Text view
tgk-2
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Унинг уйи тор кўчада жойлашган , йўл йиқитилган дов - дарахт билан тўсилган . Асосий кўчалардаги тўсиқлар давлат идоралари буйруғи билан олиб ташланган . Чекка мавзеликлар эҳтиёт чораларидан воз кечмаган .
Женрол Назаров афзуд , ки " дар гузашта ба фикри касе намеомад , ки ҳеруин метавонад ба як мушкили ҷиддие дар Тоҷикистон табдил шавад , ки шуд . Ба ин далел , бояд аз чунин падидаҳо дар нахустин марҳилаи густаришашон ҷилавгирӣ шавад . "
- Магар чунин касонро соли 2012 сарнавишти дигаре интизор аст ? - Дар замин чанд тоифае ҳастанд , ки онҳоро сарнавиштҳои мухталиф интизоранд . ТОИФАИ АВВАЛ . Қаблан мехоҳам чанд сухан дар бораи таркиби ҷисми инсон гӯям . Он аслан аз пайвастагиҳои карбонӣ иборат аст . Аз ин ҷост , ки мо онро мебинем . Чунин ҷисм хоси ҷаҳони сеченака мебошад . Дар ин ҷаҳон беш аз ҳафт миллиард инсон зиндагӣ доранд . Вале , мутаассифона , ҳамаи онҳо аз нигоҳи маънавӣ дар як сатҳ қарор надоранд . Инсонҳое ҳастанд , ки маънавиёти бисёр бузург доранд : пайғамбарон , авлиёҳо ва инсонҳои ба онҳо наздик . Шумо дар бораи ногаҳон аз замин ғайб задани онҳо зиёд шунидаед . Либоси инсон ҳаст , вале ӯ нест . ӯ ба олами дигар ғайб задааст . Дар вақти гузариш , соли 2012 , онҳое , ки дорои маънавиёти бузург ҳастанд , ба олами ченакаш панҷандоза ҷой мегиранд . Ин оламро олами кристаллӣ ҳам мегӯянд . Дар ин олам ҷисми инсон шаффоф аст , моддиёт вуҷуд надорад . Чунин одамонро минбаъд манзилҳои дигар дар табақаҳои дигари осмон интизоранд . Онҳо на танҳо дар роҳи пок кардани сарнавишти худ , балки дар пок кардани сарнавишти замин , ки дар он зиндагӣ доранд , саҳм гирифтаанд . ТОИФАИ ДУЮМ . Ин тоифа иборат аз шахсоне мебошад , ки рисолати худро дар замин иҷро кардаанд . Агар фишурда гӯем , инсонҳое , ки гуфтору пиндору кирдорашон нек аст . Бадиро ба касе раво намебинанд , дар роҳи некӣ , ҳақ қарор доранд . Онҳо якҷо бо замин ба олами чорченака мегузаранд . Ин оламро олами тиллоӣ ҳам мегӯянд . Зеро , дар он заҳмат ва азобу уқубате , ки инсон дар олами сеченака , яъне оламе , ки мо зиндагӣ дорем , мекашад , вуҷуд надорад . Одамони дар ин ченак ҷойгирифта ғайбдон ҳастанд . Фикри онҳо фавран ба воқеият табдил меёбад . Ҳолати ҷисмонӣ ва бақои умр ҳам дар ин олам дигар аст . Онҳое , ки ба ин олам мегузаранд , рисолаташонро дар замин иҷро кардаанд . Онҳо дар роҳи таҳаввул ва такомул ба зинаҳои дигар қарор доранд . ТОИФАИ СЕЮМ . Ба ин тоифа онҳое дохил мешаванд , ки рисолати худро дар замин иҷро накардаанд . Кайфу сафо , олами моддиро асоси зиндагии худ медонанд . Дилбастаи молу пулу чизи дунё ҳастанд . Ғарқи ғуруру мансабу дороиянд . Худхоҳ ҳастанд , беэҳтиромӣ нисбати ҳамтоёни худ , яъне инсонҳои дигар доранд . Маънавиёт барои онҳо бегона аст . Онҳо дар олами ченакаш сеандоза то замоне боқӣ хоҳанд монд , ки рисолати худро иҷро кунанд . ТОИФАИ ЧОРУМ . Ин тоифа майзадагон , қотилон ва ғуломони шаҳват мебошанд . Дарки моҳияти ҳастии инсон барои онҳо бегона мебошад . Онҳо дар такмили худ ва кайҳон нақше надоранд . Онҳо мисли мошини ба оҳанпора табдилёфтае ҳастанд , ки аз нав гудохта мешаванд . Хотираҳое , ки тӯли ҳазорсолаҳо дар майна ва хуни онҳо ҷамъ омадааст , пок карда мешавад . Чунин касон имрӯзу фардо надоранд .
- Дада , дадаҷон , - бо оҳанги илтиҷо гуфт духтар , - Биё , ҳу ба он киштича савор шавем , - бо дастони нозукаш ба ҷуфткиштие ки марде бо зане беист педалҳои онро тоб дода , идора мекарданд , ишора кард .
Парвиз Туробӣ , яке дигар аз оҳангсозони тоҷик , ки беш аз панҷ сол боз дар шаҳри Маскави Русия зиндагӣ мекунад , бо даъвати мутасаддиёни ҷашнвораи " Баҳористон " ба Душанбе омадааст .
Сабоҳат Қосимова , раҳбари теотри « Аҳорун » , дар сӯҳбат бо Алишер Охунов , ҳамкори мо дар вилояти Суғд , гуфт : " Дар навоҳии устони Суғд мардум ташнаи намоишномаҳо ҳастанд ва дар аксари маворид ҳунармандони теотр дар як рӯз панҷ ва ё шаш намоишнома иҷро мекарданд . Теъдоди тамошочиён низ хеле зиёд буд . "
Даъвогар Б . Рахмонов аризасига кура , 2007 йилнинг 8 - июнида Фукаролик ишлари буйича Кукон туманлараро суди биносида Г . Ахмедова раислигида утказилган суд мажлисида ишдаги бир катор " янги фактлар " очилди . Жумладан , 49 - лойиха буйича 2006 йилнинг 4 февралида булиб утган кайта " Ким ошди " савдосида Бувайда туман хокими шахсан комиссия мажлисига курсатмалар бергани , Б . Рахмоновнинг кайта утказилган " Ким ошди " савдоларидан кайси асосга кура четлатилгани асосланмагани таъкидланади . Ва суд Бувайда туман хокимининг 26 . 10 . 2005 йилдаги 466 - сонли карорини , " Бувайда " ширкат хужалигини фермер хужаликларига айлантириш ва кайта ташкил этиш комиссиясининг 04 . 02 . 2006 йилги 123 - сонли йигилиш бёнини хамда туман хокимининг 07 . 03 . 2006 йил кунги 133 - сонли карорини хакикий эмас , деб топди .
Бино ба иттилоъи дафтари матбуъотии порлумони Тоҷикистон , дар назар аст ин ҳайъат дар иҷлоси дувоздаҳуми маҷмаъаи Байнипорлумонии Иттиҳоди Иқтисодии Уруосиё , ҷаласаи комисиюнҳои доимии Маҷмаъи байнипорлумонии Иттиҳоди Кишварҳои Мустақили Ҳамсуд дар масоили экулужӣ , фарҳанг , иттилоъот , кишоварзӣ , ҷаҳонгардӣ ва варзиш ширкат кунад .
олимпиадалар , танловлар , мусобақалар топшириқларининг мураккаблигига , олий ўқув юртларига қабул қилинадиган абитуриентлар билимлари даражасига қўйиладиган талабларнинг мувофиқлигини таъминласинлар ;
Муваффакияти аввали ин тренинг дар он буд , ки мавзуи он барои як чавон ва журналисти муосир мухим аст . Баъдан он бо забони точики , барои донишчуёни факултаи журналистикаи донишгохи санъати Точикистон , созмон дода шуд .
электр энергияси етказиб беришнинг тўхтатиб қўйилиши сабаблари тўғрисида белгиланган тартибда ахборот олиш ;
Олий ҳарбий божхона институтида Россия ва бошқа ривожланган мамлакатлардаги ўқув юртлари билан амалий ҳамкорлик қилиш , илмий - тадқиқот ишларини янада ривожлантириш , институт ходимлари томонидан божхона ишига оид мавзулар бўйича номзодлик ва докторлик диссертациялари ҳамда мутахассислик фанларидан ўқув қўлланмалари тайёрлашни жадаллаштириш ;
Таъкид гардид , ки минбаъд барои дар Тоҷикистон вусъат додани ҳунаромӯзию такмили ихтисоси муҳоҷирони меҳнатӣ , шиносоии онҳо бо талаботи қонунгузории ду кишвар ва бо роҳхатҳои расмӣ ба Русия ба кор фиристодани онҳо чораҳои мушаххас амалӣ мегарданд .
Саййид Абдулҳаким Арвосий ( раҳматуллоҳи алейҳ ) , Истанбулдаги Боязид умумий кутубхонасининг шайҳул - ислом Валийюддин афанди бўлимида бир минг етти юз олтинчи [ 1706 ] рақам билан сақланаётган китобининг 224 - чи саҳифасида марҳамат қиладиларки , " Қуръоннинг таржимаси , Қуръон эмас . Чунки Қуръон бир аниқ бўлган мўъжизавий назмдир . У таржима қилинганда ижози зойил56 бўлиб қолади . Бирор шеър таржима бўлгандан кейин асли назмига лойиқ шеър бўлишдан чиқиб қолади " . Китоб , имом - и Нававийнинг " Азқор " китобининг шарҳидир . Муаллифи , Абу Абдуллоҳ Муҳаммад Шамсуддин Уқайли Баҳнасий шафиий нақший 1001 [ м . 1592 ] да вафот қилган . Баҳнас , Мисрдаги бир кичик шаҳарча исмидир .
Воқеан ҳам ӯ шоир ва донишманде мебошад , ки мероси адабиаш тайи асрҳо дар хизмати инсоният қарор дорад . Аз ин нуқтаи назар шеъру андешаҳои фалсафии Мавлоно аз доираи аҳамияти миллӣ берун баромада , оламгир гардидааст . Ҳарчанд аз замони зиндагӣ ва даргузашти Мавлоно ҳаштсад сол сипарӣ шудааст , ӯ имрӯз ҳам таваҷҷӯҳи аҳли башарро ба худ ҷалб мекунад . Ин аст , ки соли 2007 - ум аз ҷониби ЮНЕСКО соли 800 - солагии Мавлоно эълон шуд ва на танҳо дар мамлакати мо , балки дар бисёр кишварҳои олам ба таври пуршукӯҳ таҷлил гардид . Чорабиниҳое , ки дар мамлакати мо ба ин муносибат гузаронида шуданд , дар қатори чандин ҷашнвораҳои дигар аз нав имкон доданд , ки мо ба гузаштаи худ дар мисоли ҳаёт ва осори ин мутафаккир бо диди нав назар андозем , барои дарки воқеияти ҷаҳони муосир аз таълимоти ӯ барои худ андешаҳои навро ҷустуҷӯ намоем ва ганҷинаи пурбори сухану маънии ӯро боз ҳам сермаҳсултар истифода намоем . Эҷодиёти Ҷалолиддини Балхӣ гуногунҷабҳа буда , тамоми паҳлӯҳои зиндагии инсон , андеша , тафаккур ва талаботи рӯзмарраи аҳли башарро фаро мегирад . Ашъору афкори ӯ маҳдуд ба як қавму миллат ва ё дину оин набуда , ба тамоми башарият нигаронида шудааст . Андешаҳои Мавлоно дар доираи суннату анъанаҳои исломӣ ва ақидаҳои диниву фалсафӣ , иҷтимоиву сиёсӣ ва ахлоқии бузургтарин шахсиятҳои тасаввуфи он давра ташаккул ёфтаанд ва дар онҳо таъсири мероси ақлонии он замон бараъло ба мушоҳида мерасад . Ин мутафаккири барҷаста ҳамчунин аз мероси фалсафии Юнони қадим ва осори пурғановати мардумони дигар кишварҳо низ , ки онҳоро бо забони асл мутолиа мекард , хеле хуб огоҳ будааст . Аз ин рӯ , дар андешаҳои Мавлоно синтези ҷаҳонбинӣ ва фарҳангҳои гуногун ба назар мерасад . Мавриди қайд аст , ки ба андешаҳои Мавлоно мутафаккирону олимони кишвару манотиқи дунё дар ҳар давру замон муроҷиат карда , аз он манфиат бурдаанд . Муҳаққиқон инъикоси афкори ӯро дар мероси ақлии чандин олимону файласуфони маъруфи Ғарб пайдо кардаанд . Сабаби асосии дар кишварҳои гуногуни олам ба эҷодиёти Мавлоно рӯ овардани мардуми зиёд дар он аст , ки ӯ аксарияти масъалаҳои ҳаётан муҳимро воқеъбинона тафсир кардааст . Ин воқеъбинӣ ҳарчанд ки дар қолаби ирфонӣ инъикос ёфтааст , вале бо тарзи ҳаёт ва шароити таърихиву иҷтимоие , ки ин донишманд дар он тарбия ёфтааст , сахт алоқамандӣ дорад . Андешаҳои зиёди ирфонии Мавлоно то ба имрӯз аҳамияти худро гум накардаанд ва аксарияти онҳо дархури ниёзмандӣ ва эҳтиёҷоти фикрию ахлоқии ҷаҳони муосир мебошанд . Зеро ҷавҳари таълимоти ӯро омезиши ирфону ақлоният ва ахлоқу иҷтимоиёт дар масъалаҳои маърифат , тарбия ва ташаккули ахлоқи инсон , инчунин дигар омилҳои иҷтимоӣ дар ҳаёти мардум ташкил медиҳад . Омили дигари шӯҳрату маҳбубияти Ҷалолиддини Балхӣ рӯҳи башардӯстонаи осори ӯ мебошад . Мавлоно мардумони оламро ба ваҳдат , сулҳу дӯстӣ , ҳамзистию ҳамфикрӣ даъват мекунад , дар байни миллатҳои гуногуни олам муҳаббату эҳтиром ва ҳамфикрию ҳамдилӣ эҷод менамояд , барои саодату хушбахтии насли башар ва бақои сайёра мекӯшад . Мавзӯи ахлоқ ҷанбаи дигари эҷодиёти Мавлоно мебошад , ки аҳамияти хосаро дорост . Таълимоти ахлоқии ӯ саршори панду андарзҳо буда , озодии инсонро ҷавҳари ташаккул ва такомули шахсият мешуморад . Дар осори ӯ аз умдатарин мавзӯъҳо то соддатарин масъалаҳои ҳаёти инсонӣ , аз қабили риояи одоби суханронӣ , эҳтироми падару модар , устоду муаллим , саъю талош дар корҳо , ҳадди худро шинохтан ва монанди инҳо баён шудаанд . Бинобар ин гуфтаҳои бисёри Мавлоно , хусусан панду ҳикматҳои ӯ , ки ҷанбаи қавии тарбиявӣ доранд , имрӯз ҳамчун мақол садо медиҳанд ва вирди забони мардуманд , ба мисли : " Машварат идроку ҳушёрӣ диҳад , Ақлҳоро ақлҳо ёрӣ диҳад " . Дар осори Ҷалолиддини Балхӣ ақидаҳои озодандешӣ , тақвияти рӯҳи миллию ватандӯстӣ , ифтихору худогоҳӣ ба таври возеҳ инъикос гардидаанд . Мавлоно мисли Рӯдакӣ , Фирдавсӣ , Носири Хусрав ва дигар суханварони бузурги шеъру адаби тоҷику форс ба арзишҳои миллӣ , бахусус расму оин , паҳлавонону қаҳрамонони пешин , забони модарӣ , яъне забони тоҷикӣ ва монанди инҳо эҳтиром мегузошт ва онҳоро дар осораш ситоиш мекард . Мавлоно адолатро ҳамчун яке аз категорияҳои асосии арзишҳои ахлоқии шахс маънидод мекунад . Дар баробари ин , ӯ мафҳумҳои сабр , таваккул , ҷасорат , ҷавонмардӣ ва накӯкориро баррасӣ намуда , бухлу ҳасад , тамаъкорӣ , сарватпарастӣ , муфтхӯриву ситамкорӣ ва ҷаҳолатро маҳкум менамояд . Ӯ дар инсон чунин сифатҳои некро ба монанди ҳикматдӯстӣ , накӯкорӣ , хайрандешӣ ва донишандӯзиро мепарастад . Мавлоно инсонро пайваста ба фарогирии тамаддуну фарҳанги пешрафта даъват менамояд . Умуман дунёи орову андешаи Мавлоно бисёр ғаниву пурвусъат буда , баёни аксари мавзӯъ ва матлабҳои ҳаёти инсониро фаро гирифтааст ва сар то по иборат аз арҷгузории инсон ва қудрату тавоноии ӯ , нақшу мақом ва мартабаи олии он мебошад . Маҳз ҳамин ҷанбаҳои таълимоти Ҷалолиддин Балхӣ буданд , ки осори ӯ то ба имрӯз диққати олимону дӯстдорони ҳикматро ба худ ҷалб менамояд . Зимнан бояд гуфт , ки дар даврони истиқлолият ва хусусан , пас аз ҷашни 800 - солагии Мавлоно дар кишвари мо мавлавишиносӣ суръати тоза касб кард . Олимону донишмандони тоҷик доир ба рӯзгору осори Мавлоно рисолаву китобҳои зиёде ба табъ расониданд . Дар як муддати кӯтоҳ « Маснавии маънавӣ » , « Девони Кабир » ва дигар осори ӯ аз чоп баромаданд . Ба шарафи 800 - солагии ин нобиғаи бузурги ҷаҳони андешаву сухан дар яке аз ноҳияҳои Вахшонзамин , ки маҳалли таваллуди шоир мебошад , муҷассамаи ӯ гузошта шуд ва ин ноҳия номи « Ҷалолиддини Румӣ » - ро гирифт . Ҳамасола 30 сентябр ҷашн гирифтани зодрӯзи Мавлоно худ нишонаи возеҳи эҳтироми мо ба хизматҳои таърихии ӯ дар ҳаққи миллати худ ва аҳли башар буда , ифодагари арҷгузорӣ нисбат ба гузаштагон , ҳикмати ниёгону андешаи бузургворон мебошад , ки моро аз дурии асрҳо имрӯз низ ҳидоят мекунанд . Ин ҷашнвораро ба ҳамаи шумо , ҳамватанони азиз самимона табрику таҳният гуфта , ба ҳар як хонадони тоҷик шодиву сурури идона таманно менамоям . Ҳамеша сарбаланду муваффақ бошед !
Баръакс , маҳз дар натиҷаи риояи Конститутсия , волоияти қонун ва дарки масъулияти шаҳрвандӣ иқтидори давлат меафзояд , таъмини амнияти ҷомеа ва иҷрои софдилонаи вазифаҳои конститутсионӣ аз ҷониби ҳар як шаҳрванд , шахсони мансабдор , созмонҳои ҷамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсӣ имконпазир мегардад .
Яке аз ин инфиҷорҳо дар ҷараёни суханронии Сибғатуллоҳ Муҷаддадӣ , раиси маҷлиси Сенои ( Сенат ) Афғонистон дар нишасти машваратии сулҳ сурат гирифт , ки бо садои " Аллоҳу Акбари " ширкаткунандагони ин нишаст дунбол шуд .
Шояд ин дар Тоҷикистон аст , ки мардум аз ӯҳдааш набемароянд ?
23 июни соли 2010 Нимаи дуюми рўз 23 - юми июн сафари кории Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон дар ноҳияи Дарвози Вилояти Мухтори Кўҳистони Бадахшон идома ёфт . Дар ин ноҳия Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон якчанд иншооти навро ба истифода супурда , ба сохтмони як нерўгоҳи хурди обӣ оғози расм бахшиш ва бо мардуми хушсалиқаи Дарвоз сўҳбатҳои дилнишин ан ом дод . Президенти мамлакат нахуст дар наздикии фурўдгоҳи ноҳияи Дарвоз бо кори як хоҷагии деҳқонӣ , ки асосан ба чорводорӣ , боғдорию зироаткорӣ ва парвариши занбури асал машғул аст , аз наздик шинос шуд . Чунон , ки маълум шуд , аҳли хоҷагӣ дар майдони 20 гектар боғи нав бунёд карда , дар байни қаторҳои навниҳолон тарбуз ва дигар анвои полезӣ кишт намудаанд . Онҳо аз парвариши занбури асал фоидаи хуб мегиранд . Соли гузашта дар ин ҷо аз 170 оила занбур 5 тонна асал ҷамъоварӣ намудаанд . Ба гуфти роҳбари хоҷагӣ , маблағи фурўши танҳо сад килогармм асал тамоми хароҷоти солонаи 170 оила занбурро мебарорад . Боқи ҳама фоидаи соф аст . Дар наздикии замини ҳамин хоҷагӣ ҳамчунин пойгаҳи аспдавонӣ гузаронида шуд , ки дар он беҳтарин аспҳову саворони ноҳияи Дарвоз иштирок намуданд . Баъди анҷоми он Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон дастур дод , ки иштироки аспсаворони ҷойҳои якум ва дуюмро соҳибшуда дар мусобиқаҳои ҷумҳуриявӣ таъмин карда шавад . Сипас Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба деҳаи Ширғи ноҳияи Дарвоз ташриф оварда , бо кори Нерўгоҳи обии Ширғ - 1 , ки бо 2 агрегат як ҳазору 260 киловат соат нерўи барқ истеҳсол мекунад , аз наздик шинос шуд . Хотиррасон бояд намуд , ки сохтмони ин нерўгоҳ баъди супориши Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон соли 2008 оғоз ёфта , моҳи октябри соли 2009 ба кор дароварда шуд . Бо оғози кори ин нерўгоҳ ноҳияи Дарвоз дар тамоми фасли сол бо нерўи бар таъмин аст . Дар фасли тобистон бошад , нерўи зиёдатии барқро ба дигар ноҳияҳо интиқол медиҳанд . Дар паҳлўи ҳамин нерўгоҳ аз ҷониби Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон санги асос ва нома ба наслҳои оянда дар ҷойи сохтмони нерўгоҳи Ширғ - 2 гузошта шуд ва иттилоъ дода шуд , ки он бо иқтидори 594 киловат соат то иди наврўзи соли оянда сохта ба истифода дода мешавад . Дар сурати ба кор даромадани ин нерўгоҳ ноҳияи Дарвоз метавонад ноҳияи Ванҷро низ қисман бо нерўи барқ таъмин намояд . Дар маркази ноҳияи Дарвоз Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмонро бо меҳру муҳаббат ва самимияти беандоза истиқбол гирифтанд . Дар ин ҷо бо иштироки Сарвари давлат бинои нави Бонки давлатии Амонатгузории " Амонатбонк " ба истифода супурда шуд , ки дар он 21 нафар бо кор таъмин мегарданд . Дар паҳлўи он ҳамчунин як бинои боҳашамати навбунёди дигар , ки маҷмааи варзишии ноҳия аст , мавриди истифода қарор гирифт . Дар толори калони ин қаср дар ҳузури Президенти мамлакат нахустин мусобиқаи ҷумҳуриявии гуштини тарзи Дзю - до барои гирифтани ҷоми Ваҳдати миллӣ оғоз гашт . Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон дар рўзи ҷаҳонии олимпӣ ва дар арафаи ҷашни Ваҳдати миллии Тоҷикистон ифттитоҳ ёфтани ин бинои боҳашамат ва ин мусобиқаи ибратбахшро фоли нек аз ояндаи накуи варзишу варзишгарони тоҷик арзёби намуд ва таъкид дошт , ки ғамхориҳои пайвастаи давлату ҳукумат ва тавваҷўҳи зиёди соҳибкорони ба ору номуси ватанӣ ба ин соҳа варзишгарони моро ба фатҳи қуллаҳои баланд дар мусобиқаҳои минтақавию байналмилалӣ водор месозанд . Ба ин муносибат Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон ба ҳамаи сад нафар иштирокдорони ин мусоибқаи ҷумҳуриявӣ либоси гуштингирӣ - кимано тўҳфа намуд . Лисоби гуштингирӣ - кимано ҳамчунин ба Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон аз ҷониби гуштингирони овозадори тоҷик Расул Боқиев ва Набимуҳаммад Хоркашев тўҳфа карда шуд . Сипас Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон аз отряди сарҳадии ноҳияи Дарвоз дидан карда , ба ҳайати фармондеҳии он баҳри пурзур намудани ҳифзи сарҳад , мубориза бо сарҳадшиканӣ , қочоқи маводи мухаддир ва ҳамчунин ободонии ҳудуди қисми низомӣ супоришҳои мушаххас дод . Дар ноҳияи Дарвоз Президенти ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ҳамчунин бо намояндагони сершумори аҳолии он аз наздик мулоқоти тўлонӣ анҷом дод , ки дар фазои самимияту муҳаббати беандоза ҷараён гирифт . Намояндагони мардуми Дарвоз , ки салиқаи хуби шоирӣ , қобилияти ҳозир ҷавобӣ , ҳисси баланди ифтихору сарфарозӣ аз давлату давлатдории тоҷикон ва таъриху фарҳанги бостонии ниёгони шўҳратёри худ доранд ба Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон барои сиёсати ваҳдатофарӣ , сулҳпарварию раъиятпарварӣ ва бунёдкориву созандагиаш арзи сипосу қадрдонӣ карданд .
Созмонҳои байналмилалӣ ва аҳзоби сиёсии Тоҷикистон бар инанд , ки ба далели шаффоф набудани фаъолияти марказҳои раъйдиҳӣ , ширкат надоштани намояндагони аҳзоб дар шумориши оро ва мудохилаи ниҳодҳои давлатӣ дар фаъолияти кумисиюнҳои марокиз ва ҳавзаҳои интихоботӣ мавориди фаровони тақаллуб дар интихоботи порлумонии солҳои 2000 ва 2005 ба мушоҳида расида ва ин тадобир бо мавозини байналмилалӣ мутобиқат надоштааст .
Масъулони нашрияҳои Озодагон , Фараж ва Азия плюс , ки алайҳи ин нашрияҳо се додраси додгоҳи олӣ ва додгоҳи ноҳияи Синои шаҳри Душанбе ба додгоҳи олӣ шикоят бурдаанд , зимни изҳори омодагии худ барои созиш бо додрасҳо , гуфтаанд ин амр бояд бидуни шартҳое , ки иҷроиши онҳо " ғайриимкон аст " сурат биград .
Ин дар ҳоле аст , ки Ҷон Керрӣ , раиси кумитаи равобити хориҷаи маҷлиси Сенои Омрико бо ҳадафи ройзанӣ бо мақомҳои шимол ва ҷануби Судон ба минтақа сафар кардааст .
Шамсиддин соли 1321 дар шахри Шероз ба дунё омада , тамоми умрашро дар зодгохаш гузаронидааст . Номи шоир Шаисиддин Мухаммад ва тахаллусаш Хофиз аст . Сабаби Хофиз тахаллус гирифтани шоир он аст , ки у Куръонро аз ёд медонистааст . Падраш Бахоуддин ном дошт . Вай ба тичорат машгул мешуд . Хануз дар вакти тифл будани Хофиз падари чавони у аз олам мегузарад . Аз у чанд фарзанди хурдол ятим монданд . Бародаронаш барои чустани лукмаи худ ба хар су рафтанд . Хофиз , ки писари хурди буд б модараш меистад . Хофиз шаб кор мекрду руз мехонд . У якчанд муддат мурадиси кардааст . Дар тамоми умри худ ду бор ба Язду як бор ба Исфахону Хурмуз рафтааст . Вай соли 1390 вафоткардааст . Шайх Муслихиддин Саъдии Шерози - яке аз ғазалсароёни бузург ва бузургтарин намояндагони адабиёти форсу точик буда , бо бузургтарин асари худ дар байни тамоми мамлакатхои дунё маълуму машхур гаштааст . Шоир соли 1184 дар шахри Шероз ба дунё омада , дар айёми кeдаки аз падар ятим монда , дар чавони ба Багдод рафта дар мадрасаи " Низомия " тахсили илм намуда аст . Пас аз хатми тахсил Саъди ба сайру саёхати мамлакатхои : Эрон , Арабистон , Осиёи Хурд , Миср , Шом , Хуросон , Мовароунахр ва гайрахо баромада , кариб Саъди 40 соли умри худро дар сафар мегузаронад . Баъди тахсил Саъди боз ба ватанаш бар мугардад . Нихоят дар синни 108 - солаги , соли 1292 вафот карда , дар хоки Мусаллои Шероз мадфун мебошад . Аз осори шлоир куллиёте боки мондааст , ки ба шакли маснави , газал , тарчеъбанд , таркиббанд , касида , рубои эчод шудаанд , дар бар мегирад . Ва ба хамин маъни худи шоир мегуяд : Мароди монасихит буду гуфтем , Хаволат бар худо кардему рафтем . . . Шайх Муслиҳиддин Саъдии Шерозй - яке аз бузургтарин шоир нависандаи адабиёти форсу точ , ик буда , бо бузургтарин асар ва мақолаҳои худ дар дили мардуми тамоми ч , аҳон чой гирифтааст . Шоир соли 1184 дар шаҳри Шероз ба дунё омада , дар айёми кудакй аз падар ятим монда , дар ч , авонй ба Бағдод рафта дар мадрасаи " Низомия " таҳсили илм намуда аст . Пас аз хатми таҳсил Саъдй ба сайру саёҳати мамлакатҳо : Эрон , Арабистон , Осиёи Хурд , Миср , Шом , Хуросон , Мовароунаҳр ва ғайраҳо баромада , дар миёнсоли боз ба ватанаш бар мегардад . Ниҳоят дар синни 108 - солаги , соли 1292 вафот карда , дар хоки Мусаллои Шероз мадфун мебошад . Аз осори шоир куллиёте боқи мондааст , ки ба шакли маснавй , ғазал , тарч , еъбанд , таркиббанд , қасида , рубой эч , од шудаанд , дар бар мегирад . Боди гулбоги сахар хуш мевазад , хез , эй надим , Бас , ки хохад рафт бар болои хоки мо насим . Эй , ки дар дунё нарафти бар сиротул - мустаким , Дар киёмат бар сиротат чои ташвиш асту бим . Чалби зарандуд настонанд дар бозори хашр , Холисе бояд , ки берун ояд аз оташ салим . Айбат аз бегона пушидаасту мебинад басир , Феълат аз хамсоя пинхонасту медонад Алим Нафс парвардан хилофи рои донишманд буд , Тифл хурмо даст дорад , сабр фармояд хаким . Саъдии Шероз | Имоми русул , пешвои завил , Амини худову махбати Чабраил . Кариме , ки чархи фалак тури уст , Хама нуруо партави нури уст . Ятиме , ки нокарда Куръон дуруст , Кутубхонаи чанд миллат бишуст . Надонам кадомин сухан гуямат , Ки болотару , з - он чи ман гуямат . Намонад ба зиндони дузах асир , Касеро , ки бошад чунин дастгир . Намонад ба исён касе дар гарав , Ки дорад чунин сайиди пешрав . Чи васфат кунад Саъдии нотамом , Алайка - с - салом ё набиюс - салом . ( Шайх Муслихиддин Саъдии Шерози ) Эй сорбон , оҳиста рон , к - ороми ҷонам меравад ! Он дил , ки бо худ доштам , бо дилситонам меравад ! Ман мондаам маҳҷур аз ӯ , бечораву ранҷур аз ӯ , Гӯӣ , ки неше дур аз ӯ бар устухонам меравад . Гуфтам ба найрангу фусун пинҳон кунам рози дарун , Пинҳон намемонад , ки хун бар остонам меравад ! Бигзашт ёри саркашам , бигзошт айши нохушам , Чун миҷмаре пуроташам , к - аз сар духонам меравад . Бо ин ҳама бедоди ӯ в - ин ахди бебунёди ӯ , Дар сина дорам ёди ӯ , то бар забонам меравад ! Гуфтам : бигирям , то ибил чун хар фурӯ монад ба гил , В - ин низ натвонам , ки дил бо корвонам меравад . Маҳмил бидор , эй сорбон , тундӣ макун бо корвон , К - аз ишқи он сарви равон , гӯӣ равонам меравад ! Боз ою бар чашмам нишин , эй дилфиреби нозанин , К - ошубу ғавғо аз замин бар осмонам меравад ! Шаб то саҳар менағнавам в - андарзи кас менашнавам Ин раҳ на қосид меравам , к - аз каф инонам меравад . Сабр аз висоли ёри ман , баргаштан аз дилдори ман , Гарчи набошад кори ман , ҳам кор аз онам меравад . Дар рафтани ҷон аз бадан гӯянд ҳар навъе сухан , Ман худ ба чашми хештан дидам , ки ҷонам меравад - Саъдӣ , фиғон аз дасти мо , лоиқ набуд , зй бевафо ! - Тоқат намеорам ҷафо , кор аз фиғонам меравад ! Саъди . Ин чи шурест , ки дар даври Камар мебинам , Хама офок пур аз фитнаю шар мебинам . Хар касе рузи бехи металабад аз айём Иллат он аст ки хар руз батар мебинам . Аблахонро хама шарбат зи гулобу канд аст , Кутти доно хама аз хуни чигар мебинам . Аспи този шуда мачрух ба зери полон , Тавки заррин хамма дар гардани хар мебинам . Духтаронро чанг асту чадал бо модар , Писаронро хамма бадхохи падар мебинам . Хеч рахме на бародар бо бародар дорад , Хеч шафкат на падарро бо писар мебинам . Панди Хофиз бишунав , хоча , бирав , неки кун , Ки ман ин панд бех , аз дуру гухар мебинам - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Дарахти дўсти биншон , ки коми дил ба бор орад , Нихоли душмани баркан , ки ранчи бешумор орад . Чу мехмони хароботи , ба иззат бош бо риндон , Ки дарди сар каши , чоно гарат масти хумор орад . Шаби сўхбат ганимат дон , ки баъд аз рўзгори мо , Басе гардиш кунад гардун , басе лайлу нахор орад . Иморидори Лайлиро , ки макди мох дар хукм аст , Худоро дар дил андозаш , ки бар Мачнун гузар орад . Бахори умр хох , эй дил , вагарна ин чаман хар сол , Чу насрин сад гул орад бору чун булбул хазор орад . Худоро , чун дили решам кароре баст бо зулфат , Бифармо лаъли нўшинро , ки зудаш бо карор орад . Дар ин бог аз Худо хохад дар ин пиронасар Хофиз , Нишинад дар лаби чўеву сарве дар канор орад . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ёри ман он , ки лутфи Худовандро ба хакикат канор нест , В - ар хаст , пеши ахли хакикат канори ўст . Дар ахди Лайли ин хама Мач , нун набудаанд , В - ин фитна барнахост , ки дар рўзгори ўст . Сохибдиле намонд дар ин фасли навбахор , Бовар макун , ки сурати ў ахли ман бибурд , Ахли ман он бибурд , ки суратнигори ўст . Гар дигарон бар манзари зебо назар кунанд , Моро назар бар кудрати парвардигори ўст . Сари чонон надорад , хар ки ўро хавфи чон бошад , Ба чон гар сўхбати чонон барояд , ройгон бошад . Мугелон чист , то хоч , и инон аз Каъба барпечад ? Хасак дар рохи муштокон бисоти парниён бошад . Надорад бо ту бозоре , магар шўридаасроре , Ки мехраш дар миёни чону мўхраш бар дахон бошад . Парирўё , чаро пинхон шави аз мардуми чашмам ? Париро хосият он аст , к - аз мардум нихон бошад . Нахохам рафтан аз дунё , магар дар пойи деворат , Ки то дар вакти чон додан сарам бар остон бошад . Гар аз рои ту баргардам , бахилу ночавонмардам , Равон аз ман таманно кун , ки фармонат равон бошад . Ба дарёи гамат гаркам , гурезон аз хама халкам , Гурезад душман аз душман , ки тират дар камон бошад . Халоик дар ту хайронанду ч , ойи хайрат аст , алхак , Ки махро бар замин бинанду мах бар осмон бошад . Миёнатрову мўятро агар сад рах бипаймойи , Миёнат камтар аз мўйеву мўят то миён бошад . Ба шамшер аз ту натвонам , ки рўйи дил бигардонам , В - агар милам каши дар чашм майлам хамчунон бошад . Чу Фарход аз чахон берун ба талхи меравад Саъди , Валекин шўри Ширинаш бимонад , то ч , ах , он бошад Мо ба даргохи чалолат ба панах омадаем Шармсорему пайи узри гунох омадаем . Рахти худро натавонд бурд саломат ба канор . К - андар ин бахри фано гарки гунох омадаем . Ташнагонем дар ин бодияаи дашти фирок . Бар лаб афтода забон бар сари чох омадаем . Ба таманнои висолат зи рахи дуру дароз . По зи сар карда хама бераху рох омадаем . Суи мо гамзадагон бас тараххум е Раб . Дида бикшой ки ба холи табох омадаем . Гайри таксир надорем ба даргохи ту хеч . Авф фармони ки бо нолаву ох омадаем . Хофизо гайри гунах хеч наояд аз мо Гуео рузи азал номасиех омадаем . Тани одамӣ шариф аст ба ҷони одамият , На ҳамин либоси зебост нишони одамият ! Агар одамӣ ба чашм асту даҳону гӯшу бинӣ , Чӣ миёни нақши девору миёни одамият ! Хӯру хобу хашму шаҳват шағаб асту ҷаҳлу зулмат , Ҳаявон хабар надорад зи ҷаҳони одамият ! Ба ҳақиқат одамӣ бошу гарна мурғ бошад , Ки ҳамин сухан бигӯяд ба забони одамият . Магар одамӣ набудӣ , ки асири дев мондӣ ? Ки фаришта раҳ надорад ба макони одамият . Агар ин дарандахӯӣ зи табиатат бимирад , Ҳама умр зинда бошӣ ба равони одамият . . . Таярони мурғ дидӣ ; ту зи пойбанди шаҳват Бадар ой , то бубинӣ таярони одамият ! На баёни фазл кардам , ки насиҳати ту гуфтам , Ҳам аз одамӣ шунидем баёни одамият .
- Суол : Оё бӯса кардани зани бегона ҷоиз аст ?
Ман дасти дароз доштани гурӯҳи Алқоъида ва аз ҷумла , раҳбари он Усома бин Лодинро , дар бисёре аз амалиёти теруристӣ баъид медонам . Бин Лодин дар даҳ соли ахир аслан як устура дар дасти Омрико барои дастёбӣ ба минтақа буд .
Хуллас , Киевда бир йил тўла газета чиқариш билан фаол шуғулландик . 1995 йилнинг кузи эди шекилли , бизга Юсуф Рўзимурадов исмли бирисининг Киевга келиши хабар қилинди . Уни қабул қилиб , алоҳида бир уйга жойлаштирдик . Ўша вақтларда мен бир сабаб билан Туркияга бориб келадиган бўлиб тургандим . Чунки мен 1995 йилнинг охирларига келиб , икки уй қилмаган қизларимни Туркияга келтирсам , деган қарорга келгандим . Шунинг учун Туркияга бориб , у ердаги аҳвол билан танишсам , деб турувдим . Бунга яна бир партиявий иш ҳам қўшилганди . Бу замонга келиб , М . Солиҳнинг " Иқрор " китоби ҳам нашрга тайёр бўлиб қолганди . Уни ҳам нашр этиш лозим бўлди . Китоб ҳам Туркияда нашр этилиши лозим эди . Мен Туркияга борадиган бўлганим сабабли М . Солиҳ мендан ўша китобни нашр қилиш ишларида ёрдамчи бўлишимни сўраётганди .
АҚШ Марказий Қўмондонлиги Қўмондони Генерал Дэвид Петреус . . . АҚШ Марказий Қўмондонлиги Қўмондони генерал Дэвид Петреус 2010 йил 6 апрель куни Президент Ислом Каримов билан учрашди . АҚШ Марказий Қўмондонлиги . . . uzbek . uzbekistan . usembassy . gov / pr040610_uz . html
Додситонон мегӯянд аъзои ин гурӯҳ хоҳони соқит кардани давлати Раҷаб Таййиб Эрдуғон , нахуствазири Туркия ҳастанд , ки ҳизби Адолат ва тавсеъаи ба раҳбарии ӯ решаҳои исломгароёна дорад . Мухолифон мегӯянд ин парванда бахше аз талоши давлат барои сокит кардани мухолифони секулор аст .
Зимнан , ҳизби Таҳрир як созмони сиёсию мазҳабиест , ки эҷоди хилофати исломӣ дар ҷаҳонро аз тариқи таблиғот дар миёни мусалмонон ҳадафи худ қарор додааст .
Шояд пас аз ин ишораи Президент мақомоти дахлдор дар баробари ба куҷо рафтани кӯмакҳои башардӯстона , оид ба чӣ тавр сарф кардани маблағҳои барои ҷилавгирӣ аз офати табии дар ин минтақа ҷудо шуда , санҷише гузаронанд . Мегӯянд , ки аҳолии шаҳри Кӯлоб ҳанӯз чанд моҳ пеш аз ин фоҷиа ба ҳукумати маҳаллӣ муроҷиат кардаанд , ки сойи Тебалай тоза карда шавад , зеро сангу гили зиёде онро пур кардааст ва дар ҳоли омадани сел наметавонад нақши обпарто ё селравро бозӣ кунад . Гуфта мешавад , барои тозакунии рӯдхона маблағ ҷудо шудааст , вале худи поккорӣ сурат нагирифтааст . Пас он куҷо рафтааст ? Барои соҳилбандии дарёи Панҷ дар соли 2008 зиёде аз 11 миллион доллар ( асосан аз ҳисоби кӯмакҳои башардӯстона ва қисман буҷаи давлат ) сарф шудаанду боз обхезии Панҷ чандин деҳаро аз байн бурд .
Ба гузориши расонаҳои Жопун дар бандари Минамисанрику мақомот ҳанӯз аз ҳудуди 10 ҳазор нафар аҳолӣ хабаре надоранд .
МУЛОҚОТИ ИМОМИ АЪЗАМ БО ШАЪБӢ Дар ҷавонӣ боре Нӯъмон ибни Собит аз назди олими фақеҳ ва муҳаддиси шинохтаи замони худ Шаъбӣ мегузашт . Шаъбӣ дар ҷои худ нишаста буданд ва Нӯъмон ибни Собитро наздашон даъват карда , пурсиданд : - Ба назди кӣ меравӣ ? Нӯъмон дар ҷавоб гуфтанд , ки ба фалон ҷой ба бозор меравам . - Мақсад аз назди кӣ меравӣ , гуфтани ман он аст , ки ба назди кадом уламо меравӣ ? Нӯъмон ибни Собит дар ҷавоб гуфтанд : - Ба назди уламо кам рафтуомад мекунам . Шайх Шаъбӣ ба ҷавоби Нӯъмон ибни Собит гуфтанд : - Ин тавр накун , ту бояд илм омӯзӣ , бо олимон ҳамнишин шавӣ , чунки ман дар ту зиракиву ҳушёрӣ ва ояндаи бузургро мебинам . Ин суханони Шайх Шаъбӣ ба Нӯъмон ибни Собит чунон таъсир карда буд , ки кори тиҷоратро як сӯ гузошта ба омӯхтани илм оғоз карданд . Маҳз раҳнамоии Шайх Шаъбӣ буд , ки Нӯъмон ибни Собит , ба илмомӯзӣ шурӯъ карданд . ҳамин ҳидояти Шаъбӣ буд , ки Нӯъмон ибни Собит , Абуҳанифа асосгузори мазҳаб ва аъзами имомон Имоми Аъзам шуданд .
Тазоҳуркунандагон ба гурӯҳҳои рости ифротии Исройил вобастаанд , дар моҳи октябри соли гузашта тавонистаанд раъйи Додгоҳи олии ин кишварро барои бархӯрдорӣ аз ҳаққи баргузории тазоҳурот " дар ҳар нуқтае аз хок " - и Исройил ба даст оварданд .
Ба гуфтаи вазорати нақлиёт ва иртибототи Тоҷикистон , бунёди роҳи оҳан аз Ҳирот то қаламрави Эронро , ки тӯлаш 106 килуметр аст , худи Эрон ба ӯҳда гирифтааст .
Абдурраҳмон ибн Қосим ( раҳимаҳуллоҳ ) Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламни тилга олганида рангига қаралса , гўё у кўп қон йўқотган кишига ўхшаб ( оқариб ) кетар ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга бўлган ҳайбатидан , тили оғзида қуриб қоларди .
- Исмини қўйишга рози бўлганлар - чи ? - яна савол берди биринчи ўқувчи .
" Азат " мухолифат ҳаракатидан ҳаракатидан Галим Агулеев Би - би - сига берган суҳбатида вазиятни мана бундай тасвирлайди :
албански английски арабски африкаанс ( бурски ) беларуски български виетнамски галисийски гръцки датски естонски иврит идиш
Шаби 23 - юми августи соли гузашта гурӯҳи 25 - нафарии зиндониён , ки дар миёни онҳо чаҳор шаҳрванди Русия , чаҳор шаҳрванди Афғонистон , ду табаъаи Ӯзбакистон ва 14 тоҷикистонӣ буданд , аз боздоштгоҳи кумитаи амнияти Тоҷикистон фарор карданд .
Хулоса қилиб айтганда , ХХ асрнинг 30 - йилларида совет ҳокимияти динга қарши кескин кураш олиб борган . Совет ҳокимияти ўз диний сиёсатида курашнинг турли усулларидан , хусусан диндорларни қатағон қилиш , шу билан бирга динга қарши тарғибот ва ташвиқот ишлари олиб боришдан кенг фойдаланган эди . Лекин кўп ҳолларда тарғибот ишлари декларатив характерга эга бўлиб , кўпроқ уларга нисбатан куч ишлатилган . Ислом динига қарши курашда партия аёллар масаласидан фойдаланди .
Паймудани роҳи интизор бе шинохтани Имоми Мунтазар мумкин нест . Истиқомат ва пойдорӣ дар водии интизор вобаста ба дарки саҳеҳ аз пешвои Мавъуд аст . бинобар ин илова бар шинохти Имом бо исму насаб лозим аст нисбат ба ҷойгоҳи Имом ва рутбаву мақоми он ҳазрат низ огоҳии кофӣ ба даст оварад .
3 . Иҷозаи фаъолият барои созмонҳо ва ҷамъиятҳои динии ғайри давлатӣ :
ЖАҲОНГИР МАМАТОВ ׃ Саволингиз давомида кўп нарсага жавоб ҳам бериб ўтибсиз . Мен ҳам бу шахс ҳақида унча - бунча нарса биламан . Бу ҳақда илгари бир неча бор ёзганман . Менимча сизни ўйлантирган гаплар асосли . Бу одамнинг Обдихон қори билан зиддиятлари 1990 йиллар бошида ҳаммага маълум эди . Абдували қорига ҳам қарши бўлганини эшитгандим . Яқинда эса бунга бевосита ишонч ҳосил қилдим . Би - Би - Си радиосининг ўзбек бўлими 2007 йил 18 Июнда Ўзбекистоннинг собиқ муфтийси билан ўтказган савол жавобдаги мана бу қисм менга яна баъзи нарсаларни англатгандек бўлди . - Abdurrahmon , Uzbekistan : Assalom … SHaykh janoblari , Siz ham Muborak Andijon shahridan chiqqan mashkhur ulamolardansiz , biz bilishimizcha Andijon shahridan yana bir mashkhur ulamo bor edilar , ismlari SHaykh Abdulwali qori , 1995 yildan beri bedarak yo ' qolgan , siz bu kishi haqida bizga qanday ma ' lumotlar bera olasiz ? Yana bir sawolga izn bersangiz : Payghapmabirimiz ( sollallohu alayhi wa sallam ) aytganlarki : " Eng afzal jihod Zolim Podshoh oldida HAQ so ' zni aytishdir ! " . Albatta siz kabi ulamolar bu hadisga amal qilishlari darkor . O ' zingizga ma ' lum , O ' zbekistonda qancha - qancha musulmonlar qamoqlarda mazlum , ularning huquqini ochiq - oydin talab qiliyapsizmi ? Iltimos , sawolimizga Alloh uchun jawob bering ! Keyingi mehmon SHaykh Abdulahad qori yoki Obidkhon qori bo ' lsalar yaxshi bo ' lar edi . BBC hay ' atining ushbu dasturlari uchun tashakkurlarimni izhor etaman . Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф : Абдували Мирзоев ҳақида бошқа мўмин - мусулмонлар , Ўзбекистондаги аҳоли нимани билса , мен ҳам шуни биламан . Ортиқча биладиган нарсам йўқ . Қамалганлар , бошқалар , агар ҳақиқатан ҳам ҳуқуқлари поймол қилинса , мен қўлимдан келганича ҳаракат қилишим , айтишим , тушунтиришим мумкин . Мисол учун , мен ўзим билган , менинг фаолиятимга боғлиқ бўлган баъзи кишиларни қамоқдан чиқишларини сўраб , ҳаракат қилиб , улар қамоқдан ҳам чиқдилар , ўзларининг фаолиятларини оилаларида ҳозир давом этқизаяпти . Шу маънода мен қўлимдан келганини қилганман , лекин бир кишининг қанча имкони бўлса , менинг ҳам шундан ортиқ имконим йўқ … Биринчидан , қори калимасини эмас унинг фамилиясини айтишнинг ўзиёқ муносабат яхши бўлмаганидан дарак . Иккинчидан , " агар ҳақиқатан ҳам ҳуқуқлари поймол қилинса " деган иборанинг ўзи Абдували қорининг ҳуқуқлари поймол қилинмаган деган маънога келиб қолмоқда . Энди бу шахснинг КГБ ёки МХХ билан ҳамкорлик қилиб қилмагани ҳақидаги фикрингизга келсак , бу хусусда далил келтириш қийин . Аммо шу нарса аниқ - ки , Совет даврида ҳам , бугун ҳам диний идораларда ишлаганлар КГБ ва МХХнинг энг ишончли одамлари ҳисобланган ва шундай . Собиқ муфти бугун диний идорада ишламасада , унга яратиб берилган шароитлар кўпчиликда шубҳа уйғотиб келмоқда . У кишининг ўзига хослик билан Каримов ҳукуматини ёқлаб келаётгани ҳам сир эмас . Бунга мен илгари бир қанча ҳужжатлар келтирганман .
- Ўзи уюштирган , - деди " Катта " унинг гапини кесиб .
Биз зиёфатдан сўнг одатга кўра суратга тушдик . Йигитлардан бири унга қараб ҳазиллашди ? - Жаҳонгир ака бу суратни сайтга қўядилар энди …
Ҳимоятгари тими « Анжи » - и Махачкала Роберто Карлос дар сабқати бозиҳои Лигаи олии Русия оид ба футбол дар шаҳри Самара бо нишони эътироз майдони бозиро тарк намуд .
Вале , бо тасвиби кӯмаки 122 милюндулории БОТ , чунин ба назар мерасад , ки давлати Тоҷикистон шароити ин ниҳоди молии байналмилалиро пазируфтааст .
- Мана шу китобни олиб боринг деб менга беришди , - дея турк шоири Юнус Эмронинг ўзбек лаҳжасига ўгирилган китобини кўрсатди . Кейин китобни столнинг устига отди . Бу менга оғир ботди . Шу боис китобни қўлимга олмаслик билан унга жавоб берган бўлдим .
Дар назди бинои Мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии шаҳри Панҷ акент мардум барои истироҳат назди фаввораҳо ҷамъ омада буданду ба нишастгоҳҳои гирди фаввора , ки батозагӣ ранг карда шудаанд , каҷ - каҷ менигаристанд . Замин пури пӯчоқи офтобпараст буд . Як нафар сокини маҳаллӣ , ки ба нишастгоҳи назди фаввора баҳузур нишаста буд , хабар ёфт , ки пушташ ба ранги он часпидааст . « Маслиҳат » доданд , ки ба ҳукумат даъво кунед , ки либосатонро ифлос намудааст . Он мард якбора ангушташро ба бинои ҳукумат нишон дода , гуфт :
Ўринбой Усмоновнинг адвокати Файзинисо Воҳидованинг айтишича , нафақат ҳуқуқ - тартибот органлари , балки матбуот воситлари ҳам унинг ҳисбга олингани ҳақидаги хабарни етказиш йўлида айбсизлик презумпцияси принципини назадан қочирмоқдалар .
Ин нашрия овардааст , ки " ҷаноби Тӯраҷонзода ба саробҳои иттилоъотии душманони худ бовар карда , мусоҳибае густарда дар бораи ТАЛКО додаанд ва бовар кардаанд , ки фурӯхтани ин ширкат ҳамаи мушкилоти Тоҷикистонро ҳалл хоҳад кард . "
Киссаи дуюм ин аст , ки Валентин ном шахсе бандии яке аз махбасхои империяи Рум буда , ба духтари нозири махбас ошик мешавад . Духтари чавон хам уро дуст дошта , ошики у мегардад . Хамин тарик дар рузе , ки Валентинро ба дор меовезанд , у ба маъшукааш корде фиристода , дар хошияи он бо мухаббат менависад : « Аз Валентини ту ! » . Ин шиор имруз хам дар бисёре аз кардхои ошикона ба чашм мерасад .
Ба навбаи худ , Карим Масимов гуфт , ки Русия , Белорус ва Қазоқистон тавонистаанд тақрибан ҳамаи ихтилофи назарҳои худ дар мавриди Иттиҳодияи гумрукиро рафъ кунанд .
Ҷавоб : - Беморони сил аз тарафи духтурони сил ба қайд гирифта мешаванд ва муолиҷа аз ҷониби онҳо муайян карда мешавад . Бинобар ин , дар марказҳои мубориза бар зидди бемории сил , дар беморхонаҳо ба онҳо дорувории зиддисилӣ ба таври ройгон дода мешавад . Дар сурати ин доруҳоро ба таври ғайриқоидавӣ истеъмол кардан , он доруҳо ба организм мутобиқат пайдо мекунанд . Агар дар организм қаламчачӯбчаҳои сил бошад , он ба ин доруҳо мутобиқат пайдо мекунад . Дар асри 21 проблемаҳои мутобиқати бемории сил ба доруворӣ яке аз проблемаҳои ҷаҳонӣ маҳсуб меёбад . Аз ин рӯ , дорувории зиддисилӣ дар дорухонаҳо ба таври кушод фурӯхта намешавад . Ин доруҳоро бо таиноти духтурон фақат аз марказҳои зиддисилӣ , беморхонаҳои табобати сил дастрас кардан мумкин аст .
Даргоҳдан тиланар нолишли қуллар , Муножот айлабон очилар тиллар , Ёмонлик дафъ бўлиб , яйрасин эллар , Раҳм айлабон , ёмғир ёғдир , Султоним !
Дар ҳамин ҳол , қаблан гузориш шуда буд , ки Ҷунбиши исломии Ӯзбакистон бо пахши як баёния эълом кардааст , ки зиндониёни фирорӣ ба минтақае амн интиқол ёфтаанд . Ин хабарро мақомоти маҳаллӣ дар манотиқи шимолии Афғонистон , ки бо Тоҷикистон марзи муштарак дорад , низ таъйид кардаанд .
- Магар овозхониатон дуюмдараҷа аст ? - Не , санъат ҳеҷ гоҳ дуюмдараҷа нест , аммо вақте сиёсат амал мекунад , санъат баҳри дастгирии он омодагӣ мебинад .
Женерол Абдулло Ҳабибов , як тан аз масъулони пешини Вазорати кишвари Тоҷикистон ба нашрияи Миллат гуфтааст , ки интисоби оқои Қаҳҳоров ба ин симат " зарбаи сахте ба камари фасод " дар ин кишвар хоҳад буд .
Мақомоти вилоят бидуни шарҳи ин мавзӯъ гуфтаанд , ки дар робита бо " қазия ришвагирӣ " як парвандаи ҷадид боз шудааст ва " ин дар чаҳорчўби қонун баррасӣ хоҳад шуд . "
- Ҳар яки шумо имрӯз ба кадом ҳукумате , ки набошад , даркор ҳастед . Ҳоло ҳам Каримҷон , Серго , Маъруфҷон , Шарифҷон , Раҳматҷон ( Серго Шерматович , Маъруф Орифов , Раҳматҷон Бобокалонов ) дар ҳамаи участкаҳо кор карда метавонед . Агар бетарафӣ кунед , ҷои шуморо ягон одамони иғвогару бесавод мегиранд . Лекин эҳтиёт кардан зарур аст . Сиёсат ях аст . Шумо боэҳтиёт рӯи ях ҳаракат кунед . Ман хеле ҳайронам . Одамон сиёсатро палид ва ифлос мегӯянд . Вале , як зумра ходимони дин ба сиёсат даст задаанд . Пас , онҳо мазҳаби муқаддаси моро палид карданианд .
Диплумотҳои ӯзбак мегӯянд , ки кишварашон барои интиқоли сареъи вогунҳои Тоҷикистон талошҳое ба харҷ додаанд ва ин мавзӯъ дигар ҳассос набудааст .
" Ўзбекистон Республикасининг айрим қонун ҳужжатларига ўзгартиш ва қўшимчалар киритиш тўғрисида " ги Ўзбекистон Республикаси қонунида таклиф этилаётган ўзгартиш ва қўшимчаларнинг маълум бир қонунларга киритилиши улардаги айрим номувофиқликларнинг бартараф этилишига ҳамда гаров , ипотека ва суд ҳужжатлари ижроси билан боғлиқ муносабатлардан келиб чиқувчи низоларни ҳал қилишга кўмаклашади .
Жон Пинг ба Би - би - сӣ гуфт чунин иқдомҳое боъис мешавад Либӣ ба вазъи мушобеҳи кишвари ҷангзадаи Сумолӣ гирифтор шавад .
Биласиз , тарихда ўтган ҳукмдорлар ҳаммавақт ҳашаматли бино қуришга ошиққанлар . Улар бундан икки мақсад кўзлашган , бири шу билан куч - кудратни намойиш этмоқчи бўлган бўлсалар , иккинчиси тарихда номлари қолишини исташган .
Америкага келганимиздан кейин баъзи филмлар , телевидение дастурлари олдидан " Болаларингизга кўрсатманг , ўта қонли жойлари бор " деб огоҳлантиришганини кўрдим ва демак , қон кўринишининг инсон руҳиятига таъсири асосли эканига инондим .
» Веб ресурслар » Диний ва маърифий интернет проектлар » Танловлар
Дар мавриди мафҳуми вожаи « точик » эҳтимолоти фаровоне дода шуда ва маъонии муттаадид , муттавофит ва баъзан мутазодй нақл шудааст . Дар ин навиштор бидуни ҳеч қазоват ва пешдоварй танҳо теъдоде аз ин эҳтимолот ва маонй нақл мегардад . Умедворем дар ояндаи наздик бо ручўъ ба манобеъ ва маохизи дасти аввал ва баҳрагирй аз мустанадоти муттақин ва ҳамкориву мусоидати дўстоне , ки ин матлабро мутолиа мекунанд , битавонам ин навишторро комил намоям .
Бо ин вуҷуд , Президент Раҳмон зимни суханронии худ таъкид дошт , ки саҳмияҳои нерӯгоҳи Роғун танҳо ба шаҳрвандони Тоҷикистон фурӯхта мешаванд , то ки " ин иншооти дорои аҳаммияти стратегӣ фақат моликияти давлат ва мардуми Тоҷикистони азиз бошад . "
Шакке нест , ки инсонҳои зиёде шаборӯз дар куфру ширк аз дунё мераванд ва масъулияти тарки даъвату таблиғи онон бар зиммаи уммати ислом аст . Тарк намудани даъвати исломӣ ба ҳеҷ ваҷҳ , на ба баҳонаҳои сиёсӣ ва на ба баҳонаи дигаре раво нест . Агар шиори тасарруфи замин муқаддастар аз шиори даъват мебуд , паёмбари ислом ( саллаллоҳу алайҳи ва саллам ) аз Макка хориҷ намешуданд . Даъват буд , ки ба сабаби он душманони саркаши ислом ба ин дин гаравиданд ва онро манҳаҷи ҳаёти хеш қарор доданд . Бо даъвати Мусъаб аҳли Мадина исломро пазируфтанд ва ӯ ба танҳоӣ ба василаи даъвати боҳикматаш тавонист дар авзоъи пурпечутоби мусалмонон тағйироти назаррасе ворид созад ва ононро аз бӯҳрони сиёсӣ наҷот диҳад .
Фармондеҳи аршади омрикоӣ дар Афғонистон тавсия кардааст , ки 40 ҳазор сарбози дигар ба Афғонистон эъзом шаванд .
Маҳмадулло Саидалиев , раиси ноҳияи Данғара , ба Би - би - сӣ гуфт , ки қисми аъзами қарзи ин нерӯгоҳ аз напардохтани андоз ё молиёт мебошад . Тибқи қонун , ин нерӯгоҳ бояд ба ҳукумати маҳаллӣ андоз пардозад .
Ба гуфтаи Маҳмадуллоҳ Ассадуллоев , сухангӯйи вазорати кишвар , Магамет Сапиуллаев ду рӯзи пеш аз минтақаи Рашт ба пойтахт мунтақил шудааст .
Вале имрӯз Додихудо Саймуддинов , забоншинос ва узви порлумон , ки ин лоиҳаро ба аъзои порлумон муъаррифӣ мекард , гуфт , ки дар лоиҳаи ин қонун барои истифода аз забонҳои ғайр ҳеҷ маҳдудияте дар назар гирифта нашудааст .
- Ўзбекистон унитар давлат бўлиб , унинг таркибига Қорақалпоғистон Рес публикаси киради ;
Бундай саволлар билан интернетнинг маълум ва машҳур сайтларига мурожаат қилсангиз яхши иш бўлар эди . Аввал яхшилаб ўқиб чиқинг , ўрганинг , қаранг , зора саволингизга жавоб топсангиз . Буни алоҳида бир мавзу қилиб очиш шарт эмас .
Бахши аъзаме аз ин маболиғ барои иҷрои тарҳҳое дар арсаи амният , беҳдошт , омӯзишу парвариш , тавсеъаи иқтисодӣ , демукросӣ ва кумакҳои башарӣ дар кишварҳои Осиёи Марказӣ ва Осиёи Ҷанубӣ ҳазина хоҳад шуд .
Вале ба гуфтаи сиёсатшинос Парвиз Муллоҷонов , мавзӯъи ихроҷи низомиёни рус аз Тоҷикистон ҳоло матраҳ нест . Зимни баррасии ин мавзӯъ " набояд таҷрубаи Гурҷистонро фаромӯш кард . "
Таниқли сухандон , Ўзбекистонда хизмат кўрсатган маданият ходими - Абдумўмин Ўтбосаров билан суҳбатни тингланг
167 Ва Парвардигори ту эълом кард , ки касеро бар онон бифиристад , ки то ба рӯзи қиёмат ба азобе ногувор азобашон гардонад . Албатта Парвардигори ту зуд уқубат мекунад ва низ омурзандаву меҳрубон аст !
Зимни баромади хеш нотиқон иброз доштанд , ки лоиҳаи қонуни мазкур бо мақсади мукаммал гардонидан ва мутобиқсозии меъёрҳои Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи хоҷагии ёрирасони шахсӣ » бо қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон , дигар санадҳои меъёрии ҳуқуқии Ҷумҳурии Тоҷикистон , танзим намудани муносибати субъектҳои он , танзими муносибатҳо вобаста ба хоҷагии ёрирасони шахсӣ , муайян ва мушаххассозии ваколатҳои мақомоти иҷроияи маҳалли ҳокимияти давлатӣ ва мақомоти худидоракунии шаҳрак ва деҳот таҳия карда шудааст .
Бино ба иттилои расонаҳои хабарии Русия , созишномаи мазкур 4 - уми сентябри соли 2009 дар шаҳри Маскав аз ҷониби Озарбойҷон , Қазоқистон , Қирғизистон , Русия , Тоҷикистон , Туркманистон ва Ӯзбекистон ба имзо расида буд . Дар ҳуҷҷати мазкур гуфта мешавад , ки ба Созишнома дигар кишварҳо ҳам метавонанд ҳамроҳ шаванд .
Гузоришҳо ҳокист , ки дар устони Суғд тахриби қабрҳо ва сирқати дандонҳои тилоии мурдагон ҳодисае тозае нест . Ба гуфтаи манобеъи расмӣ , дар соли гузашта дар пайи як моҳи посбонии шомгоҳӣ аз сӯйи пулис дар қабристонҳои шаҳри Хуҷанд ва ноҳияи Бобоҷон Ғафуров ду нафар бо ин иттиҳом боздошт шуда буданд .
Соҳибназарон муътақиданд , ки агар аз мавориди густардаи фасоди молӣ ва ришвагирӣ дар Тоҷикистон бамавқеъ ҷилавгирӣ нашавад , ин кишвар нахоҳад тавонист дар ояндаи наздик аз буҳрони иқтисодӣ раҳоӣ ёбад .
Ҳарчанд дар як нишаст мо наметавонем эътимоди кишварҳои хориҷиро пайдо кунем ва фикр кунем , ки баъд аз ин нишаст сармояи хориҷӣ ба кишвармаон сарозер хоҳад шуд . Қабл аз ҳама , мо бояд заминаи қонунӣ барои ҷалби сармояи хориҷӣ ба иқтисоди кишварамонро фароҳам кунем . Ва сармоя ҷое меравад , ки " риски минималӣ " ( ҳадди ақалли эҳтимоли зиёнро ) дорад .
Бар асари резиши баҳман ҳаракати васоили ҳамлу нақл дар ҷоддаи утумубилрави Душанбе - Хуҷанд , ки маркази Тоҷикистонро бо манотиқи шимоли он мепайвандад , бори дигар мутаваққиф шудааст .
Гуфта мешавад дар ҳоли ҳозир теъдоди гардишгарони хориҷӣ дар вилояти Хатлон чандон зиёд нест . Бештари сайёҳон дар ин вилоят , ки дар фасли тобистон бисёр гарм аст , маъмулан минтақаҳои кӯҳистонии Мӯъминободу Балҷувонро барои саёҳат интихоб мекунанд .
Қонуни асосии пешниҳодӣ ба порлумони Қирғизистон қудрати бештаре хоҳад дод ва заминаро барои баргузории интихоботи саросарӣ дар моҳи сентябр муҳаййё мекунад .
Ӯ гуфт , ки дар моҳи сентябри соли гузашта дар Тоҷикистон синни издивоҷ аз 17 то 18 сол боло бурда шуд , аммо то ба ҳол дар бархе аз манотиқ , бахусус , навоҳии марказии ин кишвар , мавориди издивоҷи бармалаҳ ба мушоҳида мерасад .
Ёрқанот дер : " Ё , Мавло , Солдинг мени бу йўлга , Берма Ой , Кунга , елга , Сақла пинҳон ичинда ! "
Оқои Жигарев мегӯяд , ки дар тарҳи нерӯгоҳи " Роғун " таҷдиди назар шуда ва ба таври қобили мулоҳиза поин бурдани иртифоъ ё баландии садди обанбори он мувофиқи мақсад хоҳад буд .
Кӯдакони бадбахт ташнаи зиндагӣ буданду асрори зиндагии сангини модарашро намедонистанд . Ҳангоме , ки маршрутка аз кӯл гузашту ҷониби Душанбешаҳр роҳ гирифт , Умеда фаромаду ҳарсе кӯдаконашро гирифта , ҷониби муқобил бо чашмони ашколуд ба сӯйи марг мешитобид , зеро аз зиндагӣ , аз ишқу муҳаббат , аз одамон дилаш мисли яхпора сард гардида буд .
Дастикам 40 нафар дар ин инфиҷор захмӣ шудаанд , ки бисёре аз онон кӯдакон будаанд .
2 - Агар инсон гуноые кунад , сипас аз Худованд ом ; рзиш хоста амали нек намояд , бе гумон амали мазкур гуноыи кардаашро маыв месозад .
Оқои Убомо дар ин паём гуфт : " Ман ба хусус моилам мустақиман мардум ва раҳбарони Ҷумҳурии Исломиро мухотаб қарор диҳам " ва афзуд , ки Навруз " сирфан як бахш аз фарҳанги бузург ва номовари шумост ва дар тули торих , ҳунар , мусиқӣ , адабиёт ва навовариҳои шумо ҷаҳонро маконе беҳтар ва зеботар сохтааст . "
- Дарахтон қад кашанд , ба сими шиддаташ баланд халал мерасонанд . Бояд аз болои ин раддаи дарахтон сим гузарад , - базӯр худро ба даст гирифта гуфт ҷавонмарди малламӯй , ки сарварии дарахтбурронро ба ӯҳда дошт .
Дигар имрӯз ба кишвари мо Саттор , Лайло , Мӯин ва соири сарояндагони Ирону Афғонистон озод меоянд , дар ҳар хонадон таронаҳои ҳамтаборон аз баландгӯҳову пардаҳои телевизионӣ ва дискҳо садо медиҳанд . Ин меваи ширини истиқлолият аст . Ин намунаи сиёсати оқилонаи Сарвари тоҷикони ҷаҳон , Президент Эмомалӣ Раҳмон , ки худ тоҷиктабору иронинажод аст , мебошад . Наметавон бе ашки хушнудӣ наворҳои суханронии Президент Эмомалӣ Раҳмонро , дар рӯзи Наврӯзи Теҳрон дид . Ба гумони мо иронитаборони тамоми ҷаҳон , ки аз Австралия то Лос Анҷелесу Марокеш маскан ихтиёр кардаанд , аз пешниҳоди Президент Эмомалӣ Раҳмон , дар мавриди Наврӯзи ояндаро дар Ватани Наврӯз - Тахти Ҷамшед ҷашн гирифтан , фарогири ҳаяҷони фараҳбахш гардидаанд . Ин пешниҳод ба сони зиндашавии паёми Ҳаким Фирдавсӣ буд , ки нигаҳ доштану гиромидошти Наврӯзро васият карда буд :
Ҳамчунин , оқои Иброҳим гуфт , ки ба иллати камбуди ҳазинаи лозим ширкатҳои муштараки " Зарафшон " ва " Анзоб " дар соли ҷорӣ барои корҳои иктишофӣ маболиғе ихтисос надодаанд .
Аммо шу нарса аниқ эди - ки , Каримов ўшанда ёмбиларни илк бор кўрганди . Табиийки , совет даврида мана - ман деган одам ҳам фақат олтиннинг тангаси - ю майда - чуйдасини кўрган . Қуйма ёмбиларни эса , КГБ нинг махсус бўлими назоратида Москвага жўнатишган .
Коэнтрау - Яхши харид . Уйлайманки кейинги мавсумда бу уйинчи Реалда яна хам порлайди . Хамда Барселона учун жиддий ракобат курсатади . Бизга шу керак омад Барса !
/ / / / / / Рўшантарин бурҳон бар эҳтимоли нодурустии ҳамаи инҳо , такзиби якдигар аст . Яъне ҳамин ки ҳар яке дидгоҳи хештанро дуруст ва назари дигареро такзиб ва нодуруст меангоранд , худ далел бар он аст , ки ақлу хиради одамӣ дар пайдо кардани як чунин барномае оҷиз аст . / / / /
Миллат вакиллари ўз ваколатлари даврида бошқа ҳақ тўланадиган ( вазирлик вазифаси мустасно ) лавозимни эгаллашлари ёки тадбиркорлик фаолияти билан шуғулланишлари мумкин эмас .
Ба эътиқоди оқои Зарифхонов , фароҳам кардани шароит ва таҷҳизот барои ташхиси ҳаҷми бори мошинҳо дар терминоли ноҳияи Мурғоб метавонад аз харобии ҷоддаҳо ва сонеҳаҳои роҳ ҷилавгирӣ кунад .
Вай бо ишора ба ин ки мушовири Барак Убама , раиси ҷумҳури Амрико , ба иллати як латифа аз яҳудиён маъзаратхоҳӣ мекунад , аммо ҳар рӯз ба паёмбари ислом тавҳин мекунанд ва хунҳои мусалмононро рехта ва ба муқаддасоти онон дар Байтул - муқаддас ва ҷойҳои дигар бо пӯшиши амрикоиҳо ва силоҳи онҳо таҷовуз менамоянд , таъкид кард : " Ин иттифоқот ҷиддан шармовар аст " .
Саволи 6 Охирин беморхонаи нави шахр кадом аст ?
Машварати навбатии Кумитаи Иҷроияи Ҳизби Халкии Демократии Тоҷикистон дар шаҳри Хуҷанд бо ҳузури ҷамъи намояндагони ташкилотҳои ҳизбии шаҳр ҳафтаи равон дар Беморхонаи физиотерапевтии ҷумҳуриявии ба номи А . Нурматов баргузор гардид .
« Арақа теву ҷонма гир » гуфтагӣ ворӣ то арақнӯшӣ ҷони ин галаи тамаъҷӯра дар нӯги бинишон меорад , лекин вақте арақ нӯши ҷон мешаваду таъриф заку ска , дигар ҳамаи кор мисли гӯшту но хун ҷойи худша меёбад .
Баъзе аз насрониён , ки хостаанд бо сураи Фотеҳа ( ки саршор аз маориф аст ) муориза кунанд , чунин гуфтаанд :
Мухофаза этиб ўзни ой назардан , Беш махрамни қутқардингиз аҳлилардан . Хақ лутфига сазоворсиз тонг сахардан , Очиқ - сочиқ юрганлар ҳам эсинг йиғсин , Ўранган ой юзингизни Аллоҳ суйсин !
Зеро онон чизеро , ки Худо нозил кардааст , нохуш доранд . Худо низ амалҳояшонро нобуд кард .
- Бародарони азиз ! Маро барои сухандониям ба ҳайати гурӯҳи ташфиқотию таблиғотии ҳукумати маҳаллӣ оид ба пешгирии коррупсия ҳамроҳ кардаанд . Ман дар тӯли 20 соли кориям бо роҳи фаҳмондадиҳии аҳолӣ аз сар задани чандин бемории сироятӣ дар ноҳия пешгирӣ кардам . Ман дар ҳудуди ноҳия пурра бо забони адабии тоҷикӣ гап занам , мардум маро дуруст дарк намекунанд . Агар кам - кам бо лаҳҷаи ғозималикии худамон гап занам , маро мардуми ноҳияи Хуросон ҳам дуруст мефаҳманду ҳам гуфтаҳоям амалӣ мешаванд . Масалан , мардуми ноҳия 70 фоиз бо оби ошомиданӣ таъмин набошанд ҳам , ягон нафар дар ноҳияамон ба бемории домана гирифтор шудагӣ нест . Як бор гӯям , ки « бачаҳо , ова ҷӯшонда хрен , ки ҳамат мемурен ! » дар ноҳия аз хурд то бузург бе бақлашкаи оби ҷӯшондагӣ намегарданд .
Тибқи иттилоъи масъулони Вазорати кишвари Тоҷикистон ниҳодҳои интизомии ин кишвар ду мавриди худкушӣ дар миёни сокинони ин кишварро сабт кардаанд .
Леун Понето , раиси Созмони Ҷосусии Омрико ( CIA ) , ки гуфта мешавад базудӣ ба Вазорати дифоъ меравад , афзуд " итминони зиёде " дорад , ки чунин дархосте аз сӯйи Бағдод матраҳ хоҳад шуд .
65 Чун ба киштӣ нишастанд , Худоро бо ихлос илтиҷову ибодат кунанд ва чун наҷоташон дод ва ба хушкӣ овард , ширк оваранд ,
Табиъист , ки ин гуна занон дар сурати шикоят ба додгоҳҳо низ аз ирс ё маҳрия ва ҳатто кумакпулии шавҳарон барои фарзандонашон пас аз талоқ ( алимент ) бархурдор намешаванд .
Сандуқи Нуфуси Созмони Милали Муттаҳид мегӯяд , ки барои саршумории нуфус дар Тоҷикистон ба нуҳ милюн дулор ниёз ҳаст .
Иддаъо шудааст , ки пулиси мункарот дар соли 2002 боъиси марги гурӯҳе аз духтарони донишомӯз шуда буд . Гуфта мешавад , ин нерӯҳо ба духтарон гуфта буданд аз сохтмони мадраса , ки дар шуълаҳои оташ месӯхт , хориҷ нашаванд , чун ҳиҷоби исломие , ки ба тан доштанд , комил набудааст .
10 - Мавлвї Абдулмлик Муллозода : аз роњбарон ва фаъолони мазњабї дар Балучистон ва писари бузурги роњбари мазњабии Балучистон Мавлоно Абдулазиз ( рањматуллоњ ъалайњ ) буд ки баъд аз инќилоб њамроњ бо 400 - нафар аз уламои ањли суннат дар саросари Эрон дар иртибот бо шўрои шамс зиндонї шуданд ва баъд аз озодии зиндон њаракати Муњаммадии ањли суннатро эљод кард ва дар нињоят аз тадрис њам манъ шуд то ин ки ночор ба њиљрат аз ватан шуд ва дар соли 1996 дар шањри Карочи ба василаи муздурони иттилооти имоми замони Эрон дар рўзи равшан ба шањодат расониданд .
Шундай дедиму бошқа бир масъулиятни бўйинга олганимни кейин тушундим . Демак яна янги нарса ёзишим керак .
27 июн Котиб Клинтон Гузориши Департаменти давлатӣ оид ба хариду фурӯши одамонро барои соли 2011 нашр кард . Барои эътирофи кӯшишҳои Ҳукумати Тоҷикистон дар соҳаи . . .
Нуриддин яке аз чеҳраҳои асосии мунтахаби ҳабдаҳсолаҳои Тоҷикистон дар соли 2007 ҳаст , ҳамон мунтахаби ҷомиҷаҳонӣ . Салоҳиддин Ғафуров ба « ВС » гуфтааст , Нуриддин метавонад хатти ҳамлаи дастаи « тоҷикони нав » - ро нерӯмандтар гардонад .
" Хушо ба ҳоли касе , ки Қоими хонадони маро дарк кунад дар ҳоле , ки пеш аз қиём , аз ў пайравӣ карда бошад . Бо дўстони ў дўстӣ ва бо душманони ў душманӣ карда бошад . Онҳо рафиқони ман ва аҳли дўстӣ ва муҳаббати ман ва гиромитарини уммати ман назди ман дар рўзи қиёмат ҳастанд " .
Жаноб Душебаевнинг қўшимча қилишича , собиқ президент Қурмонбек Бакиевнинг қариндошлари кўплаб инсонларнинг умрларига зомин бўлган ушбу амалиёт учун 30 миллион доллар сарфлаган .
Соле қабл дар пайи камбуди шадиди нерӯи барқ давлати Тоҷикистон корзори густардае дар миёни мардуми ин кишвар барои истифодаи ломпҳои каммасраф ба ҷойи фурғзонакҳои ба истилоҳ " иличӣ " роҳандозӣ кард .
Соли 2010 дар Точикистон тақрибан бо фуруши саҳмияҳои неругоҳи Роғун оғоз шуд . Рузи 6 январ дар саросари ин кишвар саҳмияҳои бузургтарин тарҳи гидроэнергетикй дар маърази фуруш қарор дода шуданд . Дар пайи нокомии давлати Душанбе чиҳати чалби сармоягузорони мавриди эътимод дар хорич аз кишвар , қарор бар ин шуд , ки « тарҳи сарнавиштсоз » бо пули мардум такмил шавад . Бар асоси гузоришҳои мунташира ба маблағи 6 миллиард сомонй , муодили 1 , 3 миллиард доллар саҳмия ба чоп расидааст , ки то кунун даҳҳо миллион доллар аз ин теъдод ба фуруш рафтааст . Мардуми Точикистон ба таври густурда аз даъвати мақомот истиқбол карданд ва дар саросари манотиқи ин кишвар фуруши саҳмияҳо дар ҳудуди 600 маркази фуруш ба роҳ монда шудааст . Нигоҳе ба таърихчаи неругоҳи Роғун ҳикоят аз он дорад , ки ин тарҳи азими гидроэнергетикй дар замони шуравй оғоз шуд ва дар ҳамон замон низ бархе аз мухолифони худро дошт , ки Гулрухсор Сафиева , шоираи точик ва узви порлумони Шуравии собиқ аз он чумла буд . Аммо сарфи назар аз ин эътирозҳое , ки бо таваччуҳ ба аҳамияти фароминтақайии ин тарҳ роҳ ба чое намебурданд , сохтмони Роғун шуруъ шуд . Фурупошии Шуравй раванди корҳои сохтмониро дар ин пружа мутаваққиф кард ва фақат дар солҳои 90 қарни гузашта Точикистони соҳибистиқлол дар ростои таъмини ниёзҳои худ ба энержй , иқдом ба такмили неругоҳи Роғун кард . Дар идомаи ин раванд бо ширкати РусАл қарордод ба имзо расид , аммо баъдан дар соли 2007 ба далели коршиканиҳои тарафи русй , Точикистон қарордоди мазкурро бекор кард . Бо ин ҳол ҳануз ҳам дар Душанбе ба ин умед буданд , ки Маскав билохира вориди амал шуда , ин тарҳи муҳимро такмил хоҳад кард . Ҳатто дар соли 2008 масъулони точик қасд доштанд назорати такмили неругоҳи Роғунро ба Русия вогузор кунанд . Русия барои ичрои ин нақш барномаеро ироа кард , ки бар асоси он фақат 25 дарсади саҳмияҳои Роғун ба Точикистон таалуқ мегирифт . Ба тадрич дар Душанбе ин воқеиятро дарк карданд , ки Русия дар ростои мушорикат дар тарҳи Роғун , чуз талафи вақт ва ҳифзи манфиатҳои кишварҳои мавриди назари хеш , ҳадафи дигаре надорад . Дар сафари моҳи октябри соли 2009 Эмомалй Раҳмон ба Маскав , Душанбе бар ин умед буд , ки битавонад давлатмардони Русияро мутақоид ба сармоягузорй ва бархурди чиддитаре бо тарҳи Роғун кунад . Аммо тайи ин сафар масъалаи Роғун хорич аз меҳвари баҳсҳо буд ва хилофи интизороти масъуломи точик , раиси чумҳури ин кишвар аз Маскав бо дастони тиҳй бозгашт . Баъд аз ин сафар буд , ки давлати Душанбе тасмим гирифт неругоҳи Роғунро бо истифода аз зарфият ва имконоти дохилй такмил намояд . Ба ин манзур дар соли 2009 122 , 5 миллион доллар ихтисос дода шуд . Имсол низ дар будчаи Точикистон тахсиси 150 миллион доллар барои Роғун дар назар гирифта шудааст . Қобили зикр аст , ки бар асоси тарҳ дар сурати такмил , неругоҳи Роғун қодир ба тавлиди солиёна 13 , 1 миллиард киловат - соат неруи барқ хоҳад буд . Ин ба маънои бароварда намудани тамоми иёзҳои дохилй ба энержй ва табдил шудани Точикистон ба бузургтарин содиркунандаи неруи барқи арзон дар минтақа хоҳад буд . Дар айни ҳол Точикистон солиёна ба ҳудуди 4 миллиард киловат - соат камбуди неруи барқ ру ба ру аст ва ин масъала дар фасли зимистон бештар аҳамият касб мекунад . Албатта тайи солҳои охир дар натичаи сохтани неругоҳҳои барқи обии кучак , ҳамчунин мавриди баҳрабардорй қарор гирифтани неругоҳи Сангтуда - 1 , камбуди неруи барқ ду баробар коҳиш ёфтааст . Ало рағми ин , дар поёни соли 2009 , дар пайи хуручи Узбакистон аз системаи воҳиди энержии Осиёи Марказй , масъалаи таъмини неруи барқ дар Точикистон бо мушкилоти чадиде ру ба ру шуд . Баъди ин иқдоми Узбакистон , Точикистон натавонист барқи харидорй шуда аз Туркманистонро ворид кунад . Чунин вазъе масъулони точикро мачбур ба замонбандии интиқоли неруи барқ дар кишвар намуд , ба гунае ки ҳатто дар бархе манотиқи вилояти Хатлон мардум дар шабонаруз фақат 4 - 5 соат бо неруи барқ таъмин мешуданд . Дар ин замина авзоъ ба ҳадде муташаннич шуд , ки дар давраи аз 30 октябр то 5 ноябри соли 2009 аксари рустоҳои ин вилоят ба таври комил аз неруи барқ маҳрум шуданд . Масъалаи сохтани неругоҳи Роғун ин рузҳо ба гунае дар Точикистон доғ шудааст , ки ҳатто ба мизони қобили таваччуҳе интихоботи порлумонии 28 февралро таҳти шуъо қарор додааст . Шабакаҳои радио - телевизиони ин кишвар бо пахши барномаҳои вижа , мардумро ба мушорикати фаъол дар хариду фуруши саҳмияҳои неругоҳи Роғун даъват мекунанд . Созмону идора , корхона ва ниҳодҳои мухталиф бо сармоягузорй дар ин тарҳ , талош доранд як навъ имтиёз касб кунанд . Аммо мавзуе ки боиси бархе нигарониҳо шудааст , сарнавишти саҳмияҳои неругоҳи Сангтуда аст , ки бо дар ихтиёри Русия қарор гирифтани тарҳи ин неругоҳ ва табдил шудан ба Сангтуда - 1 , ба фаромушй супурда шудааст . Бо ин вучуд давлати Душанбе дар шахси раиси чумҳур , ки ташаббускори аслии тарҳи мушорикат додани мардум дар сохтани неругоҳи Роғун аст , тамоми талоши худро ба харч додааст , то мардумро ба мушорикати фаъолтар дар ин тарҳ мутақоид намояд . Ҳатто дар ҳолатҳое дар лаҳни суханрониҳои раиси чумҳур оҳанги таҳдид шунида мешавад . Аз чумла Эмомалй Раҳмон ахиран дар дидор бо соҳибкорон ва точирони точик таъкид кард , ки дар сурати худдории точирон аз интиқоли сармояҳояшон ба Точикистон , доройиҳои онон мавриди бозрасй қарор хоҳад гирифт . Раиси чумҳури Точикистон ҳамчунин ба раисони бонкҳо ҳушдор дод , ки дар сурати камфаъолиятии онон , мучаввизи ифтитоҳи намояндагиҳои бонкҳои хоричй дар Точикистонро содир хоҳад кард ва дар чунин сурате бонкҳои дохилй тайи 3 - 4 моҳ варшикаст хоҳанд шуд . Дар робита ба фуруши саҳмияҳо ҳатто гузоришҳое дар бораи мачбур кардани донишомузон ба хариди саҳмияҳо тавассути устодон , мунташир шуд , аммо баъдан масъулон ин хабарҳоро такзиб карданд . Дар мачмуъ дар дохили Точикистон бо шуру шавқи хосе хариду фуруши саҳмияҳо идома дорад . Аммо дар хорич аз кишвар иқдомҳое дар ҳоли шаклгирианд , ки баёнгар аз ба мушкил мувочеҳ шудани раванди сохтани неругоҳи Роғун мебошанд . Қарори маълум Русия дар тарҳи неругоҳи Роғун нақш ва чойгоҳи вижае дорад ва мавзеъгириҳои ин кишвар метавонад бар раванди фаъолиятҳои марбут ба такмили Роғун таъсиргузор бошад . Точикистон дар пайи солҳо умедвор шудан ба ваъдаҳои Маскав дар мавриди сохтани ин тарҳ , ногузир ба гирифтани мавзеи кунунии худ шуд . Вақте ки моҳи январи соли 2009 Димитрий Медведев , раиси чумҳури Русия тайи сафари худ ба Тошканд эълом кард , дар масоили гидроэнергетикии Осиёи Марказй аз манофеи Узбакистон ҳимоят хоҳад кард , дар Душанбе ба ин натича расиданд , ки дигар наметавон ба ваъдаҳои Русия дил хуш кард . Бо ин вучуд Русия ҳаргиз ҳозир нест аз мушорикат дар тарҳи Роғун канорагирй кунад . Ба вижа дар пайи тасвиби тарҳи САSА - 1000 дар порлумони Точикистон , ки интиқоли неруи барқи Осиёи Миёна ба Осиёи Чанубиро тазмин хоҳад кард , Русия ба унвони мудаъийи таҳти тасарруфи худ қарор додани манобеи энержии минтақа , талош хоҳад кард аз саҳми бештаре дар ин тарҳ бархурдор шавад . Аз ин ру ин интизор чой дорад , ки сарфи назар аз мавзеъгириҳои кунунии Маскав дар қиболи масоили гидроэнергетикии Осиёи Марказй , давлатмардони рус бар асоси суннати рафоқаташон , ки дар тули таърих ҳамеша манофеи худро аз манфиати шарикон бартар шумурдаанд , метавонанд ба Тошканд пушт гардонда , мучаддадан ру ба суи Душанбе оваранд . Аммо дар Точикистон ин дарси русҳоро хондаанд . Масъалаи дигари марбут ба сохтани неругоҳи Роғун , мухолифатҳои сарсахтонаи Узбакистон мебошад , ки ба эътиқоди соҳибназарони точик дар ростои қудратталабиҳои Ислом Каримов сурат мегирад . Бархе аз коршиносон пешбинй мекунанд , ки идомаи ихтилофҳо миёни ду кишвари ҳамсоя бар сари неругоҳи Роғун метавонад ба руёруиҳои чиддитаре табдил шавад . Ба вижа дар шароите , ки дар порлумони чадиди Узбакистон як фарксиюни 15 нафараи экологй таъсис шудааст , ин дидгоҳ тақвият шудааст , ки кишвари ҳамсоя масъалаи сохтани неругоҳи Роғунро ба таври чиддй пайгирй хоҳад кард .
Эмомалӣ Раҳмон ҳамчунин аз кишварҳои ҳамсоя даъват кард , ки бо таваҷҷуҳ ба ин ки Тоҷикистон захоири бузурги нефту гоз надорад ва барои таъмини энержӣ танҳо ба истифода аз захоири обияш ниёзманд аст , вазъияти ин кишварро бадурустӣ дарк кунанд .
Хонум Келдиерова истифода аз лампаҳо ё чароғҳои каммасраф ва муҷаҳҳаз шудани сокинони бештари манотиқи кишвар бо ҳисобкунакҳои барқиро омили коҳиши чашмгири талафоти нерӯи барқ дар кишвар унвон кард .
Дар январи соли 2005 саранҷом музокироти ду тараф ба имзои тавофуқномаи сулҳи ҷомеъ анҷомид , ки бар асоси он қарор шуд давлати марказӣ зимни хориҷ кардани нерӯҳои худ аз ҷануб ба мақомоти маҳаллӣ ихтиёротеро барои идораи умури дохилии ин минтақа бидиҳад ва неҳзати раҳоибахши халқи Судон низ дар давлати марказӣ мушорикат дошта бошад .
Аммо вай журналисти ҳирфаӣ аст , ки дар Вазорати хориҷаи Тоҷикистон ҳамчун гузоришгари Би - би - сӣ сабт шудааст ва ин ширкат аз ӯ таваққӯъ дорад , ки ҳам гузориш бидиҳад ва ҳам дар ҷараёни ҳамаи рӯйдодҳои маҳаллӣ , аз ҷумла рӯйдодҳои мазҳабӣ бошад .
Бон Ки Мун , ки дар як кунфронси хабарӣ дар Ню - Йурк сӯҳбат мекард , гуфт : " Паёми ман сода , мустақим ва мушаххас аст ; даргириҳо бояд поён ёбанд " .
Ҳанӯз касе аз соҳибмансабон расман дар бораи он сухан нарондаанд , ки дар арафаи ҷашни шукӯҳманди Истиқлолияти давлатии кишвар , ки ҳамакнун 20 - солагиаш таҷлил мешавад , Президент ҳозир ҳаст , ки иддаеро авф кунад ё на , матбуот аз амалӣ гардидани авфе ҳарф мезанад , ки на навиштаи муаллифонаш бояд « тиллоӣ » бошад . Яъне , қатори дигар иқдомоти созанда ба ифтихори ин ҷашн бояд як чунин авфе ҳам эълон шавад , ки на танҳо Тоҷикистон , балки ҷомеаи байналмилалиро дар ҳайрат гузорад . Аммо баъзеҳо инро воқеӣ медонанд ва баъзеи дигар афсона мепиндоранд . Кӣ ҳақ ва кӣ ноҳақ , вақт нишон медиҳад .
Дар ин мавзуъ як мавод навишта будам , ки дар рузномаи Пажвок чоп шуд бо номи " Махбуби мухочир " , ки барасари тадкикоте , ки дар ин самт анчом дода будам , руи когаз омадааст . Шояд дар даврахои минбаъда акаллан Шумо дар хусуси номинатсияи " Махбуби мухочир " андеша мекардед . Ручуъ , " Пажвок " , 31 . 03 . 2011 . Ташаккур
Қарор аст Ҳомид Карзай , бо пирӯзӣ дар интихоботи раёсати ҷумҳурӣ дар моҳи август , дувумин давраи раёсати ҷумҳурии худро оғоз карда ва тайи чанд рӯзи оянда асомии аъзои кобинаи ҷадиди худро эълом кунад .
Аз ончӣ гузашт маълум шуд , ки инсон дар фитрат ва ботини худ , худоҷў ва худохоҳ аст ва дар паи наздик шудан ба вай мебошад ва бинобар ин эҳсос мекунад , ки ба роҳнамо ва ҳодӣ ниёзманд аст . Аз тарафе Худованд дар табиати одамҳо ғаризаҳо ва тамоюлоти гуногун ва баъзан муқобили ҳам қарор додааст , ки агар ба кўмаки роҳнамо таъдил нашаванд ва агар инсонҳо ба худ вогузор шаванд , табъан худ ва ҷомеаро ба фасоду нобудӣ мекашанд , бинобар ин лутфи илоҳӣ ҳам эҷоб мекунад , ки барои ҳидояти онҳо роҳнамое таин кунад вараво нест Худованди ҳакиму меҳрубон , ки ниёзҳои моддӣ ва маънавии башарро медонад ва роҳи саодату саломати вайро мешиносад , ўро ба ҳоли худ раҳо созад , ба ин ҷиҳат роҳнамое аз ҷинси худи инсон ва аз ҳар ҷиҳат дорои салоҳият барои расондани паёми илоҳӣ мабъус фармуда то воситаи миёни Худо ва мардум бошанд ва ҳақоиқ ва паёмҳоро аз ноҳияи Худо дарёфт ва ба мардум иблоғ фармоянд .
Севиб олган ёрингиз мунча чиройли ёр экан , Қўлларимга сув беролмас , сурати ҳайвон экан .
- Яхши . Ундай бўлса яхшилаб ҳужжатлаштириш керак . Иложини қилиб гапини магнит лентасига ёзиб олинг . Сейфга ташлаб қўямиз . Вақти келганда оёғига кишан бўлади . Хўш , ўртоқ Тўрабеков , масаланинг бу ёғини нима қиламиз ?
4 ) Амонат дар насиҳат . Дар мавқеи насиҳат кардан насиҳатшавандаро фиреб надодаву таҳқир нанамоед . Балки даъватгар қабл аз насиҳат кардан бо талош ва кӯшиш аз худ моя гузошта , нек андеша намояд . Вале дар сурате ки аз пӯшондан ва амонат дорӣ фасоде ҳосил шавад бояд масоилро баён намоед .
Кормандони агентии зидди фасод дорои салоҳияти васеъ буда , иҷозати гузаронидани тафтишотро дар дигар мақомоти ҳукуматӣ , аз ҷумла додситониро доранд .
Ин суханонро аз забони Раиси вилоят шуниданд мардум . Дар ин суханон оҳанги фармон нест . Онҳо мазмуни даъватро касб кардаанд . Яқинан , роҳбар даъват кунад , мардумро ҳеҷ гоҳ ба ҳоли худ намегузорад , балки маслиҳат медиҳад , роҳ менамояд , аз дасташон мегирад , то дар нимароҳи ғайрату ҳиммат намонанд .
Азбаски дар асрҳои нахустини мав ҷ удият ва нашри ислом уламои араб ба тар ҷ ума ва тафсири асарҳои илмиву фалсафаи юнониёни қадим пардохта буданд , забони илми давр дар қаламрави мамолики А ҷ ам худ аз худ забони араб ӣ қарор гирифт ва нуфузи он ба илму фарҳанги халқҳои дигар , бахусус форсизабонон , ки ношири асосии ислом маҳсуб мешуданд , хеле назаррас буд . Бахусус , дар замони бармакиҳои форсна ҷ од дар маркази хилофат ва шаҳрҳои калони сарзамини бавусъати қаламрави дини ислом , аз ҷ умла дар Самарканду Бухоро , Марву Балҳ Чочу Ху ҷ анд илмҳои дақиқ ва дунявию табиатшинос ӣ басо риво ҷ ёфтанд ва ин инкишофи якборагии илм ба р ӯ намо ӣ ва тараққии шахсиятҳои нодир ва маъруф такони пурз ӯ ре бахшид .
Оқои Раҳмон гуфт ин телефун нест , ин пули мардум аст беш аз 800 милюн сомониро мардум ба ширкатҳои фароҳамгари хадамоти телефуни ҳамроҳ додааст
Оқои Раҳимзода мегӯяд , ки Бонки Миллӣ меконисмҳое дар ихтиёр дорад , ки тибқи онҳо метавонад аз тариқи коҳиши қиматҳо ба пойин ё боло рафтани баҳои пули миллӣ низ асар гузорад
Дар нашри нави барномаи « Ойини мадоро » мавз ӯ и ҳам ҷ инсгаро ӣ аз дидгоҳи дину ахлоқ баррас ӣ шуд .
" Исмоил Ҳакимович хотини Сора опа билан бирга Москвада , болалари ва яқинлари уларни зиёрат қилиш учун бориб келиб юрибдилар " , дейилади бу борада олинган электрон мактубда .
Ин кумита ҳамчунин дар заминаи ҷамъоварии номҳо ва маҳалли нигаҳдории асирони ҷангӣ , боздид ва иттилоърасонӣ дар мавриди вазъияти онон дар урдӯгоҳои асирон фаъолият дорад .
Дар баёнияи ин ҳизб аз " дур шудани давлат аз арзишҳои тақдирсози ваҳдати миллӣ " ва " инҳироф дар раванди муколамаи миллӣ " ибрози нигаронӣ шудааст .
Ин масъули Бонки Ҷаҳонӣ гуфт : " Ин тарҳ аҳамияти билқувва натанҳо барои Тоҷикистон , балки ҳамаи кишварҳои минтақа дорад ва мо таъаҳуд дорем , ҷиддан корҳоро дар ин замина дар моҳҳои оянда идома бидиҳем . "
Тавре болотар ишора гардид шахс дар давоми тамоми ҳаёти хеш тарбия ( аз ҷумла тарбияи ҳуқуқӣ ) мегирад ва ҳарчанд ки гуфтаи педагоги сабардаст А . С . Макаренко дар хусуси он , ки 90 дар сади тарбия то синни 5 - солагӣ ба кӯдак дода мешавад , аз сӯи олимони дирӯзу имрӯзи соҳа ҳамаҷониба пазируфта шудааст , вале новобаста ба ин , бо такя ба далелҳои илмӣ давраи басо мусоид ҷиҳати ба таври амиқ аз бар намудани донишҳои ҳуқуқӣ ва дар ин самт ҳосил кардани тасаввуроти зарурӣ синни калони наврасӣ ба шумор меравад . Ҳамчунин ин нуқтаро олимон Мицкевич А . В . ва Обухов В . М . дар китоби хеш , ки он ҳам ба ҳалли ҳамин проблема бахшида шудааст , то ҷое асоснок кардаанд . Аммо муаллиф дар пайравӣ ба мақоли халқии « Илоҷи воқеа пеш аз вуқӯъ » , ё худ « Оби рехтаро бардошта намешавад » чунин меҳисобад , ки чун синни хурди наврасӣ оғози мантиқии айёми наврасӣ ба шумор мераваду аз сӯи дигар хусусиятҳои он аз хусусиятҳои хонандагони синфҳои ибтидоӣ комилан тафовут дошта , фаъолии наврасон ҳам дар ин давра ба маротиб меафзояд , аз ин рӯ дар самти баланд бардоштани дараҷаи шуури ҳуқуқии наврасон , аллакай дар ҳамин зинаи синну сол таваҷҷӯҳи хоса зоҳир намудани институтҳои асосии иҷтимоӣ амри воқеӣ хоҳад буд .
Аммо ба гуфтаи оқои Талбаков , бар асоси иттилоъи манобеъи ғайрирасмӣ ин рақам болиғ ба 2 милёрд дулор будааст .
- иштирок дар ташкили системаи умуми доимоамалкунандаи тарбия ва маърифати кишоварзии аҳоли ба роҳ мондани корҳои таблиғоти дониш дар соҳаи кишоварзӣ бо дигар вазорату идораҳо инчунин шаҳрвандон .
Баҳодури Ғаффорзод , овозхони ҷавони тоҷик , меҳмони ин ҳафтаи барномаи тафреҳии тоҷикӣ аст .
Гурӯҳи Буҳрон мегӯяд агар ба масоили занони мазҳабии қирғиз расидагӣ нашавад , онҳо ба гурӯҳҳои ифротгаро рӯй хоҳанд овард
Оқои Султонӣ мегӯяд зарфиятҳои зиёде дар равобити Эрону Тоҷикистон ҳаст , ки аз онҳо баҳрабардорӣ нашудааст
Ӯ афзуд , ки раҳбари вақти Ироқ як таҳдиди минтақаӣ буд ва аз силоҳҳои шимиёӣ алайҳи мардуми худ истифода карда буд .
Зимистони соли равон шифохонаи Вер фаъолияташро як рӯзе ҳам қатъ накарда ва ба гуфтаи оқои Бахтибеков , ҳарорати дохили он тақрибан ҳамарӯза дар ҳолати мутавассит , яъне 25 дараҷаи гармӣ қарор доштааст . Бад - ин васила , ин шифохонаи рустоӣ тавонистааст барои гармдорӣ танҳо 648 сомониро сарф ва 8910 сомониро сарфа кунад .
Ҳамчунин , дар матлаб таъкид шудааст , ки мизони озодии матбуъот аз нишонаҳои обрӯву эътибори кишвар аст . Ҳарчанд нашрия мегӯяд , ки дар ҳоли ҳозир матбуъот дар Тоҷикистон то ин марҳила нарасидааст , " вале оғози талоше сутуданӣ дар ин росторо метавон мушоҳида кард . "
Дар натиљаи зулму истисмори берањмона ва хирољу молиётситонињои аз њад афзун дењќонончунон њам ба фаќирї ва нотавонї афтоданд , ки дар асри XVIII њукумат дигар ба зиёд кардани хазина бурида шуд , зеро хавфи љунбиши калоне тањдид менамуд . Дењќонон умуман аз њар тараф њамлаву фишор дучор мешуданд . Дар асри XVIII љунбишњои халќї чунон бисёр сар мезаданд , ки њатто муаррихони дарбор , бигззор ѓаразолуд ва рўпўшида бошад њам , аз зикри онњо гурез надоштанд . Дар ин аср вазъияти халќ боз њам бадтар гардид . Вазъияти умумии пулдорї ва сиёсати њукумат дар соњаи пулбарорї ва гардиши пул низ барои касбу њунар ва тиљорат номусоид гардид . Ба болои душворињои аз њилаву найранги ќурб ба миён омада , ки њанўз дар асри XVI чун барои гароне бар дўши касбу њунар ва тиљорат афтода буд . Вазъияти даври баъдина ба пешрафти бинокорї , меъморї санъат ягон ќадар мусоидат накард . Дар ин асри XVIII давраи харобии иќтисодї , хуруљи љангњои дохилї , ба вайронї рў овардани шањру дењот , сар задани шўришњои халќї , дубора ављ гирифтани тохтутози хевагињо , њуљуми тоифањои бодиянишин ва ќушунњои аљнабї буд . Дар ин ваќт махсусан ноњияњои марказии Мовароунањр ва вилояти Балх зарар диданд . Дар натиљаи ба њар тараф фирор кардани ањоли чунин марказњои маданї , монанди Бухоро ва Самарќанд беодам монданд . Табиист , ки аз ин замони ошуфта ва тира њељ як ёдгории муњими меъморї ва њунарї боќи намондааст .
Зоҳиран то замоне , ки вазъи арсаи омӯзишу парвариш дар Тоҷикистон беҳтар нашавад , ниёз ба мадрасаҳои хориҷӣ , аз ҷумла ба мактабҳои тоҷикӣ - туркӣ боқӣ хоҳад монд . Ҳарчанд баъзеҳо ҳамчунон фикр мекунанд , ки фаъолияти ин мактабҳо дар дарозмуддат бар зарари манофеъи миллии тоҷикҳост .
Тибқи иттилоъи Кумитаи ҳифзи муҳити зисти Тоҷикистон ҳамасола беш аз ду ҳазор дарахт аз ҷангалҳои ин кишвар бурида мешавад , ки ин амр метавонад ба биёбоншавӣ мунҷар шавад .
Барои овозхонон ҳам Наврӯз аз муҳимтарин ва пуркортарин давраҳои сол аст . Гурӯҳҳои ҳунарӣ ва овозхонони тоҷик дар остонаи Наврӯз ба такопӯи эҷоди таронаҳои тозаи наврӯзию баҳорӣ меуфтанд , ки гӯӣ мусобиқае барои беҳтарин суруди баҳорӣ худбахуд роҳ уфтодааст .
Воҳиди марказии хабари Садо ва симои Эрон ба нақл аз Сарҳанг Иброҳим Козиминажод менависад : " 2 терурист бо аслиҳаи " Калашников " наздики соъати 10 - у 17 дақиқаи имрӯз дар майдони " Озодӣ " - и Санандаҷ иқдом ба тирандозии беҳадаф карданд , ки дар ниҳоят панҷ нафар шаҳид ва нуҳ нафар захмӣ шуданд
Онҳо ба ҳамдигар " Шогун баҳор муборак ! " ва " Ба рӯи Шумо муборак ! " мегӯянд .
Баҳрайн ба далоили таърихӣ бо Эрон инриботҳое дошта ва эронитаборон , ки аз онон ба унвони аҷам ёд мешавад ва пайравони ҳар ду мазҳаби шиъа ва суннӣ дар миёни онон ёфт мешавад , бахши қобили таваҷҷуҳе аз ҷамъияти Баҳрайнро ташкил медиҳанд .
Бу борада Маҳмудхўжа Беҳбудийнинг қарашлари диққатга сазовор . У ўзининг машҳур " Падаркуш " драмасида зиёли образи орқали халққа миллатнинг юзи бу - илм ва ҳунаридир деган ғояни етказишга ҳаракат қилди : " Бу замонга илм ва ҳунарсиз халқни бойлиги , ери ва асбоби кундан - кунга қўлидан кетганидек , ахлоқ ва обрўйи ҳам қўлдан чиқар , ҳатто , дини ҳам заиф бўлур . Бунинг учун биз мусулмонларни ўқутмоқға саъй қилмоғимиз лозимдур , ваҳоланки , дини шарифимиз ҳар нав нафлик илм ўқумоқни бешикдан мозоригача бизларга фарз қилгандур . Бу ҳукм - ҳукми шариатдир . " [ 6 ] Беҳбудийнинг фикрича , бу замонда икки синф уламо керак , яъни олими диний ва олими замоний . Биринчи синф : имом , хатиб , мударрис , муаллим , қози , муфти бўлиб , халойиқни диний ва ахлоқий ишларини бошқаради . Олими замоний эса , дини ва миллат тилини чуқур билган ҳолда , дорилфунунларда ўқиб , мутахассислар сифатида юқори мансабларда Ватан манфаатини ҳимоя қилувчилардир .
18 июн куни Ўринбой Усмонов оиласи ҳам Тожикистон президентига айни мазмундаги нома йўллаган эди .
Ўзбекистон жаноб Килюнен бошчилигидаги Комиссиянинг мандати етарли эмаслиги ва зўравонликлар БМТ мандатига эга бўлган халқаро комиссия томонидан текширилиши кераклигини айтиб келади .
Сармурабии непалихо хамчунин гуфтааст , дар бозии мунтахабаш бо Лубнон 8 - 10 хазор мухлисро интизор аст , … . дар бозии нахустини ин гурух миени Точикистону Бахрайн чи кадар мухлис мерафта бошанд а ?
Шермуҳаммади Шоҳиён , раиси кумитаи тартиботи ҳуқуқӣ , мудофиъа ва амнияти Маҷлиси Намояндагон , мегӯяд , ки дар тарҳи қонуни ҷадид салоҳиятҳо ва вазоифи ҳар ниҳоди давлатӣ ва ҳатто ҳар шаҳрванд дар таъмини амният дар Тоҷикистон мушаххас шудааст .
Мажлисларда қўмиталарнинг ва сенаторларнинг 2005 - 2009 йиллардаги иш якунлари ҳам кўриб чиқилди .
- В творческом плане у меня много идей , много работ , записываю новые песни . Только все мои творческие планы пока держаться в секрете , не хочу заранее ничего говорить .
_на хама аз соати 12 - и шаб так - так шудани тирезаашон метарсанд ? _ Вале ага хонаатон дар ошьёнаи баланд бошад метарсед .
Раиси Ҷумҳурии Исломии Эрон Ҷаноби оқои доктор Маҳмуди Аҳмадинажод Раиси Маҷлиси намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон Шукурҷон Зуҳуровро ба муносибати ба ин мақом интихоб гардиданаш табрик гуфта , ба ӯ ва мардуми шарифи Тоҷикистон комёбиҳо орзу намуд .
" Жамшид Каримов ( 1967 , А . Ш . ) Ўзбекистон Президенти Ислом Каримовнинг акаси Арслон Каримовнинг ўғли . Кузатувчиларнинг айтишларича , Арслон Каримов автоҳалокатга учраб ҳалок бўлгунга қадар ¸ Жиззах шаҳар судининг раиси лавозимида ишлаган . Халқ орасида ҳалол ҳамда қонунни ҳурмат қилувчи судья сифатида ном қолдирган .
Дар ҳамин ҳол , артиши Омрико бо судури баёнияе теъдоди талафоти моҳи июл дар Ироқро 222 нафар эълом кард .
Сингапурдаги ўйиндан беш кун ўтар - ўтмас , Тошкентда стадионга ёғилган кўп сонли мухлислар голлар шоусини кўришмади . Вазият умуман бошқача тус олди . МҲСК ўйингоҳига ташриф буюрган мухлислар қандайдир маънода зеркиб уйинни томоша қилишди . Негаки , ўн минг кишидан ошиқ мухлис кўпроқ гол кўриш учун ташриф буюрган эдилар . Сингапур термаси бунга йўл қўймади ва ҳужумкор уйин кўрсатди . Бир бирларига таниш [ … ]
" Ню - Йурк тоймз " аммо дар гузориши худ ба нақл аз манобеъи мухталифи ғарбӣ ва афғон навишта , ки ин пул бахше аз пулҳои Эрон аст , ки ба сурати " сиррӣ ва мудовим " барои харидани садоқат ва вафодории оқои Довудзай ва таъмини манофеъи Эрон дар кохи раёсатҷумҳурии Афғонистон ба кор меравад .
Дар ин дархост омадааст , ки барои тақвияти амнияти марзҳо , таъмини амнияти ғизоӣ ва идомаи раванди ислоҳоти иқтисодӣ дар Тоҷикистон дар соли 2012 вазорати хориҷа мехоҳад 38 , 3 милюн дулор ҳазина кунад .
Бо кушта шудани ин чаҳор низомӣ , шумори талафоти нерӯҳои бритониёӣ дар Афғонистон ба сесаду ҳафт нафар афзоиш меёбад .
Сайлов расмийларига кўра , якшанба кунги референдумда мамлакатдаги овоз бериш ҳуқуқига эга фуқароларнинг 70 фоизи иштирок этган .
Қосими Ромишгар , раиси бахши мусиқии родию ва телевизиюни Афгонистон , ки ба намояндагӣ аз гурӯҳи ҳурамандони афғон дар ин ҷашнвора ширкат дошт , мегӯяд , ки мусиқии мақом реша дар таърихи куҳани ақвоми ориёӣ дорад ва чаҳорсад сол пеш он " Дувоздаҳмақом " будааст .
Тавоноии нерӯгоҳи " Роғун " 3600 меговот буда ва коршиносон мегӯянд , ки барои бунёди он ҳудуди 3 милёрд дулори омрикоӣ ҳазина лозим аст . То ҳол аз фурӯши саҳмияҳои нерӯгоҳи " Роғун " ба сокинони Тоҷикистон 819 милюн сомонӣ ё 187 милюн дулор ба даст омадааст .
Аз ин ҷост , ки шикояти мардум дар бораи вуҷуди " облава " , яъне сафарбаркунии иҷборӣ ба артиш дар ин авохир зиёд шудааст . Зеро ба гуфтаи онҳо , масъулони кумисериёи низомии шаҳру навоҳӣ барои ҷалби теъдоди кофии ҷавонон ба артиш навҷавононро аз кӯчаву хиёбонҳо боздошт карда ва ба артиш мефиристанд . . .
Юқорида айтлигани каби туя ёки молга етти киши шерик бўлиши мумкин , агар шериклардан бирининг нияти гўшт учун бўлса ҳам уламолар жоиз дейишган . Сабаби амаллар ниятга боғлиқдир ва ҳар бир инсон қилган ниятига қараб ажрини олади . Кимнинг нияти Аллоҳнинг розилиги учун бўлса иншааллоҳ ниятига етади , кимнинг нияти гўшт бўлса у ҳам ниятига яраша мукофотини олади .
Ҳамакнун Муҳаммад Амин бо масъулони ширкати " Омода лазиз " , ки колоҳои худро ба намоиш гузоштаанд , роҳҳои ҳамкориҳои мутақобилан судмандро баррасӣ мекунад .
Манучеҳр Бақоев , яке аз масъулони ин созмон , ки дар ин намоишгоҳ намояндагии Шӯрои Зарафшонро ба зимма хоҳад дошт , гуфт , ки ҳадаф аз ин сафар " роҳгушоӣ ба бозори сайёҳии Урупо " аст .
9 . Нафақа ҳарбий қисм командири ( муассаса бошлиғи ) томонидан ҳарбий хизматчининг хизмат жойи бўйича тўланади .
Сайфулло Сафаров дар посух ба ин суол , ки оё аз ин таҷрубаи Президент Назарбоев дар кишварҳои дигари минтақа , аз ҷумла дар Тоҷикистон , низ метавон истифода кард ё хайр , вай гуфт , ки " мо ба ин амал ниёз надорем . "
53 Ба зудӣ , оёти қудрати Худро дар атрофи олам ва дар вуҷуди худашон ба онҳо нишон хоҳем дод , то барояшон ошкор шавад , ки , Ӯ ҳақ аст . Оё ин ки Парвардигори ту дар ҳама ҷо ҳозир аст , кофӣ нест ?
Эрон бо радди иттиҳомҳои Ғарб барномаи атомии худро сулҳомез медонад .
- Оқои доктор , шаҳри Тӯси Тоҷикистон иштибоҳан Тӯс навишта мешавад .
Ин дар ҳолест , ки ба гуфтаи иддае аз соҳибназарон , соле , ки сипарӣ шуд , барои артиши миллии Тоҷикистон яке аз душвортарин солҳо будааст . Дар пойзи соли 2010 дар шарқи Тоҷикистон афсарону сарбозони ин артиш бо афроде , ки давлат онҳоро терурист меномад , даргири ҷанг буданд .
Ба гузориши ИРНО , Алоуддини Буруҷердӣ гуфтааст : " Дар давлати оқои Аҳмадинажод рӯйкарди мутафовите нисбат ба давлатҳои гузашта дар хусуси кишварҳои офриқоӣ иттихоз шуд ва дар ин росто муъовинати офриқоӣ дар вазорати умури хориҷа ташкил шуд . "
Пас аз суқути сосониён ( 652 . м ) Ислом ба ин минтақа роҳ ёфт ва дар соли 86 . қ тавассути Қутайба бин Муслими Боҳилӣ мехи Ислом барои ҳамеша дар ин сарзамин кубида шуд . [ 4 ]
Баъд аз он буд , ки ҳамлаҳои Алқоъида дар Ню - Йурк ва Вошингтун анҷом шуд ва ҳаводиси маргбори ёздаҳуми сентябри соли 2011 - ро дар таърих сабт кард .
Субҳи он рӯз аз соати 10 намоиши маҳсулоти корхонаҳои ватанӣ дар бинои номбаршуда доир гардид . Корхонаҳои саноатии дар озмуни « Маҳсулоти Беҳтарини Тоҷикистон » иштирок дошта , дар баробари намоиш додани маҳсулоти истеҳсолкардаашон онҳо бо нархҳои нисбатан арзон ба фурӯш гузоштанд .
Хўш , бу иллат бизнинг ўзбекона ҳаётимизга қай даражада кириб келган ? Афсуски , бу борада биз ҳам қувонарли аҳволда эмасмиз .
Хабаргузориҳои Қирғизистон навиштаанд , ки хонуми Исмоилова ҳамчунин феҳристе аз афроди мавриди таъқиби пулис ба далоили сиёсиро ба Роза Отунбоева , раҳбари давлати муваққат таслим кардааст .
- Тахминҳо ва таҳлилҳо дар ин бора гуногунанд . Яке ин иқдомро фишор медонад , хусусан пас аз интихоботҳо , ки ҷонибдории ҳаматарафаи мардуми кишвар аз ҳизби мо барои бисёриҳо ғайримунтазира буд . Дигарон инро як иқдоми худнамоии баъзе масъулин медонанд , аз рӯйи мақоли « кӯзаи нав обаш хунук » . Масъулине , ки бо мо вохӯрӣ доштанд , зоҳиран қонуни ахиран қабулшуда « Дар бораи озодии виҷдон ва ташкилотҳои динӣ » - ро асос медонанд . Қонуне , ки ҳангоми қабулаш сарусадоҳоро ба вуҷуд оварда буд ва мо мухолафат ба он доштем , ки ин қонун бо духӯрагӣ ва номушаххасиҳои худ мушкилиҳоеро болои ҷомеа , бахусус диндорон хоҳад овард . Он вақт мегуфтанд , ки ин ҳангомаҳо асос надорад ва касе пеши роҳи намозгузоронро дар ҷойи кору идораҳо нахоҳад гирифт . Ба ёд биёрем шарҳу тафсирҳои вазири фарҳангро , ки ҷавобан ба нигарониҳои матбуот ва шаҳрвандон нашр карда буданд . Ҳоло мебинем , ки нигаронии мо ва онҳое , ки эрод доштанд , беасос набудааст ва ба истилоҳ « минаи дерамалкунанда » имрӯзҳо дар ҳаракат даромадааст . Читать далее …
Ба гуфтаи онон : " пешгирӣ аз дастёбии Эрон ба таслиҳоти ҳастаӣ яке аз муҳимтарин авлавиятҳои давлати Омрикост . Мо ҳамчунон нигарони мақосиди ҳастаии Эрон ҳастем . "
27 | 28 | Ин номаи маро бибар ва бар онҳо афкан , сипас ба як сӯ шав ва бингар , ки чӣ ҷавоб медиҳанд » .
Аммо Сафаралӣ Саъдуллоев , муъовини раиси ширкати " Барқи тоҷик " гуфт соли ҷорӣ миёни Тоҷикистон ва Ӯзбакистон табодули нерӯи барқ сурат намегирад ва ҷониби Ӯзбакистон танҳо бо пардохти маблағи нақдӣ 500 милюн килувот соъат нерӯи барқ харидорӣ хоҳад кард .
Тайи як соли ахир мо дар мавриди вуруди гурӯҳҳое ва вуқӯъи ҳодисаҳое дар ҷануб ва дар водии Рашт гузоришҳое дарёфт кардем . Бардошти мо ин аст , ки мақомот кунтрулро дар даст доранд . Ин чизест , ки ба мо ниҳодҳои марбута гуфтанд ва мо умедворем , ки вазъи амниятӣ устувор боқӣ мемонад .
Сипас барномаҳои « Дастовардҳо оид ба беҳтаргардонии чарогоҳҳо дар ҳавзаҳои дарёҳо » аз тарафи сармутахассиси КАМР Туйчибой Сафаров , « Дастовардҳо оид ба беҳдошти заминистифодабарӣ дар ҳавзаи дарёҳо » , сармутахассиси Камр Рустам Раҳимов , инчунин « Дастовардҳо оид ба озмуни технологияҳои аз ҷиҳати экологӣ беҳтарини истифодабарии замин дар доираи Барномаи « Бақайдгирии кадастраи замин бо мақсади рушди устувори кишоварзӣ » ба иштирокчиёни мизи мудавар муарифӣ карда шуд .
Муҳовара бо оқои Ғуфрончон Рустамов котиби аввали кумитаи вилоятии Ҳизби коммунисти Тоҷикистон дар вилояти Суғд , узви Кумитаи Марказии ҲК Тоҷикистон .
Қирғизистон бо спектакли « Ашкҳои малика » - и С . Раев , Театри акдемӣ - драмавии ба номи М . Авезови шаҳри Алмаатои Ҷумҳурии Қазоқистон бо спектакли « Достони муҳаббат » - Г . Мусрепов , Театри мусиқӣ - драмавии ба номи М . Уйғури вилоти Сурхондарёи Ҷумҳурии Ӯзбакистон бо спектакли « Найрангҳои мӯйсафеди якрав » - и Х . Хурсандов ва ҳунармандони се театри Ҷумҳурии Тоҷикистон , Театри академии опера ва балети ба номи С . Айнӣ бо операи « Травиата » - и Ҷ . Вердӣ , Театри драмаи русии ба номи Вл . Маяковский бо спектакли « Рустам ва Сӯҳроб » - и В . Жуковский ва Театри драмаи мусиқии ноҳияи Данғара бо спектакли « Дод аз дасти Афандӣ » - и Ғ . Аюров баромад намуда , ба ин ҷашнвора ҳусну таровати нотакрор зам кардаанд . Аз 17 то 27 майи соли ҷорӣ дар шаҳри Пекини Ҷумҳурии Халқии Хитой Рӯзҳои фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон бо муваффақият баргузор гаштанд , ки таҳияи барномаи консертӣ маҳсули кори маркази эҷодии « Илҳом » мебошад . Бахшида ба Рӯзи Ваҳдати миллӣ маркази эҷодии « Илҳом » Фестивал байналмилалии « Диёри ҳусн » ва консерти калони идона таҳти унвони « Ваҳдати дилҳо » дар биноҳои театри академӣ - драмавии ба номи А . Лоҳутӣ ва Амфитеатр аз 23 то 27 июни соли 2007 баргузор гардонид . Аз 24 то 31 март тибқи қарордод бо муассисаи « Ӯзбекнаво » ҳунармандони ҷавон Самад Ғанӣ ва Валиҷон Азизов дар шаҳрҳои Самарқанд ва Бухорои Ҷумҳурии Ӯзбакистон сафари ҳунарӣ карданд .
Дар фарҷом Эмомалӣ Раҳмон изҳор дошт , ки Тоҷикистон бо дастгирии Созмони Милали Муттаҳид дар Стратегияи миллии рушд , ки аз Ҳадафҳои Рушди Ҳазорсола бармеояд , вазифаҳои худро доир ба ноил гардидан ба суръати баланди рушди иқтисодӣ ва ду маротиба паст кардани нишондиҳандаҳои сатҳи камбизоатӣ муайян кардааст .
Пештар Туни Блер , намояндаи гурӯҳи чаҳоргонаи Ховари Миёна - муташаккил аз Омрико , Русия , Созмони Милал ва Иттиҳодияи Урупо - пас аз гуфтугӯ бо нахуствазири Исроил гуфт , ки агарчи иқдомоте барои ҷилавгирӣ аз вуруди аслиҳа ба Ғазза зарурат дорад , аммо муҳосираи иқтисодӣ ба шакли кунунӣ иқдоме муфид нест .
Он гуна , ки Айдулан мегӯяд , вай орзӯҳои зиёде дар дилаш дорад . Дар ҳоли ҳозир зиёд тамрин мекунад ва мехоҳад , ки барандаи мақоми аввал ва медоли тилоии Ҷоми Ҷаҳонӣ шавад . Ҳамчунин , вай орзу дорад як тими мунтахаб аз варзишгарони маълулро дар Тоҷикистон таъсис диҳаду онҳоро барои ширкат дар мусобиқоти байналмилалӣ омода кунад .
Шайх ҳазратлари бир қатор фанлар академиялари , араб ва халқаро илмий муассасаларининг ҳақиқий аъзосидир . Жумладан , шайх Юсуф Қарзовий Маркази Маккаи Мукаррамада жойлашган Бутунжаҳон Ислом лигасининг Фиқҳ Академияси , Урдун Қироллигининг Исломий тамаддун тадқиқотлари Академияси , Оксфорд Исломий тадқиқотлар маркази , маркази Хартумда жойлашган Исломий даъват ташкилоти , Исломободдаги Покистон Халқаро Ислом Университети директорлар кенгашининг аъзосидир . Шунингдек , Юсуф Қарзовий Исломий банклар шаръий назорат қўмитасига ҳам раҳбарлик қилади .
Гуфта мешавад , ба далели мавонеъ ва мушкилоти ҳамлу нақл аз тариқи Ӯзбакистон бахши қобили мулоҳизае аз колоҳои тиҷоратӣ аз Чин , Русия ва соири Кишварҳои Мустақили Муштаракулманофеъ тавассути роҳҳои Қирғизистон ба Тоҷикистон ворид мешавад .
20 ёшгача бўлганлар орасида Мисрда бўлиб ўтган сўнгги Жаҳон чемпионатида ҳам иштирок этишган .
Дуня Миятович Ўринбой Усмоннинг ҳибсга олиниши билан боғлиқ жараён " аввал бошиданоқ қонуний тарзда " олиб борилганига шубҳа билдиради .
АҚШ бугунги Ўзбек мухолифатини йирик молия билан қўлламайди . Нега ?
Ҳарчанд таҳсилу зиндагӣ дар ин мадрасаҳо пулӣ аст , ҳар сол садҳо донишомӯз довталаби таҳсил дар чунин мактабҳо мешаванд . Зеро дарс хондан дар ин мадорис равзанаеро ба рӯи ҷавонони тоҷик барои идомаи таҳсил дар кишварҳои хориҷӣ ва пайдо кардани шуғли беҳтаре боз мекунад .
Дар иёлати Колифурниёи Омрико кӯдаке бо 24 ангушт таваллуд шудааст . Ҳар дасту пойи ин кӯдак як ангушти изофӣ дорад . Падари ин кӯдак мегӯяд , ки дар авлоди вай кӯдаконе танҳо бо як ангушти изофӣ таваллуд шудаанд . Пизишки ин кӯдак мегӯяд ин ҳодиса мавриди нигаронӣ аз саломати кӯдак набуда , балки баръакс гуфтааст : " Тасаввур кунед , ки ин кӯдак барои пиёнунавозӣ ё чоп кардан чӣ бартариҳое метавонад дошта бошад ! "
Бознашр аз « Миллат » abdulfattoh shafiev ( 11 : 11 ) : Ассалому алайкум abdulfattoh shafiev ( 11 : 12 ) : Ба фикрам , футбол тамошо доред Muhiddin Kabiri ( 11 : 12 ) : Салом Muhiddin Kabiri ( 11 : 12 ) : Дар фурудгоҳи Рига ҳастам , не . Muhiddin Kabiri ( 11 : 12 ) : Меравам назди ТВ abdulfattoh shafiev ( 11 : 13 ) : Фаҳмо , пас ташвишатон намедиҳам Muhiddin Kabiri ( 11 : 13 ) : Тамошо мекунему сӯҳбат ҳам , мушкил нест , ташаккур abdulfattoh shafiev ( 11 : 14 ) : Барои кадом даста мухлисӣ мекунед ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 14 ) : Ҳоло бинам ку , кӣ ҳаст abdulfattoh shafiev ( 11 : 15 ) : Фикр мекунам , азбаски бо фанновариҳои навин хуб шиносед , ҳарчанд нав дар Мой Мир саҳифа кушодед , вале дар агент чанд сол боз ҳузур доштагистед , не ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 16 ) : Дар " агент " - у " Мой Мир " чандон ворид нестам , не . Танҳо дар сатҳи оддии истифодабаранда . Барои Гана мухлисӣ мекунам . ( Гана бо Австралия бозӣ мекард . Иловаи А . Ш . ) abdulfattoh shafiev ( 11 : 17 ) : Ба " Мой Мир " ба хотири қаробати бештар бо ҷавонон , электорати эҳтимолӣ рафтаед , пас ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 19 ) : Маслиҳат доданд , ки тамосро бо дӯстон осон мекунад . Фаҳмидам , ки душворӣ ҳам доштааст . abdulfattoh shafiev ( 11 : 20 ) : Чӣ душворӣ ? Шумори зиёди афроди ношиносе , ки мехоҳанд , ҳамсӯҳбат шаванд ва гаранг мекунанд ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 20 ) : Маҷбурам , даҳҳо мактубро ҷавоб гардонам abdulfattoh shafiev ( 11 : 20 ) : Аҳа Muhiddin Kabiri ( 11 : 20 ) : Асосан , донишҷӯён , асосан аз беруни кишвар abdulfattoh shafiev ( 11 : 21 ) : Ҳаминро мехостам пурсам . Ба он даҳҳо мактуб ба чӣ хотир посух мегардонед ? Ба он хотир , ки сиёсатмадоред ва бояд дар чашми мардум хушмуомила бошед ва ё дар асл ҳам бароятон ногувор аст , ки нафаре биранҷад ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 22 ) : Ин cӯҳбат не , алакакай мусоҳиба шуд - ку , Абдулфаттоҳ ? abdulfattoh shafiev ( 11 : 23 ) : Ин мусоҳиба аст , мехоҳам мусоҳиба ба диалог бештар монанд бошад , на ба саволҳои маъмулие , ки газетаҳо ба шумо навишта медиҳанд ва он ба монолог мубаддал мегардад . abdulfattoh shafiev ( 11 : 25 ) : Умедворам , шуморо нороҳат намесозам ва ҳам то оғози парвозатон вақт будагист . Muhiddin Kabiri ( 11 : 25 ) : Бале , то парвоз ду соат вақт дорем . abdulfattoh shafiev ( 11 : 28 ) : Хуб , ба тозагӣ ба " Мой Мир " ворид шудед , ба он хотир , ки тамосро бо дӯстон осонтар мекунад . Ва ҳам замоне буд , ки дар хориҷа будед ва бо фарзандонатон роҳаттар тариқи он сӯҳбат мекардед . . . , вале дар ин миён даҳҳо нафар ба шумо салом мегӯянд ва аввалин суолашон ҳам ба мисли ман он аст , ки оё Муҳиддин Кабирии ҳақиқӣ ҳастед ва ё на . . . ва чӣ гуна метавонед худро контрол кунед , ки аз ин даҳҳо суоли якгуна нороҳат нашавед ва ба онҳо посух ҳам бидиҳед ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 33 ) : Воқеан , дар аввал барои осонии тамос бо ҳамкорону дӯстон ва хусусан , аҳли хона аз ин имконият истифода намудан хостам , ҳоло мебинам , ки дари муколамаро ба ҳама кушодаам . Ин ҳам хуб аст , ҳам бад . Хуб барои он ки ҳамкорон , аҳли хонавода , дӯстон ба шумо дастрасии бештар доранд . Бадиаш он аст , ки шумо барои ҳама кас , ки вориди ин сафҳаи интернетӣ мешавад , дастрас низ ҳастед . Аз ҳад зиёд аст касоне , ки мехоҳанд тариқи агент суҳбат намоянд . Ва аввалин савол ҳам ҳамин аст , ки оё шумо Кабирии ҳақиқӣ ҳастед ё касе номи шуморо тахаллус гирифтааст ? Ба ҳама ҷавоб гуфтан душвор аст , вале талош мекунам , ки ҳадди ақал ягон ҷумла нависам . Агар дар ватан бошам , тақрибан ҷавоб намегардонам , чун вақти сӯҳбат нест . Вале , ҳангоми сафар осонтар аст , чун компютери ҳамроҳ дорам ва хусусан , соатҳои интизорӣ дар фурудгоҳҳо барои сӯҳбат беҳтарин фурсат аст . Рости гап , ҷавонони хуберо аз ин роҳ кашф кардам , ки бо андешаҳояшон кумак ҳам мерасонанд . abdulfattoh shafiev ( 11 : 36 ) : Бар иловаи ифтитоҳи дари шиносоӣ бо ҷавонони хуб , дари имконият барои ҳарфҳои дурушту дағал ҳам боз мешавад . . . . касе метавонад ба агент дарояд , масалан худашро Раймон Доменек номад ва талош кунад , ки бо суханҳои дурушт бо тори асабҳои шумо низ бозӣ кунад . . . abdulfattoh shafiev ( 11 : 37 ) : ва баъдан тасаввур кунед , агар ба мақсадаш ноил шаваду , ба дуруштии ӯ бо дуруштӣ посух гардонед ва баъдан боз шоҳиди " номаи дастаҷамъонаи гурӯҳи донишҷӯёни тоҷик аз интернет " шавем . . . Muhiddin Kabiri ( 11 : 40 ) : Ин хелаш ҳам кам нест । Вале , ахиран ба касоне , ки бо тахаллус вориди агент мешаванд , сӯҳбат намекунам . Бо касе бояд сӯҳбат кард , ки аз ошкор кардани худ наметарсад . Кам нестанд , касоне , ки ошкор танқид мекунанд ва худашонро ҳам дуруст муаррифӣ менамоянд . Бад нест , ки сиёсатмадор ба шунидани дағаливу танқид одат кунад . Ахиран , яке аз мунақиддони мо , ки ному насабашро ошкор навишта буд , ба дӯстони хуби мо табдил шудааст , чун дар натиҷаи сӯҳбатҳо фаҳмид , ки тасаввуроташ дар бораи мо каме нодуруст будааст . Ягон маротиба ҷавоби дағал надодаам , агарчӣ гоҳҳо кас мехоҳад ҷавоби муносиб гардонад , вале , маълум , ки он тараф ҳамин чизро мунтазир аст ва баъдан , ба гуфти шумо , мактубҳои гурӯҳӣ сар мешаванд . abdulfattoh shafiev ( 11 : 42 ) : Ҳарос ҳам надоред , ки бо боз кардани аккаунти кушода ба дигарон идея медиҳед ва шояд дар ҳафтаи оянда чандин Муҳиддин Кабирии дигар дар " Мой Мир " - у " Фейсбук " пайдо мешаванд ва ҳатмӣ ҳам нест , ки ҳамаашон " одамони хуб " бошанд . . . abdulfattoh shafiev ( 11 : 42 ) : Масалан , агар як Муҳиддин Кабирии дигарро дар интернет вохӯред , чӣ хоҳед кард ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 45 ) : Фикр намекунам , ки ин идея ба сари касе биёяд . Хеле инсони паст мебояд буд , то аз номи каси дигар сӯҳбат кард . Агар чунин ҳам шуд , кори мо осонтар мешавад ва бигузор " ҳамном " - ҳоям як қисмати масъулиятро ба дӯш бигиранд ва ҷавоб гӯянд . Шӯхӣ мекунам , албатта , нохуб мешавад , чун имконияти суйистифода зиёд мегардад . Дар он ҳол маҷбур мешавам , аз истифодаи " Мой Мир " ва " Агент " даст кашам . abdulfattoh shafiev ( 11 : 46 ) : Умедворам , онҳое , ки мехоҳанд сӯиистифода кунанд , надонанд , ки " Мой Мир " чист . . . Ба ҳар ҳол , ман дар " Мой Мир " ду ҳамкори шумо аз порлумонро вохӯрда будам , онҳо шикоят надоштанд аз чунин " ҳамномҳо " . abdulfattoh shafiev ( 11 : 47 ) : Вақте ман аввалин бор шуморо дар " Мой Мир " дидам , фикр кардам , идомаи ҳамон сиёсати ҳизб аст , ки мардуми интернетиро ба худ доред ҷалб мекунед . Зеро , ҲНИТ дар интихобот бештар аз ҳар ҳизби дигар аз имкониятҳои интернет истифода бурда буд . Muhiddin Kabiri ( 11 : 50 ) : Баъзеҳо ҳатто ҳайрон мешаванд , ки мо аз тариқи " Агент " бо мардум сӯҳбат мекунем ва далелашон ин буд , ки сиёсатмадорони " сатҳи шумо " ин корро маъмулан намекунанд . Ба ӯ гуфтам , ки аслан намедонам сатҳи мо куҷосту бояд куҷо бошад , ки баъд бо мардум сӯҳбат кунем . Сониян , бисёре аз сиёсатмадорони мо бо мардум дар ягон сатҳ ҳам сӯҳбат намекунанд , онҳо наметавонанд барои мо намуна бошанд . Ҳар кас роҳу бархӯрди худро дорад . Касе фикр мекунад , ки ин ба сатҳи " боло " намезебад , накунад , мо ки дар он сатҳ нестем , бароямон чандон мушкил надорад . Агар мо ин корро фақат пеш аз интихобот мекардем , тахмини шумо дуруст мебуд , вале ин ба интихобот ҳеҷ рабте надошт . abdulfattoh shafiev ( 11 : 51 ) : Ман нагуфтаам , ки бо мардум наздик шудан бад аст . Muhiddin Kabiri ( 11 : 52 ) : Шумо нагуфтед , вале баъзеҳо метавонанд фикр кунанд , ки ин роҳи худро ба мардум наздик нишон додан аст . Вале , мутаассифона , на бо ҳамаи мардум аз ин тариқ имкони тамос дорем , вале ба ҳар ҳол ҳам , хушҳолем , ки асосан донишҷӯёни хориҷ бо мо дар тамосанд . Muhiddin Kabiri ( 11 : 53 ) : Аллакай яктояш моро пайдо кард ва ҳоло дар хат аст . abdulfattoh shafiev ( 11 : 53 ) : Суоли нахустинаш чӣ буд ? Оё дар асл Кабирӣ ҳастед ? abdulfattoh shafiev ( 11 : 53 ) : ва ҳам , сиёсатмадоре , ки сӯҳбат бо мардумро барои шаъни худ номуносиб медонад , одами хуб нест . Шумо , ки ба кишварҳои ғарбӣ сафарҳои зиёд мекунед , мутмаинам , аз ман беҳтар медонед , ки барои сиёсатмадор дар чашми мардум одами худӣ ва оддӣ будан то чӣ андоза муҳим аст . Muhiddin Kabiri ( 11 : 54 ) : Не , оне , ки тоза вориди сӯҳбат шуд , аз дӯстони қаблӣ аст , медонад , ки мо " нусхаи асл " ҳастем . Muhiddin Kabiri ( 11 : 57 ) : Дар Ғарб медонанд , ки сиёсатмадор аз мардум вобастагӣ дорад , дар мо ин хел нест ку ? Кадом сиёсатмадори мо худро мадюни халқ донистааст ? abdulfattoh shafiev ( 11 : 58 ) : Шумо дуруст гуфтед , ки дар ин ҷо асосан ҷавонон " зиндагӣ мекунанд " . Боз ҷавонони зиёде , махсусан , онҳое , ки то андозае ба ислом аз чашми расонаҳои русӣ ва аврупоиву амрикоӣ менигаранд , таҳсилдида ҳастанду , забони муошираташон ҳам ё русӣ ва ё англисист , дар " Фейсбук " , " Одноклассники " ба сар мебаранд . . . Фикр намекунед , ки метавонистед шӯъбаи ҷавононатонро муваззаф ба дӯстии интернетӣ , тамоси интернетӣ бо ҷавонони интернетӣ кунед ? Muhiddin Kabiri ( 11 : 59 ) : Ин кор аллакай шурӯъ шудааст ва камтар тақвият мехоҳад . abdulfattoh shafiev ( 12 : 00 ) : Фикр мекунам , ба ин васила дилҳои зиёди ҷавонро тасхир мекунед , вале оё фоида хоҳад дошт . . . . . ? Muhiddin Kabiri ( 12 : 01 ) : Бе фоида нест , чаро мо фоидаро танҳо барои ҳадафҳои сиёсӣ фаҳмем ? Ҳамон як ҷавоне , ки аз дағалгӯӣ ба унвони мо даст кашид , худаш кори бузург аст . Muhiddin Kabiri ( 12 : 02 ) : Ӯ то ба ҳол дар чеҳраи ҳамаи наҳзатиҳо душмани идеологии худро медид , вале ҳоло сӯҳбатҳои дигар мекунад ва ҷавони бесавод ҳам нест . abdulfattoh shafiev ( 12 : 03 ) : Вале агар ҳамон ҷавон ҳатто рафту ба шумо овоз дод , вале боз ҳам тақдираш ва тақдири ватанаш дар дасти шумо набошад ва амалан барояш ҳеҷ коре карда натавонед , аз ин чӣ фоида барои ӯ ? Muhiddin Kabiri ( 12 : 05 ) : Ҳама чиз вақту соат дорад . Агар шумораи овозҳои мо имсол бештар буд , солҳои баъдӣ боз бештар хоҳад шуд . Имсол пӯшонидани тақаллубҳо дар интихобот душвор буд ва ҳамагон онҳоро ошкор карданд . Интихоботҳои баъдӣ боз ҳам душвортар хоҳад буд . Чун мардум дигар шудаанд ва хабари ҳар як участкаву ҳавзаро аз тариқи телефони мобиливу интернет зуд ба якдигар паҳн мекарданд . Ё бояд аз баҳри интихоботҳо бигзаранд ё эътироф намоянд , ки моро мардум ҷонибдорӣ мекунад . Як сол не , як сол ин корро ҳатман мекунанд , дигар илоҷ нест . Аксари масъулини давлатӣ дар сӯҳбатҳои хусусӣ воқеияти имсоларо ҳам эътироф доранд , вале . . . abdulfattoh shafiev ( 12 : 08 ) : Дар ҳамин сӯҳбатҳои хусусӣ , воқеан , шояд ба ҳамкасбон ёдовар шуд , ки дар интернет бигзор бо номҳои қалбакӣ ҳам бошад , метавон бо ҷавонҳои донишманду таҳсилдида ҳамсӯҳбат шуд , бо онҳое , ки эҳтимол потенсиале барои пешбурди кишвар доранд . . . Muhiddin Kabiri ( 12 : 09 ) : Бо ҳамкасбон , яъне киҳо ? abdulfattoh shafiev ( 12 : 09 ) : Порлумон abdulfattoh shafiev ( 12 : 10 ) : Порлумон ку касбист дигар охир Muhiddin Kabiri ( 12 : 11 ) : Ин кор воқеан ҳавсала ва заҳмат мехоҳад . Баъзе аз ҳамкорони мо ба корҳои муҳимтаре машғуланд . Шояд , мо , ки бекортарем , бо мардум сӯҳбат мекунем . abdulfattoh shafiev ( 12 : 13 ) : Бар иловаи ҳавсала ва заҳмат , шояд тамрин ва таълим ҳам хоҳад ? abdulfattoh shafiev ( 12 : 13 ) : Дар яке аз маҷлисҳои Медведев дида будам , ки чӣ гуна мақомеро сарзаниш мекард , ки аз интернет истифода бурда наметавонад . Muhiddin Kabiri ( 12 : 13 ) : Аллакай шурӯъ шудааст ва раиси нав супориш доданд , ки курсҳои компютерӣ ва забони англисӣ ташкил шавад . abdulfattoh shafiev ( 12 : 14 ) : Чаро мо ҳамеша бояд интизори супориш бошем ? Ҳатто дар сатҳи порлумон ? Muhiddin Kabiri ( 12 : 16 ) : Чунки сиёсатмадорони мо дорои стандарт ва параметрҳои дигаранд ва вақте худро ба ин ё он мансаб тайёр мекунад , ҳеҷ гоҳ забондониву компютерро ба назар намегирад . Чун медонад , ки ҳангоми таъйинаш ин сифатҳо ба назар гирифта намешаванд , параметрҳои дигар заруртаранд ва болои онҳо кор мекунад . abdulfattoh shafiev ( 12 : 20 ) : Ба фикрам , вақти парвозатон ҳам наздик омада истодагист . Ба Душанбе рафта истодаед ? Muhiddin Kabiri ( 12 : 21 ) : Бале . Соати парвоз ҳам наздик омад abdulfattoh shafiev ( 12 : 27 ) : Воқеан , гуфтугӯҳои интернетӣ , вақте ба он одат мекунед , мисли мухаддирот инсонро ба худ мӯътод мекунад . . . аз мӯътоди интернетӣ шудан наметарсед ? Muhiddin Kabiri ( 12 : 28 ) : Не , вақти мушаххасеро сарфи он мекунам , ва боз ҳам дар сафар . Дар Душанбе қариб , ки сӯҳбати интернетӣ надорам . Танҳо мукотиба . abdulfattoh shafiev ( 12 : 29 ) : ок , Худо нигаҳбонатон ва бароятон парвози амн орзумандам . Muhiddin Kabiri ( 12 : 29 ) : Худо ҳофиз , ташаккур
Аммо сенотури ҷумҳурихоҳ Ҷон Мак Кейн рӯзи якшанбе дар мусоҳиба бо шабакаи Эй - би - сии Омрико , зимни таъйиди асоси ин хабар гуфт , ки женерол Мак Кристол се сенориюи ёдшударо дар гузориши худ дар назар мегирад .
Женерол Девид Петриус , фармондеҳи нерӯҳои эътилофи таҳти раҳбарии Омрико дар Афғонистон , алайҳи барномаи як калисо дар иёлати Флуридо барои оташ задани китоби муқаддаси мусулмонон ҳушдор додааст .
Бино ба иттилои Вазорати адлияи Точикистон , феълан дар ин кишвар 12 зиндон фаъол аст , ки дар онҳо ҳудуди 9 ҳазор маҳбусон ба сар мебаранд ва аз ҷумла 35 дарсади онҳоро ҷавонон ташкил медиҳанд .
BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM BISMIHI VA IN MIN SHAYIN ILLA YUSABBIHU BIHAMDIHI … Ushbu mavzu ikki qisimdan iboratdir . Birinchi qism ahli iymonni uhuvvatga va muhabbatga da ' vat etadi . BIRINCHI QISM : … . BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM … INNAMAL MU ' MINUNAL IHVATUN FA ASLIHU ABAYNA AHAVAYKUM ( " muminlar do ' srdirlar ; siz ham do ' stingizning orasini tuzatingiz . " Hujurot surasi , 10 ) . . ID FA ' BILLATI HIYA AHSANU FA IZALLAZI BAYNAKA VA BAYNAHU A ' DAVATUN KA ANNAHU VALIYYUN HAMIMUN ( " Yomonlikga yahshilikning eng go ' zali bilan qarshilik ber . Baz qarasang , orangizdagi dushman bo ' lib ko ' ringan kimsa jonajon do ' stga aylanadi . " Fussilat surasi , 34 ) … VAL KAZIMINAL G ' OYZA VAL A ' FINA A ' NINNASI VALLAHU YUHIBBUL MUHSININA … ( " G ' azablarini ichiga yutganlar va insonlarning kamchiliklarini kechirganlar - Alloh esa yahshilik qilganlarni sevadi . " Oli Imron surasi , 134 ) … Мўъминлардаги нифоқ ва шиқоққа , кин ва адоватга сабаб бўлгувчи тарафкашлик ва қайсарлик ва ҳасад ҳақиқату ҳикмат жиҳатидан ҳам , инсонийяти кубро бўлмиш Исломийят ва ҳаёти шахсийя ва ҳаёти ижтимоийя ва ҳаёти маънавийя нуқтаи назаридан ҳам чиркин ва мардуддир , зарарли ва зулмдир . Ва ҳаёти башарийя учун заҳардир . Шу ҳақиқатнинг ғоят кўп вужуҳидан олти важҳни баён этамиз . u БИРИНЧИ ВАЖҲ . Ҳақиқат назарида зулмдир . Эй мўъминга кин ва адоват билан қаровчи инсофсиз одам ! Тасаввур қилки , сен бир кемада ё бир хонадасан . Сен билан бирга тўққиз нафар маъсум ва бир нафар жиноятчи бор . Ул кемани гарқ этишга ё ул хонани ёндиришга уринган одам на қадар зулм этаётганини биласан . Ва золимлиги ҳақида самовотга эшиттирадиган даражада бақирасан . Ваҳоланки , ҳатто биттагинаси маъсум , қолган тўққизтаси жоний бўлса ҳам , ҳеч кандай бир адолатли қонун у кемани чўктиришга буюрмайди . Худди шунинг каби , бир хонаи Раббонийя ва бир сафинаи илоҳийя бўлмиш бир мўьминнинг вужудида иймон ва исломийят ва қўшнилик сингари тўққиз эмас , балки йигирма маъсум сифати бўлатуриб , сенга зарар етказгувчи ва ёки сен ёқтирмайдиган бир жоний сифати туфайлигина унга кин ва адоват боғлаш ила сен ул хонаи маънавийяи вужуднинг маънан гарқ бўлишини ё ёндирилишини , тахрибини ва чўкишини орзу қилишинг ва шунга ҳаракат этишинг унингдек чиркин ва гаддор бир зулмдир . u ИККИНЧИ ВАЖҲ . Ҳикмат назарида ҳам зулмдир . Зеро , маълумдирки , адоват ва муҳаббат худди нур ва зулмат каби ўзаро зиддирлар . Иккалови маънойи ҳақиқийсида турганда ҳеч бирга жамъ бўла олмайди . Агар муҳаббат ўз сабабларининг афзаллигига кўра бир қалбда ҳақиқий бўлса , у вақт адоват мажозий бўлади ; ачиниш суратига инқилoб этади . Ҳа , мўьмин қардошини севади ва севиши лозим . Лекин дагаллиги учун ачинади , холос . Таҳаккум билан эмас , балки лутф билан ислоҳига интилади . Шу боис насси ҳадисга биноан : " Мўьмин муьмин ила уч кундан ортиқ аразлашиб , қатьи муколама этмасин " . Агар адоват сабаблари голиб келиб , бу адоват бир қалбда ҳақиқати билан мавжуд бўлса , унда муҳаббат мажозий бўлади ; сунъий ва ясама шаклга айланади . Эй инсофсиз одам ! Мўъмин қардошингга кин ва адоват нақадар зулм эканини энди кўрдингми ! Чунки , мисол учун , сен оддий кичик тошчаларни Каъбадан ҳам аҳамийятли ва Жабали Уҳуддан ҳам катта десанг , на қадар чиркин бир ақлсизлик бўлганидек , Каъба ҳурматига тенг иймон ва Жабали Уҳуд азаматига тенг Исломийят каби кўп исломий васфлар муҳаббатни ва иттифоқни тақозо этгани ҳолда , мўъминга қарши адоватга сабаб бўлгувчи баъзи қусурларни иймон ва исломийятдан афзал тутиш шу қадар инсофсизлик ва ақлсизлик ва жуда катта бир зулм бўлишини , ақлинг бўлса , англаб етарсан ! . . Ҳа , тавхиди иймоний албатга тавҳиди қулубни истайди . Ва ваҳдати эътиқод ҳам ваҳдати ижтимоийяни тақaзо этади . Ҳа , инкор этолмайсанки , биров билан бирга бир қисмда хизмат қилишинг туфайли ул одамга нисбатaн дўстона бир робита англайсан . Ва бир қўмондоннинг амри остида бирга бўлишинг туфайли биродарона бир алоқа талаққий этасан . Ва бир мамлакатда бирга бўлишинг ила ухувваткорона бир муносабат ҳис этасан . Ҳолбуки иймон берган нур ва шуур ила ҳамда сенга кўрсатган ва билдирган Асмои Илоҳийя ададича ваҳдат алоқалари ва иттифоқ робиталари , ухувват муносабатлари бор . Масалан , ҳар иккаловингизнинг • Холиқингиз бир ; • Моликингиз бир ; • Маъбудингиз бир ; • Розиқингиз бир . . . Бир , бир . . . мингга қадар бир , бир . . . Ҳам : • Пайғамбарингиз бир ; • Динингиз бир ; • Қиблангиз бир . . Бир , бир . . . юзга қадар бир , бир . . . Сўнгра : • Қишлоғингиз бир ; • Давлатингиз бир ; • Мамлакатингиз бир . . . Ўнга қадар бир , бир . . . Бу қадар " бир , бир " лар ваҳдат ва тавҳидни , вифоқ ва иттифоқни , муҳаббат ва ухувватни тақозо этгани ва коинот ва курраларни бир - бирига боглайдиган маънавий занжирлар бўлгани ҳолда шиқоқ ва нифоққа , кин ва адоватга сабаб бўлгувчи ўргимчакуядек аҳамийятсиз ва саботсиз нарсаларни деб мўъминларга қарши ҳақиқий адоват этиш ва кин боглаш ул робитаи ваҳдатга қарши қай даража бир ҳурматсизлик ва ул аобаби муҳаббатга қарши бир камситиш ва ул муносабати ухувватга қарши не чогли бир зулм ва ноҳақлик бўлишини , қалбинг ўлмаган бўлса , ақлинг сўнмаган бўлса , англаб етарсан . . . УЧИНЧИ ВАЖҲ . Асл адолатни ифода этувчи VALA TAZIRU VAZIROTUN VIZRO UHRO … ( " Hechbir gunohkor boshqasining gunohini yuklamaydi . " An ' om surasi , 134 ) нинг маъносига кўра , бир мўъминнинг жоний бир сифати туфайли бошқа маъсум сифатларини маҳкум этиш ҳукмида бўлган адоват ва кин қай даража ҳадсиз бир зулм эканини ва бохусус бир мўъминнинг қўпол бир сифатидан хафа бўлиб , аразлашиб , адоватини ул мўъминнинг ақрабосигада ёйиш … INNAL INSANA LAZALUMUN … ( " Muhaqqaqki inson juda zolimdir . " Ibrohim surasi , 164 ) нинг сийгои муболагаси ила ғоят азим бир зулм эканини ҳақиқат ва шариат ва ҳикмати Исломийя сенга эслатиб тургани ҳолда қандай қилиб ўзингаи ҳақ ҳисоблайсан , " Менинг ҳаққим бор " дейсан ? ! Ҳақиқат назарида , сабаби адоват ва шарр бўлмиш қўполликлар шарр ва тупроқ каби касифдир : бошқага юқмайди ва бошқада инъикос ҳам этмайди . Бошқа одам ундан дарс олиб шарр иш қилса , у бошқа масаладир . Муҳаббатнинг асбаби бўлмиш яхшиликлар муҳаббатнинг ўзи каби нурдир : юқиш ва инъикос этиш унинг шаънидир . Шундан " Дўстнинг дўсти дўстдир " мақоли , зарбулмасал бўлиб кетган . Худди шу боис ' Бир куз хотири учун кўп кўзлар севилади " мақоли ҳам умумнинг лисонида айланади . Хуллас , эй инсофсиз одам ! Ҳақиқат шундай кўргани ҳолда , ўзинг севмаган бир одамнинг суюкли , маъсум бир қардошига ва тааллуқотига адоват этиш на қадар хилофи ҳақиқат бўлишини , ҳақиқатбин бўлсанг , англаб етарсан . . . ТЎРТИНЧИ ВАЖҲ . Ҳаёти шахсийя наэарида ҳам зулмдир . Бу тўртинчи важҳнинг асоси ўлароқ бир неча дастурга қулоқ ос . Биринчиси : Сен маслагангаи ва афкорингни ҳақ билган чоғинг " Маслагим ҳақ ёки гўзалроқ " , дейишга ҳаққинг бўлади . Лекин ' Фақат менинг маслагим ҳақдир " , дейишга ҳаққинг йўқдир , инсофсиз назаринг ва тушкун фикринг ҳакам бўла олмайди . Бошқа бировнинг маслагини ботил деб ҳукм қила олмайди . Иккинчи Дастур : Сенинг устингдаги ҳақ шуки , ҳар сўзлаганинг рост бўлсин . Лекин ҳар ростни сўзлашга сенинг ҳаққинг йўқдир . Ҳар айтганинг тўгри бўлиши шарт . Лекин ҳар тўгрини айтиш тўгри эмас . Зеро , сенингдек нияти нохолис бир одамнинг насиҳати баъзан жиғга тегади , тескари натижа беради . Учинчи дастур : Адоват эттинг келса , қалбингдаги адоватга адоват эт ; уни йўқ қилишга урин . Ҳам , сенга энг зиёда зарар етказадиган нафси амморангга ва ҳавои нафсингга адоват этгин ; ислоҳига интилгин . Уша музир нафсни деб мўъминларга адоват этмагин . Агар душманлик этгинг келса , кофирлар ва худосизлар кўпдир , уларга адоват этгин . Ҳа , муҳаббат сифати муҳаббатга лойиқ бўлганидек , адоват хислати ҳам ҳар нарсадан олдин ўзи адоватга лойиқдир . Агар хасмингни мағлуб қилмоқ истасанг , ёмонлигига ниобатан яхшилик билан муқобала эт . Чунки , агар ёмонлик билан муқобала эпсанг , хусумат зиёдалашади . Зоҳиран маглуб бўлса ҳам , қалбан кин сақлайди , давомли адоват этади . Агар яхшилик билан муқобала этсанг , надомат қилади , сенга дўст бўлади . Mўъминнинг шаъни - карийм бўлишдир . Сенинг икроминг туфайли сенга мусаххар бўлади . Зоҳиран разил бўлса ҳам , иймон жиҳатидан кариймдир . Ҳа , ёмон бир одамга " яхшисан , яхшисан " деяверсанг , яхши бўлиб кетиши ва яхши бир одамга " ёмонсан , ёмонсан " деяверсанг , ёмон бўлиб кетиши кўп содир бўлади . Шундай экан , … VA IZA MARRU BILLAG ' VI MARRU KIROMAN ( " Bekor so ' zlar bilan , chirkin harakatlarga yuzlashganlarida , izzat va sharaflarini muhofaza qilib u yerda o ' tib ketadilar . " Furqon surasi , 72 ) … VA IN TA ' FU VA TASFAHU VA TAG ' FIRU FA INNALLOHA G ' AFURUN ROHIM … ( " Agar ularni kechirib , kamchiliklarga qaramay va bag ' ishlasangiz , shubhasizki Alloh ham ko ' p bag ' ishlovchi va ko ' p marhamat qilguvchidir . " Tag ' obun surasi , 14 ) каби дасотири қудсийяи Қуръонийяга қулоқ бер ; саодат ва саломат ундадир . Тўртинчи дастур : Кин ва адоват сақловчи кимсалар ҳам ўзига , ҳам мўъмин қардошига , ҳам раҳмати Ило ҳийяга зулм қилади , тажовуз этади . Чунки кин ва адоват ила нафсини бир азоби алиймда қолдиради . Душманига келган неъматлардан азобни ва қўрқувидан келган аламларни нафсига чектиради , нафсига зулм етказади . Агар адоват ҳасаддан келса , шуниси буткул азобдир . Чунки ҳасад авваламбор ҳасад қилгувчини эзади , маҳв этади , ёндиради . Ҳасад қилинаётган кишига зарари оз ёки йўқдир . Ҳасаднинг чораси шуки , ҳасад қилгувчи ҳасад этаётган нарсаларининг оқибатини ўйласин ; то англасинки , рақибидаги дунёвий гўзалликлар ва қувват , мартаба ва сарват фонийдир , муваққаттир . Фойдаси оз , заҳмати кўпдир . Агар ухровий устунликлари бўлса , зотан уларга ҳасад қилинмайди . Агар уларга ҳам ҳасад қилса , ё ўзи риёкордир , охират молини дунёда маҳв этгиси келади , ва ёки ҳасад қилинувчини риёкор деб ваҳима қилади ; ноҳақлик этади , зулм етказади . Ҳам унга мусибатлар келса , мамнун , неъматлар келса , маҳзун бўлиб , яхшиликларни етказган қадар ва раҳмати Илоҳийядан аразлашади . Гўё қадарни танқид этади ва раҳматга эътироз билдиради . Қадарни танқид этган кимса бошини сандонга уриб , синдиради ҳисоб . Раҳматга эътироз билдирган кимса раҳматдан маҳрум бўлади . Ажабо , бир кунлик адоватга арзимайдиган бир нарса учун бир йил кин ва адоват қилиб юришни қайси инсоф қабул этади ; бузилмаган қайси виждонга сиғади бу ? Ҳолбуки , мўъмин қардошингдан сенга келган бир ёмонликни бутунлай ундан деб билиб , уни маҳкум этолмайсан . Чунки , аввало , бунда қадарнинг бир ҳиссаси бор . Уни чегариб , қадар ва қазонинг ҳиссасига нисбатан ризо ила муқобала этиш керакдир . Сониян : нафс ва шайтоннинг ҳиссасини ҳам ажратсанг , у одамга адоват қилиш тугул , балки нафсига мағлуб бўлгани учун унга ачиниш керак ва надомат этажагани кутиш лозим . Солисан : сен ўз нафсингда кўрмайдиган ёки кўргинг келмайдиган қусурингни кўр ; бир ҳисса унга ҳам бер . Сўнгра охирида ортиб қолган кичик бир ҳиссага қарши хасмингни энг тинч ва энг тез мағлуб этадиган кечиримлилик ва олижаноблик курсатсанг , зулмдан ва зарардан қутуласан . Йўқса , шишаларни ва муз парчаларини олмос баҳосига олган сархуш ва девона гавҳарчи бир одам каби , беш пулга арзимайдиган фоний , зойил , муваққат , аҳамийятсиз умури дунёвийяга гўё дунёда абадий туриб абадий бирга қоладигандай кучли бир ҳирс ва доимий бир кин ила ва давомли бир адоват ила муқобала этиш , сийгои муболага билан адашганда , бир залумиятдир ва ёки бир сархушликдир . Ва бир навъ девоналикдир . Хуллас , ҳаёти шахсийяга татьсири жиҳатидан ғоят зарарли бўлган адоватга ва фикри интиқомга , агар шахсингни севадиган бўлсанг , йўл қўймагинки , асло қалбингга кирмасин . Агар қалбингга кириб бўлган бўлса , унинг сўзини тинглама . Боқ , ҳақиқатбин Ҳофизи Широзийга қулоқ сол : " Дунё шундай бир мато эмаски , бир низога арзисин " . Чунки фоний ва ўткинчи бўлганидан , қийматсиздир . Улкан дунёки бундай бўлса , дунёнинг жузъий юмушлари не чоғли аҳамийятсиз эканини англарсан ! . . Яна деган : " Икки жаҳоннинг роҳати ва тинчини икки ҳарф тафсир этади , қозонтиради : дустларига нисбатан мурувваткорона муошарат ва душманларига сулҳкорона муомала " . Десангки , " Ихтиёр менинг қўлимда эмас , фитратимда адоват бор . Ҳам жиғимга тегашган , воз кеча олмайман " . Ал - жавоб . Суи хулқ ва ёмон хислат асари кўрсатилмаса ва ғийбат каби нарсалар ила ва уларнинг муқтазоси или амал этилмаса , қусурини ҳам англаса , зарар бермас . Модомики ихтиёр сенинг қўлингда эмас ва воз кеча олмас экансан , сенинг маънавий бир надомат , яширин бир тавба ва зимний бир истигфор ҳукмида бўлган қусурингни билишинг ва ул хислатда ноҳақ эканингни англашингнинг ўзи унинг шарридан сени қутқаради . Зотан , бу мактубнинг бу қисмини шу маънода ёздикки , то бу маънавий истигфорни таъмин этсин , ноҳақликни ҳақ деб билмасин , ҳақли рақибини ҳақсизга чиқариб оламга ёймасин … БЕШИНЧИ ВАЖҲ . Қайсарлик ва тарафкашлик ҳаёти ижтимоийя нуқтаи назаридан ҳам ғоят музир эканини баён этади . Агар дейилса : " Ҳадисда . . IHTILAFU UMMATI ROHMATUN … ( " Ummatimning ihtilofi rahamtdir " Al ajluni , Kashful Hafa , 1 : 64 ) дейилган . Ихтилоф эса , тарафкашликни тақозо этади . Ҳам , тарафкашлик марази мазлум авомни золим хоснинг шарридан қутқаради . Чунки бир туманнинг ва бир қишлоқнинг хослари бирлашсалар , мазлум авомни эзадилар . Тарафкашлик мавжуд бўлса , мазлум бир тарафга илтижо этади , ўзини қугқаради . Ҳам фикрларнинг туқнашувидан ва ақлларнинг ўзаро мухолифотидан ҳақиқат намоён бўлади " . Ал - жавоб . Биринчи саволга бундай деймиз : ҳадисда назарда тугилган ихтилоф мусбат ихтилофдир . Яъни , ҳар ким ўз маслагининг таъмири ва ривожига саъй этади . Бошқани тахриб этиш ва ботилга чиқаришга эмас , балки мукаммаллаштиришга ва ислоҳига интилади . Аммо манфий ( яъни , ғаразкорона , адоваткорона ва бир - бирининг тахрибига уринувчи ) ихтилоф эса , ҳадиснинг назарида , мардуддир . Чунки бир - бири билан талашганлар мусбат ҳаракат эта олмаслар . Иккинчи саволга деймизки , тарафкашлик агар ҳақ номидан бўлса , ҳақлиларга паноҳ бўлиши мумкин . Лекин ҳозиргидек ғаразкорона , нафс ҳисобидан бўлган тарафкашлик ноҳақларга паноҳдирки , уларга таянч нуқта яратиб беради . Чунки ғаразкорона тарафкашлик қиладиган бир одамга шайтон келса , унинг фикрига ёрдам бериб тарафкашлик кўрсатса , ҳалиги одам шайтонга раҳмат ўқийди . Агар муқобил тарафга малак каби бир одам келса ҳам , унга . . . ҳошо ! . . лаънат ўқийдиган даражада бир ноҳақлик кўрсатади . Учинчи саволга деймизки , Ҳақ номидан , ҳақиқат ҳисобидан бўлган фикрлар тўқнашувида мақсад ва асос бир бўлади , фақат воситалар ихтилоф этади . Ҳақиқатнинг ҳар қиррасини изҳор этиб , ҳаққа ва ҳақиқатга хизмат қилади . Лекин тарафкашона ва ғаразкорона , фиръавнлашган нафси аммора ҳисобига худфурушлик , шуҳратпарварона бир тарздаги фикрлар тўқнашувидан ҳақиқат чақмоғи эмас , балки фитна оташлари чиқади . Чунки мақсадда иттифоқ лозим бўлиб турган бир пайтда , ундайлар фикрларининг курраи арзда нуқтаи талокийси бўлмайди . Ҳақ номидан бўлмагани туфайли ниҳоятсиз туғён ичида кетади . Қайтадан боғлаб бўлмайдиган ажралишларга сабабчи бўлади . Оламнинг аҳволи бунга шоҳиддир . Ал - ҳосил . AL HUBBU LILLAHI ( Alloh uchun sevmoq ) VAL BUG ' ZU FILLAHI ( Alloh uchun g ' azab etmoq ) VAL HUKMU LILLAHI ( Alloh uchun hukm bermoq ) бўлган олий дастурлар агар ҳаракот дастури бўлмаса , майдонни нифоқ ва шиқоқ эгаллайди . Ҳа , VAL BUG ' ZU FILLAHI VAL HUKMU LILLAHI демаса , ул дастурларни назарга олмаса , адолат қиламан деб ҳам зулм этаверади . Ибрат бўларли бир ҳодиса : Бир пайтлар Имоми Али ( розияллоҳу анҳу ) бир кофирни ерга қулатган ва қиличини сермаб , энди кесай деб турган маҳали ҳалиги кофир унга туфлаган . Ҳазрат Али кофирни қўйиб юборган , кесмаган . Кофир унга айтганки : - Нимага мени кесмадинг ? Деди : - Сени Аллоҳ учун кесмоқчи эдим . Лекин менга туфладинг , ғазабга тўлдим . Нафсимнинг ҳиссаси аралашгани учун ихлосим шикастланди . Шу боис сени кесмадим . Шунда у кофир : - Мени тезроқ кесгин деб сени ғазабга тўлдириш мақсадида туфлаган эдим . Модомики динингиз шу даража софий ва холисдир , шу дин ҳақдир , - деди . Диққатга арзирли яна бир воқеа : Бир пайтлар бир ҳоким бир ўгрининг қўлини кесаётиб газаб асарини ҳам курсатгани учун уни кузатиб турган одил амири уни вазифадан бўшатган . Чунки шариат номидан , Қонуни Илоҳий ҳисобидан кесганида эди , нафси унга ачиниши керак эди . Демак , нафси ҳам бир ҳисса аралашгани учун адолатла иш тутмаган . Таассуфланарли бир ҳолати ижтимоийя ва исломий қалбни йиглатарли мудҳиш бир марази ҳаёти ижтимоийя : Ташқи душманлар зуҳур этганида ва ҳужум қилганида ички адоватларни унутиш ва ташлаш лозимлиги ҳақидаги бир маслаҳати ижтимоийяни энг бадавий қавмлар ҳам тақдир қилиб , шунга амал қилганлари ҳолда , жамоати Исломийяга хизмат этишни даъво қилаётганларга нима бўлганким , қаршиларида доимий ҳужум вазиятида турган ҳадсиз душманлар бўлатуриб , жузъий адоватларни унутмай , душманларнинг ҳужумига замин ҳозирлайдилар ? ! Бу ҳол бир тушкунликдир , бир ваҳшатдир . Ҳаёти ижтимоийяи Исломийяга бир хиёнатдир . Ибрат бўларли бир ҳикоя : Бадавий уруғлардан Ҳасанан уруғининг ўзаро душман икки қабиласи бор эди . Бир - биридан элликдан ортиқ одам ўлдирганлари ҳолда , Сипқон ёки Ҳайдарон уругига мансуб бирор қабила рўбарўларига чиқса , ҳалиги икки душман тоифа эски адоватни унутиб , елкама - елка бўлиб , то ўша ташқи душманни даф қилгунча ички адоватни хотирларига келтирмас эдилар . Хуллас , эй мўъминлар ! Аҳли иймон уругларига қарши тажовуз вазиятини олган ғоят кўп душманлар турганини биласизми ? Қаватқават доиралар каби , ичма - ич юз доирадан ҳам кўп бордир . Ҳар бирига қарши ўзаро таяниб , қўлниқўлга бериб мудофаа вазиятини олишга мажбур бўлган ҳолда , аксинча , уларнинг ҳужумини осонлаштириш , Исломийятнинг тегаб бўлмас қадриятларига уларнинг киришлари учун дарвозаларни очиш билан тенг бўлган ғаразкорона тарафкашлик ва адоватко рона қайсарлик ҳеч қандай жиҳат билан аҳли иймонга ярашадими ? Етмиш хил душман бор . Ўша душман доиралар аҳли залолат ва илҳоддан тортиб , то аҳли куфрнинг оламига қадар , то дунёнинг даҳшатли ёмонликлари ва мусибатларига қадар бир - бири ичра сизга қарши зарарли бир вазият олган , кетмакет равишда сизга ҳиддат ва ҳирс билан боқиб турибди . Уларнинг ҳаммасига қарши кучли қуролингиз ва жанговар ўрнингиз ва қалъангиз - " Ухуввати Исломийя " дир . Бу қалъаи Исломийяни кичик адоватлар ва баҳоналар билан қалқитиш виждонга на қадар зид ва маслаҳати Исломийяга на қадар тескари эканини бил . Ҳушёр бўл ! . . Аҳодиси шарифада келганки , охирзамонда нифоқ ва худосизликнинг бошига ўтадиган , Суфйон ва Дажжол каби мудҳиш зарарлар етказадиган шахслар Исломнинг ва башарнинг ҳирс ва шиқоқидан фойдаланиб , оз бир қувват билан навъи башарни остин - устун қилади ва улкан Ислом оламини асо рат остига олади . Эй аҳли иймон ! Зиллат ичида асорат остига кирмасликни хоҳласангиз , ақлингизни йигингиз ! Ихтилофингиздан истифода этадиган золимларга қарши … INNAMAL MU ' MINUNAL IHVATUN . . ( " Mu ' minlar birodardirlar . " Hujurot surasi , 10 ) қалъаи қудсийяси ичига кирингиз ; сигинингиз . Йўқса , на ҳаётингизни муҳофаза қила оласиз ва на ҳуқуқингизни мудофаа эта оласиз . Маълумдирки , икки паҳлавон бир - бири билан талашаёгганда бир бола икковини ҳам ура олади . Бир тарозида икки тог бир - бири ила мувозанада бўлса , бир кичик тош бу мувозаналарини бузиб , уларни ўйнатиши мумкин - бирини юқорига кўтариб , иккинчисини пастга туширади . Хуллас , эй аҳли иймон ! Эҳтиросларингиз ва хусуматкорона тарафкашликларингиз боис кучингиз йўққа чиқади ; оз бир куч ишлатилсаёқ , эзилиб кетишингиз мумкин . Ҳаёти ижтимоийя билан алоқангиз бўлса , AL MU ' MINU LIL MU ' MININI KAL BUNYANI AL MARSUSI YASHUDDU BA ' DUZU BA ' ZA . . ( " Mu ' minning mu ' minga bog ' liqligi , parchalari bir birini tutgan bino kabidir . " Buhoriy , Salot : 88 ) дастури олийяни дастури ҳаёт қилингиз ; сафолати дунёвийядан ва шақовати ухровийядан қутулингиз ! . . ОЛТИНЧИ ВАЖҲ . Ҳаёти маънавийя ва сиҳҳати убудийят адоват ва қайсарлик туфайли зил кетади . Чунки воситаи ҳалос ва василаи нажот бўлмиш ихлос зое бўлади . Зеро , тарафкаш бир қайсар ўз аъмоли хайрийясида душманидан устун бўлишни хоҳлайди . Холисан ливажҳиллоҳ амалга кўпда муваффақ бўлолмайди . Ҳам ҳукм ва муомалотида тарафкашини танлайди ; адолат эта олмайди . Хуллас , афьол ва аъмоли хайрийянинг асослари бўлмиш ихлос ва адолат хусумат ва адоват туфайли йўқолади . Ушбу Олтинчи важҳ жуда узундир , лекин бу боб қисқаликни талаб этгани учун қисқа кесамиз …
Download XML • Download text
