Deltacorpus 1.1

sqi-43

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

~~Spiunët janë shpesh kategoria më e keqkuptuar dhe më e nënvleftësuar e punonjësve . . .~~ Thread Diskutime , Këshilla Social Media Anëtarët blackhat , në ditën e moderne , shumica e marketers janë duke përdorur media sites sociale për të rritur trafikun e internetit , të fituar drejton , dhe . . . Ne jemi të gjithë të zënë këto ditë , kështu që caktimet e takimeve tuaja paraprakisht sigurojn që ju dhe klientët tuaj të keni një sasi të mjaftueshme të kohës të pandërprerë për të biseduar . Por fundjava ka shenuar nje rritje te konsiderueshme te numrit te emigranteve dhe ne doganen e Kapshtices . Si pasoje e ketij fluksi , ne oret e mesdites ka pasur radhe ne te dyja anet e kufirit dhe emigranteve u eshte dashur te presin rreth nje ore , per te kryer procedurat e hyrjes . Sipas burimeve zyrtare nga dogana e Kapshtices , ne 24 oret e fundit kane hyre me teper se 4500 persona dhe jane perpunuar mbi 1 mije mjete , numer dy here me i larte se ne ditet e tjera te javes . Edhe pse nga ana e pales shqipare eshte punuar me kater sportele ne hyrje dhe tre ne dalje , perseri nuk eshte bere e mundur shmangia e radheve . Emigrantet thone se u eshte dashur te presin deri ne nje ore , per te hyre ne token tone dhe po kaq edhe kur kane dale nga dogana greke . Komandanti i doganes se Kapshtices Dritan Sheme thote per gazeten " KJ " se ne varesi te rritjes se fluksit te levizjes , do te kete edhe shtim te personelit dhe numrit te sporteleve ne hyrje . Per te shmangur pritjen , Sheme keshillon emigrantet , qe te zgjedhin mbremjen per t ' u kthyer ne atdhe , pasi ne keto ore fluksi i levizjes eshte me i vogel . B . Kore / D . Zisi Misioni Ne kemi për qëllim të përmbushim kërkesat shoqërore , të biznesit , qeveritare dhe ato ushtarake të vendit , dhe të bëjmë përpjekje të qëndrueshme drejt arritjeve më të fundit në lidhje me objektet dhe shërbimet ajrore . Vizioni Vizioni ynë është të zhvillojmë infrastrukturë dhe objekte të një aeroporti të klasës botërore , dhe arritjes së standardeve më të larta të mbrojtjes dhe sigurisë si dhe të një aeroporti ndërkombëtar të drejtuar kah klientët . Prioriteti ynë është përmbushja e kërkesave në ndryshim e sipër të aviacionit komercial për udhëtarë dhe kompani ajrore si tani ashtu dhe në të ardhmen , duke gjetur mënyra të reja për rritjen e shfrytëzimit të lehtësirave në mënyrë që të krijojmë një efektivitet më të mirë operues . E megjithate si shoqeri njerezore jemi e predestinuar qe te shfarosemi . Aktoret jane ne skene prej kohesh , shfaqja ka filluar po ashtu prej kohesh . . . ka mbetur vetem renia e siparit p . s . Nuk jam fatalist . Thjesht bej pjese ne ate grupin qe ka filluar te mendoje me koken e tij dhe jo si bletet ne hive . Ai që dukej se ishte një periudhë e mrekullueshme për skuadrën kuqezi , të lumtur për titullin dhe të karikuar për sezonin e ardhshëm , rrezikon të prishet nga kjo çështje që nuk ka të bëjë me klubin . ~~Te lutem mos ofendo se ai eshte pjestar i rraces superiore .~~ Me rastin e festës së Krishtlindjeve , Kryeministri Berisha i shoqëruar nga bashkëshortja e tij , zonja Liri Berisha vizitoi sot , Kishën Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë , Katedralen e Shën . . . Lajmi i plote ~~J : Jeta , loja dhe vdekja e Lul Mazrekut , Roman Ismail Kadare , 2002 , Tiranë . Jeta ime me Enverin , shkruar nga Nexhmije Hoxha , 2003 , . . .~~ Kohët e fundit nëpër zonën tonë kaluan një seri tornadosh të vogla . Nuk pati viktima , por një numër shtëpish u dëmtuan rëndë sidomos nga goditja e pemëve që u shkulën nga rrënjët . Kjo ngjarje më kujtoi fjalët e një biznesmeni japonez mbasi kishte kaluar një hurrikan ( stuhi e fuqishme ) . se kjo ditë , përcaktoi në mënyrë përfundimtare fatin dhe perspektivën e qartë të Kosovës si një shtet i lirë , sovran , i pavarur dhe multi - etnik , me një të ardhme të konfiguruar qartë me vlerat dhe standardet euroatlantike . Tempulli më i lashtë në Ballkan , Dodona , kishte kultin e shqiponjës lajmëtare të Zeusit dhe në disa raste vetë Zeusi paraqitej grafikisht në formën e shqiponjës . Populli ynë në vazhdimësi kultin e shqiponjës e ruajti dhe e kishte pjesë të strukturës shpirtërore , kjo e ruajtur dhe në dekoracione dhe objekte kulti . Kjo nuk do të thotë se nuk e kishin dhe popuj të tjerë të lashtë . Shqiponjën dykrenore e kemi tek paraardhësit tanë , ilirët , të dokumentuar që nga shek . VI p . e . r , fakt i cili qartëson , që kjo formë grafike e shqiponjës dykrenore nuk u huajt nga popujt e tjerë pas kësaj kohe . Dëshmi të tërthorta na thonë se shqiponja dykrenore ishte e njohur që në muzgun e historisë tek popullsia paraardhëse e Ballkanit . Ka referenca për objekte kulti që paraqesin shqiponja dykrenore janë zbuluar në rrënojat e tempullit të Dodonës , por kjo është e padokumentuar grafikisht , prandaj si kohë e dëshmisë materiale mbetet e sigurt shek . VI p . e . r . Shqiponjën - kult dihet se e kanë shumë popuj , deri dhe aztekët e Amerikës , por me dy kokë vetëm hititët , popullsia e vjetër e Iranit dhe ilirët e njihnin dhe e praktikonin . Kur flasim për shqiponjën dykrenore në Ballkan , janë iliro - arbrit që e kishin , dhe si rrjedhojë , ata ua dhanë të tjerëve . Më vonë e shohim se e kanë bizantinët , për të cilët nuk dihet me siguri se a u fiksua në stemë më parë tek ata ( bizantinët ) me paleologët apo tek shqiptarët . Paleologët ( perandorë bizantinë ) e përvetësuan dhe fiksuan në stemë në fillim të shek XIII . Në këtë kohë tek shqiptarët e kemi tek dera Gropa ( shek XIII ) , kurse për derën Kastrioti e dimë se e kishin paraardhësit e Skënderbeut , d . m . th . para shekullit XV . Aranitët që e kanë edhe ata shqiponjën dykrenore , e kanë zanafillën e dokumentuar që nga shek . XI . ~~Interpretojnë : Ben Stiller Chris Rock Jada Pinkett Smith David Schwimmer~~ Atehere , krejt pergjigjet don t ' i shohesh mbas 18 shekujve , ti beson se nuk ndryshon bota sa gjate kohe ka prej atehere . Don te marresh argumente . . . Sa kohe ka qe nga Pavaresia e Shqiperise , sa kane ndryshuar shqiptaret , e ti don ti shohesh GJURMET E MEDHA deri me sot . Sa keq e kam humb linkun e disa shkrimeve dhe librave australiane e amerikane qe kane shpalosur faktet dhe traditat e gjalla . Do mundohem ta gjej , ama tash jam tu pa Pollatin . . . 83 . Në Rusi ka politikanë shumë premtues . Presidenti Dimitri Medvediev mendon , se në Rusi ka politikanë shumë premtues jo vetëm në Dumën Shtetërore , por edhe jashtë saj . → ~~Efektet e dobishme janë parë te ata meshkuj që pinë rregullisht kafe . Meshkujt që pinë kafe , i bëjnë mirë shëndetit të tyre dhe pengojnë paraqitjen e . . .~~ Ka një problem me emrin e këtij sporti , megjithatë ; objekti që hidhet nuk i ngjan fare çekiçit , pse është një gjyle e rëndë metalike ( 7 . 2 kg ) , e lidhur me kavo çeliku me një dorezë . ~~keta te VOA me vdesin mua . Po pse kane vajtur deri ne Londer per kete raport ? Biznesi filloi ne Amerike . Di gje ti ?~~ Me hyrjen e elementeve radikale - me kthimin e studenteve nga bota arabe , ose me hyrjen e sekteve nen - kristiane . . . toleranca fetare ne Shqiperi rrezikohet dhe mund te eskaloje ! Le te mos i bajme qejfin vehtes por ta shihim rrezikun ne sy ! Qyteti i Shkodres , i cili eshte me i varfer se ai i Lezhes , po ngrihen xhamija ne cdo lagje , ne nje kohe qe nuk kemi ndertime kishash te reja , pervec atyne qe kane qene dikur apo po rindertohen ! Financimi i botes arabe ne Shqiperi eshte vetem ne aspektin fetar : Pse ? Sepse me radikalizimin e Shqiptareve ne anen e fese islame , arabet do kishin nje gure te forte ne dore si balance per Perendimin ! Mos te harrojme edhe Bosnjen dhe pjesen perendimore te Maqedinise gjithashtu edhe Kosoven , dhe Evropa ( kshu mendojne arabet ) do beje leshime icik nga nje cike derisa islami te futet thelle ne Evrope nepermjet shtimit te pa mase te banoreve te fese islame ! Islamistet mendojne larg , por jane aq te trashe sa te shikojne afrimin e zhdukjes se islamizmit ( te pakten te atij radikal ) nga vete islamistet ! Dhe Evropa rri e shikon me buze ne gaz ! Kjo copy - paste : Ja se si paralajmeeron mosleximin e mundsheem tee shkronjave jolatine , fleta e internetit e Wikipedia : â € œThe characters in the following tables may not all render , depending on operating system and browser version and the presence or absence of Unicode fontsâ € â € " Besoj se kuptohet problemi , edhe peer boteen . Adresa : . http : / / en . wikipedia . org / wiki / Alphabets_derived_from_the_Latin Gazetari Mc Grath përshkruan subjektin e librit duke e cilësuar " historia e dashurisë si një luftë e pashmangshme marrëdhënie e cila merr përmasat e një lufte politike në pushtet " . Në fund të romanit personazhet , Rovena dhe Besforti , bëhen aq të panjohur saqë pothuajse nuk janë as personazhe . " Ndoshta kjo është e paramenduar nga Kadare , por kjo do të thotë se lexuesi duhet të heqë dorë nga disa prej kënaqësive tradicionale të romanit , për të përjetuar ndjesinë trallisëse të të shikuarit të tyre përmes një pasqyre të shtëpisë së horroreve " , thotë Mc Grath . … atëherë , përgjithmonë - lamtumire ? … Jo , jo , unë përsëri do te kthehem … le te rrinë andej nga po shkojmë - neper Evrope , këta te rinjtë , Emili dhe Zenita - te vegjlit e mi - Fredi dhe Alma , Merita dhe Meti , këta le te bëjnë prokopi , unë po bëj detyrën time , do ti shoqëroj , të bëjnë shkollën andej nga do te vemi , te bëhen të zotet e vetes se ne andej boll u sakrifikuam , ndërsa unë … pa tjetër do te kthehem një dite … Unë andej do ti ngrys vitet qe me mbeten , andej ne token time , sido qe te jete , si do qe te ma bëjnë , ne dore te Zotit , Zotin ju kam lënë keqbërësve . . . Unë jam ndier shumë mirë , që në fillim . Më kanë respektuar dhe i kam respektuar të gjithë . Nuk më mbetet veç të jem mirënjohës . Më është dhënë ajo që kam merituar . Personalisht përveç kuesturës dhe problemeve që dihet , për lejen e qëndrimit , nuk kam pasur asnjë lloj problemi tjetër , as me kolegët as në përgjithësi në shoqërinë italiane . ~~Një shkrimtar , publicistë që mirret me linguistikë dhe shkrime rreth gjurmëve te hershme shqiptar në rrethin e Shkupit dhe më gjërë .~~ Që në fillim do të thosha se Ngjarjet e vitit 1981 , më e saktë do të ishte të quheshin : REVOLUCIONI GJITHËPOPULLOR , që ishte vazhdimësi e misionit atdhetar të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit , e Luftës për Pavarësinë e Shqipërisë , e Çlirimit të Kosovës nga zgjedha hegjemoniste e Jugosllavisë ; vazhdimësi e luftës me penë e me pushkë e atdhetarëve , që synim kryesor kishin - BASHKIMIN e t ë gjitha trojeve shqiptare të pushtuara nga fqinjët , me Shqipërinë , synim këtë që armiqtë e kombit tonë , me taktikë , e quanin : " Synim për Shqipëri të Madhe , slogan ky armiqësor , për ta njollosur luftën e drejtë të shqiptarëve , që në fakt asnjë logjikë nuk na sjell argumente , sepse nuk ka Shqipëri të " MADHE " , apo " TË VOGËL " , por është një Shqipëri Etnike Natyrore me trojet e veta . ~~Ja 10 banditët zyrtar - klanor , që duan ta kenë Tiranën Çiflig të tyre~~ 23 maj - " Solemnisht u zotova se do të punojë në pajtim me Kushtetutën e Republikës së Maqedonisë dhe Ligjin për bankë popullore , ndërsa kjo do të thotë se do të punoj në realizimin e stabilitetit financiar dhe të çmimeve , ndërsa pasi që këto dy qël . . . ~~Gjatë uljes së çmimit të kartonit të gjelbër duhet pasur parasysh të mos dëmtohet masa e premisë , para së gjithash , asaj teknike , thonë nga kompanitë . . .~~ ~~Fillimi | Lajme | Lajme nga vendi | BNJVL , fillon testimi i punonjësve në administratën lokale~~ Nese Me Lejohet Po E Hap Un Kete Tem Meqe Disa Me Quajn Te Cmendur Per Ekipin E Bayern Dhe Te Gjermanis Pasi Esht E Vertet Ler Te Mblidhen Te Gjith Tifozat E Bayern Te Diskutoin Per Skuadren Ton Te Zemres Besoi Se Dicka Do Nxjerim Ne Drit Paraaaaaaaaaaaaaaaa bayern Dhe Posht Ekipet Kundershtare Shkrijeni Talentin Tifozat E Bayernit Dhe Ler Te Plas Kundershtari Postuar nga : kritiku 10 / 10 / 2007 - 12 : 43 : 55 - " Dajti " e keqja e ne shqiptareve eshte mentaliteti yne . Menyra sesi i shikojme gjerat . Ju flisni mbi pislleqet te ndodhura gjate pushtetit 8 - vjecar te socialisteve . E vetem nje miop dhe njeri pa mend mund ti kundershtonte keto qe thoni ju . Keto pislliqe po perdoren si mjet justifikimi dhe ne menyre difensive nga pozita e sotme . Pse kjo eshte zgjidhja e problemit ? Ato gjera qe ka bere nano me shoke le ti zgjidhe prokuroria , por nderkohe ne nuk duhet te lejojme dhe maxhorancen e sotme te beje te njejtat gabime e pislliqe qe beri PSja ne 8 vite . Prandaj skandalet e meparshme nuk duhet te perdoren si mjete mbrojtese per skandalet e sotme . Ne duhet te parandalojme keto qe po ndodhin tani dhe te mesojme nga ato qe ndodhen ne kohen e PSse . Kur ne kritikojme qeverine hidhen te tjeret duke na treguar se cka bere PSja dje . Dmth sipas jush duhet te shkojme me parimin mqs e bere ti , ta bej dhe une te njejten gje ? ? Bechtel eshte kompani amerikane dhe e degjuar ne bote , po kjo sdo te thote qe ata nuk e pelqejne parane dhe qe kur kane mundesi pse mos perfitojne me teper se cduhet . Kapitalizmi ne amerike eshte i eger me i egri ne bote dhe ata jane ujqer kur vjen puna ne para . Mos i pandeh bamires keta . Shteti yne duhet te jete me i kujdeshem ne parate kur leshon . E kjo qeveria e sotme nuk po e can shume koken sesi po harxhohen parate e popullit shqiptar . Ndoshta ata jane bere pale me Bechtel per te vjedhur sa me teper . ~~" Le të jemi mëkatarë ! " Saiko i dëgjoi këto fjalë teksa grilat prej druri filluan të përplasen nga era , dhe përtej tyre mund të shihje nga~~ Sot Laguna është nën mbrojtjen e , kjo është një e ligatinave dhe rezervat më të rëndësishme të shpendëve në Evropë . Deri në 90 , 000 rosave të ndaluar këtu në fluturimin e tyre në Afrikë . Disa ditë ju mund të shikojnë gati 250 llojeve të shpendëve . Në distancë , ulëritës lapwings . Pastaj papritmas qaj e një langua kënetë . Rustling fllad butë përmes tashmë . Butësisht valëzim në anije të vjetër . " deri në 50 vjet më parë ishte peshkuar me ta ende . Por është ndërtuar si rruga e parë me anë të kanaleve të , masts pajisur me sails madh trekëndëshi nuk është më nën urat , me kohën anijet ishin kalbur dhe i prishur . Derisa babai im restauruar me miqtë , " Miquel thotë krenar . Me te vertet nje investim kolosal nga ana e bankes EXIM . Duhet pershendetur nje investim i tille . Ne keto kohe e gjith bota po i afrohet nje krize energjitike , dhe nje investim i tille nuk eshte i dobishem vetem per Shqiperine , por per gjithe rajonin , pasi sic dihet dhe vendet e rajonit tone nuk po kane mungese energjie . Sigurisht ky investim kaq i madh do sjelle dhe nje reduktim te mungeses se energjise ne Shqiperi . Gjithashtu doja te shtoja qe qeveria Shqiptare duhet te beje kujdes dhe ti vendose disa kushte elementare kompanise qe do ndertoje kete veper . Duhet te vendosen disa kushte per mbrojtjen e ambjentit , pasi sic dihet ndertime te ketyre veprave sjellin nje ndotje per ambjentin , por duhet te meren disa masa qe kjo ndotje te jete sa me e vogel . Te shpresojme qe ky investim te realizohet ne kohe sa me te shpejte . Lukas Duke filluar nga shek . XII shënohet një rritje e zgjerim në përdorimin e shkrimit dhe në zhvillimin e letërsisë e të arsimit në tokat shqiptare , duke çuar më përpara traditat në këtë fushë . Huazimet me prejardhje latine si : " shkruaj " , " këndoj " etj . , me evolucionin e tyre fonetik e kuptimor dëshmojnë se populli shqiptar njihte shkrim e këndim pa ndërprerje qysh prej një kohë të lashtë . Zhvillimi ekonomiko - shoqëror e politik që karakterizon shek . XII - XIV krijoi kushte për përdorimin më të gjerë të shkrimit . Konsolidimi i formacioneve shtetërore vendase shtruan nevojën e redaktimit të akteve me karakter juridik e politik . Kësaj nevoje i shërbenin tani jo më rastësisht njerëz të ditur si klerikë e murgj të manastireve , por profesionistë të specializuar . Këta formonin kancelaritë pranë oborreve feudale dhe në qytetet kryesore të vendit . Rrethi i njerëzve të kulturës u shtua edhe me banorë të komunave qytetare . Në shek . XIV e në fillim të shek . XV numri i intelektualëve klerikë shqiptarë me origjinë qytetare ishte mjaft i madh ; ata gjenden të përhapur edhe jashtë Shqipërisë , në shumë qytete dalmatine ku kryenin funksione kancelarësh , mësuesish , famulltarësh etj . Nuk munguan edhe vepra të shkëputura deri - diku nga përmbajtja kishtare . Të tilla janë , p . sh . , kronika e peshkopit Mihail nga Devolli ( shek . XI - XII ) , e cila trajton ngjarje të luftës së bizantinëve kundër mbretërisë bullgare në Maqedoni e pjesërisht në tokat shqiptare , letërkëmbimi i peshkopit Teofilakt të Ohrit , me disa të dhëna interesante mbi jetën e banorëve të peshkopatës së tij në fillim të shek . XII , disa jetëshkrime shenjtorësh që zhvilluan veprimtarinë e tyre edhe në tokat shqiptare , si ato të Klementit e Naumit hartuar në shek . XIII etj . Ndryshe nga këto vepra të shkruara greqisht , është shkruar latinisht kronika e një prifti nga Dioklea , e cila përshkruan ngjarjet që u zhvilluan në Shqipërinë e Epërme në kapërcim të shek . X - XI . Në territor të banuar prej shqiptarësh në Epir , janë hartuar në fund të shek . XIV e në fillim të shek . XV dy kronika greke që japin të dhëna me interes për historinë e Principatës shqiptare të Artës . Shënime historike për shek . XIV gjenden edhe në disa nga dorëshkrimet e Beratit . Megjithëse nuk shkëputen nga fryma teologjike , këto prodhime përbëjnë hapat e para të historiografisë në vendin tonë , sepse një pjesë e këtyre është hartuar pa dyshim nga autorë vendas dhe i përket historisë së tokave shqiptare . Shkëputjen nga ndikimi kishtar dhe kalimi në historiografinë laike , këtë hap në historinë e kulturës shqiptare , e bënë humanistët shqiptarë në fund të shek . XV e në fillim të shek . XVI , por tanimë në kushtet e pushtimit osman të vendit , jashtë Shqipërisë . Nën ndikimin mbizotërues të kishës lindore dhe të asaj romane , gjuha kishtare shërbeu edhe si gjuhë shkrimi për administratën shtetërore . E tillë ishte , sipas rrethanave politike , greqishtja dhe latinishtja dhe në një masë më të vogël , me vendosjen e sundimit serb edhe sllavishtja . Si gjuhë shkrimi këto u përdorën edhe nga paria sunduese shqiptare , në veprimtarinë shtetërore . Disa nga sundimtarët shqiptarë , si Muzakajt , përdorin në korrespondencën e tyre greqishten , kurse Balshajt latinishten dhe sllavishten , të tjerë si Karl Topia dhe Kastriotët i përdorën të tria këto gjuhë . Dëshmi për këtë janë mbishkrimet e rëndësishme të vendosura më 1383 prej Karl Topisë në manastirin e Shën Gjonit pranë Elbasanit . Këto gjuhë mësoheshin në shkollat që vepronin gjithmonë nën mbikëqyrjen e kishës . Në shkollat pranë manastireve , mësimi jepej në fillim në formë individuale vetëm me lexim e me këngë kishtare , kurse më vonë jepej me forma më të organizuara duke përfshirë një rreth më të gjerë lëndësh . Në të tilla shkolla që i hasim edhe në qytetet pranë kurjeve peshkopale , mësohej kursi tradicional mësimor që jepej edhe në shkollat e vendeve perëndimore . Ai përbëhej nga cikli i ulët që përfshinte lëndët letrare ( gramatikë , retorikë , didaktikë ) dhe cikli i lartë me lëndë shkencore ( aritmetikë , gjeometri , astronomi e muzikë ) . Për mësimin e këtyre lëndëve pajtoheshin me kontratë klerikë të ditur . Të tillë mësues shqiptarë vepruan edhe në një varg qytetesh dalmatine ku ishin pajtuar me shërbim si specialistë të njohur . Me zhvillimin e qyteteve , shkollat pranë nxënësve klerikë filluan t ` i frekuentonin aty - këtu edhe nxënës nga shtresat e larta tregtare dhe zejtare të qyteteve . Themelimi i shkollave në trojet shqiptare gjatë mesjetës u bë me nismën e urdhrave kishtarë , sidomos të urdhrit dominikan , si dhe të administratës komunale e princërore të qyteteve të njohura . Një aktivitet i këtillë filloi së pari në Ulqin rreth vitit 1258 , në Kotorr më 1266 , në Durrës më 1278 , në Shkodër më 1345 dhe në Tivar nga gjysma e dytë e shek . XIV . Gjuha shqipe , si gjuhë e shkruar , në këtë kohë ende nuk ishte në gjendje t ' i bënte ballë shkrimit greqisht , latinisht dhe sllavisht , gjuhë kishtare me rëndësi , të cilat për më tepër kishin mbështetjen e institucioneve kishtare dhe të administratës shtetërore . Ajo shërbente si gjuhë e komunikimit të përditshëm si për shtresat popullore , ashtu dhe për fisnikërinë e klerin vendas . Kështu , në shek . XIV shqipja përdorej në administratën e bashkësisë qytetare të Ulqinit , ku në mbledhje të Këshillit të Madh ajo ishte gjuha e shërbimit . Një ndryshim me rëndësi shumë të madhe për historinë e kulturës shqiptare shfaqet në gjysmën e parë të shek . XIV , kur dokumentohet për herë të parë se shqipja , përdorej si gjuhë shkrimi . Ky hap i rëndësishëm lidhet me ngritjen e përgjithshme ekonomike - shoqërore të vendit dhe veçanërisht të qyteteve . Me përdorimin e gjuhës shqipe si gjuhë shkrimi , viheshin bazat për zhvillimin e mëtejshëm të saj si gjuhë e kulturës dhe e letërsisë shqipe . ~~« Article précédent : Dafina Zeqiri - Fashion Week RTV21~~ Për kah përthyeshmëria e vijës bregdetare Evropa zë vendin parë midis kontinenteve në botë . Sipërfaqja e ishujve dhe gadishujve përbën 1 / 3 e sipërfaqes së saj , ndërsa vija bregdetare është e gjatë 48 000 km ( sa gjatësia e ekuatorit ) . Në disa pjesë bregu i detit është i ulët dhe i butë , në pjesët e tjera lartë dhe i rrëpinjtë . Por mesa kuptoj , këtu Xhilda është e huaj vetëm kur i duhet të përtërijë dokumentet , apo kur ajo vetë thotë që është shqiptare e atij që ka përpara " i dridhet pak syri " . Hiq këto situata , ajo jeton njësoj si moshatarët apo kolegët e saj italianë , dhe do këtë vend me gjithë zemër . " Nuk do ta ndërroja Romën me asnjë vend tjetër në botë " , të thotë . Por nga ana tjetër Xhilda është edhe bukuroshja që kur Dino Risi i propozon të ndërrojë emrin në " Gilda Lapàr " i përgjigjet maestros " Jo , faleminderit ! " . ( ke . bi . ) Përshkrimi : Emisioni ishte i tmerrshëm . Artur Zheji kishte bërë një dokumentar 20 minuta me nënën e Zelije Kacës , 20 vjeçrës së vrarë në Gërdec . Nëna e saj fliste gjëra shumë të rënda . E përshkruante vajzën e vrarë si një poete që kishte qejf të studionte dhe të shkruante . Pastaj recitonte dhe ajo vargje të bëra vetë për Zelijen . Kamera fokusohej herë pas here nga Artur Zheji që i iknin lotë . Pasi mbaron dokumentari me nënën e Zelijes , shfaqet Zheji . Me një fytyrë të egërsuar ai mban një fjalë rreth dhjetë minuta për fatkeqësinë që Berisha u ka shkaktuar shqiptarëve . Ka një stil të gjatë dhe të lodhshëm , por në përgjithësi është shumë i egër me Doktorin . Përmend gjithmonë faktin që Zelija nuk do ishte vdekur sikur djali i Doktorit të mos merrej me atë biznes që u mor në Gërdec . Dy ditë para mbledhjes konstituive të Parlamentit , vijnë sinjale pozitive për rrjedhën e negociatave mes partnerëve të koalicionit qeveritarë VMRO - DPMNE dhe BDI . Si rezultat i negociatave deri nesër pritet të arrihet marrëveshjes përfundimtare rreth kreut të Kuvendit . Për dallim nga herat tjera , kësaj radhe burime brenda BDI - së deklarojnë se ka sinjale pozitive që kreu i Kuvendit përfundimisht ti takoj subjektit politik shqiptarë . Në rast se ndodh , atëherë kreu i Kuvendit që është një nga tre postet kyçe në shtet , për herë të parë në Maqedoninë pluraliste do tu jepej shqiptarëve . Jo zyrtarisht raportohet se grupi negociator i BDI - së krahas posteve ministrore ngul këmbë që menjëherë pas formimit të qeverisë të mbyllen rastet e Hagës , në favor të BDI - së , dhe të zgjidhet statusi i pjesëtarëve të UÇK - së . Ndryshe , përkundër deklaratave të kreut të PAE , Fijat Canovski se do të veproj si grup parlamentar në opozitë , jo zyrtarisht merret vesh se ka gjasa reale që Canovski me grupin e deputetëve të tij ti bashkëngjitet BDI - së së Ahmetit , që nënkupton PAE të bëhet pjesë e qeverisë . Bedri Rexhallari Krahas muzikës popullore në Shkodër është krijuar edhe opera e parë " Mrika " e kompozitorit Prenkë Jakova . Shkodra është e shquar edhe në fushën e artit serioz , muzikës instrumentale dhe vokale serioze . Në Shkodër janë luajtur koncertet e para vokale dhe instrumentale nga artistët e kohës , që në vitet 30 - të të shekullit të kaluar . Natyra i kishte dhënë dhunti mendore e fizike . Atje mori emrin Iskënder ( Aleksandër ) . Pas mbarimit të shkollës , Gjergj Kastrioti " ( Skënderi ) " kreu detyra ushtarake në Ballkan e në Azinë e Vogël , duke u dalluar për trimëri dhe për këtë arsye iu dha titulli bej që do të thotë princ ose fisnik pra Skënderbeg do të thotë Aleksandri princ ose fisnik . Ai nuk e harroi vendin e tij të dashur dhe priste me padurim rastin të kthehej në tokën që e lindi . Me vdekjen e të atit , ai shpresonte t ' i zinte vendin , por në fakt sulltani e emëroi sanxhakbej jashtë tokave shqiptare . Skënderbeu nuk hoqi dorë nga ideja për t ' u kthyer në Shqipëri në fronin e të atit , deri në vitin 1443 kur ai u nis kundër Janosh Huniadit nën komandën e bejlerbeut të Rumelisë . ~~Vajzat dhe djemt më të bukur shqiptar . Garat e ndryshme për MISS dhe MISTER në Vendlindje dhe Diasporë .~~ Në këtë kohë , figura e Skëndërbeut në SHBA - , duket se po merrte vendin që i takonte në studimet shqiptare në Amerikë . Pasi u shfaq edhe premiera e filimit dokumentar " Gjergj Kastrioti Scanderbeg - Warrior King of Albania " në New York City , një prodhim ky i shqiptarëve të Amerikës . Filmi ishte jo vetëm një projekt i rëndësishëm për kulturën shqiptare , por , dhe njëkohësisht një shfaqje respekti ndaj figurës së heroit tonë Kombëtar Skënderbeu , aq të munguar në periudha të ndryshme të komunizmit . Paraqitja e këtij dokumentari të parë këtë lloji në New York , i artiti shqiptar , këtu ku " lulëzon " bota magjike i filmografisë , u pa nga shqiptarët si një sukses më vete në të gjitha këndëshikimet . Pavarësishtë , ndonjë të mete në nivelin artistik . Më pas ishin dy anëtarë ish kongresiti amerikan , demokrati Tom Lantosh ( vdiq janar 2008 ) dhe kogresiti republikan Dana Rohrbaker , të cilët i paraqitën Dhomës së Përfaqësuesve të kongresit Amerikanë një rezolutë për nder të 600 vjetorit të lindjes së Skënderbeut . Është hera e parë që në Kongresin amerikan paraqitet një dokument i tillë , i cili përkujton Skënderbeun si burrë shteti , diplomat dhe gjeni ushtarak si dhe rolin e tij në shpëtimin e Evropës Perëndimore nga pushtimi osman . Projektrezoluta , e paraqitur në Kongres me ndihmën e Lidhjes Qytetare Shqiptaro - Amerikane , e përshkruante me hollësi rolin e Skënderbeut në mposhtjen e ushtrive osmane para dyerve të Evropës , duke e shpëtuar kontinentin nga pushtimi . Meqenëse në Shtetet e Bashkuara të Amerikës nuk dëgjohej deri at ' here të flitet shumë për Skënderbeun , kjo projektrezolutë ishte një përpjekje e mirë për t ' i njohur Amerikanët me rolin e tij VI shekuj më parë . Pas këtyre , jo shumë larg qëndron edhe studuiesi i ri , një ish ushtarak i lartë i shtetit shqiptarë në zyrat e Ministrisë së Mbrojtjes në Tiranë gjatë viteve të demokracisë , zoti Halit Daci . Studiuesi i ri , i cili aktualisht banon dhe jeton prej vitesh në Nju Jork , pati zgjedhur që gradimin e tij në këtë fushë të mbronte me tezeën " Scanderbeg in Anglo - American Literature . " - " Skëndërbeu në literaturën Anglo - Amerikane " . Evangjelos Averof ( 1910 - 1990 ) , ka qenë politikan i njohur liberal grek . Bëri emër dhe si autor i disa librave . Sipas ndonjë burimi , është me origjinë nga fshati shqiptar i Meçovës ( ose Mecovo ) , por dhe me origjinë aromune nga Trikalla , ku dhe ka lindur . Gjatë pushtimit të Greqisë u burgos në Itali . ~~Ky është një lajm i Fondacionit Ndërkombëtar të Helsinkit për mbrojtjen e të drejtave të njeriut , pas një vizite në kampet shqiptare pak para hapjes në 1991 .~~ UEFA ka njoftuar sot se finalja e Ligës së Kampionëve për vitin 2013 do të mbahet në stadiumin legjendar anglez , Wembley . Aryseja e zgjedhjes së të njëjtit stadium ku u … Read more » Prandaj , agjëruesi nuk duhet të përgojojë , të mashtrojë , të gënjejë , sepse veshi , syri , gjuha , mendja dhe zemra e tij duhet të agjërojë nga çdo gjë që shkakton zemërimin e Allahut . Agjëruesi duhet të jetë i përmbajtur dhe të mos flasë fjalë të papëlqyeshme , të mos bëjë vepra të ndaluara dhe të tregojë respekt ndaj agjërimit të tij . Dhe nëse ndodh që dikush ta ofendojë atë , ai nuk i përgjigjet atij në të njëjtën mënyrë . Pejgamberi a . s . thotë : " Agjërimi mbron nga morali i keq , sepse ai që agjëron nuk flet gjëra të turpshme dhe nuk bërtet . Nëse e shan dikush ose e sulmon , lë të thotë : " Unë agjëroj , unë agjëroj " . " ( Buhari dhe Muslimi ) . Një film vertetë i filmuar me kurajo . Historia është aq banale sa mendon se si mund ta mbushi 90 - të minutëshin me imazhe . Por ja që loja e dy fëmijëve ( që janë dy autorët e filmit ) ringjall shpresën se e kaluara mund të filmohet dhe pa ndonjë dyshim . Një energji e mirë që vjen nga USA , që jo shumë europianë e kanë . Amerikanët filmojnë , ndërsa këtej ( Europë ) regjizorët e rinj , mendojnë , reflektojnë dhe kanë frikë të dështojnë . Këta diktatorë , do të shfrytëzojnë ndarjet sektare , fisnore dhe racore nën shoqëritë ku jetojnë , për ta frenuar valën e ndryshimeve . Megjithatë , popujt e rajonit duket se e kanë flakur tutje frikën dhe panikun . Barazimet kimike në përgjithësi ndahen në barazime të kthyeshme ( Reverzibile ) dhe të pakëthyeshme ( Ireverzibile → ) . Numri i reaksioneve kimike është mjaft i madh prandaj dhe ndarja ose klasifikimi i tyre është i domosdoshëm në bazë të vetive , energjisë kimike që lirohet etj . Bullgaria dhe Rusia kanë rënë dakort që të zgjerojnë bisedimet mbi projektin e uzinës bërthamore të Belenës edhe për tre muaj të tjerë , njoftoi të premten ( 1 korrik ) Ministri i Ekonomisë , Energjisë dhe Turizmit të Bullgarisë Trajko Trajkov . Marrëveshja e mëparshme , e cila u nënshkrua në prill dhe skadoi në qershor , u dha të dyja palëve kohë shtesë për të shqyrtuar çështjet e mbetura pezull , siç ishin rrjetet shtesë të sigurisë dhe kostot e projektit . ~~Imam Shafiu në komentin e këtij hadithi ka thënë se Pejgamberi a . s . ia fillonte dhikrit me as ' habët pas namazit kurse ata e përcillnin në këtë .~~ 1 qershor - Lajmin për rrezikun që mund të shkaktojnë frekuencat elektromagnetike të celularëve e ka bërë publike agjencia e hulumtimit të kancerit pranë Organizatës Botërore të Shendetësisë . Sipas mjekëve frekuencat radio elektromagnetike të cilat gjenerohen nga këto aparate rrisin rrezikun ' Glioma ' e një tumori malinj në tru . . . . me shume AMC raporton rënie të të ardhurave dhe fitimeve . Sipas rezultateve të tremujorit të parë të këtij viti , të ardhurat e AMC kanë rënë në 33 . 83 milion dollarë , 18 . 5 % më pak krahasuar me të njëjtën periudhë të një viti më parë . 85000 euro Bmw ajde makine hajde Nano kur i kapen bencin tha qe ma ka dhuruar perfaqsuesi i bencit ne shqiperi Basriu perfaqesuesi ne fillim nuk e dinte qe ja kishte dhuruar nanos dhe ne fillim u habit Pastaj kur spitali vendosi te blinte me prokurim te drejtperdrejt disa milion euro ambulanca ke benci u kujtua Basriu qe ja kishte dhen nje Benc Nanos Ne fakt Nar Koka dhuruesi i vertet ne nje tavolin kujtoi barsaleten e vjerres nuses dhe pordhes . . nejse muhabete te tjera keto jam kurioz kush ja ka dhuru vertet Bmw shkelzenit . . Sali Lusha ose ndonje Sali tjeter po ne fund ka me dal Bmw ja me deklaru qe ja dhurova une se na bente marketing se eshte i gjate i bukur i forte dhe i ka motra 800 000 euro perfaqsia e BMW se zyrtares sja ndjen shume per keta . ajde tung " Ai besonte në teorinë e rreme se që të funksionojë ideja e mos përdorimit të dhunës , kundërshtari duhte të ketë ndërgjegje . Por kjo nuk funksionon në SHBA . " Më kujtohet mirë dyshimi i parë që pata se vrasjet më ta këqija në Irak do bëhen në emrin tonë . Isha në sorgum e Bagdadit , duke numëruar trupat , kur një nga nëpunësit të më vjetër të qytetit , më foli për shqetësimin e tij . " Të gjithë sjellin trupa këtu , " tha . " Por kur amerikanët sjellin trupa , na thonë se për asnjë arsye nuk duhet tu bëjmë autopsi . Në na lihet të kuptojmë se e kame bënë që ma parë . Herë pas here ma japin një copë letër si kjo bashkë me trupin . " Dhe në këtë kohë burri më dha një dokument të ushtrisë amerikane që tregonte skicën e trupit të një njeriu vizatuar me dorë dhe fjalët " dëmtime traume . " ~~Personalisht pastaj çdo muzike te re - qofte edhe rapin - nuk e kam pare kurre si diçka qe zevendeson ate te kaluaren , por thjesht i shtohet asaj .~~ ~~Desha te dija cfare u be me Shpend Abazin , dhe ky nje tjeter boksier shume premtues .~~ ( Tema është shkëputur nga Kapitulli III i punimit të magjistraturë s " Fetë në Kosovë " punuar në gjuhën arabe nga Fehim Dragusha , Departamenti : Fetë Komparative ) . Seminari u ndoq nga rreth 100 pjesëmarrës . Një prezencë e konsiderueshme mediash ishin gjithashtu të pranishëm gajët seminarit . Zëvendësministri i Shëndetësisë , z . Albert Gajo , Zv / Ministri i Financave , z . Alfred Rushaj , dhe anëtari i Komisionit Parlamentar për Shëndetësinë , deputeti Tritan Shehu , morën pjesë në këtë aktivitet . Gjithashtu , z . Harald Schindler nga Ambasada e Republikës Federale të Gjermanisë , përshëndeti pjesëmarrësit . Që fëmijët të kenë me çfarë të argëtohen kemi menduar që ky projekt do ishte shumë i varfër sikur në të mos të përfshinim edhe disa Lojëra të ndërtuara në aplikacionin Adobe Flash . Në modulin Ushtrime do të përfshihet disa nën aplikacione po ashtu të ndërtuara në Flash ku fëmijët do të mund të shkruajnë dhe të ushtrojnë shkronjat që kanë mësuar nga mësimet paraprake , mirëpo gjithashtu në menyrë interaktive ata do mund të ngjyrosin njërën nga figurat e tyre të preferuara , si dhe të shkruajnë me shkumësin e improvizuar në tabelë . Ngase të gjitha abetaret e botuara deri më sot në trojet shqiptare përmbajnë Gjëegjëza gjithashtu edhe në " Abetare multimediale " jemi munduar qe mos ti anashkalojmë ato , por ti paraqesim në një mënyrë më interaktive se sa deri më tani . Në dy modulet e fundit Këngë për fëmijë dhe Video materiale janë të përfshira këngët që janë inçizuar viteve të fundit nga fëmijët shqiptar nga të gjitha trojet shqipfolese . ~~« Article précédent : a Ka Bo miir qe iiu ka shpernda femijeve dhurata ?~~ Autori : John Devos është themeluesi i agjensisë Apeiro në Greqi dhe një figurë e rëndësishmë në artin e fotografisë në vendin e tij . Adept i aparatit fotografik Leica , një virtuoz i fotografisë Bardh et Zi . Copyright © 2011 Ambalazhe për ushqimet nga Exportpages ! Të gjitha të drejtat e rezervuara . Me përdorimin e kësaj faqeje ju pranoni Kushtet e Përdorimit dhe Deklaratën e Mbrojtjes së të Dhënave . Kjo ishte deklarata për shtyp e Massimiliano Allegrit , para ndeshjes Udinese - Milan , që luhet sot ( E diel , 22 Maj 2011 ] në Stadio Friuli , ora 20 : 45 . Suksese Milan ! ~~Ju jeni këtu : Kreu » Transport dhe paketim » Gota ambalazhi » PAPSTAR Vertriebsgesellschaft mbH & Co . KG » Gota ambalazhi~~ ~~Sot është një ditë e madhe , për mua fillon sfida e radhës me plot përgjegjësi .~~ Libri " Të reja në Florën e Alpeve Ilirike " , nuk përfaqëson vetëm një punë shkencore të mirëfilltë floristike por është historikisht hapi i parë sensibilizues për shqiptarët për njohjen e kësaj trevë malore Ilire . Sipas studiuesit Ahmet O . Osja , " Materjali do ti shërbej sensibilizimin të bashkëqytetarëve për një rajon sa të afërt , aq të largët , një ish zonë e ndaluar në veçanti për Shqiptarët e natyrisht e për rrjedhojë edhe për vetë studiuesit shqiptarë . Kur të gjithë ne veshim bluza me zemra të mëdha për të treguar dashuri , ky pinguin nuk ka nevojë të bëjë një gjë të tillë sepse formën e zemrës në gjoks ia ka falur Nëna Natyrë . » Miresia e nates se pare " Regaib " » 2 Qeshor nata e mire Regaib » Si behet regjistrimi ne forumin tone ? » Rendesia e muajit Rexhep » Puke , Kimez : Ngritja e flamurit Komentar ( 1911 ) ~~qe pashe nje film romantic , , e tani sdo me zeri gjumi : S~~ Albo ne shkrimin e tij nuk permendi emra dhe shume mire beri . . . . Ai ju beri thirrje qe te vendosni rendin ne Kosove dhe kjo duhet te ndodhe patjeter nese me te vertete deshironi te fitoni pavarsine . . . . . Gjendja ne Kosove le vertet per te deshiruar . . . . Akoma nuk fituat pavarsine dhe keni filluar te vriteni me njeri tjetrin . . . . . Ky " kancer " i shqiptarzmes pra vellavrasja duket se kohet e fundit po vepron gjeresisht dhe ne Kosove . . . . . . Ne fillim kishim pershtypjen se Kosova do te ishte nje model per Shqiperine por me duket se Kosova eshte shenderruar ne nje Shqiperi te vogel . . . . . Me duket se ne shqiptaret perfundimisht po vertetojme thenien e nje historiani te huaj , i cili kishte thene : " " Shqiptaret ose nuk dine te vetqeverrisen ose edhe kur jane veteqeverisur , jane veteqeverisur keq " " Vendosja e përmendores së Aleksandrit të Madh , në sheshin e kryeqendrës , në kuadër të projektit " Shkupi 2014 " , ka nxitur reagime të ashpra nga Athina zyrtare . Lol ua kuptoj Paniken sinqerisht mirpo kesaj here ndjehuni te qete aman sepse nuk eshte per panikë Islami pavarsisht rrethanave do ec para , thjesht keshtu : " Tankun nuk mund ta ndal ne rrugëtim e siper , 1 ose 1 milion gjethe pemesh " Perhapja e kesaj feje nuk varet as nga une e as nga ti , por vendos dikush tjeter , sikur qe nuk vendosim ne se qfar do jete Moti neser Keshtu qe merreni me Relax kete ( Keshille Kardiologjike ) ~~5 Shqyrton edhe çështje të tjera me interes për Bashkësinë~~ Po bëhet një javë që nuk mbarojnë sherret midis mazhorancës dhe opozitës lidhur me atë nëse raporti i komisionit të BE ishte pozitiv apo negativ ndaj qeverisë , nëse ai tregonte se kemi bërë progres apo regres . ( Më duhet të them se teksa shkruaja këtë artikull ndodhi shembja e pallatit në Gjirokastër që , siç ndodh rëndom te ne , i dha fund sherreve të " progres - raportit " për të hapur sherret e " progres - ndërtimit " sipas terorisë tashmë të njohur " skandali mbulon skandalin " . Megjithatë , sipas meje , edhe shembja e atij pallati duhet integruar në debatin nëse kemi progres apo jo . ) Mund të ketë shumë kritere për të matur progresin apo regresin e një shoqërie . Në fakt në botën e pasur të ideve e të mendimin filozofik të vendeve prej të cilëve është hartuar raporti ka mjaft kritikë edhe ndaj vetë konceptit të " progresit " ashtu sikurse edhe më tepër ndaj atij të " zhvillimit " . Ka madje që i ndajnë njërin nga tjetri . Pier Paolo Pazolini thoshte : " Jam për progresin , por kundër zhvillimit " . Dhe nuk mund të mos i japësh të drejtë kur sheh të quhet " zhvillim " kthimi i bukurive natyrore , të trashëgimisë kulturore në shëmtira betoni apo ndotja e ajrit me tym qymyri e makinash deri në atë shkallë sa ta sëmurë njeriun . Por këtu nuk po merrem me çështjen e dallimit midis progresi e zhvillimit . E përmenda vetëm sepse kam bindjen se në emër gjoja të " progresit " apo " zhvillimit " si sinonim të tij , vërtet po na përgatitet një katastrofë ndoshta edhe më e madhe sesa ajo që na bëri Enver Hoxha me bunkerët e me metalurgjikët e superfosfatët e tërë monstrat që mbolli në truallin shqiptar . Nëse projektet për parqet energjitike e tecet me qymyr e naftë ambasadorët evropianë i quajnë sukses - siç duket në raport dhe siç tha ministri Ruli kur vuri në dukje se raporti flet për përparim në sektorin e energjisë - mund të them me bindje se ky është një sukses për ambasadorët që kanë arritur të përdorin babëzinë e korrupsionin e Rulit me shokë për të na mbjellë në këtë vend tece me qymur e tece me naftë që nuk i mbjellin dot në vendet e tyre e për të na përdorur si koshin e plehërave të tyre . Dyshoj shumë se disa nota pozitive që kishte raporti lidhen pikërisht edhe me këto allishverishe ndaj të cilëve tashmë kemi vënë re se nuk janë të imunizuar edhe perëndimorët që i kemi idealizuar aq shumë duke i konsideruar si shpëtimtarët tanë . Por në këto komente mbi progres - raportin dhe debatin mbi të desha të ve në dukje veçanërisht një kriter apo pikë referimi që mund të përdorej edhe si tregues progresi apo regresi . . Dhe kjo , ndryshe nga tecet apo nga ligjet e aprovuara , besoj se është jashtë çdo dyshimi se vlen të merret si pikë referimi e padiskutueshme për të matur progresin . E kam fjalën për atë se sa kemi arritur ne të ndërtojmë në këtë vendin tonë e në këtë shoqërinë tonë vetmjaftueshmëri përsa i përket aftësisë për të gjykuar vetë nëse kemi arritur progres apo jemë në regres . Dmth . sa kemi ne institucione të besueshme fjala e të cilëve të merret për bazë siç merret e ajo e të huajve . Sepse a nuk është qesharake që kemi një javë që merremi me raportin e BE , sikur shqiptarët të jenë të gjithë të shtruar në spital me sëmundje sysh e veshësh dhe me turbullira mendore të papara që nuk i lenë të masin progresin apo regresin e shëndetit të tyre . Pra sikur të kenë ardhur mjekët nga Perëndimi për të na matur temperaturën për të na bërë analizat e për të na thënë nëse jemi shëndoshë apo sëmuë dhe nga se vuajmë ? Në fakt shqiptarët e dinë gjendjen e vetes , e shohin dhe kanë vlerësimet e tyre për këtë , por nuk ka institucione tek të cilët ata të besojnë se po shprehin të vërtetën që ata shohin me sy e dëgjojnë me veshë . Si ka mundësi që gjithë këto media që kemi - më shumë se në të gjithë Evropën po të llogaritet në raport me numrin e popullsisë - të mos arrijnë të na japin një gjykim të saktë ? Sepse disa i ka blerë Edi Rama me pallate , disa i ka blerë Berisha me tendera - të thotë mileti , - prandaj nuk besohen . Po si ka mundësi që ne nuk kemi institucione të tjera të shoqërisë civile që të jenë të besueshëm ? Sepse edhe ato janë të blerë apo thuajse inekzistent . Prandaj na ka mbetur vetëm raportet e BE apo fjala e ambasadorit amerikan . A nuk është kjo shenjë se nuk kemi bërë progres ? Sipas meje po . Madje di të them se sot , sipas meje , ka regres në këtë drejtim sepse ka më pak se dje institucione të tilla të pavarura sepse dy partitë kryesore që janë të dyja në pushtet sot , dora dorës që e rrisin pushtetin e tyre , kanë ndërtuar një sistem të tillë korruptimi e klientelizmi kur o duhet t ' i shërbesh njërës o tjetrës përndryshe ngordh për bukë - gjë që ishte bërë më pak e zhvilluar disa vite më parë kur intelektualët dhe OJQ e me rradhë jetonin shumë më të pavurur ( fatkeqësisht në sajë të ndihmave të Perëndimit që sot ose nuk ekzistojnë më ose janë pakrahasimisht më të pakta sesa mundësitë që ka mafja politiko - ekonomike për të korruptuar ) . Por ka edhe një shenjë tjetër që tregon se jo vetëm nuk kemi bërë progres , por ndoshta kemi bërë edhe regres . Një nga kriteret kryesore të matjes së progresi , sikurse besoj se mund të bijen dakort edhe evropainët , është ai që lidhet me atë se sa jemi pjekur si shoqëri si klasë politike gjithashtu . Dhe një nga shenjat e pjekurisë së klasës sonë politike është edhe mënyra se si reagojmë ndaj një raporti të tillë ku duket sheshit se ka edhe mjaft kritika . Po të lexosh raportin me kujdes do të vesh re se atje për shumë nga çështjet më problematike të vendit , si lufta kundër korrupsionit , krimit të organizuar , trafiqeve të drogës e prostitucionit , të ndotjes së ambjentit është përdorur togfjalëshi " limited progress " . Fjalë për fjalë ky do të përkthej " progres i kufizuar " , por më shqip duhet përkthyer " progres i pakët " apo " progres modest " siç përdoret në ndonjë paragraf tjetër . Për këdo që njeh gjuhën diplomtike është e qartë se këtu kemi të bëjmë me një mënyrë eufemike për të kritikuar , për të thënë se nuk jemi të kënaqur se kërkohet shumë më tepër . E këtu dua të ngulmoj se veçanërisht mazhoranca në pushtet , por edhe opozita , nëse do të gëzonin pjekurinë për të ciën bëj fjalë , do të duhej të reagonin ndaj këtyre vlerësimeve jo duke i injoruar ato , sikurse bën mazhoranca dhe as duke i mbitheksuar ato si kritika vetëm ndaj qeverisë siç bën opozita , por duke reflektuar mbi to , duke venë gishtin mbi përgjegjësitë vetiake , e duke falenderuar për to . Kush bën një punë dhe synon ta vazhdojë atë duke e përmirësuar kërkon të dijë se çfarë ka bërë mirë dhe çfarë keq në mënyrë që të korrigjojë veten . Kurse këta tanët kapen tek ndonjë fjalë e mirë për t ' ua tundur atë si flamur fitoreje shqiptarëve apo tek ndonjë fjalë e keqe për ta përdorur si stërkëmbësh për kundërshtarin . Në këtë aspekt klasën e sotme politike e shoh jo më të pjekur , por gjithnjë e më të degraduar , sepse gjithnjë e më të paaftë për të dëgjuar kritikën , e prandaj me shpresa " modeste " për të na sjellë progres . ( Korrieri , 11 Nëntor 2008 ) S . Shala : T ' ju them të drejtën ende flamuri i Kosovës nuk ka zenë vend në zemrën time , për faktin se aty ende zë vend flamuri kombëtar . Ndoshta me kohë do të ambientohemi dhe një ditë ta duam edhe flamurin e shtetit tonë . Ndoshta , por tani për tani jo , dua që kudo me vete të kem flamurin kuq e zi me shqiponjën dykrenare . " Presidenti harxhon më shumë kohë për të puthur njerëzit në faqe , me qëllim që t ' i bëjë ata të bëjnë atë që duhet të bëjnë , pa i puthur " . Harri S . Truman __________________ A kërkon të jesh sovran / e ? A kërkon të marrësh vetë vendime dhe mos i lejosh të tjerët ti marrin për ty ? A kërkon të ruash kulturën dhe traditat e lashta mijra vjeçare ? A kërkon të ruash rracën ? A kërkon te ruash gjuhen ? A kërkon të jesh Shqiptar / e pergjithmonë ? Atëherë hapi dyert e zemrës nacionalizmit pasi është i vetmi shpëtim i kombit Shqiptar . Përveç kësaj , sistemi i mbështet eHouse sinkronizimi shkrimet në një server web / FTP , në qoftë se ajo nuk është e mundur për të lidhur nga jashtë sistemit ( firewall bllokuar nga ISP apo arsye sigurie ) . Mënyrë analoge të marrë ngjarjet sistem kompjuterik dhe urdhëron për të kontrolluar sistemin e nga një server FTP eHouse , që mund të dërgohet direkt nga fotografi kopjimin direkt me radhë ngjarje FTP . Kjo menjëherë ja tha të atit dhe kështu u dha alarmi në shtëpi . . Druri ishte më i shpeshtë se buka dhe përfundimishtë , martesa duhej të bëhej patjetër . . Nuk vonoi shumë edhe Rusia bëri paqe me shtetin osman në verën e vitit 1700 . Sipas kushteve të paqes Rusia mori Azovin me territorin përreth , fitoi të drejtën të lundrojë në Detin e Zi dhe të mbajë ambasador në kryeqytetin osman , si gjithë shtetet e tjera . Fetarët rusë kishin të drejtë të vizitonin vendet e shenjta në Palestinë . Këto ishin shkëputjet e para nga perandoria Osmane . Ato i sollën dëme të mëdha morale dhe materiale . Ato treguan se Perandoria Osmane nuk ishte në gjendje t ' u bënte ballë koalicioneve evropiane . Kështu prestigji i perandorisë në arenën ndërkombëtare ra . Jo më të vogla ishin dëmet materiale . Me shkëputjen e krahinave të lartpërmendura shteti humbi një fond toke me të cilën kishte kënaqur mijëra spahinj dhe e kishte burim të ardhurash . Ata u detyruan të largohen nga ato territore , pasi lanë timaret , ziametet dhe hasset . Shetei humbi një kontingjent ushtarak prej 32000 vetash . Dhe a ka padrejtësi më të madhe se : Islamizmi , rruga e vetme e vërtetë , që e shpallën tërë profetët biblikë e kur ' anorë , që e shpëtoi popullin shqiptar nga asimilimi sllav e grek , të quhet ekcesi më i madh kombëtar ? ! Kush dyshon , le t ' a thotë të vërtetën ! ~~Faktorët politikë shqiptarë duket se do të kërkojnë shtyrjen e procesit~~ ~~Filloi ndërtimi i shkollës së re , më 21 . 10 . 2008~~ ~~Prodhuesi gjerman i automjeteve Porsche ka deklaruar dje në Leipzig të Gjermanisë se ka prodhuar edhe veturen e 10 . 000 të modelit Porsche Panamera .~~ ~~Principata e Arbrit , Dukati i Durrësit dhe Despotati i Epirit~~ Një çështje të cilën e kanë diskutuar juristët muslimanë , është edhe nëse lejohet bashkimi i namazeve gjatë rënies së dëborës . Sipas tyre , lejohet bashkimi i namazeve gjatë rënies së borës , ashtu siç lejohet gjatë rënies së shiut . Ata e kane lejuar bashkimin e namazeve edhe në stuhi ere të fuqishme , ose gjatë një të ftohti të acartë . ~~Tirana , qendër takimi për bizneset shqiptare të industrisë së IT - së~~ ~~Fillimi | Lajme | Lajme nga vendi | Në Ohër u shkatërruan 70 km rrjetë peshkimi të paligjshëm~~ Rasoluf , të cilit i është ndaluar që të udhëtojë jashtë Iranit , nuk ka qenë prezent në festival , mirëpo ishte bashkëshortja e tij ajo që e pranoi çmimin . Rasoluf ishte dënuar në dhjetor me gjashtë vjet burg , ndërsa i është ndaluar edhe xhirimi i filmave për 20 vjet . Dje kisha vajtur per xhiro deri ne Korinth me disa shoke , per te pire ndonje kafe . Andej nga ora 1800 qe kalonim ne rruge shikoj nje tip qe me ngjau si Edi Rama . Nuk ben vaki thashe , me bejne syte . Cne Edi ketej ? U be Korinthi Tirane ? Pas pak me erdhi nje familjar dhe me tha hajde dhe ti ne salle se do flasi z . Rama per emigrantet dhe do krijoi degen e partise socialiste ne Korinth . Pse jo ? vajta dhe une , me vune me zor ne karriget e para , helbete . . si intelektual . . Kishin ardhur nje deputet nga Pasoku , nje nga Nea Dhimokratia dhe me pas erdhi dhe Prefekti i Korinthit . U mblodhem nja 200 - 250 veta . Kishte ardhur Edi Rama , ish ministri i kultures Blendi Klosi , nje Sajmir ( sja mbaj mbiemrin ) qe ishte pergjegjes per resursin e partise dhe ca te tjere . Biseda zgjati reth 2 ore , me fjalim dhe pyetje nga emigrantet . Pastaj vazhduam me nje cocktail . Atje kisha dhe rastin te bisedoj me Edin . Njeri i thjeshte mu duk . Nje karakteristike qe dallova ishte humori i tij . Edhe brenda ne salle bente humor edhe me pas nga afer . Biseduam per disa probleme Cili eshte probabiliteti te dalesh per kafe ne Korinth dhe te takosh Edi Ramen ? Ketu as ne Tirane nuk behen gjera te tilla . . . Sa e vogel eshte bota . Në një intervistë ekskluzive për Zërin e Amerikës , ambasadori Dell tha se me këtë qëndrim , kryetari i parlamentit , Jakup Krasniqi , " ka zgjedhur të sfidojë komunitetin ndërkombëtar , të sfidojë miqtë më të mirë të Kosovës në emër të mbrojtjes së një apo dy miqve të tij " . Ai tha se përderisa zoti Krasniqi " nuk dëshmon ndjenjë më të lartë të përgjegjesisë për të zgjidhur shumë probleme që ka pasur deri tani , do të jetë e pamundur për Shtetet e Bashkuara që të vazhdojnë të punojnë me të si partner " . Krasniqi paraqiti sot para anëtarëve të kryesisë përgjigjen që i ka kthyer shefit të EULEX - it , Ksavier Bu de Marnjak , i cili kërkonte heqjen e imunitetit të deputetëve nën hetim . Në letrën drejtuar shefit të EULEX - it , ai shkruan se se nuk është përgjegjësi e Parlamenti të merret me çështjen e imunitetit dhe se në bazë të Kushtetutës , qeveria mund të kërkojë nga Gjykata Kushtetuese interpretim për imunitetin e deputetëve . ~~Bukureshti i bukur , i ka pritur të gjithë me zemërgjerësi~~ Granti prej 5 . 6 milionë euro , i cili është akorduar nga EUD , do të ndihmojë Institutin e Statistikave në zbatimin e punës në terren , rekrutimin dhe trajnimin e anketuesve si dhe printimin e pyetësorëve të REPOB - AL 2011 . Bashkimi Europian çel grantin prej 5 . 6 milionë euro për Regjistrimin e Popullsisë dhe Banesave 2011 që do të kryhet këtë vit . Ky fond do të përdoret kryesisht për të mbuluar ato aktivitete që janë nga më të rëndësishmet në këtë proces , por dhe që kanë një kosto financiare të lartë . ~~Shkallë teleskop DLT706B - Zhejiang DongYang LaiYin Tools CO . , Ltd~~ Per 4 - 5 persona duhen : Mish 1 filxhan caji , qepe 2 kokrra , buke 75 g . ( 2 feta ) , veze 1 kokerr , kripe , piper , majdanoz , miell 2 luge gjelle , vaj 4 - 5 luge , perime sipas deshires . Mishi pritet ne copa te vogla dhe grihet ne makinë së bashku me qepen dhe hudhrat . Ne masen e mishit hidhet veze , kripe , piper i zi , majdanoz dhe buke bajate e zbutur me qumesht ose uje ( buke merret te 25 % nga pesha e mishit ) . Masa perzihet mire dhe ndahet ne qofte ; çdo qofteje i jepet forma e rrumbullaket ose ovale , pastaj kalohen ne miell dhe skuqen ne tigan nga të dyja anet . Duhet pasur parasysh se qofteve gjate fergimit nuk u duhet hedhur shume yndyre . Shoqerohen me patate te skuqura , pure patate , perime të tjera te ziera ose te skuqura , pilaf , makarona etj . Kur ju i keni fituar jetojnë tuaj jashtë të trupit tuaj , si shumë modele palestër , modele , dhe bodybuilders bëjmë , është vetëm tepër i rastit të besimit Synthroid . Kjo është veçanërisht e vërtetë në qoftë se ju nuk jeni të monitorimit basal tuaj Trupit Temperatura ose ( mundësisht ) granatimeve nga paratë për një test funksion tiroide çdo muaj . Me pak fjalë , transmetimi i sipërpërmendur në asnjë mënyrë nuk është argument për tetë rekate të Teravisë . Ndërsa për dallim me këtë , sa i përket njëzetë rekateve është vendosur Konsensus në mes të Sahabëve ( Ixhmaus - Sahaba ) me miratimin e Hadithit të Ibni Abasit ( rreth faljes së 20 Rekateve nga ana e Pejgamberit s . a . v . s . ) dhe praktikisht shumica e Ulemave e kanë pranuar atë . " ( Fetava Rahimijeh vëll . 1 , fq . 276 - 277 ) . ~~O ti , i cili ecën nëpër disa shtigje të gabuara , derisa jeta të kalon në mëkate , kurvëri dhe pije .~~ ~~Në vitin 1994 filmi indian ' Nammavar ' u pre për 5 minuta dhe 8 sekonda për përmbajtje të dhunshme .~~ " Kam paguar në ' Stopanska Banka ' në kredi kartelën e bashkëshortit 25 mijë denarë megjithatë punëtori më dha vërtetim se kam paguar vetëm 5 mijë denarë . Fat që çdo herë lexoj gjithçka dhe menjëherë reagova . Punëtori m ' u përgjigj duke më thënë se është e rëndësishme ajo që është në raportin e tij dhe përpara më shkroi një dysh , ndërsa në këndin tjetër të letrës më dha vulë . Reagoi si të jetë ajo punë normale . A është e mundur kështu të jepen dokumente " , pyet Katerina Kuzmanovska , në mënyrë të revoltuar , duke na i treguar vërtetimin me shumën e rishkruar . 1 . Në gjuhën shqipe kemi nji numër foljesh , tema e të cilave mbaron me bashkëtingëllore të langëta : l , ll , r , rr , okluzive qiellzore : k , g dhe frikativen ndërdhambore dh që në trung - fill para tyne - kanë diftongun ie , i cili shumkund shqiptohet je . Këto folje do të shkruhen me je në të gjitha vetat e së tashmes së dëftores e të lidhores , me përjashtim të vetës së dytë të shumsit , si edhe në mënyrëndëshriore e pjesore ; p . sh . : vjel , mjel ; ndjell , mbjell , sjell , vjell , pjell , mbështjell , përcjell ; nxjerr , çjerr , bjerr , vjerr , tjerr ; djeg ; pjek , ndjek ; rrjedh , vjedh , hjedh , etj . Ky blog i kushtohet IKONËS shqiptare Adelina Ismaili dhe PRINCESHËS Zanfina Ismaili . Adelina Ismaili : Ditelindja - 14 . 12 . 1979 Horoskopi - Shigjetari Nenshenja - Luan Gjatesia - 1 . 74 cm Pesha - 55 Kg Permasat - 92 . 59 . 93 Nr . I . Garderobes - 36 Nr . I . Kepuceve - 37 Ngjyra e flokeve - Kafe e mbyllet Ngjyra e syve - Kafe e mbyllet Shkollimi - Deri ne nje vit akademik seksioni piano Hobi - Piktura Sporti - Basketi dhe futbolli Sportsiti - Dejvid Beckam Muzika - Folklor i vjeter i dasmave dhe kanagjegjeve Kengetari / ja - Eminem Shkrimtari - Alberto Moravia Libri - Vullneti per pushtet Filmi - Goodfathers Aktori - Kiam Nurius dhe Angjelina Jolie Politikani - A ka nevoje t ' ja them emrin ? Missi - Valbona Selimllari Personi me i dashur - Gjyshja Mashkulli ideal - S ' ekziston Vesi - Mrrolat pa nevoje Personaliteti - E pasur me ndjenja ekstreme si te mir ashtu edhe te keqija varet per ke ? Deshira - Te me jape Zoti fuqi qe te vazhdoj t ' ua them te verteten disa funderinave qe veten e quajne njerez , e mjerisht me te cilet jetojme , vetem realiteti te luftoje kunder tyre , e une te jem zedhenese e atij realitit . Zanfina Ismajli : Është këngëtare e suksesshme nga Prishtina e cila filloi karieren ne moshen 4 vjeqare kengen e pare e kendoi duet me motren e saj Adelinen e cila quhej ' ' Me 2 gishta permbi sy " , ne vitin 1994 ne festivalin Mbarekombetar te femijeve ne Shkoder shperblehet me vendin e dyte me kengen ' ' Disko Epidemia ' ' per te vazhduar pastaj me pjesemarrje te shumta ne festivale femijesh . Pas nje pauze ne adolshence ajo perseri fillon karieren muzikore me nje intenzitet tani me te madh . Zanfina Ismajli fitoi vendin e parë në festivalin e verës " Çelësi muzikor " që është mbajtur në Prishtine ne vitin 2006 me kengen ' ' As i fundit as i pari ' ' . Deri me tani ajo ka 2 albume te edituara me 2003 te quajtur Zani dhe me 2006 ' ' Nje puthje ' ' dhe disa videoklipe nder te cilat jane : Gajdexhiu , Cocaina i cili ishte i punuar me qellime humanitare dhe fliste kunder droges , pastaj vie ne radhe dueti i saj me motren Adelinen i quajtur Dy motra nje frajer , pas ketij videoklipi me motren ajo beri BOOM me kengen dhe klipin Partizani i vogel - klip i cili u pelqye nga te gjithe sepse Zanfina ne te tregoi talentin për transformim duke nderruar 7 stile . Ndërsa ne vitin 2006 ajo ka nxjerr ne shitje hitin e saj me te quajtur As i fundit as i pari videoklipi i te cilit mund te krahasohet me ata të huajt dhe me te cilin po theu rekord në shikueshmeri ne internet . Ne vitin 2007 me insistimin e Top Chanel ajo merr pjese ne TopFest 4 ku merr qmimin ' ' Digitalb ' ' me kengen Ti s ' do tia dish per mua . Projekti i saj i fundit per 2008 ishte soundtrack per filmin ' ' Koha e Kometes ' ' . Gjithsesi ky eshte nje nder projektet me te kushtueshme ne kinematografine shqiptare dhe nje nder projektet e para kinematografike qe mblodhi perpara kameres , aktore shqiptare nga mbare trevat . Nje tjeter e vecante , ka qene dhe perzgjedhja e nje kenge e cila do te lancoj vijen muzikore te filmit ne treg . Kengetarja Zanfina Ismaili eshte seleksionuar prej 15 kengetareve per te kenduar " Koha e kometes " nje prodhim i Virusit . Kenga dhe videoja jane perfunduar ne Shkup gjate javes qe shkoi e dje jane promovuar ne Kosove . Nga Zanfina mesuam se klipi i kenges do perfshihet dhe ne DVD e filmit dhe ajo eshte shume e kenaqur nga ky bashkepunim , sepse sic thote kengetarja , " Vertete jane profesionaliste te medhenje dhe jam ndjere e nderuar qe po punonim ne stilin hollivudian , sepse po me cmojne si artiste , po perfillin kerkesat e mia si dhe jam paguar , gje qe s ' ndodh me produksionet shqiptare ne pergjithesi . " Ne lajme te tjera rreth Zanfines ne mesuam se i perfoluri bashkepunim midis Zanfines dhe Rezarta Shkurtes , nuk do te ndodhe . Ajo na tregoi se ka qene ne bisedime per nje duet me Rezarten , por per shkak te impenjimeve te shumta nje gje e tille nuk do te mund te behet e mundur . Te pakten jo per kete vit . ~~Mesfushori defanziv i Barcelonës , Javier Mascherano ka thënë se loja e tij . . .~~ ~~Albstudent nis projektin afatgjatë të mbledhjes së statistikave mbi studentët shqiptarë jashtë Plotëso pyetësorin~~ Nuk kanë përfunduar ende ecejaket mes Kinës dhe kompanisë Google pas vendimit të kësaj të fundit për të ndalur censurën në rezultatet e kërkimit në faqen e saj elektronike në Kinë . Në fillim të javës , Google filloi ti ridrejtonte përdoruesit kinezë në faqen e saj të pa filtruar në Hong Kong por qeveria kineze u kundërpërgjigj duke bllokuar rezultatet e kërkimit që i cilëson si politikisht të rrezikshme . Vendimi i Google - it ka shqetësuar shumë investitorë dhe ka rindezur debatin mbi lirinë e Internetit . ~~Më 20 nëntor 2010 , z . Pacolli u nderua nga Këshilli Bashkiak i Lezhës me çmimin " Qytetar Nderi i Lezhës " . [ 11 ]~~ Komisioni i Ligjeve miraton vetëm me votën e demokratëve projektligjin që detyron partitë politike të bëjnë publike çdo vit financimet e tyre dhe . . . Lajmi i plote Duhet , pra , të mos rrimë symbyllur e me zemër të fjetur para këtyre kohëve , posi ato pemët që u është tharë sythi dhe s ' kanë më ku të lëshojnë piptha e të përtërihen prapë . Gjithashtu , rezultatet e përfituara do të mund të shërbejnë si një kriter matës mbi mundësinë e kryetarit aktual për të qenë ose jo , ndër kandidaturat e përshtatshme në vazhdimin e drejtimit të gjykatës . Qeveria e sapo formuar e Kryeministrit grek , George Papandreu , i ka mbijetuar votëbesimit në parlamentin grek . Qeveria e fitoj këtë votëbesim me 155 vota pro , . . . Nga 5000 zyrtarë , 4350 fshehin pasurinë Zyrtaret e larte te administrates publike shqiptare nuk denjojne te deklarojne pasurine e tyre . Kete e tregon raporti mjaft i ulet i dorezimit te modulareve perkates prane Inspektoriatit te Larte te Deklarimit te Pasurive . Deri tani jane dorezuar mbi 300 formulare nga ana e tyre ; keto kane mberritur nga Presidenca , Kuvendi , Zyrat e Regjistrimit te Pasurive , etj . Por mungojne deshmitë nga ana e ministrive kryesore , madje edhe nga nje pjese e shtabit te Kryeministrise . Duhet thene se ne krahasim me te , institucioni i Presidences ka qene me korrekt duke realizuar dorezimin e nje pjese te mire te formulareve perkates deri ne 30 te tille . Edhe tre dite mbeten nga mbyllja e afatit perfundimtar te dorezimit te formulareve per deklarimin e pasurive nga zyrtaret e larte te administrates publike . Institucioni i Presidences eshte treguar me korrekt gjate procesit te mbushjes se formulareve per deklarimin e pasurise se zyrtareve te saj . Sipas te dhenave , para dy ditesh prane Inspektpriatit te Larte per Deklarimin e Pasurive jane dorezuar 21 formulare te mbushur nga punonjesit e Presidences . Nga ana tjeter , institucione te cilat i jane pergjigjur thirrjes se vazhdueshme te Inspektoriatit per Deklarimin e Pasurise ka qene edhe ministria e Arsimit dhe Shkences me 37 dorezime formularesh , ajo e Mjedisit me 12 te tilla si dhe ministria e Rregullimit te Territorit me 21 dorezime nga ana e punonjesve te saj . Nderkaq , kontribut kane dhene edhe disa ministra duke dhene shembullin e tyre te mire me dorezimin e formulareve te deklarimit te pasurive . Behet fjale per ministrin e Shtetit Marko Bello , ate te Industrise dhe Energjetikes Viktor Doda , ministri i Arsimit dhe Shkences Luan Memushi , ministri i Transporteve dhe Telekomunikacioneve Spartak Poçi si dhe ministri i Mbrojtjes Pandeli Majko . Dhe vetem 41 formulare nga ana e zyrtareve te Kuvendit , ku prej tyre numerohen 31 deputete . 9 . Kafshimi i gjarprit është sinonim i të nginjurit , shpifje , një armik i fuqishëm do të të bëjë dëm . Ose do të ndërpritni miqësinë e gjatë me njerëzit që ju janë shpifë . Kurse të tjerët mendojnë se është pikërisht barazia shoqërore , kulturore dhe fisnore ajo që ka rëndësi në një lidhje . Kurse përkushtimi në fe është diçka që ka të bëjë me shijen dhe hobin e secilit nga bashkëshortët . Grumbullim Madrid urban ka 3 PBB - së më i madh në Bashkimin Evropian dhe ndikimet e saj në politikë , arsim , argëtim , media , fashion , shkencë dhe artit të gjitha të kontribuojnë për statusin e saj si një nga qytetet më të mëdha të botës globale . Për shkak të prodhimit të saj ekonomik , standard të lartë jetese , dhe madhësia e tregut , Madrid është konsideruar si qendër e madhe financiare e Evropës Jugore dhe Gadishullin Iberik , ajo pret selive të shumica e madhe e kompanive të mëdha spanjolle . Madrid është qyteti më turistike të Spanjës , i katërti - më turistike të kontinentit , dhe është qyteti i 10 më të përshtatshëm në botë , sipas revistës monokël , në vitin 2010 indeksi i saj . Madrid gjithashtu renditet ndër 12 qytetet më të gjelbër Evropian në 2010 . ~~Ju jeni njeri i ligjit , çfarë mendoni , kush i ka shkelur të drejtat e klientit tuaj ?~~ ~~Për legalizimin e dokumenteve gjermane , të cilat duhet të përdoren tek autoritetet shqiptare , është përgjegjëse Ambasada Shqiptare në Berlin !~~ Komisioni Qendror i Zgjedhjeve , shpreh bindjen së palët garuese do të dinë të ruajnë qetësinë , etikën e komunikimit , debatit të bazuar në argumentin politik dhe jo në atë të gjuhës së ashpër dhe agresive . Ne garantojmë se do të vazhdojmë të bëjmë maksimumin tonë për të ruajtur të gjitha standartet dhe zbatimin me korrektësi maksimale të Kodit Zgjedhor . O ti Zogu spo te lajmerohem rrejshem qe jame Llapijan se i llapit jame dhe skam rrejten send edhe tjetra une nuk thashe se po i mbroje keta hajnat e Kosoves per mue ne dreq te mallkun le te shkojn po keshe ty thanen se ashte Koha qe ne vet ti qesum sendet ne vend te vet pa na u perzie dikushe anash dhe thashe se per nje Diplomat kariere sashte e hijeshme qe qdo deklarat me thanen ja ngomni ja u idhnum se keto fjal i ndegjoj shpesh ne lagje kure lujn fmija duhet te jet ma i matur ne deklarata se asgja skame kunder Dellit i uroj shendet dhe jet te gjat se ai asgja sme ka ba bile disa sende po i bane ma mire se keta hajnat e Kosoves qe na rjepen ty na vjedh . Fituesi i vitit të kaluar në Dakar , Cyril Despres , teston motorin e ri KTM 450 Rally në një trajektore me lartësi 2 , 500 metra në Grandvalira , Andorra . A do ta ndihmojë motori atë për të ruajtur . . . Zbulimi i elementëve kimikë dhe koncepti i Teorisë Atomike filluan të sistematizonin këtë shkencë , dhe kërkuesit zhvilluan një kuptim themelor të gjendjeve të lëndës , joint , lidhjes kimike dhe reaksionit kimik . Suksesi i kësaj shkence çoi në krijimin e kimisë industriale , e cila luan një rol të rëndësishëm në ekonominë botërore . ~~Xhon Geipel , midis autorëve të tjetë modernë , ka nxjerrë disa të vërteta të pakundërshtueshme në librin e tij " Antropologjia e Europës " :~~ ~~Bravo . Keep it up ! Kam me ta gjet nji nuse ner malsor ty !~~ Në intervistën dhënë të përditshmes gjermane , " Frankfurter Allgemeine Zeitung " , Frattini deklaroi : " Besoj se ne , evropianët , kemi bërë gabime për të shtyrë Turqinë drejt Lindjes , në vend që ta tërhiqnim drejt vetes " . ~~Ndryshuar për herë të fundit nga ganoid : 08 - 06 - 2004 më .~~ Largoni gjërat e ndaluara si djathë të konservuar , këmishë të veshura dhe ëmbëlsira nga trupi dhe bagazhet e pasagjerëve . Sa më të lirë ta mbani linjën aq më mirë është në këtë lojë online . find . pcworld . com / 60148 Këta në vend që t ' u kundërvihen me forcë duku - rive negative në shoqërinë islame , të gatshëm që të sakrifikojnë çdo gjë për zhdukjen e tyre , siç vepruan sofistët e hershëm , u tërhoqën nëpër teqe , xhami dhe tyrbe , ku u drejtoheshin të vdekurve dhe përmes duave e meditimeve kërkonin ngushëllim . ~~nuk jam i mendimit qe keto pune te mbyllen sepse shumica e atyre qe organizuan 97 jane akoma shume aktive~~ Pyetja juaj më kujton një bisedë , ndër të paktat , që kam pasur para shumë vjetësh me Fatos Nanon . Ishte në muajt e parë të karrierës së tij si kryeministër . Kishte caktuar asokohe në një funksion të rëndësishëm që lidhej edhe me luftën kundër korrupsionit një person që ishte shumë i përfolur për korrupsion . ( Nuk po ia përmend emrin jo për ta ruajtur , por thjeshtë sepse do të më duket si padrejtësi ndaj tij po të kesh parasysh se si ai më vonë u bënë thuajse të gjithë udhëheqësit socialistë me në krye Nanon . ) E pra , meqë mu dha rasti të jem në atë tryezë ku qe një rreth disi i ngushtë me Nanon , i hapa muhabetin e këtij personi duke dashur t ' i bëj një vërejtje që shpresoja t ' i tërhiqte vëmendjen . I thashë se nuk e njihja personalisht personin në fjalë dhe se me çfarë ishte marrë , por se , nga sa kisha dëgjuar për punën e tij në pushtetin lokal , ishte një nga më të përfolurit për korrupsion . " Por pse është më i përfoluri e kemi vënë atje " ishte përgjigja që më dha serbes serbes ish kryeministri . Merre si të duash qe kuptimi , edhe se ne për atë punë kemi hyrë në politikë , për të bërë korrupsion , edhe se ne nuk merremi me thashetheme . Duke dashur të sjell një argument shtesë se ky nuk ishte thjeshtë një thashethem shtova : " Por , nga sa di unë , ata të partisë tënde nuk e kanë dashur atë si kandidat për deputet në 1996 mu për shkak të korrupsionit të tij . " Përgjigja e ish kryeministrit ishte " E mo , nuk e kanë dashur ata të majtët " . " Ore ç ' kupton ti me " ata të majtët " ata të ndershmit ? " ishte pyetja që i shtrova më shumë në formë retorike për ta mbyllur atë bisedë që as atij nuk i leverdisi ta vazhdojë më tej - dhe koha vërtetoi se pse . Per fat keq se kam skanu po ne mur e kam fotografu ket pikture vjet ne vere tuj shetit si shen e vere nje lulishte ne qetsi thash po pikturoj nje fantazi neper hunde tuj kendue kenget e Jenefes mu kujtune dhe ju futa shpejt me e ba 1 jave desha per bela u desh shum lesh me i ly pikturen bukur me e ngjy pantallonat me ja kopsit pak barkun jasht me ja qit floket me ja regullue ja bana shpejt e pa pertue se ke floket me kish ngja mue pra keshtu Carazon piktura eshte fantazi si Brari qe punon me mjeshtri Unmikgazetaria ka izoluar mendimin politik dhe mendimin kritik Universitar . Kështu , përmes këtyre , " ekspertëve dhe analistëve politik " mediat përfitojnë një lloj " të drejtë " , kontrolli dhe përkrahje për temat që këto vet i parazgjedhin . Dy fjalë rreth Autorit Gjergji Andoni : Mbaroj Liceun Artistik në Tiranë në degën grafik me profesor Shpend Bengun . Më vonë mbaroj akademinë e Lepzikut në Gjermani . Tani punon dhe kryen profesionin e tij si piktor dhe restautor në Gjermani . Një përshëndetje dhe suksese në karjerë Gjergji . Sinqerisht , Drini . Me afrimin e stinës së verës , lugina e Valbonës ka nisur të presë vizitorët e parë . Ndërthurja e katër stinëve në një zonë të vetme e ka kthyer këtë luginë në zonën turistike me të frekuentuar për shumë vite me radhë . ( ndiqni specialen e plote ne NEWS24 ) Less ~~Ditari i emigrantit , 20 vjet nga eksodi i marsit 1991 drejt Italisë~~ ~~Sot në ora 19 . 00 bëhet hapja e panairin e 23 - të ndërkombëtar të librit i cili do të mbahet prej 12 e deri më 17 prill në Panairin e Shkupit .~~ " Kërkoni më përpara mbretërinë e Perëndise dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha të tjerat do t ' ju shtohen " ( Mattheu 6 , 33 ) Qytetërimi evropian i kohës sonë , i këqyrur në karakteristikat e tij , pohohet prej të gjithëve se është i krishterë . Doktrina e Jisu Krishtit shpallet si e vërteta morale më e lartë , si ligj themelor për zhvillimin shpirtëror të njerëzimit . Feja Ungjillore paraqitet si kusht i domosdoshëm për formimin e përsosur të jetës individuale , familjare dhe shoqërore . Shkurt , një vështrim , qoftë dhe i përciptë , mbi gjendjen shpirtërore dhe morale të shoqërisë njerëzore , na bën të kujtojmë , se direktivat që janë ndjekur e po ndiqen janë porositë ungjillore për një dashuri dhe një drejtësi ideale , na bën të kujtojmë se në veprimet tona , udhëhiqemi së pari prej shkaqesh morale - fetare . Megjithëkëtë , puna nuk është kështu . Ajo që vihet re hollë - hollë dhe që është përhapur mjaft në shoqërinë e sotme është qëndrimi i ftohtë , i pakujdesshëm , shpeshherë dhe përbuzës , për çdo gjë që na kujton fenë . Studimi i disa çështjeve me rëndësi jetike dhe zgjidhja e përciptë që u bëhet këtyre , tregojnë shpeshherë se ç ' ide të turbullt dhe të gabuar ka formuar sot shumica mbi parimet më elementare të botëkuptimit të krishterë . Normat themelore të Ungjillit shtrembërohen keq e brutalisht , ose interpretohen më keq e me qëllim , edhe kërkesat e moralit të krishterë dënohen dhe flaken tej si utopira që s ' mund të vihen kurrë në zbatim dhe si himera . Ide , të cilat , për përmbajtjen dhe kuptimin e tyre të lartë , duhej të ndillnin veprimtarinë morale të njerëzve e t ' u stolisnin fytyrën shpirtërore , vishen me një kuptim të dobët që s ' u ka hije . Merrni p . sh , fjalën " i madh " ; e thoni këtë në ndonjë mbledhje dhe pyesni pastaj ata që ndodhen atje se ç ' kuptim i japin kësaj fjale dhe cilin njeri kujtojnë se është i denjë për të . Do t ' ju bëjnë fjalë për lavdinë e shumëkënduar të ndonjë trimi që ka shtypur dhe ka munduar popuj , për shkëlqimin e ndonjë kompozitori muzikant , për madhërinë dhe fuqinë e ndonjë monarku , po rrallë , shumë rrallë , do t ' ju përmendin bukurinë morale të heronjve të mendjes dhe të zemrës , të martirëve ideologë , të apostojve që lëçitin pa ndrojtje dhe pa lodhje të vërtetën . Do t ' ju zënë në gojë Çezarin dhe Napoleonin , mund t ' ju kujtojnë Shekspirin dhe Bismarkun , po pa dyshim do të harrojnë emrin e Epiktetit , të Sokratit , të Simon Petrit dhe të Apostull Pavlit . Këta e shumë personalitete të tjerë , të shquar për vetëmohimin dhe vetëtherorizimin e tyre , s ' njihen fare prej syresh . Dhe pikërisht prej një mentaliteti të tillë krijohet sot një rreth i gjerë fenomenesh të një rëndësie shoqërore shumë të madhe si edhe një rregull i ri jete , që përpiqet të rrijë larg çdo ndikimi të drejtpërdrejtë të Fesë , ndonëse ky ndikim njihet si i domosdoshëm , natyral dhe i arsyeshëm . Pasuesit e këtij rregulli të ri shpallin me këmbëngulje se gjoja feja e Krishtit i dha fund jetës së saj , se nuk ka më ç ' t ' i thotë botës dhe se gjoja morali i Ungjillit , i përshtatshëm në të kaluarën për mendjen e thjeshtë të peshkatarëve të Galilesë , sot nuk është më i mjaftë për të ushqyer dhe për të nginjur intelekualin bashkëkohor të qytetëruar , i cili ndjen nevojën për parime të tjera drejtuese . Këto parime mundet t ' ia japë vetëm shkenca . Shkenca , thonë , ndezi farin , para shkëlqimit të të cilit , drita e Fesë duket e venitur dhe ështëe destinuar brenda një kohe shumë të shkurtër të shuhet përgjithmonë . Kjo dritë thonë , në misionin e saj të përkohshëm , është mbuluar shpeshherë prej supersticionesh skandoloze , dhe , e ushqyer me plagën e tmerrshme të fanatizmit , është bërë shkak luftimesh vëllavrasëse . Mjafton të sjellim ndër mend natën e Sh . Bartolomeut dhe torturat e Gjykatoreve të shenjta , për t ' u bindur se sa mirënjohës duhet t ' i jemi shkencës , për çlirimin dhe shpëtimin që i solli botës nga ato të këqija . Ç ' përgjigje t ' u japim këtyre akuzave ? Së pari , që në kritikën vlerësuese të çdo feje dhe veçanërisht të Fesë së Krishterë , për sa i përket lartësisë dhe rëndësisë së tyre , është sa e arsyeshme , aq dhe e domosdoshme , të shquhet gjithnjë ideja themelore fetare nga ajo e realitetit pozitiv , d . m . th . të mos ngatërrohet ajo që është dhe që bëhet me atë që duhet të jetë dhe që duhet të bëhet . Njerëzit , të shtyrë prej mendjengushtësisë dhe fanatizmit , shtrembërojnë e poshtërojnë edhe idetë më të larta , dhe u japin një formë monstruoze . Mirëpo kjo nuk do të thotë se këto ide janë vërtet të ulëta , pa vlerë dhe të këqija në vetvete . Sikundër liria e vërtetë s ' pëson gjë e as që nuk e humbet vlerën e saj nga shkaku i krimeve brutale të anarkizmit , kështu edhe Krishterimi s ' mund të akuzohet për veprimet e errëta të disa të krishterëve që mund të numërohen me gishtërinjtë e dorës dhe që rastësisht përmblidhen në gjirin e tij . Row - i , një shkrimtar i famshëm , në veprën e tij interesante : " Të vërtetat evidente të Krishtërimit " thotë : " Midis besëtarëve të një Kishe , ka mbretëruar shumë herë një bestytni e pamasë . Kisha ka lejuar vepra , që kanë qenë ndaluar nga themeluesi i saj . Ajo , - është gjë e tmerrshme ta themi - ka përdorur shpatën , për të cilën Shpëtimtari ka thënë të mbahet në mill . Këto të gjitha janë fakte historike të pamohueshme , por i pamohueshëm dhe i çuditshëm është edhe fakti tjetër , që Kisha , sado e ndarë në degë të ndryshme , ka gjetur gjithmonë në personin e themeluesit të saj parimin e përjetshëmpër rilindjen e saj " . Vërtet . Në personin dhe doktrinën e Jisu Krishtit ekziston një kuptim i thellë , kuptim që është shumë më i lartë nga Krishterimi që herë pas here na paraqitin në mënyrë të përciptë shekujt . Fytyra e thjeshtë e personalitetit të themeluesit të Kishës së Krishterë , ashtu siç e pikturojnë Ungjilltarët , d . m . th . pa vijat e rreme që ka shtuar më pas keqdashja dhe marrëzia njerëzore , ka qenë dhe do të jetë gjithmonë baza e rindërtimit të kishës mbi dhe . Kjo është cilësia karakteristike dhe e vetme e Krishtërimit të vërtetë . Luftërat fetare , masakrat kundër heretikëve dhe veprime të tjera të këtij lloji , s ' janë prodhim natyral i Fesë së Krishterë , po një shtrembërim kriminal i saj , një përbuzje dhe telendisje e dashurisë falëse të Birit të Perëndisë që u kryqëzua për dobinë dhe shpëtimin e gjithë botës . Krishtërimi , si Fe e vaditur prej frymës së butësisë , të dashurisë dhe të mëshirës ungjillore , përbuz dhe urren çdo përdhuni , dhe sidomos përdhuninë që kryhet në emrin e Zotit dhe për lavdinë e Tij , se Zoti , simbas ungjilltarit Joan , është vetë dashuria ( Joani Let . I - rë , 4 , 17 ) . Kur vëllezërit Jakov dhe Joan , nxënës të Shpëtimtarit , të zemëruar për sjelljen e keqe që treguan samaritanët kundrejt Mësuesit të tyre , i thanë Atij : " Zot , a dëshiron të themi që të zbresë zjarr nga qielli e t ' i djegë , siç ka bërë dhe Ilia " , Jisui u kthye nga ata dhe , si i qortoi , u tha : " Nuk dini prej ç ' fryme jeni ; sepse i biri i njeriut nuk erdhi të humbasë shpirtra njerëzish , po të shpëtojë " ( Lluka 9 , 56 ) ; edhe shkuan në tjetër fshat . Dhe në paravolinë e egjërit këndojmë : " Mbretëria e qiejve ngjan me një njeri që mbolli farë të mirë në arën e tij ; po tek flinin njerëzit , erdhi armiku e mbolli egjër në mes të grurit edhe iku . Pa kur mbiu gruri e bëri kokrra , atëherë u duk edhe egjëri . Edhe shërbëtorët erdhën te i zoti i shtëpisë e i thanë : Zot , nuk mbolle ti farë të mirë në arën tënde ? Nga dolli pra egjëri ? Po ai u tha : ndonjë armik do ta ketë bërë këtë . Atëherë shërbëtorët i thanë : do pra që të vemi e ta mbledhim ? Po ai tha : jo , sepse duke mbledhur egjërin , mos shkulni edhe grurin bashkë . Lërini të rriten që të dy gjersa të vijë koha e korrjes . . " ( Mat . 13 , 24 - 30 ) . Pas këtyre tregimeve ungjillore , do të jetë e tepërt , mendoj , të shpjegoj se feja e Krishterë s ' mund të akuzohet për krimet dhe marrëzitë që kanë kryer në emrin e saj disa persona , miq të vetëquajtur , të rremë , zemërgurë e fanatikë . Natyrisht , kuptimi i keq dhe ligësia individuale mund ta mbulojnë herë pas here fytyrën e ndritshme të Shpëtimtarit me vellon e fanatizmit dhe të bestytnive , po bukuria e saj mbinatyrore nuk humbet asgjë nga shkëlqimi i vërtetë . Do të duhet vetëm që me kujdes të hiqet mbulesa e pavend , dhe të pastrohet fytyra prej blozës dhe pluhurit , po jo dhe të shkelet me këmbë kjo fytyrë që ngazëllon zemrat fisnike me mirësinë , butësinë dhe pastërtinë qiellore . Po t ' i falni një vështrim të sinqertë e të paanshëm historisë së Fesë Ungjillore gjatë këtyre nëntëmbëdhjetë shekujve që kanë kaluar , dhe po të përqendroni me dorën në zemër vëmendjen tuaj në serinë e gjatë të veprave mirëbërëse me të cilat kjo e ndryshoi , e pajisi dhe e zbukuroi faqen e kësaj bote , keni për t ' u çuditur me të vërtetë . Ç ' gjurmë të pashlyeshme ka lënë kjo në të gjitha shfaqjet e qyterërimit tonë , në zakonet , në ligjshmërinë , në shkencën , në artet ! Me ç ' fuqi të madhe morale e ndryshoi kjo dhe e fisnikëroi botën e mjeruar dhe të shkatërruar . Me ç ' vitalizëm të gjallë e ngrohu jetën ! Miliona njerëz morrën fuqi prej saj dhe vendosën të rrojnë për të mirën e të vërtetën ; në altarin e saj ofruan ndjenjat dhe idetë e tyre më fisnike dhe në shërbimet dhe theroritë për të , gjetën ngushëllimin zemërprekës . Cili pra me ndërgjegje të pastër mund të thotë se fuqia e saj vitale sot është tharë , se burimi , që me ujrat e tij të kristalta ka nginjur kush e di sa e sa gjenerata , u shterua menjëherë dhe se vendin e tij mundet ta zërë seriozisht enciklopedia e shkencave ? Do të mundej vallë shkenca të zëvendësojë Fenë , si drejtuese e njeriut në një të pritme të ndritshme ? Çështja ka një rëndësi vitale . Zgjidhja e përciptë e saj do të ishte një akt kriminal , sepse një zgjidhje e gabuar të çon në përfundime katastrofale . Ne do ta këqyrim këtë sidomos nga pikëpamja historike : a ) cilat fuqi e kanë shtyrë njerëzimin në zhvillimin dhe përparimin e tij gradual : b ) ç ' ideale të larta mbizotërojnë sot në botë dhe c ) realizimi i tyre a mund të jetë prodhim vetëm i një zhvillimi intelektual , i një grumbullimi dijesh , i një përplotësimi mendor , apo vjen si pasojë e një përparimi moral - fetar , si pasojë e kulturës së zemrës ? Jeta e botës në sferat dhe shfaqjet e saj të ndryshme , na paraqet në përgjithësi pamjen e një zhvillimi që bëhet dalngadalë dhe gradualisht , pamjen e një lëvrimi fuqish , të fshehura në gjirin e natyrës . Sikundër përmbi kryet tona , në hapësirën e pakufishme ajrore , vendin e planeteve që janë shuar dhe zhdukur , e zënë planete të tjerë të rinj , kështu dhe në thellësitë e zemrës së njeriut , vendin e qëllimeve dhe të idealeve , që janë realizuar dhe plakur , e zënë ideale dhe qëllime të reja . Tendencat e ulëta dhe personale të njerëzve , zëvendësohen me një shpejtësi të çuditshme prej tendencash me karakter të përgjithshëm . Sepse , përmbi nevojat dhe kujdesjet e veçanta të përditshme , njerëzia , në çdo etapë të zhvillimit të saj , ndjek dhe objektiva me karakter të përgjithshëm , përpjekja për arritjen e të cilave i mban fuqitë e saj intense , në mënyrë që , me kalimin e shekujve , objektivat në fjalë , ose më qartë idealet e njeriut , bëhen më të gjera , më të larta , më të përgjithshme . Që sapo fillon njeriu të kuptojë dhe të ndjejë jetën dhe qenien e tij , i pari send që i tërheq vërejtjen tërësisht , është natyra , bota e jashtme . Shpirti filozofik i popujve , i ngarkuar në fillimin e zgjimit dhe të zhvillimit të tij me përshtypje të shumta të marra së jashtmi , nuk e shquan vetveten prej natyrës që e rrethon , ashtu siç nuk e shquan dhe femija që është në fazën e parë të veprimit mendor entitetin dhe personalitetin e saj . E tërë fuqia mendore e tij i drejtohet zgjidhjes së misterit të ekzistencës së botës . Filozofia greke , që në kohën e Thalesit e gjer në atë të Sokratit , mundohet të zgjidhë çështjen e thelbit të botës . Objekti kryesor i botëkuptimit të vjetër ka qenë ky : prej ç ' elementesh përbëhet gjithësia ? Nga rrjedh dhe në ç ' ndryshime përfundon ? Ujët , ajri , zjarri , tërë lënda e pakufishme ka qenë njohur si një qenie e pandryshuar ndërmjet fenomeneve që ndryshojnë . Dhe vetëm si e studioi dhe e analizoi këtë çështje në të gjitha pikat , mendimi filozofik iu përvesh një problemi tjetër : problemit të njeriut . " Mendja filozofike , thotë Baueri , vetëm atëherë kthehet në botën e brendshme dhe fillon të merret me studimin e çudirave që janë kryer në sferën e jetës shpirtërore , pasi syri i saj mundi të studiojë lëvizjen e njëshme të botëve që vërtiten përmbi kryet tona , si edhe ndryshimin e përditshëm të botës fizike që na rrethon " . Sokrati i pari pati fatin të çelë një epokë të re në historinë e mendimit njerëzor . Ai i pari e drejtoi filozofinë nga bota fizike në botën thjesht shpirtërore . Ata që kanë qenë para Sokratit thonin : " njih botën e jashtme , botën që të rrethon " . Po Sokrati predikonte : " njih vetveten " . Ky drejtim qe vërtet një hap kolosal përpara , po megjithëkëtë një zgjidhje e plotë e problemit në fjalë s ' mund të pritej menjëherë . Zhvillimi bëhet gradualisht . Çdo gjë ka kohën e saj . Edhe gjenia më e madhe filozofuese nuk shkon me të hedhura . Në studimin e thellë që i bëri Sokrati vetes së tij të brendshme , mundi të vëzhgojë vetëm një pamje të natyrës shpirtërore të njeriut : dijen ( gnosis ) . Jetën perplekse dhe apokrife të zemrës , ai s ' e kish vënë re , sepse kujtonte që njerëzit janë të ligj e gënjeshtarë nga shkaku i padijes . " Ai që e njeh me të vërtetë të bukurën - thoshte - ashtu do të sillet e do të veprojë " . Do të ishte vërtet gjë e bukur sikur puna të qëndronte kështu ; mirëpo jeta e përditshme na bind , se ndërmjet dijes së virtytit dhe jetës në pajtim me të , është një hapësirë e madhe . Që të ngjitet një udhëtar majë një mali , s ' mjafton të dijë vetëm rrugën , po duhet të ketë dhe dëshirë të patundur për të kapërcyer të gjitha vështirësitë e rrugës si edhe një organizëm të stërvitur dhe të aftë për udhëtim . Kështu është dhe me përpjekjet për t ' u ngjitur në majat e larta të virtytit . S ' mjafton të ketë njeriu vetëm ide të larta dhe njohje të plotë të së mirës , por i lipset dhe një vullnet i disiplinuar për t ' i vënë në zbatim këto ide . Për Sokratin , virtyti në lidhje me njeriun ishte diçka e përjashtme . Kujtonte se virtyti mësohet , siç mësohet dhe aritmetika dhe këndimi dhe shkrimi . Nga shkaku pse problemi ishte i ri , Sokrati s ' ka qenë në gjendje të kuptojë menjëherë që virtyti ishte pjellë e një pune të brendshme , pasojë e një lufte intense kundër instinkteve të egra dhe të lidhura me natyrën e njeriut . Kaluan shumë shekuj , gjersa njerëzia mundi të kuptojë fjalët që kanë dalë prej gojës së Apostull Pavlit : " Kënaqem me ligjin e Perëndisë shpirtërisht ( sipas njeriut të brendshëm ) , po shikoj një tjetër ligj në trupin tim , i cili kundërshton ligjin e mendjes sime " ( Rom . 7 , 22 - 23 ) . Meqë , pra , mendimi i botës së vjetër i qe kushtuar posaçërisht botës së jashtme dhe kuptimi i lartë i personalitetit ende s ' ishte njohur , idealet e larta të popujve të vjetër e të qytetëruar në lidhje me njeriun , kishin një karakter të përjashtëm . Përfaqësuesit më të shquar të kohës së vjetër ishin Greqia dhe Roma , ose , siç i thonë ndryshe , bota e vjetër . Për këtë botë , ndonjë horizont i gjerë nteresash shpirtërore pothuajse mungonte krejt . Çështjet mbi vlerën e njeriut , mbi të drejtat e personalitetit , mbi vëllazërimin e popujve dhe të tjera analoge , ceken përcipërisht dhe si me të harruar , po që të bëhen objekte të një studimi të posaçëm dhe të thellë , jo . Qëllimi dhe objekti kryesor i botës së vjetër ka qenë adhurimi i bukurisë natyrore dhe i fuqisë trupore . Greku sentimental , të gjitha fuqitë e tij ia kushtoi së parës , dhe romaku ngadhënjyes i botës kryelartë , përqafoi të dytën . Greku adhuronte , nderonte dhe i përunjej vetëm bukurisë së trupit . Mitologjia greke është vërtet e mbushur me ngjarje dhe peripecira të shëmtuara e skandaloze të perëndive të Olimpit , po njëkohësisht ka dhe një shumicë figurash që të prekin me përsosurinë e formave klasike . Gjenia e admiruar e Grekut , përhapëse e dritës në të gjitha drejtimet , u shfaq sidomos më shkëlqyeshëm në skulpturë . Dalta e Fidiasit , e Praksitelit , e Poliklitit dhe e shumë të tjerëve , arriti kulmin më të lartë të bukurisë , të cilës , pasardhësit u munduan t ' i afrohen , por as që e arritën , as që mundën ta kalojnë deri sot . Romaku s ' ka qenë artist . Objektet artistike ai i këqyrte si disa stoli të jetës së përditshme . Si i fuqishëm që ishte , idealin e fuqisë e ngriti përmbi atë të bukurisë artistike . Para fuqisë së tij përuleshin dhe popujt më të largët dhe Roma shtohej , pasurohej dhe zbukurohej në kurriz të vendeve të nënshtruara . Roma ka qenë kryeqyteti i gjithë botës së njohur atëherë . Madhështia dhe fuqia pra , ja ideali me të cilin rronte dhe të cilit i kushtonte gjithë përpjekjet e tij romaku i lashtësisë . Po që të dy këto ideale : bukuria trupore e përsosur dhe triumfi i fuqisë trupore , më në fund u arritën . Mbi Akropolin ndriti bukuria ideale shembullore dhe fjala e Romës ishte ligj , që dëgjohej dhe zbatohej gjer në viset më të largëta të dheut . Me se pra do të vazhdonte të ushqehej njerëzia e botës së vjetër në të ardhmen ? Ndonjë ideologji e re , që ta pushtonte shoqërinë njerëzore , nuk shfaqej , ndërsa ajo e vjetra po i jepte fund misionit të saj . Dhe dihet , se pa ndonjë ideal shpresëdhënës , qoftë dhe të ulët , njeriu s ' mund të rrojë , fuqia popullore shkatërrohet dhe shoqëria paralizohet . Prandaj dhe bota e vjetër greko - romake s ' mundi më të qëndrojë . Erdhi koha , kur themelet e Romës u tronditën dhe Perandoria romake u zhduk . Ra edhe duhej të binte , sepse idealet që e mbanin të gjallë ishin të përkohshme dhe kur fuqia e tyre u shterua , nuk i mbetej më kurrgjë , nga ajo të ushqehej . Për ringjalljen e organizmit të vjetëruar lipseshin fuqi të reja , ishte nevojë që , për jetën shpirtërore të njerëzisë , të gjendeshin parime të reja frymëzuese . Mbi gërmadhat e botës së vjetër ishte e mundur të rimbinte e të lulëzonte përsëri një qytetërim i ri , po për këtë duheshin ideale të reja . Dhe vërtet shohim që , si bazë e qytetërimit të ri , vihen ideale të reja . Bota e vjetër kërkonte bukurinë trupore , përulej para fuqisë natyrore . Njerëzit e kohës së re kërkojnë bukurinë shpirtërore , dhe i përulen fuqisë morale . Sot pika e rëndesës vendoset në të përbrendshmet e njeriut , në shpirtin e tij , i cili , më në fund , konsiderohet si burim i jetës shoqërore , politike dhe historike . Ngritja e zemrës , përsosja morale , zhvillimi shpirtëror i individit , këto janë tani problemet kryesore të shoqërisë njerëzore . Të gjitha të tjerat janë të dorës së dytë . " Kërkoni më përpara mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij e të gjitha këto do t ' ju shtohen " - thotë Ungjilli . Me fjalët : " Mbretëri e Perëndisë " Ungjilli kupton jetën e përsosur mbi dhe , jetën e bazuar , jo mbi fuqinë e grashtit a të egoizmit të egër , po mbi parimet e dashurisë së përbotshme , të drejtësisë hyjnore , të njohjes së të gjitha të drejtave ligjore të personalitetit . Ardhja e kësaj mbretërie varet nga rilindja morale e njeriut , nga rindërtimi i të gjithë qenies së tij të brendshme . " Me të vërtetë po të them - i tha Jisu Krishti Nikodhomit - , po të mos lindet ndonjë së larti , s ' ka për ta parë mbretërinë e Perëndisë " ( Jon 3 , 3 ) . Dhe në një vend tjetër thoshte : " mbretëria e Perëndisë nuk vjen me të dukur , as kanë për të thënë : ja këtu është , a , ja atje ; sepse ja mbretëria e perëndisë tek është në mes tuaj ( Lluka 17 , 20 - 21 ) . Ky është ideali i ri , ideal jo i përkohshëm ; po i përjetshëm . Idealet e Greqisë së vjetër dhe të Romës ishin të përkohshme dhe të kufizuara . Prandaj dhe bota e vjetër ra . Ideali i ri , i shpallur prej Krishtërimit , s ' ka kufi , është i paarritshëm . " Bëhi të përsosur , siç është i përsosur Ati juaj qiellor " ( Mat . 5 , 48 ) , është trashëgimi që u lë Shpëtimtari njerëzve . Ky trashëgim , kjo dhjatë , është garancia e së ardhmes pa mbarim të qytetërimit tonë . Qytetërimi i ri ka për të gjetur gjithnjë në frymën e Krishtërimit , në fuqinë e tij të pambaruar drejt përsosjes , burimin e rindërtimit dhe të zhvillimit të tij gjatë historisë . Kemi përpara syve historinë afro dymijëvjeçare të Krishtërimit . Jemi në gjendje sot ta pushtojmë me vështrimin tonë dhe të peshojmë procesin e brendshëm që u krye me sukses të zhvillimit të tij , si dhe gradën e fuqisë së tij ndikuese mbi vetëdijen dhe jetën e njerëzisë , po njëkohësisht dhe të konstatojmë se Krishtërimi nuk e ka zhvilluar gjithë përmbajtjen e kuptimit të tij , nuk e ka thënë akoma fjalën e tij të fundit . Që të realizohet mbretëria e Perëndisë mbi dhe , që të përmirësohet dhe të edukohet zemra , duhet punë dhe punë shumë e madhe nga ana e njerëzisë . Ungjilli ka zgjuar shumë ndjenja të mira , ka prekur shumë korda të zemrës së njeriut që gjer në atë kohë kanë qenë të panjohura dhe nxori që andej tinguj të një bukurie robëruese dhe të një fuqie të pamposhtur . Po këta tinguj nuk janë shkrirë ende në një harmoni të fortë , në një himn të dashurisë dhe të së drejtës triumfuese . Nëse shkenca kërkon t ' i zërë vendin fesë , duhet të marrë përsipër dhe detyrimet që ka kjo ; kur ajo kërkon të ketë vendin e parë , duhet t ' i japë njerëzisë dhe mjete më të forta , t ' i tregojë një udhë më të mirë e më të shkurtër , nga ajo që i tregon feja , për arritjen e qëllimeve të fundit në jetë . E vërteta është se shkenca tregohet e gatshme për ta bërë këtë . Ajo shpall në mënyrë panagjirike , se vetëm dija mund t ' u sigurojë njerëzve një të ardhme më të mirë . " Kushtet , nga të cilat varet përparimi i qytetërimit të sotëm - thotë Bukle - gjenden në përplotësimin dhe përhapjen e dijes teorike . Është e vërtetë se fenomenet fizike dhe parimet morale i shkaktojnë ngandonjëherë trazira përparimit të përgjithshëm të punëve ; mirëpo , gjatë kohës , këto rregullohen përsëri dhe drejtpeshohen duke u lënë kështu ligjeve të dijes lirinë e veprimit , në mënyrë krejt të pavarur nga këta faktorë të dorës së dytë " . Ky pohim kategorik mbështetet në pikëpamjen , se i gjithë ky zhvillim kolosal që vihet re në qytetërimin e sotëm , i detyrohet sidomos lëvizjes mendore dhe se përparimi moral i shoqërisë varet drejtpërdrejt nga shtimi i njohurive . Po një gjykim i tillë , tregon një mospërfillje të zemrës njerëzore , një keqkuptim të qëllimit dhe të mundësive të shkencës ! Fusha e shkencës është e gjerë , e pakufishme ; problemet e saj janë të mëdha . Kaq shumë shërbime i ka sjellë dhe premton t ' i sjellë ajo njerëzisë , saqë vetëm emri i saj duhet t ' i imponojë respekt njeriut . Po megjithatë , fuqia lëvizëse e përparimit dhe e qytetërimit nuk është mendja , dhe dija vetëm nuk i përmirëson zakonet dhe moralin ! Shkenca ia zgjeron njeriut horizontin mendor , ia zhvillon fuqitë intelektuale , e ngre mendjen përmbi natyrën , por që ta rilindë atë shpirtërisht , që ta ngrejë moralisht , pa bashëpunimin e fesë , s ' është e zonja . Dhe që të mos zgjatemi në shpjegime , le të sjellim ndër mend p . sh . panamistët e Francës . Senatorë , deputetë , redaktorë gazetash me rëndësi , që të gjithë qenë njerëz me njohuri dhe zotësi intelektuale të gjera , po njëkohësisht dhe kriminelë të mëdhenj . Gjë e hidhur kjo , po e vërtetë . Zemra , qoftë e një njeriu intelektual , qoftë e një punëtori të thjeshtë , turbullohet po prej atyre pasioneve . Peshkatari i Galilesë , i cili nuk di të këndojë e të shkruajë , mund të qëndrojë moralisht shumë më lart se një dyzinë filozofësh dritëprurës të shkencës . Krahasoni p . sh . fytyrën morale të Baco de Verulamit , atë i shkencave empirike , me atë të skllavit zezak të " Kasolles së Xha Tomit " dhe do të bindeni se zhvillimi mendor , mundet vërtet të ndryshojë format e së ligës , t ' i bëjë më të rafinuara , po jo dhe ta shkulë të ligën e të fisnikërojë zakonet . S ' është punë e shkencës pra , t ' i çojë njerëzit drejt arritjes së mbretërisë së Perëndisë në këtë botë ! Po a ka shkenca të tjera mjete që t ' i përgatisë njerëzisë një të ardhme më të ndritur ? Pa dyshim shkenca , duke shpjeguar ligjet sipas të cilave ecën dhe lëviz gjithësia , duke zbuluar mjetet e ndikimit mbi fuqitë që fshihen në gjirin e lëndës , na bën zotër të natyrës . Ka qenë një kohë kur njeriu dridhej i habitur para çdo fenomeni kërcënues të natyrës , kurse sot e zotëron . Shkenca sot përdor rrezet e diellit , u vë fre dallgëve , lidh erërat , shtiu në dorë avullin dhe vuri në shërbim të njerëzisë rrufenë . Sonda prej diamanti shpon male e prej shkëmbinjve qit ujë për vaditjen e fushave pa ujë . Çekanë të një madhësie kolosale shembin me një lehtësi të çuditshme male prej metalesh . Telegrafi , telefoni , teleskopi , i kanë zhdukur distancat . Analiza fazmatoskopike bëri të mundshme përcaktimin e lëndës nga e cila përbëhen planetet . Mijëra fabrika , me një fuqi krejt të vogël të punëtorit , kryejnë vepra , që s ' i kishin parë as në ëndërr titanët e mitologjisë . Sikur të ishte e mundur që njerëzit e kohës së vjetër të shikonin veprat titanike e të çuditshme të kohës sonë , sigurisht do të pandehnin se arriti shekulli i artë që e kishin përfytyruar dhe profetizuar nëpër vjershat vjershëtarët e tyre . Po me gjithë këto ngadhënjime kolosale të mendjes , lumturia e premtuar na paraqitet edhe tani , si edhe më përpara , si një hije , si një fantazmë . Padituria e gjerë e shtresave popullore , të kapiturit nga puna e rëndë dhe e vazhdueshme , vobekësia e tmerrshme e papunësia paralelisht me plangprishjen , nuk janë më pak të ndijshme sot , në shekullin e elektrikut dhe të avullit , se në kohën e barbarizmit më brutal . " Spitalet dhe burgjet janë shokë të pandarë dhe të zakonshëm të përparimit shkencor , siç janë dhe pallatet luksoze dhe magazinat madhështore " - thotë Henry George , dhe vazhdon : " Nëpër kryeqytetet plot me zhurmë dhe nëpër udhët e shtruara me asfalt e të ndriçuara me nga një diell elektriku , takojmë , si kudo e në çdo kohë , fytyra të këputura prej mjerimit dhe të vrejtura . Njerëz vdesin urie edhe atje ku ka pasuri kolosale , dhe foshnja të dobëta thithin gjinjtë e përtharë të nënave të tyre , me shpirtin në gojë . Etja pas fitimeve dhe adhurimi i pasurisë dëshmojnë fuqinë e frikës që i ka kapur njerëzit në përpjekjen e tyre për t ' u bërë ballë nevojave të jetës . Tragjedia e pasanikut dhe e Llazarit të paravolisë së Ungjillit , vazhdon edhe sot të përsëritet me gjithë shëmtimin e saj " . " Ç ' fitoi Prometeu - njeri që rrëmbeu zjarrin prej qiellit dhe e bëri shërbëtor të tij , ose që detyroi fuqitë e dheut dhe të ajrit që t ' u binden dëshirave të tij - pyet filozofi i mirënjohur Huxley - ndërsa është e thënë që shqiponja e nevojës t ' ia shqyejë përherë e vazhdimisht zorrët dhe zemrën pa mundur ta shpëtojë nga katastrofa e sigurt ? . . . Po të ishte e vërtetë - vazhdon i dituri në fjalë - se s ' ka më shpresë që të përmirësohet gjendja e pjesës më të madhe të njerëzisë dhe se shtimi i diturisë dhe i pasurisë me gjithë fuqinë e tyre do të mos mund ta pakësojnë mjerimin fizik dhe moral të shtresave popullore , me gëzim të patregueshëm do të përshëndetja ardhjen e ndonjë komete për t ' i dhënë fund kësaj historie të trishtuar " . " Kjo lidhje e fatkeqësisë me përparimin - shton Henry George - është enigma më e madhe e ditëve tona . Është fakti kryesor dhe qendror prej të cilit rrjedhin të gjitha vështirësitë industriale , shoqërore dhe politike që po tronditin botën dhe që kot përpiqen për t ' i zhdukur politikanët , filantropët dhe pedagogët e ndryshëm . Së andejmi ngrihen retë e zeza që errësojnë të ardhmen , bile dhe të popujve më të pavarur e më të përparuar . Është enigma që ia vë përpara Sfinksi i fatit qytetërimit tonë , enigmë e cila , po të mos zgjidhet , do të jetë shkaktare katastrofash të mëdha . Gjersa kapitali përdoret për të grumbulluar pasuri kolosale , për të shtuar luksin në kulm dhe për të keqësuar antitezën që ekziston ndërmjet begatisë dhe vobekësisë , përparimi s ' mund të konsiderohet i vërtetë dhe i qëndrueshëm " . Reaksioni pra duhet të vijë . Është nevoja që fuqitë lëvizëse të qytetërimit të ripërtërihen , faktorë të rinj të përdoren në jetën njerëzore , duke mos u bazuar vetëm në dijen dhe në shkencën . Nëse shkenca , merr ajo vetëm përsipër që të realizojë në botë mbretërinë e drejtësisë më të lartë , sigurisht ka për të rënë jashtë . Njerëzit e kohës sonë , në vend që , të bashkuar nën udhëheqjen e qiellit , t ' i vërviten armikut të përbashkët : mbretërisë së errësirës dhe të gënjeshtrës , ata , me flamurin e shkencës në dorë , luftojnë vetëm në dobi të interesit . Emblema themelore e kohës është bërë tani fuqia dhe grushti i më të fortit , siç thotë dhe shkrimi i shenjtë për Ismailin : " duart e njërit mbi të gjithë , dhe e të gjithëve mbi njërin " ( Të bërët 16 , 11 ) . Secili për veten e tij , për unin e tij . Karshi të tjerëve : armiqësi , mosbesim në njeri - tjetrin , mëri , urrejtje . Qetësia , drejtësia , simpatia , dashuria , këto duhet të zhduken . Bie poshtë kundërshtari ? Ca më mirë . Me anë të luftës përmirësohet raca njerëzore ! Mëshira është krim , se therorizon të fuqishmit në dobi të të pafuqishmëve dhe të pasurit nga mendja në dobi të atyre që janë të metë dhe dembelë . Është ligji i ashpër dhe i pamëshirshëm i luftës për jetën - thotë shkenca - që e sundon botën dhe e vë në lëvizje . Dhe , si pasojë logjike e këtyre pikëpamjeve mbi jetën njerëzore , e një gjykimi të tillë mbi faktorët e qytetërimit tonë , - del në shesh filozofia e Niçes ! Niçja është një filozof gjerman i dëgjuar dhe origjinal , i pajisur me të vërtetë me talente dhe cilësi të mëdha dhe të ndryshme : ishte kritik , poet , filolog dhe filozof . Si bazë themelore e veprimtarisë së tij letrare dhe filozofike është lufta e rreptë dhe e hapët kundër Krishtërimit . Niçja kujton , se e liga që zotëron në jetën e sotshme dhe të gjitha mjerimet e qytetërimit tonë , rrjedhin nga që njerëzit zbatojnë porositë ungjillore të dashurisë , të butësisë dhe të mëshirës . Simbas mendimit të Niçes , vetëm atëherë bota do të vejë përpara mirë e bukur , kur do të çlirohet prej prangave morale , me të cilat e ka lidhur Jisu Krishti . I jepni njeriut , thotë Niçja , liri të plotë , e shkarkoni nga korat e gënjeshtërta të ndërgjegjes , të nderit , dhe të turpit , ia njihni si të drejta të gjitha pasionet e tij , dhe atëherë do të admironi vlerën dhe dobinë e fuqive të tij . Ndofta mund të humbasin e mund të dërmohen me qindra e me mijëra njerëz në luftën për sigurimin e jetës ; mirëpo fituesi , i dehur nga djersa dhe nga gjaku i viktimave , dhe duke përdorur për shkallë kufomat e tyre , do të ngjitet përmbi to , që të shtjerë themelet e një brezi të ri . Atëherë do të kemi të bëjmë jo më me njeriun , po me mbinjeriun ( Ubermensch ) . Filozofia e Niçes është një përplotësim i teorisë së Darvinit . Simbas Darvinit , e gjithë shkalla e gjatë e qenieve gjallore , që nga organizmi më i thjeshtë e gjer te ai më i lartë , gjer te njeriu , s ' është gjë tjetër veç një zinxhir i pandërprerë kalimesh nga një formë në tjetrën . Në luftën për sigurimin e jetës , meqë gojërat janë më të shumta se ushqimet që janë destinuar për to , rrojnë dhe perfeksionohen vetëm tipet më të forta , kurse të tjerat prishen e vdesin . Çdo organizëm që mbetet , trashëgon diçka nga e kaluara , në bazë të ligjit të trashëgimit . Me kalimin e kohës , grumbullohen në njërin ose në tjetrin lloj të kafshëve aq shenja dalluese , saqë formohet një tip i ri gjallese , më i përsosur . Edhe me këtë tip përsëritet po ajo procedurë . Zgjedhja natyrale e qenieve më të forta në luftën për ekzistencë si edhe ligji i trashëgimisë nuk e ndërpresin aspak punën e tyre . Duke u zhvilluar pra dhe duke u përsosur kështu bota organike , nxori në shesh më në fund tipin e njeriut . Teoria darviniste , edhe sikur të lihet mënjanë çështja nëse bazat e saj themelore janë të vërteta ose të gabuara , duket e metë . Niçja mori përsipër mundimin ta plotësojë . Në është e vërtetë , tha , se njeriu fiziologjikisht lidhet ngushtësisht me majmunin , pasi përshkoi format e ndryshme të zhdukura të botës organike ( dhe atëherë sigurisht rrjedh prej majmunit ) , dhe nëse majmuni është i lidhur fiziologjikisht me organizma të tjerë më të ulët ( dhe ahere sigurisht rrjedh prej tyre ) , përse logjikisht të mos pranohet një zhvillim edhe përtej njeriut , po të mbetet ky gjithmonë njeri ? Në mos u bëftë sot ose nesër ose pas qindra vjetësh një gjë e tillë , kjo s ' do të thotë se gjatë kohës nuk do të shfaqet ndonjë qenie tjetër , më e aftë për jetën , më e përsosur se njeriu ! Arritja e njerëzisë gjer më shkallën sa të linden titanë dhe gjysmë - perëndi , është për Niçen një problem aq i madh , saqë , për zgjidhjen e tij , s ' duhet ta lemë veten të influencohet nga kërkesat e fesë , të moralit , të ndërgjegjes , të detyrës . Sa më shumë ligësi shfaqet në botë , aq më tepër fuqi dhe energji zhvillohet dhe aq më shpejt formohet mbinjeriu " . " Qëndroni të pathyer , - u thotë pasuesve të tij - mos e leni veten të influencohet prej mëshirës , prej dhembshurisë dhe prej dashurisë . Shtypni të dobëtit . Duke shkelur mbi kufomat e tyre , ngjituni më lart se jeni bijtë e një brezi më të fortë . Ideali juaj le të jetë " mbinjeriu ! " Teori e pështirë kjo ! Triumfojnë jo më të mirët , po të fortët , grabitësit . E mira , dashuria dhe e vërteta duhet të zhduken dhe të zëvendësohen prej përdhunisë , paturpësisë dhe së ligës . Dionisi i Sirakuzës , Irodi i Madh , Neroni etj . , ja përfaqësuesit e ideve të filozofisë Niçeane ! Ku është pra këtu lumturia e premtuar nga shkenca për të gjithë anëtarët e familjes së gjerë njerëzore , ku është triumfi i parimeve të të dashurisë dhe të së drejtës ? Ku është altruizmi i përbotshëm ? Pse shkenca , njëkohësisht me përparimin lëndor , nuk sjell dhe përmirësimin e moralit , pse s ' e shkul të ligën që nga rrënja ? Eh , kjo s ' është punë e saj . Shkaqet e së ligës janë të një natyre morale dhe kundër së ligës morale shkenca s ' ka se ç ' bën . Ajo mund të ketë fuqi të dërmojë shkëmbinj e të sheshojë male prej metali , po jo dhe të zbutë një zemër të gurtë e të thatë . Të gjitha shpikjet e famshme , që janë lavdia e shekullit tonë , s ' kanë as më të voglën vlerë përsa i përket misionit të tyre të brendshëm , si edhe qëllimeve që ndjekin . Misioni i tyre i vetëm është të ndihmojnë zhvillimin lëndor , domethënë shtimin e fuqive të njeriut për të zotëruar natyrën , për të shtuar pasurinë dhe për të siguruar një gjendje të mirë . Apostujt dhe filozofët që kanë predikuar vëllazërimin e popujve dhe kanë shpallur të drejtat e njeriut , e kanë përmbushur bile me sukses , misionin e tyre të lartë dhe pa mjetet telefonike e telegrafike . Milionat e telave që e mbajnë sot gjithë botën të kapur si në ndonjë pëlhurë merimange , shërbejnë vetëm për djallëzitë e dinakëritë e Bursës dhe për bavardazhin e gazetave mbi lodrat politike të njerëzve politikanë , që moralisht janë me të vërtetë nanë . Me pak fjalë , dija dhe shkenca mund të jenë edhe mjete shpëtimtare , edhe mjete dëmprurëse , sipas përdorimit që do t ' u bëhet . Shkenca p . sh . gjeti barutin ; po , ndërsa kinezi paqedashës , i përjashtuar nga bota tjetër me anën e murit të tij të famshëm , e përdorte këtë për shekuj me radhë si mjet dëfrimi duke bërë raketa , luftëtari evropian , i cili prej kulmit të qytetërimit të tij e këqyr me përbuzje kinezin prapanik , i shtoi barutit pushkën , topin , gjylet , shpenzon për përgatitjen e tyre miliarda dhe me anë të shpikjeve të Shvartit , të Shasepotit , të Mauzerit , të Martinit , të Krupit e të shumë të tjerëve , emrat e të cilëve kapin një legjeon , shfaros me miliona prej vëllezërve të tij . Po të krahasonte njeriu sasinë e barutit , të dinamitit dhe të lëndëve të ndryshme eksplozive që është përdorur nëpër rrethime e bombardime dhe për të prishur shtëpi njerëzish paqedashës , me sasinë e atyre lëndëve eksplozive që është përdorur për përmirësimin e rrugëve që të vijë një afrim më i ngushtë e më paqësor midis popujve , për çelje tunelesh , për zgjerimin e ngushticave malore , për bonifikime e të tjera vepra të këtij lloji , ç ' diplomë e dobët dhe e keqe i duhet dhënë Evropës , djepit të kulturës , nga pikëpamja e zhvillimit moral të njeriut ! Kultura shkencore zhvillon vetëm trutë . Dhe , në është e vërtetë se njeriu është prej natyre grabitës dhe rrëmbyes , atëherë kultura i mpreh vetëm dhëmbët e i hollon thonjtë . Mendja vlen për të përgatitur dhe për të lëvruar toka që janë pushtuar me anë fuqish të tjera . Mendja është vetëm fuqi zbatuese . Pushteti ligjvënës , që udhëheq njeriun , e ka qendrën në zemër . Ungjilli e ka thënë këtu e nëntëmbëdhjetë shekuj përpara , që : " mendimet e mira ose të liga dalin prej zemrës " ! Vëzhguesi hyjnor i zemrave , Jisu Krishti shpëtimtar , ai i pari i tregoi botës se i vetmi burim për jetën shoqërore , politike dhe përgjithësisht historike është shpirti i njeriut dhe se , sa më i përsosur bëhet ky , aq më i përsosur ka për të qenë dhe çdo veprim i tij . " Në dëshironi që të ndryshohet jeta rreth jush - thotë Krishtërimi - ndryshoni së pari veten tuaj , edukoni dhe zbutni zemrat tuaja " . Një jetë vëllazërore , një jetë plot dashuri , mbretëria e Perëndisë mbi dhe , mund të arrihet pra , mjafton që njeriu ta kërkojë këtë jo jashtë dhe larg tij , në ndonjë objekt të jashtëm , po brenda vetes së tij , në zemrën e tij . Dhe zemra nuk është fushë ndikimesh shkencore , po vend i mbretërisë së fesë . Është e pamundur t ' i jepet fuqi natyrës morale të njeriut me mjete të përjashtme , mekanike . Shkenca s ' mund ta bindë kurrë njeriun të ndryshojë vullnetin e tij . Frika ose shtrëngimi mund ta detyrojnë vetëm të mos bëjë ndonjë punë të keqe , po jo dhe të mohojë dëshirën ose vullnetin e keq , që është një lëvizje e brend - shme , e pandikuar prej fuqish të jashtme . Rilindja morale e njeriut varet prej bindjes me dashje në një fuqi e cila të jetë aq tërheqëse , sa të imponohet , të mallëngjejë , të shtyjë në veprim çdo gjë të mirë që gjendet në të dhe të sigurojë triumfin e tendencave të larta të njeriut . Dhe një fuqi e tillë për njerëzinë është vetëm Feja e Ungjillit . Kur Ungjilli na flet për Perëndinë se është dashuria e përsosur dhe e vërteta e plotë , si edhe për marrëdhëniet e tij me botën dhe për detyrimet tona kundrejt Atij , na mbush shpirtin me adhurim shpresëtar për Qenien e Lartë , zgjon ndër ne dëshirën që të tregohemi të denjë për dashurinë e tij , na shtyn të plotësojmë porositë e tij , që përbëjnë Ligjin moral me të patundur . Krishtërimi , ky dhe vetëm ky , i shtyn njerëzit - në emër të shenjtërisë më të lartë që është Perëndia vetë - gjithnjë përpara , drejt zhvillimit moral . Nga sa u thanë më lart , del ky përfundim : Ideali suprem dhe i përbotshëm , i predikuar prej Ungjillit , është mbretëria e Perëndisë . Rruga për arritjen e saj është rilindja morale e gjithë natyrës shpirtërore të njeriut , rishikimi i imtë e me ndërgjegje i botëkuptimit të krishterë , edukimi i vullnetit sipas frymës së dashurisë dhe të drejtësisë Ungjillore . Fuqia shtytëse në këtë rrugë është Feja dhe duhet theksuar qartazi , se me këtë s ' i bie aspak prestigji shkencës , sepse edhe ajo vetë s ' mund ta mohojë këtë fakt . Shkenca ka një fushë veprimi më vete , fushë plot respekt dhe dobi , ku , çdo sukses , i madh ose i vogël , i sjell një dobi të madhe njerëzisë . Të dy këto fusha , ajo e fesë dhe ajo e shkencës , po të këqyret çështja me arsye , s ' vijnë në kundërshtim njëra me tjetrën , po përkundrazi , plotësojnë njëra - tjetrën . Dhe , nëse nga ndonjëherë ekzistojnë antiteza ndërmjet përfaqësuesve të fesë dhe të shkencës , kjo rrjedh nga mosmarrëveshja e trishtueshme mbi kufijtë e kompetencës të cilësdo prej tyre dhe të kapërcimit të tyre . Është një përrallë e vogël e mesjetës , që bën fjalë për dy kalorës , të cilët kanë arritur gjer në një duel tragjik për një gënjeshtër të qartë , të cilën secili e mbante për të vërtetë . Ishte fjala për ngjyrën e një skutere . Dhe që të dy kishin të drejtë . Sepse skuterja kishte dy faqe : Njëra ishte e ngjyer me bojë të bardhë , tjetra me mavi . Nëse kalorësit do ta këqyrnin skuterën jo vetëm nga njëra anë secili , po nga të dyja , ose , nëse kjo s ' do të ishte e mundur , nga shkaku i vendit ku ndodhej secili , të pranonin pikëpamjen e njëri - tjetrit , simbas vendit ku ishin , mosmarrëveshja nuk do të kish arritur gjer në një zgjidhje të përgjakshme , po , në vend që kalorësit të kryqëzonin shpatat e tyre në një duel të kotë , do t ' i shtrinin dorën vëllazërisht njëri - tjetrit për një veprim të përbashkët dhe në emër të një të mire gjithashtu të përbashkët . Grindja ndërmjet përfaqësuesve të shkencës dhe të fesë rrjedh po nga një e tillë mosmarrëveshje . Si shkenca , ashtu edhe feja merren po me atë objekt , me organizmin e gjerë të botës , në tërësinë e saj , dhe posaçërisht me njeriun , i cili në gjirin e gjithësisë së pafundme përbën një botë të vogël ( mikrokozmos ) , të posaçme , të përmbledhur në vetvete . Duke iu përgjigjur pyetjeve të mendjes dhe të zemrës , shkenca dhe feja e ndriçojnë enigmën e botës nga dy pamje të ndryshme . Shkenca përcakton ligjet e përjetshme dhe të pandryshuara sipas të cilave ecën bota , i zbulon mendjes së njeriut herë pas here fuqi të reja të natyrës ia , vë në dispozicion duke përcaktuar njëkohësisht dhe gradën e varësisë së jashtme të njeriut nga bota që e rrethon . Me fjalë të tjera , shkenca ka për qëllim t ' i përgjigjet çështjes : si ekziston bota . Feja përkundrazi ka tjetër qëllim . Ajo i përgjigjet çështjes : si duhet të jetë njeriu në botë , ç ' lidhje duhet të ketë me të dhe me atë që i vërtitet përmbi krye . Një ligjëtar e pyeti një ditë Jisu Krishtin : " mësues , ç ' të bëj , që të trashëgoj jetën e pasosur " ( Lluk . 10 , 25 ) . Pikërisht me këtë pyetje i drejtohet dhe çdo i krishterë Fesë së themeluar prej Shpëtimtarit , me besim të patundur se në doktrinën ungjillore ka për të gjetur jo vetëm përgjigjen e duhur , por dhe se , me lidhjen e ngushtë dhe të gjallë me Perëndinë , lidhje që përforcohet me anë të faljes , do të fitojë edhe ato fuqi morale që i janë aq të nevojshme në çdo rast veprimi , ndjenje dhe fjale . Kur kuptohen kështu problemet e fesë dhe të shkencës dhe kur sqarohen kështu fushat e veprimit të tyre , vallë mund të bëhet fjalë për ndonjë kundërshtim ndërmjet fesë dhe shkencës dhe për ndonjë zëvendësim të njërës prej tjetrës ? E vërteta është se njerëzia nuk e ka kaluar ende udhën që shpie në jetë , në jetën me kuptim të përjetshëm . Prandaj është dhe më se paradoksale të thotë njeriu , se feja e mbaroi misionin e saj dhe se tani e tutje , ylli pollar dhe fuqia lëvizëse e qytetërimit në të ardhmen , duhet të jetë vetëm shkenca . Jisu Krishti në Ungjillin e Llukait thotë : " Me se ta përngjaj mbretërinë e Perendisë ? Ajo është si brumi , të cilin e mori gruaja dhe e futi në tri masa miell , gjer sa u mbrujt i tëri " ( Lluk . 13 , 20 ) . Sipas kuptimit pra të kësaj paravolie , Feja e Krishtit është e domosdoshme për botën , ashtu siç është dhe brumi për miellin dhe , gjersa të gjithë njerëzit nuk janë përshkuar prej frymës së Ungjillit , Krishtërimi s ' mund të zëvendësohet me kurrgjë tjetër . Mbi këtë pikë , ndoshta disa do të kundërshtojnë duke thënë , se ka një numër të mjaftueshëm njerëzish , të cilët , ndonëse janë afetarë dhe bile armiq të Fesë dhe të ndikimit të saj mbi jetën dhe edukimin e tyre , janë megjithëkëtë njerëz me ndjenja të mira dhe të pastra dhe rrojnë një jetë të kulluar si kristali dhe shembullore nga pikëpamja morale . Dhe si shembull tipik të kësaj jete morale po antifetare na paraqesin dijetarin e mirënjohur frëng Littre , " Këtë shenjt që s ' beson në perëndi " siç e ka karakterizuar bukur një tjetër shkrimtar frëng , Karoja . Si pra - na pyesin - mund të pajtohen këto fakte me idetë dhe pretendimet se gjoja vetëm feja është burimi i fuqive vitale që lëvizin dhe krijojnë jetën shoqërore të kohës sonë ? Përgjigjia është krejt e thjeshtë . Feja e krishterë gjatë jetës së saj prej 19 shekujsh ka lënë gjurmë të pashuara në një seri të gjatë gjeneratash , në ligjet dhe zakonet e tyre , në edukatën e tyre shpirtërore dhe morale dhe , mbi të gjitha , në mënyrën e të menduarit . Kështu që , të gjithë ne , pavarësisht nga pikëpamjet personale që kemi mbi fenë , ndodhemi pa e ndier , në çdo hap dhe në çdo moment të jetës sonë , nën ndikimin e saj . Një pjesë e madhe e parimeve që i predikoi botës krishtërimi , janë bërë pasuri e të gjithëve , në mënyrë që edhe çdo gjë të lartë për të cilën mburren kundërshtarët e tij , ia detyrojnë krejtësisht Ungjillit , ndonëse nuk e pohojnë këtë . Po , sado që ta mbulojnë retë diellin , drita e ditës që na rrethon , dihet haptazi se nuk lind vetiu , po prej një burimi që ne nuk e shohim . Kur të shpërndahen retë , qielli do të ndritë përsëri në tërë bukurinë e tij dhe dielli do të dërgojë valë nxehtësie dhe drite ; do të vijë atëherë dhe dita plot shkëlqim e gëzim ! Po , kur vallë do të bëhen këto ? Asnjëri s ' mund të përgjigjet . Vetë Jisu Krishti thotë se nuk mund ta dimë . Dhe pikërisht pse s ' mund ta dimë , detyrohemi që jo vetëm të jemi gjithnjë gati për ta pritur , siç duhet të jetë gati dhe rojtari që ruan shtëpinë , siç duhej të ishin gati me llambadhe të ndezura dhe virgjëreshat që prisnin dhëndrin , por edhe të punojmë me tërë fuqitë tona për shpejtimin e ardhjes së asaj ore , siç e kishin për detyrë të punonin dhe shërbëtorët e paravolisë së tallantave për të shtuar tallantat që u ishin dhënë . Ata që e pyetën një ditë Jisu Krishtin për kohën e ardhjes së asaj ore , morrën përgjigjen se duhej të punonin me të gjitha fuqitë e tyre për ardhjen e shpejtë të saj . Dhe përgjigje tjetër s ' mund të kishin . Ardhja e mbretërisë së Perëndisë mbi dhe , s ' varet prej asgjëje tjetër , veç prej nesh vetë . " Përgjigjia e mësipërme - thotë një shkrimtar - është e njëshme me përgjigjen që një i ditur i dha një herë një udhëtari , i cili e kish pyetur se sa larg mbante qyteti që andej . I dituri i ish përgjigjur : ec përpara . Vërtet . Si është emundur të dimë ne sa larg mban fundi i rrugës ku përpiqet të arrijë njerëzia , kur nuk dimë së pari si do të ecë kjo që t ' i dalë mbanë , sepse prej asaj varet të vonuarit a të shpejtuarit . Ajo që mundim të dimë ne , të cilët përbëjmë njerëzinë , është : ç ' duhet të bëjmë ose jo për ardhjen e mbretërisë së Perëndisë . Dhe këtë e dimë të gjithë . Ungjilli na e thotë qartazi . Të mos bëjmë atë që nuk duhet të bëjmë . Të rrojë secili prej nesh i udhëhequr në udhën e errët të jetës nga drita që i është dhënë , nga kandilja e ndezur në zemrën e tij . Kështu ka për të ardhur mbretëria e Perëndisë , për të cilën përgjërohet zemra e njeriut " . . . Realizimi i mbretërisë së Perëndisë është vepër hyjnore , po njëkohësisht dhe njerëzore ; vjen si pasojë e pranimit nga ana e jonë të drejtësisë hyjnore të Jisu Krishtit . Sa më me zemër i qaset njeriu Perëndisë , aq më tepër i afrohet njeriut mbretëria e Perëndisë . Ardhja e mbretërisë së Perëndisë pra varet nga njeriu . Varet nga edukimi sipas frymës së krishterë të vullnetit të njeriut , nga edukimi i njeriut sipas frymës së dashurisë dhe të së vërtetës ungjillore !

Download XML • Download text

sqi-43

sqi-43

View options