tgk-29
tgk-29
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Тавре аз маркази матбуоти палатаи мазкур иттилоъ доданд , дар ҷараёни дидор Михаэл Собиш изҳор доштааст , ки Барномаи минтақавии « Маълумоти касбӣ ва баланд бардоштани сатҳи тахассусӣ дар Осиёи Марказӣ » ба роҳандозии ислоҳот дар бахши маориф ва баланд бардоштани сатҳи тахассусӣ дар донишкадаву коллеҷҳо мусоидат хоҳад намуд . « Дар ин росто робитаи қавии муассисаҳои таълимӣ бо корхонаву ширкатҳои дар бахши кишоварзӣ фаъолиятдошта , ки ба истеҳсол ва коркарди маҳсулоти кишоварзӣ машғуланд , хеле муҳим аст » , - таъкид сохтааст ӯ .
- Дилат дур наравад , додар , - гӯё фикри ҷавонро хонда бошад , гуфт мард . - Ман ҳам замоне мисли ту бачаи навхат аз деҳа омада будам . Мехостам донишҷӯ шавам , аммо корам омад накарду дигар ба деҳа барнагаштам . Бо кӯмаки ҳамшаҳриҳоям , ки қисме донишҷӯй буданду чанд нафарашон дар корхонаҳои гуногуни шаҳр кор мекарданд , ба шӯъбаи шабонаи факултаи физикаи Донишкадаи омӯзгорӣ дохил шудам . Рӯз дар корхонаи ҷоруббофӣ кор мекардаму шабона таҳсил . Коргари беҳтарин будам , аз таҳти дил , бе ягон найрангу шайтонӣ кор мекардам . Худат медонӣ , ки мардуми деҳот аз кор наметарсанд , устухонашон бо кори сиёҳ сахт мешавад . Хулласи гап , ин фотоаппаратро барои нағз кор карданам ба ман тӯҳфа доданд . Он вақт мисли ту ҳайрон будам , ки чӣ кор мекунам бо ин дастгоҳи ноошно ? Аввал хостам ба чанд нафар ҳамкорони талабгор бифурӯшамаш . Аммо бо маслиҳати як марди рус , ки ба қавли худаш суратгири ҳаваскор буд , нафурӯхтам . Оҳиста - оҳиста бо кӯмаки ҳамон мард ёд гирифтам суратгириро . Азбаски дар факултаи физика мехондам , каму беш ба механизми асбобҳо сарфаҳм мерафтам ва ин кори маро осон кард . Баъд бо баҳонаи сурат гирондан ба суратхонаҳо рафта , чизҳои намефаҳмидагиамро аз устоҳо мепурсидам . Ҳамон ҳамкори русам рӯзе ҳамроҳам ба магазин рафта , дар интихоби ҳама асбобҳои барои суратгирӣ даркорӣ кӯмакам намуд . Ҳамин тариқ ман нозукиҳои ин касбро омӯхтаму худро пурра ба он бахшидам . Аввал аз баҳри корхонаи ҷоруббофӣ ва баъди ду сол аз баҳри хондан низ баромадам . Чунки дар як устохона шогирд шудам ва пули нағз меёфтам аз суратгирӣ . Он вақт дар шаҳр суратгирон кам буданд ва корди мо болои равған буд . Баъзан ба ноҳияҳои атрофи шаҳр рафта , дар тӯли ду - се рӯз пули бисёр кор мекардем , ки онро профессорҳо дар шаш моҳ ҳам кор намекарданд . Корам нағз буд , аммо баъд оҳиста - оҳиста ба маишат дода шудам , ба арақ одат кардам … Сигор надорӣ ? - пурсид мард оҳи чуқур кашида .
Созмондиҳандагони намоишгоҳи " Ҳунар алайҳи фасод " гуфтанд , ин намоишгоҳ қадами нахустин дар ин замина буда ва дар сурати муваффақ шудан имкон дорад чунин тадбир дар манотиқи дигари Тоҷикистон баргузор шавад .
Футбол мутахассислари орасида уларнинг янги Жаҳон чемпиони бўлишларини башорат қилаётганлар ҳам озмунча эмасди .
Намакношинос нест . Тамъи намаки суфраи касро то чил сол дар мазоқи хеш эҳсос мекунаду онро пос медорад , гарчӣ ҳоло чилсола нест . Дӯстиеро , ки сарҷуйи он аз чашмасорони дилҳо метаровад , хуш дорад . Дар пасманзари дӯстиҳо , ки худ дӯстӣ олитарин эъҷози яздонист , ҳеҷ гоҳ аҳдофҳои ошкору ниҳонии худро надорад . Дӯстиро чун ширинтарин меваи шохаи умри инсон бо ҳафт узви хеш дарку қабул менамояд . Зеро ба одам ҳазор дӯст баъзан кам асту вуҷуди як душман хеле бисёр .
Сешанба куни Ўш вилоят давлат автомобил назорати хизматининг собиқ ходими Жаҳонгир Умаржоновнинг ҳибсга олингани маълум қилинган .
Волейбол спорт турида эркаклар учун майдон тўри қанча баландликда бўлади ? Ж : 243 см
Дар мазореъи вобаста ба Пажӯҳишгоҳи кишоварзии Тоҷикистон дар ноҳияи Ҳисор , дар ғарби шаҳри Душанбе , ба таври озмоишӣ ду навъи ҷадиди панба , мавсум ба " 20 - солагии Истиқлол " ва " Авеста " , кишт шудааст .
Вай гуфт , ки тайи чанд соли ахир давлат дар эҷоди як фазои иттилоърасонии солим чандон нақше надоштааст . Оқои Дӯстов бар ин бовар аст , ки мунташир нашудани ахбори саҳеҳ ва дақиқ дар чунин шароите дар тасмимгириҳои мақомҳои давлатӣ низ асароти манфӣ барҷой хоҳад гузошт .
Таъкид гардид , ки навбати аввали нерӯгоҳи барқии Сангтӯда - 2 то Ҷашни солгарди 20 истиқлоли давлатии Тоҷикистон мавриди баҳрабардорӣ қарор мегирад .
Мавзӯъи асосии ин рубоъиётро метавон ба таври зайл дастабандӣ намуд : ғаноӣ ( ишқӣ ) , иҷтимоӣ , панду андарзӣ ва фалсафиву ирфонӣ .
Алии Девондарӣ , мудири омили Бонки Миллат ва Муҳамадризо Мувассақниё , мудири гурӯҳи саноеъи Сомин улаима ( Имоми ҳаштум - Имом Ризо ) ( вобаста ба Созмони саноеъи ҳаво фазои Вазорати дифоъи Эрон ) аз ҷумлаи шахсиятҳое ҳақиқӣ ҳастанд , ки номи онҳо дар ин феҳрист омадааст .
Фарзанди гумшудаи Бегиҷон Боев , сокини ноҳияи Рашт , имрӯз баъд аз 28 сол аз Русия ба дидори падар омадааст . Эраҷ , фарзанди Бегиҷон Боев , дар Ғарм ба дунё омадааст . Пас аз зиндонӣ шудани падараш дар соли 1982 замоне , ки ҳамагӣ ду моҳ дошт , ӯро модари русаш Надежда Боева бо худ ба шаҳри Нижний Новгороди Русия бурдааст , иттилоъ медиҳад хабаргузории Озодӣ . Эраҷ мегӯяд , модараш бо муҳаббати беандозае , ки нисбати тоҷикону Тоҷикистон дорад , ҳамеша дар бораи ин диёр ва пайвандони дар Ғарм мондаи ӯ нақл мекард . Читать далее …
Вай мегӯяд : " Мо шукр мекунем , ки гузаштагони мо дар замони Шӯравӣ махфиёна ҳам , ки бошад , тариқатро пеш бурданд . Тариқаи мо тариқаи Мавлонои Рум аст . "
Аммо Туркия ташқи ишлар вазирлиги жаноб Бакиевнинг мамлакатда экани ҳақидаги хабарларни рад этган .
Ба гуфтаи ӯ , 24 сарбози ҳуландӣ дар тӯли маъмурияти чаҳорсолаи нерӯҳои низомии ин кишвар дар Афғонистон кушта ва 140 тан маҷруҳ шуданд .
Шоҳидони айнӣ ба хабаргузории Фаронса гуфтаанд , ки иддае аз азодорон ба сӯйи гурӯҳе аз маъмурони пулис , ки Меҳдии Каррубиро муҳосира карда буданд , санг партоб карданд .
Аммо бар асоси гузориши Саолибӣ ва Ибни Қутайба , Луқмон бардае ҳабашӣ буд , ки дар тамаллуки марде аз Бани Исроил қарор дошт . Вай ӯро озод карду сарвате ҳам дар ихтиёраш гузошт . Гуфтаанд : Луқмон ( а ) , дар оғоз ба қимати 30 мисқол ё 30 . 5 мисқол зар фурӯхта шуд .
Вале иддаи дигар бо ишора ба мавозини ҳуқуқи байналмилалӣ мегӯянд , ки дар таҷрубаи ҷаҳонӣ ин амре маъмулист , ки рӯзноманигорон чи дар шароити ҷангӣ ва чи дар шароити сулҳ бо тарафҳои гуногуни қазия ё даргирӣ , намояндагони гурӯҳҳои мухталиф ва ҳатто зерзаминӣ , ки фаъолияташон мамнӯъ аст , метавонанд мусоҳибаҳо кунанд , вале манобеъи хабарии худро ифшо насозанд .
Мухолифони Президент Қурмонбек Боқиев мегӯянд , ки мақомот ҳадаф доранд садои расонаҳои мустақиллро хомӯш кунанд . Ба гуфтаи онҳо , оқои Боқиев аз замони ба қудрат расиданаш дар соли 2005 талош кардааст султаи худро дар ин кишвари фақири Осиёи Миёна тақвият кунад . Ин мавзӯъ мӯҷиби нигаронии бисёре аз мудофеъони ҳуқуқи башар аз хатари истибдод дар Қирғизистон шудааст .
Раиси ҷумҳури Афғонистон рӯзи сешанбе 11 май бо Ҳилори Клинтун , вазири умури хориҷаи Омрико гуфтугӯ кард .
Бир неча ҳафталардан бери давом этаётган , таъбир жоиз бўлса , " сиёсий савдо - сотиқ " бу гал натижа берганга ўхшайди .
Ушбу китобимнинг рус тилида дастлабки 12 та параграфи дастлаб www . yangidunyo . com сайтида 2010 йил 30 сентябр куни « Репрессия и вербовка в Узбекистане » номи остида чоп этилди . Китобимнинг ўзбек тилида дастлабки олти параграфи кирил алифбосида www . turonzamin . org сайтида 2010 йил 6 ва 12 октябр кунлари " Ўзбекистонда қатағон ва ёллаш " номи остида чоп этилди .
Бар асари садамаи нақлиёт дар ноҳияи Рӯшони ВМКБ як нафар ҳалок се нафар захмӣ ва 6 нафари дигар бедарак шуданд .
Рӯзномаи « Файненшл таймс » зимни хабарҳо аз эътирози аҳзоби сиёсии Тоҷикистон ва ба нақл аз шореҳи рус , Андрей Грозин рӯзи 3 - уми март навишт , бо вуҷуди он ки мардуми Тоҷикистон аз интихобот тағйиру дигаргуниҳоро интизор дошт , зоҳиран тағйири ҷиддие дар порлумон ба вуқӯъ нахоҳад пайваст .
- Устод , чун танҳо чанд рӯзе аз моҳи шарифи Рамазон сипарӣ шудааст , нахуст онро бароятон муборак мегӯем ва таманниёти Шуморо ба мардуми Тоҷикистон пурсиданием .
Афсус , ки дар бораи хайати тими якачинамон хабар надорему тахлил карда хам наметавонем … Шояд мо хам шонс дошта будем , ки хисобро боз кунем . Бубинед , бародарои эрони ду нафарро ба хатти пеш партофтанд , аммо маълум нест , ки ба чои ки ( яъне тактикаашонро чи гуна карданд ) ба чои химоятгарон ё нимхимоятгарон . Агар ба чои химотягар бошад , пас агар дар хайати дастаи мо лоакал ягон спринтер мебуд метавонистем бо стили катеначчои итолиёи бозида , бо як ду паси зебо хатти сусти эрониёнро рахна созем , чун , хама аллакай маълумот дорем , ки дарвозабони онхо барои мо проблемма шуда наметавонистааст …
Муассисаи Занони СММ дар маросиме дар Порки гиёҳони шаҳри Душанбе боғчаи вижаи худро ифтитоҳ кард .
Тавре ба Pressa . tj созмондиҳандагони мусобиқот - шаҳрвандони Тоҷикистон раиси бунёди мазкур коргардон Меҳмоншо Меҳмоншоев , Анзор Назархудоев ва Рустам Баёзов иттилоъ доданд , дар ин мусобиқот 12 дастаҳои шаҳри Маскав ва вилояти Маскав ширкат варзида , ба давраи ниҳоӣ дастаҳои « Перова Рӯшон » ва « Чехов » - и вилояти Маскав роҳ ёфтаанд . « Дар вохӯрии ниҳоӣ дастаи « Перова Рӯшон » бар дастаи « Чехов » бо ҳисоби 3 бар сифр дастболо гардида , ғолиби мусобиқа гардид » , - гуфтанд онҳо .
Филми дигар ба ҳангоми таҷлил аз 19 - умин солгарди Инқилоби Октябр дар соли 1936 дар Душанбе ба навор гирифта шудааст , ки дар он Шоҳтемур бо дигар роҳбарони Тоҷикистон дар пойи минбар зоҳир мешавад . Мардум бо аксҳое аз Истолин , Шоҳтемур ва роҳбарони дигари вақт аз хиёбони Путовский ( ҳоло Исмоъили Сомонӣ ) - и шаҳри Душанбе убур мекунанд .
11 - Касеки либос ба тан дорад дар ақиби урёну бараҳна намоз нагузорад .
Се таркиши дигар дар назди Шӯъбаи умури дохилии шаҳри Кӯлоб ба вуқӯъ пайвастааст . Шаҳр ҳоло зери назорати милиса буда , мошинҳо дар кӯчаҳо равуо доранд , аммо сокинон ҳушдор гирифтаанд , ки аз манзилҳои худ берун наоянд .
- Шундан кўра бир - иккита оддий миршабнинг баҳридан ўтсак - чи ? Чунки сизнинг баҳрингиздан ўтиш менинг қўлимдан келмайди , - деди вазир .
Оқои Раҷаб гуфт , дар ҷараёни омодагӣ ба барномаи наврӯзӣ мушкил дар чизе дигар буд . Вай гуфт " Мушкили таҳияи намоиши наврӯзӣ дар соли ҷорӣ ин буд , ки ҳамзамон бо машқҳои мо дар Наврӯзгоҳ корҳои бозсозӣ ва тармим ҷараён дошт ва мо маҷбур будем зери борон ва дар ҳавои сард низ тамрин бикунем . "
Ба гуфтаи вай , " Мутассифона , дар сафҳои пулиси кишвар ҳануз афроде ҳастанд , ки ба ҷойи ақл танҳо тавассути калтак вазоифи хидматии худро анҷом медиҳанд " . Оқои Норматов афзуд , ки ҳамасола то 30 тан аз маъмурони пулис барои иртикоби чунин ҷароим муҷозот мешаванд .
Фармонравоии оомонҳову замин аз они Ӯст ва ҳамаи корҳо ба Худо бозмегардад .
Ба Исфара омад . Фикру мулоҳизот ва таклифҳояшро ба раиси шаҳр Мирзошариф Исломиддинов ( айни замон раиси комитети Маҷлиси намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон ) ва шогирдон , дӯстону суханварони диёр изҳор кард . Онон ӯро хуб фаҳмиданд , хуш қабул карданд .
Ҳодисаҳои рӯзҳои охири Ҷумҳурии Ӯзбекистон шаҳодат медиҳанд , ки таҷрибаи бархурди дину давлат модели мушаххас ва алоҳида дорад . Банда дар ин маврид аз таҷрибаи 30 - солаи ду системаи мухталиф хулосаҳои амиқ баровардам . Ва имрӯз ҳеҷ кас қудрати инкор кардани модели компромисси сиёсии давлату динро надорад . Маҳз бархурди Раҳмонов ба дин , ба ҷомеаи ҷаҳонӣ собит намуд , ки дар кишвари мусалмоннишини Тоҷикистон дини ислом инкишоф меёбад .
Расулаллоҳ с . а . в . хам иймон хақида савол берган Жаброил алайҳиссаломга " « ( Иймон ) : - Аллоҳ таъолога , Унинг фаришталари , китоблари , пайғамбарлари , охират куни хамда тақдирнинг яхши ва ёмонига ишонишингиздир » , деганлар ( Имом Муслим ривояти ) .
Иттилоъе дар мавриди сарнавишти 38 сарнишин ва панҷ тан аз хадамаи ин ҳавопаймо дар даст нест .
Агарчи оқои Лавров дар мавриди " ҳадафҳои дигар " тавзеҳе надод , аммо мумкин аст манзури ӯ ишора ба изҳороти бархе мақомоти омрикоӣ дар ин маврид буда бошад , ки таҳримҳои ҷадид алайҳи Эрон набояд танҳо дар иртибот бо масъалаи ҳастаии ин кишвар матраҳ шавад , балки лозим аст давлати Эронро ба хотири он чи ки саркӯби мардум ин кишвар хонда шуда низ ҳадафи танбеҳ қарор диҳад .
Абулфазли Билвурди Аъзам Хучаста Гито Точбахш Фирдавси Аъзам Мехди Гурон Карим Хайдарзода Яздони Салохи Сидсаиди Миртолиби Чаъфари Сурхи Човид Мударрис Саиди Мехргон Фарзоди Дилчу Бехрузи Забехуллох Касри Пайрав Мехрдоди Шайдо Алиризо Азими Муини Комёр Эхсони Акбари
Каримовнинг олий жаллод бўлгандан сўнгги ҳаёти Бу лавозимга келгач Ислом Каримов ( Исаак Конт ) ўз апп . . .
Бино ба маълумоти гузориши нави FH , дар кишвар задухӯрдҳо миёни нерӯҳои ҳукуматӣ ва ҷангиён метавонанд такрор шаванд .
Дар марҳилаи аввали ин амалиёт , аз қочоқбарон 179 килуграму 637 грам ҳеруин ва беш аз як килуграм афюн кашф ва мусодира гардидааст , ки арзиши умумии ин маводди мухаддир беш аз як милюн дулори омрикоиро ташкил додааст .
МУҲОҶИРИНИ ТОҶИКРО ИМСОЛ ЧӢ ПЕШОМАДЕ ДАР РУСИЯ ИНТИЗОР АСТ ?
Аҷабо ! Наход дар байни чор донишгоҳу донишкада танҳо қонуну қоидаҳои хобгоҳро донишҷӯёни ин донишкада риоя нарда бошанду халос . Худ бубинед , ҳатто дар хобгоҳ мехоҳанд бе асос номи ин донишкадаро бад кунанд ! Ба қавли Камоли Хуҷандӣ :
Ҳайати парлумонии Ҷумҳурии Индонезия пас аз анҷоми мулоқот бо раиси Маҷлиси намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Точикистон аз китобхона ва толору маҷлисгоҳҳои Маҷлиси намояндагон дидан карданд .
Олим Салимзода , раиси Кумитаи равобити байналмилалии порлумони Тоҷикистон дар тақвияти ин назар гуфт : " Агар ҳадаф аз пешниҳоди раводид танҳо барои ҷилавгирӣ аз интиқоли маводди мухаддир бошад , ин шева наметавонад барои коҳиши қочоқи ин маводд кумак бикунад . Мо омада ҳастем , ки барои пешгирии қочоқи маводди мухаддир бо ДУМО - и Русия ҳамкорӣ кунем . "
Вай гуфт минтақаи Осиёи Миёна дар ҷавори Ҳинд қарор дорад ва афзуд : " Имрӯз терурисм минтақаи моро иҳота кардааст . Ифротгароӣ , терурисм ва бунёдгароӣ сулҳу суботи минтақаро таҳдид мекунад , хоҳ Ҳинд бошад , хоҳ Афғонистон , хоҳ Тоҷикистон . "
Дар ин нома таъкид шудааст дар ҳоле ки ба дунболи вуқӯъи ҳаводиси табиъӣ осебдидагони тоҷик ба кумакҳои башардӯстона шадидан ниёз доранд , Ӯзбакистон аз ироаи ин кумакҳо монеъ шудааст .
Cухангӯйи вазорати дохилаи Афғонистон ба Би - би - си гуфт , дар ин ҳодиса як то чаҳор нафар кушта ва ҳафт тани дигар захмӣ шудаанд . Ӯ ҳамчунон афзуд , ки эҳтимоли афзоиши омори талафоти ин воқеъа вуҷуд дорад .
Вай ин бор аз Муҳаммад Тоҳир Ал - Қадрӣ , олими шинохтаи олами ислом , иқтибос оварда ва гуфтааст : « Назарияи дини ислом терурисмро маҳкум мекунад ва теруристони худкушро огоҳ менамояд , ки онҳоро дӯзах дар интизор аст ва ҳаракати онҳо ҳеҷ гоҳ ҷиҳод ҳисоб намешавад . »
Пруфессур Низоми Нурҷон бахши аслии таърихи болле дар китоби ҷадидашро ба Малика Собирова ихтисос додааст . Зеро вай мегӯяд , ки таърихи беш аз 70 - солаи боллеи тоҷикро бидуни Малика тассавур кардан имкон надорад .
Раҷаббек Илёсов , як масъули дафтари матбуъотии вазорати кишвар , ба Би - би - сӣ гуфт : " Кормандони вазорат дақиқ карданд , ки шаҳрванд Иван Евзгютини 35 - сола дар манзилаш , ки дар хиёбони Дзержинскийи шаҳри Душанбе воқеъ аст , Дмитрий Евзгютин , соли таваллуди 2011 - ро , ки фарзанди худаш будааст , лату кӯб кардааст . Дар натиҷа , аз ҷароҳоти бардошта кӯдак ҷони худро аз даст додааст . "
Дар рӯзи аввали нишаст Александр Мишура , роҳбари раёсати Шӯрои марказии роҳи оҳани кишварҳои ИДМ ва Балтика дар таъхири қатораҳо масъулони роҳҳои оҳанро гунаҳкор донист ва қайд кард , ки байни давлатҳои аъзо набояд маҳдудият барои ҳаракати қатораҳо бошад . Мишура ба иштироккунандагони нишаст изҳор дошт , ки ҷадвали нави ҳаракати қатораҳоро дуруст таҳия кунанд . Интизор меравад , ки рӯзи охири ҳамоиш ҷадвали нави ҳаракати қатораҳо барои солҳои 2010 - 2011 тасвиб шавад . Ин масъала аз он сабаб барои Тоҷикистон муҳим арзёбӣ мешавад , ки дар додугирифти молу маҳсулот бо Ӯзбекистон тариқи роҳи оҳан мушкилот дорад . Интизор меравад , ки масъалаи банди қатораҳои Тоҷикистон дар қаламрави Ӯзбекистон рӯзҳои минбаъдаи нишаст мавриди барассӣ қарор гирад . Ато Мирхоҷа - сардори маркази матбуотии Вазорати нақлиёт ва коммуникатсияи кишвар доир ба ин масъала қайд кард , ки нишасти мазкур барои Тоҷикистон фурсати муносиб барои ҳалли қазияи вагонҳояш мебошад ва ҷониби Тоҷикистон тасмим дорад , ки ин масъаларо ба миён гузорад . Ҳамчунин , дар нишаст намояндагони роҳи оҳани кишвари ҳамсоя - Ӯзбекистон ширкат доранд ва дар ҳошияи ин нишаст мулоқоти масъулони роҳи оҳани ҳарду ҷониб низ дар назар аст .
Боре ҳамроҳ бо ҷамъи меҳмонон дар хонаи яке аз хешовандон будему баъди соатҳо сари суфраву сӯҳбати гарми хонаводагӣ нишастан , дар тараддуди хобидан шудем . Фардои он шаб ид буд . Вақте ба утоқи хоб мерафтам соат ба 12 - и нимашаб наздик мешуд ва дар ҳамин асно чашмам ба як манзараи аҷибе бархӯрд , ки ҷовидона дар зеҳнам нақш баст . Кадбонуи хонаро медидам , ки дар миёни дарахтони ҳавлини хона зери деге оташ рӯшан мекард . Вақте пурсидам , ки шумо дар ин нимашаб чӣ кор мекунед ? Бо ҷабини бозу бо имону ихлосу шавқу шӯри нотакроре ба манн посух дод , ки : « акнун озуқпазиро барои дастархони ид шурӯъ мекунам » .
Ба гуфтаи Муҳиб Қурбон , нависинда ва дастандаркори ин торнамо , қарор аст ҳамагӣ намунаҳои осори ҳудуди 90 адиби тоҷик дар ин сойт ҷо дода шаванд .
Нишасти Созмони Ҳамкориҳои Шонкҳой дар ҳоли идомаи буҳрони иқтисоди ҷаҳонӣ баргузор мешавад , ки дидгоҳҳои Русия ва Чин ду узвуи пурқудрати ин созмон дар масоили бархурд бо ин буҳрон аз дидгоҳҳои кишварҳои ғарбӣ мутафовит аст .
Тошкент - Банкок - Куала Лумпур йўналиши бўйлаб бугун " Шўртан " футбол клубининг вице - президенти Икром Норчаев ва жамоа матбуот котиби Толиб Қосимов Малайзияга учиб кетдилар . Аввал хабар берганимиздек клуб плей офф учрашувисиз ОФК Кубогига тўғридан - тўғри йўл олиши мумкин . " Насаф " вакиллари эса бугун тунда учадилар . Улар Дехли орқали манзилга етиб борадилар . Аслида " Насаф " душанба куни Малайзияга йўл олиши лозим эди , аммо ОФК кубоги қатнашчилари иштирокидаги семинар эртароқ бошланиши муносабати билан " Насаф " нинг режаларига кичик ўзгартириш киритилди . Манба : championat . uz
Мирзошорух Асрорӣ , ҷашнвораи " Парасту " - ро барои арзёбии кайфияти намоишномаҳои теотрҳо дар чанд соли ахир , тадбири зарурӣ хонд .
Беадад " бешумор " ( ЛН , чЛ 1 , 555 ) аз чумлаи вожахри дарозумрест , ки дар т ^ ли беш аз хазоР сол ДаР насру назми форсиву точикй истифода шуда , холо хоси гуишхои муайяни точикй гардидааст . Ин вожаро ахли адабй ахди Оли Сомон мукаррар ба кор бурдаанд : Ва андар биёбони эшон барбариёнанд бисёри беадад ( Хр , 178 ) . Пас малик уро бихосту беадад хоста дод ( ТТФТ , ч , 3 , 568 ) .
Имруз , як роххати дигарро ба мархилаи нихоии ЧОми Осие миени наврасон Чопон ба даст овард . Барои роххати дуввум дар ин гурух асосан Индоезия ва Тайван талош хоханд кард .
То баргашти устод Отахони Латиф ӣ ба Ватан , ки барои ободиву озодии он Ќ онбози Љ о намуда буд , як солу се мо Љ монда буд .
- Дар ҷодаи санъат ба касе пайравӣ кардаед ?
Дар Тоҷикистон ахиран теъдоди завҷҳое , ки издивоҷи худро расман сабт мекунанд , дар муқоиса бо солҳои пеш бамаротиб афзоиш ёфтааст . Масъулони идораи сабти никоҳ болоравии сатҳи дониши ҳуқуқии духтаронро аз авомили аслии ин тамоюл арзёби кардаанд .
Оқои Фурӯғӣ гуфт ҳадафи аслӣ аз ин ҳамоиш барқарор кардани гуфтугӯйи содиқона ва боз миёни ҷомеъаи маданӣ , мардум ва давлати Тоҷикистон аст
Сойтҳои наздик ба ҷиноҳи ислоҳталаб дар Эрон гуфтаанд , пулис ва нерӯҳои амниятӣ ҳузури маҳсусе дар хиёбонҳои Теҳрон дорад .
Ихвон - ул - муслимин эълом кард , ки танҳо дар сурате дар идомаи музокирот ширкат хоҳад кард , ки давлат дар бароварда кардани хостаҳои ин гурӯҳ , яъне канорагирии оқои Муборак , инҳилоли маҷлис , поёни вазъияти фавқулода ва озодии тамоми зиндониёни сиёсӣ , азми ҷиддӣ аз худ нишон диҳад .
- Умуман , киҳо бояд рӯза бигиранд ва киҳо нагиранд ?
Озодагон бо ишора ба нишасти ахири раҳбарони кишварҳои узви Анҷумани Иқтисодии Уруосиё дар Остона , ки ҳамзамон бо ҷашни 70 - солагии Нурсултон Назарбоев , раиси ҷумҳури Қазоқистон , баргузор шуд , " маҳфилҳои президентии " раҳбарони кишварҳои " зери назари Кремлинро " ба баррасӣ гирифтааст .
Масъулони Корхонаи обу корези шаҳри Душанбе низ мегӯянд , ки аксари лӯлаҳои обрасонӣ дар шаҳр кӯҳнаву фарсуда шудаанд ва аз ин рӯ Бонки Ҷаҳонӣ ва Бонки Исломии Тавсеъа ҳудуди 41 милюн дулор барои тармиму бозсозии системи обрасонии шаҳри Душанбе ихтисос дода буданд .
Бо таваҷҷӯҳ ба ин , нашрия ҳадс задааст , ки " мухолифони давлатҳои Осиёи Марказӣ , бавижа мухолифони Ислом Каримов , мумкин аст вориди амал шаванд ва ба иборати дигар , бозӣ бо қудратҳои Ғарбу Шарқ ва такия кардан ба пуштибонии ин қудратҳо , Осиёи Марказиро дар остонаи нооромиҳои тоза қарор хоҳад дод . "
Дар ин ҳамоиш таъкид шуд , ки ба манзури таъмини амнияти ғизоӣ , Тоҷикистон дар садад аст аз Русия , Қазоқистон , Покистон ва Эрон ба миқдори лозим картошка ё себзаминӣ , пиёз , ғаллот , тухм ва гӯшти мурғ ворид кунад .
Аммо бархе аз осбедидагон ҳанӯз дар манозили харобшудаи худ боқӣ мондаанд . Рамазон ва Абдуҷалол Қаҳҳоровҳо , аз ҷумлаи сокинони гузари Чармгарони поён , ҳамроҳ бо фарзандонашон машғули поксозии манозили харобшудаи хеш буданд .
Нашрия менависад : бо баҳонаи таблиғи фарҳанги бегона будан пӯшиши ҳиҷоб барои духтарони донишҷӯ мамнӯъ шудааст . Ин дар ҳолест , ки мардҳо либоси урупоӣ дар бар доранд , аммо касе онҳоро ба унвони мубаллиғи фарҳанги урупойӣ ном намебарад .
- Гуфтанд , ки лоиҳа мухолифи моддаи 57 - и Сарқонун аст . Барои рад кардани пешниҳодамон хулосаҳоеро баён намуданд , ки қотеъ ва мӯътамад нестанд . Баъдан талаб намудем , ки агар рад карданиянд , ҳавоякӣ накунанд . Чун лоиҳа рад шуд , онро ба муаллифонаш баргардонанд . Агар фақат ман мебудам , ҳеҷ гап не . Ин ҷо теъдоди зиёди намояндагон ва ҳизбҳои сиёсии дигар низ буданд , ки то андозае дар ҳайрат ҳам шуданд .
Мо соддагардонии минбаъдаи расмиёти сарҳадӣ ва гумрукӣ , ҳамчунин таъмини фаъолияти бемамониати коридорҳои нақлиётиву транзитии байналхалқиро ҷузъи ҷудонашавандаи ӯҳдадориҳои хеш дар чаҳорчӯбаи Созмон арзёбӣ менамоем , ки бо консепсияи амнияти фарогири он комилан ҳамовоз аст .
Нур КаЪбаи мукаррамим осмондир , ё , Мўоҳҳир , Мадинаи Мунавварим достондир , ё , Мўоҳҳир , Тепиб турар кўкрагимнинг ичида , ё , Мўоҳҳир , Самарқанду мўтабарим сарсондир , ё , Мўоҳҳир !
Қарта ўйинида ҳар қандай қартани ура оладиган козирлар бўлади . Козирлар одатда ташқи куч таъсиридан пайдо бўлади . Аммо козирдан ташқарисини ура оладиган доимий қарта бўлмиш тузларга нисбат бериб баъзи одамларни ҳам халқ орасида " туз " дейишади . Каримов ана шундaй " туз " ларни йўқотишга уста . 1990 йилларнинг бошида унинг учун асосий " туз " Шукрулло Мирсаидов эди . Биринчидан , у халқ орасида тажрибали раҳбар сифатида танилган . Иккинчидан , бошқарув тизимларида ўз тарафдорларига эга . Учинчидан , мухолифат билан ҳам тил топиша олади . Аслида Каримов бу " туз " ни ҳам бошқалари каби фақат ўзи ўйнагиси бор эди . Аммо у Каримовга тобе бўлиб қолишни истамадигина эмас , балки " козир " ни урмоқчи бўлди . Лекин уролмади . Каримов унинг ҳар уччала илдизига ҳужум қилди . Аввал раҳбар сифатида майдондан четлатди . Кейин бошқарув тизимларидаги тарафдорларини йўқотди ва ниҳоят мухолифат билан ҳам алоқасини кесди . Каримов учун яна бир " туз " Назир Ражабов эди . Мен Назир Ражабов ҳақида илк бор 1970 йилларнинг охири 1980 йилларнинг бошида у Бухорода ( у асли ромитанлик - ЖМ ) ёнғинга учраган бир йирик корхона биносини қайта тиклаш лойиҳасини тайёрлаб , СССР Давлат мукофотини олганда эшитгандим . Кейин у жуда ёш бўлишига қарамасдан жуда катта вазифаларда ишлади , Қурилиш вазири бўлди , Наманган вилоят партия қўмитасининг биринчи котиблигидан Самарқанд вилоятига айни вазифага ўтказилганда , уни бевосита танидим . У янгича фикрлайдиган , ташаббускор , тиниб - тинчимас , адолат томонида маҳкам турадиган , адолатсизликка чидай олмайдиган бир раҳбар эди . Илгари Самарқандда худди ана шундай бир раҳбар бўлган - Владимир Николаевич Қодиров . Уни 43 ёшида заҳарлаб ўлдиришган . ( Болалар уйидан чиққан халқпарвар Қодиров ҳақида ёзган китобим ошкоралик йилларида " Қишлоқ ҳақиқати " газетасида давомли ўлароқ эълон қилинганди - ЖМ ) . Менга Қодировни эслатган Назир Ражабовнинг тақдиридан ҳам қўрқардим . Коммунистик режим пайтида ҳам халқ томонида бўлган саноқли раҳбарлар етишган , лекин уларни тезда йўқотишган . Ўғрилар , милиция , мафия , ҳатто партиянинг ичидагилар ҳам Назир Ражабовга қарши эдилар . У адолатпеша раҳбар бўлиш билан бирга адабиётсевар ҳам эди . Машраб шеърларини тўлалигича ёддан биладиган , Навоий асарлари борасида ҳаммани ҳайратга солиб , лол этадиган бир инсон эди . Мен ёзган юзлаб фелъетонлар бўйича у текширишлар ўтказдириб , бегуноҳ қамалган юзлаб одамларни озодликка чиқарган , букилган ҳақиқатни тиклаганди . Аммо бир кун қўрққаним бўлди . " Обком " биносига келсам , ҳамма саросимада . Идеология котиби раҳматли Фароғат Шукурованинг хонасига борсам , у йиғлаб ўтирибди . - Назир акани қўлига кишан солиб олиб кетдилар , - деди у . Кейин Назир ака ҳикоя қилишича , уни қурилиш машинасининг бетон қориштириладиган қутиси ичига ташлаб , айлантира - айлантира бир жойга олиб бориб , у ердан Москвага етказиб , зиндонбанд этишган . Унга қўлланилмаган қийноқнинг ўзи қолмаган . " Спорт билан шуғулланганим жисмонан ва Навоий ҳамда Машрабни ёддан билганим маънан мени қутқазди " деган эди у . Қийноқлардан ҳар куни ҳушидан кетиб , ҳушига қайтган . Биз Самарқандда " Назир Ражабовни озод қилиш ва ўз иш жойига тиклаш қўмитасини " туздик . Ислом Каримов келиб , уни роса мақтади , бирга ўқиганлиги ва ватанпарварлигини , миллатпарварлигини , ҳақиқатни ҳимоя қилувчи инсонлигини айтиб , " Мана қамоқдан чиқди , оқлангани ҳақидаги қоғозни олиб келиши билан жойига тиклаймиз " дея Самарқандда " биринчи " ликка Пўлат Абдураҳмоновни тайинлади . Назир ака оқланди . Аммо Каримов сўзида турмади . Назир ака ҳақида уни ёмон отлиқ қиладиган тарғибот юрғизди ва кейин ҳам Абдураҳмоновни қайта тайинлаб кетди . Назир ака Каримовнинг қаршиликларига қарамасдан 1990 йилда Ўзбекистон халқ депутати этиб сайланди . Аммо Каримов унга нисбатан оғир зуғумни бир кун ҳам тўхтатмади . Уни ҳатто Бухорода ўзи илк бор бошқарган қурилиш ташкилотида ҳам ишлашга қўймади . Кейин унинг Москвага кетиб қолгани ҳақида эшитдим ва бу ташкилотчи ҳамда адолатсевар одамнинг бундан сўнгги тақдири ҳақида бошқа маълумотга эга эмасман . Каримов бевосита ўз командасидан чиққан ёки командасидагилардан " туз " лиги иддао қилинганларни ҳам " каллаклаб " турди . Ким бўлишидан қатъий назар халқ орасида Каримовдан кейин унинг ўрнига келиши ҳақида гап тарқалса , унинг боши " сапча " бўлиб кетаверди . Узоққа бормайлик , Зокир Алматов , Қодир Ғуломов , Козим Тўлаганов ва бошқалар ана шундай номлари президентликка тахмин қилиниб , ҳар томонда гапирила бошланган қўлбола " туз " лардан эдилар . Янги " туз " лардан бири ҳақида 2006 йилнинг 29 Июл куни Демократик Ўзбекистон Конгрессининг Интернет саҳифасида қуйидагилар ёзилган эди ׃ " Каримовдан кейин Ўзбекистонни бошқаришга қодир раҳбарлар йўқ деган гапларни эшитамиз . Бор ва анчагина . Баьзи манбаларга кўра яқинда Ислом Каримов бундан бир неча айил олдин 2500 йиллиги нишонланган Самарқанднинг 2750 йиллигини ўтказиш ташаббуси билан чиққан вилоят ҳокими Мамаризо Нурмуротов ( паспортда : Мамаризо Бердимуратович Нурмуратов ) нинг таклифини қабул қилган ва уни чақириб гаплашган . Унинг Бош вазир этиб тайинланиши ва Каримовдан кейин мамлакатни бошқариши мумкинлиги айтилмоқда . Бунга ҳатто Путин ҳам қарши эмас экан . Чунки 1960 йилда Самарқанд вилоятининг Пайариқ туманида туғилган Нурмуротов Ленинграддаги молия - иқтисод институтини битирган - Путининг маҳалласида . Яна мутахассислиги иқтисодчи , иқтисод фанлари номзоди . Бу биринчи омил . Иккинчи омил эса , Каримов ўз отаси асли Пайариқдан эканлигини айтади ва Нурмуротовни отасига жиян - невара деб билади . Шунинг учун ҳам уни топиши билан тез " теппа " га кўтарди . Нурмуротов меҳнат фаолиятини 1982 йилда Тошкент халқ хўжалиги институтида ( Каримовнинг жонажон олийгоҳида ) ўқитувчиликдан бошлаган . 1985 - 1988 йилларда Москва молия институтининг аспиранти бўлган . Москвадан қайтгач , 1988 йилдан 1991 гача Тошкент халқ хўжалиги институтида ўқитувчи , 1991 - 1993 йилларда Тошкент молия институти доценти бўлган . Бу ёғига қаранг : 1993 - 2000 йилларда Ўзбекистон Республикаси Марказий банки раиси маслаҳатчиси , ўринбосари , биринчи ўринбосари вазифаларида ишлаган . Кейин 2000 - 2004 йилларда Ўзбекистон Республикаси молия вазири . 2004 йил Июл ойидан буён Самарқанд вилояти ҳокими . 2005 йил Январ ойидан Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлиси Сенати аъзоси . Каримовнинг кўнглида ётган номзодлардан бири ана шу ! Йўқ десангиз важингизни айтинг ! Мамаризо Нурмуротовни яқиндан таниган кишилардан бири : - У Самарқанд Университети олдидаги ҳеч ким жураът эта олмаган " Булвар " даги қадимий чинорларни қўпориб ташлади . Фалакнинг гардиши билан президент бўлиб қолса , Каримовнинг " чинор " ларини ҳам қўпориб ташлаши мумкин ! - деди . - Лекин яна самарқанлик подшо бўлиши қандайдир норозиликларга сабаб ҳам бўлиши турган гап . Аммо битта самарқандликнинг хатосини иккинчиси тузатса бу қадимий шаҳримиз обрўси учун яхши бўлади . Аслида ҳам у президент бўлиб қолса , у реформатор деб иқтисодий ислоҳотлар қилиши ва демократик мухолифатга ҳам йўл очиши мумкинлигига ишонганлар бор . Аммо бу йил ҳам ўтган йилги каби Самарқанд вилояти пахта планини бажара олмаса , бу унинг йўлини тўсувчиларга қўл келиши ва Мирзиёевлар уни Каримовнинг кўнглидан чиқаришлари ҳеч гап эмас . " ( http : / / www . uzbekcongress . org / congress6 / samarqanddan_salom . html ) Тахмин тўғри чиқди . Каримовга кириб , " Нурмуродов президент бўламан " деб юрибди ва бу ҳақда хабарлар ҳам чиқармоқда , дейишган экан , Каримов унга телефон қилиб , жуда қаттиқ ҳақоратлаган ва аризани ёзишни буюрган . Нурмуротов бу хабар чиқиб кетишидан бехабар эканлигини тушунтирииш учун Каримовнинг қабулига киришга ҳарчанд уринмасин , қабул қилинмаган . Натижада ишдан кетиш ҳақида аризани ёзиб топширган . Яна бир " туз " йўқотилди …
Сухангӯйи амнияти миллӣ ба Би - би - сӣ гуфт , ки ин афрод маводди инфиҷорӣ ва васоиле , ки дар ҳамалоти интиҳорӣ дар он истифода мешавад , бо худ доштаанд .
Дар ҳамин ҳол , Қаюм Юсуфов , ҳуқуқдони тоҷик , гуфт , ки тасвиби қонуни ҷадид наметавонад сареъан ба коҳиши мавориди шиканҷа ва азияту озор дар боздоштгоҳҳо ва зиндонҳои Тоҷикистон мусоъидат кунад .
Аз кишварҳои форсизабон 3 донишманди афғон низ узви Фарҳангистони забон ва адаби форсии Эрон ҳастанд .
Ма к ола х ои директиви . Аслан тарзи нави муносибати ичтимои , сиёси ва иктисодии кишвар мавчуд будани директива - рохбариро дар идеология истисно мекунад . Яъне , маколахое , ки аз марказ идора карданро дастур медиханд , фикри рохбарикунандаро ифода менамоянд , набояд бошанд . Аммо дар матбуоти ичтимоии кишвар - рузнома ва мачаллахои мансуб ба хукумат ва хизбхо онхо боки мондаанд . Дар онхо барои муайян кардани вазифахои оянда , роху равиши кор маслихату дастурхо дода мешаванд ва татбиќи онњо бо институтњои сиёсии марбут њатми мебошад .
Масъалаи 39 : Оби лўлаҳои ҳаммом агар ба кур васл бошад мисли оби ҷорӣ аст ва оби лўлаҳои сохтмонҳо агар ба оби кур васл бошад чуночӣ наҷосат ба он бирасад то вақте бў ё ранг ё мазаи он ба воситаи наҷосат тағйир накунад пок аст .
Амирон Хоҷаев , яке дигар аз осебдидагони сел , ки ба тозагӣ ба манзили наваш кӯчидааст , мегӯяд : " Мо обро аз маҳалҳои дурдаст бо мошинҳои кироя ба хонаҳо мекашонем ва об аксар вақт барои шустани сару либос кифоят намекунад ва ҳамчунин хароҷоташ зиёд аст " .
Бархе аз фориғуттаҳсилин Донишгоҳи Хоруғ гуфтанд , ки донишҷӯён баъди хатми донишгоҳ маҷбуранд барои пайдо кардани кор ба Русия ё кишварҳои дигар раванд , зеро маъоше , ки дар муассисот ва идороти давлатӣ барояшон пешниҳод мекунанд , ночиз аст ва ҷавобгӯи ниёзмандиҳои рӯзгорашон нест .
Бузургони хонаводаи Эшони Абдухалил ба хотири насабашон дар замони " саркӯбии Истолин " бадарға шудаанд
Оқои Раҳмон ҳамчунин дар як суханронӣ вазорати маъорифро дастур дод , ки барномаҳои омӯзиширо бо дидгоҳҳои ҳанафӣ мутобиқ кунад . Гузашта аз ин , дар муқаддимаи қонуни дин , ки дар баҳори соли гузашта тасвиб шуд , " ба нақши мазҳаби Ҳанафия дар фарҳанг ва таърихи мардуми тоҷик " таъкид шудааст .
Агар бу каби режалар амалга ошадиган бўлса Афғонистон сиёсий ҳаётида хавфли бўлинишлар юзага келиши табиий .
У кеча Оврўпода Хавфсизлик ва Ҳамкорлик Ташкилотининг Тошкентдаги идораси вакили қўнғироқ қилиб , таклифномаларини олганликлари , бироқ тадбир бирор бир рўйхатдан ўтган ташкилот билан боғлиқ бўлмагани боис , қатнашолмасликларини билдиришганига оид сўзларини ўз гапларига мисол ўлароқ келтиради .
* * * * - Билмайман ! - Тўртга савол : Кайси фандан имтихон топширяпсиз ? - Билмайман ! - Учга савол : дарсларни ким олиб борган ? - Билмайман ! - Майли , ким савол беряпти : сизми ёки мен ? Орка катордан бир талаба туриб : - Кетдик , болалар , барибир текинга ўткизмайди …
Би - би - си : Муҳожиратда ижодкор бўлишнинг ўзига хосликлари нимада ? Гашти , машаққати назарда тутилганда … Läs mer →
Вай дар интихоботи саросарии 1995 бори дигар аз сӯи мардуми Қуния интихоб ва вориди маҷлис шуд . Дар ин интихобот Ҳизби Рафоҳ бо 21 . 7 дарсади орои мардум тавонист унвони ҳизби аввалро касб кунад ва ба дунболи ин муваффақият Арбакон барои аввалин бор дар ҳаёти сиёсии худ дар 28 жуан ( июн ) маъмури ташкили кобина шуд ва дар 7 жуияи ( июли ) ҳамон сол бо касби раъйи эътимод аз маҷлис нахуствазир Туркия шуд . Вай дар даврони нахуствазирии худ илова бар муваффақиятҳои дохилӣ , дар арсаи байналмилалӣ низ пешгоми таъсиси гурӯҳи Ди 8 шуд ва зарфи муддат камтар аз як сол ин гурӯҳро бино ниҳод .
Дориюш Қанбарӣ , намояндаи маҷлиси Эрон зимни ишора ба қатли як духтари донишҷӯ , ки бо заработи ҷоқу " дар баробари дидагони мардуми Теҳрон " аз пой даромад , гуфтааст , ки ин воқеъа аъзои маҷлисро нисбат ба афзоиши ноамниҳои иҷтимоъӣ ва сиёсии ҳассос кардааст
Ба гуфтаи вай , дар соли 2009 мизони ибтило ба бемории сил дар Тоҷикистон 80 , 4 маврид аз ҳар 100 ҳазор нафар буда ва мизони маргу мир аз ин беморӣ 6 , 3 маврид аз ҳар 100 ҳазор нафар будааст .
Саранҷом , бо пешноҳод ва пофишории Хавориҷ , қарор бар ин шуд , ки Абӯмӯсои Ашъарӣ ( р ) , ки бо Алӣ ( к ) миёнаи хубе надошт , аҳли Куфаро намояндагӣ кунад . Дар як ҷое ин ду намоянда гирди ҳам омада ва ба чунин тавофуқ расиданд , ки ҳам Алӣ ( к ) ва ҳам Муовияро , ки ба гумонашон ин ду нафар боиси рехта шудани хуни мусалмонон шудаанд , аз мақомашон барканор сохта ва интихоби халифаро бар ӯҳдаи Шӯро қарор бидиҳанд .
Нозирон муътақиданд эътирозоти чанд ҳафтаи ахир дар Сурия , ки дар идомаи қиёмҳои чанд моҳи ахир дар ҷаҳони араб рӯй медиҳад , ҷиддитарин чолиш барои ҳукумати Башор Асад дар 11 соли гузашта ба ҳисоб меояд .
Аллома Саййид Алии Фазлуллоҳ , доктор Салим Ал - иво , раиси ҷамъияти мисрии фарҳанг ва гуфтугўро ба ҳузур пазируфт . Дар ин дидор авзои минтақаи арабӣ ва исломӣ дар сояи натоиҷ ва дастовардҳои инқилобҳо ва хезишҳои арабӣ ва исломӣ , хусусан ҷунбиш ва инқилоби Миср мавриди баҳсу баррасӣ қарор гирифт .
деб ёзади . Дарҳақиқат , Чўлпон дилидаги эркка ташналик , истиқлол умидининг изсиз йўқолиб кетиши мумкин эмас : кўнглидаги « эркин кўпиклар » кейинги шеърларида ҳам бот - бот юзага қалқийверади . Бироқ энди шоир олдингидек курашга чорламайди , унинг имконию ихтиёрида қолгани , « Қушнинг ҳадиги » номли шеърида ўзи топиб айтганидек :
Аммо оқои Қосимов гуфт , ки хабарнигорон метавонанд дар идомаи муҳокима ширкат кунанд . Аммо баъд аз зуҳр ҳарчанд наворбардорон вориди додгоҳ шуданд , вале бархе аз хабарнигорон боз ҳам иҷозаи вуруд ба толорро надоштаанд .
Шералӣ Гул , вазири энержӣ ва саноеъи Тоҷикистон ва ҳамраиси ин кумисиюн гуфт , ки кишвараш аз имкону зарфияти бузурги энержӣ , маводди хоми кишоварзӣ ва нерӯи кори арзон бархурдор буда ва омода аст , бо Покистон дар заминаҳои баҳрабардорӣ аз манобеъи энержӣ , коркарди маҳсулоти кишоварзӣ ва бахшҳои дигар ҳамкорӣ кунад .
Вай дар суҳбат бо Би - би - сӣ гуфт : " Демукросӣ раванде нест , ки якбора ба он битавон расид . Аз ин сабаб , демукросӣ дар Тоҷикистон демукросии воқеъӣ аст ва бо дарназардошти сунан ва имконоти мардум дар ин кишвар зина ба зина пеш меравад ва қишрҳои мухталифи ҷомеъаро фаро мегирад . "
Бу мавзу орқали ҳар йили феврал ва март ойларида Италияда ташкиллаштириладиган Коппа Карневале турнири ҳақида гап боради . Бу турнирда бир неча йиллардан бири Ўзбекистон шарафини Тошкентнинг " Пахтакор " жамоаси ҳимоя қилиб келади . Коппа Карневале - 2011 да " Пахтакор " ўз иштирокини давом эттиради . Шу ҳақидаги янгиликлар билан танишиб борасизлар !
Наҷот , нашрияи Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон , назарпурсие анҷом дода ва дар он аз чанде раҳбарони аҳзоби сиёсӣ ва хабарнигорон ин суолро матраҳ кардааст , ки оё қонунҳое , ки ахиран дар порлумони Тоҷикистон ба тасвиб расидаанд , ҷавобгӯйи воқеъияти ҷомеъаи Тоҷикистон ҳастанд ё хайр ?
4 . Анҷом додани фаъолият бе ворид намудани маълумот ба Феҳристи ягонаи давлатӣтибқи қисми 1 моддаи мазкур соҳибкории ғайриқонунӣҳисоб гардида , шахсони дар қисми 1 моддаи мазкур нишондодашуда , тибқи қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон ба ҷавобгарӣкашида мешаванд .
Таърихнигорон менависанд , ки таълимоти Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ тавозун ва ҳамоҳангӣ миёни ҷамъиятҳои буддоӣ ва мусалмони ин минтақаро фароҳам кард ва Муҳаммад Иқбол дар осори худ навиштааст , ки вай Кашмирро ба " Эрони кӯчак " табдил дод .
Мунтақидон мегӯянд , ки ҳамин интихоботи ғайрирақобатӣ аст , ки иҷоза медиҳад кишварҳои саркӯбгар ба узвияти Шӯро дароянд ва баъд аз он барои масдуд кардани канкошҳо дар рафтори худ истифода кунанд .
Афзун бар ин , истифода аз захоири об барои иҷрои тарҳҳои энержӣ дар қаламрави Тоҷикистон ва Қирғизистон мояи нигаронии бархе дигар аз кишварҳои минтақа шудааст .
Шоми рӯзи 16 - уми март дар толори теотри русии ба номи Маяковскии шаҳри Душанбе гурӯҳи " the moving architects " , гурӯҳи рақсии " Падида " ва гурӯҳи рақсии " West " аз донишкадаи тоҷикӣ словянӣ барномаи муштарак иҷро карданд .
Ҳуснӣ Муборак пас аз се даҳа такя бар қудрат дигар номзади интихоботи раёсати ҷумҳурӣ нахоҳад шуд .
Ба гуфтаи вай барои овардани ширкаткунандагони намоиш ба машқгоҳ ва бозгашти онҳо ба манозилашон мошинҳои вижае дар назар гирифта шуда буданд . Аммо донишҷӯёни ширкаткунанда дар ин барнома , гуфтанд , ки " танҳо мактаббачагони хурдсолро бо утубусҳои махсус меоварданд ва мебурданд . "
Инсоф кунед ! Мақолаи « Дар вилояти Суғд судяҳо мустақиланд , вале ба чӣ итоат мекунанд ? ! » дар ҳафтаномаи « Пайкон » таҳти № 28 , аз 23 - юми сентябри соли 2009 ба табъ расида буд . Пас , чаро дар моҳи июни соли 2010 , баъд аз 8 моҳ посух медиҳанд ? Вақте ки мақола ба табъ расид , Н . Шукуров дар озодӣ буд , ба тамоми мақомоти қудратию дахлдори ҷумҳурӣ арз менамуд , ки имкон дорад маротибаи сеюм ӯро ба ноҳақ паси панҷара кашанд . Аммо касе ба доди ӯ нарасид . Аз он ҷумла , дар Шӯрои адлия ва Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон . Натиҷааш он шуд , ки собиқ раиси Суди ноҳияи Ҷаббор Расулов Х . Сангинов ба 5 маротиба аризаи радкунии Н . Шукурову адвокатҳояш нигоҳ накарда , ҳангоми дар беморхона буданаш чораи пешакии ҳабсиро тағйир дод , дар кати беморхона ба дасташ завлона заданд ва саннаи 4 - уми ноябри соли 2009 Н . Р . Шукуров бо моддаи 135 , қисми 3 КҶ Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷазои маҳрум сохтан аз озодӣ ба мӯҳлати 3 ( се ) сол бо адои ҷазо дар муассисаи ислоҳии дорои низоми сахт таъин кард .
Ва оё онхое , ки дар бозор савдо мекунанд , бахусус занхо холи бехтаре доранд ? К ӣ медонад , ки онхо субх соати чанд аз хоб мехезанд , ин кадар бори гаронро ч ӣ гуна ба бозор меоранд , нозирону милисахо бо онхо ч ӣ гуна муносибат мекунанд ? Як зани шиносам , ки дар бозор либос мефур у шад , мегуяд , ки тамоман савдо нест , се р у з боз бо к у даконаш ба чуз « Роллтон » чизи дигаре нахурдаанд . Он зан р ӯ зи дароз дар бозор асту кудаконаш р у ба рахми Худо …
Аввалига Янги Зеландияга йирик ҳисоб билан ютқазиб қўйган ўзбекистонлик футболчилар иккинчи ўйинда америкаликларни мағлуб этишганди .
Ҳамчунин , дар Театри давлатии драмавии русии ба номи Вл . Маяковский намоишномаи « Исповедь » / Нидо / - и Барзу Абдуразоқов ба намоиш гузошта мешавад . Айни ҳол театри номбурда дар вилояти Суғд дар Ҳафтаи Аврупо иштирок дорад . Дар Театри давлатии академии опера ва балети ба номи С . Айнӣ бошад , балети « Египетские ночи » / Шабҳои миср / - и Аринский таҳияи балетмейстр Сталина Азаматова намоиш дода мешавад .
52 Мо пеш аз ту ҳар як расул ё набиеро фиристодабошем , чун ба хондани оёт машғул шуд , шайтон дар сухани ӯ чизе афканд . Ва Худо он чиро , ки шайтон афканда буд насх ( рад ) кард , сипас оёти худро устоворӣ бахшид ва Худо донову ҳаким аст !
Оқои Васток мӯътақид аст , Омрико ва НОТУ ба идомаи ҷанг дар Афғонистон алоқаманд буда ва аз тариқи фурӯши аслиҳа аз ин ҷанг суд мебаранд
Китоби " Як дарича осмон " - и Қайсари Аминпур ба ибтикори Гулрухсори Сафӣ , шоъири саршинос ва бо ҳимояти Ройзании фарҳангии Эрон дар Тоҷикистон бо тирожи як ҳазор нусха дар чопхонаи " Шуҷоъиён " нашр шудааст .
Ман инро мебинаму ваҳшатзада мешавам . Артист ва шоъири халқӣ меравад ҳаҷ , олим меравад масҷид . Ман инро мебинаму мегӯям , охир ин фоҷиъаест , ки саросари Тоҷикистонро фаро гирифтааст . Олим , профессор меравад масҷид , о ин яъне чӣ ? Инҳо баъд зиёӣ ҳастанд ? На , инҳо пас ҳичӣ нестанд .
Савол : Ғусл олишда зарурат ва машаққат жойга сувни етказиш шарт эмас . Кўзларнинг ичини , суннат терисининг ичини ва хотинларнинг ўрилган сочларини ювиш сақит бўлмоқда . Боши оғриқ киши бошини масҳ қилмаса , унинг бошини масҳ қилиши сақит бўлмоқда . Зарурат билан тиш қилдирган кишининг тишларини ҳўллаши сақит бўлмайдими ?
Қонуни тозаи афв қабл аз ҳама дар мавриди афроде ба иҷро хоҳад расид , ки давраи маҳкумиятро дар зиндон сипарӣ мекунанд ва онҳое , ки ба ҷурме муттаҳам шудаанд ё мавриди пайгарди қонунӣ қарор доранд ва ё муҳокимаи аъмоли онҳо дар додгоҳ идома дорад .
Бино ба иттилои дар сомонаи ҷамъияти мазкур интишор гардида , минтақаи мазкур дар 15 километрии ҷанубу шарқи шаҳраки Шаҳринав ҷойгир буда , анҷоми корҳои муҳандисиву техникӣ то 15 сентябри соли ҷорӣ ба нақша гирифта шудааст ва сипас насби дастгоҳи пармакунӣ оғоз мегардад . Феълан ба ин минтақа дастгоҳу таҷҳизоти зарурӣ ва хона - вагонҳои истиқоматӣ барои коргарон оварда шуда истодаанд . Корҳои пармакунии чоҳи « Шаҳринав - 1 » моҳҳои ноябр - декабри соли ҷорӣ оғоз мегарданд .
Оқои Есекеев афзудааст : " Агар матолиби интернетиро ба ҳоли худашон вогузор кунем , бо сарнавишти Мулдовӣ рӯбарӯ хоҳем шуд . Дар он кишвар дар моҳи майи соли ҷорӣ мардумро ба эътироз тавассути интернет даъват карданд . "
Бар асоси ин гузориш , ин вазъият то ҳудуде осори гармзоии ношӣ аз гозҳои гулхонаиро хунсо кардааст ва ба ин тартиб , агар Чин дар коҳиши олудагии зистмуҳитии ношӣ аз сӯзондани ангиштсанг муваффақ шавад , эҳтимол дорад , ки раванди гармоиши замин шиддат гирад .
Ман аз Паёмбари Худо ( саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ) шунидам , ки фармуд : " Рӯзи қиёмат раҳбари ситамгарро меоваранд , ки на ёваре дорад ва на касе аз ӯ бахшиш металабад , пас ӯро дар оташи ҷаҳаннам афкананд ва дар он чунон мечархад , ки санги осиёб то ба қаъри дӯзах мерасад ва ӯро дар он ҷо занҷирпеч мекунанд " .
Онҳое , ки суханронии Набиев дар иҷлосияро аз тариқи Телевизиони Мардумии Тоҷикистон дида буданд , дар ёд доранд , ки Набиев тайи сӯҳбати яксоатааш ҳарфе аз истеъфо назад . Танҳо пас аз танаффус ва бо Э . Раҳмонов ба паси парда рафтани Набиев , дар суханронии баъдияш аввалин президенти ба таври умумихалқӣ ва нисбатан демократӣ интихобшудаи Тоҷикистон аз мансаб даст кашид .
Ноилшоҳ Нуралиев , сухангӯйи ин вазорат дар суҳбат ба Би - би - сӣ гуфт , ки аз аввали соли таҳсил , масъулони ин вазорат ва кормандони пулиси навоҳии мухталифи шаҳр дар бозорҳо ва хиёбонҳои шаҳри Душанбе гаштугузор анҷом медиҳанд ва кӯдаконро , ки ба аробакашӣ ва фаъолиятҳои дигаре машғуланд , номнавис мекунанд .
Ернинг ўз ўқи атрофида айланишини , Ернинг шаклисиз тасаввур қилиб бўлмайди . Ернинг шарсимон эканлигини билганимиздан сўнгина , унинг ўз ўқи атрофида айланишини тасаввур қила оламиз . қадим замонларда бу масалада турли туман қарашлар бўлган . Беруний Ернинг шакли ҳақида : « Ер думалоқ бўлмаганида одамлар яшайдиган жойлар тенгламаси географик минтақаларга ажралмас эди , ёз - у қишда , кеча билан кундуз давомийлиги ўзгармас эди , ёритгичларнинг ( уфққа нисбатан ) вазиятлари ва суткалик йўллари ҳозиргидек кўринишда бўлмас эди » - дейди . Беруний Ернинг шарсимон шаклда эканлигини тасдиқлаш билан кифояланмай , уни тўлароқ тасввур қилиш учун 995 йили 22 ёшида жаҳонда биринчи глобусни ясади . Ундан шахарларнинг геграфик координаталари ва масофаларини аниқлашда фойдаланилади . Read the rest of this entry »
Ба гуфтаи таҳиякунандагони ин қонун , дар сурати таъсиси Девони муҳосибот салоҳиятҳо ва ихтиёрот дар заминаи назорати молии сохторҳои мазкур қисман ва ё комилан ба ин ниҳод таҳвил хоҳад ёфт хоҳад гузашт .
Ҳюман Райтс Вотч баёнотида айтилишича , ушбу амалиётлар " Жанубий Қирғизистон аҳолисини ҳимоя қилиш учун БМТ мандатига эга халқаро кучларга эҳтиёж борлигини кўрсатади " .
Аксари ин занон мегӯянд , ки барои ҳалли мунсифонаи ин масъала , онҳо танҳо ба раиси ҷумҳурии Тоҷикистон бовар доранд ва аз ин рӯ , ба назди ӯ омадаанд , то ҳарфи дилашонро бигӯянд .
Бояд ба Худованд умед дошта бошем , ҳамон гуна ки ӯ чунин буд ва аз Худлованд ба гунае битарсем , ки ӯ чунин буд . " Ҳеҷ яке аз шумо набояд ҷуз ба Худои худ умед дошта бошад ва набояд ҷуз аз гуноҳи худ битарсад . " Бояд хайру некӣ барои мо он гуна бошад , ки барои он ҳазрат буд .
Женерол Ричордз барои посух ба суолҳои намояндагони Маҷлиси Авом ( Намояндагон ) дар бораи арзёбии ғалат аз тавони Толибон ба порлумони Бритониё рафта буд .
Дар ҳоли ҳозир дар Тоҷикистон беш аз 15 ҳазор бемори силл сабти ном шудаанд ва бино ба иттилоъи вазорати беҳдошт , барои муъолиҷаи як бемори силл , ки барои бори нахуст мубтало шудааст , 150 дулор ва барои беморони силли такрорӣ то ҳафт ҳазор дулор зарурист .
Мурожаат этувчи тест жавоблари эълон килинган кундан бошлаб бир ой давомида Комиссияга ёзма равишда мурожаат килиши мумкин . Унинг аризаси рўйхатга олинган кундан бошлаб 10 кун ичида кўриб чикилиши лозим . ( харбий таълим муассасалари абитуриентларининг эътирозлари хам таълим муассаса - ларининг абитуриентлари эътирозлари билан бир вактда кўрилади )
Ўзбекистон Республикаси Конституциявий судининг Регламенти Ўзбекистон Республикаси Конституциявий судининг 1996 йил 5 июлдаги 1 - сонли қарори билан тасдиқланган .
Вай гуфт : " Дар девони қаблӣ баъзе аз абёт пароканда буданд ва ё умуман ҳазв шуда буданд . Вале дар ин девон ҳамагӣ абёт гирд оварда шудаанд . Ҳарчанд Хоҷа Камоли Хуҷандӣ ҳанӯз дар замони зиндагиаш соҳибдевон буд ва дар адабиёти клоссикии тоҷик аз мақоми вижае бархурдор аст . "
Вай мегӯяд , ки ин созмони минтақаӣ дар бораи ҳуқуқи башар ҳеч парвое надорад .
Онҳо таъкид доштанд , ки ҳадаф аз ин иқдом низому тартиби кори муайян дар масоҷид аст , ки ба манзури пешрафти ҷомеа ва таблиғу ташвиқи илмомӯзӣ анҷом мешавад . Зеро нифоқу низоъ дар ҷомеаи бесавод мехезад .
Ман ҳам дар ин ҷо паноҳанда ҳастам ва зиндагии фақирона ба сар мебарам . Фарзандонамон ин ҷо бесавод мешаванд . Намедонем чи тавр аз ин мушкилот берун бароем . "
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар : « Аллоҳ мен билан юборган ҳидоят ва илм бамисоли ерга ёққан мўл ёмғирга ўхшайди . Баъзи ерлар тоза ер бўлади , сувни ўзига сингдириб , мўл - кўл ўсимликлар ва майсаларни ундиради . Айрим ерлар қаттиқ бўлиб , сувни ( сингдирмасдан ) ушлаб қолади , сўнг Аллоҳ у билан одамларни фойдалантиради - ичишади , ( ҳайвонларини ) суғоришади , экин - тикин қилишади . У ( ёмғир ) нинг бир қисми яна бир хил ерга ҳам тушадики , у қаттиқ теп - текис кенглик бўлиб , на сувни ушлаб қолади ва на ўсимлик ўстиради . Бу эса Аллоҳнинг динида фақиҳ бўлган , Аллоҳ мен орқали юборган илм унга фойда бериб , олим бўлган ва ( ўзгаларга ) таълим берган одамнинг мисоли билан у тарафга юз бурмаган ва мен билан юборилган ҳидоятни қабул қилмаган одамнинг мисолидир . » ( Бухорий ривояти ) .
Дар ҳамин ҳол , як манбаъи сафорати Эрон дар Душанбе , ки аз бурдани номаш худдорӣ кард , мегӯяд , ки чанде аз донишгоҳҳои Эрон ҳам алоқаманди таъсиси шӯъбаҳои худ дар Тоҷикистон ҳастанд , вале чандин сол аст , ки мақомоти тоҷик ба онҳо иҷозаи фаъолият намедиҳанд .
Ба гуфтаи оқои Гораскӣ вазифаи ҳайъат назорат бар чорчӯби қонунӣ , таблиғоти қабл аз интихоботӣ , нақши расонаҳо , кори дастгоҳи интихоботӣ ва раванди баррасии шикоёт хоҳад буд ва дар рӯзи интихобот , яъне 28 феврал аъзои ҳайъат аз раванди раъйдиҳӣ , шумориш ва сабти раъй назорат хоҳанд кард .
Интизор меравад то соъоти дигар дар Белорус раъйдиҳӣ барои интихоби раиси ҷумҳур ба поён бирасад . Тақрибан ҳамаи таҳлилгарон пешбинӣ мекунанд , ки дар ин интихобот бори дигар Александр Лукашенко , раиси ҷумҳури кунунӣ пирӯз хоҳад шуд .
Дар ҷараёни амалиёти вижаи кормандони Кумитаи амнияти Қирғизистон дар Ӯш , ноҳияе ҳаммарз бо Тоҷикистон , " се узви Гурӯҳи ҷиҳоди исломӣ " кушта шудаанд .
Зарина Болтуева , раиси ширкати " Интер - Таронамедиа " дар устони Суғди Тоҷикистон , ки қаблан дар шаҳри Хуҷанд кунсертҳои Фирӯза Ҷуманиёзоваро баргузор карда буд , мегӯяд , ки вай овозхони хубест ва дар Тоҷикистон дар миёни ҷавонон дӯстдорони зиёде дорад .
Як зани хеле - хеле солор , ки то ин дам дар гирду атроф мегашту аз ваҷоҳаташ чизе хостанаш хонда мешуд , наздик омад . Худро Фозилова Давлатмо муаррифӣ кард ва гуфт : « Омада дар пеши прокурор худамро партофтам . Гиря кардам , ки « э , акайӣ , ё додар , ягон кор шава , мо ҳами занака дар куҷо раҳ метийем ? » . Гуфт ки « фарқ надора , дар куҷое раҳ мете намете ! » . 10 фарзанд дорам . Шаб шавад , хобам намебарад , ки ман дар назди фарзандои худ , ин занак қати кўдакош ба чӣ сонат истода боша ? Нон пухта истода будам , ки доду вой шуд . « Чӣ гап шуда боша ? » гуфта , берун баромадам , ки ҳамсоя сари лучу пойи луч ин тарафу он тараф медавад . « Скорий помош » омаду Ғайратшо фаромад . Занака дар мошин партофта бурдан . Пеш аз ин ҳам як ду маротибаи дигар омада буданд . Бисёрашон аз маркази ноҳия буданд . Нуров Сафарбек гуфт , ки кадоме аз болои ҳамин хона даъвогар аст , пеш барояд . Давлат Саидов пеш баромаду ду пояшро ба замин кўфта , гуфт , ки « мегардонамаш , мегардонамаш , мегардонамаш ! ! ! » . Ҳами раиси маҳаллаи худамон - Каримов Бегназар ҳам қати Ҷўрабеги ҳамсояш ҳарду гуфтанд , ки мегардонем . Нуров Сафарбег гуфт , ки акаи Давлат , ту дар 67 рафтаӣ , наход ҳами мардуми худмона гўи , ки мегардонем . Ин кори хуб нест . Нуров хеле илтимос ҳам кард , вале илтимосашро қабул накарданд . Директори савхоз Назиров Маҳмадраҷаб гуфт : « Чӣ хел инсоне , ки ба пушти хонаи ҳами одам 6 метр роҳ аст , гардондан даркор нест , ана ҳамиҷа зиндагӣ мекунад ! Ба сари ўра Ҷўрабег зўрӣ кард , ки « гуфтам мегардонам , мегардонам ! » .
Президент Ислом Каримов томонидан 1998 йил 28 октябрда эълон қилинган тўй - ҳашамлар , оилавий тантаналар , маърака ва маросимларни , марҳумлар хотирасига бағишланган тадбирларни қандай ўтказиш тўғрисида , бундаги меъёр ва ахлоқ - одоб қоидаларига риоя қилиш ҳақидаги фармони халқимизнинг турмуш тарзини енгиллаштиришга қаратилган бўлиб , унда " муқаддас динимиз , қадриятларимиз , урф - одатларимиз ва анъаналаримизнинг ҳақиқий моҳиятини ҳаётий , таъсирчан мисоллар асосида кенг халқ оммасига мунтазам етказиш қатъий йўлга қўйилсин " деб кўрсатма берилган . Айнан шу вазифани бажариш учун янги изланиш ва тадқиқотлар олиб бориш зарурлиги бугунги кунимизнинг долзарб мавзусидир .
" Мен ҳам кўпчилик Ўзбекистон фуқаролари каби оила - ю Ватанидан айрилиб , чет элда сарсон бўлиб юрганлардан бириман . Мен Самарқанд шаҳрида тожик оиласида туғилганман , лекин кўпчилик каби ҳужжатимда " ўзбек " деб ёзилган .
Дар бораи Ишқ Ишқ рамзи хилқат ва офариниши коинот аст . Ишқ сарчашмаи аслии вуҷуд ва ҷавҳар ва бунёди ҷаҳонӣ аст . Ҷунбу ҷӯш ва шӯру шавқ , рӯшноии саросари олами вуҷуд ва ҷаҳони ҳастӣ аз партави ишқ аст . Танҳо ба роҳи ишқ бояд рафт , ки он халлоқ ва ҳунарофарин аст . Ғараз аз омадан ба ин дунё ишқварзӣ аст . Ошиқон дар раҳи ишқ ва ишқбозӣ аз ҷону сар гузаштаанд . Онон худпарастиро фидои ишқ кардаанд . Ҳар киро ишқ нест , ӯ зинда нест . Аз « Ёдгори биҳишт »
Аз сӯйи дигар , тибқи оморӣ расмӣ , Тоҷикистон дар як моҳ ба воридоти ҳудуди сӣ ҳазор тун маводди сӯхтӣ ниёз дорад ва аз авоили соли ҷорӣ ба ин кишвар беш аз 211 ҳазор тун бензин ворид шудааст . Гуфта мешавад , ки ин рақам дар муқоиса бо омори ҳамин давраи соли гузашта 52 ҳазор тун бештар будааст .
Дар барномаи таълимии мадориси ҳамагонии Тоҷикистон дар соли нави таҳсил барои бори нахуст фанни " Маърифати ислом " шомил шудааст . Ин фан дар клосҳои 8 ва 9 ҳафтае як соъат тадрис мешавад .
Афви Байналмилал дар ин гузориш навиштааст , ки артиш ва нерӯҳои амниятии Сурия дар моҳи май дар рустои марзии Талкалах дар ҳаволии марзи Лубнон муртакиби қатл , шиканҷа ва боздоштҳои худсарона шуданд .
Дар рӯзҳои ҷашни Қурбон ва Рамазон теъдоди гадоён дар хиёбонҳо бештар ба чашм мехӯранд
Ба гуфтаи Сайфулло Сафаров , муъовини раиси Маркази мутолеоти истротежики Тоҷикистон , бо вуҷуди пажӯҳишҳои зиёд дар бораи фурӯш ва қочоқи инсон дар ин кишвар тавассути созмонҳои байналмилалӣ ва ғайридавлатӣ , пажӯҳиши ахир аз сӯйи ин марказ барои нахустин бор анҷом шуда ва мустақиман ба мавзӯъи қочоқи кӯдакон муртабит аст .
Он чи аз манобеи таърихӣ , адабӣ ва бархе аз тазкираҳо бармеояд , занони бисёре буданд , ки муриди Мавлоно буданд . Илова бар ханони ашроф , занони табақаи мутавассит ва пойин аз ҳар синфу гурӯҳ , ки буданд , барои Мавлоно маҷлис тартиб медоданд ва аз ӯ даъват менамуданд .
Албатта , бундай шеърлар адабиёт ривожининг катта йўлига унча дахлдор бўлмаса - да , адабиёт рангларини турфа хил қилиши , жилоларини кўпайтириши , жозибасини ошириши билан характерлидир . Жадид поэзиясининг 20 - йиллардаги равнақи , албатта , Абдулҳамид Сулаймон Чўлпон номи билан боғлиқдир . 20 - йилларда у " Уйғониш " , " Булоқлар " , " Тонг сирлари " деган китобларини эълон қилди . Унинг кўпгина шеърлари " Ўзбек ёш шоирлари " тўпламида , " Адабий парчалар " , " Гўзал ёзғичлар " каби китобларда чоп этилди ва улар ўзбек шеъриятининг гултожи бўлиб қолди . Лекин бу шеърлар совет руҳидан мутлақо узоқ эди , аксинча , улар жуда ошкора тарзда аксилшўравий оҳанглар билан суғорилган шеърлар эди . Чўлпоннинг 20 - йилларда яратган шеърлари инқилобдан аввалги жадид шеъриятидан тубдан фарқ қилади . Бу шеърият қуруқ насиҳатдан , яланғоч дидактикадан бутунлай узоқ , энди унда инсон ҳаётининг энг асосий муаммолари - ҳаёт - мамот масалалари кўтарилади . 20 - йиллардаги Чўлпон шеъриятининг бош масаласи - инсон эрки , миллатнинг озодлиги масаласидир . Шоир эҳтиросли ёниқ қалб билан мустамлака кишанларига қарши бош кўтаради , инсонни таҳқирловчи , оёқ остида кўрувчи " афандиларни " қоралайди . Унинг шеърларида жуда зўр ғурурга эга бўлган , қамчилар ва кишанлар зулми остида иродасини , эркка ташналигини йўқотмаган инсоннинг қалби уриб туради . Шоир кишанлар билан дўстлашган ва шунинг учун сустлашган юракка мурожаат қилади , уни мағрур бўлишга , кишан киймасликка , бўйин эгмасликка чақиради , чунки шоир ҳар қандай инсонийликнинг бирламчи шарти деб эркинликни билади : Бўйин эгма , кишан кийма ! Ки , сен ҳур туғилгансен . Чўлпоннинг 20 - йиллардаги шеърияти том маънода озодлик қўшиқлари даражасига кўтарилди - бу қўшиқлар миллат қалбида милтираб ётган эркинлик чўғларини алангалантирди . Миллатнинг бўйининг анча ўсишига , қадди - қоматини ростлашига ёрдам берди . Шунинг учун ҳам шўролар ҳукумати бу шоирни кўра олмади , унинг атрофида мафкуравий ур - йиқитлар уюштириб , овозини ўчиришга ҳаракат қилди . Шу тарзда 20 - йилларда Чўлпон яратган шеъриятни ҳеч иккиланмай янги босқичдаги жадид шеърияти деб атаса бўлади . 20 - йилларда жадид драматургияси ҳам жуда самарали тарзда дадил қадамлар билан ривожланди . Янги пайдо бўлган ўнлаб драматик асарлар миллий театрнинг мислсиз ривожини вужудга келтирди ва бу икки ҳолат бирлашиб , 20 - йиллардаги маънавий ҳаётнинг узвий қисмига айланди . 20 - йилларда жадид драматургиясининг энг фаол , энг атоқли намояндалари Абдурауф Фитрат , Абдулҳамид Сулаймон Чўлпон ва Ҳамза Ҳакимзодалар бўлган эди . Абдурауф Фитрат қисқа муддат ичида " Темур сағанаси " , " Абулфайзхон " , " Чин севиш " , " Ҳинд ихтилочилари " , " Арслон " , " Зоҳоки морон " каби фожиа ва драмалар яратди . Буларнинг ҳаммаси ўша йилларда ўзбек саҳнасида муваффақият билан қўйилди . Табиийки , бу асарлар ҳам Фитратнинг публицистикаси каби , биринчи навбатда , аксил мустамлакачилик руҳи билан суғорилган эди . Фитрат ўтмишга мурожаат қилади , буюк соҳибқирон Амир Темур образини яратади , уни ўз юртининг фаровонлиги , мустақиллиги , яхлитлиги учун курашган , маданият ва маънавиятни юксалтиришга , адабиёт ва санъат ривожига катта аҳамият берган давлат арбоби сифатида кўрсатади . 20 - йилларнинг бошидаёқ саҳнага қўйилган " Чин севиш " драмасида ва кескинроқ яратилган " Ҳинд ихтилолчилари " драмасида қўшни ҳинд халқининг тақдири тимсолида мустамлака сиёсатининг даҳшатини очади ва эрк учун , мустақиллик учун курашган одамларни том маънода идеал қаҳрамонлар тарзида кўрсатади . Фитратнинг бу асарлари айрим бадиий қусурлардан холи бўлмаса - да , миллат тақдири учун куйиб - ёниб ёзилган асарлар сифатида донг қозонди . Худди шу сифатлари учун бу асарларни шўро мафкураси қабул қилмади ва биринчи қадамларданоқ уларни муттасил қоралаш билан шуғулланди . Жадид драматургиясининг ривожига Чўлпон ҳам салмоқли ҳисса қўшди . Бу жиҳатдан , айниқса , унинг 20 - йиллардаёқ саҳнага қўйилган " Ёрқиной " драмасй диққатга сазовор . Бунда ҳам Чўлпон ўзининг шу йил - лардаги эътиқодидан келиб чиқади - у инсон ҳаётининг моҳияти ҳақида ўйлар экан , инсон учун энг ардоқли қадрият сифатида , ҳатто муҳаббатдан ҳам юқори турадиган омил сифатида эрк ва адолатни тасдиқлайди . Драма қаҳрамони Пўлат вазирнинг қизи Ёрқинойни севади , лекин зарур бўлса адолат учун кураш йўлида у ҳузур - ҳаловатидан , фароғатидан , муҳаббатидан ҳам воз кечади . Ҳаётдаги адолатсизликка , зулмга қарши кураш , адолат , инсоф ва диёнатни тасдиқлаш Пўлат учун энг улуғ аъмолдир . " Ёрқиной " драмаси саҳнага қўйилган кезларда Туркистонда , Фарғона водийсида ва ўлкамизнинг яна бошқа кўпгина жойларида фуқаролар уруши давом этмоқда эди ва бу жараёнда ҳар қадамда , ҳар сонияда юзлаб , минглаб зўравонликлар , адолатсизликлар , қатлиомлар содир бўлмоқда эди . Бошқача айтганда , зулм олови гувиллаб ёнмоқда эди . Шундай шароитда " Ёрқиной " драмаси катта аҳамиятга эга бўлди . 20 - йилларда Ҳамза ҳам жадидона руҳдаги драмалар яратди . Булар " Қаҳрамон ўғиз " , " Фарғона фожиалари " , " Мухторият " каби асарлардир . Улар мазмунан шўро адабиётининг қолипларига тўғри келмайди , шунинг учун шўро адабиётшунослиги бу асарларга кам аҳамият берди , уларни ғоявий чалкашликда , ўтмишни идеаллаштиришда айблаб , шу билан таҳлилни мухтасар қилиб кетаверди . Бошқача бўлиши ҳам мумкин эмас эди , негаки объектив таҳлил давом эттирилса , Ҳамзанинг совет адабиётининг асосчиси тарзидаги образига доғ тушиб қоларди . Бу ўринда яна шуни таъкидлаш керакки , Ҳамзанинг " Туҳматчилар жазоси " , " Ким тўғри ? " , " Майсаранинг иши " , " Холисхон " каби машҳур асарларини ҳам совет драматургиясининг эмас , жадид драматургиясининг намуналари деб қараган маъқул , чунки уларда ҳам социалистик реализмни ташкил қилувчи бирон белгини кўрмаймиз - драматург ҳаёт ҳодисаларини холислик билан атрофлича тасвирлайди , зўрма - зўраки ва сунъий характерлар яратмайди , инсонни инсоний жозибадан маҳрум қилувчи синфий сифатларга ва характеристикаларга мурожаат қилмайди . Кўринадики , 20 - йилларда жадид драматургияси кенг кўламда катта қадамлар билан ривож топди . Эндиги вазифа публицистика , шеърият каби унинг ҳам жамики хусусиятларини атрофлича тадқиқ қилишдир . Энди наср масаласини кўриб чиқайлик - 20 - йилларда жадид насри ҳам жуда тез суратлар билан ўсди ва жаҳон миқёсидаги етук наср даражасига кўтарилди . Юқорида эслатганимиздек , унинг ривожи адиб Абдулла Қодирийнинг номи билан боғлиқ . 1920 йилдан бошлаб у " Уткан кунлар " романини эълон қила бошлади . 20 - йиллар ўртасига келганда роман алоҳида китоб бўлиб чиқди . Кейин кўп ўтмай " Меҳробдан чаён " эълон қилинди . Бу икки роман ўзбекларнинг маданий ҳаётида катта воқеа бўлди ва халқ маънавиятининг ривожига катта ҳисса кўшди . Савол туғилиши мумкин - нега сиз " Ўткан кунлар " ни совет адабиёти намуналарига қўшмаяпсиз ? Умуман , асарларни жадид ёхуд совет адабиёти намуналарига ажратганда қандай меъёрга асосланяпсиз ? Асарларнинг қайси сифатларига таяняпсиз ? Бу ўринда фақат битта меъёр бор - совет адабиётига мансуб асарларда муаллиф воқеликни акс эттиришда синфий нуқтаи назарга асосланади , у нимани тасвирламасин , ҳар гал , албатта , воқеаларни , одамларни " пролетар синфи " нинг манфаатларидан келиб чиқиб баҳолайди . Бунинг оқибатида тасвирда торлик пайдо бўлади , асарда фақат икки хил ранг - оқ ва қора устун бўлиб қолади , бошқа рангларнинг роли йўқолади , асарда инсоний жозиба сусаяди , схематизм биринчи ўринга чиқа бошлайди . Жадид адабиётида эса ундай эмас . Бу адабиёт вакиллари қайси жанрда ижод қилишларидан қатъи назар воқеликка умумбашарий категориялар нуқтаи назаридан ёндошади , бу эса маънавий ва бадиий жиҳатдан етук асарлар яратишга имкон беради . Шунинг учун ҳам китобхон " Ўткан кунлар " ни ўқир экан , Отабекнинг савдогар бўлганидан эмас , умумбашарий идеалларни ўзида мужассам этганидан завқ олади . Энди юқорида айтилганлардан баъзи хулосалар чиқарайлик : 1 ) XX аср бошида майдонга келган жадид адабиёти Октябрь тўнтаришидан кейин ўз - ўзидан ғойиб бўлиб кетгани йўқ , аксинча , у янги тарихий шароитда шўроларнинг таъқиб ва тазйиқига қарамай ўсишда давом этди . 2 ) Жадид адабиёти 20 - йилларда ўз ривожининг анча баркамол даражасига етди . Бу адабиёт - кўп жанрли , мазмунан янгиланган , умуминсоний қадри - ятларни тараннум этувчи , айниқса , эрк ва озодлик , адолат ва виждонийлик ғояларини олға сурувчи адабиёт бўлди . 20 - йиллар сўнгида большевиклар амалга оширган мафкура соҳасидаги кескин кураш , пролетар адабиётининг гегемонлиги учун кураш , нопролетар ёзувчиларига нисбатан қўлланган репрессив чоралар жадид адабиётининг бемалол ривожи учун ҳамма имкониятларга барҳам берилган эди . Шунинг учун 30 - йилларда Чўлпоннинг " Кеча ва кундуз " романидан бошқа жадид адабиёти намунаси деб кўрсатишга арзийдиган асар майдонга келмади . 3 ) 20 - йиллардаги жадид адабиёти изсиз йўқ бўлиб кетмади . Масаланинг пародоксал томони шундаки , шўролар томонидан қораланган ва таъқиб қилинган жадид адабиёти 20 - йилларнинг ўрталарида янги пайдо бўлаётган ўзбек совет адабиёти учун замин бўлиб хизмат қилди . Ғафур Ғулом , Ойбек , Ғайратий , Миртемир , Абдулла Каҳҳор , Ҳамид Олимжон каби навқирон авлодга мансуб ёзувчилар жадидларни мафкура жиҳатидан ошкора ёқтирмасалар - да , улардан санъатнинг моҳиятини тушунишда , маҳорат сирларини эгаллашда кўп нарса ўргандилар .
Дар ҳақиқат , Эрон дар назари Суҳравардӣ фарҳанге комилан мустақил аз Юнон дорад ва ӯ ҳатто муътақид аст Афлотун ва дигарон аз ин фарҳанг мутаассиранд . Ба назари Суҳравардӣ , ин фарҳанг ба ислом ва маънавияти ҳосил аз он бисёр наздик аст . Зеро аз ин руст , ки эрониён онро ба унвони дини худ баргузиданд . Ба ҳар ҳол , наметавон саҳми ӯро дар ин эҳё нодида гирифт . Он чи ӯ дар ин миён эҳё кардааст , ҳамон чизест , ки имрӯза онро " ҳикмати ишроқ " медонем .
Узбекистон бошка Марказий Осиё республикаларидан фаркли уларок тарихи жудахам бой мамлакат . Ахир яна каерда Бухоро , Хива ва Самарканд каби тарихий обидаларга тула шахарларни топа оласиз . Бу тарихий обидалар бизни , яни туркий миллатларни тарихимиз бир эканлигини , ота - боболаримиз битта динга эътикод килиб тинчлик ва фаровонликда яшаганлигини яккол далилидир . Бу ёши асрларга тенг тарихий обидалар биз учун [ … ]
Сиз Би - би - сининг ҳар қандай веб саҳифасига ҳақоратли ё номақбул изоҳ - шарҳ юборсангиз ёхуд тарқатсангиз ва Би - би - си бу каби ўз - ўзини тутишни жиддий ва / ё такрорланаётган деган қарорга келса , Би - би - си бундай ҳуқуқбузарликка чек қўйиш мақсадида ўзида мавжуд барча маълумотларни ишга солиши мумкин . Бу амаллар тегишли учинчи томонлар , мисол учун сизга иш берувчи , сизнинг мактабингиз ёхуд электрон почтангиз провайдерига ҳуқуқбузарлик ҳақида ахборот беришни ҳам назарда тутиши мумкин .
" Бандае , ки Қуръон бихонад фақир намешавад ва ӯ ро болотар аз Қуръон ниёзе нест " .
Назар ба мушоҳидаҳо , камбуди ду йотбарсари дигар - ҳарфҳойи ифодакунандаи овоҳои ЙИ ва ЙЕ , сабаби пайдо шудани нуқсони зиёд дар гуфтори мардум шудааст .
Ӯ афзуд тардиде нест , ки Либӣ бидуни Муъаммар Қаззофӣ кишвари беҳтаре хоҳад буд , аммо густариши амалиёти низомӣ барои " тағйири режим иштибоҳ хоҳад буд . "
17 Дар хотир бояд дошт , ки мавъизаи Салтанат кори таъхирнопазир мебошад . Китоби Муқаддас мегӯяд : « Каломро мавъиза кун , дар ин кор бетаъхир бош » ( 2 Тимотиюс 4 : 2 , ТДН ) . Чаро ин кор имрӯз таъхирнопазир аст ? Китоби Муқаддас ҷавоб медиҳад : « Рӯзи бузурги Худованд наздик аст , он наздик аст ва хело мешитобад » ( Сафанё 1 : 14 ) . Бале , вақте , ки Яҳува ба ин тартиботи шарирона хотима гузоштанист , ба зудӣ фаро расида истодааст . Одамонро аз ин огоҳ бояд кард ! Онҳо бояд бидонанд , ҳоло вақти он аст , ки Яҳуваро чун Ҳокими Олии худ эътироф намоянд . Анҷоми ин тартибот « ҳатман ба амал хоҳад омад , таъхир нахоҳад кард [ « дер нахоҳад монд » , ТДН ] » ( Ҳабаққуқ 2 : 3 ) .
Рушди сареъи иқтисоди Чин дар ҳоле иттифоқ меафтад , ки бештари кишварҳои ғарбӣ дар рукуд ба сар мебаранд .
Тақвими майя . Қабила ва тамаддуне , ки харобаҳои онро олимон соли 1773 бозёфт кардаанд . Аз ҷумла аҳром ( пирамида ) - е , ки дар акс мебинед . Вале муҳимтар аз ҳама тақвими майя буд , ки дар он охирин рӯз 21 декабри соли 2012 зикр ёфтааст . Чаро 31 декабр не , соли 2020 , ё 2030 … не . Маҳз ҳамин таърих . Чӣ гуна дарёфти ин муаммо ба қавми майя муяссар гашт ? Онҳо техникаи муқтадири ҳозирзамон , компютер , телескоп … надоштанд . Силоҳи онҳо имконоти майнаи сар буд , ки ҳоло мо , мувофиқи тадқиқоти олимон , ҳамагӣ то панҷ фоизи онро истифода мебарему халос . Саволе ба миён меояд : чаро худованд майнае офарид , ки мо ҳамагӣ то панҷ фоизи онро истифода мебарем ? Баъдтар дар идомаи ин мақола ба саволи мазкур ҷавоб хоҳед ёфт . Ҳоло масъала сари қавми майя меравад , ки пешгӯияш инсонияти муосирро ба ҳайрат овардааст . Дақиқ назар андозед , бармеояд , ки онҳо имконоти майнаро сарфи зоҳир - ихтироот не , балки такмили ботин , рӯҳ сохтаанд . Ва бо ақли рӯшани худ сохтори кайҳон , ҳаракати ситораю сайёрагон , таъсири онҳо ба сарнавишти инсонро дарёфтаанд . Хобро таъбир , ояндаро пешгӯӣ мекарданд . Тақвимеро тартиб дода буданд , ки то ба имрӯз дақиқтарин дар дунёст . Мувофиқи ҳамин тақвим панҷ даври офтобиро муайян сохтаанд . Даври Панҷуми Офтобӣ 21 декабри соли 2012 ба анҷом мерасад ва бо суқути замин анҷом мепазирад . Ҷумлаи охир сухани муаллиф не , пешгӯии қавми майя аст . Замин суқут мекунад , Замин вориди ченаки дигар мешавад . Мо , ки умед ба зиндагӣ дорем , инро маҳсули тафаккури бемор медонем ва худро ором месозем . Ин роҳи осон аст . Зеро намедонем чӣ гуна майнаи панҷ дар сад фаъоламонро сад дар сад фаъол созему бо он асрори зери пардаро биҷӯем . Инсоният ҳамеша барои заҳмат надодани худ роҳи осони ҳалли масъаларо меҷӯяд . Шояд ба ин хотир ҳуҷайраҳои майнаи мо дар хоби гаронанд ? Аммо тақвими қавми майя гувоҳи дар хоби гарон набудани майнаи онҳост . Он чӣ тақвимест ? Қавми майя муайян сохта буданд , ки дар даври Панҷуми Офтобӣ зиндагӣ доранд . Чор тамаддуни то онҳо мавҷуда бар асари катаклизмҳо ( фалокатҳои бузург ) аз байн рафта буданд . Мувофиқи пешбинии онҳо даври Панҷуми Офтобӣ аз 12 августи соли 3114 - и то ҳазорсолаи мо оғоз ёфтааст ва 21 декабри соли 2012 ба анҷом мерасад . Майя огоҳ мекунанд , ки бар асари таҳаввулоти бузург замин чеҳраи худро дигар месозад . То кадом андоза ин тақвим дақиқ аст ?
Акрамшо Фелалиев , намояндаи порлумон , гуфт , ки дар бештари маворид пас аз хусусисозии амволи давлатӣ партовҳои зиёде пайдо шуда ва муҳити атрофро олуда мекунанд .
- У ҳали ғўр , кўп нарсага тушунмайди . Оиласига оғир экан . Оиласи ўзига тўқ бўлса у ёмон йўлга кирмас эди .
Манобеъи раёсати ҷумҳурии Тоҷикистон мегӯянд , ки Кумисиюни марказии интихобот ва ҳамапурсии Тоҷикистон аз раис , муъовин ва 15 нафар узви ин ниҳод мураттаб мешавад .
Агар Майкл Ислом динига юзланганида эди , у ҳозир биз билан бирга бўларди . Бундай дейишимга сабаблар бир талай . Жермайн Жексон
Билохира дар бахши " Беҳтарин дастаи рақсӣ " гурӯҳи рақсии " Гулрез " ҳамчун беҳтарин дастаи рақсӣ шинохта шуд .
Ибни Ҳаҷар дар « Савоиқ » , нақл намудаанд ба алфоз ва ибороти мухталифа муҷмалан ва муфассалан , ки Расули Худо ( с ) фармуд : « Ман сабба ъалийян фақад саббанӣ ва ман саббанӣ фақад саббаллоҳ » Ҳар кас сабб ва шатм ( ҳақорат ва дашном ) кунад Алӣ ( к . в ) - ро маро сабб ва шатм намудааст ва касе , ки маро сабб ва шатм намояд Худоро сабб ва шатм намудааст .
Аммо ёдгорҳои мактуби бозмонда аз Бобили бостон , ба монанди катибаҳои Сеннахериб , аз шоҳони ошӯрӣ дар " бет акитӣ " ё ҷашнгоҳҳои ошӯрӣ дар ин маврид тардиде боқӣ намегузорад , ки дар даврони муқаддам бар вуруди Куруши Бузург ба Бобил шаби эътидоли рӯзу шаб пеши бобилиҳо гиромӣ буда ва бо номҳои " акидӣ " ва " хоб ниссон " ( аввали найсон ) ба унвони соли нав аз он таҷлил мешудааст .
Оқои Шабдолов гуфт , ки дар ҷараёни фаъолияташ дар порлумон оқои Ҳимматзода ҳеч гоҳ пешниҳод ё даъвои беасос намекард ва аз ин лиҳоз , бештари пешниҳодҳои ӯ барои тағйир ё беҳбуди қавонин аз ҷониби намояндагон пуштибонӣ мешуд .
Ва дигар ин ки чун мардумон бо дастмузди аз роњи њалол касб намудаашон моли њалол ва мавриди ниёзи худ ва хонаводаашонро харидорї мекунанд ва ба нафъашон истифода мебаранд , хушњол мегарданд . Шумо бошед пули бо араќи љабин касб кардаатонро дар як чизи зараровари мисли сигор масраф менамоед , ки њам худатон ва њам дигарњо аз он ранљ мебаранд . Худатон ба ин чї мегўед ?
ЮРАГИНГДА МАКОН ТУТГАН ҚУЛ Билмам , қандоқ , не сабаб , качон Ҳаётингга ошно бўлган ул - Боши эгик , бесўз , беисён Юрагингда макон тутган қул . Кимга даъво қилурсан , билмам , Қайси маслак , кай тузум масъул ? Кетмас бўлиб жой олмиш маҳкам Юрагингда макон тутган қул . Исканжадан етим зурриёд , Қатағондан бева қолган тул , Кўҳна замин қаъридан фарёд Юрагингда макон тутган қул . Бургут эдинг , парвози баланд , Сенга ҳам ёр зулфқор , дулдул . Нечук увол мусича монанд Юрагингда макон тутган кул ? Умр қошу киприк ораси , Гадоликдан адолик маъқул . Қуллар ичра энг бечораси Юрагингда макон тутган кул . Кел , уйкулик кўзингни оч сен , Ўз ҳолингдан каҳ - каҳ уриб кул . Шундай кулки , ичингдан қочсин Юрагингда макон тутган кул . Эркин Воҳидов
Вақте ки ба дунёи Ислом нигоҳ мекунем мебинем , ки дар навъе рукуд ба сар мебарад ва андеша ғарқ дар масоили ҳошиявӣ ва ҷузъиёт аст , ки боландагии онро аз байн мебарад . Зеро таваҷҷўҳ он фақат ба мерос аст ва на ҳаракат ва пўёӣ . Пардохти андеша ба масоили зеҳнӣ низ ғарқ дар зеҳнгароӣ аст , ки ҳосили андешаҳои ҷидолӣ мебошад . Андешаҳое , ки агар дар ҷое чашмандози равшане барои он вуҷуд дорад , дар ҷои дигар гирифтори ибҳому торикӣ ва зулмат мебошад , ҳамин амр боис шудааст , ки баъзеҳо Исломро дар чорчўби ибодоту ахлоқи умумӣ ва аҳкоми фардӣ , он ҳам ба дур аз масъулиятҳои сиёсӣ ва ҷиҳодӣ матраҳ кунанд . Ҳамин тавр баъзе дигар бо ин ки ба фарогирии Ислом ақида доранд , аммо пўёии онро маҳдуд кунанд ва дар интизори охируззамон бинишинанд . Он ҳам ба ин далел , ки шароити замонӣ иҷозати иҷрои аҳкоми онро намедиҳад . Гурўҳи севвум низ бар ин ақида ҳастанд , ки давраи Исломи ҳамаҷониба гузаштааст . Зеро давроне , ки инсон тай кардааст , ўро бо авзои тозае рў ба рў кардааст , ки Ислом дар асри шаклгирӣ ва ҳаракати гузаштаи худ бо он рў ба рў набудааст . Аз ин рў , Ислом бояд аз нақши худ ба нафъи андешаи тозае даст бардорад , ки дар бар дорандаи мушкилоти тозаи инсон ҳастанд . Дар ин сурат ба ҷои ин ки Ислом манбаи эътиқодот ва қавонин шавад , сирфан ба манбае барои андешаҳо ва арзишҳои куллии инсон табдил мегардад . Илова бар ин , андешаи исломӣ аз ғайб гурезон мешавад . Ба ин тартиб , инсон метавонад байни андешаи исломӣ ва андешаи ғарбӣ , ки ба воситаи заъф ва қувватҳои мавҷуд худро бар арсаи сиёсӣ таҳмил кардааст , вифоқ эҷод намояд то ин масъала матраҳ шавад , ки Ислом бо дастовардҳои тозаи инсонӣ ва пешрафтҳои илмӣ ҳамхонӣ дорад ва барои инсони мусулмони муосир ин масъала ба як меъёр табдил мешавад . Ин гароиш нишондиҳандаи адами ихлоси инон ба Ислом нест , балки ба хотири зеҳнияти ҳосил аз шефтагӣ дар баробари тамаддуни ғарб аст ва хосташон ин аст , ки Ислом дар арсаи тафсири Қуръон ва ҷиҳат додан ба шариат , аз дастоварҳои ҷадид истифода кунад . Ҳамзамон бо шаклгирии ин андешаи талфиқӣ , андешаи инқилобии дигаре низ шакл гирифт , ки ҳадафи он аз байн бурдани андешаи ақибмондае буд , ки Исломро аз арсаи зиндагӣ ва рўёрўӣ дур карда буданд . Дар ин рўёрўӣ ба хотири юриши ҳамаҷонибаи истикбори ғарбии мубтанӣ бар куфру илҳод бар пояҳои сиёсии Ислом , Ислом аз арсаи ҳукумату қонунгузорӣ берун шуда буд , то андешаи муслимин аз Ислом дур шушда ва ба сўи миллигароӣ ва қавмгароӣ савқ ёбад .
Шу пайт бир одам девор олдига келди . Мўйсафид шошиб унга пешвоз чиқиб , саломлашди . Нотаниш одам сув сўради . Мўйсафид ёнидан уринган пиёла олиб , сув тўлдирди - да , йўловчига тутди . Йўловчи уни олиб , тиниқ , муздек сувдан тўйиб ичди . Пиёлани қайтарар экан , деди :
Ба унвони мисол , вай гуфт , ки ҳамакнун ҳар як корманди пулис метавонад нафареро , ки танҳо як шиша оби ҷав нӯшидааст , ба мастӣ муттаҳам ва ҷарима кунад ва ё аз ин шахс ришва ситонад .
Шундай қилиб , Ватанга қайтиши лозим кишилар , Ўзбекистонга етиб олиши мумкин бўлган шароит яратилиб , улар йўлга чиқариб қўйилди . Аммо улардан бири икки ой ҳам ўтар - ўтмас яна бизнинг олдимизга қайтиб келди . Бу йигитнинг исмини ҳам ёзса бўлади . Унинг исми Хайрулло ( фамилясини унутдим ) бўлиб , бироз шоирлиги ҳам бор эди . Қолганлар ҳам ёзувчи ёки журналист эдилар . Бу ҳам табиий бир ҳол эдики , чунки М . Солиҳ шоир бўлганлигидан бу йигитлар уни энг аввал шоир - устоз сифатида ўзига яқин олишарди . Менинг кузатишларимга кўра , Хайрулло ҳукуматга ёлланган бириси кўринарди . Бу шубҳа менимча асосли эди , чунки бу йигит болаларни жуда тез - тез ҳар хил бўлмағур авантюраларга даъват қилиб турарди . Қандайдир террористлик ҳаракатларнинг йўллари ҳақида сўзларди . Бир куни уни мен жиддий бир шаклда қайтариб ташладим ва бошқа бирор замон бунақа бўлмағур сўзларни сўзламаслигини тайинладим . Бундан ташқари , у биздан яширинча ўзидан бошқа шерикларига нималарнидир ваъда қилиб , уларни Ўзбекистонга қайтишга ташвиқот қиларди . Шунинг учун Хайрулло такрор қайтиб келганидан сўнгра мухбир йигитларимиз тинмасдан кетамизга тушиб , биздан жавоб сўрай бошлашди . Чунки Хайруллонинг вазифаси , Ўзбекистондагиларнинг кўрсатмасига кўра бизнинг сафимизни камайтиришдан иборат эди ( қизиқ , Каримовнинг зулмини кўра билатуриб , раҳматли Нарзиқулов ҳам Ўзбекистондан муҳожирлар чиқишини истамасди . Ҳар ҳолда улар мафкуравий , ғоявий ҳам бир - бирларига жуда яқин кишилар эдилар ) . Хайрулло деганлари ҳам ўша Нарзиқуловнинг вазифасини бироз ўзгарган шаклда бажараётган эди .
ЕР ВА ОДАМЛАР - Ким юзинг қуёшга бурди , она - Ер , Ким сенга мангулик берди , она - Ер Ва илк бор кўз ёшинг артганлар кимлар ? - Одамлар ! - Ким у сени боқиб , бахтини топган , Ким у табаррук , деб тупроғинг ўпган . Содиқ тақдирдошинг - қуёшинг кимлар ?
Имом Боқир ( саломуллоҳи алайҳ ) Аз Паёмбари Худо ( саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ ) ривоят карда , ки фармуд :
Ёдовар мешавем , ки Агентии Ҷопон оид ба ҳамкории байнулмилалӣ ( JICA ) дар назди ҳукумати Ҷопон фаъолият дошта , ба амалисозии кӯмаки расмӣ барои рушди кишварҳои дӯсту ҳамкор масъул аст . JICA тавассути муттаҳидсозии Бонки ҳамкории байнулмилалии Ҷопон ( JBIC ) бо Агентии ҳамкории байнулмилалии Ҷопон ( JICA ) 1 октябри соли 2008 таъсис дода шуда , рисолати аслиаш кӯмак ва фиристодани коршиносони соҳибтаҷрибаи ҷопонӣ ба кишварҳои дӯсту ҳамкор в таъмини онҳо бо таҷҳизоту технологияи муосир мебошад .
Нурмуҳаммад Ханамов : Менимча , у биринчидан ўзини анча мустаҳкам сезмоқда . Бошқа томондан , мамлакат конституциясида сайловларда охирги 15 йил мобайнида мамлакатда яшаб келган шахс қатнашиши мумкин , деб ёзилган . Ана шу асосда мухолифатдан бирон шахс қатнаша олмайди , деб ўйлаётган бўлса керак . Биз кўтармоқчи бўлган масалалардан бири эса , ана шу моддани олиб ташлашдир . Биз туркман томони билан тўсиқлар қурмоқчи эмасмиз , муайян шартларимиз бор , уларни муҳокама қилмоқчимиз . Шартларга кўнишса , демак таклифлари самимий эканлигини кўрсатади , кўнишмаса , демак , хўжа кўрсинга экан .
Гулчеҳра дар ҷараёни сӯҳбаташ борҳо аз Хадича даъват мекард , ки бо шавҳараш ба мошини мо бигзарад ва бо мо сафар кунанд , вале Хадича бо баҳонаи дурӣ аз ҳамроҳонаш ин даъватро напазируфт .
Вале Мирзохӯҷа Аҳмадов дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ таъкид кард , ки бар асоси тавофуқот бо Президент Раҳмон дар моҳи октябри соли гузашта , ҳодисаи қатли Олег Захарченко низ мавриди афв қарор гирифтааст .
Чаро ин тур шуд ? Ба ин савол , афсус , ки мо ҳанӯз ҷавоб пайдо накардаем . Ба фикри ман , сабаб ин буд ки Бухоро , Самарқанд ва Хуҷанд марказҳои фарҳанги тоҷикию эронӣ буданд . Фарҳанги исломӣ барои Русия , хусусан Русияи шуравӣ хеле хавф дошт .
- Бас , - деди Каримов , - бугун чап қўлга турганга ўхшайман , номзодларим ҳақида яхшиси эртага ўйлаганим маъқул .
Дар ин ҳамла дастикам 26 низомӣ кушта шуданд . Дар пайи ин ҳодиса аз чанд мавриди даргирӣ байни нерӯҳои давлатӣ ва пайкорҷӯёни мухолифи давлат дар минтақаи Рашт гузориш шудааст .
Ҳарчанд фишори хонаводагӣ бар занон аз масоили доғ дар ҷомеъаи Тоҷикистон аст , ки гоҳо ба хушунат ва ҳатто мавориди худкушиву худсӯзии занон меанҷомад , вале ба гуфтаи таҳлилгарон , давлат беш аз ин масоил аз густариши ифротгароӣ нигарон аст .
Хонум Ризоева иддаъо мекунад , ки бозрасон фарзанди ӯро таҳти шиканҷа ба иқрори ҷароиме , ки аслан муртакиб нашуда буд , водор кардаанд . Вай афзуд : " Бори охир , ки фарзандамро дидам , пироҳанаш хунолуд буд ва ба ман гуфт , ки маъмурон азияташ кардаанд . "
Барои ошноии беҳтар бо вазъияти нархҳо дар бозори шаҳри Хоруғ ҳудуди ду соъат гаштугузор кардам . Бо фурӯшандагон ва харидорони зиёде сӯҳбат кардам . Ҳар ду ҷониб ҳам аз афзоиши нарххо розӣ набуданд .
Шоми якшанбеи 20 ноябр Ҷаҳон Қурбонов , муштзани тоҷик дар вазни 91 килугромм дар мусобиқаи чорякфинол Ҳайдар Оразмамедови туркманро бо ҳисоби калони 24 бар 2 мағлуб карда ва ба мусобиқаи ниманиҳоӣ роҳ ёфт .
Ташкилот Ўринбой Усмоннинг журналистик фаолияти ва тинч йўл билан сўз эркинлиги ҳуқуқидан фойдаланганига жазо сифатида ҳибсга олинишидан хавотирларни изҳор қилишга ундайди .
Вазорати умури хориҷаи Омрико дар гузориши солиёнаи ҳуқуқи башари худ эълом кардааст , ки дар кишварҳои Ховари Миёна , аз ҷумла Эрон , ҳамзамон бо густариши дастрасӣ ба иттилоъот аз тариқи интернет ва телевизиюнҳои моҳвораӣ , эъмоли маҳдудият бар расонаҳо , аз ҷумла веблогҳо афзоиш ёфтааст .
Баҳрайн ба далоили таърихӣ бо Эрон инриботҳое дошта ва эронитаборон , ки аз онон ба унвони аҷам ёд мешавад ва пайравони ҳар ду мазҳаби шиъа ва суннӣ дар миёни онон ёфт мешавад , бахши қобили таваҷҷуҳе аз ҷамъияти Баҳрайнро ташкил медиҳанд .
Вай афзуд , ки ҷомеъаи маданӣ , давлати Тоҷикистон ва созмонҳои байналмилалӣ бояд ба тавсияҳои Созмони Амният ва Ҳамкории Урупо , ки пас аз интихоботи соли 2005 ба давлат ирсол карда буд , " тӯли панҷ соле , ки гузашт , таваҷҷуҳи бештаре мекарданд . "
… Маҷлиси намояндагони Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 63 вакил иборат аст .
Мухлати мо андак асту умри мо бисёр нест Дар чунин фурсат маро бо зиндаги пайкор нест Сахми мо чуз домане гул нест аз гулзори умр Ёр бисёр аст аммо мухлати дидор нест Обу ранги зиндаги зебост дар касри хиёл Чилваи ин накш чуз бар пардаи пиндор нест Коми давлатро зи огуши сахар бояд гирифт Мурги шаб гуяд ки бахти хуфтагон бедор нест Бо насими ишк боги зиндагиро тоза дор Варна кори рузгори кухна чуз такрор нест .
Вақте қатори мошинҳои мо аз кӯчае дар деҳаи Маҳаллаи Боло мегузашт , Ҳазрат Сабоҳӣ ба мо хонаеро нишон дод , ки Садриддини Айнӣ солҳои бачагияшро он ҷо гузарондааст . Дархости моро ба зиёрати ин манзил ва ҳам деҳаи Соктаре роҳбаладонамон бо баҳонаи тангии фурсат напазируфтанд . Аз алам ин кӯчаи пурдарахт ва дарвозаҳои мунаққаш ҷовидона дар ёди ман монд . Вале беш аз ҳама " девори Бухоро " хотирнишин буд .
06 : 54 Ҳудуди як соъат пас аз поёни соъоти манъи рафту омад , ки мухолифон умдатан онро нодида гирифтаанд , чархболҳои артиши Миср бар фарози манотиқи марказии пойтахт ба парвоз даромадаанд дар ҳоле ки низомиён масирҳои мунтаҳӣ ба маркази Қоҳираро зери назар доранд .
Инак , ДТИКТ чеҳраҳои баъзе намояндагони Вазорати маорифро шинохт . Инак , ДТИКТ қоил аст , ки Вазорати маориф « нагла » тӯҳмат мекунад , дуруғ мегӯяд , фиреб мекунад , « ташкил мекунад » , Масеҳи вақтро « хандакунон » сари салиб мекашад .
AbdulAziz : 442 Ҳар кўзки , агар олмаса ибрат , кўрдир , Ҳар луқма агар бермаса лаззат , шўрдир . Ҳар тўн , агар ўзгармаса , тўнмас , у кафан , Ҳар хонаки , бирдек тураверса , гўрдир . . . 443 Фарёдки , менга жафойи ғафлат ўтди , Жомимга қиёмати хижолат ўтди . Дедим неча кўз очиб шу дунёни кўрай , Дунёни то кўрганимча муддат ўтди . . .
Чунонки маълум шуд , қисмати зитёди замини қаблан обии мавзеи Гаровтии ноҳияи ҷиликул бо сабаби нарасидани барқ ва оби кишоварзӣ давоми 15 - 20 соли охир аз истифода дур монда буд . Имрӯз , ки бо ташаббуси Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон ва дастуру ҳидоятҳои ӯ ин мавзеъ аз ҷониби соҳибкорони ватанӣ дубора обшору обод ва мавриди истифодаи васеи кишоварзию саноатӣ қарор мегирад , шодию нишот ва сипосу қадрдонии аҳолии Гаровтиро ҳадду канор нест .
Би - би - си : Британиядан Жозиба исмли мухлисимиз : " Ўзбекистонда инсон ҳуқуқлари вазияти қай ижобий даражада ўзгарди ? " - деб сўрабди .
Аён Кали , сухангӯйи вазорати хориҷаи Омрико нисбат ба таъхир дар посухи Эрон ибрози нороҳатӣ карда , аммо афзудааст , ки Вошингтун умедвор аст ин посух мусбат бошад .
9 . 1 ZiyoNET порталининг маъмурияти ZiyoNET порталининг хизматлари фойдаланувчилар талабига мувофиқ тез , доимий , фаол , хатосиз ишлашига кафиллик бера олмайди ; 9 . 2 ZiyoNET порталининг маъмурияти ZiyoNET портали билан интернет тармоғида ишлаш жараёнида учинчи шахс томонидан компьютерга ҳамда фойдаланувчи маълумотларига етказилган зарар жавобгарлигини ўз зиммасига олмайди ; 9 . 3 ZiyoNET порталининг маъмурияти ZiyoNET порталидан фойдаланиш жараёнидаги бевосита ва билвосита йўқотишларга жавобгарликни ўз зиммасига олмайди ; 9 . 4 ZiyoNET порталидан сайтидан фойдаланиш хизмати интернетдаги бошқа ресурсларга ҳам кўрсаткичга эга бўлиши мумкин . Ушбу ресурслардан фойдаланиш билан боғлиқ жараёнларга ва оқибатларга сайт маъмурияти ҳеч қандай жавобгарликни ўз зиммасига олмайди ; 9 . 5 ZiyoNET порталининг маъмурияти кўрсатаётган хизматлар ва техник ёрдам ҳақидаги исталган маълумотлар тижорий мақсадда тарқатиш ва эълон қилиш мақсадида қўлланмайди .
Оқои Зойиров афзуд : " Барои мисол , дар ҳавзаи интихоботии шумори 34 ноҳияи Сино , як нафар ба ҷойи чанд нафари дигар раъй додааст . Ва раҳбари ин ҳавза ба баҳонаи ин , ки " мо вайро пайдо накардем " аз ироаи исми ин фард худдорӣ кард . Аммо ин қазияро нозирони мо дар прутукул сабт кардаанд . "
Фикр мекунам , истифода аз " ҷарга " ба ҷои " маҷлис " ( Ҷаргаи Намояндагон , Ҷаргаи Миллӣ ) муносиб бошад . Ҳамхонии он бо истилоҳоти мушобеҳ дар Афғонистон низ омили дилгармкунандаест .
Барои бори нахуст нест , ки Ӯзбакистон барои муддате марзҳои худро бо Тоҷикистон мебандад . Ҳамасола , Ӯзбакистон дар остонаи таҷлил аз рӯзи истиқлол ва ё баргузории маросимҳои дигари расмӣ барои на камтар аз як моҳ марзи худ бо Тоҷикистон ва бо кишварҳои дигари минтақаро масдуд мекунад .
Ҳама маколаҳои Википедиаро вироиш карда метавонад . Ҳама барои амали гардидани ҳадафи Википедиа барои пешкаши " дониши озод ва дастрас ба ҳама " ҳамроҳ шуда метавонад .
Франциялик ёш гитарачи Тибо Ковеннинг мусиқа ихлосмандлари кўнглидан чуқур жой эгаллаган концерт дастуридан роппа - роса бир йил ўтиб , Фонд Форум мамлакатимиздаги Француз Институти билан ҳамкорликда яна бир гитара устаси Жан - Филипп Брутманни юртимизга таклиф этди . У бошқа ижрочилар ( гитара , вокал , зарбли чолғу асбоблари ) ва фламенко ( рақс тури ) раққосалари билан биргаликда ўз маҳоратини намойиш этади . Концерт 30 июнь куни соат 18 . 30 да Ёшлар ижод саройида бўлиб ўтади .
Афви Байналмиллал , аз созмонҳои байналмиллалии дифоъи ҳуқуқи башар гуфтааст , ки то кунун дасти кам панҷ ғайринизомӣ дар минтақаи амалиёт кушта шудаанд ва ба чандин хона осеб расидааст .
Дар натиҷа , алайҳи Ӯзбакистон таҳримҳо барои таҳвили ҳама гуна силоҳ ва васоили фаннии низомӣ , манъи вуруди 12 мақоми давлати ин кишвар , ки дар кушта шудани сокинони шаҳри Андиҷон масъул буданд , ба мамолики узви ИУ , коҳиши кумакҳои молӣ ба Тошканд ва эъмоли маҳдудият барои тиҷорат бо ин кишвар ба кор гирифта шуда буд .
Тибқи иттилоъи ҳизби наҳзат , дар интихоботи феълии порлумонӣ ва шӯроҳои маҳаллӣ беш аз 1200 номзади ин ҳизб пешниҳод шудааст , ки ба эътиқоди масъулони ҳизб ин амр мақомоти давлати Тоҷикистонро нигарон сохтааст .
Вале баъдтар ин се гурӯҳ ба расмият шинохта нашуданд . Дар соли 2005 , дар остонаи интихоботи раёсати ҷумҳурии соли 2006 , ду ҳизби дигар , ҳизби ислоҳоти иқтисодӣ ва ҳизби кишоварзӣ расман ба фаъолият оғоз карданд , вале ин ҳизбҳо нуфузи чандоне дар ҷомеъа наёфтаанд .
Алӣ ( к ) мефармояд : " Дунё ки чизеро пинҳон накарда аст " . Дунё чи чизро пинҳон карда аст , ки мег ӯи дунё маро фиреб дод ? Он р ӯ зе ки ба дасти худат падаратро хок кард ӣ , дунё туро фиреб дод ? Дунё мег ӯ яд ман ҳаминам ки ҳастам , ман маҳалли дигаргунӣ ҳастам ва пойдорӣ дар ман нест . Дунё мег ӯ яд манро ҳамон тавр ки ҳастам дарк кун ; чаро мехоҳ ӣ маро он тавре ки нестам , бовар кун ӣ ? Ман ингуна ҳастам ва дорам худамро ҳам ба ту нишон медиҳам , вале ту мехоҳ ӣ маро ба гунаи дигаре , ки нестам ва худат хиёл мекун ӣ , бовар кун ӣ . Пас дунё касеро фиреб намедиҳад , инсон фиреб мех ӯ рад .
Гумон меравад , ки чои он байни маќола ва луќма аст , гарчи мавзӯяш ба нигориш бештар наздики дорад . Чаро ? Барои он ки дар таъсири фикри шахсе ифода меёбад . Яъне , шорењ воќеаеро , руйдодеро барои дигарон фањмондан мехоњад . Маънои ин њамаи он аст , ки фикре баён шудааст , назарњо дар бораи ин фикр њамсон нестанд , онро бояд шарњ дод .
Ба андешаи ҷомеашиносон , аз ҳама пурхатартарин барои ҷомеа мардҳои фосиқ мебошанд . Ин қабил мардҳо барои яксоата дилхушиашон тамоми доштаашонро масраф мекунанд ва ё дар қисме аз ҳолатҳо аз қувва ва таҳдид барои ором намудани нафси саркашашон истифода мебаранд , ки дар бештари ҳолатҳо тирашон ба нишон нарасида , озими маҳбас мешаванд .
- иловапулиҳо ба кормандони меъёри кориашон корбайъ , ҳангоми тағйири шароити муътадили меҳнат ( дар мавридҳое , ки агар иҷро нагардидани меъёри коркарди маҳсулот дар ҳолати тағйирёбии шароити истеҳсолот нисбати он шароите , ки бо дарназардошти он меъёр муқаррар карда шуда буд , ба амал омада бошад ) ;
Ҳарчанд ҷузъиёти тавофуқ миёни ин ду ширкат дар додгоҳи Ландан эълом нашуд , вале ба навиштаи бархе аз расонаҳои хориҷӣ , Талко муваззаф шудааст 150 милюн дулор ҷарима бипардозад .
Кишварҳои ғарбӣ гуфтаанд , ки дар сурате , ки Ҷумҳурии Исломӣ базудӣ бо хости ҷомеъаи ҷаҳонӣ мувофиқат накунад , таҳримҳои шадидтаре алайҳи Эрон ба тасвиби Шӯрои Амният мерасад ва бархе манобеъи ғарбӣ , аз ҷумла таҳрими содироти бензин ба Эронро матраҳ кардаанд .
2003 йилдан буён : Тошкент шаҳар педагог кадрларни қайта тайёрлаш ва малакасини ошириш институтида катта ўқитувчиси
Ҳиллари Клинтон , вазири умури хориҷаи Омрико , ҷумъа аз шуруъи гуфтугӯҳои ғайримустақими тарафайн дар ояндаи наздик хабар дод .
Дар шаҳри Питер бештар аз миёни тоҷикони зирак миёнаравҳо ба қавле далолҳо пули хуб меёбанд . Онҳо бо прорабҳои рус ошноӣ пайдо карда , муҳоҷирони бекормонда ва нав аз Ватан омадаро ҷамъ намуда , бригадаи корӣ ташкил менамоянд . Моҳҳо онҳоро кор фармонда гоҳ - гоҳ дар ин байн аванс ( ба микдори 3000 рубл ) медиҳанду бо ҳамин кор анҷом меёбад . Вале соле мегузараду гӯё прораб пулро намедиҳад . Ана баъд ҷангу муноқишаҳо байни ҳамватанон сар мешавад . Ҳатто ба ҷинояти вазнин - одамкушӣ омада мерасад . Аммо боз кидатҳо зиёд шуда , истодаасту кам не . Як нафар тоҷик , ки бо лақаби « муаллим » машҳур аст , аз чор бригадаи сохтмонӣ , ки пурра коргаронаш тоҷиконанд , пули калон рӯёнда гурехта ба дигар шаҳри Русия меравад . Боз ҳамватан ҳамватанеро « кидат » кардааст .
Заррина Тоҷибоева чанде аз ашъори Лоиқро ба олмонӣ тарҷума кардааст .
Мужтахид уламолар " басмала " ни Намл сураси ( 30 - оят ) да келган оятнинг бир бўлаги эканлигига иттифоқ бўлдилар . Бироқ фотиҳа сурасида ва бошқа ҳар бир суранинг аввалида ҳам бир оятми ёки ундай эмасми ? Бу тўғрида мужтаҳидларнинг фикрий қарашлари уч хил . [ align = justify ]
" Бози калон " билан " Мавриги " рақслари мақом тароналари остида ўйналган , улар кенг даврага мўлжалланган , виқорли , айни чоқда майин ва нафис бўлиб , уч , беш ёки етти нафар раққос иштирок этган , раққослар кашта гули , енгли қизил чит кўйлак кийиб , кенг қизил камар таққан , бошларига зардўзи дўппи кийганлар .
Душманони дохилию хориҷии ҳасуди мо аз муваффақиятҳои ба даст омадаю Истиқлолияти кишварамон ҳасад бурда истодаанд . Худованди бузург дар Сураи Фалақ , ояти панҷум мефармояд : « Ва мин шарри ҳосидин изо ҳасад » ( Худоё , Ва аз шарри ҳосид чун ҳасад кунад , дар амонам нигоҳ дор ) .
Сўзла энди , кимни барқарор этдинг , Неча кадхудони хору зор этдинг , Сулаймон тахтини тору мор этдинг , Юсуфни қул қилиб , сотдирдинг , дунё !
Бар асоси арзёбиҳои СММ , аз оғози соли 2010 ба ин сӯ дар натиҷаи заминларза ва обхезию сел дар Тоҷикистон беш аз 40 нафар кушта , 33 нафар бенишон ва беш аз 300 нафар захмӣ шудаанд . Мақомоти тоҷик мегӯянд зиёни иқтисодии ин ҳаводис аз 600 милюн дулор гузаштааст .
65 Бигӯ : « Фақат ҳамин аст , ки ман бимдиҳандае ҳастам ва ҳеҷ худое ғайри Худои яктои каҳҳор нест .
Шералӣ Гул гуфт , ки пас аз ворид кардани таҷҳизоти мудерни фаннӣ ва насби он дар корхонаҳои Тоҷикистон пӯсту пашми анвоъи сеюму чорум низ дар дохили кишвар коркард шуда ва танҳо маводди тайёр ба кишварҳои хориҷӣ содир хоҳад шуд .
Сервиси ҷаҳонии Би - би - сӣ бо интишори баёнияе тоза маҳрумияти Урунбой Усмонов , хабарнигори худ аз тамос бо вакили мудофеъ ва хонаводаашро нақзи қавонини Тоҷикистон ва мавозини ҳуқуқии байналмилалӣ хондааст .
Сангиной Қосимова зани дигарест , ки ба гуфти худаш панҷ сол қабл аз шавҳараш ҷудо шудааст ва бо ду духтари ноболиғ дар шароити сангине зиндагӣ мекунад . Ӯ гуфт , ки то ҳол ин аҳвол мадди назари касе ё ташкилоте воқеъ нашудааст . Ва ин бори нахуст аст , ки вай кумак мегирад .
Фавқулодда вазиятларга тайёр туриш бўйича йиллик қўшма йиғинларнинг сўнггиси бўлган ушбу тадбир АҚШ билан Ўзбекистон ўртасидаги хавфсизлик борасидаги ҳамкорликни қўллаб - қувватлашга қаратилган саъй - ҳаракатларнинг таркибий қисмидир . Тадбирда сўзга чиққан АҚШнинг Ўзбекистондаги Муваққат ишлар вакили Жон Андирайнер , " фавқулодда вазиятларга тайёр туриш ва уларнинг оқибатларини тугатиш АҚШ билан Ўзбекистон ҳамкорлик қилиши ва бир - биридан ўрганиши мумкин бўлган муҳим соҳадир . АҚШ Ўзбекистон билан ушбу соҳада ҳамкорликни кенгайтириш ва чуқурлаштиришни истайди " , деди .
Масъалаи дигаре , ки ба андешаи хоми камина дар соњаи рўзноманигорї дар њамаи даврањо аз ањамият холї нест , ани ? баёнї , да ? и ? корї , њуљљатнокиву бурњоннокї , возењбаёнї , бесањву хато баёну ифода намудани асли ма ? сади рўзноманигор ва маводњои дарљшавандаи ахбори ў мебошад . Мутассифона , гоњ - гоњ муаллифе дар ин ва ё он рўзнома , њафтанома , маљалла ва ё шабакањои телевизиону радио њар як суханеро , ки ё шахси андак бообрў , ё олим , ё љоизаву мансабу унвондор , ё бузурги гузашта баён кардааст , бе њељ як санљиш ва назари танќидї бо оби тилло ? абул мекунад ва дурустї ё нодурустї , рост ё хато , сањењ ва ё носањењ будани суханони он шахсро њамаљониба , даќиќ ва равшану возењ насанљида , интишор менамояд ва бо њамин он мисолу маводњои ѓалату хатобударо рост ва дуруст гўён тасдиќ кунонданї мешавад .
2 ) артиши милли ба кори касби бояд гузаронида шавад , яъне шахсоне , ки касби харбиро интихоб мекунанд дар артиш хизмат намоянд
Ӯ гуфт , ки имрӯз охирин гурӯҳи 40 - нафарии донишҷӯёни Тоҷикистон , ки дар донишгоҳҳои Қирғизистон омӯзиш медиданд , аз роҳи заминӣ ба ноҳияи Ҷиргатоли Тоҷикистон мунтақил шудааст .
Бале . Мо ин улгуи сулҳро ироа кардем . Вале агар мо метавонестем дар марҳалаи баъд аз сулҳ , воқеъан як ҷомеъаи пешрафтаи маданӣ ва шаҳрвандӣ бисозем , ин улгу бештар мешуд . Сулҳ ҳамчун як улгу ва намуна ҳанӯз ҳам дар ихтиёри мо ҳаст ва метавонем онро ба дигарон муъаррифӣ кунем , вале мутаассифона натавонистем дар мароҳили баъдӣ , тибқи ин арзишҳо ва хостаҳои мардум , ки дар санадҳои сулҳ сабт шуда буд , ҷомеъаи дигаре бисозем , ки воқеъан як ҷомеъаи демукротик бошад , интихобот дар он озод ва шаффоф бошад ва мардум билохира дар идораи давлат саҳм дошта бошанд , расонаҳо озод бошанд . Ин мушкилоте , ки мо атрофаш суҳбат мекунем , байни дину давлат ва опозитсиюну давлат аз байн бираванд . Вақте ки мо натавонистем инҳоро ба даст биоварем , улгуи сулҳ то ҳадде хадшадор шуд .
Бу даврга келиб бутун минтақа бўйлаб туркий қавмлардан улуғ лашкарбошилар ва ҳукмдорлар етишиб чиқа бошлади . Улуғ туркий сулолалар - Қорахонийлар , Ғазнавийлар , Салжуқийлар дунё сиёсатини шакллантиришда фаол иштирок эта бошладилар . Волгабўйи булғор ( туркий ) ҳукмдорлари расман исломни қабул қилди . Мисрда IX асрда ҳокимиятга келган турк волийлари бу ўлка ҳаётига сезиларли таъсир кўрсатдилар . XI аср ( ҳижрий V аср ) туркий ҳукмдорларнинг минтақа бўйлаб тўлиқ давлат бошқарувига ўтган даври , дейиш мумкин . Қорахонийлар ва Ғазнавийлар бутун Хуросон ва Марказий Осиёни эгаллаган бўлсалар , 1058 йилда Салжуқийлар ҳукмдори Муҳаммад Туғрулбей ( 1040 - 1063 ) Бағдодга кириб келди . Шу йиллардан Аббосий халифаларнинг дунёвий ҳукмдорлик фаолиятига расман чек қўйилди . Аммо уларнинг руҳоний етакчи сифатидаги обрўларига тажовуз қилинмади . Бу даврда туркий сулолалар таъсири Волгабўйи , Ғарбий Сибир ва Шарқий Туркистон ҳудудларидан то Шимолий Ҳиндистон ерларигача таралди . Қафқозорти , Эрон , Шом ва Ироқ туркий ислом сулолалари қўлига ўтди . Уларнинг ҳукмдорлиги аста - секин Миср ва Кичик Осиёгача ёйилиб борди .
2007 йилда эса Саодат Амонова хотин - қизлар ўртасида ўтказилган " Атиргул " танловида ғолиб бўлди .
Шубҳасиз , албатта Аллоҳ таолонинг ваъдаси келажак эканини билишингиз ва шошқалоқликдан оғир - босиқликка , сабр - бардошга ўтишингиз , шошилмасликка ҳаракат қилишингиз вожиб бўлади .
- Бизга янги уйларни куриб беришди , Оллоҳга шукур минг марта , раҳмат . Лекин , бу биноларни куриб беришгани билан ўз уйларимизда тинчимиз йўқ . Шу уйда яйраб - яшнаб ўтира олмаяпмиз . Кечқурун болаларимизни ўз уйимизда ухлата олмаяпмиз . Яна бир тўполон ана бошланар экан , мана бошланар экан деган гап бор .
Ин манобеъ афзудаанд , ки яке аз мавзӯъҳои мавриди баррасӣ дар иҷлоси Кобул омода кардани дастури кори иҷлоси раисони ҷумҳурии се кишвар аст , ки қарор аст дар ояндаи наздик дар Теҳрон баргузор шавад , аммо дар мавриди таърихи баргузории ин иҷлос хабари дигаре мунташир нашудааст .
Карл Айкенберри , сафири Омрико дар Афғонистон , дар паёме ба дафтари раиси ҷумҳурииИёлоти Муттаҳида , ки матни он ба расонаҳои ҳамагонӣ дарз карда , эъзоми чанд ҳазор низомии дигари омрикоӣ ба Афғонистонро барои истиқрори амният дар ин кишвар муассир надониста ва ҳамчунин нисбат ба шоистагии давлат ба раҳбарии Ҳомиди Карзай , раиси ҷумҳурӣ , ибрози тардид кардааст .
Соҳаи кишоварзии Тоҷикистон ҳам аз бўҳрони шадид оҳиста берун шуда , бо суръати суст ҳам бошад , рў ба тараққӣ ниҳодан оғоз кард .
Ўзбекистон темир йўлларининг техник аҳволи Америка муҳандислари ва расмийларини жиддий ташвишга солмоқда .
- Хушо ба ҳолат эй парранда , савганд ба Худо , ки орзу дорам то мисли ту паррандае бошам . Дар шохаи дарахт менишинӣ ва аз меваи он ғизо мегирию пас аз марг бар ту ҳисоб ва азобе нест .
Ба гуфтаи манобеъи маҳаллӣ , ниҳодҳои интизомӣ дар гузашта алайҳи худи Ҳомидҷон Каримов парванда боз карда буданд . Вай ба ҳамроҳии гурӯҳе аз наздиконаш ба лату кӯби се сокини Исфара дар моҳи майи соли 2006 муттаҳам шуда буд ва то ин авохир дар хориҷ аз кишвар ба сар мебурд .
" Саҳар об кам буд тез берун баромадем . Соате пас баргаштем , ки об зиёд шудааст ва дигар ба деҳа даромада намешавад . Молу говамон дар оғил монд . Ҳозир гуфтанд , ки оғилҳоятон чаппа шуд " , - шиква кард сокини ин деҳа Юлдошой Эргашева .
Тавре сардори маркази матбуоти Сарраёсати Қувваҳои сарҳадбонии Кумитаи давлатии амнияти миллии ҷумҳурӣ Хушнуд Раҳматуллоев иттилоъ дод , ҳодиса тахминан соатҳои 21 - 30 дақиқаи ҳангоми адои хизмати марзбонӣ ба вуқӯъ пайвастааст . « Сарбози қаторӣ , сокини ноҳияи Ҳисор Маҳмадумар Холови 20 - сола аз қаламрави кишвари ҳамсояи Афғонистон мавриди ҳапмлаи ногаҳонӣ қарор гирифта , аз тахтапушташ ду тир хӯрд ва дар ҷойи ҳодиса ба ҳалокат расид » , - гуфт ӯ .
Пйер Морел дар навбати худ аз он , ки Созишномаи ҳамкории Тоҷикистон бо кишварҳои Иттиҳоди Аврупо дар ҳамаи давлатҳои аъзои ин созмон ба тасвиб расидааст , изҳори қаноатмандӣ карда таъкид дошт , ки « татбиқи амалии ин санад ба оғози марҳилаи нав дар муносиботи гуногунҷанба , аз ҷумла дар ҳамкории иқтисодию сармоягузорӣ ва амалӣ намудани лоиҳаҳои мушаххас боис мегардад » .
- Чӣ хел вайрон мекунем ? - баробар пурсиданд ду нафари дигар .
Он гуна ки муъовини аввали вазири энержӣ ва саноеъ гуфт , дар се моҳи нахусти соли ҷорӣ дар муқоиса бо ҳамин давраи соли гузашта маблағи беш аз 109 милюн сомонӣ ё муъодили ҳудуди 25 милюн дулор тавлидоти санъатӣ коҳиш ёфтааст .
Вале Андрей Тропин мегӯяд , ки баъд аз ду рӯзи ин тавофуқот бо ҷониби Ӯзбакистон дар тамос шудааст ва онҳо гуфтаанд , ки " то ҳол барои тағйири вазъ ҳеҷ дастуре нагирифтаанд . "
* Рўзадорнинг гунохлари рамазон ойининг охирги кечасида кечирилади
Ахиран дар сойти интернетии Вазорати молияи Тоҷикистон хабаре мунташир шуд , ки тибқи он ҳазинаи куллли сохтмони нерӯгоҳи " Роғун " 2 , 3 милёрд дулор пешбинӣ шудааст . Аммо коршиносон мӯътақиданд , ки ҳазинаи ин тарҳ бамаротиб бештар аз ин рақам хоҳад буд .
Оқои Фурӯғӣ дар суҳбат бо Би - би - сӣ гуфт : " Агар як шахс зиндонӣ ё мазнуни амниятӣ бошад , ҳатман бо мушкилоте мувоҷеҳ хоҳад шуд . То он ҷое , ки мо медонем , яке аз ин мушкилот ин аст , ки афрод то мавқеъе , ки аз ӯ эътироф бигиранд , ба вакили мудофеъ дастрасӣ надорад . Ва агар вакили мудофеъ бидиҳанд , боз ҳам он шахс бо вакил ва пайвандонаш иртиботи якбаяк надорад . "
Дар ин бахш муаллиф бо ёдоварӣ аз алоқамандии сокинони Тоҷикистон ба омӯзиши динӣ ислом ва заъфи мадорис ва донишгоҳҳои исломии мавҷуд дар Тоҷикистон менависад , ки " Ин аст , ки касоне , ки дар пайи дарёфти таҳсили амиқу ҷиддии тахассуси динӣ ҳастанд , дар ҷустуҷӯйи он ночор ба хориҷи кишвар рӯ меоваранд . "
Ин ожонс бо дастури вазорати молияи кишвар дар вазорати нақлиёт бахши аудит ё бозрасии дохилиро таъсис додааст .
Вай дар тӯли чиҳил соли фаъъолияти ҳунариаш ҷавоизи бисёре бурдааст ; аз ҷоизаҳои мусобиқоти Душанбе ва Маскав ва озмунҳои байнулмилалии ҳунармандони ҷавон гирифта , то ҷавоизи давлатии Камоли Хуҷандӣ ва Абӯъабдуллоҳи Рӯдакӣ дар Тоҷикистон .
Устод Айнӣ дар ин достон зимни тарсими симои як рибохори ҳарису мумсик ҳаёти иҷтимоъиву иқтисодӣ ва фарҳангии ибтидои қарни бист дар аморати Бухороро , ки бо вуҷуди роҳ ёфтани бархе аз аносири низоми сармоядорӣ бидуни ҳеҷ кадом таҳаввул монда ва ба завол маҳкум шуда буд , ба риштаи таҳқиқи бадеъӣ кашидааст .
Саодат Амонова : Аввало , аслида , жавобнинг ўзи саволингизда мужассам экан , раҳмат . " Самарқандлик мулозимларнинг Тошкент гуруҳига қарши навбатдаги юриши " деган фикр мутлақо нотўғри талқин . Ва бундай машмашаларга аралашишни ҳам истамайман . Самарқандлик , Тошкентлик . . . . Бу маҳаллийчилик давлатнинг миллатнинг энг оғир нуқтаси аслида . . . Ва яна шуни қўшимча қилишим мумкинки , Хайрулла Нуриддиновнинг маҳаллийчилиги оқибатида бугунги кунда нафақат самарқандлик , жиззахлик , водийлик , сурхондарё , хоразим воҳасидан келиб фаолият кўрсатаётган ҳамкасбларимиз ҳам азият чекишмоқда . Масалан Нуриддиновнинг ноқонуний ҳатти - ҳаракатлари ва " келгинди , қишлоқи " деб камситганлиги учун Жиззах вилоятининг Ғаллаорол туманида туғилган ҳамкасбимиз Асомиддин Мардиев мана тўрт йилдирки Нуриддиновни судга бериб судлашмоқда . Бугунги кунда Нуриддиновни судга берган ходимлар сони икки - учтага етган . Айтишим мумкинки , улар Самарқандлик эмас . Шу сабабли ҳам зиддият тошкентлик ва самарқандликлар ўртасида дея нотўғри ташхис қўйиш мутлақо нотўғри . Тошкентликларнинг барчаси маҳаллийчилик дардига чалинган дейиш , ҳам ноҳақлик . Ана энди сиз санаб ўтган қатордаги зари ва зўри , амали бор самарқандлик амалдорлар деймизми , мулозимлар масаласига эътибор қаратсак . . . . Биласизми , нима , бундан ўн кунлар олдин мени ва ҳамкасбим Эшонқуловани Хуршид Даврон ҳузурларига чақирдилар . " Сизларнинг энг асосий хатоларингиз хорижий аммавий ахборот воситалари орқали телевидениядаги камчиликларни овоза қилишларингиз . Буни нотўғри талқин қиладилар . Шунинг учун шу ерда тўхтатинглар . Умрларингни кураш билан ўтказгунча , мана , раҳбарият рози , нима шарт қўйсаларинг , бажаришга сўз беришмоқда . Ундан кўра талаб ва истакларингизни айтинг ва келишув битимини тузинг " , деган мазмунда нақд икки кун икки соатдан панду - насиҳат бердилар . Ўз - ўзидан маълумки , биз бу ишни ярим йўлда чала ташлаб кетиш учун бошламаганмиз . Гарчи шоирни нечоғлик ҳурмат қилмайлик , уларнинг раъйини қайтаришга мажбур бўлдик . Орадан икки кун ўтмасдан медиа магнат номи билан машҳур Фирдавс Абдуҳолиқов мен билан муҳим масалада кўришиши шартлигини айтди . Учрашдик . Бу дийдорлашув Хуршид Даврон билан бўлган суҳбатнинг яна нақд икки соатлик мантиқий давоми бўлди . Кейин тушуниб кетдимки , бизни тинчитишга ташна бўлган раҳбарият аввалига Хуршид Давронни ишга солишган , самара бермагач , Фирдавс Абдуҳолиқовни " совчи " қилиб қўйишган . Аммо Фирдавс ака билан бўлган суҳбат ҳам самара бермади . Шахсан мен фикримдан қайтмадим , қайтмайман ҳам . Қўпол бўлса ҳам айтай , мен , умуман , биз опа иккаламиз Абдуҳолиқов ёхуд Хуршид Давроннинг қўлидаги бўйнига арқон солинган олапарлар эмасмизки , ким ол деса , оёғидан оладиган . Мен журналистман . Шу сабаб нимаки қилган ё қилаётган бўлсам , виждоним буюрган ва касбим тақоза этган ишни қилаяпман холос . Адолат тантана қилмагунга қадар тинмайман , рости . Ана , энди ўзингиз айтинг , шу саволда тилга олинган ҳурматли шахслардан бири бизнинг орқамизда турган бўлса , уларни бизга " элчи " қилиб юборишармиди ? . . . Инсон ҳар бир қилаётган ишини , орзусини амалга ошишига энг аввало ўзининг имони комил бўлиши керак . Ана шундагина орзулар армонга айланмайди . Шу маънода мен ҳам бу мақсад йўлида ниятимга эришишимга , адолат тантана қилишига ишонаман .
ГОЛЛИВУД НОВОСТИ ГОЛЛИВУДА , ВСЕ АКТЕРЫ ГОЛЛИВУДА ФОТО МУЗЫКА КИНО БИОГРАФИИ
Ҳанӯз ҷузъиёти зиёде дар мавриди чигнагии вуқуъи ин амалиёт дар даст нест .
Шумо масъул аз умратон њастед , ки њар лањза ва соаташро дар куљо ва дар кадом њол гузаронидед . Ва бояд , ки барои љавоби ин суолњо посухњои мусбат ва ќаноатбахшеро омода карда бошед , чунки дар мањкамаи илоњї имконияти дигаре , мисли дурўѓ гуфта халос шудан , шиносбозї , хешутаборчигї , порадињї , ќудратнамої ва дигар воситањое , ки дар њаёти дунёї имконияти истифода аз онњо њаст , вуљуд надорад .
Ба гуфтаи оқои Холов ин қонун ба хотири он пешниҳод шуд , ки зарурати такмили меъёрҳои ҳуқуқӣ дар заминаи амният ва мутобиқ сохтани Қонуни " Амният " ба қавонини мушобеҳи кишварҳои узви Иттиҳоди Кишварҳои Мустақили Ҳамсуд пеш омадааст .
Паёми табрикии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба муносибати Рӯзи модар , 8 марти соли 2010
Мард : Ишқи рафтаро баргардонидан мумкин аст ? Вақте шавҳар тарки зан месозад , ҳамеша дарднок аст , ҳатто агар ҳаёти оилавӣ хушбахтона набошаду шавҳари он қадар дӯстдоштанӣ набошад ҳам . Чунин аст табиати одам . Вақте марде , ки боре шуморо аз байни дигарон интихоб намуда буду бе шумо зиста наметавонист , боз шуморо « ба қатори дигарон » мегузорад , албатта ин дардовар аст .
Президент Обаманинг фикрича , алоҳида бир давлат Қирғизистонда тартиб ўрнатишга интилмаслиги лозим .
Шукурҷон Зуҳуров , раиси Маҷлиси намояндагон , ки рӯзи панҷшанбеи 30 июн , дар иҷлоси қабл аз таътили маҷлис суханронӣ мекард , вазъи нигаронкунандаи муҳити зист дар Тоҷикистон , истифодаи ғайримуассир аз обу замин ва сару садоҳо дар бораи хатароти зистмуҳитии тарҳи нерӯгоҳи " Роғун " ва корхонаи олуминиюми ин кишварро заминасози ташкили чунин ниҳод хонд .
Рӯзҳое , ки ман маводҳои ин китобро мураттаб менамудам , дар боби ҳамкориҳои мушаххаси фарҳанги Эрони Тоҷикистон падидаи нав ба вуҷуд омад . Бо ибтикори вазорати фарҳанги ҷумҳурӣ дар шаҳри Теҳрон тадбири ҷолибе доир гардид , ки дар ин бора журналист Обид Шакурзода чунин менависад .
Дар матлаб омадааст : " Ҳамакнун давлат дар мавриди риъояти қонун мегӯяд ва аз мақомоти маҳаллӣ дархост мекунад , ки тағйироти ҷиддӣ барои беҳбудии зиндагии мардум иттихоз кунанд . Нашрия савол мегузорад , ки " Оё давлат омода аст , ки назми воқеъиро роҳандозӣ кунад ? "
Гар ба мақсад мерасидам роҳи ман кӯтоҳ буд ,
Оқои Раҳмон дар посух ба суоле дар бораи пойгоҳи низомии Омрико дар фурудгоҳи Манаси Қирғизистон гуфтааст , ки ин суолро бояд аз раиси ҷумҳурии он кишвар пурсид . Аммо вай ба нақши Тоҷикистон дар муборизаи Омрико ва мутаҳидинаш бо терурисм дар Афғонистон таъкид кардааст .
Вале як манбаъи дигар ба оқои Комилзода гуфтааст , ки оқои Зиёев " аз пушти сар паронда шудааст . " Ин манбаъ афзуда , ки гурӯҳи Неъмат Азизов низ " аз миён бурда шудааст . "
Ин масъули умури зиндонҳои Тоҷикистон ҳамчунин гуфт ба далели он ки маҳбусон имрӯзҳо саривақт табобат мешаванд , теъдоди фавти онҳо аз ин маризӣ низ коҳиш ёфтааст . Дар ҳоли ҳозир 40 дарсади марги маҳбусон ба далели сирояти вируси камбуди масуният рух медиҳад .
Шуни алохида таъкидлаш лозимки , бозор ислохотларининг биринчи боскичида марказий бошкарув органларининг мавкри юкори булган булса , иккинчи босқичда ислохотларнинг асосий юки махаллий бошкарув органлари зиммасига тушмоқда . Шунинг учун хам иктисодий ислохатларнинг чукурлашуви ва улардан кутилган амалий натижаларга эришуви куп жихатдан кичик худудий бирликлар ва ишлаб чикарувчиларга боглик булиб колмокда .
Ин дар ҳолест , ки Созмони Паймони Отлонтики Шимолӣ ( НОТУ ) як женероли конодоӣ ба номи Чарлз Бушардро ба фармондеҳии амалиёти " эъмоли минтақаи парвози мамнуъ дар Либӣ " мансуб кардааст .
URL ( Uniform Resource Locator ) тарчума мешавад " Муайянкунандаи Умумии Манбаъ " . Агар тарчумаам дуруст бошад , пас URL ин МУМ будааст . Мазмунан URL ин сурога аст . Аз ин суроға браузер маълумот мегирад , ки кадом файл даркор , ин файл дар кучо вокеъ ва бо он чи бояд кард . Кисми якуми URL накша ( scheme ) номида мешавад . Ин кисм ба броузер бо файле , ки онро нусха бардоштанианд , чи кор карданро мефахмонад . Накшае , ки бисёртар истифода мебаред http ( HyperText Transfer Protocol ) аст , ки он барои коркарди Web - сахифахо офарида шудааст . Накшахои дигари маъмул ин https барои Web - сахифахои махфи ( secured ) , ftp ( File Transfer Protocol ) барои додугирифти файлхо , mailto барои почтаи электрони ва file барои дастрас намудани файли дар диски локали вокеъбуда мебошанд . Кисми дуюми URL ин номи сервере , ки дар он файл чойгир аст . Кисми сеюми URL ин рох ба файл аст , ки он дар кадом каталог ва зеркаталог вокеъ будани файлро нишон медихад . Кисми чоруми URL ин номи файл аст . Бисёр вакт кисми чорум нишон дода нашуда , URL бо рамзи слэш " / " ба итмом мерасад . Дар чунин холат , броузер файли аз руи хомуши муайяншударо ( одатан , index . htm , index . html , default . html ё main . htm ) инъикос мекунад . Хангоми истифодаи накшахои http , https , ftp баъди номи накша рамзи дунукта " : " , ду слэш " / / " , номи сервер , слэш " / " , номи каталогхо , ки аз хам бо слеш " / " чудо шудаанд ва номи файл навишта мешаванд . Хангоми истифодаи накшаи mailto , баъди ин накша рамзи дунукта " : " ва сурогаи почтаи электрони навишта мешаванд . URL - хо ду намуд мешаванд : мутлак ва нисби . Дар URL - хои мутлак хамаи маълумот : накша , сарвер , рох , файл нишон дода мешаванд . Ин монанд аст ба сурогаи пурраи ягон кас бо нишондоди коди мамлакат , мамлакат , шахр , куча , бино , хона ва ному насаби шахс .
Дабири кулли Ҳизби эътимоди миллӣ дар тавсифи бархӯрдҳое , ки бо муътаризон сурат гирифт , навиштааст : " Бо чакма ( мӯза ) ва ботум ( дубинка ) ба ҷону моли мардум ҳуҷум бурданд , садҳо нафари созмондеҳишуда ба хобгоҳҳои донишҷӯён ҳамла карданд ва қалби духтари ҷавонро бо гулӯла шикофтанд ва аз пушти боми масоҷид бо юнифурм ( либоси низомӣ ) мардумро ба гулӯла бастанд ва садҳо нафарро дар хона ва хиёбон дастгир карданд ва то сарҳадди марг кутак заданд ва чи зиштиҳое , ки дар калом дар ҳаққи онҳо раво доштанд . "
Ўрнатилувчи файл ҳажми тахминан 2 , 38 МБ ( мен Windows 7 x64 версиясини олдим ) . Қолган зарур янгиланиш ва файлларни шу ўрнатилувчи файлнинг ўзи юклайди .
Исломхўжа Хоразмда энг нуфузли бўлган Саид Отойи хўжалардан Саид Муҳаммадхўжа мутаваллининг набираси бўлиб , 1872 йилда туғилганди . Отаси Иброҳимхўжа Ферузхоннинг тоғаси бўлиб , Хонқа ҳокими бўлган , кейинчалик бош вазир лавозимини эгаллаганди . Мактаб ва мадраса таҳсилини олган Исломхўжа олдинига хон саройида закотчи сифатида ишлайди . 1889 йилда эса 17 ёшли Исломхўжани Феруз Хивадан кейин иккинчи ўринда турувчи Ҳазораспдек муҳим стратегик , савдо шаҳрига ҳоким қилиб юборади . Орадан вақт ўтиб , тажрибага эга бўлган Исломхўжа 26 ёшида Ферузхоннинг бош вазири сифатида яна Хивада иш бошлайди . Феруз ўзи сингари тараққийпарвар ва маърифатпарвар Ис - ломхўжани бош вазир қилиб янглишмаганди . Гарчи , у хоннинг яқин маслакдоши бўлсада , Чор Русияси мустамлакаси бўлган хонликда ўз ислоҳотларини Ферузхон вафотидан кейин амалга оширди . 1910 йилда Ферузхон вафот этгач , тахтга унинг ўғли Исфандиёрхон чиқди . Исфандиёрхон бош вазир Исломхўжанинг куёви эди . Аввало , шуни айтиш керакки , Исломхўжа бош вазир бўлгани учун ўз куёвини тахтга ўтқазмаган . Негаки , 1891 йил 4 сентябрда Ферузнинг Россия императорига Исфандиёрни валиаҳд этиб тайинлаш ҳақида йўллаган илтимоси , айнан хоннинг бошқа ўғиллари қолиб , уни хон қилиб кўтаришга асос бўлганди . Хуллас , Исломхўжа ўз куёви Исфандиёрхон билан мустамлака даврида ислоҳотлар ўтказишга киришди . У ёш хоннинг отаси сингари салтанатни одилона бошқаришига ишонарди , негаки , куёви отаси каби шоир , соатсоз ва қиличбоз уста , эл кезган савдогар , рус - тузем мактабида яхши ўқиган зиёли эди . Жуғрофияни яхши билгани , кўплаб илмий семинарларда яхши қатнашгани учун Исфандиёрхон Руссия жуғрофия жамиятининг аъзоси этиб сайланганди . Унинг айнан 1910 йил рамазон ойининг биринчи кунида чиқарган фармонида , « бозорлар тартибга солинсин , кўприклар қурилсин , йўллар обод қилинсин , вақф ерлар қайта ҳисоблансин , фуқароларимизнинг бундан кейинги осойишта ва фаровон турмуш кечириши билан боғлиқ масалалар ўрганилиб , тез фурсатда ҳал қилинсин . Биз томонимиздан амалга оширилиши лозим бўлган бу ишларга ҳеч ким тўсқинлик қилмаслиги шарт . Ушбу ишларни амалга оширишни ҳурматлик Исломхўжа Иброҳимхўжа ўғлига топширдик » , дейилади . Исфандиёрхон фармони кучга кириб , солиқлар бирмунча камайтирилган , ободончилик ишлари олиб борилган . Бош вазир шунингдек , хонга қуйидаги учта йўналишда ислоҳот ўтказишни тавсия қилади : 1 . Хазинадаги даромаднинг бир қисмини мамлакатнинг умум фойдали ишларига - ер тузиш , йўл қурилиши , почта алоқаси , тиббий ва агрономия хизматига харжлаш ; 2 . Маҳбусларни ўрта аср услубида жазолашни бекор қилиш ; 3 . Хонликка қарашли ерларни турли тоифадаги одамларга тақсимлаш , тарқатиш , уларни ер солиғидан озод қилиш , ирригация ишларига эътиборни кучайтириш ҳамда натурал мажбурият - ларни бекор қилиниши керак » ( ЎЗМАРДАВАРХИВ , ф 1 , оп 17 , д 231 , 133 - 134 - бетлар ) . Ўша йилнинг ўзида Исломхўжа хонликда амалга ошириш зарур бўлган ислоҳот режасини ишлаб чиқади . Ислоҳот дастури 10 банддан иборат бўлиб , ўша вақт учун тараққийпарварлик мезонларига асосланганди . Исфандиёрхон дастурни кўздан кечириб , 10 бандни ҳам тасдиқлайди : 1 . Хонликдаги барча мансабдор шахслар давлат томонидан маош билан таъминланадилар . Олдинги қоида бўйича , солиқлардан тушган даромаднинг бир қисмини маош тариқасида харажат қилиш бекор қилинсин . 2 . Деҳқонлардан олинадиган ер солиғи , қазув пули , йилига бегор қазувда давлат ҳисобига 12 кун текин ишлаб бериш бекор қилинади . Солиқ тўловчиларнинг тоифаси қатъий белгилаб қўйилади . 3 . Закот , бож ва хирож солиқлари қайта кўриб чиқилади , савдо - сотиқ солиқлари мувофиқлаштирилади . 4 . Сувдан фойдаланиш тартибга солинади . Сувдан фойдаланиш мироблар ёрдамида ҳукумат назорати остига олинади . 5 . Бозор тўловлари тартибга солинади . 6 . Йўл қурилиши ва ариқлардаги кўприкларни яхшилашга киришилади . 7 . Барча шаҳар ва ноибликларда беморларни даволаш учун замонавий касалхоналар қурилади , аҳолига тиббий хизмат кўрсатиш яхшиланади . 8 . Барча турдаги вақф ерлар қайта ҳисоб - китоб қилинади ва улардан тушган даромадлар маданият ва маорифни ривожлантиришга сарфланади . 9 . Барча мактабларда ўқитиш дастурига , шунингдек , янги усул мактабларида рус тили , жуғрофия , тарих дарслик сифатида киритилади . 10 . Хон хазинасида ҳисоб - китоб қаттиқ назорат қилиниб , алоҳида кирим - чиқим дафтарлари юритилади . Ушбу ислоҳотларнинг ўтказилиши хонликда қаттиқ тартиб - интизом ўрнатиш , давлат мулкини талон - тарож қилмаслик , солиқ тўловчиларнинг уни ўзлаштириши , олдинлари солиқ туфайли келиб чиқадиган исёнларнинг олдини олишга сабаб бўларди . Шу каби ислоҳотлар Хоразмга жадидлар орзу қилган тараққий этган давлатларнинг илму - фан техника ютуқларини олиб киришга хизмат қиларди . Ислоҳот хон томонидан тасдиқлангач , ҳаётга жорий қилина бошланди . Олдинлари солиқ ундирувчиларининг халқдан йиғиб олган солиқнинг маълум бир фоизини ўзига олиб қолиши каби талон - тарожликка чек қўйилди . Солиқ тўлашнинг қаттиқ назорат остига олиниши , туркман ва қорақалпоқларнинг доимий равишда бўлиб турадиган исёнларининг олдини олди . Давлат ер эгалиги , мулк ер эгалиги , вақф ер эгалигиниг аниқ ҳисоб - китобини қилишга киришилди . Россиядан қурувчи - муҳандислар олиб келиниб , бу ишга жалб қилинди . Улар билан биргаликда хонликдаги каналларга темир кўприк ўрнатиш лойиҳаси тузилди , мавжуд барча майдонларни ўлчаб чиқишга киришилди . Хива шаҳрининг янги лойиҳаси тузилиб , унга кўра шаҳар энига уч баробар кенгайиши керак эди . 1910 - 1913 йиллар : оралиғида Хиванинг ўзида ислоҳот дастурига кўра почта - телеграф биноси , Нуриллабойда қишки сарой , замонавий касалхона , жадид мактаби барпо этилади . Бош вазир Россияга қилган сафарларида , Москва шаҳри губернатори Н . И . Гучков билан учрашиб , унинг ёрдамида бир қатор қурилиш лойиҳаларини ишлатиб олган , шу тарзда , почта , телеграф , шифохонанинг лойиҳаларини Исломхўжа ўзи москвалик меъморларга чиздириб келган , шу бўйича барпо эттирганди . Шунингдек , 1910 - 1913 йиллар оралиғида Исломхўжанинғ ташаббуси ва маблағи ҳисобига Хивадан ташқари Янги Урганч , Шовот , Гурлан , Қўнғирот , ҚўшкўпирваМўйноқ шаҳарларидаям жадид мактаблари ташкил этилади . Хивадаги мактаб эса тамомила замонавий кўринишда бунёд этилганди . 1913 йилда пишиқ ғиштдан Европа услубида қурилган икки қаватли бино рус - тузем мактаби деб аталарди . Янги Урганчда эса Исломхўжа ўғил ва қиз болалар учун алоҳида жадид мактаблари очиб , уларга 60 дан ортиқ ўғил - қизлар қабул этилади . Барпо этилган ана шу мактабларда ўқувчиларга таълим бериш учун Оренбург , Қозон , Тошкент , Астрахан сингари шаҳарлардан муаллимлари таклиф қилинади . Бу борадаги вазиятни ўрганган Амударё бўлими бошлиғи Туркистон генерал - губернаторига йўллаган маълумотида , « Хива хонлигидаги жадид мактаблари муаллимларининг қарийиб ярмини татарлар ташкил этади . Улар хонликда ўқитувчилик фаолияти билан бир қаторда сиёсий ташвиқот ишларини ҳам олиб бормоқдалар » , деб ёзганди . ( « Туркестанские курьер » , 1913 йил 21 август ) . Рус - тузем ва жадид мактабларида эски мактабдан фарқли равишда парта , доска каби жиҳозлар бўлиб , рус тили , чизмачилик , тарих , жуғрофия , математика , адабиёт ва бошқа фанлар ўқитиларди . Ушбу мактабларда Агаев , Абдурашидов , Ҳ . Қўшаев , Ф . Қўшаева , К . Батиров , А . Сазонов , С . Сўфижонов , Ю . Аҳмедов каби ўз даврининг илғор педагоглари ишлашган . Улар қўлида яхши таълим олган ёшлар Исломхўжанинг қўллаб қувватлаши билан Оренбург , Тошкент , Петербург шаҳарларига , ҳаттоки Бекчон Раҳмонов Туркияга , Муҳаммад Аминаддинов эса Францияга ўқишга юборилади . Исломхўжанинг ўзи ҳам шу замоннинг энг олд зиёлиси бўлиб , 1908 йили Хивага келган рус шарқшуноси А . Н . Самойлович ёзганидек : « Бош вазир Исломхўжа рус тилини яхши билади , рус ва мусулмон тилларида нашр қилинган газеталарни олиб , уларни мутолаа қилиб боради » . 1909 йилнинг сентябр - октябр ойларида Хивада бўлган Россия ташқи ишлар вазирлигининг вакили Минорский ҳам ўз ҳисоботида , « Исломхўжа рус тилида бемалол сўзлашади . У мусулмон мамлакатларида чиқадиган адабиётларни синчковлик билан кузатиб боради » , дейилади . Дарҳақиқат , Исломхўжа « Тараққий » , « Нажот » , « Туркестанкий курьер » , « Туркеста нска я всдомости » . « Туркистон вилоятйнинг газети » ( Тошкент ) , « Вақт » ( Оренбург ) , « Таржимон » , « Маълумот » , ( Қрим ) , « Иқтисод ва тараққиёт » . « Ихдам » ( Туркия ) , « Хабл ул - Матин » ( Ҳиндистон ) каби нашрларни ўқиб борар , уларни жадид мактабларида ҳам ўқитишни муаллимларга тавсия этарди . Ҳаттоки , Ўрта Осиёга биринчй бўлиб , фото ва кинонинг кириб келиши , бу борада шу соҳанинг кашшофи бўлган Худойберган Девоновни қўллаб қувватлаган Исломхўжа эди . У Девоновни ўзи билан 1907 йили Петербурга олиб кетади ва « Патэ » русумли киноаппаратини Хоразмга олиб келишга ёрдам беради . Бундан ташқари , « Исломхўжанинг ислоҳот дастурида Хоразмни марказий шаҳарлар билан боғлайдиган темир йўл қурилиши - га алоҳида аҳамият берилганди . Ислоҳотчининг лойиҳасига кўра , 1912 - 1913 йиллари хонлик ҳудудига темир йўл келтириш бнлан алоқадор тадқиқот ишлари ўтказилади . Унга кўра , темир йўл тармоғи Чоржўйдан хонликнинг шимолидаги Қўнғирот шаҳригача тортилиши ва кейинчалик у давом қилиниб Ўрол - Тўрғай губернияси орқали Александров - Гай бйлан воғланиши керак эди . Темир йўлнинг узунлиги 700 верстга етади . Унинг қурилишини рус саноатчиларидан А . О . Брикельмейкер ва К . Е . Николаевлар шерикликда ўз зиммасига олган эдилар » ( « Туркестанские курьер » 1913 йил 14апрель ) . Шунингдек , 1910 - 1912 йилларда бош вазирнинг топшириғига кўра , тажрибали мироблардан иборат комиссия ташкил этилиб , хошгакдаги барча канал ва ички арикларни назоратдан ўтказишади . Комиссия лойқалардан тозаланадиган , таъмирланадиган ва янгидан чиқариладиган ариқларнинг аниқ режасини ишлаб чиқади ва Полвон , Ғазовот , Қилич Ниёзбой , Шовот каналларига мустаҳкам темир кўприклар қуришнинг лойиҳасини чизишади . Ички оралиқ йўллар ҳамда ички ариқ - ёпларга қуриладиган иншоотлар ва кўприклар маҳаллий ҳоким ва оқсоқоллар зиммасига юкланади . 1911 йилнинг баҳор ва кузида Хоразмдаги барча канал ҳамда дарё қирғоғидаги ихота дамбаларда тупроқ ишлари , тозалаш ва таъмирлаш ўтказилади , тўғонлар ва кўприклар қуришга киришилади . 1911 йили Россиядан Полвон , Ғазовот , Қилич Ниёзбой ва Шовот каналларига қуриш учун 4 та кўприкка етадиган темир конструкциялар олиб келинади . Ушбу темир кўприклардан иккитаси Полвонёп ва Ғазовот каналларига қурилган . Шу тарзда ислоҳот дастурининг бажарилиши аста - секин бўлса - да , амалга оша бошлайди . Ислоҳотлар ҳаттоки , Оренбургдаги жадидларнинг « Вақт » , Туркиядаги « Ёш туркларнинг » - « Танин » газеталарида эътироф этилиб , тараққийпарварлик намунаси сифатида кўрсатил ади . « Туркестанские курьер » газетаси бўлса 1911 йил 17 апрел сонида Хоразмда амалга оширилаётган ислоҳотларни энг замонавий реформалар дея баҳолаб , Исломхўжани буюк реформатор дея атаганди . Ана шу газетанинг 1913 йил августидаги сонида Исломхўжа мухбирга интерьвю бериб : « Эндиликда хонлик бутун кучини мамлакат ички тараққиётига қаратмоғи лозим . Биринчи навбатда маърифатга , сўнгра савдо - саноатга . Хивани Осиёнинг қолоқ давлатлари қаторидан чиқариш вақти келди . Халқ эркин нафас олмоғи керак » , деганди . Бироқ , Исломхўжанинг фожиали ўлими ана шу нслоҳотларнмнг тўхтаб қолишига сабаб бўлди .
Download XML • Download text
