tgk-22
tgk-22
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Ӯзбакистон танҳо кишварест , ки роҳҳои оҳани Тоҷикистон ба системи роҳи оҳани он пайваст аст ва коршиносон мегӯянд , ки бо қатъи иртибот дар ин роҳ , мақомоти ӯзбак Тоҷикистонро амалан дар як муҳосираи иқтисодӣ қарор додаанд .
Хавои Киев ачоиб аст . Бороне борида истодааст , ки мислаш ман дар Ватан надидаам . Ачоиб борони махин , чунон махин , ки хатто борон хам не . Ох чи хел форам аст , сайр дар чунин хаво . Сахт ёд кардам Ватанро .
Аммо Нозир Ёдгорӣ , сухангӯйи ширкати " Барқи тоҷик " , ин иддаъоро рад кард ва гуфт , ки пардохти саҳмияҳо барои сохтмони нерӯгоҳи Сангтӯда - 2 ба ӯҳдаи давлати Тоҷикистон аст .
Ҳасани Басрӣ чӣ зебо гуфта : Ҳеҷ рӯзе нест , ки сапеда бидамад ва нидое сар надиҳад ва инсонро мухотаби худ насозад , ки : Эй фарзанди Одам , ман махлуқи тозае ҳастам ва бар амали ту гувоҳам , пас аз ман тӯшае биандӯз , зеро чун гузаштам , ҳаргиз то растохез барнамегардам .
Бар асоси Қонуни ҷадиди афв ҳудуди 4 ҳазор сарбозе , ки аз хидмат саркашӣ карда ва ё аз суфуфи артиш фарор кардаанд , аз муҷозот муоф хоҳанд шуд .
Ванг Ин нинг " Цзинг сулоласи тарихи " ( " Цзинг шу " ) асарининг 97 боби " Ажнабий қавмлар " номли бобида Фарғона водийсининг VI - VIII асрлардаги маҳаллий халқи чуқур кўзли , серсоч [ 13 ] эканлиги таъкидланган [ 14 ] . Танг империяси даврида яшаган сарой тарихчиси Ду Ю ( 734 - 812 ) томонидан ёзилган « Тунгдян » ( Қонун - қоидалар ва урф - одатлар баёни ) асарида , " Бу мамлакатлардаги одамларнинг кўзлари чуқур , бурунлари қирра , сочлари қуюқ " - деб таъкидланган [ 15 ] . Аммо Фарғонанинг эркаклари кейинчалик соч - соқолини олиб юришган . Бу ҳақда , VIII аср ўрталарида Фарғона водийсига келган , асли кореялик будда роҳиби хитойлик Хуяй Чао ўз эсдалигида : " Эркаклар соч соқол қўймас , аёллар сочларини боши устига тугиб юришни одат қилишган " , - деб ёзган . Бундай антропологик маълумотлар ҳам илк ўрта асрлардаги Фарғона ахолиси туркий бўлганлигини исботлайди .
Вай ҳамчунин гуфт : " Дар адабиёти пас аз солҳои 60 - ум очеркҳои Аъзам Сидқӣ дар бораи Ҳодӣ Кенҷаев , Раҳимбой Раҳматов , қаҳрамонони Иттиҳоди Шӯравӣ , шӯҳрат доштанд . Пас аз ин , очерки " Ҷӯра - саркор " , ки дар замони Шӯравӣ машҳур буд , аз сӯйи адибони рус ва дигар миллатҳо баҳои хеле бузург гирифта буд . Аз рӯйи ин асар филме ҳам бо номи " Ҷӯраи деринаи ман " ба навор гирифта шуда буд . "
Дар бораи дидгоҳи ислом ман гуфтам , ки он ХОМУШ аст ва бо такия ба ҳамин шахсиятҳои мухталиф истинботҳои мухталифе дар бораи Наврӯз аз дидгоҳи ислом кардаанд .
Таъинот дар бораи бекор кардани тадбирхои таъминоти Ш . Душанбе 31 июли соли 2009 Парвандаи № 2 - 274 / 09 Дар асосохои гуфтаи боло ва бо дастрасии моддахои 96 , 182 ва 183 - и Кодекси Чумхурии Точикистон дар бораи мурофиаи судии иктисодии судя , - таъин кард ; Таъиноти суд аз 30 июли соли 2009 дар бораи боздоштани амали Фармони Вазири маорифи Чумхурии Точикистон аз 23 июли соли 2009 тахти № 1450 , бекор карда шавад . Нусхаи таъинот барои маълумот ба тарафхо фиристода шавад . Аз болои таъинот шикоят овардан мумкин аст . Судя : Мухаммадиева Х . А . Суди иктисодии шахри Душанбе
Дар ҳамин ҳол , масъулони сафорати Афғонистон дар Тоҷикистон мегӯянд , ки мизони табодули коло ва мавод миёни ин ду кишвари ҳаммарзу ҳамзабон дар ҳоли афзоиш аст .
Зиндагӣ мақсуд баҳри бандагист , Зиндагӣ бе бандагӣ шармндагист .
Дар ин нишаст , ки рӯзи душанбеи 14 март доир шуд , бо ёдоварӣ аз осори мансур ва манзуми Абдусалом Деҳотӣ гуфта шуд , ки гирифтории фаъолиятҳои таҳририи шоъир ва нависанда Деҳотӣ ба вай имкони эҷоди осори бештареро надодааст .
Сайфулло Сафаров , муоъвини раиси Маркази мутолеъоти истротежии Тоҷикистон мизони болои фасодро аз мавонеъи аслӣ дар роҳи ҷалби сармояи хориҷӣ ба иқтисоди кишвар арзёбӣ кард .
Оқои Муҳиддинов аз низоъҳо миёни пайравони равияҳои мухталиф дар Русия ёдовар шуд ва гуфт , ки дар бархе авқот чунин низоъҳо ба задухӯрдҳои шадиди миёни онҳо тамом мешавад .
Фаъолони сурӣ мегӯянд , ки далели марги ин афрод мушаххас нест ва мумкин аст , ки онон низомиёне бошанд , ки ба далели тамарруд аз дастури тирандозӣ ба суи мардум ба дасти фармондеҳони худ кушта шудаанд .
Шумо медонед , ки тасаввури адабиёти шӯроии тоҷик бе номи Айнӣ номумкин аст . Вай дар тӯли беш аз 30 соли фаъолияти эҷодияш дар тамоми жонрҳои адабӣ асар эҷод кардааст ва махсусан насри таърихӣ , илмӣ ва бадеъии ӯ хеле қавӣ мебошад . Аз ин лиҳоз , метавон гуфт , ки Садриддин Айнӣ дар ҳар се арсаи сиёсӣ , иҷтимоъӣ ва адабӣ нақши боризе дошт .
Раиси кумитаи дини Тоҷикистон аз ироаи ҷузъиёти бештар дар бораи ин ки дар кадом аз манотиқ ин имом хатибон барканор шудаанд , худдорӣ кард .
Энди бу хавфдан Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳунинг тиззалари қалтирар эди . То тақдир бу бадбахтлик соҳибининг юзидан пардани кўтармагунича Абу Ҳурайрага бу хатар тинчлик бермасди . Унинг на ейиш - ичишида ва на уйқусида ҳаловат бор эди . Ражжол диндан қайтиб , Мусайлама каззобга қўшилиб , унинг пайғамбарлигига гувоҳлик берди . Шу ерда Пайғамбар алаҳиссалом хабарини берган ёмон оқибат ўз эгасини топди .
Вале дар ин шаке нест ҳар инсон барои расидан ба хушбахти роҳҳо ва васоили мухталиферо истифода ва пешбини менамояд .
Як гузориши таъйиднашуда ҳокӣ аст , ки дар як пусти бозрасии хориҷ аз шаҳри Растан ду нафар дар тирандозии сарбозони сурӣ кушта шудаанд .
Оқои Аҳмадзай , ки аз коршиносони барҷастаи иқтисодӣ дар Афғонистон аст , дар чанд моҳи гузашта башиддат саргарми гуфтугӯҳои муқаддамотӣ бо мақомҳои мухталифи дохилӣ ва хориҷӣ ва барномарезӣ барои баргузории нишасти Кобул будааст .
Ин барнома мачмуъае аз суруду оҳангҳо , мусохибаҳо бо ахли ҳунару эчод , рӯйдодхои тозаи фарҳангу ҳунар ва матолиби саргармкунанда аст . Барномаи мусиқии тоҷикӣ дар рӯзҳои мухталиф зери унвонҳои гуногун нашр мешавад . Рузҳои душанбе , панҷшанбе ва шанбе ин барнома бо унвони пуртарафдортарин оҳангҳо пахш мешавад ва оҳангҳои тоҷикӣ , иронӣ , афғонӣ , туркӣ , арабӣ , ҳиндӣ , русӣ ва ғарбиро дар бар мегирад . Рӯзи ҷумъа номи он барномаи тафреҳист , ки тозатарин руйдодҳои саргармкунанда ва ҳунар ва таҳаввулоти гайримаъмулро дар дохили кишвар ва баъзан хориҷ аз он дар бар мегирад . Гардонандаи барнома мусоҳиботеро бо ҳунармандон , овозхонон ва аҳли эҷод анҷом медиҳад . Рӯзи сешанбе ин барнома бо номи оҳанги зиндагӣ нашр мешавад ва гуфтугӯ бо чеҳраҳои шинохтаи ҳунар ва фарҳанг дар бораи муваффақиятҳои эшон , бархе аз саҳнахои ҷолиби зиндагии шахсии онҳо , бо истифодаи пораҳое аз намоишномаҳо , филмҳо ва оҳангу мусиқиро эҳтиво мекунад . Рӯзҳои чаҳоршанбе ва якшанбе оҳангҳои мавриди дархости шунавандагон пахш мешавад . Шунавандагон метавонанд дидгоҳҳо ва пешниҳодоти худ дар бораи ин барномаро аз тариқи телефунҳои шумораи 00 992 372 21 00 81 , 00 992 372 27 00 21 дар шаҳри Душанбе бо гардонандагон ва таҳиякунандагони барнома дар миён бигзоранд .
Бу Ўзбекистондан келган " тарихчи олим " эди . Менимча у ҳаммани тарихчиман , деб лақиллатиб юрганди ёки диплом сотиб олган эди ёки меннинг тарихдан ҳеч хабарим йўқ .
Барои тайёр кардани кадрҳои болаёқат аз ҳисоби ҷавонон чӣ гуна омилҳо ва воситаҳои иловагӣ лозим аст ?
Хонуми Ҳафизова , ки худ сокини ноҳияи Бобоҷон Ғафурови вилояти Суғд буда ва дар пайи боздошти фарзандонаш ба Душанбе омадааст , гуфт , ки маъмурони амниятӣ рӯзи якшанбеи гузашта ( 21 ноябр ) Ҳафиз Ҳафизов , писари ӯро аз манзилаш дар шаҳри Душанбе боздошт кардаанд .
Гурӯҳҳои ғайримазҳабӣ низ аз вай ба далели рафторҳои хушунатомези пулис , фасоди идорӣ ва истибдод интиқод мекарданд .
Зулфиқори Азиз , овозхони саршиноси тоҷик ва яке аз таъсисдиҳандагони гурӯҳи мусиқии овозадори " Анис " дар шаҳри Душанбе бар асари сактаи қалбӣ даргузашт .
Каримов собиқ муфтининг хатини " Халқ сўзи " газетаси бош муҳаррири Аббосхонга бераркан :
Устод Рӯдакӣ шеърҳои ҷовидонаи хешро ба мардуми Хуросону Мовароуннаҳр , ба шаҳру деҳаҳои давлати Оли Сомон , ба ишқу ошиқӣ , ба дӯстию рафоқат бахшидааст . Устод дар васфи табиати ҳамешабаҳори мо , гулбаҳори тоҷикон , боғистони меҳани азизи мо шеъру достонҳо эҷод мекард . Магар ин шеър гувоҳи гуфтаҳои боло нест :
Хабаргузориҳо навиштаанд , ки аҷсоди чанд тани дигар ду - се килуметр дуртар аз маҳалли ҳодиса ёфт шуда , вале мақомот ҳануз ин хабарҳоро ҳануз таъйид накардаанд .
Ба гузориши Созмони Байналмилалии Муҳоҷират , то кунун дусад ҳазор коргари хориҷӣ аз Либӣ ба Миср , Тунис ва Ниҷер гурехтаанд .
Пойинтарин қимати утоқҳои " Hyatt Regency " шабе 180 дулор аст , аммо утоқҳои чаҳорҳазордулорӣ ҳам дорад
Тарҳи қонунеро , ки порлумони Қазоқистон 12 май ба тасвиб расонда ва ба Нурсултон Назарбоев барои таъйид ироа кард , ҳамчунин дар назар дошт , ки ба раиси ҷумҳури ин кишвар ба унвони " раҳбари миллат " масуният аз пайгарди қонуниро эъто кунад .
Дил баста ҳамчу бум бар ин тирагун мағок .
Мақомоти ин кишвар гуфтаанд , ки ин шӯриш бахше аз як тарҳи кудетои муртабит бо Русия ва ҳадафи он террури Михаил Саакашвили , раиси ҷумҳурии Гурҷистон будааст .
Абдулло ибни Ҷаъфари Ҳимярӣ мегӯяд : " Вақте Усмон ибни Саид даргузашт номае ба хатте , ки имом қаблан ба он бо мо мукотиба мекард , барои мо омад . Дар он Абӯҷаъфар ( Муҳаммад ибни Усмон ибни Саиди Амрӣ ) ба ҷои падар мансуб шуда буд " . [ 82 ]
Оқои Мусавӣ бо маҳкум кардани касоне , ки ба ошуб ва тахриби амвол даст мезананд гуфтааст : " Мо дар пайи эътирози ором ба раванди носолими баргузории интихобот ва таҳаққуқи ҳадафи ибтоли интихобот ва таҷдиди он бар асоси роҳкорҳое ҳастем , ки адами такрори тақаллубҳои фазоҳатбори интихоби пешинро тазмин кунад . "
Ин амалиёт дар мавориди мутаъаддид боъиси кушта ва захмӣ шудани ғайринизомиён низ шудааст .
Дар сурати зарурӣ порлумони Тоҷикистон метавонад дар созишномаи миёни давлати ин кишвар ва ширкати " Innovative Road Solutions " ( IRS ) бознигарӣ кунад .
Тавре ба Pressa . tj котиби матбуотии палатаи поёнии парлумони ҷумҳурӣ Муҳаммадато Султонов аз Эрон иттилоъ дод , дар ҷараёни ин мулоқот масъалаи фаро гирифтани ҳарчи бештари аҳолии камбизоати ҷумҳурӣ ба кӯмакҳои ин ниҳоди хайрияи Ҷумҳурии Исломии Эрон дар Тоҷикистон ва ифтитоҳи намояндагии кумитаи мазкур дар дигар манотиқи кишвар муҳокима шуд .
Америкада яшайдиган У . кимдан ранжиса ўшани " Шолғом " деб сўкар экан . Бундай қараб турсам , ўзининг сочлари тўкилган , ёзи ҳам худди шолғомдек думалоқ ва ярим қизил бўлиб қолган . Биров ҳақида салбий гап очса , худди шолғомдек қизара бошлайди . Фақат бошига шолғомнинг " думи " ни қўйиб , фараз қилсгангиз , бас , кўз олдингизда Олой бозорида қараб - қараб , ўтиб кетганингиз , " Қишда шамоллаганда ейиш керак , балки мошхўрдага солармидик " деганингиз шолғомлар келади .
Ба навиштаи Бонки Ҷаҳонӣ бо харҷи як дулор дар бахши муассирияти истифодаи энержӣ метавон 2 дулорро сарфаҷӯӣ кард , вале ба далели вуҷуди бархе мавонеъ ин бахш дастнахурда боқӣ мондааст .
Вале дар идомаи матлаб вакили мудофеъи Ғаффор Мирзоев гуфтааст , ки " Дар мурофеъаи додгоҳӣ Қонуни асосии Тоҷикистон нақз шуда ва далоилеро , ки вукалои мудофеъи оқои Мирзоев пешниҳод карда буданд , ба назар гирифта нашудааст . "
Оид ба масоили марбут ба ДТИКТ дар расонаҳои ахборӣ низ мақолаҳо нашр гардид . Баъдан , дар ҷомеа суханҳои росту бардурӯғ доир ба ин муассиса зиёд шунида мешуд . Фармони вазири маориф низ аз 23 - юми июли соли равон дар бораи муваққатан қатъ кардани донишкада баромада , дар баъзе сомонаҳои интернетӣ ҷой ёфт . Нафароне , ки фаъолият кардани донишкадаро намехостанд , аз ин фармони вазири маориф хушҳолӣ карданд .
Яке аз аввалин китобњои дарсии забони арабї барои мактабњои тољикї ба ќалами Демидчик В . П . ( дар њаммуаллифї бо Ализода ) тааллуќ дорад ( Душанбе , 1959 ) . Корњои зиёди илмї - тањќиќотии ў , ки ба баррасии амиќи пањлўњои гуногуни адабиёти араб бахшида шудааст , то ба имрўз дар арбобшиносии тољик истифода мешавад .
26 Ва ин ба он сабаб аст , ки ба он гурӯҳ , ки оёти Аллоҳро нохуш медоштанд , мегуфтанд : « Мо дар баъзе аз корҳо фармонбардори шумо ҳастем . Ва Аллоҳ аз розашон ( сирашон ) огоҳ аст .
Ашки зор аз дидагон Фикрҳо зиёданд . Ҳар касе , хоҳ мард ва хоҳ зан , ки дар Русия мардикор аст , дар дил дарду алам ва қиссаҳои ногуфта дорад . Ҳар яке бо ҳар сабабе дар инҷост . Инҷо гарчи пул бисёр аст , оби гарму барқ ҳаст , аммо харобаманзил аст . Инҷо зиндагии ширин асту осоиши рӯҳие нест . Инҷо ҷогаҳи нарму хонаи гарм ҳасту хоби хушу ором нест . Зеро ҳама бо ваҳму воҳимаи милисаву дигару дигарон зиндагӣ мекунанд . Ҳама барои ватани азиз ашки зор аз дидагон мерезанд …
Бу мукофот билан " кашшофлик руҳига эга " ҳамда " ижтимоий фаровонлик " интилган етук сиёсатчилар , иқтисодиёт ва маданият намояндаларини тақдирлаш мўлжалланган .
Ҳадаф аз эъзоми ин сарбозон ба Афғонистон таъкид бар идомаи ҳимояти ҷаҳонӣ аз мубориза алайҳи шуришиёни толибон ва Алқоъида дар Афғонистон унвон шудааст .
Мирҳусейни Мусавӣ ҳамчунин аз " ривоҷи туҳмат " дар Садо ва Симо ва ҳамчунин ончи иҳонат ба Меҳдии Каррубӣ донист , интиқод кард ва чунин равишеро мавриди писанди Омрико ва бегонагон арзёбӣ кард .
Нахустин нишонаҳо аз муҷтамаъи бостонии Саразмро Ашӯралӣ Тайлонов пайдо кардааст
Ба навиштаи Саҳомнюз , маъмурони амниятӣ гуфтаанд , ки то он рӯз танҳо ҳамсари оқои Каррубӣ иҷозаи рафту омад ба хонаро дорад ва ҳатто фарзандон ва бастагони наздики ӯ ҳам наметавонанд бо ӯ дидор кунанд .
Шафиқ Қиём , раиси ширкати " Қиём Интретеймент " , ки аз дастандаркорони сафари Муъин ба Тоҷикистон аст , ҳадафи сафари Муъинро иҷрои кунсерти ҳунарӣ барои ҳаводоронаш дар Тоҷикистон унвон кард .
8 . Дар Вазорат ҳайати мушовара иборат аз Вазир ( раис ) муовинони вазир ва дигар кормандони роҳбаркунандаи Вазорат ташкил карда мешавад . Аъзои ҳайати мушовара ба ғайр аз Вазир муовинони ӯ ( аз рӯи вазифа ) аз ҷониби Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон бо пешниҳоди Вазир тасдиқ карда мешапванд . Қарорҳои ҳайати мушовара бо фармонҳои Вазир амалӣ карда мешаванд .
Алббата бархе вақтҳо мехоҳам барои чаҳор кӯдакам ва суҳбату тарбияти онҳо вақти бештаре ихтисос диҳам , вале мутаассифона баъзан вақти кофӣ барои ин дар ихтиёр надорам . Вале ман рӯҳафтода намешавам , зеро мардум ба мо бовар карданд ва мо бояд ҷавобгӯйи ин боварӣ бошем .
электр энергиясини электр тармоқларининг баланс бўйича мансублик чегарасига электр таъминоти шартномасида кўрсатилган ҳажмда узлуксиз етказиб бериш ;
Хонуми Фрейзер мегӯяд вазъи феълӣ дар Тоҷикистон занонро ба мутеъ будан ва сари итоъат фуруд овардан дар назди шавҳар ва хонаводаи ӯро тақозо мекунад
Фароҳамгарони хадамоти интернет тасмими ширкати " Тоҷиктелеком " , танҳо оператори миллӣ дар Тоҷикистонро бепоя ва якҷониба хонда ва дар ин замина ба Идораи зидди инҳисорӣ шикоят бурдаанд .
Дар Тоҷикистон китоби ҷадиди Ҳоҷӣ Акбар Тӯраҷонзода зери унвони " Ҷойгоҳи зан дар ислом " аз чоп даромад .
Дар фароварди сухан ҳаминро зикр карданӣ ҳастем , ки ҳамаи он далелу тафсилоте , ки ин ҷо оварда шуданд , ҳама аз таҷрибаву мушоҳидаҳои ҳаётӣ буданд ва ин ҷо танҳо ба хотири то ҷое исбот гаштани он , ки бекорӣ сабаби аслии ҳамагуна дараҷаҳои душвортарбиягии наврасон дониста шавад , зикр гаштанд . Зеро танҳо бо кор фармудани тафаккури солим ва хулосаи дуруст баровардан аз мушоҳидаву таҷрибаи зиндагӣ инсон метавонад сабабҳои ҳақиқии ин ё он ҳодисаҳоро ба таври саҳеҳ ошкор созад ва минбаъд барои пешгирӣ кардани онҳо чораҳои мушаххас андешад .
12 : 56 Давлати Миср гуфтааст дар бораи иттиҳомоти фасод ва тақаллуб дар интихобот ба таври расмӣ таҳқиқот ба амал меоварад . Хабаргузории расмии Миср гуфтааст Ҳуснӣ Муборак дастур дода то таҳқиқоте дар бораи дархости радди салоҳияти намояндагони ҳизби ҳоким анҷом шавад . Ин афрод ба далели фасод ва тақаллуб аз суи додгоҳ радди салоҳият шуда буданд , ки ин амр аз суи мақомҳои расмӣ нодида гирифта шуд .
Сухангӯйи Кохи Сафед гуфт , ки аз ин сафар огоҳ буда , аммо оқои Велдун ба унвони як шаҳрванди маъмулӣ ба Таробулус рафтааст .
Ба гуфтаи Суҳроб Мирзоев , раиси теотри Маяковский , ҳамакнун ин теотр фаъолияти худро барои ду ҳафта ба таълиқ даровардааст .
Дар ин миён , ба гуфтаи оқои Хол , озмуни " Бӯстон " шурӯъ шуда ва дар теотри уперо ва боллеи шаҳри Душанбе тамрини ҳаваскорони шаҳри Кӯлоб оғоз шудааст .
Рафтану номадан бояд зи об омухтан , Сузиши лати чигарро аз кабоб омухтан . Аз сари дунё гузаштан кори хар номард нест , Бояд ин химматбаланди з - офтоб омухтан . . .
6 . Бо тартиби пешбининамудаи қонунҳо ва дигар санадҳои меъёрии ҳуқуқии Ҷумҳурии Тоҷикистон мақомоти анҷомдиҳандаи бақайдгирии давлатӣиқтибосро аз Феҳристи ягонаи давлатӣба мақомоти ҳокимияти давлатӣ , аз ҷумла мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва судҳо аз рўи парвандаҳои дар истеҳсолоти онҳо мавҷудбуда ройгон пешниҳод менамояд .
Ин ниҳод ҳамчунин мехоҳад дар шаҳру навоҳии вилоят бо волидайни кӯдакон ҷаласаҳо доир намуда ва ба ин васила аз теъдоди кӯдаконе , ки ба масоҷид рӯ овардаанд , бикоҳад .
- Бу ҳадя Сиз ўйлагандек , қўл билан ушлаб кўриладиган эмас , - ҳазиллашди Миртемир . - У етмиш йиллик армонларнинг мағзини мужассамлаштирган армуғон . Ҳозирдан айтиб қўйсам , қизиғи қолмайди .
Дар Ландан Уилям Ҳейг , вазири умури хориҷаи Бритониё аз ҷомеъаи байналмиллалӣ хостааст ба фишор овардан бар сарҳанг Қаззофӣ идома диҳанд .
Нашрияи " Ҷумҳурият " , ки мавзеъи расмии давлати Тоҷикистонро бозтоб медиҳад , ҳамчунин аз Клик вокуниши сафорати Бритониё ва Иттиҳодияи рӯзноманигорони Тоҷикистон ба боздошти оқои Усмонов башиддат интиқод карда ва гуфтааст , ки " онҳо ба шитобкорӣ роҳ доданд , дар ҳоле ки бояд хулосаи мақомоти тафтишотиро интизор мешуданд " .
Тоҷикистону Амрико дар бораи мубориза алайҳи маводи мухаддир ёддошти ҳусни та . . .
Оқои Усмонов гуфт , ки Муҳаммадшарифи Ҳимматзода манофеъи миллиро аз манофеъи ҳизбию гурӯҳии худ болотар мегузошт
Дар ду соли охир дар колхозу совхозҳои вилоят 80 ҳазор метри квадратӣ манзил , шифохона барои 135 кат , дармонгоҳ барои қабули 550 нафар ва 185 насосҳои обкашонӣ бунёд гардиданд . Хуллас , корҳо хеле хуб ба роҳ монда шудаанд . Аммо дар баробари ин ду мушкилот мавҷуд аст , ки халли он боиси боз ҳам пеш рафтани иқтисодиёти кишвар мегардад .
Ба гуфтаи оқои Ниёзов , вазирони кишвар , амният ва Бактибек Алимбеков , муъовини аввали вазири кишвар , ки масъули вазъияти фавқулъода таъсйин ушдааст , ва ҳамчунин Исмоил Исҳоқов , кафили вазорати дифоъ ва намояндаи вижаи ҳукумати муваққат , ба ҷануби кишвар сафар кардаанд .
Имрӯз дар Тоҷикистон мувофиқи моддаи 13 - и Кодекси оила синни никоҳӣ 17 - сола муқаррар карда шудааст .
Дар пайи борандагиҳои шадиди ду рӯзи гузашта , ки мунҷар ба фуруд омадани баҳман шудааст , бархе аз ҷоддаҳо , ки Душанберо бо манотиқи шимол ва ҷанубу шарқи Тоҷикистон муттасил мекунанд , масдуд шуда ва дастикам 70 василаи ҳамлу нақл дар муҳосира қарор гирифтааст .
Инчунин мулоқоти Сарвари давлати Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон бо Раиси Ассамблеяи Миллии Парламенти ( Маҷлиси Шӯрои ) Ҷумҳурии Исломии Покистон Фаҳида Мирзо баргузор гардид .
Яъне ҳаводис дар миёни кишварҳои ҷаҳони араб , ки даргири тазоҳурот шуданд , аз ҳам тафовут дорад . Аммо вазъият дар кишварҳои Осиёи Миёна ва Тоҷикистон - бояд гӯям , ки Омрико бо Тоҷикистон дар бахшҳои мухталиф ҳамкориҳои танготанг дорад . Мо дар инҷо аз соли 1992 ба ин сӯ ҳастем . Мо барномаи густардаи имдодиро дар инҷо пиёда кардем . Мо бо онҳо ҳамкорӣ мекунем , онҳо бо мо дар Афғонистон ва бахшҳои мухталиф ҳамкорӣ мекунанд .
Имрӯз хеле хуб мушоҳида мекунем , ки расонаҳои хабарии расмӣ барномаҳое таҳия ва пешкаш мешаванд , ки танхо яктарафа ҳастанд . Ва мебинем , ки кормандону хабарнигорони телевизиюни давлатӣ зимни сохтани барномаҳову гузоришот оиди сохтмони « Роғун » ва харидории саҳмияҳои он танҳо суроғи он нафароне мераванд , ки сухани ба истилоҳ « давлатӣ » мезананд ва ин кормандони дарборӣ аз ҳамсӯҳбатони ба истиллоҳ ҳақиқатгӯю талхгу канора мегиранд . Агар тақозои касби журналистӣ дутарафнигарӣ ва чандандешӣ бошад , ку мардворӣ биёянд , ба сари онҳое , ки иҷборан хариди саҳмияро таҳмил кардаанд ва поймол шудани гуфтаи президенти кишвар дар бобати довталабона ва ихтиёрӣ будани хариди саҳмияро нишон диҳанд , мо аҳсант мегӯем , аммо афсӯс …
AirBaltic ширкати ҳавоии мутаалиқ ба Латвия фаъолияти худро дар Тоҷикистон пас аз вақфаи нимсола аз сар гирифт .
- барои рухсатии истифоданашуда , барои фарсудашавии асбоб , либоси махсус ва ғайра ;
Куреи Ҷанубӣ пас аз интишори гузориши гурӯҳи байналмиллалӣ маҷозотҳо алайҳи Куреи Шимолӣ вазъ кардааст .
Ба гуфтаи Исроил соъоте қабл аз ин ҳамла як рокет аз Навори Ғаза ба ҷануби Исроил партоб шуда буд . Партоби ин рокет муҷиби талафот ё хисороте нашуда буд .
Асал Саъодатова , ҳунарпешаи саршиноси теотр ва синемо мегӯяд , ки ҷашнвораи " Парасту - 2011 " ва ширкати куллия теотрҳои ҷумҳурӣ дар он баёнгари он аст , ки теотрҳо доранд аз бӯҳроне , ки дар солҳои тӯлонӣ қарор доштанд , берун меоянд .
Ҳамчунин , " Тетис - Таджикистан Лимитид " кони гози " Хоҷа - Сартез " дар ҷануби ин кишварро фаъол сохтааст ва ҳамакнун интиқоли ин маводди сӯхтӣ барои муштариён дар шаҳри Кӯлоб низ оғоз хоҳад шуд .
Ба гуфтаи Президент Раҳмон , вай ба ниҳодҳои зирабт дар бораи сарфаи об дастур додааст , то дар обанбори нерӯгоҳи Норак , тавлидкунандаи аслии барқ дар Тоҷикистон , миқдори зарурии об барои тавлиди барқ дар фасли зимистон захира шавад .
Ба гуфтаи оқои Муҳаммадаминов , чопи ин китоби Айнӣ ба мақомоти вақт ва ҷаҳониён аз мавҷудияти як миллати қавӣ ва бофарҳанг дар Осиёи Марказӣ хабар дод .
Ба навиштаи Дидбони Ҳуқуқи Башар , давлати Тоҷикистон фаъолияти расонаҳоро маҳдуд мекунад ва барои хафақони озодии баён талош мекунад .
Имрӯз , 26 - уми апрел , соати 16 : 00 ба вақти Душанбе дар шаҳри Қурғонтеппа ду пешсафи сабқати қаҳрамонии Тоҷикистон - " Вахш " ва " Хуҷанд " бо ҳам нерӯ месанҷанд . " Футболи Тоҷикистон " дар ҳамкорӣ бо дӯсти гиромӣ Нисорҷони Маъмурзода , ки ба майдон хоҳад рафт , талош хоҳад кард , то ин бозиро шореҳии он - лайн бикунад .
Иттифоқ Ўринбой Усмонов ҳибсга олинган пайтда барча қонуний жараёнларга тўлиқ риоя этилмаганидан ташвишда эканлигини билдирган .
Улар Бибихоним масжидига киришиб бомдод номозини ўқишди - ю , йўлга чиқишди . Шамсибек кетиш олдидан Абдулваҳобни йўқламоқчи эди , тополмади . Масжидда ҳам учратмади . . . Шаҳар дарвозасидан чиқаверишда отнинг тизгинини тортди . Пастаккина толга суяниб , мудраб ўтирган Абдулваҳобни таниб , унга яқинлашди . Туёқ товушини эшитиб , Абдулваҳоб кўзини очди . Эринибгина ўрнидан турди . - Уйга қайтяпман , олиб кетайми ? - деди Шамсибек . - Ишингиз битдими ? - Йўқ , завжамни олиб келаман . - Завжамни ? Уйланганингизни айтмовдингиз - ку ? - Ҳа . . . мавриди бўлмовди . - Кимга уйлангансиз ? - Шербек заргарнинг қизига . - Маҳфузасигами ? - Ҳа . Шамсибек Абдулваҳобнинг Маҳфузага одам қўйганини биларди . Аммо Шербек заргар Абдулваҳобни хуш кўрмай , шогирдини - Шамсибекни куёв қилди . Самарқандда юрган Абдулваҳоб , албатта , бундан хабарсиз эди . У Маҳфузани кўрмаган бўлса - да , кўнглида Шамсибекка нисбатан рашк уйғонди . « Маҳфузасигами ? » деганида Шамсибек Абдулваҳобнинг кўнглига ёмон фикр оралаганини сезди . Лекин сир бой бермади . Қамариддин томоқ қириб қўйди . Шамсибек гапни қисқа қилиш кераклигини тушуниб : - Борасизми ? - деди . - Йўқ . - Нима деб қўяй ? - Ҳеч нарса . . . кўрмадим , денг . Шамсибек отнинг бошини бурди . Абдулваҳоб мунғайиб туриб қолди . Унинг кўзларида алам бор эди . . . Улар катта карвонга қўшилиб олишди . Ўттизга яқин туя олдинда узоқ ва оғир йўл борлигини билгандай вазмин юради . Ҳар оёқ ташлашганида қўнғироқлари бўғиқ жаранглайди . Туякашлар аҳён - аҳёнда овоз чиқариб қўядилар . Қуёш карвонни эринмай кузатади . Одамни уйқу босади . Шамсибек билан Қамариддин тизгинни бўш қўйишган , отлар бошларини эгиб , туялар ёнида боришади . - Ҳалиги телба гадони олиб кетмоқчи эдингизми ? - деди Қамариддин . - Ҳа . Бу аҳволига одам ачинади . - Жуда кўнгилчан экансиз , ука . Ҳаддан зиёд кўнгилчан бўлиш ҳам ярамайди . Шаҳриёримиз меҳри иссиқлик қилиб бу девонавашларни эркин қўйдилар . Мана оқибат : улар туҳмату иғводан бўшамай қолишди . Фасод тошларининг бари султонимизга отиляпти . У бир оз жим юргач , яна сўз очди : - Аммо , шаҳриёримиз муҳтасибни хўб мот қилган - да , эшитганингиз бордир ? - Йўқ . - Ана холос . . . Ҳамманинг оғзида дув - дув гапку . . . Уч - тўрт ой бурун шаҳриёр билан Бибихоним масжидига жума намозига бордик . Намоздан сўнг муҳтасиб давлатпаноҳнинг шаънига ножўя гапларни айтди . Бу гапларни эшитиб , мен ғазабдан титраяпман - ку , шаҳриёр эса кулимсираб ўтирибдилар . Муҳтасиб сўзини тугатгач , шаҳриёр ўринларидан турдилар . Масжидга йиғилганлар , шаҳриёр ҳозир муҳтасибни жазога буюрадилар , деб ўйлашди . Бироқ кутилмаганда шаҳриёр муҳтасибни саволга тутдилар : « Айтадиларким , пирингиз сизни ҳазрати Мусо даражасига қиёслабдилар , шу ростми ? » Сайид Ошиқ тасдиқ ишорасини қилгач , шаҳриёр давом этдилар : - Сиз ўзингизни ҳазрат Мусодан устун деб биласизми ? - Йўқ . - Балли . Энди айтинг - чи , Фиръавн1 улуғми ёинки менми ? - Сиз . - Балли . Олло таоло « Фиръавнга қаттиқ - қаттиқ гап айтма , ҳатто у билан муомалани юмшоқ қил » , деб ҳазрат Мусога фармойиш берганида , нима учун ҳазрат Мусодан паст бўлган жанобингиз Фиръавндан баландроқ бўлган каминага бу қадар қўполлик қиляпсиз ? Муҳтасиб оғиз очолмай қолди . Назаримда ер ёрилмади - ю , ерга кириб кетмади . Мен халойиқ олдида мулзам бўлишдан ўлимни афзал кўрардим . Муҳтасиб ақли қусурлигини шундай намойиш этди - қўйди . Қамариддин яхши ҳамроҳ эди . Шамсибекни зериктирмади . Кези келганда илм бобида ҳам баҳслашди . Баҳсда ҳар енгилганида иягини қашиб , « ёшлигимда ўқимадимда » , деб қўярди . У туғма полвон эди . Самарқанднинг манман деган шербилаклари ҳалигача унинг курагини ерга тегиза олмаганди . Қамариддинни кўтариб ерга уриш учун ҳам унча - бунча куч кифоя қилмасди . Агар отга ўтирса , четдан қараган кишига худди жониворнинг бели синиб кетаётгандай туюларди . Лекин курашлар , қилич чопишлар ҳақида кўп гапирмади . Унинг суҳбатидан баҳра олган Шамсибек « агар пурдил бўлиб туғилмаса , албатта , аллома бўлиб туғиларди » , деб қўйди . Карвон ҳамон илгарилайди . Қўнғироқлар ҳамон бўғиқ овоз чиқаради . Андижонга яқинлашишди . Ҳадемай улар катта карвондан ажраб , йўлни боғ кўчага буришади . Қамариддин отни етаклаб боряпти . Шамсибек бир маромда қадам ташлаётган туяларга тикилади . Уларнинг қатори бузилмайди . Туялар тақдирга тан берган - бўйин эгганларича олға юришади . Фақат ўртадаги туя баъзи - баъзида тўхтамоқчи бўлади . Бўталоқ елинга интилади . Туя эса тўхтолмайди . Бурундуқнинг арқони олдинги туяга боғланган . Бурундуқлар ҳамма туяларда бор . То биринчи туя тўхтамагунча , улар дам олишолмайди . Биринчи туянинг изни ҳам ўзида эмас . Шамсибек онасига талпинаётган бўталоқдан , боласига сут беролмай , юрак азобида осмонга қараб бўкириб қўяётган туядан кўз узмай қолди . « Одамлар ҳам шундаймилар ? - деб ўйлади у ўзича , - уларнинг бурунларидан ҳам кўринмас ҳалқа ўтказилганми ? Ҳалқалар боғланган арқоннинг учи шаҳриёрнинг қўлидами ? Агар бирор кимса ҳақ йўлдан тойса , у тортиб қўядими ? Мен - чи ? . . Киндик қоним тўкилган ерни ташлаб , шаҳристонга келишга мажбур бўляпман - ку ? ! Наҳот одамнинг изми ўзида бўлмаса ? Одамни боғлаган ҳалқанинг номи тирикчиликми ? Одам шу тирикчилик важидан бошқа бир кимсага бўйин эгадими ? Онадан ҳамма бир хилда яланғоч , бир парча жиш бўлиб туғилади . Лекин бирови зарга ўралади , бирови чурук лахтакка . Бу муаммога шаҳриёр ҳам жавоб беролмаса керак . . . Фуқаронинг барини зарга ўраб бўлмайди . . . » Шамсибекнинг хаёлини Қамариддин бузди : - Анави ерда катта қишлоқ борга ўхшайди - а ? - деди у қамчини билан мағрибни кўрсатиб . - Ҳа , бор , - деди Шамсибек . Кейин ўша томонга тикилиб қолди . - Тўй бўляпти шекилли , - деди Қамариддин ёнаётган машъалаларга ишора қилиб . - Йўқ , тўй бўлса , катта гулхан ёқишмайдими ? Қишлоқ нотинч кўринади . - Бўлмаса борайлик . Улар от йўрттириб кетишди . Оломон тўпланган беш пахсалик девор олдига келиб тизгинни тортдилар . Девор остида яктаклари йиртилган , юзлари мўматалоқ йигит билан дуррачасини юзига тўсиб дир - дир титраётган қиз , сал нарида эса , катта салла ўраган , қора соқолли бир кимса тасбеҳ ўгириб турарди . Ҳамма кимнидир кутарди . Қамариддин одамлар орасидан ўтиб , саллали кишига яқинлашди - да , салом берди . - Тақсир , бу йиғилишнинг боиси нима ? - Аҳли ислом гумроҳларни жазолагани тўпланган . - Гумроҳлар шуларми ? - деди Қамариддин йигит билан қизни кўрсатиб . - Ҳа . - Жаройими недур ? - Буни аҳли исломдан сўранг . - Мен сиздан сўрайдурман . Тасбеҳ ушлаган катта саллали киши бўш қўли билан соқолини силаган бўлиб « астағфируллоҳ » , деб пичирлади - да , унга қовоқ уйиб қаради . - Ўзлари ким бўлурлар ? Мусофирга ўхшайдурлар ? Мусофир иззатини билмоғи даркор . - Айбга буюрмайдилар , тақсир , биз шаҳриёрнинг амри олийлари билан Самарқанддин Андижон сари йўл олганмиз . Бу оломон сабаб бўлиб тўхтаб эдик . - Қамариддин шундай деб , яктагининг ич чўнтагидан Улуғбек муҳри босилган пойгирни чиқарди . Ўпиб , кўзига суртди - да , саллали кишига узатди . У ҳам пойгирни эҳтиётлаб олиб , ўпиб кўзига суртди . Кейин очиб , ундаги шоҳона муҳрни кўрдию сўзларини ўқимаёқ , букилиб таъзим қилди . - Биз осийларни айбга буюрмайдилар . Бу кишининг таъзим қилганини кўрганлар ҳам беихтиёр таъзимга берилдилар . Шамсибек тўпнинг четроғида турарди . Бу манзарани кўриб кулимсиради . Ёнидаги мўйсафиддан аста сўради : - Буларнинг жаройимлари нима экан ? - Бу йигит шу музофотнинг паҳлавони эди . Ўтган бозорда қозикалоннинг полвонини даст кўтариб ерга қўйибди . Эшитишимизча , қозикалон бу курашдан кўп нарса умид қилган экан . Бугун эрталабдан бечораларни азоблайдилар . - Нечун ? - У никоҳланган қиз билан дон олишибди чоғи . - Жаройимини ўзларинг ҳам билмайсизларми ? - Ҳамманинг оғзида ҳар хил гап . Қай бирига ишонишни билмай қолдик . Шамсибек « во ажаб ! » деганича оломон орасидан ўтиб бориб , Қамариддинга яқинлашди . - Тақсир , - деди Қамариддин катта саллали кишига , - буларнинг жаройимларидан мени ҳануз воқиф қилмадилар - ку ? - Айбситмайсиз , ҳозир ҳамма гапни баён қиламан . Кўриб турганингиз бу қиз чоршанба куни Аҳмадбойваччага никоҳланган эди . Кеча тўй арафасида анави иблис қизнинг бошини айлантириб олиб қочмоқни хаёл қилибди . Одамлар ушлаб ҳузуримга келтиришди . Биз « Деворга бостирилсин ! » деб ҳукм чиқардик . - Уларни айб устида ушлашибдими ? - сўради Шамсибек . Катта саллали киши Қамариддинга савол назари билан қаради . - Тақсир , бу йигит шаҳриёрнинг энг суюкли шогирди . Шаҳриёр бу кишини қанотлари остига олганлар , - деб изоҳ берди Қамариддин . Давра саллали киши бошчилигида энди Шамсибекка таъзим қилди . - Аҳмадбойвачча билан никоҳга қизнинг ўзи рози бўлиб эдими ? - Ҳа , мен ўзим гувоҳман . Шамсибек қизга яқинлашиб , энгашди : - Синглим , айтинг - чи , Аҳмадбойвачча никоҳига ўзингиз рози бўлиб эдингизми ? - Қиз индамади . Қўрқув ва даҳшат ҳали ҳам унинг вужудини музлатиб турар эди . - Айтинг , синглим , қўрқманг . Қиз аста « йўқ » , деб бош қимирлатди . Шамсибек изига қайтди . - Тақсир , ожизанинг ризолигисиз ўқилган никоҳ инобатга ўтадими ? Бу никоҳ шариатга хилоф эмасми ? - деб сўради у саллали кишидан . - Никоҳ шариатга хилоф бўлса эҳтимол . Аммо уларнинг ҳаракатини нима деб баҳоламоқ керак ? - Айбларидан ўтмоқ мумкин эмасми ? Ёш умрларини хазон қилмоқ ҳам гуноҳи азим саналади - ку ? - У ҳолда динимиз поклигини қай ҳолда сақламоқ керак ? Бандаларни зинодан қандай қайтармоқ лозим ? - Адолат йўли билан , - Шамсибек шундай деб саллали кишига савол назари билан тикилди : - Тақсир , ўзлари буларни зинокор деб ҳисоблайдиларми ? - Айни рост . - Шунга кўра жазо белгиладиларми ? Фикри ожизимча , деворга бостирмоққа ҳукм қилдиларми ? - Айни рост . Иккови белига қадар кўмилиб , сўнг устларига , кўриб турганингиз девор йиқитилур . - Тақсир , ҳукмингиз шариатга андак хилоф эмасми ? - Бизнинг қўлимиз шариат ҳукмида қатъийдур , - деди саллали киши , саволлардан норизо эканини яширмай . - Агар малол олмасангиз , шариат ҳукмига доир бир - икки саволни сўрасам , - Шамсибек шундай деб Қамариддинга қараб олди . Саллали киши ҳам « Бу йигит ҳаддидан ошмаяптими ? » деган маънода Қамариддинга қаради . Қамариддин « сўрайверинг » , дегандай им қоққач , Шамсибек яна саллали кишига юзланди : - Тақсир , маълумингизким , жаноби пайғамбаримиз алайҳиссалом бир одамни зинода айбламоқдан аввал обдон сўраб - суриштирганлар . Бу хусусдаги ҳадиси шарифларни жанобингизга эслатмоқнинг зарурати йўқдир . Бу бандаларнинг зино қилганлари , яъниким , шаҳватларини ҳаром йўл билан қондирганларига гувоҳлар борми ? - Бор , - саллали киши ўзидан сал нарида турган икки йигитни имлаб , ёнига чорлади . - Гувоҳлар шулар . Шамсибек яқинлашган йигитларнинг саломларига алик олгач , яна кишига юзланди : - Тақсир , гувоҳлик учун тўрт одил мусулмон эркак лозимлигини унутганингиз йўқдир ? - Саллали киши жавобдан бўйин товлаб , назарини олиб қочгач , Шамсибек йигитларга юзланди : - Сизлар буларни қандайин шармандали ҳолда кўрдинглар ? Йигитлар « ким жавоб беради ? » дегандек , бир - бирларига қараб олишгач , мўйлови ўсинқираб тепа лабини босаёзган йигит , ўзига ҳам ишонмаган тарзда гап бошлади : - Бой отам буюрдиларки . . . никоҳларига олганларини бир боши бузуқ олиб қочган экан . . . « Қувинглар » , дедилар . Кейин « ушлангу ушлаган ерингизда ўлдиринг » ҳам дедилар . Омма , биз ўлдирадағон жаллод эмасмиз . Буларни шаҳар йўлида тутдигу изларига қайтардик . - Сизлар кўрганингизда қандай ҳолда эдилар ? - деб саволини такрорлади Шамсибек . - Қиз от устида , йигит жиловни ушлаб олган , пастда , пиёда эди . - Демак , уларни шармандали ҳолда кўрмадингиз ? - Йўқ , тақсир . - Тақсир , энди гуноҳкор деяётганингиз йигитни чорланг - чи , бу ҳукмда зинокорнинг иқрори ҳам даркор . Саллали кишининг ишораси билан йигитни бошлаб келдилар . У Оллоҳнинг номини зикр этгани ҳолда қасам ичиб , қўйилмиш айбни инкор этгач , Шамсибек яна саллали кишига мурожаат қилди : - Тақсир , аввало шуки , буларнинг зинокор эканликлари тасдиқ топмади . Яна шуки , йигит ҳали уйланмаган , қизнинг никоҳи эса шубҳали , аввали - унинг никоҳга ризолиги йўқ , сўнг эса никоҳлангани билан эр - хотин сифатида яшамаган , демакким , у ҳам оиласиз мақомидадир . Шундоқ экан , улар зинокор бўлган тақдирларида ҳам , сиз лозим топганингиз ҳукм - белга қадар кўмиб , сўнгра устларидан девор бостирмоқлик буларга эмас , бесоқолбозларга хоссатандир . Яна шуки , булар ғўрлик қилиб номаъқул йўлга киришга уринибдиларким , бунга жазо - таъзирдир , ўн дарра кифоядир . Қамариддин Шамсибекнинг мантиқий таҳлилига қойил қолиб , « Нима дер экан ? » деган маънода саллали кишига қаради . У жавоб бермай , тасбеҳини айлантиравергач , Шамсибек Қамариддиннинг қулоғига шивирлади . Қамариддин ҳамроҳига ажабланиб қаради - да , сўнг саллали кишига юзланиб : - Тақсир , бу йигит пурдил эмиш , шу ростми ? - деб сўради . - Ҳа , бу иблисда филнинг кучи бор . - У ҳолда мен уни синаб кўрайин . Мен шаҳриёримиз учун пурдил йигитларни танлаб юриб эдим . - Ихтиёрингиз , - деди саллали киши эътиборсиз оҳангда . - Йигитга оғирлик қилмасмикин , анча азоб чеккан , - деди Шамсибек . - Пурдил азоб деган нарсани билмайди , - деди Қамариддин . Кейин йигитга яқинлашиб , сўради : - Бел олишмоққа чоғингиз борми ? Йигит Қамариддинга бургут қараш қилди . Унинг қўл - оёқларини ечиб қўйдилар . У билакларини уқалаб ўрнидан турди . - Қийиқ беринглар ! - деди кимдир . Дарров қийиқ узатишди . Йигит белини маҳкам боғлаб , Қамариддинга яқинлашди . Шамсибек шундагина унинг Қамариддиндан қолишмаслигини сезди . Қамариддин ҳарифини бир неча муддат бўш қўйди . Йигит ҳам шошилмади . Икковлари бир - бирларининг белбоғларидан маҳкам ушлаганларича бир ерда айланишар , гўё қулай пайт пойлашарди . Одамлар майдончага яқинлашиб давра ҳосил қилишган , ҳамманинг эътибори курашчиларда эди . Бу кураш катта тўйлар ёки бўлак маросимлардаги курашларга ўхшамасди . Одамлар « Қани , кўтар энди ! » , « Бўш келма ! » , « Ҳа , баракалла ! » деб қичқиришмас , қувонишмас , баҳслашишмас эди . Кураш осойишта бошланиб , осойишта давом этарди . Халойиқ курашнинг нима мақсадда бошланганидан , ғолибни нима кутишидан ҳали бехабар эди . Қамариддин уч - тўрт айлангач , йигитни ўзига тортди . Йигит ҳушёр эди . Бели букилмади . Шунда Қамариддин даҳанини йигитнинг елкасига қаттиқ тираб унинг белини бор кучи билан қисди . Бел букилмади . Қамариддин йигитнинг оёғини бир оз бўлса - да , ердан узиб ёнбошга олмоқчи бўлди . Йигит заранг дарахтдай эди . Оёғи ердан узилмади . Қамариддин энди астойдил курашга берилган , йигит бўлса унга жавоб қилишга шошилмасди . Бу орада давранинг осойишталиги бузилган , айрим бетоқатлар « нега қараб турибсан ! » деб бақира бошлашган эди . Бошини Қамариддиннинг елкасига тираб олган йигит яланг оёқлари билан ерни пайпаслагандай бўлди . Бир зум ҳаракатдан тўхтади . Қамариддин унинг ҳамлага тайёрланаётганини сезди . Диққатини тўплади . Дарҳақиқат , сония ўтмай йигит куч ишлатди . Қамариддиннинг бели букилмади . Шунда йигит ўзини сал орқага ташлади - да , Қамариддинни айлантирмоқчи бўлди . Эплай олмади . Давранинг ҳаяжони ошди . Йигитга куюнганлар унга далда бера бошлашди . Курашчилар майдонни ҳалқадай ўраб турганларга яқинлашишди . Одамлар ўзларини орқага ташладилар . Шу дамда йигит ўнг оёғини Қамариддин сари ташлаб ҳарифига яқинлашди - да , шу оннинг ўзида уни қаттиқ куч билан силтаб тортди . Қамариддиннинг бели бу кучга бас келолмади . Йигит « ё , пирим ! » деди - да , уни даст кўтарди . Оломон хурсандчиликдан қичқириб юборди . Қамариддин йигитнинг қўлида - қаршилик кўрсатишга иложсиз эди . Йигит уни ёнбошга ҳам олмади , ерга ҳам қаттиқ урмади . Аста ерга қўйди . Полвонлар орасида бундай тантиликни фақат ўзига ишонганлар қила оларди . Қамариддин йигитни бағрига босди . Йигит унинг бағридан бўшагач , яна жойига бориб ўтирди . - Тақсир , ижозатингиз билан мен бу йигитни шаҳриёр ҳузурига олиб кетсам , - деди Қамариддин катта саллали киши даврасига қайтгач . - Мен шариат ҳукмини бузолмайман . Ҳукмга аҳли ислом гувоҳ бўлган . Қамариддин оломонга юзланди : - Азиз фуқаро , - деди у баланд овозда , - булар ўз жигарбандларинг экан . Ғўр эканларки , гумроҳлик қилибдилар . Айбларидан ўтса бўладими ? Ҳар томондан « бўлади , айбидан ўтинг , тақсир ! » деган овозлар келди . - Ана , тақсир , аҳли ислом рози . Сиз ҳам рози бўлинг . Шаҳриёр марҳаматидан баҳраманд бўлурсиз . « Шаҳриёрнинг марҳаматини » эшитгач , саллали киши тасбеҳ ушлаган қўлини кўтариб : - Гуноҳлари бўлса , у дунёда Тангри олдида ўзлари жавоб бергайлар , - деди . Оломон аста тарқала бошлади . Қиз билан йигит олдига ҳеч ким яқинлашмади . Шамсибек ҳукм бекор қилингани ҳамон тўдадан ота - оналарнинг отилиб чиқиб , фарзандлари томон интилишини кутган эди . Лекин бундай бўлмади . Катта саллали киши таъзим билан Қамариддинга юзланди : - Тақсир , қадам ранжида қилиб , ғариб кулбамизни чароғон этсангиз , хизматингизда бўлсак , - деди у тавозе билан . - Қуллуқ , - деди Қамариддин ярим таъзим билан , - марҳаматингиздан бошимиз кўкка етди . Бу кеч манзилга етишимиз лозим . Қўниб ўтишга фурсатимиз йўқ . Яна бир қанча мулозаматлардан сўнг улар тарқалишди . Шундагина дарахтзор томонда турган аёл ва икки мўйсафид уларга яқинлашишга журъат этишди . Қиз юзини девор томонга ўгириб , йигит эса бошини қуйи эгиб ўтирарди . Аёл қизнинг бошига қора тўн ёпди . Мўйсафидлар йигитни қўлтиғидан олишди . Қамариддин билан Шамсибек уларга яқинлашишгач , йигит қўлини кўксига қўйди - да , бош эгди : - Қуллуқ , тақсир , - деди йўғон овоз билан . Унинг бу таъзимида мағрур миннатдорлик сезилиб турарди . - Сизлар ҳар нечук бу зўрларнинг волидларидурсизлар ? - деди Қамариддин мўйсафидга юзланиб . - Йўқ , тақсир , - деди қарияларнинг бири , - кўриб турганингиз шу йигит бизникида қўноқ эди . Жаннатмакон отаси билан биз улфат эдик . Кўриб турганингиз бу аёл эса заифамиз бўладилар . - Қизнинг волидайни2 нечук кўринмайди ? - Тақсир , бу воқеадан кейин қизларини оқ қилганлар . - Исми насабинг нима ? - деб сўради Қамариддин йигитдан . - Ғанимурод Тўхтамурод ўғли , - деди мўйсафид йигит ўрнига жавоб бериб . - Ғаниполвон , тонгга қадар йўл ҳозирлигини кўриб қўй . Бомдоддан сўнг йўлга чиқамиз . - Карвонсаройгача ҳали кўп юрамизми ? - деб сўради Шамсибек . - Ҳа , хийла бор . - Тақсир , - деди гапга аралашмай қўл қовуштириб турган мўйсафид . - Айбга буюрмайдилар , биз ғарибларга илтифот кўрсатиб , кўнглимизни тоғдай кўтардингизлар . Карвонсарой хийла узоқда , шу боисдан яна марҳаматларини аямай , бизга қўноқ бўлсалар . Боримизни баҳам кўрсак . - Бажонидил . Аммо сизларни безовталаб қўймасак эди . . . - Камбағалнинг уйи тор бўлса ҳам , кўнгли кенг , тақсирим . Чоғроқ ҳовлига кириб келишди . Аёллар тез - гина ичкарига ўтиб кетдилар . Меҳмонлар учун қора чироқ ёниб турган , қизил шолча солинган уйга жой қилинди . Дам ўтмай ҳовлига одам тўпланди . Қўй сўйилди . Афтидан уй эгасининг қўни - қўшнилари ҳам « марҳаматли кишилар » нинг қўноқ бўлганини эшитиб , топган - тутганларини олиб чиқишган эди . Мўйсафид ташқарига йўналиши билан Шамсибек ҳамроҳидан : « Уламоларнинг гапини нечук ерда қолдирдингиз ? » - деб сўради . - Улар ҳам Сайид Ошиқ каби одамлар - да , сўзи ширину тилида заҳар бор . Кўнгли қора . Берган бир бурда нони менга сингмайди . - Ҳаракатингиздан тахмин қилиб эдим , тўғри чиқди , - деди Шамсибек кулимсираб . Кейин эшик оғзида кўринган мўйсафидга қараб : « Эшигингизда тўй бўлиб кетди , шекилли ? » - деди . - Албатта , албатта , сиздек табаррук зотлар келадию тўй бўлмайдими ? - Сиз Ғаниполвонга волид ўрнида экансиз . Шу йиғинни унинг тўйига айлантирсак - чи ? - Ажаб бўлар эди , - деди мўйсафид қувониб . - Агар Ғанижонни олиб кетиш чиндан хаёлингизда бўлса , никоҳини кўриб қолсак . . . - Домлани чақираеринг , - деди Қамариддин унинг сўзини бўлиб . - Тақсир , ўзлари мулло кўринадилар , - деди мўйсафид Шамсибекка мурожаат қилиб . - Агар малол келмаса , ўзингиз ўқисангиз . Қишлоғимиз домласи журъат этолмайди . - Майлингиз , - деди Шамсибек . - Қиз томонга ҳам хабар қилинг , ҳозирлик кўриб қўйсунлар . Мўйсафид чиқди . Бир оздан сўнг никоҳ маросими бошланди . Ҳовлига катта гулхан ёқилди . Йигитлар Ғаниполвонни ўт атрофида айлантириб ёр - ёр айтишди . Ичкаридан ҳам аёлларнинг ёр - ёри эшитилди . Ҳамма маросим бажо келтирилгач , одамлар тарқалишди . Қамариддиннинг хоҳиши билан катта ўрик остидаги супага жой қилдилар . Мўйсафид ҳам супа четига якандоз солди . - Ғаниполвоннинг волидларидан жой қолмаганмиди ? - деб сўради Шамсибек ётар чоғи . - Э , тақсир , бунинг тарихи узун , - деди мўйсафид супа четига омонат ўтириб . - Ғанижоннинг дадалари ҳам ном чиқозғон полвон эдилар . Эс - эс биламан , буваларининг ҳам кураклари ерга тегмаган . Тўхтамурод полвон кураш тушармиш деса , музофотнинг одамлари ёғилиб келарди . Мард одам эди . Ҳарифига сира шикаст етказмасди . Бу гапни эшитиб Қамариддин майдондаги воқеани эслади - да , бир қимирлаб олди . Мўйсафид ҳикоясини давом эттирди : - Бир куни денг , шу Аҳмадбойваччани дадалари суннат қилдирган кунлари эди шекилли , улоқ бердилар . Музофотнинг ўн чоғли номдор полвонларини ҳам айттирган эканлар . Катта кураш бўлди . Тўхтамурод ёнимизда жилмайиб туравердилар . Қарасак , майдонга тушгулари йўқ . Полвонлар ҳам , одамлар ҳам шу кишига қарашди . Охири бойбуванинг ўзлари чақирдилар , майдонга туш дедилар . « Айбситманг , бойбува , бугун тушолмайман » , дедилар Тўхтамурод . Шунда бойбува хунук сўзларни айтвордилар . Тўхтамуроднинг ҳамиятлари кучли эди . Белбоғни маҳкам боғлаб ўртага тушдилар . Икки - уч айлантиришда давранинг зўри бўлиб турган полвоннинг курагини ер тишлатиб , белбоғни елкаларига ташлаб , совринни олмаёқ чиқиб кетдилар . Орқаларидан бордик . Аввалига курашга тушмаганларининг боисини сўрадик . Тўхтамурод тўнни ечиб , яктакни кўтардилар . Белларига денг , иккита ёнғоқдай чипқон чиққан экан , ҳалиги курашда белбоғ сиқиб юборибди . Биз тўйга қайтдик . Тўхтамуроднинг совринни олмаганлари бойбувага қаттиқ теккан экан . Ҳалиги полвонларни сархуш қилиб , Тўхтамуродга юборибдилар . Номардлар денг , у кишини аямай дўппослашибди . Эрталаб борсак , Тўхтамуроднинг бошлари ёрилган , қўли синган . Қайтар маҳалимиз Тўхтамурод « Энди бу қишлоқдан бошимни олиб кетаман . Шаҳристонга бораман » , деб қолдилар . Эртасига келиб кўч - кўлонларини аравага ортиб бердик . Тўхтамуроднинг иссиқлари баланд , кўзлари киртайган , бирор кун қолинг , десак ҳам кўнмадилар . Аравага завжалари билан энди тилга кирган Ғанижонни чиқариб , ўзлари отни етакладилар . У кишидан ўн олти ё ўн етти йил дарак бўлмади . Ўтган қовун пишиғида Ғанижон кириб келдилар . Эски аравада волидалари . Марғилондаги бир курашда Тўхтамуроднинг беллари қаттиқ лат еб , қазо қилибдилар . Ғанижоннинг волидалари хаста эканлар , уч кундан кейин омонатларини топширдилар . Уларнинг эшикларини Аҳмадбойвачча ўзиники қилиб олган эди . Марҳумани шу ўзимизнинг эшикдан чиқардик . . . Агар айбга буюрмасангиз , сиздан бир нарсани сўрасам . - Марҳамат . - Билишимча , бу тонг йўлга чиқасизлар . Ғанижонни олиб кетиш ниятидасизлар . Чиллалик дегандай . . . - Дарвоқе , бу томонини ўйламабмиз - ку ? - деди Қамариддин . - Қайтар маҳалимиз кириб ўтсак - чи ? - Маъқул гап . Аммо ножинслар . . . - Хотиржам бўлаверсинлар , тақсир , бу ёқда биз бор . Энди улар шаръий никоҳдалар , журъат қилолмайдилар . Ўртадаги гулхан аста ўчиб борди . Бир - икки учқун сачратгач , қизил чўғ ҳам сўна бошлади . Сачраган учқунлар худди юлдуз бўлишга шайлангандай , кўкка сапчиди - ю , лекин ердан бир қулоч узилмай енгил кулга айланиб заминга қўнди . Борлиқ қоронғилик қаърига сингди . Шамсибек узоқ вақт итларнинг хуришига қулоқ тутиб ётиб , кўзи илинганини сезмади . Бомдодга туришганида мўйсафид сафар жабдуқларини тайёрлаб қўйганди . Нонуштадан сўнг отларни етаклаб ташқарига чиқишди . - Манзилларингиз Андижонми , тақсир ? - деб сўради мўйсафид . - Андижондин икки йиғоч1 йўл . Булоқбоши деган қишлоқ , - деди Шамсибек . Хайр - хўшлашиб йўлга тушдилар . Бир - бирига кўнгил қўйган қиз билан йигитни қовуштириб қўйганларидан икковлари ҳам хурсанд эдилар . . .
Хонуми Юлдошева мегӯяд : " Вақте ки замони зоимонаш фаро расид , мо ӯро ба зоишгоҳ бурдем . Зебӣ ҳатто ибороти содае монанди " либосатро иваз кун " ё " дароз каш " - ро намефаҳмид . "
Бо ин ки рафта - рафта равобити миёни Тоҷикистон ва Ӯзбакистон , ду кишвари ҳамсоя дар Осиёи Миёна сард шудааст , аммо ба назар мерасад , ки кишварҳои дигари минтақа дар ин замина бо Тоҷикистон мухолифати шадид нишон надодаанд .
6 Онон , ки аз дониш баҳрамандӣ ёфтаанд , медонанд , ки он чӣ аз ҷониби Парвардигорат бар ту нозил шуда аст , ҳақ аст ва ба роҳи Худои ғолибу сутуданӣ роҳ менамояд .
" Америка овози " да ишлаганимда Самад Муроднинг янги тарафини кашф этдим . У ўзининг бир достонини юборди . Ўқиб " ваҳ " дедим . Унинг кўнглида буюк шоир яширин экан . Дарҳол мусиқага буркаб , ўзим ўқидим радиодан .
ЭШИК Эшик очилади , ташқарига чиқасан . Эшик ёпилади , гуноҳларингни яшириб . Эшик очилади , ичкарига кирасан . Эшик ёпилади , гуноҳларингни яшириб . Тақиллатиб ёпма эшикни , шундай ҳам гуноҳларинг икки томондан тақиллатиб турибди эшикни …
Дар маорифи исломӣ , тааббуди бидуни ақл , ибодати бидуни маърифат , тақлиди кўр - кўрона аз дигарон ва паймудани роҳҳои ғайри ақлонӣ , накўҳида ва нописанд ба шумор меоянд . " Ақлу ваҳй " ва " илму имон " аз дидгоҳи ислом , робитае амиқ ва танготанг доранд , то он ҷо ки бархе аз донишмандони мусалмон , имонро чизе ҷуз шинохту маърифат надонистаанд .
Раиси кумиссиюни интихобот нисбат ба эътирози шуморе аз номзадҳои интихоботие , ки муваффақ ба вуруд ба маҷлис нашудаанд , гуфт , ки онҳо бояд эътирозҳои худро аз маҷрои қонунӣ пайгирӣ кунанд ва иқдом ба бастани роҳҳо накунанд .
Дар ин ҳамоиш , ки ба ибтикори созмони ғайридавлатии " Перспективо Плос " ва ҳимояти молии намояндагии Бунёди Сорос дар Тоҷикистон доир шуд , намояндагони созмонҳои ғайридавлатии занон аз саросари Тоҷикистон ширкат карданд .
Бархе аз коршиносон бар ин боваранд , ки интиқоли маводди сухтии Туркманистон аз тариқи масири " Набукко " бо манофеъи Русия муғойират дорад . Вале хабарҳои расида ҳокист , ки мақомоти туркман аз қабл ин тарҳро бо ҳамтоёни руси худ матраҳ кардаанд .
Мирзоумар Имомов , 31 сол дорад ва иқтисоддон аст . Ӯ бо сармояе ки дар тӯли 6 соли муҳочират дар Русия ба даст оварда , дар маҳалли зиндагиаш дар 20 килуметрии ғарби шаҳри Душанбе як коргоҳи наҷҷориӣ дуруст кардааст . Вай ва ҳамкоронаш аз роҳи сохтани дару панҷараи чӯбӣ ва фурӯши он , харҷи рӯзгори худро таъмин мекунанд .
Ҳамаи хоҳишмандонро барои иштирок дар озмун , ки аз рўи натиҷаҳои он ғолибон муайян карда мешаванд , эхтиромона даъват менамоем .
Бобоназарова : " Омбудсмен бояд дар мавриди роҳҳои пулакӣ , хонаҳои харобшуда дар Қуштеппа ва Файзобод , ё оиди ба додгоҳ кашида шудани нашрияҳо ибрози назар мекард . "
Демак , Маҳмуд Замахшарий ўзининг буюк илмий салоҳияти билан ислом маданияти ривожига салмоқли ҳисса қўшди ва бунинг натижаси ўлароқ машҳур " Атвоқу - з - заҳаб " асарини яратди . Бу асар ўзининг мукаммаллиги , омма орасидаги шуҳрати , жамият ҳаётидаги аҳамияти боис кейинги давр олимларининг диққатини ўзига тортди ва улар томонидан айнан шу асарга ўхшаш ёки шу асар мавзулари доирасида асарларнинг яратилишига олиб келди . Бунинг натижаси ўлароқ , арабийзабон адабиётимиз тарихига ноёб дурдоналар сифатида қўшилган , лекин шу вақтга қадар махсус тадқиқ этилмаган Эронда Шарафиддин Исфақонийнинг " Атвоқу - з - заҳаб " , Туркияда Муҳаммад Амин ибн Иброҳим ибн Юнус ибн Ёсин Мавсилий Ҳанафий Қодирийнинг " Ахлоқу - з - заҳаб " , Мирза Юсуфқон Аштиёнийнинг " Қалоиду - л - адаб " , Мисрда Аҳмад Шавқийнинг " Асвоқу - з - заҳаб " асарлари яратилди ва ўз минтақалари маданиятига катта ҳисса бўлиб қўшилди . Тадқиқотлар натижасида бу асарлар минтақамиз маданиятининг нодир манбаларига айланди .
Мардумони қаламрави Бухоро аз қадим тоҷикон буданд ва ҳастанд . Исми Бухоро ба мисли исми Ирон нишондиҳандаи сарзамин ва нажоди ориёии сокинони он будааст . Ба қавли Фирдавсӣ Бухоро шаҳрест , ки онро Сиёвуш сохта ва Сиёвушгирдаш номидааст . Наршахӣ муаллифи " Торихи Бухоро " навиштааст , ки мардуми Бухоро ҳар баҳор дар ҳини шукуфтани гуле бо номи " Гули Сиёвуш " ба ёдаш ба азо менишастанду гиря мекарданд .
« Шумо мардуми деҳаҳои болонишини Масчоро муҳоҷир карда истодаед . Ҳам ман ва ҳам котиби райком Файзӣ Султонов аз деҳаҳои поённишини Масчо ҳастем . Мардуми деҳаҳои болонишин гумон мекунанд , ки мо махсус ин амалро анҷом дода истодаем . Ё ҳамаи Масчоро кӯчонед ё умуман накӯчонед . Қисм - қисм кӯчонидани аҳолӣ метавонад норизоиро ба вуҷуд орад . Шумо бо қисман кӯчонидани аҳолӣ Масчоро нест мекунед » . Дар вилоят ба ҳарфи Салимов касе гӯш надод . Он вақт вай аз муносибати хубаш бо Ғафуров ва ҳамяроқ буданаш дар ҷанги Финланд бо Назаршо Додхудоев истифода бурда , арзашро ба онҳо расонид . Ғафуров ба қарори қатъӣ омад : Масчо пурра кӯчонида шавад !
Як мақоми низомии Эрон гуфтааст , аз он ҷо ки Исроил ва пойгоҳҳои минтақавии Омрико дар тирраси мушакҳои ин кишвар қарор гирифта , ба сохти мушакҳои бо бурди бештар ниёзе нест .
Барои кори муташаккилонаи онҳо алоқа лозим буд . Вале то онҷо кабел гузаронидан ғайри имкон буд . Он вақт ихтироъи Поповро дар хотир оварданд .
Арзиши маводи сӯзишвории бо меъёрҳои нави боҷи содиротӣ воридшуда коҳиш хоҳад ёфт .
Аммо вакили мудофеъи оқои Усмонов гуфт , ки тибқи Қонуни кайфарии Тоҷикистон , пас аз ин , ки додгоҳ ҳукми боздоштро содир мекунад , вакили мудофеъ то анҷоми мӯҳлати таҳқиқоти муқаддамотӣ ( ду моҳ ) ҳаққи дархости ҳабси хонагӣ ва ё озодии таҳти шароити муваккил надорад .
Шерхон Салимзода , додситони кулли Тоҷикистон гуфтааст , ки идомаи таҳқиқоти парвандаи Ӯрунбой Усмонов метавонад бидуни инзивоъи вай аз ҷомеъа сурат бигирад ва ба ин далел вай таҳти шароити " берун нарафтан аз қаламрави кишвар " аз боздошт озод хоҳад шуд .
Бидуни шак ин иқдом метавонад оғозе тоза бошад аз ба ҷараён афтодани адабиёти имрӯзи Афғонистон дар ҷомеъаи адабии мағрибзамин .
Суфарои кишварҳои Иттиҳодияи Урупо ибрози умедворӣ карданд , ки мақомоти Тоҷикистон дар мавриди иттиҳомоти боқимонда таҷдиди назар карда ва сареъан Ӯрунбой Усмонов , хабарнигори Би - би - сиро аз боздошт озод хоҳанд кард .
Афви Байналмилал мегӯяд саркӯби мӯътаризон ва тарафдорони демукросӣ дар Сурия эҳтимолан ҷиноят алайҳи башарият аст ва хостори таҳқиқ дар бораи ин хушунтаҳо шудааст .
Оқои Умронӣ дар ин бора мегӯяд : " Албатта , аз миён бурдани ин мушкилот метавонад барои рушди тиҷорат ва соҳибкорию таъсиси корхонаҳои муштарак кумаки зиёде кунад . Вале ман ба тоҷирону масъулони ширкатҳои эронӣ машварат медиҳам , ки тамоми мадорикро аз тариқи расмӣ ва усулӣ омода кунанд ва аз додани ришва ба касе худдорӣ кунанд . "
Қарор аст интихоботи Маҷлиси Мушовирон дар моҳи июли соли ҷорӣ баргузор шавад ва ҳизби демукрот умедвор аст тағйир дар сатҳи раҳбарии ҳизб битавонад ба муваффақияти номзадҳои он дар ин интихобот кумак кунад .
Ба ин тартиб , интизор меравад ин қазия дар шумораи ояндаи нашрия ба таври комил пӯшиш ёбад .
Зимнан , ба гуфтаи масъулони омӯҳзишу парвариш , дар як соли гузашта дар қаламрави Тоҷикистон 70 мадраса бозсозӣ ва 14 мадрасаи ҷадид мавриди истифода қарор гирифтааст .
Ҳаёт Неъмат мегӯяд , ки на танҳо маъоние аз осори Мавлоно аз таваллуди вай дар Самарқанд шаҳодат медиҳад , балки забоне , ки вай ба кор бурдааст , баёнгари он аст , ки вай самарқандист . Оқои Неъмат мисолҳое дар ин бахш меорад ва яке аз онҳо истифода аз феъли " истодан " аст .
Сабаби ин таъкидхо дар он аст : нигориш жанре мебошад , ки дар он воќеањои зиндаги њам ба пањно ва њам ба умќ нишон дода мешаванд . Ин њарду аслан як чизро талаб мекунад : ба њадде ба худ факту воќеањои ин мавзуъро доштан лозим аст , ки онњо барои пурра нигоштани мавзуъ мусоидат намоянд . Донандаи њол будан даркор аст . Хамчунон ба назар гирифтан лозим меояд , ки нависандаи нигориш мувофиќи маќсадаш метавонад њам таърихи воќеаро тањќиќ кунад ва њам воќеањои мушобењи муассирро барои нишон додан ё исбот кардани фикре далел оварад . Дар њамин чо муќоисаи маќсад ва мавзуи маќола ва нигориш хислати жанри охириро амиќ мекушояд . Маќола тањќиќ мекунад ва дурусти ё ѓалат будани аќидаеро исбот мекунад . Яъне , муаллиф фикри худро гузаронидан мехоњад .
Ин раҳбари мухолифони давлат чанд рӯз пеш , ки барои ширкат дар як маросими хатм ба масҷиде дар маркази Теҳрон рафта буд , мавриди ҳамлаи " либосшахсиҳо " қарор гирифт .
Ба эътиқоди Саидиброҳими Назар , дар Тоҷикистон умдатан гурӯҳи кучаке аз уламои исломӣ ва пайравони бархе аз ҷараёнҳои мазҳабӣ , назири " Салафия " , ки урфу одоти ғайриарабиро қабул надоранд , бо таҷлил аз ҷашни Наврӯз мухолифат кардаанд .
Ҳарчанд таҳқиқи парванда идома дорад ва маълум нест , ки иттиҳомоти ворида алайҳи як мақоми ин ниҳоди давлатӣ собит мешавад ё не , вале боздошти як мақоми Кумитаи родию ва телевизиюни Тоҷикистон ба иттиҳоми ришваситонӣ ва бо чунин маблағи бузург барои ин кишвар бесобиқа унвон мешавад .
Умум мусулмонларга эълон қилиб ёзаманки , биз 4 йилдан бери ноҳақчи болъшевиклар билан маҳораба қилиб қон тўкуб , неча мусулмонлар хонавайрон бўлуб , шу жойга келдук . Эй мусулмонлар , кўзларингни очиб қаранглар ! Қўқонқишлоқ , Чувама ва бошқа қишлоқларда бу ноҳақчи большевиклар ёш гўдак болаларни бетартиб чопиб , кўп жафолар қилди ва яна туриб шуни бадалида бизларни тепамизга қаттиқ ҳужумлар қилиб , кўп ишларни кўнгилларига муддао қилиб юрди . Худога хос эканмиз , ҳақ йўлига юрганимиз маълум бўлди . Ҳозирги вақтда шаҳар атрофларини бесарамжон қилиб турибдир . Очиқдан - очиқ маълум бўлиб , бизларни йигитларимизни тутмоққа тадбирлар жорий қилибдур . Умум мусулмонлар , нечаларга қаттиқ сармофий қиламанки , бундан буён мундоқ ноҳақ ишлар бўлмасун . Бир , икки нафар бизларни йигитларимизни тутган бирлан ҳеч нима воқеа бўлмаса керак . Ўшал жосус чиққан маҳалладан бир дона йигитимизга неча нафарини жазо бермоққа қодирмиз . Ушбу бизларни йигитларимизни тутмоққа тадбир жорий қилган жосусларни Қорбура гузарида жазоларини кўзларига кўрсатдук . Ушбу жума кунидан ўтадурғон кечаси . Агарчи , ҳар ким жосуслик қилса , шундоқ жазога гирифтор қиламиз . Иккинчи чакана ўғрилар воқеаси шулки , ҳар ким ўғрилик қилиб , қўлимизга тушса , хоҳ ўзимизга қарашлик йигитлардан , ҳох шаҳардаги ўғрилардан бўлса , бизни қўрбошиларимизга фармойиш қилдим : ҳақиқат орқали ўлим жазосига борадурлар . Яшасин ҳақ йўлга юргувчилар ! Битсин ноҳақчилар ! Ушбу жумадан шанбага ўтадирғон кечаси чакана ўғрилардан бир донасини отиб юбордук . Сойгузарда .
Фарҳангу тамаддуни ибтидоӣ ҳамзамон бо пайдоишу густариши аввалин қабилаву ҷамоатҳои инсонӣ , низомҳои гуногуни иқтисодию иҷтимоӣ ва тараққиву пешрафти ҷомеа бо тадриҷ инкишоф ёфта , бар асари падид омадани нахустсохторҳои давлату давлатдорӣ ба низом дароварда мешавад . Чун сухан аз боби нишонаҳои ибтидоии фарҳанг меравад , бояд мутазаккир шуд , ки аломатҳои нахустини он дар миёни тоҷикон дар шакли сангнавиштаҳою катибаҳо ва тасвирҳои рӯйи девор дар аҳди қадим ва рақсу бозиҳои халқӣ , ширинкорию базлагӯйӣ , масхарабозиву маъракаороиҳои мардумӣ то замони Пешдодиён низ мушоҳида мегардид .
Тањќиќи сабабњои тадриљан , валі устуворона ка шудани истењсолоти молї ва тиљорати пўли дар асри XVI ва суръати бештар дар асри XVIII хелі ќобили таваљљўњ аст .
Марзбони тоҷик ҳамроҳашро иштибоҳан кушт ва сипас худкушӣ кард
Тасмими шаҳрдорӣ ба тавзеъи парчами ройгон ба мардум дар ҳолест , ки бисёриҳо мегӯянд бештари сокинон қабл аз парчам ба нону ғизо ниёз доранд .
Дар зарфи се соли ахир мухолифатҳо миёни ҷонибдорони Маҳмадрӯзӣ Искандаров ва Масъуд Собиров чанд дафъа дар додгоҳ низ муҳокима шуд . Дар ниҳоят , додгоҳ ҷонибдорони оқои Искандаровро аз корбурди исми " ҳизби демукрот " ба ҳангоми муъаррифи худ мамнӯъ сохт .
Пештар гузориш шуд , ки қарор аст мақоми вазорати хориҷа ба Ҳилори Клинтун , ҳамсари раиси ҷумҳури собиқи Омрико ва рақиби Убомо дар даври муқаддамотии интихоботи 2008 вогузор шавад ва ин ки ӯ интисоб дар ин мақомрро пазируфтааст .
Шеърда яна дев - қурбақа ва фаришта , Жамшид , қалдирғоч , Хотамтой каби миф , эртак , ривоят қаҳрамонларини кўришимиз мумкин бўлади . Бу ўринда асардаги дев , қурбақа ва фаришталар билан боғлиқ сюжет чизиқлари ҳайратланарли даражада мазмундор ва таъсирли ифодаланади :
Ба гуфтаи хонуми Ӯлҷабоева , дар бештари маворид ин ниҳодҳо дар роҳи ҳамлу нақли коло ба Афғонистон ва аз ин кишвар ба мамолики Осиёи Марказӣ мавонеъи маснӯъӣ эҷод мекунанд .
Дар ҳоле ки арзёбии хисороти ворида аз заминларза дар ноҳияи Ванҷ идома дорад , бархе аз созмонҳо ва ниҳодҳои маҳаллӣ ба ироаи кумакҳо ба осебдидагон оғоз кадаанд .
Навиштаҳои одамони бисёрро , ки аксар дастнависанд , мехонему рӯшан дарк мекунем , ки Рифъат Ҳоҷиев хуб касест . Кадоме бо ӯ кор кардааст ё бо масъалае муроҷиат намудааст , на сурат , балки сирати котиби якуми кумитаи ҳизбро ба куллӣ бидид . Дар ин қатор Абдуҷалил Абдувалиев ҳам ҳаст .
Фақат миқдор бўйича меъёрлардаги фойдаланишда қуйидаги формуладан фойдаланиш мумкин : Зф = Ифх ( Кф + Оф )
Оқои Раҳмон бо ишора ба мушкили қоҷоқи маводди мухаддир таъкид кардааст , ки " агар мубориза бо кишт ва қоҷоқи маводди мухаддир дар Афғонистон тақвият нашавад , кишварҳои урупоӣ дар мубориза бо ин падидаи номатлуб дар қаламрави кишварҳояшон бо мушкилоти фарвонтаре мувоҷеҳ хоҳанд шуд . "
Набиев Чурабек ( 1941 , н . Пролетар ) , сароянда . Хунарманди мардумии ЧШС Точикистон ( 1980 ) . ДДОЛ ба номи С . М . Кировро хатм кардааст ( 1963 ) . Хофиз - яккахони театри мазхакаи мусикии ш . Ленинобод ( 1962 - 90 ) , сарвари ансамбли тарона ва ракси « Дурдона » ( 1990 - 97 ) , сарвари театри мазхакаи мусикии ба номи Камоли Хучанди ( 1997 - 99 ) . Муаллифи зиёда аз 200 суруди точики ва узбеки аст . Бо медалхо ва ифтихорномахои Президиуми ШО ЧШС Точикистон кадрдони шудааст . Дорандаи шохчоизаи « Картаи тиллои » ( 1989 ) . Шогирди зиёде тарбия намуда , ба камол расонидааст .
Айни замон точикон , чун дигар халқҳои Осиёи Миёна зери зулму истибдоди дукарата монданд . Акнун онҳоро ҳам истисморгарони худй ва ҳам ҳокимияти мутлақи шоҳ бо системаи истисмори ичтимоиву иқтисодии халқҳои гўшаву канори Русия азобу шиканча медод . Точикон дар ҳаракати миллии озодихоҳона иштирок доштанд . Шўришҳои охири асри Х1Х дар / ротеппа ( соли 1875 ) , уезди Хўчанд ( соли 1880 ) , як қатор уездҳои Фарғона далели онанд . Деҳқонони аморати Бухоро низ зуд - зуд ба муқобили амир ва ҳокимони маҳаллй сар мебардоштанд . Шўриши соли 1885 дар Балчувон таҳти сарварии Восеъ аз чунин ҳаракатҳои деҳқонй ба ҳисоб меравад .
Гузоришҳо аз вилояти Ҳилманд дар ҷануби Афғонистон ҳокӣ аз он аст , ки дар асари инфиҷори як бумби канори ҷодаӣ дастикам чаҳордаҳ ғайринизомии афғон кушта шудаанд .
Аммо , агар бит ёки бош оғриғи туфайли сочини қирдирса , унга фидя лозим бўлади . Чунки , Аллоҳ таоло : « Энди агар сизлардан ( ҳожилардан ) кимдир касал ёки бошида бирон дарди бўлса ( шу узр билан эҳромда турган ҳолида сочини қирдирса ) , у ҳолда ( уч кун ) рўза тутиш ёки ( олти мискинга ярим соъ таом ) садақа бериш ёҳуд ( бир қўй ) сўйиш билан эваз тўласин ! » , деди ( Бақара : 196 ) .
Пекиннинг Урумчи ғалаёнига жавоби ҳам қайсидир маънода иқтисодий бўлмоқда . Уйғурлар Шарқий Туркистон , деб ҳам атайдиган бу ривожланмаган минтақага катта миқдорда сармоялар киритилмоқда . Лекин ҳамма муаммо иқтисодга боғлиқ эмасга ўхшайди .
Зоҳир Бобоев , сармураббии тими миллии наврасони Тоҷикистон , рӯзи сешанбеи 2 ноябр дар як нишасти хабарӣ дар шаҳри Душанбе далели ин нокомиро ба омодагии нокофии ҷисмонии футболбозони тоҷик ва камбуди ҷиддии ҳазина барои ниёзҳои ин тим марбут хонд .
Додситонии кулл дар назар дорад ин ҳайвонотро ба манзури ҳифозат аз ҷони онҳо ба маҳалли муносибе интиқол диҳад .
Ба гуфтаи ин хабарнигор , ин мушкил нигаронӣ дар бораи эҳтимоли бурузи бунбасти низомӣ ва халои сиёсӣ дар Либиро афзоиш додааст .
" Равшан " - и Кӯлоб дар майдони худ тими " Вахш " - и Қӯрғонтеппаро бо ҳисоби 2 : 1 мағлуб сохт . Ду голи мизбононро Зокир Абдулхайров ва Фозил Сатторов вориди дарвозаи меҳмонон карданд . Як голи " Вахш " ба Сергей Абрамов мансуб аст .
[ 17 ] - Ал - Хамис : Л ашкаре , ки аз пан ҷ ҷ иҳат ороста бошад . Аз пешу ақаб , росту чап ва аз қалби сипоҳ .
Оқои Сайфиддинов дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ гуфт : " Мояи таъаҷҷуб он аст , ки ҷониби Тоҷикистон то замони мавриди баҳрабардории ниругоҳи " Сангтӯда - 1 " нируи барқи тавлидии ин ниругоҳро аз Русия ба қимати 3 , 1 сенти амрикоӣ харидорӣ мекард , дар ҳоле ки ниругоҳ дар қаламрави Тоҷикистон воқеъ аст . Аммо ҳамакнун нируи барқро ба Узбакистон бо пойинтарин қимат мефурӯшад , ки бар зарари Тоҷикистон аст . "
- Биз ўзимизни машиналарни ишлаб чиқармоқдамиз ва дунё бизга қойил қолмоқда , - деди Алдаркўса Туркманбошига .
Гуфта мешавад , ин амал ба изҳороти раиси шаҳри Ош Мелис Мирақматов , ки гуфта буд , заминҳои ӯзбеконро тақсим менамояд , марбут аст ва беҳуда нест , ки маҳз баъди аз рухсатии тӯлонӣ ба кор баромадани ӯ , ин кор сурат гирифтааст . Бино ба маълумоти мақомоти ҳифзи ҳуқуқи Қирғизистон , пеши роҳи худсарона ишғол намудани заминҳо гирифта шуда , ҳудуди 30 нафар аз қонуншиканон ба маркази вилоят фиристода шудаанд .
Уламолар ҳам сафарда рўза тутиш ҳақида сўз юритган ва унинг жоиз эканини айтиб ўтганлар . Чунки , бу ҳақда кўплаб ҳадислар ривоят қилинган . Улардан бири Анас разияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисдир : « Биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бирга рамазон ойида сафарга чиқдик . Рўзадор рўза тутмаганни , рўза тутмаган эса рўзадорни айбламаган эди » ( Имом Бухорий 1811 ; Имом Муслим 1884 ) .
Имрӯзҳо ҳарчанд дар теотри уперо ва боллеи ба номи Садриддин Айнӣ намоишномаҳои уперо дар муқоиса бо даврони Шӯравӣ банудрат рӯйи саҳна мераванд , аммо дар бештари намоишномаҳои ин теотр иддае аз шогирдони Ҳанифа Мавлонова нақши қаҳрамонҳои аслиро иҷро мекунанд .
Дар рӯзҳои пас аз эъломи натоиҷи интихоботи раёсати ҷумҳурӣ ва ба дунболи эътирозҳои мардумӣ ва нооромӣ дар шаҳрҳои мухталифи Эрон , мақомҳои Ҷумҳурии Исломӣ мухолифонро ба тарроҳӣ ва иҷрои " инқилоби махмалӣ " муттаҳам карданд .
Оқои Абдулло афзуд ҳатто 32 сол пас аз маргаш низ теъдоди алоқамандони ҳунари Аҳмад Зоҳир дар Тоҷикистон кам нашуд балки сол то сол бештару бештар мешаванд .
Юқоридаги мулоҳазаларга таянган ҳолда А . Қаҳҳорнинг « Ўғри » ҳикояси баркамол бадиийлик намунаси эканлигини яна бир карра таъкидлаб айтишга ўзимизда журъат сезамиз . Бунга амин бўлиш учун « Ўғри » ни талқин қилишда унинг ўзига хос поэтик хусусиятларини эътиборда тутиш , воқеликдан келиб чиқиб ҳикояга эмас , ҳикоядан келиб чиқиб воқеликка муносабат билдиришимиз талаб қилинади , холос . Зеро , аксинча йўл тутсак , асарга ёндошишда вульгар социологик мавқедан нари ўтмаган бўлиб чиқамиз .
Миёни ҷомеаи тоҷик баҳсҳо атрофи лоиҳаи қонун « Дар бораи масъулияти падару модар дар таълиму тарбияи фарзанд » , ки чанде пеш аз ҷониби Президенти кишвар пешниҳод шуд , идома дорад . Бандҳое , ки дар лоиҳаи мазкур омадаанд , аз сӯи ҳар фард ба гунае тавзеҳу таҳлил мешавад ва андешаҳо якранг нестанд . Аз ин лиҳоз хостем бо чанд нафар аз аҳли ҷомеаи Тоҷикистон ҳамсӯҳбат шуда , ақидаашонро дар мавриди паҳлӯҳои мусбату манфии ин лоиҳа бипурсем .
Эр - хотиннинг биргаликда орттирган мулкини булиш хақидаги даъволар никохни тугатиш тўғрисидаги даъволар билан бир вақтда ёки никох ФХДЁ органларида тугатилганидан кейин такдим этилиши мумкин .
Пайкорҷӯёни мухолифи давлати Либӣ шаҳри Зовияро дар моҳи март дар ихтиёр доштанд , вале бо ҳамлаи нерӯҳои артиш ин кунтрулро аз даст доданд . Онҳо саъй карданд дар моҳи июн ҳам кунтрули шаҳрро дар даст бигиранд .
янги истеъмолчи уланиши туфайли мавжуд тармоқни кучайтириш бўйича асосланган талаблар ( симлар кесимларини ошириш , трансформаторлар қувватини алмаштириш ёки кўпайтириш , захира ячейкалари барпо этиш ва шу кабилар ) ;
Эрон ҳам то ба ҳол дар интиқоли осори адабӣ ва илмӣ ба хатти форсӣ ба Тоҷикистон фаъол буда ва дар бозгардон ва интишори осори бархе аз шоъиру нависандагон ва донишмандони тоҷик ба хатти форсӣ низ саҳми назаргире доштааст .
Яке аз муҳимтарин ва шояд то ҳадде мушкилтарин кор пайдо кардани ҳамсари муносиб ва шоиста мебошад , зеро иштибоҳ дар он худро дар баробари навъҳои бемориҳои гуногун , ранҷҳо ва мусибатҳои зиёд қарор додан аст . Ин иштибоҳ монанди иштибоҳ дар харид ва ё фурӯши коло намебошад . Зеро иштибоҳ дар ҳар коре бо гузашти замон кам - кам аз ёд рафта ҷуброн мешавад , вале дар хонадоршавӣ баракс на дар гуашти замон ҳалшуда ва наметавон онро ҷуброн кард . Пас хонадоршавӣ эҳтиёҷ ба нигоҳи кофӣ ва таҳқиқи ҷиддие дорад .
Струан Стивенсон , раҳбари гурӯҳи тағйироти иқлимии порлумони Урупо , мегӯяд , ки дар ҷалби ҳимояти урупоиён аз тарҳи " Роғун " ба мақомоти тоҷик кумак хоҳад кард .
Худди олдиндан белгиланганидек , ҳаммаси вақти соатида ўтди . Конституциямиз ҳам худди олдиндан белгиланганидек қоғоздаги ҳақиқатдан амалдаги ҳақиқатга айланмай қолди .
Ҳар як бону дар қаъри дилаш як заррача норозигӣ аз чеҳра , рӯй , мӯй ё дигар ҷузъиёти ҳусни худ дорад . Оё метавон ин « хатоҳои табиат » - ро ислоҳ намуду ба маънии томаш маликаи ҳусн гашт ?
Мутаассифона , ба Рифъат Ҳоҷиев дар айёми рукуди солҳои 1992 - 1995 низ сангпартоиҳои зиёд карданд . Яке аз вакилони маҷлиси шаҳрӣ бо як ҳиссиёти манфур пешниҳод менамояд , ки қарори кӯчаи ба номи Ҳоҷиев гузоштаро бекор намоянд . Шояд ин кӯча барои номи Ҳоҷиев ягон маблағ талаб намояд . Дигаре ҳангоми варақ задани ин китоб хунсардона гуфт :
Гузашта аз ин , масъулони ниҳодҳои зирабти кишварҳои узви СПАД дар ин ҷаласа мавзӯъи шароити интиқоли колоҳои низомӣ аз қаламрави ҳамдигарро матраҳ мекунанд .
Журналимизда мақолаларини чоп этишни ҳоҳлаганларни редакциямизда мамнуният билан кутамиз . Журналимизда кино санъати , кинобизнес ва шу каби мавзуларга тааллуқли ҳар қандай материалларни чоп этиш мумкин .
Дар баробари ин , ҳунармандони навгарои Ғарб ба Русия ба сони манбаъи илҳоме муҳим нигоҳ мекарданд . Оҳангсозони бузурги рӯзгор , Олбон Берг ( оҳангсози утришӣ ) , Павел Ҳиндмит ( оҳангсози омлонӣ ) , Бело Бортук ( оҳансози маҷорӣ ) , Дориюс Милу ( оҳангсози фаронсавӣ ) ва бисёре дигар аз Иттиҳоди Шӯравӣ дидан карданд .
Олти йилдан бери одамларни инсонийликнинг чўкқисига бошлашга уриниб , бу йўлда бор кучини сарфлаётган , эвазига эса , фақат адоват ва душманликка дучор бўлаётган Расулуллоҳ , соллаллоҳу алайҳи васаллам Парвардигорга илтижо қилиб : « Аллоҳим , шу динни , икки инсондан қайси бири суюклироқ бўлса , ўша билан азиз эт ! Умар ибн Ҳаттоб ёки Амр ибн Хишом билан . . . » деб дуо қилардилар ( Ибн Саъд , « Табақот » ) . Бу дуо Аллоҳ ҳузурида ижобат бўлиб , Исломнинг икки катта душманларидан бирига ҳидоят шарбати насиб қилажак . Бир тарафда « Ҳаттобнинг эшаги иймон келтириши мумкин , аммо Умар эмас » , дея таърифланган Умар , иккинчи тарафда « Эй Худо , агар мана шу Қуръон ) Сенинг даргоҳингдан келган ҳақиқат бўлса , устимизга самодан тош ёғдиргин ёки бизларга аламли азоб келтиргин ! » ( Анфол сураси , 32 - оят . ( Ояти карималарнинг маънолари таржимаси Шайх Алоуддин Мансурники . ) дея сурбетлик қилган Амр ( Амр ибн Ҳишом мушриклар орасида « Абулҳакам » ( Ҳикмат отаси ) куняси ила машҳур эди . Расулуллоҳ жанобимиз унга « Абу Жаҳл » ( Жаҳолат отаси ) дея ном қўйдилар ) турар эди . Расулуллоҳ ҳам « иложи йўқ » нарсани сўрардилар . Араблар бири Амр , иккинчи Умар исмли бўлган икки кишига « Умарайн » - икки Умар дерлар . Ҳазрати Пайғамбаримиздан келган дуоларда « Икки Умардан бириси ила азиз эт » , шаклидаги ифодалар бор . Бироқ буюк Аллоҳ , ҳар нарсага қодир , ўзи истаган нарсани « бўл » деса , албатта , бўлади . Умар уйга важоҳат билан кириб келганида , калласида ёмон фикрлар ғов бойларди . Бундай пайтларда унга биров : Ҳа , Умар , нима бўлди ? » дея олмасди . Бундай саволни фақатгина отаси Ҳаттоб бера оларди , аммо у орада йўқ эди . Умар белига қиличини боғлаб , уйдан чикди .
ЖЧ - 2014 ( Осиё ) 2 - РАУНД . 23 июль Таиланд - Фаластин Ливан - Бангладеш Хитой - Лаос Туркманистон - Индонезия Қувайт - Филиппин Уммон - Мьянма Саудия Арабистони - Гонконг Эрон - Мальдив ороллари Сурия - Тожикистон Қатар - Вьетнам Ироқ - Яман Сингапур - Малайзия Ўзбекистон - Қирғизистон БАА - Ҳиндистон Иордания - Непал 2 - учрашувлар : 28 июль .
Ҳизби кумунисти Тоҷикистон вориси Ҳизби кумунисти Иттиҳоди Шӯравии пешин аст .
2 . Ўзбекистон мухолифати вакиллари тўла Ватанга қайтмоғи учун Ўзбекистон ҳукумати тарафидан ҳуқуқий ва қонуний шарт - шароитлар яратилмоғи керак .
Ки нозук будани табъам рухамро хаст ё мавло .
Довуди Аҳмадӣ , сухангӯи волии Ҳилманд ба Би - би - сӣ гуфт : " ( Дар ин амалиёт ) панҷ тан аз афроди душман то ҳол ( 11 : 30 субҳ ба вақти маҳаллӣ ) кушта ва ҳашт тани дигар дастгир шудаанд . "
- Ташаккур ва бори дигар ин ҷоизаро ба Шумо табрик арз мекунам .
Зуд наздик рафтам . Ба у нигох кардам . Кариб буд бимирам . Охир , рангаш сурх шуда буд . Руи чехра , дастон ва похояш хун буд . Факат як либоси содда баданашро пушонда буд . Ногахон чашмам ба занчире афтод , ки бо он пои уро баста буданд ва занчире , ки дастонашро аз пушт куфл карда буданд . Замоне , ки уро дидам натавонистам худамро нигах дорам ва гиря кардам . Ба ман гуфт : Холид , аввал ин , ки мутмаин бош ! Ман ба хамон ахде , ки бо Худо баста будам пойдорам . Касам ба Худо , ки хеч маъбуде бархак ба чуз у нест . Ончи мекашам бо заррае аз он чи сахобагон ва тобиин балки Пайгамбарон кашидаанд баробар нест .
Боби дуввуми " Алкитоб " аз шар ^ и эъроб , яъне тагйири анчома ^ ои калима вобаста ба ^ олат ^ о ё накдш ^ ои калима дар ^ айати чумла иборат мебошад . Аз руи анъанаи забоншиносии араб асос ^ ои дастурии забон чунин аст : на ^ в , яъне таълимот дар бораи тагйири калима ; сарф - таълимот дар бораи калимасозй ва ^ уруф - таълимот дар бораи тагйири овоз ^ о ^ ангоми созмонди ^ ии во ^ ид ^ ои нут " ; .
Тибқи иттилоъи ин манбаъ , маъмурони интизомӣ як корманди додситонии ноҳияи Ҳисорро боздошт кардаанд . Вай дар гирифтани 20 ҳазор дулор ришва мазнун дониста мешавад .
Барои шинохти андешаи як инсон , аз ду роҳ метавон ба ӯ дастраси пайдо кард : 1 ) Аз роҳи сӯҳбат кардан бо худаш ( агар дар қайди ҳаёт аст ) .
Ба гуфтаи бархе аз забоншиносони маҳаллӣ дар Бадахшон , онҳо дар солҳои 90 - и қарни гузашта барои пажӯҳиш ва ҳифзу эҳёи забонҳои помирӣ талошҳое ба харҷ додаанд . Ҳатто нашрияе бо унвони " Фарҳанги Бадахшон " таъсис шуда ва шоъирону нависандагон имкон пайдо карда буданд , ки осори назмӣ ва насрии худро дар он бо забони тоҷикӣ ва забонҳои маҳаллӣ бо хатти сириллик чоп кунанд .
Аз сӯйи дигар , расонаҳои гурӯҳӣ аз сардии равобити миёни раҳбарони Тоҷикистону Ӯзбакистон матолиби зиёд мунташир мекунанд . Ахиран , нашрияи " Московские новости " иддаъо кардааст , ки Президент Каримов дар ҳамоиши Созмони Ҳамкориҳои Шонгхой дар шаҳри Остона нахостааст аксаш дар канори Эмомалӣ Раҳмон гирифта шавад .
Мирҳусейни Мусавӣ ҳамчунин аз " ривоҷи туҳмат " дар Садо ва Симо ва ҳамчунин ончи иҳонат ба Меҳдии Каррубӣ донист , интиқод кард ва чунин равишеро мавриди писанди Омрико ва бегонагон арзёбӣ кард .
Дар қатъномаи тасвибшуда , аъзои порлумон амалиёти ҳавопаймоҳои бидуни сарнишини омрикоӣ ва он чи " корзори бадномсозии Покистон " мехонанд , башиддат маҳкум кардаанд .
Ба гуфтаи хабарнигорони расонаҳои Русия , ҷониби Ӯзбакистон аз Русия хостааст , то дар ин дидор хабарнигорони расонаҳои хориҷии муқими Маскав раиси ҷумҳуриро ҳамроҳӣ накунанд .
21 марта в Москве в Доме Культуры им . Горбунова прошли праздничные мероприятия в честь праздника Навруз . В организации общегородского празднования Навруза принимали участие 11 национальных общественных объединений столицы . Этот праздник в Москве , как общегородской , отмечается в пятый раз . В этом году Навруз был посвящен 65 - ой годовщине Победы в Великой отечественной войне . В праздничном мероприятии принимал участие также и Чрезвычайный и Полномочный Посол РТ в РФ А . Достиев . Он поздравил собравшихся ветеранов войны и соотечественников .
беруназмактабии тарбияи ҳуқуқӣ инҳо дохил мешаванд : фаъолияти маҳфилҳо оиди омӯхтани соҳаҳои қонунгузории ҶТ , ҳамасола гузаронидани озмуну олимпиадаҳои мактабӣ , ноҳиявӣ , шаҳрӣ ва ғайра , иштироки амалии хонандагон дар фаъолияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқу тартибот , доир намудани соатҳои саволу ҷавоб ( мубоҳиса ) дар байни талабагони фаъоли мактаб , ҳамчунин гузаронидани баҳсу мунозира атрофи масъалаҳои ҳуқуқӣ , баровардани рӯзномаҳои деворӣ , доир намудани вохӯриҳо бо кормандони муассисаҳои адлияву умури дохила , ташкил кардани саёҳат ба муассисаҳои дахлдор оид ба ҳифзи ҳуқуқ бо мақсади аз наздик шиносоӣ пайдо кардан бо фаъолияти кормандони он , ( боназардошти имконият ) зеро « шунидан кай бувад монанди дидан » гуфтаанд , ҳамасола дар ҳаракати якмоҳаи таъмини бехатарии роҳ ва воситаҳои нақлиёт дар роҳҳои автомобилгард ширкат варзидани хонандагони наврас , ҳар сол доир ба аз худ кардани қоидаҳои ҳаракат дар роҳҳо гузаронидани мусобиқаҳои анъанавӣ , албатта бо иштироки намояндагони бозрасии давлатии автомобилӣ ва ғ . ҳ .
Ўрта Осиёнинг турли марказларига илм истаб сўнгги ўрта аср жамиятининг турли вакиллари келар эдилар . Улар орасида ҳукмдорлар , амалдорлар , олиму фузалолар ва бошқаларни учратиш мумкин эди . Турли илмлар , хусусан , Қуръон ўқишда моҳир бўлган Шайбонийлар сулоласининг асосчиси Муҳаммад Шайбоний - хон , XVI аср муаллифи Муҳаммад Солиҳнинг сўзлари билан айтганда « Ҳақ сўзни ул ўқур бўлса алҳақ , Ани ўзар киши йўқтур мутлақ » эди [ 2 ] . Бу шахснинг Моварауоннаҳрни қўлга киритгунига қадар , Бухорода « икки йил қироат илмидан сабоқ олганлиги » ҳақидаги ХVI аср тарихчисининг маълумоти бу ўринда диққатга сазовордир [ 3 ] . XVI асрда яшаган муаррих Фазлуллоҳ ибн Рўзбехон ҳам Шайбоний - хоннинг Бухородаги ўқишига тўхтаб , у « маълум вақт давомида Бухорода яшаб , Оллоҳнинг муқаддас каломини ўрганиш ва хотирасида сақлаш , илмий билимларни эгаллашга шошилган эди » , - деб ёзган эди [ 4 ] . Бу маълумотлар исломнинг турли халқларни бирлаштирувчи маданият сифатидаги вазифасини сўнгги ўрта асрлар давомида ҳам давом эттирганлигини кўрсатади .
Дар ҳамин ҳол , масъулони нерӯгоҳи Сангтӯда - 1 дар номае унвонии нахуствазири Тоҷикистон ҳушдор додаанд , ки агар то якӯми декабр " Барқи тоҷик " бидеҳиҳои 42 милюн сомонии худро пардохт накунад , фаъолияти ин нерӯгоҳ ба таъвиқ дароварда мешавад .
Гуфта мешавад , агар аз уфти баҳои дулор ҷилавгирӣ накард , тоҷирон аз Покистон ва Эрон себи заминӣ ва тухми мурғ ворид мекунанд , ки ба суди кишоварзони тоҷик нахоҳад буд
15 . Узбекистан Республикаси Президентининг такдимига мувофик Узбекистан Республикаси Табиатни мух о фаза килиш давлат кумитасининг раисини тайинлаш ва вазифасидан озод этиш .
Агар мехоҳед ба сурати тасвирӣ бо вебкам дар барнома ширкат кунед , лутфан ба мо имейл бизанед , то шуморо роҳнамоӣ кунем . Шумо метавонед ба василаи мубойл ё вебкам назароти худро ба сурати тасвирӣ забт ва барои мо ирсол кунед , то дар тӯли барнома пахш шавад .
Яъне метавонем бигӯем , ки қавонин ва муқаррароти зиндагии ояндаи мо дар китобе ба номи замири нохудогоҳ навишта ва тадвин мешаванд , ки ҳар як шахс тибқи навиштаҳои ҳамон китоби даруни худаш амал мекунад .
Шаб фаро расиду ҳама ҷоро зулмонӣ кард ва маъмурони қатл гирдогирди хонаи паёмбарро иҳота карданд . . .
12 : 30 Зоҳӣ Ҳавос , мудири кулли шурои олии осори бостонии Миср ба хабаргузории Ассошиэйтед Пресс гуфтааст , ки осори атиқае , ки даро ҷараёни нооромиҳо ва ҳамлаи ғоратгарон ба Музейи миллӣ осеб диданд , тайи панҷ рӯзи оянда тармим хоҳанд шуд .
Дар бораи то куҷо зарурат доштани гирифтани иҷозатнома барои фаъолияти рӯҳониён , ки сабти мавъизаҳояшон дар байни мардум паҳн мегардад , Абдуллоҳи Муҳаққиқ , корманди Маркази исломшиносии назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон чунин андеша дорад : « Нафарони зиёде ҳастанд , ки дар мавзӯҳои динӣ сухангӯӣ мекунанд ва мавъизаҳояшгон барои тарбияи ахлоқи ҷавонон дар ҷомеа мебошад . Мавзӯҳои динӣ бисёр нозук ҳастанд ва илми дақиқро мехоҳанд . Ба ҳамин хотир , лозим аст пеш аз ба мардум дастрас кардани мавъизаҳояшон онро ба Шӯрои уламои Ҷумҳурии Тоҷикистон пешниҳод намоянд . Чун бинанд , ки ба талаботи илм ҷавобгӯст , баъд паҳн кунанд . Ҳол он ки , ҳамаашон маводҳои хом , носуфта , ҳадисҳоро аз ҳисоби ғаразҳои ғаразҳои шахсӣ , сиёсӣ на динӣ дар шакли бисёр касиф тафсир мекунанд . Аз ҳамин хотир , ҳар як фитта , ки дар байни мардум паҳн мешавад , бояд ҳатман аз ташхиси диншиносӣ гузарад » .
Хуҷанд , « СМ - 1 » . \ Ҳалимҷон Ҷӯраев \ Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динӣ » - ро имомхатибону уламои дин чӣ гуна иҷро мекунанд ? .
Дар мавриди қазияи 11 муттаҳам ба " ҷосусӣ барои Русия " гуфта мешавад , ки муттаҳамон иқдомоте анҷом додаанд , ки ба ҳамкории онҳо бо додситонӣ далолат мекунад .
Бигӯ : « Агар ман гумроҳ шавам , зиёнаш бар ман аст ва агар ба роҳи ҳидоят равам , ба он сабаб аст , ки Парвардигори ман ба ман ваҳй мекунад . Ӯ шунавову наздик аст ! »
Соли ҷорӣ дурнамои кишти картошка дар ҷумҳурӣ 13510 гектар мебошад ва то имрӯз ҳамагӣ дар масоҳати 11001 гектар замин ( аз он барвақтӣ 1197 га ) кишти картошка гузаронида шудааст , ки баробари 81 , 4 фоизи дурнаморо дар бар мегирад . Ин нишондод нисбати ҳамин давраи соли сипаригардида 3216 гектар зиёд гардидааст .
Вазорати хориҷаи Тоҷикистон эълом кард , ки дар ин ҳамоиш , ки ду рӯз идома хоҳад дошт , беш аз 625 намоянда аз кишварҳои мухталиф ширкат доранд .
К - аз ишқи Ватан ришва нахоҳад ба ҷуз аз ишқ ,
* * * * Икки янги бой офисида ўтириб хисоб - китоб килишмокда . Улардан бири бошини кашлаб колибди ва бош хисобчисига телефон килиб сўрабди : - Таннозхон , миллионда нечта ноль бўлади ? - Олтита … Янги бой иккинчисига дебди : - Мен сенга айтдим - ку , икки миллионда шу иккита ноль бўлади , деб !
Тибқи иттилоъи масъулони Вазорати ҳамлу нақл ва мухобироти Тоҷикистон , созмонҳои молии байналмилалии арабӣ ва исломӣ , назири Бонки Исломии Тавсеъа , Сандуки Кувейт , ОПЕК ва Сандуқи Саъудӣ дар панҷ соли ахир барои тавсеъаи арсаи ҳамлу нақли ин кишвар маблағи беш аз 65 милюн дулори омрикоӣ кумак кардаанд .
2 . Ба фаъолияти раисони шаҳру ноҳияҳо аз миқдор ва кайфияти амалӣ гардидани тадбирҳои мушаххас баҳо дода шавад . Роҳбарону шаҳру ноҳияҳо дар баробари иҷрои плани пахта ва ҳамаи намудҳои андоз мушаххасан бо фоизҳои муайян тадбирҳои марбути анъанаҳои миллиро мураттаб созанд .
Беҳбуди шароити зист ва қатъ шудани боздоштҳо дар чаҳорчӯби " мубориза бо ҷароими созмонёфта " аз ҷумлаи ҳафт тақозои маҳбусон аст , ки дар сойти интернетӣ мунташир шудааст .
Николай Бордюжа , дабири кулли Созмони Паймони Амнияти Дастаҷамъӣ , зимни суханронӣ дар ин нишаст гуфт , ки чанде қабл вай аз Қиғизистон , кишвари дигари узви ин созмон , дидан кардааст .
Шаҳобиддини Фаррухёр , филмсоз ва рӯзноманигори эронӣ , мӯътақид аст , ки тарҳи бунёди хонаҳои эрониён дар хориҷ аз Эрон ҷуз " таблиғоте барои масрафи дохилӣ " нест . Дар сурати бунёди чунин марокиз дар он ҷоҳо мумкин аст ба ҷуз фаъолиятҳои фарҳангӣ " корҳои дигаре " низ анҷом шавад .
Аммо то имрӯз ҳеҷ як аз ин амокин ба ин феҳрист шомил нашудаанд .
Бештари ин мавод барои таҳияи хурок барои мактаббаччагон дар мактабҳои Тоҷикистон сарф хоҳад шуд . Барномаи Ғизои СММ дар беш аз даҳ соли ахир дар мактабҳои Тоҷикистон ба шогирдон хурок медиҳад .
Вале ба гуфтаи хонуми Азизӣ , чопи китоби Фазлиддин Шаҳобов бо номи " Баёзҳои " Шашмақом " ва талошҳои мусиқидонҳои клоссик барои таъсиси бахши " Шашмақом " дар мактаби мусиқии шиҳри Душанбе ин навъи мусиқиро аз хатари афтодан ба коми фаромӯшӣ наҷот додааст .
Ҳама медонем , ки мо барои ёрии башардустона эхтиёҷ дорем ва ҳар замон ба соҳаҳои гуногуни хоҷагии кишвар маводҳо аз ташкилотҳои байналмилалӣ ба мо « тақдим » мегарданд . Доруҳои башардӯстона имрӯз дар устони Суғд бо кадом сохтор тақсим мешавад ? Оё ҳама мариз аз ин гуна маводҳои доруворӣ истеъмол карда метавонанд ? Ҳар бемор мехоҳад рафти табобат дар радифи доруҳои гарони харидааш аз дорухои ройгон ё ки доруворихои башардустона истифода кунад . Зеро ин фоидаи ҷайбаш аст . Мушкилоти соҳаи тиб дар ҷумҳурӣ решаҳои кавӣ даввондааст ва то рафт жарфтар меравад . Аммо мо ин ҷо хостем матлаберо танҳо дар мавзӯи тарзи тақсими доруҳои башардустона бароятон пешниҳод созем . Соли ҷорӣ дар вилоят доруҳои башардустона бо лоиҳаи ХОУП ворид гардидаанд . Далил Тошматов сардои раёсати тандурустии вилоят мегӯяд , ки маблағи маводҳои дорувории башардустона , ки ба марзи Суғд ворид гардидааст , 8 милион доллари амрикоиро ташкил мекунад . Мавсуф мегӯяд , ки доруҳои табобаткунандаи бемориҳои шамолзанӣ , фишори хун , кам кардани равғани хун ва ғайра ба маризони табобатгирана пешниҳод карда шудааст . Пайрав Норов як нафар табобатгирифтаи беморхона мегуяд , ки тамоман ба ӯ доруҳои башардустона надодаанд . Умуман сохтори тақсими дорувориҳо чи гуна сурат мегирад , оё ягон комиссияи махсус мавҷуд ҳаст , то ки ин раванди нозукро назорат барад ? Далил Тошматов доир ба ин масъала мегӯяд , ки барои назорати дорувориҳо комиссияи махсус ҳам дар назди беморхонаҳо ва ҳам дар назди раёсат таъсис дода шудааст . - Ҳар замон намояндагони комиссияи назди раёсат ба беморхонаҳо мераванд ва назорат мекунанд . Барои беморон дафтари махсус ташкил карда шудааст ва ҳар бемор санаи гирифтани доруворӣ ва миқдори онро менависад ва имзо мегузорад . Мувофиқи ҳисобот аён мегардад , ки чӣ микдор дорувориҳо тақсим карда шудаанд , - гуфт Далил Тошматов сардои раёсати тандурустии вилояти Суғд . Ҳамчунин манбаъ кайд кард , ки то имрӯз аз ҷониби шаҳрвандон доир ба фурӯхтани дорувориҳои гуманитарӣ ягон шикоят нашудааст . Дар байни мардум овозае ҳаст ки гӯё ин доруворихо ноадолатона тақсим мегарданд . Масъулин бошанд мегуянд , ки барои тақсим ва дастрас кардани доруҳои башардустона комиссияи назоратӣ ҳаст ва ин масъала тахти назорат ҷиддӣ мебошад . Шаҳрвандони азиз метавонед ҳангоми ба пизишкон мурочиат кардан аз доруҳои ройгон ё гуманитарӣ пурсон шавед . Бо баробари муроҷиат масъулин ӯҳдадоранд , ки ба шумо номгӯи дорувориҳоро нишон бидиҳанд . Ҳамчунин масъулин мегӯянд , ки номгӯи дорувориҳои башардӯстона дар дари ҳар утоқи беморхона насб мегардад . Чун ин рӯйхатро пайдо кардед , пурсед , агар на қатъи муроҷиат кунед . Беморӣ ин зиллат аст , аммо харҷи зиёд низ бемориро зиёд хоҳад намуд . Бо вуҷуди кам будани дорувориҳои гуманитарӣ ҳуқуқ дорем , ки аз онҳо истеъмол намоем .
Имом Ғазолӣ ( раҳматуллоҳи алайҳи ) барои фаҳмондани ин ҳақиқат , мисоли хубе мезанад . Ӯ мегӯяд : мисоли касе , ки дар миёни уқёнус бар киштӣ савор буда ва баногаҳ тӯфоне бихезад ва киштиро ба такон оварад ва киштӣ наздик ба ғарқ шудан гардад , вале баъд аз чанд лаҳза тӯфон биистад ва он гоҳ ӯ бигӯяд , ки ин истодани тӯфон буд , ки моро наҷот дод , на ин ки бигӯяд ин Худо буд , ки моро наҷот бахшид , ( мисоли чунин касе ) мисоли он касеро монад , ки ӯро барои сар аз танаш ҷудо кардан биёваранд , вале баногаҳ подшоҳ имзо бар афви ӯ гузорад ва ӯ наҷот ёбад ва он гоҳ он кас бигӯяд , ки ин қалам буд ва ё ин ранг буд ва ё ин варақе , ки имзо бар он гузорида шудааст буд , ки маро наҷот дод ва таваҷҷӯҳе ба худи подшоҳ , ки имзо гузоридааст надошта бошад . Ин нодон фаромӯш карда , ки қаламу давоту варақу ранг ҳамагӣ ҷуз васоиле нест , ки подшоҳ кори худро аз тариқи онҳо анҷом дода .
СУРУДИ ХАЙРБОД Ба ёди Қаҳрамони Иттиҳоди Шӯравӣ Исмоил Ҳамзаалиев Боз меояд баҳору боз механдад чаман , Нури ман дар рӯи раҳ аз сояҳо гул меканад . Захми ман дар сиҳҳатии халқ меёбад шифо , Марги ман дар зиндагии мардумон гум мешавад . Боз хушрӯёни навдилбохта аз ҷӯши ишқ Бар ду абрӯ усмаи тар мекашанд . Боз бо чашмони бозигар харидорони ҳусн Ҳусни ҳар хушдорро бармекашанд . Боз мерезад зи шодӣ ашк чашми интизор , Мешавад ҷашни арӯсӣ , мерасад базми висол . Боз мепечад ба гардунҳо суруди ёр - ёр . Меравад аз чеҳраҳо осори андӯҳу малол . Барқи зулматсӯз дорад чашми ман , Ин замон , к - аз чор сӯ гирди маро зулмат гирифт . Ҳамнабардонам ҳама қурбон шуданд , Дасти танҳоям зи хоки кишварам қувват гирифт . То як анҷомам сад оғоз оварад . Хандаи шайтонии душман бадал гардад ба оҳ , То дари баста дари боз оварад , То шавад помол фавҷи хасм монанди гиёҳ , Меравам бар коми оташбори марг , Хайр , модар ! Ҷомаи мотам напӯш . Гул кун , эй ояндаам , дар дигарон ( Ту маро бинӣ , набинам ман туро ) , Алвидоъ , эй мардумон , хоҳам мудом Бар шумо рӯзи хушу ҷашни мурод , Меравам ман аз шумо баҳри шумо , Ибтидою интиҳои ман - ҳаёт ! Ман чу нутқи нӯшбодам , Мешавам такрор андар ҷашнҳои ёдбуд . Шоҳбайти достони безаволам - достони дастбурд . Ҳамнажоду ҳамсифат бо Шеракам , Хуни поки тоҷикам , Мефишонам ман варо бар ҳифзи хоки кишварам . Ҷашни пирӯзӣ надида меравам , Меравам , то халқи ман бинад варо . Меравам , то аз суруди тантана Бишнавад гӯётар овози маро . Хайр , хайр , эй изтироби савти " Наврӯзи Аҷам " Хайр , эй чашмони чори модарам . Хайр , эй ду милаи марғуладори дилбарам , Ҷомаи домодии манро ту пӯш , эй додарам ! [ 1965 ]
Расми 2 . 6 . Нақшаи дастӣ шинонидани қаламчаҳо дар ниҳолхона
Баъд аз чанд латифаҳои сиёсӣ Александр Тихонович ва Ҳоҷиев хайрухуш карданд .
- Матбуот эркин бўлиши керак , одамлар ўз фикрларини очиқ айтишларига шароит бўлиши керак , истаган одамларини танқид қилишсин , фақат қонунлар доирасида , - деди .
Бахром абдуллаевга нисбатан барча тергов харакатлари тухтатилаяпти ва у тоат ибодат билангина банд булмокда .
Дар ҳафтаи гузашта расонаҳои гурӯҳӣ хабар доданд , ки дар пайи як амалиёти муштараки нерӯҳои вижаи Афғонистон ва Тоҷикистон дар минтақае ҳаммарз дар қаламрави Афғонистон ду кӯдаки тоҷик , ки аз сӯйи гурӯҳҳои қочоқчии афғон гаравгон гирифта шуда буданд , раҳо шудаанд .
Ба гуфтаи оқои Мусавӣ ин таҷаммуъ " асҳоби дурӯғро чунон ба хашм овард , ки таҳаммул наёварданд ва кӯшиданд ширини ин ҳамоиши пуршукӯҳро бо бархурди сабъона ба коми дустдорони Эрон талх кунанд . "
Ин дар ҳоле аст , ки Эҳуд Борок , вазири дифоъи Исроил бо Салом Фаёз , нахуствазири Ташкилоти Худгардони Фаластинӣ дар Байтулмуқаддас дидор кардааст . Гузоришҳо ҳокӣ аз он аст , ки дар ин дидор дар бораи таъдили маҳдудиятҳои Исроил алайҳи Ғазза ва беҳбуди ҳамкориҳои амниятӣ дар Каронаи ғарбӣ гуфтугӯ шудааст .
Сулаймон Шарифӣ , наққоши тоҷик , мегӯяд , ки Муно Лизо як асари машҳури Леонардо да Винчӣ аст ва наққошони мухталифи ҷаҳон ба наҳваи худ талошҳое барои тағйири ин тандиси зебоӣ кардаанд .
Оқои Мамадсаидов афзуд : " Ман аслан ба фурӯши маводди мавриди ниёзи аввалия машғулам ва мушоҳида мекунам , ки нархи амвол дар бозорҳои Тоҷикистон сол ба сол рӯ ба афзоиш ҳасту ба коҳиш не . "
Ҳамчунин ба гуфтаи ин масъули Бунёди Сурус куллия афроди Тоҷикистон бидуни он ки мубтало ба беморие ҳастанд , ҳуқуқи фаъолият дар тамоми ниҳодҳо ва муассисаҳоро ҳатто бидуни ироаи мадорики вижа дар бораи саломат доштаанд .
Миллий маданият масаласини назарий жиҳатдан асослашга ҳаракат қилган муаллифлардан бири бу - Рауф Музаффарзодадир . У ўз даврининг етук журналисти сифатида " Садои Туркистон " саҳифаларида маданият муаммоларини ҳал этишнинг турли - туман йўлларини излашга ҳаракат қилган . Чунончи унинг , " Миллат краби ( кемаси - Н . М . ) нима кутар " , " Миллий ҳаёт ва Туркистон мусулмонлари " , " Маданият ва биз " , " Маданий жараён ва миллий тарихимиз " , уч қисмдан иборат " Маданият нардбони " , " Дин , миллат миллият ила қойимдир " , " Тил ва имло масаласи " ва бошқа қатор мақолаларида Туркистон мусулмон маданиятининг тараққиёти йўллари , ҳал қилиниши лозим бўлган муаммолар , бартараф этилиши зарур бўлган камчиликларни очишга ҳаракат қилди . Албатта унинг ғоялари М . Беҳбудий , А . Авлоний , М . Абдурашидхонов каби зиёлиларнинг фикр - мулоҳазалари билан ҳамоҳанг эди . " Маълумки одамнинг вужуди икки нарсадан иборат моддий руҳий аъзолар . . . ва руҳ деган маънавий иккинчи бир бадан бор . Одам боласи ақл ва фикри тараққий этмаса албатта ҳайвондан жузъий фарқли бўлиб кўзға кўрила тургон мавжудотдан бошқа ҳар нарсани инкор этмакни ўзига лозим билур . . . . Инсон олам ва руҳ тарбияси илагина инсондир . Руҳ тарбияси кўрмаган , илм ва маориф ила ақл ва фикрини орттирмаган кишининг сомон ичида ёнуб кун ўткарган ила турли мавжудот ичида тургони орасида ҳеч фарқ қолмайдир " [ 12 ] , - деб ёзади муаллиф .
Ўтган йиллар ичида Вашингтон Покистонга миллиардлаб долларлик ёрдам пулларини етказган ва уларнинг аксар қисми ҳарбий соҳа учун бўлгани айтилади .
Салом алайкум , ворид шудани мазхаби рофизихо ба кавли худашон шиахо барои Точикистони азиз хатарзо буда , бародарон вахохаронам эхтиёт бошед . фиреби шиорхои пурзарку барк ва дуругин инхоро нахуред .
Фарз мекунем , ки шумо ҳар касе ки лозим бошад , шуда метавонед . Дар ин сурат барои дӯстонатон чӣ кор хоҳед кард ? Агар ягон нафари онҳо ба бемории сахте гирифтор шавад , магар табиби моҳире шуда , ӯро шифо намебахшед ? Агар дигаре аз дӯстонатон ногаҳ аз моликияти худ маҳрум гардад , шумо метавонистед мутаваллии ӯ шавед . Дар ҳар сурат , имкониятҳои шумо , мисли ҳар яки мо маҳдуданд . Китоби Муқаддасро омӯхта , шумо хоҳед дид , ки чӣ гуна Яҳува ба таври ҳайратовар ҳамоне мегардад , ки барои иҷрои ниятҳояш лозим аст . Ва ба Яҳува истифодаи тавоноияш ба манфиати онҳое ки Ӯро дӯст медоранд , хуш меояд ( 2 Вақоеънома 16 : 9 ) . Ин тарафҳои ҷолиби шахсияти Яҳува барои онҳое ки номи Ӯро намедонанд , пӯшидаанд .
Як мақом дар вилояти Пактиё ба Би - би - сӣ гуфт ин кормандон дар дар бузургроҳе , ки вилоёти Пактиё ва Хустро дар як минтақаи дурдасти куҳистонӣ бо ҳам мепайвандад , кор мекарданд .
Дар ин бора Сангалӣ Нодирхонов , муъовини раиси шӯъбаи корҳои дохилӣ дар ноҳияи Балҷувон , ба Би - би - сӣ хабар дод . Вай гуфт , ки дар асари ин ҳодиса се нафар кушта ва се нафари дигар захмӣ шудаанд .
Ин эътилоф ҳамчунин ба суханоне аз Эмомалӣ Раҳмон , раиси ҷумҳурии Тоҷикистон , ки дар суханронии порлумониаш дар моҳи апрел анҷом дода буд , ишора кардааст : " Яке аз вазоифи умдаи давлат ҳимоят аз ҳуқуқ ва озодиҳои инсон ва тамъини авлавияти қонун ва назми ҷомеъа аст . "
Вай матолиби " тӯҳматангез " дар бораи худро " фармоишӣ " хонда ва ҳушдор додааст , ки барои ҳифзи шараф ва эътибори худ ба додгоҳҳои Тоҷикистон ва байналмилалӣ муроҷеъат хоҳад кард ва хостори ошкор кардани ҳуввияти " гурӯҳи воқеъан сияҳкор " хоҳад шуд .
Падар дар ҳаққи духтараш дуо карда чунин мегӯяд : - « Духтари азизам , дигар фикр намекунам , ки писар надорам , ту кори даҳ писарро кардӣ , илоҳи умрат дароз ва бахт ёрат бошад » .
Русия мусулмонларининг « Тарихчайи адабиёт » ини ёзадиган киши бўлса , ушбу 1906 йилни « тил йили » деб билади . 23 йилдан бери « Таржимон » қўллаётган содда . . .
Усмонли юришларидан тортиб , қизил инқилобга қадар ҳаммасини қиёмат қойим келмоқда , деб башорат қилишган . Шунга ўхшаб бугун ҳам ҳар қандай салбий ҳолатни қиёмат белгиси , дейдиганлар кўпайиб қолган .
Рӯзи душанбе , 25 май , хабаргузории давлатии Куреи Шимолӣ матни баёнияеро интишор дод , ки дар он омада буд ин кишвар " дар талош барои тақвияти ҳамаҷонибаи қудрати ҳастаии боздорандаи худ , дар рӯзи 25 май як озмоиши ҳастаии зерзаминиро бомуваффақият ба иҷро гузоштааст . "
Монанди Истад Қурбонова садҳо зани дигари танҳо ва бесаробон имрӯзҳо дар гӯшаҳои мухталифи Тоҷикистон зиндагӣ мекунанд . Саргузашти ҳамаи онҳо яксон нест , вале сарнавишти ҳамаи онҳо шабеҳи ҳам ғамангез аст . Якеро шавҳараш тарк карда , дигарӣ фарзандонашро гум кардааст , севумӣ ҳадафи хушунат ва озор қарор гирифта , чаҳорумӣ наздиконашро аз даст додааст . . .
Шаҳрдории Хоруғ , маркази устони Бадахшони Тоҷикистон , тарҳеро рӯйи даст гирифтааст , ки ҳадаф аз он таъмини пурраи оби ошомиданӣ барои сокинони ин шаҳр аст .
Ахиран сомонаи наве тахти унвони Оҷонсии хабарии « Уструшана » дар фазои иттилоотрасонии Интернет бо забони точики шуруь ба кор кард . Хамон гуна ки рохбари ин пойгох Ботур Косими навиштааст , хадаф аз таьсиси чунин пойгохе аввалан пешкаш намудани хабару тахлилхои мухим оид ба Точикистон ки дар шабакахои чахонии Интернет асосан бо забони инглиси ё гайр пахш мешаванд , мебошад , [ . . . ]
Ўзбекистон Республикаси ИИВ Тошкент олий ҳарбий техника билим юрти :
Оқои Куддусов афзуд : " Ин назарпурсиро мо бо дархости Вазорати шуғл ва таъмини иҷтимоъии Тоҷикистон анҷом додем . Бештари афроди пурсидашуда мегӯянд , ки ба сабаби бӯҳрони молии ҷаҳонӣ ва кам шудани мизони сармояе , ки ба даст меоранд , ба ватан бозгаштаанд . Аз шаш ҳазор фарди пурсидашуда 76 дарсад мегӯянд , ки тасмим доранд шаҳрвандии Русияро ба хотири таъмини ҳуқуқи бознишастагӣ ва рафъи мушкилоти иқомат дар он кишвар дарёфт кунанд . "
Ин мушкилот аз тариқи қонунӣ ва бо музокироти ду тараф ва дар чорчӯби тавофуқоти дуҷониба ва ба хусус кумисюни муштараки ду кишвар қобили баррасӣ ва ҳаллу фасл ҳастанд ва ҳамон гуна ки ишора кардам , иродаи сиёсии мақомоти олии Тоҷикистон ва Эрон , густариши равобити бародаронаро ҳадафи аслии худ эълом кардаанд .
Озмоиши ҳастаии Куреи Шимолӣ ҳамчунин сиёсати хориҷии муътадилтари давлати ҷадиди Омрикоро бо чолише ҷиддӣ мувоҷеҳ месозад ва вокуниши Иёлоти Муттаҳида ба ин масъала метавонад бар бархе таҳаввулоти байналмилалӣ , аз ҷумла фаъолиятҳои ҳастаии дигар кишварҳо таъсир бигзорад .
Вале натоиҷи бозрасии Бонки Миллии Тоҷикистон , ки низ ба ибтикори СБП сурат гирифт , мунташир шуд ва вокунишҳои тезу тундеро дар ҷомеъа ва афкори умумӣ ба вуҷуд овард .
Пештар , родию ва телевизиюни давлатии ҷумҳурии Исломӣ гузориш карда буд , ки шомгоҳи панҷшанбе ва дар ҷараёни зиёфати шоми вазири хориҷаи Туркия ба унвони мизбони музокироти ҳастаӣ , мулоқоте байни хонум Эштун ва оқои Ҷалилӣ сурат гирифт .
Вай афзуд , ки дар ҷараёни сафари хеш ба кишварҳои дигари Осиёи Марказӣ қаблан низ дар бораи зиндагии тоҷикони сокин дар берун аз марзи Тоҷикистон ва мушкилоти онҳо бо раҳбарони кишварҳои мантақа суҳбатҳое анҷом додааст .
Одамники , ҳақ лутф ила мавжуд этти , Мажмуъи мулк хайлиға масжуд этти . Охир танидин руҳни манқуд этти , Ул навъки , нобуд эди , нобуд этти .
Ба гуфтаи вай , сафари як мақоми баландпояи амниятии Тоҷикистон дар шароити феълӣ ба Маскав , бо ҳаводиси ахир дар шарқи ин кишвар иртиботи мустақиме дорад .
Ба ақидаи вай алоқаманди пешниҳоди раводиди миёни Русия ва Тоҷикистон бештар афроде ҳастанд , ки дар ниҳодҳои интизомӣ ва қудратии он кишвар фаъолият доранд .
31 . ТАТУ ФФда ўқув йили икки ( ёки уч ) семестрга бўлинади ва унинг хар бирида талабаларнинг ўзлаштириши рейтинг назорати шаклида олиб борилади .
Масъулони донишкада иддаъо доштанд , ки фармони вазири маъориф дар бораи мутаваққиф кардани қабули довталабон ба ин донишкада эътибори қонунӣ надорад , зеро он на бар асоси қарори ҳайъати мушовараи вазорат содир шуда , балки танҳо тасмими худи вазир аст .
Момусто Мулло Ҳисомуддин Муҷтаҳидӣ , имом - хатиби Санандаҷи Эрон низ , дар гуфтугӯ бо хабаргузории Ҷумҳурии Исломӣ , зимни маҳкум кардани иқдоми террористӣ дар Чобаҳор , онро ба унвони ҷинояте ҳавлнок алайҳи тамомияти ислом ва муслимин донист .
Хонанда тавассути тахайюл ва тасвирҳои шоир дар оғоз , авҷ , анҷом ва хулосаву натиҷаи мӯҳтавои ашъор ҳузур пайдо мекунад . Ин аст , ки ҷанбаи ҳунарӣ дар ҳамагуна шеър аз аносири муҳиму созанда ба ҳисоб меравад ва тахайюли шоир дар офариниши шакли зеҳнии шеър нақши муайян дорад . Агар шакли зеҳнии шеър хубу олӣ бошад , зоҳири он низ дилпазир хоҳад буд . Зебогии шакли зеҳниву зоҳирӣ дар ғазали мазкур эҳсос мешавад :
Оқои Ходорковский замоне сарватмандтарин шаҳрванди Русия маҳсуб мешуд ва ба унвони рақиби билқувваи Владимир Путин нахуствазири кунунии ин кишвар аз ӯ ном бурда мешавад .
* * * Ва дар рӯзи шашуми ин моҳ Наврӯзи бузург аст , ки назди эрониён иди бузургест . Ва гӯянд , ки Худованд дар ин рӯз аз офариниши ҷаҳон осуда шуд , зеро ин рӯз охири рӯзҳои шашгона аст . Ва дар ин рӯз Худованд Муштариро биёфарид ва фархундатарин соатҳои он рӯз соатҳои Муштарӣ аст . Зардуштиён мегӯянд , ки дар ин рӯз Зардушт тавфиқ ёфт , ки бо Худованд муноҷот кунад . * * * Ва чун дар аҳди подшоҳии Ҷамшед ҳеҷ ҷонваре намурд ва ба тавре рӯ ба фузунӣ гузоштанд , ки фарохнои замин бо ҳама паҳноие , ки дошт , мубаддал ба тангно шуд . Худованд он вақт заминро се баробар кард ва эшонро амр намуд , ки бо об ғусл намоянд , то аз ҳар гуноҳе пок шаванд . Ва дар ҳар сол барои ин , ки офотро аз эшон дур кунад , ин корро такрор намоянд . * * * Ва оини Сосониён дар ин айём чунин буд , ки подшоҳ ба рӯзи Наврӯз шурӯъ мекард ва мардумро эълон менамуд , ки барои он ба тахт омадааст , ки ба эшон некӣ кунад . Ва рӯзи дуюмро барои деҳқонон , ки қадре мақомашон болотар аз тӯда бувад , бо тантана қайд мекард . Ва хонаводаҳо низ дар ин қисмат дохил буданд . Ва рӯзи сеюмро барои сипоҳиён ва бузургону мӯбадон бо тантана қайд мекард . Ва рӯзи чорумро барои аҳли байт ва наздикону хосон . Рӯзи панҷум барои ҳама хонавода ва ходимони худ ҷудо мекард . Ва он чи сазовори эҳсону инъом буданд , мерасонд . Ва чун рӯзи шашум мешуд , аз қазои ҳуқуқи мардумон фориғу осуда шуда буд ва барои худ Наврӯз мегирифт . Ва ҷуз аҳли унсу ашхосе , ки сазовори хилватанд , каси дигарро намепазируфт . Ва дар ин рӯз он чиро , ки рӯзҳои гузашта барои эшон ҳадя оварда буданд , амр ба ҳозир намуданашон мекард ва он чи мехост , ҷудо мекарду мебахшид . Ва ҳар чи қобили хизона ва захира буд нигаҳ медошт .
Истилои Чингиз ва чанд аср баъд хунрезиҳои Темур сабаби фирори тоҷикон аз макони аҷдодӣ гардиданд . Тоҷикон фавҷфавҷ ба Ҳиндустон ва дурдастҳои кӯҳистон фирор мекарданд , қавм парешон мегашт , ватан хароб мешуд .
Ҳамакнун тибқи иттилоъи масъулони Кумитаи авзоъи фавқулъода , ҳаракат дар ҷоддаи утумубилрави Душанбе - Хуҷанд барқарор шуда ва ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад .
Ба гуфтаи ӯ , агентии зидди фасод ҷинояткоронро ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто одамкушонро дастгир намуда , ба онҳо чунин пешниҳод мекарданд , ки бар ивази озод шудан , онҳо бояд ба додситонҳо пора диҳанд , то он ки ахириро дар ҷои ҷиноят боздошт кунанд .
рӯ , дар ин рисола рӯшанӣ андохтан ба ин саволи хамешагии муроҷиаткунан - дагони азиз низ бисёр зарурӣ мебошад . Дар мавриди бахши аввали савол , яъне дар мавриди он , ки чаро шариати исломӣ ҳаққи талоқро маҳз дар ихтиёри мард қарор додааст , бояд гуфт , ки ин дастури илоҳӣ сабабҳои зиёд дорад . Пеш аз ҳама , мард бунёдгузори оила ва мудиру нигоҳдорандаи хонавода ва сарпарасти фарзандон буда , дар ин роҳ тамоми нерӯ , имконот ва умри худро сарф менамояд . Аз ин рӯ , мард ҳамеша ба талоқ майли камтар дорад ва дар аксари мавридҳо барои ҳифзи хонавода меандешад . Ҳамчунин , мард дар баробари мушкилот ва фишорҳои берунии зиндагӣ сабри бештар дошта , дар аксари мавридҳо асаб ва эҳсосоти худро метавонад контрол намуда , аз ақлу тафаккур истифода кунад . Вале , Худованд занонро бо табиати бисёр латиф , ҳассос ва отифӣ офаридааст , ки албатта , ин имтиёзи занон дар баробари мардон аст . Аммо , онҳо дар баъзе лаҳзаҳои тасмимгирии ҷиддӣ бино бар хамин табиати отифӣ ва эҳсосии худ метавонанд тасмимҳои эҳсосӣ қабул кунанд ва , аз ҷумла , ба талоқ рӯй оваранд . Аз ин рӯ , агар ҳаққи талоқ бевосита дар ихтиёри зан мебуд , бунёди оила заиф ва шикананда мегашт ва бисёр оилаҳо ба осонӣ вайрон мешуданд . Вале Ислом ба ҳар роҳе масъалаҳоро ба нафъи устуворӣ ва ҳифз шудани хонаводаҳо ҳал намудааст . Илова бар ин , ба дасти мард дода шудани ҳаққи талоқ ба раванд ва табиати ташаккули як оила низ мутобиқат дорад , зеро дар кори ташкили оила маҳз мард ташаббускор буда , маҳз ӯ ба суроғи зан меравад ва занро хостгорӣ мекунад ва ба никоҳи худ медарорад . Илова бар ин , мард барои издивоҷ бо зан харҷи зиёд мекунад ва маҳрия мепардозад ва ӯро аз ҳисоби худ ба нафақа таъмин менамояд . Ва зан низ ин хароҷот ва маҳрия ва нафақаро мепазирад ва истифода менамояд . Аз ин рӯ , дар масъалаи ҳифз ва сарнавишти ин издивоҷ низ мард масъулияти бештар дорад . Далели дигари дар ихтиёри мард карор гирифтани талоқро фақеҳони исломӣ чунин зикр кардаанд , ки ҳангоми доир шудани талоқ зан ҳеҷ гуна зарари молӣ намебинад ва баракс , агар талоқ ба ташаббуси мард шавад , зан дар низоми ҳуқуқии исломӣ бо дарёфти боқимондаи маҳрия аз ҷониби мард даромади калони молию иктисодӣ низ мегирад . Вале мард аз додани талоқ на танҳо хонавайронию зарари маънавӣ , балки зарари ҷиддии моддию молӣ низ мебинад . Ин хароҷотҳо мардро водор мекунанд , ки ба осонӣ ба талоқ рӯй наоварад ва ба ҳифзи оила талош намояд . Хулоса , ин ва дигар сабабу ҳикматҳо боисгаштааст , ки шариати исломӣ бо максади устувортар намудани ниҳоди хонавода ҳаққи талоқро дар ихтиёри мард гузоштааст . Вале , ин ба он маъно нест , ки дар Ислом талоқ ҳаққи истисноии мард аст ва зан дар хеҷ сурат наметавонад ташаббускори талоқ бошад . Шариати исломӣ як силсила мавридхои истисноиеро пешбинӣ менамояд , ки зан низ метавонад соҳиби ҳаққи талоқ гашта , ташаббускори талок , бошад . Ба хотири ворид нашудан ба як боби дигари мураккаби фиқҳӣ , ин мавридҳоро ба таври бисёр мушаххас ва рӯшан баён менамоем : 1 . Хулъ ё ба ивази пардохт ҳуқуқи талоқ пайдо кардани зан . Шариати исломӣ дар холатҳое , ки зан дигар ба хеҷ ваҷҳ ба рафтори ношоиста ва носазои шавҳараш сабру тоқат карда натавонад , хулъро пешбинӣ менамояд . Хулъ ҳолатест , ки зан метавонад ба шавҳари худ ҳазинаеро ба унвони ҳаққи талоқ пардохт намуда , аз шавҳар талоқ гирад ва аз ӯ ҷудо шавад . Дар чунин сурат мард метавонад боқимондаи маҳрияи занро , яъне маҳри муаҷҷалро , ки ҳантоми никоҳ муқаррар шуда буд , назди худ ҳифз намояд ва илова бар ин , бахшиш ё ҳазинаи иловагие аз зан дарёфт бикунад . Ҳамчунин , дар сурати хулъ , агар мард талаб намояд , зан вазифадор аст , ки он бахш аз маҳрияро , ки дар тӯли зиндагии муштарак ба ӯ дода шудааст , ба мард баргардонад . Хулъ ҳамчун ҳолати ба ихтиёри зан гузаштани ҳаққи талоқ ва ҷудошавӣ аз шавҳар ҳам дар Қуръони карим , ҳам дар аҳодиси набавӣ ва ҳам дар фатовои уламои гиромии исломӣ ба таври возеҳ баён шудааст . Худованд дар ояти 229 - уми сураи « Бақара » , аз ҷумла , чунин мефармояд : Тарҷума : Ва агар битарсед аз он , ки ин ҳар ду аҳкоми Худоро барпо надоранд , пас бар онҳо гуноҳе нест , ки зан ( ба ивази худ ) фидя бидиҳад . Ин ҳадҳои ( муқарраркардаи ) Худо аст . . . Сураи « Бақара » , ояи 229 Ин ҳукми қуръонӣ дар ҳадиси саҳеи набавӣ бо мисоли рӯшан шарҳ ёфтааст : Тарҷума : Абдуллоҳ ибни Аббос мегӯяд : Ҳамсари Собит ибни Қайс ба назди Паёмбар , саллаллоҳу алайҳи ва саллам , омад ва ба Ишон гуфт : Эй Паёмбари Худо ! Собит ибни Қайс мардест , ки наметавонам аз назари динӣ ва ахлоқӣ аз ӯ эроде бигирам , вале ба андозае аз ӯ нафрат дорам , ки аз имонам метарсам , Паёмбари Худо , салаллоҳу алайҳи ва саллам , ба ӯ фармуданд : Оё боғчаи ӯро ба ӯ бармегардонӣ ? Ишон гуфт : Бале бармегардонам . Ва онро баргардонд . Ва Паёмбар , саллаллоҳу алайҳи ва саллам , дастур дод , ки ишон аз ҳам ҷудо шаванд . « Саҳеҳи Бухорӣ » , китоби « Талоқ » ҳадиси 4869 ва « Сунани Нисоӣ » , китоби « Талоқ » , ҳадиси 3409 Масъалаи хулъ дар осори фиқҳии уламои исломии пешин ва муосир низ ба сурати муфассал баён гашта , моҳият , шароит ва қоидаҳои он шарҳу тавзеҳ ёфтаанд . Масалан , Имом Ҳофиз ибни Касир ҳангоми тафсири ояи 229 - уми сураи « Бақара » дар ин бора чунин овардааст : « Ҳар гоҳ зану шавҳар бо ҳам носозгорӣ дошта бошанд ва зан ҳуқуқи шавҳарро ба ҷо наёвард ва аз ӯ мутанаффир бошад ва ба ҳеҷ ваҷҳ натавонад , ки бо ӯ зиндагӣ кунад , зан метавонад барои раҳоии худ ончиро , ки аз мард гирифтааст , ба ӯ бозгардонад ва амали хулъ анҷом гирад . Ва додани мол аз ҷониби зан ба шавҳар ҳеҷ ишколе надорад , ҳамогуна ки қабули зан . Дар ҳолати чунин иваз хулъ мушкиле надорад . . . » ( Ниг : « Тафоири Ибни Касир » , ҷилди 1 , саҳ . 273 - 274 ) Аз фақехони муосири ҳанафӣ Аллома Ваҳбаи Зуҳайлӣ дар китоби « Фиқҳи хонавода дар ҷаҳони муосир » дар мавриди хулъ ва шароити он таҳқиқи муфассалеро анҷом дода , дар ин маврид чунин хулоса менамояд ; « Хулъ , сулҳ ва ё фидя ба маънои поён додан ба робитаи заношӯӣ дар баробари молест , ки зан онро ба шавҳараш мепардозад ва ё маҳрия ва ғайраро , ки дарёфт кардааст , ба ӯ пас медиҳад » . Ишон дар идомаи баҳси худ дар мавриди ҳукми фиқҳии хулъ чунин мегӯяд : « Аксартти олимон назарашон бар ҷоиз будани хулъ аст . Зеро мардум ба он ниёз пайдо мекунапд ва гоҳе зан 1аз шавҳараш нафрат пайдо мекунад ва ба сабаби таҳаммул накардани ахлоқ , рафтор ва диёнат ва ё ба далели пирӣ , нотавонӣ ва беморӣ намехоҳад зиндагии заношӯиро бо ӯ идома бидиҳад . Ба ҳамин хотир , дар муқобили ҳаққи шавҳар дар мавриди талоқ , шариати Ислом ин ҳаққро ба занон додааст , ки дар ивази пардохти миқдоре мол ё сарфи назар кардан аз маҳрия ва ҷаҳизия ба зиндагӣ бо шавҳари худ поён бидиҳад , то дучори зиён ва нороҳатии идомаи зиндагӣ бо ӯ нашавад ва муртакиби нофармонии Худованд нагардад . . . Ҳанафиҳо бар ин боваранд , ки чунончӣ зан хоҳони ҷудоӣ аз шавҳари худ бошад , мустаҳаб аст , ки мард ин хостаи ӯро бипазирад , аммо чунончӣ зан бидуни далел аз шавҳараш бихоҳад ӯро дар баробари бахшидани маҳрия ё пардохти моле талоқ бидиҳад , кароҳият дорад . . » ( Ниг : Ваҳаба Зуҳайлӣ . « Фиқҳи хонавода дар ҷаҳони муосир » , саҳ . 395 - 398 ) Барои шарҳу фаҳми бештари масъалаи хулъ метавон ба манбаъҳои исломие чун « Ҳидоя шарҳи бидояту - л - мубтади » - и Имом Марғелонӣ ( чилди 2 , саҳ . 13 - 15 ) , « Радду - л - мухтор ало дурри - л - мухтор » - и Ибни Обидин ( ҷилди 3 , саҳ . 439 - 465 ) , « Зан дар миёни шафофияти шариъати илоҳӣ ва тирагии фарҳанги ғарб » - и Муҳаммад Рамазон Бутӣ ( саҳ . 130 ) , « Дидгоҳҳои фикҳии муосир » - и Юсуф Қарзовӣ ( ҷилди 3 , саҳ . 67 - 69 ) ва ғайра муроҷиат намуд . 2 . Дар вақти ақди никоҳ ба ихтиёри зан гузоштани ҳаққи талоқ . Роҳи дигари ба ихтиёри зан гузошта шуддни талоқ , ки шариати исломӣ онро пешбинӣ менамояд , ҳангоми бастани ақди никоҳ мукаррар намудани чунин ҳаққ барои зан мебошад . Яъне , агар Ҳангоми никоҳ зан барои никоҳ чунин шарт гузорад ва шавҳаршаванда қабул намояд , ки зани ӯ ҳаққи талоқ доданро дошта бошад , шариат иҷозат медиҳад , ки зан соҳиби чунин ихтиёр шавад . Фақеҳи муосири аҳли суннат ва ҷамоат Доктор Муҳаммад Рамазон Бутӣ дар шарҳи ин масъала чунин мегӯяд : « Агар зан бихоҳад ҳаққи худро дар талоқ ба таври мустақим , яъне бидуни талоқи додгоҳ аз шавҳараш дарёфт кунад , дар ин сурат метавонад дар ҳамон рӯзи аввали ақди издивоҷи худ , роҳи машрӯъ ва ошкори онро пеш гирад . Ба ин шакл , ки дар вақти ақди никоҳ бо шавҳараш шарт кунад , ки бояд исмати никоҳаш дар дасти худаш бошад . Бинобар ин , ҳаргоҳ шавҳар дар баробари он мувофқат кард , дигар занаш ҳар вақт хост метавонад , бидуни миёнҷигарии додгоҳ аз ҳаққи талоқ истифода намояд » . Ниг . : Доктор Рамазон Бутӣ . « Зан дар миёни шафофияти шариъати илоҳӣ ва тирагии фарҳанги ғарб » , саҳ . 130 ) Дар шарҳи ин масъала бояд гуфт , ки агар мард бино бар талаби зан дар вақти никоҳ розӣ шавад , ки зани ӯ ҳаққи талоқ доданро дошта бошад , боз ҳам ин амал ба он маъно нест , ки мард аз ҳаққи талоқ маҳрум гардад . Дар чунин сурат ҳам мард ва ҳам зан ҳаққи талоқ доданро доро мебошанд ва метавонанд ҳангоми зарурат аз ин хаққи худ истифода намоянд . Шарҳи муфассалтари ин масъала дар манбаъҳои исломие чун « Фатвои Ҳиндия » ( чилди 1 , саҳ . 273 ) , « Аниси занони покдоман » - и Абдурраҳим Фирӯзи Ҳиравӣ ( саҳ . 149 - 151 ) ва ғайра қобили дастрасӣ мебошад . З . Мавридҳои мушаххасе , ки ба зан иҷозат медиҳад , то барои талоқ аз тарқи қозӣ ( додгоҳ ) ташаббус намояд . Ду мавриди аввал ба зан иҷозат медоданд , ки бевосита , яъне бидуни ҳукми қозӣ ва додгоҳ худ даст ба талоқ занад ва ба зиндагӣ бо шавҳараш хотима диҳад . Вале , илова бар ин , шариати исломӣ як силсила шароит ва мавридҳоеро муайян намудааст , ки дар сурати пеш омадани онҳо зан метавонад барои гирифтани талоқ ба қозӣ ё додгоҳ муроҷиат намояд . Дар сурати исбот шудани даъвои зан қозӣ ё додгоҳ вазифадор аст , ки онро қаноатманд созад . Муҳимтарин намунаҳои ҳолатҳое , ки фақеҳони исломӣ дар ин маврид мушаххас намудаанд , чунинанд : • Ба муддати беш аз шаш моҳ ба таври огоҳона таъмин нашудани нафақаи зан аз тарафи шавҳар ; • Пеш омадани айб ё нуқсони ҷиддӣ дар мард , мисли нотавонии комили ҷинсӣ , бемории рӯҳӣ , песӣ , касалҳои табобатнашавандаю гузаранда , мисли СПИД ва ғайра ; • Бадрафторӣ ва бадахлоқии доимии шавҳар , мисли майзадагии доимӣ ва ё озору азияти доимии ва зарбу латти доимии зан ; • Ба муддати тулонӣ бенишон шудани ва ё зиндонии тӯлонӣ шудани шавҳар : • Аз Ислом хориҷ шудани зан ё шавҳар ; • Исбот шудани хиёнати оилавии яке аз онҳо . Дар сурати пеш омадани чунин вазъиятҳо ва дигар шароитҳое , ки барои зан тоқатфарсо мебошад , шариат ба занон иҷозат додаст , ки барои гирифтани талоқ ба қозӣ ва додгоҳ муроҷиат намоянд . Ва додгоҳ вазифадор аст , ки дар ҳолати исбот шудани даъво , ин ҳаққи шаръии занро амалӣ гардонад . Дар чунин суратҳо , агар қозӣ ё додгоҳи шаръӣ ақди никоҳи зан ва шавҳарро бекор кунад , дигар эҳтиёҷ ба талоқи шавҳар нест ва зан бо ҳамин ҳукми додгоҳ озод мешавад ва баъд аз тамом шудани иддаи шаръӣ метавонад шавҳар кунад . Барои шарҳи бештари ин масъалаҳо метавон ба осоре чун Муфтӣ Худоназар , « Маҳмуду - л - фатово » ( ҷилди 3 , саҳ . 17 - 273 ) , Ваҳба Зуҳайлӣ , « Фиқҳи хонавода дар чаҳони муосир » ( саҳ . 399 - 410 ) , Абдуррашиди Таррез , « Талоқ аз дидгоҳи ислом » ( саҳ . 126 - 131 ) ва ғайра руҷӯъ намуд . ( Ҳоҷи Акбар ТУРАҶОНЗОДА , Ҷойгоҳи зан дар Ислом , саҳ . 233 )
Биринчидан , улар жуда қийинчилик билан эришилган натижани сақлаб қолишлари керак . Чунки Ўзбекнинг орасини бир сўз бузиши мумкин , минг сўз тузиши қийин .
Райҳон Соатова , яке ҷабрдидаҳо гуфтааст , ҳангоми бозпурсии онҳо дар боздоштгоҳи муваққатӣ 12 корманди милиса нисбат ба ин се нафар дастдарозӣ ва бадрафториҳо кардаанд .
Вале Кумисиюни марказии интихобот ва ҳамапурсии Тоҷикистон рӯзи душанбе эълом кард , ки ҳизби наҳзати исломӣ танҳо ҳудуди ҳашт дарсад аз орои умумиро ба даст овардааст .
« Аламовараш он аст , ки духтарчаам низ ятим мемонад , бе дасти навозиши падар калон мешавад , - суханашро давом дод вай . - Модараш шавҳар кунад ҳам , худо медонад , ки падарандар ӯро чӣ гуна қабул мекунад . Сад афсӯс ! Шояд аз азал пешонии ман шӯр , қисматам талх будааст . Вагарна аз модар чандсоата ятим намемондам . Боз оқибати корро бубин , ки дар охири хизмат . Ҳамагӣ як моҳ ё шояд чанд рӯзи дигар монда буд . Мерафтам хона … назди духтарчаам , ӯро навозиш мекардам , бачагиҳои сарсону лабташнаи худро дар симои ӯ ба низом меовардам , аз бӯйи падару модар сер мекардам . Магар худованд каме тоқат карда наметавонист … насиб накарда будааст . Дигар на рӯйи ҳамсарамро мебинам , на рухсори духтарчаамро мебӯсам . Мефаҳмӣ , ман ҳамсару духтарчаамро ҳам ба ҷойи модар , ҳам ба ҷойи апаю хоҳар ва ҳам ба ҷойи аммаю холаам медонам . Чунки ман дар умрам онҳоро надоштам , боре ҳамроҳашон сӯҳбат накардаам , навозиши дастонашонро эҳсос нанамудаам . Аз ту як хоҳиш , илтимос дорам , ки вақте ба ватан баргаштӣ , аз аҳволи оилаам хабардор шав , ба ҷойи ман сари духтарчаамро сила бикун . Охир , мо тӯли як сол ба ҳам дӯсту бародар шудем . Туро намедонам , аммо ман додарвор дӯст доштам туро . Шояд барои он ки дар умрам додар надоштам ва ҳама он меҳру муҳаббати тайи ин солҳо дар дилам ғуншударо ба ту бахшидан хостам . Ту намедонӣ , ки ман дар хонаи бачаҳо шабҳои дароз дар ин бора фикр карда , ашк мерехтам . Мехостам мисли дигарон ака ё додаре дошта бошам , ки пушти маро бигиранд » .
Аммо улар ҳар икки томонга ҳеч бўлмаганда бетараф кучлар сифатида кўринишади .
Воллоҳ биллоҳ хоҳ бовар кунед хоҳ не , унзайли як нақли аҷоиб мекунам . Ман гӯям шумо ба ҳеҷ кас нагӯед . Лекин гӯш ба қимор шуда гӯш кунед . Шарт ин ки ин гуфтаҳои моро ба ҳеҷ кас нагӯед . Тшшш , агар фаҳаманд , ҳам шуморо ва ҳам маро девона мегӯянд . Ба ҳамин хотир , ба ҳеҷ кас нагӯед . Лекин ман агар ба ҷои шумо мебудам , ба даҳонам қуфл занед ҳам камаш ба ҳазор одам мегуфтам . Гапа калтаву кӯтоҳаш ҳамин ки роҳ пулакӣ шуд . Кадом роҳ мегӯед . Роҳи Истарвашан - Хуҷанд « хар аз хар монад гӯшашро бур » гуфтагӣ барин тақлид ба акояш - яъне роҳи Хуҷанд - Душанбе карда пулакӣ шудааст .
Дар соли гузашта Омрико дар канори барномаҳои дигар ҳамчунин иҷрои тарҳеро сармоягузорӣ карда буд , ки тибқи он дар Кумитаи давлатии амнияти милии Тоҷикистон шароити фаннии муъосир барои таҳлил ва назорат бар фаъолиятҳои теруристӣ фароҳам шудааст .
Аммо пойгоҳи интернетии Пажӯҳишгоҳи Ховари Миёна дар Русия ба захоири зиёди урониюми Тоҷикистон ишора карда ва навиштааст , ки Теҳрон бахусус дар заминаи барномаҳои дарозмуддат дар арсаи ҳастаӣ ба Душанбе умед бастааст .
Жаҳоннинг 2007 йилдаги энг кучли футболчиси Какани кўриш ва у билан тўп суришни хоҳловчилар етарлидан ҳам . Жумладан , « Пахтакор » футболчиси Шерзод Каримов . Шунингдек , « Насаф » аъзоси - Илҳом Шомуродов Кака , Тони ва Анвар Солиев ва унинг клубдоши Кенжа Тўраев Кака ва Жеррардга , « Нефтчи » нинг умидли футболчиси Сардор Мирзаев Кака ва Одил Аҳмедовга , « Пахтакор » ҳимоячиси Дилшод Шарофутдинов Кака ҳамда « сўйлоқ » Роналдуга , « Металлург » ҳужумчиси Умид Тожимов Кака , Ривалдо ва Темур Кападзега , « Навбаҳор » аъзоси Рустам Қурбонбоев , Кака , Зидан , Сервер Жепаров , Миржалол Қосимов ва Одил Аҳмедовларга ўхшашни орзу қилади . Шу ўринда таъкидлаб ўтиш жоизки , кўплаб футболчилар ҳавас қиладиган Одил Аҳмедов Кака ва Рикельмаларнинг мухлисидир .
Ҳамзамон , оқои Вэйг таъкид кард , ки ҳадаф аз интишори гузориши ниҳоӣ ва интиқод аз наҳваи баргузории интихобот дар Тоҷикистон ислоҳи навоқиси мавҷуда ва фароҳам сохтани шароити беҳтар барои баргузории интихоботҳои оянда дар ин кишвар маҳсуб мешавад .
Ба гузориши хабаргузориҳо , мардони мусаллаҳ билофосила пас аз вуруд ба муҳавватаи ин муҷтамаъ теъдоде норинҷакро ба миёни афроди ҳозир дар маҳалл партоб карданд ва бо аслиҳаи худкор , ба рӯйи онон оташ гушуданд ва сипас ҳамроҳ бо теъдоде аз донишҷӯён ба унвони гаравгон , дар қисматҳои мухталифи муҷтамаъ мавзеъ гирифтанд .
Таъкид карда шуд , ки қонуни мазкур барои кушодани ҷиноятҳо , муқовимат ба қонунигардонии даромадҳои бо роҳи ҷиноят ба дастоварда , мубориза бар зидди ҷинояткорӣ ва маблағгузории терроризм мусоидат менамояд .
- Умуман , аз нигоҳи сиёсӣ барои кишварҳои Ховари Миёна имсол соли вазнинтар мебошад . Нооромӣ ва муноқишаҳое , ки дар давлатҳои Араб сар заданду идома доранд , моро низ бетараф гузошта наметавонад . Барои чӣ ? Зеро , рӯз аз рӯз низоъҳои дохилӣ ва беруна зиёд шуда истодаанд . Ин воқеаҳои ҷаҳонӣ як навъ ҷанги сард миёни кишварҳо аст . Ҷаҳони имрӯза ба беадолатиҳо бештар сару кор гирифта истодааст . Аммо , давлатҳои Ғарб ва худи Амрико хулосаҳои лозимаро дар ин бора набароварда истодаанд . Аз ислоҳоте , ки дар давлатҳои собиқ Шӯравӣ ва дигар давлатҳо шуда истодаанд , муносибати Ғарбу Амрикоро ба рушди иқтисодиёт ва сиёсии онҳо то андозае дигаргун кардааст .
● " Рисолатун мусаҷҷаатун маҳкама " ( таълифи Алломаи муҳаққиқ Солеҳи Каввошии Тунисӣ ) ;
Ба гуфтаи аъзои дастаи ҳунарии " Хуросон " ин нахустин сафари ҳунарии онҳо ба як кишвари хориҷӣ будааст ва онҳо аз он , ки нахустин барномаро дар Тоҷикистон , кишвари ҳамзабону ҳамфарҳанги Эрон иҷро кардаанд , хушнуд ҳастанд .
Ба мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатии ноҳияҳои Рашту Файзобод барои тақсим ба аҳолии ниёзманд қитъаҳои замини наздиҳавлигӣ ҷудо гардид . Аз ҷумла ба ноҳияи Рашт 800 га барои 5813 оила ва ба ноҳияи Файзобод 485 , 5 га барои 5 ҳазор оила ҷудо карда шуд . Раисони шаҳру ноҳияҳои Истаравшан , Рашт ва Файзобод арзи сипосу қадрдонии мардуми ин манотиқро ба Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон расонда , таъкид доштанд , ки ҳеҷ гоҳ ба аҳолӣ барои сохтмони манзили истиқоматӣ ин қадар замин ҷудо нашуда буд . Президенти кишвар Эмомалӣ Раҳмон дастур дод , ки тақсими заминҳои ҷудошуда ба аҳолӣ бо риояи адолату қонуният таъмин карда шавад . Дар охири маҷлиси ҳукумат Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон таваҷҷуҳи ҳозиринро бори дигар ба нишондодҳои Паёми имсолаи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ба Маҷлиси Олии кишвар ҷалб намуда , иҷрои саривақтӣ ва босамари онҳоро талаб кард . Бо назардошти гармшавии беисти иқлими сайёра ва барои пешгирӣ аз оқибатҳои сангини хушксолии кунунӣ аз роҳбарони сохторҳои марбута ва кулли кишоварзони мамлакат талаб карда шуд , ки аз ҳар ваҷаб замини корами обӣ ду ва зиёда ҳосил рӯёнда , фаровонии дастурхони худ ва бозори истеъмолиро таъмин намоянд .
Download XML • Download text
