yid-12
yid-12
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
די אויסשטעלונג הייבט זיך אָן מיט אַן אויסקלײַב פֿון פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון דער טראַדיציאָנעלער וועלט - רביים , ישיבֿה ־ בחורים , ייִדן אין שיל , ייִדן בײַם לערנען . דערנאָך אינעם גרעסערן צווייטן טייל פֿון דער אויסשטעלונג זעט מען משפּחה ־ בילדער , ייִדן אין געשעפֿט , אויף דער גאַס , אויף שׂימחות , בילדער פֿון סאַציאַלע און געזעלשאַפֿטלעכע גרופּעס . אַזוי אַרום באַקומט זיך אַן אַרומנעמיק בילד פֿון די פּוילישע ייִדן פֿון אַמאָל , און די טראַגעדיע פֿון זייער חורבן רײַסט בײַם האַרצן .
וובעט 4 . 2 . 3 שטיצט אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
דער עפּיזאָד שפּיגלט אָפּ די איינזאַמקייט און די פֿאַרלוירנקייט פֿון די געראַטעוועטע . דער מחבר גיט צו , אַז די געראַטעוועטע זײַנען געבליבן אָן אַ היים , אָן משפּחה , אָן דערנערונג , און אָן אַ דאַך איבערן קאָפּ . יענע , וועלכע זײַנען געבליבן שטעקן אין דײַטשלאַנד אין די די ־ פּי ־ לאַגערן זײַנען באמת געבליבן הענגען צווישן האַמער און קאָוואַדלע . אַבֿינועם דערמאָנט , אַז דער גײַסטיקער ייִדישער פֿירער אַבֿרהם קלאַוזנער , וועלכער איז אָנגעקומען קיין דאַכאַו די דריטע וואָך נאָך דער באַפֿרײַונג , אין מײַ 1945 , האָט באַזוכט אַן ערך פֿערצן טויזנט ייִדן אין די זיבעצן די ־ פּי ־ לאַגערן אין דײַטשלאַנד . זייער מצבֿ איז געווען אַ ביטערער . ער האָט דערלאַנגט אַ באַריכט צום עקזעקוטיוו ־ דירעקטאָר פֿון קאָמיטעט בײַם מיליטער , איינעם אַ פֿיליפּ בערנשטיין , וואָס האָט זיך פֿאַרנומען מיט רעליגיעזע ענינים , וווּ ער שרײַבט :
אלע פרומע אידישע געגנטן וואו עס זענען צעשפרייט די היינטיגע אידישע באפעלקערונג איבער דער גארער וועלט
" ווער זײַט איר ? ' האָט ער געענטפֿערט : ' אַ קרובֿ ! ' האָט מען דאָך באַלד געזען אַז ער בלאָפֿט . האָט אים זיראָ אויסגעזידלט און אַרויסגעוואָרפֿן . האָט מען כאָכאָטשעט אַ האַלבע נאַכט " .
הגם די קאָמוניסטישע אידעאָלאָגיע האָט נאָך אַלץ אַ היפּשע צאָל אָנהענגער צווישן עלטערן דור , קען עס ניט , פֿון דעסטוועגן , דינען ווי דער צעמענטירנדיקער כּוח פֿאַרן הײַנטיקן רוסלענדישן זעלבסטבאַוווּסטזײַן . דער יונגער דור איז שוין אויסגעוואַקסן אין דעם נאָך - סאָוועטישן קלימאַט און שטימט זייער זעלטן פֿאַר די נאָסטאַלגישע מאַרקסיסטיש - לעניניסטישע פּראָגראַמען .
סאַקסאָ באַנק איז אַ יונג דינאַמיש אינטערנעט באַנק מיט פאָקוס אויף אָנליין - האַנדלען מיט קעראַנסיז , שאַרעס און פיוטשערז אויף דער באַנק ס זיך - דעוועלאָפּעד פּלאַטפאָרמע , סאַקסאָ טריידער . סאַקסאָ באַנק איז געגרינדעט אין 1992 אין דענמאַרק און קאַונץ אַרום 850 שטעקן מיטגלידער פון 35 נאַשאַנאַליטיז וואס דינען קאַסטאַמערז פון 115 פאַרשידענע לענדער .
גאַרנעט הילל נייטקלאַב פּלאַן קאָליר וואַלד באַגאָט טיג יסאַבעל לאָפּעז נייטקלאַב פּלאַן פאַרמעסט מעלאַניע קאָדדינגטאָן גראַפיק דיזיין דעקאָר8 כסימע גיאָרגיאָ אַמאַני ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ זשאַליוזן & שאַדעס ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פלאַך ינלענדיש סטאַפפאַן סטרינדבערג ריטאָרט זיס 038 גאַבבאַנאַ קלוב שטראַל קאָווער סאַנדראַ טאַררועללאַ וויעססאָ ווילליאַמס סאָנאָמאַ ווייערד מאַגאַזין טעקסטשערז ינלענדיש דעסינגער האַמצאָע ינהאַביטאַט פאָטאָ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז באַגאַזלענען סטעול פאַרלאַנג באָוינג פעטרוס פראַנק
וואָלדעמאָרט ס מאַכט איז גראָוינג שטארקער . ער איצט האט קאָנטראָל איבער דער עבודה פון מאַגיק און האָגוואַרץ . מאַטערן , ראָן , און הערמיאָנע דיסייד צו ענדיקן דומבלעדאָרע ס ווערק און געפינען די מנוחה פון די האָרקרוקסעס צו באַזיגן די דאַרק האר . אבער ליטטלע האָפּע רעמאַינס פֿאַר די טריאָ , און די מנוחה פון די וויזאַרדינג וועלט , אַזוי אַלץ מוזן גיין זיי ווי פּלאַננעד .
דער אייבערשטער האָט געזאָגט אַבֿרהמען : גיי פֿון דײַן אַלטער היים אינעם לאַנד , וואָס איך וועל דיר ווײַזן . אַבֿרהם אָבֿינו איז געווען דער ערשטער ייִד אויף דער וועלט , פֿון וועלכן עס הייבט זיך אָן די געשיכטע פֿון אונדזער פֿאָלק . ווי ס ׳ איז באַקאַנט , פֿאַרנעמען די באַציִונגען צווישן די ייִדן און דעם באַשעפֿער אַ צענטראַל אָרט אין דער תּורה .
" ערד שעה " איז אַ גלאָבאלער פּראָיעקט אױסגעשטעלט צו דערהײבן און פֿאַרשפּרײטן די באַװוּסטזיניקײט צווישן מענטשן און קהילות זײ אױפֿצוװעקן צו זען וואָס זיי קענען טאָן צו העלפֿן בענפֿיטירן אונדזער פּלאַנעט . . .
אַלערגיע , אַרטרייטיס , אַסטהמאַ , געניטאַל הערפּעס , העאַדאַטשע , פּיין רעליעף , סטאָפּ סמאָקינג , טיירויד דיסעאַסע
אין די סופֿיקע יאָרן פֿון 18טן יאָרהונדערט , און אָנפֿאַנגס 19טן , נעמען שוין דערשײַנען ייִדישע וווּנדער ־ קינדער פֿון מוזיק ! אויגן האָט דער קריסטלעכער עולם געעפֿנט ! הערט נאָר אַ מעשׂה ! - ייִדישע וווּנדער ־ קינדער פֿון מוזיק ! ווי קומט דאָס עפּעס צו ייִדן ? ! אַז ייִדן פֿאַרמאָגן גרויסע גײַסטמענטשן , ווי למשל , דער " סאָקראַטעס פֿון בערלין " , ווי דאָס גײַסטיקע אייראָפּע פֿלעגט רופֿן ר ׳ משה מענדעלסאָן - נו , מילא - דאָס איז שוין פֿאַר די קריסטן נישט קיין נײַעס . אָבער ייִדישע וווּנדער ־ קינדער פֿון מוזיק ? ! ביז איצט , אַ נישט געהערטע זאַך . . . איז דאָך אין דער ייִדישער סבֿיבֿה נישט פֿאַראַן געווען קיין טראַדיציע פֿון מוזיק . . .
צוליב פּעדאַגאָגישע צוועקן האָט מען ספּעציעל פֿאַרפֿאַסט אַזאַ מין " פּינקטלעכע " איבעזעצונג פֿון חומש און פֿינף מגילות . ביזן הײַנטיקן טאָג זײַנען דערגאַנגען אַרום צוואַנציק אַזעלכע ביכער . אייניקע מלמדים האָבן פֿאַרמאָגט אַ קליינע ביבליאָטעק פֿון ווערטער ־ ביכער און לעקסיקאָנען , וואָס האָבן פֿאַרטײַטשט לשון ־ קודשדיקע ווערטער אויף ייִדיש און אויף אַנדערע שפּראַכן , און צומאָל אַפֿילו דערקלערט די גראַמאַטישע יסודות פֿון לשון ־ קודש .
« בעסטער מאַקאַראָנען סאַלאַט - רעצעפּט | שוועמל סאַלאַט - רעצעפּט »
און נאָכן סדר איז דער אורח שטיל פֿאַרשװאונדן , באַטראַכט האָט יעדערער די כּוסות אין דעם שיסל - מע זעט , עס פֿעלט פֿון אליהוס כּוס אַ ביסל - און דעם אורחס אָבער פֿול און רױט געצונדן . . . י
איך האב נאָר בלויז געראטן צו פּרובירן דעם אויס , מיין וואָרקפלאָוו ( מיט די ק200 ) האט שטענדיק געווען צו דרייען אין רוי ( ) און גער דערנאָכדעם אויף די קאָמפּיוטער צו דנג ניצן דנג קאַנווערטער , פֿאַר קיין סיבה אנדערן ווי עס זענען עטלעכע סייווינגז אין טעקע סיזעס ( מיסטאָמע וועגן 20 - 30 % פון וואָס איך געדענקען ) . איך פּונקט האט אַ פּראָבע , זייער קליין מוסטער נומער אַדמיטידלי ( צוויי בילדער ) , אָבער פון וואס , עס דאכט זיך אַז עטלעכע טעקע גרייס סייווינגז קענען נאָך ווערן פארדינט פון שיסערייַ אין און קאַנווערטינג צו דנג דערנאָכדעם . איך שיסער צוויי יידענטיקאַל בילדער ( פּראַקטאַקלי גערעדט ) , דנג = 21 . 2מב , = 20 . 7מב , קאָנווערטעד דנג = 17 . 5מב , און אן אנדערער פּרובירן שאָס , דנג = 23 . 3מב , = 23 . 2מב , קאָנווערטעד דנג = 18 . 5מב . איך בין ניט דער הויפּט אינטערעסירט אין וואָס פּונקט איז דער חילוק צווישן די טעקעס , פּונקט די פאַקטיש טעקע סיזעס , אַזוי אויב איר ניטאָ סקימפּ פֿאַר האַרט פאָרן אָרט , עס ס עפּעס איר קענען טאָן צו קוועטשן אַ ביסל מער אויס פון אייער שווער פאָר . דייוו
גראַפיק דיזיין וויעססאָ סאַנדראַ טאַררועללאַ נייטקלאַב פּלאַן זשאַליוזן & שאַדעס גיאָרגיאָ אַמאַני פאַרלאַנג ינהאַביטאַט נייטקלאַב ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך טעקסטשערז ווילליאַמס סאָנאָמאַ פּלאַן פאַרמעסט קאָליר קלוב דעקאָר8 ילעקטריקאַל אַקסעסעריז מעלאַניע קאָדדינגטאָן יסאַבעל לאָפּעז באָוינג זיס 038 גאַבבאַנאַ פלאַך ינלענדיש כסימע ינלענדיש דעסינגער פעטרוס פראַנק וואַלד באַגאָט ריטאָרט גאַרנעט הילל טיג ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ באַגאַזלענען סטעול שטראַל קאָווער פאָטאָ סטאַפפאַן סטרינדבערג האַמצאָע
די ירידה פֿון דעם סעקולערן שולוועזן אין ירושלים
16 גאַלעך פון מידיאַן זיבן יאָר אָנגעפילט די אָטבאַנאַ ינטערסידינג האַרהטים לייווסטאַק וואָטערינג זייער פאָטער :
ווען איך בין נאָך געווען אַ גרינער " יונגערמאַנטשיק " האָב איך געטראַכט , אַז אַ זיבעציק ־ יעריקער מענטש , איז אַלט ־ שבאַלט , איז אַ זקן ־ שבזקן . דאָך איצט , ווען איך ווער באַלד אַלט פֿינף און זעכציק דאַכט זיך מיר , אַז אַ זיבעציק ־ יעריקער מאַנצביל איז נאָך אַ גרינער " יונגערמאַנטשיק " . אַלץ איז רעלאַטיוו . . . פֿאַרשטייט זיך , אָנרופֿן אַ געשעצטן , באַיאָרטן און באַערטן פּראָפֿעסאָר - גרינער " יונגערמאַנטשיק " איז אַ ביסל גראָב ־ יונגיש . דאָך האָף איך , אַז פּראָפֿעסאָר יחיאל שיינטוך וועט זיך אויף מיר ניט באַליידיקן , ווײַל מיינען מיין איך זײַן יונגע נשמה , זײַן ענערגיע , זײַנע גײַסטיקע יוגנטלעכע קראַפֿטן .
און די קאַרשן , ליבסטער מײַנער , זײַנען שוואַרץ ווי דײַנע אויגן , אָנגעגאָסן אויף די ביימער און די צווײַגן זיך אַזש בויגן .
יעדע באַוועגונג מוז אין לויף פֿון צײַט זיך צופּאַסן צו נײַע באַדינגונגען , וואָס פֿאָדערן אַ פּירוש אויף די גרונט יסודות פֿון דער אידעאָלאָגיע , ווען זי איז פֿאָרמולירט געוואָרן בײַ איר געבורט . די אינטערפּרעטאַציעס מוזן בלײַבן געטרײַ די גרונט ־ יסודות פֿון דער אמונה , פֿילאָס אָפֿיע אָדער אידעאָלאָגיע פֿון דער באַוועגונג . דער קלאַסישער בײַשפּיל איז אונדזער אייגענע טראַדיציע ( מסורה ) . נישט נאָר איז די תּורה שבכּתבֿ הייליק , נאָר אויך די תּורה שבעל פּה פֿאַרמאָגט די זעלבע קדושה , הגם זי איז דער פּירוש אויף דער תּורה שבכּתבֿ .
ליזאַ זאָגט : איך בין געווען בײַ מײַנע עלטערן אין שטוב בעת מיר האָבן געהערט וועגן אָנגריף אויפֿן פּענטאַגאָן , אויף די צווילינג ־ טורעמס אין ניו ־ יאָרק . מיר האָבן געוווּסט , אַז דזשערעמי געפֿינט זיך אויפֿן פֿלי נומער 93 וואָס פֿאָרט בכלל קיין סאַן ־ פֿראַנציסקאָ . אין דער זעלבער צײַט , ווי מיר הערן זיך צו צו אַלץ וואָס עס געשעט צווישן 8 : 45 און 9 : 30 אין דער פֿרי , האָבן מיר זיך געטרייסט קלערנדיק , אַז דזשערעמי געפֿינט זיך אויף אַ זיכערן עראָפּלאַן , וואָס פֿליט קיין סאַן ־ פֿראַנציסקאָ ; ער איז שוין זיכער אָפּגעפֿלויגן און זיך דערווײַטערט פֿון דער סכּנה . דווקא דעמאָלט , אַ פֿערטל צו צען , אַ קלונג פֿונעם טעלעפֿאָן . דזשערעמי געפֿינט זיך פֿון דער אַנדערער זײַט ליניע און שמועסט מיט מיר פֿון זײַן עראָפּלאַן . מיר האָבן אָנגעהויבן רעדן צווישן זיך , און ער האָט מיך געפֿרעגט - זאָגט ליזאַ - צי איז עס אמת אַז צוויי עראָפּלאַנען האָבן זיך צונויפֿגעשטויסן מיט די צווילינג ־ טורעמס ? און ליזאַ דערקלערט דער רעפּאָרטערין , אַז זי האָט אויף אַ רגע זיך געקווענקלט וואָס צו ענטפֿערן . זי האָט געטראַכט בײַ זיך , אַז אויב זי וועט זאָגן דעם אמת , וועט איר מאַן דאָס אפֿשר אָננעמען מיט אַ שווערן געמיט , און וועט אָנהייבן אַרויסדרינגען דערפֿון מסקנות וועגן אַלץ וואָס עס געשעט . פֿון דער צווייטער זײַט , האָט זי נישט געוואָלט אים זאָגן אַ ליגן , און זי האָט געענטפֿערט אַז - יאָ , עס איז אַן אמת .
דריטנס , מער און מער ישׂראלים האָבן אָנגעהויבן דענקען , אַז אַ פּאַלעסטינער מדינה , געשטיצט דורכן פּאַלעסטינער פֿאָלק מיטן ווילן אָפּצוהיטן שלום און רויִקייט , וועט פֿאַרזיכערן ישׂראלס אייגענע זיכערקייט קעגן טעראָריסטישע אַטאַקעס . מיט דער באַשטעטיקונג פֿון דער " פּרינציפּן ־ דעקלאַראַ ציע " דורך דער כּנסת , האָט יצחק ראַבין אויסגעדריקט זײַן האָפֿענונג , אַז מיט דעם וועט קומען אַ סוף צו די מלחמות און טעראָר , און שמעון פּערעס האָט פֿאָרויסגעזען די אַנטוויקלונג פֿון אַ נײַעם מיטעלן מיזרח . אָבער ווידער האָט זיך אַרויסגעוויזן ווי גערעכט אַבא אבֿן איז געווען : 15 יאָר זענען פֿאַרבײַ זינט דאַן און די פּאַלעסטינער - צוליב דעם עקסטרעמיזם און טעראָריזם פֿון " כאַמאַס " , " דזשיהאַד " , די " אַל ־ אַקצאַ " ־ באַטאַ ליאָנען און אַנדערע אָרגאַניזאַציעס - האָבן ביז איצט ווידער פֿאַרזען די געלעגנהייט אויפֿצושטעלן זייער אומאָפּהענגיקע מדינה .
די וווּנדערלעכע ענלעכקייט צווישן אַזעלכע טראַדיציעס פֿון מעדיטאַטיווער קונסט , ווי די ווײַט ־ מיזרחדיקע און ייִדישע , וואָס צווישן זיי זענען כּמעט נישט געווען קיין דירעקטע היסטאָרישע פֿאַרבינדונגען , ווײַזט טאַקע אָן , אַז דער אינערלעכער קאָמסאָס פֿון דער מענטשלעכער נשמה איז גאָר קאָמפּליצירט און סודותפֿול . די קינסטלער פֿון צוויי אינגאַנצן פֿאַרשיידענע קולטורן האָבן געשאַפֿן זייער ענלעכע וויזועלע רעפּרעזענטאַציעס פֿונעם גײַסטיקן אוניווערס . האָפֿנטלעך , וועלן די ווײַטערדיקע פֿאָרשונגען פֿון דער אַמאָליקער שיל ־ מאָלערײַ העלפֿן נישט בלויז צו פֿאַרשטיין און אויפֿצולעבן דעם דאָזיקן רײַכן אַספּעקט פֿון ייִדישקייט , נאָך צו פֿאַרשטיין די אַרכעטיפּישע טיפֿענישן , " רוסאַלקעס " און " דראַקאָנען " פֿון אונדזער קאָלעקטיווער אומבאַוווּסטזײַן .
שניט אַ ספּעציעל יבערראַשן פֿאַר דיין טהאַנקסגיווינג ! 1 . מאַך דעם לויפֿער איבער קיין לייווסטאַק אָדער פּראָדוצירן פֿאַר טרינקגעלט פון דערגייונג פאַרבאָרגן מנחורת 2 . באַקומען די פּרעזענט פון יסקיסאָפט מיט אַ איין גיט
צווישן די געקומענע זענען געווען : דער ישׂראל ־ מיניסטער אַבֿיגדור ליבערמאַן , דער פֿאָר זיצער פֿון קרן ־ היסוד אַלכּסנדר ־ אַבֿי פּאַז נער , דער ניצול ־ השואה פֿון בעלגיע יוסף קאַופֿ מאַן , וועלכער האָט פֿינאַנצירט דעם אַכט ־ טאָגיקן באַזוך אין ישׂראל פֿון דעם דיכטער און זײַנע באַגעגענישן מיט ישׂראל ־ שרײַבער , פּאָליטיקער און קולטור ־ לײַט .
דער אָרקעסטער האָט געעפֿנט דעם קאָנצערט מיט " התּיקווה " , און די דערציִונגס ־ און קולטור ־ מיניסטאָרין יולי תּמיר האָט באַגריסט דעם עולם צו דעם פֿײַערלעכן יום ־ טובֿ , און מכבד געווען דעם דיריגענט זובין מעטאַה ( פֿון אינדישער אָפּשטאַמונג ) , אָנצוצינדן דאָס דריטע חנוכּה ־ ליכט . דער אָרקעסטער האָט געשפּילט " מעוז צור " און דער גאַנצער עולם האָט מיטגעזונגען די באַקאַנטע ווערטער פֿון " מעוז צור ישועתי " .
" מען לערנט עס אויס . אין מײַנע יאָרן איז נאָרמאַל איך זאָל פֿאַרגעסן וואָס איך האָב נעכטן געגעסן . עס געשעט אויך אַז איך פֿאַרגעס נעמען , אָבער דעם טעקסט געדענק איך אַזוי ווי ס ' איז געווען אַמאָל . נאָך דאָס פֿעלט מיר , איך זאָל פֿאַרגעסן ! אָבער נייגן זיך פֿאַרן פּובליקום בײַם סוף פֿון דער פֿאָרשטעלונג , איז מיר אַ ביסל שווער . ס ' איז מיר שווער זיך אײַנצובייגן . כ ' האָב שטענדיק מורא איך זאָל זיך נישט קענען ווידער אויסגלײַכן . . . "
און דא פלוצלינג קען מען נישט לאזן בויען לעבן די מקוה . דער רבי ז " ל האט געלאזט בויען דערנעבן , נאר האט איינגעפלאנצט ביימער , אבער דו קענסט נישט לאזן בויען . קעגן איבער קען מען בויען אן ביימער , אבער דא נישט ? וואס איז דא געשען ?
ניפּפּאָנקאָאַ ינסוראַנסע איז דייטיד יאנואר 17 , לעבן פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס אין ינדאָנעסיאַ " פּט . אַסוראַנסי פּערמאַטאַ ניפּפּאָנקאָאַ ינדאָנעסיאַ ( אונטן , פּנק , ינק . ) " געקויפט מער סטאַקס , 80 פּראָצענט פון די פירמע ' ס שאַרעס געהאלטן דורך אַ סאַבסידיערי . אזוי ווייַט ניפּפּאָנקאָאַ ינסוראַנסע פּנק 49 פּראָצענט פון די ינוועסמאַנט פירמע , 51 פּראָצענט רעגולאַטאָרי שיעור פון 80 פרעמד ינוועסמאַנט באַנק שלאָס פירנעם שוטעף פּורומאַטאַ פּראָצענט פלעקל אין אַ סאַבסידיערי דורך ינקריסינג די לאַגער צו קויפן . ניפּפּאָנקאָאַ סומע פון געלט ינוועסטיד מיט לעבן פאַרזיכערונג דעם , 67 , 431 מיליאָן אינדאָנעזיש רופּיאַה ( וועגן 674 , 000 , 000 ¥ ) איז . דערצו , אַ גרופּע בילאָנגינג צו די לידינג קאָמפּאַניעס אין דער מדינה מייַאַפּאַדאַגורופּו פּט . מייַאַפּאַדאַ פּראַטאַמאַ קאַסיה מסכּים געווען אַ נייַ שלאָס פירנעם שוטעף מיט דער געזעלשאַפט . ינדאָנעסיאַ האט שעפעדיק נאַטירלעך רעסורסן , 200 , 000 , 000 30 , 000 , 000 ( די וועלט ' ס פערט גרעסטער ) און דער גרעסטער באַפעלקערונג , פאַקטיש א וווּקס פון אַרום 5 פּראָצענט , רגע בלויז צו טשיינאַ און ינדיאַ טייַנען אַ הויך מדרגה , דינער - טיפּ די פארבליבן הויך עקאָנאָמיש וווּקס אין ינדאַסטריז . אויף די אנדערע האַנט , לעבן פאַרזיכערונג דורך קורס פון וועגן 0 . 4 פּראָצענט , נידעריקער ווי אנדערע סאָוטהעאַסט אַסיאַן אומות , האפענונגען צו יקספּאַנד אין לאַנג - טערמין פאַרזיכערונג מאַרק . ( וואָרטירער : מענטשן נאָגל קאָבייַאַשי מינאַמי ) [ אַרטיקלען ] ניפּפּאָנקאָאַ זוריק אַססוראַנסע , ריסק קאַנסאַלטינג שלאָס פירנעם סאָמפּאָ יאַפּאַן אזיע אַנטוויקלונג , קסר באריכט 2010 פארעפנטלעכט קאָאַ סאָמפּאָ יאַפּאַן , 34 % אין 2008 צו שטעלן טאַרגאַץ צו פֿאַרקלענערן אָראַנזשעריי גאַז סאָמפּאָ יאַפּאַן אזיע אַנטוויקלונג , ניו טעלעוויזיע סענטימעטער " טרולי , מיין פאַרזיכערונג , " ערד סאָמפּאָ יאַפּאַן ינסוראַנסע ינק . סאָמפּאָ יאַפּאַן אזיע אַנטוויקלונג , געשעפט ינאַגריישאַן ריזיקירן קאַנסאַלטינג סאַבסידיערי .
די לעצטע גרויסע כוואַליע פֿון דער ייִדישער עמיגראַציע פֿונעם געוועזענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד איז געגאַנגען אין דרײַ ריכטונגען . דאָס רובֿ עמיגראַנטן האָבן עולה געווען קיין ישׂראל ; די צוויי אַנדערע שטראָמונגען זײַנען געגאַנגען קיין אַמעריקע און דײַטשלאַנד . יעדע גרופּע האָט מיט דער צײַט געשאַפֿן אַן אייגענע קולטור ׃ פּרעסע , טעאַטער , ליטעראַטור , אַפֿילו קינאָ . אין די 1990ער יאָרן איז די הויפּט ־ שפּראַך פֿון אַלע אימיגראַנטן געווען רוסיש . אָבער אינעם נײַעם יאָרהונדערט איז אונטערגעוואַקסן אַ נײַער דור , וואָס פֿילט זיך באַקוועמער אין דער נײַער שפּראַך פֿונעם לאַנד וווּ מען וווינט .
" איך האָב גוט געקענט אַלע זידלערײַען פֿון דער גאַס - און אויך אַ ביסל לײַטישע ווערטער . נאָר אַזאַ מין פֿאַנטאַסטיש בוך ־ וואָרט , אַזאַ מין נישט ־ דאָיִק וואָרט ווי " כודאָזשניק " - האָב איך נישט געהערט . ס ׳ הייסט , כ ׳ האָב יאָ געהערט , נאָר אין אונדזער שטאָט האָט מען עס קיין מאָל נישט באַנוצט . ווי קומט עס ? איך וואָלט קיין מאָל נישט געקענט , לויט מײַן אַפּשטאַם , דערלויבן זיך אַפֿילו אין געדאַנק אַרויסרעדן אַזאַ וואָרט . נאָר ווען מײַן חבֿר האָט דערזען די צעהאַנגענע בילדער אויף אונדזערע ווענט , האָט ער אַ זאָג געטאָן אַזוי ׃
ס ' איז גרינג צו זאָגן " טרינק מיך , " נאָר די קלוגע אַליס האָט זיך נישט געקליבן אַזױנס צו טאָן . " נײן . ערשטנס װעל איך קאָנטראָלירן , " האָט זי אַ זאָג געגעבן , " צי סע שטײט אױפֿן צעטל ' סם , ' צי נישט . " זי האָט שױן געהאַט געלײענט עטלעכע פֿײַנע מעשׂהלעך װעגן קינדער װאָס װערן פֿאַרברענט , אָדער אױפֿגעגעסן דורך װילדע חיות , אָדער אַנדערע אומאײַנגענעמע זאַכן - - - פּשוט דערפֿאַר , װאָס זײ האָבן נ י ש ט געװאָלט געדענקען די פּשוטע כּללים װאָס די חבֿרים זײערע האָבן זיך יאָ אױסגעלערנט , למשל , אַז אַ רױט הײסע קאָטשערע װעט פֿאַרברענען װען מ ' האַלט זי צו לאַנג ; און אַז מע צעשנײַדט זיך דעם פֿינגער ז ײ ע ר טיף מיט אַ מעסער , װעט מסתּמא גײן בלוט ; און זי האָט קײן מאָל נישט פֿאַרגעסן דאָס , װאָס אַז מע טרינקט אַ סך פֿון אַ פֿלעשל װאָס סע שטײט דערױף " סם , " װעט פֿריִער צי שפּעטער זײַן נישט גוט .
" די קלעזמאַטיקס " האָבן נישט אויסגעשעפּט זייערע נײַע געדאַנקען , און זייער אינטערעס מיטצואַרבעטן מיט אַנדערע מוזיקער . אָבער תּמיד בײַם שאַפֿן האַלטן זיי אין זינען דעם ייִדישן מוזיקאַלישן פֿאָלקס ־ אוצר .
קייַלעכיק סאָונד אַטריביאַטאַבאַל צו יעדער געשמאַק ! דדזש העקטאָר , דד
פֿון יאַפּאַן האָבן מיר באַקומען אַ פּרעכטיק שיין " ייִדיש ־ יאַפּאַניש ווערטערבוך " פֿון ק . אועדאַ . עס האָבן אים געהאָלפֿן אין דער אַרבעט האָלגער נאַט פֿון דײַטשלאַנד און בער קאָטלערמאַן פֿון ישׂראל . דער באַנד נעמט אַרײַן 1 , 302 זײַטן , און גיט די יאַפּאַנישע טײַטשן פֿון ייִדישע ווערטער , ווי אויך מוסטערן פֿון זאַצן , אין וועלכע מע קען ניצן די ווערטער . בײַ יעדן וואָרט ווײַזט מען אויך אָן מיט לאַטײַנישע אותיות , ווי אַזוי מע רעדט אַרויס דאָס וואָרט .
דאס צוויי - דערציילונג בוידעמשטוב אין מילאַן , איטאליע , איז געווען אין גאנצן רענאַווייטיד דורך איטאַליעניש אַרכיטעקט און ינלענדיש דיזיינער אַנאַ גילי . פארבן זענען געניצט אין פאָרספאַל טאָנעס און פול פעלדער , פון פוטשסיאַ , בלוי , געל , ינספּייערד דורך ינדיאַ . זיי זענען סימבאָלס פון די פרייד פון לעבעדיק , קאַנטראַסטינג מיט די ווייַס פון די ווענט . דער אָרט קאָנסערוועס זייַן זעעוודיק מעטאַל סטראַקטשערז , אַ זכּרון פון זייַן ינדאַסטריאַל פאַרגאַנגענהייַט , דערהייַנטיקט דורך אַ גייסט פון הויך - טעק באַניצער , מיט די וואַרעמקייַט פון דעמב פֿאַר די פלאָרינג . אבער די שליסל ווערטער זענען אַנדערש ווו . קאַנדינסקי געזאגט אַז " פֿאַרב איז אַ מיטל וואָס האט אַ דירעקט השפּעה אויף דער נשמה " . אַננאַ מיטלען ענערגיע אין טערמינען פון קאָלירן און גראַפיק שורות .
יאָ , דער ניגון פֿון ר ׳ יצחקס זון פֿאַרמאָגט דעם צויבערקלאַנג פֿון ריינעם גינגאָלד !
דער מדינה - קאָנטראָלער האָט מיט אַ קורצער צײַט צוריק געוואָרנט , אַז די מלוכישע קאָרופּציע איז געפֿערלעכער פֿונעם טעראָר . דער איצטיקער קאָרופּציע - סקאַנדאַל , וואָס איז אויפגעדעקט געוואָרן הײַנטיקע וואָך מיטן אַרעסט פֿון דעם פּרעמיער אָלמערטס רעגירונגס - פֿאַרוואַלטערין און פֿון 14 פֿון די העכסטע באַאַמטע פֿון דער שטייער - אינסטאַנץ , באַווײַזט ווי ווײַט עס איז אַרײַנגעדרונגען אין די טיפֿענישן פֿון דער מלוכישער סיסטעם און האָט דערגרייכט ביז דעם העכסטן שטאַפּל פון דעם מאַכט - אַפּאַראַט , אָנהייבנדיק פֿון געוויינלעכע און העכערע פּאָליציי - אָפֿיצירן - ביז צו דער קאַנצעלאַריע פֿון דעם פּרעמיער - מיניסטער און דעם סאַמאָראָדנעם שפּיץ פֿון דער מלוכישער היעראַרכיע , דעם מדינה - פּרעזידענט .
הײַנט , ווען עס שרײַען אַראָפּ די קעפּלעך פֿון די טעגלעכע צײַטונגען , וועגן יונגוואַרג , וואָס שיסט און ממיתט , מאַכט אומגליקלעך אומשולידקע קרבנות , לערער , און טאַטע ־ מאַמעס , קען מען וואַרפֿן די שולד וווּ עס לאָזט זיך . דער עיקר , מיט דער מינוט , וואָס די יוגנט האָט דערשפּירט דעם פּולס פֿון הפֿקרות אין דער היים , צי אין גאַס , אויפֿן עקראַן , צי אין דער מוזיק , אויף טעלעוויזיע , צי אויפֿן אינטערנעט , זײַנען זיי אַראָפּ פֿון דער קייט און ווילדעווען , אַז עס קערט זיך איבער דער מוח . נישט אַנדערש ווי יוגנט נייטיקט זיך , נישט אַזוי אין דער שטרענגער השגחה אָדער האַרטער פֿויסט , ווי אין אַן אידעאָלאָגיע , אין אַ זינען אין לעבן , אין זײַן נוצלעך . וווּ נעמט מען אָבער אַן אידעאָלאָגיע ווען אַלע אידעאָלאָגיעס זײַנען שוין אויסגעשפּילט און דער איינציקער ציל אין לעבן איז די קאַסע ?
אַ צדיק האָט געטייטשט עשרתם , עס זענען שוין דורך די עשי " ת , ערבתם , ס ' יז שוין אויך דורך ערב יום כּיפּור , הדליקו את הנר מען האָט שוין געצינדן ליכט און מען האָט נאָך אַלץ נישט תשובה געטון .
אינעם אַלעגאָריש ־ עטנאָגראַפֿישן ליד " די גזירת דײַטשן " באַשרײַבט אּבֿרהם גאָטלאָבער מיט געשמאַק כּלערליי פֿאַסאָנען פֿון בגדים , וואָס ייִדן האָבן געטראָגן איידער דאָס רוסישע מלכות האָט זיי געהייסן צו קליידן זיך " דײַטש " . אָבער דער מחבר פֿאַרסך ־ הכּלט : " צינד זענען געוואָרן אַלע איין קלאַס , / מע דערקענט שוין ניט קיין מענטש אין דער גאַס " . ווי אַ משׂכּיל , וואָס האָט געקעמפֿט פֿאַרן אייראָפּעיִשן " פּראָגרעס " אויף דער ייִדישער גאַס און קעגן אַלטע ייִדישע זאַבאָבאָנעס , איז גאָטלאָבער צופֿרידן .
ווען ישׂראליק פֿלעגט גיין מיט די קינדער פֿון דעם חדר , האָט ער מיט זיי געזונגען . דאָס געזאַנג איז געווען אַזוי זיס און שיין , אַז עס פֿלעגט דערגרייכן די הימלען .
√ נאָמען סערווירער : √ סערווירער יפּ : √ נומער פון סלאָץ : 32 √ סערווירער טיפּע : נס + סטים √ פריענדליפירע : אַוועק √ פורום : √ סערקורע : פאַרלאָזלעך אַדמינס √ שעה ופּטימע : 24 / 7 √ אָרט : פוילן √ באַוואָרעניש . √ שנעל דאַונלאָוד : שנעל אָפּלאָדירן √ נאָמען סערווירער : √ סערווירער יפּ : √ נומער פון סלאָץ : 32 √ סערווירער טיפּע : נס + סטים √ פריענדליפירע : אַוועק √ פורום : √ סערקורע : פאַרלאָזלעך אַדמינס √ שעה ופּטימע : 24 / 7 √ אָרט : פוילן √ באַוואָרעניש . √ שנעל דאַונלאָוד : שנעל אָפּלאָדירן √ נאָמען סערווירער : √ סערווירער יפּ : √ נומער פון סלאָץ : √ סערווירער טיפּע : נס + סטים √ פריענדליפירע : אַוועק √ פורום : √ סערקורע : פאַרלאָזלעך אַדמינס √ שעה ופּטימע : 24 / 7 √ אָרט : פוילן √ באַוואָרעניש . √ שנעל דאַונלאָוד : שנעל אָפּלאָדירן √ נאָמען סערווירער : √ סערווירער יפּ : √ נומער פון סלאָץ : √ סערווירער טיפּע : נס + סטים √ פריענדליפירע : אַוועק √ פורום : √ סערקורע : פאַרלאָזלעך אַדמינס √ שעה ופּטימע : 24 / 7 √ אָרט : פוילן √ באַוואָרעניש . √ שנעל דאַונלאָוד : שנעל אָפּלאָדירן √ נאָמען סערווירער : √ סערווירער יפּ : √ נומער פון סלאָץ : √ סערווירער טיפּע : נס + סטים √ פריענדליפירע : אַוועק √ פורום : √ סערקורע : פאַרלאָזלעך אַדמינס √ שעה ופּטימע : 24 / 7 √ אָרט : פוילן √ באַוואָרעניש . √ שנעל דאַונלאָוד : שנעל אָפּלאָדירן פארוואס שפּילן מיט אונדז ? √ √ √ פאַסטדאָוונלאָאַד אַלע געשווינד פּולז . √ אַדמיניסטראַציע פייַן . √ גורל פון קאַנטעס . √ √ טראַנספּאַרענט אויסזען .
די ערשטע טריט אין אַמעריקע נאָכן חורבן . פֿעטער ידידיה נעמט אָפּ פֿון דער באַן זײַן פּלימעניק , חיים , מיט זײַן פֿרוי טאָליע און זייער מיידעלע מירעלע און ברענגט זיי אַהיים אין דער בראָנקס . און איצט לייענט ווײַטער .
דער אַמעריקאַנער פּאָעט שלמה בלומגאַרטען , בעסער באַקאַנט אונטער זײַן פּען ־ נאָמען - יהואש ( 1870 - 1927 ) איז געבוירן געוואָרן אין ווירבאַליס , ליטע , און געקומען קיין אַמעריקע אין 1890 . ער האָט אָנגעהויבן צו שרײַבן פּאָעזיע , ווען ער איז געלעגן אין אַ טובערקולאָז ־ סאַנאַטאָריום אין 1900 . יהואש איז איינער פֿון די געציילטע פּאָעטן אין דער ייִדישער ליטעראַטור , וועלכן ס ׳ איז שווער אַרײַנצופּאַסן אין די אָנגענומענע קינסטלערישע באַוועגונגען - " סוועטשאַפּ ־ פּאָעטן " , " יונגע " , " עקספּרעסיאָניסטן " און " אינזיכיסטן " . ווי שמעון פֿרוג און משה ־ לייב האַלפּערן , וועלכע האָבן זיך אויך געהאַלטן בײַ דער זײַט פֿון די גרופּעס , אָנערקענט מען יהואש ווי איינעם פֿון אונדזערע בעסטע פּאָעטן .
« תּנאָים פון די טורנאַמאַנט איצט ! ! | באַשרייַבונג פון די גג - העכערונג פון די טורנאַמאַנט »
ביידע זענען גוט קוואַליטעט וואַטשיז אויב זיי זענען אָריגינעל . אָבער , איך האב געזען גאַנץ אַ ביסל פאַקעס פון גענעווע אַזוי היטן . איך האב נישט געזען פילע בולאָוואַ פאַקעס . איך האָבן אַ בולאָוואַ זיך און לעגאַמרע ליבע דער מידה .
עס באַקומט זיך פּאַראַדאָקסיש , אַז הגם דער מישכּן איז געווען דאָס הייליקסטע אָרט אין דער וועלט , איז ער אויך געווען אַן אומדירעקטער רעזולטאַט פֿונעם חטא . ווי ס ׳ איז באַקאַנט , ווען מע טוט תּשובֿה מיטן גאַנצן האַרצן , ווערן די עבֿירות פֿאַרוואַנדלט אין זכותים . ווען די ייִדן האָבן חרטה געהאַט פֿאַרן עגל ־ הזהבֿ , האָבן זיי זוכה געווען צו באַקומען דעם הייליקן מישכּן .
לאָמיר געבן אַ בײַשפּיל : ווען אַ ייִד נאָך מתּן ־ תּורה טראַכט דורך די אַלע העכסטע כּוונות פֿון מצות תּפֿילין , אָבער אין די פּרשיות פֿון זײַנע תּפֿילין איז פֿאַראַן איין פּסולער אות - האָט ער ניט מקיים געווען די מצוה פֿון תּפֿילין . בײַ די אָבֿות אָבער איז געווען פּונקט אַ פֿאַרקערטער מצבֿ - דער גאַנצער עיקר פֿון דער מצוה איז געלעגן אין דער כּוונה , אין דעם הויכן און איידעלן געפֿיל פֿון דעם מענטשן . פֿון דעם שטאַנדפּונקט קומט אויס , אַז אויב זיי האָבן מכוון געווען אַלע כּוונות , וואָס זײַנען דאָ אין דער מצוה פֿון תּפֿילין , האָבן זיי פֿולקאָם מקיים געווען די מצוה פֿון תּפֿילין , כאָטש זי איז ניט דורכגעפֿירט געוואָרן אין די וועלטלעכע ראַמען .
לעהרער איז גע ווען דער אינטע לעק טועלסטער וועגווײַ זער פֿון דער ייִדיש ־ וועלט לעכער סבֿיבֿה אין אַמע ריקע . עס האָבן אים ניט געפֿעלט קיין אָרגאַניזאַציאָנעלע אויפֿ טוען אַרום דעם שלום ־ עליכם ־ פֿאָלקס ־ אינסטיטוט און , דער עיקר , אַרום דעם זומער ־ לאַ גער " בויבעריק " , וואָס ער איז געווען זייערע ביידנס אַ פֿאַר לייגטער און לאַנג ־ יאָריקער אָנפֿירער . אַ דאַנק אָט די פּאָסטנס און זײַן שאַרפֿן מוח און תּמיד ־ שאַפֿנדיקן שרײַב כּוח האָט ער שטאַרקער און לענגער באַווירקט אַלע אַנדערע פֿירער , פֿאַרוואַלטער , לערער און שרײַבער וואָס זענען מיטן " אינסטיטוט " געווען פֿאַרבונדן . ער איז געוואָרן דער וואָרטזאָגער און פֿירשפּרעכער ניט נאָר פֿון אַלטע און נײַע טראַדיציעס אין די ייִדישיסטישע קרײַזן . דורך זײַן מאָנענדיקן און באַוווּסטזיניקן " טראַדיציאָנאַליזם " האָט ער דעם עצם געדאַנק פֿון " נײַע טראַדיציעס " פֿאַרשפּרייט אין יענע קרײַזן און איבערצײַגט יונג און אַלט ( צווישן זיי אַ סך אינטעלעקטואַלן און אינטעליגענטן ) אָט די טראַדיציעס צו פֿאַראייגענען און אויפֿצוהיטן אין משך פֿון עטלעכע דורות .
אָנזאָג דאָ פֿאַר פאדערט ! ! ! קיין ענטפער ניט האַנדלען * _ *
די נײַע " וויסנשאַפֿטלעכע " חקירות פֿון נאַציסטישע פֿאָרשער און אידעאָלאָגן האָבן זיך באַזירט אויף אַלטע מקורים , און אַזוי אַרום האָט דער בלוט ־ בילבול " געדינט ווי אַ מין בריק צווישן דעם מיטלאַלטערלעכן און מאָדערנעם אַנטיסעמיטיזם " , דערקלערט דוד בייל . אויף דעם דאָזיקן יסוד איז אַרויסגעוואַקסן אַ נײַער מין " אַרישער " קריסטנטום , וואָס איז באַפֿרײַט געוואָרן פֿון " שעדלעכע " ייִדישע השפּעות , פּונקט ווי דאָס דײַטשישע פֿאָלק איז באַפֿרײַט פֿון ייִדישן בלוט .
« זאָמביע מאָד פארמאכט | New גרופּעס פורום »
וויפֿל אַזאַ רײַזע קען דויערן - דאָס ווענדט זיך אָן דער סומע געלט , וואָס איר וועט דערויף אַסיגנירן , און אָן דעם , צי וועט איר וועלן איך זאָל אײַך שרײַבן פֿון וועג אָדער זאַמלען מאַטעריאַל און נאַכהער [ = דערנאָך ] שרײַבן שוין אין מאָסקווע זיצנדיק . אין ערשטן פֿאַל וועט די רײַזע דויערן לענגער , אין צווייטן פֿאַל - קירצער . אײַך דאַרף איך דאָך נישט זאָגן , אַז אום צו געבן אַ ריכטיק בילד , מוז מען זיך נעמען אַ ביסל צײַט .
ראָיוואָרלד פֿאַרשטעלן זיך שפּיל 86 ראָיוואָרלד פֿאַרשטעלן זיך שפיל 86
פאַרנומען מיט קאָלעגע . כאַניבאַל • אַקקרעטיאַן סטרייקער • האַטערס גאָן ' האַס • ריטייערד איך טאָן ניט פייַנט האָבן איר , איך נאָר טאָן ניט אָפּשאַצן אייער עקזיסטענץ . מיין גוידעס :
גאָט איז די נאָר איינער ! איין באשעפער פון דער ערד און די אַלוועלט , איינער ווירע , און די לעגיסלאַטורע , איינער גואל און ראַטעווער , בלויז איינער פון אונדזער לאַווינג פאטער . פארוואס זענען אַזוי פילע קינדס פון רעליגיאָנס , אַזוי פילע געטער און ריכטונג ? פארוואס זענען אַזוי פילע פאַרשידענע דינען און נאָכמאַך ?
וועגן זייער אַ סך זאַכן וואָלט מען געקענט שרײַבן צו שלום אַשס יוביליי - ער איז געבוירן געוואָרן דעם ערשטן יאַנואַר 1880 . אויף דער שקאַלע פֿון דערפֿאָלג , פֿאַרנעמט ער , בלי - ספֿק , איינע פֿון די העכסטע ערטער אין דער ייִדישער ליטעראַטור . שלום - עליכם און יצחק באַשעוויס - זינגער זײַנען , אַ פּנים , די איינציקע , וואָס האָבן אים איבערגעשטיגן . אמת , דער הײַנטיקער דור קען אַשן זייער ווייניק .
אויב אויף שולן און קורסן קען מען זיך ניט פֿאַרלאָזן כּדי אַ לשון זאָל ווערן רעדעוודיק בפֿרהסיה , און אויב אויף עקזאַמענס מצד מלכות אויך ניט , טאָ אויף וואָס קען מען זיך יאָ פֿאַרלאָזן ? דאָס איז שוין באמת ניט קיין גרינגע פֿראַגע אויף וועלכער צו געפֿינען אַן ענטפֿער ( מכּל ־ שכּן אַ גרינגן ענטפֿער ) .
ס ׳ איז געקומען די צײַט צו באַקענען זייער טאָכטער דיאַנאַ מיט אירע איטאַליענישע קרובֿים , וועלכע האָבן זיך געפֿונען אין דרום ־ איטאַליע . די משפּחה האָט פֿאַרמאָגט אַ פּרעכטיק שיינעם פֿאַרמהויז מיט אַ סך לאַנד , מיט פֿרוכט ־ ביימער . דאָס אָרט האָט דערמאָנט אין אַ דערפֿל . דיאַנאַס באָבע ־ זיידע האָבן זיך אַרויסגעוויזן צו זײַן טײַערע מענטשן און כאָטש זיי האָבן געהינקט אויף זייער ענגליש , האָט זיי אָבער גאָרנישט געשטערט ווען ס ׳ איז געקומען צו זייער ליבשאַפֿט צום אייניקל .
" דאָמאָ טאָדאָ + " אַז די יפאָנע איז די אַפּס , אָפֿט זייער הויך פאָרשטעלונג און וסאַביליטי , איז איינער פון די מער באַוווסט גוט ווייכווארג ( יפאָנע איז דאָרט זענען פילע אַזאַ פּראָגראַמען . ) [ לאַרגער בילד אָדער אנדערע בילדער ; דאס מאָל , דאָמאָ טאָדאָ + פֿאַר די הקדמה פון די פארגעלייגט זיך - כניפע אויף מיר איך ב דערשראָקן , " איין פּאַקן פּער טאָג קונסט ווערק , " מיר געוויינט צו . " מען פּאַק פּער טאָג , " דער געדאַנק פון , דאָמאָ טאָדאָ + איז אַן פּרווון צו פּרובירן אין פיר . די " איין פּאַקן פּער טאָג , " מיט אַכטונג צו די יבער - שאָען נול מיין בוך , " איין פּאַקן פּער טאָג " ] קונסט ווערק ( פארעפנטלעכט דורכפאָר ) און זענען ינטראָודוסט אין פּרט , ביטע לייענען נוציק אויב עס איז גוט . בעקיצער דעמאָלט , " איין פּאַקן פּער טאָג " אַרבעט ווי קונסט איז " ענטייטאַלד צו קריגן אַפּוינטמאַנץ און טאַסקס צו טאָן צוזאַמען אין איין טאָג , איין טאָג ענדיקן אַלע פון זיי שלאָגן " פון די מעטאַדאַלאַדזשי . " איין טאָג " רשימה קעסטל אַז 诘 מערובעקי אַרייַננעמען די פאלגענדע : נאָרמאַל . טעגלעך סקעדזשולד טאַסקס - נאָר דער טאָג , וואָך , חודש צו טאָן ( אַרבעט איבערחזרן ) אויב איר ווילן צו פיר אין די יפאָנע , טאָדאָ אַלע פון דעם דורך קאַנסאַנטרייטינג אויף אַ איינציק אַפּלאַקיישאַן , מיר שטעלן מער און מער פולשטענדיק איינער - כאַנדיד צייכן פון דער סוף - דער וועג עס איז . אויב אַזאַ אַ ציל , דאָמאָ טאָדאָ + אַפּס וועט זייַן געזאגט פּונקט די סטראָנגעסט . למשל , אַ טיפּיש פיגור איז דאָמאָ טאָדאָ + פאַרשטעלן . דער פּאָטער ווערסיע פון דעם עקראַן זענען איבערגעהיפּערט פון די לוח פונקציע איז בנימצא בלויז געפונען אין די באַצאָלט ווערסיע . דאס פאַרשטעלן איז עפּעס אָבער נודנע פֿאַר די אינהאלט פון וואָס איז Google לוח סינק . וואס איז , די אַרבעט איז באהאנדלט ווי קיין פּלאַן . דער זאָגן וועט זייַן באהאנדלט ווי אַ אַרבעט צו זייַן " אָפּגעשטעלט " נו געשטעלט . " דאס פּאַסירונג איז איבער , " עס איז ניט . און אויך , טשעק , Google קאָלענדאַר קענען סינק . Google קאָלענדאַר אויף אַ טייל . שוין געענדיקט אין דעם וועג , " פּלאַנז " צו צייכן די קאַמפּלישאַן אין וואָס האט שוין געווארן געוויזן אין די געוויינטלעך וועג . דאס " איין פּאַקן פּער טאָג " נאָמאַזו " וועט " זייַן פארשטאנען ווי אַ אַרבעט צו שעפּן . די פאלגענדע טאַסקס " ווי דער טאָג " איז . באַסיקאַללי דאָמאָ טאָדאָ + אַרבעט פאַרוואַלטונג אַפּלאַקיישאַן אַזוי , די אַרבעט קענען זייַן כאַנדאַלד אין קיין שום וועג . למשל , געוויזן אונטן . פילע בלייַבן אין - קעסטל אַרבעט , עטלעכע פֿעיִקייטן זענען באַקאַנט ווייַז . " מען פּאַק פּער טאָג , " ספּיקינג אין דעם אין - קעסטל פון דער אַרבעט , " טאָג " געגעבן . אַרבעט , " זון זאָל טאָן " איז געגעבן . די דאזיקע " טאַסקס צו טאָן הייַנט " קענען זייַן צוגעלייגט צו פאַסטן . אָנע ' ד זייַן אָפּגעהיט , ווי די " אַרבעט " באַשטימט דעם טאָג אַטריבוט , און נאָך אויב איר סינק מיט Google קאָלענדאַר , Google קאָלענדאַר אויף דער זייַט פון די " אַרבעט " איז " אַלע טאָג געשעעניש " ווערט די פונט עס איז . דערצו , דאָמאָ טאָדאָ + האט אַ ויסגעצייכנט שטריך שטעלן ריפּיטידלי . דורך דעם , און טאָן טעגלעך זאכן צו טאָן יעדער דינסטאג , און דינסטאג די רגע זאַך צו טאָן , איר קענען קאַנפיגיער . טאָדאָ אזוי אַלע באַקומען צוזאַמען אויף די אַפּלאַקיישאַן , הייסט " צו טאָן " הייַנט צו פאַרענדיקן די רשימה . נאך וואָס מיר נאָר פאָרזעצן צו דער ווייַטער פּראָצעס פון די אָנהייב - . ליכט און וסאַביליטי , מאָוטאַוויישאַן אויך נעמט ווייניקער צייַט . ביטע פרובירט עס דורך אַלע מיטל . איך באַצאָלט , איך וואָלט ניט ביליק באַטראַכטן די אַפּלאַקיישאַן אָדער פונקציאָנירן . - מאַסאַקי סאַטאָשי סאַסאַקי , ביזנעס מעדיע , מאַקאָטאָ ; [ אַרטיקלען ] ספר סקאַנינג " → שנייַדן , " לייענען די אַדוואַנידזשיז און דיסאַדוואַנידזשז צו די עלעקטראָניש בוך מיטל " באַקומען אונדז אנדערן פּרובירן קאַנסערוו אין דער קעשענע - ביכל , " - זאגט שיגעסאַטאָ יטאָי ס כיין כּמעט דרייַ העפט זון ווער עס יז גענומען דער ערשטער שריט און מאַך אויף שרייַבטיש אָרדענונג רייַך מאַטעריאַלס אין אַ קורצער צייט - פּאָווערפּאָינט צו שאַפֿן אַ וועב דינסט ראַקוטשין אינטערנעט באַניץ אין די ווערקפּלייס , 40 פּראָצענט , " האט איר אויסגעדרייט אַוועק דעם בלעטערער ס געשיכטע " .
אינעם דאָזיקן פּסוק זענען קודם איבער געציילט די " העכערע " מדרגות פֿון די ייִדן - ראָשים און זקנים , און דערנאָך מער " פּשוטע " מדרגות - פֿרויען , קינדער און פּראָסטע אַרבעטער . אין די ספֿרי - חסידות ווערט אָבער דערקלערט , אַז דער דאָזיקער פּסוק ווײַזט אָן דווקא אויף דער אייניקייט פֿונעם ייִדישן פֿאָלק . הגם די געוויינטלעכע ייִדישע פֿרויען און קינדער זעען אפֿשר אויס מער " פּשוט " , ווי די גײַסטיקע פֿירער , זענען זיי אַלע פֿאַרבונדן אינעם זעלבן פֿאַר באַנד מיטן אייבערשטן , און שטעלן מיט זיך פֿאָר אַ גײַסטיקע איינהייט , אין וועלכער ס ׳ איז נישטאָ קיין אַבסאָלוטע היעראַרכיע פֿון מדרגות .
פּק פארקויפונג ראַנקינג ( 3 יאנואר 2011 ~ יאנואר 9 ) : פרי ווייַטער יאָר , דער פרילינג סעלינג צייַט פֿאַר מער ווי אַ פּיסי פאַבריקאַנט אַנאַונסט אַ נייַ מאָדעל . עס איז אויך אַראָפּרעכענען סטאָרעס וואָס פאַרקויפן א מאָדעל אַקאָרדינגלי , העפט פּיסי אנטפלעקט אַ קליין וואַריִאַציע פון דער פאָלקס טרענדס . וואָך 2 - יאנואר 2011 אַדישאַן ; [ בילד ] [ גרעסערע בילד און אנדערע פּיסי פארקויפונג ראַנקינג ( 3 יאנואר 2011 ~ יאנואר 9 ) ; באַמערקונג ● פּק : רעפּלאַסע דער ערשטער מאָל אין נייַן וואָכן פירן , פירן די " לאַווי ל " אין 2011 וועלקאַמד עטלעכע פון די פּיסי 2011 איז באפרייט תיכף פון די פּיסי פאַבריקאַנט פרילינג מאָדעל . דאס פרילינג מאָדעל מערץ 2011 ~ אפריל , קעריינג אַ נייַ לעבן סעלינג צייַט , וואָס איז ארויס סאַקסעסיוולי אין שפּעט יאנואר . רעכט צו וואָס , אין 2010 און פריער מאָדעלס וועט באַלד ווערן דעם איצטיקן מאָדעל פּיסי ווינטער פאַרקויף " אַראָפּרעכענען " און צו שטיין אויס סינז , דאָס מאָל מער ווי געוויינטלעך סדר פון די ענדערונג . די פירער נעק " לאַווי ל ( פּיסי - לל750קס6 ) " ( נומ ' 3 לעצטע צייַט ) וועט פאַרדינען . צווייטע אָרט נאכגעגאנגען דורך פודזשיצו ס " פמוו ליפעבאָאָק אַ ( פמוואַ533ב ) " , שטעלן 3 נעק " לאַווי ז ( פּיסי - לס150קס6 ) " ( נומ ' 1 לעצטע מאָל ) שטעלע פודזשיצו 4 " פמוו ליפעבאָאָק אַ ( פמוואַ555ב ) " ( נומ ' 2 פמוואַ533ב שפּיץ מאָדעל ) , טאָשיבאַ ראַנגקט 5 " דינאַבאָאָק ט350 / 56אַ ( פּט35056אַבף ) " ( נומ ' 9 לעצטע מאָל ) אַז כּולל . דאס פירן איז מיינטיינד ביז די לעצטע נייַן וואָכן אין אַ רודערן און געפאלן לאַווי ז , דריט . אַנשטאָט אַ4 ווי דער שפּיץ נעק לאַווי ל סעריעס נאָוטבוק פּיסי איז געשטאנען אויף די שפּיץ . איך טענד צו ווערן געזען אין דעם איצטיקן ווינטער פּרייַז מאָדעל ווי אַ גאַנץ , האט היפּש ריי צווישן די העכער - מדרגה מאָדעל אין דער סעריע . די לעצטע זעקסט פמוו ליפעבאָאָק אַ ( פמוואַ555ב ) איז פערט און לעצטע פון די נייַנט דינאַבאָאָק ט350 / 56אַ ( פּט35056אַבף ) האט ימערדזשד אין פינפט אָרט . דעסקטאָפּ ● פּק : דעסקטאָפּ פּיסי איז ניט גרויס ענדערונג איז דער פּרעמיער " וואַלועסטאַר s ' " די ראַנקינג וועריז אַ ביסל גרעסערע העפט פּיסי , ניט ענלעך סעלינג אַ דעסקטאַפּ פּיסי האט ניט ענדערן פיל . די פֿריִער שפּיץ אַנטשיינדזשד נעק " וואַלועסטאַר ן ( פּיסי - וונ770קס6 ) " קונה . מייַסטער אַ רעקאָרד " 11 " אויסגעשטרעקט . טאָשיבאַ אין צווייטן אָרט נאכגעגאנגען דורך " דינאַבאָאָק קאָסמיאָ ד710 ( פּד710ט6אַבף ) " , שטעלן 3 נעק " וואַלועסטאַר ן ( פּיסי - וונ370קס6 ) " ( נומ ' 1 פּיסי - וונ770קס6 סוב - מאָדעל ) , דער זעלביקער אָרט 4 נעק " וואַלועסטאַר ד ( פּיסי - וווו770קס6 ) " , פודזשיצו נומ ' 5 " פמוו עספּרימאָ פה ( פמוופ705בד ) " מיט דאס איז די זעלבע ווי די פריעדיגע איין אָרט צו זעקסט . די נידעריק , סאָני " וואַיאָ דזש ( וופּקדזש127פדזש ) " איז פון 10 צו נייַנט , און פודזשיצו " פמוו עספּרימאָ פה ( פמוופ531בט ) " קאָנספּיקואָוסלי סטייד וועגן רייזינג צו דער ריי אַרויס די העכסט 10 . [ יטמעדיאַ ; [ אַרטיקלען ] פודזשיצו ס " פמוו " אַננאָונסעס פרילינג מאָדעל - אַ גלאז - ווייניקער 3 ד , סאַנדי בריק , אַמד פוסיאָן אַפּו און ינטענסאַפייינג סאָני " וואַיאָ " אַננאָונסעס פרילינג מאָדעל - פאָקוס אויף סעלינג מאָדעלס , אַמד פוסיאָן אַפּו איז אויך יקוויפּט ערקראַפט אָנקיאָ , " סאַנדי בריק " שלאַנק דעסקטאַפּ מאָדעלס און אַנאַונסט אַ פּק4 דעל האט ינטראָודוסט די רגע דור קאָר י7 מאָדעלס מיט , אַליענוואַרע אויך ריוואַמפּט יאַפּאַן הפּ , רגע - דור 5 קאָר י5 מיליאָן דורכשניט מאַשינז מיט דעסקטאַפּ פּיסי מאָדעלס , אַזאַ ווי פרילינג .
און װאַרף אַרױס דיין האַרץ פאַר װילדע הינט ;
« פּרעסן מיידאַן מער טי וויקאַר | »
די פּאָליטישע פֿאַרלוסטן זײַנען אויך גאַנץ וואָגיק . די אַמעריקאַנער איזאָלאַציע האָט היפּש בײַגעטראָגן אין דעם אימאַזש פֿון פֿידעל קאַסטראָ , וואָס בלײַבט פּאָפּולער צווישן מיליאָנען מענטשן , בפֿרט אין לאַטיין - אַמעריקע . ניט צופֿעליק האַלט הוגאָ טשאַוועס אין איין לויבן - און אַפֿילו פֿאַרגעטערן - דעם פֿירער פֿון קובאַנער סאָציאַליזם . בכלל , סימבאָליזירט קובאַ די שוואַכקייט פֿון דער וואַשינגטאָנער פּאָליטיק אין לאַטיין - אַמעריקע .
דער " ווײַטער " איז געוואָרן מיט איין יאָר עלטער . אַנדערש געזאָגט , עס איז אַוועק דער ערשטער יאָרגאַנג . וואָס מיינט עס פֿאַר אונדזערע לייענער ? זיי זײַנען אין פֿולן גאַנג אויף זייער וועג פֿון ייִדיש . זיי זײַנען געוויס ווײַטער פֿון דעם אָרט , וווּ זיי זײַנען געווען מיט אַ יאָר צוריק ; און זיכער נענטער צו דעם ציל , וואָס זיי האָבן פֿאַר זיך געשטעלט .
מען קאָן אָבער נישט דערמאָנען דעם קינסטלער אפֿרים קישון אָן דעם אָפּצושטעלן זיך אויף די צווייטײַטיקע באַציִונגען וואָס האָבן געהערשט צווישן דעם טאַלאַנטירטן , פּאָליטיש ־ רעכט ־ שטייענדיקן שאַפֿער און דעם ענג ־ קינסטלעריש ישׂראלדיק וועלטל . קישון האָט דאָך דערגרייכט אָנערקענונג , פֿאַרנעמענדיק אַ וויכטיק אָרט אין דער טעגלעכער העברעיִשער פּרעסע ; ער האָט באַקומען אָן אַ שיעור פּרעמיעס בײַ אונדז און אין אַנדערע לענדער , בעיקר , אין דײַטשלאַנד , וווּ זײַנע איבערגעזעצטע ביכער האָבן געהאַט גרויס דערפֿאָלג . אַפֿילו דער הייס ־ געגאַרטער " פּרס ישׂראל " איז אים אויך צוגעטיילט געוואָרן , און דאָך האָט ער זיך געפֿילט האַלב ־ פֿרעמדלעך אין דער היגער באָהעמער געזעלשאַפֿט . ער , פֿון זײַן זײַט , האָט דווקא יאָ געהאַלטן פֿון זיך , און באַוווּסטזיניק אײַנגעשטעלט אַ דיסטאַנץ צווישן אים און די איבעריקע קינסטלער .
ישיבה - בחורים אין מונקאטש , טשעכיע . מונקאטש איז געווען א שטאט מיט א חסידישער חברה . דער ראיאן , וואו מונקאטש ליגט הייסט ( דאס ) אויבערלאנד ביי יידן . די קליינע שטאט געפינט זיך אין די רוטענישע קארפאטן ( קארפאטסקי רוס ) . א
נהק ס ניו פּרעזידענט פאָרויס פון אַ נאָענט באַשלוס צו נאָמינירן די טשערמאַן פון " נהק פאַרוואַלטונג קאָמיטעט " ( פרעזידענט שיגערו היראָשי פוקויאַמאַ טראַנספּאָרטינג בולאַץ טשערמאַן ) האט באַצאָלט ופמערקזאַמקייַט צו טרענדס . פרעזידענט צו נאָמינירן און אָפּלאָזן די אנדערע אויספֿיר קאַמיטי צו באַשטימען וויכטיק זאכן רילייטינג צו פאַרוואַלטונג , אָבער נהק ס שפּיץ לעגיסלאַטיווע גוף , וואָס איר זענט אַקשלי ארבעטן , און איז בכלל ניט באַוווסט . וואס וועט דער אויספֿיר קאַמיטי און אַז קיין אָרגאַניזאַציע . ( יאָקאָ מייאַקע ) ■ באשטימט דורך די פּריים מיניסטער פאַרוואַלטונג קאָמיטעט טשערמאַן , וויצע טשערמאַן פון נהק איז פּאַזישאַנד ווי אַן ינסטיטושאַן צו ופפּאַסן די דוטיז פון אָפאַסערז . 12 קאַנסטראַקץ אין בילדונג , קולטור , וויסנשאַפֿט , און אינדוסטריע עקספּערץ אין פארשיידענע פעלדער , אויסגעקליבן פֿאַר רעגיאָנאַל וואָג אין דער מדינה . דיסיזשאַנז געמאכט וועגן עפנטלעך שלום און יריד , און דורך מענטשן מיט ברייט דערפאַרונג און וויסן , אַז די צושטימען פון ביידע הייזער באשטימט פּריים מיניסטער . טערמין פון אָפיס איז דרייַ יאר , געהאלטן רעגולער מיטינגז צוויי מאָל אַ חודש אין פּרינציפּ . יערלעך בודזשעט , געשעפט פּלאַן , יקערדיק פּלאַנירונג און עדיטינג פּראָגראַם , דיסקוטירן וויכטיק ענינים פארגעלייגט דורך די אויספֿיר פאַרוואַלטונג , מיר האָבן אַ שטימען . די דירעקט שייכות מיט זייַן וילעם וועט זייַן געהאלטן בייַ מינדסטער זעקס מאָל אַ יאָר אַריבער דעם לאַנד , " האט געזאגט דיר וויוערז קאַמיטי " צו באַלייטן , מיר האָבן פארביטן קוקן אויף די צופרידן פון אַזאַ מגילה . ■ פירערשאַפט שלאַכט און אויך ביזנעס פּלאַן צייַט , צווישן דער פירערשאַפט און דער קאָמיטעט , " באַטטלע " מאל ינסוד . ניקאַקע 2007 ~ 20 יאר , " אָפּצאָל מינערן " איז געווען אַ פּאָלעמיק איבער דער אַקט . 19 יאר פֿאַר די פאַלן האַשימאָטאָ מאָטאָקאַזו טשערמאַן , דערלאנגט אַ געשעפט פּלאַן ינקאָרפּערייטינג די פּרייַז פון 100 ¥ פּער חודש , דאַן מאַנאַגעמענט קאַמיטי ( טשערמאַן , פרעזידענט קאָמאָרי שיגעטאַקאַ הוזי פוירומוהאָרודינגוסו ) איז " ניט גענוג צופרידן " פארווארפן ווי , און איז געווען דילייד אַ יאָר . די פאלגענדע יאָר , דעם איצטיקן טשערמאַן טאַקעשי שיגערו הוקוטי האָבן געוויזן ומכיישעק צו ספּעציפיצירן אַ פּרייַז קייט אין די לעצט פאָרשלאָג צו פאַרריכטן די פאַרוואַלטונג קאָמיטעט , " 24 פּראָצענט מינערן פון פי 10 אָפּצאָל , " איך ינקאָרפּערייט די ומגעוויינטלעך ויסגלייַך . דערווייַל , רעגולער מיטינגז צוויי מאָל אַ חודש , " נהק און וועגן די פראבלעמען פייסינג די צוקונפֿט ריכטונג , עס איז שווער גרונטיק דיסקוסיע " צו פונט אויס אַז די אַדוואָקאַט וואס ויסגעדינט פון דער פאַרוואַלטונג קאָמיטעט אין יוני 2003 , קאָבייַאַשי הידעאַקי געזאגט . פאַרוואַלטונג קאָמיטעט איז דערווייַל טייל - צייַט אַחוץ פֿאַר איין מענטש , יעדער האט אַ באַזונדער האַרץ געשעפט . ניט אַ מענטשן באַקאַנט מיט די פאַרוואַלטונג און בראָדקאַסטינג דאַווקע פאַר נהק אַפֿילו באַקומען אינפֿאָרמאַציע פון , בייַ די רעגולער באַגעגעניש איז געווען נאָוטאַסאַבאַל פֿראַגע פונדאַמענטאַל צו פירערשאַפט , נהק אויך ענינים וואָס ויסקומען וויכטיק צו די צוקונפֿט " שמועס " , וואס האָבן יוואַלווד אין פילע קאַסעס ניט . די " רעגיאָנאַל פארשטייערס " אַ שטאַרק געפיל פון דעם קאָמיטעט , זאלן אַפּעלירן צו ונטערשטרייַכן די קלעם וואָס זענען געווען געשטעלט לאָוקאַלי . נהק איז איינער פון די פירערס , " בייַ אַ זיצונג צו דיסקוטירן די וועג אַז עפנטלעך בראָדקאַסטינג ברייט פּערספּעקטיוו , קענען קוים " ריווילז דעם . ■ קאָמפּענסאַטיאָן איז . . . דורך דעם וועג , די דיסטינגקשאַן צווישן די רימיונעריישאַן פון די מיטגלידער און טייל - מאָל פול - צייַט טשערמאַן פון אַז יאָר וועגן 3192000000 פול - צייַט טייל - צייַט איז וועגן ¥ 633 , 000 , 000 ( גויים - אויספֿיר טשערמאַן פון די בולאַץ איצט . ) וועגן 2256000000 פול - צייַט קאַמישאַנערז זענען טייל - צייַט און וועגן ¥ 506 , 000 , 000 . ◇ □ די טענדענץ צו פארשטארקן די אַדמיניסטראַטיווע מאכט לעצטע קוואַל , דער שטימען אויף דער אויספֿיר קאַמיטי איז דערלאנגט צו פּאַרליאַמענט אַ פּלאַן נהק בראָאַדקאַסטינג אַקט צו ינקאָרפּערייט און לאָזן צו פאַרבינדן די פּרעזידענט , ופמערקזאַמקייַט . אבער , " אויטאָריטעט טשערמאַן ווערט צו שטאַרק , " אַזאַ ווי קריטיק , בראָדקאַסטינג געזעץ אַמענדמענט איז באוויליקט אויף נאוועמבער אויסמעקן די באַטייַטיק פּראַוויזשאַנז . אָריגינאַללי בראָדקאַסט געזעץ , ענאַקטאַד אין 1950 בייַ די נהק איז אַ מיטגליד פון דער מאַנאַגעמענט באָרד טשערמאַן , דאָרט איז אַ באַזונדער געשיכטע און די אויספֿיר אַדמיניסטראַציע און דער רעוויזיע פון 1959 . לעצטנס , נהק אַז דאָרט זענען געווען א סך סיבות אַזאַ ווי אָנגעשטעלטער מיסקאַנדאַקט , דער אויספֿיר קאַמיטי אַדמיניסטראַטיווע מאכט טענדז צו זייַן ריינפאָרסט . דער רעוויזיע פון דער בראָאַדקאַסטינג אַקט 2008 , ענפאָרסמאַנט איז די ניי געגרינדעט אַודיט קאַמיטי וועט זייַן עלעקטעד פון אַ פאַרוואַלטונג קאָמיטעט צו קאָנטראָלירן די דורכפירונג פון דער דורכפירונג פון זייער דוטיז , און זייַן ימפּאַוערד צו ופהענגען די ומלעגאַל טעטיקייט . אין דעם גאַנג , דזשוינינג די פאַרוואַלטונג קאָמיטעט טשערמאַן איז " רעטראָ " קוק איז אויך " לייקלי צו אַקיעראַטלי פאַרטראַכטנ זיך די מיינונג פון פאַרוואַלטונג אָנפֿירונג , " ווי עס זענען עטלעכע positive . טשערמאַן טאַקעשי שיגערו הוקוטי זעקס טעג אין די לעצטע בריפינג , " אָבער איך טאָן ניט פאַרטראַכטנ זיך די אָפּיניאָנס פון דעם איצטיקן פּרעזידענט צו נאָמינירן אַ נייַ טשערמאַן , " און סטרעסט די נויט פֿאַר געסעצ - געבונג ווידער . [ אַרטיקלען ] אפגעקערט זייַן בקשה צו פרעזידענט פון נהק נישי יאַסושי מאַנאַגעמענט קאַמיטי הייס לופט וועניו צו הנאה אינאיינעם צו נהק " פֿעסטיוואַל " נהק פאַרוואַלטונג קאָמיטעט , " פרעזידענט אַנזאַי שין , " צוויי מינוט צו שטימען נהק פרעזידענט הוקוטי " זאָל פאַרטראַכטנ זיך די מיינונגען פון דעם איצטיקן פּרעזידענט " יקעגאַמי אַקיראַ , נאַקט רעגולער ! יבער ווייַס פּאַרטיעס , " די ספּעשאַלז . . . " " פעלד פון גאָט , " די גרענעץ צווישן דעם מענטש און דזשענדער באַונדריז זענען וואַנישינג גרענעץ . . . .
זאכן לינק בייַ אַקק 5 גל 5 לבסב פדאַ לאַו באַשטימט ג , ם 2קס סקק ציל דזשפּ 2קס סעפטעמבער דזשאַדע לעגאַט בלייד 300ם איך דאַרפֿן בייַ קקק : לוו66ינאַנאַ 2קס 30 . 25 אַאַ פדאַ קראַפט רעגולער 3קססעפּ דזשיידז קראַפט רעאַווערס דיסענאַ אָדער פאָרשלאָג איך דאַרפֿן קקק זאכן נאָר דאַנק
טראַנספאָרמערס דאַרק פון דער לבנה 2011 ץ קסוויד - ימאַדזשאַן
די ענטוזיאַסטישע אײַנגעשפּאַרטקייט פֿונעם דעמאָקראַטישן פּרעזידענט האָט זיך אויף דעם נישט אויסגעשעפּט . די קלעפּ , געקראָגן אינעם לאַנד האָט ער באַשלאָסן צו פֿאַרהיילן מיט די קאָמפּרעסן פֿון דער אויסערלעכער פּאָליטיק . אַזוי איז פֿאָרגעקומען דער אײַליקער ( אָדער פֿאַרשפּעטיקטער ! ) צורוקצי פֿון איראַק און דער בליץ ־ באַשלוס צו פֿאַרגרעסערן די מיליטער ־ קראַפֿט אין אַפֿגאַניסטאַן .
[ 22 רעוטערס טאָקיאָ , 22 אפר נאָדאַ יאָשיהיקאָ פינאַנצן מיניסטער , אין אַן אינטערוויו נאָך אַן אויסטערלישע קאַבינעט זיצונג , די רעזולטאַטן פון ניגאָושייישאַנז מיט לייבער און וועלפער האָסאָקאַוואַ ריצואָ מסכּים האַזימע טאַקאַראַ פּענסיע 01 / 02 רעכט צו רעגירונג סובסידיעס האַלטן די גרונט פּענסיע עס איז געפונען אויף די " בעריד אוצר " דורך אַסקינג אנגעוויזן אַז צייַטווייַליק לימאַץ האַזימע טאַקאַראַ , " די קוועלער פאַנדינג פעסטקייַט דורך די שטייַער רעפאָרם , " ער האט געזאגט . ווארים שטייַער רעפאָרם אַרייַנגערעכנט קאַנסאַמשאַן שטייַער האט געוויזן וויסיקייַט פון דעם גייסט און ציל צו טאָן די ימפּלאַמענטיישאַן פון פינאַנציעל 2012 . אויף די אנדערע האַנט , פארענדיקט דעם 2011 בודזשעט ניגאָושייישאַנז באדינער יקערדיק פריימווערק איז כּמעט פיינאַלייזד . דער אָריגינעל 10 - יאָר רעגירונג קייטן און די ניו העצאָע פריימווערק פון 44300000000000 ¥ פֿאַר 71 צילן און פּראַספּעקץ ין שיעור טריליאַן יען , " לעצטע מינוט " איז טאָדאָמעטאַ געזאגט אַז , " מיר האָבן צו פּאַסיק ין " און באַשלוס אויך געזאגט . < מוסקלע פאַנדינג פעסטקייַט דורך שטייַער רעפאָרמ > פאַנדינג פֿאַר מיטלען צו טייַנען איינער - העלפט די גרונט פּענסיע אין רעגירונג סובסידיעס ניגאָושייישאַנז מיניסטער אין די נאָכמיטאָג , " ראַילווייַ קאַנסטראַקשאַן , טראַנספּאָרט באַדינונגס ארגאניזאציע " ריטיינד פאַרדינסט פון 1200000000000 ¥ , די פילפּ ספּעציעלע א 1100000000000 ¥ אין רעשט געלט , פרעמד וועקסל פאָנד ספּעציעל חשבון רעשט פון ¥ 0200000000000 אָפּגעבן מסכּים געווען . פאַנדינג בעטן פֿאַר בעריד אוצר פּענסיע " בשעת ניט ריפּלייסט מיט ניו אַקאַונטינג גרינג , 付 קע 替 עדאַ פון נייטיקייַט , " און עמפאַסייזד די לימיטעד מיטלען אין 2011 . ער האט צוגעגעבן , אין אַ שטאַט צושטייַער פאַנדינג 2 / 1 " עס ס גלייַך אַז פאַנדינג פעסטקייַט דורך שטייַער רעפאָרם , " ער האט געזאגט . רעפלעקטינג דעם גייסט , די העסקעם פון דער רעגירונג האַנדלינג פון די גרונט פּענסיע מאַסע , " זינט די העיסעי 24 פינאַנציעל יאָר פֿאַר דעם פינאַנציעל יאָר צו זייַן פּראָמאָטעד צו ינשור פינאַנציעל רעסאָורסעס זענען סטייבאַלייזד דורך די שטייַער רעפאָרם , און איינער - העלפט די גרונט פּענסיע 36 . 5 % באָרן דורך די רעגירונג צו ליווערידזש פינאַנציעל רעסורסן צו זייַן סיקיורד דורך דעם חילוק צווישן די שטייַער רעפאָרם , און פינאַנציעל און וועט נעמען נייטיק לעגיסלאַטיווע מיטלען , " עס סטייטאַד . פינאַנצן מיניסטער נאָדאַ איז געווען זייער כוונה צו ינקאָרפּערייט די ווערדינג פון די אַמענדמענט ווי גוט ווי דער נאַציאָנאַלער פּענסיאָן תורה , צו פאָרלייגן בודזשעט ביללס צו דער פּראָסט דיעט סעסיע ווייַטער יאָר . סטאַטעד וועגן די טיימינג פון ימפּלאַמענטיישאַן פון שטייַער רעפאָרם האט דיקליינד דראַסטיקלי , די פינאַנצן מיניסטער נאָדאַ , " צו פאַרשטיין איר שטעלן די געזעץ רעכט , " ער האט געזאגט . געשטעלטע אויב דער ציל פון די ימפּלאַמענטיישאַן פון שטייַער רעפאָרם אַרייַנגערעכנט קאַנסאַמשאַן שטייַער אין פינאַנציעל 2012 איז " באַקומען דורך אויף אַזאַ אַ רוח , " און האט די פעסטקייַט צו רעפאָרמירן די שטייַער סיסטעם ווידער כולל שטייַער . < נעעד צוטאָמו צוטאָמו מאַך פון נול צו אַ ביסל אויבן פּריסעס > די רעגירונג איז רעגירונג עקאָנאָמיש פאָרויסזאָגן פֿאַר פינאַנציעל 2011 אין אַן אויסטערלישע קאַבינעט פאַרזאַמלונג אויף אפריל 22 , פאַקטיש גראָב דינער פּראָדוקט ( א א ) 1 . 5 % פאַרגרעסערן אין די קאַנסומער פּרייַז אינדעקס ( קפּי · גאַנץ ) פּלוס 0 . 0 % און באַשלאָסן . וווּקס קורס איז דערוואַרט צו פּאַמעלעך קאַמפּערד צו די 10 פינאַנציעל , פינאַנסע מיניסטער נאָדאַ " ( די עקאנאמיע ) און פאָרזעצן דעם פּראָצעס פון עקאָנאָמיש אָפּזוך , ער פּיקט זיך סינעריאָוז " ראַנג . אויף די אנדערע האַנט , " איך וואָלט פילן " פון 0 . 0 פּראָצענט אין קאַנסומער פּרייסיז סייטיד ווי , " מיר זענען מיינט צו זייַן אַ positive קורס פון פאַרגרעסערן אין קאַנסומער פּרייסיז אין פינאַנציעל 2011 אין זייַן וווּקס סטראַטעגיע . 0 . 0 פּראָצענט פון די ביסל עס איז וויכטיק צו מאַכן די סווינג , " סאַגדזשעסטינג אַז דעפלאַציע האט געזאגט עס איז דרינגלעך . ( רעוטערס נייַעס רעפּאָרטער יאָשיקאַוואַ היראָקאָ ) [ אַרטיקלען ] באַשטייַערונג , אַרייַנגערעכנט שטייַער רעפאָרם , אַימעד בייַ ימפּלאַמענינג דער גייסט פון פינאַנציעל 2012 , נאָדאַ - פינאַנצן מיניסטער ופּדאַטע1 : 鉄 建 מעקאַניזאַם פון ¥ 1200000000000 רעשט , די דערוואַרטונג פֿאַר די גרונט פּענסיע - פאַנדינג אָנוואַרפן אויף רעגירונג פינאַנצן מיניסטער נאָדאַ די שטאַט קאָפערז פון 1200000000000 ¥ רעשט אין די טרעאַסורי מוסקל מעקאַניזאַם האַזימע טאַקאַראַ - שטאַט צושטייַער 鉄 建 יקערדיק פּענסיע רעטראַנסמיססיאָן : וואַטשער [ מאַף ] צו דערגרייכן ¥ 44000000000 כויוו , דער שליסל צו סיקיורינג נאַן - שטייַער רעוועך פון 4 ─ ¥ 3000000000000 צו דערגרייכן ¥ 44000000000 כויוו , דער שליסל צו סיקיורינג נאַן - שטייַער רעוועך פון 4 ─ ¥ 3000000000000 .
- אַ מעדיקער איז נייטיק אַ קלוג האַרץ און אַ פֿילבאַרער מוח . אויב ער האָט עס ניט , ווערט בײַ אים געשלאָגן די ראיה . די אַנאַליזן זעט ער , ניט דעם חולה .
כּדי דורכצופֿירן דעם דאָזיקן טהרה ־ ריטואַל , האָט מען קודם געמוזט געפֿינען אַ קו , וועלכע האָט קיינמאָל נישט געטראָגן קיין יאָך , און האָט בלויז רויטע האָר - אַ גרויסע זעלטנקייט . מע האָט זי געזאָלט שעכטן און פֿאַרברענען מחוץ דעם הר - הבית ; דערנאָך האָט מען אויסגעמישט דאָס אַש מיט קוואַל ־ וואַסער און אַ צאָל אַנדערע זאַכן .
דעם 3טן פֿעברואַר האָט די צײַטונג " ניו - יאָרק טײַמס " פֿאַרעפֿנטלעכט אויסצוגן פֿון דער שקאַלע , וועלכע עס שאַפֿט Standard & Poor ' s - די קאָמפּאַניע וועלכע שאַצט אָפּ אונטערנעמונגען און לענדער ווי אַן אָביעקט פֿון אינוועסטיציעס . אין דער שקאַלע זײַנען דאָ פֿיר גראַדאַציעס , AAA , AA , A , און BBB , וואָס באַשרײַבן פֿאַרשיידענע מדרגות פֿון אַ געשעפֿט צי אַ מדינה , אין וועכלע ס ׳ איז כּדי צו אינוועסטירן .
אין לעצטן נומער " פּערל " האָבן מיר ציטירט אַ טייל פֿון איציק מאַנגערס עסיי , וווּ ער דערציילט אַן אינצידענט אין שײַכות מיט זײַן באַרימטן ליד " אויפֿן וועג שטייט אַ בוים " . מאַנגער דערציילט ווײַטער וועגן אַ צווייטן עפּיזאָד אין וועלכן דאָס ליד האָט געשפּילט אַ ראָלע : " די דײַטשן האָבן געהאַלטן לאָדזש פֿאַר אַ היימישער שטאָט . זיי האָבן , ווי אין שלום ־ עליכמס מעשׂה וועגן דײַטשן , אויפֿגעהאָנגען אַ גלאָק בײַ דער באַנסטאַנציע , צוגעקלעפּט אַ ברעטל ' Litzmannstadt ' און געהערט די וועלט ווי דעם קאָטער .
אין באַנײַטן " נחמני " ־ זאַל , וווּ דער צושויער געפֿינען זיך נאָענט צו די שוישפּילער , האָט ירושלמי רעזשיסירט איינע פֿון שעקספּירס מער באַקאַנטע קאָמעדיעס , וועלכע האָט אין 20סטן יאָרהונדערט דערגרייכט צו טיפֿע און רעוואָלוציאָנערע אויפֿקלערונגען . קודם ־ כּל , דאַרף געזאָגט ווערן , אַז רינה ירושלמי האָט זיך גוט פֿאַרדינט איר פּרעסטיזש ווי אַ טאַלאַנטפֿולע רעזשיסאָרין . אמת נישט אַלע אירע אויפֿפֿירונגען האָבן געהאַט דעם זעלבן גוטן אָפּקלאַנג , זי האָט אויך פֿאַרזוכט דורכפֿאַלן . איר אויסנעמלעכן דערפֿאָלג האָט זי דערגרייכט , בעיקר , מיט אירע תּנ " ך ־ פֿאָרשטעלונגען " ויאמר , ויהלך " . דאָרט האָט זי געשאַפֿן איר אייגענעם טײַטש פֿון פֿאַרשיידענע תּנכישע עפּיזאָדן . אַן אײַנגעגעבענער פּרוּוו צו שאַפֿן טעאַטער מיטן מאַטעריאַל פֿון אונדזערע מקורות . וואָס שייך דער איצטיקער קאָמעדיע , האָט זי זיך אַ ביסל אויסגעגליטשט .
די דיוויזיע , אין וועלכער עס האָט געדינט סוריס , האָט באַפֿרײַט די געגנט אַרום אוישוויץ . דעם 11טן פֿעברואַר 1945 האָט ער פֿאַרנאָטירט :
כ ׳ האָב דעם זעלבן אָוונט אָנגעקלונגען צו פֿרײַנד בעקער , מיט וועלכן איך האָב געהאַט אַ לענגערן געשפּרעך . ער האָט מיר אויפֿגעקלערט די שוועריקייטן צו באַקו מען באַשעפֿטיקונג אין דער ייִדישער פּרע סע , קודם ־ כּל צוליב דעם , וואָס ס ׳ איז נישט קיין אינדוסטריע וואָס פּראָגרעסירט , נאָר פּונקט פֿאַרקערט - רעגרעסירט . ער האָט מיר אָנגעוויזן , אַז ס ׳ זײַנען געבליבן בלויז דרײַ ייִדישע טאָג ־ צײַטונגען אין ניו ־ יאָרק : דער " פֿאָרווערטס ‟ , דער " טאָג ־ מאָרגן זשור נאַל ‟ און די " מאָרגן ־ פֿרײַהייט ‟ . צווייטנס , זײַנען דאָרט באַשעפֿטיקט מענטשן שוין צענדליקער יאָרן און האָבן נישט בדעה אַוועקצוגיין און איבערצוגעבן זייער שטע לע צו אַנדערע . אַזוי , אַז איך דאַרף נישט אויסשטעלן צופֿיל אויף דער טעג לע כער ייִדישער פּרעסע , נאָר אויך ווענדן מײַנע זוכענישן פֿאַר אַרבעט אין עקסי דענט ־ אונטערנעמונגען ( " דזשאַב שאַפּס ‟ ) , קאָמער ציעלע דרוקערײַען .
זינט רוסלאנד ' ס זעלבשטענדיקייט איז איר פאליטישע סצענע געווארן זייער אומסטאביל און באגלייט מיט א רייע קאנפליקטן . די ערשטע ביישפיל איז געווען די בלוטיגע קאנפליקט צווישן יעלצין און א גרויסע טייל פון פארלימענט אין 93 ' . די פארלימענט האט נישט געוואלט אקצעפטירן יעלצין ' ס שאק וועיוו פאגראם און האבן באקומען אסאך שטיצער אונטער זיי . מיט דער צייט האבן זיי געהאט א שטיקל מאכט און געסטראשעט יעלצין אז ער מוז ליקווידירן זיין פאגראם . יעלצין האט זיך אויסגעלאכט און באלד אויפגעלעזט די גאנצע פארלימענט און אריינגענומען נייע פנים ' ער . די מיניסטארן האבן זיך נישט געלאזט און אראנזשירט א מיליטער וועלכע האט אקופירט די פארלימענט געביידע . יעלצין האט באלד אלאמירט די מיליטער און זיי האבן געשטורמט די פארלימענט , איבערלאזנדיג איבער 100 טויטע , צווישן זיי אסאך גרויסע פאליטישאנס . יעלצין האט זיך באלד גענומען צו דער ארבעט און געגרינדעט א נייע קאנסטיטוציע וועלכע איז אריין אין קראפט אין א שפעטערדיגע רעפערענדום . אין די נייע קאנסטיטוציע האט יעלצין זיכערער געמאכט זיינע מאכטן , פארשטערקערנדיג די מאכט פונעם פרעזידענט איבער די לעגיסלאטור . מיט דעם מאכט האט יעלצין שפעטער געקענט אריינפירן רוסלאנד אין די טשעטשניער קריג וועלכע האט געהאט א שטארקע ווידערשטאנד אין פארלימענט . צוויי יאר דערויף האבן די אפאזיציע פארטייען , די קאמוניסטן און די נאציאנאליסטן , געוואונען די מאיאריטעט אין די לעגיסלאטור וועלכע איז געווען א שטער פאר יעלצין . די אפאזיציע שטארקייט האט געוויזן אז דאס לאנד איז סקעפטיש איבער זייער מצב און ווילן צוריק קאמוניזם . צום מזל האט יעלצין געוואונען די וואלן , האבנדיג די הילף פון די מידיא ( די מידיא איז שטענדיג געשטאנען אויף יעלצין ' ס זייט ) און פון די אליאירטע לענדער . אמעריקע אליינס האט אריינגעשטעקט מיליאנען דאלארן אז יעלצין זאל געוואונען די וואלן . רוסלאנד ' ס עקענאמיע האט זיך אבער נישט גערירט פון פלאץ און באשולדיגונגען זענען געווארפן געווארן פון איינעם צום צווייטן . אין 98 ' האט יעלצין אומערווארטעט אויפגעשאקלט די פארלימענט און אויפגענומען א דריטל נייע מיניסטארן . יעלצין האט אבער מער נישט געזען קיין גוטע טעג . ער איז קראנק געווארן אויפ ' ן הארץ און האט מער נישט געקענט אנגיין מיט אלע זיינע פליכטן . יעלצינ ' ס אויסערן מיניסטער , יעווגעני פרימאקאוו , האט איבערגענומען א טייל פון יעלצינ ' ס ארבעט אבער יעלצין האט אים געטראסקעט נאך א יאר , באשולדיגנדיג אים אויף די פארשלאפענע עקענאמיע . אנשטאט פרימאקאוו האט יעלצין געקליבן זיין אינערליכע מיניסטער , סערדזשי סטעפאשין , וועלכער איז געווען שטארק לאיאל צו יעלצין . אויך סטעפאשין האט נישט מאריך ימים געווען אין אפיס און יעלצין האט אים אויפגעזאגט אין א פארלימענט אויפשאקלונג . יעלצין האט דאן אויפגענומען ווילאדימיר פוטין וועלכער איז דעמאלט געווען דער הויפט פון רוסלאנד ' ס אויסערן שפיאנאזש אגענטור ( עס - ווי - אר ) . פוטין , היינט פרעזידענט פון רוסלאנד , איז געווען א וועטארן קעי - דזשי - בי אפיציר וועלכער האט איבערגעלעבט אלע רעגירונג אויפשאקלונגן און האט געפינען חן אין יעלצין ' ס אויגן , וועלכער האט אים געהאט באשטימט אלס די עס - ווי - אר ' ס הויפט . פוטין האט באלד געמאלדן זיין דעטערמינאציע צו דערשטיקן די רעבעלן אין טשעטשניע און מיט דעם ערהאלטן אסאך שטיצע אין לאנד . זעענדיג אז פוטין איז פאסיג אויף זיין פאזיציע , האט יעלצין געמאלדן די פארלימענט אז ער וויל פוטין זאל אים ערזעצן ווען זיין טערמין וועט אפלויפן אין יולי 00 ' . יעלצין האט פלוצלינג רעזיגנירט פון זיין אמט אין דעצעמבער 99 ' און באשטימט פוטין אלס זיין סוקסעסאר . יעלצין האט געזאגט אז ער האט פארלאזט די אפיס צו מאכן פלאץ פאר א יונגערע דור פון פאליטישע פירער . די פריע רעזיגנאציע פון יעלצין , וועלכע איז מעגליך אויך געווען צוליב געזונטהייט סיבות , האט געגעבן די געלעגנהייט פאר פוטין צו פארשטארקן זיין שטיצע אינערהאלב דאס לאנד . פוטין האט שפעטער געוואונען זיין בענקל פאר א פולע טערמין אין די פעדעראלע עלעקציע וועלכע איז אפגעהאלטן געווארן אין מערץ 00 ' . פוטין האט אריינבאקומען 53 פראצענט פון די שטימען וועלכע איז געווען א גרויסע נומער אין רוסלאנד . אין די אנהויב פון דעם 21 ' סטן יאר - הונדערט האט די קאמוניסטישע פארטיי אנגעהויבן מער אונטערצופאלן אבער די רעגירונג איז נאך אלס צו שוואך אויפצולעבן די עקענאמיע . פוטין איז היינט א שטארקע פירער מיט א שטארקע שטיצע אין אלע עקן פון לאנד און איז ווערט אויך באטראכט אלס א נענטערע פריינט מיט די אליאירטע לענדער . פוטין האט דערווייל געפירט רוסלאנד צו שטאפלן וואו זי האט קיינמאל בעפאר נישט דערגרייכט . די שווערע פאליטישע סצענעס אין לאנג יעריגע קאנפליקטן האט געפירט צו א שטארקע פארלאנג איינצושטעלן פראוויציאנאלע רעגירונגן מיט גאווערנערס אין יעדע שטאט . דער באגריף איז ווארים אויפגעצויגן געווארן אין די לעצטע צוויי יאר אין א לאנד וועלכע ' ס היסטאריע איז געווען צו אנגעוויזן אויף די צענטראלע רעגירונג און די אינדיווידועלע וועלכע האבן איר דאמינירט .
אַ גוט ־ מאָרגן , גוט ־ מאָרגן , ס ׳ האָט זיך מיר געחלומט די פֿרייד פֿון ייִדישן וואָרט און אַ גאַנצער טאָג , אַ פֿרײַער טאָג . . . און מיר ביידע לעבן אויף טײַבל ־ קרישקעס , מיר אַ שטיקל , דיר אַ שטיקל . . . אַ וואַרעמע האַנט , אַ פֿאַרטרערט אויג , אַ שמייכל גייט מיט מיר אַ גאַנצן טאָג אין שפּאַן .
אַן אַנדער בראַצוועלער חסיד , הרבֿ יונתן גרשום , שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ לעבעדיקן בײַשפּיל פֿון אַן עקאָ - אַקטיוויסט . ער לעבט אין סענדסטאָון , אַ קליין שטעטעלע אין מינעסאָטע , און פּרוּווט צו שאַפֿן אַ קהילה פֿון " דאָרף - ייִדן " . לויטן בראַצלעווער חסידות , זענען וועלדער , פֿעלדער און אַנדערע " ווילדע " ערטער באַזונדערס מסוגל פֿאַר עבֿודת - השם און גײַסטיקע השׂגות .
צום סוף פֿאַרסך ־ הכּלט חנה קראָנפֿעלד מאַרקישעס בײַטראָג אינעם ייִדישן און אייראָפּעיִשן מאָדערניזם . זי ברענגט צונויף זײַן דיכטערישן אָנהייב מיט זײַן טראַגישן סוף , און ווײַזט אָן , אַז אין די לעצטע לידער זײַנע , " ש . מיכאָעלס - אַ נר ־ תּמיד בײַם אָרן " , איז מאַרקיש פֿאַרבליבן געטרײַ די עסטעטישע יסודות פֿון זײַן יוגנטלעכער דיכטונג . אין וועלכן זשאַנער און אויף וועלכע טעמעס ער זאָל ניט געווען שרײַבן , איז זײַן דיכטערישער פֿאָקוס תּמיד געווען אָנגעשטעלט אויף דער " דינאַמישער אויפֿנאַמע פֿונעם איצטיקן מאָמענט " , אָדער , ווי מאַרקיש אַליין האָט געזאָגט , " מײַן נאָמען איז ׳ אַצינד ׳ " . הײַנטצײַטיקייט איז אויך געווען אַ סימן ־ מובֿהק פֿונעם אינטערנאַציאָנאַלן ייִדישן מאָדערניזם , וואָס זײַן בלי האָט איבערגעריסן דער חורבן און די סאָוועטישע רדיפֿות .
די גמרא זאָגט טאַקע בפֿירוש , אַז משה רבינו האָט נישט פֿאַרשריבן אַפֿילו קיין איין און איינציקן פּסוק " פֿון זיך אַליין " . אַדרבה , דער , וואָס האַלט אַזוי , איז אַ כּופֿר , וואָס האָט נישט , חלילה , קיין חלק אין עולם - הבא . אין די אַנדערע ערטער זאָגן אָבער די חז ״ ל , אַז הגם מע טאָר נישט טראַכטן , אַז משה רבינו האָט סתּם אויסגעטראַכט געוויסע פּסוקים , מעג מען גלייבן , אַז ער האָט זיי אָנגעשריבן לויט זײַן אייגענעם שׂכל , און דערנאָך באַקומען אַ נבֿואה ־ באַשטעטיקונג , אַז זיי שטימען מיט דער ג ־ טלעכער חכמה און ווערן פֿאַררעכנט נישט בלויז ווי זײַנע אייגענע ווערטער .
נוקלעאַראָידס נוקלעאַראָידס איז אַ שפּאַס קייט - רעאַקציע שפּיל , מיט קילן אָריגינעל מוזיק און פאַרביק גראַפיקס . יאָור אַרבעט איז בלאָוינג אַרויף די ריכטיק נוקלעאַראָידס אויף יעדער מדרגה . אויב איר פאַרגעסן אייער אַרבעט גיט רימיינד גאָול אויף די מעניו .
הרבֿ מאָסקאָוויץ , וועלכער איז געבוירן געוואָרן אין 1927 , איז הײַנט אַ תּנ ״ ך ־ לערער אין דער אָנגעזעענער ניו ־ יאָרקער ייִדישער מיטלשול רמ ״ ז . בעת אַן אינטערוויו מיטן " פֿאָרווערטס " אין זײַן דירה אויף איסט 82סטער גאַס , האָט ער דערציילט , אַז ער אַליין איז געווען דער זון פֿונעם שאָצער רבין . עס האָבן אין טשערנאָוויץ דעמאָלט אויך געוווינט פֿיר אַנדערע רביס : דער באָיאַנער רבי , ר ׳ משה פֿרידמאַן ; דער נאַדווערנער רבי , איתמר ראָזענבאַום ; דער קיטעווער רבי , גראָסמאַן ; דער זאַלישטשיקער רבי , האַגער און דער שאָצער רבי , ר ׳ אַבֿרהם ־ חיים מאָסקאָוויץ . אַלע רביס זענען געווען קרובֿים , ווײַל אַלע האָבן געמאַכט שידוכים צווישן זיך .
איך דערמאָן דאָס דאָזיקע בוך ווי אַ דוגמא פֿון דער ריזיקער צאָל ייִדישע ליטעראַרישע ווערק , געווידמעט ווילנע . אין 1995 האָט מיר דער ווילנע - געבוירענער שרײַבער אַבֿרהם קאַרפּינאָוויטש דערציילט ( מײַן אינטערוויו מיט אים איז אַרויס אין נומ ' 7 פֿונעם אָקספֿאָרדער זשורנאַל " די פּען " ) : " עס דריקט אויף מיר מײַן אָפּשטאַם . און דער רעדאַקטאָר פֿון דער ' גאָלדענער קייט ' אַבֿרהם סוצקעווער איז אַ ווילנער , אַ חבֿר פֿון מײַנע קינדער - יאָרן . ער זאָגט און טענהט , און אפֿשר מיט רעכט : דו האָסט אָנגעשריבן פֿיר ביכער וועגן לעבן אין ישׂראל , און וועגן דעם ניט נאָר דו אַליין שרײַבסט . נאָך אַנדערע שרײַבן און וועלן שרײַבן , בעסער אָדער ערגער . אָבער וועגן ווילנע וועט קיינער , אויסער דיר , אַזוי ניט שרײַבן . דו ביסט געבליבן שוין ממש דער איינציקער , נאָך חיים גראַדע אין דער גאַנצער וועלט , וואָס געדענקט נאָך יעדן שטיין , יעדן ווינקל , די ווירקלעכקייט , דאָס לעבן . איז דאַרפֿסטו שרײַבן , וויפֿל דו האָסט נאָך כּוח אין דײַן פֿעדער , וועגן ווילנע . . . קורץ גערעדט , גרייט איך צו אַ פֿערטן באַנד ווילנער דערציילונגען . "
איך האָב געוווּסט , אַז אין 2009 איז אַרויס אַ בוך וועגן די פֿריִע יאָרן פֿון " פֿאָרווערטס " , אָבער עפּעס אַ כּוח האָט מיך אָפּגעשטעלט פֿון צאָלן 75 דאָלאַר אָן האָבן אַ מעגלעכקייט אַרײַנצוקוקן אין אַ באַנד , געשריבן פֿון אַן אומבאַקאַנטן מחבר . און דאָ ניט לאַנג צוריק האָט מיך אַ קאָלעגע געפֿרעגט , צי איך וויל האָבן אַזאַ בוך , און טאָמער יאָ - נעמען עס און ניט אומקערן . האָב איך עס שוין איבערגעלייענט , בפֿרט אַז אהוד מנורס Forward : The Jewish Daily Forward ( Forverts ) Newspaper : Immigrants , Socialism and Jewish Politics in New York , 1890 - 1917 ( " פֿאָרווערטס : די ייִדישע טאָגצײַטונג ׳ פֿאָרווערטס ׳ : אימיגראַנטן , סאָציאַליזם און ייִדישע פּאָליטיק אין ניו - יאָרק " ) האָט איין גרויסע מעלה - ס ׳ איז קורץ .
דאס טוטאָראַיל ווייזט ווי צו לאָזן די מוזיק אין קס ניצן הלסס . . .
איך לערן זיך אין קאָלעדזש דאָס דריטע יאָר און איך האָב תּמיד געוואָלט ווערן אַ דאָקטער זינט איך בין אַלט געווען 7 יאָר . איך האָב געליטן פֿון סקאָליאָז , און האָב פֿאַרבראַכט אַ סך צײַט אין די שפּיטעלער און אָפֿיסן פֿון דאָקטוירים . איך האָב זיך תּמיד געפֿילט באַקוועם דאָרטן און געוווּסט , אַז איך וויל ווערן אַ דאָקטער .
דאָס איז מײַן לעצט יאָר אין באַרנאַרד קאַלעדזש . איך ספּעציאַליזיר זיך אין עקאָנאָמיע און מאַטעמאַטיק און כ ׳ וואָלט געוואָלט אָנהייבן אַרבעטן בײַ פֿינאַנץ נאָך דעם ווי איך גראַדויִר . איך בין אויפֿגעהאָדעוועט געוואָרן אין אַ מאָדערן ־ אָרטאָדאָקסישער היים אין טינעק , ניו ־ דזשוירזי . איך בין די עלטסטע פֿון פֿינף קינדער . מיט צוויי יאָר צוריק האָב איך חתונה געהאַט מיט מײַן קינדהייט יוגנט ־ חבֿר סרולי ( ישׂראל ) שוואַרץ . איך האָב זיך געלערנט אין דער יבֿנה ־ אַקאַדעמיע - די פֿריש ־ גימנאַזיע - און אַ יאָר צײַט אין מדרשת לינדענבאַום אין ירושלים . און כאָטש איך האָב זיך געלערנט העברעיִש מײַן גאַנץ לעבן , קען איך דאָך אַ פּאָר ווערטער אויף ייִדיש . ביידע מײַנע באָבעס און זיידעס זײַנען הי געבוירן , אָבער מײַנע עלטער ־ באָבעס און זיידעס זײַנען אַהערגעקומען פֿון פּוילן אין 1910 .
ווער זשע האָט פֿאַרפֿאַסט די דאָזיקע ביכעלעך ? אַ סבֿרה , אַז דאָס רובֿ פֿון די בריוונשטעלערס פֿונעם 19טן ביזן 20סטן יאָרהונדערט זײַנען אָנגעשריבן געוואָרן דורך משׂכּילים אָדער יחידים פֿון דער נאָך ־ משׂכּילישער אינטעליגענץ . אַ סך אַזעלכע שרײַבער און זשורנאַליסטן האָבן געזוכט זײַטיקע פּרנסות ווי אַ צוגאָב צו די באַשיידענע הכנסות פֿון זייער " ערנסטער " ליטעראַרישער שאַפֿונג .
די אָפּהאַנדלונג פֿון " דער דיבוק " - אַ פֿאָלקלאָריסטישע געשיכטע מיט אַ מיסטישן אינהאַלט - דערמאָנט " ראָמעאָ און יוליאַ " , די שטאַרקע ליבע צווישן צוויי יונגע מענטשן , וואָס דער גורל פֿאַרוואַנדלט אין טראַגעדיע ; דער ייִדישער כאַראַקטער פֿון " דיבוק " אָבער דריקט זיך אויס דורך דעם , וואָס לאה און חנן זײַנען באַשערט איינער דעם אַנדערן , נאָך איידער זיי זײַנען געבוירן געוואָרן : די טאַטעס האָבן זיך געגעבן אַ שבֿועה , אַז אויב בײַ איינעם פֿון זיי וועט געבוירן ווערן אַ ייִנגל און בײַם צווייטן אַ מיידל , וועלן זיי זײַן אַ פּאָר ווען די צײַט וועט קומען . פֿאַר נישט מקיים זײַן די שבֿועה ווערט סענדער , לאהס פֿאָטער , באַשטראָפֿט : בײַ זײַן טאָכטער באַזעצט זיך אַ דיבוק , די נשמה פֿון אַ טויטן , חנן קומט פֿאָדערן דאָס וואָס ס ' געהערט אים .
די זעלבע זאַך קאָן מען אויך זאָגן וועגן דעם ענין פֿון תּורה ־ מן ־ השמים . יוסף אַלבו באַטראַכט אין זײַן ספֿר דאָס עצם ־ גלייבן אין ג ־ טלעכע פּרינציפּן , לאוו ־ דווקא אויפֿן ייִדישן שטייגער . אַפֿילו אַן אינגאַנצן וועלטלעכער מענטש , אויב ער פֿירט זיך אויף מאָראַליש , גלייבט אין אַ געוויסער סיסטעם פֿון פּרינציפּן , אין זײַן אייגענעם " שטיקל תּורה " .
« מאָווימענטאָ וו1 | גאַנץ וידאו קאָנווערטער סומאַן »
ברענגענדיק דעם באַליידיקנדיקן פֿאָרשלאָג פֿאַר דער פֿראַקציע פֿון " קדימה " אין דער כּנסת " , האָט ציפּי ליבֿני שאַרף אַטאַקירט דעם פּרעמיער , באַשולדיקט , ווי געזאָגט , זײַן אויפֿפֿירונג פֿון נידעריקער עסקנות און - די גאַנצע פּאַרלאַמענטאַרישע פֿראַקציע פֿון " קדימה " , די גאַנצע אָנפֿירונג פֿון דער פּאַרטיי , אַרײַנגערעכנט אירע פּאָטענציעלע דעזערטערן , חוץ איינעם , האָבן זיך געשטעלט הינטער איר באַשלוס אָפּצוּוואַרפֿן נתניהוס פֿאָרשלאַג . דער איינציקער , וואָס האָט אים יאָ אָנגענומען , איז געווען דער געוועזענער פֿאָרזיצער פֿון דער פֿראַקציע אין דער כּנסת , דער דעפּוטאַט אַפֿלאַללאָ , וועלכער האָט זיך צוגעאײַלט און געשאַפֿן אַ זעלבשטענדיקע פֿראַקציע פֿון איין מענטש . מיט זײַן אַקט האָט " קדימה " פֿאַרלוירן איינעם פֿון אירע 28 מאַנדאַטן און זיך אויסגעגליכן מיט די 27 מאַנדאַטן פֿונעם " ליכּוד " .
דעם 13טן נאָוועמבער האָט מען אין דער שטאָט רעגענסבורג פּרעזענטירט די ערשטע דײַטשישע איבערזעצונג פֿון יוסף אָפּאַטאָשוס בוך " אַ טאָג אין רעגענסבורג " . די געשעענישן קומען פֿאָר אין יאָר 1519 - דער מחבר האָט געוואָלט איבערגעבן די אַטמאָספֿער און אַפֿילו די שפּראַך פֿון אַשכּנזישן מיטלעלטער . גלײַכצײַטיק האָט דער סיפּור - המעשׂה וועגן די אַמאָליקע קריסטלעך - ייִדישע באַציִונגען געהאַט אַ מאָדערנעם אָפּקלאַנג .
דער דעפּאַרטמענט פֿון ייִדישע שטודיעס האָט אָנגעהויבן פּובליקירן פֿאַרשיידענע אַרטיקלען און פֿון בוך : " גרויסע ייִדישע דענקער פֿון דער מערבֿדיקער ציוויליזאַציע " , פֿון ד ״ ר גוסטאַוואָ פּערעדניק . דאָס איז דאָס ערשטע בוך פֿון אַ סעריע פֿון דרײַ ביכער , וואָס וועלן דערגאַנצן די ערשטע קאָלעקציע אויסגאַבעס . דער כאַראַקטער פֿונעם " אָרט " צו זײַן אַן אָפֿענע ייִדישע אינסטיטוציע , און ספּעציעל זײַן דעפּאַרטעמענט פֿון ייִדישע שטודיעס , דערמעגלעכט אים אויסצופֿירן אַן אוניווערסאַלע מיסיע : צו זײַן אַ פֿאַרבינדונג צווישן די פֿאַרשיידענע קולטורן . דעריבער , באַגלײַך מיט שטודירן , אַנאַליזירן און דעבאַטירן די שווערסטע טעמעס , וואָס האָבן אַ שײַכות מיט דער ייִדישער וועלט ( דער קאָנפֿליקט אין מיטעלן מזרח און דער אַנטיסעמיטיזם , ווי דער גרעסטער אויסדרוק פֿון דעם ) , דאַרף דער " אָרט " זיך אויך פֿאַרנעמען מיט שטודיעס , וואָס פֿאַראייניקן אונדז מיט אַנדערע . זיי דאַרפֿן זײַן אָפֿן פֿאַרן ייִדישן ייִשובֿ און דער אַלגעמיינער אורוגווײַער געזעלשאַפֿט .
עס איז פּאַסיק , אַז אין דער וואָך , ווען מע דערמאָנט דעם טראַגישן גורל פֿון דער ייִדישער קולטור אינעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , און , בפֿרט , פֿונעם אומקום פֿון די סאָוועטיש ־ ייִדישע שרײַבער דעם 12טן אויגוסט 1952 - האָט מען די געלעגנהייט צו רעצענזירן אַ בוך , וואָס הייבט אַרויס די אויפֿטוען פֿון צוויי סאָוועטיש ־ ייִדישע פֿאָלקלאָריסטן . איינער פֿון זיי , משה בערעגאָווסקי ( 1892 - 1961 ) , איז גוט באַקאַנט דער אַקאַדעמישער וועלט און אַלע ליבהאָבער פֿון געזאַנג און קלעזמער ־ מוזיק .
דעם 24סטן יוני 2002 האָט פּרעזידענט דזשאָרדזש בוש , דער זון , פּראָקלאַמירט די " וועגן ־ מאַפּע " און דער פּאַלעסטינער ־ ישׂראלדיקער קאָנפֿליקט איז ווידער אַרויף אויף דער טאָג ־ אָרדענונג פֿון דער וועלט . ישׂראל האָט דעם 25סטן מײַ 2003 אַדאָפּטירט די " וועגן ־ מאַפּע " און עס איז געשאַפֿן געוואָרן דער " קוואַרטעט " - די פֿאַראייניקטע שטאַטן , דער אייראָפּעיִשער פֿאַרבאַנד , רוסלאַנד און די " יו ־ ען " - צו רעאַליזירן די " וועגן ־ מאַפּע " . דעם 11טן נאָוועמבער 2004 איז אַראַפֿאַט געשטאָרבן און אויף זײַן פּלאַץ איז געקומען מאַכמוד אַבאַס ( אַבו מאַזען ) .
וואס טוט מען למעשה ? מוצש " ק גייט זיין וואלען , וואס טוט מען ?
טשערמאַן פון די ערשטע געפאנגענע קאָנוויקטעד ■ טאַקעשי - סינגאַפּאָר - מייאַנאָ הירויוקי : בעת וועלט מלחמה צווייטער , און ליגן האט געווארן אַ אַרעסטאַנט פון די יאַפּאַניש מיליטעריש ומגערן באקומען ווי אַ פּענסיע , אַ געוועזענער טשערמאַן פון די אויסטראַלישע געפאנגענע פון מלחמה אָנגעקלאָגט פון שווינדל , דיפענדאַנט אַרטהור קראַנע ( 84 ) פון די ינקאַרסערייטיד זענען תיכף סענטאַנסט צו פיר יאר אין טורמע לעצטנס קאָנוויקטעד . די דיפענדאַנט " געוואלט זייער אָרט אין דער געזעלשאפט , " נאָר מיט די אַנטשולדיקן , " קאַמראַדז יואַן " ווי גוט ווי ליגן און אַפֿילו זייַן ווייַב און קינדער , זענען ווערינג ווי גוט ווי אָנווער פון סאָציאַל סטאַטוס משפחות . לויט צו די פּסאַק , געהערט די געשיכטע פון דער פּאָוז איך באגעגנט אין אַ שענק אין דרום אויסטראַליע אין די 1960ס , איך אויך " ווילן צו זייַן אַ העלד " איך געדאַנק , אַז איז אַ ליגן פון אמאליקע געפאנגענע פון מלחמה אנגעהויבן . נאך מאָווינג צו קוועענסלאַנד אין 1984 , באגעגנט מיט אַ נומער פון אמאליקע געפאנגענע פון מלחמה , איז דילייטיד צו אָננעמען עס , איז נאָך רעקאַמענדיד , געווענדט פֿאַר אַ פּענסיע בענאַפישיעריז אין 1988 . אין אַז צייַט , אייַנגעשלאָסן די גערילאַ אַקטיוויטעטן אין מאַלייַאַ 16 יאר אַלט אין דער צייַט , איז געווארן אַ אַרעסטאַנט פון די יאַפּאַניש אַרמיי אין 1967 , און פיילד אַ ליגן פון זייַן קאַריערע . און געוועזענער געפאנגענע פון מלחמה ווי מיטגלידער פון מער ווי 20 יאר , איבער דער " פּאַו דערפאַרונג " צו רעדן . טיילאַנד - בורמאַ באַן קאַנסטראַקשאַן און יקספּיריאַנסיז פון אַלליעד פּאָוז איז געווען געבויט ניצן די ימפּעריאַל יאַפּאַניש אַרמי " איז קאַמפּעלינג , " ( היגע מעדיע ) און איך איז אַרויף צו דער טשערמאַן פון די . 2009 , אָבער , וויסנד פון דער ליגן איז יגזאַמאַנד געהערט געלערנטע רעדן מיליטעריש געשיכטע , די דיפענדאַנט געזאגט בעשאַס די מלחמה און ענראָולד אין אויסטראַלישע שולן , געפונען אַז אַפֿילו אָן מיליטער רעקאָרד . די דיפענדאַנט אנטפלעקט עס , צו , אַרייַנגערעכנט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון דער רעגירונג אַגענטור קאַנסערנד , געפֿירט אַ גרויס גערודער . די דיפענדאַנט שפּעטער באַשלוס צו " אַנטשולדיקן צו די מענטשן פון אויסטראַליע , פרייַערדיק פּאָוז און מענטשן , " אָבער ארויס אַ דערקלערונג מיט זייַן פרוי און פריינט , עס נאָך קענען צו צוריקקריגן פון דעם קלאַפּ . דיפענדאַנט קראַנע , וועגן 400 . 000 אויסטראַלישע דאָללאַרס יליגאַלי באקומען פּענסיע ( £ 33 , 000 , 000 ) וועט זייַן ריפּייד פון די אַלט - עלטער פּענסיע . אפילו לעבעדיק , וואָלט פאָרזעצן צו באַצאָלן דעם פּרייַז פֿאַר 174 יאר ליגט . [ אַרטיקלען ] " באַמערקונג אַז די יאַפּאַניש סקאַם ! " עקסטראַאָרדינאַרי ווארענונג אַז די יאַפּאַניש קאַנסאַלאַט אַלגעמיינע אין גואַנגזשאָו , טשיינאַ גיפּאָ שווינדל פּאָליצייַ אויף דעם טעלעפאָן , אָדער די אָרגאַניזאַציע הינטער טשיינאַ " ווהירלפּאָאָל פון 55 , " אַ מענטש ארעסטירט אויף חשד פון שווינדל און שלום פּאַריז " געבוירן אין די פיליפינען " באַריכט , צו קריגן קינד נוץ שווינדל שווינדל " לוויה " אין לאס אנדזשעלעס קאָנוויקטעד אַרויסרופן פון פּאַסינג דורך " בונד " וועט פאָרקומען ווייַטער יאָר ? .
יא , משיח האט מאַכט איבער טויט און עס ס ניט נאָר ווערטער . ער ס פּרוווד אַז נאָך דרייַ טעג אין די גרוב ער רויז פון די טויט . איך וואָוק זיך אין זייַן יאָרן פון פּראָווען טויט פון עטלעכע מענטשן צוריק צו לעבן . ער אַליין קענען געבן לעבן .
די צווייטע טייל דערציילט וועגן חנה סענעשעס קבֿר , וווּ אַ ביימל דערציילט " ווי דו האָסט דורך שטורעם / געפֿלויגן צום פֿײַער " .
אַלע מאל זענען GMT - 7 . די צייַט איצט איז .
אונדזער ראַטעווער געשיקט זייַן מעסאַנדזשערז , צו ברענגען זייַן אָנזאָג צו דעם מענטשן . אבער פילע זענען רילאַקטאַנט צו אַדאַפּט עס . דער רוח איז ווארטן צו האַרץ סאָפאַנד און טאַמעד , אָבער זי איז ניט גרייט צו עפענען די טיר און לאָזן המשיח אויס פון מורא אַז עפּעס זאל האָבן אַ פאָדערן . און וואָס איז יאָשקע פון נצרת פּאַסאַז . ער וויל צו באַלוינען שעפעדיק ברכות פון זייַן חסד , אָבער זי איז רילאַקטאַנט צו אָננעמען זיי . אבער , זינט דער גייסט טוט ניט קומען אַזוי אַז מען לויבן און געבויט אויף זייער פאַלש טיעריז , אָבער צו די וועלט קאַסטאַגייטיד פֿאַר זייַן זינד , זיך - גערעכטיקייט און זייער אייגן קאָרץ , פילע זענען טורנינג אַוועק פון אים . ניט גרייט צו לאָזן זיך ציען די קיטל פון יושר זיך . זיי זענען נישט גרייט צו טוישן זייער אייגן גערעכטיקייט , וואָס איז טאַקע אַן אומרעכט , די גערעכטיקייַט פון משיחן , וואָס איז ריין , אַנאַדאַלטערייטיד אמת .
ווען עס האָט זיך אָנגערוקט דער חורבן , האָט ווײַנשטיין געביטן זײַן ווענדפּונקט צו זײַנע ייִדישע וואָרצלען . ער האָט אַרײַנגענומען אין זײַנע באַשרײַבונגען די העלדן פֿון תּנ ״ ך , די גלות ־ העלדן , רש ״ י רמב ״ ם און בעל שם טובֿ . אין אַ קרעפֿטיק ליד האָט ער געשריבן , אַז איצט איז נישט די צײַט צו באַזינגען אַמעריקע .
יעדעס יאָר , ווען עס קומט אָן ל ״ ג ־ בעומר , שווימט שטענדיק אַרויף אין דער עפֿנטלעכקייט די פֿראַגע צו וועמען אייגנטלעך געהערט דער שטח און די סבֿיבֿה פֿון דעם קבֿר פֿון רבי שמעון בר ־ יוחאי ? צי געהערט עס צו דער ספֿרדישער עדה , צו דער אַשכּנזישער עדה אָדער צו דער מדינה בכלל ? יאָרן ־ לאַנג גייט אָן דער דאָזיקער וויכּוח מיט אַלע זײַנע פּאָליטישע ניואַנסן .
און דערפֿאַר , ווען משה רבינו האָט אין זיך דערשפּירט אַ געוויסע ענדערונג , איז דאָס פֿאַר אים געווען אַ באַווײַז , אַז ער קען שוין מער נישט זײַן דער פּועל ־ ממשדיקער מנהיג רוחני פֿונעם ייִדישן פֿאָלק . אין אַזאַ מצבֿ דאַרף יהושע ווערן דער גײַסטיקער פֿירער און לערער פֿון די ייִדן ; און אין דער ׳ לבֿנה ׳ ־ מדריגה פֿון יהושע איז שוין נישט קיין פּגם ווען דאָס ליכט ענדערט זיך - אַזוי איז דאָך גאָר נאַטירלעך פֿאַר דער לבֿנה ־ ליכט . אָבער בײַ משה רבינו , ווי נאָר ער האָט דערשפּירט בײַ זיך עפּעס אַן ענדערונג , האָט ער פֿאַרשטאַנען , אַז די תּקופֿה פֿון זײַן השפּעה האָט זיך פֿאַרענדיקט .
דער בעלזער רבי , דער צדיק רבי שלום רוקח זצ ״ ל , האָט דערויף געזאָגט : אין תּנ ״ ך געפֿינט מען דרײַ מאָל דאָס וואָרט " פּדות " - אויסלייזונג : אין אונדזער דערמאָנטן פּסוק , " ושׂמתּי פֿדות וגו ׳ " ; דאַן שטייט אין תּהילים ( קיא ) : פּדות שלח לעמו " , און אַ דריטן מאָל אויך אין תּהילים ( קל ) : והרבה עמו פֿדות " . זאָגט דער בעלזער רבי , אַז זיי זײַנען קעגן די דרײַערלײַ מיני גלות . דער ערשטער מין גלות איז , ווען אַ ייִד געפֿינט זיך אין גלות בײַ גויים - דערויף קומט דער צוזאָג ( פֿון דעם דאָ געבראַכטן פּסוק ) " ושׂמתּי פֿדות בין עמי ובין עמך " , אַז מיר וועלן אויסגעלייזט ווערן פֿון גוייִשע הענט ( פֿון " עמך " ) . דער צווייטער גלות איז , ווען איין ייִד איז אין גלות בײַ אַ צווייטן ייִד - דער דאָזיקער גלות איז אין אַ געוויסער מאָס ערגער פֿאַרן ערשטן - און דערויף זאָגט דער פּסוק אין תּהילים : " פּדות שלח לעמו " , אַז דאָס איז אַן אויסלייז פֿון אַ ייִדן אין שײַכות " לעמו " , צו זײַן אייגן פֿאָלק . ניט זײַן אין גלות בײַ ייִדן . דער דריטער און ערגסטער גלות איז , ווען דער ייִד איז אין גלות בײַ זיך אַליין - בײַ זײַנע שלעכטע מידות און געוווינהייטן ; וועגן דעם גלות זאָגט דער צווייטער פּסוק אין תּהילים : " והרבה עמו פֿדות " , אַז ס ׳ וועט זײַן אַ סך ( " הרבה " ) " פֿדות " , פֿאַר אַ גרויסן גלות - אַ גרויסער אויסלייז . . .
די אַלטע ייִדישע שטאָט רעטשיצע ליגט אין מיזרח ־ פּאָלעסיע , אַ גרענעץ ־ לאַנד צווישן פֿאַרשידענע פֿעלקער און קולטורן . אין מיטלאַלטער האָט רעטשיצע געהערט צו דעם ליטווישן גרויספֿירשטנטום , און דערנאָך איז עס אַריבער אינעם באַשטאַנד פֿון דעם פּויליש ־ ליטווישן מלכות . אָבער ניט זעלטן איז די געגנט פֿאַרכאַפּט געוואָרן דורך דעם מיזרחדיקן שכן - מאָסקווע ; בפֿרט אינעם 17טן יאָרהונדערט , ווען די מיזרח ־ קאַנטן פֿון פּוילן האָבן געליטן פֿון קאָזאַקישע אָנפֿאַלן . נאָך דער צווייטער צעטיילונג פֿון פּוילן איז רעטשיצע אַרײַן אינעם באַשטאַנד פֿון דער רוסישער אימפּעריע , דערנאָך איז די שטאָט געוואָרן אַ טייל פֿון דער סאָוועטישער בעלאָרוסישער רעפּובליק , און איצט געהערט זי צו דער אומאָפּהענגיקער מדינה בעלאַרוס .
דער בירגער ־ מײַסטער פֿון ווײַמאַר , אַ שטיצער פֿון דער ייִדישער פּראָגראַם , האָט געשאָנקען " ייִדיש זומער ווײַמאַר " אַ פּריצישן בנין , וואָס דאַרף , אָבער , אַ גרויסן רעמאָנט . מע האָפֿט , אַז דער בנין וועט זײַן גרייט אין עטלעכע יאָר , און בערנס חלום איז צו שאַפֿן אַן אַקאַדעמישן אינסטיטוט פֿון " ייִדישער עקספּרעסיווער קולטור " . ער וויל אויך אין דעם בנין אײַנפֿירן אַ פּראָגראַם צו שטודירן טראַדיציאָנעלע לידער פֿון אַ צווישן ־ קולטורעלן קוקווינקל . ער זוכט אַמעריקאַנער אוניווערסיטעטן וואָס זאָלן מיט זײַן פּראָגראַם שליסן אַ שותּפֿות , כּדי אַמעריקאַנער סטודענטן זאָלן באַקומען " קאָלעדזש ־ קרעדיטן " פֿאַר די קלאַסן .
בראָנקע איז געקומען קיין ביאַליסטאָק צו דער דאָזיקער באַגעגעניש . גאַנצע צוויי טעג האָט מען דיסקוטירט ווי אַזוי זיך אָרגאַניזירן כּדי צו שטעלן אַ ווידערשטאַנד קעגן די דײַטשן , ווען זיי וועלן קומען ליקווידירן די געטאָס .
די ערשטע מצוה , וואָס דער אויבערשטער האָט אָנגעזאָגט די ייִדן ווערנדיק אַ פֿאָלק , איז די מצוה פֿון מקדש זײַן די חדשים , און די מצוה דערשײַנט אין אונדזער פּרשה אין דעם פּסוק ( יב , ב ) : " החודש הזה לכם ראָש חדשים , ראשון הוא לכם לחדשי השנה " - אָט דער חודש , ניסן , איז דער " קאָפּ " פֿון די חדשים , ער איז דער ערשטער פֿון די חדשים פֿון יאָר . דערמיט האָט דער אויבערשטער אויפֿגעפֿאָדערט די ייִדן אײַנצוטיילן די חדשים און צו באַשטימען דעם ראָש ־ חודש פֿון יעדן מאָנאַט דורך עדות , וואָס האָבן געזען דעם מולד פֿון דער לבֿנה , וועלכע קומען צום בית ־ דין און זיי , דער בית ־ דין , באַשטימען און הייליקן דעם ראָש ־ חודש פֿון יעדן מאָנאַט .
די פאול באט זיך פארמאכט אום דאנערשטאג יוני 14 , 2007 4 : 59 pm
אין רוסלאַנד איז פֿאַרשפּרייט אַזאַ ווערטל : אַן אומגעבעטענער גאַסט איז ערגער פֿון אַ טאָטער . האָבן די טאָטערן זיך באַליידיקט און דערלאַנגט אַן אָנקלאָג אין דער " יו ־ ען " . אין דער " יו ־ ען " האָט מען , ווי עס פֿירט זיך , לאַנג אַרומגערעדט די פּראָבלעם און באַשלאָסן , אַז זינט איצט זאָל דאָס ווערטל קלינגען אַזוי : אַן אומדערוואַרטער גאַסט איז בעסער פֿון אַ טאָטער .
פֿון דער דערציילוג וועגן דעם חסיד לערנען מיר אַרויס , אַז די חסידישע הנהגה , וואָס זי איז " לפֿנים משורת הדין " - דאָס הייסט , פֿירן זיך נאָך האַרבער און בעסער ווי דער דין דיקטירט - פֿאָדערט צו פֿאַרבאָטן נישט בלויז צו טאָן אַ מלאכה אין שבת ( דער תּורה ־ פֿאַרבאָט ) און אויך נישט צו ריידן וועגן אַ מלאכה אין שבת ( דער פֿאַרבאָט פֿון די חכמים ) , נאָר אויך נישט צו טראַכטן וועגן אַ מלאכה ( דער אָפּהיט לויט דער מידה פֿון חסידות ) .
דאָס וואָרט " קרעמל " האָט פֿאַרשאַפֿן אַ היפּש ביסל עגמת - נפֿש די ייִדישע שפּראַך - פּלאַנירער אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . פֿון איין זײַט , איז " קרעמל " - אַ געשעפֿטל , אַ קלייטל , אַן אָרט , וווּ מע קען קויפֿן נאָר אַ באַגרענעצטע צאָל זאַכן . פֿון אַן אַנדער זײַט , מיינט " קרעמל " אויך דאָס צענטראַלע אָרט אין מאָסקווע , וואָס מע רופֿט אויף אַנדערע לשונות Кремль אָדער Kremlin .
מיט דער מינוט וואָס די אַקטריסע האָט דערהערט אַזוינע רייד איז זי ארויס פֿון די כּלים :
דער עולם קאַטשעט זיך פֿון געלעכטער איבער די איראָנישע אַרײַנזאָגענישן וואָס ענת גאָב , די מחברין פֿון טעקסט , שטעלט צו דעם דערפֿאַרענעם אַנסאַמבל פֿון " קאַמרי " ־ טעאַטער , ווי אויך איבער דעם באַוועגונגס ־ אײַנשטעל פֿון די אַקטיאָרן אויף דער בינע , וואָס ליגט , פֿאַרשטענדלעך , אין די הענט פֿון עדנה מאַזיאַ , די רעזשיסאָרין . " די הון פֿון די גאָלדענע אייער " , רופֿט די צוויי פֿעיִקע טעאַטער ־ מענטשן די טעאַטער ־ קריטיק , מיט נישט קיין קליינער דאָזע איראָניע ( און אפֿשר אַ קאַפּיטשקע קינאה ) . אָבער מיט הצלחה דיסקוטירט מען נישט .
דער אופן ווי אזוי צו זיין מקושר צו תפילה
איך ווייס נישט , ווי עס איז געווען און ווי עס איז נאָך איצט בײַ אײַך אין אַמעריקע , נאָר בײַ אונדז אין פּוילן איז אין די לעצטע יאָרן , זינט פּוילן איז געוואָרן אַ מלוכה , פֿאָרגעקומען אַ גרויסע " אַסימילאַציע " צווישן די פּוילישע , גאַליצישע , ליטווישע און וואָלינער ייִדן , וואָס וווינען אין זעלבן לאַנד . עס האָבן זיך שטאַרק צונויפֿגעמישט דער ליטווישער " איך " מיטן פּוילישן " יאַך " און מיטן גאַליצישן " עך " .
שײנע רײד . אָבער " די רעשטלעך פֿון דער דאָזיקער קאָנצעפּציע זענען איצט צעשפּרייט אויף די פֿעלדער פֿון די שלאַכטן אין לבֿנון " - װי עס שרײַבט אהוד אשרי אין זײַן רעצענזיע פֿון דעם אײַנדרוקספֿולן דאָקומענטאַרן פֿילם , װאָס איז געװיזן געװאָרן הײַנטיקע װאָך אין דער ישׂראלדיקער טעלעװיזיע . אין די פּובליק - טעסטן זענען עמיר פּרץ און די אַרבעט - פּאַרטיי געװאָרן נישט רעלעװאַנט . אין דער פּאַרטיי רײַסט מען זיך אַרום , די אָרעמקייט איז צעטומלט , פֿילט זיך פֿאַרלוירן , זי לויפֿט צוריק צום " ליכּוד " .
דער טיטל מיינט באַקאַנט אָבער ים צו פויל צו קוקן אויב עס יגזיסץ . אָבער דעם איז פֿאַר טראַפ - דזשאָוקס וואס פוננני ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! און גוט כיומערד ! ! : ד ווי דעם איין פול פון קאָנפידיענסע און פעסטקייַט צו באַקומען וואָס ער וויל , שמעון געגאנגען אין סטעלאַ ס כאָר הויז , געגאנגען רעכט אַרויף צו די מעטרעסע פון \ u200b \ u200bדי הויז . סטעלאַ לייז אַראָפּ איר פּען און פרעגט דעם יונגערמאַן אויב זי קען העלפן אים . אַ ביסל סמיילינג , שמעון ריפּלייז , יאָ איר זאלט \ u200b \ u200bסטעלאַ איך בין קוקן פֿאַר דעם ביגאַסט בלאַקאַסט פרוי איר קענען געבן מיר . אַ ביסל שאַקט דורך אַזאַ אַ ראַרעלי בעטן זי ריפּלייז , אויב איר געבן מיר אַ פּאָר מינוט איך וועל זען וואָס איך קען טאָן פֿאַר דיר . א פּאָר מינוט שפּעטער סטעלאַ קערט לעטינג שמעון וויסן זי האט נאָר וואָס ער איז געווען קוקן פֿאַר אַראָפּ דעם קאָרידאָר . זייַענדיק לעפט אין דעם פּלאַץ מיט טאַטטיאַננאַ ער הייבט צו לוסאַן זיין קאָלאַר קוקן בייַ איר , נאָך דער עמעס כּללים זענען ארויס אויס , טאַטטיאַננאַ פרעגט וואָס שמעון איז אינטערעסירט ין געזונט ערשטער פון אַלע , שמעון זאגט . איך וואָלט ווי איר צו באַקומען נאַקעט און לי אויף דער בעט פארשפרייטן אייער לעגס ווי ווייַט ווי איר קענען פֿאַר מיר . אויך אַ ביסל געכאפט אַוועק היטן דורך אַזאַ אַ בקשה , זי שראַגז עס אַוועק זאגן , זייַן דיין צענעלע . נאָך טאַטטיאַננאַ געץ נאַקעט און לי ס אויף די בעט און פארשפרייט איר לעגס . שמעון לינז אין און קוקט אַראָואָנד . נאָך אַ פּאָר מינוט פון ארומגעקוקט שמעון שטיין אַרויף דאַנק טאַטטיאַננאַ פֿאַר איר צייַט און קעפ פֿאַר דער טיר צו לאָזן . טאַקע באַפאַלד איצט , טאַטטיאַננאַ זיצט אַרויף און פרעגט וואָס פּונקט געטראפן און כוואַץ גייען אויף . שמעון פשוט ריפּלייז . ים טראכטן פון געמעל מיין הויז שוואַרץ מיט ראָזעווע שאַטערז און איך געוואלט צו זען וואָס עס וואָלט קוק ווי . : אָ געזונט זייַן קאָמיש . איך וויסן אַ קליין האַרב אָבער טהאַץ וואָס דער בעסטער פון זיי זענען געמאכט פון .
אין יאָר 2000 האָט דער דיכטער און איבערזעצער רודאָלף אָלשעווסקי פֿאָרגעלייגט מײַדענבערגן צו אילוסטרירן דאָס לידער ־ זאַמלבוך " פֿליִענדיקע שאָטנס " , איבערזעצונגען אויף רוסיש פֿון פֿינף בעסאַראַבער דיכטער : באַרדיטשעווער , שטערנבערג , סאַקציִער , ריווקין און שטיינבאַרג . אייניקע צייכענונגען האָט מײַדענבערג געמאַכט ספּעציעל פֿאַר דעם בוך , און אייניקע אַריבערגעטראָגן פֿון זײַן ציקל " בעסאַראַבער אַלבאָם " . ווי עס טענהט דער מאָלער אַליין , איז שווער בײַם אילוסטרירן פּאָעזיע , צו שאַפֿן עפּעס קאָנקרעטס ; צו צעשווענקט זײַנען די געשטאַלטן .
20 . זענט איר טאקע אזא גרויסער שוטה אז איר געט א בלענק הכשר אהן קיין געלט ?
מאָנטיק , דעם 13טן יולי , האָט דער אַמעריקאַנער פּרעזידענט באַראַק אָבאַמאַ זיך געטראָפֿן אין זײַן קאַנצעלאַריע מיט 16 פֿירער פֿון די ייִדישע אָרגאַניזאַציעס אין אַמעריקע . ווי עס גיט איבער די פּרעסע ־ דינסט פֿונעם " ווײַסן הויז " זײַנען בעת דער טרעפֿונג אַרומגערעדט געוואָרן די באַציִונגען צווישן וואַשינגטאָן און ישׂראל .
דאָס ליד " מגש הכסף " איז געלייענט געוואָרן אומעטום , מען האָט עס רעציטירט בײַ פֿאַרשיידענע געלעגנהייטן און אויף פֿאַרשיידענע בינעס . ד " ר מרדכי נאור ( נאַאָר ) , שרײַבער און פֿאָרשער פֿון דער געשיכטע פֿון ארץ ־ ישׂראל , דערציילט , אַז ער געדענקט , אַז בעת דער פּראָקלאַמירונג פֿון דער מדינה , דעם 14טן מײַ 1948 , האָט מען אין דער פֿײַערלעכער צערעמאָניע אויך רעציטירט דאָס ליד פֿון נתן אַלתּרמאַן " מגש הכסף " , וואָס האָט אַלע צוהערער טיף גערירט און באַגײַסטערט מיט זײַן אינהאַלט .
סטאַטוס : קוררענטלי אויף וואַקאַציע , פּונקט בראַוזינג די גרופּעס
" די ערשטע צוויי יאָר , " דערציילט סימ כאָוויטש , " האָב איך געאַרבעט אין אַ שאַפּ . דער נאָך בין איך אָנגענומען געוואָרן ווי אַ תּלמיד אין מאָנטרעאַלער ייִדישן לערער ־ סע מי נאַר , און נאָכן אָפּלערנען דרײַ יאָר , גע וואָרן אַ לע רער אין ייִדישע שולן אין מאָנט רעאַל און אין אָטאַווע . " אין 1961 איז ער אַרי בערגע פֿאָרן קיין טאָראָנטאָ און ביז זײַן אַרויסגיין אויף פּענ סיע געווען דער ביב ליאָטעקער און קו ראַטאָר פֿון יודאַיִקאַ ־ מוזיי בײַ דער " בית ־ צדק " ־ קאָנגרעגאַציע אין טאָראָנטאָ .
ווי איר גנבענען געלט פון פאַרברעכער בילינג שווינדל , פּאָליצייַ סעטאָ אַיטשי פּריפעקטשעראַל פּאָליצייַ אויף אויגוסט 12 , אַרבעטלאָז פון דער שטאָט בעערעך יוזאַוואַ , אַקיטאַ פּרעפעקטורע , די כאָשעד יטאָו היראָקאַזו ( 31 ) איז געווען ארעסטירט אויף חשד פון ווייאַלייטינג דעם געזעץ צו פאַרמייַדן אַריבערפירן פון פאַרברעכן לייזונג און פראָדזשאַלאַנט נוצן קאָמפּיוטער ; . נאך סעלינג זייַן ומלעגאַל באַנק קאנטע , אינטערנעט באַנקינג די געלט טראַנספערד צו אנדערן חשבון וואָס איז קרעדיטיד צו דעם חשבון , עס איז געווען ינטערסעפּטיד . 10 סאַספּעקץ אין מיטן מאַרץ , פארקויפט פֿאַר 25 , 000 ¥ אין געלט און באַנק אַקאַונץ דורך די אינטערנעט באגעגנט די אנדערע הויפּט באַנקס . עטלעכע טעג שפּעטער , וועגן 143 , 000 , 000 ¥ צו אַריבערפירן געלט צו דעם חשבון וועט זייַן פולד דורך פישינג פרויען אין זייער 50ס אין סעטאָ סיטי , אַיטשי פּרעפעקטורע , וואָס אַקאַונץ פֿאַר אנדערן 振 רי 替 עטאַ ניצן אינטערנעט באַנקינג . " איך געוואלט דער פּרייַז פון לעבעדיק , " און אַז די כאָשעד אַדמיטאַד . סעטאָ , לויט צו פּאָליצייַ , די כאָשעד יטאָ אַפּפּלי פֿאַר אינטערנעט באַנקינג און באַנק קאנטע פריערדיק צו סעלינג , איז געווען גרייט צו צוטריט דיין חשבון אויף די נעץ . עס איז אויך באַשטימט צו זייַן E - מיילד צו קיין צאָלונג . ווייסט איר וועט זייַן עקספּלויטאַד אין די חשבון בילינג שווינדל און אנדערע קריימז , געגלויבט צו האָבן פארקויפט . [ אַקייאַמאַ נאָבוקאַזו ; [ אַרטיקלען ] פישינג : 12 , 500 , 000 ¥ דאַמאַדזשאַז סאַיטאַמאַ טאָדאַ פרויען אַלט 70 קינדער קומען : אין השתדלות צו פאַרמייַדן בילינג שווינדל " דעבוט " פישינג : די פאַל פון אַ באַזע אין טשיינאַ , זיי ארעסטירט אַ באַנדע יואַן בילינג שווינדל : לעצטע יאָר , 518 , 000 , 000 ¥ סערדזשד 11 " אָלע אָלע " 90 % / קאַנאַגאַוואַ בילינג שווינדל : זייט אָפּגעהיט , נוצן פון 110 רופט אין אַ לאַכערייַקע - 西 署 נייגאַטאַ / נייגאַטאַ .
דאָס וואָרט " ויקהל " שטאַמט פֿונעם זעלבן שורש , ווי " קהילה " . ווי מיר האָבן שוין באַהאַנדלט אין די פֿריִערדיקע פּרשיות , האָט די באַטייליקונג פֿון אַלע ייִדן אין מלאכת ־ המשכּן , געבראַכט דאָס פֿאָלק צו אייניקייט , און פֿאַרוואַנדלט זיי אין אַ סאָלידאַרער קהילה . ווען דער משכּן איז אויפֿגעשטעלט געוואָרן , האָט זיך דאָרטן אַנטפּלעקט די הייליקע שכינה - אַ סימן , אַז אַלע פּרטים פֿונעם משכּן זענען געשאַפֿן און צונויפֿגעשטעלט געוואָרן ווי געהעריק . יעדער ייִד האָט אָנערקענט סײַ זײַן אוניקאַלע ראָלע אין דער דאָזיקער גרויסער מלאָכה , סײַ די נייטיקייט פֿון זײַן בשותּפֿותדיקער צוזאַמענאַרבעט .
דער פֿילם ־ אויסקלײַב איז גאָר אַ רײַכער און ער נעמט אַרײַן אי גרויסע קינאָ ־ ווערק , אי קליינע אומאָפּהענגיקע פֿילמען ; אי פֿיקציע , אי דאָקומענטאַרן . מע וועט דאָרטן ווײַזן די סאַמע נײַע ישׂראלדיקע פֿילמען און איך קען עדות זאָגן , אַז ווי עס ווײַזט אויס , וועט דער פֿעסטיוואַל האָבן אַ גרויסן קאָמערציעלן דערפֿאָלג , וועדליק דעם פֿול געפּאַקטן גרעסטן זאַל , שבת ־ צו ־ נאַכטס , אינעם קינאָ ־ קאָמפּלעקס אויף דער אַפּער ־ וועסט ־ סײַד .
אין 1946 וואָראַן אַוויס געעפנט די וועלט ' ס ערשטער אַעראָפּאָרט מאַשין פּראָקאַט אָרט בייַ וויללאָוו ראַן ערפּאָרט , דעטראָיט , מיט אַ גרויס גאַנץ פון דרייַ קאַרס . הייַנט , אַוויס ווערלדווייד אַפּערייץ אין איבער 4000 לאָוקיישאַנז אין 114 לענדער . עס אויך האט 14 מאַשין פּראָקאַט צווייגן אויף סאַרדיניאַ .
וואָס טוט איר דערוואַרטן מיט קליימז ווי אַז ? מיין ק - 7 איז האַרט און אַ גרויס אַפּאַראַט און איך ' ווע שוין געקענט צו מאַכן פילע ווונדערלעך בילדער מיט אים . מיין ק - 5 איז אפילו בעסער .
" מיר האָבן לעצטנס געלייענט אַ סך וועגן דעם , אַז די יונגע ייִדן ווערן אַלץ מער דערווײַטערט פֿון ישׂראל , אָבער דאָ זעט מען אַ מער באַלאַנסירט בילד , " האָט באַמערקט ד ״ ר יונתן סאַרנאַ , פּראָפֿעסאָר פֿון אַמעריקאַנער ייִדישער געשיכטע אין בראַנדײַס ־ אוניווערסיטעט . פֿון דעסטוועגן , שפּילט ישׂראל טאַקע נישט קיין צענטראַלע ראָלע בײַ זיי , אַזוי ווי בײַם עלטערן דור . זיי ווילן גיכער הנאה האָבן פֿון דער ייִדישער קולטור אין די תּפֿוצות , און בפֿרט פֿון דער אַמעריקאַנער ייִדישער קולטור . זיי פֿילן זיך נישט באַדראָט פֿון אַנטיסעמיטיזם , און אַ צאָל פֿון זיי האָבן נאָענטע פֿאַרבינדונגען - אַפֿילו ראָמאַנטישע - מיט נישט ־ ייִדן .
אויף דעם געביט האָבן מיר שוין איבערגעיאָגט אַפֿילו איטאַליע און מיר האָבן שוין געוווּנען דאָס ערשטע אָרט אין דעם גלאָבאַליזירטן וועלט ־ געיעג . אָבער - אין קעגנזאַץ צו די אַנדערע רעגירונגען פֿון דער וועלט , טוישט זיך בײַ אונדז ( כּמעט נישט ) זייער פּאָליטיק . דאַקעגן טוישן זיך בײַ אונדז , אָדער שפּאַלטן זיך און מערן זיך אין לאַנד , און טאַקע גראָד אין די איצטיקע טעג , די פּאַרטייען , אויב זיי טוישן נישט זייערע נעמען . און נישט קיין זעלטענע דערשײַנונג איז בײַ אונדז געוואָרן דאָס אַנטלויפֿן און אַריבערלויפֿן פֿון איין פּאַרטיי אין דער אַנדערער , פֿאַרלירנדיק אָדער פֿאַרטוישנדיק אויפֿן וועג זייערע אידעאָלאָגיעס - און די פּאַרטייען ווערן פֿון זיי אויסגעליידיקט , אויב זיי האָבן אַזוינס איבערהויפּט פֿאַרמאָגט .
געוויינטלעך , זעט אויס אַ חלום ווי אַ אומסטאַבילע , זיך ־ בײַטנדיקע וועלט , אין פֿאַרגלײַך מיט דער פֿעסטער ווירקלעכקייט . די חסידישע מפֿרשים דערקלערן טאַקע , אַז די וועלט איז געווען בײַם אָנהייב אומסטאַביל ; אויב די ייִדן וואָלטן נישט מקבל געווען די תּורה , וואָלט דער אוניווערס זיך צעפֿאַלן און זיך אומגעקערט צום כאַאָס , ווי פֿאַרן מעשׂה ־ בראשית . דערפֿאַר ווערט יציאת ־ מצרים באַטראַכט ווי דער אמתער אָנהייב פֿון דער וועלט און ווערט פֿאַררעכנט אויך ווי אַ מין ראָש ־ השנה . אויב אַזוי , לייגט זיך אויפֿן שׂכל , אַז דער הײַנטיקער שבת , ווען מיר לייענען וועגן די דאָזיקע געשעענישן , איז פֿאַרבונדן מיט חמשה ־ עשׂר ־ בשבֿט , וואָס קאָן אויך באַטראַכט ווערן ווי דער טאָג , ווען די וועלט ווערט סטאַביליזירט און אויפֿגעלעבט יעדעס יאָר פֿונסנײַ .
אָנהייב 1956 האָט אים די רעדאַקציע געשיקט קיין מאָסקווע . אין דער אמתן , איז עס געווען מער קאָמפּליצירט , ווי סתּם אַ זשורנאַליסטישע נסיעה קיין רוסלאַנד . צו יענער צײַט האָט די ישׂראלדיקע אַמבאַסאַדע אין מאָסקווע שוין געוווּסט אייניקע פּרטים וועגן דער עקזעקוציע דעם 12טן אויגוסט 1952 , ווען מע האָט דערשאָסן אַ גרופּע טוער פֿון דעם ייִדישן אַנטי - פֿאַשיסטישן קאָמיטעט . עמעצער האָט די טרויעריקע געשעעניש שפּעטער אָנגערופֿן " די נאַכט פֿון דערהרגעטע דיכטער " , וואָס איז ניט יושרדיק לגבי דער מערהייט פֿון די דרײַצן אומגעבראַכטע מענטשן , ס ׳ רובֿ פֿון וועלכע האָבן אָדער בכלל ניט געהאַט קיין שײַכות צום ליטעראַרישן צעך , אָדער - לכל - הפּחות , זײַנען ניט געווען קיין דיכטער .
איבערזעצונגען געמאכט דורך בב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
אַרום די 70 % בירגער פֿונעם הײַנטיקן רוסלאַנד שאַצן אָפּ סטאַלינס מעשׂים ווי העלדישע . אפֿשר דערמיט קאָן מען דערקלערן דעם פֿאַקט , הלמאַי ס ׳ ווערט מיט יעדעס יאָר אַלץ אײַנגעשרומפּענער די אָנדענק ־ צערעמאָניע אין מאָסקווע בײַם טרויער ־ שטיין . זעט אויס , אַז אויך זי וועט אין גיכן זיך אַריבערפּעקלען אין דער ווירטועלער וועלט .
די מעשה ווערט געברענגט אין ספר אביר הרועים תולדות פון די הייליגער קאלעווער . עס האט פארציילט ר ' ? מנחם פאלאטשעק ? אז הרה " ג ר ' שאול ענגל דומ " ץ קאלוב ( מחסידי אשוואר וזקינו של הרה " ג בעל חמדת שאול מראצפערט ) איז מתחלה געוועהן א מתנגד לחסידות און געלערנט ביי מרן החת " ס . איז ער איינמאהל געגאנגען אויף אפרוה צו א קור ארט , האט ער זיך דארט געטראפן מיט הרה " ק ר ' מאיר ' ל מפרימישלאן זי " ע . ר ' מאיר ' ל האט דאן געזאגט די פאלגענדע תורה : הגוזר ים סוף לגזרים כי לעולם חסדו . זאגט ער , ים סוף מיינט יום סוֹף די לעצטער טאג פון לעבען . זאגט ער , הגם ס ' איז באשערט גרויסע יסורים פארן מענטש צום סוף פון זיין לעבען כדי אפצוקומען אלע זיינע חטאים , גייט דער אייבירשטער ברוב רחמיו וחסדיו און צוטיילט די יסורים דורכאויס די לעבען פון די מענטש אז ער זאל נישט מוזן ליידן אויף איינמאל אלס . דאס איז פשט לגוזר יום סוף לגזרים - ער צושניידט די יסורים פון די לעצטער טאג אויף שטיקלעך במשך ימי חייו , כי לעולם חסדו ! ר ' שאול הערנדיג די טייטש איז ויצחק בקרבו לאמר , וואו קומט דער ווארט ים סוף צו יום סוף ? ער איז נישט געוועהן צוגעוואוינט צו די סארט טייטשן . די קומנדיגע מאל ווען ער איז געוועהן ביי זיין רבי ' ן האט ער איהם דאס איבערגעזאגט . ווי דער חת " ס האט דאס געהערט איז ער אויפגעשפרינגען ! זאגט ער , דאס איז דאך א בפירוש ' ער מדרש אל תקרי ים סוף אלא יום סוף , און איך האב אלע יאהרן נישט פארשטאנען פשט אין דעם מדרש , ואכן נודע הפשט , וקלסי ' רבו . פון דאן אהן איז ר ' שאול נתקרב געווארן לחסידות ביז ער איז געוועהן פון די געהויבענע חסידים ביים הייליגען קאלובער זי " ע
גאָלדע מאיר האָט זײַן פֿאָרשלאַג נישט אָנגענומען . זי האָט באַשלאָסן , אַז עס דאַרף זײַן אַבסאָלוט קלאָר פֿאַר דער וועלט , אַז די אַראַבער זענען די אַגרעסאָרן ; דעמאָלט וועלן מיר באַקומען פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן פּאָליטישע און מיליטערישע הילף . גאָלדע מאיר איז נישט געווען גערעכט . ווען זי וואָלט געפֿאָלגט דעם קאַמענדאַנט פֿון דער אַרמיי , וואָלטן מיר געהאַט אַ סך ווייניקער קרבנות און די עקזיסטענץ פֿון דער מדינה וואָלט נישט געווען אָפּהענגיק פֿון דעם , צי די אַמעריקאַנער עראָפּלאַנען וועלן אָנקומען , צי נישט . און וואָס שייך דעם פּאָליטישן פֿאַקטאָר , האָט ער אונדז במילא נישט געהאָלפֿן . אונדזער ווילן צו איבערצײַגן די וועלט , אַז נישט מיר זענען געווען די אַגרעסאָרן , האָט נישט געהאַט קיין השפּעה , ווײַל בלויז אַמעריקע האָט אונדז געשטיצט .
שיננקי ס 213 טראַדינג שאָפּ . . בקק > אַקק ווער .
האָנדאַ סאַבסידיערי האָנדאַ טראַדינג ( הט ) אַנאַונסט אַז עס איז געפונען אַז די טראַנזאַקשאַנז זענען ימפּראַפּער און פישעריעס דיוויזשאַן , פוד דיוויזשאַן . הט איז אַ סאַבסידיערי פון האָנדאַ פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די טריידינג פונקציע , שייַכות צו האָנדאַ פּראָדוקטן , טיילן , ויסריכט , רוי מאַטעריאַלס ווי געזונט , אויך דילז מיט לאַנדווירטשאַפטלעך פּראָדוקטן . הט האָנדאַ און פישעריעס דעפּאַרטמענט האט עסן איז אַ טריידינג אָפּטייל לוגגאַגע אַקציעס , זינט 2004 , און באקומען לאַגער אין די קויפן פּרייַז סיגניפיקאַנטלי אויבן מאַרק פּרייסיז צווישן די טריידינג פּאַרטנערס ינוואַלווד אין עטלעכע פישעריז אָפּטיילונג עמפּלוייז , האט מען פארשפרייט און ריפּיטאַד טראַנזאַקשאַנז איבער דער זעלביקער נומער מער ווי אַמאָל . דערצו , עס זאָל ניט געפונען צו האָבן געוואקסן די ינוואַנטאָרי וואָג פון פישעריעס דיוויזשאַן , ווי אויב צו ווייַזן פּראָגרעס צו פֿאַרקלענערן ינוואַנטאָרי לאַגער האבן פארקויפט צו קאַסטאַמערז אנדערע ווי די פירמע צוגעזאָגט צו קויפן צוריק . ווייַל פון אַן אָנגאָינג סעריע פון ימפּראַפּער טראַנזאַקשאַנז , הט דיפּאַזאַץ געוואקסן לאַגער ווערט פון יעדער קונה , וואָס האבן צו דילייז פֿאַר קאַסטאַמערז און אַקאַונץ ריסיוואַבאַל זאַמלונג . האָנדאַ , הט באַקומען די פאקטן דורך אַ סעריע פון גיט איבער פון די ויספאָרשונג קאָמיטעט , טשערד דורך די ווייס פרעזידענט פון קאָמפּליאַנסע קאָנדאָו היראָקאַזו האָנדאַ שטעלן זיך אַן ינוועסטאַגייטיוו קאָמיטעט פארפאסט פון אַרויס לויערז און סערטאַפייד עפנטלעך אַקאַונטאַנץ צו פאקטן און סיבה , און האָבן געלערנט די ריספּאַנסאַבילאַטיז . הט איז געפונען צו ינאַפּראָופּרייט טריידינג דורך דעם צייַט , די ינוואַנטאָרי ימפּערמאַנט , אַ פּראַלאָנגד פאַרהאַלטן צו די אָפּזוך פון קונה אַקאַונץ ריסיוואַבאַל זענען דערוואַרט צו דעגראַדיישאַן , גאַנץ לאָססעס זענען עסטימאַטעד צו זייַן בעערעך ¥ 15000000000 . פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע , אַרייַנגערעכנט פאַרהיטנדיק מיטלען אין דער צוקונפֿט צו ונטערזוכן די ינוועסטאַגייטיוו קאָמיטעט . די ווירקונג פון דעם טערמין צו האָנדאַ ס קאַנסאַלאַדייטאַד פּריטאַקס נוץ איז דערוואַרט צו זייַן בעערעך ¥ 15000000000 . " עדיטאָריאַל רעספּאָנסע " [ אַרטיקלען ] גס יואַסאַ , אַ געוועזענער פּרעזידענט פון קליימז פֿאַר דאַמאַדזשאַז צו זייער סאַבסידיעריז אין די פיקטישאַס פאַל קאָיטאָ ינדוסטריעס , לימיטעד ינטעראַם פינאַנציעל רעזולטאַטן . . . 11500000000 ¥ נעץ אָנווער , קאָרופּציע איז משפּיע די ערקראַפט המשפט ניפּפּאַן , פונדרויסנדיק ויספאָרשונג קאָמיטעט דיסקאַווערד אַ פרייַערדיק אָנגעשטעלטער שווינדל קינטעצו אין אַקאַונטינג ירעגיאַלעראַטיז בייַ אַ סאַבסידיערי פון טאָקיאָ בערזע סופּערווייזערי פּאָסטן האָנדאַ ספּעציעל אויסגאַבע .
דאָ , סאַ וועב פּלאַץ איך געפונען מיט ה - שירץ און אנדערע שטאָפּן מיט די פּענטאַקס לאָגאָ אויף זיי . נאָר לייגן " פּענטאַקס " אין דער זוכן קעסטל צו זען זיי . דעסיגנס אויף גיפס - קאַפעפּרעסס
צי מע דאַרף נעמען צום האַרצן , אַז די פֿרוי האָט אַזאַ סטאַטוס אין סאַודיע , ווי אויך אין אַ היפּשער צאָל אַנדערע לענדער ? עפּעס רעדט מען איצט ווייניק וועגן דעם מצבֿ פֿון די פֿרויען אין אַפֿגאַניסטאַן . אויף וויפֿל איך געדענק , האָט מען דאָך געהאַלטן צווישן די וויכטיקע צילן , אַראָפּצונעמען די בורקע פֿון די אַפֿגאַניסטאַנער פֿרויען . קיין סך איז פֿון דעם ניט אַרויס , און האָט ניט געקענט אַרויסקומען , ווײַל די בורקע קען אַראָפּפֿאַלן נאָר צוזאַמען מיט די ראַדיקאַלע שינויים אין דער גאַנצער געזעלשאַפֿט .
ווי דאָס יאָר יערט זיך , אַזוי קריגן מיר אַרײַן יעדן נײַעם סעמעסטער אין קאָלומביע ־ אוניווערסיטעט , קאַדרעס נײַע סטודענטן וואָס דעם אמת געזאָגט - באַגליקן מיך . די צאָל בײַט זיך בײַם צווייטן יאָר און צום דריטן יאָר בלײַבן בלויז אַזעלכע וואָס ווילן זיך אָפּגעבן מיט ייִדיש ווי אַ שפּראַך , מיט דער ליטעראַטור , פֿאָלקלאָר , מוזיק און ייִדיש ־ טעאַטער . צווישן די אָנהייבער געפֿינען זיך אַזעלכע וואָס זײַנען שוין " סינאָרס " ( Seniors ) . זיי גראַדויִרן און פֿאַרלאָזן זייערע שטודיעס אין קאָלומביע , אייניקע האָבן חתונה , אַנדערע זוכן אַ שטעלע אין פֿינאַנץ , אין אַ געשעפֿט , יוריספּרודענץ , אָדער מעדיצין . און אַ צאָל פֿון זיי פֿאָרן אַוועק קיין ארץ ־ ישׂראל שטודירן .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונגען געמאכט דורך ווב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
טייל שטעט האבן געהויבן די פרייז פון א טיקעט און מיט דעם געהויבן די געווינער פרייז וואס דאס האט אויטאמאטיש געברענגט מער קונדן ווייל די געווינס איז גרעסער . אנדערע שטעט האבן צוגעשטעלט נאך א נומער צו 51 נומערן און אזוי פארמינערט די שאנסן צו געווינען מיט נאך 3 מיליאן וואס דאס האט אנגעהויבן געבן מער שאנסן אז די געווינס זאל ארויפגיין נאכדעם וואס קיינער האט נישט געווינען . אין געוויסע לאטעריס דארף מען צוטרעפן 7 נומערן צו קענען געווינען . יענע לאטערי שפילן גייען כסדר ארויף מיט גרויסע נומערן ווייל עס איז פאראן זייער ווייניג שאנסן אז אינער זאל געווינען . ווען די געווינס גייט ארויף וועלן דאס מער מענטשן קויפן און דעמאלט איז שוין יא פאראן שאנסן אז איינער וועט געווינען .
5 ספל זעלטן [ ב ] פדאַ לאַו באַשטימט ( חן , רחמנות ) 2פּקס 30 . 25 אַאַ בר 2פּקס לאַו רינג איך דאַרפֿן : 5 סל זעלטן [ ב ] - בילכערקייַט 4 70 וואָריער סכום ( חן , טויווע ) - בילכערקייַט 2פּקס 30 . 30 אַד בר 2פּקס גם אָדער פאָרשלאָג ? לאָזן יגן אויב געשעפט . .
שמייכל און זאָגן דאַנקען איר ווען איר באַקומען אַ קאָמפּלימענט ? וואָלט איר האָבן די אָנטרייַבן צו דעבאַטירן מיט אַ מיידל וואס דערציילט איר אַז איר האָבן אַ " פייַן העמד " ?
און עס קוקט ווי עטלעכע פּראָבלעם מיט אייער New טב האַרד פאָר . אָדער די דריווערס זענען נישט ארבעטן ווי זיי זאָל אָדער עטלעכע קאַמפּאַטאַבילאַטי ישוז מיט פֿענצטער 7 64 ביסל .
די פֿאַרגאַנגענע וואָך האָט דער זשור נאַל " Science " איבערגעגעבן , אַז די וויסנ שאַפֿטלער בײַם ירושלמער " פֿאָרש - צענטער פֿון נאַטירלעכער מעדיצין אויפֿן נאָמען פֿון לויִס באָריק " האָט זיך אײַנגעגעבן אויפֿצוציִען אַ טייטלבוים פֿון אַן אוראַלטן קערן , געפֿונען אין די רויִנען פֿון דער באַרימטער פֿעסטונג מצדה . די פֿאָרשער האָבן באַשטימט , אַז דאָס קערנדל איז געווען 2 , 000 יאָר אַלט . ביז הײַנט האָט זיך קיינעם נישט אײַנגעגעבן אויפֿצולעבן אַזאַ אַלט געוויקס .
דער פֿאַרלוסט פֿאַר אונדזער פֿאָלק איז אומגעהײַער גרויס , און די וווּנדן זענען נאָך טיף און אומהיילבאַר . עס וועלן נאָך דויערן אַ סך דורות ביז עס וועט זיך אײַנשטעלן אַן איינהייטלעכער צוגאַנג , אַ " קאָנסענסום " צווישן די פֿאַרשיידענע שיכטן פֿון אונדזער פֿאָלק , סײַ אין ישׂראל און סײַ אין די תּפֿוצות , לגבי דער אַלגעמיינער , שותּפֿותדיקער טראַגעדיע , צו דעם חורבן און זײַנע קאָנסעקווענצן פֿאַר די הײַנטיקע און קומענדיקע דורות .
ווען די רויטע אַרמיי האָט אויפֿן סטאַלינגראַדער פֿראָנט אָנגעהויבן אָנגרײַפֿן , איז בעלע פֿאַרוווּנדעט געוואָרן אין לינקן שליסלביין . מען האָט איר פֿאָרגעלייגט צו פֿאָרן אַהיים , אין הינטערלאַנד , זיך היילן , זי האָט זיך אָבער אָפּגעזאָגט , ניט ווילנדיק אָפּשטיין פֿון איר מיליטער ־ טייל . זי איז צוגעפֿאָרן אין דעם בײַפֿראָנט ־ שפּיטאָל , אָבער זיך דאָרט אַפֿילו ניט אָפּגערוט . ' אַז מען לייגט זיך שוין אַוועק , טויג ניט ' , האָט זי געשריבן אַהיים . און טאַקע דאָ , היילנדיק זיך , צוגעטראָטן צו דער אַרבעט : געשריבן קראַנקייט ־ געשיכטעס , אָנגעפֿירט מיט קולטור ־ אַרבעט צווישן די פֿאַרוווּנדעטע , אָרגאַניזירט פֿאַר זיי קאָנצערטן . און אַז ס ׳ זײַנען ניט געווען קיין אַרטיסטן , פֿלעגט זי אַליין אויפֿטרעטן פֿאַרן עולם - שפּילן אויף איר באַיאַן , זינגען , עפּעס פֿאָרלייענען .
אני יודעת איך היא צריחה ליקפוץ תילחצו עלללללללללללללללללללללל האות Z
אַז מען טוט זיך מטריח זײַן צום " איסט ריווער , " סוף גרענד ־ סטריט אויף דער איסט ־ סײַד , וועט איר זען ווי עס שטראָמען ייִדן , יונגע און אַלטע , מיט קליינע קינדערלעך בײַ דער האַנט , צום פֿליסנדיקן וואַסער . מען ליידיקט זיך אויס די קעשענעס פֿון אַלע קרישקעס און קרישקעלעך און מען וואַרפֿט זיי אַרײַן אין פֿליסנדיקן וואַסער . דער טײַטש פֿון תּשליך איז אַרײַנוואַרפֿן . דער מינהג צו גיין דעם ערשטן טאָג ראָש ־ השנה פֿאַרנאַכט צו אַ וואַסער , אַ טײַך אָדער אַ ים אָדער גלאַט אַ לויפֿנדיקן קוואַל , און זאָגן תּפֿילות , אין וועלכע עס איז אויך פֿאַראַן דער פּסוק פֿונעם נבֿיא מיכה , וואָס לייענט זיך " ותּשליך במצולות ים כּל ־ חטאָתם , " און דו זאָלסט אַרײַנוואַרפֿן אין די טיפֿענישן פֿונעם ים אַלע דײַנע זינד . און בעת ־ מעשׂה , ווען מען זאָגט דעם פּסוק איז מען זיך נוהג צו שאָקלען די עקן פֿון טלית ־ קטן אָדער אויסשאָקלען די קעשענעס . דער פֿאָלקס ־ גלייבן איז , אַז דערמיט וואַרפֿט מען אַרײַן אין וואַסער די עבֿירות . דער מינהג ווערט נישט דערמאָנט אין דער גמרא און אויך נישט אין די ערשטע פּוסקים ־ ספֿרים און אין " שולחן ־ ערוך " .
זאַמלענדיק מאַטעריאַלן פֿאַר דער פֿאָרשטעלונג , האָט ראָזאָווסקי איבערגעלייענט די זכרונות פֿון פּאַוועל סודאָפּלאַטאָוו , דער שעף פֿון דער סאָוועטישער אויסשפּיר ־ אַגענטור . אינעם קאַפּיטל " די געהיימע ־ מיסיע פֿון מיכאָעלס און פֿעפֿער אין אַמעריקע " איז אָנגעוויזן , אַז די שליחות האָט קאָנטראָלירט פּאָלקאָווניק כייפֿיץ , דער סאָוועטישער קאָנסול אין ניו ־ יאָרק און אַגענט פֿון די זיכערהייט ־ אָרגאַנען . ער פֿלעג באַגלייטן מיכאָעלסן און פֿעפֿערן בײַ אַלע זייערע באַגעגענישן , אַרײַנגערעכט מיט טשאַפּלינען , אײַנשטיין , פּאָל ראָבסאָן , חיים ווייצמאַן , שלום אַש , דזשוליוס אָפּענהײַמער , דער " פֿאָטער " פֿון דער אַמעריקאַנער אַטאָם ־ באָמבע . נאָך זייער רײַזע האָט כייפֿיץ זיך באַמיט אונטערצוהאַלטן פֿאַרבינדונגען מיט די פּערזענלעכקייטן . ער פֿלעגט אויסנוצן די וואַרעמע באַציִונגען פֿון די אַמעריקאַנער ספּעציאַליסטן און געלערנטע צום ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , כּדי אַרויסצובאַקומען פֿון זיי וויסנשאַפֿטלעכע סודות . מיכאָעלס האָט וועגן דעם אַוודאי קיין אַנונג נישט געהאַט .
אין משך פֿון דרײַ טעג האָט אין אָקטאָבער 1998 געבושעוועט אַ פֿײַער אין צפֿון פֿון לאַנד , און אויך דעמאָלט זײַנען די היגע פֿײַערלעשער געווען אומבאַהאָלפֿן : ישׂראל האָט אַלאַרמירט צו דרײַ לעשונג ־ עראָפּלאַנען פֿון גריכנלאַנד . אין דער כּנסת האָט מען דעמאָלט פּראָטעסטירט הלמאַי ישׂראל האָט נישט קיין אייגענע לעש ־ עראָפּלאַנען . אַ האַרבער באַריכט איז דערלאַנגט געוואָרן דעם אינערן ־ מיניסטער אלי סוויסה , אויך ער איז געווען פֿון ש ״ ס , און מ ׳ האָט אים געמוסרט , אַז די נאַכלעסיקייט " האַלט אָן שוין 20 יאָר " .
- באָבעשי , - פֿרעג איך בײַ איר , - ווי רופֿט מען אײַך ?
צוריק גערעדט , איז פֿון דעסטוועגן גוט וואָס מע זעט אַרום זיך אַזוי פֿיל ייִדישן קיטש . עס מיינט דאָך , אַז דאָס איז אַ סחורה , וואָס האָט נאָך אַלץ קונים אויף איר . וואָס שייך געדענקען דעם היסטאָרישן אמת , איז דאָס שוין אַן אַנדער מעשׂה . און וועמען , אַ חוץ אַ שמאָלן קרײַז פֿון ספּעציאַליסטן און פֿײַנשמעקער , אינטערעסירט עס בכלל - דער היסטאָרישער אמת ?
יוסף פֿלאַוויוס האָט געשריבן , אַז די איסיים זענען געווען ענלעך צו די פּיטאָגאָריער - אוראַלטע גריכישע מיסטיקער , וועלכע האָבן זיך פֿאַרנומען מיט די סודות פֿון קאָסמישע כּוחות און מאַטעמאַטישע סימבאָלן , געגלייבט אין גילגולים און געפֿירט , ווי די איסיים און סטאָיִקער , אַן אַסקעטיש לעבנס - שטייגער .
טפסו אל ראש כל שלב תוך היעזרות בשלטים מכוונים . השתמשו בחיצים לתנועה , רווח לקפיצה . קפצו אל תוך רכב כדי לרכב בו . לחצו על D כדי לצאת מרכב או כדי לקחת ולזרוק חפצים שונים .
דאָ האָט זיך מיט שלום - עליכמען איבערגעחזרט אַ זאַך , וואָס האָט כּמעט מיט אַלע גרויסע הומאָריסטן געטראָפֿן . זייערע טעמעס זײַנען אַלע מאָל געווען אַלגעמיין - מענטשלעכע שוואַכקייטן : צבֿיעות , באַרימערײַ , טעמפּקייט , פּחדנות , נאָכמאַכערײַ , אָדער פֿאַנטאַסטישקייט , גוטמוטיקייט , נאַיִווער גלויבן אאַז ׳ ׳ וו . דערפֿאַר זײַנען זייערע העלדן געוואָרן אינטערנאַציאָנאַלע באַגריפֿן , און די שאַפֿער - אינטערנאַציאָנאַל - באַליבטע שרײַבער .
ווי די אַנדערע צײַטונגען , שרײַבט די " מאָניטאָר " , אַז די גרעסטע פּראָבלעם מיטן " פֿריִיִקן אַרײַנטריט " איז , וואָס עס ווײַזט אַ פּרעפֿערענץ פֿאַר פֿאַרמעגלעכע סטודענטן . " די קאַלעדזשן דאַרפֿן אַרויסווײַזן אַ מאָראַלישע פֿירערשאַפֿט , כּדי צו פֿאַרגרעסערן די פֿאַרשידנאַרטיקייט פֿון די סטודענטן וואָס לערנען זיך דאָרט , בפֿרט וואָס שייך דעם סאָציאָ ־ עקאָנאָמישן פֿאַקטאָר . בלויז 6 % פֿון די אָרעמסטע אַמעריקאַנער באַקומען אַ קאַלעדזש ־ דיפּלאָם ביז זיי דערגייכן 24 יאָר - אַ פּראָצענט , וואָס האָט זיך כּמעט נישט געביטן זינט די 1970ער . כּדי צוצוציִען יענע סטודענטן וועלן די קאַלעדזשן מוזן אויסטיילן מער פֿינאַנציעלע הילף , און שיקן מער רעפּרעזענטאַנטן צו די אָרעמע מיטלשולן . " האַרוואַרד האָט שוין טאַקע אַליין דערקלערט , אַז דורך דעם וואָס זייער פּערסאָנאַל וועט מער נישט דאַרפֿן אַרבעטן אויף די פֿריִיִקע אַפּליקאַציעס , וועלן זיי האָבן מער צײַט אין האַרבסט אַרומצופֿאָרן איבער די אָרעמערע מיטלשולן .
הײַנט , ווען אַ ייִד אָדער אַ ייִדענע קומט אויף קבֿר ־ אָבֿות אין אַ פּאָדאָליער שטעטל , זאָגט מען אַזאַ מין בקשה אויף ייִדיש ׃ " טאַטע , איך בעט דיך , לויף און בעט , און די קינדער [ זאָלן ] זײַן געזונט , לאָז זיי פֿירן אויף דער וועלט . לאָמיר האָבן פּרנסה , לאָמיר זײַן געזונט , לאָז זײַן שטיל אויף דער וועלט . איז געקומען דײַן זון , איז געקומען דײַן שנור , איז געקומען דײַן אייניקל , אוראיינייקל . איך בעט דיך שטאַרק , לויף , לאָמיר זײַן אַלע געזונט , לאָמיר זײַן אַלע געזונט . איך האָב נאָך אַ קינד אין אַמעריקע , לאָז ער אויכעט זײַן געזונט . איך בעט דיך שטאַרק , אַז אַלע קינדער , אַלע דײַנע קינדער און אַלע קינדס ־ קינדער [ לאָזן ] זײַן געזונט . " אינטערעסאַנט , וואָס די דאָזיקע ווערטער זאָגט מען נאָר אויף דער שפּראַך , וואָס די מתים " פֿאַרשטייען " , דאָס הייסט , אויף ייִדיש . איינער אַ ייִד האָט אונדז דערקלערט אַפֿילו , אַז היות ווי ער האָט פֿאַרגעסן ייִדיש , מוז ער נעבעך שטיין און שווײַגן פֿאַר זײַן מאַמעס קבֿר .
דער קלוגער און ראַפֿינירטער , לאַנג ־ יאָריקער פּאָליטיקער ווייסט זייער גוט , אַז די סעקולערע תּושבֿים פֿון דער שטאָט וועלן אים ניט אָנטרויען דעם אַמט פֿון ראָש ־ העיר , נאָך דעם איצטיקן אַמטירנדיקן , רעליגיעזן ראָש ־ העיר אורי לופּוליאַנסקי , וועלכער האָט בשעתּו אויך געהאַט צוגעזאָגט ענלעכע הבֿטחות .
לאָמיר רעדן אָפֿענע דיבורים איידער איר גייט דאָ אָפּזינגען דעם שיר ־ השירים , ווײַל אויף ביזנעס שטייט די וועלט , און אויף געלט שטייט די וועלט , און אויף פֿרײַנדשאַפֿט וואָס באַצאָלט זיך , און אויף סודות און אויף רויב , און אויף מענטשלעכקייט וואָס טויב , און אויף יושר וואָס איז בלינד , און אויף מאָרדן און אויף זינד . וואָס זשע האַקסטו אונדז אַ טשײַניק , ווען פֿאַר דיר איז אַלצדינג ווייניק . לאָז שוין אָפּ מיט דײַנע סגולות , דײַנע פּעולות , דײַנע גדולות . טראָג זיך אָפּ , פֿאַרשפּאָר זיך קללות .
" איז וווּ זשע האָסטו זיי באַהאַלטן דאָס מאָל ? "
אין יאָר 1997 שליסט ער זיך אָן צום " ייִדישפּיל ־ טעאַטער " און במשך פֿון 10 יאָר באַטייליקט ער זיך אין כּמעט אַלע פֿאָרשטעלונגען פֿון דעם טעאַטער . ער איז נישט בלויז אַ גלענצנדיקער דראַמאַטישער שוישפּילער , ער איז אויך אַ סאָליסט , אַ גוטער זינגער און רעציטאַטאָר . ער טרעט אויף אין פֿאָרשטעלונגען פֿון איין פּערזאָן .
אין 1973 , ווען ייִוואָ האָט אַרויסגעגעבן ד ״ ר מאַקס ווײַנרײַכס מײַסטערווערק - די פֿיר בענדיקע " געשיכטע פֿון דער ייִדישער שפּראַך " האָט מען באַלד אײַנגעזען , אַז דאָס איז נישט נאָר אַ געשיכטע פֿון ייִדיש , נאָר אַ געשיכטע פֿון דער גאַנצער אַשכּנזישער קהילה , און נאָך מער - עס האָט אויך אַנאַליזירט די באַציִונג צווישן שפּראַך און געזעלשאַפֿט און די היסטאָרישע אַנטוויקלונג פֿון שפּראַכן אין אַלגעמיין . ווײַנרײַכס " געשיכטע " האָט תּיכּף פֿאַרנומען דעם אויבן אָן אין דער ליטעראַטור פֿון דער ייִדישער לינגוויסטיק .
די גרויסע , אַלטע שיל אויף " קיין " ־ גאַס אין ברוקלין האָט פֿאַרבעטן ווײַזענבערגן צו ווערן דער מוזיק ־ דירעקטאָר דאָרטן מיט צוויי יאָר צוריק . אָנצושטעלן אַ מענטש אויף אַזאַ פּאָזיציע אין אַ שיל , איז אַ נײַע אַנטוויקלונג , און איז אַוודאי נישט קיין גוטע בשׂורה פֿאַר די חזנים , וואָס פֿלעגן דינען , למעשׂה , ווי די מוזיק ־ דירעקטאָרן פֿון דער סינאַגאָגע . עס שפּיגלט אָפּ דעם אינטערעס בײַ די הײַנטיקע מנינים אין דעמאָקראַטיזירן און פֿאַרשפּרייטן דאָס געזאַנג אין שיל , כּדי וואָס מער מתפּללים זאָלן זיך קענען באַטייליקן . אין גיכן האָט דזשאָיִ ווײַזענבערג געהאַט הצלחה בײַם צוציִען צו זײַן מנין אַ יונגן עולם , אַ מנין וואָס האָט געשטעלט דעם טראָפּ אויף נגינה .
איר קענען באַקומען אייער סיריאַל קאָד בעשאַס דעם צייַט און ינסטאַלירן בייַ קיין צייַט .
אין שפּיץ פֿון די אָנגעצויגענע באַציִונגען אין די לעצטע יאָרן געפֿינט זיך די פּראָבלעם פֿון לאַנד . לאַנד , ווי אַ שטח ערד , וואָס איז צוגענומען געוואָרן בײַ די דרוזן לטובֿת דער מדינה מיט צענדליקער יאָרן צוריק און נאָך ביז הײַנט נישט אומגעקערט און נישט קאָמפּענסירט געוואָרן ; לאַנד , וואָס ווערט אויסגענוצט פֿאַר סטראַטעגישע פּראָיעקטן , סײַ מיליטערישע און סײַ ווירטשאַפֿטלעכע , ווי למשל , גאַזלייטונג . נאָך מער : דער אָרטיקער באַפֿעלקערונג קומט אָן מיט גרינע ווערעם אויסבעטלען בײַ די מלוכה ־ אינסטאַנצן אַ שטיק אָרט פֿאַר אַ צווינטער , אָדער אויפֿצובויען אַ ספּאָרט ־ צענטער .
איין פּראָבלעם , אויב איר גיין צו אַ געשעעניש פון די איינשטיין פאָרום , איז זיכער פֿאַר פילע , די שפּראַך . אַ יקסייטינג טעמע , איין אַנסספּרוטשסוואָללע וויסנשאַפֿט דעבאַטע - און אַלע אין ענגליש . עס זענען אויך אַרטיקל אין דייַטש , אָבער , איך טכילעס ביי קאָנפליקט צו געפֿינען זיך , די געשעעניש וואָס איז אין דייַטש און אין ענגליש . די שטאָף איז גאַנץ פּשוט , איך ווי דער דירעקטאָר , פּראָף . סוזאַן נימאַן , טאָלד . דערנאָך האָב איך וואָלט אפילו זיין קענען צו קומען : ( מער … )
זינט אַ גרויס מוראַל צו פּאַסיק איבער די פּיעדעסטאַל אין די לעקציע אָרט ליטראַלי אַרייַן דעם בילד . די פאָטאָגראַפיע פון דזשוליאַן ראָודער שאָוז " פּראַטעס קעגן די אי . יו . סאַמיט אין טהעססאַלאָניקי , גריכנלאנד , 2003 " .
ריים איז אויפֿגעוואַקסן אין די לינקע ייִדישע קרײַזן , אין די " אָרדן ־ פֿאָלקשולן " און , בפֿרט , אין דער זומער ־ קאָלאָניע " קינדערלאַנד " , אין די 1940ער און 1950ער יאָרן . אין " קינדערלאַנד " , דערציילט ריים , האָבן די קעמפּער געזונגען ייִדישע , רוסישע און אַנדערע פֿרעמד ־ שפּראַכיקע לידער אין כאָרן , און אין דער טראַדיציע איז זי אויפֿגעוואַקסן . אָבער זי פֿלעג זיך אַוועקגנבֿענען צו דער קעמפּזײַט פֿון די דערוואַקסענע , די טאַטע ־ מאַמעס , די עלטערע אויפֿפּאַסערס , וווּ מע פֿלעג זיך אַוועקזעצן אויף בענק פֿאַרן עסן , און זינגען זעלטענערע פֿאָלקסלידער אין אַ סאָלאָ ־ טראַדיציע .
די יאָרן בײַטן זיך ווי די סעזאָנען , און מיר שטייען שוין אויף דער שוועל צווישן 2007 און 2008 . און יעדעס יאָר , ווען איך פֿאַרענדיק דעם צווייטן זמן פֿונעם ערשטן יאָר מיט די אָנהייבער , קלאָג איך און וויין אַז אַזאַ קלאַס וועל איך שוין קיין מאָל מער נישט האָבן . העלפֿט גאָט , און דער נײַער קלאַס איז פּונקט אַזוי מאָטיווירט און פֿול מיט ענטוזיאַזם ווי דער פֿאַראַיאָריקער קלאַס , און אַלע קלאַסן פֿאַר זיי . זיי שמייכלען ווען עס געפֿעלט זיי עפּעס , און בײַם פֿאַרלאָזן דעם קלאַס זאָגט מען זיך נישט נאָר " זײַט געזונט ! " נאָר זיי גייען אַוועק מיט " אַ שיינעם דאַנק , " וואָס זיי האָבן פֿון זיך אַליין געוואָלט וויסן ווי צו זאָגן . דאָס איז אַ זעלטנהייט אין מײַנע מקומות , מען זאָל מיר דאַנקען בײַם אַוועקגיין . דאָס מאָל בין איך ווידער באַגליקט געוואָרן מיט אַ נישקשהדיקער צאָל סטודענטן . ס ' רובֿ , ווי די לעצטע צען יאָר , מאָדערנע אָרטאָדאָקסן . אַ מחיה צו לערנען מיט זיי , ווײַל זייער ייִדישקייט איז בשלמותדיק . וואָס עס פֿעלט זיי זײַנען די קולטור ־ שפּײַכלער אונדזערע , וועלכע שטייען איבערגעלאָדן מיט חכמה , וויסן , ייִדישע לשונות , אונדזער לשון ־ קודש ־ אַראַמעיִש , וואָס איז געקניפּט און געבונדן מיט אונדזער לשון ־ ייִדיש , פֿאָלקלאָר , הומאָר , געזאַנג און אָן אַ שיעור ווערטלעך און אידיאָמען וואָס גייען אַרײַן אינעם לימוד ייִדיש . ווי יעדעס יאָר , גיב איך די סטודענטן די ערשטע וואָך אין קלאַס , אַ סעריע טעמעס , אויסצוקלײַבן פֿאַר זיך און זי באַשרײַבן . אַזוי באַקען איך זיך מיט זיי . זיי שרײַבן די אַרבעט אויף ענגליש און איך זעץ עס פֿאַר זיי איבער אויף ייִדיש . פֿאַר זיי איז עס אַ גרויסע פֿרייד . זיי זעען עס געדרוקט אין " פֿאָרווערטס " און באַווײַזן זיך דערמיט פֿאַר טאַטע ־ מאַמע , באָבע ־ זיידע און דער רעשט פֿון דער משפּחה . פֿאַרשטייט זיך אַז אַלע סטודענטן קומען אָנגעגורט מיט זייערע ייִדישע נעמען , און אויב נישט , גיב איך זיי אַ ייִדישן נאָמען און איך זאָג זיי דערבײַ : " אויב איר שיקט מיר אַ בליצפּאָסט און שרײַבט זיך אונטער ' סקאָט , ' אָדער ' וויטני , ' וועל איך אײַך געדענקען נאָר דורך אײַערע ייִדישע נעמען , נעמען וואָס האָבן וואָרצלען אין ייִדישקייט . "
Download XML • Download text
