Deltacorpus 1.1

tgk-43

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

Гурӯҳҳои ҳуқуқи башар ва мудофеъони озодии баён зимни интиқод аз давлати Тоҷикистон борҳо хоста буданд , ки моддаҳои марбут ба " туҳмат " ва " таҳқир " - ро аз қонуни ҷиноӣ ҳазф кунад ва ин гуна қазоё бар тибқи қонуни шаҳрвандӣ ё маданӣ баррасӣ шаванд . Айни ўринда шуни ҳам таъкидлаб ўтиш жоизки , бирор бир вазир Россия аҳолисининг буткул ишончига лойиқ эмас . ~~вояга етмаганлар , педагогик жамоалар ва жамоатчилик ўртасида ҳуқуқий тарғиботни олиб боради ;~~ Оқои Амиров мегӯяд , ки бо таваҷҷӯҳ ба он , ки ҳунаристони миллӣ яке аз мубтакирони баргузории ҷашвораи " Баҳористон " аст , тасмим гирифта шуда , ки тамоми тадобири ҳунарӣ дар робита бо он дар ин ҳунаристон доир шавад . Масъулони додгоҳи вилояти Хатлон аз тавзеҳи бештар дар бораи ҳукми додгоҳ нисбат ба ин афрод худдорӣ карданд . Ба гуфтаи онҳо , тибқи қонун танҳо пас аз 10 рӯзи эъломи ҳукми додгоҳ ироаи тафсилоти ҳукми додгоҳ мумкин аст . Барои фаҳмидани табъи кормандони Додситонии генералӣ , IWPR ба яке аз мансабдорони болоӣ муроҷиат намуд , ки ӯ назари некбинонаи худро изҳор намуд , вале аз муаррифӣ намудани худ худдорӣ намуд . Аммо Эсанбой Воҳидов , раиси ин анҷуман мегӯяд , ки дар бештари рустоҳои дурафтодаи Тоҷикистон афроди маълул сабт нашудаанд ва аз ин лиҳоз теъдоди воқеъии маълулон аз омори расмӣ бештар аст . Вай афзуд : " Ниҳодҳои марбут ба назорати молӣ ва мубориза бо фасод дар кишварҳои мухталиф барномаҳои вижаи худро доранд , аммо онҳо метавонанд дар ҳалли мушкили шустушӯйи пул ҳамкории муассир дошта бошанд . Бояд ин кишварҳо муштаракан қонунҳои вижаро қабул кунанд , то ин ки дар бораи интиқоли пул ба ҳамдигар иттилоъот бидиҳанд . " ~~Хуб , устод , оё гуфтан метавонед , ки имруз зан дар чомеаи кунуни чи макомеро дорост ?~~ Сайловолди тарғиботига якун ясаган партияларнинг ўзаро тортишувларга бой мақолалари жума куни чоп этилган рўзномалардан ўрин олган . Зимистони гузашта , замоне , ки барои тарҳи тозае омодагӣ медидам , даҳҳо китобҳо дар бораи маъмуриятҳои бритониёӣ ба Осиёи Миёна хондам , ки барои " ҷӯё шудан " аз тақдири афроди марбут ба малика меомаданд . Аксари он афрод тавассути раҳбарони ваҳшии Трансаксон Гуфта мешавад , дар соли гузашта барои аввалин бор дар ҳудуди Тоҷикистон фаъолияти ғайриқонунии гурӯҳҳои созмонёфтаи байналмилалии маводди мухаддир ошкор карда шуда ва чанд тан аз атбоъи Гурҷистон , Угондо , Африқои Ҷанубӣ ва Филиппин ба иттиҳоми қочоқи маводди мухаддир баро муддатҳои тӯлонӣ равонаи зиндон шудаанд . Гуфта мешавад марзи Афғонистон ва Тоҷикистон дар яке аз масирҳои асосии қочоқи маводди мухаддир ба хориҷ аз ин кишвар қарор дорад ва идомаи афзоиши тавлиди маводди мухаддир дар Афғонистон мӯҷиби нигаронии кишварҳои минтақа ва ҷаҳон шудааст . Садҳо нафар аз аъзои Ҳизби Мусовоти Озарбойҷон , ки аз опузисиюни ин кишвар ҳастанд , дар майдони Фаввора дар маркази Боку таҷаммуъ карда буданд , аммо басуръат тавассути пулис мутафарриқ шуданд . Дар байти поёни Имора низ васф аст , вале унсурй бахорй дар маркази таваччухи шоир набуда , ташбехшаванда аст . Вале суҳбат бо бархе аз ҷавонон дар хиёбонҳои шаҳри Душанбе хокӣ аз он буд , ки теъдоди зиёди ҷавонон аз осори Ҳофизи Шерозӣ ва шуъарои замони ӯ бехабар будаанд . Тьерри , 2006 йили Исломни қабул қилганини баён қилганидан буён ҳар сафар гол киритганида , ўзининг бу ишидан хурсандлигини сажда қилиш билан ифодалаб келади . Уни мусулмон сифатида ажратиб турадиган унинг яна бир хусусияти шулки , у ҳамиша дунёнинг барча бурчакларида ҳижобга қарши қилинган иғволарга , сўзларга қаршилик кўрсатиб келади . ~~Зикр гардид , ки аз рӯйи ин далел парвандаи ҷиноӣ боз гардида , таҳқиқи ҷузъиёти он идома дорад .~~ Дар муқобил намояндаи кишварамон дар СММ Сироҷиддин Аслов дар номае ба дабири кули ин созмон дурустии ин санадро зери суол бурдааст . Ӯ дар номаи худ таъкид кардааст , ки дар ин нома тақсимот ва тарзи баҳрабардорӣ аз захоири обии кишварҳои минтақа нодуруст баён шудааст . Мақомоти пулиси ноҳияи Шӯроободи вилояти Хатлон , дар ҷануби Тоҷикистон , ки бо Афғонистон ҳаммарз аст , хабар доданд , ки як сокини ин минтақа ба дасти як гурӯҳи мусаллаҳи афғон ба гарав уфтодааст . Зимни нишасти матбуотӣ оид ба натиҷаҳои ҷаласаи Шӯрои роҳбарони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва хадамоти махсуси кишварҳои узви Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил раиси Кумитаи давлатии амнияти миллии Тоҷикистон Саймумин Ятимов изҳор дошт , ки вазъи минтақаи Рашт пурра таҳти назорат қарор дорад ва он набояд боиси нигаронӣ бошад . Вал ислому ҳуват таслиму вал инқиёду лиавомириллоҳи таъоло фа мин тариқил луғати фарқун байнал имони вал исломи . Валокин ло якуну имонун било исломин . Вало юҷаду исломун било имонин фаҳумо казаҳрин маъал батни . Ислом ботинану зоҳиран ва ба ҷону дил фурӯтанӣ қабул ва иҷрои амрҳои Аллоҳ таъолоро гӯянд . Яъне супурдани худ ба ислом ва ба ҷой овардани фармудаҳои он ба қадри тоқат . Аз рӯи луғат байни имону ислом фарқият вуҷуд дорад . Зеро имон дар луғат тасдиқ ва ислом маънои таслим шуданро дорад ( ниг . сураи " Юсуф " ояти 18 ) . Оллоҳу таоло модда эмас , жисм эмасдир , араз , ҳол эмасдир . Ҳудудли , ўлчамли эмасдир . Узун , қисқа , кенг , тор эмасдир . Унга ( Восиъ ) , яъни кенгиш , деймиз , Фақат , у кенгишлик , биз билганимиз , тушунганимиз каби эмасдир . У ( Муҳит ) дир . Яъни ҳар нарсани чевиргандир . Фақат бу иҳота , чевириш биз англаганимиз сингари эмас . У , ( Қарийб ) дир . Яқиндир ва биз биландир . Фақат биз англаганимиз каби эмасдир ! Унинг восиъ , муҳит , карийб ва биз билан баробар бўлганлигига инонамиз . Бироқ у сифатларнинг на демаклигини билолмаймиз . Ақлга келган ҳар бир нарса янглишдир , деймиз . Оллоҳу таоло ҳеч бир нарса билан иттиҳод этмайди , бирлашмайди . Ҳеч бир нарса ҳам У билан бирлаша олмайди . Унга ҳеч бир нарса ҳулул этмайди . У ҳам ҳеч бир нарсага ҳулул этмайди . Оллоҳу таоло ажралмайди , парчаланмайди , таҳлил [ анализ ] , таркиб [ синтез ] қилинмайди . Унинг ўхшаши , эши йўқдир . Унинг хотини ва болалари йўқдир . У билимларимиз , тушуна оладиган нарсаларимиз каби ҳам эмасдир . Унинг қандайлиги англашилмайди , тушуниб бўлмайди . Унга ўхшаши , Унинг намунаси бўлолмайди . Уни шу қадар билиб бўлмайдики , фақат Оллоҳу таоло бордир . Билдирилган сифатлари ҳам бордир . Фақат У ўзида , борлигида ва сифатларида ақлга , хаёлга келадиган ҳар нарсадан муназзаҳдир , узоқдир . Инсонлар Уни англай олмайдилар . Форсий баит таржимасида , айтиладики : ~~- Бўш вақтингизда буларга назар солиб қўярсиз , - деди .~~ Хонум Бозрикова мегӯяд мардҳо бояд ошпазӣ ва либосшӯйиро ёд гиранд , он замон мушкилоти занонро дарк хоҳанд кард МУКАДДИМА Осори Мавлоно Чдлолиддин Мухдммади Балхии Румй асрхрст , ки мавриди омузиши дак , икдазарон ва ахли тахдик , карор гирифта , дар амри ин рисолат пажухдндагони рузгору осори у ба комгорих , ои беназире муваффак . гардидаанд . Вале ба ин хдма падидах , ои тадкдкртиву тахлилй нигох . накарда , оид ба баррасии осори чдхонгири Мавлоно , ки бар кашфу пажух , иши бештаре ниёз дорад , чй дар Шарку Гарб то кунун таълифоти тахкдкии мукаммале дархурди эътимод ва конеъкунанда ба бор наомадааст . Рисолаи мо пахлухои адабй ва маънавии тасвири « най » - ро дар эчодиёти Мавлоно мавриди тахкдк . кдрор додааст , ки дар ин замина омузиши осори мухталифи адабиёти бадей мусоид афтодаанд . Тасвири « най » дар осори Мавлоно рамзй буда , асосан ба таъриху пайдоиши Одам иртибот дорад , ки ин мавзуъ аз ч . ониби мух , акдик , он камтар мавриди омузиш к , арор гирифтааст . Нигароние , ки дар мавриди ин масъала мухакдик , они осори муаззами Мавлоноро ба гирифторй мувоче * намудааст , пеш аз х , ама дар мух , тавои андешаи офарандаи он мохияти ин рамзро амик фах , м накардани иддае аз пажух . ишгарон аён мегардад . Барои муайян намудани асрори « най » мо дар рисолаи худ аз сарчашмах . ои муътамаде истифода намудем , ки дар ин амр бешак ва бештар осори худи Мавлоно ва ёдномаи х , амсух , батону муосирон ва муътакдцони уро созгор донистем . Тадкдкд мафх , уми « най » , ки х , амчун яке аз тасвирхои маъмули тамсилй ва рамзии адабиёти мо маъруф гардида , Мавлоноро дар рамзбаёнй шухрати чдх , онй бахшидааст , бештар дар мукоиса бо сарчашмах . ои тамаддуни башарй ниёз мечуяд . Бояд тазаккур кард , ки таърихи фархднгу тамаддун , бахусус шеъру адаби форс - точик рамзофаринихои фаровонеро ёд дорад , аммо дар ин замина шухрате , ки « най » - и Мавлоно дорад , беназир аст . Мо дар ин рисолаи хеш бештар бар он кушиш ба харч додем , ки андаке бошад , х , ам б о мадади сарчашмах , ои истифоданамуда парда аз чехраи ин вожаи мармуз кушода бошем . Ба хдмин далел то тавонистем ру ба маъхазхои марбут ба чдраёни ирфонии адабиёт , бахусус тасаввуф овардем , ки осори Мавлоно бешубхд аз афкори ин равия таквият ва камол чустаанд . Арзи далоили дигари бахрабардориву омузиши мо хдмчунон аз маъхазхои муътамади динй , аз кдбили Авесто , Библия ( ахди кддим ва ахди чддид ) ва бахусус Куръони Мач . ид , асос мечуяд , ки андешаву афкори Мавлоно аз ин сарчашмах . о маншаъ бурдаву обишхур дорад ва дар х , амрайъи бо акдцах , ои маънавии ин маъхазх , о вобаста будааст . Омузиш ва мутолиъаи адабиёти рамзии ирфонии тасаввуфи муддатхрст , ки бандаро вобастаи худ дорад , аммо дар ин миёна андеша ва осори Мавлоно , бахусус мафхуми « най » дар тасаввури у чдззобу сехрангез мерасид ва бо рисолати имконият аз назари хеш мохдяти ин мавзуъро вобаста бо арзишх , ои бадей тадкдк ва арзёбй намудем . Баррасии тасвири « най » масъалаи печидаву душворадои адабиёти точик буда , пеш аз хдма дар эх , соси маъонии андешах , ои ирфониву маърифати халлокд офарандаи ин рамз асос мечуяд . Тасвири « най » дар эчрдиёти Мавлоно макоми баланде дорад ва аз он чдхдт мавриди тавач . чух , и ахди назар кдрор гирифтааст , ки он мухимтарин падидахои тасаввуф ва тахайюли шоирро дар сурати рамз фарохдм намуда , он хдмаро дар мадори дарку эхсоси хонанда ва мухакдсик , ба маърази андешаву дид мегузорад . Ин тасвири бебахр асрхрст , ки кдбули бахрачуии ахди тахдик , гардидааст ва Мавлоно бо симои ин рамзи офаридаи хеш , чехраи аслии тамоми башариятро дар сурати Одами танх , о , ки ба акддае « сояи Худо » дар замин , дар олами фонист , ба калам додааст ва ин Одами рамзии хешро дар водии иштиёк , , бо фигони гарибнолй ва умеди васл бар асл , сарсони офок , ва хонандаи адофахмро бо шайдоиву чунуни « ишк , » дар орзуи у бархурдор намуда ва дунболаи ин мояи у мед умре саргаштаи фирок , доштааст . Дар хдмин иртибот мо кушиш ба харч , додем , ки ба тавассути ин рисола таъриху манобеъи пайдоиш ва чдззобияти мафхуми бадей ва ирфонии « най » - ро бештар дар мадди назар дошта бошем ва шарху баёни назариявии онро аз осори дар даврони гуногун ба табърасидаи адабиётшиносон , файласуфон , хотироти муосирон ва бешубхд аз рузгори доирах , ои маънавии замон ва осори бебахри худи Мавлоно бахрачуй намоем . Оид ба ин мавзуъ аз даврони худи Мавлоно то имруз дар кишвархои Шарку Гарб таълифоти зиёде ба табъ расидаанд , ки кисмате дар Шарк . ба тарзи шарху тафсир , аз кдбили « Найнома » - и Мавлоно Яъкуби Чархй , « Рисолаи ноия » - и Абдуррахмони Ч ^ омй , « Найнома » - и Халилуллох . и Халилй ( Афгонистон ) эч , од шуда , кдсмати дигар амсоли « Ирфони Мавлавй » - и Халифаи Абдуладким ( Х , инд ) , « Наср ва шархи « Маснавии шариф » - и Абдулбокии Гулпинорлй ( Туркиё ) , « Сирри най » , « Бах , р дар куза » ва дигар таълифоти беназири Абдулхусайни Зарринкуб , « Сайре дар девони « Шамси Табрези » - и Алии Даштй ( Эрон ) ва бисер дигарон мохияти тахкикй доранд . Х , амчунин дар зимни осори тахкикотии ховаршиносони Рарб , умуман дар саросари олам низ бо калами Р . Николсон ( Инглистон ) , Эва ду Витрей - Мейерович , Морес Баррес , Луи Массинон , Луи Гарде ( Фаронса ) , Анамори Шимел , Х , . Риттер , Х , ерман Эте ( Олмон ) , А . Баузани ( Итолиё ) ва дигарон ба ин мавзуъ таълифоти судманде ба сомон расидааст . Дар адабиётшиносии точик бошад барои тахкики ин мавзуъ хануз нуктаи назари мукаммале вучуд надорад . Иллати ин , албатта , дар доирахои адабии кишвар кобили амал набудани як мактаб ва ё махфили мураттаби Мавлавишиносист . Мо низ дар ин рисола мутобики маъхазхои мавчуда ва акдцаи хеш барои кушодани асрори « най » бо умеди муваффакияти кор икдом варзидем , ки бошад то дархури завки сохибназарон гардад . Матлаб аз нигоштани рисолаи мавсуф кушодани асрори рамзи « най » дар эчодиёти Чдлолиддини Румй буда , барои комгорй ва ноил шудан ба максад дар пеши худ вазифа гузоштем , ки : - таърихи пайдоиши онро дар адабиёти ирфонй , бавижа адабиёти тасаввуфй тахдик , намуда ; - асоси мундарич , оти бадей ва ирфонии рамзи « най » - ро аз кутуби мукаддаси динй ва таърихии тамадунофар мавриди назар карор дода ; - андешаву назари рухониву ирфонии Ч , алолиддини Румиро дар офариниши тасвири рамзии « най » бо далоили судманде омухта ва дар ин рисола , то чое , кимуяссар гардид , истифода намоем . 8 Рисолаи мазкур аз се боб иборат аст . Бо назардошти он , ки рузгору эчоди Мавлоно дар пурошубтарин замони зиндагии башарият чдраён пазируфтааст , ногузир донистем дар боби аввали рисолаи хеш , « Чдлолиддини Румй ва мухити ичтимову фархангии у » , ки аз ду кисмат , « Мухити ичтимой ва фархангии Чдлолиддини Румй » ва « Тасаввуф ва рушди он дар осори Чдлолиддини Румй » иборат аст , оид ба мухити ичтимой ва фархднгии Мавлоно ва иршоду авчи тасаввуф , ки Мавлоно шогирди бевоситаи ин тарикдт буд ва аз рохи нардбони « акл » ва « ишк > > - и саркаш онро ба авч , и аъло кашид , харфе чанд ба хайси рахнамо дошта бошем . Ин чо мухимтарин падидаеро бояд хотирнишон сохт , ки мух . ити маънавии Мавлоно дар иртиботи омузиш ва бархурдорй аз равияхои гуногуни мазхабии замон вобаста ва комёб мебошад . Мавлоно писандидатарин чузъиёти ирфониву маънавии онро , ки баргузидаи тарикдти тасаввуф аст , бардошт намуда , махррати эчрдии хешро низ аз партави ин анвори бебадал сайкдл додааст . Зеро равняй тасаввуф харфи писандида ва муштамил бар тамаддуни башариро дар ихтиёр гирифта , хаводорон ва пайравони хешро низ дар сабуриву тобу тавонмандй неру бахшидааст . Дар боби дигар « Тасвири най дар осори манзуми Ч , алолиддини Румй » мафх , уми маънавии « Най » ва мохияти адабии вай дар осори Мавлоноро ч , ой додем , ки низ фарогири ду фасл , « ЗухуРи мафхуми най дар андешаи Ч [ алолиддини Румй » ва « Мох , ияти ирфонии най дар осори Ч , алолиддини Румй » буда , манзур тахлил ва арзёбии андешахри Мавлоно атрофи мафх , уми рамзии « най » ва талошхри у бо максади бозрасидан бар « Асл » , бар « вахдати вучуд » бар « вучуди Мутлак » аст . Мутобики ташрех , ва арзёбии ин макеад дар сахдфоти гуногуни кутуби мухталиф акидаронихову тахдицоти бешумори муаллифони баёнгари шархд х , олу рузгори Мавлоно хонандаи закиро ба омузиш ва пажух , иш вобаста намудаанд , ки ин хдма ба теъдоди асархри оламшумули Мавлавишиносй афзудааст ва хам , хушбахтона , акдх , ои чуёи рухд Мавлоноро комгорй бахшидааст . Аммо хдмзамон боиси арзёбист , ки мухаккякин ва нокидони эчодиёти у , бо хдр рох , аз тамсилоту рамзофаринихои Мавлоно танхо ба хотири сайкдл бахшидани доираи улуму фунуни рузгори хеш иттилоъотеро хдммаъно афзун намудаанд , то ин ки бо ин далоил барои иршоди пайвандх , ои адабй заминай мусоид фарохдм оваранд . Тахдик , и бахши номбурда , аз руи он масоиле , ки зикр намудем ба чанд чихдт судманд афтод , зеро равшан намудани мафхуми « най » ва мохляти ирфонии вай ба дарки масъулияти тасвир дар адабиёт , бахусус дар осори Мавлоно имконоти фаровонеро фарохдм овард . Тахлилу тадкдкд ин бахш барои мо боз аз он чихдт мувофикд матлаб буд , ки вижагих , ои тасвири « най » - ро тарики густариши мафх , уми рамз ва рамзбаёнй дар адабиёти ирфонй муфассал баён намудаем . Боби саввуми рисолаи мазкур « Бадеият ва роххои корбурди истилохд най дар осори Ч , алолиддини Румй » низ аз ду кдсмат , « Бадеияти мафх , уми рамзии най аз нигохд Ч , алолиддини Румй » ва « Сайри маънавии най аз « Девони Шамс » то « Маснавй » - и Ч , алолиддини Румй » мураттаб гардида , фарогири андешах , ои Мавлоно дар атрофи ишк ва пойдории мафх , уми рамзии « най » аз каламрави Девони « Шамси Табрезй » то « Маснавии маънавй » - и уст . Аз рисолати ин таълифот хулоса намудем , ки Мавлоно ин сирри мармузро нахуст бо хотири 10 шуридаву парешон дар Девони « Шамси Табрези » таррохй ва шикоятнолй карда , онро дар симои Одами хокй , дар шахси чехраи таърихии замони хеш Шамсиддин Малакдоди Табрези ошкоро тачдссум намудааст , ки ин ишкд хдкдкд таргибгари fohxoh мухдббати самими , рафокат ва садокдти бани башар гардидааст . Мухдккикдни осори Мавлоно дар иртиботи « най » нахуст аз тахлшга мухтавиёти « Бишнав аз най » , ки баъди огози дафтари аввали « Маснавии маънавй » - ст , кушоиши назар мечуянд , вале бар афзудани он камтар дучор меоем , ки ин мояи умед аз ранчу укубату озори сузбори фирок , , аз « ишк . » ва орзуи « васл » бар « Асл » ва нолаи чонгудози барчдста аз них , оди « най » хднуз нахуст аз Девони « Шамси Табрези » огоз гардида , дар « Маснавии маънавй » идомаи поённопазир ва такомул ёфтааст . Мо низ бо далоиле чанд дар робита бо асрори « най » ва тасвири он дар эчодиёти Мавлоно , бо бардоштх . ои ирфонй аз ин вожаи мармуз , хомаро сарфи сахдфоте чанд намудем , то бошад бар маънавияти беназири мардуми хеш афзуда бошем ва умед бар комгорй пой дар ин чрдаи бемунтахр дорем . Ба хдр х . ол , зимни ин тахдикрт бо орзуи парда аз чехраи мармузи « най » бардоштан , кушиш намудаем , ки хддди акал ба пахлухои камтарини осор ва рузгори Мавлоно таваккуф фармоем . Бо амри рисолати андухта дар ин рисолаи кучак саъй намудем , ки симои шахсияти таърихиеро хдмчун Шамси Табрези , ки дар мохдяти маъонй василаеро бо рухд Одам дорад ва бархостаи тафаккури ирфонй ва маънавии Мавлоност ва аз пушти пардаи рамзии « най » дар саросари ин осори гаронмоя хувайдо гардида , бо нолаи ч , онгудоз « оташ бар к , албх , ои сухтаи » 11 башарият меафганад , равшан намоем . Зеро , бедалел , чунон ки бармеояд , ин бадеият , ин асрори маънавй ва ирфонии човидонаи олам дар саросари осори Мавлоно фурузандаву рахшандатар , беш аз хар пажухиш , бар хдцоик ^ асрор собит гардидааст . 12 2 . БОБИ I . ЧДЛОЛИДДИНИ РУМЙ ВА МУХ , ИТИ ИЧТИМОИВУ ФАРХАНГИИ У § 1 . Мухити интимой ва фархангии Ч , алолиддини Румй Аз байн рафтани як силсилаву сохти давлатдорй ва ба дасти дигар сохт гузаштани кудрат дигаргунихои кулии сиёсиву ичтимоиро ба бор меорад , ки албатта ба иршоди маънавияту фарханги бошандагони он кдламрав бетаъсир намемонад . Ин аст , ки аз чунин тахаввулот coxae ба пешрафту такомул моил мегардад , аммо гох , о нодиртарин дастовардхои адабиву фархднгй ру ба инкироз меоранд . Чунин тахдввуллотро таъриху фарханги халкл точик тули хдзорсолах , о х , азор андар хдзор тах , аммул намуда , ба хама шикасту рехт бахри такомулу худсозй , дар бадали чоннисорих , ои ахли маънавияташ , х . амеша комгору муваффак мондааст . Х ^ ангоме ки ба омузиш ва тах , кики як сахифаи кучак ва норавшани таърихи бузурги миллат икдоме сарф мешавад , бештар пеш гузоштани далоили равшан ва собиткунандаи бурду бохти он давронро мебояд айни мудцаъо ва мувофикд матлаб донист . Карни XIII яке аз даврони пурташаннуч , у тахлукабори таърихи башарият ба шумор меравад , ки бо кушодани сахифахри пурасрори он , пеш аз хама , вазъияти сиёсиву ичтимоии Мовароуннахру Хуросон , дар ин айём , бештар эх , сос мегардад . Гирудору кашмакашихри байнихудй ва миёни бегонагон тамоми Хуросон ва Осиёи Миёнаро бо кушиши ба даст овардани тахту точ ва мустахкам намудани кудрати шахсй ва ё кдбилавй фаро мегирифт . 13 Дар охири садаи XII муборизахои зафаровар ва истехкоми давлати нируманди Хоразмшохиён халифаи Багдодро бекдрор ва уро ба харосати давлатдорй мувочех сохт . Султон Текеш , ки аз чехрахои шинохтаву маъруфи ин хонадон махсуб меёфт , соли 1194 вопасин шохи Салчукиёнро дар кдламрави Рай шикает дод . Аббосиён , ки мехостанд фармонфармоиро пурра ба хонадони хеш баргардонанд , ба Текеш фармуданд , то аз гасби салтанат худдорй намояд , аммо даъво хануз ба поён нарасида буд , ки соли 1200 султон аз олам даргузашт ва вориси точу тахт , Мухаммад дар садри сиёсат чойгузини падараш гардид . У барои Багдодро гасб намудан , ки яке аз марказхои илму маърифат ва тамаддуни чахонй ба шумор мерафт , крдир набуд , аммо сарфи назар аз ин , соли 1207 кдламрави Хуросонро ба пуррагй зери тасарруфи худ даровард . Академик Бобочон Гафуров сабабхои ба осонй забт гардидан ва ба итоати хоразмшохиён даромадани Осиёи Миёнаро дар китоби маъруфи худ « Точикон » чунин шарх додааст : « . . . ахрлии ин сарзамин умедвор буданд , ки пас аз ронда шудани кдрахитоихри « бутпараст » ва истикрор ёфтани хокимияти хоразмшохиёни хдмдин вазъияти онхо бехтар хохад гардид . Ин умедвории халкро Султонмухаммад дар рохи расидан ба максади худ хеле хуб истифода кард . . . » 1 . Вале муддате нагузашт , ки бошандагони Мовароуннахр чабри бемисли ин шохи мусулмоноинро бо бедодихои зиёдаш дар чони хеш эхеос намуданд . Новобаста аз тасарруфи шахрхои хурду бузург давлати Султон Мухаммади Хоразмшох дар пояи устувориву иктидор Б . Рафуров : Точикон . Душанбе , Ирфон - 1998 , с . 555 . 14 карор надошт , зеро хукумати марказй дар бештари манотик . чандон эътироф намегардид . Мах , з хдмин омилх , о ва пурра омода набудан ба чднги мугул Оли Хоразмшохиёнро ба боди нести дод ва мардуми ин сарзаминро ба асорат ва султан лашкариёни вахшикирдори Чингизхони мугул мубтало гардонд . Мугулхр соли 1218 ба истило шуруъ намуда , марказхои маърифативу илмй , китобхонахову мадорису хонах , ои мардумро валангор намуда , халкро ба асорат кашида , адибону уламои номвари сарзаминро б о бедодихои ношунидание аз зери тегу дор мегузарониданд . Аз хотироти муаррихони машхури ин аср Атомалики Ч , увайнй , Минхрчи Сироч ва дигар маъохизу сарчашмахри таърихй , чунон ки бармеояд , истибдоду тач , овузи лашкари мугул дар ин каламрав , яъне Мовароуннахру Хуросон хамто надошт . Кдтли оме , ки Чингизхон дар Осиёи Миёна ба бор овард , беназир ва дахшати он бештар мушобехи офатхои табий буд . Масочиду мадорис , кутубхонаву шахрхри хурраму ободро ба харобазор табдил дод . Ин буд , ки Атомалики Ч , увайнй дар хотироти маъруфи хеш ёде аз он давронро чунин нигошта аст : « . . . аима ва маъорифи ( саршиносону маъруфон - С . Х . ) шахри Бухоро ба наздики Чингизхон рафтанд ва Чингизхон ба мутолиаи хисору шахр дар андарун омад ва дари масчдци чомеъ ронд ва дар пеши максура ( чри истодани эмом дар масчид ) биистод ва писари у , Тулй , пиёда шуд ва бар болои минбар баромад ва Чингизхон пурсид , ки : - Сарой Султон аст ? Гуфтанд : - Хонаи Яздон аст . У низ аз асп фуру омад ва бар ду - се пояи минбар баромад ва фармуд , ки сахро аз алаф холист , аспонро шикам пур кунанд . Анборх . 0 , ки дар шахр буд , кушода карданд ва галла мекашиданд ва санодикд масохдф ба миёни сахни масчид меоварданд ва масохифро дар дасту пой меандохт 15 ва сандукхоро охури аспон месохт . . . Баъд аз як - ду соат Чингизхон бар азимати мурочиат бо боргох бархост ва чамоъате , ки он чо буданд , равон мешуданд ва авроки куръон дар миёни козурот ( палидхо ) лагадкуби икдому кавоим ( чахорпоён ) гашта . . . » 1 . Таърихнигори мазкур , муаллифи « Таърихи чахонгушой » , ки худ хизматгузори ин лашкари тачовузгари сахронавард буд , ва чандин маротиб дар Кдрокурум , пойтахти мугулон сафар намуда , чои дигаре ёдовар мегардад , ки мугулхо « . . . омаданду канданду сухтанду куштанду бурданду рафтанд » 2 . Профессор Иброхдм Усмонов дар китоби « Точикон » нигоштааст : - « То охири соли 1221 ба чуз Бадахшон дигар хамаи хоки Осиёи Миёна ба тасарруфи мугулхо даромад » 3 . Аммо бо овардани ин суханхр оё метавон гуфт , ки каламрави Рум , ки бар руи иддае аз бузургони миллати точик хамчун бар бузургони саросари олам , багал кушода буд ва эшонро дар канори худ парвариш медод , аз таъкдбу хароси хунхориву вахшонияти Чингиз ва пайравони у эмин монда буд ? Иддаи кучаки ин фархангиён аз кашмакашу истибдоди амалдорони махаллй фирор карда бошад , теъдоди бешумори дигари удабову уламо аз шунидани овозахри хунхорй ва таък , иби фочиабори мугулон ба хар чонибе , дар чустучуй гушае амн ва маъмане бехатар , ба Осиёи Хурд куч мебастанд , ки хонаводаи Бахоуддин Валад низ аз он чумла буд . Рум , ки аз гушахои нисбатан ором ва яке аз марказх , ои тамаддуни шаркй , бахусус эронй , юнонй , арабй ба шумор 1 Атомалики Чувайни : Ч ^ онкушои Чувайни . Бо кршиши дуктур Халил Хатиби Раз ^ бар . Техрон , Интишороти Махгоб - 1371 , с . 35 . 2 Хдмон чо , с . 40 . 3 Иброхдм Усмон : Точикон , Душанбе , Пайванд - 2001 , с . 182 . 16 мерафт , факехони сарехназар , суфиёни шухратёр ва уламову удабои номдори давронро аз кабили Бахоуддини Валад , Шайх Нач , миддини Доя , Фахриддини Ирокй , Крнеъи Туей , Авхадиддини Кирмонй , Сироч , иддини Армавй , Кутбиддини Шерозй ва дигаронро аз хар канор фаро гирифта буд . Диёри Рум , ки бо инкишофи фархангхову акриди гуногуни собикд , овоза дошт , аз мухочират ва сукунати ахолии мухталиф боз хдм ин фарханги оламгирро равнак бахшид ва ин василаи тамаддунофар ба салохияти амирони Салчукй муассир гардида , онхо дар симои удабо , уламо ва ин факехон тавонистанд шухрати салтанати худро дучанд афзоянд . Дар хамин даврон буд , ки бавижа тасаввуф дар миёни дигар равиях , о ба авч , расид ва симои аслии ирфониашро тобнок намуд . Сарфи назар аз ин хунхориву вахшонияти Чингизхон ва ворисони у , илму адаби точик ва фархднги оламгираш бо шахомати собикди хеш , дар симои нобигахои нотакрор , чехрахои шухратёри таърихиву адабй ва гиромидошти мардуми маърифатпарвари он барной монд . Аз ч . ониби дигар , чунон ки зикр намудем , бархе аз намояндагони маъруфи илму адаби точик аз Мовароуннахру Хуросон ба дигар гушахои олам , манотики оромтаре , ба марказхои фархангии форси , Х , индустону Рум рахти ик , омат баста буданд , бо таълифоти чашмгире осори гаронбахоеро ба маъхази адабиёт ва таърихи мардуми олам ворид намуда , номи ин миллати офарандаро хама ч , о гиромй ва зинда медоштанд . Онхо бо услуби хеш доирахи гуногуни адабй , дигар сабку чдраёни маънавй ва фалсафиро эч . од намуда , сафи пайравону хаводорони хешро меафзуданд , ки баъдан ин чараёнхо худ б о номи эшон ва ё номхои рамзй абадй мешуданд . 17 Ин чо метавон номи як идда шуъаро , тазкиранависон , таърихнигорон ва удабову уламои тонику форсро , аз чумла мухаккдщону муаррихони шахдреро , ки дар равнаки тамаддуни башарй сахим будаанд , зикр намуд , вале бешубхд номи Мавлоно Чдлолиддин Мухдммади Балхии Румй дар огози ин силсила кдрор дорад , ки ин чехраи сутурги адабиву фархднгй офтобест пурзиё ва хароратбахшу мунч . ало дар осмони адабиёти ин давр ва даврони пасин . Шоири бузурги дигари ин давр Фаридуддин Аттори Нишопурй , ки бо Ч , алолиддин Мухаммади хурдсол дидор дидаву « Асрорнома » - и хешро бар вай эхдо карда , аз нубуги равшан ба ояндаи неки у пешгуй намудааст , ки зикри онро баъдтар хох , ем овард . У осори бисёри гаронбахоеро аз хеш бок , й гузошт , ки « Тазкират - ул - авлиё » ( наср ) , манзумах , ои « Мантик - ут - тайр » , « Илох . инома » , « Асрорнома » , « Мусибатнома » , « Панднома » , « Мазхдр - ул - ачоиб » ва гайрах , о намунаи онх , о буда , фалсафа ва бадеъияти тасаввуфро то хддце таргиб намуда , ки баъдхо дар эчоди Мавлоно хеле муассир мондаанд . Аттор ок ^ бат чун бисере аз адибони хдмтакдири х , амон айём бо дасти мугулх , о ба кдтл расид . Дар ин даврони тахлукабору пурмоч . аро бояд тазаккур дод , ки майдони адабиёт ба беадолатих , ои айём нигох , накарда , бо осори рангину маънибори фархангиву таърихии удабову уламо вусъат меёфт ва ба фарохо доман мегустурд . Шоирону муаррихону мутасаввифине аз кдбили Шамси Кайси Розй , Мух , аммад Авфии Бухорой , Саъдии Шерозй , Зиёуддини Хуч , андй , Камолиддини Исфах , онй , К ^ мрй , Имомии Хдравй , Мачди Х , амгар , Алоии Симнонй , Сайфи Исфарангй , Фахриддини Ирокд , Сайфи Фаргонй ва бисере дигарон Год : 2004 Страниц : 177 Цена : 800 Тип : Магистерская работа / диплом Ҳиллори К ; линтон дар суханоне , ки рӯзи душанбе дар Қатар эрод кард , гуфт бар асоси мушоҳидот дар Эрон Сипоҳи Посдорон бар ниҳодҳои ҳукуматӣ монанди раҳбарӣ , раёсати ҷумҳурӣ ва порлумон мусаллат шуда ва низоми сиёсии ин кишвар ба суи як диктотурии низомӣ тағйири шакл медиҳад . - Ҳа , биттаси иккинчисини " Американинг жосуси " деса , иккинчиси учинчисини " Покистоннинг жосуси " дейди , яна биттаси бошқасини " НАТОнинг шпиони " деса , уни наригиси " Эроннинг айғоқчиси " дер экан . Бу жуда ҳам кенг тарқалиб кетибди . Ҳаммаси бир - бирини еб ётибди . Иддае дигар аз коршиносони сиёсӣ бо ишора ба баргузории ҳамоиши вузарои кишварҳои хориҷии Созмони Кунфронси Исломӣ ва нишасти раҳбарони Созмони Ҳамкории Шонгҳой дар Тоҷикистон ин ҳамоишҳоро низ ба феҳристи рӯйдодҳои муҳимми сол шомил кардаанд . Расмларнинг моҳирона тортилган ҳошиялари , рамз - тимсолларнинг мавҳумий поёнсизлиги , ранг - бўёқларнинг муштараклиги - ҳад - ҳудудсиз ҳаёлот билан , аниқ пухталик - ҳайратомуз кучларнинг самовий олишуви билан уйғунлашиб кетади . Беш аз ҳазор вогуни борбари ҳомили маводди сухт ва сохтмон , ки маъмулан тавассути роҳи оҳани Ӯзбакистон ба Тоҷикистон ворид мешуд , дар истгоҳҳои Ӯзбакистон мунтазири иҷозаи убур ҳастанд . Гурӯҳҳои расмӣ ва ғайрирасмии ҳизби демукроти Тоҷикистон феҳрасти номзадҳои худ ба интихоботи порлумониро таҳия мекунанд . электр энергияси истеъмолчиси ( истеъмолчи ) - электр таъминоти шартномасига мувофиқ ишлаб чиқариш ва ( ёки ) маиший эҳтиёжлар учун электр энергиясидан фойдаланувчи юридик ёки жисмоний шахс ; Сомониён аз ҷумла ноҷии ( наҷотдиҳандаи ) саросари Эрон аз хатари маҳви фарҳанги бумӣ мебошанд ва онҳо низ дар ҷойе " забони тоҷикӣ " нагуфтаанд , балки гуфтаанд " форсӣ " . Бугун " Алматов Олмонияда сайрамоқда , ҳамма нарсани айтиб бермоқда , унинг оиласи ва болалари аллақачон Тошкентдан чиқиб кетганлар " деган гаплар юрибди . Бу рост бўлиб чиқса , Каримов битди деган гап . Алаин Делетроз , муъовини раиси ин созмони байналмилалӣ , ки ҳадафи он ҷилавгирӣ аз низоъ аст , боздошти хабарнигори Би - би - сӣ дар Тоҷикистонро , ки кумакҳои умда аз Урупо ва Омрико дарёфт мекунад , такондиҳанда хонд . Ва ё Абдураҳмони Ҷомӣ , шоъири маъруфи қарни 15 милодӣ низ иборати " атласи фирӯза " - ро ба маънии осмон ва ё чарх ба кор бурдааст : 25 . Истеъмолчиларнинг юкламаларини улаш билан боғлиқ янги электр қурилмаларини ва электр тармоғи хўжалигининг объектларини лойиҳалаш ва қуриш , ишлаб турганларини кенгайтириш ва реконструкция қилиш истеъмолчиларнинг маблағлари ҳисобига амалга оширилади . - Шайхи мӯҳтарам ! Нисбати симпозиюми байналмилалие , ки бахшида ба бузургдошти 1310 - солагии Имоми Аъзам ( р ) дар таърихи 5 - 6 - уми октябри соли 2009 - и мелодӣ дар шаҳри Душанбе баргузор гардид , чӣ назаре доред ? Ҳамкориҳои Вазорати маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон бо мамлакатҳои хориҷӣ дар иртибот ба идомаи таҳсили ҷавонони тоҷик пайваста вусъат меёбанд . 20 апрели соли равон боз як созишномаи дигар байн Вазорати маорифи Тоҷикистон ва коллеҷи ҷамъиятии Вирҷинияи Шимолӣ - « Нова » ба имзо расид . Созишномаро аз Вазири маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон Абдуҷаббор Раҳмонов ва ҷониби коллеҷи « Нова » ноиби президенти коллеҷ Поул Маквей ба имзо расониданд . Вай як бор дар соли 1994 дар хилоли барномаи таблиғотии интихоботи маҳаллӣ ба далели суханронии худ ва интиқод аз режими лоики Туркия ба 1 сол ҳабс маҳкум шуд . Баъд аз кудатои 12 септомбри 1980 низ , муддате таҳти назари низомиён буд ва баъд аз дастгирӣ дар 15 уктубри ҳамон сол , дар 24 жуияи ( июли ) 1981 озод шуд . Арбакон бар асоси муфоди қонуни асосии таҳияшуда тавассути низомиёни кудатогар дар соли 1982 низ , ба муддати 10 сол аз ҳар гуна фаъолияти сиёсӣ манъ шуд . Ихвонул муслимин далоили шикасти Абдунносир аз " Исроил " дар ҷанги 1968 - ро камтаваҷҷӯҳӣ ба дин дар сиёсатҳои Абдунносир медонистанд ва ин шикастро нишонгари кайфари илоҳӣ ба далели фазои хафақон дар Миср ва ин ки Абдунносир бо як давлати бедин ( Шӯравии собиқ ) муттаҳид шуда буд , медонистанд . Мулозимлар эса , шикоят билан келган одамларнинг ҳовли - жойлари устидан янги муҳим йўл ўтиши , уларни бузишдан бошқа чора йўқлигини айтишган . Хонум Клинтун дар ҳоле барои ширкат дар маросими таҳлифи оқои Карзай ба Кобул сафар кардааст , ки давлати Убомо дар ҳоли баррасии эҳтимоли афзоиши ҳузури низомии Омрико дар Афғонистон аст . - Дар мавриди демократӣ гузаштани интихобот чӣ назар доред ? Дар робита ба гуфтаҳои президент Эмомалӣ Раҳмон , ки ахиран тариқи ВАО - и кишвар иброз намуда , ки ман кафили демократӣ гузаштани интихоботи қарибулвуқӯъ ҳастам , аммо ман ба он ақида ҳастам , ки ин интихобот фарсахҳо дур аз демократияву шаффофият мегузарад . Зеро ҳамин гуна тасмимҳову кафилшуданҳо дар замони гузашта низ буданд ва хело хуб дар ёд дорем , ки то куҷо барои шафоф гузаштани маъракаҳои сиёсӣ мусоидат карда буданд . Ман бори дигар таъкид мекунам , ки шаффофияти интихобот ҳамон вақт таъмин мегардад , ки дар назорат ва худи баргузории он намояндагони тамоми аҳзоби сиёсии кишвар ширкат кунанд . Дар сурати ширкат накардани намояндагони дигар аҳзоб демократӣ гузаштани интихобот зери суол мемонад . Бубинед чанде қабл Муҳибулло Додоҷонов раиси КМИР иброз намуда буд , ки намояндагони дигар аҳзоб ба ҳайати нозирони интихоботӣ набояд шомил шаванд . Пас куҷо метавон пас аз ин иқдомҳои « наҷиб » шафоффияту демократӣ гузаштани интихоботро интизор шуд ? Ман фикр мекунам , ки Президенти кишвар набояд раиси ягон ҳизби сиёсӣ бошад . Аммо имрӯз чун медонем Эмомалӣ Раҳмон раиси ҲХДТ мебошад , дар ҳамаи участкаҳои интихоботӣ намояндагони ин ҳизб аз номи президент истифода карда , корро ба нафъи худ меанҷомонанд . Зеро як нуктаро набояд фаромӯш кард , ки Эмомалӣ Раҳмон перезиденти мо низ ҳаст . Охир ин чи гуна демократия ҳаст , вақте ки тамоми ҳизбҳои сиёсӣ як хел аз вазорати адлия мегузаранд , пас чаро як хел имконоту ҳуқуқ надоранд ? Бо вуҷуди ин мо аз фаъолияти сиёсӣ даст нахоҳем кашид . Барои кормандону рӯзноманигорони « Варорӯд » ташаккур , ки доимо аз кору фаъолияти мо огоҳ мешавед . Ташаккур ба шумо ки моро фаромӯш накардаед , аммо рӯзномаҳои ҳукуматӣ боре ҳам ҳизбҳоир дигарро ба гӯшаи хотирашон намеоранд . Ва онҳо гумон мекунанд , ки барои онҳо танҳо ҳизби ҳоким вуҷуд дораду халос . Бехабар аз он ки маошу ҳаққулзаҳмати кормандонашон аз кисаи мову шумо , андозсупорандагон , пардохт карда мешавад . Ушбу рисола буюк ва одил инсон Ҳазрати Умар ҳақида . Куфр ботқоғидан чиқиб , иймоннинг юксак зинапояларига кўтарила олган инсон ҳақида батафсил баён қилишнинг имкони йўқ . У зотнинг ҳаётидан бир неча лавҳаларни келтириш мумкин , холос . Буюк деб аталганлар аслида жуда кўп . Уларнинг баъзиларини яқиндан таниганингиздан сўнг , бу нисбат ҳаққоний эмаслигини тушунасиз . Улар худди ичига ҳаво тўлдирилган мешга ўхшайди . Негаки , уларнинг номларини сунъий равишда кўтарадиган одамлар бор , улар ўзлари ихлос қўйган одамни кўкларга кўтаришдан лаззат оладилар , виждонга қарши борадилар , ўзларини тиймайдилар . Бундай одамларга яқинлашиб , маълум бўлмаган жиҳатларини билишга ҳаракат қилсангиз , улар ўз қобиқларини ёпиб оладилар , елканлари сувга қулаган кема янглиғ ёлғонларини яширишга уринадилар . Бир инсон шундай деган экан : « Инсоннинг буюклигини хизматкорлари энг кейин тан оладилар . Чунки улар ўз хожаларини бошқалардан кўра яхшироқ биладилар » . Яна буюк деб аталадиган бир тоифа инсонлар ҳам борки , сийратларини ўрганганингизда , ҳақиқатда уларнинг шу номга лойиқ эканларига амин бўласиз . Оддий одамлар ўз қусурларини яширишга уринсалар , улар ўз буюкликларининг кўзга ташланмаслиги учун ҳаракат қиладилар . Бинобарин , уларнинг мақсадлари инсонлар эътиборини қозониш эмас , балки Аллоҳ ризоси учун халққа хизмат қилишдир . Зеро , бундай зотлар ушбу буюкликка халққа хизмати орқали эришганлар . Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам марҳамат қилганлар : « Бир қавмнинг буюги уларга хизматда бўлган кишидир » . Ҳазрати Умар ҳам шундай буюклар сирасидан . Агар у зотнинг атрофдагилари хотираларини қолдирмаганларида , биз бу кишини бу қадар яхши билмаган бўлар эдик . Ин иқдом ҳамчунин ба таҳияи Феҳристи мероси фарҳангии ғайримоддии халқи тоҷик ва пешниҳоди онҳо барои сабти ҷаҳонӣ дар Феҳристи шоҳкориҳои шифоҳӣ ва ғайримоддии башарӣ мусоъидат хоҳад кард . Оқои Қосиддинов гуфт , ки порлумон пешнависи қонуни " Озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динӣ " , ки ҳизби наҳзати исломӣ таҳия карда ва чанд моҳ қабл аз пешнависи давлат ба порлумон ироа дод , баррасӣ накардааст Қирғизистон Президенти Роза Ўтинбоева жанубий Ўш шаҳрига сафари давомида кишиларни намойишларни бас қилишга чақириб , мамлакатдаги ўзгаришлар сайловлар орқали амалга оширилиши лозимлигини айтган . ~~Фасли чаҳорум : Футуҳоти Абўбакри Сиддиқ ( р ) , вафоти вай ва ба хилофат расидани Умари Форуқ ( р )~~ Дар пайи фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ ва оғози истиқлоли Тоҷикистон , ихтилофот миёни исломгароён ва тарафдорони ҳизби кумунисти вақт , ки оқои Раҳмон низ шомили он буд , шиддат гирифт ва як ҷанги дохилии панҷсоларо ба дунбол дошт . ~~Оқои Карзай дар як маркази раъйдиҳӣ дар Кобул раъйи худро ба сандуқ рехт~~ Ҷилваҳои рафтории ҳазрати Фотимаи Заҳро алайҳо салом Қуръони карим ба ҳамин латофати руҳие , ки боиси сукуну оромиши . . . Ончӣ аз таърих бар ҷой мондааст , ба таҳаққуқи ин ангезаи муқаддас дар ин паймони зану шавҳарӣ шаҳодат медиҳад . . . . www . lankarani . org / taj / lib / 05 . htm - Пешонам шўр бўлмай ўлсин , - деди у бурнини тортиб , - пешонам шўр бўлмаса шу аммамнинг бузоғига тегаманми ? Эр экан деб тегибман , туғиш керак экан деб туғаверибман бу итваччаларни . Болам бечора шу ёшида чамадон ташиб пул топса - я . . Мен ўлгур уни ўғри деб юрибман . Сан қуриб кетмагурнинг ҳам раҳминг келмайди ўртоғингга . Чилдирма чалишни ўргатсангу юрарди ёнларингда . Одам бўлиб қоларди . САРАТОН КАСАЛИ - БАРЧА МАЪЛУМ АМЕРИКА КАСАЛЛИКЛАР ТИББИЙ УЮШМАЛАРИ ОРАСИДАГИ ЭНГ ДАРОМАДЛИСИ ҲИСОБЛАНАДИ . Ҳамзамон таъкид шудааст , ки дар пайи болоравии қиматҳо мизони таваррум дар ин кишвар ҳудуди 11 дарсад хоҳад буд . Судон мустақилияти қисми ҷанубии худро , ки давлати Судони Ҷанубӣ эълон шудааст , эътироф кард . Пойтахти ин мамлакати навтаъсис Ҷуба номгузорӣ шуд . Ҳазорон нафар сокинони Ҷуба ва маҳалҳои дигари Судони Ҷанубӣ барои ба даст овардани мустақилияти комил хурсандӣ карданд . Ҷониби Хартум изҳор дошт , ки тамоми сарҳадоти байни худ ва Судони Ҷанубиро , ки соли 1956 таҳрезӣ шуда буд , эътироф менамояд . Ёдовар мешавем , ки задухӯрдҳо дар байни сокинони қисми шимолӣ ва ҷанубии Судон беш аз 20 сол идома дошт . Дар ин муддат зиёда аз 2 миллион нафар сокинони қисми шимолӣ ва ҷанубии Судон ба ҳалокат расиданд . Ӯ гуфт , ки дар соли ҷорӣ мизони борандагӣ дар Тоҷикистон дар муқоиса бо соли гузашта ҳудуди 40 дар сад коҳиш ёфта ва сатҳи оби обанбори нерӯгоҳи Норак аз мизони муқаррарӣ 10 метр пойин будааст . Суханхои Мавлоно суфии покманиш хамвора аз аьмоки калбу чонаш маншаь мегирифт ва у дар баён намудани манзуру максуди хеш бехтарин вачхро истифода кардааст . Рости яке аз мухимтарин далоили чазобияти суханхои Мавлоно у олитарин ва зеботарин матолибу суханро бе хеч бузургнамоию худнамои бо соддаги баён мекунад ва ба осони ба калбу чон рох меёбад . Далели мондагории у низ хамин забони соддаи мардумфахми уст . Дар зер мутаваччех бошед ба хафт панди ин сохибсухан . 1 ) Дар бахшидани хатои дигарон монанди Шаб бош 2 ) Дар фурутани монанди Замин бош 3 ) Дар мехру дусти монанди Хуршед бош 4 ) Хангоми хашму газаб монанди Кух бош 5 ) Дар саховату кумак ба дигарон монанди Руд бош 6 ) Дар хамохангию канор омадан бо дигарон монанди Дарё бош 7 ) Худат бош хамонгуна , ки менамои Дар ҳамин ҳол Шерхон Салимзода , раиси Ожонси назорати давлатӣ ва мубориза бо фасод гуфтааст , " ҳарчанд ин ниҳод ба умури тавзеъи кумакҳои башардӯстона ва наҳваи он дахолат намекунад , аммо дар мавриди нақзи қонун иқдомотеро рӯи даст хоҳад гирифт . " ~~Оё ин амри тасодуфист , читавре , ки бархе аз хушк мағзони ақлхурда иддио менамоянд ? На ! Ҳаргиз !~~ Дар ин сурат чунин марокизи томактабӣ дар саросари Тоҷикистон таъсис хоҳанд шуд ва куллия кӯдакони кишвар аз имкони таълими томактабӣ бархурдор хоҳанд шуд . Ин масъули умури зиндонҳои Тоҷикистон ҳамчунин гуфт ба далели он ки маҳбусон имрӯзҳо саривақт табобат мешаванд , теъдоди фавти онҳо аз ин маризӣ низ коҳиш ёфтааст . Дар ҳоли ҳозир 40 дарсади марги маҳбусон ба далели сирояти вируси камбуди масуният рух медиҳад . Натоиҷи муқаддамотии як пажӯҳиши вижаи Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт ( СҶБ ) дар Тоҷикистон ҳокист , ки Маркази беҳдорӣ ва эпидемиологии Тоҷикистон бо вазъе , ки имрӯз дорад , наметавонад дар заминаи ҳифзи саломати ҳамагонӣ муваффақ бошад . Вале ба гуфтаи вай , ахиран дар қонуни ҷазо ё кайфарии Тоҷикистон ислоҳоте ворид карда шуд , ки тибқи он , афроди муҷрим ё муртакиби бархе аз ҷиноёт , назири қаллобӣ , тасарруф ва тақаллуби аснод бо пардохти ҷарима метавонанд аз маҳбас озод шаванд . Оқои Зойиров афзуд , ки дар ду ҳафтаи ахир вай аз бархе манотиқи кишвар дидан карда ва мушоҳидаҳояш ҳокист , ки мардум дар асари фақр беш аз пеш дороиҳои худро мефурӯшанд . Сапедадамон дар шаҳри Душанбе , пойтахти Тоҷикистон , занони норинҷипӯшеро метавон дид , ки ҷорӯбу белу куланг ба дӯш , гурӯҳ - гурӯҳ ҷоддаҳоро мерӯбанд ва алафҳои ҳарзаро мечинанду заминро соф мекунанд . Ин занон руфтгарони шаҳранд , ки шуморашон беш аз ду ҳазор тан баровард шудааст ва дастмузди ҳар кадоми онҳо 100 сомонӣ , муъодили 30 дулори омрикоӣ дар моҳ аст . Тавре аз дафраи САҲА дар Тоҷикистон иттилоъ доданд , курси дуҳафтаина дар 20 километрии шаҳри Душанбе , дар тамрингоҳи ноҳияи Ҳисор доир гардида , он ба баланд гардидани малакаи касбии марзбонон мусоидат намуд . Наздикону пайвандон ва дӯстони Содиқҷон пайваста ба дидори модари ӯ меоянд . Фарҳод , писарамуи Содиқҷон , чунин ёд мекунад : " Хеле ҷавони боҳуш ва заранг буд , ҳамеша дар андешаи офаридани чизе буд , ки рӯзгори душвори русторо каме осонтар кунад . Агар қисмат даст медод ва имрӯз зинда мебуд , барои халқу ватан аз ӯ нафъи бештаре мерасид . " Синегол мегӯяд Эрон ин таслиҳотро барои шӯришиёни ҷудоиталабе , ки дар Гомбиё мустақар ҳастанд , фиристода буд . Ба дунболи фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ ва касби истиқлоли кишварҳои узви он , таҷлил аз ҷашни Наврӯз ба ҷуз Тоҷикистон , дар кишварҳои дигари Осиёи Миёна , яъне Ӯзбакистон , Қирғизистон , Қазоқистон ва Туркманистон низ ҷойгоҳи хоссеро касб кардааст . Толибон таъкид кардаанд , ки онҳо дар хоки Покистон мақаре надоранд ва ниёзе ба истифода аз он барои муқовимат алайҳи нерӯҳои омрикоӣ ва давлат надоранд . Ба ақидаи Марам Азизмаҳмадов , як масъули созмони ғайридавлатии " Волонтёр " , танҳо созмони иҷтимоъӣ дар вилоят , ки ҳадафи аслияш таҳқиқи мушкилоти марбут ба маводди мухаддир аст , мегӯяд яке аз сабабҳои тавсеъаи масрафи маводди мухаддир дар қаламрави Бадахшон вуҷуд надоштани як системи куллии давлатии мубориза бо ин мавод аст . ~~17 . Исо дар куҷо таълим медод ва чаро ӯ барои ин роҳҳои дарозро тай менамуд ?~~ 7 Дунё сен учун айш - ишратистон бўлсин ! Шодлик гули юз рангда намоён бўлсин ! Келди ҳайиту баҳор хуррамлик олиб , Мендек неча юз жон сенга қурбон бўлсин ! Коршиносон мегӯянд , давлати Тоҷикистон барои дастёбӣ ба боло бурдани эътибори ин кишвар дар арсаи ҷаҳонӣ бояд иқдомоти зиёде ва кушишҳои бештаре анҷом диҳад . Қирғиз расмийлари Қурманбек Бакиев ва яқинлари июн ойида юзлаб , асосан ўзбекларнинг ўлимига олиб келган этник тўқнашувлар ортида турганини ҳам даъво қилишганди Дар кишвари мо вақте ки кумисюни марказии интихобот ташкил мешавад , маъмулан аз як ҳизб ё аз касоне ки дар ин ё он сохтори давлатӣ дар маҳалҳо фаъолият доранд ва даромадашон вобастаи мақомашон аст , шомили кумисюн мешаванд ва ин амр таъсири ъудро болои интихобот мегзорад . Мо дар Бритониё пурсидем , ки киҳо масъули баргузор кардани интихобот ҳастанд ? Бароямон гуфтанд , ки ҳар касеро шуроҳои маҳаллӣ истихдом кунад , ҳамон умури баргузории интихоботро созмон медиҳад , ҳатто як нафар ҳам ин корро анҷом медиҳад . Ин баёнгари он аст , ки воқеъан фарҳанги сиёсӣ дар ин кишвар хеле боло рафтааст ва то ба имрӯз шикоёти ҷиддие ба нозирони байналмиллалӣ нарасидааст . Бироқ бу чоралар , халқаро кузатувчиларнинг ишонишича , узоқ муддатда муаммо ҳал этилишига ҳисса қўшади . Дар ҳамин ҳол , сарҳанг Юнусҷон Муродов , раҳбари бахши мукаммалсозии ҳайъати шахсии Вазорати дифоъи Тоҷикистон аз идеи хидмати олтернотиви шаҳрвандӣ пуштибонӣ кард , аммо гуфт , ки дар ин самт набояд бо шитобзадагӣ , балки бо таҳаммул ва бо истифода аз таҷрубаи кишварҳои ҳамсоя ҳаракат кард . Ўзбекистон Жумҳурияти ҳокимиятларнинг ( қонун чиқарувчи , ижро ҳокимияти , маҳкама ) мустақиллиги тамойилига асосланажак . Халқнинг бевосита , ташкилотли ўлароқ бошқарув ишларига аралашувини таъминлайдиган режим ўрнатилажак . Ҷанги шаҳрвандӣ ба иқтисодиёти Тоҷикистон чунон зарбаи муҳлике зад , чандон хисороте расонд , ки мардум солҳо натавонистанд аз вартаи он берун бароянд . Ҳарчанд аз бастани сулҳ солҳои хеле зиёд гузашта бошад ҳам , рӯзгори мардум беҳбудии куллиро намебинад . Аз ин рӯ , « ҳар кас ғами худро мехӯрад » гӯён , барои ёфтани ризқу рӯзӣ ба хориҷи кишвар , бахусус ба Русия мераванд . Ба ин кишвар сафар кардани мардуми мо ба қавле анъана шудааст . Зеро халқи камбағал низ мехоҳад мисли раисону сарватмандони кишвар фарзандони хондагӣ ва шиками серу дастурхони пур дошта бошад . Ва ба хотири он , ки орзуҳояш ҷомаи амал пӯшад , ба ҳамаи вазниниҳо нигоҳ накарда , ба сардиҳо тоб оварда , сари худ назди мардуми рус хам намуда , кор мекунад . Ғайр аз ин , надонистани забони русӣ ва ҳуқуқҳои худ мардуми моро назди корфармоёни рус музлам ва корфармоёнро далер мекунад . Бо ҳамин « тоҷикони беномус » , « тоҷикони ғулом » - гӯии мардуми рус сар мешавад . « Ҳарф задан бо лаҳҷаи мардуми Балҷувон , донистани расму ойин аз муҳимтарин ҷузъиёти филм дар бораи Восеъ буд . Ба ин хотир , маҳз Маҳмадсаид Пиров интихоб гардид , ки нисбати дигар номзадҳо дар масъалаҳои номбаршуда , бартарият дошт » . Русия ба навбаи худ ба Душанбе як ҳазор воксини алайҳи ин беморӣ ирсол кардааст , то ки кӯдакони шаҳрвандони Русия , ки дар ин ҷо кор ва зиндагӣ мекунанд , моякӯбӣ шаванд . Дар ҳамин робита Уилям Ҳейг , вазири умури хориҷаи Бритониё гуфтааст , ки оқои Куссо таҳти боздошти хонагӣ қарор надорад , аммо дар айни ҳол афзуд , ки дар ҳоли ҳозир дар маконе амн тавассути мақомот мавриди бозҷӯйӣ қарор дорад . Доку Умаров , ки худро амири амороти Қафқоз меномад , дар паёми видиюии худ гуфтааст , ки ҳамалоти ӯ дар хоки Русия идома хоҳад ёфт . - тибқи тартиби муқаррарнамудаи қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон иҷрои корҳо оид ба ҷамъоварӣ , нигаҳдошт , баҳисобгирӣ ва истифодаи ҳуҷҷатҳои бойгонӣ , ки дар ҷараёни фаъолияти Вазорат ташаккул ёфтаанд ; Аммо оё ин нома мушкилро ҳал мекунад ? Ба ин савол хонуми Сатторова чунин посух дод : " Номаҳое , ки ду нахуствазир ба ҳамдигар навиштанд , моро ба навиштани ин нома водор сохт . Агар номаи нахуствазири Ӯзбакистон дар расонаҳо чоп дода намешуд , гап дигар буд . Агар сохтмони нерӯгоҳи " Роғун " боъис шавад , ки корхонаҳои мо фаъол шаванд , ба хонаҳоямон рӯшанӣ ояд , фарзандонамон ҷойи кор пайдо кунанд , мо албатта , тарафдори сохтмони " Роғун " мебошем . " Қаранг - ки , айни " талаб " ни Каримов яккама - якка суҳбатда бошқаларга ҳам айтган экан . Ҳамманинг иқрори мени севинтирди . Бу бир - биримизга ишонч белгиси эди . Масиҳий муалиим masihiy - muallim . blogspot . com http www . youtube . com Уйғурча масиҳий ҳамду сано " Келгин Исо , келгайсан " . Раббимизни мадҳиялаб , ёлғиғ кўкка қарайман , Қутқарувчи Исодан мен кечирим сўрайман . Келгин Исо келгайсан , ет - юзига келгайсан , Бутун жаҳон кўрсин Сени , қудратингда келгайсан . Рабби . . . Дар ҳамин робита яке аз сухангӯёни давлати Фаронса низ таъкид кард , ки ҳатто агар маҳалли оқои Қаззофӣ мушаххас бошад , ӯ мавриди ҳамла қарор нахоҳад гирифт . Аммо ба гуфтаи бархе аз ронандагон , қисматҳои фарсудаи ин роҳ ҳамвора ба хароб шудани утумубилҳои онҳо ва рух додани сонеҳаҳои зиёде дар роҳи мунтаҳӣ ба устони Бадахшон мунҷар мешавад . Ба роҳбарияти сохторҳои масъули давлатӣ дастур дода шуд , вазъи мавҷударо ба мардуми шаҳру навоҳӣ ва деҳоти кишвар дуруст фаҳмонанд . Дар қисми шимолу ғарбии Ҷумҳурии Исломии Покистон амали мудҳиши террористӣ содир карда шуд . Аз рӯи маълумоти сарчашмаҳои хабарӣ бар асари таркиш 10 нафар ба ҳалокат расида , зиёда аз 20 каси дигар захимҳои гуногун бардоштанд . Табибон саломатии аксари маҷрӯҳонро вазнин арзёбӣ мекунанд . Аз ин рӯ эҳтимол шумораи қурбониён афзоиш ёбад . Амали террористӣ ҳангоми ҳаракати қатори мошинҳои яке аз сиёсатмадорони мазҳабии мамалакат анҷом дода шудааст . Бояд гуфт , ки давоми ду рӯзи охир ин дуюмин сӯиқасд ба ҷони ин сиёсатмадор мебошад . То кунун масъулияти ин амали фоҷиаборро ягон гурӯҳи ҷиноятпеша ба ӯҳда нагирифтааст . Амир Темур , Темурбек ( тўлик исми Амир Темур ибн Амир Тарагай ибн Амир Баркул ) 1336 . 9 . 4 , Кеш ( хоз . Шахрисабз ) шахар якинидаги Хожа Илгор кишлоги ( хозирги Яккабог тумани ) - 1405 . 18 . 2 , Ўтрор шахри , Самаркандда дафн этилган . Амир Темурнинг онаси Такина хотун бухоролик . Отаси амир Тарагай эса барлос уругининг оксоколларидан хамда Чигатой улусининг эътиборли бекларидан хисобланган . Унинг аждодлари Кеш вилоятида хокимлик килишган . Амир Темурнинг ёшлиги Кешда кечди . Етти ёшга тўлгач , отаси уни ўкишга берди . Амир Темур ёшлик чоглариданок махсус мураббийлар назорати остида чавандозлик , овчилик , камондан нишонга ўк узиш , бошка турли машк ва харбий ўйинлар билан машгул бўлган . Амир Темур тулпорларни саралаб ажрата оладиган мохир чакондоз ва довюрак баходир бўлиб вояга етган . Амир Темур табиатан огир , босик , теран фикрли ва идрокли хамда нихоятда зийрак , кишилардаги кобилият , фазилат , айникса , самимиятни тезда фахмлаб оладиган инсон бўлган . У ўзининг илк харбий фаолиятини кўл остидаги навкарлар билан айрим вилоят амирларига хизмат килишдан бошланган ; уларнинг ўзаро курашларида катнашиб , жасорат кўрсатган , жангларда чиниккан , харбий махоратини оширган . Хондамирнинг ёзишича , отаси амир Тарагой Амир Темурни аввал ( 1355 ) амир Жоку барлосининг кизи Нурмушк огага , сўнгра ўша йили ( 1355 ) казагоннинг набираси ва амир хусайннинг синглиси Ўлжой Туркон огага уйлантиради . Кейинги никох туфайли Амир Темур билан Балх хокими амир хусайин ўртасида иттифок юзага келиб , улар биргаликда мўгулларга карши курашадилар . Устондори Бадахшон ҳамчунин афзудааст , ки масъулони Ожонси сохтмону меъморӣ ва дигар муассисоти зидахл суфориш гирифтаанд , ки ба таъмини оби ошомиданӣ ва истеҳкоми соҳилҳо дар ин минтақа машғул шаванд . Вале маҳдудияти имсол як рӯз пас аз вуқӯъи сонеҳае дар хутути интиқоли барқ аз нерӯгоҳи Норак ва дар ҳоле эълом мешавад , ки мақомот тавлиди нерӯи барқро бамаротиб бештар аз солҳои гузашта арзёбӣ мекунанд . Ин рӯзнома менависад , Маррей Роузен , вакили мудофеъи Талко гуфтааст : " Мо нишон хоҳем дод , ки оқои Назаров ва оқои Эрматов бо ҳамдастони худ садҳо миллиюн дулорро аз кишваре дуздидаанд , ки ба мушкил метавонад чунин маблағро ба даст биёрад . " Туркиянинг кўзга коринган сиёсатчиси Тансу Чиллер партияси парламентга кира олмагани учун баёнот бериб , тез орада қурултой чақиришини ва ўзи партия раислигига номзод бўлмаслигини билдирди . Ҳукуматнинг асосий шериги бўлган Миллиятчи ҳаракат партиясининг лидери собиқ Бош вазир ўринбосари Давлат Боғчали ҳам янги йилда қурултой ўтказиб янги раис сайлаяжагини маълум қилди . Масъуд Йилмаз эса сиёсатдан чекинди . Дар ҳамин ҳол , аз соли гузашта ба ин сӯ толибилмон дар макотиби миёнаи Тоҷикистон фанни махсусе бо номи " Маърифати Ислом " - ро меомӯзанд . Раиси ҷумҳури Омрико дар мусоҳибаи рӯзи сешанбеи худ гуфт , ки идомаи фишорҳо саранҷом сарҳанг Қаззофиро маҷбур ба канорагирӣ мекунад . Мутобиқи ин мадорик , Роберт Гейтс , вазири дифоъи Омрико , ба Ҳервӣ Мурин , ҳамтои фаронсавии худ гуфтааст Исроил тавоноии инро дорад , ки чунин амалиётеро батанҳоӣ бидуни кумаки Омрико анҷом диҳад , аммо муваффақиятомез будани он қатъӣ нест . Муҳамадсалом Махшулов таҳлилгари масоили фарҳангӣ ба ин назар аст , ки дар тамоми эъҷодиёти шуъарои клосики форсӣ " Шаби Ялдо " на ба маънои мусбат , балки ба маънои манфӣ чун шаби дароз ва фироқ иникос шудааст . Ба ин далел , ки ин шаби дароз аз ҳисоби коҳиши рӯз аст , яъне коҳиши рӯшноист . Ва баҳамин далел таҷлили он бори манфӣ дорад . Дар Эрон ин шаб чун як шабнишинии хонаводагист , ки ҳадафи он ба рӯз бурдани ин шаби дароз аст . ~~Дастикам 31 нафар дар ин ҳамла кушта ва даҳҳо нафари дигар захмӣ шудаанд .~~ Аз сӯйи дигар , масъулони Кумитаи давлатӣ дар умури ҷавонон , гардишгарӣ ва варзиш мегӯянд , ки ҷавонони тоҷик дар солҳои ахир ба шеваи зиндаги солим тамоюлоти шадиде доранд . Аз соли 1947 ва тақсими Ҳинд ( ташкили кишвари исломии Покистон ) дар ин кишвар хушунатҳои мазҳабӣ бо ин шиддат мушоҳида нашудааст . Маҷлиси Миллӣ рӯзи панҷшанбеи 9 июн бархе аз қавонини Тоҷикистонро ислоҳ кард , ки бар асоси ин ислоҳот , кормандони давлатӣ ё довталабони кор дар ниҳодҳои давлатӣ чорае ҷуз омӯзиши забони давлатӣ , яъне забони форсии тоҷикӣ , нахоҳанд дошт . Луро Трулиён , хабарнигори Би - би - сӣ дар Созмони Милал мегӯяд , аъзои Шурои Амният пештар дар мавриди иборатбандии дархостҳо барои оташбаси фаврӣ ва иқдом барои мутаваққиф кардани қочоқи силоҳ аз тариқи тунелҳое аз Миср ба Навори Ғазза дучори ихтилофоту шуда буданд . Дар ҳоле ки ахбор ва гузоришҳое марбут ба мухолифати мардум бо натиҷаи интихобот ба таври васеъ дар сатҳи ҷаҳон интишор ёфта , гуфта мешавад , ки дастгоҳҳҳои давлатии ҷумҳурии исломӣ ба иқдомоти мухталифе барои ҷилавгирӣ аз дастрасии мардум ба ахбори ин ҳаводис мубодират кардаанд . Ёқуб Салимов , собиқ қумондони « Фронти халқӣ » ва вазири корҳои дохилии Тоҷикистон , сафири Тоҷикистон дар Туркия 25 - уми апрели соли 2005 тибқи моддаҳои 61 , 74 ва 183 - и Кодекси ҷиноии Тоҷикистон ( таҳрири соли 1961 ) айбдор дониста шуда , ба мӯҳлати 15 сол аз озодӣ маҳрум карда шуд . Зиёд гуфта мешавад , ки ӯ дар Русия дастгир ва ғайриқонунӣ ба Тоҷикистон интиқол дода шудааст . Ҳарчанд баъди аз мансаб барканор шудан дар хориҷи кишвар кӯшиши таъсиси ҳизби сиёсӣ кардааст , аммо ӯ аз нигоҳи ақидатӣ ҳаргиз аз ҳукумат дур набудааст . Ба гуфтаи хешовандонаш , ҳоло ҳам худро ба Ватан ва Президент содиқ медонистааст . Дар парвандаи ҷиноии ӯ як нуқтаи заиф аст : ӯ тибқи моддаи 61 ( « Хиёнат ба Ватан » ) гунаҳкор дониста мешавад , аммо ин ҷиноят танҳо тавасссути ҳамкорӣ бо ҷониби дигар - ягон кишвар имконпазир аст . Дар парвандаи ӯ бошад , ин масъала норӯшан мондааст . Мушкили ӯро , асосан , ба ҳифзи ҳуқуқҳои маҳбус рабт медиҳанд , зеро ӯ на дар маҳбас , балки дар боздошгоҳи муваққатӣ нигоҳ дошта мешудааст . Дар ҳеҷ як гузориши созмонҳои байналмилалии ҳифзи ҳуқуқ , аз ҷумла , гузориши солонаи Департаменти давлатии ИМА ӯ ҳамчун маҳбуси сиёсӣ ном бурда нашудааст . Ҳарчанд ӯ дорандаи мукофотҳои давлатӣ буда , тибқи иттилои хешовандонаш маъюби чашм мебошад , ин афв ҳам ба эҳтимоли зиёд аз канори ӯ хоҳад гузашт . Чандест ҳиссиёте азобам медиҳад . Вуҷудамро месӯзонад . Давое мекобам , таскине намеёбам . Аниқтараш , ба он андешаҳо , аз гуфтаи худат беҳтар посухе наёфтам . Имкон дорад , имрӯз даъво пеш оранд , ки Рӯдакӣ ҳамшаҳриат буд , бинобар ба дифоаш хестӣ . Ҷавобат « Баъд аз ҳазор сол … » ном дорад . Ҳарчанд ба ҳасудони Рӯдакӣ бахшида шудааст , гӯё ба бадгӯёни имрӯзаат нидо кардаӣ : 6 . 2 . Масъалањое , ки ба ваколатњои махсуси Маљлиси умумии Иштирокчиён ва тартиби татбиќи онњо дахл доранд , дар Оинномаи Љамъият муайян карда шудаанд . Афсарони олирутбаии афғон , ки дар фурудгоҳи Багром хидмат мекарданд , ин хабарро дурӯғин хонда ва иброз доштанд , ки мумкин нест , ки давлати Амин дар як шаб суқут кунад . Азбаски Иттиҳоди Шӯравӣ давлате воҳид буд , бар асоси системи роиҷ дар он замон кишварҳои болооби рӯдхонаҳои бузурги Омӯдарё ва Сирдарё дар фасли сармо аз ҷамоҳири поёноб нерӯи барқ мегирифтанд ва дар тобистон ба онҳо об медоданд . Зимнан Абдуллоҳ Вазиров дар ҳоле ба иттиҳоми иттилоъ надодан дар бораи " фарде ҷинояткор " боздошт шудааст , ки дар видиюе , ки дар аввали феврал дар телефунҳои мобилӣ дар робита бо боздошти " Алӣ Бедакӣ " паҳн шуд , афроди низомӣ аз ӯ дар бораи дидораш бо ин пизишк савол мекунанд . Аз ин рў , Саййид ҳаракат кард то ба унвони нозиру муроқиб ва андешаманду даъватгар ва ҳомию ислоҳгар ва роҳнамову муҷоҳид , то андешаи муқовимат ва фарҳанги муқовимат ва ҷомеаи муқовиматро поягузорӣ намояд . Ў дар ин роҳ ҷони худро рўи даст гирифт ва кафани худро ба бар намуд . Инфиҷори 20 апрел дар сакуи нафтии ширкати бритониёии ВР ( Би - Пи ) 11 кушта бар ҷой гузошт . Ин саку , ки ҳудуди 67 килуметр бо соҳили иёлати ҷанубии Луизионно фосмла дошт , ду рӯз пас аз инфиҷор ғарқ шуд . Вале вай бо изҳори сипос ба доварону тамошочиён мегӯяд : " Ман ҷашнвораи теотриро барои он дӯст дорам , ки кори ҳунарии мо ҳунарпешагонро арзёӣ мекунанд . Ба вижа ҳоло ҳунармандони хонум ба қадрдонӣ ва ҳимоят бештар ниёз доранд . Ба сабаби он , ки волидони бисёре аз духтарони ҷавон барои ба донишгоҳҳои ҳунарӣ рафтани духтарон мавонеъ эҷод мекунанд , теъдоди ҳунарпешагони ҷавон дар теотрҳои кишвар сол то сол кам мешавад . " Гурдун Броун , нахуствазири Бритониё , рӯзи чаҳоршанбеи 20 январ дастури таълиқи парвозҳои мустақими Яман ба Бритониёро содир кард . Оқои Броун дар тавҷеҳи ин иқдом гуфт Бритониё ва сойири кишварҳо бо таҳдиди рӯ ба афзуни теруристҳои муртабит бо Алқоъида дар Яман рӯбарӯ ҳастанд . Ч . М . : Мазкур достон мен учун Станислав Игнац Виткевичнинг фожеаси ва ҳалокатли тимсолларининг жуда яхши давоми вазифасини ўтади . Мени ҳайратлантиргани шуки , ўша пайтда Лимбеда истиқомат қилган Элиот вафотидан кейин , буюк шоир вафотидан қандай бўлиши керак бўлса , шундай воқеа рўй берди : унинг вафоти муносабати билан фақат битта , рус шоири марсия ёзди . . . ~~Бо ту ҳастам зи ту ҳаргиз нашудам дур , вале ,~~ Ба эътиқоди хонум Шуъайбова , бо ҷалби мутахассисони қирғиззабону тоҷикзабон , ки бо забону фарҳанги ҳар ду миллат ошноӣ доранд , метавон барои қирғизтаборони Тоҷикистон низ китобҳои дарсиеро таҳия ва таълиф кард . ~~Ул кесакни сувда кўр , бу сафҳани бар бод бил -~~ « Меравад , - аз ҷой хест Аббос , - ин сайди зеборо набояд аз даст дод » . Вай бо ҳамин андеша аз зинаҳо поин шуда , чашмаш ба марди зиёинамое , ки лабашро ба ҷумаки оби дар байни бозор гузошташуда монда , об менӯшид , афтиду дарҳол дар куҷо дидани занро ба ёд овард : Зани муаллим Баҳодуров ! Аббос аз ин бозёфти худ мисли олиме ки баъди чандин соли таҳқиқот оқибат ихтирои бузурге дар илм мекунад , якбора дилаш равшан шуд . Ана вохӯрӣ ! Муаллиф пешниҳод кардааст , ки дар ин росто бояд гадоҳоро низ ба пардохти молиёт муваззаф кард . " Агар нозирони андоз фаъолияти гадоиро барои ба феҳристи соҳибкорони инфиродӣ дохил кардан аз ҳукумат иҷоза мегирифтанд , нуран алонур мешуд . " Ӯ афзуд пулис чанд нафарро ба иттиҳоми даст доштан дар ин ҳодиса боздошт карда ва таҳқиқот дар ин маврид оғоз шудааст . Ва агар туро инкор карданд , бигў : « Амали ман барои ман ва амали шумо барои шумост . Шумо аз он чӣ ман анҷом медиҳам безоред ва ман ( низ ) аз он чӣ шумо анҷом медиҳед безорам » . ( Юнус / 41 ) . Маҳмадулло Асадуллоев мегӯяд , ки таҳқиқи ин ҳодиса аз сӯйи додситонӣ идома дорад ва Абдураҳим Қаҳҳоров , вазири умури дохилаи Тоҷикистон таъкид кардааст , " агар маъмурони пулис дар ин қазия гунаҳкор бошанд , бояд муҷозот шаванд . " Никоҳ тўйи маросимлари билан боғлиқ афсунгарлик усуллари бажарилишига кўра хилма - хил бўлиб , улардан янги оиланинг хотиржамлиги ва фаровонлигини таъминлаш , келин ва куёв , қайнота - қайнона ва келин ўртасида илиқ муносабатни яратиш билан бирга бошқа бир асосий мақсад - бўлғуси авлодни давом эттириш - зурриёт қолдириш нияти бўлган . Диний тусдаги афсунгарликлар ҳам келин - куёвнинг серфарзанд бўлишларини тилаб , уларни турли ёвуз кучлар ва ёмон кўзлардан сақлашга йўналтирилган . Ба гуфтаи Раёсати иртибототи вилояти Бадахшон , дар ҳоли ҳозир дар қаламрави ин вилоят як ширкати давлатӣ , яъне " Тоҷиктелеком " ва чаҳор ширкати саҳомиву хусусии " Tcell " , " MLT " , " Babilon - T " , " Telecom Technology " хадамоти интернетӣ фароҳам мекунанд . - Барои асабоният узри бисёр , меҳмонҳо . Лекин ман бояд арз кунам , ки мардуми оддӣ аз найрангу дасиса , аз гапҳои сохтаву бофта кайҳо безор шудааст . Вай ба Ҳукумат , давлат , хусусан , ба акаи Эмомалӣ Раҳмонов кайҳо бовар кардааст ва имону эътиқод дорад , аз пайи кор , аз пайи меҳнати ҳаққу ҳалол аст . Ва натиҷаи корҳоямон бад не . Ғалла нағз шуд . Насибаамонро ғундошта , гирифтем . Ҳосили пахта назаррас . Худо ризқу рӯзиамонро аз ангуру меваю сабзавот ато кард . Боз чӣ гӯям ? Сиёсати иқтисодии бозоргонӣ бо душвориҳо бошад ҳам , ба худ роҳ меёбад . Тақсимоти нон , орд , ғалларо ҷиддан зери назорат гирифтем . Аммо ду - се проблемаи ҷиддӣ ҳаст . Ҳосили боғу токзорҳоямонро ба Душанбе бурда наметавонем . Гаҳ мошин намеёбем , гаҳе сӯзишворӣ . Аз ҳама бадаш дар он , ки постҳои беинсоф бисёр шудаанду моли бо арақи ҷабин ғундоштаи деҳқон дар роҳ талаву тороҷ мешавад . Дуввумаш , ин масъалаи пул , ҳа , пули нақд ҳанӯз намерасад . Маошу нафақаи одамонро дар вақташ дода наметавонем . - Хӯш , - гуфт ниҳоят Табаров , - Гап бисёр . Лекин беҳтараш худатон бинеду баҳо диҳед . Ҳа , ана , ба осоишгоҳ ҳам расидем . Ба андешаи мавсуф , айни замон муҳоҷирони кории тоҷик аз минтақаҳои Русия ба кишварҳои ҳамсоя - Қазоқистону Қирғизистон мекӯчанд , зеро дар ин кишварҳо соҳибкорони тоҷик муваффақона тиҷорати худро ба роҳ мондаанд ва аксаран ҳамватанони худро ба кор мегиранд . Номбурда ҳамчунин гуфт , аз оғози соли 2011 низ татбиқи лоиҳа идома ёфта , фаъолияти он дар самтҳои гуногун тавсеъа меёбад ва ба кори он ҳамаи кормандони ҷамоатҳои ноҳияҳо ҷалб карда мешаванд . Муъовини иҷроияи раиси ҷумҳур ва сарпарасти ниҳоди раёсати ҷумҳурии Эрон иттиҳомотеро , ки алайҳи ӯ унвон шуда , рад кардааст . Масъулони ин кунфронс гуфтанд , ки ҳадаф аз баргузории ин нишаст ошно кардани соҳибкорон ва туҷҷори арабӣ бо фазои сармоягузорӣ дар Тоҷикистон , зарфиятҳои захоир барои ҳамкориҳои судманд ва тарҳҳои мавҷуди судманди сармоягузорӣ будааст . Аммо қаблан ман гуфта будам , ки тоҷикон мардуми маҳалгаро , гурӯҳбоз ҳастанд . Ва барои ҳамин , ман гуфта будам , ки агар вазъ ин аст , беҳтар аст як губернатори рус Тоҷикистонро идора кунад . Зеро ба ҳар тоҷик , ки ҳукуматро диҳӣ , курпаро тарафи худаш мекашад , маҳалгароӣ мекунад . ~~истеъмолчи юкламасининг суткалик жадвалини тартибга солиш бўйича талаблар ;~~ Михаил Тюркин , муъовини аввали раиси Хадамоти муҳоирати Русия гуфт , ки Тоҷикистону Русия дар масоили ҷилавгирӣ аз муҳоҷирати ғайриқонунӣ тадобири муштарак меандешанд . Ба иттилои манбаъ , дар робита ба ҳодисаи мазкур мақомоти пулис якчанд нафарро бозпурсӣ кардаанд , аммо то ҳанӯз касе гумонбар дониста нашудааст . Муфаттишони масъули ин парванда бар ин назар будаанд , ки шахси ба ин кор дастзада ба гурӯҳи муташаккили ҷинояткорӣ алоқа дорад ва ҳадафмандон ин амалро содир намудааст . 1991 йилда Ўзбекистон мустақиллика эришгандан сўнг барча динларга , шу жумладан , яҳудий динига эркин эътиқод қилиш учун барча шароитлар яратиб берилди . Ҳозирда республикамизда Бухоро ҳамда Европа ( ашкенази ) яҳудийларининг миллий маданий марказлари , саккизта яҳудий диний жамоаси фаолият кўрсатиб турибди . Додгоҳи ноҳияи Файзобод , Атобулло Рақибов ва се нафар аз аъзои хонаводаи вайро ба як сол ҳабси шартӣ маҳкум кард . Оқои Ҳукуматулло гуфт , ки дар соли ҷорӣ бо ширкати " Ӯзбекистон темир йӯлларӣ " дар заминаи ҳамкорӣ дар интиқоли маводду колоҳо ба нерӯҳои НОТУ дар Афғонистон тавофуқ шуда ва ҳамакнун қаторҳои ҳомили ин мавод бидуни таъвиқ дар истгоҳҳои роҳи оҳани ин кишвари ҳамсоя ба истгоҳи Колхозободи Тоҷикистон ворид мешаванд . Ва ниҳоят , Сиз Ўзбекистонда ишлаган вақтингизда порахўрликни кўриб туриб кўз юмганмисиз , ёки сиз ҳам шу ишни қилишга мажбур бўлганмисиз ? ( Европалик Ўзбек , 2005 йил , 19 Феврал ) . Дар фасли дуввуми китоб « Аз Мағриб то Машриқ » муаллиф таърихи пошхӯрӣ , муҳоҷират ва парокандашавии аҷдодони мо - хоразмиёну суғдиёнро аз давраи то милод то замони шакл гирифтани давлату халқияти тоҷик - давлати Сомониён ва аз шикаст хӯрдани он то истилои муғулони ҷаҳонсӯз мавриди таҳлилу баррасӣ қарор додааст . Дар ин фасли китоб , бахусус , оид ба муҳоҷирати аҷдоди мо , суғдиёни эҷодкор , тоҷир ва озодидӯст ба Туркистони Шарқӣ , яъне Чину Қошғар дар замони ҳуҷуми арабҳо маълумоти хеле ҷолиб ва нав аз ҷониби муаллиф иброз шудааст . ӯ менависад : « Масалан , худи вожаи « Кошғар » ба суғдӣ « Кӯҳи яшм » ро ифода мекунад . Дар шафати он шаҳрест бо номи Артуч . Алҳол онро ӯйғурҳо Ортиш талаффуз мекунанд . Артуч , тавре медонем , номи деҳкадаест дар ноҳияи Панҷакент . Аҷаб не , бунёдгузорони Артучи Кошғар аҳли ҳамин деҳ буданд » . Дар мусоҳибаи худ бо IWPR моҳи гузашта шахси бонуфуз чунин ақидаро изҳор намуд , ки кормандони милиса барои тафтишоти ботафсири шиносномавӣ нафарони « симои мусулмонӣ дошта » - ро нигоҳ медоштанд , на шахсони номаълуми силоҳбадастони гумонбаршударо . ~~Ӯ афзуд агар Бағдод чунин дархосте кунад , Вошингтун бояд бигӯяд , " бале "~~ Инхо боз хам орзу хастанд ки касро аз хакикати вокеии зиндаги дур мебаранд , ту бехтараш ба дарс ва мактабат мутамаркиз бош ки барои оянда ва чойгохи ичтимоии муносиб ба ту бештар кумак мекунад . Раиси ҷумҳурии Омрико ҳамчунин қарор аст барои аввалин бор дидорҳое дуҷониба бо Дмитрий Медведев , раиси ҷумҳури Русия , Ҳу Ҷин Тоу , раиси ҷумуҳри Чин , Монмуҳон Синг , нахуствазри Ҳинд , Лӣ Мюнг Бок , раиси ҷумҳурии кураи Ҷанубӣ ва Малик Абдуллоҳ , подшоҳи Арабистони Саъудӣ дошта бошад . Рубрика : Звезды Афганистана / Ситорахои Афгонистон , Звезды Таджикистана / Ситорахои Точикистон | Оставьте комментарий » Илми тафсир аз он вақте ки қурони карим ба Паёмбари ислом нозил шуд пайдо шудааст . Асҳоби киром гар чанде қурон ба забони араби буд ҳоҷат ба фаҳмидани баъзе оятҳо доштанд , ва ба назди Расули акрам рафта аз У суол мекурданд , барои мисол вақто ки » الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم » « Он касоне ки эмон овардаанд ва имонашонро бо зулм олуда насохтаанд » нозил шуд . Асҳоби киром дар ҳайрат монданд ва назди Расули акрам омада пурсиданд : « يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه » « Эй Расули Худо кадоме аз мо нафси худро зулм намекунад » яъне ин кор имконнопазир аст . Расули акрам дар ҷавоб гуфтанд : Ин зулм он маъное ки шумо фаҳмидед надорад маънои зулм дар ин оят ширк аст , чуноне ки худованд дар қурон аз забони Луқмон , вақте ки писарашро васият мекард ҳикоят мекунад « إن الشرك لظلم عظيم » « Дар ҳақиқат ширк ин зулми бузург аст » Бобоҷон Шафиев , сухангӯйи Ожонси мубориза ба маводди мухаддири Тоҷикистон , дар посух ба ин суол , ки оё имсол низ ҳадафҳои мушобеҳе дунбол мешаванд ё хайр , гуфт , ки ҷузъиёти ҳар як амалиёт махфӣ аст ва танҳо баъд аз анҷоми он иттилоъи расмӣ дар ин бора ироа мешавад . Оқои Раҳматов гуфт : " Ин афрод бо таҳияи асноди қалбакӣ ва фурӯши таҷҳизоту иншоот ва маводди сохтмонии корхона , боло нишон додани қимати таҷҳизоти воридотӣ ва вориднашуда дар мӯҳлати тахминан 5 соли ахир беш аз як милюну 700 ҳазор сомониро ба сирқат бурдаанд . " Аз хамин сабаб , дар натидаи муносибати бошуурона ба вокрияти хастй , мухити атроф ва дар шароити муайяни идтимой , истеъдод ва крбилияти эдодй тадридан ташаккул ёфта , ба дарадаи махорат мерасад . Истеъдоди асил худ аз худ ба вудуд наомада , дар раванди фаъолона фахмидани мухит ва суботкорона мехнат намудан ташаккул меёбад . Мехнати фикрй талаб менамояд , ки шахе хусусиятхои солими эхсос ва акдро сохиб бошад , яъне у хассос , халим , солимфикр , ширинкалом , мушохидакор ва дорой руху кдлби пок ва макраду мароми инсондустона бошад . Вале Абдулғафури Левол , раиси Маркази мутолеъоти минтақаӣ дар Афғонистон , мегӯяд , ки давлати он кишвар бо он идда аз Толибон , ки « ба хотири мушкилоти иқтисодӣ ва ё норизоятӣ аз давлат , бо душманони он пайвастаанд , боби музокираро гушода » эълом кардааст . Ин мақоми ҳукумати вилояти Хатлон мӯътақид аст , ки " тақлиди пӯшидани ҳиҷобу русарӣ " метавонад , ки ба иделужии давлати Тоҷикистон , ки як кишвари секулор ё ғайримазҳабӣ маҳсуб мешавад , таъсири худро расонад . Ҳамчунин , дар тӯли ин амалиёт 45 нафар аз қочоқчиёни маводди мухаддир боздошт ва аз онон 47 адад силоҳ мусодира шудааст . Дар маҷмӯъ , дар соли милодии гузашта дар Тоҷикистон 18 ҳектор мазореъи бангдона ошкор ва нобуд карда шудааст . Дар боло хондем , ки воқеъаи таҳвили қибла , ба дили муҳоҷИрони ислом муҳаббати ватан ҳосил кард . Баъд аз он доимо ҷанг кардан ва гирифтани Маккаро орзу менамудан . Соли дуввуми ҳиҷрат буд , ки амри Илоҳӣ нозил шуда , ҷиҳодро фарз гардонид . Баъд аз он аҳли ислом бо кофИрон бисёр ҷангҳо карданд . Дар ҳар ҷанге , ки худи он ҳазрат ҳам рафта бошанд , ӯро ғазо мегӯянд ва дар ҷанге , ки лашкар фиристода , худашон нарафта бошанд , ӯро сарийя меноманд . Дар миёни мусалмонон қариб 20 ғазо ва 50 сарийя воқеъ шудааст . Машҳуртарини онҳо ғазаҳо : Бадр , Уҳуд , Хандақ , Хайбар ва фатҳи Макка мебошад . Баъд аз ин аз онҳо ҳам кам кам менависем . Бу оила ва унинг " эрк " чиларга қилган яхшиликлари ҳақида эшитганда у анқайиб қоларди . Лекин бир айланиб келиб , машинани олиб келиш йўлини изларди . Кейин унга ўзинг гаплаш дедим . У телефон қилиб , хонадон эгалари билан гаплашиб юрди . Шиноснома , - гуфт лейтенант ба марди паҳлавонҷуссаи гандумгун рӯ оварда . Мард дар рӯбарӯи ӯ рост меистод . Вай яқин матлаби лейтенантро нафаҳмид , ки ҳаракате накард . - Бунда Юртбошимизнинг саъй - ҳаракатлари билан тасдиқланган Жамиятда ҳуқуқий маданиятни юксалтириш миллий дастурининг аҳамияти катта . Сиёсий саводхонлик билан ҳуқуқий саводхонлик муштарак олиб борилсагина , унинг таъсири кўпроқ бўлиши аниқ . Шу нуқтаи назардан эришилаётган натижалар Дастур асосида давлат органлари ва бошқа ташкилотлар томонидан олиб борилаётган кенг қамровли ҳуқуқий тушунтириш - тарғибот ишларининг самараси десак , муболаға бўлмайди . ~~- Шу ифлос ишни қилар экансиз , бундай иш Ўзбекистонда ҳам тўлиб ётибди - ку ?~~ Онҳо хонаро бозрасӣ карданд , худо медонад , чӣ меҷустанд . Қабл аз ин ки ӯро бубаранд , Ӯрунбой тавонист бигӯяд : " Ин ба хотири корам аст . . . " Рӯзи оянда ба ӯ иттиҳоми иртибот бо " Ҳизби таҳрир " , созмони мамнӯъшудаи исломӣ , ки дар Осиёи Миёна фаъол аст , ворид шуд . Ин ҳарфҳоро дӯст ва фарде , ки солҳои тӯлонӣ бо Ӯрунбой кор кардааст , гуфт . Дар давраи шӯравӣ баъзан манфиати давлатӣ назар ба ҳуқуқи занон боло гузошта мешуд , ки боиси поймолии ҳуқуқи онҳо мегардид . Соли 1936 дар СССР фикона ( аборт ) манъ гардида , танҳо соли 1955 он аз нав иҷозат дода шуд . Воқеан , ҳоло дар 15 кишвар ( аз ҷумла дар Колумбия , Чилӣ , Гондурас , Миср , Сан - Томе , Непал , Филиппин , Ҷумҳурии Африкаи Ҷанубӣ , Малта , Маврикия , Ҷумҳурии Доминикан , Бутан , Сан - Марино , Ҷибутӣ ) фикона ( исқоти ҷанин ) манъ аст . Дар 52 давлати дигар исқоти ҷанин танҳо дар ҳолати хатар доштани ҳомила барои зан иҷозат дода мешавад . Тавре котиби матбуотии Маҷлиси намояндагон Муҳамадато Султонов ба мо иттилоъ дод , дар ҷараёни мулоқот масъалаҳои муҳими вобаста ба тақвияти ҳамкориҳои байнипарлумонии Тоҷикистон ва Индонезия , саҳми парлумонҳои ду кишвар дар таҳкими муносиботи гуногунсоҳаи ҷумҳуриҳои Тоҷикистону Индонезия баррасӣ шуданд . Дмитрий Медведев , раиси ҷумҳури Русия , дар ҷараёни дидораш аз Узбакистон , дар авохири моҳи январи соли ҷорӣ гуфта буд , ки кишварҳои минтақа зимни бунёди нерӯгоҳҳои обӣ бояд бо ҳамсоягони худ машварат кунанд , вагарна " ин кор авоқиби хатарборе " хоҳад дошт . Ин ҳамалот , ки ҳамзамон бо баргузории маросими адои савганди аъзои ҳайати давлати Афғонистон рӯй дод , дувоздаҳ кушта ва беш аз ҳафтод захмӣ бар ҷой гузошт . 16 - уми июни соли 2006 Баъди мулоқоти Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонов ва Раиси Ҷумҳурии Мардумии Чин Ху Тсзинтао , ки рӯзи 14 июн бо иштироки ҳайатҳои васеъ ҷараён гирифт , дар ҳузури сарони давлатҳо маросими имзои се ҳуҷчати нави ҳамкории дуҷониба баргузор гашт . Ба қарордод дар бораи сохтмони роҳи автомобилгарди байни Тоҷикистону Узбекистон , Душанбе - Чанак аз ҷониби Тоҷикистон вазири нақлиёти ҷумҳурӣ Абдураҳим Ашӯров ва аз ҷониби Чин раиси корпаратсияи сохтмони роҳу купрӯкҳо " Чайнраунд " Чен Юйшен имзо гузоштанд . Қобили ёдоварист , ки азнавсозии роҳи автомобилгарди Душанбе - Чанак ( то сарҳади Узбекистон ) арзиши тахминии лоиҳа - 295 , 9 млн . доллари ИМА , аз он ҷумла кредит - 281 , 2 млн . доллари ИМА , мӯҳлати амалӣ гаштанаш 2 сол мебошад . Ин лоиҳа азнавсозии пурраи роҳи автомобилгарди Душанбе - Айни - Истаравшан - Хуҷанд - Бустон_Чанак ( сарҳади Ҷумҳуриии Узбекистон ) , бо назардошти сохтмони қитъаҳои нави роҳ ба гузаштан аз маҳалаҳои аҳолинишин , купрукҳои нав ва нақби " Шаҳристон " , ки дарозияш наздики 5 км - ро дар бар мегирад , пешбинӣ менамояд . Созишнома дар бораи сохтмони хатти баландшиддати 500 киловаттаи интиқоли нерӯи барқ " Шимол - Ҷануб " - ро вазири молияи Тоҷикистон Сафаралӣ Наҷмиддинов ва раиси раёсат - Президенти Бонки содироту воридоти Чин Ли Руочу имзо намуданд . Сохтмони хати интиқоли барқи 500 кВ - и " Ҷануб - Шимол " , дарозияш 350 км , арзиши лоиҳа тақрибан - 281 , 3 млн . доллари ИМА , аз он ҷумла , кредит - 267 , 2 млн . доллари ИМА , мӯҳлати амалӣ гаштан 3 сол ва мӯҳлати пушонидани маблағи харҷшуда 7 сол мебошад . Амалӣ гардонидани ин лоиҳа , системаи барқи то ин вақт ҷудобудаи вилояти Суғдро аз системаи Марказии барқӣ Тоҷикистон то ба истифода додани Неругоҳҳои Обӣ Барқии Сангтуда - 1 ва Сангтуда - 2 - ро пайваста менамояд . Баланд бардоштани сатҳи таъминоти барқ дар вилояти Суғд имкон медиҳад , ки саноат тараққӣ ёбад ва сифати хизматрасонии аҳолӣ бо қувваи барқ беҳтар гардад . Қобилияти хати " Ҷануб - Шимол " 8 млрд . кВ \ соатро дар як сол ташкил медиҳад . Ба созишнома дар бораи сохтмони хатти баландшиддати 220 киловолтаи интиқоли нерӯи барқ " Лолазор - Хатлон " раиси Ширкати холдингии шакли кушодаи " Барқи тоҷик " Шариф Самиев ва раиси корпоратсияи " Тебиан Электрик Аппаратус Сток ( ТВЕА ) " - и Чин Чжан Син имзо гузоштанд . Сохтмони хатти интиқоли барқи 220 кВ " Лолазор - Хатлон " , масофаи 90 км , арзиши тахминии лоиҳа - 58 , 1 млн . доллари ИМА , аз он ҷумла кредит - 55 , 2 млн . доллари ИМА буда , мӯҳлати амалигардонии он 2 солу 6 моҳ ва мӯҳлати пушонидани харҷ 5 сол мебошад . Қобилияти хатти " Лолазор - Хатлон " дар як сол 4 млрд . кВт \ соат буда ин хат имконият медиҳад , ки интиқоли қувваи барқи неругоҳҳои Сангтуда ба вилояти Хатлон , инчунин дар содироти қувваи барқ ба Афғонистон зарур аст . Амалӣ гардонидани лоиҳаи мазкур , муътадил гардонидани қувваи барқро ба вилояти Хатлон ва дар оянда тарақӣ додани иқтисодиёти он таъмин менамояд . Бояд тазаккур дод , ки маблағи умумии ин созишномаҳо 639 миллион доллари амрикоиро ташкил дода , ҳамаи он дар доираи имтиёзоти дарозмуддати аз ҷониби Чин тақдимгардида амалӣ карда хоҳад шуд . Ҳиссаи Ҳукумати Тоҷикистон дар ин лоиҳаҳо 36 млн доллари амрикоиро ташкил медиҳад . Оқои Хумориков гуфт : " Анҷоми ҳар як тарҳи кӯчак дар рустоҳо имкон медиҳад мазмуни зиндагии як сокини оддии кӯҳистонӣ тағйир ёбад , датрасии ӯ ба неъматҳои моддӣ осонтар шавад , буҷети хонаводагии ӯ афзун шавад ва муҳити зисти ӯ аз харобӣ ҳифз шавад . Аммо оқои Шабдолов ҳадс мезанад , ки се нимпайкараи гаҷӣ дар оғози ҷанги шаҳрвандӣ , замоне , ки муҷасамаи Ленин , дар рӯ ба рӯи ҳамин сохтмони порлумон сарнагун шуда буд , пинҳон шуд . ЎЗБЕКИСТОН " БИРДАМЛИК " ХАЛҚ ҲАРАКАТИ Ўзбекистон Республикаси Андижон шаҳри ва вилоятида 2005 йил 12 - 13 май кунлари рўй берган воқеалар ҳусусида , . . . Шаірванд ё ташкилот іаѕ дорад аз идораи воситаи ахбори омма барои нашр кардани маълумоти аз іаѕиѕат дур ва шаъну шарафи оніоро пастзананда раддия талаб намояд . Шаірванд ё ташкилоте , ки воситаи ахбори омма дар бораи оніо маълумоти іуѕуѕу манфиатіои ѕонуниашонро пастзананда нашр намудааст , іаѕ доранд дар худи іамон воситаи ахбори омма їавоби худро нашр кунанд . Раддия ё їавоб бояд дар бахши махсус ё ки дар іамон саітфа бо іамон іуруфе чоп шавад , ки маълумоти радшаванда ба табъ расида буд : дар рўзномаіо - на дертар , аз як моіи баъди рўзи талаб намудан ва дар дигар нашрияіои даври дар шумораи навбати ( Ѕонун аз 10 . 05 . 02с . № 38 ) . Раддия ё їавоб аз тарафи наттоѕи радио ё телевизион дар іамон барнома ё силсилаи намоишіо , дар айни замон на дертар аз як моіи баъди рўзи талаб намудан , хонда мешавад . Худи шаірванд ё намояндаи ташкилоте , ки їавобро талаб намудааст , іамчунин іаѕ дорад бо їавоб баромад кунад . Идора вазифадор аст , ки їавобро ба табъ расонад . Таірири матни їавоб манъ аст . Ба гуфтаи сухангӯйи артиши Покистон , дар иҷрои як амалиёти ғофилгирона , воҳидҳои ҳелибурд дар соъоти авалияи бомдод пушти хутути шӯришиёни мусаллаҳ пиёда шуданд ва тавонистанд бо воҳидҳои нерӯи заминӣ ва посдорони марзии мустақарр дар минтақаи амалиёт тамос барқарор созанд ва шӯришиёнро ба ақибнишинӣ водор созанд . Кўринишидан , булар қирқ ёши атрофидаги номзодлар бўладилар . Уларнинг шахсияти мамлакатда чинакам мухолифат йўқ бўлган даврда шаклланган , шунинг учун ҳам улар сохта ватанпарварлик руҳида тарбияланган эдилар . - Оё сухан гуфтан аз ақибнишинии Исроил аз рустои Ал - фаҷрро манёвр медонед ё кашидани фарш аз зери пои Ҳизбуллоҳ ва эҷоди ин тасвир , ки дипломосӣ низ метавона сарзаминро озод намояд ? Ҳалиги жувон ёш бўлишига қарамасдан юзлари буришган , ичидаги қандайдир нафрати пешанасига уриб , қошларининг теппаси тиришиб қолган эди . Унинг бу туриши туршаксеварларга ёқиб кетар балки ? ! Лекин улар ҳам унинг довучча - туршак эканлигини , тишлаганда тишни синдириши мумкинлигини билганларидан кейин юз буриб кетсалар ажаб эмас ? ! Баъзан эса , " Бор учрашавер , қўлингдан нима ҳам келарди " , қабилида иш тутади . АҚШдан борган сенатор Макейн ва сафдошларига худди ана шундай муомала қилганди . ихтисослаштирилган ўқув - тарбия муассасаларига юборилаётган вояга етмаганларнинг соғлиғи тўғрисида белгиланган тартибда хулосалар тайёрлайди ; 13 . Вазорат шахси ҳуқуқӣ , дорои муҳр бо тасвири Нишони давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва сабти ном , муҳрҳои дигар , штампҳо ва намунаи бланки муқарраргардида буда , аз ҳисобномаи ягонаи хазинадории Вазорати молияи Ҷумҳурии Тоҷикистон маблағгузорӣ карда мешавад . Тавре ба Pressa . tj аз намояндагии Бонки мазкур дар Тоҷикистон иттилоъ доданд , дар ҷараёни сафар Шиаою Жао бо мақомоти раҳбарии Тоҷикистон бобати баррасии барномаи ҷории БОР ва тасдиқи идомаи мусоидат ба ноил гардидан ба вазифаҳо оид ба рушди кишвар дидору мулоқотҳо анҷом хоҳад дод . « Ноиби президенти бонк ҳамчунин дар кори Форум оид ба рушди Тоҷикистон , ки рӯзҳои 3 - 4 - уми декабр баргузор мегардад , ширкат варзида , аз макони татабиқи лоиҳаҳои аз ҷониби БОР маблағгузоришуда низ боздид хоҳад кард » , - гуфтанд дар намояндагии бонк . Сайид Муҳаммадризо Саҷҷодӣ , фиристодаи Эрон ба нишасти Шурои ҳуқуқи башар дар Женев тасмими ин ниҳод дар мавриди кишварашро " ғайримунсифона ва номуваҷҷаҳ " хонд ва гуфт ин ҳаракат " маҳкум ба шикаст " аст . Дарҳақиқат , мен учун ниҳоят минимум яшаш шароити яратилди . Лекин бу билан менинг шахсий муаммоларим ҳал бўлгани йўқ , албатта . Чунки ўша кунларда , яъни Туркияда эндигина жойлашган кунларимда менинг Ватандан чиқиб кетганимга ҳам тўрт йил бўлаётганди . Бу замон ичида ўзимнинг ва болаларимнинг шахсий , ҳаётий муаммолари ўртада уюлиб қолганди , уларнинг кун кечиришлари ҳам ҳаддан ташқари оғирлашиб қолаётганди . Масалан , мамлакатда , яъни Ўзбекистонда ишлаш қобилиятига эга болаларимни ишдан , ўқиётганларини ўқишдан ҳайдашган эди . Унинг устига икки бўй етган қизимларимнинг уйланиш проблемлари ҳам сарсон ҳолда тўхтаб турарди . Бу ерда , Туркияда эса , ҳозирча фақат менинг ўзимгагина ўртача яшаш шароити топилди . ~~Мусобиқоти Бозиҳои 16 - уми Осиё дар шаҳри Гуанжоуи Чин то 27 ноябри соли ҷорӣ идома хоҳад кард .~~ 1 ) Ўзбекистон Республикаси худуди доирасида ер ( конун хужжатларида назарда тутилган холлар бундан мустасно ) , ер ости бойликлари , ички сувлар , хаво хавзаси , ўсимлик ва хайвонот дунёси ; ~~Британияда нашр этилувчи нуфузли The Telegraph газетаси ҳам бу борада мақола чоп этганди~~ Бархеҳо аз пеш таваққуъ доштанд , ки мумкин аст Ҷонибеки Мурод дар ин озмун баранда шавад , вале натоиҷи орои доварон ва паёмакҳое , ки тамошочиён мефиристоданд , чунин шуд , ки вай дар радаи ҳаштум қарор гирифт . Имтиёзоти ширкаткунандагони озмун аз ин қарор аст : Ба гуфтаи ин созмон , дар сурати истирдоди ин шаҳрванди Қирғизистон ба кишвараш , давлати Тоҷикистон муқаррароти Кунвонисиюни алайҳи шиканҷа ва муҷозот ва рафтори дигари бераҳмонаву ғайриинсониро , нақз хоҳад кард . Ҳуқуқшиносон мегӯянд , бо ин кор Қазоқистон таъаҳҳудоти байналмилалии худро дар бораи манъи истирдоди афрод ба кишварҳое , ки дар онҳо хатари шиканҷа ва нақзи ҳуқуқи онҳо вуҷуд дорад , нақз кардааст . Нахуствазири Бритониё , ки аз Афғонистон дидан мекунад , гуфтааст , ки раванди хуруҷи сарбозони бритониёӣ аз Афғонистон шитобзада нахоҳад буд ва давлати ӯ итминон ҳосил хоҳад кард тамомии заминаҳо барои коҳиши нерӯи низомӣ дар Афғонистон фароҳам хоҳад шуд . Соле қабл давлати Тоҷикистон панҷ милюн саҳоми нерӯгоҳи " Роғун " - ро интишор дода ва корзори густардаеро барои фурӯши он дар байни мардум ба роҳ андохт . Гузоришҳо ҳокист , ки сокинони ин кишвар ба маблағи ҳудуди 180 милюн дулор саҳоми ин нерӯгоҳро харидорӣ кардаанд . ~~- Соат 20 . 00 да чет элдан келган ватандошларга зиёфат берилади . Ўша ерга боришингиз керак .~~ Ин матлабро рӯзи шанбеи 31 июл дар як нишасти матбуъотӣ Фаттоҳ Саидов , раиси Ожонси назорати молӣ ва мубориза бо фасоди Тоҷикистон , эълом кард . Аз сӯйи дигар , ба эътиқоди оқои Бекмуҳаммад , хабарҳо дар мавриди таҷаммӯъи гурӯҳҳои терурист дар шимоли Афғонистон ва имкони убури онҳо ба Тоҷикистон , хурӯҷи эҳтимолии нерӯҳои Омрикою НОТУ аз Афғонистон ва таҳдиди Ҷунбиши Толибон барои амнияти Тоҷикистон метавонад як навъ заминасозӣ барои бозгашти нерӯҳои Русия ба марзи Тоҷикистону Афғонистон бошад . Тавре ки дар номаи масъулони нерӯгоҳҳои кӯчаки обӣ ба устондори Бадахшон омадааст , ба унвони воҳидҳои ҳуқуқӣ сабти ном нашудани аксари нерӯгоҳхои кӯчак дар идороти адлия мушкилоти дигареро низ ба миён овардааст . ~~- Йўл - йўлакай бериб ўтармиз . Ишхонамизнинг саунаси бор , ўша ерда бир шўрва ичамиз .~~ Дар моҳи декабри соли гузашта Солеҳ Азизов ном муҳоҷири тоҷик дар яке аз навоҳии атрофи Маскав сар бурида шуд . Баъдан гурӯҳе , ки худро " Созмони ҷангии миллатгароёни рус " муъаррифӣ кард , масъулияти ин қатлро ба уҳда гирифт . В 1914 году в Ванской области Османской империи было почти сто армянских монастырей и в пять раз больше церквей . 26 ноябрдан 27 ноябрга ўтар кечаси Шанхай - Сеул - Тошкент йўналиши бўйича Осиёнинг 2008 йилдаги энг яхши футболчиси - Сервер Жепаров ҳамда қитъамизнинг жорий йилдаги энг яхши ҳаками - Равшан Эрматовлар парвоз қилган самолёт мамлакатимиз пойтахтига соат 1 : 40да келиб қўнди . Read more » Бу байрамга қатнашган одам эзгу урф - одатларимизни бўй - басти билан кўради . " Йилнинг қандай келиши наврўзидан маълум " , дейди халқимиз . Каттаю кичикнинг кўнглига қувонч берувчи Наврўз байрами барчамизга қутлуғ бўлсин . Ахборотларнинг кайта ишлаш марказига алока тармоклари оркали етиб келиши асосан икки усулда амалга оширилади : 1 ) машина ташувчиларда 2 ) бевосита ЭХМда махсус дастурли ва аппаратли воситалар ёрдамида амалга оширилади . Коршиносон афзоиши мавориди сирқату ғорат дар Тоҷикистонро ба мушкилоти иқтисодӣ ва таъсири буҳрон бар вазъияти рӯзгори аксари сокинон марбут медонанд . Чура Юсуфй 16 апрели соли 1957 дар дехаи Худгифи Сояи Кухистони Мастчох ба дунё омадааст . Донишгохи Давлатии Точикистонро соли 1979 хатм карда , дар рузномаи " Машъал " - и Мастчох , хафтаномахои « Ориён » , « Сугд » , « Сугдиён » ва макотиби нохия кор кардааст . Раиси бахши нохиявии Бунёди забони точикй , муовини сардабири хафтаномаи мустакили " Вароруд " ( ш . Хучанд ) мебошад . Ашъораш дар матбуоти вилоятиву чумхурй , мачмуахои " Риштаборон " , " Навсафар " , " Чашмаи шоир " ба табъ расидаанд . Китоби алохидаашро бо номи " Шохаи сабз " нашриёти " Адиб " соли 1989 дар мачмуаи " Санги овоз " ба табъ расонда буд . Соли 1996 нашриёти Рахим Чалил китобчаи илмию оммавии у " Аз таърихи Мастчох " - ро чоп кард . Муаллифи чандин киссахои хуччатй , аз кабили « Хафт пайкор » , « Манори Дехманора » , « Шахиди хунар » мебошад . Ашъораш ба китоби " Хуршедхои гумшуда " ( Эрон , 1998 , бо хати форсй ) рох ёфтаанд . Чура Юсуфй рузноманигор аст . Яке аз дастёбтарин сохибхирфа дар чодаи рузноманигорист , ки анкариб ба 100 нафар рузноманигорони шинохтаи кишвар хукми устодй дорад . Инак , хаводорони шеъри ноби порсиро бо милоди як торнамои чадид муборак бод мегуем . Бо муаллифи ин ангорахои хубу хонданй метавонед бо имейли зерин тамос бигиред : jyusufi57 @ gmail . com . Мирзо Шакурзода , нависанда Аз ҷониби дигар барои ҳалли масъалаҳои иҷтимоии деҳот ҷиҳати таъмини аҳолӣ бо қитъаи замини наздиҳавлигӣ дар худи ноҳия , ҳамчунин бо дарназардошти зичии аҳолӣ ва минтақаҳои хавфнок ба ноҳияву минтақаҳои серзамин кўчонидани қисми хоҳишманди аҳолӣ чораҳои дахлдор андешида шаванд . Дуктур Лимолу Фиу , аз бемористони аслии Апиа , пойтахти Самоа , гуфт , ки шумори талафот эҳтимолан афзоиш хоҳад ёфт . Ҳангоми саволу ҷавоб иброз дошта шуд , ки агарчанде нишондиҳандаҳои истеҳсолӣ хубанд ва назар ба соли гузашта боло рафтаанд , аммо ҳоло ҳам маданияти хизматтрасонӣ беҳбудӣ мехоҳад . ~~Матни аслии як сахифаинаи нашрияи Quebec Soccer бароятон дар поён дар шакли PDF пешкаш мегардад .~~ ~~То Ислом келгунича бутун дунё аҳли ана шундай яшаган .~~ Бундан ташқари , паспорт назоратида ҳам икки ходим бир кунда ўртача беш - олти минг одамни ўтказади . Муаммо , айниқса , Тошкент вилоятидаги чегара масканларида кучли . Даврони раёсати Камол Айнӣ бар пажӯҳишкадаи мутуни дастнависи шарқӣ ду соле ба дарозо кашид ва аз паи он ӯ ба узвияти пажӯҳишкадаи ховаршиносӣ ва пажӯҳишкадаи забону адабиёт , ҳар ду вобаста ба Фарҳангистони улуми Тоҷикистон , даромад . Камол Айнӣ бо пайгирии талошҳои пешин ҳамчунон ба тасҳеҳу интишори мутуни форсӣ пардохт ва дар ин росто аз мушорикати ӯ барои нашри нуҳҷилдии " Шоҳнома " - и Фирдавсӣ ва тадвини мунтахаби осори Абдурраҳмони Ҷомӣ дар панҷ ҷилд бояд ёд кард . Ин дар ҳолест , ки бисёре аз соҳибназарон муътақиданд , ки истифода аз шишаи сиёҳ дар худравҳо дар шароити Тоҷикистон , ки бисёр офтобист , барои ҳифзи ронанда ва сарнишинон аз асароти гармо ва рӯшании зиёд муассир аст . Женерол Ливингстон : " Мо мехоҳем тиҷорат рушд кунад ва қочоқчиён роҳҳои дигари даромадро барои худ интихоб кунанд " ~~" Катта " меҳмони билан Водийни кезиб қайтгач , эртасига эрталаб мажлис залига етиб келди .~~ Роҳпаймоӣ ва таҷаммуъи рӯзи душанбе ба гузориши расонаҳои хабарӣ ва шоҳидони айнӣ бо ширкати " садҳо ҳазор нафар " ба манзури эътироз ба натиҷаи эъломшудаи интихоботи раёсати ҷумҳурӣ баргузор шуд . Дар ҳавои гарм пурхӯрӣ лозим нест . Субҳ беҳтараш шавлаи ҷавин , нону панир ё фалла хӯред . Ба ҷои як пора нон барги салат ё карами ҷавон хӯрдан беҳтар аст . Аз ҳама хӯроки « вазнин » - ро бегоҳӣ истеъмол намоед . Албатта , шабона зиёд хӯрдан лозим нест . Бояд ҳатман миқдори оби ҷисматон дар эътидол бошад , ҳангоми нӯшидани об , беҳтараш ба он бо нӯги ангушт намак партоед , зеро ҷисм намакро бо арақи бадан аз даст медиҳад . Ба реҷаи оби нӯшиданӣ сахт диққат диҳед . Расонаҳои Русия навиштаанд , ки оқои Аҳмадинажод ба далели бурузи ихтилофот байни Эрону Русия бар сари мавзеъгирии Маскав дар қиболи барномаи ҳастаии Теҳрон аз ширкат дар нишасте Гурӯҳи Шонгҳой , ки аз созмонҳои минтақаии таҳти нуфузи Русия маҳсуб мешавад , мунсариф шудааст . Ҳадаф аз ин иқдом таъмини қувваи корӣ барои кишту парвариши сабзаҷот ва панба дар ин ноҳияи серзамин , вале камоб унвон шудааст . Ҳамчунин аз сӯйи ин кумита барои дастгирии соҳибкорон барои 250 нафар вомҳои бидуни баҳра ихтисос шудааст . Мусобиқоти байналмилали Қуръони Миср 19 Рамазон оғоз мешавад мусобиқоти байналмилали солонаи ҳифз , таҷвид ва тафсири Қуръони Карими Миср , 19 Рамазони соли ҷори бо дастгири вазорати авқоф ва умури исломи ин кишвар оғоз мешавад ва то 26 Рамазон идома дорад . ~~Имрӯз дар мактабҳои таҳсилоти миёнаи деҳот ояндаи миллатро кӣ тарбия карда истодааст ?~~ Тавре сардори хадамоти матбуоти Вазорати корҳои дохилии ҷумҳурӣ Маҳмадулло Асадуллоев иттилоъ дод , дар шаҳри Хуҷанд ба гумони даст доштан дар нигаҳдории ғайриқонунии маводи мухаддир сокини 23 - солаи шаҳр Муҳаммадҷон Исматов боздошт гардида , ҳангоми кофтукови шахсӣ аз ӯ ба миқдори 5 килову 160 грамм маводи нашъадори навъи « ҳашиш » дарёфт ва мусодира карда шудааст . « Дар шаҳри Чкаловски вилояти Суғд ба ҷурми ҳамин гуноҳ сокини 31 - солаи ин шаҳр Бахтиёр Каримови 31 - сола , ки бекор буда , қаблан доғи судӣ дошт , дастгир шуда , зимни кофтукови шахсӣ аз ӯ ба миқдори 650 грамм маводи сахттаъсири героин дарёфт ва мусодира карда шуд » , - гуфт ӯ . Ширкати нефту гози " Порс " бахше аз ширкати миллии нефти Эрон аст ва маъмурияти тавсеъаи майдони гозии Порси Ҷанубӣ ва майдони гозии Порси Шимолиро бар уҳда дорад . - Маҷаллаи « Фирӯза » пас аз як сол 80 сола мешавад . Шояд барои шоён ҷашн гирифтани ин санаи муборак аз ҳоло нақшаҳо тарҳрезӣ мегарданд ? Асоси тақозои моро шавоҳиди рушан дар бораи фасод ва ришваи беандоза бузург ташкил медиҳад . Иддаъоҳои мудофеъон дар ин қазия дар бораи тақаллуб , ки раиси ҷумҳурро низ дар бар мегирад , танҳо пардаи дудест ва комилан дурӯғ аст . Мудофеъон ин изҳоротро ҳадафмандона дер баён карданд , то таваҷҷуҳро аз иттиҳомоти барҳақ алайҳи худ дур кунанд ва рӯи фасод дар корашон ниқоб бигзоранд . Аммо ҳафтаи охир мухлисон фаъол гаштанду мавқеи хунармандон дар ҷадвали « Маликаи ҳунар » тағйир ёфт . Мехоҳед донед , кӣ ғолиб омад ? Каме сабр кунед , мо шуморо ба сайри ҷамъбастии озмун мебарем . Зоҳири масъалагузории ин гуна қонунҳо як чиз аст , аммо асли масъала дигар аст . Зоҳири масъала боло бурдани таълиму тарбият аст . Аммо бояд ошкор бигӯянд , ки навраси мусалмон то 18 - солагӣ ҳаққи намоз хондан надорад . Ошкор бигӯянд , чаро манёвр мекунанд ? Қўқон хони 1867 йил январ ойида Россия давлати билан савдо битимини имзолаган эди . Қўқонда тинчлик 1873 йилгача давом этган бўлса ҳам , хон зулм ва ситами , яқинлари ва маҳаллий хокимлар жабри натижасида ҳамда қирғиз - қипчоқларнинг қайта бош кўтарилишидан хонлик ҳудудида ўзаро низолар ва халқ чиқишлари бошланганди . 1873 - 1875 йиллари Ўзганд ва Ўш қирғиз жамоалари Маъмур Мирғаниев раҳбарлигида бош кўтарди . Уларга қарши 2 марта Султон Муродбек юриш қилиб , қаттиқ жазо беради . 3 марта Худоёрхон Абдураҳмон офтобачи ва Исо Авлиёни катта қўшин билан юбориб , бош кўтарган қирғиз - қипчоқларни қирғин қилади . « Тарихи Азизий » нинг муаллифи Муҳаммад Азиз Марғилоний бу юриш ҳамда қирғизларга нисбатан кўрсатилган зулмни муфассал баён қилган . Маъмур Мирғаниев Худоёрхон илтимоси билан Тўқмоқ вилоятига сургун қилинади . Лекин у 1878 йили қўзғолон кўтарган Етимхонга амирлашкар бўлиб , руслар ҳукуматига қарши чиқади . Туркистон генерал - губернатори К . П . Фон Кауфман буйруғи билан Андижонда « халқ ибрати учун » 1879 йили 25 январда дорга осилади . Худоёрхон 1868 - 1873 йиллар давомида Россия билан муносабатни яхшиламоқ учун Тошкентга кўп тухфа ва тортиқлар юборади . У Россия савдогарлари учун қулай шарт - шароитларни таъмин қилиб беради . Лекин шу орада ички зулм ва сиёсат кескинлашиб боради . Худоёрхон буйруғи билан Қўқонга қайтган Султон Саидхон ибн Маллабек 1868 йили қатл этилади . 70 - йилларнинг бошларида Худоёрхон қўшин сонини кўпайтириб , отлиқ лашкар сонини 12 мингга етказиб , қурол - аслаҳа билан ҳам таъминлайди . Халқ меҳнатидан фойдаланиб , шаҳар ва қишлоқ жойлардан мардикор йиғади , Модарихон мадрасаси ҳамда Улуғнаҳр ариғини қазиб тугатади . Бу ариқни қазишда хон саркори Отақул баҳодурбоши кўрсатган зулмни Муҳаммадазиз Марғиноний қуйидагича баён қилади : « Ботурбоши ( Отақул ) бу мардикорларга шу даражада қаттиқ азоб берадики , ( агар ) қари мўйсафидлар чарчаб дам олиб турганини кўрса , ё эшитиб қолса , дарҳол калтакка ётқазадур . Иттифоқан бир кишини оёғига бир мардикорни кетмони тегиб , оёғини мажруҳ қилибдур , ўрнидан туролмасдан йиғлаб қолибдур . Узоқдан келаётган ботурбоши кўзи тушиб , отини югуртириб келуб , баланд овози билан ҳақорат қилуб , « нима учун ўтирибсан , ишламайсан » , дебдур . Унга мўйсафид кетмон теккан оёғини кўрсатуб , йиғлаб турубдур . Дарҳол бир гуруҳ мардикорни чақириб , буюради « оёғини тагига ётқуз » деб . Мардикорлар ётқузадирлар . « Устига тупроқ тортиб кўмиб юбор » , деб . Устига тупроқ тортиб , босиб ташлашдилар . Ботурбоши кетганидан кейин шунча адад мардикорлар йиғлаб , кўз ёшларимиз тўхтамади ва кечаси билан дуойи бад қилуб чиқдук » " . Шу муаллиф яна Ёрмозорнинг бир ясовули номидан шундай маълумот келтирадики , Улуғнаҳр остидан чиққан сув тўхтамаганидан сўнгра , сув тўхтасин деб оти « Тўхтамиш » бўлган бир неча кишини олиб келиб , сув урган жойга кўмиб қўйган эканлар » Бунинг устига 1873 йили Худоёрхон « васиқа баробар » ёки « Маҳрум мерос » ( меросдан маҳрум ) деган буйруқ чиқаради . Унинг мазмуни шу эдики , Худоёрхон 45 ёшга киргани муносабати билан шу даврда қилинган васиқаларни бекор этиб , одамлар меросига ҳам ўзини қўшиб , бир қисмини тортиб олади . Халқ бош кўтаради . Қарши чиққан уламоларга жазо берилади . Фармон Хўқанд , Марғилон , Андижон , Ўш ва Наманганда тарқалади . Шу йили мулло Исоқхон Ҳасанбой ўғлининг қўзғолони бошланади . Уни қирғизлар Пўлатхон номи билан хон кўтариб , Худоёрхонга қарши чиқишади . Ўрдада Абдураҳмон офтобачи ҳам мулло Исо Авлиё билан тил бириктириб , Сайид Насридцинбекни , яъни Худоёрхоннинг ўғлини хон қилиб кўтармоқчи бўлади . У Султон Муродбекни қипчоқларга топширишга ваъда беради . Султон Муродбекни Иккисувга юборишади . Абдураҳмон офтобачи Пўлатхон билан алоқа ўрнатади . Косон яқинида Абдураҳмон офтобачи билан Қўқон амирлари Маҳмудхон тўра Тошкандий ( Пскентий ) , Холиқулн эшикоғаси қурама , Қосим эшикоғаси , Турсун тўқсабо , Муҳаммад Сайид ҳудайчи , Сайид Маҳмудхон ҳудайчи ( Соқовтўра ) , Назарқули парвоначи , Зулфиқорбек Фозилбек дастурхончи ўғли , Гадойбой ва Миролим эшикоғаси , Саримсоқ додхоҳ ҳудайчи , қипчоқия сардорларидан Қийиқбой парвоначи , Мерганбой эшикоғаси , Худоёрхон ва Наримон эшикоғаси , Мулло Йўлдош ва Нормуҳаммад эши - коғаси , Нурмуҳаммад тўқсабо , Холмуҳаммад , Мирзо Атоий тўқсабо , Ғойиб Мирзо , кенагас жамоаси улуғларидан Худоёр - хон додхоҳ , Йўлбоши , мулло Раҳмонқули эшикоғаси , мулло Олимжон , Мирзо эшикоғаси , Муҳаммадқули тўқсабо , Муҳам - мадали эшикоғаси , Мусо тўқсабо , Ботир тўқсабо , Ёқуббек тўқсаболар 12 минг қўшин билан Хитой сойига келишади . Сайид Насриддинбек ҳам Офтобачи олдига келади ва унинг томонидан хон қилиб кўтарилади . Улар Хўқандга ҳужум қилмоқчи бўлганида Худоёрхон Хўжандга қочади ва шу ерда ўғли Насриддинбек фойдасига тахтдан воз кечади . Манбаларнинг хабар беришича , Худоёрхон Қўқондан 22 арава хазина бойлиги бир қанча тилло , кумуш ва мисдан ясалган идишлар , қолину гиламлар , тарихий ва диний китобларни , 150 та тўп ва замбараклар , милтиқларни ўзи билан Тошкентга олиб келиб , чор маъмуриятига топширмоқчи бўлган " . Йўлда уч арава хазина аскарлар , аҳоли томонидан талон - торож бўлади . Маҳмудхон тўра эса яна икки арава хазина бойлигини , учта замбарак ва отлиқ лашкарни Қўқонга кайтаради . Худоёрхон Қўқондан чиқиб кетганида хон ўрдаси аҳоли томонидан талон - торож бўлади . Отабек шарбатдор ва Тошкентдаги Қўқон намояндалари бўлмиш Мирзо Ҳаким уйлари ҳам талон - торож қилинади " . Хўжандда Абдураҳмон офтобачи томонидан юборилган қўшин Отақул баҳодурбоши , Кичикбой қипчоқ раҳбарлигида шаҳарга кириб , бу вилоят хазинасини бўшатади . Насриддинхонни яна оқ кигизга солиб , Қўқонда хон кўтаришади . Офтобачи Россияга қарши хонлик аҳолисини сафарбар қилмоқчи бўлади . Офтобачи томонидан йиғилган қўшин Маҳрамга келиб , Россия қўшинига қарши мавқе эгаллайди . Абдураҳмон офтобачи буйруғи билан Зулфиқор ибн Фозилбек ва Мақсудхон тўралар Тошкентга юриш қилмоқчи бўлгани учун Қурамага юборилади . Лекин улар Россия империяси қўшини раҳбари генерал К . П . фон Кауфман бошчилигида қарши олиниб , зарба берилади . Русларнинг бошқа дастаси Скобелев қўмондонлиги остида Хўжандга келади кейин келиб қўшилган Кауфман дастаси билан кучайиб , Маҳрамда Офтобачи қўшинига яқин келади . Чор қўшинида Шаҳрисабз беклари Жўрабек ва Бобобек ҳам бўлишган " . Маҳрам яқинидаги урушда Абдураҳмон офтобачи қўшини тор - мор бўлиб , ўзи Марғилон яқинидаги Карпил мавзеига қочиб боради . Қўқонда қолган Насриддинхон чор аскарларини раҳбарлари билан кутиб олиб , Русия ҳукуматини тан олади . Бу вақтда Икки сувдан қочиб келган Султон Муродбек вилоятда ҳоким эди . У руслар тобелигини қабул қилган бўлса ҳам , таслим бўлган Отақул баҳодурбоши ўрнига Марғилон ва унинг атрофига ҳоким этиб тайинланиб , зиммасига уруш жаримасилак - пули ( 40 минг тилло ) йиғиб олиш юклатилади . Андижон ва Ўш аҳолисидан ҳам русларга қарши чиққани учун жарима оладилар . Чор ҳукуматига қарши хонликнинг шарқий ҳудудида яшайдиган аҳоли бош кўтаради . Марғилон аҳолиси Отақул баҳодурбошини « бу русларга сотилган хоин » деб , тутиб олиб ўлдиради . Шаҳар аҳолиси қўзғолонига Валихон тўра , Ҳайитбой эшикоғаси бошчилик қилади . Пўлодхон русларга қарши катта қўшин жамлайди . Хўқандга ҳужум қилмоқчи бўлганида Насриддинбек 13 кун энди мустақил хонликка ўтириб , чор ҳукумати билан битим тузади ( 1875 йил 25 сентябр ) . Бундан хабар топган аҳоли яна қўзғалиб , ўрдага ҳужум қилади . Насриддинбек Хўжандга қочади . Пўлодхон ҳам чор аскарларига қарши аҳолини сафарбар қилмоқчи бўлади . Шаҳарликлар , кўчманчи жамоалар , мадрасалар талабалари Пўлодхон аскарига қўшилиш учун Марғилонга келади . Унинг буйруғи билан босқинчилар билан ҳамкорлик қилган кишилар қатл этилади . У хонзодаларни ҳам тутиб , қатл қилишни одамларига буюрган эди " . 1293 ҳижрий муҳаррам ойида ( 1876 йил феврали ) Наманганда турган Скобелев генерал - губернатордан подшоҳ имзоси билан Қўқон хонлигини бутунлай босиб олиш учун фармон олади . Скобелев ҳийла ва найранг билан Абдураҳмон офтобачи ва Пўлодхонни Асака ва Андижон оралиғида қўлга киритади . Пўлодхонни тутишга ёрдам берган Ўрозбой Худоёрхон ва Ҳошимберди Шамбаров Россия империясининг тилла нишонлари билан тақдирланади . Абдураҳмон офтобачи муҳаррам ойининг 20 - куни Россиянинг Екатеринослав губерниясига сургун этилади . Насриддинхон эса Россиянинг Владимир губерниясига юборилади . Пўлодхон ( Исоқбой ибн Ҳасанбой ўғли ) эса Сайид Мавлонбек ва Али Акбарбек ибн Саидмуродбек талаблари билан Марғилонда 1876 йил 1 март куни дорга осилади . Унинг ҳомийси мулло Абдул - Мўмин ибн Муҳсинбек Тошкандий ҳамда Абду - л - Мўмин ҳам Тошкентга олиб борилиб , Солор анҳори ёқасида дорга осилади . 1876 йил 19 февралда Қўқон хонлигининг ерлари чор Россияси қўшини томонидан тўлиқ босиб олиниб , Фарғона вилояти тузилади . Шундай қилиб , 150 йилдан кўпроқ мавжуд бўлган Қўқон давлати барҳам топади . XIX асрнинг 70 - йиллари ўртасида Туркистон минтақасининг кўп ерлари чор Россияси таркибида эди . Бухоро амирлиги ва Хива хонлиги расман ўз мустақиллигини сақлаган бўлса ҳам , аслида ушбу давлатга бутунлай тобе бўлиб қолдики , натижада жанубда Амударё бўйларигача бўлган ерларни ўз тасарруфига киритади . Россия империясининг босқинчилиги даврида Ўрта Осиё халқлари ерга нисбатан эгалик муносабатлари ( феодализм ) мавжуд эди . Шу муносабатларнинг емирилиши натижасида ижтимоий қарама - қаршилик ва зиддият кучайиб кетади . Бу зиддиятлар XIX асрнинг ўртасида содир бўлган уруш ва низоларда ўз аксини топган . Юқорида баён қилинган Россия - Қўқон алоқалари , жуда оғир ҳарбий ва сиёсий воқеалар ана шу тарихий даврда бўлиб ўтганига гувоҳ бўламиз . Тарихий шароит ва халқаро тарихий жараёнлар кейинги даврларда Туркистон халқларининг тақдири ва келажагини Россия давлати билан боғлаб қўйди . « Тарихий мерос » туркумида нишона сифатида китобхон эътиборига ҳавола этилаётган « Туркисон тарихи » муаллифи Мирзо Олим Махдум ҳожи узоқ йиллар « Туркистон вилояти газети » да муҳаррирлик қилган маҳаллий зиёлилардан бўлиб , унинг таржимаи ҳоли аниқ ва батафсил маълум эмас . Унинг « Тарихи Туркистон » асарининг биринчи қисми 1908 - 1915 йиллар давомида ўзи бошчилик қилаётган газетада босилиб чиққан ва 1915 йили Россия империяси томонидан Тошкентнинг босиб олинишининг 50 йиллик санаси муносабати билан алоҳида китоб ҳолида Туркистон генарал - губернатори ҳарбий округи босмахонасида чоп этилган . Бироқ , асарда кўпгина техник хатолар , ҳарфларнинг хато терилиши кўзга ташланади . Асар Туркистон хонлари тарихига бағишланган бўлиб , унда ўлканинг кейинги 50 йил давомида юз берган ўзгаришлари маҳаллий муаллиф томонидан таҳлил қилинади . У 1915 йили « . . мусулмония асри илан эллик йил миёнасида фарқ ва тафову - тини андин баён айлаб , тарихнинг биринчи жилдини тамом қилдим » , деб асарининг иккинчи жиддини бошлаганини маълум қилади . Мазкур асарнинг Қўқон тарихчилари асарларидан фарқи шундаки , муаллиф унда Қўқон хонлиги тарихидан сўнг Бухоро амирлиги ва Хоразм давлати тарихини қисқача баён қилади . Муаллиф Россия империясининг Туркистон шаҳрига бостириб кириши ва уни ўз тасарруфига киритишини қуйидаги мазмунда таҳлил қилади : « Туркистон шаҳриға Мирзо Давлат тожикни ҳоким қилиб кетгандин кейин Мирзо Давлат кибр ва ғурур илан сарҳадда қараб ва пойлаб турган улуғ Россия давлатини кўзга илмай ва атрофидаги қозоқияларнинг ғариб ва бечоралик ва давлатхоҳликларини андиша ва мулоҳаза қилмай , беш кунлик ҳукуматга мағрур бўлуб , бир неча қароқчиларни Туркистонға йиғиб , элатияларни талон - торож ва бетинч қила бошлабдур . Мирзо Давлатнинг бул тариқа ёмон феъли ва зулмидин элатия халқи ва - бийлари танг бўлуб қочар ва ноиложликдин онинг итоатидин чиқиб , Россия ҳукуматиға тобе бўлмакни ихтиёр қилибдур . Билохир , ул золимнинг зулми ва шарри касофатидин мажмуи элатия ва узбакия ва Туркистон атрофидаги қозоқиялар Россияларға бориб айтибдурларким , алҳол Туркистон шаҳри ичидаги халқдин бошқа ҳамма тавобиотлари Россиянинг таҳти тасарруфиға киргандур . Моварауннаҳр хонлари , чунончи , Бухоро ва Хўқанд хонлари орасида адоват ва хусумат пайдо бўлуб , амири Бухоро Фарғона мамлакатини таҳти тасарруфиға олмоқ муддаосидадур . Агар Бухоро ва Фарғона бир мамлакат бўлуб қолса , ул ҳолда Бухоро маҳкуми икки пойтахтни иҳота қилиб , то Тибет ва Қандаҳор тоғларидин тортиб , лашкар жамъ қилгудек бўлса , иш оғир бўладур . Алҳол оларнинг ораларида низо ва беиттифоқлик пайдо бўлуб турган ҳолда ишни тезлик ва осонлик илан саранжом қиладурмиз , хусусан Сирдарёнинг кема ўтадургон жойлари Россия қўлиға кирган вақтда икки мамлакат , яъни Бухоро ва Хўқанд ва Тошканд ораси банд бўлуб , Моварауннаҳр мамлакати осонлик илан қўлга кирадур » . Мирзо Олим Тошканд шаҳрининг босиб олинишини ҳам Ўрта Осиёдаги икки мамлакат орасидаги қарама - қаршилик ва ички низолардан деб билади : « Россиялар Тошкандни мухосара қилиб турган вақтда икки ҳамсоя мусулмония мамлакатларининг подшоҳлари Россияларнинг тўп овози етадурғон яқин масофада мамлакатлариға истило қилиб келиб , уруш қилиб турғон ҳолда , анга аҳамият бермай , бир - бирлари илан уруш - талаш қилишиб , вилоятни барбод бердилар , яъни Россиялар ҳимоятсиз қолган Тошканд шаҳрини бир неча кун қамаб , охири 1865 йил 15 июнда субҳ вақтида Камолон дарвозасидин кириб фатҳ қилдилар » . Бизнингча , Мирзо Олим зиёли киши сифатида мустамлакачилик сиёсати ва унинг оқибаталарини таҳлил қилмоқчи бўлади . Бир томондан « Тарихи Туркистон » асарининг муаллифи Россия босқинига рус маъмурияти позициясини ёқлаб чиқса ҳам , бошқа томондан у асарининг турли жойларида замонасидаги адолат - сизлик , маъмурларнинг феъл - атворларини танқид қилади . Дини ва миллатининг рус маъмурияти даврида таназзулга дуч келганини қайғу ва алам билан таъкидлайди , миллатдошлари орасида бирлик ва иттифоқ йўқлигидан афсусланади , маънавий ҳаётнинг инқирози , билимсизлик ва жаҳолатдан қайғуради : « Туркистон хонлари вақтида мусулмониялар ниҳоят даражада аҳволи оламдин хабарсиз бўлдилар . Қадимги ҳаққоний уламолардин оз асар қолиб , холис зуҳду тақво бўлмай , риёкор ва хушомадгўй кўпаймоқца эди . Золим ҳокимларга рост ва тўғри сўзни айтадурғонлар қолмай , золимлар учун беш - ўн тилло бадалига эртадин кечгача хушомад сўзлар айтиб , алар қандай сўз айтса , маъқул дейдурғонлар бўлған . . . Умаро ва вузаро ва вукалоларнингак - сари ё Эрон асирларидин ва ёки ёшликда бачча бўлуб , бек ва хон кўтарган бефаросатлардин тайин бўлур эди . Илму маорифда бўлса , Туркистонда ўтган Ибн Сино , Форобий , Улуғбек , Али Қушчи ўрнига ўлтурғон олим , файласуфи замон деганларимиз иззату нафс ва риёкорликга табдил бўлуб , жаҳл балосиға мубта - ло бўлған эдилар » . Мирзо Олим ҳар қандай халқнинг уйғониши ҳам , инқирози ҳам ахлоқдан эканини яхши тушунган ҳолда ёзади : « Худованди карим бирор қавмини тағйир ут - табдил қилмоқни хоҳласа , аввало ул қавмнинг ахлоқ ва атворини тағйиру табдил қиладур . Бу сўзлар гарчанд дурушт ва аччиғ сўзлар бўлса ҳам , лекин инсоф назари илан қаралса , тўғри ва рост сўзлардур » . Мирза Олим Махдум ҳожи илм ва маърифат тарафдори си - фатида барча элатдошларини турли илм ва касбларни ўрганиш - га , ривожланган миллатлар каби тараққиётга интилишга даъ - ват қилади ва « илми динсиз охират йўли топилмагандек , маориф ва камолотсиз дунё йўллари ҳам топилмас » , деган хулосага келади . Бу билан « Тарихи Туркистон » муаллифининг биз билан ҳамфикр эканига амин бўламиз . « Тарихи Туркистон » асарининг мазкур янги илмий нашри манбашунослик , матншунослик ва тарихий асарларни чоп этиш талаблари асосида тайёрланди . Табдил жараёнида баъзи таҳририй ва баён услубида жузъий ўзгартиришлар киритилди , ҳижрий йиллар билан бирга милодий йили ҳам кўрсатилди . Асарнинг бундан 16йилмуқадцам ( « Насаф » нашриёти , Қарши , 1992 ) босилиб чиққан нусхалари ( нашрга тайёрловчилар Н . Абдулҳаким , Т . Алимардонов ) бугунги кунда мутахассисларнинг ушбу манбага бўлган эҳтиёжини етарли даражада қондира олмаяпти . Унда ноширлар томонидан табдил вақтида кўп хатоликларга йўл қўйилганки , уларнинг камчиликларини кўрсатиш ва тузатиш ўрнига асарни қайта нашрга тайёрлаб , изоҳлар билан чоп этиш маъқулроқ туюлди . Бироқ шу муаллифларнинг форс - тожик тилидан ўзбек тилига таржима этилган тарихлар ва баъзи шеърий парчаларидан ҳам фойдаланилди . Ушбу сатрлар муаллифи мазкур нашрнинг муҳаррирлари , тақризчилари , « Янги аср авлоди » нашриёти раҳбарияти ва ходимларига ўз миннатдорчилигини билдиради . Ўқиш жараёнида мундарижага ( хоум ) қайтилса ёки бошқа китоб танланса , олдинги китобда келган жойи эслаб қолинади . Авто - ротейт ( auto - rotate ) функциясини ўчириб қўйиш мақсадга мувофиқ , акс ҳолда ётиб ўқиётганингизда китоб айланиб кетаверади . Олдинги / кейинги саҳифага ўтишда дисплей ( display ) қайта юкланиши учун ( refresh ) бироз ( 1 ~ 2 секунд ) вақт керак . Бундан ташқари қоронғу хонада ўқиб бўлмайди ( ким ҳам қоронғу хонада китоб ўқирди ? ? ? ) - бу менимча е - инк дисплейларнинг асосий камчилиги бўлса керак . Бунинг ўзига яраша ютуғи ҳам бор албатта : масалан , ЛСД ( LCD ) дисплeйлар билан солиштирганда , е - инк умуман кўзни толиқтирмайди . айПад ( iPad ) эмас , айнан Киндл Ди - Икс танлашимга асосий сабаб ҳам айнан шу бўлган эди . Русча шрифтларни ҳеч қандай муаммосиз кўрсатмоқда , ҳозир Остин Джейннинг " Гордость и предубеждение " сини ўқияпман . Умуман олганда , матнлар кўриниши худди ҳақиқий китоб - журналлардагидек , шрифтлар аниқ - тиниқ кўринади . - божхона органларининг моддий - техник базасини яратишни якунлаш , специфик товарларнинг ҳаракатланишини назорат қилиш соҳасида ихтисослаштирилган божхона инфратузилмасини яратиш ; Мардуми тоҷик фарзанди некро боғу фарзанди бадро доғ мегӯянд . Ба даст овардани номи нек кори осон нест . Волидайнро лозим аст , ки барои некномии фарзанд заҳмати зиёд кашанд . Имом Муҳаммади Ғаззолӣ раҳматуллоҳи алайҳ гуфта буд , ки фарзанд амонатест дар дасти падару модар . Дили кӯдак пок аст чун ҷавҳари нафис ва нақшпазир аст чун мум , мисли замин пок аст , ки ҳар тухме андар вай афганӣ бирӯяд . Агар тухми хайр бикорӣ , ба саодати дин ва дунё бирасад . Модару падар ва муаллим дар савоб шарик мебошанд . Агар фаразнд фосиқу нобакор шуд , падару модар дар азоби ӯ шарик мешаванд . Худованди Таборак ва Таъоло амр мекунад , ки бояд мо худ ва аҳли хонаводаамонро аз оташи дӯзах нигоҳ дорем . Яке аз роҳҳои нигоҳ доштан аз оташи дӯзах ин аст , ки ӯро боадаб ва бо ахлоқи накӯ тарбия кунем . Бахусус вайро аз рафиқи бад дур нигоҳ дорем , ки асли ҳар фасод аз рафиқи бад аст . Ба гуфтаи Мавлонои Рум : Ёри бад бадтар бувад аз мори бад , То тавонӣ мегурез аз ёри бад . Волидайнро лозим аст , ки тифлро ба қаноатмандӣ ва шикастанафсӣ одат диҳанд . Чунончӣ , ӯро ба пӯшидани либосҳои гаронбаҳо ва зару зевар бисёр моил насозанд . Агар фарзанд ба қаноат одат кунад , соҳиби ганҷи бепоён мешавад . Касе , ки ба кӯдак шир медиҳад ( хоҳ модар , ё доя ) бояд ҳалолхӯр бошад . Шире , ки манбаи он ҳаром бошад , хулқи фарзандро фосид месозад . Вақте кӯдак ба воя расид , осори шири нопок дар ахлоқаш зоҳир мешавад . Аз ин рӯ , ширдиҳанда бояд худ соҳиби ахлоқи накӯ бошад . Вақте тифл ба сухангӯӣ сар кард , нахуст ба вай номи Худоро бояд ёд дод . Дар як ҳадиси мубораки ҳазрати Муҳаммад ( с ) омадааст : " Ҳар касе , ки сухани аввалинаш ва вопасинаш Худо бошад , чӣ қадар зиндагӣ карда бошад , Худованд гуноҳашро авф мекунад " . Нахустин хислате , ки дар тифл пайдо мешавад , ғизо хӯрдан аст . Аз ин рӯ , одоби таом хӯрданро ба ӯ таълим бояд дод . Яъне , " Бисмиллоҳ " - гуфта , бо дасти рост хӯрдан , оҳиста хӯрдан , пурхӯрӣ накардан . . . Аксарият чунин гумон доранд , ки тифл аз бисёр хурдан боқувват мешавад . Ҳол он ки ҳам ба гуфтаи табибон ва ҳам аз нигоҳи ислом пурхӯрӣ зиёновар аст . Ба кӯдак фаҳмонидан лозим аст , ки хӯрокро хуб бихояд , то луқмаи дар даҳон бударо фурӯ набарад , даст ба луқмаи дигар набарад . Ба ҳар кунҷи табақ даст назада , аз пеши худ луқма бигирад . Умуман кореро , ки сабаби беиштиҳоӣ ва нафрати дигарон мешавад , накунад . Аз нохунҳои дасту пои кӯдакон бохабар шуда истед , ки чирк нагирад . Зеро аксари микробҳо тавассути дастони ифлос вориди ҷисми кӯдак мешаванд . Кӯдакро ба саҳархезӣ одат кунонед . Барои ин кӯшиш намоед , ки шаб барвақт бихобад . Кӯдак бояд рӯзона як - якуним соат тафреҳи солим ( бозии муфид ) кунад . Бояд ҳамбозиҳояш ҳақоратчиву ҷангара набошанд . Тавре дар боло гуфтем , кӯдак аз рафиқи бад дашному бадрафториро зуд ёд мегирад . Падару модар вазифадоранд , ки тифлҳои бегуноҳи хешро бо муҳаббату шафқати модарию падарӣ тарбия намуда , ба онҳо бад ва гуноҳ будани дуздӣ , дурӯғ , майпарастӣ , қиморбозӣ , қатл , ғайбат , бӯҳтон , суханчинӣ , зинокорӣ , ҳаромхӯри , беэҳтиромии падару модар , беадабӣ нисбати калонсолон , дилозорӣ ва ғайраро фаҳмонанд . Худованд инсонро барои ислоҳ шудан офаридааст . Аз ин сабаб барои роҳнамоии инсонҳо паёмбаронро фиристодааст , то ишон мардумро ба роҳи рост раҳнамоӣ карда , аз гумроҳӣ манъ созанд . Парвардигор ҳазрати Муҳаммад ( с ) - ро ба сӯи қавме фиристод , ки ба авҷи гумроҳию нодонӣ равон буданд . Худованд тавассути заҳматкашии шабонарӯзии Паёмбари Акрам ( с ) ахлоқи он қавмро чунон ислоҳ намуд , ки имрӯз мусулмонон ба номи неки саҳобагон ифихор мекунанд . Худи Расули Акрам ( с ) мефармоянд : " Саҳобагони ман мисли ситораҳои дурахшони осмонанд . Ҳар касе ба онҳо иқтидо кунад , комёб мешавад " . Агар мову шумо низ дар тарбияи кӯдакони хеш заҳмат бикашем , солеҳ ва накӯкор мешаванд . Чунончӣ , фармудаанд : Набурда ранҷ ганҷ муяссар намешавад , Музд он гирифт ҷони бародар , ки кор кард . Имрӯз иддае шиква мекунанд , ки фарзандон онҳоро писанд намекунанд . Оё ин шикояти ишон ҷоиз аст ? Як ба атроф нигаред . Ҳоло гурбаю сагро таълим дода , ба воситаи онҳо корҳоеро анҷом медиҳанд , ки кас ангушти ҳайрат мегазад . Албатта , ромкунанда барои тарбияи ҳайвонот заҳмати зиёд сарф мекунад . Пас чаро падару модар бештар кӯшиш намекунанду лаб ба шикоят мекушоянд ? Худованди Карим инсонро халифаву подшоҳи замин офарида , ҷомеи махлуқотро ходими ӯ гардонидааст . Пас чаро ҳайвон дар натиҷаи омӯзиш ром мешудаасту одамизод аз тарбия бебаҳра мемондааст ? Беҳуда нагуфтаанд : Одамиро , ки тарбия накунанд , То ба садсолагӣ харе бошад . Биёед , фарзандони худро илму адаб ва ҳунар биёмӯзем , то онҳо некному созанда шуда , боғи мо гарданд . Аволи моҳи август ҳамлаи мушобеҳ дар ҳамон минтақа анҷом гирифт , ки мунҷар ба кушта шудани Байтуллоҳ Меҳсуд , аз раҳбарони аршади толибони Покистон шуд . Метавон тахмин зад , ки харигарӣ дар қарни охир аз гуфтори мардум ба навиштор гузашта бошад , чун шоҳигарӣ ва хонигарӣ ва князигарӣ ва хешигарӣ . ~~Шуларнинг ҳаммасини тарозига қўядиган бўлсангиз , Боқиев ва Қуловга тасанно айтиш керак .~~ Ин байти Пайрав , ки то кунун сари забонҳост ва дар мазаммати як нозими ҳамзамонаш омадааст , гӯё барои бархе « шоъирони халқии маъруфу маҳбуб » - и имрӯз гуфта шудааст : Ҳамчунин , мебояд зикр кард , ки аксар мактабҳо дорои ба ном синфхонаҳои компютерӣ ҳастанд , аммо дар аксари ин синфхонаҳо 2 - 3 компютер мавҷуд ҳаст , ки боз 1 ё 2 адади онҳо дар ҳолати ғайрифаъоланд . Дар маҷмӯъ , дар тамоми мактабҳои таҳсилоти умумии кишвар 28 , 8 ҳазор адад компютерҳо вуҷуд доранд , аммо мақомот аз пешниҳоди маълумот дар бораи миқдори ғайрифаъоли онҳо ва шумораи мактабҳое , ки то ҳанӯз бо синфхонаҳои компютерӣ муҷаҳҳаз нашудаанд , худдорӣ менамоянд . Девид Петриюс , фармондеҳи нерӯҳои Омрико дар Ховари Миёна ва Осиёи Марказӣ , ду рӯз пеш бо мақомоти Ӯзбакистон музокироте оғоз карда , вале натоиҷи ин музокирот ҳануз эълом нашудааст . Дар сурати тасвиби ин тарҳ , аз моҳи сентябри соли оянда муъаллимон ба шогирдон ба ҷойи дуву севу чору панҷ , ки ҳоло роиҷ аст , шояд масалан баҳоҳои ҳашту даҳу 14 ва 20 гузоранд . Қилич Сулаймонов қил устида яшаётганини биларди . Ёлғиз Асадбекка хизмат қилаётган бўлса ҳам , ёки аксинча , фақат Ҳосилбойваччанинг юмушларини бажарса ҳам ўлажаги унга маълум эди . Шу боис уста дорвоз ҳолида яшашдан ўзга чораси йўқ эди . У Асадбекнинг хизматларини бажариш баробаринда Ҳосилбойваччани бўлаётган ишлардан хабардор қилиб турарди . Красноярга бир тсистерна вино юборилгани Ҳосилбойвачча учун хушхабар эди . У хабарнинг суюнчисига « заводни ўз - ўзингга олиб бермаган - номард » деб ваъда берди . Ўша заҳоти бу хабар Хонгирейга етказилиб , мўлжалдаги режани амалга оширишга киришилди . Ҳосилбойвачча бундай фурсатни узоқ вақт кутди . У аввалига Асадбекка ҳавас қилган бўлса , бора - бора бу ҳавас ҳасадга айланди . Бу ҳасад йиллар бўйи бир он бўлсин , уни тинч қўймади . Агар шу йиллар ичи ундан « яшашдан мақсад нима ? » деб сўралса , шубҳасизки , « мақсадим ягона - Асадбекни янчиш » , дерди . У ўйлай - ўйлай ғолибликнинг энг қулай , энг яқин йўлини топа олди . Зўрни зўрроқ билан йиқиш афзаллигига ақли етгач , фурсатни бой бермади . Хонгирейнинг қирқ ёшга тўлганини эшитди - ю , « бахтимдан ўргилай » , деб отни қамчилади . Ортиқча чиқимга тоқати бўлмаса - да , бу сафар хасислик қилмади . Тилладан чиройли тумор ясатиб , « 2049 йил , 100 ёш » деб ёздирди - да , Москвага қараб учди . Уч кун давом этган катта зиёфатга у яқинлаша олмади . Тантаналар тугаб , Хонгирей ҳордиқ чиқаргач , уни қабул қилди , Ҳосилбойвачча салом бериб кириб , унинг бўйнига тилла туморни осиб , « Сиз - бизнинг валинеъматимизсиз » , дейиши Хонгирейга ёқди . Кимлигини сўраб - суриштирди . Хонгирей Асадбекни биларди . Асадбекнинг бир оз мағрурлиги унга ёқинқирамасди . Бу йигитнинг Асадбек ўрнидан умидворлиги шу сабабли маъқул келди . « Менга шунақа мутелар керак » , деб уни қўллашга аҳд қилди . Красноярда Козловни синдириши қийин кечаётган эди , энди бир ҳамлада икки рақибни енгиш имкони туғилиб Ҳосилбойваччанинг ташрифидан мамнун бўлди . Ҳосилбойвачча орқасида қад кўтараётган тоғдан қувват олиб , қалъани тўла забт этмоқ қасдида дадил ҳужум бошлашга аҳд қилди . Ана шу пайтда Шомил унга яна бир хушхабар етказди : - Асадбек ўладиган касал эмиш , - деди у иршайиб . - Қаёқдан олдинг бу гапни ? - деди Ҳосилбойвачча ишонқирамай . - Дўхтири айтди . Асадбекни кўриб қўйганини эшитиб , гирибонидан олдим . « Қасам ичганман , айтолмайман » , дейди . « Қасам керакми сенга ё жонми ? » девдим , дарров гуллади . Ё икки - ё уч ойлик умри қолибди . Ўлиши аниқ экан . - Икки - уч ойлик дедингми ? Яхши ! Винзаводни ўз қўли билан топшириб кетса ҳам бўларкан , а ? - Ўлишини кутмайсизми ? - Йў - ўқ . Осонгина ўлиб кетмасин - да . Менинг кимлигимни билиб , кейин ўлаверсин . Бир пайтлар кўкрагимдан итариб , ёнига йўлатмовди . Мендан кўра Чувринди қулларини афзал кўрувди . Барибир мен уни енгдим ! Аввал менинг кулгимни кўрсин , кейин ўлсин ! - Энди унга кассетани кўрсатса бўлар ? - Шошмай тур . Мен ҳали ундан баттарини кўрсатаман . Сен лалайганроқ йигитларингдан бирини тайёрлаб қўй . - Кесатяпсизми , лалайганини нима қиласиз ? - Ўлиб кетса ачинмагин дейман - да , - Ҳосилбойвачча шундай деб кулимсираб қўйди . Унинг кўмма гапини Ғилайнинг калта фаҳми англаб етмади . Танлаган йигитини бир ҳафтадан сўнг қонга беланиб ётганини кўргачгина тушунди . Унга қадар эса . . . Унга қадар Ҳосилбойвачча Асадбекни йўқлаб уч қаватли иморатнинг ертўласидаги қароргоҳига борди . Манзурани кузатгач , Асадбек уйга боргиси келмай тўғри шу ерга келган , хона иссиқ бўлишига қарамай , қалин кийимда ўтирар эди . У Чувринди билан қандайдир қоғозларни кўздан кечираётганда Ҳосилбойвачча кирди . Чувринди қоғозларни йиғиштириб « нима қилай ? » деган маънода Асадбекка қаради . « Ўтир » , деган ишорага итоат этиб , жойидан жилмади . - Бек ака , соғ - саломат бориб келдингизми сафарларга ? - деди Ҳосилбойвачча Асадбекни қучоқлаб . Димоғига ёмон ҳид урилдию нафаси қайтиб « ўлиши чин шекилли ? » деб ўйлади . - Ўзинг қалайсан ? Ишларинг юришяптими ? - деди Асадбек совуқроқ оҳангда . - Соянгизда юрибмиз - да , ака . - Менинг соямдами ? - деди Асадбек синов назари билан тикилиб . - Ҳа - да , сизни акам деганман . - Шунақами ? Мен акангманми ? Хонгирей - чи ? Тоғангми ё аммангнинг эрими ? - Гапни ҳам қийворасиз - да , акахон . - Сен бўладиган гапни қил . Шу пайтгача Асадбекни биров лақиллата олмаган . Сен гижингламагину дардингни айт : нима керак сенга ? - Дангал гапми ? Гапнинг ўғил боласи шуки , менга ҳозирча винзавод керак . - Ҳосилбойвачча шундай деб ғолиб одамнинг назари билан унга тик қаради . Асадбек ундан бу даражадаги сурбетликни кутмаган эди . Шартта тарсаки тортиб юбормоқчи бўлди - ю , ўзини тийиб сўради : - Ҳозирча винзаводми ? Ундан кейин - чи ? - Ундан кейингисини ўшандан кейин гаплашамиз . - Агар Хонгирейга баччалик қилмаганингда сенга винзаводни совға қилиб берардим . - Акахон , оғзингизга қараб гапиринг . Бизда ҳам иззат - нафс бор . - Сенда иззат - нафс бор эканми ? Келиб - келиб ўша ҳаромига орқа қиляпсанми ? Икки ўзбек мол талашсаю луқмасини бегона олиб кетса , яна сен иззат - нафс ҳақида гапирасанми ? Бу кундан ўлганинг яхши . - Энди , акахон , совуқ нафас қилманг , ҳаммамиз иссиқ жонмиз , ким олдин ўлади , Худо билади . Ҳосилбойваччанинг бу илмоқли гапини эшитиб , Асадбек Чувриндига савол назари билан қараб олди . - Бек ака , жаҳлингиз чиқмасин , дунё бозор - да , бир сизнинг омадингиз келди , энди гал меники . Винзаводни текинга олмайман . Жуда катта нарх қўяман . Дарров рози бўлганингизни ўзингиз ҳам сезмай қоласиз . - Бу нима деганинг ? Ҳосилбойвачча кулимсираб пиджаги чўнтагидан видеокассетани олиб узатди . - Бу нима ? - деди Асадбек ажабланиб . - Қўйиб кўринг . Мен ярим соатдан сўнг телефон қиламан , - Ҳосилбойвачча шундай деб чиқди . - Дўхтирни топ , - деди Асадбек Чувриндига . - Гапини эшитдингми , ис олганга ўхшайди . Чувринди лозим рақамни териб , табибни топди - да , дабдурустдан : - Нега қасамни буздингиз ? - деди . Табиб жавобга тараддудланганидан фойдаланиб , сўроқни давом этди : - Кимга айтдингиз ? Табиб ғудраниб бир ғилайнинг зўрлаганини маълум қилди . - Ғилай Шомил , - деди Чувринди гўшакни жойига қўйиб . - Нима қиламиз ? Асадбек йўталиб олгач , ёшланган кўзларини унга қадаб жаҳл билан деди : - У қасамни бузди ! Чувринди чиқиб Бўтқага табибни нима қилиш лозимлигини айтгач , хонага қайтиб видеокассетани қўйди . Ҳаммом . . . Икки жувон . . . Бири бирини қучоқлаяпти . . . - Ўчир ! - деб бақирди Асадбек . Чувринди амрни бажаришга улгурмай , сапчиб ўрнидан турди - да видеомагнитофонни тепди . Оғзига келганини қайтармай бўралаб сўка бошлади . У Ҳосилбойваччани сўкяптими , ё Зайнабними , Чувринди фарқлай олмади . Хасталигини ҳам , вужудидаги оғриқни ҳам унутган Асадбекни ғазаб ўзини билмас даражага келтирган эди . Унинг кўзига ҳозир ҳеч нима кўринмасди . Мана шундай ҳол юз бериши мумкинлигини ҳисобга олгани учун ҳам Ҳосилбойвачча видеокассетани ташлаб , тезгина чиқиб кетган эди . Чувринди ҳожасининг елкаларини силаб , бир оз овутгандай бўлди . - Анави қанжиқ таниш кўринди , ким у ? - деди Асадбек ҳансираб : - Касалхонадаги ҳамширага ўхшатдим . - Топ уни , топ ! Ернинг тагидан бўлса ҳам топасан , ўлигини бўлса ҳам топ , чотини ўзим йириб ташлайман ! Чувринди шошиб эшикни очди . Бўтқа ҳали топшириқни бажаргани кетмаган эди . Чувринди унга касалхонага боришни , Зайнабни боққан ҳамширани топишни буюрди . Бу орада Асадбек ўтириб , титроқ бармоқлари билан телефон рақамини терди . Гўшақдан Элчиннинг уйқули овози эшитилгач , бақириб сўради : - Зайнаб қани ? - Дўхтирга кетувди . . . - Эрмисан ё ҳезалакмисан ўзинг ? ! - Асадбек шундай деб гўшакни куч билан уриб , телефонни синдирди . Бир оздан сўнг эшик қия очилиб , Бўтқанинг ихтиёридаги қиз аста мўралаб , Ҳосилбойвачча деган одам телефонга чақираётганини айтди . Чувринди эшик томон бир қадам қўйган эди , Асадбек « Тўхта ! » деб ўзи юрди . Телефон гўшагини кўтариши ҳамон : - Ҳосил , билиб қўй , киндигингдан бўғзинггача тилмасам , юрган эканман , эркакман деб . - Ўзингизни босинг акахон , - деди Ҳосилбойвачча , уйқудан туриб эснаётган одам овози билан . - Сиз ҳойнахой кассетани охиригача кўрмагандирсиз ? Томошанинг зўри бир жойда бўляпти , истасангиз бориб кўринг . Қизингиз ўша ерда айшини суряпти . - Ҳосилбойвачча кўчанинг номини айтди , гаранг ҳолдаги Асадбек дарров илғаб олмади . Ҳосилбойвачча буни сезгандек , манзилни яна икки марта такрорлаб , гапни бас қилди . Асадбек меров одамдек қаққайиб туриб қолди . Кейин фикри бир оз тиниқлашгач , шашт билан юриб , ичкари кирди - да , темир жавонни очиб , тўппончани қўлга олди . Маҳмуд масаланинг жиддийлигини тушуниб : - Йигитларни чақирайми ? - деб сўради . - Йўқ ! - Асадбек шундай деб тез - тез юрганича кўчага чиқди . Машинага суянганича қўлини қовуштириб турган Ҳалимжон унинг авзойини кўриб шошиб қолди . - Маҳмуд , рулга ўтир , - деб буюрди Асадбек машинага яқинлашгач . Машина жойидан жилгач , манзилни айтди . Борадиган жойлари бу ердан узоқ эмасди . Тўрт қаватли ғиштин иморатнинг учинчи қавати . Ўн еттинчи хонадон . Эшик қулфланмаган . Чувринди бир итаргандаёқ очилди . У ичкари кирмоқчи эди , Асадбек елкасидан ушлаб тўхтатди - да , ўзи олдинга ўтди . Ўнг томондаги эшик ўрнига парда тутилган . Ўша хонадан Зайнабнинг овози келди . Асадбек пардани юлди . Қизи билан йигитнинг шармандали ҳолатини кўриб , тахтадек қотди . Юраги уришдан тўхтагандек бўлди . Қўл - оёғи музлади . Парда юлинганини сезган йигит ўгирилди . Асадбекни кўргач , қўрқувдан кўзлари косасидан чиқар даражада бақрайди . Унинг қўрқув аралаш қараши Асадбекни ҳушига келтирди . Титроқ бармоқлари чўнтагидан тўппончани олди . Тепки босилди . Зайнаб чинқирди . Йигит оҳ уришга ҳам улгурмади . Тўппончадаги барча ўқлар унинг кўкрагидан макон топди . Чувринди Асадбекни тўхтата олмади . Аниқроғи тўхтатишга ҳаракат ҳам қилмади . Бошқа чора йўқлигини у биларди . Фақат Зайнабга ўқ тегмаганига ажабланди . Тўппончада ўқ қолмаган бўлса - да , Асадбек унинг дастасини маҳкам сиқиб турарди . Чувринди бармоғини дастадан айириб , тўппончани олди - да , Зайнаб томон бир қараб олиб : - Пастда кутамиз , - деди . Кўчага чиқишганда Асадбек букчайиб қолган эди . Ундаги ғазаб чекиниб , вужудига дам қасос , дам алам ҳислари ҳукм ўтказарди . Кечагина кимсан , Асадбек ( ! ) эди . Энди - чи . . . Ўз қизи номусини ҳимоя қила олмаган бир нотавон . . . Ўз ҳолига йиғлагиси келди . Бу шармандалик юкини кўтариб юргандан кўра ўзини отишни ҳам истади . Бармоқлари беихтиёр равишда чўнтакни пайпаслаб тўппончани излади . Машинага ўтиргач , Чувринди гап бошлади : - Касалхонада игнага ўтқазишганга ўхшайди . Уйда игна билан дорига кўзим тушди . Бўлмаса бунақа қилмасди . - Ёнини олма . . . - Ёнини олаётганим йўқ . . . - Овозингни ўчир . . . Кетдик . . . - Чиқсин . . . - Юр , дедим , сенга ! - Одамлар кўрмасин . . . олиб кетайлик . Дам ўтмай замин қадар оғир дардни елкасига ортиб , дир - дир титраётган Зайнаб кўринди .

Download XML • Download text

tgk-43

tgk-43

View options