tel-16
tel-16
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
సొమ్ములు చీరలును వరాల్‌ సమ్మతమున నీకునిత్తు సత్యంబిక నా సొమ్మయియుండుము విట సం ఘమ్ములతో చెలిమిమాని కలికీ ఎపుడున్‌
ఇంతలో అతని ఫోనులోంచి పాట - ' తూహీ బతా జిందగీ … జో భీ హువా . . క్యో హువా . . ' - జేబులోంచి ఫోన్ తీసాడు . అలారం . ' ఈపనికి కూడా అలారం పెట్టుకునేది నేనొక్కడినేనేమో ! ' నవ్వుకున్నాడు . అలారం ఆపేస్తూ ఉండగా వెనుక పొదల వద్ద చప్పుడు . తిరిగి చూస్తే , ఇందాకటి గొంతుకల శరీరాలు , వెనుదిరిగి పోతూ . గట్టిగా నవ్వాలనిపించింది వాసుకి .
ప్రియమైన ధేబర్‌భాయ్ ఇప్పుడు నేను రాస్తున్నది మధ్యంతర నివేదిక . శ్రీ భార్గవ రేపు ఢిల్లీకి బయలుదేరుతున్నారు . మరీ ఆలస్యం కాకముందే మీకు ఈ సంగతి రాద్దామనిపించింది . ముఖ్యమైన ఈ సమస్యమీద తెలంగాణలో పెద్ద ఆందోళన ఉంది . నగరాలకే పరిమితంకాకుండా అది రాష్టమ్రంతటా వ్యాపించి ఉంది . తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఉండాలనే మెజారిటీ ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు . ' విశాలాంధ్ర ' కు అనుకూలమైన వర్గమూ బలంగానే ఉన్నది . కాని ఎస్సార్సీ సిఫారసు చేసినట్టు తెలంగాణ వేరే రాష్ట్రంగా ఉండాలనే మెజారిటీ కోరుకుంటున్నది . అలాచేస్తే ఏమిటి , చేయకపోతే ఏమిటి అన్నవి నేను క్లుప్తంగా పేర్కొంటాను . విశాలాంధ్రను కోరుకునేవాళ్లు చెప్పే కారణాలివి : 1 . హైదరాబాదు స్టేటు ఇప్పుడున్నట్టే కొనసాగితే మంచిదే . కాని భాషాపరమైన ముక్కల కింద అది విడివడి ఉన్నది . రెండు పెద్ద ముక్కలు ఆయా భాషారాష్ట్రాల్లో చేరిపోయాయి . కాబట్టి మూడో విభాగమైన తెలంగాణ కూడా విశాల ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో చేరడం సబబు . 2 . విశాలాంధ్ర నినాదం చాలాకాలంగా రంగంలో ఉన్నది . జనానికి అది భావోద్వేగం కలిగిస్తుంది . ఫ్యూడల్ వ్యవస్థనుంచి బయటపడాలన్న ఆకాంక్షను అది ప్రతిబింబిస్తుంది . 3 . పక్కపక్కనే నివసిస్తున్న తెలుగువాళ్లు కలిసిపోవటం మేలని సాంస్కృతిక సమైక్యత కోరేవారి అభిమతం . అలా కలిస్తే , పెద్ద రాష్ట్రం సాంస్కృతికంగా గొప్ప లాభం . ముఖ్యంగా ఒక వర్గం సాహితీపరులు దీన్నిగట్టిగా కోరుతున్నారు . 4 . పెద్ద రాష్ట్రంలో పాలనా వ్యయం తక్కువ . ఒకే పని రెండుచోట్ల జరగవలసిన అవసరం ఉండదు . విశాల రాష్ట్రం మొత్తానికి ఒక గవర్నరు , ఒక హైకోర్టు , ఒక పబ్లిక్ సర్వీసు కమిషను ఉంటే సరిపోతుంది . రెండు రాష్ట్రాలకు కలిపి ఉండే సిబ్బందిని చాలా డిపార్ట్‌మెంట్లలో సగానికి తగ్గించవచ్చు . 5 . పెద్ద రాష్ట్రంలో పారిశ్రామికాభివృద్ధికి అవకాశాలు హెచ్చు . విశాలాంధ్ర వల్ల ఒనగూడే ప్రయోజనాల్లో ఇవి మచ్చుకు కొన్ని మాత్రమే . ఇక తెలంగాణను విడిగా ఉంచాలని గట్టిగా ఉద్యమిస్తున్నవారు చెప్పే కారణాలేమిటంటే - 1 . ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పడటంతో విశాలాంధ్ర భావోద్వేగం బలహీనపడింది . తెలంగాణ తమలో కలిసిపోవాలని ఆంధ్ర ప్రాంతంలో గట్టి ఆందోళనేదీ లేదు . కాని - ఆంధ్రలో కలవకూడదని తెలంగాణలో గట్టి ఆందోళన ఉంది . 2 . తెలంగాణను ప్రత్యేక రాష్ట్రం చేస్తే ఎవరూ కిందుమీదు కారు . సమైక్యవాద ఐడియాలజీ , భావావేశం ఉన్నవాళ్లు కాస్త నిరాశ చెందుతారు . కాని జనంలో ఆందోళన ఉండదు . అలాకాక - తెలంగాణను బలవంతంగా ఆంధ్రలో కలిపేస్తే అవతలివైపు కలిగే లాభం పెద్దగా ఉండదు . తెలంగాణ మాత్రం వ్యధ చెందుతుంది . 3 . తాము తెలుగువారమే అయినా , గడచిన 175 ఏళ్లలో తమకంటూ ప్రత్యేక జీవన విధానం ఏర్పరచుకున్నామని తెలంగాణవారు భావిస్తారు . ఇది ఆంధ్రాలోని తెలుగువారి జీవన విధానానికి చాలావిధాల భిన్నమైనది . ఆంధ్రాలోకంటే తెలంగాణలో కాస్మోపాలిటనిజం ఎక్కువ . విలీనంవల్ల తమ జీవన విధానం నాశనమవుతుందని తెలంగాణవారి బెంగ . 4 . తెలంగాణలో చాలామందికి ఉర్దూ తెలుసు . ఎంతోమంది ఉర్దూ మాట్లాడతారు . నూరేళ్లుగా ప్రజాజీవితంలో ఉర్దూకు ప్రముఖస్థానం ఉన్నది . పరిపాలన సాగేది ఉర్దూలోనే . రికార్డులన్నీ ఉర్దూలోనే . కోర్టు వ్యవహారాలు సాగేదీ ఉర్దూలోనే . లాయర్లు , ఇతర వృత్తులవారు పనిచేసేదంతా ఉర్దూలోనే . విలీనం జరిగితే తమ జీవితంలో ఉర్దూ ప్రాముఖ్యాన్ని హరించివేస్తుందని వీరందరూ భయపడుతున్నారు . అలా జరగడం వారికి ఇష్టంలేదు . 5 . విద్యావిషయంలో ఆంధ్రతో పోలిస్తే తెలంగాణ బాగా వెనకపడి ఉంది . ముఖ్యంగా ఇంగ్లిషు విద్యలో . ఇంగ్లిషు నేర్వడానికి ఇక్కడ వసతులు చాలా తక్కువ . కాబట్టి విశాల రాష్ట్రంలో సర్వీసుల అంశంలో తమకు అననుకూలత తీవ్రంగా ఉంటుందని తెలంగాణ వారి భయం . ఆంధ్రాలో బి . యేలు , ఎం . ఎ . లు అనేక వేల సంఖ్యలో ఉండగా తెలంగాణలో కొన్ని వందల మంది కూడా లేరు . ఎన్ని గ్యారంటీలు ఇచ్చినా ఈ అసమానత చెరిగిపోదు . విలీనంవల్ల సర్వీసుల్లో తెలంగాణకు ప్రతికూల ప్రభావం తప్పదు . 6 . విశాలాంధ్ర ఏర్పడితే ఆర్థికంగా తమకు బాధలు తప్పవని తెలంగాణవారు భయపడుతున్నారు . సగటున చూస్తే తెలంగాణ ప్రజలు పేదలు . ఆంధ్రాలో కొంతమందికి ఉన్నట్టు వారికి డబ్బుల ముల్లెలు లేవు . విలీనం అయిన వెంటనే తమ భూమి , చిన్నాపెద్దా వ్యాపారాలు ఆక్రమణకు లోనవుతాయని వారి భయం . అవకాశం చిక్కితే ఆంధ్రా ప్రాంతం తెలుగువారు తెలంగాణా తెలుగువారిని ఆర్థికంగా దోచుకోవటానికి వెనకాడరనడానికి చాలా దృష్టాంతాలున్నాయి . అన్నిటికంటే ఇదే పెద్ద భయం . 7 . భాష ఒకటే అయినా రెండు ప్రాంతాల్లోని తెలుగువారి మధ్య వల్లమాలిన ప్రేమ ఏమీలేదు . రజాకార్ ఆందోళన కాలంలోనూ , ఇండియన్ యూనియన్‌లో హైదరాబాద్ విలీనం అయిన వెంటనే - ఆంధ్రా ఆఫీసర్ల వైఖరి ఈ పరస్పర అనిష్టతకు గొప్ప ఉదాహరణ . మరాఠీ , కన్నడ అధికారులు , ఇంకా ఇతర భాషలు మాట్లాడేవారు కూడా హైదరాబాద్ ప్రజల పట్ల సాపేక్షంగా దయ చూపించారు . ఆంధ్రా అధికారులు మహాకర్కశంగా జనాన్ని బాధించారు . ఆ చేదు జ్ఞాపకాలు చెరిగిపోలేదు . కాబట్టే ఆంధ్రా సోదరుల దయాదాక్షిణ్యాలపై ఆధారపడే పరిస్థితి తమకు రాకూడదని తెలంగాణవారు కోరుకుంటున్నారు . 8 . విశాలాంధ్ర డిమాండులో కమ్యూనిస్టులూ , కమ్యూనలిస్టులూ శ్రుతి కలిపారు . వారికది రాజకీయ క్రీడ . విశాల రాష్ట్రాన్ని బలపరచడంలో వారికి చిత్తశుద్ధి లేదు . ఇలాంటివారి చేరికవల్ల తమకు ఏమి సుఖమన్న భావన మిగతావర్గాల్లో ఉన్నది . 9 . ఎస్సార్సీ చెప్పిన ప్రకారం తెలంగాణను విడిగా ఉండనివ్వాలనికోరేవారు ప్రజాభీష్టం తెలుసుకునేందుకు ఏ పరీక్షకైనా సిద్ధమంటున్నారు . తెలంగాణలో విశాల ప్రజానీకం విలీనానికి వ్యతిరేకమని ఎలాంటి పరీక్ష పెట్టినా తేలుతుందని వారి వాదన . ఈ సమస్యమీద ఎన్నికలను పెట్టినా కమ్యూనిస్టులకు , కమ్యూనలిస్టులకు , ఇతర విశాలాంధ్రవాదులకు ఒక్క సీటునైనా దక్కనివ్వబోమని వారంటారు . ఉన్న పరిస్థితి రెండు పార్శ్వాలనూ నేను రేఖామాత్రంగా మీముందు పెట్టాను . దీనిపై నా అభిప్రాయాన్ని తెలపటం సరికాదు . ఈ విషయంలో నాది ఓపెన్ మైండు . పక్షపాతం లేకుండా , ఆవేశపడకుండా మీకు పరిస్థితిని క్లుప్తంగా చెప్పాను . ఇక్కడ ఒకటి మాత్రం చెప్పదలిచాను . తెలంగాణను ప్రత్యేక యూనిటుగా ఉంచినప్పటికీ రెండు యూనిట్లకు కలిపి గవర్నరు , హైకోర్టు , పబ్లిక్ సర్వీసు కమిషను లాంటి పరిపాలనా వ్యవస్థలను ఉమ్మడిన ఉండనిస్తే హాని ఏమీ కలగదు . ఈ విషయాన్ని హైకమాండు నిర్ణయానికి వదిలివేస్తున్నాను . 1955 చివరిలో అప్పటి హైదరాబాద్ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి బూర్గుల రామకృష్ణారావు నాటి కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు యు . ఎన్ . ్ధబర్‌కి రాసిన ఉత్తరమిది . ఐదేళ్లపాటు తెలంగాణను విడిగా ఉంచాలంటూ ఫజలాలీ కమిషన్ చేసిన సిఫారసుమీద రాజకీయ వర్గాల్లో తీవ్ర తర్జన భర్జనలు సాగుతున్న సమయమది . ఐదేళ్లదాకా ఆగటానికి వీల్లేదు , ఇప్పుడే వెంటనే తెలంగాణను ఆంధ్రతో కలిపి వేయాలని విశాలాంధ్రవాదులు తొందరపడుతూ , కేంద్ర నాయకత్వాన్ని తొందరపెడుతున్న కాలమది . వారు ఒత్తిడి చేస్తున్నట్టు తెలంగాణను అర్జంటుగా ఆంధ్రలో కలిపివేస్తే తెలంగాణకు జరిగే నష్టమేమిటి ? కలవడంపట్ల తెలంగాణకున్న అనుమానాలు ఏమిటి ? అభ్యంతరాలకు కారణమేమిటి - అన్నవి ఈ ' మధ్యంతర ' నివేదికలో వివరంగా పేర్కొన్నారు . తెలంగాణ వాదాన్ని ఇంతకంటే బాగా అప్పట్లో ఎవరూ వినిపించలేదు . పైగా రాసినవాడు సామాన్యుడుకాడు . ఎక్కడోపుట్టి , నైజాంకు వలసవచ్చి , తెలంగాణ చాంపియన్లుగా చలామణి అయిన కొందరు కుహనా నాయకుల్లా కాక - రామకృష్ణారావు తెలంగాణ గడ్డమీద పుట్టాడు . తెలంగాణ ఆత్మను , దాని హృదయస్పందనను ఆయన చక్కగా ఎరిగినవాడు . తెలంగాణ ఆంధ్రోద్యమంలో ఆయన మొదటినుంచీ ముందున్నాడు . 1921 నవంబరు వివేకవర్థనీ సభలో తెలుగుకు జరిగిన అవమానానికి నిరసనగా నిష్క్రమించిన కొద్దిమంది పెద్దల్లో బూర్గుల ఒకడు . ' ఆంధ్ర జనసంఘం ' లాగే ' ఆంధ్ర మహాసభ ' స్థాపనలోనూ ఆయన క్రియాశీల ప్రమేయం ఉంది . 1931లో దేవరకొండలో జరిగిన రెండవ ఆంధ్ర మహాసభకు ఆయనే అధ్యక్షుడు . తరవాత ఏడేళ్లకు ఆవిర్భవించిన స్టేట్ కాంగ్రెసుకూ ఆయనే సంస్థాపక కన్వీనరు . ఇలా తెలంగాణ ఆంధ్రోద్యమంతో ఆదినుంచీ సన్నిహిత సంబంధం ఉన్నందువల్ల తెలంగాణ రాజకీయ భవిష్యత్తుకు సంబంధించి బూర్గుల వ్యక్తిగత హోదాలో చెప్పేమాటకైనా ఎనలేని ప్రాముఖ్యం ఉంది . పైగా ఆయన మొత్తం హైదరాబాదు స్టేటుకు ముఖ్యమంత్రి . ' నా అభిప్రాయం చెప్పటం బాగుండదు . నేను ఓపెన్‌మైండుతో ఉన్నాను . ఏమి చేస్తారో మీ ఇష్టం ' అని రామకృష్ణారావు అన్నా , వాస్తవానికి ఆయన అభిమతమేమిటో లేఖ చదివిన వారెవరికైనా విస్పష్టం . ఇరువైపు వాదనలను ఆయన పేర్కొన్న తీరునుబట్టే - తెలంగాణను ఆంధ్రలో కలపకుండా కనీసం కొంతకాలం దాని మానాన దాన్ని బతకనివ్వడం మేలన్నదే ఆయన ఉద్దేశమని ఎవరికైనా అర్థమవుతుంది . తాను ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న విశాల రాష్ట్రం భవిష్యత్తుకు , తన సొంతగడ్డ మనుగడకు సంబంధించిన అత్యంత కీలక అంశం కాబట్టి బూర్గుల తాను దృఢంగా నమ్మినదాన్ని చెప్పవలసినచోట దృఢంగా చెబుతాడని , తాను న్యాయమనుకున్న దానికోసం గళమెత్తి నిర్భయంగా నిలబడతాడని ఎవరమైనా ఆశిస్తాం . కాని - జరిగింది వేరు . తెలంగాణ మనోగతాభిప్రాయాన్ని ఇంత చక్కగా వ్యక్తపరచిన బూర్గులవారే ఎవరూ కలనైనా ఊహించని రీతిలో పిల్లిమొగ్గ వేశాడు . రాత్రికిరాత్రి ప్లేటు ఫిరాయించి అందరినీ ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తాడు . ఆ ముచ్చటను ఇంకో తెలంగాణ యోధుడు కె . వి . రంగారెడ్డి చెబుతారు వినండి : ఈ సందర్భములో ఏదో పనిమీద శ్రీ రామకృష్ణారావు ( ముఖ్యమంత్రి ) ఢిల్లీ వెళ్ళిరి . అక్కడ ఏమి జరిగినదో తెలియదుగాని వారు తిరిగి వచ్చేటప్పుడు హైదరాబాద్ బేగంపేట విమానాశ్రయములో పత్రికా విలేఖరులతో తెలంగాణ రాష్టమ్రు వేరుగానుండుట నష్టదాయకమని తెలంగాణ , ఆంధ్ర కలిసి విశాలాంధ్ర ఏర్పడుట మంచిదని చెప్పిరి . ఆ స్టేట్‌మెంటు చదివి నాకు , నా అనుయాయులకు చాలా ఆశ్చర్యము కలిగినది . శ్రీ రామకృష్ణారావు ఢిల్లీ పోయేవరకు మాతోపాటు బల్లగ్రుద్ది తెలంగాణము వేరే స్టేటుగా నుండవలెనని చెప్పుచున్నవారు , ఢిల్లీనుంచి వస్తూనే మాకు ఏ విషయము తెలుపకుండ ఈ విధముగా స్టేట్‌మెంటు ఇవ్వడం చాలా అన్యాయమని భావించితిమి . శ్రీ బి . రామకృష్ణారావు గారిని కూడా అడిగితిమి . దానికి వారు ఏమి సమాధానము చెప్పలేదు . తరువాత ఆలోచిస్తే రెండును కలిపి ఒక స్టేటుగా ఉంటే మంచిదని తోచినది ; అందువల్ల నా అభిప్రాయమును మార్చుకొని ఆ స్టేట్‌మెంటు ఇచ్చితిని అని చెప్పిరి . వారు ఏ కారణములవల్ల తమ అభిప్రాయము మార్చుకొనిరో చెప్పినట్లయితే , అవి సరియైన కారణములైతే మేము కూడా మా అభిప్రాయములను మార్చుకుంటామని వారిని కారణములు అడిగితిమి . కాని వారు ఏమి చెప్పకపోయిరి . స్వీయచరిత్ర , కె . వి . రంగారెడ్డి , పే . 143 అభిప్రాయాలు మార్చుకోవటంలో తప్పులేథు . గిరీశం అన్నట్టు అప్పుడప్పుడూ ఒపీనియన్సు ఛేంజి చేయనివాడు పొలిటీషియనే కాడు . దానికీ ఒక పద్ధతీపాడూ ఉండాలి కదా ? ఫజలాలీ కమిషను తన నివేదికను భారత ప్రభుత్వానికి అందజేసింది 1955 సెప్టెంబర్ 30న . దాన్ని బహిరంగ పరచింది ఆఏడు అక్టోబరు 9న . తరవాత కొద్దిరోజులకే ప్రత్యేక తెలంగాణ వైపు మొగ్గుచూపుతూ అఖిలభారత కాంగ్రెసు అధ్యక్షుడు ధేబర్‌కు ముఖ్యమంత్రి హోదాలో బూర్గుల మధ్యంతర నివేదిక పంపాడు . మళ్లీ మూణ్నాళ్లకే ఒకసారి విమానంలో ఎగిరి ఢిల్లీలో వాలగానే తెలంగాణను , ఆంధ్రనూ అర్జంటుగా కలిపెయ్యటం మంచిదని ఆయనకు ఆకస్మిక జ్ఞానోదయమైంది . కె . వి . రంగారెడ్డి ఆయనకు రాజకీయ ప్రత్యర్థి కాబట్టి ' తెలంగాణము వేరే స్టేటుగా ఉండవలెనని ' బూర్గుల బల్లగుద్ది చెప్పేవాడన్న రంగారెడ్డి మాటను పూర్తిగా నమ్మడానికి వీల్లేదు . నిజమే . కాని ధేబరుకు బూర్గుల రాసిన లేఖను చూసినా - కనీసం ఐదేళ్లదాకా తెలంగాణను విడిగా ఉండనివ్వటం మేలన్నదే 1955 అక్టోబరు నెల మధ్యవరకూ ఆయన అభిప్రాయపడినట్టు స్పష్టం . మళ్లీ అదే పెద్దమనిషి అదే నెలలో మరికొద్ది రోజులకే ( అక్టోబరు 22న ) విలీనం వెంటనే జరగాలన్న కోరస్‌లో గొంతు కలిపాడు .
గత సంవత్సరం లెక్కల ప్రకారం మన రాష్ట్రంలో జరిగిన అత్యాచారాల సంఖ్య దాదాపు 900 . అంటే 356 రోజులలో 900 . ఇవి కేవలం ఠాణాలలో నమోదు అయినవి మాత్రమే . రోజుకు దాదాపు నలుగురి అన్యాయానికి గురి అవుతున్నారు మన రాష్ట్రంలో . ఇదే విషయం మీద ఆ మధ్య రాఖీ అని ఒక మంచి సినిమా వచ్చింది . ఇవి ఏమైనా తగ్గుతున్నాయా ? లేవే ? అసలు మహిళా కమీషన్ ఏం చేస్తుంది ? వారి ప్రోగ్రెస్ ఫలితాలు ఎక్కడ ?
ఇక ఫస్టాఫ్ సినిమా అంతా సరదా సరదాగా సాగిపోతుంది . శ్రీయని పెళ్ళి చేసుకోవటానికి , శ్రీయ కుటుంబంతో రజనీ కుటుంబం " పరిచయం పెంచుకోవటం " చాలా సరదాగా ఉంది . శ్రీయ చాలా అందంగా ఉంది . చాలా చక్కగా చేసింది .
కారకుడయ్యాడీయన . ఈయన స్థాపించిన Cahiers du Cinema అనే పత్రిక
గోపురాన్ని లేదా గర్భగృహంపై గల ఎత్తైన విమానం " అంటారు . తిరుమల గర్భ గృహంపైగల విమానాన్ని " ఆనందనిలయం " అంటారు .
అనంతపురం సిటీ , న్యూస్‌లైన్ : జిల్లా విద్యాశాఖాధికారి ప్రేమానందంపై ధర్మవరం ఎమ్మెల్యే కేతిరెడ్డి వెంకటరామిరెడ్డి అసభ్యకరమైన పదజాలంతో దూషించడాన్ని నిరసిస్తూ శుక్రవారం జిల్లా వ్యాప్తంగా ప్రభుత్వ , ప్రైవేట్ పాఠశాలల బంద్ నిర్వహిస్తున్నట్లు ఉపాధ్యాయ సంఘాల ఐక్యవేదిక తెలిపింది . గురువారం సాయంత్రం నగరంలోని ఉపాధ్యాయ భవన్‌లో 19 ఉపాధ్యాయ సంఘాల నాయకులు సమావేశమయ్యారు . ' అన్ని పాఠశాలలూ బంద్ పాటించాలని , డీఈఓకు ఎమ్మెల్యే క్షమాపణ చెప్పాలని , భవిష్యత్‌లో ఇటువంటివి పునరావృతం కాకుండా చర్యలు తీసుకోవాలని ' తీర్మానించారు . నగరంలోని కొత్తూరు ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాల నుంచి కలెక్టర్ కార్యాలయం వరకు నిర్వహించే ర్యాలీలో పాల్గొనాలని విద్యార్థులు , ఉపాధ్యాయులు , మేధావులు తదితరులకు పిలుపునిచ్చారు . సమావేశంలో నాయకులు ఓబుళపతి , అశోక్‌కుమార్‌రెడ్డి , కులశేఖర్‌రెడ్డి ( వైఎస్సార్ టీచర్స్ ఫెడరేషన్ ) , బసవరాజ్ , చంద్రశేఖర్ , నరసింహులు ( ఏపీటీఎఫ్ ) , సూర్యనారాయణగౌడ్ , రామన్న ( ఎస్‌టీయూ ) , చంద్రశేఖర్‌రెడ్డి ( పీఆర్‌టీయూ ) , నాగేంద్రబాబు ( యూటీఎఫ్ ) , రామలింగప్ప , వన్నూరప్ప ( టీఎన్‌యూఎస్ ) , నాగిరెడ్డి ( ఎస్‌టీఎఫ్ ) , రవిచంద్ర ( ఏపీటీఎఫ్‌హెచ్ ) , పెద్దన్న ( ఎస్సీ , ఎస్టీ ఉపాధ్యాయ సంఘం ) , లక్ష్మినారాయణ ( ఏపీయూఎస్ ) , ఎర్రిస్వామి ( ఆర్‌యూపీపీ ) పాల్గొన్నారు … … … … . .
పాయసం తిన్న కుక్క ప్రాణాలు విడవటంతో , యువరాజు ఖంగుతిని , " ఇంత పన్నాగాన్ని నేను పసికట్టలేదు " అన్నాడు . మంత్రి కుమారుడు " యువరాజా ! ఆమెనంత ప్రతికూలంగా చూడకు . నీ మీద ప్రేమతో , ఆమె నా చావుకోరుకుంది . నీ సాన్నిహిత్యం పట్ల ఆమెకున్న అభద్రత అది ! " అన్నాడు . దానికి పరిష్కారం కోసం వాళ్ళిద్దరూ కాస్సేపు ఆలోచించారు . ఆమెని తమ నగరానికి తీసికెళ్ళి వివాహం చేసుకోవటమే తగిన పరిష్కారమని తోచింది యువరాజుకి . ఇంత జరిగాక పద్మావతి తండ్రియైన ఉత్తాన పాదుడి దగ్గరి కెళ్ళి పిల్లనడగాలని పించలేదు . ఎంతో తెలివైన పద్మావతికీ ఒక పాఠం నేర్పాలనుకున్నారు . మంత్రి కుమారుడు బాగా ఆలోచించి " మంచిది , మిత్రుడా ! ఆమె దగ్గరికెళ్ళి నాకు పాయసం ఇచ్చానని చెప్పు . కొంత తడవు ఆమెతో గడిపాక , ఆమె నిద్రించే సమయంలో , మెడలోని ముత్యాల హారాన్ని తస్కరించి తీసుకురా ! వచ్చే ముందు , నీ చేతి మూడు వ్రేళ్ళ గోటి గుర్తులు పడేలా , ఆమె వక్షస్థలం మీద గుచ్చి , వచ్చెయ్ " అని చెప్పాడు . ఆ రాత్రి , యువరాజు తన మిత్రుడైన మంత్రి కుమారుడు చెప్పినట్లే చేసి , ముత్యాల దండ తీసుకొచ్చాడు . మరునాటి ఉదయం , మంత్రి కుమారుడు తాను యోగిలా వేషం ధరించి , యువరాజుకి తన శిష్యుడి వేషం వేసాడు . ఇద్దరూ శశ్మానం ప్రక్క నున్న చెట్టు క్రింద కూర్చొని , తపస్సు నటించారు . అలా కొంత సేపు , అటు ఇటు పోయే ప్రజల కంట బడ్డాక , గురువు [ మంత్రి కుమారుడు ] , శిష్యుణ్ణి [ యువరాజుని ] పిలిచి " నువ్వు పోయి రాచ వీధిలో ఈ ముత్యాల హారాన్ని ప్రదర్శించు . రాజు దాన్ని గురించి నిన్ను ప్రశ్నించినప్పుడు , నా గురించి వివరించి , ఇక్కడికి తీసుకురా ! " అని చెప్పాడు . యువరాజు అలాగే చేసాడు . రాజు ఉత్తాన పాదుడికి , రాచవీధిలో సాధువు శిష్యుడొకడు , మంచి మేలిమి ముత్యాల హారాన్ని ప్రదర్శిస్తూ , అమ్మకానికి పెట్టాడని తెలియ వచ్చింది . రాజతణ్ణి పిలిపించి , ధర ఎంతని వాకబు చేసాడు . శిష్యుడిలా నటిస్తున్న యువరాజు అమాయకంగా ముఖం పెట్టి " మహారాజా ! నా కదేమీ తెలియదు . మా గురువు గారు మీకన్ని విషయాలు చెప్పగలరు . మీరాయన్ని దర్శించడం మంచిది . శశ్మానం ప్రక్కన ఆయన ధ్యానం చేసుకుంటున్నారు " అన్నాడు . ముత్యాల హారాన్ని పరిశీలించిన రాజుకి , అది తన కుమార్తె పద్మావతి దని అనుమానం వచ్చింది . దాంతో అతడు ఆ యోగిని చూడాలని తీర్మానించుకున్నాడు . మంత్రితో కలిసి మాయాయోగిని చూడబోయాడు . చెట్టుక్రింద ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న మాయా యోగి దగ్గరికి చేరి , రాజు , మంత్రి అతడికి నమస్కరించారు . అతడు వీళ్ళని దీవించి ప్రక్కనే కూర్చొనమని ఆదేశించాడు . రాజు అతణ్ణి ముత్యాల హారం గురించి అడిగాడు . యోగి " ఓ రాజా ! నేనిక్కడ ధ్యానం చేసుకుంటున్నాను . అయితే ప్రతీ రాత్రి , ఒక అందమైన యువతి ఇక్కడికి రావటం చూశాను . ఆమె శశ్మానం చేరి , చితిలో సగం కాలిన శవాల్ని బైటకు లాగి , పీక్కు తింటోంది . అలా ఆమె చాలా ఆకలిగా , ఆబగా తినటం గమనించాను . ఆకలి చల్లారాక , తృప్తిగా తలాడించి , ఆమె మీ నగరం వైపు వెళ్తోంది . ప్రతీ రోజూ ఇలాగే జరుగుతోంది . ఆమెని పరీక్షింపగోరి , నిన్నటి రాత్రి , ఆమెని నా త్రిశూలంతో అడ్డగించాను . నా త్రిశూలంతో ఆమె గుండెల మీద పొడిచి " ఎవరు నువ్వు " అని గద్దించాను . అమె గజగజ వణికింది . నా పాదాల మీద పడి ప్రాధేయపడుతూ , తన మెడలో నుండి ముత్యాల హారం తీసిచ్చింది . చేతులు జోడించి ఆర్దిస్తూ " ఓ యోగి పుంగవా ! రక్షించు . నా రహస్యాన్ని కాపాడు . ఎవరికీ బహిరంగ పరచకు " అని ప్రార్దించింది . నా కామెను చూసి జాలి కలిగింది . " అమ్మాయీ ! ఎవరు నువ్వు ? ఎందుకింత భయంకర నీచ కృత్యం చేస్తున్నావు ? " అని అడిగాను . " అయ్యా ! నా పేరు పద్మావతి ! నేనిలా చేయకపోతే నా కడుపు నిండదు " అనేసి పరుగెత్తి పారిపోయింది . అందుచేత ఈ ముత్యాల హారం నాది కాదు . అందుచేత దీన్ని నా శిష్యుడికిచ్చి రాజ వీధిలో ప్రదర్శించమన్నాను . ఆ విధంగా దాని స్వంత దారుకి ఆ దండని చేర్చాలన్నది నా ఉద్దేశం . ఏమైతేనేం , విషయం మీకు తెలిసింది . ఈ హార మెవ్వరిదో విచారించి , స్వంతదారుడికి దీన్ని అందచేయండి " అన్నాడు మాయోయోగి . ఇదంతా విని రాజు ఉత్తాన పాదుడు దిగ్భ్రాంతి పడినాడు . అన్యమనస్కంగానే మాయాయోగి వద్ద , అతడి శిష్యుని వద్ద సెలవు పుచ్చుకొని , మంత్రితో సహా నేత్రపురానికి తిరిగి వచ్చాడు . మాయాయోగి చెప్పినదంతా వినేసరికి , ఉత్తానపాదుడు తన కుమార్తె పద్మావతినే శంకించాడు . రాజమందిరం చేరాక , రాణిని పిలిచీ , విషయమంతా వివరించాడు . సందేహం తీరక " రాణీ ! మన కుమార్తె పద్మావతి దగ్గరకు పోయి , ఆమె మెడనూ , హృదయసీమనీ పరీక్షించిరా ! " అని పంపాడు . రాణి ముత్యాల హారాన్ని తమ కుమార్తెదిగా గుర్తించింది . భర్త చెప్పినట్లే పోయి పద్మావతి మెడనూ , వక్ష స్థలాన్నీ పరీక్షించింది . యువరాణి వక్షస్థలం మీద మూడు గాయపు గుర్తులున్నాయి . తల్లి కుమార్తెతో " పద్మావతి ! ఇది నీ ముత్యాల హారమే కదా ? " అని ప్రశ్నించింది , దండ చూపిస్తూ ! పద్మావతి ఒక్కసారిగా కలవర పడింది . తల్లి దండ్రులకి తన రహస్య ప్రణయ వ్యవహారం తెలిసి పోయిందని తలచింది . సిగ్గూ , భయం , తప్పు చేసానన్న లజ్జా భావం ముప్పిరి గొనగా , కన్నీళ్ళతో తలదించుకుంది . రాణి తిరిగి వెళ్ళి రాజుకన్నీ వివరించింది . ఇద్దరికీ చాలా బాధ కలిగింది . రాజది దిగమింగుకుంటూ , " ఓ మంత్రీ ! ఈ వ్యవహారంలో నీవే తీర్పు చెప్పాలి . ఇట్టి నీచకార్యం చేసింది , యువరాణి అయినా , మరొకరు అయినా . . . . మనం మన ధర్మం తప్పకూడదు . యువరాణి పద్మావతి విషయంలో , తండ్రినైన నేను పక్షపాతరహితంగా న్యాయవిచారణ చేయలేను . కాబట్టి నీవే న్యాయం పరికించు " అన్నాడు . ~ ~ ~ ~ ~ ~
అన్నింటికన్నా హృదయ విదారకమైన విషయమేమిటంటే , ఈ ప్రజెంటేషన్ మొదలు పెట్టినప్పుడు చూపించిన పసికూనల చిత్రాల విషయాలు . వ్రాయాలంటే వేళ్ళు నెప్పి పుట్టటంలేదు కానీ వ్రాసే సాహసం నా మనసుకు రావటంలేదు . మీరే వినండి . ఇంతకన్నా ఎక్కువవ్రాస్తే అది నా భాధ అవుతుంది కానీ సునీతకృష్ణన్ భావమవ్వదు .
చరిత్ర ని చూసి కొంచం నెర్చుకుందాం . సర్వ నాశనం అయిన జపాను , జెర్మని లాంటి దెషాలు ఎలా పైకి వచాయి ? ప్రజలు సంఘటితంగా కష్తపడి పని చెయడం వల్ల . అంతె గాని ఎదొ సొల్లు కబుర్లు చెప్పి ఒట్ల సమయం లొ తప్ప మల్లి ఊరి గడప దొక్కని దొంగ రాజకీయ నా యకుల వల్ల కాదు .
వొక అద్భుతవైన రచన , పాఠకుల్ని ఎంత ప్రభావితం చేస్తుందో మీ వ్యాసం మీద వెల్లువెత్తిన అభిప్రాయాలే వొక వుదాహరణ . శ్రీశ్రీ కవిత్వం చాలా మంది సాధారణ పాఠకుల్ని కవులుగా మార్చింది అన్నది వొక అభిప్రాయం . మీ వ్యాసం కుడా కొందరు పాఠకుల్ని భాషాశాస్త్ర దిశలో ప్రయాణం కట్టిస్తుందని నా అబిప్రాయం .
ఒక ఫొటోని తీయటానికి సాంకేతిక వివరాలు ( కెమెరా , ఫిల్మ్ , లెన్స్ , వెలురురు ( లైట్స్ ) గురించి ) ఎక్సుపోజరు ( exposure ) , సృజనాత్మకత అవసరం . షట్టర్ ( shutter ) మరియు అపర్చర్ ( aperture ) ల కలయికతో నిర్దేశించిన వెలుతురుని ఫిల్మ్ మీదకాని ఇమేజి సెన్సార్ ( image sensor ) మీద కాని నిక్షిప్తం చేసే ప్రక్రియని ఎక్సుపోజరు అంటారు . ఒక చక్కటి ఫోటోకి ఎక్సుపోజరు అత్యంత కీలకం . ఇప్పటి ఆధునిక ఎస్ ఎల్ ఆర్ , డిజిటల్ కెమేరాలు ఫోటో తీసే విధానాన్ని అత్యంత సులభం చేసి ప్రజలందరికీ సులువుగా చక్కగా ఫోటోలు తీసుకునే అవకాశం కల్పిస్తున్నాయి . ఎక్సుపోజరు కి ఒక ఉదా :
లోతుగా ఆలోచింపజేసే మరో మంచి కథ ' అమ్మ కోసం ' . ఇంట్లో అమ్మ శ్రమ దోపిడీకీ ఎలా చిహ్నంగా వుందో చూపే కథయింది . విద్య యింట్లో వాళ్లందరికీ గిప్ట్స్ కొంటుంది . నాన్నకు ట్రాన్సి స్టర్ , చెల్లికి వాక్ మన్ , అమ్మకు మిక్సీ కొంటుంది . అమ్మకు మాత్రం అందరికీ ఉపయోగపడే మిక్సీ ఎందుకన్న ప్రశ్న ఒక కొత్తదారికి పునాది . అమ్మలకు అభిరుచిలుండవా ? అభిరుచులు చంపుకొన్నాకే అమ్మ అవుతుందా ? అమ్మకు ప్రపంచాన్ని తెలియచెప్పే పుస్తకాలు కొనాలన్న ఆలోచన కొత్తది . అమ్మ వ్యక్తిత్వం కాపాడాలి . ఆమెకూ గుర్తింపు అవసరం . స్త్రీలు కేవలం ఇంటి పనికే అంకితం కాకుడదన్న ఙ్ఞానం కథకు ప్రాణం . ' భాగ్యమ్మ ' కథ ప్రతి స్త్రీ ఆలోచించి , అనుసరించాల్సిన కథ . ప్రతి యింట్లో జరిగేది యిదే - అందుకే ప్రతి స్త్రీ చదివి ఆలోచించాలి . నాబతుకులో అంగుళం అంగుళం అరిగితే వీళ్లు యింత వాళ్లయినారు . ఇంటి కోసం నా ఒంట్లో రక్తం ధారపోసాను . ఇవి భాగ్యమ్మ మాటలు మాత్రమే కాదు . ప్రతి స్త్రీ హృదయ ఆవేదనయిది . ముసలి భర్త ఆరోగ్యం కోసం ఆస్పత్రి ఖర్చులకు బిడ్డలు భాగ్యమ్మ పొలం అమ్మమంటారు . ఎందుకంటే తల్లి ఆస్తి అమ్మి తండ్రిని కాపాడుకోవాలని బిడ్డలు ఉచితసలహా యిస్తారు . ఎందుకంటే వాళ్ళ బిడ్డల భవిష్యత్తు ఆలోచించి తల్లి ఆస్తి అమ్మమంటారు . అందుకే భాగ్యమ్మ ఆస్తి అమ్మడానికి అంగీకరించదు . భర్త మీద యిష్టంలేక కాదు . భర్త పోయాక తన గతి ఆలోచించి ఆ నిర్ణయానికి వస్తుంది . గతం , వర్తమానం , భవిష్యత్తు కలగలిపి కెరటాల్లాగ ఎగసిన మానసిక ఘర్షణ యిది . జానెడు పొలం పోతే తన ఉనికి ఏమౌతుందనే భయం ఆ తల్లి మనసును పీకుతుంది . ఆస్తి పోతే ఆత్మ హత్య కూడ చేసుకోలేక జీవచ్చవంగా బతికే దృశ్యం ఆవిడ కళ్ళముందు కదిలాడుతుంది . రెండు రోజు లు యింట్లో ఎవ్వరితో భాగ్యమ్మ మాట్లాడదు . మౌనం ఆ సమాధానం . వందరెట్ల దుఃఖాన్ని అనుభవించినా భాగ్యమ్మ నిర్ణయం అందరికీ ఆదర్శం . అనుసరణీయం . వయసు మీరిన ప్రతి తల్లి తండ్రీ ఆలోచించాల్సిన కథ .
ఓ అర్జునా ! ఎవరు ఇతరదేవతల యెడల భక్తి గలవారై శ్రద్ధతో గూడి వారి నారాధించుచున్నారో , వారున్ను నన్నే అవిధిపూర్వకముగ ( క్రమముతప్పి ) ఆరాధించుచున్న వారగుదురు .
సుదర్శనగుప్తుడు నిర్ఘాంతపోయి , ఏం చెయ్యాలో తెలీక నిల్చుండిపోయాడు . నందిగుప్తుడు మాత్రం గుండెలు బాదుకుంటూ ఏడ్చి , తన ముందు విచారంగా నిలబడి ఉన్న సుదర్శన గుప్తుడిని చూసి " ఓరోరి మిత్రద్రోహీ ! ఎంత పని చేశావురా ! ? ఎప్పుడో ఒంటరిగా వచ్చి డబ్బునంతా ఎత్తుకొని పోయావు ; ఇప్పుడు ఏమీ తెలీనివాడిలా నా ముందు విచారాన్ని నటించి , మొత్తం సొమ్మును అప్పనంగా మింగేద్దామని చూస్తున్నావే ! మనం ఇక్కడ డబ్బుని దాచిన సంగతి మన ఇద్దరికీ తప్ప వేరే వాళ్లెవ్వరికీ తెలియదు గదరా ? ! అంత డబ్బుకూ కాళ్ళొచ్చి నడచుకొని పోయాయటరా ? ! కానివ్వురా , నిన్ను ఊరికే వదులుతాననుకోకు . వాళ్లు వీళ్ళలాగా ఈ నందిగుప్తుడు అంత తేలికగా ఓడిపోయేవాడు కాదు . నా సొమ్ము మొత్తాన్నీ నయాపైసలతో సహా నీచేత క్రక్కించకపోతే నా పేరు నందిగుప్తుడే కాదు " అని కోపం నటిస్తూ మీదికి దూకాడు .
జర్మనీలో బాల్యం మాత్రం హిట్లర్ది నాదీ పుట్టినరోజు ఒక్కటే . అయితే హిట్లర్ బారి నుండి నేను తప్పించుకోడానికి కారణం . మా తల్లిదంద్రుడు చెక్ పౌరులట . అందువలన రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సందర్భంలో నిర్భంద సైనిక శిక్షణకు జర్మనీలో అందరినీ చేర్చుకుంటున్నప్పుడు నన్ను వదిలేశారు . హిట్లర్ పుట్టిన నాడు ( ఏప్రిల్ 20 ) జర్మనీలో ప్రతి పాఠశాలకు సెలవు ఇచ్చేవారు . 1939లో హిట్లర్ జన్మదినం నాడు నేను ఇండియా స్వాతంత్ర్యానికై పోరాడుతానని శపథం చేశాను . అప్పటికి నాకు 16 సంవత్సరాలు . నాకు ఇలాంటి కోరిక కలగడానికి , ఇండియాపై ప్రత్యేక ఆసక్తి వుండడానికి చాలా కారణాలున్నాయి . ఇండియాను గురించి పుస్తకాలలో కథలుగా చదువుకున్నాను . ఒంటరిగా నగలు ధరించి పూసలు కోట్లు వేసుకోనే మహారాజాలు , అద్భుత సంఘటనలు , ముసుగులతో స్ర్తీలు , ఇట్లాంటివెన్నో రహస్యంగా చదివాం . ఇదంతా పది సంవత్సరాలప్పుడు ప్రారంభమైంది . నా 11వ యేట , నా తల్లి గ్రంథాలలో రవీంద్రనాథ్ టాగూర్ నవల ఒకటి దొరికింది . అది నాకు సరిగా అర్థం కాలేదు . నా 13వ యేట వియన్నాలో ఇండియన్ క్లబ్లో చేరాను . అప్పటికే నాకు ఇండియా అంటే బాగా ఆసక్తి పెరిగింది . భారతీయ విద్యార్థులు అక్కడ చాలా మంది వైద్యం చదువుతుండే వారు . సంస్కృతం , హిందీ నేర్చుకొనే ప్రయత్నం నేను ఇండియాను గురించి కొన్ని విషయాలు చెపుతుంటే భారతీయ విద్యార్థులు ఆశ్చర్యపోయి నన్ను గౌరవంగా చూసేవారు . సుప్రసిద్ధ నృత్యకారుడు ఉదయశంకర్ ఒకసారి తనట్రూప్ తో వియన్నా వచ్చి శివపార్వతి , రాధాకృష్ణ నృత్య ప్రదర్శనలు చేశారు . అవి నన్ను ముగ్ధుడిని చేశాయి . నేను ఇండియాకి రావడానికి కాషాయ వస్త్రాలు వేసుకోడానికి బీజం నాటింది . ఉదయశంకరేనని ఆయనతో ఒకసారి చెప్పాను . కాని , ఆయన నేను చెప్పినదానిని ఏమంత విశేషంగా భావించలేదు .
యమనకా " తినటం తాగటం అయిపోయింది . . . ఇంకా ఒకటే మిగిలి ఉంది " , అని దగ్గరే ఉన్న ఒక నైట్ క్లబ్ కి అభీని తీసుకొని పోయాడు . అక్కడబొమ్మల లాంటి జపనీస్ అమ్మాయిలు అభీకి విస్కీ పోసి పక్కనే కూర్చొని తాగించారు . యమనకా సాన్ దుబాసీగా వారి తో కొంచెం మాట్లాడాడు . ఒకమ్మాయి తాను జాగ్రఫీ స్టూడెంట్ ని అని చెప్పింది . వెంటనే అభీ ఆమె ని " ఇండియా పేరు విన్నావా ? " అని అడిగాడు .
తి తి దే వద్ద నిల్వలు లేకపోవడం తో రెండు నెలలుగా ఐదు గ్రాముల డాలర్లు విక్రయించడంలేదట .
' ' ఈ లేత తనువల్లి ఇట్లుకాలంగ , నెంత రోదించితో ఎటులరచితివొ తలచిన హృదయమ్ము దగ్ధమైపోవు , దైవమా ఈ హింస తగదేరికైన శిలయైన కరుగునే చెనటిదైవంబ , శిశువులజంప నీ చేతులెట్లాడె . కాలిన బిడ్డల కనులారజూచి కన్నులు ప్రేలవే కాలదే గుండె కాలదే దైవంబు కాలదే భూమి , కాలిపోరే బడికట్టిన వారు ' '
పొగడపూలు గొప్ప కథలు రాసిన టాప్‌టెన్ రచయితలలో మీకు చప్పున గుర్తొచ్చే ఒక్కపేరు చెప్పమని అడగ్గానే చాసోగారు ఠక్కున చెప్పిన పేరు సి . రామచంద్రరావు . రాసికన్న వాసికే విలువనిచ్చే అమితమిత రచయితలలో చాసో తరువాత సి . రామచంద్రరావు గారినే చెప్పుకోవాలి . యాభై అరవై యేళ్లలో సి . రామచంద్రరావుగారు రాసినవి తొమ్మిది కథలే ! నల్లతోలు , వేలుపిళ్లై , ఏనుగులరాయి , టెన్నిస్ టూర్నమెంటు , గాళిదే [ … ]
ఎక్కడా ఈయన పేరు లేదు ? బ్లాగ్ పేరులో ఏదైనా క్లూస్ ఉన్నాయా అని వెతికి చూసా , కాని హుహు . . దొరికి చావదే ?
వీళ్ళిద్దరూ నిర్ఘాంత పోయారు . వాళ్ళ తండ్రుల వృత్తుల కారణంగా ఇలాంటి పరిస్థితి వాళ్ళ కెప్పుడూ ఎదురవలేదు . కానీ . . వుద్యోగం లేక పోవడం . . దాని పరిణామం ఎంత దారుణంగా వుంటుందో వాళ్ళకి వూహా మాత్రంగా తట్టింది . ఇద్దరూ ఏక కంఠంతో అన్నారు ,
ముగించే ముందుగా సమస్యల గురించి ఇంకో మాట . చాలా మంది పృఛ్ఛకులకి తెలియని విషయం వాళ్ళిచ్చే పాదం ఛందో లక్షణాలన్నిట్నీ అనుసరించాల్సిన పని లేదనేది . ఉదాహరణకి , ఆ పాదంలో యతి మైత్రి ఉండక్కర్లేదు . ఇందుకు ఉదాహరణగా " రాముని రాక్షసాంతకుని దాశరథిన్‌ వినుతించుటొప్పునే " చూడండి ఇందులో యతి తప్పింది . ఇక్కడ " దా " తో యతి కలిసేట్టు మొదటి అక్షరాన్ని " ద్రా " అనో " త్రా " అనో చెయ్యటం అవధాని పని . పృఛ్ఛకుడు గట్టివాడైతే ఇంకా తమాషాలు చెయ్యొచ్చు . ఉదాహరణకి " పట్టపగలు చుక్కలు పొడిచెన్‌ " అనే సమస్య ఇచ్చారనుకోండి , దాన్ని కందం గానో మరో ఛందంగానో చెయ్యటం అవధాని బాధ్యత . " నాటిరోజులిక రావిక రావికరావు మిత్రమా " అన్నారనుకోండి , అవధాని ఓపిక బట్టి దాన్ని చంపకమాల గానో ఉత్పలమాల గానో చెయ్యాలి . ఇలా పృఛ్ఛకుడి ఊహ ఎంత దూరం వెళ్ళగలిగితే అంత తమాషా సమస్యలు తయారు చెయ్యొచ్చు . ఈ విధంగా అవధాని పద్యనిర్మాణ శక్తినే కాకుండా అతని ఛందో పరిజ్ఞానాన్ని , సమయస్ఫూర్తిని కూడ సమస్యల ద్వారా పరీక్షించొచ్చు . కాబోయే అవధానులు దీన్నుంచి తెలుసుకోవాల్సింది , అప్పుడప్పుడు ఇలా తికమకలున్న సమస్యలు తగలొచ్చని , వాటికోసం గమనిస్తూ ఉండాలనీ .
చర్చి అధీనంలోని సంస్థానాల గురించి చెప్పడమే ఇప్పుడు మిగిలిపోయింది . వాటిని స్వాధీనంలోకి తెచ్చుకోవడానికి ముందు మాత్రమే కష్టంగా ఉంటుంది . ఎందుకంటే వాటిని పొందడానికి శక్తిసామర్థ్యాలో లేక అదృష్టమో అవసరమౌతుంది గానీ వాటిని సంరక్షించుకోవడానికి ఆ రెంటిలో దేని అవసరమూ ఉండదు . ఎందుకంటే అవి మతపరమైన ఆదేశాలద్వారా సంరక్షించబడుతూ ఉంటాయి . ఈ మతపరమైన ఆదేశాలు ఎంత శక్తివంతమైనవంటే , ఎటువంటి లక్షణాన్ని కలిగి ఉన్నవంటే , ఈ సంస్థానాలు వాటి యొక్క రాజులు ఏ విధంగా ప్రవర్తించినా , ఏ విధంగా జీవించినా కూడా సురక్షితంగానే ఉంటాయి . ఈ రాజులు మాత్రమే రాజ్యాలను కలిగి ఉంటారు కానీ వాటిని రక్షించరు . అలాగే ప్రజలను కలిగి ఉంటారు గానీ వారిని పాలించరు . అలాగే వారి రాజ్యాలకు ఏ విధమైన రక్షణ లేకపోయినప్పటికీ అవి వారి చేజారిపోవు . ప్రజలు తాము పాలింపబడనప్పటికీ వారు ఆసంగతిని పట్టించుకోరు . అంతేకాక వారికి తమ రాజభక్తిని వీడే కోరికగానీ , సామర్థ్యం గానీ ఉండవు . కనుకనే ఇటువంటి సంస్థానాలు మాత్రమే సురక్షితమైనవి మరియు సంతోషప్రదమైనవి . మానవ మేథస్సు అందుకోలేని శక్తులచేత రక్షించబడుతున్న వీటి గురించి నేను ఇంకేమీ మాట్లాడను . ఎందుకంటే భగవంతుడి చేతనే గౌరవింపబడి , నిర్వహింపబడుతున్న వాటి గురించి చర్చించడం అనేది ఒక దుందుడుకు వ్యక్తి యొక్క చేష్టగా భావించబడుతుంది . అయినప్పటికీ - - పోప్ అలెగ్జాండర్ - VI కు ముందు ఇటలీ సార్వభౌములు [ కేవలం సార్వభౌములేకాదు ప్రతీ చిన్న రాజు , భుస్వామి కూడా , వారెంత తక్కువస్థాయి వారైనప్పటికీ ] చర్చియొక్క ప్రాపంచిక అధికారాలను చిన్న చూపు చూశారు . కానీ ఇప్పుడు ఫ్రాన్సురాజంతటివాడు దానిముందు భయపడిపోతున్నాడు . అతడిని అది ఇటలీ నుండి తరిమివేయగలిగింది . అలాగే వెనటియన్స్‌ను నాశనం చేయగలిగింది - దీనిని గమనించిన మీదట ప్రాపంచిక అధికారాలలో చర్చి అంత ఉన్నత స్థాయిని చేరుకోవడం ఏ విధంగా సంభవించింది అని ఎవరైనా నన్ను అడిగితే , సమధానం అందరికీ తెలిసినదే అయినప్పటికీ , దానిని కొంత జ్ఞాపకం చేసుకోవడం అనవసరం అని నాకనిపించదు . ఫ్రాన్స్ రాజైన ఛార్లెస్ ఇటలీలోకి ప్రవేశించక ముందు [ Charles VIII invaded Italy in 1494 . ] ఈ దేశం పోప్ , వెనటియన్స్ , నేపుల్స్ రాజు , డ్యూక్ ఆఫ్ మిలన్ మరియు ఫ్లోరెంటైన్స్ … ఇలా వీరి యొక్క పరిపాలన కింద ఉన్నది . ఈ రాజ్యాలు రెండు ముఖ్యమైన ఒప్పందాలను కలిగి ఉన్నాయి . ఒకటి సాయుధసైన్య సమేతుడైన ఏ విదేశీయుడినీ ఇటలీ లోనికి ప్రవేశించనీయకూడదు . మరొకటి తమలో ఎవరూ కూడా రాజ్యవిస్తరణకు పూనుకోకూడదు . వీరందరిలో కూడా పోప్ మరియు వెనటియన్స్ వలనే ఎక్కువ భయాందోళనలు నెలకొన్నాయి . వెనటియన్స్‌ను అదుపులో ఉంచడానికి , ఫెర్రారాను రక్షించడం కొరకు జరిగిన విధంగా మిగిలిన రాజ్యాలన్నీ కూటమిగా ఏర్పడటం అవసరం . పోప్‌ను నియంత్రించడానికి ఓర్సిని మరియు కొలోన్నెసి అనే రెండు వర్గాలుగా విడిపోయిన రోమన్ జమీందారులను ఉపయోగించారు . వారు ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక సాకుతో గొడవపడి సాక్షాత్తూ పోప్ కళ్ళముందే ఆయుధాలను చేబూని నిలబడతారు . ఈ కారణంగా పోప్ అధికారం బలహీనంగా , అరక్షితంగా ఉండిపోయింది . అప్పుడప్పుడు ధైర్యవంతుడైన సిక్స్టస్ లాంటి పోప్ తలయెత్తినప్పటికీ అతడి వివేకంగానీ అతడి అదృష్టం గానీ ఈ చీకాకులనుండి అతడిని రక్షించలేదు . అంతేకాక పోప్ యొక్క జీవితకాలం తక్కువ అవడం కూడా బలహీనతకు ఒక కారణం . ఒక పోప్ యొక్క సగటు జీవితకాలమైన 10 సంవత్సరాలలో అతడు చాలా కష్టం మీద ఒక వర్గాన్ని మాత్రమే అణచివేయగలుగుతాడు . ఉదాహరణకు ఒక పోప్ కొలొన్నెసి వర్గాన్ని దాదాపూ అణచివేశాడనుకుందాం . తరువాతవచ్చే పోప్ ఓర్సిని వర్గానికి శత్రువుగా మారి , వారి ప్రత్యర్థులకు మద్దతిస్తాడు . ఆ విధంగా కొలొన్నెసి వర్గం మరలా జీవం పోసుకుంటుంది . అయినా కూడా ఓర్సిని వర్గాన్ని నాశనం చేయగలిగేంతటి సమయం అతడికి ఉండదు . పోప్ యొక్క ప్రాపంచిక అధికారాలను ( రాజకీయ అధికారాలను ) ఇటలీలో ఎవరూ మన్నించకపోవడానికి ఇదీ కారణం . ఆ తరువాత 6వ అలెగ్జాండర్ తలయెత్తాడు . ఇతడు అందరు పోప్‌ల్లా కాకుండా ధనంతో , సైన్యంతో ఒక పోప్ ఏ విధంగా విజయాలు సాధించవచ్చో నిరూపించాడు . అలాగే డ్యూక్ వాలెంటినో ( 6వ అలెగ్జాండర్ కుమారుడు ) సహాయ సహకారాల ద్వారా , ఫ్రెంచ్ వారి దురాక్రమణను ఒక అవకాశంగా మలచుకోవడం ద్వారా , - నేను డ్యూక్ చేసిన పనుల గురించి మాట్లాడేటపుడు - పైన తెలిపిన అన్ని విషయాలను ఈయన సాధించాడు . ఇతని ఉద్దేశ్యం చర్చి యొక్క శక్తిని పెంచడం కాదు . డ్యూక్ యొక్క శక్తిని పెంచడం మాత్రమే . అయినప్పటికీ ఇతడు చేసిన పనులు చర్చి యొక్క శక్తి పెరగడనికీ , దాని గొప్పదనానికీ దోహదపడ్డాయి . అతడి మరణం తరువాత , డ్యూక్ వినాశనం తరువాత ఆ చర్చే అతడి శ్రమయొక్క ఫలానికి వారసురాలయింది . ఆ తరువాత పోప్ జూలియస్ వచ్చాడు . మొత్తం రొమాగ్నాను పొందడం ద్వారా , - మరియు రోమన్ జమీందారుల యొక్క ప్రాభవం క్షీణించి , అలెగ్జాండర్ కొట్టిన చావుదెబ్బల మూలంగా వారి యొక్క ముఠాలన్నీ చెల్లాచెదురై పోయి ఉన్న పరిస్థితిలో - చర్చి బలంగా ఉండటం గమనించాడు . అంతేగాక అలెగ్జాండర్‌కు ముందు ఎవరూ చేయని రీతిలో ధనాన్ని పోగుజేయడానికి మార్గం సుగమంగా ఉన్నట్లుగా కూడా గమనించాడు . అటువంటి విషయాలను జూలియస్ కేవలం అనుసరించడమే కాదు వాటిని ఇంకా వృద్ధిచేశాడు . బొలోగ్నాను పొందడానికి , వెనటియన్స్‌ను నాశనం చేయడానికి , ఇటలీ నుండి ఫ్రెంచివారిని తరిమివేయడానికి ఇతడు నిర్ణయించుకున్నాడు . ఈ పథకాలన్నింటిలోనూ ఇతను విజయం సాధించాడు . ఇంతేకాక మరింత ప్రశంసనీయమైన అంశమేమంటే అతడు నిర్వర్తించిన ప్రతీకార్యం చర్చిని మాత్రమే బలోపేతం చేశింది తప్ప ఏ వ్యక్తినో బలోపేతం చేయలేదు . మరిముఖ్యంగా ఓర్సిని మరియు కొలొన్నెసి వైరివర్గాలను కూడా ప్రారంభంలో ( తాను అధికారంలోకి వచ్చినపుడు ) వాటికున్న స్థాయికే పరిమితం చేశాడు . వారి మధ్యన ఘర్షించాలనే ఉద్దేశ్యాలు కొంత మిగిలి ఉన్నప్పటికీ రెండు విషయాలు స్థిరంగా ఉండేటట్లు జాగ్రత్తపడటం ద్వారా వారిని నియంత్రించగలిగాడు . మొదటిది , చర్చి యొక్క గొప్పదనం . దీని ద్వారానే ఇతడు వాటిని భయపెట్టాడు . రెండవది వారిలో మతాధికారులు ఉండాటానికి అనుమతించకపోవడం . ఎందుకంటే మతాధికారులే వారి మధ్యన ఘర్షణలకు కారకులవుతున్నారు . ఈ వైరి ముఠాలలో మతాధికారులు ఉన్నప్పుడల్లా అవి ఎంతోకాలం శాంతియుతంగా ఉండవు . దీనికి కారణం మతాధికారులు రోమ్‌కు ఇంటా బయటా ఘర్షణలను ఎగదోసి , మద్దతు కొరకు భూస్వాములను ( జమీందారులను ) బలవంతం చేస్తారు . ఈ విధంగా మతాధికారుల దురాశల మూలంగా భూస్వాముల మధ్యన అభిప్రాయ భేదాలు , కల్లోలాలు పొడసూపుతాయి . ఈ కారణాల మూలంగానే ( జూలియస్ తరువాత పోప్ గా వచ్చిన ) దైవసమానుడైన పోప్ లియో చర్చి అత్యంత శక్తివంతంగా ఉన్నట్లు గమనించాడు . తన ముందువారు దానిని సైనికంగా ఉన్నతంగా రూపొందిస్తే ఇతడు దానిని తన మంచితనం ద్వారా , అంతులేని సుగుణాల ద్వారా మరింత గొప్పగా , మరింత గౌరవనీయమైనదిగా రూపొందించాలని మనం ఆశిద్దాం .
మండుతున్న ఎండలో , కాలు కాలుతున్నా కిలోమీటర్ల దూరం నీటి కోసం వెళ్లాల్సి వస్తోందని తండాకు చెందిన లకిëభాయి తెలిపింది . ఒక్కరు , కాదు ఇంట్లో ఎంతమంది ఉంటే అంతమంది బిందెలు చేతపట్టుకొని నీటి కోసం పరుగులు తీయాల్సిన పరిస్థితి ఏర్పడిందని తెలిపింది . చిన్న పిల్లలు సైతం నీటి కోసం ఎండలో నానా కష్టాలు పడుతున్నారని ఆవేదన వ్యక్తం చేసింది .
నాన్నగారూ కుశలమే కదా ? ప్రతిరోజూ ఫోన్ చేసుకున్నా ఇలా ఎపుడైనా అడిగానా అని సందేహం ! నా గొంతులోనిచిన్న మార్పును కూడా పసిగట్టేసి ఏంట్రా అలా ఉన్నావేం ఒంట్లో బాగానే ఉందికదా . . . మీ గొంతులో ఎంత ఆత్రుత . . . మరింత ఆర్ద్రత ! ఆ పక్కనే తనపని చేసుకుంటూనే ఓచెవి ఇటువేసి ఉంచిన అమ్మ ఖంగారూ ! ఎందుకు నాన్నగారు ఇంకా ఇంతప్రేమ ! నాకు జరపాల్సిన విధులన్నీ శక్తికి మించి జరిపేసి . . . బాధ్యతలన్నీ తీరిపోయి , ఉద్యోగ విరమణలో హాయిగా కాలం గడపాల్సిన వయసులో ఇంకా మా బాధ్యతల్ని కూడా మోస్తూ మాకు స్పూర్తిగా నిలుస్తున్నారు . మేం మిమ్మల్నిచూసుకోవాల్సిన ఈ వయసులో కూడా నన్నొక గాజుబొమ్మలాఅతి జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు . నాన్నగారూ ! దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు ప్రతి పండుగా మీ సమక్షంలోనే . . . . ఇప్పుడు మీ ఇద్దర్నీవదిలి . . . . పండుగలు చేసుకుంటున్నాం అంటే అక్కడ మీరిద్దరే ఉన్నారన్న గిల్టీ ఫీలింగ్ గుండె లోపలిపోరల్లోకి తోసేసి చిరునవ్వుల పూత వేసుకొని చేసుకోవాలి కాబట్టి అన్నట్టు చేసుకుంటున్నాం ! మీకు గుర్తుందా నాన్నగారు , ఏ పండుగ వచ్చినా షాపింగ్ కి మనిద్దరం కలిసే వెళ్ళేవాళ్ళం మీరు నాచేతిని బలమైన మీ గుప్పిట్లో గట్టిగా పట్టుకొని కబుర్లు చెప్పుకుంటూ వెళ్ళేవాళ్ళం ! మీకు తెలుసా ఆ వెళ్ళేదారిలో మీ ఆఫీస్ వాళ్ళు కాని మీ ఫ్రెండ్స్ కాని తారసపడకూడదని వెయ్యి దేవుళ్ళకి మొక్కుకునేదాన్ని ! ఎందుకంటే ఎవరు కనపడినా ఓ అరగంట తక్కువకాకుండా మాట్లాడేసేవారు మీరు ( ఇప్పటికీ అంతే మీరు ) . . . నాకు బోర్ ! నాచేయిమాత్రం మీ గుప్పిట్లోనే ఉండేది . వినాయక చవితి వస్తే బొమ్మ , గొడుగు నాకు నచ్చినవే కొనేవారు . దీపావళి వస్తే నా ఫ్రెండ్స్ అందరూ ఇద్దరు , ముగ్గురు పిల్లలకి వికొనే టపాసుల కంటే నా ఒక్కదానివే ఎక్కువ ఉండేవి . వారం రోజులు ముందే మీరు కొనిచ్చిన టపాసుల బుట్ట అమ్మకిచ్చి ప్రతి రోజు స్కూల్ కి వెళ్లేముందు ఎండలో పెట్టమని వేసేసి . . . మళ్ళీ సాయంత్రం అన్నీ సరిచూసుకొనే దాన్ని ! దీపావళి రోజు అందరికన్నా ముందే టపాకాయల శబ్దానికి భయపడతానని నాచేత మందులు కాల్పించేవారునాన్నా ! ఇప్పటికీ మీ అల్లుడు , మనుమలూ కూడా అంతే . . ఏడుగంటలకల్లా టపాసులు కాల్చేసి తలుపులన్నీ మూసేస్తారు ఓ పక్క నన్ను వెక్కిరిస్తూనే ! మతాబులు , కాకర పువ్వొత్తులు కూడా పొడవాటి చువ్వకి కట్టి మీద నించోబెట్టి ఫెన్సింగ్ ఇవతలనుండి బైటకి కాల్పించేవారు నాన్నగారు , అప్పుడు మా ఫ్రెండ్స్ వెక్కిరిస్తుంటే మీ చాదస్తానికి విసుగానిపించేది కాని ఇప్పుడు ఎంత గర్వంగా ఉంటుందో ! నాన్నగారూ ! గుర్తుందా మీకు ! బైటకి వెళ్ళినప్పుడు చాలాసార్లు నాకు గోల్డ్ స్పాట్ కొనిచ్చి మీరు షోడా తాగేవారు అదేంటి నాన్నా అని అడిగిన గుర్తులేదు తలుచుకొన్న కొద్దీ కళ్ళు చెమ్మగిల్లుతున్నాయి సంతోషమో . . దుఃఖమో తెలీదు గొంతుకడ్డం పడుతోంది . మీరు డ్యూటీ నుండి ఎంతాలస్యంగా వచ్చినా నాతో ముచ్చట్లు ఐతేకాని అమ్మ ఎంత ఉడికిపోయినాస్నానానికి వెళ్ళేవారుకాదు . మీ ఎడమ తొడపై నన్ను కూర్చోబెట్టుకొని ముందుగా నాకు తినిపించకుండా మీరు తినేవారుకాదు . ఆ తర్వాత స్కూల్ లో జరిగిన విశేషాలు అడుగుతూ . . . ప్రతిరోజూ ఓ కధ చెపుతూ చెప్పినవే ఐనా మీరు చెపుతుంటే వినాలనిపించేది నిద్రపుచ్చేవారు . గుర్తు చేసుకోవడం కాదు నాన్నా . . . మనసు బావిలో జ్ఞాపకాల ఊటలు ఇవి ఏనాటికీ ఇంకిపోయేవికాదు . . . ఇవన్నీ తలుచుకొంటుంటే మీరు చూపించిన శ్రద్ధలో ఎన్నోవంతు మా పిల్లలమీద చూపిస్తున్నామో . . . ఎలా పెంచుతున్నామా అనిపిస్తుంది . ఫోనులు వచ్చిన కొత్తల్లో . . . ఎందుకు నాన్నగారు ఉత్తరాలు ? ఏముంటాయి ఫోన్ లో చెప్పినవే రాస్తారు . . . రాసినవే ఫోన్ లో చెపుతారు అనేదాన్ని ! కాని నాన్నగారూ ! అనీ ఫోన్లో మాట్లాడలేం ఫీలింగ్స్ తెలియచేయటానికి ఉత్తరానికి మించినది ఏముంటుంది ? అందుకే బాల్యంలోని నా అపురూప క్షణాల్ని పోస్ట్ చేయని ఈ ఉత్తరం ద్వారా మీతో పంచుకుంటున్నా . . . ఇక సెలవా మరి ! ఆరోగ్యం , అమ్మ జాగ్రత్త !
ఆతరువాత వచ్చిన వారిలో చెప్పుకోదగ్గవారు సినారే , దాశరథి . సినారే గా పేరుపొందిన సి . నారాయణ రెడ్డి తమ సినీరచనాయాత్ర గురించి " ఆంధ్రజ్యోతి " వీక్లీలో స్వయంగా , ధారావాహికంగా వివరించారు . పటిష్టమైన వాక్యనిర్మాణం , సంస్కృతాంధ్రాల సంయోగం ఆయన కవిత్వంలోని విశేష గుణాలు . దాశరథి కృష్ణమాచారి గారు సినిమాకు వ్రాసింది కొంచమే అయినా పారశీక పరిమళాల్నీ , రుబాయీ రసధార్లనీ తెలుగుపాటకు అద్ది అమృతోపమానమైన గీతాల్ని అందించారు .
యన్ . శంకర్ కు ' జై ' కొడుతున్న తెలంగాణ ప్రత్యేక తెలంగాణా ఉద్యమ నేపధ్యం లో యన్ . శంకర్ ఎన్నో కష్ట నష్టాలకు ఓర్చి నిర్మించిన ' జై బోలో తెలంగాణ ' చిత్రానికి తెలంగాణ ప్రజలు జై కొడుతున్నారు . ఈ చిత్ర తెలంగాణా ప్రాంతం లో పెద్ద విజయం సాదించింది . . ప్రాంతాలు గా విడిపో యినా తెలుగు వారిగా కలిసే ఉందామని ఈ చిత్రం లో శంకర్ చెప్పిన విధానం ప్రేక్షకులతో పాటు విమర్సకులనూ ఆకట్టుకుంది . కృషి ఫలించిందని , అందరిని ఈ చిత్రం ఆలోచింప జేస్తోందని శంకర్ ఆనందం వ్యక్తం చేసారు . సెన్సార్ విషయం లో సహకరించిన వారికి , అండగా నిలిచిన తెలంగాణా ప్రజలకు కృతజ్ఞతలు చెప్పారు .
ముందుగా కొన్ని తేలిక ప్రాసతో ఉండి , అర్థం మార్చాల్సిన సమస్యల్ని చూద్దాం .
ఇతర రాష్టాల విద్యార్థి సంఘాలు ఫ్రెషర్స్‌ పార్టీలు పెట్టేస్తున్నాయి , మనవాళ్ళు ఎందుకు పెట్టడంలేదని అడిగితే , " వాళ్ల సమావేశాలకి ఓ ఆడిటోరియం సరిపోతుందిరా , మనం పెట్టాలనుకుంటే ఓ స్టేడియం కావాలిరా , దానికోసమే ప్రయత్నిస్తూన్నా " మని రిప్లై వచ్చింది . campusలోనే అనుకోంటే ఖరగ్‌పూర్‌ టౌన్‌లో మరీనూ . వీధికో తెలుగు దుకాణం ( చిన్నా చితకా ఏంకావు ) , తెలుగు సినిమా పోస్టర్లూ ( ఇక్కడ Big Bazaarకి వెళ్తుంటే ' ప్రజారాజ్యం ' పోస్టర్‌ కనిపించింది , దీ * * ల్లి ఇంతమంది తెలూగోల్లున్నారా అనిపించిందపుడు ) , ఆంధ్ర స్కూళ్లు . . . . . అబ్బో , ఎంతగానంటే దారికనుక్కొడానికి నేను హిందీలో అడిగితే జనాలు ఫేస్‌రీడింగ్ చేసేసి తెలుగులో జవాబిచ్చేస్తున్నారు .
ప్రజాస్వామ్య భారతంలో ఏ ఎన్నికలు కూడా కనబడ్తున్నంత స్బచ్ఛమైనవి కాకపోవచ్చు . కనపడని అనేక అవలక్షణాల పుట్టలని అర్థమయ్యీ ఉండవచ్చు . అయినా ఒక ఉద్రేక , ఉద్వేగా ల , భక్తి సమేత ఓటు ముగిసింది . ప్రజాస్వామ్యం వర్ధిల్లినందుకూ సంతోషం . మార్పుకోసమో , తూర్పు కోసమో , ఉదార రాజకీయ నేతృత్వం కోసమో , సమూలంగా ఓటు ఆయుధంతో , నిజ ప్రజాస్వామ్య ఆకాంక్షల కోసమో ఓటు వేసిన వారూ ఉండవచ్చు . ఇలాంటిదే దో చేస్తామని తామూ నమ్మి ప్రజానీకాన్ని , యావన్మందినీ నమ్మించిన వాళ్లూ ఉండవచ్చు . కానీ … అసలు సమస్య . ఇప్పుడి క ఎవరు గెలుస్తారు . ఎవరు ముఖ్యమంత్రి అవుతారు . ఎవ రు ఓడుతారు . ఎవరు మీరు కోరుకున్న ఉద్ధారకులు . వై . ఎస్ . రాజశేఖర్‌రెడ్డా ? చంద్రబాబునాయుడా ? చిరంజీవియేనా ? మార్చిమార్చి చంద్రబాబునూ , వై . ఎస్‌నూ చూసి ఉన్నాం . బషీర్‌బాగ్‌నూ , ముదిగొండనూ రోదనలు , వేదనల మధ్య దర్శించి ఉన్నాం .
అది ఇమామ్‌ ఊహించని పరిణామం . పిడుగు పడ్డట్టు అదిరిపడ్డాడు . నిజంగా అలా చేస్తాడని ఊహకైనా తట్టలేదు . గొడ్డలిని అందుకుని తాడును నరికాడు ఇమామ్‌ . తర్వాత కుప్పకూలిపోయాడు .
మిస్టర్‌ యూనివర్స్‌ గోల్డ్ మెడలిస్టు బాడీ బిల్డర్‌ రాజూ యాదవ్‌ను పట్టణ ఎస్‌ఐ సుదర్శన్‌ రెడ్డి ఘనంగా సన్మానించారు . గురువారం తిరుమలకు కుటుంబ సమేతంగా వెళ్తూ ఆళ్లగడ్డలో కొద్దిసేపు విశ్రాంతి తీసుకున్నారు . ఈ సందర్భంగా రాజూ యాదవ్‌ మాట్లాడారు . 35 సంవత్సరాల అనంతరం మొట్టమొదటిసారిగా ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు మెడల్‌ సాధించానన్నారు . 60 కేజీల విభాగంలో ఇటలీ , ఆస్ట్రేలియా దేశాలతో పోటీ పడి ఇండియా తరపున ఈ పతకం సాధించానని తెలిపారు . అలాగే రెండు సార్లు మిస్టర్‌ ఆంధ్రప్రదేశ్ కాంస్య పతకాలు సాధించినట్లు చెప్పారు . ఇన్నీ సాధించినా ప్రభుత్వం నుంచి ఎలాంటి సహాయ సహకారాలు అందలేదన్నారు . గతంలో అనేక మంది క్రీడాకారులకు ఇళ్ల స్థలాలు , నగదు బహుమతులు , అన్ని రకాల సౌకర్యాలను మాజీ ముఖ్యమంత్రి వైఎస్‌ రాజశేఖర్‌ రెడ్డి సమకూర్చారని అన్నారు . టెన్నిస్ , బాడ్మింటన్‌ క్రీడలకు అందిస్తున్న ప్రోత్సాహాకాలను తమకూ అందించాలని ఆయన కోరారు . అప్పుడే తన లాంటి క్రీడాకారులు వెలుగులోకి వస్తారని తెలిపారు . ల
ఏ జాతి సంస్కృతి అయినా ఆ జాతి ఔన్నత్యాన్ని చాటి చెబుతుంది . సంస్కృతి ఆత్మంతా పండగలలోనే ప్రతిబింబిస్తుంది . త్వరితగతిన మారుతున్న మానవ జీవితం ఎన్నో ఒడిదుడుకుల్ని తట్టుకొని ఒకింత బరువుగా ముందడుగు వేస్తూనే ఉంది . పాశ్చాత్య సంస్కృతి వల్ల వర్తమానదేశాలు విపరీత ప్రభావాలకు గురి అవుతున్నాయి .
1 . " అన్నమయ్య పద సాహిత్యమంతా మనకి కేవలం పాటల రూపంలోనే లభ్యమవుతోంది గాని , ఆ పాటలకి ఆయన కూర్చిన రాగాలు , వరుసలు , స్వరాలు , లయలు , తాళాలు మనకి తెలియవు . ఈ మహానుభావుడు తన పాటలని ఏ రాగంలో , ఏ స్వరాలతో పాడేడో మనకి తెలియక పోవడం మన దురదృష్టం . " అని రాసారు . అన్నమయ్య రాసిన ప్రతీ పదం క్రిందా రాగం పేరు ఉంది . కానీ అప్పటికి మేళ కర్త రాగాల విభజన జరగలేదు . అంతే కాదు కొన్ని రాగాలు పేర్లు మారాయి కూడా . నేను ప్రత్యక్షంగా అన్నమయ్య పదాల రాగిరేకులు చూసాను . అందులో ప్రతీ పదానికి రాగం ఉంది . కావాలంటే తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వారు ప్రచురించిన అన్నమయ్య పుస్తకాలు చదవితే వాస్తవం తెలుస్తుంది .
5 . సామి నిన్నే కోరి - చాల మరులు కొన్నదిరా తామసము సేయక - దయజూడరా గోపాలా
చివరగా ఒక్క మాట . తెలుగు భాష యొక్క వెలుగే తగ్గుతున్న రోజుల్లో తెలుగు సాహిత్యం పై చేసే విమర్శలో శిక్షణకు ఎంత priority ఉందో , ఉండాలో తెలియదు . తెల్లటి బట్టపై చిన్న మరక పడితే వేలెత్తి చూపిస్తారు కాని , పూర్తిగా మాయకపోయినా తెలె తెల బోయే బట్టపై మరకలను ఎవరు వెతికి చూపిస్తారు ! రచనలు ఎక్కువగా నిస్సారమైనప్పుడు గొప్ప విమర్శలు మాత్రం ఎక్కడినుంచి వస్తాయి అని అనుకుంటాను .
పైరసీని కళాకారులు , కళను అభిమానించే వారు ఎవరైనా ప్రోత్సహించడం మంచిది కాదు . కళనే నమ్ముకుని బతుకున్నవారికి అది ఆత్మహత్యా సదృశం కూడా . ఇక్కడ ఏవీయస్ గారు అదే విజ్ఞప్తి చేశారు . మంచిది .
ఇక నవ్వలేను . నా నవ్వుకి కారణం ఇన్ని సంవత్సరాలుగా నేను తాగుతున్న బూస్ట్ . తాగండి అందరూ . . . పొద్దున్నే ఒక కప్పు బూస్ట్ . బావుంది , వేడి బూస్టు లాంటి పోస్టు .
అని చెప్పుకోవలసిన రోజులు కావివి … అంతెందుకు … మాతృ దేవో భవ పితృ దేవో భవ ఆచార్య దేవో భవ … అని అనవలసిన అవసరమేమైనా ఉన్నదా అని బడిపిల్లలు అలోచించుకోవల్సిన రోజులివి .
ఆపాతమధురం అనే సమాసం తరచుగా తప్పు అర్ధంలో వాడుతున్నాము . ఈతప్పు వాడుక మనరాతల్లో ఈమధ్యన మరీ ఎక్కువగా కనిపిస్తున్నది . ఈ పదబంధానికి మూలం సంగీత సాహిత్యాల ప్రాశస్త్యాన్ని చెప్పేందుకు ప్రసిద్ధికెక్కిన ఈ శ్లోకశకలం అయుండొచ్చు : ఏకమాపాతమధురం అన్యదాలోచనామృతం సంగీతం ( చెవిన ) పడినంతనే తియ్యగా అనిపించేది . మిగిలినదయిన సాహిత్యం ఆలోచనతో మధించడం వల్ల అమృతాన్నిస్తుంది అని స్థూలంగా దీని భావం . ఆపాతము అంటే పడినది . ఆపాతమధురం అంటే పడినంతనే , అంటే మనం దాన్ని విన్నంతనే ఆహ్లాదాన్ని కలిగిస్తున్నది , వేరే ఏమీ కసరత్తు చెయ్యనక్కరలేకుండా . ఈ పదబంధంలో పాత అని అక్షరాల పొందిక చూసిన శ్లేషప్రియులెవరో దీన్ని ఆ " పాత " మధురం అని ప్రయోగించారు , శ్రావ్యమైన పాత సినిమా పాటల్ని గుర్తు చేసుకునేందుకు . బహుశా ఈవాడుక పత్రికల్లో మొదలయి ఉండొచ్చు , చమత్కారభరితమైన శీర్షికల కోసం పాత్రికేయుల వెంపర్లాట తెలియనిదేముంది ? ఏదేమైనా తెలుసుకోవలసిన విషయం ఏమంటే , ఆపాతమధురం అంటే పాత సినిమా పాట కాదు అని . ఈ కింది పదాలకి అర్ధాలు చెప్పండి - జాలంలో , నిఘంటువుల్లో వెతక్కుండా ! ధారాళం చూడామణి చమురు బోలెడు మిసిమి
16 సెప్టెంబర్ 2007 నాటి వార్త ఆదివారం అనుబంధంలో నేను రాసిన మానవతకు మరో రూపం అనే కథనం ప్రచురితమైంది . ఆ కథనాన్ని ఇక్కడ చదివి మీ వ్యాఖ్యలు రాయండి
About Author నా గురించి చెప్పడానికి ఇంగ్లీష్ లో ఒక సేయింగ్ ఉంది " జాక్ అఫ్ అల్ ట్రేడ్స్ మాస్టర్ అఫ్ నన్ " సరిగ్గా సరిపోతుంది . . . . ఏది తెలిదు అని ఉండదు కాని ఎందులోనూ గొప్ప ప్రావీణ్యం ఉండదు . టెక్నాలజీ అంటే ప్రాణం . . బ్లాగ్గింగ్ హాబీ . . పాడటం అలవాటు . . . చదవటం వ్యసనం . . . సినిమా అంటే పిచ్చి . . అంతే నా గురించి : - )
కోర్టు ఆమెని శిక్షించడం మాత్రం నాకేం నచ్చట్లేదు . ఇంతమంది సపోర్ట్ పొందుతున్నందుకైనా కోర్టోసారి ఆ నిర్ణయం పై పునరాలోచించాలేమో .
వజ్రిఙ్జాతం వికాసీక్షణకమలవనం భాసి నాభాసి వహ్నే ! తాతం న్వ్తాశ్వపార్శ్వాన్నయ యమ ! మహిషం రాక్షసా వీక్షితాః స్థ సప్తీన్సిఙ్జ ప్రచేతః ! పవన ! భజ జవం విత్తపావేదితస్వ్తం వన్దే శర్వేతి జల్పన్ప్రతిదిశమధిపాన్పాతు పూష్ణోగ్రణీర్వః 58
తీర్ధయాత్రలకు బయలుదేరినట్టుగా తట్టాబుట్టా సర్దుకుని ఇల్లంతా భుజానేసుకున్నంత లగేజితో . . , కప్పుకోవాల్సినవి మాత్రం వొదిలేసి తలంతా చీరకొంగుతో కప్పుకుని . . చీరకు తగ్గట్టుగా మ్యాచింగ్ లో , ఆకుపచ్చలిప్స్టిక్కు . . ఆకుపచ్చబొట్టు పెట్టుకొచ్చిన రాజస్ధానీ అంటీతో పాటు వచ్చిన గుంపు .
లక్షల సంఖ్యలో భక్తులు గల వ్యక్తి ఆ విధేయతను ఉపయోగించుకుని రాజకీయ డిమాండ్లు చేస్తే దేశ లౌకిక వ్యవస్థ దెబ్బ తింటుంది . ఆ వ్యక్తి . . ఇంకా
మారుతున్న కాలంలో సాంకేతిక విద్యకు అనుకూలం కనుక ఆంగ్ల భాషను అభ్యసించడం అవసరమే అన్నంత వరకూ ఎవరికీ అభ్యంతరం ఉండవలసిన పనిలేదు . దానికోసం చిన్నారులను ముక్కుపచ్చలారని వయసులోనే మాతృభాషకు దూరం చేయడమే నేరం . అమ్మ ఒడిలో అమ్మ భాషను నేర్చుకుంటూ పరిసరాలను , ఇంటి వాతావరణాన్ని అవగాహన చేసుకునే చిన్నారి … పాఠశాలలో దానికి పూర్తిగా విభిన్నంగా ఉన్న ధోరణితో సమన్వయం చేసుకోలేక మానసికంగా ఎంత నలిగి పోతాడో పెద్దలు అర్ధం చేసుకోవడం లేదు . అమ్మ ఒడి నుంచే అమ్మ భాషను తృణీకరించే తత్వాన్ని అలవాటు చేస్తే వాళ్లు పెరిగి పెద్దయిన తరువాత అమ్మ సంస్కృతినీ , అమ్మానాన్ననూ ఆదరించే వాడుగా ఎలా తయారవుతాడు ? భాష , విద్య ఒక్క ధనార్జనకే అనే విద్యావిలువలను కన్నవారే వంట బట్టిస్తే , వాడు జీవితంలో ముందు ముందు వేసే ప్రతి అడుగులోనూ డాలర్ల దర్శనమే పరమార్థంగా భావించడా ! ప్రపంచీకరణ ప్రభావంతో అవసరానికి మించిన సంపాదనకోసం వెంపర్లాడుతూ మనిషితనాన్ని పోగొట్టుకోవడమే మనం మన తర్వాతి తరాలకు ఈ పరాయి భాష మీది మోజును పెంచడం ద్వారా నేర్పిస్తున్నది . మనం చేజేతులా ఏం కోల్పోతున్నామో కోల్పోయిన తర్వాత తెలుసుకుని ఒరిగేదేముంది ? బాల్యం నుండే ఆంగ్లం నేర్చుకున్నవారందరూ పెద్ద పెద్ద ఉద్యోగాలు చేస్తారన్న భరోసా ఏమీలేదు . ఇవాళ పెద్ద పదవులలో ఉన్న వారెందరో చిన్నతనంలో చిన్న బళ్లో గుంట ఓనమాలు దిద్దుకుని పైకొచ్చినవారే ! వ్యక్తి ఉన్నతికి ప్రతిభే ప్రధాన కారణమవుతుంది . ప్రతిభ పరిసరాల నుంచి ప్రభావితమవుతుంది . పరాయి సంస్కృతి నుండి నేర్చుకునేదానికన్నా సహజ వాతావరణంలో నుండి గ్రహించడం సులభంగా ఉంటుంది . మనోవికాసానికి మాతృభాషే ప్రధాన హేతువుగా ఉంటుందని మానసిక శాస్త్రవేత్తలు , భాషా శాస్త్రవేత్తలు కూడా మొత్తుకుంటున్నారు . అయినా ఈ వ్యాపార ప్రపంచంలో కన్న బిడ్డను లాభాలార్జించి పెట్టే పెట్టుబడిగా భావించడం మన తల్లిదండ్రులు మానడం లేదు . ఒక్క తెలుగునాటే ఈ పెడసరి పోకడలు మరీ మితిమీరిపోవడం దురదృష్టం .
ఆ రూముకి ప్రక్కనే " జంట్స్ " రూము వుంది . జనరల్ లో టాయిలెట్లూ వగైరాలు లేవు . అందుకని ఇంకేదైనా రూములోకి వెళ్లవలసిందే . మేము మిక్సెడ్ డబుల్స్ కావడంతో , జనరల్ లోనే కూర్చొన్నాము .
పైన ఎండ , కింద భూమి పెంకలా కాలుతున్నాయి . అటు భూమిలోంచి ఇటు శరీరాల్లోంచి తేమను బయటకు తియ్యాలని సూర్యుడు మండుతున్నాడు .
ప్రతి ఆదివారం ఖచ్చితంగా రాగి సంగటి ( ముద్ద ) తీసుకుంటానని , ఇది ఆరోగ్యానికి ఎంతైనా మేలు చేకూరుస్తుందని ముఖ్యమంత్రి పేర్కొన్నారు . ప్రజలు కూడా ' ' గుత్తి వంకాయ ' ' కూరతో రాగిసంగటి కలిపి తింటే దానిరుచి అనిర్వచనీయమని వైఎస్‌ లొట్టలు చరిచారు . గత నెలలో యాదృఛ్ఛికంగా అసెంబ్లీ ఆవరణలో తనని కలిసిన పత్రికా ప్రతినిధులతో ఇష్టాగోష్టిగా మాట్లాడుతూ , తనకు దసరా పండుగ రోజు చేసే ' ' పూర్ణం చారు ' ' అంటే ఎంతో రుచి అని పేర్కొనడం పాఠకులకు గుర్తుండేవుంటుంది . అంతేగాకుండా సాధారణ పౌరులకు సరసమైన ధరలకు లభించే గుత్తి వంకాయ కూర రుచిని మరే ఇతర పదార్థం ఇవ్వలేదంటే అతిశయోక్తి కాదనటాన్ని బట్టి వైఎస్‌ స్వయానా తాను ఆచరిస్తున్న సాధారణ జీవన విధానానికి నిదర్శనంగా గోచరమౌతున్నది . పోషకారహార విలువలున్న ఆహారాన్ని తీసుకోవడం ఆరోగ్యానికి ఎంతైనా మంచిదని వైద్యులు సూచిస్తుంటారని , అయితే ఎంతోకాలంగా కందిపప్పుకు అలవాటు పడిన ఇక్కడి ప్రజలు వెంటనే దానినుండి దూరం కావడం కొంత కష్ఠమైనా ఆరోగ్య రీత్యా ఎంతైనా ఆచరణ యోగ్యమని అన్నారు . ఒక్క మన రాష్ట్రంలో మినహా ఉత్తరాది రాష్ట్రాల్లో అధికంగా ఇటువంటి పాషక విలువలున్న ఆహార పదార్థాలకే ఎక్కవ ప్రాధాన్యం ఇస్తుంటారని , మన రాష్ట్రంలో కూడా వీటిని వినియోగించడం ద్వారా ఒకే రకానికి చెందిన పదార్థానికి డిమాండ్‌ తగ్గించడంతో పాటు ద్రవ్యభారం తగ్గడమే , మంచి ఆరోగ్యం కూడా చేకూరుతుందని ఒక వైద్యునిగా సలహా ఇస్తున్నట్లు ముఖ్యమంత్రివైఎస్‌ విశదీకరించారు .
ఇవన్నీ కాదనుకుంటే ఎగ్జిబిషన్ ఉండనే ఉంది . అమెరికాలో ఉండే వారికోసం చీరలు , నగలు , డ్రెస్‌లు , పరికిణీలు ఇలా రకరకాల రంగుల్లో వివిధ వస్తువుల ఎగ్జిబిషన్ అందరినీ ఆకట్టుకుంది . కార్యక్రమానికి విచ్చేసిన ప్రతి ఒక్కరూ ఇక్కడ ఒకసారి అడుగు పెట్టనిదే తిరిగి వెళ్ళలేరు . చేనేత చీరలు , పట్టు చీరలు వెంట వెంటనే అమ్ముడుపోయాయి . అమెరికాలో ఉన్న తెలుగువారికి అవంటే ఎంతో మక్కువ .
ఈ వారం ఇండియానా పొలిస్ లో అమెరికా తెలుగు సాహితీ సదస్సు జరుగుతోంది . ఇది ఏడవ సదస్సు . వంగూరి ఫౌండేషన్ 1998 నించి రెండేళ్ల కోసారి ఈ అఖిల అమెరికా తెలుగు సాహితీ సదస్సులు నిర్వహిస్తోంది . ఈ శనివారం ఉదయం 8 గంటలకు సదస్సు మొదలవుతుంది . సాయంత్రం 6 : 30 గంటల దాకా సాహిత్య ప్రసంగాలూ , చర్చా వేదికలూ జరుగుతాయి . ఆరున్నర నించి 8 గంటల వరకు మధుర గాయకులు ఘంటసాల ఆరాధనోత్సవాలు జరుగుతాయి . హైదరబాద్ నించి వచ్చిన శ్రీమతి దివాకర్ల సురేఖా మూర్తి , " అపర ఘంటసాల " బాల కామేశ్వర రావు ల మధుర గీతాలు వుంటాయి . ఈ ఇద్దరి గాన మాధుర్యం ఇప్పటికే టెక్సాస్ తెలుగు వారికి సుపరిచితం . అది నిజంగా వీనుల విందే ! మరునాడు స్వీయ రచన పఠనంతో రెండో రోజు కార్యక్రమాలు మొదలవుతాయి . వంగూరి చిట్టెన్ రాజు గారి నాయకత్వంలో జరుగుతున్న ఈ సదస్సుకి ఆంధ్రా నుంచి యార్లగడ్డ లక్ష్మీ ప్రసాద్ , మంధా భానుమతి , అక్కిరాజు సుందర రామకృష్ణ హాజరవుతున్నారు . ఈ సదస్సులో నేను " అమెరికా తెలుగు సాహిత్యం - రెండు దశాబ్దాలు " అనే అంశం మీద మాట్లాడతాను . 1990 ల తరవాత అంతర్జాతీయ ఆర్ధిక రాజకీయ పరిణామాల తరవాత అమెరికా తెలుగు సాహిత్యం ఎలాంటి మార్పులకి లోనయ్యిందో , ఎలాంటి తెలుగు రచయితలు ఈ పరిణామాల నించి వెలుగులోకి వచ్చారో ప్రధాన చర్చనీయాంశం అని నా వుద్దేశం . నా ఈ - చిరునామా ఇది : afsartelugu @ gmail . com
మేడమాల ఇన్నోవ గేట్లోకెలిపోతంది బుగ్గిరేపుకోని . ఇచ్చుగాడు రాజేష రాటకర్రలెట్టి యుద్ధాలకి దిగిపోయేరు కికారపునాకొళ్ళు . ఆపగాడు బేకునాకొడుకు క్లబ్బౌసు కాడ ఇసక్కుప్పలెక్కిపొయి ఇసక జల్లీసుకుంతనారు . కుమారీ వోలమ్మ బ్రైనుబాబు స్ట్రాలర బండీ తెచ్చీసి డూటి ఎక్కమనీసి నిలబడ్డాది . మా సారాల డ్రైవరొత్తనాడు నాకు ఇస్తిరీలకి బట్టల్సంచీలివ్వడాలకి . నాగలష్మీ పుస్తకఁవు , పెన్ను తీసుకోని గట్టిగా సిరీష చెయ్యొట్టీసుకోని ఆల మేడం వాలింటికెల్తంది . కుమారీ దుక్కు కటికి పుల్లలు , బెందముక్కలు ఇసుర్తుంటే నామీదికి జట్టీలకొస్తాదనుకున్నాను ఎనక్కి సూణ్ణన్న సూళ్ళేదు . మేడం కారు టర్నింగయిపోతుంటే నీను కుమారీ నాగలష్మాలెనకాల మేడమ్మ లాగే గొంతుకెట్టుకోని " ఏదైనా వొక వేడి వొస్తువూ … బాస్పీబవనమూ … ! " అనీసెక్కిరింస్తంటె నాకూతుళ్ళు ఒక్కద్దాయీ నాదుక్కు సూసిందికాదు , నవ్విందికాదు .
మొల్ల వ్రాసిన పద్యంలో ప్రకృతిలోని అన్ని వస్తువులు వెన్నెల వల్ల ఎలా ఒక ఉత్తమత్వాన్ని పొందాయో అనే విషయం విదితమవుతుంది . మునులందఱు నారదునివలె ఉన్నారట . నారదునిలా తెల్లగానే కాక అతనిలా ఇంపుగా సంగీతం వినిపిస్తారు కాబోలు . ఇక వెన్నెలలో చెట్లన్నీ కూడా స్వర్గంలోని కల్పవృక్షాలవలె ఐనాయట . ఇక స్త్రీలో వెన్నెలలో తెల్లని సరస్వతిలా ఉన్నారట . బహుశా శారదలాగే వీణియను మీటుతారేమో ? మాములు కొండలన్నీ శంకరుడు ఉండే హిమాలయాలలా మంచుమలలా ఉన్నవట . సముద్రంలోని అలలు రాత్రి వెన్నెలలో పాదరసంలా తోచిందట . పాములు నల్లగా ఉన్నా నాగరాజు తెల్లగా ఉంటాడని ఊహ . అందుకే శ్వేతనాగము కలలో కనబడితే మంచిది అంటారు . వెన్నెలలో సామాన్యమైన సర్పాలు కూడ నాగరాజులా తెల్లగా ఉన్నాయట . ఇక ఆకాశంలో అక్కడా ఇక్కదా ఉండే మబ్బులు కూడ వెన్నెల ప్రతిఫలనమువల్ల తెల్లగా కన్పించాయట . వెన్నెలలో అన్నీ ఒక అపూర్వమైన ఆకారాన్ని పొందినాయి అని పద్యానికి అర్ధం . అందుకే వెన్నెల అంటే అందఱికీ , ముఖ్యంగా ప్రేమికులకు చాలా ఇష్టం . భాసుడు వ్రాసిన ఒక చాటు పద్యంలో వెన్నెలను పిల్లితో పోలుస్తాడు ! విధేయుడు - మోహన
ఏదో కొంచం కంప్యూటర్ పరిజ్ఞానం ఉన్నందున నేనున్నా అంటూ నేను ఓ దూకు దూకా ! ! దూకే ముందు ప్రక్కనున్న అమ్మాయికి నా ఐ ఫోన్ ఇచ్చి నన్ను ఫొటో తియ్యమంటే , అలాగే కూర్చున్న అమ్మాయిలని ఓ పది తీసింది . . ఇదిగో ఇలా
" పెట్టారా , ఇంకా ఏ వంకా పెట్టలేదేమిటా అని చూస్తున్నా , ఎక్కడికి పోతాయి , అన్నీ మావ గారి పోలికలు "
వెనువెంటనే భయోద్విగ్నత కలిగి గుండెల్లో గగుర్పాటు కలిగేలా ఒక విషాదాంత చిత్రణకు జారిపోతాడు . " కాశ్మీర సరస్సులో పడవల్లాగ కాలప్రవాహంలో కలరా శవాలు కొన్ని ! " అంటూ . అంటువ్యాధులు సోకిన దారుణకాలంలో కలరా శవాలకు ఉత్తరక్రియలు జరిపే నాథుడు లేక కాలవల్లో , నదుల్లో పారేసే బాధ్యతారాహిత్యాన్ని చూసి సమాజానికి చపేటమందిస్తాడు .
ఇలా ఉండగా ఒకరోజు అనాథ అబ్బాయి ఆశ్రమం నుంచి పారిపోయి వచ్చేశాడు . ఒక పార్క్ ఎదురుపడితే అందులో ప్రవేశించాడు . అక్కడ పైన చెప్పిన కాళ్ళు సరిగా లేని అబ్బాయి ఇసుకలో పిచ్చుక గూళ్ళు కట్టి ఆడుకుంటూ తారసపడ్డాడు .
సేవా సంస్థ కార్యకర్త నా మిత్రురాలు షరీఫా వచ్చిందో రోజు మా కాటేజ్‌కి . ఆమెకి నా జీవితం మొత్తం తెలుసు .
హైదరాబాద్ : 2014 నాటికి మురికివాడల సమగ్రాభివృద్ధికి ప్రణాళికలు రూపొందించాలని ముఖ్యమంత్రి వైఎస్‌ రాజశేఖరరెడ్డి అధికారులను సూచించారు . మున్సిపల్‌ శాఖాధికారులతో సీఎం సమీక్ష నిర్వహించారు . ఈ సందర్భంగా ముఖ్యమంత్రి మాట్లాడుతూ ప్రస్తుతం ప్రతి మున్సిపాల్టీలో రెండు , మూడు గంటలు మంచినీటిని అందిస్తున్నామని , 2011 నాటికి 24 గంటలు నీటిని అందించేందుకు కసరత్తు చేస్తున్నామని అన్నారు . అలాగే 166 జీవోలో మార్పులు చేస్తున్నట్లు ముఖ్యమంత్రి పేర్కొన్నారు .
గురజాడ అప్పారావు " Minute of Dissent " ను కాంపోజిషన్‌ సబ్‌కమిటీకి అందచేశాడు . ఇది వ్యావహారిక భాషోద్యమంలో ఒక ముఖ్యమైన మైలురాయి . యూనివర్సిటీ నిర్ణయాన్నిబట్టి ప్రభుత్వం కూడా ఫిబ్రవరి 22 , 1915 న శైలీస్వేచ్ఛను ఉపసంహరిస్తూ ఒక ఉత్తరువు జారీ చేసింది . విద్యావిధానంలో వ్యవహారభాషకు స్థానం లేకుండాపోయింది . ఈపరిస్థితి 1970ల దాకా సాగింది .
తరవాత మీరేం చెప్పబోతున్నారా అని ఆసక్తిగా ఎదురు చూస్తున్నానండీ చిన్ని గారూ . .
ఎంత మధురంగా ఉందా వేళ ! ! పచ్చని చెట్ల పందిరి కింద మిత్రబృందంతో ఉన్నాడతను గప్పాలు కొట్టుకుంటూ వయ్యస్సు ఇచ్చిన గర్వంతో అప్పుడే విడిచినపెట్టిన కళాశాల బిలబిలమంటూ బయటకురుకుతున్న కాళ్ళు కుర్రాళ్ళ కొంటెచూపులు అమ్మాయిల దొంగచూపులు ఇంతలో బెదిరించే డిసిప్లైనరీ సైగలు ఈ మధ్యన ! ! మనోడికి చురుక్కున ఏదో గుచ్చుకుంటున్న భావన చెట్టి కిందున్నాడుగా గొంగళి పురుగేమో అనుకున్నాడు ఈ గుచ్చుకొనుడు ఇంకెదో గుచ్చుకొనుడని అర్ధం అయ్యింది మనోడికి అర్ధం అయ్యింది అది ఓ స్నిగ్ధ మూగకళ్ళ బాకని ! ! ఓ నిండైన యవ్వనపు పదునైన చూపని తల విదిల్చి చుట్టూ ఉన్న బస్సుల జాతరలో ఆ కళ్ళకోసం వెతుకులాట మొదలెట్టాడు అన్ని బస్సులు వందల కళ్ళు అన్ని బస్సులు వందల కళ్ళు కొన్ని అందమైనవి కొన్ని పొగరైనవి కొన్ని కాటుక దిద్దినవి కొన్ని సొగసైనవి కొన్ని తమ ప్రియునితో మౌనంగా ఊసులాడేవి కొన్ని తమ ప్రియుణ్ణి చూపుతోనే దహించివేసేవి ఇన్నిటిమధ్య ఇన్ని కళ్ళ మధ్య ఓ బస్సు కిటికీలోంచి బాణం వేసినట్టుగా తీక్షణంగా ఏకధారగా వస్తోన్న ఆ చూపునీ ఆ కళ్ళనీ పట్టేసాడు మనవాడు దొరికిపొయ్యాయి ఆ కళ్ళు ఆహా ! ! ఎంత అందంగా ఉన్నాయా కళ్ళు ఎంత విశాలంగా ఉన్నాయా కళ్ళు ఎంత లేతగా ఉన్నాయీ అవి ఎంత అమాయకంగా ఉన్నాయవీ కళ్ళు కళ్ళు కలిసాయి చూపులు కలిసాయి అర్రె ! ! పట్టుపడ్డానే అనుకున్న ఆ కళ్ళు ఇంకోవైపుకి టకామని తిరిగాయి అహా ! నేవదులుతనా అని మనోడు కళ్ళతో తన్ని గుచ్చుతునే ఉన్నాడు తనవైపుపుకి తిప్పుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నాడు నేనింకా నీవైపే చూస్తున్నా అని సంకేతాలు పంపుతునే ఉన్నాడు విజయం సాధించాడు ఆ సంకేతాలను డీకోడ్ చేస్కుందా తెలివైన అమ్మయి ఆ మీనాక్షి ఆ సోగకళ్ళ సుందరి మళ్ళీ కళ్ళూ కళ్ళూ కలిపింది మనోడు ఏడిపిద్దాం అని తనచూపుని మరల్చాడు ఆ కళ్ళు గుచ్చాయి ఆ విరహం తట్టుకోలేక మనోడు ఓటమిని అంగీకరించి అలా కళ్ళాతోనే ఊసులాట్టంలో మినిగిపొయ్యాడు ఇద్దరూ వారిద్దరూ ఇక ప్రపంచంలో ఎవరూలేరూ మేమిద్దరమే మాకింకేం పట్టవ్ మాకింకెవరూ పట్టరూ అన్నట్టుగా మునిగిపొయ్యారు అతనెక్కడో దూరంగా చెట్టుకింద ఆమె బస్సులో కిటికీ పక్కన కళ్ళు మాట్లాడుకుంటున్నాయి చామనఛాయ ముఖం లేతగా ఉంది ఆమె చెక్కినట్తున్న ఆమె ముక్కు చెంపలు అతన్ని చిత్తు చేసాయి ఇంతలో విధి వింతనాటకం [ అని అంటాడతను ] ఆడింది ! ఆమె కూర్చున్న బస్సు కదిలింది ఆమె ఎక్కిన బస్సు తన గంమ్యం వైపుకి నడిచింది ఆమె ఎక్కిన బస్సు నిర్దయగా తను రోజూ చేసే పనినే చేసింది ఆ బస్సు చాలా సమయపాలన చెస్తుంది దానికి దయా దాక్షిణ్యాలు లేవు దుమ్ములేపుకుంటూ వెళ్ళిపోయిందా బస్సు ఆందోళన నిండిన చూపులు విలవిల్లాడాయి తపించిపొయ్యాయి చూపులు మళ్ళీ కలుస్తామా అన్నట్టు మళ్ళీ కలిసాయి చివరిసారా అన్నట్టు కలిసాయి ఎన్నో భావాలతో కలిసాయి వేదనతో కలిసాయి ఒకే కళాశాలలో ఉన్నా కొన్ని వేల కళ్ళలో ఎక్కడని వెతకాలా కళ్ళకోసం ఎంతకష్టమో ఆ వెతుకులాట బస్సు వెళ్ళిపోయింది మనవాడూ తను ఎక్కాల్సిన బస్సువైపు నడిచాడు తన గమ్యంవైపుకి నడిచాడు మనోడిబస్సు వాణ్ని వాడి గమ్యం వైపుకి లాక్కెళ్ళెంది మనోణ్ణి మనోడి జ్ఞాపకాలనీ ఆ వింతైన తీయనైన మధుర క్షణాల్నీ విరహాన్నీ దుమ్మునీ కలుపుకుని ! ! !
తాడేపల్లి గారు : వీరి గురించి నేను చెప్పేటంతటి వాడినా ! ! వీరు ఏ విషయమైనా అనర్గళంగా మాట్లాడేస్తూ ఉంటారు . మరి పుస్తక ప్రదర్శన శాలలో ఊరుకుంటారా . . వీరి గురించి ఎంత ఎక్కువ చెప్పినా తక్కువే . .
అదృష్టవశాత్తు , ఆర్ధికంగా , శారీరకంగా మనం మీ అమ్మా నాన్నలనీ , మా అమ్మనీ కూడా భరించగలిగే స్థితిలో వున్నాం . అలా లేని పరిస్థితిలో ఏం చేసే వాళ్ళమో , నా ఊహకందని విషయం .
మధ్యతరగతి కుటుంబాల్లో పుట్టిపెరిగే పిల్లల మీద ఇంట్లోని వాతావరణం పడడం సహజం . తల్లిదండ్రులకు పిల్లలతో గడపగలిగిన వ్యవధిని బట్టీ , వారి అభిరుచులనుబట్టీ , ఆర్థిక , సామాజిక సందర్భాలనుబట్టీ పిల్లలకు కళల్లో అభినివేశమూ , ఆసక్తీ ఎదిగే అవకాశం ఉంటుంది . వారికి సహజంగా ఉండే శక్తులకు ఈ పరిస్థితులూ , ప్రోత్సాహమూ అనుకూలిస్తే మరింత లాభం కలుగుతుంది . మా నాన్న విషయంలో ఇదెలా జరిగిందో ఊహించడం కష్టం . ఎందుకంటే ఆయనకు అయిదేళ్ళ వయసులోనే తండ్రీ , మరొక అయిదారేళ్ళకు తల్లీ చనిపోయారు . అందుచేత మా నాన్న సహజపటిమకు తోడ్పడినది తెనాలిలోని 1920ల సాంస్కృతిక వాతావరణమే అయుండాలి .
సత్యవతి గారు , రేపు ( 15 ) మీ ఆఫిస్ కు వచ్చి మొక్క తీసుకోవచ్చా ?
గర్భేష్వమ్భోరుహాణాం శిఖరిషు చ శితాగ్రేషు తుల్యం పతన్తః ప్రారమ్భే వాసరస్య వ్యుపరతిసమయే చైకరూపాస్తథైవ్య నిష్పర్యాయం ప్రవృత్తాస్త్రిభువనభవనప్రాఙ్గణే పాన్తు యుష్మా నూష్మాణం సంతతాధ్వశ్రమజమివ భృశం బిభృతో బ్రధ్నపాదాః 3
మద్యం కేంద్రాలు చట్ట విరుద్ధంగా నడుస్తుండడంతో వాటి యజమానులు సైతం ఎటువంటి ఫిర్యాదులు చేయలేదు . గ్రామాల్లో తీసుకున్న నిర్ణయానికి విరుద్దంగా కొందరు పక్క గ్రామాల నుంచి మద్యం తెచ్చుకొని తాగితే వారిని మూడు సార్లు హెచ్చరించి నాలుగవ సారి నుంచి శిక్షించడం ప్రారంభించారు . ఇది బాగా పనిచేసి రాలేగన్‌ గ్రామంలో సంపూర్ణ మద్య నిషేధం సాధ్యమైంది . దీంతో గత 25 సంవత్సరాలుగా ఈ గ్రామంలో సంపూర్ణ మద్యం నిషేధం కొనసాగుతుండం విశేషం . అన్నా హజారే పిలుపు మేరకు చివరికి గ్రామంలోని యువత పొగాకు , సిగరేట్లు , బీడీలను సైతం తాగకూడదని నిషేధాన్ని విధించుకున్నారు . హోలి రోజున వీటన్నింటిని తగలబెట్టి గ్రామవాసులు వీటికి దూరంగా ఉండాలని నిర్ణయం తీసుకున్నారు .
గ్రామాన్ని దత్తత తీసుకున్న బ్యాంకులు వ్యక్తిగత రుణాలు , పంటరుణాలు , ప్రభుత్వ పథకాల అమలుకోసం రుణాలు ఇస్తున్నాయి . రుణం సకాలంలో చెల్లించినప్పుడే గ్రామపరపతి పెరుగుతుందని గ్రహించిన సర్పంచ్‌ కూసం రాజమౌళి లోన్స్‌ రికవరీ కమిటీని ఏర్పాటుచేశారు . బ్యాంకుల్లో అప్పులు తీసుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ సకాలంలో చెల్లించేలా ఈ కమిటీ పనిచేస్తుంది . అందరూ చెల్లించేలా వారికి తేదీని గుర్తుచేస్తుంది . లేకుంటే గ్రామానికి మరోమారు అప్పులివ్వడానికి బ్యాంకులు ముందుకు రావాలని వారికి తెలియజేస్తుంది . దీనివల్ల వడ్డీవ్యాపారులను ఆశ్రయించి ఎలా నష్టపోతామనేది ప్రజలకు అవగాహన కల్పించి చెల్లించేట్లు ఈ కమిటీ పనిచేస్తుంది .
కేంద్రంపై వత్తిడి తెచ్చే సత్తా మన రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి ఉందంటారా ?
నేనంటే ఎంత క్రేజ్ అర్ధం అవ్వుతుందిఈ మద్య బ్లాగ్ లో పదెపదె నన్ను తలుచుకుంటూ నా పేరుతో కామెంట్స్ రాస్తున్నారు , రాసేది ఆడో మగో కూడా బొత్తిగా అర్ధం కావడం లేదుకాని తరచి తరచి ఆలోచించగా ఈ రెండు జాతి కాకుండా మూడో జాతివాళ్ళని అర్ధం అవ్వుతుంది . . .
ఇంట్లో పని అనుత్పాదక శ్రమ అన్నది ఎవరి నిర్వచనమైనా వ్యక్తిగతంగా నాకు నచ్చలేదు . ఇంట్లో వాళ్ళ మెచ్చుకోలు తరువాతే ప్రపంచం మెచ్చుకోలు . మనం చేసిన గొప్పపనికి మొదట సంతోషం ఇంటిదే . అలాగే చెడుపనికి కూడా విమర్శ వచ్చేది కూడా ఇంటినుండే . బైటి ఉత్పాదకతకు మూలాధారం ఇల్లు . ఇల్లు , సంసారం , పిల్లలు అని లేకపోతే ఎవరికోసం టీవీలు , వాషింగ్ మిషీనులు ? ఈ యంత్రాల ఉత్పత్తి లేనప్పుడు కూడా ఇల్లు , ఇల్లాలు , పిల్లలు ఉండేవారు కాదా ! అలాంటి ఇంటిని , ఇంటిపనులను ప్రాఫిటబుల్ నాన్ ప్రాఫిటబుల్ అని విడదీయడం సబబు కాదు .
కేంద్ర జౌళి శాఖ మంత్రి పదవికి 44 ఏళ్ల మారన్‌ గురువారం నాడు రాజీనామా చేశారు . కరుణానిధి మేన ల్లుడి కుమారుడైన మారన్‌ది మరో ఎపిసోడ్‌ . 2జి స్పెక్ట్రమ్‌ కేటాయింపుల్లో పెద్ద ఎత్తున అక్రమాలు జరిగా యని , దాని వల్ల ప్రభుత్వ ఖజానాకు పెద్దమొత్తంలో నష్టం వాటిల్లిందని వెలుగులోకి వచ్చిన నాటి నుండి ఈ వ్యవహారంలో మారన్‌ పాత్ర కూడా వున్నదని ఢిల్లీ , తమిళనాడు రాజకీయాలలో పెద్ద ఎత్తున వార్తలు వచ్చాయి . 2జి స్పెక్ట్రమ్‌ లైసెన్సుల కేటాయింపు సంద ర్భంగా 2008లో అతి తక్కువ ధరకు ప్రైవేట్ టెలికం ఆపరేటర్లకు కేటాయింపులు జరిపారని ఆరోపణలు వచ్చాయి . నియమ , నిబంధనలు తుంగలో తొక్కి కేటా యింపులు జరిపిన ఈ కుంభకోణం కారణంగా ప్రభుత్వ ఖజానాకు 1 . 76 లక్షల కోట్ల రూపాయల నష్టం వాటిల్లిం దని కాగ్‌ తెలిపింది . అయితే , రాజా వారసునిగా టెలికం మంత్రిత్వ శాఖను చేపట్టిన కపిల్‌ సిబల్‌ ఈ వాదనను కొట్టిపారవేశారు . ఈ కేటాయింపుల వల్ల నష్టం అతిగా లెక్కించారని , వాస్తవానికి జరిగిన నష్టం ఏమి లేదని బుకాయించారు . ఈ కుంభకోణంలో రాజా సహ నిందితు రాలిగా కనిమొళి పేరును సిబిఐ పేర్కొన్నది . టెలికం శాఖ మాజీ కార్యదర్శి సిద్ధార్థ బెహురా , రాజా మాజీ వ్యక్తిగత కార్యదర్శి ఆర్ . కె . చోడా ప్రభృతులు 2జి స్పెక్ట్రమ్‌ కుంభకోణంలో నిందితులుగా వున్నారు . ఈ కుంభకోణంతో సంబంధం వుందని ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న కార్పొరేట్‌ ప్రముఖులలో స్వాన్‌ టెలికం ( ప్రస్తుతం ఎటిసలాట్‌ డిబి ) మాజీ డైరెక్టర్‌ షహిద్‌ ఉస్మాన్‌ బల్వా , యునిటెక్‌ లిమిటెడ్‌ , యునిటెక్‌ వైర్‌లెస్‌ మేనేజింగ్‌ డైరెక్టర్‌ సంజరు చంద్ర , రిలయెన్స్‌ అనిల్‌ ధీరూభాయి అంబాని గ్రూప్‌ ( ఎడిఎజి ) గౌతం దోషి , ఎడిఎజి సీనియర్‌ వైస్‌ - ప్రెసిడెంట్‌ హరి నయర్‌ , ఎడిఎజి , రిలయెన్స్‌ టెలికం లిమిటెడ్‌ సీనియర్‌ వైస్‌ - ప్రెసి డెంట్‌ సురేంద్ర పిపార , శ్వాన్‌ టెలికం డైరెక్టర్‌ వినోద్‌ గోయెంకా వున్నారు .
రాజు కాలి బూడిదైన వాసవదత్తని మంచులో కప్పబడ్డ పద్మలతలాగ భావిస్తున్నా . మళ్ళీ ఒక ఇంటివాణ్ణి అవుతున్నా .
. . . బహిరంగ ఆహ్వానం . వాదన మొదలెట్టాక ఒక కొలిక్కి రాకుండా తెరమూసేసే అలవాటు నాకూ లేదు . అక్కడ పెద్దల ఇంటి ముందు రచ్చ చెయ్యడం భావ్యం కాదని మిమ్మల్ని మా ఇంటికే ఆహ్వానిస్తున్నాను . . రచ్చకి కాదు , చర్చకే . ఇప్పుడు చెప్పండి . . ఏవిటి తెలుగు బ్లాగుల పట్ల మీ అభియోగాలు ? తెలుగు బ్లాగుల్లో సాహిత్య కృషి జరగడం లేదా ? సాహిత్య కృషి అంటే ఏవిటి ? ఏమి చేస్తే అది జరిగినట్టు తీర్మాన మవుతుంది ? తెలుగు బ్లాగుల్లో అది జరగడం లేదని మీరెందుకు అనుకుంటున్నారు ? పోనీ తెలుగు బ్లాగుల్లో కాక పోతే ఇంకెక్కడ జరుగుతోందో సెలవియ్యండి . చెప్పండి !
వాస్తు పై కార్టున్లకు ఆహ్వానం ఒక వ్యాసం చేసే పనిని ఒక కార్టూన్ చేస్తుంది . జెట్ స్పీడ్ తో జనం లోకి దూసుకుపోతోంది . అందుకే సమాజ శ్రేయసునుదృష్టిలో పెట్టుకొని వాస్తు పేరుతొ జరుగుతున్నవెర్రి మొర్రి పనులను , అజ్ఞానం తో , అనాలోచనతో సాగించే పిచ్చి పనులనూ పదుగురికి తెలిసేలా , సూటిగా , సున్నితంగా , నవ్వించేలా వుండి వాస్తు పై ఆలోచింపచేసే కార్టున్లకు ఆహ్వానం . త్వరలో నేను ప్రచురించే పుస్తకం " వాస్తు అంటే ఇదేనా ? " లో వీటిని ప్రచురిస్తాను . తగిన పారితోషకం ఉంటుంది . అలాగే మీకు తెలిసిన / చూచిన పాత కార్టున్ లు నాకు పంపిచండి . వాటన్నిటికి విస్త్రుత ప్రచారంలోకి తీసుకురావటంలోమీవంతు సహకారం అందించండి .
మన సంస్కృతిని పరిరక్షించుకోడానికి , అమెరికన్లకీ , తెలుగు - అమెరికన్ భావి పౌరులకీ మన సంస్కృతి గురించి విపులంగా , సాధికారంగా విశదీకరించడానికీ , ఆచరణ సాధ్యం అని , అవసరం అనీ నేను నమ్మిన , ప్రయత్నిస్తున్న ఒక అంశం గురించి చెబుతాను .
నర ( నెత్తి మీద కొట్టుకుని ) వాడికి పొయెట్రీ , మ్యూజిక్కూ ఆర్టూ ఏ వల్లకాడూ అక్ఖల్లేదు … . .
1000 ఎకరాల నీటి వనరు స్థానంలో ఫ్యాక్టరీ కడితే అక్కడికి వచ్చి చేరవలసిన వరద నీరు నలుదిక్కులా పొర్లి ప్రవహిస్తుంది . దీనికి విరుగుడుగా నీటిని మరల్చడం కోసం కాలవ ఒకటి తవ్వి దానిని కొత్తగా తవ్వబోయే చెరువులోకి పారిస్తామని కంపెనీ అంటున్నది . కానీ వారికిచ్చిన 1900 ఎకరాలలో బూడిదను నిలువ ఉంచే చెరువుకే తప్ప ఈ కొత్త చెరువుకు చోటు లేదని వారు పర్యావరణ నివేదికకు జతచేసి న పటాన్నిబట్టి అర్థం అవుతుంది కాబట్టి , వరదనీటి కాలవ నిర్మించడం అంటూ జరిగితే అది సముద్రంలోకి పోతుందనే ది స్పష్టమే . అంటే బీలా నీటివనరు శాశ్వతంగా పోయినట్టే .
కత్తి లాంటి ముఖాముఖి . మిగిలిన భాగం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను . మీ ఇద్దరికీ నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు . శ్రీనివాసకుమార్ గుళ్ళపూడి
రాష్ట్రంలో ఎవరి రాజకీయం వాళ్లు చేస్తూ మధ్యలో తెలుగు దేశం పార్టీ పైనే దాడులు ఎందుకు చేస్తున్నారని ఆ పార్టీ అధినేత చంద్ర బాబు ప్రశ్నించారు . టీడీపీని దెబ్బతీయడానికి అన్నీ కలిసి పనిచేస్తున్నాయని అయన ఆరోపించారు రాజకీయాలు చేయడానికి వాళ్ళకున్న హక్కు మాకు లేదా ? మధ్యలో మాపై దాడులు ఎందుకు ' ' అని ప్రశ్నించారు . శుక్రవారం ఆయన విలేకరులతో మాట్లాడుతూ . . రాష్ట్రంలో మారుతున్న రాజకీయ సమీకరణాలు , పార్టీల కలయిక , తెలంగాణ వంటి అంశాలపై పార్టీ వైఖరిని స్పష్టం చేశారు . శాసన మండలి వద్దని మేం అభ్యంతరం చెప్పాం , కానీ మండలి ఏర్పాటు చేయకుండా ఉన్నారా ? వద్దన్నా ఏర్పాటు చేశారు కదా ? అని ప్రశ్నించారు . శ్రీకృష్ణ కమిటీ నివేదికపై నిర్ణయం తీసుకోవలసింది కేంద్ర ప్రభుత్వమేనని అన్నారు . ' పీఆర్పీని కాంగ్రెస్ విలీనం చేసుకొంది . టిఆర్ఎస్ కూడా విలీనమైతే తెలంగాణ ఇస్తామని కొందరు నేతలు బహిరంగ ప్రకటనలు చేస్తోన్నారు . మరోపక్క టీఆర్ఎస్ , జగన్ వర్గం మ్యాచ్‌ఫిక్సింగ్ చేసుకున్నాయి . తమ దీక్షకు మద్దతు ఇచ్చినందుకు జగన్ వర్గం నేతలు టీఆర్ఎస్‌కు ధన్యవాదాలు చెబుతున్నారు . జగన్ దీక్షకు మద్దతు ఇస్తే తప్పేమిటని టీఆర్ఎస్ నేతలు ప్రశ్నిస్తున్నారు . బిజెపి ఎమ్మెల్యే లక్ష్మీనారాయణ రాజీనామా చేసి ఉప ఎన్నికల్లో పోటీ చేశారు , కానీ కిషన్‌రెడ్డి మాత్రం రాజీనామా చేయలేదు ఎవరి రాజకీయాలు వారివని అన్నారు తెలంగాణకు టీడీపీ అడ్డుపడిందన్న బీజేపీ వాదనను ఆయన తప్పుబట్టారు చంద్రబాబు అడ్డుకోవడం వల్లనే తెలంగాణ ఇవ్వలేదని అద్వానీ చెప్పిన దాంట్లో వాస్తవం లేదని వివరించారు . హైదరాబాద్ తెలంగాణలో ఉంది కాబట్టి తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పటు అవసరం లేదని స్వయంగా అద్వానీ గతంలో ప్రకటించారని చంద్రబాబు తెలిపారు . ఇన్నాళ్లుగా గట్టిగా మాట్లాడక పోవడాన్ని తమ అసమర్ధత గా భావిస్తున్నారని బాబు మండిపడ్డారు . ఇకపై తను కూడా అన్ని విషయాలు మాట్లాడతానని పేర్కొన్నారు
ఈ టపాలో మా తండ్రిగారి కాలం గుఱించి రాయాలనుకున్నాను . కానీ ఈలోపలే హైదరాబాదులో బాంబులు పేలాయి . కనుక ఇంకా వెనక్కెళ్ళి మన మునుముత్తాతల కాలం గుఱించి రాయాల్సి వస్తోంది . హతవిధీ ! ఇప్పుడు మన రాజకీయ పరిస్థితి మొఘల్ సామ్రాజ్యం అంతరించిపోవడానికి ముందు క్రీ . శ . 1730 లో ఉన్నట్లు ఉంది . ఐ . టి . , సాఫ్ట్‌వేరు ఎగుమతులూ - ఇదంతా ఒక చిన్న పార్శ్వం . ప్రజలుగా మనం ఎదిగామని తెలియజేస్తాయి ఇవి . మన నాయకులు మాత్రం ఎదగలేదు . మారలేదు . సుపరిపాలన ( good_governance ) లేని దేశం మగదిక్కు లేని కొంపలాంటిది . కేవలం సాఫ్ట్‌వేర్లు రక్షించవు . పేలుళ్ళలో చనిపోయినవాళ్ళు ఒక్కొక్కరికీ అయిదులక్షల ఎక్స్‌గ్రేషియా ప్రకటించాడట శేఖర్ దాదా . దుష్పరిపాలన మూలంగా మనం కోల్పోతున్నదానికి ఎవరు చెల్లిస్తారు ఎక్స్‌గ్రేషియా ? ఎంత చెల్లించగలరు ? ఎంతమందికని చెల్లించగలరు ? ప్రభుత్వ గొప్పదనం ఎక్స్‌గ్రేషియా ప్రకటించడంలోనా వెల్లడి కావాల్సింది ? 1730లో ( ఇంగ్లీషువాళ్ళ చేతిలోకి వెళ్ళడానికి ముందు ) మన దేశం ఎలా ఉండేదో గుర్తుచేసుకోవడం అవసరం . అప్పట్లో మొఘల్ రాజవంశపు అధికార పరిధి ఢిల్లీ నగర సరిహద్దుల వఱకు మాత్రమే చెల్లేది . దేశమంతటా పిండారీలు ఠగ్గులు మొదలైన మహా దొంగలు , నేరస్థులూ , వాళ్ళ ముఠాలూ . సరైన నిర్వహణ లోపించి ఒక్క పట్టణం కూడా నచ్చక ఇంగ్లీషువాళ్ళు సొంతంగా కాలనీలు కట్టుకున్నారు . అవే ఈనాటి మెట్రోలు . స్థానిక రాజులూ , నవాబులూ , జమీందార్లు ఇప్పటి మన శాసనసభ్యుల్లా ఎంపీల్లాగా విలాసభోగాల్లో మునిగితేలుతూ సొంత ఆస్తుల పెంపులోను పరిరక్షణలోను మునిగి ఆ రకమైన కక్కుర్తిలో విదేశీయులకు సైతం నోరుమూసుకుని సలామ్ కొట్టడానికి సిద్ధంగా ఉండేవారు . సలామ్ కొట్టారు కూడా . అప్పటికి ఇంగ్లండులో పారిశ్రామిక విప్లవం లేదు . ఇంగ్లండు ప్రాథమికంగా మనకంటే ఏ విధంగాను మెఱుగ్గా ఉండేది కాదు . పైపెచ్చు మనమే నాగరికతా విషయాల్లో ముందున్నాం కూడా ! మన రాజుల దగ్గఱ కూడా పెద్ద పెద్ద సైన్యాలూ వాటి చేతుల్లో లక్షలాది తుపాకులూ ఉండేవి . పైగా బెంగాల్ , హైదరాబాద్ , మైసూరు , శ్రీరంగపట్నం , తిరువాన్‌కూరు , గ్వాలియర్ , బరోడా , జునాగఢ్ మొదలైన మన రాజుల కింద ఉన్న రాజ్యాలు అప్పటి యూరోపియన్ దేశాల కంటే విస్తీర్ణంలోను , ఆదాయంలోను , జనాభాలోను బాగా పెద్దవి కూడా . ఇండియాకు ఆర్థికంగా ఏ విధమైన లోటూ లేదు . ఆ కాలపు దృష్టితో చూస్తే విదేశీయుల చేతుల్లోకి వెళ్ళడానికి ఎలాంటి సంభావ్యతా లేని మహోన్నతమైన దేశం . కాని వెళ్ళింది . వెళ్ళడమే కాదు , సుమారు 200 సంవత్సరాల పాటు వాళ్ళ చెప్పులు మోసి బతికింది . ఈ ఘోర చారిత్రిక విషాదం ఎందుకు జఱిగింది ? ఒకసారి యుద్ధంలో ఓడిపోయిన మనం క్రమంగా అన్నింటిలోను ఓడిపోతూ ఈరోజు మనల్ని మనమే అసహ్యించుకునే స్థితికి , మన ఇళ్ళల్లో మన మాతృభాషని మనమే నిషేధించే ఆత్మనిందాపూర్వకమైన దుర్గతికీ ఎలా దిగజాఱిపోయాం ? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఈ పేలుళ్ళలో ఉంది . మైనారిటీల్ని బుజ్జగించి వారిని వోట్‌బ్యాంకులుగా మార్చుకోవాలనే దుర్బుద్ధితో ఉగ్రవాదుల్ని ఉపేక్షించడంలో ఉంది . " ఎవరు ఎలా చచ్చినా ఫర్వాలేదు . మేమూ మా పార్టీవాళ్ళూ అధికారాన్ని ఆస్తుల్నీ నిలబెట్టుకుంటే చా " లనే బాధ్యతారహితమైన వైఖరిలో గతానికి సమాధానాలు లభిస్తున్నాయి . ఏ నేరానికీ శిక్ష పడని , ఏ వ్యాజ్యాన్నీ ఒకపట్టాన తేల్చని మన న్యాయవ్యవస్థ పెంచి పోషించిన పాముల పుట్టల్లో సమాధానాలు లభిస్తున్నాయి . దేశభక్తీ , మాతృభాషాభిమానమూ లేని ఆధునిక యువతలో గతకాలపు పొడుపు కథలకు జవాబులు కనపడుతున్నాయి . మానవ సంబంధాలన్నీ ఇచ్చిపుచ్చుకునే సంబంధాలే . ప్రభుత్వానికీ ప్రజలకూ మధ్య ఉన్నది కూడా అలాంటి సంబంధమే . బ్రిటిష్ - పూర్వరాజులు ఈ అంశాన్ని విస్మరించారు . పూర్వకాలపు రాజనీతిశాస్త్రాల ప్రామాణ్యాల్ని మూర్ఖంగా మదంతో త్రోసిపుచ్చారు . ప్రజల గోడు వినడమే మానేశారు . తమ పదవి దైవదత్తమనుకున్నారు . భోగవిలాసాల్లో మునిగారు . పన్నులు కట్టే ప్రజలకు సేవచేసే కర్తవ్యాన్ని పక్కన పెట్టారు . విదేశీయులకు ఇష్టమొచ్చినట్లు ఎస్టేట్లు కట్టబెట్టారు . ఈ రోజున మన పరిస్థితి మాత్రం ఏమిటి ? మనం పన్నులు కట్టడానికి వోట్లెయ్యడానికీ తప్ప ఇక దేనికీ పనికిరాము . మన నాయకులకు మన గోడుపట్టదు . వాళ్ళు సంపాదించుకోవడానికే వచ్చారు అధికారంలోకి . మన పేరిట ఉన్న ఆస్తులకు భద్రత లేదు . రిజిస్ట్రేషన్ ఫీజు కట్టించుకునే ప్రభుత్వం వాటి పరిరక్షణకు బాధ్యత వహించదు . మన ప్రాణాలకూ భద్రత లేదు . మన పని ప్రభుత్వానికి ఇస్తూ పోవడమే . ప్రభుత్వం మాత్రం మనకేమీ ఇవ్వదు . ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు . కాని అదే ప్రభుత్వం SEZ ల పేరుతో లక్షలాది ఎకరాలు విదేశీయులకు కట్టబెడుతోంది . ఇదొక దొంగల రాజ్యం . ఈ మైనారిటీ వోట్‌బ్యాంకు రాజకీయాన్ని , ఈ దుష్పరిపాలననీ ఇంకా ఇంకా ఉపేక్షిస్తే ఒక జాతిగా ఒక రిపబ్లిక్కుగా భారతదేశపు అంతాన్ని కళ్ళజూస్తుంది . అది మన జీవితకాలంలోనే జఱిగిపోయే ప్రమాదముంది . తప్పదు . ఇది తప్పదు .
దీని పర్యవసానంగా తెలంగాణా ప్రాంత హక్కుల పరిరక్షణకు కొన్ని షరతులతో కూడిన ఒక విలీన ఒప్పందం కుదిరింది . ఈ ఒప్పందంపై రెండు ప్రాంతాలకు సంబంధించిన కాంగ్రెస్ నాయకులు ఫిబ్రవరి 20 , 1956 నాడు సంతకాలు చేశారు . దీనినే ఇరు ప్రాంతాల నాయకుల మధ్య కుదిరిన పెద్దమనుషుల ఒప్పందం ( Gentlemen ` s Agreement ) గా పేర్కొంటారు .
ఇవన్ని కొంచెం పెద్ద ప్రోగ్రామ్స్ . ఇన్స్టల్లేషన్ కి నెట్ కనక్షన్ కావాలి . ఒకసారి ఇన్టాల్ అయితే బాగానే పనిచేస్తుంది . కాని ఫైర్ ఫాక్స్ తో పనిచెయ్యదు . 2 . Post2blog : ఇది చాలా చిన్న ప్రోగ్రాం . Windows Live Writer లా దీనికి గొంతెమ్మ కోరికలు లేవు . ఆపరేటింగ్ సిస్టం విన్డోస్ ఎక్స్ పి , 2000 అయితే చాలు . ఇన్స్టల్లేషన్ చాలా సులభం . యూనికోడ్ సపోర్ట్ చేస్తుంది . ఒకసారి అకౌంట్ సెట్ చేసుకుంటే చాలు .
అబ్రకదబ్ర గారితో నేను అంగీకరిస్తాను . ఇంటలిజెన్స్ విభాగాన్ని , సీక్రెట్ సర్వీస్ ను ఇతరదేశాలమీద నిఘాతోపాటూ ఆ శతృదేశాల్ని బలహీన పరిచేందుకు వాడుకోవడం ఒక అంతర్జాతీయ విధానం . కోవర్ట్ ఆపరేషన్లూ , అసమ్మతి దారులకు మద్దత్తు ఆకుట్రల్లో కొన్ని విధానాలు . మనోళ్ళు పాకిస్తాన్ సింధ్ ప్రాంతంలో చేసిన ఛమక్కుల గురించి సాధారణంగా మన మీడియాకూడా మాట్లాడదు . కారణం దేశభక్తి . ఇక బాంగ్లాదేశ్ గురించి అందరికీ ఇప్పుడు తెలిసిపోయింది లెండి ! అమెరికన్ CIA , మన RAW , పాకిస్తాన్ ISI ఇలాంటి ఉద్దేశాలతో స్థాపించబడినవే . కాకపోతే , ' శశి తారూర్ ' అన్నట్లు " భారతదేశంలో ఈ సంస్థలు ప్రభుత్వం చేత నడిపించబడితే పాకిస్తాన్లో ప్రభుత్వమే ఈ సంస్థలచేత నడిపించబడుతోంది " . అంటే , సమతుల్యం దెబ్బతినిందన్నమాట . ISI చేసిందానికి పాకిస్తాన్ ప్రభుత్వాన్ని కూడా తప్పుబట్టలేని పరిస్థితి దాపురించింది . పాకిస్తాన్లోని సివిలియన్ ప్రభుత్వం గతి మన చేతగాని నాయకులకంటే దుర్భరం .
హొమ్ » సినిమా » మూవీ రివ్యూస్ » బద్రి నాథ్ మూవీ రివ్యూ
కొత్తపాళీ గారు , నా స్నేహితురాలు చాలా బిజీ . ఆ ఆమ్మాయి దగ్గర నోటుబుక్ ఉంది కాని అందులో తెలుగు enable చేసుకునే తీరిక లేదు . అయినా ఇలా చదివి వినిపించుకోవడం మాకో సరదా . తను నాకు నచ్చుతాయనుకునేవి ఏవైనా కనిపిస్తే చదివి వినిపిస్తుంటుంది . నేను తనకిష్టమైనవి కనిపిస్తే తనకి చదివి వినిపిస్తాను . నాకీ మధ్య ఆంగ్ల పుస్తకాలు చదవడానికి ఎక్కువ ఓపిక ఉండటం లేదు . రానారె తెర మీద చదవలేనని అంటూ ఉంటారు . నిజానికి నా స్నేహితురాలికీ ఉంది ఈ సమస్య . నాకేమో తెర మీద చదవడం బాగా అలవాటైపోయింది .
అయితే , తెలుగులో లేదనే విషయం తప్పించి , ఈసైటు పూర్తిగా పనిచేస్తోంది . మీరు :
పెమ్మరాజు చెప్పిన ఈ లక్షణాలు ఇక్కడి రచయితలు రెండు సాహిత్య సంస్కృతుల మధ్య అనుభవిస్తున్న పెనుగులాటని చెప్పకచెబుతున్నాయి . అంటే అప్పటికింకా డయాస్పొరా సంస్కృతి నిర్దిష్టం కాని స్థితిని మనం ఈ మాటల్లోనూ , ఈ సంకలనంలోని కథల్లోనూ చూస్తాం . 1998లో ' ఈమాట ' ని ప్రారంభిస్తూ సంపాదకవర్గం చెప్పుకున్న ఆశయాలు మూడు : మెదటిది భారతదేశం బయట వుంటున్న తెలుగువారి జీవనవిధానాల్ని , అనుభవాల్ని ప్రతిబింబించే రచనలకి , వాటి రచయిత ( త్రు ) లకి ఒక వేదిక కల్పించడం . రెండోది : ఈ వేదిక రాజకీయ , కుల , మత , వర్గ ధోరణులకి , వ్యాపార కలాపాలకి దూరంగా వుండేట్టు చూడడం . మూడోది : ఇంటర్నెట్ టెక్నాలజీని వీలైనన్ని విధాల వుపయోగించుకుంటూ ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా వున్న తెలుగువారందరికీ తేలిక మార్గంలో అందేట్టు చూడడం .
నా గదికి పరదాలు వేశాను నా గుండెకు గుండీలు పెట్టేశాను పగలుతో నాకేం పని ?
అరిస్టాటిల్ నుంచి న్యూటన్ వరకు దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల కాలంపాటు పెంపొందిన వైజ్ఞానిక శాస్త్రం చాలా స్వల్పంగానే ఉంది . సంప్రదాయ బద్ధంగా వస్తున్న లోకాన్ని గురించిన భావంపై ఈ విజ్ఞాన ప్రభావం అంతగా ఉండే అవకాశంలేదు . కనకనే గతం యొక్క భారం ఎక్కువగా ఉండడానికీ తగిన కారణం ఉన్నదనుకోవచ్చు . దీనికి తోడు మరొకముఖ్యమైన విషయంకూడా పేర్కొనాలి . బేకన్ ఈ వైజ్ఞానిక సమస్యను ప్రస్తావించాడు . ప్లేటోతో , పాతుకుపోయిన ఈ పంథాననుసరించి కంటికి కనిపించే వస్తువులు అన్నీ , అసంపూర్తి రూపాలు మాత్రమే . వీటి వెనుక శాశ్వతమైన భావాలు ఉన్నాయి . ఆ భావాలే వాస్తవమైనవీ , సమగ్రమైనవీ , మిగిలినదంతా అనుకరణ మాత్రమే . కనక అసంపూర్తి అయినవి , అంతవాస్తవం కానివి అన్నారు . ఉదాహరణకు సజీవంగా ఉన్న గుర్రంగాని , మనిషిగాని గుర్రపుతనానికి , మనిషితనానికి అనుకరణ అన్నమాట . కనక ఇవి హీనమైనవి . మానవుడు లేదా గుర్రానికి సంబంధించిన నిజస్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇవి సంతృప్తికరమైన తోవ చూపలేవు . అంటే ప్రాపంచికానుభవంతో కూడిన అధ్యయనం వస్తువుకు సంబంధించిన సమగ్రసత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి తోడ్పడదు . మూలానికి బదులు ప్రతిమలను అధ్యయనం చేయటమే ఇందుకు కారణం . భౌతిక వస్తువులను కంటితో చూస్తున్నట్లే , అంతరదృష్టితో కూడిన వివేచనతో భావాలను అవగాహన చేసుకోవడం , గ్రహించడం , చూడటం వల్ల సరైన జ్ఞానం లభిస్తుంది అంటారు . ఇటువంటి విజ్ఞాన సిద్ధాంతం వల్ల , సర్వసాధారణమైన సూత్రాలకు అవరోధం తప్పదు . కేవలం వివేచన ఆధారంగా సూత్రాలను రూపొందించడం వల్ల సర్వ సాధారణమైన సత్యాల ఆధారంగా పరిశీలించవలసిన విషయాలను వివరించలేక పోవటం జరిగింది . ప్లేటో జ్ఞాన సిద్ధాంతం ఆధారంగా మాత్రమే తర్క న్యాయ ( Syllogism ) ప్రాధాన్యాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు . ప్రధాన ప్రతిపాదనలోని సత్యాన్ని తెలుసుకుంటే తప్ప , న్యాయ తర్క విధానం మూలాన్నే ప్రశ్నించినట్లవుతుంది . అయితే ప్రధాన ప్రతిపాదన విశ్వవ్యాప్తమైన సత్యంగా గ్రహిస్తే రూపొందించిన నిర్ణయం ప్రాధాన్యం లేకుండాపోతుంది . ఉదాహరణకు సర్వసామాన్యమైన సోక్రటీస్ కు సంబంధించిన తర్క న్యాయ విధానంలో , అతడికి సంబంధించిన కొత్త జ్ఞానాన్ని చూడాలంటే , మానవుడిలో చావు ఇమిడి ఉన్నదని గ్రహించాలి . ఇందులో మధ్య ప్రతిపాదన సూటిగా రుజువు పరచవచ్చు . సంప్రదాయబద్ధమైన విజ్ఞాన సిద్ధాంతంలో వాస్తవాలకూ , వాటిని సేకరించి భాష్యం చెప్పే పద్ధతికీ ద్వితీయ స్థానం మాత్రమే ఉంది . పై విషయాల ఆధారంగా చూస్తే వైజ్ఞానిక పద్ధతికి బేకన్ తోడ్పాటు గ్రహించవచ్చు . బేకన్ సంప్రదాయ పద్ధతిని ఖండించాడు . వాస్తవాలకు ప్రాధాన్యం ఇచ్చాడు . ప్రతిపాదనకు తుది నిర్ణయంగా వాస్తవాలు స్వీకరించాడనటం వైజ్ఞానిక పద్ధతి పరిణామంలో ఒక నూతన దశ అనుకోవచ్చు . ఇక ముందు మతం చెప్పే పిడివాదంగానీ , అది భౌతిక వాదులు సూక్ష్మంగా ఊహించే పద్ధతిగానీ మానవుడి ప్రకృతి అన్వేషణను ఆపజాలవు . ప్రకృతి నియమాలను తనకనుకూలంగా మలచుకొని ముందుకు పోయే ధోరణిని కూడా ఆటంక పరచలేవు . తార్కికంగా ఆలోచించటమనే పద్ధతి మానవుడి విశిష్ట లక్షణం . దీనికి ప్రాపంచికానుభవం చుక్కాని లాగ పనిచేస్తుంది . తెలియని విషయాలకు దారులు వేస్తుంది . ప్రగతికీ , ఆనందానికీ అనూహ్యమైన బాటలు నిర్మిస్తుంది . బేకన్ ఆగమన పద్ధతిలో పరిమితులు
" కళ్ళలో ఉన్నదేదో కళ్ళకేలా తెలుసు ? అన్నట్లుగా ఆలోచిస్తే , పసి పిల్లు వాళ్ళకేమి తెలియదు అన్న భావనలో " నీ మొహం నీకేమి తెలుసు ? వేలడంత లేవు అనో , నీ మనసు నాకు తెలుసు అనో పిల్లల అవసరాలు చూస్తూ ఉంటారు పెద్దవాళ్ళు . కాని ఒక వయసంటూ వచ్చాక వాళ్ళింకా తమ అడ్డాలలొ బిడ్డలే అన్న భ్రమలో అలాగే కొనసాగి పోతూ ఉంటారు , పిల్లలు ఎదుగుతారు , వాళ్ళ ఆలోచనలతో , చుట్టూ ఉన్న పర్స్థితుల అధారంగా పరిణితి చెందుతూ ఉంటారు . ఇక్కడ పిల్లల పరిణితి వక్రమార్గంలో కాక సవ్యమైనది అయితే , వారి వారి పర్సనల్ జోన్ కి తల్లితండ్రులు వెళ్ళాల్సిన అవ్సరం లేదు + పిల్లల పరిణితి పరిణామాలు తెలుకోగలిగే అవగాహన తల్లితండ్రులకి ఉండాలి . నాలో ఉన్న మనసు నాకు మాత్రం ఇంకెవరికి తెలుసు ? అని అనేసుకొని బార్య / భర్త ఎవరికి వారే పర్సనల్ జోన్ అని అనుకొంటే ఇది సంసారానికి కొంచం ఇబ్బందే . పర్సనల్ జోన్ అన్నదాన్ని బార్య భర్త ఇద్దరూ అంగీకరించగలగాలి . ఏ ఒక్కరు అంగీకరించకపోయినా ఇద్దరిమధ్య గొడవలే . తనసొత్తు , తను అడుగు తీసి అడుగు వేస్తే అది నాకోసమే అని భర్త , తన సొంతం , తనగురించే ఉండేది , తన ఆలోచనలన్ని నావి అని బార్య అనుకొంటే వీళ్ళమధ్య పర్సనల్ జోన్ అన్న అవగాహన ఉండదు . పైపెచ్చు అవగాహన లోపించి , అనవసరంగా కీచులాటలు మొదలవుతాయి . కాని మొత్తానికి మీ " పర్సనల్ జోన్ " నన్ను బాగా ఆలోచింపజేసింది . .
యాజ్ఞవల్క్యులవారు చింతబరికెతో బాదుతున్నప్పుడు ఎలాంటి అనుభూతులు కలిగాయో , అంతకు రెట్టింపు కలగడం మొదలుపెట్టాయి మాధవుడికి ఇప్పుడు .
పర్సనల్ టేస్టు గురించి వాదించలేం . ఈ పాట మీకు నచ్చకపోతే ఆ విషయం చెప్పడానికి మీకు పూర్తి అర్హత ఉంది . దానికి క్షమాపణలు అనవసరం . ఐతే వ్యాఖ్యలు విషయానికి వొదిగి ఉంటే బాగుంటుంది . దుష్ట సమాసాలు - నిజమే . ఐనా కొన్ని కొన్ని నప్పుతాయి , కొన్నైతే సాధుత్వాన్ని సంతరించుకుంటాయి కూడా . కవులు ఈ విషయంలో ఏ కాలంలోనూ మడి కట్టుకు కూర్చోలేదు , లాక్షణికులు నాలికలు పీక్కుంటే పీక్కున్నారు గానీ కవులు తమకి నచ్చిన ప్రయోగాల్ని ఎప్పుడూ కొత్తగా సృష్టిస్తునే ఉన్నారు . వికటకవి - మహీజ గురించి మీరు చెప్పింది సమంజసంగా ఉంది . మారుస్తాను . తెలుగు అభిమాని - వనమాలి గురించి ఇంకొన్ని వివరాలు ఎప్పండి . . ఏయే సినిమాల్లో ఏయే పాటలు రాశారు ?
రాజీనామాలు చేసిన ప్రజాప్రతిఁధులకఁ మద్దతుగా జిల్లాలోఁ బాల్కొండ మండలాఁకి చెందిన వన్నెల్‌ ( బి ) ఎంపిటిసి నాగులపల్లి భూదేవి , డిచ్‌పల్లి జడ్‌పిటిసి దినేష్‌ , తాడ్వాయి మండలంలోఁ సంగోజివాడి సర్పంచి కిషన్‌రావు , కాలోజివాడి సర్పంచి వెంకట్రావులు రాజీనామా చేశారు .
అంకెలలోకి వెళ్ళే ముందు ఒక చిన్న మాట , గ్రహాల మధ్య దూరం సమానంగా ఉండదు , నేను థియరీ ప్రకారం భూమికి అత్యంత దగ్గిరగా వచ్చినప్పటి దూరాన్ని ప్రామాణికంగా తీసుకున్నాను . ఇప్పుడు కుజ గ్రహాన్నే తిసుకుంటే అది పది లక్షల సంవత్సరాలకి ఒక్క సారి భూమికి అత్యంత దగ్గిరగా ( 55 లక్షల కిలోమీటర్లు ౨౦౦౩ ) వస్తుంది , కానీ నేను ఎప్పుడూ 55 లక్షల కిలోమీటర్లు దూరంలొనే ఉన్నట్టు తీసుకున్నాను , దీనివలన ఆ గ్రహ బలం ఎప్పుడూ అత్యంత ఎక్కువగా ఉంటుంది .
అదే అనుకున్నా . నిన్న ప్రమదలు చేసిన మూకుమ్మడి దాడిలో కొన్ని సమ్మోహనాస్త్రాలు విరిశాయి . వాటిల్లో నాకు అంత సమ్మోహనంగా కనిపించినది విషయ సాంద్రతో , చమత్కారమో కాదు . వారు రాసిందేదో వారి మనసులోంచి వచ్చింది అనిపించడమే దానిక్కారణం . రాంనాథా . . నీ వాక్య నిర్మాణ కౌశలమ్మును మెచ్చితిని : ) నీ ందోటి వెర్షనులో తేడా అర్ధం ఏం రాలేదులే గానీ , ఈ మధ్య కొన్ని కొన్ని చోట్ల నాకూ ఇలా అనిపించింది - ఈ వాక్యం రాసిన మనిషి దాన్ని తిరిగి చదువుకున్నాడా అసలు ? అని . ఒరెమూనా - పుస్తకభాష యనగా నేమి ? భాష యెట్లుండవలెనని తమ యభిప్రాయము ? ఇంతకీ ఎవరూ గొర్తిగారి త్యాగరాజు వ్యాసం చదవలేదా ?
ఈ హారానికి ఆ హారానికి హేం పెట్టారండీ లింకూ ! మీ కథలొ నన్ను చూసుకొని బోల్డెంత ఆశ్చర్యం వేసింది . టోకెన్ నంబర్ 10 నాదేలెండి .
కామ్రేడ్‌ పత్తిపాటి వెంకటేశ్వర్లు ఇకలేరు . ఆయనతో నా సాన్నిహిత్యం దాదాపు 60 సంవత్సరాలు . కావలి కాలేజీలో సహ విద్యార్థులుగా మేము . . ఇంకా
మాకు నచ్చే పిల్లని లేదా పిల్లాడిని చేసుకుంటారు అని అనుకునేంతలో , " అమ్మా ! ! ఇదిగో మీ కోడలు . . " అనో . . " నాన్నా ! ! నేను ఈ అబ్బాయినే చేసుకుంటాను . . " అంటూ మన కుటుంబ సంస్కృతి ఏమిటో తెలియని వాళ్ళని తెచ్చినప్పుడు మేము కించిత్తు భాధ పడ్డ మాట నిజమే అయినా మీ జీవితానికి మేమెప్పుడూ అడ్డు కాదే , మాతో ఒక్క సారి సంప్రతిందించి ఉంటే బాగుంటుంది కదా అని మేము భాధ పడ్డాము అని చెప్పినందుకా మా కీ శిక్ష . .
చీకటిని చీల్చుకుంటూ వెన్నెల మంచుగాల్ని కావలించుకొని తెలీని రుచిగా నా పెదాల్ని తాకుతూ నన్ను కవ్విస్తూ ఎక్కడిదీ గాలి ? ఎప్పుడు పుట్టిందీ గాలి ?
ముషీరాబాద్‌ , ( వివి ) : తెలుగుజాతికి వరంగా తన గళామాధుర్యాన్ని కానుకగా ఇచ్చిన అమరగాయకుడు పద్మశ్రీ ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు తన గాన ప్రస్థానంలో అన్ని భాషలు కలిపి నూటాపది చిత్రాలకు బాణీలు సమకూర్చారని , ఇది ప్రపంచ చరిత్రలో చారిత్రాత్మకమని , ఎవరూ అధిగమించలేని విశ్వరికార్డని విశ్వంభర మహాకవి డా | | సి . నారాయణరెడ్డి అన్నారు . ఈ విశ్వజనీన సత్యాన్ని తెలుసుకుని సభాముఖంగా ప్రకటించిన ఘంటసాల స్వరమాస్టర్‌ శరత్‌ చంద్రను ఆయన అభినందించారు . ఘంటసాల పాడిన గీతాగానంలో వయస్సుతో నిమిత్తం లేకుండా శిక్షణనిచ్చి ఇటీవలే డిప్లామాలు అందుకున్న బాలకుమార్‌ , యువ , వయోధిక గాయనీ గాయకులచే సోమవారం శ్రీత్యాగరాయ గానసభలో నిర్వహించిన గాన విభావరికి ఆయన ముఖ్యఅతిధిగా హాజరై ఘంటసాల సంగీత కళాశాలలో శిక్షణపొంది మధురగానం చేసి ఘంటసాల ఆత్మను సాక్షాత్కరింపజేసిన గాయనీ గాయకులను మనసారా అభినందించారు . ఆనందనాయుడు దంపతులు , వారి వోండలరావు దంపతులు , కళావెంకట దీక్షితులు , మాజీ మంత్రి పుష్పలీల , ఎస్ . వి . రామిరెడ్డిలు అతిధులుగా పాల్గొన్న ఈ వేడుకలలో ఆణిముత్యాల్లాంటి ఆపాత మధురాలను పాడిన గాయనీ గాయకులు సరసిజ , శాస్త్రి , నవీన్ , లలిత , నారాయణ , రేఖ , దుర్గాప్రసాద్‌ , భానుప్రకాశ్‌ , సుందరి , శ్రీనివాస్‌ , నితీష్‌ , యశస్వి , అను , ప్రణీత , విద్యాసాగర్‌ , శ్రీధర్‌ , గోవింద్‌ , అనిమధ్‌ , నవీన్ , నాయుడు మధురాతి మధురంగా గానం చేసి శ్రోతలను రసానంద డోలికలలో తెలియాడించి హర్షధ్వానాల నీరాజనాలందుకున్నారు .
అని తల్లిమీద కనలుచు కనుగొనలను బాష్పవారి కడు వడి జారన్‌ చని నిజ శయ్యాతలమున తను వొయ్యన చేర్చి యతని తలచుచు నుండెన్‌
{ నాలుగు రోజుల క్రితమ్ మీలానే నేనూ పేపర్లో / చాన్నెళ్ళొ చూసాక } పై అభిప్రాయం కలగడంలో ఏమైనా తప్పు ఉందంటారా ? ? ?
అమావాస్య మరియు పౌర్ణమినాడు అన్ని కామోత్పాదక ప్రదేశాలలో బాగా గోళ్ళతో గిచ్చుతూ స్పృశించాలి . ఆమె చనుమొనలను మృదువుగా స్పృశించి , మర్దించి ఆమో యోనిలోకి వెళ్ళు చొప్పించి ఆమె జ్వలించేలా మృదువుగా ఒత్తిడి తేవడం వల్ల ఆమె పూర్తిగా కామదాహానికి ( రతికి ) అంకితమవుతుంది . వీటన్నిటి ఉద్దేశ్యం స్త్రీలలో కామభావం పెరిగి ఆమెను విహ్వల అయ్యేట్టు చేసి రతి క్రీడ కొరకు ఉత్సాహం కలిగేట్లు చెయ్యడమే . పురుషుడు తన శక్తి సామర్థ్యాలతో స్త్రీ యొక్క అభిరుచి , ప్రకృతి దృష్టిలో ఉంచుకుని ఈ పనులన్నీ చెయ్యాలి . వాత్సాయనుడు చెప్పినట్లు ఏ పురుషుడు స్త్రీ యొక్క కోర్కె ననుసరించి , దేశాచారాల కనుకూలంగా వారి సమయోచితంగా రతి క్రీడా ప్రవృత్తులతో అలరించిన వానిపై స్త్రీలకూ అతిశయరాగము మరియు స్నేహము పెంచుకుంటుంది .
మహా శివరాత్రినాడు ఉపవాస జాగరణలతో పాటుగా " ఓం నమశ్శివాయ " అనే మంత్రం పఠిస్తూ శివలింగముపై ఒక్క మారేడు దళాన్ని ఉంచినా పుణ్యం దక్కుతుందిట . ఒక్క శివుడిని పూజించడం వల్ల త్రిమూర్తులను పూజించిన ఫలం దక్కుతుందని లింగపురాణ కథనం .
వారి ఇన్వెస్టిగేషన్స్‌ మూలకంగా కటకటాల వెనక్కి వెళ్ళినవాళ్ళు , వాళ్ళ జోక్యం మూలకంగా రకరకాల నష్టాలు ఎదుర్కొన్న వాళ్ళు ఎంతోమంది వున్నారు . ఏమాత్రం అవకాశం లభించినా కక్ష తీర్చుకునే ప్రయత్నాలు చేస్తూనే వుంటారు వాళ్ళు .
పాడుతున్నప్పుడు శ్రుతి , లయ తప్పుతున్నాయో లేదో తెలుసుకోవాలి . వాయించేవారు కూడా పాదాన్ని లయబద్ధంగా కదిలించి తాళం వేసుకోవాలి . ఇది సంగీత పాఠాల తొలి దశలలోనే ప్రారంభం కావాలి . నేర్చుకొన్నదంతా అనుక్షణమూ మననం చేసుకుంటూ ఉండాలి . అతిగా అనిపించవచ్చుగాని స్నానం చేస్తున్నప్పుడూ , బస్సుకోసం వేచి ఉన్నప్పుడూ కూడా ఇది జరుగుతూనే ఉండాలి . అభ్యాసం చేస్తున్నప్పుడు రాసిపెట్టుకున్న నోట్సు చూసుకోకుండా కేవలం జ్ఞాపకశక్తి మీదే అధారపడాలి . సంగీతం అభ్యాసం చెయ్యడానికి కూర్చునే ముందు , రోజంతా మననం చేసుకున్న పాఠం అప్పుడు గుర్తుకు రావాలి . దీనివల్ల చాలా సమయం మిగులుతుంది .
ఒకసారి ఒక ఉత్పత్తిపై జంతు పరీక్షలు జరిపితే , మళ్లీ అటువంటి పరీక్షల అవసరం లేదు . కానీ ' కొత్త ' , ' మెరుగైన ' వంటి మార్పులకు మళ్లీ పరీక్షలు అవసరమౌతాయి . అయితే జంతువులపై పరీక్షలు చేయడాన్ని కంపెనీలు సమర్ధించుకుంటున్నాయి . ఎన్నో దేశాలలో నిల్వ పదార్థాలు , లోషన్లు , క్రీములు వంటి వాటిని మనుషులు వాడే ముందు పరీక్షించాలనే నిబంధనలున్నాయన్నది వారి వాదన .
23 09 1985 నాకు ఈ ఏడాదీ ఇలా ఉంది . నేను పురుశుని . నాకు ఇంకా మరెజ్ కాలెదు . నా పెరూ రాజు .
3 . బట్ ఐ హేట్ ఫ్లాం - అని చెప్పా కసిగా ఒకడితో . ఇవ్వాళ నాకు ఆహారం అందక సోషొచ్చి పడిపోవాల్సింది అసలుకి ( అలా ఉంది శాఖాహారులకి పరిస్థితి ! ) . నేనేదో ముందుచూపుతో కాసిని బిస్కట్లూ , ఫ్రూట్ జ్యూసూ పట్టుకెళ్ళా కనుక సరిపోయింది . స్ట్రాబెర్రీ కేక్ నాకు లంచ్ అయింది దానితో త్వరగా ఆకలేసి , వెదుకుతూ ఉంటే , ఒక షాపులో చిప్స్ కనబడ్డాయ్ . పొటాటో చిప్స్ కాదేమో అనుకుని , షాపు వాడిని అడిగితే - " సంథింగ్ లైక్ పొటాటో ఐ థింక్ " అన్నాడు . " డస్ ఇట్ హావ్ మీట్ ? " అంటే , నో అన్నాడు . తీస్కున్నా ( అబ్బో ! ధర పేలింది ! ) . నాకు తెరవడం రాక , నా ఫ్రెండుని అడిగితే , అతను తెరిచి … ఇది సీఫుడ్ వాసనొస్తోంది . నువ్వు కొన్నావేంటి ? అన్నాడు . వెంటనే , నేను దాన్ని పట్టుకెళ్ళి షాపు వాడిని అడిగా - " అదేంటి ? నువ్వు మీట్ లేదన్నావ్ ? " అని . " అవును . సీ ఫుడ్ మీట్ కాదుగా " అన్నాడు . అతనికి పక్కనే ఒకామె వత్తాసొచ్చింది . వాళ్ళ షాపులోనే అమ్ముతున్న వైకింగ్ కొమ్ముల కిరీటం ఒకటి వాడి తలపై పెట్టి , సుత్తేసి కొట్టాలనిపించింది . … కానీ , వాడినే చెత్తబుట్ట ఎక్కడుందో చెప్పు అని అడిగి , తెలీకపోతే నోర్మూసుకుని ఉండక , సంథింగ్ లైక్ పొటేటో అనడం దేనికి ? అనేసి , చెత్తబుట్టలో పడేశా ఆ పేకెట్ ని . పడేసి , వాడితో అలా అన్నా … ఐ హేట్ ఫ్లాం అని ! ( No offense meant to anyone ! ) . . అయినా , ఊరు చాలా బాగుంది . మిగితా వాళ్ళు మంచోళ్ళే !
> > చాక్లేట్స్ తినొద్దు పళ్ళు పాడయిపోతాయి . . ఆ తేజా గాడి లా అనుకున్నానండి ఇలాంటి కౌంటర్ పడుతుందని . మిస్సవ్వలేదు మీరు . ఇంతకీ ఈ పంచదార గుళిక ఏమిటండీ అదెక్కడుందో చెప్పేస్తే మాకు వెతికే పని తప్పుతుంది .
రాష్ట్రంలో 80 శాతం యువత జగన్ ను స్వాగతిస్తున్నారని మాజీ మంత్రి మారెప్ప అన్నారు . . .
14 . భారత దేశంలో భూకంపాలు ఎక్కువగా సంభవించు ప్రాంతం ఏది ?
నిజమేనండీ . . టైటిలంత ఘాటుగా లేదు మీ యీ పోస్టు . . పోతే లక్ష్మీదేవికి " భూషణ ప్రియ " వగైరా నామాలుండాలనుకుంటానే ? సుజాతగారు ముందుగానే అడిగేసినట్టు , అలంకారాలు వద్దని ఎక్కడ రాశారు ?
అప్పుడు దేవయాని తన ప్రేమను వ్యక్త పఱచి తనను వివాహమాడమని నిర్బంధించింది . అంతట కచుడు " సోదరీ ! నీవు నా గురు పుత్రికవు . కావున నాకు చెల్లెలివి అవుతావు . నీకిట్టి అధర్మ కోరిక కలుగరాదు " అని హితవు చెప్పాడు . నిరాకరించిన కచునిపై క్రోధిత అయి దేవయాని కచుని ఇలా శపించినది " నన్ను హింసించిన ఫలముగా ఈ విద్య నీకు ఉపకరించదు పో " ! దేవయాని అమాయకత్వాన్ని చూసి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు కచుడు
అ . అనుబన్ధం క్షయం హింసా మనపేక్ష్య చ పౌరుషమ్ | మోహాదారభ్యతే కర్మ యత్తత్తామసముచ్యతే | | 18 - 25
ఆచార్యుల భుజంగప్రయాతమును పరిశీలిద్దామా ? భుజంగప్రయాతాన్ని గురించి ఇప్పుడు ఒక కథ చెబుతాను . శేషనాగుడు ( ఇతడు పింగళనాగుడో కాదో అన్నది వివాదాంశము ) ఒక నాగరాజు , సముద్రములో నివసించేవాడట . అతడు ఛందస్సులో మహా జ్ఞాని . వసంతకాలములో సముద్రమునుండి బయటకు వచ్చి ఇసుక తిన్నెలపైన ఒళ్ళు వెచ్చ జేసుకొంటున్నాడు . ఆ సమయములో ఆకాశములో గరుత్మంతుడు ఎగురుచున్నాడు , అతనికి శేషనాగుడు కనబడ్డాడు . దిగివచ్చి శేషనాగుని పట్టుకొని కబళించ బోవుచుండగా , శేషనాగుడు గరుడుని ప్రార్థిస్తాడు ఇలా - నేను ఛందస్సుపై ఒక గొప్ప గ్రంథమును వ్రాయాలనుకొంటున్నాను . నన్ను నీవు తింటే , ఈ పనిని ఎవ్వరూ చెయ్యలేరు , ప్రపంచానికి అది ఒక తీరని నష్టము అవుతుంది . చనిపోవుటకు ముందు నీకు నేను దానిని వల్లిస్తాను . నీవు విని వ్రాయి . నేను నిన్ను మోసబుచ్చుట లేదు . నీతో చెప్పకుండా నేను ఇక్కడినుండి పారిపోను . ఇది విన్న గరుడుడు లోకకళ్యాణము కొరకై అంగీకరిస్తాడు . శేషనాగుడు ఛందస్సును గురించి వివరముగా గరుడునితో ముచ్చటలాడుతాడు . చివరకు హుజంగప్రయాతః భుజంగప్రయాతః భుజంగప్రయాతః భుజంగప్రయాతః అని అంటాడు . తరువాత సముద్రములో మాయమవుతాడు . గరుడుడు నీవు నన్ను ఏమార్చావు అంటాడు . శేషనాగుడు నీకు నేను చెప్పియే మాయమయ్యాను . భుజంగప్రయాతః అంటే పాము నడుస్తుంది అని అర్థము . నేను నాలుగు మారులు అలా పలికాను . నీవు అభ్యంతరము తెలుపలేదు . అది సమ్మతి అనుకొని నేను నీతో చెప్పి మరలా సముద్రములోనికి వెళ్ళాను అంటాడు .
ఇకపోతే , తెలుగు కథాకథన సంస్క ృతి ఒకటి ప్రత్యేకంగా ఉందా , లేకపోతే ప్రపంచంలో ఉన్న కథల సముద్రంలో తెలుగు కథ కాకి రెట్టలా కలిసిపోతుందా అని ప్రశ్న వేసుకుని తెలుగులో కథ చెప్పే విధానాలని పేదరాసి పెద్దమ్మ కథలనించి కుప్పిలి పద్మ కథల దాకా , పింగళి సూరన కావ్యాల లాంటి నవలల నుంచి కేతు విశ్వనాథ రెడ్డి కథల దాకా అన్ని విశేష కథనా రీతుల్నీ చూసి విశ్లేషించి ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం చెప్పగలమా ? తెలుగు కథాకథన సంప్రదా యం / విధానం సిద్ధాంతీకరించాలి . దానిమీద ఒక గోష్ఠి , ఒక చర్చ నడిపి ఒక మంచి పుస్తకం రాయాలి . ఇది మేం కట్టిన రెండో మేడ .
రాత్రంతా కురిసిన మంచుతో తలారా స్నానం చేసి పచ్చదనం సింగారించుకొని చిగురాకుల పరదాలు తొలగిస్తూ పక్షుల స్వాగతాలతో పరవశిస్తున్న ఈ ఎదురుచూపు తహతహ ప్రియా !
3 . చండవేగం కల స్త్రీ పురుషుల సమాగమం 6 రకాలుగా ఉంటుంది .
ఇలాంటి ప్రశ్నకే త్రిపుర ఇచ్చిన సమాధానం ఇలాంటి నిర్ధారణలకే దారితీస్తుంది . ఆయన ఇలాంటి సంగతులు ఎక్కువ మాటల్లో చెప్పరు . ' ఆఁ . . ఊఁ . . అలాగున్నాదివై … ' అని ఇలా ఊత మాటలు అంటూ సంభాషణ నడవనిస్తారు . ఆయన అనేక సందర్భాల్లో వేరు వేరుగా చెప్పిన మాటల్ని పోగు చేసుకుని నేను అర్ధంచేసుకున్నది ఇది . మనం ఎవరి మట్టుకు వాళ్ళు మనస్సు పంజరాల్లో చిక్కి బతుకుతుంటాం . ఒకరి కష్టసుఖాలు , ఆలోచనలు ఇంకొకరికి తెలియచెప్పుకోవడం అంత సులభమైన పనేమీ కాదు . ఒకర్నొకరు అర్ధం చేసుకోవటం ఇంకా కష్టం . ఆయితే ఒకరికొకరం కావాలనీ , అర్ధం చేసుకోవాలనీ , అర్ధమయ్యేలా చెప్పుకోవాలనీ కూడా మనకి కోరిక , ఆసక్తి ఉంటాయి . కొందరికి మాటల మీద , వాటితో కట్టే నిర్మాణాల మీద గొప్ప తమకంగా ఉంటుంది . ఊహల్ని , అనుభవాల్నీ రాయాలని , మాటల్నీ భాషనీ అందుకోసం రకరకాలుగా వాడుకోవాలనీ బలంగా , ఆపుకోలేనంతగా కోరుకునేవాళ్ళు రచయితలు , కవులు . అలాగే వాటిని చదవాలని ఉబలాటపడేవాళ్ళు పాఠకులు . ఈ రెండు వ్యాపారాల పట్ల త్రిపుర గారికి ఒక జాలి వంటి సానుభూతి . అంటే మిగతా దేహవ్యాపారాలు - ఒకటికెళ్ళటం వంటివి - స్వాభావికాలు కాబట్టి , వాటి మీద మనకి పెద్ద ఆసక్తి గాని , అసహ్యం గాని , గౌరవం గాని ఇలా ఏమీ ప్రత్యేకించి అక్కర్లేదు . అవి అలా ఉన్నాయి . ఆగకుండా నడుస్తుంటాయి . రచనకి సంబంధించిన వ్యాపారాలు కూడా అంతే . ఇందుకే అనుకుంటాను , నేను రచన వెనుక ఉన్న సంకల్పాలు - అంటే motives - గురించి ప్రస్తావిస్తే త్రిపుర అంతగా ఇష్టపడేవారు కాదు . ఏ రచయితల రచనల్లోన కపటం లేని కాల్పనిక ధార ఉంటుందో అలాంటివి ఆయన ఇట్టే పోల్చి చెప్పేవారు . ఆ రచనని గురించీ , రచయితని గురించీ ఆయన ఒప్పుకోలుగా అనే ఒక చిన్న మాట , చూపు మాత్రం దీన్ని మనకు పట్టిస్తాయి . అయితే , ఇంతకు మించి రచయితల సంకల్పాలనీ , వాటి మంచిచెడ్డల్నీ విచారించడం అనవసరం అని త్రిపుర నమ్మకం అని ఆయన మౌనాన్నుండి నేను అర్ధం చేసుకున్నాను . రచయితల సంకల్పాల మంచిచెడ్డల్ని తూచబోయే వాళ్ళు అవే తూకాలతో తమని తాము కూడా తూచుకోవద్దా అని త్రిపుర సూచన అని అనుకున్నాను . మనుషులకుండే ఎన్నో రకాల బలహీనతలు ప్రస్తావనకు వచ్చినప్పుడు త్రిపుర వాటిని కరుణతో స్పృశించి వదిలెయ్యటం నేను చూసేను . నామిని ఇంటర్వ్యూలో ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే ఆయన కూడా రచనల్ని ఎత్తి చూపిస్తున్నారే గాని , రచయితల్ని గాని , వాళ్ళ స్వభావాల్ని గాని తప్పుపట్టటం లేదు .
" అవును అదీ ఇదీ కాకపోతే పొలాలను కౌలు కిచ్చేయడమే " అని నవ్వి , " అక్కడ వాళ్ళంతా చేసేదదేరా శివ ! ఇంతకీ నువ్వు కంప్యూటర్ బిజినెస్‌ ఎందుకు ఆపేసావు ? " అడిగేడు .
ఇలాంటి స్పందన విన్నందుకు నాకు ఎగ్గిరి గెంతెయ్యాలనిపించింది . ఎంతో పరిపక్వం చెందిన వ్యక్తిత్వం నాకు ఆ మాటల్లో కనబడింది . ఇలాంటి కార్యక్రమాలనుంచి వైదొలుగుతున్న వారు తప్పని సరిగా కంట తడి పెట్టుకోవడం మనకు సర్వ సాధారణంగా కనబడుతూ ఉంటుంది . అలాంటిది , అంధు రాలైన తేజా లక్ష్మి కొంచం కూడా తొణకకుండా , బెదర కుండా , ఎంతో గొప్ప మనసుతో ఎటువంటి భాధ కనబడ నీయ్యక ఇచ్చిన సమాధానం నన్ను మంత్ర ముగ్దుడ్ని చేసింది .
ఫీజురీయింబర్స్ మెంట్ పథకం ప్రవేశపెట్టిన ఘనత మహానేత డాక్టరై వైఎస్ఆర్ దేన్నారు . మైనార్టీలకు రిజర్వేషన్లు కల్పించినది ఆ మహానేతేనన్నారు . నూతన విద్యావిధానానికి వైఎస్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ చొరవతీసుకోవాలని ఆయన కోరారు . ధనం ద్వారా విద్యరాదు , విద్య ద్వారా ధనం వస్తుందన్న విధానం రావాలన్నారు . రిజర్వేషన్ తోపాటు మెరిట్ ప్రాతిపధిక కూడా ఉండాలన్నారు .
తొక్కలో ఎక్స్ ప్రషన్ . . అస్సలు చూపే లేని వారికి ' ఎక్స్ ప్రషన్ ' అంటే ఏమిటో ఎలా తెలుస్తుంది ? ఒక వేళ తెలిసిందనుకుందాం , కళ్ళు లేని వారికి సదురు పాటను పాడిన వారి ఎక్స్ ప్రషన్ ఎలా కనబడుతుంది ? నవ రసాలలోని హాస్యం మరియు విషాదం తప్ప మరేమీ తెలియని అంధులకు మిగిలిన రసాలను ఎలా అర్దం చేసుకుంటారు ? ఒక వేళ అర్దం చేసుకున్నా వాటిల్ని ఇలా వ్యక్తం చేయ్యాలని ఎలా తెలుస్తుంది ? ఈవిడగారు నటించేటపుడు ప్రతీ షాటు ఎన్ని సారు రీటేక్‍లు చేసేదో ఈవిడగారు మర్చి పోయినట్లున్నారు . న్యాయనిర్ణేతగా వచ్చేటప్పటికి ఏమి చెప్పాలో ఏమి చెప్పకూడదో తెలియకుండా . . ఆ స్థానానికి తగ్గ హుందాతనంతో ప్రవర్తించ కుండా ఇలాంటి కామెంట్లు చేస్తే . . పాడాలనే హుషారు ఉన్న గాయకులకు సదురు ' ఎక్స్ ప్రషన్ ' అంటే ఏమిటో తెలియక నిరుత్సాహ పడిపోరా ? ఈ విషయం మన హీ ( జీ ) రోయిన్ గారికి ఎలా తెలుస్తుంది ?
ఈ నెల రోజులూ ప్రపంచ క్రికెట్ దేవతలు కనువిందు చెయ్యనుండటం చేత … మీ అందరూ తీసుకోవలసిన ఒకే ఒక జాగ్రత్త ఒకటున్నది …
కథా వస్తువు కాని కథనం కాని మరీ గొప్పగా లేదు . శీర్శిక , ఉప శీర్శిక చదివేసి వదిలేయడానికి , కథ మొత్తం చదవటానికి పెద్ద తేడా లేదనిపించింది . బహుసా మీ నుంచి ఎక్కువ ఆశించడం వల్ల ఇలా అనిపించి వుండవచ్చు .
హైదరాబాద్ , జూలై 7 : ప్రత్యేక తెలంగాణకు సంబంధించి కాంఅగెస్ అధిష్ఠానవర్గం వారం రోజుల్లో అంటే ఈ నెల 15 ప్రాంతంలో ఒక స్పష్టమైన నిర్ణయాన్ని ప్రకటించవచ్చని తెలుస్తోంది . ముఖ్యంగా ఈ నెల 8 , 9 తేదీల్లో జరిగే వైఎస్ఆర్ కాంగ్రెస్ ప్లీరీ సమావేశంలో తెలంగాణపై ఆపార్టీ ఏ వైఖరి ఏమిటో తేలిన తర్వాత దీనిపై ఒక నిర్ణయాన్ని ప్రకటించాలని పార్టీ అధిష్ఠానం భావిస్తోందని కాంఅగెస్ వర్గాలు అంటున్నాయి . ప్రత్యేక తెలంగాణకు సంబంధించి రాష్ట్ర విభజనా , రాష్టప్రతి పాలనా అనే అంశాలపై కాంగ్రెస్ అధిష్ఠానం మల్లగుల్లాలు పడుతున్నట్లు తెలిసింది . తెలంగాణ ఉద్యమం తీవ్ర స్థాయికి చేరుకోవడం , తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందిన వందమంది ఎమ్మెల్యేలు , పదమూడు మంది పార్లమెంటు సభ్యులు రాజీనామాలు చేసిన నేపథ్యంలో ఇక ఏదో ఒక నిర్ణయం తీసుకోవలసిందేనని అధిష్ఠానం భావిస్తున్నట్లు ఢిల్లీ వెళ్ళి వచ్చిన కాంగ్రెస్ నాయకులు చెప్పారు . ప్రత్యేక తెలంగాణకు అనుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నా రాష్ట్రంలోని ఏదో ఒక ప్రాంతంలో గొడవలు తప్పవని అధిష్ఠానవర్గం అభిప్రాయపడుతోంది . ఫలితంగా రాష్ట్రంలో రాజకీయ సంక్షోభం తప్పదని భావిస్తోంది . అయితే రాష్ట్ర విభజన విషయంలో ఇంక నాన్చడం మంచిది కాదని , ఏదో ఒక నిర్ణయాన్ని ప్రకటించడమే మంచిదన్న అభిప్రాయంతో అధిష్ఠానం ఉన్నట్లు తెలిసింది . తెలంగాణకు అనుకూలంగానో , ప్రతికూలంగానో నిర్ణయం ప్రకటిస్తే పార్టీలో ఉండాలనుకున్న వారు ఉంటారు , బయటికి వెళ్ళాలనుకున్న వారు పోతారు , అప్పటి పరిస్థితిని బట్టి రాష్టప్రతి పాలన విధించాలా వద్దా అన్నది నిర్ణయించవచ్చన్నది ఒక అభిప్రాయం . అలా కాకుండా ముందు రాష్టప్రతి పాలన విధించినట్లయితే రాజకీయ సంక్షోభం , రాజీనామాల గందరగోళం నుంచి బయటపడవచ్చని , అప్పుడు రాష్ట్రంలోని మూడు ప్రాంతాల నాయకులతో చర్చలు జరిపేందుకు కొంత సమయం లభిస్తుందని , ఆ తర్వాత రాష్ట్ర విభజనపై నిర్ణయం ప్రకటించవచ్చన్నది మరో ఆలోచన . ఏ నిర్ణయాన్ని ముందు తీసుకుంటే ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందన్న దానిపై అధిష్ఠానం ఆలోచన చేస్తున్నట్లు చెబుతున్నారు . వందమంది ఎమ్మెల్యేలు , పదమూడు మంది పార్లమెంటు సభ్యులు రాజీనామాలు చేయడం , రాజీనామాలు చేసిన మంత్రులు , పార్లమెంటు సభ్యులతో జరిపిన చర్చల సందర్భంగా అధిష్ఠానం వైఖరి తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటుకు సానుకూలంగా కనిపించలేదని కాంగ్రెస్ వర్గాలు చెబుతున్నాయి . తెలంగాణపై అధిష్ఠానం ఏదీ తేల్చకుండా తెలంగాణ కాంగ్రెస్ ప్రజా ప్రతినిధులు హైదరాబాద్‌కు తిరుగుముఖం పట్టారు . చర్చల పేరుతో కొంత కాలయాపన చేయాలని కుదరని పక్షంలో ఏదో ఒక నిర్ణయాన్ని ప్రకటించాలన్న ధోరణిలో ఉన్నట్లు కాంగ్రెస్ వర్గాలు అభిప్రాయపడుతున్నాయి . అయితే తెలంగాణ ప్రజా ప్రతినిధుల ధోరణి చూస్తే రాష్ట్ర విభజనపై నిర్ణయం తీసుకునేందుకు ఇంకా సమయం తీసుకునే పరిస్థితి లేదని అధిష్ఠానవర్గం భావిస్తోంది . తెలంగాణలో ఉద్యమం తీవ్రం కాగానే సీమాంధ్రలో కూడా క్రమంగా ఉద్యమం ప్రారంభమవుతోంది . తాము కూడా రాజీనామాలు చేస్తామని సీమాంధ్ర ప్రజాప్రతినిధులు ప్రకటిస్తున్నారు . తెలంగాణ ప్రకటిస్తే సీమాంథ్రలో కాంగ్రెస్ పార్టీలో ఒక్కరు కూడా మిగలరని ఆ ప్రాంత నాయకులు చెబుతుంటే తెలంగాణకు అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకోని పక్షంలో ఇక్కడ కాంగ్రెస్ పార్టీ తుడిచి పెట్టుకుపోతుందని తెలంగాణ కాంగ్రెస్ నాయకులు అంటున్నారు . ఈ నేపథ్యంలో తెలంగాణకు అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకున్నట్లయితే సీమాంధ్ర కాంగ్రెస్ నాయకులు కొందరు బయటికి పోవచ్చని , అలాగే తెలంగాణకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయం తీసుకుంటే తెలంగాణలో కాంగ్రెస్ నాయకులు కొందరు బయటికి వెళ్ళవచ్చని అధిష్ఠానం భావిస్తోంది . ఏ ప్రాంతంలోనైనా అసలు కాంగ్రెస్‌లో ఉండేవారు ఎవరన్నది రాష్ట్ర విభజనపై స్పష్టమైన నిర్ణయం ప్రకటించాకే తెలుస్తుందని అభిప్రాయపడుతున్నారు . ఈ పరిస్థితిలో కాంగ్రెస్ పార్టీకి తక్కువ నష్టం జరిగేలా చూసేందుకు ముందు రాష్టప్రతి పాలన విధించి నిర్ణయాన్ని ప్రకటించడమా లేక ముందు నిర్ణయాన్ని ప్రకటించి అప్పటి పరిస్థితిని బట్టి రాష్టప్రతి పాలనపై నిర్ణయం తీసుకోవాలా అన్నది అధిష్ఠానవర్గం ఎటూ తేల్చుకోలేక పోతున్నట్లు తెలిసింది . అయితే ఏ నిర్ణయమైనా వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్లీనరీ సమావేశాలు ముగిశాకే ఉండవచ్చని కాంగ్రెస్ వర్గాలు చెబుతున్నాయి .
ఒక నెల రోజులకి , ఆ అబ్బాయి ఇద్దరి మధ్య వున్న మొహమాటం గోడల్ని దాటి , కీర్తిని చూసి చిన్నగా నవ్వాడు . నెల రోజుల ముఖ పరిచయం కీర్తికి అతనంటే కాస్త మంచి అభిప్రాయమే కలిగించటంతో , అతని నవ్వుల పలకరింపుకి ప్రతిగా తన చిరునవ్వుని సమాధానంగా పంపించింది . వెంటనే " హాయండీ , నా పేరు రఘు . మీ ఎదురింట్లో వుండే పిల్లలకి ట్యూషన్ చెప్తాను " అన్నాడు నవ్వుతూ . " అయ్యో అది మా ఇల్లు కాదండి . నేనూ వాళ్ళ అమ్మాయికి ట్యూషన్ చెప్తాను " అంది తెగ కంగారు పడిపోతూ . ఆ మాట వినగానే అతని ముఖంలోని నవ్వుల విస్తీర్ణం ఇంకాస్త పెరిగింది . " ఐతే ఒకే గూటి పక్షులం అన్న మాట . నేను ఎమ్మెస్సీ మాథ్స్ ఫైనల్ ఇయర్ చదువుతున్నా " అన్నాడు .
ప్రతిపాదిత ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంపై జవహర్ లాల్ నెహ్రూ 1956 మార్చి 5వ తేదీన నిజామాబాద్ లో మాట్లాడుతూ అమాయకమైన పిల్లను ( తెలంగాణను ) , తెలివైన పిలగాడికి పెళ్లి చేసినట్లుగా ఉంది , కలిసి ఉండాలా , విడిపోవాలా అనేది వారిష్టం . తెలంగాణ ప్రజల ఆకాంక్షలకు విరుద్ధంగా రెండు ప్రాంతాలను విలీనం చేస్తున్నట్లు ఆ ప్రకటన ద్వారా తొలిసారి తెలిసింది . హైదరాబాద్ ( తెలంగాణ ) , ఆంధ్ర రాష్ట్రాలను విలీనం చేస్తూ 1956 నవంబర్ 1వ తేదీన ఆంద్రప్రదేశ్ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేశారు .
నిజం గా 2000 వ సంవత్సరం మన ఆర్థిక వ్యవస్థలోనూ , బ్యాంకింగ్ లోనూ ఒక " వాటర్ షెడ్ " లేదా " బెంచ్ మార్క్ " అని చెప్పుకోవాలి .
1 . ఇంటర్నెట్ తరవాత తెలుగు సాహిత్యంలో బాగా కనిపిస్తున్న మార్పులు ఏమిటి ? సాహితీసృజనలో విప్లవాత్మకంగా ఏమీ మార్పులు లేవుగానీ ఇప్పుడిప్పుడే కొన్ని హద్దులు చెరిగి కొత్తపాఠకులు ఏర్పడే అవకాశం కలుగుతోంది . రచయితలు సరాసరి పాఠకుల మనోభావాలు తెలసుకోగలిగే సౌలభ్యం కలుగుతోంది . అక్కడక్కడా ఇంటర్నెట్ లో రాసిన వ్యాసాలను కూడా ప్రమాణాలుగా రెఫరెన్సులుగా వాడుకున్న సాహితీవిమర్శనం కనిపిస్తోంది . కానీ సాహితీసృజనలో ఎటువంటి మార్పులూ లేవు . 2 . ఇంటర్నెట్ వల్ల పాఠకుల సంఖ్య పెరిగిందా ? ఖచ్చితంగా పెరిగింది . కనీసం చదవాలి అనుకునేవాళ్ళ సంఖ్య అయితే పెరిగింది . కానీ పాఠకులకు అనుగుణంగా వారిని అందిపచ్చుకునే సౌకర్యాలు , సౌలభ్యాలూ పెరగాలి . ఒక పుస్తకం గురించి ఇంటర్నెట్లో విపరీతమైన చర్చ జరిగినా , ఆ పుస్తకాన్ని అందుకోవాలనుకునే పాఠకులకు సరైన సమయంలో పుస్తకం అందుబాటు కాలేని పరిస్థితి ఉంది . 2B : పెరిగితే ఈ పాఠకులు ఏ వర్గం నించి పెరిగారు ? మధ్యతరగతి . ఎన్ . ఆర్ . ఐ జనతా మధ్యన పెరిగింది . 3 . ఈ - పత్రికలు , బ్లాగుల పాత్ర గురించి మీరేమనుకుంటున్నారు ? ఇవి ప్రత్యామ్న్యాయంగా ఉంటే అస్తిత్వం ఉంటుంది . వ్యక్తిత్వాల్ని ప్రతిఫలిస్తే మనుగడ ఉంటుంది . ఇవికూడా మళ్ళీ తెలుగు సాహిత్యప మూసల ధోరణుల్లోకి వెళ్ళిపోతే ఏంలాభం ?
రాచరిక వ్యవస్థ నుండి ప్రజలు విముక్తిని పొందినపుడు ' విమోచన ' అనడంలో తప్పేముంది ? బ్రిటిష్ వారిలాగే నిజాం రాజులు కూడా పరాయి దేశ పాలకులే . [ ఇరాన్ నుండి వచ్చారు . ] తెలంగాణ విమోచనోద్యమం ప్రపంచంలోనే ఒక గొప్ప స్వాతంత్రోద్యమం . దానిని తక్కువ చేసి మాటాడే వారిని చూసి చరిత్ర నవ్వుతుంది - డా . ఆచార్య ఫణీంద్ర
ఆంధ్రరాష్ట్రం అగ్నిగుండంగా మారిపోతుంది . తెలుగుతల్లి వ్యధతో తల్లడిల్లిపోతుంది . నిన్నటివరకూ తన కన్నబిడ్డల్లా వున్నవాళ్ళు , అన్నదమ్ముల్లా కలిసిమెలిసి తిరిగిన వాళ్ళు నేడు బద్ద శతృవుల్లా మారి విద్వేషంతో రగిలిపోతుంటే , ఎంతో ప్రశాంతంగా వున్న తన సీమ ప్రాంతీయ విభేదాలతో విషనాగుల పుట్టలా మారిపోతుంటే , చూసి తట్టుకోలేక కన్నీరుమున్నీరవుతుంది . ఈ దుస్థికి అసలు కారకులెవరు ? తరతరాలుగా దోపిడికి గురైయ్యామని తెలంగాణా వాదులు కుమిలిపోవడానికి అసలైన బాద్యులెవరు ? అభివృద్ధికి కాదు . . . కనీసం తమ వెనుకబాటుతనానికి కూడా గుర్తింపుకి నోచుకోని కోస్తాంధ్రా , పలనాడు , సీమ వాసుల వింత గోడుకు అసలైన కర్తలెవరు ? ఇన్నాళ్ళూ మనల్ని పాలిచిన నాయకులే , ఈ దుస్థితికి అసలుసిసలైన కర్తలు . . . వారి స్వార్ధ రాజకీయపుటెత్తులే దుష్ట క్రియలు . . . వాటి ఘోర ఫలితమే నేడు మనం అనుభవిస్తున్న ఖర్మలు . . . ! సామాజిక తెలంగాణకు మా ప్రజారాజ్యం పార్టీ మద్దత్తు ఇస్తుందని గతంలో చెప్పిన మాట వాస్తవం . అయితే , ఏ పరిస్థితులలో మేము సమైక్యవాదానికి మొగ్గుచూపామో రాష్ట్ర ప్రజలందరకూ తెలియచేయ్యాల్సిన బాధ్యత మాపై వుంది . తెలంగాణా పక్రియను ప్రారంభిస్తామని కేంద్రం ప్రకటించగానే , సీమాంధ్రా ప్రజలు ఏ తీరున స్పందించారో అందరికీ తెలిసిందే . రాష్ట్రం ముక్కలైపోవడాన్ని ఊహించలేని ఆ రెండు ప్రాంతాల ప్రజలు ఏ స్వార్ధంతో ఉద్యమాలకు సిద్దపడ్డారు ? రాజకీయాలకు అతీతంగా ఎందుకు ఉద్యమించారు ? వెనుకబాటుతనమే వేర్పాటువాదానికి కారణమైతే , మరి కోస్తాంధ్ర , పలనాడు , సీమ ప్రాంతాలలో వెనుకబాటు తనం లేదా ? మరి వారు వేరే రాష్ట్రం కావాలని కోరుతున్నారా ? ఇది అందరూ ఆత్మ పరిశీలన చేసుకోవాల్సిన విషయం . ప్రశాంతచిత్తంతో ఆలోచించవలసిన తరుణం . ప్రపంచ చరిత్ర చూసినా , దేశంలోని వర్తమాన పరిస్థితులను గమనించినా వేర్పాటువాదం ఎన్ని విషపరిణామాలకు దారితీస్తుందో , ఎన్ని ప్రమాదాలను కొనితెస్తుందో ఊహించటం కష్టం . యథార్ధాలను గుర్తించకపోవటం కళ్ళుండీ చూడకపోవటం లాంటిది . ఈ కనువిప్పే మా ప్రజారాజ్యం పార్టీ ఆలోచనలలో కలిగిన మార్పు . . . ! ఒక్కసారి ప్రపంచ చరిత్రను పరిశీలిద్దాం . . . . . 1861 లో బానిసత్వం , ఆర్ధిక అసమానతల కారణంగా అమెరికాలోని ఉత్తర దక్షిణ ప్రాంతాలు రెండుగా విడిపోయాయి . రాష్ట్రాలమద్యే యుద్ధం ప్రారంభమైంది . అదే సివిల్ వార్ . ఇరువైపులా మొత్తం 5 లక్షలమంది చనిపోయారు . అమెరికా చరిత్రలో అత్యంత భయంకరమైన యుద్ధంగా సివిల్ వార్ ని పేర్కొంటారు . ఆ దుష్పరిణామాలనన్నింటినీ చవిషూసిన తరువాత అమెరికా తిరిగి ఏకీకృతమై వరల్డ్ సూపర్ పవర్ గా ఆవిర్భవించింది . 1945 నుంచి 91 వరకూ వరల్డ్ సూపర్ పవర్ గా అమెరికాతో సమవుజ్జీగా వున్న యు . ఎస్ . ఎస్ . ఆర్ . 15 చిన్నచిన్న దేశాలుగా ముక్కలుచెక్కలై ఈరోజు దుర్భర పరిస్థితులను ఎదుర్కొంటుంది . ప్రపంచాన ఎంతో ఉజ్వలంగా వెలిగిన రష్యా ఇవాళ మాఫీయా డాన్ ల చేతుల్లో వుంది . యూరోపియన్ దేశాలు , అమెరికా ఎఫ్ . బి . ఐ . లాంటి గూడాఛారి సంస్థలు ' సెమియన్ మొగిలెవిచ్ ' అనే రష్యన్ డాన్ ని " మోస్ట్ పవర్ ఫుల్ క్రైం బాస్ ఆన్ ఎర్త్ " అని పేర్కొన్నాయంటే , రొట్టెముక్క కోసం రెండు కిలోమీటర్ల దూరం జనం నిలుచుంటున్నారంటే ' రష్యా భవిష్యత్తు ' ఏమిటో అర్ధంచేసుకోవచ్చు . కజకిస్తాన్ , ఉజ్బకిస్తాన్ లాంటి రష్యన్ దేశాలు ఇవాళ మాఫీయా డాన్ లకీ , ఉగ్రవాద సంస్థల డెన్ లకి అడ్డాగా మారాయంటే విడిపోవటం వల్ల కలిగే దుష్పరిణామాలను ఊహించుకోవచ్చు . 1961 లో జర్మనీ దేశాన్ని ఈష్ట్ జర్మనీ , వెష్ట్ జర్మనీగా ముక్కలు చేస్తూ అడ్డుగోడగా వెలసింది బెర్లిన్ వాల్ . రెండు దేశాల ప్రజల అభీష్టం మేర 1990 లో కూల్చబడి తిరిగి జర్మనీ ఒక్కటైంది . దేశాలే ఏకం కావాలని కోరుకుంటున్న తరుణాన మన రాష్ట్రం విడిపోవాలనుకోవటం భావ్యమా ? చిన్నరాష్త్రాలకు ఎదురయ్యే యిబ్బందులు అన్నీయిన్నీ కావు . ఇవాళ మనదేశంలో 7 సిష్టర్స్ గా పిలువబడుతున్న రాష్ట్రాలు . . . అస్సాం , మేఘాలయ , త్రిపుర , అరుణాచల్ ప్రదేశ్ , మిజోరాం , మణిపూర్ మరియు నాగాలాండ్ . మనదేశానికి ఈశాన్యంలో వున్న ఈ చిన్న రాష్ట్రాలను పట్టిపీడిస్తున్న ఉగ్రవాద సంస్థలను పరిశీలించండి . 1 . అస్సాం : ఉల్ఫా , నేషనల్ డెమొక్రాటిక్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ బోడోలాండ్ , ( ఇది బోడోలాండ్ కి ప్రత్యేక ప్రతిపత్తిని కోరుతుంది ) 2 . మణిపూర్ : పీపుల్స్ లిబరేషన్ ఆర్మీ , ( ఇండియా నుంచి మణిపూర్ విడిపోవాలని పోరాడుతుంది ) యునైటెడ్ నేషనల్ లిబరేషన్ ఫ్రంట్ ( ప్రత్యేక మణిపూర్ సోసలిష్ట్ స్టేట్ కావాలని పోరాడుతుంది ) పీపుల్స్ రెవల్యుషనరీ పార్టీ ఆఫ్ కంగలీపక్ ( ప్రత్యేక రాష్ట్రం కావాని పోరాడుతుంది ) 3 . నాగాలాండ్ : నేషనల్ సోషలిస్ట్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ నాగాలాండ్ ( గ్రేటర్ నాగాలాండ్ కోసం పోరాటం చేస్తుంది ) ఇది డబ్బులు దండుకొనటం , కిడ్నాపులకు పాల్పడటం , ఘర్షనలను పెంచటం , దోపిడీలు చేయటం లాంటి అసాంఘిక కార్యకలాపాలకు పాల్పడుతుంది . 4 . త్రిపుర : నేషనల్ లిబరేషన్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ త్రిపుర , ఆల్ త్రిపుర టైగర్ ఫోర్స్ ( త్రిపుర నుంచి బెంగాలి మాట్లాడేవారిని తరిమివేయటం దీని కర్తవ్యం ) 5 . మేఘాలయ : అచిక్ నేషనల్ వాలంటీర్ కౌన్సిల్ , ( గారో హిల్స్ లో అచిక్ లాండ్ ఏర్పాటుకై పోరాటం ) హైనీట్రెప్ నేషనల్ లిబరేషన్ కౌన్సిల్ ( గారో లాండ్ నుంచి ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పాటుకై పోరాటం ) 6 . మిజోరాం : హమర్ పీపుల్స్ కన్వెంక్షన్ డెమొక్రసి . ( హమర్ స్టేట్ ఏర్పాటుకై పోరాటం ) బ్రూ నేషనల్ లిబరేషన్ ఫ్రంట్ ( రియాంగుల హక్కులని , గౌరవాన్ని కాపాడేదుకై పోరాటం ) 7 . ఇక చివరిగా మిగిలింది ' అరుణాచల్ ప్రదేశ్ ' మనకు పొరుగు దేశమైన చైనా దీనిపై కన్నేసివుంచింది . తమ దేశపఠంలో అరుణాచల్ ప్రదేశ్ ని తన భూభాగంగా చూపిస్తుంది చైనా . ఇది అత్యంత ప్రమాదకరమైన విషయం . ఇవే కాకుండా ఈ మద్య కాలంలో ఏర్పాటైన చత్తీస్ గఢ్ , జార్ఖండ్ రాష్ట్రాల పరిస్థితి ఏమిటీ ? అక్కడి ప్రజలు ప్రశాంతంగా జీవిస్తున్నారా ? అభివృద్ధి పధంలో పయనిస్తున్నారా ? ఆయా రాష్ట్రాలలో ఎంతటి రాజకీయ అనిశ్చిత పరిస్థితులు ? ఎటువంటి రాజకీయ అవినీతి కుంభకోణాలు ? రాజకీయ నాయకులు చేస్తున్న అరాచకీయ హత్యలు ? ? ఇవన్నీ చూస్తూ , చదువుతూ , తెలుసుకుంటూ ఇంకా మనం విడిపోవాలని కోరుకుందామా ? రాజకీయ నాయకులారా . . . ! ప్రశాంతంగా జీవిస్తున్న ప్రజల మద్య చిచ్చుపెట్టి మీ రాజకీయ నిరుద్యోగానికీ , మీ చిరకాల వాంఛలను తీర్చుకోడానికి రాష్ట్రాన్ని ముక్కలు చేయకండి . ప్రాంతీయ విభేధాలను రెచ్చగొట్టి మీ పబ్బం గడుపుకోవాలనే దుర్మార్గపు ఆలోచనలను కట్టిపెట్టండి . చిత్తశుద్ధివుంటే , ప్రజల బాగుకోసం , వెనుకబడిన అన్ని ప్రాంతల అభివృద్ధికోసం కృషిచేయండి . నాయకులు ప్రజలకు సేవకులు కావాలి గానీ , వారి చావుకు కారకులు కాకూడదు . ప్రత్యేక తెలంగాణా వాదులారా ఆలోచించండి . . . తెలంగాణా వెనుకబాటుతనానికి కారకులెవరు . . . ? ఆంధ్రావాడా . . తెలంగాణావాడా . . రాయలసీమవాడా . . అనే ' ప్రాంతీయ బేధం ' గానీ , ప్రజల శ్రేయస్సు పట్ల చిత్తశుద్ధిగానీ లేని మనలని ఏలిన స్వార్ధ రాజకీయ నాయకులు . . . ! తెలంగాణాను నిండుగా , దండిగా దోచుకున్నదెవరు . . . ? రాజకీయ , అరాచకీయ శక్తుల అండదండలతో , ' ప్రాంతీయ బేధం ' లేని రాజకీయ నాయకులు , వారి రాబంధు వర్గం వాళ్ళు , అసురులైన వారి అనుచరగణపు తొత్తులు . . . ! తెలంగాణా సంపద పెరగడానికి ముఖ్య కారకులెవరు . . . ? ' ప్రాంతీయ బేధం ' లేకుండా కళ్ళల్లో ధైన్యపు చూపులు నింపుకుని పొట్టచేత్తో పట్టుకుని వలసొచ్చిన నిరుపేదలు , కళ్ళల్లో కాంతులు నింపుకుని ఉన్నత చదువుల కోసం పుస్తకాలు పట్టుకుని పట్నవాసానికొచ్చిన విద్యార్ధులు , కళ్ళల్లో భవిష్యత్ ఆశలు నింపుకుని పిల్లాజెల్లలను చేతబట్టుకుని బ్రతుకుతెరువు కోసం ఇటు వచ్చిన ఉద్యోగస్తులు . వీళ్ళు అన్ని ప్రాంతాల వాళ్ళు . . . అత్యాశలు లేని వాళ్ళు . . . ! అతి సామాన్యులు . . . మద్యతరగతి కుటుంబీకులు . . . ! రాష్ట్రప్రజలందరికీ విఙ్ఞప్తి . . . ! తెలంగాణ ప్రజల వేదనను , సీమాంధ్రా ప్రజల మనోవేదనను కేంద్ర , రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు అర్ధం చేసుకోవాల్సిన తరుణం ఇది . తెలంగాణా వాదుల అభిమతం మేర ప్రాంతాభివృద్ధి జరగాలి . వారికి చెందాల్సిన , వారు పొందాల్సిన హక్కులను వారికి దక్కేటట్లుగా ప్రభుత్వాలు , అన్ని రాజకీయ పార్టీల నాయకులు చిత్తశుద్ధితో కృషిచేయాలి . సమైక్య రాష్ట్రంతోనే రాష్ట్రం సమగ్రాభివృద్ధిని సాధించేటందుకు ప్రతి ఒక్కరూ అకుంఠిత దీక్షతో కృషిచేద్దాం . ఈ రాష్ట్ర పౌరులుగా మనందరం గర్వించే స్థితిలో మన రాష్ట్రాన్ని తీర్చిదిద్దుకుంద్దాం . . . ! ఆంధ్రరాష్ట్ర పౌరునిగా ఇది నా ఆకాంక్ష . . . ! !
ఈ నెల బ్లాగుల గురించి రాద్దామని ముహూర్తం పెట్టుకోవడం మంచిదే అయ్యింది . నాఅదృష్టం కలిసి వచ్చింది . బ్లాగుల గురించి బోలెడు ముడిసరుకు దొరికింది , శారా బాక్సర్ రాసిన సమీక్ష వ్యాసం నుంచి కాపీ కొట్టచ్చు అని ధైర్యం వచ్చింది . ఇలా ఎందుకంటున్నానంటే , దూషకుడనీ , కాపీరాయుడనీ , గ్రంథ చౌర్యం చేస్తున్నాడనీ బ్లాగరుమీద వ్యాజ్యం వేయడం బ్లాగులరాజ్యంలో ససేమిరా చెల్లదని ఈ మధ్యనే చదివాను . శారా బాక్సర్ తనకు తానే బ్లాగుల మీద అల్టిమేట్ బ్లాగ్స్ " అన్న పుస్తకం రాసింది . ( ఆ పుస్తకం ఇది రాస్తున్నప్పుడు విడుదల కాలేదు . ) బహుశా , దానిని గురించి ఎప్పుడో బ్లాగుతాను !
• పూణెలో రోడ్డు ప్రమాదం : 10 మంది మృతి
ఎన్నిసార్లు ఆ టాపిక్‌ తీసుకొచ్చినా అలా జరిగేది సంభాషణ . రాధిక అతన్ని పెళ్ళికి ఒప్పించటానికి శతవిధాలా ప్రయత్నించి ఓడిపోయింది .
నాకేం అనిపిస్తుందంటే - స్వతంత్రపోరాటం లేక యోధులు లేక గీతాలు తెలియకపోవటం ఓ పెద్ద నేరం కాదూ అని . దేశభక్తి అనేది కేవలం ఓ అందమైన మాటే అని . దేశభక్తి కన్నా ముందు , కుటుంబం , సమాజం , తర్వాత జిల్లా రాష్ట్రం అటుపై దేశం . . ఈ వరసలో ముందు కుటుంబం ఎడల భక్తి , బాధ్యత కలగలని నా ఉద్దేశం . ఆ తర్వాత తనుండే సమాజం . ఇవి లేని వాడికి * నే దేశభక్తిపరుణ్ణి * అని ఓ బోర్డ్ తగిలించుకుని తిరిగినంత మాత్రాన ఓపెద్ద ఒరిగేదేమీ లేదు . కావాల్సింది సామాజిక బాధ్యత .
ఒకటో ప్లాట్ ఫామ్‌కీ , బయటికి వెళ్లడానికి క్రిందికి దిగవలసిన మెట్లకీ మధ్యలో వున్నాయి వెయిటింగ్ రూములు . ముందు ఓ చిన్న రూము - - వాష్ బేసిన్ల గట్లతో . ఆ ప్రక్కన పార్టిషన్ . దాని వెనకాల యేముందో చూడలేదు నేను . వాష్ బేసిన్ల దగ్గర కొంతమంది పళ్లు తొమేసుకొంటున్నారు . సబ్బులతో ముఖాలు కడిగేసుకుంటున్నారు . ఆ రూముకి బోర్డు యేమీ లేదు . ( బహుశా - - ఆ మ కా వాళ్లకోసమేమో ? )
బ్యూరో ఆఫ్ ఎకనామిక్ ఎనాలసిస్ అంచనాలు ప్రకారం మిసిసిపీ మొత్తం రాష్ట్రీయోత్పత్తి 2006లో $ 84 బిలియన్‌ల వద్ద ఉంది . 2006లో తలసరి ఆదాయం $ 26 , 908 వద్ద ఉంది , దేశంలో అన్ని రాష్ట్రాల కంటే అతి తక్కువ తలసరి ఆదాయం ఇదే కావడం గమనార్హం , అయితే ఈ రాష్ట్రం దేశంలోనే అత్యల్ప జీవన వ్యయాన్ని కలిగివుంది . అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల్లో అతి తక్కువ తలసరి ఆదాయం ఉన్న రాష్ట్రంగా ఉన్నప్పటికీ , మిసిసిపియన్‌లు విరాళాలు ఇవ్వడంలో అత్యధిక తలసరి వాటా కలిగివున్నారు . [ 44 ] అమెరికన్ లెజిస్లేటివ్ ఎక్స్ఛేంజ్ కౌన్సిల్ యొక్క 2009నాటి ఒక నివేదిక మిసిసిపీ అన్ని U . S . రాష్ట్రాల్లో 19వ అత్యుత్తమ ఆర్థిక అంచనాను కలిగివున్నట్లు వెల్లడించింది . [ 45 ]
హాయ్ ఫ్రెండ్స్ మీకోసం నేనొక మంచి ట్యుటోరియల్ తయారుచేశాను . ఈ క్రింద హార్ట్ ని చూడండి . ఎంత అందంగా ఉందో కదా . . . . .
ఈ పార్టీ తరువాత పిల్లలు అరూప్ బాబు ని కథ చెప్పమని అడిగారు . అరూప్ బాబు జవాబు గా తనకి అలా ఉన్నపళంగా కథలు చెప్పడం రాదనీ , కానీ ఓ చిన్నప్పటి సంఘటన గురించి చెప్తాను అన్నాడు . అరూప్ బాబు కుటుంబం చిన్నప్పుడు బంచారాం అక్రూర్ దత్తా వీథి లో ఉండేవారు . అతనికి సుమారు అయిదు సంవత్సరాల వయసు ఉన్నప్పుడు వాళ్ళింట్లో ఓ ఖరీదైన గడియారం కనిపించకుండా పోయింది . అతడి తండ్రి ఆ ఊళ్ళోని ఓ మంత్ర విద్య తెలిసిన వాడిగా పేరుపడ్డ పండితుణ్ణి ఇంటికి తీసుకొచ్చాడు . ఆ పండితుడు " ఆ దొంగని నేను ఇట్టే పట్టేస్తాను " అన్నాడు . తరువాత ఓ పెద్ద కత్తెర తీసుకుని దాన్ని పటకారు లా పట్టుకుని , ఓ వెదురు బుట్ట తీసుకుని వచ్చాడు . ఏవో మంత్రాలు జపించి , కాస్త బియ్యాన్ని ఆ బుట్టపై చల్లి , మొత్తానికి ఆ దొంగ మరెవరో కాదు … ఇంట్లో కొత్తగా చేరిన పనివాడు నటవర్ అని తేల్ఛాడు . అరూప్ బాబు మామ ఆ నటవర్ ను జుట్టు పట్టి లాక్కొచ్చి చితకబాదుతూ ఉన్నప్పుడు గడియారం మంచం పై కప్పిన దుప్పటి లోంచి జారి నేల మీద పడ్డది . - ఈ కథ ముగియగానే పిల్లలందరూ చప్పట్లు కొట్టారు . అరూప్ బాబు ఇక వెళదామని బయలుదేరాడు కానీ , " వద్దొద్దు . వెళ్ళకండి . కాసేపు ఉండండి " అంటూ ఆ పిల్లలందరూ అడగడంతో ఆగాల్సి వచ్చింది . సుమారు అరడజను మంది పిల్లలు వెంటనే అక్కడి నుండి వెళ్ళి వాళ్ళు కొన్న అమలేశ్ మౌలిక్ రాసిన ఏడు పుస్తకాలతో తిరిగొచ్చారు . " ఈ పుస్తకాలపై మాకోసం సంతకం చేసి పెట్టరూ ? " అని అడిగారు . అరూప్ బాబు వారితో - " నాకు ఇలా పుస్తకాల పై సంతకం చేసే అలవాటు ఎప్పుడూ లేదు . ఓ పని చేస్తా … ఇవి తీసుకెళ్ళి ఒక్కో పుస్తకం పై ఒక్కో బొమ్మ వేసి ఇస్తాను . ఎల్లుండి సాయంత్రం నాలుగున్నరకి వచ్చి ఇవి తీసుకెళ్ళండి . " అన్నాడు . పిల్లలు మళ్ళీ చప్పట్లు కొట్టారు . " అవునవును , బొమ్మ అయితే సంతకం కంటే ఎక్కువ " అన్నారు .
గత 55 ఏళ్ళుగా ప్రత్యేక తెలంగాణ కోసం పోరాటం చేసిన ఆయన మృతి చెందడంతో టీఆర్ఎస్ నేతలు దిగ్భ్రాంతి చెందారు . పలువురు టీఆర్ఎస్ శ్రేణులు కంటతడిపెట్టారు . 1934 ఆగష్టు 6న వరంగల్ జిల్లా ఆత్మకూరు మండలం అక్కంపేటలో జయశంకర్ జన్మించారు . బెనారస్ , అలీగఢ్ యూనివర్సిటీ నుంచి అర్థశాస్త్రంలో పట్టా పొందారు . టీఆర్ఎస్ ఆవిర్భావం నుంచి పార్టీకి సిద్ధాంత కర్తగా వ్యవహరించిన జయశంకర్ , కాకతీయ యూనివర్సిటీ వైస్‌ఛాన్సలర్‌గా కూడా పనిచేశారు .
[ స్వరం పై గీత తారా స్థాయికి , క్రింద గీత మంద్ర స్థాయికి గుర్తు . స్వరాల్ని కలుపుతూ క్రింద చుక్కల గీత తాళ గతికి సూచనలు . ]
కుంభకర్ణ గారు . . నేను తెలంగాణా వాదులని ఈ క్రింది ప్రశ్నలను 2 - 3 వారాలుగా అడుగుతున్నాను . . ఎవరూ జవాబు చెప్పలేదు . . కనీసం మీరైనా జవాబు చెప్పండి . . కొన్ని చిన్న చిన్న ప్రశ్నలు : కేంద్ర మంత్రిగా ఉన్న కే . సి . ఆర్ . తెలంగాణ కు ఏమి చేశాడు ? ? ఇప్పటి దాకా నల్గొండ ఎం . పీ . లుగా ఉన్న వారు ఫ్లోరైడ్ సమస్య గురించి ఎంత ఖర్చుపెట్టారు ? ? ఎం . పీ . ల్యాడ్స్ నిధులు పూర్తిగా ఆ ఎం . పీ . విచక్షణ మీద ఆధారపడి ఉంటాయి . . అవి ఖర్చుపెట్టడానికి ఆంధ్రా వాళ్ళు ఎలా అడ్డు తగిలారు ? ? బీడీల పై పుర్రె గుర్తుకు కే . సీ . ఆర్ . మంత్రిగా ఎందుకు అడ్డు చెప్పలేదు ? ?
క్రొత్తగా వచ్చిన బ్యాంకు మేనేజర్‌ కరీం సాబ్‌ గారు చాలా మంచివారని విని , బ్యాంకులో అప్పేమైనా ఇప్పిస్తారేమో అడగడానికి బయల్దేరుతూ , నన్ను తనతో కూడా తీసుకుని వెళ్ళాడు నాన్న . మేనేజర్‌ గారు ఆ రోజు బ్యాంకుకు రాలేదని , ఇంటి దగ్గర దొరకొచ్చని తెలిసింది .
" నాది తప్పే - నన్ను క్షమించు - నేనేమీ పోలీసులకు ఫోను చేయను . నిన్నింక హింసించను - నామానాన నన్నొదిలేయి . నీకు దండం పెడతాను . నీ జోలికి రాను . నీకాళ్ళు పట్టుకుంటా " నంటూ కాళ్ళవైపు సమీపించబోయాడు నిరంజన్‌ . ఆమె దూరం తొలగుతూ ఒక మూలను చూపించి అక్కడ కూలబడమన్నట్టుగా సైగచేసింది . ఆ పనిచేయబోతూ ప్యాంటును చేతిలోకి తీసుకోబోయాడు .
అమెరికన్ వీసాకి అప్లై చేసిన వాళ్ళకి తెలుసు ఇలాంటి ప్రశ్నలు . " నువ్వెప్పుడన్నా డ్రగ్స్ అమ్ముతూ కానీ , వాడుతూ కానీ పట్టుబడ్డావా ? " " నువ్వు అమెరికా వెళ్ళి అక్క డే ఉండి పోయే ఉద్దేశం ఉందా ? " " నీకు ఊరంతా అంటించే భయంకరమైన అంటురోగం ఉందా ? "
సత్యగారు , తెలుగు వికిపెడియాలో అన్ని గ్రామాలకు మరియు పట్టణాలకు ఒక్కో పేజీ తయారు చేశాము . కానీ వాటిల్లో ఎక్కువ సమాచారము లేదు . మీ అందమైన గోదావరి తీర ప్రాంతాలలో ఉన్న పల్లెలు మరియు పట్టణాల గురించి తెవికి ( తెలుగు వికి ) లో వ్రాయాల్సిందిగా ప్రార్థన . ఉదాహరణకు " యలమంచిలి " పేజీ చూడండి : http : / / te . wikipedia . org / wiki / యలమంచిలి - నవీన్ గార్ల ( http : / / gsnaveen . wordpress . com )
రాత్రి పదకొండు గంటలయింది . ఇంకొక గంట . ఇంకొక్క అరవై నిమిషాలు . సరిగ్గా పన్నెండు కాగానే చచ్చిపోదలచుకున్నాను . అన్నీ ఆలోచించుకున్నాను . ఇపుడా ? ఆరు నెలల నుంచి నాకిదే ఆలోచన . ఆరు నెలలనుంచీ సిద్ధమవుతున్నాను . ఇప్పటిదా యీ నిశ్చయం , ఆరు నెలల కిందటే తెగించాను . అప్పటినుంచీ నాకిదే ఆలోచన . నిశ్చయాన్ని మార్చుకుందామని కాదు . ఆరు నెలలు ఆహోరాత్రులు జాగ్రత్సుషుప్తులలో ఎదతెగని యోచనా తరంగాలలో నా నిశ్చయాన్ని స్నానం చేయించాను . ఆరునెలల అవభృద స్నానంలో పవిత్రీకృతమైన నా అందమైన , నా ఆడుకునే , నా తిరుగులేని , భయంకరమైన సంకల్పాన్ని ఈ రాత్రి ఆచరణలో పెడతాను .
శ్రీ లలిత : అంతేలెండి ! మాలగారు మనకి బానేవుంటుంది . ఇచ్చినవాళ్ళ పరిస్తితి ఏంటని ? అహ ఏంటీ అని ?
తద్ద్వారా క్రికెట్ - పక్షపాతం ఈ దేశంలో అన్ని ఇతర క్రీడల్నీ ఎలా తినేస్తోందో , అది దేశంలో బహు కొద్దిమందికి జేబులు నింపే లాభసాటి వ్యాపారంగా ఎలా రూపుదాల్చిందో చాలామందికి తెలియదు . ఏంటో పాపం ! అమాయకంగా పులకించి పోతూంటారు , ఆ ఆట చూసి ! ప్రపంచంలో మొన్నమొన్నటిదాకా యు . కె . కి చెందిన మాంఛెస్టర్ యునైటెడ్ అత్యంత ధనాఢ్య క్రీడాసంస్థగా పేరుమోసింది . ఇప్పుడా స్థానాన్ని మన బి . సి . సి . ఐ . ఆక్రమించింది , శ్రీమాన్ లలిత్‌మోడీ మహాశయుడు ఐ . పి . ఎల్ . మ్యాచిలనే లంకెబిందెల్ని కనుగొన్నప్పటి నుంచీ ! డబ్బు ఎక్కడెక్కడ గుట్టలు గుట్టలుగా పోగుపడుతుందో అక్కడల్లా రాజకీయ నాయకులు తయారవుతారు . అలా శరద్‌పవార్‌ లాంటి వృద్ధ రాజకీయ జంబుకాలు గత ఏడేళ్ళ నుంచి బి . సి . సి . ఐ . లో దూరి తిష్ఠవేశారు . చిత్రమేంటంటే సచిన్ కూడా రిటైరవుతాడు . ఎనభయ్యేళ్ళొచ్చి పక్షవాతంతో బాధపడుతున్న శరద్‌పవార్‌కి మాత్రం రిటైర్‌మెంట్ లేదు . కేంద్ర క్రీడా మంత్రిత్వశాఖ ఆజమాయిషీ కింద పని చేయాల్సిన బి . సి . సి . ఐ . నడమంత్రపు సిరితో అడ్డంగా నిలువుగా బలిసిపోయి ఇటీవలి కాలంలో ఆ మంత్రిత్వశాఖనే పక్కన బెట్టే స్థాయికి చేఱుకుంది .
ఓ వైపు ఉద్యమం నడుస్తూనే ఉంది , దాన్ని నీరుగార్చడానికి ప్రభుత్వమూ , సెజ్ దొరలూ కలిసి కుట్రలు పన్నుతూనే ఉన్నారు . కానీ పోరాటం చేసి చేసి అలసిన ఒక గుండె మాత్రం ఆగిపోయింది . నలుగురికీ ఇవ్వడమే కానీ తీసుకోవడం తెలియని ఆ రైతన్న నష్టపరిహారం కొరకు ఆత్మాభిమానం చంపుకుని అధికారుల కాళ్లావేళ్లాబడినా సదరు అధికారులు కనికరించలేదు . ఓ వైపు భూమి పోయిన బాధ మరో వైపు అప్పుల బాధ రాములు గౌడ్ ను కుంగదీసి చివరికి అతని ఉసురు దీశాయి . నాలుగేళ్లకు పైబడి పోలేపల్లి రైతులు ఆందోళన చేస్తుంటే కుంభకర్ణ నిద్రనటిస్తోంది వైయెస్ సర్కారు . రాములు గౌడ్ మరణంతో పోలేపల్లి సెజ్ కబళించిన వారి సంఖ్య 43 కు చేరింది .
బితుకు , బితుకుమంటూ ఆ రోజు ఫీజు కట్టి , కెమిస్ట్రీ థీరీ క్లాసులోకి అడుగుపెట్టాను . క్లాసులో కూర్చున్నానన్న మాటే గానీ లెక్చరరు చెప్పింది ఒక్క ముక్క కూడా బుర్రలోకి ఎక్కలేదు . అంతా కంగారు , కంగారుగా వుంది . క్లాసులో వన్నీ కొత్త మొహాలు . క్లాసు అయిపోగానే ఒకబ్బాయి వచ్చి ఇంగ్లీషులో పలకరించాడు . కాస్త తడుముకుంటూ ఇంగ్లీషులో జవాబిచ్చాను . అతనికి నా బాధ అర్థమై పోయి వెంటనే తెలుగులోకి దిగిపోయాడు . ప్రాణం లేచి వచ్చింది . అలా తనని పరిచయం చేసుకుని , కావల్సిన సహాయం , అంటే క్లాసు షెడ్యూలు చెప్పడం , టెక్స్ట్‌ బుక్కుల పేర్లు చెప్పడం , రాసుకున్న నోట్సులు ఇవ్వడం లాంటివి చేసి , జీవితమంతా ఫ్రెండుగా వుండిపోయాడు రామకృష్ణ పరమహంస . సీఆర్‌పీ అని పొడి అక్షరాలతో పిలిచేవాళ్ళం వాడిని మా చిన్న ఫ్రెండ్‌ సర్కిల్‌లో . వాడితో పాటు వాడి ఫ్రెండు నరసింహారావుని కూడా పరిచయం చేశాడు . వాడిని నరసిమ్మా అని పిలిచేవాళ్ళం . నరసిమ్మ మా ఇంటికి దగ్గరే వుండేవాడు . నరసిమ్మ సీఆర్‌పీని హంసా అనీ , రాయంచా అనీ ముద్దుగా పిలిచేవాడు .
౧ . టెర్రరిష్ట్లు హైజాక్ చేసిన పోలీస్ వ్యాన్ ఏమైంది ? ౨ . రూమ్ సర్వీస్ చేసేవాళ్లు తీవ్రవాదులు బసచేసిన గదుల్లో సర్వీసు చేసేప్పుడు ఎటువంటి తేడాని గమనించలేకపొయ్యారా ? ౩ . ౪ నెలలనుండే ప్లాన్ చేసి స్టూడేంట్లుగా వచ్చినప్పుడు హోటళ్లలో చెక్ - ఇన్ క్రైటీరియా ఏంటి ? ౪ . ఇంత పెద్ద పెద్ద హోటళ్లలో సిసిటీవీలు ఉండవా ? ౫ . రూమ్ ౬౮౦ కి చాలామంది జనాలు వచ్చేవాళ్లు - ఎంత విలువైన సమాచారం ఇది . సమాచారం ఉపయోగం లేకుండాపోయినట్టేగా ఎవడొచ్చాడు అని ప్రూఫ్ లేదు . ౬ . పాకిస్థాన్ యొక్క పాత్రని నిరూపించే ఆధారాలు ఏవి ? ౭ . సి . యన్ . యన్ లో చర్చించినట్టు - జనాలు ఇలాంటి ఆపరేషన్ జరుగుతుంటే - తాజ్ లో లోపలి లాబీదాకా వెళ్లి రాగలిగారు , గుంపులు గుంపులుగా చేరితే అది ఎంతవరకు సమంజసం ? ౮ . పోలీసులుకూడా జనాల్ని ఒక పరిధివరకూ ఆపేయలేకపోతే ఎలా . దీనివల్ల క్రూషియల్ ఇన్ఫర్మేషన్ ట్యాంపర్ అయ్యే అవకాసం కూడా లేకపోలేదుకదా ?
అది దొంగతనం జరిగిన ఇల్లు . ఆ వ్యక్తి ఎవరో కాదు తనేనని గుర్తించడానికి ప్రభాకి కొద్దిక్షణాలే పట్టింది . ఆ వెంటనే తెలియకుండానే ఒంటినిండా చెమట కూడా పట్టింది . . వెంటనే విడియో ఆగిపోయింది .
అతని బాధ నాదై నా కళ్ళు తడి అయ్యాయి . శాండిల్యని ఒళ్ళోంచి లేపి అతని తలని గుండెల మీద పెట్టుకుని పసిపాపలా పొదివి పట్టుకున్నాను .
హొమ్ » మహిళ » బ్యూటీ టిప్స్ » నిత్య యవ్వనం కోసం . . గులాబీ రేకులతో స్నానం ! !
తెలుగు వాళ్లలో చట్టబధ్ధంగా మొట్టమొదటి కోటీశ్వరుడు ఆయన . యే పని చేపట్టినా , యే రంగం లోనైనా , నిబధ్ధతతో , చక్కగా ప్రణాళిక రచించే వాళ్లని " రిక్రూట్ " చేసుకొని , " సక్సెస్ " అనే పిరమిడ్ పైనే నిలిచాడు యెప్పుడూ ! ( అలాంటివాళ్లకు కూడా కొన్ని " ఫెయిల్యూర్స్ " వుండే వుంటాయి - - నాకు గుర్తు లేవు ) .
3 . పదము అంటే పాట అని కూడ అర్థము ఉంది .
కానుక - వై . సాయిబాబా కాలిఫోర్నియా 27 . 09 . 2006 పూజ్యులైన అమ్మానాన్నలకు ప్రదీప్‌ నమస్కరించి వ్రాయునది . ఉభయకుశలోపరి . నాకు హైదరాబాద్‌లో ఉద్యోగం దొరికింది . నేనూ మీ కోడలూ ఇక్కడి ఉద్యోగాలకు రాజీనామా చేశాం . ఈ నెలాఖరులోగా ఇండియాకు తిరిగి వచ్చేస్తున్నాం . మిగిలిన వివరాలు వచ్చాక మాట్లాడుకుందాం . ఇట్లు మీ కుమారుడు ప్రదీప్‌ కు్లప్తంగా ఉన్న ఆ ఉత్తరం చదివిన సీతారామయ్య , వైదేహీల ఆశ్చర్యానికి అంతేలేకుండా పోయింది . అయోమయంగా ఒకరి వెుహాలు ఒకరు చూసుకున్నారు . ఆరు అంకెల జీతంలో ఉన్న కొడుకూ అయిదంకెల జీతంలో ఉన్న కోడలూ ఉద్యోగాలకు రిజైన్‌ చేసి ఇండియాకి తిరిగి వచ్చేయడమేమిటీ . . ? ఇక్కడ . . . ఈ హైదరాబాద్‌లో అంత జీతం ఎక్కడుందీ ? ఎవరిస్తారూ ? అయినా చుట్టపుచూపుగా ఇండియాకి రావడమేగానీ , తాము అమెరికాలో శాశ్వతంగా స్థిరపడిపోతామని ప్రదీప్‌ కచ్చితంగా తన నిర్ణయాన్ని ఏనాడో చెప్పేశాడుగా ! మరి ఈ ఉత్తరం ఏమిటీ ? వాడు పనిచేసేచోట ఏమన్నా గొడవలు జరిగాయా ? భార్యాభర్తల మధ్య పొరపొచ్చాలు వచ్చాయా ? సందేహాల సునామీలో ఉక్కిరిబిక్కిరైపోతున్నారా వృద్ధ దంపతులు . ' ' ఏమిటండీ ఇది ? ' ' భర్తని అడిగింది వైదేహి . ' ' ఉత్తరం ' ' సింపుల్‌గా అన్నాడు సీతారామయ్య . భర్త జవాబుతో తెల్లబోయిన వైదేహి వెుహంచూసి చిన్నగా నవ్వి ' ' నాకొకటి తెలిస్తేగా నీకు చెప్పడానికి ' ' అన్నాడు . ఉత్తరం వచ్చినప్పటి నుంచి అన్యమనస్కంగానే గడిపారా ఇద్దరు . సాయంకాలం వాలుకుర్చీలో నడుంవాల్చి అదే ఆలోచనల్లో ఉన్న సీతారామయ్యకి చటుక్కున సందేహం కలిగింది . ఒకవేళ ప్రదీప్‌ తానిచ్చినదాన్ని చూశాడా ? దానిని ఎప్పుడు చూడాలో తాను స్పష్టంగా చెప్పాడుగా ? ఒకవేళ చూసినా , వీడు ఇండియాకి తిరిగి వచ్చేయడానికీ దానికీ ఏమన్నా సంబంధం ఉందా ? ఎటూ తేల్చుకోలేకపోతున్నాడాయన . దానిని ప్రదీప్‌కి అందజేసిన రోజు జ్ఞాపకం వచ్చిందాయనకు . ఆరోజు . . . రెండేళ్ళక్రితం తల్లిదండ్రులను చూడటానికి కాలిఫోర్నియా నుండి భార్యా పిల్లలతో వచ్చాడు ప్రదీప్‌ . నెలరోజులు సరదాగా గడిచిపోయాయి . మరుసటిరోజే తిరుగుప్రయాణం . వైదేహి కోడలినీ పిల్లలనూ తీసుకుని తెలిసినవారింటికి వెళ్ళింది . ఇంట్లో తండ్రీకొడుకులు మాత్రమే ఉన్నారు . ' ' బాబూ . . . దీపూ ! ' ' గదిలో బ్యాగ్‌ సర్దుకుంటున్న ప్రదీప్‌ తలెత్తిచూశాడు . ఎదురుగా తండ్రి . ' ' ఏమిటి నాన్నగారూ ' ' అన్నాడు ప్రదీప్‌ . తన చేతిలోని ఒక ప్యాకెట్‌ కొడుకుకి అందిస్తూ ' ' ఇది నీ దగ్గర భద్రంగా ఉంచు ' ' అన్నాడు సీతారామయ్య . ' ' ఏమిటిది ? ' ' ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు ప్రదీప్‌ . ' ' అది ఇప్పుడు చెప్పను . దీన్ని నేనూ మీ అమ్మా మరణించిన తర్వాతే తెరిచి చూడాలి . మరణించిన వెంటనే చూడాలని రూలేం లేదు . ' మేము లేము ' అని తెలిసిన తర్వాత మాత్రమే ఎప్పుడన్నా చూడాలని అనిపిస్తే చూడు . అప్పటివరకూ దీన్ని ఓపెన్ చేయకు ' ' అన్నాడు సీతారామయ్య . కొడుకు మరోమాట మాట్లాడేందుకు అవకాశం ఇవ్వకుండా గదిలోనుండి ఇవతలకి వచ్చేశాడు . కొడుకు ' ఆ ప్యాకెట్‌నుగాని తెరిచి చూశాడా ? ' అన్న సందేహమే ఇప్పుడు సీతారామయ్యకి వచ్చింది . ఆయనకి వచ్చిన సందేహం యధార్థమే . . . జరిగింది అదే . ప్రదీప్‌ని గత కొద్దికాలంనుండి ఏదో తెలియని అసంతృప్తి వెంటాడుతోంది . స్వంత ఇల్లు , కారు , బ్యాంక్‌ బ్యాలన్స్‌ . . . జీవితంలో కోరుకున్నవి అన్నీ సాధించినా , వాటి తాలూకు ఆనందం మనసుని తాకడంలేదు . ఇవేవీకావు , ఇంకా . . . ఇంకా . . . ఏదో కావాలని ఆరాటం . . . ఏమిటది ? ఏసీ గదిలో భార్యాపిల్లలు ఒళ్ళెరగకుండా నిద్రపోతున్నా , తనకిమాత్రం కంటిమీద కునుకురాక నిద్రలేమితో బాధపడేవాడు . దాని ప్రభావం ఉద్యోగంమీద పడుతోంది . అసలు తన అసంతృప్తికి కారణం ఏమిటో తెలిస్తే కదా , పరిష్కారం గురించి ఆలోచించడానికి . చిన్నప్పటినుండి ప్రదీప్‌ చదువులో ఫస్ట్‌ . ఇంటర్‌లో ర్యాంక్‌ వచ్చాక తనకిష్టమైన కంప్యూటర్ ఇంజినీరింగ్‌ చేయాలని ఎంతో ఉబలాటపడ్డాడు . స్కూల్ టీచరైన తండ్రి తనకంత శక్తిలేదంటే అతి కష్టంమీద ఒప్పించి , తరతరాలనుండి వస్తున్న ఇంటిని తనఖా పెట్టించి ఇంజినీరింగ్‌ కోర్సులో చేరాడు . అన్ని సరదాలు చంపుకుని పుస్తకాలకే అంకితమైపోయాడు . ఇంజినీరింగ్‌లో కూడా ర్యాంక్‌ రావడం . . . అతడి మరో చిరకాలవాంఛ - అమెరికాలో ఉద్యోగం . . . అన్నీ చకచకా జరిగిపోయాయి . తనఖా పెట్టించిన ఇంటిని విడిపించి , తన చదువుకోసం చేసిన అప్పులన్నీ తీర్చాడు . అంచెలంచెలుగా ఎదిగి మంచి పొజిషన్‌లోకి వచ్చాడు . ఆరంకెల జీతాన్ని తొలిసారిగా అందుకున్నప్పుడు ఎవరెస్ట్‌ శిఖరాన్ని విజయవంతంగా అధిరోహించినంత ఫీలింగ్ . . . తనని ప్రాణాధికంగా ప్రేమించే భార్య మంజుల . . . ముత్యాల్లాంటి ఇద్దరు పిల్లలు - రమ్య , సిద్ధార్థ . . . భార్యాభర్తలిద్దరి ఆర్జన . . . ' జీవితంలో అనుకున్నవన్నీ సాధించాను . నాకింక లోటేమీలేదు ' అని భావించిన ప్రదీప్‌లో అసంతృప్తి అదృశ్యరూపంలో వెన్నాడటం వెుదలయింది . ఆరోజు . . . ఇండియా నుండి వచ్చిన ఇరవైరెండు నెలల తరవాత . . . అర్ధరాత్రి పన్నెండయ్యింది . ఎప్పటిలాగానే నిద్రపట్టక బెడ్‌రూంలో పచార్లు చేస్తున్నాడు . భార్యాపిల్లలు ప్రశాంతంగా నిద్రపోతున్నారు . బెడ్‌రూం నుండి రీడింగ్‌రూమ్‌లోకి వచ్చాడు . కాసేపు ఏదైనా మంచి సంగీతం విని రిలాక్సవుదామని క్యాసెట్‌ కోసం షెల్ఫ్‌ దగ్గరికి వచ్చాడు . ఎదురుగా ఇండియా నుండి తీసుకువచ్చిన గజల్‌ శ్రీనివాస్‌ పాటల క్యాసెట్‌ కన్పించింది . ఆ క్యాసెట్‌ తీస్తుండగా , షెల్ఫ్‌లో కన్పించింది తండ్రిచ్చిన ప్యాకెట్‌ . ఇండియా నుండి వచ్చిన తరవాత ఒకటి రెండుసార్లు ' ఆ ప్యాకెట్‌ ఓపెన్‌చేసి చూద్దామా ? ' అని అనిపించింది . కానీ తండ్రిమీద గౌరవంతో ఆ పని చేయలేక షెల్ఫ్‌లో అలా పడేశాడు . ఇప్పుడు తిరిగి కనబడేసరికి మళ్ళీ కుతూహలం వెుదలయింది . ప్యాకెట్‌ చేతిలోకి తీసుకున్నాడు . ' ఒక్కసారి తీసిచూస్తే ' అన్పించింది . కానీ తండ్రి చెప్పిన మాటలు జ్ఞాపకం రావడంతో ' భావ్యం కాదు ' అనుకుని తిరిగి షెల్ఫ్‌లో పెట్టేయబోయి ఆగాడు . ' తప్పేంటీ ? ఎప్పటికైనా చూడమనేగా తండ్రి తనకిచ్చింది . చెప్పినదానికన్నా కొద్దిగా ముందు చూస్తున్నాడు . . . అంతేగా ' మనసుకి సంజాయిషీ ఇచ్చుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు . క్షణాలు భారంగా గడుస్తున్నాయి . చివరికి అతనిలోని కుతూహలమే జయించింది . ' నాన్నగారూ ! మీ మాటను ఉల్లంఘిస్తున్నందుకు క్షమించండి ' అని మనసులోనే అనుకుని సీల్‌ చేసిన ఆ ప్యాకెట్‌ని ఓపెన్ చేశాడు . ' తండ్రి అంతగా చెప్పాడంటే అందులో ఏదో విశేషమే ఉంటుంది ' అనుకుని ఆశపడ్డ ప్రదీప్‌కి తీవ్ర ఆశాభంగమే ఎదురైంది . ప్యాకెట్‌ిలో రెండు సీడీలూ ఒక లెటరూ ఉన్నాయి . అంతే . . . నిర్లిప్తత ఆవరించిన ప్రదీప్‌ అన్యమనస్కంగానే ఉత్తరం అందుకుని చదవసాగాడు . ' ' బాబూ , దీపూ ! మీ అందరికీ మా ఇద్దరి ఆశీస్సులు . ఈ ఉత్తరం నువ్వు చదివే సమయానికి నేనూ అమ్మా ఈ లోకంలో ఉండమని మాకు తెలుసు . మృత్యువు తాను వచ్చేముందు ఎటువంటి హెచ్చరికలూ చేయకుండా సడెన్‌గా వచ్చేయవచ్చు . మా మరణవార్త తెలిసిన తరవాత నువ్వెంత ఆఘమేఘాల మీద పరిగెత్తుకు రావాలనుకున్నా , ఆఫీసులో సెలవు దొరికి , ఫ్త్లెట్‌లో సీటు దొరికి ఇక్కడికి వచ్చేసరికి మా చితాభస్మమే తప్ప , మా భౌతికకాయాలను ఆఖరిసారిగా చూసే అవకాశం కూడా నీకు లేకపోవచ్చు . మరణించేముందు ప్రతీ తల్లికీ తండ్రికీ తమ సంతానానికి ఏదో చెప్పాలని తాపత్రయం . . . ఉబలాటం . దానికి మేం కూడా అతీతులేంకాదు . కానీ ఆ అవకాశం మాకులేదు . ఎలా . . ? ఒకసారి టీవీలో ' మాయాబజార్‌ ' సినిమా చూస్తున్నా . ఎప్పుడో యాభై ఏళ్ళనాటి సినిమా . అందులో నటించిన యస్వీఆర్‌ , యన్టీఆర్‌ , సావిత్రి , రేలంగి . . . వీళ్ళల్లో ఎవ్వరూ ఈనాడు లేరు . అయినా వారి నటనాకౌశలాన్ని ఈనాడు మనం చూడగలుగుతున్నాం . ఆనాటి ఘంటసాల గానం ఈనాటికీ మన గుండెలోతులను స్పృశిస్తోంది . దీన్ని గురించే ఆలోచిస్తుంటే హఠాత్తుగా ఒక ఆలోచన స్ఫురించింది . మనం మరణించాక మన పిల్లలు మనల్ని చూడాలనుకుంటే ఫొటోలే ఆధారం . లేదా వాళ్ళ పెళ్ళి వీడియో చూస్తున్నప్పుడు వాళ్ళ పిల్లలకు ' అదిగోరా మీ తాతయ్య . . . అదిగో మీ నాన్నమ్మ . . . ' అని చూపిస్తారు . అంతేగా ! కానీ మా కంఠస్వరాలు వినలేరు కదా ! ఎప్పుడో ఏళ్ళనాటి సినిమా ఇప్పుడు కూడా చూడగలుగుతున్నప్పుడు , వాళ్ళ మాటలూ పాటలూ వినగలుగుతున్నప్పుడు , మరణించిన తల్లిదండ్రుల మాటలు మాత్రం ఎందుకు వినలేం ? నా సమస్యకి పరిష్కారం లభించింది . దాని ఫలితమే ఈ సీడీలు . మేము లేకపోయినా మా రూపం , మా మాట నీముందుంటుంది . అమ్మానాన్నలను చూడాలని ఉందా ? మరి ఆలస్యం దేనికీ ? సీడీలు చూడూ . . . ఇట్లు నీ నాన్న ' ' విపరీతమైన సంభ్రమాశ్చర్యాలకు లోనైన ప్రదీప్‌ ఉత్తరాన్ని మడిచి , ' అమ్మ ' అని లేబుల్‌ అంటించిన సీడీ తీసి , డి . వి . డి . ప్లేయర్‌లో పెట్టి స్విచ్‌ ఆన్ చేశాడు . తలలో పూలు , నుదుట రూపాయి కాసంత బొట్టు , పట్టుచీర , చేతులనిండా గాజులు . . . మూర్తీభవించిన ముత్త్తెదువ రూపంలో చిరునవ్వు వెన్నెలలు కురిపిస్తూ అమ్మ . . . ' బాబూ , దీపూ . . . మీ నాన్నగారు - అబ్బాయితో ఏమన్నా మాట్లాడు ' అన్నారు . ' ఏం మాట్లాడనురా కన్నా ? దీపూకి నా మాటకంటే పాటే ఇష్టం . నా పాటే వినిపిస్తాను ' అన్నాను . ' మరి నా పాట వింటావా ? ' వైదేహి అడుగుతోంది ప్రదీప్‌ని . అవును . . . అమ్మ అద్భుతంగా పాడుతుంది . సంగీతంలో డిప్లొమా చేసింది . రేడియో ఆర్టిస్ట్‌ కూడానూ . తను అమ్మ దగ్గరేగా సంగీతం నేర్చుకుంది ? అమ్మంత గొప్పగా కాకపోయినా , తనుకూడా బాగానే పాడగలడు . స్కూలు , కాలేజీ , యూనివర్శిటీ . . . పాటల పోటీలలో ఎప్పుడూ ప్రథమస్థానం తనదే . దానికి కారణం అమ్మపెట్టిన సంగీత భిక్ష . ఇప్పుడీ యాంత్రిక జీవితంలో పడిన తరవాత తనకి సా . . . పా . . . సా వచ్చునన్న సంగతే మర్చిపోయాడు . ఆలోచనలనుండి తేరుకుని స్క్రీన్‌ వంక చూశాడు . పూజా మందిరంలో దేవుని ముందు కూర్చుని వైదేహి ' ఎందరో మహానుభావులు ' కీర్తన ఆలపిస్తోంది . తరవాత ' నగువోము కనలేని ' కీర్తన . . . అలా వరసగా త్యాగరాజు , ముత్తుస్వామి దీక్షితులు , శ్యామాశాస్త్రి కీర్తనలు . . . హాలులో నటరాజ విగ్రహం ముందు కూర్చుని తంబుర మీటుతూ ' కట్టెదుట వైకుంఠము కాణాచైన కొండ ' అంటూ అన్నమయ్య కీర్తనతో వెుదలుపెట్టి , రామదాసు , పురందరదాసు కీర్తనలు . . . పెరట్లో పూలవెుక్కల మధ్య విహరిస్తూ శ్రీరంగం గోపాలరత్నం పాడిన ' అమ్మదొంగా ! నిన్ను చూడకుంటే నాకు బెంగ ' వంటి లలితగీతాలు పాడుతూ . . . సంగీతామృత జలపాతంలో నిలువెల్లా తడిసిముద్దయిపోతూ ఉక్కిరిబిక్కిరైపోతున్న ప్రదీప్‌కి ఊపిరిపీల్చడమే కష్టమైపోతోంది . హృదయంలో ఏవేవో ప్రకంపనలు . . . అమ్మ పాడుతున్న ఆ పాటలన్నీ తనకీ వచ్చు . . . అమ్మేగా నేర్పిందీ . . ? పసితనంలో ఒళ్ళో కూర్చోబెట్టుకుని మాతృమూర్తిలా . . . ఎదిగిన తరవాత ఒక గురువులా ఎన్ని పాటలు నేర్పిందీ ? ఏవీ ఆ పాటలూ . . . ఏవీ ఆ మధురానుభూతులూ . . ? సీడీ పూర్తయ్యేసరికి మనసులో తీవ్రమైన సంఘర్షణ . . . స్నానం చేసినట్టు స్వేదంతో శరీరమంతా తడిసిపోయింది . వణుకుతున్న చేతులతో ' నాన్న ' అన్న లేబిల్‌ అంటించి ఉన్న రెండో సీడీని ప్లేయర్‌లోపెట్టి ఆన్ చేశాడు . మల్లెపూవులాంటి పంచె , లాల్చీ ధరించిన సీతారామయ్య చిరునవ్వులు చిందిస్తూ కుర్చీలో కూర్చుని ఉన్నాడు . ' ' దీపూ . . . బాగున్నావురా బాబూ ? ' నాన్న ఏం చెబుతారులే - ధర్మపన్నాలూ నీతిబోధలూ చేసి ఉంటారు ' అనుకుంటున్నావు కదూ . అవన్నీ చెప్పడానికి నేనెవరినిరా ? ఎవరి వ్యక్తిగత జీవితాలు వారిష్టం . అవతలివారు కోరుకున్నట్లు తానుండలేని మనిషి , ఎదుటివారు మాత్రం తాను కోరుకున్నట్లు ఉండాలనుకోవడం అజ్ఞానం కాక మరేమిటి ? అయినా ఇంత వయసు వచ్చిన నీకు మరొకరి సందేశాలూ హితబోధలూ అవసరమా ? మరి నీకు ఏం చెప్పాలి ? ఆ . . . లోకంలో సంపదనంతా గుమ్మరించినా కాలచక్రంలో ఒక్క క్షణాన్ని కూడా వెనక్కి తిప్పలేరన్న సంగతి నీకు తెలియంది కాదు . అవునా ? అందుకే నిరుపయోగమైన సందేశాలకంటే మధురమైన నీ బాల్యస్మృతులు ఒక్కసారి నీకు జ్ఞప్తికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాను . మాతో కలిసి పంచుకున్న ఆ అనుభూతులు నీ కళ్ళముందే కదలాడుతుంటే నీ స్మృతిపథంలో మేం కనీసం ఆ కొన్ని క్షణాలైనా తిరిగి సజీవులౌతామేవోనన్న చిన్న ఆశ . దీపూ . . . నీకు గుర్తుందా . . ? ' ' అంటూ సీతారామయ్య ప్రదీప్‌ చిన్ననాటి సంగతులు ఒక్కొక్కటీ చెప్పనారంభించాడు . . . మిగిలినది ఇక్కడ చదవండి గమనిక : ఇది 14 - జనవరి - 2007 ఈనాడు లో వచ్చినది . ఇది నా సొంతం కాదు .
' అబ్బ ఎంత అందం ! ' అనుకునే ఉంటాను అందమనే మాటే వెలవెల పోతుందని తెలియక . ' ఇదుగో ఇక్కడుంది అందమంతా ! ' అని నిర్ణయించుకోలేని తికమక . చూడడానికి చాలని రెండు కళ్ళనూ పొడుచుకోవాలన్న నిస్పృహ . వొళ్ళంతా తొణికిసలాడే సూర్యకాంతికి కళ్ళు చెదిరి దిక్కు తోచని స్థితి .
జాజ్ సంగీతానికి పుట్టినిల్లైనందుకు అమెరికా అంటే నాకిష్టం . మొదట విద్యార్ధిగా ఈ దేశం వచ్చాక , నా జీవితం ఈ దేశంలో వేళ్ళూనుకోవడానికి జాజ్ సంగీతం కూడా ఒక ముఖ్య కారణం అంటే అందులో అతిశయోక్తి యేమీ లేదు . అసలు మామూలుగానే సంగీతాన్ని గురించి మాటల్లో చెప్పడం చాలా కష్టం . ప్లేయింగ్ బై హార్ట్ అనే సినిమాలో ఏంజలీనా జోలీ వేసిన పాత్ర అంటుంది - " Talking about love is like dancing about architecture . " సంగీతం గురించి మాట్లాడబూనడం కూడా అటువంటిదే , నా దృష్టిలో . మాటలకందని భావాన్ని వ్యక్తీకరించాల్సిన ఒక మౌలిక అవసరంలోంచి సంగీతం పుడుతుందని నా అనుమానం , ప్రేమలాగే . మన సాంప్రదాయ సంగీతాలు కొద్దిగా మెరుగు ఈ విషయంలో , ఏదో రాగమనీ శ్రుతి అని మాట్లాడొచ్చు . జాజ్ విషయంలో అదీ కుదరదు . ఇహ చెప్పేదేముంది ? అం దుకని జాజ్ వినడంలో నా అనుభవాల్ని మాత్రం పంచుకోడానికి ప్రయత్నిస్తా . ఫిలడెల్ఫియా నగరంలో విద్యార్ధిగా ఉండగా నేను పనిచేస్తున్న పరిశోధనశాలకి అనుబంధంగా ఒక మెషీన్ షాపుండేది . అందులో ముగ్గురు మెకానిక్కులు పని చేసేవాళ్ళు . జేకబ్ అనే పెద్దాయన ఎక్కువగా నా పని చేస్తుండేవారు . మిగతా ఇద్దరూ సాయంత్రం నాలిగింటికల్లా పని ముగించుకుని వెళ్ళిపోయేవారు . జేకబ్ ఆరుదాకా పని చేసేవారు . సాయంత్రం పూట , మిగతా వాళ్ళు వెళ్ళిపోయాక మెషీన్ షాపుకెళ్ళి , నా పని ఎంతవరకూ అయిందో చూసుకోవడమే కాక , జేక్ తో పిచ్చా పాటీ మాట్లాదుతుండడం అలవాటైంది నాకు . ఆయన రెండో ప్రపంచ యుద్ధంలో డ్రైవరుగా మెకానిక్కుగా పని చేశారు . జేక్ తో సంభాషణల్లో అమెరికను సమాజాన్ని గురించీ , జీవన విధానాన్ని గురించీ చాలా విషయాలు తెలుసుకున్నాను . ఆయన తన రేడియో మీద ఎప్పుడూ WRTI రేడియో స్టేషన్ని మోగించేవారు . అలా తొలి పరిచయమైంది జాజ్ సంగీతంతో . నాకంటూ ఒక బుల్లి పరిశోధనగది కేటాయింపు అయినాక నేనూ ఒక బుల్లి రేడియో కొనుక్కుని రోజంతా అదే స్టేషను మోగిస్తుండేవాణ్ణి . అలా కొందరు గాయకుల , వాద్యగాళ్ల పేర్లు పరిచయమయ్యాయి . డ్యూక్ ఎల్లింగ్టన్ , కౌంట్ బేసీ , బెన్నీ గుడ్మేన్ , లూయీ ఆరంస్ట్రాంగ్ . . ఇలా . ఒకసారి మిత్రులతో కలిసి పుస్తకాల షాపు కెళ్ళినప్పుడు అక్కడ వీళ్ళ నలుగురివీ నాలుగు సీడీలు కొనేశాను నలభై డాలర్లు పెట్టి ( ఎప్పుడూ డబ్బు కటకటే ఆ రోజుల్లో ) . తమాషా ఏంటంటే అప్పటికి నా దగ్గర సీడీప్లేయరన్నా లేదు ! మెల్లగా సంపాదన పెరిగి ఒక మంచి స్టీరియో కొనుక్కుని నాకిష్టమైన వాద్యగాళ్ళ సీడీలు కొనుక్కోవడం మొదలెట్టాను . ఈ క్రమంలో మరికొన్ని పేర్లు పరిచయమయ్యాయి . . మైల్స్ డేవిస్ , థెలోనియస్ మంక్ , డిజ్జీ గిలెస్పీ , జాన్ కోల్ట్రేన్ . . రేడియో విటూండడం , ఎవరి వాద్యమన్నా నచ్చితే ఆ పేరు గుర్తు పెట్తుకోవడం , అవకాశం దొరికితే వాళ్ళదో సీడీ కొనుక్కోవడం . ఇలా నా సేకరణ పరిధిలో పరిమాణంలో పెరుగుతోంది . ఉద్యోగస్తుడిగా డిట్రాయిట్ ప రిసరప్రాంతాలకి నివాసం మార్చాక , జాజ్ విషయంలో నాకు కొత్తలోకపు ద్వారాలు తెరుచుకున్నట్టు అయింది . ఆ తలుపులు తెరిచినవారు ఇద్దరు . మొదటివారు WDET రేడియో స్టేషన్లో రాత్రిపూట నాలుగ్గంటల పాటు జాజ్ సంగీతం వినిపించే ఎడ్ లవ్ . ఈయన్ని రేడియో జాకీ , కార్యక్రమ సమర్పకుడు ఇలాంటి మాటలు అనడం శ్రీకృష్ణుణ్ణి పట్టుకుని వేణువూదేవాడు , రథం తోలేవాడు అన్నట్టుగా ఉంటుంది . సుమారు 1960 నించీ జాజ్ పరిణామాన్ని అతి దగ్గరగానూ , అతి లోతుగానూ అధ్యయనం చేసిన ఆచార్యుడీయన . అందుకే జాజ్ ప్రపంచంలో ఈయన్ని ప్రొఫెసర్ అని పిలుచుకుంటారు ముద్దుగా . ఈయన కార్యక్రమం మొదలు పెడుతూ " హలో దేర్ ! లవ్ హియర్ ! ! " అనే పలకరింపు నాకు గొప్ప ఇష్టం . ఈయన రోజూ చెప్పే కబుర్లూ వినిపించే సంగీతమూ వింటూ పాతతరంలో మరుగున పడిన వాళ్ళనీ , కొత్త తరంలో పైకొస్తున్న వాళ్ళనీ ఎందరో గొప్ప సంగీత కారుల్ని పరిచయం చేసుకున్నాను . జో హెండర్సన్ , డేవ్ బ్రూబెక్ , ఆర్ట్ బ్లేకీ , చా ర్లెస్ మింగస్ , జో లొవానో , జోష్ రెడ్మేన్ , దెనీలో పెరెజ్ . . అనంతం ఈ లిస్టు . ఈయన కార్యక్రమానికి ఎంత పంకానయ్యానంటే , ఏ రోజునన్నా వినలేకపోతే ఆ నాటి కార్యక్రమం టేప్ చేసే ఏర్పాటు చేసుకునేవాణ్ణి . రెండో మనిషి , కలుసుకున్న కొద్ది నిమిషాల్లోనే నాకు అత్యంత ఆప్తమిత్రుడైపోయిన తోటి జాజ్ శ్రోత , ఓమొవాలే . ఓమొవాలే ట్రినిడాడ్ వాస్తవ్యుడు . మిషిగన్ వివిలో ఆంత్రొపాలజీలో పరిశోధన చేస్తుండేవాడు . ఇప్పుడు ఇండియానా వివిలో ఆచార్యుడు . గొప్ప జాజ్ వినాలంటే రేడియో మీదనే ఆధారపడనవసరం లేదు . అలాగని , వందలకి వందలు సీడీలు కొనక్కర్లేదు అని నాకు హితబోధ చేసి , వివిలో ఉన్న జాజ్ లైబ్రరీ , ఇంకా స్థానిక పబ్లిక్ లైబ్రరీల్లో ఉన్న జాజ్ సంగీతపు నిధుల ద్వారాలు తెరిచాడు . అంతేకాక కనీసం నెలకోసారైనా ఇద్దరం ఒక సాయంత్రమంతా కలిసి కూర్చుని , మాకిష్టమైన సంగీతం వింటూ చర్చించుకుంటూ గడిపేవాళ్ళం . జాజ్ మీద బ్రెజిల్ బోస్సనోవా , ఆఫ్రో క్యూబన్ బీట్స్ వంటి అంతర్జాతీయ సంగీత రీతుల ప్రభావం ఎలా పరిణమించిందో సోదాహరణంగా నాకు పరిచయం చేశాడు . ఈతని సాహచర్యంలో జాజ్ ని కేవలం మనసుతోనే కాకుండా కొంచెం బుర్ర పెట్టి కూడా వినడం నేర్చుకున్నా . ఇదివరలో గొప్ప గొప్ప సంగీత తారలు కూడా న్యూయార్కు , ఫిలడెల్ఫియా , డిట్రాయిట్ , షికాగో వంటి నగరాల్లో నైట్‌క్లబ్బుల్లోతమతమ బృందాలతో ప్రదర్శనలిస్తూండేవారు . కానీ ఖర్చులు పెరిగిపోయి , ఆ రోజులు పోయా యి . అందుకని ప్రత్యక్షంగా వినాలి అంటే కచేరీలకో , లేక వేసవిలో జరిగే పేద్దపేద్ద బహిరంగ సంగీతోత్సవాలకో వెళ్ళాల్సిందే . ఇలా చాలా మంది గొప్ప వాద్యకారుల్నే వినగలిగాను . సెప్టెంబరులో మొదటి సోమవారం అమెరికాలో లేబర్ డే . ఆ సందర్భంగా ఆ వారాంతపు మూడు రోజులపాటు డిట్రాయిట్ నదీతీరంలో గొప్ప జాజ్ సంగీతోత్సవం జరుగుతూంటుంది ప్రతీ యేడూ . ఈ సారి ఉత్సవం . . ఇంకొక్క వారంలోనే . . చాలామంది మహామహులొస్తున్నట్టు వినికిడి . చెవుల్నీ , బుర్రనీ , మనసునీ ఆయుత్త పరుస్తున్నా , జాజ్ ప్రవాహంలో మునిగి తేలేందుకు . ఈ వరుసలో ఇదివరకటి టపా . . రేడియో .
' వాడిపోతున్న పద్మం చివరి సౌరభం వలె . . . దూరమవుతున్న రైలు కిటికిలోంచి జార్చిన మీచేయి , , ఇది కాదు అంతం , మళ్లీ కనబడతాను . ఇంతకన్నా మధురంగా ఆశ కల్పించింది . . . చలం
ఎవరి విలువ వారిదే . . ! ఎవరి పాత్ర వారిదే . . కాదంటారా . . ! ! ఒక్కరోజు ఆఫీసుకు వెళ్ళకపోతే మనంలేమని ఆగిపోయే పనులుండవా ? , అలాగే మనం ఆధారపడే ప్రతి విషయంలోకూడా అంతే కదా ? , మేనేజరు రాకపోతే మనకేం చేయాలో తోచదు . అలానే మనం లేని సమయంలో మా మేనేజరుకి అంతే . ఈ ఆధారం పడటం అనేది లేకపోతే . . ! ! ఎలా ఉండేదో . . ! , అసలీ ఆధారం అనేది డబ్బుతో వస్తుంది అనుకుంటాను . . బ్రతకటానికి అవసరం కాబట్టి మనం పనిచేసి సంపాదిస్తాము . మనకు బోలేడంత డబ్బుఉంటే పనిచేయనక్కరలేకపోయేలా ఉంటే మనకి ఎవరిపైనైనా ఆధార పడే అవసరం ఉండదా . . ? అదే చూద్దాం . . మనకో పెద్ద బంగ్లా . . కారు . . ఉన్నా అన్నీ అమర్చిపెట్టడానికి ఎవరొకరు కావాలి . సరే అన్నీ మనమే చేసుకుంటాం . అంటే కుదరదు . . ! , ఏదొకదానికి ఎదుటిమనిషి అధారం తప్పదు . అసలి రాజు - పేద కాన్సెప్ట్ ఎవడు కనిపెట్టాడో , ఎలా వచ్చిందో కానీ . . బాగానే ఉంది . . ! ! , లేకపోతే డబ్బులున్నవాడు పేదవాడిని చిరాకు చూపులు చూసేవాడు . . ఆటో అవసరంలేదని కారులో వెళ్ళినా . . వంటమనిషి అక్కర్లేదు హోటల్ లో తిందాం అనుకున్నా ఇక్కడా అధారం ఉంది ఎంత డబ్బున్నా రైతులా తనకు కావలిసింది తను పండించుకోలేడు . . అలానే రైతు తను పండించుకున్నది తనే దాచుకుని తినలేడు . ఇలా డైరెక్టుగా ఆధారాలు విషయం వదిలేద్దాం . ఇక ఇన్ డైరెక్ట్ అలోచిద్దాం . . మనమొక అమెరికన్ కంపెనీకి పనిచేస్తున్నాము . . అనుకోండి . . ఇక్కడే ఉన్నా అక్కడుండే వాళ్ళు తెలియకుండానే మనమీద ఆధారపడుతున్నారు . మనం చేసిన తప్పులు భరిస్తారు . . చేసి అమర్చినవి హాయిగా అనుభవిస్తారు . వచ్చిన డబ్బుతో మనమూ అంతే . . ఇలా ఆధారపడేవి . . అధారాలుగా నిలిచినవాటితో సంభంధం ఉన్నవాటిలో . . ఒక్క క్షణంలో మనం చేసిన తప్పైనా ఒప్పైనా ఆ ప్రభావం ఉంటుంది . బైకు పై స్పీడుగా వెళుతున్నాను . . నా ఆఫీసుటైమవుతుందని . . ఎప్పుడూ వెళ్ళే రూటులో . . సడెన్ గా ట్రాఫిక్ జామ్ అయ్యింది సరే కదా అని . . అంతే స్పీడుగా నిర్ణయం తీసుకుని ప్రక్క సందులోకి తిప్పబోతుండగా అంతే స్పీడులో వస్తున్న బైకర్ సడెన్ బ్రేకు కొట్టి నా బైకుని గుద్ది పడ్డాడు . . కాసేపు . . కోపంగా చూసుకున్నాం . . నీదే . . అంటే కాదు . . నీదే తప్పు అని తిట్టుకున్నాం . . చివరికి దులుపుకుని ఎవరిదారిన వాళ్ళం వెళ్ళిపోయాం . . తరువాత పావుగంట ఆఫీసుకు లేటు . . సీట్లో కూర్చున్నాకా పావుగంటసేపు అదే అలోచనతో కొంతసేపు సమయం వృధా . . కాఫీ టైములో పక్క కోలీగ్ తో ఈ విషయం చెప్పి అదొక అరగంట సుత్తి . . ఇంతేనండి . . హైద్రాబాద్ అంతా ఛంఢాలంగా తయారైంది . . ఈ ట్రాఫీక్ . . మరీ దరిద్రంగా ఉంది . . మొన్న నేను నెక్లస్ రోడ్డు లో వెళుతున్నానా … అంటూ మళ్ళీ వేరొక కధ . . ఇంకా ఎవరన్నా చేరి తమకి జరిగిన సంఘటనలు ఇలా విక్రమార్క కధ చెబితే . . మళ్ళీ ఓ అరగంట . . ఇలా ఇలా . . పని విషయంలో ఒక రెండు గంటలు వెనుకబడ్డాం . ఆ ట్రాఫిక్ జామ్ గురించి ఆలోచించి ఒక్క నిముషం వేచుండుంటే ప్రక్క సందులోకెళ్ళే ఆలోచనుండేదీ కాదు . . వాడు నన్ను ఢీ కొట్టేవాడూ కాదు . . పడేవాళ్ళమూకాదు . . ఇలా కధలూ ఉండేవి కాదు . . ష్ … అబ్బా . . ఎన్ని ఆధారాలున్నాయి . . ఈ చిన్న సంఘటనకు . . ఇక పడ్డవాడు . . వాడికి సంభంధం ఉన్నవాళ్ళలో కూడా ఎంత గడబిడ జరిగిందో . . ఇలాంటి విషయాల్లో కూడా ఆధారం ఉంది . . అది చెబుదామనే . . ఈ స్టోరీ అంతా . . ఫుట్ పాత్ పై కాకుండా రోడ్డుపై నడిస్తే . . మనవెనుక వచ్చే వ్యక్తి వెళ్ళాల్సిన ట్రైను దాటిపోవచ్చు . . రొటీన్ కి భిన్నంగా చేద్దాం అని . . సడెన్ గా సినిమాకి ప్రోగ్రామ్ పెట్టి సినిమాకి స్నేహితులతో కలిసి వెళితే . . గాళ్ ఫ్రండుతో ప్లాన్ చేసుకున్న వ్యక్తికి టికెట్ దొరక్క . . వాళ్ళమధ్య మసస్ఫర్దలొచ్చి అలకలురావొచ్చు . ఈరోజు ఇంటికెళ్ళి వండే టైములేదండి . . ఇక్కడ తినేద్దాం అని హోటలుకెళ్ళిన ఒక జంట వలన . . ఆ హోటల్ పై ఆధారపడిన మిగిలింది తిని బ్రతికే ఒక ముసలతనికి ఆకలితో పడుకునేలా చేయొచ్చు . ఈ అనుకోని ఆధారాలు కూడా డేంజర్ లానే ఉన్నాయి కదా . అందుకే చేసే ప్రతిపని ఆచితూచి చెయ్యాలి . . అంటే మరీ ఆలోచించి పిచ్చివాళ్ళవ్వక్కర్లేదు కానీ . . కాస్త అలోచిస్తేచాలు . . మనకు తెలియని ఆధారాలు . . నష్టాలకు మన భాద్యతలేకపోయినా తెలిసి ఏదీ . . శచేయకుంటేచాలు . . నా ఇష్టం వచ్చినట్లుంటాను నీకేంటంటా . . అనుకునే చాన్సే రాకుండా ఉంటే చాలు . . ఆ . . ఎవడూ చూడటంలేదు కదా . . పర్లేదులే . . అనుకోకుంటే చాలు . . . . మనం చాలా మందిపై ఆధారపడి ఉన్నవాళ్ళం . . అలానే మనపై కూడా ఎందరో ఆధారపడి ఉన్నారు . . ఒకరి చేయి పట్టుకుని ఒకరు తిరుగుతూ చేసుకున్న వలయం మనది . . మనం తప్పటడుగు వేస్తే మనవెనుకున్నవాడు . . అలానే వాడివెనుకున్నవాడు గీత తప్పి . . మొత్తం వలయమే గతి తప్పి మతిలేకుండా పోయే . . ప్రమాదముంది . . దేశానికి సేవ అంటే . . . ఆర్మీలో చేరి . . శత్రుదేశంతో పోరాడి వీరమరణం పొందినవాళ్ళు దేశసేవకే పుట్టారంటారు . . ఆ ఆదృష్టం అందరికి దక్కదనుకోండి . . అందరూ జవానులై దేశసేవ చేస్తానంటే . . ఇక సేవలందుకునే జనమూ ఉండరూ . . ఒక డాక్టర్ రోగిని బ్రతికిస్తే . . ప్రాణాలిచ్చాడు . . దేవుడంతటివాడు . . అంటారు . . అలానే ఇంజనీరు . . ఎందరికో నీళ్ళిచ్చి . . గృహాలు కట్టి . . సేవచేయగా . . అతనూ దేవుడే . . మరి నేనూ ఆ కేటగిరీలో లేను కాబట్టి మనిష్టం మనమీద ఆధారపడేవాళ్ళులేరు . . అని పనులుకానీయకండి . . అలా అని నేనెందుకూ పనికిరానని బాధాపడకండి . . మనకున్న పనిని సక్రమంగా నిర్వర్తించి . . ఎదుటివారికి ఇబ్బందిలేకుండా బ్రతకగలగడం కూడా గొప్ప దేశసేవేనండోయ్ . . అది ఒక కళ కూడానూ . . ఎలా అంటారా . . అబ్బా ఇప్పటివరకూ చెప్పింది మీరు ఏమి విన్నట్లు . . మరి . అంతా మళ్ళీ చెప్పి . . మిమ్మల్మి ఇబ్బందిపెట్ట దలచలేదండి . . కాబట్టి . . ఈ లోకంలోకొచ్చినందుకు అనుక్షణాన్ని అనుభవిస్తూ . . ఆనందం పంచుతూ . . మనదైన శైలిలో ముందుకు సాగిపోదాం . . నేనుసైతం అంటూ . . సర్వే జనా సుఖినోభవన్తు …
ఉద్యమాల పురుటిగడ్డ మీద కథా సాహిత్య ప్రక్రియను మరింత విస్తరించేందుకు తెలంగాణ యువకథకుల ఆద్వర్యంలో తెలంగాణ కథావేదిక " దస్కత్ " ఆవిర్భవించింది . తెలంగాణ నేల మీద జరిగిన , జరుగుతున్న పోరాటాల్లో సాహిత్యం తనవంతు పాత్రను క్రియాశీలకంగా పోషించింది . మొత్తం చదవండి »
@ కిరణ్ , నేను కూడా అదే అనుకుంటున్నాను . ఒక అక్షరం దాని వత్తుకు మధ్యలో వచ్చే పొల్లు వలన వలన వాటి సంఖ్య బాగా పెరిగిపోయుంటుంది , పొల్లును కిందకు తొక్కటానికి ZWNJ సహాయం తీసుకుని ఇంకో సారి గణాంకాలు తీసుకోవాలేమో ! ! .
అయ్యయ్యో అక్కడే ఆగిపోతున్నారా ? ఏమిటో ఫ్యామిలీ కోసం పర్సనల్ లైఫ్ ని త్యాగం చేసే చాంధసవాదులు మీరు .
ఇంజనీరింగ్ పూర్తిచేసినా వెంటనే ఉద్యోగం వస్తుందన్న గ్యారంటీ లేదు . సర్టిఫికెట్లు పట్టుకుని కంపెనీల చుట్టూ కాళ్లరిగేలా తిరగాల్సి వస్తోంది . ఇక మామూలు డిగ్రీలు చేసినవారి పరిస్థితి చెప్పనక్కర్లేదు . ఈ దుస్థితిని అధిగమించాలని సీఎం కిరణ్‌కుమార్ రెడ్డి తలపెట్టారు . చేతిలో ఉద్యోగంతోనే విద్యార్థి కాలేజీ గేటు దాటాలి ' అనే లక్ష్యంతో కొత్త పథకాలకు శ్రీకారం చుడుతున్నారు . విద్యాసంస్థలు , పారిశ్రామికవర్గాలు , సీఐఐ లాంటి సంస్థలను సమన్వయం చేస్తూ . . విద్యార్థులలో ఉద్యోగార్హతలను పెంచేందుకు సిద్ధమవుతున్నారు .
వీళ్ళలాంటి దేశ భక్తులు చాలా అవసరం . నిద్రాణంగా మరియూ అంతరించిపోయే ప్రమాదంలో పడనున్న మన సంస్కృతి సాంపదాయలను తిరిగి ఆవిష్కరించే దిశగా వీరిలాంటివారు నిరంతరం శ్రమిస్తూనే ఉంటారు .
ముందు మనం జీమయిలు మొత్తాన్ని 100 % పూర్తి చేసేసి , ఆ తరవాత అందరం కలిసి దాన్ని క్షుణ్ణం గా పరిశీలించేసి దున్నేద్దాం … ఏమంటారు … అన్నట్టు … మీరు అనువదిస్తుండగా ఏదన్నా ఆంగ్ల పదానికి మీకు సరైన అనువాదం అనిపిస్తే దాన్ని బయటకి చెప్పడం మరిచిపోవద్దు . ఉదా : నాకు ' Delete ' కి ' రద్దు ' కంటే ' తొలగించు ' సరైంది … Continue reading →
" అవునూ , నువ్వెందుకు సాయంత్రం షాపుకి పోయి కూర్చోవడం ? లంచి టైములో కారిచ్చేసి వొస్తే వాడే చేసి వుంచుతాడుగా , హాయిగా సాయంత్రం వచ్చేప్పుడు తెచ్చేసుకోవచ్చు . ఉన్నాడుగా నీ శిష్యుడు శేషు , నిన్ను షాపుకి తీసుకెళ్ళి తీసుకొస్తాడు "
వర్షం కురవని ఆకాశాన్ని నిందిస్తూ కూర్చొని వర్షాన్నడ్డగించే కాలుష్యాన్ని పెంచుకుంటూ పోయేచోట నింగీ నీరు నేల నిప్పూ గాలి మాత్రమే కాదు దేహమంతా కాలుష్యపు గోడౌనైపోతుంది వేడెక్కుతున్న వాతావరణపు వడదెబ్బ భూగోళాన్ని తాకి జీవితం విధ్వంస ప్రవాహమైతే నీ యేడంతస్తుల మేడ నీడనే మృత్యువు మకామేస్తుంది పురుగుల మందులు తిని హాలాహలం నిక్షిప్తమై వుంటుంది విన్పించుకునే చెవుల్లో గుబిలి ఆలోచించాల్సిన మెదడు నిండా మట్టి చూడాల్సిన కళ్ళపైన నిర్లక్ష్యపు పొర దేహం చావుచెట్టుగా పెరుగుతున్న సజీవ చిత్రం జాగర్తపడాల్సిన సరిహద్దు రేఖను అతిక్రమిస్తూ ప్రమాదం అంచు మీద పుట్టిన రోజు పండగా ? కల బద్దలైపోతున్న క్షణాన్నైనా నిద్రమేల్కోనడం మరిచిపోతే ఎలా ? నీడనివ్వని ఆకాశం కింద నిలబడ్డం కన్నా జానెడు గుంత తవ్వి చీమంత విత్తు నాటండి రేపటి మీ తరాన్ని వొక చెట్టుపచ్చగా ఆహ్వానిస్తుంది !
డబ్భయ్యో దశకం వచ్చేసరికి , తెలుగువాళ్ళ సంఖ్య క్రమక్రమంగా పెరగటంతో , అమెరికాలోని పెద్ద నగరాలన్నిట్లోనూ తెలుగు సంఘాలేర్పడటం , ఆ తరువాత ఆ సంఘాలు చిన్నవో పెద్దవో లిఖిత పత్రికలను ప్రచురించటం ప్రారంభమైంది . 1972లో ప్రారంభమైన " తెలుగుభాషా పత్రిక " , ముందుగా వ్రాత పత్రికగానూ , తర్వాత అచ్చుపత్రికగానూ దాదాపు నాలుగేళ్ళపాటు నడిచింది . ఆ తరువాత కొన్నాళ్ళు " తెలుగు అమెరికా " పత్రిక వచ్చింది . ఎనభయ్యో దశకంలో దేశవ్యాప్తంగా ప్రచారం ఉన్న తెలుగు పత్రికలంటూ ఏమీ లేవనే చెప్పాలి . తొంభయ్యో దశకం ప్రారంభంలో " తానా పత్రిక " క్రమంగా ప్రచురించబడటం మొదలయింది . ఆ తరువాత " అమెరికా భారతి " దానికి తోడయ్యింది . తొంభయ్యో దశకం చివరిరోజుల్లో ఇంటర్నెట్ విరివిగా అందుబాటులోకి రావడంతో , ఎలెక్ట్రానిక్‌ పత్రికలు మొదలయ్యాయి . వీటిలో విశేషంగా చెప్పుకోతగ్గది , " ఈమాట " ఎలెక్ట్రానిక్‌ పత్రిక .
పచ్చని పసరిక బయళ్ళ బ్రతుకు పల్లెపట్టుల పంటల బ్రతుకు పసుపుతోట మరియాదగ బ్రతుకు పున్నమ వెన్నెల మాదిరి బ్రతుకు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | మూడుముళ్ళ బిగియింతల పద్దుల జంట బ్రతుకు తాహత్తుల హద్దుల మమతల , మమతల పెంచెడి సుద్దుల తీరుతీరు చవులూరెడి చద్దుల | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | పసుపు కుంకుమల వసతుల తేలుచు పారాణిలో మారాణిగ పారుచు ఆలమంద గొంతుల ' అంబా ' డుచు దాంపత్యపు దివ్వెల వెలయించుచు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | తండ్రుల తాతల జేయుచు మురియుచు కొడుకుల తండ్రుల జేయుచు వెలయుచు అమ్మల అవ్వల జేయుచు కాయుచు బిడ్డల తల్లుల జేయుచు సాకుచు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | నొసటి కుంకుమల తళుకుల నీనుచు మంగళసూత్రము వలపుల పేనుచు గాజుల గలగల నవ్వుల తేలుచు కాలిమట్టియల పలుకుల కులకుచు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | మక్కలరాసుల పసిడిగ బ్రతుకు గేగుల కండల జవగా బ్రతుకు ' సీతాఫల ' కనుగ్రుడ్డుగ బ్రతుకు పాలుపట్టి గింజూరగ బ్రతుకు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | నల్లపూసల నడుమనె బ్రతుకు పాలతిన్నియల దాపునె బ్రతుకు నొసటి మధ్య మందారమ ! బ్రతుకు కాళ్ళపసుపు పారాణీ ! బ్రతుకు | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | | పాటపాడి పాటల పాడిస్తూ ఆటలాడి ఆటల ఆడిస్తూ జంటగూడి జంటల కూరుస్తూ బతుకు బ్రతికి బతుకుల బ్రతికిస్తూ | | బతకమ్మా ! బ్రతుకు … | |
వస్త్రధారణ : - పంచల చాపు ఉత్తరించి ఆచార్యుడు వాటిని అభిమంత్రణచేసి రాతిమీదనే మంత్రయుక్తముగా వటువనకు కట్టవలెను . ఈ వస్త్రములు దేవతలు తయారుచేసినవి . నీవు నిండు నూరేళ్ళు సుఖముగాయుండుటకు ధనము సంపాదించి ఆప్తులకు , అర్ధులకు యివ్వవలెను అని మంత్రార్ధము .
2 . ఇక్కడ నేను వ్యక్తపరచినవి మీరు మీ టపాలలో చెప్పినవాటికి దగ్గరగానో లేక మక్కీకిమక్కీ కాపీలాగా ఉన్నాయని నన్ను నిందించినా / జోకులేసినా ఫర్వాలేదు కానీ మిమ్మల్ని మీ ఆలోచనలని నేనేదో criticize చేశానని మాత్రం బాధపడకండి … అన్యధా భావించకండి నా ఉద్దేశ్యం అది కాదు … అది కేవలం యాధృచ్చికం / కాకతాళీయం అంతే .
కొత్త డిజిపిగా మరోసారి మొండిచేయి అందడంతో హోంశాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి గౌతమ్‌కుమార్ అసంతృప్తికి లోనయ్యారు . తనను ఎందుకు పరిగణనలోకి తీసుకోలేదో ప్రభుత్వానే్న అడగాలని వ్యాఖ్యానించారు . గతంలో అరవిందరావును డిజిపిగా నియమించిన సమయంలో ఆయన నియామకం చెల్లదంటూ గౌతమ్‌కుమార్ ట్రిబ్యునల్‌ను ఆశ్రయించడం , ప్రస్తుతం ఈ కేసు హైకోర్టులో ఉండడం తెలిసిందే . కొంతమంది విలేఖరులు దినేష్‌రెడ్డి నియామకంపై ప్రశ్నించగా , గతంలో ట్రిబ్యునల్‌కు వెళ్లానని , ఇంకా ఏమి చేస్తామని వ్యాఖ్యానించారు . ఒకవేళ న్యాయపోరాటం చేసినా పత్రికలకు ప్రెస్‌నోట్ ఇవ్వలేను కదా ! అని వ్యాఖ్యానించారు .
ఎదురు చూసినంత సేపూ బస్సొస్తే చాలు వచ్చిన తరువాత నుంచునేంత , నువ్వుగింజంత చోటుంటే చాలు మరి ఆ మాత్రం చోటుంటే మనసాగుతుందా ? ఎక్కడో ఓ ఇనుప కడ్డీకి ఆనుకుందామనిపిస్తుంది అక్కడినించీ పక్కన కూర్చున్నవాళ్ళపైన కన్ను పడుతుంది ఇక దిష్టి , దృష్టి అంతా వారిపైనే ఓపక్కన ఇరుకు వల్ల అసహనం , చెమట , చిరాకు వగైరా వస్తుంటే . . . ఆ డ్రైవరుబాబు బ్రేకు పై కసిగా ఒక్క తొక్కు తొక్కుతాడు ఇక మనకన్నా పెద్ద సైజులో వున్నవాడో లేక మందేసినవాడో మీదపడతాడు అప్పుడు కదా నరకం తలుపులు తన్ని . . లోపల అడుగు పెట్టినట్టుంటుంది ! ప్రతి మలుపులో కధ మలుపులు తిరిగి మంట నషాళానికి ఎక్కుతుంది ఓపికకు పరీక్ష పెడుతుంది దిగి బయటకు వెళ్ళిపోదామా . . అనిపిస్తుంది ఇంతలో ఒక సీటు చేతులు చాచి పిలుస్తుంది . . ఒకటో తారీఖుకి వారం ముందే జీతం వచ్చిన ఆనందం కలుగుతుంది ; ) యురేకా . . . ! అదృష్టాన్ని తలుచుకొని కూర్చోగానే ఒళ్లో నాలుగైదు పుస్తకాల సంచీలు పడతాయి . . ఎవడో వచ్చి నాభుజం మీద ఆనుకుని తను కొత్తగా కొనుక్కున కర్లాన్ పరుపులా ఫీల్ అవుతాడు అప్పుడు నేను అక్కడ కూర్చున్నందుకు పశ్చాత్తాప పడతాను ఇంతలో బస్సుటైరు పంచరుపడి మంచి ట్రాఫిక్ గల నడిరోడ్డుపై ఆగిపోతుంది ఇక అంతటితో నరకంలో అన్ని విభాగాలని దర్శించిన వాడనై నడిచి నా గమ్యస్థానానికి మరింత ఆలస్యంగా చేరతాను
Download XML • Download text
