tgk-12
tgk-12
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
MySQL client / server технология асосида ишлайди . Ўзининг енгил кўлланилиши билан сервер MySQL Internet тармокида жуда кенг таркалди . хозирга келиб эса Internet тармогини яратиш учун MySQL маълумотлар омборисиз амалгга ошириб бўлмайди . Кўпинча провайдерлар хам хостинг сервер маълумотлар омбори билан кўшиб тавсия килинади ва шулар катори хамма дизайнерлар хам MySQL - ни танлашмокда , чунки яхши Internet проектларини MySQL маълумотлар омборисиз тузиб бўлмайди . MySQL амалий хамма Internet - проектлари учун идеал холатда тўгри келади .
Бояд гуфт , Фестивали мазкур ҳамасола чун анъана дар Ҷумҳурии Белоруссия мегузарад , ки дар он беҳтарин театрҳои ҷаҳон бо даъвати муттасадиёни фестивал иштирок мекунанд . Лозим ба ёдоварист , ки Театри давлатии русии ба номи Вл . Маяковский дар ин фестивал бори сеюм аст , ки ширкат меварзад ва маротибаи дуюм сазовори ҷоизаи баланд гардид .
Исмоил Исоқовнинг Ўш шаҳрида муваққат ҳукуматга қарши бўлганлар билан " натижасиз " мулоқот ўтказгани хабар қилинади .
Муаммони хал қилиш , яъни ечим вариантларни ишлаб чикариш босқичида хам маълумотларни йиғишда қўллниладиган усуллардан фойдаланилади . Аммо бу усулларни кўллашга " Нима содир бўлди " ва " Кайси сабаблар таъсири остида бўлди " деган муаммони хал қилишга эмас , балки " Муаммони қай тарзда хал килиш , қандай бошқарув усулини кўллаш лозим " деган саволга жавоб топиш нуктаи назардан ёндошилади .
Узбакистон ба далели напардохтани қимати гоз интиқоли гоз ба Тоҷикистонро то 30 дарсад коҳиш додааст .
Вай меафзояд " . . . вале ин расонаҳо ҳеҷ хабарро беҳадаф пахш намекунанд ва ҳеҷ истилоҳро беҳуда истифода намебаранд . "
Масъулони ширкати " Газпромнефт - Тоҷикистон " мегӯянд , ки барои ҷилавгирӣ аз беназмӣ дар нуқтаҳои фурӯши бензин вақти муъайянеро барои муштариёни ширкатии худ таъйин кардаанд .
Аммо оқои Миралиев мегӯяд , ки бемории фалаҷи кӯдакон дар миёни осебдидагон набудааст .
Баъд аз ҳаводиси Андиҷон ва хурӯҷи низомиёни омрикоӣ аз пойгоҳи низомии Хонободи Ӯзбакистон дар соли 2005 , равобити ин кишвар бо Омрико тира шуд . Вале бо рӯйи кор омадани Борок Убомо дар Вошингтун мақомоти омрикоӣ ва ӯзбак аз имкони таҳкими равобит миёни ду кишвар суҳбат мекунанд .
Оқои Покзод мегӯяд , ки вазъияти омӯзишу парвариш дар ин минтақаи дуруфтода тайи солҳои ахир беҳбуд ёфтааст .
" Шашмақом " аз осори муҳимми мусиқии клосик дар Варорӯд маҳсуб мешавад , ки аз шаш бахши ҳовии чандин тарона ва ғазалиёти бузургони адабиёти форсӣ иборат аст ва тайи садсолаҳо ба миён омадааст . Ин асари мусиқӣ ҳоло бештар дар Тоҷикистону Ӯзбакистон роиҷ аст .
Ҳамчунин , ин созмон хостори озодии Ӯрунбой Усмонов шуда ва гуфта буд , ки иттиҳомоти ворида алайҳи оқои Усмонов бо фаъолиятҳои хабарнигориаш пайванд дорад .
Абдулла Авлоний ҳақиқий маданиятлилик белгисини уч қисмга бўлади : илм , маиший турмуш ва ахлоқ . [ 7 ] Шунинг учун бўлса керак , у ўзининг " Туркий гулистон ёхуд ахлоқ " асарида : " Инсонларни яхшиликға чақиргувчи , ёмонликдан қайтаргувчи бир илмдур " [ 8 ] , - дейди . У илмни диний ва фанний қисмларга бўлади . " Диний киши бўлмак учун улуми диния ўқумак ила баробар ҳисоб , ҳандаса , тарих , ҳикмат , кимё , тиб , зироат илмлари каби фанний илмларни ҳам билмак , чин олим бўлмак лозимдур . Чунки бу илмларнинг иккиси ҳам дунё охиратимиз , ҳаёт ва саодатимиз учун энг керакли нарсалардур " [ 9 ] . Авлоний ахлоқнинг асосини ташкил этувчи хулқни яхши ва ёмон категориясига бўлади ва " тарбиянинг ахлоққа таъсири йўқ , инсонлар асл яратилишида қандай бўлсалар , шундай ўсарлар , табиат ўзгармас " [ 10 ] , деган фикрларни инкор этади , тарбиянинг ахлоққа таъсирини очиб берар экан " тарбия бизлар учун ё ҳаёт - ё мамот , ё нажот - ё ҳалокат , ё саодат - ё фалокат масаласи " [ 11 ] қаторига киритади . Миллий тараққиёт муаммосини инсон тарбияси билан узвий боғликликда талқин қилган Холид Саййид ўзининг " Тарбият илму аъзамдур " мақоласида миллат равнақи , юрт тақдири комил инсонлар қўлидадир , тараққий одамларни тарбияламоқ , илм ҳунарга ўргатмоқ орқалигина пайдо бўлади деган мазмунга урғу беради .
Суриянинг Ҳомс шаҳрида ўтган тунда олиб борилган рейд чоғида камида бир фуқаро ҳарбийлар томонидан ўлдирилгани хабар қилинмоқда . Суриядаги инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилувчи гуруҳлар берган маълумотларга кўра , ҳукуматнинг ҳарбий техникалари аҳоли зич жойлашган кварталлардан бирида тунда рейд ўтказган ва уларнинг техникасидан қочишга уринган 20га яқин одам жароҳатланган . Аҳоли вакилларига кўра , бу рейд мамлакатдаги учинчи йирик шаҳарда амалга оширилган энг йирик рейд бўлган . Якшанба куни эса Сурия ҳукумати мухолиф гуруҳлар билан музокаралар бошлаганини эълон қилган эди . Лекин мухолифатдаги етакчи шахслар ва таниқли фаоллар бу учрашувларни беписанд қолдирмоқда .
бу ерга босинг Шанхай Ҳамкорлик Ташкилоти саммити ҳақида фотолавҳа
Теотре , ки дар ҷашнвораи " Парасту " пирӯз мешавад , ҳаққи ширкат дар ҷашнвораи байналмилалии теотрии " Наврӯз " - ро дорад , ки баъд аз чанд рӯзи дигар дар Душанбе баргузор хоҳад шуд .
Ин дар ҳолест , ки ҳамлаҳои иттилоотӣ ба ҷаноби Тӯраҷонзода ҳамоно идома дорад ва ба дунболи ҳар сухани ӯ " номаҳои меҳнаткашон " ё ишораҳои талху тунд рӯ мезанад . Эҳтимолан ин ҳамлаҳо ҳаргиз ба поён нахоҳад расид , Агар ҳатто Тӯраҷонзода сукути комил дар пеш бигирад ва садое дарнаёрад ҳам , ҳамла ба ӯ то даргузаштан идома хоҳад кард . Ҳамагон шоҳид будем , ки ӯ муддати мадиде хомӯшии тамом баргузид , вале ин сукут ҳам пеши роҳи борони тӯҳматро нагирифт . Пас мавзӯъ чист ?
Бисёре аз уламои аҳли суннат ва уламои шиа аҳодис ва ахбори марбут ба ҳазрати Маҳдӣ алайҳиссаломро дар китобҳои худ зикр кардаанд . [ 21 ] Масалан дар " Муснад " - и Аҳмад ибни Ҳанбал - соли вафот 256 - и ҳиҷрӣ , ки аз китобҳои мӯътабари аҳли тасаннун ба ҳисоб мераванд ва қабл аз таваллуди имоми Қоим алайҳис салом навишта шудаанд , аҳодиси марбут ба имоми Қоим алайҳис салом - ро нақл кардаанд . [ 22 ]
Рахимов Абдулатиф Мачидович ( 15 . 09 . 1958 д . Куруксойи н . Мастчох ) , мухандис - технолог , доктори илмхои иктисоди ( 2005 ) . Донишкадаи олии техникии ба номи Н . Э . Баумани ш . Маскавро хатм кардааст ( 1981 ) . Мухдандис - технолог дар заводи таъмири автомобили ш . Чкалов ( 1981 - 83 ) , мудири шуъбаи ташкилии кумитаи комсомол ( 1983 - 86 ) , котиби дуюми кумитаи комсомоли ш . Чкалов ( 1986 - 87 ) , хизмат дар сафи Артиши Шурави ( 1987 - 89 ) , раиси Кумитаи хифзи табиати ш . Чкалов ( 1989 - 96 ) , сармуаллими кафедраи биологияи умуми ( 1996 - 2000 ) , сармуаллими кафедраи назарияи иктисоди ( 2000 - 01 ) , дотсенти кафедраи назарияи иктисоди ( 2001 - 2002 ) , мудири кафедраи назарияи иктисоди ( 2003 ) , декани факултаи молия ва иктисодиёти бозори ДДХ ба номи академик Б . Гафуров ( аз с . 2007 ) . Муаллифи бештар аз 20 маколаи илми , дастурхои методи ва 3 монография мебошад . Тадкикоташ ба масъалахои баландбардории сатхи ракобатпазирии иктисодиёти милли бахшида шудааст .
АҚШ , қатор Оврўпо давлатлари ва дунёнинг кўплаб нуфузли халқаро ташкилотлари қайта - қайта баёнот билан чиқиб , унинг зудлик билан озод этилишини талаб этиб келишаётганди .
- Шумо , ки вуҷуди бобаракате ҳастед , ба киштзори ман ташриф биоваред ва дуо кунед .
Ноҳияи Кӯҳистони Мастчоҳ аз тарафи шимол ба Ҷумҳурии Қирғизистон , аз тарафи ҷанубу шарқӣ бо ноҳияи Рашт ва аз тарафи ғарб бо ноҳияи Айнӣ ҳамсарҳад мебошад .
" Эй фарзандони Абдулмутталиб ! Дар ҷавонони араб касеро суроғ надорам , ки беҳтар аз он чи ман бароятон овардаам , оварда бошад . Ман некию хубии ин ҷаҳон ва ҷаҳони дигарро ба армуғон овардаам . Худо бароям фармон додааст , ки то шуморо ба сӯи ӯ даъват намоям . Пас , кадоме аз шумо дар ин роҳ маро ёварӣ хоҳад кард , то ӯ бародар , васӣ ва ҷонишини ман гардад ? "
Ҳарбий хизматга мажбурлар ва ҳарбий хизматдан бўшатилганидан кейин турар жойига етиб борган шахслар уч кунлик муддат ичида тегишли мудофаа ишлари органларига келишлари шарт .
- Ба мавзӯъи умдаю муҳим ишорат намудед . Вазъи ояндаи забони форсиро дар Узбакистон чӣ гуна мебинед ?
Дар мавриди наҳваи рабудани Ҳашматуллоҳ Атторзода Некӣ , ин хабаргузорӣ ба нақл аз шоҳидони айнӣ шумори муҳоҷимини мусаллаҳро се нафар гузориш карда ва афзудааст , ки ин афрод оқои Атторзода Некиро аз утумубили ҳомили ӯ хориҷ сохтанд ва бо утумубили дигаре аз маҳалл бурданд .
Клик Маҳрумияти хабарнигори Би - би - сӣ аз дидор бо вакили мудофеъаш
Борок Убомо , раиси ҷумҳурии Омрико , гуфтааст , ки ба давлати Сурия дар бораи ҳар гуна иқдом алайҳи сафорати Иёлоти Муттаҳида дар Димишқ ҳушдор додааст .
Абдувалӣ Мақсудов , раҳбари теотри арӯсаки шаҳри Чкаловски устони Cуғд , мегӯяд , ки баргузории чунин ҷашнвораҳо барои онҳо имкон медиҳад , ки бо фаъолияти эҷодии ҳамтоёни худ дар кишварҳои ҳаммарз ва хориҷӣ ошно шаванд .
Дар маҷмӯъ , аз нимаи моҳи апрел , ки нахустин беморони фалаҷи атфол ошкор шуда буданд , то авосити моҳи июн ҳудуди 440 гирифтори ин беморӣ сабт шудааст .
Субҳи рӯзи 23 март ҳайати расмии Рӯзҳои фарҳангии Ҷумҳурии Исломии Эрон дар Тоҷикистон соати 10 . 00 ба пояи ҳайкали бунёдгари нахустин давлати тоҷикон гулчанбар гузоштанд . Соати 10 . 30 дақиқа дар толори Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон нишасти матбуотӣ
Масъулони Ожонси мубориза бо фасоди Тоҷикистон дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ аз шарҳи ҷузъиёти ин қазия худдорӣ карданд .
Тирандозии нерӯҳои давлатӣ ба сӯйи тазоҳуркунандагон дар Димишқ ҳам ҳадди ақал се кушта бар ҷой гузоштааст .
Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ фармуданд : Дар ҳар рўзи ҷумъа бар ман зиёд салавот бифристед . Бадурустӣ , ки салавоти умматам дар ҳар ҷумъа бар ман арза мешавад ва ҳар , ки аз умматам бештар бар ман саловот бифристан дар охират ба ман наздиктар хоҳанд буд . » [ 53 ]
Ба андешаи ӯ , мақсад аз ихтирои « Электромобил » дар он аст , ки бо назардошти ба миён омадани проблемаҳои экологӣ , зарурати ихтироъ ва истифодаи чунин мошинҳо , ки тамоман боду ҳаворо ифлос намекунанд , мувофиқи мақсад ва аз ҳар ҷиҳат бехатар аст . Ба қавли номбурда , « Электромобил » дар муддати 5 моҳ сохта шуда , барои он бештар аз 2000 доллари ИМА масраф шудааст .
Баъд аз анҷоми ҷалсаи маҳдуди намояндагони кишварҳои узви СҲШ , ҷаласаи густарда бо ширкати намояндагони кишварҳои нозир ва меҳмон оғоз шуд .
Барои хонандаи рушанбин маълум гардад . ки адиби шахир Лев Николаевич Толстой ба ашъори удабои Шарк ва уламои ин марз дусти дошта , бо кумаки онон аз аходиси набави ( с ) шарафёб гардидааст . Панду хикматхои Толстой аз суханони рахнамои пешвои Ислом об хурда , у ахли башарро барои дарёфти одоби наку ва одамгари , даъват менамояд .
Наменависи дар бораи ягон бахсу мулохизаи хозиразамон ки сухбат кунанд одамон ва бахра баранд ?
" Озодлик " радиосининг " Қурултой " дастури асли менинг ташаббусим билан туғилганди . 2004 йилнинг охирларида Ўзбек бўлимининг ўша кездаги директори Адолат Маликка бир неча марта мактуб йўллаб , шундай бир минбарга эҳтиёж борлигини айтганимда , у таклифимни қабул қилиб , ҳатто бир йиллик мавзулар рўйхатини ҳам сўраганди . " Америка овози " да ишлаганимда шундай бир дастурни йўлга қўйган ва ҳафтада бир марта уни эфирга узатар эдик . Бу радиотингловчилар сонини оширибгина қолмай , муҳим масалаларни очиқ муҳокама этиш имкониятини яратган эди . 2004 йилда " Америка овози " ёпилгач , бу анъанани " Озодлик " да давом эттиришни Адолат Маликдан сўрагандим .
Бо ин ҳол , низомиёни НОТУ гуфтаанд , ки таҳқиқоти муштараки худ бо мақомоти афғонро барои ҳақиқатёбии бештар дар мавриди ин амалиёт идома медиҳанд .
Бухоро Давлат Тиббиёт институти даволаш факультетида ўтказилган давлат аттестацияси натижалари 2011 йил « Ўзбекистон тарихи » ва « Миллий истиқлол ғояси : асосий тушунча ва тамойиллари » фани бўйича талабаларнинг олган баллари 703 - гуруҳ Алиева Зебинисо … … … . . 73 Ибодов Жасурбек … … … . 60 Исмоилов Жўрабек … … . 80 Мирзаев Акбар … Читать далее →
Вале нишастҳое , ки дар робита ба масоили Афғонистон дар хориҷ аз он кишвар баргузор мешаванд метавонанд чи нақше дар ҳалли масоили сиёсӣ ва иқтисодии ин кишвар ифо кунанд ? Худойберӣ Холиқназаров , коршиноси тоҷик дар ин бора мегӯяд :
Ба гуфтаи вай , масалан , як ширкати хусусӣ барои дарёфти муҷаввизи фаъолият дар минтақаи озоди иқтисодӣ асноди худро ба шаҳри Душанбе оварда ва иҷозаи беш аз 10 ниҳоди давлатиро дарёфт кунад .
Ҳафтаи гузашта шаҳрдории Душанбе ба далели боло рафтани қимати маводди сӯхтӣ тасмим гирифта буд , ки нархи роҳкиро дар пойтахти Тоҷикистон то ду маротиба афзоиш дода шавад . Он замон иддаъо шуда буд , ки арзиши феълии роҳкиро дар Душанбе аз соли 2008 ба ин сӯ тағйир наёфтааст .
Азмарии Башарӣ , сухангӯйи вазорати дохилаи Афғонистон гуфтааст , ки " гузоришҳои аввалия нишон медиҳад , ки як ҳамлакунандаи интиҳорӣ , маводди инфиҷориро дар миёни ҳамватанони мо дар маросими арӯсӣ мунфаҷир кардааст . "
Дар идомаи ин мавзӯъ Наҷот ин суолро матраҳ кардааст , ки оё " Порлумон аз " хоби гарон " хест ? ! " Ба навиштаи муаллифи матлабе , ки ин нашрия чоп кардааст , магар бетафовутии ин шохаи давлат , ки сареъан ба ҳаводиси ахир дар Рашт вокуниш накард , истиқлоли ин ниҳодро зери суол набурд ?
Ба гуфтаи масъулони Сандуқи Кӯдакони СММ , ин кӯмаки молӣ дар чорчӯби барномаи " Омӯзиш барои ҳама " ироа мешавад ва барои таъмири мадориси ҳамагонӣ , харидории мебел барои мадорис , чопи кутуб ва эъзоми омӯзгорон барои ширкат дар давраҳои бозомӯзӣ ва боло бурдани тахассуси онҳо масраф хоҳад шуд .
Ин суннат дар ҳоли ҳозир низ дар миёни мардуми Эрон муҳтарам аст ва шабро бо фурӯзон кардани шамъу китобхонӣ ва ибодат ба рӯз мерасонанд . Ба гуфтаи вай ҳамин суннати қадимӣ дар миёни мардуми тоҷик ба фаромӯшӣ рафтааст .
37 Ҳар касро , ки Худо роҳнамоӣ кунад , гумроҳкунандае нест . Оё Худо ғолибу интиқомгиранда нест ?
Маслаҳатчилар шу қадар уста бўлиб кетдилар - ки , Каримовнинг душманларига ҳам уни мақтаб асарлар ёздира бошладилар .
Сипас , оқои Азимов худрави худро ба самти муқобили ҷодда ронда ва бо минубусе бархурд кардааст . Дар пайи ин ҳодиса ҳафт нафар ҷароҳат бардошта ва ба бемористон мунтақил шудаанд .
Муҷрии барнома дар пайи пахши изҳороти хонум Муҳаммадӣ ва раиси додгустарии Озарбойҷони Шарқӣ интиқодҳои байналмиллалӣ аз судури ҳукми сансорро ба шиддат маҳкум кард ва бо интиқод аз иқдомоти мудофеъони хуқуқи башар барои лағви ҳукми сангсори Сакина Муҳаммадӣ ин иқдомотро ба расонаҳои " исроилӣ , бритониёӣ ва омрикоӣ " нисбат дод .
Зайнура тамоми хароҷоти хонаро мепардозад . Дар асоси қарори раиси ноҳия ба кампири яккаву танҳо парастор таъин мешавад . Кампир мемураду пас аз ду рӯзи вафоташ дар фасли зимистон Зайнура , кӯдаки хурдсолаш ва хоҳарону додарашро кормандони прокуратура аз хона берун карда , дари хонаро мӯҳр мезананд . Баъдар парвандаи ҷиноятӣ оғоз карда мешавад . Тағои Зайнура чанд муддат дар ҳабс менишинад . Парванда ба суд ирсол карда мешаваду суд онро ба тафтиши иловагӣ бармегардонад . Ёрдамчии прокурори ноҳия эътироз менависад . Вале коллегияи судӣ ва раёсати суд таъиноти суди зинаи аввалро бетағйир гузошта , эътирози прокурорро рад мекунанд . Парванда боз ба ҳамон судя ирсол карда мешавад . Аммо нишондоди раёсати суди вилоятро ба инобат нагирифта , таъиноту ҳукм қабул карда мешавад , ки гӯё давлат ба маблағи 26 272 сомонӣ зарар дида бошад . Дар ин қазия кӣ гунаҳкор карда шуду кӣ паси парда монд ? Оё нафарони судшуда гунаҳкор буданд ? Шарҳи онро дар зер мутолиа мекунед .
Дар рӯзҳои ахир ӯ дар бораи масоили муҳиме , аз ҷумла мухолифат бо қонуни куфргӯйии Покистон ба сароҳат суҳбат карда буд .
Болтаев Иброхим Мавлонович Сурхондарё вилояти ҳокимлигининг ўрта махсус , касб - ҳунар таълими бошқармаси моддий техник таъминлаш бўлими бошлиғи
71 - модда . Қорақалпоғистон Республикаси ўз Конституциясига эга . Қорақалпоғистон Республикасининг Конституцияси Ўзбекистон Республикасининг Конституциясига зид бўлиши мумкин эмас .
Дар ин маврид бояд нақши муттаҳидкунандаи худи созмон бо роҳи тақвият додани қобилияти баҳисобгирии фаврии проблемаҳо ва ташкили муборизаи самарабахш ба муқобили хатарҳои сершумори умумиҷаҳонӣ ва таҳдидҳои нави ҳазорсола боло бурда шавад . Тоҷикистон омода аст дар ин бобат ҳаддал - имкон саҳмгузор бошад .
Мавқеъи тими миллии Тоҷикистон дар миёни тимҳои кишварҳои Осиёи Марказӣ беҳбуд ёфта ва дар радабандии ФИФА аз тимҳои Туркманистон ва Қирғизистон болотар ҷой гирифтааст .
Ончунон ки Шодмон мегӯяд , баъди фориғ шудан аз мактаби миёна ба яке аз ҳунаристонҳои шаҳри Қурғонтеппа рафт . Вай дар он ҷо ду сол ҳунари хайётиро омӯхт ва танҳо баъди ин , ба сӯйи донишкадаи ҳунарҳои зебо роҳ гирифт . Вай таҳсилашро дар шӯъбаи коргардонӣ идома дод .
Гузоришҳо аз ҳузури густардаи нерӯҳои амниятӣ дар манотиқи марказии шаҳри Теҳрон ҳикоят дорад ва шоҳидони айнӣ мегӯянд , ки даргириҳое миёни нерӯҳои амниятӣ ва либоси шахсӣ бо муътаризон рух додааст .
8 . 7 . Маљлиси умумии ѓайринавбатии Иштирокчиён бо дархости Директор , Раиси Комиссияи тафтишоти , ё Иштирокчиёне даъват карда шуда метавонад , ки онњо соњиби на кам аз 10 % њиссањои Сармояи Оинномавии Љамъият мебошанд .
Бар асоси ин тасмим , аз январи соли 2009 ҳар василаи борбарӣ ва мусофирбарии Тоҷикистон , ки вориди қаламрави Ӯзбакистон мешавад ва ё аз ин қаламрав гузар мекунад , 50 дулор ва дар сурати таваққуфи беш аз серӯза дар онҷо 70 дулор молиёти изофӣ барои ҳар рӯз хоҳад пардохт .
« Барои рафтан ба хонаи маҳбубам хеле талош кардаму бо кӯмаки писарам пули роҳро ҷамъ кардам . Ҳамроҳи писарам барои номнависӣ ба роҳ баромадем . Писарам барои рафтани ман хеле талош кард . Бештари пули сафарамро ӯ бароям омода карда буд . Хулоса , мо ба мошини писарам савор шудему ба роҳ баромадем . Ман бисёр хушҳол будам . Аз лаҳзае , ки пули сафарам омода шуда буд , ҳамеша дар хаёлам ба он макони муқаддас сафар мекардам . Писарам ҳам хушҳолии маро медиду хушҳол мешуд . ӯ барои ҷалби ризояти ман ҳама корро мекард . Мо ба роҳ баромадему мошин ҳам саросемавор роҳро аз зери чарххояш ба қафо мепартофт . Мошинҳои дгар низ бо суръат аз канори мо мегузаштанд . Ман дар ҳамин лаҳза чашмонамро бастам ва ба боз дар олами хаёл ба сӯйи хонаи дӯст шитофтам .
Ислам Каримов не хотел бы оказаться под двойным ударом США и России . Фото Александра Шалгина ( НГ - фото )
Тибқи маълумоти зилзиласанҷон , маркази заминҷунбии 6 , 3 балла бевосита дар наздикии ин шаҳр ва сарчашмаи заминҷунбӣ дар чуқурии чаҳор километр воқеъ будааст .
Сайидмасъуд Миркозимӣ , вазири бозаргонии Эрон , гуфтааст , ки таъмини амнияти сармояи хориҷӣ метавонад ба ҷалби таваҷҷуҳи бештари туҷҷори эронӣ ба сармоягузорӣ дар иқтисоди Тоҷикистон мусоъидат кунад .
Маданияти ҳуқуқӣ аз маҷмӯи қисмҳои ҳуқуқшиносӣ ва рафтори ҳуқуқӣ иборат аст . Аз ҷумла вай донишҳои амиқу мукаммали ҳуқуқшиносӣ , малакаҳои ҳуқуқӣ , амал , рафтор ва фаъолияти ҳуқуқиро талаб мекунад . Натанҳо донистани қонунҳо , балки бечунучаро риоя кардани онҳо , мубориза барои риоя кардани иҷрои қонунҳо низ зарур аст .
Ибн Боқилонийни амирул - муъминийн Рум қироли Қайсарнинг талабига биноан архиепископ ( роҳиб ) лар билан мунозара қилиши учун унинг ҳузурига элчи қилиб юборди . Ибн Асокир айтади : « Айтилишича , ибн Боқилоний бир куни Қайсарнинг ҳузурига кирди ва роҳибларидан бирини кўрди . Унга мазахсираб : « Ўзинг ва хотин бола - чақанг қандай ? » деди . Шунда подшоҳ унинг гапидан таажжубланиб , унга : « Сени элчи қилиб юборган одам ўзининг мактубида сени Умматнинг тили ва Уммат уламоларининг пешқадами деган эди - ку ! Биз уларни хотин бола - чақадан пок тутишимизни билмайсанми ? » деди . Ибн Боқилоний : « Сизлар Аллоҳ Субҳонаҳуни хотин бола - чақадан пок тутмайсизлар - у , буларни пок тутасизларми ? Булар сизларнинг наздингизда Аллоҳ Субҳонаҳу ва Таолодан ҳам муқаддасроқ , улуғроқ ва олийроқ эканда - а ? ! » деди . Шундан кейин румлик подшоҳнинг қалбига ҳайбат тушди . Қайсар ибн Боқилонийни айбламоқчи бўлиб унга : « Сен менга пайғамбарингнинг хотини Ойшанинг қиссасини ва у ҳақда айтилаётган гапларнинг хабарини бер » , деди . Шунда қози Абу Бакр Боқилоний : « Улар ҳақида турли миш - мишлар тарқалган аёллар иккитадир . Бири бизнинг пайғамбаримизнинг аёли , иккинчиси сизларнинг пайғамбарингизнинг онаси Марям бинти Имрондир . Қизиғи шундаки , бизнинг пайғамбаримизнинг хотини туғмаган . Марям эса қўлида фарзандини кўтариб келган . Аллоҳ уларнинг ҳар иккаласини ҳам улар шаънига айтилган туҳматдан поклаган » , деб жавоб берди . Бу билан золим тўхтаб , жим қолди . Ибн Асокир ривояти
Жаҳондаги кучли мустамлакачи давлатларнинг ёш мустақил ўлкаларга ҳар тарафлама тазйиқ ва зуғум ўтказиш , уларга ғоя ва маданиятларни тиқиштириш , уларнинг ички ишларига , ҳатто ахлоқий низомларигача аралашиш сиёсати бутун - бутун минтақаларда нотинчлик ва уруш ўчоқларини пайдо қиляпти . Бунинг оқибатида минглаб қурбонлар бериляпти . Бу эса аҳолининг маълум қатлами , айниқса ёшларнинг радикаллашувига сабаб бўлмоқда .
Дар моҳи ҷорӣ Анатолий Сердюков , вазири дифоъи Русия бо Ҳамрохон Зарифӣ , вазири хориҷаи Тоҷикистон ин мавзӯъро дар шаҳри Душанбе матраҳ карданд ва зоҳиран ба натиҷае нарасиданд .
МАЪРИФАТЧИЛИК РЕАЛИЗМИ - маърифатчилик даври ( қ . маърифатчилик ) Европа адабиётидаги йўналишлардан бири , шу даврда ҳаётни бадиий акс эттиришнинг реалистик принципи ( қ . реализм ) асосида яратилган қатор асарларга хос умумий хусусиятлардан келиб чиқиб қўлланувчи атама . М . р . адабиётни ҳаётга яқинлаштирди , классицизмдан фарқли ўлароқ , оддий кишилар ҳаёти , уларнинг кундалик турмуши , орзу - интилишларини қаламга олди . М . р . нинг қаҳрамони - ўзининг фаоллиги , ақл - заковати ва ирода кучи билан жамиятда ўз ўрнини топиш , унда ўз мавқеини яхшилаш учун курашаётган шахс . Яъни бу қаҳрамон ўзида маърифатчиликка хос инсон концепциясини ифодалайди , инсон ўзининг ақл - заковати ва ирода кучи билан жамиятни ва ўз тақдирини ўзгартиришга қодир , деган ғояга иллюстрация бўлиб хизмат қилади . Шу боис ҳам айрим адабиётшунослар " маърифатчилик реализми " атамасидан кўра " дидактик реализм " атамасини кўпроқ маъқул кўрадиларки , бунга етарли асос бор . Зеро , М . р . , бир томондан , адабиётни ҳаётга яқинлаштирди , иккинчи томондан , унга тарбия воситаси сифатида қаради . Яна ҳам аниқроғи , адабиётни ҳаётга яқинлаштириш ҳам унинг тарбиявий кучини ошириш мақсади билан изоҳланиши мумкин . Яъни ҳаётни аслига монанд тасвирлаб , ундаги фожеа ва иллатларни ҳаққоний кўрсатгани ҳолда , М . р . шу реал воқелик фонида идеал қаҳрамонни ҳаракатлантирди , унинг жамиятдаги мавқеини яхшилаш , инсонлик шаънига муносиб турмуш учун курашини ибрат , намуна сифатида талқин қилди . Табиийки , М . р . да шунга мос адабий жанрлар ( " тарбия романи " , " саёҳатнома роман " , " саргузашт роман " ; очерк , саёҳатнома , мешчанлик драмаси ) кенг оммалашди ва ривожлантирилди . М . р . нинг йирик намояндалари сифатида эътироф этилувчи Д . Дефо , Г . Филдинг , Д . Дидро , Г . Лессинг каби адибларнинг асарлари бадиий тафаккур ривожида , адабиётда реалистик тенденцияларнинг қарор топишида катта аҳамиятга эга бўлди . Европа М . р . га хос хусусиятлар XIX аср охири - XX аср бошида қатор Шарқ халқлари адабиётида , жумладан , ўзбек жадид адабиётида ҳам кузатилдики , бу , бир томондан , адабий алоқа ва таъсир , иккинчи томондан , уларни юзага келтирган шарт - шароитлардаги типологик умумийлик билан изоҳланади .
Бояд эътироф кард , ки пазируфтани раъйи аксарият ин табиъати порлумон аст ва қавонин низ бо аксари оро тасвиб мегарданд . Вале ин аксарият бояд бори масъулияти қонунро низ ба ӯҳда дошта бошанд .
Дар солҳои охир дар натиҷаи инкишофи босуръати илму техника ба масъалаҳои тарбияи экологии хонандагон ва аҳли ҷомеа аҳамияти ҷиддӣ дода мешавад . Чунки ба инкишофи ҳаматарафаи кудак на танҳо муносибатҳои инсонӣ , балки муҳити зист низ таъсири калон мерасонад . Аз ин рӯ имрӯзҳо барои баланд бардоштани маърифати экологии хонандагон дар мактабҳои маълумоти умумӣ фанни « Экология » омӯзонда мешавад . Мақсади он дар насли наврас тарбия намудани меёрҳои муайяни муносибатҳои оқилона ба табиат , парваридани ҳисси масъулият нисбати ба он ва сарфакорона истифода бурдани табиат мебошад . Вале мазмуни таълими экологияи мактабӣ дар як фанни алоҳида инъикос намегардад . Онро дар алоқамандӣ бо фанҳои дигар физика , химия , география ва ғайра ба амал овардан лозим аст . Кадом омилҳо инсонро водор мекунанд , ки ба проблемаҳои экологӣ рӯ оварад . Маълум аст , ки дар солҳои охир шумораи аҳолӣ дар сайёраи замин хеле афзудааст . Аз ин рӯ талаботи инсон ба озуқаворӣ зиёд шуда истода инсониятро водор месозад , ки минтақаҳои азими қитъаҳои оламро дигаргун созад . Бинобар ин дар назди ҳар як инсони комил масъалаи бағоят душвор - оқилона истифода бурдани табиат гузошта шудааст . Дар ҳалли ин масъала роҳу воситаҳои самарабахшро ҷустуҷӯ ва истифода кардан лозим аст , то ки табиат ҳаёти солими насли ояндаи инсонро таъмин намояд .
Ҳамчунин , тибқи иттилоъи Asia - Plus , нашрияи мустақили Тоҷикистон , дар моҳи феврали соли 2010 кормандони идораи мубориза алайҳи ҷароими созмонёфтаи вазорати умури дохила дар шаҳри Исфараи вилояти Суғд дар қиболи Исмонбой Бобоев , шаҳрванди Русия аз нерӯи барқ ё электрошок истифода кардаанд , ки бар асари он оқои Бобоев ҷон бохтааст .
Вале ба гуфтаи оқои Моерс , дар фаъолияти ширкати " Барқи тоҷик " мушкилоти фаровоне , " бавижа дар бахши муҳосиботи он " ошкор шудааст ва масъулони ин ширкат " омода ҳастанд барои рафъи онҳо бо созмонҳои байналмилалӣ ҳамкорӣ кунанд . "
Ба ақидаи вай , дар гузашта бархе аз сокинони минтақаҳои кӯҳистонӣ барои аз марг наҷот додани кӯдакон онҳоро бо номҳои мухталиф назири Сангалӣ , Гургалӣ , Қушқор ва амсоли он исмгузорӣ мекарданд .
Аммо Акбар Тураҷонзода , аз чеҳраҳои саршиноси мазҳабӣ дар Тоҷикистон , ки дар маросим ширкат дошт ин ақидаро , ки пайравони исмоилия ё фаъолияти ин марказ мунҷар ба эҷоди мушкилоте дар Тоҷикистон хоҳад шуд , нодуруст хонад ва гуфт : " Исмоилия яке аз равияҳои дини ислом аст ва шахси ман пайравони онро чун бародар медонам . Мо ҳама тоҷик ҳастем ва солҳои тулонӣ бо ҳам зистаем . "
Ин осоишгоҳро Маркази минрӯбии Тоҷикистон дар ҳамкорӣ бо Вазорати кор ва ҳифзи иҷтимоъӣ , Анҷумани маълулони Тоҷикистон , созмони Ҳилоли Аҳмари Тоҷикистон ва созмонҳои ғайридавлатии « Ҳамоҳангсозии ҷаҳон » ва « Авасто » ва бо кумаки молии ҳукумати Суэд таъсис додааст .
Назарсанҷии кумита ҳокӣ аз он будааст , ки даҳ дарсади занону духтарон аз миёни ду ҳазору 100 нафар , комилан бесавод будаанд ва аз овони кӯдакӣ ба мадраса нарафтаанд .
Зимни боздид аз як замини кишти такрории полезиҳо Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон ба роҳбарияти ноҳия дастур дод , ки ғаллаи заминҳои обиро саривақту беталаф ҷамъоварӣ намуда , дар ҷояш зуд кишти такрорӣ гузаронанд , то истифодаи пурсамари заминҳои корам таъмин гардад .
Гурӯҳи занони танфурӯш ҳудуди як моҳи пеш дар ноҳияи Шӯрообод боздошт шуда буданд ва тибқи иттилоъи маъмурони амниятӣ , онҳо то ҳоло дар боздоштгоҳи муваққатии идораи амният " санҷиш ва бозпурсӣ мешаванд . "
Қобили зикр аст , ки ҳайати Тоҷикистонро дар мусобиқаи мазкур раиси Федератсияи каратедо Муҳаммад Бодаков сарварӣ кард . Ба гуфтаи Бодаков , дар пеш чандин мусобиқаҳо ва чемпионатҳо оид ба ин намуди варзиш доир мегарданд , аз ҷумла Чемпионати минтақаи Осиёи Марказӣ дар Қазоқистон , Чемпионати Осиё дар Ҷумҳурии Мардумии Чин ва муҳимтар аз ҳама , Чемпионати Ҷаҳон дар Малайзия .
Тибқи иттилоъи ин манобеъ , Абдулло Ашрапов замоне ба ҳалокат расида , ки бар асари зилзилаи шадид дар ҳолати хоболудӣ худро аз ошёнаи дувуми манзилаш ба берун партофта ва аз осеби шадиди сар дар ҷойи ҳодиса фавт кардааст .
Cоати тақрибан ҳашти субҳ дар наздикии бозори Саховати шаҳри Душанбе , дар кӯчаи Фирдавсӣ 27 , таркиш ба вуқӯъ пайваст . Таркиш дар мошини тамғаи Жигулӣ - 07 - и корманди ВКД Сафаралӣ Ҳамдамов рух дод ва хушбахтона , ронандаи он осеб надид . Дар мошини ин корманди ВКД маводи тарканда гузошта будаанд ва замоне , ки субҳ ҷаноби Ҳамдамов роҳии кор мешавад , ҳамагӣ пас аз чанд дақиқаи мошинронӣ бо шунидани садои баланди таркиш худро аз мошин берун мегирад . Масъулони Вазорати корҳои дохилии Тоҷикистон аз ироаи ҷузъиёти бештар дар бораи таркиши рухдода дар дохили мошини афсари ин ниҳод худдорӣ мекунанд . Як нафар аз навбатдории шӯъбаи фаврии Вазорати умури дохилаи Тоҷикистон гуфт , ҳанӯз иллати таркиш ва маводи инфиҷоршуда номаълум аст . Ӯ гуфт , дар ҳоли ҳозир як ҳайат иборат аз кормандони ниҳодҳои амниятиву интизомӣ ва додситонӣ ҳамроҳ бо мутахассисини ташхисгар иллат ва сабаҳои ин таркишро таҳқиқ мекунанд . Шоҳидони айнӣ нақл карданд , ки шиддати таркиши рухдода ба ҳадде баланд буд , ки бар асари он шишаҳои баъзе аз манозили маскунии атроф фурӯ рехтанд . Инфиҷор дар ҳолате рух додааст , ки ронандаи мошин вориди он шуда , муҳаррики онро ба кор даровардааст . То кунун мақомоти интизомӣ кадом як фарзияеро дар бораи иттифоқоти мазкур баён надоштанд . Ҳамчунин номаълум аст , ки ин таркиш бо нияти сӯиқасд анҷом дода шудааст ва ё худрави мазкур кадом иллати фаннӣ доштааст . Аммо як манбаи огоҳ таъйид мекунад , ки мутахассисин мавҷудияти маводи мунфаҷира дар дохили ин мошинро тасдиқ кардаанд . Шоҳидон мегӯянд , аз эҳтимол дур нест , ки ин кор аз сӯи кадом ҷинояткоре сурат гирифта бошад , ки аз ин афсари ВКД , ки тайи 15 соли ахир дар ин минтақа ба ҳайси нозири минтақавӣ фаъолият кардааст , қасос гирифтан мехост . Ҳодисаи таркиш дар ин маҳалли шаҳр дар ҳоле сурат мегирад , ки дар ду соли қабл низ айнан дар ҳамин маҳалла дар дохили худрави мутааллиқ ба Раҷабалӣ Раҳмонов , фармондеҳи Горди миллии Тоҷикистон , чунин инфиҷор рух дода буд . Фарзияи дигари мардумӣ ин аст , ки шояд афроди ин корро анҷомдода , мошини корманди вазорати дохиларо бо мошини фармондеҳи Горди миллӣ иштибоҳ гирифтаанд . Зимнан , дар тобистони соли гузашта низ ҳодисаи монанде дар назди бозори « Корвон » - и шаҳри Душанбе рух дод , ки он замон ба ҳангоми дохили мошини шахсии худ шудани як афсари вазорати умури дохилӣ дар дохили худрав таркиш ба вуқӯъ пайваст . Вале аз ин ҳама таркишҳо касе зарари ҷисмонӣ надидааст .
Оё давлат ба ин ҳушдорҳои шумо гӯш мекунад ?
Пиру ҷавон дар анвоъу ақсоми мусобиқот , аз ҷумла мусобиқаи ҳузури зеҳн ва " байтбарак " ( мушоъира ) ширкат мекунанд ва ҷоиза мебаранд . Намоишҳои шоди теотрӣ ва сиркӣ баргузор мешавад . Ривояте ҳаст , ки дар гузашта шоҳон иҷоза медоданд , ки бар пояи қуръакашӣ як тан аз раъоё дар рӯзи Наврӯз ба тахт бинишинад ва тоҷи шоҳӣ бар сар биниҳад ва барои як рӯз умури кишварро идора кунад . Ин расм ҳамакнун дар Тоҷикистон ҷилваи теотрӣ дорад .
Вай гуфтааст : " Масҷид аз лиҳози таъйиноти худ фақат макони намозгузорӣ мебошад , вале имрўз мебинем , ки баъзе масҷидҳо ба минбари таблиғи идеяҳои экстремистӣ ва ҷалби ҷавонон ба гурӯҳҳои иртиҷоъӣ табдил ёфта истодаанд . Фаромўш набояд кард , ки воқеъаҳои водии Рашт маҳз аз чунин масҷидҳо шурўъ шуданд . "
Ин рӯзнома аввалин бор мардуми тоҷикро ба адабиёти пешқадами рус шинос мекард ва аз асарҳои Пушкину Талстои намунаҳо меовард .
Қобили зикр аст , ки дар иншооти ҷашнӣ то имрӯз 90 фисади корҳои сохтмонию васлкунӣ ба анҷом расонида шуда , айни ҳол насбкунии таҷҳизоти истеҳсолӣ босуръат идома дорад . Дар коргоҳи мазкур таҷҳизоти истеҳсолии пешқадамтарини олмонӣ , ки ба ширкати машҳури « Текстима » - и Ҷумҳурии Федеративии Олмон тааллуқ доранд , насб гардида , ҳамзамон барои шинонидани онҳо ва бозомӯзии кадрҳои маҳаллӣ мутахассисони ин давлат даъват шудаанд .
Хо ҷ агии мазкур ду маротиба ғолиби мусобиқаи умумииттифоқии собиқ Иттиҳоди Ш ӯ рав ӣ гардидааст . Сарварии ин хо ҷ агиро аз соли 1950 то имр ӯ з рафиқон Нуриддин Юлдошев , Восеъ Хушвақтов , Мирзодавлат Мухторов , Ра ҷ аб Ҳомидов , Муллоҳасан Абдулов , Султонбек Самиев , Ниёз Валиев , Муллопартоб Муҳаммедов ба ӯ ҳда дошта , баҳри баланд бардоштани сатҳи зиндагии аҳол ӣ ва ободон ӣ корҳои зиёдеро и ҷ ро намудаанд .
2 . 270 . Ва ҳар чизеро , ки бахшиш мекунед ё назр кардаед , Худованд онҳоро медонад . В а ситамгарон ёвар е надоранд .
Сандуқи Байналмилалии Пул хостори аудит ё бозрасии фаъолияти ширкати " Талко Менеҷмент " шудааст .
Вале масъулони " Пайкон " тавонистаанд интишороти " Муаттар " , муталлиқ ба Ҳизби наҳзати исломи Тоҷикистонро барои чопи шумораи ҳафтаи гузашта мутақоид созанд . Ин ҳафта масъулони ин чопхона низ ба далоили мухталиф аз чопи шумораи ҷадиди " Пайкон " худдорӣ кардаанд .
Дар эъломияи Толибон омадааст , ки дар истротежии ҷадиди раиси ҷумҳур Убомо " манофеъи мардуми Омрико , ки аз буҳрони иқтисодӣ ранҷ мебаранд , дар назар гирифта нашуда ва ин истротежӣ бар асоси манофеъи женролҳои Пентогун , навмуҳофизакорон ва сармоядорон таҳия шудааст . "
Адаш Истад ( Герби Шердор ) Аз масоили баҳс оиди герби Тоҷикистон мавзўи « ҳафт ситораи болои тоҷ » берун монда буд . Навишта будам , ки оиди ифодаи чи будани он устод Қаноат чизе гуфта буданд , ки дар ёдам намондааст . Ва низ гуфта будам , эҳтимол рамзи муассире набудааст , ки аз хотир зудуда шудааст . Дар оини асотири мардумони гуногун рақамҳо маъноҳои [ . . . ]
Ўкитувчи томонидан танловни ўтказиш Республика ташкилий кўмитасига куйидаги хужжатлар такдим этилди : - Фани бўйича ўкитувчи томонидан тайёрланган слайдлар ; - Фаолиятининг оммалашганлигини тасдикловчи хужжатлар ; - " Менинг педагогик фалсафам " мавзусида ўкитувчининг карашлари ; - Ўкитувчининг концепсияси ; Ушбу шарт жами 15 балл билан бахоланди .
Яъне , аз ҳар 1000 бачаи зинда ба дунё омада 19 , 3 нафар фавт кардаанд . Ин рақам барои кӯдакони то 5 сола 23 , 4 нафарро ташкил додааст .
Ҳамчунин бо " тоҷикӣ " хондани забони расмии хеш мо ночорем , ки мудом аз ин суоли басо ҳассос дар азоби руҳӣ бошем . Суол ин аст , ки агар забони гуфтори мо " тоҷикӣ " бошад , пас ба мероси оламшумули форсӣ оё ҳаққи ворисӣ дорем ?
Порки Рӯдакӣ баъд аз зуҳри рӯзи чаҳоршанбе маҳалли баргузории ҷашни забон буд
Эътиёди кӯдакон ба интернет мушкили доманадоре дар Чин маҳсуб мешавад . Модари Пу Лианг низ гуфтааст , ки писараш вақти зиёдеро дар пойи компютер мегузаронд . Ҳоло писараш пас аз лату кӯб дар урдӯгоҳи муътодон ба интернет дар яке аз бемористонҳо бо мушкили гурда ва дарди сина бистарӣ аст .
Тўйни қандай , аниқроғи , нечоғлик ҳашамат билан ўтказиш , қанча меҳмон таклиф қилиниши , унда қайси санъаткорларнинг хизмат қилишию келин - куёвнинг тўйхонага нечта машина билан келиши , хуллас , барча ташкилий масалалар тўй эгасининг ихтиёрида . Бир қарашда , бу вазиятда ҳаммаси ойдек равшан : ҳар ким кўрпасига қараб оёқ узатади , яъни қурби етганича тўй қилади . Шундай бўлса қани эди . Амалда бошқалардан қолишмаслик учун қарзга ботаётган тўй эгалари , келинни сепига қараб танлайдиган ёки арзимас нарса - буюм деб , масалан , мебель жиҳозининг йўқлигини важ қилиб тўйни қайтариш ва ҳатто ёш оилани бузишдан тоймайдиган қудаларга дуч келмасдик . Кишини имкониятидан ошириб тўй қилишга ундовчи бирор жўяли сабабни топиш амримаҳол . Орзу - ҳавас билан боғлиқ гаплар эса ўта эриш туюлади . Айниқса ўша " орзу - ҳавас " лар тўйнинг қадрият сифатида қадрсизланишига хизмат қилаётгани эътиборга олинса .
Келажакда дунёда умумий бир тил вужуда келишининг замирида Интернет мавжуд ва шунинг учун ҳам юз йиллардан кейин бутун дунёда одамлар ягона Интернет тилида бир - бирларини бемалол тушуна оладиган даражага етадилар . Бу ўз навбатида уларнинг она тилларини таҳлика остига қўяди .
Аз ҷониби Сомонаи « ФИРДАВСӢ » нигошта шуд | 15 Январи 2011
Дар ҳамин ҳол , Каромат Шарифов , раҳбари ҷунбиши " Муҳоҷирони тоҷик дар Русия " , теъдоди шаҳрвандони тоҷикро , ки дар зиндонҳои Русия ба сар мебаранд , ҳудуди 10 ҳазор нафар арзёбӣ кард .
Анна Ставитская , вакили мудофеъи оқои Ҷӯраев дар Русия қаблан дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ гуфта буд , ки ба далели дархости паноҳандагии оқои Ҷӯраев , Додситонии Русия мӯҳлати боздошти ӯ дар боздоштгоҳро то шаш моҳи дигар тамдид кардаст .
Ба назар мерасад дар Қазоқистон давлат ба дунболи гунаи миллисозии манобеъ аст , ки дар порае авқот бо тасвиби қавонине бо моҳияти атф ба мосабақ шомили пружаҳои умда мешавад . Ин амр шуҳрати он кишварро ба унвони як шарики сармоягузории қобили иттако хадшадор мекунад .
Қонуни конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон ОИД БА ВОРИД НАМУДАНИ ИЛОВА БА ҚОНУНИ КОНСТИТУТСИОНИИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН " ДАР БОРАИ СУДИ КОНСТИТУТСИОНИИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН "
Ўтинбоева хоним октябр ойига режаланган парламент сайловлари Қирғизистондаги вазиятни барқарорлаштириш йўлида қўйилган йирик қадам бўлишига умид қилаётганини айтган .
Хабар доред , пойи рости Субҳон Саидро аз зону боло ва панҷаҳои пойи чапашро табибон буриданд ? Ин суоли Ортиқи Қодир вуҷудамро таккон дод …
Намояндаи САҲу дар умури озодии матбуъот гуфтааст : " Муҷозоти ҷиноӣ барои ифшо кардани мадорики махфӣ барои мақомоте муқаррар шудааст , ки ба нигаҳдории он мувазаф ҳастанд , на барои афроде , ки онро интиқол медиҳанд ва ё дар куҷое пахш мекунанд . "
Мамадназарбеков Хусравбек ( 29 ) ки яке аз бедтарин истеъдоди мардумй дар води ба дисоб мерафт , нацл кард , ки барномаи сарояндагии
Дар ноҳияҳои вилояти Суғд дониши ҳуқуқии деҳқононро баланд мекунанд
Танцует Народная артистка СССР Малика Калонтарова , в правительственном концерте Таджикистана в столице Душанбе , Май 2008 г . Она танцует к мелодию хоразмскую . . .
Қарор аст ин санад , ки дар он шеваҳои қабули аъзои тоза ба СҲШ пешбинӣ шудааст , дар иҷлоси моҳи ояндаи ин созмон дар Тошканд барои тасвиб ба раҳбарони кишварҳои узв пешниҳод шавад .
* Мазкур ҳодиса юзасидан тузилган ҳукумат комиссиясининг таркиби , унинг жамоатчилик билан ишловчи бўлими координатлари очиқланиши керак ;
Вай афзуд : " Феълан дар нуқоти мухталифи вилоят нерӯгоҳҳои зиёде бо тавоноиҳои гуногун фаъолият мекунанд . Ширкати " Помир - Энержи " дар ҳоли ҳозир танҳо 11 нерӯгоҳро дар манотиқи гуногуни Бадахшон таҳти пӯшиш қарор додааст . "
Кунларни бирида Масков шаҳрини буюк жодаларида гоҳо уч юздан зиёда , баъзида беш юзга болиғ эркак - хотин бир - бирларила оралаш ҳаммалари яланғоч , онадан туғма бир ҳолда пода - пода бўлиб тўпланиб , Масковни дарё ( река Масква ) тарафидан икки оёғлик маймун ва ё айиқлар қиёфасиға ўхшаш бир қиёфада намойиш қилиб чиқдилар . Қиш фасли . Совуқнинг энг шиддатлик вақтида бу маданий маймунлар Масков кўчаларини айланиб , намойиш қилиб ўтдилар . Коммунистлар партиясини амрини ериға келтирдилар .
Ба гуфтаи коршиносон ҳаводиси чанд моҳи ахир , ки субот дар бархе аз манотиқи Тоҷикистон , ба хусус водии Раштро рахнадор кард ба фаъолият гурӯҳҳои ифротгарое марбут аст , ки ба содагӣ аз қаламрави Афғонистон ба Тоҷикистон убур мекунанд ва дубора дар Афғонистон паноҳ мебаранд .
Ғамхорӣ ба омӯзгорон , ки вазифаи асосии ҷомеа мебошад , дар сатҳи даркорӣ нест . Имтиёзҳо ба омӯзгорони ҷавон на дар ҳама шаҳру ноҳияҳо риоя карда мешавад . Солҳои охир 529 нафар омӯзгорони ҷавон барои гирифтани қитъаи замини наздиҳавлигӣ муроҷиат кардаанд . Мутаассифона , то имрӯз хоҳиши 270 нафар мутахассиси ҷавон қонеъ карда шудаасту халос . Азбаски муносибати роҳбарият ба омӯзгорон қобили қабул нест ва шароити корро муҳайё намекунанд , давоми ду соли охир 2230 нафар омӯзгорон тарки мактаб кардаанд .
Божхона ходимлари орасида қонун бузувчиларга хомийлик қилувчи , порахўр , ноқонуний равишда юк ташувчи ва контрабанда билан шуғулланувчиларга ёрдам кўрсатувчи ҳамда белгиланган тартибни бузишга мойил ходимларни аниқлаш ва фош этиш , бундай ҳолатларни олдини олиш бўйича доимий равишда тадбирлар ўтказиб бориш ;
Хайра макдам Хуш бирав бар Оби Замзам Охирин дарёи пайванд , Оби Рахмат ёд бодат , Аз Кадамчои Самарканд
Сунор Лутро мехоҳад мушкили ташхиси оби олубаро ҳал кунад
Оқои Абдулҳақов дар ҳамоиши севуми кишварҳои Осиёи Марказӣ дар бораи бемориҳои вогир ё сироятӣ ва масрафи маводди мухаддир дар маҳбасҳо , ки рӯзи чаҳоршанбе баргузор шуд , гуфт теъдоди маҳбусоне , ки гирифтори вируси камбуди масуният шудаанд , дар зиндонҳои Тоҷикистон коҳиш ёфтааст .
Бо камоли эҳтиром ба рафиқи мӯҳтарам ва аҳли илм Осимов ин тӯҳфаи ночиз тақдим мешавад . М . Фозилов Душанбе , 1 . 2 . 1965 М . Фозилов . Фарҳанги ибораҳои рехтаи забони ҳозираи тоҷик . Нашриёти давлатии Тоҷкистон . Душанбе - 1963 . Саҳ . 952 .
Бо қувваи ҷамъият нӯҳ плакат , 2 тақвим , се китоб ва 36 лексия чоп шуд . Бояд тазаккур дод , ки маблағи интишоротӣ пурра аз ҳисоби ҶС « Олими Каримзод » пардохт шуд . Ин ширкат барои ҷашни собиқадорони ҷамъият , тантанаву чорабиниҳо , соли байналхалқии « Оби тоза » , аз ҷумла ҷашни академик Юсуфбеков , « Садои мардум » , « Паёми Душанбе » , адибон - Сурӯш , Озарахш , Наҷмиддини Шоҳинбод чун мисоли қадрдонӣ 4 ҳазору 720 сомонӣ сарф намуд .
Номбурда афзуд , « алҳол ин танҳо чоҳҳои ҷустуҷӯйӣ буда , агар мушаххас гардад , ки дар он нафту газ мавҷуд аст , сипас чоҳҳои баистифодадиҳӣ парма карда мешаванд » .
Кай Айде аз иҷрои пружаҳои иқтисодии ҷомеъаи ҷаҳонӣ дар Афғонистон низ интиқод кард ва гуфт , ки аз корҳои анҷомшуда дар ин замина чандон розӣ нест . Ба гуфтаи ӯ ҳазинаҳои бештар бояд дар пружаҳои дарозмуддат ва зербаноӣ масраф шавад , то Афғонистон аз вазъияти бади иқтисодӣ берун ояд .
Ҳанӯз ҳеҷ гурӯҳе масъулияти ҳамалоти Пешовар ва инфиҷор дар Тимор Гороҳро бар уҳда нагирифтааст , аммо бархе манобеъи маҳаллӣ эҳтимоли ширкат доштани исломгароёни тундрав дар ин амалиётро унвон кардаанд .
Президент Раҳмон гуфта буд , ки пулҳои бадастомада аз ин ҳисоб дар бунёди неругоҳи " Роғун " масраф хоҳад шуд .
Вақте воқеи муосири худамонро баррасӣ мекунем ва мебинем , ки дар он чигуна баъзе аз воқеиятҳои мисли хуршед рўшан , бо роҳҳои гуногун махфӣ мемонад , чигуна авзоъ ва аҳвол табдил меёбад ва чигуна андешаҳо тағйир меёбад , онгоҳ шояд ба сирри махфӣ мондани Ғадир беҳтар пай бибарем . Бисёре аз қабили ин воқеиятҳоро дар воқеи худ метавонем пайдо кунем . Дар воқеи муосири худ , ки дар он зиндагӣ мекунем , оё шудааст , ки масоили рўзмарра - дар заминаи сиёсат , иқтисод , иҷтимоъ ва ғайра - дар маҷрое , ки мардум аз он розӣ буда ва онро дўст дошта бошанд , ҳаракат кунад ? Балки баръакс ҳамвора хилофи онро мушоҳида мекунем , вақте достони Имом Ҳасан ( а ) ва Имом Ҳусейн ( а ) - ро баррасӣ мекунем , мебинем , ки Паёмбар ( с ) - аз ибтидо - базри муҳаббати ин ду бузургворро дар нуфуси мусалмонон кошта , ва гузашта аз он , ин ду шахсияти беназир худ тавонистаанд аз хилоли сулук ва равиши амалияшон муҳаббати хешро дар нуфус решадор намоянд . Вақте Имом Ҳусейн ( а ) ба тарафи Куфа , ки аҳли он ба ў дасти байъат дароз карда буданд , ҳаракат карда ва дар васати роҳ бо Фараздақ рў ба рў мешавад ва аз ў мепурсад , ки вазъи аҳли Куфа чигуна аст ? Фараздақ дар посух арз мекунад : " Қалбҳояшон бо туст , вале шамшерҳояшон бар алайҳи ту " ( Яъне туро дўст доранд ва наметавонанд туро дўст надошта бошанд , вале чӣ кунем , ки дастгоҳи ҳукумат ва фишорҳои сиёсӣ онҳоро водор карда бар алайҳи ту шамшер бикашанд ) . Мо ин воқеиятҳоро дар Ироқ ва Лубнон ( ва дигарон низ дар бисёре аз кишварҳои олам ) мушоҳида кардаем ва мекунем .
Вале масъулони вазорати кишоварзӣ гуфтанд , ки ба иллати камбуди троктурҳо кишти мазореъ бамавқеъ анҷом намешавад ва мизони таъмини куди шимиёӣ дар муҷтамаъҳои кишоварзӣ низ 35 дарсадро ташкил медиҳад .
11 Исо ҳеҷ гоҳ шубҳа намекард , ки ҳокими ин ҷаҳон Шайтон мебошад . Боре Шайтон тавассути мӯъҷиза « ҳама мамлакатҳои ҷаҳон ва ҷалоли онҳоро ба ӯ [ Исо ] нишон дод » ва ваъда кард : « Агар рӯй ба замин ниҳода , ба ман саҷда кунӣ , ҳамаи онҳоро ба ту медиҳам » ( Матто 4 : 8 , 9 ; Луқо 4 : 5 , 6 ) . Дар ин бора андеша намоед . Агар Шайтон дар ҳақиқат ҳокими салтанатҳои ҷаҳон намебуд , магар пешниҳоди вай барои Исо озмоиш шуда метавонист ? Исо зердасти Шайтон будани ҳокимиятҳои ҷаҳониро инкор накард . Агар ин тавр намешуд , ӯ албатта гуфтаҳои Шайтонро рад менамуд .
Ман аз мулоқоти имрӯза бо шумо изҳори қаноатмандӣ карда , итминон дорам , ки ҳар фарди ватандӯст ва ҳамаи мардуми меҳмоннавозу шарафманди ноҳияи Ғончӣ дар раванди корҳои ободониву созандагӣ фаъолона иштирок намуда , дар ободу зебо гардонидани Ватани азизамон Тоҷикистон саҳми шоистаи худро мегузоранд .
Дар анҷоми сӯҳбат Исматулло Нарзиев иброз намуд : « Ба масъулини Ҳукумати ҷумҳурӣ расонед , ки бо ин шароите , ки дар иншоот кор рафта истодааст , солҳои наздик ба анҷом расидани тармиму таъмири нақби « Истиқлол » - ро Худо медонад » .
Ба иттилои манбаъ , шахсони номаълум эҳтимол дарҳол ба қаламрави кишвари ҳамсоя паноҳ бурда , санҷиши макони ҳодиса юа ҳеҷ натиҷае наанҷомидааст . « Аз рӯйи ин далел дар мақомоти прокуратураи низомии шаҳри Кулоб парвандаи ҷиноӣ оғоз гардида , корҳои тафтишотӣ идома доранд » , - афзуд номбурда .
Муфаттиши ҷавон , гӯё осори хастагиро дар чеҳраи мард меҷуста бошад , чанд лаҳза ба рӯйи пурожангу рангпаридаи вай дида дӯхта , гуфт :
Вале масъулони он меафзоянд , ки дар водии Рашт дар муқоиса бо солҳои қаблӣ теъдоди ҳиҷобпӯшоне , ки дар ин шеваи пӯшиш ба занони кишварҳои арабӣ тақлид мекунанд , коҳиш ёфтааст .
Ба вазифаи Консули генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар ш . Алмаатои Ҷумҳурии Қазоқистон Қаландаров Шарифхон Кишварович , ки қаблан муовини сардори Раёсати кадрҳо ва иттилооти махсуси идораи сиёсати хориҷии кишвар буд , таъин карда шуд . Қаландаров Ш . К . дар низоми сиёсати хориҷӣ аз соли 2000 кор карда , муддати тӯлонӣ дар намоядагии дипломатии Тоҷикистон дар хориҷи кишвар , ҳамчунин дар дастгоҳи марказии Вазорат фаъолият дошт . Консули генералии Тоҷикистон дар ш . Алмаато фаъолития худро аз 3 майи соли 2011 оғоз менамояд .
Дар ҳафтаи ҷорӣ баррасии қазияи Фарзонаи Хуршед , овозхони ҷавон , ва маҳкум шудани ӯ ба ду соли зиндон , миёни мардум сару садоҳои зиёде барангехт .
Ҳодисалардан қарийб бир йил ўтган эса - да , ўзбеклар ва қирғизлар ўртасидаги муносабатлар ҳамон ўта нозик қолаётгани таъкидланади .
Ин дувумин интихоботи раёсати ҷумҳурӣ дар таърихи ин кишвар аст , ки дар он сиву як нафар бо шумули Ҳомиди Карзай , раиси ҷумҳури кунунии Афғонистон , бо ҳам рақобат мекунанд .
Оқои Шоҳато гуфт , ҳарчанд мардум фаро расидани Наврӯзро медонанд , вале барои мушаххас сохтани замони таҳвили сол ба халифа ё муллои қария муроҷеат мекунанд .
Элгизар Собиров Хоразмнинг Қўшкўпир туманидан . У Мудофаа қўмитасида ишлар экан , Каримовни " ёшулли " деб мурожаат қилиши билан ажралиб турган ва " ўзини " ёшулли " деб чақиришидан Каримов мамнуният ҳис этар экан . Уни Россия ҳарбийлари билан яқин алоқада эканлиги ва Хоразмда ёғоч мафиясининг етакчиси деган гаплар ҳам бор . Нима бўлганда ҳам Собировни номи улу ғ , супраси қуруқ жойга тайинлаш билан Каримов хоразмликлар ва Қорақалпо ғ истон аҳлини яна бир бор лақиллатмоқчи кўринади .
Қадимда ота - боболар малина мевасидан ташқари шохларидан ҳам фойдаланганлар . Шохларни қишин - ёзин ишлатса бўлади . Бир пиёла қирқилган шохларни қайноқ сувда 10 - 20 дақиқа қайнатилади , икки соатча тиндирилади . Салқин жойда сақланади . Кўнгил кўтарганда оз - оздан ҳўплаб - ҳўплаб ичилади .
Айрим одамлар кечаларни бедор ўтказиб , бамдод намозидан кеч қоладилар . Айримлари эса ҳуфтон намозига кеч қоладилар . Шубҳасиз , булар - мункар ва Аллоҳ таолонинг қуйидагича тавсифлаган душманлари - мунофиқларга ўхшашликдир :
Дар рӯзгори мо Аҳмади Шомлу ( Бомдод ) бо забоне фохир ва устувор аз бориши барфи пирӣ сухан гуфтааст : На ин барфро дигар сари бози истодан нест .
Ўринбой Усмонов 22 июн куни Миллий Хавфсизлик Давлат қўмитасининг Сўғд вилоятидаги ҳибсхонасидан Ички ишлар вазирлигига қарашли вақтинчалик ҳибсхона - СИЗОга ўтказилганди .
Шоъирон ҳам ба тут бетаваҷҷуҳ набудаанд ва дар миёни шоъироне , ки аз тут ном бурдаанд , метавон аз Фаррухии Систонӣ , Анварӣ ва Саъдии Шерозӣ ёд кард . Саъдӣ дар бораи шоҳтут ё тути шаробӣ мегӯяд :
Табрик бародарон ! ! ! Бо Эрон мусови ин хеч чои пасти надорад . Фикр мекунам , ки мо хол ба даст овардем нежели ду холро аз даст дода бошем .
Ба гуфтаи вай , баъд аз таҳияи тарҳи ин тунел арзиши маводди сохтмонӣ бамаротиб боло рафта ва ширкати " Собир интернешнл " , ки ба сохтмони он аз сӯйи давлати Эрон муваззаф шуда буд , натавонистааст бо маблағи тахсисшуда умури сохтмониро анҷом диҳад .
Дар ин мулоқот вай аз ҷавононе , ки дар хориҷа таҳсил мекунанд , хоҳиш кард , ки баъди баргаштан ба ватан имконоти ватанро ба назар гирифта , ҳуқуқ талаб кунанд .
Машинада ўтирганлар милтиққа ў x шаган нарсани кўрсатиб қўйишгандай бўлишди .
( Баъзе аз муаррихон нақл кардаанд , ки ин суханронии Имом алайҳис - салом пас аз ҳодисаи ҷ анг ӣ Наҳравон дар соли 38 - и ҳи ҷ р ӣ эрод шуд )
Асарни тутиб турган яна бир зўр устун ана ўша мантиқ моҳиятини очиб беришга хизмат қилган рамзлар галареясидир . Ҳа , бу ўринда рамзлар тафаккурнинг шунчаки жимжимадор ўйинлари эмас , балки миллатию ижтимоий мавқеи , эътиқодию дунёқарашидан қатъи назар , ҳар бир инсон қалбида яшаб келаётган ўша мантиқни идрок этиш йўлида мулоқот учун оёқларига мактублар осиб учирилган элчи кабутарлардир . Қолаверса , рамз шундай бадиий воситаки , ёзувчи айтмоқчи бўлгандан ҳамиша кўпроқ , каттароқ гапни айтади . Чунончи , Пауло Коэльо Алхимик , Умумтил , Белги , Пирамида , Урим ва Туммим , Хазина каби қатор рамзларни асарга олиб кирар экан , ҳар бирига ўзи истаган бирон конкрет маънони юклаган бўлиши мумкин . Лекин одатда , рамз ёзувчи бадиий оламидан қоғоз юзига тушгандан кейин ўша бирламчи маъносини йўқотади . Йўқ , у йўқ бўлиб кетмайди , балки рамзлардан англашиладиган бошқа маъноларга аралашиб кўздан ғойиб бўлади . Демак , инсон онгидан қоғозга тўкилган рамз қайсидир маънода абстрактлик касб этиши баробарида асарга сир - сеҳр бағишлаб боради . Ҳа , айнан шундай . Рамз қанча кўпмаъноли бўлса , йўқ , буни бошқача айтса бўларкан , рамз табиати қанча кўп маъно чиқаришга мойил бўлса , унинг сирлилик , сеҳрлилик қуввати ҳам , одатда , шунча ортади . Масалан , асар бош қахрамони Сантьягонинг араб мамлакатидаги пирамидалар сари йўлга чиқиши воқеасини бирламчи - « сафар » маъносида тушуниш ҳам мумкин . Кейин хаёлга « бу - инсон қалбига қилинган саёҳат » деган бошқа бир фикр - маъно келади . Яна бир бошқа кайфиятда уни умуман , инсоният тарихини - у босиб ўтган ҳаёт йўлини ўзига хос таҳлили , ундан маъно - мантиқ излаш ҳаракати , дея ўйлай бошлайсан . Ва вақти келиб бундай таҳлилларнинг барчаси бирлашиб , кишига таъсир эта бошлайди . Мана шу таъсир адабиёт илмида эстетик таъсир , бадиий завқ деб юритилади . Мадомики , гап айланиб шунга келган экан , бир нарсани айтиб ўтиш лозим деб биламан . « Алхимик » нинг жозибаси назаримда , асрлар оша яшаб келаётган « классик » фалсафа ва унинг рамзий ифодалари билан белгиланади . Мутолаа давомида олинадиган эстетик завқ , асосан , ана шу икки нуқта оралиғидан терилади . Қахрамонлар қисмати ҳам , уларнинг изтироблари ҳам ўқувчини унчалик безовта қилмайди . Ҳатто бош қахрамон - ўспирин Сантьяго шундай тасвирланганки , унга нисбатан қалбингизда на ортиқча муҳаббат ва на бошқа туйғулар туғилади . Агар у хазина йўлида ҳалокатга учраган тақдирда ҳам ўқувчи бундан кўп - да мутаассир бўлмасди . Чунки асар ўқувчини қахрамонлар ички дунёси билан эмас , юқорида таъкидланиб айтилган ўша фалсафа теранликлари билан таништира бошлайди . Оқибатда , ҳатто Сантьяго ўқувчига « нотаниш » лигича қолади . Бегоналарга , одатда , севги ё нафратимизни билдирмаймиз , билдиролмаймиз . Демак , « Алхимик » ка шуҳрат келтирган асосий унсур бу - романнинг фалсафаси . Асарни ? арбнинг севиб ўқиши табиий , чунки у асрлардан бери синовдан ўтиб келаётган , классик мақомдаги умуминсоний фалсафа ( бу фалсафа - асарнинг ўқ томирини ташкил этган фалсафа кўпроқ Шарқда билинган , қадр топган , деган бўлардим ) асосига қурилган , Шарқнинг ёқтириши ҳам шундай қонуний , чунки романда ўзига ниҳоятда яқин , ниҳоятда кўникилган , эъзозланган қадрият куйланган ҳамда у ? арб томонидан - да қабул этилаётир . Тўғрида , улуғ мутасаввиф Жалолиддин Румийнинг « Маснавий » си ёхуд « Ичиндаги ичиндадир » асарларига назар ташлабоқ Пауло Коэльонинг « Алхимик » ида тараннум этилган кўпгина умуминсоний қадриятларнинг илдизини топгандек бўласиз . Бироқ бу нарса ёзувчи хизматини ҳеч - да туширмайди : ёзувчи ана ўша « классик » фалсафага ўз « бадиий либос » ини кийдирди , унга Сантъяго саргузаштларидан сюжет бахш этди . ( Бу ўринда « фалсафа » сўзи шартли маънода ишлатилмоқда , чунки ҳазрат Румий ўзи айтган сўзни « фалсафа » , ўзини эса « файласуф » деб атамаган . Дарҳақиқат , тасаввуф фалсафаси мавжуд , бироқ тасаввуф ўз фалсафасидангина иборат эмас - да ! )
Ҳарчанд фишори хонаводагӣ бар занон аз масоили доғ дар ҷомеъаи Тоҷикистон аст , ки гоҳо ба хушунат ва ҳатто мавориди худкушиву худсӯзии занон меанҷомад , вале ба гуфтаи таҳлилгарон , давлат беш аз ин масоил аз густариши ифротгароӣ нигарон аст .
Унга кўра , " Ўзбекистонга ёрдам кўрсатиш тузум ёки Каримовнинг қизини дастаклашни англатмайди " .
Нависандаи ин матлаб , ки худро " Шарифҷон Салимӣ , рӯзноманигор " муъаррифӣ мекунад , дар бораи вокуниши Тревор Мур , сафири Бритониё дар Душанбе , ба ин қазия менависад : " Намояндаи кишваре , ки волоияти қонунро дар мамлакати ӯ аз ҳама боло медонанд , чаро дар давлати дигар озодии бечунучарои шахсеро тақозо дорад , ки хилофи қонунҳои амалкунанда рафтор кардааст ? "
Як марди солманд мегӯяд , ки маҳз ин пулҳо маҷрои рудхонаро дигар карданд ва об ба сари мардум сарозер шуд .
Барои муайян кардани нархи 30 дар сад арзони ҷарроҳии дили бемористони « Авитсенна » арзиши беморхонаҳои Эронро дар хусуси ҷарроҳии дил бояд маълум кард . Вале аз рӯи маълумоти манобеи огоҳ , дар шаҳри Машҳади Эрон ҷарроҳии дил , бахусус навъи норасоии шараёни коронерӣ аз 7 , 5 то 10 ҳазор долларро ташкил медиҳад . Дар шаҳри Теҳрон ин ҷарроҳӣ ва навъи модарзодии он то 30 ҳазор доллар арзиш дорад . Инчунин , навъҳои зиёди бемориҳои дил мавҷуд аст , ки бо нархи гуногун ҷарроҳӣ мешаванд . Магар метавон арзиши ҷарроҳии дилро дар бемористони « Ависенна » аз ин ҳам арзонтар баҳогузорӣ кард ?
Ғизоли кўҳии ман ин ғазал баҳри ту овардам .
Дар ҳамин ҳол , Раҷаббек Илёсов ҳамчунин аз захмӣ шудани як ҷавони ноболиғ дар натиҷаи ҳамлаи афроди номаълум , ки рӯзи 18 май дар Душанбе рух додааст , хабар дод .
Дар кишварҳои дигари минтақа , аз ҷумла дар Тоҷикистон , ҳарчанд ин навъи ҳунар мамнӯъ нест ва теотри уперо ва болле фаъолият мекунад , вале нисбат ба даврони Шӯравӣ бамаротиб камранг шудааст .
Худо муқаррар дошта , ки албатта , Ману паёмбаронам ғолиб мешавем ! Зеро Худо тавонову ғолиб аст !
Барча ҳуқуқлар ҳимояланган . Фонд Форумнинг веб - сайтидаги мақолалар ва бошқа материалларни ёзма рухсатдан бошқа йўллар орқали кўчириш , акс эттириш ( жумладан , Интернет тизимидаги сайтларда тасвирлаш ёки таҳлил қилиш ) , қайта ишлаш , тарқатиш , эфирга узатиш , Фонд Форум веб - сайтининг мақолалари ва бошқа материаллардан ҳар қандай усулда фойдаланиш таъқиқланади ва Ўзбекистон Республикасининг муаллифлик ҳуқуқини ҳимоя қилиш бўйича қонунчилигида кўрсатилган тартибда жавобгарликка тортилади .
84 Дуъояшро иҷобат кардем . Ва озор аз ӯ дур кардем ва хонадонашро ва монанди онҳоро бо онҳо ба ӯ бозгардонидем . Ва ин раҳмате буд аз ҷониби Мо то худопарастон ҳамеша ба ёд дошта бошанд .
5 . Вазирлар Маҳкамаси аппарати ва унинг таркибий бўлинмаларининг иш тартиби Вазирлар Маҳкамаси томонидан тасдиқланадиган тегишли низомлар билан белгиланади .
- Овора бўлиб нима қиласан , қизим , ўзим шўрвамисан шўрва пишириб бераман .
Дар ин сатрҳо , бо пуррагӣ даҳшати ҷанги ба ном шаҳрвандӣ , вале дар асл генотсиди халқи тоҷик бо пуррагӣ тасвири худро ёфтааст .
Роххои нав сохтем . Не , аниктараш , туркхо ва чинихо рох сохтанд барои мо . Аммо чи гуна ? Хуб ё бад , ба хар хол сохтанд . Баъзе аз рохсозони ватани бар ин акидаанд , ки роххои сохтаи чинихову туркхо ба стандарти чахони чавобгу нест . Бо сохтани роххои нав роххои кухнаро ба гушаи фаромуши додем . Дигар рохи агбаи Анзобро ба хотир наовардем . Баъзе чойи онро селу барфу борону тарма бурду хароб кард , вале моро парво набуд . Охир , эронихо ба мо накби « Истиклол » сохтанд - ку ! Пас , рохи пуразоби агбаи Анзоб ба ки даркор ? Барои мо фарк надорад , ки рохи ба умед сохтаи бобоёнамон аз байн меравад . « Таъмир намудани он зарур нест . Кухна шудааст . Падарон аз « беакли » он рохро сохтаанд . Мо кухро шикоф кардем . Ин корро мо кардем ! » , - гуён даст ба сина мезанем , фахр мекунем , тавсиф мекунем , таъриф мекунем … Аммо боре андеша намекунем , ки рохи агба танхо рахпаймои нест , балки тамошост , лаззат аст . Ва шумо тобистон дар ин агба , агар хохед , зимистони кахратунро хам меёбед . Ба хотири шикофи кардаи эронихо байт гуфтем , рузи кушодашавияш хай хофизи намудему раксидем ва рохи бобоии худро ба боду борон додем .
Хуб , бояд бигуям , ки дар тули ин чанд муддате чандин сомонаҳои тоҷики таваллуд шуданд ва алакай саҳифаҳои худро бо навишторҳои ҷаззобу хондани пур намуда , хонандаҳои хешро сооҳиб гаштаанд пас ёдовар шудан аз онҳо зараре нахоҳад дошт . Сомонаи навбунёди « Фарёди хомуш » - и Маликнеъмат аз зумраи сомонаҳоест , ки он фарогири назму насру тадкикоту пажуҳишу маънавияту дигару дигарҳо мебошад . У кист , яъне Маликнеъмат чи шахсиятест . Мухтасаран мепардозем ба ки будани у .
Номаи саркушодаи Оятуллоҳ Макорими Шерозӣ ба раиси муфтиёни Арабистони Саудӣ
Порлумони Тоҷикистон бо тасвиби муқаррароте хусусисозии нерӯгоҳҳои обии " Норак " ва " Роғун " ва корхонаи олуминиюми Тоҷикистон ё Талкоро мамнӯъ кард .
Дар наздикии биноҳои Раёсати корҳои дохилӣ ва Кумитаи давлатии амнияти миллӣ дар шаҳри Хуҷанд дар дохили ду автомашинаи сабукрав дастгоҳу таҷҳизоти тарканда дарёфт шуда , ҳар ду автомобил безарар гардонида шуданд .
Вай ба далели вуҷуди ҳассосияти ин мавзӯъ дар бархе аз кишварҳои минтақа аз ироаи теъдоди дақиқи коршиносони эронӣ дар маҳалли " Роғун " худдорӣ кард , вале гуфт , ки давлати Эрон дар ин амр сахим нест .
- Ягон легионер оварданї нестед ? - Не ! Бозингарони тољик аз легионерњо хубтар бозї мекунанд , агар шарту шароити хуб дошта бошанд . Мо ба легионерњо ниёз надорем . Он легионероне , ки ба Тољикистон меоянд , аз футболбозони худамон њам суст њунарнамої мекунанд . Маънои легионер ин нест , ки аз бозингари мањаллї суст бозї кунад , маънояш он аст , ки як сару гардан боло бошад .
Раиси давлати муваққат дар ин маросим барои ширкаткунандагон суханронӣ кард ва афроди кушташуда дар ҷараёни чанд рӯзи ахирро қаҳрамонони воқеъии Қирғизистон тавсиф кард . .
Дар он ҷо омадааст : " Академик Муҳаммад Осимӣ аз соли 1965 то соли 1988 дар ин бино кор кардаанд ба сифати Президенти Академияи Улуми Тоҷикистон . " Магар хандаовар нест ? Ин навиштаҷот дар Академияи илмҳои Тоҷикистон солҳост , ки истодааст . Дар ҳамин ҳам русҳо гунаҳкоранд ? Ин аст сатҳи илми ҷумҳурӣ .
1 - Усули кофӣ ҷ . 1 . с . 24 - 25 . Ибни Сиккит аз устувонаи адаб дар замони Мутаваккили Аббосӣ ва муаллифи китоби " Ислоҳ - ул мантиқ " мебошад . Вай бар асари барҷастагие , ки дар адаби арабӣ дошт аз тарафи халифа барои тадрис ва таълиму тарбияти " Мўътаз ва Муайяд " писарони Мутаваккил интихоб шуда буд . Рўзе Мутаваккил вақти дарс ворид шуд ва аз устод пурсид , ки фарзандони маро бештар дўст дорӣ ё Ҳасану Ҳусайнро ? Вай дар посух гуфт : Ман Қанбар ғуломи Алиро бо худи ту ва писаронат иваз намекунам ! Ва боз пурсид : Ману писаронам назди ту беҳтар ҳастем ё Алӣ ва Ҳасану Ҳусайн ? Вай дар ҷавоб гуфт : Қанбар хидматгузори Алӣ аз ту ва писаронат беҳтар аст . Мутаваккил дастур дод , ки забони ўро аз қафо берун оваранд , сипас бо дастури Мутаваккил
Самандар Қўқонов - ўзбек миллатининг асл ўглони хали хам камокда ( Beybars )
ЖАВОБ : Аслида ҳамма нарсанинг сиёсий томонлари бўлади . Ҳатто нафас олиш ҳам сиёсат бўлиши мумкин . Агар унинг ортида қандайдир манфаат бекинган бўлса .
Аз ин хабари ногаҳонӣ ман гӯё миёни танӯри пур аз гули оташ афтодам , ки сарпоям якбора аланга гирифт . Давоми суханони модарамро нашунидам ва ё фақат порчаҳое аз гуфтори ӯ ба гӯшам расид . Ларзидам , такон хӯрдам , надонистам , хурсанд шавам ё ғамгин , шодӣ кунам ё ваҷоҳати ҷиддӣ ба худ гирам .
" Власти , от президента до милиционера на улице , характеризуются кумовством и коррупцией . ( Эмомали ) Рахмон и его семья контролируют основные предприятия страны , включая крупнейший банк , и идут на все , чтобы защитить свои деловые интересы , чего бы это ни стоило экономике . Как суммирует один из иностранных послов ( в Таджикистане ) , президент Рахмон предпочитает контролировать 90 % от десятидолларового пирога , а не 30 % из ста долларовых пирогов " .
Рифъат Ҳоҷиев вориди хонаи хоб гашта , ба соати дастии худ бингарист . Бевақт шуда буд . Саҳар барвақт хеста , ба кор рафтан лозим . Корҳои муҳимро иҷро кардан лозим . Дарди мардумро шунида , ба ҷароҳатҳои онҳр малҳам шудан аз муҳимтарин вазифаҳои инсонии ҳар роҳбар аст . Ба ҳамин андешаҳо Рифъат Ҳоҷиев сар ба болин гузошту хобаш бурд . Ӯ дар хоб низ нақшаҳои кориро барои пагоҳ матраҳ намуда , ҳамеша дар андешаи осон намудани мушкилоти мардум буд . Ва ин корро аз муқаддастарин вазифаҳои худ медонист .
Дар яке аз гузоришҳои ахири ин вазоратхона аз ҷумла зикр шуда , ки Президент Раҳмон ва афроди наздик ва содиқ ба ӯ қудрати сиёсӣ ва иқтисодиро дар Тоҷикистон қабза кардаанд ва ба ҳеч ваҷҳ имкон намедиҳанд , ки ҳаққи мардум ба тағйири мусолиматомези давлат таҳаққуқ пазирад .
Ба эътиқоди оқои Малахов , тасмимоти мушобеҳ дар бисёре аз кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон , аз ҷумла , кишварҳои урупоӣ аз муддатҳо қабл ба иҷро даромада ва натоиҷи хубе дар пай доштааст .
Ёдовар шудан ба маврид аст , ки сабаби шурӯъ аз таҳсили талабагон дар синфҳои ибтидоӣ ба тарбияи ҳуқуқии эшон машғул шудан аз он ҷиҳат аст , ки мактабиёни хурдсол ҳанӯз аз ҷиҳати психологӣ сусту ноустувор ҳастанд ва ба ҳар гуна рафтору кирдор зуд майл мекунанд . Бинобар он аз лиҳози ахлоқию ҳуқуқӣ инкишоф додани онҳо амри зарурист . Ҳамчунин ин гуфтаҳоро бо мақоли халқии « Илоҷи воқеа пеш аз вуқӯъ » тақвият бахшидан мумкин аст .
Америкага келиб кўрдик - ки , вазият кўп ҳам ҳалиги одам айтгандек эмас экан . Бу ердаги мактабларда болаларга ўз маданиятини сақлаб қолишга йўл кўрсатилар ва болалар қайси мактабларда ўқиган бўлсалар ҳаммасида муаллимларнинг талаби билан Ўзбекистон бурчаги ташкил қилишди , миллий кийимлардан олиб бориб қўйишди , Ўзбекистон ҳақида махсус лойиҳалар тайёрлашди , китобдай келадиган ҳикоялар ёзишди .
Аз идора : масъалаи насб кардан ва ба кор даровардани баландгӯякҳо супориши Раиси вилоят аст , ки иҷрои он таъхирро намепазирад . Ин нукта дар суханронии Президенти кишвар , мӯҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ҳам таъкид шудааст . Яъне , баландгӯякҳо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ заруранд ва замон тақозо мекунад , ки ин кори хуб амалӣ гардад . Вале , чуноне ки ба мушоҳида мерасад , ба иҷрои ин вазифа масъулият эҳсос накардани баъзе роҳбарон ва мутасаддиён ҷой дорад . Аз ин ҷо суоле ба миён меояд . Беэътиборӣ аз куҷо сар мезанад ?
- Ягона Аллоҳнинг Ўзига ибодат қилиш учун яралганимизни унутмайлик ; - Қисқа ҳаётимизни ғанимат билайлик ; Давоми »
Субҳон Зайдуллоев , муъовини раиси Ожонси захоири моддии Тоҷикистон , ки дар ин нишаст ширкат дошт , гуфт , ки аз оғози соли 2010 то кунун кишварҳое мисли Эрон , Ӯзбакистон , Лаҳистон ва Русия ба Тоҷикистон кумакҳои башардӯстона ироа кардаанд .
Ба иллати густардагии буҳрони иқтисодӣ роҳи ҳаллҳои суннатӣ монанди коҳиши арзиши пул ва интиқоли пул аз сӯйи коргарони муҳоҷир низ кумак накардааст .
Давлати Тоҷикистон дар будҷеи соли 2009 барои бунёди нерӯгоҳи обии " Роғун " маблаги 150 милюн дулор пешбинӣ кардааст .
Намояндагони созмонҳои ғайридавлатӣ гуфтаанд матлаби ҳафтаномаи " ASIA - Plus " , ки дар Тоҷикистон яке аз пурхонандатарин нашрияҳо ба ҳисоб меравад ва дар он номаҳо ва иқтибосҳои зиёде оварда шудааст , намунае аз матолибест , ки дар он дар мавриди рух додани ҷароим гузориш шудааст ва ба дунболи интишори ин матлаб мусалламан масъулони интизомии Тоҷикистон бояд парвандаи ҷиноӣ боз мекарданд ва таҳқиқот анҷом медоданд .
Ширкати " Ӯзбекистон темир юллари " далели боло бурдани қимати тиронзитро афзоиши қимати маводди сӯхт ва махориҷи ҳамлу нақл унвон кардааст .
Ӯ пеш аз инқилоби соли 1357 ( 1979 ) аз ҷумлаи наздикони оятуллоҳ Хумейнӣ буд ва борҳо ба иллати фаъолиятҳои сиёсӣ зиндонӣ шуд .
Дар Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷамъбасти Озмуни ҷумҳуриявии китобхонаҳои оммавии « Чароғи ҳидоят » бахшида ба 15 - солагии Конститутсияи Ҷумҳурии Точикистон баргузор гардид . Дар ҳайати ҳакамон мутахассисони варзидаи соҳа шомил буда , аз рӯи шартҳои Низомномаи озмун фаъолияти китобхонаҳои дар озмун ширкатварзидаро баҳогузорӣ намуданд . Ҳайати ҳакамон аз фаъолияти китобхонаҳои ғолиби даври аввал ноҳияҳои Ҷиргатол , Шаҳринав , Тоҷикобод , Рашт , Тавилдара , Нуробод , Файзобод , Рӯдакӣ , Ҳисор , Мӯъминобод , Панҷ , Хуросон ва шаҳрҳои Ваҳдат , Роғун , Турсунзодаву Кӯлоб дидан карданд . Дар рафти санҷиши китобхонаҳои оммавӣ маълум гардид , ки баргузории озмуни « Чароғи ҳидоят » барои
Аз сӯйи дигар , иддае аз коршиносони тоҷик мегӯянд , ки дар панҷсолаи ахир бо дарёфти кумакҳои низомӣ аз сӯйи бархе аз кишварҳои хориҷӣ , аз ҷумла Фаронса , Омрико ва Ҳинд , вазъияти низомиёни тоҷик то андозае беҳбуд ёфтааст .
Тибқи дастурамалҳои ҷадид , мусофироне , ки аз кишварҳое меоянд , ки Омрико ононро як хатари амниятӣ талаққӣ мекунад , мавриди тафтиши бадании комил қарор хоҳанд гирифт .
Ба « арши аъло » расидани қонунишиканиро бинед , ки ҳатто Суди олии иқтисодӣ , талабот , таъкид ва « Қонун » - и Мақомоти Олитарини худро - Пленуми Суди олии иқтисодиро дағалона вайрон мекунад : « Тибқи моддаи 229 Кодекси граждании Ҷумҳурии Тоҷикистон мӯҳлати даъво байни шахсони юридикӣ барқарор карда намешавад . Судҳои иқтисодӣ дар вақти баррасии парвандаҳо набояд сабабҳои гузарондани мӯҳлати даъворо муҳокима намоянд » .
Мақомоти дахлдори ҷумҳурӣ вобаста ба арзу шикоятҳо посух додаанд . Чун дар даст нусхаи тарзи гузарондани санҷишҳоро надорем , таҳлили онҳоро як сӯ мегузорем . Танҳо пас аз мутолиаи нусхаи посухҳо даҳҳо саволҳои беҷавоб пайдо мешаванд . " Чаро " - ҳои зиёде паси ҳам қатор гардида , кас худ аз худ мепурсад : « Наход ягон далели қонуншиканӣ набошад ? » Мо ҳам ҷонибдори ҳамаи онҳо мебудем , ки дар мақомоти баланди давлатӣ адои вазифа мекарданду мекунанд ва ба ин қазия бархӯрд кардаанду гуфтанд : « Ваҷҳҳои ариза тасдиқ нагардиданд » . Вале аз ҷавобҳои додашуда маълум мегардад , ки аризаи даъвогар хеле сатҳӣ санҷида шудааст . Имкон дорад дар дафтари корӣ нишаста , омода карда бошанд . Санҷишгарон аз худ суол накардаанд , ки чаро як тоифаи одамон соҳиби замин ё моликияти давлатӣ мегарданд ва чаро маҳз додари раиси шаҳр ? Қонунгузорӣ чиро тақозо менамояд ? Оё барои бекор намудани қарорҳои қаблан қабулшуда раиси ноҳия ваколат дорад ? Чаро қарори як шаҳрвандро бекор намуда , ба каси дигар ҳамон қитъаи замин ба ҳамон мақсад дода мешавад ?
Илали аслии болоравии баҳои дулор дар қиболи сомониро оқои Раҳмизода ба тавозуни содирот ва воридот дар равобити хориҷаи иқтисодии Тоҷикистон медонад .
- Чиҳо пухта метавонед ? - Ош мепазам , гӯштбирён карда мехӯраму зуд аз паи корам мебароям !
Чи гунагии тасалути шиъа бар Эрон ва хиёнати давлати сафавия ба ислом .
Владимир Некляев , ки дар пайи лату кӯби пулис дар бемористон таҳти дармон қарор гирифта буд , ба сурати иҷборӣ ба боздоштгоҳ мунтақил шуд .
Ҳафтае қабл хабаргузории TojNews натоиҷи назарсанҷии дигари худро эълом карда буд . Дар ин назарсанҷӣ ин савол матраҳ буд , ки бо гузашти як соли фаъолияти аъзои ҷадиди порлумони Тоҷикистон , хонандагон ба кадоме аз аҳзоби сиёсӣ раъйи худро хоҳанд дод .
САВОЛ : Ўзбекистондаги сайловга туркларнинг таъсири бўлиши мумкинми ? ( Шароф ) . ЖАВОБ : Саволингиздаги " турклар " деган калимани мен икки тарзда тушундим . 1 . Туркия турклари . 2 . Туркиядан ташқарида яшаган ва Ғарб дунёсида таъсир кучига эга бўлган турклар . Туркия ҳукумати исломий кучлардан ташкил топгани учун Каримов режими алоқаларнинг аксар йўлларига ғов қўйган . Чунки Туркия ҳукумати ҳам , Туркия халқининг аксарияти ҳам Каримов режими йўқолишининг тарафдори . Йиллардир улар Кримовнинг мухолифаларини ҳам иқтисодий ва ҳам маънан қўллаб келишаётганини биламиз . Буни Тошкент ҳам яхши билса керак . Шунинг учун туркларнинг Ўзбекистондаги сайловларга бевосита таъсирлари филга пашша чаққанчалик даражада ҳам эмас . Бунинг устига уларнинг ўз муаммолари ошиб - тошиб ётибди ва мамлакат қадамба - қадам яна бир ҳарбий тўнтариш сари бормоқда . Ғарб давлатларида яшаётган туркларнинг дунёвий режим тарафдорлари бўлганлари нафақат ўз мамлакатларида , балки халқаро ташкилотларда ҳам каттагина нуфузга эгадирлар .
Ин ҳафта таваллуди Эшлӣ аст ва Истивен қавл медиҳад барои ӯ хӯроки махсус бипазад .
Ба гуфтаи гузоришгарон , ин феҳраст дар пайи ҷамъоварии маводди таҳлилӣ ва мусоҳибаҳо бо хабарнигорон ва коршиносон таҳия мешавад . Ба ин далел , ҳаводиси ахири марбут ба озодии баён дар кишварҳои мавриди назари созмони Хабарнигорони Бидуни Марз ба ҷойгоҳи кишварҳо таъсир нарасондааст .
Зеро зеро забони орому ҳадафманд ва устувор ва расида ва қавӣ ва резон монанди обшор , забони азамати карбалоӣ аст , забони ҳавориюн ва ҳусейниёне аст , ки барои мавъизаи мардум ба рустоҳо рафтанд ва барои мондани дин ба шаҳодат расиданд . Ин забон дунболи ҷараёноти азо мегарданд ва мехоҳанд ин ҳама андўҳро дар табассуми итминон бахше баён доранд .
Ҳамзамон муъовини додситони низомии минтақаи Кӯлоб " бархӯрди ғайри ойинномавӣ " ё меҳтарсолориро аз илали дигари даст ба худкушӣ задани сарбоз Абдухолиқ Ҳошимов медонанд .
Нишондоди моддаи 174 - уми Кодекси меҳнати Тоҷикистон дар ҷумҳурӣ на ҳамеша риоя мегардад . Ба вижа , ҷалби кӯдакони синнашони аз 14 - сола хурд ба корҳои саҳроӣ ва дар мавсими пахтачинӣ мактаббачаҳои аз синни 10 - сола боло ба ин кор ҷалб мегарданд . Бинобар мушкилоти молиявии хонавода дар бозорҳои ҷумҳурӣ ҳаммоливу аробакашии кӯдакони ноболиғи аз 14 - сола хурд низ ба мушоҳида мерасад .
Ҳафтаномаи Нигоҳ низ дар матлабе дар иртибот бо 50 - умин солгарди таъсиси телевизиюни Тоҷикистон менависад : " Телевизиюни тоҷик рисолати аслии хеш , яъне иттилоъ расондан ба мардумро ба таври мукаммал иҷро карда наметавонад . "
69 Оё аз ин , ки бар марде аз худатон аз ҷониби Пар - вардигоратон ваҳй нозил шудааст , то шуморо битарсонад , таъаҷҷуб мекунед ? Ба ёд оред он замонро , ки шуморо ҷонишини қавми Нӯҳ сохт ва ба ҷисм фузунӣ дод . Пас неъматҳои Худоро ба ёд оваред , бошад , ки наҷот ёбед ! »
Акбар Раҳмонов , Қўшма Штатлар : Жаҳонгир ака , кўпгина порахўр амалдорларнинг чет элга қочиб бориб , демократ бўлиб олганларига гувоҳ бўлдик . Умуман ҳақиқий демократлар ва амалидан эрта айрилган амалдорларни ажратиш вақти келмадими ?
Гуфта мешавад , дар ҷисми бештари осебдидагон осори гулӯлаи тир ва садама мушоҳида мешавад . Ба навиштаи хабаргузории АКИпресс , Аскар Шокиров , вакили маҷлиси шаҳри Ӯш , дар миёни кушташудагон аст .
Додгоҳ ҳамчунин Каримовро аз ҳуқуқи ишғоли мансабҳои роҳбарӣ дар мақомоти иҷроияи ҳокимият ва худидоракнии маҳаллӣ дар муддати 2 соли пас аз адои ҷазо низ маҳрум сохт .
Паёмбар ( с ) мегӯяд : Дар осмони чорум Идрис ( ъ ) - ро дидам . Ба Идрис ( ъ ) салом гуфтам ва ӯ ҷавоби саломи маро доду дар ҳаққи ман дуои хайр намуд . Сипас Ҷибриил ( ъ ) ҳамроҳи Паёмбар ( с ) ба сӯи осмони панҷум рафтанд . Ҷибриил ( ъ ) талаби дохил шудани осмони чорум намуд . Мунодие пурсид , ки кист ? Ҷибриил ( ъ ) гуфт : Ман Ҷибриил ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) . Боз мунодӣ пурсид , ки оё туро барои овардани Паёмбар ( с ) фиристода буданд . Ҷибриил гуфт : Оре . Дари осмони панҷум кушода шуду Ҷибриилу Муҳаммад ( с ) дохили он шуданд . Паёмбар ( с ) дар осмони панҷум Ҳорун ( ъ ) - ро дид . Ба Ҳорун ( ъ ) салом гуфту ӯ низ ҷавоби саломи Паёмбар ( с ) дод . Ҳорун ( ъ ) дар ҳаққи Паёмбар ( с ) дуои хайр намуд . Сипас Ҷибриил ( ъ ) ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) ҷониби осмони шашум рафтанд . Ҷибриил ( ъ ) талаби дохил шудани осмони шашум намуд . Мунодие пурсид , ки кист ? Ҷибриил ( ъ ) гуфт : Ман Ҷибриил ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) . Мунодӣ боз пурсид . Оё туро барои овардани Паёмбар ( с ) фиристода буданд ? Ҷибриил гуфт : Оре . Сипас дари осмони шашум кушода шуду Ҷибриил ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) дохили он шуданд . Паёмбар ( с ) дар осмони шашум Мӯсо ( ъ ) - ро диду ба ӯ салом гуфт . Мӯсо ( ъ ) низ ҷавоби саломи Паёмбар ( с ) доду дар ҳақи ӯ дуои хайр намуд . Сипас Ҷибриил ( ъ ) ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) ба сӯи осмони ҳафтум рафтанд . Ҷибриил талаби дохил шудани осмони ҳафтум намуд . Мунодие пурсид , ки кист ? Ҷибриил ( ъ ) гуфт . Ман Ҷибриил ҳамроҳи Муҳаммад ( с ) . Мунодӣ пурсид , ки оё туро барои овардани паёмбар ( с ) фиристода буданд ? Ҷибриил ( ъ ) гуфт : Оре . Сипас дари осмони ҳафтум кушода шуду Ҷибриилу Муҳаммад ( с ) дохили он шуданд . Паёмбар ( с ) дар осмон Иброҳим ( ъ ) - ро диду ба ӯ салом гуфт . Иброҳим ( ъ ) низ ҷавоби саломи Паёмбар ( с ) дод . Паёмбар ( с ) мегӯяд : Ман дар осмони ҳафтум Иброҳим ( ъ ) - ро дидам , ки дар девори Байтулмаъмур нишаста буд . Байтулмаъмур дар осмони ҳафтум болои Каъба ҷойгир аст . Он барои зиёрати фариштаҳо мебошад . Ҳар рӯз 70 ҳазор дохили он шуда зиёрат менамоянд . Дигар ин 70 ҳазор то рӯзи қиёмат ба он барнамегарданд . Зеро ба ҳар фаришта зиёрат намудани Байтулмаъмур як бор навбат мерасад . Сипас Паёмбар ( с ) - ро ба сӯи дарахти Сидратулмунтаҳо бурданд . Паёмбар ( с ) Сидратулмунтаҳоро васф мекунад , ки баргҳои он мисли гӯшҳои фил калон аст . Меваҳои он мисли кӯзаҳои қабилаи Ҳаҷар калон аст . Аз ин болотар зебоии ин дарахтро каси дигаре аз пеши худ васф карда наметавонад . Паёмбар ( с ) гуфтааст : Сидратулмунтаҳоро рангҳое пӯшонидааст , ки онҳоро васф намуда наметавонам . Модоме ки Паёмбар ( с ) онро аз ин зиёд васф нанамуд , пас ки қудрат дорад , ки Сидратулмунтаҳоро зиёдтар васф намояд . Муҳим бандаи мӯъмин имон дорад , ки Паёмбар ( с ) дар шаби Меъроҷ Сидратулмунтаҳоро диду ба назди он рафт . Сипас Худованд ба Муҳаммад ( с ) ваҳйю пайғом расониду 50 намозро дар як шабонарӯз ба ӯ ( с ) фарз гардонид . Баъд аз он Муҳаммад ( с ) баргашт . Дар осмони шашум Мӯсо ( ъ ) аз Паёмбар ( с ) пурсид , ки Худованд ба умматаш чиро фарз гардонид ? Паёмбар ( с ) гуфт , ки дар як шабонарӯз 50 намозро фарз гардонид . Мӯсо ( ъ ) ба Паёмбар ( с ) гуфт : Бирав аз Парвардигор сабукиро талаб кун , ки уммати ту тоқати 50 намозро дар як шабонарӯз надоранд . Паёмбар ( с ) баргашту аз Парвардигор сабукиро пурсид . Худованд 5 намозро ё ба ривояти дигар 10 - намозро кам намуд . Чун Паёмбар ( с ) ба осмони шашум омад , Мӯсо ( ъ ) аз ӯ ( с ) пурсид , ки чи кардӣ ? Паёмбар ( с ) гуфт 5 намоз ё ба ривояти дигаре 10 - намозро каму сабук намуд . Мӯсо ( ъ ) ба Паёмбар ( с ) гуфт : бозгарду сабукӣ аз Парвардигор пурс , ки уммати ту тоқати инро ҳам надорад , зеро ман дар таҷриба қавми бани Исроилро дидам . Ҳамин тавр Паёмбар ( с ) ба сӯи Парвардигор мерафту сабукӣ мепурсиду Мӯсо ( ъ ) ба ӯ ( с ) мегуфт , ки сабукӣ бипурс . То он даме , ки Худованд 5 намозро ба уммати Муҳаммад ( с ) фарз гардонид . Мӯсо ( ъ ) ба Паёмбар ( с ) гуфт : Уммати ту 5 вақт хондани намозро дар як шабонарӯз тоқат надорад . Паёмбар ( с ) гуфт : Дигар шарм медорам , ки аз Худо сабукӣ пурсам . Худованд ба Паёмбар ( с ) гуфт : Барои 5 вақт намозе , ки уммати ту мегузоранд , савоби 50 вақт намозро бо онҳо менависам .
Бадеҳист , ки олими дин гоҳо дар фатвояш хато мекунад ва ё зери фишори шадиде фатвои но дурустеро содир мекунад ва ё ночор , бо назар дошти маслиҳате ба тарки ягон амри ноҳатмии ша риат фатво медиҳад . Бисёре аз ин сатҳназарон , бо сарфи назар аз вазъияту ҳолати ӯ , қотеъона дархост мекунанд , ки якқавлу босубот бошад . Аз уламо мехоҳанд , ки дар устуворӣ ҳамтои амир Ҳамза ( разияллоҳу анҳу ) бошад , дар рӯ ба рӯи ҳоким биистад ва ӯро амру наҳй кунад . Агар чунин накард , пас ӯро " фурӯхташуда " ва ё " муллои дарбор " ва ё " муллои ҳайзу нифос " меноманд . Бо сарфи назар аз ин , ки уламо дар илму дониш ва қуввату ирода бо ҳам хеле тафовут доранд ва ҳар олиме наметавонад дар муқобили фишорҳои ҳоким ба монанди имом Абу Ҳанифаву имом Аҳмад истодагарӣ кунад . Агар мо ба ҳар як аз уламо шарт гузорем , ки бояд мисли он имомҳо устувор бошад ва илло аз ӯ даст мекашем , як олимеро наметавонем пайдо кунем .
Дар солҳои ахир давлати Ҷумҳурии Исломӣ талош кардааст бо эрониёни хориҷ аз ин кишвар иртибототи қавитаре эҷод кунад . Таҳлилгарон мегӯянд , ки ҳадафи ин кишвар аз як сӯ истифода аз зарфиятҳо ва манобеъи фаровони иқтисодиест , ки эрониёни бурунмарзӣ дар ихтиёр доранд .
Ҳар бир шахс меҳнат қилиш , эркин касб танлаш , адолатли меҳнат шароитларида ишлаш ва қонунда кўрсатилган тартибда ишсизликдан ҳимояланиш ҳуқуқига эгадир .
Биз матбуотга эркинлик бердик , дейилди . Лекин амалда эркинликни бўғишнинг янги йўллари топилди . Танқидий мақолалар ёзган журналистларни қамаш орқали қўрқитиш ёки уларга ҳукуматнинг одамларини раҳбар этиб тайинлаш йўли билан чеклаш каби . Масалан , " Моҳият " газетаси жамоасининг коллектив ўлароқ ишдан кетиш ҳақида ариза ёзгани воқеаси бунга бир мисол .
Аммо , унинг аниқ муддати ва ё Президент Обаманинг иштирок этиши номаълум . Бош котибга кўра , вақт оз қолмоқда ва Америкада сайловлар жараёни бошланиб кетиши назарда тутилса , Давлат котиби Ҳиллари Клинтоннинг иштироки эҳтимолга яқинроқдир .
- Ўзбекистон ярадор , мажруҳ бир от , тўғрироғи тойчоқ эди . Рус мустамлакаси пайтида эзилган бу тойчоқнинг кўзлари ёш , дарди оғир эди . Ислом Абдуғаниевич унинг ёшларини авайлаб , ёлларини тараб , силлиқлаб , ярасига малҳам босиб парваришладилар . Бу тойчоқ тезда куч тўплаб , парвозга шайланган от ҳолига келди . Бугун Ислом ака соҳиби давлат сифатида уни эгарладилар . Дул - дул юксак парвозларга шайланди . У ўз чавандозига , чавандози эса унга ярашиб турибди …
Беш аз дусад ҳазор нозир муҷаввизи назорат ба интихоботи Афғонистонро дарёфт кардаанд .
Оқои Сангов ба иттиҳоми даст доштан дар қочоқи маводи мухаддир боздошт шуд ва дар бемористон даргузашт . Наздикони вай муддаъӣ ҳастанд , ки ӯ пас аз боздошт мавриди шиканҷа қарор гирифтааст .
Дар прёни боби мазкур мехохам ба як нуктаи мухим ишора намоям ва он нукта ин аст , ки баъзе аз мухаккикон бар ин акддаанд , ки гуё шеъри давраи Инкилоби исломй чандон шеъри пухтаву комил нест . Аз чумла , аз мухдкдикрни рус В . Б . Кляшторина ва аз мухакдикрни эронй Манучехри Акбарй далели заифу нопухта будани адабиёти ин давраро махз дар чавон будани шоирон медонанд ( 141 ; 7 ) . Албатта , мо низ ин акддаро чонибдорй мекунем . Зеро ба мушохидаи мо аксари шоирони тозаворида ин давра чавон буданд ва хамагй 19 - 20 сол доштанд . Аммо бо вучуди ин миёни РНХР шоироне буданд , ки шеърашон аз хрлу хавои дигаре бархурдор буд . Метавон аз Салмони Хдгротй ва Кайсари Аминпур ном гирифт , ки хар ду аз шоирони чавони ин давра махсуб мешуданд .
Дар ҳамин ҳол , Назира Давлатова , сухангӯи ширкати " Тоҷик Эйр " мегӯяд , ки дар дастури кори ин ширкат оғози парвозҳо дар масири Душанбе - Қарочӣ , маркази тиҷоратии Покистон , матраҳ будааст . Зеро , ба эътиқоди масъулони " Тоҷик Эйр " бозаргонони тоҷик барои парвози мустақим ба ин шаҳри Покистон бештар алоқаманд будаанд .
Р у б о и я : Ё , раб , бу хазойинки , мен эттим маъмур Ким , хозини жаннат анга хуштур ганжур . Чун келди футурлуқ кўнгулларга сурур , Берма андин кўнгул суруриға футур . Р у б о и я : Бу баҳрки , ганжи ломаконий дедилар , Ҳар қатрасин оби зиндагоний дедилар . Шаҳ махзани табъидин нишони дедилар Ким , ани « Хазойин ул - маоний » дедилар . Агарчи хуршиди оламтобнинг фалакни бир давра қилған замониға йил от қўюптурлар ва йилким , иборат тўрт фаслдиндур , ҳар фаслға дағи бир от таъйин қилибдурлар . Бу наййири аъзам фалакни бир давра қилғанининг монандиким , баҳрий ( у ] конийу наботийу ҳайвонийнинг натойижи анда зоҳир бўлур , мунда дағи жамиъ ул натойиждин далилу асар топса бўлур . Тўрт фаслининг муқобаласидаким , тўрт девон воқиъ бўлуптур , ҳар қайсиға бир - муносиб от дарбойист эди , ул сабабдин аввалғи девонниким , туфулийят баҳори ғунчасининг ажиб гуллари ва сиғар гулзорининг боғчасининг ғариб чечаклари била ороста бўлуб эрди , « Ғ а р о й и б у с - сиғар » дейилди . Ва иккинчи девонниким , йиғитлику ошуфталиғ ва шабобу олифталиғ ёзию даштида юзланган нодир вақойиъ била пийроста бўлуб эрди , « Н а в о д и р у ш - ш а б о б » аталди . Ва учунчи девонниким , васат - ул - ҳаёт майхонасида ишқ била шавқ паймонасидин юзланган бадииъ нишотлар кайфиятин ёзилиб эрди . « Б а д о й и ъ у л - в а с ат » от қўюлди . Ва тўртунчи девонниким , умрнинг охирларида юзланган ишқ дарду ранжи фойидалариким , жонсўз оҳ урмоқу жон топшурмоқдурким , анда сабт бўлубтур , « Ф а в о й и д у л - к и б а р » лақаб берилди . Умид улким , бу тўрт девонким , Султони соҳибқирон оти била музайялдуруру алқоби била мутарраз , ҳам анинг отидек рубъи маскунда тўлғайу ҳам анинг алқобидек тўртунчи кўкка дегинча мунташир бўлғай . Шукрким , бу банда назм василасию шеър воситаси била тамом умрумни ул ҳазратнинг мадҳи била кечурдум ва барча ҳаётимни анинг дуоси била ўткардим . Туфулийят авониким , етти - секкиз ёшдин йигирма ёшқача чинаса бўлғайким , умр фусулининг навбаҳори ва ҳаёт гулшанининг шукуфаву гулзоридур , анинг мадҳида « Ғаройиб ус - сиғар » била сарф қилдим .
Ин гурӯҳ мегӯяд , ҳарчанд давлати Тоҷикистон дар ҳамкорӣ бо бахши хусусӣ барои 150 хонавода дар рустоҳои Офтобак ва Шоҳрух манозиле бунёд кардааст , аммо хонаводаҳои дигар фақат маводди сохтмонӣ дарёфт кардаанд .
Манобеъи пулиси Тоҷикистон дар устони Хатлон аз қатли фаҷеъи се кӯдаки ноболиғи як хонавода дар ноҳияи Панҷ хабар доданд .
Ин дар ҳоле аст , ки идомаи таҷаммуъи мӯътаризони зиддидавлатӣ дар майдони Таҳрир , корро барои давлат душвор сохтааст .
Як мақоми низомии аршади Омрико ҳушдор додааст , ки хушунат дар Афғонистон дар соли 2011 шиддат хоҳад гирифт .
- Касоне ҳ астанд , ки фира қ и с ӯ фияро мутта ҳ ам ба ташайюъ ва сабаби интишори маз ҳ аби ши ӣ мекунанд , назаратон дар ин бора чист ?
Барои рӯшанӣ андохтан ба ҷанбаҳои мухталифи зиндагии Мирзо Турсунзода , ҳамкорамон Искандари Фирӯз мусоҳибае бо Фирӯза Турсунзода , духтари вай , анҷом додааст , ки солҳои зиёде дар донишгоҳи миллӣ ба ҳайси устоди фалсафа дарс мегуфт ва ҳоло бознишаста аст :
Асрорнинг кўкраги қизиб , ўрнидан турди - да , ошхонага чиқди . Муздек сувдан симириб , кўнгли ором топди . Ҳозиргина сув ичиб енгил тортгандай бўлган эди . Дам ўтмай яна кўкраги қизиб , нафас олиши оғирлашди . Деразани очди . Кўчани тўзитиб юрган шамол унинг димоғига чанг уфурди . У пастга қаради . Уларнинг уйи бешинчи қаватда . Шундайгина деразалари остидаги кафтдек ерга уч туп гилос экиб , « боғ » қилиб қўйишган . Сал нарида гаражлари . Отаси тунда икки - уч марта шу ердан туриб хабар олади . Дадасининг бу ишини дастлаб кўрганида Асрор « биров машинани олиб қочмоқчи бўлса , шу бешинчи қаватдан ўзларини ташласалар керак » , деб ўйлаган эди . Ҳозир нимагадир шу гап эсига тушди . « Агар милиция билиб қолиб уйга қидириб келса , ўзимни шу ердан ташлайман . Қамал ганимдан кўра бирданига ўлганим яхши » . Бу фикр миясига урилди - ю , товонигача зириллаб кетди . Пешонасидан муздек тер чиқди . Қўрқиб кетганидан дарров деразани ёпди . « Жинни бўлибманми , нимага ташларканман , нимага мени қамаркан , - деб ўзига ўзи тасалли бера бошлади , - мен ўлдирибманми уни , тепган бўлсам битта тепдим . Салимга пичоқ ургач , тепдим . . . »
Коршиносон эҷоди масирҳои тозаи ҳавопаймоӣ ба Душанберо барои иртиботи бештари тоҷикон бо кишварҳои хориҷӣ ва ҷалби ҷаҳонгардон ба Тоҷикистон муҳимм талаққӣ мекунанд .
ЖАВОБ : 1980 йилларда АҚШга сафар қилган шоир Омон Матжон қайтгандан сўнгёзган туркум шеърларидан бирида " Текшир олди - ортидан , ҳали Америка деб бирор ўзбек кечган эмас юртидан " деб ёзганди . Лекин бугун йўлини топа олса Омон Матчоннинг ўзи Америкага келмоқчи .
Барои ҳазрати Заҳро ( а ) , Фадак василае барои касби даромад набуд , зеро Заҳро ( а ) ба дунё беэътино буд ва медонист , ки аз миёни Аҳли Байт ( а ) , ў аввалин касе аст , ки ба Паёмбари Ислом ( с ) мулҳақ мешавад . Балки Фадак барои он ҳазрат нишоне аз як қазияи асосӣ буд . Мехост бо ин кор пеши гумроҳиеро , ки пас аз реҳлати Паёмбар ( с ) дар ҷомеаи исломӣ ба вуҷуд омад , бигирад . Фадак ба ҳеҷ ваҷҳ ҷудо аз ҳаққи Аҳли Байт ( а ) дар ҷонишинии Паёмбар ( с ) набуд . Зеро онон киштии наҷот ва мояи амният ва аминони рисолат буданд . Ҳамон тавр ки Паёмбар ( с ) фармуд : « Ман дар миёни шумо чизеро боқӣ мегузорам , ки агар баъд аз ман ба он тамассук биҷўед , гумроҳ намешавед . Китоби Худо ва аҳли байти ман » .
Ба гузориши " Ассошиэйтед пресс " , оқои Ҳоджич ҳангоми талош брои фурӯши як тоблуи дуздидашуда аз осори ҳунарманди итолиёӣ боздошт шуд .
ЎИҲЖда 2009 йилнинг 6 майидан бери қуйидаги аъзоларимиз актив фаолият олиб боришябди :
Майса япроғида шабнам ясариғ , Бераҳим офутоб ханжар санчади . Эркимни истадим чумоли янглиғ , Ёлғизлик оёғи кўксим янчади . Руҳим озод фақат - вужудсиз , тансиз , Ватан мансиз , ман Ватансиз .
Ҳамла ба музейи Миср дар авҷи даврае аз ошӯб ва беқонунӣ рӯй дод , ки нерӯҳои пулиси Миср аз хиёбонҳои Қоҳира фаро хонда шуданд .
Мамлакатимизда хотин - кизларнинг мавкеини янада юксалтириш , давлат ва жамият хаётидаги фаол иштирокини таъминлаш , оила , оналик ва болалик манфаатларини химоялаш масалалари давлатимиз рахбари юритаётган сиёсатнинг мухим йуналишларидан бири сифатида белгиланган . Узбекистон Хотин - кизлар кумитаси томонидан ташкил этилган " Хотин - кизлар хукуклари - давлат химоясида " мавзуидаги давра сухбатида шу хакида гап борди . Узбекистон Республикаси Конституцияси кабул килинганининг 16 йиллиги хамда Президентимиз Ислом Каримовнинг 2008 йил 1 май куни имзолаган " Инсон хукуклари умумжахон декларацияси кабул килинганлигининг 60 йиллигига багишланган тадбирлар Дастури тугрисида " ги фармонида белгиланган вазифалар ижросига багишланган ушбу тадбирда Узбекистон Республикаси Олий Мажлиси Конунчилик палатаси депутатлари , сиёсий партиялар вакиллари , бир катор вазирлик ва идоралар , жамоат ташкилотлари рахбарлари , хотин - кизлар кумиталари фаоллари , диний маърифат ва маънавий - ахлокий тарбия масалалари буйича маслахатчилар иштирок этди , деб хабар беради УзА . Мамлакатимизда хотин - кизларнинг хукуклари ва манфаатларини таъминлаш борасида изчиллик билан амалга оширилаётган эзгу ишларнинг хукукий асоси Бош комусимизда узининг ёркин ифодасини топгандир . Инсоннинг , жумладан , хотин - кизларнинг сиёсий , иктисодий , ижтимоий ва маданий хукук ва эркинликларининг ишончли химоя килинишини таъминлайдиган миллий конунчилигимиз меъёрлари эса Инсон хукуклари умумжахон декларациясининг коидаларига хамоханг экани билан ахамиятлидир . Давлатимиз рахбарининг 2004 йил 25 майда кабул килинган " Узбекистон Хотин - кизлар кумитаси фаолиятини куллаб - кувватлаш борасидаги кушимча чора - тадбирлар тугрисида " ги фармони хотин - кизларнинг саломатлигини саклаш , уларни иш билан таъминлаш , тадбиркорлик фаолиятига кенг жалб этиш , ижодий - интеллектуал салохиятини юзага чикаришда мухим омил булмокда . Тадбирда мустакиллик йилларида хотин - кизлар хукукларини таъминлаш борасида амалга оширилаётган ислохотлар бераётган юксак самаралар , хотин - кизлар хукукларини химоя килишнинг халкаро ва миллий тизимлари , хотин - кизларнинг сиёсий жараёнларда тутган урни каби мавзуларда маърузалар тингланди ва мухокама этилди . Давра сухбатида Узбекистон Республикаси Бош вазирининг уринбосари , Республика хотин - кизлар кумитаси раиси Ф . Акбарова сузга чикди .
Хидмати Имом Содиқ ( а ) расидам ва аз он гиромӣ шунидам , ки фармуд :
Давлати Тоҷикистон , ки аз шарикони аслии Омрико дар мубориза алайҳи терурисм дар минтақа аст , омодагии худро барои мусоъидат ба ҳамлу нақли колоҳои ғайринизомии артиши Омрико ва НОТУ ба қаламрави Афғонистон эълом кардааст .
Ба унвони мисол , порсол барои ҷамъоварии як килуграм панба кишоварзон 15 дирам ё ҳудуди 5 сенти омрикоӣ дарёфт мекарданд . Дар соли ҷорӣ ҳанӯз арзиши панбае , ки ҷамъоварӣ мешавад , эълом нашудааст .
Интихобот барои ду ҳизб Чунин менамояд , ки интихоботи парлумонӣ танҳо барои ду ҳизб - ҲХДТ ва ҲНИТ бошад . Зеро дар қиболи ҳизби ҳоким ягона Ҳизби наҳзати исломӣ аст , ки дар сатҳи он муаррифӣ ва барномаҳои таблиғотияшро доир карда истодааст . Масалан , дар овезаҳои калонҳаҷм ва мошинҳои таблиғотӣ бо шиори ҳизб ва истифодаи баландгӯяк , хона ба хона гаштани бонувони ҳиҷобпӯш барои тақсим намудани баргаҳои таблиғотии ҲНИТ яке аз усулҳои ҷалб намудани мардум аст . Ҷо - ҷо таблоҳоеро низ бо акси бузурги раиси ҲНИТ Муҳиддин Кабирӣ вомехӯрем . Аммо дар гӯшаву канори шаҳри Душанбе шиорҳои воҳиманоку дар телевизион рекламаҳои қатори дигар аҳзоби сиёсиро наметавон дид . Шиори ҳизбҳои боқимонда танҳо дар варақаҳои интихоботӣ дар ҳаҷми хеле кӯтоҳ омода шудаанд , ки он ҳам дар бархе аз девори биноҳо , истгоҳҳо ва симчӯбҳои пойтахт насб шудааст . Бархе таҳлилгарон бар ин назаранд , ки ҳизбҳои дигар барои насби шиорҳои интихоботии худ дар плакатҳои бузург ҷуръат надоранд . Вале сабаби инро намояндагони ин аҳзоб дар вазъи молӣ шарҳ додаанд . Аз ин рӯ , наметавонанд барномаҳои таблиғотияшонро ба таври бояду шояд ба роҳ монанд . Ин аст , ки дар арафаи интихобот аҳзоберо , ки чунин мушкилот доранд , як андоза « тихо » кардааст ва аз чунин фурсат истифода бурда , ҲХДТ фазои маъракаи таблиғотиро то ҷое худаш пур кардааст .
Мувофиќи наќшаи муайян дар моњи май заминњои барои кишти такрорї мувофиќ муайян карда шаванд . Љамъоварии ғаллагињоро аз ќитъањои барои кишти такрорї муайянкардашуда сар карда , дар як муддати кўтоњ ба анљом расонидан лозим . Бояд аз як тараф комбайнњои ғалладаравї кор кунанд , аз тарафи дигар пахол аз замин бароварда шавад . Агар намии замин кифоя бошад , њатман замин шудгору сихмола карда шуда , ба кишти такрорї шуруъ карда мешавад . Агар намии замин кам бошаду кулўхњои калон пайдо мешудагї бошанд , оби сабук монда , баъд аз 2 - юм рўз ба шудгору сихмола ва баробари ин ба кишт шурўъ кардан лозим аст .
Агар яна баҳоналар билан бу имкониятни қўлдан чиқарсак , демак яна ўлик санаш , орқадан йиғлашдан бошқа нарсага ярамаймиз ! Каримовдан кейин ҳокимият " кичкина Каримов " га ўтиб кетиши ва у халқни демократия ўйини билан яна бир неча йиллар алдаши мумкин .
Бисёре аз оҳангҳои Бозгули Бадахшӣ аз ҷумла оҳангҳои маъруфро баъдҳо ҳунармандони дигар низ хондаанд , аммо мардум он оҳангҳоро ба номи оҳангҳои Бозгул мешиносанд ва бештар ба сабк ва саёқе , ки у хондааст , меписанданд . Аз ҷумла ин оҳангҳои уро : " Э шух сари зулфи туро тоб кӣ дода ? Чашми асали масти туро хоб кӣ дода ? " ё оҳанги машҳури " Омадӣ э ёри вафодоруме , Дастаи гул , шухи ситамгоруме . "
Яшамоқ учун иймонга эга бўлмоқ ўша кезларда менга шу қадар зарур эдики , мен диний эътиқодларнинг зиддиятлари ва ноаниқликларини ўз - ўзимдан онгсиз равишда яшириб келдим . Аммо маросимларни бундай идрок этишнинг чегараси бор эди . Ибодатлар вақтида роҳиблар томонидан айтиладиган баъзи бир илтимосномаларнинг мазмуни менга борган сари равшанроқ бўлаверди . Мен улардаги айрим ибораларни бир амаллаб ўзимга ўзим тушунтириб бердим . Подшо ва унинг қариндош - уруғлари ҳақида тез - тез такрорланиб турадиган ибодатларни шу билан изоҳладимки , улар йўлдан оздирадиган парчаларга кўпроқ рўпара келадилар , шунинг учун уларнинг ҳақига кўпроқ ибодат қилмоқ керак . Яна баъзи бир тушуниш қийин бўлган ибодатларни душманнинг ёвузлиги билан изоҳладим . Аммо яна бир қатор ибодатлар ва сеҳрли маросимлар бор эдики , уларни ҳарчанд тушунтирган билан тушуниб бўлмас эди . Ёки мен уларни бир амаллаб тушунтирмоқчи бўлар эканман , гапларим ёлғон эканини ҳис қилардим ва бу билан ўзимнинг Худога муносабатимни яксон этаётганимни ва иймонли бўлишнинг ҳар қандай имконини бутунлай йўқотиб қўяётганимни фаҳмлаб турардим . Асосий байрамларни байрам қилишда ҳам мен худди шуларни бошдан кечирардим . Шанба кунини ёдда тутиш зарурлиги , яъни бир кунни Худога мурожаат қилишга бағишлаш кераклиги менга тушунарли эди . Аммо асосий байрам қайта тирилиш ҳодисаларини эслаш эдики , мен унинг чинлигини сира тасаввур қила олмас ва англай олмас эдим . Ва ҳар ҳафтада байрам қилинадиган кун ана шу қайта тирилиш номи билан аталарди . Худди шу куни сирли Евхаристия маросими содир бўлар эдики , буни мен мутлақо тушуна олмасдим . Мавлуддан бошқа қолган ўн икки байрам мўъжизалар ҳақидаги хотиротлардан иборат эди . Эсласам , уларни инкор этмай деган мақсадда мен улар тўғрисида ўйламасликка ҳаракат қилардим . Бу байрамлар Меърож , Худонинг жамол кўрсатиши ва бошқалар эди . Бу байрамлар байрам қилинганда мен учун ҳаддан ташқари арзимас бўлиб кўринган нарсаларга алланечук муҳимлик берилаётганини кўриб , мен ё ўзимга таскин берадиган бирон изоҳ топишга ҳаракат қилардим ёки мени васвасага солаётган нарсани кўрмаслик учун кўзимни юмиб олардим . Буларнинг бари менда энг муҳим деб ҳисобланадиган , аслида менга одатдаги бир нарса бўлиб туюладиган чўқинтириш маросимида жуда кучли бир тарзда содир бўларди . Бунда мен тушунарсиз бир нарсага рўпара Келардим эмас , аксинча , жуда тушунарли ҳаралотимга айланди . Мўъжизаларни соқит қилиб уларга бир фабуладай қарар эканман , бу мутолаа менга ҳаётнинг маъносини намоён этди . китобларда Улуғ Макарийнинг , Иоасаф - шаҳзоданинг ( Будданинг тарихи ) ҳаёти бор эди . Уларда Иоанн Златоустнинг сўзлари , қудуқдаги йўловчи тилла топиб олган Монах , саргардон Петр ҳақидаги ҳикоялар бор эди . У ерда ҳаммалари якдиллик билан ўлим ҳаётни истисно қилмайди , деган шаҳидларнинг тарихи бор эди . Саводсиз , телбанамо , черков таълимотидан бутунлай бехабар одамларнинг тарихи бор эди . Аммо мен Худога ишонадиган олимларга яқинлашиб , уларнинг китобларини қўлга олишим биланоқ дилимда алланечук шубҳалар , норозиликлар , баҳслардан ғазабланиш пайдо бўларди ва мен уларнинг гапларини чуқурроқ англай борганим сари ҳақиқатдан тобора узоқлашаётганимни ва тубсиз жарлик сари бораётганимни ҳис қилардим .
Машраб , Фузулий , Муқимий каби шоирларнинг мусамматларида Т . санъатидан моҳирона фойдаланилган . Шунингдек , мумтоз шеъриятда Т . асосида фарқланувчи таржибанд ( қ . ) жанри ҳам мавжуд .
- Аз ба Яман рафтан касе аз њайати даста пешакї хабардор буд ё не ?
Дин инсонларга мана шу келиб - кетишнинг ғояларини , бу дунёда Аллоҳ ризолиги йўлида қилинадиган ишларни ўргатади . Исломият эса бутун динларнинг энг сўнггиси , Аллоҳ таоло томонидан билдирилганларнинг энг буюги ва неъматларшшг энг устунидир .
Ба гуфтаи мақомҳои ҳиндӣ , бисёре аз мусалмонони кашмирӣ мойиланд барои зиёрати мақбараи Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ дар Кулоб , дар ҷануби Тоҷикистон , аз чунин масире истифода кунанд .
Ба қавли оқои Мирзо , масъулони зидахл ин масъаларо ҳеҷ гоҳ ба таври ҷиддӣ баррасӣ намекарданд ва вай афзудааст , ки он идда аз афроде , ки худро ҳомии озодии баён дар ин кишвар медонанд , ин меъёрҳоро қурбони манофеъи хусусии худ мекарданд .
Ӯ афзуд , ки раҳбари вақти Ироқ як таҳдиди минтақаӣ буд ва аз силоҳҳои шимиёӣ алайҳи мардуми худ истифода карда буд .
Нахустин бор дар вилояти мухтори кӯҳистонии Бадахшон шабакаи ҷаҳонии интернет дар соли 1995 пайдо шуд . Интернет дар ин минтақаро созмонии имдодии мавсум ба " CADA " ташкил дод . Вале тавассути он фақат аз почтаи электрунӣ мешуд истифода кард .
Оқои Кабирӣ мегӯяд , ки умедвор аст , мардуми Эрон иҷоза нахоҳанд дод , ки ҷомеъ дар Эрон дар ду ҷониб сангар гирад ва ба ақидаи вай ба эҳтимоли зиёд Мирҳусейн Мусавӣ барои ба таъодул овардани вазъияти кунунии дар Эрон иқдоме хоҳад кард .
16 Агар аъзоёни оила нисбати ҷашни идҳо бо шумо ҳамақида набошанд - чӣ ? Боз мегӯем , ки боилтифот бошед . Барои баҳсу мунозира дар бобати қайди ҳар урфу одат ё иде , ки хешовандон ҷашн мегиранд , ҳоҷат нест . Баръакс , ҳуқуқи нуқтаи назари худро доштани онҳоро эҳтиром намоед , агар бихоҳед , ки онҳо низ чунин ҳуқуқи шуморо ҳурмат кунанд ( Матто 7 : 12 ) . Аз ҳар амале , ки метавонад шуморо иштироккунанда дар ид намояд , даргурез бошед . Дар ҳолатҳое , ки дахли мустақимӣ ба ҷашни ид надоранд , бомулоҳиза рафтор намоед . Ҳамеша тавре амал кунед , ки покии виҷдонатонро нигоҳ доред ( 1 Тимотиюс 1 : 18 , 19 ) .
Дар севумин шохиси солонаи " Рақобатпазирии кишварҳо дар заминаи гардишгарӣ ва мусофират " , ки Маҷмаъи Ҷаҳонии Иқтисод дар ҳамкорӣ бо чанд созмони дигар интишор додааст , вазъияти гардишгарӣ дар 133 кишвари ҷаҳон дар шароити буҳрони ҷаҳонии молӣ баррасӣ шудааст .
Аммо ормони Раҳматилло Зойиров нашикаст . Хостаҳои у дар митинг пиёда нагардид . На 96 000 ҳектор замини фурухтаи Раҳмон баргардонида шуд , на ҳукумат пеши мардум пас аз сардиҳои бебарқиву бегазй узр хост , на Раҳмон 2 миллиарди ба Чин заминфурухтаашро ошкоро пеши мардум гуфт .
Томпо5о барар массына наада . . . Такси томпо номерын этин эрэ
Бар асоси омори мухталиф , ҳоло теъдоди панҷ милюн эронӣ дар хориҷ аз ин кишвар зиндагӣ мекунанд . Гуфта мешавад ҳар сол наздик ба 150 ҳазор нафар Эронро тарк мекунанд ва ин раванд дар солҳои ахир шиддати бештаре гирифтааст . Ба угфтаи таҳлилгарон , бештари эрониёни муҳоҷир ба қишри таҳсилкарда ва мутавассити ҷомеъа таъаллуқ доранд .
153 Аҳли китоб аз ту мехоҳанд , ки барояшон китобе аз осмон нозил кунӣ . Инҳо бузургтар аз инро аз Мӯсо талаб карданд ва гуфтанд : « Худоро ба ошкор ба мо нишон деҳ » . Ба сабаби ин сухани куфромезашон оташак онҳоро фурӯ гирифт . Ба пас аз он ки мӯъҷизаҳое барояшоя омада буд , гӯсолаеро ба худоӣ гирифтанд ва Мо ононро бахшидем ва Мӯсоро мӯъҷизае ошкор додем .
Афзоиши мизони об дар кӯҳистони Тоҷикистон мақомотро умедвор кардааст , ки имсол дар Осиёи Марказӣ камобӣ маҳсус нахоҳад буд .
Бар асоси як қонуни ҷадид дар Фаронса истифода аз рӯбанда барои занон мамнӯъ ва муҷозот дар пай дорад .
Деворнинг қўллари бўйнимда Воҳ , илон , Гўзалим ухлайди Қўйнимда , Хўп нолон , Менинг хаёлим сенда .
Репрессия ва либерализм Тожикистоннинг халқаро саҳнада тутган мавқеъсида ҳам ўз аксини топган .
Ин дар ҳолест ки ба гуфтаи сокинони рустои Заркамар , хонаводаи оқои Рақибов на танҳо аз манзили худ маҳрум шудаанд , балки ҳадафи зарбу шатм ва таҳдид низ қарор гирифта ва ба изофаи манзил , дороиҳои дигарашон низ нобуд ва ё хароб шудааст . Онҳо ҳамчунин аз нигоҳи равонӣ башиддат дилшикаста ва маъюс шудаанд .
Ба гуфтаи вай , рӯзи шанбе мақомоти маҳаллӣ аз пайдо шудани ҳеч ҷасаде дар ҷараёни поксозии авоқиби сел хабар надодаанд , вале миёни мардум овозаҳое дар бораи пайдо шудани теъдоде мурда дар маҳаллоти осебдида паҳн шудааст .
Агар , ки шароити хуб барои руза гирифтанро надошта бошанд , онро қазоӣ баъд аз хуб шудани шароиташон ва ё баъд аз озод шуданашон мегиранд . Худованд нигаҳбонат
Бо қаноатмандӣ зикр гардид , ки « солҳои охир Тоҷикистону Эрон дар муносиботи иқтисодию тиҷоратӣ ва сармоягузорию техникии худ ба марҳилаи ҳамкории бунёдии стратегӣ ворид шудаанд » . Изҳори боварӣ карда шуд , ки зимистони ҳамин сол чархи якуми нерӯгоҳи обии Сангтӯда - 2 ба кор дароварда мешавад ва дар ояндаи наздик бо ҳамдастии дуҷониба бунёди дигар нерӯгоҳҳои обии Тоҷикистон низ оғоз меёбад .
Рўзи 29 январ дар толори теотри шаҳри Хоруғ , маркази устони Бадахшони Тоҷикистон як маҳфили муштараки фарҳангии донишҷўёни Тоҷикистон ва Афғонистон , ки дар Донишгоҳи Осиёи Марказӣ таҳсил мекунанд , баргузор шуд .
Ҷонибек Мурод : " Ман мехоҳам ягона писарам қории қуръон шавад " !
" Биникадуча " ( " Карлик Нос " ) - афсонаи машҳури Вилгелм Ҳауф нахустин бор ба забони тоҷикӣ тарҷума шудааст
Сипас , вақте коди махсус мепурсад , ин кодро ворид бикунед : 7676215
Оиша { разияллоҳу анҳо } мегӯяд : « Паёмбар { саллаллоҳу алайҳи ва саллам } маро назди худ хонд , дар ҳоле ки ҳабашиҳо дар саҳни масҷид дар рӯзи ид камонбозӣ мекарданд ва ба ман гуфт :
Дӯстдорони таърихи бостон ба хотири наздикии музейи Миср ба ҳаводис ва нооромиҳои ду ҳафтаи ахир дар майдони Таҳрири Қоҳира башиддат нигарони ганҷинаи фарҳанги бостонии Миср буданд , ки дар ин музей нигаҳдорӣ мешавад .
Мӯъҷизаи Зардушт бар ин буда , ки ба дунё бо ханда меояд , дар ҳоле ки кӯдакон ҳамеша гирён меоянд . Зардушт , пас аз таваллуд ҳам , мӯъҷизаву каромот нишон додааст .
" Эҳтимоли пирӯзии 70 дарсадии Шокирҷон Ҳакимов " ва " ИНтихобкунандагони ҷавонро коммунистҳо " тасхир " мекунанд ё " наҳзатиҳо " ? " , " Ваъдабозӣ расми ӯ нест " аз номгӯҳои дигари марбут ба интихобот дар ин нашрия аст .
Дар торнигори ожонси федероли Омрико , ки огаҳии музояадаи ин тарҳро интишор дода , омадааст , ки барои сохтмони ин тамрингоҳ аз панҷ то даҳ милюн дулор ҳазина дар назар гирифта шудааст . Дар муқоиса бо ин тарҳ , омрикоиҳо барои истифода аз маркази ҳамлу нақли тронзитии " Манас " ҳамасола 60 милюн дулор ба Қирғизистон мепардозанд .
Ӯ мегӯяд : Вай нисбат ба улуму маъорифи он рӯзгори араб , чун илми ансоб , амсолу ҳукму тарихи ҷангҳои қабоили араб бохабар буд . Аҳли сафар буд ва аз сарзаминҳои Шом , Ҳабаша дидан карда , бо қавмҳои араб бархӯрд дошта ва бо вазъияту шароити онҳо ошно шуда буд . Марди тиҷорат буд ва бо сарвате , ки аз падар ба мерос бурда буд бадон иқдом кард ва тавонист пас аз муваффақиятҳои бисёр ҷузъи сарватмандон ва бузургони Банӣ Умайя , ки худ соҳиби қадру манзалати воло дар миёни Қурайш буд , шавад . Дар он рӯзгор дар ҷомеаи Макка шарафу манзалати ҳар фарде бар асоси мизони молу сарвати ӯ таъйин мешу два қудрати ӯ бар пояи теъдоди фарзандон , бародарон ва қавмҳову тоифааш шакл мегирифт . Усмон { разияллоҳу анҳу } на танҳо ин ҳама бузургиро бо ин восита касб карда буд , балки бар асоси гуфтору кирдор ва рафтори накуву ахлоқи ҳамида ва писандидааш эҳтироми зиёде дар миёни қавми худ ва Қурайш пайдо карда буд . Ҳатто эҳтиром ва бузургии ӯ ба ҷое расида буд , ки занони араб кӯдаконашонро дар дар гаҳвора чунин мавриди хитоб қарор медоданд :
ҚОНУНИ ЗАБОН / Қонуни Забон / ҷавоб бар паёми : ҚОНУНИ ЗАБОНИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН
Сулху вахдат - хамдиёрон , зинда бод , Сулху вахдат - хамзамонон зинда бод . Сулху вахдат - ин шиори миллатам , Сулху вахдат - гиру дори давлатам . Сулху вахдат - орзуи точикон Сулху вахдат - обруи точикон .
- Ман дар хонаам , - ҷавоб дод муаллим . - Шуморо нашинохтам , писар .
Аммо раҳбарони аҳзоби сиёсӣ ва коршиносони тоҷик аз ҷаласаи васеъи ҳайъати давлати Тоҷикистон чи интизориҳо доранд ?
АБДУЛЛОЕВ НАБИҶОН соли 1923 дар шаҳри Ленинобод дар оилаи ҳунарманд таваллуд шудааст . Вай баъди хатми синфи ҳаштум дар омӯзишгоҳи омӯзго - рии шаҳр таҳсилашро идома дода , соҳиби ихтисос мешавад .
Дар Тоҷикистон китоби ҷадиди Ҳоҷӣ Акбар Тӯраҷонзода зери унвони " Ҷойгоҳи зан дар ислом " аз чоп даромад .
Дар ҳарам зоду калисоро мурид , Пардаи номуси моро бардарид . Пас чӣ бояд кард ? Ба ин саволи муҳим аллома Иқболи Лоҳурӣ посухи хеле хуб ва дақиқе гуфтааст , ки ин аст : Эй зи афсуни фарангӣ бехабар , Фитнаҳо дар остини ў нигар . Аз фиреби ў агар хоҳӣ амон , Уштуронашро зи ҳавзи худ бирон .
" Ўзбекнаво " эстрада бирлашмаси Навоий вилоят ҳудудий бўлинмасининг асосий фаолият йўналишлари тўғрисидаги Низомга ўзгартириш ва қўшимчалар киритиш тўғрисида
Дарёи Камароб аз байни дара чори шуда , ба дарёи дигаре ки аз хамгахи дара чори аст ва Сорбог ном дорад , якчо мешавад .
6 - уми феврали соли 2006 Имрӯз бахшида ба иди касбии кормандони мақомоти корҳои дохилии ҷумҳурӣ - 81 - солагии рӯзи милитсияи тоҷик бо иштироки Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонов дар маҷмааи давлатии Кохи Ваҳдати пойтахт ҷамъомади тантанавӣ баргузор гашт . Дар ҷамъомади тантанавӣ Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонов бо нутқи маърузавӣ баромад намуда , ҳамаи хизматчиёни мақомоти корҳои дохилиро бо иди касбиашон , ки ҳар сол рӯзи 6 феврал таҷлил мегардад , табрик гуфт ва дар иҷрои вазифаҳои пурмасулияту шарафмандашон , яъне ҳифзи ҳуқуқ , тартиботи ҷамъиятӣ ва пешгириву мубориза бар зидди ҷинояткорӣ комёбиҳо таманно намуд . Сарвари Давлат Эмомалӣ Раҳмонов бурду бохти милитсияи тоҷик ва ҳамаи мақомоти корҳои дохилии ҷумҳуриро аз рӯзи таъсис то ба имрӯз мавриди таҳлилу баррасӣ қарор дода , изҳор намуд , ки милитсияи тоҷик дар тӯли таърихи мавҷудияти худ ва давраи истиқлолияти давлатамон аз санҷишҳои талхи таърихӣ гузашта ва дар таъмини амнияти давлату миллат саҳми арзанда гузоштааст . Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонов фаъолияти мақомоти корҳои дохилии ҷумҳуриро аз моҳи декабри соли 1992 , яъне аз оғози давраи барқарорсозии ҳокимияти фалаҷгаштаи давлатӣ то ба имрӯз мусбӣ арзёбӣ намуда , изҳор дошт , ки кормандони мақомоти корҳои дохилӣ дар таъмини суботи кишварамон бо дарки ҷиддии масъулият хизмат мекунанд . Қайд карда шуд , ки бо кӯшишу талошҳои кормандону хизматчиёни ҳарбии мақомоти ҳифзи ҳуқуқу тартибот дар ин давра 180 гурӯҳҳои муташаккили ҷинояткор , ки аъзои онҳо беш аз 800 нафарро ташкил медоданд , 700 адад силоҳи оташфишон ва дигар лавозимоти ҷангӣ ошкор , дастгир ва мусодира карда шуданд . Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон таваҷҷуҳи ҳозиринро ба хатарҳои ҷаҳони имрӯза - терроризм , экстремизм , муомилоти ғайриқонунии маводи мухаддир , ҷинояткории муташаккили трансмиллӣ равона намуда , таъкид дошт , ки аз соли 1995 то имрӯз дар қаламрави Тоҷикистон 86 ҷинояти террористӣ содир шудааст , ки 37 тои он , аз ҷумла 9 ҳодисаи таркиш ва 2 ҳодисаи тахрибкорӣ базудӣ ошкор карда шуд , зиёда аз 300 нафар аъзои фаъоли ҳизби ғайриқонунии экстремистии " Таҳрир " дастгир ва ба ҷавобгирии ҷиноятӣ кашида шуд . Сарвари Давлат Эмомалӣ Раҳмонов нақши мақомоти корҳои дохилиро дар мубориза бар зидди гардиши ғайриқонунии маводи мухаддир ҳам назарас арзёбӣ намуда , таъкид дошт , ки соли гузашта кормандони мақомоти корҳои дохилии Тоҷикистон дуюним тонна маводи мухаддирро аз муомилоти ғайриқонунӣ мусодира карданд , ки ин аз миқдори умумии дар мамлакат мусодирашуда 45 фоизро ташкил медиҳад . Онҳо ҳамчунин дар соли 2004 - ум аз рӯйи 29 ва соли гузашта 79 ҳодисаҳои ҷиноятии марбут ба одамфурӯшӣ парвандаҳои ҷиноятӣ кушодаанд , афзуд Эмомалӣ Раҳмонов . Ба узвияти созмони " Интерпол " қабул гаштани Тоҷикистонро Сарвари Давлат падидаи неки рушди ҳамкориҳои байналмилалии мақомоти корҳои дохилӣ арзебӣ намуд . Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамзамон изҳор дошт , ки аз нишондиҳандаҳои назарраси пешрафт набояд сархуш шуд , зеро камбудию норасогиҳо ва ҳодисаҳои саҳлангорию хунукназарӣ ба иҷрои вазифаҳои хидматӣ ҳанӯз аз ҷониби баъзе кормандони мақомоти корҳои дохилӣ ба назар мерасанд . Қайд гардид , ки сифати корҳои кофтуковӣ , тафтишотӣ , фаъолияти Бозрасии давлатии автомобилӣ ва дигар самтҳои соҳа баҳбудии ҷиддиро талаб мекунанд . Сарвари Давлат Эмомалӣ Раҳмонов ҳамчунин вазъи таълиму тарбияи мутаххассисони ҷавони соҳаро таҳлил намуда , баҳри беҳдошти кор дар ин самти фаъолият як қатор дастуру ҳидоятҳо дод . Дар охир аз ҷониби Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонов шумораи зиёди кормандон ва хизматчиёни мақомоти корҳои дохилии ҷумҳурӣ барои хидматҳои бенуқсон ва саҳми арзандаашон дар таъмини амнияту суботи ҷомеа бо мукофотҳои давлатӣ , рутбаҳои навбатии махсус ва тӯҳфаҳои қиматноки хотиравӣ сарфароз гардонда шуданд . Аз ҷумла бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон 5 нафар бо ордени " Спитамен - дараҷаи 2 " , чор кас бо медали " Ҷасорат " , як нафар бо унвони " Корманди шоистаи Тоҷикистон " , 4 - кас бо рутбаи навбатии генерал - майори милиса ва аз ҳисоби маблағи 100 ҳазор сомонии бо амри Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷудогашта , наздики 250 нафари дигар бо тӯҳфаҳои қиматноки хотиравӣ аз қабили соатҳои дастӣ , дастгоҳҳои аксбардорӣ , телефонҳои мобилӣ , дастгоҳҳои DVD сарфароз гардонда шуданд . Як зумра собиқадорону маъюбони Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва ҳам мақомоти корҳои дохилӣ , ки имрӯз низ дар тарбияи наслҳои ҷавон саҳми арзанда мегузоранд , бо тӯҳфаҳои хотиравӣ қадрдонӣ карда шуданд . Баъди анҷоми ҷамъомади тантанавӣ бахшида ба иди касбии хидматчиёни мақомоти корҳои дохилӣ консерти бошукӯҳи идона бо иштироки устодони санъати Тоҷикистон баргузор гашт .
Бугунги кунда Конституциямизга киритилган ўзгартиш ва қўшимчалар мамлакатимиз ривожи билан бевосита боғлиқ . Чунки киритилган ҳар бир норма барқарор ривожланиб бораётган мамлакатимизда давлат ҳокимияти ва бошқарувини янада демократлаштириш , иқтисодий , ижтимоий ва сиёсий ислоҳотларни чуқурлаштириш , мамлакатни модернизация қилишда сиёсий партияларнинг ўрнини янада кучайтиришга қаратилган .
Пойтахтимизда ўтаётган бадиий гимнастика бўйича Осиё чемпионатида Ўзбекистон терма жамоаси жами бешта олтин , иккита кумуш ва битта бронза медалга сазовор бўлди .
Дар муқобил Белорус мегӯяд Русия аз ҳисоби тиронзити гоз аз тариқи қаламрави ин кишвар ба Урупо беш аз 200 миллиюн дулор бидеҳкор аст .
Ин дар ҳолест , ки мақомоти амниятӣ ва интизомии Тоҷикистон пештар хабар дода буданд , ки оқои Усмонов " барои таблиғи ормонҳои Ҳизби Таҳрир аз Би - би - сӣ ва Озодӣ " истифода кардааст .
« Дар ин давраи тақдирсоз рӯ овардан ба осори гузаштагони маъруфи халқи тоҷик ва тамаддуни оламшумули он дар тақвияти раванди ташаккули андеша ва худшиносии миллӣ , таҳкими асосҳои ҷомеаи мутамаддини шаҳрвандӣ ва заминаи маънавии давлати соҳибистиқлоли Тоҷикистон воситаи созандае мебошад » . Аз Паёми Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ба Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар бораи сиёсати дохилӣ ва хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон , 24 апрели соли 2010 Дар давраи аз Паёми Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон мӯҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон ( апрели соли 2010 то апрели соли 2011 ) муассисахои тобеи Вазорати фарҳанг ба як қатор муввафақиятҳо ноил гардидаанд . Аз ҷониби Шӯъбаи ҳифз ва истифодаи мероси таърихию фарҳангӣ корҳои зайл ба анҷом расиданд Харитаи ёдгориҳои бостонӣ ва меъмории Ҷумҳурии Тоҷикистон бо шумораи 1000 нусха дар мӯҳлати муайяншуда аз чоп баромад . Маҷмуа - дастурамали нозирони ҳифзи ёдгориҳо бо номи « Ҳифзи мероси фарҳангӣ » бо теъдоди 500 дона дар мӯҳлати муайяншуда интишор ёфт . Санаду ҳуҷҷатҳои зарурӣ барои ба мероси умумиҷаҳонии фарҳангии ЮНЕСКО ворид намудани ёдгории Ҳулбук таҳия гардида , барои пешниҳод дар ҳамоиши навбатии ҷоизаи « Роҳи Бузурги Абрешим » , ки моҳи май дар Ашқобод баргузор мегардад , омода карда шудааст . Корҳои тармиму барқарорнамоӣ дар ёдгориҳои Мақбараи Имом Зайналобидин ( н . Ҷиликул ) , мақбараи Туғрал ( н . Айнӣ ) , Мақбараи Ҳулбук ( н . Восеъ ) ба анҷом расида , дар мақбавраҳои Хоҷаи Зарин ( н . Данғара ) ва А . Ҷелонӣ ( ш . Истаравшан ) идома доранд . Дар соли 2010 донишҷӯёни Консерваторияи миллии Тоҷикистон дар ҳайати интероркестр дар Аврупо ва ИМА ҳунарнамоӣ намуданд , хонандагони мактаб - интернати миёнаи махсуси санъати ҷумҳуриявии ба номи М . Атоев дар Фестивали байналмилалии эҷодиёти кӯдакона , ки дар шаҳри Климовичи Ҷумҳурии Беларус доир гашт , дар байни 18 мамолики ҷаҳон сазовори ҷои дуввум гаштанд , 5 нафар хонандагону донишҷӯёни муассисахои таълимии Вазорати фарҳанг дар « Бозиҳои делфӣ » , ки дар шахри Ереван баргузор гардид иштирок намуданд , 2 нафар хонандагони мактаб - интернати миёнаи махсуси мусиқии ҷумҳуриявии ба номи З . Шаҳидӣ дар Лагери тобистонаи эҷодӣ дар шаҳри Суздали Федератсияи Россия дарси маҳорат омӯхтанд . Хонандагони мактаб - интернати миёнаи махсуси санъати ба номи М . Атоев дар Озмуни байналмилалии эҷодиёти кӯдакон ва наврасон « Новые имена » , ки аз 5 то 10 ноябри соли 2010 дар шаҳри Санкт - Петербурги Федератсияи Россия баргузор гардид , сазовори ҷойхои 1 ва 2 , ҳамзамон « Шоҳҷоиза » гаштанд . Донишҷӯи Коллеҷи хореографии ба номи М . Собирова Юлчиева Назокат дар Озмуни байналмилалии истеъдодхои ҷавони балет , ки дар шаҳри Актюбаи Ҷумҳурии Қазоқистон рӯзҳои 3 - 11 ноябр баргузор гардид , сазовори ҷойи аввал гашт . Инчунин , 1 нафар коромӯзи Консерваторияи миллии Тоҷикистон ба номи Т . Сатторов дар Озмуни ХШ - уми байналмилалии « Казахская романсида » , ки мохи октябри соли 2010 дар ш . Чимкенти Ҷумҳурии Қазоқистон баргузор гашт , сазовори унвони лауреатӣ гардид . Қайд кардан ҷоиз аст , ки бо ибтикори Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Иттифоқи композиторони Тоҷикистон , аз ҳисоби хонандагони лаёқатманди мактаб - интернати махсуси мусиқии ба номи З . Шаҳидӣ ва М . Атоев синфи композиторони наврас таъсис дода шудааст . Аз 19 то 26 декабри 2010 « Фестивали ҷумҳуриявии навозандаи ҷавон » баргузор гардид , ки дар он зиёда аз 147 нафар навозандагони ҷавон аз вилоятхо , шаҳру нохияҳои ҷумҳурӣ ширкат варзиданд . Фестивали мазкур дар шакли пешниҳодшуда бори нахуст баргузор гардид . Фестивал бахри такомули ҳунари иҷрокунандагӣ ва махорати навозандагии ҳар як иштирокдори он нақши муассир бозид ва потенсиали хуби кадрхои ояндаро нишон дод . Бахшида ба « Соли маориф ва фарҳанги техникӣ » Вазорати фарҳанг озмунхои « Муаллими беҳтарини сол » ва « Донишҷӯи бехтарини сол » баргузор намуд , ки дар он 3 нафар омӯзгор ва 5 донишҷӯ ғолиб дониста шуданд . Ба ғолибон Диплом ва мукофотпулӣ дода шуд . Дар асоси « Паёми Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ба Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон » аз 24 апрели соли 2010 « Барномаи давлатии рушди мусиқии касбӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон барои солҳои 2011 - 2015 » ( бо Қарори Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 1 июли соли 2010 № 322 тасдиқ шудаст ) қабул гардид . Тибқи ин Барнома стратегия , самтҳои асосӣ , афзалиятхо , вазифаҳо ва механизмҳои татбиқи сиёсати давлатӣ дар соҳаи фарҳанг ва ҳунар , аз ҷумла санъати мусиқии касбиро муайян намуда , ба идоракуни ва маблағгузорӣ , сохтор ва мундариҷаи системаи санъати мусиқии касбӣ , сиёсати кадрӣ ва иҷтимоии ин соҳа равнақу ривоҷ дода мешавад . Баъди Паёми Президент муассисаҳои таълимии системаи Вазорати фарҳангро 575 нафар донишҷӯён ( аз ҷумла 407 нафар рӯзона , 168 нафар ғоибона ) хатм карданд , ки ҳаммаи онҳо бо ҷои кор таъмин карда шудаанд . Дар ин давра ба муассисаҳои таълимии тобеи Вазорати фарҳанг 1120 нафар донишҷӯён ва хонандагон қабул гардидаанд . Ҷумҳурии Тоҷикистон нияти ҳамроҳ шудан ба Созмони умумиҷаҳонии савдо ( СУС ) - ро дорад . Яке аз талаботи СУС мутобиқ гардонидани қонунгузории соҳаи моликияти зеҳнии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба муқаррароти Созишнома оид ба ҷанбаҳои тиҷоратии ҳуқуқ ба моликияти зеҳнӣ ( ТРИПС ) мебошад . Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон бо мақсади мутобиқ гардонидани қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон бо талаботи Созишномаи мазкур ва пешгирии истифодаи ғайриқонунии асар тавассути шабакаи иттилоотии интернет лоиҳаи қарори Маҷлиси намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи ҳамроҳ шудани Ҷумҳурии Тоҷикистон ба Аҳдномаи Созмони байналмилалии моликияти зеҳнӣ оид ба иҷро ва фонограммаҳо » - ро таҳия намуд , ки он 29 декабри соли 2010 таҳти рақами 264 аз ҷониби Маҷлиси Намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон , тасдиқ гардид . Кормандони шӯъбаи ҳуқуқ , ҳифзи ҳуқуқи муаллиф ва ҳуқуқи вобаста барои таблиғи аҳамияти ҳамроҳшавии Тоҷикистон ба Созмони умумиҷаҳонии савдо дар ҳамкорӣ бо дигар вазорату идораҳои ҷумҳурӣ семинару мушваратҳо доир намуданд ва оид ба фаҳмонда додани нақши он дар ҳаёти иҷтимоӣ , иқтисодӣ ва сиёсии кишвар , тавассути воситаи ахбори омма сӯҳбату намоишҳои телевизионӣ доир карданд . Бо мақсади мукаммалгардонии фонди Китобхонаи миллӣ бо адабиёт ва матбуоти даврии ватаниву хориҷӣ аз фонди захиравии Президенти мамлакат 543586 сомонӣ ҷудо шудааст . Тӯли солҳои 2010 - 2011 ба фонди Китобхонаи миллӣ аз шаҳрвандон , созмону ташкилотҳо , аз донишкадаву сафоратҳои кишварҳои хориҷии муқими пойтахт 15468 нусха адабиёти гуногунмазмун ворид гардидаанд . Бо устои созтарош аз ноҳияи Ишкошим барои харидории 50 адад асбобҳои мусиқӣ шартномаи дарозмуддат ба имзо расонидааст , ки тибқи он 8 адад асбоби мусиқӣ барои бинои нави Осорхонаи миллӣ харидорӣ карда шудаанд . Дар доираи барномаи Рӯзҳои фарҳанги Ҷумҳурии Исломии Эрон дар Тоҷикистон ба китобхонаҳои Тоҷикистон 12 ҳазор нусха китобҳои тозанашри чопи Эрон , 1500 баста CD - и компютерӣ ва бозиҳои компютерӣ эҳдо гардиданд . Ба китобхонаҳои шаҳру ноҳияҳои Истаравшан , Исфара , Ҷ . Расулов , Конибодом , Ашт , Рашт , Нуробод , Ҷиргатол , Тавилдара , Тоҷикобод , Роғун , Файзобод 35597 нусха китобҳои тозанашр ба маблағи умумии 331904 сомонӣ ройгон тақдим шуд . Дар Осорхонаи миллии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба номи К . Беҳзод бахшида ба Ҳафтаи фарҳанги Эрон дар Тоҷикистон намоишҳои махсуси аккосӣ , наққошӣ , хаттотӣ , либосҳои маҳаллӣ , кандакорӣ , муҷассамасозӣ ҳунармандони Эрон баргузор гардида , 8 ҳазору 683 нафар тамошобинон , аз ҷумла 100 нафар аз ҶИЭ , ИМА , Россия , Қирғизистон , Қазоқистон ташриф овардаанд . Барои тамошобинон 50 экскурсия , ва баҳри 300 нафар аскарону афсарони Артиши миллӣ экскурсияҳои ройгон ташкил карда шудаанд . Барои Осорхонаи миллӣ 9 адад мусаввара , 8 дона созҳои мусиқии миллӣ харидорӣ шуданд . Тибқи лоиҳаи « Ҳифзи ёдгориҳои мероси таърихӣ дар Осорхонаи миллии ба номи К . Беҳзод : таҳким ва тармими нигораҳои нодир » тармими ёдгориҳои нодири фонди санъати тасвирӣ ва сиккаҳо оғоз гардидаанд . Дар Муҷтамаи ҷумҳуриявии осорхонаҳои Кӯлоб таҳияи феҳристи мукаммали нигораҳои Хона - осорхонаи шоир ва ҳофизи халқ Саидалӣ Вализода идома дорад . Аз аҳолӣ 50 адад нигора ба маблағи 4000 сомонӣ харида , 16 адад нигора ба тариқи тӯҳфа эҳдо гардидаанд . Кормандони Осорхона 2 намоиши осори донишҷӯён ва омӯзгорони Коллеҷи санъати ба номи Кароматулло Қурбонови шаҳри Кӯлобро таҳти унвони « Истеъдодҳои ҷавон » - ро таҳия намуданд . Баҳри пиёда намудани сиёсати фарҳангии Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва бахшида ба таҷлили ҷашни 20 - солагии Истиқлолияти давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон чорабиниҳои зерин гузаронида шуданд : Фестивали дуюми байналмилалии театрҳои лӯхтак « Чодари хаёл » аз 15 то 22 апрели соли 2010 бо иштироки ҳунарпешаҳои Ҷумҳуриҳои Қазоқистон , Озарбойҷон , Белоруссия , Украина , Тоҷикистон , Россия ва Ҷумҳурии Исломии Эрон баргузор гардид . Фестивал - озмуни ҷумҳуриявии театрҳои касбӣ « Парасту - 2011 » аз 237 март то 2 апрели соли 2011 бо ширкати 15 театрҳои касбии ҷумҳурӣ дар шаҳри Душанбе баргузор гардид . Фестивали сеюми байналмилалии театрҳои касбӣ « Наврӯз - 2011 » аз 5 то 9 апрели соли равон бо иштироки театрҳои Ҷумҳуриҳои Қазоқистон , Қирғизистон , Тоҷикистон , Туркманистон ва Ҷумҳурии Исломии Афғонистон гузаронида шуд . Сафари ҳунарии ҳунарпешагони театрҳо ва муассисаҳои консертии пойтахт дар ВМКБ , вилоятҳои Суғду Хатлон , инчунин дар ноҳияҳои минтақаи Рашт дар сатҳи баланд баргузор гардиданд . Дар ин раванд тавассути муассисаҳои нашриявии тобеи Вазорати фарҳанг як силсила китобҳои арзишманд аз осори ниёгон , аз ҷумла ҷилди даҳуми « Шоҳнома » - и Абулқосим Фирдавсӣ , « Хайр ва Шар » - и Низомии Ганҷавӣ , асарҳои « Гулистон » - у « Бӯстон » - и Саъдии Шерозӣ , « Мунтахаби ғазалиёти Носири Бухороӣ » , « Ҳазору як андарз » - и Низомии Ганҷавӣ нашр шуданд . Аз ҷумлаи китобҳои мунташирнамудаи нашриёти « Ирфон » ду ҷилди асари ҷомеъи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон « Истиқлолияти Тоҷикистон ва эҳёи миллат » ( ҷилди 1Х ) , « Независимость Таджикистана и возрождение нации » ( ҷилди У111 ) , китоби ҷашнии « 1001 корнома » - и Раҳмон Сафаров бо сифати баланд ба табъ расиданд . Тавассути муассисаи нашриявии « Маориф ва фарҳанг » аз силсилаи « Адабиёт барои бачагон » панҷ номгӯй китоб таҳти унвони « 20 баҳори Истиқлол » дастраси хонандагон гардонида шуд . Повести устод Айнӣ « Марги судхӯр » , достони Мӯъмин Қаноат « Суруши Сталинград » , « Шаҳчанор » - и Боқӣ Раҳимзода , китобҳои дастҷамъии « Наврӯзи Роғун » , « Ашъори ҳакимон ва орифон » , « Васваса » - и Шоҳмузаффар Ёдгорӣ , « Ваҳдатистон » - и Ҷумъа Қувват , ки нашриёти « Адиб » дар ин давра аз чоп баровард , таҷассумгари мафҳумҳои баланди худшиносии миллӣ , эҳсоси ватандорию ватандӯстӣ , ифтихор аз дастовардҳои даврони истиқлолият мебошанд . Бо мақсади дар амал татбиқ намудани давраи аввали « Барномаи компютеркунонии муассисаҳои нашриявии Ҷумҳурии Тоҷикистон барои солҳои 2010 - 2013 » муассисаҳои нашриявии шаҳри Душанбе бо 76 компютер , 28 принтер , дастгоҳҳои аккосии рақамӣ , сканер ва диктофон таъмин карда шуданд . Да ин давра рӯзномаю маҷаллаҳои Вазорат - " Баҳори Аҷам " , " Тоҷикистон " , " Фирӯза " , " Илм ва ҳаёт " , " Чашма " , " Анбоз " тарғибу ташвиқи Паёмро дар сатҳи баланд ба роҳ монда , як қатор мақолаҳои ҷолиб нашр намуданд .
кўрсатиладиган хизматларнинг , шу жумладан пулли хизматларнинг рўйхати ҳамда уларни кўрсатиш шартлари ҳақида ахборот олиш ;
Бино ба иттилоъи ин вазоратхона , масъулони он дар дидоре вижа бо намояндагони диплумотҳои хориҷӣ дар ин кишвар аз онҳо дархост кардаанд , ки дар заминаи буду бош ва шароити иҷораи манозил ё дафотири худ дар ин икшвар ба вазорати хориҷа иттилоъ диҳанд . Давлат Назрӣ , сухангӯйи вазорати хориҷаи Тоҷикистон дар ин бора ба Би - би - сӣ гуфт : " Мақсади мо ин аст , ки дар бобати иҷроанишинӣ бояд шаффофият ва назми муъаяне вуҷуд дошта бошад ва шаҳрвандон аз даромади иҷорапулӣ бар асоси қонун бояд андоз ( молиёт ) супоранд . "
Download XML • Download text
