tgk-45
tgk-45
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Лавров бо Обама ва Ҳилларӣ Клинтон мулоқот мекунад 2 days ago Имрӯз Сергей Лавров - вазири корҳои хориҷии Русия дар Вошингтон бо Барак Обама - раиси ҷумҳур ва Ҳилларӣ Клинтон - вазири корҳои хориҷии Амрико дидор ва гуфтугӯ мекунад . Интизор меравад , ки дар ин музокирот ҷонибҳо ба барномаҳои давлати Обама дар бораи иҷоди сипари дифои зиддимушакӣ дар Аврупо бештар таваҷҷуҳ кунанд . Ин барномаҳо яке аз масъалаҳои ситезандаи муносиботи Амрикову Русия ба шумор меравад . Лавров гуфт , бими он меравад , ки ин барномаи низомии Амрико амнияти Русияро ба хатар андозад . Дар . . .
Зи Қумсангиру Пан ҷ у аз шаҳри Тус .
Дар бархе аз гуишхри точикй хрло вожаи " минг - минг кардан " мустаъмал аст , ки он бо феъли мунгидан / мангидан бояд иртибот дошта бошад .
ЭДитъаи Зухуриро дар зайли ашъори Рашидй . 10 . Ашъори Каплонбек ва Орзуро дар зайли ашъори Мавлоно Лутфуллои Нишопурй ва гайрахо .
Владимир Собкалов , муъовини аввали раиси ширкати " Роҳи оҳани Тоҷикистон " , гуфт , ки дар соли гузашта ҳар моҳ дар истгоҳҳои роҳи оҳани Ӯзбакистон аз 2 то 2 , 5 ҳазор вогуни борӣ барои Афғонистон дар муддати муқаррар тахлия намешуданд .
6 ) Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлисининг Қонунчилик палатаси , бошқа давлат органлари , чет давлатлар , халқаро ва бошқа ташкилотлар билан ўзаро муносабатларда Сенат номидан иш кўради ;
Маҳмадшо Илолов дар посух ба ин назар гуфт , ки " Шумо дар Душанбе дар оғози даҳаи 1990 ҳузур надоштед ва он ҳодисаҳои мудҳишро надидед . Ҷомеъаи мо аз ҷавомеъи кишварҳои дигар фарқ дорад . "
6 . Паёмбари Худо ( с ) : " Он ки неъмати Худоро ҷуз дар хӯрокиву нӯшокӣ намебинад , илмаш андаку ҷаҳлаш бисёр аст . "
Ба гуфтаи масъулони Ҷамъияти тоҷикони Қирғизистон лавҳаи ёдбудӣ сардафтари адабиёти муосири тоҷик дар пойтахти Қирғизистон , нахустин иқдом дар зарфи солҳои тӯлонӣ барои таблиғ ё муаррифии дубораи осори Айнӣ ба сокинони пойтахти ин кишвар будааст .
Оқои Аминҷонов афзуд : " Бояд бори дигар таъкид кунам , ки агар Тоҷикистон мехост алайҳи манофеъи Ӯзбакистон аз об истифода кунад , мо имрӯз низ ин корро тавассути Норак метавонистем кунем . Метавонем оби тобистонро барои зимистон захира кунем ва ба онҳо об надиҳем , аммо ин корро ҳеҷ гоҳ анҷом надодаем ва нахоҳем дод , чун таъаҳҳудоти байналмилалӣ дорем ва онро ҳамеша риъоят мекунем . "
Улуғ файласуф , шоир , мунажжим , математик ва табиб бўлган Ғиёсиддин Абулфатҳ Умар ибн Иброҳим Хайём Нишопурий Эроннинг Нишопур шаҳрида туғилган . Аниқ фанлар соҳасида ўз даврининг ягонаси бўлган олим томонидан тузилган тақвим , манбаларнинг якдиллик билан гувоҳлик беришича , амалдаги Григориан календаридан ҳам аниқроқ бўлган . Унинг риёзиёт , илми нужум ва фалсафага оид бир қанча асарлари бизгача етиб келган . Умар Хайём Нишопур , Балх , Бухоро шаҳарларида ўқийди . Ривоятларга қараганда Салжуқийлар вазири Низомулмулк унга Нишопур ҳокимлигини таклиф қилади . Лекин Умар Хайём бунга рози бўлмайди . У 1074 йилдан бошлаб Исфахон расадхонаси ишларига раҳбарлик қилиб , математика , астрономия соҳасида тадқиқотлар олиб боради . Унинг математика , фалакиётшунослик , фалсафага оид бир қанча асарлари ва кашфиётлари маълум . Масалан , 1077 йилда у юнон олими Эвклид китобига шарҳ ёзиб , бутун сонларнинг илдизини топиш йўлларини кўрсатиб беради . 1079 йилда Хайём янги ислоҳ қилинган календар ишлаб чиқаради . Бу календар Европада ундан 500 йил кейин қабул қилинган ва ҳозирги вақтгача қўлланилаётган Григориан календаридан ҳам аниқроқ бўлган . Шунингдек унинг " Рисолатул - кавн ват - таклиф " ( " Коинот ва унинг вазифалари " ) , " Рисола фил - вужуд " ( " Борлиқ ҳақида рисола " ) , " Рисола фи куллияти вужуд " ( " Борлиқ умумийлиги ҳақида рисола " ) каби асарлари ҳам машҳурдир . Умар Хайём ўзини сира ҳам шоир деб ҳисобламаган . Рубоийларини илмий изланишлардан чарчаган пайтида турли дафгарларнинг ҳошиясига битган . Қисмат ўйинини қарангки , олим ўз умрининг асосий қисмини сарфлаган фаннинг турли соҳаларидаги буюк кашфиётлари бир чеккада қолиб , у иккинчи даражали ҳисоблаган рубоийлари Хайём номини дунёга таратди . Умар Хайёмни дунёга машҳур қилган унинг рубоийларидир . Умар Хайём шоир бўлмаган , лекин ҳаёт ҳақида баъзи мулоҳазаларини 4қаторлик шеър қилиб қоғозга тушириб қўяверган . ХVIII асрга қадар унинг рубоийлари ҳақида тадқиқотлар олиб борилмаган . У ҳақда дастлаб Оксфорд университети профессори Томас Гайд , ундан сўнг Фон Гомер Биргестел ва Меме Николослар тадқиқот олиб боришган . 1859 йили инглиз шоири ва таржимони Эдвард ФитзЖералд Умар Хайёмнинг 70 рубоийсини таржима қилиб эълон қилгандан сўнг , бу шеърлар жуда машҳур бўлиб кетган ва инглиз тилидан жаҳоннинг бошқа тилларига ҳам таржима қилинган . Хайём рубоийларининг сони турли маълумотларда 11 тадан 1200 тагача эканлиги айтилади . Хайёмга нисбат бериладиган рубоийларни у ёзганлигига ҳам турли шубҳалар мавжуд . Айниқса , замондошлари " катта илм эгаси , мутаффакир , тақводор зот эди " деб улуғлаган шоирнинг майхўрлик , енгил ҳаёт , айш - ишрат , куфр , даҳрийлик мавзуларидаги рубоийлари ишончсиздир . Бундай рубоийлар Исломга қарши баъзи тоифалар томонидан атайлаб тўқиб чиқарилган , деган маълумотлар бор . Ҳатто Лондонда сақланаётган Умар Хайём рубоиёти қўлёзмаси ҳам сохта эканлиги аниқланган . Умар Хайём рубоийлари кириб бормаган ўзбек хонадони бўлмаса керак . Унинг фалсафий мазмуни теран ва бадиий жиҳатдан пишиқ рубоийлари атоқли мутаржим Ш . Шомуҳамедов таржимасида бир неча марта нашр этилган . Кейинчалик Ж . Камол шоир рубоийларидан бир қанчасини ўз арузий вазни билан ўзбек тилига ўгирди . Аввал тафаккурда туғилиб , кейин қалб қўрига йўғрилган Умар Хайём рубоийлари , бир сўз билан айтганда , Олам ва Одам ҳақида . Шоир дунё эврилишларига донишмандона босиқлик , таассуф аралаш лоқайдлик билан қарайди : дунёни ўзгартиришки қўлингдан келмас экан , уни деб қайғуриш беҳуда . Унинг учун туғилиш ва ўлим , яхшилик ва ёмонлик , ҳалол ва ҳаром - бир хил : ҳаммаси ўз табиий қонуниятига асосланади . Дунёвий фалсафа вакили сифатида Хайём дунёни ақл элагида элайди - Олам ва Одам муаммосини умумфалсафа мезони билан ўлчайди . Шу маънода , Хайём ижодида биз одамдан ҳам , оламдан ҳам устун турадиган - дунёни қамраб оладиган шафқатсиз фалсафага дуч келамиз . Лекин фаранг файласуфи Ларошфуко : « Фалсафа ўтмиш ва келажак кулфатлари устидан тантана қилади , лекин бугуннинг қайғуси фалсафа устидан тантана қилади » , - дегани каби Умар Хайём рубоийлари ҳам буюк мутафаккирнинг фалсафий мезонларига бўйсунмаган , уларни ёриб чиққан залворли фикрлар пўртанаси , беором қалбига сиғмаган оташин туйғулар силсиласидир . Агар шундай бўлмаганда , Хайёмнинг исёнкор шеърияти ҳам дунёга келмас эди . Буюк олим , астроном Умар Хайём 1122 йили Нишопурда вафот этади .
Пас аз он ки ҳукумати Толибон дар Афғонистон сарнагун шуда ва давлати Ҳомид Карзай рӯйи кор омад , ӯ ба ватанаш баргашт .
Ҳамчунин , гуфта мешавад ниҳодҳои давлатӣ бар нозирони ҳизби наҳзати исломӣ , ки аз аҳзоби умдаи мухолифи давлат ба шумор меравад , фишор ворид карда ва ба онҳо иҷоза намедиҳанд , ки аз ҷараёни раъйдиҳӣ видию бардоранд .
Гуфта мешавад нерӯҳои давлат замоне мариди ҳамла қарор гирифтаанд , ки саргарми ҷустуҷӯи зиндониёни фирории мухолифи давлат будаанд .
3 . Канчаси Пайгамбаримиз айтганларидек : " Ким Аллохга ва охиратга иймон келтирса кўни кўшнига яхшилик килсин , Ким Аллохга ва охиратга иймон келтирса факат яхши сўз айтсин , бўмасам жим турсин " деган гапларига амал килади ?
Тавре аз хадамоти матбуоти президенти ҷумҳурӣ хабар доданд , сарвари давлати Тоҷикистон бори дигар бинобар қатли бародараш ба президенти Афғонистон ва тамоми мардуми кишвари ҳамҷавор изҳори ҳамдардӣ намуд .
Ин ихтилофот бавижа дар солҳои ахир дар пайи иқдоми давлати Тоҷикистон ба бунёди нерӯгоҳи обии " Роғун " шиддат гирифтааст . Ӯзбакистон ин тарҳро барои арсаи кишоварзӣ ва муҳити зисти худ зиёнбор хонда ва бо бунёди ин нерӯгоҳ башиддат мухолифат кардааст .
Ширкати хусусии " СомонЭйр " як ниҳоди вобаста ба Ҳасан Асадуллоҳзода , раиси " Ориёнбонк " аст . " ТоҷикЭйр " ширкати давлатии ҳавоӣ мебошад , ки ахиран раёсати он низ ба нафари наздик ба оқои Асадуллоҳзода гузаштааст .
Ўзбегимнинг « жўжалар кузда саналади » , деган доно нақли футбол учун айтилгандек . Чемпионатимиз « баҳор - куз » тизимида ўтказилгани боис , куз фасли унинг қатнашчилари учун том маънода йиғим - терим даврига айланиб қолмоқда .
Бо ин ҳол , бархе аз сокинони Кӯлоб мегӯянд , ки маҷбуранд кӯдаконашонро ба кӯдакистонҳо бидиҳанд . Масалан Гулрӯ , ки модари ду фарзанд аст , мегӯяд ба сабаби он ки вай ва шавҳараш коргар ҳастанд ва дар манзили шахсӣ парастори фарзанд надоранд , онҳоро баночор ба кӯдакистон медиҳанд .
ОНАЖОН Гарчи бугун менга ҳамма парвона , Хайрон кўзим бўлар яна хайрона . Минг бир жигар бўла олмас бир она , Ахир энди менинг бахтим Онам йўқ . . . Қайда қолди юрагимнинг шўхлиги , Ота - онанг экан кўнглинг тўқлиги . Ой - кун ўтиб билинаркан йўқлиги . Дардларимни ичга ютган Онам йўқ . . Ярим гапга кўнгил тўлмай оз бўлар , Икки гапнинг оғирлиги боз бўлар Онанг бўлса қиш уйинг ҳам ёз бўлар Ёзларим кетдилар , энди онам йўқ . . Уйғониб кетаман дарддан тўлғониб , Кўз олдимдан кетмас охир кунлари . . Тақдир экан рози бўлинг , билмадим , Кўксимга бош қўйиб суйган онам йўқ Онам қўйган ёстиққа бош қўйгайман , Хидлаб - хидлаб ўпиб сира тўймайман . Онам , дея эрка қизим суйгайман , Босган излари топилмас , Онам йўқ . . . Кўксига бош қўйиб ётгани онам йўқ , Мушфиқим , мунисим Онам йўқ . . ( Таниқли хонанда О . Назарбеков томонидан куйлаган қўшиқ . Узр , муаллифини билолмадим . . )
Ба асари оташсузӣ дар горожи зерзаминии яке аз сохтмонҳои чандтабақаии Маскав 7 нафар кушта шудаанд . Хабаргузориҳои Русия аз қавли манобеъи вазорати умури изтирории Русия гузориш додаанд , ки ин афрод муҳоҷирини тоҷик будаанд , ки ба сурати ғайриқонунӣ дар ин горож зиндагӣ мекардаанд .
Ва махз хамин мафхуми " ташаххус " , ки зимни кушиш , орзу ва майл Одамро ба камолу худшиносй мерасонад ва ба макеад ноил мегардонад , мояи хамон ишк аст ва ин ишк барои расидан бар хадаф аз солик часорату чунунро такозо мекунад , ки дар ин асно онро дороет ва дар ин чода барои ноил гардидан ба изтиробу кашмакашхои акд ва рух , ки ситезандаву монеъагузори рохи висоли чону чонон мегарданд , дучор меояд :
Ба гуфтаи оқои Айюбӣ , тамаддуни башарият аз минтақаи Байнаннаҳрайн , яъне аз маркази минтақаи феълии Созмони Ҳамкориҳои Иқтисодӣ сарчашма гирифтааст ва ин созмон дар садад аст аз тариқи ниҳодҳои фарҳангӣ ба ҳамгироии иқтисодию иҷтимоъии кишварҳои узви СҲИ даст ёбад .
Хабарнигорон мегӯянд , ки вуфури туфанг ба иловаи шӯришгарӣ дар бахши шимолӣ ва як ҷунбиши ҷудоиталабе дар ҷануб , вазъияти амниятии Яманро печида кардааст .
Ўзимни кўрмадим , Сени кўрмоқ учун . Қотилим номини Сендан сўрмоқ учун .
Судя ба хулоса омад , ки аз қисми маводҳои ҷамъоврдашуда дар ҳаракатҳои Шукуров Н . Р . таркиби ҷинояти моддаи 135 , қисми 3 - и КҶ Ҷумҳурии Тоҷикистон бо аломатҳои тӯҳмат , яъне дидаю дониста паҳн кардани маълумотҳои бардурӯғ , ки обрӯю эътибори шахси дигарро паст мезанад ё ба номи некаш нанг меорад , тӯҳмате , ки бо асарҳои оммавӣ намоиш додашуда ё дар воситаҳои ахбори умум инъикос ёфтааст , тӯҳмате , ки бо гунаҳкор донистани шахс дар содир намудани ҷинояти вазнин ё ҷинояти махсусан вазнин алоқаманд аст , мавҷуд аст .
Хавоси ғайриоддии электруникӣ , меконикӣ ва шимии грофин дар миқёси молекулии он навидбахши тронзистурҳои фавқулода сареъ аст .
Ӯ афзуд : " Ин ( кумисюн ) фосид будааст ва бадрафториҳои он ҳоло зиёд шуда . Ман фикр мекунам , ки ин ба суди кишвар нест , ки касе ки ба тақаллуби густарда даст зада , кишварро барои панҷ соли дигар раҳбарӣ кунад . "
Ҳамаи паёмбарон ва расулон аз Худованди мутаъол талаби ёрӣ намудаанд , чунки вазифа ва масъулияти паёмбарӣ кори саҳлу осон нест . Дар ҳақиқат Худованд бандагони мӯъмин ва даъваткунандагони роҳи ҳақро фаромӯш намекунад .
Раиси ноҳия Қурбонов Малик ба муовини аввали раиси Маҷлиси Олӣ Достиев Абдумаҷид занг зада ин хоҳишро расонид ва Достиев зуд ин хоҳишро иҷро намуд . Мушкили дуввум суоли « кӣ ҷасадро ҳамроҳӣ менамояд ? » буд , чунки ағбаҳо баста буданд . Мошин бояд аз Регар , Сариосиё ва шаҳри Китоби ӯзбакистон мегузашт ва Мӯсоро дар он ҷо мешинохтанд …
Ҳизби сусиёлисти Фаронса ин манъро рад мекунад , зеро иҷрои онро ғайриамалӣ медонад .
Худи олимонашон , иқтисодшиносонашон , ки ҷоизаи Нобел гирифтаанд , мегӯянд , ки мо ба ҳадди ифрот расидаем ва мегӯянд , ки давлат бояд пеши роҳи ин амрро бигирад .
Мо бачаҳои ҷ айра нестем ! Мо медонем , ки манқуртизм ба Миллати Шарафманди То ҷ ик дар асри 20 ч ӣ паёмаде дошт . Мо таърихи 20 сол қаблиамонро низ то ҳанўз фаромўш накардаем , ки То ҷ ик дар пойтахти кишвараш - Душанбеи азиз қадру қимати мусичаро надошт ва То ҷ икони забонгумкардаи манқуртшуда фонаи охиринро ба фарқи сари Миллат задаву То ҷ икистонро пас аз рўзу соати нахустини соҳиби Истиқлолият шудан ба коми ҷ ангу ҷ адал даркашиданд .
Даниш Черч Эйд ( Danish Church Aid ) , як созмони ғайридавлатии имдодрасонӣ , бо интишори натоиҷи як пажӯҳиши муштараки худ бо Кристиан Эйд ( Christian Aid ) , созмони дигари ғайридавлатии байналмилалӣ , аз афзоиши теъдоди мубталоён ба вируси камбуди масунияти бадан дар кишварҳои Урупои Шарқӣ ва Осиёи Миёна ибрози нигаронӣ кардааст .
Дархости расмӣ барои узвият дар СҲШ бояд тавассути раиси Шӯрои вузарои хориҷаи кишварҳои узви Созмони Ҳамкориҳои Шонгҳой ба раиси Шӯрои сарони кишварҳои узви ин созмон ирсол шавад .
Ба гуфтаи иддае дигар аз сокинон , ки дар маҳаллоти ҳумаи шаҳр ба сар мебаранд , интиқоли гоз ба манозили онҳо аз чанд сол пеш ба ин сӯ мутаваққиф шудааст .
Ва дар давроне наздиктар , бояд аз шеъри устодонаи Муҳаммадалии Афрошта ( 1287 - 1338 ) суханвари гелонӣ ёд кард , ки бо огоҳии табақотии боризе баён шудааст . Шоъир нахуст " Барфи ағниё " - ро тавсиф мекунад :
Сухангӯйи вазорати умури хориҷаи Эрон гуфт , ки ҳалли мушкилоти минтақавӣ танҳо бо иттихози " рӯйкарди минтақавӣ " имконпазир аст ва ҳузури нерӯҳои хориҷӣ дар минтақаро боъиси ташдиди ноамнӣ ва бесуботӣ хонд .
Таҳлили нишондодҳои рушди иҷтимоию иқтисодии ҷумҳурӣ дар нимсолаи якуми соли ҷорӣ аз рӯи маълумоти фаврии Кумитаи давлатии омори ҷумҳурӣ нишон медиҳад , ки таъсири бӯҳрони молиявию иқтисодӣ дар ҷумҳурӣ идома ёфта , нишондиҳандаҳои макроиқтисодӣ дар семоҳаи дуюми соли 2009 нисбатан паст гардиданд . Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ 7 , 8 млрд . сомонӣ ва афзоиши реалии он ба 2 , 8 фоиз баробар буда , нисбат ба ҳамин давраи соли гузашта 3 , 0 фоиз кам мебошад . Ҳаҷми гардиши савдои хориҷӣ бошад , дар ин давра 1 , 6 млрд . доллари ИМА - ро ташкил намуд , ки ин нисбат ба ҳамин давраи соли гузашта 30 , 6 фоиз ё 712 , 4 млн . доллари ИМА кам мебошад . Ҳиссаи содирот дар гардиши савдои хориҷӣ ба 411 , 4 млн . доллари ИМА ва ҳиссаи воридот ба 1 , 2 млрд . доллари ИМА баробар шуд , ки нисбат ба ҳамин давраи соли гузашта содирот ба маблағи 379 , 7 млн . доллари ИМА ё ин ки 48 фоиз ва воридот 331 , 8 млн . доллари ИМА ё ин ки 21 , 6 фоиз кам мебошад . Ба паст гардидани нишондиҳандаҳои асосии макроиқтисодӣ дар ин давра кам гардидани интиқоли асъор аз хориҷи кишвар низ таъсири манфии худро расонид . Омилҳои мазкур ва идома ёфтани бӯҳрони молиявӣ ба иҷроиши буҷет таъсири бевосита расониданд . Новобаста аз ин Вазорати молия дар якҷоягӣ бо дигар мақомотҳои дахлдор як қатор корҳоро ба анҷом расонид , ки дар натиҷа ба буҷет 1 , 8 млрд . сомонӣ , аз ҷумла аз ҳисоби андозҳои дохилӣ 1 , 0 млрд . сомонӣ ё 105 , 9 фоизи нақша , буҷетҳои маҳаллӣ - 544 , 6 млн . сомонӣ ё 105 , 0 фоизи нақша ба буҷет маблағ ворид гардидаст , ки нисбат ба ҳамин давраи соли гузашта 174 , 8 млн . сомонӣ зиёд мебошад . Вале аз сабаби кам гардидани ҳаҷми гардиши савдои хориҷӣ , паст рафтани нархи маҳсулоти содиротӣ ( пахта ва алюминий ) ва пурра ба буҷет ворид нагардидани пардохтҳои гумрукӣ ( иҷроиш 89 , 0 фоиз ) даромади буҷети ҷорӣ фақат ба андозаи 97 , 4 фоизи нақша таъмин карда шудааст . Даромади умумии буҷети давлатӣ бошад 98 , 0 фоиз иҷро гардида , ба буҷет 2 , 4 млрд . сомонӣ , аз ҷумла аз ҳисоби маблағҳои махсус - 99 , 4 млн . сомонӣ , маблағҳои грантӣ ва қарзии ташкилотҳои байналмилалӣ 227 , 6 млн . сомонӣ ва қарзи давлатӣ ( Хитой ) 221 , 8 млн . сомонӣ ворид гардид . Қисми даромади буҷетҳои маҳаллӣ аз рӯи сарчашмаҳои дохилӣ дар шаш моҳ ба андозаи 105 , 0 фоиз иҷро гардида , ба буҷет 544 , 6 млн . сомонӣ маблағ ворид гардидааст , ки нисбати соли гузашта 140 , 2 млн . сомонӣ зиёд мебошад . Дар ин давра аз буҷети ҷумҳуриявӣ ба буҷетҳои маҳаллӣ субвенсия ба маблағи 106 , 9 млн . сомонӣ ва бо роҳи ҳисобии байниҳамдигарӣ 1 , 2 млн . сомонӣ , қарзи кутоҳмуддат - 3 , 0 млн . сомонӣ , ҷамъ ба маблағи 111 , 6 млн . сомонӣ ҷудо карда шудааст , ки ин 18 , 6 фоизи хароҷоти воқеии мақомотҳои иҷроияи ҳокимияти давлатии вилоятҳо ва шаҳру ноҳияҳоро дар нимсолаи аввали соли ҷорӣ ташкил медиҳад ва нисбати соли гузашта 25 , 9 млн . сомонӣ зиёд мебошад . Хароҷоти буҷети ҷории давлатӣ дар шаш моҳи соли ҷорӣ мувофиқ ба иҷроиши даромади он ба андозаи зиёда аз 85 , 0 фоиз таъмин гардида , барои маблағгузорӣ 1 , 8 млрд . сомонӣ маблағҳои буҷетӣ равона гардиданд . Ғайр аз ин дар ин давра аз буҷети ҷумҳурӣ ҷиҳати пардохти қарзҳои берунӣ 41 , 5 млн . сомонӣ ва аз ҳисоби депозити буҷети ҷумҳуриявӣ , ки ба 1 январи соли 2009 ба вуҷуд омадааст , ҷиҳати қарздиҳӣ ба хоҷагиҳои кишоварзӣ 131 , 5 млн . сомонӣ ҷудо гардид . Бо назардошти ин маблағҳо дар нимсолаи якум барзиёдии хароҷоти буҷети давлатӣ нисбат ба даромади он ( касри буҷет ) 130 , 7 млн . сомониро ташкил медиҳад . Гарчанде , ки хароҷоти буҷети давлатӣҷ 85 , 0 фоизро ташкил дода бошад ҳам , вале ҷиҳати амалӣ намудани чорабиниҳои Паёми Президенти ҷумҳурӣ ва барномаи зиддибӯҳронии Ҳукумати ҷумҳурии Тоҷикистон маблағгузории соҳаҳои ҳифзи иҷтимоӣ 94 , 0 фоиз , аз ҷумла маориф - 90 , 1 фоиз , тандурустӣ - 90 , 0 фоиз , суғуртаи иҷтимоӣ - 97 , 8 фоиз , фарҳанг ва варзиш - 90 , 2 фоизи нақша таъмин карда шуданд . Дар ин давра пардохти музди меҳнат , нафақа , стипендия , ҷубронпули ва кӯмакпулиҳо , хизматрасониҳои коммуналӣ дар мадди аввал маблағгузорӣ карда шуда , пурра таъмин гардиданд . Барои рушди соҳаҳои иқтимоӣ ва иқтисодӣ аз ҳисоби маблағҳои грантӣ ва қарзии ташкилотҳои байналмилалӣ 228 , 2 млн . сомонӣ , қарзи давлатӣ ( Хитой ) 221 , 8 млн . сомонӣ ва аз ҳисоби маблағҳои махсуси ташкилотҳои буҷетӣ 106 , 7 млн . сомонӣ ҷалб гардид . Умуман хароҷоти буҷети давлатӣ бо дарназардошти маблағгузории лоиҳаҳои инвеститсионӣ дар давраи ҳисоботӣ дар ҳаҷми 2 , 3 млрд . сомонӣ таъмин гардид , ки нисбати соли гузашта 93 , 2 млн . сомонӣ зиёд мебошад . Дар шаш моҳи соли ҷорӣ аз ҳисоби Фонди захиравии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон 17 , 6 млн . сомонӣ маблағи иловагӣ барои рушди соҳаҳои гуногуни иқтисодиёт равона гардид . Инчунин аз ҳисоби Фонди хароҷоти пешбининашудаи Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷиҳати рафъи оқибатҳои офатҳои табии ва расонидани кӯмаки яквақтаинаи моддӣ ба аҳолии аз ин офатҳо зарардидаи ноҳияҳои ҷумҳурӣ 1 , 7 млн . сомонӣ ҷудо карда шуд . Дар нимсолаи аввали соли ҷорӣ нақшаи аниқшудаи хароҷоти сохтмони асосии буҷети ҷумҳуриявӣ 414 , 3 млн . сомониро ташкил дода , мувофиқи маълумотҳои пешакӣ маблағгузории он 82 , 0 фоиз ё дар ҳаҷми 340 , 0 млн . сомонӣ таъмин гаштааст . Маблағгузории сохтмони асосии иншоотҳои муҳими давлатӣ бошад дар соли ҷорӣ аз рӯи ҷадвали тасдиқшуда ба пуррагӣ таъмин гардидааст . Аз рӯи нишондиҳандаҳои натиҷаҳои ҷамъбасти пешакии нимсолаи аввал дар ҷумҳурӣ 55 лоиҳаҳои муштараки инвеститсионӣ дар якҷоягӣ бо ташкилотҳои байналхалқии молиявӣ амалӣ шуда истодаанд , ки дар 33 лоиҳа ҳиссагузории Ҳукумати ҷумҳурии Тоҷикистон аз ҳисоби маблағҳои буҷети давлатӣ ва дар 10 лоиҳаи дигар ҳиссаи ҳукуматӣ аз ҳисоби худи вазорату идораҳо маблағгузорӣ мегарданд . Дар нимсолаи якум аз тарафи Вазорати молия 11 лоиҳаҳои муштараки инвеститсионӣ ба маблағи 163 , 6 млн . доллари ИМА ба имзо расонида шуданд . Ғайр аз ин дар давоми соли 2009 баимзорасии ҳашт лоиҳаҳои муштараки инвеститсионӣ ба маблағи умумии 174 , 2 млн . доллари ИМА ба нақша гирифта шудааст . Инчунин гуфтушунидҳо бо ташкилотҳои байнамилалии молиявӣ доир ба маблағгузорӣ намудани як қатор лоиҳаҳо идома дорад . Маблағи умумии қарзҳои берунаи Ҷумҳурии Тоҷикистон ба 1 июли соли 2009 ба 1473 , 28 млн . доллари ИМА баробар гардида , нисбат ба аввали сол ( 01 . 01 . 2009с . - 1371 , 44 млн . доллари ИМА ) 101 , 84 млн . доллари ИМА афзоиш ёфтааст . Ҳаҷми умумии қарзи беруна дар шаш моҳи соли ҷорӣ нисбат ба Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ 25 , 4 фоизро ташкил дод . Хизматрасонӣ ва пардохти қарзи берунаи Ҷумҳурии Тоҷикистон дар давраи ҳисоботӣ 20 , 57 млн . доллари ИМА , аз ҷумла пардохти қарзи асосӣ - 10 , 17 млн . доллари ИМА ва фоизи он - 10 , 40 млн . доллари ИМА - ро ташкил медиҳад . Дар баробари ин Вазорати молия дар нимсолаи аввали соли ҷорӣ бо мақсади иҷрои дастуру супоришҳои Президенти ҷумҳурӣ , ки аз Паёмашон ба Маҷлиси Олӣ бармеоянд ва инчунин барномаи зиддибӯҳронии Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон як қатор тадбирҳои иловагиро андешид . Аз ҷумла ба Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи Буҷети давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон барои соли 2009 » тағйиру иловаҳо ворид гардида , ба саҳми ташкилоту муассисаҳои буҷетӣ ва мақомотҳои маҳаллии онҳо расонида шуд . Ғайр аз ин ба Кодекси андоз ва дигар санадҳои меъёрӣ тағйирот дохил карда шуда , амалӣ намудани онҳо пурра таъмин гардид . Чиҳати дастгирии хоҷагиҳои кишоварзӣ , рушди соҳибкории хурду миёна ва дастгирии низоми бонкии ҷумҳурӣ аз буҷети давлатӣ қарзҳои имтиёзнок ба маблағи 131 , 5 млн . сомонӣ ҷудо гардиданд . Инчунин барои дастгирии корхонаҳои саноатӣ , ки ба коркарди маҳсулоти кишоварзӣ машғуланд 15 , 0 млн . сомонӣ қарзи давлатӣ ҷудо карда шуд . Дар ин давра созишномаҳо оид ба ҷалби маблағҳои зарурӣ аз ташкилотҳои байналмиллалии молиявӣ , аз ҷумла оиди дастгирии буҷети ҷумҳурӣ , ба маблағи 60 , 0 млн . доллари ИМА , аз ин Бонки Умумиҷаҳонӣ - 20 , 0 млн . доллари ИМА , Бонки Рушди Осиё - - 40 , 0 млн . сомонӣ , амалӣ карда шуданд . Ҷамъбасти фаъолияти молиявӣ дар нимсолаи аввал дар мушовараи Вазорати молия муҳокима гардида , ҷиҳати бартараф намудани камбудиҳои ҷойдошта нақшаи чорабиниҳои иловагӣ оиди паст намудани шиддатнокии бӯҳрони молиявӣ ва таъмини иҷроиши буҷети давлатӣ дар нимсолаи дуюм қарор қабул гардид . Раёсати Котиботи Вазорати молияи Ҷумҳурии Тоҷикистон
Аммо Дориюши Раҷабиён мегӯяд , ки бештари мақомоти Тоҷикистон қабл аз оне , ки аз иштибоҳи забонӣ дар ин кишвар интиқод кунанд , бояд забони гуфтории худро ислоҳ кунанд .
142 . Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳу дедилар : Бир кун бизлар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳузурларида эдик . У зот ҳузурларига таом хозир қилинди . Мен ўша кунги таом каби аввалида , яъни емак бошлаганимизда ниҳоятда , буюк баракотли ва охирида , ниҳоятда кам баракотли таомни кўрмаган эдим . Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга " бу нечун ? " деб савол қилдик . У зот дедилар : " Бизлар ейишни бошлаганимизда Аллоҳнинг номини зикр қилдик , ва " бисмиллаҳ " дедик , кейин келган одам " бисмиллаҳ " демай , ея бошлади . Бас шайтон у билан бирга ейишга ўтирди . Шунинг учун таомдан барокат қочди .
Ноибони хоси Имом ( а ) аз парҳезкортарин ва шарифтарин мардони асри хеш ва бисёр мавриди эътимоду итминони шиаён буданд . Дар тӯли солҳои " Ғайбати Суғро " шиаён пурсишҳо ва мушкилоти худро ба он бузургворон арза медоштанд ва Имом ( а ) посухро тавассути онон барои шиаён мефиристоданд . Дар он ҳангом ин гуна иртибот барои ҳама мумкин буд , ҳатто баъзе аз шоистагон тавонистанд тавассути ноибони хос хидмати имом шарафёб ва ба дидори он азиз муваффақ шаванд . Каромот ва мӯъҷизот дар ин давра аз ҷониби Имом ( а ) ва ба василаи ноибони хос буруз мекард ва шиаёнро нисбат ба онон мутмаинтар месохт . Марҳум Шайхи Тӯсӣ дар китоби " Эҳтиҷоҷ " менависад :
Эътироф этиш жоизки , демократия ва инсон ҳуқуқлари сингари умумбашарий қадриятлар Ўзбекистоннинг миллий давлатчилик манфаатларига тўла мос келади . Инсон ҳуқуқлари , эркинликлари ва қонуний манфаатларини ишончли ҳимоя қилишни таъминлаш - изчил , тизимли ва босқичма - босқич амалга ошириб келинаётган кенг кўламли демократик ислоҳотларнинг асосий вазифаси саналади .
Матлубабону мегӯяд ҳанӯз аз овони кӯдакӣ ва таҳсилаш дар мактаб парваришгоҳи нобиноёни ноҳияи Ҳисор , ҳамеша дӯстдори оҳангҳои фалак ва оҳангҳои мардумӣ будааст .
- Ку бародар , наздик биё ва қадаҳи моломол бар дастам диҳад …
Зимнан , ду сол қабл порлумони Қазоқистон ба Нурсултон Назарбоев унвони " пешвои миллат " - ро дод ва аз роҳи ислоҳи Қонуни асосӣ шароитро фароҳам кард , ки президенти нахустини ин кишвар аз ҳаққи номаҳдуди ширкат дар интихоботи раёсати ҷумҳурӣ бархӯрдор бошад .
ЖОНЛАНТИРИШ - кенг маънода метафоранинг бир кўриниши , жонсиз нарса - ҳодисаларга инсон , умуман , жонли мавжудотга хос сифатларнинг берилиши . Шунингдек , жониворларга инсонга хос сифатларнинг берилиши ҳам Ж . нинг бир кўриниши ( антропоморфизм ) саналади . Ж . бадиий асарда турли даражада воқе бўлади : 1 ) стилистик фигура . Инсон тафаккурига хос аналогиялар асосида ( метафорик ) фикрлаш , тил анъаналари билан боғлиқ ҳолда ва муайян ғоявий - эстетик мақсадни кўзлаб бадиий нутқда нарса - ҳодисаларга жонли мавжудотларга хос хусусиятлар берилади . Мас . , " Ҳовлиқма жилғалар чопар беэга " ( А . Орипов ) сатрида инсонга хос сифат ( " ҳовлиқма " ) ва ҳаракат тарзи ( " чопмоқ " ) жилғага берилмоқдаки , бу билан манзаранинг жонли , таъсирчан чиқишига эришилмоқда . Стилистик фигура сифатидаги яна бир кўриниши эса апострофадир ( қ . ) ; 2 ) бадиий усул . Муайян бир мақсадни кўзлаган ҳолда нарса - буюмлар инсон каби ҳаракатлантирилади : улар ўйлайди , изтироб чекади , қувонади ва ш . к . Мас . , " Ўтган кунлар " даги Кумушнинг ҳуснига маҳлиё ариқ суви , Х . Султоновнинг " Ёзнинг ёлғиз ёдгори " қиссасидаги милтиқ ; 3 ) образлилик тури . Кўп ҳолларда Ж . асосида рамзий ва аллегорик образлар яратилади . Жумладан , мумтоз адабиётдаги ташхис санъати ( қ . ташхис ) бунга мисол бўла олади . Образлиликнинг бу тури ҳозирги адабиётда ҳам фаол қўлланади .
Дар ҳоле ки бахши шамолии ин кишвар умдатан мусалмоннишин ва таҳти тасаллути судониҳои арабтабор аст , аксари масеҳиён ва пайравони адёни бумӣ дар бахши ҷанубии Судон сукунат доранд ва тафовути мазҳабӣ байни ин ду гурӯҳ яке аз авомили даргириҳои дохилии Судон аз замони истиқлол будааст .
Гузоришҳо аз ноҳия ҳокӣ аст , ки мардум дар Самоа дар ҳоли гурез ба навоҳии баландтар ҳастанд . Шоҳидони айнӣ саҳнаҳои вайрониро гузориш додаанд .
Тибқи гузориши ин манбаъ , Тоҷикистон ба Покистон нахи панба , пӯст ва пашм содир карда ва аз ин кишвар семону картошка ворид кардааст .
Оқои Наҷмиддинов бо ишора ба бунёд ва фаъолияти чандин корхонаҳои муштараки Эрону Тоҷикистон аз идомаи сохтмони нерӯгоҳи " Сангтуда - 2 " ёдовар шуд ва гуфт , ки дар оянда низ имкони сармоягузориҳои Эрон дар Тоҷикистон бештар хоҳад шуд .
Бар асоси гузоришҳо намояндагоне аз сӯйи Муҳаммад Албародеъӣ аз чеҳраҳои саршиноси мухолиф ҳам дар ин гуфтугӯҳо ҳузур доранд .
- Эшак , қолган ўзбекларни ҳам четга чиқариб юбормоқчи экансан !
Китоби " Меъмори истиқлоли Тоҷикистон " маҷмуъи мақолаҳои расонаҳо ва соҳибназаронро дар бораи андешаҳо , фаъолият ва шахси Тоҳири Абдуҷаббор , донишманди фақиди тоҷик ва шуморе аз мақолаву андешаҳои худи Тоҷири Абдуҷабборро гирди ҳам овардааст .
Баъзе аз мақомот ва расонаҳои эронӣ ин се ҷавони омрикоиро ба ҷосусӣ муттаҳам карданд , аммо мақомоти давлатии Омрико ва аъзои хонаводаҳои онҳо ин иттиҳомро рад мекарданд ва мегӯянд , ки онҳо дар ҳоли кӯҳнавардӣ аз масири худ мунҳариф ва сипас боздошт шудаанд .
гирдиҳамоии имрӯз бузургтарин эътироз алайҳи Қурмонбек Боқиев , раиси ҷумҳури Қирғизистон аз замони ба қудрат расидани ӯ дар ҷараёни нооромиҳои сиёсӣ дар моҳи марти соли 2005 аст , ки мавсум ба " инқилоби лолаӣ " шуд . Он замон анбӯҳе аз муътаризон қасри раёсати ҷумҳуриро ба тасарруфи худ дароварданд ва Аскар Оқоев , раиси ҷумҳури пешин кишварро тарк кард
Зи неру буд мардро ростй , Зи сустй кажжй зояду костй .
Киммо Килюненнинг айтишича , бу масалада Оврўпо Иттифоқига аъзо мамлакатлар ташқи ишлар вазирлари билан музокаралар олиб борилмоқда .
Ҳайъати мудираи Сандуқи Байналмилалии Пул тасмим гирифтааст ҳудуди 21 милюн дулор эътибори молӣ ба Тоҷикистон ихтисос бидиҳад .
Аммо бархеҳо мегӯянд , ки болоравии нархи нашрияҳо боъиси камшавии тирожи онҳо мешавад . Баъзе аз хонандагони фақир ҳам шояд дигар натавонанд ҳамаи нашрияҳои дӯстдоштаашонро бихаранд .
Дар Н . Т . Ҷ . нақшаи истеҳсоли мева 6555 ва ангур 6650 тоннаро дар бар мегирад , ки айни ҳол 309 тонна ( 5 % ) мева ҷамъоварӣ карда шудааст .
Ўн олтмнчи аср ўзбек адабиётининг энг буюк вакили Заҳириддин Муҳаммад Бобир шарқ шеъриятида Низомий , Деҳлавий , Лутфий , Навоий анъаналарини давом эттирган санъаткор . Мураккаб ҳаёт йўли каби , унинг дунёқараши ҳам зиддиятли . Бой шеърий адабий - илмий мероси унинг кенг қомусий билимидан далолатдир . Бобир ўзбек классик шеъриятидаги лирик жанрларии катта маҳорат ва жасорат билан ривожлантирган шоир . Ҳажман унча катта бўлмаган унинг лирик мероси мавзу доираси , шаклий такомили , бадиий мукаммаллиги билан ажралиб туради . Шоир 47 йиллик умри мобайнида каттагина шеърий мажмуа тузди , « Мубаййан » , « Рисолаи волидия » шеърий рисолалари , жаҳонга шуҳрати қетган қомусий асари « Бобирнома » ни ёзди , « Хатти Бобирий » деб аталмиш янги алифбе тузди ; аруз , қофия , мусиқа ва ҳарб ишига оид китоблар битди . Афсуски , улардан қофия , мусиқа ва ҳарб ишига оид қўлёзмалари тақдири ҳамон бизга номаълум ! . 1975 ва 1977 йилларда устоз Ҳамид Сулаймон бошчи лигида Ҳиндистонга қилинган экспедициялар ўзбек адабиёти тарихининг ҳалигача номаълум тарҳларини очди Ҳофиз Хоразмий , Саид Қосимий , Фориғий , Дийда , Азфарий каби қатор , биз билмаган туркийгўй шоирлар қўл ёзмалари Ҳиндистон фондларида мавжуд эканлиги аён бўлди . Экспедиция давомида , Бобир ҳаёти ва ижодига оид қўлёзмалар изланиб , диққат билан ўрганилди . Ҳиндистон қўлёзма фондларида бошқа туркийгўй шоирлар қатори , Заҳириддин Муҳаммад Бобир асарлари қўлёзмаларининг янги нусхалари ҳам сақланмоқда экан . Бу янги нусхалар Бобир ижодини янада чуқурроқ ўрганишда катта имкониятлар яратди . Ваҳоланки , бизга Бобир шеърлар тўпламининг Париж , Рампур ва Туркия кутубхоналарида сақланаётган қўлёзма нусхаларигина маълум бўлиб , ўз навбатида улар ҳам шоир меросини нашр этишда бир - бирларини тўлдирадиган нодир қўлёзмалар эди . Айтиш керакки , мазкур қўлёзма нусхалардаги Бобир шеьрлари то ҳануз тўлиқ чоп этилмаган . Албатта , Бобирнинг мукаммал шеърий меросини тиклашда « Бобирнома » , « Аруз рисоласи » каби асарлар аҳамияти ҳам каттадир . Ҳайдарободдаги « Саларжанг » музейи фондида Бобир мажмуасининг XVII - XVIII асрларга мансуб икки янги қўлёзма нусхаси сақланаётганлиги маълум бўлди . Бу қўлёзма нусхалар бир томондан Бобир шеърий меросини бойитишга ёрдам берса , бошқа томондан маълум нусха ва нашрлардаги айрим текстологик фарқларга аниқлик киритишда қўл келади . Ҳайдаробод девони 1188 ҳижрий ( 1774 / 75 мелодий ) йили Жанобали Котибий томонидан кўчирилган . Мазкур нусхадан ҳажман кичикроқ бўлган иккинчи қўлёзманинг котиби ва кўчирилган йили ҳақидаги маълумотлар келтирилмаган . 1960 йили Туркияда нашр этилган Ислом тадқиқотлари институти каталогидан Бобир асарлари қўлёзмасининг энг қадимги ва энг нодир нусхаси Эррида сақланаётганлиги ҳам маьлум бўлдиким , шоир ижодиии ўрганишда бу яна бир қувончли воқеадир . Каталог муаллифининг сўзига кўра , бу қўлёзма 931 ( 1524 - 25 ) ҳижрий йипи кўчирилган . Қўлёзма таркибига « Бобирнома » , « Аруз рисоласи » асарлари ҳамда шоирнинг ўзбек тилида яратган шеърлари киритилган . Ўз навбатида , қўлёзма ҳуснихат ва китобат санъатининг энг юксак намунаси эканлиги ҳам каталогда қайд этилган . Ҳиндистонга уюштирилган экспедиция натижалари шуни кўрсатдики , ўзбек классик шеъриятининг Ҳиндистондаги анъаналарини , у ерда яшаган шоирлар ижодини ўрганиш алоҳида тадқиқот доирасини ташкил этади . Шунинг учун ҳам сўнгги йилларда ўзбек адабиётшунослари , бошқа соҳалардаги каби , Ўрта Осиё ва Ҳинд халқлари муштаракликда яратган бой маданий меросни ўрганиш , нашр эттириш ишига катта эътибор бермоқдалар . Айниқса , XV - XVI асрларда Ўрта Осиё , Афгонистон ва Ҳиидкстои сиёсий , ижтимоий - маданий ҳаётида катта роль ўйнаган Заҳириддин Муҳаммад Бобир ижодиёти таъсирида қалам тебратган шоирлар ҳаёти ва ижодини ўрганиш бугунги куннинг энг муҳим масалаларидандир . Бу шоирларнинг ўзига хос хусусиятларидан бири шундаки , улар ҳинд , форс - тожик ва ўзбек адабиёти анъаналарини ижодда мужассамлаштириш билан бир пайтда , ўзбек , ҳинд , урду , форс - тожик тиллгрида ҳам эркин ижод қилганлар . Экспедиция давомида , Бобирнинг ўғли Комрон Мирзо қўлёзма девони мавжудлиги аниқланди . 964 ( 1556 ) ҳижрий иили Маҳмуд бин Исҳоқ аш - Шаҳобий ал - Ҳиравий томонидан кўчирилган бу нусха Рампурдаги « Худобахш » кутубхонасиникг энг мўътабар қўлёзмаларидан . У Комрон Ммрзонинг асосан , ўзбек ва форс - тожик тилларида яратган шеърларидан тузилган . Бу нусханинг яна бир тарихий аҳамияти шундаки , қўлёзма бошида ва охирида йигирмадан ортиқ давлат арбоблари муҳрлари босилган . Улар орасида Жаҳонгир Мирзо ва Шоҳжаҳон дастхатлари ҳам учрайди . Комрон Мирзо шеърлари бадиий маҳорати , тилининг равон ва соддалиги , ажойиб лирик образларни ҳассослик билан ифодалаши жиҳатидан Бобир лирикасини эслатади . Унинг бутун меросида отаси - Бобир лирикасинииг руҳи балқиб туради . Ана шу маънода Комрон Мирзо Бобир лирикасидаги энг яхши анъаналарни давом эттирган , уни ҳам мазмун , ҳам бадимй жиҳатдаи бойитган саиъаткор сифатида майдонга чиқади . Бобир ижодидан руҳланиб унинг шеърий анъаналарини давом эттирган шундай шоирлардан яна бири олим ва моҳир мутаржим Мирзо Али Бахт Азфарийдир . Иетеъдодли шоир Азфарий тарих - шунос ва тилшунос олим сифатида ҳам бизга улкан ме - рос қолдирган . Азфарий ўзбек адабиётининг Навоий каби улкан намояндалари ва уларнинг асарларидан руҳланиб китоблар яратган . У турли соҳаларга оид ўн бешдан ортиқ асарлар битган . Бу асарлар ўзбек адабиёти вакилларини Ҳиндистонда тарғиб этиш ишида ҳам алоҳида ўрин тутган . Азфарий туркий , форс ва урду тилларнда ёзган шеърларидан уч девон тузиб , « Воқиоти Азфарий » , « Савониҳоти Азфарий » тарихий биографик асарларини яратган , - « Фавод ал - мубтада » , « Фарҳанги туркий » , « Рисолаи қабрия » сингари тилшуносликка оид кигоблар ёзган ; Навоийнинг « Маҳбуб ул - қулуб » , Бобирнинг « Аруз рисоласиини форсчага ўгирган . Жумладан , Бобирнинг « Аруз рисоласияни у форс тилига ҳам назм , ҳам наср йўли билан ағдарган . « Аруззода » деб номланган бу таржималарнинг иккита нусхаси Ҳиндистон қўлёзма фондларида еақланади . Насрий нусхада Азфарий қуйидагиларни хабар қилади : « Бинобарин , унинг « Арузи туркий » китобидан мунтахаб этиб , форс тилига таржима қилдим , фарзанд ўз отасининг уйидан бирор нарса олиши мумкин , шунинг учун уни ўғри ҳисоблаб , айбга санамасинлар » . Мадорас давлат Шарқ қўлёзмалари кутубхонасида сақланаётган шеърий таржима 1836 йили Маҳмудали Саид валади Ҳофиз Муҳнюддин Ҳусайн томонидан кўчирилган . Асар муқаддимасида « Аруззода » нинг яратилиш сабаби ва тарихи қуйидагича келтирилади : « Энди меҳрибонлар ва дўстлар олдида ( китоб - С . Ҳ ) ёзишингнинг сабабини айтгин . Ҳазрат Бобир асарларидан сирли « Аруз » нинг ушбу нусхасини кўрдим . Уни бутун фикрим билан берилиб ўқидим . Унда яхши тартиб билан ёзилган шеьр илми бор бўлиб , у китоб турхийда эди . Камина туркийдан баҳраманд эдим . . . форелар учун ҳам тушунарли бўлсин деб , уни қисқартириб форсчалаштиришни лозим топдим . . . Ундан ҳамма керагини танлаб олдим ва шу хилда мухтасар бўлишини маъқул кўрдим . Бу нусха номини камина мослаб « Аруззода » деб қўйдим » . Азфарий ўз таржимасини Бобир « Арузийнинг фарзанди , яъни « Аруззода » деб атайди . Бу билан Бобир ва унинг асарига бўлган чуқур ҳурматини таъкидлайди . У Алишер Навоийнинг « Маҳбуб ул - қулуб » асарини ҳам форс тилига ўгириб , улуғ ўзбек шоири билан ўз ватанидаги адабий муҳитни яқиндан таништирганидек , « Фарҳанги Азфарий » , « Насаби турки » , « Насаби туркийи чиғатоий » , « Мезони турхий » асарлариии яратиб , бу серқирра ижодкор ота - боболари тили ва грамматикасини ўрганишга даъват этди , унинг луғавий бойлигини намойиш қилди . Ҳайдарободдаги « Саларжанг » музейида деярли ҳар бетига гул ва қушларнинг расмлари солиниб , XVII аерда кўчирилган яна бир қўлёзма борки , у ҳам бизга ҳалигача номаълум шоир Фориғий қаламига тегишлидир . Қўлёзма Фориғийнинг ўзбек ва форс - тожик тилларида битилган шеърларини қамрайди . Фориғий Ҳиндистомда Акбар ва Жаҳонгир еалтанати замонида , йирик давлат арбоби , моҳир саркарда , олим ва адибларнииг буюк ҳомийси забардаст шоир ва моҳир мутаржим Хони Хонон номи билан машҳур Дбдураҳимнииг шогирди бўлганлиги биэга манбалардан маълум . Аммо ҳозирча унинг ҳаёти ва ижодига оид бошқа маълумотга эга эмасмиз . Фориғий ғазалларидан бирида ўз замонасида қадр топмаётганлигидан шундай зорланади : Фориғий гар бўлди беному нишон айб этмангиз , Лавҳи маҳфуз ичра ҳам ному нишоним йўқтурур . Фориғий Ҳиндистонда Бобир , Ҳумоюн , Байрамхон , Абдураҳим Хони Хонон анъаналарини давом эттириб , туркий тилдаги адабиёт ривожига улкан ҳисса қўшган бетакрор санъаткор шоир зханлиги унинг ижодидан яққол кўзга ташланиб туради . Рампурдаги « Ризо » кутубхонасида сақланаётган девон орқали Дийда тахаллуси билан ижод этган яна бир ўзбек шоири ҳақида ҳам қимматли маълумотга эга бўлдик . Дийда девонига шоирнинг ғазаллар , рубоийлар ва қатор фардлари киритилган . Афсуски , қўлёзма тугалланмай қолганлиги туфайли , унинг кўчирилиш тарихи ҳамда котиби ҳақидаги маълумотлар сақланмаган . Аммо қўлёзма хати , безаги ва айрим хусусиятларига қараб , девонни XVII асрга мансуб деб тахмин қилмоқ мумкиндир . Алқисса , ана шу серқирра ва бой адабий мерос ўзбек - ҳинд адабий алоқаларининг ҳам қадим - қадимлардан ривожланиб келаётганлигини далиллайди . Қуйида сиз Ҳиндистон экепедициясидан келтирилган фотокопиялар асосида нашрга тайёрлаганимиз Комрон Мирзо , Фориғий , ҳамда Дийда шеърларидан намуналар ўқийсиз . КОМРОН МИРЗО Ғазаллар Сендин айру ҳар замон кўнглум менинг ғамнокроқ , Кўкрагим ҳажр илгидин пироҳанимдин чокроқ . Тиғи мужгон тез отиб мастона боқсанг , эй қуёш , Ханжаринг бепоку андин кўзларинг бепокроқ . Бир назар бирла билиб дардимму даво айладинг , Йўқтурур ҳусн аҳлида сендин киши даррокроқ . Поклар кўнгли мақомингдур мзгар каққоши сунъ , Чекмади сурат бу саҳфа Узросиндин покроқ . Комрон қулдур қаду рафториигаким , йўқтурур Қоматиигдин боғ аро сарви сихий чолокроқ . Назарда сеиму менииг хоб ё хаёлдурур , Висол дееам агар андишаи маҳолдурур . Не айшларки , тахайюл аро кўнгул қилмас , Магарки подшаҳи олам хаёлдурур . Ул асру саркашу мен ҳам сановбар қадин , Кўнгулни ҳеч узолмон ғариби ҳолдурур . Чиқиб улус аросидин канора тутамен Ки кўнглум ичра улусдин басе малолдурур . Магарки , белингу оғзинг ҳадисин айтурлар , Ки , хурдадонлар аро сарв қийлу қолдурур . Сориғ юзума қизил ашхдинки хат ёздим , Баҳори умр хазон бўлғаниға долдурур . Юзунгда шоҳиди маънони жилаагар кўрдум , Ажаб эмае десам ул меҳр безаволдурур . Камол шеъру суханварлиғимға тутти қулоқ , Хўжанд мулкидаким соҳиби камолдурур , Гаҳёки холу хатин , Комрон , анинг кўрса , Кўнгулни бой берур , кўзларини олдурур . Маснавий Эй , ўзини жоҳ ила паст айлаган , Ҳимматин ул пояда паст айлаган , Шуъбада чархқа мағрурсени , Оҳки , мақсад соридин дурсен . Ҳиммат эмас улки , жаҳон олғасен , Ҳиммат эрур буки , борин солғасен . Ким сабукбор эрур йўл аро , Қолмас ўшал бодияву чўл аро . Кўрки , кулар барча халойиқ санга , Нега керак мунча алойиқ санга ! Гўша тутуб ўзни халос айлагил , Балки талаб кўйида хос айлагил . Як талабу якдилу якхўй бўл , Барча халойиқ била якрўй бўл . То кўрдум ўшал чеҳрани ҳайрондурмен , Ул зулф ҳааосида паришондурмен , Ҳам оғзининг асрорида нодондурмен , Ҳам ҳуснининг авсофида Ҳасссндурмен . * * * Ҳажринг мени асру нотавон айлаптур , Лаълинг ҳаваси ичимни қон айлаптур . Бебаргу наво айлагонинг ( ! ) булбулдек , Яфроғ киби чеҳрамни хазон айлаптур . ё бўлса муяссар кишига илм ила ҳол , ё топса кишн салтанат авжида камол , ё ошифта бўлса кўруб ҳусну жамол , ё бўлса тамом ўзлугидин фориғбол . Қаддимни хам этган ул қади мавзундур , Сабримни кам этган ул руҳи гулгундур . Кўнглум дағи васлингни тилаб маҳзундур , Лайлосену Комрон санга Мажнундур . Найлаб санга дардимни аён қилғумдур , Не тил била ҳолимни баён қилғумдур . На тоқати изҳору на ихфо , ўзни Бу тавр ила расвойи жаҳон қилғумдур . Гар уйқудамен , кўнгул хаёлинг била хуш , Гар уйғоқ эсам , кўзум жамолинг била хуш , Хаттинг бмла шодмону холинг била хуш , Ҳажринг била ғамноку висолинг била хуш . Алквм камо ямурру ҳатто лайло Ким , ғам туни Мажнундин ўтар бе Лайло , Тун - кун будурур ҳажринг аро аҳволим , Юз нола фироқингдииу юз вовайло . Дедимки , менга берди худо фарзанде , Бўлди юрагим порасиға пайваиде , Ҳеч аигламадимки , чок этиб кўксумни , Пурхун жигаримдин эрур парканде . Аҳбобқа хуштурур рафиқ ўлса киши , Имдод ила ҳомийи тариқ ўлса киши , Ислом элига жон била тарвиж қилиб , Бир - бирига бу беш кун шафиқ ўлса киши . Қитъалар Ўрта боғ ичра ҳужра солдим , То манга бўлғай ул фароғатгоҳ . Ҳужраи хосим эрди , тарихин « Ҳужрайи хоси мо » , дедим ногоҳ . Токи ғайр ўлди маҳрами ҳараме , Мени маҳруми ул ҳарам қилди , Мени , шоҳо , сипоҳи дарду ғаминг , Олам аҳли аро алам қилди . Фардлар Оғриса мен телбадин жононим , эрмастур ажаб , Ул басе нозук мизожу мен ниҳоят беадаб . * * * Лолаи ҳамро деган юзи эмиш , ёр - ёр , Наргиси шаҳло деган кўзи эмиш , ёр - ёр . * * * Ҳар тараф найзаю қилич қўпти Ўйлаким найистон ичинда қамиш . ФОРИҒИЙ * * * Ваҳки , ҳижрон илгидин бағрим тўла қондур яна , Сочининг савдосидан ҳолим паришондур яна . Ул гули раънодин айру кечаю кундуз ишим Андалиби ҳастадек фарёду афғондур яна . То лаби лаълингдин айру туштум , эй , ороми жон , Хаста кўнглум ғунчадек сар дар гирибондур яна . Бовужуди дарди ишқинг найлайин , дармон , нетай , Чунки дардинг ҳар нафас , эй дўст , дармондур яна . То тушубтур Фориғий базми висолингдин йироқ , Ҳамнишини меҳнату андуҳу ҳижрондур яна . Келки , сендин ўзга ёру меҳрибоним йўқтурур , Сенсиз , эй ороми жон , жисмимда жоним йўқтурур . Ишқ кўйида нечаким маҳрами роз истадим , Ғамдин ўзга маҳрами рози ниҳоним йўқтурур . Ул гули раъно ғамидин андалиби хастадек Гулшане йўқтурки фарёду фиғоним йўқтурур . Ишқ кўйида балову меҳнату ғамдин яна , Ёри мушфиқу рафиқи меҳрибоним йўқтурур . Фориғий гар бўлди беному нишон , айб этмангиз , Лавҳи маҳфуз ичра ҳам ному нишоним йўқтурур . ДИЙДА Бир парининг фурқатидин жисму жонға тушти ўт , Ақлу дину дил , тамоми хонумонға тушти ўт . Барқи оҳим шуъласидур кўкка етган ҳажрдин , Бу шафақ йўқтурки , бордур осмонға тушти ўт . Ишқдин ҳам ҳажридин куйдум , туташтум , эй улус , Онча ўртандимки , охир бу жаҳонға тушти ўт . Ишқ йўлида матоим сабр эди жамъ айлаган , Оқибат оҳим ўтиндин карвонға тушти ўт . Дийда , ул бир лола юзлиғ моҳ пайкар фурқати , Онча куйдурди сени , Ҳиндустонға тушти ўт . САИДБЕК ҲАСАН тайёрлаган
Ин мавзӯъ рӯзи ҷумъаи 9 июл дар шаҳри Душанбе ба муносибати " Рӯзи ҷаҳонии нуфус " , ки мусодиф бо 11 июл аст , матраҳ шуд .
Ин дар ҳолест , ки бо вуҷуди талошҳо барои фаъол кардани истихроҷи маодини гоз дар қаламрави Тоҷикистон дастовардҳо дар ин замина чандон назаррас набудааст .
Хонуми Миткова ба ҳалли қонунии қазияи бозори " Зарнисор " тардид кардааст
Марв буд , шояд дойр ба корхои давлатдорй бошад , ихтилоф ва чудои ба амал меояд . Вале баъдтар Мухсин Мирзо аз рафтори худ пушаймон шуда , ба назди падар омада тавбаву надомат мекунад . Ин хислати Мухсин Мирзо ба хама , хусусан ба ахли дарбор писанд меояд ва Хусайн Воиз хамчун таргиботчии хислатхои неки инсонй аз ин ходисаи ибратбахш хушнуд шуда , хостааст , ки ба ин муносибат барои Мухсин Мирзо дастури хоси давлатдорй ба унвони " Ахлокй Мухсинй " иншо кунад . Аз мундаричаи асари мазкур дойр ба адлу инсоф , огох будан аз ахволи мазлумон , машварат ва тадбир хусусан бо донишмандон , дурандешй , тарбияи амиру вазир ва дигар амалдорон , олимону шоирон ва ахли калам , пархез аз шахвату хавои нафс , хирси молу чох , ободонй , хурмати падару модар , устод , дурй чустан аз сухбати суханчину ахли гараз ва гайра мебошад , маълум мешавад , ки масълахои мазкур аз масъалахои доги руз будаанд ва Хусайн Воиз аз ин фурсати муносиб истифода бурда , хостаст , ки бо таълифи китоби мазкур фасод ва нуксонхои ахлокиву тарбиявии замони худро табобат кунад . Сабаби асосии таълифи асархои ахлокй - адабии дигари Хусайн Воиз низ дар хамин аст
Ушбу Қонуннинг мақсади вояга етмаганлар ўртасиданазоратсизлик ва ҳуқуқбузарликларнинг профилактикасисоҳасидаги муносабатларни тартибга солишдан иборат .
Биз ким , мулки Турон , Мардуми Туркистонмиз . Биз ким , қалби тўфон , Сийми зари бўстонмиз .
« Эркин иқтисодий зона нормал ҳолатда фаолият юритиши учун расмийлар инвесторлар учун иложи борича либерал шароитлар яратиб беришлари лозим . Аммо ҳозирги шароитда улар буни эплай олармикинлар ? » - дея иккиланади тошкентлик шарҳловчи .
Ҳамзамон , филми шиканҷа ва қатли навҷавони сенздаҳсола ба дасти нерӯҳои давлатии Сурия ба таври густарда дар шабакаҳои интернетӣ интишор ёфтааст .
Ба эътиқоди коршиносон , ҳарчанд мусобиқоти футболи " Ҷоми Иттиҳоди Кишварҳои Мустақили Муштаракулманофеъ ва Болтик - 2010 " дар муқоиса бо мусобиқоти қораи Урупо , Омрикои Ҷанубӣ ё Офриқо дар сатҳи пойинтаре қарор дорад .
Дӯстмурод Забиров , сухангӯйи Кумитаи авзоъи фавқулъода , гуфт , ки Кумитаи заминсозӣ ва ҳукумати маҳаллӣ дар ноҳияи Хуросон барои афроди ниёзманд қитаъоти замин дар манотиқи амн ва дуртар аз макони селомада тахсис додааст .
Кимлар севинчидам масту мастондир , Кимлар зиндонларда чекади озор , Бу дунё ким учун тахти аркондир , Ким учун умиди кўмилган мозор .
Шариф Раҳимзода , раиси Бонки миллии Тоҷикистон мегӯяд , ки давлат барои коҳиши арзиши орд иқдомоте рӯйи даст гирифтааст . Аз ҷумла , фурӯши орд аз захоири давлатӣ оғоз шудааст .
Ба гуфтаи женерол Назаров , дар ин замина Ожонси мубориза бо қочоқи маводди мухаддир бо ниҳодҳои интизомии Афғонистон ва кишварҳои дигари минтақа ҳамкорӣ мекунад .
Ӯ навишт : " Покистон тадобире ҷиддӣ барои ҳифозат аз ҷавоҳироти тоҷи амнияти миллии худ иттихоз кардааст , аммо дар замонае пурмухотира зиндагӣ мекунад . Агар як сенарияи кобусвори атомӣ имрӯз дар Покистон вуҷуд дошта бошад , эҳтимолан кори аъзои хонавода аст ва як охируззамони атомӣ дар Ҳиндро ба дунбол хоҳад дошт .
То ки аз ишқу сухан фасли шукуфтан руйид
Муҳиддин Кабирӣ , раҳбари Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон рӯзи чаҳоршанбеи 16 март дар суҳбат бо Би - бисӣ гуфт , ки аъзои ҳизби онҳо дар бораи ширкати номзади онҳо дар интихоботи миёндавраии инфиродии моҳи май тасмими ниҳоӣ нагирифтаанд .
« Худоё ! Бар ў Ҷ аннат ва ҳ ама кору гуфтор ҳ оеро , ки ўро ба он ( Ҷ аннат ) наздик мекунад насиб бигардон ва ўро аз Д ӯ зах ва онч ӣ аз кирдор ва рафтор , ки ба он ( Д ӯ зах ) наздик мекунад , дур бигардон »
Ҳамаи оёти Моро такзиб карданд . Мо низ онҳоро фурӯ гирифтем , чун фурӯ гирифтани ғолибе пурқудрат .
Соҳаи ғаллакорӣ , боғдорӣ , токпарварӣ , сабзавоткорӣ , тамокую анҷибарпарварӣ ва гайра ба хазинаи кишвар даромади калон меовард .
Ҳафтаи ҷорӣ Сайид Маҳдум Раҳин , вазири фарҳанг ва иттилоъоти Афғонистон , ба Тоҷикистон омада буд , ки яке аз аҳдофи сафараш дастёбӣ ба тавофуқот дар заминаи таҳсили ҷавонони афғон дар муассисаҳои ҳунарии Тоҷикистон буд ва албатта , ин тавофуқот ҳосил шуд .
Сунаҳисо Консумото , мудири ширкати Тепку имрӯз якшанбеи 17 апрел дар як кунфаронси хабарӣ изҳор дошт , ки роҳандозии муҷаддади системҳои хунуккунандаи реоктурҳо эҳтимолан 9 моҳ вақт лозим хоҳад дошт ва изҳори умедворӣ кард , ки сокинони минтақа битавонанд пас аз ин муддат ба маҳалли сукунаташон бозгарданд .
Ассалому алайкум хонандагони мухтарам , Иттиходияи Чамъиятии « RDI » ( Ташабуссхои тараккиёти дехот ) сарфароз аст , ки ба шумо Медиа - тренинги « Мактаби гоибонаи хукукии мухочирон » - ро пешниход менамоянд .
Инҷо гарчи ошкоро ба ояте аз Қуръон истинод нашудааст , вале як баҳси улуми қуръонӣ тибқи ривоёт матраҳ шудааст .
Доктор Зарринкӯб дар ин робита менависад : " Дар поёни рӯзгори Сосониён , ки Эрон ва Бизонс ; ду давлати бузурги он рӯзи ҷаҳон , охирин рамақи худро дар ҷангҳои хунини бефоидаи чандсадсолаи хеш аз даст дода буданд ва тааддию нифоқ ва парешонӣ онҳоро ба вартаи суқут мекашонид , дар варои регзорҳои хушки Арабистон , дар сарзамини Ҳиҷоз , ки тақрибан фаромӯши олам буд , нерӯи тозае падид омад , ки ба зудӣ болиду пар кашид ва дере нагузашт , ки тумори қудратҳои бузурги ҷаҳонро дарҳам навишт . Ин нерӯи тоза , ислом буд ; дини Муҳаммад ( с ) буд , ки дар Макка падид омад ва дар замони андак , сарнавишти ҷаҳонро дигаргун кард " .
Баъд аз таваққуфи беш аз шонздаҳсола миёни Душанбе ва шаҳри Сочии Русия парвози ҳавопаймо азсар гирифта шудааст .
Шеронг Ченнинг айтишича эса , уйғурлар орасида янги очилаётган корхоналарда ишловчи малакали мутахассислар етишмайди ва натижада , ҳамон бошқарувчи ё муҳандислик ўринларига хитойликлар ишга олинмоқда .
Рӯзи якшанбе , савуми январ дар шаҳри Душанбе дар маросими видоъ бо Фаттоҳ Одина , оҳангсози маъруфи тоҷик фарҳангиён ва дӯстдорони ҳунари мусиқии зиёде ширкат доштанд . Оқои Одина шоми рӯзи шанбе дар манзили худ дар шаҳри Душанбе дар синни 71 солагӣ бар асари беморӣ даргузашт .
Аз 6 то 21 июл ду нафар хонандагони мактаб - интернати миёнаи мусиқии ҷумҳуриявӣ ба номи З . Шаҳидӣ Некрузи Абдураҳмон ва Синои Умарбек ҷиҳати гирифтани дарси маҳорат дар бахши скрипка , ки ҳамасола дар лагери эҷодӣ дар шаҳри Суздали Федератсияи Руссия баргузор мегардад
Вале ҳамакнун президенти Тоҷикистон изҳор доштааст , ки " нахустин паёмадҳои бӯҳрони ҷаҳонии молӣ ба иқтисоди кишвараш дар авохири соли гузашта эҳсос шудаанд . "
Имрӯзҳо бо ташаббуси олимони мо корҳои зиёде оид ба анҷом додани мониторинги зилзиласанҷӣ , геологӣ ва пайдоиши нуқсон дар маҳалли сохтмони Нерӯгоҳи барқи обии Роғун ва ҳамчунин тамоми силсиланерӯгоҳҳои рӯди Вахш шурӯъ шуданд . С . Ҳ . Неъматуллоев бори дигар қатъан эътироз мекунад , ки : « Ҳамаи заминларзаҳое , ки дар мақолаҳои бештари муаллифон оварда шудаанд , ба тартибдиҳандагони лоиҳаи Нерӯгоҳи барқи обии Роғун хеле хуб маълум буданд ва ҳамаи онҳо дар аснои тартиб додани лоиҳа ба назару эътибор гирифта шуда буданд . Бо супориши « Гидропроект » - и ОАО - и Тошканд дар соли 2005 тамоми маводи мавҷудаи минтақаи сохтмон , ки ба супоришдиҳанда дода шуда буданд , ҷамъбаст гардидаанд . Ҳатто « Гидропроект » - и ОАО ҳаққи он корҳои анҷомгирифтаро пардохта буд ва ягон хел эътироз баён карда нашуда буд » .
Ҳарчанд интизор меравад рушди иқтисодӣ дар нимсолаи дуюм то андозае коҳиш пайдо кунад , вале дар маҷмӯъ , ҳамаи таҳлилгарон бар он ҳастанд , ки бузургтарин иқтисоди Урупо бӯҳронро пушти сар кардааст .
Мунавварқорининг норозилигига сабаб бўлган " миллат девориға рахна солган нарсалар - бўзахўрлик , қиморбозлик , баччабозлик , базм қилмоқ ва яллочи ўйнатмоқ , зино қилмоқ , шикоят қилмоқ ва бир - бирларини ҳақорат қилмоқ " [ 21 ] каби иллатларни кўрсатиш жоиз . Айниқса у " дунёға нима учун келгонини билмай , илм ва маорифға асло рағбат қилмай , жонидин ширин болаларини кўча ба кўча кездириб , бечора масъумнинг азиз умрини жаҳолат оташина ёндирғувчи беҳамият ва бедиёнат оталар ҳам орамизда оз эмасдур . Кўп диндошларимизни кўрамизки , ўз фарзандларини асло мактабға бермай орқаларидин эргаштириб , руслар эшигида ўзлари каби хизматчиликка ўргатиб , дунё ва охиратнинг саодати ўлғон илм ва маорифдин маҳрум қўймоқдин ҳеч ибо қилмаслар " [ 22 ] , деб ташвишланади . У миллат ичида ҳукм сураётган жаҳолат туфайли " арслон каби йигитларимиз бутун миллатни ёдларидан чиқориб , истеъдод ва ғайратларини чойхона ва пивахоналарға сарф этмакдадурлар " [ 23 ] , деб куйиниб ёзди .
Чой бо лимӯ воситаи хубест ҳангоми зуком , роҳҳои нафас ва табларза .
Тавре ба ОИ « Азия - Плюс » писари рӯзноманигор Ойбек Усмонов хабар дод , кормандони Кумитаи давлатии амнияти миллӣ онҳоро аз озодии Усмонов огоҳ сохта , ба назди бинои додситонии вилоят овардаанд ва дар ин ҷо аҳли оила ӯро пешвоз гирифтаанд . Айни замон рӯзноманигор дар манзили зисташ қарор дошта , аз муколама бо матбуот канораҷӯйи мекунад .
Д . Қуронов : - Домла , кечирасиз , фикрингизни бўламан . Адабиётимиздаги , хусусан , ёшлар ижодидаги изланишларга хайрихоҳлигингиз кўпчиликка маълум , ишонаманки , бу нарса ёшлар томонидан тегишлича қадраланади ҳам . Айни пайтда , буни « модерн услубида ёзилган асарлар ҳақида сўз юритганда асл моҳиятига етмай маҳлиё бўлиш » сифатида баҳоловчилар ҳам йўқ эмас . Албатта , мазкур масала юзасидан кескин баҳслар кечаётган бир пайтда шундай бўлиши табиий ҳам . Нима бўлганда ҳам , кейинги вақтдаги чиқишларингизда , суҳбатларингизда « абсурд туйғуси » , « абсурд асар » каби тушунчаларни бот - бот ишлатасиз . Шу масалага мавзумиз доирасида кенгроқ тўхталсангиз
Ба гуфтаи мақомҳои эронӣ , бунёди Хонаи Эрон дар Тоҷикистон нахустин тарҳ аз маҷмӯъи тарҳҳое барои бунёди хонаҳои Эрон дар кишварҳои мухталифи ҷаҳон аст , ки ҳадаф аз онҳо муттаҳид кардани ҷамъиятҳое аз эрониёни бурунмарзӣ ва муъаррифии фарҳангу тамаддуни эронӣ ба хориҷиён будааст .
Ба гуфтаи огоҳон , барномаи ҳастаии Эрон , бозори нафт , раванди сулҳи Ховари Минёа ва равобити Омрикову ҷаҳони ислом меҳварҳои аслии музокироти Борок Убомо бо мақомоти минтақаро ташкил хоҳад дод .
Дуруст ба монанди шахсияти Михаил Горбачёв , ки дар канори ҳаводороне сарсахт мухолифоне дуоташа ( ашаддӣ ) ҳам дорад , паёмадҳои ислоҳоти Горбачёв якдаст набуд : ҳунарманде , ки акнун аз озодии баёни андешааш хушнуд буд , дар айни ҳол аз адами ҳимояти молии давлат гилоя мекард ; овозхоне , ки дар зерзаминиаш аз ҷаври рӯзгори шӯравӣ нолаи ҷонсӯз сар медод , ин бор рӯи саҳна ва ошкоро аз зиёнҳои " перестройка " ва " гласност " менолид . Горбачёв бо огоҳии комил аз муҳаббатҳо ва нафратҳои мардум солҳо баъд гуфт : Дар торих " ҳеч ислоҳгари хушбахте вуҷуд надорад " .
Барно Насимова : " Ба назарам , ин ҷо ғаразҳое матраҳ аст ва ин издивоҷҳо бештар ҳисобшуда ҳастанд "
Ўзбек адабиёти , қолаверса , ўзбек болалар ва ўсмирлар адабиётининг кўзга кўринган вакилларидан бири Ҳаким Назирдир . У 1915 йилда Тошкентда косиб оиласида дунёга келди . Болалигиданоқ ота касби - косибчиликдан иш бошлади , оёқ кийим фабрикасида ишлаб , кечқурунлари ўқиди . 1936 - 1941 йилларда эса кундузи ишлаб , Тошкент кечки педагогика ипститутида таҳсил олди . Шу йиллардан бошлаб , у жумҳурият болалар матбуотида , радиода ишлади . Унинг ижоди 30 - йиллардан бошланган бўлиб . даставвал лавҳалар , репортаж ва хабарлар билан « Ленин учқуни » рўзномасида пайдо бўлди . Ёзувчининг биринчи ҳикоялар тўплами 1948 йилда " Қишлоқдаги жиянларим " номи билан чоп этилди . Шундан сўнг , кетма - кет адибнинг « Пионерлар боғи » ( 1950 ) , " Беш баҳо " ( 1955 ) , « Чўл ҳавоси » ( 1958 ) , « Мени танийсизми ? » ( 1963 ) , « Болажонларим » ( 1964 ) сингари ҳикоялар тўпламлари ва « Чиранма ғоз » каби саҳна асарлари яратилди . Мазкур асарларда ёзувчи болалар ва ўсмирларга хос беғубор қалб ҳарорати ва туйғуларини ардоқлашга интилди , уларни меҳнатсевар , эл - юрт , ватан фарзандлари бўлишга даъваткорлик қилди . Унинг 40 дан ортиқ китобларида ёшлик ташвишлари , орзу - интилишлари ўз ифодасини топди . Адибснинг « Ёнар дарё » ( 1966 ) , « Али ва Шер » ( 1971 ) каби қисса ва ҳикояларида , шунингдек , " Лочин қанотлари " ( 1973 ) каби романларида ҳам ёш авлоднинг комил инсон бўлиб етишуви йўлидаги кураш ва умидлар ташвиши ва орзулари кенг ифода этилди . Ҳаким Назирнинг ўндан ортиқ китоблари ва асарлари рус ва бошда тилларда нашр этилган бўлиб , айрим энг яхши асарлари « Пионер кутубхонаси » тўпламинин 6 - жилдида нашр этилган . У айни чоғда моҳир таржимон ҳамдир . Шоир В . Катаев , А . Гайдар , Л . Кассил каби бир қатор адибларнинг болалар ҳақидаги асарларин ўзбек тилига ағдариб нашр эттирди . 1981 йилда унинг беш томлик сайланма асарлари Ҳамза номидаги Республика Давлат мукофотига сазовор бўлди . Бинобарин , у Ўзбекистон халқ ёзувчисидир .
- Кечаги , сессия пайтидаги гапларимга қандай муносабат бўлди ? - деб сўради .
Он чӣ қалбро хунин , ҷигарро пора пора мекунад инаст , ки бархе аз дӯстон зери чархи зиндагии бераҳм , худро ба кулли гум карда , масъулият ва шахсияту ҳувияташонро зинда ба гур кардаанд ! .
Зимни ҳалли шикоятҳо 17 ( 10 ) аз тарафи судяҳои суди вилоят таъинотҳои алоҳида оиди баррасии шикоятҳои назорати дар Раёсат мавриди барраси қарор гирифтаанд .
Гузашта аз ин ТАЛКО ба манзури мусоъидат ба ҳалли масоили зистмуҳитӣ тасмим гирифтааст якҷо бо ширкати нурвежии Хидру , ки аз шарикони аслиаш аст , неругоҳи обии Шуроб дар ҷануб - шарқи Тоҷикистонро эхдос кунад .
Дар хулосаи ин бахш , мехоҳам як нуқтаро ёдовар шавам . Аз ҷониби ҳукумату ҳокимият бо қарорҳои махсус тармиму барқарор гардидани ёдгориҳои таърих яке аз омилҳои муҳим ва судманди нигоҳ доштани иртиботи маънавии назли имрӯз бо арзишҳои фарҳангиву маънавии ниёгон мебошад .
Дар ҳамин ҳол , зимни ироаи паёми худ ба парлумон президенти Русия Дмитрий Медведев изҳор доштааст , ки агар Маскав бобати масъалаи дифоъи зиддимушакӣ бо Созмони Аҳдномаи Атлантикаи Шимолӣ мувофиқа ҳосил накунад , оғози « пойгаи мусаллаҳшавӣ » - и нав бо Ғарб аз эҳтимол дур нест . « Дар масъалаи дифоъи зиддимушакӣ агар миёни ҷонибҳо қарордоди созандае ба имзо нарасад , марҳилаи нави « пойгаи мусаллаҳшавӣ » ногузир шурӯъ мешавад » , - иброз доштааст сарвари давлати Русия .
Сайидаҳмади Қаландар мегӯяд : " Пас аз шикасти Шӯравӣ мардум ба ислом баргаштанд , исломгароӣ карданд , бархеҳо исломзудоӣ карданд ва ё гурӯҳҳое исломбозӣ ҳам карданд ва теъдоди зиёде дар зарфи понздаҳ соли ахир худро " эшон " хонданд . "
Бисёре аз мардум ба он ақида буданд , ки бо забонҳои бадахшонӣ шеър гуфтан ва оҳанг эҷод кардан номумкин аст . Лидуш тавассути оҳангҳояш ва шеърҳояш бори дигар собит кард , ки ин забонҳо низ метавонанд адабиёт , шеър ва мусиқии худро дошта бошанд , албатта , шеъру адабиёти муъосир ва ман бовар дорам , ки дар ояндаи наздик ҷавонони дигар низ ба навиштани шеър ва эҷоди таронаҳо бо забонҳи помирӣ шурӯъ хоҳанд кард . "
Абдулғанӣ дар чанд ҳамла ва суиқасд аз ҷумда қатли Малик Заррин , як раҳбари қабилаӣ дар шарқи Афғонистон ва аз муттаҳидони наздики Ҳомиди Карзай , раиси ҷумҳурии ин кишвар муқассир шинохта шудааст .
Номи ў то абад хоҳ ад монд , то даме , ки офтоб нурафшон аст , номи ў зикр хо ҳ ад ёфт ва дар ў баракат хо ҳ анд хо ст , ҳ амаи хал қҳ о ўро ҳ амд хо ҳ анд кард . »
ЖАВОБ : Сиртлондан султон чиқса шундай бўлади … Маълумки , Қоплон Арслон , Йўлбарс , Шердан кучсиз бўлсада улардан чаққон , жасур , мард ҳамда инсофлироқдир . У бошқа ҳайвонлардек пойлаб туриб орқадан ҳужум қилмайди . У аввал рақибининг қаршисига чиқади . Рақиби чекиниб қочсагина уни қувади ва бир ҳатлаб етиб олади . Сиртлон эса ўлаксахўр бўлгани учун овга чиқмайди , ўлаксаларни эса тўплаб - тўплаб қўяверади . У қоплоннинг одатини билиб бундан фойдаланади . Қоплон ўлжасини қўлга киритганидан кейин дарҳол емайди . Нафасини ростлаб олиш учун бўлса керак анча кутиб туради . Буни томоша қилиб турган Сиртлон келиб , унинг овига панжа солиб , олиб кетади . Кўзи оч бўлмагани ва Сиртлондан кучсиз эканлиги боис Қоплон индамай қолади . Сиртлон ўзининг беқиёс кучи бўлгани ҳолда ўзгаларнинг овини тортиб олишни хуш кўради . Ҳар қанча ўлакса тўплагани билан яна тўплайверади . Текинхўрлик унинг жисмида бор . Ўлакса бор жойда Сиртлон бор , Сиртлон бор жойда ўлакса . У ўлган жойга яқин бориб бўлмайди . Ўлаксалар ўлаксалаб кетган бўлади . Югуриб - елиш Қоплонни жасур ва ҳамда тезкор , қоматли ва кўримли ҳолга келтирса , текинхўр Сиртлон ҳаракат қилмаганидан бадкўриниш , беўхшов ҳолга келган дейишади . Шу боис ҳам талончи подшоларни сиртлонга , мухолифларини эса қоплонга ўхшатиш одат бўлган . Қиссадан ҳисса шулки , сиртлондан султон чиқса , нафақат қоплонларнинг балки ҳамманинг ҳолига вой ! - 46 - САВОЛ : Сиз Интернетни тарғиб қилиб ёзган эдингиз , лекин Ўткир Ҳошимов " Халқ сўзи " газетасининг 21 Август кунги сонида аксини ёзган . ҳттп : / / www . CентрАсиа . Ру / неwсА . пҳп4 ? ст = 1094172420 Бунга нима дейсиз . ( Алишер , 6 Сентябр ) . ЖАВОБ : Бу мақолани ўқиб ўзбек зиёлисининг онги , зеҳнияти аввал қандай бўлса , бугун ҳам шундайлигича қолганига афсусландим . Биринчи марта картошкани кўришганда " Бу кофирнинг калласи " дейишган ва истеъмол қилишмаган . Помидорни кўришганда " Бу кофирнинг юраги " дейишган ва ҳатто уни етиштирган одамларни тошбўрон қилишган . Аэропланни кўрганда " Дунёнинг охири келди " деб уйдан ташқарига чиқишмаган . Машина ихтиро қилинганда уни " Шайтоннинг араваси " дейишган бўлишса , радио пайдо бўлганида уни " Шайтоннинг овози " дейишган . Аёллар паранжисиз юра бошлаганларида уларни тошбўронгина қилишган эмас , ўтга ҳам отишган . Аёллар ишга чиққанда ўша корхоналарни ёқиб юборишган . Телевизор чиққанида уни " Иблислар қамаб қўйилган уй " дейишган ва ҳоказо ва ҳоказо . Лекин бугун буларни эшитган ўзбекнинг ўзи кулади . Энди келиб - келиб унинг таниқли ёзувчиси Интернет ўзбекнинг миллийлигига мос эмаслигини ёзибди . Нима эмиш , Интернетда ўз - ўзини ўлдиришнинг бир қанча йўллари ёзиб қўйилган эмиш . Худди ҳали Интернет йўқлигида зулмдан эзилган ўзбек аёллари ўзларини ёқиб юбормагандек … Худди таъқибнинг остида қолган ўзбек болалари ўзларини ертўлага , ҳожатхонага , дарахтларга осиб ўлдирмагандек … Худди саройларда одамлар бир - бирини заҳарламагандек … Худди Абдулатифлар ўз отасини ўлдирмагандек … Худди очлик баҳонасида оналар ўз болаларини бўғиб ўлдирмаганидек … Худди Бухорода одамларни сўйиб , аъзоларини сотмаганларидек … ўлим воқеаси ўзбек учун янги эмиш ва Интернетда бу ҳақда ўқиган ўзбек боласи ўзини ўлдириб қўяр эмиш . Бунга ҳожат йўқ , ўзбек боласини Ўткир Ҳошимов ҳам раҳбарларидан бири бўлган мамлакатнинг миршаблари шундай ҳам уриб - уриб ўлдириб қўйишмоқда . Ўткир Ҳошимовнинг мақоласи катта бир ўрмоннинг ўртасида яшаб , бир кун эрталаб уйғониб " Ҳаммаёқни қуриган шохлар , жангаллар босиб кетибди " деб ёқиб юборишдек гап . Ҳўлу қуруқ билан бирга ўзини ҳам ёқиб юбориш дегани бу . Лекин мақола нима учун ёзилгани аниқ . Ҳар ҳолда у киши раҳбар бўлган қўмитага Интернет ҳақида қонун ёки қарор тайёрлаш топширилган ва Ўткир Ҳошимов қўйиладиган таъқиқларни қадриятларимизга зид эканлиги борасида пропаганда бошлатган кўринадилар . 1990 йилда бир сессияда ўзбек телевидениесининг ўзбекча программаларини кўпайтириш мақсадида Рус телевидениеси кўрсатувлари кўплиги ва ўзбек дастурлари озлиги ҳақида гапиргандим . Ўшанда русча ва ўзбекча дастурлар кўлами 3 / 1 ( учга бир ) эди . Мен бу нарса тескариси бўлишини айтгандим . Фикримни кўпчилик қўллади . Ҳатто Каримов " Жоҳонгир тўғри айтди " деб луқма ҳам ташлади . Кейин танаффусда мени ёнига чақириб , " Бопладингиз , жуда тўғри фикр , дарҳол бир қарор тайёрланг , қизиғида ўтказиб олайлик , новости - повостиларни ҳам жиловлаб қўйишимиз керак " деди . Ўйланиб қолдим . Чунки ўша пайтда Останкино ТВсининг хабарлар ( " новости - повости " ) дастурлари Каримовни деярли ҳар куни танқид қиларди . Мен шу куни кейинги сўзга чиққанимда баъзилар мени нотўғри тушунгани , мақсадим Москва дастурларини ёпиб ташлаш эмас , ўзбек дастурларини кўпайтириш бўлганини айтдим . Табиийки , бу Каримовга ёқмади . Лекин Ўткир Ҳошимов Каримовга ёқмайдиган иш қилишга журъат этадиган одам эмаслигини исботлаб бўлган депутатлардан бири . Шу боис ҳам унинг бу мақоласидаги гаплар бўлажак сессияларда қарорга ёки қонунга айланса ажаб эмас ? ! Аммо бу ўзининг уят жойи очилиб қолишига қарамай , этакни кўтариб , ойни бекитмоқчи бўлгандек гап . Бир кун келиб авлодимиз яна бир янгиликка қарши чиқса , бошқа бири менга ўхшаб биз ўзбеклар Интернетга ҳам қарши чиққан эканмиз , бу қандай зеҳният ўзи , деб таажжубга тушишидан афсусдаман . Мақолада жуда кўп баҳсталаб гаплар бор , лекин савол фақат Интернет масаласида бўлгани учун мен ҳам бошқа жиҳатларига тўхталмадим . - 47 - САВОЛ : Сиз кеча Ўткир Ҳошимовнинг мақоласи ҳақидаги саволга жавоб ёзганда унинг Интернетга қарши чиққанини танқид қилгансиз , наҳотки Интернетнинг ҳеч қандай зарари йўқ ва у ҳам танқид қилинмайдиган зона бўлса ? ( Муҳсин , 7 Сентябр ) . ЖАВОБ : Бу дунёда танқид қилинмайдиган нарса , зона ва одам бўлмаслиги керак . Аммо танқид кимнингдир қабиҳ манфаати учун қуролга ҳам айланмаслиги шарт . Интернетда танқид қилинадиган нуқталар ошиб - тошиб ётибди . Лекин гап шундаки , қандайдир ёмон саҳифалар бор , дея бутун Интернетдан , қандайдир салбий анъаналар мавжуд , дея бутун Ғарбдан , қандайдир ёмон таъсири бўлиши мумкин , дея бутун танқиддан юз ўгирмаслик лозим . 1986 - 1989 йилларда " Совет Ўзбекистони " , " Қишлоқ ҳақиқати " газеталари ва " Муштум " журналида юзлаб фелъетонларим босилган . Улардан бирида шундай воқеа ҳақида сўз боради . Бир қизнинг отаси уни у истамаган йигитга узатмоқчи бўлади . Қиз ошхонада турган керосинни бошидан қуйиб , ўзини ёқиб юборади . Отаси " Нима учун керосинни очиқ жойда қўйдинг ! ' дея хотинини уриб ўлдириб қўяди . Хўш , гап керосинда - ми , унинг қаерда турганида - ми ёки масаланинг илдизи бошқа - ми ? Ўткир Ҳошимов ҳам муаммони " керосин " га боғлаган . Унга кўра Интернетда ўлимни тарғиб қиладиган саҳифалар борлиги учун эртага болалар уни ўқиб , ўзини ўлдириши мумкин , экан . Гап болани Интернетдан маҳрум қилиш ҳақида бормаслиги , балки уни ота - онаси шундай саҳифалардан эҳтиёт қилиши ҳақида бўлганда , ҳеч нарса демаган бўлардим . Машина босиб кетиши мумкин , дея болани кўчага чиқармаслик керак - ми ёки уни бундай фалокатдан огоҳлантириш керак - ми ? Сувга чўкиб ўлиши мумкин , дея болани чўмилишга қўймаслик керак - ми ёки уни сузишга ўргатиш керак - ми ? Мана гап қаерда ? ! - 48 - САВОЛ : Саволим шундан иборатки , Европада иккита чегарадош давлат бор экан . Ушбу давлатлар чегарасида 2 та меҳмонхона бор экан , яъни ҲОТЕЛ ! Бу меҳмонхоналардан бири бу давлатга иккинчиси иккинчи у давлатга тегишли экан . У меҳмонхоналарнинг коридори битта лекин у меҳмонхонадан бу меҳмонхонага ўтиш учун ВИСА орқали ўтиш керак экан ! Шу давлатлар ва икки меҳмонхонанинг номи биласизми ? ( Олимжон , 10 Сентябр ) .
Дар пайи даргирӣ бо марзбонони тоҷик , беш аз 20 тан аз ин афрод кушта шудаанд . Ин ҳодиса дар ҷазоири рудхонаи Панҷ дар марзи миёни Тоҷикистон ва Афғонистон рух додааст .
Шералӣ Давлатов , дабири Федератсиюни футболи Тоҷикистон ба Би - би - сӣ гуфт , ки нахуст дар ҷаласае аъзои ин ниҳод тасмим мегирад , ки номзадии кадоме аз довталабонро пуштибонӣ кунад ва сипас раиси Федаратсиюн дар Сурих аз номи Тоҷикистон раъй хоҳад дод .
Вай афзуд : " Аз ҷумла 21 - уми март аз утумубили Нуралӣ Шарипов , як сокини шаҳри Душанбе як килуграму 736 грам ҳеруин кашф ва мусодира шуд . "
Сангин яке аз манотиқи умдаи фаъолияти шӯришиёни мухолифи давлати Афғонистон ва яке аз хатарноктарин нуқоти ин кишвар барои нерӯҳои байналмилалӣ будааст .
Ба истифода додани 15 мактаби нав ба ифтихори ҷашни истиқлол
Бино ба маълумоти хабаргузории ИТАР - ТАСС , бо истинод ба Вазорати тандурустии ин кишвар , бемории вабо бештар дар минтақаи шимоли кишвар хурӯҷ карда , дар департаменти Артибонитеи ин минтақа зиёда аз 750 нафар қурбони вабо гардидаанд .
Зоҳиран , бештари утумубилҳои мусофирбар ва комюнҳои борбар дар чунин қисматҳои роҳ ба сонеҳа дучор мешаванд . Зеро дар наздикии бархе аз чунин гардишҳо сангҳои ёдгорӣ ба хотири бархе аз қурбониёни сонеҳаҳои роҳ дар солҳои гуногун гузошта шуда буданд .
Вале Исроил Шоев , корманди масъули вазорати адлия ва узви ин кумисиюн муътақид аст , ки муқаррароти ин модда дар мавриди интихоб нашудани намояндаи ҷадид дар муддати камтар аз як сол то баргузории интихоботи порлумонӣ ба номзади феҳристи ҳизбӣ низ муртабит аст .
Жалолуддин Суютий ҳам « ал - Итқон фи улум ал - Қур ' он » китобидаги « Синоним деб гумон қилинадиган , лекин синоним бўлмаган лафзлар қоидаси » бўлимини Ҳаким Термизийнинг « ал - Фуруқ ва ман ' ат - тародуф » асари асосида ёзган . Шунингдек , « ал - Итқон » нинг « Қарашлар ва нуқтаи назарларни билиш » бўлимидаги фикрлар Термизийнинг « Таҳсил назо ' ир ал - Қур ' он » асаридаги қарашларнинг айнан ўзидир . Кўплаб бошқа олимлар ҳам Ҳаким Термизийнинг улкан илмий меросидан истифода этганлар . Зеро , АҚШлик тадқиқотчи Николас Ҳир ёзганидек , Ҳаким Термизийнинг ўзидан кейинги суфийларга бевосита мурид ва шогирдлари орқали таъсиридан кўра , ўз асарлари ва рисолалари билан кўрсатган таъсири тўлароқдир . Унинг китобларидан яқин даврларгача кўплаб нусхалар кўчирилгани , бу асарлар қанчалик одамларга маъқул бўлгани ва улар унга нақадар эҳтиёж сезганликларини таъкидлайди 9 .
Қурбонов Мансур - н . и . кимиё корманди Пажӯишгоҳи Гастроэнтрологияи Вазорати тандурустии ҶТ .
Ӯ барои ширкати миллии ҳамлу нақли дарёии Либӣ кор мекард , ки масъулияти интиқоли нефти Либиро ба уҳда дошт .
Аммо тарихни фақат диктаторлар ёзмайдилар . Тарихни бошқалар ҳам ёзадилар . Шунинг учун ҳам тарих ҳақида адолатли ҳукм чиқаришни истаганлар диктаторлар ёздирганини эмас , бошқалар ёзганини ҳам топишлари ва разм солишлари керак .
Аз оғози фаъолияти Барномаи Рушди СММ дар Тоҷикистон 15 сол сипарӣ гардид .
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳуга : « Шу девор ортида чин кўнгилдан ишониб « Ла илаҳа иллаллоҳ » деб гувоҳлик берадиган қай бир кишига йўлиқсанг , унга жаннат билан хушхабар бер » , дедилар . ( Муслим ривояти ) .
Барномаи сӯзондани Қуръон тавассути калисое кучак дар шаҳри Гинзуели Флуридо , ки зоҳиран танҳо ҳудуди 50 узв дорад , яке аз ин таҳаввулоти мушкилофарин аст .
Н . Р : - Буданд , бисёр буданд . Яке аз чунин афроди шоиста - Холбобо Шарифовро хуб мешинохтам , дар риштаи ҳуқуқшиносӣ хонда , мактаби олии ҳизбиро ҳам ба итмом расонд . Вақте дар назди КГБ шӯъбаи панҷум кушоданд , варо сардори он таъин карданд . Бо зиёиён , ҷавонон , аҳли дин кор мебурд . Якрав , мубориз , доно буд , пешаш на ҳар кас маҷоли гап задан дошт , бузургҷуссаю пурқувват буд . Чун обрӯ ёфту имкони боло рафтан , нотавонбинон садди роҳ шуданд , дасисаҳо ба кор бурданд ва ӯ аз кумита ронда шуд .
Гурӯҳе аз намояндагони аршади демукроти кунгре моҳи гузаштаи тайи номаи саргушодае аз Борок Убомо хостори шитоби давлати ӯ барои тавқифи барномаи атумии Эрон шуданд
- Мен турмуш ўртоғим раҳматли бўлгач , бутун кучимни болаларимни ўқитишга сарфладим . Ҳафтада етти кун ишладим ва уларни оёққа қўйдим , бунинг устига мен замонавий аёллардан эдим . Болаларим ҳам замонавий бўлиб етишдилар . Бир - икки ҳамюртлар билан борди - келди қилсам , камсита бошладилар . Намоз қилмаганимизни юзимизга солишди . Ҳатто болаларимни кофир ҳам дейишди , устидан кулишди . Бугунга келиб , қараб турсам , менинг ҳамма болаларим етишган , Тангрисига чин дилдан ишонган , олий маълумоти , виждонли , катта - катта ишларнинг эгаси . Ўша танишларимизнинг болалари ҳали ҳам тунги клубларда юришганини эшитиб қоламан . Клубнинг ёнига қадар бошини ўраб келармиш - да кейин эса , ҳаммаёғини очиб оларкан . Бунинг устига ўша танишларим одамга тақинчоқларига қараб баҳо беришар экан , мен тақинчоқ олиш ўрнига болалаларимнинг ўқишига пул тўпладим . Хуллас , бугунга келиб ҳамюртлар мени унутишган , мен эса , уларни . Тангира эса , улардан кўпроқ мен ишонсам керак . Чунки уларнинг таши бошқа ва ичи бошқа .
Сарой Мулк хоним чиғатой улусига мансуб мўғул хонларидан Қозонхоннинг қизи бўл . . .
Давлаталӣ Ҳотамов аз вазифаи Директори Агентии стандартизатсия , метрология , сертификатсия ва нозироти савдои назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон озод гардида , Сафири Фавқулодда ва Мухтори Ҷумҳурии Тоҷикистон дар Ҷумҳурии Исломии Эрон таъин карда шуд .
Раҳмоналӣ Табаров , раиси бахши маъорифи ҳукумати ноҳияи Фирдавсии шаҳри Душанбе , ин мавзӯъро таъйид кард ва гуфт , ки мақомот дарвоқеъ мехоҳанд , ки раиси мактаби ношунавоён барканор шавад .
Дар баробари қабули қонуни мазкур барои мо зарур аст , ки як барномаи аз ҷиҳати илмӣ асосноки тарбияи насли наврасро барои ҷомеа таҳия карда , ба василаи он роҳҳои иҷрои қонуни мазкур ва фалсафаи таълиму тарбияро дар Ҷумҳурии Тоҷикистон мушаххас намоем . Аз ин рў , ба Вазорати маориф ва Академияи таҳсилоти Ҷумҳурии Тоҷикистон супориш дода мешавад , ки барномаи мазкурро таҳия карда , ба ҳукумат пешниҳод намоянд . Ин барнома бояд тамоми паҳлўҳои зиндагии кўдакро дарбар гирифта , дар оянда ҳар хонавода , кўдакистонҳо , мактабҳо ва ғайра дар асоси он фаъолият намоянд . Чун ҷавонони имрўза падару модарони оянда ҳастанд , бояд аз тариқи китобҳои дарсӣ , тавсия ва дастурҳои методӣ усулҳои муосири тарбияи фарзандро ёд гиранд . Дар ин росто , зарурат ба чопи китобҳои дарсӣ оид ба ахлоқ бо дарназардошти хусусиятҳои миллӣ барои мактабҳои миёна ва олии кишвар ба миён меояд . Академияи илмҳо ва Академияи таҳсилоти Тоҷикистон дар мувофиқа бо кормандони соҳаи маориф ин корро бояд анҷом диҳанд . Мо лоиҳаи қонун « Дар бораи масъулияти падару модар дар таълиму тарбияи фарзанд » - ро ҳамчун яке аз муҳимтарин санадҳои батанзимдарорандаи одобу ахлоқ дар ҷомеаи муосири Тоҷикистон арзёбӣ менамоем . Зеро равандҳои сиёсиву иҷтимоӣ ва маънавии ҷомеаи муосири башарӣ собит месозанд , ки имрўз сатҳи пешрафту инкишофи ҳаёти маънавии инсониятро на шумораи зиёди аҳолӣ ва сарватҳои моддӣ , балки ахлоқи ҳамида , тарбияи нек , рушду нумўи илму маориф ва техникаву технологияҳои муосир муайян мекунад . Амалӣ шудани қонуни мазкур натанҳо падару модар , балки роҳбарони муассисаҳои таълимии ҳамаи зинаҳои таҳсилот , омўзгорон , ҷомеа ва давлатро вазифадор менамояд , ки ба масъалаи таълиму тарбияи фарзанд диққати махсус диҳанд . Он ҳамчунин дар тарғибу ташвиқи одоби муошират , риояи арзиш ? ои милл ? ва умумибашар ? ва дар рў ? ияи ватандўстӣ , хештаншинос ? ва ? авонмардиву ахло ? и ? амида ба воя расонидани хонандагону донишҷўён нақши муҳим мебозад . Солҳои охир аз тарафи ҳукумат ва аз ҳисоби ҳамаи сарчашмаҳо заминаҳои моддиву техникии муассисаҳои таълимӣ беҳтар гардида бошад ҳам , ҳоло низ сифати таълиму тарбия ба талаботи замон ҷавобгў нест . Бинобар ин , омўзгорон ва роҳбарони муассисаҳои таълимӣ бояд ба сифати таълиму тарбия диққати бештар дода , аз усулҳои фаъоли таълим истифода намоянд ва талаботи хонандагону донишҷўёнро барои гирифтани таҳсилот қонеъ гардонанд . Ҳукумати Тоҷикистон аз рўзҳои аввали истиқлолият ба инкишофи илм диққати аввалиндараҷа медиҳад . Моҳияти муҳими масъаларо ба инобат гирифта , роҳбарияти кишвар ислоҳоти Академияи илмҳоро амалӣ намуда истодааст . Рушди босуръати илм ва технологияи муосир зарурати қабули қонунҳо ва асноди нави меъёрии ҳуқуқиро тақозо менамояд . Аз ин ҷост , ки ҳукумат як қатор ҳуҷҷатҳои муҳимро дар робита ба илм омода ва тасдиқ намуд , ки барои пешрафти фаъолияти муассисаҳои илмии кишвар мусоидат карданд . Барои он , ки Академияи илмҳо дар ҳалли масъалаҳои умдаи илмиву иқтисодӣ ва техникӣ саҳми босазо дошта бошад , бояд вазифаҳои зеринро дар навбати аввал иҷро намояд : 1 . Андешидани чораҳо ҷиҳати ҷалби бештари мутахассисони ҷавону болаёқат ба муассисаҳои илмӣ ва аспирантураи Академияи илмҳо ва тайёр кардани кадрҳои баландихтисоси илмӣ . 2 . Таҳия ва пешниҳоди лоиҳаи қарори ҳукумат « Дар бораи Барномаи рушди инноватсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон барои солҳои 2011 - 2020 » . 3 . Андешидани чораҳо барои дар истеҳсолот ҷорӣ намудани технологияҳое , ки дар « Стратегияи Ҷумҳурии Тоҷикистон дар соҳаи илм ва технология барои солҳои 2010 - 2015 » ва « Барномаи татбиқи дастовардҳои илмию техникӣ дар истеҳсолоти саноатии Ҷумҳурии Тоҷикистон барои солҳои 2010 - 2015 » ба нақша гирифта шудаанд . Фарҳанг чун падидаи бузург ва арзишманду муассири рўзгори иҷтимоӣ дар таърих ва рушди маънавии ҷомеаи муосири Тоҷикистон пайваста нақши назаррас мебозад . Дар даврони истиқлолият паҳлўҳои гуногуни фарҳанги миллӣ таҷдиду такони тоза ёфтанд . Ба шарофати ғамхориҳои доимии ҳукумат садҳо муассисаҳои фарҳангӣ - театрҳо , толорҳои консертӣ , осорхонаву китобхонаҳо , ёдгориҳои нодири таърихӣ таъмиру азнавсозӣ гардиданд ва даҳҳо биноҳои замонавии фарҳангӣ қомат афрохтанд . Дар ин замон Консерваторияи миллӣ таъсис ёфт , ки дар рушди санъати мусиқӣ ва омода намудани мутахассисони соҳибкасби соҳа саҳми арзанда дорад . Дар пойтахти кишварамон бунёд гардидани Китобхона ва Осорхонаи миллӣ ҳамчун марказҳои бузурги илмиву фарҳангӣ аз ҷумлаи рўйдодҳои муҳими даврони истиқлолият мебошанд , ки дар хизмати наслҳои имрўзаву оянда қарор хоҳанд гирифт . Дар ин радиф шоистаи зикр аст , ки силсилаи қонуну барномаҳои давлатӣ , асноди меъёрии ҳуқуқии вобаста ба инкишофи минбаъдаи соҳаҳои фарҳанг - театр , китобхонаву осорхона , воситаҳои ахбори омма ва ҳифзу истифодаи ёдгориҳои таърихӣ барои таҳкими заминаи моддиву техникии муассисаҳои фарҳанг , бунёди инфраструктураи муосири фарҳангӣ , татбиқи ҳуқуқу озодиҳои конститутсионии шаҳрвандон ҷиҳати истифода аз дастовардҳои соҳаи фарҳанги миллӣ ва умумибашарӣ мусоидат намуданд . Бо вуҷуди ин , то ҳанўз як силсила масъалаҳое ҷой доранд , ки ҳаллу фасли онҳо зарур аст . Имрўз дар мамлакат беш аз 40 осорхонаи таърихиву кишваршиносӣ , ки дорои теъдоди зиёди бозёфтҳои нодир мебошанд , фаъолият менамоянд . Вале аз ҷониби мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии шаҳру ноҳияҳо барои ободонӣ , таъмиру тармим , таҳкими базаи моддиву техникии онҳо ба қадри кофӣ маблағҳо ҷудо карда намешаванд , ки дар натиҷа шумораи зиёди нигораҳои дорои арзиши баланди илмӣ ва таърихиву фарҳангӣ осеб мебинанд . Ба Вазорати фарҳанг ва Академияи илмҳо супориш дода мешавад , ки Барномаи мушаххаси таъмиру тармими ёдгориҳои таърихиро таҳия карда , ба ҳукумат пешниҳод намоянд . Васоити ахбори умум дар ҷомеа нерўи муассири иттилоотӣ ва таблиғгари афкори нав мебошанд . Нақши онҳо дар раванди демократикунонӣ ва рушди ҷомеа ниҳоят калон аст . Бояд қайд кард , ки теъдоди воситаҳои ахбори умум дар солҳои истиқлолият ба таври назаррас афзудааст . Барои қиёс , дар соли 1991 ҳамагӣ 139 адад рўзномаву маҷалла вуҷуд дошт , ки фақат чортои он хусусӣ буд . ҳамагӣ як агентии иттилотии давлатӣ фаъолият мекард . Имрўз 404 рўзномаву маҷалла ба табъ мерасад , ки аз ин теъдод 250 - тоаш хусусӣ мебошад . Аз ҳашт агентии иттилоотӣ , ки ба қайд гирифта шудааст , ҳафт агентӣ ғайриҳукуматӣ аст . Инро ҳамчун падидаи мусбат дар ташаккул ва рушди ҷомеаи шаҳрвандӣ арзёбӣ намудан мумкин аст . Дар комилсозии фазои иттилоотии кишвар дар баробари шабакаҳои радиои давлатӣ , инчунин радиоҳои ғайриҳукуматӣ низ саҳм мегиранд . ҳоло дар мамлакат 44 шабакаи радиотелевизионӣ амал мекунад , ки аз ин миқдор 28 радиову телевизион хусусӣ мебошад . Раванди ташаккули ҷомеаи шаҳрвандӣ ба давраи соҳибистиқлолии Ватанамон рост меояд . ҳизбҳои сиёсӣ ва созмонҳои ғайриҳукуматӣ , ки ниҳодҳои муҳими ҷомеаи шаҳрвандӣ маҳсуб меёбанд , асосан дар даврони истиқлолият арзи вуҷуд намуданд .
Ўқувчилар зоологияга оид қуйидаги билимларга эга бўлишлари керак :
Агар матбуот эркин бўлганда бугунга келиб у ҳам бутун дунёдаги каби рақобат майдонига айланарди . Газеталар реклама ва обуна ҳисобининг ўсишига кўра ўзларининг техник базаларини қайта қурардилар . Ғарб матбаасининг энг олдинги технологияси аллақачон юртимизга кириб келган бўларди .
Пеш аз ин , Русия гуфта буд бастаи пешниҳодии Эрон дорои нукоти қобили баррасӣ аст ва эъломи омодагии ин кишварро барои гуфтугӯ муҳим дониста буд .
Ин асл табиати забони модарии шоир аст , ки ҳар қадар шоир бештар таҷриба андухта ба сӯйи ин табиат бештар майл кардааст .
Мардуми ин вилояти умдатан суннинишин бештар ҳаводори давлати ӯ будааст .
Париждан инсон ҳуқуқлари фаоли Надежда Атаева айни ишни яқиндан кузатиб келади . У Би - би - си билан суҳбатда Оврўпо Иттифоқи ҳозирда ички тергов бошлагани ва Ўзбекистонга берилажак грантлар юзасидан махсус гуруҳ ташкил этганини айтди :
Ҷунбиши зистмуҳитии Ӯзбакистон дар номаи худ ба Иттиҳодияи Урупо навиштааст , ки изҳори назари Струан Стивенсон дар ҳоле сурат гирфитааст , ки коршиносон иддаъо доранд , ки сохтмони ин нерӯгоҳ дар болооби рдхонаи Ому вазъи зистмуҳитӣ дар кишварҳои поёнобро ба ҳам хоҳад зад .
Инро њам бояд донист , ки зарари дуди сигор танњо ба худи шахси сигоркаш набуда , балки ба тамоми шахсоне , ки ба ў наздикї доранд мерасад . Чуноне ки олимони соњаи тибби љањонї озмоише гузаронида ба чунин хулоса расидаанд , ки агар шахси сигор намекашидагї , дар манзил ва ё љойи кор , њудуди 4 соат шахсони сигориро њамроњї кунад , баробар аст , ки гуё 10 дона сигорро кашидааст . Занњое , ки кўдакони хурдсол доранд , њатман дар хонаи хоби кўдак сигор кашиданро манъ намоянд , зеро дуди сигор ба асаб ва шуши тифл зарар мерасонад ва ўро ба беморињои гуногун мубтало мегардонад .
Ва чун дар қиёмат мардумро ҷамъ оранд , бутон бо парастандагони худ душман бошанд ва аз ибодаташон мункиранд .
Пас барои омузиши чднбахои ирфонии хама мавзуъхр , ба акидаи мо , ба сарчашмахои асотир руй ниходан амри бороваре хохад буд . Дар асл , асотир такмояи омузиши хама падидахо дар фунуни навин аст , аммо тахайюл ва нобоварист , ки Одамро дар нуктаи таваххум карор медихад ва дар бисёри маворид бар созандагиву пешрафт ва худшиносии у , ки зинаест ба суи худошиносй , бунбастхои руин эч , од мекунад .
Саодат ва Малоҳат Ўзбекистон телевидениесидаги қонунбузарликлар , жумладан цензурага қарши бош кўтаришга сабаб бўлган ҳаётий мисоллардан бирини келтириб ўтсам . Бу ҳақда Малоҳат Эшонқулова 2011 йил 3 май куни " Озодлик " радиоси мухбири Басирага берган интервьюсида гапириб берган эди . Ушбу интервью аудио ёзув сифатида www . ozodlik . org сайтида бор ( [ 15 ] - га қаранг ) . Лекин унинг ёзма нусхаси сайтларда чоп этилмаган . Мен уни www . ozodlik . org сайтидан сўзма - сўз ёзиб олиб , эътиборингизга ҳавола қилмоқдаман .
Киёнӣ дар ҷои дигар меорад : « Аввалан , дар зардуштият гуноҳу савоб нест . Зардуштият қонун нест . Қавонин надорад ва даъвои қонун будан ҳам намекунад . Ин оини « бикуну накун » нест . Бар хилофи кутуби Бани Исроил , ки « осмонӣ » ва « қонун » қалам дод мешавад , « Готҳо » - и Зардушт қонун нест , балки дар воқеъ китобе бадеъӣ аст , ки аз осмон наёмада балки ҳосили диду бардошти инсони замини аст ва воқеъиятҳои заминиро дар худ ғунҷонидааст » .
- Сиз бирор иш берсангиз . Яъни , бирор газетага муҳаррир этиб тайинласангиз .
Дар пояи муҷассамаи Ленин дар ин шаҳр шогирдони мадорис ва аъзои ҳизби кумунист , собиқадорони замони шӯравӣ гул гузоштанд ва бо баргузории як кунфронс аз Ленин ёдоварӣ карданд .
Дигар намунаи нодонии маҷлисиёни тоҷик номи кунунии шаҳраки Нов аст , ки 21 ноябри 2003 бо қарори Маҷлиси Миллии Маҷлиси Олии Тоҷикистон Спитамен номида шуд . Шояд маҷлисиён мехостанд , ки бад - ин номгузорй ёди сипаҳсолори суғдиро зинда кунанд ки барои озодӣ ва ободии меҳанамон дар ҷанг бо мақдуниҳо ҷонсупорй карда буд . Аммо гумон накунам , равони он шаҳиди меҳандӯст аз ин номгузории бозмондагонаш хушнуд шуда бошад . Зеро маҷлисиён Новро ба забони юнонӣ Спитамен номиданд ки навишти юнонии номи суғдии Спитамана аст ва дар забони тоҷикӣ Спитамон мешавад . Як ҳарф ҳама заҳмати номгардониро беҳуда гардондааст .
Донистани оятҳои носих ва мансухи Қуръон барои рафъи иштибоҳи тазодд ва таноқузе , ки дар фаҳми ноқиси муаллифи мақола омадааст , кумак мекунад .
Сано Абдулалӣ , вазъиятро дар Тунис пас аз кӯтаҳ замоне баъд аз худсӯзии ин ҷавон дар рӯзи 17 Декабр чунин тавсиф мекунад :
Г . парвои ҷаҳон надошт ва мисли дигар духтаракони ҳамсоли худ машғули бозиҳои баччагиаш буд . Ҳеҷ гумон надошт , ки дар ояндаи начандон дур ҷои шодию бозии айёми тифлиро дар дили кӯдаконаи ӯ ғаму андӯҳ ва азоби рӯҳӣ ишғол хоҳад кард . Тақрибан аввалҳои моҳи ноябри соли 2009 ба ӯ нафари ношиносе телефон карда , бо овози нарму дилангез аҳволпурсӣ намуд . Соҳиби овоз ба Г . таклифи шинос шуданро кард . Аммо Г . , ки ҳатто ба синни 13 - солагӣ нарасида буд , ба маънои ин « шиносшавӣ » сарфаҳм нарафт .
Ҳар як шеъри он кас сабабе дошт . Барои мисол , ҳар рӯз , ки субҳона мехӯрдем , дар атрофи дастурхон нонрезаҳо мемонданд ва модарам ҳар яки онҳоро бо даст мечиданд . Сабаби навиштани шеъри " Аз замин нонрезаҳоро чида мемолам ба чашм " ҳамин аст .
Мард он , ки намонад зи шабаш шишаи холӣ . . .
Уларнинг ҳаммасини умид ва қўрқинч орасида сақладим . Ҳар бирига биттадан ноиб ва кутвол тайинладим .
Ҳуқуқий давлатда шахснинг ҳуқуқлари ва қонуний манфаатлари ни таъминлашнинг ҳуқуқий воситаларини белгилаш ва амалга ошириш билан ҳуқуқий муносабат иштирокчиларининг ҳаракатлари ни қонун доирасида амалга оширилиши таъминланади .
" Маро аз шеъри ман ҷўед , дарёбед аз шеърам ,
Метавонам як нуктаро таъкид кунам . Агар дар гузашта мавориди нақзи қавонин дар ҷараёни интихобот мушоҳида шуда бошад , ин ҳама аз надонистани қонун буд . Ҳам аз ҷониби ҳизбҳои сиёсӣ ва ҳам аз ҷониби мақомоти давлатӣ . Зеро , вақте қонунро намедонед , риъояти он низ душвор аст .
- Чунки бу ерда менга фақат битта овоз берилган варақани топдим , холос .
Ўтган йилнинг ноябр ойи охирларида Америка жамоатчилиги АҚШ маъмуриятининг инсон ҳуқуқлари ҳимояси ишидаги , хусусан , диний эътиқод эркинлиги ҳимоясига икки хил стандартли ёндашувлари билан боғлиқ катта можароларга рўбарў келди . Гап шундаки , ноябр ойи охирида АҚШ Конгрессига сайланган биринчи мусулмон Кит Эллисон мазкур лавозимдаги фаолиятига киришишда Библияга эмас , Қуръонга қасамёд қилиш истагини билдирди . Бундай ўйлаб қараганда , бу каби хулоса аслида ҳеч қандай мунозарага арзимайди . Аммо АҚШда бу хоҳиш - истак туфайли каттагина доирадаги тортишувлар юзага келди , чунки Америкада конгрессменлар ўз вазифаларини бажаришга киришиш олдидан фақатина Библияга қасамёд қиладилар . Конгрессменлар фаолиятида илк бор учраган ушбу ҳолат , яъни конгрессменнинг мусулмон динининг муқаддас китобига қасамёд қилиш истаги баён этилган пайтдан буён ҳозиргача бу можаро давом этиб келаяпти .
« Худо ато кунад файзи ҳикмат ва донишро ба ҳар ки хоҳад . Ва ҳар киро ба ҳикмат ва дониш расонад дар бораи ӯ марҳамат ва инояти бисёре фармуда ва ин ҳақиқатро ҷузъ хирадмандони олам мутазаккир нашаванд » . ( Бақара 269 )
учинчидан , а кциядорлар ва салоҳиятли инвесторларнинг акциядорлик жамиятларнинг фаолиятига оид маълумотларга эга бўлиш имкониятларини кенгайтириш ва бошқалар .
Натоиҷи кори ҷаласаи солонаи ҳукумати Тоҷикистон дар маҳофил ва ҳалқаҳои коршиносии Тоҷикистон бо вокунишҳои мухталиф рӯбарӯ шудааст .
- Маълум мешавад , ки шумо шавҳаратонро сахт дӯст медоред . Хуб , дар ҷавоби тӯҳфаҳои шавҳар шумо чӣ ҳадя мекунед ? - Тӯҳфа карданро дӯст медорам . На танҳо ба шавҳарам , инчунин ба наздиконам , пайвандонам , ба ҳамкоронам . Тӯҳфа кардан ба ман илҳом мебахшад . Дар оилаи мо мусобиқа аст , ки кӣ бештар тӯҳфа мекунад .
- Москвани нима қиламиз ? Салимовнинг айтишича , Талабалар шаҳарчасидаги воқеаларни Миртемир сувратга олдирибди ва Москвага жўнатибди .
То замони бозгашти Зебо ба Ӯзбекистон 43 рӯзу 16 соат боқӣ мондааст .
Зоҳиран хости аслии аксари муътаризони баҳрайнӣ ислоҳоти сиёсӣ ва пешбурди низоми машрутаи салтанатӣ дар ин кишвар ва риъояти ҳуқуқи аксарияти шиъа аз суи ҳукумат буда , ки таҳти тасаллути ақаллияти суннӣ қарор дорад , ҳарчанд баръе ах муътаризон аз лузуми сарнагунии рехими салтанатӣ ва барқарории ҷумҳурӣ низ сухан гуфтаанд .
Италия жуда узоқ ва буюк тарихга эга . У ер Этрурия ва Рим каби кўплаб Европа маданиятларининг бешиги саналади , кейинчалик Буюк Европа Ренесанси ҳам айнан Италияда бошланган . Италиянинг пойтахти Рим шаҳри Ғарб цивилизациясининг ўчоқларидан биридир , шу билан бирга у Католик Черковининг маркази ҳисобланади .
Нахуствазири Бритониё мегӯяд ин кишвар таҷҳизоте ба арзиши чанд миллиюн дулорро дар ихтиёри пулис дар шаҳри Бенғозӣ , ки таҳти кунтрули мухолифони ҳукумати Либӣ аст , қарор додааст .
Абдужалил Бойматов : - 2010 йилнинг 30 январида Россия Федерациясининг Калининград шаҳрида расмий манбаълар бўйича 7 минг киши иштирок этган норозилик намойиши бўлиб ўтди . ( Намойиш иштирокчилари фикрича эса камида ўн минг киши иштирок этган ) . Бу намойишда жуда кўп иқтисодий талаблар қўйилиши билан бирга иккита жуда муҳим сиёсий талаб ҳам қўйилди ;
Вай афзуд : " Мо иттилоъ дорем , ки ниҳодҳои амниятӣ Ҳусниддин Давлатовро ба иттиҳоми таблиғоти равияи салафия боздошт кардаанд . Вале ин иттиҳом ғайривоқеъӣ аст . Ҳусниддин ба умури мазҳабӣ , бавижа дар пайравӣ ба салафия алоқаманд нест . Вай тоҷир аст ва фақат машғули тиҷорати худ буд " .
То абад ҳам лиқою ҳам бақоям , эй Ватан , туӣ ,
Мустақилликнинг илк кунлариданоқ Ўзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримов ўз маърузаларида " Сон жиҳатидан кичик , замон талабларига жавоб берадиган , тезкор ва ихчам , ташкилий жиҳатдан мукаммал , замонавий қурол - яроғ ва техника воситалари билан қуролланган , яхши тайёргарлик ва юксак маҳоратга эга бўлган , мамлакатимиз чегараларини , халқимизнинг тинчлиги ва осойишталигини ишончли ҳимоя қилишга қодир бўлган миллий армияни шакл лантиришгина ўз олдимизга қўйган мақсадларга эришиш , халқимизнинг тинчлиги , хавфсизлиги ва осойишталигини , амлакатимизнинг ҳудудий яхлитлиги ва сарҳадларимиз дахлсизлигини таъминлаш имконини бериши мумкин " лигини таъкидлаб , Ўзбекистон Республикасида рофессионал армияни ташкил этиш ғоясини илгари сурган эди . Дунёда халқаро терроризм каби даҳшатли хавф бор экан , Ўзбекистон Республикаси суверенитетини , унинг дахлсизлигини ҳимоя қилишдек улкан вазифада миллий армиямизнинг масъулияти чексиздир . Ватанимизда хавфсизликни таъминлашга қодир , ички ва ташқи , трансчегаравий ҳарбий таҳдидларга қарши курашиш салоҳияти юқори , замонавий ҳарбий техникалар ва қурол - яроғлар билан таъминланган миллий армиямизни шакллантиришга қаратилган тизимли ислоҳотлар амалга оширилмоқда . Ҳарбий касбнинг жамиятдаги обрўси ва нуфузини оширишда ҳарбий хизматчиларга яратилаётган шароитлар , уларга берилаётган эътибор , ҳарбий хавфсизлик ва ҳарбий хизмат асосларини ҳуқуқий жиҳатдан тартибга солиш муҳим аҳамият касб этади . Ўзбекистон Республикаси Конституциянинг 52 - моддасида " Ўзбекистон Республикасини ҳимоя қилиш - Ўзбекистон Республикаси ҳар бир фуқаросининг бурчидир " деб белгилаб қўйилган . Асосий Қонунимизнинг 125 - моддасида эса Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучлари Ўзбекистон Республикасининг давлат суверенитетини ва ҳудудий яхлитлигини , аҳолининг тинч ҳаёти ва хавфсизлигини ҳимоя қилиш мақсадида тузилиши кўрсатилган . Конституциямизда Қуролли Кучларнинг тузилиши ва уларнинг ташкил этилиши қонун билан белгиланади деб кўрсатилганидек , 1992 йил 3 июль куни " Мудофаа тўғрисида " ги , " Муқобил хизмат тўғрисида " ги ва " Умумий ҳарбий мажбурият ва ҳарбий хизмат тўғрисида " ги Қонунларнинг қабул қилиниши , ҳарбий хавфсизликни таъминлашнинг норматив - ҳуқуқий асосларини такомиллаштириш мақсадида 1995 йил 30 август куни Ўзбекистон Республикаси ҳарбий Доктринаси ва 1997 йил 29 август куни Ўзбекистон Республикаси Миллий хавфсизлик Концепциясининг қабул қилиниши билан ҳарбий соҳани тартибга солувчи ўзига хос ҳуқуқий тизим шаклланди . Бир вақтнинг ўзида , Ўзбекистон Республикаси Олий Кенгашининг 1992 йил 3 июль кунги " Ҳарбий қасамёд тўғрисида " ги Қарори қабул қилиниб , Ўзбекистон Республикаси Президентининг 1993 йил 22 ноябрь кунги " Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучлари ҳарбий қисмининг жанговар байроғи тўғрисида " ги , 1996 йил 9 октябрь кунги " Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучлари Низомларини тасдиқлаш тўғрисида " ги Фармонлари имзоланиши натижасида қонун ости норматив ҳужжатлар ҳам яратилиб борилди . Ҳарбий соҳадаги ислоҳотларнинг иккинчи даври бошланган 1998 йилдан кейин ҳарбий қонунчилигимизни такомиллаштириш мақсадида Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлиси томонидан 2000 йил 26 май куни " Фуқаро муҳофазаси тўғрисида " ги , 2000 йил 31 август куни " Радиациявий хавфсизлик тўғрисида " ги , 2000 йил 15 декабрь куни " Терроризмга қарши кураш тўғрисида " ги , 2001 йил 11 май куни янги таҳрирда " Мудофаа тўғрисида " ги , 2002 йил 12 декабрь куни янги таҳрирда " Умумий ҳарбий мажбурият ва ҳарбий хизмат тўғрисида " ги , 2003 йил 25 апрель куни " Ўзбекис тон Республикаси Қуролли Кучлари резервидаги хизмат тўғрисида " ги Қонунлар қабул қилинди . Ўзбекистон Республикасининг 2002 йил 12 декабрь кунги янги таҳрирдаги " Умумий ҳарбий мажбурият ва ҳарбий хизмат тўғрисида " ги Қонунининг 4 - моддасида : " Ҳарбий хизмат Ўзбекистон Республикаси фуқароларининг Қуролли Кучлар сафида умумий ҳарбий мажбуриятни бажариш борасидаги давлат хизматининг алоҳида туридир " деб белгиланган . Қонунга мувофиқ ҳарбий хизматнинг қуйидаги турлари жорий этилган : - муддатли ҳарбий хизмат ; - сафарбарлик чақируви резервидаги ҳарбий хизмат ; - контракт бўйича ҳарбий хизмат ; - Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучлари сафида ҳарбий хизматни ўтаган резервчилар хизмати . Муддатли ҳарбий хизмат - бу қонунга мувофиқ муддатли ҳарбий хизматга чақирилиш ёшидаги фуқароларнинг оддий аскарлар ва сержантлар таркиби лавозимларида , шунингдек , муқаддам ҳарбий хизматни ўтамаган офицерларнинг қонун ҳужжатларида белгиланган муддат мобайнида Қуролли Кучлар сафидаги мажбурий хизматидир . Ўзбекистон Республикасида муддатли ҳарбий хизмат ҳарбий хизматчиларига алоҳида эътибор билан қаралади . Айнан контракт бўйича ҳарбий хизматга асосан муддатли ҳарбий хизматни ўтаган фуқароларнинг чақирилишида уларнинг бир йил давомида ҳарбий хизмат жараёнида олган амалий ва назарий билимларини кейинги хизматлари давомида қўл лаб , ҳақиқий Ватан ҳимоячиси бўлиб етишишлари инобатга олинган . Бундан ташқари , Вазирлар Маҳкамасининг 2003 йил 22 майдаги " Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучларининг оддий аскарлар ва сержантлар таркибида муддатли ҳарбий хизматни ўтаётган ҳарбий хизматчиларга қўшимча имтиёзлар бериш тўғрисида " ги Қарорига асосан муддатли ҳарбий хизматчиларнинг ойлик пул маошлари икки баробарга , хизматдан резервга бўшатилганда бериладиган пул миқдори эса , энг кам ойлик иш ҳақининг 16 баробарига оширилди . Юртбошимизнинг 2005 йил 31 октябрдаги қарорига биноан муддатли ҳарбий хизматни ўтаётган аскарларимизга бериладиган имтиёзлар тизими янада такомиллаштирилди . Муддатли ҳарбий хизматни ўтаб бўлгандан сўнг ҳарбий қисм тавсияномасига эга бўлган фуқароларга мамлакатимиз олий ўқув юрт ларига ўқишга киришда тестда тўпланиши керак бўлган энг кам баллнинг 25 фоизи миқдорида балл қўшиб берилиши тартиби жорий қилинди . Шунингдек , Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2008 йил 20 ноябрдаги " Фуқароларнинг Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучларида муддатли ҳарбий хизматни ўташ шарт - шароитларини такомиллаштириш чора - тадбирлари тўғрисида " ги Фармони ҳам муҳим аҳамиятга эга бўлди . Мазкур Фармонга асосан фуқароларни муддатли ҳарбий хизматга йилига икки марта чақиришдан иборат совет тизимидан қолган ва муддатли ҳарбий хизматчиларга ҳарбий мутахассислик сирларини ўрганишга қийинчилик туғдирадиган одатга барҳам берилиб , юртимизда 2009 йилдан бошлаб фуқароларни Қуролли Кучлар таркибига муддатли ҳарбий хизматга йилига бир марта - февраль - март ойларида чақириш ва белгиланган муддатли ҳарбий хизматни ўтаб бўлган фуқароларни заҳирага март - апрель ойларида бўшатиш тартиби жорий қилинди . Хулоса қилиб айтадиган бўлсак , муқаддас бурч бўл ган Ватанни ҳимоя қилишдек вазифани бажараётган муддатли ҳарбий хизматчиларнинг миллий армиямиз сафида ўтган даври улар ҳаётида жисмоний ва маънавий камол топиши , Ватанга муҳаббат ва унинг ҳимоясига шай туриш руҳида қатъиятли , бир сўзли ҳақиқий йигитлар бўлиб шакл ланиш даври сифатида эсга олинишига ҳеч ким шубҳа билан қарамайди .
Ўзбекистон " Адолат " социал - демократик партияси Навоий вилоят Кенгашининг II пленуми бўлиб ўтди . Танқидий - таҳлилий руҳда ўтган пленумда давлатимиз раҳбарининг Олий мажлис Қонунчилик палатаси ва Сенатининг қўшма мажлисидаги " Мамлакатимизни модернизация қилиш ва кучли фуқаролик жамияти барпо этиш - устувор вазифамиздир " номли маърузасидан келиб чиққан ҳолда вилоят , туман ва шаҳар кенгашлари ҳамда бошланғич партия ташкилотлари фаолиятини янада кучайтириш , аъзолар сонини кўпайтириш , электорат билан ишлаш механизмини такомиллаштириш каби қатормуҳим масалалар кўриб чиқилди .
Тоҷикон ( чи дар Ирони имрӯз ва чи дар Хуросону Вароруд ) мардумоне мебошанд , ки дар бовариҳои бостонии худ занро фариштаи нигаҳбони обҳо дониста , ба номи Аноҳито - Ардвисура Аноҳито ситоишу ниёиш мекардаанд . Мардуми мо дар бостон ба унсурҳои чаҳоргона эҳтироми зиёде мениҳоданд . Хок , Об , Ҳаво , Оташ ( Офтоб ) чор унсуре мебошанд , ки ҳар кадоме фариштае дошатанд . Хок ё заминро фаришати " Спиндоромуз " сарпарастӣ мекард , Оташро фариштаи " Озар " , фариштаи Ҳаво " Войу " ( vayu ) буд , « Аноҳито » ё Ноҳид , ки имрӯз ба хотири гиромидошти рӯзи занон аз он ёдовар мешавем , фариштаи обҳои пок дониста шуда буд . Читать далее »
Пулиси Тоҷикистон аъзои як гурӯҳи ба гуфтаи вай муташаккили ҷиноиро , ки шомили кормандони нерӯи вижаи пулис ( ОМОН ) ва нерӯҳои марзбонӣ ҳастанд , ба гаравгонгирии ду шаҳрванди Русия муттаҳам кардааст .
Саргурух - профессия , которой не учат ни в одном ВУЗе , которая даже не является профессией педагогической , скорее , это некое призвание , состояние . Более того , Саргурух - ключевая фигура в процессе воздействия на ребенка . Успешная работа Саргурух , безусловно , зависит от индивидуальных черт , обусловленных возрастом , опытом работы , его личностными особенностями , системой ценностей и уровнем овладения педагогическими технологиями . От личности Саргурух зависит и выбор методов и приемов педагогического воздействия . Саргурух по отношению к ребенку занимает особую позицию - дистанция между ними значительно короче , чем у педагогов .
Дар ин маврид ҳам шакке нест , ки ҷумҳуриҳои шӯравии пешин истиқлоли тақрибан муфту беранҷи худро мадйуни Михаил Горбачёв ҳастанд . Горбачёв акнун фурӯпошии Шӯравиро " мусибате бузург " медонад ва мегӯяд , ки ислоҳоти ӯ , дар воқеъ , барои бақои Иттиҳоди Шӯравӣ анҷом гирифта буд . Аммо ба қавли худи ӯ , Ҳизби Кумунист " дар имтиҳони демукросӣ ва озодӣ ноком шуд " ; яъне бори озодӣ ва демукросиро тоб наоварад . Горбачёв дар мусоҳибаҳои мухталиф ва дар китоби хотироташ " Танҳо бо худ " ( " Наедине с собой " ) таъкид карда , ки ба ҳеч рӯй аз ислоҳоте , ки анҷом дод ва ҷаҳонро дигаргун кард , пушаймон нест , аммо таассуф аз он мехурад , ки чорае барои бақо ва давоми Иттиҳоди Шӯравӣ дигар намонда буд .
Ба иттилои манбаъ , дар машварат ҳамчунин масоили дигари марбут ба танзими ҳаракати қатораҳои мусофирбар дар қаламрави кишварҳо низ матраҳ мегардад . Машварат рӯзи 17 - уми сентябр кори худро ба анҷом мерасонад .
Вай илова намуд : " Чаҳор писар ва як духтарам бедарак гум шуданд . Як духтару як писарам 15 сол пеш Укройн рафта , бехату хабар шуданд . 12 сол пеш Фахриддин , ки духтараш ҳоло бо ман аст , гум шуд . Фурқат 10 сол боз аз худ дарак намедиҳад . Наҷмӣ 13 сол боз нест " .
Ба гуфтаи ин олим , тамоми расмҳои рўисангӣ дар иртифоъи 3200 - 3300 метр аз сатҳи дарё воқеъ шудаанд .
Дар ҳамин ҳол , Намояндагии вазорати кишвари Тоҷикистон дар умури муҳоҷират дар Русия дар номае ба сафири Тоҷикистон дар Маскав тафсилотеро дар бораи ҳодисаи қатли шаби 6 декабр ироа додааст .
Кулгу устаси Ҳожибой Тожибоев оламдан ўтди деган хабарни эшитгач , наҳотки дея ишонгим келмади очиғи . Чунки у эндигина 53 ёшга кирган навқирон ёшда эди ва унинг соғлиги ҳақида шубҳалар тарқамаганди . Шу боис ҳам Ўзбекистонда " театралний институт " деб номи чиққан олийгоҳда ишловчи танишимга қўнғироқ қилиб , Ҳожибой Тожибоев қандайдир жигар касали билан оламдан ўтди деган хабарларни эшитяпмиз , дея [ … ]
Душанбе . 15 - уми июл . « Азия - Плюс » - | Дар бораи ҷараёни тафтишоти парвандаи ҷиноӣ нисбати писари ман рӯзноманигорон метавонанд ба намояндагони мақомоти машғул ба ин кор муроҷиат намоянд , - гуфт зимни нишасти хабарӣ раиси Додгоҳи Олии Тоҷикистон Нусратулло Абдуллоев . Дар идома ӯ гуфт , « агар писари ман ҷиноят содир карда бошад , назди қонун ҷавоб хоҳад гуфт » .
Амирнинг қизи Шожон аядан Нуржаҳон , Фатҳия , Симо , Нафиса , Назифа , Ҳасина деган қиз неваралари ва Аслам , Салим , Тамим деган ўғил неваралари бўлиб , кенчаси уйланаётган эди .
Сарбозон галтану хезон ба пеш мехезиданд . Мусал салхо пай пай сухан » мегуфтаанд . Душман ноилоч акиб мегашту аммо аз талавоси чон охирин неруи хешро истифода менамуд . Навруз тавонист бо чанд тан аз ярокат мавкеи пештаро ба даст орад . Чангиёни мо бо дастгирии « катюшахо » , ки акнун пуршидат « нутк » доштан ба таъкиби шургони гитлери гузаштан . Пиёдааскарони аз кандакхо боло часта , бо садои « уро … » пеш давиданду кароргохи немисхои дар холи фироро бо бисиёр мухимоти чанги ганимат гирифтан . Мухорибаи поён омад . Даххо фашистон куштаву мачру ва асир афтоданд . Навруз сарбозонро боин пирузи табрик намуд . - Бародарон , хушнудам , ки боз як масъулияти фарзандиро дар назди механ ба чо овардам . Мову шумо таврнистем накшаи навини горатгарони душмани манхус , он лошахурроболу пар бишканемусинааш бишкофем . Аммо , дустон чун собик ин галаба бароямо бо бахои чон насиб гашт . Чор тан аз сарбозони руин танро аз даст додем . Сарбозон зери дуди гализи вомандаи он набарад боа мри фармондех бо кандани кабр машгул шуданд , то он чор бародари шахидшударо , ки чисмашон дар огуши сабзаи навдамида руи кокухои лабханзада меходид , ба хок супоридам . Навруз бо атроф дида тухт . Аниктар дуртар аз худ пахлуи танки нимсухтаи душман харакати супробе бачашмаш хурд . Бо дурбин назар ба он духт . Сарбози бушман , ки бехуш буд , чашм кушода , атрофро муоина дорад . - Бачахо , немис , - гуфт - ба танка нигаред . Хама бачахоро ба замин партофта , суи он хабис оташ кушодан . Аммо дер шуда буд гуё . Он чисм як комат рост кардк бо афтамат сарзер ба замин афтод . Хозирон бо командир ру оварданд . Уро огуштаи хуни замин часпида диданд . Фигон бароварданд . - Навруз , бародар , намур , маро тарк магу ! - Зиндаам , садо дод базур - дастам месузад … Онтири белгард корашро кард . Навруз муддати зиёд бистари гашт ва бил охира майдони мухорибаро тарк бинамуд . Хам ярокони хини ба шифо хона гусеел намудани Наврузи тирхуда ашк рехтан . Бо у хайрбод гуфтанд . Афсуз мехурданд , ки аз чавон марде зиндадилу хайфиратман . Сарваре гамхорку мехрубону дилсуз , инсоне начибу донишман чудо шуданд . Дар лахзаи чудои харчанд дар асари тири аду чисми нимтаху хуншор дошт , зиндадилироаз даст надода бо лабханди ночуре афзуд : Омад шудан зи рафтани хуршед дур нест , Гар зиндагист , дида ба дидор мерасад . Аммо ман бачои АМН меравам , шумо бошед хануз чои чон дар кафи даст дорем , худованд нигохатон дорад . Баъди анчоми зафармандонаи чанг ба сурогаи ман ба Масчо оед , аз дидори хар яки шумо хушну хохам шуд хар гучо бошед худо никахдоратон , - ба сухани падруди иктифо намуд . Бале хамоно хамнабардон уро тарк гуфтан намехостан : - Ту мерави , дигкр ба мо ки шеър мехонад . Оё Моро чун ту сарварие мехрубрн ба гамхори мегират , мисли ту хикматдону андарзгу кучо ёбем . Рост гуфтанд хам ярокон . хузури Наврузмухаммадро дар набардхои охиринраво надоданд пизишгони халдонудард ошно . Сарбоз - кахрамогни пайкор ба дасти баставу хамоил ба гардан ба зодгох бар гашт . Амм дар масчо Наврузи Рачад дар шумораи шахидон ном навист гашт . Хамширааш - Гулузор дар гамии чигар банд хануз перохани сияхи мотами ва тан дошт . Ухаргах ба маористони деха мепафт . Мадфангохи фарзанди Падар чуй мегашт . Ва яке аз турбатхои руи хокаш сабза дамидаро манзили Наврузмухаммади гулмаг мехонду сар ба руяш нихода мегирист . Додарам , вой додарам шахидам , бахри , ки бахри чи мурди . Хо , бахри Ватан , дар хифзи Модари азиз тарки Дуне гуфти . Кошки мемурдаму хабари маргата намешунидам ох додарам э вой додарам мегуфту чома медарид . Марди пир , зане солхурда рандаш медодон , ки : Духтарам , шукри худо гуй , бошад , ки фарзанди падарат боз гардат . Зан сар ба хок бардошта . Ду тан хешовандонро диду гуфт : -
Ҷанҷолҳои лафзӣ миёни мақомҳои Тоҷикистон ва расонаҳои мустақил пас аз бозтоби ҳаводиси минтақаи Рашт , бавижа ҳамлаи гурӯҳҳои мусаллаҳ ба корвоне аз мошинҳои вазорати дифоъ дар дараи Камароб , ки дастикам 26 кушта барҷой гузошт , ба миён омадааст .
Тибқи тарҳе , ки Ожонси Байналмиллалии Энержии Ҳастаӣ ироа карда ва Русия , Омрико ва Фаронса аз он ҳимоят кардаанд , Эрон 1200 килугром урониюми бо ғилзати пойини ( ҳафтуду панҷ дарсад урониюми тавлидӣ ) худро то поёни соли ҷорӣ ба Русия бифиристад , то бештар ғанисозӣ шавад .
Қонунчилик палатаси томонидан 2009 йил 26 майда қабул қилинган Сенат томонидан 2009 йил 28 августда маъқулланган
Абдуллои Мардон , нависандаи ин матлаб , дар истинод ба ҳушдорҳои Сандуқи Байналмилалии Пул дар мавриди паёмадҳои буҳрон дар кишварҳои фақире монанди Тоҷикистон , аз оқои Наҷмиддинов суол мекунад , ки дар будҷеи соли оянда барои рафъи авоқиби буҳрони молӣ чи маблағе дар назар гирифта шудааст ?
Р ӯ зи якшанбеи ин ҳафта Аббоси Ҷ аъфарии Давлатобод ӣ , додситони Теҳрон гуфт , ки як нафар ба ҷ урми ҷ осус ӣ барои Исроил ба эъдом маҳкум шуда , аммо ҳуввияти ӯ ро фош накард ва маълум нест , ки оё манзури вай аз ин маҳкум ба эъдом Алиакбари Саёдат буда ё шахси дигареро дар назар доштааст . Қавонини Эрон барои фаъолиятҳои ҷ осус ӣ му ҷ озоти эъдомро таъин кардаанд .
Мо бояд шукрона кунем , ки ба чунин рўзгори орому осуда ва сулҳу ваҳдати комил расидаем ва ҳоло таҷрибаи нодири сулҳи тоҷиконро созмонҳои бонуфузи байналмилалӣ ва давлатҳои дунё меомўзанд .
Эрон ҳамеша гуфтааст , ки ҳадафи барномаи атумиаш тавлиди энержӣ ва коркарди текнулужии ҳастаӣ дар умури илмӣ ва пизишкӣ аст .
Боби шашум . - дар шархи холи арбоби маърака ва гайра , ки бояд аз чахор фасл иборат бошад , вале дар дастхат аз ду фасл иборат аст . Махчуб низ ду фаслро зикр карда , фаслхои дохили фасли дуюмро шартан бе номи " кисмат " табдил додааст . Ба фаслхо чудо карда шудани фасли дуюм шояд сахви котиби нусхаи дастхати дар музеи Британия буда бошад . Баъзе чунин иштибохот дар фасли сеюм ва кисмати хаштум низ ба назар мерасад , ки Махчуб онхоро дуруст кардааст . Хдмин тавр , мундаричаи ин боб чунин аст ; фасли аввал дар маънии маърака ва он чи ба он тааллук дорад ; фасли дуюм дар шархи ахди сухан аз маъракагирон , дар маддохон ва гаррохонон , дар боби саккоён ; кисмати дуюм дар шархи хосгуён ва бисотандозон ; кисмати сеюм дар баёни киссахонон ва афсонагуён ; фасли сеюм дар шархи ахди зур ; кисмати аввал дар баёни гуштингирон ; кисмати дуюм дар баёни санггирон ; кисмати сеюм дар шархи саллакашон ; кисмати панчум дар шархи хаммолон ; кисмати шашум дар шархи мугиргирон ; кисмати хафтум дар шархи расанбозон ; кисмати хаштум дар шархи зургарон ; фасли чахорум дар сифати ахли бозй аз маъракагирон . Кисмати аввал дар баёни тосбозон ; кисмати дуюм - дар шархи луъбатбозон ; фасли сеюм дар баёни холи хуккабозон .
Орзу мекунем , ки мо ҳам дар канори он ҳазрат будем . Завоне ки вақте саргарми даъват кардани мардум буданд ва нидо сар медоданд : « Ло илоҳа иллаллоҳ бигўеду растагор шавед » , хорҳо дар сари роҳи он ҳазрат қарор медоданд .
Ҳамасола дар маҳофили бузургдошт аз ин рӯз мақомоти Тоҷикистон аз сутуҳи мухталиф дар ҷаласоту гирдиҳамоиҳо истиқрори сулҳу суботро пас аз ҷанги дохилӣ дар ин кишвар аз дастовардҳои муҳими сиёсии кишвар талаққӣ мекунанд ва ба ҷомеъаи ҷаҳонӣ пешниҳод доранд , ки аз ин таҷриба дарс андӯзанд .
Бишкекдан келаётган сўнгги хабарларга кўра , мамлакат Бош вазири ўзи иштирок этаётган тадбиркорлар анжуманини зудлик билан тарк этиб , намойишчилар билан учрашган .
Пирузу сарбаланд бошед ва факат " БА ПЕШ " шиори шумо бод !
Имсол фарҳангиёну рӯшанфикрони тоҷик аз садумин солгарди тавалудди Мирзо Турсунзода , аз шуъарои маъруф ва аз шахсиятҳои бонуфузи сиёсию иҷтимоъии Тоҷикистон дар даврони шӯравӣ , таҷлил мекунанд .
Хонуми Ҳакимова афзуд : " Мо бо таваҷҷӯҳ ба мушкилоти ношӣ аз зиндагии иҷтимоъии занон дар ноҳия паноҳгоҳеро барои духтарони ҷавон ифтитоҳ кардем . Ҳоло панҷ духтар дар ин паноҳгоҳ таҳти муроқибати пизишкони равоншинос ва парасторон қарор доранд . "
29 . ТАТУ ФФ да ўқув машғулотларининг қуйидаги асосий турлари белгиланган : маъруза , консультация , семинар , амалий машғулот , лаборатория иши , якка машғулот ( амалий ижрочилик билан боғлиқ бўлган санъат йўналишларида ) , назорат иши , коллоквиум , мустақил иш , амалиёт , курс лойиҳаси ( курс иши ) , бакалаврлик битирув малакавий иши ҳамда магистрлик диссертацияси .
Яке аз хадамоти бузург ва шоёни кадру тахсини Сомониён он аст , ки онхр ба забони форсй макрму мартабаи давлатй бахшиданд . Баъд аз расмият ёфтани забони форсй ва озод шуданаш аз махдудиятхри махаллй дар замони Оли Сомон тарчума аз мутуни пахдавй ва арабй ва таълифи осори илмй ба забони форсй шуруъ шуд . Дар вокеъ , тачдиди хаёти адабии забони форсй ва сароиши шеър , бо вучуди он ки дар тазкирах . ои к , адим кдгьа ва шеъри гиной аз ахди Тохириён ва Саффориён вуч , уд дорад , дар замони Сомониён ч , иддан к , увват гирифт .
Боре Муҳаммад ибни Ҳанифа ( фарзанди Алӣ ибни Абитолиб ) аз Алӣ ибни Абитолиб пурсид ? Беҳтарини мардум пас аз Расули Худо чӣ кас аст ? Алӣ фармуд : Абўбакр ( р ) .
Сарой санъаткорлари бошқа бекликларга ҳам юбориб турилган . Масалан , 1875 йилда амир Музаффархон Шахрисабзга сарой санъаткорлари билан бирга бориб , нафақат ўрдада , балки чорсуда ва регистонда ҳам томошалар кўрсатишга фармон беради [ 9 ] . Бундай томошалар Кармана , Вобкент , Ғиждувонда ҳам ҳафтасида 2 - 3 мартадан уюштирилади .
Аз имтиҳони фанни электродинамика баромада аввал як ношто кардаму дарлаҳза омада хоб кардам . Анча монда шудаам шояд , тахминан 4 соат дар хоб будам . Имтиҳон мисли пешина барои ман на он қадар табъи дил анҷомид . Суоли охиринаш , ки мебоист ман пурратар ҷавоб менавистам ( ва суоли осонтарин шояд аз ҷониби Др . Воля буд , ки мехост , бачаҳо холи пас нагиранд ) бетамом гузошта шудааст . Беэътиборӣ кардаму дурусттар надидам , ки магнитнокӣ якҷинса буд ва тақсимоти қувваи ҷараён дар дохили цилиндр на ин ки танҳо ротор аз магнитнокӣ ( c * curl M ) ва балки боз ба сифр ҳам баробар буд . Болои ин қувваи ҷараёни сатҳӣ низ вуҷуд дошт . Эҳ , каллаварам ! Масъалаи аввалро пурра кор кардам , дуюмаш нимкола , сеюмашро кор кардам , вале ҳоло вақте ки месанҷидам он ҳам хатогӣ дорад . Чорумаш мана ҳамин хел шармандагӣ . Бачаҳо низ бисёр хуб кор накардаанд . Ба ҳар ҳол Андрэ аз ман беҳтар кор кардааст ( Мо зиёда аз 30 нафарем ) . Агар ҳамааш хуб анҷомад , шояд ба " А - " гирифтан муваффақ шавам , вагарна , ин баҳо низ " В + " ро мемонад . Натиҷааш пас аз 6 рӯз маълум хоҳад гашт . Коре карда , алъон як " В - " ва як " В + " мегирифтагӣ баринам . Лекин барои он ки дигарон ( ононе ки аз ман бадтар кор кардаанд ) аз аспирантура хориҷ нагарданд , одатан баҳои моро ба як хат меоранд , яъне ба онҳо холи иловагӣ ки доданд , ба мо низ каме аз холҳои иловагӣ хоҳанд дод . Ку , бубинем , бо чӣ меанҷомад . Гуфтагӣ барин , фаррдо имтиҳони марравии охирин !
Соле қабл дар ҷаласаи вузарои хориҷаи ин се кишвар дар пойтахти Тоҷикистон тасмим шуд , ки дафтари марказии телевизиюни муштараки кишварҳои форсизабон , бо шумули барномаҳо ба забони пашту , дар шаҳри Душанбе таъсис дода хоҳад шуд .
Иншооллоҳ эртага ўн бир ойнинг султони Рамазони шарифни такрор бошлаймиз . Бу кечаси шу йилнинг илк таравиҳини бошлаб , 11 - августнинг эрта тонггида Рамазон рўзасининг биринчи саҳарлигини қиламиз . Давоми »
Ҳоло ҷамъиятҳое аз лӯлиён дар Панҷакенту Истаравшан , дар шимол , дар ноҳияҳои Восеъ ва Ҷалолиддини Румии вилояти Хатлон , дар ҷануби Тоҷикистон ва ҳамчунин дар навоҳии Турсунзодаву Шаҳринав , Рӯдакӣ ва Ҳисор , дар ғарби шаҳри Душанбе , ба сар мебаранд .
Дӯстон баъдан ба қабристон даромаданд . Хайрият гӯрбон ба онон қабри Ибодуллоҳро нишон дод . Каримҷон Абдулов ба қироати " Қуръон " пардохт . Хаёлан бо рӯҳи Ибодуллоҳ гуфтугӯ карда , худ ба худ қарор дод , ки " Ҳатман мақбараат бардошта мешавад , охир ту ба ин ёдовариҳо , қадршиносиҳо арзандаӣ . Ту ҳанӯз ва минбаъд ҳам бо зиндаҳо гап мезанӣ , садои ханда ва гиряи туро зиндаҳо мешунаванд , ба шодиҳои зиндагӣ , ба ғамҳояш шарикӣ , ту зиндаӣ , Ибодуллоҳ , оре зиндаву ҷовид монд ҳар кӣ накӯном зист " .
" Катта " қўлига қадаҳни олди - да ўрнидан турди . Ғалағовур залга бир зумда сокинлик инди . Ёрдамчи микрофонни яқин келтирди .
Саидҷаъфар мегӯяд , ки мардум ба дунболи " ташвишҳои зиндагӣ " ҳастанд ва вақти мутолеъа надоранд
бешинчидан , бозор муносабатларига утишнинг босқичма - боскич амалга оширилиши кераклиги .
85 ки ҷаҳаннамро аз туву аз ҳамаи пайравонат пур кунам » .
Pressa . tj Ўринбой Усмонов " ўз вақтида " Ҳизбу Таҳрир " аъзолари билан таниш бўлгани ҳақида хавфсизлик идораларига хабар бермаганини " катта хато " деб ҳисоблашини айтган , аммо айни пайтда унинг " бу ерда менинг айбим йўқ , чунки мен журналистман ва касбий фаолиятим тақозоси , ҳар қандай одам билан учрашишим мумкин ! " , деган сўзларини келтирган .
[ Иймон ва эътиқод айнидир . Уларни тушунтирган кенг ва чуқур илмга ( Илм - и калом ) , дейилади . Калом илми олимлари кўп буюк кишилардир ва калом китоблари ҳам жуда кўпдир . У китобларга , " Ақоид китоби " ҳам дейилади . Амал қилинадиган , яъни қалб ва бадан билан қилинадиган ва сақланадиган нарсаларга , ( Аҳком - и исломийя ) ёки фақат ( Исломийят ) , деймиз . Б адан ила қилинадиган аҳком - и исломийяни билдирган илмга ( Илм - и фикҳ ) , дейилади . Тўртала мазҳабда ҳам калом китоблари бир - биридан фарқ қилмайди , яъни улар айнидирлар . Бироқ фикҳ китоблари фарқлидирлар . Халқ , омма учун , яъни таҳсил олмаганлар учун ёзилган ва ҳар бир кишининг билишида , инонишида ва қилиши , бажаришида лозим бўлган калом ( яъни иймон ) ва ахлоқ ҳамда фикҳ билимларини қисқача ва очиқ тушунтирган китобларга " Илм - и ҳол " китоблари , дейилади . Динини билган ва севган ҳамда унинг қайғусида бўлган муборак кишилар ёзишган илм - и ҳол китобларини олиб , бола - чақасига ўргатиш ҳар бир мусулмоннинг биринчи вазифасидир . Ўзларига дин одами исмини ва безагини берган жоҳил ва сапик47 кимсаларнинг сўзларидан ва ёзганларидан динни ўрганишга уриниш , киши ўзини ўзи Жаҳаннамга отиш билан тенгдир ] .
Тарих - ижтимоий хаёт хамда инсон тафаккури махсулидир . Шундай экан утмишда юз берган хар бир ходиса маълум маънавий - рухий , ижтимоий - сиёсий мухит таъсирида юз берганлигини курамиз . Унга назар солсак , асрлар силсиласини вараклаш жараёнида хар биримиздан алохида зийраклик ва зукколик билан иш куришлик талаб этилади . Натижада вокеалар замиридаги мантик , фалсафа , рухият , сиёсат куйинки , хар бир даврнинг узига хос шукухи - ю ташвишлари , севинчу изтироблари кузга яхлитигича ташланганлигининг гувохи буласиз . Бундай хол кишини фикрлашга , утмишни идрок килиб келажакни акл йуриги билан белгилашга чорлайди . Тарихнинг тафаккур махсули ва улуг мураббийлиги , унинг мукаддас хамда олий кадрият эканлигини утмиш аждодларимиз исботлаб келдилар . Жонажон тарихимиз Мустакиллик даврида яна хам олиймаком мавке ва нуфузга эга булди .
Ба гуфтаи Президент Раҳмон , вай ба ниҳодҳои зирабт дар бораи сарфаи об дастур додааст , то дар обанбори нерӯгоҳи Норак , тавлидкунандаи аслии барқ дар Тоҷикистон , миқдори зарурии об барои тавлиди барқ дар фасли зимистон захира шавад .
Мақомоти мубориза бо террурисм дар Иттиҳодияи Урупо нисбат ба ҷавонони урупоӣ , ки ба ифротгароӣ рӯ овардаанд ва дар Покистон барои даст задан ба амалиёти теруристӣ таълим мебинанд , ҳушдор додаанд .
Таҳримҳои вазъшуда тавассути Омрико натанҳо барои шаҳрвандони омрикоӣ , ки таҳримҳоро лағв кунанд муҷозотеро пешбинӣ кардааст , балки мақомоти ин кишвар ҳушдор додаанд , муассисот ва ашхоси ғайриомрикоӣ ҳам , ки ин таҳримҳоро нодида бигиранд , бо маҳдудиятҳое дар доду ситади тиҷорӣ ва молӣ бо Омрико мувоҷеҳ мешаванд .
« Онҳо дилшикаста шуда , хастагиашон дарди кӯҳна шудааст » , - илова намуд ӯ . Табиби рӯҳшинос Мусо Мардонов мегӯяд , ки дурии волидон барои саломатии рӯҳии кӯдакон таъсири манфӣ мерасонад .
Урунбой Усмонов ба таърихи 13 июн пас аз поёни кор нопадид шуд ва як рӯз баъд ҳамроҳ бо маъмурони амниятӣ дар манзили худ зоҳир шуд . Пас аз бозҷӯйии манзилаш маъмурони амниятӣ ӯро бо худ бурданд ва маълум буд , ки ӯро боздошт кардаанд .
Аз тарафи дигар , гарчи бутҳоро « холиқи » ҷаҳон намедонистанд , аммо барои онҳо навъе мақоми « рубубият » ва « кирдугорӣ » қоил буданд ва онҳоро дар тадбири умури ҷаҳон ва сарнавишти башар муассир мепиндоштанд ва рафъи гирифториҳо ва мушкилоти хешро аз онҳо мехостанд . Дар ҳоле ки аз назари Ислом ҳамчунон ки холиқи ҷаҳони ҳастӣ Аллоҳ аст , тадбири умури ҷаҳон низ танҳо дар дасти Ӯст [ 89 ] ( тавҳиди афъолӣ ) ва бутҳо мавҷудоти беҷон ва идроку ирода надоранд . Қуръон пиндори бепояи ононро дар ин замина чунин нақлу накӯҳиш мекунад :
Киромиддин Гулов : " Тоҷикистон пеш аз он ки чунин қонунро қабул кунад , бояд аз ҳама санадҳои умумиҷаҳонӣ даст кашад . Ин фикри ман аст . "
Ҷолиб ин ҷост , ки ду сол қабл дар мусобиқоти қаҳрамонии Осиё , Алӣ Зайн Ковии кувейтӣ бо 71 \ 75 метр ва дақиқан як метр бештар аз Назаров рӯйи сакуи аввал истода буд . Аммо имсол дар Гуанҷу , ҳеҷ кас натавонист чакушро дуртар аз варзишкори нерӯманди тоҷикистонӣ биандозад .
Ин зан аз моҳи декабр ба ин сӯ аз шавҳари худ дар Русия пуле дарёфт накардааст
Оқои Убомо дар паёми худ бо ишора ба таниш дар равобити Эрон бо ҷомеъаи ҷаҳонӣ бар сари барномаи атумии ин кишвар гуфт ҳаққи интихоб бо ҳукумати ин кишвар аст , то байни амал ба таъаҳҳудоти байналмилалӣ ё посухгӯйӣ як гузинаро интихоб кунад .
Ҳамчунин ба гуфтаи мақомоти Ӯзбакистон дар шаҳри Андиҷон , ки дар моҳи майи соли 2005 маҳалли даргирии шадид миёни мӯътаризин ва неруҳои давлати Узбакистон буд , пас аз зуҳри рӯзи 26 май ҳамлаи интиҳорӣ сурат гирифтааст .
4 . Барои бақайдгирии давлатии шахси ҳуқуқӣпешниҳод намудани ҳуҷҷати тасдиқкунандаи ташаккулёбии сармояи оинномавӣ талаб карда намешавад . Ҳуҷҷати тасдиқкунандаи ташаккулёбии сармояи оинномавӣ ба мақомоти анҷомдиҳандаи бақайдгирии давлатӣдар муддати як сол аз рўзи бақайдгирии давлатии шахси ҳуқуқӣпешниҳод карда мешавад . Дар ҳолати ташкил надодани ҳадди ақали ҳаҷми сармояи оинномавӣшахси ҳуқуқӣтибқи қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон барҳам дода мешавад . Мақомоти анҷомдиҳандаи бақайдгирии давлатӣҳуқуқ дорад бо талаби барҳам додани чунин шахси ҳуқуқӣба суд муроҷиат кунад .
Дар ҳамоиши рӯзи ҷумъа дар Қурғонтеппа ҳамчунин гуфтанд , ки ба далели мушкилоти мухталиф сокинони манотиқи марзӣ бо Афғонистону Ӯзбакистон барномаҳои родию ва телевизиюни ин кишварҳо гӯш ва тамошо мекунанд .
Соле , ки мисли имсол чандон барфхез набошад , ҷашни рули баҳманро ҷилавтар мекашад , чун гулҳо зудтар аз домани кӯҳҳо сар мекашанд . Ин ҷашн , ки дар замони шӯравӣ камранг шуда буд , акнун дубора бо шукӯҳи тоза ба шаҳру рустоҳои Тоҷикистон баргаштааст . Дар ин рӯзҳо гурӯҳ - гурӯҳ кӯдаконро метавон дид , ки дар кӯҳу пуштаҳо , зери сангу кулӯх дунболи гули баҳман мегарданд , то барои худ ҷашне бапо кунанд . Ҷашни гули баҳман пешдаромади Наврӯз аст ва намоди шодии мардум аз поёни фасли сармо ва бедор шудани табиъат .
Сафари ҳайати мақомоти вилояти Харкови Укройн ба вилояти Хатлони Тоҷикистон бо имзои санади ҳусни нияти ҳамкорӣ дар бахшҳои энержӣ , кишоварзӣ , илмӣ ва фарҳангӣ ба поён расид .
Мустақилликдан сўнг тарихимиз битта одамнинг авзойига қараб ёзилмоқда . Унга ёқса нашр этилади , ўқитилади . Унга ёқмаса қата ғ он .
Давлат ўз фуқароси инсоний ҳуқуқларини белгилашда ана шундай умуминсоний тушунчаларга асосланади .
Шоҳидон мегӯянд тактирандозони артиши Либӣ аз пушти бомҳо ба суи азодорон шиллик мекарданд .
Имсол ҳам дар литсей аз санаи 16 . 05 . 2011 то 20 . 05 . 2011 ҳафтаи варзиш гузаронида шуд . Дар чорабиниҳои варзишие , ки байни хонандагони литсей гузаронидем , ҳамаи хонандагони мо саҳми арзандаи . . . [ давом ]
Зеро , ба гуфтаи женерол Қаҳҳоров , ин афрод дар фаъолиятҳои теруристӣ ва пайкорҷӯйӣ муттаҳам шудаанд ва теъдоде аз ҷонибдорони онҳо кушта ва ё боздошт шудаанд .
САВОЛ : Ўзбекистонда инсон ҳуқуқларига оид вазият нима учун борган сари ёмонлашиб кетяпти ? Қамоқхоналардаги шафқатсиз қийноқлар , асоссиз қамоққа олишлар , диндорларнинг таъқиб қилиниши , эркин фикрли , ростгўй ижодкорларнинг муттасил қувғин қилиниши ва шу кабилар … Буларнинг асосий сабаблари нималардан иборат ва ҳукуматнинг бундан кўзлаган мақсади нима ? ( Муҳиддин , 14 Июн ) .
« Замон қасам ёд кард , ки монанди ӯро меоварад . Аммо дар қасами худ нотавон мондӣ эй замон ! Пас каффораи қасаматро бипардоз » !
Тибқи гузориши гурӯҳи " Шикастани сукут " барои сарбозон ин гуна тавзеҳ дода шуда буд , ки ҷони онҳо аз ҳама чиз муҳимтар аст ва ба ҳеҷ унвон набояд ба иллати шак кардан ба вазъияти низомӣ ё ғайринизомӣ будани фаластиниён қурбонӣ шаванд .
Ўзбекистон Журналистлари ижодий уюшмаси Халқаро " Наврўз " хайрия жамғармаси билан ҳамкорликда халқимизга хос бўлган меҳр - оқибат , қадр - қиммат , хайр - саховат каби фазилатларни , шунингдек , бағрикенглик , ҳамжихатлик , аҳиллиқ , ўзаро ҳурмат сингари миллий қадриятларимизни фуқаролар , айниқса , ёшлар онгу шуурига чуқурроқ сингдиришда ОАВнинг ролини кучайтириш , журналистларнинг фаоллигини ошириш ҳамда уларда янги ижодий ёндошувларни шакллантиришни рағбатлантириш мақсадида " Наврўз - боқий байрам " танловини эълон қилади .
Раиси Пажӯҳишгоҳи иқтисодии Тоҷикистон , танзими давлатии иқтисодро , ки Ӯзбакистон аз замони касби истиқлоли худ рӯи даст гирифтааст , барои муқобала бо бӯҳрони феълӣ муҳимм медонад
Парвиз Турсунов бозигари тими " Хайр " - и ноҳияи Ваҳдат баъд аз дархостҳои мукаррари масъулони ин тим , дар мавриди риъояти пӯшиши вижаи варзишии яксони гурӯҳ аз ин тим ихроҷ шудааст .
Ҳамкории зичи мо аз ибтидои 90 - ум оғоз гардид …
Аз ин лихоз , то рузи 25 феврали соли 2010 аз чониби Шумо бо Кумитаи тадорукот руйхат - дархостхои дастахо ва гуруххои бадеи дар намунахои варзиши , баромадхои мусики ва озмуни расмхо / суратхо бо нишони ному насаб , номи донишгох ирсол карда шаванд . ( тарики E - mail ё факс , ки дар поён зикр шудаанд ) . Наклиёт , чои зист ва хурока аз чониби Сафорат пешниход карда мешаванд . Аз тарафи Кумитаи тадорукоти бо дастахо майкахои варзиши таъмин карда мешаванд , дигар - пойафзолхои варзиши ва гайра хар як яъзои даста бояд дошта бошад . Шахр ва чои баргузоршавии Фестивал илова хабар карда мешавад .
Download XML • Download text
