tel-44
tel-44
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ఎండీ మరే సమాధానమివ్వకుండా జేబు లోంచి పర్సు తీసి 6000 రూపాయలు బయటకు తీసి అతనికిచ్చి ,
ఆ ఏడాది పొదలకూరులోనే అయిదు పూర్తి చేసేక , డీ ఈ ఓ పాండురంగం గారు , నా వెనకే వుండి నన్ను తాడికొండ ప్రభుత్వ గురుకుల పాఠశాలలో ఆరో తరగతిలో చేర్పించేరు . ఉపకార వేతనమూ ఏర్పాటు చేసి ఇప్పించేరు . వారి పిల్లలిద్దరూ , నాకంటే పెద్దవాళ్లు . వాళ్ల అబ్బాయికి , మరి సరిపోని శుభ్రమైన బట్టలు , స్టీలు సామాన్లవాడికి ఇచ్చెయ్యకుండా వారి భార్య పార్వతమ్మగారు నాకోసం అట్టే పెట్టేవారు . వారు నెల్లూరు నుంచీ బదిలీ అయ్యేవరకూ , నేను ఎప్పుడు సెలవులకి ఇంటికి వెళ్లినా , ఒక పూటైనా వారింటి భోజనం రుచి చూపించి , నా బాగోగులు విచారించే వారు . తరువాత , తరువాత నాకు తెలిసింది , గురుకులం లో అయ్యవార్లని కూడా నా గురించి తరచూ వాకబు చేసేవారని . పాండురంగంగారు , పై వూరికి వెళ్లిపోయినా , నేను హైస్కూలు పూర్తి చేసేవరకూ , నెలకొక జాబైనా రాసేవారు . స్కాలరుషిప్పు ఎలా పొందాలీ , ఏ ఏ ధ్రువీకరణ పత్రాలు కావాలీ - ఇలాంటి విషయాలలో నాకు మార్గదర్శిగా వుండడమే కాక , బాగా చదువుకోవడానికి నాకు అంతులేని ప్రోత్సాహాన్ని సదా అందించేవారు . వారి ఉత్తరాల్లో , నడవడి గురించీ , విలువల గురించీ - బడిలో నా పెరిగే తరగతికి అనుకూలంగా నాకు సూత్రాలు చెప్పేవారు . పాండురంగం గారి ఉత్తరాలన్నీ , ఈ నాటికీ నా దగ్గర భద్రంగా వున్నాయంటే , వారన్నా , వారి మాటన్నా నాకు ఎంత గౌరవమో తెలుస్తుంది .
ఇంక కొన్నాళ్ళు ఆగి , టీ . వీ . వచ్చాక వీళ్ళ పని ఇంకాస్త కష్టమయింది . గొంతుతో పాటు , ముఖ కవళికల్లో కూడా కాస్త విచారం చూపించాలి , చూపించేవారు కూడా . .
బేరనగ సోల్‍ రెయిననగ ఫేరనంగ పేరనంగ సైట్ సోరన పేక్టనంగ బ్రేకనగ కర్నలనగ హీల్‍ బీటనంగ రీడ్‍ మరియు చెక్ రీక్‍ ను హోల్‍ వృషభ వాహ !
పంచవన్నెల చిలుక " ఓ యువరాజా ! పరాక్రమ కేసరీ ! విను . . . . " అంటూ ఇలా కొనసాగించింది . అభయ సత్యం అనే పట్టణం ఒకటి ఉండేది . ఆ పట్టణంలో పేరెన్నికగన్న వైశ్య వ్యాపారి ఒకడుండేవాడు . అతడి పేరు వాల్మీకుడు . అతడికి తర్క కేసరి అనే కుమారుడుండేవాడు . ( వాదనలో సింహం వంటి వాడని అతడి పేరుకు అర్ధం . ) వాల్మీకుడు అత్యంత ధనవంతుడు . దాంతో ఏకైక కుమారుడైన తర్కకేసరిని అతి గారాబంగా పెంచాడు . సహజంగానే . . . ఎదిగే కొద్దీ తర్కకేసరి , క్రమశిక్షణారాహిత్యంతో , పొగరబోతుగా , సోమరిగా , వ్యసన పరుడిగా తయారయ్యాడు . చిన్నప్పుడు ఆటపాటల మీద ఉండిన యావ కాస్తా , యవ్వనంలోకి వచ్చేసరికి వేశ్యల మీదికి పోవటంతో , తర్క కేసరి పూర్తిగా చెడు త్రోవ పట్టాడు . చేతులు కాలాక ఆకులు పట్టుకున్నట్లు . . . వాల్మీకుడు , కొడుకు తర్కకేసరిని సరైన మార్గంలో పెట్టేందుకు శతవిధాలా ప్రయత్నించాడు . నయానా భయానా . . . తాను నచ్చ చెప్పాడు , ఇతరుల చేత చెప్పించాడు . లాభం లేకపోయింది . ఏడ్చాడు , మొత్తుకున్నాడు . కొడుకు మాట వినలేదు . చివరికి గుండె రాయి చేసుకుని , ఇలాగే వదిలేస్తే కొడుకు ఆస్తుపాస్తులన్నిటినీ హారతి కర్పూరంలా సానివాడకి అర్పించేస్తాడని భయం వేసి , తర్కకేసరిని ఇంటి నుండి వెళ్ళగొట్టాడు . కడుపు కాలితేనన్నా బుద్ది మంచిమార్గం పడుతుందేమోనన్న ఆశ కొడగట్టిన దీపంలా వెలుగుతోంది ఆ తండ్రి మనస్సులో ! తర్కకేసరి ఇంటి చుట్టూ తచ్చట్లాడినా తండ్రి మనస్సు కరగలేదు . ఇక తప్పక తర్కకేసరి పట్టణంలో అక్కడా ఇక్కడా తిరిగాడు . ఆ పంచనా ఈ పంచనా పడుకున్నాడు . అందరూ అతణ్ణి ఛీ కొట్టడంతో , గత్యంతరం లేక ఊరు విడిచి పోయాడు . ఆ ఊరు ఈ ఊరు తిరుగుతూ , చివరికి అలకాపూరి అనే పట్టణం చేరాడు . అక్కడ , పేరున్న ధనిక వ్యాపారి నిషాదశెట్టి అనే వైశ్యుడున్నాడు . అతడి దుకాణం చేరి , పని ఇమ్మని దీనంగా అడిగాడు . ఇతడి వాలకం చూసి జాలిపడిన నిషాద శెట్టి ఊరుపేరూ కనుక్కొని ' సాటి వైశ్య యువకుడు కదా ' అనుకొని ఆదరించాడు . తర్కకేసరి కూడా . . . అప్పటి వరకూ అనుభవించిన క్లేశాల రీత్యా , ఒళ్ళు దగ్గర పెట్టుకుని , యజమాని దగ్గర అణుకువగా పనిచేశాడు . ఇలా కొన్నాళ్ళు గడిచేసరికి , నిషాద శెట్టికి తర్కకేసరి మీద మంచి అభిప్రాయం కలిగింది . తన కుమార్తె అలంకారినిచ్చి తర్కకేసరి పెళ్ళి జరిపించాడు . ఒక్కగానొక్క కూతురితో పాటు , వ్యాపారాన్ని కూడా చేతిలో పెట్టాడు . డబ్బూ , ఆధిపత్యం చేతికొచ్చేసరికి , తర్కకేసరిలో మరోమనిషి మెల్లిగా నిద్రలేవటం మొదలయ్యింది . ఓ రోజు నిషాదశెట్టి దగ్గరికి చేరి " మామగారూ ! నేను చాలా రోజుల క్రితమే నా తల్లిదండ్రుల్నీ , ఇంటినీ విడిచి వచ్చాను . కోపం కొద్దీ ఇల్లు విడిచి వచ్చిన రీత్యా ఇన్ని రోజులూ ఏదీ ఆలోచించలేదు . ఇన్నాళ్ళాయే ! ఇప్పుడెందుకో గానీ , నా భార్యని తీసుకుని నా తల్లిదండ్రుల దగ్గరికి ఓసారి వెళ్ళి రావాలనుంది . కోడల్ని వాళ్ళకి చూపించి , కొన్నిదినాలుండి , వాళ్ళని సంతోషపరచి తిరిగి ఇద్దరమూ వచ్చేస్తాం . కన్నవారి ఉసురు తగలక మానదంటారు . కాబట్టి నాకు అనుమతి నీయవలసింది " అన్నాడు . నిషాదశెట్టి అందుకు అంగీకరించి , కూతురూ అల్లుడికి కొత్తబట్టలు నగలు బహుకరించాడు . వియ్యంకులకీ నగలూ దుస్తులతో పాటు మరెన్నో విలువైన కానుకలిచ్చి , అమ్మాయినీ అల్లుణ్ణి సాగనంపాడు . తర్కకేసరి , అతడి భార్య అలంకారి , నిషాదశెట్టి దంపతుల దగ్గర వీడ్కొలు తీసుకొని , అభయసత్యం పట్టణానికి బయలుదేరారు . ప్రయాణపు దారిలో తర్కకేసరికి తండ్రి ఇంట తానుండగా . . . పనీపాటా లేకుండా జులాయిగా తిరిగిందీ , వేశ్యల ఇంట హద్దూ అదుపులేకుండా మద్యమాంసాలతో విచ్చలవిడిగా గడిపిందీ గుర్తుకొస్తోంది . తండ్రి దగ్గరుండగా ఏ పనీ చేయకుండా సోమరిగా గడిపేసాడు . ఇప్పుడు మామగారింట ఒళ్ళొంచి వ్యాపారం చేస్తున్నాడు . బుద్దిగా ఉంటున్నాడు . గతం గుర్తుకొచ్చి తర్కకేసరి మనస్సు అడవి గుర్రంలా సానివాడ కేసి పరుగెత్తింది . క్రమంగా ' భార్యనెలా మోసగించాలా ? ' అన్న ఆలోచనలు అతడిని ఆక్రమించసాగాయి . అతడు భార్యతో " ఓనా ముద్దుల సతీ ! అలంకారీ ! ఈ అడవిలో దొంగలుంటారని పేరుంది . ఇన్ని నగలు వంటి మీదుంచుకొని ప్రయాణం శ్రేయస్కరం కాదు . కాబట్టి నగలన్నీ ఒలిచి మూటగట్టి నాకివ్వు . నేను జాగ్రత్త చేస్తాను " అన్నాడు . ఆమె అలాగే చేసింది . మరుక్షణం తర్కకేసరి అలంకారిని బాటప్రక్కనే ఉన్న పాత బావిలోకి త్రోసేసి , నగలూ ఇతర విలువైన వస్తువులతో , గతంలో తాను ఆదరించిన వేశ్యల దగ్గరికి చేరాడు . అలంకారి బావిలో పడిన క్షణమే స్పృహ కోల్పోయింది . కొద్దిక్షణాల తర్వాత తేరుకొని , రక్షించమని కేకలు వేయటంతో , బాటసారులెవరో ఆమెని కాపాడారు . వాళ్ళ సాయంతో , ఎన్నో ప్రయాసలు పడి , అలంకారి తిరిగి అలకాపురిలోని తల్లిదండ్రుల ఇంటికి చేరుకుంది . నిషాదశెట్టి . . . కూతురు ఒంటరిగా , దైన్యంతో తిరిగి రావటం చూసి బెదిరిపోయాడు . " ఏమైంది తల్లీ " అనడిగాడు గాభరా పడుతూ ! " తండ్రీ ! మేమిద్దరం వెళ్తూ ఉండగా దొంగల గుంపు మమ్మల్ని అటకాయించింది . నా నగలు డబ్బు అన్నీ దోచుకుంది . దొంగలు నన్ను కొట్టి బావిలోకి త్రోసి , నా భర్తని బందీగా తమ వెంట తీసుకుపోయారు . బాటసారుల సాయంతో నేనెలాగో ఇల్లు చేరగలిగాను " అంది . తల్లిదండ్రులకి నిజం చెబితే . . . ' ఒక్కగానొక్క కూతురి బ్రతుకు ఇలా అయ్యిందే ' అని వారు దుఃఖపడతారని , ఆమె జరిగిందేమీ తల్లిదండ్రులకు చెప్పలేదు . సరికదా , దొంగలని కట్టుకథలు చెప్పింది . నిషాదశెట్టి కూతుర్ని ఓదార్చి " నువ్వు దిగులు పడకు తల్లీ ! సేవకులని పంపి నీ భర్త కోసం వెతికిస్తాను " అన్నాడు . అలంకారి తల్లి , అల్లుడి క్షేమం కోరి పూజలూ వ్రతాలు చేయిస్తుండగా , తండ్రి అల్లుడి కోసం అన్వేషణ చేయిస్తున్నాడు . ఇలా కొన్నిరోజులు గడిచాయి . ఇలా ఉండగా . . . తర్కకేసరి తెచ్చిన సొమ్ము ఖర్చయిపోగానే , వేశ్యలతణ్ణి తన్ని తగలేసారు . మళ్ళీ అతడి బ్రతుకు బజారు పాలయ్యింది . చేసేది లేక , తక్కుతూ తారుతూ తిరిగి అత్తగారిల్లు చేరాడు . అతడింటికి వచ్చేసరికి , సరిగ్గా ఎదురుగా భార్య అలంకారి ఉంది . అతడది ఊహించలేదు . తాను బావిలో తోసాడు గనక ఆమె అక్కడే మరణించి ఉంటుందనీ , దారిలో తాము పులివాతో , దొంగల బారినో పడ్డామని చెప్పే ప్రణాళికతో వచ్చాడు . తీరా ఎదురుగా భార్య ఉండేసరికి గతుక్కుమన్నాడు . " ఈమె ఎలా బ్రతికి వచ్చింది ? ఏమైనా గానీ . . . తన గురించీ , తన దురాగతం గురించీ తండ్రికి ఈ పాటికి చెప్పే ఉంటుంది . ఇప్పుడు అత్తమామలు నన్ను చంపిపాతరెయ్యటం ఖాయం " అనుకొని భయంతో వెనుదిరిగి పారిపోబోయాడు . ~ ~ ~ ~ ~ ~
వేములవాడ , జూలై 11 ( కెఎన్‌ఎన్‌ ) : తెలుగువారి తొలిపండుగ ఏకాదశి పర్వదిన సందర్భంగా వేములవాడ రాజన్న ఆలయం భక్తులతో కిటకిటలాడింది . అషాడమాసంలో తొలిఏకాదశి రావడం శుభదినంగా భక్తులు భావిస్తారు . దీనికి తోడు రాజరాజేశ్వర స్వామికి ఇష్టమైన సోమవారం రోజు కావడంతో భక్తులు అధిక సంఖ్యలో స్వామివారిని దర్శించుకున్నారు . ఉదయం ధర్మగుండం పవిత్ర స్నానాలు అచరించిన భక్తులు స్వామి వారిని దర్శించుకోవడం కొరకు గంటల తరబడి క్యూలైన్లలో నిలబడ్డారు . స్వామి వారి దర్శనం కొరకు దాదాపు 4 గంటల సమయం పట్టింది . స్ధానాచార్యులు గోపన్నగారి శంకరయ్య ఆధ్వర్యంలో తొలి ఏకాదశి సందర్భంగా స్వామి వారికి మహాన్యాస రుద్రాభిషేకం , పరివార దేవతలకు ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహించారు . ఆలయ ఈవో తుల్లూరి అప్పారావు ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహించారు . స్వామి వారి మహామంటపంలో హైద్రబాద్‌ , చెన్నూర్‌ లకు చెందిన భజన బృందం వారిచే అఖండ భజన కార్యక్రమం నిర్వహించబడుతుంది . ఈ కార్యక్రమం 24 గంటల పాటు కొనసాగుతుందని ఆలయం అర్చకులు వెల్లడించారు .
అసలు కామెడి ' సత్యం ' ఇంటెర్వ్యూలో జరిగింది . . . . . నేను రాత పరీక్షా గట్రా దాటి ' గ్రూప్ డిస్కషన్ ' కి సెలక్ట్ అయ్యాను . నేనేంటి గ్రూప్ డిస్కషనేంటి నాకే నవ్వొచ్చింది . వెంటనే తిరిగి రూంకొచ్చేద్దాం అనుకుంటే మా ' వాజమ్మ ' బ్యాచు బలవంతంగా ముందుకు తోసారు . గ్రూప్ డిస్కషన్ లో నలుగురు నలుగురు గా విడదీసి ఎవరికీ అర్ధం కాని ఒక టాపిక్ ఇచ్చి ' ఉస్కో ' అన్నారు . నేను తప్ప అందరూ దిస్కషన్ పేరుతో జుట్టూ జుట్టూ పట్టుకునే స్టేజ్ కి వెళ్ళిపోయారు , నేను నా జుత్తు నేనే పీక్కోని బయటకొచ్చేసా .
బుద్ధుడి జాతక కధలు అని అప్పుడప్పుడూ మీరు వినే వుంటారు . ఇది మన విజయేంద్రుడి కలం నుండి జాలువారిన జాతక కధ . పోస్టర్ చూసిన తర్వాత ఫస్ట్ అనిపించింది ఏంటంటే శివలెంక కృష్ణప్రసాద్ కి ఈ సినిమా కొంచెం డబ్బులు మిగులుస్తుంది అని . టైటిలే కొంచెం మార్చి ఏ మూడు ముళ్ళ బంధం అనో ఏడడుగుల సంబంధం అనో పెట్టుంటే బాగుండు అనిపించింది . బహుశా విదేశంలో జరిగిన పెళ్ళికి అంత పవర్ ఉండదనుకున్నారేమో అందుకే టైటిల్ అవి తట్టినట్టు లేవు . ఇకపోతే బాలకృష్ణ ఈ సినిమాలో నిజంగా నటించాడు . ఒక్క మగాడిని అని అహంకరించకుండా స్క్రిప్ట్ లో ఉన్న మిగతా నటీనటులకి కూడా కనిపించే అవకాశం ఇచ్చాడు . ఇక కొయ్యడాలు , నరకడాలు , భారీ భారీ డవిలాగులు లేకుండా మరి మన బొబ్బిలి సింహంతో సినిమా తీసినందుకు నిజంగా దర్శకుడి ధైర్యాన్ని మెచ్చుకోవాలి . ఒక యంగ్ హీరో కి సరిపోయే కధతో ఆ కధలో బాలకృష్ణ ని పెట్టి బాలకృష్ణ ని యంగ్ గా చూపించగలిగిన ( మరీ టూ మచ్ రాస్తున్నానా , లేదు లే బాలకృష్ణ నిజంగానే యంగ్ గా ఉన్నాడు సినిమా లో ) టీం నిజంగా ప్రశంసా పాత్రమే . సినిమా ఆద్యంతం ఒకే టెంపో మెయింటెయిన్ చేసాడు . టెంపో అంటే పెద్ద ఉద్దేశ్యం ఏమీ లేదండీ నాకు . బాలకృష్ణ సినిమా అంతా పాటలతో సహా ఒకేలా కనిపించాడు . మామూలుగా అయితే విజయేంద్రవర్మ క్లైమాక్స్ లాగా ప్రతీ సినిమాలోనూ పదీ , పదిహేను రకాలుగా కనిపించేవాడు . ఇందులో అలా లేదు ఇందుకు దర్శకుడిని తప్పకుండా మెచ్చుకోవాలి . ఇక ద్రోణ తర్వాత సినిమా అయినా కూడా దర్శకుడు ప్రియమణిని కంట్రోల్ లో ఉంచాడు . అందుకు ఒక ఓ ! డైరెక్టర్ కి , .
చాలా అద్భుతంగా వుంది . మోడుల్లా మారి మళ్ళీ వసంతం రాకతో కొంగొత్త పచ్చదనంతో , మరికొన్ని వడలెల్ల కొత్తకొత్త రంగుల చెంగావి చీరలు కట్టిన వాటిల్లా సింగారించుకుంటే చూసి మురిసిపోవటమే కానీ ఈ సరికొత్త భావనలు పొడచూపలేదు . ఇక ప్రతి వసంతానికీ నే చూసే ప్రతిచెట్టూ ఈ కవితే పలికిస్తుందనడంలో సందేహం లేదు . - ప్రసాద్ http : / / charasala . wordpress . com
TDP అభిమానులు : మీరు పండగ చేసుకోండి . prp వోట్లు చీల్చటం వల్లే ఓడిపోయాం అన్నది మీ వాదన కాబట్టి మీకు ఇది పెద్ద పండగే . ఇక మీ ఛానెల్స్ లో మీరు ఒక పార్టీ గురించి దుమ్మెత్తి పోయాల్సిన అవసరం లేదు . మీ పార్టీ గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటే సరిపోతుంది . కాంగ్రెస్ అభిమానులు : మీరు కూడా పండగ చేసుకోండి . ప్రజారాజ్యం తెలుగు దేశం వొట్ల కన్నా మీ వోట్లే ఎక్కువ చీల్చింది అన్నది మీ భావన కాబట్టి మీకు కూడా మంచిదే . మీ పార్టీ కి free గా ఒక ప్రచార కర్త దొరికాడు కూడా . prp అభిమానులు : హమ్మయ్య ప్రజా రాజ్యం పార్టీ ఇంక మూసేశారు . ఇంక ఎంత అడ్డమైన వెధవ చిరు ని కామెంట్ చేసీనా బాధ పాడాల్సిన అవసరం లేదు . పార్టీ గురించి ఎప్పుడు ఏ ఛానెల్ వాడు దుష్ప్రచారం చేస్తారో అన్న బెంగ లేదు . పార్టీ నుంచి ఎవరు బైటికి వెళ్లిపోతారో అన్న సందేహం లేదు . వచ్చే ఎన్నికల్లో ఎన్ని సీట్లు గెలుస్తారో అన్న ఆలోచన అంతకన్నా లేదు . చిరు అభిమానులు : మీకు పండగే పండగ . ఈ పాడు రాజకీయాలు మనకు వద్దు . మన 150 వ సినిమా కి లైన్ క్లియర్ అయిపోయింది . ఇంక దర్శకుడు ఎవరు ? పాటలు ఎప్పుడు release అవుతాయి . సినిమా ఎలా ఉంటుంది అన్న ఆలోచనలతో మనం time pass చేసుకుందాం . : )
మీ జాబు బాగా పండిందండి . వీలున్నప్పుడు , మీ పండు మీ ఇంటి చుట్టు పక్కల వారిని , వారి పిల్లలని పిలిచే కొత్త ' పండు ' ల పేర్లు వివరించండి .
ప్రదీపుకి అర్థం అయింది పార్వతి ఏ విషయం గురించి అందో ఆమాట . " అవును . అప్పుడు నాకు బహుశా మహార్ణవ్ వయసే అనుకుంటాను . నాకు చీకటి అంటే భయం . నాభయం పోగొట్టడానికి అంటూ మా నాన్నగారు నన్ను చీకటి గదిలో పెట్టి తలుపేసేరు . "
ఆ నడుస్తున్న మనిషి పట్టువదలని రాజు విక్రమాదిత్యుడనీ , అతని భుజం మీద వేలాడుతున్నది శవంలోపలి భేతాళుడని వానికి తెలియదు కదా - పాపం !
కళాపూర్ణోదయ కావ్య రచనలో సూరన్న మూడు ప్రధాన లక్షణాలు సాధిస్తానని ముందుగా అన్నాడు . ఇవీ ఆ లక్షణాలు : " అపూర్వకథాసంవిధాన వైచిత్రి , శృంగార ప్రాయత , పుణ్యవస్తు వర్ణనాకర్ణనీయత . " ఇవి సాధించాడా లేదా అన్నది ప్రప్రధమంగా ఏ విమర్శకుడైనా చూడాలి .
రాజేష్ గారూ ! మీ అభినందనలకు ధన్యవాదాలు . మీరు నాతో ఏకీభవించినందుకు కృతజ్ఞతలు . మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ అన్న మాటలను మీరు చాలా సందర్భోచితంగా పేర్కొన్నారు .
కొందరు మిత్రులు కామెంటడానికి కుదరట్లేదు అని చెప్తే అప్పుడు నా దృష్టీకొచ్చింది . బ్లాగరు వాడి వ్యాఖ్యల పెట్టెకి ఏదో జబ్బు చేసినట్టుంది . అందుకని వ్యాఖ్యల్ని పాత కాలపు వ్యాఖ్యల పేజీకి మళ్ళించాను . ఇక మీదట బాగానే పని చెయ్యాలి మరి .
రివ్యు నిన్ననే చదివాను ఇంకొంచెం రాసి వుంటే బాగుండేది అనిపించింది . మీ కథలు కొన్ని చదివాను . నాకు " వీరిగాడివలస " చాల నచ్చింది అనుభంధాలు , మానవసంభందాలు మనిషికి ఎంత ముఖ్యమో చక్కగా వివరించారు .
కడప , మే8 ( వాస్తవం ) : కడప ఉప ఎన్నికల పోలింగ్ లో కాంగ్రెస్ , వైఎస్పార్ కాంగ్రెస్ పార్టీ వర్గాల మద్య ఘర్షణ చోటుచేసుకుని పరస్పరం రాళ్ళతో దాడులు చేసుకున్నారు . చక్రాయపేట మండలం , సిద్ధారెడ్డి పల్లెలో ఈ ఘటన చోటు చేసుకుంది . దీంతో అప్రమత్తమైన పోలీసులు లాఠీచార్జీ జరిపి ఇరు వర్గాలను చెల్లాచెదులు చేశారు . అయినా పరిస్థితి సద్దుమణగక పోవడంతో పోలీసులు గాలిలోకి నాలుగు రౌండ్లు కాల్పులు జరిపారు . పూర్తి వివరాల్లోకి వెళితే . . . ఆదివారం ఉదయం నుంచి సిద్ధారెడ్డి పల్లెలో పోలింగ్ ప్రశాంతంగా జరిగింది . మధ్యాహ్నం పోలింగ్ కేంద్రానికి జగన్ బంధువు కొండారెడ్డి రావడంతో కాంగ్రెస్ వర్గీయులు అడ్డుకున్నారు . దీంతో పోలీసులు ముందుజాగ్రతగా కొండారెడ్డిని అరెస్టు చేశారు . దీంతో కొండారెడ్డిని విడుదల చేయాలని డిమాండ్ చేస్తూ వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ వర్గీయులు ఆందోళనకు దిగారు . పరిస్థితి ఉద్రిక్తంగా మారి ఇరువర్గాలు రాళ్ళు విసురుతూ దాడికి దిగారు . పరిస్థితి సద్దుమణగక పోవడంతో పోలీసులు లాఠీచార్జీ జరిపి ఇరు వర్గాలను చెల్లాచెదులు చేశారు . అప్పటికీ పరిస్థితి అదుపులోకి రాకపోవటంతో గాలిలోకి కాల్పులు జరిపారు . ప్రస్తుతం పరిస్థితి ఇంకా ఉద్రిక్తంగానె ఉంది .
టొరంటో , మే 5 ( వాస్తవం ) : ఇటీవల జరిగిన కెనడా పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో ఘన విజయం సాధించిన ప్రధానమంత్రి స్టీఫెన్ హార్పర్‌కు ప్రవాస భారతీయులు అభినందనలు తెలిపారు . కొత్తగా ఏర్పడబోయే ప్రభుత్వం భారత్ , కెనడా దేశాల మధ్య ద్వైపాక్షిక సంబంధాలను మరింత పటిష్టం చేస్తుందన్న ఆశాభావాన్ని వారు వ్యక్తం చేశారు . గత నాలుగేళ్లుగా రెండు దేశాల మధ్య సంబంధాల బలోపేతానికి హార్పర్ నేతృత్వంలోని కన్జర్వేటివ్ పార్టీచేస్తున్న కృషికి దక్కిన విజయమిదని కెనడా - ఇండియా ఎడ్యుకేషన్ కౌన్సిల్ ఉపాధ్యక్షుడు కామ్ రాతీ అన్నారు . భారత్‌తో ఆర్థిక సంబంధాలను మరింత పరిపుష్టం చేసేందుకు హార్పర్ ప్రభుత్వం మరింత పాటుపడాలని న్యాయ నిపుణుడు సలీం మోమిన్ అభిప్రాయపడ్డారు . పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో 308 సీట్లకుగానూ అధికార కన్జర్వేటివ్ పార్టీ 167 స్థానాలు గెల్చుకుంది .
సెన్సస్ బ్యూరో జాతి మరియు హిస్పానిక్ స్వజాతీయత రెండింటినీ వేర్వేరు విభాగాలుగా పరిగణిస్తుంది . అయితే ఈ సమాచారం ప్రతి సమూహంలో హిస్పానిక్ యేతర సభ్యుల గురించి వివరిస్తుంది ; హిస్పానిక్ యేతర శ్వేతజాతీయులు , హిస్పానిక్ యేతర నల్లజాతీయులు , తదితరులు . స్కాట్స్ - ఐరిష్ , ఇంగ్లీష్ మరియు స్కాటిష్ పూర్వికుల వారసులైన అమెరికన్‌లు రాష్ట్రవ్యాప్తంగా విస్తరించివున్నారు , పేర్కొన్నవాటి కంటే వీరికి సంబంధించిన ఇంకా పెద్ద సమూహాలు ఉన్నట్లు భావనలు ఉన్నాయి . ఇంగ్లీష్ , స్కాటిష్ మరియు స్కాట్స్ - ఐరిష్ జాతీయులు సాధారణంగా దక్షిణ అట్లాంటిక్ రాష్ట్రాలు మరియు తూర్పు దక్షిణ మధ్య రాష్ట్రాలు రెండింటిలోనూ చాలా తక్కువగా గుర్తించబడిన పూర్విక సమూహాలుగా ఉన్నారు ; మిసిసిపీ యొక్క జనాభాలో 20 % మంది ఇంగ్లీష్ పూర్విక మూలాలు గలవారు ఉన్నట్లు అంచనా వేయబడింది , అయితే అనేక మంది ఇంగ్లీష్ మిసిసిపియన్‌లు తమను అమెరికన్‌లుగా గుర్తించుకుంటున్నారు , ఎందుకంటే తమ కుటుంబాలు చాలాకాలం క్రితం నుంచి ఉత్తర అమెరికాలో ఉన్న కారణంగా , అనేక సందర్భాల్లో 17వ శతాబ్దం నుంచి ఇక్కడే ఉన్న కారణంగా వారు తమను అమెరికన్‌లుగా గుర్తించుకోవడం జరుగుతుంది . [ 25 ] [ 26 ] జాతి మరియు జనాభా గణనపై మరింత సమాచారం కోసం ఇక్కడ చూడండి . మూస : US Demographics సెప్టెంబరు 27 , 1830న , డ్యాన్సింగ్ రాబిట్ క్రీక్ ఒప్పందంపై అమెరికా ప్రభుత్వం మరియు స్థానిక అమెరికన్ చోక్టావ్స్ తెగ సంతకం చేసింది . మిసిసిపీ మరియు అలబామా రాష్ట్రాల్లో చోక్టావ్స్ తమ సాంప్రదాయిక భూములను ఈ ఒప్పందంలో భాగంగా విక్రయించి పరిహారాన్ని పొందారు , ఈ ప్రాంతాల్లో ఆపై యూరోపియన్ - అమెరికన్ వలస స్థిరనివాసులు ప్రవేశానికి వీలు కల్పించారు . ఒప్పందంలోని 14వ అధికరణ ప్రకారం చోక్టావ్స్‌ను మిసిసిపీ రాష్ట్రంలోనే ఉండిపోయేందుకు అనుమతించారు , తద్వారా US పౌరులుగా మారిన మొదటి ప్రధాన ఐరోపాయేతర జాతి సమూహంగా ఇది గుర్తింపు పొందింది . [ 27 ] [ 28 ] ప్రస్తుతం సుమారుగా 9 , 500 మంది చోక్టావ్‌లు నెషోబా , న్యూటన్ , లీక్ మరియు జోన్స్ కౌంటీల్లో నివసిస్తున్నారు . సమాఖ్య గుర్తింపు ఉన్న తెగల్లో మిసిసిపీ బ్యాండ్ ఆఫ్ చోక్టావ్ ఇండియన్‌లు కూడా ఉన్నారు .
అందరికీ విజయదశమి శుభాకాంక్షలు ( కించిత్తు లేటుగా : - ) . ఈ లేటుకి ఒక ( మంచి ) కారణం ఇవాళ సాయంత్రం మా అమ్మాయి సంగీతపాఠశాలవాళ్ళ కార్యక్రమానికి వెళ్ళడం . ఇక్కడ తమిళనాట విజయదశమి రోజు విద్యాదేవి పూజ చాలా నమ్మకంతో చేస్తారు . అందుకే ఇవ్వాళ చాలా స్కూళ్ళకి సెలవు కూడా లేదు . కొత్త పాఠాలు ప్రారంభిస్తారు ! అలాగే సంగీతం , నాట్యం మొదలైనవి నేర్పించే " కళా " శాలలు ( ఒక ఏరియాలో కనీసం ఒక మూడైనా ఉంటాయి ! ) యీ రోజొక వేడుకగా కార్యక్రమాలను నిర్వహించి పిల్లల చేత స్టేజిమీద ప్రదర్శనలిప్పిస్తారు . అలాంటి ఒకానొక కార్యక్రమంలో కాస్త హడావిడిగా ఉండి , ఇదిగో ఇప్పుడు తీరిక దొరికింది ! మా అమ్మాయి స్కూలువాళ్ళు ఏర్పాటుచేసిన వేదిక కొంచెం చిన్నదే కాని , అది జనంతో కిక్కిరిసిపోవడం నన్ను చాలా ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తింది ! ఆ గురువుల ఉత్సాహం ( ఈ స్కూలు ప్రధాన ఉపాధ్యాయురాలు ఒక డైబ్భయ్యేళ్ళ ముత్తైదువ ) , తల్లిదండ్రులలో ఉన్న అభిరుచి చూస్తే చాలా ఆనందం అనిపించింది . సరే , నా గోల పక్కన పెడదాం . నవరాత్రులలో కొలిచే ముగురమ్మలు , ఆ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ గురించిన పద్యమాలిక ఇదిగో . ఇందులో కొన్ని పద్యాలు సుప్రసిద్ధాలే . మిగిలవి ఎవరివో పోల్చుకొనే ప్రయత్నం చెయ్యండి ! వీటి అర్థ తాత్పర్యాలు మరోమారు తీరిగ్గా ముచ్చటించుకుందాం . అంబనవాంబుజోజ్జ్వల కరాంబుజ శారదచంద్రచంద్రికా డంబరచారుమూర్తి ప్రకటస్ఫుటభూషణ రత్నదీపికా చుంబిత దిగ్విభాగ శ్రుతిసూక్తవివిక్త నిజప్రభావ భా వాంబర వీథి విశ్రుత విహారి ననున్ గృపజూడు భారతీ ! వాణికి జరణానత గీ ర్వాణికి నేణాంకశకల రత్నశలాకా వేణికి బుస్తక వీణా పాణికి సద్భక్తితో నుపాస్తి యొనర్తున్ క్షోణితలంబు నెన్నుదురు సోకగ మ్రొక్కి నుతింతు సైకత శ్రోణికి చంచరీకచయ సుందరవేణికి రక్షితామర శ్రేణికి తోయజాతభవ చిత్త వశీకరణైక వాణికిన్ వాణికి నక్షదామశుకవారిజపుస్తక రమ్యపాణికిన్ అమ్మలగన్నయమ్మ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ చాల పె ద్దమ్మ సురారులమ్మకడు పాఱడిపుచ్చినయమ్మ తన్ను లో నమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడియమ్మ దుర్గ మా యమ్మ కృపాబ్ధి యీవుత మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్ సామజయుగ్మ మింపలర జల్లని నీరు పసిండికుండలన్ వేమఱు వంచివంచి కడు వేడుకతో నభిషిక్త జేయగా దామరపువ్వు గద్దియ ముదంబున నుండెడి లోకమాత మా కామునితల్లి సంపద లఖండముగా నిడు మాకు నెప్పుడున్ హిమధరాధరమండలేశ్వరు కులపాలి కా మణితనువల్లికా ప్రసూన యసితకంధర సింధురాజనాంబర ఘోర గంధబంధనకర గంధలహరి సంతత శివభక్తి సామరస్యజ్ఞాన సారమరంద నిష్యంద ధార పరమహంసోత్తంస భావభృంగవ్రాత తన్మయావస్థ ప్రదానకేళి నిఖిలవిద్యా రహస్య వాణీపరాగ పాలికాపూరితాఖండ పద్మజాండ పేటియై యొప్పు చంద్రార్థ జూటకోటి జోటి గొల్చెద జ్ఞానప్రసూన కలిక కాసరాసురరాజ కంఠ నిర్గతరక్త పంకంబు శ్రీపాదపద్మలాక్ష చండముండాహవ సంభ్రమస్తనజాత ఘర్మవాఃకణరాజి కంఠమాల రక్తబీజాది మర్దన సమయాట్టహా సము మోమునకు లోధ్ర సుమరజంబు శుంభనిశుంభ రక్షోవీర సంహార వేళ గప్పిన ధూళి మేలుముసుగు గాగ నేదేవి వీరశృంగారమూర్తి యగుచు శోభిల్లు నట్టి దుర్గాంబ గొలుతు గనకముఖరీ సమాఖ్య గంగాప్రతీర హాటకాచలతుంగ శృంగాగ్రగేహ చేర్చుక్కగా నిడ్డ చిన్నిజాబిల్లిచే సిందూర తిలకమ్ము చెమ్మగిల్ల నవతంస కుసుమంబు నందున్న యెలదేటి రుతి కించి దంచిత శ్రుతుల నీన ఘనమైన రారాపు చనుదోయి రాయిడి దుందీఫలంబు దుందుడుకు జెంద తరుణాంగుళిచ్ఛాయ దంతపుసరకట్టు లింగిలీకపు వింతరంగు లీన నుపనిషత్తులు బోటులై యోలగింప బుండరీకాసనమున గూర్చుండి మదికి నించు వేడుక వీణవాయించు చెలువ నలువరాణి మదాత్మలో వెలయుగాత ! కనకస్తనోపరి గ్రైవేయ మణికాంతి కర్ణతాటంకంబు గాడిపఱుప కమ్రనితంబాగ్ర కాంచికింకిణులతో గరకంకణధ్వనుల్ కలతబూన మౌళిక్లప్త శశాంక మాలాతపములపై ఫాలస్థలీజ్యోతి పాఱువెట్ట తత్కాల విచలితాధర హాస మాధుర్య మాత్మప్రసన్నత నగడుపరుప పాలితాన్యోన్య లంఘన స్పర్థములును చాలితాన్యోన్య సౌందర్య సరసములును నైన పలుకులగూడిక ననగ నొప్పు శారదామూర్తి నా యెద జాలుగాక శరజ్జ్యోత్స్నా శుద్ధాం శశియుత జటాజూట మకుటాం వర త్రాస త్రాణ స్ఫటిక ఘుటికా పుస్తక కరామ్ , సకృన్న త్వా నత్వా కథమివ సతాం సన్నిదధతే మధు క్షీర ద్రాక్షా మధురిమ ధురిణాః ఫణితయః
నాకు పరిచయమైన వ్యక్తులలో నాకు స్పూర్తిదాయకమైన వ్యక్తులుగా నిలబడ్డ స్త్రీలు చాలా మందే వున్నారు ! ఒక్కొక్కరూ , నన్ను చాలా అబ్బురపరచి , వీళ్ళని చూసి మనం ఎంతో కొంత నేర్చుకోవాలి అని అనిపిన్స్తుంది . అందులో కమలమ్మగారు ఒకరు ! వయసు ఈవిడది ఇంకా డెబ్భై ఆరే ! అయితే అవిశ్రాంతంగా క్రోషీయా సూది ఈవిడ చేతిలో కదులుతూనే వుంటుంది ! అయితే చేతులెలా పని చేస్తుంటాయో అలాగే కళ్ళు టీవీని చూస్తుంటాయి - క్రికెట్ మొదలుగొని అన్ని భాషలలోనూ , అన్ని చానెల్స్లోని అన్ని ప్రోగ్రాంస్ ని ఒకేసారి కిచిడిలా చూసేస్తుంటారు . ఇంకా సుడుకోలు హిందు పేపర్లోవి పూర్తిచేస్తుంటారు . ఇవి కాక గడి - నుడి . మొత్తాని భలే అత్తమ్మ ఈవిడ ! ఈవిడ కోడలుగారు ఈవిడికి తీసిన ఫొటో నేను మీముందుంచుతున్నాను అంతే ! ఇంతకీ ఈవిడ ఎవరో చెప్పలేదు కదూ ! ఈవిడ మా రెండో అక్కకి శకుంతలకి ( chakralawordpress . com ) కి అత్తగారూ ! నాకు అమ్మనూ !
ఈ మూడో ఎపిసోడ్ లో నాకు తెలిసిన చిత్తూరోళ్ళ తెలుగు గురిన్చి రాస్తాను . ఈ చిత్తూరు జిల్లాలో అదీను చిత్తూరులో తెలుగు భాష మీద మక్కువతో తెలుగు ని నేర్చుకుని తెలుగు లో రచనలు చెయ్యగల సత్తా ఉన్న తమిళులు ఉన్నారు . కాని పత్రికా ముఖముగా వీళ్ళు ప్రాముఖ్యులా అన్న విషయం నాకు తెలియదు . రాయల సీమ రాళ్ళ సీమ లో భాషా ఉద్యమం అంటూ ఎప్పుడైనా జరిగిందా అన్న విషయం నాకు తెలియదు . కాని ప్రముఖులైన మధురాంతకం రాజారాం , కలువకొలను సదానంద , మునిసుందరం , లాంటి ఆ కాలపు రచయితల్ని వదిలి పెడితే ఈ మన ప్రస్తుతపు జమానా లో చిత్తూరు నించి ఎవరయినా వ్రాస్తున్నారా లేక కథా వ్యాసంగం ఎవరైనా చేస్తున్నారా అంటే సందేహమే ! దీనికి కారణం ఏమయి ఉండవచ్హన్నది నా చిన్ని బుర్రకి అందని విషయం ! ఈ విషయం గురించి ఎవరికైనా ఇంకా ఎక్కువైన సమాచారం తెలిసి ఉంటే కామెంటగలరు !
౪౨ ) ఒకవేళ వస్త్రాలకు నిప్పు అంటుకుంటే పరుగుపెట్టకుండా నేలపై దొర్లి మంటలను ఆర్పేందుకు ప్రయత్నించండి .
నమస్కారమండీ . . . నా పేరు తాజ్ బికారి . . . , అదేంటి ! ! పేరు అంత ఛండాలంగా ఉందీ అనుకుంటున్నారా . . అది అసలు పేరు కాదులేండి . . నా అసలు పేరు రామ్ పూజారి . . నా మొదటి సినిమా క్యారక్టర్ పేరే అసలు పేరుగా స్ధిరపడిపోయింది . హిందీ సినిమాల్లో చిన్న చిన్న సైడ్ క్యారక్టర్లు చేసేవాడిని . నేను మంచి హైటు , కండలు తిరిగిన శరీరం , దొంగకోళ్ళు పట్టే వాడిలా మొహంతో . . విలన్ లా ఉండటం వలన ఇప్పుడు తెలుగు ఇండస్ట్రీలో చాన్సులొస్తున్నాయి . కానీ తెలుగు సినిమాలకి రావటానికి ఎంతో కష్టపడ్డాను . . . అన్నిరకాల వాహనాలు నడపడం నేర్చుకోవాలి . . . . చివరికి విమానం . . హెలికాప్టర్ కూడా . . . ! ! , అదే హీరోగారికి రాదంటే . . కెమేరా ట్రిక్కో . . లేక గ్రాఫిక్కో పెట్టి కానిచ్చేస్తారు షాట్ . . మరి మాకలా కాదు . . మీరు చెబితే నమ్మరు . . తెలుగు కష్టపడి నేర్చుకున్నా తెలుసా ? , హీరో గారు స్టైలిష్ ఇంగ్లీష్ లో మాట్లాడినా . . మేం మాత్రం తెలుగు నేర్చుకుని డైలాగులు చెప్పాలి . . . ఎందుకంటే . . మా తెలుగు డైలాగుల్లో విలనిజం పలుకుతుందంట ఏంటో మరది . . ! ! జనరల్ గా హీరోని ఎన్నో కష్టాలు పెడతాం అవన్నీ తెరమీదే . . . తెరవెనుక మా కష్టాలు లైట్ బాయ్ కూడా చూడడు అంటే నమ్మరు . . మీరు నమ్ముతానంటే . . చెబుతా నిజాలు వినండి . . హీరోకి సినిమా సగంలో , గుండెల్లో . . ! బుల్లెట్ తగిలినా . . . అదే దెబ్బతో రక్తం కారేలా సినిమా లాస్ట్ వరకూ పోరాడతాడు . . లేదా ఎవరొకరు హాస్పిటల్ లో జాయిన్ చేస్తారు . . కొంత సేపటికి బయట రెడ్ బల్బ్ వెలగడం . . ఆపరేషన్ సక్సస్ అంటాడు డాక్టరు . . మళ్ళీ వెంటనే మామీదకి యుద్దానికి పరుగెత్తుకు వస్తాడు . . . అదే మేమైతే . . . చిటికెన వేలికి బుల్లెట్ తగిలినా . . . ఒక్క డైలాగ్ కూడా లేకుండా చంపేస్తారు . . . మా క్యారెక్టర్ ని . ఒక్కడు కూడా జాలి చూపించి హాస్పిటల్ కి తీసుకువెళ్ళరు . ఒక్క సినిమాలోనైనా హీరో చచ్చిపోవడం చూసారా ? , మా విలన్లని ఎంతమందిని అర్ధాంతరంగా చంపేస్తాడు హీరో . . . ! , మళ్ళీ ఆఖరున హింసంటే నాకు పడదు అని డైలాగులు చెప్పి హీరో మంచివాడైపోతాడు . . ఏదో హింసతోనే మా విలన్లు పుట్టినట్లు ! . హీరోలని వదిలేయండి . . హీరోయిన్లకు కూడా మేమంటే చిన్న చూపే . . . నలుగురు , ఐదుగురు ఉంటారు హీరోయిన్లు కొన్ని సినిమాల్లో . . అందరూ హీరోగారినే ప్రేమిస్తారు . . . ఒక్కరు విలన్ని ప్రేమించరు . . . హీరోగారు నాకన్నా ముసలివాళ్ళయినా మా వంక చూడనే చూడరు . . , ఎంత దారుణం . . ! ! అదీ కరెక్టేలేండి . . ! , మేమెప్పుడూ చిరిగిన , నలిగిపోయిన బట్టలు వేసుకుని వికారంగా వుంటాం . . ఆయనేమో . . చక్కగా ఫైట్ సీన్లలోనైనా , హాస్పిటల్ లో బెడ్ సీన్లలో నైనా కూడా నలగని తెల్ల బట్టలువేసుకుని , రక్తపు మరకలు అద్దుకుని , కాస్ట్లీ ఇంపోర్టెడ్ విగ్గు దరించి స్మార్ట్గ్ గా కనిపిస్తుంటారు . ఫైట్ సీన్లలో మాకష్టం ఎంతుంటుందో తెలుసామీకు ? , హీరో సార్ ఇలా చెయ్యి అంటే చాలు పదడుగులదూరం ఎగిరిపడాలి మేము . మేం వందమంది ఆయుధాలతో వున్నా ఒక్కొక్కళ్ళే వెళ్ళాలి . . ! , మళ్ళీ సార్ కి పొరపాటున చేయి తగిలినా . . ఇండస్ట్రీలో ఉండవ్ అంటారు . అసలు మేమేలేకపోతే . . వాళ్ళు ఇండస్ట్రీలో ఉండరన్నవిషయం తెలియదు పాపం వాళ్ళకి . అమ్మో ! వచ్చిన కొత్తలో ఐతే . . ! , తెలయక వందమంది ఒక్కొక్కరే వెళుతున్నా అవేశపడి పైట్ కి వెళ్ళిపోయి తిట్లు తినేవాడిని . . ఇప్పుడు కంట్రోల్ చేసుకోవడం అలవాటయిపోయింది . . మేం వెళతామన్నా డైరెక్టరు సార్ వెళ్ళనివ్వరులేండి ! . హీరో సార్ చేతిలో ఆయుధాలుండవ్ . . పొరపాటున మేము ఇచ్చినా తీసుకోరు కూడా . . . . మేం మాత్రం ఆయిధాల భరువును మోస్తూ . . వెర్రివాళ్ళలాగా కొట్టండిసార్ అన్నట్లు నిలబడి చూస్తుండాలి , . . తప్పదు మరి . మేం ఎంత ఎగిరి క్రింద పడి నడుములు విరగ్గొట్టుకున్నా . . అది తెరపైన కొన్ని సెకనుల పాటు చూపిస్తారు . . అదే ఆయన పొరపాటుగా ఏదైనా దుమ్మురేగేలా చేస్తే చాలు . . , పది కెమేరాలు పెట్టి పదినిముషాలపాటు స్లో మోషన్లో మరీ చూపిస్తారు . జనాలు అంతేలెండి . . ! ! , " అయ్య బాబోయ్ ! హీరో . . నిజంగా చేసాడ్రా " , అని చెప్పట్లు కొడతారు . . . అదే సినిమాలో అటువంటి ఫీట్లు మావి వందలకొద్దీ ఉంటాయ్ . ఒక్కరు నమ్మరు మా టాలెంటుని . ఈ మధ్య నాకు వెధవ బీపీ ఎక్కవైపోయింది . . హీరోగారు చూస్తే . . నా మీద ఒక అడుగు పొట్టి . . మీద ఉమ్ములు పడేలా పెద్ద పెద్ద డైలాగులు చెప్పి తొడలు కొడుతున్నా . . మేమేమో . . కండలుతిరిగి కొట్టగలిగినా . . ఏమీ మాట్లాడకుండా . . మిడిగుడ్లేసుకుని చూస్తూనిలబడాలి . ఒక్కొక్కసారి అనిపిస్తుంది . . పొట్టి హీరోని లాగి ఒక్కటివ్వాలని . . . కానీ తప్పదు కంట్రోల్ చేసుకోవాలి . . అలా కంట్రోల్ చేసుకుని . . ఈ బీపీ నాకు . డైరెక్టర్ క్లోజప్ షాట్ అన్నాడంటే చాలు మాకు గుండెల్లో రాయి పడ్డట్లే . . . ఎందుకంటే . . క్లోజప్ లు అంటే ఖచ్ఛితంగా మామీదే వుంటాయి . హీరోగారిపై తీయరు . . తీస్తే ఆయన మొహంపై మడతలు , మేకప్ ట్రిక్కులు తెలిసిపోతాయని ! . అందుకు ఆ క్లోజప్ లు అన్నీ మా పై తోసేస్తారు . . ఇంకా బాగారావాలి . . . ఇంకా బాగా రావాలి . . . అని చంపుతారు . . . , హీరో గారు ప్రక్కనుండి చిరాకుపడుతుంటారు . . " ఏక్టింగ్ సరిగా రానివాళ్ళందరినీ ఎక్కడినుండితెస్తారయ్యా " , అంటూ అందరిన్నీ తిడుతుంటారు . . . ఆయనకి బాగోదని అవన్నీ మాపై తీస్తున్నారని తెలియదు పాపం . ఆయనకన్నీ ఈజీ షాట్సే . . . కాళ్ళమధ్య , కాళ్ళక్రింద కెమేరాలు పెట్టడం . . , వెనుకనుండి సడెన్ గా పైకి క్రిందికి కెమెరా తిప్పి మొహం కనబడనివ్వకుండా . . కాళ్ళదాకా తెచ్చి అప్పుడు మొహం చూపించే షాట్స్ తీసి . . . ఈ మధ్య టెక్నికల్ డైరెక్టర్స్ అని అనిపించేసుకుంటున్నారు డైరెక్టర్లు కూడా . . , ఏంటి సార్ . . అని మా భాదలు డైరక్టర్లతో మొరపెట్టుకున్నాపోనీలేవయ్యా పెద్దాయన అని అంటున్నారు . . ఏంచేస్తాం ! ! . ఈ తప్పంతా అసలు మా కూతుర్లది . . . ఎవడూ దొరకనట్లు ఈ హీరోలవెంట తిరగటం , ప్రేమించడం , మమ్మల్ని విలన్లను చేయడం . . . అదే లేకపోతే మాకు హీరోలతో గొడవలెందుకు పెట్టుకుంటాం . హిందీ సినిమాలు వదిలేసి ఇక్కడికి రావడానికి చాలా కారణాలున్నాయి . . మా వాళ్ళు నా చిన్నప్పటి కధలనే పట్టుకుని వేళాడుతుంటారు . . లేదా ఏ తెలుగు కధో , తమిళకధో రీమేక్ చేస్తుంటారు . . అని తెలిసి ఇక్కడి కొచ్చా . . , అక్కడ ఇక్కడా కూడా చాన్సులుంటాయని ఆశతో . . . అదొక కారణమైతే . . ఇంకొకటి . . మంచి టేలెంటెడ్ టెక్నీషియన్స్ అంతా సౌత్ వాళ్ళే . . . వాళ్ళు మన టాలెంటుకి పదును పెట్టేస్తారని పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చా తెలుగిండస్ట్రీకి . . వచ్చాకా చాలా తెలిసాయి . ఇక్కడ హీరోల డామినేషన్ . . మాకు అక్కడ ప్రొడ్యూసర్ల డామినేషన్ అని . మొన్నెవరో చెప్పుకుంటుంటే విన్నాను . . ఎవరో హీరో గారంట కధ చూశాకా . . సంతకాలు పెట్టే సమయంలో . . డాన్సులుంటాయా ? అని అడిగారంట . . " లేవు సార్ . . అసలుండవ్ . . . హీరోయిన్ , మిస్ ఇండియాని తీసుకొస్తున్నాం . . , డాన్సునేర్పించి . . . ఆవిడే చేస్తుంది . . డాన్సులన్నీ . . మీరు చుట్టూ చేతులూపుకుంటూ తిరిగితే చాలు " , అన్నాకా సంతకం చేసారంట . . అది ఇప్పుడు షూటింగ్ . . అందులో కూడా నేనే విలన్ . ఇంకో హీరోగారికి . . కనీసం రెండయినా హీరోయిన్ కో , లేక చెల్లి కేరెక్టర్ కో జడలు వేసే సీన్ కావాలన్నారంట . . అంతే . . కధలో ఇరింకిచేసారు . . అది ప్యామిలీ డ్రామాలేండి ! , మా ప్యాక్షన్ విలన్స్ కి చాన్సులుండవులేండి అటువంటి కధలలోకి . ఇవన్నీ ఏదో కడుపు రగిలి చెప్పేస్తున్నా . . ఇవన్నీ వ్రాయకండి సార్ . . ఏదో మొట్టమొదటి సారిగా ఒక విలన్ తో ఇంటర్వుకి వచ్చారని . . అనందంలో నా భాదలు చెప్పుకున్నా . . ఇవి బయట తెలిస్తే నాకు కేరెక్టర్లుండవ్ . . అప్పుడు నేను బటానీలు కూడా అమ్ముకోలేను . . . అందిరికీ తెలిసిన విలన్ ఫేసు కదా ? ? , ఉద్యోగం కూడా దొరకదు . . ! సరే ! సార్ . . ధ్యాంక్స్ ఫర్ ఇంటర్వూ . . . , . . నా షాట్ రడీ అంట . . ! , నేను వెళుతున్నా మరి . . . - - - - - - - - ఏమయ్యా ! , డైరెక్టరు . . క్లోజప్ షాట్ కాదు కదా ? ? , . . . . . హమ్మయ్య . ! ! ! , ఛీ ! , వెధవ బ్రతుకు వీళ్ల తాతకి నేనే విలన్ . . వీళ్ళ నాన్నకి ఒకప్పుడు నేనే . , ఇప్పుడు మనవడికి . . అంటే . . మూడోతరం . . , నిక్కర్లేసుకోక ముందు తెలుసు . . ఈ హీరో . . . ఎన్ని తరాలు మారినా వాళ్ళు పిడికిళ్ళు బిగించి ఉమ్ములేస్తూ డైలాగులు చెబుతుంటే . . మేం అలా చూస్తూనే ఉండాలి . . . ఛీ . . జీవితం . . ! ! ! , పద మొదలు పెట్టవయ్యా డైరెక్టరూ . . షాట్ మొదలు పెట్టు . . ఇంకా ఏంటి ఆలస్యం . ?
ఇది జరిగిన దాదాపు ఆరేళ్ళకి మొన్న ఏప్రిల్ 99 న్యూస్‌ ఐటెం ప్రకారం పీపుల్స్‌వార్‌ స్త్రీ ల కోసం ఉద్యమం చేపట్టాలన్న ఆలోచనలో ఉందనీ , పీపుల్స్‌వార్‌ దళాలలో స్త్రీల సంఖ్య పెంచాలని , స్త్రీ మీద అధిక భారాన్ని మోపే " ప్రాచీన సంప్రదాయం అలాంటి సాంస్కృతిక భావజాలం లాంటి వాటి మీద యుద్ధమేదో ప్రకటించాలనీ , ఆస్తిహక్కు సమానంగా వర్తింపజేసేలా చూడటం , భూమి పట్టాలని స్త్రీల పేరు మీదిగానే పంపిణీ జరిగేలా చూడటం , వగైరా నిర్ణయాలేవో పీపుల్స్‌వార్‌ చేసిందని ఇంటలిజెన్స్‌ వర్గాల కథనం . ఈ విషయం మీద వచ్చిన పత్రికల్లోని వార్తలే తప్ప ఇంకా ఈ విషయం మీద పీపుల్స్‌వార్‌ బహిరంగంగా ఏమీ ప్రకటన చేయలేదనుకుంటాను .
యశస్వి గారు , మీరు చెప్పొద్దు అని గట్టిగా అంటే చెప్పుకోవాలని ఉన్నాది . ఉండబట్టదు . నా ఏడుపేదో నేనేడుస్తుంటే చాల నవ్విస్తారు మీరు . నవ్వాపుకోలేక మరి మంత్ర నగరి సరిహద్దులు ముట్టుకుంటున్నాను . ఒకవేళ మీరు ఊరుకున్నా ప్రశాంత్ గుండవరమ్ గారు , రమా భరద్వాజ గారు ఏమైనా అనుకుంటారేమో అని తెగించి . తప్పైతే మరి మీ ముగ్గుర్లో ఎవరో ఒకరూ గుండేసి కొట్టీయండి . అన్నీ అబద్ధాలే కాదు యశస్వి గారు . ఉదాహరణకు మీకు , ప్రశాంత్ గారికి , రమా భరద్వాజ గారికీ జయప్రభ గారంటే గొప్ప అభిమానమ్ . అది కళ్ళెదుటి వాస్తవమ్ . జూటా కాదు . అలాటి అసలీ అభిమానులుండటమ్ గొప్ప విషయమ్ . ' జో అసలీ మోతీ హోతే హైఁ వో బినా రంగ్ కే హోతే హైఁ ' అని కవిగారన్నారు కదా . నాకేమో త్రిపురంటే నామిని సుబ్రమణ్యం నాయుడు గారంటే అభిమానం . అదీ జూటా కాదు . మీ ముగ్గురి మాటలు చదివినప్పుడల్లా నేను మా అమ్మని తల్చుకుని , ఆవిడి కాళ్ళకి మనసులోనే మొక్కుకుంటాను . ' ధిషణ ' అంటే ఏమిటో మా అమ్మే నాకు విడమర్చి చెప్పేది , చూపించేది . అది నాకు అర్ధం కానే కాదు . అయినంతమాత్రాన జూటా అయిపోదు . కొందరికి అలాగుంటాది కాబోలు అనుకున్నాను ; కోపగించుకోను . మీరు ఆవిడతో సమానం ; మీతో ఎక్కువ ఇగటాలాడితే కళ్ళు పోతాయి . మీ ఉపదేశమ్ జ్ఞాపకమ్ పెట్టుకుంటాననే అనుకుంటున్నాను గాని మనిద్దరం ఒప్పుకుంటున్నట్టు - కికారపు బుద్ధి . మాయ చేస్తుంది . ఆట్టే నవ్వకుండా నా ఏడుపేడుస్తాను మళ్లీ : జూటాల్లో చాలా రకాలుంటాయమ్మ - shades of truth లాగ . వాటన్నిట్నీ తవ్వి తవ్వి తలపోసుకుంటే కొందరికి చాల ఆనందంగా ఉంటుంది , Kant , Chomsky , Derrida ఇలాగ వందలాదిమంది . మీరన్నట్టు సత్యాసత్యాల నిగ్గు తేల్చుకుందామని చిలకట్లెగ్గట్టుకోని బయల్దేరేరు . అన్నీ అందరికీ ' సత్తెం ' కావు అని . అలాటి వాళ్ళ చరిత్రలు , వాళ్ళన్న మాటలంటే నాకు పిచ్చి ఇష్టం , తవ్వుతున్నకొద్దీ ఆనందం . త్రిపుర , నామిని అలాటి మనుషులు - నాకు … ఈమాట వాళ్ళు ఒద్దు ఒద్దన్నా వేస్తున్నారు . అంతకంటే ఏమీ లేదు .
మరో రెండ్రోజులయింది . వాన జాడలేదు . మక్క తెట్టెగీలేసింది . కనపడ్డోల్లంతా ఏదో ఒకటి అంటున్నారు . చుట్టుపక్కల మక్కచేనులున్నోళ్ళు సేటుతో ఏదో ఒప్పందం చేసుకుని నీళ్ళను తీసుకుంటున్నారు . క్షణం తీరిక లేకుండా బోరుకు గిరాకీ పెరిగింది .
పేరుకు తగినట్లుగానే జ్ఞాన సముపార్జనకు ఉద్దేశించబడినది . జ్ఞానయోగంలో భక్తికి తావులేదు . ఇది హేతువాద ప్రధానమైనది . భగవంతుణ్ణి సైతం హేతువాద దృష్టితో పరిశీలిస్తుంది . భగవంతుడంటే ఏమిటి ? ఈ జగత్తు ఏమిటి ? ఎక్కడ నుండి వచ్చినది ? జీవుడంటే ఏమిటి ? జీవస్వరూపం ఏమిటి ? ఈ సృష్టిలో జన్మించిన అంటే దేహధారణ చేసిన జీవుని కార్యం ఏమిటి ? ఇత్యాది విషయాలన్నింటినీ హేతువాద దృష్టితో చర్చించేది జ్ఞానయోగం . జ్ఞానయోగానికి హేతువాదం , తార్కిక దృష్టి ; రాజయోగానికి శాస్త్రీయ దృక్పథం , క్రమశిక్షణ , యుక్తి , చతురత , విజయకాంక్ష , ఔన్నత్య కాంక్ష ; భక్తి యోగానికి విశ్వాసం , శరణాగతి నేపథ్యంగా ఉన్నాయని మనం గుర్తించాలి . జ్ఞానయోగంలో ముందుగా ప్రకృతి , పురుషుల గురించి తెలుసుకోవాలి . ప్రకృతి , పురుషులు అనాదులు . అంటే ఆదిలేనివి . వీటినెవరూ సృష్టించలేదు . వీటికి మూలమైనది ఏదీ లేదు . ఇవి భూత , భవిష్యత్ , వర్తమానకాలాలలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి . మహా ప్రళయం సంభవించి ఈ సృష్టి అంతా , ఈ జగత్తంతా లయించి పోయినా ఉంటాయి . ఇందులో పురుషుడే భగవంతుడు . ఈ జగత్తుకు తండ్రి . చైతన్యానికి మూలం . ఫురుషుని పరిమాణం అనంతం . పురుషుడిని ' బ్రహ్మం ' అని కూడా అంటారు . ఇది మార్పు లేనిది . ఇది ఎల్లప్పుడూ అవ్యక్త రూపంలోనే ఉంటుంది . ఇంద్రియాలకు గోచరించదు . ప్రకృతి ఈ జగత్తుకు తల్లి . మహామాయ . భావానికి , పదార్ధానికి మూలం . పకృతి పరిమాణం కూడా అనంతమే . ప్రకృతిని ' మహత్తు ' అని కూడా అంటారు . ఇది అన్ని రకాల మార్పులకూ లోనౌతుంది , ఇది వ్యక్తంగానూ , అవ్యక్తంగానూ కూడా ఉంటుంది . వ్యక్తరూపంలో ఉండే ప్రకృతంతా ఇంద్రియాలకు గోచరిస్తుంది . సృష్టికి ముందు అనంతమైన పురుషుడిలో అనంతమైన ప్రకృతి లయించిపోయి అవ్యక్తంగా ఉంటుంది . ఇలా లయించిన ప్రకృతిని బయటకు వ్యక్తీకరిస్తే అదే సృష్టికార్యం . మరి జీవుని సంగతి ఏమిటి ? గీతలో ప్రకృతి పురుషులు అనాదులని చెప్పాడు గీతాకారుడు . కానీ ఈ రెంటితోపాటు జీవుడిని పేర్కొనలేదు . అంటే జీవుడు అనాది కాదా ? . . మరి అదే గీతలో జీవుని గురించి దేహీ నిత్యమవధ్యో అని పేర్కొనబడింది కదా ! అంటే దీనిని బట్టి జీవుడు కూడా అనాది అనియే మనం చెప్పవచ్చు . కానీ తదుపరి 13 వ అధ్యాయంలో ప్రకృతి , పురుషులను గురించి గీతాకారుడు చెప్పినపుడు జీవుడిని ప్రత్యేకించి పేర్కొనకపోవడానికి కారణం : జీవుడు ప్రకృతి , పురుషులకన్నా వేరు కాకపోవడమే . అనంతమైన పురుషుడు భగవంతుడైతే , అనంతమైన ప్రకృతి జగన్మాత అయితే అతి సూక్ష్మమైన ప్రకృతి మరియు అతి సూక్ష్మమైన పురుషపదార్ధం యొక్క వీడని కలయికే జీవుడు . ఇదే జీవస్వరూపం . అంటే జీవుడు ఇటు శుద్ధ ప్రకృతి కాదు , అటు శుద్ధ పురుషుడూ కాదు . రెండింటి యొక్క కలయిక . అది కూడా వీడని కలయిక . పరిమాణమేమో అతి సూక్ష్మం . భగవంతుడిలో అంటే అనంత పురుషుడిలో అనంత ప్రకృతి లయిస్తుంది , మరలా తిరిగి వ్యక్తీకరింపబడుతుంది . కానీ జీవుని విషయంలో ఇలా జరగదు . ఎల్లప్పుడూ పురుషుడిలో ప్రకృతి లయించే ఉంటుంది . ఈ రెంటినీ ఉమ్మడిగా కలిపే ' జీవుడు ' అంటాం . అయితే ఏ రెండు జీవులకు కూడా అలా లయించిన ప్రకృతి ఒకటిగా ఉండదు . ఏ జీవుడికి ఆ జీవుడే ప్రత్యేకం . అదే ఆ జీవుని యొక్క విశిష్టత . ఈ విశిష్టత మరియు ఈ ప్రత్యేకత అనాది సిద్ధం . ఇందుకెవ్వరికీ కర్తృత్వం లేదు . ఎవరూ ఇందుకు బాధ్యులు కారు . భగవంతుడు తన ప్రకృతిని సృష్టి కార్యం ద్వారా వ్యక్తీకరించి దర్శిస్తాడు . మరి జీవుడికి తన ప్రకృతిని అలా వ్యక్తీకరించుకొనే అవకాశం లేదు . అందుకు జీవునికి ఉన్న మార్గం ఒక్కటే . ఆ భగవంతుడి సృష్టికార్యంలో కర్మ ద్వారా తన ప్రకృతిని దర్శించుకోవడం . కర్మ ద్వారా తన ప్రకృతిని ప్రకటించడం . ఈ సృష్టి కార్యంలో , ఈ అనంత ప్రకృతి యొక్క వ్యక్తీకరణలో తన యొక్క , తనదైన ప్రకృతి యొక్క ప్రతిబింబాన్ని మానవుడు ( జీవుడు ) కర్మ చేయడం ద్వారానే దర్శించుకుంటాడు . అలానే ఈ లోకంలోని మిగతావారికీ ప్రకటిస్తాడు . దీనినే ' స్వస్వరూప సందర్శనం ' అంటారు . జీవుని యొక్క ఈ ప్రకృతే ' జీవేచ్ఛ ' రూపంలో వ్యక్తమౌతుంది . ఈ జీవేచ్ఛనే స్వభావంగా కలిగి దానిని సంకల్పించినపుడు మాత్రమే కర్మ ద్వారా ఈ ప్రకృతి వ్యక్తీకరింపబడుతుంది . అంటే మానవుడు తన జీవేచ్ఛ - స్వభావము - సంకల్పము లను సమన్వయపరచాలి . ఈ మూడింటినీ ఒక దానితో ఒకటి విభేదించకుండా చూడాలి . . ఈ మూడింటినీ సమన్వయపరచడమెలా అనేది జ్ఞానయోగం చివరన ప్రత్యేకంగా చర్చిద్దాం . . .
పసాయ్ లోని స్టార్ సిటీ కంప్లేస్ లోపల MBC భవనంలో ఉన్న సెంట్రల్ స్టూడియోస్ ద్వారా రాడ్యో నాటిన్ , దాని 100 స్టేషన్లకు అత్యాధునిక ఉపగ్రహ సాంకేతికత ఉపయోగించి సంకేతాలు పంపుతుంది . ఈ 100 స్టేషన్లూ ఆ తరువాత , వాటి సంకేతాలను అవి బాధ్యతవహించే ప్రాంతాలకు వరుసగా పంపుతాయి .
ఆ దేశం నల్ల సముద్రానికి అతి చేరువలో ఉన్న కూడా భూబందీ అయి ఉంటుంది . దేశంలో చాలా కొండ ప్రాంతం ఉన్నా కూడా , ఎగువ ప్రాంతాల ఎత్తు ఎప్పుడూ 430 m ( 1 , 411 ft ) ను మించలేదు . అతి ఎత్తైన ప్రదేశము బాలనేస్టి కొండగా నమోదు అయింది . కార్పాతియన్ పర్వతాల నుండి భౌగోళికంగా ఆవిర్భవించిన మోల్డోవా కొండలు మోల్డోవా పీటభూమికి చెందుతాయి . మోల్దోవాలోని ఈ కొండచరియలలోని కొన్ని ఉపశ్రేణులు డ్నీస్టర్ కొండలు ( ఉత్తర మోల్డివియాన్ కొండలు మరియు డ్నీస్టర్ కొండచరియ , మోల్దవియాన్ మైదానము ( మధ్య ప్రాట్ లోయ మరియు బాల్టి స్తేప్పే ) , మరియు మధ్య మోల్దవియాన్ పీటభూమి ( సియులుక్ - సోలోనేట్ కొండలు , కోర్నేస్టి కొండలు ( కొడ్రి మాస్సివ్ ) - కొడ్రి , అంటే " అరణ్యాలు " - , దిగువ డ్నీస్టర్ కొండలు , దిగువ ప్రాట్ లోయ మరియు టిఘేసి కొండలు ) . దక్షిణంలో ఆ దేశంలో చిన్న చదునైన ప్రదేశము , బ్యుగియాక్ మైదానము ఉంది . ద్నీస్టార్ నదికి తూర్పున ఉన్న మోల్డోవా యొక్క భూభాగము పోడోలియన్ పీటభూమి మరియు యూరేషియన్ స్తేప్పి లోని భాగాలుగా విభజించబడింది .
చివరికి పెద్దాయన నందన్ నీలేకణి కూడా , ' సంక్షేమ పథకాల లబ్ధిదారుల్ని యెంపిక చేసే బాధ్యత రాష్ట ప్రభుత్వాలదే ' అని తప్పించుకుంటున్నారట .
6 మన్దాకిన్యాః సలిలశిశిరైః సేవ్యమానా మరుద్భిః మన్దారాణా మనుతటరుహాం ఛాయయా వారితోష్ణాః అన్వేష్టవ్యైః కనకసికతాముష్టినిక్షేపగూఢై ః సంక్రీడన్తే మణిభి రమరప్రార్థితా యత్ర కన్యాః
నమస్కారం ! నా కొత్త తెలుగు బ్లాగు లో ఒక కొత్త టపా రాసాను - " బూటు గొప్పా ? పెన్ను గొప్పా ? " మీ అభిప్రాయాలు తెలుపగలరు !
బళ్లో అయ్యవారు కథ చెబుతున్నాడు . . . చాకలివారికీ గాడిదజాతికీ మధ్య బంధం తెగే కాలం దాపురించింది కాబట్టో యేమో , వివరంగా చెబుతున్నాడు .
శిశిర , థాంక్ యు . & కృష్ణ ప్రియ గారు , సూపరాండి ? థాంక్ యు . & పరిమళం గారు , మీరు కాకినాడ అమ్మాయిగారాండీ ? మరైతే నేను కాకినాడ అమ్మాయి దగ్గర మర్యాదగా సంభోదించటము సరిగ్గా నేర్చుకున్నానాండి ?
' నా బుద్ధికి అలా తోచింది , చేశాను ' అని - మనం చేసే మంచిని , చెడుని బుద్ధికి అంటగట్టేస్తున్నాం కదా ! మనం చేసే మంచీ , చెడూ కేవలం బుద్ధివల్లనే జరుగుతున్నాయా ?
చల్లచల్లగా ఉప్పుప్పగా వున్న సద్దిలోకి నంజటగా యర్రగడ్డ నొకదాన్ని గబగబా కొరికి జుర్రుతూ వుంటే తెలిసొచ్చింది వానికి - వాడెంతగా ఆకలిగొని వున్నాడో .
క్షమించండి , ఇది నాకు తెలిసిన విషయ పరిజ్నానాన్ని బట్టీ నా అభిప్రాయం
ఒకరోజు నేను కైలాసంగారిని ప్రక్కకు తీసికెళ్ళి చెవిలో , " ఠాకూర్ తాతా , నిన్న నేను దొరగారి సమక్షంలో ఉన్నప్పుడు నయనజూరు జమీందారుల ప్రస్తావన వచ్చింది . నేను కైలాసంగారు ఊళ్ళో ఉన్నారని చెప్పాను . మీకు తెలుసా , మీరు వచ్చి కలవలేదని ఆయన చాలా నొచ్చుకున్నాడు . ఆయన అధికార హోదా పక్కనపెట్టి , స్వయంగా మీ దర్శనానికి ఈరోజు మధ్యాహ్నమే వస్తానని నాతో చెప్పారు " అని రహస్యంగా చెప్పాను .
యువత చెడు వ్యసనాలకు దూరంగా ఉండి మద్యపాన నిషేధాన్ని అరికట్టి మంచి సమాజాన్ని నిర్మించాలని అబ్కారి డిప్యూటి కమీషనర్‌ . . . ఇంకా చదవండి
పైన చెప్పిన కథలు కాకుండా అమెరికా మీద , అమెరికన్ తెలుగువారి మీద అనేక రకాల స్టీరియోటైపు కథలు వచ్చాయి . వస్తున్నాయి . ఆ కథల్లో ప్రధానంగా చూపించే అంశాలు - అమెరికాలో వున్న వారి మధ్య ఆర్ధిక సంబంధాలు తప్ప మానవసంబంధాలుండవు . వాళ్ళంతా డాలర్ల వెంపర్లాటలో వుంటారు . తల్లితండ్రుల్ని పట్టించుకోనివారో , తన్ని తరిమేసేవారో , ఓల్డ్‌ఏజ్‌హోముల్లో చేర్పించేవారో అయివుంటారు . డర్టీ ఇండియా అంటూ విసుక్కుంటారు రకరకాల మనుష్యులు , మనస్తత్వాలు సహజమైన సమాజంలో ఇలాంటి స్టీరియోటైపు వాళ్ళు ఆంధ్రలో వుంటారు . అమెరికాలో వుంటారు .
ఆ సంగతి తెలియగానే సరితా సాగర్‌లు చాలా సంతోషించారు . తమ సంతానం వేరే అమ్మ కడుపులో పెరిగి తమ వొడిలోకి చేరుతుంది - అన్నది వాళ్లకు గొప్ప ఆనందాన్నిచ్చింది . వెంటనే వాళ్లు , సమగ్ర సమాచార సేకరణ కోసం ఇంటర్‌నెట్ బ్రౌజింగ్ మొదలు పెట్టారు . ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఎన్నో దేశాల్లో ఉన్నాయి సంతాన సాఫల్య కేంద్రాలు . అమెరికాలో కూడా ఉన్నాయి . కాని , ఖర్చు ఎక్కువ . అదే మరే వర్ధమాన దేశంలోనో ఐతే , అమెరికాలో అయ్యే ఖర్చులో సగం కూడా అక్కర లేదు . అత్యాశతో , అవసరాలతో కొట్టుమిట్టాడుతున్న దేశాల్లో ఐతే , అద్దెకు అమ్మ కడుపు కూడా చాలా చవగ్గా దొరుకుతుంది - అని తెలుసుకున్నారు వాళ్లు . వెంటనే ఇండియా వెళ్లడానికి నిశ్చయించుకున్నారు . ఆపాటి ఖర్చుపెట్టే స్తోమత ఉన్నప్పటికీ , అదే పని ఇండియాలో చాలా తక్కువలో జరుగుతున్నప్పుడు తాము అక్కడకే వెళ్లి తమ అక్కర ఎందుకు తీర్చుకో కూడదు ?
అ . ఏతాం విభూతిం యోగం చ మమ యో వేత్తి తత్త్వతః | సోऽవికమ్పేన యోగేన యుజ్యతే నాత్ర సంశయః | | 10 - 7
ఎన్నో జానపద కళల్లో ' దొమ్మరాట ' ఒకటి - దీనిని కేవలం పొట్టకూటికే ఆశ్రయించి - ప్రాణాలకు తెగించి ఇప్పటికీ రహదారుల ప్రక్కన చిన్నారులు - కన్న తల్లులు కూడా ప్రదర్శించటం సమాజ రుగ్మతలలో ఒకటే కాని - ఇది కళా పోషణ కాదు .
@ రవి . అలా లేదు . యూనియన్ ఉద్యోగాల్లో తప్ప , మిగతా జీతాలన్నీ ఆయా ఉద్యోగస్తులు నెగోషియేట్ చేసుకున్నవే . . అదీ కాక , ప్రతీ ఎంప్లాయరూ ఇదొక మెలిక పెడతాడు , నీకొచ్చే జీతంనీ వ్యక్తిగత విషయం , ఇంకెవరితోనూ చర్చించకూ అని . సో , ఆడకానీ మగకానీ ఈ సలహాని ఉల్లంఘించి తమ కంపెనీలో అలాంటి ఉద్యోగమే చేస్తున్న ఇతరులతో ఈ విషయం మాట్లాడితే గానీ వారికి తెలిసే అవకాశం లేదు . సర్వేల ఆధారంగా రాష్ట్ర దేశ సగటుల్ని ప్రచుస్రితారనుకోండి , కానీ వాటిల్లో చాలా వైవిధ్యం ఉంటుంది . @ కొడవళ్ళ . . మీరు పొరబడ్డారు . మొదటి పేరాలో స్త్రీల జీతానికీ , రెండో పేరాలో చలం స్మరణకీ ఏం సంబంధం లేదు . రెండూ వేర్వేరు విషయాలు . నేను విన్న వార్తలో ఆ బిల్లు ఇహ పాసవడం కష్టం అన్నట్టుగా రిపోర్టు , చర్చ విన్నాను . తదుపరి అది పాసైందన్నమాట , సంతోషం .
సొరచేపలు మొదలైన చేపల్లోని అనవసరమైన మాంసమును చిన్నచిన్న ముక్కలుచేసి , కడిగి 80 వద్ద సజల ఎసిటికామ్లములో ఉడకబెట్టబడుతుంది . తర్వాత దీనిని ఆమ్లము మరియు క్రొవ్వుల నుంచి శుద్ధిపరచుటకై నీటితో , పెట్రోలియంతో కడుగుతారు . దీనిని పొడిగాలిలో ఆరబెట్టిన పిదప 10 % కాస్టిక్ సోడాలో 80 వద్ద జలవిశ్లేషణ చేయాలి . మాంసం నందలి ప్రోటీన్లు ద్రావణ రూపంలోకి మారతాయి . ఈ ద్రావణమును ఎసిటికామ్లముతో తటస్థపరచి ఆవిరిపై ఇగిర్చినప్పుడు సహజ పరిమళముగల మెత్తని పొడి తయారవుతుంది . దీనిలో 35 % మాంసకృత్తులుంటాయి .
స్త్రీల సామాజిక పరిస్థితి మీద విశ్లేషణ ఒక గాంధీనో , మార్క్సో , మావో లేదా లెనినో , ఒక రామ్మనోహర్‌ లోహియానో … ఒక రామస్వామి నాయకరో చేయాలి గానీ ఆడవాళ్ళు చేస్తే ఎలా ? అలాగే సాహిత్యంలో కూడా ఆడదాని దీన స్థితి గురించి ఒక ఠాగోరో , ప్రేం చందో , శరశ్చంద్రో , ఒక గురజాడో , చలమో మాట్లాడాలి గానీ ఆడవాళ్ళూ మాట్లాడితే ఎలా ?
" ఏమీ కాలేదే . ఇందాక నేను స్నానం చేసినప్పుడు నీళ్ళు బాగానే వచ్చాయి " అంది , టాప్ కట్టేస్తూ .
న్యూఢిల్లీ , జూన్ 26 : సరిహద్దు భద్రతాదళంలో మహిళా అధికార్ల నియామకానికి కేంద్ర ప్రభుత్వం ఆమోదం తెలిపింది . వీరిని తూర్పు సరిహద్దు ప్రాంతంలో నియమిస్తారు . ఇప్పటి వరకు సరిహద్దుల వద్ద రక్షణ విధులను నిర్వహించే కేంద్ర పారా మిలిటరీ దళాల్లో మాత్రమే మహిళా కానిస్టేబుళ్ళను నియమిస్తున్నారు . తాజాగా ప్రభుత్వం జారీ చేసిన నోటిఫికేషన్ ప్రకారం సశస్త్ర సీమా బల్‌లో అసిస్టెంట్ కమాండెంట్ల నియామకాలు జరుపుతారు . వీరిని నేపాల్ , భూటాన్ సరిహద్దు ప్రాంతాల్లో నియమిస్తారు . ' మహిళలు పోరాట విధుల్లో పాల్గొనడం సరికొత్త అధ్యాయానికి దారితీస్తుంది . సరిహద్దు భద్రతా దళాలకు చెందిన మహిళా ఆఫీసర్లు , మహిళా యూనిట్లను మాత్రమే కాకుండా పురుష యూనిట్లను కూడా కమాండ్ చేయడం చారిత్రాత్మకమనే చెప్పాలి , ' అని పారా మిలిటరీ దళాల్లో పనిచేస్తున్న సీనియర్ మహిళా ఐపిఎస్ అధికారిణి ఒకరు వ్యాఖ్యానించారు . సిఆర్‌పిఎఫ్ , సిఐఎస్‌ఎఫ్ , ఐటిబిపి , బిఎస్‌ఎఫ్ , ఎస్‌ఎస్‌బి దళాల్లో నేరుగా ఆఫీసర్ల ర్యాంకుల్లో నియమితులయ్యే మహిళలను అఖిల భారత స్థాయిలో నిర్వహించే పోటీ పరీక్షల ద్వారా ఎంపిక చేస్తారు .
ఆరుద్ర గారు " త్వమేవాహం " రాసి , " జీర్ణమంగే సుభాషితం " అని కినిసి " ఇంటింటి పజ్యాలు " , " కూనలమ్మ పదాలు " మున్నగు సరదా కవితల పరదాల వెనక దాక్కున్నారు . అవి మాత్రం ఎందరి కర్థమయ్యాయో ? ! . . ఆరోరుద్రుడికే అది ఎరుక ! వాగ్గేయకారులకి వల్లభుడు శ్రీ త్యాగరాజు స్వామి సైతం " నిధి చాల సుఖమా ? రాముని సన్నిధి సేవ సుఖమా ? " అని మిలియన్‌ డాలర్‌ క్వశ్చన్‌ విసిరారు .
బాగుంది రవిగారు . అసలు ఆ అమ్మయి నిజమొ కల్పనొ తెల్చకున్దానె మమ్మల్ని చాలా సస్పెన్స్ లొ పెట్టి మమ్మల్ని చాలా భయపెట్టి , ఆ కధ కల్పనొ కాదొ చెప్పకున్దానె మమ్మల్ని వి . పి లని చెసెసారు . ఇప్పుదెమొ అమ్మాయిల బొమ్మల ముందు అబ్బాయిని సగమె నిలబెట్టి అంతా మనసులొనె ఉందంటున్నారు . మొత్తానికి అంతా మనసులొని మాయ అంటారు . " మనసు గతి ఇన్తె , మనిషి బ్రతుకిన్తె " అని పాడు కుంటామ్లెన్ది .
ఆర్యోక్తి గా ప్రచారంలో ఉన్న ఒక శ్లోకాన్ని నాటకం ముందుమాటలో బోయిభీమన్న గారు ఉదహరించారు .
మీ ఆబ్జర్వేషన్స్ అన్నీ వాస్తవ దూరంగా , హాస్యాస్పదంగా వున్నాయి . ఎంత తక్కువ కాలం యు ఎస్ లో వున్నా మరీ ఇలాంటి అంచనాలకొచ్చారా ? ! అమాయకులు అయితే నిజమే అని నమ్మేస్తారు .
పెద్ద కొడుకు మాత్రం కొద్ది సేపు అలోచించి … " నేను రాజైతే . . చెరువులలో పూడికలు తీయిస్తాను . . కాలువలు మరమ్మతు చేయిస్తాను … ధాన్యం నిలువ చేసే గాదెలు నిర్మిస్తాను … " అని చెపుతాడు . ఆ ప్రశ్నకి ఇది సమాధానమా అని సభికులంతా నిర్ఘాంత పోతారు .
ట్యాన్కుబందు మీద ఏదో వెర్రిగాలికి కొమ్మలూ రెమ్మలూ విరిగి పడి నట్టు విగ్రహాలు కూలాయి కదా దానికీ ఈ గురజాడ కీ యేమీ సంబందం లేదు . మనుసులు గమనించాలి .
నా జవాబు ) భహుసా ఈ సినిమా డైరెక్టరు గారికి మన విఠలా చార్యుడు గారు పరిచయం లేరెమో . . అంతే కాకుండా ఈ డైరెక్టరు గారికి డిస్కో లైట్ల గురంచి తెలియదేమో ! ! దీనికి సమర్దనగా ఉన్న వివరణ ఏమిటంటే , ఆరోజున వ్యామగోములు వాడిన కెమెరా ఎక్కడో ఉన్న నక్షిత్రాలను జూమ్ చేసి చూపలేకపోయింది కనుక తప్పు వీళ్ళు తీసుకెళ్ళిన కెమెరాదైతే మొత్తం వ్యవహారమే భూటకం అనటం ఏమాత్రం భావ్యం ? అందుకని యదవ నాటకాలాడకుండా సెప్పింది ఇని ఊరుకో ! ! అంతే గానీ అదిలేదు ఇది లేదు అన్నావ్వంటే ఒంగో బెట్టి పాలు ఇతుకుతా బిడ్డా ! !
" చెల్లీ ! విద్య ఎన్నడూ నిరుపయోగం కాదమ్మా ! ఈ విద్య నాకు ఉపకరించక పోతేనేమి ? అర్హులైన పరులకు నేర్పి వారికి ఉపయోగపడతాను . సమాజశ్రేయస్సుకై నా విద్య ఉపకరించుట కన్న నాకేమి కావాలి " ? అని చెప్పి ఆనందముగా తిరిగి వెళిపోయాడు కచుడు .
మొట్టమొదటి ప్రదర్శన ఊర్వశీదేవిది . ఊర్వశి అతివిలాసంగా వేదిక ముందుకువచ్చి , జారుతున్నపమిట సర్దుకోవటం మొదలుపెట్టంగానే , కాళిదాసుగారు గుడ్లప్పగించి నోరుతెరుచుకొని అతి శ్రద్ధగా చూడటం మొదలెట్టారు . అచ్చంగా తాను వర్ణించినట్టుగా ఈ ఊర్వశి ఉన్నదా లేదా అని కాబోలు ! బహుశా , ఆయనగారి మనసులో అసలు కోరిక , ఊర్వశి మళ్ళీ ఇంకోసారి " పురుషోత్తమా " అనడానికి బదులు " పురూరవా " అని అంటుందేమోనని చూడాలని కాబోలు ! అప్పుడు తను విక్రమోర్వశీయం తిరగ రాయచ్చనుకున్నాడో ఏమో ! వెనక వరసలో కాళిదాసుగారి వెనకే కూచున్న కొశాంబి గారు విజయోత్సాహంతో , " హా తెలిసెన్‌ " అన్నట్టు మొహం పెట్టి , ఋగ్వేదంతో మొదలుపెట్టి ఎనిమిదిరకాలుగా చెప్పిన ఊర్వశీపురూరవుల వృత్తాంతంపై తాను చేసిన పరిశోధనని మించి చెప్పేందుకు ఇక ఏమీ లేదుసుమా అని చెప్పుదామనుకున్నట్టు నోరు తెరిచాడు . కాళిదాసు గారు , కొసాంబి గారు , ఊర్వశిని చూస్తూ ఉవ్విళ్ళూరుతూ , వాదన మొదలెట్టారు . ఈ వాదన వింటే మరేదన్నా కొత్త సందేశం దొరుకుతుందేమోనన్న ఆశతో జాషువా గారు వాళ్ళ వెనకాలే చేరాడు . పమిట జార్చి , గజ్జెల ఘలఘలతో ఊర్వశి తన పృష్ఠభాగం చూపిస్తూ చీర ముడి సడలించగానే , నెహ్రు , మహతాబ్‌ , ప్రొఫ్యూమో , పెద్దన , గిరీశం వేషంలో గురజాడ , దుశ్శాసనుడు , కెన్నెడీలు , వగైరాలు మదన బాణబాధితులై , స్మృతిపథంలోకి జారుకున్నారు . దుశ్శాశనుడుకి ద్రౌపది , కెన్నడీలకి నార్మా షేరరు , గురజాడ గిరీశంకి మథురవాణి , ప్రొఫ్యూమోకి అలనాటి కీలరూ గుర్తుకొచ్చి , ప్రాణాలు రెపరెపలాడి పోయిఉండాలి . ఊర్వశి వేదిక వెనుకభాగానికి వచ్చి , కిన్నెరుల వాద్యగానానికి అనుగుణంగా నృత్యం చెయ్యడం మొదలు పెట్టింది .
- ఆర్ . ఉమామహేశ్వరి కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం పునరాగమనంతో గోదావరి జలాల నియంత్రణ , వాటి ప్రైవేటీకరణ మరింత వేగవంతమవనున్నాయని చెప్పవచ్చు . ప్రపంచవ్యాప్తంగా పర్యావరణ వ్యవస్థల పరిరక్షణ , నిర్వాసితుల పునరావాసం , ప్రకృతిని మానవ అవసరాలకు అనుగుణంగా నియంత్రించడం , వాతావరణ మార్పులు మొదలైన అంశాలపై ముమ్మర చర్చలు జరుగుతున్నాయి . ఈ అంశాలపై ఆయా దేశాల పాలకులు అనుసరిస్తున్న విధానాల పట్ల తీవ్ర నిరసన పెల్లుబుకుతోంది . అయినప్పటికీ మన రాష్ట్రంలో కాటన్‌ వారసత్వం నిరాటంకంగా కొనసాగే అవకాశాలే ఎక్కువగా ఉన్నాయి .
జనాలకోసం ప్రజల్లో నుండి పుట్టిన జన నాయకుడు మడమ తిప్పడం చేతకాని మహనీయుడు కడుపున పుట్టిన నాయకుడు తండ్రి ఆశయాలను నెరవేర్చ గల సమర్దుడు కుళ్ళు రాజకీయాలను కూకటివేళ్ళతో పెళిగించగల నిస్వార్దపరుడు యువత గుండెల్లో బలమయిన ముద్ర వేయగాలిన యువ నేత రైతు భందవుడి కడుపున పుట్టిన స్నేహశీలి నమ్ముకున్న వాళ్ళను నడిపించ గల నావికుడు
@ cbrao గారు , కొత్తపాళీ గారి బ్లాగును మిస్ అయ్యాను . మొదట తెరచి పెట్టుకున్న సైట్లలో అది వుంది కానీ పొరపాటున ఆ టాబ్ మూసేసి ఉంటాను . మర్చిపోయా . జత చేసాను . ఇకపోతే నా ప్రపంచం బ్లాగ్ గురించి ఇప్పటివరకూ నాకు తెలియదు . ఒక సారి చూసి జత చేస్తా . శ్రీధర్ గారి సాంకేతికాలు అద్భుతమైన సాంకేతిక బ్లాగ్ . కానీ నేను పైన చెప్పిన తరగతులలోనికి రాలేదు . నేను కేవలం ఆలోచనలలోంచి పెల్లుబికిన బ్లాగులనే " అసలు బ్లాగులు " గా నిర్వచించాను . మిగతావన్నీ నాకు వెబ్ సైట్లే . నవతరంగం కూడా నాకు వెబ్ సైట్లా అనిపిస్తుంది . చూడాలి . @ నాగరాజా గారు : తప్పకుండానండి . ఈ చిట్టానే సాగుచేస్తూ పోతాను .
చేతన్ కథలో అసలు విలను ఎవరూ ? పోలీసు వ్యవస్తా ? చట్టవ్యవస్తా ? లేక డబ్బా ? నాకైతే మూడూ కాదు అనిపిస్తుంది . మరి తప్పు ఎవరిదీ ? పోలీసుకి తప్పుని తప్పులా పట్టుకునే పరికరాలనూ , పోలీసుకు వచ్చే కాల్స్‌ని రికార్డు చేసే పరికరాలనూ , పోలీసుకు ఆడిటింగ్ అనే ఓ ప్రక్రియలోకి తీసుకువచ్చే ఓ వ్యవస్తనూ ప్రభుత్వం చేకూర్చలేక పోతోంది . సో అసలు తప్పు ప్రభుత్వానిది . పైన మీరు చెప్పిన కథలోని లోపం - యాక్సిడెంటు ఐంది . అవ్వగానే సంఘటనా స్థలం నుండి క్షతగాత్రులను జనాలే తలా ఓ చెయ్యి వేసి తీసారు . అక్కడకి పోలీసు వచ్చాడా ? రాలేదా ? క్షతగాత్రులను ఎలా ఆసుపత్రికి తరలించారూ ? ఎవరు తరలించారూ ? సంఘటనా స్థలం నుండి క్షతగాత్రులను తీసుకెళ్ళిన తర్వాత అక్కడేమి జరిగిందీ ? కేసుకి ఇవి ముఖ్యం . ఇవి లేకుండా చేతన్ కింది కోర్టులో గెలిచాడంటే అతని అదృష్టం . ఇక మీరు లేవనెత్తిన ప్రశ్నలు > > అనుకున్నట్టుగానే అవతలి వాళ్ళు హై కోర్టుకి అప్పీలు చేశారు . ఏదో ఒక రోజు , అలసిపోరా వీళ్ళు అన్నట్టుగా ఉంది వ్యవహారం . ఈ మొత్తం కథలో , అద్భుతమైన మంచి జరిగింది ఇక్కడే . హైకోర్టు మళ్ళీ కేసుని సాగదీయకుండా , వెంటనే సగం పరిహారం చెల్లించి కేసు కొనసాగించుకోమ్మని రూలింగ్ ఇచ్చింది . సగం పరిహారం కోర్టు ద్వారా చెల్లించ బడింది . < < ఈ అనుభవంతో భవిష్యత్తులో ఎవరైనా పోలీసులు . . . . . . . . . . . . . . హైకోర్టు పోలీసు వ్యవస్తను తప్పుపడుతూ ఏమన్నా తీర్పునిచ్చిందా ? లేదుకదా . మరి ఒక సామాన్య కక్షిదారు కేసు గెలిచినంత మాత్రాన చట్ట న్యాయ వ్యవస్తలో మార్పులు వచ్చే పనైతే ఇప్పటికి కొన్ని లక్షల కేసులకు తీర్పులు వచ్చాయి . ఎన్ని కేసులు న్యాయచట్టవ్యవస్తలోని లోపాలను ఎత్తి చూపగలిగాయీ ? ఎన్ని సందర్భాల్లో ఆ ఎత్తిచూపులపై నిజ నిద్ధారణజరిగి ఎమెండ్మెంట్ జరిగిందీ ?
చిరకాల దర్శనం . వస్తూనే మాంచి పళ్లబుట్టతో వచ్చారు . చాలా బాగుంది కవిత . కొన్ని ప్రతీకలు అద్బుతంగా ఉన్నాయి . నిండుగా ఉన్న హ్రుదయంలోంచి పొంగి పారేదే ప్రేమ అయితే బీటలు వారిన నా పాత్ర నుండి నీకేమివ్వగలను ప్రభూ ! ! గొప్ప ఆర్తి దాగిన సన్నివేశ కల్పన . హృదయం నలిగిన ప్రతిసారీ తెలుగు ఎందుకు కారుతుంది ? కవితామడుగు ఎందుకు నిండుతుంది ? ? మదిలో ఉప్పొంగిన భావాలను ఒడిసిపట్టుకొని కవితా మడుగును నింపటం కవి పని . ఎంత నైపుణ్యంతో పట్టుకొని , ఎంత విస్త్రుతంగా సార్వజనీనం చేయగలడో అనే విషయంపైనే అతని కవిత ఆయుష్షు ఆధారపడిఉంటుంది . ఉప్పునీటిని మంచినీటిగా మార్చుకోగలిగితే , ఎద్దడి తీర్చడానికి సముద్రాలతోపాటు కళ్ళు కూడా సిధ్ధమే ! అద్భుతమైన ఉపమానం . కళ్లను సముద్రంతో పోల్చటం , పరిపాటయినా , ఈ కోణంలో చెప్పటం నవ్యంగా ఉంది . నాకు నేనే అర్ధం కానప్పుడు నీకు పూర్థిగా అర్ధం అవ్వాలనుకోవడం అత్యాశే కదూ ! అనాదిగా వస్తున్న డైలమ్మా . దీనికి సమాధానమూలేదు , పరిష్కారమూ లేదు . సర్ధుకుపోవటం తప్ప : - )
పనుల వత్తిడిలో అస్సలు ఊపిరి సలపకుండా ఉంది అని సాకు చెప్పాలనుంది గానీ అది పూర్తిగా నిజం కాదు . కానీ ఎప్పటికప్పుడు ఏదో ఒక పని పెండింగ్ లో ఉన్నదనే ఊహ అస్తమానం మనసులో మెదుల్తూ స్థిమితంగా ఒక టపానైనా రాయనివ్వకపోవడం మాత్రం నిజం . ఈ కబుర్లు ఆదివారం ఉదయం రాస్తున్నాను . ఇన్ని నెలలుగా నలుగుతూన్న ఆరోగ్య వ్యవస్థ సవరణ చట్టాన్ని ముక్కీ మూలిగి ఎట్టకేలకి చట్టసభలో వోటుకి తెస్తున్నారీ వేళ . చూడాలి ఏమవుతుందో . కృష్ణదేవరాయల పంచ శతాబ్ది ఉత్సవం - ట . ఆ కర్నాటాంధ్ర రాయణ్ణి తల్చుకుని నేటి కర్నాటాంధ్ర రాయళ్ళ పోకళ్ళని చూసి దుఃఖ పడుతున్నారు సాక్షి గారు ఆంధ్ర భూమి దినపత్రికలో . టీవీ9 వాళ్ళు దేవులపల్లికి పట్టిన నీరాజనం రెండు భాగాలు - ఒకటి , రెండు . కొన్నాళ్ళ కిందట ఒక యువమిత్రుడు అడిగాడు తెలుగు పాఠాలు చెప్పరాదా అని . అంత ఓపిక , తీరిక లేదన్నాను , కానీ బాగా తెలుగు వచ్చిన వాళ్ళు కూడా తరచూ చేసే కొన్ని తప్పులు చూశాక , అప్పుడప్పుడూ ఇక్కడ తెలుగు వాడుకల ప్రస్తావన చేద్దా మనిపించింది . అంజలి , నివాళి - అంజలి అంటే రెండు చేతులూ జోడించి నమస్కారం చెయ్యడం . నివాళి అంటే హారతివ్వడం . కీర్తిశేషులైన వారిని తలుచుకుంటూ వారి పట్ల తమ గౌరవాన్ని ప్రకటించడానికి , మరణానికి సంతాపం ప్రకటించడానికి ఈ మధ్యన ఈ రెండు పదాలూ ఎక్కువ ఉపయోగిస్తున్నారు . పత్రికల్లో శీర్షికల్లో వాడ్డం , అటుపైన మరణించిన వ్యక్తిని గురించి ప్రముఖులు సందేశాలివ్వడంలో ఈ మాటల వాడుక ఎక్కువగా కనిపిస్తోంది . దాంతో , ప్రజలందరూ కూడా ఈ మాటలు ఆ సందర్భలో వాడేవి అనేసుకుని అలాగే వినియోగిస్తున్నారు . ఆ సందర్భంలో వాడ్డం తప్పు కాదు , కానీ ఆ మాటలకి అంతకంటే విస్తృతమైన వాడుక ఉన్నదని మనం గురుతుంచుకోవాలి . ముఖ్యంగా నివాళి మంగళప్రదమైనది . దీన్ని చావు సందర్భంలో వాడి వాడి , ఇప్పుడెవరన్నా శుభ సందర్భంలో నివాళి అంటే , ఛా , ఏవిటీ చల్లటి వేళ అలాంటి పాడు మాటలు అని జనాలు ముక్కున వేలేసుకునే స్థితి వస్తుంది . అంతే కాక , కీర్తిశేషుల్ని తలుచుకోవడంలో కూడా ఈ పదాల వాడుక వెర్రి తలలు వేసి అపభ్రంశపు వాడుకలు కొన్నిటిని పుట్టిస్తోంది . నివాళి అంటే సంతాపం ప్రకటించడం అనుకుంటున్నారు జనాలు . మన బ్లాగుల్లోనే చూశానెక్కడో , ఫలాని వారి మరణానికి నివాళి అని రాశారు - మరణానికి నివాళి యేవిటి పిండాకూడు ! మొన్న విజయవాడలో ఒక తెలుగు పేపర్లో చూశాను - ఫలాని వారికి అశ్రుతాంజలి అని . ఆ పోయినాయనకి చెవుడు కావాలు అనుకున్నా ! పనిలో పనిగా మీ తెలుగు ఎంత తాజాగా ఉందో పరీక్షించుకోండి - ఈ కింది మాటలకు అర్ధాలు చెప్పండి కలికము కోటేరు మక్కెలు తుక్కు మొగసాల
' ట్విట్టర్ ' లో వ్యాఖ్యానాలతో సంచలనం సృష్టిస్తున్న రాంగోపాల్ వర్మ ఇటీవల , రానా చిత్రం ' నేను నా రాక్షసి ' ఫోటోల్లో ఇలియానాను చూసి ముగ్దుడయ్యాడు . ' ట్విట్టర్ ' లో ఆమెను తెగ పొగిడేసాడు . దాన్ని చూసి బాలీవుడ్ ప్రముఖులు కూడా ఇలియానా అందాలను . . . . .
చుక్కలాంటి అమ్మాయీ చక్కనైన అబ్బాయీ చుక్కలాంటి అమ్మాయీ చక్కనైన అబ్బాయీ ఇద్దరొద్దికైనారూ ముద్దు ముద్దుగున్నారూ ఇద్దరొద్దికైనారూ ముద్దు ముద్దుగున్నారూ చుక్కలాంటి అమ్మాయీ చక్కనైన అబ్బాయీ ఈ పిల్లకు మనసైందీ ఆ కళ్ళకు తెలిసిందీ ఆ పిల్లాడు వలచిందీ ఈ బుగ్గకు సిగ్గైందీ కళ్యాణం వైభోగం నేడో రేపో ఖాయం అన్నారూ మేలోల్లంతా కలలే కన్నారూ [ పెళ్ళికి మాకేమిస్తారూ ] కొత్తబట్టలూ కుట్టిస్తారూ గుర్రం సాటు ఎక్కిస్తారూ కొత్తబట్టలూ కుట్టిస్తారూ గుర్రం సాటు ఎక్కిస్తారూ ఊరంతా ఊరేగిస్తారూ చుక్కలాంటి అమ్మాయీ చక్కనైన అబ్బాయీ ఇద్దరొద్దికైనారూ ముద్దు ముద్దుగున్నారూ ఇద్దరొద్దికైనారూ ముద్దు ముద్దుగున్నారూ చుక్కలాంటి అమ్మాయీ చక్కనైన అబ్బాయీ ఒక బంధువు వచ్చాడూ తానొంటరినన్నాడూ ఆ బంధం వేశాడూ సంబంధం చేశాడూ ఆ పిల్ల అతనికి అనుకోకుండా ఇల్లాలయ్యిందీ అనుకోకుండా ఇల్లాలయ్యిందీ ఇన్నాళ్ళూ ప్రేమించిన పిల్లాడేమో పిచ్చోడైనాడూ పిల్లాడేమో పిచ్చోడైనాడూ . . .
శ్రీకర్ కి ఈమధ్యనే పెళ్లయింది . అమ్మాయి పేరు అనిత . బాగా చదువుకుంది . అమ్మాయి నచ్చటానికి అదే ముఖ్యమైన కారణం . సంబంధం కూడా బాగా తెలిసిన వాళ్ళ ద్వారా రావటంతో వాళ్ళ గురించి పెద్దగా ఏమి వివరాలు కనుక్కోకుండానే పెళ్లి నిశ్చయించేసారు . అనిత వాళ్లు అంతగా డబ్బున్నవాళ్ళు కాకపోవటం తో సగం పైన పెళ్లి ఖర్చులు కూడా శ్రీకర్ వాళ్ళే పెట్టుకున్నారు . అంతా ఒక నెలలో జరిగిపోయింది . అనిత ఇంట్లో ఎవరితో కలివిడిగా ఉండేది కాదు . పెళ్ళైన మరుసటి రోజు నుండే ప్రతి చిన్నవిషయానికి ఏదో ఒక గొడవ చేసేది . కొత్త మనుషులతో సర్దుకుపోవటానికి కాస్త సమయం పడుతుందిలే అనుకున్నారు . కొంత కాలం విడిగా కాపురం పెడితే వాళ్ళిద్దరి మధ్య అన్యోన్యత పెరుగుతుందని మరో ఇల్లు చూడమని శ్రీకర్ కి చెప్పారు వాళ్ళ నాన్నగారు . దానికి అనిత ఒప్పుకోలేదు . కలిసే ఉండాలని పట్టుబట్టింది . తనకి అర్థమయ్యేలా నచ్చచెప్పాలని ప్రయత్నించేవారు .
" శకారో రాష్ట్రీయః స్మృతః " అని బేతవోలు వారు ఉటంకించారు . రాష్ట్రీయ ప్రాకృతం మాట్లాడతాడట . శకారుడు అన్నది పాత్ర నామం . మృచ్ఛ కటికంలో పాత్రధారుడి నామం సంస్థానకుడు . తన మాటలలో " స " బదులు " శ " కారం ఎక్కువగా దొర్లుతుంది కాబట్టి ఆ పాత్రకా పేరు .
ఆరు నెల్ల క్రిందట ఈనాడు ఆదివారం సంచికలో ప్రచురించబడిన నా కథ ఇది . చదివి మీ స్పందన తెలియచేయారూ ! ఇదిగో లింక్ : ఇక్కడ నొక్కండి ! a = v & pid = sites & srcid = ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxtYW5jaGltYXRhfGd4OjFiMzM1OTU5ZTFkOGJmMTM
కాని 70ల్లోనే అప్పలాచార్య చేసిన కొన్ని ప్రయోగాల్ని చెప్పుకుతీరాలి . ఒకటి ఇల్లుఇల్లాలు అనే సినిమాలో " వినరా సూరమ్మ కూతురు మొగుడా విషయం చెబుతాను అసలు విషయం చెబుతాను " అనే పాట . బహుశా తెలుగులో ఇలాటి పాట మరోటి లేదనుకుంటాను . మంచి సస్పెన్స్ , హాస్యం , చమత్కారం అన్నీ సమపాళ్ళలో కలబోసిన పాట ఇది . అలాగే , పూర్తి హాస్యం కోసం రాసిన మరోపాట " ఆకాశం నుంచి నాకోసం వచ్చావా , పొంగే అందాల మిఠాయిపొట్లం తెచ్చావా " అనేది . దీన్లో చాలా గమ్మ్తౖతెన పోలికలు వాడటం జరిగింది . ఉదాహరణకి , " నీ జడపిన్ను నా తలరాతకు పెన్ను , నీ సిగపువ్వు బుజబుజరేకుల లవ్వు , నీ చిలిపి బిడియం అమృతంలో కూరిన వడియం , నీ పెదవులు రెండు నా ముక్కుకు దొండ పండ్లు " అనే చరణంలో ఉన్న ఉపమానాలు ఎప్పుడూ ఎక్కడా విన్నవి కావు . 70ల్లో వచ్చిన మరో ప్రయోగం హిందీలో బాగా హిట్‌ అయిన పాటల ట్యూన్లకి తెలుగులో హాస్యపాటలు రాయటం .
ఆదిలాబాద్ టౌన్ , జూలై 6 : తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటులో భాగంగా తెలంగాణ ప్రజాప్రతినిధులు తమ రాజీనామాలతో పాటు వాటిని వెంటనే ఆమోదించుకునేందుకు సిద్ధం కావాలని బుధవారం బార్ అసోసియేషన్ ఆధ్వర్యంలో కోర్టు ఎదుట రోడ్డు పై కేంద్ర మంత్రి జైపాల్‌రెడ్డి దిష్టిబొమ్మను దహనం చేశారు . ఈ సందర్భంగా బార్ అసోసియేషన్ అధ్యక్షుడు గంగారెడ్డి మాట్లాడుతూ సమైక్యాంధ్ర నాయకులకు మంత్రి జైపాల్‌రెడ్డి వత్తాసు పలుకుతూ కేంద్రానికి తెలంగాణ తప్పుడు నివేదికలు ఇస్తూ అధిష్టానం వైపు మొగ్గు చూపుతున్న జైపాల్ రెడ్డి వెంటనే తన పార్లమెంట్ సభ్యత్వానికి , మంత్రి పదవికి రాజీనామా చేయాలని డి మాండ్ చేశారు .
నేను ముందర బాలకృష్ణ అంటే చాలా తేలిగ్గా తీసి పడేసే వాడిని . ( సినిమాల వలన ) . కానీ బాలకృష్ణ నిజ జీవితంలో పూర్తిగా తేడా ఉందనిపించింది . నాకు ఇవన్నీ చూస్తే అలనాటి విమాన ప్రమాదం ఒక్క సారి గుర్తుకొచ్చింది . చిరంజీవి భోరున ఏడుస్తూ పొలాల నుంచి బయటకు వస్తే , ఒక్క బాలకృష్ణ మాత్రం చాలా స్థిమితంగా , ప్రశాంతంగా బయటకు నడుచుకు వచ్చేసాడు .
అది ఐదేళ్ళకు మించినట్టు అవదనుకుంటా , కొన్నాళ్ళపాటు సభ ఉండదు . గత లోక్‌సభ శాసనసభల సంగతి చూస్తే , ఫిబ్రవరిలో ( 2004 ) వాటిని రద్దు చేసారు . కానీ తరువాతి సభలు ఏర్పడింది మేలో ! అ సమయంలో ఉండే ప్రభుత్వం ఎలాగూ ఆపత్ధర్మ ప్రభుత్వమే .
ప్రత్యేక తెలంగాణాకు అనుకూలమా , వ్యతిరేకమా అనిగాకుండా నిష్పక్షపాతంగా ఆలోచిస్తే ఈ అసమ్మతి ఎమ్మేల్యేలు చేస్తున్నది అక్షరాలా అక్రమం . గులాబీ కండువా పైన వేసుకుంటారు . లోపల కాంగ్రెసు వాదిలా ప్రవర్తిస్తారు . కారు చిహ్నంతో గెలిచారు , కెసీయార్ నాయకత్వాన్ని నమ్ముకున్నారు , ఎన్నికల్లో మీరు తెరాసవాదులనే ప్రజలు గెలిపించారు . కానీ ఎమ్మెల్యే అయ్యాక అటు ప్రజలనూ మోసం చేసి ఇటు కేసీయార్‌ను మోసం చేసి రాజశేఖరరెడ్డి వెనకాల తిరగడం ఏ విధంగా న్యాయం . సరే మీకు కేసీయార్ నచ్చలేదు . ఆయనకంటే మీకే ప్రత్యేక తెలంగాణా మీద ప్రత్యేక అభిమానం వుంది . మరి ఇంకా ఆ గులాబీ కండువానే ఎందుకు ? దానితో గెలిచిన ఎమ్మెల్యే గిరీ ఎందుకు ? రాజీనామా చేసి మళ్ళీ గెలవండి . ఒకరిమీద ఒకరు తొడలు చరుచుకున్నందుకే ప్రజలు ఎన్నికలు భరించారు . మీరు రాజీనామా చేస్తే మాత్రం భరించలేరా ? ఇలా అటూ ఇటూ గాని మద్యెరకం గాళ్ళలా ఈ వేషాలెందుకు ?
మోహనరావు గారూ … ప్రస్తావన చేయడం … విశ్లేషణ చేయడం రెండూవేర్వేరు . రెండో దాని పరంగా మీ వ్యాసం బలమైంది కాదని మీకే తెలియగలదు మరోసారి చదువుకుని చూడండి . మీరు " ముగురమ్మల్ని గురించి ప్రస్తావనే చేసారు … వారి కవితా విశ్లేషణ కాదు . విమర్శ పరిధి వేరు . దాని దిశ వేరు . తెలుగులో సృజనాత్మక సాహత్యం వృధ్ధి పొందింది . . కానీ విమర్శ ఏదీ ?
ఆరునెలల గ్యారంటీ విషయాన్ని కొద్దిసేపు ప్రక్కనపెట్టి , ఇంజన్‌ని చెక్ చేయాలనే నిర్ణయానికి వచ్చేశాడు శ్యామ్‌సుందర్‌ . వడి వడిగా అడుగులు వేస్తూ , అంబాసిడర్‌ని సమీపించి , బోనెట్‌మీద చేయివేయబోతుండగా కలిగింది అతనికి ఆ అనుమానం .
గోపీ ! అసలు నేను మొదట్లోనే అల్లా అనుకున్నాను . ఈ కవి ఇంగ్లీషు చదివినవాడు . ఇంగ్లీషులో తను చదువుకున్నదంతా మక్కికిమక్కి ఇందులో పొట్టిగ్రాఫు దింపేశాడు . ఈ సరుకు ఎక్కణ్ణించీ దిగుమతీ చేస్తున్నాడో చెప్పడు . ఆ సంగతి తెలుగు ఘటాలు ఎక్కడ కనిపెట్టొచ్చారని ఇతని ఊహ . రచనంతా ఇంగ్లీషు కంపే . ఉద్బోధన గాని ఇత్తేజన గాని ఇందులో లేవనడం సాహసం . భాష మాత్రం ఆంగ్లాంధ్రద్రావిడవంగ ధప్పళం .
ఈ మాటలోని కవితలు నన్ను ఎంతగానో ఆకట్టుకుంటున్నాయి . అలాగే ఈ కవితలు నాతో పాటు మిగతా పాఠకులకు కూడా ఆకట్టుకుంటున్నాయని అనుకుంటున్నాను . మరియు ఇంకా ఇలాంటి మంచి కవితలు పంపే ప్రేమికులు స్వచ్ఛంగా వాళ్ళ ప్రేమను గెలిపించుకోవాలని ఆశిస్తూ ,
మీకు అభినందనలు . . దీప్తి అజయ్ లకు శుభాశీస్సులూ జ్యోతి గారు : - )
ఈ మధ్యన భారత ప్రభుత్వం వారు ఓ ప్రకటన చేశారు . ఇదివరకటిలాగ కాకుండా ఇప్పుడు ఏ బాంక్ ఏ . టి . ఎం నుండైనా డబ్బు తీసికోవచ్చనీ దానికి ఎటువంటి ఫీజూ తీసికోరనీ . ఇదివరకైతే బోల్డంత ఫీజు తీసికొనేవారు . మా ఇంటికెదురుగా ఎచ్ . డి . ఎఫ్ . సి వాళ్ళ ఏ . టి . ఎం లో నా స్టేట్ బాంక్ కార్డ్ తో ఒకసారి తీసికుంటే వాళ్ళు , 50 రూపాయలు తీసికొన్నారు . ఇంతకంటే ఆటో లో వెళ్ళినా నాకు 40 రూపాయలతో అయిపోయేది . అప్పటినుండి బుధ్ధిమంతుడిలాగ ఏ కార్డైతే ఉందో అదే [ . . . ]
వేయి పడగలు పుస్తకం ఇప్పుడు మార్కెట్ లో దొరుకుతుందా ? నేను ఒక సంవత్సరం నుంచీ ప్రయత్నిస్తున్నాను . విశాలాంధ్రలో దొరకట్లేదు . వాళ్ళని అడిగితే విశ్వనాధ వారి సాహిత్యం మొత్తం కలిపి ఒక సారి కొంటే ఇస్తామంటున్నారు . శ్రీకాకుళం , విశాఖపట్నం , హైదరాబాద్ అన్నిచోట్లా ఒకే సమాధానం . చివరకు ఎలాగోలా కష్టపడి ఇంటర్నెట్లో ఒక పిడిఎఫ్ సంపాదించాను . కొంత వరకూ చదివాను గానీ పుస్తకాన్ని సరిగా స్కాన్ చేయకపోవడంతో కొన్ని పేజీలు సరిగా కనిపించలేదు . దాంతో వదిలేశాను . నేను ఉండేది చెన్నైలో . ఇక్కడ తెలుగు పుస్తకాలు దొరకడం కొంచెం కష్టంగా ఉంది . తెలుగు పుస్తకాల ప్రదర్శననాలు కూడా ఉండవనుకుంటా . ఎప్పటికీ వీలవుతుందో మరి ! !
అప్పటికే మా నాయన మంచం మింద కాల్లకట్టకాడ ఒదుక్కోని కూకోనుండడు . లాంతరు ఒక్కరవ్వ పెంచినాడు . నేను పొయి మా నాయన కప్పుకున్నె దుప్పట్లోకి దూరి మా నాయన ఎదమింద ఒదుక్కుంటి . మా నాయన కాన్నిండి వచ్చే వాసన శానా బాగుంటది . ఎచ్చగా మా నాయన ఎదమింద ఒదుక్కోని దుప్పట్లోంచి తలకాయ బయట పెట్టి సూచ్చి . బయట జోరువాన మాంతంగా పడతాంది . అట్టాటి వాన అంతకు ముందెప్పుడు సూడలా . ఆ వానకు ఇల్లు కూలిపోతదేమో అన్నెంత బయమేసింది . వానమోత మోగుతాంది . ఇండ్లంతా కారతాంది , మా నాయన నేను కూకున్న సోటు తప్ప .
ఆయనవేపు మరోసారి చూసేడు చక్రి . రవంత జాలేసింది రెండునిముషాల పాటు . పాపం , ఎంతలేదన్నా ముఫ్ఫైనాలుగేళ్లు కలిసి కాపురం చేసింతరవాత ఆమాత్రం బాధ ఉండదా సహధర్మచారిణి పోయినందుకు అనుకున్నాడు . తనజీవితంలో పాలు పంచుకున్న మనిషి మరింక ఉండదనుకుంటే ప్రాణం గుబగుబలాడదా అనిపించింది . మరోసారి , ఆయనమొహంలోకి తేరి పారచూశాడు .
బాగుందండీ . ఒకే ఇతివృత్తంపై పలువురు రచయిత ( త్రు ) ల కథలు చదువుతుంటే గమ్మత్తుగా ఉంది .
చాలా మంది అంటుంటారు " అంతరాత్మ చెప్పినట్లు వినాల " ని . అంతరాత్మ మనలో దేవుడు పెట్టిన పోలీసని , ఇలా ఇంకా ఎన్నో ! కానీ నిజానికి అంతరాత్మ ఎప్పుడూ ధర్మబద్దంగానే ఆలోచిస్తుందా ? అంతరాత్మకు కాలానికి అతీతంగా ధర్మమేంటో తెలుసా ? మనకు తెలియందేదీ అంతరాత్మకూ తెలియదనే చెప్పాలి . మంచేదో చెడేదో మనకే ఎక్కడో మారుమూలల్లో దాగివున్నప్పుడే ఆ అంతరాత్మ అనేది పైకి వస్తుంది . ఒక జంతువును దేవునికి బలి ఇచ్చే అజ్ఞానికి తను చేస్తుంది తప్పని అంతరాత్మ హెచ్చరించడం కాదు కదా మొక్కిన మొక్కు తీర్చకపోవడం మాత్రమే తప్పని ఘోషిస్తూ వుంటుంది . మనమంతా పొగిడే రామ రాజ్యంలో కూడా నాలుగు వర్ణాలూ వారి వారి ధర్మాన్ని తు . చ తప్పకుండా పాటించడమే నీతి , ధర్మమూ ! దానికి విరుద్దంగా నడిచినప్పుడే అంతరాత్మ వాళ్ళకి ఎదురు తిరిగేది . మనకు తెలిసిన ధర్మమే అంతరాత్మకూ తెలుసు . కాకపోతే మనకు తెలియనట్లు నటిస్తున్నప్పుడు మనకు తెలుసుననే జాగృతి మనల్ని హెచ్చరిస్తూ వుంటుంది , అదే అంతరాత్మ . - ప్రసాద్
" అమ్మా ! నీ గురించి బుద్ధ భగవానులు విన్నారు . ఈ శ్రామిక వాడ ప్రజల జీవన సరళిలో మార్పు తెచ్చిన మిమ్ములను కలసి రమ్మన మని తధాగతుని అదేశం ! మీరు చేసే ఈ శ్రామిక సేవే నిజమైన బౌద్ధమని తధాగతుని మనో ప్రవచనం . ఈ సేవతో మీ జన్మ ధన్యమయ్యింది . మిమ్ములను తధాగతుడు చూడ గోరుతున్నారు … "
గత వారం రోజుల నుంచీ ప్రశాంతంగా , ఎలాంటి శబ్దాలూ లేకుండా నిశ్శబ్దంగా ఉన్న మా పక్క పోర్షన్‌లో ఒకటే హడావిడి . అస్సలే భోరున కురుస్తున్న వర్షం శబ్దానికి తోడుగా పక్కింట్లోంచి వస్తున్న చప్పుళ్లతో . . " అబ్బా ఏంటీ నస , ఎమైనా సరే నిద్రపోవాల్సిందే . . . " అనుకుంటూ ముసుగుతన్ని మళ్ళీ పడుకున్నాను . ఓ ఐదు నిమిషాల తరువాత ఎవరో తలుపును దబదబా బాదుతున్నారు . అసలే నిద్రపట్టక చిరాగ్గా ఉన్న నేను , " ఈ రోజు నా చేతిలో అయిపోయారే అనుకుంటూ . . . " విసురుగా వెళ్లి తలుపు తీశాను . ఎదురుగా ఒకామె నవ్వు మొహంతో " ఇన్నేకి పాల్ కాసరోం . . ఇన్నూం సామాన్ కొండువర్‌లే . . చిన్న పాత్రం ఒన్నుం తరింగలా " ( ఈరోజు పాలు కాస్తున్నాం . ఇంకా సామాన్ తీసుకురాలేదు . చిన్నపాత్ర ఒకటి ఇస్తారా ) అని అడిగింది . ఓహో పక్కింట్లోకి కొత్తగా అద్దెకు దిగినారన్నమాట అని మనసులో అనుకుంటూ . . . " ఇందాంగే " ( ఇదుగోండి ) అంటూ నవ్వుతూ పాత్ర ఇచ్చాను . ఎలాగూ నిద్ర చెడిపోయింది ఇప్పుడు పడుకున్నా నిద్ర రాదు . సర్లే పనులైనా త్వరగా ముగించి మధ్యాహ్నం అయినా పడుకోవచ్చులే అనుకుంటూ పనుల్లో పడిపోయాను . ఎవరినైతే దబాయించి , బెదిరించి రాత్రి పడుకున్నానో . . ఆ శాల్తీలు రెండూ మాత్రం 11 గంటలు అవుతున్నా నిద్ర లేవలేదు . ఆదమరిచి నిద్రపోతున్న వాళ్లను చూసి కుళ్లుకుంటూ వంటపని చేయసాగాను . ఇంతలో మావాడు లేచి అమ్మా . . . కాఫీ అంటూ అరిచాడు . కాఫీ చేసి తీసుకెళ్లి ఇవ్వగానే . . " ఏంటమ్మా బాల్కనీలో ఒకటే గోల " అని అడిగాడు . " ఆహా . . ఆ గోల తమరికి ఇప్పుడే వినిపిస్తోందా . . ఉదయం నుంచీ ఆ గోలను భరిస్తూనే ఉన్నాను తండ్రీ . పక్కింట్లోకి కొత్తగా అద్దెకు దిగారట . పాలు కాస్తున్నారు " అని చెప్పాను . " ఆహా . . " అంటూ మావాడు పేపర్లో మునిగిపోయాడు . ఇంతలో మా ఆయన లేచి " టిఫిన్ అయ్యిందా " అన్నాడు . " అయ్యింది మహాప్రభో తమరు అన్ని పనులూ ముగించుకుని రండి , ఆరగించుదురుగానీ . . . " ( ఈయనదో గోల . . ఎప్పుడైతే ఆ షుగర్ జబ్బు వచ్చిందోగానీ . . లేచీ లేవగానే ఆకలేస్తుంది అంటూనే నిద్ర లేస్తారు ) అన్నాను . " ఏంటీ పొద్దున్నే భలే వేడిగా ఉన్నావు . . ఏంటి సంగతి " ఆరా తీశాడు మా ఆయన . " ఆ ఏముంది పక్కింట్లోకి కొత్తగా వచ్చారట పాలు కాస్తున్నారు . అయినా ఇన్నేళ్లుగా మనం ఇక్కడ ఉంటున్నాం . . ఓ ఇల్లు మారి , ఇంకో ఇంటికి వెళ్ళేటప్పుడు ఏదో నామ్ కే వాస్తే లాగా పాలు కాస్తాం కదా . . . వీళ్ళేంటో మరీ విచిత్రంగా మందలు మందలుగా జనాలు , ఒకటే గోల . . ఏవేవో చేస్తున్నారు . అద్దె ఇంట్లోకి దిగుతూ . . ఏదో సొంతంగా ఇల్లు కట్టి , ఆ ఇంట్లో పాలు పొంగిస్తున్నట్లుగా చేస్తున్నారు " చిరాగ్గా అన్నాను . " సర్లే . . మనలాగే అందరూ ఉండాలంటే కుదురుతుందా . అసలే అరవమేళాలు . . వాళ్లలాగా మనం కూడా టెనెంట్స్ మాత్రమే , మనకెందుకు చెప్పు " అంటూ మా ఆయన బాత్రూంలో దూరిపోయాడు . అవును నిజమే కదూ అనుకుంటూ . . అబ్బా రోజంతా ఇలాగే మూడీగా ఉంటే బాగుండదు , మూడ్ మార్చుకోవాల్సిందేనని నిర్ణయించుకుని , చిన్నగా పాడుకుంటూ వంటింట్లోకి వెళ్ళాను . పక్కింట్లో హడావిడి మాత్రం తగ్గలేదు . వర్షం పడుతున్నా ఎవరో జనాలు వస్తూనే , వెళ్తూనే ఉన్నారు . పాలూ , పండ్లు తీసుకుని ఆ ఇంటావిడ మాకు ఇచ్చి వెళ్లింది . మధ్య మధ్యలో కూడా అవి కావాలి , ఇవి కావాలి అంటూ వస్తువులు పట్టుకెళ్తూనే ఉన్నారు . మొత్తానికి ఆ రోజు అలా గడిచిపోయింది . మరుసటి రోజు పక్కింట్లో దిగిన అతను మా ఆయన్ని పిలిచి పరిచయం చేసుకున్నాడు . " నిన్న ఒకటే హడావిడిగా ఉండి పరిచయం చేసుకోవటం కుదర్లేదు సర్ . . " అంటూ , తన భార్యను కూడా పిల్చి పరిచయం చేసుకున్నాడు . మా ఆయన నన్ను కూడా పరిచయం చేశాడు . మొత్తానికి పరిచయ కార్యక్రమాలు అయ్యాక మెల్లిగా మొదలెట్టాడతను . " ఎక్కడెక్కడో వెదికాం . ఇలాంటి ఇల్లు దొరకలేదు . మొత్తానికి మంచి ఇల్లే దొరికింది " అంటూ ఓనర్ గురించీ , పక్క ఇళ్లవాళ్ల గురించీ , కింద పోర్షన్లలో ఉండేవారి గురించి , చుట్టుప్రక్కల అంగళ్లు , బస్టాండు . . వివరాలన్నీ ఆరా తీశాడు అతను . " అది సరేనండీ . . ఇంటి అద్దె ఎంతని ఓనర్ చెప్పాడు ? " అంటూ మావారు అడగ్గా . . . " 4 వేలు సార్ . . అడ్వాన్స్ 40 వేలు " అన్నాడు . " ఆహా . . అలాగా . . ! మా ఇల్లు 3 వేలే , 25 వేలే అడ్వాన్స్ ఇచ్చాం . . " అంటూ మావారు నోరు జారనే జారారు - షరామామూలుగా . " అవునా అలాగా . . సేమ్ మీ ఇల్లంతే కదా మా ఇల్లు కూడా ఉంటుంది . మరి మాకెందుకు ఓనర్ ఎక్కువ అద్దె చెప్పాడు ? " అంటూ అతను వెంటనే ప్రశ్నించాడు . మా ఆయన్ని మెల్లిగా గిల్లిన నేను కల్పించుకుంటూ . . . " మరేంలేదులెండి . . మేము చాన్నాళ్లుగా ఉంటున్నాం కదా . . మాపైన ఓనర్‌కు నమ్మకం ఎక్కువలెండి . ఇన్నిరోజులుగా నమ్మకంగా ఉంటున్నాం కాబట్టే అద్దె పెంచలేదు " అన్నాను . " ఓహో . . అప్పడియా ? " అంటూ అతను వెళ్లిపోయాడు . అతను అలా వెళ్లగానే . . " మీ నోట్లో ఏదీ దాగదా . . . ? అతను వెళ్లి ఓనర్‌ను నిలదీస్తే . . మనల్ని కూడా అద్దె ఎక్కువ ఇవ్వమని అడుగుతాడులే ఉండు . . . " అంటూ కోప్పడ్డాను . " అవును నిజమే . . ఏదో అలా వచ్చేసింది . " అంటూ సర్దుకున్నారు మావారు . పక్క పోర్షన్ ఖాళీ అవుతున్నప్పుడే మేం కాస్త భయపడ్డమాట వాస్తవం . ఈసారి అద్దెకు వచ్చేవాళ్లు ఎక్కువ ఇస్తే మమ్మల్ని కూడా అద్దె ఎక్కువ ఇవ్వమని అడుగుతాడేమో అనుకున్నాం . ఇప్పుడేమో ఈయన ఇలా నోరుజారారు . ఏమవుతుందో ఏమో అనుకుంటూ . . అలా రెండు రోజులు గడిచిపోయాయి . మేం భయపడినట్లుగానే . . . సాధారణంగా ఇంటివైపు కన్నెత్తి చూడని మా ఇంటి ఓనర్ . . పొద్దున్నే ప్రత్యక్షమయ్యాడు . అప్పటికే మా ఆయన ఆఫీసుకు వెళ్లిపోయారు . మా అబ్బాయి ఆఫీసుకెళ్లేందుకు బయల్దేరుతూ బాల్కనీలో ఓనర్ని చూసి " అమ్మా . . అంకుల్ " వచ్చారు అన్నాడు . " రండి సర్ . . బాగున్నారా . . ? " లోపల గుబులుగా ఉన్నా , బయటికి మాత్రం నవ్వుతూ ఆహ్వానించాను . " ఏంటి సర్ ఎప్పుడూ ఇటువైపు రారు , ఏంటి విషయం ? " అని అడిగాను . " ఒన్నుం ఇల్లే మా . . ఎనకు వీడు వేండుమ్ ( ఏం లేదమ్మా . . నాకు ఇల్లు కావాలి ) " అన్నాడు . " అదేంటి సర్ . . ఇలా సడెన్‌గా చెబితే ఎలా ? " అన్నాను . " సడెన్‌గా ఏమీ లేదమ్మా . . ఇంకో రెండు నెలల్లో ఖాళీ చేస్తే చాలు . మా చెల్లెలు ఇల్లు కావాలంటోంది . పిల్లల స్కూలు ఇక్కడికి దగ్గర్లోనే . అందుకే ఇక్కడికి రావాలంటోంది . " అన్నాడు . " అదేంటి సర్ . . పక్కింట్లోకి ఎవరు కొత్తగా వచ్చినా మీరు ఇలాగే చెబుతున్నారు . పోయిన సంవత్సరం కూడా ఇలాగే అన్నారు . ఇప్పుడు మళ్లీ ఇలా అంటున్నారు . . ? " బాధగా అన్నాను . " నేను ఆ తరువాత ఎప్పుడైనా ఇలా అడిగానా . . నాకు ఇల్లు అవసరం ఏం చేయమంటారు . అయినా ఇది నా ఇల్లే కదా , మీరు ఎన్నేళ్లు ఉన్నా , ఖాళీ చేయాల్సిందే కదా . . " అన్నాడు . " అదీ నిజమేలెండి . . ఆయన ఇంటికి రాగానే చెబుతానులెండి " అన్నాను . ఓనర్ వెళ్లాక మా ఆయనకు ఫోన్ చేసి విషయం చెప్పాను . ఆ రోజు తమరు కంట్రోల్‌గా ఉండి ఉంటే ఈ పరిస్థితి వచ్చేది కాదని దెప్పాను . ఏదో ఆవేశంలో మా ఆయనపై కోప్పడ్డానుగానీ . . మా ఓనర్ ఓ విచిత్రమైన మనిషి . . తాను రెంట్ పెంచాలనుకుంటే అదే విషయం నేరుగా చెప్పడు . నేరుగా చెబితే ఇష్టమైతే ఉండటమో లేకపోతే వెళ్లిపోవడమో చేస్తాం . కానీ ఆయన ఏకంగా ఇల్లే ఖాళీ చేసేయమంటాడు . అదే ఆయన స్పెషాలిటీ . . అలా చెబితే మన పరిస్థితులను బట్టి అతన్ని బ్రతిమలాడుకోవాలి . లేదంటే పారిపోవాలి . ఇప్పటికి ఇలా రెండుసార్లు అలాగే చేశాడు . అందుకే పక్కింట్లో ఎవరైనా ఖాళీ చేస్తే , మాకు ఆ రోజునుంచే గుబులు మొదలవుతుంది . మేం భయపడినట్టుగానే ఈసారి కూడా అలాగే చేశాడు . ఇక మళ్లీ అతగాడిని బ్రతిమలాడుకోవాలి అనుకుంటూ తలపట్టుకుని కూర్చున్నా . బుర్ర అస్సలేం బాగలేదు . . వేరే ఇల్లు చూసుకుందామా , లేదా ఇక్కడే ఉందామా . . అనుకుంటూ పరిపరివిధాలుగా ఆలోచిస్తూ ఉండిపోయా . ఆ తరువాత ఓ వారం రోజులపాటు ఓనర్ ఇంటిచుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తేగానీ . . . ఆయనగారు ఆ ఇంట్లో మేం ఉండేందుకు ఒప్పుకోలేదు . రెంట్ పెంచటమేగాకుండా , అడ్వాన్స్ కూడా ఎక్కువ తీసుకున్నాడు . అదీ ఓ సంవత్సరం రోజుల వరకు మాత్రమే . ఆ తరువాత ఖచ్చితంగా చెప్పిన రోజున ఖాళీ చేయాలనే కండీషన్‌తో ఒప్పుకున్నాడు . ఇవండీ మా అద్దె ఇంటి కష్టాలు . . ముఖ్యంగా మా ఆయన నోరుజారటంవల్ల వచ్చిన కష్టాలు . . ఈ మహానగరంలో ఓ పద్నాలుగేళ్లుగా అద్దె ఇంట్లోనే గడుపుతున్న మాకు . . . ఇల్లు మారాల్సిన ప్రతిసారీ ఇలాంటి కష్టాలే . అందుకే ప్రతిసారీ . . చదువులేకపోయినా , ఎలాంటి ఉద్యోగం లేకపోయినా రెండు మూడు పోర్షన్లు ఉండే ఓ సొంత ఇల్లు ఉంటే ఎంత బాగుంటుంది అనుకోని రోజు లేదంటే నమ్మండి . ఎందుకంటే . . ఈ రోజుల్లో సొంత ఇల్లే ఓ బంగారుబాతు లాంటిది . అది ఉంటే చాలు డబ్బులే . . డబ్బులే . . . ! ! ఆ బంగారుబాతు ఉన్నవాళ్లంతా మహారాజులే . . . ! !
ఎంతో కాలంగా ఆ సినిమా గురించి వింటున్నాను . అతని గురించి కూడా వింటూనే ఉన్నాను . ' చాందినీ బార్ ' , ' ట్రాఫిక్ ' , ' పేజ్ - ౩ ' మొదలైన సినిమాలతో ఖ్యాతి గడించిన అతను ఈ సారి Fashion world మీద దృష్టి పెట్టాడు . ఈ విషయం తెలిసినప్పటి నుండీ మా ఫ్రెండ్స్ అంతా లొట్టలేసుకుంటూ ఎదురు చూడ సాగారు . దాంతో నాకు ఆ సినిమా మీద ఒక వేరే అభిప్రాయం మొదలైంది .
1947లో భారతదేశంలో ఆంగ్లేయుల పాలన అంతమయిన తరువాత అప్పటి నిజాము స్వతంత్రంగా పాలన సాగించాలని నిర్ణయించాడు . వ్యాపార , వాణిజ్యాలు స్థిరముగా ఉండేందుకు హైదరాబాదు రాజ్యానికి అన్ని వైపులా ఉన్న భారత దేశంతో ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు . అప్పటి తెలంగాణా కమ్యునిస్టులు హైదరాబాదును బారత దేశంలో కలుపుటకు , నిజాము సొంత సైన్యమయిన రజాకర్ల మీద చేసిన పోరాటం వలన శాంతి భద్రతలు క్షీణించాయి . పెరిగిన హింస కారణంగా అప్పటి మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఉన్న కోస్తా ఆంధ్ర ప్రాంతానికి వలసలు బాగా పెరిగినాయి . అటువంటి సమయంలోనే , అప్పటి గృహమంత్రి , సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్ నేతృత్వంలో భారతదేశం ఆపరేషన్ పోలో పేరుతో పోలీసు చర్యకు ఉపక్రమించింది . సెప్టెంబరు 17 , 1948న , అంటే భారతదేశానికి స్వాతంత్రం వచ్చిన సంవత్సరం తరువాత , హైదరాబాదులో ఐదు రోజుల పోలీసు చర్య జరపడం వల్ల హైదరాబాదు భారతదేశంలో కలిసింది . భారతదేశంలో అంతర్భాగమయిన తరువాత ఎనిమిది సంవత్సరాలపాటు ( సెప్టెంబరు 17 , 1948 నుండి 1956 నవంబర్ 1వరకు ) హైదరాబాదు ఒక ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఉన్నది . 1956 నవంబర్ 1న భారత దేశాన్ని భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాలుగా విభజించినపుడు హైదరాబాదు రాష్ట్రం మూడు భాగాలుగా విడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ , మహారాష్ట్ర , కర్ణాటక లలో కలిసిపోయింది . హైదరాబాదు నగరం మరియు దాని చుట్టుపక్కల తెలుగు మాట్లాడే ప్రాంతాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో కలిసాయి , అంతేకాదు హైదరాబాదు ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు రాజధాని అయింది .
చదువు నవల్లో కుటుంబరావు దృష్టి కేంద్రీకరించింది సీతమ్మ కుటుంబం మీద . ఇందులోని కీలక పాత్ర పేరు సుందరం . ఇతడు సీతమ్మ కొడుకు . నవల అంతా సుందరం యొక్క ఆత్మ చరిత్ర . అతని ఆత్మ యొక్క క్రమక్రమావిష్కారం . సుందరం చదువు . . . దాని వల్ల అతను పొందిన వికాసమూ . . . . . అలాగే పతనావస్థ నవలా వస్తువు . ఇందులో సుందరం క్రియ యావత్తూ చదువు అనే మూడక్షరాల్లోనే ఒదిగి కూర్చుంటుంది . సుందరానికి చదువు అంటే అమిత గౌరవం . నవల మొదట నుంచీ చివర వరకూ చదువుకోవడమే తన లక్ష్యం అన్నట్టు ఉంటాడు .
1971 నాటి చిట్‌ఫండ్ చట్ట సవరణ బిల్లును అసెంబ్లీ ఆమోదించింది . చిట్‌ఫండ్ కేసులను సివిల్ కోర్టుల పరిధి నుంచి తీసివేసి రిజిస్ట్రార్‌లకు బదలాయించడం ఈ సవరణ లలో ఒకటి . చిన్నమొత్తాల్లో చిట్‌లు కట్టేవారిని రక్షించడం కోసమే చట్టంలో సవరణలు తెస్తున్నామని మంత్రి రత్నాకరరావు అన్నారు . కేంద్రప్రభుత్వం తీసుకొచ్చిన చట్టంలోని నిబంధనలను తీసుకునే సవరణలు చేశామని , తాము కొత్తగా ఏమీచేయలేదని చెప్పారు . దీని ప్రకారం ఇక నుంచి లక్ష రూపాయల చిట్‌కు 50 శాతం డ్రాఫ్టు రూపంలో , మిగిలిన 50 శాతం బ్యాంకు నుంచి గ్యారంటీ ఇవ్వాల్సి ఉంటుందన్నారు . కోర్టుల్లో మూడు వేల చిట్ కేసులు పెండింగ్‌లో ఉన్నాయని తెలిపారు . కేసులు త్వరగా పరిష్కారమయ్యేందుకు అధికారులను నియమిస్తున్నామని , శిక్షణ కూడా ఇస్తున్నామని చెప్పారు .
నమీబియాలో అత్యధిక నిరుద్యోగ రేటు ఉంది . " ఖచ్చితమైన నిరుద్యోగం " ( ఒక పూర్తి స్థాయి ఉద్యోగాన్ని కోరుకుంటున్న వ్యక్తులు ) 2000లో 20 . 2 % వద్ద ఉండగా , అది 2004లో 21 . 9 % కు పెరిగింది మరియు 2008లో 29 . 4 శాతానికి చేరుకుంది . ఒక అంచనా ప్రకారం ( ఉద్యోగం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నట్లు పేర్కొన్న వ్యక్తులతో సహా ) , 2004లోని 36 . 7 % వద్ద ఉన్న నిరుద్యోగం 2008లో 51 . 2 % కు పెరిగిపోయింది . ఈ అంచనాలో అనధికార ఆర్థిక వ్యవస్థలోని వ్యక్తులను ఉద్యోగస్థులుగా పరిగణించారు . ఈ ఫలితాలను అందించిన అధ్యయనాన్ని కార్మిక మరియు సామాజిక సంక్షేమ శాఖా మంత్రి ఇమ్యానుల్ న్గాట్జిజెకో " గతంలోని గణాంకాలుతో పోలిస్తే ఈ అధ్యయన ఫలితాలు చాలా మెరుగ్గా కనిపిస్తున్నట్లు " ప్రశంసించారు . [ 41 ]
నాణానికి ఒకవైపు అతని ఆటతీరైతే రెండోవైపు అతని వ్యక్తిత్వం . " నేను దేవుడిని చూసాను , అతను భారత్ బ్యాటింగ్ చేస్తున్నప్పుడు నాలుగవ నంబరు ఆటగాడిగా బరిలోకి దిగుతాడు " అని ఆస్ట్రేలియా క్రికెట్ దిగ్గజం హెడెన్ , సచిన్ అద్భుత ఆటతీరు ముందు మోకరిల్లినా , " క్రికెట్ మతమైతే , సచిన్ దేవుడు " అని క్రికెట్ అభిమానులు తమ ఆరాధ్య క్రికెటర్ ని కీర్తించినా , కోట్లాదిమంది వెలకట్టలేని అభిమానం అతనిని ఆకాశంలో నిలబెట్టినా , సచిన్ మాటల్లో కాని , నడవడిలో కాని కించిత్ అహంకారం కూడా కానరాదు . ముంబాయిలోని సామాజిక సేవాసంస్థ అప్నాలయ ద్వారా అనేకమంది అనాథలకు విద్యతో పాటు ఆహారం , వసతి కల్పిస్తున్నాడు . తండ్రికిచ్చిన మాటకోసం కోట్లు కుమ్మరిస్తామన్నా మత్తుపానీయాలకు ప్రచారకర్తగా వ్యవహరించనన్నాడు . తన నివాస భవన నిర్మాణ సమయంలో చుట్టుప్రక్కలవారికి కలిగే ఇబ్బందిని దృష్టిలో ఉంచుకుని " నిర్మాణ సమయంలో వచ్చే శబ్ధాల వలన మీకు కలిగే ఇబ్బందికి నన్ను మన్నించండి . మీ కుటుంబంలో ఒకడిగా మారబోతున్న నాకోసం ఓర్పు వహించండి " అని వినయంగా స్వదస్తూరీతో సంతకం చేసి పంపిన లేఖలు అతని హృదయ వైశాల్యానికి నిలువెత్తు ఉదాహరణలు .
మా నాయుకులా . . ? ఎవరు వాళ్ళూ . . ? ఎవరి ఏది నోటికొస్తే అది మాట్లాడుతున్నారు . . ! ఎవరూ ప్రజల ఆలోచనలను పరిగణలోకి తీసుకోవట్లేదు . . ! ప్రత్యేక రాయలసీమ కావాలని అడగకపోవడానికి చాలా కారణాలున్నాయి రాయలసీమ ప్రజల్లో . . ! జె . సి ఒకలాగ మాట్లాడతాడు . . ! జి . వెంకటేష్ ఒకటి మాట్లాడతాడు . . అసలు జి . కె . కి బుర్ర లేదన్న సంగతి కర్నూల్ ప్రజలందరికీ తెలుసూ . . ! అసలు ఎవరూ అతన్ని నాయకుని కింద జమ కట్టట్లేదు . బ్రదరూ నేను ఒకప్పటి సివిల్ ఇంజనీర్‌నే నాకు తెలుసు . . వాటి పంపకాలు . . మీకు తెలియదేమో . . " శ్రీబాగ్ " ఒడంబిక . . దాని వలన తెలంగాణ కంటే ఎక్కువగా నష్టపోయింది రాయలసీమ ప్రాంతమే . వెళ్ళి . . కేవలం ప్రాంతీయ అభిమానంతో వ్యవహరించే ఇంజనీర్స్ నుండి కాకుండా అసలు సిసలైన సాంకేతిక నిపుణలు చెప్పిన విషయాల మీద మీరు రీసెర్చ్ చేయండి .
సమైక్యరాష్ట్రం కోరుకొనే వాళ్ళు తెలంగాణ ద్రోహులు కాదు . రాష్ట్రం లో ఎవరి అభిప్రాయాలు వారికి ఉంటాయి . తెలంగాణ ప్రజలలో కూడా సమైక్యం కోరుకొనే వాళ్ళు ఉన్నారు . ద్రోహి అంటే పైకి ఒకటి చెప్తూ వెనకాల వెన్నుపోటు పొడిచే వారు . ఉదా : 1 ) తెలంగాణ తెచ్చేది ఇచ్చేది కాంగ్రెస్సే అని తెలంగాణ లో చెప్తూ తెలంగాణ ను అడ్డుపెట్టుకొని పెద్ద పెద్ద పదవులను కొట్టేసి తెలంగాణా కి పైసా పని చేయని కాంగ్రెస్ సీనియర్ నాయకులు తెలంగాణ ద్రోహులు . 2 ) తెలంగాణ కు అనుకూలం అని చెప్తూ సీమాంధ్ర లో నిరాహార దీక్షలు , బస్సు యాత్రలు చేయించి అక్కదేమో సమైక్యం అని , ఇక్కడేమో జై తెలంగాణా అని రెండు ప్రాంతాల ప్రజలను మభ్య పెడుతున్న తెలుగుదేశం రెండు ప్రాంతాల ద్రోహి ౩ ) అదుగో తెలంగాణ , ఇదిగో తెలంగాణా అంటూ ఉద్యమం పేరు చెప్పుకొని డబ్బులు గుంజుకుంటూ , సొంత నియోజక వర్గం లో వరదలు వచ్చి అంతా పోతే కనీసం ఏమీ చేయకుండా . . . దోపిడీ దారులు , వలస వాదులు , ఉద్యోగాలు , వివక్ష , వెనకబాటుతనం అంటూ రెచ్చగొట్టుడు ప్రసంగాలు చేసి అమాయక విద్యార్ధుల ప్రాణాలు బలి దీసుకొని , చివరికి శ్రీకృష్ణ కమిటీ దగ్గర స్వయంపాలన అంటూ మాట మార్చి , సమ్మగా ఇప్పుడు పార్టీ ఆవిర్భావ దినోత్సవం కోసం మీటింగులు పెట్టుకుంటున్న kcr / TRS తెలుగు ప్రజల అతి పెద్ద ద్రోహి . వీళ్లందరు చేసిన ఏ ఒక్క దుర్మార్గపు పని చిరంజీవి చేయలేదు . తన నిర్ణయం మార్చుకున్నాడు తప్ప , నిర్ణయం మార్చుకోలేదు అని చెపుతూ రెండు ప్రాంతాలు , రెండు నాల్కలు , రెండు కళ్ళు అని వేదాలు వల్లే వేయట్లేదు . చివరిగా : చిరంజీవి కి సమైక్యంగా ఉండాలంటు తెలంగాణ లో పర్యటించే అన్నీ హక్కులు ఉన్నాయి . Really looking forward to it .
మాష్టారు , మొత్తానికి ఇంట్లో పండించిన గోంగూర తో పచ్చడి చేయిన్చారన్న మాట . Cool . నేను పోయిన నెల మిరప ( thai chilli pepper ) ఇంకా మెంతి పెంచా patio garden లో . మెంతితో వచ్చే వారం పెసర పప్పు చేద్దామని ప్లాన్ . చూద్దాం ఎట్లా వస్తుందో .
సినిమాల్లో వేసిన బాల నటులతో యి రోజు 92 . 7 బిగ్ ఎఫ్ ఏం వాళ్ళువొక ప్రోగ్రాం నిర్వహించారు . విలేజ్ లో వినాయకుడు లో వేసిన మా అబ్బాయికి కూడా ఆహ్వానం అందడం తో వెళ్ళాడు . ఆ సందర్భంగా తీసిన ఫొటోస్ . ఇక్కడైతే సేఫ్ గా పడి వుంటాయని , మంచు లక్ష్మి ( మోహన్ బాబు daughter ) తో ఫోటో బాగా వచ్చిందని నమ్మకం తో లోడ్ చేస్తున్నా .
ఇక ఒక్క బాట్స్‌మన్ మిగిలాడు . శ్రీ లంక గెలుస్తుందేమో అని అందరూ చూస్తున్నారు . మలింగ బాల్ వేసాడు . పీటర్సన్ బాట్ ఎడ్జ్ తీసుకుని బౌండరీకి వెళ్ళిపోయింది . సౌత్ ఆఫ్రికన్లు హమ్మయ్య అని ఊపిరి పీల్చుకున్నారు .
శీతాకాలంలో దక్షిణ భారత దేశంలో జరుపుకునే ముఖ్యమైన పండగ సంక్రాంతి - అటు కన్నుల పండువుగానూ , ఇటు రుచుల విందుగానూ , వెరసి మనసుకి నిండుగానూ ఉంటుంది . కొన్నేళ్ళుగా , దక్షిణభారత దేశంలోని అనేక నగరాల్లో ఇంకో పండగ జరుగుతోంది శీతాకాలంలోనే . ఇది కూడా కన్నుల పండువుగానూ ఉంటోంది . రుచుల విందూ పెడుతోంది , ఐతే , నోటికి కాదు , బుర్రకి . అదే పుస్తకాల పండగ . హైదరాబాదు , చెన్నై , బెంగుళూరు నగరాల్లో డిశంబరు - జనవరి కాలంలో ఈ పండగలు జరుగుతున్నై . ఇవి నేను చూశాను రెండు మూడేళ్ళ క్రితం . ఐతే ఈ మహానగరాల పండగలన్నీ అచ్చెరువొందేటట్లు , అసూయ పడేటట్లు జరుపుతున్నారు బెజవాడలో . అవును , విజయవాడ పుస్తకాల పండగ ఈ జనవరిలో పద్ధెనిమిదో పుట్టినరోజు జరుపుకుంది . నే చూసిన ప్రతి ఏడాదీ , ఇది పరిమాణంలోనూ , వైవిధ్యంలోనూ , నిర్వహణ సామర్ధ్యంలోనూ , ముందడుగే వేస్తున్నది . చాలా చాలా సంతోషించాల్సిన విషయం . ఈ సారి నా కంట బడ్డ కొన్ని విశేషాలు . విశ్వనాథ వారి సమగ్ర నవలా సాహిత్యం ఒకె సెట్టుగా దొరుకుతోంది . ఎన్నో పాత ( classic ) నవలలు , కావ్యాలూ పునర్ముద్రణకి నోచుకుంటున్నాయి . విశాలంధ్ర వారు పాత తరం గొప్ప రచయితల సమగ్ర సాహిత్యాన్ని ప్రచురించే వరుసలో , దేవులపల్లి కృష్ణ శాస్త్రి గారివి రెండు పుస్తకాలు వెలువరించారు . అమరగాయకుడు ఘంటసాల మీద కనీసం అరడజను పుస్తకాలు కనిపించాయి . వీటిల్లో సుమారు ఎనిమిది వందల పేజీల లావున ఆయన పాడిన పాటలన్నిటి సాహిత్యాన్నీ ఒక్క తాటిన కట్టే ప్రయత్నం ప్రత్యేక ఆకర్షణ ( రానారె - వింటున్నావా ? ) ) ఘంటసాల అభిమానులకి ఇది గొప్ప వరం . మీరు గనక ఎప్పుడైనా జనవరి మొదటి వారంలో ఆంధ్ర దేశంలో ఉండటం తటస్థిస్తే . . తప్పకుండా పనిగట్టుకునైనా విజయవాడ వెళ్ళి ఈ పండగని తిలకించండి - మీరు నిరాశ చెందరు - నాది హామీ . నేను ఈ సంవత్సరం సుమారు పదివేల రూపాయలు ఖర్చు పెట్టాను . పుస్తకాలు ఇప్పుడిప్పుడే బయల్దేరి వస్తున్నాయి . ఆయా పుస్తకాల గురించి - చదివినప్పుడల్లా - ఈ బ్లాగులో ముచ్చటిస్తుంటాను .
ఎన్నో సంవత్సరాలు చీకట్లో లో గడుపుతున్న నక్కలు ఒక్కసారిగా ఊల పెట్టే ముందు ఉండే ప్రశాంతత ఆవహించి ఉంది ఆ చోటంతా . . కొన్ని నిమిషాలు అయింది ఆ నక్కలకు చాలా సమీపం లోఅప్పుడే టైడ్ డిటర్జెంట్ ఫిలిప్స్ ట్యూబ్ లైట్ వాళ్ళు ప్రవేశ పెట్టిన ధగ ధగలతో తెల్ల బట్టలతో ఒక వ్యక్తి నడుస్తుండడం కనిపించింది స్మశాన సరిహద్దులంతా వ్యాపించేలా ఆ వెలుతురు ప్రకాశిస్తోంది . . వీటన్నిటిని ఒకపక్క గమనిస్తున్న కాద్రా . . నిద్ర లే నిద్ర లే అని రెచ్చగొడుతూ మంట లో జీలకర్ర ఎలకలు సారీ ఏలకులు వేసి ఆ సువాసన ని అఘ్ర్రానిస్తూ అఘోరిస్తున్నాడు . అకస్మాత్తుగా గమ్మత్తైన మత్తులో ఆ వాతావరణం లో ఉన్న కాద్రా జపిస్తున్న మంత్రాలన్నీ చేధిస్తూ ఆ వ్యక్తి తన వైపు గా మరింత ముందుకు రావడం తో . . కాద్రా గుండె గబా గబా గుబేల్ మంటూ గోలేడుతుంది . ఎన్నో ఏళ్లుగా నువ్వు సాధించాలనుకున్న సమయం ఆసన్నమయింది అని రీ సౌండ్ ఆ చుట్టూ పక్కల ప్రతిధ్వనిస్తోంది . నీ మంత్రోపాసనం తో ఈ స్మసానాన్ని మన్ను మసానం తో నింపేసే అనిఈ సారి ఒక వ్యక్తి అరుపు మరింత గట్టిగా వినిపించింది . ఈ చిరు చినుకులకు తోడు గాలి కూడా మరొకసారి గిలిగింతలు పెట్టింది . . చాలా హాయిగా ప్రశాంత మైన వాతావరణం కమ్ముకుంటుంది అనగా ఎక్కడ నుండో ఒక నక్క ఊల ఊలల్లా అలా చూస్తేనే చాలా ! ఇలా నా కళ్లు నిన్నే చూస్తుండాలా . . చాలా లవ్లీగా ఇలా రేపావు గోల మదే స్మశానం లోన సర్ఫింగ్ చేస్తుందిలా . . అని ఊల పెడుతోంది . ఈ గాలి జోరుకి తోడు నక్క ఊల కాద్రా ను మరింత అసహనానికి గురయ్యేలా చేయడం తో కోపోద్రేకుడు అయిన కాద్రా . . నా మంత్రాలను చేధిస్తూ నువ్వు తట్టుకోవడం సాధ్యం కాదు అని ఇంకా గట్టిగా అరుస్తూ తన పిడికిలి బిగించి మంటలో మరింత గడ్డిని వేయసాగాడు . . చినుకులు పెరిగి కాస్త పెద్ద వానగా మారేటట్టుగా అనిపించడం తో ఆ శబ్దాల హోరు నెమ్మదించింది . అయినా కూడా పరుచూరి బ్రదర్స్ ని వదలని బాలకృష్ణ లా కాద్రా తన లక్ష్యాన్ని కొనసాగిస్తున్నాడు . ఒక్కసారిగా ధూమ్ కెన్నడీ బుష్ అని గట్టిగా అరిచి తన సంచి లోనుండి బయటకు తీసి వేసాడు గన్ పౌడర్ . . గాలి ఉధృత పెరిగిపోవడం తో తన మొహం పై మరింత మంట పైకి వస్తోంది . ఇవన్నీ చాలదన్నట్టు చెమట ఇంకోవైపు చంపేస్తోంది ఇటువంటి విపత్కర పరిస్తితి ని ఎదుర్కుంటున్న కాద్రాని మిగతా దెయ్యాలు సూటిపోటు అరుపులతో నక్కలు కెవ్వు కేక లతో పిచ్చేక్కిస్తున్నాయ్ . .
పంజాబ్ కు చెందిన హర్విందర్ సింగ్ ఇలాంటి వాడే మరో బౌలర్ . స్పిన్నర్ ఆశిష్ కపూర్ మరో బౌలర్ . రాబిన్ సింగ్ జూనియర్ కూడా పాపం ఒకటే టెస్టు ఆడి మరి కనబడక రిటైర్ కూడా అయిపోయాడు ఫస్ట్‌క్లాస్ ఆట లో నుండి . మరో ఇద్దరు కొన్నాళ్ళ పాటు ఆడిన రాజేశ్ చౌహాన్ , ఇంకా ఆడే అవకాశం ఉన్న ఆశిష్ నెహ్రా . మురళీ కార్తిక్ ని కూడా చేర్చొచ్చు ఏమో . కానీ , అతను కూడా నెహ్రా లాగే . . మళ్ళీ వచ్చినా వస్తాడు . సాయిరాజ్ బహుతులే - వచ్చిన అవకాశాల్ని ఉపయోగించుకోలేని వాళ్ళలో ఒకడు . అమిత్ భండారీ , ఆవిష్కార్ సాల్వీ - అవకాశాలు సరిపడా దొరకని బాపతు మళ్ళీ . నిఖిల్ చోప్రా అన్న డిల్లీ స్పిన్నర్ పర్వాలేదనిపించేలానే ఆడాడు . ఎందుకు జట్టులోనుంచి వెళ్ళిపోయాడో మరి … అదే . . ఎందుకు తీసేసారో మరి . తానుగా జట్టునుండి ఎందుకు వెళతాడు ఏ ఆటగాడన్నా , రిటైర్ అయితే తప్ప ? టి . కుమరన్ - ఇతను కూడా వచ్చిన అవకాశాలు ఉపయోగించుకోని బాపతే అనిపిస్తుంది . కానీ , ఇంకా ఒకటి రెండు అవకాశాలు వస్తే కుదురుకునే వాడేమో , చెప్పలేం . శరణ్‌దీప్ సింగ్ మరో బౌలర్ . వీళ్ళలో స్పిన్నర్లు బహుశా హర్భజన్ , కుంబ్లే ప్రభంజనం లో చోటు దక్కని స్పిన్నర్లు ఏమో . అంటే దురదృష్టవంతులు అని భావము . రాహుల్ సంఘ్వీ ఈ బౌలర్ల జాబితా కి చివరి ఎంట్ర్రీ - నాకు గుర్తు ఉన్న వారిలో .
శాంతినారాయణ రాసిందే ' ' రతనాల సీమలో ' అన్న కథలో ఏళ్ళ తరబడి వేరుసెనగ పంట వేసి వేసీ నష్టపోయిన రైతు మల్లన్న … . అప్పుల బాధ పడలేక … . ప్రభుత్వమే సరఫరా చేసినటువంటి ' మోనోక్రోటో ఫాస్‌ ' మందును తాగి ఆత్మహత్య చేసుకుంటాడు … .
కర్ణాటక , హిందుస్తానీ జుగల్‌బందీల సంగతి కాస్త భిన్నమైనది . హిందుస్తానీ , కర్ణాటక సంగీతాల గురించి తెలిసినవారికి వాటి మధ్య గల పోలికలూ , వ్యత్యాసాలూ ఎటువంటివో చెప్పక్కర్లేదు . ఒకే రాగానికి వేరు వేరు పేర్లుండడమూ ( మోహన , భూపాలీ ) , ఒకే పేరు కలిగిన విభిన్న రాగాలుండడమూ ( తోడి ) , కర్ణాటక రాగాలు ఉత్తరాది శైలిలో జనాదరణ పొందడమూ ( హంసధ్వని , కీరవాణి ) , హిందుస్తానీవి కర్ణాటక సంగీతంలో పాడడమూ ( దేశ్ , బాగేశ్రీ ) మామూలే . లోతుగా విశ్లేషించని శ్రోతలకు కర్ణాటక సంగీతం గమకభూయిష్ఠంగా , పట్టు కలిగిన సంగతులతో ఉన్నట్టుగా అనిపిస్తుంది . హిందుస్తానీ శైలి నింపాదిగా , అంత బిగువుగా అనిపించని సంగతులతో సాగుతుంది . కలిసి వాయిస్తున్నప్పుడు ఈ తేడాలు అందాన్ని కలిగిస్తూనే కొన్ని ఇబ్బందులను కూడా తెచ్చిపెట్టగలవు .
చివరకు భూమాత కూడా ఎవరి చెరలోకో వెళ్లబోతోంది . బ్యాంకులు , ఫ్యాక్టరీలు , విద్యాలయాలు - ఒకనాడు దేశం గర్వపడిన సంస్థలన్నీ పరాయిచేతుల్లోకి వెళ్లడమో , అంతరించిపోవడమో జరిగింది . ఎగుమతికి కావలసిన సరుకులు ఉత్పత్తి చేసే సెజ్‌లు , పార్కులు , విదేశాలకు కావలసిన పంటలు పండిచే వ్యవసాయం , ప్రపంచ వైట్‌కాలర్‌ కార్మికులుగా పనిచేయడానికి తీర్చిదిద్దే విద్య - ఇదీ నేటి దృశ్యం . ఈ చిత్రపటంలో ప్రజలు అస్వతంత్రులు . వారి నోట ఇతరుల భాషే చిలకపలుకుల్లాగా పలుకుతుంది .
నా అదృష్టం బాగుండి ఒక మంచి ఇంజనీరింగు కాలేజీలో పడ్డాను . మా ఫ్రెండ్సు కులమేమిటో ఇప్పటికీ తెలియదు . కానీ ఇంటర్ ఫ్రెండ్సు చెప్పేవారు వాళ్ళ కాలేజీలలో సంగతి - రాగింగు టైములో అడిగే మొదటి ప్రశ్న " ఏంట్రా నీ బ్రాండు ? " అని . అదేంటో వెనకేసిన స్టాంపు లాగ . ఇలాంటి వాళ్ళు బతికి ప్రయోజనం ఏమిటి , వెంటనే చచ్చిపోవడం మేలు , కొంత జనాభా తగ్గుతుంది .
వీటితో పాటు ఆదిత్యా అని ఎటూ కాని పాటల , పిచ్చి పిచ్చి మాటల చానెల్ ఒకటి వస్తుంది దాన్ని ఏ కోవలోకి చేర్చాలో ? లేఖిని ని తెలుగు పలక అనడం చాలా బాగుంది . మీ బ్లాగ్ కి వేసిన కొత్త డ్రెస్ కూడా . అన్నట్టు సాహిత్యం , తెలుగుబ్లాగ్ బటన్లను మీ బ్లాగ్ లో పెట్టొచ్చు కదా ! !
అశోక స్తబకాంగారః షట్పదస్వన నిస్వనః మాం హి పల్లవతామ్రార్చః వసంతాగ్నిః ప్రధక్ష్యతిః
చిన్న వయసులో స్కూళ్లకు సెలవులిచ్చే రోజుకోసం ఎదురుచూడని వాళ్లు ఎవరూ ఉండరు . అందరిలాగే నా చిన్ననాటి రోజులు , వేసవి సెలవుల్లో అమ్మమ్మ దగ్గర చేసిన అల్లరి అన్నీ మనసు మూలల్లో తియ్యటి , అందమైన జ్ఞాపకంలా భద్రంగా దాగి ఉన్నాయి . ఇప్పటి పిల్లలు వేసవి సెలవులను ఎంజాయ్ చేయటం చూస్తుంటే . . నా చిన్నతనంలోకి అలా పరుగులు పెట్టాలని అనిపిస్తోంది . . . వేసవి సెలవులు అంటేనే అమ్మమ్మ వాళ్ల ఊరు . . అమ్మ , తాతయ్యలతో చేసిన అల్లరీ . . ముఖ్యంగా అమ్మమ్మను ముప్పతిప్పలుపెట్టిన సంఘటనలు , స్నేహితులతో కలిసి చేసిన ఘనకార్యాలు . . . తాతయ్య ఇచ్చిన వార్నింగులు . . నేరేడుపండ్ల తీపి గుర్తులు . . చింతపిక్కల రుచులు అన్నీ అలాగే భద్రంగా ఉన్నాయి . . నా మనసు నిండా . . . ఆ రోజుల్లో ఒంటిపూట బడులు జరుగుతున్నప్పుడే మాకు ఓ రకమైన హుషారు వచ్చేసేది . . ఒంటిపూట బడులు అయిపోగానే సెలవులు ఇచ్చేస్తారని బాగా గుర్తుంచుకునేవాళ్లం . అంతే ఇక సెలవులు ఇవ్వగానే నేనూ , తమ్ముళ్లు అమ్మను లాక్కుని అమ్మమ్మ వాళ్ల ఊరికి పరుగులు తీసేవాళ్లం . అమ్మ మాతో పాటు రెండ్రోజులుండి మళ్లీ మావూరు వెళ్లిపోయేది . మేము మాత్రం సెలవులు అయ్యేదాకా అక్కడే ఉండిపోయేవాళ్లం . అమ్మమ్మకు మేం వచ్చినందుకు సంతోషంగా ఉన్నా . . . మేం చేసే అల్లరి తల్చుకుని భయపడిపోయేది . అది అమ్మకు తెలుసు కాబట్టి అమ్మమ్మను ఇబ్బంది పెట్టకుండా బుద్ధిగా ఉండాలని చెప్పి వెళ్లేది . అలాగే అమ్మా అంటూ అమ్మమ్మను బాగా చూసుకుంటాం అంటూ భరోసా ఇచ్చి మరీ పంపించేవాళ్లం . అమ్మ అలా వెళ్లిందో లేదో ఇక మా ఆకతాయి పనులు మొదలు . ముగ్గురికీ వేరు వేరు స్నేహ బృందాలు . వాళ్లందరినీ ఇంటికి తీసుకొచ్చి ఇక ఆటలే ఆటలు . . అమ్మమ్మ వాళ్ల ఇల్లు ఊరికి చివరన ఉండేది . ఇంటి చుట్టూ చెట్లు మధ్యలో పూరిగుడిసె . . ఎండలు ఎక్కువగా ఉన్నా , చెట్లు బాగా ఉండటంతో చెట్లకింద మా స్నేహితుల బృందాలతో రకరకాల ఆటలు ఆడుకునేవాళ్లం . . . ఆటలు ఆడేందుకు అమ్మమ్మ కంటబడకుండా ఇంట్లోకి వెళ్లి దొరికిన వస్తువును తెచ్చుకుని అప్పటికప్పుడు ఓ కొత్త ఆటను సృష్టించి ఆడేవాళ్లం . ఈలోగా అమ్మమ్మ ఇంట్లోకి వెళ్లి జరిగిన తంతును తెలుసుకుని కర్ర పట్టుకుని మా దగ్గరికి పరుగులెత్తేది . మేం ఆమెకు అందితేగా . . ఆమె పరుగెత్తి పరుగెత్తి అలసిపోయి ఇలాగైతే మీ ఇంటికి పంపించేస్తానని బెదిరించేది . మేం వెళ్లమని చెబుతూ స్నేహితులతో కలిసి ఆమెను వెక్కిరించేవాళ్లం . . అమ్మానాన్నల ఆటలు , బొమ్మల పెండ్లి చేయటం , ముట్టాట ( మామిడి ముట్టెతో ఆడేది ) , అచ్చినకాయలు ( రాళ్లతో ఆడేది ) . . కోతి కొమ్మచ్చి . . . గోళీలాట , బిళ్లంకోళ్ళు . . . . . ఇలా ఒకటేమిటి రకరకాల ఆటలు ఆడేవాళ్లం . బొమ్మల పెళ్లి సందర్భగా చిన్న చిన్న బుడుగు పాత్రలతో రకరకాల వంటలను వండటం . . . వాటికోసం ఇంట్లోంచి బియ్యం , పప్పులు దొంగిలించటం . . . ఇళ్లల్లోని పెద్దవాళ్లతో తన్నులు తినటం . . ఎంత సరదాగా ఉండేదో . . ముఖ్యంగా కోతి కొమ్మచ్చి ఆడుతూ . . మోకాళ్లు , మోచేతులకు దెబ్బలు తగిలించుకుని ఇంటికి ఏడుస్తూ వెళితే . . . ఇంట్లోవాళ్లు ఇంకాస్త తన్ని . . ఆపైన ఏడుపు మాన్పేందుకు బుజ్జగించటం ఎంత బాగుండేదో . . . అలాగని ఊరుకూరికే బుజ్జగిస్తే ఒప్పుకునేది లేదు . . ఆ బుజ్జగింపులోనే అన్నింటినీ సాధించుకునేవాళ్లం . . . తమ్ముళ్లు . . ఈత కొట్టేందుకు బావుల్లో దుంకటం , దెబ్బలు తగిలించుకుని రావటం . . . ఎక్కువసేపు నీళ్లలో ఉండటంవల్ల జలుబు , తుమ్ములు . . . ఇంటికి రాగానే అమ్మమ్మ , తాతయ్యలు వారిని తిడుతుంటే వాళ్లని వెక్కిరిస్తూ నవ్వటం . . దానికి వాళ్లు మరింతగా ఏడ్వటం . . . మళ్లీ అమ్మమ్మ తాతయ్యలు వాళ్లను బుజ్జగిస్తూ నన్ను కోప్పడటం . . లాంటివన్నీ తల్చుకుంటే ఉన్నఫలానా ఇప్పటికిప్పుడు చిన్నవాళ్లం అయిపోవాలని అనిపిస్తోంది . . . ఎండల్లో బయట తిరగవద్దంటూ అమ్మమ్మ , తాతయ్యలు ఎంతగా తిట్టినా , కొట్టినా , కోప్పడినా మేం ఏనాడూ ఆగింది లేదు . . పైగా స్నేహాలతో కలిసి ఒక్కోరోజు ఒక్కో రకమైన అడ్వెంచర్లు . . . . . ఆరోజు మా అడ్వెంచర్ ఏట్లోకి . . . ఏటిగట్టున ఉండే తాటిచెట్లలో ఉండే తాటి ముంజెలను , పండిపోయిన తాటిపండ్లను తినాలని ప్లాన్ . . . అలాగే వస్తూ వస్తూ పక్కనే ఉండే నేరేడుపండ్ల చెట్టెక్కి బోలెడన్ని పండ్లు కోసుకుని రావాలని గుంపుగా బయల్దేరాము . . . ఏట్లోకి వెళ్లి తాటిచెట్ల దగ్గరికి వెళ్లి అక్కడ ముంజెలు కొట్టేవాళ్ల దగ్గర రూపాయో , అర్దరూపాయో ఇచ్చి ముంజెలు కొనుక్కుని అందరం తినేవాళ్లం . . . అలాగే చెట్లకింద రాలిన తాటిపండ్లను ఏరుకుని ఓపికకొద్దీ వాటి రసాన్ని పీల్చేసేవాళ్లం . . పీల్చాం అనే బదులు పీల్చి పీల్చి పిప్పి చేసేసేవాళ్లం అని చెప్పవచ్చు . . తాటిపండ్లు తియ్యగా , ఓ కమ్మనైన వాసనతో తినేందుకు భలే రుచిగా ఉంటాయి . . అయితే వాటికి పీచు ఎక్కువగా ఉంటుంది . . . దాన్ని ఇష్టపడి తినేవాళ్లకు ఆ రుచే వేరుగా ఉంటుంది . ఆ పీచులోంచి వచ్చే రసం తియ్యగా మంచి వాసనతో ఉంటుంది . . అదంటే మా గుంపుకు భలే ఇష్టం . . అందుకే తాటిపళ్లను ఫూటుగా లాగించేశాం . . . కాసేపు అక్కడే ఉన్న కానుగ , వేప చెట్లకింద కాసేపు ఆడుకుని ఆ తరువాత వానర సైన్యం లాగా మా గుంపు నేరేడుపండ్ల తోటలవైపు పరుగులు పెట్టింది . గతంలో ఆ చెట్లలో కాసే పండ్లను ఎవరైనా సరే కోసుకుని తినేవాళ్లు . కానీ ఇప్పుడు వాటిని ఎవరికో ఎవరో అమ్మేశారు . దాంతో కొనుక్కున్నవాళ్లు ఆ చెట్ల చుట్టూ కంచెవేసి కాపలావాళ్లను కూడా పెట్టుకున్నారు . . ఆ సంగతి తెలియక ఆ చెట్ల దగ్గరికి వెళితే కాపలావాడు మమ్మల్ని కట్టెతో బెదిరించాడు . . అయినా అతను చూడకుండా రాళ్లను పండ్లను రాలగొట్టేందుకు ట్రై చేశాం . అలా కొన్ని పండ్లను పోగుచేసుకున్నాం . అయితే అవి ఎవరికీ సరిపోలేదు . దాంతో ఎలాగైనా సరే కాపలావాడు చూడకుండా కంచెదాటి చెట్టు పైకి ఎక్కాలనుకుని ఓ ఇద్దరూ అతను చూడకుండా మెల్లిగా కంచె దూకేశారు . . పిల్లిలా చప్పుడు చేయకుండా చెట్టు ఎక్కి అందినకాడికల్లా పండ్లను కోసి జేబుల్లో వేసుకోసాగారు . . . మేము కూడా ఇటువైపు చప్పుడు చేయకుండా ఉన్నాము . . ఇంతలో పెద్ద గాలి . . ఆ తరువాత మెల్లిగా చినుకులు మొదలై జోరుగా వర్షం పడసాగింది . ఓవైపు గాలి , మరోవైపు వర్షంవల్ల నిండా పండ్లతో ఉన్న చెట్లనుంచి పండ్లు గాలికి టపటపా నేలపై రాలుతున్నాయి . బోలెడన్ని పండ్లు నేలపై పడటంతో జోరుగా కురుస్తున్న వర్షాన్ని కూడా లెక్కచేయకుండా మెల్లిగా కంచె దాటుకుని అందరం బిలబిలమంటూ పరుగెత్తి ఒడినిండా పండ్లు నింపుకుని , చెట్టుపై నక్కి ఉన్నవాళ్లను తీసుకుని ఇంటికి పరుగులు పెట్టాం . పాపం తోటవాడు అలా చూస్తూ ఉండిపోయాడేగానీ ఏమీ చేయలేకపోయాడు . ( చిన్నతనంలో తెలియలేదుగానీ , పాపం పండ్లన్నీ రాలిపోయి ఆ చెట్లను కొన్నవాళ్లకు ఎంత నష్టం వచ్చి వుంటుందో కదా పాపం అనిపిస్తూ ఉంటుంది ) . వర్షానికి తడిసి ఒడినిండా పండ్లతో ఇంటికి చేరిన మమ్మల్ని చూసిన పెద్దవాళ్లు మళ్లీ తిట్ల దండకాన్ని అందుకోవటమో , కొట్టడమో చేయటం . . మళ్లీ విధిగా బుజ్జగించటం జరిగిపోయేవి . . జలుబు , తుమ్ములు , పెద్దవాళ్ల తిట్లు , దెబ్బలు . . . ఇవన్నీ పక్కనపెడితే . . . నేరేడుపండ్లను శుభ్రం చేసి రాళ్ల ఉప్పు వేసిన మంచినీటిలో వాటిని ఊరబెట్టి తింటుంటే . . . అన్నీ మర్చిపోయేవాళ్లం . . . ఒక్కోసారి తిరుగుళ్ళు కట్టిపెట్టి అమ్మమ్మ , తాతయ్యలతో కలిసి పొలం దగ్గిరికి వెళ్లేవాళ్లం . అమ్మమ్మవాళ్లు కొంత పొలాన్ని కౌలుకు తీసుకుని సాగు చేసేవాళ్లు . . ఆ పొలంలోనే ఉండే బావి , బావి గట్టుపై ఉండే పనసచెట్టు , పక్కనే ఉండే మామిడిచెట్లు , టమోటో తోట , వరిపొలం . . అన్నింటినీ అప్పట్లో ఎంతగానో ఎంజాయ్ చేసేవాళ్లం . . . బాగా పండిన టొమోటో పండ్లను ఉప్పు , పచ్చిమిర్చి కారం వేసుకుని హాయిగా లాగించేసేవాళ్లం . పనస చెట్టెక్కి ఎవైనా పండి వుంటే వాటిని కోసుకునేవాళ్లం . మామిడి చెట్టు చాలా పెద్దగా ఉండటంతో దాన్ని ఎక్కేందుకు చేతకాక రాళ్లతో రాలగొట్టి తినేవాళ్లం . మామిడికాయలను ఆవురావురు మంటూ తినేసేవాళ్లమేకానీ . . . దానికి ఉండే జీడిని పట్టించుకోకుండా తినటంవల్ల పెదాలపై పుళ్లు పడేవి . ఒక్కోసారి మీసాలు పెట్టుకున్నట్లుగా జీడి అయ్యేది . అందరూ వాటిని చూసి ఏడిపించేవాళ్లు కూడా . . . ఆ . . . అన్నట్టు మీకు చెప్పటం మర్చిపోయాను . . మా అమ్మమ్మ అవిసె పువ్వుల వేపుడు ఎంత బాగా చేస్తారో తెలుసా . . . ఊరికి వెళ్లగానే ముందుగా అడిగి మరీ అవిసె పువ్వుల వేపుడు అడిగి మరీ చేయించుకుని తినేవాళ్లం . అలాగే లేత అవిసె కాయల వేపుడు కూడా . గుమ్మడి పండుతో హల్వా చేయటం అందరికీ తెలిసిందే . మా అమ్మమ్మ మాత్రం గుమ్మడిపండు ముక్కలకు వేరుశెనగ గింజల పొడి కలిపి తాలింపు చేసేది . కారంగా , కమ్మగా , తియ్యగా ఎంత బాగుండేదో . . అలాగే మా అమ్మమ్మ స్పెషల్ వంటకం చక్కెరతో చేసే అత్తిరసాలు . వాటికి ముద్దపప్పు , నెయ్యి కలిపి తింటుంటే వాటి రుచే వేరు . మా అమ్మమ్మ దగ్గర బోలెడన్ని చేయించుకుని మరీ వెంట మావూరికి తీసుకెళ్లేవాళ్లం . ఇకపోతే . . . చింతపిక్కల గురించి మీకు తప్పకుండా చెప్పాలి . చింతపండును విడదీయగా వచ్చే గింజలను సేకరించి వాటిని పెనంపై కొద్ది కొద్దిగా పోసి బాగా వేయించి వాటిని ఉప్పు కలిపిన నీటిలో రెండు లేదా మూడు రోజులపాటు బాగా నానబెట్టి , ఆ తరువాత వాటిపై ఉండే పొట్టును తీసేసి గింజలను తినేవాళ్లం . అబ్బా చెబుతుంటేనే నోరూరిపోతోంది . నిజంగా చాలా రుచిగా ఉంటాయి . వేయించి , నానబెట్టడం , ఉప్పు కలిపిన నీటిలో నానటంవల్ల అవి కాస్త ఉప్పగా , కమ్మగా ఉంటాయి . ఇది మీకెవరికీ తెలిసి ఉండదు . కానీ , నా బాల్యానికి సంబంధించిన ఓ అపురూప జ్ఞాపకం ఇది . మధ్యాహ్నం వేళల్లో ఆడుకునే ఓపిక లేనప్పుడు ఇంటి ముందర కానుగ చెట్టు కింద నులక మంచం . . . అమ్మమ్మ , తాతయ్యలతో కబుర్లు చెబుతూ నిద్దరోవడం . రాత్రిళ్లు కూడా చెట్టుకిందే పడుకుని అమ్మమ్మవాళ్లు చెప్పే కథలు ఊకొడుతూ హాయిగా నిద్రపోయేవాళ్లం . అమ్మమ్మ వాళ్ల ఊర్లో ముఖ్యంగా చెప్పుకోవాల్సింది . పాతకాలం నాటి కోట . . కృష్ణ దేవరాయల కాలం నాటిదనుకుంటా . ( వివరాలు అవీ నాకు సరిగా తెలియవు ) మహమ్మదీయులు హిందూ కోటలు , ఆలయాలపై విరుచుకుపడి చేసిన విధ్వంసం తాలూకు ఆనవాళ్లుగా ఆ కోటలో విగ్రహాలన్నీ తలలు తెగిపడి కనిపిస్తుంటాయి . ఒక్కోసారి మా బృందం ఆ కోటలోకి ఆడుకునేందుకు వెళ్లేవాళ్లం . కోట చుట్టూ ప్రహరీగోడలన్నీ పడిపోయి శిథిలావస్థలో ఉండేది . కానీ కోట ముందర ఎంతో అందంగా రాళ్లతో పేర్చిన ప్రవేశ ద్వారం మాత్రం ఏ మాత్రం చెక్కు చెదరకుండా ఠీవిగా నిలబడి ఉంటుంది . అందులోంచి లోపలికి వెళ్తే మరీ పెద్దది కాదుగానీ ఓ మోస్తరు విశాలమైన ప్రాంతం . . అందులో చిన్న కోట . . ఆ కోట లోపల ఆలయంలాంటి ప్రదేశం . . ఆ ఆలయ గర్భగుడిలో విఠలేశ్వరుడు ఉండేవాడట . అందుకే మా అమ్మమ్మ వాళ్ల ఊరికి విఠలం అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతుంటారు . తురక రాజులు హిందూ ఆలయాలపై , కోటలపై దాడులు చేసినప్పుడు ఈ కోటను , కోటలోని ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేసినట్లు పెద్దలు చెబుతుంటారు . ఆలయం గర్భగుడిని పగుల గొట్టడమేగాక , ఆలయం వెలుపల , కోటచుట్టూ ఉండే రకరకాల రాతి విగ్రహాల తలలు తెగనరికి వేయటంతో అవి ఇప్పటికీ మొండాలు , తలలు వేరు వేరుగా కనిపిస్తుంటాయి . ఆ కోటలో కొంత భాగం బాగానే ఉండేది . ఆ ప్రాంతంలోనే మేము రకరకాల ఆటలు ఆడుకునేవాళ్లం . ఆ కోటపై తురక రాజులు దాడి చేసినప్పుడు ఆలయంలోని విఠలేశ్వర స్వామి భయంతో అలా అలా వెనక్కి నడుచుకుంటూ వెళ్లిపోయాడనీ . . అలా వెళ్తూ వెళ్తూ ఓచోట వాయిల్ చెట్లు గుంపుగా ఉన్న ప్రదేశంలో దాక్కున్నాడని తమ పెద్దవాళ్లు చెప్పారని మా అమ్మమ్మవాళ్లు మాకు కథలు కథలుగా చెప్పేవాళ్లు . అందుకే ఆ దేవుడు దాక్కున్న ప్రాంతం తరువాత తరువాత వాయిల్‌పాడుగా కాలక్రమంలో వాయల్పాడు . . ఇప్పుడు వాల్మీకిపురంగా అవతరించింది . అలాగే ఆ కోట గురించి పెద్దవాళ్లు చెప్పే విషయాలను నోళ్లు వెళ్లబెట్టి వినేవాళ్లం . ఇంకోసారి అక్కడికి వెళ్లేందుకు కూడా భయపడేంతగా వాళ్లు మాకు ఆ కోట గురించి కథలు చెప్పేవాళ్లు . తురక రాజులు దాడులు చేసినప్పుడు ఆ కోటలోని రాజు , అతని భార్యలు , సంతానం , ఇంకా ముఖ్యమైన రాజ సంబంధీకులంతా తురక రాజులకు దొరకకూడదని సామూహికంగా వాళ్ల దగ్గర ఉన్న డబ్బు , బంగారంతో సహా కోటలోనే ఉన్న కోనేరులో దూకి సమాధి అయ్యారనీ . . . ఆ ఆస్తి పరులపాలు కాకుండా ఉండేందుకు మంత్రబలంతో ఓ పామును కాపలాగా ఉంచారనీ చెబుతుంటారు . కాబట్టి . . ఆ డబ్బు , బంగారం కోసం ఎవరైనా ప్రయత్నిస్తే రక్తం కక్కుకు చచ్చిపోతారని కాబట్టి మీరు ఆ వైపు వెళ్లవద్దని మమ్మల్ని చాలా భయపెట్టేవాళ్లు . మేం చిన్నపిల్లలప్పటికే ఆ కోట అవసాన దశలో ఉండేది . అప్పటికే కోటలోని కోనేరు పూర్తిగా పూడిపోయి ఆ స్థానంలో మట్టి మాత్రమే కనిపిస్తూ ఉంటుంది . అయినప్పటికీ ఆ కోటలోని గుప్త నిధుల కోసం ఎవరెవరో తవ్వకాల కోసం రావటం , మా పెద్దవాళ్లు చెప్పినట్లు రక్తం కక్కుకు చచ్చిపోవటం జరిగేది . అలా చనిపోయిన ఒకతన్ని నేను చూసినట్లు నాకు లీలగా గుర్తు . ( కానీ అది నిజమో , అబద్ధమో ఇప్పటికీ అంతుబట్టలేదనుకోండి ) ఇప్పటికీ కోట అలాగే ఉంది . . మేం పిల్లలప్పటికంటే ఇప్పుడు ఇంకా జీర్ణ దశలో ఉంది . అయితే కోట ప్రవేశ ద్వారం మాత్రం అంతే ఠీవిగా నిలబడి . . తనపై చిన్న చిన్న చెట్లకు జీవం పోస్తోంది . ఇదండీ . . మా అమ్మమ్మ వూరితో నాకున్న అనుబంధం . . అనుభవాలు . . అమ్మమ్మతో పెనవేసుకున్న ఈ జ్ఞాపకాలు ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే అంతేలేదు . . వరద వెల్లువలా అలా మనసునిండా జ్ఞాపకాల ఊసులన్నీ ఉప్పొంగుతూ ఉంటాయి . ఇన్ని జ్ఞాపకాలను మిగిల్చిన ఆ ఊరుతోపాటు . . ఇప్పుడు మా అమ్మమ్మ కూడా ఒక జ్ఞాపకం మాత్రమే . ఆమె ఆ వూరికి , మాకూ లేకుండా ఏప్రిల్ 18 , 2007న పైలోకాలకు తరలిపోయింది . తను లేని ఆ ఊరికి వెళ్లాలంటే మనస్సు మూగదైపోతుంటుంది . అయినా . . ఆమె తిరిగిన ఆ ఇంటిని , ఆమె స్పర్శతో పులకించిపోయిన ప్రతిదాన్నీ కళ్లతో స్పర్శించి . . ఆమె శాశ్వతంగా నిద్రించిన స్థలంలో జ్ఞాపకాల ఊసులతో సేదతీరి భారమైన మనస్సుతో తిరిగిరావటం మామూలైపోయింది .
నిన్ననే వల్లంపాటి వారు రాసిన " విమర్శా శిల్పం " కొన్నాను . చాలా బావుందనుకున్నాను పేజీలు తిరగెయ్యగానే . జీవితం , సాహిత్యం & సాహితీ విమర్శ మొదట్లో సమబాహు త్రిభుజం అనీ , తరవాత కాదనీ మొదటి పేజీ లోనే ఆయన రాయడం ( మొదట రాసిన వ్యాసానికీ , ఈ పుస్తకానికీ " ఇంప్రూవ్ మెంట్ " ) ముచ్చటేసింది . ఈయనెక్కడ దొరుకుతారో , కలిసి బోల్డన్ని అడగాలనుకున్నాను . " యాదృచ్చికంగా " ఈ వ్యాసం చూసేను . అయ్యో రాతా అనిపించింది .
రోజులు గిర్రున తిరుగుతున్నై . ఇక మేమూ రగ్గులు దులిపాం . ఇక కరెంటు బిల్లు పేల్తుంది , మూలిగే నక్కమీద తాటికాయ పడట్టు . కారుకి కూడా ఎక్కువ దాహం వేస్తుంది చలికాలంలో . జనాలకి చిరాకులు పెరుగుతయి . పిల్లలు కొంచెం క్రాంకీ గా ఉంటుంటారు . చిన్నపిల్లల్లతో మరీ కష్టం . దయ్యాల పండక్కి పోయినేడాది మావోడు ట్రిక్ ట్రీటు అని మా సందంతా తిరిగొచ్చెప్పటికి న్యుమోనియా వచ్చింది . సచ్చాం . ఈఏడాది ఏంజేస్తడో చూడాలి , ఇక్కడ అప్పుడే జనాలు దయ్యాల్ని , భూతాల్ని , గుమ్మడికాయల్ని గుమ్మాలకి తగిలించేసారు . కొన్ని గుమ్మడి కాయలు కుళ్లికూడా పోయినయి . దయ్యాలపండగేందో నాకర్ధంగాలా . సరే నల్గురితో పాటు నారాయణ . నిన్న పొద్దున కార్ అద్దాలమీద సీజను మొట్టమొదటిసారి ఐసు లేయరు ఫార్మ్ అయింది . ఆకులు రాలుతున్నాయి . కాలాలు మారుతున్నా నాలో ఎటువంటి మార్పు లేదు . పని , ఇల్లు , పిల్ల , పీచు , పని , ఇల్లు , పిల్ల , పీచు . . . . చలిప్రదేశమ్లో ఆహారం పాడైపోదు , అట్టానే మనిషిక్కూడా ఆ స్టేట్ వచ్చేస్తుందేమో . పోయినేడాది స్నో బానే పడింది . మరి ఈ ఏడాది ఎలా ఉండబోతోందో . సగటు స్నోఫాల్ 64 . 1 ఇంచులు . 2006 - 2007 చలికాలమ్లో నా జీవితమ్లో ఒక మోస్తరి నుంచి కొంచెం భయంగొల్పే రెండవ మంచుతుఫాను చూసా . 2003 - 04 లో అమెరికా వచ్చినప్పుడు మొట్టమొదటి అనుభవం . కాని అప్పుడు నేను డ్రైవింగు గట్రా చెయ్యలేదు . కానిప్పుడు కుటుంబం , గట్ర , నా సొంత కారు , నేనే డ్రైవరు . తుఫాను మొదలైంది . మరి ఆఫీసుకి ఎళ్లటానికిబయల్దేరా . నెమ్మదిగా నెట్టుకుంట నెట్టుకుంట చేరా మొత్తానికి . ఇక మద్దానం 4 అలా బయల్దేరా తిరిగి ఇంటికి . దారిలో ఒక షవల్ కొన్నా అనుకోకుండా . మా ఇల్లు ఇంకో మైలు దూరమనంగా మంచులో చుక్కికున్నా . పడిన స్నో ని ప్లో చేసే బళ్ళు ఉంటయి . అవి ఒక పారలాంటి ఇనప పళ్లెంతో పడిన మంచుని పక్కకి నెట్టుకుంటూ పోతుంటయి . ఆటి ఎనకమాల పెద్ద పెద్ద ట్రక్కులు ఉప్పు ఏస్కుంటా / జల్లుకుంటా ఎళుతుంటయి . పక్కకి నెట్టి నెట్టి వారెమ్మటి స్నో పేరుకుపొతుటుంది . నాకార్ కొంచెం స్కిడ్ అయి దానిమీదకెక్కింది . ఇంకేముంది , ఇరుక్కుపోయింది నా కారు , కారు ఇరుసు కింద స్నో . నాది నిస్సాన్ ఆల్టిమ , సెడన్ . సెడాన్ ఎత్తు 13 అంగుళాలు ఉంటుందేమో , మళ్లా అది ముంగటి గాన్ల డ్రైవు ( ఫ్రంట్ వీల్ డ్రైవ్ ) . టైర్లు కింద ఆనట్లా . గ్యాసు ( యాక్సిలరేటరు ని ఇక్కడ గ్యాసు అనికూడా అంటారు ) ఎంత తొక్కినా టైర్లు తిరుగుతున్నయి కానీ కారు అట్టనే ఉండిపోయిది . కార్లోంచి కిందకి దిగటమే కష్టం ఐపోయింది . డ్రైవ్ వే వైపు ప్లో వాన్లు ట్రక్కులు . నెమ్మదిగా దిగి రెండో వైపు వెల్తే గజ్జల్దాకాదిగిపోయినై కాళ్ళు స్నోలోకి . ఎట్టనో లోపల థర్మల్ ఏస్కున్న కాబట్టి బతికిపోయ్యా . మొత్తానికి ఒక గంటసేపు కుస్తీపడి ఆ పక్కనున్న ఇంటి వాళ్ల దెగ్గర ఒక పెద్ద షవల్ దెచ్చి , ఇరుసు కింద స్నో మొత్తాన్ని తీసి బయటపడేసరికి కాళ్లు దిబ్బలెక్కి , జివ్వు జివ్వు మని లాగటం మొదలెట్టినై . ఎట్టనో కుస్తీపడి ఇంటికిజేరి వెంటనే వేడి వేడి నీళ్లల్లో కాళ్లెట్టుకుని ఒక కప్పు వేడి వేడి కాపీ పీకితేగానీ బండి మళ్లీ లైన్లోకి రాలా . ఇదిచదివినోళ్లు అనొచ్చు , అంత కక్కుర్తి దేనికి , ఆయాల ఇంటిపట్టునే ఉండొచ్చుకదా అని . సీత కష్టాలు పీతకష్టలు నాయనా . సర్వర్ల మీద పని , ఆయాల తప్పకుండా ఎళ్లి తీరాల్సిన రోజు , ఎందుకంటే ఆ ముందురోజు రేత్తిరి మైంటెనెన్సు కిటికీ ఉండింది . ఆయాలో మర్రోజో నా కారు ఇట్టా ఉంది . స్నోఫాల్ రికార్డుల పట్టిక : Season Albany Binghamton Buffalo Rochester Syracuse City With Most Snow 2000 - 01 77 . 1 112 . 6 158 . 7 133 . 0 191 . 9 Syracuse 2001 - 02 47 . 4 63 . 5 132 . 4 58 . 1 59 . 4 Buffalo 2002 - 03 105 . 4 117 . 6 111 . 3 135 . 2 153 . 2 Syracuse 2003 - 04 65 . 1 106 . 4 100 . 9 125 . 6 181 . 3 Syracuse 2004 - 05 75 . 9 106 . 5 109 . 1 113 . 6 136 . 2 Syracuse 2005 - 06 30 . 2 74 . 9 78 . 2 73 . 9 124 . 6 Syracuse 2006 - 07 45 . 9 78 . 6 88 . 9 107 . 2 140 . 2 Syracuse 2007 - 08 61 . 1 70 . 7 103 . 8 106 . 0 109 . 1 Syracuse ( Snow Fall in inches )
పురుషుడు తన అభిప్రాయాలు , ఆశయాలు , లక్ష్యాలు స్త్రీకి పట్టవనుకుంటాడు . ఆమె వాటిని అందుకోలేక పోతే తెలియజెప్పే ప్రయత్నం చేయడు . ' ' అదంతా నీకు అర్ధంకాదులే ' ' అని నోరు మూయిస్తాడు .
బాగుందండీ కొత్తపాళీ గారు . మన ఊరులో కూడా మీ పుస్తకం ఆవిష్కరిస్తే బాగుంటుంది . మీ ఆవిష్కరణ ఒక వారం తరువాత ఉంటే బాగుండేది , నేను 11 ఇండియాకి బయలుదేరుతున్నాను .
ఆ మర్నాడు స్కూల్ కెళ్తే క్లాస్ రూం నిండా నీళ్ళే ! కుర్చీలు , బల్లలు అన్నీ తడిసి ముద్దయి పోయేవి . ప్లే గ్రౌండ్ మధ్యలో కర్రకి కట్టిన జెండా జారి వుండ కట్టుకు నుండేది . మా హెడ్ మాస్టార్ కంగారుగా వెళ్ళి ముందు జెండా పని పూర్తి చేసి కాని లోపల కొచ్చే వారు కాదు . ఆయన్ని చూసే మాకూ జాతీయ జెండా పట్ల గౌరవం అబ్బింది . చివరికి నానా కష్టాలు పడీ , గదుల్లో నీళ్ళు తోడి పారపోసి , బల్లలు తుడుచుకుని కూర్చునే వాళ్ళం . ఇదంతా అయ్యేసరికి ఏ పదో అయ్యేది .
ఇలాంటి విషయాలు ఇక పాఠకుల చైతన్యానికి వదిలెయ్యడమే సరైన పద్ధతి .
న్యూఢిల్లీ : హల్వా , అన్నం , పూరీ , చపాతీ . . తదితర వంటకాలతో రోజూ రెండు పూటలా కలిపి రూ . 30కే భోజనం దొరికితే … ఢిల్లీ సర్కారు ఇదే పనిచేసింది . పేదలకు అతి తక్కువ ధరకు పౌష్టికాహారాన్ని అందించే పథకాన్ని చేపట్టింది . ' జనాహార్‌ యోజన ' పేరిట ప్రవేశపెట్టిన ఈ పథకం కింద పేదలకు పూటకు రూ . 15కే పౌష్టికాహారం లభించనుంది . సీఎం షీలాదీక్షిత్‌ పథకాన్ని ప్రారంభించారు .
@ మధురవాణి గారు , > > > తప్పొప్పులకి ' ఇదీ ' అని ఒక ఖచ్చితమైన definitions ఉండవని నా అభిప్రాయం . ఆయా పరిస్థితిని బట్టి , విలువలు మారుతుంటాయి . . . నూటికి రెండొదల పాళ్ళు కరెక్ట్ గా చెప్పారు . . . నాదీ అదే అభిప్రాయం . . . @ జయ గారు , మీరు చేసింది తప్పు ఎంత మాత్రం కాదు . . . సపోజ్ ఆ అమ్మాయి చెప్పిందంతా అబద్దం అనే అనుకుందాం . . . అయినా సరే మీరు చేసింది తప్పు కాదంటే కాదు . . . అన్నీ సక్రమంగా ఉన్న వాళ్ళకి మీరిలా సహాయం చేస్తే మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకున్నప్పుడు అర్ధం ఉంటుంది . . . అనవసరంగా మిమ్మల్ని మీరు చిద్ర వధ చేసుకోకండి . . . ఒకవేళ మీరిప్పుడు సహాయం చేయకుంటే జీవితాంతం " అయ్యో . . ఆ మాత్రం సాయం చెయ్యలేకపోయానే " అని నీడలా ఆ ఫీలింగ్ వెంటాడుతుంది . . . . Please go ahead . . .
పక్కనే సేమ్యాకావిడి తెచ్చి దించుకుంటున్న మస్తాను తాత సకల నవ్వు చూసి ముచ్చటపడ్డాడు . ' ' ఆళ్ళ బాబులాగే ఈడూ మంచి కళైనోడు ' ' అనుకున్నాడు మనసులో .
notes పాగన్‌ మతం నుండి క్రైస్తవం పుచ్చుకొన్న పూజారి కొడుకు అంతరంగ మధనం . రోమన్లు పలు దేవతలను ఆరాధించేవారు . పరమత సహనంతో మెలిగే వారు , పరిపాలనలోకి మతాన్ని తీసుకు రాలేదు . రోమన్లమతాన్ని Paganism అని పిలుస్తారు . గొప్ప వ్యవస్థకు ఊపిరులూదారు . శాతవాహనులతో వర్తక సంబంధాలు వుండేవి .
న్యాయవ్యవస్థ లో పరమోన్నత న్యాయస్థానమైన సుప్రీం కోర్టు , మరియు అప్పిలేట్ కోర్టులు , హైకోర్టులు ఉంటాయి . కోర్టులకు సూచనలు , ఆదేశాలు , రిట్లు ఇచే అధికారం ఉంది . రిట్లలో హెబియస్ కార్పస్ , మాండమస్ , నిషేధం , కోవారంటో మరియు సెర్టియోరారి అనే వివిధ రకాలుగా ఉన్నాయి . భారతీయ కోర్టులు రాజ్యాంగ శక్తులు ; ఇవి రాజకీయ జోక్యం లేనివి . న్యాయ వ్యవస్థకు , శాసన వ్యవస్థకు అరుదుగా ఏర్పడే ఘర్షణను రాష్ట్రపతి మధ్యవర్తిత్వం వహించి నివారిస్తారు .
= = " సార్ ! పువ్వు పుట్టగానే పరిమళించాలా ? పుట్టిన కొన్ని రోజుల తరువాత కూడా పరిమళించవచ్చు కదా ? " , అని " మంచి ప్రశ్న కదా ? " అని అమ్మాయిల వైపు తిరిగాడు . వర్రసగా నాలుగు థూ లు మొహం మీద పడ్డాయి .
( రాధ కళ్లల్లో దుమ్ము పడితే కృష్ణుడు అలా చేసాడని ఒక గాథ ఉన్నది . )
డియర్ సామాన్యుడు ! జనరల్ బోగీల్లో ప్రయాణం అంటే అన్నిటికీ సిధ్ధపడే ప్రయాణిస్తారు కదా ? మరి , యెక్కువ డబ్బులు పోసి , రిజర్వేషన్ చేయించుకొని , జనరల్ కన్నా అన్యాయం గా ప్రయాణించవలసిన ఖర్మ యేమిటి ? చిత్రం యేమిటంటే , పందాచారి గానీ , మరొకళ్ళు గానీ , యెక్కినవాళ్ళ టిక్కెట్లు చెక్ చెయ్యలేదు ! రైలు దిగాక కూడా , టిక్కెట్లు చూపించమని అడిగిన ఎల్ కే ( అద్వానీ ) యెవడూ లేడు ! ' జనతా రైలు మమత ' కాదు - దురంతో నాన్ స్టాప్ ఏ సీ రైళ్ళ మమత - ఇలాంటివాళ్ళదగ్గర టిక్కెట్ డబ్బులు వసూలు చేస్తే , అన్ని రైళ్ళూ ఏ సీ అన్ రిజర్వుడు జనరల్ క్లాస్ బోగీలతో నడిపించవచ్చు - రైల్వే లకి మరిన్ని లాభాలు తెస్తూ ! ఆలోచించండి !
" ఈ మధ్య మీ ఆవిడ నువ్వు ఏమన్నాసరే దించిన తల ఎత్తడం లేదా ? What a wonder ! ఏం మంత్రం వేశావ్ ? " ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు శేఖర్ . " ఏం లేదు . నువ్వు తల ఎత్తినప్పుడు అరవై ఏళ్ళ బామ్మలా , తలదించినప్పుడు ఇరవై ఏళ్ళ అప్సరసలా ఉన్నావన్నా . అంతే ! " చెప్పాడు రాజు .
" ఓ సుందరీ ! నువ్వు నందుడి కోసం వచ్చావని తెలుసు . ప్రస్తుతం నందుడు కఠోర తపోదీక్షలో ఉన్నాడు . ఈ ప్రపంచాన్ని గుర్తించే స్థితిలో లేడు . మెల్ల మెల్లగా అతను బవభంధాలకి దూరం అవుతున్నాడు . "
రచన : : శ్రీనివాసరాజు సమయం : 9 : 04 సా 15 ఆభిప్రాయాలు మీ అభిప్రాయం చెప్పండి
• మావోల అణచివేత చర్యలపై కేంద్ర హోం మంత్రి సమీక్ష !
పెరుగెత్తడం కన్నా కొద్ది దూరం జాగింగ్ చేస్తే మేలు అనుకొంటా . రోజూ మైళ్ల కొద్దీ పరుగెత్తే … దీర్ఘకాలంలో కీళ్ళ సమస్యలు తలెత్తే ప్రమాదం ఉందని ఎక్కడో చదివా . అదీ కాక … కొన్నాళ్ళు చేసి , తరువాత నిలిపివేస్తే కూడా మంచి కాదు అని జనాలు చెప్పగా విన్నాను . పొట్ట తగ్గాడానికి యోగా బాగా పని చేస్తుంది అనుకొంటా . హలాసనం లాంటివి చేస్తే మంచి ఫలితం .
వాస్తవం విజయవాడ ప్రతినిధి : ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర రాజకీయ రాజధాని విజయవాడ నగరం ప్రొఫెషనల్ కిల్లర్స్ కి అడ్డా గా మారుతుంది . అంతరాష్ట్ర ముఠా ఒకటి స్థానిక యనమలకుదురు లో భారిఎత్తున అయుధాలతో సహ పొలీసులకు దొరికారు . వీరి వ్యాపారం కిరాయికి హత్యలు , దాడులు , శరీర భాగాలను నరికివెయడం లాంటివి . నగరం లోని వివిధ రాజకీయ పార్టీలు , వర్గాలు వీరిని ఉపయోగించు కోవడం తొ వీరి వ్యాపారం చాల లాభ సాటిగ సాగుతున్నట్టు సమాచారం . అయితే విజయవాడ నగర పోలీసులు వీరి అట కట్టించడానికి నడుం కట్టారు . అందులొ భాగంగా నేడు పొలీసులు ఒక ముఠాను అరెస్ట్ చేసి కేసు దర్యాప్తు చేస్తున్నారు .
అంతా జీవితం లో ఒక భాగమే కదా చిన్ని . కదులుతున్న కాలం లో కదలని నీడలే మన జ్నాపకాలు తోడు తీసుకుని నడవటమే మరి మనం చెయ్యగల పని . Good luck in your new endeavors .
: ) ఒక రెండు రోజులనించి చాల బాగుంది కదా క్లైమేట్ ! బెంగుళురులో ఉన్నట్టు ఉంది నాకైతే ! కాని వారం తరువాత మనకి మళ్ళి ఉంది మంచు వాయింపు : ) )
31 ప్రాప్యావన్తీ నుదయనకధాకోవిదగ్రామ వృద్ధాన్‌ పూర్వోద్దిష్టా మనుసర పురీం శ్రీవిశాలాం విశాలాం స్వల్పీభూతే సుచరితఫలే స్వర్గిణాం గాం గతానాం శేషైః పుణ్యైః హృతమివ దివః కాన్తిమ త్ఖణ్డ మేకమ్‌
లెక్కలు సబ్జెక్ట్ అనగానే అప్పటివరకు లయబద్దంగా కొట్టుకుంటుండే గుండెకాయ కాస్త శ్రీలక్ష్మి పాట లాగ అపశృతిలో కొట్టుకునేది . అంకెలు , కూడికలు , హెచ్చవేతలు , భాగాహారాలు . . ఈ పేర్లు వింటేనే నాకు తెలీకుండానే బుర్రమీ దకు పరిగెత్తేది . కళ్ళేమో నా మనస్థితిని తెలుపాలన్నట్టుగా రంగులరాట్నంలా తిరిగేసేవి . కొట్టడం , తిట్టడం వల్ల లాభం లేదనుకున్న ప్రవేటు టీచర్ భాగ్యలక్ష్మి నేను కొంచెం సిగ్గరి అని తెలుసుకుని , ఇవన్నీ నేర్చుకోకపోతే చొక్కాతీసి ( నిక్కరుకు కన్సెషన్ ఇచ్చేసి ) రోడ్డుమీద నిలబెట్టిస్తాను అని భయపెట్టి , ఒకటికి పదిసార్లు నాతో లెక్కలు చేయించటం మొదలుపెట్టింది . ఎప్పుడైనా అర్ధం కాక త్వరగా నేర్చుకోకపోతే నాకంటే పెద్దపిల్లలతో " ఒరేయ్ వీడి నిక్కరు విప్పి రోడ్డుమీద నిలబెట్టించండి " అనేసరికి ఏడుపు తన్నుకొచ్చేసేది . ఆవిడ భయపెట్టడం వల్లో లేక ఆవిడ అర్ధమయ్యే రీతిలో ఒకటికి రెండుసార్లు చెప్పటం వల్లో తెలీదుగానీ ఆరేళ్ళకే నేను అన్నీ నేర్చేసుకున్నాను . స్కూల్లో జాయిన్ అవడానికి అమ్మతో వెళ్ళినప్పుడు హెడ్మాస్టర్ చిన్న పరీక్ష పెట్టి " ఈ అబ్బాయిని మూడో తరగతిలో జాయిన్ చేయండి " అని మా అమ్మతో చెప్పి నన్ను మూడో తరగతి క్లాసులో కూర్చొబెట్టించారు . ఇంక అప్పటినుండి నా లెక్కల కష్టాలు మళ్ళీ మొదలు . తరగతిలో ఓ ఏభైమందికి పైగా పిల్లలు ఉన్న దుంపలబడి స్కూల్లో ఎవడూ పట్టించుకోకపోవటంతో నా లెక్కల నాలెడ్జ్ నిధులు లేక సగం కట్టి ఆపేసిన గవర్నమెంట్ బిల్డింగ్ లా భాగ్యలక్ష్మీ టీచర్ వేసిన పునాది దగ్గరే ఆగిపోయింది . నాలుగో తరగతి లో ప్రతీరోజు ఓ రెండు లెక్కలు క్లాసులో చెప్పనివి హోం వర్క్ ఇచ్చి మరుసటిరోజు చేసుకురమ్మనేవారు . ఇంట్లో అక్కావాళ్ళకు కూడా లెక్కల్లో పెద్ద ప్రావీణ్యం లేకపోవటంతో , నా బుర్రలో గుడ్డిలో మెల్లగా ఉన్న నాలెడ్జ్ ని బలవంతంగా బయటకు లాగినా ప్రయోజనం లేకపోవటంతో టెక్స్ట్ బుక్ వెనుక ఉన్న ఆన్స్ ర్ వేసి , దానికి ముందు ఓ నాలుగు పిచ్చి స్టెప్లు వేసేసి మరుసటి రోజు స్కూలుకి పోయేవాడిని . అప్ప్పుడప్పుడూ దొరికినప్పుడు మాత్రం ' జనకు జన పాయల్ భాజే ' అయ్యేది . ( ' సీతాకోక చిలుక ' సినిమాలో చిన్న ఆలీని వాళ్ళమ్మ కొట్టే సీను గుర్తుకుతెచ్చుకోండి ) అలా ఓ మూడు బూతు స్టెప్ లు , ఆరు కిట్టించిన ఆన్సర్ల తో సాగిపోతున్న నా లెక్కల ప్రయాణంలో విధి టీ . సి లాగా ఎంటరయ్యింది నవోదయ పరీక్ష రూపంలో . . . . " మీ అబ్బాయి బాగా చదువుతాడు కదా , అందుకని ఒకలిద్దరి పిల్లలకోసం నవోదయ అప్లికేషన్ తెచ్చి ఉంచాను . మీ వాడి చేత నింపిన ఫారాలు పంపించండి " అని మా హెడ్ లేని మాస్టారు మా నాన్నకు నవోదయ అప్లికేషన్ ఇచ్చారు . అంతే ఆ సాయింత్రం మా నాన్న బుక్ షాపుకు తీసుకెళ్ళి పేద్ద నవోదయ గైడ్ కొన్నారు . అందులో అన్నీ విభాగాలు ఇంటరెస్టింగ్ గానే ఉండేవి . . . ఒక్క లెక్కలు తప్ప . . ఓర్నాయనో . . మళ్ళీ ఈ లెక్కల భాద తప్పేట్టు లేదు అనుకొని అయిష్టం గానే చూశాను . " ఫలానాది సాధించండి . . . " - - " దీన్ని తిప్పి కొడితే ఏమవుతుంది " - - " దాన్ని తిరగేసి మరగేస్తే ఏమవుతుంది " లాంటి ప్రశ్నలు చూసి జడుసుకొని మళ్ళీ ఎప్పుడు ఆ సెక్షన్ మొహం చూడలే . ఓసారి నాన్న నా నవోదయ ప్రిపరేషన్ ఏస్థాయిలో ఉందో అని బుక్ తీసి లెక్కల్లో కొన్ని ప్రశ్నలు వేశారు . నాన్న : పన్నెండుకి క . సా . గు ( కనిష్ట సామాన్య గుణిజం L . C . F ) ఎంత ? నేను : లెక్కల్లో సామాన్య శాస్త్రం ఎందుకొచ్చిందబ్బా అని డవుట్ వచ్చి పిచ్చి చూపులు . . . నాన్న : చెప్పు ( గట్టిగా గద్దిస్తూ . . ) నేను : £ $ % & * $ £ % $ - - - - టంగ్ - - - - ( గుడిలో గంటలాగ నా బుర్ర మీద మొట్టికాయ శబ్దం ) నాన్న : వంద రూపాయల్ని ఇద్దరు 2 : 3 నిష్పత్తి ( Ratio ) లో పంచుకుంటే ఒక్కక్కరికి ఎంత వస్తుంది ? నేను : సమానం గా పంచుకోకుండా పత్తిలాగా పంచుకోవటం ఏంటో అనుకుని కె . ఏ . పాల్ గారి లాగ నోటికొచ్చిన సమాధానం చెప్పాను . - - - - టంగ్ - - - - - - మా నాన్నకు విషయం అర్ధమయ్యింది . ఆ రోజు ప్రతీ లెక్క నాకు అర్ధం అవుతుందో లేదో కూడా తెలుసుకోకుండా దగ్గరుండి చెబుతూ మధ్య మధ్య లో బుర్ర మీద గుడి గంటలు మోగిస్తూ ఓ పాతిక లెక్కలు వరసపెట్టి చెప్పారు . నాకేమో ఒక లెక్క అర్ధమయ్యేసరికే మొదడు మోకాళ్ళలోకి జారిపోయేది . అంతా అయ్యాక చూస్తే నాకు మిగిలింది ఖాళీ బుర్ర మీద మొట్టికాయల తీపిగుర్తులు . నా వయసు నవోదయ పరీక్ష రాయడానికి సరిపోదని తర్వాత అప్లికేషన్ రిజెక్ట్ చేశారు . అప్పటినుండి జింబకు జిల్లో . . . జింబకు జిల్లో . . . అని పాడుకుంటూ , తలాండించుకుంటూ ఎప్పటిలాగే ఆటకి సిద్దం అయిపోయాను . ఏడో తరగతిలో ఓ రిటైర్డ్ లెక్కల లెక్చరర్ దగ్గర నాకు ట్యూషన్ . . . ఆయన తప్పు చెబితే చాలు చెవి చివర తెగ చిక్కేసేవాడు . సహనం తక్కువ , కోపం ఎక్కువ ఆయనకి . అక్కడకెళ్ళే కంటే మా నాన్న దగ్గర లెక్కలు చెప్పించుకొని గుడి గంటలు మోగించుకోవటమే బెటర్ అనిపించేది నాకు . ఎప్పుడు చూసినా నీకు బేసిక్స్ రావు అని సంకలన తత్సమాంసం ( association laws ) అంటే ఇది . . . గుణకార తత్సమాంసం అంటే ఇది . . . . గాడిద గుడ్డుమాంసం అంటే ఇది అని తెగ విసిగించేవారు . ఆయన చిక్కుడు భరించలేక ఓ సారి నేనే ఓ పేపర్ లో టెక్స్ట్ బుక్ చూసి ప్రశ్నలు , జవాబులు రాసేసి , మంచి మార్కులు వేసుకుని , ట్యూషన్ లో పరీక్ష పెట్టారని నాన్నకు , స్కూల్లో పరీక్ష పెట్టారని ట్యూషన్ సార్ కి అబద్దం చెప్పేసి కొంచెం ఇంప్రెషన్ కొట్టేసరికి ఆయన చిక్కుడు కొంచెం తగ్గింది . ఏడో తరగతి పబ్లిక్ పరీక్ష కావటంతో ఫైనల్ పరీక్షలు అయ్యాక రిజల్ట్ వచ్చినప్పుడు నాన్న స్కూలుకి వెళ్ళి నా మార్కులు కనుక్కొన్నారు . మా హెడ్మాస్టర్ " మీ అబ్బాయికి అన్నింటిలోనూ ఇంచు మించు ఎనభై శాతం మార్కులు వచ్చాయి . . కానీ లెక్కల్లో మాత్రం నలభై అయిదు శాతం వచ్చాయి . . . కొంచెంలో స్కూలు టాపర్ అవ్వటం మిస్సయ్యాడు " అని చెప్పటంతో లెక్కల్లో వీడి రేంజ్ ఇంతే అని నాన్న ఫిక్స్ అయిపోయారు . మొదటిసారి ధర్మారావు మాస్టారు లెక్కలు చెబుతుంటే ఏందుకో చాలా ఇంటరెస్ట్ కలిగింది . ఆయన చెబితే ఎవ్వరికైన అర్ధం అవ్వాల్సిందే అని నాన్నకు ఎవరో చెప్పినట్టు ఉన్నారు . ఎనిమిదిలో నన్ను అక్కడ ట్యూషన్ పెట్టించారు . ఆయన లెక్కలను దేనికో ఒక దానికి అన్వయించి చెప్పేవారు . అలా లెక్కలపట్ల నాలో కొంచెం ఆసక్తి కలిగింది . ఆ తర్వాత దుంపలబడి వదిలి ప్రవేటు స్కూలు చేరటంతో ట్యూషన్ కి టైమింగ్ కుదరక వెళ్ళటం కాలేదు . సరిగ్గా ఇక్కడే కంచికి వెళుతుందనుకున్న నా లెక్కల కధ ట్రాఫిక్ జాం లో ఇరుక్కుని కోటీ మార్కెట్ దగ్గరే ఆగిపోయింది . మనకి ఒక మాథ్స్ టెక్స్ట్ బుక్ చూస్తేనే భయం . . . అలాంటిది ఆ స్కూల్లో తొమ్మిదో తరగతిలోనే తొమ్మిది , పది తరగతుల మాథ్స్ ( కొన్ని చాప్టర్లు ) చెప్పేసేవారు . అసలు ఒక్క మాథ్స్ టెక్స్ట్ బుక్ తోనే నాకు బాలయ్య సినిమా కనపడేది . అలాంటిది రెండు మాథ్స్ బుక్ లు . . . అంటే రెండు బాలయ్య సినిమాలు . . . ఇంక నా కష్టాలు దేవుడికెరుక . . . క్లాసులో ఎప్పుడూ నన్నే నిలబెట్టి లెక్కల టీచర్ ప్రశ్నలు వేసేది . ఏదో ఒకటి చెప్పమని బెత్తంతో కొట్టేది . భయంతో నేను సౌండ్ లేకుండా లిప్ మూమెంట్ ఇచ్చేసరికి ఆవిడకి ఒళ్ళు మండి ఆన్సర్ చెప్పమంటే మంత్రాలు చదువుతావేమిరా అని నాలుగు పీకేది . ఇలా తొమ్మిదో తరగతి లెక్కల క్లాసంతా పిచ్చి చూపులు , జడ్డి హావభావాలతో అప్పుడప్పుడూ రొటీన్ కి భిన్నంగా ఆర్ . నారాయణమూర్తి ఎక్స్ ప్రెషన్స్ ఇస్తూ గడిపేశాను . పదిలో మళ్ళీ ధర్మారావు మాస్టారి ట్యూషన్ . పొద్దున్నే ఆరింటికే ట్యుషన్ అవ్వటం వల్ల అక్కడకు వెళ్ళడానికి వీలయ్యేది . ఆయన లెక్కలు చెబితే మనమే సొంతంగా చెయ్యాలి అన్న ఆసక్తి ఆటోమేటిగ్గా వచ్చేసేది . ట్యూషన్ లో అందరూ ప్రాబ్లం కి స్టెప్స్ చెప్పటానికి పోటీ పడేవారు . అలా ఉండేది ఆయన క్లాసు . కోటీ మార్కెట్ దగ్గరే ఆగిపోయిందనుకున్న నా కధ మళ్ళీ ప్రారంభమయ్యింది . మాస్టారి పుణ్యమాని నెమ్మది నెమ్మదిగా లెక్కల మీద పట్టు రావటం మొదలైంది . సాయింత్రం స్టడీ అవర్స్ లో అప్పుడప్పుడూ మా లెక్కల టీచర్ లెక్కల విషయంలో నీలో ఏదో మార్పు కనిపిస్తుంది అనేది . ఇంతలో పదో తరగతిలో మొదటి మంత్లీ ఎగ్జాం రానే వచ్చింది . అన్నీ పరీక్షలు అయిపోయాయి . నా లెక్కల పేపర్ దిద్దినప్పుడు మా టీచర్ కి బాలయ్య కొండ ఎక్కి కుందేలుని రక్షించే సీన్ చూపించకుండానే మూర్చవచ్చినంత పనైంది . నా పేపరేనా అని రెండు మూడు సార్లు నా పేరు చూసుకుందట . కారణం టెస్ట్ లో లెక్కల పేపర్ - 1 మరియు పేపర్ - 2 లో నూటికి నూరు మార్కులు రావటమే . నాకైతే ఏ దశలోనూ హిట్టు కాని నా లెక్కల సినిమా ఆ రోజు సూపర్ హిట్టు అవ్వటం వల్ల ప్రపంచాన్ని జయించినంత ఆనందం . అటు తర్వాత కొన్ని రోజులకి టెన్త్ ఫైనల్ ఎగ్జామ్స్ . . . . అక్కడ కూడా 96 మార్కులతో లెక్కలు పాసవటం . . . ఇంక అప్పటి నుండి లెక్కల్లో ఎప్పుడూ తొంభై శాతం మార్కులకు తక్కువ కాకుండా ( ఎంసెట్ తో సహా ) తెచ్చుకోవటం వల్ల నా లెక్కలు సినిమా మెగా హిట్టుకి చేరువైంది . ఇలా ఒక వయసు వచ్చేవరకు గణితం నన్ను తకధిమితోం ఆడించింది .
మనోహర్ నిజంగా మనసుపెట్టి పూజచేస్తే ఎలా తన్మయత్వం కలిగి భగవ్త్ భావనలో లయమవుతామో నిన్నుచూసి నేర్చుకోవాలి . చిన్నవాడివయినా నిన్ను ఆదర్శంగా తీసుకోక తప్పదు .
జయప్రభగారూ , మీరు చెప్పింది కాళోజీకి , ఈనాటి వాళ్ళకీ వర్తిస్తుందేమో కానీ , మొదట్లో కవిత్వాన్ని పద్యానికి దూరంగా నడిపించిన అతిరథ మహారథులకి ( గురజాడ , శ్రీశ్రీ , నారాయణబాబు , తిలక్ , ఆరుద్ర ) వర్తించదనుకుంటాను . ( మిగతావాళ్ళు మహారథులు కారని నా ఉద్దేశం కాదు , వాళ్ళకి పద్యం రాయడం వచ్చో రాదో నాకు తెలీదు ! )
మఱియు రసమంజరీ ముఖ్య మధుర కావ్య రచన మెప్పించుకొంటి గీర్వాణ భాష ఆంధ్రభాష యసాధ్యంబె యందు నొక్క కృతి వినిర్మింపు మిక మాకుఁ బ్రియము గాగ .
కమల్ గారు , పి . డి . ఎప్ ని అంతర్జాలంలో ఒక సైట్ లోఅప్లోడ్ చేసి దాన్ని ఇ - బుక్ లా చూస్తున్నాం . దాన్ని మన సిస్టమ్ లో డౌన్లోడ్ చేస్తే పి . డి . ఎఫ్ లాగే వస్తుంది కదా . నేను కూడా ప్రయత్నించి చూసాను . సొంత సాఫ్ట్ వేర్ కొంటే సిస్టమ్ లోనే ఇ - బుక్ లా చూడొచ్చేమో చూడండి . మీరు వాడుతున్న ఆఫీస్ వెర్షన్ ఏంటి ? పిడిఎప్ గా ఎలా మారుస్తున్నారు ? దాన్ని బట్టి సమస్య ఎక్కడుంది అని చెప్పవచ్చు . ఆపీస్ 2007లో వర్డ్ లో పిడిఎప్ addon తో డాక్యుమెంట్ ని పిడిఎఫ్ గా సేవ్ చేసుకోవచ్చు . ఆఫీస్ 2010 లో ఆ addon అవసరం లేదు . ఆ ఆప్షన్ ఆటోమెటిక్ గా ఉంటుంది . మరి మీరు వాడుతున్న వెర్షన్ ఏంటో ? ?
కౌలురైతులందరికీ గుర్తింపు కార్డులివ్వాలని ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు సంఘం రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి రామారావు అన్నారు . శనివారం బోధన్‌ పట్టణంలో పిఆర్‌టియు భవనంలో జిల్లా రైతు సంఘం ఆధ్వర్యంలో కౌలురైతుల అవగాహనా సదస్సు ఏర్పాటు చేశారు . ఈ సదస్సు ఎపి రైతు సంఘం జిల్లా కార్యదర్శి అన్నె నారాయణరావు అధ్యక్షతన జరిగింది . ఈసదస్సుకు ముఖ్యఅతిథిóగా ఎపి రైతు సంఘం రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి ఎస్ . రామారావు , రాష్ట్ర కార్యదర్శి ప్రసాద్ , . . .
జవాబు : ఆస్తి అనేది రెండు రకాలుగా వుంటుంది . 1 . సొంత శ్రమతో ఏర్పడేది . ఇది అతి చిన్నగా వుంటుంది . అన్ని అవసరాలూ , అంటే తిండి , మామూలు బట్టలూ , అతి చిన్న ఇల్లూ , పిల్లల పెంపకం , వృద్ధుల పోషణా , జబ్బుల నివారణా , లాంటి వన్నీ తీరాక , మిగిలేది చాలా చిన్నదిగా వుంటుంది . 2 . ఇతరుల శ్రమతో వచ్చిన ఆస్తి . ఇది చాలా పెద్దదిగా వుంటుంది . ఇది రాను రానూ పెరిగి పోతూ వుంటుంది . ఇది ఎంతో జల్సా జీవితాన్నిస్తుంది . మొదటి రకం ఆస్తి , దోపిడీ ఆస్తిగా వుండదు . పెద్ద పెద్ద ఆస్తులు స్వంత శ్రమతో ఏర్పడవు . " కాపిటల్ పరిచయం " పుస్తకంలో , " లాభం " అనే చాప్టరులో , 204 వ పేజీలో , " ఆస్తి అంటే ఏమిటీ ? " అనేది చదవండి . అలాగే , " పిల్లల కోసం ఆర్థిక శాస్త్రం " అనే పుస్తకంలో , 39 వ చాప్టరు , " ' ఆస్తి ' గురించి రావలసిన ప్రశ్న ! " చదవండి . చిన్న చిన్న సొంత ఆస్తులతో జరగదు . చిన్న చిన్న పొలాలు పండక పోవడం లాంటివి జరుగుతాయి . ఎవరి చిన్న ఆస్తి వారి కుంటే , జరిగే పని కాదు . మీరు " కాపిటల్ పరిచయం " చదవండి .
మర్యాద రామన్న సినిమాపై నా రివ్యూ మరొ సారి వ్రాస్తాను . ఇక ప్రస్తుత విషయానికి వస్తే . . ఈ కుర్ర గాంగ్ కూడా యమ చేసారు . బాగుంది వీరి క్రియేటివిటి . అన్నింటికన్నా నాకు నచ్చిన అంశం ఏమిటంటే . . ఈ పాట మధ్యలో ఒక్కసారిగా మన హీరోలు అమెరికా నుంచి ఆంద్రాలోని మురికి వాడలో కనిపించడం . అలాగే మరి కొన్ని సీన్లు . హాలీవుడ్ తీరులో తల్లక్రిందులుగా కొన్ని కొన్ని సీన్లను చిత్రీకరించడం సాంకేతుకంగా పెద్ద కఠినమైన పని కాకపోయినా , క్రియాత్మకతని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే . . తలక్రిందులు అనే పదానికి ఈ విడియోలో బాగా కుదిరింది అని నా అభిప్రాయం .
తెవికీ ప్రచారంలో భాగంగా , రెండవ వికీ అకాడమీని క్యు . ఐ . ఎస్ . సి . ఇ . టి ( QISCET ) , ఒంగోలులో 20 ఫిభ్రవరి 2010న , మూడవ వికీ అకాడమీని ఎస్ . ఎస్ . ఎన్ కాలేజి ( SSN College ) , నరసరావుపేటలో 22 ఫిభ్రవరి 2010న , తెలుగు వికీ ప్రదర్శన ని కె . ఎస్ . ఆర్ . జడ్ . పి . హెచ్ పాఠశాల ( KSRZPH School ) , అన్నపర్రు లో 28 ఫిభ్రవరి 2010 , ఆయా యాజమాన్యాలు , అధికారుల సహాయంతో నిర్వహించాను . దాదాపు 210 మంది అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకొనగా , 20 మంది పరిచయపూర్వకంగా తెలుసుకున్నారు . మెరుగు పరచిన కర పత్రిక పంచిపెట్టాను . ఒంగోలులో , కంప్యూటర్ గదిలో , ప్రొజెక్టర్ లేకపోవటంతో , ఉపన్యాసాన్ని ఏక బిగిన పూర్తి చేసి ఆతరువాత అనుభవ కార్యక్రమం చేయటం జరిగింది . ఇక్కడ 120 మంది ౩ వ సంవత్సరపు బి . టెక్ ( ఇసిఇ ) విద్యార్ధులు పాల్గొన్నారు . నరసరావు పేటలో , 90 మంది ఎమ్ సి ఎ విద్యార్ధులు పాల్గొని చాలా ఆసక్తి చూపించారు . వీరందరిలో ఒక్కరికి మాత్రమే కంప్యూటర్లో , తెలుగు చూసిన అనుభవం వుంది . చాలా మందికి ఈ మెయిల్ విలాసమున్నా , వారానికి ఒక్కసారి కూడా వాడటంలేదు . కంప్యూటర్ని , ఈ మెయిల్ని వారానికి ఒకసారైనా వాడి , భవిష్యత్తుకి బంగారు బాట వేసుకోమని సూచించాను . కంప్యూటర్లో ఈ సారి , వికీపీడియా టైపింగు లిప్యంతరికరణ పద్ధతి వాడటం జరిగింది . అన్నపర్రులో గూగుల్ లిప్యంతరికరణ పద్ధతి గురించి అడిగారు . ఈ సారికి దాని గురించి మరింత తెలుసుకోని , ఈ కార్యక్రమంలో భాగంగా చేయటాన్ని పరిశీలించాలి . విద్యార్ధుల నుండి స్పందన బాగానే వుంది . 3 గంటలు , ఈ కార్యక్రమానికి సరిపోవటం లేదు . సాధారణంగా , కళాశాల మూసే సమయం కాగానే , బస్సు పోతుందనో , రైలు పోతుందనో విద్యార్ధులు కాని , సాంకేతిక సిబ్బంది కాని వెళుతున్నారు . 25 సంవత్సరాల క్రిందటి లాగా హాస్టల్ లో వుండేవారు , ఎక్కువ కాలం అవసరమైతే , లాబ్ లో వుండే పరిస్థితి లేదు . ఒక రోజు ఐతే బాగుంటుంది . దీనిని ఒక మెళకువలు పెంచే కార్యక్రమంలా , సాంకేతిక కార్యక్రమాలకు ధీటుగా కళాశాలలకి తెలపాల్సిన అవసరం వుంది . దానికోసం వికీ పరిశోధన పరంగా , ఇంకొంత సమాచారం తయారు చేయాలి . వికీ అకాడమీ ముందు స్వేచ్ఛా మూలాల పై ఇచ్చే ఇంగ్లీషు ఉపన్యాసాన్ని , 1 గంట నుంచి పొడిగించి . ప్రాజెక్టు కార్యక్రమంగా మార్చాలి . కళాశాల లేక పాఠశాలల యాజమాన్యాల తరపున సహాయం అందించిన డా : కె వీరాస్వామి , శ్రీ రాజ శేఖర్ కొతూరి , శ్రీమతి టి వెంకటసుబ్బమ్మ గార్లకి ధన్యవాదాలు .
కోటి ( కలగచేసుకుని ) వారన్న ముక్కా నిజఁవేనండి . మామూలు శాలువలూ , పువ్వల్దండలూ అందరూ ఇస్తున్నారు . మీరు అబ్జర్వ్‌ చేసేరో లేదో … … . ఈ మధ్యన మన వాళ్ళు పెద్ద వాళ్ళెవరు పోయినా ఆబ్దీకం పెట్టీ బదులు ఆ డబ్బేదో ఓ సుబ్బరఁవైన కవినో కళా జీవినో పిల్చి ప్రైజూ శాలువా కింద ఇచ్చెస్తనారు . పుణ్యం పురుషార్ధం ! అంత దూరం నుండొచ్చినందుకు మీ ప్రత్యేకత తెలియాలీ అంటే ఇలాటి వెరయిటీ ఐటం ఉండటఁవే బెష్టండి ! ( సుబ్రమణ్యంతో ) ఎక్కడ బెత్తాయిస్తున్నారు ?
చతుర వచో విలాస గుణసాగర ! సాగర మేఖలావనీ పతి యగు నీకు నింతులొక బ్రాతియె ? నీవిటు గోరుటెల్ల నా యతులిత భాగ్య ; మింత నిజ ; మైన గలంగక మున్న వైభవో న్నతి మెఱయంగ వచ్చి యొక నాడయినన్ నను గారవించితే
' సత్య ' పాత్రకున్న మరోపార్శ్వం , ' విద్య ' ( ఊర్మిళ మటోండ్కర్ ) తో తన పరిచయం , ప్రేమ . విద్యను మనలాంటి సామాన్యులకు ప్రతీకగా పోల్చుకోవచ్చు . పక్కనే మాఫియా ప్రపంచం అనేది ఒకటుందని తెలీదు . మన జీవితాలు ఏదోఒక విధంగా దానితో ముడిపడి ఉన్నాయనీ తెలీదు . అలాగే సాధారణంగా బతికేస్తాం . అజ్ఞాతంగా ఉండి సంగీత దర్శకుణ్ణి గన్ పాయింట్ మీద బెదిరించి పాటపాడే అవకాశం సత్య ఇప్పించాడని తనకి తెలీదు . ఆఖర్న పోలీసులు తనని సత్య గురించి చెప్పమని ఇంటరాగేట్ చేస్తే , తన నమ్మశక్యంకాని ముఖంలో , మాఫియా ఉనికి గురించే తెలియని ఒక సాధారణ పౌరుడి తెలియనితనం కనబడుతుంది . అప్పటి వరకూ భయం ఎరుగని సత్య కూడా , సినిమా ధియేటర్ ఉదంతం తరువాత భీఖూ తో " విద్య గురించి అలోచించినప్పుడలా భయం కలుగుతోంది " అంటాడు . విద్యతో దుబాయ్ వెళ్ళి తన మాఫియా జీవితాన్ని ముగిద్దామన్న సత్య కథ , అతని షూటౌట్ తో ముగుస్తుంది .
యాక్తూ అంటున్నారా ? హూ కేర్స్ . . . దాంట్లో మజా మీకేం తెలుసండీ తింటే కదా తెసుస్తుంది . . . మరి అన్నిటికంటే నాకు ఇష్టమైన జ్ఞాపకాలు రెండు . . ఒకటి . . మా గొల్లోళ్ళ రామచందరన్నకి పెళ్ళయ్యింది . . . కొంచెం ఘోషా టయిపులో కొన్నాళ్ళ వరకు వదినమ్మ బయటికి వచ్చేది కాదు . . అన్నదమ్ములవి పది కుటుంబాలు కలిసి ఒకే లోగిల్లో ఉండేవి అందుకని కొత్త కోడళ్ళు కొన్నాళ్ళు బయటికి రారు . రాంచందర్ అన్నకి వదిన మీద చాల చాల జాలి వేసేదేమో . . లోపల ఒక్క దానికే బోర్ కొడుతుందని . . . నన్ను పిలిచి . . ' ఎన్నెల ఒదిన తోని మాట్లాడు పో చెల్లె ' అని పంపించేవాడు . . . నేను చాల గర్వంగా ఫీల్ అయ్యేదాన్ని . . . వదిన మారెడ్పల్లి అనే పెద్ద సిటీ నించి వచ్చిందని అందరూ చెప్పుకునేవారు . . . చేతికి దండ కడియాలు , చెవులకి మకర కుందనాలు కాళ్ళకి మెరిసి పోతున్న పట్ట గొలుసులు పెట్టుకున్న ఆమె అంటే నాకు హీరోఇన్ లెక్క . . . . మరి వదిన కి నేను పెద్ద కాలక్షేపం బఠానీ . . . సాయంత్రం వరకూ కూచోపెట్టుకునిపాటలు పాడించుకునీ , పద్యాలు చదివించుకునీ . . . అందరి గురించీ అమాయకంగా నేను చెప్పేవన్నీ ఇంటరెస్ట్గా విని పెట్టడమే కాక , నాకు తినడానికి వాళ్ళ పుట్టింటినుంచి తెచ్చిన మురుకులు , గర్జలూ . . ఓడప్పలూ పెట్టేది . . . వదిన దగ్గర నించి నేను బయటికి వచ్చాక అందరికీ నన్ను చూసి అడ్మిరేషన్ . . నేను " హేమా మాలిని " దగ్గరుండి వచ్చినట్టు . . అదే కదా మనకు కావలసిన ఫీలింగ్ . . . రెండవది . . . మా గోపాల్ సేట్ దుక్నం . . . సాయంత్రం అవ్వంగానే లైట్ వేసి పిల్లలందరికీ పిలిచి బెల్లం ముక్కలు పెడతాడు . . . అమ్మకి తెలుస్తే కోప్పడుతుంది అలా తీసుకున్నందుకు . . . ఆక్చువల్ గా రామ్రెడ్డి తాత ఇంట్లొ గుడాలు కూడా అమ్మకి నచ్చవు వాళ్ళు ఆవులకి దిస్టి తీసి వండుతారేమోనని అమ్మకి పెద్ద అనుమానం . . . . అందుకని శుక్రవారం సాయంత్రాలు మమ్మల్ని బయటికి వెల్లనిచ్చేది కాదు . . కానీ ఆ టయిముకి ఎలాగోలా జారుకోవడం పెద్ద విద్య యేమీ కాదు . . . బయటికి వెళ్ళినా గుడాలు మాత్రం తీసుకోమని ఒట్టేసి మరీ చెప్పేస్తాముగా . . . . మరి చీకటి పడే సమయానికి మనకి గోపాల్ సేట్ దుక్నం దగ్గర ఏదో ఒక పని ఉంటుంది అర్జెంట్గా . . . అంతగా లేకపొతే మధ్యాహ్నమనగా అమ్మగానీ పక్కింటి ఆదిలక్ష్మి అత్తమ్మ గానీ ఉప్పు , చాక్పత్తీ , కాప్పొడి యేం తెమ్మన్నా అప్పడి దాకా చేసి ఆ సమయానికి వెళ్ళచ్చు . . . . అవేమీ లేకపోతే కనీసం పంచాయతీ ఆఫీసు వాళ్ళు పొలం పనులు , వార్తలు వేస్తారు కదా , మాస్టారు గారు విని రమ్మన్నారు అని చెప్పి వెళ్ళడమే . అమ్మకి తెలుసేమొ , మేము ఎందుకు వెళతామో ! పాపం తెలిసినా తెలియనట్టుండేది . . ఇంకా వెంకన్న గుడి పక్కనే ఉన్న పాండురంగడి గుడిలో పూజలు , జగన్నాధస్వామి గుడిలో మొలకల రధం పండుగ . . దసరా పండక్కి జమ్మి పంచుకోవడం , పలారం బండ్లు . . . గనేశ్ చవితి . . డుప్కీ పున్నమికి గుండంలో స్నానాలు , ప్రసాదాలు , శివరాత్రి మర్నాడు శివుడి గుళ్ళో భోజనాలు , బతకమ్మ పండుగ , అక్కడ పంచుకునే సద్దులు . . ఇలా ఒక్క హాలోవీన్ ఏంటండీ . . . నాకు ప్రతి రోజూ పండగే . . . . ఇలాంటి హాలోవీన్లు , జ్ఞాపకాలు మీకూ ఉన్నాయా ? . . .
గోపాలం సరోజతో చాలా సమయం గడిపేవాడు , ప్రేమిస్తున్నాననే అనుకునే వాడు . జీవితం గురించి తన విశ్వాసాలు ఆమెతో చెప్పేవాడు , ప్రేమని వెల్లడించడానికి అదే ఉత్తమ మార్గమని . కాని సరోజ వాటితో ఎలాంటి సానుభూతీ చూపించదు . పైపెచ్చు వాళ్ళ అమ్మ నాన్నలతో కలిసి పనిదాని మంగిని దొంగతనంగా అన్నం తిన్నందుకు శాపనార్థాలు పెట్టడంతో అతనికి బాధ కలుగుతుంది : " దొంగముండ ! నీతీ జాతీ లేదు . పని చేసే వాళ్ళని వేయి కళ్ళ కనిపెట్టుకుని ఉండాల్సిందే ! ఎన్నడూ డబ్బులు కూడా ముట్టుకునేది కాదు . ఇవాళ ఈ దుర్బుద్ధి ఎందుకు పుట్టిందో ! ఎంత మంచిగా కనిపించినా వీళ్ళను నమ్మకూడదు ! ఛా ! ఛా ! "
మీ కవిత ఇవాళే సాక్షి సండే స్పెషల్ లో చూసా . . మా స్టాఫ్ అందరికీ చూపించా . . నేను ప్రింట్ మీడియా నుంచి ఎలక్ట్రానిక్ మీడియాకి వచ్చా . . మీరు ఇక్కడ మానేజ్ చేస్తూ మళ్ళీ ప్రింట్ మీడియాకు . . ఆ థ్రిల్లే వేరు సుమీ . . కంగ్రాట్స్ . . ! విజృంభించండి . .
న్యూఢిల్లీ , జూలై12 ( వాస్తవం ) : హైదరాబాద్ టెన్నిస్ స్టార్ సానియామీర్జా డబ్ల్యూటీఏ సింగిల్స్ ర్యాంకింగ్స్‌లో 63ర్యాంకులో కొనసాగుతోంది . డబుల్స్ ర్యాంకుల్లో ఆమె 11వ ర్యాంకులో ఉంది . రష్యా క్రీడాకారిణి ఎలీనా వెస్నినాతో కలిసి సానియా టాప్ - 2 జోడిగా కొనసాగుతుండటం విశేషం . ఏటీపీ ర్యాంకుల్లో భారత సింగిల్స్ టెన్నిస్ స్టార్ సోమ్‌దేవ్ దేవ్‌వర్మన్ ర్యాంకు స్వల్పంగా పడిపోయింది . గతవారం 63వ కెరీర్‌బెస్ట్ ర్యాంకుకు చేరిన సోమ్‌దేవ్ రెండు స్థానాల్ని కోల్పోయి 65వ ర్యాంకులో ఉన్నాడు . డబుల్స్‌లో మహేశ్ భూపతి ఐదు , లియాండర్ పేస్ ఎనిమిదో ర్యాంకులో ఉన్నారు .
వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ అంటూ 1400 కిలోమీటర్ల పాదయాత్ర జరిపారని , మూడు రంగుల కండువాను తలపాగగా చుట్టుకున్నారని , సోనియా నాయకత్వాన్ని బలపరుస్తూ , ఆ మహానాయకుడు పార్టీకి ఎంతో సేలందించారని , కరుడుగట్టిన కాంగ్రెస్ వాదిగా దివంగతులయ్యారని డి . ఎస్ వివరించారు . వైఎస్‌ లేరు , కానీ తనకుంటూ అన్ని విధాలుగా సోనియాను నమ్ముకునే తనువు చాలించారు . వై . ఎస్ నాయొక్క ఆలోచన మేరకు తన చివరి క్షణం వరకు భగవంతునితో పాటు సోనియాగాంధీని గుర్తు చేసుకుని ఉంటారని అన్నారు .
అంటే అది తల్లితండ్రుల సమస్య . ఎవరో ఒకరి మాట వినాలనే తప్ప నిర్ణయం తీసుకోవాలని రాధ ఎప్పుడూ అనుకోలేదు .
ఆ యీశ్వరనృపతికి పు ణ్యాయతమతియైన బుక్కమాంబకు తేజ స్తోయజహితు లుదయించిరి ధీయుతులగు నారసింహ తిమ్మ నరేంద్రుల్‌
" ఈ వాక్యం అబద్ధం " అన్నది నిజమైతే , తన గురించి తను చెప్పుకున్నది నిజమన్న మాట ; మరి తన గురించి తను ఏం చెప్తున్నది ? తను అబద్ధమని !
ఒంట్లో నలతగా ఉందని , ఇంటికి తొందరగా వచ్చేసాను ఈరోజు . ఇంట్లో ఎవరూ లేరు , పిల్లలు అమ్మావాళ్ళింటికి వెళ్తున్నామని , ఫొన్ చేసి చెప్పారు . బయట బాల్కనీలో చైర్ వేసుకొని , వేడి వేడి కాఫీ తాగుతున్నా ! సన్నగా చినుకులు పడ్తున్నాయి . కరెంట్ కూడా ఉండనా ? వద్దా ? అన్నట్లుగా ఊగిసలాడ్తోంది , అందుకే బయట కాస్త చల్లగా ఉందని కూర్చొన్నా . . ఎదురు అపార్ట్ మెంట్లోంచి మాటలు వినిపిస్తున్నాయి , కొంచం అర్ధం అయి అవనట్లుగా , ఎందుకులే వినడం సభ్యత కాదని , వచ్చే పోయే వాళ్ళని చూస్తూ కూర్చొన్నా . ఇంతలో మరి సిగ్నల్ అందడం లేదో , మరింకోటో గాని ఎదురింటి అమ్మాయి బయటకి వచ్చి మాట్లాడుతోంది , అసలు మాట్లాడుతోంది అనేకన్నా అరుస్తోంది అనడం సబబేమొ . వినకూడదు అనుకొన్నా , నా ప్రమేయం లేకుండానే నా చెవిన పడ్డాయామాటలు .
పెద్దలు రెహంతుల్లా గారికి నమస్కారాలు ! నా బ్లాగు చూసి అందులోని విషయం చదివి కామెంట్ చేసినందుకు ధన్యవాదాలు ! వైదిక ధర్మానికి సంబంధించిన తత్వశాస్త్రం చాలావరకూ మార్మికమైనది . అంటే చెప్పబడే ఏవిషయం కూడా సూటిగా ఉండక కొంత పరోక్షంగా ఉంటుంది . అందుకనే ఆయా విషయాలను వివరిస్తూ అన్ని భాష్యాలు , అన్ని వ్యాఖ్యానాలు వచ్చాయి . ఎవరికి తోచినట్లు వారు చెప్పారు . ఎవరికి అర్థమైనట్లు వారు చెప్పారు . ఆయా విషయాలలో ఇప్పటికీ వీడని చాలా గందరగోళం నెలకొని ఉంది . ఎవరైనా తాను చెప్పే విషయానికి ప్రామాణికమైన లేఖనాధారం చూపించదలచుకుంటే ఆ ఆధారాలన్నీ కూడా ఈ మార్మిక లక్షణాన్నే కలిగి ఉంటాయి తప్ప మరోలా ఉండవు . నేను ప్రధానంగా భగవద్గీతనే ఎక్కువగా చదివాను . దాని మీద ఆధారపడే నా అభిప్రాయాలన్నింటినీ ఏర్పరచుకున్నాను . నాలుగు యోగాల గురించి ఆవిధంగా నేను ఏర్పరచుకున్న అభిప్రాయాలనే నా భ్లాగులో రాసాను .
కామెడీ గాళ్లగా , ఇంపోస్టర్లగా , దేసీపాప మిడ్ నైట్ చూసేవాల్లగా కనిపిస్తారు .
బాపు - రమణ కాంబినేషన్‌లో వచ్చిన ప్రతీ చిత్రం ఒక ట్రెండ్‌ సెట్టరే అని చెప్పొచ్చు . సాక్షి , బంగారు పిచ్చుక , ముత్యాలముగ్గు , గోరంతదీపం , భక్తకన్నప్ప , తేనెమనసులు , మూగమనసులు , చీకటివెలుగులు , ఆస్తులు అంతస్తులు , త్యాగయ్య , మనవూరి పాండవులు , బుద్ధిమంతులు , అందాలరాముడు , జాకీ , బుల్లెట్ , రాజాధిరాజు , మిస్టర్‌ పెళ్లాం , పెళ్లిపుస్తకం , రాంబంటు , సుందరకాండ , కృష్ణావతారం , శ్రీనాథకవిసార్వభౌముడు , రాధాగోపాలం . . . మొదలైనవి అశేష సినీ అభిమానులను అలరించాయి . జీవనజ్యోతి హిందీ చిత్రానికి కథ సమకూర్చగా ' హమ్‌పాంచ్‌ ' చిత్రానికి స్రీన్‌ప్లేను అందించారు . వెంకటరమణ కుమారుడు ముళ్లపూడి వర దర్శకుడిగా జూనియర్ ఎన్టీఆర్‌తో ' నా అల్లుడు ' , ' విశాఖ ఎక్స్‌ప్రెస్‌ ' చిత్రాల్ని తీశారు .
ఇప్పుడు , ఒక సగటు మనిషికి అర్థమయ్యే మాటల్లో , అసలు ఆ సైట్లు ఎందుకు అలా ఉన్నాయో చూద్దాం .
ఉదయం ఏడు గంటల సమయంలో ప్రాజెక్టులో నీటి మట్టం 18 . 8 అడుగులు చేరుకుంది . సాయంత్రం 5 గంటల నుంచి సింగరాయకొండ , కందుకూరు , ఉలవపాడు , లింగసముద్రం , గుడ్లూరు మండలాల్లో భారీ వర్షంతో పాటు చలితో కూడిన ఈదురు గాలులు బలంగా వీశాయి . తీరం వెంబడి సముద్రం ఒడ్డు సుమారు ఏడు మీటర్లు కోతకు గురికాక , మరికొన్ని చోట్ల 30 నుంచి 50 మీటర్ల మేర ముందుకు వచ్చింది
" అంటే అన్నీ మంచి ఉద్దేశ్యాలూ , అలవాట్లూ ఉండటం అనేది చెడు విషయమే అంటావా "
పాటలు సీతా కల్యాణ వైభొగమే రామ కల్యాణ వైభొగమే పవనజా స్తుతి పాత్రా పావనా చరిత్రా రవిసొమ వర నేత్ర రమణీయ గాత్రా భక్త జనపరిపాలా భరిత శరజాలా భుక్తి ముక్తిదలీల భూదేవపాల పామరాసుర భీమ పరిపూర్ణకామా శ్యామ జగదభిరామ సాకేత ధామా పరమేశ నుత గీత భవజలధిపొతా ధరణికుల సంజాత త్యాగరాజనుత
వామపక్షాలకు చెందిన ఎంపీలు గత నాలుగు సంవత్సరాలుగా వ్యక్తం చేస్తున్న ఆందోళనలను కాగ్‌ నివేదికపై మీడియాలో వచ్చిన వార్తలు ధృవీకరించాయి . 2006 డిసెంబర్‌ 12న సిపిఎం పార్లమెంటు సభ్యులు చిత్తబ్రత మజుందార్‌ . తపన్‌ కుమార్‌ సేన్‌ అడిగిన ఒక ప్రశ్నకు అప్పటి పెట్రోలియం , సహజవాయువు శాఖ సహాయ మంత్రి పార్లమెంటులో సమాధానం చెబుతూ అసలు విషయం వెల్లడించారు . ప్రభుత్వం పెద్ద ఎత్తున ఆదాయం కోల్పోగలదని ఆయన చెప్పారు . ప్రభుత్వ ఆదాయానికి గండిపడే అవకాశాలను వివరిస్తూ అప్పటి క్యాబినెట్‌ మంత్రికి తపన్‌ సేన్‌ 2006 డిసెంబర్‌ 21న ఒక లేఖ రాశారు .
. ( మరొకసారి హైకూ ప్రపంచంలోకి వెళితే . . కొన్నింటిని మిత్రులతో పంచుకోవాలనిపించింది . ఇది జపనీ మహనీయుల హైకూలను తెలుగులో ఒకసారి గుర్తు చేసుకోవడమే కానీ . . సాధికారిక అనువాదమనే అహంకార ప్రకటన కాదు . అందుకే . . ఇది వినమ్ర నివేదన ) మత్సువో బషో ( 1644 - 1694 ) పాత సరస్సు నీళ్ళ శబ్దంలోకి కప్ప దుమికింది . ప్రశాంత నిశ్శబ్దం తూనీగ శబ్దం బండరాయిలోకి చొచ్చుకుపోతోంది . కొంగ కాళ్ళు చిన్నవైనాయి వసంత వర్షంలో . శీతల ఉద్యానం నూలుపోగులా సన్నబడ్డ చంద్రుడు కీటకాల పాట [ . . . ]
కెమెరా దొరికిందన్న మాటేగానీ . . . ఇల్లు చేరే మార్గం కనిపించడం లేదు . క్రితం ఆర్టికల్‌లో రాసినట్లుగా ఏ రోజుకారోజు పోలీసు స్టేషన్ నుంచి ఫోన్ రాకపోతుందా . . . ! అని ఎదురుచూపులే మిగులుతున్నాయి . ఫోన్ రాకపోతే పోయింది మనం ఒక్కసారి వెళ్లి అడిగివద్దాం అంటాను నేను . ఉండమ్మా మనం తొందరపడితే వాళ్లు కోపగించుకుంటారేమో అంటాడు మావాడు . అదిసరేగానీ మీ కొలీగ్‌ను సలహా అడిగిచూడు . అతనెలా చెబితే అలా చేద్దాం అన్నాను . మీకు చెప్పనేలేదు కదూ . . . ! మేము పోలీస్ స్టేషన్లో కంప్లైయింట్ ఇవ్వడానికి ముందు మావాడి కొలీగ్ సలహా తీసుకున్నాము . మా కోసం స్టేషన్‌కు కూడా వచ్చాడు . తమిళ పత్రికారంగంలో పనిచేసినవాడు కాబట్టి కాస్తంత ఇన్‌ఫ్లుయన్స్ ఉంటుందని , పోలీసులు ఆమ్యామ్యాలు అడగకుండా ఉంటారని తన సాయం తీసుకున్నాము . మరుసటిరోజు మావాడు తన కొలీగ్‌ను అడిగితే . . . నాకొక లాయర్ ఫ్రెండ్ ఉన్నాడు , అతడినడిగి సలహా తీసుకుని మీకు ఏ విషయం చెబుతానని అన్నాడు . అన్నాడేగానీ ఆ ఊసే మర్చిపోయాడు . అలా రోజులు గడిచిపోసాగాయి . మళ్లీ ఓరోజు గట్టిగా అడిగితే సాయంత్రానికల్లా ఏ విషయం చెబుతానని అన్నాడు . చెప్పలేదు సరికదా . . . ఆ మర్నాడు తన ఫ్రెండ్ ఊర్లో లేడని చెప్పాడతను . ఇక లాభం లేదనుకుని మేమే పోలీస్ స్టేషన్‌కు వెళ్లాము . ఫలాన అని వివరాలు చెప్పిన తరువాత అక్కడి యస్సై మీ కేసు తీర్పు అయిపోయింది . మీ కెమెరా సైదాపేట కోర్టు ప్రాపర్టీ రూంలో ఉంది . మీరు వెళ్లి రికవర్ చేసుకోవచ్చు అని చెప్పాడు . అదేంటి సార్ కేసు ఎప్పుడో అయిపోతే మాకు ఇంతవరకూ చెప్పనేలేదు . ఫోన్ నెంబర్స్ కూడా తీసుకున్నారు కదా . . . ! అని అడిగాను . నిజమేనమ్మా . . . ! ఇక్కడ చాలామంది లీవ్‌లో ఉన్నారు . మీ కేసును డీల్ చేసినవారు కూడా లీవ్‌లో ఉన్నారు . దాంతో మీకు " ఇన్‌టైంలో ఇన్‌ఫాం చేయలేకపోయాము " అన్నాడు . సర్లే అనుకుని కోర్టుకెళ్లిన తరువాత ఎలా ప్రొసీడ్ అవ్వాలో వివరంగా చెప్పమని రిక్వైస్ట్ చేశాను . ఆయన కేసు వివరాలన్నింటినీ ఓ పేపర్లో రాసిచ్చి , ఓ లాయర్‌ను సంప్రదించమని చెప్పాడు . అంతేగాకుండా . . . కెమెరా మీదేనన్న ఆధారాలు , ఒరిజినల్ బిల్స్ గట్రా ఉన్నాయా . . . ! అంటూ ఆరా తీశాడాయన . కెమెరాలో ఫోటోలు ఉన్నాయి కదండీ . . అంతకు మించిన ఆధారాలేం కావాలి అన్నాను నేను . " అవి సరిపోవమ్మా . . కోర్టులో జడ్జి ఒరిజినల్ బిల్స్‌ను తప్పకుండా అడుగుతారు . కాబట్టి మీరు బిల్స్ పట్టుకుని వెళితే పని సులువవుతుంది " అని చావుకబురు చల్లగా చెప్పాడు ఆ యస్సై . అలాగే . . వస్తాం సార్ . . . థ్యాంక్స్ . . . ! అంటూ స్టేషన్ నుంచి బయటపడ్డాం . దార్లో ఒకటే ఆలోచన ఒరిజినల్ బిల్ కనిపించకుండా పోయి చాలా రోజులైంది . బిల్ లేకుండా కోర్టుకెళితే కెమెరాను ఇవ్వరు కదా . . . ! ఇప్పుడేం చేయాలి . . . ఇంట్లో ముఖ్యమైనవాటిని ఎప్పుడూ దాచిపెట్టే చోటునే అది ఖచ్చితంగా ఉండి ఉంటుందని అనిపించింది . వెళ్లగానే ఆ పని చేయాలనుకుంటూ ఇంటికెళ్లాను . అలా అనుకున్నానే గానీ . . . కాసేపట్లోనే నా ఆశలు నీరుగారిపోయాయి . ఎందుకంటే . . నేను అనుకున్న చోట అది దొరకలేదు సరికదా . . ! ఎక్కడ ఉందో అంతుబట్టకుండా పోయింది . అయితే నా సిక్త్ సెన్స్ మాత్రం బిల్ పోలేదు . . ఇంట్లోనే ఉంది అని చెబుతూనే ఉంది . ఇక ఆ రోజు నుంచి కెమెరా సంగతటుంచి . . . కెమెరాను కొన్న ఒరిజినల్ బిల్ కోసం మా వేట మొదలైంది . . . . ఇంట్లో వెతకని చోటంటూ లేదు . . . వెతుకుతూనే ఉన్నాము . . . బిల్లు దొరకలేదు . . . కెమెరా కోసం నా ఆశా చావనూలేదు . . . . ! ! !
ఇదే మంచి రోజని ఒక ఎక్స్ ప్రెస్ రైలులో మహిళా బోగీ దోపిడీకి గురి అయింది . రాజకీయ నాయకులందరికీ ఒక్క సారి మహిళా బిల్లు గుర్తుకొచ్చింది ( ఊహించిందే … ) పాపం మహిళా ప్రజా ప్రతినిధులందరూ ఒకే తాటిపై నిలబడినా లాభం లేక పోయింది . అందరు మగరాయిళ్ళు నిశ్శబ్ధంగా చోద్యం చూసారు . బల్లలు చరచడం . . పోడియం పైకి దూసుకుపోవడం అంతకన్నా మరచిపోయారు . చివరికి చప్పటి గొంతుతో మన ప్రధాని " అందరి సానుకూలతతో " ఈ బిల్లును ప్రవేశపెడతామని చెప్పారు . నేరస్తుల మీద ఒక ఫైలును తిప్పిన రాష్ట్రపతినే ఏకగ్రీవ తీర్మానంతో ఖంగు తినిపించి సంతకం పెట్టించిన మన ప్రజా ప్రతినిధులకు ఈ బిల్లు అంటే తెగ చేదు . అసలు 33 % ఏమిటి ? 50 % శాతం ఎందుకు ఇవ్వకూడదు ? అలా జరిగిన రోజు తప్పని సరిగా మన పార్లమెంటులో మంచి వాతావరణం , పనికి వచ్చే చర్చలు జరుగుతాయి .
జీవితంలో గాలీ , నీళ్ళూ , తిండీ తిప్పలే కాకుండా కంప్యూటర్ ఎలా విస్తరించి పోయిందో చూడండి . ఒక నవ్వేసుకోండి .
పాదవిభజనలో పద్ధతి ఉందనటానికి సంపత్కుమార ఈ కింది మాటల కూర్పుని ఉదాహరించారు .
$ విశ్వరూప్ గారు బావుంది . . : ) ) ఈ కాపీ - పేస్టు యవ్వారాన్నీ చూస్తుంటే సమెక్కుడు / పచ్చ వాదుల్లో ఎక్కువమంది సాఫ్టేర్లుగా వెలగబడుతున్నారని అర్ధమవుతుంది . మన బ్లాగుల్లో గుడ్డలు చింపుకుని మరీ సమైక్యమంటూ గీకే వాళ్ళూ ఇదేకోవ . . . ఈ లెక్కన చూసినా సాఫ్టేరు ఉద్యోగాలు తెలంగాణకు అందకుండాపోయాయని తెలుస్తుంది . మీరు చెప్పింది తర్కసహితం . ప్రవీణ్ అన్యా చేసిన వ్యాఖ్యల్లో # అక్కడి తెలుగువాళ్ళని రెండో తరగతి పౌరులుగా చూసినా మన కుహనా . . . హైదరాబాద్‌ని పొందడమే అసలైన తెలుగు జాతి లక్షణం # భాష మిథ్య , సమైక్యత మిథ్య , హైదరాబాద్ మీద వ్యామోహమే నిజం . నిజవే . . . ఈ సమెక్కుడు ప్రేమాభిమానాలు . . . మా తాతగారి స్నేహితుడి చినమామ అల్లుడికి [ ఈడిది మా కులమే లెండి ; ) ] హైద్ లో యాపారం ఉందనో లేక మా అయ్యకి స్థిరచరాస్తులు ఉన్నాయనో . . ఇలా ఏదో ఒక సిగ్గులేని , బయటకు చెప్పుకోలేని కారణాన్ని తమవాదానికి మూలంగా పెట్టుకుని పైకి భాష మీదనో ప్రజలమీదనో కరువులో కొట్టుకొచ్చిన కులభుజంగాల్లెక్కన బుసలు కొడుతుంటారు . ఒక పది సంవత్సరాల క్రితపు పచ్చ డ్రామోజీ రాజ్యంలో ఇయన్నీ సరిపోయేయోమో . . ఇప్పుడో కాలం మారే . . ప్చ్ ! మిథ్య అనే తెలుగుపదం కన్నా ట్రాష్ అనే ఆంగ్లపదమే ఇక్కడబావుంది : )
Download XML • Download text
