yid-16
yid-16
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Google [ Bot ] , איזעי , דאנציגער און 2 געסט
אַ סך פֿון אונדזערע באַרימטע אַמערי קאַנער ייִדישע קאָמיקער האָבן זיך באַדאַרפֿט אויסוואַשן די מײַלער מיט זייף . זיי האָבן אָבער געפֿונען זייער אָרט אין פֿילמען און אַרויסגעוויזן גרויס טאַלאַנט בײַם שפּילן . דזשעקי מייסאָן איז אַ היימישער חכם אונטערן טיש , און האַלט אַז פֿון אים רינט דער זאַפֿט פֿון עץ ־ הדעת . ער איז קליין און האַלט פֿון זיך . ער איז אַלט און האַלט , אַז דאָס שײַטל מאַכט אים יונג . ער איז פֿעיִק און האַלט , אַז ער איז אַ גרויסער טאַלאַנט .
אין גאַנץ מדינת ־ ישׂראל האָט זיך אַנטוויקלט און איז פֿאַרשפּרייט געוואָרן אַ גרויסער , אינטענסיווער מאַרק פֿון פֿאַרקויפֿן כּל ־ מיני וועלאָסיפּעדן . אין די טעג פֿון ערבֿ ־ יום ־ כּיפּור , ווען טאַטע ־ מאַמע זענען פֿאַרזונקען טיף אין דאַווענען אין שיל , אין אויסבעטן בײַ דעם רבונו ־ של ־ עולם אַ געזונט און גוט ־ יאָר , זענען זייערע קינדער אין דרויסן אויף רעדלעך פֿון וועלאָסיפּעדן . קיינער שטערט זיי ניט . זיי געניסן פֿון פֿרײַען פֿאַרקער , וואָס זיי האָבן בלויז איין טאָג אין יאָר - אום יום ־ כּיפּור ! אַזאַ געלעגנהייט וויל קיינער פֿון זיי נישט פֿאַרשפּעטיקן און ניט פֿאַרלירן . . .
וועל איך זיך דאָ אָפּשטעלן אויף ביידע מיידלעך , וואָס דוווּטשע און סאַליע האָבן געבוירן און דערצויגן . האָט זיך אַרויסגעוויזן אַז סאַליע איז געווען גײַסטיק באַשיידיקט , צי דאָס איז געקומען איר נאָך פֿון דער היים אין לאָדזש , אָדער ס ׳ איז איר אָנגעקומען דאָס משוגעת דאָ אין אַמעריקע . זי האָט געליטן פֿון שווערע אָנפֿאַלן פֿון רוגזה , די וועלט איז איר געווען ענג . זי האָט נישט געליטן קיין מענטשן , נישט איר משפּחה , און אַפֿילו נישט אירע טעכטער . זי האָט זיך כּסדר נוקם געווען אין זיי פֿאַר גאָרנישט און פֿאַר ווידער נישט . נישט ווײַל זיי האָבן זיך דאָס פֿאַרדינט אָדער נישט געפֿאָלגט אָדער דאָקוטשעט , נאָר ווײַל זיי זײַנען געווען איר צו דער האַנט . האָט זי אַלע מאָל אויסגעלאָזט איר צאָרן צו זיי . זי האָט זיי באַשטראָפֿט , דערנידעריקט , אָפּגעזאָגט זיך פֿון צאָלן פֿאַר זייער דערציִונג אין קאַלעדזש . זיי האָבן אַליין געמוזט גיין אַרבעטן און צאָלן דעם שׂכר ־ לימוד . זי האָט זיי קיין מאָל קיין גוט וואָרט נישט געזאָגט , קיין מאָל קיין גלעט נישט געטאָן .
סנייפּער גהאָסט וואַרריאָר 2010 רעפּאַקק ך ענג ך פּיסי ך גרייס 1 . 36 גיגאבייט אַרויסגעבער : סיטי ינטעראַקטיווע דעוועלאָפּער : סיטי ינטעראַקטיווע גענרע : מאָדערן טאַקטיקאַל שאָאָטער מעלדונג דאטום : מאי 29 , 2010 עסרב : צייַטיק סנייפּער : גהאָסט וואַרריאָר איז אַ טאַקטיש ערשטער - מענטש שוטער אז ערטער די שפּילער אין דער ראָלע פון \ u200b \ u200bאַ יו ש מאַרינע סנייפּער טאַסקט מיט אַידינג אין דער באַפרייַונג פון אַ לאַטייַן אמעריקאנער ינדזל לאַנד פון די אָפּפּרעססיאָן פון אַ דיקטאַטאָר . גאַמעפּלייַ פאָוקיסיז אויף רעאַליסטיש סנייפּער מישאַנז , ינוואַלווינג סטעלט , קאָנטראָל פון ברידינג און כאַרטביט פֿאַר ינקרעאַסעד אַקיעראַסי , קויל טרייַעקטאָריע וואט נעמט אין חשבון וועטער און באדינגונגען פיר אַנדערש סנייפּער ריפלעס . נאָך פֿעיִקייטן אַרייַננעמען אַ פאַרשיידנקייַט פון מיסיע טייפּס , די פיייקייַט צו שפּילן ווי אַ מיטגליד פון אַן אַטאַקע קאָלעקטיוו , 12 - מענטש שוטער מאַלטיפּלייער שטיצן און נאָענט קאַמבאַט וועפּאַנז און יקספּלאָוסיווז . ויסגאַבע טיפּע : ריפּאַק יסאָ שפּראַך : ענגליש קול שטעלן שפּראַך : ענגליש גרייס : 1 . 36 גיגאבייט פֿעיִקייטן ריפּאַק - איז גארניט קאַמפּרעסט / רעקאָדעד - ינסטאַללאַטיאָן מאָל 15 מינוט . - ינסטאַללאַטיאָן ריקווייערז 1גב פון באַראַן - טאַבלעט ענקלאָוזינג באַמערקונג : - וואָס פרעגט דער שליסל סניפּער_קס86 . עקסע טראָו אין אַ טעקע מיט שפּיל - ווען ינסטאָלינג דיסייבאַל אַנטיווירוס מינימום סיסטעם באדערפענישן : * אַס : ווינדאָוז קספּ / ווינדאָוז וויסטאַ / ווינדאָוז 7 ; * פּראָסעססאָר : 1 . 8 גהז ינטעל קאָר 2 דואָ / 2 . 4 גהז אַמד אַטהלאָן קס2 64 , * מעמאָרי : 1 . 5 גיגאבייט ( ווינדאָוז קספּ ) / 2 גיגאבייט ( ווינדאָוז וויסטאַ , ווינדאָוז 7 ) , * ווידעא קאַרטל מיט 256 מב אָדער 512 מב ( רעקאַמענדאַד ) זיקאָרן ; * 10 גיגאבייט פון פּאָטער שווער דיסק פּלאַץ ; ייַנמאָנטירונג : 1 ) ונפּאַקק ניצן ווינראַר 2 ) בארג בילד דורך דאַעמאָן מכשירים 3 ) ינסטאַלל דער שפּיל 4 ) פּלייַ
עס איז גאַנץ פּאַסיק אָנצוהייבן די נײַע רובריק וועגן דער הײַנטיקער ייִדישער מוזיק מיט אַ רעצענזיע פֿון אַן אַמביציעזן קאָנצערט , וואָס דער מײַסטער קלעזמער ־ קלאַרנעטיסט , דוד קראַקאַוער , האָט אָרגאַניזירט דעם 9טן אַפּריל , אין " קאַרנעגי ־ האָל " , ניו ־ יאָרק . פּאַסיק , ווײַל דער קאָנצערט האָט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון די גרעסטע נעמען אין דער אַזוי ־ גערופֿענער " קלעזמער ־ אויפֿלעבונג " אָדער קלעזמער ־ רענעסאַנס . דעריבער קען מען באַטראַכטן די אונטערנעמונג ווי אַ מין חשבון ־ הנפֿש פֿון דער מוזיק , און אַ טראַכט טאָן - ווי האַלט עס איצט און וווּהין גייט מען ווײַטער ?
אין ייִדישן פֿאָלקלאָר , האָבן חזנים אַן אייגנאַרטיקן שם - סײַ גרויסע קינסטלער , סײַ נישט קיין גרויסע חכמים . מע זאָגט דאָס ווערטל " ' חזן ' מאַכט - חזנים זענען נאַראָנים " , אָבער אויך דאָס ווערטל " איינער איז אַ מבֿין אויף אַ פּשטל , דער צווייטער אויף חזיר ־ האָר , אָבער אַלע זענען מבֿינים אויף אַ חזן " ; אַ סימן , אַז די ייִדישע געזעלשאַפֿט האָט תּמיד ליב געהאַט אַ גוטן חזן . לאָמיר האָפֿן , אַז די לעצטע נײַעס וועגן דער חזנות ־ שול בײַם " ייִדישן טעאָלאָגישן סעמינאַר " איז אַ צײַטווײַליקע , ווײַל " אַלע ייִדן קענען זײַן חזנים , נאָר דאָס רובֿ זענען זיי הייזעריק " .
עס זענען פילע וואונדער איר דאַרפֿן צו היטן אויס פֿאַר אַז קען מיינען דו ביסט נאָך אנדערן ינדנברעך דזשאַנגקי אַדיקטאַד צו די אינטערנעט . . . איר געפינען זיך טייפּינג " קאַם " נאָך יעדער צייַט ווען ניצן אַ וואָרט processor . com איר דרייַ אַוועק דיין מאָדעם און באַקומען דעם ליידיק געפיל , ווי איר פּונקט פּולד די שפּילקע אויף אַ ליב געהאט איינער . איר אָנהייב ינטראָודוסינג זיך ווי " דזשאָן אין אַאָל פּינטעלע קאַם " דיין ווייַב דראַפּעס אַ בלאָנדע שייַטל איבער אייער מאָניטאָר צו דערמאָנען איר פון וואָס זי קוקט ווי . אַלע פון \ u200b \ u200bאייער פריינט האָבן אַן @ אין זייער נעמען . איר קענען נישט רופן דיין מוטער . . . זי טוט נישט האָבן אַ מאָדעם . טעלעפֿאָן רעכענונג קומט צו אייער דאָאָרסטעפּ אין אַ קאַסטן . איר געלעכטער בייַ מענטשן מיט 14 , 400 באָד מאָדעמס . איר אַריבערפירן אין אַ נייַ הויז און באַשליסן צו נעטסקייפ איידער איר לאַנדשאַפט . איר אָפּשיקן צו געגאנגען צו די קלאָזעט ווי דאַונלאָודינג . איר דערציילן דער טאַקסי שאָפער איר לעבן אין הטטפּ : / / 69 . לוקק . סטרעעט / האָוסע / בלועטרימ . הטמל דיין ספּאַוס מאכט אַ נייַ הערשן : " די קאָמפּיוטער קענען נישט קומען צו בעט . " איר פרעגן אַ ינסטאַלאַטאָר ווי פיל עס וואָלט פּרייַז צו פאַרבייַטן די שטול אין פאָרנט פון דיין קאָמפּיוטער מיט אַ קאַמאָוד . איר אָנהייב טילטינג דיין קאָפּ סיידווייז צו שמייכלען . : * ) איר אומקערן אויף אייער קאָמפּיוטער , און קערן אַוועק דיין ספּאַוס . אייער בעסטער פרייַנד איז עמעצער איר ' ווע קיינמאָל באגעגנט . דיין ספּאַוס זאגט קאָמוניקאַציע איז וויכטיק אין אַ חתונה . . . אַזוי איר קויפן אנדערן קאָמפּיוטער , און ינסטאַלירן אַ צווייט טעלעפאָנירן שורה אַזוי איר קענען שמועסן . איר אָנהייבן צו ווונדער ווי אויף ערד דיין דינסט שפּייַזער איז ערלויבט צו רופן 200 שעה פּער חודש " אַנלימאַטאַד . " אייער הונט איז זייַן אייגן היים בלאַט . אַזוי טוט דיין גאָלד פיש .
טעקסטשערז זשאַליוזן & שאַדעס סאַנדראַ טאַררועללאַ גראַפיק דיזיין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פלאַך ינלענדיש ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סטאַפפאַן סטרינדבערג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז האַמצאָע שטראַל קאָווער פאָטאָ ינהאַביטאַט פאַרלאַנג זיס 038 גאַבבאַנאַ קאָליר באָוינג וויעססאָ טיג ווילליאַמס סאָנאָמאַ גיאָרגיאָ אַמאַני באַגאַזלענען סטעול פּלאַן פאַרמעסט וואַלד באַגאָט ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש דעסינגער פעטרוס פראַנק דעקאָר8 ריטאָרט כסימע קלוב נייטקלאַב פּלאַן מעלאַניע קאָדדינגטאָן גאַרנעט הילל נייטקלאַב יסאַבעל לאָפּעז
חוץ דעם וואָס דער שוועדישער פּאַרלאַמענט קאָנטראָלירט די רעגירונג און שטעלט איר פֿאָר זײַן מיינונג , האָט ער , פּונקט ווי די פּאַרלאַמענטן אין די אַנדערע מיטגליד ־ לענדער , נאָך אַ פֿונקציע . ווען דער א " פֿ לייגט פֿאָר אײַנצופֿירן נײַע געזעצן אין באַשטימטע תּחומען , דאַרפֿן די פּאַרלאַמענטן קודם ־ כּל פֿעסטשטעלן צי אַזעלכע תּקנות זענען נייטיק אויף דעם אייראָפּעיִשן ניוואָ , אָדער צי עס איז פּאַסיקער , אַז אַזעלכע געזעצן זאָל אָננעמען פֿאַר זיך יעדע מלוכה באַזונדער . דער קאָנטראָל קען אַ מאָל דערפֿירן דערצו , די קאָמיסיע זאָל איבערטראַכטן איר פֿאָרלייג .
שטראָף פּונישמענט . 2008 . דוודריפּ . קסוויד - אַאַף אינפארמאציע : - טן Release24 . pl שטראָף ( 2008 ) - ימדב טריילער : שטראָף וידאו טריילער דאַני וואן מאַטיערע - מיספּאַסע וידאו פּראָדוקציע : אַוסטראַליאַ גענרע : דראַמע , טהריללער געדויער : 101 מין . הויפּט מיניסטער : קיין דאַטן רייסעריאַ : וואַרפן : ניקאַלאַס בישאָפּ , ראָקסאַנע ווילסאָן , סקאַט מאַקריי , ברייאַן פּראָבעץ באַשרייַבונג : יונה איז אַ באַצאָלט מערדער וואַלאָטן , וואָס פארקערט אַוועק פון גליק . לעצטע אַרבעט ברענגט אים אַ נומער פון פּראָבלעמס . אבער יונה טוט ניט אויסן צו געבן אַרויף אָן אַ קאַמף . ( Release24 . pl ) פּאַראַמעטערס : סובטיטלע : . : : Napisy24 . pl : : . - א נייַ ויסמעסטונג פון די ינסקריפּשאַן NAPISY . info - טיטלען געפונען שטראָף ( רעזולטאטן ) - סאַבטייטאַלז - אָפּלאָדירן דיווקס סאַבטייטאַלז אָפּלאָדירן :
אזוי זאל זיך א מענטש צוגעוואוינען לאנגזאם לאנגזאם אין יעדן פרט און פרט אין זיין לעבן , ווען ער גייט עפעס קויפן , עפעס טאן וכדו ' , צו מתבונן זיין און זען צו איז די זאך אין מיין שליטה , צו נישט , און איינווארצלען אין זיך די יסודות פון אמונה פשוטה , אז עס איז נאר דא איין איינציגער , דער האר פון אלע וועלטן , וואס ער איז דער איינציגער וואס איז קובע אינגאנצן אין יעדע זאך און זאך , חוץ פון יראת שמים , ווי חז " ל זאגן הכל בידי שמים חוץ פון יראת שמים . און אזוי זאל א מענטש זיך איינגעוואוינען א גוטע שטיקל צייט , צו טאן יעדע זאך מיט א התבוננות פון אמונה , און דאן וועט ער אלע מעשים מקשר זיין צו דעם רבון כל העולמים , און זיין לעבן וועט זיין א לעבן וואס איז אנגעזאפט מיט אמונה , און אלע זיינע מעשה וועלן זיין מקושר צו דעם אלמעכטיגן וואס איז איין איינציג . און דער הרגל וועט ווערן א טבע , און ער וועט קויפן א אמת ' ר קנין אין זיין נפש , און עס וועט ווערן טיף אינגעווארצלט אין אים די אויסגעלייטערטע אמונה פשוטה .
דער דריטער אַבסאָלוט ־ נייטיקער עיקר ־ אמונה איז , לויט יוסף אַלבו , דער ענין פֿון שׂכר ־ ועונש . מע מוז גלייבן , אַז פֿאַר גוטע מעשׂיות קומט אַ מתּנה , און פֿאַר שלעכטע מעשׂים קומט אַ שטראָף . אין דעם פֿאַל , קאָן מען אויך זאָגן , אַז מע קאָן פֿאַרשטיין דעם " מעכאַניזם " פֿון שׂכר ־ ועונש אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים . למשל , דער רמב ״ ם דערקלערט אין זײַן ספֿר " מורה נבֿוכים " , אַז די גוטע מעשׁים פֿירן דעם מענטש נאַטירלעך צום אינערלעכן שלימות - השׂכל און פֿאַרבעסערן די וועלט - און דאָס אַליין אין דער שׂכר ־ המיצוות . על ־ פּי ־ קבלה , זענען די מיצוות נישט באַפֿעלן פֿון אויבן , אין אַ בוכשטעבלעכן זין , נאָר גײַסטיקע קאַנאַלן , וואָס זענען מסוגל צו אַנטפּלעקן דאָס ג ־ טלעכע ליכט אין דער וועלט ; דאָס וואָרט " מיצווה " שטאַמט פֿונעם זעלבן שורש ווי " צוותּא " - פֿאַרבינדונג .
דער ווידערקול פֿון " נאַקבאַ " געשעענישן איז נאָך נישט אויסגעשלאָסן געוואָרן , ווי ס ׳ איז געקומען די באַנײַטע היסטעריע אין די הערשנדיקע פּאַרטייען פֿון דער קאָאַליציע . דער באַנײַטער און פֿאַרשאַרפֿטער וויכּוח אין דער כּנסת מיט דער דערעפֿענונג פֿון איר זומער ־ סעסיע , און די סטערילע באַרויִקנדיקע רעדע פֿון דעם פּרעמיער נתניהו פֿאַר די מיטגלידער פֿון דער " ליכּוד " ־ צענטראַלע , וועלכע דערוואַרטן מיט שפּאַנונג און מיט שרעק וואָס אַזוינס וועט נתניהו זאָגן דעם אַמעריקאַנער פּרעזידענט בעת זייער באַגעגעניש אין " ווײַסן הויז " און שפּעטער פֿאַר די מיטגלידער פֿון ביידע קאַמערן פֿונעם אַמעריקאַנער קאָנגרעס . ער דאַרף אויך זיך טרעפֿן מיט די מיטגלידער פֿון דעם ייִדישן " לאַבי " אין קאָנגרעס - און דאָס אַלץ אין אָנבליק פֿון דער שפּאַנענדיקער דערוואַרטונג אויף דעם " שוואַרצן סעפּטעמבער " , ווען די אומאָפּהענגיקע פּאַלעסטינער מדינה וועט איינזײַטיק פּראָקלאַמירט און אָנערקענט ווערן דורך דער פֿאַראייניקטער פֿעלקער ־ אָרגאַניזאַציע ; און ישׂראל וועט דאַרפֿן באַצאָלן דעם פּרײַז פֿון איר קעגנערשאַפֿט .
יששששששששששששששששש ליייייייייייייייי אייייייייייייייייייייייייייסי טוווווווווווווווווווווואררררררררררררררררררררררררר ואאאאאאאאאאאאאתתתתתתתתתתםםםםםםםםםםםםםםםםםםם בנננננננננננניייייייייייי זזזזזזזזזזזזזווווווווווווונננננננננננווווות
און אין אַ טאָג איז עס געשען . קיין באַקאַנטן ריח האָט רייטשעל נישט דער פֿילט , אָבער זי האָט באַלד דערזען , אַז די טיר פֿון זײַן וווינונג איז עטוואָס אָפֿן . איר האַרץ איז שוין געווען דאָרט , אינעווייניק , און נאָר די פֿיס האָבן זיך קוים געשלעפּט , ווי אומיסטן זיך אײַנגעשפּאַרט . זי האָט אים דערזען שטיין בײַ די פּאָליצעס מיט די אַל באָמען . אָבער דאָס איז געווען נישט נתי , אַן אומבאַקאַנטער מאַנצביל האָט אויסגעדרייט צו רייטשעל דעם קאָפּ , און ווי נאָר ער האָט זי דערזען , אַ שפּאַן געטאָן איר אַנטקעגן .
איך וואָלט ניט , אָבער אַ פּלאַץ פון מענטשן טאָן ניט קויפן לעיקאַ גאַנג בייַ מסרפּ . און פילע וואָלט פאָדערן אַז עס איז דער בעסטער 50 / 1 . 4 אלץ געמאכט
ווי באַוווּסט - און אַזוי זאָגט מען - באַקומט יעדעס פֿאָלק אַזאַ רעגירונג , וואָס עס האָט זיך פֿאַרדינט , און יעדער אויסגעוויילטער מנהיג האָט רעכט זיך אויסצוּוויילן זײַנע שותּפֿים צו דער מאַכט . אַזאַ מלוכישע אָנפֿירערשאַפֿט האָט דאָס פֿאָלק אין ישׂראל אויסגעוויילט פֿאַר זיך אין דעמאָקראַטישע וואַלן , און אַזוי וועט קענטיק אויסזען די רעגירונג , וואָס ווערט איצט געבוירן בראָש מיט אָט דער " טראָיקע " . אלא מה ? זי וועט זײַן די סאַמע רעכטסטע רעגירונג אין דער געשיכטע פֿון מדינת ־ ישׂראל , באַזירט אויף אַ קאָאַליציע מיטן אָנטייל פֿון חסידים פֿון דעם טרויעריק ־ באַרימטן ראַבײַ כּהנא , און וועט זײַן דער עקסטרעמער היפּוך צו דער נאָרוואָס אויפֿגעקומענער - אויך דעמאָקראַטיש ־ געוויילטער - ליבעראַלער אַדמיניסטראַציע פֿון באַראַק אָבאַמאַ אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן פֿון אַמעריקע - אַזוי האָט אָבער דאָס פֿאָלק , אָדער די " גרעסערע העלפֿט " פֿונעם פֿאָלק געוואָלט און באַשלאָסן . אלא טאָמער איז עלול די דאָזיקע רעגירונג מיט אַזאַ באַשרענקטן אָנשפּאַר און מיט אַזאַ קורצן לעבנס ־ אויסזיכט אַרײַנגעצויגן ווערן אין אַ פּערמאַנענטן קאָנפֿליקט מיט די ביז ־ איצטיקע פֿאַרבינדעטע , און דער עיקר , מיט דער נײַער אַמעריקאַנער אַדמיניסטראַציע און וועט , חלילה , פֿאַרלירן איר אָנשפּאַר און אונטערשטיצונג - ווער וועט ווײַטער אויסהאַלטן די מדינה , פֿון וואָס וועט זי לעבן ? - פֿרעגן לײַטן .
מייַן נאָר גאַט באוויליקט אויך . אפֿשר עמעצער וואס האט ניט נאָך ריוויוד עס קענען לינק זייער אָפּשאַצונג צו די רעצענזיע אויף דעם פאָרום ?
שפּיגלבלאַט האַלט זיך צימצומדיק מיט זײַנע ווערטער און שורות , און דעם מיין פֿון די לידער האַלט ער פֿון אויבן , נישט טיף באַגראָבן . אַזוי דאַכט זיך אויס בײַם ערשטן איבערלייענען . נאָר צום סוף פֿון ליד , דאַרף מען זיך ראַנגלען מיט די אימאַזשן , מיטן וואָרט און בילד וואָס איז ערשט אַוועקגעשטעלט געוואָרן , און זיי אַלע צונויפֿנעמען ווי אַ גאַנצקייט , און דאָ פֿילט מען אַ שטאַרקע רעאַקציע צום ווערק - אַ זיס ־ זויערע . דורך אַ שטילן , שרײַבערישן פּראָצעס , פֿול מיט זאָרג , אַנגסט , אָבער אויך חכמה און ליבשאַפֿט , טראַכט מען וועגן די לידער לאַנג נאָכן אָפּלייענען .
" איך האַלט , אַז די טעמעס - די מענטשנרעכט פֿון די פּאַלעסטינער , און די אַמעריקאַנער שטיצע פֿאַר דער ישׂראל ־ אָקופּאַציע - זענען ביז לעצטנס פֿאַררוקט געוואָרן אין אַ ווינקל , " האָט רובנער באַמערקט . " אָבער אַ דאַנק דער ׳ יו ־ עף ־ פּי ־ דזשיי ׳ , האָט מען במשך פֿון די לעצטע פֿינעף יאָר , אָנגעהויבן צו רעדן וועגן דעם אַלץ מער און מער . "
איך האָב נישט בדעה מאריך צו זײַן די טעמע פֿון דער היסטאָרישער אַנטוויקלונג פֿון ייִדישער מחשבֿה און הלכה . דאָס איז נישט מײַן געביט און באַרופֿענע ספּעציאַליסטן אויף דעם געביט און בפֿרט די גדולי הדור פֿון אַלע צײַטן האָבן די אויטאָריטעט אויסצודריקן זייערע דעות און שטעלונגען בנוגע ענינים אויפֿן סדר ־ היום .
אַזוי איז געווען אומעטום און אַזוי איז אויך געווען אין אַרגענטינע . . .
אבער דאס איז קלאר , אז דער סדר העבודה , איז קודם עוסק זיין אין אהבה התלויה בדבר , און נאר נאכדעם זוכה זיין צו האהבה האמיתית , שאינה תלויה בדבר . ווייל אין נפש פון א איד איז באהאלטן ביידע כחות האהבה , און מען דארף זיי מגלה זיין , מן הכח אל הפועל . קודם מגלה זיין די פשוטה אהבה התלויה בדבר , און שפעטער אנטפלעקן די אמת ' ע אהבה , פון ליב האבן השי " ת אן קיין שום סיבה . ( עס איז דא מענטשן וואס זענען געבארן געווארן מיט א אהבה וואס איז נישט וועגן קיין שום סיבה , און עס איז ביי זיי אפן און אנפלעקט די אהבה , דער כח איז ביי זיי א חלק פון זייער לעבן , פילנדיג נאר דאס אז איך בין א קינד פון מלך מלכי המלכים איז גענוג ליב האבן השי " ת אפילו ער וואלט מיר גארנישט געגעבן , זיי קענען גלייך ארבעטן מיט דעם כח ) .
איז דאך א סימן און עס מוז זיין אז עס פעלט אין דעם ריכטיגן קיום פון די פנימיות פון די מצוה . און מיר מוזן בודק זיין וואס פעלט דא אין די עטיפת טלית , אז עס זעט זיך נישט אן דעם תכלית פון די מצוה אויף אסאך גוטע אידן .
אַן ענגלישע איבערזעצונג פֿון ד ״ ר שלמה נאָבל מיט דער הילף פֿון פּראָפֿ ׳ שיקל פֿישמאַן איז אויך דערשינען אין 1973 , און די גאַנצע וועלט האָט דעמאָלט געקענט אָפּשאַצן דעם גרויסן אויפֿטו פֿון ווײַנרײַכן . אָבער די דאָזיקע אויסגאַבע האָט נאָר אַרײַנגענומען די ערשטע צוויי בענד אויף ייִדיש , אָבער דער דריטער און פֿערטער בענד , וועלכע האָבן אַרײַנגענומען די הערות צו די ערשטע צוויי בענד , האָבן געוואַרט אויף זייער פּובליקאַציע . קען מען מאַכן מיט דער האַנט - נו , נישקשה , ווער דאַרף האַבן די הערות , די " זײַטיקע באַמערקונגען " , ווער לייענט זיי סײַ ־ ווי ־ סײַ ? אין דעם פֿאַל קען מען ענטפֿערן , אַז מע פֿאַרפֿעלט גאָר אַ סך אינפֿאָרמאַציע , אַנאַליזן , און אײַנזעעניש , אויב מע לייענט נישט די הערות פֿון מאַקס ווײַנרײַכן . ער איז געווען אַ געלערנטער נישט נאָר אין דער לינגוויסטיק , זײַן וויסן האָט זיך פֿאַרשפּרייט אויף אַנדערע וויסנשאַפֿטלעכע פֿעלדער , ווי פֿאָלקלאָר , ליטעראַטור , קולטור ־ געשיכטע , פּסיכאָלאָגיע . דעריבער איז כּדאַי צו לייענען און צעקײַען זײַנע באַמערקונגען .
איך האָב דאָך געקענט קוזמיר פֿון איר שבת ־ יומטובֿדיקייט , ווען די ברעגעס פֿון דער ווײַסל זענען פֿול געווען מיט ייִדישער צעפּילדעטער יוגנט ; ווען פֿון די כוואַליעס פֿון טײַך האָבן אַרויסגעגלאַנצט די קופּער ־ ברוינע גופֿים , אָפּגעברענטע פֿון זון און לופֿט , און איצט איז דאָס פּוסט . אַזוי שוידערלעך פּוסט . אין קוזמיר איז דאָך אַפֿילו דער בית ־ עולם צעטראָטן און פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין אַן איבונגס ־ פּלאַץ פֿאַרן פּוילישן מיליטער . פֿון דעם גאַנצן רוישיקן לעבן איז דאָך אַפֿילו קיין מצבֿה נישט געבליבן .
" אין פֿאַל פֿון מלחמה קענען די מענטשן ווערן שעדיקער , אינעווייניקסטע פֿײַנט . איז וואָס שנעלער פֿון זיי פּטור צו ווערן אַלץ בעסער . און וואָס מער אַלץ בעסער . אויב די רעגירונג טוט עס , מסתּמא האָט זי אַן אורזאַכע . אויב חבֿר סטאַלין האָט עס גוטגעהייסן , דאַרף אַזוי זײַן . "
ז . ווײַנפּער האָט געשריבן לידער וועגן זײַן היים אין אוקראַיִנע , און דער נײַער היים אין ניו ־ יאָרק ; ער האָט געשריבן וועגן געשעענישן אין זײַן לעבן , וועגן דעם חורבן , וועגן מענטשן און שרײַבער , פֿון וועמען ער האָט געהאַלטן . אין זײַן ליד " בײַ דעם קבֿר פֿון דוד עדעלשטאַט " דריקט ער אויס זײַנע וואַרעמע געפֿילן צום באַליבטן פּאָעט , וועמענס קבֿר געפֿינט זיך אין דענווער , און זײַן בילד איז אײַנגעקריצט אין דער מצבֿה .
פּלאַן נומ ' 1 קרוג סאַוואַמוראַ טאַקו 一 גיאַנץ ( 22 - היראָשי נאַקאַ ) , מאי 11 , פּיטשט לאַגער אויף די רגע פֿרייַ שאָס . אָגאַסאַוואַראַ , ראַמירעז , אַבע , טאַקאַהאַשי , פּיטשינג אין 52 באַללס קעגן אַ מיטגליד פון ימפּאָוזינג און ספּעקטאַקיאַלער וואַליז פון היץ פּער זיבן בוך . אויסער דעם פּלויט איז נול . פאַסטעסט פאַסטבאָל איז מעזשערד 147 קילאמעטער איז געפונען צו זייַן בלויז 3 קילאמעטער און דער חילוק צווישן די ערשט גיכקייַט לעצט גיכקייַט . די 15 - טאָג ינטראַסקוואַד שפּיל איז סקעדזשולד פֿאַר ערשטער פאַקטיש עקסקורסיע איז מער לייקלי קלאָוזער צו לעצט פאָרעם . אפגערופן אויף דער בקשה פון די קאָר פאַסטבאָל טאַלאַנט וואָג ענטפער . Free שפּיל איז געווען די רגע קלאַפּ אין באַשולדיקונג פון די קאָואָרדאַניישאַן מאַנשאַפֿט אין אַ אַנדערש מעניו אָגאַסאַוואַראַ ז , ראַמירעז , אַבע , טאַקאַהאַשי , טאָל . קוילעלדיק פּיטשינג קאַרעטע קאַוואַגוטי איז מעזשערד דורך אַ ראַדאַר ביקס פּיטשינג סאַוואַמוראַ איז " די פּילקע גיכקייַט איז 146 , 7 קילאמעטער אויס . און איך וועלן צו ווייַזן די פאַסטאַסט פּילקע ( s גרופּע איז געווען ) און איך האב געזאגט , טאָן איר טראַכטן וועט קומען סאַוואַמוראַ . דער בעסטער וואָג הייַנט , " און איז געווען גראַטאַפייד . דער ציל איז צו פֿאַרקלענערן די הייך ניט שלאָגן פֿרייַ . אפילו סאַבטראַקטינג די באַדינג אַז קיין היטטער נאָך רייזינג , די קוואַליטעט פון דער פאַסטבאָל איז דאָך ניט פּראָסט רוקי . בלויז צוויי פון די 52 באַללס אין די פּילקע ברייקינג פּילקע . אָגאַסאַוואַראַ גענומען אַ מאַך אַוועק פון 50 באַללס אין פאַסטבאָל בעסער טעמפּאָ , די פּילקע האט אַפֿילו געווארן פּולד נאָר דרייַ באַללס . " עס איז ניט שלעכט געפיל נערוועז . איך האב שוין סטאַדיינג אַ גרויס וואַרפן מיטגליד . די גיכקייַט פון די טייג קאָפּ גיכקייַט ( און ליבהאָבער ) גאָר אַנדערש " איז ליינד מיט אַניוועסדיק ווערטער , בשעת די יוואַליויישאַן פון פירער העכערונג עס . גיכקייַט איז מעזשערד בייַ די עק פון די פאַסטאַסט 147 קילאמעטער 144 קילאמעטער . אין די לעצט פאַסטן פּילקע קרוג דוראַבאַל גוט געפאלן 5 , 6 קילאמעטער פון דער פּיסק . סאַוואַמוראַ קאַט אַרויף אין געפערלעך אילוזיע פון אַ פאַסטבאָל היטטער האָפּס בייַ האַנט , די נומערן זענען פאַרבאָרגן וואונדער פון די לעצט גיכקייַט פון פאַלן איז בלויז 3 קילאמעטער . קאַרעטע קאַוואַגוטשי " האט דערוואַקסן בייַ האַנט . איך פּעלץ פאַסטער ווי די גיכקייַט ביקס . באַטטערס קעגן אים פֿאַר אַז פיל פּערטערבד , " דער ערשטער מאָל אין די האַרץ און שטאַרקייט איז אויך עוואַלואַטעד . אָרדערד אַז די ווערטער פון לויב , ניט ווי אָפּגעלאָזן די סאַוואַמוראַ . " דער אַרויסרופן צו נעמען אַ סטרייַק טאַמי , איך געדאַנק ניט גוט בייַ אַבע ס ערשטער גראַד פּילקע . עס איז איצט דער ראָוטיישאַן פון די פּילקע , אָבער נאָך גוט . " סקעדזשולד ינטראַסקוואַד שפּיל סטאַרטינג אויף די 15 . איצט , ניט ביטאַן . סופּפּרעססינג אַ גלייַך פּילקע ונפאַטהאָמעד פּאָטענציעל . [ אַרטיקלען ] אַבע אויך ראַטעד די סאַוואַמוראַ " איז געווען ארלנגעווארפן אין זייער אייגן גאַנג " ראַמירעז איז אויך אַ כאַלמאַרק סאַוואַמוראַ , " ראָוד איך אריין די סטאַרטינג ליינאַפּ " יאַמאַגוטשי גאַרדיאַן און קרוג שלאָגן ביידע קאַנאַדיץ אָטי סאַוואַמוראַ לידינג פאָרשטעלונג און טראָוינג יעדער אנדערע מאַכן " איך באַקומען די סטאַרטער האבן איר צייכן " ראַמירעז , באַשליסן די גיכקייַט ביקס .
בטלווזיה אני סרופה על ין יאנג יו ול - 13 יש רק 15 שלבים ואתה לא שחקת בזה בכלל ולכן אתם כולכם בני זונה ! וכל מי שחושב שזה משחק דפוק הוא בן זונה ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
דורך " יוטוב " קענען משפּחות אָפּגעבן כּבֿוד זייערע קרובֿים , אָדער באַקאַנטע קולטור ־ טוערס אין דער ייִדישער סבֿיבה . פֿיל ראָזענבאַום איז אַן אייניקל פֿון פּינחס גאָלדהאַר , דער באַקאַנטער פּויליש ־ אויסטראַלישער ייִדישער שרײַבער . אין זײַן 6 ־ מינוטיקן ווידעאָ - " גאָלהאַר פּלאַץ " - באַשרײַבט ראָזענבאַום זײַן באַציִונג צום זיידן און גיט אַן אַרײַנפֿיר וועגן דעם לעבן און שאַפֿן פֿון גאָלדהאַרן . אַנדערע ווידעאָס זענען טאַקע רעקלאַמעס , אָבער זיי האָבן אויך אַ ווערט . מע קען דאָך זיך גוט באַקענען מיט קלעזמער ־ קאַפּעליעס און ייִדישע זינגער , איידער מע קויפֿט זייערע רעקאָרדירונגען .
מיר , טאַטע ־ מאַמע בײַ די שפּעטע דרײַסיקער , אַ באָבע און צוויי קינדער , וואָס גייען אין דריטן קלאַס , האָבן אויך געהאַט אונדזער אייגענעם קריג ־ אַרסענאַל אונטערן טיש פֿונעם טעלעוויזאָר אין דער באָבעס צימער . אונטערן טיש אויף דער פּאָדלאָגע , אין אַ שטילער שכנות , האָבן זיך אָפּגערוט צען ברוינע און ברייטע אײַנגעראָלטע פּאַסן פֿון קלעפּעכץ ־ פּאַפּיר , מיט וועלכן מ ׳ האָט געדאַרפֿט , לויט די אָנווײַזונגען , פֿאַרקלעפּן די דינע שפּאַרונעס וואָס בלײַבט צווישן דער פֿאַרמאַכטער טיר און דער ראַמע ; אַ פּאַקעטל וואַטע אַרײַנצושטעקן אין דעם שליסל ־ לעכל , צוויי גרויע אויסגעריבענע שמאַטעס , וועלכע מ ׳ האָט געדאַרפֿט פֿריִער אײַננעצן אין וואַסער און דערנאָך צעלייגן בײַ דעם שוועל צווישן דער טיר און דעם דיל ; און אויך די גרויסע נײַלאָן ־ בויגנס צו פֿאַרדעקן דאָס פֿענצטער וואָס האָט אַרויסגעקוקט אויפֿן באַלקאָן .
אין 2005 האָב איך פֿאַרענדיקט דעם 8 ־ יאָריקן טערמין פֿון שטיין בראָש דער קאָנסערוואַטיווער באַוועגונג אין ישׂראל . האָב איך באַקומען אַ שטעלע אין מעלבורן . ס ׳ רובֿ פֿון דער ייִדישער קהילה דאָרט זענען לעבן ־ געבליבענע פֿון חורבן און זייערע משפּחות , וואָס זענען געקומען מיט אַ בונדיסטישן הינטערגרונט . האָבן זיי געזוכט אַן אָרט צו זײַן וואָס ווײַטער פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , אַבי ניט פֿאָרן קיין ישׂראל . אין דעם פּראָגרעס ־ קלוב פֿון " בונד " האָט זיך אָנגעהויבן מײַן קהילה . און מע זאָגט דאָרטן , אַז די בונדיסטן וואָלטן זיך איבערגעקערט אין זייערע קבֿרים , ווען זיי וואָלטן געוווּסט , אַז דער דאָזיקער " פּראָגרעס ־ קלוב " איז איצט געוואָרן אַ שיל . ווי אַן ישׂראלי , איז פֿאַר מיר געווען אַ חידוש צו זען און הערן ווי קינדער זינגען אויף ייִדיש בײַ אַ חורבן ־ טאָג צערעמאָניע . אַזוינס עקזיסטירט דאָך ניט אין ישׂראל . פֿאַר מיר איז געווען זייער אינטערעסאַנט אָצוטרעפֿן אַ לעבעדיקע ייִדיש ־ קולטור . צו הערן קינדער וואָס זינגען אויף זייער בר ־ מיצווה " לאָמיר אַלע זינגען " , איז געווען אַ ספּעציעלע איבערלעבונג . אָבער די בענקשאַפֿט האָט גענומען אויבערהאַנט , און איך האָב זיך געוואָלט אומקערן אַהיים . נאָר אין ישׂראל האָב איך זיך געקאָנט אויסדריקן פֿרײַ וועגן די אָנגעווייטיקטע טעמעס . ווי אַ רבֿ אין אַ קהילה , האָב איך געדאַרפֿט זײַן פֿאָרזיכטיק מיט דער צונג . די אָרטיקע קהילה שטיצט ישׂראל זייער , און איך שטאָלציר דערמיט . האָב איך ניט געוואָלט , אַז מענטשן זאָלן זיך פֿילן אומבאַקוועם . בײַ אונדז אין ישׂראל איז פֿאַראַן מער געלעגנהייטן צו קריטיקירן , און דערבײַ באַשולדיקט ווערן אין אומפּאַטריאָטישקייט און אומגעטרײַקייט . איך האָב געוואָלט , אַז מײַנע קינדער זאָלן זײַן אין ישׂראל און דינען אין דער אַרמיי . נאָך פֿינף יאָר האָבן זיי זיך אָנגעהויבן פֿילן דאָרט צו באַקוועם .
דער " אָדעסער חכם " אַחד ־ העם האָט געחלומט וועגן אַ צײַט , ווען ארץ ־ ישׂראל וועט ווערן דער " מרכּז רוחני " ( דער גײַסטיקער צענטער ) פֿאַרן ייִדישן פֿאָלק . די איראָניע פֿון דער הײַנטיקער קולטור ־ פּאָליטיק פֿון מדינת ־ ישׂראל באַשטייט אין דעם , וואָס אַן אוניקאַלע זאַמלונג פֿון מאָדערנער ייִדישער מאָלערײַ פֿון תּל ־ אָבֿיבֿ איז מיט אַ פּאָר וואָכן צוריק פֿאַרקויפֿט געוואָרן צו דעם " פֿאָנד פֿון אוקראיִנער אַוואַנגאַרד " כּמעט פֿאַר צוויי מיליאָן דאָלאַר . די זאַמלונג איז כּולל זעקס און אַכציק בילדער פֿון די אָדעסער קינסטלער פֿון אָנהייב 20סטן יאָרהונדערט און האָט פֿריִער געהערט צום באַקאַנטן אָדעסער כּלל ־ טוער און מעצענאַט יעקבֿ פּערעמען ( 1881 - 1960 ) .
אַ יאָר נאָך דער באַפֿרײַונג אין יאָר 1946 פֿאַרלאָזט זי פּוילן און העכער צוויי יאָר טרעט זי אויף מיט אירע קאָנצערטן פֿאַר די ייִדן אין די " די ־ פּי " ־ לאַגערן אין דײַטשלאַנד און עסטרײַך . זי קומט אָן מיט יאָנאַס טורקאָוו אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן . זיי מאַכן דאָרט אַ צאָל קאָנצערט ־ טורנעען איבער צפֿון ־ אַמעריקע . און ווידער הייבט זיך אָן זייער וואַנדערוועג - דרום ־ אַמעריקע , אין די ייִדישע ייִשובֿים אין אייראָפּע , אין ישׂראל , וווּ זיי גאַסטראָלירן כּמעט אַ יאָר צײַט .
מיר האָבן זיך אָבער נישט געפֿוילט און זיך אומגעקוקט אין דער געשיכטע פֿון אַזעלכע אַמאָל ריזיקע אימפּעריעס ווי די רוימישע , האָלענדישע , שפּאַנישע אָדער בריטישע . . . אַלע האָבן זיי אַרויסגעוויזן כּמעט די זעלבע " שוואַכע סימנים " אין די צײַטן פֿון זייער בלי און ירידה . דהײַנו : רעליגיעזע אומטאָלעראַנטקייט אָדער מיסיאָנערישקייט , דאָס צעשפּרייטן זייערע מיליטערישע כּוחות אָדער אימפּערישע סטרוקטורן , עקאָנאָמישע צעוואָרפֿנקייט און פֿינאַנציעלע קאָנצענטראַציע אויפֿן חשבון פֿון דער אינדוסטריעלער אַנטוויקלונג און ריזיקע חובֿות .
אין יאַנואַר 1948 האָבן זיך געמערט די קרבנות . די אַראַבער האָבן פּרובירט אַרײַנצודרינגען אין דער אַלטער שטאָט פֿון ירושלים און דערמאָרדעט דרײַ ייִדן . 35 ייִדישע סטודענטן זענען דערהרגעט געוואָרן אויפֿן וועג קיין ירושלים ; דער בנין פֿון דער ייִדישער אַגענץ אין ירושלים איז אויפֿגעריסן געוואָרן און אַ קאַראַוואַן פֿון " הדסה " ־ שפּיטאָל אויפֿן הר ־ הצופֿים איז אַטאַקירט געוואָרן - 77 דאָקטוירים , קראַנקן ־ שוועסטער און אַקאַדעמיקער זענען אומגעקומען .
" יצחק , יצחק ! הערלעכער מענטש , וווּנ דערלעכער חבֿר , שײַן און באַשײַנער פֿון אַ תּקופֿה . דאָס לעבן איז פּוסט אָן דיר , אין האַרצן איז פֿינצטערער אָן דיר " .
יעצט לאמיר זיך אלע אליין פרעגן האט שוין איינער געהערט אדער ווייסט איינער פין א עלטערע איד וואס באקומט פין UJO הערינוג עדס אין גלעזער אדער אנדערע זאכן ? ? ? ער זאגט אז קרוב צו 1500 עלטערע אידן באקומען עס פין אים ! ! ! אוודאי בדאנקט ער זיך פין די " באדעם פין זיין הארץ " אז ער קען זיך אנפילען די טאש אין באגנבענן דעם איד , וואס מיינט נעבעך אז ער געבט גרויס געלט פאר צדקה אין ער הלעפט הונדעטער עלטערע אידן באקומען זיין הילף , אין דער גנב פילט זיך אן זיין טאש מיט די געלט , אין לאזט די עלטערע אידן אויפן וואסער . עד מתי יהי ' זה לנו למוקש ? ? ווילאנג נאך וועט וויליאמסבורג דארן לאדען פין דעם גנב ? ? ווילאנג נאך וועלן מיר אים לאזן באגנבענן וויליאמסבורג אין עלטערע אידן אין שטיין שטיל אין די זייט ? ?
שטעטעלע מײַן אַלטינקע אויף קרוטשעס זאַפּאָראָזשער , שטרויענע פּאַפּאַכעס , קרומע ווענט פֿון ליים , ערשט צוריק מיט פֿינעף יאָר אַ חורבֿה האָב געלאָזן און אַצינד דערקען איך ניט מײַן אַלטע , ליבע היים .
דאס איז דער שליסל שטריך פון דעם הויז , עס פּראָווידעס טערמאַל מאַסע פֿאַר נאַטירלעך קלימאַט קאָנטראָל , דיפיינז די סערקיאַליישאַן רוקנביין און די אַוועק פאָרעם ברעט ענדיקן גיט אַ וועדערד דריפטוווד שריפֿטצייכן . א מאַטעריאַלס האבן אויסדערוויילט באזירט אויף פאַרלאָזלעך פאָרשטעלונג און נידעריק אָפּערייטינג קאָס און געזונט קעראַקטעריסטיקס . זונ הייס וואַסער סיסטעמען אינסטאַלירן , די דאַך וואַסער קאַלעקטאַד אויף די ייבערפלאַך פון די רעזערוווואַר פֿאַר רייוז .
דער אוניווערסיטעט דאָ איז שוין אַלט אַ יאָר פֿינף הונדערט . פֿריִער איז דאָס געווען אַ שול בײַ אַ קלויסטער , וווּ מאָנאַכן זײַנען געווען די לערער . צו ביסלעך איז די שול געוואַקסן ; מען האָט אויפֿגעהערט צו שלאָגן זיך וועגן דעם , ווער עס האָט דעם אמתן גלויבן , די קאַטוילישע קירכע אָדער די פּראָטעסטאַנטישע ; נאָר דערפֿאַר האָט מען זיך אָנגעהויבן צו אינטערעסירן מיט וועלטלעכע זאַכן . די הערשער האָבן קיין געלט ניט געזשאַלעוועט , מען האָט געבויט אינסטיטוטן און שפּיטאָלן ; און הײַנט האָט דאָס קליינע שטעטל פֿון צוואַנציק טויזנט אײַנוווינער אַן אוניווערסיטעט , וואָס אַ הויפּטשטאָט פֿון אַ לאַנד וואָלט זיך געקענט מיט אים איבערנעמען .
מיר האָבן אַלע באַשטעלט פֿליישיקע מאכלים , אַחוץ דעם טאַטן , וואָס האָט באַשטעלט עפּעס פּאַרווע אָדער מילכיקס . מיט אַ מאָל האָט ער זיך צעבייזערט אויף דער מאַמען . " דו ווייסט דאָך , אַז דאָס איז נישט קיין כּשרער רעסטאָראַן . פֿאַר וואָס זשע האָסטו באַשטעלט פֿליישיקס ? " האָט די מאַמע , דאַכט זיך , געענטפֿערט : " וואָס איז דער חילוק , אַז מיר עסן שוין סײַ ווי נישט אין אַ כּשרן רעסטאָראַן ? " האָט ער געענטפֿערט . " אַבי מע עסט נאָר פּאַרעווע איז עס כאָטש עפּעס אַ מדרגה . "
טלפון 02 - 6234027 טלפון נוסף : אין אתר אינטרנט : אין כתובת : נרקיס 1 ( ירושלים )
און פֿון וואַנען נעמט זיך דאָס קינדער ־ לידעלע " ציגעלע , מיגעלע , קאָטינקע ? " ווײַזט זיך אַרויס אַז עס קומט פֿון : צא גולה , מגולה , קטן אַתּה יעקבֿ ( גיי אַרויס , גלות ־ ייִד , פֿון גלות קליין ביסטו יעקבֿ ) . האָט מען דאָס אַ קאַפּיטשקע צעקאַליעטשעט . די הסברה איז געקומען פֿון מיכל גאָרדאָן אין 1894 , אָבער איך גלייב אַז די גאַנצע מעשׂה איז אויסגעזויגן פֿון פֿינגער . איר ווייסט דאָך , ווען לינגוויסטן לייגן זיך אַרײַן אין אַ ווערטל , גליטשן זיי זיך אַ סך מאָל אַראָפּ טיף אין דער נישט ־ געשטויגן און נישט ־ געפֿלויגן .
דער עקספּערימענט האָט געוויזן , אַז די ערשטע סטאַדיעס פֿונעם חשבון האָט בעסער דורכגעפֿירט דער אויטאָמאַטישער קאָמפּיוטער ־ אַלגאָריטם . די שפּילער האָבן אָבער אַרויסגעוויזן אַ בעסערן רעזולטאַט אין מער קאָמפּליצירטע פֿאַלן , וווּ מע האָט געדאַרפֿט אָננעמען ראַדיקאַלע , דרייסטע און סטראַטעגיש ־ דורכגעטראַכטע באַשלוסן , כּדי צו געבן אַן אומדערוואַרטן " דריי " , וואָס דערמעגלעכט צונויפֿצולייגן די מאָלעקול אויף אַ מער ריכטיקן אופֿן , נעענטער צו דעם , ווי דער נאַטירלעכער פּראָטעיִן זעט אויס .
. . . וואָלט געווען , אויב אַ חרדי און אַ וועלטלעכער זאָלן אין איינעם אָנפֿירן דערמיט . געטיילט מיט זייערע פֿאַרשיידענע מיינונגען אויף כּלערליי טעמעס . פֿאַראַן אַ בעלן ?
מיר האָבן זיך דערוווּסט , אַז דער גאַנ צער אַלבאָם איז ספּעציפֿיש אַ שילדערונג פֿונעם קאָנצענטראַציע ־ לאַגער אין דאַכאַו , ווײַל אויף אַ סך פֿון די מאָלערײַען שטייט געשריבן אין לינקן ווינקל אָדער די אותיות מ . ק . , אָדער דער נאָמען פּאָראָלסקי . אויף אַן אַנדער זײַטל גיט עס אָן די יאָרן 1940 - 1941 - 1942 - 1943 . די אַלע דאַטעס געפֿינען זיך אויף אַ ספּעציפֿיש זײַטל . דאָס איז אַלץ וואָס מיר האָבן געוווּסט ביז אַהער , אַחוץ די 258 בילדער וואָס געפֿינען זיך בײַם סוף פֿון אַלבאָם . אַ סך פֿון די פֿאָטאָגראַפֿיעס זײַנען שרעקלעך גראָטעסק , אַ סך פֿון זיי טראָגן נאַצישע פּראָפּאַגאַנדע . די פֿראַגעס וואָס האָבן אונדז געעקבערט אין קאָפּ - ווער האָט געפֿונען דעם אַלבאָם ? ווער האָט געמאָלט די בילדער ? ווי אַזוי איז עס אַרײַן אין אַרנאָלד אונגערס הענט ?
אין דרינען באַקען איך זיך מיט אַ ייִדישער מאָלערין , אַמאָל איז זי געווען אַ לינקע . איך דערקען די אַמאָליקע לינקע לויט זייערע פֿריזורן , בדרך ־ כּלל אַ קאָקס פֿון אויבן ווי אַ קוגל און די רובאַשקע . קוים וואָס זי זשיפּעט , זי רעדט ווי אַ פֿייגעלע וואָלט געצוויטשעט , זי עסט ווי אַ הינדעלע - איין פּיקע און גענוג . מיינט איר דאָך זי האַלט זיך קוים אויף די פֿיס ; זי האַלט אויך נישט פֿון שטאַרבן . זי זאָגט מיר , אַז דאָס איז נישט איר סטיל . זי שרײַבט כּסדר , מאָלט כּסדר דעם טויט , ווי דער טויט איז איר געקומען צו חלום , ווי זי האָט אים באַגעגנט בײַם אַרויסשמײַסן דאָס מיסט , אויפֿן וועג צום פּאָסטקעסטל , אומעטום איז ער דאָ . האָט זי אים אַמאָל אָפּגעשטעלט און געזאָגט : " חבֿרה ־ מאַן , האָסט שוין נישט קיין בעסערע געשעפֿטן ווי צו טשעפּען זיך צו מיר ? גיי זוך זיך אָפּ דײַנס גלײַכן . בײַ מיר ביסטו נישט קיין " מורינו " . מ ' האָט שוין געזען אַזוינס . די צײַטונג איז פֿול מיט דיר . האָסט נישט גענוג קיין רעקלאַמע ? וואָס בין איך דיר שולדיק ? " און דער פֿויגל נעמט זײַן עק צווישן די פֿיס און הײַדאַ , זוכן אַן אַנדער קאַנדידאַט .
די קאַטאָוועס ־ טרײַבער זאָגן , אַז עס איז געווען בלויז אַ פּורים ־ שפּיל . אַזוי צי אַזוי , אָבער פֿאַרהאַנדלונגען זײַנען יאָ געווען און וועלן אויך ווײַטער פֿאָרקומען . קודם ־ כּל , צו וואָס דאַרף מאַכמוד אַבאַס רייצן די גענדז ? ער ווייסט דאָך , אַז די אַלע שטיצונגען פֿון דער מערבֿ ־ וועלט , סײַ פּאָליטישע און סײַ פֿינאַנציעלע , באַקומט ער נאָר צוליב דעם , וואָס ער האָט געשאַפֿן אַ נײַע רעגירונג אָן " כאַמאַסניקעס " . אַז אויך די פֿאַהאַנדלונגען מיט ישׂראל קומען פֿאָר , ווײַל ער איז אַ " לעגיטימער פּאַרטנער " און " מע קען מיט אים רעדן " .
איך גלייב ס ׳ איז מיר באַשערט אויף מײַן ירושה ־ ערד דעם אַש פֿון אַלע שריפֿות אויסצוראַמען און אָט די ערד אויף ס ׳ נײַ פֿאַרצאַמען . איך ווייס קיין וואָג , איך ווייס קיין צאָל , איך האָב קיין מאָסשנור ניט געצויגן , - נאָר זײַלן בלאַנקען שוין אין לופֿטקרישטאָל או פֿירן מײַנע אויגן , אין שײַן פֿון ווענט פֿון שלאַנקע , ווי יריעות , מיט מוטערפּערל שפּילט אויף מײַנע וויִעס ! און ס ׳ איז אין האַרץ פֿאַר יעדן שטראַל שוין גרייט אַ נעסט פֿון פֿרייד . . .
פּרעק : איינער פון די אָוועס איז פון פרעמד אָפּשטאַם אָדער שייַכות צו רעליגיע .
קודם ־ כּל , האַלט איך , אַז איר דאַרפֿט אָננעמען דעם פֿאַקט , וואָס דזשאָרדאַן האַלט נישט אַזוי פֿון אַ דיפּלאָם ווי איר . עס איז מעגלעך , אַז איין טאָג וועט זײַן מיינונג זיך בײַטן וואָס שייך צו דעם , אָבער נישט איצט . עס זענען פֿאַראַן מענטשן , וואָס קענען זיך אַליין און זייערע משפּחות אויסהאַלטן אָן צו באַקומען אַ קאָלעדזש ־ דערציִונג , אָבער , אַוודאי , אין דער הײַנטיקער וועלט , איז בעסער צו האָבן אַ באַקאַלאַווער ־ דיפּלאָם .
צפֿון ־ און דרום ־ אינדיע האָבן טאַקע געטיילט איין רעליגיע ( הינדויִזם ) , נאָר דער מעריבֿ פֿונעם ריזיקן לאַנד איז געווען באַפֿעלקערט ס ׳ רובֿ פֿון מאַכמעדאַנער . נישט נאָר איז זייער גלויבן געווען אַן אַנדערער נאָר זייער לשון ( אורדו , כּמעט אידענטיש צו הינדי ) האָט מען בכּיוון געשריבן מיט פּערסיש ־ אַראַבישע אותיות כּדי הינדוסן זאָלן דאָס ניט קענען פֿאַרשטיין און קיין אַנדערע דרוקשריפֿטן פֿון אינדיע האָבן זיי בײַ זיך אין פּאַקיסטאַן ניט דערלויבט ( אויסער אַראַביש ) . לכתּחילה האָבן אויך אין דער ס ׳ רוב ־ הינדויִסטישער אינדיע געלעבט ניט ווייניק מאַכמעדאַנער , אָבער נאָך גאַנדיס מאָרד ( דורך צוויי " סיכן " , גאָר אַן אנדער רעליגיעזע גרופּע וואָס איז דעמאָלט געווען צעקריגט מיט די הינדוסן ) זענען די געפֿילן פֿון נקמה בײַגעקומען די פֿריִערדיקע האַרמאָניע צווישן הינדוסן און מאַכמעדאַנער און ס ׳ האָט אויסגעבראָכן אַ בלוטיקער בירגערקריג צווישן די צוויי הויפּט ־ רעליגיעס פֿון ריזיקן סוב ־ קאָנטינענט . דער סוף דערפֿון איז געווען אַז ס ׳ איז אויפֿגעקומען אין מערבֿ פֿונעם האַלב ־ אינדזל ( צאָלנדיק דעם פּרײַז פֿון מער ווי אַ מיליאָן געפֿאַלענע ) אַ נײַע מאַכמעדאַנישע מדינה , פּאַקיסטאַן .
- די פיש זענען טאָפּל צייכן , און עס זענען צוויי בוילעט טייפּס . דער ערשטער טיפּ זענען די אַקטיוו מענטשן וואס קענען שלעפּן ענערגיע פון העכער קוואלן , האָבן גוט ינטוישאַן , פרידלעך און שטיל אַרבעט , קאַמפּאַשאַנאַט און עפּעס דיססאָסיאַטעד . די רגע טיפּ איז די דרימערז וואס זענען נישט קענען צו קאָפּע מיט דורכפאַל , אַזוי זיי וועט ניט אפילו פּרובירן צו טאָן עפּעס , ווייַל זיי זענען נישט זיכער פון הצלחה - שוועריקייטן אויב זיי צווינגען דעם רעזאַגניישאַן און דעריבער זענען דיסקערידזשד . עס ס גרינג צו פאַרלירן שטאַרקייַט און ענערגיע . עס כאַפּאַנז אַז די אומרעכט מען אָנווייַזן זייער צוטרוי …
איך ליבע דער ערשטער איינער יריס . די הויז גייט ניט אַרן מיר בייַ אַלע ווי איך טראַכטן עס מוסיף צו די פילן פון די קוילעלדיק פאָטאָ , אַ איין מענטש און איין הויז אין די מדבר סאָרט פון זאַך .
55 זען סאַול דוד ווענט פֿאַר די פיליסטינע געזאָגט צו אַוונער בן אַרמיי מיניסטער וואָס געזאָגט דעם יינגל אַבנער אַבנער מלך לייוו דיין לעבן אויב איך נו :
http : / / pic . leech . it / i / ed136 / 38331c8e23d . jpg דאַז 3ד העקסאַגאָן 2 . 5 ( קס86 ) פֿאַר ווינדאָוז | 367 מב העקסאַגאָן איז אַ סימיאַליישאַן סיסטעם , גרינג צו לערנען און שטאַרק פונקטיאָנאַליטי : מיטל די הויפּט ינטעראַקשאַן מיט דרייַ - דימענשאַנאַלאַטי ביסט אַ פאַרשיידנקייַט פון בראַשיז , ווער דורך קאָנטראָל פון די קוק פון דער מאָדעל איז פּשוט און קלאָר . צווישן די יננאָוואַטיאָנס פון ווערסיע 2 . 5 קענען זיין אנגעוויזן אין אַרויספירן פֿאָרמאַט געשטיצט דורך די פאָלקס אָנליין שפּיל צווייטע לעבן , דער אַריבערפיר מאָדעלס פון דאַז סטודיאָ אין העקסאַגאָן און צוריק , און עקספּאָרץ צו פילע 3ד - רעדאקציע , כולל דער דאַז קאַרראַראַ . אויך כדאי צו באמערקן ימפּרוווד מכשירים פֿאַר ווו - מאַפּינג און מאָדעלינג ניצן אַ באַרשט . עקסטראַס . ינף . : אין די טעקע מיט דעם פּראָגראַם זענען מאַניואַלז . סיסטעם באדערפענישן : מינימום סיסטעם באדערפענישן : * ווינדאָוז 2000 / קספּ * פּענטיום אָדער קאַמפּאַטאַבאַל 1 . 5 גהז קפּו * 512 מב פון סיסטעם באַראַן * 128 מב וידאו באַראַן גראַפיק ברעט * לעצטע סעריע אָפּענגל גראַפיק ברעט מיט 128 מב פון וידאו באַראַן ( נווידיאַ פקס 5קסקסקס / קוואַדראָ , אָדער אַטי 9קסקסקס אָדער " רענטגענ " סעריע , אאז " וו ) . * 500 מב פּאָטער שווער פאָר פּלאַץ רעקאָממענדעד סיסטעם : * ווינדאָוז 2000 / קספּ * פּענטיום אָדער קאַמפּאַטאַבאַל 2 . 5 + גהז קפּו * 1 גיגאבייט + סיסטעם באַראַן * 256 + מב וידאו באַראַן גראַפיק ברעט * לאַטעסט סעריעס אָפּענגל גראַפיק ברעט מיט 256 + מב פון וידאו באַראַן ( נווידיאַ פקס 5קסקסקס / קוואַדראָ , אָדער אַטי 9קסקסקס אָדער " רענטגענ " סעריע , אאז " וו ) . * 500 מב פּאָטער שווער פאָר פּלאַץ ווערסיע : 2 . 5 . 0 . 5 דעוועלאָפּער : דאַז3ד פּלאַטפאָרמע : ווינדאָוז ( קס86 ) שפּראַך : ענגליש בלויז פילם : פּרעסענט גרייס : 367 מב אָפּלאָדירן :
אַרויסגייענדיק פֿון דעם קאַבאַרעט , האָבן זיי אַלע באַדויערט וואָס מען מאַכט חוזק פֿון דער ייִדישער קולטור . מען ווייסט , אַז זי עקזיסטירט נישט מער אין פּוילן , נאָר די גאַנצע קראָקער וואַקכאַנאַליע , מיט די קלעזמער און זינגער , ברענגט אַרײַן קיין קראָקע פּרנסה סײַ פֿאַר די ייִדישע מוזיקאַנטן וואָס קומען פֿון אַמעריקע , פֿון קאַנאַדע און גאַנץ אייראָפּע ; ייִדן און גויים . עס ברענגט אויך חיונה פֿאַר די פּאָליאַקן וואָס לעקן אָפּ דערבײַ אַ ביינדל . ערשטנס , פֿאַרקויפֿן זיי מאָלערײַען און בילדער פֿון ייִדן אין בערד און פּאות . זיי האַנדלען מיט מנורות און שבת ־ לײַכטער , מיט ייִדיש געפֿעס און מיט ייִדישע פּליטן און דיסקן .
דער ייִדישיזם איז מלכתּחילה געווען דער עיקר אַ גרויס ־ שטאָטישע ( אַ נאָך ־ שטעטלשע ) דערשײַנונג . צוליב דער מאָדערנער גרויסשטאָטישקייט איז ער תּמיד געווען פֿון די ערשטע אײַנצופֿירן נײַעסן : למשל , קינדער ־ שולן וווּ מען האָט מיט קינדער געלערנט ייִדישע געשיכטע ממש ( ניט בלויז חומש ־ מעשׂהלעך ) און וווּ ס ׳ איז געווען נאָרמאַטיוו אַז ייִנגלעך און מיידלעך זאָלן זיך לערנען צוזאַמען און אויפֿטרעטן צוזאַמען בײַ פֿאָרשטעלונגען און אונטערנעמונגען , און צווישן די לערערס זאָלן זיך געפֿינען פֿרויען אויך . די גרויסע שטאָט איז אָבער אויך אַ פּראָבלעם . מען זעט זיך בלויז מיט די נאָענטסטע פֿון צײַט צו צײַט און אַזוי ווי ייִדישיסטן זענען תּמיד אַ מיעוט ־ שבמיעוט טרעפֿן זיי זיך אויך , בדרך ־ כּלל , בלויז פֿון צײַט צו צײַט . ייִדישיסטישע טרעפֿונגען זענען בײַ געלעגנהייטן ( קאָנצערטן , לעקציעס , פֿאָרשטעלונגען ) און זייער דגש איז דער עיקר אויף צוהערן זיך און אויף מיטזינגען און ניט אויף פּנים ־ אל ־ פּנימדיקע באַציִונגען , מיטשמועסן און אויף צוויי ־ ריכטונגדיקער קאָמוניקאַציע .
זאָגן דאָך די חז ״ ל אַז " ליכּא מידי דלא רמיזא באורייתא - ס ׳ איז נישטאָ אַ זאַך , וואָס איז נישט אָנגעדײַט אין דער תּורה .
לויט אײַער מיינונג , קאָן מען נישט זײַן אַ העלד , אויב מע האָט חתונה נישט מיט קיין ייִדישער פֿרוי , און דערפֿאַר , לויט דער הלכה , זײַנען שוין די קינדער און אייניקלעך אויך נישט קיין ייִדן . יאָ , אין דער ייִדישער מדינה איז די פֿראַגע זייער אַן אָנגעווייטיקטע , און נישט ווייניק טראַגעדיעס טרעפֿן זיך צוליב דעם . וויל זיך טאַקע פֿרעגן בײַ אײַך , ר ' דוד , צי וואָלט איר אַזאַ בחור , מיט אַ ליטווישער באָבע , וואָס איז געפֿאַלן אין שלאַכט פֿאַר מדינת ־ ישׂראל , אָנגערופֿן " העלד " , צי נישט ?
« דעאַרס 13 / 13 אַודיאָ דזשפּ / ען סובס ען | בליאַקירן עפּיסאָדע 253 ענג סאַב »
פֿאַר אַלע די גוואַלדיק רעסורסן פון נייקאַן און קאַנאָן , ניט געווען ערשטער צו דעם טיש מיט אַ בייז אָדער אַפּאַראַט . יראָניק . איך ' ווע שטענדיק געדאַנק אַז אויב פּענטאַקס געקענט ברענגען די 645ד צו מאַרק , עס וואָלט זיין אַ שטורעם פון פּירסעם , און דער קאַנסומער וועט אָנהייבן אַסקינג זיך : " פארוואס ניט פּענטאַקס " . רעגע קרעדיבליטי פֿאַר דעם אַפּאַראַט שורה פון שפּיץ צו דנאָ . און ווי אנדערע געזאגט אויבן , זייַן שווער פֿאַר יעדער נייקאַן אָדער קאַנאָן צו מיטאַגייט די פּענטאַקס קאָפּ אָנהייב אָן בייינג אַ קאַמפּיטינג פּראָדוקט מפר . קאַנאָן מיסטאָמע טוט ניט ווילן אַ ריווייטאַלייזד פּענטאַקס שורה עסן אַוועק בייַ זייַן שורה . דעריבער , זיי וואָלט ווילן צו פּרובירן צו נעמען אַוועק די נישע ווי באַלד ווי מעגלעך . דאכט לאַדזשיקאַל . דער עמעס פּראָבלעם איצט אויס צו זיין אַז פּענטאַקס קענען נישט מאַכן זיי שנעל גענוג , איך טרעפן , אָדער אפֿשר זיי קענען ניט יקספּאַנד זייער שטיצן שנעל גענוג , איך בין נישט זיכער . פון אַ מפר אַז לעצטנס קען בלויז טאָן 2 מאָדעלס בייַ אַ מאָל , זיי זענען איצט אין 3 און קאַונטינג ( אויב די בייז איינער כאַפּאַנז ) צו יקסייטינג פֿאַר מיר , טרעפן איך וועט גיין צוריק צו מיין ק20 און נעמען מער פּיקס : - )
ריב אײַזן ׃ מער מאַכער פֿון דיר . װען ניט איך , װוּ װאָלט מען נעמען מרור צום סדר ?
עס האָט זיך באַקומען אַ טאָפּלטער מאָנומענט ׃ לכּבֿוד דעם אַרכיטעקטאָר אַליין און לזכּרן דעם גלענצנדיקן עבֿר פֿונעם דײַטשישן ייִדנטום . צוערשט , קומט מען צו באַוווּנדערן ליבעסקינדס מעגאַלאָמאַנישן כּוח ־ הדמיון : די סימבאָלישע קאָנסטרוקציעס , וואָס באַצייכענען דעם גלות , דעם חורבן און דעם המשך . די אויסשטעלונג קאָן מען זען ערשט שפּעטער , ווען מען קלײַבט זיך אַרויף אויפֿן דריטן שטאָק . דער סיפּור ־ המעשׂה הייבט זיך אָן אינעם מיטלאַלטער , ווען עס זײַנען אויפֿגעקומען דרײַ וויכטיקע ייִדישע קהילות אין די שטעט שפּײַראַ , מאַגענצאַ און קאָלאָניע ( הײַנטיקע שטעט שפּײַער , מײַנץ און קעלן ) אינעם רײַנלאַנד . נאָך די גוטע יאָרן , ווען די ייִדן האָבן געלעבט בשלום מיט זייערע שכנים , זײַנען געקומען די גזרות און די רדיפֿות פֿונעם 11טן - 12טן יאָרהונדערט . די מיטל ־ אַלטערלעכע געשיכטע ווערט פֿאָרגעשטעלט אין הסכּם מיט דער טראַדיציע פֿון דער דײַטשישער " וויסנשאַפֿט דעס יודענטומס " , ווי די צײַט פֿון " לערנען און לײַדן " .
וויעססאָ מעלאַניע קאָדדינגטאָן באַגאַזלענען סטעול ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ קאָליר יסאַבעל לאָפּעז פלאַך ינלענדיש פּלאַן פאַרמעסט פעטרוס פראַנק ילעקטריקאַל אַקסעסעריז זיס 038 גאַבבאַנאַ סאַנדראַ טאַררועללאַ טעקסטשערז ווילליאַמס סאָנאָמאַ שטראַל קאָווער זשאַליוזן & שאַדעס ינלענדיש דעסינגער פאָטאָ נייטקלאַב ינהאַביטאַט דעקאָר8 גראַפיק דיזיין גיאָרגיאָ אַמאַני פאַרלאַנג סטאַפפאַן סטרינדבערג באָוינג קלוב וואַלד באַגאָט טיג ווייערד מאַגאַזין ריטאָרט גאַרנעט הילל האַמצאָע כסימע נייטקלאַב פּלאַן
" ווען איך האָב אָנגעהויבן לערנען אין 1998 , האָב איך זיך געפֿילט איינע אַליין .
עקסקרעטיאָן ווי איינער פון די וויטאַל וואונדער פון אָרגאַניזאַמז - אַ פּאַפּיר , די אַנטוויקלונג
דעם 01 . 11 פֿון 17 : 00 איז די ראָטע באַשטימט געוואָרן אויף אויסערלעכער אַרומרינגלונג און דער צווייטער קאַוואַלעריע ־ אָטריאַד - אויף זײַן פֿריִערדיקער פּאָזיציע .
« זאל מיר אין 2010 קאַם קסוויד - פויליש ראָבאָ29 | די אמעריקאנער קסוויד - טוויזטעד »
די נײַעס און מיינונגען פֿונעם Forward זענען געוואָרן וויכטיקער נאָכן 11טן סעפּטעמבער 2001 , באַמערקט גאָלדבערג . " מיט אַ מאָל זענען די אַקטיוויטעטן און אויפֿפֿירונג פֿון דער ייִדישער קהילה גע וואָרן אַ נײַעס אויף דער ערשטער זײַט אין די צײַטונגען איבער דער וועלט . יעדער וויל וויסן , וואָס מיר האָבן צו זאָגן . ‟ דעריבער טרעט דער Forward אַרײַן אין אַ נײַער תּקופֿה , וווּ זײַן פּאָזיציע וועט נאָך וואַקסן .
שׂרוניע האָט זיך נאָך אַלץ געהוידעט אויפֿן געלעגער , ווי זי וואָלט מיט די באַוועגונגען געקאָנט אײַנשטילן און אײַנוויגן די שטיקנדיקע כוואַליע דערמאָנונגען . " דאָס קינד וויל לעבן . . . " - די עטלעכע ווערטער האָבן געשפּײַזט און געמונטערט ביידע שוועסטערס . נישט געגעבן זיי צו פֿאַלן , בשעת מ ׳ האָט זיי געטריבן איבער דעם צעווייקטן , צעקוואַטשעטן5 האַרבסט ־ וועג , וואָס האָט זיך ווי אַ ריזיקער , פֿעטער רעגן ־ וואָרעם געגליטשט אונטער זייערע האַלב ־ באָרוועסע , צעשלאָגענע פֿיס , און נאָר געוואָלט זיי אַראָפּוואַרפֿן פֿון זיך און זיי לאָזן ליגן אין דער שמאָלער קאַנאַווע6 בײַם סאַמע ראַנד . די קויל פֿונעם רומענישן זשאַנדאַר וועט זיי שוין טרייסטן און מוחל זײַן אַלץ . אין אַזאַ קאַלטער קאַנאַווע , נאָך צוויי טעג געטריבן ווערן , איז געבליבן ליגן זייער דינסט ־ מיידל מאַניע אויפֿן וועג פֿון טולטשין צום טויט ־ לאַגער פּעטשערע .
אָבער דער עולם , וואָס לייענט ניט , נעבעך , דעם " פֿאָרווערטס " , באַקומט אָפֿט מאָל ייִדישע היסטאָרישע אינפֿאָרמאַציע דורך קיטש - אימאַזשן . למשל , דאָס שטעטלדיקע לעבן שטעלט מען זייער אָפֿט פֿאָר אין דער עסטעטיק פֿונעם " פֿידלער אויפֿן דאַך " . קישט פּראָדוצירט קיטש . נײַע ראָמאַנען און פֿילמען ווײַזן אַן אויסגעטראַכט לעבן פֿון די מיזרח - אייראָפּעיִשע ייִדן . פּינקטלעכער , איז עס כּמו מיזרח - אייראָפּעיִש און עס געפֿינט זיך זייער ווײַט פֿון בערדיטשעוו - ערגעץ אין אויסטערלישע אויסרײַסענישן . דער דאָזיקער קינסטלערישער טאַנדעט האָט , אין דער אמתן , אַ געוואַלדיקע מעלה , דהײַנו : סײַ דער שרײַבער ( צי דער קינאָ - רעזשיסאָר ) , סײַ דער לייענער ( צי דער צושויער ) קען זיך באַגיין אָן זיך פֿאַנאַדערקלײַבן אין דער ייִדישער קולטור . דערצו האָט מען זיך אײַנגערעדט , אַז ס ׳ איז ממש אַ מיצווה אַרײַנצומישן עטלעכע ייִדישע ווערטער אין ענגליש .
- קיינער וועט עס נישט טאָן און נישט זאָגן ! - האָט חנן געפּילפּולט מיט זיך אַליין , - פֿאַרוואָס ? ווײַל כּל ־ זמן דער מענטש לעבט , וויל ער אויסקוועטשן זײַן וויגאָדע נישט פֿון גאָטס געבאָט , נאָר פֿון די לײַט , וואָס ער קאָן פֿון זיי האָבן אַ שטיקל ברויט דאָ אויף דער וועלט , נישט אויף יענער . אין אַלע צײַטן , קיילע , האָבן די חטאים געבראַכט מער רווח , איידער די קדושה .
עס רוקט זיך אָן זייער אַ סענסיטיווע צײַט פֿאַר ייִדן . כּידוע : ווען ס ' איז אומרויִק איז " שלעכט פֿאַר ייִדן " . דאָס איז חל לגבי ישׂראל , וואָס איז אין דער זעלבער צײַט אָפּהענגיק אין אַמעריקע אי מיליטעריש , אי עקאָנאָמיש . יעדע אָפּשוואַכונג פֿון אַמעריקע וועט גורם זײַן אי אַ ירידה פֿון ישׂראל , אי אַן אומפֿעיִקייט אויפֿצונעמען מער ייִדן אין אַמעריקע . עס זעט זיך נאָך ניט אָן אַז די ייִדישע פֿירערשאַפֿט זאָל אַרויפֿשטעלן אויף איר סדר ־ היום דאָס וואָס די שטאַרק משמעותדיקע און לאַנג ־ טערמיניקע עקאָנאָמיש ־ פּאָליטישע אָפּשוואַכונג פֿון דער דעמאָקראַטישער מערבֿ ־ וועלט , אויף ביידע ברעגעס פֿונעם אַנטלאַנטיק , באַטײַט פֿאַר דער תּמיד וואַקלדיקער ייִדישער צוקונפֿט אין אַלע ייִדישע הויפּטצענטערס . ס ' איז די העכסטע צײַט מען זאָל דאָס טאָן און טאַקע פֿאַכמעניש דורכטראַכטן . כאָטש איך גלייב ניט אַז ייִדן אַליין קענען משפּיע זײַן אויף דעם אַלעמען וואָס מיר האָבן אין אָט דעם אַרטיקל אַרומגערעדט , וואָלט דאָס ערגסטע געווען צו זײַן לחלוטין ניט צוגעגרייט אויף די קומענדיקע שטורעמס . בײַ ייִדן וואָס קענען די " שוואַרצע פּינטעלעך " זאָגט מען " צרת ־ רבים חצי ־ נחמה " . דאַרפֿן אונדזערע חכמים און נבֿונים זיך און אונדז אַלעמען נעמען גרייטן צו דער " חצי ־ נחמה " , ווײַל אויפֿן " צרת ־ רבים " קענען מיר , לפֿי ־ דעתי , זיך בפֿירוש ריכטן .
ער וויל נישט אַרויסגיין עסן , נישט גיין אין טעאַטער , נישט גיין אין שיל - גאָר נישט ! קוקן טעלעוויזיע - איז אַלץ וואָס ער וויל . איך האַלט , אַז ער פּטרט סײַ זײַן לעבן , סײַ מײַן לעבן . איך קען שוין מער נישט בלײַבן מיט אים אין דער היים , אָבער ס ׳ איז מיר שווער אים איבערצולאָזן אַליין אין דער היים . ווי קען איך אים איבעררעדן , ער זאָל אויפֿשטיין און אַרויסגיין פֿון דער שטוב ?
עפּעס ווי דעם ? איך געדענקען זייעוודיק עס זייַענדיק דערמאנט אויף אן אנדערן פאָרום , אָבער איך טאָן ניט וויסן וואָס עס איז יעדער .
יצחק פּערלאָוו איז געבוירן געוואָרן אין ביאַלאָ ־ פּאָדליאַסק אין 1911 . ער האָט געלערנט אין ישיבֿה און גימנאַזיע . אין די קינדער ־ יאָרן האָט ער געלעבט אין מינסק דערנאָך , אין וואַרשע . אין די יאָרן 1940 - 1946 איז ער געווען אין רוסלאַנד , שפּעטער אין לאָדזש און אין די לאַגערן פֿון דער שארית ־ הפּליטה אין דײַטשלאַנד . אין 1947 איז ער אומלעגאַל געפֿאָרן מיט דער שיף " עקזאָדוס " קיין ארץ ־ ישׂראל , וואָס די ענגלישע מאַנדאַטן ־ מאַכט האָט צוריקגעשיקט קיין דײַטשלאַנד . דאָס צווייטע מאָל האָט פּערלאָוו עולה געווען קיין ארץ ־ ישׂראל אויף אַ לעגאַלן אופֿן . ער האָט געלעבט אין לאַנד פֿון 1949 ביז 1961 , דערנאָך איז ער געקומען קיין ניו ־ יאָרק .
נאָך דעם ווי די ענגלענדער האָבן פֿאַרטריבן די טערקן פֿון פּאַלעסטינע , האָבן זיי באַשטימט דעם דאָזיקן שטח ווי דער צענטער פֿון זייערע אַדמיני סטראַטיווע אינסטאַנצן .
" טאָליע ! דו בעסער הער אויף מיט דײַנע נאַרישקייטן , און הייב אָן מיטן רעכטן גערעכטן . לאָמיך שוין זען דאָס ביסל עסן אויפֿן טיש " .
« סענקאָו קיין נייט רייד עפּיסאָדע 06 | א קליינע סנאָו פערי שוגער מקוו »
די תּורה איז בעצם אַ " ווירטועלע " זאַך - אַ טעקסט , פֿאַרשריבן מיטן שוואַרצן טינט אויף אַ ווײַסן פּאַרמעט . דער טעקסט אַליין , וואָס פֿאַרוואַנדלט אַ ליידיקע מגילה אין אַ הייליקן ספֿר , האָט נישט קיין ממשות .
וואָס קענען איך זאָגן : ] אַדמין און יניקספּיריאַנס איז נישט דער ערשטער מאָל . געבן דעם סערווער אַדמינס לייַטיש און ניט עטלעכע פּאָפּיערדוłקי
איך גאַט נאוועמבער . . . פּם מיר שפּעטער 12מן קאָממאַנדערטאָטוי
ד ״ ר יצחק שעכטער , דירעקטאָר פֿונעם צענטער פֿון אָנגעווענדטער פּסיכאָלאָגיע בײַם " ביקור ־ חולים געזונט ־ צענטער " אין מאָנסי , נ ״ י , האָט איבערגעגעבן דעם " פֿאָרווערטס " , אַז עס קומען הײַנט כּמעט פֿינף מאָל אַזוי פֿיל מענטשן אינעם צענטער , ווי מיט פֿינף יאָר צוריק . אין יאָר 2005 זענען געקומען 3 , 300 מענטשן ; איצט קומען 15 , 000 . בערך 65 % פֿון זיי זענען חסידים און אַנדערע חרדישע ייִדן .
געווען איז עס אין ווילנע , לאַנגע יאָרן צוריק . אייניקע פֿון אונדז , שילער פֿון דער ווילנער ייִדישער רעאַל ־ גימנאַזיע , וואָס זײַנען ניצול געוואָרן פֿון געטאָ און קאָנצענטראַציע ־ לאַגערן , אָדער אין אָנהייב מלחמה באַוויזן צו אַנטלויפֿן פֿון דעם אָנגרײַפֿנדיקן נאַצישן שׂונא טיפֿער אין ראַטן ־ פֿאַרבאַנד און קעמפֿן קעגן די דײַטשן אויפֿן פֿראָנט און אין די פּאַרטיזאַנער ־ אָטריאַדן , האָבן זיך אומגעקערט אין אונדזער היימשטאָט . יאָרן ־ לאַנג האָבן מיר געזוכט די שפּורן פֿון נאָענטע , חבֿרים , פֿרײַנד און לערער . ווען עמעץ פֿון די געפֿונענע פֿלעגט קומען צו פֿאָרן קיין ווילנע , פֿלעגט עס פֿאַר אונדז זײַן אַ יום ־ טובֿ .
« לימענע זופּ - רעצעפּט | שוועמל זופּ מיט פּאַטייטאָוז - רעצעפּט »
צו דעם איז דערגאַנגען דזשיימס קע ראָל , ווען ער האָט פֿאַרלאָזט זײַן קירך , אויסגעטאָן זײַן גלחישן מונדיר און אַוועק זיך באַקענען מיט די ייִדן אין איטאַליע , אין דײַטשלאַנד און אין פּוילן . ער האָט געפֿונען אַ לעבן ־ געבליבענעם ייִד אין פּוילן , וועלכער האָט אַדורכגעמאַכט אוישוויץ . קעראָל האָט געוואָלט דערגיין פֿון אים וואָס עס האָט פּאַסירט און ווי עס איז צוגעגאַנגען . אָבער יענער האָט נאָר געקענט גיסן מיט טרערן , ביטערע טרערן בײַם אַרויסרעדן בלויז איין וואָרט " אוישוויץ " . הײַנט ווײַזט דזשיימס קעראָל אָן אויפֿן הויכן קרייץ וואָס לויערט איבער אוישוויץ ־ בירקענאַו ווי אַ סטראַשידלע . אָט דער קרייץ האָט דערפֿירט צום אומקום פֿון די זעקס מיליאָן .
ר0קקסטאַרר האט באקומען אַ גאַנץ פון 15 ליקעס | View All פון ר0קקסטאַרר ס ליקעד הודעות
אַ מאַן שרײַבט צו זײַן פֿרוי פֿון אַמעריקע
גלויבער און ווײַס האָבן דערזען אַ גאָלדענע געלעגנהייט . נישט געקוקט אויף דעם וואָס זיי האָבן נישט געהאַט קיין דערפֿאַרונג מיט בויען האָטעלן , האָבן זיי אינוועסטירט 5 מיליאָן דאָלאַר אָפּצוקויפֿן אַן אַלטן גאַראַזש , עס אַראָפּגעריסן , און אויפֿן אָרט געבויט דעם האָטעל .
ס ' איז טאַקע אַ פֿאַקט , אַז נאָך דעם ווי די " קאַלטע מלחמה " האָט זיך פֿאַרענדיקט , איז אַמעריקע געבליבן דער איינציקער באַלע באָס אין דער גלאָבאַלער וועלט ־ פּאָליטיק . דעם פֿאַקט אָבער האָט מען אין וואַשינגטאָן פֿאַרטײַטשט אויף אַן אייגענעם אופֿן : דאָס " ווײַסע הויז " קאָן איצט אַליין , אָן זיך אַן עצה טאָן מיט זײַנע פֿרײַנד , אָדער שׂונאים , אָנ נעמען באַשלוסן און לייזן אַלע פּראָבלעמען .
נאָר דאָס איז נאָך גאָרנישט . די " רויטע בריק " איז ממש אַן אוצר פֿון ייִדישע עמך ־ טיפּן , פֿון יענע פּראָסטע ייִדישע פֿאָלקס ־ מענטשן אין רומעניע , וואָס קאָנען ווינציק אין די " קליינע אותיות " , דערפֿאַר אָבער פֿאַרמאָגן זיי ברייטע פּלייצעס און זענען ממש טשעמפּיאָנען בײַ אַ גלעזל ווײַן . זיי האָבן פֿײַנט עוולות און פֿאַר אַן עוולה האָבן זיי נישט נאָר אַ ברייטן " אין טאַטנס טאַטן אַרײַן " , נאָר אויך מוט און . . . פֿויסטן .
עס איז ניט קיין ספֿק , אַז עס וועט קומען די צײַט , ווען מען וועט נאָך " אַנטדעקן " צייטלינען ווי איינעם פֿון די אָריגינעלסטע ייִדישע דיכטער , אָבער געשען וועט עס , מסתּמא , ניט אַזוי גיך . ערשטנס , איז צייטלין " צו ייִדיש " , און צו די קוואַלן פֿון זײַן ייִדישקייט איז שווער צו דערגיין אַפֿילו פֿאַר דעם אינטעליגענטן ענגלישן לייענער , וואָס האָט באַקומען זײַן " דזשויִש עדיוקיישן " אין דער אַמעריקאַנער " היברו ־ סקול " . וועגן דעם שרײַבט צייטלין אַליין אין זײַן פּרעכטיקער סאַטירע " משיח און דער ראַבײַ " ׃ " אַ פּערזענלעכער משיח - וואָס איז קריסטלעך , אויך קבליש , אָבער ניט אויטענטיש דזשויִש " .
נאָוועמבער 30 , 2010 | אַרייַנגעשיקט אין בלאַקקדזשאַקק פרעעראָללס נייַעס , קאַסינאָ באָנוס נייַעס , רעקאַמענדיד בלאַקקדזשאַקק קאַסינאָס
דער דריטער גאון ביי וועם דער חיד " א האט געלערנט אלס בחור איז ר ' אליעזר נחום אדריאנופאלי , און אויך ביים דעם גאון ר ' ישראל מאיר מזרחי , ר ' יצחק ב " ר יהודה הכהן רפאפורט , ר ' גדליה חייון , ר ' יצחק הכהן , ר ' חיים ניסים משה מזרחי . און נאך .
דאָס ליטעראַרישע יונגוואַרג האָט זיך סוף 1923 פֿאַראייניקט אין אַ גרופּע בײַ דער מינסקער צײַטונג " דער יונגער אַרבעטער " . פֿון דער דאָזיקער גרופּע זײַנען אַרויס אַזעלכע מײַסטערס פֿון ייִדישן וואָרט ווי די דיכטער משה טייף און מענדל ליפֿשיץ , און די ליטעראַטור - קענערין ( און , שפּעטער , פּראָזע - שרײַבערין ) רבֿקה רובין .
חיימקע האָט געפֿילט , אַז די אַלע רייד מאַכן אים שלעפֿעריק . ער האָט ווייניק וואָס פֿון זיי פֿאַרשטאַנען , אָבער צו האָבן פֿליגלען , ווי לייזער ־ דוד האָט געזאָגט , וואָלט ער אויך געוואָלט האָבן . דערצו האָט ער געוואַרט אומגעדולדיק ביז לייזער ־ דוד וועט אַרויסגיין מיט אים אין הויף און אים ווײַזן ווי אַזוי כּלערליי פֿייגל זינגען .
צום באַדויערן דעם איז ניט די פול שפּיל . . א מיסיע און ויסשטעלן . . אויף שפּיץ פאַקינג קאָשע . . באַגז אין די לעוועלס פון שוועריקייט . . קוילעלדיק , עס איז מעגלעך צו טרעפן ווען פּראָיעקט אָריגין איז וועגן 20גב . . און עס איז קוים 4 , און איז צו זיין גאַנץ ? גרויס צווייפל . . .
עקסאָדוס 20 , 4 - 6 - צי ניט דזשענערייט אַן געץ אין דער פאָרעם פון עפּעס אין הימל אויבן , ערד ונטער אָדער אין די וואסערן אונטער דער ערד . צי ניט דינען זיי און דינען זיי פֿאַר איך די האר דיין גאָט בין אַ מקנא גאָט . שטראָפן די רשעות פון די אבות אויף די קינדער צו די דריטע און פערטער דור פון יענע וואס האַסן מיר און ווייזונג רחמנות צו טויזנטער פון יענע וואס מיך ליב און האַלטן מייַן מצוות .
וועלט געשעענישן רופט פֿאַר אַ נייַ וועלט סדר . פאַרייניקן די גאנצע וועלט און צו גרינדן סדר .
3 ) תשובה בדבר השאלה איז נאכאמאל צו ר ' יעקב צבי ריבא דערנאך א " תשובה " צו רבי ישראל ' טשע האגער , איבער א " פראבלעם " וואס ער האט אים מעורר געווען איבערן " קרית יואלע ' ר עירוב " . די ענטפער אויף דעם פראבלעם איז א תשובה אין " שו " ת עקלי דבש " .
סטשאָאָלגירל סטריט פייטער קאַמף ווי עטלעכע שול מיידלעך . ניצן ספעציעלע כוחות צו טאַקע נעמען אַראָפּ די געזונט פון דיין קעגנער .
כל ניפּפּאָן אַירווייַס ( אַנאַ ) האט אַנאַונסט די אַוויילאַבילאַטי פון אַ גרופּע פון יום טוּב איירליינס . דעצעמבער 23 - 1 אַנאַ דינער פלייץ אויף יאנואר 5 פון אַ גרופּע פון וסערס איז געווען 4 . 5 % יאָר אויף יאָר סטעדאַלי געוואקסן דורך 79 , 450 , 158 מענטשן . זעלבער צייט , דזשאַל איז איבערגעבליבענע און די פריערדיקע יאָר , דזשאַל געווארן קלאָר בעשאַס די ריסטראַקטשערינג מאָוועס צו ויסמייַדן . אבער , די נומער פון סיץ געפֿינט סיץ אין די 4 . 2 % 37 , 020 , 257 , אַן פאַרגרעסערן פון 61 . 7 פּראָצענט יוטאַלאַזיישאַן קורס און נידעריקער ווי דזשאַל . רעזולטאַטן און יאָר אויף יאָר און אין אַלע דרכים , ספּעציעל אָקינאַוואַ זענען גינציק ריכטונג . אינטערנאציאנאלע און פון יאַפּאַן , דער זעלביקער נומער פון פּאַסאַנדזשערז האט געוואקסן אַ ביסל צו 0 . 4 פּראָצענט , אַ פאַרגרעסערן פון 86 , 360 , 020 מענטשן . נומער פון סיץ געפֿינט , דזשאַל געזאגט אין ענטפער צו מינערן פון 12 . 5 % בשעת אינטערנאַציאָנאַלער פלייץ געוואקסן שארף סיץ 50 , 160 , 028 , אַן פאַרגרעסערן פון די נומער פון פּאַסאַנדזשערז איז ניט געוואקסן , די יוטאַלאַזיישאַן קורס איז 73 . 2 פּראָצענט . דורך ריכטונג פון די שורות זענען געווען שטאַרק אַסיאַן רעסאָרט . די ניו רוץ פון האַנעדאַ ערפּאָרט , די פאָלקס , הויך יוטאַלאַזיישאַן ראַטעס האָבן פארבליבן צו פליען זינט . " עדיטאָריאַל רעספּאָנסע " [ אַרטיקלען ] דזשוניער מזרח , האַטינאָהע - אַ שארפע פאַרגרעסערן בעשאַס די ניו אַאָמאָרי טעטיקייט האָלידייַס . . . שאָסיי , 30קם פאַרקער געוואקסן 30 % איבער דער יום טוּב . . . ינטערוואַלס פון פֿרייַ פאַרקער איז 1 . 7 מאָל פאַסטער - - - ניו יאָר אַנאַ אַלע ניפּפּאָן אַירווייַס ספּעציעל אויסגאַבע אַעראָספּאַסע ספּעציעל אויסגאַבע .
אין צוויי יאָר אַרום איז סאָניע ווידער געזעסן אויף דער באַשולדיקונגס ־ באַנק פֿון ווילנער קרײַזגעריכט אין באַרימטן " פּראָצעס פֿון די 17 " קאָמוניסטן . ווען אין זאַל איז אַרײַן דער פּראָוואָקאַטאָר סטרעלטשוק צו זאָגן עדות קעגן די באַשולדיקטע , האָבן זיך דערהערט שאָסן , וואָס האָבן אָפּגעהילכט אין גאַנץ פּוילן . דאָס האָט דער קאָמוניסט סערגיי פּריטיצקי אין געריכטזאַל געשאָסן סטרעלטשוקן . דער פּראָוואָקאַטאָר איז געפֿאַלן , די ריכטער האָבן זיך באַהאַלטן אונטער די טישן . פּריטיצקי איז אַרויס פֿון זאַל , נאָר אויף די טרעפּ האָט מען אים פֿאַרהאַלטן .
אַזוי ווי נאָך יעדן מלוכישן דורכפֿאַל , האָט זיך אויך איצט צעפֿלאַקערט די מלחמה אַרום אירע נאָכפֿאָלגן , אויף וועמען עס ליגט די שולד און די אַחריות פֿאַר דעם דורכפֿאַל פֿון נישט קענען פֿאַרלעשן די שׂרפֿה מיט די אייגענע כּוחות , פֿאַר דער נישט ־ צוגעגרייטקייט , פֿאַר דער פֿאַרנאַכלעסיקטער , נעבעכדיקער אויסשטאַטונג פֿון די פֿײַערלעשער , אַזוי ווי דאָס איז געווען נאָך דער צווייטער לבֿנונישער מלחמה , נאָך וועלכער עס איז געשאַפֿן געוואָרן די ווינאָגראַד ־ קאָמיסיע . און אַזוי ווי נאָך יעדן מלוכישן דורכפֿאַל , איז די ערשטע מחלוקת אַרום דער פֿאָדערונג אויפֿצושטעלן אַ מלוכישע אויספֿאָרש ־ קאָמיסיע - זי זאָל זײַן " מיט ציינער " , מיט פֿולמאַכטן צו באַשטראָפֿן די , אויף וועמען עס וועט פֿאַלן די דירעקטע אַחריות .
דעריבער איז אין ישׂראל אויפֿגעקומען דער געדאַנק צו צעשטערן אַ מעגלעכן הסכּם צווישן עגיפּטן און ענגלאַנד וועגן דעם סועץ ־ קאַנאַל דורך אַ ריי אַנטי ־ אַמעריקאַנער און אַנטי ־ ענגלישע אַקטן אין קאַיִר , וועלכע וועלן דורכגעפֿירט ווערן דורך דער " אײַנגעשלאָפֿענער " שפּיאָנאַזש ־ נעץ פֿון די ציוניסטישע יוגנטלעכע . דער כרושטשאָוו ־ באַזוך אין קאַיִר האָט געגעבן דעם לעצטן שטויס אויסצופֿירן די דאָזיקע סאַבאָטאַזש ־ אַקטן אויף אַן אופֿן , אַז זיי זאָלן אויסזען ווי אונטערגעשטיצט דורך דער עגיפּטישער רעגירונג , אָדער דורך דער אָרגאַניזאַציע פֿון " מוסולמענער ברידער " . אַזאַ אַקציע וואָלט געקאָנט ווירקן אויף דער ענגלישער רעגירונג נישט אונטערצושרײַבן דעם אָפּמאַך .
ומזיכער עקאנאמיע און ווישן זיך דעפלאַציע און יען אַפּרישייישאַן . צייט אין שפּיץ פאַרוואַלטונג טוישן , יאַפּאַניש קאָמפּאַניעס טאָן ווי וועט זיי בויען אַ סיסטעם צו באַקומען די מאַונטינג טשאַלאַנדזשיז . Top פּערסאַנעל פון הויפּט קאָרפּעריישאַנז יקספּלאָרד . סאָני ס ערשטער צו זייַן אנגעוויזן . האָוואַרד סטרינגער 画像 , טשערמאַן און פּרעזידענט אין קאַמיטינג , אַ מיינונג אַז בלעטער די פּרעזאַדאַנסי . טשערמאַן און טשיף אויספֿיר אָפיסער אין יוני 2005 ( סעאָ ) און געווארן 六本木チック , אין אפריל ער אויך סערוועס ווי פּרעזידענט אין 2009 , האט שוין פּראַמאָוטינג סטראַקטשעראַל רעפאָרם . ■ דער קאַמף צווישן סאָני און אויספֿיר וויצע פּרעזידענט און היראַי יאָשיאָקאַ ? קאָנקוררענטלי מיט די שווער מאַסע אַז דער פּרעזידענט heart - seed . jp , זאל זייַן באשטימט פּרעזידענט פון די יאַפּאַניש . סוקסעססאָרס , און אָוווערסיינג די טעלעוויזיע געשעפט レイプ 動画 | アダルト動画 ・ ビデオ 【 TSUTAYA DISCAS 】 , און שטאַרק סכוירע יאָשיאָקאַ היראָשי , ווייס פרעזידענט , אָבער אַספּעקץ פון דער קאַמף צווישן די אויספֿיר אָפאַסערז צו דינען ווי פּרעזידענט פון סאָני קאמפיוטער פֿאַרווייַלונג היראַי קאַזואָ אָוווערסיז פראיעקטן אַזאַ ווי גאַמעס און קאָמפּיוטערס . מיצובישי מאָטאָרס פרעזידענט מאַסוקאָ אָסאַמו ( פון מק ) פרעזידענט און נישיאָקאַ טאַקאַשי ( געבוירן מיצובישיזיווקאָוגיאָו ) איז זעקס יאר אין אַמט . די קליין ערקראַפט זאל צוריקציענ זיך פון דער געשעפט פּלאַן דערלאנגט אין 2011 איז אויך סקעדזשולד בעשאַס די חודש , דער פּרעזידענט באשטימט זייַן סאַקסעסער איז לייקלי צו זייַן פון אַ קאַריערע . טוישן דורך דער אָבסערוואַציע פון די פּרעזידענט פון פודזשי העאַווי ינדוסטריעס מאָרי יקואָ שאַרף אָפּזוך פאָרשטעלונג . טשערמאַן פון סוזוקי אָסאַמו סוזוקי האט דערגרייכט די עלטער פון 80 , און קאַנקעראַנטלי סערוועס ווי פּרעזידענט זינט דעם סוף פון דעם 08 ויסגעדינט אויף געזונט גראָונדס , געוועזענער פּרעזידענט , געזען ווי פּרעזידענט צו פאָקוס אויף יקספּלאָרינג די צייַט . דער אָבסערוואַציע פון אַ אָנפירונג דירעקטאָר היראָשי טאַקאַשי ס באַליבט זון . טאַקעדאַ 闲 史 האַסעגאַוואַ איז געווען באשטימט טשערמאַן - דערווייַלן פון דער אַסאָציאַציע פון קאָרפּאָראַטע עקסעקוטיוועס ( יאַסו טיקאַ ) איז אויך נאָוטאַבאַל פּרעזידענט . טשערמאַן , גענומען די קאַסעס , בעת ממשיך ווי פּרעזידענט זינט 1975 בשעת עס , אַ סעריע פון פּאַטענץ אויף ניו דרוגס אַוועק זייַן " יאָר 2010 פּראָבלעם , " אַ פעסט מיינונג אַז די קאַנטיניואַנס ווייַל זיי פּנים . וווּ צו פאַרברענגען צייַט טעטיקייט ביזניסמען ווערן פּרעזידענט אויב דולי דירעקטאָר 纪 אָאָקאַוואַ שיגערו סאַקסעסער ( 55 ) ווערן בליענדיק און קאַליגז נאָך די נאָמינירט געוואָרן טשערמאַן , וואָס איז ניט געהאלטן אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ אָפפיסיאַללי , " די פירמע טאַקעדאַ מיר זענען ניט אַוווידינג דער פּרעסע זינט די סיסטעם איז ניט ענג " ( מעדיע פארשטייערס ) זענען אויך אויס מיט וגאַטטאַ אָבסערוואַציעס . סאַטאָשי מיוראַ נטט ( סאַטאָשי ) געווארן פּרעזידענט פיר יאר אין יוני . 5 מערסט לעצטע דרייַ ינקאַמבאַנט פּרעזידענט זינט 1994 ~ , אָדער קאַנטיניואַנס אָדער טוישן , אָפֿט דער קול פון פינף מינוט און פינף מינוט . אויב איר ענדערן , די סאַקסעסער איז אַ שטאַרק קאַנדידאַט פֿאַר פּרעזידענט פון די נטט האָבן יאַמאַדאַ טאַקאַשי דאָקאָמאָ , די טעאָריע האט ימערדזשד ונאָוראַ היראָאָ פּראָמאָטעד וויצע פּרעזידענט פון דעם מצליח גרויס - וואָג מעייווער - לייאַם אַקוואַזישאַנז אין 2010 . ניפּפּאָן לעבן ינסוראַנסע פֿירמע ■ , דאַיוואַ סעקוריטיעס גרופע , פאָוקיסינג אויף סאַפּאָראָ סוזוקי שיגעהאַרו קאַמיטינג פּרעזידענט פון דאַיוואַ סעקוריטיעס גרופע ינק . וועט זייַן פעאַטורעד אין די פינאַנציעל סעקטאָר . זייער נעמען האָבן ווערן בליענדיק און אויספֿיר וויצע פּרעזידענט היבינאָ טאַקאַשי יוואַמאָטאָ נאָבויוקי ווי אַ פאַרבייַט אין פאַל פון אַ ענדערונג . זיבן יאר און זעקס חדשים אין אָפיס , אָבער סוויטשט צו זייַן סאַפּרייזד , סומיטאָמאָ מיצוי פינאַנסיאַל גרופע ( פג ) פון די שוואכע פאָרשטעלונג אין די האַכלאָטע אַ שוטפעס מיט אַ שטאַרק קאַנטיניואַנס אָבסערוואַציעס . דער באַנק , רעסאָנאַ האָלדינגס , ינק . ( הד ) פֿאַר אַכט יאר אין אַמט אין יוני , פרעזידענט & סעאָ פון האָסויאַ הידעזי . 7 טעג צו מעלדן דעם ימפּלאַמענטיישאַן פון אַ ברייט 600 , 000 , 000 , 000 ¥ הויפּטשטאָט פון עפנטלעך געלט צו באַוועגן פאָרויס צו האָבן די מיסיע צו באַצאָלן אַוועק , זאל נעמען איבער און געבן זיך רעכט צו צוקונפֿט דורות אין דער פאָרעם פון פאַרטרעטונג . יאָקאָהאַמאַ שי זכר טייַכל רעגיאָנאַל באַנקס ( אָבער ) איז אויך ריטייערינג פּרעזידענט וויספּערד . שאַצקאַמער יואַן ( איצט דער עבודה פון פינאַנסע ) און פּערמאַנענט סעקרעטאַרי , קייַלעכיק זעקס יאר אין אַמט אין יוני . האָבן ימערדזשד צו מצליח דער פרעזידענט ער איז געווען וויצע פּרעזידענט פון דאַיוואַ מוטאָו טאָשיאָ ניטיגין דורך פרייַערדיק טרעאַסורי אַנדערסעקריטערי . דער פאַרזיכערונג אינדוסטריע , מאַמאָרו אָקאַמאָטאָ , ניפּפּאָן לעבן ינסוראַנסע קאָו מדינה ס זעקס - יאָר טעניער אין אפריל 2011 ( פֿאַר בייַשפּיל רעאַלמס ) דורך קאַמיטינג די ופמערקזאַמקייַט פון דעם פּרעזידענט . מאי רעזיגנירן ווי פּרעזידענט פון די ינסוראַנסע ניפּפּאָנקאָאַ הייאָודאָו מאַקאָטאָ , נינאָמייאַ מאַסייַאַ אויספֿיר דירעקטאָר , מאַנאַגינג דירעקטאָר יאַמאַגוטי יוויטי סאַקסעסער ימערדזשד . ג & די זעקס - יאָר טעניער אין יוני , פרעזידענט מייאַטאָ נאַאָקי האָלדינגס ( דער פּרעזידענט פון דאַידאָ לעבן פֿאַר די מערדזשער איז 12 יאר גאַנץ ) , און " סאַלידאַפייד די כוונה פון ריטייערינג , " אַפּוינטמאַנט פּאַפּערס און ( דייטיד יאנואר 19 , " אַסאַהי " ) ביסט אויך אויס . דערצו , דער פּרעזידענט פון סאַפּאָראָ האָלדינגס מוראַקאַמי טאַקאַאָ פון אָפיס מערץ פון 1994 , דער פּרעזידענט פון סאָדזשיטז קאַסע טויאָ פיר יאר אין אַמט אין אפריל , די פּרעזידאַנץ פון ומעדאַ סאַדאַאָ נאַקאַמוראַ מיצויאָשי קאַשימאַ פּרעזידענט אין יוני 1994 טוישן דורך אָבסערוואַציע . איז אויך נאָוטאַבאַל פֿאַר קאַמיטינג די ינאָגיעראַל פּרעזידענט פון מיצוי פודאָסאַן יוואַסאַ היראָמיטי 1998 . ווארים איצט עס איז ריקאַווערינג פון אַ קאָרפּראַט פאָרשטעלונג , אין אַלגעמיין , אָבער אַלגעמיין אָרדערלי יקספּאַנשאַן איז דערוואַרט , ניסן איז געפיל עטלעכע פון די צרה צו קומען דאָ . רענאַולט עלעקטריק וועהיקלע דורך יגזעקיאַטיווז ( עוו ) דיפּענדינג אויף די דיפּלוימאַנט פון די אַלעדזשד ליקידזש פון אינפֿאָרמאַציע , ווערן געהאלטן פאַראַנטוואָרטלעך , וואס איז אויך טשערמאַן פון רענאַולט סעאָ קאַרלאָס גהאָסן נצוסאַן " נול מעגלעכקייט פון פּערסאַנעל איז ניט געשעעניש " ( דער ויטאָמאָביל אינדוסטריע ) און און מיר זענען סטאַרטינג צו קוקן , און האַלטן אַן אויג . [ אַרטיקלען ] 14 פּרעזידענט פון די פּרעסטידזשאַס שיסעידאָו פּרעזידענט אָדער טנאָים יינציק עקזיסטענץ : 2011 / 01 / 13 " אָסעטשי דאַר , " די מיניסטעריום גראָוינג יאַריד , קליינשטעטלדיק און שטאָט קאַטער יבערבליק : 2011 / 01 / 07 עס ס לייקלי צו זייַן 38 知 ראַנאַקיאַ געשעפט מיט טשיינאַ אויב " טרוטה " איז : 2011 / 01 / 05 " נטט רעכט צו ויסריכט דורכפאַל , " קאַמיש צו באַשולדיקן טוויטטער זון : 2010 / 12 / 13 הפּ סעאָ באַצאָלן 780 , 000 , 000 פארעפנטלעכט אין " קלאָר View " איז אויך צופרידן צו זייַן געסט אין אונדזער עמפּלוייז : 2010 / 11 / 30 .
אויף קיין אַנדער גאַס זעט זיך ניט דאָס מאַרשירן אַרויף - צו , צפֿון - צו אַזוי ווי אויף דער פֿינפֿטער עוועניו . אין משך פֿון די לעצטע צען - פֿופֿצן יאָר איז די דאָזיקע פּאַראַד - גאַס פֿון ניו - יאָרק ( און אפֿשר פֿון דער גאַנצער וועלט ) דורכגעגאַנגען אַ ריי גילגולים , וואָס האָבן אין גאַנצן געענדערט איר פֿיזיאָנאָמיע און כאַראַקטער .
מיר ווייסן פֿון דער געשיכטע , אַז קיין איין רעוואָלוציע האָט נישט אײַנגעפֿירט קיין אָרדענונג און יושר - נישט די פֿראַנצויזישע רעוואָלוציע , נישט די רוסישע . פֿאַרקערט , ס ' האָבן זיך צוגעכאַפּט צו די הויכע פּאָזיציעס ברוטאַלע יחידים און ווידער אַ מאָל פֿאַרשקלאַפֿט דאָס פֿאָלק . אַ חוץ איין רעוואָלוציע וואָס איז כּדאַי צו דערמאָנען , און דאָס איז געווען די אַמעריקאַנער רעוואָלוציע . און כאָטש זי האָט אײַנגעפֿירט דעמאָקראַטיע , איז עס נישט געווען פֿאַר אַלע גלײַך . און אַזוי ווי די אַמעריקע ליגט נאָך אין די וויקעלעך , האָט עס שוין אַ סך אויפֿגעטאָן . פֿאַרשטייט זיך , אַז ס ' האָט גענומען יאָרן ביז מען האָט באַפֿרײַט די נעגער פֿון שקלאַפֿערײַ און פֿרויען האָבן באַקומען שטימרעכט ערשט אין די צוואַנציקער יאָרן . גייט מען פֿאָרויס אַ פּאָר טריט און צוריק אַ טראָט . אַלץ בהדרגהדיק . אונדזער ייִדישער מזל איז דאָס , וואָס מען האַסט דאָ אַנדערע פֿעלקער מער ווי אונדז . אַמאָל זײַנען דאָס געווען די אַפֿראָ ־ אַמעריקאַנער , די אינדיאַנער און הײַנט זײַנען דאָס די מעקסיקאַנער . און ווי איר זעט אויף דער טעלעוויזיע , אַז אַ פּאָר נײַעס ־ קאָמענטאַטאָרן - ווי לו דאַבס אויף סי ־ ען ־ ען - דאַרפֿן בלויז אָנצינדן אַ שוועבעלע , אַז די מעקסיקאַנער פֿאַרנעמען די שטעלעס פֿון אונדזערע בירגער וואָס פֿאַרלירן כּסדר די שטעלעס , אַזוי בושעוועט מען קעגן זיי . איך מיין , אַז מיר , ייִדן , זײַנען אויפֿן פֿינפֿטן אָרט פֿון זײַן די קרבנות פֿון אַן אַנטיסעמיטישער כוואַליע . אונדזער מזל , זאָל עס אונדז נאָר נישט פֿאַרשטערט ווערן . אָבער ווי האָבן אַמאָל געזאָגט די כעלעמער , ווען זיי האָבן געעפֿנט דאָס פֿעסעלע מיט יושר וואָס זיי האָבן אײַנגעקויפֿט אין וואַרשע : " דער יושר שטינקט . "
דער ראָמאַן דערציילט די געשיכטע פֿון אַ ייִדישן פֿאָטער , וועלכער זוכט זײַן נעלם ־ געוואָרענעם זון . אַזאַ מין סיפּור ־ המעשׂה דערמעגלעכט דעם מחבר צו וואַנדערן מיט זײַן העלד איבער דער גאַנצער וועלט , און אויף אַזאַ אופֿן צו אַנטפּלעקן פֿאַר דעם לייענער דאָס שרעקלעכע בילד פֿון דער ירידה פֿון דער אייראָפּעיִשער ציוויליזאַציע און דער פֿאַרשפּרייטונג פֿון איסלאַם , וואָס האָט פֿאַרנומען אַ חשובֿ אָרט אויף דער מערבֿ ־ אייראָפּעיִשער פּאָליטישער בינע . בעת ־ מעשׂה איז פּוילן געוואָרן דאָס שטאַרקסטע לאַנד אין אייראָפּע , און רוסלאַנד - אונטער פּוטינס פֿירערשאַפֿט - האָט טיילווײַז ווידער אויפֿגעבויט די סאָוועטישע אימפּעריע . אַמעריקע האָט זיך צוריקגעצויגן פֿון די וועלט ־ פּאָליטישע ענינים , און דער מיליטאַנטישער איסלאַם דאָמינירט אין צענטראַל ־ אַזיע . אין דער דאָזיקער הפֿקר ־ וועלט פֿון לית דין ולית דיין מוז יעדער איינער זאָרגן פֿאַר זיך אַליין כּדי אָפּהיטן זײַנע מענטשלעכע רעכט . דע ווינטערס העלדן זײַנען אַנטוישטע און פֿאַרביטערטע אינטעליגענטן , וואָס זייער לעבן איז פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין אַ בייזן חלום .
רק תסבירו לי למה זה קשור לתרבות תורנית . אולי זו תרבות / לועזית . השפה הזו נגזרת משפות של עמים שרדפו את היהודים עד מוות . מה לה ולתורה ?
דער ערגסטער איז אַז דו וועסט זיין אַליין . וועסט איינזאַפּן אַסאַך און וועסט דאָרשטן זיך צו טיילן מיט אַ צווייטן ואין קונה . ווי די אנוסים אין דער אינקוויזיציע וואָס האָבן געזוכט גרינס אויף ערב פּסח צו געפונען נאָך אַ ייד , וועסט דו פרעגן פאַר חשודים פּאַרעווע שאלות אויף אויסצומעסטן די תשובות צי ער איז משלנו . עס וועלן זיין זמנים וואָס וועסט פּגרן פאַר אַ חברותא און וועסט בעסער פאַרשטיין דער וואָרט אויף קנה לך חבר , די פּענע זאָל דיר זיין אַ חבר . בלויז איר קען מען אַלעס דערציילן , אַנטוישונגן און הצלחות , ירידות און עליות . זי הערט אַלעס אויס און נעמט עס איין און גיט נישט קיינע עצות .
די ווערט און הייליקייט פֿונעם מענטשלעכן לעבן איז דער וויכטיקסטער פּרינציפּ אין דער תּורה . אַפֿילו דער ערשטער פֿון די צען געבאָטן , די מיצווה צו גלייבן אינעם אייבערשטן , קאָן אויסגעפֿירט ווערן בלויז דורך לעבעדיקע מענטשן ; דאָס לעבן גופֿא , וועזן פֿונעם געוויינטלעכן בשׂר - ודם , איז דער עיקר - יסוד , אויף וועלכן עס האַלטן זיך די גאַנצע תּורה .
וועבער : ער שרײַבט נאָך , און איך האָב עס נאָר וואָס באַקומען פֿון דער שווייץ .
װאָס קען װערן פֿון די שאָף אַז דער װאָלף איז דער ריכטער ?
וועגן די גיוואַוויי דעם גיוואַוויי איז פאַראַנען פֿאַר 24 שעה סטאַרטינג האַלבנאַכט דעם פרימאָרגן פון דער 11טה ( יו . עס . ) פּאַסיפיק צייט . איר זאלט ניט ופּלאָאַד די גיוואַוויי צו דיין סערווער און עס זענען ניט פֿרייַ דערהייַנטיקונגען .
גאַרי שירמאַן איז אָבער געווען אַ וויכטיקער טייל פֿונעם קולטור ־ לעבן אין בעסאַראַביע און שפּעטער אין מאָלדאַוויע ; איינער צווישן די גרעסטע ענטוזיאַסטן , וועלכע האָבן געמאַכט דאָרט די ערשטע טריט אויפֿן וועג פֿון דזשעז ־ מוזיק . איצט , שוין אַ בען ־ תּישעים , האָט ער זײַנע זכרונות וועגן יענער צײַט , אויסגעלייגט אויף פּאַפּיר און אַרויסגעגעבן אין אַ באַזונדער בוך . דאָס דאָזיקע פּאָסטפּעקל איז טאַקע געווען אַ קאָפּיע פֿון שירמאַנס בוך זכרונות .
מיט דרײַ יאָר צוריק , האָט דער מחבר פֿון די שורות אָנגעשריבן אַן אַרטיקל מיט נאָמען " יצחק - נחמן שטיינבערגס ירושה : רעוואָלוציע , עטיק און פֿרומקייט " , לכּבֿוד דעם 50סטן יאָרצײַט פֿונעם באַקאַנטן ייִדישן טוער און דענקער . אין מײַן אַרטיקל , האָב איך דערמאָנט , אַז שטיינבערג האָט קריטיקירט דעם " מעכאַנישן " סאָציאַליזם פֿון ס ׳ רובֿ מאַרקסיסטן , און געהאַלטן , אַז מע קאָן אויפֿבויען אַ יושרדיקע געזעלשאַפֿט בלויז דורך אַ שעפֿערישן און גײַסטיקן פּראָצעס .
טשערנאָוויץ איז געווען איינער פֿון די ערשטע פּרוּוון אויפֿצוהענגען איבער אונדזער מאָדערנער קולטור - באַוועגונג אַ פֿאָן פֿון כּלל - ישׂראל - און דאָ , נאָר דאָ , ליגט דער סוד פֿון איר [ טשערנאָוויץ ] פֿאַרמישפּטקייט און פֿון איר פֿרוכטלאָזיקייט [ . . . ]
« [ גייד ] קאַסטאַם טאַפּעטן הינטער די כוואַליע | »
די ייִדישע שפּראַך האָט אַן אייגנאַרטיקן כּוח ־ הזכּרון . דעריבער ווערן אָפּגעהיט געאָגראַפֿישע באַגריפֿן פֿון די אַלטע צײַטן , וואָס זײַנען שוין לאַנג אָפּגעמעקט געוואָרן פֿון דער מאַפּע . למשל , די ייִדישע " ליטע " איז אַ סך ברייטער , איידער די איצטיקע ליטווישע רעפּובליק , און נעמט אַרײַן היפּשע טיילן פֿון ווײַסרוסלאַנד און צפֿון ־ אוקראַיִנע , וואָס זײַנען אַמאָל געווען אין באַשטאַנד פֿונעם ליטווישן גרויס ־ פֿירשטנטום .
מייַ זיין איר קענען פּאָסטן עטלעכע סקרעענשאָץ . אַנדערש , איר קענען לייכט פאַרשטיין באַפרייַען פון אַוטאָרונ . ינף דורך טשאַנגינג די אַטראַביוץ פון דער טעקע און דעמאָלט דיליטינג עס .
בײַ די מאַראָקאַנישע ייִדן מאַכט מען טשאָלנט מיט שאָפֿן ־ פֿלייש אַנשטאָט רינדערן פֿלייש ; נאַהיט ( chickpeas ) אַנשטאָט די געוויינטלעכע טשאָלנט ־ בעבלעך , און באַטאַטעס אַנשטאָט קאַרטאָפֿל - און מע גיט צו אַ ביסל האָניק אויך . האָב איך עס אויסגעפּרוּווט , און ס ׳ איז טאַקע געווען זייער געשמאַק .
איין אַרבעט אינעם זשורנאַל באַטראַכט דעם זינגער מער ווי די לידער ; דאָס איז דזשאָעל קאָלמאַנס אַרטיקל " פֿאַר וואָס סידאָר בעלאַרסקי איז געווען באַליבט בײַ די אַמעריקאַנער ייִדן " . סידאָר בעלאַרסקי ( 1898 - 1975 ) איז געקומען פֿון רוסלאַנד קיין אַמעריקע אין 1930 . ער האָט נישט געזונגען אינעם ייִדישן טעאַטער און זיך געהאַלטן , דער עיקר , ווי אַן אויסטײַטשער פֿון ייִדישע פֿאָלקס ־ און קונסטלידער . אין דעם פּרט איז ער געווען אַן אויסנאַם אין דער ייִדישער קולטורוועלט . דער מחבר האַלט , אַז די לידער וואָס בעלאַרסקי האָט אויסגעקליבן פֿאַר זײַן רעפּערטואַר האָבן טיף באַרירט דעם אַמעריקאַנער אימיגראַנט ; לידער וועגן אָרעמקייט , אַ שווער לעבן , אַנטיסעמיטיזם , אַמאָליקע משפּחות , און נאָסטאַלגיע .
וועלט , וואָס איז וועלט ? בלויז איר ניגון איז כוואַליק און וואַלדיק
דעם גרעסטן טייל פֿונעם באַנד פֿאַרנעמען היסטאָרישע מקורים און דאָקומענטאַלע מאַטעריאַלן . דער העברעיִשער לייענער באַקומט אַ מעגלעכקייט צו באַקענען זיך מיט עטלעכע קאַפּיטלען פֿון יחיאל שטערנס ווערק " חדר און בית ־ מדרש " , וואָס באַשרײַבט די ייִדישע דערציִונג אינעם פּוילישן שטעטל טישעוויץ . אַן אַנדער וויכטיקער מקור איז דער רוסישער באַריכט " דער הײַנטיקער חדר " , וואָס איז אַרויסגעגעבן געוואָרן דורך דער חבֿרה מפֿיצי ־ השׂכּלה אין 1912 . די דאָזיקע פּובליקאַציע באַזירט זיך אויף דער פֿאָרשונג פֿונעם מצבֿ פֿון די חדרים אין פֿאַרשידענע פּראָווינצן פֿון דער רוסישער אימפּעריע .
פרסם בוואלה ! עזרה כתבו לנו תנאי שימוש קשרי משקיעים
אַ סבֿרא , אַז אָנגעהויבן האָט עס זיך אין יאָר 1921 , ווען דער בירגער - קריג האָט זיך , סוף - כּל - סוף , פֿאַרענדיקט און ס ' איז געקומען די צײַט זיך צו באַשעפֿטיקן מיט אַזעלכע נאָרמאַלע זאַכן ווי בילדונג , בפֿרט אויף ייִדיש . עס זעט אויס , אַז אָנגעהויבן האָט עס זיך אין ווײַסרוסלאַנד , וווּ ייִדיש האָט בכלל געשפּילט אַ גרעסערע ראָלע איידער אין רוסלאַנד אָדער אוקראַיִנע .
קיין וווּנדער , אַז דורך אַזעלכע זאַכן זאָל דאָס ראָמאַנטישע ווערן לעכערלעך , דאָס ערנסטע - זיך אין עפּעס פֿאַרוואַנדלען אאַז ״ וו .
אָנהייב 1909 האָט זיך אין אָדעס באַוויזן אַ ייִדישער קונסט - טעאַטער . אָנגעפֿירט האָט מיט אים דער דראַמאַטורג פּרץ הירשביין . דאָס איז געווען אַ פּרוּוו צו שאַפֿן אַ טעאַטער פֿאַר אַן אינטעלעקטועלן עולם . פֿריִער האָט מען אין ייִדישן טעאַטער געשפּילט " לײַכטע " פּיעסעס , אויסגערעכנט אויף אַ ווייניק - פֿאָדערנדיקן צושויער . דער טעאַטער האָט אין משך פֿון אַ פּאָר יאָר געהאַט דערפֿאָלג . אָבער סוף - כּל - סוף איז ער פֿאַרמאַכט געוואָרן .
זייט א מענטש רב שאול , היינט , ווי דיין אלע אלטע פריינט די לעבן שאול איז נישט א וויץ און זיי מיר געזונט פון דיין קאפ ביז דיין שפיץ .
די גרויסע האַרבקייט פֿון אָפּהיטן נישט צו פֿאַרשוועכן די קדושה פֿון שבת זעט מען פֿון דעם , וואָס דער אָנזאָג צו היטן זיך פֿון חילול שבת דערשײַנט צווישן די " עשׂרת הדברות " - די צען געבאָט , וואָס דער אויבערשטער האָט געזאָגט בײַ מתּן ־ תּורה אויפֿן באַרג סיני : " זכור את יום השבת לקדשו וגו ׳ " - געדענק צו הייליקן דעם שבת ־ טאָג ; " שבת לה ׳ אלקיך " - ס ׳ איז שבת פֿאַר דעם אויבערשטן , שבת צו דעם אויבערשטן . דער באַשעפֿער האָט באַשאַפֿן די וועלט אין זעקס ערשטע טעג און ער האָט דעם זיבעטן טאָג אויפֿגעהערט און כּבֿיכול " גערוט " .
30 סאַט אַראָפּ צו זיין ברודער און געזאָגט קינד איז נישט אַנאַ , איך געקומען :
דאָס הייסט ניט , אַז קאָנפֿ ליקטן מײַדן אין גאַנצן אויס דעם צי מער . אויף דער טיר הענ גען מעלדונ גען אויף ייִדיש און ענג ליש , מיט אַ בעטנ דיקן , כּמעט פֿאַרצווייפֿלטן טאָן : " ביטע , מאַכט ניט קיין חילול - השם פֿאַר די אַרומיקע אָנ געש טעלטע און פּאַציענטן אין שפּיטאָל מיט אײַער טומל . גע דענקט , אַז דער שפּיטאָל קען פֿאַרש פּאַרן דעם צימער והמבֿין יבֿין " .
" נאַרעלע , ער וווינט דאָך אין ישׂראל . ישׂראל געפֿינט זיך ערגעץ העט ־ ווײַט , איבערן ים . טרעפֿן טרעפֿט מען אַהין בלויז מיטן עראָפּלאַן , אַ מין מאַשין מיט אײַזערנע פֿליגלען , וואָס שוועבט אין דער לופֿטן מיט אַלע פּאַסאַזשירן " .
דיעק דערווערóוו זאַגראָדאַ - דקיללאַ . רענטגענאַאַ . פּך
עלעקטראָניק און אינפארמאציע טעכנאָלאָגיע ינדוסטריעס אַסאָציאַציע ( דזשעיטאַ ) פלאַך - טאַפליע טעלעוויזיע שיפּמאַנץ אין יאַפּאַן אַנאַונסט אויף מאי 24 , 2010 , קאַמפּערד מיט 84 . 9 פּראָצענט יאָר אויף יאָר וווּקס און באַטייַטיק פאַרגרעסערן פון 30 , 002 , 519 וניץ , אַרייַנגערעכנט רעקאָרדס פון קרט קאָליר טעלעוויזיע טקופע אַ רעקאָרד הויך זינט 1966 קענען זייַן באשטעטיקט . אויך די פריערדיקע יאָר , שיפּמאַנץ פון 61 . 7 פּראָצענט אין דעצעמבער לעצטע יאָר , אַ פאַרגרעסערן פון 40 , 000 , 387 וניץ , די נומער איז געווען אַ רעקאָרד איז געווען רגע בלויז צו נאוועמבער מאַנטלי יקער . טאָפּל - ציפֿער וווּקס איבער די פֿריִער יאָר , דעם 20 קאָנסעקוטיווע חדשים . דזשעיטאַ איז " מער שיפּמאַנץ אין נאוועמבער זענען מינוט קאַמיש פאַרקויף פון קאַנסומער עלעקטראָניק עקאָ - פונט סיסטעם איז אויך שטאַרק אין דעצעמבער , " האט שוין אַנאַלייזד . 10 יאר , פילע געקויפט בלו - שטראַל דיסק און פלאַך - פאַרשטעלן טעלעוויזיע שטעלט ( בד ) פּלייבאַק מיטל קענען רעקאָרד , 60 , 000 , 494 וניץ רויז 70 . 9 פּראָצענט פאַרגרעסערן פון דעם פריערדיקן יאָר , כוידעשלעך יקער אין דעצעמבער , אַן פאַרגרעסערן פון 52 . 4 % זענען געווען 80 , 000 , 093 וניץ . אויף די אנדערע האַנט , דרייער , טעלעוויזיע און רעקאָרדינג און פּלייבאַק בד אב ( אַודיאָ וויסואַל ) ויסריכט באַטרעף פון ימפּאָרץ לעצטע יאָר אויך אנטפלעקט אַז דער ערשטער א דערוואַרט צו יקסיד . דזשעיטאַ געזאגט אַז לעצטע יאָר ~ די ווערט פון ימפּאָרץ אין אקטאבער איז געווען 62 פּראָצענט צו ביליאָן יען אין 7 , 691 , אַן פאַרגרעסערן פון א איז געווען 1 % ביליאָן 7 , 620 , אַן פאַרגרעסערן פון יקסידינג ימפּאָרץ אַ ביסל , אָבער דעם גאַנג זינט נאוועמבער געגלויבט צו זייַן פארבליבן . הינטער די איבערשטעלן צו מעייווער - לייאַם פּראָדוקציע באַסעס פון יאַפּאַן און טייוואַן פלאַך - טאַפליע טעלעוויזיע מאַניאַפאַקטשערערז אין יאַפּאַן , דאָרט זענען צושטאנדן האָבן רידוסט די מאַסע פון אַרבעט און קאַפּיטאַל , דזשעיטאַ אין " ( דער באַטרעף פון ימפּאָרץ און א ) צו יבערקערן אים ווידער די פעלנדיק עלעמענט " צו פאָרויסזאָגן . ווייסע סכוירע מעייווער - לייאַם פּראָדוקציע האט שיפטיד צו פאַסטער דיגיטאַל קאַנסומער עלעקטראָניק זינט 2001 , די ווערט פון ימפּאָרץ יקסידיד א . די יאַפּאַן עלעקטריקאַל מאַניאַפאַקטשערערז אַסאָציאַציע ( דזשעמאַ ) , לויט צו ¥ 2103 פֿאַר ווייַס סכוירע א אין 2009 אַמאַונטיד צו ¥ 6084000000000 און ימפּאָרץ , האט ווערן קימאַט דרייַ מאָל די סטאַנדאַרט . [ אַרטיקלען ] בלויז די נאַקעט אויג ברילן ווס 3 ד " רייוואַלרי " מיט בילכערקייַט געגעבן צו שפּאַקולן פּאַנאַ שול קוואַליטעט איז געשטארקט 44 דיגיטאַל טערעסטריאַל טעלעוויזיע דורך קורס פון געגאנגען פון צעמישונג אין די פאַרבייַט מאַשין % עמערגינג איבערשטעלן אַוועק פלאַך - פאַרשטעלן טעלעוויזיע בום , צוויי שטאַרק אַרויסרופן קאַנקאָקו 4 שטעלע " פֿאַר גרויס , פאַרשטעלן פלאַך - טאַפליע טעלעוויזיע דטב - ראַנקינג " פעאַטורעד סוגיות דענצוו פֿאָרש אינסטיטוט פלאַך - טאַפליע טעלעוויזיע שיפּמאַנץ אין 2010 פון 25 , 000 , 000 הויך .
גלײַך נאָך דער מלחמה איז די גאַגאַרין ־ משפּחה אַריבערגעפֿאָרן פֿונעם דאָרף קיין גזשאַצק . ס ׳ האָט זיך זיי ווײַטער לאַנגע יאָרן שווער געלעבט . ניט געקוקט דערויף , וואָס יורי האָט זיך שטענדיק פֿלײַסיק געלערנט , האָט ער געמוזט נאָכן זעקסטן קלאַס אַריבערגיין זיך לערנען אין אַ פֿאַכשול , כּדי גיכער צו קענען העלפֿן די עלטערן . אין לאַנד זײַנען געווען אַ סך אַזעלכע קורץ ־ טערמיניקע שולן , וואָס פֿלעגן גרייטן אַרבעטער פֿאַר פֿאַבריקן און זאַוואָדן . לערנענדיק זיך אין אַזאַ שול אין דער שטאָט ליובערצי , האָט ער גלײַכצײַטיק פֿאַרענדיקט די אָבליגאַטאָרישע זיבן ־ יאָריקע אָוונטשול פֿאַר אַלגעמיינער בילדונג .
" אָבער ער איז דאָך נישט קיין ייִד , טעכטערל , פֿון דזשאַמייקאַ . ווער זײַנען זײַנע טאַטע ־ מאַמע ? פֿון וואַנען שטאַמט ער ? "
אַ בשׂורה - טובֿה הערט מען איצט פֿון סאַודיע - דאָרטן האָט מען גענומען רעדן וועגן דערלויבן , סוף - כּל - סוף , אַ פֿרוי צו זיצן בײַם רודער פֿון אַן אויטאָ . ס ׳ איז אַ גוואַלדיקער פּראָגרעס פֿאַר אַ לאַנד , וווּ אַ פֿרוי האָט מען , למשל , גאָר ניט לאַנג צוריק ניט דערלויבט אַרויסצופֿאָרן אין אויסלאַנד אָן דער באַגלייטונג פֿון אַ מאַנצביל . הײַנטיקע טעג - משיחס צײַטן ! - האָט די סאַודישע פֿרוי אַ מעגלעכקייט צו לאָזן זיך אין וועג אַרײַן אַליין , טאָמער זי האָט ( פֿונדעסטוועגן ) באַקומען אַן אָפֿיציעלע דערלויבעניש פֿון אַ מאַנצביל .
אָדער ס ׳ מאַכט זיך אַזוי : מע דאַרף אַוועקטראָגן דאָס עסן אויף די פֿאָדערשטע פּאָזיציעס . נעמסט דײַן ביקס אויפֿן אַקסל , עטלעכע גראַנאַטעס , אַ טערמאָס עסן , אַ פּאָר לעבלעך ברויט און לאָזסט זיך אַוועק אַהין . קומסט אַהין צו גיין , און דער דײַטש הייבט זיך אויף אין אַטאַקע , וועסטו אים גיין דערציילן , אַז דו ביסט אַ קעכער ? דו לאָזסט זיך אַוועק קעגן דײַטש באַגלײַך מיט אַלעמען . דערצו ביסטו דאָך אַ קעכער ניט אין וויניצע , נאָר אויפֿן פֿראָנט .
ווען די שטאָט האָט שוין געציילט אַ גרעסערע צאָל מנינים ייִדן , האָבן זיי אַרײַנגעטראָגן אַ ביטע אויסצוטיילן פֿאַר ייִדן אַ באַזונדער ווינקל צו וווינען כּדי צו זײַן צוזאַמען . די שטאָט ־ טאַטעס זענען דערויף נישט אײַנגעגאַנגען . פּלוצטאַלבן , אין 1516 האָט מען אַרויסגעגעבן אַ גזירה - היות די ייִדן אין ווענעציע טוען זיך צו פֿיל דערלויבן , זיי בויען שילן אומלעגאַל , זיי קאָרומפּירן די מאַכט , האַלטן אָן מחזקות מיט דער קריסטלעכער באַפֿעלקערונג - אַפֿילו סעקסועלע באַציִונגען מיט גויים . . . איז צוליב די אַלע וויסטע חטאָים מוזן ייִדן וווינען אָפּגעזונדערט אין אַ " געטאָ " אויפֿן שטח פֿון דער אַמאָליקער שטאָל ־ גיסערײַ מיט אַ מראה פֿון אַ פֿעסטונג . די קריסטן האָבן דאָרט באַפֿרײַט די דירות און זיי פֿאַרדונגען די ייִדן פֿאַר אַ געהעכערט דירה ־ געלט מיט אַ דריטל . . . די טיר ־ און ־ פֿענצטער האָט מען אין די געטאָ ־ הײַזער פֿאַרשפּאַרט , דעם שטח אַרומגענומען מיט מויערן און געלאָזט אָפֿן בלויז צוויי טויערן וואָס אַ וואַך האָט געהיטן טאָג און נאַכט און געצאָלט האָט זי באַקומען , פֿאַרשטענדלעך , פֿון ייִדישע געלטער . . . מען דאַרף זאָגן , אַז די דאָזיקע גזירה איז געווען אַ מין זשעסט כּלפּי די " פֿרומע " פּרעדיקער , ווײַל זיי האָבן פֿאַרלאַנגט ייִדן אין גאַנצן מגרש צו זײַן . היות אָבער , ווי ס ' האָט זיך געמאַכט אַ ביטערע צײַט , מלכות ־ ווענעציע האָט געהאַט אויסצושטיין פּאָליטישע און מיליטערישע צרות , און די פּרעדיקער האָבן געטענהט , אַז דאָס איז אַ שטראָף פֿון הימל פֿאַרן פּיעסטעווען די ייִדן אין לאַנד . מסכּים מיט זיי האָבן דערבײַ די פֿרומע אַדללײַט , וואָס האָבן געגעסן דאָס זעלבע ברויט וואָס ייִדן ; זיי האָבן נאָר צינדזן גענומען מער ווי 50 % . . . איז מאַכנדיק דעם חשבון , אַז די ייִדן זענען נייטיק אין לאַנד איז מלכות ־ ווענעציע אײַנגעגאַנגען אויף אַ פּשרה - די ייִדן האָט מען באַזעצט אין געטאָ , און זיי פֿאַרגיטיקט מיט אַ דערלויבעניש צו האַנדלען אויך מיט אַלטע מלבושים .
הגם מע קאָן אָפּלערנען אַ וויכטיקן לימוד פֿון אַלע תּנ ״ ך - ענינים , האָבן די אַנדערע נבֿיאים זיך געווענדט , דער עיקר , צו אַ געוויסער קאָנקרעטער תּקופֿה . די מעלה פֿון דער הייליקער תּורת - משה באַשטייט אין דעם , וואָס אַלע אירע לימודים בלײַבן תּמיד אַקטועל - אינעם פֿיזישן צי אינעם גײַסטיקן זין . הגם די מיצווה פֿון נדרים איז טאַקע בפֿירוש אַ פּערזענלעכע און ניט - אוניווערסאַלע - בלײַבט אַפֿילו איר ביטול " זה הדבֿר " - אַן אייביקער גײַסטיקער לימוד .
אויף דער לאַנדשאַפֿט פֿון דער הײַנטיקער רוסישער קולטור ווערט אַלץ בולטער אָנגע צייכנט אַ נײַער סטיל . זײַנע שעפֿער זײַנען געבוירן געוואָרן און אויסגעוואַקסן אין דער תּקופֿה פֿון דער סאָוועטישער מאַכט , אָבער האָבן זיך אויסגעמענטשלעכט אינעם לעצטן יאָרצענדליק פֿונעם צווייטן יאָרטויזנט , וואָס איז געווען אַ האַרבע און אומזיכערע צײַט אינעם אָקערשט פֿאַנאַנדערגעפֿאַלענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . ס ׳ איז שוין , אַ פּנים , געקומען די צײַט צו באַזיניקן יענע דער פֿאַרונג און צו בויען אויף איר יסוד אַ נײַעם קולטורעלן בנין .
די אַרײַנפֿיר - פֿראַזע פֿון דער תּורה לאָזט זיך אָפּגעטײַטשט ווערן אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים ; בלויז דאָס ערשטע וואָרט , " בראשית " , טראָגט אין זיך אומצאָליקע רמזים . למשל , קאָן מען צעטיילן דאָס דאָזיקע וואָרט ווי " ברא שית " - " געשאַפֿן זעקס " . פֿאַר אַלע אָביעקטן פֿונעם אוניווערס , " הימל און ערד " , האָט דער אייבערשטער קודם געשאַפֿן די סבֿיבֿה , וווּ זיי קאָנען זיך אַנטוויקלען .
כ ' האָב קלאָר דערפֿילט , ווי מײַן שטערן און דערנאָך די נאָז , די באַקן האָבן אָנגעהויבן שטעכן מילי ־ מיליאַסן פּיצינקע נאָדלען ; מײַן נײַגעריש ־ פֿאַרחידושטער בליק האָט נאָך אָנגעטאַפּט דעם אַרום - דאָס פֿולבלעכע פּנים פֿונעם דאָקטער ־ אַנעסטעזיאָלאָג , אַ בלויען ווינקל פֿון דער שאַפֿע הינטער זײַנעם אַן אַקסל - זיך געטשעפּעט פֿאַר דעם דין ־ געלן גומענעם רערל , וואָס האָט זיך , ווי אַ זײַטיקער , פֿרעמדער אָדער אַראָפּגעשלענגלט פֿון דער איבערגעקערטער פּלאַסטיק ־ כּלי ,
און דאָ באַווײַזט זיך אַ פּנים ־ חדשות אין דער ייִדישער וועלט , גרייט צו גאָר אַ נײַעם צוגאַנג צום ייִדישן ליד . און איך רעד וועגן אינטערעס , אונטערנעמונגס ־ גײַסט און אַ נײַער ענערגיע . און כאָטש אַסיען פֿעלט נאָך די וואָקאַלע קלאַנג ־ אַפּאַראַטור , פֿאַרמאָגט זי אָבער די אינטעליגענץ גובֿר צו זײַן אירע שוואַכקייטן . זי וועט אָבער דערגרייכן דאָס טעלערל פֿון הימל , זי פֿאַר מאָגט אַ קעמפֿערישן גײַסט . אַסיען האָבן באַגלייט צוויי באַקאַנטע קלעזמער ־ מוזיקער און זאַלבע דריט האָבן זיי אָנגעצונדן דעם עולם מיט ענטוזיאַזם און עמאָציע . די מוזיק וואָס האָט געהערט סײַ צו אַסיען און סײַ צו אַנדערע קאָמפּאָזיטאָרן איז נישט געווען נאָסטאַלגיש , נאָר עמאָציאָנעל , לאַ גאָדנע און ס ' האָט זיך מיר געדאַכט , אַז איך הער רוסישע טענער . אַסיע דערציילט , אַז נאָך טשערנאָוויץ האָבן זיי געוווינט אין מאָסקווע ביז זיי האָבן אין 1991 זיך איבערגעצויגן און זיך באַזעצט אין אַמע ריקע . דאָ , אין באַרנאַרד ־ קאַלעדזש , אַ טייל פֿון קאָלומביע , האָט זי באַקומען איר באַ קאַלאַריאַט , און פֿון דאַנען אַוועק אין האַר וואַרדער אוניווערסיטעט , וווּ זי שרײַבט אַ דיסערטאַציע וואָס האָט צו טאָן מיט ייִדישע לידער פֿון חסידישע פֿרויען .
ס ׳ האָט אים וויי געטאָן צו זען ווי עס פֿאַרשווינדן די ייִדישע אַקטיוויטעטן און אינסטיטוציעס , און ער האָט זיך שטאַרק באַמיט דאָס אָפּצושטעלן . ער איז געווען זייער ברייטהאַרציק , סײַ מיט זײַן צײַט , סײַ מיט זײַן געלט , און ער האָט אויסגעדריקט כּעס קעגן די אַלגעמיינע פֿילאַנטראָפּישע אָרגאַניזאַציעס אין דער ייִדישער קהילה , וואָס האָבן פֿינאַנציעל נישט געשטיצט די ייִדישע קולטור .
דזשופּיטער דערציילט צו די וווילשטאנד פון די מענטשן וואס אַרומרינגלען אים , און איז ליגן אין די מעלוכע מאַפּס , פּאַלאַטישאַנז , דיפּלאָמאַט . א וויכטיקע פֿונקציע פון דזשופּיטער און די שטעלונג צו רעליגיע - פאָקוס אויף עטלעכע טיף רעליגיעז באַגריף , לעבן אָדער אָפּטימיזם , געטרויען אַז דעם לעבן האט באַטייַט און אַז לעבן האט אַ טיף אָנזאָג - on je podrška životu . דעריבער , ער אונטערגעשטראכן די מאַפּס קלער , ווייַל גלייַך מענטשן צו עפּעס בעסער . דזשופּיטער אויך רעפערס צו דעם מאַטעריאַל פּלאַן , און ברענגט הצלחה , וווילטאָג , čast , רייַכקייַט , און נאַראָčיטאָ וקאָליקאָ איז בייַ איך , יוו , V וו , רענטגענ פּראַווינס יקס , און אפילו דער האַרמאַט קוćי . דעריבער די רעגירונג געלט , בלאַגאָסטאַנדזשעם , גרויס סומע פון געלט - אַספּעקץ ווייַזן ווי דעם כאַפּאַנז , און אויב ער דערציילט די שלעכט אַספּעקץ פון ווי אַז געלט וועט פאַרלירן . זייַן פֿונקציע איז צו ינטער אַליאַ , פארשטאנד פון וואָס איז קומענדיק , און דעם איז דער צוקונפֿט . אַזוי געגעבן די פיייקייַט צו פאָרויסזאָגן צוקונפֿט טרענדס און פאָוקיסיז אויף די צוקונפֿט פון מענטשן . די ונוטראַćנדזשעם פּלאַן גיט אַ שטאַרק ינטוישאַן , פּאַ čאַק איך ווידאָוויטאָסט .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : דאנציגער , והוא פלאי און 2 געסט
איינע פֿון די פּראָגראַמען וואָס " איזאַבעלאַ פֿרידמאַן " האָט אַנטוויקלט , הייסט " טבֿע " ( דאָס העברעיִשע וואָרט פֿאַר " נאַטור " ) . די פּראָגראַם לערנט קינדער די שיינקייט פֿון די ייִדישע טראַדיציעס און ווי אַזוי מע דאַרף פֿאַרהיטן דעם סבֿיבֿה ־ מצבֿ פֿון גאָטס וועלט .
אַנדערש געזאָגט : ווען די באָבע וואָלט געהאַט רעדער וואָלט זי געווען אַ טראַמווײַ . ווען מע פֿרעגט מענטשן , צי וואָלטן זיי געוואָלט , אַז אַ קרובֿ זאָל " פֿאַרבײַטן זייער שׂכל " און פּרוּוון טרעפֿן וואָס זיי ווילן , געפֿינענדיק זיך אין שפּיטאָל אָן באַוווּסטזײַן , האָבן זיי דווקא געענטפֿערט נעגאַטיוו . צוליב די דאָזיקע סיבות איז אויך דער צוגאַנג " פֿאַרביטענער שׂכל " ניט פרײַ פֿון עטישע צי פּראַקטישע שטערונגען .
דער היפּ ־ האָפּ ־ קלעזמער מוזיקער , דזשאַש דאָלגין , בעסער באַקאַנט ווי " Socalled " ( דער " אַזוי ־ גערופֿענער " ) האָט אײַנגעפֿירט , איינער אַליין , אַ נײַעם וועג אין דער קלעזמער ־ מוזיק . אַ מאָנטרעאָל - געבוירענער , האָט ער זיך פֿאַרליבט אין אַלטע ייִדישע רעקאָרדירונגען , אַפֿילו די פֿון " קיטש " און זיי אַרײַנגענומען אין זײַנע קאָמפּאָזיציעס . אויף דער בינע שפּילט ער שטיקלעך פֿון די אַלטע רעקאָרדירונגען און קאָמבינירט זיי מיט היפּ ־ האָפּ ־ ריטמען ; אַ מאָל זינגט ער צו אַ ליד אויך . ווען ער האָט געזונגען דאָס אַלטע אַמעריקאַנער טעאַטער ־ ליד " איך בין אַ באָרדער בײַ מײַן ווײַב " מיט אַ היפּ ־ האָפּישן הינטערגרונט האָט די יוגנט אין זאַל געוואָלט גיין אַ טענצל . דער עלטערער דור אין " קאַרנעגי ־ האָל " האָט נישט געוווּסט מיט וואָס מע עסט דאָס ; דער ייִנגערער דור , אָבער , האָט די קלאַנגען פֿאַרשלונגען .
אַזאַ אימאַזש פֿון די סאָוועטישע שרײַבער איז געווען כאַראַקטעריש פֿאַרן " פֿאָרווערטס " . צו פֿאַרשטיין עס בעסער , וועל איך ברענגען אַן אויסצוג פֿון אַן עדיטאָריאַל , וואָס דער " פֿאָרווערטס " האָט געדרוקט דעם 27סטן אויגוסט 1941 , נאָכן אויפֿרוף פֿון סאָוועטיש - ייִדישע שרײַבער און טוער " צו אונדזערע ייִדישע ברידער פֿון דער גאַנצער וועלט " , וואָס האָט פֿאַקטיש פֿאַרלייגט דעם יסוד פֿאַרן ייִדישן אַנטי - פֿאַשיסטישן קאָמיטעט :
דומלופּינאַר שאָאָטינג הונטינג און וויילדלייף קאָנסערוואַטיאָן פעדעריישאַן , קוטאַהיאַ גאָווערנאָר און די פּראָווינסיאַל ענוויראָנמענט און פאָרעסטרי דירעקטאָר מעהמעט סוקרו קאָקאַטעפּע קוסקו עטלעכע עמפּלוייז אנטפלעקט זייער סענסיטיוויטי צו נאַטור און ווילד לעבן צייַגעניש פון אַפּרישייישאַן איז געווען רעכט צו .
« 4קס4 דזשאַם - אַ באַשרייַבונג פון דעם שפּיל | 4קס4 : כאַמער - אַ באַשרייַבונג פון דעם שפּיל »
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Google [ Bot ] , איזעי , דאנציגער , לייבעלע און 2 געסט
געוויינטעך , ווערט די גײַסטיקע ריינקייט פֿאַרבונדן מיט דער מיקווה , ווי אויך מיט וואַסער בכלל . עס לייגט זיך אויפֿן שׂכל , אַז דאָס וואַסער - אַ שטאָף , מיט וועלכן מע וואַשט אָפּ דעם פֿיזישן שמוץ - איז אויך מסוגל , אין געוויסע פֿאַלן , צו באַפֿרײַען פֿון דער גײַסטיקער אומריינקייט . די אידעע אויסצונוצן דאָס אַש פֿון אַ טויטער חיה , כּדי אָפּצורייניקן זיך נאָך אַ קאָנטאַקט מיט אַ מת , קלינגט אָבער זייער אומלאָגיש . דער קערפּער פֿון אַ פּשוטער כּשר - געשאָכטענער קו ברענגט נישט קיין טומאה ; די " פּרה אַדומה " האָט אָבער דווקא מטמא געווען די כּהנים , וועלכע האָבן פּראָדוצירט דאָס אַש , ווי אויך די , וואָס האָבן באַשפּריצט די אומריינע מענטשן מיט " מי - חטאת " .
ניטל שטיקל קאָכער ניטל טאָג איז אַרום די ווינקל , דאָרט זענען גורל פון מענטשן קומען צו סדר ניטל קייקס . הער וועווערקע איז עוסק איצט און ער דאַרף דיין הילף איצט . קומט אויף און העלפֿן אים צו טאָן די ניטל קייקס !
עס רײַסט דאָס האַרץ פֿון דער שרעקלעכער פּלאָג ,
סוף 18טן יאָרהונדערט האָט זיך אָנגעהויבן אַ פּראָצעס , וועלכער האָט אויפֿגערודערט די גאַנצע וועלט : אויף אַ סך טעקסטילע פֿאַרבריקן , וווּ די אַרבעטער פֿלעגן אַליין דרייען די ווערקשטעלן , שפּי נענדיק די פֿעדעם און וועבנדיק די שניט - סחורה , האָט מען אויפֿגעשטעלט די דאַמף - מאַשינען , וועלכע האָבן דערמעגלעכט אויס צופֿירן די אַרבעט אָן דעם מענטשלעכן כּוח . אין דער ערשטער העלפֿט פֿונעם 19טן יאָרהונדערט זענען מע כאַניזירט געוואָרן אַ סך אַנ דערע פּראָדוציר - פּראָצעסן .
שנײַדט יעדע אַוואָקאַדע אין דער לענג אויף העלפֿט , און וואַרפֿט אַרויס דעם קערל . ניצנדיק אַ גרויסן לעפֿל , נעמט אַרויס יעדע פֿון די 6 העלפֿטן פֿונעם שאָלעכץ , און לייגט די אַוואָקאַדע ־ העלפֿטן אויף אַ טאַץ . באַגיסט די אַוואָקאַדעס מיטן לימענע ־ זאַפֿט , שאַרפֿן סאָוס און עטלעכע טראָפּנס איילבערט ־ בוימל .
שולדבאַנק סקרובבער 1 . 1 סאָפטווער צו קוק און אַראָפּנעמען פאַרבאָרגן דאַטע
[ 137 ] א נישימוראַ קענזי ( יאַפּאַן אַסאָציאַציע פרעזידענט קמאָ ) סעריעס פון אַוועק - פּאַטענט אין די מעדיצין אַנטוויקלונג ימפּאַס , אַ געפיל פון קלאָוזשער כאַנגגינג פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע . פאַרצווייפלט צו געפֿינען אַ וועג אויס פֿאַר ביידע קאָמפּאַניעס . דערווייַל , די מאַנופאַקטורינג פון פאַרמאַסעוטיקאַלס איז געגאנגען צו באַוועגן די אינדוסטריע 盛 רי 上 גייאָו . ווי ביאָטעטשנאָלאָגי קאָמפּאַניעס , אַפֿילו כאָטש די מעדיצין ופדעקונג טעכנאָלאָגיע , מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע ענינים פייסינג די פירמע צו פאָרזעצן צו צושטעלן קאָנסיסטענט און סטאַביל קוואַליטעט פון פילע דרוגס . דאס קאָמפּאַניעס וועט זייַן געשטיצט דורך " די מיסיע פון אונדזער קמאָ , " האט געזאגט דער יאַפּאַניש איז געגרינדעט אין נאוועמבער 2005 פרעזידענט פון די אַסאָציאַציע נישימוראַ קענזי קמאָ ס . און די קמאָ איז אַ דזשאַנעריק מעדיצין מאַנופאַקטורינג פירמע איז קאַמישאַנד דורך פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס . פיל פּראָגרעס אין פאָרשונג און אַנטוויקלונג , פּראָדוקציע און צושטעלן מוזן זייַן דער פּאַציענט ' ס קרענק מעדאַסאַנז אַז היילן . מעדיצין אַנטוויקלונג און פֿאַרקויף אַקטיוויטעטן " פון די געלט מענטשן " טענד צו פאָקוס פֿאַר פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס , די אַזוי גערופענע " פאַרמאַסוטיקאַל מאַנופאַקטורינג פּראָפעססיאָנאַלס , " וואס וועט זייַן די בייַזייַן פון קמאָ ווירקן קיין - . נישימוראַ געפרעגט . ( פּאָר שימאַמוראַ יוו ) - וואס איז דער ערשטער אָרט און קמאָ . קמאָ , דער באַאַמטער אַגענטור אָפּמאַך מאַנופאַקטורינג ( קאָנטראַקט מאַנופאַקטורינג ארגאניזאציע ) און איך רעפערס צו די קאָמפּאַניעס וואָס פּראָדוצירן מעדאַסאַנז קאַמישאַנד דורך פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס . אין אַלגעמיין , די אָרגאַניזאַציע פון פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס צו אָנפירן געשעפט קקסאָ הילף געזאגט , אין אַדישאַן צו מאַנופאַקטורינג שטיצן קמאָ , קראָ ( אנטוויקלונג ) און קסאָ ( סאַלעס סופּפּאָרט ) איז . די ריווייזד פאַרמאַסוטיקאַל אַפפאַירס לאָ אין 2005 , געווארן די גרענעץ קענען זייַן גאָר אַוצאָרסט מעדיצין מאַנופאַקטורינג דורך די פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע , די מדינה איז געזאגט אַז קמאָ האט דערוואַקסן די געשעפט קאַנסידעראַבלי . אויף די אנדערע האַנט , איר האָט פאַרשידן טשאַלאַנדזשיז . למשל , וואָס וועט פאָרקומען אויב עס איז אַ האַלטן פּראַדוסינג ערטקווייקס און אנדערע דיזאַסטערז . אויב גרויס - וואָג ענטערפּרייז , מיטלען קענען אַרייַנמישנ זיך מיט געוויקסן און סאַפּלייז , אַזאַ ווי די צעשיידונג צווישן די צוויי , קמאָ פֿאַר פילע קאָמפּאַניעס איז נאָך קליין . קמאָ צוקונפֿט ווי דער פאַרבאַנד , איך טראַכטן איר קענען ניט שעפּן דעם מצבֿ צו קוואַפּערייט . - פארוואס פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס , קמאָ פון וואָס צו אַוצאָרס מאַנופאַקטורינג צו . נידעריקער דער בילכערקייַט פון די פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע אין דער פאַרוואַלטונג פּראָצעס האט צו ומדריי אַוועק מאַנופאַקטורינג סאַבסידיערי . אבער עס דאכט זיך פילע קאָמפּאַניעס נאָך לעפטאָוווער געוויקסן . אין אנדערע ווערטער , זענען דיפּליטיד אין די ניו פּראָדוקט איז אַז עס האט ווערן אַ פול צייַט אָפּעראַציע קענען ניט זייַן סיקיורד , אַפֿילו נאכדעם ווי זייַן אייגן פאַבריק . קמאָ גלייַך פּרייַז אויב די טעכנאָלאָגיע איז דאָרט , פון די פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע , ליבערשט ווי פייסינג אונדזער אייגן פאַבריק אַז קמאָ האט בעסער זייַן קאַנסיינד צו די פּראָדוקציע . דערצו , עטלעכע פאַרמאַסוטיקאַל מאַנופאַקטורינג , אָבער זיי טענד צו זייַן קאַפּטשערד דערוואַקסן פעלדער איז טאַקע גיך פּראָגרעס . די אַנטוויקלונג אין פּראָדוקציע טעכנאָלאָגיע באזירט אויף די ענינים און טשאַלאַנדזשיז פון די סצענע קומט אַרייַן מיינונג , איך וואָלט ווי צו אַקאַמאַדייט אַלע די באדערפענישן פון פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס . די וויסן , ווי צו האַלדזן אַוואַנסירטע מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע און קמאָ , ריספּעקטיוולי , " קמאָ און פאַרמאַסוטיקאַל פּראָדוקציע קענען ניט פרעגן פֿאַר , " איר זאלט באַקומען אַ צייַט איז קומענדיק . - דינער וואס פֿעיִקייטן טאָן איר האָבן אַ קמאָ . וואס איז וויכטיק אין אַלגעמיין מאַנופאַקטורינג צייַט און פּרייַז , און קוואַליטעט איז די קוואַליטעט פון דינער און קמאָ וועט נאָך זייַן שטרענג . אין יאַפּאַן , זאל זייַן געהאלטן ווי דעפעקטיווע אויב קיין איין מיט אַ קליין שוואַרץ דאַץ פּיל , די מעדיצין אויגן קוקן זייער שטרענג מעדיציניש פּראָפעססיאָנאַלס און פאציענטן . צו דער מאָס די מאַרק איז ריקוועסטינג אַזאַ אַ זאַך , איך טראַכטן מיר זאָל טאָן עס צו אונדז . קמאָ , אַרייַנגערעכנט די יאַפּאַניש אין טערמינען פון וואָס פונט וואָלט זייַן וועלט - סאָרט קוואַליטעט . אויף די אנדערע האַנט , עס איז פּרייַז טשאַלאַנדזשיז . אין טערמינען פון פאַרגלייַך צו אנדערע לענדער , דער הויפּט ימערדזשינג עקאָנאָמיעס אַזאַ ווי טשיינאַ און ינדיאַ ביסט שיין ווייניקער אַטראַקטיוו פּראָדוקציע קאָס זענען ראַפלעקטאַד אין נידעריק אַרבעט פּרייַז , דער עיקר צו פאַרברייטערן די מעדיצין ראַפּאַדלי . - מעאַסורעס צו פֿאַרקלענערן די פּרייַז וואס וועט זייַן . קמאָ מיט אַ ספּעציאַליטעט אין אָפּמאַך מאַנופאַקטורינג איז קאָנסאַנטרייטיד , און גרויס - וואָג פּראָדוקציע , איז געזאגט צו ווערן ווי אַ רעזולטאַט פון נידעריקער קאָס . אין שייַכות נייַעס , די ספּעציפיש דאָוסידזש פאָרעם איז גוט בייַ די קמאָ , עס איז אַגראַגייטאַד פֿאַר יעדער פאָרמיוליישאַן , פּראָגרעס אין טעכנאָלאָגיע אַנטוויקלונג וואָלט זייַן געהאלטן גענוג צו פֿאַרקלענערן קאָס . דערצו , פֿאַר בייַשפּיל , פּטפּ פּלייסמאַנט פון טאַבלאַץ אין פּאַקידזשינג , און קענען ווערן דערוואַרט צו זייַן יונאַפייד אין אַ פאַרשיידנקייַט פון פאַרמאַסעוטיקאַלס . דער פאַל פון טאַבלאַץ , די טאַבלאַץ קען אַרייַננעמען בויגן אָדער לוח שיץ 10 , 10 טאַבלאַץ בויגן , ספּעציעל די פּלייסמאַנט פון די טאַבלעט איז צעוואָרפן דורך די פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע . עס וועט זייַן גרינג פֿאַר עטלעכע פאציענטן גענומען אַ מונדיר אויב דעם אָרדענונג וועט פאָרזעצן צו נידעריקער מאַנופאַקטורינג קאָס דורך מאַנופאַקטורינג דער זעלביקער אָרדענונג . וואָס , פון קורס , אויך נוץ די פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע איז אויך קמאָ . - ביאָטעטשנאָלאָגי און פאַרמאַסעוטיקאַלס וואָס זענען דערווייַל פאָוקיסט , אָבער מער און מער דרוגס וואָס דאַרפן אַוואַנסירטע מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע פֿאַר דעם מצבֿ צו די קמאָ אָדער קיין בייַשטייַערונגען .
ווייערד מאַגאַזין סטאַפפאַן סטרינדבערג טעקסטשערז ינהאַביטאַט נייטקלאַב ווילליאַמס סאָנאָמאַ זשאַליוזן & שאַדעס ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גאַרנעט הילל ריטאָרט זיס 038 גאַבבאַנאַ פּלאַן פאַרמעסט קלוב גיאָרגיאָ אַמאַני יסאַבעל לאָפּעז גראַפיק דיזיין ינלענדיש דעסינגער דעקאָר8 האַמצאָע באָוינג וויעססאָ פאָטאָ נייטקלאַב פּלאַן שטראַל קאָווער פעטרוס פראַנק קאָליר ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וואַלד באַגאָט מעלאַניע קאָדדינגטאָן ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פאַרלאַנג טיג כסימע סאַנדראַ טאַררועללאַ באַגאַזלענען סטעול פלאַך ינלענדיש
אויף דער אויסשטעלונג באַקענט מען זיך מיט דער טאַלאַנטירטער גרופּע פֿון אימיגראַנטן ־ קינסטלער , וואָס האָבן אין דער זעלבער צײַט געשאַפֿן סײַ די בימה ־ דעקאָראַציעס , סײַ די פֿערד פֿון די קאַרוסעלן אינעם גרעסטן לונאַפּאַרק אין אַמעריקע , אין קוני ־ אײַלאַנד , ניו ־ יאָרק . צווישן אַנדערע אינטערעסאַנטע געדאַנקען , באַטאָנט די אויסשטעלונג , אַז די אינספּיראַציע פֿאַר די ווילדע , פֿײַערדיקע אויסדרוקן פֿון די דאָזיקע קאַרוסעל ־ פֿערד האָבן די קינסטלער גענומען פֿון די לייבן אין שיל ! די קאָמפּליצירטע באַצירונגען אויף די פֿערד , די צירונג און בלומען ־ מאָטיוון , האַלט דער קוראַטאָר , האָבן אויך געשטאַמט פֿון דער ייִדישער טראַדיציע . אַזוי ווערט אַרויסגעבראַכט אַן אינטערעסאַנטע קינסטלערישע נסיעה פֿון ייִדישער רעליגיעזער קונסט צו וועלטלעכער פּאָפּולערער קונסט .
- " דאָס יאָר וועט דער צענטער פֿאַר פֿאָרשונג פֿון דער געשיכטע און קול טור פֿון ייִדיש , אָרגאַניזירט ווערן פֿונעם ׳ פֿאַקול טעט פֿון פֿרעמד ־ שפּראַכיקער ביראָ בידזשאַנער ווײַט ־ מזרחדיקער שטאַט ־ אַקאַ דעמי פֿאַר הומאַניטאַרע און סאָציאַלע שטודיעס ׳ . די ערשטע אונטערנעמונג פֿו נעם צענטער וועט זײַן אַ דרײַ ־ וואָכיקע אינטערנאַציאָנאַלע זומער ־ פּראָגראַם , מיטן אָנטייל פֿון ייִדישע שטודיעס . עס וועלן זיך צונויפֿקומען לעקטאָרן פֿון פֿאַר שיי דענע אוניווערסיטעטן אין דער וועלט . די פּראָגראַם איז געווענדט סײַ פֿאַר אוני ווערסיטעט ־ סטודענטן און סײַ פֿאַר יעדן איינעם , וואָס איז פֿאַראינטערעסירט אין דעם ענין . די פּראָגראַם וועט באַשטיין פֿון 90 אַקאַדעמישע שעה אין דער ווערט פֿון פֿיר אַקאַדעמישע קרעדיטן . מיט אַ שלל קולטור ־ אונטערנעמונגען . עס וועט אַרײַנ נעמען פֿיר מדרגות פֿון ייִדיש , מיט לעקציעס , וואָס האָבן צו טאָן מיט דער ייִדישער ליטעראַטור און קולטור , אַרײַנ גערעכנט וואַרשטאַטן פֿון ייִדישע פֿילמען . אַ ייִדישער חזנות ־ רעפּערטואַר ( מיט איינעם פֿון מאָנטרעאָלס אָנגעזעענסטע חזנים ) . די פּראָגראַם וועט זײַן טעגלעך , אַ חוץ שבת , פֿון 9 : 30 אין דער פֿרי ביז 1 אַ זייגער נאָך מיטיק , און פֿון 5 : 00 נאָך מיטיק ביז 6 : 30 נאָך מיטיק " .
דעף קורס איז מער ימפּט . און פּרובירן צו טראָגן גאַנץ באַשטימט פון דראַקאָן פאנצער און אַ גאַנץ באַשטימט פון 4 55אַרמאָר .
דער סאָציאַלער אויפֿשטײַג און די אַסימילאַציע פֿון די אַשכּנזישע ייִדן אין פֿראַנקרײַך איז געקומען בולט צום אויסדרוק אויך אין די שילן , וווּ די גרויסע מערהייט מתפּללים זײַנען ספֿרדים ; און אין דעם " מוזיי פֿון קונסט און געשיכטע פֿון יודאַיִזם " , דורך וועלכן זשיל ראָזיע , דער דירעקטאָר פֿונעם פּאַריזער ייִדיש ־ צענטער , האָט געפֿירט די סטודענטן ( דער נאָמען אַליין פֿונעם מוזיי דריקט אויס די פֿאַרשפּרייטע מיינונג , אַז די ייִדן געהערן צו אַן אַנדער רעליגיע , אָבער נישט צו אַ באַזונדער פֿאָלק ) .
צי קאָן די פּאַקיסטאַנער נוקלעאַרע טעכנאָלאָגיע אַרויסגעשמוגלט ווערן פֿונעם לאַנד ? נישט אויסגעשלאָסן , ווײַל אַזעלכע פּרוּוון זײַנען שוין געווען . פֿונדעסטוועגן , איז די ריזיקע צו אַ גרויסע פֿאַר דעם " סוחר " , קודם ־ כּל , אין פּאָליטישן זין , ווײַל די מערבֿ ־ לענדער וועלן נישט זיצן מיט פֿאַרלייגטע הענט און וואַרטן ביז דער " קויפֿער " וועט זײַן " קניה " לאָזן אין גאַנג .
« עמאַ אַווי ס אַלע עפּאַסאָודז סעזאָן 1 | קאָמבאַטטלער V »
נאָך זײַן פּטירה האָט דאָס געריכט אין דײַטשלאַנד אָנערקענט זײַן פֿרוי עמילי ווי דער איינציקער יורש פֿון אָסקאַר . בײַם סוף פֿון די נײַנציקער יאָרן האָט מען געפֿונען אויפֿן בוידעם פֿון זײַן דירה אין הילדעסהיים , דײַטשלאַנד , אַ קאַסטן מיט טויזנטער פֿאָטאָגראַפֿיעס און וויכטיקע דאָקומענטן , צווישן זיי - אויך די באַרימטע רשימה פֿון שינדלער . די רשימה איז איבערגעגעבן געוואָרן דער " שטוטגאַרטער צײַטונג " , וועלכע האָט באַשלאָסן , אַז דאָס פּאַסיקע אָרט פֿאַר די דאָזיקע דאָקומענטן , אײַנשליסלעך שינדלערס רשימות , איז דער מוזיי פֿון " יד ־ ושם " , וווּ זיי זענען אויסגעשטעלט פֿאַרן ברייטן עולם ביזן הײַנטיקן טאָג .
יאָשקע געזאגט די סטייטמאַנץ , אָבער דאַרפֿן צו זייַן רעכט פארשטאנען . פילע טייַנען אַז דאָס איז זאָגן פון גרויס פֿרייַהייט , אַז מיר קענען שעפּן , סאַטורדייַס בייַ זייַן דיסקרעשאַן און צו פאַרלאָזן די אַלט פארמען . אזוי איר לייכט אילוסטרירן די סטייטמאַנץ מאַכן עס קלאָר ווי עס האט בדעה צו יוזל , סאַטורדייַס .
מתיא 5 . 5 - וואויל זענען די מיק , עס וועלן ירשענען די ערד .
אייגנטלעך , איז די קאָרעיִשע " נוקלעאַרע סדרה " גאָר נישט קיין חידוש אין די לעצטע עטלעכע יאָר . ביז אַהער האָט זי אָבער מער דערמאָנט אַ פּילפּול , אַ פֿאַרפּלאָנטערטן סיכסוך , וווּ ביידע צדדים האָבן געפֿאָדערט זייערס , און איינער דעם אַנדערן נישט געהערט . הײַנט , נאָך דעם ווי צפֿון ־ קאָרעע האָט אויסגעפּרוּווט איר נוקלעאַרן געווער , איז דער פּילפּול פֿון אַ טעאָרעטישן סיכסוך זיך באַלד פֿאַרוואַנדלט אין אַ פּראַקטישן ענין , מיט אַלע מעגלעכע פֿאָלגן וואָס עס קאָן שאַפֿן די סיטואַציע , ווען אין די הענט פֿון אַ טיראַנישן דיקטאַטאָר פֿאַלט אַרײַן אַזאַ שרעקלעכער וואָפֿן .
דער פֿרײַער גײַסט און דער אַלגעמיינער אינטערעס צו מיסטישע אַנטפּלעקונגען , וועלכער האָט געהערשט אין דרום ־ פֿראַנקרײַך , האָט אויפֿגעבראַכט די קאַטוילישע קירך . אינעם יאָר 1184 , האָט דער פּויפּסט אָרגאַניזירט די ערשטע אינקוויזיציע - דער עיקר , כּדי צו באַקעמפֿן די " הערעטישע " באַוועגונגען אין לאַנגעדאָק . אינעם יאָר 1209 האָט די קירך אָנגעהויבן דעם " אַלביגויער קרייצצוג " - אַ גאַנצע מלחמה קעגן די קאַטאַרן ; בײַם אָנהייב , האָבן די קרייצטרעגער פֿאַרכאַפּט די שטאָט בעזיע , און דערהרגעט אַרום 7 , 000 מענטשן . במשך פֿון די קומענדיקע 20 יאָר פֿונעם קרייצצוג , זענען אומגעקומען פֿון 200 , 000 ביז אַ מיליאָן מענטשן , אַרײַנגערעכנט אַ סך ייִדן .
" אין אַנדערע צײַטן " - אין די פֿריִערדיקע יאָרן - וואָלט אַזאַ דערקלערונג אַרויסגערופֿן אַ שטאַרקערע עמאָציאָנעלע רעאַקציע אין לאַנד , אין פֿאַרגלײַך צו דער איצטיקער גלײַכגילטיקייט , מיט וועלכער די " עפֿנטלעכע מיינונג " האָט רעאַגירט אויף דער דאָזיקער הבֿטחה , וואָס איז געווען באַגלייט מיט דער פֿאַרזיכערונג , וואָס דער פּרעמיער האָט איבערגעשיקט דעם פּרעזידענט אַסאַד פֿון סיריע , אַז עס איז נישט פֿאַראַן קיין ישׂראל - אַמעריקאַנער מיליטערישע פֿאַרשווערונג קעגן איראַן , קיין פּלאַן צו אַטאַקירן טעהעראַן , און אַז ישׂראל האָט אויך נישט בדעה צו פֿאַרפֿירן קיין מלחמה קעגן סיריע " דעם זומער " , וועגן וואָס עס שוועבן אַרום קלאַנגען אין דער אַראַבישער וועלט . די דאָזיקע באַרויִקנדיקע פֿאַרזיכערונג האָט אָלמערט געבעטן איבערצוגעבן דעם פּרעזידענט אַסאַד דורך דער נײַ געוויילטער " ספּיקערין " פֿון דעם אַמעריקאַנער קאָנגרעס , נענסי פּעלאָסי , וועלכע איז נאָך איר באַזוך אין ביירוט און אין ירושלים געפֿאָרן זיך טרעפֿן מיטן סירישן הערשער אין דמשׂק .
- איר ווייסט , רעטשיל , מײַן מאַמע און די מומעס פֿלעגן אויך פּונקט אַזוי זאָגן . אינ טערעסאַנט . . .
" ביז ' ייִדישפּיל ' האָב איך קיין ייִדיש נישט גערעדט " , איז זיך מודה יהונתן ראָזען . " מײַנע עלטערן האָבן זייער גוט באַהערשט די שפּראַך . בײַ זיי איז געווען אַ שאָק צו קומען אין ' ייִדישפּיל ' און מיך הערן אויף ייִדיש , די שפּראַך וואָס זיי זענען געווען געוווינט צו הערן פֿון זייערע עלטערן . איך שטעל זיך פֿאָר , אַז דאָס האָט זיי , אין אַ געוויסער מאָס , געפֿרייט . מ ׳ קען אין דעם זען אַ פֿאַרבינדונג פֿון דורות " .
פעטרוס , די דאַונגרייד געשען צו מיר ווי געזונט . אָריגינאַללי , פּלאַץ סאַפּאָרטער סטאַטוס זאָל גיין אויף אייביק אָבער די כּללים דאָך האט געביטן זינט פרי לעצט יאָר . . . סטו , אַלע דער בעסטער מיט דיין נייַ גאַנג . איך בין געגאנגען צו באַקומען די 5ד מקיי קאַנאַן מאָדעל ווי מיין ווייַטער ציל מיט אַ עף 500מם פ4 קענען נישט וואַרטן . איך טאַקע ווילן אַ דאַ 15מם פון פּענטאַקס אָבער איך קענען נישט וואַרטן קיין מער . . .
עס איז אינטערעסאַנט און אַ ביסל פּאַראַדאָקסאַל , אַז דווקא אין אָט דער " גלאָבאַלער " רוסיש ־ ייִדישער סבֿיבֿה לעבט ווײַטער די ליטעראַטור אויף ייִדיש . דאָס נײַע בוך פֿון מיכאל פֿעלזענבאַום , איינעם פֿון די סאַמע אָריגינעלע און באַגאַבטע ייִדישע פּראָזאַיִקער , איז אַן אינטערעסאַנטער מוסטער פֿון אַזאַ מין קולטורעלער שמעלצונג . אָנגעשריבן אויף אַ זאַפֿטיקן מאַמע ־ לשון , איז דאָס דאָזיקע בוך טעמאַטיש און סטיליסטיש נאָענט צו דער הײַנטיקער " טראַנס ־ נאַציאָנאַלער " רוסישער ליטעראַטור , וואָס ווערט געשאַפֿן סײַ אין רוסלאַנד , סײַ מחוץ רוסלאַנד .
דאַנק פֿאַר קוקן און קאַמענטינג . איך ווי דער דאַך פון דער בנין , אַזוי איך טראַכטן איך לאָזן עס ין דאַנק דזשער פֿאַר דיין סאָרט ווערטער
נאָך איין פּרט : דער גרויסער היסטאָריקער , שמעון דובנאָוו , מיט זײַן אויפֿטו לדורות און כּלל ־ טוער בלבֿ ־ ונפֿש איז באַערט נאָר מיט איין גאַס אויף זײַן נאָמען אין תּל ־ אָבֿיבֿ . דערקעגן , אחד ־ העמס נאָמען טראָגן גאַסן אין אַלע שטעט פֿון ישׂראל .
ס ' איז וויכטיק , אַז סטאָליפּינס רעזשים האָט ניט ליקווידירט די בירגערלעכע פּרעסע און די פֿאַרלאַגן , וועלכע האָבן זיך באַוויזן נאָך דעם צאַרישן מאַניפֿעסט פֿון אָקטאָבער 1905 , ווען דאָס געדרוקטע וואָרט האָט באַקו מען ניט צו פֿאַרגלײַכן מער פֿרײַהייט . באַזונדערס אַקטיוו איז געוואָרן די ייִדישע פּרע סע אין וואַרשע : אין 1906 האָט די שטאָט געהאַט פֿינף טעגלעכע ייִדישע צײַטונגען , וועלכע האָבן צוזאַמען געדרוקט כּמעט 100 טויזנט קאָפּיעס . נאָך כּמעט 40 טויזנט קא ָפּיעס האָבן געדרוקט דרײַ וועכנטלעכע ייִדישע וואַרשעווער צײַטונגען . די ייִדישע פּרעסע האָט זיך אַנטוויקלט אויך אין אַנדערע שטעט .
עס איז געווען אַ הייסער זומער ־ נאָכמיטאָג . הונדערטער מענטשן , יונג און אַלט , האָבן געשטראָמט צו בית ־ הנשׂיא , כּדי אָנטייל צו נעמען אין דער דאָזיקער אָנזעעוודיקער און חשובֿער באַגעגעניש . יעדער איינער פֿון זיי , וואָס ייִדיש איז אים ליב און טײַער , אָדער וועלכער האָט אַ באַזונדערס וואַרעמען געפֿיל צו ייִדיש , צוזאַמען מיט דער גרויסער צאָל " ייִדישע שרײַבער און דיכטער , אַקטיאָרן פֿון דער ייִדישער בינע , ייִדיש ־ לערער און ייִדישע קולטור ־ טוער האָבן געפֿילט אַ דערהייבונג זיך צו טרעפֿן פּנים ־ אל ־ פּנים מיט דעם פּרעזידענט פֿון דער מדינה
די שטאָט פּינסק , איצט אַ שטיל פּראָ ווינץ ־ שטעטל אין די פּאָלעסיער בלאָטעס פֿון מערבֿ ־ דרומיקן ווײַסרוסאַנד , פֿאַרנעמט אַ חשובֿ אָרט אין דער ייִדישער געשיכטע . ווי בערדיטשעוו אין וואָלין , איז פּינסק געווען די סאַמע " ייִדישע " שטאָט צווישן די שטעט אין דער רוסישער אימפּעריע ׃ בערך זיבעציק פּראָצענט פֿון די תּושבֿים זײַנען געווען ייִדן . פּינסק איז געווען די געבוירן ־ שטאָט פֿון אַ עטלעכע באַרימטע פּערזענלעכקייטן , פֿון חיים ווײַצמאַן ביז דעם תּלמיד ־ חכם שאול ליבערמאַן , וועלכער איז געוואָרן דער קאַנצלער פֿונעם ייִדישן טעאָלאָגישן סעמינאַר אין ניו ־ יאָרק .
ניט יעדער איז דאכט זיך באקאנט מיט עלעמענטארע מאדערנע באגריפן פון ראסן - טאלעראנץ . איז אט - מיר זיינען אלע , " שווארצע , ווייסע , ברוינע , געלע " באשאפן געווארן בצלם אלוקים ( אדער , אויב איר גלייבט ניט , גלייכע מענטשן מיט גלייכע רעכט ) . קיינער וויל ניט באשריבן ווערן ווי א שקלאף אויף די שפאלן פון א וויכטיקן יידישן בלאט .
צושטעלן אַ פולשטענדיק גילטיק פּאָסטאַל אַדרעס און אימעיל אַדרעס ווו איר קענען באַקומען פּאָסט .
שלום ־ עליכם קומט צונוץ אין אָט דער שווערער צײַט . היות ווי שלום ־ עליכם איז שוין " געכּשרט " געוואָרן דורך דער אָפֿיציעלער סאָוועטישער ליטעראַטור ־ וויסנשאַפֿט , האָט מען אים געקאָנט אויסנוצן צוליב גאָר פֿאַרשידענע צוועקן . גורשטיינס בוך , וואָס גייט אַרויס אין 1946 , פֿינעף יאָר נאָך זײַן העלדישן טויט אויפֿן שלאַכטפֿעלד , האָט אַן עפּיגראַף פֿון " שלום ־ עליכמס אַ געשפּרעך " , וואָס איז גענומען געוואָרן פֿון ווילנער " לעבן " פֿאַר 1914 : " דאָס האַרץ פֿרייט זיך , וואָס טראָץ די שווערע פּאָליטישע און עקאָנאָמישע באַדינגונגען , וואַקסן מיר אַלס פֿאָלק , דאָס פֿאָלק וואַקסט און בליט , און די צוקונפֿט פֿון אונדזער פֿאָלק איז דווקא דאָ , אין דעם דאָזיקן לאַנד , וווּ מיר לעבן . די שווערע צײַט איז פֿאַריבער . די פֿינצטערע וואָלקנס וועלן פֿאַנאַנדערגיין , דער הימל וועט לויטער ווערן , און די זון וועט אונדז באַווײַזן אירע שטראַלן . . . "
ער האָט איבערגעלאָזט אַ וויכטיקן לעגאַט צו זײַנע נאָכפֿאָלגער אין דער ירושלימער מוניציפּאַליטעט , און פֿאַר דעם זענען מיר אים אַלע דאַנקבאַר .
אָט די סענסיטיווקייט און רחמנות מוז פֿיגורירן אין דער ריכטונג פֿון אַ רבֿס פּסק , האָט הרבֿ בילעט באַמערקט . ער אַליין ניצט דעם קלאַסישן מוסטער : " אויב אַ ייִד פֿרעגט מיך , צי איז די הון כּשר ? און איך האָב אַ חשד , אַז ניין , און איך ווייס , אַז דער ייִד קען זיך דערלויבן צו קויפֿן אַ צווייטע הון , וועל איך אים טאַקע זאָגן - ניין . אויב אָבער איך ווייס , אַז דער ייִד איז אַן אָרעמאַן , אַז ס ׳ האָט אים שווער אָנגעקומען צו קויפֿן די הון , וועל איך זוכן אין די ספֿרים יעדן מעגלעכן אויסוועג , צו פּסקענען , אַז די הון איז יאָ כּשר . "
דער הײַנטיקער יום ־ טובֿ , שבֿועות , האָט עטלעכע נעמען . אין דער תּורה הייסט ער " חג ־ הביכּורים " - דער טאָג , ווען די ייִדישע פֿאַרמער פֿלעגן ברענגען די ערשטע פּירות פֿון דער נײַער גערעטעניש - די ביכּורים . מע פֿלעגט אויך ברענגען צוויי ספּעציעלע לאַבנס ברויט , געמאַכט פֿון דער פֿריש ־ געשניטענע ווייץ - מנחת ־ הביכּורים . שבֿועות ווערט אויך אָנגערופֿן אין אַן אַנדער פּסוק " חג ־ הקציר " - דער יום ־ טובֿ פֿון שניטצײַט , ווײַל ער האָט באַצייכנט דעם אָנהייב פֿון ווייץ ־ שניט .
ווי פּועל ־ יוצא פֿון דער מלחמה איז געבליבן אַ טיפֿע שפּאַלטונג אין דער ישׂראל ־ געזעלשאַפֿט און אַ שטענדיקע דראָונג פֿון " כעזבאָלאַ " קעגן ישׂראל , ווײַל די לבֿנונער רעגירונג האָט זיך אויפֿגעפֿירט פּאַסיוו , ווען אַ טעראָריסטישע אָרגאַניזאַציע האָט איבערגענומען די פֿולע הערשאַפֿט איבער דרום ־ לבֿנון . אָבער ערגער פֿון אַלץ איז דער אײַנדרוק , אַז דער מעכטיקער צה ״ ל איז אַרויסגעטריבן געוואָרן פֿון לבֿנון דורך אַ קליינער , קעמפֿערישער " כעזבאָלאַ " . נאָך אַ טרויערדיקער רעזולטאַט פֿון דער ערשטער לבֿנון ־ מלחמה איז געווען דאָס , וואָס אין דער דאָזיקער מלחמה האָט זיך אויפֿגעדעקט אין דער אַרמיי דער פֿענאָמען פֿון אַנטקעגנשטעלן זיך די באַפֿעלן . עס איז אַפֿילו דערגאַנגען צום ראַנג פֿון אַ קאָלאָנעל . אַפֿילו אַ בריגאַדיר ־ קאָמאַנדיר האָט זיך קעגנגעשטעלט צו געבן אַ באַפֿעל זײַנע סאָלדאַטן ממשיך צו זײַן אַ קאַמפּיין , און מען האָט אים באַזײַטיקט .
דער ערשטער קלאַנג פֿונעם בראשית ־ וואָרט , וואָס הערט זיך בולט הײַנט , און וועט אין מאָרגן ווײַטן דערהערן זיך אויף ס ׳ נײַ .
אַ נאָרוואָסיקע ( אַ מאָל האָט מען גענוצט אַזאַ וואָרט ) געשעעניש : דעם 6טן און 7טן פֿעברואַר איז אין לאָנדאָן דורכגעפֿירט געוואָרן אַ סעמינאַר וועגן די ליטוויש - ייִדישע באַציִונגען , און דוד כּ ״ צן - דער הויפּט - אַנאַליטיקער וכ ׳ - האָט מען אויף אָט דער צונויפֿקומעניש ניט גערופֿן . אפֿשר האָט מען באַשלאָסן , אַז ער , אַ ייִדיש - געלערנטער , איז ניט גענוג קוואַליפֿיצירט פֿאַר אַזאַ פֿאָרום , און אפֿשר זײַנען געווען אויך אַנדערע סיבות אים ניט צו פֿאַרבעטן . אַזוי צי אַזוי , אָבער ער האָט עס אויפֿגענומען ווי אַ שפּײַ אין פּנים , און די אינטערנעץ איז פֿאַרפֿלייצט געוואָרן מיט פּראָטעסטן , אונטערגעשריבן דורך אַ צאָל מענטשן פֿון פֿאַרשיידענע לענדער און באַשעפֿטיקונגען .
אין דעם זעלביקן פּסוק ווערט געזאָגט : " . . . ויבֿא יוסף את דבתם רעה אל אַביהם " - די שלעכטע זאַכן וואָס יוסף האָט געזען בײַ די ברידער , האָט ער עס דערציילט זײַן פֿאָטער , יעקבֿן . אַזוי איז דער איינפֿאַכער פּשט . געוויסע מפֿרשים פֿאַרטײַטשן דאָ , אַז יוסף הצדיק האָט נישט ממש גערעדט שלעכטס וועגן זײַנע ברידער - און אָט געפֿינען מיר ווי דער וואָרקער צדיק זצ ״ ל לערנט אײַן דעם פּשט פֿון פּסוק :
Download XML • Download text
