Deltacorpus 1.1

tel-6

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

౧౫ । తలపాగా , పింఛం , అడ్డపట్టీలూ , బూట్లు చూసి మీకన్న ఆయనే గ్రేట్‌ అనుకుని సౌకర్యాలు కల్పించా సార్‌ ! నూటన్‌ రోజుల నుండీ వివరణ లేకుండా ఉండి పోయిన ఒక విషయాన్ని ప్రామాణిక నమూనా ఈ కిందివిధంగా వివరిస్తుంది . ఉదాహరణకి ఒక క్షేత్రంలో రెండు వస్తువులు A , B లు ఆకర్షించుకొంటున్నాయని అనుకుందాం . A కి ఆ ప్రాంతాలలో B ఉన్నాదన్న విషయం ఎలా తెలుస్తుంది ? ఈ A , B ల మధ్య వాటి ఉనికిని తెలియచెయ్యటానికి వార్తాహరులు ఎవ్వరైనా ఉన్నారా ? నూటన్‌ ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం చెప్పకుండా తప్పించుకున్నాడు . ప్రామాణిక నమూనా ఈ జటిలమైన ప్రశ్నకి ఈ విధంగా సమాధానం చెబుతుంది . మన రెండు వస్తువులు , అనగా A , B లు , ఆ క్షేత్రానికి సంబంధించిన రేణువులతో , పెళ్ళిళ్ళలో వధూవరుల లా , బంతులాట ఆడుతున్నట్లు ఊహించుకోవాలి . ఈ బంతులాట విద్యుదయస్కాంత క్షేత్రంలో జరిగితే అక్కడ బంతి ఫోటాను అన్న మాట . అప్పుడు ఇక్కడ ఆ ఫోటాను ఒక వార్తాహరిగా పనిచేస్తుందన్నమాట . బంతులాట ఆడే మూర్తులలో ఒకరిది ( వరుడు ) ధన విద్యుదావేశం , మరొకరిది ( వధువు ) రుణ విద్యుదావేశం అయితే అప్పుడు ఆ బంతులు ఇద్దరిని దగ్గరగా జరగమని సందేశాన్ని ఇస్తాయన్నమాట . ఇద్దరిదీ ఒకే రకం ఆవేశం అయితే ఇద్దరిని దూరంగా జరగమని సందేశాన్ని ఇస్తాయి . కాసేపిలా నా మాటలు వినవా ప్లీజ్ . . . మళ్లీ ఆ పదం ఎప్పుడూ చెప్పొద్దు మొదటిసారి నువ్వు నన్ను కలిసిన రోజుల్ని ఓసారి మళ్లీ గుర్తు తెచ్చుకోవాలనుంది ఎంతలా మాటల కోసం తపనపడ్డాం ఎన్ని జ్ఞాపకాలను కలబోసుకున్నాం ఒక్కసారి గుర్తు తెచ్చుకో అప్పట్లో నీకు నామీద ఉండే శ్రద్ధని . . . ! ఇప్పుడు ఆలోచిస్తే ఎంతలా దూరమయ్యాం ఎంతలా రోదించాను ప్లీజ్ నన్నాపవద్దు . . . మాట్లాడవద్దు . . చెప్పేది పూర్తిగా వింటే చాలు ఒక్కటి మాత్రం గుర్తుంచుకో నీకెప్పుడూ అబద్ధాలు చెప్పలేదుగానీ , ముక్కలు ముక్కలుగా పగిలిపోయిన నా గుండె గొంతుక మూగ భాషను మాత్రం ఎప్పుడో చెప్పాను ఆ గాయం ఉంది చూశావూ . . . చాలా పదునైంది , అంతకంటే లోతైంది భరించలేని బాధతో మనసును మెలిపెట్టేది సంవత్సరాలుగా ఇలాగే సాగుతూనే ఉంది ఆ బాధాకర క్షణాలను లెక్క పెట్టలేనన్ని కన్నీళ్లను ఎప్పటికీ మర్చిపోలేనేమో . . ? అయితే . . . ఇప్పుడిప్పుడే జీవితాన్ని మళ్లీ పునర్నిర్మించుకుంటున్నా గతం తాలూకూ గాయాలు మళ్లీ పునరావృతం కాకుండా కష్టమైనప్పటికీ మర్చిపోయే ప్రయత్నంలో ఉన్నా గాయాల సంగతి పక్కకు నెట్టేస్తే నా జీవిత యాత్రలో మర్చిపోలేని సుగంధానివి విడదీయరాని అనుభూతివి పాత గాయాలు కష్టపెట్టినా నువ్వు ప్రసాదించిన చిన్ని చిన్ని సంతోషాలను గుర్తు తెచ్చుకుని మరీ తనివితీరా ఆస్వాదిస్తున్నా . . . . ఊపిరున్నంతదాకా నిన్ను మరవలేను నేస్తం . . . ! ఇదీ మా పర్యటన పథకం . బ్లాగరులెవరికయినా , ఇంకా ఈ స్థలాలలో చూడదగ్గ ప్రదేశాల గురించి తెలిస్తే వివరాలందిస్తే వీలుంటే వాటిని సందర్శిస్తాము . ఈసారి కుదరకపోతే మరో సారి చూస్తాము . చివరిగా మీ మొదటి ప్రశ్న సంగతి చూద్దాం " 1 . ( భారతదేశానికి ఎటువంటి వ్యవస్థ కావాలి . . ? ! - - - 21 ( గీతా వ్యాసాలు ) ) : మనకు ఆచరించటానికి కావలసినది సత్యమే . సర్వజనులకూ కావలసినది కూడా సత్యమే . కనుక ఆ సత్యాన్ని గురించే చర్చిద్దాం . సత్యాన్ని విశదీకరిస్తూ ఈ రెండవ అధ్యాయం యొక్క ప్రారంభంలో చెప్పిన మూడు సూత్రాలలో రెండవది ' సత్య స్వరూపం ' గురించి చర్చిస్తుంది . దాని ప్రకారం ' త్రిగుణాల అంశీభూత సమ్మేళనమే సత్యం ' . ( భారతదేశానికి ఎటువంటి వ్యవస్థ కావాలి . . ? ! - - - 26 ( గీతా వ్యాసాలు ) ) : అలాగే తాత్కాలికమైన మేఘాలు తొలగగానే శాశ్వతమైన నిర్మలాకాశం దృగ్గోచరమైనట్లు మనోమాలిన్యం తొలగగానే నిరంతర వాహిని అయిన భగవదనుభూతి దానంతటదే అనుభవంలోకి వస్తుంది ( భారతదేశానికి ఎటువంటి వ్యవస్థ కావాలి . . ? ! - - - 27 ( గీతా వ్యాసాలు ) : ) అన్ని కర్మలలోని దోషాలను యజ్ఞం పరిహరిస్తుంది . సర్వ కర్మలకు భోక్త ఆ భగవంతుడే . ఈ మధ్యలో " సత్యం " - " త్రిగుణాల అంశీభూత సమ్మేళనమే సత్యం " అన్నారు . మరి ఈ భగవంతుడెవరూ ! ? సడెన్‌గా మధ్యలో వచ్చేశాడు . ఎక్కడో కనెక్షన్ మిస్సాయ్యాను . వివరించగలరా ! ? ప్లీజ్ . " గీతను చదివి నేను పొందిన అవగాహనను నేను ముందుగా నా శక్తి మేరకు , నాకు తోచిన భాషలో , ఒకానొక క్రమంలో వ్యక్తీకరించాను . మీరు point out చేసిన సందర్భంలో భగవంతుడి ప్రస్తావన తేవడంతో వివరణ పొసగలేదన్న విషయాన్ని నేనూ గమనించాను . మీరు కూడా గుర్తించి తెలియజేసినందుకు ధన్యవాదాలు ! ' ఏది సత్యమో తెలుసుకోవడానికీ , గుణకర్మలు కాకుండా సత్యాన్ని మాత్రమే ఆచరించేటట్లుగా మనకు మార్గదర్శనం చేయడానికీ , మనలో ఒక inner guidence ఉంటుంది ' అనే విషయాన్ని చెప్పడానికి నేను భగవంతుడి ప్రస్తావన తెచ్చాను . భావాన్ని సరిగా వ్యక్తీకరించడం కొరకు సరైన భాష కోసం , సరైన పదజాలం కోసం ఆలోచిస్తూ కొంతా , వేరే వ్యాపకాలలో పడిపోయి కొంతా ఇన్నాళ్ళూ ఎడిటింగ్‌ను వాయిదా వేశాను . వాక్యాలను తగిన విధంగా మార్చి త్వరలోనే ఎడిట్ చేస్తాను . ధన్యవాదాలు ! సికింద్రాబాదు రైల్వేస్టేషనులో ఎయిర్‍టెల్ వాళ్లు మరియు బ్యాంకు ఆఫ్ బరోడా వాళ్లు వృద్దులకు . . వికలాంగులకు ఉచిత వీల్‍చెయిరు సదుపాయం కల్పించారు . ఇది మామూలు వీల్‍చెయిరు కాదు . . . బాటరీ ఆపరేటెడ్ ఆటో . . చాలా సౌకర్యంగా ఉంది . రైలు స్టేషను చేరుకునేముందే వీరికి ఫోను చేసి ఫలానా రైలు ఫలానా బోగీకి వస్తున్నాం అని చెపితే వాళ్లు రైలు వచ్చే సమయానికి ఆ బోగీ దగ్గరకు వస్తారు . అలానే రైలు ఎక్కటానికి వెళ్లేటప్పుడు కూడా వాళ్లకి ఫోను చేసి చెప్తే మొదటి ఫ్లాటుఫారం మీదనుండి ఎక్కడికి కావాలంటే అక్కడికి తీసుకెళతారు . ఈ సదుపాయాన్ని పోయిన డిసెంబరునుండి ఎయిర్‍టెల్ వాళ్లు మరియు బ్యాంకు ఆఫ్ బరోడా వాళ్లు కల్పించారు . ఇద్దరూ చెరొక ఆటో తిప్పుతున్నారు . దీనితో రైల్వే వాళ్లకు ఎలాంటి సంబంధమూ లేదు . మనం డైరెక్టుగా ఆ ఆటోల డ్రైవర్లకి ఫోను చెయ్యటమే ! కాకపోతే దీని గురించి ఒక్క మొదటి ఫ్లాటుఫారం మీద మాత్రమే ఫోను నంబర్ల వివరాలు కల నోటీసు అంటించారు . . ఈ నోటీసు అన్ని ఫ్లాటుఫారాల మీద అంటిస్తే ప్రయాణీకులకు బాగా ఉపయోగపడుతుంది . మొన్న ఒకసారి నేను వైజాగు నుండి వస్తూ పెద్దదయిన మా ఆమ్మ కోసం తొమ్మిదవ నంబరు ఫ్లాటుఫారం నుండి ఈ ఫోను నంబర్ల కోసం ఒకటో నంబరు ఫ్లాటుఫారానికి రావల్సి వచ్చింది . అక్కడ టి . సి . ని . . . పోర్టర్లని . . మామూలు వీలుచెయిరు వాళ్లని ఎవర్ని అడిగినా ఫోను నంబర్లు మాకు తెలియదు అన్నారు . చాలా మంది ప్రయాణీకులకు కూడా ఈ సదుపాయం గురించి తెలియదు . ముఖ్యమయిన ఎక్సుప్రెస్సు రైళ్లల్లో కూడా ఈ సమాచారం పెడితే ఇంకా బాగుంటుంది . ఫోను చెయ్యవలసిన నంబర్లు ఎయిర్ టెల్ : - - 9676707007 బ్యాంకు ఆఫ్ బరోడా : - - 9652210067 ఎవరో మహానుభావుడు చెప్పినట్లు , ఎత్తుకు ఎదగటం ఓ ఎత్తైతే , దాన్ని నిలబెట్టుకోవటం మరో ఎత్తు . నో డౌట్ , సచిన్ లాగా మళ్ళీ ఫాం లోకి వచ్చినట్లే . టూత్పేస్ట్ , రోడ్ రోలర్ బాగా నవ్వు తెప్పించింది . - - వికటకవి మా అమ్మమ్మ గారు ఉండే ప్రాంతం ( శ్రీకాకుళం జిల్లా వీరఘట్టం మండలం ) లో ఒకప్పుడు ఇత్తడి పాత్రలు తయారు చేసే కంచర వాళ్ళు ఉండే వాళ్ళు . కొలిమిలో ఇత్తడిని వేడి చేసి కరిగించి బిందెలు , చెంబులు , పళ్ళేలు , ఇతర పాత్రలుగా మలిచేవారు . ఇప్పుడు స్టీల్ బిందెలు ఉన్నప్పుడు ఇత్తడి బిందెలు ఎవరు కొంటారు ? పగలు జర్నీలో మన రాష్ట్ర సరిహద్దుల్లో యెక్కడో ఒక ముసలవ్వ ( కనీసం 60 యేళ్లు వుంటాయి ) యెక్కింది - - ఓ పెద్ద బుట్టని ఇద్దరు మగాళ్లు మోసుకొచ్చి , యెక్కించగా . ఆబుట్టలో ఓ ఐదారు వందల కమలాఫలాలు ( సంత్రాలు ) వుంటాయి - - రకరకాల సైజుల్లో , రకరకాల ' పండిన ' స్థితుల్లో . చాకచక్యంగా వాటిని - - ఒకే సైజువి , బాగా పండినవి కొన్నీ , కొంచెం తక్కువ పండినవి కొన్నీ - - ఇలా వేరే ప్లాస్టిక్ కవర్లలో ఓ ఐదేసి చొప్పున సర్దేసి , పట్టుకొచ్చి , " బాబూ ! సంత్రాలు ! ఇరవై రూపాయలకే ! " అంటూ అమ్మొచ్చింది . అప్పటికి ఓ రాత్రీ , ప్రొద్దున్నా ప్రయాణం చేసి , ప్యాంట్రీ కార్ వాడు పెట్టిన టిఫిన్లు తినీ , కాఫీ టీలు తాగీ , జిహ్వ చచ్చిపోయి వున్నారేమో - - అందరూ కొనేశారు . మళ్లీ ఆవిడ రెండో రవుండ్ తిరగడం , మళ్లీ అందరూ కొనెయ్యడం ! మధ్యాహ్న భోజనాలు అయ్యాక కొంత గేప్ . మళ్లీ ఆవిడ , కొంచెం పెద్ద సైజు పళ్లనీ , కొంచెం తక్కువ పండిన వాటినీ ఐదేసి చొప్పున పట్టుకొచ్చి , " బాబూ ! సంత్రాలు ! 15 రూపాయలకే ! " అంటూ వస్తే , మళ్లీ అందరూ . . . . . . హాం ఫట్ ! సాయంత్రం 4 గంటలకల్లా బుట్ట ఖాళీ చేసుకొని , డబ్బులని రొండిలో దోపుకొని , దిగి వెళ్లిపోయిందామె ! నిజంగా , ఆ వయసులో ఆమె కష్టానికీ , తెలివికీ తగిన ఫలితం వచ్చిందా . . . . . . . అంటే . . . . . యేమో ! ఆ పైవాడికే తెలియాలి ! సారీ బాస్ ! ఇవాళ మేం పాష్ కాలనీలో పాలిష్డ్ జీవితంలో పేరు మార్చుకున్న పేతురులం సంగదాసు వారసులం శాంతి కాముకులం ఓటమి ఎరుగని విజేతలం … కాకుంటే - ఊళ్ళో కాదు . త్వరలో మీ దేశం వద్దాం అనుకుంటున్నా . నాతో బాటుగా ఇక్కడి నుంచి బియ్యం తీసుకు రావచ్చా ? కస్టం వాళ్లతో సమస్య ఏమన్న వుంటుందా ? ఎన్ని బస్తాలు తీసుకు రావచ్చో తెలియచేయగలవు . కుందన్ భయం నిజమైంది . చౌపాటీలో దిగేటప్పుడు ఆ అమ్మాయి నోట్లో చూయింగ్ గమ్ లేదు . అందరు ముందుకు వెళ్లగానే , కుందన్ చటుకున్న మధ్య సీట్లోకి తొంగి చూసాడు . చూయింగ్ గమ్ వ్యాన్ తలుపు ఫోమ్‌కి అతికించబడి ఉంది . కుందన్ ముఖం వివర్ణమైంది . ఓ ఇటుకరాయితో ఆ పిల్ల తలమీద ఒక్కటిద్దామనుకున్నాడు . ' ఈ పిల్లల కంటే నా పిల్లలు ఎన్నో రెట్లు నయం . నేనెంత ఫాల్తూగాణ్ణి , అనవసరంగా పొద్దున్నుంచి వాళ్ళకి మర్యాద తెలియదంటూ తిట్టాను ' అనుకున్నాడు . తన మీద తనకే సిగ్గేసింది కుందన్‌కి . మౌనంగా వచ్చి తన సీట్లో కూర్చుని అద్దం కిందకి దించుకున్నాడు . ఒక్కసారిగా ఉదాసీనంగా అయిపోయాడు . ఆ ప్రపంచం గురించి ఎంత భ్రమలో ఉన్నాడో పూర్తిగా తెలిసొచ్చింది . హరిద్వార్‌ : బాబా రాందేవ్‌ నెలకొల్పిన నాలుగు ట్రస్టుల విలువ రూ . 1100 కోట్లపైనే ఉంది . వీటిలో దివ్యయోగ మందిర్‌ ట్రస్టు రూ . 249 . 63 కోట్లు , పతంజలి యోగపీఠ్‌ ట్రస్టు రూ . 164 . 80 కోట్లు , భారత్‌ స్వాభిమాన్‌ ట్రస్టు రూ . 9 . 97 కోట్లు , ఆచార్యకుల్‌శిక్ష సంస్థాన్‌ రూ . 1 . 79 కోట్ల మూలధనాన్ని కలిగి ఉన్నాయి . ఈ సంస్థలు ఏర్పాటైనప్పటి నుంచి అయిన వ్యయం రూ . 751 . 02 కోట్లు . మొత్తమ్మీద ఈ నాలుగు ట్రస్టుల విలువ రూ . 1100 కోట్ల పైనే . బాబా సహాయకుడు బాలకృష్ణ గురువారం ఈ వివరాలను విలేకరుల సమావేశంలో వెల్లడించారు . ' మేము పనిలోనూ , ఆర్థిక వ్యవహారాల్లోనూ పారదర్శకతను పాటిస్తాం . ఆదాయం ఎంత ? ఖర్చు ఎంత అయింది ? ఎలా అయింది ? వంటి వివరాలన్నీ కచ్చితంగా నమోదు చేస్తాం ' అని ఆయన పేర్కొన్నారు . ప్రభుత్వ నిబంధనల ప్రకారం తాము పన్ను కడతామని , తమ అనుబంధ సంస్థల వివరాలను కంపెనీల రిజిస్ట్రార్‌ కార్యాలయం నుంచి తీసుకోవచ్చన్నారు . పన్ను వివరాలు , ట్రస్టుల బ్యాలెన్స్‌ షీట్లను తమ వెబ్‌సైట్‌లో బహిర్గతం చేశామన్నారు . బాబారాందేవ్‌ ఆస్తులపై దర్యాప్తు జరిపించాలంటూ కాంగ్రెస్‌ నేత దిగ్విజయ్‌సింగ్‌ డిమాండ్‌ చేస్తున్న నేపథ్యంలో ఈ వివరాలు వెల్లడించారు . నాదొక ప్రశ్న - ఈ వార్తాశీర్షిక * రాందేవ్ ఆస్తి * అని వ్రాసారు . వార్తలోకి వెళ్తే , ఆయన ట్రస్టుల ఆస్తులు అంటున్నారు . ఏవిటీ ఇదీ ? ఆయన ఆస్తి వేరే ఆయన ట్రస్టు ఆస్తి వేరే కాదా ? జ్యోతి ఉవాచ - " ఆడవాళ్ళకి ఇల్లు , పిల్లలు దిద్దుకోవడం ముఖ్య కార్యక్రమం . " అది నిజం అయినా కాకపోయినా , పెళ్ళైన స్త్రీ చేసే కార్యకలాపాలన్నీ ఏదో ఒక మోతాదు లో భర్త కంట్రోలు లో ఉన్నాయన్నది నిజం . కాంగ్రెస్ ప్రధాన కార్యదర్శి , ఎంపీ రాహుల్ గాంధీతో హైదరాబాద్ మేయర్ కార్తిక రెడ్డి భేటీ అయ్యారు . హైదరాబాద్ లో ప్లాస్టిక్ సంచుల నిషేధ అవగాహనా కార్యక్రమానికి రాహుల్ గాంధీని ఆహ్వానించారు . దీంతో పాటు హైదరాబాద్ లో పలు అభివృద్ధి కార్యక్రమాలకు కూడా మేయర్ కార్తిక రెడ్డి రాహుల్ గాంధీని హైదరాబాద్ కు రావలసిందిగా కోరారు . మనదేశంలో ఏమో కాని విదేశాల్లో భర్త గురకపెడుతున్నాడని భార్యలు విడాకులిచ్చేసిన కేసులు , పిచ్చకోపంతో భార్య భర్తనో , భర్త భార్యనో చంపేసిన సంఘటనలు . . . ఇంకా చదవండి ' రాజాధిరాజు ' . తెల్లారకుండానే Bangalore palace కి బాబా నేనూ వెళ్ళిపోయేవాళ్లం . చెట్లలోంచి ఉదయసూర్య కిరణాలు వస్తూంటే షూట్ చెయ్యాలని మా అత్రుత . స్టాఫ్ గానీ నటులు గానీ ఎవరూ వచ్చేవారు కాదు . కానీ చివర రిజల్ట్ చక్కగా వచ్చింది . డెవిల్ గా నూతన్ ప్రసాద్ అద్భుతంగా పోషించారు . సుమలత మొదటి సినిమా . దాంట్లో నా అభిమాన డ్యాన్స్ మాస్టర్ సీనుగారు ఒక పాటచేస్తూ అమ్మాయిలను పడుకోబెట్టి ఒక మూమెంట్ ఇప్పించారు . లాంగ్ షాట్ లో చూస్తుంటే సముద్ర కెరటాలు ఊగుతున్నట్టుగా కనబడ్డాయి . ఇప్పటికీ మర్చిపోలేను . భక్తురాలిగా నటించిన శారదగారు తెల్లగౌనుతో సెట్ లోకి వస్తుంటే ఆకాశం నుంచి angel దిగివచ్చినంతగా వెలుగు నిండిపోయేది ! నిర్మాత అశక్తత కారణంగా టైటిల్స్ - నా వద్దనున్న old Christian Biblical paintings మీద superimpose చేయించి ' star wars ' theme music యధాతధంగా దింపేశాను . మన దేశంలో కాపీరైట్ కన్నా ' రైట్ టు కాపీ ' వుంది కనుక . ఇక్కడ చదవండి http : / / navatarangam . com / 2008 / 10 / our - films - bapu - 6 / ~~వినాయక చవితి నాడు విఘ్నేశ్వరుడిని 21 రకాల ఆకులతో పూజిస్తారు .~~ ఈ టైటిల్ కి సమాధానం చెప్పాలనుకున్న వాళ్ళకి నా గత టపాల టైటిల్ గుర్తుందని నమ్ముతూ . ఇక చదవండి . సమయం 4 గంటల 15 నిముషములు ఇంతలో సుధాకర్ గారి రాక . సాహితి . అర్గ్ గురించి చర్చ , సుధాకర్ గారి క్రెడిట్ కార్డ్ టపాగురించిన చర్ఛ , ఇంతలొ రావు గారు త్వరలొ రాయబొయే టపా " జల్లెడ జాలయ్యతో ఇంటర్వూ గురించిన " గురించి మాట్లాడారు , ఈ - తెలుగు . ఆర్గ్ ని చావా కిరణ్ మరియు కందర్ప కృష్ణమోహన్ ల కామెంట్ , అప్పుడేఅనుకుంటా కందర్ప కృష్ణమోహన్ గారు , త్రివిక్రం గారు , జాన్ హైడ్ కనుమూరి గారి రాక ! 2 . భక్తుల కోర్కెలు దీర్చగ శక్తికి మించిన వరములొసంగే శివుడా భక్తికి మెచ్చి గజాసుర భుక్తంబై తనివి తీర్చి పొట్టను చేరెన్‌ . విద్యుదయస్కాంతం ఆధారంగా తీగల సహాయంతో దూరాన్ని చెరపిన మోర్స్ 1872 , ఏప్రిల్ 2న న్యూయార్క్ లో మరణించారు . మన కంప్యూటర్ శాస్త్రంలో కూడా ఇవి ఉన్నాయి . వాటి గురించే మనం ఈ రోజు మాట్లాడుకుందాం . అనగా ఇప్పటి వరకు మాట్లాడిందంటా ఉత్తి సోది అన్న మాట , మీ సహనాన్ని పరిక్షించి మీరు మంచి శిష్యులో కాదో తెలుసుకునే కుటిల ప్రయత్నమన్నమాట . రూపాయి విలువ పడిపోయిన ఈ రోజుల్లో 20 రూపాయలకు ఏం వస్తుంది … మార్కెట్ లో ప్రస్తుతం కిలో ఉల్లిపాయలు కూడా రావు . కూరగాయలు సరేసరి . . మహా అయితే గీచిగీచి బేరం ఆడితే … ఓ రకమైన అరటి పళ్ళు డజను లేదంటే పది పళ్ళు మాత్రమే వస్తాయి . కానీ రాజస్థాన్ లోని బలపుర గ్రామంలోని అప్పర్ ప్రైమరీ పాఠశాలలో జగదీష్ శర్మ నెలవేతనం మాత్రం అక్షరాలా 20 రూపాయలే ! అదీ ఎప్పటి నుంచో తెలుసా ! 1986 నుంచి … అంటే [ . . . ] " నీకు ఏ ఐస్‌క్రీం ఇష్టం అనడిగింది నన్ను . బటర్‌స్కాచ్‌ , కసాటా ఇష్టం అన్నాను . కసాటా తెప్పించింది . " అంది శ్వేత . " శ్వేతకి ఒక గిఫ్ట్‌ ఇచ్చింది . శ్వేత తీసుకోలేదు . గోల్డ్‌ చైన్‌ . " నేను శ్వేత నించి ఏమీ అడగటం లేదు . ఈ చిన్న గిఫ్ట్‌ ఉంచుకోమను . లేకపోతే నేను బాధపడతాను అంది ప్రసాద్‌తో . > > అసలు కల్తీలేని అసలు సిసలైన అభిమానమూ , నవ్వూ , ప్రవర్తనా ఉందంటే చిన్న పిల్లల దగ్గర మాత్రమే దొరుకుతుంది ! ! " ఏంరోయ్ సీతారాం . మొన్న మీ ఇంటికొస్తే తాళం వేసుంది . ఇల్లేమైనా మారావా ? " బజార్లో అడిగాడు రాజారాం . " ఆ . . . . అదేం లేదురా ! ఎన్నేళ్ళు పోయినా అదే ఇల్లు , అదే ఇల్లాలు " నవ్వుతూ అన్నాడు సీతారాం . నల్లతోలు కథ నచ్చి , నాకు చాలా కాలం గుర్తుండడానికి కథ అల్లిక ఒక ప్రధాన కారణం . పేట్ రావ్ కోణం లోంచి రచయిత అలవోకగా చేసే పరిశీలనలు , ప్రస్తావనలు కథకు కీలకమని , పూర్తిగా చదివాక తెలుస్తుంది . పేట్ రావు సామాజిక స్థాయి , ఆ సంఘంలో పేట్ రావుకున్న గుర్తింపు , పరపతి - ఇవన్నీ దారిలో కనిపించీ కనిపించని చిన్న చిన్న సైనుబోర్డులు . కథతో బాటు ప్రయాణిస్తూ గమ్యాన్ని చేరుకున్న పాఠకులకు , చూసీ చూడకుండా దాటి వచ్చిన సూచనలు గుర్తొచ్చి అబ్బురపరుస్తాయి . నలుపు తెలుపులు కథంతా పరుచుకుని వున్నా , జాగ్రత్తగా చూస్తే నలుపు తెలుపుల సమ్మేళనమే ( grey shade ) కథలో కనిపిస్తుంది . ముందే చెప్పినట్లు , ఈ కథలో వాతావరణం నాకు పరిచయం లేనిది . అయినా ఇప్పుడిది వ్రాస్తున్నప్పుడు కూడా పేట్ రావు వెళ్ళిన పార్టీ , అతడు నుంచున్న చోటు , ఉత్తుత్తి బల్ల చుట్టూ కూర్చున్న వారికి ఉత్తుత్తి షాంపేను పోస్తున్న బ్రిటీష్ యువకుడు , పాడుతూ గెంతులు వేస్తున్న యువకులు , కథ చివరలో నల్లని జాగ్వార్ కోసం చీకట్లో వెదికే పేట్ రావ్ , కారులో నిద్రపోతున్న డ్రైవర్ - అన్నీ , అందరూ కళ్ళ ముందు కదలాడుతున్నారు ! ' వేలుపిళ్లై ' కథలో లాగానే , ఈ కథలో పేట్ రావ్ , లోవరాజుతో మాట్లాడేటప్పుడు నేనక్కడే ఉన్నాను . పార్టీ జరుగుతున్నప్పుడు మిస్టర్ స్టూవర్ట్ పేట్ రావుకు స్కాచ్ గ్లాసు అందిస్తున్నప్పుడు , డంకన్ హార్వీతో బాటు నేనూ అక్కడే ఆ పార్టీ జరిగే గదిలోనే ఉన్నాను ! ఆణువణువూ చెలిమి కొరకు . . అడుగడుగూ చెలికి గొడుగు . . ఇది వరకూ గుండె లయకు . . తెలియదులే ఇంత పరుగు వయసే వరస మార్చినదే . . మనసే మధువు చిలికినదే . . సంగీతం పై వ్యాసాలు రాయటంలో కొన్ని చిక్కులున్నాయి . ప్రతిరోజూ సంగీతాన్ని సాధనచేసే వ్యక్తులలో రోహిణీ ప్రసాద్ గారు ఒకరు . ఆయన ప్రస్థుతం నేను ఉంటున్న ఊరులోనే ( ఆష్టిన్ , టెక్సాస్ ) ఉంటున్నారు . కొన్ని సంగీత పరమైన విషయాలు రాయవలసి వస్తే , భాష యొక్క పరిమితుల వల్ల అన్నీ సాధ్యం కావు . సంగీతం పై వ్యాసాలు రాయటం కన్న , ఒక పద్యం , పాట ద్వారా సంగీతంలోని చమక్కులు చూపటం చాలా తేలిక . వ్యర్థంగా చచ్చిపోతున్నానా ? వీళ్ళనంతా చూస్తూ మరణిస్తున్నావా ? ఏమీ చెయ్యలేక నిష్ర్కమిస్తున్నానా నేను ? మరి ఏమి చేస్తున్నా నా చుట్టూ వెయ్యి రహస్యపు కళ్ళు ! ఏం చెయ్యాలనుకున్నా ఇదిగో చెరసాల ! ఇదిగో ఉరికొయ్య ! మాటకి సంకెళ్ళు . చేతకి నిరోధం . గ్రంథాలకి నిషేధం , ఎన్ని లోపాలున్నా ఈ పద్ధతిని అనుసరించవలసిందే ! కాదని ప్రతిఘటిస్తే వజ్రముష్టితో ఆశనిపాతం ! ఈ సంఘర్షణలు హెచ్చిస్తాయి . కలవారికీ లేనివారికి తెగతెంపులు జరిగే సంగ్రామంలొ , స్పెయిన్ లో , చీనాలో అదే యాతత్ర్పపంచంలో విజృంభించినప్పుడు ఇవిగో మరఫిరంగులు ! ఇవిగో బాంబర్ విమానాలు ! ఇదిగో అగ్నివర్షం ! ఇదిగో మృత్య్రువు ! ఇదిగో వినాశనం ! 1976లో తన ' మూడు దశాబ్దాలు ' సంపాదకీయాల సంకలనానికి ముందుమాట రాస్తూ నార్ల వెంకటేశ్వరరావు గారు ' ' కారణాలేవైనా నేటి సంఘంలో సంపాదకునికి , అతడి సంపాదకీయాలకు పూర్వపు గౌరవ ప్రతిష్టలు లేవు . నా జీవిత కాలంలో సంపాదకుని ప్రతిపత్తి ఇంతగా దిగజారిపోవడం నాకు మరింత బాధాకరం . " అంటారు . మరి ముప్ఫై మూడేళ్ళ తర్వాత పత్రికా రంగంలో ఇప్పుడు సంభవిస్తున్న ఈ విపరిణామాలకు వారు సజీవంగా వుండి వుంటే ఏవిధంగా స్పందించి వుండేవారో ! జాతిభ్రష్టులైన బ్రాహ్మణుల్ని దగ్గరికి రానియ్యవద్దు . ఐతే మంత్రుల్గుగా ఉండాల్సిన బ్రాహ్మణులు ఎలాటి వారంటే వయసు ఏభైకి పైన , డెబ్భైకి లోపల వుండాలి ; బాగా చదివిన వాళ్ళు కావాలి ; అధర్మభీతి , రాజనీతి తెలియాలి ; వాళ్ళ పూర్వులెవరూ రోగిష్టులై వుండకూడదు . ఈ గుణాలున్న వాళ్ళు దొరక్కపోతే తనే స్వయంగా రాజనీతి నడపాలి తప్ప ఎవర్ని బడితే వాళ్ళని మంత్రులు చెయ్యకూడదు . సంస్కృతకవులు ఇలాగే వ్రాసేవారు . ఉదాహరణకు నేను వ్యాసములో పేర్కొన్న రుక్మిణీశవిజయమునుండి ఒక సర్గాంత పద్యము - చాన్నాళ్ల తరువాత బాపు రామాయణం ఆధారంగా సినిమా తీస్తున్నారని తెలిసాక . . సీత ఎవరై వుంటారన్న ప్రశ్న ప్రేక్షకులకు తలెత్తింది . చంద్రకళ , జయప్రద , సంగీత , తదితరులను సీతగా చూపించి , ప్రేక్షకులను ఒప్పించిన బాపు , ఈసారి ఎవర్ని ఆ పాత్రకు ఎంచుకుంటారన్న ఆసక్తి పెరిగింది . ఆయన నయనతారను ఎంచు కున్నారన్న వార్తలు వెలువడిన తరువాత భిన్నాభిప్రాయాలు వినవచ్చాయ . సినిమా ప్రారంభమై , పూర్తయనా ఇంతవరకు నయనతారకు సంబంధించిన ఒక్క స్టిల్ కూడా బయటకు రాలేదు . తొలిసారిగా మంగళవారం ఒక స్టిల్‌ను నిర్మాత విడుదల చేసారు . ఈ స్టిల్ అదే . ఇదిలా వుండగా ' శ్రీరామరాజ్యం ' చిత్రంలోని పాటలను ఆగస్టు 15న భద్రాచలంలో విడుదల చేయనున్నారు . ఈ సందర్భంగా చిత్రనిర్మాత మాట్లాడుతూ - ' చిత్రం షూటింగ్ దాదాపు పూర్తి కావచ్చింది . ఓ మంచి చిత్రం నిర్మించామన్న ఆనందం కలుగుతోంది . రాముడి గెటప్ , సీత గెటప్ ఉన్న ఫోటోలు ఇంతవరకు విడుదల చేయలేదు . ఇప్పుడు సీత గెటప్‌లో నయనతార ఫోటోలు విడుదల చేస్తున్నాం . ఈ చిత్రంలోని పాటలకు ఇళయరాజా సంగీతం అందించారు . ఆడియో విడుదల కార్యక్రమం భద్రాద్రిలో సీతారాముల సన్నిధిలో ఆగస్టు 15న జరగనుంది . ఈ సందర్భంగా అందరికీ ఇదే ఆహ్వానమ ' ని తెలిపారు . ఈ చిత్రానికి సంగీతం : ఇళయరాజా , స్క్రీన్‌ప్లే , దర్శకత్వం : బాపు @ వేణుగోపాల్ గారు , అవును ఈ పుస్తకం కొనాలని నేను కూడా అనుకుంటున్నాను . @ సూర్యుడు గారు , ధన్యవాదాలు . ఆ చేత్తోనే కాస్త పుస్తకాల పేర్లు కూడా సెలవిస్తే బాగుండేది కదా ! @ మురళి గారు , యద్దనపూడి రచనలు కొన్ని నాకసలు నచ్చవు , అప్పట్లోనే రాజశేఖరం నన్ను ఉర్రూతలూగించలేకపోయాడు : ) మా అమ్మాయికి నచ్చుతాయి అని కూడా అనుకోను . ఏడుతరాలు , ఖదీర్‌బాబు కథలు , అమరావతి కథలు చదివేసిందండి . చర్చలు కాదు కాని తను చదివినవాటి గురించి తనకు తోచిన మాటలు వ్రాసి పెట్టుకోమంటూ వుంటాను . తద్ద్వారా క్రికెట్ - పక్షపాతం ఈ దేశంలో అన్ని ఇతర క్రీడల్నీ ఎలా తినేస్తోందో , అది దేశంలో బహు కొద్దిమందికి జేబులు నింపే లాభసాటి వ్యాపారంగా ఎలా రూపుదాల్చిందో చాలామందికి తెలియదు . ఏంటో పాపం ! అమాయకంగా పులకించి పోతూంటారు , ఆ ఆట చూసి ! ప్రపంచంలో మొన్నమొన్నటిదాకా యు . కె . కి చెందిన మాంఛెస్టర్ యునైటెడ్ అత్యంత ధనాఢ్య క్రీడాసంస్థగా పేరుమోసింది . ఇప్పుడా స్థానాన్ని మన బి . సి . సి . ఐ . ఆక్రమించింది , శ్రీమాన్ లలిత్‌మోడీ మహాశయుడు ఐ . పి . ఎల్ . మ్యాచిలనే లంకెబిందెల్ని కనుగొన్నప్పటి నుంచీ ! డబ్బు ఎక్కడెక్కడ గుట్టలు గుట్టలుగా పోగుపడుతుందో అక్కడల్లా రాజకీయ నాయకులు తయారవుతారు . అలా శరద్‌పవార్‌ లాంటి వృద్ధ రాజకీయ జంబుకాలు గత ఏడేళ్ళ నుంచి బి . సి . సి . ఐ . లో దూరి తిష్ఠవేశారు . చిత్రమేంటంటే సచిన్ కూడా రిటైరవుతాడు . ఎనభయ్యేళ్ళొచ్చి పక్షవాతంతో బాధపడుతున్న శరద్‌పవార్‌కి మాత్రం రిటైర్‌మెంట్ లేదు . కేంద్ర క్రీడా మంత్రిత్వశాఖ ఆజమాయిషీ కింద పని చేయాల్సిన బి . సి . సి . ఐ . నడమంత్రపు సిరితో అడ్డంగా నిలువుగా బలిసిపోయి ఇటీవలి కాలంలో ఆ మంత్రిత్వశాఖనే పక్కన బెట్టే స్థాయికి చేఱుకుంది . వేణూశ్రీకాంత . . హబ్బే , నా టేస్టుకీ పబ్లికు టేస్టుకి చుక్కెదురు లేండి . కానీ ఈ సినిమా బానే ఆడుతుందని నాకనిపిస్తోంది . భవాని . . బంగారు కోడిపెట్ట యెలాగా వాళ్ళ నాయన పాటకి రీమేకే గదా ? పాట మొత్తం లిరిక్ పాతపాటనే దిగుమతి చేసుకున్నారా ? ముమైత్ ఖాన్ తప్పించి నాకు ఆ పాట బానే ఉంది . ఆ అమ్మాయిని పాపం అలా సూర్యకాంతిలో పిక్చరైజ్ చేసి ఉండకూడదు . మురళి . . అది సహజమే మరి . నేను జూఎంటీయార్ అభిమానిని . అనేక ఫ్లాపుల తరవాత చాలా అంచనాల బరువు మోస్తూ వచ్చింది యమదొంగ . ఆ మాత్రం శ్రద్ధ దాణిమీద పెట్టడం అనివార్యం . ఇక రివ్యూల నిడివి అంటారా , ఎందుకొచ్చింది లేండి , ఇక్కడితో ఆపేను కాబట్టి మంచి మాటలే చెప్పాను . ఇంకాస్త ఎక్కువ చెప్పాల్సి వస్తే బూతులే వస్తాయి అనవసరంగా . 2009 ప్రపంచ యాపిల్ డెవలపర్స్ కాన్ఫరెన్సు లో ( WWDC ) , యాపిల్ ఒక జైన్ట్ హైపర్ వాల్ ని నెలకొల్పి ఇరవైవేలపైచిలుకు జనాదరణ పొందిన యాపిల్ ఐఫోన్ అప్లికేషన్స్ ని యాపిల్ లైవ్ స్టోర్ తో అనుసంధానం చేస్తూ ప్రదర్శనకి పెట్టింది . ఎక్కడైనా ఓ ఐఫోన్ యూజర్ ఏదైనా ఒక అప్లికేషన్ ని డౌన్లోడ్ చేస్కోంగనే ఐదు నిమిషాల్లో ఈ హైపర్ వాల్ మీద ఆ అప్లికేషన్ రిపుల్ అవుతుంది . హైపర్ వాల్ ని ఎలా నిర్మించిందీ - Mac OS X Snow Leopard మీద నడిచే 20 Mac Pro Towers తో ఈ హైపర్ వాల్ ని నిర్మించింది . [ ఒక్కో టవర్ లో నిలువు పాతిక అడ్డం నలభై అప్లికేషన్లు డిస్ప్లేయ్ కాబడుతున్నాయ్ - లెక్కెట్టాలే ] . . . . మిగతావి ఇక్కడ చూడండి . . . . http : / / www . appleinsider . com / articles / 09 / 06 / 09 / apple_stuns_wwdc_crowd_with_pulsating_app_store_hyperwall . html " రాముడు కట్టిన వంతెన " అనే పేరుతో ప్రముఖ కవి , కథకుడు , విమర్శకుడు , వాడ్రేవు చినవీరభద్రుడు రాసిన కథని ఈ వారం ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధంలో ప్రకిటించారు . ఈ లంకెని ఇప్పటికే జాన్ కనుమూరి గారు , రానారె తమ బ్లాగుల్లో ప్రస్తావించారు . కానీ వారి బ్లాగుల్లో గానీ , తమ తమ బ్లాగుల్లో గానీ ఈ కథ గురించి మన బ్లాగరులనించి ఏమీ చప్పుడు కావట్లేదు . పేరు చూసి ఇదేదో రాజకీయ కథ అని తొలగి పోకండి . ఇటీవలి రామసేతు వివాదానికీ ఈ కథకీ ఏమీ సంబంధం లేదు . ప్రస్తుత సమాజంలో భారీ ఎత్తున జరుగుతున్న వలస జీవితాలకీ , ఆ వలస జీవితాల్లో ముఖ్య భాగాలమైన మనందరికీ ప్రతీక ఈ కథ . మన చుట్టూ సమాజ వాతావరణం ఎంత మారినా , మనమే ఎంతో మారినా మనలో ఎప్పటికీ వాడిపోకుండా ఎప్పటికప్పుడు చిగురిస్తూ ఉండే ఒక ప్రాణ శకలానికి ప్రతీక ఈ రాముడు . ఈ కథ గురించి మనందరం కొంచెం మాట్లాడుకుంటే బాగుంటుందని ఉంది . ఇదే ఆహ్వానం . మొదలు పెట్టండి మరి . గమనిక 1 : ఈ కథ మొదటి సారి చదివినప్పుడు " నా బాల్యం పోయిందో , ఎప్పటికీ దొరకదో " అని మొత్తుకునే మరో నాస్టాల్జియా కథ అని పొరబడే అవకాశం ఉంది . గమనిక 2 : ఈ కథ పైన ఇచ్చిన లింకులో ఈ శనివారం అర్ధరాత్రి ( భారత సమయం ) వరకూ , అటుపైన ఆర్కైవులో మరొక వారం మాత్రమే ఉంటుంది . నాకొక ధర్మసందేహం వస్తోంది . నేను ఇండియా వచ్చినప్పుడల్లా నాకొక ధర్మసందేహం వస్తోంది . నా విద్యుల్లేఖ చిరునామా name @ gmail . com అనుకుందాం . దీన్ని అమెరికాలో అయితే " నేం ఎట్ జి - మెయిల్ డాట్ కాం " అని చదువుతాం . ఇండియాలో చాలమంది ఇదే చిరునామాని " నేం ఎట్ ద రేట్ ఆఫ్ జి - మెయిల్ డాట్ కాం " అని అంటారు . " ఎట్ ద రేట్ ఆఫ్ " అన్నప్పుడు ఏదో కొంత జోరుగా పరిగెడుతున్నాదనే అర్ధం స్పురిస్తున్నాది కదా . ఇండియాలో పద్ధతి ప్రకారం ఈ - మెయిల్ " జి - మెయిల్ డాట్ కాం " అంత జోరుగా పరిగెడుతున్నాదనే కదా అర్ధం . ఇది జీర్ణించుకోలేక నేను ఇండియన్ పద్ధతి తప్పు అని చెప్పి చూసేను . " మీ అమెరికా వాళ్లు చేసినట్లే ప్రపంచం అంతా చెయ్యాలని రూలు ఏమయినా ఉందా ? మేము " నేం ఎట్ ద రేట్ ఆఫ్ జి - మెయిల్ డాట్ కాం " అనే అంటాం " అని మొండికేసేరు . మీరేమంటారు ? హీరోయిన్ స్నేహ అందరిలాగా ఆలోచించే తత్వం కాదు . ఏమి చేసినా పర్పెక్ట్ గా చేయాలని భావిస్తుంది . సినిమాల్లో నటించడం ద్వారా వచ్చే డబ్బును ఎలా పెంచుకోవాలో స్నేహాను చూసి నేర్చుకోవాల్సిందే . ఇంతకుముందే స్నేహా కొంత డబ్బును రియల్ ఎస్టేట్ బిజినెస్ లో పెట్టిన సంగతి తెలిసిందే . తాజాగా ఇప్పుడు స్నేహ మరింత ముందుకు అడుగు వేసి సినిమాలను నిర్మిచే కంపెనీని ప్రారంభిస్తోంది . ఈ సంస్థ ద్వారా నిర్మించే సినిమాలు మహిళల సమస్యలపైనే ఎక్కువగా ఉంటుందట . అన్నగారు కొత్తపాళి గారు , మిషిగన్ లో సూర్యాస్తమయాలు బాగుంటాయన్నారు . వెంటనే నా జ్ఞాపకాలను ఓ సారి గిలక్కొట్టా . ఇది పైకి వచ్చింది . అది మార్చ్ మాసాంతం . నేను స్థానిక ఫార్మింగుటన్ కొండల్లో ఉన్నా ఆకాలంలో . మా స్నేహితులు కొందరు నన్ను సూట్టానికి షికారుగా వచ్చి , పదహే , అలా వెళ్దాం అన్నారు . యాడికీ అన్నా . కెసీనోకి వెళ్దామా అన్నాడు మా నెల్లూరి పెద్దారెడ్డి . డీట్రాయిట్ సరే వాకే అన్నా . బువ్వ గివ్వా కానించి , బయల్దేరాం . బాచిబాబాయ్ నీకాడ ఐడీ ఏంలేదుగా పాసుపోర్టు తెచ్చుకో అని ముందుగానే సెప్పాడు మా నెల్లూరి పెద్దారెడ్డు . అన్నీ జోబిల్లో కుక్కుని బయల్దేరాం . సమయం పది కావొస్తోంది . పెద్దారెడ్డి కార్లో ముందు ప్యాసింజర్ సీట్లో కూకున్నా . ఉన్నట్టుండి మావాడు బాచిబాబాయ్ సూడు అని మూన్రూఫ్ తెరిసాడు . ఆయాల పున్నమి అనుకుంటా . ఓహ్ ! మ్యాన్ . . . . సంద్రుణ్ణి అంత దగ్గరగా నా జివితంలో , నిజ జీవితంలో హెప్డూ చూళ్ళా ! ! అదో రకమైన రంగు , ఎరుపు గోధుమ కలిపినట్టుగా ఉందా ఆ రంగు , ఏమో అనుకుంటా . కారు ఆ సిమ్మెంటు రోడ్డుమీద సర్రున వెళ్తుంటే రోడ్డు కొసాన ఉన్నట్టున్నాడు . కొంచెంసేపు మూన్ రూఫ్ నుండి కొంచెంసేపు ఎదుటద్దంలోంచి , దోబూచులాడుతూ వెంటాడాడా వేళ సన్దమామ , సాన్ద్ . అప్పుడనిపించింది , భవకవులు ఎందుకంతలా సన్దమాఁవంటే పడిసచ్చిపోతారో అని . జాబిల్లి కోసం ఆకాశమల్లే వేచాను అంటే ఏంటో అర్ధం అయ్యిందా పూట ! ! ఆ పసిమివెన్నలరాజు రాక కోసం నిజమే మరి ఎదురుచూడరా వేచి చూడరా ఎవరైనా అనిపించింది . చల్లని రాజా ఓ చందమామా నీ కధలన్ని తెలిసాయి ఓ చందమామా నా చందమామా అని కన్నెపిల్లలు చంద్రునితో ఎందుకు ప్రియుణ్ణి పోలుస్తారో అర్ధం అయ్యిందా రోజు . ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఈ పేజీ చాలదు . . . . . ఆల్బని డిట్రాయిట్ రెండూ ఒకే స్కేల్ పై ఉన్నా , నిడుచందమామ అంత దగ్గరగ కనిపించలా ఎప్పుడూ ఆల్బనీలో . . ఏంటో మరి ఆ మాయ . అవునండి . నాకు కూడా పుస్తకాలంటే చాలా ఇష్టం . నేను కూడా చందమామ , బాలజ్యోతిల ప్రేమి ( పాఠ ) కురాలినే . కానీ ఒకప్పటిలా చదవలేకపోతున్నాను . కానీ మీ లాంటి వాళ్ళ ద్వారా మీరు చదివిన మంచి పుస్తకాలు తెలుసుకునేందుకు అవకాశం కలుగుతోంది . మేము తెలుగుపీపుల్ సభ్యులందరం తరచుగా కలిసి సాహిత్యం గురించి మాట్లాడుకునేవాళ్ళం . వరుస సమావేశాలు , కార్యక్రమాలతో ఇప్పుడు కుదరడం లేదు . మీకు సౌమ్యని పరిచయం చేయాల్సిందే . ఆమె ఓ పుస్తకాల పురుగు . పుస్తక ప్రేమికుల సంఘం ఒకటి స్థాపించి తరచు కలిసినా బాగానే ఉంటుందండి . మేము అప్పట్లో ప్రతి నెల చివరి ఆదివారం కలవాలని ప్రణాళిక వేసుకున్నాము . కుదరలేదు . మీరు ముందుకొస్తే ఏప్రెల్ నెల నుంచి మొదలెడదాము , చివరి ఆదివారపు సాహిత్య సమావేశాలు . ఇక్కడ విశేషమేమిటంటే పరమేశ్వరుడు , పార్వతీ - ఇద్దరూ ఒకటిగా ఉన్నప్పుడే శబ్దమునకు అర్థము . ఒకరికి ఒకరు తాత్పర్యం ! ఒక్కరిగా ఇద్దరికీ అర్థం లేదు . అక్కడ ఉన్న అన్యోన్యం అది . అది ఇంతింతై అరచేయంత స్వప్నమై నీ స్పర్శలా నా ఎదపై తాకినపుడు … . ఆపై నీ రెండు చేతుల అల్లికలా నా మెడను చుట్టినట్లై నాలో సంతోషం ఉలిక్కిపడుతుంది . అది లేమావి చిగురు ఎరుపులా నా నరనరాల్లో ప్రవహిస్తూ నా అణువణువూ ప ( పు ) లకరిస్తుంది . అమెరికా ఏవైతే నాకేంటి సామ్రాజ్యవాదం అనే ఫా౨షనబుల్ మాటని తెగ టాస్ చేస్తున్న సదరు మూక , ఎవరు సామ్రాజ్యవాదులు కాదో కూడా చెప్పాలి . చైనా సామ్రాజ్యవాది కాదా ? తురుష్కులు సామ్రాజ్యవాదులు కారా ? ~~" రాత్రంతా వసంతోత్సవం ఎవరాడారో ఎటుచూసినా రోడ్ల పక్కన చెదిరిన రంగులు "~~ ఇంకా ఇవి కాకుండా పత్రికల వర్గంలో సుమారుగా 2 , 300 టపాలు ఉన్నాయి . ( పొద్దు , ఈమాట , భూమిక , నవతరంగం , ప్రజాకళ వంటి వెబ్ జైన్లు ఈ వర్గంలో ఉంటాయని మీకు విదితమే ) వివిధ రంగాలలో ప్రపంచ ప్రసిద్ధుల జీవితాలను అధ్యయనం చేసిన లుడ్‌విగ్‌ ' ది ప్రైస్‌ ఆఫ్‌ గ్రేట్‌నెస్‌ రిజాల్వింగ్‌ ద క్రియేటివిటీ అండ్‌ మ్యాడ్‌నెస్‌ కాంట్రవర్సీ ' ( 1995 ) అనే గ్రంథం రాశాడు . రచయితల మద్యపాన వ్యసనానికి , మానసిక రుగ్మతలకు , ఆత్మహత్యలకు కారణాలను ఈ పుస్తకంలో లుడ్విగ్‌ సుదీర్ఘంగా చర్చించాడు . జాన్‌ హాప్కిన్స్‌ యూనివర్శిటీ స్కూల్‌ ఆఫ్‌ మెడిసిన్‌కు చెందిన మనో విజ్ఞాన శాస్త్ర అధ్యాపకురాలు , వైద్యురాలు కే రెడ్‌ ఫీల్‌ జామిసన్‌ 1980లలో 47 మంది ప్రముఖ బ్రిటిష్‌ కళాకారుల చేత సుదీర్ఘ ప్రశ్నపత్రాలకు జవాబులు రాయించి పరిశీలించింది . తెలంగాణాలో సాయుధ పోరాటం జరగడానికి వెనక ఎంతో నేపథ్యం ఉంది . సాయుధ పోరాటం ఒక్కసారిగా ఎగిసి పడలేదు . అది ప్రజల కష్టనష్టాలనుండి వచ్చింది . పాలకుల వల్ల , పాలకుల ఉదాసీన వైఖరి వల్లా , పాలకులను ఆశ్రయించుకున్న హిందు జాగి్ర్దారీ పీడనను అవగాహన చేసుకోవాలంటే ఓనమాలు నవల చదివి తీరాల్సిందే . తెలంగాణా సాయుధ పోరాటం జరగడానికి ముందు సమాజం స్పష్టంగా వివిధ వర్గాలుగా విడిపోయిన పరిస్థితి కనిపిస్తుంది . భూస్వాములు , ఉన్నత వర్గం , మధ్యతరగతి , పేదవర్గంగా వాళ్ళు విడిపోయారు . కులం , వారి వృత్తులతో సంబంధం లేకుండా అందరూ ఒకేరకమైన పీడనను అనుభవించినట్లు నవలలో కనిపిస్తుంది . బహుశా , కులసమస్య ఉన్నా , పీడన ప్రధానమైనప్పుడు దాన్నుండి రక్షించుకోవడానికి కొన్ని కులాలు ప్రయత్నించేవని కూడా అర్థమవుతుంది . అయితే రచయిత మాల , మాదిగలను ముస్లిములుగా మార్చుకోవడాన్ని మరోలా వివరించేప్రయత్నంచేశారు . మిత్రులందరికీ మరోసారి మనస్పూర్తిగా ధన్యవాదాలు . కాలం గడిచిపోతోందోయ్ అని గుర్తించుకునేందుకూ , హెచ్చరించేందుకూ ఎన్నెన్ని సూచికలో ! న్యూయియర్లు , పుట్టిన్రోజులు , వార్షికోత్సవాలు . . అమెరికాలో అయితే , వసంతంలో గడియారాన్ని ముందుకు తొయ్యడం , శిశిరంలో వెనక్కి లాగడం . . ఇదో తతంగం . ఈ సంవత్సరం మొన్నమొన్ననే మొదలయినట్లుంది , ఇంకా చెక్కుల మీద 2009 అని రాయడం పూర్తిగా అలవాటయినట్టే లేదు , అంతలోనే సంవత్సరం అయ్యేపోవస్తోంది . కాలేజిలో నా సహాధ్యాయి మిత్రుడొకడు మొన్న కాల్చేసి చెప్పాడు , మా బేచి స్నాతకులయ్యి వచ్చేయేడు రజతోత్సవంట . కాలం అలా పరిగెత్తుతూనే వుంటుంది . మన చేతిలో వున్నది ఈ క్షణమే దాని విలువ నెరిగి సద్వినియోగ పరుచుకోవడమే మనం చెయ్యగలిగిందల్లా . అందుకనే దీన్ని ఆంగ్లంలో ప్రెజెంట్ అన్నారు . . అది బహుమతే . . నిజంగా ! ! అసలు బయటి ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతోందో పట్టించుకునే తీరికలేనంత పని వత్తిడి . ఎప్పుడన్నా రెణ్ణిమిషాలు తీరిక దొరికితే నా అభిమాన బ్లాగుల్లో ఓ లుక్కేసి చదివింది నచ్చితే ఓ రెండు వాక్యాలు గిలకడం . యాహూన్యూసులో కూడా వార్తలు చదివేందుకు కుదరట్లేదు అంటే పరిస్థితి ఎంత తీవ్రంగా ఉందో గమనించగలరు . ఏతన్మధ్య , గత వారాంతంలో రెండు అద్భుతమైన కార్యక్రమాలు జరిగినై . ముందుగా శనివారం ఇక్కడ స్థానిక డిట్రాయిట్ తెలుగు సమితివారి దీపావళి వేడుకల్లో నరకాసురవధ నాటిక ప్రదర్శించాము . ఈ కార్యక్రమం మా వూళ్ళో పేరెన్నిక గన్న నాట్యాచార్యులు శ్రీమతి సాంధ్యశ్రీ ఆత్మకూరిగారి పర్యవేక్షణలో జరిగింది . అందులో నేను నరకాసురుడి పాత్ర ధరించాను . సంధ్యగారి వంటి మంచి సృజనాత్మక దృష్టికలిగిన సమర్ధులతో పని చెయ్యడం ఒక అదృష్టమైతే , కొన్ని పదులగంటలు టీనేజర్లైన పిల్లల సాంగత్యంలో గడుపుతూ వారి ఉత్సాహాన్ని ఆస్మాసిస్ ద్వారా వంటపట్టించుకోవడం కూడా చాలా సరదా అయిన అనుభవం . పిల్లలందరూ చాలా బాగా చేశారు . . ముఖ్యంగా సత్యభామగా చిరంజీవి అర్చిత అద్భుతంగా నటించింది . అన్నట్టు మన కాలాస్త్రి శ్రీ కూడా సూత్రధారునిగా తనవంతు పాత్ర సమర్ధవంతంగా పోషించారు . ఇదయినాక , మరునాడు , ఆదివారంనాడు , మా వూరి నిలయవిద్వాంసులతో ఒక కర్నాటక సంగీత కచేరీ నిర్వహించాము కొందరు మిత్రులం కలిసి . కొంతకాలంగా మా వూళ్ళో అస్సలు కచేరీలనేవి జరక్కపోవడం ఒకటీ , అదికాక , వూళ్ళో ఎంతో ప్రతిభావంతులైన కళాకారులు ఉండి కూడా , వారి ప్రతిభకి సరైన వేదిక దొరక్కపోవడం ఒకటీ గమనించి , కొందరు మిత్రులం కలిసి ఈ కచేరీ ఏర్పాటు చేశాం . రెండు భాగాల కచేరీ . ముందుగా శశిధర్ గారి వీణావాదనం , మృదంగం మీద జయసింగం , ఒక గంటన్నరసేపు . భైరవి అటతాళ వర్ణంతో మొదలెట్టి , రాగాల ఎంపికలో చక్కటి వైవిధ్యం కనబరుస్తూ , పూర్వికళ్యాణిలో మీనాక్షిని సాక్షాత్కరించి , శంకరాభరణంలో ఎదుట నిలచితే నీ సొమ్మేమి పోవునని రాముణ్ణి నిలదీసి , ధనశ్రీ తిల్లానాతో ముగించారు . తదుపరి మల్లాజోస్యుల దంపతులు ( శ్రీకాంత్ , పావని ) వయొలిన్ ద్వయం , రాజశేఖర్ ఆత్మకూరిగారి మృదంగవాద్య సహకారంతో . శ్రీరాగవర్ణంతో మొదలై లాల్గూడివారి కానడ తిల్లానాతో ముగిసిన వీరికచేరీలో శ్రీరంజని రాగం తానం పల్లవి తలమానికంగా నిలిచింది . వందమందికి పైగా శ్రోతలు హాజరవడం నాకు చాలా ఆనందం కలిగించింది . వారాంతపు రెండ్రోజులూ ఇంత చక్కటి అనుభూతుల్ని మూటగట్టుకున్నాక , సోమవారంనాడు పనిలో తగిలిన ఎడాపెడా వాయింపులతో బుర్ర వాచిపోయి సాయంత్రానికల్లా ఒక విధమైన నిర్వేదం వచ్చేసింది . . ఆనందం కానీ తృప్తికానీ ఇంత క్షణికమా , ఇంత అశాశ్వతమా అని చాలా ఆశ్చర్యపోయాను . అఫ్కోర్సు , అది విధి నిర్వహణ కాబట్టి , ఎన్ని వాయింపులు తగిల్నా తట్టుకుని నిలబడ్డం , అదొక అనుభవంకింద జమ వేసుకుని ముందుకి సాగిపోవడం తప్ప వేరే గత్యంతరం లేదు కాబట్టి మళ్ళీ మర్నాటికల్లా నిలదొక్కుకున్నా ననుకోండి . అసలు , మాట వరసకి చెబుతున్నా , జీవితంలో ఈ వొడిదుడుకులు ఇలా ఎలా పక్కపక్కనే వస్తాయో అని . ఆకులు రాలే పోయాయి వారాంతంలో వచ్చిన గాలివానకి . కానీ అక్టోబరు నెలంతా గొప్ప రంగుల్తో అలరించింది ప్రకృతి . ఎటుచూసినా రంగులు , రంగులు . . గుట్టలు గుట్టలుగా రాశులు రాశులుగా రంగులు . రెండేళ్ళ క్రితం ఈ ఆకురాలు కాలపు అనుభవాన్ని రాసుకున్న వైనం ఇక్కడ . కాలం చెల్లిన బిజెపి బోగీ గురించి ప్రస్తావిస్తూ వామపక్షాలపై దాడులు చేయడం ద్వారా ఉన్నత స్థానాల్లో అవినీతి సమస్యను దారిమళ్లించవచ్చునని కాంగ్రెస్‌ నాయకత్వం భావిస్తే ప్రజల నుండి దానికి ఎటువంటి ప్రతిస్పందన లభించబోదు . నయా ఉదారవాద ఆర్థిక విధానాలు అమలు జరుపుతున్న కాంగ్రెస్‌ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం బోనులో నిలబడింది . ఆశ్రిత పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ , ఉన్నత స్థాయీ అవినీతికి ఈ విధానాలే మూల కారణం . కామేశ్వర రావు గారు - చాలా చాలా ధన్యవాదలండి . ఇంత చక్కగా ఆ అవధానస్థలి ని గరికపాటిగారి ప్రక్రియ ని వర్ణించారు . మీరు మీ రెసల్యూషన్ అమలుపరిచే ముందు ఇంకో రెండో మూడో టపాలు గరికపాటిగారి అవధానం గురించి రాయమని ప్రార్థన . అది ప్రత్యక్షంగా చూసే భాగ్యం మాకు లేకపోయింది కానీసం మీ వర్ణనతో అయినా ఆ అనుభవాన్ని చవిచూద్దాం అన్న స్వార్థం మాత్రమే . ఆ సమస్యాలంటికి గరికపాటి గారు ఎలా పూరించారో చెప్పలేదు మరి మీరు ? ? భారత స్త్రీల లైంగిక సమస్య ఒక గ్రామంలో ఒక స్ర్తీ నాతో సందేహాలు తీర్చుకోడానికి ఇలా అడిగింది . నాకు ఏడుగురు సంతానం . గత పదేళ్ళుగా నా భర్తతో కాపురం చేస్తున్నాను . మన కవులు చెప్పే ఆనందం గాని , మనపాటలలో వినిపించే విషయాలుగాని నాకు ఎప్పుడూ అనుభవంలోకి రాలేదు . ఆమె చెప్పదల్చుకున్న దేమనగా భార్యగా పిల్లలను కన్నానే తప్ప లైంగికంగా నాకు తృప్తిలేదు అని మాత్రమే . నేను తొమ్మిది మాసాలు కాలి నడకన దేశమంతా తిరిగాను . ఉత్తరప్రదేశ్ , మధ్యప్రదేశ్ , వింధ్య ప్రాంతాలు , హైదరాబాదు . కూర్గ్ లలో గ్రామీణ స్త్రీలు ఇంచుమించు తమ లైంగిక అసంతృప్తిని మాటలలో నాకు వెల్లడించారు . ఢిల్లీ , కలకత్తా , పాట్నా , ట్రివేండ్రంలో ఉన్న వంశాలకు చెందిన స్ర్తీలు ఇలానే చెప్పటం నాకు తెలుసు . భారతీయ పురుషులు గొప్ప ప్రేమికులనే గొప్పలు చెప్పుకోవడం తప్ప భార్యల నుండి ఇలాంటి ఫిర్యాదులున్నాయని వారికి తెలియదు . ఈ విషయాలను వారికి చెప్పేవారు లేరు . గ్రామాలలో నేను పురుషులను ఉద్దేశించి ప్రసంగించినప్పుడు ఈ విషయాలను సూచన ప్రాయంగా చెప్పాను . వారి ముఖాలలో రాగద్వేషాలున్నవి . తరచు స్త్రీలతో సంపర్కం ఉన్నప్పుడు స్త్రీలకు అసంతృప్తి ఉంటుందని పురుషులు భావించరు . ఒకవేళ తెలిసినా పట్టించుకోరు . లైంగిక సంబంధం ఒకవిధి అని , అది పురుషుడికి అనందాన్నిస్తే చాలని అనుకుంటారు . గ్రామాలలో ఆహారం , దైనందిన చర్యలు , లైంగిక విషయాలు , మత పరంగా జరిగిపోతుంటాయి . మొత్తం మీద గ్రామాలలో హిందువులు దయామయులు . ప్రేమపాత్రులు . నేను వారితో విభేదించినా , కఠినంగా మాట్లాడేవారు కాదు . ఆగ్రహం కూడా సన్యాసులపట్ల వ్యక్తమయ్యేదికాదు . అతిథి గౌరవం గ్రామాలలో గొప్పగా ఉండేది . మానసికంగా దేవి దర్శనం నేను 1500 మైళ్లు పర్యటించాను . నా ధ్యాన దృషిని మరల్చలేదు . నాకు ఈ విషయంలో ఏకాగ్రత ఉన్నది . నాగపూర్ కు దక్షిణంగా 50 మైళ్ళ దూరంలో దారితప్పి గ్రామస్తులను మార్గం అడిగాను . తరువాత 11 మైళ్ళు నడిచి ఒకచోట రోడ్డుకు 50 గజాల దూరంలో ఒక గుడిని చూశాను . సాధువుకు త్రోవలో ఎక్కడ దేవాలయం కనిపించినా తన భక్తి ప్రవత్తులు వెల్లడించాలి . నేను చూసింది 14వ శతాబ్దం నాటి గుడి . అందులో విఠల్ విగ్రహం ఉన్నది . ద్వారప్రవేశంలో సాలగ్రామం ఉన్నది . లోనికి ప్రవేశిస్తే దేవి విగ్రహం కనిపించిది . పూలమాలాలంకృతమైన ఆ దేవి విగ్రహం చుట్టూ పూజాద్రవ్యాలతో , సువాసనలతో ఆకర్షణీయంగా ఉన్నది . చుట్టూ ఎవరూ కనిపించలేదు . విగ్రహం ముందు ప్రణామం చేసి కొంచెం సేపు పూజించి బయట ఒక స్థంభంపై ఉన్న పూలమాలను దేవి మెడలో వేసి నిశ్శబ్దంగా కాసేపు కూర్చున్నాను . అప్పటికి మధ్యాహ్నం కావస్తున్నది . కుంకుమ తీసుకుని నొసటికి అద్దుకుని మరోసారి ప్రణామం చేసి బయలుదేరాను . రెండు మైల్ళు వెళ్ళేసరికి గుడిసెలలో బీడీలు తాగుతూ కొందరు రైతులు కనిపించారు . అలసిపోయిన నన్ను విశ్రాంతి తీసుకోమని మజ్జిగ ఇచ్చారు . దేవిగుడి గురించి అడిగి పూజ ఎవరు చేస్తారని ప్రశ్నించాను . వారంతా ఏమీ ఎరుగనట్టు ముఖం పెట్టారు . అందులో 50 సంవత్సరాల వయస్సుగల ఒక వ్యక్తి మహారాజ్ ఇక్కడకి 50 మైళ్ల చుట్టుపట్ల దేవి గుడి ఏదీ లేదు . మేము విఠలుడిని పూజిస్తాం . కొందరు శివపూజ చేస్తారు . నేను కలవరపడి చూసిన విషయాన్ని చెప్పాను . అతడు మళ్ళీ ఇక్కడకు 6 మైళ్ల దూరంలో మార్తాండుడి గుడి వున్నది . కాని మాతాతల కాలం నుండి అక్కడ పూజా పునస్కారాలు లేవు . అక్కడ ఏవో శక్తులున్నాయని ఎవరూ వెళ్ళరు అన్నాడు . నేను ఆశ్చర్యంతోనూ , ఆగ్రహంతోనూ మరోసారి అక్కడకు వెళ్లానుకున్నాడు . నాతోపాటు రమ్మంటే ఎవరూ రాలేదు గాని , దయ్యాలంటే , భూతాలంటే భయంలేని కుర్రవాడనిచ్చి పంపించారు . ఈ సంఘటనకు కారణాలు ఉత్తరోత్రా ఆలోచించాను . కొన్ని వారాలుగా నేను దేవిని గురించి ఆలోచిస్తూ సౌందర్యలహరి గానం చేస్తూ ఉన్నాను . నా మనస్సంతా దానిపై లగ్నమైనందున అది ఏదోక విధంగా వ్యక్తం కావాలి . ఈ విధంగా జరిగిందని మానసిక వివరణ చెప్పుకోవచ్చు . దీనినే హిందువులు దర్శనం అంటారు . ఇందుమూలముగా అందరికి తెలియజేయడమేమనగా . . . గత చాలా కాలంగా ఈ క్రింది బ్లాగర్లు కనిపించుటలేదు . ఎవరైనా వారిని కలిసినచో , తెలిసినచో కాల్చేసి కాని , మేల్చేసి కాని చెప్పగలరు . ఎంత పని వత్తిడిలో ఉన్నా కూడా అప్పుడప్పుడు బ్లాగ్లోకానికి వచ్చి మనందరిని ముఖ్యంగా పాత మిత్రులను పలకరించవలసిందని . వారు మరిచిపోయినా మిగతావారు వారిని ఇంకా మరచిపోలేదు , గుర్తుచేసుకుని బాధపడుతున్నామని తెలియజేయగలరు . ప్రేమికుల రోజుగా పిలవబడే వాలంటైన్స్ డే నిజంగా స్త్రీ పురుషుల ప్రేమకు మాత్రమే సంబంధించినదా ? కానే కాదు . ఇది తిరస్కారం , మృత్యువు , క్రూరత్వానికి ముడిపడి ఉన్న పండగ . క్రీ . శ . 3 వ శతాబ్దంలో రోమ్ చక్రవర్తి క్లాడియస్ కి ఉన్న రాజ్యకాంక్ష కారణంగా తరచూ యుద్ధాలు జరిగేవి . అతని క్రూరత్వానికి జడిసి ప్రజలు సైన్యంలో చేరడానికి సుముఖంగా ఉండేవారు కాదు . దానికి కారణం పురుషులంతా ప్రేమలో పడి తమ ప్రియురాళ్లు , భార్యలను వదిలి ఉండలేకపోతున్నారు అని భావించి క్లాడియస్ తన రాజ్యంలో పెళ్లిళ్ల్లనే రద్దు చేశాడు . ఆ రాజ్యంలో ఒక మతప్రచారకుడు సెయింట్ వాలంటైన్ మాత్రం చక్రవర్తికి తెలియకుండా రహస్యంగా పెళ్లిళ్లు జరిపించేవాడు . అది తెలుసుకున్న చక్రవర్తి అతడిని బంధించి ఉరిశిక్ష విధించాడు . జైలులో ఉన్నప్పుడు పరిచయమైన జైలర్ కూతురిని ప్రేమించాడు . క్రీ . శ . 269 సంవత్సరం , ఫిబ్రవరీ 14 న ఉరితీయబోయే ముందు తన ప్రేమసంకేతంగా గ్రీటింగ్ కార్డ్ తయారుచేసి " ప్రేమతో . . . నీ వాలెంటైన్ " అని సంతకం చేశాడనీ ప్రతీతి . . ప్రేమను బ్రతికించడానికి తన ప్రాణాలు సైతం పణంగా పెట్టిన వాలెంటైన్ కి నివాళిగా ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఈ రోజును వాలెంటైన్ డేగా జరుపుకుంతున్నారు . ఈ రోజున ప్రేమికుల మధ్య చోటు చేసుకునే ప్రతి సంఘటన ఒక తీపి గుర్తుగా , మధుర స్మృతిగా మిగిలిపోతుంది . మరపురాని బహుమతులతో ఈ అపురూప క్షణాలను మరింత అందంగా మార్చుకుంటారు . న్యూఇయ ర్స్‌డే , క్రిస్‌మస్‌ల తర్వాత ప్రపంచ మంతటా ప్రముఖంగా జరుపుకునే వేడుక వాలంటైన్స్‌డే . సంక్రాంతి పండుగను అహ్మదాబాద్‌వాసులు ఎంతో ఘనం గా జరుపుకుంటారు . దేశంలోనే ప్రత్యేక శైలిలో ఇక్కడ ఈ పండుగను ఆనందోత్సాహాల మధ్య నిర్వహిస్తారు . ఈనెల 14వ తేదీన వారు ఉత్తరాయన్‌ పేరిట జరుపుకునే పండుగ రోజున గాలి పటాలను పెద్ద ఎత్తున ఎగురవేస్తారు . ఈ నేప థ్యంలో అహ్మదాబాద్‌ గాలిపటాల తయారీదారులకు ఈ ఏడాది చేతినిండా పని దొరికింది . పలు కంపెనీల గాలిపటా ల ద్వారా తమ ప్రచారాన్ని చేపట్టాలని భావించడమే ఇందు కు కారణం . ఈ కంపెనీల గాలి పటాల తయారీదారులకు సంక్రాంతి పండుగ కోసం పెద్ద ఎత్తున గాలిపటాల ఆర్డర్లని చ్చారు . దీంతో పతంగుల తయారీదారులు తమకిష్టమైన రేట్లను డిమాండ్‌ చేస్తుండడం విశేషం . - పుడమి తల్లి గర్భాన్ని ఛేదించుకుని ఉద్భవించబోతున్న బాలభానులకు మూడు గుర్రాల రథానికి సారథ్యం వహించే అనూరునివా ? మానవత్వ పరిమళంతో ' ప్రకాశి ' స్తున్న ఓ మానవతావాదీ ! నీకు నమో నమః ఇక్ష్వాకుల రాజ్యము అంతరించిన తరువాత క్రీ . శ . నాలుగవ శతాబ్ది ప్రథమ పాదములో కృష్ణానది ఉత్తర తటప్రాంతమును బృహత్పలాయనులు పాలించారు . కొండముదిలో దొరికిన ప్రాకృత శాసనము ప్రకారము జయవర్మ కూదూరు ( కృష్ణా జిల్లా , మచిలీపట్నం తాలూకా లోని గూడూరు ) రాజధానిగా పాలించాడు . ఇతని మహాసైన్యాధిపతి భాపహానవర్మ " మహాతలవర " మరియు " మహాదండనాయక " అని చెప్పబడ్డాడు . నాగార్జునకొండ వద్ద దొరికిన ఒక ఇక్ష్వాకుల శాసనములో " బహఫల సగోత్తాయ సిరివమ్మ భటాయా " అని ఉన్నది . ఈమె కుటుంబమువాడే జయవర్మ అయిఉండవచ్చును . జయవర్మ తరువాత బృహత్పలాయన సగోత్రులు ఎవరైనా రాజ్యము చేశారేమో తెలియదు . వీరి రాజ్యము శాలంకాయనుల విజృంభణ వల్ల అంతరించి ఉండవచ్చును . ఆ ప్రదర్శన పక్కన్నే కొంత దూరంల మరికొంత మంది అటువంటి జిప్సీ మహిళలే నేల మీద పరిచిన గుడ్డల చాకుల్ని , చురకత్తుల్ని , బటన్‌ నైఫుల్ని అమ్ముతున్నరు . మరికొంత మంది తమ చిన్న పిల్లలతో డప్పులు కొట్టుకుంట గారడీ చేస్తున్నరు . వాళ్ళంతా ఒకే తండాకు చెందినవాళ్ళు . స్త్రీలంతా కష్టపడి పనిచేసి పైసలు సంపాదిస్తుంటే పురుషులు మాత్రం సోమరిగ కూర్చొని బీడీలు తాగుతున్నరు . ఎవరైనా పోకిరీలు ఆ స్త్రీలతో ఏమైనా పరాచికాలు ఆడినా లేదా చేయి తాకినా ఆ సుందరీమణులు త్రాచు పాముల్లాగ బుసలు కొట్టి ఆ అమ్మే కత్తులనే తమ చేతులల్లకి తీసుకొని బెదిరిస్తే ఆ పోకిరీ హీరోలు అక్కడ్నుండి పరార్‌ అవుతున్నరు . ఎపిడిడిసిఎఫ్‌లోను , జిల్లా పాల ఉత్పత్తిదారుల సహకార సంఘాల్లో కార్మికు సిబ్బంది , పాల కేంద్రాల్లో పని చేస్తున్న కమిషన్‌ ఏజెంట్లు , పాల రైతుల సమస్యలను పరిష్కరించాలని ఎపి రైతు సంఘం రాష్ట్ర సహాయ కార్యదర్శి పెద్దిరెడ్డి డిమాండ్‌ చేశారు . ఆదివారం ఎపి పాలడెయిరీలో పాల రైతుల సమావేశం నిర్వహించారు . ఈ సమావేశానికి ముఖ్యఅతిథిగా హాజరైన పెద్దిరెడ్డి మాట్లాడుతూ అనంతపురం జిల్లా కరువుప్రాంతమని , గ్రామీణ ప్రజలను ఆర్థికంగా ఆదుకునేందుకు పాడిపరిశ్రమకు ప్రోత్సాహం అందించాల్సిన అవసరం ప్రభుత్వం ఉందన్నారు . జిల్లాలో ప్రభుత్వ ఆధ్వర్యంలో ఒక లక్ష లీటర్ల పాలను సేకరిస్తున్నారని అన్నారు . ఇంకా ముందుకు తీసుకుని పోవాలంటే సిబ్బంది , కమిషన్‌ ఏజెంట్లు , పాల రైతుల సమస్యలను పరిష్కరించాలన్నారు . ఇప్పటికీ జిల్లాలో ప్రైవేట్‌ డెయిరీలు పోటీపడి పాల ధరలను పెంచాయన్నారు . దీంతో మన డెయిరీలను బలహీనం చేయాలని ప్రయత్నం చేస్తున్నాయని అన్నారు . ప్రభుత్వం ఇప్పటికైనా స్పందించి డెయిరీల అభివృద్ధి కోసం కృషి చేయాలన్నారు . పాల రైతుల సమస్యలను గుర్తించి పరిష్కరించాలన్నారు . ఆవు పాల ధర రూ . 3 , గేదె పాల ధర 5 రూపాయలకు పెంచాలన్నారు . పాలు సేకరిస్తున్న సిబ్బంది , ఏజెంట్లు కమిషన్‌ లీటరుకు రూ . 2 పెంచాలన్నారు . ఎపి పాల ఉత్పత్తిదారుల సహకార సంఘం , కార్యదర్శుల , వర్కర్ల యూనియన్‌ జిల్లా కమిటీ నాయకులు ఎస్‌ . రా మాంజినేయులు , ఎస్‌ . శేషంరాజు , ఎం . చెన్నారెడ్డి , బి . సుదర్శన్‌రెడ్డిలు మాట్లాడుతూ కర్నాటక రాష్ట్ర ప్రభుత్వం లీటరుకు ఇస్తున్న రెండు రూపాయల ప్రోత్సాహాన్ని మన రాష్ట్రంలోను అమలు చేయాలన్నారు . ఎపి డెయిరీలో పాలు పోస్తున్న పాల రైతుల , సిబ్బంది సమస్యలను గుర్తించి పరిష్కరించాలన్నారు . ఎపి పాల డెయిరీని బలోపేతం చేసేందుకు చర్యలు తీసుకోవాలన్నారు . ఖాళీగా ఉన్న పోస్టులను భర్తీ చేయాలన్నారు . ప్రతి రైతుకూ కరువులో బ్యాంకుల ద్వారా రుణాలు ఇవ్వాలన్నారు . ఆవులు , గేదెలు ఇప్పించాలన్నారు . పాడిపరిశ్రమ అభివృద్ధికి , మండల , జిల్లా అధికారులు , బ్యాంకర్లు సహకరించాలన్నారు . ఖాళీగా ఉన్న పశువుల డాక్టరు పోస్టులను భర్తీ చేయాలన్నారు . మందులు , దానా , పాల క్యాన్లను సబ్సిడీతో ఇవ్వాలన్నారు . పాల సేకరణ సిబ్బందికి సర్వీసు రూల్స్‌ అమలు చేయాలన్నారు . పాల సేకరణ కేంద్రాలను సహకార సంఘాలకు మార్పు చేయాలన్నారు . డెయిరీలో పని చేస్తున్న కాంట్రాక్టు వర్కర్లను రెగ్యులర్‌ చేయాలన్నారు . వేతనాలను పెంచాలన్నారు . అనుభవాలకి అక్షరరూపం ఇస్తే , భాష తన అవధులుదాటి భావాల్ని అందిస్తుందంటారు . . . బహుశా ఇదేనేమో ! " ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రం దిశగా అంతిమపోరాటం ఆసన్నమైంది . ప్రజలు , విద్యావంతులు , ఉద్యోగుల దీవెనలు మాకున్నాయి . తెలంగాణ కోసం ప్రజాస్వామ్య పద్ధతుల్లో రాజీలేని పోరాటం చేస్తున్నం . ఇందుకోసం మెడలు కోసుకుంటాం తప్ప మెడలు వంచం . పద్ధెమినిమిదశతాబ్దపుముందు వచ్చిన పాశ్చాత్యసాహిత్యం , పంథొమ్మిదవశతాబ్దపు మధ్యకాలం ముందు వచ్చిన తెలుగు సాహిత్యం గ్రంథచౌర్యం అనే కొలబద్దతో కొలవటం ధర్మం కాదు . అంతే కాదు . సాంఘిక విలువలు , నైతికన్యాయాలు , సాహిత్యంలో ప్రైవేటు హక్కులు , " నాది " " మనది " అనే మాటల్లో అంతర్గతంగా ఉన్న భావాలు ప్రాక్ పశ్చిమ దేశాల్లో ఒకే అర్థాన్నిఇవ్వవు . అందుకని , వాటిని ఒకేమూసలో పోసి వ్యాఖ్యానించడం సబబుకూడా కాదు . ప్రస్తుతానికి , పద్ధెనిమిదవశతాబ్దం తరువాతవచ్చిన పాశ్చాత్య సాహిత్యాన్ని , పంథొమ్మిదవశతాబ్దపుమధ్యభాగం తరువాత ( కందుకూరి వీరేశలింగంగారి తరువాత ) వచ్చిన తెలుగు సాహిత్యాన్నీ ఈ గ్రంథచౌర్యం కొలబద్ద తో కొలవడం సబబేనని అనిపిస్తుంది . ఏమిటి , ఈ కొలబద్దకి ప్రమాణాలు అని అడిగితే , మన నైతికవిలువలే ముఖ్యమైన ప్రమాణాలు అని చెప్పక తప్పదు . కాడలా వేళ్ళాడుతున్న రావుని నిలబెట్టే ప్రయత్నం మానేశారు వాళ్ళు . నేలమీద పొర్లాడుతున్న ఆత్మీయతను కురిపించే ఆకుపచ్చటి ఉత్తరాల్ని అందుకున్న వారెవరైనా ఆయనతో జరిపిన సంభాషణను జీవితపు డైరీలో పదిలంగా దాచుకోవాల్సిందే . ఆయనతో మాట్లాడే అదృష్టం , ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపే అవకాశం దక్కిన వారిలో నేనూ ఒకరిని . అలంకారికి భర్త భయం అర్ధమైంది . ఆమె అతణ్ని ఆపి " నీవు భయపడనవసరం లేదు . జరిగిందేమీ నేను నా తల్లిదండ్రులకి చెప్పలేదు . ఏనాటికైనా నీవు మనస్సు మార్చుకొని వస్తావని ఎదురు చూస్తున్నాను . ఇప్పటికైనా బుద్ది తెచ్చుకొని నీవు ఇంటికి వచ్చావు . నాకదే సంతోషం ! జరిగింది మరిచిపోయి ఇకనైనా హాయిగా ఉందాం " అంటూ తను తల్లిదండ్రులకి ఏమని చెప్పిందో అంతా వివరించింది . దాంతో తర్కకేసరి ' బ్రతుకు జీవుడా ! ' అనుకున్నాడు . అలంకారి " రా ! నా తల్లిదండ్రులు నీకోసం ఎన్నో రోజులుగా ఎదురు చూస్తున్నారు " అంటూ లోపలికి తీస్కెళ్ళింది . నిషాదశెట్టి దంపతులు అల్లుణ్ణి చూసి ఆనందంగా ఆదరించారు . జరిగింది మరిచిపొమ్మని ఓదార్చారు . ఇకనైనా దొంగలు తమ అల్లుడని క్షేమంగా విడిచిపెట్టారనుకొని , దేవుడికి మొక్కులు తీర్చుకున్నారు . ఎప్పటిలాగే వ్యాపారాన్ని అప్ప చెప్పారు . మళ్ళీ రోజులు హాయిగా గడవసాగాయి . దాంతో మళ్ళీ తర్కకేసరికి వేశ్యా సంపర్కం కోసం కాళ్ళూ చేతులూ లాగసాగాయి . ఈసారి భార్యని ప్రాధేయపడ్డాడు . క్రిందటి సారిలా చెయ్యననీ , తనతో అభయసత్యానికి రమ్మనీ అడిగాడు . అలంకారి ఒప్పుకోలేదు . అతడి మీద ఆమెకి నమ్మకం కుదరలేదు . దాంతో తర్కకేసరికి ఆగ్రహం కట్టలు తెంచుకుంది . తన నెంతో ప్రేమించే భార్యని , తన తప్పు కడుపులో పెట్టుకు కాపాడిన భార్యని తల మీద మోది చంపేసాడు . ఆమె ఒంటి మీది నగానట్రా ఒలుచుకుని పారిపోయాడు . కాబట్టే మగవారిని నమ్మరాదన్నాను " అంది ఆడ చిలుక ఆయాసంతో ఒగరుస్తూ ! అప్పటి వరకూ కథ చెబుతూ ఆడ చిలుక ఆయాసంతో ఒగరిస్తే , అది చెప్పిన కథ విని ఆవేశంతో ఒగర్చింది మగ చిలుక ! పరాక్రమ కేసరి , రత్నావళి , ఇదంతా విని ఒకరి ముఖం ఒకరు చూసుకున్నారు . రత్నావళి మగ చిలుకతో " నీవెందుకు ఆడువారిని నమ్మరాదన్నావు ? " అనడిగింది . మగచిలుక , కోపాన్ని నియంత్రించుకుంటున్న స్వరంతో " యువరాణీ ! విను " అని ఇలా చెప్పసాగింది . ఒకప్పుడు అరిష్టపురం అనే నగరం ఉండేది . ( దురదృష్ట నగరం అని ఆ పేరుకు అర్ధం . ) ఆ నగరాన్ని ధర్మకేసరి అనే రాజు పాలిస్తుండేవాడు . ( ధర్మాన్ని పాటించడంలో సింహం వంటి వాడని ఆ పేరుకి అర్ధం . ) ఆ నగరంలో గిరి వర్ధనుడు అనే వైశ్యుడుండేవాడు . అతడు గొప్ప ధనిక వ్యాపారి . అతడికి ఒకే ఒక్క కూతురు , లాలస . ( ఆమె పేరుకు అర్ధం కోరిక అని ! ) ఆమె చక్కనిది . అయితే పేరుకు తగినది . ఆమె యుక్తవయస్సులో ఉంది . అదే నగరంలో ఉన్న మరో వైశ్య యువకుడు వరకీర్తి , గిరి వర్ధనుణ్ణి కలుసుకొని పిల్లనిమ్మని అడిగాడు . గిరి వర్ధనుడికి అతడి కుటుంబ నేపధ్యమూ , అందచందాలు , గుణగణాలు నచ్చడంతో , లాలసని వరకీర్తి కిచ్చి పెళ్ళిచేసాడు . కొన్ని రోజుల తర్వాత వరకీర్తి , లాలసని ఆమె పుట్టింట వదిలి పెట్టి , వ్యాపార నిమిత్తం దూరదేశాలకు వెళ్ళాడు . లాలస యవ్వనంలో ఉంది . భర్త దగ్గర లేడు . దాంతో ఆమె కోరికలని నియంత్రించుకోలేక , తమ ఇంటికి సమీపంలో నివసించే బ్రాహ్మణ యువకుణ్ణి ఒకణ్ణి ఆకర్షించి , అతడితో రహస్య ప్రణయం నడపసాగింది . ( ఇలాంటి కథ పిల్లలకి చెప్పేటప్పుడు కొంచెం ఇబ్బందిగా ఉంటుంది . నేనైతే ఆమె అతడితో డ్యూయెట్ పాడేసింది అని చెబుతుంటాను . ) లాలస తన అక్రమ ప్రేమయణాన్ని అతి రహస్యంగా కొనసాగించింది . ఇలా కొన్ని రోజులు గడిచాయి . ఓరోజు . . . వ్యాపార నిమిత్తం దూరదేశాలకు వెళ్ళిన వరకీర్తి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు . వ్యాపారంలో మంచి లాభాలు గడించినందుకు , అతడెంతో సంతోషంగా . . . భార్యకు , అత్తమామలకు విలువైన బహుమతులు తెచ్చాడు . లాలసకు పట్టు చీరలు , వజ్రాభరణాలు పట్టుకొచ్చాడు . ఆ రోజు రాత్రి , లాలస , భర్తతో తియ్యగా మాట్లాడి , అతడు తెచ్చిన కానుకలని మెచ్చుకొని , అతణ్ణి ఆనందపరిచింది . భర్త నిద్రపోయాక , తనకి అత్యంత నమ్మకస్థురాలైన దాసీని పిలిచి , తన ప్రియుడైన బ్రాహ్మణ యువకుని , ఎవరూ చూడకుండా పిలుచుకు రమ్మంది . లాలస వివాహేతర ప్రేమ సంబంధం గురించి ఈ దాసీకి ముందే తెలుసు . లాలస ఇచ్చే కానుకలతో , ఆమెకి కావలసినట్లుగా మసలు కుంటుంది . దాంతో దాసి , లాలస చెప్పినట్లుగానే బ్రహ్మణ యువకుణ్ణి పిలుచుకు వచ్చి , వాళ్ళు ఎప్పుడూ కలుసుకునే సంకేత ప్రదేశంలో ఉంచింది . ఎప్పటి లాగే గిరి వర్ధునుడి భవంతి వెనుక తోటలో , ప్రహరీ గోడ ప్రక్కనే నక్కి ఆ బ్రాహ్మణ యువకుడు , లాలస కోసం ఎదురు చూడసాగాడు . అప్పటికి అర్ధరాత్రి దాటింది . నగరానికి కాపలాకాసే గస్తీ సైనికులు అప్పుడే , అక్కడికి వచ్చారు . వైశ్య వ్యాపారి ఇంటి వెనక ఎవరో నక్కి ఉండటం గమనించారు . తమ విధి నిర్వహణలో భాగంగా అది వాళ్ళ దినచర్య . గిరి వర్ధనుడు ధనికుడు గనుక ఇంటి వెనుక ఎవరో దొంగ మాటు వేసాడేమో నని అనుమానించారు . " ఎవరదీ ! " అంటూ గట్టిగా గద్దించారు . బ్రాహ్మణ యువకుడు చీకట్లోకి తప్పుకున్నాడు . ' ఎందుకొచ్చిన సందేహం ? ' అన్నట్లుగా గస్తీ సైనికులు చీకట్లోకి బాణాలు వదిలారు . వాటిల్లో ఒకటి బ్రాహ్మణ యువకుడికి తగిలింది . గాయమైంది . బాధకి విలవిల్లాడినా , ఆ బ్రాహ్మణ యువకుడు గట్టిగా అరవలేదు . ' ఎక్కడ తన అక్రమ సంబంధం బయటపడుతుందో ' అన్న భయం అతడిది . ఇంతలో బాధకి , రక్తస్రావానికి స్ఫృహ తప్పిపోయాడు . ఏ చప్పుడూ రాకపోవటంతో , గస్తీ సైనికులు తమ దారిన తాము పోయారు . లాలస కదంతా తెలియదు . అప్పటికే ఆలస్యమైందనుకుంటూ ఆదర బాదరా వచ్చింది . ప్రియుణ్ణి ప్రేమతో పిలిచింది . బ్రాహ్మణ యువకుడి నుండి ఉలుకూ పలుకూ లేదు . లాలస , తాను ఆలస్యంగా వచ్చినందుకు అతడు కోపగించుకుంటున్నాడనుకొంది . అతణ్ణి ప్రసన్నం చేసుకోవాలనుకుని వెనుక నుండి వచ్చి కౌగిలించుకుంది . గుసగుసలు పోతూ , ముందు కొచ్చి మూతిమీద ముద్దు పెట్టుకుంది . అప్పుడే ఆమె ముక్కు అతడి నోట చిక్కుకుంది . ఆమె కుదుపులకు , అప్పటి వరకు స్పృహతో లేని బ్రాహ్మణ యువకుడికి ఒక్కసారిగా స్పృహ వచ్చింది . మరుక్షణమే . . . ఆమె ముక్కు అతడి నోట ఉండగానే , అతడు ప్రాణాలు వదిలేసాడు . ఈ హఠాత్పరిణామానికి నివ్వెర పోయిన లాలస , ఒక్కసారిగా లేచి నిలబడింది . ఆ దెబ్బకి ఆమె ముక్కు కొన కాస్తా తెగి , బ్రాహ్మణ యువకుడి శవం నోటిలో ఉండిపోయింది . ఒక్కసారిగా లాలస భయంతో వణికి పోయింది . ఏం చెయ్యడానికీ తోచలేదు . ఒక్క పెట్టున ఇంట్లోకి పరుగెత్తుకొచ్చింది . ~ ~ ~ ~ ~ ~ మనల్ని చదివేవారిలో సరదాపురుషులే కాదు , శారదాపురుషులు కూడా ఉంటారు . " ఈ రచయిత దగ్గఱ నేర్చుకోవడానికేమైనా ఉందా ? " అని వారు కంచుకాగడాలు వెలిగించి సునిశితంగా వెతుకుతూంటారు . వారి కోసమే నేను వ్రాస్తున్నది , అందఱి కోసమూ కాదు . కానీ అదే సమయంలో నేను చాలామందికి పనికొస్తాననే నా నమ్మకం . అలాగని నేను అందఱి రచయితనూ కాను , కాలేను , కాదల్చుకోలేదు . అందుకు నన్ను క్షమించగోరుతున్నాను . నాకే కాదు , ఏ రచయితకైనా ఒక లక్షిత పాఠకవర్గం ( target readership ) ఉంటుంది . రచయితలకే కాదు , ప్రపంచంలో ప్రతివ్రాతకీ ఉంటుంది . " కుక్క ఉన్నది జాగ్రత్త " అని గేటుకు తగిలించిన హెచ్చఱిక ఇంటి లోపలికి రాదల్చుకున్న ఆ ప్రత్యేక పాఠకవర్గం కోసమే గానీ తలొంచుకుని రోడ్డుమీద తన పాటికి తాను వెళ్ళేవాడి నిమిత్తం కాదు గదా ! అలాగే ఇదీను . పరశురాముడు ఈ అక్షయ తీర్ధ తీరమందు తపస్సు చేయగా శ్రీ నృసింహాస్వామి హిరణ్యకశిపుని సంహరం చేసే స్వరూపంగా దర్శనమిచ్చాడు . కావున ఈ క్షేత్రానికి భార్గవ నరసింహ క్షేత్రమని పేరు . ఈ స్వామిని " భార్గోటి " అని ప్రాంతీయ వాసులు పిలుస్తారు . పరశురాముని పూజలందుకున్న దివ్యధామము . ఈ ఆలయం దిగువ అహోబిలానికి 2 కి . మీ . దూరం లో ఉత్తర దిశ ( ఈశాన్యము ) యున్నది . స్వామి వారి విగ్రహం , పీఠంపై చతుర్బాహయుతమై శంఖు చక్రాన్వితములైన ఊర్ద్వబాహువుల , అసురుని ప్రేవువులను చీలుస్తు రెండు హస్తాలు , ఖడ్గహస్తుడైన హిరణ్య కశిపుడు , ప్రక్కలోనే అంజలి ఘటిస్తున్న ప్రహ్లాదుడు , ప్రభావళి నందు దశావతారములతో ఈ విగ్రహము కలిగియున్నది . నేను : నువ్వే నాకు చెప్పే ముందు నీకు ఒక టెస్ట్ పెడతాను , అది మూడు ప్రశ్నల పరీక్ష . వాలి , సుగ్రీవుల కధ లాగా ఉన్నట్లు౦ది : ) మొదటిసారి ముద్దు పెట్టుకోబడిన మహిళ మర్యాద కాపాడ్డ౦ కోస౦ ఇ౦కో ఆవిడని ముద్దు పెట్టుకొన్నాడు : ) అరుణాంక్ ద్వారా పోస్ట్ చెయ్యబడింది 12 : 32 సా వద్ద | 1 వ్యాఖ్యలు ఈ పోస్ట్‌కు లింక్ చేస్తుంది భారతదేశంలోని అలోపతి ఔషధ ఉత్పత్తుల పరిశ్రమ , ప్రపంచంలోని ఐదు పెద్ద పరిశ్రమలలో ఒకటిగా చెప్పుకుంటారు . ఆ పరిశ్రమలో వున్న సంస్థలన్నీ వారు ఉత్పత్తిచేసే మందులకు , ఆకర్షణీయమైన పేర్లను పెట్టి , మార్కెటింగ్ విధానాలను చేపట్టి , అమ్మకాల ద్వారా లాభాలు చేసుకుంటారు . ఒకే రకమైన రసాయన మిశ్రమానికి సంబంధించి , అనేక పేర్లతో మందులు మార్కెట్లో వుండడం , ఒకే రకమైన శరీర రుగ్మతకు , ఒక్కో డాక్టర్ , ఒక్కో మందు పేరును సూచించడం , రోగులు కూడా మందును " బ్రాండెడ్ " పేరుతోనే ( ఉదాహరణకు క్రోసిన్ , కాంబీ ఫ్లాం ) గా గుర్తుంచుకోవడం ఆనవాయితీ . అలాగే ధరల నిర్ణయం కూడా ఉత్పత్తిదారుల ఇష్టా ఇష్టాల మీదే ఆధారపడి వుండేది . భారత దేశంలో అనుసరిస్తున్న ఆ విధానం , అలా ఉత్పత్తి చేయగల సామర్థ్యం ప్రపంచ ఔషధ ఉత్పత్తుల పారిశ్రామిక వేత్తల దృష్టిని ఆకర్షించింది . విదేశీ బహుళజాతి సంస్థలు భారత దేశంలో ఉత్పత్తులు చేసి లాభాలను ఆర్జించడం మొదలెట్టారు . 1979 లో ప్రభుత్వం ఔషధ విధానం రూపొందించింది . ఔషధ ధరల నియంత్రణ ఉత్తర్వు ( డిపిసిఓ ) గా పిలువబడే ఆ విధాన నిర్ణయం దరిమిలా , వివిధ రకాల మందుల ధరలను ఒక పద్ధతి ప్రకారం నియంత్రించింది ప్రభుత్వం . ఆ విధానానికి అడపాదడపా మార్పులు - చేర్పులు కూడా చేస్తుంది ప్రభుత్వం . అయితే ఇక్కడో విషయం తెలుసుకోవాలి . అలోపతి ఔషధ విషయకమైన మందుల పరిధిలోని కీలక అంశాలపై అధ్యయనం చేసి , విచారణ జరిపి , దిద్దుబాటు చర్యలపై నివేదిక సమర్పించడానికి , 1974 సంవత్సరంలో అప్పటి కేంద్ర ప్రభుత్వం , రాజ్యసభ సభ్యుడు జైసుఖ్ లాల్ హాతి అధ్యక్షతన ఒక కమిటీని నియమించింది . హాతీ కమిటీలోని అరవై మంది నిపుణులు , శాస్త్రీయ పద్ధతిలో అధ్యయనం చేసి రూపొందించిన సమగ్రమైన నివేదిక వాస్తవానికి వెలుగు చూడలేదనే అనాలి . గర్భంలో పెరిగే పిండం సైజు , ఎదుగుదలను బట్టి పిల్లల్లో ఆస్తమా వచ్చే అవకాశముంది . 1500 మంది గర్భిణుల పిండాలను పరిశోధకులు 3 నెలలు , ఆరు నెలలు , ప్రసవానికి ముందు కొలిచారు . వీరికి పుట్టిన పిల్లలకు పదేళ్లు వచ్చాక మళ్లీ పరిశీలించారు . పది వారాల వయసులో ఉండాల్సిన పిండం కంటే 5 మిల్లీమీటర్లు తక్కువున్న 5 , 10 ఏళ్ల పిల్లల్లో ఆస్తమా ఉందని కనుగొన్నారు . జ్వలియించు దినకరుని చరపు లోర్వగలేక పులుగుగమి మేతకై పోవు నీడలు తక్క నిలకడగ నిగిడారు నీడ లీ కానలో కలయ జూచినమేర కనిపించ నేరవు ఆదవంబరుగు మెన్ఱు నిన్ఱ నిళల్ అంగు నిన్ఱు కుడి పోనద - ప్పాదవంబునల్ పెఱా దుణంగువన పరుగుం నమ్మైయెన వెరువియే - జయంగొండన్ , కలింగత్తుప్పరణి ( 81 ) తరువాతి పేరు హిందూదేశం , ఇది సింధునది పేరు మీదగా వచ్చినది , పూర్వపు పర్షియనులు , గ్రీకులు సింధునదికి ఆవల ఉన్న దేశం కనుక ఈ పేరుతో పిలిచారు . తరువాత హిందూదేశం యొక్క రూపాంతరం ఐన ఇండియా అనే పేరు , బ్రిటీషు వారి వలన ప్రముఖ ప్రాముఖ్యతను పొందినది , ప్రస్తుతము భారత దేశానికి రెండు ప్రభుత్వ గుర్తింపు పొందిన పేర్లు కలవు , అవి ఇ � � � డియా , భారత దేశం . ఇంకా హిందూస్తాన్ అనునది కూడా హిందూ దేశం యొక్క రూపాంతరమే ! శ్లో | | శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం | ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వ విఘ్నోపశాస్తయే | | సముఖశ్చైక దంతశ్చ కపిలో గజకర్ణకః | లంబోదరశ్చ వికటోవిఘ్న రాజో గణాధిపః | | ధూమకేతుర్గణాధ్యక్షః ఫాలచంద్రో గజానన | వక్రతుండ శ్శూర్పకర్ణః హేరంబః స్కంద పూర్వజ | | షోడశైతాని నామాని యః పఠేత్‌శృణుయాదపి | విద్యారంభే వివాహే చ ప్రవేశే నిర్గమేతథా | | సంగ్రమే సర్వ కార్యేషు విఘ్నస్తస్య నజాయతే | అభీప్సితార్ధ సిధ్యర్ధం పూజితోయస్సురైరపి | | సర్వవిఘ్నచ్చిదే తస్మైగణాధిపతయే నమః | | ఓం కేశవాయ స్వాహా నారయణాస్వాహా మాధవాయ స్వాహా గోవింద విష్ణో మధుసూదన త్రివిక్రమ వామన శ్రీధర హృషీకేశ పద్మనాభ దామోదర సంకర్షణ వాసుదేవ ప్రద్యుమ్న అనిరుద్ధ పురుషోత్తమ అధోక్షజ నారసింహ అచ్చుత జనార్దన ఉపేంద్ర హరయే శ్రీకృష్ణాయ నమః శో | | ఉత్తిష్ఠంతు భూతపిశాచాః ఏతే భూమిభారకాః | ఏతేషామవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే | | ఓం భూః ఓం భువః ఓం సువః ఓం మహః ఓం జనః ఓంతపః ఓం సత్యం ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం | భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియోయోనః ప్రచోదయాత్ | | ఓ మాపో జ్యోతీరసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువస్సువరోమ్ మమోపాత్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిశ్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం శుభేశోభనే ముహూర్తే శ్రీ మహా విష్ణో రాజ్ఞయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్థే శ్వేత వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమ పాదే జంభూద్వీపే భరతవర్షే భరతఖండే మేరోః దక్షిణ దిగ్భాగే శ్రీశెలస్య ఈశాన్య ప్రదేశే ( తాము పూజ చేయు ప్రాంతము ఏ దిక్కు న ఉన్నదో ఆ దిక్కును చెప్పుకొనవలెను ) కృష్ణా కావేర్యోః మధ్యదేశే స్వగృహే ( అద్దె ఇంటి యందున్నవారు ' వాసగృహే ' అని చెప్పవలెను ) అస్మిన వర్తమాన వ్యావహారిక చాంద్రమానేన ( స్వభాను ) నామ సంవత్సరే దక్షిణాయనే వర్షఋతౌ భాద్రపద మాసే శుక్లపక్షే చతుర్థ్యాం తిథౌ ( ఇందు ) వాసరే ( ) నక్షత్రే శుభయౌగే శుభకరణే ఏవంగుణ విషేషణ విశిష్టాయాం అస్యాం శుభ తిధౌ శ్రీ మతః ( గోత్రము చేప్పవలేను ) గోత్రస్య ( పేరు ) నామధేయస్య మమ అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ స్త్థెర్య విజయ అభయ ఆయురారోగ్య ఏఆశ్వర్యాభివృద్ధ్యర్థం కామ మౌక్ష చతుర్విధ పురుషార్థ ఫల సిద్ధయర్థం సకల విద్యా ప్రాప్త్యర్ధం సకల సమస్త దురితోపశాస్త్యర్ధం సమస్త మంగళావాప్యర్ధం వర్షే వర్షే ప్రయుక్త వరసిద్ధి వినాయక దేవతాముద్దిశ్య వరసిద్ధి వినాయక దేవతా ప్రీత్యర్ధం కల్పోక్త ప్రకారేణ యావచ్చక్తి ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిషే | | ( కుడిచేతి ఉంగరపు వేలిని నీటిలో ముంచవలెను . ) తదంగ కలశ పూజాం కరిష్యేః ( కుడిచేతి ఉంగరపు వేలిని నీటిలో ముంచవలెను . ) ( కలశమును గంధము , పుష్పములు , అక్షతలతో పూజించి , కలశముపై కుడిచేతిని ఉంచి , ఈ క్రింది విధంగా చెప్పవలెను . ) శ్లో | | కలశస్యముఖే విష్ణుః కఠేరుద్ర సమాశ్రితః | మూలే తత్ర స్థితో బ్రహ్మ మధ్యే మాత్సగణాః స్మృతాః | | కుక్షౌతు సాగరాః సర్వే సప్త ద్వీపా వసుంధరా | ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామ వేదో హ్యధర్వణః | | అంగైశ్చసహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః | అయాంతు దేవాః పూజార్ధం దురితక్షయకారకాః | | గంగేచ యమునేచైవ గోదావరి సరస్వతిః | నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు | | ( కలశమునందలి నీటిని తలపై చల్లుకొని , పూజాద్రవ్యాలపై చల్లవలెను . ) ' చార్మాడిఘాట్‌ ' దగ్గర దట్టమైన అడవిని సర్కారోళ్ళు విమ్‌కొ ( ఇ | ఖఖ్పుం ) కంపెనీకి అగ్గి పుల్లల్ని చేసుకొనేందుకని కాంట్రాక్ట్‌ను ఇచ్చారు . చార్మాడిఘాట్‌ లోయలలోని పాతాళంలో ఉన్న వృక్షాలను లారీల దారికి తెచ్చేందుకు ఏనుగులు లేకుండా మరి దేనితోనూ ఆ రవాణా సాధ్యంలేదు కదా ! కేరళ నుంచి ఏనుగులను బాడుగకని తీసుకొచ్చేదాన్ని యోచించుతున్న విమ్‌కొ కంపెని వాళ్ళ వద్ద కృష్ణారెడ్డి ఆ ఏనుగుల పనిని తనకే కాంట్రాక్ట్‌ ఇవ్వమని అడిగాడు . కృష్ణారెడ్డి దూరంలోని గూళూరు మఠంకు చెందిన ఈ ఆడ ఏనుగును ఖరీధించి మూడిగెరెకు తెచ్చింది కొన్ని రోజుల క్రితమే . ఏనుగుకు జతగా మావుటోడైన వేలాయుధం సంసార సమేతంగా ' మూడిగెరె ' కు వచ్చాడు . ఆ ఏనుగును , ఎంతో డబ్బుపోసి కొనుకొచ్చానని కృష్ణారెడ్డి బడాయిగా చెప్పుకొంటున్నా , అతను ఇచ్చిన డబ్బు నిజంగా ఆ ఏనుగు తోకకూ అది సరిపోదు . మఠం వాళ్ళు మొదలే ఈ ఏనుగును మావుటోడితో సహా ఎవరికైనా ఇచ్చేసేదాన్ని ఎదురు చూస్తుండటం చేత కృష్ణారెడ్డి ఆ ఏనుగును ఖరీదుకని అడిగిన తక్షణమే వేలాయుధం మఠంలో చేసిన నాల్గైదు వేల రూపాయల అప్పును తీరిస్తే చాలనుకొని ఆ ఏనుగును అమ్మేందుకు ఒప్పుకొన్నారు . ఎలాగైతే నన్ను మెడికల్లీ ఫిట్ అన్నారండీ . ఆ కాగితాలన్నీ తీసికొని మా ఫాక్టరీ కి అఘమేఘాల మీద పారిపోయాను . ప్రాణికి ప్రాణీకిన్ నడుమ బాంధవ ముద్రలు పూల వంతెనలు రాణ యొనర్ప జీవిత వి రాగమే సాగిన దివ్య రాగముల్ వీణియ నందచేయగల విశ్వ మనోహర దివ్య గాయకా స్థాణువు నైన నా హృదయ తంత్రులు మీటవా వెంకటేశ్వరా ! సూచన : యేమీ చెయ్యలేని నా కడుపు మంటని తీర్చుకోడానికి మాత్రమే ఈ ప్రకటనని రూపొందించాను . ఇది నిజమని యెవరూ నమ్మవద్దని నా మనవి . ఇట్లు : కృష్ణశ్రీ ) 8 . 1 వాన్నా వైట్‌ కి డూప్లికేట్లా ఉండే రిసెప్షనిస్ట్‌ డైసీ 8 . 1 . 1 వాన్నా వైట్‌ కి డూప్లికేట్లా ఉండే రిసెప్షనిస్ట్‌ డైసీ పీయే సిస్టంలో పనివారిని పిలిచేప్పుడు ప్రతి సారీ " ప్లీజ్‌ " అనే పదం ఉపయోగించటం వల్ల ఆవిడ సమయమూ పరిశ్రమా రెండూ వృధా అవుతున్నాయని మేము గమనించాము . ఆ పదం ఉపయోగించడం మాని వేస్తే ఆవిడ ఎఫిషియెన్సీ పన్నెండు శాతం పెంచవచ్చని మా పరిశోధనలో తేలింది . ఇక మీదట వాన్నా వైట్‌ కి డూప్లికేట్లా ఉండే రిసెప్షనిస్ట్‌ డైసీ " ప్లీజ్‌ " అనటం మానివెయ్యాలని మేము రికమెండ్‌ చేస్తున్నాము . బ్రేకు తరవాత . . ( బ్రేకు ముందర జరిగిన చర్చను చదవండి . ) " చెప్పండి ఘొల్లు రవిగారూ , మీ హైకమాండుకు వెన్నెముక లేదట , పిరికిదట , సన్నాసట - నిజమేనా ? " అని రంజనీకాంతు అడిగాడు . చదువులు పూర్తి చేసిన తర్వాత ఇళ్ళకు తిరిగి వెళ్ళాలని అనుకున్న వాళ్ళమే నాలాంటి వారందరం ఈ దేశంలోనే ` అమెరికాలో దీర్ఘకాల నివాసమని కలలోగూడ అనుకోని వాళ్ళం . సంవత్సరాలు , దశాబ్దాలు గడిచిపోతున్నాయి ` పోయాయి , ఇంకా ఇక్కడే ఉన్నాం ` అందరం . ఒక్కడిగా వచ్చిన వాళ్ళం మళ్ళీ వెళ్ళి ఇండియాకు ఇద్దరుగా వచ్చాం . మా తల్లి దండ్రులు ఇండియాలో మేము ఇక్కడ ఈ రెండు దేశాల్లో ఉన్నది ఒక కుటుంబమే . భరతనాట్యం చేస్తున్న అమ్మాయి భగవద్గీతను పాడుతున్నది . పెరుగు అన్నంలో దొండకాయ వేపుడు కలుపుతున్నది . అమెరికాలో పుట్టిన అమ్మాయి తడుముకుంటున్న తెలుగులో ముద్దు ముద్దుగా మాట్లాడుతుంటే ఇంగ్లీషులో పాడుతున్నట్టున్నది . అమెరికన్‌ , ఇండియన్‌ జండాలను టేబుల్‌పై పెట్టుకున్నది తానే . . మాలో నుండి అమెరికా పుట్టింది అమెరికా పరాయి దేశం కాదు మరో దేశమే ఇండియాలా అని చూపింది , చెప్తున్నది మా ముద్దులకూతురు పద్మావతి రెండు దేశాలకు తానే వారధి అన్ని నదుల్లో నీరు ఒకటే ఎక్కడైనా మంచు తెల్లనే అమెరికాలోని పేలోస్‌ హిల్స్‌ కొలను నీళ్ళకు ఇండియాలోని గుడివాడ పంట కాలువ నీటికి భేదమేముంది పేరులో తప్ప ? మేమెక్కడ నుండి వచ్చామో చూపిస్తుంది అద్దం ఎక్కడకు వెళుతున్నామో చూపిస్తుంది మా పద్మ . @ ఎనానిమస్ గారూ , నిజంగానే మలక్ చెప్పిన నీతి సూత్రాలు చూస్తే నాక్కూడా డోకు వచ్చిందండీ . ఒకసారి వాంటింగ్ కూడా చేసుకున్నాను . ఈ టపా చదివాక నాకు కూడా మనసు వికలమయ్యిందంటే నమ్మండి . ఆఫీసులో అస్సలు పనిచెయ్యలేకపోయాను . గీతిక గురించే నా ఆలొచనంతా . గీతిక శీలం గురించే నా ఆళొచనంతా . ఎందుకు ఆడవాళ్ళు పుట్టిన వెంటనే క్లిటారిస్ కట్ చేసుకోరు ? ఆడపిల్ల పుట్టిన వెంటనే ఆఫ్రికా ఆదిమవాసుల్లాగా క్లిటారిస్ కట్ చేసి వేస్తే జీవితంలో మళ్ళీ ఇలాంటి సమస్యలు రావు కదా అని ఎంతో బాధ పడ్డాను . సివరాఖరుకి నా బ్లాగులు కూడా సరిగ్గా వ్రాయాలనిపించలేదు . రాయకపోతే అభిమానులు గొడవచేస్తారని మనసు దిగమింగుకొని హృదయాన్ని భారంగా చేసుకొని ఎలాగోలా మూడు పోస్టులు అయ్యాయనిపించి అభిమానులను సంతృప్తి పరిచాను . నాకే ఇంత ఒంగోలు శీను ఇస్టొరీలు చదివి హింత బాధేసిందంటే పాపం , అసలే మీది సున్నితమయిన హృదయం , మీకెంత కష్టం వచ్చింది . ఇలాంటప్పుడే మనసు గట్టి చేసుకోవాలి . ఏం చేస్తాం . ఇలాంటి భారమయిన ఇస్టొరీలు వ్రాయొద్దంటే వినడానికి ఒంగోలు శీను మన పక్కింటి కుర్రాడు కాదు కదా . అమెరికా , యూరప్‌ , తదితర పారిశ్రామిక దేశాలు గ్రీన్‌ బెల్టు ఉద్యమాల ఒత్తిడి ఫలితంగా కాలుష్యకారక పరిశ్రమలను భారత్‌ లాంటి వర్ధమాన దేశాలకు తరలిస్తున్నాయి . అనేక దేశాలు వీటిని తిరస్కరిస్తుంటే భారత పాలకులు మాత్రం వీటిని సాదరంగా ఆహ్వానిస్తున్నారు . అంతే కాదు , సెజ్‌ల పేరుతో వీటికి ఇబ్బడిముబ్బడిగా రాయితీలు ఇస్తున్నారు . ప్రజల నుంచి వ్యతిరేకత వ్యక్తమవుతున్నా పట్టించుకోవడంలేదు . పెట్రోలియం , కెమికల్స్‌ అండ్‌ పెట్రోకెమికల్స్‌ ఇన్వెస్ట్‌మెంట్‌ రీజియన్‌ ( పిసిపిఐఆర్‌ ) అన్న ముద్దు పేరుతో కాలుష్య పరిశ్రమలను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఉదారంగా అనుమతిస్తోంది . విశాఖ జిల్లాలోని పెదగంట్యాడ , పరవాడ , అచ్యుతాపురం , రాంబిల్లి , ఎస్‌ . రాయవరం , నక్కపల్లి , పాయకరావుపేట మొదలుకొని తూర్పుగోదావరి జిల్లా యు . కొత్తపల్లి , తొండంగి , కాకినాడ రూరల్‌ మండలాల వరకు దాదాపు 110 రెవెన్యూ గ్రామాల్లోని 603 . 58 కి . మీ తీర ప్రాంతంలో కెమికల్స్‌ ఫ్యాక్టరీలు పెట్టాలని మాస్టర్‌ ప్లాన్‌ను రూపొందించారు . వ్యర్థాలను వెదజల్లే ఔషధ , రసాయన , పెట్రో బయో డీజిల్‌ , కార్బన్‌ , థర్మల్‌ పవర్‌ ప్లాంట్లు వంటి వాటిని ఇక్కడ నెలకొల్పబోతున్నారు . ఇది తీర ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న మత్స్యకారుల జీవితాలపై తీవ్ర ప్రభావం చూపనున్నది . ఇంట్లో పుస్తకాల షెల్ఫ్‌ సర్దుతుంటే ఓ పాత పుస్తకంలోంచి రెండు కాగితం ముక్కలు కిందపడ్డాయి . ఏంటాని తీసి చూస్తే భాగ్యలక్ష్మి లాటరీ టికెట్లు . భద్రంగా దాచుకున్నట్లున్నాయి కొత్తగా . మా ఇంట్లో తాతయ్యకి తప్ప లాటరీ టికెట్లు కొనడం ఎవరికీ అలవాటు లేదు . ఒక్కసారిగా తాతయ్య గుర్తొచ్చాడు . ఆ రోజంతా తాతయ్య జ్ఞాపకాలే . ' ఎందుకు తాతయ్య ఎప్పుడూ లాటరీ టికెట్లు కొంటావని అడిగితే ' చూద్దాం జీవితంలో ఒక్కసారన్నా తగలకపోదా ' అని బదులిచ్చేవాడు ఆశగా . లాటరీతో అదృష్టాన్ని పరీక్షించుకోవడం తాతయ్యకి చాలా సరదా . ప్రతి వారం లాటరీ టికెట్ల కోసం కనీసం వంద రూపాయలన్నా ఖర్చు పెట్టేవాడనుకుంటా ఆయన సంపాదించుకునే రోజుల్లో . లాటరీ టికెట్‌ కొన్నప్పుడల్లా అమ్మమ్మ విపరీతంగా గొడవ పెట్టుకునేది తాతయ్యతో . . . " వయసులో ఉన్నప్పుడు నాటకాలంటూ అప్పుడు డబ్బులు తగలేశావ్‌ , లాటరీ అంటూ ఇప్పుడు తగలేస్తున్నా ' ' వంటూ . అమ్మమ్మ ఎంత తిడుతున్నా నోరుమెదిపేవాడు కాదు , ఆమె ఎంత అరిచి గీ పెట్టినా తన పద్ధతి మానుకోలేదు చివరిదాకా . అలాగని అమ్మమ్మను ఏనాడు కష్టపెట్టలేదు . నాటకాల పిచ్చితో ఏ పని చేయకుండా ఊళ్లో అప్పులయితే ఉన్న పొలం అమ్మేసి అప్పులు తీర్చి మిగిలిన కాసింత డబ్బుతో పక్కనే ఉన్న జిల్లా కేంద్రానికి వచ్చాడు అమ్మమ్మ , మామయ్యలను తీసుకుని . ఊళ్లో అప్పు అనుభవాన్ని పాఠంగా మలచుకున్నాడు . వైదిక వృత్తిలో గొప్పగా సంపాదించలేకపోయినా మళ్లీ తన జీవితంలో అప్పు జోలికి వెళ్లలేదు . ఉన్నదాంట్లో సంతోషంగా తను బతికాడు అలా బతకడమెలాగో మాకూ చూపించాడు . అమ్మమ్మ వాళ్లు ఆరుగురు అక్కచెల్లెళ్లు . మిగిలిన వాళ్లంతా డబ్బున్నవాళ్లే . ఎప్పుడన్నా అమ్మమ్మే వాళ్లతో పోలుస్తూ తాతయ్యను చులకన చేసినా తాతయ్య ఏనాడూ పల్లెత్తు మాట అనలేదు , అమ్మమ్మకు ఏలోటూ చేయలేదు . ఏ బలహీనతలేని తాతయ్య టౌన్లో లాటరీ మాయలో పడిపోయాడు . పిచ్చి పిచ్చిగా ప్రేమించాడు . ఈ విషయంలో అమ్మమ్మ చేతికి దొరికిపోయినా దొంగతనంగా ప్రేయసిని కలుసుకునే ప్రేమికుడిలా తెలియకుండా లాటరీ టికెట్లు కొని దాచుకునేవాడు . డ్రా తీస్తున్న ప్రతిసారీ వెళ్లడం నిరాశగా తిరిగిరావడం . . . ఒక్కోసారి చాలా బాధనిపించేది . ఇన్ని తెలిసి మీరెందుకు తాతయ్య అలాంటి మోసాన్ని అంతగా నమ్ముతారని అడిగితే . . . " ష్‌ . . . మెల్లగా అమ్మమ్మ వింటుంది . ఇది మోసం కాదు . అదృష్టానికి సంబంధించింది . ఇంకా మనం ఆ అదృష్టదేవత కంటపడలేదమ్మా . . . ఎప్పుడో ఒకరోజు పడకపోతామా . . . ? రూపాయితో లక్షలు కొట్టకపోతామా . . ? మీ అమ్మమ్మ సొంతింటి కల నేరవేర్చకపోతానా . . ? ' ' అనేవాడు . అప్పటికి పదేళ్ల వయసున్న నాకు తాతయ్య కోరిక ఎంత పెద్దదో తెలీదు కాని అది నెరవేరితే తను సంతోషంగా ఉంటాడు , అమ్మమ్మ తాతయ్యను ఎప్పటికీ తిట్టదని మాత్రం అర్థమైంది . అందుకే అమ్మతో గుడికి వెళ్లిన ప్రతిసారి దండంపెట్టుకునేదాన్ని తాతయ్య కోరిక నెరవేరాలని . అమ్మమ్మ కోరుకున్నట్టుగా తాతయ్య ఇల్లు కట్టాడు . కాని లాటరీలో వచ్చిన డబ్బులతో కాదు . అప్పు చేసి అంతకన్నా కాదు . తను కష్టపడి సంపాదించిన డబ్బుతోనే . అయినా అమ్మమ్మ సంతోషంగా లేదు . ఎందుకంటే వాళ్లవాళ్లంతా ఇంకా పెద్దమేడలు కట్టుకున్నారని . మా అందరికి నచ్చిన ఆ అందమైన ఇల్లు అమ్మమ్మకు ఎందుకు నచ్చేది కాదో నాకర్థమయ్యేది కాదు . అమ్మమ్మ కోరిక తాతయ్య నెరవేర్చాడు కాని తాతయ్య కోరికే ఆ దేవుడు నెరవేర్చలేదు . తాతయ్య ఒంట్లో శక్తి తగ్గి పనిచేయడం మానేసే సమయానికల్లా మామయ్య మీద ఆధారపడకూడదని బ్యాంకులో బ్యాలెన్స్‌ పెట్టాడు తాతయ్యపేరుమీద , అమ్మమ్మ పేరు మీద కూడా . ఆ వడ్డీని ఖర్చులకు ఉపయోగించుకునేవాడు . చివరి సమయంలో అన్నిటికి ఆచితూచి ఖర్చుపెట్టిన తాతయ్య లాటరీ టికెట్‌ దగ్గర మాత్రం రాజీ పడేవాడు కాదు . ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రభుత్వం లాటరీని బ్యాన్‌ చేస్తే చివరకు మా ఊరికి దగ్గర్లో ఉన్న నాందేడ్‌ నుంచి టికెట్లు తెప్పిచ్చుకునేవాడు . ఎప్పటిలాగే ఆ వారమూ మా దూరపు బంధువుతో ఎవరికీ తెలియకుండా టికెట్‌ తెప్పించుకున్నాడు . మూడోరోజే తాతయ్య పోయాడు . ఆయన పోయిన ఐదోరోజున లాటరీలో మూడు లక్షలు వచ్చాయి . తాతయ్య ఉన్నన్ని రోజులు ఊరించిన లాటరీ ప్రేయసి పోయాక వరించింది . చూసి ఆనందపడ్డానికి ఆయన లేడు . మామయ్య మాత్రం ఆ డబ్బులతో తాతయ్య కట్టిన ఇంటిని ఎక్స్‌టెండ్‌ చేశాడు . తన భర్తకు చేతకాని పనిని కొడుకు చేశాడని ఆనందపడింది . కాని ఆ డబ్బులు తన భర్తవే అని , తన కోరికను తీర్చడం కోసమే తన అదృష్టాన్ని పరీక్షించుకుంటూ చేతకానివాడిలా మిగిలిపోయాడని అమ్మమ్మకు ఇప్పటికీ తెలియదు . అంత పెద్దింటిలో తాతయ్య లేని లోటు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంటుంది నాకైతే ! హైదరాబాద్ , జూలై 5 : రాష్ట్రంలో పాలన ప్రతిష్టంభన దిశగా సాగుతోంది . తెలంగాణ మంత్రుల రాజీనామాల నేపథ్యంలో అధికార్లు స్వీయ నిర్ణయాలకు రంగం సిద్ధం చేస్తున్నారు . ముఖ్యమంత్రి కూడా రాజీనామా చేసిన మంత్రుల శాఖల బాధ్యతలు నేరుగా పరిశీలించడంతోపాటు , సమీక్ష బాధ్యతలు తన కార్యాలయంలోని కార్యదర్శులకు అప్పగించే సంకేతాలు కనిపిస్తున్నాయి . తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందిన 12మంది మంత్రులు తమ శాసన సభ్యత్వానికి రాజీనామాలు సమర్పించారు . అయితే , వారు మంత్రులుగా కొనసాగుతారా ? లేదా ? అన్న ప్రశ్నకు ఇంకా సమాధానం లేదు . నిన్న నే చూసా యీ సినిమా . నెగిటివ్ కాన్సెప్ట్ , రొటీన్ స్టొరీ . సగటు ప్రేక్షకుడు అన్వయించుకోడానికి ఏమి వుండదు . అక్కడక్కడా నవ్వు కోడానికి కొన్ని సీనులు తప్ప డాన్ శీను లో ఏమి లేదు . హీరో చినప్పటినుంచి డాన్ అవ్వాలనే అనుకుంటున్నవాడు హైదరాబాద్ వచ్చాక అక్కడ ఆల్రెడీ వున్న ఇద్దరు డాన్ లని పడగొట్టడానికి వాళ్ళలో వొకడి దగ్గర చేరిన వాడు అసలు లక్ష్యాన్ని వదిలి అవతలి డాన్ చెల్లెల్ని ప్రేమ లో పడెయ్యడానికి జర్మనీ వెళ్ళడం ఏంటో మరి ? ఇంటర్వల్ దాక ఆమె ని ప్రేమలో పడేసే ప్రయత్నాలే . ఆ తర్వాత అంతా ఇండియా కి రావడం , వచ్చాక ట్విస్ట్ ఏంటంటే ఏ విలన్ అయితే డాన్ శీను ని అవతలి విలన్ చెల్లెల్ని ట్రాప్ చెయ్య మని పంపు తాడో వాడి చేల్లెలినే శీను ట్రాప్ చెయ్యడం . మిగతా స్టొరీ అంతా ప్రెడిక్టబుల్ . బ్రంహనందం సెకండ్ ఆఫ్ మద్యలో వస్తాడు . అతనితో రవితేజ మూగ వాడి గా నటిస్తూ ' ' పిచ్చిపూహా ' ' అనడం లాంటి క్రూడు జోకులు వున్నాయి . పాటలు అస్సలు ఆకట్టు కోవు . పెద్ద మైనస్సు . కేవలం రవి తేజ మార్కు నటనని ఇష్టపడే ప్రేక్షకులు కిక్ లెవిల్లో వుహించుకోకుండా కాలక్షేపం కోసం మాత్రమె చూడ దగ్గ సినిమా . స్వైన్‌ఫ్లూ అనుమానంతో మంగళవారం విశాఖలో ఇద్దరు వ్యక్తులు స్క్రీనింగ్ కేంద్రాలకు వెళ్లి పరీక్షలు చేయించుకున్నారు . వీరిద్దరినీ పరీక్షించిన వైద్యులు ఎ కేటగిరిగా నిర్ధారించి కౌన్సెలింగ్ చేసి ఇంటికి పంపేశారు . ఇదిలావుండగా , విశాఖ జిల్లాలో స్వైన్ ఫ్లూ మహమ్మారి విస్తరిస్తోంది . ఈ వ్యాధి బారిన పడి ఇప్పటికే ఇద్దరు మృతి చెందగా పదిహేడు వరకూ కేసులకు పాజిటివ్‌ రిపోర్టు వచ్చింది . నగరంలోని కిర్లంపూడి లే అవుట్‌ ప్రాంతంలోని వసిస్తున్న పధ్నాలుగు సంవత్సరాల బాలుడు స్వైన్ ఫ్లూతో మరణించినట్లుగా వైద్య వర్గాలు వెల్లడించాయి . ఇంతకు ముందు స్టీల్‌ప్లాంట్‌ ఉద్యోగి ఒకరు ఇదే వ్యాధితో మృతి చెందారు . కాగా , వైద్య అధికారుల లెక్కల ప్రకారం 48 కేసులకు సంబంధించిన శాంపిల్స్‌ను హైదరాబాద్‌ పంపించారు . జిల్లాలో ఆనందపురం , దేవరాపల్లి , బుచ్చయ్యపేట మండలాలతో పాటు , తాజాగా పద్మనాభంలో కూడా ఒక స్వైన్ ఫ్లూ కేసు నమోదు అయినట్లుగా వైద్య వర్గాలు పేర్కొన్నాయి . ప్రస్తుతం పల్లె సీమ లకు స్వైన్ ఫ్లూ పాకడంతో జనంలో ఆందోళన పెరుగుతోంది . ఇది చిన్న కుంభకోణమని , ఇంకా వెలుగులోకి రాని స్కాంలు ఎన్నో వున్నాయని అంటున్నారు . మధురైలో ఆళగిరి ఓ మాఫియా సామ్రాజ్యాన్ని నడిపేవారని అన్నాడీఎంకే నేత మలైస్వామి ఆరోపించారు . మరోవైపు , కేంద్రమంత్రిగా ఆళగిరి ఏటా తన వార్షిక ఆదాయ వివరాలను ప్రధాని కార్యాలయానికి సమర్పించాల్సి వున్నా . . ఆ పని చేయలేదని సంబంధిత పత్రాలు నిరూపిస్తున్నాయి . తద్వారా ప్రధాని మన్మోహన్ సింగ్ ను తప్పుదోవ పట్టించారని ఆయనపై విమర్శలు వస్తున్నాయి . ఈ పరిణామాలన్నీ చూస్తుంటే . . త్వరలో అళగిరి మంత్రి పదవికీ నూకలు చెల్లినట్టేనన్న వాదన వినిపిస్తోంది . ఆఖరుగా చెప్పొచ్చినదేమిటంటే , " సంబంధం " అనేది " అవసరం ఉంటేనే " అని మాత్రమే వీరి అభిప్రాయము అనిపిస్తోంది . నేను తప్పుకావచ్చు . చదువరులు అచ్చు తప్పులెక్కడ ఉంటే అక్కడ ఎలాంటి పదం ఉంటే బాగుంటుందే తెలియ జేస్తారని తలుస్తాను . మరో పుటలో " అనుబంధం " గురించి వ్రాయడానికి ప్రయత్నిస్తాను . అంత వరకూ భాష ప్రధమ దశలో మానవుల కనీస అవసరాలను తీర్చే " పదావళి " పునాదిగా ఏర్పడినది . విజ్ఞానము పరిధి విస్తరించే కొలదీ భాష , మాటల కూర్పులు , వాక్య విన్యాసాల విస్తృతిలో " త్రి విక్రమావతారము " ను దల్చాయి . భావ వ్యక్తీకరణా సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకుంటూ ఎంతో ఎత్తుకు ఎదిగిన భాషలు , ఆయా సమాజములకు వారి నాగరికతా స్థాయిలకు ప్రతి బింబాలుగా నిలుస్తున్నాయి ఆ యా జాతుల , వర్గముల ప్రజానీకమునకు . " ఇది మా భాష ! " అని ఎలుగెత్తి చాటే టంతగా గర్వ కారణములుగా నిలుస్తున్నాయి . సరి క్రొత్త పదాలను అన్య భాషల నుండి భావముల స్పష్టీకరణకు తోడ్పడ గలిగే నుడువులను , స్వభాషకు అనువుగా రంగరించు కొన గలిగే భాషలు , పరిణామ క్రమములో ఉన్నత ప్రమాణములను ప్రవృధ్ధ మాన మొనరించుకోగలుగుతాయి . తెలుగు భాష ప్రాచీనత కలిగిన అత్యద్భుత భాష . తెలుగు , కన్నడ , ఒరియా , మరాఠీ , తమిళ పదాలను ద్రావిడ భాషా వర్గములు , ఓండొరులు , ఆదాన ప్రదానములతో ప్రభావితములై ఉన్నవి . సంస్కృత భాషను పుణికి పుచ్చుకున్నది ఆంధ్ర భాష . తెలుగుభాష సాహిత్యములో జగజ్జేగీయమానముగా వెలుగొందినది . 1800 సంవత్సరము నుండి పాలకులైన బ్రిటీషు వారి ప్రబావము భారతీయ భాషలపైన ప్రసరించసాగినది . ప్రస్తుతము మన ఆంధ్రములో ఆంగ్ల భాషా పదములు " విలీనమైన రీతి " ని పరిశీలించుదాము . " తెనుగు " మౌలిక స్వరూపము అజంత భాష . అందు వలన ఉఛ్ఛారణలో స్పష్టత ఎక్కువ . పాశ్చాత్య భాషలలో కొన్ని స్థానములలో ఉన్నప్పుడు , కొన్ని అక్షరములకు , అంతర్ శ్రవ్యములుగా ఉండి , " విస్పష్టముగా పలుక బడవు " . ఉదాహరణకు : 1 ) కుక్కర్ , గవర్నర్ , 2 ) పేపర్ , కంప్యూటర్ . పాశ్చాత్య భాషల్లో స్పెల్లింగ్ , ప్రొనౌన్సు చేయుట అనేక పర్యాయములు . కొన్ని సందర్భములలో పరస్పర వైరుధ్యములు తటస్థ పడుచునే ఉండును . ( ప్రాక్ దేశములలో , మన హిందూ దేశములో , " లిపి " స్వరూపములు ఉచ్చ స్థాయిని అందుకొన్నవి , అందుకు కారణమైన మన పూర్వీకులకు మనము ఎంతో ఋణ పడి ఉన్నాము . ) నాకు అవన్నీ ఎందుకు . . . నాకు బోలెడు పని ఇంటా బయటా . ఇంట్లో పనే నాకు పెద్ద జిమ్ము తెలుసా ? ( శభాష్ అంటున్నారా మీరు ! అవును మరి నేనెప్పుడూ లాజిక్ లేకుండా మాటాడను ) మనదేశంలో కూడా ఈ దోపిడి , అణచివేతలకు వ్యతిరేకత పెరిగిన మాట వాస్త వం . ఈ చైతన్యం , మన దేశంలో అనాదిగా వున్న కుల , మత అంతరాల చట్రంలో పడి వ్యతిరేక దిశలో కొనసాగుతున్నది . కేంద్రీకృత ఆర్థిక వొత్తిడిని మనలో మనకున్న అంతరాల వ్యతిరేక చైతన్యంలోంచి ఎదుర్కోవాలనుకోవడం నిష్ఫల ప్రయత్నమే కాక శత్రువు బలాన్ని పెంచుతుంది . సంపాదకులన్నట్లుగా వలసానంతర ధోరణి ముద్ర బలంగా వుందని . ఇది నిజమే . ఎలా అంటే , మనల్ని పరిపాలించిన వలసవాదులు పెట్టుబడులతో మన సమాజాన్ని క్యాపటలిస్టు సమాజంగా మార్చడానికి బదులుగా మన సహజ వనరులు దోచుకునే వరకే అక్రమాన్ని కొనసాగించారు . రెండవది అప్పటికి వున్న మత , కుల సంబంధాల జోలికి వెళ్లకుండానే తమ పని చూసుకున్నారు . YSR కాంగ్రెస్‌ పార్టీ అధినేత జగన్‌మోహన్‌రెడ్డి ఓదార్పు యాత్ర విజయనగరం జిల్లాలో ప్రారంభమైంది . . . శ్రీ చిరంజీవి మెగాస్టార్ కావడానికి అసలు కారణం - ఆయన పిచ్చకొట్టుడు హీరోగా స్థిరపడకముందు నటించి మెప్పించిన గొప్ప కథాబలం ఉన్న చిత్రాలు . అంతకుముందు వారపత్రికలలో ధారావాహికలుగా వచ్చి నవలలుగా ప్రచురించబడిన కొన్ని అత్యుత్తమ కథలకు ఆయన హీరోగా నటించారు . వాటిల్లో ముఖ్యమైనవి శ్రీ యండమూరి వీరేంద్రనాథ్ నవలలు . శ్రీయండమూరి , చిరంజీవిని దృష్టిలో పెట్టుకుని నవలలు వ్రాయలేదు . అప్పట్లో చిరంజీవి అంత గొప్ప హీరోగా పరిగణింపబడేవాడు కూడా కాదు . అయితే వాటిల్లోని హీరో పాత్రలకు శ్రీ చిరంజీవి సరిగ్గా సరిపోయారు . అలా సరిపోవడం కోసం ఆయన యండమూరి నవలల్ని శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేశారు కూడా . అవి ఒక మహానటుడుగా చిరంజీవి స్థానాన్ని శాశ్వతం చేశాయి . ఆ సినిమాల్లో మనకు కనపడే చిరంజీవే అసలైన మెగాస్టార్ . ఉద్యోగం కోసం ఊరంతా తిరిగి ఉపయోగం కనపడక ఇక లాభం లేదని ఓ తెలిసిన కన్సల్టెన్సీ ని ఆశ్రయించాడు . రెండు లక్షలు కడితే పేపర్లు ఫైల్‌ చెయ్యడానికి ఒప్పుకున్నారు వాళ్ళు . ఆ విషయం నాన్నతో చెప్పి డబ్బు తీసుకెళ్దామని వచ్చాడు . ఇక్కడి పరిస్థితి ఇలా ఉంది . ఆయననే మాటల్లో కొంత నిజం వున్నా , ఇలా అమెరికా వెళ్ళే అవకాశం చేతి దాకా వస్తే ఎలా వొదులుకోవటం ? రాష్ట్ర గవర్నరు నరసింహన్‌ చేతుల మీదుగా అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన రెడ్‌క్రాస్‌ బంగారు పతకాలను స్వీకరించి మంగళవారం ఏలూరు చేరిన డిఆర్‌ఓ మోహనరాజును జిల్లా రెవెన్యూ ఉద్యోగుల సంఘ నాయకులు , ఎన్‌జిఓ సంఘం నాయకులు , కలెక్టరేట్‌లోని వివిధ విభాగాల సూపరింటెండెంట్లు పుష్పగుచ్చాలు ఇచ్చారు . అప్పటి జిల్లా కలెక్టర్‌ వాణీప్రసాద్‌ చొరవతో రెడ్‌క్రాస్‌ కు పెద్ద ఎత్తున నిధులు సమకూర్చడంలో శ్రద్ధ వహించిన మోహనరాజును పలువురు అభినందించారు . జిల్లా ఎన్‌జిఓ సంఘం అధ్యక్షులు ఎల్‌ విసాగర్‌ , ఎలక్ట్రానిక్‌ మీడియా జిల్లా సంఘం అధ్యక్షులు కె . మాణిక్యరావు , రెవెన్యూ ఉద్యోగ సంఘ నాయకులు సోమశేఖర్‌ , పట్టణ ఎన్‌జిఓ సంఘం అధ్యక్షులు ఆర్‌ఎస్‌ హరనాథ్‌ , కలెక్టరేట్‌ సూపరింటెండెంట్లు ఎంహెచ్‌ మణి , సరోజిని , ద్రోణంరాజు వెంకటసుబ్బారావు , నరసింహరావు , సత్యనారాయణ , సుబ్బారావు తదితరులు డిఆర్‌ఓను అభినందించారు . ఈ సందర్భంగా ఆయన మాట్లాడుతూ 2009 - 10 ఆర్ధిక సంవత్సరంలో రెడ్‌క్రాస్‌ బంగారు పతకాలు సాధించడంలో జిల్లా రాష్ట్రంలో ప్రథమ స్ధానంలో నిలిచిందని 2010 - 11 ఆర్ధిక సంవత్సరంలో రాష్ట్రంలో ద్వితీయ స్ధానం పొందిందని చెప్పారు . ~~Expunge శాస్వత తొలగింపు ( దీనికంటే గెంటివేయు అంటే బాగుంటుంది కదా )~~ పారిశ్రామిక విప్లవం - నూతన వైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణలు ఐరోపా ప్రజలలో ముఖ్యంగా ఇంగ్లాండ్ దేశంలో సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనోద్యమ ఫలితంగా ఏర్పడిన శాస్త్రీయ దృక్పథం కేవలం మతసంస్కరణకేకాక నూతన విజ్ఞానశాస్త్ర ఆవిష్కరణలకు కూడా దారితీసింది . 18వ శతాబ్దంలో మొదటగా జేమ్స్‌వాట్ అనే శాస్త్రవేత్త 1765వ సం | | లో ఆవిరి యంత్రాన్ని కనుగొనటంతో ఆధునిక వైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణలకు పునాది పడింది . మనిషి చేసే పనిని యంత్రం ద్వారా చేయించటంతో వస్తూత్పత్తి సామర్ధ్యం పెరిగింది . ఇది క్రమంగా మొదటగా ఇంగ్లండ్‌లో తదుపరి మిగతా యూరప్‌లో అనతికాలంలోనే అనేక పరిశ్రమలు ఏర్పడటానికి దోహదంచేసింది . అప్పటివరకు కార్ఖానాలలో తయారయ్యే వస్తువులు పెద్ద పెద్ద పరిశ్రమలలో తయారవటం ప్రారంభమైనది . భారీ పరిశ్రమలకు కావలసిన యంత్రాల తయారీకి ఇనుము , ఉక్కు వంటి లోహాలు మరియు యంత్రాలను నడపటానికి అవసరమైన ఆవిరిశక్తి ఉత్పత్తి కోసం బొగ్గు కావలసి వచ్చాయి . ఫలితంగా ఈ లోహాల ఉత్పత్తి మరియు గనులనుండి బొగ్గు తవ్వితీయడం అధికమైనది . ముడి సరుకులను పరిశ్రమలకు మరియు ఉత్పత్తులను మార్కెట్లకు చేర్చవలసి రావడంతో రవాణారంగం కూడా తీవ్రంగా ప్రభావితమైనది . రైల్వేలు , స్టీమర్లు , ఓడలు నిర్మించబడ్డాయి . ఈ విధంగా ఒక పరిశ్రమ మరికొన్ని పరిశ్రమలు ఏర్పడటానికి మరలా ఆయా పరిశ్రమలన్నీ మరి ఎన్నో పరిశ్రమలు ఏర్పడటానికి కారణమయ్యాయి . ఇదంతా వెరసి ' పారిశ్రామిక విప్లవం ' గా పిలువబడింది . పారిశ్రామిక విప్లవంలో భాగంగానే అనేక నూతన వైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణలు జరిగాయి . వీటివలన ప్రజల జీవితం మరింత సుఖవంతమైనది . ప్రజలకు ఎన్నో సౌకర్యాలు కలిగాయి . ప్రజాజీవితాన్ని సుఖప్రదం చేయటంలో తోడ్పడ్డ ఆవిష్కరణలు విద్యుచ్ఛక్తి , టెలిగ్రాఫ్ , టెలిఫోన్ , నిస్తంత్రీ వార్తావిధానం , కుట్టుమిషన్ , టైపు మిషన్ , పెట్రోల్ , రబ్బర్ , రిఫ్రిజరేటర్ మొదలైనవి . విద్యుచ్ఛక్తి , పెట్రోల్ లను కనుగొన్న తరువాత యంత్రాలను నడపటానికి అవసరమయ్యే ఇంధనంకొరకు బొగ్గు స్థానంలో క్రమంగా ఈ రెంటి వాడకం ప్రారంభమైనది . ఆనాడు ప్రారంభమైన ఈ నూతన వైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణల పర్వం వలస పాలన ఏనాడో అంతమైనా కూడా నేటికీ కొనసాగుతూనే ఉన్నది . మానవ జీవితంలోకి అనేక నూతనమైన వస్తువులు మరియూ పరికరాలూ వచ్చిచేరుతూనే ఉన్నాయి . ఇప్పటి వరకూ కనుగొన్న ప్రతివస్తువు కూడా అది కనుగొనబడిన సమయం దగ్గరనుండి మొదలుకొని నేటి వరకూ కాలానుగుణంగా సున్నితత్వాన్ని మరియు మరింత సామర్ధ్యాన్ని సంతరించుకుంటూనే ఉన్నది . తెల్లవాడి బాధ్యత ప్రపంచాన్ని ఆక్రమించుకొనుట కొరకు అప్పటికే ఐరోపాలో అనేక వర్తక సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి . స్పానిష్ , పోర్చుగీసు , డచ్ , బ్రిటిష్ , ఫ్రెంచ్ జాతులకు చెందిన ఈ వర్తక సంఘాలు ప్రపంచం అంతా వ్యాపించి ఎవరికి దొరికిన ప్రాంతాన్ని వారు ఆక్రమించుకున్నారు . ఆక్రమణ , పాలన , వర్తకం , దోపిడీ , మతప్రచారం , ఆధునిక నాగరికతా వ్యాప్తి మరియు నూతన వైజ్ఞానిక విద్యా వ్యాప్తి అంతా పక్కపక్కనే జరిగేవి . ఇదంతా ' ప్రపంచం యెడల తెల్లవాడి బాధ్యత ' గా యూరోపియన్‌లు భావించేవారు . ఇది కొంతవరకు నిజమే . ఐతే దోపిడీ అన్నది మిగిలిన అన్ని విషయాలకన్నా ప్రాధాన్యతను సంతరించుకోవడంతో ఆఖరికి అదే ప్రధాన సమస్యగా పరిణమించింది . అగ్రరాజ్యంగా బ్రిటన్ ఆవిర్భావం పారిశ్రామిక విప్లవానికి ముందు స్పెయిన్ , పోర్చుగల్ దేశాలు బలమైన నౌకాశక్తిని కలిగి ఉండి అగ్రరాజ్యాలుగా చలామణీ అయ్యేవి . అప్పట్లో దోపిడీ పచ్చిగా , నగ్నంగా జరిగేది . నౌకాబలమే అప్పట్లో దేశాల ఔన్నత్యాన్ని నిర్దేశించేది . కాలక్రమంలో ఇంగ్లాండులో మొదటగా తదుపరి మిగతా యూరప్‌లో పారిశ్రామిక విప్లవం సంభవించడంతో పారిశ్రామిక శక్తి దేశాల ఔన్నాత్యాన్ని నిర్దేశించటం ప్రారంభమైనది . దీనితో స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్ దేశాల స్థానంలో ఇంగ్లాండ్ మరియు ఫ్రాన్సు దేశాలు అగ్రరాజ్యాలుగా ఆవిర్భవించాయి . ఈ దేశాల దోపిడీ స్పెయిన్ , పోర్చుగల్ దేశాల దోపిడీకి భిన్నంగా ఉంటుంది . ఇవి తాము ఆక్రమించుకున్న దేశాలను తమదేశంలోని పరిశ్రమలకు ముడిసరుకు సరఫరాదారులుగా మరియు తమ దేశపు పరిశ్రమలలో తయారైన వస్తువులకు మార్కెట్లుగా ఉపయోగించుకునేవి . దీనితో ఆయాదేశాలలో అనాదిగా ఉన్న ఆర్థిక జీవనం తలక్రిందులైనది . ఐరోపా పరిశ్రమలలో తయారైన వస్తువులతో వలస దేశాల మార్కెట్లను ముంచెత్తటంతో ఆయా దేశాలలోని కుటీర పరిశ్రమలన్నీ ఛిన్నాభిన్నమైపోయాయి . ఆ ఉత్పత్తులను కొనే నాథుడే లేడు . దీనివలన ముఖ్యంగా గ్రామీణ జీవనం నాశనమైనది . బ్రతుకుతెరువు కోల్పోయిన గ్రామీణులు పరిశ్రమలలో పనిచేసేటందుకు పట్టణాలకు వలస వచ్చారు . ఈ వలసలతో పట్టణాలు పెద్ద పెద్ద నగరాలుగా మారాయి . నూతన ' కార్మికవర్గం ' సమాజంలో ఆవిర్భవించింది . గ్రామీణులు పట్టణాలకు వలస రావటం అనే పరిణామం ఐరోపా దేశాలలో కూడా జరిగినది . ఎందుకంటే పారిశ్రామిక విప్లవం ఫలితంగా ఐరోపా పట్టణాలలో స్థాపించబడిన పరిశ్రమల మూలంగా ఆ దేశాలలోని గ్రామాలలో గల కుటీర పరిశ్రమలు కూడా దెబ్బతిన్నాయి . మధ్యతరగతి ఆవిర్భావం - విప్లవ సన్నాహం కార్మిక వర్గంతోపాటు మరో వర్గంకూడా సమాజంలో ఏర్పడింది . అదే ' మధ్య తరగతి వర్గం ' . కార్మిక వర్గం పారిశ్రామిక విప్లవం తదనంతరం తలయెత్తితే మధ్యతరగతి వర్గం మాత్రం అంతకన్నా ముందే వలసల స్థాపనతోటే సమాజంలో జనించి పారిశ్రామిక విప్లవంతో మరింతగా పెరిగి బలపడింది . అప్పటి వరకు ప్రజలు రెండే వర్గాలుగా ఉండే వారు . ధనిక ప్రభువర్గం మరియు పేద ప్రజలు . ఫ్రజలంతా దాదాపూ పేదలే ( వ్యాపార వర్గం ఉపేక్షించదగిన స్వల్ప పరిమాణంలో మాత్రమే ఉండేది . వారికెటువంటి ప్రాబల్యం ఉండేది కాదు ) . ప్రభువర్గం మాత్రమే ఉన్నత ప్రమాణాలతో కూడిన జీవితం అనుభవించేది . కానీ వలసల స్థాపనతో మరియు ఆ తరువాత పారిశ్రామిక విప్లవంతో వ్యాపార , వాణిజ్యాలు పెరగటంతో ప్రభువర్గం , పేదప్రజలకు మధ్యన వ్యాపారం మరియు పరిశ్రమలద్వారా ధనం ఆర్జించిన మరో వర్గం సమాజంలో ఏర్పడింది . అదే మధ్య తరగతి వర్గం లేక బూర్జువా వర్గం . ఈ మధ్య తరగతి వర్గం కాలక్రమంలో విశ్వరూపం దాల్చింది . అనేక స్థాయీ భేదాలతో ఈ వర్గపు ప్రజలు పెంపొందారు . దీనికి తోడు ఆధునిక వైద్య సౌకర్యాలతో ప్రజల ఆయుఃప్రమాణం పెరిగి విస్పోటనం సంభవించినట్లుగా జనాభా పెరిగింది . ఈ మధ్య తరగతి ఏర్పడినప్పటినుండి మానవుడు అదృష్టవంతుడయ్యాడు . ప్రభువర్గంలో జన్మించని పక్షంలో పేదవాడిగా అణగారి జీవించాల్చిన పరిస్థితి దీనితో అంతరించింది . సాధారణమైన పౌరుడు జీవితంలో ఏ కొద్ది వృద్ధి అయినా సాధించగలిగే అవకాశాలు సమాజంలో ఏర్పడ్డాయి . అలా అభివృద్ధి సాధించిన వారే మధ్యతరగతివారు . వీరు అటు ఫ్యూడల్ ప్రభువులు కారు . ఇటు నిరుపేదలు కారు . అందుకే వీరిని మధ్య తరగతి అన్నారు . వీరిలో కోటీశ్వరులూ ఉన్నారు ; చిన్న చిన్న వ్యాపారస్థులు మరియు వివిధ స్థాయి ఉద్యోగులూ ఉన్నారు . ఐతే వీరిలో ధనిక బూర్జువా వర్గం మత్రమే విప్లవాత్మకం అయిన క్రియాశీలతను కలిగిఉన్నది . మొదట ఈ విప్లవ బూర్జువావర్గానికి చెందినవారు ఫ్యూడల్ ప్రభువుల కనుసన్నలలో మెలగుతూ వారికి విధేయులై వారి ఆజ్ఞలకు , శాసనాలకు లోబడి పెంపొందారు . వీరు ఎంతగా వృద్ధి చెందారంటే వీరి భావి వికాసం ఇక ఫ్యూడల్ వ్యవస్థ పరిధిలో ఎంత మాత్రం జరగదు . ఫ్యూడల్ వ్యవస్థ వీరికి ఆటంకంగా పరిణమించింది . దీనితో ఈ బూర్జువా వర్గం తమకనుగుణమైన రాజకీయ వ్యవస్థను నిర్మించుకోవటానికి ప్రయత్నాలు ప్రారంభించింది . ఈ మొత్తం వ్యవహారంలో ఒక విషయం దానంతటదే జరిగిపోయింది . ప్రపంచ మానవాళి జీవనంలో ఇస్లాం తన ప్రాభవాన్ని కోల్పోయింది . ప్రపంచ రాజకీయ కేంద్రం ఇస్లామిక్ ఆసియా నుండి పెట్టుబడిదారీ ఐరోపాకు మారింది . ఈ మధ్యతరగతి వర్గం వ్యవస్థలోని మూడు అంగాలలో ' సమాజం ' అనే అంగానికి ప్రాతినిథ్యం వహించింది . సమాజ వికాసం వీరివలనే సాధ్య పడింది . వీరు మితిమీరిన రాజ్య శక్తినుండి మానవాళిని కాపాడారు . ప్రమాదంలో పడిన సమాజాన్ని రక్షించారు . వ్యవస్థలోని సమాజం అనే అంగం యొక్క ప్రయోజనాలను వీరు కాపాడారు . వీరి వలన సమాజం బహుముఖాలుగా విస్తరిల్లింది . దానిలోని ఉత్పత్తి వనరులు మరియు మౌలిక సదుపాయాలు వృద్ధిచెందాయి . ఖండాంతర వ్యాపారం వృద్ధి చెందింది . నిరంతర యుద్ధాల బారినుండి ప్రజలను వీరు రక్షించారు . సమాజంలో శాంతియుత పరిస్థితులు నెలకొన్నాయి . ప్రజలలో మూఢ విశ్వాసాల స్థానంలో శాస్త్రీయ దృక్పథం నెలకొన్నది . తద్వారా విజ్ఞాన శాస్త్రావిష్కరణ జరిగినది . ఆ విజ్ఞాన శాస్త్ర ఫలాలను , అది అందించే సౌకర్యాలను మానవాళి అందుకున్నది . సమాజంలో అభ్యుదయకారకమైన నూతన నాగరికత , నూతన జీవన విధానం వెల్లివిరిసాయి . ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా మొదట ఈ మధ్యతరగతి వర్గం నిరంకుశ ఫ్యూడల్ ప్రభువుల శాసనాలకు లోబడే వృద్ధిచెందింది . కాలక్రమంలో రాజ్యపు చట్రంనుండి తాము బయటపడి ప్రజలను కూడా రక్షించాలని వీరు కాంక్షించారు . ఈ క్రమంలో ఫ్రాన్సు దేశంలో సంభవించిన విప్లవం ప్రపంచంలో సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలను కాపాడే వ్యవస్థ అయిన పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థకు మరియు దాని రాజకీయ రూపమైన పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్యంనకు ప్రాతిపదికగా నిలచింది . అదే ' ఫ్రెంచ్ విప్లవం ' గా చరిత్రలో పిలువబడింది . ఈ విధంగా ఏర్పడిన పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ మానవాళి జీవన విధానాన్ని , వారి జీవన దృక్పథాన్ని సంపూర్ణంగా మార్చివేసింది . ఐతే కాలక్రమంలో ఈ వ్యవస్థకు దీని యొక్క దోపిడీ స్వభావంవలన సామ్యవాదరూపంలో ఎంతో వ్యతిరేకత ఏర్పడినది . ఆ పరిణామాలను ఇప్పుడు చూద్దాం . . . . . ( సశేషం ) చాలా సార్లు మనిషికి ఎంత సేపు నిద్రపొతే సరిపొతుందో తెలియక నన్ను అడుగుతారు . నేనా ఏదో చెబుతాను కాని ఏమి చెప్పాలో ఎప్పుడూ కన్ ఫ్యూజనే ! ఈ మధ్య నా స్నేహితులతో మాట్లాడుతుంటే ఒక స్నేహితుడు " క్రితం నెల గుంటూరు జిల్లా పర్యటనకు వచ్చిన మాజీ ముఖ్య మంత్రి చంద్ర బాబు నాయుడు గారిని చూసాను విరామం లెకుండా … Continue reading → హే అ అంటే అమలాపురం ఆ అంటే ఆహాపురం ఇ అంటే ఇచ్చాపురం ఈల కొట్టి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం హే అ అంటే అమలాపురం ఆ అంటే ఆహపురం ఇ అంటే ఇచ్చాపురం ఈల కొట్టి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం ఉ అంటే ఉంగాపురం ఊ అంటే ఊగే జనం ఎ అంటే ఎత్తు పల్లం గాలమేస్తే వాలుతారు కుర్రా కులం పాలకొల్లు చెరినప్పుడే పిల్లడో పైట జారుడెక్కువాయరో యనాము చేరినా ఈనాము మారునా ఫ్రెంఛి పిడేలు ఆగునా హే ఓరి వయ్యారి కయ్యాలి దేవుడో ఓరకంటి చూపుతోటి సంపుతుంటడు ఓరి వయ్యారి కయ్యాలి దేవుడో గాలితోనే గాలమేసి లాగుతుంటడు హే అ అంటే అమలాపురం ఆ అంటే ఆహాపురం ఇ అంటే ఇచ్చాపురం ఈల కొట్టి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఎ ఏ అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఎ ఏ హే గాజువాక చేరినాక మోజు పడ్డ కుర్రమూక నన్ను అడ్డకాగి చంపినారురో కూరలేని చీరకట్టు జారిపోయే గుట్టుమట్టు చూస్తే రొంపిలోకి దింపకుంటరా రాజనిమ్మ పండునప్పుడే ఎప్పుడో రాజమండ్రి రాజుకుందిరో చిత్రాంగి మేడలో చీకట్ల వాడలో చీరంచు తాకి చూడరో హే అ అంటే . . . అ అంటే అమలాపురం ఆ అంటే ఆహాపురం ఇ అంటే ఇచ్చాపురం ఈల కొట్టి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం ఏ కొంచం బీటు మార్చండ్రా బాబొ హే అల్లువారి పిల్లగాడా అల్లుకోరా సందెకాడ సొంత మేనమామ వాటమందుకో రేణిగుంట రాణివంట బిట్రగుంట దేనివంట నువ్వు సిగ్నల్ ఇచ్చి రైలునాపుకో హే ఒంటిలోన శక్తి పుట్టెరో ఎన్నడో ఒంటి పూస తేలు కుట్టెరో నేనాడదాన్నిరో ఆడింది ఆటరో అంబోరబాజిపేటరో అ అంటే . . . అ అంటే . . . అ అంటే అమలాపురం ఆ అంటే ఆహాపురం ఇ అంటే ఇచ్చాపురం ఈల కొట్టి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం ఉ అంటే ఉంగాపురం ఊ అంటే ఊగే జనం ఎ అంటే ఎత్తు పల్లం గాలమేస్తే వాలుతారు కుర్రా కులం పాలకొల్లు చెరినప్పుడే పిల్లడో పైట జారుడెక్కువాయరో యనాము చేరినా ఈనాము మారునా ఫ్రెంఛి పిడేలు ఆగునా హే ఓరి వయ్యారి కయ్యాలి దేవుడో ఓరకంటి చూపుతోటి సంపుతుంటడు ఓరి వయ్యారి కయ్యాలి దేవుడో గాలితోనే గాలమేసి లాగుతుంటడు ఈల వేసి లాగుతారు ఆంధ్రాజనం వెళ్లిపోతూ మలుపు దగ్గిర కాసేపు నిలబడి చూడు . రాయాలనుకున్నదేదో నీ చూపు చివర కనలిపోయింది . ఆది యందు మాట వుండెనో లేకపోయెనో . . . ఆదియందే చివరి మాట స్వప్నించనీ నన్ను . దుఖాలు పగలబడి నవ్వుల గోళాలు తిరగబడి శోకాలు తగలబడి వొక చల్లని మంచు నిప్పు సెగని నేను . అంతమందు మాట వుండునో వుండకపోవునో నిన్న రాత్రి నీ కలకి అంటుకున్న కార్చిచ్చుని నేను . కాలానికి తెలియదులే , రాలిపడిన క్షణాల చప్పుడు ఒకే ఒక్క కేకలో కరిగిపోయిన ఇరుదేహాల నగ్న ఘోష . . చింతల చిగురాకులో , సుఖాల నిప్పు కణికలో దాటి వెళ్ళాక కానీ స్పృహ రాదు , వొళ్ళే అగ్ని గుండమయినప్పుడు . వెళ్లిపోతూ మలుపు దగ్గిర కాసేపు నిలబడి చూడు . రాయలేనిదేదో వొకటి దగ్ధమయ్యింది . , రెప్పల తెల్లనవ్వు కింద . * ఇప్పటి వరకు నేను చూసిన తెలుగు అక్షరరూపాల లోపాలకు విరుగుడు కనగొనటంలో సఫలమైయ్యాను . అవేంటంటే హల్లుతో అంతమయ్యే పరభాషా పద భాగాలలో హలాంతం విడిగారావటం దీనికి లోహిత్ ఫాంటులో దోషం కారణం . పోతన2000 ఫాంటుతో సరి అవుతుంది . ఋత్వము వేరే వత్తు తర్వాత వస్తే , ముందు ఋత్వం వచ్చి తరువాత వత్తు రావడం . దీనికి విరుగుడు పాంగోలో కోడు సరిచేసిపెట్టాను . ఇది కొన్నాళ్లలో విడుదలవుతుంది . మన సమాజంలో ఇవాళ ఎన్నో విషయాలు చర్చకు వస్తున్నాయి . సామాజిక చిత్రం మారిపోతుంది . ప్రతి అంశాన్నీ ఆర్థిక విషయాలు శాసిస్తున్నాయి నూతన ఆర్థిక విధానాలు ప్రారంభమై గ్లొబలైజేషన్ దిశగా సమాజం పరుగులు పెట్టడంతో వస్తున్న విపరీత పరిణామాలను మనం ప్రత్యక్ష్యంగా చూస్తూనే ఉన్నాం . గత పదేళ్ళ క్రితం ఉన్న అస్పష్టత , అయోమయం , అర్థంగానితనం ఇప్పుడేమీ లేదు . ఇప్పుడంతా నలుపు తెలుపుల్లో స్పష్టంగా ఒక వికృత సమాజం మన కళ్ళ ముందు నిలబడి ఉంది . తృష్ణగారు ! ఈ పదార్థాలు చూస్తుంటే కన్నడ సాంబార్ పొడి లా ఉంది . కానీ ఇన్నాళ్ళు కొలతలు తెలీలేదు . కొలతలతో సహా ఇచ్చినందుకు వెరీ వెరీ థాంక్స్ . ఇప్పుడు కొన్ని సందేహాలు . . ఈ పొడి ని నీట్లో కలిపేసి ముక్కలేసి మరిగిస్తే చాలా . లేక కంది పప్పు ఉడికించి కలపాలా ? నీట్లో అయితే ఎన్ని కప్పులకి ఎన్ని స్పూన్లు ? కందిపప్పయితే ఎన్ని స్పూన్లెయ్యాలి . మీరు ఫుటో లో పెట్టింది భలే టెంప్టింగా ఉంది . అది ఎలా చేశారు ? నీట్లోనా లేక కందిపప్పు తోనా ? అసలు , సాంబారు కి పులుసు కి తేడా ఎంటీ . అబ్బే ఏమీ లేదు . మాది రాయలసీమ . మేం పులుసు నే సాంబారు అంటామన్నమాట . చింతపండు పులుసు వేసి చేస్తే పులుసు అంటారని , వెయ్యకుండా చేస్తే సాంబార్ అంటారని నాలో నేనే నమ్మకంగా అనేసుకున్నా . కాస్త డౌట్ క్లియర్ చెయ్యండి . లాస్ట్ లో చెప్పిన టిప్పు ( సుల్తాన్ ) సూపరు . . . మళ్ళీ థాంక్సులు సిరిసిరిమువ్వ గారు , భారతీయులలో అరుదుగా కనిపించే ఈ వ్యాధి భారిన మీ అమ్మమ్మగారు పడటం బాధాకరమైన విషయం . నిజంగా ఈవ్యాధి తీవ్రత తెలిసిన వారు స్టెమ్ సెల్స్ రీసెర్చ్ ని కూడా సమర్ధించడానికి వెనుకాడరు . మెదడు కు వచ్చే ఈ వ్యాధిని నివారించడానికి ఎప్పుడూ మెదడును చురుకుగా ఉంచుకోడం ఒక్కటే మార్గం . ఈ 2011 సంవత్సరంలో తెలుగువారు అమెరికాలోని ప్రతి ముఖ్య పట్టణంలో కనిపిస్తున్నారన్నది ఎంత నిజమో 1960 దశాబ్దంలో వేళ్ళ మీద మాత్రమే లెక్కపెట్ట తగినన్ని అమెరికా పట్టణాల్లో తెలుగువారు ఉండేవారన్నది కూడా అంతే నిజం . కంప్యూటర్ రంగం మొలకలెత్తుతున్న దశ అది . అంటే అప్పుడు ఈ పుస్తకంలోని కథానాయకుడిలాగా పై చదువుల కోసం అమెరికా వచ్చిన వారే ఎక్కువన్న మాట . అలాంటి కుర్రాళ్ళు అమెరికాలో ఉద్యోగంలో స్థిరపడే ముందు అమెరికా విశ్వవిద్యాలయల్లో ఒక ఐదారేళ్ళు చదువులు పూర్తి చేసుకునే వారు . అలాంటి అనుభవాలకి ఇప్పటి వరకూ ఎవరూ వివరంగా తెలుగులో అక్షరరూపం ఇవ్వకపోటం వల్ల ఉన్న కొరతను ఈ పుస్తకం తీరుస్తుంది . ~~ఆ దీర్ఘ చతురస్రాకారపు చిన్న పెట్టెకి ఓ సారి విషెస్ చెప్పండి : - )~~ దీనిలో భాగంగా " శ్రీశ్రీ వ్యాసాలు " పైన చంద్రహాస్ , " శ్రీశ్రీ కవిత్వం " పైన కే . సీ , " ఖడ్గసృష్టి తర్వాత శ్రీశ్రీ , చెరబండరాజు కవిత్వం " పైన ఉదయభాస్కర్ ప్రసంగిస్తారు . విప్లవకవి వరవరరావు , వేణు గోపాల్ ( వీక్షణం సంపాదకులు ) , ఆడియో ప్రసంగాలుంటాయి , " సామాజిక నేపధ్యం లో కవిత్వం " పైన సాజీ గోపాల్ ప్రసంగిస్తారు . శ్రీశ్రీ రాసిన " మరో ప్రపంచం " నాటికను చైతన్య , శ్రీనివాస్ , నసీమ్ , పవన్ , త్రిపుర , బృహతి , స్వేచ్చా , వైష్ణవి బృందం వేస్తారు . శ్రీశ్రీ , చెరబండరాజు పాటలను జానకీ గారు పాడుతారు . ఇక టెక్నికల్ చూసినా అంత పెద్దగా ఆకట్టుకోలేదు . పుస్తకాలలో వున్నది వున్నట్టు చెప్పగలుగుతోంది గానీ ఏ కాస్త ప్రశ్న మార్చినా , జవాబుండదు . ఇంటర్వ్యూ తగలేసిందని తనకీ కూడ అర్థం అయిపోతోంది . నేను ఇంటర్వ్యూ ముగించబోతూ " మీరు ఏమైనా చెప్పాలనుకుంటున్నారా " అని అడిగాను తన ప్రాజెక్ట్ రిపోర్టు తిరిగిచ్చేస్తూ . " యస్ సర్ " అంటూ కొద్దిగా తల పైకెత్తింది . వేస్కోండి నావో రెండు స్లోగన్లు " డ్రైనేజి గొట్టాల ద్వారానే మురికి నీరు వస్తుంది " " అరచేతిని అడ్డుపెట్టి మా లౌకిక దివాళాకోరు మురికినీరు ఆపలేరు " చలం గారిలో చిన్నతనంలో వికసించిన మరో లక్షణమేమిటంటే ఒకళ్ళు చెప్పింది కాక , తన వైయక్తిక అనుభవమే ప్రమాణంగా తీసుకోవడం . అబ్బూరి ఛాయాదేవి ( మరికొన్ని కథలు , వ్యాసాలు ) మద్దాలి సుధాదేవి . సంకలనం : ఆచార్య ఎం . జి . కె . మూర్తి సూర్య ప్రచురణలు - హైదరాబాద్‌ . 2011 / 224 పే . వెల : అమూల్యం ఈ సంకలనం కీ . శే . మద్దాలి సుధాదేవి సంస్మరణార్థం ఆమె భర్త ఆచార్య ఎం . జి . కె . మూర్తిగారు ప్రచురించిన గ్రంథం . సుధాదేవి ప్రసిద్ధ రచయిత్రి ఇల్లిందలసరస్వతీదేవిగారి రెండవ కుమార్తె . నేను నిజాం కాలేజిలో ఎం . ఏ . ( పొలిటికల్‌ సైన్స్‌ ) [ . . . ] ~~నా 14 - 06 - 1978 ఇది పుట్టినరోజు కావున జాతకం ఎలా వున్నది తెలుపగలరు . మ~~ చెట్ల గురించి , ఎండావానల గురించి , పద్యసృష్టిలోని పరివేదన గురించి చాలామంది రాశారు , రాస్తున్నారు . అలాటి పాత విషయాల్ని కూడ కొత్తచూపుతో చూసే , చూపించే చక్కటి పద్యాలు కూడ ఉన్నాయిందులో . ఉదాహరణకి - నూటికి 95 మంథి ప్రజలు ప్రత్యేక తెలంగాణను కోరుతున్నారని అంత కచ్చితంగా చెప్పగలిగిన ఆ ప్రజానాయకుడు మరి ఆ ప్రజల అభిమతాన్ని మార్చటానికి ఎంత దృఢంగా నిలబడ్డాడు ? తెలంగాణ గుండె చప్పుడును వినగలిగింది , తెలంగాణ వేరుగా ఉండాలని కోరుకున్నది మామా అల్లుళ్లు ఇద్దరు మాత్రమే కాదు . ఫజలాలీ కమిషన్ సిఫారసులు వెలువడగానే తెలంగాణ అంతటా ప్రత్యేక రాష్ట్రం డిమాండు ముమ్మరమైంది . తెలంగాణలోని 10 కాంగ్రెసు కమిటీల్లో 7 తెలంగాణ రాష్ట్రం కావాలని తీర్మానించాయి . తెలంగాణలోని 105 మంది కాంగ్రెసు డెలిగేట్లలో 73 మంది , తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందిన 10 మంది పార్లమెంటు సభ్యులు అదే మాటమీద ఉన్నారు . తెలంగాణలో నూటికి 90 మంది ప్రజలు ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రాన్ని శాశ్వతంగా ఆకాంక్షిస్తున్నట్టు అఖిలపక్ష తెలంగాణ మహాసభ తీర్మానించింది . ఆ సమయాన రాజమండ్రిలో జరపదలిచిన విశాలాంధ్ర మహాసభకు హైదరాబాద్ కాంగ్రెసు వాదులెవరూ హాజరుకారాదని హైదరాబాద్ పి . సి . సి . నిషేధించింది . దాంతో ఆ మహాసభనే వాయిదా వేసుకోవలసి వచ్చింది . ఫజలాలీ నివేదిక అందాక రాష్ట్రాల పునర్విభజన సమస్యను పరిశీలించడంకోసం కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు ధేబర్ , ప్రధాని నెహ్రూ , హోంమంత్రి పంత్ , వౌలానా ఆజాద్‌లతో 1955 నవంబరులో ఒక సబ్ కమిటీ ఏర్పాటైంది . నెహ్రూ , పాటిల్ , కట్జు , లాల్‌బహదూర్‌శాస్ర్తీ వంటి అగ్ర నాయకులు 1955 డిసెంబరు , 1956 జనవరి నెలల్లో తెలంగాణలో పర్యటించారు . అప్పటిదాకా హైదరాబాద్ రాష్ట్రాన్ని విడగొట్టకూడదని వాదిస్తూ వచ్చిన నెహ్రూ కూడా ప్రజాభిప్రాయం గమనించాక ఎస్సార్సీ నివేదిక సామంజస్యాన్ని గ్రహించాడు . అయితే - అది హైదరాబాద్ రాష్ట్రాన్ని మూడు చెక్కలుగా విడగొట్టాలన్న ఎస్సార్సీ సిఫారసు వరకే ! అలా విడగొట్టాక తెలంగాణ చెక్కను మాత్రం పొరుగు ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో వెంటనే కలపకూడదు ; ఐదేళ్లపాటు విడిగా ఉండనివ్వాలి - అన్న ఎస్సార్సీ సిఫారసు రెండో భాగం మాత్రం నెహ్రూకి ఎందుకో నచ్చలేదు . విడగొట్టటమంటూ జరిగాక ఐదేళ్లు ఆగటమెందుకు , వెంటనే తెలంగాణను ఆంధ్రలో కలపటమే మేలని ఆయన భావించినట్టుంది . దీనికి తగ్గట్టు విశాలాంధ్రకు అనుకూలంగా ఇరు ప్రాంతాల్లోనూ పెద్దఎత్తున కదలిక మొదలైంది . ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటుచేసేటట్లయితే అందుకు నిరసనగా తమ శాసన సభ్యత్వాలకు రాజీనామా ఇచ్చి , ప్రజలముందుకు వెళ్లగలమని పీపుల్స్ డెమాక్రటిక్ ఫ్రంట్ ( పి . డి . ఎఫ్ . ) నాయకులు బెదిరించారు . పి . డి . ఎఫ్ . , సి . పి . ఐ , కిసాన్ సభ నాయకులు హైదరాబాద్ ముఖ్యమంత్రిని కలిసి వెంటనే విశాలాంధ్ర ఏర్పరచాలని డిమాండు చేశారు . తెలంగాణలోని విశాలాంధ్రవాదులు 1955 నవంబర్ 3న మీర్ అహ్మద్ అలీఖాన్ అధ్యక్షతన హైదరాబాదులో సమావేశమై విశాలాంధ్ర కావాలని తీర్మానించారు . గతంలో హైదరాబాదును విడగొట్టరాదని వాదించిన వారిలో పలువురు విశాలాంధ్రను బలపరిచారు . తెలంగాణ వివిధ ప్రాంతాల్లో విశాలాంధ్ర మహాసభలు జరగసాగాయి . విశాలాంధ్ర మహాసభ , తెలంగాణ కమ్యూనిస్టు పార్టీ , ఆంధ్ర కమ్యూనిస్టు పార్టీల పనుపున ప్రతినిధి వర్గాలు ఢిల్లీకి వెళ్లి నెహ్రూకు , ఇతర కేంద్ర నాయకులకు విశాలాంధ్ర వాదాన్ని గట్టిగా వినిపించాయి . ఈ పరిస్థితుల్లో హైదరాబాద్ రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎస్ . ఆర్ . సి . నివేదికపై ఆధికారిక తీర్మానాన్ని 1955 నవంబరు 25నుంచి డిసెంబరు 3వరకు చర్చించింది . సభలో స్పీకర్ కాక మొత్తం సభ్యులు 174 మందిలో 147 మంది తమ అభిప్రాయాలను తెలిపారు . వారిలో 103 మంది విశాలాంధ్రను సమర్థించారు . 29 మంది తెలంగాణకు అనుకూలత తెలిపారు . 15 మంది తటస్థంగా ఉన్నారు . ఇక్కడో సంగతి గమనించాలి . పైన పేర్కొన్నది మరట్వాడా , కర్నాటక సభ్యులు సైతం కలిసి ఉన్న హైదరాబాద్ అసెంబ్లీలో చర్చ వివరాలను . కేవలం తెలంగాణ సభ్యులవరకే చూస్తే అసెంబ్లీలో మొత్తం సభ్యులు 85 మంది . వారిలో 59 మంది విశాలాంధ్ర వైపు మొగ్గారు . 25 మంది ప్రత్యేక తెలంగాణను బలపరిచారు . ఒకరు తటస్థంగా ఉన్నారు . అంటే హైదరాబాద్ స్టేటు మొత్తంగా చూసినా , అందులో తెలంగాణ సభ్యులవరకే లెక్కచూసినా లెజిస్లేటర్లలో అత్యధికులు విశాలాంధ్రను సమర్థించారు . అసెంబ్లీ చర్చ సరళినిబట్టి తెలంగాణ లెజిస్లేటర్లలో నూటికి 70 మంది ప్రత్యేక రాష్ట్రం వద్దు ; విశాలాంధ్రే కావాలి అని కోరుతున్నారు . కె . వి . రంగారెడ్డిగారేమో తెలంగాణ ప్రజల్లో నూటికి 95 మంది ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోరుతున్నట్టు చెబుతున్నారు . ఆయనలాంటివారు వక్కాణిస్తున్న ప్రజాభిప్రాయానికీ , ప్రజాప్రతినిధుల అభిమతానికి విపరీత వ్యత్యాసం కనపడటంతో ఏమిచేయాలో పాలుపోక తెలంగాణ విషయం ఎటూ తేల్చకుండా అధిష్ఠానం పక్కన పెట్టింది . తెలంగాణను ఆంధ్రతో కలపడాన్ని వౌలానా అబుల్‌కలాం ఆజాద్ మొదటినుంచీ గట్టిగా వ్యతిరేకిస్తుండటంవల్ల , ఏకాభిప్రాయానికి రావటం హైకమాండుకూ కష్టమవటం కూడా ఈ సాచివేతకు కారణమై ఉండవచ్చు . అప్పటికే ఆంధ్ర రాష్ట్ర అసెంబ్లీ తెలంగాణతో తక్షణ విలీనాన్ని కోరుతూ ఏకగ్రీవ తీర్మానం చేసింది . ఆంధ్రలోనూ , తెలంగాణలోనూ , ఢిల్లీలోనూ విశాలాంధ్రవాదుల ముమ్మర ప్రచార ప్రభావంవల్లే కావచ్చు . మనకు తెలియని ఇతర కారణాలవల్లా కావచ్చు . నెహ్రూగారికి మనసులో విశాల ఆంధ్ర రాష్ట్రం వెంటనే ఇచ్చేయటం మేలన్న అభిప్రాయం నాటుకుంది . ఐనా - తమ రహస్య అభిప్రాయ సేకరణల్లో తెలంగాణ జనం ప్రత్యేక రాష్ట్రం వైపు మొగ్గుతున్నట్టు తేలింది కనుక ఏమిచేస్తే ఏమి తంటానోనన్న సంకోచంతో అధిష్ఠానం తుది నిర్ణయాన్ని వాయిదావేసి ఉండవచ్చు . ఇదీ 1956 ఆరంభంలో ఉన్న స్థితి . తెలంగాణకు ప్రత్యేక రాష్ట్రం కావాలనుకుంటున్న వారందరూ గట్టిగా ఒక పట్టుపట్టి అధిష్ఠానాన్ని ఒత్తిడి పెడితే తప్ప ఫలితం దక్కదు . లక్ష్యం సాధించటానికి అటువంటి అదను మళ్లీరాదు . మరి - నాటి తెలంగాణ అగ్రనాయకుడు , నూటికి 95 మంది ప్రజలు ప్రత్యేక తెలంగాణను కోరుతున్నారని ప్రధాని నెహ్రూ మొహంమీదే చెప్పగలిగినవాడూ , కులబలం , అంగబలం , అర్థ బలం దండిగా ఉన్నవాడూ అయిన కొండావారు ఏమిచేశారు ? ఎస్సార్సీ చెప్పినదాన్ని మన్నించి తెలంగాణను విడిగా ఉండనివ్వాల్సిందేనని పంతం పట్టారా ? నెహ్రూను తన దారికి తెచ్చుకోవడానికి ప్రజల పక్షాన సర్వశక్తులూ ఒడ్డారా ? లేదు . తానే నెహ్రూ దారికి ఎలా వెళ్లగలనా అని బుర్రబద్దలు కొట్టుకున్నారు . ఏమిచేస్తే తెలంగాణ మడికి మడి ; విశాలాంధ్ర సుఖానికి సుఖం దక్కగలదా అని తీవ్రంగా యోచించారు . ఆలోచించి చించి చివరికి కావలసిన కిటుకు కనుక్కున్నారు . అదేమిటో వచ్చేవారం . * బాలాజీ అర్చావతార విశేష దృశ్యార్చన 18 ( దృశ్యము - ౮౫ ) ( ధరణీ దేవి అంతఃపురం ) ( ఎరుకల సాని , దాని కొడుకు మన్మథుడు , పద్మావతి , చెలికత్తెలు ముగ్గురు , దరణీదేవి , ఆమె పరిచారిక ఉంటారు ) ఎరుకత - - విన్నావమ్మా , చిన్న దొరసానీ ! స్వామి పుష్కరణిలో తానమాడి , ఒక మహారాజు రాజ్యం పొందితే , మరొక మారాజు పిశాచ జనమ నుంచి , బయట పడి , తిరిగి తన రాజరికం , ఏలికొన్నాడమ్మా ! పద్మావతి - - ఎరుకా ! ఎవరే ఆ మహారాజు ? పిశాచ జన్మం ఎందుకు ఎత్తాల్సి వచ్చింది ? ఎరుకత - - - అదేటి చిన దొరసానమ్మా ! ఆ మహారాజు ఇంకెవరో కాదమ్మా ! మీ చోళ దేశపు మారాజేనమ్మా ! శ్రీ మహాలక్ష్మికి ఇచ్చిన మాట తప్పినందువల్ల , విష్ణుదేవుని మీద నింద వేసినందువల్ల , పిశాచ జనమ ఎత్తవలసి వచ్చింది తల్లీ ! ధరణీదేవి - - అవునమ్మా పద్మావతీ ! అతనే మన వంశ మూలపురుషులు శ్రీశ్రీశ్రీ సువీర చక్రవర్తులవారు ! మీ తాతగారైన సుధర్మ మహారాజుగారికి స్వయానా తండ్రిగారు ! - - - ఈ ఎరుకల సాని సోది ఎలా చెప్తుందో గాని , వేంకటాచలం పైన కథలు మాత్రం మా బాగా చెప్తోంది ! - - - ఆన్నిటి కన్న ముందు నీ మనోరంజన చెసింది ! పద్మావతి - - - ఎరుకా ! ఎరుక గలిగిన కథలు బాగానే చెప్పావు . ఆ వెంకటాచల రమణుడు ఎలా ఉంటాడో చెప్పవే ! ఎరుకత - - - - ఆ సామి ఎలాగుండునో , చెప్పేందుకు , ఆదిశేషుడు చాలడమ్మా ! విశాలమైన నుదుటి మీద నిలువెత్తు నామాలు పెట్టుకొనే ఆ నీలిరంగు వేంకటేసుడు - - అదుగో - - ( పద్మావతి ఒడిలో బొమ్మను చూపిస్తూ ) నీ పక్కలో ఉన్న విష్ణుమూర్తి ఇగ్రహం లాగే ఉంటాడమ్మా ! ఏనుగు లాంటి రొమ్ము , సింహం లాంటి నడుము , కమలాల లాంటి కళ్లు , విల్లులాంటి కనుబొమలు , నిడుపై నిటారుగా ఉండే కోటేరులాంటి ముక్కు , మాలలెన్ని వేసినా చాలదన్నట్లు చెప్పే పొడవైన మెడ , పర్వతాల లాంటి భుజకీర్తులు , మోకాలు నంటే చేతులు , పసుపు రంగు పట్టు పంచెలోంచి , మెరిసిఫొతూ , నీల మరకతాల స్తంభాలలా కనిపించే తొడలు , - - - అతని సొగసు ఎలా చెప్పావంటావమ్మా ! - - చూసె వారికి కళ్లు చారెడున్నా ఇంకా చాలవనిపించే సొగసమ్మా అతనిది ! - - - - - ( ఎరుకత వేంకటేశ్వర స్వామిని వర్ణించి చెప్తుంటే , పద్మావతి తన్మయత్వంతో , అతనిని తలపోస్తుంది . చేతిలోని విష్ణుమూర్తి విగ్రహాన్ని , చెక్కిలిపై ముద్దాడుతుంది . ఆమె పెట్టిన ముద్దు , ఎరుకల సాని వేషం లోని , శ్రీనివాసునికి పులకింతలు పుట్టిస్తుంది . బుడతడి వేషంలోని మన్మథుడు , చేతిలోని పాల బువ్వ గబగబా జుర్రుకుంటూ , తన చూపులతోనే పద్మావతిపై బాణాలు వదులుతాడు ! ) ౧ చెలికత్తె - - ఏం బుడత మన్మథుడా ! కమ్మని పరమాన్నం పెడితే , తీపి బువ్వ బాగులేదన్నావు ? - - - ౨ చెలికత్తె - - - ఇప్పుడదే బువ్వ ఎలా జుర్రుకుంటున్నావ్ ? బుడతడు - - ( పద్మావతి వైపు చూపిస్తాడు . ఆ చూపుడు వేలితోనే , ఆమెపై బాణం వేస్తాడు ) అమ్మ ! పేమతో ముద్దు పెట్టింది కదా ! ౩ చెలికత్తె - - ఓహో ! చిత్రంగా ఉందే ! నీ ముందు , ఎవరు ఏది ముద్దు పెట్టినా , నీకు బువ్వ సయిస్తుందన్న మాట ! ( చెలికత్తెలందరూ ఫకాలున నవ్వుతారు . పద్మావతి కూడ నవ్వుతుంది ) పద్మావతి - - తిను బాబూ ! తిను ! నువ్వు తింటానంటే , నే నీ బొమ్మకి ఎన్నో ముద్దులు ఇస్తాను ! ( అంటూ ముద్దులు పెట్టుకొంటుంది . ( ఆమె పెట్టిన ప్రతీ ముద్దుకూ స్వామి పులకించి పోతూనే ఉంటాడు . ) ధరణీదేవి - - - ( పద్మావతి నవ్వు ముఖాన్ని చూసి , ఆనందిస్తుంది ) తల్లీ ! ఎంత కాలానికి నిన్ను , నవ్వుతూండగా చూసానే ! - ( అని ఎరుకల సానితో ) ఎరుకతా ! నీ రాక అమ్మాయి ముఖంలో కళ తెచ్చి పెట్టింది ! - - ఇంక కథలు కట్టిపెట్టి , వచ్చిన పని కానియ్యి ! చెప్పవే నీ సోది ! - ఎరుకత - - ( ధరణీదెవి మాటలకు తెప్పరిల్లి ) అలాగేనమ్మా ! పెద్ద దొరసానీ ! మీరు తూరుపు ముఖంగా కూచోండమ్మా - - - - ( అని ధరణీదెవిని తూర్పు ముఖంగా కూర్చోపెట్టి , తాను ఉత్తర ముఖంగా కూర్చొంటుంది ) ( పరిచారిక తెచ్చి ఇచ్చిన పెద్ద పళ్లెంలోని , వాయనాన్ని , బుట్టలో వేసుకొని , పళ్లేన్ని బుట్ట మీద పెట్టి సోదె పలకని పళ్లెం మీద పెట్టి , వెదురు గొట్టం కూడ పెట్టి , సోదె పలక లోని గవ్వలకి , పసుప కుంకుమలతో పూజ చేసి , గలగలా ఆడిస్తూ , సోదె చెప్తుంది ) ఎరుకత - - - ఓ మధుర మీనాక్షమ్మ ! తల్లీ , కంచి కామాచ్చమ్మా ! ఆ ! కాశీ విశాలాచ్చమ్మా ! - - ముక్కోటి దేవతలారా ! ముందుగా గణపయ్య నిన్ను నే గొల్తు , విగ్నాలు లేకుండా - - - మొదముగా చెప్పు నా నోటి మాటలు సత్తెము చేసి చెప్పు ! - - దేవతలారా ! ఈ దొరసాని మనసులోని కోరిక తెలుపరే ! నా మాటలందు - - ఓ కాలాస్తి గ్యానమ్మా ! ఆ ! కనక దుర్గమ్మా పలుకరే ! - - సత్తెపు మాట పొల్లు పోనీక చెల్లింపరే ! నా సోదిలోన - - - ( అని గవ్వలు , గొట్టంలోంచి పాచికల్లా వేసి , గుణించుకొంటుంది ) ఎరుకత - - ఆ ! ఓ యమ్మి ! నీ మనసులో పెద్దె చిక్కే అయినాది ! ఎట్లా అని భాద పడతావు ? ఎటు వచ్చి ఎటుపోవునో , అని దిగులు పడుతావు ! తల్లీ ! గడ్డమే చూపితే బుర్రోడు అనుకో , ఎడమ చెవి చూపితే బుర్రదే అనుకో ! - - - ( అని ఎడమ చెవి చూపించి ) తల్లీ ! నీ మదిలో చింత యీ బుర్రదేనమ్మా ! కలవరంబున చాల కలత పడి ఉంది . అది జబ్బు కాదు , భూత నాడులు కావు - - - ధరణీ దేవి - - - మరేమిటే దిగులు నా బాలకి ? ఎరుకత - - - చిన్నారి బాలకు మొన్న వనములో , నామాల నల్లనయ్య అగుపించినాడు ! వానిపై మోజు పడ్డది నీ బాల ! - - - ధరణీ దెవి - - ఎవరే ఆ పురుషుడు ? ఎరుకత - - చెప్పినాను కదమ్మా , కథలలోన ! లోకాల నేలేటి సామయే యగును , నీ బాలకోసమే దివినుండి , భువికి వచ్చినాడు తల్లీ ! ధరణీ దేవి - - ఎక్కడుంటాడు , ఎట్టి గుణములు కలవాడు ? ఎరుకత - - ఒక్క చోటన నేమి ? అన్నిటా గలవాడు , నీ బాలకై ఇపుడు దగ్గరే యున్నాడు ! గుణము లన్నింట మా మంచి గుణమే సామిది , తెలుసుకోవమ్మా ! ధరణీ దెవి - - దగ్గరే అంటివి , ఎక్కడే ? ఎరుకత - - ఇక్కడా , అక్కడా అని తలచబోకు , నీ బాలకై , ఇప్పుడు ఎంకటాచలం కొండ మధ్యలో ఉన్నాడు . తల్లీ ! ధరణీ దేవి - - నీ మాట నిజమని రుజువేమిటే ? ఎరుకత - - - తోటలో జరిగిన సంగతి చెలులనే అడుగుమా చెప్పేరు తల్లీ ! రేపో మాపో వచ్చు , మా యమ్మ లాంటి , ముసలమ్మ ఇటకు తా మనువు గోరి ! ధరణీ దేవి - - - ఎవరో కులగోత్రాలు లేని వాడికి ఇవ్వమంటావా ? ఎరుకత - - నీ బిడ్డ వానికే ఆలిగా జనియింఛినాది ! తప్పింప బమ్మకే కాదు మా యమ్మ ! మూడు లోకాలకి ముచ్చటై వెలిగే నా మాలాల నల్లనయ్య నీ అల్లుడే యగును ! ధరణీ దేవి - - - అట్లు వాని కియ్యక పోతే ? - ( ధరణీ దెవి మాటలు విని పద్మావతి , మంచం మీద దుబ్బుమని పడి , ముడుచుకొంటుంది . అందరూ ఆమె వంక చూస్తారు ) ఎరుకత - - - ఆ ! ఎంత మాట ! ఎంత మాట ! తప్పు , తప్పు - - - ఆ అయ్యను కట్టుకోడానికే నీ బిడ్డ పుట్టింది . అట్లా కాదంటే నీ బిడ్డ నీకు దక్కదు ! ( పద్మావతి గట్టిగా మూలుగుతుంది . చెలికత్తెలు ఆమె నుదుటి మీద చెయ్యి పెట్టి చూస్తారు ) ౧ చెలికత్తె - - రాకుమారి నుదురు కాలిపోతోంది ! ౨ చెలికత్తె - - మాయదారి జ్వరం మళ్లీ వచ్చినట్లుంది ! ౩ చెలికత్తె - - నిజమేనమ్మా ! మహారాణీ ! ( ధరణీ దెవి గాభరా పడుతుంది . దిగ్గన లేచి కూతురు మంచం దగ్గరకు వెళ్లబోతుంది . ఎరుకల సాని ఆమె చెయ్యి పట్టుకొని ఆపుతుంది ) ఎరుకత - - - దిగులు పడకమ్మా ! నా మాటలు ముమ్మాటికీ సత్తెమమ్మా ! ఎంటనే పెండ్లికి పురికొలుపు . లచ్చనంగా , పెండ్లి జరుగుతుందే ఓ యమ్మ ! నీ బిడ్డ లచ్చికే తోడు అవుతుంది , నమ్ము ! రానున్న సిరికి మోకాలొడ్డకు ! ఆ నామాల ఆయనకే బిడ్డ నిస్తానని ఒప్పుకో ! ముడుపు కట్టుకో ! - - - ధరణీ దెవి - - నువ్వు చెప్పినట్లు మనువు మాట్లాడు ముసలమ్మ వస్తే చూస్తాము . ఎరుకత - - - చూచేదెమిటి ? ఇస్తానని మాట ఇయ్యోయమ్మా ! ధరణీ దేవి - - - ( పద్మావతి వంక చూసి ) ముసలమ్మ వచ్చే మాట నిజమైతే నామాలయ్యకే నా బిడ్ద నిస్తా ! ఎరుకత - - శుభమమ్మా ! నీ మాట ఈడేరగలదమ్మా ! ( ధరణీ దేవి పద్మావతి దగ్గరకి వెళ్లి , మంచం మీద కూర్చొని , ఆమె ముఖాన్ని తన వైపు తిప్పుకొని చూస్తుంది . పద్మావతి కళ్లు మూసుకొనే ఉంటుంది . ఆమె నుదుట చెమట పట్టి ఉంటుంది ) ధరణీ దెవి - - అమ్మాయికి జ్వరం వచ్చినట్లే వచ్చి , ఇప్పుడు తగ్గుతున్నట్లుందే ! నుదుట చెమట పట్టింది ! ఎరుకత - - - అవునమ్మా ! జబ్బు ఇక బాధించదమ్మ ! - - మధుర మీనాచ్చమ్మ , కంచి కామాచ్చమ్మ , కాశీ విశాలాచ్చమ్మ తోడౌను నీకు - - - అమ్మా ! చిన్న దొరసాని - - - నీ పెండ్లికి దేవతలే పెద్దలయ్యేరు ! మా తల్లి నమ్మవో యమ్మ ! మధుర మీనాచ్చమ్మ ! కంచి కామాచ్చమ్మ ! కాశీ విశాలాచ్చమ్మ ! - - - ( ఆంటూ గంప సర్దుకొని , బుడతడిని చంక నేసుకొని , బయలు దేరుతుంది ) ( ఎరుకల సాని వెళ్లిపోయిన తరువాత ధరణీ దేవి , పద్మావతి ప్రక్కన కూర్చొని అడుగుతుంది ) ధరణీ దేవి - - అమ్మా ! పద్మావతీ ! నే నొక మాట అడుగుతాను , నిజం చెప్తావా ? ( పద్మావతి మాట్లాడదు ) ధరణీ దేవి - - తల్లీ ! ఉద్యాన వనములో , నీ వొక గారడీరాయుని చూసావని , నీ చెలికత్తెలు చెప్తున్నారు . ఈ ఎరుకల సాని అతనెవరో నామాల నల్లనయ్య అని వర్ణించేస్తోంది ! నాకు అర్థమయినదేమిటంటే , నీ వెవరో పురుషుని చూసావని , అతనిని చూపులతోనే వలచావని - - - నిజమేనా తల్లీ ? ( పద్మావతి తల్లి వంక చూసి చిరునవ్వు నవ్వుతుంది ) ధరణీ దేవి - - అర్థమయిందమ్మా ! - - ఎరుకల సాని సత్యమే చెప్పిందన్న మాట ! అలాగయితే ఇప్పుడే ఆ నామాల నల్లనయ్యకు ముడుపు కడతాను . ( అని పరిచారిక చేత ఒక పట్టు వస్త్రం తెప్పించి , దానిలో బియ్యం , పసుపు కొమ్ములు , బంగారు నాణాలు వేయించి , ముడుపు కడుతుంది ) ( మరుక్షణం పద్మావతికి , శరీరం తేలికయినట్లు అనిపిస్తుంది . వెంటనే లేచి వచ్చి , తల్లిని కౌగలించుకొంటుంది ) ( ప్రవేశం - ఓక పరిచారిక ) పరిచారిక - - మహారాణీ వారికి వందనములు ! - - అమ్మా ! రాకుమారి స్వస్థత కోసం , అగస్త్యేశ్వర స్వామి వారి ఆలయానికి పూజ చేయించడానికి వెళ్లిన చెలికత్తెతో , ఎవరో వకుళమ్మ అనే వృద్ధురాలు , కలిసి వచ్చింది . - - - మీ దర్శనానికి ఎదురు చూస్తోంది ! ( ధరణీ దేవి పద్మావతి ఒకరి ముఖాలోకరు చూసుకొంటారు ) ధరణీ దేవి - - ఎరుకల సాని చెప్పిన ముసలమ్మ ఆవిడే అయి ఉంటుంది ! - - సరే ! ఆమెను సగౌరవంగా , నా మందిరానికి తీసుకురా ! ( అంటూ లోపలికి వెళ్తుంది . పరిచారిక బయటకు వెళ్తుంది . ) * * * * * * * * * * * * * * * * ( దృశ్యము ౮౬ ) ( ధరణీ దేవి అభ్యంతర మందిరం ) ( దరణి దేవి కూర్చొని ఉంటుంది . ప్రవేశం పరిచారిక , వకుళామాతని వెంటబెట్టుకొని ) వకుళ - మహారాణీ వారికి నమస్కారం ! ( నమస్కరిస్తుంది ) ధరణీ దేవి - - - కూర్చోవమ్మా , వేంకటాచలం ముసలమ్మా ! ఏం పని మీద వచ్చావు ? వకుళ - - - మంచి బాగా అన్నారు మహారాణీ ! నేను వేంకటాచలం ముసలమ్మనే ! తొలుత వరాహ స్వామి కొలువు చేసేదాన్ని . అతని ఆఙ్ఞపైన , వేంకటాచల రమణుడైన వేంకట రమణుని సేవ చేస్తున్నాను ! శ్రీనివాసుడని , బాలాజీ అని , , పిలువబడే వేంకటేశ్వరుడు నన్ను ' అమ్మా ' అనే పిలుస్తాడు ! ధరణీదేవి - - నీ పాలిత పుత్రునికి , గారడీ రాయుడు , నామాల నల్లనయ్య అనే పేర్లు కూడా ఉన్నాయని విన్నాను ! వకుళ - - అదంతా లోకుల అభిమానమమ్మా ! ఏ పేరుతో పిలిచినా , ' ఓ ' యని పలికి , వారి అవసరాలు తెలుసుకొని ఆదరించేవాడు నా కొడుకు ! ధరణీ దేవి - - మనసులో మర్మాలు తెలుసుకో గలిగే అతనికి , మనసులు మాయ జేసే , ' విద్య ' తెలియదా ఏం ? - - నా కూతురు పద్మావతిని ఏ మాయ చేసాడో తెలియదు , అతనిని చూసిన దగ్గర నుంచి భయపడి జ్వరం పెట్టుకొంది . వకుళ - - - అది , భయపడి తెచ్చుకొన్న జ్వరం కాదమ్మా ! వలపు వల్ల వచ్చిన జ్వరం ! నీ కూతుర్ని చూసిన దగ్గర నుంచి , నా కొడుకు కూడ అదే పనిగా ఆమెనే తలపోస్తూ కూర్చొన్నాడు . ' మాయ ' నా కొడుకు ఒక్కడే చెయ్యలేదు మహారాణీ ! వాడి బాధ చూడలేక మీ దగ్గరకు , పెళ్లి ప్రస్తావన తెచ్చేందుకు వచ్చాను . ధరణీ దేవి - - - పెళ్లి ప్రస్తావన ఎవరికమ్మా ? వకుళ - - - ఇంకెవరికో కాదు , నీ కూతురు పద్మావతికి , నా కొడుకు శ్రీనివాసునికి ఇచ్చి చేస్తివా , సర్వం శుభమవుతుంది ! ధరణీ దేవి - - - కుల గోత్రాలు లేని వాడికా - - - కూతురు నిచ్చేది ? వకుళ - - - తెలుసుకొంటే ఎందుకు తెలియదమ్మా ! నా శ్రీనివాసుని తల్లి తండ్రులు చంద్ర వంశపు రాజ దంపతు లయిన దేవకీ వసుదేవులు ! వారిది వశిష్ట గోత్రం ! వాని జన్మ నక్షత్రం శ్రవణానంద కరమయిన శ్రవణము ! ధరణీ దేవి - - కులము , గోత్రము తెలిసాయి , సరే ! భోగ భాగ్యాల మాటేమిటమ్మా ! అవి లేక కొండ కోనల నాశ్రయించి తిరిగే వాడికి - - - - వకుళ - - - ( అడ్డుపడి ) ఏమంటివమ్మా మహారాణీ ? నా కొడుకు కొండ కోనల నాశ్రయించిన వాడా ! పోనీ అలాగే అనుకొన్నా , ఆ కొండ సామాన్యమయినదా ! కోరిన వారి కోర్కెలు తీర్చే కొండ ! - - సంతతి లేని నిన్ను ' అమ్మా ' అని పిలిచే కూతురినిచ్చింది ఆ కొండే నమ్మా మహారాణీ ! ఆ కూతురి చేత " తమ్ముడు కావాలే " అని పలికించి , నిన్ను పుత్రవతిని చేసింది కూడా ఆ కొండేనమ్మా ! ఆ కొండని ఆశ్రయించని వారెవరమ్మా ? పెరటి చెట్టు మందుకి పనికి రాదన్న మాదిరి , నీకు దగ్గరగా ఉందని , ఆ కొండని చులకన చేస్తున్నావు ! ( వకుళా మాత ఎత్తి పొడుపుకి ధరణి దేవి గతుక్కుమంటుంది ) ధరణీ దేవి - - - నిజమేనమ్మా , కొండ మీది ముసలమ్మా ! నీ కొండ చాల గొప్పది ! నా కోర్కెలు తీర్చినది కూడ ఆ కొండేనని ఎలా మరచి పోగలను ? - కాని కూతురునిచ్చి పెళ్లి చెసేది ఆ కొండకి కాదు కదా ? ఆ కొండ మీద తిరిగే నీ కొడుకుకి కదా ! నీ కొడుకు గొప్ప ఏమిటో చెప్పు వింటాను . వకుళ - - - మహారాణీ ! ఇప్పుడు నీ గౌరవానికి తగ్గ మాట అడిగావు ! తల్లిని కాబట్టి నా కొడుకు గొప్పలు నేను చెప్పుకోను ! అలా చేస్తే ఆయు క్షీణం ! - - మీ రాజ దంపతులని పుత్రకామేష్టి యాగానికి పురి గొల్పిన ఆ శుక మహర్షినే అడిగి చూడు , అతని కన్నా బాగా తెలిసిన వారు యీ ప్రాంతాలలోనే లేరు ! ధరణీదేవి - - ( చేతులు జోడించి ) మాతా ! పరుషంగా మాట్లాడినందుకు నన్ను క్షమించండి ! మీకు ఎన్నో విషయాలు తెలుసునని , మీరు కారణ జన్ములని అర్థమయింది ! చక్కని సలహా ఇచ్చినందుకు నా ధన్యవాదాలు ! శుక మహర్షిని సంప్రదించే వరకు , మీరు మా విడిదిలోనే విశ్రమించండి ! ( పరిచారికతో ) నీవు మహారాజుల కడ కేగి , రాకుమారి స్వస్థత చెందిన వార్త తెలియ జెప్పుము . నాతో అత్యవసరముగా మాట్లాడు పని యున్నదని చెప్పి , వారిని నా మందిరమునకు రమ్మని చెప్పుము , సత్వరము తెలియజేయుము , పొమ్ము ! ( పరిచారిక నమస్కరించి వెళ్లిపోతుంది ) ధరణీ దేవి - - - మాతా ! మీకు విశ్రాంతి గృహమునకు , దారి చూపించెదను రండు ! ( అంటూ వకుళను తీసుకొని లోపలికి వెళ్తుంది ) * * * * * * * * * * * * * * * * బాబు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యను ఎడిహెచ్‌డి అంటారు . అంటే అటెన్షన్‌ డిఫిసిట్‌ హైపర్‌యాక్టివిటి డిజార్డర్‌ . పిల్లల మెదడులో రెండు , మూడు రకాల రసాయనాలు మోతాదుకు మించి ఉత్పత్తి అవడం వల్ల ఈ సమస్య వస్తుంది . వీరు చెప్పిన మాట వినరు . తెలివైన వారే . ఒక అంశంపై శ్రద్ధపెట్టరు . మార్కులు కూడా తగ్గుతుంటాయి . ఇలాంటి పిల్లల్ని ఏడేళ్లకు మించకుండానే మానసిక వైద్యుని వద్దకు తీసుకెళ్లాలి . కౌన్సిలింగ్‌ తోపాటు , తక్కువ డోసు ఉన్న మందులు వాడితే ప్రయోజనం ఉంటుంది . బాగా చదువు తారు . పిల్ల లందరితో కలిసిమెలిసి ఉంటారు . మంచి భవిష్యత్తు ఉంటుంది . భయంతో ప్రాణాలు కడంటి పోయినై , నాకు తెలీకుండానే " బాబోయ్ ! దయ్యాలు " అంటూ పెద్దగా కీచుకేక పెట్టి , కీళ్లు సడలిపోయి , కుప్పకూలి పడిపోయా . నా కేకకు భయపడిన వాటిలా ఆ మూటలు రెండూ చటుక్కున లేచి నిలబడి " మే … మే … మే … " అని కోరస్‌లా జంటగా అరుస్తూ పెరటి గుమ్మం వైపుగా పరుగెత్తాయి . వాటి మెడల్లో వున్న మువ్వలు ఘల్లు ఘల్లు మంటూ మోగుతుంటే నాకు అంతా అర్ధమై పోయింది . ఇదేదొ పన్నాగమై ఉంటుంది అనిపించింది . ఉన్నబడంగా లేచి వాటి వెనక పరుగెత్తా . రాత్రంతా ఈ మువ్వల శబ్దానికా నేను భయంతో ఒణికింది … కోపంతో ఒళ్లు భగ్గున మండింది . నా పిరికితనానికి నాకే సిగ్గేసింది . ఇంతకు ముందే కీచుకేక పెట్టినప్పుడు నన్నెవరైనా చూసుంటే ? మున్నా , అమెరికాలో ఆ జాగ్రత్త అక్కరలేదోమోనండి . నటించకుండా , మనపని మనము చేస్తూ , మీటుంగులలో అప్పుడప్పుడు నాలుగు ఉచిత సలహాలు విసిరేస్తే మిగిలిన టైం మనిష్టం అనుకుంటా . . . నా హ్యాపీ డేస్ కి ముగింపు కార్డు పడిపోయింది ఇప్పట్లో రాదనుకున్న ఉద్యోగం వెంటబడి మరీ వెతుక్కుంటూ వచ్చింది . నిద్రపోతున్న నా జీవితం ఈ రోజు ఉదయాన్నే ఏడుగంటలకు నిద్ర లేచింది . టైం అవుతోంది కన్నా . . రెడీ అవుతున్నావా ? అమ్మ ఓ పక్కన అరుస్తోంది . . . నేను : " ఆ రెడీ అయీ అర్ధగంట అవుతోంది . . కొత్త బట్టలకు పసుపు పెట్టి ఇస్తానన్నావు ? " అమ్మ : ఇదిగో వస్తున్నా . . . . అమ్మ తెచ్చిన ఆ చొక్కా చూసి ఒక్క సారి కరెంటు షాక్ కొట్టిన " బాబూ మోహన్ " లా అయిపోయాను . ( మీ అవకాశాన్ని బట్టి " బాబూ మోహన్ " పదాలు interchange కూడా చేస్కోవచ్చు ) ఐదున్నర ఏళ్ళు వెనక్కెల్తే . . 10th క్లాసు సెలవులు తణుకు పక్కన , దువ్వ అనే పల్లెటూరిలో ఓ మంగళవారం సంత . . . " అమ్మా . . నేనేం అడిగినా నాన్నారు కొనిపెట్టట్లేదే . . అయినా ఓ సైకిలేగా అడిగింది . . నీలాగా రోజూ వంట చేయమన్నానా " " పెద్దవాళ్ళ విషయాలు నీకేం తెలీదు ఊరుకో . . అయినా ఇదంతా నీక్కాక ఎవరికి కన్నా . . కొనిపెడతారులే నువ్వైతే బాగా చదువుకో . . " నేను : 7th class అప్పుడూ ఇదే చెప్పారు అమ్మ : " నాన్న మాట మార్చే మనిషి కాదులే " . . . అయినా నీకేం తెలీదు ఊరుకో . . . నేను : ! ! ! ! ! ? ? ? " లేదే . . మొన్నటికి మొన్న . . . " అని నేనేదో చెప్పబోయేంతలో అమ్మ ఆ నీలం చొక్కా వైపు చూసింది . . పైన అమ్మ చెప్పినట్టు పెద్దగా తెలీని నేను . . కూడా . . ప్రపంచంలో ఇంత వరకూ చూసిన అతి నికృష్టమైన చొక్కా అదే . . నీలం రంగు . . పసుపు చారలు . . అక్కడక్కడా అ ద్ది న పూ లు . + 10 - 10 సైటు ఉన్న వాడు కూడా దీన్ని వేసుకోడు చూస్తే . . ఓ పక్క అమ్మ కళ్ళు మిల మిలా మెరుస్తున్నాయి . . వెంటనే నన్ను చూసింది . . . నేను . . చొక్కా . . చొక్కా . . నేనూ . . నేను . . చొక్కా . . చొక్కా . . నేనూ . . కెమెరాలో ఫ్లాష్ అవుతున్నాము . , . కొంపతీసి ఈ చొక్కా నాక్కానీ కొనిపెట్టేస్తుందేమో . . ? నాలో భయం మొదలయింది . . కెమెరా ఫ్లాష్ అవుతూనే వుంది . . అమ్మా . . " అర్జెంటు . . వెళ్ళాలి . . " రెండు వేళ్ళు చూపిస్తూ అరిచా . . " అందుకే చెప్పాను మీ నాన్న పెట్టిన రేగి వడియాలు ఎక్కువ తినొద్దని . . వింటేనా . . అవి అజీర్తిచేసినోళ్ళకి విరోచనాల మాత్రల్లా పని చేస్తాయి తప్ప ఉత్తినే తినడానికి పనికి రావు . మొన్న పక్కింటావిడ కూడా వాళ్లాయనకు రెండు రోజులు సెలవులొచ్చాయని ఓ నాలుగు వడియాలు తీసుకెళ్ళింది . . పక్కనే వెంకన్న మామయ్య ఇల్లుందిగా . . పరిగెత్తు " అని కొట్టు వాడి వైపు తిరిగింది . అమ్మ : బాబూ ఈ చొక్కా ఎంత ? కొట్టు వాడు : 150 రూపాయలు అమ్మ : 30రూపాయలకిస్తావా ? నేను : అమ్మా " అర్జెంటు . . వెళ్ళాలి . . " కొట్టు వాడు : కుట్టడానిక్కూడా 30 కంటే ఎక్కువ తీస్కుంటారమ్మా . . . . . . . నేను : అమ్మా " అర్జెంటు . . వెళ్ళాలి . . " అమ్మ : చెప్పావు లేవయ్యా . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . వాదోప వాదాలు ముగిసిన తరువాత . . కేవలం అయిదు రూపాయల తేడాలో అమ్మ ఆ చొక్కా కొనకుండా వచ్చేసింది . . ఆరోజు ఎంత ఆనందమేసిందంటే . . " మామయ్య ఇంటికి వెళ్ళకుండా పని అయిపోయినంత " ప్రపంచంలో నాకు నచ్చని ఒకే ఒక్క చొక్కా . . " నీలం రంగు . . పసుపు చారలు . . అక్కడక్కడా అద్దిన పూలు . . " ఇప్పుడు . . మోహన్ బాబు తేరుకున్నాడు . . కాని అదెలా ఇక్కడికొచ్చింది . . నేను . . : అమ్మా ఈ చొక్కా . . ? అమ్మ : మొన్న తిరనాళ్ళ కెళ్ళినప్పుడు అదే ముప్పై రూపయలకిచ్చాడు లేరా . . నేను చెప్పానా నువ్వు అదృష్టవంతుడివని . . ఆ మెత్తటి . . వెచ్చటి . . నీలం చొక్కా . . . . అంటూ మురిసిపోతుంటే . . ఏడిచినట్టే ఉంది నా అదృష్టం . . . నాలుగేళ్ల పాటు అమ్ముడు కాని ఆ చొక్కా నా కోసమే పుట్టిందని మా అమ్మా చెపుతుంటే . . బాలకృష్ణ సినిమా బ్లాకు లో కొని చూసిన అనుభూతి కలిగింది . . చొక్కా వేసుకున్నాకా ఆ అనుభూతి " ఇంతింతై వటుడింతై " అన్నట్టయ్యింది . . వొళ్ళంతా పట్టేసింది . . . అటూ ఇటూ కదిలితే చిరిగి పోతుందేమో అన్న భయం . . ఎలాగొలా ఆఫీసు చేరాను . . ఓ పావుగంట ఎదురు చూపుల తరువాత . . లిఫ్టు సిటి బస్సులా నిండుగా వచ్చింది . . నాకు ఫుడ్బోర్డ్ లో నుంచునే అవకాసం ఇచ్చారు . ఇంతలో కాలికి ఏదో మెత్తగా తగిలింది . . ఓ అమ్మాయి కాలు నాకు తగిలింది . . ఆమె : " సారీ . . చూస్కోలేదు " నేను : " its మై pleasure యు ఆర్ వెల్కం " ఆమె . . . : ఓ రకమైన చూపు చూసింది " మీ చొక్కా చాల బాగుంది ఎక్కడ కొన్నారు " నేను : ( ఏమనలేదు ) మళ్ళీ సీన్ రిపీట్ . . కాలుని ఏదో బలంగా తొక్కింది . . . ఓ మగాడు నా కాలు మీద నుంచున్నాడు . . ఆ మగాడు : " సారీ . . తప్పైపోయింది " నేను : ఏ కళ్ళు నెత్తికెక్కాయా . . ? సాటి మగాడు : పోనీలెండి . . తప్పైపోయింది అంటున్నారుగా నేను : ఏ నీక్కూడా కళ్ళు నెత్తికెక్కాయా . . ? వాడి రెండో కాలు నీ కాలు మీదే ఉంది . . చూస్కో . . సాటి మగాడు : ( ఏమనలేదు ) ట్రైనింగ్ రూం లో అడుగు పెట్టాను . . అందరూ ఎవరో పోయినట్టు మౌనం గా వున్నారు . . HR Manager దైవాదీనం ఏదో మాట్లాడుతున్నారు . . ఈ కంపనీ లో చేరడం మీ అదృష్టం . . మనమంతా కుటుంబ సభ్యులం . . . ఇక్కడ జీతం కాదు , పని ముఖ్యం . . . అని ఏవేవో చెపుతున్నారు . . ఇంతలో కమలారావు వచ్చి మైకు లాక్కున్నాడు . . . దైవాదీనం అందరివైపూ ఒక సారి జాలిగా చూసారు . . . ఎందుకో అర్ధం కాలేదు ఇందాక లిఫ్టులో కాలు తొక్కిన ఆ " ఒక్క మగాడు " ఈ కమలారావే . . ఈ కంపనీ మేనేజర్ . . నన్ను గుర్తు పట్టాడు . . చూసావా చేరక ముందే నిన్నెలా తోక్కేసానో అనే రావుగోపాలరావు చూపు వేస్కుని . . . తన ప్రసంగం మొదలు పెట్టాడు . . క్రిస్టమస్ కేకును . . వేసవి సెలవుల దాక దాచుకు తినే మొఖం వాడూను . . నేను అంత . . నేను ఇంత . . . అంటూ , పక్కింటి ఆవిడ . . . వాళ్ళాయన గురించి చెప్పినట్టు చెప్పుకుంటున్నాడు . . కంపనీని నా భుజాలపై మోసాను అని చెపుతుంటే . . నా పక్కన " సోముగాడు " వంగిన కమలా రావు నడుము చూసి అవును నిజమే అన్నట్టు తల ఊపుతున్నాడు . . పైన అర్ధం కానిది ఇప్పుడు అర్ధం అయ్యింది . మండబెట్టినట్టే ఉంది వీడి తెలివి . . . . అనుకున్నాను . . సమయం 2 గంటలయ్యింది ఇంతలో జైల్లో కైదీలను బోజనాలకు పిలిచినట్టు . . . బోజనాలకు పిలిచారు . . బోలెడన్ని వేరైటీలున్నై అక్కడ . . " చారు . . పప్పు . . పప్పు చారు . . " నీళ్ళను మరిగించి రెండు కరివేపాకు రెబ్బలను తగిలించి కాస్త ఉప్పు కారం జల్లి ఒక గొప్ప వంటకం చేసారు . . దాని పేరే " చారు " దాన్నే వేరే గిన్నెలో పోసి " పప్పు " అనే పేరు కూడా రాసారు . . మనక్కావలసింది వేసుకోవచ్చు " పప్పు " లేక " చారు " . . బోజనాల్లయ్యాక అందరూ నిద్ర మబ్బు మొకాలేసుకుని ఒకరి మొహం ఒకరు చూస్కుంటున్నారు . . ఇంతలో కమలారావు వచ్చి " సైలెన్స్ " అన్నాడు . . . . ఆ అరుపుకి , ఒకావిడ కళ్ళు తిరిగి పడిపోయింది . . ఆవిడని తీస్కుని వేరొకావిడ బయటకు వెళ్లి పోయింది . . చాల సేపు ఏదో చెప్పాడు . . తరువాత ఓ రెండు మూడు గంటలయినట్లు ఉంది . . ఉన్నట్టుండి చెప్పడం ఆపేసి . . " ఎవరైనా ఎమన్నా అడగాలనుకుంటున్నారా ? " అన్నాడు . నేను వెంటనే ఆర్ . నారాయణ మూర్తిలా ఆవేశంగా లేచి వొళ్ళు విరుచుకుంటూ . . చెయ్యి ఎత్తాను . . దెబ్బకి నా నీలం చొక్కా కాస్తా . . ఎక్కడికక్కడ కుట్లు ఊడి పోయింది . . " కళ్ళు తిరిగి పడిపోతే ఆడాళ్ళనేనా మగాళ్ళను కూడా పంపేస్తారా . . ? " అని అడిగాను . . సమాధానం చెప్పలేదు కాని . . నన్నూ బయటకి పంపేసారు . . 1857 ప్రథమ భారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో పరాయిపాలన రద్దయిపోవాలనే గొప్ప కలతో ప్రాణాలు బలిపెట్టిన వేలాది మంది వీరయోధుల కలలు ఇవాళ్టికీ సాకారం కాలేదు . ఆ అసంపూర్ణ స్వప్నాన్ని నిజం చేయవలసిన కర్తవ్యం ఈ దేశం ముందర ఇంకా మిగిలే ఉన్నది . అందువల్ల ఇవాళ జరుగుతున్న అధికారమార్పిడి అరవై సంవత్సరాల ఉత్సవం ప్రథమభారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామపు ప్రాథాన్యతను మరింతగా గుర్తుతెస్తున్నది . ఇవాళ , నూతన ఆర్థిక విధానాల తర్వాత , ప్రపంచీకరణ పేరిట కొత్త సామ్రాజ్యవాద విధానాల తర్వాత , 1857ను గుర్తు తెచ్చుకోవలసిన అవసరం ఇంకా పెరిగింది . ' ఆగస్టు 15 విద్రోహం గురించి చెప్పకపోతే అన్నం సయించదు నాకు ' అని చెరబండ రాజు అన్నట్టు 1947 విద్రోహం గురించి స్పష్టంగా తెలుసుకోవాలంటే 1857లో చిదిమి వేయబడిన స్వప్నాలగురించి తెలుసుకోవలసి ఉంటుంది . 1857 వీరగాథలను మననం చేసుకోవలసి ఉంటుంది . మనతాతముత్తాతలు అపురూపమైన ధైర్యసాహసాలతో బరిలోకిదూకిన ఆ వీరగాథలను తవ్వితలకెత్తుకుని ఇవాళ్టి కార్యాచరణకు స్ఫూర్తి పొందవలసి ఉంటుంది . film festival మొదలయిపోయింది . దేశాయ్‌ కలిశాడు . సారీ చెప్పాడు . ఇతరదేశాలనుండి వచ్చిన వారిని కలుసుకోవడం , ముచ్చట్లూ . ఒక పోలిష్‌ దర్శకుడు , నా " పభlథథ " సినిమా నచ్చిందని , " ఒంటరితనం కళ్ళల్లో బాగా నింపుకొన్నారు " అని ప్రశంసించాడు . నాకు ఫిల్మ్‌ ఫెస్టివల్స్‌ లో పాల్గొనడం కొత్త కాకపోయినా ఈ సారి నేను రావడం వెనుక ప్రత్యేక కారణం వుంది . నేను నటించిన ఆ సినిమా ప్రదర్శనలో చోటుచేసుకోనుంది . ఇండియన్‌ సినిమా తీరుతెన్నులు , మలేసియా , గల్ఫ్‌ దేశాల నుండి వచ్చిన వారు ఎంతో కుతూహలంతో ప్రశ్నించారు . " Art cinema నుండి popular cinema కు transition ఎలా సాధ్యం " అని కొందరు . అన్నీ సాధ్యమే అని నవ్వుతూ చెప్పాను . జపనీస్‌ పత్రిక షింబున్‌ వారు , నా ఇంటర్వ్యూ తీసుకొన్నారు . ఈ వ్యాసం చదివాక నాటకం అంటే కాస్తయినా తెలుసుకో గలిగాము అన్న భావన ఒక్కరికి కలిగినా నేను రాసిన ఈ వ్యాసానికి ఫలితం దక్కినట్లే ! వాల్మీకి ఈ రూపకానికోసం వేసిన కొన్ని సెట్స్‌ చూద్దాం . మధ్యమధ్యలో వీలయినప్పుడల్లా కాళిదాసు తెచ్చే నటుల్నీ , ఇచ్చే సంగీతాన్నీ కూడా జోడిద్దాం . " ఈ వర్ణనలు చేసేటప్పుడు వాల్మీకీ , అతని నాయకుడు రాముడూ అడవిలో ఉన్నారు ; కాళిదాసూ , అతని నాయికలూ నగరాల్లో ఉన్నారు " అన్నది ముఖ్యంగా గుర్తుపెట్టుకోవలసినది . హైదరాబాద్‌ , ఫిబ్రవరి22 ( వాస్తవం ) : తెలుగుదేశ పార్టీ తెలంగాణ తీర్మాణం ప్రవేశ పెట్టాలని అనుకోవడం నిజంగా అభినందనీయమని తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీ ఎమ్మెల్యే కల్వకుంట్ల తారకరామారావు అన్నారు . అయితే అంతరాత్మ ప్రభోదం ప్రకారం ఓటింగ్ జరగాలంటే ముందుగా తెలుగుదేశం పార్టీ నేతలు రాజీనామా చేయాలని ఆయన డిమాండ్ చేశారు . తెలంగాణ తీర్మానం ప్రవేశ పెట్టాలని తెలుగుదేశం నిజంగా భావిస్తే టిడిపి అధ్యక్షుడు చంద్రబాబునాయుడు ప్రకటించాలని కెటీఅర్ డిమాండ్ చేశారు . వైఎస్ జగన్మోహన్ రెడ్డితో తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితికితో రహస్య ఒప్పందాలు ఉన్నాయన్న ఆరోపణలను టిఆర్ఎస్‌ఎల్పీ నాయకుడు ఈటెల రాజేందర్ మంగళవారం ఖండించారు . అసెంబ్లీ 15 నిమిషాలు వాయిదా పడిన అనంతరం ఆయన మీడియా పాయింట్ వద్ద మాట్లాడుతూ జగన్‌తో టీఅర్ఎస్‌కు రహస్య ఒప్పందాలేవీ లేవని జగన్‌ను తెలంగాణద్రోహిగా మొదటగా ప్రకటించిందే తామని అన్నారు . సోమవారం చలో అసెంబ్లీ ఘటనలో అరెస్టు చేసిన విద్యార్థులపై వెంటనే విడుదల చేయాలని , వారిపై కేసులు ఎత్తివేయాలని ఆయన డిమాండ్ చేశారు . విద్యార్థులను వెంటనే విడుదల చేయకుంటే తీవ్ర పరిణామాలు ఉంటాయని ఈటెల హెచ్చరించారు . మదర్స్ డే అని ఇవాళ ప్రచారసాధనాలు ఊదరగొట్టేస్తున్నాయి . ఈ రోజు తప్పితే అమ్మ విలువ ఇంకెప్పుడు గుర్తురాదు కాబోలు వీళ్ళకు . ఇదంతా మార్కెటింగ్ మహిమ . సృష్టిలో మానవుడికే కాదు ప్రతి ప్రాణికి అమ్మ వుంది . ఎవరికైనా అమ్మ అమ్మే . ప్రతి అమ్మ తన బిడ్డని ఒక వయసు వచ్చేవరకు కంటికి రెప్పలా కాపాడుకుంటుంది . అది ప్రకృతి సహజం కూడా ! ఎవరి మన్ననల కోసమో , బిరుదుల కోసమో , మెప్పుల మేకతోళ్ళ కోసమో అమ్మ తన పిల్లలిని లాలించదు పాలించదు . అది తన ధర్మంగా చేస్తుంది . కాకి పిల్ల కాకికి ముద్దయినట్లు బిడ్డ అవిటిదైనా , కురూపి అయినా తల్లికి ముద్దే . ఎన్ని కష్టాలు పడి అయినా బిడ్డ బ్రతకదని తెలిసినా చివరి నిమిషం వరకు బిడ్డ గురించి తపించే తల్లులెందరో . ఏమి ఆశించి వాళ్ళు ఇవన్నీ చేస్తున్నారు ? అలాంటి అమ్మని ఈ ఒక్క రోజే గుర్తు చేసుకోవటం అంత ఆత్మవంచన ఇంకొకటి వుండదేమో . అమ్మని ఏ అనాధాశ్రమంలోనో పడేసి ఏడాదికొకసారి ఒక గ్రీటింగ్ ముక్కో , ఓ కేకు ముక్కో పడేస్తే సరిపోతుందనుకునేవాళ్ళు ఎక్కువైపోతున్నారు . ఇదా మనకు మన చదువులు నేర్పిన సంస్కారం ! ! ఇదా మనకు మన సంపదలు తెచ్చిన వైభోగం ! ! ! అమ్మ కోరేది ఈ ఒక్క రోజు ఆర్భాటపు వేడుకలని , బహుమతులిని , ప్రశంసలిని కాదు . రోజూ ఆప్యాయంగా అమ్మా అన్న ఒక పిలుపుని , ముదిమిలో లాలనని పాలనని , నీకు నేనున్నాను నీ జీవితమంతా తోడుంటాను అన్న ఒక భరోసాని . అంతకన్న మననుండి ఆమె ఏ పట్టుపీతాంబరాలని , కాంచన మణిమాణిక్యాదులని ఆశించదు . అమ్మ గురించి ఎప్పుడో ఎక్కడో చదివిన రెండు వ్యాక్యాలు . . . . అమ్మ . . . . . ఆకలివేళ అక్షయ పాత్ర ఆపద వేళ ధైర్యం మాత్ర . ఈ రోజు ఒకావిడ " మదర్స్ డే ని ఘనంగా ఆర్భాటంగా జరుపుకోవాలి " అని నొక్కి వక్కాణిస్తుంది . ఇలా వక్కాణించేవాళ్ళు ఎంతమంది తమ అమ్మలిని అత్తలిని ప్రేమగా చూసుకుంటున్నారంటారు ? జయదేవ్ గారు , ఎందుకనో మిమ్మల్ని " సీరియస్ జర్నలిస్టుల " వరసలో నిలబెట్టేశాను నా మనసులో . అందువల్ల కావచ్చు , మీనించి ఇలాంటి గాసిప్ కాలం రావడం కొంచెం ఆశ్చర్యం కలిగించింది . అఫ్కోర్సు , ప్రకాష్ రాజ్ మీది అభిమానంతో కూడా మీరిది రాసి ఉండొచ్చు . ఇంకో విషయం - కంప్లెయింట్ అనుకున్నా పర్లేదు - వాక్య నిర్మాణం మీద మరికొంచెం శ్రద్ధ పెట్టమని ప్రార్ధన . ఉదా : " పోయిన కొడుకు పోగా , ఆయనకు ఇద్దరు కుమార్తెలు . ఆయనకు తన పిల్లలంటే మహా ప్రాణం . యెన్ చెల్లం , యెన్ తంగం ( నా బంగారు కొండ అని స్థూలంగా అర్థం ) అని నేను , మరో మిత్రుడు ( ఆయన సినిమాల్లో ఉన్నా , నన్ను స్నేహితుడిగానే ఎక్కువగా చూస్తారు ) కూతుళ్ళను ముద్దు చేయడం చూశాం . " బోవంపల్లి లో అమ్మకానికి 3 బెడ్ రూమ్ ఫ్లాట్ / ఆపార్ట్మెంట్ ఇళ్ళు , ఫ్లాట్లు అమ్మకాలు ప్రపంచీకరణ విధానాల తర్వాత దేశంలో అవినీతి వనరులు , మార్గాలు , అవకాశాలు విపరీతంగా పెరిగిపోయాయి . ఈ దేశపు ఖనిజ నిలువలు , సహజ వనరులు అవసరమైన బహుళ జాతి సంస్థలు ఆ వనరులను తమకు అప్పనంగా అందించే విధానాలు తయారు చేసిన మంత్రులకు , అధికారులకు ముడుపులు ఇస్తాయి . ఈ దేశపు సువిశాల మార్కెట్ లో పది శాతమో , ఐదు శాతమో ఆక్రమించగలిగినా వందల కోట్ల డాలర్ల లాభం చేసుకోగలమని ఆశ ఉన్న బహుళ జాతి సంస్థలు ఆయా సరుకుల , సేవల మార్కెట్లలోకి తమ ప్రవేశానికి వీలు కలిగించే విధానాల రూపకర్తలకు లంచాలు ముట్టజెపుతాయి . అలా మారుమూల ప్రాంతాల రాజకీయ నాయకులు , ప్రభుత్వ అధికారులు ఎన్నడూ లేని విధంగా కొత్త లంచాల అవకాశాలను , మార్గాలను చూడడం మొదలుపెట్టారు . దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థలోకి ఇలా మురుగునీటి ప్రవాహంలాగ విపరీతంగా వచ్చిపడిన డబ్బు బహుళ జాతి సంస్థల దళారీలనూ పెంచింది , నిర్ణయాధికారం ఉండే రాజకీయ నాయకులనూ వందల , వేల కోట్ల రూపాయల ఆస్తిపరులను చేసింది . అలా రాజకీయం , వ్యాపారం , మాఫియా కలగలసిన ఒక నేరసామ్రాజ్యం నేరుగా పాలనాధికారంలోకి వచ్చింది . ఆ అవినీతి మహా సముద్రం మీద బయటకు తేలిన రెండు మూడు తిప్పలు కామన్ వెల్త్ క్రీడలు , ఆదర్శ్ హౌజింగ్ సొసైటీ , 2జి స్పెక్ట్రం అమ్మకాలు . పైన చెప్పిన సంస్కృతకవులు విరివిగా వాడింది చాలా తక్కువ రకాల వృత్తాలు . వాటిలో ఎక్కువ శాతం రెండు రకాలే . 1 ) అనుష్టుప్‌ . 2 ) ఉపజాతి . మొదటిది మాత్రా ఛందం . శ్లోకంలో పాదానికి 8 పలికే అక్షరాల చొప్పున మొత్తం 32 పలికే అక్షరాలు ఉంటాయి ( దృతం , హలంతం లెక్క పెట్టరు ) . ఇవికాక కొన్ని చిన్న చిన్న నిబంధనలున్నాయి . కాని వాటినే పట్టుకుని వేళ్ళాడరు . లోకో భిన్న రుచి అన్నారు . మనుష్యులు ఎన్ని రకాలు ఉన్నారో వాళ్ళ రుచుల ఎంపకాలు , తిండి అలవాట్లు కూడ దరిదాపుగా అన్ని రకాలూ ఉన్నాయి . మా పెద్దన్నయ్య కూతురు లక్ష్మి చిన్నప్పుడు కందిగుండ అన్నంలో కలుపుకు తినేది తప్ప కంచంలో ఉన్న మరొక వస్తువుని ముట్టుకునేది కాదు . నూనెలో వేసి సాతాళించిన చిక్కుడు కాయలని తప్ప మరేదీ ముట్టుకునేవాడు కాదు మా అబ్బాయి సునీలు . యోగర్టు అంటే అసహ్యించుకునేవాడు . ఇప్పుడు నాకు అరటి పండు ఎంత ఇష్టమో వాడికి యోగర్టు అంత ఇష్టం . వయస్సుతో పాటు రుచులు , అభిరుచులు మారతాయి మరి . ఇంక పెద్దగా అక్కర్లేదు ఒకటి రెండు గుద్దులు చాలు నగేష్‌ కీర్తిశేషుడు కావటానికి . కాగల కార్యం గంధర్వులే తీరుస్తున్నట్టౌతోంది , అంజనకి . తను ఎవరి మీద ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనుకొంటోందో వాడిప్పుడు చావుకి వెంట్రుక వాసిలో ఉన్నాడు ! ' నరేష్‌ మన స్నేహితుడైనందుకు మనం గర్వించాలి వేణూ ' అన్నడు స్వామి నెమ్మదిగ . ' నిజమే సిద్దార్థుడిలాగా అన్నింటినీ అందర్నీ వదిలి అడవులకు వెళ్లిపోయినాడు ' అన్నడు వేణు . ' ఇక నరేష్‌ మనకు ఎప్పుడూ కనపడడా ? ' ఆవేదనగ అడిగినాడు స్వామి . రమణి గారన్నట్లు , నేను కూడా మీ ప్రత్యేకత గురించి చెబుతున్నారేమొ అనుకున్నా ! నిజమే . . దేని ప్రత్యేకత దానికుంటుంది . . లేదు లేదు అంటూనే చాలా ప్రత్యేకత చూపిస్తుంటాం . . ! మీ సాంకేంతికాలు బ్లాగ్ Open అవడం లేదండీ నాకు . . ! కొంపతీసి ఇదేమైనా నా System ప్రత్యేకతా ! ! ! రాయ్‌పూర్ , జూన్ 10 : ఛత్తీస్‌గడ్‌లో మావోయిస్టులు శుక్రవారం మరోసారి రెచ్చిపోయారు . దంతెవాడ జిల్లా , కాటికల్యాన్ ప్రాంతంలో జవాన్లు ప్రయాణిస్తున్న వాహనంపై మందుపాతర పెట్టి పేల్చివేసి , జవాన్లపై విచక్షణారహితంగా కాల్పులు జరిపారు . ఈ ఘటనలో ఏడుగురు ప్రత్యేక పోలీస్ అధికారులు , ముగ్గురు జవాన్లు దుర్మరణం చెందారు . మరో ముగ్గురు తీవ్రంగా గాయపడ్డారు . క్షతగాత్రులను బస్తర్ జిల్లాలోని ఆస్పత్రికి తరలించినట్లు అధికారులు తెలిపారు . ఇప్పుడే ఓ ఛానెల్లో చెప్తుంటే చూసా ఈరోజున 80 - 90 శాతం పిల్లలు బ్యాక్ప్యాక్ ని ఉపయోగిస్తున్నారు . సరిగ్గా వాడాటం తెలియకపోతే వీటితో మెడ , భుజాలు , నడుము నొప్పులు రావొచ్చుఅని చెప్తున్నారు . బ్యాక్పాక్ని సరిగ్గా మోస్తున్నప్పుడు పొట్ట , వీపు కండరాలు దానిబఱువుని సప్పోర్ట్ చేస్తాయ్ . అలా కాకుండా ఒంటిచేత్తోనో లేక , సరిగ్గా తగిలించుకోకపోతేనో , లేక ఒక భుజం మీద వేస్కుంటేనో వీపులోని మెత్తని కండరాలు స్ట్రైన్ అవుతాయి . ఇలా ప్రత్రోజు అడ్డదిడ్డంగ వేస్కుంటే స్పైనల్ కాలం డ్యామేజి అయ్యి కండరాల సమతౌల్యం దెబ్బతింటుంది . 1 . మొత్తం బ్యాక్ప్యాక్ బఱువు , మోస్తున్న మనిషి బఱువులో 10 - 15 % కన్నా మించకూండా చూస్కోండి 2 . బ్యాక్ప్యాక్ నడుముకి 2 - 3 ఇంచులకన్నా కిందకి దిగకుండా బ్యాక్ప్యాక్ చెవుల్ని భుజాలమీదకి సరిచేకోండి . 3 . కిందనుంచి భుజాలమీదకి వేస్కోటానికి తీస్కునేప్పుడూ , భుజాలమీదనుండి దింపినాక కిందపెట్టేప్పుడూ మోకాళ్ల మీద వంగి , కాళ్లమీద బఱువుపడేట్టు చేస్కోండి . ( ఢభా అని వంగితే నడుము పట్టేస్తుంది బాసు ) తల్లితండృలకి టిప్పు : Educate your children about the importance of postural awareness and proper lifting techniques . Prevention of an incorrectly carried backpack will lead to your child ' s healthy spine today and in the future . శ్రీనివాస్ గారు , చాలా చాలా బాగుంది . నాకైతే ఒక్కసారిగా ఇది వంశీ కథే అనిపించింది . ఆయన కథలు ఈమధ్యనే చదువుతున్నానులే . చాలా నచ్చాయి . మీ కథ చదువుతూ అలా అలా ఎక్కడికో వెళ్లొచ్చాను . అద్భుతం : ) రాష్ట్రంలో తూర్పు గోదావరి , గుంటూరు , కృష్ణా , కర్నూలు జిల్లాలు ఎక్కువగా కాలువల నీటి వసతులను కలిగి ఉన్నాయి . కీకారణ్యం లాంటి సంసారంలో పడి కొట్టు మిట్టాడే జీవుడిని ఆధ్యాత్మికతను అవగతం చేసుకోమంటుంది . ఎలా ? ఎలా ? అని తపన పడుతుంటే గురువు వెలుగు కిరణం లా ఎదురవుతాడు . మన జీవితం క్షణాల్ని , ఘంటలని , రోజుల్ని , సంవత్సరాలని చేయిపట్టుకు నడిపిస్తాడు . అదే అసలైన జీవితం . ఆధ్యాత్మిక తత్వాన్ని బోధించి అండగా నిలిచే గురువు దొరకడం అదృష్టం . @ మాలా కుమార్ గారు , అది ఒక గూగుల్ గాడ్జట్ అండీ . . దాన్ని డెస్క్ టాప్ మీద పెట్టుకోవటం కుదరదు . . . బ్లాగుల్లో , వెబ్సైట్ లలో మాత్రం పెట్టుకోగలం . ఇక్కడ క్లిక్ చేసి మీకు నచ్చిన విధంగా రంగులు అద్ది దిగువున Get the Code అన్న బటన్ ని క్లిక్ చేసి , కోడ్ ని కాపీ చేసుకుని , మీ బ్లాగు లేఅవుట్ దగ్గరకు వెళ్ళీ , ' గాడ్జట్ ని చేర్చు ' అని ఆప్షన్ ని క్లిక్ చేసి , వచ్చిన కొత్త విండోలో Html / Java Script ని సెలక్ట్ చేసుకుని , మీరు కాపీ చేస్కున్న కోడ్ ని అక్కడ పేస్ట్ చేయండి . ఇంకా ఏమైనా సందేహం ఉంటే అడగండి . @ శ్రీనిక గారు , ఆ వయసులో భయపడకుండా గన్ లు కాల్చేవారంటే మీరు ధైర్యవంతులే అన్నమాట . థాంక్స్ ఫర్ యువర్ రెస్పాన్స్ . కోనసీమ తరువాత కొబ్బరికి పేరుగాంచిన ఉద్దాన వనం అదృశ్యం కానుందా ? ఇందుకు శ్రీకాకుళం జిల్లా , సోంపేటను ఆనుకొని వున్న బీల ప్రాంతంలో నిర్మాణం కానున్న థర్మల్ ప్లాంటు కారణం కానుందా ? అవుననే అంటున్నారు అక్కడ పరిశోధనలు గావించిన మేధావులు , పర్యావరణ నిపుణులు . ఎందుచేతనంటే దేశంలోనే ప్రఖ్యాతిగాంచిన రీసెర్చ్ కేంద్రం నేరీ ( National Environment Engineering Institute ) వారు 5 పవర్ ప్లాంటు ప్రాజెక్టులపై రీసెర్చి చేసి తెలిపిన వాటిలో మన రామగుండం ప్లాంటుకూడా వుంది . అక్కడ నిర్వాసితులలో సుమారు 5 కి . మీ . ల పరిధిలో ఉండే ప్రజలు అత్యధిక శాతం మంది శ్వాస కోశ సంబంధమైన వ్యాధులతో బాధపడుతున్నారని నిర్ధారించారు . అది 1000 మె . వా . పవర్ ప్లాంటు . ఇక్కడ నిర్మించ తలపెట్టింది 2640 మె . వా . ది . మరి ఇక్కడి పరిస్థితి ఎంత భయానకంగావుండబోతుందో ఊహించుకొని ప్రజలు భయపడుతున్నారు . నల్లమందును గంజాయి కల్లు పోతు పిచ్చుకల మెక్కి నిను వాడు పిత్త దెంగు పత్త చినిగిన విడువడే పాపి వాని దుడ్డువలెనుండు మొడ్డపై దుంగలెత్త ! మహిషరాజా , నీ గురించి ఒక శతకం చెప్పదలచు కున్నాను . నీ సాటి జంతువ్ల్లో నీవు అధముడివి . ఏ మంచి గుణాల్లూ చెప్పదగినవి లేవు . అయినా , చెపుతున్నాను కదా , అని " నా వంటి మహిమాత్వం ఎవరికీ లేద " ని గర్వపడేవు సుమా . అదేమీ కాదు . నాకు ద్రోహం చేయదలచుకొన్న ఒక అధికారి వెధవని చీకొట్టదలచి , ఈ వంకతో , వాడికి అధికారం కట్టబెట్టిన , వాడి పైవాడికి , ఆ పైవాడికి , తగిలే విధంగా నా వాక్కునే కర్రను చేసి విసురుతున్నాను . సాధారణంగా వీకెండ్ వచ్చిందంటే ఇంటి నుండి బయటకు కదలడానికి అస్సలు ఇష్టపడను నేను . ఒకవేళ ఏ భూటాన్ బంపర్ లాటరీవాడో ఫోన్ చేసి ' సార్ మీకు ఓ పది లక్షలు తగిలాయ్ . . ఈ రోజే ఆఫీస్ కి వచ్చి మనీ తీసుకెళ్ళండి . . లేదంటే మీ ప్రైజ్ మనీ పోతుంది ' అని అన్నాడే అనుకుందాం . . ఉహూ . . అప్పటికీ కదిలే ప్రసక్తే ఉండదు . . . ' ఇదిగో బాబు . . మండే తీసుకోవటం అవుతుందా ' అని వాడిని కూల్ గా అడుగుతాను తప్పించి పీ . టీ ఉష కి కజిన్ లా లగెత్తను గాక లగెత్తను . వారంలో అయిదు రోజులు చుట్టూరా ఉరుకులు పరుగుల మనుషులను , గంటల కొద్దీ ట్రాఫిక్ జాంలు , ఆఫీస్ పని చేయటం లాంటివి ఎలాగూ తప్పించుకోలేం కాబట్టి వీకెండ్ రెండ్రోజులు రూంలోనే ఉండి ' హమ్మయ్య ఈ ప్రపంచంతో నాకు సంభందం లేదు ' అని అనుకోవటంలో ఓ కిక్ ఉంటుంది నాకు . ఒక్క మా గ్యాంగ్ వాళ్ళు ఔటింగ్ కి పిలిచినప్పుడు మాత్రం ' వీకెండ్ ఇల్లు కదలకపోవటం ' అనే విషయంలో మినహాయింపువేసుకుంటాను . ఆ రోజు ఎప్పటిలానే వీకెండ్ ఎంజాయ్ చేయటంలో భాగంగా మధ్యాహ్నం నిదానంగా భోజనం చేస్తూ , అమ్మతో పాటు నేను కూడా డైలీ సీరియల్ చూస్తున్నాను . మద్య మద్యలో ఎవరు ఎవరికి రెండో భార్యో , ఎవరు భర్త లాంటి భర్తో , చనిపోయిన మూడో భర్త అమ్మ మొదటి భార్య కొడుకును ఎందుకు ఎండ్రిన్ తాగమని ప్రోత్సహిస్తుందో , ముసలివేషంలో ఉన్న ఇరవై ఏళ్ళ అమ్మాయి సొంత జడతో ఉందా లేక సవరం వేసుకుందా లాంటి అనుమానాలను నివృత్తి చేసుకుంటుంటాను . నేనలా కొశ్చన్స్ మీద కొశ్చన్స్ వేస్తుంటే అమ్మ ఎంతో ఉత్సాహంగా చెబుతుంది . నేను చూసేది ఒక్క శనివారం మాత్రమే . . అది కూడా అప్పుడప్పుడు . . . అమ్మ రెగ్యులర్ గా ఫాలో అయ్యే సీరియల్స్ కావటంతో ఆ టైంలో నేను వేరే చానల్ పెట్టడానికి ఇష్టపడను . బలవంతంగా నాకు నేనుగా సీరియల్ అమ్మతో కలిసి చూసేసుకుని ఆ వారాంతం కామెడీ సినిమా చూడలేనిలోటుని తీర్చుకుంటానన్నమాట . ఓ ఏభై నిమిషాల్లో భోజనం ముగించేసి , కంచం తీసుకుని సింక్ లో తోముతుంటే , ' రారా . . చెంతకు రారా . . ' అంటూ నిద్రాదేవి చంద్రముఖి వేషంలో బ్యాక్ గ్రౌండ్లో పాడుతుంటే భుక్తాయాసంతో ఉన్నవారెవరికైనా నిద్ర రాక చస్తుందా ! అందులోనూ మిట్ట మధ్యాహ్న సమయం . . . ఎలాగోలా కంచం కడిగేసి , డిష్ కంటెయినర్ లో పడేసి , బెడ్ రూంలోకి దూరిపోయి , ఫ్యాన్ మేగ్జిమమ్ స్పీడుతో పెట్టేసుకుని ఇలా పడుకున్నానో లేదో చెవిలో ఆ తర్వాత సీరియల్ టైటిల్ సాంగ్ వినిపించింది . దుప్పటి కప్పుకుందామంటే ఉక్కబోస్తుందని భయం . చెవిని చేతితో మూసుకుని పడుకున్నాను . " ఆడదే ఆధారం . . ఆమే ఓంకారం . . ఆడదే ఆధారం . . మన సృష్టికి శ్రీకారం . . " ఇంకా ఆ పాట వినిపిస్తునే ఉంది . . . అప్పుడే మొదటి సారిగా తెలిసింది ఆడవాళ్ళకు నాకు తెలియని చాలా డెఫినిషన్స్ ఉన్నాయని . . ఆ పాట దెబ్బకు చంద్రముఖిలా ఉన్న నిద్రాదేవి పారిపోయింది . . ఇక లాభం లేదనుకొని ఆమె ప్రియ శిష్యుడు కుంభ కర్ణుణకు ప్రార్ధించాను . ' మన ఫ్యామీలీ మెంబర్ ఎవడో నన్ను పిలుస్తున్నాడు ' అని ఆయనకు సిగ్నల్స్ వెళ్ళాయి . . కొద్దిసేపటికే నాకు తెలీకుండానే సమ్మగా నిద్ర పట్టేసింది . ఓ రెండు గంటలవరకు నా నెట్ వర్క్ కి , బయట నెట్ వర్క్ కి సంభందాలు పూర్తిగా తెగిపోయాయి . రెండు గంటల తర్వాత ఇలా లేచానో లేదో ఎదురింటిలోని పిల్లలు , మరికొంత మంది చిన్నపిల్లలు గోల చేయటం వినిపించింది . ఓ కంటిని పాక్షికంగా తెరిచి బాల్కనీలోకి వెళ్ళాను . . జనరల్ గా నేను నిద్ర లేచిన వెంటనే రెండు కళ్ళనూ తెరవను . . ఓ అరగంట వరకు ఏదో ఒక కన్ను మాత్రమే తెరచి ఉంచుతాను . . అది కూడా పాక్షికంగా . . . ప్రొఫెషనల్ గా చెప్పాలంటే కళ్ళకు నిద్ర లేచిన వెంటనే చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని చూపించి స్ట్రెయిన్ కి గురి చేయటం నాకు అస్సలు నచ్చదు . . ఈ మాత్రం దానికే గిట్టని వాళ్ళు నన్ను ' లేజీ ఫెలో ' అని ముద్దుగా అంటుంటారులెండి . . . ఆ పిల్లల్లో ఓ అబ్బాయి ' అన్నా . . ఆ క్రిందన చూడు కుక్కని . . ' అని అన్నాడు . పై నుండే చూశాను . ఊర కుక్క అది . . . మరీ అంత పెద్దది ఏమీ కాదు . పుట్టి ఓ మూడు నెలలు అయ్యుంటుంది అప్పటికి . ఓ వైపు పడుకుని ఉండి కష్టంగా ఊపిరి తీసుకుంటుంది . పొట్ట మీద ఓ గాయం ఉండి , ఆ ప్రాంతంలో రక్తం గడ్డ కట్టేసి ఉంది . అప్పటికీ నాకింకా నిద్ర మత్తు ఒదలలేదు . సరే ఓ సారి క్రిందకు పోయి చచ్చిందో , బ్రతికిందో చూద్దాం అనుకుని సెల్లార్ లోకి వెళ్ళి నేల మీద పడిఉన్న దాన్ని చూసాను . ఒక్కసారిగా నిద్రమత్తు ఒదిలేసింది . దానికి కడుపులో చాలా లోతైన గాయం అయ్యింది . బహూశా పై ఫ్లోర్ నుండి పడుతున్నప్పుడు మద్యలో ఏ ఇనుప ఊస పుల్లో గుచ్చినట్టు ఉంది . రక్తం ఆ భాగంలో గడ్డకట్టి ఉంది . చాలా కష్టంగా ఊపిరి తీసుకుంటుంది . పొద్దున్నుంచి అది అలానే ఉందని ఓ కుర్రాడు చెప్పాడు . క్రింద పడిన వెంటనే అది చచ్చిపోయున్నా బాగుండేది . కానీ ప్రాణంతో ఉండి అలా విలవిలలాడుతుంటే మనసుకు చాలా కష్టంగా అనిపించింది . ఓ నిమిషం పాటు బుర్ర బ్లాంక్ అయ్యింది . ఇది వరకు ఎప్పుడో , ఏదో ఇంటర్వ్యూలో అమల అక్కినేని , వాళ్ళ సంస్థ బ్లాక్రాస్ తరపున జంతువులకు అంబులెన్స్ సౌకర్యం కల్పిస్తారని చెప్పినట్టు గుర్తు వచ్చింది . వెంటనే ఆలస్యం చెయ్యకుండా గబ గబా పైకి వెళ్ళి నెట్ ఆన్ చేసాను . అప్పటికి టైం నాలుగు నలభై అయిదు నిమిషాలు కావొస్తుంది . నెట్ ఆన్ అయ్యింది . గూగిల్ ఓపెన్ చేసి ' బ్లాక్రాస్ , హైదరాబాద్ ' అని టైప్ చేసాను . ఓ ఫోన్ నెం . కనిపించింది . ఇదంతా చేస్తున్నాను గానీ నాకు మనసులో ఒకటే సందేహాలు . . వాళ్ళు నిజంగా వస్తారా లేదా ? ఫోన్ ఎత్తుతారా అసలు ? అలాంటివన్నీ డబ్బున్నోళ్ళు పబ్లిసిటీ కోసం , కాలక్షేపం కోసం చేసుకుంటారు కదా . . . ఇలా ఎన్నెన్నో అనుమానాల మద్య బ్లూ క్రాస్ కి ఫోన్ చేసాను . రింగవుతూనే ఉంది . ఎవరు ఎత్తటం లేదు . ఆ నెం . కే మళ్ళీ ట్రై చేశాను . టైం అయిదు అయింది . మళ్ళీ మ్రోగుతూనే ఉంది . . ఫోన్ పెట్టేదామనుకునేంతలో ఎవరో లిఫ్ట్ చేసారు . వివరంగా మొత్తం చెప్పాను . ' సారీ అండీ అయిదు వరకు మాత్రమే మా సేవలు . . మీరు రేపు ఉదయం దాన్ని తీసుకురండి . . అయిదు తర్వాత ఒక్క ఎమర్జన్సీ మాత్రమే చూస్తాం ' అని అన్నారు . కుక్క పరిస్థితి పూర్తిగా ఇంకోసారి చెప్పాను . ఇప్పుడు గానీ దానికి ట్రీట్ మెంట్ ఇవ్వకపోతే అది చచ్చిపోతుంది అని చెప్పాను . వెంటనే ఆయన మా ఏరియా అడిగి , ఇక్కడ ఉన్న వాలంటీర్ల నెంబర్ ఇచ్చారు . వెంటనే ఫోన్ కట్ చేసి ఆయన ఇచ్చిన వాలంటీర్ నంబర్ కు డయల్ చేసాను . ఆయన వెంటనే అన్ని వివరాలు అడిగారు . ఓ అరగంటలో వస్తామని చెప్పారు . నాకైతే అప్పటికీ నమ్మకం లేదు . . . అసలే వీకెండ్ . . ఎంత వాలంటీర్లు జంతు ప్రేమికులైనా వీకెండ్ ఓ సినిమాకో , పార్టీకో పోతారు కదా . . . ' సరేలే మన పని మనం చేసాం ' అని అనుకుని టీవీకి అతుక్కుపోయాను . కొద్దిసేపు తర్వాత ఎందుకో మనసు ఆగక క్రిందకు వెళ్ళి కుక్క ఎలాఉందో చూశాను . పాపం దాని తల్లి అక్కడక్కడే కొద్దిసేపు తిరిగి వెళ్ళిపోయింది . మళ్ళీ ఆ వాలంటీర్ కి ఫోన్ చేశాను . . వాళ్ళ టీం అంతా బయలు దేరారని , ఇంకొద్దిసేపట్లో నేను చెప్పిన ప్లేస్ లో ఉంటారని చెప్పాడు . . . ఇంతలో మా గ్యాంగ్ లోని ఒకడు ఫోన్ చేశాడు . . సాయింత్రం అందరం నెక్లస్ రోడ్ దగ్గర కలుస్తున్నామని . . నేను రెడీ అవుతుండంగా మళ్ళీ ఫోన్ మ్రోగింది . . ఈ సారి ఆ బ్లూ క్రాస్ వాలంటీర్ . . వాళ్ళు మా ఏరియాకి వచ్చేసారని చెప్పాడు . గభ గభా క్రిందకు వెళ్ళి నేను చెప్పిన లాండ్ మార్క్ దగ్గరకు వెళ్ళాను . ఇరవై , ఇరవై అయిదేళ్ళ కంటే ఎక్కువ వయసు ఉండని ఓ ముగ్గురు కుర్రాళ్ళు , ఓ అమ్మాయి కనిపించింది . . అందులో మెయిన్ వాలంటీర్ మేము ఇంటికి వెళ్ళే దారిలోనే కుక్కకి సంభందించి చాలా ప్రశ్నలు వేశాడు . . నాకు తెలిసిన వివరాలు చెప్పాను . . వాళ్ళందరూ వారి వారి డిగ్రీల్లో ఫైనలియర్ చదువుతున్నవారు . . . మాట్లాతుండంగానే ఇంటికి వచ్చేసాము . . సెల్లార్ లో కుక్క ఉన్న ప్లేస్ దగ్గరకు తీసుకెళ్ళాను వాళ్ళని . . చాలా కంగారు పడ్డారు దాన్ని చూడగానే . . . అందులో అమ్మాయికైతే కుక్కని చూసి చూడగానే కళ్ళల్లో సన్నటి కనీ కనిపించని కన్నీటి పొర . . ఒక వాలంటీర్ కుక్కని జాగ్రత్తగా చేతుల్లోకి తీసుకున్నాడు . . పాపం నొప్పికి అది కుయ్ . . కుయ్ అంది . ఇంకో వాలంటీర్ దాని పరిస్థితి క్రిటికల్ గా ఉందని , ఆపరేషన్ అవసరమని తేల్చాడు . . . వెంటనే నలుగురు కుక్కని తీసుకుని బయలుదేరారు . . నేను వాళ్ళని అనుసరించాను . . . కుక్కని ఎక్కడికి తీసుకెళ్ళాలో మాట్లాడుకుంటున్నారు . . ఓ వాలంటీర్ చెప్పిన డాక్టర్ నెం . కి ఇంకో వాలంటీర్ కాల్ చేసి ఆవిడ ఆపరేషన్ ధియేటర్ అవైలబుల్ గా ఉందా లేదో , ఆవిడ ఇప్పుడు ఇంట్లో ఉందో లేదో కనుక్కున్నాడు . ఆ డాక్టర్ లేకపోయేసరికి వేరే ఆమెకు కాల్ చేసారు . మద్యలో ఇంకో వాలంటీర్ కుక్క తలని నిమురుతూ ' ఏం కాదులే నీకు . . కొంచెం ఓర్చుకో . . ' అంటూ , మిగిలిన వారి వైపు చూసి ఆలస్యం చేయకుండా మనం వెళ్ళాలి అంటూ గాభరా పడుతున్నాడు . నలుగురు మొహల్లో కూడా దానికి ఏమీ కాకూడదన్న తాపత్రయం కొట్టొచ్చినట్టు కనిపించింది . ఇదంతా చూస్తున్న నాకు అప్రయత్నంగా కళ్ళలో ఓ నీటి పొర చూపును కప్పేసింది . ఓ ఆటోని పిలిచి కుక్కని వాళ్ళు తీసుకెళ్ళబోతున్న ప్లేస్ గురించి వాడికి చెప్పి , ఆటో ఎక్కబోయారు . అందులో మెయిన్ వాలంటీర్ నా వైపు చూసి ' మీరు కూడా ఇంక మా గ్రూప్ లో చేరిపోవచ్చు . . ఆసక్తి ఉంటే నా నెం . కు ఫోన్ చెయ్యండి ' అని ఆటోలోకి దూరాడు . ' నాకంత సీన్ లేదు ' అని చెప్పకుండా దానికి ఈక్వలెంట్ నవ్వు నవ్వాను . . . ఏదో ఆ కుక్కకి కాసింత సాయం చేసినందుకు నేను కూడా వాళ్ళ టైపే అన్న భ్రమలో పడిపోయినట్టున్నారు . . . ఒకవేళ అదే టైంలో మా గ్యాంగ్ వాళ్ళు అర్జెంట్ గా రమ్మని ఫోన్ చేస్తే నేను కూడా దాన్ని చూసి , అందరిలాగే చిటికెడు జాలి విదిల్చి , సగటు మనిషిలా అక్కడే దాన్ని వదిలేసి వెళ్ళిపోతానని తెలిస్తే వాళ్ళు ఎంత హర్ట్ అవుతారో . . . ఈ ఫోన్ చెయ్యడాలు గట్రా అప్పుడు ఉండవుమరి . . . ఇంటికి వచ్చేయబోతూంటే బుర్రలో ఏవేవో ఆలోచనలు . . . . మానవత్వం , సాటి వారిపై దయ , ఎదుటి వాడి కష్టాన్ని అర్దం చేసుకోలేని వాళ్ళు ఉన్న ఈ రోజుల్లో ఏమీ కానీ , పైసా లాభం కూడా తెప్పించని ఓ మూగ జంతువు ప్రాణం , అది కూడా ఓ వీధి కుక్క ప్రాణం నిలపటం కోసం వాళ్ళు పడుతున్న తపన చూసినప్పుడు , వారి సమయాన్ని వెచ్చిస్తున్నందుకు ఆ నిమిషంలో వాళ్ళంతా మనుషులకంటే ఎక్కువగా కనిపించారు . . దేవుని పటం కనిపిస్తే , ఎప్పుడూ ఎవరో చెప్తే తప్ప స్వతహాగ దణ్ణం పెట్టుకోవాలని అనిపించని నాకు , అప్రయత్నంగా మనస్సులోనే వారందరికీ దణ్ణం పెట్టుకోవాలనిపించింది . . . 1983 జనవరి 7 న మధ్యాహ్నం ఎన్నికల ఫలితాలను ప్రకటించారు . తెలుగుదేశం 199 , కాంగ్రెసు 60 , సిపిఐ 4 , సిపిఎం 5 , బిజెపి 3 సీట్లు గెలుచుకున్నాయి . 97 ఎళ్ళ సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉన్న కాంగ్రెసు పార్టీ 9 నెలల తెలుగుదేశం పార్టీ చేతులలో ఓడిపోయింది . ఆయన విజయానికి అప్పటి దినపత్రికలు - ముఖ్యంగా ఈనాడు - ఎంతో తోడ్పడ్డాయి . ఇంకా శ్యామ శాస్త్రి , పూచి శ్రీనివాస అయ్యంగార్ ఇలా ఎన్ని పేర్లైనా చెప్పుకోవచ్చు . వీరెవ్వరూ తెలుగు వారు కాదు . కష్టపడి తెలుగు నేర్చుకుని తెలుగులో మాత్రమే రచించిన వారు . అందుకే కర్ణాటక సంగీతంలో ఎనభై శాతం సాహిత్యం అంతా తెలుగులోనే ఉంది . దీనికి కారణం ?

Download XML • Download text

tel-6

tel-6

View options