EN | ES |

srp-40

srp-40

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
- Бес ­ циљ ­ ни ју ­ на ­ ци , сет ­ не и по ­ тре ­ сне сли ­ ке без ­ на ­ ђа , уза ­ луд ­ но че ­ ка ­ ње бо ­ љег жи ­ во ­ та , дра ­ ма ­ тич ­ на при ­ ча и су ­ ге ­ стив ­ ни ју ­ на ­ ци - то је оно због че ­ га При ­ ле ­ пи ­ на по ­ ре ­ де са До ­ сто ­ јев ­ ским . Он , на ­ про ­ сто , раз ­ у ­ ме ђа ­ вол ­ ски ути ­ цај на Бож ­ ју тво ­ ре ­ ви ­ ну зва ­ ну чо ­ век , али ни ­ ка ­ да и ни ­ ко ­ ме не су ­ ди - за ­ кљу ­ чи ­ ла је Љи ­ ља ­ на Шоп . Једна од 13 зараслих некропола владарске породице Павловић , на Горњим Палама - У пр ­ ви мах чо ­ век би по ­ ми ­ слио да се то до ­ га ­ ђа не ­ ко ­ ме на Ко ­ со ­ ву , или у Хр ­ ват ­ ској . На ­ жа ­ лост , Ча ­ чак је у ср ­ цу Шу ­ ма ­ ди ­ је , и ми мо ­ ра ­ мо да по ­ др ­ жи ­ мо Ђе ­ на ­ ди ­ ћа , ко ­ ме је Устав га ­ рант пра ­ ва на ко ­ ме ин ­ си ­ сти ­ ра - ре ­ као је Чо ­ трић . Он твр ­ ди да аустриј ­ ска фир ­ ма нео ­ вла ­ шће ­ но оме ­ та при ­ ва ­ тан по ­ сед гра ­ ђа ­ на , јер не ­ ма по ­ је ­ ди ­ нач ­ не уго ­ во ­ ре са њи ­ ма . Јок ­ сић на ­ по ­ ми ­ ње да се уго ­ вор ко ­ ји је про ­ ку ­ пач ­ ка оп ­ шти ­ на пот ­ пи ­ са ­ ла са фир ­ мом " Пор Вер ­ нер и Ве ­ бер " , др ­ жи у стро ­ гој тај ­ но ­ сти , те да ма ­ ли број љу ­ ди зна са ­ др ­ жи ­ ну тог уго ­ во ­ ра . У доба владавине Ђаумеа I , Каталонија је доживела процват и на културном плану . Ђауме је био веома учен човек и љубитељ уметности и лепе речи и сматра се да је он прогласио каталонски званичним језиком Круне Арагона . На каталонском језику настају прва вредна дела из области филозофије из пера Рамона Љуља ( кат . Ramon Llull ) [ 4 ] . Каталонски језик доживљава процват у хугларској поезији која је славила каталонске подвиге у борби са муслиманима [ 4 ] . У његово време пишу се прва историографска дела на каталонском језику , из пера Переа Рибере де Парпеђе ( 1267 ) [ 4 ] , Рамона Мунтанера ( кат . Ramon Muntaner ) [ 3 ] и наравно из пера самог Ђаумеа , који би се могао назвати и првим каталонским прозним писцем . Написао је хронику свог живота којој је дао име Књига дела ( катал . Llibre dels fets ) . Дело је написано на каталонском и представља уједно и прву аутобиографију једног хришћанског краља . Осим што садржи аутобиографске податке , Књига дела говори и о концептима моћи и сврси монархије , даје примере лојалности и издајства у феудалном поретку , појединости војне тактике , описује развој националног осећања заснованог на појмовима домовине , језика и културе [ 3 ] . Не слушаш старије , а лепо сам каз ' о да оздравиш данас . Дедер , на поправни . - за кориснике који имају склопљен уговор о претплати са ЈКП " Паркинг сервис " Ни пет година од изједначавања права бораца Другог светског рата , ниједан четник у Краљеву није добио борачку пензију , јер партизани онемогућавају окончање поступака Краљево - Ни време ни прописи не бришу поделе и разлике када су у питању признања и привилегије бораца из Другог светског рата . Тако је бар у Краљеву , упркос уредби Владе Србије , из јуна 2005 . године , којом су изједначена права учесника борбе против фашизма и окупатора . Ништа не вреди ни то што су се четници и партизани овде ратне 1941 . године борили заједно , ни што су у окупирани град ушли тенком који је возила мешовита посада . . . Бивши партизани редовно добијају борачке пензије , али ни после пет година од стицања тог права , нико још није постао четник - пензионер . Рођен 1865 . године . Чешки палеоетнолог и археолог , професор Универзитета у Прагу ; проучавао природњачке и културне особине народа , народа . У главном делу Словенске старожитности обрадио је и порекло Јужних Словена и њихов историјски и културни живот . ( М . Е . Просвета , Београд , 1959 ) . Уз то , написао је и Живот старих Словена , а за дело Словенске старине је држао да га треба сматрати приручником словенске археологије . Готово слеп , Нидерле је умро 14 . јуна 1944 . године . Крај новембра 1964 . - завршен узводни део низводног шљунчаног загата Материјал за ову презентацију , дакле комплетан текст , чији је аутор Радмила Антић , и 273 репродукције , преузео сам из каталога за изложбу " Анастас Јовановић - први српски фотограф " . Изложба је била у организацији Галерије САНУ и Музеја града Београда , а издавач каталога је САНУ , Београд , 1977 . Комплетан зипован текст у . doc формату можете преузети овде . У основи ове разлике је разичита метафизичка и социјална концепција човека у католичанству и у англосаксонским земљама доминантном протестантизму . Протестанти су промовисали идеју о директној вези појединца са Богом , што се у економској сфери преточило у снажан индивидуализам и безрезервно подстицање предузетништва и личне одговорности за своју срећу и своје стање . У католицизму је однос с Богом увек посредован црквом , односно заједницом . Из ове перпективе следило је и дефинисање осталих друштвених и економских институција у којима се појединац налази . За разлику од протестантског света , овде је увек примат на заједници и на низу односа којима је индивидуа посредована , односно у које је уклопљена . Менделовско наслеђивање код човека ( енгл . Mendelian Inheritance in Man ) је пројекат у виду базе података људских гена и свих познатих наследних обољења . База такође садржи информације о симптомима конкретних болести , наслеђивању , молекуларној генетици и стручним публикацијама које су повезане са конкретном темом . Први утисак застарашујући , изненадни станари пореметили су сан успаване обале . Рачунајући да на то имају право јер је то одмаралиште грађено парама радних људи Космета дакле нашим . Но ни овде нисмо добродошли . Први утисак застрашујући са страхом посматрамо игру таласа , као и оно да се противи нашем неопаженом уласку . Чак што више упрваник овог одмаралишта Велиша Милашевић , отворено показује непријатељство према свом напаћеном и прогнаном народу . " Људи су имали да се суоче реалност Прекомерна употреба антибиотика у Јапану , најгори народ на свету . " - . Старији људи у болници и неонаталне медицинским установама у Нингкиа , антибиотик отпорне на већину " НДМ1 " добио је заражен бактеријом имају ген назван међу кинеским стручњацима , као што су почео мишљења . Први разлог је претерана употреба антибиотика , неопходно је да регулаторни закон . Пеопле ' с Даили Онлине известио . У Кини , " лек за све антибиотике против инфективних болести " и " вера " је дошло . Због недостатка научних сазнања у 03 година од 2002 САРС - ( Тешки акутни респираторни синдром ) или друге птичјег грипа пацијената у случају , драматичан пораст продаје антибиотика . Узрок ове инфекције су вирусне , превентивно смањују ширење бактерија на антибиотике , али је " рад и оно " доста људи мисли купио . Кинеска влада је у међувремену забранила маркетинг антибиотика , скуп правила која ће захтевати куповину рецепт лекара , овог пута за профит , и завија на преписивање антибиотика од стране лекара и болница , издавање прозор рецепт ( и Иохоусен ) постала приметна симптома , као што је продаја , без антибиотика . С друге стране , у руралним срединама за храну и стоке и узгој риба , се преноси да дају пуно антибиотика . А идеја насилно 押 Сае 込 Моу оболевања . Извођачи антибиотика у храни за животиње могу бити продаје , било уобичајено . Прекомерна употреба антибиотика у Кини , погледајте " похлепа " и " незнање " може бити генерисан од стране рекао . Дакле , већина антибиотик отпорне гене " НДМ1 " нове отпорне бактерије имају " веома лако да се шири у Кини , " и почела да се укаже . Професор Цримсон Стални Ксиао клиници први и Зхејианг универзитет је " уносе директно од стране људи , антибиотици узимају различита средства , укључујући и месо или у људском телу , да ли би се брзо стиче Бактерије отпорне на антибиотике " , и истакао злоупотреба антибиотика Мислим да је апсолутно неопходно показати да регулише правни подношења . Апсцеси ( као што су пољопривреда ) , тровање храном и инфекције коже као што су пнеумонија , менингитиса , чак иу бактерија Стапхилоцоццус ауреус , је један од водећих узрока као што су сепса , врста антибиотика - резистентних сојева МРСА ( Марта ) Постоји . Болничких инфекција су се десили у Јапану у групи удео Стапхилоцоццус ауреус МРСА , Шведској и Данској , Финској и у нордијским земљама , док мање од 5 одсто у Кини и Индији да достигне 50 % - 70 % она . ( Уредник : Хаиато Кисараги ) [ Чланци ] Отпорности у Кини , " брзо шири страх " у злоупотребе антибиотика . . . Ризик по здравље јаја и млека , меса остатака у одгојила након наркоманије - Кина Половина кинески " носиоци ТБ , " неефикасна антибиотик отпорне сојеве повећање Кина ударио супер - бактерија - " аматер " у злоупотребе антибиотика " Кина је свињско месо , и једу два пута " . . . забране играчи играли у немачком резидуални компоненте . Ако желиш да се коса сија , пронађи неко од средстава која дају додатни сјај или садрже шљокице . Тако ће твој реп бити све само не обичан . Око 360 милиона долара је за попуњавање буџетског дефицита . Колико нам је познато , 80 милиона већ је " легло " на рачун Владе Србије . За део кредита од око 800 милиона долара недостају пројекти за изградњу да би новац био одобрен . Исхране овог типа , кожу јасније и имају мање болести него када једем нормално , као што су кувано или обрађених . ензима и аминокиселина у добром здравственом стању су често у прехрамбеним који помаже варење и функционисање вашег тела . Ви само се осећају боље у стању да учини више са мање минд . Иф очигледно није довољно за вас , добијате све хранљиве материје вам је потребно , Када једете уравнотежена исхрана први . То је кључ - уравнотежен приступ у сировом храну која се једе на овом плану . Веровали или не , можете да смршати на дијету пре него што напусти вас тањи и здравији од већине других програма . Може неко да верује у Бога или не Он ипак постоји , овај издајник није веровао али га  је ипак стигла казна ! ! ! ! Ко год убија било чији народ је злочинац поготово онај који се радује бомбардовању свог народа зарад доласка на власт ! ! ! ! Београд - Нови , односно 10 . јубиларни број часописа " ТФТ " о театру , филму и телевизији представљен је у Књижари - галерији " Гласник " . Овај часопис недавно је добио награду на Сајму књига у Сарајеву , где је проглашен за најбољи часопис ове врсте у региону . - Негативне стране савременог типа комуникације су у томе што она искључује природно , телесно и присно присуство другог с којим комуницирамо , као и слободу другог у односу на нас . Узрок лежи у жељи да будемо сами , тј . да будемо индивидуе . Искључујемо , тако , све што нам смета код другога , а користимо само оно што нам причињава задовољство , које може бити ометено присуством другог поред нас у свој његовој целовитости . Овај вид комуникације одаје утисак постојања другога у односу на нас , док , у суштини , постојимо само ми . На пример : ако волимо музику једног човека , или волимо да чујемо његово певање , довољно нам је да снимимо његов глас , што потом преслушавамо , немајући потребе за његовим живим присуством . Реч је о претварању другога од живе личности у чисту енергију , тј . искоришћавање другог , тачније , његове енергије , за наше задовољство , а искључење самог његовог бића . 3 . Према вама се понашао заштитнички и брижно ; увек је био ту за вас . Трпео је све ваше нервозе и лоша расположења , угађао вам на све могуће начине . Након раскида , и даље ће бити ту кад год га позовете - да вам поправи нешто у кући , да вам буде раме за плакање . Од свих варијаната " бивших " , са оваквим мушкарцем се најчешће поново заврши у кревету , а могуће и у вези . Питаћете се зашто сте уопште раскидали с њим , схватајући да вас нико други неће толико третирати " као принцезу " . Он је супер кад год вам је потребан , али с њим никад није заиста готово . На почетку разговора изнели сте озбиљне аргумент због чега не треба продавати Телеком . Међутим , чули смо И мишљења да без стратешког партнера И нових инвестиција постоји опасност да се компанија изложена јакој конкуренцији у мобилној и у фиксној телефонији уруши као систем за 4 , 5 година , како то коментаришете ? Завршила је Вишу школу за образовање васпитача у Новом Саду - смер наставник разредне наставе 1994 . године . Учитељски факултет у Сомбору је завршила 1998 . године и стекла звање професора разредне наставе . У ОШ " Десанка Максимовић " ради од 1994 . године Америчког потпредседника током посете Србији чуваће више хиљада полицајаца и војника . Бајденов долазак , међутим , Београђанима неће остати непримећен . У време доласка америчког потпредседника не само да ће небо над Србијом бити затворено већ ће и режим саобраћаја у Београду бити измењен . Коридор којим ће се кретати ВИП колона биће искључен за саобраћај , као и улице у непосредној близини . С улица се склања све . Оне ће бити у потпуности испражњене . Паркирани аутомобили , канте за ђубре и сви други предмети биће уклоњени . У зонама проласка колоне биће блокирани мобилни телефони на одређено време . Бе ­ се ­ да је ку ­ ца ­ на на ма ­ ши ­ ни , а не ­ ке ре ­ чи су упи ­ са ­ не и до ­ пи ­ са ­ не ру ­ ком . По све ­ му су ­ де ­ ћи , Вла ­ ди ­ ка је бе ­ се ­ ду от ­ ку ­ цао ка ­ да је имао ин ­ спи ­ ра ­ ци ­ ју , а оста ­ вио је пра ­ зна ме ­ ста да се упи ­ ше : храм или ма ­ на ­ стир ( где ће бе ­ се ­ да би ­ ти чи ­ та ­ на ) , све ­ ти ко ­ ји се сла ­ ви то ­ га да ­ на ( про ­ стор за све ­ тог је оста ­ вљен на два ме ­ ста ) , и го ­ ди ­ на . Св . Вла ­ ди ­ ка је до ­ пи ­ сао по ­ треб ­ но , пот ­ пи ­ сао , уда ­ рио пе ­ чат , и опет до ­ пи ­ сао : " По про ­ чи ­ та ­ њу оста ­ ви ­ ти у ар ­ хи ­ ву ма ­ на ­ сти ­ ра " . Су ­ де ­ ћи по овом нат ­ пи ­ су , пе ­ ча ­ ту и пот ­ пи ­ су , ре ­ кло би се да не ­ ма ду ­ пли ­ ка ­ та ку ­ ца ­ ног тек ­ ста . Не зна ­ мо да ли је ова бе ­ се ­ да пре ­ пи ­ си ­ ва ­ на и да ли је има у са ­ бра ­ ним де ­ ли ­ ма . " Зашто не стави на сервер и тестирати га у потпуности ? Међутим , пре него што се све то деси , ФБИ - ју су потребни докази . Стога Витакре одушевљено пристаје да носи микрофон и скривени касетофон у својој ташни , замишљајући себе као стандардног тајног агента . Витакре је скупио стотине сати видео материјала током неколико година шпјунирања састанака вођа компаније и њихових конкурената по читавом свету , покушавајући да докаже намештање цена лизина , који се користи као додатак храни . Очекујемо велику медијску пажњу и госта изненађења , тако да би било јако лепо видети вас у што је могуће већем броју . Проблем страдања и смрти припада свим људима , те и њихово решење мучи све људе . Интересантно је приметити да та питања о животу , страдању и смрти , о смислу постојања уопште , суштином својом се налазе у области религије , а тек касније и философије Зу ­ кор ­ лић је на ­ ја ­ вио и фор ­ ми ­ ра ­ ње ин ­ сти ­ ту ­ та за ге ­ но ­ цид у Сан ­ џа ­ ку . Да ли је на том про ­ сто ­ ру Ср ­ би ­ је би ­ ло ге ­ но ­ ци ­ да ? Он је додао да је донета и дефинитивна одлука да се за следећу школску годину купе бесплатни уџбеници свим основцима у Београду . Велики број реализованих пројеката у области социјалне политике и заштите права дјеце , те успјешно спровођење кампање " Говоримо о могућностима " која промовише инклузивно образовање и побољшање положаја дјеце са сметњама у развоју , само су дио значајних резултата који говоре о интензивној и успјешној сарадњи Владе Црне Горе и Канцеларије УНИЦЕФ у Црној Гори , саопштено је на данашњем састанку потпредсједника Владе и министра правде Душка Марковића и шефице представништва УНИЦЕФ за Црну Гору Ноле Скинер , који је уприличен поводом истека њеног мандата шефа Канцеларије УНИЦЕФ у Црној Гори . . . Графичка картица ( е ) : АТИ Радеон Кс1200 мобилне графике Има жена и мушкараца који сматрају да је овакво понашање претерано или чак имају прилично лоше мишљење о оваквим женама - учтиво речено , да им толико недостају самопоуздање и друштво да се не усуђују да се опусте и уживају у удобној одећи или да се понекад и уфлекају ( хеј , свима нам се у кухињи могу десити незгоде ! ) . ТЕСЛА : Јесам ли ? То је исто . Можете написати и ово : он се дрзнуо да узме на себе прерогативе Индре , Зевса и Перуна . Замислите неког од тих богова како у црном вечерњем оделу , са полуцилиндром и белим рукавицама њујоршкој елити приређује грмљавине , пожаре и земљотресе ! Хришћанска догматика учи да Отац од вечности рађа Сина и исходи Духа . Отац је узрок у Тројици , што никако не значи да је постојао пре двојице . Истинско постојање Оца јесте једино као Оца Сину и Оца Духу . Данас овај Храм овде личи на Царство Небеско , где су измешани заједно Свеци са Анђелима , тако и данас овде присутна је и земаљска и небеска Црква , присутни су и Светитељи Божији , присутан је и слављеник данашњи Свети Архангел Михајило , који нас закриљује својим светим крилима и молитвама пред престолом Божијим и који нас штити од свакога зла , искушења и страдања . У изради семинарског рада , поред обавезне уџбеничке литературе , пожељно је да се консултују најмање још три релевантна извора за проучавање постављене теме . изјаву о испуњености минимално техничких услова - МТУ , ( 4 примјерка ) , Бамбус мач користи у џудоу и здравља и физичког васпитања , или који би требало да буде спреман да купи - . Град Тосу у месту да се припреми ако имате школарине , " суштински лична терет " ( Градски одбор за образовање ) могу се купити у политици школе , заједно са студентима . Између родитеља " своје сопствене алате поравнајте нерационална употреба само неколико сати " , жалби и цури . Наставни план ревизија " борилачких вештина " испред мушкараца и жена да се обавезно у фискалној 2012 , и затражио статус сваке школе . ( Уемура Тихару вести одељење ) Аоба - Ку , Уесуги Иаманака свих разреда у обе мушкараца и жена да научи џудо , с обзиром да неће користити у средњим школама и канализације , који ће припремити студенте за џудо . Ове године , Окружни и Мииагино Мијаги Нонака џудо мушкарцима и женама спроведено је у три мушкарца и две године " због додирује кожу , " који је припремила студента . Према Градског одбора за образовање у овој фискалној години , џудо ученик ( 3200 ~ 5000 јена ) , школа је купила 34 % од бамбуса ( 1900 ~ 2300 јен ) је 5 % . Родитељи две девојке у пролеће Окружног ове године , био је усмерен да купи џудо школе . " Када домаћинства пате у рецесију , а за часове , међутим , зашто и шта да купите неупотреба сада " изгледа бити незадовољни . Разматрање ових гласови родитеља , Танака , Таихаку у којој девојке ће научити од прошле године џудо , џудо велицине у школу . Ниши Иаманака Мииагино Ворд , настава џудо у теретани одећу . Наставник задужен за " пасивног ако је безбедно да се носе и теретана етикеције псоас чак и бацање [ као што су ] они могу . " , Рекао је . Подршка пуну имплементацију наравно након што је именован нови испит . Градског одбора за образовање у децембру прошле године , према истраживању спроведеном у свим Јуниор средњој школи , 83 одсто у борилачким овогодишњем вештине су џудо , кендо је одабрао 20 % , Сумо је нула . Џудо је такође спроведена на обе школе и кендо . Обавезна припрема , Мијаги префектури Џудо савез припремили уџбеник , " Ми се надамо да мора више нових људи Рииоу Канаме џудо неизбежно да користите џудо школе . Обраћају пажњу на хигијену " и говорим . < Нотес > Према садашњем курсу студија , борилачке вештине ( џудо , кендо , сумо ) је плес са избора система , било у годину дана , две или три године да научи један или оба . Нови курикулум смерница , и мушкарци и жене у борилачким вештинама и плесу постали обавезни две године , класе време се очекује да буде око 10 пута у последње две године било . Ће бити изабран у три године . Борилачке вештине људи у већини Блиског 64 у Сендаи Цити , укључујући и средње школе , изабрана је да плес девојке испред , наравно , нове ове године је школа од којих учимо борилачке вештине , као и девојке . - да Предлог измена наставног плана који ће утврдити наша комисија неће ићи на јавну расправу него директно Министарству просвете и Националном просветном савету који доносе коначну одлуку … Nokia је представила четири модела у својој линији мобилних телефона намењених онима који прате модне трендове . Представљене мобилне телефоне могуће је персонализовати у великој мери - од предњих и задњих маски које се мењају , па све до апликације Theme Colorizer , која аутоматски прилагођава слику позадине и осветљење тастера , тако да одговарају боји која је усликана камером . Агенткиња ФБИ - ја задужена за антитероризам - Кали Ферис , коју глуми Џулијана Мур , жели да се послужи његовим умом како би осујетила напад на Лос Анђелес оружјем за масовно уништење . Док атомска темпирана бомба откуцава , Крис Џонсон је можда једини кључ за спречавање нуклеарне катаклизме . Ако не искористи своје посебне моћи како би се вратио кроз прави портал и изменио садашњост , његова будућност - и будућност стотине хиљада других људи - могла би постати плусквамперфекат . Организација кола српских сестара из САД " Српске мајке против глади " обезбедила новчану помоћ за рад народних кухиња на КиМ После Велике сеобе Срба 1690 . год . може се кроз историју пратити живот наше цркве и народа , не само у Турској него и на широким просторима Аустрије . Стање Цркве и народа у Турској после великих сеоба било је још теже . Становништво се бројно смањивало . Двојица патријарха су морали да побегну у Аустрију . Турци су изгубили свако поверење у српско свештенство . Такво рђаво стање користе Грци . Када се патријарх Арсеније IV Шакабента иселио у Аустрију , Грци фанариоти из Цариграда утицали су на турску Порту да за патријархе у Пећи доводи махом Грке . Тако је доведен Јоаникије Караџа ( 1739 - 1746 ) . Ово је чињено под изговором да се Србима помогне , али је управо било супротно . За кратко време у Пећи се од 1752 . до 1765 . год . променило осам патријарха , од којих су петорица били Грци . У Цариграду су се гомилали и увећавали дугови Пећке патријаршије које није имао ко да врати . Последњи патријарх Србин пред укидање Патријаршије био је Василије Бркић ( 1763 - 1765 ) , али је протеран на Кипар као непријатељ Турака . Наследио га је Калиник II ( 1765 - 1766 ) . такође Грк . Он је учинио један непримерен гест : поднео је оставку на место пећког патријарха и са још пет епископа приложио молбу у којој је тражио од цариградског патријарха Самуила Ханцериса да се укине Пећка патријаршија . Као разлог навео је велике дугове . Патријарх Самуило је у то убедио султана који је 11 . септембра 1766 . год . издао ферман којим се Пећка патријаршија укида и ставља , односно потчињава Васељенској патријаршији . " Од сада се укида и само име Пећке патријаршије " , а не дозвољава се ни под којим условом њена обнова у будућности . После само годину дана , иста судбина је снашла и Охридску архиепископију . Овакво стање трајало је у Српској цркви све до 1920 . год . када је враћено достојанство патријаршије . За Српску цркву су настали тешки дани . Сви Срби еписколи су уклоњени . За епископе су у Србију доведени Грци , такозвани фанариоти ( по Фанару , градској четврти у Цариграду , односно Истанбулу , где је била резиденција васељенског патријарха и где су махом живели имућни Грци ) , који углавном нису имали много разумевања за Србе . Многи од њих , иако су по више година провели у Србији , нису знали српски језик . Доскора су на удару , углавном , били news сајтови из капиталистичког света ( попут BBC . co . uk ) , који објављују вести које нису по вољи комунистичкој врхушки , као и сајтови које уређују Кинези који су емигрирали у суседне земље и који се критички осврћу на ситуацију у Кини ( пример су многобројни сајтови овакве врсте који се хостују у Тајвану ) . Поред политички садржаја , властима нису по вољи ни порнографске странице , за које се сматра да кваре кинеску младеж , " трујући " је неморалом карактеристичним за Запад . До Шапца смо путовали бродом , а из тог града нас је капетан Раде Поповић возом упутио у Лозницу на капетана Првановића . Он нас је требао својим везама пребацити преко Дрине . Док смо чекали те официрске везе нас тројица смо отишли на излет у Бању Ковиљачу и у Мали Зворник . У том градићу мало смо се међусобно порјечкали . Уствари , добро смо се посвађали . Недељко је послао дописнице пријатељима и најавио наш долазак у Сарајево и због тога смо се Трифко и ја на њега јако наљутили и одлучили да даље путујемо одвојено . Нас двојица смо узели оружје и јавили се капетановој вези а Недељко је на Трифков пасош легално прешао границу . Нисам вјеровао у њега . Нисам вјеровао ни сам у себе да могу извршити атентат на будућег цара . Да ћу имати довољно храбрости , могућности и среће и да се све то одједном поклопи . Али у Недељкову ријешеност потпуно сам сумњао . Онако , увијек насмијан , говорљив и лако заљубљив ко би рекао да је спреман да умре у двадесетој години живота . Кад је тек требао да живи . Можда због какве лијепе мачванске миражџике , али не и због идеала . Очито је да сам се преварио . Русија ће осигурати своју безбедност и без учешћа у НАТО ситему ПРО . Ипак ако се стране не договоре о условима игзрадње европског ситема ПРО , наша земља ће морати да предузима непријатне одлуке , између осталог о размештању ударне нуклеарне ракетне групације . Овај став Дмитриј Медведев поново је потврдио на састанку са сталним представником Русије у НАТО - у Дмитријом Рогозином . → и када покушам створити поткласе под исправан пакет добијам никакве класе дефоунд грешке лоше ићи у детаље касније После завршене молитве , домаћин Епископ Лонгин , бираним речима поздравио је Патријарха Иринеја и пожелео му добродошлицу . Захваливши се на гостопримству , Његова Светост се обратио окупљеном свештенству пастирском поруком о неопходности очувања мира , љубави и јединства наше Свете Цркве . У наставку богослужења преливен је гроб блаженопочившег Митрополита новограчаничког Иринеја ( Ковачевића ) . Парсифал ( немачки Parsifal ) је опера немачког композитора Рихарда Вагнера . Вагнер ју је дефинисао као Bühnenweihfestspiel - представу за освећење позорнице . Првобитно је била намењена за извођења искључиво у његовој оперској кући у Бајројту крај Минхена . Била је то његова последња опера , премијерно изведена 26 . јула 1882 . Дириговао је Херман Леви , Вагнеров пријатељ јеврејског порекла . Парсифал је заснован на средњовековној легенди о витезу округлог стола Парсифалу . О њему су писали велики средњовековни песници Кретјен де Троа и Волфрам фон Ешенбах … > > > Б . Ж : На крају - шта поручујете српској омладини , шта нашој интелектуалној елити ? Фудбалер Рајан Гигс је изгледа решио да свој брак сачува , по сваку цену . Он се наводно сложио да потражи , између осталог , и професионалну помоћ за сексуалну зависност од које " пати " . Звезда Манчестер … О своме трагању за легендарним Јандријом , пише и Светлана Спајић у своме надасве дирљивом предговору у уводном делу пропратне књижице компакт диска : " У Далмацију сам коначно стигла 2005 . године и тамо упознала породицу Радмиловић која се из избјегличког кампа у Србији са троје дјеце вратила у Жегар да покуша да у послератној пустоши отпочне нови живот . Ту у завичају био је и легендарни Јандре са женом Маром . Послије тешких година у избјеглиштву , међу првима се вратио у родно село Братишковци . Јандре је постао мој учитељ , мој лични " пјевач прича " , и заједно смо саставили пјевачку групу . Од тада смо живјели , радили и пјевали заједно , дајући једни другима снагу и нову наду " . ' ' Зашто је , уосталом , од Светог архијерејског синода поднета онако бесмислена кривична пријава , коју је потписао митрополит Амфилохије , и коју је српско судство безрезервно прихватило ? ' ' Непосредно поред излаза из подземља дочекала ју је наткривена аутобуска станица на којој је застала да сачека електробус до Алмашке цркве . На јаком сунцу , влажни ваздух кога је поветарац доносио са реке титрао је изнад површина прекривених тармаком . Станица је била пуста . Села је на најближе седиште и два - три минута врпољила се на њему , нервозно лупкајући ногом о под . Затим је устала , пришла екрану постављеном на прочеље најближе зграде и притиснула дугме поред броја електробуса који је чекала . На екрану се појавила бројка , праћена упадљиво мелодиозним , али очигледно синтетичким гласом : " Zwei Minuten . " Погледала је низ пут који се лењо вукао поред троме реке , али он је био пуст . Уосталом и Господин , очитујући слабост човјека којега је носио , вели : " Оче , ако се може , нека ова чаша оде од мене " ( Мт 26 , 39 ) . Али пружа примјер својим ученицима да не чине своју вољу већ Божју па додаје : " Ипак не што ја хоћу него ти " ( Мт 26 , 39 ) . И на другоме мјесту каже : " Нисам сишао с неба да чиним своју вољу већ вољу онога који ме посла " ( Ив 6 , 38 ) . Био сам други пут на Куби . Одсео сам у истом хотелу у коме сам био и прошле године , " Аренас Бланкас " , у Варадеру . Било је одлично . Био сам и два дана ван Варадера . Ишао сам са немачким туристима један дан у Хавану , где смо преноћили у хотелу " Хавана Либре " , а сутрадан смо посетили кубанску провинцију Пинар Дел Рио . Било је фантастично . Ускоро више детаља о мом другом боравку на слободној , социјалистичкој Куби . Биће и Интернет изложба фотографија са Кубе . Хвала кубанском народу на предивном одмору који сам провео у њиховој лепој и слободној земљи . Хвала кубанском руководству које је овако добро организовало туризам , који није само туризам у смислу одмора и забаве , већ и могућност да се нешто научи из историје Кубе . Хвала другу Фиделу . Хвала другу Раулу . Хвала револуцији . Патриа о муерте ! Венцеремос ! + + + Иначе , онај ко вам каже да по Куби не може слободно да се иде , тај не говори истину . Можете да идете где хоћете и како хоћете . Можете да идете пешице , бициклом , можете да изнајмите мотор , кола . Ја сам мало глуварио Хаваном увече . Потпуно сте слободни да идете где хоћете . Ја сам узео такси и возио сам се чувеном улицом Малекон , која је дуга 7 километара и које иде дуж обале . Иначе , улица Малекон је позната из филма " Буена Виста Сошал Клаб " . То је она улица где се таласи разбијају о обалу и , понекад , када је јак ветар , падају на саму улицу . Ишао сам по уличицама у старом делу Хаване и то како по онима где има доста туриста , тако и по онима где их баш и нема . Потпуно сте сигурни на Куби . Има људи који хоће да вам нешто продају и који су , понекад , веома упорни , али нема опасности да ће вас неко напасти . Треба доживети Хавану ноћу . Народ који иде по улицама , кафићи и ресторани пуни људи где се свира сјајна кубанска музика уживо . А кубанско гостопримство и отвореност , то је тек прича за себе . Био сам уморан то вече и после дуге шетње по улицама Хаване хтео сам да нађем такси да се вратим у хотел . Има пуно таксија у Хавани , али ја сам био у пешачкој зони и нисам тачно знао како да изађем на улицу где има таксија , па сам питао људе . Ау , људи моји , Кубанци , чак иако не знају енглески свим силама се труде да вам помогну . Прво сам питао једног ноћног чувара за такси , али пошто он није знао енглески , човек је отишао у један ресторан и позвао конобара који зна енглески и који ме је упутио даље . Онда сам питао једног полицајца који исто није знао енглески , али који ме је одвео неколико стотина метара до другог полицајца који , такође , није знао енглески , али који је довео старијег човека који , колико сам ја видео није био таксиста или му бар на колима није стајало да је такси и ни он није знао енглески . Ја сам му само рекао име хотела и човек ме је одвезао у хотел и за време док смо се возили покушавали смо да се споразумемо , али прилично тешко . Он мене скоро ништа није разумео , али када је рекао " Харашо " , онда сам ја њему рекао " Очењ харашо " и онда смо се разумели и насмејали . Платио сам човеку вожњу до хотела , ако се добро сећам 7 пезоса , иако је он рекао пре него што само кренули да ће то да кошта 5 пезоса . Какав народ , какви људи ! То је оно на чему се инсистира у револуцији , солидарност , отвореност , помоћ другима . Све супротно од капитализма . + + + Могао сам да се јавим са Кубе преко интернета , јер у хотелу у коме сам био имао интернет , али ја сам га само користио за и - мејл и да мало прочитам вести . Иначе , у хотелима нема више само странаца , већ има и Кубанаца . Лично сам их видео . Једно вече сам гледао неки забавни програм који је био организован у хотелу и у првом делу тог програма је било нешто за децу . После играња и певања , водитељка програма , Кубанка , је питала свако дете како се зове и одакле је и већина деце је била са Кубе и то , углавном , из Хаване . + + + Такође , овом приликом желим да одам признање кубанском народу и кубанској влади на чијем је челу друг Раул Кастро , као , наравно , и другу Фиделу Кастру , на напорима које чине да организују туризам у својој лепој и слободној земљи . И поред економских санкција које трају скоро 50 година и које терористичка влада САД упорно држи над Кубом , оно што су Кубанци направили у области туризма је , заиста , импресивно . Фантастична организација , историја , револуција , забава , занимљиве екскурзије широм Кубе , образовани и забавни водичи , одлична храна , жива музика , дивни људи . . . То је слободна , социјалистичка Куба . Куба либре ! Вива ла револуцион ! У покрајини Пинар Дел Рио , у граду Пинар Дел Рио , смо посетили једну фабрику дувана где су нас предустретљиви домаћини провели кроз просторије где се праве чувене кубанске цигаре . Да , гледали смо како Кубанци праве цигарете и томпусе и једна старија Кубанка је ту радницима одражала један говор машући рукама . Ја сам питао једног Кубанца који је ту стајао да ли је то политички говор , на шта је он рекао да није и ја сам после видео да су се радници смејали док је та старија Кубанка причала . Такође , у покрајини Пинар Дел Рио смо обишли једну кубанску фарму , то јест ранч , где су нам домаћини показали кубанске коње добијене укрштањем . Ма тој фарми , то јест ранчу , такође може да се проведе одмор . То је нешто као сеоски туризам . Веома лепо . Веома здраво . Тако на пример , на тој фарми смо пили сок директно из кокосовог ораха са сламчицама . Ту је , такође , било и јахање коња ко је хтео . Онда смо ишли на једно веома занимљиво место где има неких ствари из преисторијског доба и тамо смо ручали и онда смо посетили пећине са сталактитима и сталагмитима и возили смо се моторним чамцем по једном подземном језерцету . А пре него што смо ушли у те пећине , један Кубанац нам је помоћу специјалне машинице цедио шећерну воду директно из шећерне трске и када се у ту воду исцеди лимун добије се лимунада коју смо пробали ту на лицу места . Дивно ! Покрајина Пинар Дел Рио ! Дивно место . Дивни људи . Хвала револуцији ! Хвала Фиделу ! ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Ситуација на Куби је све боља и боља . Куба је пуна туриста . Сада има пуно Немаца . Иначе , занимљиво је да нико из Канаде није ишао на дводневну екскурзију у Хавану са ноћењем у Хавани и у покрајину Пинар Дел Рио . Ишли су само Немци и ја . Заправо , међу Немцима је био и један момак Србин који је рођен у Немачкој , али који одлично говори србски и његова девојка која је полу - Србкиња полу - Немица која разуме србски , али га слабо говори и један Аргентинац који живи у Немачкој , у Франкфурту где ради као учитељ танга . Иначе , ови Немци су били супер , нису стрељали сто за једнога . Шалим се . Мислим , Немци су стварно били супер . Рецимо , један старији Немац , бивши боксер из Берлина , из некадашње Источне Немачке , поклонио је на улици у Хавани свој сат једном Кубанцу . Човек је скинуо свој сат и ставио га на руку једном Кубанцу . Свака част . + + + Иначе , на Куби нема расизма . Сви људи су једнаки и то се види на сваком кораку . Оно што запад покушава и покушава , на Куби је остварено , а то је да је човек човек без обзира на боју коже или националност . На Куби је сасвим нормално склапање бракова између белих и црних , белих и мулата , црних и мулата и све друге комбинације . Кубанци се стално љубе у образ и веома су срдачни међусобно . То ме је , заиста , фасцинирало . Нестанак расизма је велики успех кубанске револуције . Браво Фидел ! Браво Раул ! Наравно , на Куби је очување безбедности веома важно , јер су непријатељи револуције спроводили саботаже и диверзије и невини људи су гинули . Зато потпуно подржавам јак безбедносни апарат на Куби који је видљив и у хотелима . Браво Фидел ! Браво Раул ! Нека живи друг Фидел Кастро ! Нека живи друг Раул Кастро ! Причао сам са једним таксистом Кубанцем који ме је возио по Хавани , дакле ето примера да сам могао да идем где хоћу и колико хоћу , и када смо причали о Фиделу Кастру , он ми је рекао да нико не зна како , али да је Фидел жив и да је преживео најтеже током своје болести . Такође , рекао сам том кубанском таксисти да сам одлучио да свој новац потрошим на Куби са циљем да се лепо проведем и да , уједно , помогнем кубанском народу и кубанској влади и револуцији и да не желим да дајем свој новац капиталистима у Доминиканској Републици , на шта се тај кубански таксиста запрепастио и рекао да још није срео човека који размишља као ја и захвалио ми се . Ту сам , такође , разбио капиталистичку блокаду људске душе и људског ума , тако што , када сам питао тог таксисту колико ће коштати да ме одвезе до старог дела Хаване преко те чувене улице Малекон и када ми је он рекао да ће цена бити 8 пезоса , ја сам му рекао : " Добро . Десет пезоса . " . Кубански таксиста је ћутао . Тако се разбија капиталистичка блокада над људском душом и људским умом . Не мора да важи " закон понуде и потражње " , јер то и није закон . То је обична измишљотина која је утерана људима као нешто што треба да се поштује . Нема цењкања , нема снижавања цене , то јест , може да буде ако ја одлучим да ће да буде , али то не мора да буде тако . Платићу нешто колико ја хоћу и колико имам новца . Не морам увек да се придржавам правила да је јефтиније боље , јер не зна човек да ли ће сутра нешто да преплати , ако данас плати мање . Нећу да моју душу и мој ум воде капитализам и демократија . Ја сам слободан човек . Ево , за две године сам два пута био на Куби и пропутовао сам пола Кубе . Био сам у Варадеру , Хавани два пута , Санта Клари , Тринидаду , Сиенфуегосу и Пинар Дел Риу . Идемо даље . Игра и пева Куба . Хвала Фиделу ! Хвала Раулу ! Хвала револуцији ! Социализмо о муерте ! ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Кубанска телевизија Сјајно ! Културно и информативно . Имао сам прилике да гледам кубанску телевизију и , заиста , могу да кажем све најлепше о њој . Информативне емисије су исцрпне и на линији су револуције . Емисије из области културе су одличне и баве се кубанском традиционалном културом , али има и емисија које су прилагођене млађим генерацијама и ту , пре свега , мислим на новију кубанску музику . Такође , има лепих социјалистичких серија , као и доста емисија посвећених спорту . Има и филмова и то не само кубанских , већ и западних . Посебно је било интересантно гледати наступ кинеских мајстора кунг - фуа из Шаолина , а био је и концерт Жан Мишел Жара . На кубанској телевизији се доста пажње поклања уметности . На Куби има доста уметничких школа и то је видљиво у понуди сувенира за туристе . Што се тиче политичких емисија , има их где гости причају уживо у студију или се ради о емисијама које обрађују теме из историје Кубе , посебно оне везане за борбу Кубанаца за слободу под вођством Фидела Кастра . Док сам био у Хавани , то вече сам гледао и једну политичку емисију на неком венецуеланском телевизијском каналу и ту сам осетио дух другог великог вође народа Латинске Америке - Уга Чавеза . То је била политичка емисија где се уживо причало у студију и на крају су гости сложно и громко узвикнули : " Венцеремос ! " ( " Победићемо ! " ) . Дакле , непокорни дух кубанске револуције се шири Латинском Америком и сада боливарску заставу од браће Кастро и Че Геваре , преузимају Уго Чавез Фриас и Ево Моралес . И ја кажем , Србијо , угледај се на Кубу , Венецуелу и Боливију . ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Постоји једна енергија коју носи човек из некадашње покрајине Оријенте . Велика , гигантска енергија . То је она енергија када човек из некадашње покрајине Оријенте пише Србину Слободану Милошевићу у тренутку док НАТО баца бомбе по Србији : " Povodom ovih događaja , dan ranije sam , preko jugoslovenskog ambasadora u Havani i našeg ambasadora u Beogradu , poslao jednu poruku gospodinu Miloševiću . « Molim vas da predsedniku Miloševiću saopštite sledeće : « Posle pažljive analize svega što se događa i porekla sadašnjeg opasnog sukoba , naš stav je da se čini veliki zločin protiv srpskog naroda i , ujedno , jedna ogromna greška agresora , koju neće moći da se odbrani , ako je srpski narod , kao u svojoj herojskoj borbi protiv nacističkih hordi , sposoban da izdrži . « Ako ne prestanu tako brutalni i nepravedni napadi u samom srcu Evrope , reakcija sveta će biti još veća i mnogo brža od one koju je proizveo rat u Vjetnamu . « Kao ni u jednoj drugoj prilici u poslednje vreme , moćne snage i svetski interesi su svesni da takvo ponašanje u međunarodnim odnosima ne može da se nastavi . « Iako nemamo lične veze , mnogo sam razmišljao o problemima današnjeg sveta i mislim da imam osećaj za istoriju i pojam o taktici i strategiji u borbi jedne male zemlje sa velikom supersilom i osećam duboku mržnju prema nepravdi , zbog čega se usuđujem da vam prenesem jednu ideju u tri reči : « Izdržite , izdržite , izdržite . » « 25 . mart 1999 g . » Fidel Kastro Rus 1 . oktobar 2007 g . " ИЗДРЖИТЕ , ИЗДРЖИТЕ , ИЗДРЖИТЕ . Слободан Милошевић није издржао . Док сам стајао поред куле , поред фигуре витеза од Ла Манче , Дон Кихотеа и док сам гледао ватре над Карденасом , ту на том брдашцету , на том узвишењу , у касно кубанско вече , на том орканском вису , док сам стајао ту и гледао ватре над Карденасом , мислио сам о ураганским висовима које је дотакао човек из некадашње покрајине Оријенте . Слава човеку из некадање покрајине Оријенте . Слава витезу од Ла Манче . Слава Кихотеу ! А један други дан сам гледао са шеснаестог спрата чувеног хотела " Хавана Либре " у Хавани како црвено сунце залази . Гледао сам како залази црвено сунце над Хаваном . Гледао сам град подамном , светла Хаване , тамо лево је био Трг Револуције , испред град , десно океан . . . Црвено сунце је залазило , падало је у океан . Али , сунце кубанске револуције никада неће заћи . Сунце кубанске револуције никада неће пасти . Сунце социјализма ће још дуго сијати над Кубом . Био сам и на гробу главне певачке звезде чувеног филма " Буена Виста Сошал Клаб " који је снимио Немац Вим Вендерс - Ибрахима Ферера . Слава великом певачу Ибрахиму Фереру ! У једном тренутку док сам тражио такси да се вратим из старог дела Хаване у свој хотел и док сам покушавао да објасним једном полицајцу шта ми треба , поред мене се створила једна Кубанка , црнкиња , која ми је нешто причала на шпанском . Та Кубанка , црнкиња , била је црна и лепа као кубанска ноћ . Била је црна и лепа као грех . . . На том истом тргу у старом делу Хаване , док сам покушавао да објасним једном полицајцу да ми треба такси , изненада се појавила једна друга црнкиња која ми је са осмехом рекла на енглеском језику да она може да ми помогне и када сам јој ја нешто рекао , она ме је питала да ли сам Рус , што је мене пријатно изненадило , јер је препознала мој словенски акценат и ја сам се насмејао и рекао : " Она зна . " . Наравно , рекао сам јој да сам Србин . Једно вече сам вечерао у ресторану " Кућа Дон Кихота " или тако нешто , на оном ураганском вису одакле се виде ватре над Карденасом , и тројица Кубанаца су изашла испред мене и почела да свирају . Одсвирали су неколико песама , међу њима и песму " Чан Чан " , Компаја Сегунда , такође велике свирачке звезде , иначе гитаристе , из филма " Буена Виста Сошал Клаб " , а онда су ме питали коју бих песму желео да ми одсвирају . Ја сам рекао - " Сарантонга " , од Компаја Сегунда . Заиграли су осмеси на лицима кубанских свирача . Заиграо је и осмех на мом лицу . Сарантонга ! Када су одсвирали песму , частио сам их са десет пезоса , а један од свирача ме је питао одакле сам . Рекао сам - Србија . Свира и пева Куба ! ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Иначе , када сам био на Куби , први пут сам почео да размишљам да одем у кубански конзулат у Торонту , ако постоји , или у кубанску амбасаду у Отави и да затражим да разговарам са конзулом или са амбасадором и им кажем да сам ја пријатељ кубанске револуције и да желим да добијем кубанско држављанство . Онда бих купио стан или кућу на Куби . Један Кубанац који ме је возио са колима које вуче коњ по Варадеру ми је рекао да се много странаца туриста распитује да купи кућу или стан на Куби . + + + Куба је земља где се зна ко је газда у кући . Да , то је класични социјалистички етатизам и ја то подржавам , иако нисам баш неки главоклимач било каквом ауторитету , осим духовном ауторитету Србске Православне Цркве , али то је нешто друго . Дакле , безусловно се повинујем духовном ауторитету , на пример , свештеника Србске Православне Цркве коме се исповедам . Што се тиче повиновања држави и њеним апаратима , ту сам доста анархичан , мада поштујем законе . Али , ценим добро газдовање , а на Куби се добро газдује . Пази ово . Био сам у једном тржном центру у Варадеру . Раде људи . Продају робу . У тачно одређено време , радње се затварају и Кубанци иду на ручак . На вратима радњи се оставља порука да радници ручају . У радњама тада нема никога . Нема замене . Нема јахања људи . Нема капиталистичког притискања . То ценим . ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Иначе , тај опасни Гаљего , који се не да смрти , је веома оштроуман човек . Кажу неки људи да је Хавана запуштена . Слажем се . Али ! Али ! Кубанци продају ту запупштену Хавану као туристичку атракцију . Неки делови Хаване изгледају као да је малопре било бомбардовање . На пример зграде у једном делу чувене улице Малекон . Али , Кубанци продају туристима уметничке слике где је приказана улица Малекон са свим тим урушеним зградама . То је памет . То је тај опасни Гаљего и енергија коју он емитује . Он то зове - борба идеја . Од њега и потиче пројекат у кубанском друштву који се зове исто тако - борба идеја . Опасан је тај Гаљего . + + + Што се тиче Кубанки , оне знају често опасно да погледају . Карипски опасно . + + + Што се тиче мушко - женских односа на Куби , колико сам ја то могао да видим , ради о класичном мачистичком односу , али нема малтретирања жена . Влада нежност . Мачистичка нежност . + + + Има још једна ствар о којој размишљам , а то је да када будем одлучио да се вратим из Канаде у Србију , да се пријавим у кубанској амбасади да желим да помогнем Куби тако што бих радио тамо једно шест месеци , рецимо нешто око рачунара и програмирања пошто се тиме бавим . Могао бих , на пример , да предајем у некој школи . Нека ми дају обичну плату као што има и било који други кубански учитељ и да ми дају једну собу са купатилом и клима - уређајем . : ) + + + Иначе , изгледа сам да сам присуствовао сцени контроле од стране партије или државних органа једној радњи у том тржном центру који сам већ поменуо . Шта се десило ? Хтео сам да уђем у ту радњу , која је , заправо , била одлична књижара , али су врата била закључана и ту је стајао један папирић на коме је нешто писало на шпанском језику . Ја сам претпостављао да су продавачице отишле на ручак , али сам , ипак , питао двоје људи , мушкарца и жену , који су седели на клупи испред радње шта то значи тамо што је написано . Мушкарац ми је показао руком да су продавачице отишле да једу . Добро . Онда сам и ја сео на ту клупу до то двоје људи и сачекао да се продавачице врате . Мало сам погледао то двоје људи са стране . Били су некако озбиљни и били су обучени у беле кошуље и плаве панталоне . Када су се продавачице вратиле са ручка , то двоје људи су одмах устали и ушли у радњу . Ја сам ушао за њима и почео сам да разгледам по радњи , али сам посматрао и шта се дешава у радњи . Мушкарац је показао некакву легитимацију продавачицама , које су , затим , изнеле некакве књиге које су ми личиле на књиге за вођење пазара . Такође , мушкарац и жена који су ушли у ту књижару су почело да разгледају ствари по књижари . Изгледа да је то била нека државна контрола пословања радњи у туризму . Нема шале са Кастром . Тако и треба . Да се зна ко пије , а ко плаћа , а не као у Србији . Живео Фидел ! Живео Раул ! Живео Хуан Алмеида ! Слава Камилу Сиенфуегосу ! Слава Че Гевари ! ВЕНЦЕРЕМОС ! + + + Сваки боравак на Куби ми враћа веру у победу , иако знам да Србија све дубље тоне . На Куби се зна ко коси , а ко воду носи . То јако ценим . Ценим непоколебљивост Фидела Кастра и осталих вођа револуције . Неколико пута сам на Куби у одређеним ситуацијама узвикнуо људима са којима сам био у контакту : " Венцеремос ! " ( " Победићемо ! " ) . Неки су ми одговорили , неки не . Јака је кубанска револуција . Та снага потиче од Гаљега , Фидела . Основни циљ истраживања у Пројекту Дејство аерозагађења на објекте културне баштине је научна процена негативних ефеката емисије штетних материја на објекте културне баштине , који се налазе у домену утицаја термоенергетских и других индустријских постројења . Протојереј Марко Митић рођен је у Београду 06 . јануара 1978 . године . Основну школу и Гимназију завршио је у Аранђеловцу 1997 . године после чега уписује Богословски факултет СПЦ у Београду . У чин ђакона рукоположио га је Његово Преосвештенство епископ зворничко - тузлански и тадашњи администратор Епархије шумадијске Господин Василије 04 . марта 2002 . године у саборном храму Успенија Пресвете Богородице у Крагујевцу , а у чин презвитера 08 . марта исте године у манастиру св . Василија Острошког у Бијељини . Од истог епископа 30 . марта 2002 . године бива постављен за привременог пароха четвртог лазаревачког у Лазаревцу , Архијерејско намесништво колубарско - посавско , а од епископа шумадијског Господина Јована 11 . јануара 2005 . за старешину храма св . великомученика Димитрија и пароха другог лазаревачког у Лазаревцу , Архијерејско намесништво колубарско - посавско где поверену дужност до данас обавља . Његово Преосвештенство епископ шумадијски Господин Јован 29 . јануара 2007 . године одликовао га је чином протопрезвитера . Ожењен је Душом , рођеном Петковић . Отац је двоје деце . Бреша је позната највише као средиште трећег по значају индустријског подручја у целој Италији . Разлог овоме је положај града између великих и познатих градова у северној Италији , која је " индустријско срце " Италије . Ватерполо савез Србије доделио плакету министарки омладине и спорта Да ли сте измените дневник пре него што постављања ? На ванредној скупштини Удружења новинара Србије , одржаној крајем октобра 2000 . године , када је за председника УНС - а изабран Душан Радовановић , Удружење се враћа изворним принципима професионалног новинарства и његово чланство се од тада брзо повећава , а нова Управа стиче све веће поверење , како у професији , тако и у јавности . Одлука већа Окружног суда у Нишу , којом је рехабилитован Драгиша Цветковић , поново поделила Србију . Републичкој радиодифузној агенцији Васина 2 - 4 Београд Представка у вези са садржајем програма емитера Име * афоризми Код нас нема ништа на трик , већ све Бог и Божија воља . А нека би дао Бог да нам се свима отворе очи и уши , да видимо и чујемо . Поздрав ! * * * Право на увид - лице има право да захтева да му се ставе на увид подаци који се на њега односе . Право на увид обухвата право на преглед , читање и слушање података , као и прављење бележака . Мушкарци крвне групе А често на прву лопту нису интересантни женском полу , њихове вредности жене откривају тек кад се нађу у дужим везама . Међутим , њихов највећи квалитет је што су одани и потпуно посвећени породици , када је једном заснују , на њу преносе тежиште свог живота . Они подржавају и воле да подржавају и истичу квалитете и способности својих супруга . Младеновац * Културно - историјски споменици који трајно сведоче о богатој прошлости , чине Младеновац туристичком дестинацијом у Шумадији и Србији . СВЕТИ АРХИЈЕРЕЈСКИ СИНОД СРПСКЕ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ Председник : Патријарх српски Г . ИРИНЕЈ Чланови : Митрополит црногорско - приморски АМФИЛОХИЈЕ ( Радовић ) Епископ бачки ИРИНЕЈ ( Буловић ) Епископ далматински ФОТИЈЕ ( Сладојевић ) Епископ захумско - херцеговачки ГРИГОРИЈЕ ( Дурић ) Он је подсетио да је одлуком Скупштине града о измени одлуке о организовању ЈКП " Тржнице " омогућено да се ово градско предузеће сада стара и о Петроварадинској пијаци . Испрани танки џинс носићемо уз шарене хипи блузице пуне набора и тунике звонастих рукава украшене везеном орнаментиком . Урбани улични стил незамислив је без укројених џинс јакница украшених металним детаљима . Нуди се и занимљива комбинација фармерица мало заврнутих ногавица уз које иду црне кожне салонке , елегантни бели сако и , неочекивано , спортска жута поло мајца . Наравно , боје ћете компоновати према свом избору и укусу . Координационо тело Владе Републике Србије за општине Прешево , Бујановац и Медвеђа , у партнерству са ПБИЛД програмом Уједињених . . . детаљније Он је алжирским новинарима поручио да ће поденти оставку у случају да се његови изабраници не пласирају на афрички Куп нација . Базиран на истинитој причи , филм прати смели план за елиминацију једног од најгорих тирана које је свет икада познавао . Поносан војник , пуковник Штауфенберг је одан официр који воли своју земљу , али је био приморан да с ужасом посматра како Хитлеров успон доводи до Другог светског рата . Наставио је своју војну службу , све време се надајући да ће пронаћи начин да заустави Хитлера пре него што Европа и Немачка буду уништене . Схватајући да време истиче , Штауфенберг одлучује да сам предузме нешто , и 1942 , по сопственој иницијативи , покушава да убеди високе официре на Источном фронту да се супротставе Хитлеру и збаце га са власти . Временом су се мењалиа знамења , ликовна решења , па отуда и да су то оцила , огњила … … . историја ! Одлуку о отварању Конзулата Србије и Црне Горе у граду Росарију , Провинција Санта Фе , Република Аргентина Кантербери Крусејдеси тријумфом 36 : 8 ( 13 : 5 ) оствареним против Натал Шаркса на стадиону Трафаглер парк у Нелсону десету годину за редом су се пласирали међу четири најбоље екипе Супер рагбија . Најтрофејнија франшиза елитног такмичења региона Јужне Африке , Аустралије и Новог Зеланда у поуфиналу укрстиће копља са Стормерисма у Кејп Тауну следеће суботе . Докле год постоји везаност између нас и Републике Србије ми можемо да опстанемо . Зато се грчевито боримо да у нашим рукама задржимо локалну самоуправу , просвету и здравство " , каже у интервју за " Печат " председник општине Штрпце Звонко Михајловић . Бијељина , 29 - 30 . 11 . 2007 . године Народна библиотека " Филип Вишњић " Семинар је намијењен начелницима општина , начелницима одјељења за просторно уређење , стамбено - комуналне послове и екологију , запосленим у наведеним одјељењима , референтима за заштиту животне средине , еколошким инспекторима и представницима невладиних организација у градовима и општинама Републике Српске , Федерације Босне и Херцеговине и Брчко Дистрикта . Циљ семинара је јачање капацитета надлежних локалних органа кроз сагледавање позитивних законских прописа , праксе и искустава у примјени легислативе из области заштите животне средине , организацији учешћа јавности и успостављање комуникације са заинтересованим странама . Да се против Војислава Шешеља примењују посебне методе у Хашком трибунала , постало је јасно већ на самом почетку процеса . Тужилаштво је већ 28 . фебруара 2003 . године , затражило да се Војиславу Шешељу на силу наметне бранилац . Једно од неприкосновених права које јемчи савремено кривично - процесно право јесте право на одбрану , по којем оптужено лице слободно бира начин на који ће се бранити . Његово право је да одлучи ли ће он сам да се брани или ће то чинити адвокат кога он изабере . Као врстан правник , професор права , изузетан познавалац историје , др Шешељ је проценио да је у његовом најбољем интересу да се сам брани . Током процеса доказао је да је донео исправну одлуку иако је за њу морао да се бори током читавог процеса . У више наврата , Војиславу Шешељу трибунал је на силу именовао браниоце у приправности који су требали да преузму његову одбрану . Интересантно , док Руси ових дана приводе крају идеју да се са централног московског трга уклони Лењинов владарски маузолеј дотле донедавни шеф кабинета Ранка Кривокапића , актуелни потпредсједник Удружења правника и члан Државне ревизорске установе покреће једну цивилизацијски превазиђену и потрошену идеју . Српска усмена књижевност настала је , уз наслеђе које је морала донети из старе словенске постојбине , на размеђи источне и западне цивилизације , у сусрету са затеченом традицијом на новом тлу , у непосредном додиру с наслеђем антике , а касније , у својеврсној одбрани од оријенталних утицаја и у прожимању с њима . Из доба до 15 . века располажемо поменима и записима и прозних и стиховних облика , који функционишу у оквирима поетике писане књижевности , понекад испливавају као самосталне целине , сведочећи и о формираности сопственог , усменоуметничког система . Петнаести век доноси већ обиље података о постојању готово свих усмених радова и врста , као и њихове оцене . Од краја 15 . до 19 . века појављују се руковети песама , прича и других умотворина које у неким својим примерима достижу врхунце уметничке усавршености . Читави зборници записа показују велику метричку и тематску разуђеност усмене поезије , као и разноврсност прозних облика . У поезији се издвајају песме спеване у дугом стиху , од петнаест до шеснаест слогова , такозване бугарштице , које се певају са или без инструменталне пратње , некад у колу . Оне су углавном епске тематике , и међу којима се налази и засад најстарији пронађени запис епске песме , забележен с краја 15 . века . Виталан и делотворан све до нашег времена , живи и десетерачки стих , састављен од десет слогова , најраспрострањенији - епски , са цезуром после четвртог слога , и лирски , симетрични десетерац са цезуром после петог слога . Десетерачка епска песма пева се најчешће уз гусле ; може се и казивати , док је лирска песма увек чврсто везана за мелодију . Од рукописних зборника из друге половине 17 . и почетка 18 . века објавио је познати српски правни историчар Валтазар Богишић збирку под насловом Пјесме из старијих , највише приморских записа ( бугарштице ) , 1878 . Први већи зборник народних десетерачких песама , опет махом епских , записивао је од наших певача , почетком 18 . века , непознати аустријски официр , на пределима Војне границе , тада под аустријском управом . Објавио га је 1925 . године , под насловом Ерлангенски рукопис , немачки славист Герхард Геземан . Почетком и средином 19 . века , појавиле су се прве систематски објављене збирке српских народних песама , приповедака , загонетки и пословица , које је Вук Стефановић Караџић сакупио " са топлих усана народа " . Мала простонародна славеносербска пјеснарица , 1814 ; ( И - ИВ ) , Лајпцишко издање , 1823 - 1833 ; И - ИВ , Бечко издање , 1841 - 1862 ) ; Српске народне приповјетке ( 1821 , са 166 загонетака ; и 1853 ) ; Српске народне пословице и друге различне као оне у обичај узете ријечи , 1834 . Следи књига " женских песма " из Херцеговине ( 1866 ) , које је сакупио Караџићев сарадник и помагач Вук Врчевић , а Вук Караџић их је пред смрт припремио за штампу . Појавивши се у Европи , у време пуног процвата романтизма , српска народна поезија доживела је изванредну рецепцију . Обелодањена у антологијским примерима Вукове збирке одговорила је " кругу ишчекивања " европске културне јавности , постајући жива потврда прво Хердерових , а затим Гримових идеја о усменом песништву . Јакоб Грим је почео учити српски језик да би песме могао читати у оригиналу , сваку нову збирку српских народних песама пропратио је тананим поетским анализама . Ставио их је напоредо с Песмом над песмама , да би то исто учинио и Гете . Гримовом заслугом , али и иницијативом образованог и мудрог Словенца Јернеја Копитара , цензора словенских књига , Вуковог саветодавца и заштитника , српској народној књижевности омогућен је улазак у велики свет . Српске народне песме ( и приповетке ) превођене су на немачки језик готово упоред ос њиховим објављивањем , понекад и пре тога , непосредно из Вукових рукописа или казивања . Копитар је за Грима превео целу прву Пјеснарицу , затим низ песама у свом приказу Лајпцишке збирке . Грим се и сам појавио као преводилац . Тереза Албертина Лујза фон Јакоб - Талфи превела је двеста педесет лирских и епских песама већ 1825 . године . У својој компаративној студији поводом Вукове књиге из 1833 . године оценила је појаву збирки српске народне поезије као " један од најзначајнијих књижевних догађаја модерног времена " . На основу њених превода настају преводи на друге језике . Да споменемо само неке међу најранијим , на енглески ( Џон Бауринг ) , на француски ( Е . Бојар ) , на шведски ( Финац Јохан Рунеберг ) , на руски ( Пушкин ) . Песме се иначе преводе на све словенске језике . Чувена мистификација српских народних песама П . Меримеа - Гусле ( 1827 ) има далекосежног утицаја у европским књижевностима . На Сорбони Клод Форијел ( 1831 / 32 ) , а на Колеж - де - Франсу Адам Мицкјевич ( 1841 ) држе специјални курс о српској народној поезији . У Америци , муж Т . А . Л . фон Јакоб - Талфи , Едвард Робинсон , чувени професор теологије , држи у Њујорку предавања о српским народним песмама . Свежи и звучни десетерац , назван " српски трохеј " , постао је не само предмет изучавања већ и узор спевавања . Гете је " своје властите љубавне песме певао у трохејима " . Тако је трохеј " постао значајна песничка форма у немачкој књижевности " , и не само у њој . С Вуковим временом завршио се и период " класичног " народног песништва , када је оно достигло врхунски домет . Уметничком домету српске народне поезије нису допринеле само оне појаве које су непосредно претходиле Вуковом времену , већ и постојање једне веома развијене усменопоетске граматике настале вековним процесима обликовања и клесања усменог уметничког израза и његовог преношења од ствараоца до ствараоца , с генерације на генерацију . То потврђује и засад први познати запис епске песме , из 1497 . године , скривене међу стиховима италијанског спева Балцино , коју је аутор спева Рођеро де Пачијенца спонтано , али с готово фолклористичком прецизношћу и интересовањем за историјски и социјални контекст забележио слушајући новодосељене чланове словенске колоније у околини Напуља , а недавно Мирослав Панић идентификовао као бугарштицу . Савршено избрушеним моделом о сужњу невољнику који из дубине своје тамнице тражи сабеседника и посредника , иначе честим у епици , исказано је стварно тамновање Сибињанина Јанка ( ердељског војводе Јаноша Хуњадија ) у Смедеревској тврђави , где га је српски деспот Ђурађ Бранковић затворио да би му наплатио ратну штету коју је починила по српским земљама Јанкова војска враћајући се из битке на Косову 1448 . У финој симбиози традицијског и хришћанског појављује се орао - хомеровска птица гласник , " у којој је највећа снага " , као преносилац поруке . Ова песма дугог стиха - бугарштица - настала , по свој прилици , по законитостима обликовања историјске епохе , одмах после догађаја и у његовој непосредној близини , у северним српским крајевима , пренесена је на миграционом таласу српског становништва које је стигло до Напуља , а за шта архивске потврде и историјска објашњења даје италијански слависта и историчар Франческо Саверио Перило . Да су се бугарштице као песме " српског начина " изводиле у Ердељу и век касније , посведочиће мађарски писац Шебешћан Тиноди у својој Хроници 1554 . ( " Много има гуслача овде у Мађарској , / али од Димитрија Карамана нема бољег , у рацком мачину . . " ) , а на њихову широку територијалну распрострањеност указаће и подаци са запада , с отока Хвара . Ренесансни песник и учени племић Петар Хекторовић забележио је , 1555 . године , шест народних песама изванредне лепоте , током тродневног излета по мору и објавио их у свом стиховном путопису Рибање и рибарско приговарање ( Венеција , 1568 ) . Његови веслачи , рибари испоставили су се , наиме , као врсни певачи , и у доколици " за време минути " казивали му бугарштице : " . . . Сарбским начином . . . . " , а судећи по објашњењу које даје рибар Никола Зет - " Како меу дружином васда смо чинили " , начином увелико уобичајеним за јавно извођење . Оно што одликује све ове помене народне књижевности и записе текстова у петнаестом и шеснаестом веку јесте богатство облика и разноврсност мотива . Упоредо с њима појављује се јединствена епска тема о једном догађају која се односи на Косовску битку из 1389 . године , око које се концентришу " мале теме " и склопови мотива у корелацији с њом али и у међусобној , узајамној вези . У бици су погинула два владара , српски и турски ( кнез Лазар Хребељановић и султан Мурат ) , и један престолонаследник ( Јакуб , султанов син ) , а османлијска најезда на хришћанске земље заустављена је , додуше , привремено , захваљујући српској војсци . С књижевног становишта , из перспективе Хегелове теорије епа , битка је престављала идеалан предмет за епско обликовање - " . . . обимно разгранати догађај у вези са целокупним животом једне нације и једне епохе " . За Србе је то био најважнији , средишњи догађај њихове историје , прелаз из епохе постојања слободних и самосталних српских држава у епоху робовања под Турцима , преломни тренутак од кога почиње и другачије рачунање времена - на оно пре и после битке . Косовска епика јавља се у време када свест о држави , припадности тој држави , и свест о витешкој дужности према њој постоји у сваком појединцу , и када еп представља историјско памћење народа у размерама јуначке идеализације . Иако нема непосредних записа песама из времена одмах после Косовске битке , већ само епски стилизованих фрагмената теме у писаним изворима , они показују како су се историјске чињенице путем мотивских и језичко - стилских образаца транспоновале у поезију , чему је помогла и универзалност саме теме . Убиство турског султана Мурата , које је починио српски витез Милош Обилић , јесте историјски чин , али је исто толико поетска чињеница . Тај чин је изазван Милошевом унутрашњом потребом да се жртвује за свој народ и уклопљен је у мотивску схему витешког епа узрочно - последичном везом између клевете и часне потребе верног витеза да је скине са себе и тако докаже верност своме владару . Клеветник ( Вук Бранковић , историјски и епски зет кнеза Лазара ) по истим законитостима епске схеме постаће издајник , као последња карика у ланцу да би се на психолошко - историјском плану оправдале неминовне , трагичне последице битке . Од драматичне косовске вечере , начињене колико по узору на Христову вечеру толико и по угледу на обичајни ритуал славске свечаности , у српском народу посвећене породичном свецу заштитнику , до трагања за мртвим јунацима на пољу Косову - сва збивања стилизовања су у корелацији емотивно - личног и херојско - епског . У бугарштицама је феудална атмосфера наглашена јаче . Десетерачка поезија Вукове збирке креће се пак на подручју личног , породичног и општељудског и у складном сазвучју са свечаним тоновима успоставља својеврсну присност певача племићким и владарским ликовима , националним јунацима . Објективна историјска збивања посматрају се као лична , сопствена судбина , да би се истовремено сваки лик , свака индивидуа , потпуно подредио захтевима вишег , етичког реда . Појам царства небеског , за које се опредељује српски кнез , идејна је подлога свеукупне ове поезије . То је мисао јеванђељска , али и основна идеја сваке јуначке епопеје , у којој је смрт на бојном пољу једини пут да се ратнику осигура вечни боравак с оне стране живота , а вечни спомен и слава на свету овоземаљском . Лазарево опредељење јесте опредељење за морални опстанак нације и трајање у епском свету непролазности . Овај избор у пуној слободи личне воље врхунско остварење добија у подвигу Милоша Обилића , у извршењу завета који је дао своме кнезу . Тренуцима непосредно после завршене битке посвећене су две песме у Вуковој збирци " Смрт мајке Југовића " и " Косовка девојка " . Обе представљају епилоге укупних догађаја , својеврсну транспозицију општег на појединачно , отаџбинског на породично , епског на лирско посматрање збивања . то је учинило да их многи , нарочито страни истраживачи , посматрају као баладе , чије многе одлике оне несумњиво носе . С друге стране , многа тематска подручја европске баладе епски обликује изразито јак епски импулс српске поезије . Песма о Мајци Југовића херојска је трагедија мајке која храбро подноси смрт свог мужа и свих својих синова , до тренутка кад се душевни бол преобраћа у физички , када патња прелази све границе издржљивости , и када нагомилани , потискивани јад разноси цело њено биће . Тананом инсценацијом , певач тај тренутак повезује с појавом црних гавранова који мајци у крило бацају јунакову десницу . Певач прво пушта младу жену да одмах у њој позна , по бурми , руку одрасла човека , Дамјана , свога мужа , да би мајци оставио дуге мучне тренутке присећања ( Окретала , превртала с њоме , / Пак је руци тијо бесједила : / " Моја руко , зелена јабуко ! / Где си расла , гдје л ' си устргнута " ) . Пушта је а се врати у прошлост , да сагледа малену руку синовљевог детињства и да укрштањем срећних успомена и трагичне стварности пресвисне : " А расла си на криоцу моме , / Устргнута на Косову равном ! " Усмена традиција о покосовском периоду приказује све дубље продирање Турака у унутрашњост земље као историјску неизбежност којој се српски деспоти и војводе опиру свом силином својих трагичних живота чувајући косовски завет . С пропашћу српских средњовековних држава историјско предање и епска поезија постали су једини интегративни фактор у српском народу , најважнији чланови у систему културне комуникације , начин за духовни опстанак и опирање асимилацији . Уметничка организованост у вербалне метричке обрасце или живописне слике - мотиве осигурала је трајност колективном памћењу . Различити страни путописци који пролазе јужнословенским земљама , махом од Беча ка Цариграду , у својим драгоценим записима о животу и обичајима становништва , управо се задржавају на том феномену . Бенедикт Курипечић , пореклом Словенац , који између 1530 . и 1531 . путује као тумач аустријског посланства , у свом Путопису препричава део косовске легенде , спомиње епско певање о Милошу Обилићу у крајевима удаљеним од места догађаја , у Босни и Хрватској , запажа и настајање нових песама . У времену када су Турци увелико заузели све главне градове српске земље , Курипечић заправо оставља документ о поезији и предањима као одбрани од притиска османлијске силе . Епитаф с надгробног камена , стећка војводе Радосава Павловића у Рогатици , исклесан " српским писменима и на српском језику " , било да га је Курипечић преписао сам , било , још више , да га је забележио према интерпретацији својих босанских тумача и уз њихову епску идеализацију , представља својеврсну исповест али и усмени , епски начин мишљења или поглед на свет : " Ја војвода Павловић од Радосала , господар и кнез ове земље , лежим овде у овом гробу . Док живљах не могаше ме турски цар никојим јунаштвом , никаквим даровима , па ни борбом ни великом силом са моје земље потиснути нити побиједити . Још мање сам мислио да се одрекнем своје вјере . . . " Цео период од 15 . до почетка 19 . века испуњен је сталним обнављањем епског сећања на постојање некада славних и моћних сопствених српских средњовековних држава али и непрестаним акцијама за ослобођење у оквирима ондашњих могућности . Герилска борба против Турака води сена целом подручју насељеном српским становништвом , и то у два вида : хајдучком , унутар окупиране земље , и ускочком , у њеним пограничним областима , уздуж читаве крајине , од Вараждина и Карловца на северу , а преко Сења , Удбине , Котара , Макарске и Габеле на југу , до Боке которске и Црне Горе . Касније , потискивањем Турака , Војна крајина се простире дуж Саве , Тисе и Мориша , све до северног Баната и организује се посебна граничарска војска . Ова хајдучка и ускочка хероика свакодневице не разликује се по својој суштини , али има различите облике деловања , што се јасно види и у песмама . Остављени у потпуности сами себи у дубини поробљене земље , после турске окупације Србије и Босне и Херцеговине , хајдуци организују чете од по десет до четрдесет герилаца . Остају у гори од пролећа до јесени ( " Отишли су о Ђурђеву данку , / Остали су до Митрова данка , / Лист опаде , а снијег западе " ) . Они нападају турске караване , одузимају им благо ; с времена на време појављују се у свом или суседном селу . У њиховој заштити од прогона ангажовано је цело становништво , од јатака - домаћина који их прима на коначење до крчмарица у хановима , где се укрштају путеви и размењују обавештења . Одржавање конспирације уске групе јесте и главни фактор њиховог опстајања . За ускоке , међутим , неку врсту јатака представљају стране хришћанске државе , Млетачка и Аустрија , у оквиру којих , на територији Крајине , они живе као професионална војска . Дужност им је да чувају границе од продора Турака , али и да организују веће походе против њих . Непрестано спремни за рат , полажући своје животе за " општу хришћанску ствар " , ускоци борбу против Турака истовремено виде као могућност за ослобођење сопственог народа . Архивска грађа пружа податке о њиховим тешкоћама , о њиховој непокорности и самосвојности , о невољама њихових породица , о настојању католичког клера да их преведе у католичанство , о зависности њиховог положаја од политичких односа великих сила , о комуникацији најпознатијег котарског ускока Стојана Јанковића с патријархом Арсенијем Чарнојевићем . У безбројним мегданима између славних хришћанских јунака и исто тако славних муслиманских крајишника деле се похвале и једнима и другима , али епска победа зависи од тога чија је песма . ( Временом ће муслиманске епске песме , прешавши у руке професионалних певача , добити посебне композиционе облике и постати знатно дуже . ) Женидбе и отмице , преоблачења и опкладе , тамновања и ослобађања из тамнице чине основни сижејни фонд ускочких песама , добрим делом ослоњен на интернационалне мотиве , али с јако израженим локалним и националним колоритом . Тако је и песма Ропство Јанковић Стојана , подстакнута стварним историјским догађајем , уклопљена у интернационални образац о повратку дуго одсутног мужа кући на дан када му се жена преудаје ( образац који је своје најславније остварење добио у Хомеровој Одисеји ) . " Витез Јанко , познат целом свету по својим славним делима у Далмацији " , како га карактерише њему савремени немачки историчар , заиста је био у цариградској тамници и избавивши се бекством вратио се у своју кулу у Равним котарима . Песма из Вукове збирке живописна је , синтетична слика средине у којој певач ствара , преноси и чува целокупан друштвени и морални систем српске цивилизације . Низ сјајних метафоричких сцена , у којима тријумфује савршен идилични склад патријархалне породице , крунисан је отвореним , исходним задовољењем етичког кодекса - Стојановим даривањем сестре оштећеном младожењи . Тако , насупрот Одисеји , нема убијања просаца . Хајдучија која је и код нас и у прасловенском времену на Балкану , као и у многим земљама и историјским епохама , постојала као одметништво од закона , постаје општа појава у 16 . веку после турског освајања Србије и Босне и Херцеговине . Једно од најбољих , најубедљивијих и тачних објашњења , како о социјалној тако и о историјско - политичкој појави хајдучије , даје кроз песму најпознатији хајдучки харамбаша - епски лик Старина Новак . Жали се на кулучење и " откуп " ( " ја сам био човек сиромашан " ) и у дубокој једноставности открива хајдучију као принуду ( " јест ми било за невољу љуту " ) и као самоодбрану од обести турских господара . Од сељака тако постаје хајдук , од домаћина - заштитник народа , од породичног човека бескућник , коме су " мач и пушка и отац и мајка , / двије мале братац и секуна , / оштра ћорда вијерница љуба , / тврда ст ' јена мекано узглавље , / кабаница кућа до вијека " . Из потлаченог човека израста јунак " кадар стићи и утећи и на страшну мјесту постојати " . Када је турска свирепост потанко описана , у непосредној је функцији величања јунаштва и честитости хајдука , као што је то у песми о Старцу Вујадину , који издржи и најтеже муке , и не само да не одаје своје другове већ и подстиче своје синове на храброст . У познатој песми из Вукове збирке освета над Бећир - агом и агиницом призива се с уводном сценом мучења младог хајдука Малог Радојице , коме Турци ложе ватру на прсима , приносе гују присојкињу , забијају клинце под нокте . При том је вредност песме колико у похвали његовој храброј издржљивости толико и његовој дубокој људској мужевној слабости према женској лепоти . Пред њом не може да одоли . Када се појави " Хајкуна ђевојка " , он престаје а се прави мртав , заборавља једину могућност свога избављења - да " мртав " , изнесен из тамнице , може побећи . Хумором се растерећује сцена . Хајдук " лијевијем оком прогледује , / деснијем се брком насмијава " , девојка га покрива марамицом и убеђује родитеље да га баце у море . И док први пут за девет година Бећир - ага са женом мирно вечера и распреда о радосном сазнању да се најзад ослободио хајдука који му је толико додијавао , млади напасник прислушкује разговор под прозором , упада у собу и крваво се свети , да би затим из тамнице ослободио своје другове и оженио се лепотом девојком . Народне епске песме виделе су у хајдуцима заштитнике народних права , осветнике који су у Турке уносили неспокојство , одметнике од закона , али туђег , окупаторског . Овакве црте је умногоме понео и најпопуларнији српски јунак Краљевић Марко , чија се слава проширила у свим јужнословенским народима . Живећи свој епски живот више од три стотине година , највећим делом под турском владавином , управо у време деловања хајдука , он неминовно добија у епској поезији хајдучке карактеристичне особине ( " Свим је Турцим ' Марко додијао " ) . У историји син најмоћнијег српског обласног господара и савладара цара Уроша Немањића - краља Вукашина Мрњавчевића , Марко је постао турски вазал после победе Османлија на Марици 1371 . године и као вазал погинуо у бици на Ровинама 1394 . године борећи се против хришћанина , влашког војводе Мирчете . Да је начин на који је српски краљевић обављао своју вазалску дужност могао помоћи обликовању његовог епског лика као народног заштитника показују два податка . Први је архивски . Маркова област је била заштићена од упада турске навалне коњице . Други је књижевно - историографски . Добро обавештени писац Константин Филозоф почетком 15 . века приказао га је као невољног вазала који је пред своју погибију рекао : " Ја . . . молим Господа да хришћанима буде помоћник , а ја нека будем први међу мртвима у овом рату " . Отуд су могли настати и мотиви у песмама како Марко укида порез који су наметнули Турци на удају српске девојке , отуд мотив о вешању тлачитеља народа Ђеме Брђанина . Зато Марко и оре царске друмове и тако онемогућује Турцима кретање кроз српску земљу , зато и крши прописе турског султана и у време Рамазана чини све што им је супротно , а онда се на прекор царев правда : " Ако пијем уз рамазан вино , / ако пијем , / вера ми доноси " . Зато у бугарштици , опет остајући веран својој религији , Макро , по мајчином савету , иде прво на венчано кумство ( " Тамо пође Краљевићу у те цркве свете Петке " ) , па тек онда одговара на султанов позив за војевање против Арапа , савршено свестан да је цару , као вазал , неопходан . Овај велики , плаховити усамљеник својим ликом повезује разне периоде српске историје . У оквиру немањићког доба , Марко се појављује као заштитник легитимитета царске лозе и чувар " нејаког Уроша " , сина цара Душана . У чувеној песми о Урошу и Мрњавчевићима супротставља се рођеном оцу и стричевима , који се отимају о туђе царство , а слуша своју мајку Јевросиму , чији часни савети добијају пословичну функцију ( " Немој , сине , говорити криво , ( Ни по бабу , ни по стричевима , / Већ по правди Бога истинога ! / Немој , сине , изгубити душе : / боље ти је изгубити главу , / Него своју огр ' јешити душу ! " ) Макро у народној традицији другује са свим важнијим епским јунацима разних времена или им се супротставља и својим присуством постаје мерило важности и тих јунака и тих догађаја , све до ослободилачких ратова . Он се појављује у свим врстама народних усмених творевина , лирским песмама и баладама , епици и митским и историјским предањима , пословицама и изрекама . Маркова поетска биографија постаје својеврстан оквир психолошких особина читавог народа , синтеза усменопоетског доживљаја мита , историје и свакодневне реалности и , најзад , магнетско поље за интернационалне мотиве , на којима се таква биографија и гради . Епика буне - којој претходе песме о бојевима за слободу у Црној Гори и која опева српске ослободилачке устанке против Турака почетком 19 . века - неспоран је наставак хајдучке епике , али је њен основни идејни ослонац поезија о Косовском боју . Махом ју је обликовао један од најчувенијих народних певача Вуковог времена , сведок догађаја гуслар Филип Вишњић . Епизујући реалне јунаке свог времена он их је увео у бесмртност , успевши истовремено да оствари једну животворну поезију о сељацима кнезовима и кнезовима сељацима , који се осећају позванима да коначним ослобођењем Србије од Турака успоставе нову државу , која ће после више од четири века представљати продужетак старе . Не случајно , јер , како је једном приликом велики српски антропогеограф Јован Цвијић запазио , сваки српски сељак осећао се потомком оног племства које је на Косову погинуло . Та блискост с косовском епиком доследно је спроведена и у стилско - изражајним поступцима , на пример , у стиховима о бројности турске војске ( Кон до коња , јунак до јунака , / Бојна копља кано чарна гора , / Све с ' вијају по пољу барјаци , / кано мрки по небу облаци ) . Та блискост је очувана и у мотивским обрасцима , у благослову устанику Милошу од Поцерја , имењаку славног косовског витеза Милоша Обилића ( " Весели се , Поцерац Милошу , / Десна ти се посветила рука / Која знаде погубити Меха , / Свим Турцима храброг поглавара " ) . Песме су , такође , повезане у једну целину , али је , уз потпуно саможртвовање јунака , епика устанка епопеја оптимизма , с визијом о коначном ослобођењу српских земаља . Своју велику , пробуђену наду Босанац Филип Вишњић обликоваће у надахнутим стиховима које ће ставити у уста Карађорђу ; " Дрино водо , племенита међи , / Измеђ Босне и измеђ Србије , / Наскоро ће и то време доћи / Кад ћу ја и тебека прећи / И честиту Босну полазити ! " Непосредни повод за устанак , сеча кнезова и откривање плана дахија да посеку све српске старешине , а потом а све мушкарце старије од петнаест година " такође оштрици мача предаду " , Филип Вишњић је , уз изврсно познавање историјских података , преточио у монументалну песму Почетак буне против дахија . У њој је дата читава концепција устанка , неумољиво реална , са својим суровим али и светлим сликама . Досегнувши оно што је за епску поезију најтеже , Вишњић је обликовао панораму догађаја , а свеопшти незадрживи покрет народних маса исказао је сјајно нађеним поређењем из природе ( " Уста раја к ' о из земље трава " ) . Стихом прегнантним асоцијацијама објаснио је тренутак одлуке ( " Јер је крвца из земље проврела " ) . И остале песме које с овим својеврсним епом чине целину обликују хронику устанка . Оне верно бележе топографију бојева и њихов ток , представљају поменик српским ратницима , али дају и њихове убедљиве психолошке портрете , почев од Карађорђевог па до једног од најплеменитијих ликова и српске историје и српске епике - кнеза Иве од Семберије , који од Турака откупљује робље по цену доживотног осиромашења . Понекад сурова сликовница крвавих призора , етика буне мање је осветничко наслађивање над српском победом него филозофско надношење над догађајима , разумевање за патње противника стечено сопственим горким искуством . У томе је и величина песме Бој на Мишару , у којој се признање погинулим турским поглаварима спаја са самилошћу према Кулиновој удовици . СВЕТСКА ПИТАЊА - Помињући повлачење трупа из Ирака и Авганистана , два неуспела рата која је наследио од свог претходника , Обама се уздржао од старих фраза о « добро урађеном послу » . Он је свестан да те две скупе хипотеке треба скинути што пре , али у исто време зна да је то немогуће извести онако брзо и безболно као што су се његове присталице надале у време његове инаугурације пре две године . ГО ДСС у Суботици званично креће у кампању за изборе чланова Скупштине Месних Заједница , који ће се одржати 05 . јуна 2011 . ДСС на ове изборе излази самостално . На 31 изборној листи налази се 348 кандидата на 108 бирачких места . Кандидати ДСС - а на изборним листама налазиће се под редним бројем 2 , осим у Вишњевцу где ће бити под ред . бројем 1 [ . . . ] Репрезентативац БиХ Дарко Малетић отпутовао је у суботу на преговоре с једним казахстанским прволигашем и уколико постигне договор неће га бити у тиму Борца у предстојећим дуелима против Макабија . Име клуба још увек није познато , а уколико не буде задовољан условима које му понуде Казахстанци Малетић ће се вратити у Борац и путоваће у Хаифу [ . . . ] 11 . Али дошавши Христос , поглавар свештенички добара која ће доћи , кроз бољу и савршенију скинију , која није руком грађена , то јест , није овога створења , ОМЕРПАША . А Турци око Гацка и по источној Херцеговини ? Какви су ? Има ли још силеџија ? Група за активацију младих , Партнерски омладински покрет , те културни центри " Полидром " и " Батерфлај " , организују велики хуманитарни концерт под називом " Алтернација 5 " и кампању под називом " Подржимо младе док граде ! " . На концерту , који ће бити одржан у петак , 18 . децембра , у Спортској дворани . . . више Ипак , промена боје урина не јавља се искључиво услед постојања неке од поменутих болести већ до промене може доћи и услед консумирања одређене врсте хране која директно утиче на боју урина . Примера ради , уколико особа у већим количинама консумира цвеклу , велика је вероватноћа да ће се боја урина променити у црвену и биће налик крви . С друге стране , уколико особа консумира шпарглу у већим количинама , урин може добити зелену боју , док консумирање хране богате витамином Б6 урину даје специфичан мирис . Тамножути урин указује на то да је тело особе дехидрирало и да је неопходно унети што пре већу количину воде како би се потпуно дехидрирање спречило . Наша гошћа Оља Мрђа , дугогодишњи васпитач , подсјећа родитеље да треба што више разговарати са својом дјецом , дружити се , играти , не заборавити да је родитељство радост . Сматра да дјетету треба говорити истину али и да је веома битан начин на који се нешто каже . Објавила је у двије књиге загонетке , приповјетке , пословице , народне приче и предлаже да се оне читају заједно са дјецом . У емисији нам је прочитала дивну причу " Материна суза . " Наша друга гошћа , Боба , говори о болести као Божијој посјети и како је захваљујући болести пришла Господу и она и њена породица . И тако , ево нас у Мачванском Прњавору на дан Ускрса 2006 . где са окупљеним светом гледамо како два подчовека на мртво пребијају човека који би им по годинама могао бити отац . Шта чинити ? Сви их у селу познају и знају да им није први пут да са малим разлогом , а често и без њега , батинају људе , као и да због тога нису сносили озбиљније последице од стране тзв . органа за заштиту јавног реда и мира ( задужених , заправо , једино за заштиту поретка у свој његовој изопачености ! ) , што лаковерне међу њима наводи на закључак како им , тобоже , ' ' ни полиција не може ништа ' ' . Полиције ни овога пута , наравно , нема . Да би се жртва спасила ваља ући у непосредну телесну борбу са батинашима . Њих је двојица , а већина данашњих Срба када је реч о било ком одсудном питању , не може да се са поуздањем ослони ни на најближе сроднике и пријатеље , а камо ли незнане људе - толика је унутрашња народна поцепаност и одсуство заједнице . Отуда и они који би се умешали не знају хоће ли наћи подршку ( баш као што је није нашао ни онај човек који је покушао да полумртвог Душана Вујевића својим колима превезе у болницу - и добио ударац у главу ) . Даље , батинаши су по правилу снажни и вични тучи , а ми ' ' нормални ' ' данашњи Срби смо целокупним васпитањем , и начином живота који водимо , прилично пацификовани ( ' ' немој да се бијеш , сине - бију се само будале ' ' , говорили су нама родитељи , збуњени назови хуманистичким баљезгаријама , а у каснијој ' ' васпитној надградњи ' ' утувљивано нам је да ' ' нико не сме сâм да узима правду у своје руке ' ' , јер ' ' за све постоје надлежни органи ' ' који су ' ' једини овлашћени да спроводе законе ' ' и томе слично , што нас је све скупа поуздано водило оном толико призиваном ( само под разним називима ) ' ' човеку новог кова ' ' , кога је Ернст Јингер у свом Одметнику суштински описао као ' ' онога који , док му силују мајку , иде код адвоката да против починиоца покрене тужбу ' ' , упристојеног до мере да ' ' док слуша урлике човека коме у приземљу деру кожу , на спрату може да чита философску расправу ' ' ) , и нисмо ни оспособљени за борбу , ни телесно ни душевно . Али , чак и ако јесмо , што је изузетно ретко , у нама се рађа питање шта ће бити после ; тј . кад их пребијемо ? Остављајући по страни проблеме са полицијом и правосуђем ( о томе касније ) , извесно је да ћемо се суочити са осветом батинаша ( они , по правилу , имају широк круг ' ' пријатеља ' ' међу себи сличнима , вазда спремних да се међусобно испомогну ) . Њима , наравно , полиција неће ништа због туче коју су изазвали , а и ако оду у затвор биће то само на кратко и не одмах , тако да ће за освету имати довољно времена . И , на крају , али што је најважније , ти разбојници су сигурно наоружани , а ми ' ' нормални људи ' ' , по правилу нисмо . ( Момчило Селић је још пре петнаестак година написао да живимо у земљи у којој су наоружани само полицајци и криминалци - такође део полиције ! ) Но , чак и да јесмо , шта онда ? Оружје ваља употребити , тј . убити зликовце . А то значи да следи законски жиг убице и вишегодишња робија , а то даље значи - да оставимо све друго по страни - губитак посла и готово извесна немогућност да се нађе нови , осим у удбо - мафијском аранжману . ( Криминалцима и иначе затвор , овакав какав јесте , не пада нарочито тешко , поготово онима који раде за полицију . То им , за њихов ' ' позив ' ' , дође као нека врста академске наставе , и повећава им углед у њиховим круговима . ) Јер , такав је закон ! ( Дакле закон у основи штити криминалце и даје им крила , будући да демотивише људе да им се супротстављају . ) Због свега тога сви ми радије остајемо по страни , окрећемо главу и трудимо се да ' ' гледамо своја посла ' ' , можда чак у уверењу да поступамо паметно . Уосталом , шта нас се тичу други ? ! Па зар не живимо у друштву у коме се , у складу са владајућим индивидуалистичким , хедонистичким и утилитаристичким начелима , свако бори искључиво за себе и своју угодност ; друштву у коме су све светиње давно обесвећене , где се истина безобзирно гази , правде нема , а поштењу се отворено ругају , док је част већ поодавно реч непознатог значења ; друштву које , у свој његовој гнусоби , описује чудесна Дисова песма ' ' Наши дани ' ' , а нарочито строфа : Почетком 2000 . године , премештен је у Батајницу и постављен за архијерејског намесника земунског , али убрзо прелази у архиепископију београдскокарловачку за пароха при храму Светога Ђорђа . Вишегодишњи , озбиљан и поуздан рад пастира цркве Христове долази до потпуног изражаја . Његово опхођење непрестано улива оптимизам не само верницима него и браћи свештеницима . Увек има разумевања и реч утехе , подршке и наде за све . Укључује се у духовни рад нове средине , а све његове особине народ доживљава са посебним благонаклоношћу . Првак у другом кола квалификација за Лигу шампиона , а три тима у првој рунди квалификација за УЕФА куп Било је то прво краљевско венчање на шпанском тлу после чак 98 година и зато је све морало да буде у великом стилу . Међу гостима било је и петнаестак шефова држава и тридесетак чланова краљевских породица , укључујући британског принца Чарлса , бившег председника Јужноафричке Републике , Нелсона Манделу , и јорданску краљицу Ранију . После церемоније у цркви и самог чина венчања , младенци су колимa прошли и улицама Мадрида . Једино је киша , која је неумољиво падала целог дана , у мањим детаљима променила ток свечаности . Поклонимо се , браћо , и овог Љета Господњег од Дјеве рођеном Богомладенцу , као и сваког љета и године , сваког дана , часа и трена у години . Цјеливајмо Витлејемску пећину и јасле у којима се Он родио , јер нам се у њима јавља тајна свих видљивих и невидљивих свјетова , који су кроз Њега постали ( ср . Јн . 1 , 3 ) , ради Његовог рођења и кроз Њега ради нашег човјечјег и свих створења спасења и пуноће живљења . Пјевајмо с анђелима и пастирима радосну пјесму : " Слава на висини Богу , а на земљи мир , међу људима добра воља . " Знаци и слика болести израженији су у првој епизоди болести него када се болест поново јави . Такође , симптоми су израженији код жена него код мушкараца . Најчешће се болест манифестује као отежано мокрење , и то код мушкараца у 44 % случајева , а код жена у 83 % . За ову болест типичне су и кожне промене у виду групе мехурића са црвеном основом које прате пут нервних влакана ; оне се јављају у 10 % случајева код мушкараца и 26 % у жена . Код болесника који су први пут инфицирани могу да се јаве неуролошке промене које могу да доведу до немогућности мокрења . Описани су чак и благи облици упале можданих опни ( менингитиса ) . Болесници могу да се жале и на затвор , општу слабост и импотенцију . Код особа које упражњавају анални секс и хомосексуалаца може доћи и до упале завршног дела црева . Дијагноза се поставља у лабораторији , уз културу бриса и преглед узетог вагиналног бриса ( папаниколау тест ) . Метода показује позитиван налаз у 50 - 60 % заражених . Изолација вируса културом иначе је најосетљивија техника и на резултате се чека око пет дана . Могу се одређивати и антитела у крви , за шта је потребна врло добро обучена лабораторија . Када је о лечењу реч , лек ацикловир је лек избора . Нарочито је ефикасан у првој епизоди ове болести . Може да се даје у виду таблета , у виду масти , или чак интравенски ( кроз инфузију ) . Таблете од 200 милиграма , ако се узимају пет пута на дан 5 - 10 дана , много су ефикасније него ацикловир маст . Таблете ацикловира од 200 милиграма два до пет пута на дан као профилакса - значајно смањују могућност поновног јављања ове болести . Сматра се да се овај лек може узимати до пет година и да је у том периоду врло ефикасан и сигуран . Особе које имају чест рецидив ( поновно јављање болести ) , тј . 6 - 8 или више пута годишње - треба да користе тзв . супресиону терапију са фамцикловир таблетама од 250 милиграма два пута дневно . Будући да обично постоји вишегодишњи размак између почетка пушења и тренутка кад оно угрози здравље , епидемија болести везаних за дуван је тек почела , упозорава СЗО . Дуван ће ове године усмртити готово шест милиона људи у свету , укључујући и 600 . 000 непушача , због тога што владе земаља света не чине довољно да убеде људе да оставе пушење или да заштите друге од пасивног пушења , упозорила је Светска здравствена организација ( СЗО ) . Будући да обично постоји вишегодишњи размак између почетка пушења и тренутка кад оно угрози здравље , епидемија болести везаних за дуван је тек почела , истиче СЗО , а преноси Ројтерс . До 2030 . године би број смртних случајева чији је узрок пушење могао да се попне на осам милиона годишње . СЗО апелује на владе светских држава да се придруже њеном споразуму о контроли дувана и примене га , упозоравајући да уколико се садашњи тренд настави у овом веку би могло да се забележи до милијарду смртних случајева чији је узрок дуван , што је драматичан раст у односу на 100 милиона у прошлом веку . Досад су 172 земље и ЕУ потписали Оквирну конвенцију о контроли дувана ( ФЦТЦ ) , која је ступила на снагу 2005 . Ова конвенција обавезује земље потписнице да предузму кораке да се смањи проценат пушача , ограничи изложеност пасивном пушењу и смањи рекламирање и промоција дуванских производа . СЗО истиче неколико охрабрујућих скорашњих потеза - Уругвај је , на пример , увео здравствена упозорења на 80 одсто површине паклице цигарета , док је Кина прошлог месеца увела забрану пушења на јавним местима , као што су барови и ресторани . Дуван убија до половине оних који га конзумирају и представља једну од највећих здравствених претњи с којом се свет икад суочио . Изазива , често фаталан , рак плућа , и друге хроничне респираторне болести . Такође је значајан фактор ризика за кардиоваскуларне болести , које су највећи светски убица . Дуван јер један од фактора који највише доприносе светској епидемији незаразних болести , као што су инфаркт , шлог , рак и емфизем , које у укупном броју смртних случајева у свету имају удео од 63 одсто , од чега 80 одсто отпада на сиромашније земље . ( Танјуг ) 22 . 03 . 2011 - Друге седмице Часног поста , црква у Лопатњу организовала је поклоничко путовање манастирима Црне Горе . На пут смо кренули из Осечине 18 . марта ( петак ) у вечерњим сатима . Прво место обиласка био је Цетињски манастир у који смо пристигли сутрадан непосредно пред почетак Литургије . . . детаљније На глумачком плану представа је изузетно захтјевна , пошто готово сви глумци играју најмање двије различите улоге у различитим сценама . Неки су се с тим изазовом изборили успјешно , неки баш и нису . Свакако је драгоцјено погледати представу у којој можете да видите Зорана Цвијановића , Светислава Гонцића или Маринка Маџгаља , али је још драгоцјеније видјети како се бањалучки глумци добро сналазе у овој представи и достојно парирају старијим и искуснијим колегама . Највеће похвале у том смислу заслужује увијек одлична Николина Јелисавац ( нарочито у сцени о неумјерености у јелу и пићу ) , мада не заостају ни Слађана Зрнић и Борис Шавија . Њих двоје су чак допринијели да уводна сцена , која се бави гордошћу , буде изврсна и пуна енергије , иако нису ништа лошији ни у другим сценама . Иначе , кад већ помињемо прву сцену , чудно је како сам почетак представе носи тако много енергије , док на крају та енергија полако опада , иако би требало да све то буде , ако не равномјерно распоређено , онда бар обрнуто . Што се тиче осталих бањалучких глумаца , лик који тумачи Гордана Милиновић уопште није довољно разрађен , па Милиновићева није ни имала прилику да покаже свој раскошни таленат ( за разлику од Мире Ступице у филму , која ликом учитељице стиже и до награде за најбољу споредну улогу ) . Александар Стојковић је једини из бањалучке екипе који своје ликове креира пренаглашено , понекад и карикира , а богами и преглумљује . Из улоге у улогу не прави готово никакве трансформације ( притом се не мисли само на ову представу ) , а то публика која редовно посјећује представе Народног позоришта Републике Српске не може да не примијети . Кад је ријеч о гостујућим глумцима , они из Новог Сада - Арон Балаж , Иштван Кереши и Емина Елор - у ову представу унијели су много енергије , што је несумњиво и потпуно очигледно , али за карактеризацију неких ликова потребно је и много више од тога . То се , рецимо , огледа у причи о гњеву , гдје Емина Елор у улози Ковиљке није профилисана , нарочито не на начин како је у филму тај лик креирала Марија Каран . Ипак , све троје су показали одличну моћ трансформације из сцене у сцену . Највећа пажња током представе , наравно , била је усмјерена на београдске ведете , а нарочито на Зорана Цвијановића . Он у овој представи тумачи лик Мусе , који се , заједно с ликом Бањца ( у изведби Милоша Самолова ) провлачи кроз неколико сцена . У филму је такав поступак потпуно разумљив јер је више него логично да се свих седам новобеоградских прича повремено сливају у једну новобеоградску кафану из које Муса и Бањац углавном не избивају . Како онда објаснити преношење тог поступка у приче које се дешавају у различитим државама ( па се ова два лика појављују у сарајевској , подгоричкој , београдској и новосадској причи ) ? Једино логично тумачење јесте метафорично , али то нам поново говори о везама и сличностима , а не о разликама . Сви београдски глумци ( Зоран Цвијановић , Маринко Маџгаљ , Светислав Гонцић , Феђа Стојановић и Милош Самолов ) углавном су добри у улогама које тумаче , у некима мање , у некима више . Потпуно је евидентно да се Гонцић и Стојановић осјећају помало скучено у сцени коју изводе на словеначком језику , а пошто је то посљедња прича постаје и логично ( али не и оправдано ) зашто енергија представе на крају опада . Међутим , најупечатљивији утисак оставио је нашој публици мање познати Милош Самолов , а који се појављује и у филму , гдје такође тумачи лик Бањца . На пирг са капелом посвећеноj Светом Сави и Светом Симеону Мироточивом у манастиру Клисини постављени су 10 . априла 2009 . године мозаици са ликовима Господа Исуса Христа , Светог Саве и Светог Симеона . Мозаици су израђени у радионици манастира Студенице у другој половини 2008 . године , а радили су их Милан Видојевић из Александровца уз сарадњу сада упокојеног Николе Џепине из Београда и техничку помоћ Милана Ракићевића из Чачка . Мозаик је урађен од природног камена и венецијанског стакла и као такав осигурава вековно трајање . Донатор ових мозаика је ктитор пирга господин Горан Чорокало из Санског Моста са породицом . Помени и упокој Господе све који се потрудише у славу Твоју и завршетак овога дела . Не кажемо да не смете ни да зуцнете онда када вам нешто засмета . Далеко од тога . Ипак , једно је рећи да вам смета или да вас повређује кад се вољена особа понаша тако - и - тако , или да вам је у томе - и - томе потребна њена помоћ , а нешто сасвим друго наредити јој како да се понаша . Наређивање неретко не функционише ни кад су деца у питању , дете неће па неће , а још и слабије помаже кад се о одраслој особи ради - не само да не помаже већ често има и супротан ефекат од жељеног , јер се многи аутоматски супротставе томе да им неко командује , па одбијају и оно што би , иначе , можда и прихватили . Одлуку о формирању савета Социјалистичке омладине Србије доноси одговарајући општински , градски и покрајински одбор СПС , односно Главни одбор СПС . Министарка је прихватила позив групе младих да кумује изграђеном паркићу и тај позив је прихватила , одлучивши да се он зове " Парк добре наде " . Учешће у доношењу одлука од значаја за рад судова Сјајну глумачку екипу предводи двоструки добитник престижне награде Оскар - Том Хенкс ( Tom Hanks ) , који игра Роберта Лангдона ( Robert Langdon ) , главни лик у књизи . Младу Францускињу Софи Нево ( Sophie Neveu ) тумачи Одри Тату ( Audrey Tautou ) , позната по филму " Чудесна судбина Амелије Пулен " . Шармантни Жан Рено ( Jean Reno ) игра шефа полиције Безу Фашеа ( Bezu Fache ) , Ијан Мекелен ( Ian McKellen ) игра сер Лија Тибинга ( Sir Leigh Teabing ) , Алфред Молина ( Alfred Molina ) игра бискупа Мануела Арингаросу ( Bishop Aringarosa ) , а Пол Бетани ( Paul Bettany ) игра Сајласа , албино поклоника секте " Опус деи " . Његови аскетски подвизи , молитве , љубав еванђелска , само су у потпуности Богу знани , а роду православном оставио је обимно , чудесно и богонадахнуто дело теолошког , философског и богослужбеног карактера у обиму од 33 тома , као и 12 томова " Житија Светих " , први пут приређених на српском језику . МИЛОШ : Притвори . Срџба . . . Полудећу , човече . Како почиње ? То сам некада растурао . Јеби га , тад сам био на факсу . Возио " голфа " , јурио рибице . Тад је било - - до јаја . Ћале и кева после чабрирали , продали ауто и ћао . Као да ничег није било . Ко је мене тукао по ушима да се пријављујем у добровољце ! ? Јеботе , сећам се како је то изгледало на телевизији - - убијају наше , кољу , копају очи у дворцу грофа Елца . Ја се будала упецао . Србија је тамо где су нам гробови . У нашим становима . Требало је да гледам своје дупе . Увукла ми се танга . Као што си ти гледала . Боли тебе уво . И за Бога и за Србе и за мене и за све . За мене нарочито . И у праву си . Само сам некада био другачији . Ко ће после онога да студира ? Изађеш на улицу да продајеш гориво онима који имају шта да возе . Без везе . И шта ми је од свега остало ? Ти . А , шта остаје ? Бог , нација , посао , љубав , курац . Са новобеоградском примитивчином , а ? Од много слојева који сачињавају и зачињавају овај догађај , на сахрани Патријарха Павла , без обзира на узурпацију Цркве и Вере , и без обзира на политичке импликације које су се догодиле под Патријархом - сматрам да је стварност сахране чињеница да је народ Србије показао да у народној души није - није завладала верска пустош , и да у српском срцу , као што није било никад до сада - ни данас нема мржње . Гувернер у оставци Радован Јелашић обавестио нас је ових дана да су девизне резерве НБС - а достигле рекордно висок ниво . Као што је познато , девизне резерве се не држе у трезору НБС - а , него се пласирају у државне обвезнице других , по правилу , богатих држава ( којима се покривају дефицити њихових државних буџета ) или се полажу у виду депозита у првокласне банке најразвијенијих земаља . Једна од неолибералних мантри - тих магичних формула - каже да се девизне резерве економски мање развијених земаља ( каква је Србија ) могу користити само за пласман у најбогатије државе , зато што се тамо налазе најмоћније и најпрофесионалније банке и најсигурније државне обвезнице . Тако смо се растали од наших у Јасеновцу . Знамо да су тамо остали Добро и Чедо Мандрапа . Не знам где им је , и да ли је с њима страдао и отац Ђорђо . Не знам ни којим је транспортом стигао или којим ће следећим , из Сарајева , у Јасеновац бити довежен његов брат Вукашин Мандрапа , из Клепаца и Сарајева . Не знам ни да ли је он затекао живе синовце Чеду и Добру . Рубрика Здравље Крстарице , њене подрубрике и информације наведене у чланцима - искључиво су информативног карактера и не могу заменити професионалне медицинске и здравствене савете , прегледе , дијагнозе или терапије . Пре него што започнете било коју нову терапију , промените постојећу или уведете било какве измене у досадашњи режим вежбања или дијете - обавезно се консултујте са лекаром . Немојте да одлажете тражење медицинске помоћи или да се оглушите о преписану терапију због информација на нашем сајту . Медицинска сазнања се веома брзо мењају и употпуњују . Крстарица настоји да одржи ажурност тих информација , али се ипак може десити да су неке од информација наведених у нашим чланцима застареле . Информације наведене у чланцима рубрике Здравље Крстарице и њеним подрубрикама не смете - без консултације са својим лекаром - користити за постављање дијагноза , терапија , лечења , нити за било какву здравствену превенцију . Групна психотерапија је за људе који желе да побољшају своју способност да рукујете проблеме и тешкоће у њиховим животима . Као што име сугерише , терапија се спроводи у форми састанка , где група људи састају и цела сесија је олакшано терапеута . Обично групна психотерапија концентрише на начин на који људи реагују једни другима и то је разлог зашто је корисна у решавању проблема односа Више . . .

Download XML • Download text