ ( 25 ) און די עלנט - הערצער מיט קיין פאַרפעסטיקט אַדרעס , פּראָפעסיע אומבאַקאַנט 老人ホーム , סאַספּעקטיד יאַמאַסאַקי טאַקאַהיראָ ( 21 ) , ביידע סאַספּעקץ . סוספּעקץ ארעסטירט בייַ אַרום 05 : 00 מערץ 15 אין זייַן היים אין קאָנדאָ כאָשעד , זון ( 6 ) , טאָכטער ( 4 ) , טאָכטער ( 2 ) 1 / 3 פון ינפליקטינג ברענט ~ 2 וואָכן , און איז . לויט צו די פּאָליצייַ אין קאָטשי צוויי מענטשן " האט טאָרן די צייטונג טיר פון די צימער דער מאָרגן . איך האט ניט זאגט אַזוי בייז גרילד ווער עס יז אָבער " עס איז געווען ציטירטן ווי געזאגט . קינדער איינער דורך איינער , איר האַלטן די כאָשעד קאָקכאָרסע קאָנדאָ , צוריק וואַקס 垂 ראַשיטאַראַשיי יאַמאַזאַקי כאָשעד . זידלען קאַסעס אין די פּריפעקטשער טאַקעשי טאָקאָראָ רעכט פּראָטעקטעד דורך דער זעלביקער גיידאַנס צענטער האט געוואקסן יעדער יאָר , 09 ▽ 28 יאָרן 16 יאָרן 34 יאָרן 08 ▽ 07 - , און 10 יאָר איז געווען דער סוף פון נאוועמבער 32 . - אין די יעלאָו דראַגאָן , קוראַסאַוואַ היטאָשי ; מאָרגנזון , יאנואר 20 [ אַרטיקלען ] קאַסטאַדי : די עלטערן פאָדערן ומיוישערדיק יבערהאַנט צו באַשטימען די פאַקטיש לענג פון די פאַסילאַטיז שאָדן : זידלען , אַזאַ ווי בוילינג וואַסער צו מאַכן 6 - יאָר - אַלט ס עלטערן סאַספּעקץ ארעסטירט . . . קינד אַלאַואַנסיז : רעצענזיע פון דעם טראדיציאנעלן אופֿן פון דירעקט א צו קינדער ס פאַסילאַטיז טיגער דערשיינונג : " די סאַבסידי קענען ניט קויפן " מעכירעס טעסטימאָניאַלס טיגער מאַסק : לייבער מיניסטער האָסאָקאַוואַ אַצושי " גליקלעך " קינד פון מער אינטערעס .
- זאָגט מיר , הער ליובינסקי , אײַער פֿרומקייט איז געוווינהייט אָדער איבערצײַגונג ?
אײַ , ווייסט ער נישט . עס לוינט אים פּשוט נישט צו זאָגן עס אויף אַ קול ( אַגבֿ , אין דער זעלבער צײַטונג איז אָפּ געדרוקט דאָס בילד , וווּ אַנטאָנעסקו שטייט פֿאָטאָ גראַ פֿירט אין איינעם מיט היטלערן ) . ער ווייסט גוט , טשיס לאַשו , אַז ווייניק ווער פֿון זײַנע פֿרײַנד איז גרייט איצט צו רעדן " גוטע רייד " וועגן אַנטאָנעסקו . נישט קיין פּאַסיקע צײַט .
כאָטש דאָס קאָמפּאַקטל ״ Saints & Tzadiks ״ פֿון לאָרין סקלאַמבערג און סוסאַן מאַקאַון איז אַרויס סוף 2009 , נעמען מיר דאָס אַרײַן אין קאָן , ווײַל די רעקאָרדירונג איז אַ וויכטיקע . עס זענען פֿאַראַן הונדערטער אַלטע ייִדישע פֿאָלקסלידער ־ רעקאָרדירונגען , וואָס געפֿינען זיך אין די אַרכיוון , אָבער די קשיא , ווי אַזוי שטעלט מען פֿאָר דעם מאַטעריאַל פֿאַר אַ ברייטערן עולם וואָס איז צוגעוווינט צו הערן די סקאַרבאָווע , פּאָפּולערע ייִדישע לידער , הייבט מען ערשט אָן דורכצוטראַכטן . אין דער רעקאָרדירונג האָבן די צוויי זינגער , איינער פֿון ייִדישע , די אַנדערע פֿון אירלענדישע פֿאָלקסלידער , געפֿונען ענלעכקייטן אין די צוויי טראַדיציעס און זיי צונויפֿגעפּאָרט - דער סינטעז פֿאַרכאַפּט דעם צוהערער .
אָבער טאַקע צוליב די אַלע שוועריקייטן איז יוני זייער דאַנקבאַר די מענטשן , וואָס האָבן צוגעלייגט אַ האַנט , בפֿרט די " פֿונדאַציע פֿונעם ייִדישן לאַגער " . יעדן חודש און אַ האַלב פֿירט די פֿונדאַציע אָן מיט אַ סעמינאַר פֿאַר די פֿירער פֿון די פֿינף נײַע לאַגערן , וווּ מע לערנט זיי ווי צו פֿירן אַ בודזשעט , ווי מפֿרסם צו זײַן דעם לאַגער , און אַנדערע וויכטיקע פּראַקטישע ענינים צו פֿאַרזיכערן זייער קיום . " ס ׳ איז אַ גרויסע מעלה צו זײַן אַרומגערינגלט מיט מענטשן , וואָס האָבן אַזוי פֿיל דערפֿאַרונג אין דעם געביט , " האָט יוני באַמערקט .
סטאַמפּאַסע איז אַ דיסטריקט ליגן אין די מערב זייַט פון קאַגליאַרי . ווי מאַרינאַ עס אויך האט אַ קשר מיט דער ים . סטאַמפּאַסע איז צעשיידט פון מאַרינאַ דורך לאַרגאָ קאַרלאָ פאַליס . פּיאַזאַ יעננע קאַנעקץ די צוויי דיסטריקץ , איר קענען געפינען דאָ אַ פּלאַץ פון רעסטראַנץ , קאַפאַטיריאַז און פייַן bars . It איז טאַקע ווערט צו באַזוכן דעם געגנט ווען אין קאַגליאַרי . סטאַמפּאַסע איז אויך די אָולדאַסט רעזידענטשאַל דיסטריקט פון דער שטאָט .
אין דיקס זאַמלונג געפֿינען זיך קשיות , נישט געגראַמט און נישט אין קיין פּאָעטישער פֿאָרעם . למשל - " וועלכער אייזל איז עס , וואָס זײַן שטים האָבן געהערט אַלע מענטשן פֿון דער וועלט ? " דער אייזל וואָס איז געווען בײַ נחן אין דער תּיבֿה , ווײַל אַלע מענטשן אויף דער וועלט , נח און זײַן משפּחה , זענען געווען אויף דער תּיבֿה . אָדער - " מיט וועלכן מאָרד איז דערהרגעט געוואָרן אַ פֿערטל פֿון דער וועלט ? " ווען קין האָט דערהרגעט הבֿל זענען נאָר געווען פֿיר מענטשן אויף דער וועלט - אדם , חוה , קין און הבֿל . " וועלכעס מיידל דאַרף נישט קיין חתן ? " די וואָס האָט שוין .
עס ס טאַקע אַ גוט פירעוואַלל מיט גוט פּראָאַקטיווע שוץ שטריך & סאַנדבאָקס . ווהען ינסטאָלינג , עס אַוטאָ דיטעקטיד מיין קראַנט אַוו & פאַרמאַכן אַראָפּ די פירעוואַלל ס וועב קאָנטראָל & אַנטיספּיוואַרע פּראַטעקשאַנז צו ויסמייַדן קאנפליקטן . דאַנק & כל דער בעסטער !
בדרך ־ כּלל , רעדט נישט שׂרוניע לאַנג מיט דער טאָכטער אויפֿן טעלעפֿאָן . עס קאָסט דאָך אָפּ דאָס רעדן אַ מאַיאָנטיק ; און צאָלן צאָלט מען נישט מיט שקלים , נאָר מיט דאָלאַרן . ווי אַזוי זי פֿילט זיך ? און ווי אַזוי קאָן זיך פֿילן אַ ייִדענע אין איר עלטער - אַבי אויף די פֿיס ! וואָס זי טוט ? קיין גרויסע געשעפֿטן פֿירט נישט שׂרוניע - אָפּגעקאָכט , אויפֿגעראַמט , לייענט זי די צײַטונג . . . שׂרוניע פֿאַרשטייט אַוודאי , אַז ס ׳ איז גאָר נישט פּשוט זי אַריבערצונעמען קיין טאָראָנטאָ - סטאַטוס , שמאַטוס . . . זי וועט זיך שוין געבן דאָ אַן עצה , מיט איר אייגענעם סטאַטוס . אַבי די קינדער זאָלן זיך דאָרט אײַנוואָרצלען און נאַומטשיק זאָל האָבן " אַ ברייטערע פּערספּעקטיוו " . ער לערנט זיך שוין טאַקע אין אַ קאָלעדזש . . .
איך פיגיערד זיי ' ד פאָרן , אָבער רובֿ מסתּמא עס איז געווען רעכט צו טיימינג פון פּראָדוקט קומענדיק אין אאז " וו . פֿאַר זיי . סורפּריסעד צו געפינען עס און איך ' ווע שטענדיק לייקט עטטשעללס און באַרנעט . איך וועט מיסטאָמע לויפן אין זיי ווידער דעם יאָר בייַ פּמאַ . קאַרל
פֿון איין זײַט , האָבן די הויך ־ געשטעלטע ייִדיש ־ רעדנדיקע קאָמוניסטן אין קאַנאַדע און פֿראַנקרײַך געטענהט פֿאַר דער סאָוועטישער פֿירערשאַפֿט , אַז מען זאָל עפֿענען די פֿאַרמאַכטע ייִדישע אינסטיטוציעס . איינצײַטיק האָט אויפֿגעלעבט די אַקטיוויטעט " פֿון אונטן " , בפֿרט אויף די שטחים , וואָס זײַנען אַרײַן אינעם באַשטאַנד פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד אין 1939 - 1940 . אין ווילנע , דאַוגאַוופּילס ( דווינסק ) , טשערנאָוויץ זײַנען געשאַפֿן געוואָרן אַמאַטאָרישע קאָלעקטיוון , וועלכע האָבן זיך גענומען אויפֿצופֿירן ייִדישע פּיעסעס און זינגען ייִדישע לידער . די נעמען פֿון די ייִדישע זינגערינס סידי טאַל ( די טעמע פֿונעם רעפֿעראַט פֿון אַסיע ווײַסמאַן פֿון האַרוואַרד ) און נחמה ליפֿשיץ זײַנען דעמאָלט באַקאַנט געוואָרן צווישן ייִדן איבער דעם גאַנצן סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . מילאַן כערסאָנסקי ( ווילנע ) דערציילט די געשיכטע פֿון טעאַטראַלער טעטיקייט אויף ייִדיש אין ליטע ביזן אָנהייב פֿון דער מאַסן ־ עמיגראַציע אין די 1970ער יאָרן .
אין זײַן פֿאָרשונג באַציט זיך יאָנעס צו דער באַקאַנטער געשיכטע פֿון דער ייִדישער קהילה אין לעמבערג און צו די ענדערונגען און דעם טראַגישן גורל פֿון די ייִדן נאָך דער אָקופּאַציע פֿון די סאָוועטן און פֿון די דײַטשן . בלויז אַ קליינער טייל פֿונעם ייִדישן ייִשובֿ אין דער שטאָט האָט געפּרוּווט אָרגאַניזירן אַן אויפֿשטאַנד , וועלכער איז דורכגעפֿאַלן און די אָנטיילנעמער זענען אַנטלאָפֿן אין די אַרומיקע וועלדער . אין זײַן דיסערטאַציע באַטאָנט יאָנעס אויך דעם אָנטייל פֿון די " חסידי ־ אומות ־ העולם " , וועלכע האָבן געראַטעוועט ייִדן .
איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
עפֿן , זיידע , עפֿן אויף - כ ׳ וועל דיר אויף די קני אַרויף , טאָן דײַן קאָפּ צו זיך אַ בויג , דיר אַרײַנקוקן אין אויג , וויפֿל זאָרג דאָרט - וויי איז מיר : קליפּ ־ קלאַפּ אין זילבער ־ טיר .
דער ספֿר " תּורת ־ המלך " , צוליב וועלכן די ישׂראל ־ פּאָליציי האָט צײַטווײַליק אַרעסטירט הרבֿ דבֿ ליאור , וואָס האָט אַרויסגערופֿן מאַסן ־ דעמאָנסטראַציעס און פּראָטעסטן מצד די רעכטע רעליגיעזע , נאַציאָנאַליסטישע קרײַזן אין ירושלים און אַנדערע שטעט איבערן לאַנד , איז דערשינען נאָך אין יאָר 2009 . שוין דאַן האָט עס אויפֿגערודערט אַ שטאַרקע רעאַקציע און קריטיק אין ישׂראל . די מחברים פֿון דעם דאָזיקן , פּראָוואָצירנדיקן , רעליגיעזן ספֿר זענען די רבנים פֿון דער ישיבֿה " עוד יוסף חי " , וואָס געפֿינט זיך אין דעם ייִשובֿ יצהר , נעבן שכם , הרבֿ יצחק שפּיראָ און הרבֿ יוסי אליצור . דער ספֿר פֿאַרמאָגט 203 זײַטן אין וועלכע עס ווערן באַהאַנדלט סוגיות ( פּראָבלעמען ) , וואָס האָבן צו טאָן מיט אָנווײַזונגען ווי אַזוי זיך אויפֿצופֿירן אין געוויסע פֿאַלן לגבי גויים אין דער צײַט פֿון מלחמה .
דאָס ליד , ווי די אַנדערע , איז אַ פֿאַרגעניגן צו זינגען און הערן . הירש גליק האָט פֿאַרדינט אייביקע אָנערקענונג פֿאַר זײַנע אָריגינעלע און שיינע לידער , וואָס האָבן דערפֿרישט די ווילנער באַפֿעלקערונג אין די גרויליקע טעג . ער איז אומגעקומען צו 22 יאָר און ווי ביאַליק זאָגט : " וויי , ער האָט נאָך אַ ליד געהאַט און פֿאַרלאָשן איז דאָס ליד אויף אייביק " .
די הויפּט דזשיאַלאַדזשאַסט פֿאַר די ווירזשיניע שטאט אוניווערסיטעט דערקלערט אַז די שוועבל האט קיינמאָל געזען אַזוי פייַן גראַנולאַריטי .
דעם 14טן מײַ 1948 , מיטן פּראָקלאַמירן מדינת ־ ישׂראל , איז די עגיפּטישע אַרמיי אַרײַנגעדרונגען אין דרום ־ ישׂראל , ווי אַ טייל פֿון אַ קאָאָרדינירטן אַטאַק פֿון די שכנותדיקע אַראַבישע מדינות . אָבער די קרעפֿטן פֿון צה " ל האָבן מצליח געווען צו אָקופּירן דעם סיני ־ האַלבאינדזל ביז על ־ אַריש און די מלחמה האָט זיך געענדיקט דעם 24סטן פֿעברואַר 1949 מיט אַ וואָפֿנשטילשטאַנד ־ אָפּמאַך , וואָס איז אונטערגעשריבן געוואָרן אויף דעם ראָדאָס ־ אינדזל . דאַן איז באַשטימט געוואָרן , אַז די גרענעץ צווישן ישׂראל און עגיפּטן וועט בלײַבן די זעלבע ווי פֿריִער , צווישן עגיפּטן און דער אַמאָליקער פּאַלעסטינע בעת דעם ענגלישן מאַנדאַט ; חוץ דעם עזה ־ פּאַס , וואָס איז אַריבער צו עגיפּטן . אין סיני ־ קאַמפּיין אין יאָר 1956 האָט ישׂראל פֿאַרכאַפּט דעם עזה ־ פּאַס און דעם סיני ־ האַלבאינדזל . אָבער אונטערן דרוק פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן און דעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , האָט ישׂראל זיך צוריקגעצויגן .
וואָס שייך דערציִונג , איז דאָך גוט באַקאַנט , אַז עם ־ הארצישקייט ברענגט נײַע עם ־ הארצישקייט . נישט ־ גראַמאָטנע , אָפּגעשטאַנענע מענטשן , געקומען פֿון די פֿאַרוואָרפֿענע שטעטלעך און דערפֿער פֿון טערקײַ , קורדיסטאַן , אַפֿגאַניסטאַן , מאַראָקאָ האָבן אַוודאי קיין אַנונג נישט וועגן דעם , וואָס דערציִונג איז און וואָס זײַנען די מעגלעכקייטן פֿון אַ געבילדעטן מענטש אין דער הײַנטיקער וועלט . דעריבער האָבן מיר אַזוי : יעדער דריטער שילער אין דײַטשלאַנד פֿונעם ערשטן קלאַס שטאַמט פֿון אַן אימיגראַנטישער פֿאַמיליע , און דעם אַטעסטאַט פֿון פֿאַרענדיקן די מיטלשול באַקומען נישט מער ווי צען ־ פֿופֿצן פּראָצענט . שוין אָפּגערעדט וועגן אַן אוניווערסיטעט ! אגבֿ , אויפֿן הײַנטיקן אַרבעטס ־ מאַרק ווערט אַלץ שווערער און שווערער צו געפֿינען אַ נישט ־ קוואַליפֿיצירטע אַרבעט . אַפֿילו אין די רעמאָנט ־ וואַרשטאַטן פֿון אויטאָמאָבילן - דער פֿאַרשפּרייטסטער " ביזנעס " בײַ די טערקישע אימיגראַנטן אין דײַטשלאַנד - איז שווער זיך צו באַגיין הײַנט אָן אַ קאָמפּיוטער .
אין דעם חוברת ווערט ארויסגעגעבן אן אויסצוג פון א שיחה - לויט א פארצייכענונג פון איינעם פון די הערער - וואס כ " ק אדמו " ר ר ' יוסף יצחק זצוקללה " ה נבג " מ זי " ע האט גערעדט וועגן דער עבודה פון א שוחט - שמחת תורה תרפ " ט .
שפּראַכן איבערזעצונגען איבערגעגעבן צו וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
דער באַקאַנטער רוסיש ־ ייִדישער פּובליציסט און פּאָליטאָלאָג איתן פֿינקעלשטיין האָט זיך פֿאַרמאָסטן צו שאַפֿן אַ ברייטן ליטעראַרישן פּאָרטרעט פֿונעם רוסיש ־ ייִדישן ייִדנטום אין משך פֿון די פֿאַרגאַנגענע צוויי יאָרהונדערטער . דאָס בוך איז באַוווינט מיט הונדערטער היסטאָרישע פּערזענלעכקייטן און ליטעראַרישע פּערסאָנאַזשן . ס ׳ רובֿ פֿון זיי באַווײַזן זיך בלויז אויף אַ פּאָר זײַטלעך און ווערן ווידער נעלם . דער מחבר אַליין דעפֿינירט דעם זשאַנער פֿון זײַן ווערק ווי אַ " מישמאַש ־ ראָמאַן " , און דער דאָזיקער באַגריף פּאַסט זייער גוט צו דער פֿאַרפּלאָנטערטער געשיכטע פֿון דעם רוסישן ייִדנטום .
עטלעכע הונדערט ייִדן האָט זיך פֿונדעסטוועגן אײַנגעגעבן אַוועקגיין אין די וועלדער , וווּ צו יענער צײַט זײַנען געווען טעטיק די פּאַרטיזאַנער . אין איינער פֿון די ווידערשטאַנד - גרופּעס איז געווען דער יונגער אָפֿיציר ניקאָלײַ קיסעלעוו ( 1913 - 1974 ) . אַ פֿאַרוווּנדעטער , איז ער אַרײַנגעפֿאַלן צו די דײַטשן , אָבער שפּעטער האָט זיך אים אײַנגעגעבן צו אַנטלויפֿן פֿון זיי . אים האָט מען אינסטרוקטירט צונויפֿצוקלײַבן די ייִדן און זיי אַרויספֿירן אויף דער סאָוועטישער זײַט פֿונעם פֿראָנט , וואָס האָט זיך דעמאָלט , אין אַ יאָר אַרום נאָכן אָנהייב פֿון דער סאָוועטיש - דײַטשישער מלחמה , געפֿונען זייער ווײַט פֿון דאָלהינאָוו - אויף אַ מהלך פֿון אַריבער טויזנט קילאָמעטער . פֿאַר די מיליטערישע גרופּעס איז געווען וויכטיק צו באַפֿרײַען די וועלדער פֿון קינדער , פֿרויען און זקנים , ווײַל די איבעריקע הונגעריקע מײַלער האָבן אָפּגעסמט די באַציִונגען צווישן די פּאַרטיזאַנער און די פּויערים . ס ' איז באַוווּסט , אַז צו מאָל האָבן די פּאַרטיזאַנער פּשוט ליקווידירט די אַרומבלאָנדזשענדיקע ייִדן , אָבער אין דעם פֿאַל האָט מען אָנגענומען אַן אַנדער באַשלוס .
ביקיניס קומען אין אַ פאַרשיידנקייַט פון סטיילז , די מערסט פאָלקס זייַענדיק ' טאַנקיני ' ( אַ מער שפּיץ אַז בלעטער בלויז אַ קליין חלק פון דעם מאָגן יקספּאָוזד ) , ' באַנדיני ' ( אַ באָדקאָסטיום מיט אַ באַנדעאַו שפּיץ ) , ' קאַמיקיני ' ( ענלעך צו דער טאַנקיני אַחוץ די שפּיץ קוקט ווי אַ קאַמיסאָלע ) , און ' בוי לעגס ' ( די דנאָ איז מער און ריזעמבאַלז קליין קורצע הייזלעך ) . דער קלאַסיש האַלטער - שפּיץ , אָבער , איז נאָך אין וואָוג הגם די ' באַנדיני ' איז געווען די כיפּאַסט באָדקאָסטיום נוסח לעצטע צייַט , מיט כּמעט יעדער סווימווער פירמע פּראַדוסינג זייַן אייגן נעמען אויף עס . ווארים די טייז וואָס בינדן , סאַשעס , אלא ווי ספּאַגעטי סטרינגס , זענען געווען אין מאָנען .
« ספורט קאַר גט | העכסט רולער 2020 - סקידראָוו גאָלד »
דערהייַנטיקן : איך נאָר געקויפט די סטעאַדיקאַם מערלין און עס קוקט ווי די לעצט סאָליד סטייבאַלאַזיישאַן סיסטעם . דאָ עס איז מיט מיין גה2 מיט וואָיגטלäנדער נאָקטאָן 25מם פ / 0 . 95 אָביעקטיוו און מאַנפראָטטאָ 323 קוויק בייַט אַדאַפּטער :
דאָס איז געווען אַן אַנדער מוסטער פֿון דער ייִדישער קולטור , וווּ ס ׳ איז אָנגעגאַנגען אַן עקזיסטענציעלער קאַמף . ראָכמאַן האָט געקעמפֿט פֿאַרן קיום פֿון פֿאָלק . דאָס זײַנען געווען די 1960ער יאָרן , און ער האָט מורא געהאַט , אַז מיר ׳ ן נאָך אַ מאָל פֿאַרלירן די בעסטע יוגנט , וואָס וועט אַוועקגיין קעמפֿן פֿאַר פֿרעמדע צילן , אַנשטאָט זיך מוסר ־ נפֿש זײַן פֿאַרן אייגענעם לאַנד און דעם אייגענעם פֿאָלק . און ער האָט מיך גענומען אין די הענט אַרײַן , און ער האָט מיך געמאַכט פֿאַר אַ ציוניסט . פֿריִער בין איך געווען זייער קיל , אַפֿילו גאַנץ קריטיש לגבי ישׂראל , צוליב ייִדיש , פֿאַרשטייט זיך , און אפֿשר ווײַל די פֿאָלקסשול איז געווען אַ ציוניסטישע שול , און איך האָב געוואָלט זיך אָפּטרייסלען פֿון דער אָפֿיציעלער אידעאָלאָגיע . איך האָב זיך געהאַלטן פֿאַר אַ קאָסמאָפּאָליט . אין משך פֿון אָט דעם יאָר האָט ער מיך אין גאַנצן איבערגעוווּנען . ייִדיש איז פֿאַר אים נישט געווען אַ ציל פֿאַר זיך , נאָר בלויז אַ מיטל אויף צו דערגרייכן אָט דעם העכערן ציל . און אפֿשר האָט עס מיר אויך אימפּאָנירט , ווײַל מיר איז שוין נמאס געוואָרן ייִדיש פֿאַר ייִדיש און צוליב ייִדיש , ווײַל ס ׳ האָט זיך שוין אויסגעשפּילט די זאַך . אָבער ייִדיש לשם עפּעס אַנדערש , לשם נאַציאָנאַלן קיום , דאָס האָט צו מיר גערעדט .
קאַנעבאָ קאָסמעטיקס , אויף אפריל 16 , 2011 , אַלגעמיינע ווייטנינג סאָרט " סופּעריאָר בוראַנשירו " ווייטנינג אַקטיוו ינגרידיאַנט אין זייַן אייגן הויט זאָרג סעריע " ראָדאָדענאָרו " בלענדיד , פאַרגרעסערן די ווייטנינג ווירקונג וועט קאַטער רינוד . ( 17 ווערייאַטיז נאָפּורינטאָפּוראַיסו 10 ייטאַמז ) < אַפּפּליינג די לעצט פאָרשונג ווהיטענינג > קאַנעבאָ קאָסמעטיקס , דער אינערלעכער שטאַט פון די מעקאַניזאַם פון הויט מעלאַנין פּראָדוקציע זייטלעך אָדער ספּאַץ , ווייטנינג אַקטיוו ינגרידיאַנט און די אַנטוויקלונג פון קמוי - דרוגס , שטודיום האָבן פארבליבן שטענדיק דעם מאַרק - לידינג ווייטנינג . ווי אַ רעזולטאַט פילע יאָרן פון פאָרשונג , באַקומען דיין אייגן , אַזאַ ווי ווייטנינג אַקטיוו ינגרידיאַנץ און ראָדאָדענאָרו מאַגונאָריגונאַן , פאָרמיאַלייטאַד פּראָדוקטן , האט געשאפן זייער עפעקטיוו ווייטנינג . צווישן ראָדאָדענאָרו איז געבונדן צו טיראָסינאַסע דורך אַ יינציק מעקאַניזאַם פון קאַמף פון לימאַטינג דער פּראָדוקציע פון מעלאַנין דורך ינכיבאַטינג דער טעטיקייט פון די העכסט עפעקטיוו ווייטנינג . דאס מאָל , רעזולטאַטן האָבן שוין ראָדאָדענאָרו ווייַטער לערנען , אויך געפונען אַ נייַ מעקאַניזאַם פון קאַמף פון מעלאַנין קאָנטראָל . קאָנטראָל פון מעלאַנין פון פאַרשידן אַנגלעס קען זייַן באשטעטיקט ווי אַ קאָמפּאָנענט פון זייער עפעקטיוו ווייטנינג . אויף פאַרקויף דעם צייַט , " סופּעריאָר בוראַנשירו " הויט זאָרג סעריע ( אַחוץ פֿאַר וואַשינג ייטאַמז ) , און דעמאָלט פאָרמיאַלייטאַד ווי אַ ווייטנינג אַקטיוו ינגרידיאַנט ראָדאָדענאָרו דעם וועט ווייַטער פאַרבעסערן די ווייטנינג ווירקונג . < דיווערסע פּראָדוקט לינע > " סופּעריאָר בוראַנשירו " איז טשאַלאַנדזשינג די מעלאַנין פּראָדוקציע , אַימעד בייַ דערוואַקסן ווייטנינג ניט סימי נעץ " גאַנץ קאַמבאַט פלעק ווייטנינג סאָרט " איז . דאס נייַ סעריע ווי גוט ווי הויט זאָרג ראָדאָדענאָרו , מאַגנאָליאַ קרויט דינסטיק שטיין רוקנביין וואָס איז פאָרמיאַלייטאַד פון פאַבריק עקסטראַקץ וואַקאַן קאַנווענשאַנאַל סופּערמאַרק ינגרידיאַנץ מיקסינג פאַרזעצן ווי גוט ווי עלטער . ( כל נעץ ) וואָס ברענגט צוזאַמען די מאַכט פון אַ נייַ רעצעפּט וואַקאַן פאַרזעצן וויסנשאַפֿט און אַוואַנסירטע ווייטנינג , ליכט הויט און פירט צו דער רושם פון בוילעט קלעריטי . דער הויפט פּונקט האַקוסוי מעדיקייטיד מאָיסטוריזינג שיינקייט " קליר האָוואַיטאָדיפּו קאַנדישאַנער . " ספּאָץ און פרעקאַלז ויסמייַדן סאַפּרעסינג דער פּראָדוקציע פון מעלאַנין , די גוט דורך און נעץ שפּירעוודיק , ליכט הויט פירט צו אַ געפיל פון דורכזעיקייַט צו פאַרמייַדן אַלטראַווייאַליט שעדיקן און טרוקן הויט , הייס פלאַשיז אַז " האַלטן סטאַינס ! האַקוסוי שיינקייט " עס איז . דערצו , קלענזינג אָדער פיישאַל קלענזער , שמירעכץ , קרעם , מאַסקע בויגן , ווו און דעיפּוראָטעקוטאַ , קרעאַטעד ניו ייטאַמז טעגלעך זאָרג ווי דער בעסטער סאָרט קוילעלדיק ווייטנינג . ריליס טאָג ▼ אפריל 16 , 2011 האַנדלינג טאָאָרו ריוו ▼ מעדיצין קראָם , קאָסמעטיקס קראָם קאַנעבאָ קאָסמעטיקס ■ קאָנטאַקט ■ תּל : 0120 - 518 - 520 יאנואר 20 , 2011 מעלדן ※ און איבער .
צווישן די שבֿחים , וואָס ייִדישע קריטיקערס האָבן בשעתּו געזאָגט וועגן מײַן " אוצר פֿון דער ייִדישער שפּראַך " , איז געווען אַ פּסוק פֿון ד ״ ר מוקדוני , וואָס פּאַסט צו דעם ענין , וועגן וועלכן איך וויל צו אײַך רעדן : " איך קען " , שרײַבט ד ״ ר מוקדוני , " אַרויסגיין מיט דעם דאָזיקן בוך אין דער ייִדיש ־ אַמעריקאַנער גאַס און ווען איינער וועט אַ פּלאַפּל טאָן עם ־ הארצותדיק : ייִדיש איז קיין שפּראַך נישט , וועל איך אים אונטערטראָגן אָט דאָס טויזנט ־ זײַטיקע בוך צו די אויגן און אים זאָגן : טיפּש וואָס דו ביסט ! "
פון די ראָלעס און אקטען ביי סעקס זענען קושען , ארום נעמען ,
פאַרמינערן אין קאַנסאַמשאַן פון אַנטיביאַטיקס אין ברידינג פּיגס אין דענמאַרק
און ווען דער מענטש געדענקט שוין די אלע 5 חלקים וואס מיר האבן דערמאנט , איז שוין צייט ער זאל יעצט אנהייבן הערעווען איינקויפן אין נפש דעם ענין פון יראת העונש . און פארשטייט זיך אז צום ערשט דארף דער מענטש לערנען אין די ספרים וואס שרייבן וועגן יראת העונש , און שטעלן פאר גהינם און חיבוט הקבר , אין ראשית חכמה שער היראה וכד ' , און ליינען אין סיפורי צדיקים וואס דערציילן וואס עס טוט זיך אויבן אין בית דין של מעלה , ווי למשל מנחת יהודה די גייסטער דערציילן פון מקובל הרב פתיה זצ " ל , און נאך ענדליכע ספרים . און פראבירן צו פארשטעלן דאס אין זיין מוח יעדער לויט זיין כח השכל .
נאָך ערגער האָט די גאַנצע מעשׂה אָנגעהויבן אויסצוזען , ווען דער אייראָפּעישער פּאַרלאַמענט האָט פֿאַקטיש פֿאַרגליכן היטלערן מיט סטאַלינען . דעם 2טן אַפּריל האָט דער פּאַרלאַמענט פֿאָרגעלייגט אָפּצומערקן דעם 23סטן אויגוסט ( ווען אין 1939 איז אונטערגעשריבן געוואָרן דער סאָוועטיש - דײַטשישער פּאַקט ) ווי אַן אייראָפּעיִשן טאָג פֿון די קרבנות פֿון אַלע טאָטאַליטאַרע און אויטאָריטאַרע רעזשימען . שוין אָפּגעשמועסט פֿון דעם , וואָס אין אַזעלכע לענדער ווי פּוילן , לעטלאַנד , ליטע , עסטלאַנד און אוקראַיִנע האָט מען ( לכל - הפּחות , אין דעם הויפּטשטראָם ) אַן אַנדער אָפּשאַצונג פֿון די " גוטע " און די " שלעכטע " צדדים אין די מלחמה - יאָרן . ניט צופֿעליק האָט מען זיך אין רוסלאַנד איבערגעשראָקן און אַפֿילו צוגעזאָגט , אַז די מלוכה וועט האַלטן אַן אויג אויף די לערנביכער און אַנדערע מאַטעריאַלן , זיי זאָלן , חס - וחלילה , ניט " פֿאַרקריפּלען " די געשיכטע .
ווי אַן אָנערקענטער דיכטער , האָט שוין יוסף פּאַפּיערניקאָוו אויף זײַן זכות אַ זיבן ־ אַכט פּרעמיעס . די גרעסטע פֿון זיי איז געווען די פּרעמיע פֿון דעם ראָש ־ הממשלה , דעם פּרעמיער , וואָס איז אים צוגעטיילט געוואָרן אין לעצטן יאָר ( 1979 ) . מיט אָט דער פּרעמיע איז ער מיט איין מאָל דערהויבן געוואָרן צום ראַנג פֿון אַ גבֿיר אין די אויגן פֿון פֿאָלק , וואָס זינגט זײַנע לידער אין דער גאַנצער ייִדישער וועלט . ייִדן האָבן זיך אַפֿילו געוועט וועגן דעם , ווי גרויס עס איז די פּרעמיע , וואָס וועט אים געגעבן ווערן אין נאָמען פֿונעם ראָש ־ הממשלה . אויך דער בעל ־ הפּרעמיע האָט אָנגעהויבן בויען זײַנע שלעסער אין דער לופֿט , אין זײַן דערוואַרטונג אויף דער וויכטיקער אויסצייכענונג .
אין מײַן שמועס מיט איר , האָט זי מיר דערציילט , אַז אין דער דאָזיקער " סעקולערער ייִדישקייט ־ באַוועגונג " האָט מען אַ סך סימפּאַטיע און פּאָזיטיווע באַציִונג צו דער ייִדישער שפּראַך און קולטור . דערפֿאַר טאַקע האָט זי זיך פֿאַרשריבן אין דער זומער ־ פּראָגראַם אין תּל ־ אָבֿיבֿער אוניווערסיטעט און זי האָפֿט ווײַטער צו שטודירן און דערלערנען די ייִדישע שפּראַך און קולטור , וואָס זי האָט שטאַרק ליב , אין די קומענדיקע ייִדיש ־ פּראָגראַמען ; אַזעלכע , ווי זיי זענען דאָ אין אַ גרויסער צאָל הײַנט אין ישׂראל .
א פּאָר פון אַמייזינג פאָטאָס , יריס - זייער ימפּרעסיוו . דזשער
דאַנק פֿאַר די באַמערקונגען . איך קלערן איר האט אַ שטראַף אַרבעט אויב משפטן . קאָנגראַץ צו די ווינערז !
הײַנט טרעפֿן זיך זעלטן צוזאַמען די ווערטער " אָרט " און " פֿאָרווערטס " . אָבער אין די 1920ער און 1930ער יאָרן האָט די סבֿיבֿה פֿון " פֿאָרווערטס " געשפּילט אַ צענטראַלע ראָלע אין דער געשיכטע פֿון " אָרט " .
אַמביוואַלענט שטעלונג פון אָנהייב צו סוף אָן קאַנסאַלטינג ■ דזשוניער פּריפעקטשער איז היים צו אַלע היגע טריינז ליווינג מזרח " בלוי רויך " דורך די פּראָבלעם , טראָץ טריינג צו פרעגן די גענעראל פון שטוב סמאָוקינג אָאָסאַוואַ מאַסאַאַקי , דזשוניער קלאר אָן די שטעלונג , אין די שטילקייַט 决 מיר 込 ען אין יולי , די קאַונטי און באגלייט דורך דזשוניער פּר טוריזם געשעעניש , " דעסטינאַטיאָן קאַמפּיין גונמאַ ( דק ) " צו באַגריסן די טוריס קומען בלויז צו אַ נומער פון קאָונטי , אויב די לינקס איז סמאָקינג , " יינגער פּראַווינס צעשיידונג פון סמאָוקינג געביטן , " די בילד פון איז באַשערט . ( היגאָ יאָשינאָרי נישימוראַ טאָשייאַ ) אָסאַוואַ גענעראל בייַ אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ אויף נאוועמבער 24 לעצטע יאָר , דער ענין איז געווען " פעלן פון וויסן ווי אַ קאָונטי , " ער האט געזאגט , דזשוניער זוכן די רעגולירן פון סמאָקינג , דער פּראַוואַנס האט אנטפלעקט אַ נאַן - לאָזן . דערצו , " האט זיך , פּריוואַט ריילווייז אין די פּריפעקטשער ( אין גאַנצן אָדער טייל ) האט שוין סמאָוקינג " און שטאַטן , דזשוניער אנגעוויזן אַז די פאַרהאַלטן אין ענטפער . סאַוואַ היראָשי גענעראל ינטענדז צו אָננעמען אַזאַ בוססאַן קאָונטי טאָוריסם , נאוועמבער 19 , פארשטייערס פון דער דעפּאַרטמענט פון פּובליק געזונט און פּרעווענטיאָן ביידע , דזשוניער מזרח טאַקאַסאַקי צווייַג אָפיס באַזוכן , " געטינג זיי צו באַטראַכטן סמאָוקינג דזשוניער פּריפעקטשער אויף קאַנווענשאַנאַל שורות , היים וועלן , " און געבעטן . דזשוניער קאַונטי און מיר באשטעטיקט אַז ניגאָושייישאַנז צו גיינ ווייַטער צו סמאָוקינג . אבער , זינט דעם פאָדערונג , לויט צו די פּריפעקטשער , דזשוניער קאַונטי ניט געגאנגען צו דיסקוטירן דעם ענין פון דער זעלביקער . בוססאַן קאָונטי טאָוריסם דעפּאַרטמענט איז " בייַ אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ אויף נאוועמבער 30 , יטאָו יאָשימיטי דזשוניער טאַקאַסאַקי [ קאָפּ אָפיס ] וועט באַראַטנ זיך מיט הויפּטקוואַרטיר און טאַלקינג צו די מעדיע . וואַיטינג צו באַקומען אַ רעזולטאַט גלויבן , " ער האט געזאגט , איך גרייט צו זיצן צוריק אַפֿילו נאָך צוויי חדשים . אויף די אנדערע האַנט , דזשוניער איז די דק איצט דערגרייכט דעם רעפרען נאָך זעקס חדשים , קאַמיטינג ניט צו אַנטדעקן . דזשוניער בראַנטש טאַקאַסאַקי דערציילט די סאַנקעי שימבון , " ( דק וועגן צי אָדער ניט פון סמאָוקינג איידער ) בינע צו רעדן איז ניט " ( אַלגעמיינע אַפפאַירס דיוויזשאַן אַלגעמיינע אַפפאַירס דעפּאַרטמענט ) צו ענטפֿערן , אַפֿילו פֿאַר די צייַט צו ציען קאַנקלוזשאַנז , " בייַ אַז דערציילונג איז ניט " ( ר ) איז געווען פאַרטיפט מיט די אַמביגיואַס שטעלונג . ווארים די צוויי פּאַמעלעך מווומאַנץ , די פירמע האט פיר דזשוניער באַן שורות אין די פּריפעקטשער , אַחוץ פֿאַר דזשאָמאָ עלעקטריק ראַילווייַ ( מאַעבאַשי סיטי , הויפּטקוואַרטיר ) און טאָבו ( טאָקיאָ העאַד אָפפיסע ) האָבן שוין 踏 מי 切 צו די סמאָקינג פאַרבאָט . רויך איז זייַענדיק געפירט אויס בייַ די היים פון עטלעכע פון די רימיינינג צוויי קאָמפּאַניעס . דזשאָמאָ עלעקטריק ראַילווייַ , ספּעציעל אין יאנואר , באקומען אינפֿאָרמאַציע פון די קונה , די קאָנטראַקטאָר האט געווארן רויך אָאָגאָ סטאַנציע " קאַט " און אַ ויסרעדן פֿאַר ווייאַלייטינג ביילאָז . און אויך צו ינשור גאַנץ פאַרבאָט אויף סמאָוקינג אין דער היים ווי גוט ווי אויף דער סטאַנציע , דק האט ווערן אַבסעסט מיט זייַן בילד 図 ראָו און פֿאַר אַנטייסמאָוקינג מיטלען . לויט צו די דזשוניער טאַקאַסאַקי בראַנטש , אַלע 50 סטיישאַנז אין די פּריפעקטשער און היגע טריינז מאַעבאַשי סטאַנציע , הגם ניט צוגעשטעלט אַ סמאָקינג צימער אַז אַלאַוז סמאָוקינג אויף דער היים . דזשוניער איז יקספּאַנדינג די שטח פון שטוב סמאָוקינג פאַרבאָט ימפּלאַמענטאַד אויף קאַנווענשאַנאַל שורות אין די מעטראָפּאָליטאַן געגנט פון אקטאבער 21 . ביז איצט , טאָקיאָ , קאַנאַגאַוואַ , טשיבאַ און סאַיטאַמאַ האָבן שוין געפירט אויס אין רובֿ היים . טאָטיגי ( קאָגאַנעי סטאַנציע מערב ) , יבאַראַקי ( מערב פון צוטשיוראַ סטאנציע ) זענען אויך שיין ינקריסינגגלי רויך - פֿרייַ . דזשוניער טאַקאַסאַקי צווייַג אָפיס , עס איז קיין סיבה פֿאַר רויך - פֿרייַ היים מיט קאַנווענשאַנאַל שורות אין די פּריפעקטשער , " ונליקע די שטאָט פֿאַר אַ קליין נומער פון טריינז , און באַשלאָסן צו וואַרטן פילע וסערס ווילן צו סמאָוקערז ווי " סמאָוקערז אַז באַטראַכטונג . [ אַרטיקלען ] שטאָט פון סענדאַי סטאנציע וועסט געבעטן רילאָוקיישאַן סמאָוקינג " רויכיק " קעסיידערדיק טענות קליין געשעפט זייַט פּלייצעס " סמאָוקינג וועבזייַט " טאָקיאָ " סמאָקינג מאַשין שטייַער ינקריסיז " 60 % דורכפאַל ריוו ושיאָ 23 פּרעפעקטורעס און 20 רעגירונג בנינים רויך - יאָר פאַרהאַלטן פון ~ 30 שימאַנע פּרעפעקטורע , אַראָפּנעמען די סמאָקינג פאַרבאָט דער סוף פון די סמאָקינג צימער 5 10 - יאָר מלחמה קעגן טעראָר אין אַפגהאַניסטאַן , " אומאָפּהענגיקייטס טאָג " צו קלייַבן זיך די . . . .
" דו האָסט געקענט אפֿשר אַ ייִדישן שרײַבער מיטן נאָמען הײַמי גרייד . מײַן פֿרוי האָט אויך פֿון אים קיין מאָל נישט געהערט . ער איז עפּעס געווען אַ ייִדישער שרײַבער , אַן אַמעריקאַנער ? "
מיט אַנדערטהאַלב יאָר צוריק , בעת אַ וויזיט אין רוים , האָב איך באַמערקט , אַז אויף די גאַסן פֿאָרן אַ סך מער מאָטאָציקלען ווי אויטאָס ; און אויף די מאָטאָציקלען זיצן נישט בלויז יונגע לײַט אין די 20ער , נאָר אויך מיטל ־ יאָריקע מענער און פֿרויען , טראָגנדיק אַנצוגן און טעקעס , אויפֿן וועג צו דער אַרבעט .
עס זײַנען אָבער פֿאַראַן כּוחות , וואָס זוכן די פּאָזיטיווע נאָסטאַלגישע געפֿילן אויסצונוצן פֿאַר זייערע קאָנקרעטע צוועקן , וואָס צו מאָל ברענגען זיי צו אַ פֿאַרפֿירערישן פֿינצטערן ווינקל . אין די נעמען פֿון זייערע אָרגאַניזאַציעס וואַרפֿן זיך נישט אין די אויגן אָט די " פֿאַרפֿירערישע צוועקן " ; ווען מע גיט אָבער אַ גראָב טיפֿער , זעט מען טאַקע , וואָס פֿאַר הונט איז אין דעם גרוב באַגראָבן .
אין פֿרילינג 1942 , אייניקע חדשים פֿאַר דער ליקווידאַציע פֿון אָטוואָצקער געטאָ , האָט דער 13 ־ יאָריקער משה פֿינקעלמאַן פֿאַר לאָזט אָטוואָצק און אָנגעקומען צו זײַן פֿע טער אין דובעטשנאָ , אַ שטעטל אין מיזרח ־ פּוילן , וווּ די אָרטיקע ייִדן זײַנען נישט געווען פֿאַרצוימט אין אַ געטאָ . לאַנג זײַן בײַם פֿעטער האָט ער נישט געקאָנט און ער האָט זיך ווידער געלאָזט איבער די אַרומיקע , מערסטנס אוקראַיִנישע , דערפֿער , דאָס מאָל צו פֿאַרדינגען זיך ווי אַ פּאַסטעך אָדער דאָרפֿס ־ אַרבעטער . אין איינעם פֿון די דערפֿער האָט ער אויף אַ קונציקן אופֿן אַרויסבאַקומען פֿון דער שכנהשער קלויס טער ־ פּאַראַפֿיע אַ מעטריקע אויפֿן נאָמען פֿון אַ פּויליש ייִנגל , מיט וועלכן ער האָט זיך אַ געוויסע צײַט געהאַט געחבֿרט . און אויפֿן סמך פֿון דעם , דערנאָך אויך געקראָגן אַ דײַטשישע קענקאַרטע . פֿון דעמאָלט אָן איז משה פֿינקעלמאַן געוואָרן מאַריאַן דאָמאַנסקי - אַ נאָמען , וועלכן ער טראָגט ביז הײַנט ־ צו ־ טאָג .
איך שרײַב עס נאָך דעם דורכקוקן , מיט אַ פֿאַרשפּעטיקונג פֿון עטלעכע טעג , אַ דאָקומענטאַלן פֿילם , וואָס די רוסישע טעלעוויזיע האָט געוויזן דעם 31סטן אויגוסט . דער פֿילם הייסט " צי האָט סטאַלין געקענט אָפּשטעלן היטלערן ? " דער ציל פֿון אָט דעם " ווערק " , ווי אויך פֿון אַ סך פּובליקאַציעס אין רוסישע צײַטונגען , איז אַ קלאָרער , דהײַנו : ריינצוּוואַשן סטאַלינען און , בכלל , דעם סאָוועטישן רעזשים ; צו ווײַזן , אַז סטאַלין האָט , נעבעך , פּשוט קיין ברירה ניט געהאַט ווי זיך צונויפֿרעדן מיט היטלערן . ער האָט באַשלאָסן עס צו טאָן , מחמת ענגלאַנד , פֿראַנקרײַך און פּוילן האָבן יאָר - אײַן יאָר - אויס געשפּילט אַ מיאוסע שפּיל פֿון פּרוּוון אָנרייצן דײַטשלאַנד קעגן דעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד .
דיאַנאַ בלומענפֿעלד איז געבוירן געוואָרן אין וואַרשע אָנהייב 20סטן י ״ ה . זי איז איינע פֿון אַ גרויסער צאָל קינדער אין דער חסידישער משפּחה בלומענפֿעלד - חסידים ־ אַריסטאָקראַטן . צוזאַמען מיט איר שוועסטער גוטע ( אָדער ווי זי האָט געהייסן אויף דער פּוילישער בינע - גוסטאַוואַ בלאָנסקאַ ־ קאָנדראַט ) געענדיקט אַ גימנאַזיע און אַ פּוילישע דראַמאַטישע שול . איר שוועסטער איז אַוועק אין פּוילישן טעאַטער און דאָרט פֿאַרבליבן , און זי , דיאַנאַ , איז געוואָרן אַ ייִדישע אַקטריסע . ווען ס ׳ האָט זיך , נאָך דער ערשטער וועלט ־ מלחמה , אָרגאַניזירט דער אַנסאַמבל פֿון אסתּר ־ רחל קאַמינסקאַ מיט אידאַ קאַמינסקאַ און זיגמונט טורקאָוו , איז זי גלײַך אָנגענומען געוואָרן אין דעם טעאַטער , וואָס איז שפּעטער פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין " וואַרשעווער ייִדישן קונסט ־ טעאַטער - וויקט " . דאָ האָט זיך אָנגעהויבן איר סצענישער דעביוט . זי באַהערשט גלײַך די בינע ־ טעכניק און דערשײַנט ווי אַ רײַפֿע שוישפּילערין .
ישׂראל האָט זיך באַטייליקט אין אַן אַגריקולטור ־ אויסשטעלונג אין מאָסקווע , אין סאָוועטישע צײַטשריפֿטן זענען פּובליקירט געוואָרן באַלאַנסירטע און מעסיקע אַרטיקלען וועגן ישׂראל , און ישׂראלס אַמבאַסאַדאָרן אין מאָסקווע , גענעראַל יוסף אַבֿידר און כּתריאל כּ ״ ץ , האָבן אָנגעהאַלטן אַ פֿרײַנדלעכן פּאָליטישן דיאַלאָג מיט דער סאָוועטישער פֿירערשאַפֿט .
אָקטאַוומאַנדרו האט באקומען אַ גאַנץ פון 1 ליקעס | View All פון אָקטאַוומאַנדרו ס ליקעד הודעות
מאַשאַל האָט דערקלערט אַ סך אַנדערע פּונקטן , באַרירט בעתן שמועס מיט פּרעזידענט קאַרטער , וואָס האָבן נאָך דעם אַרויסגעשטעלט דעם הויכן אַמעריקאַנער גאַסט פֿאַר אַ ליגנער .
מע האָט אַ סך אַרומגערעדט ווי אַזוי די טאָגשולן קענען אויסניצן פֿאַרשידענע טעכנאָלאָגישע מיטלען : ווי , למשל , צו שאַפֿן אַן אייגענע וועבזײַט און " בלאָגס " ( עלעקטראָנישע טאָגביכער , וווּ מע דריקט אויס מיינונגען , און וווּ מע גיט איבער באַריכטן פֿון געשעענישן , אָפֿט מאָל באַגלייט מיט פֿאָטאָגראַפֿיעס און ווידעאָס ) ; די וויכטיקייט פֿון פֿאַרבײַטן די געוויינטלעכע שוואַרצע טאָוולען מיט די אַזוי ־ גערופֿענע smartboards - עלעקטראָנישע ווײַסע טאָוולען , וווּ די נאָטיצן וואָס די לערער פֿאַרשרײַבן , ווערן אויטאָמאַטיש רעקאָרדירט אין די קאָמפּיוטערס פֿון יעדן תּלמיד .
איך האָב זיך דערמאָנט וועגן אַ מענטשן , וואָס האָט מיט עטלעכע און דרײַסיק יאָר צוריק געאַרבעט אין דעם זעלבן מאָסקווער אַנשטאַלט ווי איך . אויסגעזען האָט ער נאָרמאַל , כאָטש פֿון מאָל צו מאָל האָט מען געפֿילט , אַז ער האָט זיך געשניטן אויף אַן עקסצענטריקער . אָבער דערנאָך האָט זיך אַרויסגעוויזן , אַז דער דאָזיקער כּמו - נאָרמאַלער מאַנצביל האָט געהאַלטן אויף זײַן טיש אַ צוגאָב - טעלעפֿאָן , דורך וועלכן ער איז כּלומרשט ( אָבער אין זײַן קאָפּ - באמת ) געווען פֿאַרבונדן דירעקט מיט לעאָניד ברעזשנעוון . דער טעלעפֿאָן האָט אָפּגעשפּיגלט דעם מענטשנס משוגעת : אים האָט זיך אויסגעדאַכט , אַז דער דעמאָלטיקער באַלעבאָס פֿונעם לאַנד , ברעזשנעוו , טעלעפֿאָנירט אים אין אַ שווערער מינוט , כּדי זיך אויסצועצהנען וועגן פֿאַרשיידענע ברענענדיקע ענינים .
ראָזנבוים האָט באַוויזן שטוינענדיקע דאָקומענטאַציע , בילדער און פֿאָטאָגראַפֿיעס , אַרײַנגערעכנט דעמיאַניוקס פּאַספּאָרטן און דאָקומענטן פֿון אַנדערע נאַצי ־ פֿאַרברעכער . ער האָט זיך אָנגעשטויסן אין זייערע שפּורן סײַ אין אוקראַיִנע , סײַ אין פּוילן און סײַ אין די אַרכיוון אין דײַטשלאַנד . דאָ , אין אַמעריקע האָבן זיי געלעבט אַ גוטן טאָג יאָרן ־ לאַנג אויף געפֿאַלשעוועטע פּאַספּאָרטן .
אַ בשותּפֿותדיקן בײַשטײַער צו דער מענטשהייט האָבן די פּאָעטן , קינסטלער און מוזיקער , וואָס שאַפֿן דאָס ברויט " צו האָדעווען די נשמה " :
כאַלי מערי קאָומז מאַקאָוווער כאָסן די טשאַרמד איינער איידער זי סטאַרץ מלחמה בייז ווידער .
יממונאָגירל האט באקומען אַ גאַנץ פון 4 ליקעס | View All פון יממונאָגירל ס ליקעד הודעות
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונגען דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
" נו ! נו ! " , איז ער שוין אַרײַן אינעם עסק , " ווער האָט אים מגייר געווען ? " - האָט זיך מײַן שכן נישט געקענט באַרויִקן .
קרעכצט אין פֿענצטער און סע קלאָגט דער ווינט :
און אָט לייענען מיר ווײַטער אין The Sunday Times : די שיף האָבן פֿאַרכאַפּט פּיראַטן , וואָס די ישׂראלדיקע אויסשפּיר ־ דינסט " מוסד " האָט זיי כּלומרש געדונגען און זיי האָבן שוין די שיף פֿאַרשטעקט ערגעץ אין אַ ווײַטן אַפֿריקאַנער ווינקל , פֿאָדערנדיק פֿון רוסלאַנד אויסלייז ־ געלט . דערמיט האָבן די ישׂראלים , ווי עס דערקלערט די צײַטונג , צעשטערט דאָס געשעפֿטל , און געמאַכט אַזוי , אַז ס ' זאָל זיך אויפֿהויבן אַרום דעם ענין אַ רעש . צו וואָס ? צוצוציִען דעם אויפֿמערק צו דעם " מיסטעריעזן פֿאַל " . צוריק גערעדט , כּדי נישט אונטערצורײַסן די צווישן ־ באַציִונגען מיט רוסלאַנד , האָט ישׂראל מיטגעטיילט מאָסקווע , וווּ די שיף געפֿינט זיך און זי איז טאַקע גיך באַפֿרײַט געוואָרן פֿון די פּיראַטן .
דעם איז אַ צייכן פון קאָמוניקאַציע און אויסדרוק פון קונסט אין ציבור . איר טאָן ניט ווי די קערלאַסנאַס און סופּערפיסיאַליטי . קעסיידערדיק זאָרגן פֿאַר דיין ניראַסט , אָבער איר זענט אין שייכות מיט אנדערע און אָפּגעהיט איר טאָן ניט ווי צו פיל ביז איר געווינס פאַמיליעראַטי פּאָדזשערענדזשע . ניטאָ פול פון ליבע און אַ גרויס האַרץ , קעסיידער čעזנעטע פֿאַר ראָמאַנטיש . איר זענט איינער פון די פּאַרטנערס נאַדזשווערנידזשיה מענטש וואס ליב איר .
אַ דאַנק דער צײַטונג , איז ייִדיש געוואָרן מער סטאַנדאַרטיזירט און לעקסיש באַרײַכערט . שוין אָפּגעשמועסט פֿון דעם , וואָס דער סטאַטוס פֿון דער שפּראַך איז געהעכערט געוואָרן .
איך האָב זיך ניט געקענט אָפּוווּנדערן צו זען ווי זייערע פּנימער האָבן געשטראַלט פֿון פֿרייד , ווען זיי זענען מסוגל געווען צו " צעקײַען " דעם טעקסט פֿון דער " וועשין " פֿון יצחק באַשעוויס ־ זינגער . . .
געוויסע סעקטאָרן אין ישׂראל און אויך אין די תּפֿוצות מערקן אָפּ די דאָזיקע יאָרצײַט לויטן אַלגעמיינעם קאַלענדאַר , דעם 19טן אַפּריל , ווען עס איז אויסגעבראָכן דער אויפֿשטאַנד אין וואַרשעווער געטאָ , וואָס האָט סטימולירט און דערמוטיקט אַנדערע געטאָס און לאַגערן אונטער דער נאַצישער אָקופּאַציע , צו שטעלן אַ פֿיזישן ווידערשטאַנד , און נישט דערלאָזן , אַז די דײַטשישע מערדער זאָלן פֿירן די ייִדן צו די גריבער ווי " שאָף צו דער שחיטה " .
ברוסט ענהאַנסעמענט , פימייל ענהאַנסעמענט , פימייל ענהאַנסעמענט קרעאַמס כל וואָמען ס געזונט וואָמען ס געזונט
אויב איר זײַט אַ ניו ־ יאָרקער וועט איר זיך ווייניק וואָס וווּנדערן ווי מען בויט דאָ די קאַנאַליזאַציע , ווי אַזוי מען לייגט רערן אונטער די טראָטואַרן און וועגן , ווי לאַנג עס נעמט צו פֿאַרריכטן אַ לאָך אין מיטן שאָסיי . איז קודם ־ כּל , פֿאַרשליסט מען די גאַס אויף פֿופֿציק יאָר . אין צווישנצײַט , צעקאַליעטשעט מען די גאַנצע גאַס אַזוי , אַז אַלע געשעפֿטן אויף דער גאַס מוזן באַנקראָטירן . העלפֿט גאָט , און עס גייען אַוועק אַ פֿופֿצן יאָר , און מ ' פֿאַרשיט די לעכער און מען לייגט מיט מזל אַ טראָטואַר .
פֿאַר אַ טייל לייענער קלינגען די דערמאָנטע מאַטעמאַטישע פּאַראַדאָקסן , אַפּנים , אַ ביסל נודנע און אומפּראַקטיש . אין דער אמתן , אָבער , טרעפֿן מענטשן אָן אויף זיי כּסדר אינעם טאָג - טעגלעכן לעבן . יעדער הײַנטיקער קאָמפּיוטער - באַנוצער ווייסט , אַז אַ קאָמפּליצירטע פּראָגראַם " הענגט " צומאָל אויף , פּרוּוונדיק צו לייזן עפּעס אַן אויפֿגאַבע , וועלכע זעט נישט אויס , אויפֿן ערשטן בליק , צו שווער .
יעדע עמיגראַציע ־ כוואַליע טראָגט אַוועק מיט זיך אַן אייגענע געשטאַלט פֿון דער אַמאָליקער שטאָט ־ וועלט , " וואָס איז מער נישטאָ " . די הײַנטיקע אַדמיניסטראַציע ווייסט גוט , אַז דער נײַ ־ מאָדישער ירושה ־ טוריזם קאָן ברענגען אַ הכנסה אין דער שטאָט , און מען באַנײַט די שטאָט אין הסכּם מיט דער דאָזיקער פֿונקציע . אַלץ , וואָס ס ׳ פּאַסט ניט פֿאַרן נאָסטאַלגישן אימאַזש , ווערט אַרויסגענומען פֿונעם היסטאָרישן צענטער . לעבן דער שטאָט געפֿינט זיך דער ריזיקער " קאַלינקע " ־ מאַרק , וווּ מען קומט פֿון אַלע עקן אוקראַיִנע און מאָלדאָווע זיך אײַנקויפֿן , הורטאָם און לאחדים , כּלערליי סחורות . אָבער טוריסטן האָבן ניט קיין אַנונג וועגן דעם . בײַ זיי , די " ווינער ־ קאַפֿע " אויף קאָביליאַנסקע ־ גאַס ( אַמאָליקע הערן ־ גאַסע ) , דער טעאַטער ־ פּלאַץ , דער אוניווערסיטעט און , אויב זיי ווילן , די אַמאָליקע ייִדישע געגנט אונטן בײַם טײַך - רופֿן אַרויס אַ צאַפּל אין האַרץ .
האר אין די אַלטע טעסטאַמענט איז דערלאנגט ווי דער באשעפער , וואס אַליין טראגט דעם טיטל " דער ערשטער און לעצטע . " אין די ניו טעסטאַמענט מיט דעם טיטל " דער ערשטער און לעצטע " טרעפן אין דעם בוך פון אנטפלעקונג פון יוחנן אין עטלעכע ערטער ווי צו יאָשקע המשיח .
אינגערמאן : פאר רעביי ברעכער ענד לאויפער יא סענד ריזאלטס אבאוט סאדיום ענד סאלט , יעס ?
מיר האָבן אויסגענוצט אַ באַזוך אין ירושלים כּדי זיך צו באַקענען מיטן " צענטער פֿון דער קאָנסערוואַטיווער באַוועגונג " , אויף דער גאַס בן ־ יהודה 13 , און דאָרט זיך באַקענט מיט איינעם פֿון די רבנים וואָס זענען דאָ טעטיק - ראַבײַ ענדראָ סאַקס . פֿון זײַנע ווערטער איז געווען צו דרינגען , אַז וואָס שייך ענדערונגען אין מינהגים איז אַלץ אָפּהענגיק פֿונעם רבֿ . פֿאַראַן רבנים וואָס זענען מער גענייגט זיך צו פֿירן אָרטאָדאָקסיש און דערלויבן נישט אין שיל קיין שום ענדערונג און אַנדערע , וואָס זענען מער רעפֿאָרמיסטיש געשטימט . מיר געדענ קען ווי אַזוי מיט 50 יאָר צוריק בערך , זענען מיר , מיזרחי ־ רבנים אין אַמעריקע , אויסגע שלאָסן געוואָרן פֿון דער פּאַרטיי , ווײַל מיר זענען געשטאַנען בראָש פֿון קאָנסערוואַטיווע קהילות .
המשחק לא נגמר הא ? שלב 54 ! ! ! איי אפשר לעבור : (
די אַמאָליקע שפּרינצע ־ לאהלע איז הײַנטיקע ליליען , אַ גראַציעזע דאַמע מיט אַן אויעררינגל . מיט פֿינף ־ זעקס יאָר צוריק האָט זי געפֿונען מײַן נאָמען אינעם " חורבן ־ מוזיי " פֿון וואַשינגטאָן . זי האָט געהאַלטן דעמאָלט בײַם צונויפֿשטעלן איר אויסשטעלונג וועגן די די ־ פּי ־ לאַגערן אין נאָך ־ מלחמהדיקן דײַטשלאַנד , אַן אויסשטעלונג וואָס איז שפּעטער דערשינען סײַ דאָ , סײַ מעבֿר ־ לים . בעת איר פֿאָרשאַרבעט , האָט זי מיט אַ מאָל באַמערקט אינעם " חורבן ־ מוזיי " אַן אַלבאָם מיט לידער וואָס מיר קינדער האָבן געזונגען אין אונדזער לאַגער , הינדערבורג ־ קאַסערנע אין אולם . ווי אַ נײַן ־ צען ־ יעריק מיידעלע האָב איך אָנגעזאַמלט אין לאַגער אַן ערך אַכציק לידער און זיי פֿאַרשריבן אויף ייִדיש , העברעיִש , רוסיש און פּויליש . ליליען איז אַנטציקט געוואָרן פֿון מײַן אַלבאָם און גענומען זיך נאָכפֿרעגן ווער ס ׳ האָט עס געשריבן , האָט מען איר געזאָגט אַז דאָס געהערט צו מיר . זי האָט נישט פֿאַרלוירן קיין רגע און מיר אָנגעקלונגען פֿון איר היים אין גרייט ־ נעק , לאָנג ־ אײַלענד . קודם געוואָלט זיך באַקענען און למען ־ השם טרעפֿן זיך . אַרויסגעוויזן האָט זיך , אַז מיר זײַנען געגאַנגען אין דעם זעלבן בית ־ ספֿר " תּרבות " און געהאַט די זעלבע לערער . האָט מען זיך ביידע צוגעכאַפּט צום אַלבאָם און גענומען זינגען יענע פֿאַרגאַנגענע לידער , ווײַל בײַ איר אין די ־ פּי ־ לאַגער האָט מען זיי אויך געזונגען .
« ראָבאָט אַרענאַ | עדעלוועיסס עידען פאַנטאַסיאַ »
א פאָטאָ פון מיין אַלט בייק גענומען מיט מיין אַלט אַפּאַראַט ( ניט - פּענטאַקס ) אויף אַ 5 - טאָג רייַזע פון די פינגער לאַקעס געגנט פון ניו יארק שטאַט . וואָס איר זען אויף די בייק און די באַקפּאַק איז אַלע מיין באַגאַזש פֿאַר אַלע 5 טעג . איך וועט האָבן צו באַקומען אַרום צו גענומען אַ ביסל פייַן שאַץ פון מיין נייַ בייק מיט מיין נייַ אַפּאַראַט ( ק20ד ) און פּאָסטן זיי דאָ . ערשטער פאַקטיש פאָר פון די צייַט נעכטן , 55 כילי , ווינטיק מייל מיט ונטערבאַן אַפנ האַלבנ וועג דורך .
פֿונדעסטוועגן , איז צווישן די דאָזיקע צוויי מינים מיצוות פֿאַראַן אַ געוויסע פֿאַרבינדונג . פּונקט אַזוי ווי משה רבינו האָט באַקומען די מיצוות , פֿאַרשטייענדיק קלאָר זייער טעם , פֿאַרשטייט אַ מענטש , פֿאַרוואָס ער באַשליסט עפּעס צו פֿאַרווערן פֿאַר זיך אָדער אָנצונעמען עפּעס אַ פֿליכט . הגם אַזאַ " פּערזענלעכע מיצווה " קומט פֿונעם מענטש אַליין , און נישט פֿון משה רבינוס הויכער נבֿואה , קאָן מען זי אויך אָנרופֿן " זה הדבֿר " - אַ קאָנקרעטע זאַך מיט אַ קלאָרן טעם .
קינטעצו איז אויפגעשטאנען דורך די גרופּע , זענען פֿאַרשטאַרקונג די ינקאָרפּעריישאַן פון פרעמד טוריס באזוכן יאַפּאַן . קינקי ניפּפּאָן טוריסט קאָו ( באַלד - צו - ) איז אַ אָפּטיילונג שטעלן זיך צו שעפּן וויזאַטערז צו יאַפּאַן , " סיטי האָטעלס & רעסאָרץ " קינטעצו האטעל סיסטעמס , צו צעוויקלען ( טעננאָדזשי - קו , אָוסאַקאַ ) איז געווען ינכאַנסט צו צוציען כינעזיש טוריס . עטלעכע פּאַסאַנדזשערז געפירט אין אַ פויל עקאנאמיע , און יידזשינג , קיאָטאָ און נאַראַ , פייסינג אַ שטאַרק מייַלע פון סייץ צוזאמען די וועלט באַרימט ייז שימאַ און יימז צו באַקומען קאַסטאַמערז צו באַזוכן יאַפּאַן אין אזיע . דער לעבן - צו - טאָג אויף יאנואר 1 ווייַטער יאָר , געשעפט סטראַטעגיעס , אַרבעט פֿאַר פרעמד טוריס צו יאַפּאַן " פון אַרומפאָרן צו יאַפּאַן " צו זייַן געגרינדעט ערשטער . " די צוקונפֿט איז מער יחיד טראַוואַלערז צו באַזוכן יאַפּאַן " ( סאַטאָ עיקאָ בראַנד סטראַטעגי דירעקטאָר פון קאָממוניקאַטיאָנס אָפפיסע ) באשלאסן . 100 דילינג מיט טראַנספּערטיישאַן און אַקקאָממאָדאַטיאָן עריינדזשמאַנץ פֿאַר וויזאַטערז צו יאַפּאַן סאַבסידיערי " קנט אזיע " איז געגרינדעט דעם יאָר צו אָנהייבן אָפּעראַטיאָנס אין פעברואר ווייַטער יאָר . רייזע צו יאַפּאַן כאַנדאַלד זייַן ערשטער יאָר אין נומער פון פאַרלייגן אין 40 009 , 000 , 30 , 000 מענטשן זענען דערוואַרט צו דרייַיק די פֿריִער יאָר געגרינדעט . טשיינאַ , ווי אויך ווי מער נאָענט - צו - פֿאַרקויף אַקטיוויטעטן צו גרינדן אַ סאַבסידיערי אין ינדיאַ און טייוואַן ווייַטער יאָר צו פאַרבעסערן די פאַרקויף פון אַרומפאָרן פּראָדוקטן אין טיילאַנד . קינטעצו האטעל סיסטעמס , אין נאוועמבער , " ינבאָונד פּרעווענטיאָן אָפפיסע אין טשיינאַ " איז געגרינדעט . 15 ווענדן צו דער האָטעל , קרעדיט קאַרדס אין טשיינאַ " טעפּל ( זילבער לאָטאָס ) " קארטל צאָלונג טערמינאַלס דיפּלויד בייַ די פראָנט און קאָראַספּאַנדינג צו די כינעזיש געעפנט אַ וועבזייַטל . קומענדיקע יאָר , די כינעזיש שטעקן אנגעשטעלט , אַקטיוולי אַנטוויקלען געשעפט אַקטיוויטעטן אין די פעלד . פי2009 דער פּראָצענט פון גאַנץ כינעזיש וויזאַטערז געסט פון 0 . 9 % אין פי 26 צו אַ 5 % פאַרגרעסערן . נאמען פּלאַטע און קינטעצו סטיישאַנז אין פיר שפראכן פון די הויפּט באַן סטאַנציע 11 יאר ( קאָרעיִש , ענגליש ) איז געווען די נאָוטיישאַן , אין 18 יאר , ביילינגגוואַל ( ענגליש און יאַפּאַניש ) צו אויסדריקן די ינקלוזשאַן פון ילאַסטריישאַנז און סימבאָלס . " די יאָג פון קלעריטי " ( פּובליק אַפפאַירס אָפפיסע קינטעצו ) איז אלא דערוואַרט אַ פאַרגרעסערן אין פרעמד וויזאַטערז צו יאַפּאַן זינט לעצטע פאַלן , שיין צוריק צו דער אָריגינעל פיר ביילינגגוואַל . בעסער רעספּאָנד צו דער פרעמד געסט קענען באַזוכן קאַנסאַי אנדערע פּריוואַט ריילווייז . האַנקיו האַנשין האָלדינגס , ינק . ( הד ) אין נאָוועמבער , אַ גרופּע פון אַרומפאָרן יידזשאַנסיז און האטעלן , באַן , פארשטייערס פון טאָאָרו ריוו " ינבאָונד לערנען גרופע " איז געגרינדעט . קעיהאַן עלעקטריק ראַילווייַ אויך " אַ דעדאַקייטאַד מאַנשאַפֿט 诱 客 ינבאַונד " שטעלן זיך ווייַטער יאָר , איז פּלאַנירונג צו אַדאַפּט כינעזיש תלמידים צו זייער עמפּלוייז . ווארים רייזע אין אזיע פון אויגוסט און נאַנקאַי עלעקטריק ראַילווייַ , און די קאָמבינאַציע פון טוריזם און אַוואַנסירטע מעדיציניש טשעקאַפּס אין " פאַרהיטנדיק געזונט טשעקאַפּס טור " איז אַ פאַרקויף . לויט צו די טאָוריסם אויטאריטעט , די נומער פון פאַראַנערז באזוכן יאַפּאַן אין 2009 איז 18 . 7 פּראָצענט יאָר אויף יאָר פאַרמינערן פון 679 , 000 , 000 מענטשן , די כינעזיש רעגירונג אין יולי וויזע ( וויזע ) ארויס דורך די רילאַקסט טנאָים , געוואקסן נומער פון פאַראַנערז באזוכן יאַפּאַן טענד . [ אַרטיקלען ] ציל פֿאַר פרעמד טוריס ! אַמט סטאָרעס און האטעלן קענען אַרבעט צוזאַמען . . . נאַעבאַ די בראַקעס אויף די אַראָפּגיין אין סקיערס פּר געשעענישן יאָקאָהאַמאַ קאַמאַקוראַ רעסטאָראַן מיט אַ מיטשעלין שטערן איז אויך אונטער דרוק אין האַנעדאַ אינטערנאַציאָנאַלער " טוריסט וועבזייַט " יאָקאָהאַמאַ דיסטריבוטיאָן דאָן קוויקסאָטע אין לורינג וויזאַטערז צו יאַפּאַן העלא קיטי כיין " שאַדאָו מיניסטער " עקספּלאָרינג רעאַליטי און אילוזיע אַז טשיף קאַבינעט סעקרעטאַרי סען טאַני יאָשיטאָ .
קירישימאַ 新 燃 岳 ויסבראָך , פּלאַטאָו , מייאַזאַקי פּרעפעקטורע איז ארויס צו עוואַקוירן 513 מענטשן אין שפּעט 1150 וועגן 30 משפחות ( טאַקאַ האַרו ) אין דער שטאָט , וועגן 600 מענטשן און דיספּלייסט פנים און א קרויווים פארבראכט אַ אָנ שלאָף נאַכט אויף די שטאָט פאַסילאַטיז . די יוואַקיאַוויישאַן איז דערוואַרט צו פאָרזעצן , זוכן זיך בייַ די ינכאַבאַטאַנץ פון זייער אַקטיוויטעטן זענען 新 燃 岳 " אָדער פאָרזעצן צוזאַמען אויף אייביק , " ער מויל און דייַגע . [ ישידאַ מונעהיסאַ , ריטיינינג אָהאַראַ , מאַסאַרו קייאָשי נאַקאַמוראַ ; [ ] ערופּטעד אין בילדער 新 燃 岳 קירישימאַ פולשטענדיק געזונט צענטער , לאָוקייטאַד לעבן די שטאָט זאַל שטאָט פּלאַטאָו " סמילע צענטער " איז מער ווי 500 מענטשן זענען געווען יוואַקיאַווייטיד טעמפּערעראַלי . קאַרריינג עמפּלוייז פון די שפּעט קעיזאָ אָבוטשי ס דעפּאַרטמענט ( 58 ) 31 אין העלפט פאַרגאַנגענהייַט האַלבנאַכט צו הערן צו די רופן פֿאַר פֿייַער יוואַקיאַוויישאַן , דרייַ בלאַנגקאַץ און טרינקען זענען געווען אנגעברייט אין שטייַגן פֿאַר פּיקאַפּ און ליכט טראַקס פון עסן און ברויט , מיצוע ס ווייַב ( 58 ) געקומען אין און באַשיצן . " זי איז זייער ווייבריישאַן און ראַמבאַלינג הימל , דעם באַרג דאכט צו זייַן רופט יעדער טאָג . ראַרענו פארבליבן טעגלעך שלאָף , זיי זענען פאַרשווונדן ניט בלויז גשמיות ענערגיע , " ער האט געזאגט מיט אַ קוק און ויסגעמאַטערט . מאַקאָטאָ קאָדאַמאַ , טייל ( 54 ) אויגן זענען געווען רויט פון פעלן פון שלאָף און צו אַש . " דאָ דאָרט זענען פילע שכנים , אַזוי , איך האָפן מיר אַלע [ אָוקיי ] [ שוועבעלעך ] און באַגייַסטערן אַלע נאַכט און פרי פאַלן , " ער האט געזאגט . פאַרקנאַסט אין אַ שערער ס הוקאַמי טאָשיהאַרו ( 64 ) וואס זענען אראפגענידערט סך פּימס , עס איז געווען שרעקלעך . " איצט אַז דער שטיין איז פּיינפאַלי פליען . " 89 - יאָר - אַלט מוטער איז אין שפּיטאָל אין די שטאָט זינט לעצטע נאוועמבער קאָבייַאַשי . " וויטאַוט מיין מוטער געצווונגען יוואַקיאַוויישאַן איז די בלויז ישועה איז אַשורד אַז די אָרט און עסן , " ער האט געזאגט מיט קיין מאַכט . שימאָמוראַ יאָשיהיראָ ס אַרבעטלאָז ( 70 ) זענען געווען דיסטינגקטלי געדענקען בייַ די צייַט פון די ויסבראָך איז געווען אין הויך שולע אין 1959 . " איז אַ שוואַרץ הימל מיט אַש , אָבער אַ דייטיים בייַ אַז צייַט . אין אַז צייַט , אָבער , נאָר איין מאָל אַ ריזיק יקספּלאָוזשאַן , דער באַרג זעלבסט איז רויק און פֿאַר אַ וואָך . דאס מאָל ווייסט וואָס לעצט אייביק , אָבער טאַקע באַזאָרגט , " ער האט געזאגט . די סמייל צענטער איז בייַ 08 : 00 נאָך 31 טעג , און זענען געגעבן ברויט און מילך , און גרייט אין אַ מיר 200 שטיקער . די שטאָט באאמטע , " אַזאַ ווי די צוקונפֿט זופּ קיך , עס דאַרף צו באַרייַכערן די לייפליין און עסן . ווייַל עס זענען פילע עלטער רעפיודזשיז , ווי אויך צו באַצאָלן נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו געזונט , " ער האט געזאגט . מייאַקאָנאָדזשאָ סיטי אין ארומיקע שטעטלעך און אַש צו אַ ערנסט פּלאַטאָ , איז אויך קאַנסערנד וועגן די פּאַסירונג פון דאַברי פלאָוז בעשאַס רעגן . מייאַזאַקי טאָג , קאַנווינד אַ קאָנפֿערענץ גאַדערד יגזעקיאַטיווז 新 燃 岳 קאָונטי דיזאַסטער רעליעף העאַדקוואַרטערס . איך 嗣 知 קאַוואַנאָ טאַקאַשי , " דער מצבֿ איז דירע און דאַרף קומי 上 גע וועלן דייַגע אין דעם פעלד , " און דירעקטעד , צו זייַן כעדאַד צו די שטאָט פּלאַטאָ . [ אַרטיקלען ] [ פאָטאָ פיטשער ] ויסבראָך אין יאַפּאַן < אַרטיקלעס > 新 燃 岳 ויסבראָך : לאַוואַ קופּאָל וווּקס 500ם דיאַמעטער דרוק ינקריסיז ריזיקירן < אַרטיקלעס > 新 燃 岳 ויסבראָך : מאַגמאַ מאַסע , און ינעוואַטאַבלי פאַרלענגערן טאָודאַי באַריכט . . . < אַרטיקלעס > 新 燃 岳 ויסבראָך : 512 משפחות עוואַקוירן די שטאָט . . . האַראַ טאַקאַשי מייאַזאַקי < אַרטיקלעס > 新 燃 岳 ויסבראָך : אַש פאלס אין די קלאָוזשער בייַ אַ שטאָטיש אַעראָפּאָרט . . . 12 מייאַזאַקי , יקספּאַנדינג השפּעה .
ערבֿ דער ערשטער וועלט ־ מלחמה האָט אין דער דײַטשיש ־ ייִדישער סבֿיבֿה אויפֿגעפֿלאַקערט אַ וויכּוח וועגן דעם אָרט פֿון ייִדן אין דער דײַטשישער קולטור . די אַנטיסעמיטן , צווישן זיי דער קאָמפּאָזיטאָר ריכאַרד וואַגנער , האָבן לאַנג געטענהט , אַז ייִדן זײַנען בטבֿע ניט שעפֿעריש און קאָנען בלויז נאָכמאַכן , פֿאַרטײַטשן און פֿאַרשפּרייטן די " עכטע " קולטורעלע ווערטן , וואָס זײַנען געשאַפֿן געוואָרן דורך אַנדערע פֿעלקער . אַ סך ייִדן זײַנען מסכּים געווען מיט אַזאַ מיינונג , אָבער ניט מיטן פּסק ־ דין .
- אַדיע , קאָלעגע ! - אונטערפֿײַפֿנדיק דאָס לידל " זאָל אייביק זײַן מײַן מאַמע " , האָט דער בחור , די הענט אין די קעשענעס , געלאָזט זיך גיין צום צווייטן עק הויף .
מיר האָבן פּלאַנירט צו פּראַווען די לעצטע טעג פּסח מיט די ייִדן אין קאָטשין , אָבער איך האָב אויך געוואָלט , אַז מאַליקאַ זאָל האָבן די געלעגנהייט צו פּראַווען אַן אַשכּנזישן שבת אין חב ״ ד . מיר האָבן געדונגען אַ האָטעל - צימער בלויז אַ בלאָק אַוועק פֿונעם האָטעל " טאַדזש - מאַהאַל " ( אָבער נישט מיט אַזאַ לוקסוס ) .
גאָלדע מאיר האָט זײַן פֿאָרשלאַג נישט אָנגענומען . זי האָט באַשלאָסן , אַז עס דאַרף זײַן אַבסאָלוט קלאָר פֿאַר דער וועלט , אַז די אַראַבער זענען די אַגרעסאָרן ; דעמאָלט וועלן מיר באַקומען פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן פּאָליטישע און מיליטערישע הילף . גאָלדע מאיר איז נישט געווען גערעכט . ווען זי וואָלט געפֿאָלגט דעם קאַמענדאַנט פֿון דער אַרמיי , וואָלטן מיר געהאַט אַ סך ווייניקער קרבנות און די עקזיסטענץ פֿון דער מדינה וואָלט נישט געווען אָפּהענגיק פֿון דעם , צי די אַמעריקאַנער עראָפּלאַנען וועלן אָנקומען , צי נישט . און וואָס שייך דעם פּאָליטישן פֿאַקטאָר , האָט ער אונדז במילא נישט געהאָלפֿן . אונדזער ווילן צו איבערצײַגן די וועלט , אַז נישט מיר זענען געווען די אַגרעסאָרן , האָט נישט געהאַט קיין השפּעה , ווײַל בלויז אַמעריקע האָט אונדז געשטיצט .
די לינגוויסטן פֿון די אומות ־ העולם ייִחוסן זיך מיט די טעקסטן פֿון די " סטראַסבורגער שבֿועות " , ווײַל זיי ווײַזן די עלטסטע גבֿית ־ עדותן פֿון די עלטער ־ זיידעס פֿונעם הײַנטיקן פֿראַנצייזיש און דײַטשיש . ווי דאָס זאָל ניט זײַן , זײַנען די " סטראַסבורגער שבֿועות " אויך אומדירעקט פֿאַרבונדן מיט דער גאָר פֿריִער געשיכטע פֿון ייִדיש , ווײַל אַן ערך דעמאָלט , ווען קאַרל דעם גרויסנס זין האָבן זיך גענומען קריגן איינער מיטן אַנדערן , האָבן די ערשטע ייִדן אָנגעהויבן זיך באַזעצן אין די דײַטשישע לענדער פּאַזע דעם טײַך רײַן , אין די אַזוי גערופֿענע קהילות שו ״ ם ( שפּײַער , וואָרעמס און מײַנץ ) . און אַ דאַנק דעם זענען דאָך אַ הערעלע שפּעטער , ממש פּונקט דאָרטן , אויפֿגעקומען די ערשטע שפּראָצן פֿון אונדזער ייִדיש לשון בכלל . וווּ איז ייִדיש אויפֿגעקומען ? טאַקע ניט ווײַט פֿון סטראַסבורג , בײַם רײַן . דער גאָר גרויסער ייִדשער פּאָעט אַבֿרהם ליעסין , הייבט אָן דעם סיפּור ־ המעשׂה פֿון זײַן וווּנדער ־ שיין דערציילעריש ליד " ייִדיש " מיט די שורות :
" אַזאַ מוזיי וואָלט צום בעסטן געקאָנט ווײַזן די ישׂראלים , און די ייִדן פֿון אַנדערע לענדער , וואָס מאַכט דעם אַמעריקאַנער ייִדישן ציבור אַזוי אייגנאַרטיק , " האָט סאַרנאַ געזאָגט .
אַזאַ עצה פֿאַרזיכערט אויך נישט פֿון ווילדקייט . צום באַדויערן , טרעפֿן מיר כּסדר מענטשן , וועלכע טוען שלעכטע זאַכן , מיינענדיק גאַנץ ערנסט , אַז זיי טוען די גרעסטע מיצווה . די עצה פֿון " עקידת ־ יצחק " און פֿון רבי נחמנען העלפֿט נאָר אָנצוּווענדן די דימאַנישע נאַטור פֿון דער מענטשלעכער נשמה , נישט געקוקט אויף אירע משוגעתן , לשם ־ שמים .
ווײַטער זאָגט די הײַנטיקע סדרה אָן נישט צו בויען קיין " מצבֿה " - אַ מזבח , געמאַכט פֿון איין שטיק שטיין . הגם פֿאַר מתּן - תּורה פֿלעגן די ייִדן ברענגען קרבנות אויף אַזעלכע " מצבֿות " , האָט דער אייבערשטער דערקלערט , אַז " ער האָט זיי פֿײַנד " . די חסידישע ספֿרים זענען מסביר , אַז דער דאָזיקער אָנזאָג האָט אויך אַ שײַכות צו דער מיצווה פֿון " שופֿטים ושוטרים " . אַ מצבֿה סימבאָליזירט אומבאַוועגלעכקייט און עקשנות . הגם מע מוז שטרעבן צו באַטראַכטן און קאָנטראָלירן די אייגענע אַקציעס קלאָר און אָביעקטיוו , דאַרף מען אויך זײַן גרייט צו בײַטן די אייגענע מיינונג , ווען ס ׳ איז נייטיק , און צו באַציִען זיך בייגעוודיק און נאָכגעבנדיק צו די אַנדערע .
וניוואַר פאַרפאַלן ציוויליזאַציע שפרינג אין דיין ספּייסקראַפט , פֿייַער דיין לייזערז בייַ פייַנט אָרט קעמפער , און באַקומען גרייט צו פּנים דער באַלעבאָס .
איבערזעצונגען דורך בב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
מײַן ענטפֿער : " אַ דאַנק , נאָר איך נייטיק זיך ניט אין גאָרניט " - האָט אים ניט געשטערט אַרויסנעמען פֿון זײַן בלאָקנאָטל אַ בלעטל ( דאַן איז געווען אַ גרויסער דוחק אין פּאַפּיר , האָט מען זיך צוגעוווינט צו שרײַבן מיט קליינע אותיותלעך ) און אַזוי באַשריבן און דערקלערט ווי זיך צו דערקלײַבן צו זײַן גאַס און הויז , אַז אַפֿילו אַ בלינדער וואָלט , דאַכט זיך , אָן עמעצנס הילף געקענט אַהין אָנטרעפֿן .
איך בין אײַך זייער דאַנקבאַר פֿאַר אײַער דערציילן וועגן לעבן אין ישׂראל . און באַזונדערס , וועגן אונדזער פֿאַראיין פֿון ייִדישע שרײַבער . זאָלן נאָר אונדזערע טײַע רע מרדכי צאַנין און אַבֿרהם סוצקעווער לעבן ביז 120 און אַפֿילו מער . בלויז פֿאַר די בענד ' גאָלדענע קייט ' וואָלט איך סוצקעווערן אויסגעקושט . באָריס סאַנדלער האָט מיר צוגעשיקט ' די טויערן פֿון זײַן וועלט ' און כ ' וויל אײַך זאָגן , אַז זײַן בוך פֿאַרדינט אַזאַ רעצענזיע , ווי איר האָט פֿאַרעפֿנטלעכט אין אָקספֿאָרדער ' די פּען ' .
זײַנען מיר אַרויסגעפֿאָרן אויפֿן ערשטן שליטן , אַלע מחותּנתטעס , די כּלה אין דער מיטן .
איז ער נישט נאָר אַ הומאָריסט אַ שרײַבער און אַ גראַמען ־ שטעלער , נאָר אויך אַ פֿילאָסאָף דערצו . ער זעט באַשײַמפּערלעך דאָס , וואָס מיר אַלע זעען ווען עס קומט די צײַט צו זען דאָס לעבן . ער האָט טאַקע געירשנט פֿון זײַן זיידן ר ' מענדעלע מוכר ־ ספֿרים , דעם קאַבצאַנסק מיטן גלופּסק , און אים פֿאַרוואַנדלט אין אַ כּתרילעווקע מיט אַ יעהופּעץ . ס ' הייסט דער זעלבער קאַבצאַנסק , נאָר אַנדערש געשלייערט . אַנשטאָט קלאָגן , ווי בײַ מענדעלען , לאַכט מען מיט יאַשטשערקעס בײַ שלום ־ עליכמען .
- ווײַל ייִדיש און העברעיִש - ענטפֿערן זיי - זײַנען ביידע ייִדישע שפּראַכן ; אַלע איבעריקע שפּראַכן האָבן ווער ס ׳ זאָל פֿאַר זיי זאָרגן און זיי גייען אונדז ניט אָן .
לויט דער סטאַטיסטיק פֿאַרלאָזן יעדעס יאָר ירושלים , אַרום 6 , 000 אײַנוווינער . אַ דריטל פֿון די 40 טויזנט סטודענטן וואָס לערנען אין דעם העברעיִשן אוניווערסיטעט און אַנדערע לערן ־ אינסטיטוציעס וואָלטן וועלן זיך באַזעצן אין ירושלים , נאָך דעם ווי זיי פֿאַרענדיקן זייערע לימודים ; אָבער זייער טענה איז , אַז די שטאָט ־ פֿאַרוואַלטונג , אונטער דער פֿרומער אָרטאָדאָקסישער לייטונג , געפֿינט ניט פֿאַר נייטיק צו שאַפֿן די פּאַסיקע , סטימולירנדיקע און באַקוועמע באַדינגונגען פֿאַר זיי און פֿאַר זייערע קינדער .
ביז לעצטנס האָבן די ייִדישע היסטאָריקער באַטראַכט די געשיכטע פֿון ייִדן אין רוסלאַנד ווי אַ מעשׂה פֿאַר זיך , מחוץ דעם ברייטערן קאָנטעקסט פֿון דער עטנישער און רעליגיעזער פּאָליטיק פֿון דער רוסישער אימפּעריע . אָבער ווי עס קומט אַרויס פֿון די לעצטע פֿאָרשונגען פֿון די רוסישע היסטאָריקער פֿון יענער תּקופֿה , איז די פּאָליטיק פֿון דער רוסישער מאַכט לגבי ייִדן געווען אַ באַשטאַנדטייל פֿונעם ברייטערן פּאָליטישן און אידעיִשן קאָמפּלעקס , וואָס איר צוועק איז געווען צו " דערנענטערן " אַלע פֿעלקער פֿון דער אימפּעריע צום " עלטערן ברודער " , דעם רוסישן פֿאָלק .
בײַ דער שוועסטער האָט ער זיך ניט אָפּגערוט , ווי ער האָט געהאָפֿט און געטרוימט , קיין גאַסט און קיין אורח דאָרטן בײַ קיינעם ניט געווען . אַרײַנגעשפּרונגען איז ער אין שטעטל נאָך האַלבן טאָג , שוין נאָך דער שחיטה , און זי , רחלען , געטראָפֿן אויף דער שטובשוועל ליגן אין בלוט . אין יענעם טאָג , שוין אין פֿינצטערן אָוונט , שוין בײַ דער שײַן פֿון צענדליקער לאַמטערנס , האָט מען זי אויך צו קבֿר ־ ישׂראל געבראַכט .
ווי וויכטיק איז די ניט ־ געלונגענע רו סישע רעוואָלוציע געווען פֿאַר דער ייִדי שער געשיכטע ? צום ערשטן מאָל אין דער לאַנגער געשיכטע פֿון פּוילן און רוסלאַנד האָבן די ייִדן גענומען אַן אַקטיוון טייל אין דער ראַדיקאַלער פּאָליטיק . זיי זײַנען געווען צווישן די אָרגאַניזאַטאָרן פֿון מאַסן ־ שטרײַקן , פֿירער פֿון די ראַדיקאַלע רע וואָלוציאָנערע פּאַרטייען , ווי אויך צווישן די חשובֿע ליבעראַלע פּאָליטיקער און פּובליציסטן . די געשעענישן אין רוסלאַנד האָבן זיך אָפּגערופֿן אין דער גאַנצער וועלט . די פּאָגראָמען , וועלכע האָבן באַגלייט די רעוואָלוציע פֿון 1905 , האָבן אַרויסגעשטויסן אַ ריזיקע כוואַליע ייִדישע עמיגראַנטן לעבֿר ־ הים .
- " לאָמיר נאָר האַלטן דערבײַ , וועט מען זיך שוין אַן עצה געבן " .
די צווייטע איז געוויזן געווארן דורך די ארמיי אין מאי וועלכע צייגט וויאזוי זארקאווי קען זיך נישט קיין עצה געבן מיט זיין אויטאמאטישע ביקס ווען עס איז פארהאנקעט געווארן . די מיליטער האט אפגעלאכט פון זארקאווי אז ער איז נישט גענוג טויגליך צו זיין א פירער זינט ער קען זיך נישט קיין עצה געבן מיט א פשוט ' ע ביקס . אין ביידע ווידעאס האט זארקאווי שטארק געענדעלט אין פריערדיגע בילדער וועלכע איז געקומען פון ירדן און די סי - איי - עי האט דאס באשטעטיגט .
אַזוי באַשרײַבט דאָס פּאָפּולערע ייִדישע ליד די געפֿילן פֿון אַ פֿאַרליבטן ייִדישן בחור . אָבער די קאָנסטרוקציע " בײַ מיר " , " בײַ דיר " און אַזוי ווײַטער רופֿט אָפֿט אַרויס שוועריקייטן בײַ סטודענטן , בפֿרט ענגליש - רעדנדיקע . איז לאָמיר זיך אַ ביסל פֿאַנאַדערקלײַבן אין דעם ענין .
מעלדונג גרופע : אַאַף מקור : בדריפּ גענרע : ספּאָרץ סובטיטלעס : מולטי רונטימע : 95 מין מעלדונג דיסקריפּשאַן
אין 1966 האָט אַ רושם געמאַכט אַנאַטאָלי קוזניעצאָווס פּראָזע - ווערק " באַבי יאַר " . אַ סבֿרא , אַז אין אַ יאָר אַרום , נאָך דער זעקס - טאָגיקער מלחמה , וואָלט דאָס ווערק פֿונעם רוסישן פּראָזאַיִקער ניט געהאַט קיין שאַנס צו געפֿינען אַן אָרט אין דער סאָוועטישער ליטעראַרישער פּראָדוקציע . די מורא פֿאַרן ייִדישן נאַציאָנאַליזם איז דעמאָלט געוואָרן אַ סך שטאַרקער און צו ייִדישע טעמעס האָט מען זיך צוגעקוקט מיט נאָך אַ גרעסערן חשד . און דאָך , האָט מען עפּעס יאָ דערלויבט צו דרוקן . בפֿרט נאָך , אַז מע האָט זיך מיט דעם באַרימט פֿאַרן אויסלענדישן עולם : גיט נאָר אַ קוק , מיר פֿאַרשווײַגן ניט די ייִדישע טעמע .
אין דער פֿאַלסיפֿיקאַציע פֿון דעם דאָ זיקן " דאָקומענט " , אין וועלכן פּראָפֿ ' בראָ ניסלאַוו גערעמעק ווערט באַצייכנט מיט די ערגס טע עפּיטעטן און געשאָלטן מיט די האַרבס טע קללות שטעלט אים פֿאָר דער רעדאַק טאָר דאַמיאַן ווי " בערעלע לעוואַר טאָוו " ווי זײַן אמתדיקער נאָמען איז , וועלכן גע רעמעק האָט נישט פֿאַרלייקנט - חוץ אפֿשר דעם פֿאָרנאָמען " בערעלע " , וועלכן דער רעדאַקטאָר פֿון דער " פּאָלאָניקאַ " האָט אים צוגעקלעפּט . אין דער היים אין וואַרשע האָט מען אים גערופֿן " בראָנעק " . און זײַן פֿאָ טער איז נישט געווען קיין רבֿ , ווי דער פֿעל שער דערציילט , נאָר אַ פֿאַרמעגלעכער קירזש נער . גערעמעק האָט אויך קיינמאָל נישט פֿאַרלייקנט זײַן ייִדישן אָפּשטאַם - ער האָט זיך נאָר מיט אים נישט באַנוצט .
דעם פּלאַגער ־ רבֿ דאַרף דער בחור , וואָס ווערט 21 יאָר אַלט , געבן אַ באַקשיש , אויב ער וויל נישט ווערן קיין פּלאַגער - נישט וויכטיק , צי ער וויל זיך טאַקע שטעלן צום פּריזיוו , צי נישט . ליטווין שרײַבט , אַז אַמאָל פֿלעגן די פּלאַגערס גיין צום רבין נאָך אַ ברכה , און נעמען בײַ די חסידים פּלאַגער ־ געלט אָבער ס ׳ איז געוואָרן אויס מאָדע .
שפּראַכן איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 2 . 4 . 4 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . זוכן ענגינע אָפּטימיזאַטיאָן דורך וובסעאָ 3 . 6 . 0 רק 2
פאולוס וואָקער איז צופרידן צו זייַן פֿאַרבונדן מיט די דאַווידאָפף קול סאָרט און האט געזאגט , " " איך האב אַ טאַקע אָנווינקען שייכות מיט דער אָקעאַן און דאַווידאָפף קול וואסער איז די קווינטיסענשאַל אָקעאַן גערוך . איך בין ב ' ערט געוואָרן צו זייַן די נייַ פּנים פון דעם קאַמפּיין . "
מאַכט זיך , אַז די עס ־ עס ־ אויפֿזעערין פֿון צענטן בלאָק איז גאָר אַ ליבהאָבערין פֿון מוזיק . עפּעס האָט דער נאָמען " אַלמאַ ראָזע " צו איר גערעדט ; זאָל דאָס זײַן די באַרימטע פֿידלערין ? מען דאַרף דאָס קאָנטראָלירן . נו - האָט זי דער אַלמאַ דערלאַנגט אַ פֿידל און שטרענג באַפֿוילן - שפּיל ! אַלמאַ האָט געעפֿנט אַ פּאָר אויגן . . . עס ־ עס ־ לײַט ־ ליבהאָבער פֿון מוזיק ? זי האָט אָבער לאַנג נישט געטראַכט - אַ באַפֿעל איז אַ באַפֿעל - און אַז אַלמאַס פֿידל האָט זיך צעזונגען האָט אַ שמייכל ווייכער געמאַכט דעם פּרצוף פֿון דער ברוטאַלער עס ־ עס ־ לייטערין - יאָ ! דאָס איז די באַרימטע פֿידלערין ! - און זי האָט אַלמאַ אַרויסגענומען פֿון בלאָק צען און זי אַרײַנגעשיקט אין דעם פֿרויען ־ אָרקעסטער פֿון אוישוויץ ־ בירקענוי .
דער אַרטיקל גיט איבער אַ ריי שטו דיעס , וואָס באַהאַנדלען די וואַקסנדיקע ברוטאַליטעט אין הויזגעזינדן , וווּ אַ מאַמע לעבט מיט איינעם , וואָס איז נישט דער ביאָלאָגישער אָדער לעגאַלער טאַטע פֿון אירע קינדער . איין באַריכט , למשל , וואָס האָט זיך געדרוקט אינעם זשורנאַל פֿון דער " אַמעריקאַנער אַקאַדעמיע פֿון פּעדיאַטריקער " אין יאָר 2005 , האָט באַ האַנדלט די טעמע , באַלעסטיקונגען אינעם שטאַט מיזורי . דערבײַ האָבן די מחברים פֿון דער שטודיע איבערגעגעבן אַ שאָקירנדיקע סטאַטיסטיק : אַ קינד , וואָס וווינט מיט אַ דערוואַקסענעם , וועלכער איז נישט זײַן ביאָלאָגישער אָדער אַדאָפּטירטער טאַטע ( געוויינטלעך - זײַן מאַמעס געליבטער ) , איז 50 מאָל מער גענייגט צו ווערן דערהרגעט , ווי די קינדער , וואָס וווינען מיט ביידע ביאָלאָגישע אָדער אַדאָפּטירטע עלטערן .
קאָנסאָלידאַטעד בעשאַס די 24 אקטאבער 2010 ארויס דורך די פארק , אָפּערייטינג האַכנאָסע 21 . 3 % יוי צו ¥ 12800000000 , אַן פאַרגרעסערן פון 39 , 000 , 000 , און פּראַפיץ זענען היפּש . נעץ פארקויפונג זענען 18 . 8 פּראָצענט געזאגט אָסאַמו מאַסו 1132 , אַן פאַרגרעסערן פון 148 , 000 , 000 ¥ . דער מאַשין פּאַרק געשעפט , ווי גוט ווי קערפאַלי אויסגעקליבן פּראָפּערטיעס מיט פּאָטענציעל צו אַנטוויקלען הויך פּראַפיטאַביליטי , יקספּאַנשאַן פון פּאַרקינג פאַסילאַטיז און אַדמיניסטראַטיווע Times פון איינקויפן סענטערס , הויך טראָגן פֿאַרבונדן פאַרגרעסערן אין די נומער פון ניו אַנטוויקלונג . דער מאַשין פּראָקאַט געשעפט אין די מעטראָפּאָליטאַן שטח צו יקספּאַנד מאַשין - ייַנטיילונג דינסט , מיטגלידער וועט זייַן סטעדאַלי געוואקסן . די רעוועך , פּראָסט האַכנאָסע און פּראָקאַט מאַשין געשעפט די ווירקונג אַן פאַרגרעסערן פון געשעפט ווי די הויפּט מאַשין פּאַרק 800 000 000 000 20 . 3 % ¥ 118 , 000 , 000 , אַן פאַרגרעסערן פון 12 . 7 פּראָצענט נעץ נוץ איז ¥ 387 , 000 , 000 , אַן פאַרגרעסערן פון 64 . טערמין פאָרקאַסץ , די פאַרגרעסערן אין די נומער פון פּאַרקינג געשעפט אַנטוויקלונג וועט געדויערן , און יקספּעקס צו יקספּאַנד די פּראָקאַט געשעפט , די פארקויפונג פון 1222000000000 ¥ , אַן פאַרגרעסערן פון 7 . 9 פּראָצענט , ווי 145 , 000 , 000 , 000 ¥ און אָפּערייטינג האַכנאָסע געוואקסן 12 . 9 % , היסאַשי צונע די ¥ 13500000000 נוץ רויז 13 . 6 פּראָצענט , 5 . 6 פּראָצענט און די יען און נעץ האַכנאָסע געוואקסן דורך 68 , 000 , 000 , דערוואַרט צו פאַרגרעסערן פארקויפונג און פּראַפיץ . " עדיטאָריאַל רעספּאָנסע " [ אַרטיקלען ] [ אַנאַונסמענט ] אָסאַקאַ ניסן ליף , עוו אָפּגעבן פאַקטיש - צייַט נאַוויגאַציע אינפֿאָרמאַציע צו די טשאַרדזשער אַרייַנפֿיר צו די איינקויפן צענטער פּאַרקירפּלאַץ וועלקאַמינג דער ווייַטער דור יאָן צודאַנומאַ - קול אַראָפּ די גאַס , אַטטט10 ריין ענערגיע סיסטעם . . . גרין טויאָטאַ פּאַרקינג זייַן פֿאָרש אינסטיטוט אנגעהויבן די מיניסטעריום און די מדינה געזעצט דורך אָרט פּרובירן 24 פארק , Times ספּעציעל אויסגאַבע .
ווען די ערשטע אייראָפּעער זענען אָנגעקומען אינעם לאַנד , האָבן זיי באַמערקט , ווי געדיכט און טונקל עס זענען די וועלדער . מיטן אָנקום פֿון די " פֿרעמדע " פֿון האָלאַנד , שוועדן , און דערנאָך ענגלאַנד - איז פֿאַרקלענערט געוואָרן די צאָל לענאַפּעער צוליב קרענק און מלחמה , און אין 1730 האָט דאָס פֿאָלק שוין פֿאַרלאָזט זייער הייליק לאַנד .
די וווילטויק באַקטיריאַ ביפידאָבאַקטעריום שטענדיק פאָרשטעלן אין די ינטעסטאַנאַל פּאַטאַדזשעניק י קאָלי " אָ ( אָ ) 157 " האָבן די ווירקונג פון דער נידעריקער צווייפּינטל יריטיישאַנז רעכט צו טאַקסאַנז , פּראַטעקץ די סעלז פון די קאָלאָניק מיוקאָוסאַ פון ביפידאָבאַקטעריאַ פּראָדוצירן אַסיטיק זויער , און געפונען צו פאַרמייַדן די פּאָזיציע פון טאַקסאַנז . ריקען און טאָקיאָ אוניווערסיטעט , יקספּעראַמאַנץ אין מיסע צו ילוסאַדייט און 横 浜 市立 大 פאָרשונג מאַנשאַפֿט , פארעפנטלעכט אין די בריטיש וויסנשאַפֿט זשורנאַל נאַטורע אויף 27 דאַטעס . אַנטיפלאַטולענט ינטייק אויף אַ טעגלעך יקער , אַרייַנגערעכנט ביפידאָבאַקטעריאַ און יאָגורט , אויב געהאלטן אין גוט צושטאַנד אין די געדערעם , אָ157 קען פירן צו דער פאַרהיטונג פון אַבדאָמינאַל ווייטיק און שילשל רעכט צו עסן פאַרסאַמונג . אבער , האט מאַנשאַפֿט פירער קען טאַדאַשי אָאָנאָ היראָשי יאָקאָהאַמאַ סיטי אוניווערסיטעט באזוכן פּראָפעסאָר , די טיפּ און סומע פון ביפידאָבאַקטעריאַ אין די קישקע איז אויך געגרינדעט אַז גרויס יחיד דיפעראַנסיז , דאַרפֿן צו ינקאָרפּערייט פראַקטאָוס נידעריקער אַסאַטייט פּראָדוקציע אין די גרויס קישקע צווישן די באַקטיריאַ טיפּ ניט אַרויסגעוואָרפן . מער ביפידאָבאַקטעריאַ אין די קישקע , ספּעציעל די בעיבי איז אויפֿגעוואַקסן אין ברוסט מילך פארגעקומען אין סאַקאַי סיטי אין 1996 אָ157 ויסברוך , דאָרט איז געווען אַ מילדער פיינדינגז , אַזאַ ווי אַרטאַפישאַלי פאסטעכער וויקלקינד פאָרמולע פֿאַר קינדער וואס זענען ברוסט פידינג . די ריסערטשערז אויף די מיסע זענען אַדמינאַסטערד סטערילע באדינגונגען פון די מויל ביפידאָבאַקטעריאַ סטריינז קאַלעקטאַד פון אַ פאַרשיידנקייַט פון מענטש , אָ157 עקספּערימענץ צו אָנשטעקן , בענקל און מיוקאָוסאַ זענען ינוועסטאַגייטיד אין פּרט . ביפידאָבאַקטעריום סטריינז האָבן פּריוועניד דער טויט אויב ינפעקטיד , קאַמפּערד צו סטריינז ניט פאַרמייַדן פילע פון די קימאַט דאַבאַלז די סומע פון אַסיטיק זויער , די אַרבעט פון צוויי גענעס ינוואַלווד אין ענערגיע מאַטאַבאַליזאַם און אַנטי - ינפלאַמאַטאָרי ווירקונג פון קאָלאָניק עפּיטעליאַל סעלז 3 מאָל שטאַרק . עס ריקווייערז דער פּראָדוקציע פון אַסיטיק זויער , גלוקאָוס אָדער פראַקטאָוס , גלוקאָוס אין עסנוואַרג איז אַבזאָרבד אין דעם אויבערשטן קליין קישקע און צווייפּינטל , אָ157 ינפליימד צווייפּינטל בייַ די דנאָ לינקס פון די טאָקסין איז בלויז פראַקטאָוס . ביפידאָבאַקטעריום סטריינז פּריוועניד דער טויט פון צוויי גענעס אין ינפעקטיד ינקאָרפּערייט פראַקטאָוס , און האט ניט פאַרמייַדן שפּאַנונג . [ אַרטיקלען ] [ בילד ] ספּעציעלע צושטאנדן פּאַפּיראָס סמאָוקערז זענען שווער וועלט ~ ~ [ פאָטאָ פיטשער ] מיקראָסקאָפּיק וועלט [ פיטשער ] אומבאַקאַנט לעגענדע איז אמת מאַכט ומעבאָשי [ ווידיאס ] לעקטשער אויף גירלס ' שולע ס סמאָוקינג היראָשי טאַטשי [ ספּעציעלע ] ~ די עצה פון די געפאַר זאָנע שוץ מיט צוקערקרענק יעדער דרייַ מענטשן איבער די עלטער פון 40 1 .
ווי עס גיט איבער די צײַטונג " וואָל סטריט דזשורנאַל " ( Wall Street Journal ) , האָט סענאַטאָר באָב מענענדעז ( ניו ־ דזשערזי ) , דערקלערט , אַז קים דזשאָנג ־ אילס אַגרעסיע " איז אַ בײַשפּיל , ווי אַזוי די אומקאָמפּעטענץ פֿון דער בוש ־ אַדמיניסטראַציע האָט געשטעלט אונדזער לאַנד אין אַ סכּנה " , און הערי ריד ( נעוואַדע ) האָט געפֿאָדערט אַן אויספֿאָרשונג פֿון בושס " דורכגעפֿאַלענער פּאָליטיק אין צפֿון ־ קאָרעע " . סענאַטאָר סעם נאָן ( דזשאָרדזשיע ) האָט געטענהט , אַז מע האָט אָנגעהויבן מיטן נישט ־ ריכטיקן מיטגליד פֿונעם " אַקס פֿון רשעות " : " מיר האָבן געדאַרפֿט אָנהייבן צו ערשט , מיט פּיאָנגיאַנג , און ערשט שפּעטער - מיט באַגדאַד . "
ווען מען שרײַבט ייִדיש מיט ענגלישע אותיות דאַרף מען האָבן אין זינען דעם מעגלעכן קאָנפֿליקט צווישן איין וויזועלער סיסטעם וואָס האַלט פֿון איבערגעבן יעדן וואָקאַל באַזונדער ( ווי אויף ייִדיש ) און אַנדערן וואָס טוט דאָס ניט . ווען מען שרײַבט אויף אַ טראַנסליטערירטן ייִדיש דאָס וואָרט " טאַקע " ווי take , לייענט דאָס דער לייענער וועמענס אויג איז מער צוגעוווינט צו ענגליש ווי " טייק " ( פּונקט ווי מכּה [ make ] לייענט ער ווי " מייק " ) . די קאָמבינאַציע ea איז אויף ענגליש אַן איינטראַפֿיקע ( each , teach ) בעת לויט דער אָנגענומענער טראַנסקריפּציע דאַרף מען דאָס אויף ייִדיש אַרויסרעדן צווייטראַפֿיק ( שליח , מטריח , מבֿטיח ) . דאָס ברענגט צו אַ בילבול ־ המוחות וואָס מען וואָלט זייער געוואָלט אויסמײַדן . צוויי עינס אויף ייִדיש ( ווי אין " געענטפֿערט " אָדער " געענדערט " ) דאַרף מען לויט דער טראַנסקריפּציע שרײַבן ee , נאָר אויף ענגליש טרעפֿט זיך אַזאַ קאָמבינאַציע פֿון וואָקאַלן קיין מאָל ניט אין קיין צווייטראַפֿיקן שײַכות ( זע למשל : sheet , teen , between , seem ) . הכּלל : ייִדיש מיט ענגלישע אותיות איז פֿול מיט וויזועלע קאָנפֿליקטן , הן פֿון דער ייִדישער , הן פֿון דער ענגלישער זײַט . אַזאַ שיטה שאַפֿט שלעכטע געוווינהייטן בײַם שרײַבן ביידע לשונות און קען אָפֿט אַרונטערפֿירן אַפֿילו אַ געניטן שרײַבער און לייענער פֿון גלײַכן וועג .
איך האָב זיך דערפֿילט פּרע ־ היסטאָריש . איך בין נאָך דעמאָלט געווען אונטערן אײַנדרוק , אַז איך בין נאָך יונג און גאַנץ סימפּאַטיש . דערווײַל איז מײַן קאָסטיום באַשטאַנען פֿון ווײַסן שמירעכץ אויפֿן פּנים , וואָס האָט אויך פֿאַרשטעלט מײַן עלטער , אײַנגעדרייטע שמאַטקעלעך אויף מײַנע האָר ; איך טראָג אַן אָפּגעטראָגענעם שלאַפֿראָק און ענטפֿער כּסדר דעם טעלעפֿאָן .
" דער גן ־ עדן מיטן גיהנום קען מען האָבן אויף דער וועלט . " ס ' ווענדט זיך נאָר אינעם קאַפּיטאַן וואָס פֿירט דעם רודער .
" כאַמאַס " האָט אויך דערקלערט , אַז ער וועט קיינמאָל נישט אָנערקענען ישׂראל . " כאַמאַס " איז איבערצײַגט , אַז די פּאַלעסטינער האָבן אַ נאַציאַנאַלע און איסלאַמישע רעכט אויף גאַנץ ארץ ־ ישׂראל , זיי ריידן ווײַטער וועגן צפֿת , חיפֿה און תּל - אָבֿיבֿ ; זיי פֿאַרלאַנגען , אַז די פּאַלעסטינער פּליטים זאָלן זיך אַהין צוריקקערן , און זוכן אַ וועג אונדז צו פֿאַרניכטן . " כאַמאַס " גלייבט , אַז די מלחמה קעגן ישׂראל פֿאַרזיכערט די באַלוינונג וואָס דער קאָראַן האָט צוגעזאָגט פֿאַרן " דזשיהאַד " - א פּלאַץ אין גן - עדן .
די פֿאַרגאַנגענע וואָך זײַנען אין דער וועלט ־ פּרעסע זייער לעבעדיק אַרומגערעדט געוואָרן צוויי טעמעס , פֿאַרבונדן דווקא מיט דײַטשלאַנד . ערשטנס , איז אין בערלין , וווּ די נאַציסטישע סימבאָליק איז געזעצלעך שטרענג פֿאַרווערט , דערעפֿנט געוואָרן אַן אויסשטעלונג , וואָס טראָגט זייער אַ קאָנקרעטן נאָמען : " היטלער און דאָס דײַטשישע פֿאָלק " . צום ערשטן מאָל נאָך דער צווייטער וועלט ־ מלחמה קומט אין דײַטשלאַנד , אין דעם פּרעסטיזשפֿולן היסטאָרישן מוזיי , פֿאָר אַזאַ קאָנטראָווערסאַלע אויסשטעלונג .
זעלטן ווען , קומט אַרויס אַ נומער פֿון אַ זשורנאַל אָפּגעגעבן אין גאַנצן צו ייִדישע לידער . דעם אמת געזאָגט , געדענק איך נישט , אַז אַפֿילו איין נומער פֿון וואָס פֿאַר אַ מין זשורנאַל , זאָל דאָס טאָן . אָבער די טעמע פֿונעם האַרבסטנומער , 2010 , Journal of Synagogue Music נעמט אַרײַן בלויז אינטערעסאַנטע מאַטעריאַלן מכּוח ייִדישע לידער , און בפֿרט , פֿאָלקסלידער . דער רעדאַקטאָר יוסף לעווין שרײַבט אין זײַן אַרײַנפֿיר , אַז ער האָט אַן השערה , אַז כאָטש דאָס ייִדישע לשון ווערט הײַנט אָפּגעשוואַכט , ווערט דאָס ייִדישע ליד אַ וויכטיקער טייל פֿון דער נײַער וועלטלעכער , פּראָגרעסיווער אידענטיטעט בײַ דער אַמעריקאַנער ייִדישער יוגנט . הלוואַי וואָלט דאָס געווען אמת - די דערקלערונג איז אַן איבערגעטריבענע . אָבער , אמת איז , אַז אַ נײַע אָפּשאַצונג קומט פֿאָר הײַנט פֿון ייִדישע לידער פֿון אַ נײַעם עולם .
אַ סך פֿון אונדזערע באַרימטע אַמערי קאַנער ייִדישע קאָמיקער האָבן זיך באַדאַרפֿט אויסוואַשן די מײַלער מיט זייף . זיי האָבן אָבער געפֿונען זייער אָרט אין פֿילמען און אַרויסגעוויזן גרויס טאַלאַנט בײַם שפּילן . דזשעקי מייסאָן איז אַ היימישער חכם אונטערן טיש , און האַלט אַז פֿון אים רינט דער זאַפֿט פֿון עץ ־ הדעת . ער איז קליין און האַלט פֿון זיך . ער איז אַלט און האַלט , אַז דאָס שײַטל מאַכט אים יונג . ער איז פֿעיִק און האַלט , אַז ער איז אַ גרויסער טאַלאַנט .
פֿון אָנהייב אָן , זינט דעם 11טן סעפּטעמבער 2001 , ווען דער אַרויסרוף איז דערקלערט געוואָרן , האָבן די מערבֿ ־ פּאָליטיקער זיך באַוואָפֿנט מיט דער אַזוי גערופֿענער טאַקטיק פֿון אײַנשטילונג , צורעדן , נישט " רייצן די גענדז " . יעדנפֿאַלס , וואָס שייך די פֿאָדערונגען צו ישׂראל , מצד די פּאַלעסטינער און אַראַבער , ווערן זיי אָנגענומען , נישט געקוקט אויף די טעראָריסטישע אַטאַקן און פֿאַרפֿירערישע מעשׂים און פֿאַלשע צוזאָגענישן . ווילט איר זיך רופֿן " פּאַלעסטינער פֿאָלק " ? - ביטע ! ווילט איר האָבן אַן אייגענע מלוכה ? - ביטע ! שוין הײַנט האַלט אויס דער מערבֿ די נאָך נישט ־ פּראָקלאַמירטע פּאַלעסטינער מלוכה .
30 פֿון איר אין קריסטוס יאָשקע אַז מיר ביי קלוגשאַפט פֿון גאָט צו צדקה הייליקער רעווענוע :
די דירה האָט מיר דערמעגלעכט צו זען אַ סך מער ווי פֿריִער . איך האָב געקענט גיין " פּראַווען טישן " פֿרײַטיק ־ צו ־ נאַכטס , וווּ די חסידים זינגען צוזאַמען און דער רבי זאָגט תּורה . יעדער רבי האָט זײַן אייגענעם סטיל און יעדע גרופּע זינגט אַנדערע ניגונים , און פֿאַר מיר איז עס געווען גאָר אינטערעסאַנט זיך צו באַקענען מיט די פֿאַרשיידענע נוסחאָות . דער קאָסאָווער רבי מאַכט תּנועות מיט די הענט און פּראַוועט זײַן טיש אינעם קעלער פֿון אַ סאַטמאַרער מיידל ־ שול . דער באָבאָווער רבי , ווידער , ר ׳ בן ־ ציון האַלבערשטאַם פֿירט דעם גרעסטן טיש אין באָראָ פּאַרק , אינעם ריזיקן בית ־ מדרש אויף דער 48סטער גאַס , וואָס האָט אַ וווּנדערלעכע אַקוסטיק פֿאַר ניגונים , נאָר ס ׳ איז אַזוי גרויס , אַז דעם רבין אַליין קען מען קוים הערן . דער טיש פֿון זײַן קאָנקורענט , דער באָבאָווער רבי ר ׳ מרדכי ־ דוד אונגער , אינעם " בית ־ יעקבֿ " אויף דער 45סטער גאַס , איז ווייניקער פּרעכטיק , אָבער מע קען כאָטש הערן וואָס ער זאָגט . ס ׳ רובֿ טישן זענען אַ סך קלענער , מער היימיש . דער קלויזנבורגער רבי , למשל , זאָגט תּורה בײַ זיך אין שטוב פֿאַר געציילטע געסט .
אין אַן אינטערוויו דער צײַטונג " ניו - יאָרק טײַמס " , האָט ד ״ ר פּנינה שור , די פֿאַרוואַלטערין פֿונעם אָפּהיטונג - אָפּטייל בײַ דער " אינסטאַנץ פֿון אַנטיקן " , איבערגעגעבן , אַז בײַם אָנהייב האָבן די גרינדער פֿונעם פּראָיעקט געטראַכט בלויז צו פֿאַרהיטן די אוניקאַלע אוראַלטע מגילות , וועלכע ווערן צו ביסלעך צעשטערט במשך פֿון צײַט , צוליב דער באַלײַכטונג , אַטמאָספֿער - פֿײַכטקייט , טעמפּעראַטור - באַדינגונגען , און אַנדערע סיבות . כּדי צו האַלטן אַן אויפֿזיכט איבער דעם מצבֿ פֿון די פּאַרמעטן , האָט מען זיי געמוזט פֿאָטאָגראַפֿירן ; שפּעטער , האָבן די פֿאָרשער באַשלאָסן אַרויסצושטעלן די בילדער אויף אַ פֿרײַ ־ צוטריטלעכן אופֿן אויף דער אינטערנעץ .
גלײַכצײַטיק , האָט ער אין רױם שטודירט אױף דעם דאָרטיקן אוניװערסיטעט און באַקומען דעם דאָקטאָר ־ טיטל אין פּאָליטישע װיסנשאַפֿטן . מיטן צוריקקומען פֿון רױם האָט ער זיך אָנגעשלאָסן אינעם דינסט פֿון אױסערן ־ מיניסטעריום פֿון ישׂראל , װוּ ער האָט אין לױף פֿון 31 יאָר אױסגעפֿילט פֿאַרשײדענע דיפּלאָמאַטישע פֿונקציעס , צװישן זײ - דירעקטאָר פֿון דעם הױפּט ־ ביוראָ , פּאָליטישער ראַטגעבער פֿון אױסערן ־ מיניסטער א ״ אַנד .
דער מדרש דערקלערט די פֿראַזע " בראשית ברא אלקים " אויף אַ פֿילאָסאָפֿישן אופֿן . די וועלט איז באַשאַפֿן געוואָרן צוליב אַ געוויסן " ראשית " - די וויכטיקסטע ענינים , וועלכע שטעקן אינעם סאַמע יסוד פֿון בריאת ־ העולם . די דאָזיקע " סאַמע יסודותדיקע זאַכן " זענען די תּורה און דער עם ־ ישׂראל .
נאָך דרײַ , פֿיר טעג אַרומוואַנדערן איבער די הפֿקרות ־ וועגן און סטעזשקעס , פֿלעגן זיי זיך אומקערן צוריק אין לאַגער . עס האָט נאָר אויסגעזען , אַז ס ׳ איז גענוג זיך אַרויסצורײַסן אויף דער פֿרײַ , ווי מע ווערט פֿרײַ ; די קייט פֿון זײַן פֿאַרשקלאַפֿט האָט זיך געשלענגלט אינעם שטויב נאָך יעדן פֿון זיי . דער הויכער ציגל ־ צוים פֿון פּעטשערער לאַגער האָט זיי נאָכגעפֿאָלגט טראָט בײַ טראָט , און ווי ווײַט זיי זאָלן נישט געווען פֿאַרגיין , האָבן זיי כּסדר געפֿילט זײַן שטיינערנע קאַלטקייט בײַ זיך אויפֿן שטערן , ווי זיי וואָלטן זיך כּסדר אין אים אָנגעשפּאַרט . . .
באַשרייַבונג : 2011 יאנואר - סאַגע זייער , פּראַפעטיק סאַגע , סאַלוויאַ דיווינאָרום , סאַלוויאַ , פּסיטשעדעליקס , מעראַוואַנאַ . סאַלוויאַ דיווינאָרום - סאַלוויאַ באַרד - דער וועג צו זיך - ופדעקונג ?
דאָס ליד פון עקסאָדוס / אקסודוס 17 / 02 / 04 דאָס ליד פֿון עקזאָדוס זאָל הערן די וועלט , . . .
די מערסטע פֿון די סטודענטן האָבן מיט גרויס צופֿרידנקייט אויסגעדריקט זייער האָפֿענונג און וווּנטש , צו טרעפֿן זיך ווידער מיט זייערע לערער אין דעם קורס פֿון דעם קומענדיקן יאָר . . .
" הייסט עס אַז מען גרייט די מיידלעך מסתּמא צו בלויז צום חתונה האָבן , קינדער האָבן און ווערן בעל ־ הביתטעס . "
אין אויגוסט 1976 איז אין ישׂראל געשאַפֿן געוואָרן אַן אָרגאַניזאַציע , וועלכער מע האָט געגעבן אַ גרויסאַרטיקן נאָמען : " וועלט - ראַט פֿאַר ייִדיש און ייִדישער קולטור " . בראָש דער דאָזיקער אָרגאַניזאַציע איז געשטאַנען יצחק קאָרן , ז ״ ל - אַ קאָלאָריטפֿולע פֿיגור . מיר האָבן זיך באַקענט מיט צוואַנציק יאָר צוריק , אין ישׂראל , וווּהין איך בין דעמאָלט געקומען פֿון מאָסקווע אויף אַ וואָך , דאַכט זיך , ווי אַ מיטגליד פֿון אַ גרויסער גרופּע ייִדישע אַקטיוויסטן פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . אַזאַ מדינה האָט נאָך דעמאָלט עקזיסטירט , און איר פּרעזידענט איז געווען מיכאַיִל גאָרבאַטשיאָוו . דער " וועלט - ראַט " האָט זיך געגרייט צום סאַמע וויכטיקן מאָמענט אין דער גאַנצער געשיכטע פֿון דער דאָזיקער קאַלט - מלחמהדיקער אָרגאַניזאַציע : צום קאָנגרעס אין מאָסקווע , אין מײַ חודש .
אַ טייל פֿון די תּלמידות אין דער ייִדיש ־ פּראָגראַם זענען אָבער פֿאָרט פֿון די ליט ווישע , נישט חסידישע היימען . " זיי האַלטן , ווי איך , אַז קינדער זענען זייער פֿעיִק בײַם לערנען שפּראַכן , און ייִדיש איז פּונקט אַזוי פֿיל אַ טייל פֿון דער ליטווישער טראַדיציע ווי פֿון דער חסידישער ; פֿאַר וואָס זאָל מען זיי טאַקע נישט לערנען ייִדיש אויך ? מע הערט דאָס ספּעציעל פֿון די טאַטעס . אַ סך מאָל וועט אַ מאַמע זאָגן , אַז זי וויל שיקן איר טאָכטער דאָרט וווּ אירע פֿרײַנד זענען , און ס ׳ מאַכט איר נישט באמת אויס צי ס ׳ איז ייִדיש צי העברעיִש . אָבער אויב דער טאַטע וויל שטאַרק , אַז זײַן טאָכטער זאָל זיך לערנען ייִדיש , וועט ער אויספֿירן . "
. . . ווען רײַען איז געוואָרן גאָר שלעכט , האָט דער דירעקטאָר פֿונעם טעאַטער , הירש ספּעקטאָראָוו , געשיקט אַ טעלעגראַמע צו אירע עלטערן , וועלכע האָבן זיך באַוויזן צו עוואַקויִרן פֿון קאַונאַס קיין קאַזאַן . איר מאַמע איז תּיכּף געקומען קיין דזשאַמבול . נאָר העלפֿן רײַען האָט שוין קיינער נישט געקאָנט . זי איז געשטאָרבן אין גרויסע ליידן דעם 25סטן סעפּטעמבער 1943 און געוואָרן באַערדיקט אויפֿן דזשאַמבולער צענטראַלן בית ־ עולם . שטעלן איר אַ דענק מאָל האָט מען שוין נישט באַוויזן ; דער טעאַטער האָט זיך אַריבערגעקליבן קיין אוזבעקיסטאַן - צוערשט קיין קאָקאַנד , דערנאָך אין פֿערגאַנאַ . גאָט ווייסט , צי ס ׳ איז געבליבן כאָטש אַ זכר פֿון איר קבֿר .
ניט דעמאָלט ניט שפּעטער האָב איך ניט דערהערט , וואָס זשע וויל דער דאָזיקער ווייניק כאַריזמאַטישער מאַנצביל . עס שאַפֿט זיך אַן אײַנדרוק , אַז זײַן הויפּט - ציל איז אָפּרעכענען זיך מיט די לײַט , וועלכע האָבן אים אַרויסגעשטופּט אי פֿונעם קרײַז מאָסקווער דאה - זאָגערס , אי פֿון רוסלאַנד בכלל . מע האַלט דאָך , אַז בערעזאָווסקי האָט געשפּילט אַ ממשותדיקע ראָלע אין שטעלן פּוטינען בײַם רודער פֿונעם לאַנד .
אלע דריי עמודי עולם . אידן וועלכע זענען זיך ממית באהלה של תורה מן הבוקר ועד הערב , מתוך עוני ודוחק . בעלי בתים און ארבייטער וועלכע זענען קובע עתים לתורה יעדן טאג . די תורה וואס די וועלט האט שוין פון דארט גענאסן איז אומבאגרייפליך . אנגעהויבן פון אזעלכע מעכטיגע תורה פראיעקטן ווי עוז והדר , אראפ צו הערליכע חיבורים וועלכע באצירן דעם שאפע פון כלל ישראל פון פריוואטע מחברים און געענדיגט מיט תורה גליונות מדי שבוע בשבוע אויף אידיש און לשון הקודש איבער אלע עניינים און מקצועות , פון דרוש , הלכה , אגדה , מוסר און חסידות .
פֿון די דאָזיקע צוויי מעשׂיות קאָנען מיר אָפּלערנען אַ סך וויכטיקע לימודים . ווי עס שטייט אין דער תּורה , איז די וועלט באַשטראָפֿט געוואָרן מיטן מבול צוליב רויבערײַ און גוואַלד . די שטאַרקע האָבן כּסדר באַרויבט און דערנידעריקט די שוואַכע . צום סוף , האָבן די מענטשן אויך אָנגעהויבן צו פֿאַרגוואַלדיקן די נאַטור גופֿא און צעשאָקלט די סאַמע יסודות פֿונעם אוניווערס , אַרײַנציִענדיק די וועלט אין אַ משונהדיקער קאַטאַסטראָפֿע און דעם טויט פֿאַר זיך . די מעשׂה מיטן מגדל ־ בבֿל ווײַזט אונדז , אַז אַ צענטראַליזירטער גוואַלד און אַ געצוווּנגענע אָרדענונג טויג אויך נישט . די מענטשן מוזן זיך אויסלערנען אַליין די שפּראַך פֿון אַחדות , ברודערשאַפֿט און ליבשאַפֿט .
וופּבוסטער → פּלוגינס → בעסטער פּלוגינס פֿאַר שייַכות / ענלעכע אַרטיקלען מיט טהומבנאַילס
אין גאַס האָב איך און מײַן טאָכטער דערהערט העברעיִש און נישט ייִדיש , וואָס די חבֿרה האָט אַרײַנגעשריגן אין זייערע צעל ־ טעלפֿאָנדלעך . מיר זײַנען אַוועק אין פּאַרק און געהערט העברעיִש און פֿראַנצויזיש . מיר האָבן באַשלאָסן אויפֿצוגעבן אונדזער ייִדיש אויף אַ טאָג . ס ' איז געווען אַ זוניקער נאָכמיטיק , און עמעצער האָט אונדז פֿאָרגעשלאָגן מיר זאָלן אַריבער דעם טײַך צו זען אַנטווערפּנס סקראָמנעם האָריזאָנט . מײַן טאָכטער האָט באַמערקט אַ מענטש אין אַ שוואַרצן קאַפּעליוש . יענער איז געזעסן אַליין אויף אַ באַנק מיט צוויי ליידיקע קינדער ־ וועגעלעך לעבן אים . מיר האָבן זיך אײַנגעקוקט אין פּאַרק און דערזען קליינע ייִנגעלעך אין יאַרמלקעס און קליינע מיידעלעך אין לאַנגע יופּקעלעך . זײַנען מיר צוגעגאַנגען נאָענט און דערהערט קינדער ־ שטימעלעך אויף אַ הויך קול . זיי האָבן זיך געשפּילט אויף ייִדיש . זיי זײַנען נאָכגעלאָפֿן איינער נאָכן אַנדערן און אַלץ אויף ייִדיש . זיי האָבן באַשולדיקט איינער דעם צווייטן אויף ייִדיש און געפֿאָדערט אַ נאַש אויף ייִדיש . זייערע מאַמעס האָבן געמאָטלט , געלאַכט אויף ייִדיש . זיי האָבן אַפֿילו איגנאָרירט די קינדער . אַזוי פֿאַרנומען זײַנען זיי געווען מיט זייערע מאָטלערײַען .
וואָס איז געשען מיט די אַמאָליקע אַלאַנישע גרים ? דערווײַל בלײַבט עס אַ סוד . ס ׳ קאָן זײַן , אַז זיי האָבן זיך אויסגעמישט מיט די כאַזאַרן , מיט די גרוזינישע ייִדן , אָדער מיט די אַשכּנזים . דערפֿאַר איז גאַנץ מעגלעך , אַז אַ טייל הײַנטיקע ייִדן שטאַמען , טיילווײַז , פֿון די אַלאַנען - אורזיידעס פֿון די הײַנטיקע אָסעטינער .
דעם אמת געזאָגט , האָט מען נאָך ניט אַרויסגעטראָגן דעם לעצטגילטיקן פּסק . די פּרעלימינאַרע רעזולטאַטן האָט מען אָבער יאָ באַקאַנט געמאַכט . בסך - הכּל , האָט מען באַטראַכט 53 , 000 באַטייליקטע מיט רעגולערע " סי - טי " - באַקוקן . געפֿונען האָט מען , אַז די טויט - ריזיקע , צוליב דעם לונגענראַק איז 20 פּראָצענט נידעריקער בײַ די , וואָס זײַנען קאָנטראָלירט געוואָרן ווי בײַ די , וואָס ווערן ניט אונטערזוכט . איז דאָס אָבער גענוג , מע זאָל אײַנפֿירן אַזאַ באַקוק פֿאַר אַזעלכע פּאַציענטן - מענטשן אין עלטער פֿון 55 ביז 74 - וואָס רייכערן אויס אַ פּעקל ציגאַרעטן אַ טאָג במשך פֿון 30 יאָר ?
יעדער מענטש האט אַ רעכט צו באַשטימען און האט צו באַטראַכטן יעדער שריט אין זייַן לעבן . קיין אַנטשולדיקונג פון גייַסטיק דיסאָרדער איז טאַלעראַבאַל פֿאַר די תורה . אפילו די 21 יאָרהונדערט האט ניט געבראכט אַזאַ אַ געזעץ ( אין קיין לאַנד אין דער וועלט ) וואָס וואָלט דייוועסטיד די שפּילער דעם " סוי דזשוריס " . ווידער , מיר זענען צוריק בייַ געשעפט און אין אונדזער פאַרטיידיקונג מיר ' לל פאַרלאָזן אונדזער אייגן וואַלועס פֿאַר דעם קיום .
« מאַקאַראָנען מיט ליק גראַטין - רעצעפּט | באַקעד הינדל ברוסט מיט זיס - רעצעפּט »
די בווענאס איירעס מעטרא , וואס האט אנגעהויבן אין 1913 , איז געווען די ערשטע אונטערגרונט סיסטעם אין לאטיין אמעריקע און דעם דרום האלבגלאבוס . [ 6 ] אויף אירע 55 ק " מ פון גערעלסן פארן קנאפע 900 , 000 פאסאזשירן טאג טעגלעך . [ 7 ]
פאָרשער בייַ אמעריקאנער געשיכטע פון דער פּערספּעקטיוו פון בלאַקס און מיינאָראַטיז , עסיייסט סאַרויאַ קאַנאַמע ( קאַנאַמע און מאַלפּע ) 3 מין ס 22 : 08 בין , געשטארבן אין אַ טאָקיאָ שפּיטאָל פֿאַר פּראָסטאַט ראַק . 87 יאר אַלט . קרויווים בייַ די לוויה איז שוין פאַרטיק . געבוירן אין טאָקיאָ . קאַיסעי נאַקאַ , נאָך צוויי הויך אַלט סיסטעם , די ארמיי פּיילאַץ . נאך דער מלחמה , מערב געשיכטע דעפּאַרטמענט פון Arts , נאָך גראַדזשאַווייטינג פון טאָקיאָ אוניווערסיטעט , געענדיקט אַ דאַקטעראַל אוניווערסיטעט . דערנאך , נאָך אַ באזוכן געלערנטער אין אוניווערסיטעט פון האַוואַיי און האַרוואַרד און פּראָפֿעסאָר 东京 女子 大 , וואס געדינט ווי אַ פּראָפעסאָר אין קאָמאַזאַוואַ וואָמען ס אוניווערסיטעט . בעת וועלט מלחמה צווייטער , אין די וועג פון ריסערטשערז אינטערעסירט אין האלטן די וועקן פון די יו . עס . ווי אַ פייַנט . אַזאַ ווי אינטערעס און מיעט גרופּעס , ספּעציעל בלאַקס , אָפֿט מיט זייַן פרוי גיין אַרום די פאראייניגטע שטאַטן , באזירט אויף סייכל אין דער דערציילונג פֿאַר דעם פּלאַץ , אָטערד אַ נומער פון אמעריקאנער קולטור און געשיכטע . הויפּט מעשים אַרייַננעמען " געשיכטע פון אפריקאנער אמעריקאנער באַפרייַונג , " " ווי די מערב איז וואָן , " " טריפּ צו די מיסיסיפּי טייך , " " דער מלכּה פון האַוואַיי , די לעצטע דינאַסטיע , " " אַמעריקע , מיר נעמען די שיין יאָרן , " און אַזוי אויף . פּראָפֿעסאָר 东京 女子 大 .
אָבער - פֿאַרפֿאַלן ! ער האָט שטענדיק זיך געהאַלטן בײַ זײַן כּלל - אַרויסצוּווײַזן אַ " ווײַטזיכטיקע פֿאָרויסזעעוודיקייט " . צו זײַן פֿאָרזיכטיק . נישט געבן דער מאַכט קיין מינדסטע געלעגנהייט צו באַשולדיקן אים אין עפּעס " טריפֿס " . דער פּחד האָט אים געלערנט שׂכל . מעגלעך , אַז דווקא אָט דער כּלל זיך צו האַלטן ווי אַ " צדיק " , בנוגע דער מאַכט , האָט אים דערמעגלעכט אויסצולעבן זײַנע יאָר אינעם לאַנד פֿון סאָציאַליזם אָן אַרעסטן און אָן רדיפֿות .
טובינג אויף אָזערע נעמען דיין קאָוובוי אלטער - יך אויס אויף אַ יאַזדע צו די אָזערע . קערעווען די רער דורך אַ מייז פון מניעות , זייַענדיק זיכער צו קלייַבן ווי פילע שטערן ווי איר קענען . קען איר רער דיין וועג צו אַ הויך כעזשבן ?
כדי אויפצובויען דעם ר ' געציל אז אים פרעגט מען אן שאלות פון " די גאנצע וועלט " , און דורכדעם וועט ר ' אהרן געבויעט ווערען ווייל ר ' געציל איז דער איינצציגסטער דיין פון אמאליגען סאטמאר וואס איז ארבליבען מיט אים , האבען זיך פארטיי פירער צוזאמגעזעצט אז ר ' געציל מוז ארויסקומען מיט א ספר " שאלות ותשובות " וואס פון דארט וועט מען ווייזען אז ער איז פיל מער ווי אלע אנדערע סאטמארער דיינים , ווייל זיי האבען נאכנישט ארויסגעגעבען א שו " ת ספר .
אַנדערשקייט קאָן נישט זײַן אָדער ווערן נאָרמאַטיוו . ווערן אַ רבֿ איז אַ זכות און נישט קיין רעכט . דוד המלך , דער חשובֿסטער מלך ־ ישׂראל ( חי וקים ) , האָט נישט זוכה געווען צו בויען דעם בית ־ המקדש צוליב זײַן פֿאַרגאַנגענהייט ווי אַן איש חיל און דערפֿאַר נישט דער אידעאַלסטער מענטש צו בויען דעם בית ־ המקדש , וואָס דאַרף דינען ווי אַ סימבאָל פֿון שלום ושלוה און אַחדות .
די קאָרופּציע אין רעגירונגס ־ אָרגאַנען באַשעדיקט די פֿונדאַמענטאַלע פּרינציפּן פֿון גערעכטיקייט , דעם אופֿן פֿון רעגירן , די גע זעלשאַפֿטלעכע צונויפֿבינדונג און די לעבנס ־ קוואַליטעט פֿון די בירגער און אײַנוווינער . זי באַשעדיקט אויך דעם עקאָנאָמישן וווּקס פֿון לאַנד , דעם פֿאַרנעם פֿון די עקאָנאָמישע אינוועסטיציעס און איז גורם אַ פֿאַרטײַערונג פֿון די רעגירונגס ־ דינסטן . די קאָרופּציע באַשע דיקט שטאַרק די דעמאָקראַטישע ווערטן און די מעגלעכקייט אָנצופֿירן מיטן בשותּפֿותדיקן לעבן דורך געזעצלעכע פּאָליטישע מיטלען . אויב עס ווערן נישט אָנגענומען קיין מיטלען צום ליקווידירן די קאָרופּציע , קאָן זי אומ ברענגען די רעגירונגס ־ סיסטעם און די פֿונ דאַמענטן פֿון דער געזעלשאַפֿט ; פֿאַרוואַנדלען דעם רעזשים אין אַ נישט ־ לעגיטימען . לויט אַ פֿאָרשונג פֿון דער " אינטערנאַציאָנאַלער דורכזיכטיקייט ־ אָרגאַניזאַציע " , זענען יעדע 4 צווישן 10 ישׂראלדיקע אײַנוווינער בײַ דער מיינונג , אַז די פּאָליטישע קאָרופּציע האָט אַ ממשותדיקע טאָג ־ טעגלעכע השפּעה אויף זייער לעבן .
אָבער אויך אין דעם אַזוי - גערופֿענעם אידעאַל שטעקן אַ צאָל וויכטיקע פּראָבלעמען . ס ׳ רובֿ פֿון זיי ווײַזן זיך אַרויס אויפֿן קלאָרסטן אופֿן פֿאַר די וואָס אַרבעטן מיט גוססים : די דאָזיקע צוואות זײַנען צו אַבסטראַקט און צו פּרטימדיק אין איין צײַט . צו אַבסטראַקט , ווײַל ס ׳ רובֿ פּאַציענטן האָבן קיין אַנונג ניט וועגן די טעכנישע פּרטים פֿון אַ שפּיטאָל אָדער וועגן דער טעכנישער פֿונקציע פֿון די מכשירים , וואָס געפֿינען זיך אין אַ גוט - אויסגעריכטן אינטענסיוון אָפּטייל . דערמאָנט מען אין דער צוואה בלויז די נוצלאָזע אַלגעמיינע פּונקטן , ווי " איך וויל ניט קיין העלדישע מיטלען " , אָדער " איך וויל ניט קיין לעבנס - ראַטעווענדיקע אַקציעס " - וואָס זיי מיינען פֿאַרשיידענע זאַכן פֿאַר פֿאַרשיידענע מענטשן . לאָמיך דאָ אויסניצן די געלעגנהייט זיך צו דערמאָנען אין די אומצאָליקע פֿאַלן , ווען איך - נאָך אַ רעזידענט - דאָקטער - האָב זיך אויסגעדרייט די געהירן בײַם לייענען די ניט - דורכגעטראַכטע אָנווײַזונגען אין אַזאַ צוואה . פֿון אַזאַ אַבסטראַקטקייט איז געקומען דער געדאַנק , אַז אפֿשר פֿעלט אין אַזעלכע צוואות דווקא אַ געהעריקע ספּעציפֿישקייט ?
אַלע מאל זענען GMT 2 . עס איז .
די וואָך הייבן מיר אָן לייענען דעם פֿערטן טייל פֿונעם חומש - " במדבר " . דער אייבערשטער האָט געהייסן משה רבינו איבערציילן די ייִדן בעת זייער וואַנדערן אינעם מדבר . דער גאַנצער חומש " במדבר " איז פֿול מיט חשבונות פֿון באַזונדערע שבֿטים און משפּחות , דערפֿאַר ווערט ער אויך אָנגערופֿן " ספֿר הפּקודים " - " דער ספֿר פֿון חשבונות " ; אין ניט - ייִדישע איבערזעצונגען טראָגט ער אויך ענלעכע נעמען .
דערוויס איך זיך , אַז ייִדיש איז אַמאָל געווען אַן אינטערנאַציאָנאַלע שפּראַך פֿון אַשכּנזישע ייִדן , די ייִדן פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , אַ צונויפֿשמעלץ פֿון לשון ־ קודש און דײַטש , אַרײַנגערעכנט אַ סך אַנדערע שפּראַכן , פֿון פֿאַרשיידענע לענדער וווּ די אַשכּנזישע ייִדן פֿלעגן וווינען . אין איר בליצײַט האָבן גערעדט אויף איר בערך זיבעצן מיליאָן ייִדן איבער דער וועלט און זיך באַנוצט מיט איר ווי מיט זייער מוטער ־ שפּראַך .
דערווײַל האַלטן די אַלטע ייִדן מיט די בערד און פּאות , מיט די שטרײַמלעך און מיט די שוואַרצע קאַפּאָטעס , אַ ריזיקע בוכהאַלטעריע פֿון מעלות און חסרונות , פֿון גוטע און שלעכטע מעשׂים און מידות , און קענען זיי נישט אייניקן אויף וויפֿל משה איז געפֿאַלן פֿון דער מדרגה . ווי זאָל מען אים מישפּטן ? וואָס זאָל מען טאָן מיט אים ? נאָך אַלעמען מוזן זיי דאָך צושטעלן אַ רשימה פֿון סאַמען אמת . וואָס זשע ווײַזט זיך אַרויס ? נאָך די אַלע ספֿקות און אַמפּערנישן , האָט די משפּחה באמת ליב געהאַט דעם טאַנצעדיקן , האָפּסעדיקן משהן . זיי זײַנען אים אַפֿילו אַ טראָפּן מקנא געווען וואָס ער האָט נישט פֿאַרטאַכלעוועט זײַן לעבן אויף האַלטן פֿאַסאָן . ער האָט געוווּסט ווי צו לעבן .
די חסידישע ספֿרים דערקלערן , אַז נדבֿ און אַבֿיהוא האָבן בכּיוון געבראַכט דעם קטורת , כּדי צו פֿאַרלאָזן די גשמיותדיקע וועלט , אָדער צו דערגרייכן בײַם לעבן אַ גאָר הויכע גײַסטיקע מדרגה , העכער פֿון אַלע עולם - הזהדיקע באַגרענעצונגען . אויב אַזוי , זענען די מעשׂיות פֿון די דאָזיקע צוויי פּרשיות , לויט זייער חסידישן אָפּטײַטש , וווּנדערלעך נאָענט איינע צו דער צווייטער . פֿאַרוואָס זשע ווערט דער נאָמען פֿון דער פּרשה " אַחרי " פֿאַרבונדן דווקא מיטן טויט , און אונדזער הײַנטיקע פּרשה - מיטן לעבן ?
גרולעוו האָט געהאַלטן זיך פֿאַר אַ ייִד זײַן גאַנץ לעבן . אויף דער עלטער איז ער אַפֿילו געוואָרן אַ הייסער אָנהענגער פֿון ציוניזם . ניט איין מאָל האָט ער געפּרוּווט זיך משתּדל זײַן פֿאַר די ייִדישע סאָלדאַטן אין דער מיליטערישער מיניסטעריע און אַפֿילו פֿאַרן קייסער ניקאָלײַ דעם צווייטן , אָבער ער האָט אין גיכן פֿאַרשטאַנען , אַז דער אַנטיסעמיטיזם איז צו טיף אײַנגעוואָרצלט אין דער רוסישער נאַטשאַלסטווע . צום סוף פֿון זײַן מיליטערישער קאַריערע איז ער געווען דער קאָמענדאַנט פֿון דער בריסקער פֿעסטונג , איינע פֿון די גרעסטע און וויכטיקסטע אין רוסלאַנד . אַגבֿ , איז די דאָזיקע פֿעסטונג אויפֿגעבויט געוואָרן דורך דעם רײַכן ייִדישן פּאָדריאַדטשיק , דעם פֿאָטער פֿון דער באַרימטער ייִדישער שרײַבערין פּאָלינע ווענגעראָוו .
דער טאַטע האָט זיך געפּאָרעט בײַם פֿענצטער מיטן צוקלעפּן דאָס קלעפּעכץ ־ פּאַפּיר . איך האָב אָנגעטאָן די שטינקענדיקע מאַסקע . מײַנע הענט האָבן געאַרבעט ווי זיי וואָלטן געווען אויפֿן אייגענעם רשות . אַלע האָבן געטראָגן די זעלבע שוואַרצע מאַסקעס , וואָס פֿלעגן פֿריִער אַרויסרופֿן בײַ מיר שרעק . די נאַכט האָב איך צום ערשטן מאָל אינעם לעבן געפֿילט די טיפֿע רויִקייט פֿון אַ מענטשן , וואָס כאַפּט זיך , אַז ס ׳ איז דאָ בלויז אַן איינציקע אויסוועג ־ סטעזשקע , וווּ ער זאָל זיך נישט קערן און ווענדן .
איר זאָלט נישט מיינען , אַז די אָנגעזעענע עסקנים זײַנען אַרויסגעטראָטן אַנטי ־ סאָוועטיש . זיי האָבן נאָר אַרויסגעזאָגט דאָס , וואָס זייער מענטשלעכער געוויסן און ייִדישער פּאַטריאָטיזם האָבן זיי אָנגעוויזן ; , געשריבן וועגן דעם , וואָס זיי האָבן געזען אין דער ווירקלעכקייט . און פֿאַר דעם האָט די קרעמלער קליקע מורא געהאַט ווי פֿאַרן מלאך ־ המוות . די היימישע משרתים פֿון די מאָסקווער באַלעבאַטים האָבן געקאָרמעט דעם עולם מיט בלאָף ־ אַגיטאַציע . דערפֿאַר האָט מען נישט געוווּסט וואָס באמת טוט זיך אויף גאָטס וועלט . דערווײַל , איז די רעאַליטעט געווען אַזאַ - דעם טײַוולס זייגער האָט זיך שוין אימפּעטפֿול באַוועגט צו דער שרעקלעכסטער וועלט ־ מלחמה . גאָר אין גיכן וועלן די היטלעריסטן דיסלאָצירן זייער אַרמיי אויף די מיזרח ־ גרענעצן , דערונטער נעבן אונדז אין פּרײַסן .
וויקיפעדיע איז הויפּט צופרידן צו זען אַז דארבי מוזייען זענען שטארק מיטן בויען ארטיקלען אין אנדערע שפראכן ווי ענגליש . ( זשימי וועילס , 14טן יאנואר 2011 )
מיר " ייִדישע פּױערים " האָבן זיך טאַקע געװינדערט אַז דער ייִדישער פֿאָרװערטס איגנאָרירט גענצלעך דעם חסידישן עלעמענט אין זײער צײטונג װאָס אָנלײן קענען זײ זיך זיכער פֿאַרװאַנדעלען אַלץ דער ייִדיש װעבזײַטל פֿון חסידים . מיר האָפֿן אַז זײ לײנען טאַקע זײַערע קאָלעגעס פֿונעם ענגלישן פֿאָרװערטס און װעלן פֿאַרבעטן " קטלא קניא " און אַנדערע חסידים װאָס שרײַבן אױפֿן אינטערנעט זײ צו געבן דעקונג . קײַן שום חסידישן עטאַבילירטער אָרגאַנעזאַציִע װעט דאָך ניט געבן " אַ פֿרײַען װאָרט פֿאַר חסידים אַװי זיך אױסצושמיִעסן אָן קײַן צענזור פֿון פֿרומקײט און פּאָליטיק " .
די גאַנצע קאַשע מיטן אַריבערפֿאָרן קיין טאָראָנטאָ האָט פֿאַרקאָכט מישע . אין טאָראָנטאָ וווינט זײַן שוועסטערקינד , זײַנען זיי , מישע און פֿירוניע , געפֿאָרן אַהין צו גאַסט אויף אַ וואָך . צוריק זײַנען זיי שוין געקומען ווידער אָנגעשטעקט מיטן " פֿאָרן ־ חלאַת " . סטײַטש , זיך קוים דאָ אַשאָזעט8 ) - זי אַרבעט , ער אַרבעט , נאַומטשיק פֿאַרענדיקט שוין די שול . . . ניין , דאָרטן לעבן די מענטשן רויִקער , און נאַומטשיק וועט האָבן אַ " ברייטערע פּערספּעקטיוו " . שׂרוניע האָט נאָר געהויבן די אַקסלען , וואָס קאָן זי שוין דאָ זאָגן , און ווער דאַרף בכלל דאָ האָבן אירע זאָגענישן ? אַן אַנדער זאַך , איר דוד ; ער וואָלט שוין אַוודאי נישט געשוויגן . פֿאַרשטייט זיך , אַז פֿון דאָרטן , ווי נאָר ס ׳ האָט זיך אַנטפּלעקט אַן אַנדער ברירה , האָט מען געדאַרפֿט שטעלן פֿיס . פֿאַר נאַומטשיקן וואָלט דאָרט געוויס קיין שום פּערספּעקטיוו נישט געווען , מיט אַלע " בלאַטן " 9 ) . אָבער דאָ ? ס ׳ איז נישט לײַכט , אַוודאַי . מע אַרבעט שווער . . . האָט מען דאָך אַליין געוואָלט קאַפּיטאַליזם ! פֿאַרשטענדלעך , פֿירוניע מיט מישען האָבן איבערגעלעבט : הײַנט פֿאַרענדיקט נאַומטשיק די שול , און מאָרגן מוז ער גיין דינען אינעם מיליטער . דאָס האַרץ טוט אַוודאי וויי . האָט מען דאָך אויך געוווּסט , וווּ מע פֿאָרט און אַז דאָ איז ווײַט נישט קיין שטיל ווינקעלע אין דער וועלט ! אָבער וואָס טויג דאָס רעדן ; שׂרוניע ווייסט דאָך גוט , פֿון איר אייגענעם לעבן , אַז פּליטים , זײַנען ווי אַ שאָטן פֿאַרן טאָג - מע נעכטיקט נישט דאָרט , וווּ מע שלאָפֿט , און מע שלאָפֿט נישט דאָרט , וווּ מע נעכטיקט .
דער נושא פון ר ' אהרן און ר ' זלמן לייב טייטלבוים איז איין אזא ענין וואס טוט זיך אָפּ קאמפן צווישן זיינע חסידים און מתנגדים . אבער דאס ווערט כסדר פאראכטען אהין און צוריק . עס איז ראטזאם אין די פעלער צו זיין שטארק פארזיכטיג זיכער צו מאכן אז מען לייגט אמת ' ע , און נייטראלע אינפארמאציע . מיט איינגעהאלטנקייט און אויסגערעכנטקייט וועט דער אמת ' ער בילד ארויסקומען פון אלע צדדים אין דעם ענין .
מאַמי פּילקע אויסקלייַבן דיין מאַמי באָל און פירן דיין פּילקע דורך אַן מניעות קורס ניצן דיין האַנט . מיט דעם האַנט איר קענען באַוועגן די פּילקע , צייכענען שורות און סטאַן שונאים . האָבן שפּאַס מיט 32 טשאַלאַנדזשינג לעוועלס !
יעדער איינער ווייסט , אַז די ייִדישע קולטור איז אומגעבראַכט געוואָרן דורך היטלערן און סטאַלינען . דאָס איז אַוודאי אמת , ווען מען רעדט וועגן אייראָפּע , אָבער מען פֿאַרגעסט אָפֿטמאָל , אַז ערבֿ דער צווייטער וועלט ־ מלחמה איז דווקא צפֿון - אַמעריקע געווען דער שטאַרקסטער און לעבעדיקסטער וועלט ־ צענטער פֿון ייִדישער קולטור . די אַמעריקאַנער ייִדן האָבן ניט געליטן פֿון די עקאָנאָמישע און פּאָליטישע צרות , וועלכע האָבן געפּײַניקט די ייִדישע קולטורעלע לעבן אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , פּוילן , רומעניע און ליטע . דאָ איז די ירידה פֿון ייִדיש פֿאָרגעקומען גלאַט און פּאַמעלעך , אָן קיין גרויסע טראַגעדיעס און קרבנות .
יוסף , ווי עס דערקלערן די מקובלים , האָט ממשיך געווען און פֿאַרווירקלעכט יעקבֿס דרך . ער האָט רעפּרעזענטירט די מידת ־ היסוד - דעם פּרינציפּ פֿון קאָנטאַקט און פֿאַרבינדונג . אין דער מעשׂה מיט זוליכה , האָט ער געוויזן , אַז נישט אין אַלע פֿאַרבינדונגען און באַציִונגען איז כּדאַי זיך אַרײַנצולאָזן ; ס ׳ איז אַמאָל בעסער זיי אויסצומײַדן , נישט געקוקט אויף אַ מעגלעכער סכּנה . דורך זײַנע חלומות האָט ער אָבער אויפֿגעוויזן , אַז מע קאָן ברענגען פּאַראַדאָקסן און סתּירות אין אַ פֿרוכטבאַרער און באַדײַטפֿולער באַציִונג .
עס וויל זיך האָפֿן , אַז דאָס אויפֿשטעלן די שיל אין שפּײַער וועט זײַן אַ טייל פֿון דער גרויסער פּראָ גראַם צו רעקאָנסטרויִרן די ייִדישע ירושה נישט בלויז פֿון די ייִדן אין דײַטשלאַנד , נאָר די אַלגע מיינע געשיכטע פֿונעם אייראָפּעיִשן ייִדנטום , זײַן קולטור און שפּראַך .
נישט ווייניק חסידישע רביים האָבן געפֿאָלגט זייערע אייגענע געפֿילן , און פֿלעגן דאַוונען אין זייערע אייגענע צײַטן - אַפֿילו אין אַזאַ פֿאַל , ווען דאָס שטימט נישט מיט דער אַלגעמיינער הלכה . דער באַרימטער ריבניצער רבי האָט אַמאָל געזאָגט , אַז " דער זייגער לויפֿט ווי אַ משוגענער , און אַ משוגענעם קאָן מען נישט נאָכלויפֿן " - דערפֿאַר האָט ער געדאַוונט , ווען ער האָט געפֿילט אַ פּערזענלעכן חשק און פֿאַרבינדונג מיטן באַשעפֿער .
די רוצחים האָבן זיך באַנוצט מיט אָפּנאַרערישע ווערטער , בכדי צו פֿאַרהוילן זייערע פּלענער . אָנשטאָט דעפּאָרטאַציע האָבן זיי זייערע " אַקציעס " אָנגערופֿן " באַזעצונג " ( " איבערזידלונג " ) , וואָס אין דער אמתן איז דאָס געווען די פֿאַרשיקונג צו אַ פֿאַרניכטונגס ־ לאַגער .
די אויפֿטריטן פֿון דער בינע האָבן זיך איבערגעמישט מיט געזאַנג ; עס האָבן זיך געהערט היימישע לידער אויף ייִדיש , רוסיש , רומעניש , עבֿרית , און דער עולם אין זאַל האָט זיי באַלד אונטערגעכאַפּט . צום באַדויערן , איז אויף דער קאָנפֿערענץ נישט געווען קיין איין אויפֿטריט אויף ייִדיש , וואָס ס ׳ רובֿ פֿון די אָנטיילנעמער האָבן געוויס געקענט נאָך פֿון זייער מאָלדאַווישער קינדהייט .
מיליאָנען דאָלאַרן ווערן הײַנט אַרײַנגעלייגט אינעם שאַפֿן ספּעציעלע סטרוקטורן , וועלכע פֿאַרנעמען זיך מיטן אויסאַרבעטן שוץ ־ מיטלען צו פֿאַרטיידיקן די נאַציאָנאַלע אינפֿראַסטרוקטור פֿון די ווירטועלע אַטאַקן . ס ' איז באַוווּסט , אַז אַמעריקע בעת דער מלחמה אין איראַק האָט שוין אויסגעפּרוּווט איר אייגענע מיטלען פֿון אָפּעראַטיווע אַטאַקן . זיי ווערן ווײַטער אויסגענוצט אין קאַמף קעגן טעראָריזם .
אויב מע פֿילט אָן דעם זכּרון פֿונעם קאָמפּיוטער מיט אינגאַנצן צופֿעליקער אינפֿאָרמאַציע , אַנשטאָט אַ " נאָרמאַלער " פּראָגראַם , וועט ער צומאָל עפּעס אויסרעכענען און זיך אָפּשטעלן ; און צומאָל וועט ער ממשיך זײַן צו באַאַרבעטן די אינפֿאָרמאַציע אָן אַ סוף . כײַטין האָט דערוויזן , אַז ס ׳ איז אוממעגלעך נישט בלויז פֿאָרויסצוזאָגן , ווי אַ פּראָגראַם וועט זיך פֿירן , נאָר אַפֿילו אויסצורעכענען פּינקטלעך דעם שאַנס , ווי אָפֿט עס וועט זיך על ־ פּי ־ צופֿאַל באַקומען אַ " לעגיטימע " פּראָגראַם , וואָס ברענגט צו אַ קאָנקרעטן רעזולטאַט , אויב דער זכּרון פֿונעם קאָמפּיוטער איז נישט באַגרענעצט . די צאָל , וואָס באַצייכנט דעם דאָזיקן שאַנס , וואָס כײַטין רופֿט אָן " אָמעגאַ " , איז גופֿא אַן אויסערגעוויינטלעך כאַאָטישע .
די צרה איז ניט נאָר , וואָס די מאַטעריעלע מאָנומענטן פֿון ייִדישער ירושה זײַנען געבליבן אויף הפֿקר אין מיזרח ־ אייראָפּע , דאָס איז אויך אַן אידעאָלאָגישע פּראָבלעם . לאַנגע יאָרן האָבן די ייִדישע אינסטיטוציעס אין אַמעריקע געבויט די ייִדישע אידענטיטעט אויף צוויי יסודות ׃ מדינת ־ ישׂראל און חורבן . אין דער דאָזיקער סכעמע פֿאַרנעמט מיזרח ־ אייראָפּע אַ פֿעסטן אָרט ווי אַ בית ־ עולם . מען ברענגט ייִדישע יוגנט קיין פּוילן , כּדי צו זען אוישוויץ , ניט קראָקע . דער היסטאָרישער פֿאַקט , אַז אין משך פֿון יאָרהונדערטער האָבן די ייִדן אין פּוילן אויפֿגעבויט אַ גאַנצע ציוויליזאַציע מיט אוניקאַלע מאָנומענטן , איז ניט וויכטיק פֿאַר אַזאַ מין וועלטבאַנעם . אָבער יעדע אידעאָלאָגיע לעבט נאָר אַ געוויסע צײַט . דאַכט זיך , אַז עס איז שוין געקומען אַ מאָמענט אַ טראַכט צו טאָן וועגן אַ נײַעם צוגאַנג צו דער ייִדישע ירושה , וואָס זאָל זיך בעסער צופּאַסן צו דעם איצטיקן מצבֿ פֿון ייִדן אין דער וועלט .
דאָס איז אַ פֿרײַ אָפֿן - קאָד פּראָגראַם װי װאָלונטירן האָבן געשריבן . ער איז אַ נײַער עדיציע אָבער איך האָב געפּרוװט די אָלטער עדיציע . דאָס איז די שװערסטער צו אַרײַנשטעלן . מען מוזט פֿאָרשטײן אַ ביסל װעגן לינוקס און קאָמפּוטאָרן . אָבער , די פּראָגראַם אַלײַן איז זײער עלעגאַנט און כּוחדיק . מאַך אַ בעצמדיק מאַשין און אַרײַנשטעל לינוקס . װײַטער , נאָכפֿאַלג דאָס ינסטרוקציעס ׃
רעוטערס 21 סאָול דרום קארעע ס גרעסטער לקד ווייַז לג < 034220 . קס > 4 - ערשטער פערטל רעזולטאַטן אַנאַונסט אויף דעצעמבער 21 , די דעפיציט פֿאַר די ערשטער מאָל אין 7 / 4 . 2 189 , 000 , 000 דאָלאַר פינעס און ימפּאָוזד אַ פּרייַז קאַרטעל איז געווען ינוואַלווד , וואס עקאָוד די טאַפליע פּרייַז דיקליינז רידוסט פאָדערן פון טעלעוויזיע מאַניאַפאַקטשערערז . פערט - פערטל אָפּערייטינג האַכנאָסע איז 3869000000000 ₩ ( 0 . 3 billion יו . עס . Dollars 44 , 000 , 000 ) דעפיציט . באַטייַטיק דעפיציט איז ₩ 275 , 000 , 000 , 000 אין לאָססעס ווי די העסקעמ - קולעם פאָרויסזאָגן צונויפגעשטעלט דורך טהאָמסאָן רעוטערס . לויט צו די סוטאַמאַין סומאַטאָעסוטימעטאָ לעצטע טראָפּ ווי אַנאַליסט עקספּעקטיישאַנז צוטאָמו טאַמאָצו , לג ווייַז אָפּערייטינג אָנווער האט מען דערוואַרט צו ₩ 4050000000000 . לג ווייַז געזאגט אין אַ דערקלערונג " לג ווייַז , דער ערשטער טאַפליע שיפּמאַנץ - דער פערט פערטל - פערטל , דיקריסט קורס פון אַראָפּגיין איז דערוואַרט צו זייַן שפּעט אַ איינציק ציפֿער , " ער האט געזאגט . די " גאַנג פון די טעלעוויזיע טאַפליע פּרייַז דיקליינז סלאָוד אין דער ערשטער פערטל * , עס טאַפליע פּרייסיז וועט פאָרזעצן צו בלייַבן סטאַביל דערוואַרטונג , " ער האט געזאגט . די פירמע ' ס לאַגער פּרייַז 5 % איבער די לעצטע דרייַ חדשים האט געפאלן נירביי . זייַן שאַרעס זענען 21 , 1 . 7 % פאָרויס פון פאַרדינסט מעלדן ענדיקט וויקער . [ אַרטיקלען ] אַ פאַרגרעסערן פון 11 פּראָצענט אין 2011 אַימעד אין דרום קארעע ס לג גרופע = דרום קארעע ס לג ווייַז , ופהאַלטונג קאַפּיטאַל יקספּענדאַטשערז דעם יאָר אין שורה מיט 11 = סעאָ דרום קארעע ס לג ווייַז < 034220 . קס > , בעכעסקעם אין שורה מיט קאַפּיטאַל ספּענדינג אין 2010 , 2011 = סעאָ דרום קארעע ס לג ווייַז , אויך אַפּילד צו די קאַמישאַן ס באַשלוס אייראפעישער קאַמישאַן , קאַרטעל פינעס פּרייסיז דרום קארעע ס לג ווייַז קאָו און פינף .
אין דער שיל אין דער " היים " האָט בלאַנק דערציילט , אַז ווען מע זאָגט דאָרטן יזכּור , מאַכט מען אַ ספּעציעלן יזכּור פֿאַר די ביאַליסטאָקער , וואָס זענען אומגעקומען . כאָטש אַליין נישט קיין אָפּשטאַמיקער פֿון דער שטאָט , רעדט ער וועגן די ביאַליסטאָקער ייִדן מיט אַ באַזונדערן דרך ־ ארץ - " ביאַליסטאָק איז געווען באַקאַנט סײַ פֿאַר אירע וועלטלעכע ייִדן , סײַ פֿאַר אירע פֿרומע ייִדן . מיר זענען געבענטשט , וואָס זיי האָבן אונדז געקענט איבערגעבן זייערע קולטורעלע און גײַסטיקע אוצרות . "
אין דער הײַנטיקער סדרה ווערן באַהאַנדלט אַ ריי ענינים , וואָס האָבן צו טאָן מיט פֿאַרשיידענע סיכסוכים צווישן מענטשן . די תּורה זאָגט אָן , אַז מע מוז זיך מענטשלעך באַציִען צו אַ שקלאַף , צו באַשטראָפֿן מערדער און גזלנים , נישט צו דערלאָזן צו קיין סאָציאַלע קאָנפֿליקטן און צו לייזן זיי דורך יושרדיקע דיינים . דערפֿאַר טראָגט די פּרשה דעם נאָמען " משפּטים " .
אין 1972 בין איך מיט מײַן פֿרוי צוריקגעקומען קיין ישׂראל , וווּ איך האָב געאַרבעט איבער זעקס יאָר ווי דירעקטאָר פֿון דער אָפּטיילונג פֿאַר קולטורעלע און וויסנשאַפֿטלעכע באַציִונגען . אין פֿאַרלויף פֿון דער צײַט האָב איך באַזוכט 22 לענדער אין אייראָפּע און אין לאַטײַן ־ אַמעריקע און אונטערגעשריבן אָפּמאַכן פֿאַר קולטור ־ און וויסנשאַפֿט ־ אויסטויש . אין אָקטאָבער 1973 האָט אויסגעבראָכן די יום ־ כּיפּור ־ מלחמה און דעם 26סטן יוני 1976 האָבן זיבן טעראָריסטן פֿאַרכאַפּט דעם עראָפּלאַן קיין ענטעבע , אוגאַנדע , וווּ עס זענען געווען 258 פּאַסאַזשירן , צווישן זיי מער ווי 100 ישׂראלים , און 12 - פֿון דער פֿלי ־ מאַנשאַפֿט . ישׂראל האָט דורכגעלעבט אַ זייער שפּאַנענדיקע , שווערע וואָך און אין דעם ביוראָ פֿון אויסערן ־ מיניסטעריום בײַם גענעראַל ־ דירעקטאָר איז פֿאָרגעקומען אַ טעגלעכער דיזשור פֿון העכערע באַאַמטע . מײַן דיזשור איז אויסגעפֿאַלן אויף דעם 3טן צום 4טן יולי בײַנאַכט , פּונקט ווען די ישׂראלדיקע רעגירונג האָט באַשלאָסן צו באַפֿרײַען די פֿאַרכאַפּטע אין ענטעבע . איך האָב געהאַט דעם זכות צו פֿאַרשפּרייטן צווישן אַלע דיפּלאָמאַטישע פֿאָרשטייערשאַפֿטן אין ישׂראל די ידיעה וועגן דער באַפֿרײַונג פֿון די פֿאַרכאַפּטע . דעמאָלט האָב איך טאַקע אַ טראַכט געטאָן : ווי אַנדערש וואָלט געווען דער גורל פֿונעם אייראָפּעיִשן ייִדנטום אין דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , ווען די ייִדישע מדינה וואָלט שוין געווען עקזיסטירט דעמאָלט .
האָט זיך אַזוי געמאַכט , אַז נאָך אַזאַ וואָך פֿון פֿרייד און פֿאַרגעניגן , האָט זי די באָבע ווידער אַ מאָל גענומען אין קלויסטער צו דער גאָטעסדינסט . ווידער אַ מאָל איז זי אַרײַן אין אַ קאַלטן , ריזיקן זאַל . אַלע זײַנען געווען אויסגעפּוצט , מיט גרויסע הוטן און קליינע בײַטעלעך . דער עולם האָט גענומן זינגען . זיי האָבן אַזוי אָפּגעזונגען ביז זיי האָבן זיך אַוועקגעזעצט . צום סוף האָט דער גלח געהאַלטן אַ דרשה . ער האָט זיי געוואָרנט צו זײַן גוט און נישט זינדיקן , זײַן ברייטהאַרציק מיט זייער געלט ווײַל עס גייט אויף וווילטעטיקע צוועקן . ער האָט באַדאַנקט די וואָס האַלטן זיי אויס מיט אַ ברייטער האַנט , אַנאָנסירט אַז איפֿטעוואָך וועט מען טובֿלען ( קריסטלען ) אַ נײַ ־ געבוירן עופֿעלע און דערקלערט , אַז זיי וועלן פֿאַרענדיקן מיט דער תּפֿילה וואָס הייסט " The Lords Prayer , " אַ תּפֿילה צו גאָט ( אַגבֿ , קומט עס פֿון אונדזערע תּהילים ) . דאָס געזאַנג האָט זיך אַנגעהויבן :
ענדליך , נאך באלד א חודש זעט מען עטליכע שורהלעך . און קטלא איז מיר געווארן א פאעט . . . ס ' מיר גוט . זיך אהערגעשטעלט מיטן פערדל דאווענען מעריב . איך וועל קיין טענות ניט האבן , אז מען קומט נישט אן צו ליינען אפי ' קיין אימעיל , ווי האט מען צייט דא אפצושרייבן עפעס ?
דער " הדסה " ־ שפּיטאָל אין עין ־ כּרם איז דערעפֿנט געוואָרן אין יאָר 1961 . ביז דעם האָט " הדסה " אין משך פֿון 13 יאָר צוגעטיילט מעדיצינישע הילף אין פֿאַרשיידענע ערטער אין ירושלים , ווײַל עס איז נישט געווען מעגלעך , עס זאָל פֿונקציאָנירן דער שפּיטאָל אויפֿן הר ־ הצופֿים . דער מעדיצינישער אוניווערסיטעט ־ צענטער " הדסה " באַשעפֿטיקט 850 דאָקטוירים , 1 , 950 קראַנקן ־ שוועסטער , 1 , 020 מענטשן פֿון אַרבעטס ־ פּערסאָנאַל , וועלכע באַזיצן פּראָפֿעסיעס , וואָס קומען צו הילף דער מעדיצין ; צוויי קאַמפּוסן , העכער 1 , 000 בעטן , 31 אָפּעראַציע ־ זאַלן , 9 איינהייטן פֿאַר אינטענסיווער באַהאַנדלונג און העכער 120 אויסערן ־ אַמבולאַטאָריעס .
דער פאַקט אַז לינדזי לאָהאַן וועט אָנצייכענען כאַנדבאַגז , קומען אמת . די זאַמלונג וועט דערשייַנען אין סטאָרז ביז דער פרילינג פון 2011 , אָבער איצט לינדזי האט איר פאַנס די געלעגנהייט צו אַססעסס אַקסעסעריז , קומענדיק אויס פון איר האנט ( געארבעט צוזאַמען מיט לילאָ אויף די באַגס דיזיינער אַקסעסעריז פּאַז שייקד ביז אַהער געארבעט מיט דאָלסע & גאַבבאַנאַ ) .
בײַם אָננהייב פֿון 20סטן יאָרהונדערט האָבן אין רוסלאַנד געלעבט און געשאַפֿן אַ צאָל ייִדן ־ קאָמפּאָזיטאָרן . די באַקאַנטסטע זײַנען געווען : יואל ענגעל , לאַזאַר סאַמינסקי , יוסף אַחרון , משה מילנער , ל . צייטלין א ״ אַ . אַ צאָל זײַנען געווען תּלמידים פֿונעם באַרימטן רוסישן קאָמפּאָזיטאָר נ . אַ . רימסקי ־ קאָר סאַ קאָוו אין דער פּעטערבורגער מוזיק ־ קאָנ סער וואַטאָריע . זיי האָבן אין 1902 געשאַפֿן אַ קרײַז " כּינור ־ ציון " מיטן ציל צו שאַפֿן און אויפֿצופֿירן ייִדישע מוזיק , אָבער אין זייערע קאָמפּאָזיציעס און אויף זייערע קאָנצערטן האָט מען נישט געקענט פֿילן קיין באַזונדערן ייִדישן נוסח . יואל ענגעל האָט אינספּירירט די ייִדישע מוזיקער מיט זײַנע לעקציעס און קאָנצערטן . און רימסקי ־ קאָרסאַקאָוו האָט גע געבן דעם אמתן שטויס צו שאַפֿן ייִדישע מוזיק ווען ער האָט געפֿרעגט זײַנע סטו דענטן :
מיר האָבן מצליח געווען צו ווערבירן צוויי באַאַמטע אין די אַראַבישע אַמבאַסאַדעס און באַקומען פֿון זיי גאַנצע טעקעס , וועלכע מיר האָבן בײַנאַכט פֿאָטאָגראַפֿירט און צו מאָרגנס צוריקגעגעבן . מיר האָבן אויך מצליח געווען צו ווערבירן אַ גלח אין דער מיזרח ־ קאָנגרעגאַציע פֿון וואַטיקאַן און באַקומען פֿון אים דאָקומענטן מיט ראַפּאָרטן פֿון די וואַטיקאַנער נונציעס ( שליח , אַמבאַסאַדאָר ) אין די אַראַבישע לענדער . די וואַטיקאַנער נונציעס האָבן זיך גערעכנט צווישן די בעסטע דיפּלאָמאַטן און זייערע ראַפּאָרטן וועגן די אַראַבישע לענדער , וווּ זיי האָבן געדינט , זענען געווען זייער וויכטיק .
דער אָנקומענדיקער טאָג שטייט ניט אויף איין אָרט . דער דרויסן איז שוין פֿאַרפֿלייצט מיט ליכטיקייט . מיט שמשונען האָט אונדז , דאַכט זיך , אָפּגעגליקט , אין זײַן פֿאַך איז ער אַ בקי . ער דרייט שוין ווידער דעם רודער און מיט אַ פֿאַרטאָגיק ־ הייזעריקן קול האַלט ער אונדז אין איין אויספֿרעגן . ס ' איז אפֿשר צום חידושן זיך , נאָר אים געפֿעלט אונדזער ווייניק וויסן . אויב אַזוי , וועט אים לײַכט זײַן איבערראַשן זײַנע פּאַסאַזשירן . ער דערציילט אונדז :
ווען איך זאָל זיך אומקערן אַהיים , וואָלט איך געפֿילט , אַז איך פֿאַרלאָז דאָס וווּנדערלעכע לעבן , וואָס איך האָב דאָ אויפֿגעבויט אין לאָס ־ אַנדזשעלעס . איך בין שוין נישט גרייט דאָס אויפֿצוגעבן ! אָבער , אויב איך נעם נישט אָן די פּאָזיציע , וועל איך לײַדן פֿינאַנציעל . זאָל איך פֿאָרן אויף אַן אינטערוויו ? אויב איך נעם אָן די אַרבעט , וועט מיר אפֿשר ווערן צו באַקוועם . ווי לעבט מען אויס איין לעבן , בשעת מע האַלט אַן אויג ( און האַרץ ) געצילט אויף אַן אַנדערן , מײַן אמתע לײַדנשאַפֿט ?
מיט ליכט דאַרף מען זוכן אָבאַמאַ - ענטוזיאַסטן אין דער סבֿיבֿה פֿון רוסיש - רעדנדיקע ייִדן , בפֿרט צווישן דעם עלטערן דור . צווישן זיי צירקולירט אַזאַ באָבע - מעשׂה : אַז באַראַק אָבאַמאַ וועט בײַ זיי צונעמען אייניקע בענעפֿינטן , כּדי עס אָפּגעבן די " שוואַרצע " . דערצו האָט די רוסיש - ייִדישע מעדיאַ געהאַלטן אין איין שרעקן - און שרעקט נאָך אַלץ - מיט סאָציאַליזם , מאַרקסיזם און אַנדערע " איזמען " אין דער אידעאָלאָגיע , וועלכע עס פּריידיקט , כּלומרשט , דער נײַער פּרעזידענט . שוין אָפּגעשמועסט פֿון דעם , וואָס אַ מענטשלעכער פּראָדוקט פֿון דער סאָוועטישער געזעלשאַפֿט האָט אַ גאַנץ שטאַרקע נטיה צו ראַסיזם .
וועגן ש . אַנ ־ סקי , דער פּען ־ נאָמען פֿון שלמה ־ זײַנוול ראַפּאַפּאָרט , האָבן מיר געשריבן עטלעכע מאָל ; איין מאָל וועגן זײַן 60סטן יאָרצײַט און דער ייִוואָ ־ אויסשטעלונג , געווידמעט צו אים . די אויסשטעלונג מיט קאַטאַלאָגן אין ייִדיש און ענגליש האָב איך דעמאָלט צוגעגרייט , אונטער דער השגחה פֿון מאַרעק וועב , דעם דעמאָלטיקן הויפּט פֿון ייִוואָ ־ אַרכיוו . די אויסשטעלונג האָט געוויזן אינטערעסאַנטע בריוו פֿון אַנ ־ סקין , וואָס האָבן זיך אויפֿגעהיט אין ייִוואָ , צו זײַן יוגנט ־ חבֿר ד ״ ר חיים זשיטלאָווסקין , צו ש . ניגער און צו י . ל . פּרץ און אַנדערע דאָקומענטן וועגן זײַן לעבן און שאַפֿונג .
די היפּוכדיקייט פֿון ביידע פּרעזידענט ־ קאַנדידאַטן וואַרפֿט זיך ממש אין די אויגן : דאָס זײַנען מענטשן פֿון פֿאַרשידענע דורות , פֿאַרשידענער דערציִונג און בילדונג , לעבנס ־ דערפֿאַרונג , פֿאַרשידענע סבֿיבֿות און סאָציאַלע שיכטן ; זייער אונטערשייד איז אַזוי גרויס , אַז מע קאָן אויף זיכער זאָגן , אַז אין די קינדער ־ יאָרן האָבן זיי זיך געשפּילט אין גאָר פֿאַרשידענע שפּילעכלעך , און אין דער יוגנט געלייענט פֿאַרשידענע ביכער . שוין אָפּגערעדט , פֿון זייער פּאָליטישער אָנגעהעריקייט און קוקווינקל אויף דער געזעלשאַפֿט און וועלט ־ פּראָבלעמען .
אַ נס . ניסים , ווי באַקאַנט , טרעפֿן זיך געשווינד ־ גיך און ווערן גיך פֿאַרשוווּנדן , איבערלאָזנדיק נאָך זיך אַ לאַנגע , נאָגנדיקע בענקשאַפֿט .
ובימי המהרש " ל זצ " ל נמצאו מכשולים של חלב תחת הנהגתו והנהגת שאר גדולים שבימיו , כמבואר בספר ים של שלמה , ושם במסכת חולין פרק גיד הנשה סימן י " ט כתב וז " ל , אני הגבר ראיתי שרוב המנקרים שלנו אע " פ שמחמירים בענין ניקור לחתוך אפילו מההיתר ובכל זאת נמצא הרבה פעמים שמקילין בחלב , לכן נהגתי בעצמו שלא לאכול בשר מנוקר עד שיבדוק הבשר ע " י עוד מנקר עכ " ל , עי " ש .
« וויאַדערעראָ | דיסאַבלע דאַונלאָודינג פון סאָונדס קס : ד »
70 לאַו באַשטעטיק ( ג , ם ) + רעוו 5 צו ער 70 מעלעע באַשטעטיק ( אַלע טויווע ) אנדערע זאכן : 70 לאַו בוץ 4 ( פאַוואָר ) = מעלעע 65 גלאָוועס 5 ( חסד ) פּם Me אין שפיל יגן : קאַבאָטאַפּאָ2
די פֿאָרמעלע געשיכטע ווערט געבויט אויף פֿאָרמעלע דאַטעס ווי זײַלן פֿון אַ פֿונדאַמענט , אויף וועלכן עס ווערט געבויט אַ בנין . עס איז אָבער אַ באַוווּסטע זאַך , אַז היסטאָרישע געשעענישן זענען , געוויינטלעך , אַ רעזולטאַט פֿון אָנגייענדיקע פּאָליטישע פּראָצעסן , פֿון אַנטוויקלונגען , וואָס פֿאַרוואַנדלען דעם געגעבענעם מאָמענט אין אַ מאָמענטום , און דינען ווי אַ סיבה פֿאַר אַ נײַער היסטאָרישער אַנטוויקלונג , ווי אַ נײַער רינג אין דער קייט וואָס רופֿט זיך געשיכטע . ווען מע פֿאָרשט און מען אַנאַליזירט די געשיכטע פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , קומט מען צום אויספֿיר - און דאָס איז נישט קיין נײַע אַנטפּלעקונג - אַז זי איז געווען אַ המשך פֿון דער ערשטער וועלט ־ מלחמה , וואָס איז אויסגעבראָכן מיט אַ פֿערטל יאָרהונדערט פֿאַר דער צווייטער , און די " קאַלטע מלחמה " איז געווען איר ווײַטערדיקער המשך און האָט געפֿירט , אין משך פֿון דער צײַט , צו נײַע לאָקאַלע מלחמות און קאָנפֿליקטן , וואָס האָבן אונדז אַרײַנגעפֿירט אין דעם 21סטן יאָרהונדערט .
אַ מאָל קען די געאָגראַפֿישע אינפֿאָרמאַציע פֿון וואַריאַנטן אונדז דערציילן וועגן דער געשיכטע פֿון אַ ליד . לאָמיר ווײַטער רעדן וועגן מיכל גאָרדאָנס לידער . פֿאַר וואָס האָט מײַן באָבע געזונגען אַ ליד פֿונעם ליטוואַק מיכל גאָרדאָן און נישט קיין איין ליד פֿונעם מער באַקאַנטן ליטווישן בדחן , אליקום צונזער ? ( למען האמת , האָט זי יאָ געזונגען צונזערס " די סאָכע " , אָבער דאָס האָט זי זיך אויסגעלערנט אין אַמעריקע ) .
דער גוף ווי אַן אויסדרוק פון דער נשמה פון אַ ווערק , די מאַטעריאַלס ווי אַ פאַרלענגערונג פון דער אַרבעט אין די אַרומיק אָרט … דעם איז דער עסאַנס פון שאפן סיססי , די פורלאַ פרייז פֿאַר קונסט אין 2002 .
וואָס שייך די אַנדערע לענדער פֿון מערבֿ ־ אייראָפּע , וואָס זייערע גרענעצן פֿאַלן בדרך ־ כּלל צונויף מיט די גרענעצן פֿונעם אייראָפּעיִשן פֿאַרבאַנד , האָט מען אויך דאָרט נישט פֿאַרגעסן דעם חורבן און דעם אומקום פֿון 50 מיליאָן אייראָפּעער , מע געדענקט די חורבֿות און די נויט , וואָס די צווייטע וועלט ־ מלחמה האָט געבראַכט מיט זיך . כּמעט אין די אַלע לענדער איז דאָס אָפּלייקענען דעם חורבן צוגעגלײַכט געוואָרן צו אַ קרימינעל פֿאַרברעכן . דאָס מאַכן אַ סוף צו דעם דורותדיקן סיכסוך צווישן פֿראַנקרײַך און דײַטשלאַנד , עפֿנט די גרענעצן און פֿאַרטיפֿט כּסדר די מיטאַרבעט אויף אַלע פֿעלדער . עס ברענגט אַ האָפֿענונג , אַז מערבֿ ־ אייראָפּע האָט סוף ־ כּל ־ סוף איבערגעטראָטן די שוועל פֿון דער נאָך ־ אוישוויץ ־ תּקופֿה .
Download XML • Download text
