tel-42
tel-42
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
4 ) వర్ణన డాక్టర్‌యెర్రమిల్లి దుర్గ గారు వర్ణనాంశం అమెరికా లో పెరిగిన ఒక తెలుగు అమ్మాయి , ఇండియాలో పెరిగిన ఒక తెలుగు అమ్మాయి లండన్‌లో కలిస్తే . .
( ఇదివరకు అదే కథ తో మళ్ళీ తీసిన సినిమా విడుదల అయితే , దాంతోపాటు పాత సినిమాని కూడా విడుదల చేసేవారు - - ప్రేక్షకులు రెండూ కంపేర్ చేసుకుంటారనే వుద్దేశ్యం తోనేమో ! ఉదా : - కొత్త దేవదాసు , పాత దేవదాసు )
నేను సన్మానం కోసమని ప్రత్యేకంగా కాస్త ఎక్కువ పౌడరు , సెంటూ వగైరాలు రాసుకొని అన్నట్టుగానే శివరాం కారులో ఆచారి గారి ఆడిటోరియం చేరుకొన్నాం . గోగినేని చౌదరి మరియు చౌదరీ మణి గారు కట్టించిన వేదిక మీద నాలుగు భోజరాజు సింహాసనాలు , పొడుగాటి బల్ల మీద తెల్ల దుప్పటీ , దానికి చుట్టూ బంగారు అంచు , అగరొత్తులు వగైరా సన్మాన సామాగ్రి … నేనూ , శివరాం వెళ్ళగానే అర్జంటుగావచ్చి నన్ను కావలించుకొని , శివరాంని కారు డ్రైవరుని చూచినట్టుగా చూసిన ఆసామీ ఆచారి అని తెలిసిపోయింది . ఆ మేష్టారి చిన్నప్పటి మొహంకాని , ఇప్పటి ముసలి మొహం కాని ఎక్కడా చూసిన జ్ఞాపకం లేదు … సరే !
ప్రత్యేక తెలంగాణ కోసం ఆ ప్రాంత ఎమ్మెల్యేలు , ఎంపిలు రాజీనామా చేసిన నేపధ్యంలో రాయలసీమ జిల్లాల్లో మళ్లీ సమైక్యపోరు మొదలైంది . అనంతపురం , కడప జిల్లాల్లో సోమవారం పలు విద్యార్థి సంఘాల ఆధ్వర్యంలో ప్రదర్శనలు నిర్వహించారు . కడప జిల్లా ప్రొద్దుటూరులో మాజీ ఎమ్మెల్యే వరదరాజులరెడ్డి ఆధ్వర్యంలో రాస్తారోకో నిర్వహించారు . కెసిఆర్ తెలంగాణావాదులను రెచ్చగొడుతున్నారని , ఆ ప్రాంత ప్రజాప్రతినిధులు సీమ ప్రజలను కించపరుస్తున్నారని ఆరోపిస్తూ బిసి విద్యార్థి సంఘం ఆధ్వర్యంలో సోమవారం అనంతపురంలోని సప్తగిరి సర్కిల్‌లో కెసిఆర్ దిష్టబొమ్మ దగ్ధం చేశారు . ప్రజాసామ్య పద్దతిలో ఉద్యమాలు చేసి తెలంగాణ సాధించుకోవాలే తప్ప హింసాపద్దతిలో కాదని నాయకులు అన్నారు . తెలంగాణవాదులు ఆహింసాపద్దతి మానుకోకుంటే సమైక్యాంధ్ర కోసం ఉద్యమాన్ని ఉధృతం చేస్తామన్నారు . రాష్ట్రాన్ని సమైక్యంగా ఉంచాలని కోరుతూ కడప జిల్లా ప్రొద్దుటూరులో మాజీ ఎమ్మెల్యే వరదరాజులరెడ్డి ఆధ్వర్యంలో రాస్తారోకో నిర్వహించారు . తెలంగాణ నాయకులు తమ స్వార్థం కోసం అక్కడి ప్రజలు , విద్యార్థులను రెచ్చగొడుతున్నారన్నారు . సీమ ప్రాంతం వారిని చులకనచేసి మాట్లాడడం తగదన్నారు . మరోసారి సమైక్యాంధ్ర ఉద్యమాన్ని ఉధృతం చేస్తామని వరదరాజులరెడ్డి అన్నారు . ( చిత్రం ) అనంతపురంలోని సప్తగిరి సర్కిల్‌లో కెసిఆర్ దిష్టిబొమ్మ దగ్ధం చేస్తున్న బిసి విద్యార్థి సంఘం నాయకులు
@ యామిని మరియు రాధిక గార్లు ఇద్దరూ నన్ను తప్పుగా అర్దం చేసుకున్నారు . . . . నేను అమ్మయిలను నరికేయ్యమన లేదు , బురఖా తొడగ మనాలేదు . . . నేను చేప్పేది . . కొద్దిగ ఘాటుఅయిన అమ్మయిలు మీ మిత్ర బృందంలో ఉన్నారు అనుకోండి . . నువ్వు మారు అని చెబితే ఎల ఎగతాళి చేస్తారో . . . ఒక కీచకుడు లాంటి అబ్బయికి మేము చెప్పనా . . మమ్మలని కొద్దిగా అనుమానంగా చూసి . . ఇంటికి వెళ్ళి పాలు తాగుతూ పాపయ్ షో చూడ మని చేబుతారు . . కాబట్టి . . . మనోవైకల్యంతో చేడిపొయినవాళ్ళను పక్కన బెట్టి . . . . ఇక పుట్టకుండా చూసుకుంటే కొద్దిగ సమస్యపొతుండి అన్నాను , , , . . మృగరాజ్యం అనిపించిన చోట కొద్దిగా తెలివిగా వ్యవహిరించాలి , చట్టం వంటివాటిమీద అవగాహన ఉంటే చాలు . . అన్నను . . . . . అయినా నేను కాలేజి సన్ని వేసానికి చెప్పిన ఉదాహరణ మీరు ఇలా సమాజ పరంగా మారిస్తే తప్పుగానే కనబడుతుంది కదండి . . . కుతూహలం కొద్ది అడుగుతున్నాను , . . మీకు బాగా బాదవేసిన లైన్లు నేను రాసిన వ్యాఖ్యలో ఎక్కడ వున్నయో కొద్దిగా చూపగలరా ? ? ( ముఖ్యంగా యామిని గారు . . తన gun చేతిలో ఉన్నట్టయితే . . ఈ పాటికి నేను పేటీకలో నిద్రిసుండేవాడిని అంత కొపంతో రాసినట్టున్నారు ) మీరు నేను చెబితే మారే రకాలు అయితే ఈ పాటికి ప్రపంచం శాంతి ధామం అవుతుంది . కొద్దిగా తల్లిదండ్రులు పిల్లలను గమనిస్తూ ఉంటే చిన్నతనంనుంచి . . . వారు ఉండే వాతావరణం స్నేహితులు . . . . కొద్దిగ ఉపయోగం . . . అని అన్నాను అంతే . . . అమ్మో . . . భాద్యతా రహిత్యమే ఆదినుంచి తల్లి దండ్రులు మెదలు . . . భాదపడే వాళ్ళ దాకా . . . అమ్మో మీ ఇంటి పక్కన అబ్బయిని అయి ఉంటే . . గట్టిగా నాలుగు అయిదు . వాతలు పెట్టె రేంజిలో తిట్టారెంటండి . . . బాబోయ్ . . . . . . చివరగా . . . ఇప్పుడు మీ ఇంటి దగ్గర ఎదన్న ఘాతుకం జరిగిందనుకోండి . . . ఆ చుట్టుపక్కలలో ఎవరన్నా కొత్త పురుషజీవం కనిపిస్తే మీకు అనుమానంరాదు ? వాడు దరిద్రుడేమో వెధవాయ్ ఎమో అని . . . . అబ్బయిలుకూడా అంతే . . . వికలమనస్కులు . . . జ్యోతిలక్మిని చూసివచ్చి . . . వగయిరా వగయిరా . . . ( నేను వాళ్ళు చేసింది సరి అని చెప్పటం లేదు అండి ఇక్కడ . . . ఇద్దరికీ వికలమస్తత్వం ఉంది . . . విషయం మార్పు మాత్రమే అంటున్నాను ) . . . . . సుజాత గారు . . మీరు దుమారనికి సమాధానం ఇసే ఇది తుఫను అయిందండి . . . . అస్సలు ఈ విషయం మీద నేను ఒక టపా కట్టాల్సిందే . . లేక పొతే . . . నాకు కట్టేట్టు ఉన్నారు . . . . .
క్రూర వనేభ దంత హత కుడ్య పరిచ్యుత వజ్రపంక్తి బొ ల్పారు మిడుంగురుంబురువు లంచు వెసన్‌ గొనిపోయి పొంత శృం గార వన ద్రుమాళి గిజిగాడులు గూడుల జేర్చు దీపికల్‌ గా రహి కృష్ణరాయ మహికాంతుని శాత్రవ పట్టనంబులన్‌
తెరాసా రాగం మళ్లీ మారుస్తోందా ? ఇన్నాళ్ళు ఆంధ్రులంటే చెప్పిన అర్ధాలను తిరగరాయబోతుందా ? ఇప్పటి వరకూ చెప్పిన కొన్ని అర్ధాలు . . గంజి మెతుకులు తింటూ వచ్చి , బిర్యానీలు తినేవారి కడుపు కొట్టేవారు . . . . ఇక్కడి భూములను కొల్లగొట్టి బంగళాలు కట్టినవారు . . . . ఆనపకాయను సొరకాయనే వాళ్ళు . . ఇలా చాలా చాలా వున్నాయి . ఉద్యోగులు చాలా మందిని పంపించేసారు . . . . కొంతమందిని బతిమాలే నెపంతో బెదిరించారు కూడా . .
కృష్ణదేవరాయలు 1474 ప్రాంతాల్లో పుట్టి , 1509లో రాజై , అనేక దిగ్విజయాలు చేసి , 151516ల్లో విజయవాడకు వెళ్ళి , అక్కడికి దగ్గర్లో ఉన్న శ్రీకాకుళాంధ్ర మహావిష్ణువుని సేవించేడు ( ఈ శ్రీకాకుళం విశాఖపట్టణం దగ్గరిది కాదు , విజయవాడ దగ్గరిది ) . ఏకాదశి నాడు ఉపవాసం చేసేడు . ఆ పుణ్యదినాన , రాత్రి నాలుగో జామున ఆ " ఆంధ్ర జలజాక్షుడు " అతని కల్లో ప్రత్యక్షమయేడు " లేములుడిపెడు లేజూపు లేమ తోడ " . చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు " రసికులు మెచ్చేట్టు మదాలసచరిత్ర పలికేవు , భావం , ధ్వని , వ్యంగ్యం మేళవించి సత్యావధూప్రీణనం చెప్పేవు , వేదపురాణాల కథల్నేరి సకల కథాసారసంగ్రహం తయారుచేసేవు , శ్రోతల పాపాలు ఎగిరిపోయేట్టు జ్ఞానచింతామణిని వినిపించేవు , రసమంజరి మొదలైన మధురకావ్యాలు రచించేవు అన్నీ గీర్వాణభాషలో ! ఇలాటి నీకు ఆంధ్ర భాష అసాధ్యమా ? మాకు ప్రీతిగా ఓ కృతి నిర్మించు . నా అవతారాల్లో దేన్ని గురించి చెప్పాలా అని నీకు సందేహం రావొచ్చు . కృష్ణావతారంలో సుదాముడిచ్చిన పూలదండలు వెనకాడుతూ తీసుకున్నాను అతను మగవాడాయె ! శ్రీరంగంలో తను ముందుగా ధరించిన పూదండల్ని నాకిచ్చిన వయ్యారిని పెళ్ళి చేసుకున్నా ఆ కొరత తీరలేదు నాకు . నేను తెలుగురాయడిని , నువ్వో కన్నడరాయడివి . కనుక నువ్వు ఆ మా పెండ్లికథను చెప్తే అది పూర్తిగా తీరిపోతుంది . తెలుగెందుకంటావా ? ఇది తెలుగుదేశం , నేను తెలుగువల్లభుణ్ణి , కలకండలాటి తియ్యటిది తెలుగు , ఎన్నో భాషల్లో మాట్టాడే నీకు తెలీదా అన్నిట్లోనూ ఉత్కృష్టమైంది తెలుగని ! ఈ కృతిని నీ ఇష్టదైవమైన వెంకటేశ్వరుడికి అంకితం చెయ్యి మాకేం భేదం లేదు . ఇలా చేస్తే నీకు ఉత్తరోత్తరాభివృద్ధి కలుగుతుంది " అని ఆనతిచ్చేడు . వెంటనే నిద్ర మేల్కుని , దేవాలయానికి వెళ్ళి స్వామిని దర్శించుకుని , తెల్లవారేక నిండుసభలో దండనాథ సామంతుల పనులు త్వరగా ముగించి వేదవేదాంగ వేత్తల్ని రప్పించి వాళ్ళకీ కల గురించి వివరించేడు రాయలు . వాళ్ళు ఎంతో ఆనందించి ఆ స్వప్నాన్ని విశ్లేషించి దాన్లోని అన్ని అంశాలూ మంగళప్రదమైనవని తేల్చి సాహితీసమరాంగణ సార్వభౌముడైన అతను ఆంధ్ర మహావిష్ణుడు కోరిన విధంగా ఆముక్తమాల్యదని నిర్మించమన్నారు . అతను కూడా సంతోషంగా కావ్యరచనకి పూనుకున్నాడు . 1521 నాటికి ఇది పూర్తయిందని పరిశోధకుల అభిప్రాయం . 1530లో రాయలు మరణించేడంటారు . )
సీ | | ఆద్యాంధ్రకవి నన్న | పార్యుండు కొలువయ్యెఁ దిక్కన యజ్వయుఁ | దీర్చె గోష్ఠి సత్ప్రబంధ పరమే | శ్వరుఁ డఖిలాగమ విన్నాణి వచ్చె నె | ఱ్ఱన్న కూడ దక్షిణాపథపతి | తానాంధ్ర శాతవా హన చక్రవర్తియు | నరుగుదెంచెఁ జాపకూటి మెయిని | సర్వసమత్వంబు నుడివిన బ్రహ్మనా | యుఁడును వచ్చె ఆ . వె | | భాగవతపుఁ గర్త | బమ్మెఱ పోతన్న యలఁతిపదముల కవి | యన్నమయ్య రణభయంకరి యగు | రాణి రుద్రమదేవి చల్లని కవయిత్రి | మొల్లతల్లి . ౯
నెక్ట్స్ . . చంటోడు కింద పడబోతాడు . నేను వాణ్ణి పడకుండా పట్టుకుంటాను . అప్పుడు ?
మట్టిలో రాలిన మక్కగింజల మీద నమ్మకం పోలేదు దేవవ్వకు . ఆనవాళ్ళు వెతుకుతున్నట్టు కెలుకుతూ ఆశగా చూస్తుంది . ధర్మయ్యవైతే ఆశను వదులుకున్నాడు .
ఇక్కడ ఇంకో చిన్న విషయం చెప్పాలి . శంఖంలో పోస్తే కాని తీర్థం కాదని ఒక నానుడి . . . ఆచారాలు మనం మార్చుకోడం , మార్పు కోరడం విషయం గురించి ఇంతకు ముందు చాలా సార్లు నా బ్లాగులో కూడా చెప్పాను . కాని ఇలాంటి విషయాల్లో అంత తొందరగా మార్పు రాదు కాని , ఫలనా పీఠాధిపతి చెప్పారనో , లేదా ఫలానా పేరున్నవారు చెప్తేనో దాని గురించి " అవును సుమా ! నిజమే " అని అనేవారున్నారు . అంతకు ముందు అదే విషయాన్ని మాలాంటి మామూలు అతి సామాన్య మనుషులు నెత్తి నోరు బాదుకుని చెప్పినా , దాని గురించి కూరలో కర్వేపాకు తీసేసినంత తేలికగా తీసుకునేవారు చాలా మంది ఉన్నారు . మరి ఆ చెప్పేవాళ్ళు మనలా మనుషులు . . మనం చెప్పేదే వాళ్ళు చెప్తున్నారు కదా అని అనుకోరు . అదేంటో ఒక్కోసారి పత్రికలో కూడా రాస్తూ ఉంటారు . పత్రికలో రాసినప్పుడు . . " ఎంత బాగా రాసారో . . . . ఇలా చేయాలి . . " అని దృఢ నిశ్చయం చేసేసుకునే వాళ్ళు , వాళ్ళ వాళ్ళు ఎప్పుడన్నా ఈ విషయం గురించి చెప్పారా ? అని ఆలోచించరు . . పెరటి చెట్టు వైద్యానికి పనికి రాదు అన్నట్లు , ఇలా ఉండేవాళ్ళు చాలా మంది మా ( నా ) ఎరికలో . : - )
మానసికశ్రమను సరిగ్గా అంచనా వేస్తున్నప్పుడు మేధావివర్గం గురించిన విచక్షణారహితమైన అపనమ్మకం ఉంటే మటుకు అది నిజాన్ని వక్రీకరించడమే అవుతుంది ; అది కార్మికవర్గానికి శ్రేయస్కరం కాదుకూడా . ఇందులో సంపూర్ణమైన అవగాహన ఉండదు ; వ్యక్తుల , లేదా సముదాయాల ప్రత్యేక లక్షణాలను పరిశీలించకుండా అందరినీ ఒకే గాట కట్టేసి , ఉన్న పరిస్థితులకి కొమ్ముకాచే బూర్జువాలుగా భావించడమే కనబడుతుంది . బూర్జువా ధోరణులున్నప్పటికీ మేధావుల్లో చాలామంది సమాజపు సాంస్కృతిక వారసత్వంలోని గొప్ప అంశాలను అందిపుచ్చుకుని , వాటికి సృజనాత్మకంగా మెరుగుపెట్టినవారే . వారందరినీ ఒకే పద్ధతిలో కట్టగట్టి , కార్మికవర్గానికి అన్ని విషయాల్లోనూ , ఎల్లవేళలా శత్రువులుగానే ఉంటారని అనుకోవడం భావ్యం కాదు .
రెండో ఎస్పార్సీ ద్వారానే తెలంగాణ సమస్యను పరిష్కరిస్తామని గతంలోనే ఆంధ్రప్రదేశ్ వ్యవహారాల కాంగ్రెస్ ఇన్‌చార్జ్‌ దిగ్విజయ్‌సింగు ప్రకటించినపుడు పెద్ద చర్చనే జరిగింది . తెలంగాణ కాంగ్రెస్ నాయకులు మండిపడినారు . మధుయాష్కి , పాల్వాయి గోవర్ధన్‌రెడ్డి , ఉప్పునూతల పురుషోత్తంరెడ్డి , ఆమోస్‌ , ఇంద్రకరణ్‌రెడ్డి , సర్వేసత్యనారాయణ , వి . హెచ్‌ . హనుమంతరావులు దిగ్విజయ్‌సింగు ప్రకటనపై , ఆపై వీరప్ప మొయిలీ ప్రకటనపై నిరసన వ్యక్తం చేశారు . ఇపుడు మళ్లీ ఢిల్లీ నుంచి రెండో ఎస్సార్సీ వేస్తున్నారన్న వదంతులు , ఆ వార్తలని వీరప్పమొయిలీ ధృవీకరించడంతో రాష్ట్రమంతా అగ్గిరాజుకున్నది . ఈసారి వృద్ధ కాంగ్రెస్ నాయకులు వెంకటస్వామి , ఎమ్మెస్‌ గళమెత్తారు . రెండో ఎస్సార్సీ వేస్తే తాను లోక్‌సభ సభ్యాత్వానికి రాజీనామా చేస్తానని ప్రకటించాడు . ఢిల్లీ నుంచి సంయమనంతో మాట్లాడే జయపాల్‌రెడ్డి రెండో ఎస్సార్సీ వేస్తే తాను ఎన్నికల్లో పోటీ చేయనని ప్రకటించాడు . రెండో ఎస్సార్సీ ఏర్పాటును వ్యతిరేకిస్తూ టి . ఆర్ . ఎస్ ఇప్పటికే ఆందోళనా కార్యక్రమాలు చేపట్టింది . రాస్తోరోకోలు , రైల్‌ రోకోలు , దిష్టిబొమ్మల దగ్ధం , మంత్రుల ఘెరావ్‌లను కొనసాగిస్తున్నది . నల్లగొండలో తెలంగాణని డిమాండ్‌ చేస్తూ 5 లక్షల మందితో బహిరంగ సభ నిర్వహిస్తానని ప్రకటించింది . మార్చ్ 6వ తేదీలోగా తెలంగాణ ఏర్పాటును ప్రకటించకపోతే తమ పార్టీ ఎంపీలు , ఎం . ఎల్ . ఎ . లు , ఎం . ఎల్ . సి . లు రాజీనామాలు సమర్పిస్తారని అల్టిమేటం ఇచ్చింది . ఈ అగ్గి అన్ని రాజకీయ పక్షాలకు అంటుకున్నది . కాంగ్రెస్ వంచనని , దగాని ఖండిస్తూ అన్ని రాజకీయ పక్షాలు ప్రకటనలు జారీ చేస్తున్నాయి .
తర్వాత ఆకులో మిగిలిన కిళ్ళీ లు నములుతూ పండువెన్నెల్లో కూచుని మా ' శరత్ ' గాడి పెళ్ళి చూసి వెనక్కు బయలుదేరాం . . . శరత్ గాడికి విషెస్ చెప్పి బయల్దేరుతుంటే ఒక్కసారి నా . . కళ్ళు మండి కళ్ళలోంచి నీళ్ళు బొట బొటా కారాయి . . . మా శరత్ గాడు ' నేనెందుకు కళ్ళనీళ్ళెట్టుకున్నానో తెలీక వాడు వాడు కూడా కళ్ళు తుడుచుకున్నాడు ' .
ఈత - బ్లాగ్విషయం మా ఇంటిలో నాకన్నా పెద్దవాళ్ళు నలుగురు వుండటంవల్ల , వాల్లూ వివిధ తరగతులలో చదువుతుండటవలన వారు చదివేవి నాకు కూడా తెలిసేవి . బహుశ ఓ రెండు మూడు సంవత్సరాలు మా కాలనీలోని పిల్లలు అందరూ రాత్రిపూట మా వరండాలోనో , పెరట్లోనో పెట్రమాక్సు లైటువెలిగించి ( అప్పటికి ఇంకా మా కాలనీకి విద్యుత్తు రాలేదు ) చదువుతూ వుండేవారు . అందులో అన్ని తరగతుల వాళ్ళు వుండే వారు . అలా వాళ్ళు చదువుతున్న వాటిలో నాకు బాగా గుర్తువున్న పాఠం ఇంగ్లీషు చానల్ని ఈదడం . అది నన్ను చాలా ప్రభావితం చేసింది . అప్పటినుంచి ఈతను గురించిన వార్తలు విన్నప్పుడల్లా హృదయం ఉప్పొంగుతూ వుంటుంది . శ్రీలంక భారత్ మద్య ఈదిన వారు , ఇంగ్లీషు చానల్ ఈదిన వారు , సునామీలో అండమాన్‌నుంచి ఈదుకొచ్చిన 15సంవత్సరాల పిల్ల , ఇవి వింటున్నప్పుడు జీవితంలో ఎదురయ్యే సమస్యలను ఛేదించే కొత్త మార్గాలను వెతకాలనిపిస్తుంది . ఈత ఇప్పుడు శారీరక వ్యాయామము లేదా క్రీడా విషయంగా మారిపోయింది . అప్పుడప్పుడు సముద్ర స్నానాలు చేస్తున్నా , సముద్రంలో ఈత వ్యాపకం మన భారత దేశములో అందులోనో తెలుగువాళ్ళకి తక్కువే అనిచెప్పవచ్చు . ఈ బ్లాగు రాసే సమయానికి వున్న ఎండవేడిమికి దగ్గరేదైనా ఈతకొట్టే అవకాశం వుంటే బాగుండును అనిపిస్తుంది . 1980 - 85 ల మద్య మద్యప్రదేశ్‌లోని , సోని నదిపై బాన్‌సాగర్ వద్ద కడుతున్న ప్రాజెక్టులోనో , నర్మదాపై కడుతున్న బర్గీ ( జబల్పూర్ ) డాం కడుతున్న కంపెనీలో పనిచేసాను . శీతాకాలం చలిలో ఉదయం స్నానం , ఈత ముగించుకొని గట్టుపైకి వస్తే వణికించే చలి ఇంకా కళ్ళముందు కదలాడుతుంది . నర్మదా నీళ్ళు ఎప్పుడూ చాలా చల్లాగావుండేవి . అక్కడరేవులుకూడా చాలాలోతుగా వుండేవి . సోనీ నదిలో మరో భయం వుండేది . అదేమిటంటే కొన్ని గ్రామాలలో కొన్ని జాతుల వాళ్ళు చనిపోయిన దేహం సగం కాలిన తర్వాత దేహాన్ని నదిలోకి తోసేస్తారు . అవి చివుకుతూ చివికుతూ కొట్టుకువస్తాయి . ఒకసారి నేను ఈతకొదుతున్నాప్పుడు ఒక అనుభవం ఎదురయ్యింది . వళ్ళు జలధరించింది . కొంతకాల ఆ జలధరింపుపోలేదు . ఈ హైదరాబాదు వచ్చిన తర్వాత ఈత మర్చిపోయానేమో అనిపిస్తుంది
ఏడెనిమిదేళ్ళ క్రితం అనుకుంటా వరంగల్ వెళ్ళినప్పుడు , మావారిని పోరు బెట్టి వేయిస్తంబాలగుడి కి తీసుకెళ్ళాను . మా చిన్నప్పుడు , వేయిస్తంబాలగుడి ఎదురుగా వుండేవాళ్ళము . రోజూ , గుడి కెళ్ళి ఆడుకునేవాళ్ళము . అక్కడ తెల్ల రంగులో , పాము పడగ ఆకారములో కింద చిన్న శివలింగము తో వున్న , చిన్ని , సువాసనలు వెదజల్లే పూల చెట్టు వుండేది . ఆ పూలు చాలా ముద్దుగా వుండేవి . ఆ తరువాత ఆ పూలు మళ్ళీ నేనెక్కడా చూడలేదు . ఆ పూలు చూడాలనే కోరిక తో , ఆ గుడికి వెళ్ళాను . కాని గుడి మంటపము ముందు వుండే ఆ పూపొద లేదు . అక్కడ ఎవరిని అడిగినా తెలీదన్నారు . సరే ఏంచేస్తాం అనుకుంటూ లోపలికి వెళ్ళగానే చమక్ మంటూ నవల గుర్తుకు వచ్చింది . పూల జాడ తెలీలేదు , కనీసము నవలైనా చదువుదాము అనుకున్నాను . హైదరాబాద్ రాగానే మొదట చేసిన పని ఆర్కే లైబ్రరి కి వెళ్ళి ఆవాహన నవల కోసం అడగటము , అక్కడ లేదని పించుకోవటము . అక్కడి నుండి ఆవహన కోసం వేట మొదలు పెట్టాను . ఎన్ని లైబ్రరీ లు తిరిగానో , ఎన్ని షాప్స్ లలో అడిగానో ! కొంచం ఆగండి , నెయ్యిగిన్నె తెచ్చుకొని , మిగితాది మొదలు పెడుతాను . ఇక నేను చెప్పేది వింటే ఎంత మంది , ఎన్ని మొట్టికాయలు మొడుతారో , బొప్పి కట్టకుండా చూసుకోవాలిగా ! ముదిగొండ శివప్రసాద్ గారి పెద్దమ్మాయి సుష్మ మా అమ్మాయి సంజు కు , ఇంజనీరింగ్ లో క్లాస్మేట్ , చాలా మంచి ఫ్రెండ్ . దాదాపు మా ఇంటి అమ్మాయి లా వుండేది . మా అత్తగారికి తనంటే చాలా ఇష్టం . వాళ్ళ చదువు ఐపోతూనే సంజు పెళ్ళై యు . యస్ వెళ్ళింది . ఇక ఆ తరువాత సుష్మ ని నేను కలవలేదు . మరి నవల కోసం అడగాలంటే మొహమాటం వేసింది . ఆ తరువాత మేము వాళ్ళ ఇంటి దగ్గరే నాలుగు సంవత్సరాలున్నాము . రోజూ వాళ్ళింటి ముందునుండి వాకింగ్ కి వెళుతూ లోపలికి వెళ్ళి అడుగుదామా ? అని ఓ క్షణం అనుకునేదాన్ని ! ఉమగారు ( శ్రీమతి శివప్రసాద్ గారు ) కూడ పరిచయమే కదా , అడగచ్చుగా అనుకునే దాన్ని . కాని ఏదో బెరుకు . అలా మొహమాటము గా వాళ్ళ ఇల్లు చూసుకుంటూ , షాప్ లో అడుగుతూ , ( అన్నట్లు ఓ నాలుగు రోజుల క్రితం నెమలికన్ను మురళి గారిని కూడా అడిగాను ) ఆ బుక్ కోసం బెంగెట్టుకున్నాను . నిన్న మా అమ్మ దగ్గరికి వెళుతూ , ఎందుకో సంజు తో ఇదే చెప్పాను . తను వెంటనే సుష్మ కి ఫోన్ చేసి , అమ్మకి , అంకుల్ రాసిన ఓ నవల కావాలట , అంకుల్ ఫ్రీగా వుంటే ఇంటికి వెళుతాము అంది . ఐతే సాయంకాలము రండి , అప్పుడైతే నేనూ వుంటాను అంది . అంతే సాయంకాలము నేనూ , జయ వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళాము . సుష్మ నన్ను చూస్తూనే చాలా సంతోషించి , మాలా ఆంటీ మీరేమీ మారలేదు , 16 సంవత్సరాల క్రితం ఎలావున్నారో ఇప్పుడూ అలానే వున్నారు అంటూ కాంప్లిమెంట్ ఇచ్చింది . పప్పా , వీరు మా ఫ్రెండ్ సంజు వాళ్ళ అమ్మగారు , అని సుష్మ నన్ను ముదిగొండ శివప్రసాద్ గారికి పరిచయము చెయగానే , ఆయన నన్ను గుర్తు పట్టారు . మీరు బర్కత్పురా లో మేడ మీద వుండే వారు కదా ? మీ అమ్మాయి పెళ్ళికి మీరు బుట్ట బాగా అలంకరించారు . పెళ్ళి చాలాబాగా చేసారు నాకు గుర్తే అన్నారు . ఆయన జ్ఞాపక శక్తికి ఆశ్చర్య పోయాను . ఉమ గారు ఈమధ్య లలితాసహస్రనామాలని ఇంగ్లిష్ లోకి అనువాదము చేసారట . ఆ పుస్తకము చూపించారు . ఆ పుస్తకము రాయటము మొదలు పెట్టగానే దేశం లోని అన్ని అమ్మవారి దేవాలాయాలని సందర్షించారట . అనుకోకుండా ఎక్కడేక్కడో వున్న అమ్మవారి దేవాలయాలని దర్షించుకున్నాను అన్నారు . ఆవాహన సినిమాగా తీయటానికి మాటలు అవుతున్నాయట . ఈ మధ్యనే 500 కాపీలు ప్రింట్ చేయించాను . అని తెచ్చి ఇచ్చారు . దానిని చాలా అపురూపముగా అందుకున్నాను . ఇంకా శ్రీపదార్చన , ఇది అన్నమయ్య సినిమాకు మూలకథ అట , ఇచ్చారు . పఠాభి అని ఇంకో పుస్తకం చూపించారు . శ్రీలేఖ ప్రింటింగ్ లో వుందని చెప్పారు . అది కూడా మంచి నవల అని విన్నాను . చదవలేదు . అందుకే అది వచ్చాక చెప్పమని సుష్మ కి చెప్పి , శివప్రసాద్ గారికి కృతజ్ఞతలు తెలిపి వచ్చాను . చంకలో పిల్లను చూసుకుంటూ వూరంతా ఎనిమిది సంవత్సరాలు వెతుక్కున్నాను . ఠపా . . . . ఠప్ . . . అబ్బా
ఇవన్నీ ఎందుకు నిన్నగాక మొన్న జరిగిన భూకంపం మరియు సునామి ధాటికి జపాన్లో వేలకొద్ది జనాలు మరణిస్తున్నారు . వేల కోట్ల సష్టం లెక్కల లోకి రానుంది . జపాన్ ఆర్దిక వ్యవస్థ 1987 తరువాత ఇంతగా క్షీణించింది లేదు . ఇవన్నీ ప్రకృతి వైపరిత్యాల వల్ల మనకు అనుభవంలోకి వస్తున్న మరియు వచ్చిన ఘటనలు . ఇంతకు ముందు కూడా ఇలాగే రెండొవ ప్రపంచ యుద్ధంలో చైనా జెపాన్లపై అమెరికా అణుబాంబు ప్రయోగించిన తరువాత చాలా కాలం పాటు ఈ రెండు దేశాలు నిలదొక్కుకోలేక పోయ్యాయి . కానీ ప్రపంచం అంతా ఇప్పుడు మెచ్చుకునే రెండొవ ఆర్దిక వ్యవస్థగా ఎదినది ఎవ్వరు ? ఏదో దెబ్బ తగిలింది కదా అని ఏడుస్తూ కూర్చోకుండా పోరాడి ఎలాంటి పరికరాన్నైనా చవకలో తయ్యారైయ్యే విధానాలకు మారు రూపమైన చైనా మాన్యుపాక్చరింగ్ వ్యవస్థను మెచ్చుకోకుండా ఉండలేం కదా .
నేను వ్రాసిన ఏ విషయం మిమ్మల్ని భుజాలు తడుముకొనేటట్లుగా చేసింది ?
నా చిన్నప్పుడు ( అప్పుడు గుంటూరు జిల్లా - ఒంగోలు తాలూకా ) మా ఊరికి ( ఇప్పుడు ప్రకాశం జిల్లా - నాగులుప్పలపాడు మండలం - ఈదుమూడి ) నాలుగు ప్రైవేటు బస్సులు తిరిగేవి . రూపం , పనిని బట్టి వాటికి జనమే పేర్లు పెట్టేశారు . అవెంత సహజంగా ఉండేవో ! ఇప్పటిలా వాటి రూపంతోనూ , పనితోనూ , స్థానిక భాషతోనూ సంబంధం లేకుండా పటాటోపపు పేర్లు ప్రజల నోట విన్పించేవే కాదు . ఇప్పుడు చూడండి … శీతలహంస ( ఏసీ పనిచేయక హింస ) , మయూరి ( నెమలి మాదిరిగానే [ . . . ]
ఈ చిత్రాన్ని గురించి బోలెడు రాయాలనుంది గానీ సమయం లేదు - అందుకని ఈ బుల్లి టపా . నా చిన్నప్పుడు పౌరాణికాలు , జానపదాలు వొదిలి పెట్టకుండా చూసేవాణ్ణి కానీ మొత్తానికి ఈ సినిమాని ఎలాగో మిస్సయ్యాను . మొన్నీ మధ్యనే డిస్కు అద్దెకి తెచ్చి చూశాను . గట్టిగా చెప్పాల్సిన ఒకే ఒక్క మాట - అద్భుతమైన సంగీతం ! సంగీత దర్శకుడు పెండ్యాల నాగేశ్వర రావు తన జన్మ ధన్యం చేసుకుని ప్రేక్షక శ్రోతల జన్మలు పావనం చేశాడు . ప్రతి పాటా , ప్రతి పద్యము చక్కటి సంగీతంతో తొణికిసలాడుతూ ఉన్నాయంటే అతిశయోక్తి కాదు . పద్మావతీ శ్రీనివాసుల కళ్యాణం పదిహేను నిమిషాలకి పైన సాగే రమణీయ ఘట్టం - పసుపు కొమ్ములు దంచడం దగ్గర్నించీ , అప్పగింతలు పూర్తై కొత్త కోడలికి అత్తారింట్లో దిష్టి తియ్యడం వరకూ ఒక నదిలా సాగే రాగాల మాలిక . మరి కొన్ని విశేషాలు . శ్రీ మహాలక్ష్మి గా ఎస్ . వరలక్ష్మి తన పాటలు తనే పాడుకున్నారు . వాకుళా దేవిగా నటించిన శాంతకుమారి కి గాత్రం అందించింది ఎవరో . లేక ఆమెకూడా తన పాటలు తనే పాడుకున్నారా ? " ఎన్నినాళ్ళని నా కన్నులు కాయగ ఎదురు చూతురా గోపాలా " - పాటలో ధ్వనించే భక్తిభావం అద్భుతం . చివరలో అమరగాయకుడు ఘంటసాల శ్రీవారి సన్నిధిలో కూర్చుని రీతిగౌళ రాగంలో పాడిన " శేష శైలావాస శ్రీవేంకటేశా " - షడ్రసోపేతమైన భోజనం తరవాత మిఠాయి కిళ్ళీ వేసుకున్నట్టు - తల్చుకుంటేనే నా వొళ్ళు గగుర్పొడుస్తోంది . శ్రీనివాసునిగా అన్నగారు ఛ్ఛాలా బావున్నారు . తా . క . : ఒక ప్రశ్న . డీవీడి లో నించి చిన్న చిన్న విడియో క్లిప్పులు కాపీ చెయ్యటం ఎలాగో ఎవరికైనా తెలుసా ? ?
ఇక తిలకం యొక్క భావన్ని తెలుసుకుందాం . స్నానాంతరం దైవ సన్నిధిలో బోట్టును భగవంతుడి ప్రసాదంగా భావించి ధరిస్తారు . నొసటిపై ధరించు బోట్టు జ్ఞానానికి చిహ్నం . ఈశ్వర ప్రియమైన విభూధి అజ్ఞాన లయానికి సంకేతం . విభూధి , గంధం మరియు కుంకుమ జ్ఞాన దర్శనానికి ( ఆత్మసాక్షాత్కారానికి మరియు భగవత్ సాక్షాత్కారానికి ) చిహ్నం . ఇలా త్రిమూర్తులను మరియు విశ్వాదిదేవతా శక్తులను గౌరవించునట్లుగా బొట్టును ధరించడం జరుగుతుంది .
పోద్దున్నే TV లో ఈ బియ్యం తెచ్హుకోవ టానికి వచ్హిన ఒక మహిళ మీడియాలో మాట్లాడు తూ బియ్యం దర అయితే తగ్గించారు కానీ బంగారం 13 వేలు , వెండి 23 వేలు వున్నాయి కానీ మా లాంటి పేద లకు ఈ ప్రభుత్వం ఇంకా చేయ్యూత ఇవ్వాలని చెప్పింది
ఇంకొక ఉదాహరణ ఒక చెరువు నీటి లెవల్‌ తీసుకోండి . వర్షంవల్ల ఇది పెరుగుతుంది . నీళ్ళు ఆవిరైపోవడంమూలాన తగ్గుతుంది . వర్షంనీళ్ళూ , ఆవిరైపోతున్ననీళ్ళూ సరిసమానంగాఉంటే చెరువు నీటిలెవెల్‌ ఈక్విలిబ్రియంలో ఉండగలదు .
వచ్చే సారి ఆయన ఈ రిజల్ట్స్ పెరిగే దిశగా ప్రబుత్వం చర్యలు చేబట్టితే బాగుంటుంది .
కొద్ది క్షణాల క్రితమే మరో బ్లాగ్లో బ్లాగులోకం లో జరుగుతున్నా గొడవల గురించి చదివాను . . . అది నాకు అంతగా అర్థం కాలేదు . . . ఎందుకంటే ఆ గొడవలేంటో నాకు తెలిదు . నాలుగు సంవత్సరాలుగా బ్లాగులోకంలో ఉన్నా . . కొద్ది కాలంగానే ఎక్కువగా ఇతరుల బ్లాగులు చదవటం మొదలు పెట్టాను . మీ బ్లాగు నాకు నచ్చుతుంది . ఇలాంటి మరికొన్ని బ్లాగులు కూడా నచ్చాయి . ఇవన్ని చదవటం వల్లనే . . . ఇంక మరికొన్ని స్త్రీ బ్లాగులని చూసి . . . నాకు ఇంకో బ్లాగు మొదలుపెట్టాలనే ఆలోచన కలిగింది . ఒక బ్లాగు లో మీ రిప్లై కి ఒక anonymous ( నిజానికి anonymous కాదు , మరొక పేరు ఉంది ) చాలా వెటకారంగా స్పందించటం నేను చదివాను . ఎందుకు అల చేసారో అంతగా అర్థం కాకపోయినా . . . కాస్త పళ్ళు ఉన్న చెట్టు పైకి రాళ్ళు విసరెవరు సిద్ధంగా ఉంటారని తెలుసు కనుక . . . ఇదీ అటువంటిదే అనుకున్నాను . ఇటువంటి వారు కామెంట్స్ కి భయపడో , బాధపడో , చిరాకు చెందో మీరు మీ బ్లాగ్ ఆపివేయల్సిన అవసరం లేదు అనుకుంటున్నాను ( ఇలా బ్లాగు ఆపేసిన వాళ్ళందరిపై ఇదే నా అభిప్రాయం ) . మీలాంటి వాళ్ల ని చూసే నాలాంటి వాళ్ళు కొత్త బ్లాగ్లు మొదలుపెడుతున్నాం . ఇలాంటి గొడవలు జరగటం చాలా బాధాకరం .
ఇక కుటుంబరావు గారి విషయంలో కాలాను క్రమణ చూద్దాం : 1 . 1937 లో ఆయన " అశోక వనం " కధ రాశారు . అందులో ఆర్య ద్రావిడ ద్వేషాల్ని గ్రహించడం చెప్పారు . 2 . 1944 లో ఆయన , " రామాయణంలో దాగిన నిజం ఫాసిజం " అనే వ్యాసం రాశారు . దాంట్లో , " రామాయణంలో ఆర్యులూ , అనార్యులూ " గురించి రాశారు . 3 . 1945 లో " మార్క్సిజం చదివిం తర్వాత గాని సంఘం వ్యాధిని అర్థం చేసుకోలేదనీ , ఆపాటి జ్ఞానోదయం కలిగిన తర్వాత రాసిన మొదటి రచన " కులంగాడి అంత్యక్రియలు " అనీ అన్నారు . 4 . విషవృక్షానికి సమీక్ష రాస్తూ ( 1974 - 75 ) కుటుంబరావు , " సోషల్ ఆంత్రోపాలజీ అధ్యయనం చెయ్యడానికి వాల్మీకి రామాయణం సరయిన గ్రంధం కాద " న్నారు . ఇప్పుడు ఈ విషయాల గురించి ప్రశ్నలు మొదలు పెడదాం . 1 . మార్క్సిజం తెలుసుకోక ముందు నేర్చుకున్న విషయాలన్నీ తప్పుగానే వుంటాయా ? కొన్నైనా సమాజంలో మంచి విషయాలుగా వుండవా రచయితలకు ? మార్క్సిజం చదవని రచయితలెవ్వరూ అభివృద్ధి కరంగా రచనలు చెయ్యలేదా ఎప్పుడూ ? 2 . 1945 లో మార్క్సిజం చేర్చుకున్నాక , కుటుంబరావు 1937లో రాసిన తన " అశోక వనం " కధనీ , 1944 లో రాసిన తన " రామాయణంలో దాగిన నిజం ఫాసిజం " వ్యాసాన్నీ వ్యతిరేకించారా ఎక్కడన్నా ? అలా ఎక్కడా అననప్పుడు , అవి తప్పు విషయాలని ఆయన అనుకున్నారనీ , కాబట్టే 1974 - 75 లో " రామాయణం ఆంత్రోపాలజీ అధ్యయనం చెయ్యడానికి వాల్మీకి రామాయణం సరయిన గ్రంధం కాదన్నారనీ " హనుమంతరావు గారు ఎలా నిర్ధారిస్తున్నారూ ? 3 . " అశొక వనం " కధ తప్పుగా రాశానని దాన్ని ముద్రణ లోంచి తీసేశారా కుటుంబరావు ? అలాగే , తన " రామాయణంలో దాగిన నిజం ఫాసిజం " వ్యాసాల్ని కూడా ఉపసంహరించుకున్నారా , కనీసం దిద్దుకుని కొత్త ముందు మాట రాశారా ? మరి అలాంటివేమీ జరగనప్పుడు , గురివింద గింజ సామెత ఎందుకు వర్తించదూ ? నేను చేసిన విమర్శలో వున్న ఒకే ఒక్క ముఖ్య విషయం : ఒక రచయిత ( రచయిత్రి ) ఒకసారి తాను రాసిన దానికి వ్యతిరేకంగా ఇంకో సారి రాస్తే ( అదీ తన తప్పును ప్రస్తావించకుండా , దాన్ని దిద్దుకోకుండా ) , పాఠకులు ప్రశ్నిస్తారనీ , విమర్శిస్తారనీ . రంగనాయకమ్మ రాసిన విషయాలు గానీ , కుటుంబరావు రాసిన విషయాలు గానీ , చేరా రాసిన విషయాలు గానీ ఇక్కడ చర్చకు తీసుకు రావడం లేదు . అవి అనవసరం ఇక్కడ . కాలాను క్రమంలో వారు తాము రాసిన వాటిని ఎలా , ఎంత స్పష్టంగా , ఎంత డైరెక్టుగా , ఎంత ఓపెన్ గా దిద్దుకున్నారూ , అభివృద్ధి కరంగా కొత్త జ్ఞానంతో కొత్త విషయాలు ఎలా చెప్పారన్నదే పాయింటు . అసలు పాయింటు వదిలేసి ఎంత రాసినా అది పిడకల వేటే అవుతుంది . గురివింద గింజ మింగినా చైతన్యం రాదు . చక్కెర గుళిక మింగినా చైతన్యం రాదు . నల్ల మందు మింగినా చైతన్యం రాదు . అభివృద్ధి కరమైన సాహిత్య ప్రక్రియల వల్లా , వాటి పఠనాల వల్లా మాత్రమే చైతన్యం వస్తుంది . ఏది మింగాలీ అన్నది ఎవరి కున్న చైతన్యాన్ని బట్టి వారే నిర్థారించు కోవాలి .
రాజ్‌దీప్ సర్దేసాయ్ కి పద్మశ్రీ . గుజరాత్ లో కనక నెగ్గి ఉంటే ఏకంగా భారతరత్నే ఇచ్చి ఉండేవారేమో ! ఏమైతేనేం ఆంగ్ల మాధ్యమాల వాళ్ళు కాంగ్రెస్ కి చేసిన సాయం ఊరికే పోలేదు .
శంఖవరం మండలం ఆవెల్తి గ్రామంలో వంతాడ బినామీదారుడు సాగి శోభనబాబు పేరుతో 13 వేల 401 ఎకరాల భూమిని పరమేశ్వరీ మినరల్స్‌ లీజు పొందినట్లు తెలిసింది . ఈ భూమిని తరాలుగా గిరిజనులు సాగు చేసుకుంటున్నా ప్రభుత్వం పట్టాలు ఇవ్వలేదు . దీంతో ఈ భూములను ఇప్పుడు మంత్రి ఆశ్రిత గనుల దొంగలకు కట్టబెట్టేందుకు అధికారులు ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు . అనుమర్తిలో 43 ఎకరాల 22 సెంట్ల భూమిని పరమేశ్వరీ మినరల్స్‌ పేరుతో లీజు పొందినట్లు తెలిసింది . ఈ భూమిలో కూడా గిరిజనులు జీడి మామిడి , మామిడి తోటలు పెంచుతున్నారు . సరిహద్దు గ్రామమైన రౌతుల పూడి మండలం పెద్దూరు గ్రామంలో పరమేశ్వరీ మినరల్స్‌ సంస్థ లీజుకు తీసుకున్న 56 ఎకరాల 10 సెంట్ల భూమిలో 39 ఎకరాల 60 సెంట్ల భూమికి గిరిజనులకు పట్టాలున్నాయి . మిగిలిన 16 ఎకరాల 50 సెంట్ల భూమి కొండ పోరంబోకు . గిరిజనులను ఆ భూమి నుంచి ఖాళీ చేయిం చేందుకు ఎకరానికి 20 వేల రూపాయల నుంచి 40 వేల రూపాయల వరకూ ఎరగా చూపుతున్నట్లు గిరిజనులు చెబుతున్నారు . అధికారులు ఎటువంటి సమాచారం లేకుండానే లాటరైట్‌ తవ్వకానికి ఇచ్చేస్తున్నారని వారు వాపోతున్నారు . ఎన్నో తరాలుగా కొండలను చదును చేసుకుని తోటలు పెంచుకున్నామని గుర్తుచేస్తున్నారు . ఇప్పుడు తమ అధీనంలోని భూములను ఎక్కడ నుంచో వచ్చిన వారికి ఇచ్చేస్తున్నారనీ గిరిజనుల ఆవేదన వ్యక్తం చేస్తున్నారు .
పై ప్రకటన , మాటీవీ ప్రసారమయ్యే కార్యక్రమంలోని * ప్రకటనల విరామంలో * కనీసం ఐదు సార్లు రిపీట్ అవుతోంది . నేను నాలుగు బ్రెకుల్లో ఇది గమనించా , ఐదో బ్రేక్లో విసుగెత్తిపొయ్యి , మాటీవీని కట్టేసా . ఎలా తట్టుకుంటున్నారో జనాలు ఈ గోలని .
దీన్ని కూడా శోధించు : వైఎస్ జగన్మోహన రెడ్డి , పల్లంరాజు , కాంగ్రెస్ పార్టీ , మల్కన్గిరి కలెక్టర్
శాంతి చర్చల పునరుద్ధరణ 1967 నాటి సరిహద్దులను ఇజ్రాయిల్‌ అంగీకరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుందని పాలస్తీనా నేషనల్‌ అథారిటీ . . ఇంకా
బాబూ . . నీ పదప్రయోగాలకి నా లాల్సలాం . . గర్జించావ్ గా . . గోడ్యేషు గాడ్సే హిట్ స్ప్రేయ్ తో ఏయ్ ఏయ్ అని కొట్టేసి ( ఇతి పిచ్చి కేక . . ) Graduate ఇన్ భక్తి Masters ఇన్ భయ భక్తి Doctorate in విభక్తి Finally అబ్బురపరిచే మేధాశక్తి అల్ల కల్లోల కబోడియా . . ( దీనర్ధం ఏమిటీ ? ) : ) : ) : )
కాంటర్ దీనిని వైరుధ్యం మూలంగా నిరూపించాడు . ఇంగ్లీషులో proof by contradiction అంటారు . నిరూపించదలచుకున్న దానికి విరుద్ధమైన దానిని తీసుకొని అది వాదంలో వేరే వైరుధ్యానికి దారితీస్తుందని చూపే విధానం . వాస్తవ సంఖ్యలు సహజ సంఖ్యలన్నే ఉన్నాయనుకుందాం ( మనం నిరూపించదలచుకున్నదానికి వ్యతిరేకం ) . అంటే వాస్తవ సంఖ్యలన్నిటినీ ఒకదాని తర్వాత ఒకటి సహజ సంఖ్యలతో జతకూర్చవచ్చన్న మాట . అలాగయితే వాటిని వరుసగా జత చేసినట్టు రాద్దాం :
ఆధునిక వైద్యాన్ని విమర్శించేటప్పుడు ఒక విషయం మరచిపోతున్నారు . అది సంపూర్ణతను ప్రదర్శించడం లేదు . లోపాలను ఒప్పుకుంటుంది . నిత్య నూతనంగా పరిశోధన చేస్తూ పోతుంది . తప్పులను దిద్దుకుంటూ సాగుతుంది . శాస్త్రీయ పద్ధతిలో తప్పులు ఒప్పుకొని దిద్దుకుంటూ పోవడం కీలక అంశం .
కొండేపూడి నిర్మల పనిలేని క్షురకుడు పిల్లితలక్షవరం చేశాడనే సామెతలో ఎంత దుర్మార్గమైన అపవాదు వుందో తెలుసా . . ? క్షురకవృత్తి చేసే కార్మికుడు పిల్లి తల జోలికి ఎప్పుడు వస్తాడో చెప్పండి … సానపెట్టిన కత్తికి ఒక్క తలకాయా దొరక్కపోవడం వల్ల వస్తాడు . బస్తీలో అందరూ గడ్డాలూ మీసాలూ పెంచేసుకుని గల్లీకొక బాబా చొప్పున జనాల్ని మోసం చేయడంలో బిజీగా వున్నప్పుడు , గుంపులు గుంపులుగా [ . . [ … ]
మిస్టిక్ అక్వేరియం పిల్లలదగ్గరికి U . S వస్తేఎన్నినెలలు వున్నా ఎన్నినెలలేమిటి లెండి , ఆరునెలలేగా వుండనిచ్చేది ? ఆనెలలలొ శని ఆదివారాలే లెఖ్ఖ కట్టుకోవాలి . మిగతా రొజుల్లో వాళ్ళకిఒక్క క్షణం తీరిక వుందదు కనక . ఆరెండురోజులే మనం వాళ్ళతో ఎక్కడి కన్నా వెళ్ళగలం . మొన్న వీక్ ఎండ్ కి నెను , వేదు , ఆను , వేదు స్నేహితుడు ఫూర్ణ , అతనిభార్య ఉదయ కలసి ' ' misTicaquarium ' ' చూడటానికి వెళ్ళాము . connecTicuTనుంచి misTic వెళ్ళాలంటె వాతావరణం బాగుంటె ఘంటన్నర పడుతుంది . spring వచ్చింది కనక ప్రకృతి అంతాఅకుపచ్చ చీర కట్టుకొంది . ఆకుపచ్చలో ఎన్నిరకాలుంటాయో అన్ని అచీరలో కనపడుతున్నాయి . 12 ఘంటలకి బయలుదేరాము . దారిలో చక్కటి చెరువు కనిపించింది . చుట్టూ చెట్లు గోడకట్టినట్లున్నాయి , ఈఒడ్డున నుంచుంటే మనము , చెరువు , చెట్లు తప్ప ప్రపంచమే లేనట్లుగా వుంది . అక్కడదిగి ఫొటోలు తీసారు . నీళ్ళు ముట్టుకోవాలంటే మత్రం ధైర్యం చాలలేదు . ముందుగా ఇండోర్ ఎగ్జిబిషన్ చూసాము . ప్రపంచలొ వున్న అన్ని రకాల చేపలని అద్దాలకేసులలో పెట్టారు . గుల్లలు , షెల్స్ అన్ని ప్రదర్శించారు . కొన్ని చేపలుబంగారు రంగులో , కొన్నినారింజ రంగులో , కొన్ని నల్లగా తెల్ల గీతలతో కొన్ని బూదిదరంగు శరీరంపై వెండిరజను అద్దినట్లున్నాయి . వాటికోసం ఏర్పరచిన చిన్ని నీటి ప్రపంచంలో వేగంగా అటూ , ఇటూ ఈదుతున్నాయి . కొన్ని చేపలకి బారెడు , బారెడు తెల్లని మీసాలున్నాయి . కొన్నిటి తెల్లతి శరీరంపై నారింజరంగుచారలతో , వంటినిండా పొడుగాతి తీగలతో ఆకర్షణీయగా వున్నాయి . ఆతీగల్తో వంటిని కప్పుకొని ఒకసారి , విప్పుకొని తూనీగల్లాఒకసారి ఈదుతున్నాయి . కానీ అవి విషపు చేపలట . ఇంకొక చేపలు శరీరాన్ని ' ' పారాచూట్ ' లాగా విప్పుకొంటూ , ముడుచుకొంటూ నీటిలో ఈదుతున్నాయి . అతిచిన్న చేపలుకొట్టొచ్చినట్లుండే రంగులతోఅటూ , ఇటూ హడావుడిగా పరుగెత్తుతూంటేసరదాగా వుంది . ఒక చేపముఖం , కళ్ళూ చింపాంజీ ముఖంలా అనిపించింది . కొన్ని చేపలు ముందుకు వెనక్కి చూస్తున్నట్లుగా కళ్ళు తిపూతున్నాయి . విద్యార్ధులకి ఇక్కడ ఎన్నో వివరాలు లభ్యమవుతాయి . పీతలు , మండ్రగబ్బలు అద్దంలోంచి కుడ్తాయెమో అనంట్లున్నాయి . ' ' పిరానా ' అనే ఒకరకం చేప అందితే చాలు మనిషిని కొరుక్కుతింటుందట . ' ' బెలుగా ' ' అనే తిమింగలాలు వున్నాయి అర్క్ టిక్ కొస్ట్ వాతి పుట్టిల్లు . తెల్లగా వుంటాయి . దూదిపింజలా , పాలలా , ధర్మాకోల్ లావుంటాయి . చెత్తివెస్తే జారిపొయేటట్లు . మీత్తగా లావుగా , బొండాంలా వుంటాయి . వాటికోసం నీలిరంగు నీళ్ళతో ఒక చెరువులాటిది ఏర్పరచారు . దానిచుట్టూ గాజుతో గోడలాగా కట్టారు . ఆగోడదగ్గర నిలబడి మనం వాటిని చూడాలి . అనీలపునీళ్ళు సముద్రం లాగానె అనిపిస్తాయి . వాటిలో ఈతెల్ల తిమింగలాలు వలయాకారంగా ఈదుతూ వుంతాయి . గాజు గోడ దగ్గరికి వచ్చినపుదు బాగా కంపిస్తాయి . చిన్నకళ్ళు , వంటీఅకారానికి ఏమాత్రం పోలిక లేకుండా చిన్న చేతులు , చిన్నతొక . నోరు పెద్దది . ఈనీటి చెరువులో మధ్యమధ్య పెద్దరాళ్ళు ద్వీపాలలాగా అమర్చారు . సముద్రంలొ చెట్లలా గుబురుల్లా పెరిగే షెల్స్ పెట్టారు . వాటిని అక్కడి ఉద్యోగులు నీళ్ళల్లోకి దిగి బ్రష్ లతో రుద్ది శుభ్రం చేస్తారు . వీటికి చేపలే ఆహారమట . పెంగ్విన్స్ వున్నాయి . వాటిని చూడగానే పెంగ్విన్ బుక్ పబ్లిషర్స్ గుర్తుకువచ్చారు . మెరైన్ థియేటర్ కి వెళ్ళాము . అక్కడా ఒక కృత్రిమ మైన చెరువు ఏర్పరచారు . అందులో మధ్య ఒక చెక్కపలక లాటిది పెట్టారు . లైట్లు అమర్చారు . కూర్చునెందుకు అంచెలు అంచెలుగా బెంచీలు వేసారు . అక్కడ 4 నీతి సిం హాలు వున్నాయి . చెక్క రంగులో వక్కరంగులో వున్నాయి . వళ్ళు రబ్బరులా వుంటుంది . చెతికి అరచేతిలో అతుక్కున్నట్లుగా వేళ్ళు అతుక్కొని వుంటాయి . అతిచిన్న తోక . నేలమీద వెళ్ళాలంటే పొట్టతోఅనె దేకుతూ పోఅతుంది . నీళ్ళలోఈదుతుంది . వీటికి చేపలే ఆహారం . కొడిక దీని పేరు . 1700 పౌన్ల బరువు వుంటుంది . వీటిని ప్రపంచంలో అయిదుచోట్ల మాత్రమే చూడగలమౌ . సర్కస్ మెనెజర్ లా ఒకావిడ వెతికి చిన్న చేపలు తిండానికి ఎగుర వేస్తుంది . అవి గాలిలోకి నోరువిప్పి , మెడేత్తి ఆచాపలని ఒడుపుగా పట్టుకొని మింగుతాయి షో అయేదాకా ఆవిద అలా చేపలు అందిస్తూనే వుంటుంది . నీచెయ్యిఏది ? అంటే చూపిస్తాయి . వెళ్ళి బల్లచెక్క మీద కూర్చో అంటే కూర్చుంటాయి . నీటి చుట్టూ కటకటాలు కట్టారు . వాటికి చిన్న గేట్లు వున్నాయి . ఇద్దరు స్త్రీలువచ్చి ఆగేటు ఒకరుతెరుస్తారు . ఇవి బయటికి వచ్చి ప్రేక్షకుల ముందునుంచి దేకుతూరెండోఅ గేటు దగ్గరికి వచ్చేసరికి రెండోఆవిడ ఆగెటు తెరుస్తుంది , లోపలికి వెళ్ళి నీల్ల్ళ్ళల్లోకి జారుకొంటాయి . ఆ స్త్రీలిద్దరూ వెళ్ళిపోతారు . జంతువులను తెచ్చి ఇక్కడ పెట్టి వాటికి మనభాషలో ఆజ్ఞాపించి ఫీట్స్ చేయించడం ఎంత శ్రమపడితేఅయేపని ?
ఈ జాబితా నిర్ధిష్ఠ అంశాల మీద సహాయం కోసం వెదికే వారికి వుపయోగకరంగా వుండునట్లు ఏర్పరచబడింది . పుటల క్రమంలో జాబితా కొరకు పుటల - వివరాలు లంకె క్లిక్ చెయ్యండి
మా అమ్మమ్మ గారు ఉండే ప్రాంతం ( శ్రీకాకుళం జిల్లా వీరఘట్టం మండలం ) లో ఒకప్పుడు ఇత్తడి పాత్రలు తయారు చేసే కంచర వాళ్ళు ఉండే వాళ్ళు . కొలిమిలో ఇత్తడిని వేడి చేసి కరిగించి బిందెలు , చెంబులు , పళ్ళేలు , ఇతర పాత్రలుగా మలిచేవారు . ఇప్పుడు స్టీల్ బిందెలు ఉన్నప్పుడు ఇత్తడి బిందెలు ఎవరు కొంటారు ?
దీనికి తోడు నోటికి హద్దులేని కె . సీ . ఆర్ వ్యాఖ్యలు … . " లుంగీలు కట్టుకుని , చెప్పులు చేత పట్టుకొచ్చిన ఆంధ్రా వాళ్లు " … ఎవరీ ఆంధ్రా వాళ్లు ? తెలంగాణాలో దాష్టీకం సాగించిన నవాబుల మోచేతి నీళ్లు తాగిన కె . సి . ఆర్ లాంటి దొరలైతే కానే కాదు . అప్పటికీ , ఇప్పటికీ తెలంగాణా పేదోల్లు మీలా బిర్యానీలు తింటూ , షాయరీలు చెప్పుకోలేదు , చెప్పుకోవటం లేదు . తాగుబోతు మాట్లాడే కె . సీ . ఆర్ కు తన వీధిలోని పేదోళ్ల సంగతి తెలుసా కనీసం ? ఏమైనా ఛారిటీ నడుపుతున్నాడా అనేది ఒక పెద్ద ప్రశ్న . మరి ఏ అర్హత చూసుకుని , ఏ జ్ఞానంతో ఎవరిని ఆంధ్రా అని అంటున్నాడో , అసలు తెలంగాణ తప్పితే చుట్టుపక్కల వున్న రాష్ట్ర సంస్కృతి , ప్రాభవాలు అతనికి నిజంగా స్కూల్లో మాష్టారులు నేర్పలేదో మనకర్ధం కాదు .
ఆఫ్ఘనిస్తాన్ పూర్తిగా ఇతర దేశాలతో చుట్టబడిన ( సముద్ర తీరం లేని ) దేశం . ఎక్కువ భాగం పర్వత మయం . ఉత్తరాన , నైరుతి దిశన మైదాన ప్రాంతం . దేశంలో అత్యంత ఎత్తైన స్థలం నౌషాక్ ( సముద్ర మట్టం నుండి 7 , 485 మీటర్లు లేదా 24 , 557 అడుగులు ఎత్తు ) . దేశంలో వర్షపాతం బాగా తక్కువ . ఎక్కువ భాగం పొడి ప్రదేశం . ఎండోర్హిక్ సిస్టాన్ బేసిన్ ప్రపంచంలోనే అత్యంత పొడిగా ఉన్న ప్రాంతాలలో ఒకటి . [ 18 ]
చిన్నా చితకా కాంగీరేసు రా నా లు మాత్రం , " చంద్రబాబు అరెస్టు అయితేనే ఆత్మహత్యలు చేసుకొంటున్నారట . ఇక చనిపోతే ( పాపం శమించుగాక ) యెన్ని లక్షలమంది చనిపోతారో ? " అనివ్యాఖ్యానిస్తూ , ప్రజలు వీళ్ళనీ , వీళ్ళ వ్యవహారాన్నీ చూసి , దేనితో నవ్వుతున్నారో చూడడం లేదు .
దిక్కుల చిక్కుల జటాజూటము అందులొ హరిసుత నిత్యనర్తనము కొప్పున దూరిన బాలచంద్రుడు జటగానుండిన వీరభద్రుడు . గణపతి ఆడగ నెక్కిన భుజములు మాత పార్వతిని చేపట్టిన కరములు స్కందుడు కూర్చొను ఊరువు నెలవులు సకల దేవతలు మ్రొక్కెడు పదములు . అజ్ఞానాంతపు ఫాలనేత్రము శుభాలనిచ్చే మెరుపు హాసము ఘోరవిషమును మింగిన గ్రీవము సర్వలోక ఆవాసపు ఉదరము . మదమను గజముకు చర్మము ఒలిచి ఒంటికి చుట్టిన తోలు వసనము మృత్యుంజయుడను తత్వము తెలుపు మెడలో వేసిన కాలసర్పము . పుట్టుక మూలము కామదేవుని మట్టుబెట్టిన మహాదేవుడవు ప్రాణము తీసెడి కాలయమునికి మృత్యువునిచ్చిన కాలకాలుడవు . గ్రుక్కెడు పాలు అడిగినవానికి పాలసంద్రమే ఇచ్చిన వాడవు పదునారేండ్ల ఆయువు వానిని చిరంజీవిగా చేసిన రేడువు . భక్తిప్రపత్తుల పూజించ యక్షునికి దిక్పాల్కత్వము ఇచ్చినవాడవు సనకసనందుల శంకలు తీర్చగ ఆదిగురువుగా వెలసినవాడవు . చేతిలొ ఢమరుక ఢమఢమ మ్రోగగ అక్షరంబులే గలగల జారగ అందు పుట్టినవి నీదు సూత్రములు సర్వ శాస్త్రములకాధారములు . మహావిష్ణువే మద్దెల కొట్టగ చదువులతల్లి వీణ మీటగా మహాశక్తియే లాస్యమాడగా చతుర్ముఖుండు వేదముపాడగ దేవగణంబులు పొగడగ పొగడగ మునిజనంబులు మనసున కొలువగ అసురసంధ్యలో ధవళనగముపై తద్ధిమి తకధిమి నాట్యమాడెదవు . కాలికదలికలె కాలపు గతులు సత్యధర్మములె అడుగుల గురుతులు సకల సంపదలు సర్వభోగములు ఒంటికినంటిన భస్మరాశులు . భక్తకోటులు కొలిచెడి వేల్పుల మనములనుండెడి వేల్పుల వేలుపు నా మానసగిరిపై నివాసముండి అరిష్డ్వర్గము పారద్రోలుమా నీ పదపద్మము పట్టివీడని మహాభోగమును కటాక్షింపుమా హరహర శివశివ శంభోశంకర గానామృతమున ఓలలాడగా నన్నుమరువగా నిన్ను చేరగా శక్తి నొసగుమా భక్తి నొసగుమా అనితరసాధ్యమౌ ముక్తినొసగుమా
నేను ఉండేది శ్రీకాకుళం పట్టణంలోనే . సమైక్యవాదులు బంద్ పిలుపు ఇచ్చినప్పుడు ఇక్కడ ఉదయం పూట ఆందోళనకారులని చూసి దుకాణాలు మూసేసి సాయింత్రం పూట తెరిచేవాళ్ళు . ఇక్కడ సమైక్యవాదం అంత బలంగా లేదు . ఇక్కడ హైదరాబాద్‌లో ఆస్తులు సంపాదించినవాళ్ళు చాలా తక్కువ . తెలంగాణా వచ్చినా , రాకపోయినా ఇక్కడ చాలా మంది జీవితాలు మారవు . అందుకే ఇక్కడివాళ్ళు సమైక్యవాదానికి మద్దతు ఇవ్వలేదు .
గత పది పదిహేను రోజులుగా పత్రికలలో విమానాలకి " తృటిలో తప్పిన ప్రమాదాలు " అని తరచూ చదువుతున్నాం ! " హెడాన్ కొలిజన్ " తప్పడం , రన్ వే మీద ఓ ప్లేన్ టేక్ ఆఫ్ అవుతుంటే , ఇంకోటి ల్యాండ్ అవుతూ , రెక్కలు తగలకుండా తప్పించుకోవడం , దిగుతూండగా టైర్లు పేలి పోవడం , బయలుదేరుతూండగా అండర్ క్యేరేజ్ లో మంటలు రావడం - - ఇలా అనేకం !
రాసిన వాడు విహారి , రాసిన సమయం 3 : 44 PM 25 వ్యాఖ్యానాలు ఈ టపాకి లంకెలు
ప్రాచీనే కాదు , మిగిలిన డ్రైవర్లు అందరూ బాగా చదువుకున్నవాళ్లు , చక్కగా మాట్లాడేవాళ్లు , అన్నింటికీ మించి డ్రైవింగ్‌ను ఎంతో ఇష్టపడేవాళ్లు . ఇవన్నీ ఫోర్చేకు అదనపు సొబగును తీసుకొచ్చాయి .
భారతీయుల నల్లధనం విదేశీ బ్యాంకుల్లో మూలుగుతుంటే వాటిని వెనక్కి రప్పించడం అసాధ్యమా ? ఇది జాతి సంపదను కొల్లగొట్టడమేనని సుప్రీం కోర్టు వ్యాఖ్యానించినాక కూడా ప్రభుత్వంలో దీనిపై కదలిక లేదు ఎందుకని ? నల్ల ధనాన్ని వెనక్కి తేవడం నిజంగానే సాధ్యం కాదా ? దీనిపై మీఅభిప్రాయం తెలుపగలరు . షేక్‌ బాషా , కడప .
నిన్న ఒక ఇళయరాజా తమిళ పాట పరిచయమై వదలకుండా వెంటాడింది . ఇప్పుడు కూడా ఇది రాస్తూ ఆ పాటే వింటున్నా . అవినేని భాస్కర్ గారి పుణ్యమా అని , పాట అర్థం కూడా తెలిసింది . అర్థం బాగా అర్థమయ్యాక , పాట ఇంకా నచ్చడం మొదలుపెట్టింది . విచిత్రం ఏమిటో గానీ , ఈ పాట వింటున్నంతసేపూ నాకో ఒక తెలుగు పాట కూడా గుర్తొస్తూ ఉండింది ఎందుకో గానీ ! ఆ రెంటి గురించే ఈ టపా !
భార్య అనే రెండక్షరాల బ్రహ్మపదార్థం మీద నాకున్నవి భయభక్తులేగాని మరొకటి కాదని సహృదయులైన భార్యలు , విధేయులైన వారి భర్తలు గమనించ ప్రార్థన .
కందము . ఫల రహిత యజ్ఞకర్మం బుల నిండు మనమ్ముతోడ , బుష్కలరీతిన్ జలిపినవె , సాత్త్విక ప్రద విలస ద్యజ్ఞము లటంచు విదితమ్ములగున్ . ౧౧
మీ కాలు నెప్పి ఏమయిందో గానీ , ఈ టపా చదివేటప్పటికి నాకు బుగ్గలు నెప్పొచ్చాయి నవ్వలేక !
హనుమంతరావు గారు నమస్కారమండి , అమ్మయ్య నా కంది పచ్చడిని పట్టేశారన్నమాట : ) ఈ చంద్రుని గోలలో టైటిల్ లో కందిపచ్చడి రాలేదు . పాపం చాలా మంది మిస్ అయ్యినట్లున్నారు : ) మీ వ్యాఖ్య కు ధన్యవాదాలండి .
" అసలు మన రాష్ట్రంలో ప్రభుత్వం ఉందంటారా ? జరుగుతున్నవి చూస్తుంటే , భవిష్యత్తు గురించి మీకేమీ బెంగగా అనిపించడంలేదా ? " . . . విదేశంలో స్థిరపడిన బ్లాగ్మిత్రులొకరు ఈ మధ్య రాసిన మెయిల్ లో అడిగిన ప్రశ్నలివి . ఈ క్షణంలో ఈ ప్రశ్నలని గుర్తు చేసుకుంటే మాత్రం , ' గమ్యం ' సినిమాలో ఓ సన్నివేశం గుర్తొస్తోంది . ధనవంతుడైన కథానాయకుడు అభిరాం , ఓ మోటర్ సైకిల్ మీద తిరుగుతూ తన ప్రియురాలు జానకి కోసం అన్వేషిస్తూ ఉంటాడు . ఆ క్రమం లో ఓ చోట గన్ కల్చర్ ని చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు . అప్పుడే పరిచయమైన ఓ వ్యక్తిని " ప్రభుత్వం ఏమీ చేయదా ? " అని అడిగితే , " ఐదేళ్లకోసారి ఎలచ్చన్ పెట్టుద్దిగా " అంటూ ఠక్కున జవాబిచ్చేస్తాడు గాలిశీను . ఇప్పుడు జరుగుతున్న శాసనమండలి ఎన్నికల తంతుని గమనిస్తుంటే , ఈ ఎన్నికల వల్ల జనం అందరికీ ప్రభుత్వం అనేది ఒకటి పనిచేస్తోంది అని తెలిసే వీలుంది కదా అని సంతోషం కలుగుతోంది . పతంజలి చెప్పినట్టుగా ఎన్నికలు మన దేశంలో కేవలం ఐదేళ్లకోసారి జరిగే తంతు . అయితే మాత్రం ? ఈ తంతులో కూడా కాలక్రమంగా అనేకానేక మార్పులు చోటు చేసుకుంటున్నాయి . వాళ్ళూ వీళ్ళూ అనే భేదం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక రూపంలో లాభ పడగలుగుతున్నారు . ' అధికస్య అధికం ఫలం ' అన్నట్టుగా , ఎన్నికలు ఎన్ని ఎక్కువసార్లు జరిగితే అందరికీ అంత మంచిదిగా కనిపిస్తోంది . లేకపొతే , కాస్తో కూస్తో చదువుకున్న వాళ్ళు ' అజాగళస్థనం ' అనీ , సామన్యులనేకులు ' ఆరోవేలు ' అని ముద్దు పేరు పెట్టిన శాసన మండలికి పునః సృష్టి చేయడం ఏమిటీ , ఆ ఎన్నికల కోసం కోట్లాది రూపాయలు ఖర్చు చేయడం ఏమిటి ? భగవత్ సృష్టిలో ఉన్న లోపాల గురించి చెబుతూ , ఈ సృష్టిలో పునరుక్తి దోషాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయంటాడు గురజాడ వారి గిరీశం . అసలు పాల సముద్రం అంటూ ఒకటి ఉన్నాక , మళ్ళీ పెరుగు సముద్రం , నెయ్యి సముద్రం ఎందుకోయ్ ? అని ఎద్దేవా చేస్తాడు కూడా . శాసన సభ అంటూ ఒకటి ఉన్నాక , మళ్ళీ శాసన మండలి ఎందుకు ? అని మన ప్రభుత్వాన్ని ఎవరూ గట్టిగా అడగలేదు . . అక్కడక్కడా పీలగా , లీలగా వినిపించిన గొంతుల్ని నాటి పాలకులు పట్టించుకోనూ లేదు . నాయకుల సంఖ్యకీ , కుర్చీల సంఖ్యకీ మధ్య సమన్వయం కుదర్చడం కోసం , ఏనాడో మరుగున పడిన మండలిని వెలికి తీసి పదవుల పందేరం మొదలు పెట్టారు . ఈ మండలి పుణ్యమా అని రాష్ట్రం కొత్తగా సాధించింది ఏమీ కనిపించక పోయినా , ఐదేళ్లకోసారి జరగాల్సిన ఎన్నికలని అడపాదడపా జరిపేసుకోడానికి బోల్డంత సాయం చేస్తోంది . దీంతో ఎన్నికలనేవి మరింత బహుళార్ధ సాధకంగా మారిపోయాయి . ఓ ఎన్నికల నోటిఫికేషన్ రావడం ఆలస్యం . సంబంధిత ప్రాంతంలో ప్రభుత్వం ఎలాంటి అభివృద్ధి పనులూ మొదలు పెట్టక్కర్లేదు . ఈ మొదలు పెట్టకపోవడం అన్నది ఏ పద్దు కింద జరుగుతున్నప్పటికీ , ప్రజలు సహృదయంతో ' మోడల్ కోడ్ ' ఖాతాలో వేసేసుకుంటారు . అధికారులు , ఉద్యోగులకి కొంచం ఆటవిడుపు . ఆశావహులతో పార్టీ ఆఫీసులన్నీ కళకళలాడిపోతాయా ? ఏ పుట్టలో ఏ పాముందో అనే భావంతో టిక్కెట్ ఆశించే వాళ్ళు పార్టీ ఆఫీసులో అందరితోనూ సత్సంబంధాలు నెరపుతారా ? తమ నాయకుడికి టిక్కెట్ వచ్చేవరకూ , ఒకవేళ వస్తే ఎన్నికలయ్యే వరకూ అనుచరగణానికి అక్షరాలా పండుగేనా ? స్వతహాగా కొంత , టీవీ చానళ్ళ పుణ్యమా అని మరికొంత వోటర్లు తెలివి మీరారు కాబట్టి , వాళ్లకి రావాల్సింది వాళ్ళు పోటీలో ఉన్న అందరినుంచీ నిక్కచ్చిగా రాబట్టుకుంటారా ? ఇవన్నీ పైకి కనిపించే ప్రయోజనాలు . ఇంకా పెరిగే మద్యం అమ్మకాలు , ఒక్కసారిగా డబ్బు చెలామణి లోకి రావడంతో పెరిగే మార్కెట్ లావాదేవీలు . . . ఇలా ఒకటేమిటి ? వెతికే కొద్దీ ప్రయోజనాలు కనిపిస్తూనే ఉంటాయి . అసలు నన్నడిగితే , నల్లడబ్బు వెలికి తియ్యడం కోసం రకరకాల స్కీములు ఆలోచించడం , సభల్లో చర్చలు జరిపి సమయం వృధా చేయడం పూర్తిగా అనవసరం . అసెంబ్లీ , పార్లమెంట్ ఎన్నికలని ఐదేళ్లకోసారి కాక , ఏడాదికోసారిగా మారిస్తే దాచిన డబ్బంతా చెలామణి లోకి వచ్చేస్తుంది . ఎందుకంటే , నదులన్నీ సముద్రంలో కలిసినట్టుగా , ఏ వ్యాపారాలు చేసే వాళ్లైనా చివరికి చేరేది రాజకీయాల్లోకే కదా . ఒకసారి వచ్చేసాక , ఐదేళ్ళ వరకూ డబ్బు సంపాదించడమే తప్ప , ఖర్చు చేద్దామన్నా చేసే అవుట్లెట్ ఉండడం లేదిక్కడ . దీంతో , డబ్బు మురిగిపోయి విదేశీ బ్యాంకులవైపు పరిగెత్తుతున్నారు మన నాయకులు . అదే , ఏడాదికోసారి ఎన్నికలైతే , ఎప్పటికప్పుడు లెక్క , జమ తేలిపోతూ ఉంటుంది . అందరికీ సమన్యాయం జరిగే అవకాశం ఉంటుంది . ఓ ప్రభుత్వం పాతబడే లోగానే మరో కొత్త ప్రభుత్వం వచ్చేస్తుంది కాబట్టి , ఎవరికీ ' అసలు ప్రభుత్వం ఉందా ? ' లాంటి సందేహాలు కలగవు . ఆలోచించాల్సిన విషయమే కదూ ?
ఆటో బయలుదేరింది . తల్లీకూతుళ్ళిద్దరూ బాగానే ముస్తాబయ్యారు . చూడగానే వారు బీదవారనీ , ఏదో పనిమీద పట్నానికి బయలుదేరారనీ ఇట్టే తెలిసిపోతోంది . తల్లి బాగా గాడీగా కొట్టొచ్చినట్టుండే ఎరుపు రంగు చీర కట్టింది . హడావిడిలో కట్టడం వల్ల కామోసు కొంచం కాళ్ళపైకి కట్టింది . మొహాన కంగారుగా అద్దిన పౌడరు చెమటతో తడిసి తెల్లగా కనిపిస్తోంది . పెద్ద బొట్టు , ముక్కున లావు ముక్కుపుడక , మెడలో రోల్డుగోల్డు కామోసు . . ఒక మోటు నగ . . ఇక కూతురికి 13 - 15 సంవత్సరాల వయసు ఉండవచ్చు . ముదురాకుపచ్చ లంగా మీద లేతాకుపచ్చ ఓణీ కట్టింది . ఆరోజే తలంటినట్టున్న జుట్టును వదులుగా వదిలి ఒక రబ్బరుబాండు పెట్టింది . చిన్న బొట్టు . . మెడలో సన్నని గొలుసు . . ఎందుకో తనలో తానే నవ్వుకొంటూ మురిసిపోతోంది . ఇంతలోనే నాయుడుగారు రంగంలోకి దిగిపోయారు .
మొదలు లావు కొస సన్నగా ఉన్న ఈతపుల్లల్ని తగినన్ని ఉన్నాయో లేదో చూసుకొన్నారు . తక్కువైతే వాగులోకి వెళ్ళి చీరుకు రాపచ్చు .
16 తస్యా స్తీరే రచితశిఖరః పేశలై రిన్ద్రనీలైః క్రీడాశైలః కనకకదలీవేష్టనప్రేక్షణీయః మద్గేహిన్యా ప్రియ ఇతి సఖే ! చేతసా కాతరేణ ప్రేక్ష్యోపాన్త స్ఫురితతడితం త్వాం తమేవ స్మరామి
చదువుతూ . . ఊ . . ఉన్నవి : గిరీశం లెక్చర్లు - ముళ్ళపూడి Peter Roebuck వ్యాసాలు భండారు అచ్చమాంబ కథలు ఎందరో మహానుభావులు - తనికెళ్ళ భరణి
ఈ సినిమా నాకు చాలా ఇష్టమైన సినిమా భాస్కర్ గారు . అందరూ రుబ్బేసిన కధ తీసుకుని ట్రీట్మెంట్ తో అమితాబ్ నటనతో మనల్ని కట్టిపడేస్తాడు . ఇదే కోవలో " ఓ తండ్రి తీర్పు " అని మురళీమోహన్ గారి సినిమా ఉంది జయభేరి వాళ్ళదే అనుకుంటా అది కూడా చాలా బాగుంటుంది . దాన్లో కూడా తండ్రి పుస్తకం ఏదో రాస్తాడనుకుంటా . . .
ఎలా , ఎప్పుడు , ఎందుకు మొదలయిందో ఖచ్చితంగా తెలీదు గానీ … మద్రాసులో విమానం ఎక్కే ముందున్న భావనలు , అమెరికాలో అడుగెట్టి నప్పటినుంచి క్రమంగా మారిపోసాగాయి . భార్య ఎంత నచ్చ చెప్పినా మనసులో అల్లుకుపోతున్న భావాలు మారడం లేదు . " అందరూ ఒక్కలాగే ఆలోచిస్తే ప్రపంచం ఇంకా రాతి యుగానికి ముందు దశలోనే వుండేది . నా కళ్ళు నా అద్దాల్లోంచీ మాత్రమే చూడగలవోయ్‌ అన్నట్టు నా కళ్ళద్దాలు మార్పించాలి . కొంచెం చూపు మందగించినట్లనిపిస్తోంది " " అలాగా … మరి రాత్రి అబ్బాయికి చెప్పాల్సింది . మార్పించు కొచ్చే వాడుగా ? " " వాడి కంత టైమెక్కడుంది ? ఎలాగూ మన వూరెల్తున్నాంగా అక్కడే మార్పించుకుంటా " " భలే వారే … ప్రయాణం లో ఇబ్బంది అవదూ . మీకు చూపానక నన్నొదిలేసి ఎవర్తి వెనకో వెళితే " " నాకీ వయసులో అంత సీను లేదులే . అయినా నీకు బాగానే కనిపిస్తుందిగా "
" చచ్చేంత పని ఉంది . అయినా ఈ స్కాట్ ఇలా ఎలా వెళతాడు ? ప్రతీసారీ ఇంతే ! క్రితంసారి , కష్టమర్ ప్రోబ్లమ్ వచ్చినప్పుడు , రెండయిపోయింది , నే వెళ్ళాలంటూ మధ్యలోనే వదిలేసి వెళిపోయాడు . స్టీవ్ కి ఎంత చెప్పినా ప్రయోజనం లేదు . ఉన్న అయిదు గంటలూ పని బాగా చేస్తాడు కదా అని అంటాడు . ఇప్పుడెలా ? నువ్వేమో ఈ వీకెండు యూసమిటీ ప్రోగ్రాం పెట్టుకున్నావు . ఎవ్వరూ లేకుండా … " విసుగూ , నిరాశా నా మాటల్లో ధ్వనిస్తున్నాయి .
విష్ణు మాయకి కూడా ఒక పరిష్కారం ఉంటుంది . పెరిగిపోతూ ఉన్న ఈ రాష్ట్రాల సమష్యకి మాత్రం పరిష్కారం లేనట్లే ఉంది . చివరికి దేశం మొత్తం లోని అన్ని ఊళ్ళు ఒక్కో రాష్ట్రం గా మారిపోయేట్లున్నాయి . చాలా బాగా చెప్పారు వరూధిని గారు .
" వుండండర్రా బంగారు కొండలూ ! హైకింగు చేసి , చెమటతో వున్నాను . స్నానం చేసి వస్తాను " అంటూ సున్నితంగా విడిపించుకున్నాడు .
1 ) ఆ రోజు టెలీకాస్ట్ అయిన ప్రసారంలో చంద్రుని ఆకాశంలో ఉండాల్సిన నక్షిత్రాలు ఏమయ్యాయి ? ఏం చంద్రుని ఆకాశం భూమి ఆకాశం ఒక్కటి కాదా ! !
హెల్లొ అఫ్సర , దరివిష గురీంచి చదివాక చాలా అద్భుతంగా , బాధగా అనిపించింది . రఘు
కాంగ్రెసులో చేరిపోయాడు . ఉన్న ఉద్యోగం వదులుకున్నాడు . ఓ ఉద్యోగంలేదు , సద్యోగంలేదు ,
14వ - 15వ శతాబ్ద మధ్యకాలములో స్ఫోర్జా కుటుంబము ఈ నగరాన్ని పరిపాలించేటప్పుడు , పాత విస్కోంటి కోట విస్తరించబడి కాస్టెల్లో స్ఫోర్జేస్చో గా రూపుదిద్దబడింది : సేప్రియో మరియు లేక్ కోమో పరిసరాల్లో నుండి చిక్కిన వేట జంతువులతో నింపబడి చుట్టూ ప్రహరీ గోడ కలిగిన ఒక వేట స్థలము మధ్యలో హుందాతనము నిండిన ఒక రినైసంస్ దర్బార్ ఇక్కడ ఉంది . ప్రసిద్ధ భవననిర్మాణ నిపుణులు ఈ నిర్మాణములో పాల్గొన్నారు . వారిలో ఫ్లోరెంటైన్ ఫిలరేట్ ఎత్తైన కేంద్ర ద్వారపు స్థూపాన్ని నిర్మించారు . సైన్య నిపుణుడు బార్టోలోమియో గాడియో కూడా ఈ నిర్మాణములో పాల్గొన్నారు . [ 40 ]
అ . మన్మనా భవ మద్భక్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు | మామేవైష్యసి యుక్త్వైవ మాత్మానం మత్పరాయణః | | 9 - 34
పనుల వత్తిడిలో అస్సలు ఊపిరి సలపకుండా ఉంది అని సాకు చెప్పాలనుంది గానీ అది పూర్తిగా నిజం కాదు . కానీ ఎప్పటికప్పుడు ఏదో ఒక పని పెండింగ్ లో ఉన్నదనే ఊహ అస్తమానం మనసులో మెదుల్తూ స్థిమితంగా ఒక టపానైనా రాయనివ్వకపోవడం మాత్రం నిజం . ఈ కబుర్లు ఆదివారం ఉదయం రాస్తున్నాను . ఇన్ని నెలలుగా నలుగుతూన్న ఆరోగ్య వ్యవస్థ సవరణ చట్టాన్ని ముక్కీ మూలిగి ఎట్టకేలకి చట్టసభలో వోటుకి తెస్తున్నారీ వేళ . చూడాలి ఏమవుతుందో . కృష్ణదేవరాయల పంచ శతాబ్ది ఉత్సవం - ట . ఆ కర్నాటాంధ్ర రాయణ్ణి తల్చుకుని నేటి కర్నాటాంధ్ర రాయళ్ళ పోకళ్ళని చూసి దుఃఖ పడుతున్నారు సాక్షి గారు ఆంధ్ర భూమి దినపత్రికలో . టీవీ9 వాళ్ళు దేవులపల్లికి పట్టిన నీరాజనం రెండు భాగాలు - ఒకటి , రెండు . కొన్నాళ్ళ కిందట ఒక యువమిత్రుడు అడిగాడు తెలుగు పాఠాలు చెప్పరాదా అని . అంత ఓపిక , తీరిక లేదన్నాను , కానీ బాగా తెలుగు వచ్చిన వాళ్ళు కూడా తరచూ చేసే కొన్ని తప్పులు చూశాక , అప్పుడప్పుడూ ఇక్కడ తెలుగు వాడుకల ప్రస్తావన చేద్దా మనిపించింది . అంజలి , నివాళి - అంజలి అంటే రెండు చేతులూ జోడించి నమస్కారం చెయ్యడం . నివాళి అంటే హారతివ్వడం . కీర్తిశేషులైన వారిని తలుచుకుంటూ వారి పట్ల తమ గౌరవాన్ని ప్రకటించడానికి , మరణానికి సంతాపం ప్రకటించడానికి ఈ మధ్యన ఈ రెండు పదాలూ ఎక్కువ ఉపయోగిస్తున్నారు . పత్రికల్లో శీర్షికల్లో వాడ్డం , అటుపైన మరణించిన వ్యక్తిని గురించి ప్రముఖులు సందేశాలివ్వడంలో ఈ మాటల వాడుక ఎక్కువగా కనిపిస్తోంది . దాంతో , ప్రజలందరూ కూడా ఈ మాటలు ఆ సందర్భలో వాడేవి అనేసుకుని అలాగే వినియోగిస్తున్నారు . ఆ సందర్భంలో వాడ్డం తప్పు కాదు , కానీ ఆ మాటలకి అంతకంటే విస్తృతమైన వాడుక ఉన్నదని మనం గురుతుంచుకోవాలి . ముఖ్యంగా నివాళి మంగళప్రదమైనది . దీన్ని చావు సందర్భంలో వాడి వాడి , ఇప్పుడెవరన్నా శుభ సందర్భంలో నివాళి అంటే , ఛా , ఏవిటీ చల్లటి వేళ అలాంటి పాడు మాటలు అని జనాలు ముక్కున వేలేసుకునే స్థితి వస్తుంది . అంతే కాక , కీర్తిశేషుల్ని తలుచుకోవడంలో కూడా ఈ పదాల వాడుక వెర్రి తలలు వేసి అపభ్రంశపు వాడుకలు కొన్నిటిని పుట్టిస్తోంది . నివాళి అంటే సంతాపం ప్రకటించడం అనుకుంటున్నారు జనాలు . మన బ్లాగుల్లోనే చూశానెక్కడో , ఫలాని వారి మరణానికి నివాళి అని రాశారు - మరణానికి నివాళి యేవిటి పిండాకూడు ! మొన్న విజయవాడలో ఒక తెలుగు పేపర్లో చూశాను - ఫలాని వారికి అశ్రుతాంజలి అని . ఆ పోయినాయనకి చెవుడు కావాలు అనుకున్నా ! పనిలో పనిగా మీ తెలుగు ఎంత తాజాగా ఉందో పరీక్షించుకోండి - ఈ కింది మాటలకు అర్ధాలు చెప్పండి కలికము కోటేరు మక్కెలు తుక్కు మొగసాల
" ఆఁ సరేలే . చార్మినార్‌ దగ్గరి మాటలు నీటి మీది మూటలు . పని పాటా లేని బేకార్ , బేరోజ్‌గార్‌లందరూ అక్కడ జమయ్యి హవామే పుకార్‌ పైదా కర్తే హై . అందరూ బాతాల పోతురెడ్డిలే . ఛీల్‌ ఉడీ అంటే భైఁస్‌ ఉడీ అనే రకాలు . . చార్మినార్‌ దగ్గర పుకార్లు అన్న సామెత కుతుబ్‌షాహీల కాలం నుండీ ఉండనే వుంది . కట్టుకథలకు , పిట్ట కథలకు చార్మినార్‌ మూల కేంద్రం . అందుకే ఆ మాటలు నిజమని నేనయితే నమ్మను . "
" ఎందుకు అనిపిస్తుంది అయ్యవారు ? నొప్పి , బాధ అనేవి వాడికి ఏనాడూ లేవు . . అవే గనుక వుండివుంటే తను తన తల్లి కడుపులో వుండగా దేశాలు పట్టుకుపోయిన తన తండ్రిని గురించి తప్పకుండా బాధపడి వుండేవాడు . వట్టి మొండి బండవాడు … " వెంటనే అన్నాడు మధ్య వరుసలో వున్న నందనుడు .
గిరుల మగవాని చెలిమి వ్యక్తీకరింప మస్తమున దాల్పు మొక చిన్ని మంచుతునక విసపుమేతరి కది సిఫారసుగ నుండు వ్యర్థములు కావు పెద్దల పరిచయములు
నా జీవిత పాఠాలు నాతోనే ముగిసిపోకుండా , మీకూ పనిచేస్తాయన్న ఉద్దేశ్యముతో ఈ బ్లాగ్ ని మీకోసం రాయడం . ఏఒక్కరికైనా ఈ బ్లాగ్ లోని సమాచారం ఉపయోగపడిందంటే - ఈ బ్లాగ్ లక్ష్యం నెరవేరినట్లే . . దయచేసి మీ అభిప్రాయాలను తెలియచేయ ప్రార్థన .
లక్షణాలు - కాళ్ళ వాపు , బరువులో అభివృద్ధి లేకపోవటం , ఆకలి లేకపోవటం , రాగి రంగు జుట్టు కలిగి ఉండటం , అప్పుడప్పుడు అతిసారం , చర్మంపై పగుళ్ళు , చర్మం పగిలి , చెక్కులు చెక్కులుగా రాలిపోవటం .
ఈ మూడు రకాల అధికార భాషలూ ఏ దేశంలో నైతే ఒకే భాషగా ఉంటుందో అది భాషా పరంగా ఎంతో సౌలభ్యం ఉన్న దేశం అన్నమాట . చాలా వరకు ఐరోపా దేశాలు , అమెరికా ( ఉత్తర , దక్షిణ ) , చైనా , తూర్పు ఆసియా దేశాలు , అరబ్బు దేశాలు ఈ కోవలోకి వస్తాయి .
కంచికచర్ల - - విజయవాడ రోడ్డులో ఆంజనేయస్వామి భారీ విగ్రహం శ్రీ శివ సాయి క్షేత్ర ప్రవేశ ద్వారం ఆలయంలో జంట నాగుల శిల్పం
" ఖాళీ కడుపుతో ఎక్సర్‌సైజు చేస్తే హానికరం " అని ఎవరో చెప్పారు సుబ్బారావుకి . అందుకని రెండు గుప్పెళ్ళ కార్న్ ఫ్లేక్స్ , కప్పుడు పాలలో వేసుకుని తిన్నాడు . ఒక పెద్ద గ్లాసుడు ఆరంజ్ జ్యూసూ , ఓ పెద్ద అరటి పండూ లాగించాడు . ఆత్మారాముడు శాంతించాక , కొత్తగా కొనుక్కున్న హైకింగ్ షూస్ తొడుక్కుని బయటికి నడిచాడు . ఆ షూస్ కొనుక్కునేటప్పుడు , " మాక్కూడా కొత్త షూస్ కొను " అని పిల్లలు చేసిన హఠం గుర్తొచ్చినా , వెంటనే ఆ విషయం మర్చిపోయి , నిశ్శబ్దంగా వున్న ఇంట్లోంచి బయట పడ్డాడు .
వరూధిని మాయాప్రవరుల కలయికని పెద్దన్న గారు చెప్పిన పద్యం చూద్దాం :
రెండ్రోజులాగి వనజ , రామారావు నవీన్ ఇంటికి బయల్దేరారు . ముందే ఫోన్ చేసి చెప్పేరు కనక డిన్నర్ రడీ గా ఉంచింది శారద . ఇంట్లోకి వచ్చిన రామారావు శారద మొహం చూసి " మీరా ? " అన్నాడు . శారద కూడా ఆశ్చర్యం గా చూసింది . ఇరవై ఏళ్ళు దాటినా ఇద్దరూ ఒకర్నొకరు గుర్తు పట్టగలిగేరంటే గొప్పే కదా ?
భావ వ్యక్తీకరణలో తెలుగు ప్రపంచ భాషలన్నింటితోనూ పోటీ పడుతుంది . ప్రపంచంలోని అతి కొద్ది క్రమబద్ధీకరించబడిన భాషలలో ఇది ఒకటి . తెలుగు వ్యాకరణము చాలా తేలికగానూ , నిర్మాణపరంగా అతిశుద్ధంగానూ ఉంటుంది . అచ్చుతో అంతమయ్యే విషయం వల్ల ఇది సంగీతపరంగా సంగీతకారులకు చాలా ఇష్టమైన భాష . ముఖ్యముగా కర్ణాటక సంగీతం లోని చాలా కృతులు తెలుగు భాషలోనే ఉన్నవి . త్యాగరాజు , భద్రాచల రామదాసు , క్షేత్రయ్య , అన్నమయ్య , వంటివారు తమ తమ కృతులతో , కీర్తన లతో , తెలుగును సంగీతపరంగా సుసంపన్నం చేసినారు . పందొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన యూరోపియనులు తెలుగును " ఇటాలియన్ ఆఫ్ ద ఈస్ట్ " అని పిలుచుకున్నారు .
అసలు ఈ హిరణ్య గ్రహానికి నన్నే పంపించాలా ? పోవడానికి నాలుగు రోజులు , రావడానికి పది రోజులు పనేమో ఇరవై రోజులు ! మరెవర్నన్నా పంపించ వచ్చు కదా ! లేకపోతే కనీసం నన్ను ఏ బుధ గ్రహానికో , కనీసం శని గ్రహానికో పంపించవచ్చు కదా ! ఒక్క రోజులో పొయ్యి వచ్చేవాడిని ।
మరీ ఎక్కువవౌతాయనిపించడంతో నేను వివరాలన్నీ రాయలేదు . మనుషులు చేసిన ప్రయాణాలు రెండుకాళ్ళ నడక మీద ఆధారపడినటువంటివి . ఆ ప్రక్రియలో శరన్నీనిటారుగా నిలబడ్డ తీరూ , ఎక్కువ దూరం చూడగలగడం , తద్వారా చూపు మెరుగవడం , చేతులకు స్వాతంత్ర్యం లభించడం మొదలైనవన్నీ మెదడునూ , నాడీమండలాన్నీ అభివృద్ధి చేశాయి . నాలుగు కాళ్ళ మీద పరిగెత్తే జంతువులలో అటువంటిది జరిగే అవకాశం లేదు . క్షీరదాల్లో మెదడు మెరుగుపడిన వానరజాతుల నుంచి మనుషులు రూపొందారు కనక రెండుకాళ్ళ మీద నడవడం మనుషులకు మరింతగా లాభించింది . పనిముట్లు మొదలైనవి చేస్తున్నప్పుడు చేతులను నియంత్రించే మెదడు భాగాలు విపరీతంగా అభివృద్ధి చెందాయి .
ఒకసారి షాపింగ్‌మాల్‌లో షాపింగ్ చేస్తుంటే . . . . ఓ గంట వెదికాక నచ్చిన టీ షర్ట్ తీసుకుని ట్రయలర్ రూమ్‌కి వెళ్లబోతుండగా అమ్మ ఫోన్ చేసింది . కాస్త పక్కకొచ్చి ఫోన్ మాట్లాడుతుండగా ఎదుగా ఓ అమ్మాయి . పాతికేళ్లుంటాయి . వావ్ . . . భలే ఉందే అని నా పురుష సెన్స్ ఆస్వాదించేలోపే ' ఎక్స్‌క్యూజ్ మీ అంకుల్ ' అని ఆగింది . అంతే ఆ మాట వినగానే అందమైన ఆ అమ్మాయి కాస్త రెండు కోరలు , రెండు కొమ్ములతో భయంకరమైన రాక్షసిగా కనిపించింది .
" డేయ్ అంద డబ్బా కొండువాడా . . . ( రేయ్ ఆ డబ్బా తీసుకురా ) . . పెరియమ్మా ఇవన్ పారూ ఎన్నై అడికిరా . . . ( పెద్దమ్మా వాడు చూడూ నన్ను కొడుతున్నాడు ) " అంటూ పక్క పోర్షన్‌లోంచి గట్టిగా మాటలే మాటలు . . బాల్కనీ అంతా గిజగిజా జనాలు నిల్చోనున్నారు . ఒకటే సందడి . ఆ రోజు రాత్రి పడుకోబోయే ముందు . . " రేపు ఆదివారం కాబట్టి నన్ను ఎవరూ లేపకండి . ఇవ్వాళైనా బాగా నిద్రపోవాలి " అంటూ మావారినీ , మా అబ్బాయినీ హెచ్చరించి మరీ పడుకున్న నాకు పక్కింటి గోలతో ఆరుకూడా కాకుండానే మెలకువ వచ్చేసింది .
ఆఫీస్ లొ పని చేసుకుంటున్నాను . మా కొలీగ్ సుబ్బారావు వచ్చి " మనుషులులలొ మంచితనం ఇంకా వుందోయి " అన్నాడు . ఎందుకొ మీకు షడన్ గా అంత నమ్మకం కలిగింది అన్నాను . మొన్న ఒక షాపింగ్ మాల్ కి వెళ్లాము . అక్కడ ఎవరో ఒక కంపెనీ వాళ్లు ఒక చీటీ ఇచ్చి వివరాలు వ్రాసి ఇమ్మన్నారు . లక్కీ డిప్ తీసి ప్రైజ్ వస్తే ఇస్తారుట . అది కేవలం కంపెనీ సేల్స్ పెంచడానికి వాళ్లు అలా ప్రైజులు ఇస్తారట . నేను నమ్మలేదు గాని ఇవాళ ఫొన్ చేసి మీకు లక్కీ డిప్ లొ ప్రైజ్ వచ్చింది అని చెప్పేక మనుషులలొ మంచితనం వుందని నమ్ముతున్నాను అన్నాడు అనందంగా . సుబ్బరావు గారు నాకు ఇలాంటి విషయాలలొ నమ్మకం లేదు . మీరూ నమ్మకండి అన్నాను . భలే వాడివే ! దీంట్లొ నేను నష్ట పొయేది ఎముందిలే . వాళ్లు ప్రైజ్ తీసుకొవడానికి భార్యా సమేతంగా రమ్మని అహ్వానిన్స్టున్నప్పుడు వెళ్లకపోతే బాగుండదు . పైగా ఆదివారం . వెడితే కాస్త కాలక్షేపంగా కూడా ఉంటుంది . పైగా ప్రైజ్లు ఇచ్చేది ఒక స్టార్ హొటల్ లొ అన్నాడు . సరే మీ ఇస్టం అన్నాను . ఆదివారం గడిచిపొయింది . మరల సోమవారం ఆఫీసు లొ సుబ్బారావు కలిసేడు గాని నన్ను పలకరించకుండానే వెళ్లిపొయాదు . సరేలే ఏదో పనిలొ ఉన్నడేమొ అనుకున్నాను . లంచ్ టైం లొ కుడా నన్ను వదిలెసి లంచ్ చేస్తున్నప్పుడు గాని నాకు అర్ధం కాలేదు సుబ్బరావు నన్ను తప్పించుకు తిరుగుతున్నాడు అని . నేనే అతని సీటు దగ్గిరకి వెళ్లి ఏమిటి సంగతి అని అడిగేను . సుబ్బరావు ఒక్కసారిగా కళ్ల నీళ్ల పర్యంతం అయ్యాడు . నేను ఖంగారుగా ఏమిటి సుబ్బరావు గారూ ఎమైంది అని అడిగాను . నా మనసు పరి పరి విధాలుగా పొయింది . సుబ్బరావు గారి మొహం ఎర్రగా మారింది . మీరు చెప్పింది నెజమే అన్నాడు . ఏ విషయం అన్నాను నేను . మొన్న ప్రైజ్ వచ్చిందని చెప్పానే అది . ఏం జరిగింది అడిగాను నేను . అతడు చెప్పడం ప్రారంభించాడు . నేను మా ఆవిడ ప్రైజ్ తీసుకొవాడానికి ఆదివారం వాళ్లు చెప్పిన హొటల్ కి వెళ్లాము . అది నిజంగానె పెద్ద హొటల్ . ఎసి కూడా ఉంది . మమ్మల్ని ఒక హాలు లొ కూర్చొపెట్టారు . ఒక అందమైన అమ్మాయి వచ్చి మీకు ఇంగ్లిష్ లొ చెప్పాలా హిందీ లో చెప్పలా లేక తెలుగు లొ చెప్పాలా అని అడిగింది . నాకు అర్ధం గాక పొయినా తెలుగులొనే చెప్పమని అన్నాను . ముందుగా నాకు వచ్చె జీతం నేను ఎక్కడ పని చేస్తాను లాంటి వివరాలు అడిగింది . తరువాత హైదరాబాదులోని వివిధ ప్రాంతాలలోని ప్లాట్ల విషయాలు చెప్పడం ప్రారంభించి ఏ ప్లాటు తీసుకుంటారు అని అడిగింది . అమ్మా నాకు ప్లాటు తీసుకొనే ఉద్దేస్యం లేదు తీసుకొనే శక్తి ఒపికా లేదు అన్నాను నేను . చాలా సేపు చాలా విధాలుగా చెప్పి చూసింది . నా సంగతి నీకు తెలుసుగా . ప్లాటు కొనే శక్తి లేదని . మరెందుకు వచ్చారని అడిగింది . అదేమిటమ్మా మీరే కదా ప్రైజ్ తీసుకోవడానికి రమ్మని అన్నారు అంటే చాల చులకనగా మాట్లాడింది . నా భార్యా నేను అవమానాన్ని దిగమింగుకుని వచ్చేసాము అన్నాడు . పొలీసు కేసు పెట్టాలిసింది అన్నాను నేను . పొందిన అవమానం చాలు పొలీసు కేసు కూడా ఎందుకు అంది మా ఆవిడ . ఇదే మన బలహీనత వాళ్ల బలం . ఇలాంటి సంఘటనలు ఎప్పటినుండొ జరుగుతున్నాయి అని నాకు తెలుసు . అయినా సుబ్బరావు లాంటి వాళ్ళు మోసపొతూనే ఉన్నారు . ఇది క్రితం నెలలొ మా మిత్రునికి జరిగింది . మరొకరు మోసపొకూడదనే నా తాపత్రయం . " ఉచితం అంటే దూరంగా ఉండడం సముచితం " అన్నది విషయం .
అయితే మన దైనందిన జీవితంలో ఒక భాగమైపోయిన సినిమా గురించి మన education system లో ఎక్కడా స్థానం లేదు . స్కూల్ , కాలేజ్ ల్లో కాకపోయినా కనీసం విశ్వవిద్యాలయాల్లోనయినా సినిమా గురించి సినిమా అనే ప్రక్రియలోని వివిధ అంశాల గురించి గానీ బోధించటం లేదు . ఈ మధ్యనే కొన్ని ఫిల్మ్ స్కూల్స్ మన రాష్ట్రంలో మొదలైనప్పటికీ మనకి మొదటినుంచీ ఫిల్మ్ స్టడీస్ లేకపోవడం మూలాన అక్కడ కూడా అధ్యాపకులను ఎక్కువగా ఇతర రాష్ట్రాల నుంచి దిగుమతి చేసుకోవాల్సి వస్తుంది . ఈ విధంగా సినిమా గురించి మన వాళ్ళు ఇంకా ఇల్లిటరేట్ గానే మిగిలిపోయి రాష్ట్రం మొత్తం ఫిల్మిల్లిటరసీ బాగా పెరిగిపోయింది .
ఏమాత్రం ఆలస్యం చేసినా అక్కడ తను కష్టపడి సంపాదించుకున్న డబ్బుతో పాటు , అంతకు ముందు తీసుకున్న అడ్వాన్సు ఎమౌంట్‌ కూడా గల్లంతయిపోవడం గ్యారెంటీ అని అర్థం అయింది రవిబాబుకి .
వెలవెలబోయిందా భరత పతాక కలవరపడుతోందా కలలే జారాక ఎదలో జండా ఎగరేసి , ధర్మ చక్రం తానయ్యి వెలిగే మనిషన్న వాడు ఏడని ? తనలో దేశాన్నే చూసి , దేశం తనదని భావించి నడిచే వాడెక్కడున్నాడని ?
బస్సొచ్చిన పదీ పదిహేను నిమిషాల్లోనే నిండిపోయింది . బస్సు కదలబోయిందాకా ఎక్కాలా ! వొద్దా ! అని తటపటాయిస్తానే ఉంది .
ఈ మధ్య ఇలాంటి సంఘటనలు చాలా వింటున్నాము . వివాహేతరమే కానవసరము లేదు , పరిధి పెరిగినా కొద్దీ కుంచించుకు పోతోంది . బాగా వ్రాసారు .
దానవాయిపేట , జూన్ 13 ( ఆన్‌లైన్‌ ) : ప్రముఖ సినీ హీరో నందమూరి బాల కృష్ణ స్వల్ప అస్వస్థతకు గురయ్యారు . జలుబు , జ్వరంతో బాధపడుతున్న బాల కృష్ణ బుధవారం రాజమండ్రిలోని స్వతంత్ర ఆసుపత్రిలో చికిత్స చేయించుకున్నారు . దేవీపట్నం వద్ద పూడిపల్లిలో ' ఒక్క మగాడు ' షూటింగ్‌లో పాల్గొన్న బాలకృష్ణ హఠాత్తుగా అస్వస్థతకు గురయ్యారు . తానే స్వయంగా కారు నడుపు కుంటూ ఆసుపత్రికి వచ్చారు . విషయం తెలుసుకున్న ఫ్యాన్స్‌ అసోసియేషన్‌ అధ్యక్షుడు రత్నాకర్‌ , టిడిపి అధికార ప్రతినిధి గన్ని కృష్ణ , బాలకృష్ణను కలిసి పరామర్శించారు .
సారెకు మాయాప్రపంచమునకు లోనుగాక నారులకు లోనైతే నవ్వరా వారు యీరీతి శ్రీవేంకటేశ ఇన్నిటా నీశరణని కూరవండి కస వేఁగోరీనా జీవుఁడు
ఈ నెల బ్లాగు వ్యాసం : జ్ఞాపకాలు ఇలాంటిదేదో వస్తుందని ముందే ఊహించి ముందే రాసేశా . అదే ఈ చెనిక్కాయిలు ఉడకేసుకుందాం రా రా . . పోయిన నెలో అంతకుముందు నెలో ఇచ్చిన వ్యాసం : ఈత ఇలాంటిదేదో వస్తుందని ముందే ఊహించి రాసేశా . అదే ఈ " డబుక్కు జర జర డుబుక్కు " వచ్చే నెల ఏదొచ్చినా నేను రాసిందే వుంటుంది . అదే మరి ముందు చూపంటే . బ్లాగుల్లో ఎవరికీ తట్టని అవిడియాలు ఎవరికి తడుతాయంటే అది విహారికే .
, శివ రాజ్ కుమార్‌లు హీరోహీరోయిన్లుగా నటించిన కన్నడ చిత్రం ఇప్పుడు తెలుగు వారిన్ని పలకరించబోతోంది . కన్నడంలో విజయవంతమైన ' సత్య ఇన్ లవ్ ' చిత్రాన్ని అదే పేరుతో తెలుగులోకి డబ్బింగ్ చేస్తున్నారు . చౌడేశ్వరి ప్రసన్నమూవీస్ పతాకంపై రాఘవలోకి దర్శకత్వంలో వచ్చిన ఈ చిత్రాన్ని తెలుగులోకి ఆర్ . శంకర్ తీసుకువస్తున్నారు . ప్రస్తుతం ఈ చిత్రం డబ్బింగ్ కార్యక్రమాలు జరుపుకుంటోంది . ఈ చిత్రంపై నిర్మాత శంకర్ మాట్లాడుతూ చిత్ర ఆడియోను ఈ నెలాఖరులోగా విడుదల చేస్తామని చెప్పారు . జెనీలియా , శివరాజ్ కుమార్ ల నటన అద్భుతంగా ఉందని , ఈ చిత్రంలో జెనీలియా నటన చిత్రానికి హైలైట్ కానుందని తెలిపారు . యాక్షన్ , ప్రేమ , సెంటిమెంట్‌లతో ఈ చిత్రం అన్ని వర్గాల వారిని ఆకట్టుకుంటుందని ఆయన ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు .
తెలంగాణ భాషను 100 % మాండలికమే అంటె , ఈ కిందిపదాలు " కొద్ది / అతికొద్ది " యాస తేడాతో మీరు కూడా వాడుతున్నరనుకోవాల్నా ? అందాజకు అంబటాల్ల అంబలి , అంబటాల్ల అంబాడుడు అగ్గువ అట్కెన అణగవెట్టుడు అముడాలోల్లు అయితారం అర్ర అర్రాజు అర్సోడు అలసందలు అలాయ్ - బలాయ్ అలుకుగర్ర అలుకుడు అలుకువిడుస అలుముకునుడు అలువలు అల్కగ అల్చింతకాయ అల్చిప్ప అల్ల - మురబ్బ
వాడికిచ్చిన నా జవాబులో నేను వ్రాసినవి కూడా అందరూ చదివారు . వాటికి వాడి దగ్గరగానీ , వాడి మద్దతుదారుల వద్దగానీ జవాబులు లేవు .
ఏవో హామీలతో , వాగ్దానాలతో ఇంట్లో ప్రవేశించినవాళ్ళు ఆ హామీలన్నిటినీ బుట్టదాఖలు చేసి ఇంట్లో తిష్ఠవేసి , ఆ ఇంట్లోంచి ఎందుకు పోవాలి అని ఎదురు అడగడం అసలు సమస్య . ఆ హామీలు అనేకసార్లు ఉల్లంఘనలకు గురయినాక , ఒకానొక హామీకి రాజ్యాంగం కూడా పూచీపడిన తరువాత , రెండు దశాబ్దాలు గడిచినా , ఆ హామీ అమలుకాకపోవడం అసలు సమస్య . ఆ హామీనైనా అమలు చేయండి , లేదా నా ఇల్లు నాకే వదిలేసి పోండి అని ఎలుగెత్తడం అసలు సమస్య . జీవో 610 అనేదాన్ని కాసేపు పక్కనపెడదాం . స్థానికులకే తమ వనరులమీద అధికారం అనేవాదన అత్యంత ప్రజాస్వామికమైనది . ప్రపంచమంతా ఆమోదించిన సహజ న్యాయసూత్రమది . అసలు దేశ సరిహద్దులు , జాతిరాజ్యం అనేభావన ఏర్పడినదే ఆ ప్రాతిపదికమీద . అయితే దేశమంతా ఒకటేకాదు . జాతిరాజ్యం అనేదానిలోనూ అసమానతలున్నాయి . అందులోనూ భారతదేశం వంటి అనేకజాతుల , భాషల , మతాల , కులాల దేశంలో , వాటిమధ్య తీవ్రమైన అసమానతలు ఉన్న నేపథ్యంలో అందరికీ కలిపి ఒకే గుండుగుత్త సూత్రాలు , ప్రమాణాలు పనికొస్తాయా ? అందుకే ఈ దేశంలో ఒక సమా ఖ్య రాజ్యాంగం వచ్చి కేంద్రజాబితా , రాష్ట్ర జాబితా , ఉమ్మడి జాబితా రాసుకోవలసి వచ్చింది .
ఈ బ్లాగు నందు కొంచం సీరియస్ గా అనిపించే విషయాలు ప్రస్తావించినా , మరోవైపు సరదాగా ఉండేందుకు మొదలు పెట్టిన బ్లాగు , ' ఉబుసు పోక . . ' . దీనికి ముందు నేను ఎక్కువగా e - తెలుగు సైటు నందు చలాకీగా పాలు పంచుకుంటూ ఉండేవాడిని . ' అందరూ చేస్తుండగా లేంది మనం మాత్రం ఏం తక్కువ తిన్నాం . . ' అంటూ మొదలు పెట్టిన బ్లాగే ' ఉబుసు పోక . . ' . ఇదిగో అలా అలా కాల క్రమేణంలో నేను భవదీయుడుగా రూపాతరం చెందిన ఉదంతం జగద్విదితమే . నాకు తోడుగా , నా సహధర్మచారిణి తన మనసులో మాటగా మొదలు పెట్టి , మహిళా బ్లాగర్లాందరి నుంచి పొందిన ప్రోత్సాహంతో , ఇదిగో ఇప్పుడిప్పుడే తన ఊసులు నలుగురితో పంచుతోంది . అప్పట్లో మా దగ్గరే ఉంటున్న మా అమ్మ కూడా ' ఒక సగటు భారత నారి ఆలోచనలు . . ' అంటూ తన అభి ప్రాయాలు ప్రచురించడం మొదలు పెట్టింది . కానీ ప్రస్తుత పరిస్తితుల దృష్ట్యా విజయవాడలో ఉండటం వలన కొంత కాలం తరువాత తను తిరిగి తన బ్లాగు ప్రపంచంలోకి అడుగిడుతుంది .
రాత్రి 9 . 30 కి అమ్మవారి బొమ్మను పెట్టేచోట మా ఆవిడ , తడితో శుభ్రంచేసి , ముగ్గువేసి , దానిపై పీటవేసి , మళ్ళీ ముగ్గువేసి , ఒక బట్టను పరిచి , దానిపై బొమ్మను పెట్టి , దానికి చీరె కట్టింది . అక్కడికి కొంత పని అయింది . అప్పటికి రాత్రి 10 . 30 అయింది . ఇక , మండపం మీదకు కావలసిన సరంజామా , సామగ్రి అమర్చాలి . ఈలోపు స్టూలుమీదనే కూర్చున్నా , లేచి , కూర్చొని ; మళ్ళీ లేచి ఇట్లా చాలాసార్లు చేస్తుంటంతో మోకాలి నెప్పి ఎక్కువయింది . కుదురుగా కూర్చోలేక పోతున్నది . అప్పటికీ , తను అడిగిన వాటిని కొన్నింటిని నేనే లేచివెళ్ళి తెచ్చి ఇస్తున్నాను ఓపికగా . ఇంక తోరాలు తయారుచేయటం మొదలెట్టింది . దారపుండలో అక్కడక్కడ చిక్కుముళ్ళు పడటంతో తొమ్మిది పోగులు వేయటానికి దారం గబగబా , సాఫీగా రావటంలేదు . దాంతో , కొంత చికాకు మొదలయింది . మరోప్రక్క మోకాలు నెప్పి పెరుగుతున్నది . దాంతో విసిగి , చేతిలోవున్న దారపుండను కోపంగా క్రిందకు విసిరేసింది . అది మాత్రం తక్కువ తినలేదన్నట్టుగా , వెళ్ళి మండపం పీట పక్కనే నూనె పోసి పెట్టివున్న దీపారాధన కుందులకు గట్టిగా తగిలింది . అంతే , అందులోని నూనె అంతా క్రిందపోయింది . ఇక మా ఆవిడ కోపం ఎక్కువై , చిన్న పెట్టున ఏడ్చింది . అరే , ఎందుకు హైరాన పడతావ్ , రేపు సెలవేగదా , ఇప్పుడు నింపాదిగా కొంత పని చేసుకొని , మిగిలింది రేపు చేసుకోవచ్చుగదా అని నేను కొంత బుజ్జగించాను . ఇక తను లేచి , క్రిందపడిన నూనెను తుడిచి , శుభ్రంచేసి , మళ్ళీ పని మొదలు పెట్టింది . సరే , నేనుకూడా ఓపికగా తనకు సహకరించాను . " ఆ మోకాలు నెప్పితో ఇంత హైరానపడి ఈ భారీ ఏర్పాట్లు , ఈ పూజ చేయకపోతే ఏంబోయింది ? ఒక కలశం పెట్టి , రెండు పూవులు పెట్టి , నమస్కారం చేసుకొని , కొద్దిమందిని మాత్రమే పేరంటానికి పిలిచి , పూజ పూర్తి చేసుకోవచ్చుగదా ? " అని అందామన్న మాట నా నోటివరకూ వచ్చింది . కానీ , " పూజ చేసుకొనేది నేను కదా ? మీ కిష్టమైతే సహాయం చేయండి , లేకపోతే లేదు " అని ఖచ్చితంగా అంటుంది . ఎందుకొచ్చిన వాదనలు అని నేను ఏమీ అనకుండా కొంత సహాయం చేసాను . గురువారం రాత్రి ఏర్పాట్లు , శుక్రవారం పూజ , పేరంటాళ్ళ పిలుపులు , వారికి తాంబూలాలు ఇవ్వటం ఈ కార్యక్రమాలన్నీ పూర్తి అయేసరికి శుక్రవారం రాత్రి 10 . 30 అయింది . ఏదో ఇంత అన్నం తిని , అలసిపోయి , మోకాలి నెప్పికి తోడుగా నేనూ వుంటాను అంటూ వచ్చిన నడుంనెప్పితో సహా మా ఆవిడ మంచం మీద నడుంవాల్చింది .
అప్పుడు , బ్రహ్మగారు వేంచేస్తారు . హడావిడి మొదలు . . . . . . ' బియ్యం 6 శేర్లు , కొబ్బరి బొండాలు 9 , పసుపూ , కుంఖం , పంచామృతాలు , పువ్వులూ , గంధం , అక్షతలూ , అగ్గిపెట్టె . . . . . ' అంటూ పరుగులు పెట్టిస్తాడు . ( ఇవన్నీ యేర్పాటు చెయ్యడానికి మనం అప్పచెప్పినాయన పాపం వాళ్ల కూతురికి విరోచనాలు అవుతున్నాయని వాళ్లావిడ సెల్లో ఫోన్ చేస్తే , తన ' డెప్యుటీ ' కి ఆ బాధ్యతలు బదలాయించి లగెత్తి వుంటాడు . ఆ డెప్యుటీ ఆయన చెప్పింది పూర్తిగా వినకుండానే , ' అలాగే , అలాగే , అలాగలాగే , నేంచూసుకుంటాను , మీరు వెళ్లి రండీ ' అంటూ ఆయన్ని పంపేస్తాడు . తీరాచేస్తే , యేదెక్కడుందో వీడికి తెలియదు ! )
" శాసనసభలో విద్యావంతులు లేరు , కాబట్టి విద్యావంతులకోసం మండలి కావాలి " అనే వాదనపై రెండు విషయాలు . . 1 . " శాసనసభలో విద్యావంతులు లేరు , కాబట్టి విద్యావంతులకోసం మండలి కావాలి " అనేది పసలేని వాదన . ప్రస్తుత శాసనసభలో చూడండి . . దేశ అక్షరాస్యతా శాతం కంటే చాలా ఎక్కువగానే విద్యావంతులున్నారు . ( అయినా నోళ్ళిప్పాలంటే డబ్బు కావాలంట . . ఒళ్ళమ్ముకునేవాళ్ళే నయం . ) కాబట్టి విద్యావంతుల కోసం ప్రత్యేకించి మరో సభ అవసరం లేదు . మరో సంగతి . . ఈ చదువుకున్న వాళ్ళ కంటే , పెద్దగా చదువుకోని పల్లె ప్రాంతాల్లోనే ఎన్నికల్లో ఓట్లేసే వారి శాతం ఎక్కువ . అసలుదానికే ఓట్లెయ్యని వాళ్ళకోసం ఈ కొసరు అవసరమా ? 2 . పైచదువులు చదివినవారు - మంచివారు , తెలివిగలవారు , నీతిపరులని అనుకోవడం సరికాదని మనందరికీ తెలుసు . ఏమీ చదువుకోని టంగుటూరి అంజయ్యా ఆయన ప్రభుత్వం ఇటీవలి ప్రభుత్వాల్లో అత్యంత నీతివంతమైనవి ( సాపేక్షికంగా ) కాగా ఎం . . . థో చదివిన బాబు గారి నిర్వాకం మనకు తెలియంది కాదు . పై చదువులు . . పై పై చదువులేనండీ ! కాబట్టి మండలి వస్తే లాభపడేది వాళ్ళే . . మనకేం ఒరిగేదిలేదు . - - - - - - - - - - - - - P . S : మనకు ఒరిగే విషయాలున్నాయి కొన్ని , వాటిని వీళ్ళసలు పట్టించుకోరు . . . ఉదాహరణకు రాజకీయాల్లో నేరస్తుల విషయమే చూడండి . . దేశం మొత్తం మీద ఒక్కడన్నా మాకు నేరస్తుడే నాయకుడు కావాలని మనస్పూర్తిగా కోరుకుంటాడా . . ! ? , కోడు . మరి వాళ్ళేంచేసారు . . ? నేరమయ రాజకీయాలకు వ్యతిరేకంగా సుప్రీం కోర్టు మార్గదర్శకాలిస్తే . . మొత్తం అన్ . . హి పార్టీలూ కలిసిపోయి మరీ . . ఎదురు తిరిగాయి . ఏమయింది . . ? రాజకీయాలూ అలాగే ఉన్నాయి , నేరస్తులూ అలాగే ఉన్నారు . మనమూ అలాగే ఉన్నాం , పిచ్చోళ్ళలాగా . ఇప్పుడు చెప్పండి . . వీళ్ళేం కోరుకుంటున్నారు ? మనకుపయోగప్డేదా . . లేక . . వాళ్ళకు పనికొచ్చేదా ?
ఒక్క సారిగా టెన్షన్ పోఇంది . ఇండియా వరల్డ్ కప్ ఫైనల్స్ లో 24 ఏండ్ల తర్వాత అదే పాకి పైన గెలిచింది . . బలే బలే బలే బలే బలే ఆనందం అయ్యింది .
ఈ మాటలో , ఓ మాట చదివి నా మాట గా ఇలా చెప్పాలనిపించింది . నాకు మీ ఇతర కథల్లో కల్లా ఎక్కువ నచ్చిన కథ ఈ ' తుపాకి ' కథ . పిల్లల మనస్థత్వాలని కాచి వడపోపోసినట్లుగా చెప్పారిందులో . ఇదేమాట ప్రతి చోట ఇలాగే చెప్పాలనుకొంటున్నా .
నమస్కారం మావయ్యఘరు . . . మీరు పొస్త్ చేసిన రవి సాస్త్రి గారి వర్నన చదివాను . . . ఆఖరి వక్యంలొ " పైడ్రజుకి అప్పటికింకా సరిగా తెలియదు " అని ఉంది . అంటె రాజు ఖొర్టు గొల్లెం తీస్తేనెకాని తనకి ఖొర్టు అసలు స్వరూపం తెలియలేదు అన్నదే కద రవి గారు చెప్ప తలచినది ?
ఆకులో ఆకు అనే సామెత విన్నారా . అసలు కంచెం అయితే ఈ బ్రామ్మలు తమకు అనుకూలంగా మార్చుకుంది కొండంత . పన్నెండువేలున్న పద్యాలున్న భారతాన్ని లక్ష పద్యాలకు పొడిగించారు . అంతకన్నా తక్కువున్న రామాయణాన్ని ఇరవైనాలుగు వేలకు పెంచారు . అంతా వాళ్ళకు అనుకూలంగా మార్చుకున్నవే . దేవుడు వాళ్ళసొత్తు . దేవుడి దయ కావాలంటే ముందు వీడికి డబ్బులివ్వాలి . యుద్దం చేసేది రాజు , సైనికులు , ప్రజలైతే గెలుపు క్రెడిట్ మాత్రం వీళ్ళు కూర్చుని చేసే యాగానిదే . గజనీ దాడి చేసినప్పుడు వీళ్ళ మాటలు నమ్మి జనం తిరగబడకుండా ఉండిపోయేసరికి గజని మహమ్మద్ కు ఉన్న రిస్కల్లా కేవలం నరకడానికి పట్టిన సమయం మాత్రమే . ఇంకాచాలా ఉంది . త్వరలో దీని గురించి వ్రాయబోతున్నా .
జిఎం ఆహార పదార్థాలు , పంటల విషయంలో స్థిరమైన పర్యవేక్షణ , నియంత్రణ విధానాన్ని రూపొందించడానికి వీటి సాగు అనుభవాలపై ఒక స్వతంత్ర సంస్థతో దర్యాప్తు చేయించాలని స్థాయీ సంఘాన్ని కోరారు . ప్రస్తుత పర్యవేక్షణ వ్యవస్థ తగిన విధంగా లేదన్నారు . ఆరోగ్యం , పర్యావరణంపై బిటితోపాటు కెమికల్‌ రెసిస్టెంట్‌ టెక్నాలజీ తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాయని అన్నారు . విత్తనాల ఎంపిక , భద్రపర్చుకోవడం , తిరిగి వాటిని వాడుకునే హక్కులను రైతులు కోల్పోతున్నారనే విషయాలను స్థాయీ సంఘం దృష్టికి తీసుకొచ్చారు . ఇది చాలా ప్రమాదకర పరిణామమని నేతలు హెచ్చరించారు . ప్రభుత్వ పరిశోధనా వ్యవస్థను బలోపేతం చేయడంతోపాటు అధిక ఉత్పత్తి రకాలు , హైబ్రీడ్‌ విత్తనాలను తయారు చేయటం ద్వారా రైతులు వారి హక్కుల్ని తిరిగి పొందేలా చూడాలని కోరారు . ఆహారం , వ్యవసాయానికి అవసరమైన ఇన్‌పుట్‌ సరఫరాల్లో బహుళజాతి కంపెనీల జోక్యాన్ని నివారించాలని విజ్ఞప్తి చేశారు . పంటల ఉత్పత్తులను మెరుగుపర్చడం కోసం వర్ధమాన దేశాల్లో రైతుల ఇష్టాన్ని బట్టి వారి భాగస్వామ్యంతో జిఎం టెక్నాలజీ ఉపయోగించడానికి ఎఫ్‌ఎఓ ఇటీవల కొత్తగా ఒక విధానాన్ని తీసుకొచ్చిందన్నారు . మన ఐసిఎఆర్‌ / యూనివర్శిటీ వ్యవస్థ అన్ని పంటల అభివృద్ధి కార్యక్రమాల్లో దీన్ని అనుసరించేలా సిఫార్సు చేయాలని రైతు సంఘం ప్రతినిధులు కోరారు .
క్రిందటి టపాలో నెట్‌వర్క్ అనగా ఏమిటో , నెట్‌వర్కింగ్ అనగా ఏమిటో తెల్సుకున్నాము కదా , ఈ టపాలో నెట్‌వర్క్ లోని వివిధ పరికరాలైన ల్యాన్ కేబుల్ , నిక్ ( NIC ) , హబ్ , స్విచ్ , రూటర్ , బ్రిడ్జ్ గూర్చి తెల్సుకుందాం .
ఇక వివరాల్లోకి వెళితే , రాజశేఖర్ రెడ్డి గారు ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు అవినీతి రాజ్యం ఏలిందంటూ , వేరే పార్టీ పెట్టి , ఎన్నికలలో పోటీ చేసి , స్వతంత్ర పార్టీగా ఎదిగిన ప్రజా రాజ్యం పార్టీ , సదరు ముఖ్యమంత్రిగారు మరణించిన తరువాత , ప్రస్తుతం అవినీతి / లంచ గొండితనం / వగైరా వగైరా లేవు కాబట్టి , ప్రరాపా అవసరం లేదు , చక్కగా కాంగేస్ పార్టీలో కలసి పోతాం అన్న వివరం నాకు మింగుడు పడటం లేదు . దీని వెనుక మాకేమీ ధనలాభం జరగలేదు అని ప్రరాపా వారు అంటే , నిరూపించడానికి నావద్ద సాక్ష్యాలు లేవు . కానీ అదంతా ఒఠి హంబక్ , అంటూ నమ్మెయ్యమంటే కొంచం కష్టం మరి .
రెండో అన్నోన్ ! మీరు వ్యతిరేక దీశలో వచ్చారని చెప్పడానికి చింతిస్తున్నాను . నేను మీరన్న భారతీయ పదాలని యేమీ అనలేదు . గమనించండి . భగవాన్ పేరుతో వాళ్లని కొలిచే జనాల గురించి వ్రాశాను . భక్తినేమీ అనలేదు . . . . . మూర్ఖ భక్తిని మాత్రమే అన్నాను . ఇక అమృతం , వుంటే గింటే స్వర్లోకంలో వుంటుందేమో ! దానిగురించి నేనేమి వ్యాఖ్యానించగలను ? మీకెప్పుడూ స్వాగతం . ధన్యవాదాలు .
దాన్ని మా … ముసిలమ్మని పొద్దుటేళ పాపయ్యగారి పొలంలో కలుపుతీసి సంధ్యపేళ కోటేశ్వరరావుగారి దొడ్లో అంట్లు కడిగే మా … ముసిలమ్మని నా సిన్నప్పట్నించి సూస్తున్న
అసలు మీకు దెయ్యాల అంటే ఎంత ఇంట్రెస్ట్ ఉందో ఆ పెద్ద మనిషి కి తెలియదు కదా పాపం : )
కోట్లల్లో పందేలు … డెల్టాలో ప్రతి గ్రామంలో కోడి పందేలకు ఒక ప్రత్యేకమైన బరిని ఏర్పాటు చేస్తారు . సంక్రాంతి మూడురోజుల్లో ఈ బరికి ప్రత్యేకమైన ప్రాధాన్యత ఉంటుంది . నేలను చదునుచేసి , చుట్టు తాళ్ళాతో ప్రహారీని ఏర్పాటు చేస్తారు . ముందుగా బరికి నైవేధ్యంగా నల్లకోడిని బలిస్తారు . గ్రామంలో రూ . 25వేలు నుండి లక్ష వరకు పందేలు సాగుతాయి . ఆకివీడు మండలం ఐ భీమవరం , ప్రకృతి ఆశ్రమం దగ్గరలోని తోటలో , చించినాడ సమీపంలో , జువ్వలపాలెం , తదతర ప్రత్యేక బరులల్లో కోట్లాది రూపాయాల పందాలు జరుగుతాయి . పందాల నిర్వహణకు ఏర్పాట్లు వేగంగా కొనసాగుతున్నాయి . వివిధ ప్రాంతాల నుంచి పందేలను తిలకించేందుకు వచ్చే వారి కోసం అవసరమైన ఏర్పాట్లు కూడా జరుగుతున్నాయి . పండుగ రోజుల్లో విందువినోదాల్లో మునిగితేలేందుకు అవసరమైన సౌకర్యాలను ఇక్కడ కల్పిస్తున్నారు .
నక్షత్రాలు మెరిశాయి . వెన్నెల కురిసింది . అతని చేయి ఆలంబనగా లత లేచి నిలుచుంది . అతని వొళ్ళో వాలింది . కిటికీ అవతల మందారం ఎర్రగా నవ్వి తల పక్కకు తిప్పుకుంది .
మీ టపా చదవగానే మనసంతా భారంగా ఐపోయిందండీ . . . చివరి లైన్స్ చాలా బాగా చెప్పారు . తన ప్రవర్తనలోని తేడా గమనించినపుడే పరిసరాలను మార్చడం . . స్వేచ్ఛకు పరిమితులు విధించడం . . అవసరానికి విలాసానికీ మధ్య తేడా స్పష్టం చేయడం లాంటి జాగ్రత్తలు తీసుకుని ఉండాల్సింది . పిల్లల విషయంలో ప్రేమ గారాబం ఉన్నా కూడా ఇలాటి సంధర్బాలలో కాస్త కఠినంగా వ్యవహరించక తప్పదు . మరీ ఇంజనీరింగ్ లో కారు , తను చెప్పిందని ఇల్లుకట్టడం అనేవి కొంచెం అతిగారాబంగానే అనిపిస్తున్నాయ్ నాకు . ఎంతైనా బయటనుండి చెప్పడం చాలా ఈజీనే అనుకోండి చేయడమే కష్టం . ఇప్పటికైనా మించిపోయినది లేదు హైద్రాబాద్ / బెంగళూరుల్లో డి అడిక్షన్ సెంటర్స్ ని ఆశ్రయిస్తే మంచి ఫలితాలు ఉండచ్చు . ఇలాంటపుడే నాకు ఏదో సినిమాలో డైలాగ్ గుర్తుకొస్తుంది . . పిల్లలను కనగలమే కానీ వాళ్ళ జాతకాలను కాదు అని . . .
పోనిలెండి . . దొరికేస్తుందని హామీ ఉంది కదా . . @ శ్రీలలిత : జ్యోతిష్యం చెప్పించుకుని ఫీజు ఇస్తే ఇచ్చిన వాళ్ళకీ , పుచ్చుకున్న వాళ్ళకీ కూడా మంచిది కాదుటండీ . . నిన్ననే ' శకున ఫలితాలు ' అనే పుస్తకం చదివాను . . అన్నట్టు మా చుట్టుపక్కల వాళ్ళందరికీ జ్యోతిష్యం సలహాలు కావాలిట : ) : )
ఆయన పూర్తి పేరు మగ్బుల్ ఫిదా హుస్సేన్ . ఆయన 1955లో పద్మశ్రీ , 1973లో పద్మభూషణ్ , 1991లో పద్మవిభూషణ్ అవార్డులను అందుకున్నారు . 1986 రాజ్యసభ సభ్యునిగా హుస్సేన్ ఎన్నికయ్యారు . సరస్వతీ దేవిని నగ్నంగా చిత్రీకరించి విమర్శల పాలైన హుస్సేన్ భారత పౌరసత్వాన్ని వదులుకుని , ఖతార్ పౌరసత్వాన్ని స్వీకరించారు . 2006 నుంచి లండన్‌లోనే హుస్సేన్ జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు .
నాటకరంగానికి ' మొదలి ' సేవలు అమోఘం కాచిగూడ , జూన్ 25 : నాటక కళకు జీవితాన్ని ధారపోసిన ఆచార్య మొదలి నాగభూషణ శర్మ సేవలు అమోఘమని రాష్ట్ర పర్యాటక , సాంస్కృతిక శాఖల మంత్రి వట్టి వసంతకుమార్ కొనియాడారు . నాగభూషణ శర్మ అమృతోత్సవం సందర్భంగా రవీంద్రభారతిలో శనివారం ఐదురోజుల పాటు జరిగే నాటకోత్సవాలను ఆయన ప్రారంభించారు . ఎనిమిదో ఏటనే రంగస్థలంపై తొలి పాఠాలు నేర్చుకున్న నాగభూషణశర్మ తన 75 ఏళ్ల జీవన ప్రస్థానంలో నాటకకళకు ఎంతో సేవ చేశారన్నారు .
ముందు నీకు అయిదు రోజులే టైం ఉందని గుర్తుంచుకో ! నువ్వే అందరికన్నా పెద్ద బుర్ర తక్కువ సన్నాసిగాడివో లేకపోతేవ్ నేనో అందరికీ తెలుస్తుంది . చూద్దాం నీలో నిజాయితీ ఎంత ఉందో ! ఏదో పెద్ద టీవీ లైవ్ అన్నావ్ ? గుడ్డు కూసిందా ? సరే వైజాగ్ కూడా నేను రెడీనే ! టికెట్లు పంపించు ! I dont want to spend my money to meet some worthless scumbags . Since you like doing it , you spend yours .
వెంకట్ అనే కుక్క నీవు ఎందుకురా జగన్ గాడికి చెక్క భజన చేస్తున్నావ్ . నీవ వాడి అయ్యకు పుట్టవా ? లేదా జగన్ గాడికి పుట్టావ ? అసలు అవినీతి గజదొంగాలని విడిచి చంద్రబాబు ఏమన్నడుర ? నీ చెల్లిని గుంజిందర బెవకుఫ్ ?
" వాళ్ళకీ తెలిసిరావాలి మరి తల్లిదండ్రులంటే కూలీ నాలీ లేకుండా పనిచేసి పెట్టే బాండెడ్‌ లేబర్‌ కాదని ! ఎవరికి వాళ్ళు మనసుల్ని మభ్య పెట్టుకుంటూ సమస్య లేనట్లు నటిస్తే తీరేది కాదు ఇది . మనలా ఎవరో ఒకరు నిజం బయటకు తెచ్చి కనువిప్పు కలిగించాలి . "
చెదిరిపోయిన సంసారాలు మొగుడుంటే పెళ్ళాంలేదు పెళ్ళాం ఉంటే మొగుడులేడు ఇద్దరూ ఉంటే పిల్లల్లేరు పిల్లలుంటే తల్లితండ్రుల్లేరు
మహిళ : ముందుగా ప్రతీ అమ్మాయి గుర్తు పెట్టుకోవల్సినది . . అమ్మాయి స్నేహితుల సంఖ్య కన్నా స్నేహితులు అనిపించుకునే అబ్బాయిల సంఖ్యే ఎక్కువ ఉండేటట్లు ఛూసుకోవాలి . చొంగ కార్చుకునే అబ్బాయిలే వాళ్ళ పాలిట వరం . . వారే వీరికి రక్ష . అప్పుడప్పుడు వీళ్ళ కళ్ళకు విందు కలిగించేలా , జెబ్బలు లేని జాకెట్లో లేక టీషర్ట్ లో వేసుకుంటే చాలు . . అలాగే పొట్ట కనిపించే పొట్టి కుర్తాలో . . పిఱలు కనిపించేలా లోహిప్ జీన్సో వేసుకుంటే చాలు . . బెల్లం చుట్టూ ఈగల్లాగ చచ్చినట్లు మనచుట్టూ తిరుగుతూ మన బాడీకి జీతం లేని వాచ్ మెన్స్‍ గా ఉండి పెడతారు .
భాస్కర్ గారు , స్పందించినందుకు ధన్యవాదాలు . ఇలా రిలయన్స్ వాళ్ళు దోచుకుంటుంటే చూస్తూ ఊరుకోవడం తప్ప మరో మార్గమే లేదా ? మనలా మోసపోతున్న కస్టమర్స్ అందరం కలిసి కంపెనీతో మాట్లాడలేమా ?
దీనికోసం ప్రత్యేకించి మీ సమయాన్ని కేటాయించవద్దు . మీకు ఎప్పుడయినా ఖాలీ సమయం వుంటే దానిని సద్వినియోగ పరచుకోడానికి ఇలాంటి కార్యక్రమాలలో పాల్గొనవచ్చు . ఈ ప్రాజెక్టును మొత్తం ఇప్పటివరకూ phpలోనే రాసాను కాబట్టి మీకు php . net అనే సైటు బాగా ఉపయోగపడుతుంది . ఇందులో పాల్గొనడానికి మీకు పెద్దగా అనుభవం కూడా అవసరం లేదు . సంకలినిలో ఇప్పటికే ఉన్న బోలెడన్ని లోపాలను ఎత్తి చూపించవచ్చు , ఇది అన్నిటికంటే బాగా ఉపయోగపడే సహాయం .
విపరీతమైన దాహం వేసింది వారుణికి . అదేపనిగా తడబడటం మొదలు పెట్టాయి అడుగులు . గిర్రుగిర్రున తిరగసాగాయి కళ్లు . ' ఇక నడవడం నావల్లకాదు . నా పని అయిపోయింది ' అస్పష్టంగా అంటూ చతికిలబడింది ఒక చెట్టు మొదట్లో . బరిశె మాదిరిగా పొడుగ్గా ఉన్న ఒక చెట్టు కొమ్మని బిగించి పట్టుకుని , ఒక్కొక్క అడుగే ముందుకువేస్తున్న చంద్రుడి ఒళ్ళు ఝల్లుమంది ఒక్కసారిగా . తన వెనుకవస్తున్న మానవ [ … ]
గుండెలో వాలవా చెలి చిలకా శ్వాసలో కోరిక విన్నావుగా కళ్ళలో చేరవా తొలి వెలుగా నీడవై చాటుగా ఉన్నావుగా మాటలే చేతకాక సైగ చేశానుగా సంతకం లేని లేఖ చేరనే లేదుగా కలుసుకో త్వరగా కలలు నిజమవగా గుండెలో వాలవా చెలి చిలకా శ్వాసలో కోరిక విన్నావుగా నీ వెంటే తరుముతూ ఉంటే అసలు కన్నెత్తి చూఆఆవా నన్ను మరి నీ ముందే తిరుగుతూ ఉంటే ఎపుడు పన్నెత్తి పిలిచావా నన్ను రోజూ ఇలా ఈ గాలిలా నీ చెవిని తాకేది నేనేగా మామూలుగా మాటడకా ఈ గాలి గొలేంటి చిత్రంగా కలుసుకో త్వరగా కలలు నిజమవగా కళ్ళలో చేరవా తొలి వెలుగా నీడవై చాటుగా ఉన్నావుగా కాస్తైనా చొరవ చెయందే వరస కలిపేదెలాగంట నీతో నువ్వు కొంతైనా చనువు ఇవ్వందే తెలుసుకోలేను నీ సంగతేదో వెంటాడక వేటాదక వలలోన పడుతుందా వలపైనా నన్నింతగా వేధించక మన్నించి మనసివ్వు ఇపుడైనా కలుసుకో త్వరగా కలలు నిజమవగా గుండెలో వాలవా చెలి చిలకా శ్వాసలో కోరిక విన్నావుగా కళ్ళలో చేరవా తొలి వెలుగా నీడవై చాటుగా ఉన్నావుగా మాటలే చేతకాక సైగ చేశానుగా సంతకం లేని లేఖ చేరనే లేదుగా కలుసుకో త్వరగా కలలు నిజమవగా కళ్ళలో చేరవా చెలి చిలకా శ్వాసలో కోరిక ఉన్నావుగా
రసాయన శాస్త్రంలో , అనేక పదార్ధాలని కొన్ని వర్గాలుగా విభజించారు . ఒకేరకమైన గుణాలు కలిగివున్న కొన్ని పదార్ధాలని ఒక వర్గం పేరుతో గుర్తించారు . అంటే , ఒక వర్గంలోని వివిధ పదార్ధాలను సమ్మేళనం చేస్తే , అనుకూల చర్యలు మాత్రమే కలుగుతాయి . రెండు వేర్వేరు వర్గాల పదార్ధాలని కలిపితే , ఆశించిన ఫలితం బదులుగా , అనవసరమైన ప్రతి చర్యలు కలుగుతాయి . ఇదేవిధంగా , మన మానవ సమాజంలో , కులాల పేరుతో , మంచికో , చెడుకో , వర్గీకరణ జరిగింది . ఈ నేపధ్యంలో , తెలిసిన , కలిసిమెలసిపోయే లక్షణాలు కలిగిన వర్గాలవారితోనే , వారిలోనే పెద్దలు కుదిర్చిన వివాహాలు కానీ , ఇరు కుటుంబాల పెద్దల సమ్మతితో ప్రేమ వివాహాలుకానీ చేసుకుంటేనే మంచిది , అభిలషణీయంకూడా . మనిషి , లేనిదానికోసం ఆరాటపడతాడు ; తెలియని దాన్ని తెలుసుకోవటానికి ప్రయత్నించి , సాధించి , ఆనందిస్తాడు , తృప్తిపడతాడు . వివాహం చేసుకోబోయే ఒక స్త్రీ , ఇరువైమూడేళ్ళ తన కుటుంబ అనుబంధాన్ని వీడి , క్రొత్త కుటుంబంలోకి వెళ్తున్నప్పుడు , ' పురుషాధిక్యత ' గల సమాజంలో అభద్రతను ఎదుర్కోవాల్సి వుంటుంది . అయితే , తన కుటుంబ సభ్యులులాంటి సభ్యులే క్రొత్త కుటుంబంలోకూడా వుండటంవల్ల , త్వరగా సర్దుకుపోతుంది . ఈ ఒక్క కారణం వల్లనే , ఈ ఒక్క ప్రత్యేక వాతావరణ పరిస్థితులవల్లనే , కొద్దిరోజుల పరిచయంవున్న ఒక పర పురుషుడిని తన భర్తగా స్త్రీ స్వీకరిస్తుంది ; శృంగారాన్ని అనుభవిస్తుంది ; తన క్రొత్త సంసార జీవనాన్ని ఆరంభిస్తుంది . భౌతికమైన శృంగారమనేది సంసార జీవితంలో ఒక భాగం మాత్రమే . మానసిక శృంగారం - ఒకరిపై ఒకరికి ( భార్యా , భర్తల మధ్య ) విశ్వాసాన్ని చిగురింపజేసి , నిజమైన ప్రేమని కలిగిస్తుంది . మరొకవైపు , ప్రేమ వివాహాల్లో , ముఖ్యంగా ఇరువైపుల కుటుంబ సభ్యుల అమోదం లేనప్పుడు , ఆ జంట ఒంటరివారు అవుతారు . ఇది వాంఛనీయంకాదు . స్వస్తి .
కడప : కడప జిల్లా ఇంచార్జీ మంత్రి కన్నా లక్ష్మినారాయణకు బుధవారం వైయస్సార్ కాంగ్రెసు పార్టీ అధ్యక్షుడు వైయస్ జగన్మోహన్ రెడ్డి వర్గం కాంగ్రెసు శాసనసభ్యుల సెగ తగిలింది . జిల్లా అభినృద్ధి మండలి సమీక్షా సమావేశంలో జగన్ వర్గం శాసనసభ్యులు ప్రభుత్వం తీరుపై తీవ్ర . . .
ఇంక మామూలు సాదా సీదా రాజకీయనాయకులు మాట్లాడేవి , మరీ పట్టించుకోనఖ్ఖర్లేదు . ఏ ఎండకా గొడుగు పట్టేవాళ్ళే . అవతలి పార్టీ గురించి తెగేసి మాట్లాడడం , ఓ అబ్సెషన్ వాళ్ళకి . రోజుకో పార్టీ మార్చేస్తూంటారు . ఏమిటయ్యా అని అడిగితే " There are no permanent enemies in politics " అని జ్ఞానబోధోటీ !
హైదరాబాద్ , జూలై 12 : 1979 - 80లో చరణ్‌సింగ్ నేతృత్వంలో ఉక్కు గనులు , బొగ్గు సహాయ మంత్రిగా పనిచేసిన అనుభవం ఉన్న కిశోర్‌చంద్రదేవ్ రాజకీయ మేధావిగా , నిజాయితీపరుడిగా ఖ్యాతి గడించారు . ఈ మధ్య కాలంలో కాంగ్రెస్‌లో పలు పదవులతో పాటు అంతర్జాతీయంగా భారతదేశం తరపున అనేకసార్లు ప్రాతినిథ్యం వహించారు . 1990లో యునైటెడ్ నేషన్స్ జనరల్ అసెంబ్లీకి భారత్ తరపున ప్రాతినిథ్యం వహించారు . 1992 - 93లో కెన్యాలో జరిగిన ఎన్నికలకు కామన్ వెల్త్ పరిశీలకుడిగా వ్యవహరించారు . 2004లో స్విట్జర్లాండ్ ( జెనీవా ) లో ఇంటర్ పార్లమెంటరీ యూనియన్ జనరల్ అసెంబ్లీలో పాల్గొన్నారు .
పట్టుపురుగు తనలోని దారముతో పసిడికాయ నల్లును . తుదకదియే దానికి గోరీ యగును . అట్లే , మనుజుడును తన మనసులోని వాంఛలనెడి దృఢ పాశములతో బోను నిర్మించుకొని , అందు బంధితుడై , తప్పించుకొని దారి తెలియక బాధపడుచుండును . కాని , అందుకొక మార్గమున్నది . ఆ మార్గమును గురువు ఉపదేశించును . లేదా , నీలోనున్న దైవమే నీకు స్ఫురింపజేయవచ్చును . నీవు చేసిన ప్రతి చెడ్ద పనిని నీ దినచర్యలో వ్రాసి పెట్టూకొను మనియు , ఆ వ్రాతను పలుమారు చదువుకొనుచు నిన్ను నీవే సంస్కరించుకొనుటకు నిశ్చయించుకొనుమనియు ఉపదేశించు గురువులు [ . . . ]
మరో సంవత్సరం వచ్చేసింది . విజయవాడలో పుస్తక ప్రదర్శన మొదలయ్యింది . e - తెలుగు సభ్యులు నిన్న , అంటే జనవరి 4వ తేదీ , అక్కడ కూడా ఓ ప్రదర్శన ఇచ్చారు , మంచి ప్రతిస్పందన వచ్చింది . టైం మాగజైన్ " మాన్ ఆప్ ది ఇయర్ " గా ఒబామ వచ్చాడట . అంతా ఒబామా మయం జగమంతా ఒబామా మయం లాగా ఉంది ఇప్పుడు . ఒబామా పదవీస్వీకరణ ఉత్సవానికి హైదరాబాదు నుండి చైతన్య అన్న ఇంజినీరింగు చదివే అమ్మాయి వెళుతుంది . మన రానారెకి పెళ్లంట . అయ్యా రానారె , మీ బ్లాగు ముఖంగా ఒక్కసారి అమ్మాయి బొమ్మ మాకు చూపించకూడదూ ? మీ బ్లాగులో అమ్మాయితో ముఖాముఖీ కూడా పెట్టొచ్చు వెరైటీగా , మేము కూడా కొన్ని ప్రశ్నలు అడుగుతాం ( సరదాకే సుమా ) . మా రామయ్య పెళ్లికొడుకాయెనే అని మనమంతా ఇప్పుడు పాడాలన్నమాట . ఇంతకీ పెళ్లెప్పుడు రామనాథా ! ఇంత శుభవార్త అందించిన మన వేగులకి ధన్యవాదాలు . రాజకీయాల్లో మార్పు అవసరమని నినదిస్తున్న లోక్‌సత్తా పార్టీ దాన్ని ఆచరించి చూపిస్తుంది . పార్టీ అధ్యక్ష పదవికి ఎన్నికలు జరుగుతున్నాయి . అధ్యక్ష పదవికి ముగ్గురు పోటీ పడుతున్నారు . మన మిగతా పార్టీలు ఒకరి మీద ఒకరు దుమ్మెత్తి పోసుకోవటంలో పోటీ పడుతున్నాయి . అందుకే రాబోయే ఎన్నికలలో ఆలోచించి ఓటు వేద్దాం , ఓటు హక్కుకున్న బలమేమిటో నిరూపిద్దాం . పుస్తకల ప్రియులకి మరో మంచి నేస్తం దొరికింది చూసారా ? ఇక ఎంచక్కా అక్కడ పుస్తక పరిచయాలు , సమీక్షలు , అభిప్రాయాలు చదివి మనం పుస్తకాలు కొనుక్కోవచ్చు . ఇది ఇంకా పసిమొగ్గే మరి దానికి మనకు చేతనైన ప్రోత్సాహం ఇద్దాం . లండనులో ఓ పుస్తకాల కొట్టు ఉంది . పుస్తకాల కొట్టు ప్రతి చోటా ఉంటుంది కదా అదో విశేషమా అంటారా ! విశేషమే మరి ! అక్కడ అన్ని వంటల పుస్తకాలే ఉంటాయి అ కొట్టు పేరే " Books for cooks " . అక్కడ ఉన్న పుస్తకాల నుండి రోజుకొక మూడు పుస్తకాలు ఎంచుకుని ఒక్కొక పుస్తకం నుండి ఒక్కో వంటకం వండి వడ్డిస్తారట . అక్కడ వంటలు కూడా నేర్పిస్తారట . అదేంటో చూడాలని ఉందా మరెందుకు ఆలస్యం లండను విమానం ఎక్కేసేయండి . వంటలు , విమానం అంటే గుర్తుకొచ్చింది . జనవరి ఒకటిన మా చెల్లెలు అమెరికా నుండి ఫోను చేసింది . మా ఇద్దరి సంభాషణ ఇలా జరిగింది . చెల్లి : ఏం చేస్తున్నావు ? . . . . నేను : కాశ్మీరీ పలావు చేస్తున్నా . . . . . . చెల్లి : అబ్బ ! ఇప్పటికిప్పుడు అక్కడికొచ్చేయాలనిపిస్తుంది నాకు . . . . నేను : వచ్చేసేయి మరి . . . . . చెల్లి : ఓ విమానం కొనేసుకుంటా ఎప్పుడంటే అప్పుడు రావచ్చు . . . . . నేను : అవును ఆ పని చెయ్యి , నెలకొక సారన్నా రావచ్చు . . . . . చెల్లి : నెలకొకసారేంటి , వారానికి ఒకసారి వచ్చేస్తా . . . . నేను : అసలు ఎప్పుడంటే అప్పుడు ఎక్కడికంటే అక్కడికి ఎగురుకుంటూ వెళ్లే ఉపాయం వుంటే ఎంత బాగుండో కదా . . . చెల్లి : అవును . . . . నేను : సరేలే , ప్రస్తుతానికి పలావు ఫోటో పెడతా చూసి ఆనందించు . . . . . . చెల్లి : ఆ ఫోటొ చూడగానే అందులోని పదార్థం మా కళ్లముందు ప్రత్యక్షమైతే ఎంత బాగుంటుందో కదా ! మీరు రోజుకొక ఐటం చేసి పంపుతుండొచ్చు . . . . . .
ఊరగాయలకి , ఊరమిరపకాయలకి సెలవు ఇవ్వరు అని తెలిసి మా బాస్ మెచ్చి సెలవు ఇచ్చే విధంగా నాలుగు అబద్దాలాడి సెలవు తీసుకుని అటునుండి అటే బజారుకి వెళ్ళి కారంపొడితో పాటు కావలసిన సరుకులన్నీ తీసుకుని ఇంటికి వచ్చి కాంతామణిగారి వంటల పుస్తకాన్ని మరొక్కసారి చదివి ఒక్కపదం కూడా వదిలివేయకుండా ఆవిడ చెప్పినట్లు అన్నీ సమపాళ్ళలో వేసి పప్పునూనె వేసి చేతితో కలిపి జాడీలోకి ఎత్తుదాం అనుకుని అమ్మ ఎప్పుడో అన్న మాటలు గుర్తుకు వచ్చి వద్దులే అని గరిటతో కలిపి జాడీలోకి ఎత్తి మూడవరోజు ( అపార్ధం చేసుకోకండి ) కోసం ఎదురుచూసా పచ్చడిని కలిపి అందరికి పంచాలని . ఆరోజు రానే వచ్చింది ఉదయాన్నే తలంటుకుని భగవంతునికి నమస్కరించి ఊరగాయ జాడీని తీసి గరిటతో కలిపితే చక్కని ఎరుపురంగుతో పైన పప్పునూనె తేలుతూ చూడముచ్చటగా వుంది . ఊరగాయజాడీని లాంగ్ షాట్ లో క్లోజప్ లో చూసుకుని మరీ మురిసిపోయాను . ఎందుకు అంత మురిసిపోవడం అంటారా . . . . మా అమ్మమ్మ చెప్పేది ఊరగాయని కలిపేటప్పుడు తేలిన రంగునిబట్టి దాని రుచి చెప్పవచ్చని , అలా చూస్తే ఇంక నా ఆవకాయ రుచికి తిరుగులేదని తేలిపోయింది కదండి ! అదన్నమాట .
మన్నారు కృష్ణస్వామి ఆ వూళ్ళో వెలిసివున్నాడు . వాళ్ళ నిత్యజీవితాలు ఆ స్వామితో గట్టిగా ముడిపడిపోయినయ్‌ సాయంకాలం వేళల్లో హంసలు రెక్కలు కొట్టుకుంటూ క్రేంక్రేం అని శబ్దాలు చేస్తూ గూళ్ళకి పోతుంటే అవి ఆ స్వామి గుళ్ళో భేరీ , కాహళుల శబ్దాలనిపిస్తయ్‌ వాళ్ళకి ; ఆ స్వామి వక్షాన ఉన్న తులసిమాలను తాకి అక్కడి చల్లగాలులు వాళ్ళ బాధల్ని పోగొడతయ్‌ ; రాత్రుల్లో గాలికి ఆ గుడిగంటల మోతకి కోవెల చుట్టూ వున్న సంపంగి చెట్లలో పడుకున్న పక్షులు లేచి అరిస్తే తెల్లవారుతోందనుకుని అలకల్లో ఉన్న దంపతులు దగ్గిరౌతారు ; ఇళ్ళముందు ఎండబోసిన ధాన్యాన్ని దేవళపు జింకపిల్ల బొక్కుతుంటే కాపలా కాస్తున్న అమ్మాయిలు దానికి నొప్పి కలక్కుండా దేంతో తోలాలా అని చూస్తారు పల్లెపడుచులు పేడగంపల్లో నింపుకున్న కలువపూల దండలు అమ్ముతూ అక్కడే ఆ గంపల్ని దించుకుని కూర్చుంటారు ; ఆ పూలదండల్తో జింకపిల్లని తోల్తారా అమ్మాయిలు .
ముప్పు ఘటించి వీని గలిమిన్ గబళించి దేహమున్ బిప్పి యొనర్చు నీ భరత వీరుని పాదము కందుకుండగా జెప్పులు గుట్టి జీవనము సేయును గాని నిరాకరింప లే దెప్పుడు నప్పు వడ్డది సుమీ భరతావని వీని సేవకున్ పూర్తిగా చదవండి »
ప్రవాసాంధ్రులుగా జీవితం గడిపిన మనలో కొందరు తెలుగు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల్లో పాల్గొంటారు . సానుభూతి గల ఇతరులు దీన్ని అభిరుచి అనీ , గిట్టనివాళ్ళు దురద అనీ అంటూ ఉంటారు .
సిరిగారూ మొదటి ప్రశ్న తప్పించి మిగిలిన రెండూ ప్రశ్నలూ వస్తాయని నేను ముందే వూహించాను . ఇక్కడ " అతడు - ఆమె " అన్న దాన్ని దృషిలో పెట్టుకుని " నేను - ఆమె " అని వాడాను . అందులోనూ " ఆమె - నేను " అనేది అక్కడ సరిగా కుదిరినట్టు అనిపించలేదు . అసలు " అతడు - ఆమె " అని వాడదామనుకున్నాను . అప్పుడు కవితని మూడో మనిషిగా చెప్పాల్సివస్తుంది . మూడో మనిషి గా నేనక్కడ వుంటే వాళ్ళకి ఏకాంతం ఎక్కడుంటుందని మనసు మార్చుకున్నాను . ఇక " మౌనం మాట్లాడడం " అని తరువాతి వాక్యాలకి ముందు మాటలా రాసాను . వాళ్ళిద్దరూ మౌనం గా వున్నా ఆ మౌనం లోనే భావాలను వెతుక్కున్నారు . మన భాషలో మనము మాట్లాడినట్టే మనసు భాషలో [ మౌనం ] వాళ్ళు మట్లాడుకున్నారు . ఇక్కడ మీరు టైటిల్ [ మనసు భాష ] ని గమనించండి . ఇక మీ మూడో ప్రశ్న కు నా సమాధానం " నన్ను మన్నించండి " . ఎందుకంటే అలవాటులో పొరపాటుగా అలా రాసేసాను . రాసి చదువుకున్నాకా అనిపించింది ఇక్కడ లేమి అంటే " లేకపోవడం " అన్న అర్ధం స్పురిస్తుందా అని . మనసుకు లేమి కి మధ్య నేను ఖాళీ వదలలేదు కదా లేమి అంటే మరో అర్ధం రాదులే మనసులు + ఏమి అని చదువుకుంటారులే అని అలానే వదులేసాను . ఈ సారి నుండి కాస్త జాగ్రత్తగా రాస్తాను . [ ఇప్పుడు నేనిచ్చిన వివరణ మీకు మరిన్ని సంతృప్తికరం గా అనిపించకపోతే చెప్పండి . ఇంకో వెర్షన్ లో చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాను ] టైం తీసుకుని నా కవితని చదివినందుకు , కామెంట్ రాసినందుకు చాలా చాలా థాంక్స్ .
కాగా తెలంగాణ కోసం తమ పదవులకు రాజీనామా చేశామని చెప్పుకుం టున్న తెలుగుదేశం పార్టీ ప్రజా ప్రతినిధులు తెలంగాణ కోసం అమరులైన వారికి నివాళులు అర్పించేందుకు అమరవీరుల స్థూపం వరకు రాకుండా ఎన్‌టిఆర్‌ విగ్రహానికి మాత్రమే నివాళులు అర్పించారని ఆరోపిస్తూ కేయూ జేఎసి విద్యార్థులు హన్మకొండ చౌరస్తాకు చేరుకున్న టిడిపి యాత్ర వద్ద ప్లకార్డులు పట్టుకొని నిరసన తెలిపారు . అలాగే ఉస్మానియాలో ఆమరణ దీక్ష చేపట్టిన విద్యార్థులకు సంఘీభావం తెలియచేయలేదని ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు . వీటితో పాటు రాజీనామాలు ఆమోదించుకున్న తరువాతే యాత్ర చేపట్టాలని డిమాండ్‌ చేస్తూ టిడిపి నేతల యాత్రను అడ్డుకునే ప్రయత్నం చేయగా , టిడిపి నేతలు , కార్యకర్తలు విద్యార్థులపై దాడి చేసి చితక బాదారు . అనంతరం వారు విద్యార్థులను పోలీసులకు అప్పగించగా పోలీసులు సైతం విద్యార్థులపై లాఠీచార్జి జరిపి తీవ్రంగా చితకబాదారు . దీంట్లో రాజ్ కిశోర్‌ అనే విద్యార్థికి చేతి వేలు విరిగింది . విద్యార్థులను అరెస్టు చేసి హన్మ కొండ పోలీసు స్టేషన్‌కు తరలించారు . విద్యార్థులపై టిడిపి కార్యకర్తల దాడి , పోలీసుల లాఠీఛార్జీ పట్ల జిల్లా జేఎసి , విద్యార్థి జేఎసినేతలు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు
అతిథులుఫేస్‌బుక్ అన్నది ఓ వ్యామోహం . అది అంటుకుంటే వదలడం కష్టం . ప్రపంచం అంతా వ్యాపించిన ఈ సోషల్ నెట్ వర్క్ కారణంగా కొన్ని ఇబ్బందులు కూడా తలెత్తుతున్నాయి .
పార్వతిని ఇంత అందంగా వర్ణించగల్గిన కవికి ఇది తెలియదంటారా ? ముందే చెప్పినట్టు అర్ధంతో కాదు అర్ధార్ధంతో నాకు ఈ చిన్న చిక్కు పడింది . అంతే కాదు , లైలా చెప్పినట్లు కొండలనుండి జారి సాగర సంగమానికి ముందు పరీవాహక ప్రాంతంలో పాయలు కట్టే నదికి ఒక పోలిక కూడా ఉన్నది . అయితే ఈ ఊహ కవిదో మనదో చెప్పడం కష్టమే .
ఈ మధ్య నా సెల్ ఫోన్ నా వైపు చూసి నవ్వుతున్నట్లనిపిస్తుంది . అది నా పై స్వారీ చేస్తుందో లేదా నేనే దానిని నెత్తి మీదకెక్కించుకున్నానో అర్ధం కావటం లేదు . ఒకప్పటి రోజులు గుర్తుకొస్తుంటే మరీ బాధగా ఉంది . అందంగా ఆలోచించి మరీ ఇన్ లాండు లెటరులలో ఉత్తరాలు మిత్రులకు రాస్తే ఆ మజానే వేరు . ఒకే ఉత్త్రరంలో అమ్మకు , నాన్నకు , చెల్లికీ ఒకో వేరే పేరాలలో వేరే భావాలతో ఉత్తరం రాసి ఒక జన్మ అయినట్లుంది . దీనంతటికి కారణం ఈ సెల్లుటకాజీ అని నేను బల్ల గుద్ది చెప్పగలను . ఇప్పుడు కాల్ ఎత్తక పోతే ఎవడికో ఎక్కడో కాలిపోతుంది . ఎవరో చెప్పాపెట్ట కుండా అలుగుతారు . ఏంట్రా ఎన్ని కాల్స్ చేసినా ఎత్తవు ? ఆ సెల్లు తీసుకెల్లి పొయ్యలో తగలెయ్ అని తిట్టేవారు లేకపోలేదు . ఒక రోజంతా సెల్లు ఎత్తక పోతే కొంప తీసి కిడ్నాపయిపోయాడా అని ఆలోచిస్తున్నారు .
నిన్నటి వారం , శుక్రవారం నుండి - ఆదివారం వరకూ ఉత్తర అమెరికా మొత్తం మంచు దిబ్బలు దిబ్బలుగా పడింది . మాకు శుక్రవారం మద్యానం 12 మొదలై , శనివారం రాత్రికి కొంచెంతెరిపిచ్చి , ఆదివారం సాయంత్రం వరకూ కుమ్మేసింది . చికాగోలో జనాలు - 24 ఫారెన్హైట్ విండ్చిల్ల్ చూసారని వార్త . జీవితం అంటె అంత సులభం కాదు అనిపిచటంలేదూ ? ఈ తుపాను ఫోటోలు , కొన్ని వీడియోలు ఇక్కడ పెడుతున్నా చూడండి .
నారాయణరావుగారు చేసిన ప్రతిపాదన సారాంశం ఇది : ఈ విమర్శకులలో ఏ ఒక్కరూ కన్యాశుల్కం నాటకాన్ని , రచనా వ్యూహాన్ని , సరిగా అర్థం చేసుకోలేదని , బ్రిటీషు వలసరాజ్యం అప్పటి సంఘంమీద తెచ్చిన వత్తిడి వారికి పూర్తిగా బోధ పడలేదనీ ఉదహరిస్తూ అప్పారావుగారిలోని నవ్యతనీ , ఆయనదయిన ' ఆధునికతనీ ' సోదాహరణంగా వివరించారు .
గోము = గారాబంగా , ముద్దుగా తాట = తోలు , చర్మము వేల్పు , వేలుపు = దేవత వెన్ను = వెన్నెముక , ఆధారం , వరి మొదలైనవాటి కాండము . ( దీనికి కంకులు వస్తాయి )
విద్యార్థులవి త్యాగాలు కావా : కావూరికి ఎంపిల ప్రశ్న న్యూఢిల్లీ : పార్లమెంటు సభ్యుడు కావూరి సాంబశివరావుపై తెలంగాణ ప్రాంత కాంగ్రెసు ప్రజాప్రతినిధులు గురువారం న్యూఢిల్లీలో మీడియా సమావేశంలో నిప్పులు చెరిగారు . స్వాతంత్రం కోసం అప్పుడు ప్రాణాలు బలిపెట్టారని చెబుతున్న కావూరికి 1969 ఉద్యమంలో 300 మంది విద్యార్థుల మరణం , 2009 నుండి 600కుపైగా విద్యార్థుల ఆత్మబలిదానాలు కనిపించలేదా అని ఎంపి గుత్తా సుఖేందర్ రెడ్డి ప్రశ్నించారు . తెలంగాణ
వైద్యనాథయ్యరుకీ , సుబ్రమణ్యయ్యరుకీ అస్సలు పడేది కాదని వాసుదేవాచార్యకి తెలిసినా ఎందుకు వైరమొచ్చిందో మొదట్లో తెలీదు . ఓనాడు రాత్రి పంచనదీశ్వరాలయంలో వైధ్య నాథయ్యరు సంగీత కచేరీకి వెళ్ళాడు . ఆ కచేరీలో వైద్యనాథయ్యర్ అద్భుతంగా పాడాడు . సుబ్రమణ్యయ్యరుదీ , ఈయనదీ సంగీత శైలి వేరయినా ఇద్దరూ ఒకర్ని మించిన దిట్ట మరొకరని అర్థమయ్యింది . ఆ మర్నాడు గురువుగారికి తను వైద్యనాథయ్యరు కచేరీకి వెళ్ళిన సంగతి తెలిసింది . జరిగిన విషయం చెప్పినప్పుడు , సుబ్రమణ్యయ్యరు తన బీరువాలోంచి ఒక పుస్తకం తీసి చూపించాడు . అది వైద్యనాథయ్యరు సంగీతంపై రాసిన విజయ సంగ్రహం అనే గ్రంథం . దాన్ని విమర్శిస్తూ సుబ్రమణ్యయ్యరు విజయ సంగ్రహ ఖండనం అనే పుస్తకం రాసాడు . ఈయన విమర్శపై ప్రతివిమర్శగా విజయ సంగ్రహ ఖండన దండనం అనే మరో గ్రంధాన్ని వైద్యనాథయ్యర్ రాసాడని చెప్పారట . సంగీత పరంగా ఇద్దరి మధ్యా వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి తప్ప , విద్య పరంగా ఒకరంటే మరొకరికి అమితమైన గౌరవముండేది .
అవును ఎందుకిలా ? ? అమ్మని " నువ్వు " అని నాన్నని " నాన్నగారు " అని అలా పిలవడం ఇద్దరికి వ్యత్యాసం ఏమిటి ? ? ఆడ మగ అవడమేనా అని . . . ఆలోచిస్తే అనిపించింది . . ఇదివరకు రోజుల్లో అయితే . . నాన్న బయట పనులు . . అమ్మ ఇంట్లో పనులు . . . అదీ కాక అమ్మ కూడా నాన్న ని " మీరు " అని సంభోదించేది . . . ఇంటికి పెద్ద అనే హోదా . . . . అలా అలవాటైపొయింది . . . ఇక్కడ కాదు కాని ఆంధ్ర వైపు ఈ మర్యాదలన్ని ఇంకా కొనసాగుతూనే వున్నాయి . . . నాన్న ని " నువ్వు " అని పిలవడం ఏదో పాపం అన్నట్లువుండేది . . . ఇంకా కొన్ని చోట్ల అయితే " నాన్నగారండి " అని కూడా పిలుస్తారు . .
పైన చెప్పిన పాట గుర్తుకొస్తుంది . . . . . . . ఏ వయసులో ఉన్నప్పడు దాన్ని ఎంజాయ్ చేయాలనీ తెలిసొచ్చింది . ఇప్పుడు పిల్లలతో అంటాను . . . ఈ వయసు లోనే ఉండండిరా . బాల్యాన్ని ఎంజాయ్ చెయ్యం డిరా .
నేను , నా బావమరిది దిలీప్ ( ఇక నుంచి ' దీపు గాడు ' ) ఇంట్లో వారి కోరిక మీద ( అదేనండి మొక్కులు ) ఒక సారి షిరిడి వెళ్లి సాయినాధుని దర్శించుకుందామని బయలుదేరాము . మన దీపు గాడు పదవ తరుగతి పాస్ అయితే షిరిడి వస్తాము అని కోరుకున్నరంతా కలిసి . దీపు గాడికి మాత్రం షిరిడి వెళ్ళే అవసరం రాదు అని గట్టి నమ్మకం . కాని ఎక్కడో ఏదో పొరపాటు జరిగి [ దీపు కి ఈ పొరపాటుకి ఎటువంటి సంబంధం లేదు ] , మేము ఈ ప్రయాణానికి ఉపక్రమించవలసి వచ్చింది .
సచిన్ భౌమిక్ రచించిన కథ ఇది . ' మదాం బొవారీ ' అనే గుస్తావ్ ఫ్లబెయి నవల మీద కూడా ఆధారం చేసుకుంది . రజిందర్ బేదీ దీనికి సంవాదాలు వ్రాశారు . ఈ చిత్రానికి సంగీతం పండిత్ రవిశంకర్ అందించారు . ఆంగ్లంలో ఈ చిత్రం పేరు ' లవ్ ఆఫ్ అనురాధ ' . లతా మంగేశ్కర్ పాటలు చిత్రానికి ఆయువుపట్టు . ' హాయె రే వో దిన్ క్యోన్ న ఆయే … ' మరీ మరీ వినాలనిపిస్తుంది . కేవలం ఒక ఇంటి హాల్ లో అందరూ కూర్చుని వింటున్న పాట అయినప్పటికీ భావ ప్రదర్శన అనతలోనే కదిలించేటట్లు ఉండటం ఆ గళం , గీతం , సంగీతం యొక్క కలయికలోని మాయ అనే చెప్పాలి …
6 . ప్రియా సిస్టర్స్ : ఫ్రియా సిస్టర్స్ గా సుపరిచుతులైన హరిప్రియ , షణ్ముఖప్రియ కూడా ప్రముఖ కర్నాటక సంగీత విద్వాంసులు . రాధా - జయలక్ష్మి గార్ల శిష్యులైన వీరిద్దరూ కూడా చిన్ననాటినించే ప్రతిభ కనపర్చిన వారు . వీరు ఇప్పుడు టీ . ఆర్ సుబ్రమనియం గారి శిష్యులు . ప్రియా సిస్టర్స్ కూడా ఎన్నో కచేరీలు చేసి ప్రశంసలూ , పురస్కారాలూ పొందారు .
ఏప్రిల్‌ 24వ తేదీ ఉదయం రత్నగిరికి చేరుకున్న వెంటనే కాల్పుల్లో తీవ్రంగా గాయపడి చికిత్స పొందుతున్న ఇద్దరు యువకులను స్థానిక ఆసుపత్రిలో కలిశాము . అందులో ముష్తాక్‌ మీర్కార్‌ అనే యువకుడికి కనీసం 20 ఏళ్లు కూడా ఉండవు . తల కుడి భాగంలో చెవికి పైన బుల్లెట్‌ తగిలినా ఇతను బ్రతకగలగడం అద్భుతం . మరో యువకుడు 19 సంవత్సరాల ఫిరోజ్‌ . ఇతని పెదవికి కొంచెం పక్కగా బుల్లెట్‌ తగలడంతో దవడ దారుణంగా ఛిద్రమయింది . అతని తల్లి హసీనా వాడ్కర్‌ , కుటుంబసభ్యులను కూడా కలిశాం . ఈ యువకులు చేపల పడవపై పనిచేస్తూ రోజుకు రూ . 200 - 250 సంపాదించుకునే దినసరి కార్మికులు . పోలీసుల అకారణంగా జరిపిన కాల్పులతో గ్రామంలో , చుట్టుపక్కల ప్రజలు ఎప్పుడేం జరుగుతుందోనని భయంభయంగా గడుపుతున్నారని వీరి కుటుంబ సభ్యులు తెలిపారు . జీవనాధారం కోల్పోయిన తమ దీనస్థితిని వివరిస్తుంటే మా హృదయం ద్రవించిపోయింది .
రోజూ స్వయంగా పూలమాలికలు రచించి గుడికి వెళ్ళి ఒంటరిగా స్వామికి సమర్పిస్తోంది . ఆయన కథల్ని దివ్యగానం చేస్తోంది . నిరంతరం స్వామినే తల్చుకుంటూ పూజిస్తూ గడుపుతోంది .
* భోజ్‌పురి , మరాఠీ చిత్రాల ఆదరణతోనే హిందీ ప్రేక్షకులు మార్పు కావాలని . . . చెప్పకనే చెప్పారు . భారతీయ వాతావరణాన్ని ప్రతిబింబించే ఇక్కడి కథనాలను ఆశిస్తున్నారు దాంతో ఫిల్మ్ మేకర్స్‌ ఇతర భాషా చిత్రాల వైపు దృష్టిసారించారు . వైవిధ్యం కోసం నెలల తరబడి కథను తయారు చేసుకొనే ఓపిక వారికి లేదు . వెంటనే ఓ సినిమా చూడాలి , నచ్చితే రేట్‌ ఫిక్స్‌ చేసి , సినిమా మొదలెట్టాల్సిందే .
మాట్లాడే స్వాతంత్య్రం , ( Free Speech ) , రాసి అచ్చేసుకునే స్వాతంత్య్రం , పదిమందీ గుమిగూడే స్వాతంత్య్రం , ఉపన్యాసాలిచ్చే స్వాతంత్య్రం , ఇవన్నీ సామూహికంగా భావ ప్రకటనా స్వాతంత్య్రం అన్న మకుటం కిందకి వస్తాయి .
తనబిడ్డ ఇంకో బిడ్డకు తల్లి కాబోతుందన్న వార్త లోని ఆనందం ఈ టైం లో బిడ్డని చూడలేక పోతున్నానే అన్న బాధ రెండూ కలిసి ఆమె నోట మాట పెగలలేదొక క్షణం .
ఈ వారం గ్రహస్థితి : రవి కేతువులు కర్కాటకం , బుధుడు కర్కాటక సింహ రాశులు , శని సింహం , రాహువు మకరం , గురువు కుంభం , కుజుడు వృషభం , శుక్రుడు వృషభ మిథున రాశులు , చంద్రుడు కన్య , తుల , వృశ్చిక రాశులు సంచరిస్తారు .
మెల్లమెల్లగా ఆకులన్నీ రాల్చి మళ్ళీ ఒకటయ్యే రోజుకోసం చూస్తుంది . ఏనాటికైనా , ఆకుపచ్చ మేఘంలా వచ్చే వసంతమే దానికోరిక తీరుస్తుంది .
తెలుగులో ఉత్తమ కవిత్వానికి గుర్తింపుగా ఇస్తున్న ఇస్మాయిల్ అవార్డుకు పి . మోహన్ కవితా సంకలనం " కిటికీ పిట్ట " ఎంపికైంది . హైదరాబాద్ లో నవంబర్ 25న జరిగే ఇస్మాయిల్ సంస్మరణ సభలో అవార్డును బహూకరించడం జరుగుతుంది . కవిత్వంలో నిజాయితీ , అద్భుతమైన ఊహాశాలీనత , భావగతులను ఘనీభవింపజేసే భాషాశక్తి ఇతణ్ణి నేటికాలపు కవులనుండి ఎడంగా నిలబెడతాయి .
నేటి ప్రశ్న ' ప్రేమించు హీరోయిన్ ఎవరు ? నిన్నటి ప్రశ్నకు జవాబు ' అంతులేని కథ దర్శకుడు కె . బాలచందర్‌
రైతులకు మేలు చెయ్యాలంటే , ఈ ప్రభుత్వాల దృష్టిలో వారికి ఉచిత విద్యుత్తు ఇచ్చెయ్యటమో ( మాట వరసకు ) , రుణాలు ఇచ్చెయ్యటమో అనుకుంటే అంతకంటే గుడ్డితనం మరొకటి ఉండదు . పట్టణాల మోజులో పడి , వేసిన రోడ్లనే మళ్లీ మళ్ళీ వెయ్యటం , పరిశ్రమలన్ని పట్టణాలలో పెట్టుకుని , రింగు రోడ్లకు మాత్రం పొలాలని తవ్వుకుంటూ పోవటం . . . ఏమిటి ఈ దోపిడీ ? ఇంత చిన్న అంశం కూడా ఆలోచించలేని పరిస్థితులలో ఉందా భారత ప్రభుత్వం ?
కొన్ని తిట్లు ఎక్కడో విన్నవాటిలా ఉన్నాయే ! ఇంతకు ముందు కొన్ని చెపి ఉంటా : పి
ఠండి హవా కాలిఘటా అన్న మజ్రూహ్ గీతం , ఠండి హవా కాలిఘటా అన్న సాహిర్ గీతాలు రెండూ గుర్తుకువచ్చాయి .
తారాగణప్రచురభూషణముద్వహంతీ మేఘోపరోధపరిముక్తశశాంకవక్త్రా జ్యోత్స్నాదుకూలమమలం రజనీ వసనా వృద్ధిం ప్రయాత్యనుదినం ప్రమదేవ బాలా - కాలిదాస , ఋతుసంహారం , 3 . 07
ఇప్పుడు మళ్ళీ క్రొత్త నాటకం మొదలు పెట్టాడు కదా కుమారస్వామి , తండ్రి నుండి విడిపోయి వేరే పార్టీ పెడతాను అంటున్నాడు . . చూద్ద్డాం , ఇది ఎన్ని రోజులు సాగిస్తాడో . . !
వడ్రంగి పిట్ట గారు , రెందుచేతులూ కలవందే చప్పుడు అవ్వదు . ఒక చేతితో మీరు ఎంత ప్రయత్నించినా అది కుదరదు . అందుకే , పరమత సహణము అనేది రెండు వర్గాలలో ఉండాలి . అంతే కానీ , ఏదో ఒక వర్గములో ఉన్నంత మాత్రాన దాని వలన ఉపయోగం ఉండదు , అది ఏదో ఒక రోజు జరిగే చిన్న గొడవ లో ( అటు వైపు పరమత సహణం లేదు కాబట్టి , తప్పక జరుగుతాయి ) హారతి కర్పూరంలా హరించుకు పోతుంది . అయినా , ముస్లిములలో హిందువులను , వారి సంప్రదాయాలను ఆమోదించిన వారు ఎందరో చెప్పండి అని ఆదగడమే పరమత అసహణానికి చిహ్నమని ఇప్పుడు మీరు చెబితేనే తెలుసుకుంటున్నాను .
నా దృష్టి లో యెడుగూరి సందింటి రాజశేఖర రెడ్డి ( వై ఎస్ ఆర్ ) : కడప జిల్లా ముఠా తగాదాల్లో అప్పుడప్పుడూ " వై ఎస్ ఆర్ " పేరు వినపడుతూ ఉండినా , ఆయన గురించి మొదట నాకు గుర్తుకొచ్చే సన్నివేశం , " విజయవాడ " ఎం ఎల్ యే " మోహన రంగా హత్య చేయబడినప్పుడు పీ సీ సీ అధ్యక్షుని హోదా లో వై ఎస్ ఆర్ ధర్నా చేసినప్పుడు . తరువాత కొన్ని రోజులకు విజయవాడ లో ఆయనకున్న జంట థియేటర్లు రాజ్ యువ రాజ్ లోనే రంగా ని చంపిన దుండగులు ఆయుధాలు దాచారని పుకార్లు వచ్చాయి . వాటిలో నిజం ఎంతో తెలియలేదు . తరువాత గుర్తుకొచ్చే సన్నివేశాలు చెన్నా రెడ్డి ని ముఖ్యమంత్రి పదవి నుంచీ దింపటానికి హైదరాబాదు పాత బస్తీ లో జరిగిన అల్లరల లో యై ఎస్ తండ్రి రాజా రెడ్డి హస్తం ఉందని అప్పటి పేపర్లలో వచ్చినప్పుడూ , పీ వీ నరసిమ్హా రావు సభలో కోట్ల పై రాళ్ళు వేయించినప్పుడూ . పాత మిత్రుడు చంద్ర బాబు ముఖ్యమంత్రి అయ్యాక యై ఎస్ అసెంబ్లీ లో ప్రతిపక్ష నాయకుడి హోదా లో మంచి వాక్చాతుర్యం చూపించటం అప్పటి లో జనాలను ఆకర్షినచిన విషయం . అంతకు ముందు ఎన్నికలలో యై ఎస్ ఉచిత విద్యుత్ హామీ తో ప్రజలను ఆకర్షించుదామని చూసినా అది పని చేయలేదు . మొదటి మూడేళ్ళ లోనూ యై ఎస్ కొన్ని తప్పిదాలు చేశారు . అందులో ఒకటి ఆయన చంద్ర బాబు పై వేసిన కేసులను వెనక్కి తీసుకోవటం . ఆ కాలం లోనే వై ఎస్ తండ్రి రాజా రెడ్డి హత్య జరిగింది . కానీ వై ఎస్ కక్షలను ముందుకు తీసుకొని పోలేదు . అప్పట్లో జరిగిన వై ఎస్ పాద యాత్ర జగమెరిగిన సత్యమే . వై ఎస్ ఒక ముఠా నాయకుడి మనస్థత్వాన్ని వదిలించుకొని ఒక రాజకీయ వేత్త గా పరిణతి చెందటానికి ఆ పాదయాత్ర ఉపకరించింది అనిపిస్తుంది . అందు వలననే తన తండ్రిని చంపిన వారి పై వై ఎస్ కక్ష తీర్చుకోకుండా వదిలేశాడనిపిస్తుంది . పాద యాత్ర లో , రాజ మండ్రి దగ్గర యై ఎస్ అస్వస్థత కు గురైతే అతని ప్రత్యర్ధి చంద్ర బాబు అధికారుల తో ఆయన ఆరోగ్యం గురించి వాకబు చేశాడని పేపర్లలో వచ్చింది . ఆ వార్త విన్న తరువాత నాకు అనిపించింది ఏమంటే " పెద్దోళ్ళంతా వాళ్ళలో వాళ్ళు వ్యక్తి గతం గా మంచి సంబంధాలే కలిగి ఉంటారు . మధ్య లో పోయేది సామాన్య మానవులే " . ఇక తరువాతి 2004 ఎన్నికలలో ప్రత్యేక తెలంగాణ కోసం తీర్మానం చేయించి సంతకం చేసిన " వై ఎస్ " , టీ ఆర్ ఎస్ తో కలిసి చంద్ర బాబు ను ఓడించటం అందరికీ తెలిసినదే . అంతకు ముందు ఎన్నికలలో పని చేయని వై ఎస్ ఉచిత విద్యుత్ పధకం ఈ ఎన్నికలలో బ్రహ్మాండం గా పని చేసింది . వై ఎస్ ముఖ్యమంత్రి ఐనాక ఒక విలేకరి , " గత ప్రభుత్వం ఐ టీ రంగం లో చేసిన విధాన నిర్ణయాల గురించి మీ వైఖరి ఏమిటి ? " అని అడిగితే , వై ఎస్ " గత ప్రభుత్వం చేసిన మంచి నిర్ణయాలన్నిటినీ కొన సాగిస్తాం " , అని చెప్పాడు . దీనిని బట్టి వై ఎస్ పైకి కొంత ఆవేశ పరుడి గా కనపడినా , ఆలోచనా పరుడు కూడా అని చెప్పవచ్చును . ఐ టీ రంగం లో చాలా వరకూ టీ డీ పీ ప్రభుత్వం వేదిక సిధ్ధం చేసి ఉంచింది . వై ఎస్ దానిని కొనసాగించటం మెచ్చుకోవలసిన విషయం . కానీ వై ఎస్ హయాం లో రావలసిన చాలా ప్రాజెక్ట్లు వివాదాలలో కూరుకొని పోయాయి . వోక్స్ వాగన్ , ఫాబ్ సిటీ , ఔటర్ రింగ్ రోడ్ , సత్యం స్కాం మొదలైనవి యై ఎస్ పాలన కి మచ్చ తెచ్చే అంశాలు . అవినీతీ , బంధు ప్రీతి , భూ కబ్జాలూ , శాంతి భద్రతల వ్యవస్థ ని నిర్వీర్యం చేయటం , దీర్ఘ కాలిక ప్రయోజనాలను పణం గా పెట్టి జనాకర్షక పధకాలు ప్రవేశ పెట్టటం , ప్రాజెక్టుల సాధ్యాసాధ్యాలను పరిశీలించకుండా చేపట్టటం మొదలైనవి ఆయన పాలన గురించి వచ్చిన ఆరోపణలు . ఆయన పాలన లో వర్షాలు సరి గా పడటం కలిసి వచ్చిన ఒక అంశం . అంతకు ముందు చంద్ర బాబు పాలను లోనే క్షీణించిన నక్సలైట్ ల బలం , వారితో చర్చలు విఫలమైన తరువాత యై ఎస్ ప్రభుత్వం అణచివేయటం వలన వలన చాలా వరకూ బలహీనమై పోయింది . వ్యక్తిగతం గా వై ఎస్ లో నాయకత్వ లక్షణాలు ఎక్కువ . ఐతే అవి ఆధునిక ప్రజాస్వామ్యం లోని నాయకుడికి ఉండవలసిన లక్షణాలు కావు . మధ్య యుగాల నాయకత్వ లక్షణాలు . ఐన వారికి దోచి పెట్టటం , కాని వారిని పగబట్టి రామోజీ రావు ని వేటాడినట్లు వేటాడటం ఈ నాయకత్వ లక్షణాలకిందికే వస్తాయి . నెమ్మది గా ఐనా యై ఎస్ మంచి వక్తగా , రిస్క్ తీసుకొనే ధైర్యమున్న నాయకుడి గా పరిణామం చెందాడు . 2009 ఎన్నికలలో ఒంటరి గా రంగం లోకి దిగటం ఆయనకున్న సాహసాన్ని తెలియచేస్తుంది . యై ఎస్ కుల తత్వం కంటే ఆశ్రిత పక్షపాతం చూపించాడు . వీలున్నప్పుడు ఎదుటి వారి పై కులతత్వ బురద జల్లించాడు . దీనికి ఒక ఉదాహరణ కే కే తో " సీ పీ ఎం " కార్యదర్శి రాఘవులు పై కులతత్వ ఆరోపణలు చేయించటం . తనకు అంతకు ముందు ఎన్నికలలో మిత్రులు గా ఉన్న వాళ్ళు శత్రువులు గా తయారయ్యేసరికి వారి మీద వ్యక్తి గత ఆరోపణలు చెయ్యటం వై ఎస్ కే చెల్లింది . యై ఎస్ , ఒక్కోసారి కొంచెం చదువుకున్న వారిని ఎవరి నైనా ఆశ్చర్య పరిచే తోలు మందం ప్రదర్శించారు . పేపర్ల మీద సంతకం పెట్టి " చూడకుండా సంతకం పెట్టాను " అనటం అలాంటి ఒక విషయం . ఒక్కోసారి జిత్తులను కూడా ప్రదర్శించాడు . 2009 లో తెలంగాన లో ఎన్నికలు ఐపోగానే , ఆంధ్ర లో " హైదరాబాదు వెళ్ళాలంటే వీసా లు కావాలి " అనటం ఇందుకు ఒక ఉదాహరణ . ఆయన హెలికాప్టర్ ప్రమాదం లొ చనిపోవటం వలన ఆంధ్ర ఒక సమర్ధుడైన నాయకుడిని అర్ధంతరం గా కోల్పోవలసి వచ్చింది . ఆయన ఆ రోజు చేసిన హెలికాప్టర్ ప్రయాణపు పూర్వా పరాలను చూసినట్లైతే , పాలన లో ఆయన ప్రవేశపెట్టిన లెక్కలేని తనం , దుడుకు స్వభావం స్పష్టం గా కనపడతాయి . మొత్తానికి ఆంధ్ర ఈ రోజు ఎదుర్కొంటున్న నిధుల కొరత , పెరిగిన అవినీతి , భూ కబ్జాలూ , వేర్పాటు వాదం మొదలైన వాటిని చూసినట్లైతే వాటి అన్నింటికీ మూలాలు యై ఎస్ ఐదున్నరేళ్ళ పాలన లొ చూడవచ్చు . చంద్ర బాబు జనాలకు ఏమీ ఇవ్వకుండా మాడబెట్టి , తన పార్టీ వారిని ఉన్న రెండు రూపాయలూ దోచుకోనిస్తే , యై ఎస్ మాత్రం జనాలకు ఒక రూపాయి తాయిలం ఇచ్చి , అధికారులనూ నాయకులనూ పది రూపాయలను దోచుకోనిచ్చాడు .
సవ్వడి , ఏమిటో మరి ! ఎందుకు చదవలేదో మరి , గుర్తు రావడం లేదు . అన్ని పుస్తకాలూ చదవాలంటే ఎలా కుదురుతుంది చెప్పండి ? అప్పుడప్పుడూ అయినా కాస్త క్లాసు పుస్తకాలు చదవాలి కదా ! అలా తప్పించుకుని ఉంటాడు కొమ్మనాపల్లి ! సవ్వడి , ఏమిటో మరి ! ఎందుకు చదవలేదో మరి , గుర్తు రావడం లేదు . అన్ని పుస్తకాలూ చదవాలంటే ఎలా కుదురుతుంది చెప్పండి ? అప్పుడప్పుడూ అయినా కాస్త క్లాసు పుస్తకాలు చదవాలి కదా ! అలా తప్పించుకుని ఉంటాడు కొమ్మనాపల్లి ! : - ) ) వేణూశ్రీకాంత్ , చదివారన్నమాట ! అంతర్ముఖం కంటే నాకు పర్ణశాల నచ్చుతుంది . థాంక్యూ !
నాన్నగారు జ్ఞ్యాపకం గా మిగిలి పోయి ఈ రోజు కి పది సంవత్సరాలు అయ్యింది . అయినా ఇంకా నాకు మాథ్స్చెపుతున్నట్లు , బజారు కి తేసి కేలు తున్నట్లు చిన్నప్పటి జ్ఞ్యపకా లే . ఖమ్మం వెళ్ళ gఆనే లూనా మీద వెళ్లి , పిల్లల కోసం స్వీట్స్ , బిస్కెట్స్ పళ్ళు అన్ని తెచ్చేవారు . ఎండలో ఎందు కు తరువాత వెళ్ళండి అన్నా వినేవారు కాదు . వకసారి బిపు ని వెళ్ళ gఆనే లెటర్ రాయరా అన్నారు . అప్పుడు వాడు నీకు ఇంగ్లీష్ రాదు కదా తాతయ్యా అన్నాడు . పోనిలేర ఎవరి [ . . . ]
పులిహోర ప్రసాదంతో ప్రసన్నురాలై , పసుపు అక్షతలు , పూలతో పూజలందుకుని
మీ ల్యాప్‌టాప్‌ , పీసీలకు ఒకేసారి ఎక్కువ యూఎస్‌బీలను అనుసంధానం చేయాలంటే ? ఏముందీ . . ఒక మనిషిని పెట్టుకుంటే సరి ! అదేనండీ కింద కనిపించే ' యూఎస్‌బీ మ్యాన్‌ ' కొనుక్కుంటే సరిపోతుంది . ఇతని చేతులు , కాళ్లే యూఎస్‌బీ పోర్ట్‌లు .
జాక్సన్‌లో USA ఇంటర్నేషనల్ బ్యాలెట్ పోటీలు ప్రతి నాలుగేళ్లకు ఒకసారి జరుగుతాయి . ఈ బ్యాలెట్ పోటీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత ప్రతిభావంతులైన నృత్యకారులను ఆకర్షిస్తుంది . [ 67 ]
మీ నాన్నమ్మ గారి తో మీ అనుభవాలు చాలా బాగా రాశారు . పశ్చిమ గోదావరిలోనే మా చాగల్లు ( నేను వాడ్ని అలాగే పిలుస్తానులెండి ) ఉన్నాడు వాడూ వాళ్ల నాన్నమ్మని మామా అనే అంటాడు . పెద్దలు నేర్పిన సంస్కారం నిలబెట్టుకోనేవారు అరుదుగా ఉంటారు . మీరు అభినందనీయులు .
నల్లని చల్లని రాత్రి గచ్చు మీద తొలికిరణం తురాయి ముల్లయి గుచ్చుతుంది
గాలి కూడా గబ్బు కొడుతోంది గంధాన్నేమో దొంగలించారు నీకు ఇల్లు కడతానన్నారు స్థలం చదును చేసారు ఇనుము , ఇటుక తెచ్చారు , పనంటూ మొదలు పెట్టారు పాతనంతా పైకి తవ్వారు
తెలుగు బ్లాగుల గురించి ఆలోచిస్తుంటే గురజాడ గారి గిరీశం మాటలు గుర్తొచ్చాయి . * * * కన్యాశుల్కంలో గిరీశం ఇలా చెబుతాడు : దేవుణ్ణి నిలదీసి , నన్ను డిపెండెంటుగా సృష్టించావా , ఇండిపెండెంటుగా సృష్టించావా అని అడుగుతానంటాడు . డిపెండెంటుగా సృష్టిస్తే తానేమి చేసినా , దేవుని అనుమతితో చేసినట్లే కాబట్టి . . . పాపపుణ్యాలన్నీ దేవుడి అకౌంట్ లోనే ! ఇండిపెండెంటుగా సృష్టిస్తే - తనేమి చేసినా అడిగే అధికారం దేవుడికి లేదని అంటాడు ! * * * నేనొక బ్లాగు రాసాను . నేను బ్లాగులు రాస్తోంది ఎవరినీ ఉద్ధరించడానికి కాదని , కేవలం నా కోసమేనని చెప్పుకున్నాను . తర్వాత - వావ్ . . . నేను పాతిక టపాలు ( లేకపోతే నలభై రెండు , యాభై ) రాసేసానని సంబర పడ్డాను ! తదుపరి , అయ్యో నా బ్లాగులు చూస్తున్న వాళ్ళెవరూ వ్యాఖ్యానాలు చేయడం లేదే అని ఫీలయ్యాను . అంతటితో వూరుకోకుండా నా బ్లాగు చూసే వాళ్ళతో , వ్యాఖ్యానం రాస్తే నాక్కాస్త ఉత్సాహమొస్తుంది కదా . . . మరిన్ని టపాలు రాస్తాను కదా అని అన్నాను ! తప్పులుంటే దయచేసి చెప్పమని , నిర్మొహమాటంగా అభిప్రాయాలు తెలుపమనీ అడిగాను ! * * * బ్లాగ్ దర్శించే వాళ్ళు అది చూసి ఏమనుకున్నారో వ్యాఖ్యానాలు రాయడం మొదలెట్టారు . టపా బాగుందనేవి చదివి చాలా ఆనందించాను . బాగాలేదని రాసినవి చదివి , వీళ్ళిలా ఎందుకు రాసారు . . . మరీ అలా మొహమాటం లేకుండా బాగాలేదని రాయడమేనా అనుకున్నాను . ఇంకో చిత్రం బాగా లేదని రాసే వాళ్ళు సాధారణంగా పేర్లు వ్రాయరు . బహుశా దానిక్కారణం సంస్కృతికి సంబంధించినదై వుండొచ్చు ! దేన్నైనా బాగుందని అంటే అలా అన్నదెవరని పట్టించుకోము . బాగో లేదంటే వెంటనే అలా అన్నదెవడు , ఎక్కడి వాడు , ఏ ఏ ఇతర కారణాల వల్ల అలా అన్నాడు అని పరిశోధన ప్రారంభిస్తాం ! అలా అన్నవారి ఉనికి తెలిస్తే , వారినేమైనా చేస్తామా అంటే అదీలేదు ! * * * ఇంత చేసినా బ్లాగులు రాస్తున్నది కేవలం నా ఆనందం కోసమేనని మరోసారి నాకు నేను చెప్పుకుంటూ ఉండగా , గురజాడ గారి గిరీశం " నువ్వెందుకు బ్లాగులు రాస్తున్నావ్ ? " అడిగాడు . గిరీశాన్ని చూస్తున్నానన్న షాక్ నుంచీ బయటకొచ్చి " నా ఆనందం కోసం " చెప్పాను . " ఎవరెవరో చదవాలని ఎందుకను కుంటున్నావ్ ? " అడిగాడు గిరీశం . " నా ఆనందం కోసం " అన్నాను . " ఏడ్చినట్లుంది . . . నీ ఆనందంకోసం నువ్వు రాసుకునే నీ సొంత విషయాలు , ఇంటి విషయాలు , జోకులూ . . . పద్యాలు మిగిలిన వాళ్ళు అస్సలెందుకు చదవాలి " అడిగాడు . అది నాకు తెలిసిన గురజాడ గారి గిరీశం గొంతులా లేదు . " నా అనుభూతుల్ని మిగిలిన వాళ్ళతో పంచుకోడానికి " " అలాంటప్పుడు నా ఆనందం కోసం రాసుకుంటున్నానని బిల్డప్ ఎందుకు . ఒకవేళ నీ ఆనందం కోసం నువ్వు రాసుకుంటే ఎవరు చదువుతున్నారు ఎవరు చదవడం లేదు అన్నది నీకనవసరం . కామెంట్ల గురించీ , హిట్ల గురించీ పట్టించుకోకు . అలాకాదు , అందరి ఆనందం కోసం రాస్తున్నానంటావూ - అప్పుడు వాళ్ళానందించి ఆ విషయం చెబితే ఆనందంగా విను . బాగాలేదని చెప్పిన విషయాన్నీ అంతే ఆనందంతో విను . అసలేమీ చెప్పకున్నా ఆనందంగా ఉండు . అంతేగానీ , కామెంట్లు రాయడం లేదనీ , బాగుందని రాయడం లేదని వాపోకు . అదీ ఇదీ కాదు లోకాన్ని మరామత్తు చేయడానికి రాస్తున్నానంటావు . . . అప్పుడు లెక్కలే వేరు . నువ్వు రాసే విషయం గురించి వివరాలు సేకరించి రాయి . ఏదో గుడ్డెద్దు చేలోపడ్డట్టు చేతి కొచ్చిందంతా రాసి , ఆగం ఆగం చేయకు " ఆయనలా గబగబా చెప్పుకు పోతుంటే నాకు కొంత అర్థమైంది , కొంత అర్థం కాలేదు . అర్థం కాలేదన్న ఫీలింగు బయట పడితే , ఇంకా క్లాసు పీకుతాడనిపించింది . * * * తెలుగు బ్లాగ్ ప్రపంచం ఇంకా బాల్యావస్త లోనే ఉంది . పరిణతి పొందిన బ్లాగర్లను వేళ్ళమీద లెక్క పెట్టవొచ్చు . బ్లాగుల్లో స్థాయి పెరిగేది , సమాచారాన్ని , సంస్కృతుల్ని , సమస్యలను విభిన్న కోణాల్లోంచి చూసి . . . మరిన్ని భిన్న కోణాల్లో చర్చించినప్పుడే ! బాగున్నవాటిని ఎందుకు బాగున్నాయో , బాగా లేనివి ఎందుకు బాగోలేవో నిర్మొహమాటంగా ( ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణంలో అయితే ఇంకా బాగు ) చర్చించుకుంటేనే బ్లాగుల ప్రయోజనం నెరవేరుతుంది . * * * ఇది ఏవక్కరినో ఉద్దేశించి వ్రాసినది కాదు . ఏవక్కరినో ఆలోచింపచేయడానికి వ్రాసినది కాదు . ఏవక్కరినో కాదు అంటే . . . ? ? ? * * * " ఎదుటి వారికి చెప్పేటందుకె నీతులు ఉన్నాయీ . . . . " అన్నదెవరు ? ఆత్రేయ గారేనా ? ? నా గురించేనా ఆయనలా వ్రాసింది ? ? ?
చూసేటప్పుడు ఆనందిస్తే ఆనందించవచ్చేమో గానీ వీటి ప్రభావం సమాజంమీద ఎంతగా ఉంటోందో ఒక్కసారి ఆలోచించండి . సమాజం అంటే వేరే ఏదో కాదు . సమాజం అంటే మీరు , నేను , మనమందరమూనూ .
1993 - 1994 ప్రాంతాల్లో అనుకుంటా నాకు ఈ మెయిలు వాడకం మొదటి సారిగా తెలిసింది . దాంతో పాటే uunet newsgroups కూడా పరిచయమైనాయి . మొదట్లో soc . culture . indian అని ఉండేది . మన తమిళ సోదరులు , మరాఠీ సోదరులు , ఇతరత్రా సోదరులు తమ తమ గుంపులు ఏర్పాటు చేసుకోవడం మొదలయ్యి , మన వాళ్ళు కూడా మాకో గుంపు కావాలని ఉద్యమించి soc . culture . indian . telugu ని మొదలెట్టారు . దీన్నే ముద్దుగా స్కిట్ అని పిలుచుకునే వాళ్ళం . ఈ గుంపులో బలే మంచి సందడిగా ఉండేది . సందేహాలు అడగటాలు , తీర్చటాలు , ఇతరుల తప్పులు దిద్దటాలు , తెలుగు రాజకీయ మరియూ సినిమా వార్తలు , సాహిత్య చర్చలు , వాదోపవాదాలు , జ్వాలా యుద్ధాలు ( flame wars ) . . మధ్య మధ్య శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో నించి హైదరబాదు వెళ్ళేందుకు మా అమ్మకి తోడు కావాలని వేడికోళ్ళు . . ఇలా . ఈ సందర్భంలోనే మనం ఇప్పటికీ వాడుతున్న RTS పుట్టింది - పేజీలకి పేజీలు తెలుగుని ఆంగ్ల లిపిలో రాసేవాళ్ళం , చదివే వాళ్ళం . ఈ గుంపులోనే ఎంతో మంది పండితులు విద్వాంసులైన వారి పరిచయ భాగ్యం కలిగింది . సమకాలీనులు కూడా చాలా మంది స్నేహితులయ్యారు . అంతర్జాలం ఈ బాల్యస్థితిలో ఉండగానే తెలుగు ప్రభంజనం సృష్టించిన ఆద్యుల్లో డా . పిల్లలమర్రి శివరామకృష్ణ గారు ముఖ్యులు . సహృదయులు , సరసులు , సాహిత్యంలో మంచి అభిరుచి ఉన్నవారు . వీరి టపాలన్నీ ఏదో ఒక చమత్కారంతో గిలిగింతలు పెడుతూ , ఒక్కోసారి పదునైన వ్యంగ్యంతో పొడుస్తూ ఉండేవి . తరవాతి రోజుల్లో స్కిట్‌లో పిచ్చిగోల ఎక్కువై సాహిత్య చర్చలకి వేరేగా తెలుసా గుంపు ఏర్పడడంలో వీరు క్రియాశీలక పాత్ర పోషించారు . రామకృష్ణ గారు 1995 లో ప్రసిద్ధి చెందిన సీస పద్యాన్ని ఒక దాన్ని చెప్పమని సభ్యులతో ఒక సర్వే నిర్వహించారు . ఆ సర్వే ఫలితాలివి . మందార మకరంద మాధుర్యమున దేలు మధుపంబు వోవునే , మదనములకు ? నిర్మల మందాకినీ వీచికల దూగు రాయంచ జనునె , తరంగిణులకు ? లలిత రసాల పల్లవ ఖాదియై చొక్కు కోయిల చేరునే , కుటజములకు ? పూర్ణేందు చంద్రికా స్ఫురిత చకోరకం బరుగునే , సాంద్ర నీహారములకు ? అంబుజోదర దివ్య పాదారవింద చింతనామృత పాన విశేష మత్త చిత్త మేరీతి యితరంబు జేయ నేర్చు ? వినుత గుణ శీల , మాటలు వేయు నేల ? పోతన భాగవతము , ప్రహ్లాద చరిత్ర , 4 వోట్లు కుప్పించి యెగసిన కుండలంబుల కాంతి గగన భాగంబెల్ల గప్పికొనగ నురికిన నోర్వక యుదరంబులో నున్న జగముల వ్రేగున జగతి గదల జక్రంబు జేపట్టి చనుదెంచు రయమున బైనున్న పచ్చని పటము జార నమ్మితి నాలావు నగుబాటు సేయక మన్నింపు మని క్రీడి మరల దిగువ గరికి లంఘించు సిమ్హంబు కరణి మెరసి నేడు భీష్ముని జంపుదు నిన్ను గాతు విడువు మర్జున యనుచు మద్విశిఖవృష్టి దెరలి చనుదెంచు దేవుండు నాకు దిక్కు పోతన భాగవతము , ప్రథమ స్కంధము , భీష్ముని పై దండేత్తే శ్రీకృష్ణుని స్తుతి - 2 వోట్లు ఈ తరువాతి పద్యాలన్నీ ఒక్కొక్క వోటు సంపాయించుకున్నాయి . కమలాక్షు నర్చించు కరములు కరములు , శ్రీనాథు వర్ణించు జిహ్వ జిహ్వ సుర రక్షకుని జూచు చూడ్కులు చూడ్కులు , శేషశాయికి మ్రొక్కు శిరము శిరము విష్ణు నాకర్ణించు వీనులు వీనులు , మధువైరి దవిలిన మనము మనము భగవంతు వలగొను పదములు పదములు , పురుషోత్తముని మీది బుద్ధి బుద్ధి దేవదేవుని జింతించు దినము దినము చక్రహస్తుని బ్రకటించు చదువు చదువు కుంభినీధవు జెప్పెడి గురుడు గురుడు తండ్రి ! హరి జేరుమనియెడి తండ్రి తండ్రి ! పోతన భాగవతము , ప్రహ్లాద చరిత్ర పేర్వేర బొమ్మల పెండ్లిండ్ళు సేయుచు నబలల తోడ వియ్యంబు లందు గుజ్జెన గూళ్ళను గొమరొప్ప వండించి , చెలులకు బెట్టించు జెలువు మెరసి రమణీయ మందిరారామ దేశంబుల బువ్వుదీగెలకును బ్రోది వెట్టు సదమల మణిమయ సౌధ భాగంబుల లీలతో భర్మ డోలికల నూగు బాలికలతోడ జెలరేగి బంతు లాడు శారికాకీర పంక్తికి జదువు సెప్పు బర్హి సంఘములకు మురిపములు గరపు మద మరాళంబులకు జూపు మంద గతులు పోతన భాగవతము , రుక్మిణీ కళ్యాణము , రుక్మిణి బాల్యము ఘుమఘుమా రావ సంకుల ఘోర జీమూత పటల సంచన్నాభ్ర భాగమగుచు జటుల ఝంఝానిలోత్కట సముద్ధూత నానా విధ జంతు సంతాన యగుచు జండ దిగ్ - వేదండ తుండ నిభాఖండ వారి ధారా పూర్ణ వసుధ యగుచు విద్యోత మనోగ్ర ఖద్యోత కిరణ జిద్విద్యుద్ద్యుతి - చ్చటా విభవ మగుచు నడరి జడి గురియగ నిను డస్తమింప భూరి నీరంధ్ర నిబిడా - ంధకార మేచి సూచికా - భేద్యమై వస్తు గోచరంబు గాని యట్లుండ మనము నవ్వాన దడిసి పోతన భాగవతము , కుచేలోపాఖ్యానము , కృష్ణుడు కుచేలుడు తమ విద్యార్ధి దశను గుర్తు తెచ్చుకొనుట ఎవ్వని వాకిట నిభమదపంకంబు రాజభూషణ రజోరాజి నడగు నెవ్వని చారిత్ర మెల్ల లోకములకు నొజ్జయై వినయంబు నొరపు గరపు నెవ్వని కడకంట నివ్వతిల్లెడు చూడ్కి మానిత సంపద లీనుచుండు నెవ్వని గుణలత లేడు వారాసుల కడపటి కొండపై గలయ బ్రాకు నతడు భూరి ప్రతాప మహా ప్రదీప దూర విఘటిత గర్వాంధకార వైరి వీర కోటీర మణి ఘృణి వేష్టితాంఘ్రి తలుడు , కేవల మర్త్యుడె ధర్మసుతుడు ! తిక్కన భారతము , విరాటపర్వము , ద్రౌపది భీమునితో ధర్మరాజు గొప్పను చెప్పుట రామకృష్ణగారి టపా నకలు ఇక్కడ చూడచ్చు . ఆ రోజుల్లో ఈ టపా ఎంత ప్రసిద్ధి చెందిందంటే తొలితరం తెలుగు వెబ్ సైట్లలో పెట్టుకున్నారు . మచ్చుకి ఇదొకటి , ఇది ఇంకోటి . స్కిట్ ఆర్కైవులు ఇక్కడ ఉన్నాయి . తెలుసా ఆర్కైవులు ఇక్కడ ఉన్నాయి .
మహాకవి శ్రీ శ్రీ గురించి వెబ్ లో వెతికితే , లక్షా తొంభైఆరు సైట్లు ఈ ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ గురు పేరుతోనే వున్నాయి ! యేమైనా , ఈ గురుకి ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ బాగా తెలుసు అని ఒప్పుకోవాలి !
న్యూఢిల్లీ , జూలై 6 : ఇటీవల కాలంలో వేగంగా విస్తరిస్తున్న డోపింగ్ మహమ్మారిని కూకటివేళ్లతో సహా పెకళించడానికి కృషి చేస్తామని , ఈ విషయంలో కేంద్ర క్రీడా
తృష్ణ గారు థాంక్ యూ : ) నచ్చినవి కోట్ చేసినందుకు మరో సారి ధన్యవాదాలు : )
" నను గనినంత నెఱ్ఱనయినట్టి మదీయమనోహరాంగనా హనుయుగముం గరాబ్జముల నంటుచు నంటి , " చెలీ ! వనంబులం గనుపడ వెందుఁజూచినను కన్నెగులాబులు నేడు , ఔనులే ! కనుపడు నెట్లు నీ మృదులగండము లందవి డాగియుండఁగన్ ! "
కుమ్మేసారు మాష్టారూ ! యవ్వనప్రేమను దోషపూరితంగా చూసే ఈ సమాజం సెలెబ్రేట్ చేసే ప్రేమలన్నీ విషాందాంతాలే . దీనిలో పెద్ద conspiracy ఉందని నా ప్రఘాడనమ్మకం . జీవితంలో యవ్వనప్రేమని అనుభవించనివారుమాత్రమే , ప్రేమా పెళ్ళిని ఒకగాటనకడతారు లేకపోతే ' ప్రేమకు పర్యవసానం పెళ్ళికావడమే ' అనుకుంటారు . వారితో ఎంత చర్చించినా ఆ అనుభూతిని కనీసం గోరంతకూడా వివరించలేము . Right thing to do is asking them to love , be loved or be in love .
తురిమిన గుమ్మడికాయ - 500 gms చక్కర - 200 gms నెయ్యి - 50 gms కోవా - 50 gms యాలకుల పొడి - 1 tsp ఎండుద్రాక్ష , జీడిపప్పు , పిస్తా - 1 / 4 కప్పు పిస్తా రంగు . . చిటికెడు ముందుగా గుమ్మడికాయ కడిగి చెక్కు తీసి , సన్నగా తురిమి పెట్టుకోవాలి . మందపాటి బాణలిలో నెయ్యి వేసి ఈ తురుము తడి ఆరిపోయేదాకా వేయించాలి . ఇపుడు చక్కర వేసి మళ్ళీ ఉడికించాలి . కాస్త చిక్కబడ్డాక కోవా , పిస్తా రంగు , యాలకుల పొడి వేసి బాగా కలిపి నెయ్యి బయటకు వచ్చేదాకా వేయించాలి . ఇపుడు సన్నగా తరిగిన ఎండుద్రాక్ష , జీడిపప్పు , పిస్తా వేసి దింపేయాలి .
ప్రతి మనిషి లొ వుంధెదీ భగవంతుని ఆత్మ యె అని ప్రతి మానవుదు తెలుసుకొన్న నాడే నీవు కొరుకున్నా సమాజాము స్ద్సా
" పేరు పెట్టి పిలు . నేను నిన్ను పేరుతోనే పిలుస్తున్నాను కదా ? " అని చెప్పాను .
తొక్కలో ఎక్స్ ప్రషన్ . . అస్సలు చూపే లేని వారికి ' ఎక్స్ ప్రషన్ ' అంటే ఏమిటో ఎలా తెలుస్తుంది ? ఒక వేళ తెలిసిందనుకుందాం , కళ్ళు లేని వారికి సదురు పాటను పాడిన వారి ఎక్స్ ప్రషన్ ఎలా కనబడుతుంది ? నవ రసాలలోని హాస్యం మరియు విషాదం తప్ప మరేమీ తెలియని అంధులకు మిగిలిన రసాలను ఎలా అర్దం చేసుకుంటారు ? ఒక వేళ అర్దం చేసుకున్నా వాటిల్ని ఇలా వ్యక్తం చేయ్యాలని ఎలా తెలుస్తుంది ? ఈవిడగారు నటించేటపుడు ప్రతీ షాటు ఎన్ని సారు రీటేక్‍లు చేసేదో ఈవిడగారు మర్చి పోయినట్లున్నారు . న్యాయనిర్ణేతగా వచ్చేటప్పటికి ఏమి చెప్పాలో ఏమి చెప్పకూడదో తెలియకుండా . . ఆ స్థానానికి తగ్గ హుందాతనంతో ప్రవర్తించ కుండా ఇలాంటి కామెంట్లు చేస్తే . . పాడాలనే హుషారు ఉన్న గాయకులకు సదురు ' ఎక్స్ ప్రషన్ ' అంటే ఏమిటో తెలియక నిరుత్సాహ పడిపోరా ? ఈ విషయం మన హీ ( జీ ) రోయిన్ గారికి ఎలా తెలుస్తుంది ?
నన్ను రక్షించడానికన్నట్లు జెఫ్‌ సెల్ మ్రోగింది . సెల్లో నంబర్‌ చూసుకుని , " ఎక్స్‌క్యూజ్మీ " అంటూ ఒక మూలకు వెళ్ళి , రెందు నిమిషాల్లో తిరిగి వచ్చి " నేనర్జంటుగా వెళ్ళాలి . మళ్ళీ కలుద్దాం " అని , కోక్‌ గ్లాసును చేత్తో పుచ్చుకుని కుర్చీ లోంచి పైకి లేచాడు .
1 హిజ్కియా రాజుయొక్క పదునాలుగవ సంవత్సర మున అష్షూరురాజైన సన్హెరీబు యూదా దేశములోని ప్రాకారముగల పట్టణములన్నిటిమీదికి వచ్చి వాటిని పట్టుకొనెను . 2 అంతట అష్షూరు రాజు రబ్షాకేను లాకీషు పట్టణమునుండి యెరూషలేమునందున్న రాజైనహిజ్కియా మీదికి బహు గొప్ప సేనతో పంపెను . వారు చాకి రేవు మార్గమందున్న మెరకకొలను కాలువయొద్ద ప్రవే శింపగా 3 హిల్కీయా కూమారుడును రాజు గృహనిర్వాహ కుడును నైన ఎల్యాకీమును శాస్త్రియగు షెబ్నాయును , రాజ్యపు దస్తావేజులమీదనున్న ఆసాపు కుమారుడగు యోవాహును వారియొద్దకు పోయిరి . 4 అప్పుడు రబ్షాకే వారితో ఇట్లనెనుఈ మాట హిజ్కియాతో తెలియ జెప్పుడిమహారాజైన అష్షూరురాజు సెలవిచ్చినదేమనగా నీవీలాగు చెప్పవలెను . నీవు నమ్ముకొను ఈ ఆశ్ర యాస్పదుడు ఏపాటి ప్రయోజనకారి ? 5 యుద్ధవిషయ ములో నీ యోచనయు నీ బలమును వట్టిమాటలే . ఎవని నమ్ముకొని నామీద తిరుగుబాటు చేయుచున్నావు ? 6 నలిగిన రెల్లువంటి యీ ఐగుప్తును నీవు నమ్ముకొనుచున్నావు గదా ; ఒకడు దానిమీద ఆనుకొన్నయెడల అది వాని చేతికి గుచ్చుకొని దూసిపోవును . ఐగుప్తురాజైన ఫరో అతని నమ్ముకొనువారికందరికి అట్టివాడే . 7 మా దేవుడైన యెహోవాను మేము నమ్ముకొనుచున్నామని మీరు నాతో చెప్పెదరేమో సరే ; యెరూషలేమందున్న యీ బలిపీఠము నొద్ద మాత్రమే మీరు నమస్కారము చేయవలెనని యూదావారికిని యెరూషలేమువారికిని ఆజ్ఞ ఇచ్చి , హిజ్కియా యెవని ఉన్నత స్థలములను బలిపీఠములను పడగొట్టెనో ఆయనేగదా యెహోవా . 8 కావున చిత్త గించి అష్షూరు రాజైన నా యేలినవానితో పందెము వేయుము ; రెండు వేల గుఱ్ఱములమీద రౌతులను ఎక్కించు టకు నీకు శక్తి యున్నయెడల నేను వాటిని నీకిచ్చెదను . 9 లేనియెడల నా యజమానుని సేవకులలో అత్యల్పుడైన అధిపతియగు ఒకని నీవేలాగు ఎదిరింతువు ? రథములను రౌతులను పంపునని ఐగుప్తురాజును నీవు ఆశ్రయించు కొంటివే . 10 యెహోవా సెలవు నొందకయే యీ దేశమును పాడుచేయుటకు నేను వచ్చితినా ? లేదుఆ దేశముమీదికి పోయి దాని పాడుచేయుమని యెహోవా నాకు ఆజ్ఞ ఇచ్చెను అని చెప్పెను . 11 ఎల్యాకీము షెబ్నా యోవాహు అను వారుచిత్తగించుము నీ దాసులమైన మాకు సిరియా భాష తెలియును గనుక దానితో మాట లాడుము , ప్రాకారముమీదనున్న ప్రజల వినికిడిలో యూదుల భాషతో మాటలాడకుమని రబ్షాకేతో అనగా 12 రబ్షాకేఈ మాటలు చెప్పుటకై నా యజ మానుడు నీ యజమానునియొద్దకును నీయొద్దకును నన్ను పంపెనా ? తమ మలమును తినునట్లును తమ మూత్రమును త్రాగునట్లును మీతోకూడ ప్రాకారముమీద ఉన్న వారియొద్దకును నన్ను పంపెను గదా అని చెప్పి 13 గొప్ప శబ్దముతో యూదాభాషతో ఇట్లనెనుమహారాజైన అష్షూరురాజు సెలవిచ్చిన మాటలు వినుడి . రాజు సెల విచ్చునదేమనగా 14 హిజ్కియాచేత మోసపోకుడి ; మిమ్మును విడిపింప శక్తి వానికి చాలదు . 15 యెహోవాను బట్టి మిమ్మును నమి్మంచియెహోవా మనలను విడిపించును ; ఈ పట్టణము అష్షూరు రాజు చేతిలో చిక్కక పోవునని హిజ్కియా చెప్పుచున్నాడే . 16 హిజ్కియా చెప్పిన మాట మీరంగీకరింపవలదు ; అష్షూరురాజు సెలవిచ్చున దేమనగా నాతో సంధి చేసికొని నాయొద్దకు మీరు బయటికి వచ్చినయెడల మీలో ప్రతి మనిషి తన ద్రాక్ష చెట్టు ఫలమును తన అంజూరపు చెట్టు ఫలమును తినుచు తన బావి నీళ్లు త్రాగుచు నుండును . 17 అటుపిమ్మట మీరు చావక బ్రదుకునట్లుగా నేను వచ్చి మీ దేశమువంటి దేశమునకు , అనగా గోధుమలును ద్రాక్షారసమును గల దేశమునకును ఆహారమును ద్రాక్షచెట్లునుగల దేశమునకును మిమ్మును తీసికొని పోదును ; యెహోవా మిమ్మును విడిపించునని చెప్పి హిజ్కియా మిమ్మును మోసపుచ్చు చున్నాడు . 18 ఆయా జనముల దేవతలలో ఏదైనను తన దేశమును అష్షూరు రాజు చేతిలోనుండి విడిపించెనా ? హమాతు దేవతలేమాయెను ? 19 అర్పాదు దేవతలేమాయెను ? సెపర్వయీము దేవతలేమాయెను ? షోమ్రోను దేశపు దేవత నా చేతిలోనుండి షోమ్రోనును విడిపించెనా ? 20 యెహోవా నా చేతిలో నుండి యెరూషలేమును విడిపించు ననుటకు ఈ దేశముల దేవతలలో ఏదైనను తన దేశమును నా చేతిలోనుండి విడిపించినది కలదా ? అని చెప్పెను . 21 అయితే అతనికి ప్రత్యుత్తర మియ్యవద్దని రాజు సెలవిచ్చి యుండుటచేత వారెంతమాత్రమును ప్రత్యు త్తరమియ్యక ఊరకొనిరి . 22 గృహనిర్వాహకుడును హిల్కీయా కుమా రుడునైన ఎల్యాకీమును , శాస్త్రియగు షెబ్నాయును , రాజ్యపు దస్తావేజులమీదనున్న ఆసాపు కుమారుడగు యోవాహును బట్టలు చింపుకొని హిజ్కియాయొద్దకు వచ్చి రబ్షాకే పలికిన మాటలన్నియు తెలియజెప్పిరి .
మిస్టర్ కెంపుల్ : వీటికి మీకు ఎంత కావాలో చెబితే మేం ఆలోచించే వీలుంటుంది గదా ?
" ఇంత చిన్నవేమిటి ! ఈ నాలుగూ ఏమూలకీ రావు . మనకి మొక్కులందించిన వాళ్లకి మనం ప్రసాదమైనా ఇవ్వాలా వద్దా ! బ్లాకులో కొనాలి , తప్పదు " అంది జానకి . వెర్రి మొహం పెట్టుకు భార్య వైపు అదోలా చూశాడు సీతాపతి . దాన్ని అపార్ధం చేసుకున్న జానకి రుస రుస లాడింది .
శిథిలాలయ దేవత 2 చరిత్రకారుడు - చూసారా మిలిటరీ వాళ్ల కాలు కమాండ్ మీదే కదులుతుంది ! మీకు నాకు కూడ ఈ ప్రయాణంలో ఎంతో మసాలా లభించింది . ఈ శిథిలాలయం వెనుక చోళరాజు , ఆనంద శ్రమణకులు , బుడతకీచు దొర ! ! అబ్బ ! ఎంత చరిత్ర దాగి ఉంది ! ! రచయిత - - - ఆపవయ్యా నీ సొద ! మనం ఇక్కడ నుండి బయట పడి ఇల్లు చేరినప్పుడు కదా అదంతా ! ! ముందు ఆ విషయం ఆలోచించాలి . చరిత్రకారుడు - - - అవును , అందుకు నాకు ఒకటే ఉపాయం కనిపిస్తోంది . రచయిత - - - ఏమిటది ? చరిత్రకారుడు - - - అద్భుత శక్తి వంతురాలైన ఈ దేవతే మనని ఇంటికి చేర్చాలి ! రండి , ఇద్దరం కలిసి ఆమెని ప్రార్థన చేద్దాం ! రచయిత - - - దేవత పేరు , రూపం వగైరా తెలుస్తే ప్రార్థన సులువవుతుంది . మీరు చరిత్రకారులు కదా , ఈ చుట్టు పట్ల రాళ్ల మీద ఆమె వివరాలు దొరుకుతాయేమో చూడరాదూ ! చరిత్రకారుడు - - - గుడ్ అయిడియా కవిగారూ ! ఇప్పుడే అన్వేషిస్తాను . ( కొంత సేపు వెతికాక ) కవిగారూ ! ఒక శిలా శాసనం మీద ఈ వివరాలు దొరికాయి . చదువుతాను వినండి . - ఈ మృగేంద్ర వాహనా దేవి ఆలయము , మహారాజ పరమేశ్వర వాకాటి కులాంభోధి చంద్ర , వాతాపి రాజ్య రమా రమణులైన శ్రీశ్రీశ్రీ తిమిర ప్రభువు చేత నిర్మింప బడినది . వ్యాపార నిమిత్తం , ' జాఫ్నా ' నుండి , కొబ్బరి బొండాలు రాజధానికి చేరవేసే పడవలు సుడిగుండం పాలవడం చూసి , ఏడూగురు స్థపతులతో ఆలోచించి , శ్రీ తిమిర ప్రభువు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించి మృగేంద్ర వాహనా దేవిని యంత్ర , మంత్ర నిబధ్ధం చెసి , ఇందు ప్రతిష్ట చేసితిరి . బీజాక్షర చక్ర బంధితయైన ఈ దేవి , నౌకలు సుడిగుండం పాలవకుండా , సుడిలో చిక్కుకొని పోయిన నౌకలను తీర్ ప్రదేశానికి ఆకర్షించే శక్తి కలిగి ఉంది . - - - డేష్ , డేష్ - - - ఆ పైన విరిగి పోయింది . రచయిత - - - ఇంకేమీ వ్రాసి లేదా ? చరిత్రకారుడు - లేదు . రచయిత - - - చాలు , ఉన్నంతలో మనకి కావలసిన సమాచారం దొరికింది ! చూసారా ! తంత్రఙ్ఞులు ఒక విశేష అయస్కాంతం లాంటి శిలని ఆలయంలో నిలిపి , దానిని కంట్రోల్ చేసేందుకు మృగేంద్ర వాహనని ప్రతిష్టించారు చరిత్రకారుడు - - - కోణార్క్ సూర్య దేవాలయంలో కూడా అలాంటిదే విశేషమైన అయస్కాంతం ఉండేదని చెప్పేవారు . ఇంతకీ ఈ దేవతకి మనల్ని ఇంటికి చేరవేసే శక్తి లేదంటారా ? రచయిత - - - - లేదు , ఆమె కేవలం సుడిగుండంలో , ఓడలను పడవేయడం గాని , పడ్డవాటిని తీరానికి ఆకర్షించడం గాని , తుఫాను లేని సమయంలో పడవల్ని సుడి వైపుకి రాకుండా చేయ గలగడం గాని , - - - ఇదే చేయగలదు . . చరిత్రకారుడు - - - దేవత శక్తి సామర్థ్యాలని గురించి మనలో మనకి తర్కం దేనికి ? ఆ సంగతి ఆమెనే అడిగి తెలుసుకోవచ్చు . ఆమె పేరు వివరాలు తెలిసి కదా , ఏదైనా ప్రార్థనా గీతం అల్లండి . హేతువాది అనడం రచయిత - - - ప్రార్థనా గీతాలకి ఇలాంటి శక్తులు పలుకవు పలుక నేరవు . చరిత్రకారుడు - - - - మరెలా పలుకనేరుస్తాయి ? రచయిత - - - - శిలా శాసనం చదివారు కదా ? ఈ దేవత ' బీజాక్షర చక్ర బంధిత ! ' ఆ బీజాక్షరాలు ఏవో తెలుసుకొని వాటిని జపిస్తేనే గాని , ఈమెని మాట్లాడించడం కుదరదు . చరిత్రకారుడు - - - చిన్న సందేహం కవిగారూ ! హేతువాదం మాట్లాడే మీకు , ఈ తాంత్రిక ప్రక్రియల పట్ల , నమ్మకం ఎలా ఏర్పడింది ? రచయిత - - - ఖురాను మాట్లాడిన ప్రతీవాడూ , తురక వాడు కానట్లే , హేతువాదం మాట్లాడినంత మాత్రాన , హేతువాది అనడం శుధ్ధ తప్పు ! ఈ దెయ్యాలనేవి తృప్తి చెందని ఆత్మ లని నేను నమ్ముతాను . ఇంత వరకు మనకి కనిపించిన దెయ్యాలలో , ' రాజు , బుడత కీచు దొర ' తామేదో పాప కార్యం చేసామని అందుకే శిక్షపడిందని , దానికి నిష్కృతి లేదనే భయంతో , అనుమానంతో దెయ్యాలయ్యారు . బిక్షుకా భయం లేక పోయినా తనెక్కడ పొరపాటు చేసాడో తెలియనందు వల్ల దెయ్యమయ్యాడు ! వీళ్లందరి సమస్య తృప్తి చెందక పోవడం లోనే ఉంది . చరిత్రకారుడు - - - కవి గారూ ! ఒక తృప్తి చెందని , శరీరం లేని ఆత్మ , బ్రతికి ఉన్న మనలాంటి జీవాత్మలతో తలపడి , ఎలా పీడింప గలవు ? రచయిత - - - అవి మనుషులని పీడించడం , వాటి ఆత్మ శాంతికి మార్గం తెలుసుకోవడం కోసం ! ఎందుకంటే మనిషే వాటికి ముక్తిని ఇవ్వగలడు గనుక ! చరిత్రకారుడు - - - అంటే ఈ దెయ్యాలు మానావాటిత శక్తులు కావంటారా ? రచయిత - - - ఎంత మాత్రం కావు . ఆధునిక మానవుడు తను చెయ్యలేని పనిని యంత్రాల ద్వారా ఎలా చేయించ గలుగు తున్నాడో , ప్రాచీన కాలం లోని మనిషి , ఈ దెయ్యాలని వశ పరచుకొని , అలాంటి పనులు చేయించుకొన్నాడు . అంతెందుకు , ఈ శిథిలాలయ దేవత విషయమే తీసుకోండి . గుండంలో పడి పోతున్న కొబ్బరి బొండాల ఓడల్ని , ఒడ్డు చేర్చే నిమిత్తం , ఈ ద్వీపంలో ఆమె స్థాపించ బడిందా లేదా ? చరిత్రకారుడు - - - - మైగాడ్ ! అంటే ఈ దేవత కూడా - - - - రచయిత - - - ఒకానొక దెయ్యం ! ముందు ఆమెని పిలిచే ప్రయత్నం చెయ్యండి . చరిత్రకారుడు - - - - ఏం చెయ్యమంటారు ? రచయిత - - - ఆమెని పిలిచే ప్రక్రియ కూడా , ఈ ఆలయం లోనే ఎక్కడో ఒకచోట వ్రాసి ఉండాలి ! మీరు బయట పడి ఉన్న రాళ్ల గుట్టలో కాక , ఆలయ స్తంభాల లాంటి ప్రదేశాలలో , మంత్రాక్షరాలేవైనా అభిస్తాయేమో చూడండి . చరిత్రకారుడు - - - కవిగారూ , మీది సరి అయిన ఆలోచన ! ఇదుగో ఇప్పుడే అన్వేషిస్తాను . ( అంటూ ఆలయ స్తంభాలని దీక్షగా పరిశీలిస్తాడు ) కవిగారూ ! నాలుగు స్తంభాల మీద దొరికిన సమాచారం ఇది - - - మొదటి దాని మీద - ' ఓం నమో నమః " అని ఉంది . రెండవ దాని మీద - - - ' మృగేంద్ర వాహన ' అని , మూడవ దాని మీద - - - ' హ్రీం భగవతే ' అని - - - - నాలుగవ దాని మీద - - - ' క్లీం దేవతాయై ' అని ఉన్నాయి . . వాటిని ఎలా సెట్ చేయాలో మీరే ఆలోచించండి . రచయిత - - - ' ఓం , హ్రీం , క్లీం , నమో భగవతే మృగేంద్ర వాహన దేవతాయై నమః ' - మంత్రం వచ్చినట్లే ఉంది కదూ ? చరిత్రకారుడు - - - వచ్చినట్లే ఏమిటండి , వచ్చేసింది , రండి జపం చేద్దాం . ( ఇద్దరూ మంత్ర జపం చేస్తారు ) ఇద్దరూ - - - ' ఓం హ్రీం , క్లీం , నమో భగవతే మృగేంద్ర వాహన దేవతాయై నమః ' ( అలా మూడు సార్లు చేస్తారు ) ( దేవత కంఠ స్వరం వినిపిస్తుంది ) దేవత - - - ఎవరు మీరు ? ! నన్ను పిలిచిన పనేమిటి ? రచయిత - - - దర్శనం కోరి తల్లీ ! దేవత - - - నాకు రూపం లేదు , మంత్ర శరీరమే గాని , మర్త్య శరీరం లేదు . నా విగ్రహం మీరు చూడలేదు గనుక , భావనా మాత్రంగానైనా నన్ను చూడలేరు , మీరు నన్ను పిలిచిన పనేమిటి ? చరిత్రకారుడు - - - మేమీ ద్వీపానికి కాందిశీకులమై వచ్చి చేరాము తల్లీ ! మమ్మల్ని తిరిగి ఇంటికి చేర్చి అనుగ్రహించు . దేవత - - - అది జరగని పని ! చరిత్రకారుడు - - - మేము ఇక్కడ నుండి , బయటపడే దారేదీ లేదా తల్లీ ? నీవే ఇలాగంటే మేమేం చెయాలి ? రచయిత - - - తల్లీ ! నీవే తప్ప నితః పరం బెరుంగ - అని నీ శరణా పన్నుల మైనాము , కనికరించు తల్లీ ! దేవత - - - మీ లాగే ముగ్గురు మానవులు , ఇది వరకు నా చేత రక్షింపబడి , ఇక్కడకు వచ్చారు . - మీ నరులను నమ్మ రాదు . మార్గాంతరం మీరే వెతికి పట్టుకోండి ! గుడిని మింగే వారికి , గుళ్లో లింగమొక లెక్కా ? రచయిత - - - పులుపు కారం తినే మాకు , మోసం ద్వేషం సహజ గుణాలు తల్లీ ! కాని నిత్యమూ , అమృత పానం చేసే నీవు , అసూయా ద్వేషాలకి లోబడి , అనుచితంగా ప్రవర్తించడం ఏం బాగుంది ? దేవత - - - ఏమి , నేనా అనుచితంగా ప్రవర్తించింది ? ! ఓయి నరుడా ! ఏమి నీ సాహసం ? రచయిత - - - కోపం శమించుగాక తల్లీ ! నన్ను సావధానంగా చెప్పనిస్తే - - - - దేవత - - - - చెప్పు , ఇందులో నా తప్పేమిటి ? ఒక నీచుడు ధన కాంక్షతో నన్ను నిలువు దోపిడీ చేసాడు . మరొక క్షుద్రుడు నా భావనా రూపాన్ని తునా తునకలు చేసి , ఎన్నడూ చూసెరుగని , ఒక పేడి సన్యాసి రూపాన్ని నాకు ఆపాదించాడు ! ఇంకొక మ్లేచ్చుడు నన్ను తవ్వి , తీసుకొని పోవాలని ప్రయత్నించాడు , వీళ్లని శిక్షించి నేను శిక్షించిన తప్పేమిటి ? రచయిత - - - తప్పు కాదు తల్లీ ! తొందర పాటు , రాజుని సుడిలోకి నెట్టకుండా , అతని పలాయనానికి సహకరించి ఉంటే అతను పాపం ! - తిరిగి తన రాజ్యం లభించిన పిమ్మట కృతఙ్ఞతతో , అతను నీకు రెట్టింపు నగలు చేయించి ఉండే వాడేమో ! ఒక రాజు చేయించిన నగలు ఇంకొక రాజు పరం చేసి ఉంటే , నీకు కలిగిన నష్టమేముంది తల్లీ ? నష్టమే కలిగిన పక్షంలో అతనిని శిక్షించడానికి నీకు మరొక అవకాశం ఉండేది కాదంటావా ? ఆ నగలు సముద్రం పాలయి , ఎవరికి మేలు చేసాయి ! చెప్పు తల్లీ ? దేవత - ఓయి నరుడా ! నీ మాటలు నాలో జిఙ్ఞాసను రేకెత్తిస్తున్నాయి . శిక్షించడం కాక , క్షమించి తప్పు దిద్దుకొనే అవకాశాన్ని ఇవ్వడం మంచిదన్న నీ వాదనతో నేను ఏకీభవిస్తున్నాను . ఆ రాజు ప్రేతాత్మ నా గుడి చుట్టూ , చేసిన తప్పుకు పశ్ఛాత్తాపంతో తిరుగుతూ ఉండడం , నాకు సమ్మతం కాదు , నరుడా ! నీకు ప్రేతాత్మల ఉచ్చాటన క్రియ తెలిసి ఉంటుందనే నేను భావిస్తున్నాను , నిజమేనా ? రచయిత - - - తెలుసు తల్లీ ! నన్నేం చెయ్యమంటావో చెప్పు . . దేవత - - - చోళ రాజుకు నీకు తెలిసిన ఉఛ్ఛాటన క్రియ ద్వారా ముక్తిని ఇయ్యి . రచయిత - - నీ ఆఙ్ఞ శిరోధార్యం తల్లీ ! కాని దానికి కావలసిన పూజా సామాగ్రి - దేవత - - - హోమగుండము , గుగ్గిలం , ముగ్గు , నిమ్మకాయలు , వగైరా దినుసులే కదా ! నేను ఏర్పాటు చేస్తాను , చూడుము - - - మదీయ కర తలము నుండి . హోమగుండము , కర పృష్టము నుండి పూజా సామగ్రి సమకూరును గాక ! ( సాధన సామగ్రి సమకూరుతుంది . వాటిని పేర్చి రచయిత హోమగుండం ముందు కూర్చొని సంకల్పం చేస్తాడు ) రచయిత - - - ఆద్య బ్రహ్మణ ద్వితీయ పరార్థే , శ్వేత వరాహ కల్పే , వైవస్వత మన్వంతరే , కలియుగే ప్రథమ పాదే , అఙ్ఞాత ద్వీపే , శిథిలాలయ ప్రాంగణే , అస్మిన్ వ్యవహారిక చాంద్రమానేన ధాత నామ సంవత్సరే , చైత్రమాసాయాం , శుభనక్షత్ర , , శుభ యోగ , శుభ కరణే , శుభ తిథౌ , అస్మిన్ మహారాజాధిరాజ , చోల వంశోద్భవ , సిరి కాల నామ , పిశాచోచ్చాటనం కరిష్యే ! - - - ( అగ్గిలంమీద గుగ్గిలం వేస్తాడు ) ' ఓం హ్రీం , ఫట్ స్వాహా ' రాజు - - - - దేవీ , మృగేమ్ద్ర వాహనా ! ధన్యోస్మి , నాకు ముక్తి నిచ్చిన మానవులారా ! మీకు ప్రణతోస్మి ! మీకు ఇవే సిరికాలుని శుభాకాంక్షలు ! ! ( అంటూ రాజు వెళ్లి పోతాడు ) చరిత్రకారుడు - - - కవిగారూ ! మీ పిశాచోచ్చాటన అధ్భుతంగా ఉంది ! ! ( అంటు చప్పట్లు కొడతాడు ) రచయిత - - - - అంతేనయ్యా ! నమ్మకమే ప్రధానం ! తంత్ర మంత్రాలు కావు . నమ్మకాన్నికలిగించడానికే ఈ తంత్ర క్రియ ! దీని పైన నమ్మకం ఉండబట్టే , ఎవరో వస్తారని , ఏదో చేస్తారని , ఎదురు చూసాడీ రాజు ! ఈ నాటికిది జరిగి అతనికి ముక్తి లభించింది . చరిత్రకారుడు - - - బౌధ్ధబిక్షువు , బుడత కీచు దొరల విషయంలో ఇది అవసరం లేదంటారా ? రచయిత - - - అవసరం ఉండదు , వాళ్లకీ తంత్ర ప్రక్రియ మీద నమ్మకం లేదు కాబట్టి ! బిక్షువంటే ఙ్ఞాపకం వచ్చింది , అతనీ పాటికి తన తప్పేమిటో తెలుసుకొనే ఉంటాడు ! లేకపోతే పిలిచి తెలియజేద్దాం ! చరిత్రకారుడు - - - ఎలా పిలవాలి ? రచయిత - - - - త్రిశరణాల ద్వారా ! నా వెనకాలే చెప్పండి . ' బుధ్ధం శరణం గచ్చామి ' చరిత్రకారుడు - - - ' ధర్మం శరణం గచ్చామి ' బిక్షు - - - ( ప్రవేశించి ) - సంఘం శరణం గచ్చామి ' - - - వత్సలారా ! మీరు శాసనం చదువుతున్నప్పుడే , నేను చేసిన పొరపాటు నాకు తెలిసి పోయింది ! బీజాక్షర యంత్ర మంత్ర నిభధ్ధమైన ప్రతిమ ఇది ! ' బుధ్ధ దేవుని ' అలాంటి తాంత్రిక ప్రక్రియలో ప్రతిష్టించ పూనుకోవడమే నేను చేసిన తప్పు ! బుధ్ధుడు తంత్రానికి అతీతుడు ! ఇన్నాళ్లకు అది తెలిసి , నా ఆత్మకి శాంతి లభించింది . విజయోస్తు బిడ్డా ! భగవానుని శరణు మీకు మంగళ మొనర్చుగాక ! ( వెళ్లిపోతాడు ) దేవత - - - చూసావా నరుడా ! ఆ పేడి సన్యాసి తల పొగరు . అతని చర్యని ఎలా సమర్థిస్తావ్ ? రచయిత - - - మంత్ర శరీరమే గాని , మర్త్య శరీరం లేని శక్తివి నీవు ! నీ భావనా రూపాన్ని అతడు మార్చినంత మాత్రాన నీకు జరిగిన అపచారం ఏమిటి తల్లీ ? బౌధ్ధమతం ఎక్కువ ప్రచారంలో ఉండే కాలమది అతనికే కనుక నీవు అవకాశం ఇచ్చి ఉన్నట్లయితే నీ కొత్త రూపంతో , ఇనుమడించిన రాగ బోగాలతో పూజలందుకొనే దానివేమో ! భక్తి శ్రధ్ధలు ప్రధానం గాని , బాహ్యాడంబరాలు కావని , దేవతవైన నీకు తెలియదా తల్లీ ! ? దేవత - - - రవి కాంచని చోట కవి కాంచునన్న మాట నిజమేలాగుంది ! మరి ఆ మ్లేచ్చుని సంగతి ? రచయిత - - - దొర తీసుకొని వెళ్లాలని అనుకొన్నది నీ ప్రతిమనే కదా తల్లీ ! మంత్రిత చక్ర బంధితవైన నిన్ను తీసుకు వెళ్లడం అతని తరమా ? తేజస్సు లేని నీ ప్రతిమను తీసుకొని వెళ్లి , ఏదో మ్యూజియంలో ఎయిర్ కండిషన్ గదిలో పెట్టి ఉండేవాడు . నిన్ను అంటే నీ ప్రతిమ దర్శనార్థం ఎంతోమంది వచ్చిపోయేవారు . అది మాత్రం ఆరాధన కాదంటావా తల్లీ ? దేవత - - - - నిజమే నరుడా , నువ్వన్నది ఆలోచించి చూస్తే సబబుగానే ఉంది ! అణుయుగం లోని మానవులు తార్కిక ఙ్ఞానంలో చాల ముందుకు పురోగమించారన్నది నిన్ను చూసి ఒప్పుకోవచ్చు . ఆ దొర ఆత్మ మాత్రం ఆలయం చుట్టూ దేనికి పరిభ్రమించాలి ? పిలిచి ' పాప పరిహారం ' అయిందని చెప్పు . రచయిత - - - - కెప్టెన్ , ఓ కెప్టెన్ ! చరిత్రకారుడు - - - అలాకాదు , - - - స్కౌట్ ! ఎటెన్షన్ ! - - - మార్చ్ ! ( బూట్ల చప్పుడు చేసుకొంటూ బుడతకీచు దొర వస్తాడు ) చరిత్రకారుడు - - - స్కౌట్ , మార్చ్ ! లెఫ్ట్ , రైట్ , లెఫ్ట్ , రైట్ , లెఫ్ట్ , రైట్ ! - - - స్టాప్ ! ( దొర ఆగి పోతాడు ) దొర - - - మీర్ రు నన్ను ఎందికు పిలిచార్ ? చరిత్రకారుడు - - - యువర్ సిన్ ఈజ్ ఎక్స్ క్యూజ్డ్ కెప్టెన్ ! మీ పాపం క్షమించ బడింది . దొర - - - థేంక్ గాడ్ ! హౌ కైండ్ యూ ఆర్ ! ( మార్చి చేసుకొంటూ వెళ్లి పోతాడు ) చరిత్రకారుడు - - - తల్లీ ! నీ మందిరం చుట్టూ పరిభ్రమించిన ప్రేతాత్మలకి , ఈ నాటితో మిక్తి లభించింది ! మరి మాకో ? ! దేవత - - - - మీ కోరిక తేర్చే శక్తి నాకు లేదని , మీకు తెలిసే ఉంటుంది , కాని - - - - చరిత్రకారుడు - - - ఏమిటి తల్లీ ? దేవత - - - నా ముక్తి మాత్రం మీ చేతుల్లో ఉంది . కొన్ని వందల సంవత్సరాలుగా , ఇక్కడ నిల్చిన నేను ప్రజలకు ఉపయోగ పడింది చాల తక్కువ రోజులు మాత్రమే ! ఈ పరిథి నుండి బయటపడాలన్న కోరిక నాకు చాల కాలంగా ఉంది ! నా విగ్రహం పాద పీథం క్రింద ఒక అయస్కాంత శిలా నిర్మిత చక్రం ఉంది . దాని వల్లనే నేనిక్కడ బంధింప బడ్డాను . మీరు మీ నెలవులకి చేరే ముందు దానిని బద్దలు కొట్టి , నాకు ముక్తి నివ్వండి . చరిత్రకారుడు - - - తల్లీ ! మేము బయటపడేది ఎలా ? దేవత - - - అణుయుగంలో నివసించే మీ నరులకి అసాధ్యమయినది ఏముంది బాబూ ! మీ ప్రభుత్వం సముద్ర జలాలలో మునిగి పోయిన స్టీమరు , దాని ప్రయాణీకులని వెతికే నిమిత్తం , ఒక ' హెలికాప్టరుని ' పంపింది . అది వచ్చి మిమ్మల్ని సురక్షితంగా బయటకు చేరుస్తుంది . అందుకే చెప్తున్నాను , పోయే ముందు నాకు ముక్తిని ప్రసాదించి వెళ్లండి . ( తెరలో హెలికాప్టర్ చప్పుడు వినిపిస్తుంది ) రచయిత - - - నిజమే తల్లీ ! అదుగో ఉషోదయం కూడ అయింది . ఈ ఉదయం మనందరికీ ముక్తిని ప్రసాదించ బోతోంది !
దేశపౌరులు ఎక్కడికైనా వెళ్లి ఉద్యోగం చేసుకోవచ్చునని రాజ్యాంగంలోని అధికరణం 16 చెపుతుండగా , తెలంగాణలో ఉద్యోగాలు తెలంగాణ స్థానికులకే కేటాయించడం కష్టం కావచ్చుననే ఉద్దేశంతోనే ఏడవ రాజ్యాంగ సవరణ జరిగింది . కేంద్ర ప్రభుత్వమే 1957లో ప్రభుత్వోద్యోగాల ( స్థానికతా అర్హతల ) చట్టం తీసుకు వచ్చింది . ఈ చరిత్రను , తెలంగాణ ప్రత్యేకతను ప్రస్తావిస్తూ కూడ , ఆ ప్రత్యేకత ఆ తర్వాత ఎందుకు కొనసాగలేదనే ప్రశ్నను మాత్రం కమిటీ పక్కనపెట్టింది . ఆ ప్రత్యేక నిబంధనలను ఎప్పటికప్పుడు తొక్కి పడుతూ , ఉల్లంఘిస్తూ , వక్రీకరించి అమలుచేస్తూ వచ్చినందువల్ల , ఆ అన్యాయాలను ఎత్తిచూపుతూ ప్రాంతీయమండలి లేవనెత్తిన అభ్యంతరాలను కూడ తోసివేయడం వల్ల చివరికి 1969లో తెలంగాణ రక్షణల అమలు కోసం తెలంగాణ ఎన్ జీ వో లు ఉద్యమించవలసి వచ్చింది . ఆ ఉద్యమం వల్లనే వచ్చిన జీ ఓ నం 36 కూడ అమలుకు నోచుకోలేదు . ముల్కీ నిబంధనల ఉల్లంఘన ఎడాపెడా కొనసాగుతూనే వచ్చింది . చివరికి 1972 అక్టోబర్ 3న ముల్కీ నిబంధనలుచెల్లుతాయని , వాటిని అమలు చేయాలని సుప్రీంకోర్టు స్పష్టమైన తీర్పు వచ్చిన తర్వాత , దాన్ని పక్కదారి పట్టించడానికి ఆరు సూత్రాల పథకం తయారుచేశారు . దానిలో ఆరవ సూత్రంగా " పై ఐదు అమలయితే ముల్కీ నిబంధనలు అనవసరమవుతాయి " అని చేర్చి , అందువల్ల ముల్కీ నిబంధనల రద్దు చట్టం తెచ్చారు . ఆరు సూత్రాల పథకం కొనసాగింపుగా రాష్ట్రపతి ఉత్తర్వులు తెచ్చారు . ఆ రాష్ట్రపతి ఉత్తర్వులలో రాష్ట్రాన్ని ఆరు జోన్లుగా విభజించి , అడగకుండానే తెలంగాణను రెండు జోన్లుగా విడగొట్టి , మిగిలిన రక్షణలనూ , రిజర్వేషన్లనూ వక్రీకరించి , తెలంగాణ బిడ్డలకు న్యాయంగా రావలసిన వాటాను దొంగిలించారు . ఆ దొంగతనాన్ని పది సంవత్సరాల పాటు సహించి , భరించి , చివరికి 1984లో టి ఎన్ జీ వో లు నిలదీస్తే జైభారత్ రెడ్డి కమిటీ వచ్చింది . సుందరేశన్ కమిటీ వచ్చింది . జీవో 610 వచ్చింది . మూడు నెలలలోగా అమలు కావలసిన ఆ జీవో పదిహేను సంవత్సరాలకు కూడ అమలు కాకపోతే మళ్లీ మొదలయిన ఆందోళనలతో శాసనసభా సంఘం , జె ఎం గిర్ గ్లాని కమిషన్ వచ్చాయి . ఆ నివేదికలకు కూడ అతీగతీ లేదు . ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఏర్పడడానికి ఒక షరతుగా ఉన్న స్థానికులకు ఉద్యోగ రక్షణ అనే నిబంధన 1956లో మొదటిసారి కాగితం మీదికి ఎక్కి , ఆ తర్వాత కనీసం డజను సార్లు పునరుద్ఘాటన జరిగినా అమలుకు మాత్రం నోచుకోలేదు .
2004 మేలో అధికారానికి వచ్చిన కాంగ్రెస్ హయాంలో వేలాది కోట్ల కుంభకోణా లు చోటుచేసుకున్నాయి . ఉద్యోగాలు ఇప్పిస్తామని డెరెక్టర్‌ ధనుంజయ ' రాజీవ్‌ ఉద్యోగ శ్రీ ' పేర ముడుపులు వసులు చేశారు . సత్యం కంపూటర్స్‌ వేల కోట్ల రూపాయల కుంభకోణానికి పాల్ప డింది . అనంతపురంలో వేరుశనగల విత్తనాల పంపిణిలో కుంభకోణం , మిక్సింగ్‌ ప్లాంట్లకు సబ్సిడీ ఎరువులను సరఫరా సంఘటన , ఎంఆర్‌ ప్రాపర్టీస్‌ భూముల కుంభకోణాలు చోటు చేసుకున్నాయి . ఓబుళాపురం మైన్స్‌ , బయ్యారం మైన్స్‌ ( 1 . 40 లక్షల ఎకరాలు ) నుండి వేల కోట్ల రూపాయల ఖనిజ సంపద విదేశాలకు తరలిపోయింది . గాలి జనార్థన్‌ రెడ్డి సోదరులు ( కర్ణాటక బిజెపి ప్రభుత్వంలో మంత్రులు ) ముఖ్యమంత్రి బంధువు పేరుతో వేల కోట్ల రూపాయలు అక్రమంగా సంపాదించారు . ఇందిరమ్మ ఇళ్ళలోనూ , ఉపాధి హామీ పథకంలోనూ , ఆరోగ్యశ్రీ అమల్లోనూ పెద్దఎత్తున అవినీతి చోటు చేసుకుంది . సహకార సంస్థల్లో వేల కోట్ల రూపాయలు పాలక వర్గాలు కాజే శాయి . చివరకు సర్వశిక్షా అభియాన్‌ ( అందరికి విద్య ) లో మాజీ ముఖ్యమంత్రిని నిరంతరం వెన్నంటి ఉండే వ్యక్తి కోట్ల కుంభకోణాలకు పాల్పడ్డాడు . మత్స్య శాఖలో ఇంజనీరు ఎలుగు బంటి సూర్యనారాయణ పాల్పడిన కుంభకోణం నేటికీ పరిష్కరించబడలేదు . నెల్లూరు జిల్లాలోని కిసాన్‌ సెజ్‌కు సంబంధించి 2 , 776 ఎకరాల భూముల సేకరణలో రైతుకు రూ . 40 వేలు ఇచ్చి ఎకరాకు రూ . 40 లక్షలు యాజమాన్యం కోరుతున్నది . వాస్తవానికి ఇప్పుడు ఎకరాకు రూ . 20 లక్షల ధర పలుకుతున్నది . 1993లో ఈ భూముల సేకరణ జరిగింది . నెల్లూరు జిల్లాలోని కొడవలూరు , అల్లూరు , దగదర్తి మండలలో భూ సేకరణ జరిగింది .
కాబట్టి కనిష్టంగా మూడు సార్లు తూకం వేయడం ద్వారా లోపం ఉన్న గోళీని , అది తేలికైందా , బరువైందా అన్న విషయం కూడా తెలుసు కోవచ్చు .
మీరు కూడా పూణే లో కొంతకాలం గడిపినందుకు చాలా సంతోషం . నా పూనా ఖబుర్లు అన్నీ రాస్తాను . మీ అభిమానానికి ధన్యవాదాలు .
కౌంట్ డౌన్ - 4 " నీకేమీ తెలీదు బామ్మా , నువ్వు నేర్చుకో బామ్మా అని గౌరవ్ , చిన్నవాడు చెపుతున్నందుకైనా నేర్చుకోవచ్చుకదా ? వూరికే కూర్చోకపోతే అని మీ మామయ్య , మా నస మాస్టర్ లిద్దరూ నస పెట్టబట్టి కంప్యూటర్ నేర్చుకున్నాను కాని , కంప్యూటర్ తో ఏమి చేస్తాము రా ? " కంప్యూటర్ నేర్చుకున్నావు కదా అత్తయ్యా , ఏమిచేస్తున్నావు ? అన్న మా మేనల్లుడు రవి కి నా సమాధానము ఇది . " ఎందుకు చేయకూడదు ? బ్లాగ్ వ్రాయి " అన్నాడు . బ్లాగా ? అది అమితాబచన్ నే కదురా వ్రాస్తాడు అంటే పడీ పడీ నవ్వి , కాదత్తయ్యా ఎవరైనా వ్రాయొచ్చు అన్నాడు . అప్పటికీ నేను వినలే . ఇంగ్లీష్ లో అంత బాగా వ్రాయలేను లేరా అనేసాను . ఊహూ వింటేనా ? ఎందుకు తెలుగు లో కూడా రాయొచ్చు పదా ఎలా రాయాలో నేను చూపిస్తాను అన్నాడు . ఇప్పుడు వద్దులేరా , పార్టీలొనుంచి వెళ్ళి కంప్యూటర్ ముందు కూర్చుంటే అందరూ నేను గొప్ప చూపించుకుంటున్నాననుకొని నవ్వుతారు తరువాత చూదాము లే అని అప్పటికి తప్పించుకున్నాను . ఐనా పట్టు వదలకుండా నాకు బ్లాగ్ స్పాట్ లింక్ మెయిల్ చేసాడు . " అమ్మా , నిన్న రవి బావ చెప్పింది ఏం చేసావు ? " మా అమ్మాయి ఫోన్ చేసి షంటటము మొదలుపెట్టింది . ఇహ తప్పక , మా అబ్బాయి పని చేసుకుంటున్నప్పుడు , వరేయ్ బేటా రవిబావ ఏదో బ్లాగ్ లింక్ పంపాడురా , సంజక్క కూడ రోజూ షంటు తోంది అసలు అదేమిటిరా అని అడిగాను . నా బేటా తలెత్తి కూడా చూడలేదు . సరే పనిలో వున్నట్లున్నాడులే అనుకొని , ఆంధ్రభూమి సీరియల్ లోకి తలదూర్చేసాను . నీ బ్లాగ్ కి ఏం పేరు పెడతావు ? అని సడన్ గా వినిపించేసరికి ఉలిక్కి పడి ఏట్రా అన్నా . అదే నీ బ్లాగ్ కి ఏం పేరు పెడతావు ? అని మళ్ళీ అడిగాడు . ఏమిటీ పేరు పెట్టాలా ? అన్నా . మరి లేక పోతే ఎట్లా ? చెప్పు అన్నాడు . ఓహో బ్లాగ్ కు పేరుకూడా పెట్టాలన్నమాట అను కొని అప్పుడు నేను చదువున్న సీరియల్ లోని హీరోయిన్ పేరు సాహితి నచ్చి , అదే " సాహితి " అన్నాను . బాగుంది అన్నాడు . ఇదిగో నీ బ్లాగ్ ఇక రాసుకో అని చూపించాడు . టెంప్లెట్ ఏది పెట్టను అని అడిగాడు . అప్పటికే ఉక్కిరి బిక్కిరి అయిన నేను ఏం వద్దులే సింపుల్ గా వుండనీయి , కానీ బాబా , అసలు బ్లాగంటే ఏమిటిరా ? అందులో ఏమి రాయాలి ? అన్నాను . బ్లాగ్ అంటే ఓపెన్ డైరీ అనుకో . నీ ఇష్టం , నీకేది కావలంటే అది రాసుకో వచ్చు . చూడు , ఇక్కడ ఇలా టైప్ చేస్తే దానంతట అదే తెలుగు లోకి మారి పోతుంది అని చూపించాడు . ఇహ అప్పటి నుండి రోజూ రాత్రి వాడు పనిచేసుకునేటప్పుడు , పక్కన చేరి నా అనుమానాలను తీర్చుకుంటూ బ్లాగటము మొదలెట్టాను . ఇదిగిదిగో బ్లాగ్ మొదలు పెట్టేసానహో అంటూ మా అమ్మాయి కి , రవి కి ఫోన్ చేసి చెప్పేసాను . వెంటనే సంజు కామెంట్ పెట్టేసింది . రోజూ కాల్ చేయగానే , ఈ రోజు ఏం రాసావు ? అని అడిగి మరీ చెప్పించుకొని , మా ఫ్రెండ్స్ కి కూడా చెప్పాను , నువ్వు బ్లాగ్ రాస్తున్నావు అని తెగ మెచ్చేసు కోవటము . సలహా లివ్వటమూనూ ! ఆ తరువాత రవి కూడా కామెంట్ పెట్టేసాడు . అప్పటినుండి ఇద్దరూ , నా కామెంటేటర్స్ , ప్రమోటర్స్ కూడాను . డప్పు పట్టుకొని మరీ చాటించేసారు . నా బ్లాగ్ గురించి వాళ్ళకే మహా ఉత్సాహంగా వుంది . ప్రతి పోస్ట్ తప్పకుండా చదువుతారు . బ్లాగ్ మొదలు పెట్టగానే , సంజు , రవి తో పాటుకు జయకు కూడా చెప్పేసాను . బ్లాగ్ గురించి నా నాలెడ్జ్ అంతా జయకు చూపించేసాను . అంతే తను కూడా నా కామెంటేటర్ గా మారి పోయింది . ఆంధ్ర జ్యోతి లో బ్లాగ్ ల మీద వచ్చిన ఆర్టికల్ తనే చూపించింది . కాక పోతే మా జయ , ఆ ఇద్దరి పిల్లల లాగా మెచ్చేసుకోవటము కాకుండా , ఇదేమిటి ? మద్యలో అపేసావు ? పూర్తిగా వ్రాయొచ్చుకదా ? ఇక్కడ తప్పు వుంది , అచ్చు తప్పులున్నాయి అని విమర్శకురాలు కూడా అయ్యింది . మధ్యలో ఆపానంటావు చేయి నొప్పి పుట్టింది , లేదా ఇక రాయటానికి ఓపికైపోయింది అంటే వింటేనా ? తనకు తోడు మా కజిన్ సత్య , అక్కా చాలా తప్పులు రాస్తున్నావు , చదవలేక పోతున్నాను అని గొడవ . ప్లీజ్ అక్కా కొంచం తప్పులు తగ్గించవా అని ఓ తెగ బతిమిలాడేది . సలాలా నుండి కాల్ చేసి మరీ బతిమిలాడేది మా చిన్న చెల్లెలు ఉష , చదవాలని పిస్తోంది కాని చదవలేక పోతున్నాను అని . లేఖిని లో రాయటము మొదలు పెట్టాక కాస్త వీళ్ళ గోల తగ్గింది ! వీళ్ళ గొడవ మూలంగా తప్పులు లేకుండా చూసుకోక తప్పటము లేదు . మేనకోడళ్ళు , శ్రీ దేవి , దీప్తి , హరిణి , ఇంకా అప్పుడప్పుడు బాగా రాస్తున్నావు అనే , గౌతం , బాల , సబిత , ఆడపడుచులు విజయ , ఉష , శేషు నీ బ్లాగ్ చదువుతున్నాము చాలా బాగుంటోంది అని , బాగా రాస్తున్నావు అని మావదినగారు , ఉష ఆడపడుచులు సంధ్య , ఆదిలక్ష్మి , దమయంతి మెచ్చుకుంటుంటూ వుంటే చాలా సంతోషం గా వుంటుంది . ఇంకో కజిన్ ఫణి కొన్ని టాపిక్స్ చెపుతూవుంటుంది . మరి ఇంత మంది నా రాతను మెచ్చుకుంటున్నారంటే , దీని వెనుక మా వారి హస్తం వుందండోయ్ ! నా రాతకు మొదటి పాఠకులు ఆయనే . ఎడిటర్ కూడానూ . నిర్ధాక్షిణ్యంగా కత్తిరించేస్తారు . కొద్దో గొప్పో మిగులుతే అప్పుడప్పుడూ మా అమ్మ కత్తిరిస్తుంది . కాకపోతే అంతా కత్తిరించబడి రెండు ముక్కలే నా చేతికి వచ్చే పరిస్తితి రాకుండా చూసుకోవటమే నేను పడాల్సిన జాగ్రత్త ! మరి నేను వ్రాసే రాతలు అందముగా కనిపించాలంటే గీత ఇంకెంత అందం గా వుండాలి ? ఏటెంప్లెట్ నచ్చక మధన పడుతున్న నాకు చేయూత నిచ్చింది మా కోడలు అను . బాపు వేసిన చిత్రము ఎందుకు మనమే తయారు చేసుకుందాము అని నాకు కావలసిన విధముగా , అందులోనూ నా ఫేవరేట్ కాంబినేషన్ వైట్ అండ్ బ్లాక్ లో ఈ టెంప్లెట్ ను తయారు చేసి ఇచ్చింది . దీని కోసము చాలా కష్ట పడింది . ఎన్ని రకాలుగా మారుస్తేనో ఇంత సొగసుగా తయారు కాలేదు . హెడర్ లో వున్న బొమ్మ ఒక ఎత్తైతే , పక్కనున్న పూల తీగెల స్తంభం చూసారా అది ఇంకో ఎత్తు . బ్లాక్ అండ్ వైట్ సినిమాలలో హీరోయిన్ లు , బాల్కనీ లో ఇలాంటి స్తంభం దగ్గర , ఆకాశము లో చంద్రుని చూస్తూ పాటలు పాడుతూ వుండే సీన్ అంటే నాకు చాలా ఇష్టం . అది చెప్పగానే ఈ స్తంభం తయారు చేసింది . ఈ టెంప్లెట్ తన సృస్ఠినే . నేను హాయిగా శూన్యము లోకి చూసుకుంటూ చుక్కలు లెక్క పెడుతూ , బేకార్ గా వుంటే , అలా వుండనీయకుండా చూడండి నా మీద ఎంత అహ్లాదకర మైన కుట్ర చేసారో నా ప్రియమైన కుట్రదారులు . మీకు జిడ్డు మహాసభల ప్రెసిడెంట్ అంటే తెలుసా ? అసలు ఆ పేరు ఎప్పుడైనా విన్నా రా ? అయ్యో తెలీదా ? ఐతే 22 / 12 కొరకు వేచి చూడండి - - - తెలుసు కోండి కౌంట్ డౌన్ 3 లో .
Download XML • Download text
