tgk-40
tgk-40
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Мақомоти афғон таъкид доранд , ки супурдани масъулияти амниятӣ ба нерӯҳои ин кишвар , аз ҳассосиятҳои минтақавӣ дар баробари ҳузури нерӯҳои хориҷӣ дар Афғонистон мекоҳад ва дар дарозмуддат ба суди амнияти Афғонистон хоҳад буд .
Бархе муътақиданд , ки ҳамин ихтилофҳои табақотӣ , тарокуми зиёди ҷамъият ва нархи болои бекорӣ ҷавононро водоштааст , ки посухи мушкилоти худро дар қироъатҳои бунёдгароёна аз ислом ҷустуҷӯ кунанд .
Аммо дар Тоҷикистон телевизиюн ва родиюи давлат ҳамчунон аз пахши васеъи оҳангҳои афғонистонию эронӣ ибо мекард . Танҳо пас аз оғози ҳукумати Михаил Горбачев буд , ки Муҳйиддин Олимпур , рӯзноманигори фақид ва шайдои ҳамгароии фарҳангии форсизабонон , тавонист саддҳоро бишканад ва дар риштабарномаҳое таҳти унвони " Ситораҳои Шарқ " намоҳанг ( клип ) - ҳои Гугушу Аҳмад Зоҳир ва дигар овозхонони ҳамзабонро дар телевизиюни Тоҷикистон намоиш диҳад .
17 сол пеш , моҳи октябри соли 1992 , Исроил ба амалӣ кардани яке аз махфитарин ва калонҳаҷмтарин амалиёти худ дар ҳудуди Иттиҳоди Шӯравии навакак парокандашуда шурӯъ намуд . Ба пойтахти Тоҷикистон , ки онро алангаи ҷанг фаро гирифта буд , фиристодагони Бюрои ҳукуматии « Натив » - и Исроил ва Ожонсии « Сохнут » - и яҳудиҳо пинҳонӣ дохил шудаанд . « Моҳи октябри соли 1992 ба ман гуфтанд , ки ба Душанбе парвоз мекунам .
2011 йилнинг 22 январь куни Ўзбекистон мусулмонлари идорасида ЎМИ билан унинг Саудия Арабистони Подшоҳлигидаги ҳамкори , " Ал - Ҳидоя " ширкати ўртасида " Ҳаж ва Умра 2011 " мавсумлари учун шартномаларни имзолаш мақсадида учрашув бўлиб ўтди .
САВОЛ : Аввал ва охири авқоти панҷгонаро тавзеҳ диҳед ?
Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ фармуданд : " Дар шаби меъроҷ худро дар миёни ҷамоате аз анбиё дидам пас ногаҳон дидам , ки Мўсо истода ва намоз мех о над . . . в а Исо истода намоз мехонад . . . ва ногаҳон Иброҳимро дидам , ки истода намоз мехонад . . . пас намоз шурўъ ш уду ман имом ш удам , ва қт е аз н амоз фориғ шуд ам гўяндае гуфт : Эй М уҳаммад ин М олик а ст соҳиби ҷаҳ аннам , п ас в ақте м ан б а ў тава ҷҷ ўҳ к ардам бо с алом ба м ан с уханро ш урўъ к ард . [ 62 ]
- Шундай демайсан - ми , ундай бўлса иккита эмас , еттита деб жавоб ёзинглар , - деди Каримов .
Очлик акциясини давом эттираётган журналистлар тақдиридан ташвишланган ҳамкасблари президент номига очиқ хат йўллади .
Шариф Раҳимзода , раиси Бонки миллии Тоҷикистон рӯзи чоршанбеи 30 март зимни суханронӣ дар иҷлоси порлумон заруарти тасвиби Қонуни ҷадиди " Бонки миллӣ " - ро ба мутобиқ сохтани фаъолияти Бонки миллӣ ба меъёрҳои байналмилалӣ ва иҷрои барномаи иқтисодию молии кишвар барои солҳои 2010 - 2012 марбут хонд .
Дар ин нишаст занони тоҷир ва намояндагони созмонҳои байналмилалӣ дар Тоҷикистон ва масъулони созмонҳои ғайридавлатии ин кишвар дар мавриди беҳбудии вазъияти занон ва духтароне , ки дар бозорҳо ва хиёбонҳои кишвар машғули тиҷорат ҳастанд , мубоҳисоте анҷом доданд .
Албатта ғайбат бар асоси ҳикмати илоҳӣ сурат гирифт ва мо ба ҳамаи асрори он воқиф нестем , вале мумкин аст рамзи асосии ғайбат ҳамин нукта бошад . Сарпечӣ ва туғёни ҷомеаҳо аз имомати ёздаҳ имоми маъсум ба таҷриба расид ва мухолифату ҳимоят накардани мардум аз онон дар ин муддат комилан равшан шуд . Маълум шуд , ки мардум намехоҳанд зери бори ҳукумати адли исломӣ бираванд . Дар ин ҳол ғайбат як масъалаи табиӣ аст ва зуҳуру ҳузури ӯ дар ҷомеа мӯҳтоҷи суол аст ки : ба ин вазъ чаро имом дар ҷомеа зоҳир бошад ? Имом ғоиб хоҳад буд ва ба вазифаҳояш пинҳонӣ амал мекунад , то заминаи зуҳураш фароҳам ояд . Он гоҳ зоҳир мешавад ва муштоқонро ба зиёрату ҳимояташ муваффақ месозад ; " Инналлоҳа ло юғаййиру мо биқавмин ҳатто юғаййиру мо бианфусиҳим " .
Дар ин лаҳзаҳои пур аз ғаму андӯҳ ба аҳли оила ва хешу таборони шахсони ҳалокшуда ҳамдардии амиқ баён намуда , ба ҳамаи осебдидагону маҷрӯҳшудагон ҳамдардӣ изҳор менамоем . Умед аст , ки тадбирҳои Ҳукумати Ҷумҳурии Чин дар бобати то ҳадди имкон кам кардани оқибати фалокати табиӣ ва наҷоти одамон самараи дилхоҳ хоҳанд дод » .
Фарзанд неъмати Худододист ва бояд барои он шукр намуд :
Имом Аҳмаду Муслим аз Анас ибни Молик ( р ) ва Бухорӣ аз Шурайк қиссаи Исроу Меъроҷро чунин ривоят намудаанд :
Урунбой Усмонов рӯзи душанбеи 13 июн ҳангоме ки аз ҷойи кор ба хона мерафт , нопадид шуд . Танҳо пас аз як рӯзи ҷустуҷӯ ва саргардониҳои пайвандон ва ҳамкоронаш дар бемористонҳои маҳаллӣ ва идораҳои пулис маъмурони давлатӣ ӯро барои муддати кӯтоҳе ба хонааш оварданд .
Халқимизда , бозор билан мозорга тегма , деган гап бор . Гарчи бу гап уларни жойидан кўчирмаслик маъносида айтилган бўлса - да , бозор ишларига тама илинжида , бўлар - бўлмасга аралашавериш ҳам яхшиликка олиб бормаслиги турган гап - инсоф йўқолади , давлат бюджетига тушиши керак бўлган маблағ талон - тарож бўлади - қисқаси , элдан барака кўтарилади .
Моҳи сентябр се чиз таваччуҳи маҳфилҳои сиёсиро боз ба мавчудияти ҳизбҳои Точикистон чалб кард .
Шаҳрванд Рақибов А . нигоҳ накарда бо маслиҳату сӯҳбатҳои чандинбораи раиси ноҳия , кормандони ҳифзи ҳуқуқ ва намояндагони Ҷамоати деҳот бо ҳамсоягони худ муросо карданро намехоҳад ва изҳор медорад , ки роҳи банд намудаашро намекушояд . Дар натиҷа 12 нафар сокинони деҳа - ҳамсояҳои Рақибов аз рафторҳои ношоями ӯ ба унвони раиси ноҳия 28 июли 2009 аризаи шикоятӣ овардаанд ( замимаи № 9 ) . Бояд иброз дошт , ки дар мақола на ҳамаи факту далелҳо беғаразона оварда шудааст . Муаллифи мақола дар асоси изҳори боэҳсоси Рақибов А . ва як гурӯҳ сокинони деҳа хулосабарорӣ намуда , масъаларо ба таври зарурӣ таҳлил накарда , хулосабарориҳои рӯякиро мавриди нашр қарор додааст . ӯ аз номи сокинони деҳа далелҳои тахминиву насанҷидаро навишта , бо ин роҳ ба сари чанд нафар айбҳои набударо бор кардан мехоҳад . Аз ҷумла аз забони Рақибов овардани он , ки « Назди раиси суд рафтам . Гуфт , ки бе қарори ман на раиси ноҳия , на прокурор коре карда наметавонад , вале кардаанд . Назди раиси ноҳия рафтем . Гуфт , ки ҳуқуқи ӯ аз ҳуқуқи прокурор пасттар аст дар ин корҳо » . Хуб мебуд , рӯзноманигор дурустии ин гуфтаҳоро аниқ намуда , баъд ба нашр мерасонид . Ё худ масъалаи он ки чаро амри прокурори ноҳия бе қарори суд ба иҷро расидааст ? Тибқи моддаи 28 Қонуни конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи мақомоти прокуратураи Ҷумҳурии Тоҷикистон » амри прокурор бетаъхир иҷро карда мешавад . Агарчанде амре , ки дар борааш гап меравад пас аз гузаштани беш аз як моҳ амалӣ карда шудааст . Яъне баъди оне , ки борҳо ба ҷои воқеа намояндагони мақомотҳои гуногуни ноҳия рафта кушодани роҳи аз ҷониби Рақибов басташударо хоҳиш намудаанд . Вале мутаассифона муаллиф сари ин масъалаҳо ҳадди ақал андешаронӣ ҳам накардааст .
Ин нахустин боре нест , ки пойтахти Афғонистон шоҳиди ҳамалоти афроди мусаллаҳ ва куштаву захмӣ шудани шаҳрвандон дар ин ҳамалот аст .
Тибқи ин навишта , калонгароӣ ё бобогароӣ дар артиши собиқ Шӯравӣ ба ҳадди таҳқиромезе вуҷуд доштааст , ки ҳатто " боъиси маъюбиву озурдагии ҷисмонии сарбозон " мешудааст .
Ниҳолшинонӣ ва таҳкими савоҳили рӯдхонаҳо аз пешниҳодҳои дигари ин созмон будааст , ки ҳамзамон метавонад ба ҳалли масоили зистмуҳитӣ дар Тоҷикистон мусоъидат кунад .
Оё инсон дорои як силсила маълумоти фитрӣ - яъне маълумоти ғайри иктисобӣ - ҳаст ё на ? Қуръон дар ин ҷо қоил аст , ки чунин маълумоти фитрие дар инсон вуҷуд дорад .
Зимнан , дар матни Қонуни забони тоҷикӣ , ки соли 1989 , яъне дар замони Шӯравӣ тасвиб шуд , номи ин забон " тоҷикӣ ( форсӣ ) " сабт шуда буд . Вале , дар замони ҷанги дохилӣ , дар соли 1994 бо пешниҳоди намояндагони давлат вожаи " форсӣ " аз матни қонун барандохта шуд .
Дар ойини ҳинду кастаҳо ё табақоти иҷтимоъӣ умдатан аз чаҳор гурӯҳи бараҳманҳо ( рӯҳониён ) , кшатрияҳо ( артишиён ) , вайшяҳо ( бозаргонон ) ва шудраҳо ( коргарон ) иборат аст , ки дар дохили худ ба зертабақаҳои зиёди дигаре тақсим мешавад .
Ҳамзамон , дар чаҳорчӯби вохӯрии мазкур масъалаи вазъияти умумӣ , ҳамкорӣ ва ҳамдастӣ байни кишварҳо дар ҳалли доираи васеи масъалаҳо дар минтақа , инчунин Афғонистон , матраҳ гардиданд .
Сергей Жигарев мегӯяд : " Ба унвони яке аз муаллифони тарҳи қаблии нерӯгоҳи " Роғун " ба эътибор гирифта нашудани авомили ҷадид маро шадидан нигарон сохтааст . Дар муқоиса ба давраи таҳияи тарҳ ҳоло тағйироти зиёд рух додааст . "
Оқои Гейтс баландпоятарин мақоми омрикоист , ки пас аз эъломи истротежии ҷадиди Борок Убомо , раиси ҷумҳурии Иёлоти Муттаҳида , дар мавриди эъзоми 30 ҳазор нерӯи ҷадид ба Афғонистон ба ин кишвар сафар мекунад .
Бино ба маълумоти Агентии омори ҷумҳурӣ , соли гузашта ҳаҷми истеҳсоли маҳсулоти саноати сабук зиёда аз 1 млрд . сомонӣ ( 244 , 7 млн . $ ) - ро ташкил додааст .
3 - Бидон , ки агар ҳамаи мардуми дунё ҷамъ шаванд , то фоидае ба ту бирасонанд , ҷуз ончи ки Худо барои ту муқаддар карда аст , наметавонанд фоидае ба ту бирасонанд ва агар ҳамаи мардум ҷамъ шаванд , то зараре ба ту бирасонанд , ҷуз ончи ки Худованд бароят муқаррар кардааст , наметавонанд бар ту зарар бирасонанд .
Вай гуфт Афғонистон саъй хоҳад кард аз ин иҷлос ҳадди аксари истифодаро барои ҳалли ин масоил бибарад .
Иккала асарнинг алоҳида мустақил манба бўлиши билан бирга уларнинг бир - бирини мазмунан тўлдиришини қуйидаги қиёсий таҳлилда ҳам кузатиш мумкин . Жумладан , муаллиф " Атвоқу - з - заҳаб " да : " Эй инсон фарзанди , аслинг лой ва сополдан бўлишига қарамай , гоҳ ота - боболаринг , гоҳида бойлигу иқболинг билан фахрланиб такаббурланасан - а ? ! Аждодларингга қувониб , ўзгаларни менсимай юришинг сенга лойиқ сифатлардан эмас . Дўстим , ўзинг фикр қил . Охирги уловинг ёғоч от ва вужудинг тупроққа айланадиган бўлганидан кейин ҳовурингдан тушгин ва кибру ҳаводан узоқроқ юргин - да ! " деб ёзади [ 1 ] .
5 - Имом Аҳмад ибни Ҳанбал Аш - Шайбоний Ал - Марвазий раҳматуллоҳи алайҳ : Туркманистоннинг Марва шаҳридан бўлиб , ҳижрий сана 164 - йилда туғилиб , 241 - йилда вафот этган . Энг машҳур китоблари , " Муснади Аҳмад ибни Ҳанбал " .
Уларнинг биринчиси Навоий замонидан то ҳанузгача энг зукко зиё аҳлидан тортиб оддий фикр эгаси ва шеър мухлиси биринчи кўздан кечиришдаёқ ёқтириб қоладиган , руҳида ёруғ туйғулар ва дилида эзгу ҳислар уйғотадиган умумбашарий мумтоз мазмун . Буни шўролар даври адабиётшунослигида бироз ижтимоий жиҳатига урғу берган ҳолда кўпинча " халқчиллик " атамаси билан англатилар эди . Дарҳақиқат , аллома шоирнинг илк шеърлариданоқ хосу ом дилига кириб бора олгани бежиз эмас . Аммо бундай хислат фақат Навоий шахсига , фақатгина унинг бадиий ижодига хос нарса бўлмай , Саъдий ва Ҳофиз , Камол Хўжандий ва Жомий , Лутфий ва Атоий , Фузулий ва Машраб , Мунис ва Огаҳий , Муқимий ва Фурқат , Байрон ва Гете , Пушкин ва Лермонтов , Усмон Носир ва Чўлпон , Ойбек , Ғофур Ғулом ва Ҳамид Олимжон , Эркин Воҳидов ва Абдулла Орипов , Халима Худойбердиева ва Рауф Парфи каби ўнлаб ва юзлаб шоирларга хос фазилат бўлиб , барча шеърият мухлисларининг юрагини банд қилиб келади .
Чунин мисолҳо зиёданд . Акнун , биёед , дар бораи тарзи навишти калимаи « Мастчоҳ » ё « Масчо » мулоҳиза кунем . Ман фикр мекунам , ки номи ноҳия дар гузашта аз руи аломат гузошта шудааст , аломати ба ин мавзеъ хос . Ман соли 1957 дар маҷаллаи « Известия Академия наук Тадҷ . ССР » мақолаи академик Семёновро хонда будам , ки вай дар бораи этимологияи калимаӣ Мастчоҳ фиқоҳояшро ифода карда буд : Мост - ҷурғот , чоҳ - ҷо ( й ) - макон , яъне макони парвариши чорво ( чорпо ) . Вақте ки рӯзномаи ноҳиявӣ бо унвони « Машъали Масчо » интишор гардид , ҳамон мақола ба ёдам расид . Олим фикрҳояшро дар асоси илми забоншиносӣ навишта буд . Дар хақиқат , то таркиби калима муайян карда нашавад , маънои он равшан намегардад .
УРЖУЗА ( ар . ? ? ? ? ? ? - ражазда ёзилган ) - маснавий типида қофияланиб , " ражази мусаддас " вазнида ёзилувчи илмий шеър . Арабларда дастлаб яратилган барча шеърлар ражаз баҳрида бўлган , шу боис ражаз атамаси умуман шеър маъносида ишлатилган . XI асрда яратилган " Девону луғотит турк " муаллифи М . Кошғарий ҳам атамани шеър маъносида қўллайди , унинг : " Мен бу китобни махсус алифбе тартибида ҳикматли сўзлар , сажълар , мақоллар , ражаз ва наср деб аталган адабий парчалар билан безадим " , - деб ёзиши шуни кўрсатади . Аруз имкониятлари кенгайиб , баҳрлар кўпайгач , энди ражаз атамаси умуман шеър эмас , баҳрлардан бири маъносида қўллана бошланди . Этимологик жиҳатдан ражаз атамаси билан боғлиқ У . термини эса юқорида зикр этилган шакл хусусиятларига эга илмий мавзудаги шеърни англата бошлади . Терминнинг бу маъноси У . шаклидаги илмий шеърларнинг илгари ражазда битилган қасидалардан келиб чиққани билан изоҳланади . Мас . , Ибн Синонинг " Тиббий уржуза " достони , " Тиббий ўгитлар ҳақида уржуза " , " Анатомияга доир уржуза " каби табобатга оид жами саккизта асари , XIII асрда яшаган араб тилшуноси Муҳаммад ибн Моликнинг араб грамматикаси ҳақидаги " Алфийя " ( " Минг байт " ) асари , XV асрнинг иккинчи ярмида яшаган араб денгизчиси Аҳмад ибн Можиднинг сувда сузиш қоидаларига оид учта асари шундай У . лардандир . Таъкидлаш жоизки , У . бўлиши учун асар ражаз баҳрида бўлиши ва , албатта , а - а , б - б , в - в тарзида қофияланиши шарт ҳисобланган . Мас . , Ибн Синонинг " Тиббий уржуза " достонидан келтирилган қуйидаги байтлар шу кўринишда қофияланган :
Дар мусоҳиба бо радиои русӣ 11 май Онищенко иброз дошт , ки хадамоти ӯ ба ҳукуматдорони Тоҷикистон барои кӯмак расонидан дар баровардани кӯдакони русӣ муроҷиат намудааст . Вале , гуфт ӯ , онҳо бо монеаҳо дучор шуданд ва тахмин кард , ки ин кӯшиши ҳукуматдорони тоҷик барои ба даст овардани барҳам додани таҳримот ба воридоти молҳо буд .
АЗИЗОН ХАМВАТАНОН ШУМОРО БО РУЗИ ИДИ КУРБОН АЗ САМИМИ КАЛБ ТАБРИК ГУФТА БА ШУМО АЗ ДАРГОХИ ОЛАМПАНОХ , ХУДОВАНДИ ЯКАВУ ЯГОНА ТАМОМИ БЕХ БУДИХОИ РУЗГОРРО ТАМАННО ДОРАМ . . . . .
7 - Иброҳим ибни Баллод мегӯяд : санади озодии яке аз ғуломонро , ки Имом Содиқ ( а ) озод карда буд хондам , чунин навишта буд :
Кутубхоначига : 1 - июн - халқаро болаларни ҳимоя қилиш кунига бағишланган эрталикка болалар ёзувчиларини таклиф қилиш ҳамда улар чизган суратлар кўргазмасини ташкил қилиш , топишмоқ тез айтиш ва мақоллардан ташкил топган мусобақа дастурлар уюштиришни тавсия қиламиз .
Доллар ҳамоно маҳбуб аст 7 hours ago Бино бар натоиҷи назархоҳии созмони Геллап , аксари мардум дар шӯравии собиқ пули худро бо доллари Амрико пасандоз мекунанд .
Гуфта мешавад , дар нишасти коршиносони Осиёи Марказӣ дар шаҳри Олмотии Қазоқистон дар моҳи гузашта ин мавзӯъ матраҳ шуда ва тавофуқ шуд , ки ҳар кишвари минтақа ба таври алоҳида дар ин замина пажӯҳиш анҷом дода ва сипас , бар асоси натоиҷи ин таҳлилҳо истротежии воҳиди кишварҳои Осиёи Марказӣ дар қиболи таҳдидҳои терруристӣ ва ифротгаройӣ аз Афғонистон ба минтақа таҳия шавад .
Бино ба гузориши расонаҳо , Ислом Каримов , раиси ҷумҳурии Ӯзбакистон ахиран дар ҷараёни дидораш бо раиси ҷумҳурии Русия дар Тошканд Тоҷикистону Қирғизистонро ба талош барои фурӯши захоири об муттаҳам кардааст .
Гузоришҳо аз Афғонистон ҳокист , ки дар эътироз ба сӯзондани " Қуръон " тавассути кашиши омрикоӣ тазоҳуроте дар Ҳирот , дар ғарби Афғонистон , низ сурат гирифта , аммо ба сурати мусолиматомез поён ёфтааст .
Вале ин мавзӯъ интиқодотеро дар бораи мудирияти ғайримуассири арсаи энержӣ дар Тоҷикистон ба ҳамроҳ дошта ва бисёриҳо бар ин назаранд , ки дар зимистони гузашта мақомот имкони коҳиши оби рӯдхонаҳо дар фасли баҳорро дар назар нагирифтаанд .
ХМТ аккредитациясини олган тренерлар келгусида Микрокредит ташкилотлари ва кредит уюшмалари миллий ассоциацияси , шунингдек Ўзбекистон кредит уюшмалари ассоциацияси , Ўзбекистондаги аёлларни ҳуқуқларини ҳимоя қилиш ва қўллаб - қувватлаш ташкилотлари ҳамда маҳаллий тайёрлов марказлари билан ҳамкорликда шунга ўхшаш тренингларни ўтказиш ҳуқуқига ва имкониятларига эга бўладилар . Бу билан аҳоли молиявий саводхонлиги ҳамда кичик бизнес ва хусусий тадбиркорликни ташкил қилишнинг мавжуд имкониятлри борасида унинг хабардорлиги оширилишига эришилади .
Мо атрофиёни Қаззофиро тарғиб мекунем ӯро тарк кунанд ва ояндае беҳтарро , ки иҷозаи гузори сиёсӣ ва ислоҳоти воқеъӣ , ки ба орзуҳои мардуми Либӣ посух медиҳад , барои Либӣ дар оғӯш бигиранд . "
Дар соли 2004 миёни давлати Тоҷикистон ва ширкати « Русал » - и Русия дар бораиазсаргирии сохтмони нерӯгоҳи Роғун қарордоде ба имзо расида буд , вале як сол қабл давлати Тоҷикистон онро лағв кард .
Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ дар соли 714 - и ҳиҷрии қамарӣ ( мутобиқ бо 12 октябри соли 1314 милодӣ ) дар як хонаводаи ашрофӣ ва мавриди таваҷҷӯҳ ва алоқаи ҳокимони вақт , ба дунё омад , вале аз овони кӯдакӣ ба завоҳири зиндагии падар таваҷҷӯҳе надоштааст .
Саммитда Қирғизистондаги вазият юзасидан фикр алмашилди . Иштирокчилар Қирғизистон Республикасига зарур ёрдам бериш ва қўллаб - қувватлашга тайёрликларини билдирдилар . « Энг муҳими , - деди Ислом Каримов , - ҳуқуқий асосдаги ечимни топиш ва кескинлик ёйилиб кетишининг олдини олишдир » .
Масъулони Бонки Миллии Тоҷикистон иддаъо доранд , ки уфти баҳои сомонӣ , пули миллии ин кишвар дар қиболи дулор ба сатҳи ниҳоӣ расидааст .
ки зиреҳҳои баланд бисоз ва дар бофтани зиреҳ андозаҳоро нигаҳ дор . Ва корҳои шоиста кунед , ки Ман ба корҳоятон биноам !
Ба гуфтаи сухангӯйи нерӯҳои марзбонӣ , ҳодисаи ҳамлаи як гурӯҳи қоҷоқчиёни мусаллаҳ ба марзбонон шаби 24 апрел дар ноҳияи марзӣ дар ноҳияи Шӯрообод рух дод .
230 . « Ломбардлар томонидан қабул қилинган ва муддатида талаб қилиб олинмаган қимматбаҳо металлар ва қимматбаҳо тошлардан ясалган буюмларни Давлат жамғармасига топшириш тартибини ўз кучини йўқотган деб топиш тўғрисида » Ўзбекистон Республикаси молия вазирининг 2008 йил 30 майдаги 57 - сонли буйруғи . ( Ўзбекистон Республикаси Адлия вазирлиги томонидан 2008 йил 10 июнда 70 - 1 - сон билан давлат рўйхатидан ўтказилди )
Ин муждаи пайки осмон барои онон аз ҳар он чӣ бар гетист , беш арзиш дошт !
Қадимий диний эътиқодлар таҳлили натижалари шундан далолат берадики , умуминсоният каби ўзбек халқининг ўтмиш аждодлари ҳам табиат ва турмушдаги айрим нарса ва ҳодисаларни илоҳийлаштириб , қадриятлар ва маросимларнинг келиб чиқишини турли диний қарашлар билан изоҳлашга уринганлар . Олиб борилган илмий изланишлар ислом дини кириб келунга қадар даврларда минтақада анимизм , фетишизм , тотемизм , афсунгарлик ( магия ) , осмон тангриси - Кўк тангри эътиқоди , шомонлик ва дастлабки китобий дин - зардуштийлик диний эътиқодлар бўлганлигини исботлайди . Ҳар бир диний эътиқод . муайян қарашларни илгари сурган ғояларга асосланган ва ўз даврининг асосий мафкуравий тизимини ташкил этган . Ўз навбатида шуни алоҳида таъкидлаш керакки , қадимий диний эътиқодлар , маросимлар ҳукмрон синфлар ёки бирор - бир шахс томонидан ўйлаб топилмаган , балки ўтмишнинг ўзига хос тарихий бурилиш даврида - инсоният тараққиётининг маълум босқичида янги маънавий ва руҳий зару рат , фикрий ва ҳиссий изланишлар эҳтиёжига жавоб сифатида пайдо бўлган . Қолаверса қадимий диний эътиқодлар ўзининг қадимий илдизига эга ; уларда табиат ва жамият , макон ва замон тўғрисидаги қадимий тасаввурлар ҳамда уларга таъсир қилиш йўллари акс этган . Минтақага ислом кириб келиши билан улар буткул унутилиб йўқ бўлиб кетмаган , балки , исломий анъаналар ва расм - русумларга мослашиб , ўзаро уйғунликда янгича маросимий - дунёқараш симбизиозини ташкил қилган ва то бугунги кунга қадар қоришган тарзда " халқона ислом " кўринишда сақланиб келмоқда . Ўз навбатида шуни таъкидлаш керакки , " халқона ислом " нафақат шариат қоидалари , балки исломгача бўлган қадимий диний эътиқодлар ва тасаввурларни ҳам мужассамлаштирган синкретизмдан иборат .
Қарори ҳукумати мамлакат « дар бораи сарфароз гардондан бо ҷоизаҳои давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба номи Абӯабдулло Рӯдакӣ дар соҳаи адабиёт , санъат ва меъморӣ дар соли 2010 тасдиқ карда шуд .
Фарзандони точике , ки дар хоки Канада ба дунё омаданд , холо 20 сола шудаанд , чигарбандони 20 солаамон 40 сола гаштанд , падарони 40 сола ба 60 даромаданд . Аммо То ҷ икистон ба чои ба пеш рафтан , ба як кишвари қашшо қи фасодзадаи машхур дар ҷ аҳ он ва аксари мардумаш сарсону саргардон дар чор тарафи дунё аз пайи як бурда нон , хамоно ру ба фурупошист ва танхо дар харитаи ҷаҳ он мондаасту халос . Орзуву умедхои нек дар робита ба ояндаи ватани ачдодй мисли пиряхҳ ои Помир руз то руз об мешаванд . Касе аз сиёсташиносони бузурги дунё гуфта буд , ки хар миллате сазовори хукумате аст , ки алон сари он хукм меронад . . . .
Ин ҳодиса бомдоди рӯзи душанбе ва ҳангоме ки киштиҳои ҳомили садҳо фаъоли сулҳ дар садади шикастани муҳосираи Навори Ғазза тавассути Исройил буданд , рух дод .
Таъхири Эрон дар пазириши ин пешниҳод бо ибрози нохурсандии кишварҳои ғарбӣ ва ҳатто Русия мувоҷеҳ шуда , ки аз Эрон хостаанд бо қабули ин пешниҳод ҳусни нияти худро нишон диҳад ва эътимоди ҷомеъаи байналмиллалиро касб кунад .
- Ҳеч хафа бўлманглар , ҳаммаси яхши бўлади , - деди - да ташқарига отилди . Роҳила орқасидан югуриб чиқди . Худди воқеалар ривожини олдиндан билгандек Рекс ҳам орқадаги дарча ёнида турганди .
Аммо Фаррух Умаров , коршиноси Маркази таҳқиқоти истротежики Тоҷикистон , мегӯяд , ки сафари ин мақоми баладпояи Созмони Милали Муттаҳид ба минтақа дар чаҳорчӯби фаъолияти кории ин созмон анҷом мегирад , вале вай афзуд : " Бо таваҷҷуҳ ба нооромиҳои ахир дар минтақа ба вижа ба сардӣ гароидани муносиботи Тоҷикистону Ӯзбакистон , беҳбудии ин танишҳо дар минтақа дар меҳвари кории сафари оқои Ки - Мун қарор хоҳад дошт . Зеро Оқоил Оқилов , нахуствазири Тоҷикистон , дар тозатарин нишасти созмон дар масоили об дар суханронии худ таъкид ба он дошт , ки Ӯзбакистон барои тронзити колои Тоҷикистон аз қаламраваш тавассути роҳи қатор мавонеъ эҷод мекунад . "
Раҳмат Муродҷон барои орзуҳои некат ! Ман хеле хурсанд , ки шаб хеле сӯҳбати тӯлонӣ доштем . Барои ту ва аҳли оилаат низ тамоми хушиҳои зиндагӣ , сиҳативу саломатӣ ва комёбиҳо орзумандам ! Ҳамеша сарбаланду обод бош !
Укиш рус тилида булган умумтаълим мактаблари учун электрон мультимедиа ресурси Давлат таълим стандартларига мувофик республика умумтаълим мактабларида Batafsil »
Вай гуфт : " Дар сатҳи давлатӣ мушкиле нахоҳад буд , зеро раҳбарони кишварҳои исломӣ низ ба шеваи давлати Тоҷикистон фаъолият мекунанд . Вале дар пайи чунин изҳорот ҷазби сармояи хусусӣ аз кишварҳои хориҷӣ ба иқтисоди Тоҷикистон душвор хоҳад шуд . "
Ҳавопаймоҳои бидуни сарнишини омрикоӣ дар ду амалиёти ҳавоӣ дар манотиқи қабилаии Вазиристони Шимолӣ дар Покистон дастикам понздаҳ кушта бар ҷой гузоштааст .
Раиси ҷумҳури пешин ҳафтаи гузашта дар ҷараёни эътирозоти хиёбонӣ барканор шуд .
Ба гузориши хабаргузории ИРНО , оқои Эжеӣ дар тавзеҳи ин назари худ гуфтааст , ки сафорати Бритониё аз ҷумла " таҳти пӯшиши нерӯҳои маҳаллӣ афродеро дар байни иғтишошгарон мефиристод ва матолиби мавриди назари худро ҳам ба онҳо ва ҳам ба ҷомеъа илқо мекард . "
Бисмиллоҳир - раҳмонир - раҳим . Албатта ҳар як муаллиф ба доштани ақидаи шахсӣ ҳақ дорад , аз ҷумла Бобоев ҳам . Аммо ҳеҷ кас ҳақ надорад муқаддасот ва арзишҳоро таҳқир кунад . Қурьон китобест , ки дар тули 1400 сол мавриди эьтиқоду эҳтироми зиёда аз 1 миллиарду 300 милён инсонҳост ва тамаддуни бузурги башариро поягузорӣ намудааст . Муқоисаи он ба китоби яке аз манфуртарин чеҳраҳои таьрих Гитлер дар ҳақиқат таҳқири ҳамаи мусулмонҳост ва аз ин ру , Бобоев ҳақ надошт ин корро кунад . Сабаби асосии эьтирози уламо ва мардуми мусулмон ба ин мақола пеш аз ҳама дар ҳамин аст .
- Ўлган миршабларнинг ҳаммасини " Жасорати учун " деган орденга тақдим эт , даррров қўл қўйиб бераман , - деди Каримов вазирга .
Аз пӯшидани либосҳои танг , кӯтоҳ , шафоф ва ғайри шаръӣ дурӣ биҷӯй , зеро ин ҳама инсонро ба оташи дузах мекашад .
Конибодом аз кадимулайём бо бодоми худ машхури чахон буд . Ба шухрати бодоми ин шахр дар ашъори Хаким Сузании Самарканди ( ваф . 1179 ) ва шоири Конибодоми асри XII Шайх Бобо Табиби Фаргони сарехан ишора рафтааст . Дар ин бора адиб ва муаррихи араб Ёкути Хамави ( ваф . 1229 ) низ дар китоби худ « Муъчам - ул - булдон » аз чумла навиштааст : « Канд бо сабаби фаровонии бодом ба номи « Конибодом » маъруф аст . Бодоми ин чо бисёр хуштаъм ва тунукпуст Буда , пусташ ба соиши даст майда мешавад » . Айни хамин гуна маълумот доир ба Конибодом дар « Бобурнома » - и адиб ва ходими давлатии асри XVI Зухуриддини Мухаммад Бобур низ кайд шудааст . Аз ин чо бармеояд , ки Канби бостони аз асрхои XII - XII сар карда ба худ « Конибодом » ном гирифтааст . Номи хозираи шахр - Конибодом зохиран дар асрхои XVII - XVIII мустаъмал гардидааст .
Дар охирин рӯзҳои умрашон падарам дар бемористон буданд ва вазъи саломатиашон хеле бад буд . Як рӯз пеш аз фавт фақат мегуфтанд " афсӯс , афсӯс " . Ман мегуфтам чӣ афсӯс ? Чашмашонро мепӯшиданду " афсӯс " мегуфтанд . Вале чӣ афсӯс , ман то ҳоло нафаҳмидаам .
Муаллиф меафзояд , ки аз лиҳози сиёсӣ ва иқтисодӣ Ҳинд дар канори Покистон ва Афғонистон метавонад пас аз Чин нақши " пули дувуми иртиботӣ миёни Осиёи Ҷанубӣ ва Осиёи Миёна " - ро иҷро кунад .
тоъ иштигол доштанд . Лекин дар тасаввуф ин вожа ба ранги
Аммо Уммукулсум духтари чоруми Расулуллоҳанд . Чунин ворид шуда , ки вақте Руқайя оламро падруд , ҳазрати Усмон ( разияллоҳу анҳу ) духтари ҳазрати Умар ( разияллоҳу анҳу ) - ро хостгор шуд , ки ӯ Ҳафса ном дошт . Ҳазрати Умар ( разияллоҳу анҳу ) дархости ҳазрати Усмон ( разияллоҳу анҳу ) - ро рад намуд . Инро ҳазрати Расулуллоҳ ( саллаллоҳу алайҳи ва саллам ) шунида гуфт : « Ё Умар ман туро аз Усмон дида беҳтаре ва Усмонро ба беҳтаре аз ту дида далолат кунам ? » Ҳазрати Умар гуфтанд : « Оре ё Расулуллоҳ » . Пас Расули Худо ( саллаллоҳу алайҳи ва саллам ) фармуданд : « Духтари худро ба занӣ ба ман деҳ ва ман духтари худ Уммукулсумро ба Усмон ( разияллоҳу анҳу ) ба занӣ бидиҳам » . Чунин ҳам шуд .
Гурӯҳе аз соҳибкорони вилояти Хатлон ба ширкати давлатии Роҳи оҳани Тоҷикисон дар бораи маҳдуд кардани қаторҳои борбарӣ шикоят бурданд .
Икки калима орасида нафас олмасдан бироз тўхталиб ўтишга " сакта " дейилади . У Қуръони Каримнинг 4 жойида Кахф , Ёсин , Қиёмат , Мутаффифун сураларида бор .
Ўзини мусулмон ҳисоблайдиган баъзи кишилар " қалбимиз тоза бўлса , шунинг ўзи бизга етади " , дейишади ва Ислом фарз қилган амалларни ( намоз ўқиш , закот бериш ва ҳ . к ) тарк қилишади , динимизнинг ҳалол ва ҳаром , дея белгилаган ҳукмларига амал қилишмайди . Бундай кишилар ҳам аслида ўз ҳавойи нафсларини бут ҳолига келтирганлардир . Шунинг учун ҳам бундай кимсаларнинг мусулмон ёки мусулмон эмаслиги уламолар орасида ихтилофга сабаб бўлган .
Ба гуфтаи Кураи Шимолӣ ин кишвар субҳи сешанбе ба василаи як паёми телефунӣ нисбат ба таваққуфи иқдомҳои таҳрикомез ҳушдор дода буд , вале Кураи Ҷанубӣ ба фаъолиятҳои худ идома дод .
Санаи 23 - юми сентябри соли равон баҳси судӣ дар асоси аризаи даъвогар бо ҷавобгарии Вазорати маорифи ҶТ дар Суди иқтисодии шаҳри Душанбе доир гардид . Намояндагони ҳуқуқии ДТИКТ бори дигар барои шинос шудан бо мактуби вазири маориф А . Раҳмонов дар санаи 3 - юми июни соли 2009 , таҳти рақами 03 / 1 - 21 дархост пешниҳод намуданд . Раисикунандаи мурофиа бо таъиноти худ дархости онҳоро рад кард . Намояндагони ҳуқуқӣ бо нишони эътироз маҷлисгоҳи судро тарк намуданд . Судя бе иштироки онҳо оид ба бе баррасӣ монондани баҳс ҳалнома қабул кард . Тибқи талаботи қонунгузорӣ , дар давоми 1 моҳ пас аз гирифтани нусхаи ҳалнома , тарафҳо метавонанд ба суди зинаи болоӣ шикоят баранд . Маводҳоро вобаста ба ин масъала дар саҳифаҳои 6 , 7 ва 14 мутолиа намоед .
Тўғри , ЎзМТРК раиси А . Хаджаев ва « Yoshlar » телерадиоканали директори Х . Нуриддиновларнинг ташаббуси билан ТВда содир бўлаётган маҳаллийчилик , гуруҳбозлик , ижтимоий тенгсизлик , иқтисодий ўғирликлар тобора авж олаётган цензуранинг журналистлар онги , ҳаёти ва ижодига таҳдид солаётганлиги , бўғаётганлиги хусусида ўтган 2009 йилнинг декабрь ойидан буён бонг урмоқдамиз . Аммо минг афсуски , ҳукумат раҳбарлари , шахсан президентимиз Ислом Абдуғаниевич Каримовга , бош вазир Шавкат Мирзиёевга , шунингдек , барча ҳуқуқ идораларига қилинган саноқсиз мурожаатларимиз бесамар кетди . Аксинча , адолат истаб ҳайқирган журналистнинг ўзи таҳдид ва таъқиб остига олинди .
Ба ин тартиб , пас аз чаҳор бозӣ дар гурӯҳи " А " тими мунтахаби ҷавонони Урдун бо 10 имтиёз дар зинаи аввал , тими Тоҷикистон бо 9 имтиёз дар ҷойи дуюм ва тими Яман бо 8 имтиёз дар зинаи сеюм қарор доранд .
Дар эзоди моддаи 117 Кодекси чиноятии ^ умдурии Точикистон мафдуми шиканча ифода шудааст , ки он ба мафдуми дар моддаи 1 Конвенсияи зидди шиканча пешбинишуда мувофикат намекунад . Дар эзоди мазкур унсури мудими таркиби ин чиноят , яъне шахси мансабдор муайян карда нашудааст .
Тайи ду ҳафтаи ахир дар аҷабам , ки мо , ки барои Би - би - сӣ дар Ландан кор мекунем , шояд аз ҳамкоронамон беш аз андоза таваққӯъ дорем . Ва оё рӯзноманигории мустақил ва бетарафона барои маъмурони амниятӣ дар Хуҷанд - ҷойе ки Урунбой зиндагӣ мекунад , ҳеч аҳаммияте дорад ?
5 . 15 . Эй аҳли китоб ! Пайғамбари мо ба сӯи шумо омадааст , ки бисьёре аз ҳақоиқи китоби осмониро , ки шумо пинҳон мекардед , равшан месозад ва аз ( кӯтоҳиҳои ) бисьёре сарфиназар менамояд . ( Оре ) , аз тарафи Худо нур ва китоби ошкоре ба сӯи шумо омад .
Аз ҷумла , дар моҳи сентябри соли 2008 додгоҳи ноҳияи Шоҳмансури шаҳри Душанбе Гарсиа Гардуоси , табаъаи филиппинӣ ва Макомгоза Флора , шаҳрванди Ҷумҳурии Офриқои Ҷанубиро , барои даст доштан дар қочоқи маводди мухаддир барои мӯҳлатҳои тӯлонӣ ба зиндон маҳкум кард .
Ба гуфтаи хонум Мӯъмионва , қозии додгоҳ гуфтааст , ки тибқи ин қонун вай ба унвони меҳмон метавонист танҳо як тарона иҷро кунад . Дар ғайри ин сурат , ин қонун овозхонҳоро муваззаф мекунад , ки бо соҳибони маросим дар бораи хидмати ройгони овозхонӣ қарордод имзо кунанд .
Ситоиш аз они Худоест , ки ҳар чӣ дар осмонҳову ҳар чӣ дар замин аст . аз они Ӯст . Ва дар он ҷаҳон низ ситоиш аз они Ӯст ва Ӯ ҳакиму огоҳ аст !
Бирлик , диний ( миллийси ҳам ичида ) бирлик бизнинг ғоямиз асосини ташкил этади . Биз , инсоният ҳамжамиятида тарихий ўрнимизни муносиб кўрсата олишимиз ва келажагимиз манфаатлари , истиқболимиз ва истиқлолимиз гарови бизнинг бирлигимиздадир , деб ишонамиз . Ана шу йўлда тинмай меҳнат қилдик ва меҳнат қилишда давом этишни истаймиз ва шундай қиламиз , иншооллоҳ . Бизни дўст тутганлардан ҳам айнан шундай қилишларини сўраймиз .
Ҳушдори Ҳилорӣ Клинтун дар ҳоле интишор меёбад , ки мунтақидони сиёсати хориҷии Омрико гуфтаанд , ки давлати ин кишвар мавозеъи мутафовитеро дар қиболи раҳбарони Сурия ва Либӣ иттихоз карда ва бо вуҷуди яксон будани бархӯрди ҳукуматҳои ду кишвар бо мӯътаризон , аз ҷумла истифода аз артиш барои саркӯби онон аз иқдоми амалӣ алайҳи раҳбари Сурия худдорӣ варзидааст .
Радиои Озодӣ 2011 www . ozodi . org Сар аз соли 2009 , рӯзи 20 - уми феврал дар саросари ҷаҳон ба унвони рӯзи байналмилалии « Адолати иҷтимоӣ » таҷлил мешавад . Ҳадафи СММ аз эълон намудани рӯзи байналмилалии адолати иҷтимоӣ , расидагӣ ба мушкилоти қишри қашшоқи ҷомеа аст , ки имконоти ин гурӯҳи мардум ба ма . . .
- Биё , назди очам равем , - сухани ӯро бурид Фурқат ва ҷониби палата рафт .
Рӯйдодҳои ғамангези Камаробу Рашт ҷони даҳҳо нафарро гирифт . Навҷавононе кушта шуданд , ки аз сад гулашон яке ҳам нашукуфта буд ва падароне , ки фарзандонашон ҷовидона дар орзуи дидори падар ашки сӯзон дар чашм хоҳанд дошт . Модароне бо доғи фарзанд интизори марги худ хоҳанд монд ва ҳамсароне акнун ҷаҳонро ба чашми хашму алам хоҳанд дид . Амалиёти мармузи ҳарбӣ барои онҳо фоҷиаи пурдарди шахсӣ тарҷума мешавад ва агар касони зиёде ба зудӣ махмасаи Раштро фаромӯш кунанд , онҳо онро ҳаргиз аз ёд нахоҳанд бурд .
Бо таваҷҷуҳ ба ин масоил , масъулони тарҳи ҷадид мӯътақиданд , ки ёрӣ ба кӯдакони дорои имконоти маҳдуд , аз ҷумла осебдидагони бемории фалаҷи атфол , танҳо кори муассисот ва ниҳодҳои марбута набуда , балки худи ҷомеъа низ бояд дар ин замина пешоҳанг бошад .
Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлисининг Қонунчилик палатаси мажлислари сессиялар даврида ўтказилади . Сессиялар , қоида тариқасида , сентябрнинг биринчи иш кунидан бошлаб келгуси йилнинг июнь ойи охирги иш кунига қадар ўтказилади .
Дар бораи ғайриқонунӣ будани қарори Шӯрои олимони Донишгоҳи давлатии ҳуқуқ , бизнес ва сиёса ти шаҳри Хуҷанд Усмон Сиддиқов - донишҷӯйи соли чоруми шӯъбаи ғоибонаи факултаи ҳуқуқшиносии донишгоҳи номбурда аз 6 - уми октябри соли 2009 ба раиси ви лояти Суғд Қоҳир Расулзода аризаи даъвогӣ навишта , нусхаҳояшро ба прокурори вилояти Суғд Х . Н . Саидов ва ба вазири маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон А . А . Раҳмонов фири стонида буд . Бояд зикр намуд , ки Усмон Сиддиқов соли 1993 Дониш кадаи давлатии омӯзгории шаҳри Хуҷанд ва соли 2003 Донишкадаи олии авиатсионии шаҳри Уляновски Федератсияи Русияро сарбаландо на хатм кардааст . ӯ аз соли 1978 дар корхонаи фаръии давлатии « Фурудгоҳи байналмилалии шаҳри Хуҷанд » ба ҳайси роҳбари парвозҳо ифои вазифа мекунад . Номбурда ҳамзамон донишҷӯйи факултаи ҳуқуқшиносист .
Аброр мегӯяд , ки аз кӯдакӣ орзӯ дорад , то овозон бишавад : " Дар мадрасаи кӯдакони нобино дар ноҳияи Ҳисор таҳсил мекунам . Мо созҳои мусиқӣ барои тамрин надорем . Аз ин рӯ андак андак машқ мекунем . Зеро муъаллим танҳо як сози мусиқӣ дорад . "
Муаллиф ин саволро низ матраҳ мекунад , ки чаро шартнома миёни ин ширкат ва давлат аз мардум пинҳон дошта шуд ва масъулони он дар кадом асос мардуми қашоқ ( камбизоъат ) - ро " боз ба вартаи қашоқӣ мефиристанд ? "
Баъдан сафари расмии Раиси Маҷлиси миллии Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон Маҳмадсаид Убайдуллоев ба пойтахти Россия сурат гирифт ва дар назди шаҳрдории Маскав Гулчеҳра Содиқова бо ансамбли оилавиаш баромад кард .
Орзу дорам чашмони бино ин номаро бо диккати тамом бихонанд ва ба ҳар ҳарфи он амиқ бианшеданд . Ин ҷо хеле чиз гуфта шудааст .
Миртемир эса қўрқиб қолганди . Бирдан иссиқ қўл бошини силади . Онаси уни бағрига босди .
Дар ин ҳодиса шаш сарбози дигари артиши Бритониё ва ҳамчунин ду маъмури пулиси афғон низ маҷруҳ шудаанд .
Зиндагии бештари мардум дар Тоҷикистон ба ҷиҳати сохтори иқтисодӣ ва фиқдони манобеъи энерживу набуди бахши санъатии қобили таваҷҷӯҳ , ба бахши кишоварзӣ вобаста аст , албатта ба иллати камбуди заминҳои кишоварзӣ ва 90 дар сади манотиқи кӯҳистонӣ , ҳамчунин беш аз 70 дар сади ҷамъияти рустоӣ , даромадҳои андаке насиби хонаводаҳои кишоварз ва домдор мешавад . Ин иқтисод ва ин шароити сукунатии мардумоне бо боварҳои динӣ ва соддаи рустоиро падид овардааст , ки бо тангдастӣ зиндагӣ мекунанд .
Порлумон нюз , пойгоҳи хабарии фроксюни ақаллияти Маҷлиси Шурои Исломӣ ( порлумони Эрон ) ва сойти " Калима " , пойгоҳи хабарии наздик ба Мирҳусайни Мусавӣ , яке аз раҳбарони мухолифини давлат навиштаанд , ки Сайидалӣ Ҳабибии Мусавии Хомена , хоҳарзодаи Мусавӣ дар миёни кушташудагон аст .
50 - усул - Аҳли байт ҳақида , аҳли байт бу фақат Расулуллоҳнинг оилалари эмас , балки Аллоҳ танлаган бандалар эканлиги . Расулуллоҳ ( с . а . в . ) нинг « аҳли байтга эргашиб залолатга учрамайсиз » , - деганлари бу фиқҳ ва илмни яхши эгаллаган фуқаҳо ва уламоларга эргашиш дегани эканлиги . Шунингдек , Қуръондаги « ули ал - амр минкум » оятидан мақсад уламо ва фуқаҳолар экани .
Номини сир тутишни сўраган маҳаллий ҳуқуқ ҳимоячиларидан бири , айни маҳкама жараёнлари " хўжакўрсинга " ўтказилаётгани , зўравонликларда қатнашганлар ҳамон озод юришганини айтган .
Буюк олим ва валий Имом - и Раббоний Аҳмад Форуқий Сарҳандий ҳазратлари , Муҳаммад Чатрий исмли бир зотга йўллаган мактубида , " Суннатга уйғун бўлиш лозимлиги " ни билдириб , " Тасаввуфни мадҳ " этади :
Ўзбекистон Журналистлари ижодий уюшмаси Халқаро " Наврўз " хайрия жамғармаси билан ҳамкорликда халқимизга хос бўлган меҳр - оқибат , қадр - қиммат , хайр - саховат каби фазилатларни , шунингдек , бағрикенглик , ҳамжихатлик , аҳиллиқ , ўзаро ҳурмат сингари миллий қадриятларимизни фуқаролар , айниқса , ёшлар онгу шуурига чуқурроқ сингдиришда ОАВнинг ролини кучайтириш , журналистларнинг фаоллигини ошириш ҳамда уларда янги ижодий ёндошувларни шакллантиришни рағбатлантириш мақсадида " Наврўз - боқий байрам " танловини ўтказади .
Онҳо мегӯянд , ки барои нигаҳдории мактаби ношунавоён ба вазири маъорифи Тоҷикистон як номаи дастаҷамъона ҳам ирсол карда ва умедворанд , ки якуми июн , дар рӯзи ҷаҳонии кӯдак , аз вазорат посухе дарёфт хоҳанд кард .
Маросими гушоиши порлумони Афғонистон ба дунболи ҳафтаҳо ҷанҷол бар сари замони гушоиши порлумон ва ихтилофоте , ки бар сари натоиҷи интихобот ба вуҷуд омада буд , баргузор шудааст .
Маст , оёқнинг ювилиши фарз бўлган жойларини бектиб турган ва сув ўтказмас пойабзалдир ( масалан , маҳси ва шунга ўхшашлар ) . Маст буюк бўлиб , бармоқлар мастнинг учига етмаса ва масҳ бўш жойга бўладиган бўлса , у жоиз бўлмайди . Мастнинг фақат оғиз тарафи кенгиш бўлиб , ундан пастга қараганда оёқ кўринадиган бўлса , у зарар қилмайди . Маст , бир соат давомида пиёда йўл юришга чидайдиган ва оёққа лойиқ бўлиши лозимдир . Ёғочдан , шишадан , маъдандан маст бўлмайди . Зеро қаттиқ жисмдан қилинган пойабзалда бир соат йўл юриб бўлмайди . Товони билан оёқ устига ёки фақат товонига тери қопланган пайпоқ ёки қаттиқ бўлиб , юрганда оёқ чиқмайдиган пайпоқ устига масҳ жоиз бўлади . [ Моликийда , мастнинг теридан бўлиши шартдир . ] Маст кийинган кишининг таҳорати синганда , у таҳоратсизлик ҳамма таҳорат аъзоларига ёйилиб , фақат оёқларга эмас , балки мастларга ёйилади . Мастларнинг ҳадас4 дан тозаланиши ҳам уларни масҳ қилиш билан бажарилади . Демак , мастлар таҳоратсизликнинг оёқларга ўтишига тўсиқ бўла олар эканлар . Фақат оёқларини ювиб , унинг устига маст кийиб , ундан сўнг таҳоратини тамомлаган бирор киши , таҳорати бузилиб , янгидан таҳорат олганда , мастларни масҳ қилса етарлидир . Чунки мастда бўлган киши тўла таҳорат олмаса бўлади . Бироқ бошқа бир ҳолда тўла таҳорат олиниши керак бўлади . Масалан , таяммум қилиб , маст кийилган бўлса ва бироз сўнгра сув учраб қолса , таҳорат тўла олинмагани учун сув билан таҳорат олишда , энди мастларга масҳ қилинса бўлмайди . Бу ҳолда оёқларнинг ҳам ювилиши шартдир . Узрли киши , тўла таҳорат олиб , узри оқмасдан маст кийиб улгурган бўлса , ундан кейин узри сабаб таҳорати бузилганда ҳам ва бутун 24 соат ичида масҳ қилиши мумкин бўлади . Агар маст узри оққандан кейин кийилса , фақат у намоз вақтида масҳ қила олади .
Бархе гузоришҳо аз истиқрори нафарбарҳои шаҳрии тозае дар бархе нуқоти шаҳри Теҳрон ҳикоят дорад , ки то пеш аз ин дида нашуда буд .
Масалан , дар бойгонии Кумитаи истилохоти назди Раёсати Академияи илмхо лугатномаи кучаки русй - тодикй пайдо шуд ( 47 сах . ) > ки аз мундаридаи он маълум мешавад , ки он замимаи мадмуаи хикояву шеърхои шоиру нависандагони русу Аврупо ва баъзе миллатхои дигари Иттиходи Шуравй , монанди А . С . Пушкин , М . Ю . Лермонтов , Н . В . Гогол , Н . А . Некрасов , Л . Н . Толстой , Н . С . Тургенев , В . Гюго , Н . А . Островский , Чамбул Чдбаев мебошанд . Ин лугатнома соли 1938 тартиб шуда , соли 1939 аз чоп баромадааст . Азбаски то он замон лугати махсуси
Вазорати хориҷаи Тоҷикистон аз атбоъи тоҷик дар Миср даъват кардааст , ки аз сафар ба шаҳрҳои бузурги ин кишвар , бахусус , аз ҳузур дар маҳалли тазоҳурот худдорӣ кунанд .
Аммо чунончи дар нахустин рӯзи ин ҷашнвора маълум шуд , гурӯҳҳои ҳунарӣ аз Озарбойҷону Ӯзбакистон ва Эрон дар ин ҷашнвора ширкат накардаанд .
Оқои Шоҳисломов дар ин бора дар кунфаронси минтақавии зери унвони " Кумак ба ҳамкориҳо алайи мингузорӣ дар кишварҳои Осиёи Марказӣ " дар Душанбе изҳори назар кард ва ба хабарнигорон гуфт , ки мавзӯъи аслии ин кунфаронс ба минҳо дар марзи Ӯзбакистон рабт надошта ва дар он дар мавриди минҳои мавҷуд дар майдонҳои мини Тоҷикистон сухан меравад .
Қорихоналарга фақат илгари мактабни тугатган эркаклар қабул қилинган . Ушбу таълимдан кўзда тутилган асосий мақсад - турли диний маросимларда Қуръон тиловат қилувчи қориларни ( шу сабабли қорихона талабалари сафида кўзи ожизларни ҳам учратиш мумкин эди ) тайёрлашдан иборат бўлган . Ўқув жараёни жуда оддий бўлиб , у Қуръони карим суралар и ни ёд олишдан иборат эди . Қорихонадаги ўқув муддати 2 - 3 йил давом этган . Машғулотлар жумадан ташқари ҳар куни ўтказилган .
Абарканд ( ابَـرکـَند ) ҷойномест бар вазни Самарқанд ва сохташуда аз ду бахш : " абар " ва " канд " ки реша дар вожаҳои авестоии « upairi » ва « * kanθā - > kand » доранд . " Абар " ба маънои " бартар " , " болотар " , " беҳтар " ва " баргузида " аст ва " канд " маънои " ободӣ " ва " шаҳр " - ро дорад ки дар гузашта дар номгузории шаҳру рустоҳои Тоҷикзамин корбурди фаровон дошт . Барои намуна номҳои бостонии Мароканд ( Самарқанд ) , Пайканд , Панҷиканд ( ки узбакона Панҷакенташ мехонанд ) , Бунҷикат , Хуҷанд , Чимканд , Вобканд ва Хӯкандро овардан басанда аст . Сарзамине ки ҳамакнун шаҳри Душанбе дар он воқеъ аст , дар садаҳои миёна Шумон ( شومان ) ном доштааст ва дар роҳномаҳо ва таърихномаҳои қадим ба гунаи Сумон ( سومان ) низ навишта шудааст . Дар " Ҳудуд - ул - олам " омада : " Шумон шаҳрест устувор ва бабаро кӯҳ ниҳода ва гирди ӯ борае кашида ва ӯро куҳандизест бар сари кӯҳ ниҳода ва андар миёни куҳандиз чашмаи обаст бузург . Аз вай заъфарон хезад бисёр " [ " Ҳудуд - ул - олам мин - ал - Машриқ илал - Мағриб " ( соли 372 хиҷрии қамарӣ = 982 милодӣ ) . Вироиши доктор Манучеҳр Сутуда . Китобхонаи Таҳурӣ . " Ширкати офсети Гулшан " . Теҳрон . 1983 . - саҳ . 110 . ] . Шумон дар қисмати болооби рӯди Қубодиён ва шимоли Пули Сангин ва шаҳри Вошҷирд ( Висагирд ) воқеъ буд ки ба гуфтаи Истахрӣ ба андозаи Тирмиз вусъат дошт ва ба масофати андаке дар ҷануби он қалъаи бузурги Шумон вокеъ буд . Муқаддасӣ дар " Аҳсан ал - тақосим " гӯяд : " Шумон маконе пурҷамъият ва ободу неку аст " . Шарафуддин Алии Яздӣ дар " Зафарномаи Темурӣ " аз ин қалъа ба номи Ҳисори Шодмон ( حصار شادمان ) ёд карда ва ғолибан онро ба сурати мухтасар Ҳисор ( حصار ) ё Ҳисорак ( حصارک ) навишта ва имрӯз ҳам Ҳисор маъруф аст [ ЛеСтренж Ги . Сарзаминҳои Хилофати шарқӣ . Тарҷумаи Маҳмуд Ирфон . Бунгоҳи тарҷума ва нашри китоб . Теҳрон . 1336 ҳ . ш . = 1958 м . - саҳ . 468 . ] . Шоёни ёдоварист ки вожаи " ҳисор " арабӣ ва маънояш " диж " ва " қалъа " аст . Қалъае ки ҳамакнун дар 5 - километрии шимолу ғарбии шаҳри Душанбе қарор дорад , бозмонда аз ҳамон шаҳри Шумон аст ки дар садаҳои XV - XVII м . " ҳисори Шодмон " , яъне қалъаи Шодмон , номида мешуд . Бар асари касрати талаффуз " Шодмон " аз он афтоду " ҳисор " монд ва исми хос - Ҳисор - гашт . Дар оғози садаи XX ин қалъа тахтгоҳи беки Ҳисор Шоҳимардонқул буд ва дар заминларзаи 8 сентябри 1907 вайрон шуд ва аз он танҳо як дарвоза ва ду бурҷ дар миёни ду кӯҳ барҷой монда аст . Пас аз он заминларза Шоҳимардонқул ба қалъаи Душанбе кӯчид ки дар он замон маркази яке аз амлокдориҳояш буд ва аз он пас Душанбе тахтгоҳи беки Ҳисор шуд . Аз ҷойноми Душанбе ( دوشنبه ) барои нахустин бор дар асари донишманди балхӣ Маҳмуд ибни Валӣ " Баҳр ул - аъроф фи маноқиб ал - хайр " ( оғози садаи XVII м . ) ва номаи хони Балх Субҳонқул Баҳодур ба шоҳи Рус Фёдор Алексеевич ( декабри 1676 ) ёд шудааст . Дар санаде бозмонда аз соли 1826 ин шаҳр Душанбе - қурғон ( دوشنبه قورغان ) номида шудааст . " Қурғон " вожаи туркӣ ва маънояш " қалъа " ва " ҳисор " аст . Қалъаи Душанбе дар канораи чапи рӯди Варзоб ҷой дошта ва ҳар рӯзи душанбе дар назди он бозор баргузор мешудааст . Номи кунунии пойтахти кишварамон ёдовари ҳамин бозор аст . Азбаски ин ҷойро « душанбебозор » мегуфтанд , деҳкадае , ки бо гузашти замон дар ҷои « душанбебозор » пайдо шуд , Душанбе ном гирифт ва бо амри тақдир пойтахти Тоҷикистон гашт . Ин шаҳр аз 16 . 10 . 1929 то соли 1961 Сталинобод ном дошт . Сарзаминеро ки ғарбтар аз Шумон ҷой дошт ки дар садаҳои VII - VIII м . Ахарун ( اخرون ) ё Харун ( خرون ) меномиданд . Ин номҷой дар сафарномаи Сюан Цзан ( 630 м . ) ба гунаи Хо - ру - мо омадааст . Дар манобеи бозмонда аз садаи Х номи ин сарзамин Ҳамворон омадааст . Дар " Ҳудуд - ул - олам " омада : " Ҳамворон ( هَمواران ) шаҳракест ба наздикии рӯди Касавон ( کـَسَـوان ) ниҳода аст ва мардум андаканд " [ " Ҳудуд - ул - олам " . - саҳ . 110 . ] . Душанбе дар 87 соле ки ҷонишини Самарқанду Бухоро ҳаст , маркази маънавӣ , фарҳангӣ , сиёсӣ ва иқтисодии кишвари тоҷикон гашта ва сазовори доштани номи фарраҳманду бошукӯҳу ифтихорбарангез шудааст . Абарканд номест наву суфтаву хушнаво , дорои намунаи таърихӣ ва ба маънои " пойтахт " ва " шаҳри бартару баргузида " , " ҷойгоҳи ҳукумату давлат " , " маркази кишвар " ва " дили Меҳан " .
И . Каримов жавоб маърузасида бу масалани Ўзбекистон Парламенти ҳал қилиши мумкинлигини айтди . У Т . Йўлдошга кўпгина ваъдалар бериб , ҳозирча журналистларга интервью бермасликни илтимос қилди [ 29 ] . Т . Йўлдош Президент сўзларига ишонди ва журналистларга интервью бермасликка ваъда қилди .
Амммо Ташкилоти Худгардони Фаластинӣ вокунише манфӣ ба ин пешниҳод нишон додааст , зеро шомили таваққуфи густариши шаҳракҳои яҳудинишин дар Байтулмуқаддаси Шарқӣ намешавад .
Тӯрабек Давлатов , раиси ҷамъияти нобиноёни Тоҷикистон , мегӯяд , ки бар асоси иттилоъи вазорати тандурустӣ дар ин кишвар 25 ҳазор кӯдаки нобино ва бо мушкилоти биноии то синни ҳафтсола ба сар мебаранд .
Мақомҳои амниятии Тоҷикситон ӯро ба доштани иртибот бо Ҳизби Таҳрир муттаҳам карда ва мегӯянд , ки боздошти оқои Усмонов ба фаъолиятҳои хабарнигорияш иртибот надорад .
Дар ҳоле ки масъулони Вазорати хориҷаи Тоҷикистон афзоиши ташаннуҷ дар шимоли Афғонистонро таҳдиде барои амнияти Тоҷикистон талаққӣ мекунанд , аммо Ҳамрохон Зарифӣ имкони вуруди ҳудуди ду ҳазор ҷангиёнро аз шимоли Афғонистон ба Тоҷикистон баъид хонд . Бархе аз расонаҳои Русия дар ҳафтаи гузашта дар ин бора гузориш дода буданд .
Фурқати Саид , раҳбари дастаи " Шашмақом " - и ба номи Фазлиддин Шаҳобов , ки ба Кумитаи родию ва телевизиюни Тоҷикистон вобаста аст , батозагӣ оҳанге сабт намудааст бо номи " Бухоро " . Ин оҳанг барои нахустин бор дар барномаи тафреҳии тоҷикӣ пахш шуд .
Бар кӯр ҳараҷе ( гуноҳе ) нест ва бар ланг хараҷе нест ва бар бемор хараҷе нест . Ва ҳар кӣ ба Худову паёмбараш итоъат кунад , ӯро ба биҳиштҳое дохил мекунад , ки дар он наҳрҳо равон аст . Ва ҳар кӣ сар бартобад , ба азобе дардовараш азоб мекунад .
Ба ин тартиб , имконоти фаннӣ барои интиқоли маводду колои бештар ба Афғонистон аз тариқи роҳи оҳани Ӯзбакистон беҳтар арзёбӣ мешавад .
Насиҳат бояд ба таври пинҳонӣ сурат гирад . Мусулмон шахси насиҳатшударо набояд расво ва бо суханони худ нороҳат созад . Чунон ки мегӯянд насиҳат кардан бар ом бе обурӯйӣ ва пардабардорӣ аз айби дигарон аст .
Истеъмолчи томонидан қайтариладиган буғ - конденсат миқдори ва сифати иссиқлик тармоқларининг баланс бўйича мансублиги бўлиниш чегарасида аниқланади .
Савол : Маййитни лаҳадга қўйилганидан сўнгра таҳлил ва азон айтишнинг ҳукми нима ?
Вай гуфт бо ин раванд баназар мерасад ҳамлаи низомӣ ба Эрон эҳтимолитар шуда ва қобили тавҷеҳ ҳам бошад .
вазирликлар , идоралар , Қорақалпоғистон Республикаси Вазирлар Кенгаши , вилоятлар ва Тошкент шаҳар ҳокимликларининг юқорида кўрсатиб ўтилган ҳужжатларни бажариш юзасидан қабул қилган ўз қарорларининг бажарилишини кўриб чиқиш ;
Аз сӯйи дигар , давлати Тоҷикистон низ дар солҳои ахир дар пайи тира шудани равобиташ бо Русия беш аз пеш рӯйи ниёз ба Эрон ва кишварҳои дигари исломӣ овардааст .
Аммо вақте бо бархе коршиносон ва сокинони маъмулии шаҳри Душанбе дар ин бора сӯҳбат мекардам , камтари онҳо ба ҷасорати занон таъкид мекарданд . Ҳар кас ин воқеъиятро ба диди худ шарҳе дигар медиҳад .
хулоса мекунанд : " Доктор Парвиз Нотили Хонларй менависанд : " Аз он
Давраи тачаддуд ба соли 1453 бо вуруди султон Махмуди Фоте ® ба Истамбул ва барчида шудани бисоти Руми Шар и шуруъ шуд .
Итминон дорам , ки мардуми шарифи мамлакат , аз ҷумла сокинони сарбаланд ва меҳнатдӯсти Бадахшон бо татбиқи ҳадафҳои созанда ва иҷрои вазифаҳои гузошташуда , бахусус муроҷиатномаи Президент вобаста ба амнияти озуқавории кишвар тамоми ғайрату нерӯи худро ба манфиати Ватан , таҳкими дастовардҳои истиқлолияти давлатӣ ва ваҳдати миллӣ равона сохта , Бадахшонро ба дарвозаи воқеан тиллоӣ ва сарзамини зебову обод табдил медиҳанд . Аз ин рӯ аз роҳбарону масъулони вилоят тақозо карда мешавад , ки татбиқи саривақтии вазифаҳои имрӯз дар назди онҳо гузошташударо ҳадафи асосии фаъолияти ҳаррӯзаи худ қарор дода , бо дасту дили пок , нияти нек ва азми қатъӣ саҳми худро барои ободу зебо гардонидани Тоҷикистон гузоранд . Дар ниҳояти сухан ба ҳамаи шумо сарбаландиву саодатмандӣ , рӯзгори ободу осуда ва барори кор орзу менамоям . Ташаккур !
Ба гуфтаи Шоҳрух Муродқулов , як масъули пажуҳишгоҳи зилзилашиносӣ , ин нахустин бор дар беш аз панҷ соли охир аст , ки дар наздикии Сарез зилзилае ба ин шиддати нисбатан боло рух медиҳад .
Бонки Ҷаҳонӣ гуфтааст агар зарфи ду даҳаи оянда ба бахши энержии Урупо ва Осиёи Марказӣ беш аз 300 трилиюн дулор сармоягузорӣ нашавад ҳатто вуҷуди захоири энержӣ наметавонад аз бурузи камбуди шадиди энержӣ барои ин минтақа ҷилавгирӣ кунад .
САВОЛ : Мусофире бар ватанаш баргашта аст ва тасмим надорад , то дар онҷо понздаҳ рӯз иқомат гузинад , оё намозашро қаср кунад ва ё ба итмом расонад ?
Оқои Медведев бо лаҳне дар бораи номаи Убомо сухан гуфт
Ҳар кадом аз аъзо шояд танҳо дар мавоқеъе , ки маслиҳатҳои сиёсии кӯтоҳмуддати бйнидавлатиашон эҷоб мекунад , аз он суд мебаранд ва дар матни сиёсатҳои дохилӣ ва равобит бо кишварҳои ғайрифорсизабон он усул дар назар гирифта намешавад ; ва гоҳо ҳатто ҳар кадом нафйкунандаи дигаре мешавад .
Ҳамчунин таъкид гардид , ки барои ба ҷинояту қонуншиканӣ даст задании кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ роҳбарони ин сохторҳо низ ҷавобгар мешаванд .
Амонулло Ҳукуматулло , раиси ширкати " Роҳи Оҳани Тоҷикистон " , гуфт , ки бар асоси мусаввабаи давлати Ӯзбакистон , дар назар аст дар соли ҷорӣ мизони тронзити қаторҳои бории ин кишвар аз тариқи роҳи оҳани Тоҷикистон дар муқоиса бо соли гузашта бояд ба миқдори 2 милюн тун камтар шавад .
Мардуме , ки назди ҳавлии вайроншуда ҷамъ омада буданд , фикри падаршавҳари зани ҷабрдида - Гулрў Ибодова - Рақибов Азизро шунидан мехостанд . Номбурда таърихчаи сар задани нофаҳмиҳоро чунин нақл кард : « Порсол аз Кумитаи заминсозӣ ва Мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии ноҳия одам овардем . Онҳо Муродов ва Ятимов буданд . Ҳуҷҷатҳоро диданд , заминро чен карданду гуфтанд , ки хонаатро сохтан гир , ягон кас ҳақ надорад . Баъди сохтани хона Шерафгану нозири деҳа - Илҳом омаданд . Писарамро бо зану писараш ба Мискинобод бурда , то 4 соат маҳкам карданд . Ман рафта Ятимовро овардам . Хонаҳоро боз чен карданду ҷавоб доданд … … Пеш аз ҳамин ҳодиса 21 нафар намояндаи ноҳия омада буданд . Ва пеш аз ҳамин ҳодиса маро фиреб карда буданд , ки қарори суд баромадаасту рафта онро биёрам . Ба Файзобод расида , пеши суд рафтанӣ будам . Ҳамин вақт як одам гуфт , ки трактор бурдан , хоната меканан . То омадам , ки хона - понара ҳамаша кандаанд . Раиси ҷамоат худ зан аст . Агар вазъияти келини маро мефаҳмид , ба прокурор мегуфт , ки « прокурор , ман худамро зери хок мемонаму намемонам , ки ҳамин хонаро вайрон кунанд » . Раиси маҳалла 31 сотиқ замин дорад . Ягон маротиба прокурор наомадааст , ки онро чен кунад . Қодири Ҷалил як қарор дорад , вале 85 сотиқ заминро « зайнит » кардааст . Мо заминро соли 1997 гирифтем . Баъди воқеа назди раиси суд рафтаму гуфтам , ки чаро ва чӣ хел қарор баровардаанд ? Гуфт , ки бе қарори ман на раиси ноҳия , на прокурор коре карда наметавонанд , вале кардаанд . Назди прокурор рафтем . Гуфтанд , ки ба рухсатӣ баромадааст . Назди раиси ноҳия рафтем . Гуфт , ки ҳуқуқи ў аз ҳуқуқи прокурор пасттар аст дар ин корҳо . Муовини прокурор Раҳматов Аслиддин гуфт , ки « ман ба ин корҳо коре надорам » . Тирамоҳи соли гузашта ҳамин Аслиддин омада замини маро чен кард . Як рўз дар бозор дидаму гуфтам , ки « ака ҳамун ҳуҷҷати маро намедиҳӣ ? » . Гуфт : « Учасковий , биё биги барша ! » .
Чизе ки дар робита ба фаъолияти ин корхона ва наҳваи истифода аз даромадҳои он ҳамеша матраҳ буда камбуди шафофият будааст . Давлати Тоҷикистон борҳо аз ин бобат ба интиқод ва тақозоҳои созмонҳои бйналмиллалии молӣ рӯбарӯ шудааст . Дар ниҳоят соли ҷорӣ давлат ба тақозои созмонҳои байналмиллалии молӣ барои тағйири шеваи идораи он посухи мусбат дод ва барои идораи он Шурои мудирон таъсис дод .
Умумий ўрта таълим қатнаб ўқиш ва битирувчиларнинг якуний аттестацияси орқали амалга оширилади . Битирувчиларга давлат аттестатлари , алоҳида мувоффақиятларга эришганларга эса имтиёзли аттестатлар берилади .
Шунақа дунё . Жаннатда ҳам камчилик бор , агар ростдан ҳам Америка жаннат бўлса . Балки жаннатда эмас , жаннатдагиларда камчилк бордир … Биз бўлмаган жойлар биз учун жаннатмикан ? Ростдан ҳам жаннатда яшаб қаерда яшаганимизни билмай юрган бўлмайлик , тағин ? !
« Ўзбекистон Республикаси Молия вазирлиги , Давлат божхона қўмитаси ва Ташқи иқтисодий алоқалар , инвестиция ва савдо вазирлигининг айрим норматив - ҳуқуқий ҳужжатларини ўз кучини йўқотган деб топиш ҳақида » Ўзбекистон Республикаси Молия вазирлиги , Давлат божхона қўмитаси , Ташқи иқтисодий алоқалар , инвестиция ва савдо вазирлигининг 2008 йил 20 февралдаги 14 , 01 - 02 / 8 - 7 , ЭГ - 01 / 10 - 910 - сонли қарори . ( Ўзбекистон Республикаси Адлия вазирлиги томонидан 2008 йил 27 февралда 1774 - сон билан давлат рўйхатидан ўтказилди )
Ман ҳамчунин аз расонаҳои хабарӣ дархост дорам , ки зимни пахши гузоришҳо дар мавриди ҳодисоти Шарқ воқеъбинона иттилоъ диҳанд . Албатта бархе аз расонаҳои мустақил кушиш мекунанд , ки зимни пахши гузоришҳо то андозае воқеъиятро нишон диҳанд . Зеро нақши расонаҳо барои равшанӣ андохтани ин вазъият хоса аст , вале то ҳол ман аз бештари расонаҳо инъикоси воқеъбинонаи нооромиҳо дар Шарқро надидаам .
Эмомалӣ Раҳмон ҳамвора аз чеҳраҳои хабарсоз дар Тоҷикистон будааст . Вай дар авоили соли 2009 аз изҳороти Дмитрий Меведев дар Тошканд хашмгин шуд ва сафараш ба Маскавро ба таъвиқ андохт . Сипас , дар тобистони гузашта бо пешниҳоди қонуни забон ба порлумон хашми русҳоро барангехт . Дар поёни сол , дар пайи навмедӣ аз шарикони истротежикаш ба таври ғайримунтазира фармони фурӯши саҳоми нерӯгоҳи " Роғун " - ро дод . Интиқодоти ахири ӯ аз Ислом Каримов , раиси ҷумҳури Ӯзбакистон , ки ҳаргиз натавонист бо ӯ бисозад , ғавғое дар расонаҳо ба по кард
Давлати Исроил батозагӣ бо ислоҳи қонун , эътои шаҳрвандии ин кишвар барои ғайрияҳудиёнро аз тариқи савганди вафодорӣ ба Исроил ба унвони як кишвари " демукротик ва яҳудӣ " муяссар кард .
Дар ин гузориш омадааст , ки дабири кулли созмони кунфаронси исломӣ ҳам зимни ибрози нигаронӣ аз вазъи мавҷуд дар Баҳрайн таъкид кард , ки ин созмон ба талошҳои худ барои ҳилли ин буҳрон идома хоҳад дод .
11 . Объектнинг электр таъминоти лойиҳасида кўзда тутилган , ўзаро захираланувчи манбаларни автоматик ишга тушириш ёки асосий манбани қайта автоматик тиклаш вақтида электр энергиясининг узиб қўйилиши ( сабабларидан қатъи назар ) электр таъминотида танаффус деб ҳисобланмайди .
Ин дар ҳолест ки ба гуфтаи оқои Кабирӣ , сарчашмаи маблағгузории барномаи алайҳи бӯҳрон дар Русия Сандуқи суботи молии он кишвар буда ва то ҳол беш аз 60 дарсади маболиғи ин сандуқ барои иҷрои ин барнома масраф шудааст .
Меоем сари « гуноҳ » - и Н . Шукуров . Дар ин посухнома ҳам таъкид карда мешавад , ки сабаби маҳкум карда шудани Н . Шукуров мақолаҳои дар воситаҳои ахбори омма нашршуда мебошад . Он нашрияҳою мақолаҳо дар макони дигар - шаҳри Душанбе ба табъ расида буданд . Тибқи талаботи қонун ҷиноят дар макони содир шуданаш мавриди таҳқиқу санҷиш қарор гирифта , дар ҳолати собит намудани гуноҳу эълон намудани айб , тасдиқи фикри айбдорӣ ба суди ҳамон маҳал пешниҳод карда мешавад . Вале инро касе ба инобат нагирифту он дар ноҳияи Ҷаббор Расулов мавриди баррасӣ қарор гирифт . Ғайр аз он , муаллифи мақолаҳо нафарони дигар буданду « даъвогарон » танҳо аз Н . Шукуров даъво доштанд . Намедонем чаро касе ба ин масъала баҳо намедиҳад , ки аксари он навиштаҳо ба қалами дигарон тааллуқ дораду пас чаро нафари муроҷиаткунанда , яъне Н . Шукуров бояд посух диҳад ? ! Ҳайронем , кай боз аз ноадолатӣ шикоят намудан ҷиноят мешавад ? ! Дар куҷо дидаед , ки шаҳрванд барои барқарор намудани ҳуқуқаш ба мақомоти давлатӣ муроҷиат кунаду дар асоси муроҷиаташ парвандаи ҷиноятӣ оғоз кунанду боз ӯ тӯҳматчӣ бошад ? ! Агар Ҳ . Собиров бегуноҳ буд , чаро парвандаи ҷиноятӣ оғоз карданду дар аввал аз кардааш пушаймон шуд ? Далел оварда мешуд , ки дар асоси аризаҳои Н . Шукуров гӯё 22 маротиба корхона мавриди санҷиш қарор гирифта бошад . Аммо ягон далели хаттӣ пешниҳод карда нашудааст . Тавассути ҳафтаномаи « Пайкон » эълон дошта будем ва имрӯз ҳам таъкид мекунем , ки омода ҳастем зиёда аз 50 далели қонуншиканиро дар ин баҳс иброз намоему нусхаи маводҳоро пешниҳод намоем . Дар арафаи таҳқиқи ибтидоӣ ба Раёсати корҳои дохилии вилояти Суғд онро пешниҳод намудем , ки аризаю навиштаҳои Н . Шукуров асос доранд . Вале касе ба инобат нагирифт . Н . Шукуровро аз вазифа озод кардан , заминҳои ба ҶСП « Кварс » вобастакардашударо ғайриқонунӣ тақсим намудан , саҳмияҳои ин ҷамъиятро хилофи талаботи қонун аз худ намуданро на танҳо худи Н . Шукуров , балки санадҳои судию маълумотномаҳои расмӣ тасдиқ мекунанд . Читать далее …
Шундан сўнг муаллиф ватан ҳақидаги шеърини келтиради . Ватанни севиш ва унинг йўлида жон фидо қилиш ҳар бир кишининг бурчидир , деб ватан васф қилинади . Ватан сен туғилган , хотирлар жам бўладиган , ота - боболар ва аждодларинг ўтган муқаддас жой , деб таъкидлайди муаллиф . Асарда яхшилик , эзгулик , инсонийлик каби фазилатлар " Яхшилик " ва " Зулм " бўлимларида изоҳланади .
Хабарнигори Би - би - сӣ мегӯяд , набарди Свот муҳимтарин амалиёти артиши Покистон алайҳи Толибон дар шимол - ғарби ин кишвар аст .
- Ман дуогӯйи ҷавонон ҳастам . Ҷавонон бояд ҳаракат кунанд , ки солиму бардам , барои муҳофизати Ватан тайёр , бақуввату бардам бошанд . Бояд ки Ватанро дӯст доранд . Мардумро эҳтиром кунанд . Бе гуфтугӯ ба хизмати ҳарбӣ рафта , хизмат кунанд . Вазифаи ҳар як шаҳрванд албатта ҳимояи Ватан аст .
« Расули акрам { саллаллоҳу алайҳи ва саллам } ба Абубакр { разияллоҳу анҳу } нигаристанд ва чунин гуфтанд :
Гузоришҳо ҳокист , ки дар бархе манотиқи рустоии Тоҷикистон , бавижа вилояти Хатлон ва минтақаи Рашт , бисёре аз хонаводаҳо духтарони худро аз таҳсил дар клосҳои болоӣ бозмедоранд ва онҳоро ба кори хона вомедоранд ва ё зуд ба шавҳар медиҳанд .
11 : 46 Аз ин ки барои дунбол кардани охирин хабарҳо аз Миср бо Бибисии форсӣ ҳастед муташаккирем . Метавонед аксҳоеро , ки Меҳрдоди Фараҳманд , хабарнигори мо аз Қоҳира ирсол кардааст , дар ин ҷо бубинед .
Шаҳобиддин қори ака 1930 йилдан то 1940 йилларгача қатағон давридаги сургун сабабли оилалари билан Ҳаққулобод қишлоғига кўчиб борадилар . У ерга савдо , тирикчилик мақсадида келиб турадиган Лўғумбеклик ( ҳозирда Андижон вилояти таркибига киради ) Уста Ортиқ ва Абдураҳмон акалар қори акага ихлос , муҳаббатлари тушиб , у кишини ўз қишлоқларига олиб кетишни таклиф қилишади . Бу таклифга рози бўлган Шаҳобиддин қори ака 1942 йилгача ўша ерда колхозда ишлайдилар .
Шақронӣ бо шунидани ин ҷумла донист , ки имом аз сирри ӯ яъне шаробхӯрии ӯ огоҳ аст ва аз ин ки Имом ( а ) бо ин ки медонист ӯ шаробхӯр аст , ба ӯ муҳаббат кард ва дар зимни муҳаббат ӯро мутаваҷҷеҳи айбаш намуд ва ӯ пеши виҷдони хеш шармсор гашт " . [ 13 ]
Гузоришҳои расида аз Қирғизистон ҳокист , ки даргириҳо дар шаҳри Ӯш , дар ҷануби ин кишвар , ҳамчунон идома дорад .
Ман бисёр таасуф мехурам ки яке аз бехтарин ва овозхони овози ширадор дар айни камолоти эчоди аз байни мо рафт у махбуби дилхои хазорон мухлисони ин овозхони овози ширадор буданд ба тамоми хешу акрабои мархум сабри чамилро хохонам Агар шохи дарахте бишканад , хеч боке нест Агар шохи чавони бишканад . гиряму гирям . . . шамсиддин , МАСКАВ
Борок Убомо рӯзи ҷумъаи 29 апрел низ тайи фармоне се мақоми давлати Сурия , созмони иттилоъоти ин кишвар ва нерӯи Қудси Сипоҳи Посдорони Эронро ба иттиҳоми ширкат дар саркӯби мӯътаризони Сурия машмули таҳрим кард .
11 Ва ба хоҳари ӯ гуфт : « Аз паи ӯ бирав » . Ва зан бе он ки онҳо фаҳманд , аз дур дар ӯ менигарист .
Баъд аз инки Паёмбари Худо ( с ) аз дунё рафтанд , ин савол дубора такрор шуд ва эшон дар посух фармуданд : " Он ҳазрат ба ман хабар дод , ки дар ҳамин беморӣ мемирад , аз ин рӯ гиристам . Баъд аз он маро шод кард ва ба ман хабар дод , ки ман аввалин шахс аз аҳли байти Ӯ ҳастам , ки ба ӯ мепайвандам , аз ин рӯ хандидам . "
Ростӣ пазирои шоир аз сабки ҷадид чун зулол бозгӯи ҷустуҷӯи пайваста ва андешаву нигоҳи тозаи шоир ба шеър ва замон аст . Варна миёни суханварони эронӣ лоиқи таваҷҷӯҳ шудан осон нест . Чунон ки мегӯяд « Эй бародар хуросон аст инҷо . Сухан гуфтан на осон аст инҷо » .
Шаҳрҳои бисёре дар Эрон ва Шарқ ба доштани анорҳои хуб машҳуранд . Қандаҳор , Сова , Қум , Баҷистони Хуросон , Фини Кошон , ки дар ин миён анори бедонаи Сурхаи Симнон ва анори сиёҳдонаи Сова низ шуҳрат ёфтаанд .
Барои саҳми арзанда дар рушду инкишофи санъати опера М . Достиев соли 2003 бо унвони олии « Хунарпешаи халқии Тоҷикистон » қадр гардид .
Дар ин намоишнома се ҳунарпешаи зан нақшҳои аслиро иҷро мекунанд ва ба гуфтаи онҳо , яке аз масоили доғе , ки дар асар матраҳ шудааст , хушунати алайҳи занон аст , ки дар ҳамаи кишварҳои минтақа вуҷуд дорад .
Қирғиз мудофаа вазирлиги мулозими хавфсизлик кучлари минтақадан олиб чиқиб кетилиши ва ҳодиса юзасидан текширув ўтказилишини айтган .
Модар дар танҳоӣ аз ӯҳдаи тарбияи солими фарзанд пурра баромада наметавонад . Аз ин рӯ , ба таълиму тарбияи фарзандон низ ҳамеша таваҷҷӯҳ зоҳир карда , онро аз мадди назар набояд дур кард , инчунин ҳамеша бо оила , хешу табор ва Ватан робитаро нигоҳ бояд дошт .
Кейинги хулоса - Йўқотилган Жаннатни ўта азбаройи синчковлик билан мутолаа қилиш натижаси . Блейкнинг ўзи ҳам шу фирқага мансуб бўлган : " Иблиснинг иштирокисиз санъат асари яратилмайди " .
Ин таҷҳизоти ҷадид системи вижаи баррасии дохили утумубилҳо ва комюнҳо барои ошкор кардан ва ҷилавгирӣ аз интиқоли маводди ғайриқонунӣ аз марз , аз ҷумла маводди мухаддир , ба кор бурда мешавад , ки " Рапискан " ном дорад .
ЖАВОБ : Қўрқоқлик зеҳнияти ҳақида илгари ёзган гапларимни такрорлаб ўтирмасдан , шуни айтмоқчиманки , ташқарида бўласизми ичкарида бўласизми агар зеҳниятингизда қўрқоқлик бўлса , тиззангиз қалтирайверади , ҳамма нарсага шубҳаланасиз , жасоратга яқин бора олмайсиз .
Оқои Шулгарӣ гуфт ҳанӯз ваъдаи кумак аз ин идора дарёфт накарда , аммо барои дарёфти кумак ба ин мард талош мекунад ва шахсан мавзӯъро дунбол хоҳад кард . Аммо дар амал то ҳол ҳеҷ кас ва ҳеҷ ниҳоде ба ӯ кумак накардааст .
Мақомот ҳамвора аз додани иттилоъ дар бораи маргу мири сарбозон дар асари бадрафторӣ ва хушунат нисбат ба онҳо худдорӣ мекунанд . Баррасии ин мавзӯъ дар расонаҳо навъе " табу " маҳсуб мешавад . Бархе аз рӯзноманигорон ҳам , ки чунин маворидеро гузориш кардаанд , мегӯянд , ки ҳадафи таъқибу таҳдиди мақомот қарор гирифтаанд .
Ҳамакнун суоли матраҳ ин аст , ки оё ҷомеъаи Тоҷикистон , ки ҳудуди 60 дарсади мардумаш фақиру бенаво ҳастанд , фурӯши як шумораи рунд бар ивази чиҳил ҳазор сомониро чигуна қабул хоҳад кард ?
Ба гуфтаи вай , бозсозии воҳидҳои маскунӣ ва сохтмонҳои мухталифи иҷтимоъии навоҳии осебдида , ки ҳазинааш садҳо милюн дулор аст , ба ӯҳдаи давлат аст .
Мана шу гап отахон хўжаи Хизир эмаслигини , аммо кўпни кўрган , ўзимининг жайдари отахонлардан бири эканлигини кўрсатди . Мен барибир ўша йўлни асфалт қилдирдим . Орадан анча ўтиб , йўлим ўша томонларга тушганда отахонни зиёрат қилдим ва ваъдамни бажарганимни эслатдим . Шунда у ׃
Муҳоҷимон ба як маркази нерӯҳои артиш ва ҳамчунин ба зиндони Сарипул ҳамла карданд . Ба гуфтаи оқои Раҳматӣ як рокет ҳам ба сохтмони яке аз шуъбаҳои як бонки хусусӣ исобат кард , аммо талафоте дар пай надошт .
- Чӣ мегӯянд ? ! - аз ҷой нимхез шуд Ҳоҷӣ Халил .
41 % ба тарафдорй аз Ҳизби Сотсиал - Демократ - 118 овоз
Ман аз он дар ҳайратам , ки дар ҳоле ки дар он минтақа талафоти ҷонии зиёде ҳаст , намояндагони созмонҳои байналмилалӣ ва диплумотҳои кишварҳои хориҷӣ ҳеҷ вокуниш ва ё иқдоме дар қиболи ин ҳодиса намекунанд . "
Тарафи чеченӣ дар ин дидор ҳамчунин бо ишора ба ин ки Эрон бузургтарин эъзомкунандаи ҳуҷҷоҷ ба Байтуллоҳил Ҳаром мебошад , хостори интиқоли таҷрубиёти арзишманд дар ин замина шуд .
Ин нерӯҳо умдатан бо таҳдиди гурӯҳҳои Толибон ва сойири гурӯҳҳое , ки дар қочоқи маводи мухаддир дахил ҳастанд , рӯбарӯ будаанд .
" Катта " раёсатдаги бу тортишмани видеолентадан томоша қилди . Раисга телефон қиламан , деб турганди , лентанинг давомидаги ёзув диққатини тортди . Раёсат биносининг ҳордиқ чиқарадиган жойида Миртемир билан Исо Холиснинг суҳбати эди бу .
Бандасининг умид билан холис кўтарилган қўлини қуруқ қайтаришдан ҳаё қилгувчи карамли , улуғ Аллоҳ ушбу оятда бандаларига катта имконият бериб , уларга Ўз дарвозасини кенг очгани ҳамда илоҳий даргоҳга дуо билан келган банда қуруқ қайтарилмаслигини баён қилмоқда . Дуодан юз ўгирганлар эса жаҳаннамга хор - зор бўлиб киришларидан огоҳлантирмоқда . Бу ояти карима дуо борасида нозил бўлган энг умидбахш оятлардандир . Оят қисқа бўлишига қарамай , ўз ичида дуога тарғиб ва тарҳибни жамлаган . Оятниг аввалги қисми дуога тарғиб қилса , қолган қисми дуо қилмасликниг ёмон оқибатидан қўрқитади . Дуога тарғиб қилувчи аввалги калима " * * * " " Парвардигорингиз айтди " калимасидир . Парвардигори олам лутф - карам билан ўта мулойим услубда " * * * " " Парвардигорингиз айтди " , деб хитоб қилди . Бу билан бандасини ўзига жуда яқин оляпти . Илоҳий , жозибадор бу услуб кишидан хавфни кетказиб умидни янада кучайтиради . " * * * " " Парвардигорингиз айтди " жумласининг ўрнига " Парвардигор айтди " дейилса ҳам маъно тўғри бўлаверади . Лекин назмида жуда юксак балоғатда бўлган Қуръон маъно - мазмунда ҳам шу қадар юксак балоғат чўққисига етганки " - - - " дан кўра " * * * " ни авло кўради . Чунки " Парвардигор айтди " дан кўра " Парвардигорингиз айтди " хитоби бандалар қалбида таъсири кучлидир . Иккинчи жонбахш калима " Менга дуо қилинглар " жумласидир . Бандасининг ожизлигини ва кундалик ҳожатларини билгувчи Холиқ бандасини ўз ҳолига ташлаб қўймади . Балки " Менга дуо қилинглар " деб талаби ҳожат учун эшигини катта очди . Дуони тор доирада чегараламади . Аксинча " Менга дуо қилинглар " деб майдонни жуда кенг олди . Мадад керак бўлса мадад сўра , соғлик керак бўлса соғлик сўра , ризқ , фарзанд , тинчлик - омонлик , икки дунё саодати , манфаатли илм , файз - барака ва яна қандай яхшилик бўлса барини сўра , деб лутф айлади . Аллоҳ таоло " Менга дуо қилинглар " деса - ю , ношуд банда бошқасидан сўраб турса . " Пирим мадад беринг " , " Ғовсил Аъзам қўлланг " , " Руҳ - арвоҳлар ёр бўлсин " ва шу каби ширкона лафзлар билан " Менга дуо қилинглар " деган Холиқидан юз ўгириб турса , бу чинакам мўминлик дейиладими ! ?
Унинг ўша куни бир неча да қ и қ а ичида қ абул қ илиниши ҳ ам олдиндан маълум эди . Чунки олдиндан лойи ҳ а қ абули 8 - декабр тушдан кейинга белгиланган , кеч қ урун эса Наврўз саройида катта зиёфат буюрилганди .
- Мо баъд аз вафоти Сайид Фазлуллоҳ ( р ) эҳсос мекунем , ки бовари рў ба афзоише дар ҷомеаи шиа нисбат ба зарурати полоиши мазҳаби шиа аз вазъияте , ки дар он қарор дорад , шакл гирифтааст . Албатта ин ба маънои даст бардоштан аз андешаҳои шиа нест , балки баръакс таъкиде бар сафою хулуси ин андеша аст . Масъулияти мо ин аст , ки нақшеро , ки Аҳли Байт ( а ) ба он эҳтимом доштанд , идома диҳем , то Ислом ҳамчунон нобу холис бимонад . Аз ин рў хеле табиӣ аст , ки дар ин бора эҳсоси масъулият кунем . Ин масъулият ҳамагони аст . Мо бар ин ақида ҳастем , ки талошҳо дар ин замина идома хоҳад ёфт ва осору натоиҷи онро дар ҷомеа хоҳем дид . Иншоаллоҳ .
* Порае аз « Иттилоъоте усулй дар бораи Куръон » , баргирифта аз « Пас аз хазору чахорсад сол » , ба калами Шучоъиддини Шифо
Аллома Иқболи Лоҳури фалсафаи бинои каъбаро чи қадр оли сурудааст :
Дабири кулли Созмони Милал аз сӯйи аъзои Шӯрои Амният муъаррифӣ ва бо раъйи Маҷмаъи Умумии Созмони Милал барои панҷ сол ба ин симат интихоб мешавад ва маҳдудияте барои интихоби муҷаддади ӯ дар давраҳои баъдӣ вуҷуд надорад .
Қарор аст маросими хоксупории оятуллоҳ Мунтазирӣ фардо душанбе , 21 октябр ( 30 озар ) дар Қум баргузор шавад .
Кейинги пайтда мухолифат ҳақида гап очилса , " ташқаридагилар " ва " ичкаридагилар " деган сўзлар тез - тез қўлланила бошланди . Агар бу мухолифатнинг чет эллардаги ва мамлакат ичидаги вакиллари деган маънода ишлатилса , бундан ажабланмаса ҳам бўларди . Аммо " ташқаридагилар " ва " ичкаридагилар " калималари кейинги пайтда орага раҳна тушган , девор солинган маъносида қўлланилмоқда .
Номи киштии " Рейчел Корри " ба поси хотири як донишҷӯдухтари омрикоӣ гузошта шудааст , ки дар соли 2003 дар пайи эътироз ба тахриби хонаҳои фаластинӣ тавассути булдозерҳои артиши Исроил зери чархи яке аз ин булдозерҳо монда ва кушта шуда буд .
Тибқи ин аснод , маъмурони амниятии Тоҷикистон аз оқои Абдуллоев хостаанд , ки дар ивази озодӣ ба хидмати онҳо дарояд ва дар миёни гурӯҳҳои тундрави исломӣ ба маъмурон пайваста иттилоъ диҳад , вале ӯ ин пешниҳодро рад карда ва маъмурон ӯро таҳдиди муҷозот кардаанд .
Бино ба хабарҳои матбуот , дар сафоратхонаи Тоҷикистон дар Маскав намояндагони ҷамъиятҳои тоҷики муқими Русия бо Сафиаллоҳ Девонаев - раиси Хадамоти муҳоҷиратии Тоҷикистон ва Абдумаҷид Достиев - сафири Тоҷикистон дар Русия мулоқот анҷом додаанд . Дар ин мулоқот нақши ҷамъиятҳои тоҷикони муқими Русия дар иҷрои барномаҳои Хадамоти муҳоҷиратии Тоҷикистон муҳим арзёбӣ шудааст . Ҷамъиятҳои тоҷикон пешниҳод кардаанд , ки барои омода кардан ва фиристодани муҳоҷирони кории Тоҷикистон ба Русия , яъне омӯзиши . . .
Барои муттасил шудани роҳи оҳан аз Чин то Афғонистон , дар Тоҷикистон бояд се қисмати роҳи оҳан аз Панҷи поён то Колхозобод , аз Ёвон то Ваҳдат ва аз Ваҳдат то Ҷиргатол , дар марзи Қирғизистон , сохта шавад , ки дар маҷмӯъ 392 килуметрро ташкил медиҳад .
Метю Греппо мегӯяд , муштариҳои аслии ҳутели нав кормандони созмонҳои байналмилалӣ ва меҳмонон ва гардишгарони хориҷӣ хоҳанд буд
Душанбе , 10 - уми феврал , Pressa . tj - Дар Мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатӣ дар шаҳри Душанбе ҷаласаи кории шаҳрдории Душанбе оид ба баррасии татбиқи Нақшаи генералии шаҳр дар қисмати марказии шаҳр таҳти раёсати Маҳмадсаид Убайдуллоев баргузор гардид .
Нерӯҳои эътилоф аз моҳҳо қабл амалиёти худро алайҳи Толибон дар манотиқи рустоии Қандаҳор оғоз ва ҳадаф аз онро " поксозии " Қандаҳор аз вуҷуди шуришиён унвон карда буданд .
Ҳамчунин Гурӯҳи Бӯҳрон бар пояи манобеъи худ иддаъо мекунад , ки гурӯҳҳои тундрави исломӣ аз миёни муҳоҷирони корӣ дар Русия афроди зиёдеро ба суфуфи худ ҷалб месозанд ва ин амр дар оянда барои ҳукуматҳои кишварҳои минтақа мушкилоте дар пай хоҳад дошт .
Гумон намекунам натиҷае , ки аз ин кор ба даст меояд , дарвоқеъ натиҷаи ниёиш ё намоз ва иртиботи он бо Худо бошад , на , балки натиҷаи худталқинии худи инсон аст . Инсон бо ҳавосси худ бози мекунад , бо онҳо мушкил дорад ва инм ушкилро боз худаш бо ҳамин ҳавосс ҳал мекунад .
- Яна қаланғи - қасанғи шеърлардан олиб келдингми ?
Демак ҳақиқий мўъмин инсон барча қийинчиликларни сабр билан енгади ва намоз ўқиганида комил мусулмон инсоннинг қалби ҳушнуд бўлади , дунёнинг ташвишларини унутади . Расулаллоҳ с . а . в . намоз вақти келса " Эй , Билол , бизни бир роҳатлантир ! " деб азон айтишга буюрар эканлар ( Имом Аҳмад ва Абу Довуд ривоятлари ) .
1 . Маълумот йиғиш : Муаммо билан боғлиқ барча маълумот ва ҳужжатларни баҳолаб , мавзу ҳақида муфассал илм ҳосил қилиш ;
Энг қизиғи шуки , мана бугун , яъни янги асрнинг биринчи ўн йиллигининг сўнгги ( 2010 ) йилини яшаётган бир даврда , аҳволимиз - мухолиф ҳаракатимиз аҳволи на қадар ўзгаришга юз тутди ? Менимча , бутун қусур шундаки , Ўзбекистон демократик мухолифати номини кўтариб юрганлар фаолиятида бугун ( 2010 ) ҳам бирор кўзга илинадиган ижобий ўзгариш юз бермади . Нима десангиз , деяверинг , биз мана шунақа одамлар бўлиб чиқдик . Ўзбекистон мухолиф ҳаракати номли " муассаса " га мана шу нуқтадан қараб баҳо бериш лозим бўлади . Мана шунга кўра , ундан бирон натижа кутиш ёки ҳеч нарса умид қилмаслик керак бўлади .
Филмнинг асосий қаҳрамонлари Исоқ Абдуллаев , Солижон Абдураҳмонов , Оязимхон Хидирова ва Юсуф Жума бир қатор халқаро ташкилотлар томонидан сиёсий қарашлари ва ҳуқуқ ҳимоячиси фаолияти учун қамалган " виждон тутқунлари " сифатида талқин этилади . Халқаро ташкилотлар ёйинлаган маълумотларда айтилишича , бу тўрт нафар ҳуқуқ ҳимоячисига нисбатан жиноят ишлари қалбакилаштирилган .
Навори вижаи Георгий нахуст дар соли 1961 қарни гузашта дар Русия роҳандозӣ шуд ва он аслан як самбули масеҳӣ маҳсуб мешавад .
Моддаи 66 . Интихоботи Президент вақте боэътимод шумурда мешавад , ки дар он аз нисф зиёди интихобкунандагон ширкат варзида бошанд . Номзаде Президент интихобшуда ҳисоб меёбад , ки ба тарафдории ӯ бештар аз нисфи интихобкунандагони ширкатварзида овоз дода бошанд . Тартиби интихоби Президентро қонуни конститутсионӣ муайян мекунад .
Гуфта мешавад , ки ширкатҳои чинӣ ҳудуди як севуми бензини воридотии Эронро таъмин мекунанд .
2007 йил 10 декабрь куни Пикет кўча юришига айлантирилади . Юсуф Жумаев ва унинг икки ўғли Бобур ва Қодирийлар Юсуф Жумаевнинг " Нексиа " русумли машинасида Каримов истеъфоси талаб қилинган плакатларни ёпиштириб олиб Бухоро вилоятининг учта туманида - Олот , Қоракўл ва Жондор туманларида кўча юришлари ўтказадилар .
Владимир Мотил нахустин филми худ - " Бачаҳои Помир " - ро соли 1963 дар студияи " Тоҷикфилм " навор гирифта буд . Ӯ баъди филмҳои " Женя , Женечка ва Катюша " , " Офтоби сафеди биёбон " , " Ситораи бахти оламгир " дар сартосари шӯравии собиқ ва берун аз он маъруф шуд .
Ба гуфтаи оқои Назриев , дар санад таъкид шудааст , ки дар пайи ба эътидол омадани вазъи эпидимолоҷӣ дар Тоҷикистон ҷониби Ӯзбакистон мамнӯъияти вуруди афроди зери синни 15 соли Тоҷикистонро ба ин кишвар аз миён бардоштааст .
Толиби Сангин , рӯзноманигор ва муаллифи ин тарҳ , мегӯяд , ки лоиҳаи давлатӣ навоқисе дар бар дорад ва мӯътақид аст , ки тарҳи ӯ навоқиси мавҷуд дар тарҳи қонуни таҳияшуда аз сӯйи давлатро ислоҳ хоҳад кард .
Дар ноҳияи Шаҳристон асосан ду мушкилоти иҷтимоӣ : яке дар соҳаи маориф ва дигаре дар соҳаи тандурустӣ ба мушоҳида расид . Мардум аз набудани бунгоҳҳои тиббӣ , дармонгоҳҳо ва дигар хизматрасониҳои тиббӣ маҳрум мебошанд . 1500 ҷойи нишаст барои хонандагон намерасад . Мушкилоти таъминоти мардум бо оби нӯшокиву полезӣ , дастрас набудан ба қитъаи замини наздиҳавлигӣ , таъминот бо қувваи барқ , масоили ҳифзи ҳуқуқ , сохтмони кӯпрук , роҳу соҳилмустаҳкамкунӣ , барасмиятдарории баҳсҳои заминӣ ва ғайра мебошанд .
" Муҳосирадан мақсад Ҳамас маъмуриятини кучсизлантириш эди , бироқ ижтимоий соҳада иш ўринларининг ошгани бу сиёсат иш бермаганини кўрсатади , " - деб айтди Крис Ганнес .
- жанжал чиқариб турадиган ва ўзгача фикрловчиларнинг ёқасини йиртадиган аёллар баталони ;
Тур хасту " лан таронй " , лек чун Мусо туро Он тачаллои чалолу ваъдаи дидор ку ? ! ( Саной )
Агар шикастланган мол - мулкни ёхуд унинг қолдиқларини кўздан кечириш , мустақил экспертиза қилишва баҳолашга қадар ушбу модда талабларига мувофиқ амалга оширилган мазкур мол - мулкни таъмирлаш ёки унинг қолдиқларини утилизация қилиш суғурта ҳодисасининг мавжудлигини ва мажбурий суғурта шартномаси бўйича ўрни қопланиши лозим бўлган зарарнинг миқдорини тўғри аниқлаш имконини бермаса , суғурталовчи жабрланувчига ( унинг меросхўрига ёки ҳуқуқий ворисига ) суғурта тўловини ёки унинг бир қисмини тўлашни рад этишга ҳақли » ;
14 : 29 Усом Арриён , сухангӯи Ихвон - ул - муслимин ба Бибисӣ гуфт ҳанӯз зуд аст , ки дар бораи кондидои интихоботи раёсати ҷумҳурӣ тасмиме гирифта шавад . Ӯ таъкид карда ки " мо хоҳони интихоботе озод ва одилона пас аз тарки қудрат аз суи Ҳуснӣ Муборак ҳастем . "
Хакимова Хабиба Азимовна ( 15 . 12 . 1955 , ш . Ленинобод ) , биолог . Факултаи табиатшиносию географияи ДДОЛ ба номи С . М . Киров ро хатм кардааст ( 1977 ) . Сарлаборанти кафедраи методикаи таълими табиатшиноси ( 1977 - 88 ) , муаллими кафедраи биологияи умуми ва методикаи таълими табиатшиноси ( 1988 - 95 ) , сармуаллими кафедраи экология ва методикаи таълими табиатшиносии ДДОЛ - ДДХ ( аз с . 1995 ) . Муаллифи 6 маколаи илми , дастурхои илмию методи оид ба услуби таълими биология .
Ба гуфтаи Муҳаммадалии Ҳайит , мавориди боздошту маҳкумияти аъзои ҳизби ҳокими халқи демукрот барои иртикоби ҷароими мухталиф маъмулан дар расонаҳо матраҳ намешавад , вале дар иртибот бо аъзои ҲНИТ мавзӯъи узвияти ин афрод дар ҳизби исломӣ барҷаста карда мешавад . Ин дар ҳолест , ки мавориди иртикоби ҷароим дар миёни аъзои ин ҳизб дар муқоиса бо ҳизби ҳоким бағоят камтар будааст .
Таснияти хохари азизи ман ба занони мусулмон : Хохарон ва модарони азиз . Хамаи шуморо ба фарорасии 8 март - рузи бардаги , рузи хорию зиллат , рузи беобру гардонидани миллионхо зани бономус , ки бо зуру зулму ситам хичоби иффат аз сари онхо бардошта шуд , он хам дар ин рузи шум , яъне рузи таваллуди яке аз палидтарин занони ин олам , ки палидтар аз худ фарзанде бо тахаллуси Ленин ба мерос гузошт , аз тахи дил бо сузи калб тасният мегуям . Албатта тамоми рузхо ва соатхову дакикахое ки Худо халк кардааст барои мо муборак ва ид аст . Аммо сад афсус ки кадамхои номубораке дар баъзе рузхо по ба хасти мегузоранду номи 1 рузро дар таърих сиёх мегардонанд , вале дар ин руз хар як калби боимон , нохудогох ба андух ва гусса пур мешавад . Ва хар як шахси огоху рушанфикр бо омадани чунин руз норохату мазхун мегардад . Бигзор ин рузи сиёх дар таърих боки бимонад , то ояндагони мо низ бидонанд , ки душманони Худо чи кадар беномусу золиму пасту залил буданд
Чун туро савдои сар боло набуд ( Мавлонои Рум ӣ )
Эй бехабароне , ки лаҳзае ҳам аз шумо ғафлат намешавад ва эй тарккунандагони фармонҳои илоҳӣ , ки аз тамоми корҳоятон пурсуҷў мешавед ! Шуморо чӣ шудааст , ки аз Худои худ рӯй гардон ва ба ғайри ӯ гароиш доред ? Ҳамчун чорпоёне , ки чўпон онҳоро дар биёбони вабоолуд ва обҳои беморизо раҳо кардааст . Мисли гӯсфандони фарбеҳе ҳастед , ки барои корди қассоб омодаанд , вале худашон намедонанд ! Ба тавре , ки ҳаргоҳ ба гӯсфандон , бо миқдоре алаф додан ба онҳо некӣ кунанд , як рӯзи худро як умр пиндоранд ва зиндагиро дар сер шудани шикамҳо менигаранд .
Балҷувон , яке аз ноҳияҳои зебоманзари туристӣ дар феҳристи мавзеъҳои ҷаҳонгардӣ дар Тоҷикистон сабт шуда , вале барои истиқбол ва ҷалби сайёҳони хориҷӣ ва дохилӣ омода нест .
3 . Паёмбари Худо ( с ) : " Аз сифоти мӯъмин яке он аст , ки аз ҳаромҳо пок бошад ва дар мавориди шубҳа диранг кунад . "
Ба ҳамин далел Омрико ҳаққи вету дорад ва тағйири ин вазъият баъид ба назар мерасад .
Дар пойтахти Ҷумҳурии Исломии Эрон , шаҳри Теҳрон ҳарсола ба муддати ду ҳафта Намоишгоҳи бузурги байналмилалии китоб баргузор мегардад , ки дар он қариб аз ҳама кишварҳои ҷаҳон ширкат меварзанд . Ҳамасола бо ташаббуси сафорати ҶИЭ дар Тоҷикистон аз ҷумҳурии мо гурӯҳи 50 ё 80 - нафара иборат аз рӯзноманигорон , шоирону нависандагон ва устодону донишҷӯёни макотиби олӣ сафарбар карда мешуданд . Аммо имсол сафорати мазкур якбора 120 нафарро номанавис карда буд , ки дар ин ҳайат ғайр аз соҳаҳои марбут ба табъу нашр инчунин шахсони тасодуфӣ низ буданд . Онҳо яке бо мақсади тамошо , дигарӣ барои табобат ва саввумӣ барои дидани хешовандону наздикон рафта буданд .
Мутаассифона , ин мушкилоти мардуми камбизоатро нодида гирифта , соҳибмансабон барои аз даст надодани курсӣ иваз кардани лампаҳои муқаррариро ба лампаҳои " каммасраф " тарғиб карда истодаанд . Чунин рафтор танҳо ба хотири ҳифзи курсӣ астӯ бас ! Дуруст аст , ки эшон бобати пешгирии зарари молй меандешанд , вале чаро касе оид ба зарари ҷисмонӣ расонидани фурӯзонакҳо чизе намегӯянд ? Охир , бе ин ҳам нарасидани ғизои сервитамин тандурустии мардуми камбизоатро хеле коҳондааст . Бо ҷорй кардани лампаҳои " каммасраф " - у хиракунандаи чашм боз аҳволи мардумро тангтар карданӣ бошанд ? Эҳ , вой бар ҳоли чунин соҳибмансабон , ки имрӯз барои фароғати фиребандаи индунявӣ шуда , аз рӯзи фардои қиёмат андеша намекунанд …
Хонуми Бухориева гуфт , ки соли гузашта тавассути 5 ҳазор сомонӣ воми Барномаи Тавсеъаи СММ 6 зан ба занбӯри асалпарварӣ ва даҳ нафари дигар ба парвариши картошка ё себзамин пардохтаанд .
Яқинда , яни 2004 йил , Май ойининг охирида Ҳожимурод ака 86 ёшда оламдан ўтдилар . Асли Ўзбекистоннинг Қарши ша ҳ ридан бўлган бу одам қизил империя истилоси пайтида Ватанни тарк этиб , Афғонистонга ўтган ва умрининг охирги йилларида Америкада яшаган эди .
Тоҷикистон аз ҷумлаи кишварҳоест , ки мавориди ибтило ба силли дармоннопазир дар онҳо зиёд ба мушоҳида мерасад
Конституция куни арафасида Тошкентдаги Мустақиллик майдонида норозилик пикети ўтказган ЎзТВ журналистлари Саодат Омонова ҳамда Малоҳат Эшонқуловалар давлат телевидениесида цензура ва маҳаллийчиликка барҳам бериш ҳақидаги талабларини такрорлашган .
Ду рӯз қабл родиюи " Deutsche Welle " дар гузорише перомуни пулакӣ шудани роҳи Душанбе - Чаноқ ва мушкилоти ношӣ аз он оварда буд , ки ширкати " Innovative Road Solutions " ( IRS ) ба Ҷамолиддин Нуралиев , домоди Президент Раҳмон , нисбат дода буд .
32 - усул - Бўҳтон сўзининг маъноси , унинг « бўҳтон » деб номланишига сабаб , у қалбни ҳайрон қолдиради ( йабҳату ) , шунингдек , у оғир гуноҳ экани Аллоҳ таоло томонидан Қуръонда маълум қилганлиги .
" Албатта , бир ачинарли ҳолатда Ўзбекистон фуқароларини иғволар қилиб , уларнинг устидан жиноий ишларни сохталаштириб , қамашлар Россияда ҳозир авжига чиқиб кетди . Албатта , бу қамашлар Россиядаги айрим кучлар учун яхши . Умуман , экстремизм , терроризм масаласида гўёки , бир қаттиқ йўналишда деган хулосага олиб келиш учун қамашлар , ҳибсга олишлар давом этяпти " , дейди Баҳром Ҳамроев .
25 . 02 . 2011 . Анжуман . ЎЗБЕКИСТОНДА ХАЛҚАРО ТРАНСПОРТ ҲУҚУҚИНИНГ ИСТИҚБОЛЛАРИ ВА УНИ ТАКОМИЛЛАШТИРИШ . Олий Мажлис Сенатининг Матбуот хизмати
Исроил неруҳои худро дар имтидоди марзи Ғазза мустақар карда ва навоҳии атрофи Навори Ғаззаро " навоҳии низомии мамнӯъ " эълом кардааст .
Исломда инсон ҳуқуқлари ҳақида гап кетар экан , инсон сифатида ҳар бир шахс у ҳуқуқлардан фойдаланиши зарурлиги таъкидланади . Чунки , бу илоҳий неъматдир ундан ҳар бир банда фойдаланиши керак . Инсон ҳуқуқлари ҳақида гап кетар экан , у ҳуқуқларни белгилашда инсоннинг ўзига нисбатан бўлган муносабат ҳам муҳим ўрин тутади . Биз ҳуқуқлари ҳақида гапираётган инсоннинг асли қандоқ , унинг бу дунёда турган ўрни қандоқ ? каби саволларга бериладиган жавоблар , инсон ҳақларининг асосини белгилашда катта аҳамиятга эга бўлади . Албатта , инсон меҳнат туфайли ривожланиб қолган маймундир , деганлар инсонга ўзига яраша ҳуқуқ беришга уринадилар . Исломда эса , инсонга , сен маймундан тарқалгансан , дейишнинг ўзи инсонлик ҳуқуқини поймол қилишнинг олий нуқтаси , деб қаралади . Шунингдек , инсон гуноҳ қилиб қўйиб , Аллоҳнинг ғазабига учраган махлуқ , у бу дунёда фақат ўша гуноҳини ювиш учунгина юрибди , у ўзини қанча кўпроқ қийнаса , тарки дунё қилса , шунчалик ўзига яхши бўлади деганлар ҳам инсон ҳуқуқларига нисбатан ўзларига яраша муносабатда бўладилар . Исломда эса , Одам ота гуноҳ қилган пайтидаёқ тавба қилган , Аллоҳ ўша заҳоти уни кечирган , ҳозирда эса ҳар бир инсон бегуноҳ туғилади . Инсон Аллоҳнинг ер юзидаги халифасидир . У Аллоҳнинг амрига мувофиқ яшаб , бу дунёни қанчалик обод қилса , шунчалик савоб олади , икки дунёси обод бўлади , деб эътиқод қилинади Исломда инсон Аллоҳ Ўз қўли билан яратган , Ўз руҳидан жон пуфлаган , ер юзида Ўзининг ўринбосари қилиб қўйган олий жаноб бир зотдир . Бу олий жаноб маънони Қуръони карим оятлари очиқ баён этган . Аллоҳ таоло « Сод » сурасида иблисга хитоб қилиб : « Эй , Иблис , сени Мен икки қўлим билан халқ қилган нарсага сажда қилишдан нима ман қилди ? ! » дейди . Ҳа , инсонни Аллоҳ таоло Ўз қўли билан яратгандир . Уни улуғлаб фаришталарни унга сажда қилишга амр қилгандир . Инсонга сажда қилмаган иблисни итоб қилиб Ўз даргоҳидан қувгандир . Аллоҳ таоло « Сажда » сурасида инсоннинг яратилиши ҳақида хабар бериб : « Сўнг уни тўғрилади ва ичига Ўз руҳидан фуфлади » , дейди . Ҳа , инсоннинг яратилишини Аллоҳ таоло Ўзи тўғрилагандир ва унга жонни Ўз руҳидан пуфлагандир . Аллоҳ таоло « Бақара » сурасида инсонни яратишидан мақсади ҳақида фаришталарга қуйидаги хитобни қилади : « Роббинг фаришталарига , албатта , Мен ер юзида халифа яратувчиман , деганини эсла ! » Инсон Аллоҳ таоло томонидан яратилган нарсаларнинг гултожидир . Дунёдаги қолган бошқа барча нарсаларни Аллоҳ таоло инсон фойдаси учун яратгандир . Бу ҳақда ҳам Қуръони карим очиқ - ойдин баёнот беради . Аллоҳ таоло « Жосия » сурасида қуйидагиларни айтади : « У сизларга осмонлар ва ердаги жамики нарсаларни Ўзидан мусаххар қилиб қўйди » . Демак , Исломда инсон ҳуқуқлари ҳақида сўз кетар экан , Аллоҳнинг қўли ила яратилган олий мақом зот , Аллоҳнинг руҳидан жон олган мўътабар зот ва Аллоҳнинг ер юзидаги халифаси - ўринбосари бўлган зот ҳақида сўз кетади . Ана ўшандоқ зотнинг ҳақ - ҳуқуқлари тўғрисида баҳс юритилади . Исломда инсон ҳуқуқлари ҳақида сўз юритилар экан , дунёдаги барча нарсалар унга беминнат хизмат қилиши учун яратилган зот ҳақида сўз кетади . Аллоҳ таоло Қуръони каримнинг « Исро » сурасида : « Батаҳқиқ , Биз Бани Одамни мукаррам қилиб қўйдик » , деган . Демак , Исломда инсон ҳуқуқлари ҳақида гап кетар экан , Аллоҳ таоло томонидан мукаррам қилиб қўйилган , Бани Одам ҳақида сўз кетади . Бинобарин , инсон ҳуқуқларини поймол қилувчилар Аллоҳнинг иродасига қарши чиққан бўладилар . Улар Аллоҳ Ўз қўли билан яратган , Ўз руҳидан жон пуфлаган , Ўзининг ер юзидаги ўринбосари ва Ўзи азизу мукаррам қилиб қўйган зотнинг ҳуқуқларини поймол қилган бўладилар . Ислом таълимотларининг барчаси , шарият аҳкомларининг ҳаммаси инсон ҳуқуқлари масаласига боғлиқ қилинган , десак заррача ҳам муболаға қилмаган бўламиз . Бу ҳақиқатни тушуниб олишимиз учун шариятнинг мақсадлари нималардан иборат ? - деган саволга жавоб беришнинг ўзи кифоя . Бу саволга Ислом уммати ўн тўрт асрдан буён бир овоздан , Ислом шариятининг мақсадлари ; динни , жонни , ақлни , наслни ва молни асрашдан иборат , деб жавоб бериб келмоқда . Бугунги кунда кўтарилаётган инсон ҳуқуқлари масалалари шу беш муҳим нарса ; дин , жон , ақл , насл ва молни асраш , муҳофаза қилиш ҳақида кетмаяптими ? Албатта , шу ҳақда кетмоқда . Бугунги кунда масала қилиб кўтарилаётган инсон ҳуқуқлари ҳам худди шу беш асосий нарса атрофида айланади . Ислом кишиларни бирор ишга буюрган бўлса ушбу беш нарсани асраш учун буюргандир . Ислом кишиларни бирор нарсадан қайтарган бўлса ушбу беш нарсани муҳофаза қилиш учун қайтаргандир . Мақсади шундоқ олий даражада бўлган тузумгина инсон ҳуқуқларини етарли даражада таъминлай олиши мумкин . Бу маълумотлар : www . islam . uz олинган !
Миллий бойлик - ер ости , ер усти бойликлари , илм - фан , адабиёт - санъат , тарих - маданият бойликларини асраш , улардан фахрланиш ҳисси қонда , жонда бўлиши учун бу хусусдаги тарбия механизмини яратиш лозим .
Касида дар девонхои шоир чои дуюмро мегирад , ки микдори онхо 53 - то мебошад . Касидахои Чоми хачман хурд буда , аз 8 то15 байтро ташкил медиханд . Мавзуъхои асосии онхо масъалахои фалсафи , панду хикмат , шархи хол ва гайраро дар бар мегиранд . Касидахои « Луччатуласрор » , « Ҷилоуррух » ва « Рашхи бол ва шархи хол » дар мавзуъхои боло суруда шуда , киммату арзиши зиёде доранд . Чунончи , шоир дар касидаи « Луччатуласрор » ба масъалахои тарбиявию ахлоки диккат дода , таъкид менамояд , ки чавононро аз кудаки бояд тарбия кард , ба рохи рост хидоят намуд , зеро ба акидаи шоир , чавонон хам ба мисли дарахтони навбарг ё нихоли нозук мешаванд . Агар ин нихолхо аз хурди тарбия ёбанд , хосили аъло медиханд ва чавонон низ , чун ба камол мерасанд , корхои нек ва судбахш хоханд намуд ;
- Асрор деган бола , бирга ўқишади . Жуда эсли бола у .
Кӯдакони тоҷик ғолибан дар оила , кӯча ва мактаб ба намудҳои гуногуни зӯроварӣ гирифтор мешаванд . Аз ҷониби калонсолон ё баъзе аз шахсони масъул мавриди латукӯби шадид қарор гирифтан , суиистифода аз нируи кори кӯдакон дар корҳои ниҳоят сангин ва барои саломатии онҳо зараровар , монеъи таҳсили онҳо шудан ва саранҷом бо сабаби бетаҷрибагиву камқувватии наврасон қонеъ намудани [ … ]
Ба гуфтаи масъулони бахши маъорифи шаҳри Қурғонтеппа , дар сурати мукарраран боздошт шудани як кӯдак дар масҷид дар соъоти дарсӣ алайҳи волидайни ӯ ба додситонӣ шикоят бурда хоҳад шуд .
Фаридун - укоҷон ! Ин навиштаҳои берабти ғайриқобили дарки шумоҳонро дар истилоҳи равонпизишкӣ , шизофазия ( schizophasia ) меноманд . Худо шумоҳонро шифо диҳад !
Боз ҳам Хуршеди Атовулло , раиси Маркази таҳқиқоти хабарнигории Тоҷикистон , мегӯяд , ки хабарнигоронаш дар бораи марги асроромези бархе аз ҳунармандони тоҷик таҳқиқоте анҷом додаанд .
табиати лугавию грамматикии чузъи тобеъ муносибати субъектй ифода
Қайнонага насиҳат қилолмади . Икки кундан сўнг катта ўғлининг хаммомида ёнғин бўлгани хабарини эшитишди .
Коршиносон таъкид мекунанд , ки чунин вазъ мардуми Тоҷикистонро дар баробари хатарҳои ношӣ аз ҳаводиси табиъии марбут ба тағйироти иқлимӣ сахт осебпазир мекунад , вале фасоди густарда дар ин кишвар метавонад ба ин мусибат биафзояд .
Огляд матчів сьомого туру чемпіонату України з футболу серед команд Прем ' єр - ліги . . . .
Дмитрий Медведев , раиси ҷумҳурии Русия , пештар омодагии кишвараш барои ироаи кумакҳои башардӯстона ба Қирғизистонро эълом карда буд . Вале ба гуфтаи оқои Медведев , тарҳҳои бузурги дуҷонибаро Русия танҳо дар ҳамкорӣ бо ҳукумате машрӯъ дар Қирғизистон ба иҷро хоҳад даровард .
Вай гуфт : " Оқои Раҳмон маро дар сафар ба " Роғун " ҳамроҳӣ кард ва ман бо чашмони худ дидам , ки вай чи тавр бо сохтмочиён сӯҳбат мекунад ва аз мушкилоти онҳо бохабар мешавад . "
Дар Суғд ду фабрикаҳои матоъбарорӣ ба нақша гирифта шудааст
- Илтимос бигӯ кӣ буд ? - боз ҳамон суол аз даҳони Сайид баромад .
15 : 30 Ба дунболи музокироте , ки аз имрӯз байни намояндагони мухолифони давлати Миср ва муъовини раиси ҷумҳури ин кишвар шуруъ шудааст , яке аз мақомоти аршади Ихвон - ул - муслимин гуфт , ки ин музокирот танҳо дар сурате идома хоҳад ёфт , ки ба хостаҳои муътаризон посух дода шавад . Аз ҷумла " режими ҳоким дар Миср ҳар чӣ сареътар канор равад , ки ин мавзуъ шомили ҳоли Ҳуснӣ Муборак ҳам мешавад . "
Дар пиёла , коса ва кўза ширу обу чой рехтанд . Дар пиёла шир нест , дар кӯза чой ва об нест . Дар коса об нест . Кадом з а р ф чӣ дорад ?
КАЛБИ ПОК Барои дустам Фирдавси Аъзам Калби покат дар зулолхои софу бегуборам чорист , Калби покат дар мушки сухану тарзи гуфторам чорист , Калби поки туст - навои ишку мусикори дили ман , Ки дар нагамоти оташини дили афгорам чорист . Калби покат дар шабнами барги богу гулистон чорист , Калби покат дар масири бепоёни Кахкашон чорист , Калби поки туст - паёмвари хуши орзухои ишк , Ки дар хилпироси чони кабутархои ром чорист . Калби покат дар гудози нолахои ошикон чорист , Калби покат дар фарёди гиряхои гарибон чорист , Калби поки туст - саххофи дилпорахои хуншори ман , Ки дар китоби фаслу васли бахти ошикон чорист . Калби покат дар дуои нимишаби модарон чорист , Калби покат дар понохи киблагохи падарон чорист , Калби поки туст - хонаи ман , Ватани ман , Дунёи ман , Ки дар хони Рустаму чамъи хуби орифон чорист ! ! !
Пас аз чанд мох Алёна ба комиссариати харби ва шуъбаи милиса рафта бо нияти худмухофизи шикоят мекунад , ки шавхараш аз сафари хидмати бояд бармегашт , аммо аз у дараку хабаре нест . Ва шояд то хол шуъбахои дахлдор уро мекобанд . Фозил бошад бо таклифи Алёна дар хонаи у мезист ва доим он сахнаи хунину ба кисмчудокунихо пеши назараш буд .
Женерол Назаров , ки бо хабарнигорон дар мавриди зарурати баргузории ин тамринот сӯҳбат мекард , гуфт , ки созмонҳои теруристӣ имкони интиқоли нерӯҳои худ аз роҳҳои ғайриқонунӣ ба қаламарави кишварҳои узви Созмони Ҳамкориҳои Шонгҳой доранд .
Тавре аз хадамоти матбуоти сарвари давлат иттилоъ доданд , президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон мутобиқи моддаи 69 Конститутсия ( Сарқонуни ) Ҷумҳурии Тоҷикистон ва моддаи 11 Қонуни Конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи интихоботи Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон » пешниҳод намудааст , ки Мирзоалӣ Болтуев бо сабаби ба нафақа баромадан , Муовини раиси комиссия Мизроб Кабиров ва ду нафар аъзои он Низомиддин Зоҳидов ва Саймурод Тағоев бо сабаби ба кори дигар гузаштан аз ин вазифаҳо озод карда шаванд . Ваколати узви дигари комиссияи мазкур Бобоҷон Лақаев бошад бо сабаби вафоташ боздошта мешавад .
Гуфта мешавад , танҳо дар Ӯзбакистон беш аз 50 обанбори маснӯъӣ бунёд шудааст ва Туркманистон низ дар садад аст дар минтақаи Қизилқум обанбори маснӯъии бузурге созад .
Вай дар айни ҳол гуфта буд , ки ожонс бояд ибтидо эълом кунад Эрон ба тамоми суолҳои марбут ба барномаи ҳастаии худ посух додааст , ки ин дархост аз сӯйи Юкио Омону , мудири кулли ожонс , рад шуд .
Лочин деб билманг мани , Каптар деманглар ани , Синамоқ учун сани , Келгандик сизнинг сари ! "
Дар муроҷеъатномаи Ҳизби демукроти Тоҷикистон унвонии Президент Раҳмон , имзои Эъломияи Истиқлолои Тоҷикистон дар соли 1991 аз сӯйи оқои Аслонов далели ин амр унвон шудааст . Зимнан , эътои ҷоизаи Қаҳрамони Тоҷикистон аз салоҳиятҳои раиси ҷумҳури кишвар маҳсуб мешавад .
‹ а ) калом илмининг ривожланиши ва Мотуридий меросининг аҳамияти Мундарижага в ) фалсафа йўналиши : устоди соний Форобийнинг жамият ҳақидаги қарашлари . ›
" Эй некў , эй фармонравои ҳамаи ҳастӣ , ва шумо эй фазилату ақлу ҳақиқат , ки гиромитарин парвардагони домони ўйед , то абад худоёни мо бошед ! " ( Илму дин , Ian Barbour , с . 77 ) .
Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон таваҷҷӯҳи ҳозиринро ба раванди " тақвият ёфтани экстремизми динӣ дар минтақаҳои алоҳидаи кишвар " ҷалб намуда , хусусан аз " фаъолияти роҳбарон ва аъзои равияву ҷараёнҳои ғайриқонунии экстремистии динӣ дар ноҳияҳои водии Рашт ва вилояти Суғд , баъзе шаҳру ноҳияҳои вилояти Хатлон ва шаҳри Душанбе , ноҳияҳои Рӯдакӣ , Ваҳдат ва Ҳисор , ки мақсаду мароми онҳо бо кӯмаку дастгирии хоҷагони хориҷиашон бо роҳи зӯроварӣ дигар кардани асосҳои сохти конститутсионӣ мебошад " , изҳори нигаронӣ намуд .
- Раҳмат , лекин икки шартим бор , - деди Миртемир .
Аллохума салли ъало Мухаммадин ва ъало Оли Мухаммад камо салайта ъало Иброхима ва аъло Оли Иброхима иннака Хамиду Мачид Аллохума борики ъало Мухаммадин ва ъало Оли Мухаммад камо борикта ъало Иброхима ва аъло Оли Иброхима иннака Хамиду Мачид
Илова бар оқои Ҷалилӣ , Алии Оҳанӣ , муъовини урупоии Вазорати умури хориҷа , Алии Боқирӣ , муъовини сиёсати хориҷӣ ва амнияти байналмилал , Абулфазли Заҳраванд , муъовини расонаии дабирхонаи Шӯрои олии амнияти миллӣ ва Ҳамидризо Асгарӣ , мушовири ҳуқуқии Созмони энержии атомии Эрон дар ҳайати эъзомии Ҷумҳурии Исломӣ узвият доранд .
Ӯ гуфт , ки интихобот барои " сулҳ , пешрафт ва рифоҳи мардуми Афғонистон " баргузор мешавад .
ДРЕВЕСНИЦА ВЪЕДЛИВАЯ БАХЧЕВАЯ КОРОВКА ЛУКОВАЯ МОЛЬ ЖУЖЕЛИЦА ВОЛОСИСТАЯ ТРИПС ПШЕНИЧНЫЙ ЛЮЦЕРНОВЫЙ
Парвозҳои ширкати AirBaltic дар тирамоҳи соли гузашта ба таври ғайримунтазира қатъ шуда буд .
Мустафо Султонов , раиси идораи ҷангали ноҳия , низ ба зиёни парвариши буз ишора мекунад ва мегӯяд , ки чаҳорпоёни зиёд мӯҷиби аз миён рафтани бисёре аз анвоъи гиёҳон ва буттаҳо дар ҷангал мешаванд .
Борок Убомо гуфт : " Кишварҳое мисли Арабистони Саъудӣ , Миср ва Туркия эҳсос хоҳанд кард , ки онҳо ҳам бояд ба силоҳи ҳастаӣ даст пайдо кунанд . Агар дар бесуботтарин минтақаи дунё ҳама то дандон ба силоҳи ҳастаӣ мусаллаҳ шаванд , ин муқаддимае барои фоҷеъае билқувва хоҳад буд . "
Султон дастархон меоросту як - як бо овози баланд мегуфт : « Акаи Мусо ! Хей , акаи Мусо , хез ! Соат 2 шуд , хануз хоб . Ош тайёр , акаи Мусо . Аз буи хушаш маълум , ки Акаи Муллошо оши оличаноб пухтааст . Акаи Мусо ! … »
Ҳамчунин қарор доштани Эрон дар минтақае зилзилахез ва эҳдоси нерӯгоҳи Бушеҳр дар савоҳили дарё ба нигаронӣ дар ин маврид доман мезад .
Гуфта мешавад , ҳоло алайҳи раиси кулли ин корхона тибқи модаҳои « азхудкунӣ ва хароҷот » , « напардохтани музди маош , нафақа » , « истифодаи ғайримақсадноки маблағҳо » парвандаи ҷиноӣ боз шуда , тафтишот идома дорад .
Аҳли баҳс мебоист ба мавзӯъи номи забони модарии мо дар қонун дахл мекард ва бо баррасии дақиқи илмӣ ҳаққро ба ҳаққдор мерасонд , ки оё воқеъан исми забони расмии мо " тоҷикӣ " бошад ё " форсӣ " . Чаро ки то имрӯз ба баҳсу баррасиҳои матбуъоту Садову Симо пиромуни ин мавзӯъ дастандаркорони ҳукумат ва порлумони Тоҷикистон посухи дақиқи илмӣ надодаанд .
Ижарачи оммавий мулк объектларини тасарруф этувчининг розилиги билан ўзи ижарага олган мол - мулкини ( тўлик ёки кисман ) сотиб олиши мумкин .
Ин хабарро маркази матбуъотии дафтари раёсати ҷумҳурии Тоҷикистон пахш карда , вале рӯшан нест , ки оё Президент Раҳмон дар ин замина мисоли мушаххасе ироа кардааст ё хайр .
АНОР Дониёл алайхиссалом айтибдурларким , хар ким тушида анор курса ёки олса , унга мол насиб этгай . Агар анорни дарахтдан узиб еса , хасми халолидан куп манфаатлар топгай . Агар ширин анор курса , куп мол булгай . Агар турли анор курса , гам - андух , булгай . Агар бу тушни савдогар курса , моли киммат булгай , сафари муборак булгай . АНЖИР Ибн Сийрийн айтибдурларким , хaр ким тушида анжир курса ёки еса ёки жам килса , хох вакти , хох бевакт булсин , ранжу гам булгай . Хусусан , кора анжир курса , садака берсин . АНКАБИН / АСАЛ / Агар хар кимки тушида асал курса , ёки еса , унга халол мол насиб этгай ва ишлари яхши булиб , муродига етгай . АНГУШТ / БАРМОК / Ибни Сийрийн айтубдурларким , унг кулининг беш панжаси беш вакт намозга ишоратдир . Чап кулининг беш панжаси фарзандларига ишоратдур . Уларнинг хар иккисини баравар курса , бу саломатликка далолат булгай . Агар панжаларини нуксонли курса , у холда нуксонлар булгай . АНГУШТАР / УЗУК / Хазрати Дониёл алайхиссалом айтибдурларким , х , ар ким тушида узукни курса , унга манфаатлар етгай ёки биров унга узук берса , подшо ёки бузрук амаляарига мансуб булгай . Туш курган киши савдогар булса , молдор булгай . Агар тушида узукни йукотса ёки угирлатса , у кишига кулфат етгай . Ибн Жаъфар Содик Рах , матуллох , алайхиссалом айтибдурларким , узукни туш куриш 4 нарсага далолат килгай : 1 . Салтанат . 3 . Фарзанд . 2 . Хотин . 4 . Мол - дунё . . Тилла узук яхшиликка далолат кйлгай . АНГУР / УЗУМ / Х , азрати Дониёл алайхиссалом айтибдурларким , кора узум гам - андух . булгай , ок узумни еса , куп неъмат ва хайр булгай . Агар пусти калин узум еса , харом мол кулга киргай . Пусти юпка узум еса , халол мол насиб этгай . Агар ширин килиб турганини курса , 3 нарсага далолат килгай : 1 . Мол . 2 . Мул неъмат . 3 . Омонлик . Имом Жаъфар Содик Рахматуллох , айтибдурларким , узумни тушида курса , 3 нарсага далолат килур : 1 . Фарзанд . 2 . Илм - хикмат . 3 . Халол мол .
Мустафоқул Боймуродов пас аз он ки дар содир намудани якчанд амалҳои террористӣ иқрор шудааст , ҳашт сол дар маҳбас қарор дошт . Аввал ӯ ҳукми қатл гирифта буд ва пас аз сари нав дида баромадани парванда ба мӯҳлати 25 сол аз озодӣ маҳрум шуд . Падари ӯ Абдулкарим Боймуродов ба IWPR нақл кард , ки дар рафти пурсишҳо Мустафоқулро бераҳмона азобу шиканҷа намуданд .
Бар асоси оморе , ки хабаргузории Фаронса мунташир карда , омори сарбозони фаронсавӣ , ки аз соли 2001 то кунун дар Афғонистон кушта шудаанд , ба 39 нафар мерасад .
" Не бўлса ҳам , қишгача бир хонани бўлса ҳам битириб олсак бўларди , " - дейди кекса яна бир аёл . У ўттиз йил маҳаллий мактабда муаллимлик қилган . У қатори кўпчиликнинг ташвиши совуқ тушгунча бошпана тиклаб олиш .
Дар қаламрави Ӯзбакистон ҳанӯз беш аз ду ҳазор вогуни бори Тоҷикистон мунтазири вуруд ба ин кишвар ҳастанд .
Жанубий қирғизистондаги хабарлараг кўра , одамлар учун керакли маълумотлар етишмаяпти , кўплаб инсонлар ҳамон ўқрқувда яшашади ва вазиятга оид холис хабарлар етишмаслиги кўзга ташланади .
Оқои Карзай гуфт , ки НАТО бояд бидонад , ки Афғонистон дар ҷанг алайҳи терурисм муттаҳиди ҷомеъаи ҷаҳонӣ шудааст , " на як кишвари ишғолшуда . "
Аммо вилояти Бодғис дар шимол - ғарби Афғонистон , ҷое ки ба гуфтаи мақомот миёни нерӯҳои амниятӣ ва Толибон оташбас барқарор шуда , шоҳиди хушунатҳои камтаре будааст .
- Айтолмайсизми ўзи у ростдан ҳам ўладими , касал - ми ёки бу ҳаммаси миш - мишми ?
Оқои Зайниддинов гуфт , ки дар ҷараёни бозрасиҳо теъдоди зиёди дивидиҳои ҳовии мавъизаҳои рӯҳониён мусодира шудаанд
Аммо масъулони АМРМТ боздошти ӯро ба чопи матолиби интиқодӣ дар бораи фаъолияти ҳукуматҳои маҳаллӣ ва ниҳодҳои қудратӣ дар шимоли Тоҷикистон муртабит хондаанд .
Ҳизби демукроти Тоҷикистон аз созмонҳо ва аҳзоби сиёсӣ даъват кардааст , аз ин пешниҳод пуштибонӣ кунанд .
Дар ин ҳодиса ҳамчунин волии Тахор захмӣ шуд .
Рамазонӣ : " Зовиясанҷе , ки Абӯмаҳмуди Хуҷандӣ ҳазор сол пеш ихтироъ кард , ҳоло ҳам мавриди истифода аст "
- Насибахон Камоловамисиз , салом , - майор шундай деб унга ҳужжатини кўрсатди . - Мумкин бўлса , ичкари кирсам .
Краткосрочные меры - это то , что можно сделать сейчас , имплементация уже принятых нормативно - правовых актов в жизнь . К примеру , в Таджикистане принят новый закон « О регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей » , но нужно как можно быстрее гармонизировать все остальное законодательство с этим новым законом , то есть , чтобы реально заработал принцип « Единого окна » .
Аъзои порлумони Тоҷикистон дар ин баёния ҳамчунин ба хонаводаҳо ва пайвандони афроди кушташуда дар ҳамлаи хунбор дар наздикии Камароби ноҳияи Рашт изҳори тассалият мекунанд .
Вилём Бренз , муъовини сиёсии вазири умури хориҷаи Иёлоти Муттаҳида , барои ширкат дар ин музокирот ба Истонбул сафар кардааст .
Тўхтаниёз ота фирмасига бориб Масуд биродаримиз ёзган холатлрни текширдик . Колбасага қўшиладиган товуқ гўштининг фарши германиядан эмас , балки Туркиядан келтирилар экан . Шунинг учун Масуднинг хабарлари тасдиқланмади . Бу учрашув хақида алоҳида мақола тайёрланмоқда , иншаАллох яқин кунларда сайтимизда чоп этилади .
Абдуманон Холиқов , раиси кумитаи тартиботи ҳуқуқӣ , дифоъ ва амнияти Маҷлиси Намояндагон гуфт то ҳол ҷонибҳо дар мавриди манотиқи дигари мавриди баҳс дар марзи муштараки ду кишвар ба тавофуқ нарасидаанд .
Атроф мухитни мухофаза килишнинг Халқаро хуқуқий принциплари Халқаро жа - моатчилик аъзолари булган давлатлар ва Халқаро ташкилотларнинг биргаликдаги харакатлари натижасида ишлаб чщилган . Улар БМТ Бош Ассамблеясининг алохида карорларида , Атроф мухит буйича БМТ Стокгольм конференциясининг , Европада Хавфсизлик буйича кенгашнинг Якуний хужжатларида ( Хельсинки , 1975 й . ) , Бутун жахон табиат хартиясининг карорларида , БМТ Атроф мухит ва тараккиёт буйича Халқаро конференциясининг карорларида ( Рио - де - Жанейро , 1992 й . ) ва бошқа хужжатларда баён этилган . Ушбу принциплар умумлаштирилган холда куйидагича ифодаланади :
Яке аз хабарнигорони хабаргузории Фаронса , ки ҳамроҳи гурӯҳи хабарнигорон барои пӯшиши хабарии суханронии оқои Аҳмадинаход ба майдони Озодӣ бурда шуда гузориш дод , ки анбуҳе аз маъмурони амниятӣ дар минтақа мустақар шуда буданд .
Коркунони фурӯшгоҳҳои занҷираии " Sunny Foodmart " ҷиҳати рафоҳи ҳоли муштариёни худ , ба забонҳои форсӣ , паштунӣ , урду , арабӣ , панҷобӣ , русӣ , туркӣ , банголӣ , англисӣ ва олмонӣ сӯҳбат мекунанд .
Ба гуфтаи Давлаталӣ Назриев , сухангӯйи ин вазорат , давлати Тоҷикистон аз ҳар гуна иқдом барои барқарории сулҳу субот дар кишвари ҳамсоя , ҳамзабону ҳамфарҳанги Афғонистон пуштибонӣ хоҳад кард .
Гумон мабар , ки маро дарди ин чахон бошад .
Дар ин чорабинии мазкур намояндагони идораҳои ташаббуски ин озмун баромад карда , изҳор доштанд , ки ин қадами ҷиддие дар муаррифии Тоҷикистон ҳамчун кишвари туризм мебошад . « Аммо муайян кардани ҳафт ганҷинаи Тоҷикистон ин маънои онро надорад , ки мо дар ин самт вазифаи худро анҷом додаем , зеро корҳои зиёдеро бояд ба сомон расонид то бахши туризм рушд кунад » - , гуфт ҳини суханронии хеш Музаффар Азизов , сардори шӯъбаи ҳифз ва истифодаи мероси таърихию фарҳангии Вазорати фарҳанг . Бояд гуфт дар ин 7 ганҷина ёдгориҳои таърихии Саразм , Бунҷикат , Қалъаи Ҳисор , шаҳраки Ҳулбук , Тахти сангин , Маъбади Буддоӣ дар Аҷинатеппа , Қалъаи Ямгун ҷой гирифтанд . Ҳамчунин , ин 7 ганҷина дар як семинари минтақавии ЮНЕСКО дар мавзӯи « Пешниҳод гардидани ёдгориҳои таърихии Роҳи абрешим ба рӯйхати мероси фарҳангии ҷаҳонӣ » дар Ҷумҳурии Қазоқистон пешниҳод гардида , аз ҷониби иштирокчиён дастгирӣ ёфта буд .
Американинг олтин қазиб олиш ширкати бутунлай қувилгач , Алдаркўса Навоий Кон металлургия комбинати директорига " Фидокорона меҳнатлари учун " орденини берди . Орденни тақар экан ׃
Ҳамчунин , ба кӯдакони зери шашсола бидуни роҳбаладии калонсолон ба хиёбон баромадан ва барои атфоли то ҳафтсола ва онҳое , ки дар мактабҳои таҳсилоти ҳамагонӣ таълим мегиранд , ҳамл ва истифода аз телефони ҳамроҳ мамнӯъ эълом шудааст .
Мен " Эрк " партиясига келганимдан кейин партиянинг янги даври бошланди . Бугунгача баъзилар " сиёсий багаж " сифатида фойдаланиб юргани Ўзбекистон демократик кучлар форуми каминанинг ташаббуси билан туғилди . Ўша пайтда мен партия раисига ҳукумат қаршисида икки юзламачиликни тугатишни шарт қилиб қўйдим . Чунки ҳукумат таркибида уч ой ишлаб истеъфо этгандим ва унинг билан такрор бир йўлга кириш мумкин эмаслиги идрокида эдим .
Мақомҳои давлати Тоҷикистон дар ҷаласаи навбатии худ Шохисҳои дурнамои рушди иқтисодию иҷтимоъии ин кишвар дар се соли ояндаро баррасӣ ва қабул кардаанд .
Масъулони ин сойт ба Нигоҳ гуфтаанд , ки ин амр бо тақозои раҳбарони вазорати нақлиёт ва иртиботот аз ширкати " Вавилон Т " ба далели интишори матолиби интиқодӣ дар ин торнигор сурат гирифтааст .
Хонуми Хоҷаева гуфт , ки аз ҳуқуқи занон дар хонавода дар ду ҳазор соли қабл беҳтар дифоъ мешуд
Ашӯралӣ Мтрзоев , сардори раёсати пешгирии фасоди Ожонси мубориза бо фасоди Тоҷикистон , ҳадафи аслӣ аз баргузории ин барномаро боло бурдани донишҳои ҳуқуқӣ ва маърифатнокии мардум медонад .
Мен унга нима гапи бўлса бош муҳаррир билан гаплашиши кераклигини айтиб чиқиб кетдим . Шундан кейин Афғонистонга бориш истаги кўнглимни ишғол қилди ва 1988 йилда имкон бўлди ва журналист сифатида бу ўлкага бордим . Қайтиб келганимда ёзганларимни " Совет Ўзбекистони " ( Бу кезда мазкур газетанинг Самарқанд вилояти бўйича мухбири эдим - Ж . М . ) да нашр этишмади . " Политбюронинг рухсати йўқ " эди . Аҳмаджон Мухторов " Қишлоқ Ҳақиқати " нинг бош муҳаррирлигига кўтарилган эди . Ёзганларимни унга олиб бордим .
Мақомоти Туркия эълом кард , ки беш аз 1500 нафар аз паноҳҷӯёни сурӣ вориди хоки ин кишвар шудаанд
Орадан 5 кун утиб Андижон катлиоми юз берди .
Ҳикоя ёш адабий ижодкорлар танловига тақдим этилган . Мажмуадан мазмуни теран асар сифатида жой олган . Ҳикояда муаллиф Ер ёзида яшаётган одамзотнинг туғилиши бир - Одам Ато ва Момо Ҳаводан пайдо бўлганлиги таъкидланади . Ҳар хил халқлар ва маданият вакиллари идрок ва дил билан шу фикрни қабул қилишлари лозимки , биз ҳаммамиз бир қонли биродарлармиз . Жудолик , совуқназарлик , булар ҳаммаси умумий маданият ва миллатлар ҳақида аниқ ва дуруст тушунча шаклланмаганлиги сабабли . Нотўғри фикрлар одамларни бир - биридан узоқ қилади . Ҳамма одамларни бир оила ва бутун ерни бир Ватан маъносида қабул қилиш мумкин . Биз ҳаммамиз олам фуқароларимиз . Моддий оламга боғлиқлик , бир оила аъзолари орасида , уларнинг дўстлиги , меҳр - оқибатига салбий таъсир кўрсатиб , катта - кичикка иззат - икром , ота - онага бўлган иззат - эҳтиром сусайиб бораётганлиги тилга олинади . Ўтганларнинг хотиралари абадий ва дўстлик чироғи ҳамиша ёруғ бўлишини орзу қилади , ёш шоир . Муаллиф афсус билан шукроналик ҳиссиётлари камайгани ва одамлар пул ва мол - дунё ортидан андармон бўлиб , бир - бирларидан узоқлашганини ачиниб ёзади . Шу сабабдан Аллоҳдан ўтиниб сўрайдики , зеро ҳар бир одам руҳан мавжуд эканлигини ёддан чиқармасин . Бир қонли қариндошдай дўст , аҳил ва меҳрибонлик кўпригини мустаҳкам ясашга Азиз Парвардигор ўз ёрдамини етказишини орзу қилади .
Ихтилофи назари байни давлати марказӣ ва раҳбарони ҷануб бар сари вогузории навоҳии нафтхез ва тақсими авоиди ( даромадҳои ) ҳосила аз ин манобеъ яке аз авомили бурузи ихтилоф ва афзоиши таниш дар остонаи баргузории интихоботи порлумонии моҳи апрел ва ҳамапурсӣ дар ҷануб унвон шудааст .
Ба ёди модари ормонношикаста . Модар ! Чӣ сухани зебову гувороест , ки аз такрори он ҳар лаҳзаю соат дилам гум мезанад ва аз чашмонам беихтиёр ашк ҷорӣ мешавад . Модар чароғу чашми хонадон , ганҷи бебаҳост ва он барои фарзанд шахси аз ҳама наздику меҳрубон ва мунису ғамхор ба ҳисоб меравад . Модарон арзандаи ҳамагуна эҳтирому дӯстдорианд . Зеро меҳрубонтарин инсонҳои рӯи оламанд ва фарзандро дар ҳама ҳолат дастгиранду дилсӯзу бахшанда . Hавозиши дастони модар беҳтарин истироҳат аст барои фарзанд , новобаста ба синну сол . Ғамхору ғамшарикон аз мӯи сар зиёданд , Аммо ба рӯзи сахтӣ холист ҷойи Модар . Бале , ҷойи модари мушфику мехрубон , апаи Сайрабиби дар дилу дидахои хама наздикон хусусан фарзандон холист . Дарду алам дилҳои хунчакону ҷигарҳои сӯхтаи фарзандон дар ду олам намеғунҷад . Мусибати гарон ва ғаму андӯҳе , ки моҳи апрели соли 2009 дар ин бахори гулафшон болои сари хонадони апаи Сайрамбиби омад , миёни фарзандон ва нздиконро ботамом шикаст . Ҳазор афсӯсу дареғ , ки ин ҳама шодиву нишоти фарзандон ва он ҳама орзуву умедҳои ширини модари азиза апаи Сайрамбиби , ки дар дили хеш дошт баъди чанде якҷо бо ҷисми наҳифу зебо зери хоки тира рафт . Ӯ рафт ва ҳама шодиии дунёро бо худ рабуд . Дигар ин дунёи рӯшан бо ҳама зебогиву сарсабзиву айшу нишоташ барои фарзандон як зиндон буд , зиндагӣ барояшон рангу бӯ ва маънияшро гум карда буд . Зеро , ки фарзандон дар рузхои баҳору навруз ки табиат ҳамакнун зинда мешаваду зебо aз модари азизу меҳрубони худ ҷудо шуданд . Ҳарчанд тақдири Худовандро чора нест ва банда бояд пеши тақдири кашидаи Холиқаш мутеъ бошад , вале боз ҳам бо гузашти беш аз шаша мох наметавонанд фарзандон бе дард ва бе оби дида он мусибати гарон , дарди бемодариро таҳаммул кунам . Модари азизи хонадон апаи Сайрамбиби дар баҳори 54 - уми хеш баъди касали тулони , ки гирифтори бемории Саратон буданд олами бевафоро барои ҳамеша тарк гуфт . Он рӯз сангинтарин , саъбтарин ва сиёҳтарин рӯзи хонадон буд . Модар , модар ба ҷон баробар модар , Дубора нашуд ба кас муяссар модар . . Модари ормонношикаста ! Фарзандони шумо бо ному бо ёди шумо мефахаранду меболанд , ки чунин модари дарёдилу саховатманде доштанд . Водарег аз он ки ин модари чигарсухта дар ин умри ками хеш ба хама орзую хавасхое , ки дар дил дошт расида натавонист . Дар ин дунё мехнати зиёде карду рохаташро надида рафт . Худованди мехрубон иллохо ачри мехнати ин модари ормонирро дар дунёи охират насибу рузи гардони . Апаи Сайрамбиби аз худ 9 - фарзанд боки гузошта аст , ки аз ин 6 - нафара сохиби хонаю дари ободанд , вале 3 - нафар имрӯз , ки дар авҷи камолот , дар хубии умри хеш бо хости Яздони пок аз навозиш ва лутфу меҳрабонии модар бенасиб гаштаад хуб эҳсос мекунад , ки воқеъан бемодарӣ балост ва дуъо мекунад ҳеч касро Худо гирифтори балои бемодарӣ накунад . Ту хушбахтӣ зи қисмат , хоҳари ман ? Сарафрозӣ ба олам , додари ман ? Замин то осмон розиям аз ту , Ту аз ман розӣ рафтӣ , модари ман ? Эй модари азиз , эй раҳмати Худованд , ту бузургтарин шахси ҳаёти , зеро бо ин ҳама бузурги маро пиҳил карди . Эй чаннати Парвардигор дар руи замин ! Ту василаи хушбахтии ҳаёти мо фарзандон ҳасти , зеро ту маро бизоди . Модари азиз илоҳо ҷоят ҷаннат , рӯҳат шод , манзили ахиратат ободу пурнур бошад ! Фарзандон ва хама наздикон имрӯз аз набудани модари дилбанд ҷигархуну озурда ҳастанд .
Ба гуфтаи вазири умури хориҷаи Эрон , дар иҷлоси якрӯзаи Кобул , роҳҳои мухталифи ҳалли масоили минтақавӣ ва " бурунрафт аз шароите , ки дар минтақа ҳоким аст " баррасӣ хоҳад шуд .
" Эй Би Си " ва " Пулитику " гуфтанд , ки женерол Ҷеймз Ҷунз , фармондеҳи собиқи нерӯҳои омрикоӣ ва НОТУ дар Урупо , ба унвони мушовири амнияти миллӣ муъаррифӣ хоҳад шуд .
Дар робита бо қимати мудовои беморон дар ин дармонгоҳ , оқои Лавофпур гуфт , ки ҳоло бархе аз атбоъи тоҷик барои мудово ба Русия ё кишварҳои дигари урупоӣ сафар мекунанд .
Заминаи андозбандии андоз аз даромад 710 . 11 сомонӣ мебошад ;
Бар асоси матни мувофиқатнома , ки Би - би - сӣ нусхае аз онро ба даст оварда , гурӯҳи шӯришии Ҷем пас аз имзои тавофуқи ниҳоӣ як ҳизби сиёсӣ хоҳад шуд .
Дар сатҳи барномаи « Пешгирии ВНМО / АНММ ( ВИЧ \ СПИД ) » зиёда аз 1000 вохўриҳо дар байни аҳолии мақсаднок гузаронида шудааст , ки дар он 26 . 810 аҳолӣ омўзонида шудаанд . Дар аввали нимсолаи дуюм дар сатҳи барномаи « Паст намудани зарар аз маводҳои нашъаовар » 6 нуқтаи боварӣ ҷудо гардида шудааст ва фаъолияти онҳо оғоз ёфт , ки умуман 832 намояндаи гурўҳи мақсаднок дарбар гирифта шудаанд .
Дар ҳамин ҳол , Зарафо Раҳмонӣ ва дигар ҳамроҳони намозгузори ӯ мегӯянд , намози ҷамоати занон дар масҷиди воқеъ дар Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон танҳо як рӯз ва он ҳам дар рӯзи ҷумъа баргузор мешавад . Онҳо мегӯянд , намозҳои дигари панҷвақтаи худро дар хонаҳояшон адо мекунанд .
Дар авоили моҳи марти соли ҷорӣ , дар намоишгоҳи ҷаҳонгардӣ , ки дар Берлин баргузор шуд , барои нахустин бор ширкатҳои ҷаҳонгардии водии Зарафшон маводд ва барномаҳои худро таблиғ кардаанд .
Ин танҳо мавқеъи сардабири « Миллат » нест . То ин замон ҳам бархеҳои дигар расонаҳои байнулмилалӣ ва ҳамкорони онҳоро барои хизматашон ба « хоҷагони хориҷӣ » муттаҳам карда буданд .
Бар асоси иттилоъи масъулони ниҳодҳои давлатӣ ва созмонҳои байналмилалӣ дар Бадахшон , онҳо рӯзи чаҳоршанбе бо нерӯи бештаре ба ироаи кумакҳо ба сокинони рустоҳои осебдида аз заминларза дар ноҳияи Ванҷ пардохтаанд .
Мақомоти амниятӣ дар Афғонистон эълом кардаанд , ки дар асари ҳамлаи мардони мусаллаҳ ба як посгоҳи пулис дар вилояти Ғазнӣ , дастикам шаш маъмури пулис кушта шудаанд .
Бу иш ҳам мутлақо жоиз . Башарти ўша олимнинг кирдори , атвори , гуфтори шаръиатга мухолиф бўлмаса . Агарда юриш - туришида , гап - сўзида бепарволик , юқоридаги учта манбага тақлид қилмаслик , уларга мухолифатлик сезилса , унга тақлид қилиш жоиз эмасдир . Ҳар киши эътиқодда Қуръон ва ҳадисга мухолифатлик этса , уни мубтадиъ , дейилур . Амалиётда Қуръон ва ҳадисга мухолифатлик этса , уни фосиқ дейилур . Бу икковига пайравлик , эргашишлик дуруст эмас , икковидан ҳам яхшилик чиқмас .
Вай гуфт : " Дар Душанбе772 нафар , дар Су ғд 452 нафар , дар Хатлон 380 нафар , дар минтақаҳои тобеъи ҷумҳурӣ 252 нафар ва дар вилояти худмухтори кӯҳистонии Бадахшон 146 нафар ба вируси норасоии масунияти бадан гирифтор шудаанд . "
Аз соли 1992 бад - ин сӯ дар Тоҷикистон 346 нафар дар асари бархӯрд бо мин кушта ва 425 нафар захмӣ шудаанд .
Мақола муаллифларига кўра , улар " фақат сиёсий ҳокимиятдагилар ва маҳаллий ҳарбийларнинг кўмагида содир бўлиши мумкин " .
Аз ҷумлаи ин чолишҳо масоили марзӣ , бидеҳиҳои давлат ва тақсими манобеъи нафтӣ аст .
Бародарон ман Додочонро намешиносам ва хеши = хам надорам лекин дар гуфтахояш хакикат вучуд дорад У дар инчо нест лекин мо хастем Дар хама давлатхои дунё ошкоро камбудихоро мегуянд факат он вакт пешрави мешавад Дунё бедарвоза нест Точикистон низ бедарвоза набояд бошад Камбудиро яку ду нагуяд шахси камбудикунанда камбудиашро намефахмад Дар мо холо чунин камбудихо нихояд бисёр аст Аз руи гуфтанихо асоснок шахсро гунахкор нишон додан нодуруст аст Бачои дашном шумо хали ин проблемахоро нависед бемаданияти халки Точикро нишон надихед Дар хозир дар харкучои давлат норозихо зиёд шудаистодааст Мардуми чонбалаб расида дар 20 - соли кризиси Точикистон бисёр газаболуда гаштаанд Мухочироне ки дар Руссия дар зери фишору тахдиди рус ба чи пастихо рубару нашуда бахри хонаводаашон пул кор мекунанд магар инро мехохан мардум аз ватан мераванду чои онхоро хочахои хитои пур карда истодаанд Мо метавонистем ки наврузро тарики телевизон пешвоз гирем ва пуле ки дар баргузории навруз сарф шуд ба маоши мардум сарфа намоем Барои сохтмони эподром чи кадар маблаг сарф шуд холонки дар ин пул мо метавонистем ягон заводи майда созему чанд касро бо чои кору бо маош таъмин кунем Мо Точикхо гишнамаст шудаем Бародарон вазъият муракаб аст бояд коре кард ки боз ходисахои мудхиши пешин наояд ва ба хуби хамааш анчом ёбад
Рўзи 29 январ дар толори теотри шаҳри Хоруғ , маркази устони Бадахшони Тоҷикистон як маҳфили муштараки фарҳангии донишҷўёни Тоҷикистон ва Афғонистон , ки дар Донишгоҳи Осиёи Марказӣ таҳсил мекунанд , баргузор шуд .
Эй осмон , ба рифъати ту ханда гар занад , Гудоле аз табори даноат зи насли кур , Нолон намешави ? ! Аз хашм , аз газаб гуррон намешави ? Эй офтоб , гар ба хакорат кунад назар , Хаффош суи ту Пиндорад ин ки тираву тор аст руи ту , Хандад ба хусни ту , ба чамоли накуи ту , Оё зи кахр оташи сузон намешави ? Эй бахр агар туро , Мурдобе аз сулолаи нопокиву русуб , Гандобе аз уюб , Омочи таънахои залилонааш кунад , Оё зи фарти гусса хурушон намешави ? ! Амвочи кухпайкари туфон намешави ? ! Эй навбахор агар ба либоси бихиштият , Тухмат занад хазон , Бар чабхаи ту мухри ихонат занад хазон , Афсурда хамчун гулшани пажмон намешави ? Сахро сахро хори магелон намешави ? ! Эй кух агар хасе , Бар куллахои сарбасипехрат занад нихеб , Пиндорадат сароб , Пиндорадат фиреб , Оташфишон шуъла ба домон намешави ? ! Эй хасти , эй ъатияти халлоки бемисол , Эй душмани Адам , Эй душмани завол , Гар марг ба ту тухмати вайронгари занад , Бишморадат сукун , Бишморадат чумуд , Бо у зи хашм дасту гиребон намешави ? ! Инак ай осмон , Инак ай офтоб , Ай бахри бекаронаву ай саркашида кух , Ай Кахкашону мох , Ай харчи рушанист , Дар бекаронахои уфук дар дили сахар , Ай хар кучост рафъату зебоиву шукух Инак , нигах кунед , Хаффошхои кур , К - аз дидани хакикати хуршед очизанд , Аз кахри чохи тирагиву куфру шайтанат , К - онро намуда хафр , Иблис дар кавири димоги палидашон , Дашномхо ба мехри чахонтоб медиханд , Сад нисбати палид ба махтоб медиханд . В - он гах Ки суи жарфтарин нуктаи сукут , Дар хуфраи чаханнами афкори шуми хеш , Парвоз мекунанд , Он чо зи фарти зулмати дунёи хештан , Авчи вакохату шаку тардид мешаванд , Бе хеч шарм мункири Хуршед мешаванд . Инак нигах кунед , Бар осмони рафъату бар куллаи уруч , Жарфои хокдони даноат барад хучум , Шайтонсифат шарир , Иблисгуна кинавару муфсиду лачуч , Инак хасе зи чинси таъассуб кунад гумон , Худро буранда тешаи тавхину ихтикор , Бар фарки кухсор . Як гирбод к - аз пуфи иблис шуд баланд , Дар дасти хорпарвари андешаи салиб , Пиндорад ин ки кухи рисолат канад зи чо , Пиндорад ин ки шамъи нубувват кунад хамуш Сардори ман , Паёмбари ман , офтоби ман , Он гах ки одами , Дар дашти ташнакоми аз навъи тираги , Даргири марг буд . Ту омади чу омадани сели рушани , Ту омади чу омадани обшори субх . Сад чом офтоб пур аз нури эзиди Дар коми ташнагон , Дастони мехргустару равшангари ту рехт . Бунёди сад хисори шабандуди гирди акл Аз чилваи чамоли рухи анвари ту рехт . Сардори манн Паямбари манн навбахори ман , Он дам Ки дар кавири замири башар надошт Руиш гуле ба домани пурхори хештан , Як сабзазор набуд , Чое барои рустану изхори хештан . Ту омади чу омадани дашт , дашти гул , Ту омади чу омадани бог , боги атр , Дастони ту навозиши сабзи бахорро Дар он кавири бе гулу богу бахор кишт . Барчид хорро , Афшонд базри сад чаману лолазор кишт Сардори ман , Паямбари манн офтоби ман , Сахви маро бибахш Гар офтобро Нисбат дихам ба хоки кудуми муборакат , Резад хазор сачдаи шукрона аз сурур Дар домани фалак , З - он гунна сачдае , ки бинозад ба он малак . Сардори ман , Паямбари ман , навбахори ман , Сахви маро бибахш , Гар навбахорро Гулчини бустони чамоли ту бишмарам , Бар гулшани Бихишт фурушад хазор фахр , Хар сабзааш ба хеш биборад хазор бор . Сардори ман , Паямбари ман , пешвои ман , Эй авчи одамияту эй чархи мардуми . Эй сад сахар талиъаи хуршед руи ту . Гар чун сапеда аз уфуки рахмати Худой Зохир намешуди , Дунё ба чуз диёри шабу шабравон набуд , Дуздони аклу иззату хуррияту шараф Буданд бешумор яке посбон набуд . Инсон , ки буд гумшуда аз хеш солхо Дар издихоми чахл , Дар хамлаи чунун , Мечуст хешро Дар кучахои сурх зи хуни ситамкашон Дар вусъати халокату дар бекарони марг , Дар авчнои васваса дар жарфнои куфр , То дурдастхо магар аз вай нишон набуд . Ту омади хуввияти инсон зухур кард , Ин офтоб хост Аз зери хоку дар хама чо пахши нур кард . Ту омадиву кухи гурури ситамгарон , Дашти фурутани шуду сахрои инкисор . Ту омадиву бардаи дарбанди бенаво Афшонд гарди хоку мазаллат зи руи хеш . Ту омадиву дасти шаётини зулмро Инсоният надид дигар дар гулуи хеш . Сардори ман , Паямбари ман , шахриёри ман , Инак дар ин замона , ки савдогарони марг Бар сарнавишти оламу одам мусаллатанд , Андешаи асорату афкори бардаги Бо дашнахои гарка ба хуни ситамкашон , Дар лавхи бовари башари накш мешавад Инак дар ин замона , ки имон ба тираги Дар шакли як такаддуси бе хеч килу кол , Бо дасти шабнавистарин душманони нур , Бар хар сапедаи сахари накш мешавад . Инак дар ин замона , ки мафхуми рушани Аз дидгохи курдилони сияхнигар , Дар нимашаб дурахшиши дандони гургхост . Инак дар ин замона , ки маънои иртикоъ , Дар фикри инхитотии девонагони чинс , Кабре барои иффату ахлоки одамист , Дар синаи чаханнами доги барахнаги . Инак дар ин замона ки озодиии баён Дар аклхои гутавар андар хуми шароб . Дар магзхои пуч , Гандида аз уфунати андешахои шум , Тавхин ба анбиёст . Инак дар ин замона Ки лаъимони девхуй , Бо захри неши аждари хубси даруни хеш , Дар раг раги калам , Хуни такаддуси касами Кирдугорро Масмум мекунанд , Асмои зишти хеш Бар лавхи пойдортарин лаънати гализ , Дар маъбари замон , Маркум мекунанд . Оре , дар ин замон Сардори ман , Паямбари ман , офтоби ман , Инсон дубора гум шуда аз чашми хештан , Бори дигар хуввияти худро намуда гум . З - он ру сагони кучаи иблис бонгхо Бар мох мезананд , Меафкананд оби дахони палиди хеш Бар чашмаи хаёт , З - он ру дадони водии хайвоният ниханд , Номи туро зи фарти вакохат ба зери сум . Сардори ман , Паямбари ман , пешвои ман , Эй чашмаи хаёт , Эй офтоби хак , Эй маънии камоли нумуъи дарахти нур , Дар боги коинот , Эй авчи одамияту эй чархи мардуми , Эй рахбари бузург , Эй коъиди начот ! Инак ба хайси хоки кадамхои акдасат , Дар хокруби даргахи поку мукаддасат , Ин байтро зи гулшани шеъру суханвари Эхдои боргохи рафиъи ту мекунам , То посухе бувад , Бар ав - ави нахики разилонаи хасум , Бар расмхои шум , Бар дастхои дархури « Таббат ядо » - и аср Бар мучримони Булахабии сирати хакир Бар хамлаи салибии шайтониву шарир . Махтоб , ки нури пок дорад , Аз бонги сагон чи бок дорад ? !
Download XML • Download text
