Deltacorpus 1.1

sqi-42

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

Gjatë fillimit të gushtit kalova disa ditë nëpër Kroaci , Mal të Zi dhe pastaj në Shqipëri me një grup miqsh italianë të cilët nuk e kishin vizituar ndonjëherë vendin tonë . Në fund të udhëtimit nuk mund të mos u bëja pyetjen : " Si ju duket Shqipëria ? " . Përgjigja që më erdhi nga njëri prej tyre , pasi u mendua pak , ishte : " Duket se ka ardhur koha t ' ia filloni . " Mbeta i paqartë se çfarë deshte të thoshte . " Si t ' ia fillojmë ? " , e pyeta , duke nënkuptuar se po i kërkoja një mendim për ato që janë bërë ( për mirë apo për keq ) sepse , që janë bërë gjëra në Shqipëri , kjo duket sheshit . Për t ' ia lehtësuar përgjigjen i kërkova një krahasim me Kroacinë dhe Malin e Zi , meqënëse sapo kishim zbritur prej andej . Përgjigja e tij , që më sqaroi edhe atë çka deshte të më thoshte në fillim , në thelb ishte kjo : atje vihet re shumë më tepër se tek ju ndjenja e përkatësisë në një komunitet ku gjithsejcili interesin e tij personal nuk e sheh kundër interesit të komunitetit , por shumë më të integruar në këtë , ndonëse edhe atje bije në sy abuzivizmi . Për ta ilustruar këtë e shoqja ndërhyri e më kujtoi se si në Kroaci , një i ri që takuam , na u ankua për sjellje moskujdesi të të huajve turistë ndaj ambjentit , gjë që ata s ' mund ta imagjinonin se mund të ndodhte tek ne duke parë masakrën që i kemi bërë ne ambjentit , e cila u fliste qartë për të kundërtën : mungesën e ndjenjës së komunitetit e të pronës publike e të shtetit si mbrojtës të tyre . " Prandaj , shtoi miku , thashë se tani është koha të filloni . Sepse ka shenja se një farë pasurie private është vënë . Ju të kujtoni shumë Italinë e pas Luftës së Dytë kur njerëzit u lëshuan për mbijetesën personale apo të familjes , pa çarë kokën për gjë tjetër . " E fillova këtë shkrim duke përmendur këtë bisedë sepse u intrigova nga një shkrim i Blendi Kajsiut , botuar në Panorama para disa ditësh , i cili , duke kritikuar prirjen tonë për të imituar Perëndimin pa marrë parasysh kontekstin shqiptar , i mshonte , ndër të tjera , edhe idesë se Perëndimi sot është i djathtë sepse është i bazuar më shumë mbi idenë hobsiane se njeriu është ujk për njeriun , kurse ne kemi nevojë për politika të majta që bazohen kryesisht idenë e Rusoit se njeriu është i mirë në thelbin e tij dhe , mbi këtë , tezë kërkonte që reformimi i Partisë Socialiste , pas dështimit të politikave " përtej të majtës dhe të djathtës " , të shkojë majtas . Ajo çka dua të ve në dukje , para së gjithash , duke provuar të rithem diçka në debatin mbi reformimin e të majtës shqiptare , që e kam pasur prej kohësh në qendër të një numri shkrimesh të mija , është se Perëndimi , edhepse , veçanërisht pas rënies së komunizmit , ka pësuar një zhvendosje djathtas në favor të politikave ekonomike neoliberiste , në favor pra të asaj që Norberto Bobbio e quan " ndjeshmëria ndaj pabarazisë së njeriut me njeriun " , kurrsesi nuk mund të cilësohet si përgjegjës për ndërtimin e realitetit shqiptar ku njeriu sillet dramatikisht si ujk për njeriun . Nobelisti anglez William Golding ka shkruar një roman të famshëm , " Zotëria i mizave " ( Lord of the Flies ) në të cilin imagjinon një grup fëmijësh rreth 12 vjeçarë , të cilët shpëtojnë nga një aksident ajror që ndodh mbi një ishull , ku u vriten prindërit , dhe rriten atje , në mungesë të të rriturve . Ajo çka ata ndërtojnë , duke u rritur , është një shoqëri egërsirash të rrezikëshme . Metafora është e qartë , mugesa e pranisë së të rriturve , që nënkupton mungesën edukimin me rregullat e qytetërimit , me përvojën e akumuluar , me normat morale etj etj , prodhon një shoqëri ku njeriu sillet si ujk ndaj njeriun . Do të thoja se shoqëria shqiptare , e dalë nga gjysëm shekulli izolim , është e krahasueshme më shumë se çdo gjë me këta fëmijë të rritur jashtë qytetërimit . Sepse edhe politikat më të këqija neoliberiste e konsumiste , që kanë ndikuar për keq edhe në Perëndim përsa i përket prishjes së tesutit social të shoqërive perëndimore , edhe " morali i djathtë " që , duke e cilësuar njeriun si thelbësisht të keq , i mshon imponimi të rregullave në mënyrë shtrënguese - kurrsesi nuk mund të krahasohen me mbrapshtinë e realitetit shoqëror ekonomik shqiptar të paskomunizmit . Sipas Golding " njeriu e prodhon të keqen siç prodhon bleta mjaltin " , pra në thelb , sipas tij , natyra e njeriut është e keqe , por janë rregullat e vendosura nga përvoja e jetës së përbashkët që ndërtojnë komunitet . Të tjerë i mshojnë idesë se njeriu përveç dimensionit të tij individualist e egoist ka , në natyrën e tij , edhe dimensionin social e altruist ( mjafton të kesh parasysh dashurinë prindërore apo edhe atë që krijon familjet ) e se komuniteti ndërtohet duke u bazuar mbi këtë natyrë sociale të njeriut . Lindja e feve të ndryshme , identifikimi i Zotit me të mirën , dashurinë , janë provë e kësaj . Pra rregullat e komunitetit në shoqëritë që e meritojnë një emër të tillë burojnë qoftë nga përvoja e bëmave të njeriut kundër njeriut qoftë nga dimensioni social e dashuror i tij . Problemi ynë është se jemi ende larg këtyre përvojave . Nëse do të thellohemi pak më shumë në realitetin tonë do të vemë re se nuk është imitimi i modelit të Perëndimit ' të djathtë " që ka krijuar gjendjen e rëndë në të cilën ndodhemi , përsa i përket aspektit të moskrijimit të komunitetit e të rregullave të përbashktëta të respektueshme nga të gjithë njëlloj , që reflektohet pastaj edhe në krejt përçudnimet e tregut e të institucioneve shtetërore tek ne . Problemi ynë është se ndërkohë që Perëndimi që duam të imitojmë i ka artikuluar edhe politikisht dy dimensioned e njeriut në të ashtuquajturat politika të majta dhe të djathta ne na mungon ky artikulim . Në këtë kuptim ne jemi një shoqëri poshtë të majtës dhe të djathtës . Prandaj , sipas gjykimit tim , e keqja na vjen më shumë nga e kaluara sesa nga modeli që kemi zgjedhur për të ardhmen . Apo , më saktë , janë mungesat e së kaluarës ato që kanë ndikuar aq keq që ne të përçudnojmë modelin që kemi zgjedhur për të imituar . Në fakt komunizmi ynë dhe post - komunizmi që po ndërtojmë , edhe pse paraqiten së jashtmi si krejt të kundërt , në fakt , në thelb , janë e njëjta gjë : dy ekstreme që puqen apo dy anë të së njëjtës medalje . Kjo sepse që të dy janë produkt i të njëjtit njeri që , në thelbin e vet , mund të karakterizohet si njeri të cilit i mungon ndjenja e përgjegjësiosë ndaj komunitetit , e respektimit të rregullave të përbashkëta , çka e bën atë të papërgjegjshëm ndaj të tjerëve . Sepse , çfarë bëri komunizmi , në thelbin e vet , përsa i përket komunitetit ? Duke marrë përsipër gjithshka në jetën e njeriut shteti komunist jo vetëm i hoqi njeriut lirinë individuale , por i hoqi edhe ndjenjën e përgjegjësisë vetiake ndaj komunitetit . Duke u marrë lirinë të gjithëve ai u hoqi edhe përgjegjësinë . Duke u marrë tokën të gjithëve ai jo vetëm i la njerëzit pa lirinë e investimit privat , por u hoqi edhe kulturën e respektimit të tjetrit , të bashkërendimit të punëve me tjetrin në mënyrë të tillë që ata të kuptonin se jo gjithshka që është private është vetëm private , por është edhe publike . Nëse do t ' i shtojmë kësaj edhe faktin se komunizmi shkatërroi edhe instrumente të rëndësishme të krijimit të komunitetit , si fetë , do të kuptojmë shumë më mirë shkaqet e mungesës së ndjenjës së komunitetit . Në këtë kuptim , pra , sjellja jonë sot , ku gjoja në emër të pronës private dhe lirisë së privatit bëjmë gjithshka , pa çarë kokën për tjetrin , s ' është veçse ana e pasme e medaljes së sjelljes së njeriut të formuar në komunizëm të cilit i mungon ndjenja e përgjegjësisë ndaj tjetrit pasi nuk e ka kultivuar këtë asnjëherë . Besoj se nuk është nevoja të jap shembuj për ta ilustruar këtë sepse i sheh gjithandej nëpër Shqipëri , madje sa hap sytë , siç ndodhi edhe me miqtë e mi italianë . Nëse do të kërkojmë rrënjë edhe më të thella se komunizmi të këtij fenomeni papërgjegjshmërie ndaj komunitetit , që shfaqet edhe me faktin se , ndërkohë që shtëpitë e shqiptarëve janë goxha të pastra brenda , ambjentet jashtë tyre shpesh notojnë në plehëra , do të thoja se , bashkë me komunizmin , mungesa e përgjegjësisë së njeriut shqiptar ndaj komunitetit buron edhe nga kultura jonë klanore . Njeriu shqiptar është ndjerë tradicionalisht përgjegjës vetëm ndaj families , klanit , gjakut dhe rregullave të tyre , por jo kundrejt hapësirave më të gjera shoqërore , sepse nuk ka krijuar dot kulturën e vendosjes së rregullave që harmonizojnë jetën në këto hapësira . Në këtë kontekst e mira , e keqja dhe normat morale që përcaktojnë ato nuk janë tjetër veçse shprehje e aftësisë apo paaftësisë së njeriut për të jetuar , si qënie sociale , në harmoni me komunitetin . Gjykoj se kultura klanore dhe kultura komuniste kanë krijuar një njeri që , kur u takua me kapitalizmin , prodhoi monstrën e njeriut të papërgjegjshëm ndaj komunitetit që shfaqet sot ( që nga veprimet e krerëve të partive politike deri tek njeriu më i thjeshtë ) , por se ky është vetëm një nga fytyrat e të njëjtës monstër që jetonte edhe dje . Se njeriu shqiptar , pra , ka qenë " ujk " për njeriun edhe në regjimin komunist , veçse në një formë tjetër , madje edhe më të rrezikëshme . Prandaj mendoj se sistemi i mbrapshtë që kemi ndërtuar , është produkt i faktit se sistemi kapitalist po kopjohet sot tek ne në mënyrë të ngjashme me atë çka ndodh në librin e Golding , ku komuniteti i fëmijëve kërkon të imitojë institucione , qendrime dhe jerarki të shoqërisë së të rriturve , por që , në fakt , janë kopje që nuk pasqyrojnë atë , por një imitim karikaturesk i tij , që është , si të thuash , qëllim në vetvete i fëmijëve të ishullit , i pambështetur në një kulturë që e bën një shoqëri të vetëdijëshme për atë që është . Prandaj ngulmoj se në këtë aspekt shoqëria shqiptare nuk është as e djathtë dhe as e majtë . Ajo është poshtë të majtës dhe të djathtës , është një shoqëri që mund ta quash parapolitike nëse me politikë do të nënkuptojmë edhe dalektikën e majtë - e djathtë që në Perëndim ka lindur çprej dy shekujsh , të paktën , e që ka në bazë të saj dy dimensione të pandashme të qënies njerëzore : dimensionin e tij si qënie individuale dhe dimensionin e tij si qënie shoqërore . Në fakt në këtë kuptim nuk mund të ketë të majtë pa të djathtë dhe tek ne mungojnë që të dyja . Çështja sot shtrohet : a mund t ' ia fillojmë ne sot ndërtimit të një paradigme të re në emër të krijimit të ndjenjës së komunitetit ? Sipas mendimit tim sot mund të thuhet se individualizmi ekstrem , si ana tjetër e medaljes së kolektivizimit të shtrënguar , që në thelb burojnë , që të dyja , nga njeriu të cilit i mungon ndjenja e përgjegjësisë ndaj komunitetit , ka arritur një pikë që kërkon një fillim të ri . A mund të ketë kuptim ta shtrojmë këtë çështje edhe në kontekstin e tronsfromimit të PS . A mund të integrohet ky debat në debatin mbi riformatimin e Partisë Socialiste ? Besoj se po . Aq më tepër kur edhe në kontekstin Perëndimor sot po flitet gjithnjë e më shumë për nevojën e ristrukturimit të së majtës , pas krizës që ka shkaktuar neoliberizmi dhe " laisser faire " , çka tregon se në një farë kuptimi metafora e Goldinit është e vlefshme edhe për Perëndimin sepse çdo brez që lind ka nevojë për një edukim që lind nga fillimi . Nuk mohoet se partitë politike tek ne janë organizmat më të fuqishëm për plazmimin e ndërgjegjes shoqërore Në këtë kontekst mendoj se transformimi i PS do të ishte një nga instrumentet e domosdoshme të transformimit të shoqërisë shqiptare . Por kurrsesi i mjaftueshëm . Aq më tepër duke patur parasysh se partitë politike synojnë të tashmen kurse një projekt i tillë transformues të kujton thënien e Darhendorfit se , për të ndërtuar shoqërinë civile , në vendet ish komuniste do të duhen 60 vjet . Por pa dyshim partitë mund ta ndihmojnë apo ta frenojnë këtë proces . Do të thoja se , nëse flitet për transformim të Partisë Socialiste në kontekstin e transformimit të shoqërisë shqiptare drejt forcimit të ndjenjës së komunitetit , ky transformimi duhet të ndodhë në drejtim të promovimit brenda kësaj partie më së pari dhe në shoqërinë tonë në tërësi të atyre vlerave që ndihmojnë krijimin e ndjenjës së komunitetit që do të thotë edhe të shoqërisë civile . Për fat të keq prirjet e papërgjegjshmërisë të trashëguara nga komunizmi , që janë shfaqur në partitë tona gjithashtu nuk e kanë ndihmuar , por penguar këtë proces edhe në raport me përpjekjet që filluan në vitet e para të pas komunizmit të stimuluara nga Perëndimi . Në vitet e para , duke qenë në opozitë , PS krijoi një aleancë deri diku të shëndetëshme me shoqërinë civile në lindje e sipër , por pasi erdhi në pushtet ajo u dominua nga prirja e trashëguar nga kultura e partisë mëmë për ta kthyer atë në levë të partisë : pra edhe duke e deresponsabilizuar atë . Ε rikthyer në pushtet PS " harroi " edhe teorikisht një numër vlerash që njihen prej kohësh si vlera të së majtës : si barazia e mundësive bashkë me politikat e shpërndarjes së të ardhurave , arsimore apo sanitare që e stimulojnë këtë , solidariteti , vullnetarizmi , mbrojtja e hapësirave publike , etj . . që janë instrumente të krijimit të komuniteteve e të shoaërisë civile më në përgjithësi . Përkundrazi gjatë viteve në pushtet ajo u bë protagonisja e ekspansionit të neoliberizmit si ideologji , por që në fakt , siç u përpoqa ta shpjegoj , ishte vetëm një koperturë e përdorimit parapolitik ( poshtë të majtës dhe të djathtës ) të pushtetit politik për përfitime personale të bazuar mbi principin se njeriu është " ujk për njeriun " . Dhe problemi nuk ka qenë se vlerat e së majtës nuk kanë qenë të njohura , por se ato nuk janë ndjerë vërtet nga protagonistët e PS sepse nuk kishin qenë asnjëherë mënyrë jetese , kulturë e shoqërisë sonë . Personalisht dyshoj se është krijuar masa kritike në shoqërinë shqiptare , për një paradigëm të re që do të krijonte njeriun e përgjegjshëm përpara komunitetit , ndonëse është vonë tepër vonë . Edhe përsa i përket PS , nga sa i kam ndjekur zhvillimet atje pas zgjedhjeve , ve re se mungon thuajse krejtësisht ndjenja e nevojës për një vizion të tillë transformues , që do të fillonte nga një qëndrim vetkritik të PS për përgjegjësitë e saj për këtë vonesë . Ajo duket e përqendruar në luftën për pushtet me PD dhe në zgjedhjen e prijësit me të njëjtën kulturë të vjetër " poshtë të majtës dhe të djathtës " dhe duket se është pak e vetëdijshme për faktin se , për t ' iu përgjigjur nevojës së shoqërisë shoqërisë shqiptare për të ndërtuar një politikë të re , të njeriut të përgjegjshëm përpara komunitetit , nuk mjafton fitorja e saj ndaj Berishës , por duhet para së gjithash fitorja e saj ndaj vetvetes . ( Korrieri , 21 gusht 2009 ) Media amerikane bën me dije se Presidenti Barak Obama do të shpallë zyrtarisht gjatë ditëve në vijim kandidaturën e tij për t ` u rizgjedhur në post . Burimet thonë se Obama ka gjasa të dorëzojë dokumentet pranë Komisionit Federal Zgjedhor gjatë ditës së hënë dhe më pas do t ` u drejtohet përkrahësve të tij me një mesazh me [ . . . ] ~~ju flmd te gjitheve sepse arrita ta zgjidh problemin me hijackthis i cili me tregoi the corrupted file , thnx Ardi per idene . . . .~~ ~~Mu me duket se ky eshte dreqi vete se ndryshe nga e di ky ? Ky do kete çelsat e ferrit dhe portat ua hap te mashtruarve prej tij qe e ndjekin .~~ ~~United Nations High Commissioner for Human Rights ( OHCHR )~~ Komisioni Qendror i Zgjedhjeve është duke diskutuar aktin normativ për hapjen e kutive të votimit për numërimin e votave të gabuara në të gjitha qendrat e votimit të Tiranes . Si anetaret e KQZ - se ashtu edhe perfaqesuesit e partive politike prane Komisionit Qendror te Zgjedhjeve po debatojne lidhur me proceduren dhe radhen e punes per hapjen [ . . . ] nese folim per dyftyrsi i pari je ti qe luan ne dy an o dajo nese ke ndergjegje dil prej ketij koalicioni mos u mundo me pallavra ta genjesh popullin e ngrat qe zdin se cka ban jua dha voten kinse per nje te ardhme me te mire pikrisht ti je ai qe me paraat e popullit familjes tende i solle dy sherbetore ne shtepi mos te lodhen por te shijojne te mirat qe i ofron koha e sodit ti je me i afermi i ali ametit edhe njeher nese ke pak ndergjegje dil prej bdi - je mos ju bashko askujt se edhe po te duash te bashkohesh me pdsh - ne ne nuk e lejojmenje gje te tille dhe te lutem mos e genjeni popullin me pallavra se nuk zen vend me sa per ilustrim sa her dole e kundershtove nipin tend dhe partin te cilen ti dhe nipi jote keni formuar dhe ne fund prap i miratove me voten tende ligjet me fyese me diskriminuese per shqiptaret leje dajo pash zotin mos dil ateher para kamerave te bejsh reklam mire e dim kush jeni ju rri cati ku je mere cat rroge dhe mos u nguc ja nxoret fundin " ( Asgjë nuk qëndron ) në mes njeriut dhe kufrit dhe shirkut , përveç Namazit : ( kush e len bëhet kafir dhe mushrik ) . " Transmetuar nga Imam Muslimi në Sahihun e tij , me hadithe tjera të ngjashme Kur akrepat e orës të shënojnë 13 : 00 , relatori cështjes gjygjtari Petraq Koco do të nisë prezantimin e kërkesës ankimore që mban firmën e Partisë Socialiste . Fati i kërkesës së parë ankimore do të jetë në duart e katër grave gjygjtare , të përzgjedhura nga shorti . Ato janë Dhurata Haveri , Marie Qiriazi , Entela Prifti dhe Sashenka Jonuzi . Katër zonjat e drejtësisë shqiptare do të kenë përpara një kërkesë ankimore të hartuar disa ditë më parë , kur KQZ ende nuk kishte miratuar tabelat përmbledhëse për KZAZ - në 49 , sipas ligjit . KQZ miratoi tabelën përmbledhëse vetëm të hënën , mes kontestimeve të socialistëve për rinumërimin e votave të hedhura gabim . Pritet të shihet se si do të veprohet me kërkesën e parë , pasi burime juridike pranë Kolegjit Zgjedhor pohojnë për mundësinë e shqyrtimit ditën e nesërme të dy kërkesave ankimore paralelisht . Kërkesa e dytë ankimore e Partisë Socialiste që i drejtohet këtij kolegji , është të shpallë të pavlefshëm procedurën dhe vendimin e KQZ , datë 18 maj 2011 , kur u vendos për numërimin e fletëvotimeve të hedhura në kutitë e gabuara . Trupa gjykuese e kësaj kërkese ankimore përbëhet nga gjygjtarët Marie Qirjazi , Entela Prifti , Meriban Mullaj dhe Astrit Kalaja , ndërsa relator shorti ka përzgjedhur Sashenka Jonuzi . Deri në vendimmarrjen e Kolegjit Zgjedhor , jo vetëm kandidatët , njëri fitues me 10 vota plus nga përfundimi i numërimit të kutive dhe tjetri me 81 vota plus nga numërimi në tavolinën e KQZ - së , do ta mbajnë frymën pezull , duke pritur vendimin certifikues të rezultatit të Tiranës . ~~Eu , harron krejt që asht shqiptar - e ,~~ ~~Me vjen keq qe s ' mund me te ndimuar per Zhenev ama ne Zürich i ke ne Langstrasse - Pershendetje e uroj te kaloish mire ne Zheneve~~ ~~Ju jeni këtu : Kreu » Makineri dhe pajisje » Motorë lëvizës » Jiangsu TaiLai Reductor Co . , Ltd » Motorë lëvizës~~ ~~1 . Merr qëndrimin e mesëm ndërmjet aklit dhe naklit , duke i dhënë Shpalljes autoritetin më të madh , por kjo nuk do të thotë shpërfillje e aklit … ;~~ Besoj se me situatën e ngatërruar keq në familje mundet që edhe vajza e tij të mos e gëzojë më atë afinitet konsultues e imponues që kishte më parë te i ati . Nuk bëjmë fjalë për Lirinë se ajo edhe faktin që vitin e fundit para Gërdecit e motra ishte martuar , nuk ia kishte bërë të ditur burrit të saj . Kështu Berisha nuk e dinte se egzistonte Gërdec , nuk e dinte se baxhanaku i tij na ishte punësuar në punishten e Gërdecit dhe kur lexonte emrat e viktimave para kamerave të vetmin që ngatërroi ishte emri i të ndjerit baxhanak . ~~Argjendarët e kishin traditë që ia linin njëri - tjetrit familjarisht e trashëgonin brez pas brezi .~~ Mire pra , ti marim gjerat nje nga nje . Te lutem te me pergjigjesh tek disa pyetjhe qe kam , qe te kuptjme se ku na ndahen mendimet : 1 ) fakti qe produktet serbe - boshnjake konsumohen ne kosove do te thote qe jane me te mirat qe mudn et blihen me cmimin qe kane ose jane me te lirat qe mudn te blihen per cilesine qe kane . Cdo gje qe prodhhet ne serbi / bosnje mund te importohet dhe nga vendet e tjera ose dhe te prodhohet ne kosove , por fakti qe serish konusmohen porduktet serbe / boshnjake tregon qe ato preferohen . Je dakort me kete ? Ligji kundër rrobave që mbulojnë trupin dhe fytyrën , të njohura si burka apo nixhab , thotë se " askush nuk mund të mbajë veshje që e mbulojnë fytyrën në vende publike " , përfshirë shërbime publiket dhe në rrugë . Në party - n promovues të albumit më të ri " Living your dream " , të reperit Noizy , ishte dhe këngëtarja kosovare , Genta Ismajli . Siç shihet dhe në fotot . . . Për mendimin tim një ndër gjërat që mund të bëjë shteti shqiptar për studentët është t ' u ofrojë më shumë mundësi studimi në territorin shqiptar , t ' u ofrojë një jetë studentore me më pak mundim . Jeta jashtë Shqipërisë është e vështirë . Çdo 4 në 5 studentë duhet të punojnë dhe shumë prej tyre edhe 8 orë në ditë . por nga ana ekonomike ju ofrohet shumë më tepër në Itali se në Shqipëri . Në Shqipëri je gjithmonë ekonomikisht i varur nga prindërit pa pasur as mundësinë më të vogël për t ' i ndihmuar qoftë edhe me një bursë për rezultate të larta në universitet apo një punë part - time që të paktën të përballosh shpenzimet e tua . Bashkëpunimi me strukturat shtetërore është gjithmonë i mirëpritur dhe ne si shoqatë mundohemi në maksimum për të zvogëluar këtë hendek të madh të krijuar midis shtetit dhe studentëve jashtë Shqipërisë . Studenti mund të mbajë gjallë dashurinë për tokën mëmë , i takon shtetit të ofrojë më shumë bashkëpunim për ne që kemi zgjedhur të largohemi nga vendi ynë dhe të jeni të sigurt se në këtë mënyrë të gjithë kthehen . Hulumtimit të defterëve të kadiut i jep vlerë të veçantë fakti se në këta defterë janë të regjistruar edhe fermanët , buyuruldut , beratet , tezkiret , fetfatë dhe urdhra e kërkesa që vinin nga burokracia osmane e që i dedikoheshin popullit ( ligjet për ndalimin e shitjes së alkoolit , duhanit etj . . ) dhe klasës udhëheqëse në atë kaza . Kadiu ishte i obliguar të raportonte në qendër ( Stamboll ) për kushtet klimatike dhe , për pasojë , nga këta regjistra mund të mësojmë se kur kishte rënë bora e parë në kazanë e caktuar , kur kishin rënë zjarre . Aty ruheshin informacione edhe për kuadrot e reja të angazhuara në kaza . Pra , për të shkruar historinë e detajuar të qytetit osman , burimi i parë që duhet marrë parasysh , pa dyshim janë regjistrat e kadiut osman . Fatkeqësisht , sherijet apo regjistrat e kadinjve të Kosovës deri më tani nuk e dimë se ku ruhen . ~~Asnjëri në fshat nuk na flet me gojë përveçse kushërinjtë por edhe këta të fundit na kanë dënuar për veprimin tim të vjetshëm~~ ~~" Shkaku i këtij kaosi është armiku i islamit dhe përkrahësve të tij . " Shejh tha se protestat janë bërë shkak i vrasjeve të njerëzve dhe vjedhjes .~~ Po me pyesin vazhdimisht se si ndjehem " baba " ! Askush nuk e di cfare jane ndienjat , cfare eshte dashuria , cfare eshte bukuria , dhimbja , malli , lodhja e kenaqesia pa qene prind ! ! Nese mendoni se keni ndjere . . dijeni se keni shijuar pakez ndienjat reale qe do keni kur te jeni prind ! P . S ( Kjo nuk ka te beje fare [ . . . ] ~~hahah jo me nje shoqe meggi po rec 3 ka dal ?~~ Mijëra libinaë u mbodhën në kompleksin e fortifikuar rëndë , ku jeton zoti Gadafi në Tripoli për të formuar një mburojë njerëzore kudnër sulmeve të tjera të mundëshme ajrore . ~~Fadil Lushi Sheshi " SHKUPI 2014 " - trafik lapidarësh~~ Ndërsa kalaja e Himarës i përket një periudhe shumë më të hershme . E ndërtuar si një fortifikim i fisit të Kaonëve , ajo përmendet shpesh në dokumentet bizantine . " Në shekullin VI kalaja u riparua me urdhër të Perandorit Justinian , për t ' u bërë ballë sulmeve të barbarëve , gotëve e husëve " , sqaron Bajrami . Presidenti Barack Obama që nga ardhja e tij në krye të shtetit amerikan ka bërë thirrje për pajtim midis SHBA - ve dhe myslimanëve . Ai në fjalimin e tij qershorin e kaluar në Kajro , bëri thirrje për një fillim të ri midis SHBA - ve dhe myslimanëve , duke shtuar se ekstremistët shfrytëzojnë tensionet dhe se sipas tij , Islami nuk është pjesë e këtij problemi . / ina / Forumi i Shqiptarve ne Greqi | Το φορούμ των Αλβανών που μενούν στην Ελλάδα > Arti dhe Kultura > Gjuha shqipe dhe folklori > Poezi per gjuhen shqipe edhe ni sen , ne qoft se e kini vendos me dal ne mal dhe me greh me gisht - 2 gjera duhet ti kesh . . edhe te jesh i sigurte , se nuk ka kthyemje mrapa . . . , , 1 - perkrahja e banoreve - Malsis - 40 - 50 % mas pakut , , , , sa ma shum ma mir per ky numer asht real dhe duhet te perkrahet ne raste lufte , , , 2 - ne qoft se je gati si ti si une si chdo ni - ne rast te keq - mos te qyqasim e bertasim por te jem trima dhe te vdesim per ato ide , , , , Gruda . . . Kjo është një përshkrim gjuhësor i tyre dhe lavdrim për ta . Eshtë obligim për gjdonjërin që fiton dituri ta arrit këtë shkall , pra që kur ta ndëgjoj Kuranin të jetë i mbushur me frik dhe butësi . Ekziston mundësia e grupeve terroriste që mund të provojnë të sulmojnë për të marrë hak për operacionin . Por gjithashtu , mendoj se disa prej tyre po i thonë vetes , Bin Laden ka vdekur dhe al - Qeda po bëhet gjithnjë e më e falimentuar . Është një valë e re që po përfshin Lindjen e Mesme tani që vë premisa në të drejtat e individit , lirinë dhe dinjitetin . pershendetje . une kam disa te qara ne kemb ato jan ngyr vjollce . ndoshta nuk kan te bejn me migrenen por nese kishit mundur te me tregoni se per qfar behet fjal dhe qfar te perdori . . per ti hequr … ~~sod i ka mbushr Mreti i Rock N Rollit 75 vjet~~ ~~Gerard Pique me te Dashuren hala pa martu ky . . . .~~ Në ditën e parë të nisjes së shërbimeve 3G në Tiranë nga kompania celulare Vodafone Albania , Kryeministri Berisha zhvilloi dje një telefonatë - video ( video call ) me drejtorin e Përgjithshëm të kësaj kompanie , z . Haris Broumidis . Gjatë kësaj bisede , Kryeministri Berisha i shprehu z . Haris Broumidis urimet e tij dhe vlerësoi se ky është një moment shumë i rëndësishëm në historinë e telekomunikacionit të Shqipërisë . Gjithashtu , Kryeministri Berisha u shpreh se ky është një hap shumë i rëndësishëm në prioritetet dhe përpjekjet tona për " Shqipërinë dixhitale " . Kryeministri Berisha vlerësoi faktin që Vodafone brenda një kohe shumë të shkurtër arriti të vinte në punë një nga sistemet më moderne të kohërave tona . Nga ana e tij , drejtori i Përgjithshëm i Përgjithshëm i Vodafone Albania , z . Haris Broumidis , e falënderoi Kryeministrin Berisha për vlerësimin e bërë dhe cilësoi privilegj të madh realizimin e kësaj telefonate - video të parë me të . " Sot , - u shpreh z . Broumidis , - ne po lançojmë zyrtarisht shërbimin 3G në Tiranë dhe tani jemi më të integruar me pjesën tjetër të botës , jemi më afër konceptit të globalizimit " . Gjatë mbledhjes së sotme , dhe në pikën e radhës që ishte shqyrtimi i propozimit për ridestinimin e mjeteve financiare për investime kapitale nga pagat dhe mëditjet në mallëra dhe shërbime , Kryetari i komunës së Kamenicës Shai Surdulli , dha detaje më të hollësishme lidhur me buxhetin e mbetur nga disa projekte të ndryshme dhe se ato do të kalojnë në projektet e tjera të parapara . Ndryshe , në pikën e tretë dhe të gjashtë , që ishte shqyrtimi i kërkesës së Hasan Krasniqit , për ndërrimin e destinacionit të objektit / banesës dhe përkohësisht shndërrimin e lokalit afarist , si dhe shqyrtimi i kërkesës së Besian Makës për dhënien në shfrytëzim të përkohshëm të hapësirës publike , janë larguar nga rendi i ditës , ngase me këtë qështje do të merren drejtorit përkatëse . Në mbledhjen e KPF - së si pikë tjetër ishte edhe shqyrtimi i kërkesës së grupit joformal të grave , për ndarjen e mjeteve financiare në shumë prej 5 . 000 mijë euro për vitin 2011 , ky buxhet sipas grupit joformal të grave do të përdoret për projekte konkrete të vitit të ardhshëm , andaj kjo pike u miratua në mënyrë unanime . Transparenca për punën e organeve komunale , në seancën e kaluar , delegat i Kuvendit komunal të Kamenicës nga radhët e LDD - së Besnik Rrudhani ka kërkuar që të futet në rend dite , dhe kjo pike është miratuar në mënyrë unanime . Pika shtesë e rendit të ditës që ka qenë kërkesë e Drejtorisë për Kulturë , Rini e Sport , që të gjitha monumentet historike kulturore në nivel të komunës , ato që aktualisht janë , por edhe ato që mund të zbulohen në ndërkohë , të hynë nën përkujdesjen e kuvendit komunal . Në atë çast nuk dëshirova të zgjatem me biseda të mëtejme me ta . Luta përmetarin , që po më shoqëronte , të më tregonte , se ku mund ta gjeja kryetarin e Këshillit të Rrethit , z . Edi Thedhori . U shkëputëm nga grupi i qytetarëve dhe shkuam te një restorant . Që nga dera pashë sallën e restorantit përplot me njerëz , të ulur në tryeza të zgjatura . Ata ishin kthyer aty nga varrimi . U ktheva dy - tre hapa mbrapa që të mos bija në sy . Shoqëruesit i thashë që ta luste z . Theodhori të dalë deri te dera . Parathënie e botimit anglisht Prej kohësh është ndier nevoja e ngutshme për një vështrim të plotë të letërsisë shqiptare , për të cilën brenda vendit nuk ka ende një përfytyrim të qartë , kurse jashtë tij ajo ka mbetur në thelb e panjohur . Në të vërtetë as edhe një letërsi kombëtare tjetër në Evropë nuk i ka shpëtuar vëmendjes së publikut të botës perëndimore aq shumë sa letërsia shqiptare . Në këtë aspekt , ky punim rreket të mbushë këtë mungesë duke dhënë një vështrim historik tërësor të krijimtarisë së shkruar në gjuhën shqipe që nga fillimet e deri në ditët tona . Letërsia shqiptare ka pasqyruar fatin e popullit shqiptar nëpër shekuj , fatin e një vendi të vogël në një rajon të Evropës , i cili për arsye politike , historike , ekonomike dhe gjeografike ka mbetur më i pazhvilluari në këtë kontinent . Popujt më fatlumë të Evropës kanë mundur t ' i gëzohen shkëlqimit të kulturave dhe trashëgimisë së tyre kombëtare , të pasuruara e të kulluara nga shekujt , ndërsa historia e Shqipërisë ka qenë diçka më shumë se luftë për të mbijetuar . Kjo e vërtetë është më e dukshme se kurrë tani që shekulli i njëzetë po i afrohet fundit . Pas fillimesh të vona e të vështira , letërsia shqiptare , si një kaçubë e njomë , zuri rrënjë në dheun shkëmbor të atdheut të saj , por rrënjë që do të priteshin e këputeshin herë pas here . Letërsia e hershme e shekujve të gjashtëmbëdhjetë dhe shtatëmbëdhjetë , fidan i Kundër - reformës , u fshi menjëherë nga pushtimi turk i Ballkanit . Letërsia shqiptare myslimane e shekujve të tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë , e shkruar me alfabetin arab dhe e frymëzuar nga Orienti , nuk mund të mbahej më në këmbë gjatë luftërave të shqiptarëve për pavarësi kundër Perandorisë Osmane dhe u braktis në të mirë të modeleve më perëndimore . Letërsia e periudhës së parë të shekullit të njëzetë nuk u la të merrte frymë pas ardhjes në fuqi të komunizmit në vitin 1944 , me qëllim që t ' i hapej rrugë krijimit të një letërsie të re proletare . Kursi i acaruar i marrëdhënieve politike shqiptaro - jugosllave pas Luftës së Dytë Botërore ua bëri që në fillim të qartë shqiptarëve në Kosovë e Maqedoni , se për kulturën e tyre të shkruar , ata nuk mund të mbështeteshin te Tirana . Për këtë arsye letërsia e tyre e kohëve të reja ka një histori dhe zhvillim të vetin por është njëherazi pjesë përbërëse e jetike e krejt letërsisë shqiptare . Letërsia italo - shqiptare ose arbëreshe , fryt i gjenisë krijuese të paraardhësve të refugjatëve shqiptarë që lanë atdheun dhe u hodhën në Italinë e Jugut në shekullin e pesëmbëdhjetë pas vdekjes së Skënderbeut dhe shuarjes së qëndresës së armatosur kundër turqve , lindi e u zhvillua në mënyrë vërtet të pavarur nga paraardhësja e saj në trojet ballkanike . Në të dy rastet , shqiptarëve iu desh të rimbillnin farën e kulturës së shkruar . Përsëri letërsia shqiptare nisi të lulëzojë mbi lastarët e traditave të veta letrare . Mund të flitet vërtet për disa letërsi shqiptare . Por , me gjithë rrjedhën e turbullt të historisë shqiptare e ballkanase , shqiptarët si bashkësi gjuhësore mbetën një , kurse letërsia e tyre , shprehja kulturore e kësaj bashkësie , lypset vështruar si një tërësi , sado heterogjene në dukje . Deri tani janë shkruar një numër historish të ndryshme nga njëra - tjetra për letërsinë shqiptare , por në një mënyrë a në një tjetër ato kanë dalë të pakënaqshme , qoftë si të paplota , qoftë duke u bërë tejet të vjetëruara e qoftë duke qenë të politizuara që në ngjizje . Për ata që e lexojnë shqipen , Historia e letërsisë shqiptare , Tiranë 1983 , botuar nga Instituti i Gjuhësisë dhe Letërsisë i Akademisë së Shkencave të Shqipërisë në Tiranë , përbën një fillim . Ky është një variant i ripunuar e i zgjeruar i punimit në dy vëllime të Universitetit të Tiranës Historia e letërsisë shqipe , Tiranë 1959 , 1960 . Të dyja këto vepra mbulojnë letrat shqiptare nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë deri në fund të viteve ' 30 të shekullit tonë , por ato vuajnë , ashtu siç vuajnë në të vërtetë të gjithë librat e tjerë të botuar në Tiranë gjatë gjysmës së shekullit të diktaturës komuniste , nga paragjykime të forta politike e nacionaliste . Prirja për të ndarë gjithë veprat dhe shkrimtarët shqiptarë , qoftë edhe ata të shekujve të mëparshëm , në kategori absolute - kategoria e mirë ( përparimtare , d . m . th . e majtë , atdhetare ) dhe kategoria e keqe ( reaksionare , d . m . th . e djathtë , tradhtare ) , ishte me pasoja fatale . Kategori të tilla pak hyjnë në punë në vështrime të prodhimit letrar dhe në vlerësime të ndikimit që vepra letrare të veçanta kanë pasur në kulturën shqiptare . Ndër monografi të tjera , ajo në tre vëllime e Rexhep Qoses Historia e letërsisë shqipe : Romantizmi , Prishtinë 1984 , 1984 , 1986 , jep një pasqyrë të mirë të periudhës së shekullit të nëntëmbëdhjetë të romantizmit kombëtar në letërsinë shqiptare . Për letrat bashkëkohore në Shqipëri deri në mesin e viteve shtatëdhjetë , mund të konsultojmë Historia e letërsisë shqiptare të realizmit socialist , Tiranë 1978 , me kryeredaktor Koço Bihikun , e cila është shkruar , siç edhe mund të pritej , me një paragjykim politik të skajshëm . Në anglishte , lexuesi mund të shfletojë punimin tonë Dictionary of Albanian literature , Nju Jork & Uestport 1986 ( Fjalor i letërsisë shqiptare ) , i cili jep të dhëna kryesore biografike dhe bibliografike për mbi pesëqind shkrimtarë shqiptarë dhe tema që kanë të bëjnë me letërsinë . Punimi i Stuart Mannit Albanian literature . An outline of prose , poetry and drama , Londër 1955 ( Letërsia shqiptare . Vështrim mbi prozën , poezinë dhe dramën ) përmban informacion të bollshëm e të drejtpërdrejtë për shkrimtarët shqiptarë , por përfshirja në të është e kufizuar dhe mbyllet me Luftën e Dytë Botërore . I shtypur në kohë më të vona është varianti i shkurtuar në anglishte i punimit të Namik Ressulit Albanian literature , Boston 1987 ( Letërsia shqiptare ) . Por kjo hyrje prej 42 faqesh në shkrimet shqipe që nga fillimet e deri më 1943 , duke u ndalur më fort në traditën katolike të Shkodrës , është përkthyer aq keq , sa që mund të kuptohet vetëm me një njohje të mirë të italishtes . Veç këtyre , në anglisht ( si dhe në frëngjishte , italishte dhe rusishte ) gjendet edhe përkthimi i bërë në Tiranë i punimit të kritikut Koço Bihiku History of Albanian literature , Tiranë 1980 , i cili përqëndrohet në letërsinë e realizmit socialist deri më 1977 , i parë në një këndvështrim partiak të ekzaltuar . Punimi jep një material jashtëzakonisht të ndryshëm duke lënë jashtë me vetëdije shumë autorë të mëdhenj të viteve njëzet e tridhjetë të ndaluar për të hyrë në Parnasin shqiptar si dhe gjithë letërsinë e Kosovës . Ndonëse nuk është rreptësisht një histori letërsie si e tillë , punimi i Arshi Pipës Albanian literature : social perspectives , Mynih 1978 ( Letërsia shqiptare : perspektiva sociale ) , përmban të dhëna të dobishme për periudha të ndryshme . Letërsia e sotme nga Shqipëria , pa Kosovën , mbulohet gjithashtu nga punimi prej 175 faqesh i Pipës Contemporary Albanian literature , Nju Jork 1991 ( Letërsia bashkëkohore shqiptare ) , i cili përmban mjaft analiza . Në italishte , lexuesi mund të përdorë punimin e Zef Skiroit , i Riu ( Giuseppe Schirò ) Storia della letteratura albanese , Firence 1959 ( Historia e letërsisë shqiptare ) , i cili mbulon letrat shqipe deri në Luftën e Dytë Botërore duke shqyrtuar gjerësisht letërsinë arbëreshe deri në atë kohë ; si dhe punimin e Gaetano Petrotës ( Gaetano Petrotta ) Popolo , lingua e letteratura albanese , Palermo 1932 ( Populli , gjuha dhe letërsia shqiptare ) , ashtu edhe Svolgimento storico della cultura e della letteratura albanese , Palermo 1950 ( Zhvillimi historik i kulturës dhe i letërsisë shqiptare ) , ky i dyti sidomos për periudhën e pavarësisë nga viti 1912 deri në Luftën e Dytë Botërore . Për letërsinë e hershme shqiptare deri më 1700 , mund t ' i drejtohemi gjithashtu punimit të Xhuzepe Ferrarit ( Giuseppe Ferrari ) Storia della letteratura albanese , vëll . 1 , Bari 1978 ( Histori e letërsisë shqiptare ) . Ende mund të hyjë në punë deri diku për letërsinë gojore dhe të hershme arbëreshe punimi i Albert Stratikoit ( Alberto Straticò ) Manuale di letteratura albanese , Milano 1896 ( Doracak për letërsinë shqiptare ) , që mund të quhet historia e parë e vërtetë e letërsisë shqiptare . Me gjithë botimet e mësipërme , kjo histori e letërsisë shqiptare , që po ju paraqesim , mëton të jetë në shumë pikëpamje një vepër pioniere , sidomos ngaqë mundohet të jetë gjithëpërfshirëse dhe ngaqë nuk lë jashtë asnjë periudhë të letërsisë së shkruar . Synimi ynë në këtë punim ka qenë të paraqesim tërësinë e letërsisë shqiptare në zhvillimin e vet historik e në kontekstin kulturor . Është lënë jashtë vetëm letërsia gojore , së cilës i duhet kushtuar një vëllim më vete . Lexuesi do të na falë që i jemi rreshtur shprehjes së gjykimeve kritike për të gjitha veprat . Kjo rreshtje , ose më mirë të themi - ky parapëlqim për të përshkruar më fort se për të dhënë verdikte - buron jo vetëm nga një farë ngurrimi për të imponuar shijet tona vetjake , por edhe nga një mungesë dëshire nga ana jonë për ta gjykuar letërsinë shqiptare nga optika e një të huaji . Ndonëse kur je vëzhgues i jashtëm ke një varg epërsish të dukshme , është lexuesi shqiptar ai që , në analizë të fundit , jep gjykimin përfundimtar për të gjitha veprat , pavarësisht se ç ' mund të thonë kritikët letrarë , qoftë të vendit , qoftë të huaj . Për një pjesë të mirë të letërsisë shqiptare ende nuk ka ardhur koha për të bërë konkluzione përfundimtare përderisa historia dhe zhvillimi i saj janë ende tepër të paqarta . Shumë vepra dhe autorë të rëndësishëm , edhe pse të cituar e të ricituar , janë në të vërtetë pak të njohur . Burimet parësore mungojnë deri në një shkallë shqetësuese , kurse shumë dorëshkrime që kanë mbetur gjallë nga rrëmuja ballkanike , kurrë nuk janë botuar me kriteret e duhura shkencore . Botimet origjinale të shumë vëllimeve me rëndësi të madhe letrare e kulturore të shekujve të nëntëmbëdhjetë dhe njëzetë janë aq të rralla , e për këtë arsye aq të vështira për t ' u siguruar , sa që nis e vret mendjen se kush mund t ' i ketë lexuar , qoftë edhe në kohën e botimit . Shumicës së veprave letrare ka vite që nuk u ndodhen më kopje në qarkullim , kurse disa libra , këtë e them me siguri , as edhe nuk janë parë kurrë me sy nga kritikët që i lëvdojnë apo i hedhin poshtë . Nëse burimet parësore janë në një gjendje për të ardhur keq , po në këtë gjendje është edhe niveli i tanishëm i studimeve shqiptare , pjesërisht ngaqë njerëzit në Shqipëri kanë qenë për një gjysmë shekulli të izoluar e të veçuar nga pjesa tjetër e botës prej regjimit politik në atë vend . Pikëpamje të gabuara dhe mendime subjektive , të mbështetura në ideologji , kanë kaluar nga njëra penë në tjetrën , nga njëra makinë shkrimi në tjetrën dhe nga njëri libër në tjetrin derisa kanë arritur të merren si realitete të padiskutueshme . Në vlerësimin e letërsisë shqiptare ka një nevojë të ngutshme për një objektivitet më të madh , sidomos pas dhjetëvjeçarëve të fundit të shtrembërimit politik të ndërgjegjes . Historia e kritikës letrare në Shqipëri deri në ditët tona e bën këtë nevojë edhe më fort të dukshme . Në pajtim me natyrën prej pionieri të kësaj vepre , historisë vetë i është shtuar një bibliografi e gjerë e letërsisë shqiptare në ndihmë të lexuesit të interesuar për të bërë kërkime në këtë fushë mjaft të shpërfillur . Bibliografia , natyrisht , nuk mund të përfshijë të gjitha veprat e letërsisë shqiptare , kurse përfshirja e veprave të autorëve të sotëm , në veçanti , është bërë nga nevoja në mënyrë përzgjedhëse . Përfshirja ose lënia jashtë e veprave të këtyre autorëve nuk duhen marrë doemos si pohim i drejtpërdrejtë i vlerave të tyre letrare . Fillimi i viteve nëntëdhjetë , kohë gjatë së cilës u përfundua ky libër , e ka parë kombin shqiptar në një gjendje katastrofe politike , ekonomike e intelektuale , gjendje kjo me rrjedhoja dramatike për rrugën e letërsisë dhe të kulturës bashkëkohore . Në të vërtetë të gjitha ndërmarrjet botuese në gjuhën shqipe ose kanë falimentuar ose janë mbyllur . Nuk ka as fonde , as letër , as bojë , as punë dhe , ç ' është më e keqja sot , as shpresë . Shqipëria vetë nuk ka ç ' të tregojë nga dyzet e gjashtë vjetët e " izolimit të shkëlqyer " dhe të diktaturës staliniste , përveç urisë dhe rrënimeve të atilla që pjesa tjetër e Evropës nuk i ka njohur për një gjysëm shekulli . Populli i Kosovës , nga ana e tij , po ballafaqohet me një shkallë të atillë shtypjeje dhe përndjekjeje , që nuk e ka shoqen në kontinent që nga Lufta e Dytë Botërore . Është një periudhë vuajtjesh , ankthi dhe pasigurie , ndoshta e papërshtatshme për botimin e një vepre të tillë . Populli shqiptar ndodhet përpara detyrës komplekse , pas një mungese të gjatë , për të fituar vendin e vet në Evropë e në botën Perëndimore dhe , njëherazi , për të ruajtur identitetin e vet kombëtar në një periudhë krize . Nëse ky libër mund të ndihmojë , sadopak , atëherë qëllimit ia ka arritur . Autori e shikon me vend të shprehë mirënjohje për të gjithë ata që e kanë ndihmuar për realizimin e veprës në fjalë . Për mendimet dhe ndihmën konkrete , që më kanë dhënë , do të doja të falenderoja , duke i përmendur në rend alfabetik , zz . Anton Berisha ( Prishtinë ) , Heinz Bothien ( Frauenfeld ) , të ndjerin Martin Camaj ( Mynih ) , Johannes Faensen ( Berlin ) , Flutura Greva ( Tiranë / Uashington ) , Sabri Hamiti ( Prishtinë ) , Rexhep Ismajli ( Prishtinë ) , Perikli Jorgoni ( Tiranë ) , Rudolf Marku ( Tiranë ) , Rexhep Qosja ( Prishtinë ) , Michael Schmidt - Neke ( Hamburg / Kiel ) , Barbara Schultz ( Ottava ) , Agim Vinca ( Prishtinë ) dhe Petro Vuçani ( Grottaferrata ) . Veç tyre , jam shumë mirënjohës për ndihmën që më është dhënë me gjithë zemër në studimet e mia nga punonjësit e Bibliotekës Kombëtare ( Tiranë ) , nga antarët e Akademisë së Shkencave të Shqipërisë , në veçanti nga Instituti i Gjuhësisë dhe Letërsisë ( Tiranë ) , nga Lidhja e Shkrimtarëve dhe Artistëve të Shqipërisë ( Tiranë ) , nga Instituti Albanologjik ( Prishtinë ) , nga Universiteti i Prishtinës , dhe nga Lidhja e Shkrimtarëve të Kosovës ( Prishtinë ) . Falenderimet e mia të përzemërta u takojnë gjithashtu shumë organizatave dhe individëve të tjerë të panumërt që më kanë dhënë zemër në një mënyrë a në një tjetër gjatë pesë vjetëve të punës sime . Në shumë raste , gjatë vizitave nëpër Shqipëri e Kosovë , kam pasur kënaqësinë hutuese të provoj mikpritjen tradicionale e të pakufishme shqiptare në rrethana shpesh tepër të vështira ekonomike e politike për mikpritësit e mi . E di fare mirë se kjo çiltërsi , mirësi dhe bujari nuk është diçka individuale , por një tipar kolektiv i shqiptarëve , të cilëve u jam thellësisht mirënjohës . Adhurimi im i takon , në këto fjalë përmbyllëse , numrit të vogël të intelektualëve të guximshëm në Shqipëri të cilët , gjatë viteve të fundit të mpira të diktaturës komuniste , patën guximin , në raste shumë të rralla , të më bënin vërejtje dykuptimshe e sugjerime të holla që më shpinin në drejtimin e saktë , larg gënjeshtrave zyrtare që ata vetë ishin të detyruar të propagandonin . Robert Elsie 1988 - 1993 Ne Microsoft Windows ke 2 tools ( vegla ) qe te realizosh kete . Right click My computer - properties - remote tab . Dhe do te shikosh keto 2 vegla . 1 . Remote assistance . Shoku yt duhet te dergoje nje ftese per assistence kete mund ta beje nepermjet msn messanger ose e - mail ( lexo ne Help te kompiuterit me shume ) 2 . Remote Desktop . Ne kompiuterin e shokut : - Duhet te check - esh kutine ne kompiuterin e shokut tend . - Duhet te krijosh nje user account ne ate kompiuter por qe te kete password ( kjo me duket eshte e detyrueshme ) Ne kompiuterin tend : - klik Start - Programs - Accessories - Comunications - Remote Desktop dhe do te te hapet figura si ne skedarin e bashkengjitur . - tek dritarja Computer : mund te vendosesh direct ip adresen e kompiuterit te shokut . pastaj username dhe passwordin qe krijove ne ate kompiuter Dritaren domain lere bosh . klik conect dhe do te te duket sikur je ulur ne kompiuterin e shokut tend . Keto jane cfare ofron Microsoft windows vete pa instaluar programe te tjera . Me te thjeshte ndoshta ke per te gjetur Remote assistance se kerkon vetem ta aktivizosh ne dritaren e propertieve dhe te dergosh nje ftese per ndihme . ~~Demonstruesit kanë hedhur parrulla kundër kryeministrit Sali Berisha dhe qeverisë së tij .~~ ~~Shëndet e gëzuar vitin e ri ! : )~~ hmmm . . . Eshte tema e pare qe po lexoj . . . dhe shum interesante ! ! ! Nuk e di nese ndokush prej jush do me ndihmonte per textet dhe mp3 te Blla Blla Blla ose PorNo . . . Flm Po , disa nga poezite e tij jane perla te verteta ! Lasgushi eshte pa dyshim liriku me i madh i letersise sone . Mua me vjen keq qe kishte vuajtur shume . Kishte vuajtur , sepse kishte pasur gjendjen e dobet financiare . Per keto kam lexuar nga libri i te nderuarit Petraq Kolevica : Lasgushi me ka thene ( botoi 8 Nentori , shtypur ne sht . shkr . Tirana , Tirane , 1992 ) Petraqi meriton respekt te vecant per shkruarjen e ketij libri , sepse ne kete menyre ai na e ben Lasgushin me te afert si njeri . Ne liber pershkruhen disa tipare te vecanta te Lasgushit , pastaj disa rrethana dhe veshtiresi nga jeta e tij ne Shqiperine komuniste . Eshte per dhimbje sidomos mosperfillja qe i eshte bere nga ana e qeverise se shtetit komunist shqiptar . Kombet e medha , pavaresisht nga sistemet politike qe kane pasur , zakonisht i kane nderua poetet e mdhenje te vendit . Qeveria komuniste jo qe nuk e nderoi , po e la te vuaj per buke poetin me te madh te vendit . Sidoqofte , ky poet i madh do te mbetet perhere ne zemrat e lexueseve shqiptare . Thekthi , postimi yt me lart , ka nje ngjashmeri te habiteshme me nje postimin tim , po ne faqen e Lasgushit ! Ne poezite : Lamtumire , strofa e III - te , vargu i dyte Lamtumire - variante ( e para ) , strofa e III - te , vargu i dyte Lamtumire - variante ( e dyta ) , strofa e III - te , vargu i dyte , ne vend te fjales , mergim shkruan gabimisht : megrim . Te njejtin gabim , ne te njejtat strofa dhe vargje , e kam bere edhe une ! ! ( Shiqo postimin tim ne faqen paraprake ) Une ju pata lutur Fiorit te mi permisoj gabimet , por ajo nuk reagoi . S ` ka gje te keqe nga ngjashmeria qe permenda , por eshte diqka qe te bie shpejt ne sy . Pershendetje Jeta në çift mund të shkojë mirë vetëm kur dy njerëz janë të dashuruar dhe arrijnë të krijojnë intimitetin e tyre . Por rreziku i parë që i kanoset është rënia në rutinë . Pikërisht për këtë problem kaq serioz nuk ka ditë që gazetat dhe revistat të mos kenë të publikuar një artikull , që të mos flitet në radio apo në televizor , që të mos i kërkohet një këshillë një miku apo mikeje të zemrës apo edhe një eksperti . Në kohët e sotme kur stresi është bërë pjesë e pandashme e ditëve tona , të dëgjosh që një çift ka një marrëdhënie perfekte është gati e pamundur . Gjithmonë do të ketë një arsye për të prishur atë që të gjithë e kërkojnë , perfeksionin , pasi patjetër do të dalë diçka që nuk do të funksionojë si duhet . Megjithatë qenia njerëzore e rritur është në gjendje të krijojë një raport intim me një individ të seksit tjetër me qëllim që ky raport të jetë i fortë dhe i gjatë në kohë . ~~Agjërimi shkakton urinë , ose stresin . Si reagim , organizmi çliron kolestero . . .~~ Kjo ndodhi që tregohet nga Profeti ( bekimi dhe paqja qofshin mbi të ! ) se si njeriu arriti shpërblim dhe falje nga Allahu i Lartësuar pasi i dha ujë një qeni që kishte etje , tregon qartë vlerën e përkujdesjes dhe mirësjelljes me shtazët . Kam menduar se do të jetë i dobishëm që të ketë një rast për kamera , kur ju jeni vetëm duke marrë atë vetë , dhe nuk lente othe , etj unë kam një kx dhe ishte duke menduar për një rast për lente 18 - 55 zoom që erdhi me të . Thanks . ~~Topi : ' Kosova është projektuar si një shtet modern '~~ Fatin e shefit të tij Gazidede do ketë dhe Gimçia , po hë . Se i ka zënë mallkimi i nënave , që varrosën vogëlushët e tyre , nga helmi i këtyre gjarprinjëve të zinj . me sa kuptova une , ky eshte edhe shqetesimi i Kadarese ne kete leter . si njohes pak a shume i mire i Shqiperise por kryesisht i popullit te tij , e di fare mire se vazhdimi i nje situate te tille , mund te zhysi Shqiperine perseri ne kaos . . . . Arti tek ne vihet pak në dukje , pak shitet ngaqë pak blihet ! Shpesh punën e artistëve tanë e shohim nëpër ekspozita kolektive , e kush prej tyre ekspozon edhe punën në ekspozitë personale , jo shpesh janë në modë ankandet , pavarësisht që ndonjëherë bëhen kush me një qëllim e kush me një tjetër ! Mirëpo , për të stimuluar shitjen e artit gjenden forma të ndryshme . Atë të cilën e hasim në gjithë botën është organizimi i ankandeve . Edhe në Kosovë disa herë janë organizuar ankande të ndryshme , disa me qëllim bamirësie dhe shumë më pak ankande me qëllim shitjen e punës artistike , e ka edhe prej atyre që artistët nuk janë ndarë të kënaqur me organizimin e gjëra të tilla ! Artistja Zake Prelvukaj është njëra nga ato e cila nuk është e kënaqur me shitjen sot , në krahasim me kohët e mëhershme , mirëpo , sipas saj , diçka shitet . Puna e saj është shitur edhe në ankande por edhe nga vet ajo . Sipas Prelvukajt , peripecitë , nga viti në vit për të jetuar me këtë profesion kanë qenë të vështira . " Ata që jemi profesional nuk e japin pikturën " shkel e shko " , të dhimbset , sepse është njëfarë hakmarrje ndaj vetvetes . Ka prej njerëzve intelektualë të cilëve iu kam falur piktura , mirëpo e kam ditur shumë mirë te kush shkon piktura . Jam e lumtur shumë me menaxhimin e pikturës sime dhe shitjen e saj , sepse në këtë tmerr që ne e kemi pasur nga vitet e 90 - ta , ishte vështirë ngaqë nuk kemi pasur asgjë , as studio as asgjë nga shteti , madje - madje i kemi pasur edhe rrogat e vogla , mirëpo , çdo gjë në jetë me pozitivitet , me ndihmë me financa , çdo gjë e kam prej artit , që asnjëherë nuk kam pushuar " , tha Prelvukaj . Kjo flet që Prelvukaj jeton nga puna e saj artistike , po çka për ata të cilët nuk mund të jetojnë nga arti ? Prelvukaj ka organizuar më herët tri ankande me qëllim bamirësie , njërën në bashkëpunim me Mimoza Kusarin , për fëmijët me nevoja të ndryshme . Sipas saj , ankandet kanë pasur shumë sukses , 4900 euro ka qenë çmimi më i lartë i pikturës që është shitur në këto ankande , krejt kanë qenë studentë të rinj dhe disa mysafirë , 5 përqind e fitimit ka shkuar në ndihmë të artistëve të rinj dhe 95 përqind ka shkuar për fëmijët . " Mirëpo , ankandi serioz në Kosovë ende nuk është bërë , ai ankand do të bëhet mund të them pas një kohe atëherë kur arti do të jetë më në pah , sepse tash arti nuk shihet dhe ankandet janë shumë të dobëta , në disa që janë mbajtur mund të biesh edhe në depresion sepse ta zhvlerësojnë punimin që e ke , kështu që tash për tash në ankandet që janë munduar të jenë serioze të organizuara nga disa në Kosovë mund të them që vetëm që kanë bërë që artistët të bien në depresion " , u shpreh Prelvukaj . Ndërsa artistja Majlinda Kelmendi , e cila drejton Galerinë Expoart . 40 , thotë që galeria e saj nuk ka organizuar ende ndonjë ankand , mirëpo , po që se do e bëjë do të shkojë sipas disa rregullave për të cilat ajo shpreh pakënaqësi , e që i ka përjetuar në disa ankande që ishte pjesëmarrëse . Dhe sipas saj , ka disa lloje të ankandeve , duke nxjerr një çmim fillestar të veprës dhe duke rritur ketë çmim të interesuarit deri sa të përcaktohet çmimi final i blerjes së veprës nga ofertuesi i fundit i interesuar . Sipas Kelmendit , ka raste që organizohen oferta të mbyllura dhe kur ofertat hapen del fituesi i përfitimit të veprës ai klient qe jep ofertën më të mirë . " Por unë mendoj qe kur bëhen këto ankande të bamirësisë duhet të ketë kontratë të shkruar me artistin dhe të shkruhen qartë xhirollogaria ku do të shkojnë këto përfitime ' bamirësie ' , duhet të përcaktohet shuma 70 % për bamirësi 30 % për artistin dhe shumë sqarime tjera me detaje , pasi siç edhe dihet ka shumë raste qe abuzohet me këto fonde " , tha Kelmendi Kelmendi shpalos pakënaqësitë pasi që vet ajo ka pësuar nga disa lloje organizimesh të tilla të ankandeve . " Artistët janë të ndjeshëm dhe të gatshëm në shumë raste të dhurojnë një vepër të tyre për ankande ne raste te caktuara , por shpesh ka ndodhur që gjerat nuk janë të qarta për këto organizime dhe marrëveshjet bëhen me telefon ose me biseda në kafe . Kjo gjë nuk me duket aspak serioze dhe profesionale nga organizatoret " , tha ajo . Ajo vazhdoi duke shpalosur parregullsitë , duke thënë që pasi ka përfunduar ankandi nuk janë mbledhur fare këta artistë për t ' i dhënë një raport për të treguar në mënyrë transparente dhe me shkrim se ku janë dërguar këto fonde . " Unë vet kam dhuruar dy herë në dy ankande dy punime të mijat , por jam ndarë e çuditur dhe e zhgënjyer me këto lloj organizime , kështu për raste të tjera do të jem rigoroze , kur të më kërkohet një gjë e tillë " , tha Kelmendi Sipas Kelmendit , duhet të bëhen gjerat me seriozitet dhe përgjegjësi si nga organizatorët ashtu dhe nga artisti pjesëmarrës . Vetëm kështu mund të themi që ky qellim i mirë i bamirësisë u realizua me sukses . Për dallim të ankandeve të cilat janë organizuar me qëllim bamirësie , skulptori Burim Berisha , para disa viteve , ka organizuar dy ankande me një qëllim tjetër . Sipas tij , ideja për ankandin e parë ka ardhur me qëllimin për ta ndërlidhur pak shitjen dhe punën artistike . " Në kohën kur kam organizuar ankandin rreth vitit 2005 , artistët të cilët shitnin punime i quanin komercial , ndërsa mua më dukej shumë normale , nëse një artist shet punime . Nëse një njeri merret me art dhe e përdor vetëm për shitje , atëherë mund ta quajmë komercial , ndërsa një artist i cili punon gjithë kohën dhe e ka qasjen artistike , kreative pa asnjë qëllim për shitje dhe nëse iu ofrohen blerës , ndërsa ai nuk i ka shitur ose nuk i ka konvenuar shitja , këtë kompleks e kam sulmuar " , tha Berisha . Mënyra më e mirë për ta asgjësuar këtë kompleks për Berishën ka qenë organizimi i art ankandit , duke rrezikuar në shitjen e punimeve të atyre artistëve të cilët nuk mendojnë komercial por punojnë për dëshirën e tyre . " E këto punime kam dashur t ' i shes , pa menduar që të jap paratë ndihmë për diçka apo t ' i stimulojë në mënyra komerciale blerësit . Artistët e kanë sjellë punën e tyre , deri 100 euro ka qenë çmimi fillestar e pastaj çmimi është rritur gjatë ankandit , duke bërë që asnjë punë e rreth 17 artistëve të mos shitet me çmimin fillestar " , tha Berisha . Çmimi i cili ka shkuar më së larti ka qenë 450 euro . Këtë art ankand e pati ndihmuar zyra zvicerane " Pro Elvetia " , mbajtur në Muzeun Etnologjik . Berisha , ka bërë edhe një ankand tjetër , duke dashur që të shfrytëzojë rastin gjatë fushatës elektorale , me një qëllim . " Kam dashur të testoj politikanët , sa janë të gatshëm të japin para gjatë fushatës së tyre , d . m . th . a kanë interes të blejnë art për të marrë vota . Kjo nuk ka funksionuar mirë , janë shitur disa punime , mirëpo nga politikanët asnjë nuk është blerë , ngaqë nuk ka pasur kamera . Kanë ardhur përfaqësuesit e tyre dhe kanë ikur , ngaqë kanë munguar kamerat , pavarësisht që janë zotuar , disa nga këta politikanë që do të blejnë gjithë ekspozitën " , tha Berisha . Blerja e punës artistike e paraqitur nëpërmes ankandit , sipas Berishës , duhet të futet në trend , sidomos tek binznesmenët apo ata që kanë para . Ndërsa se sa është me rëndësi art ankandi për artistët , Berisha tha : " Art ankandi për artistin është shumë i mirë sepse , punën e vet e shet , në anën tjetër merr parat që mund ti shfrytëzoj për të blerë prapë material apo edhe fiton nga puna e tij , e mira tjetër është që punën , e ka në ekspozitë permanente të përhershme të atij që e ka blerë apo edhe rrethit të tij . Edhe blerësi mund të fitojë ngaqë pas një kohe nëse artisti ka sukses ai mund ta shes prapë pikturën dhe të fitojë nga ajo , siç ndodh në gjithë botën , apo edhe mund ta vendosë në pjesën e koleksionit të tij " , u shpreh Berisha . Në anën tjetër , sipas Prelvukajt , ankandet do të vijnë atëherë kur do t ' i menaxhojmë bashkërisht me veprimin në artin serioz të shitjes sikur në ankandet rajonale dhe evropiane , botërore . " Sepse tjetër është ta vlerësojmë Muslim Mulliqin ne në Kosovë , e tjetër kur vjen një njeri në Kosovë i cili ka njohuri globale , ndoshta studiuesit që e studiojnë pikturën e Pikasos nesër i bëjnë studim edhe pikturës së Mulliqit atëherë do të jetë ankand që vlen " , tha Prelvukaj . Piktura më e shitur e Prelvukajt , është rreth 17 mijë euro , e blerë nga një menaxher i bankës së Johanesburgut , kjo pikturë është e vendosur në këtë bankë . Ky i fundit është koleksionues i punës së piktorëve të njohur botërorë . Bashkia e Durrësit gjatë punës së saj është përpjekur të punojë jo vetëm për modernizimin e qytetit nëpërmjet investimeve shumë planëshe por edhe në drejtim të rritjes së rolit të gruas në qytetin bregdetar si dhe të kujdesit social ndaj saj . Këtë fakt kryetari i Bashkisë së Durrësit , Vangjush Dako , e ka nënvizuar edhe gjatë një takimi të zhvilluar sot në Shkozet , në ambientet e një aktiviteti tregtarë në fushën e këpucëve , ku shumica e të punësuarve janë gra . Gjatë këtij takimi kryebashkiaku Dako ka vënë theksin në punën e vazhdueshme të Bashkisë Njohja gjithashtu është pranimin zyrtar i statusit të pavarur të Kosovës dhe institucioneve të saj në tërësi , ndërsa mungesa e njohjes së shtetit të mbykqyrur të Kosovës nga shtetet tjera mund të atribuohet si tjetërsimi , por edhe si një anashkalim i të drejtës zakonore të përgjithshme , pastaj ligjit diplomatik , të drejtës dhe marrëdhënieve ndëkrombëtare etj . Sepse siç mësohet " ligji diplomatik është pjesë e të drejtës ndërkombëtare që rregullon misionet e përhershme diplomatike të shteteve . Koncepti themelor i së drejtës diplomatike është se imunitetit diplomatik buron nga imunitet shtetëror . Një traktat të rëndësishme në lidhje me ligjin diplomatik është Konventa e Vjenës mbi Marrëdhëniet Diplomatike e vitit 1961 " . Prandaj njohja e shtetit të mbykqyrur të Kosovës nga shtetet tjera është tepër e rëndësishme si për bazën e saj shtetërore - politik e diplomatike ashtu edhe për mbijetesën e saj në raporte ndërkombëtare dhe në tërësin e saj si shtet , Këto citate tregojnë qartazi që Jezusi ishte rob i Allahut xh . sh . dhe i dërguar i Tij . Po të merrën këto cilësi si të Zotit , a thua Zoti vihet në sprovë , frikësohet , lodhet , i pafuqishëm , i padijshëm për të ardhmen , për stinët etj . të gjitha këto janë veti të njeriut . Zoti kaleron mbi gomar , çfar absurditeti ! Nevoja e Jezusit për gomar hedh posht hyjninë e tij . Jezusi lutej . Kujt i lutej ? Zotit . Lutja e tij është argument për natyrën e tij njerëzore . A i lutet Zoti Zotit ? D . m . th . Jezusi nuk është Zot , por është njeri dhe rob i cili i nënshtrohet Zotit . Pagëzimi i Jezusit , si mund të jetë misioni i tij " shpëtimtarë i mëkatëve " apo si mund të quhet ai " I pamëkate " kur edhe vetë u pastru nga mëkatet në lumin Jordan ? Përkthyer në gjuhëve të tjera të mbështetur nga Ndërmarrja vB Translator 4 . 2 . 3 Powered by vBulletin ® Version 4 . 1 . 4 Copyright © 2011 , Jelsoft Enterprises Ltd Të gjitha të drejtat e rezervuara . URL përmbajtje relevante nga vBulletin 3 . 5 . 2 Dijeni se robi ( njeriu ) kur e don All - llahun dhe të Dërguarin e Tij , i bindet atyre dhe zbaton urdhërat e tyre . Ndërsa kur All - llahu është i kënaqur me robin e Vet , i jep shpërblim dhe i fal mangësitë që ka . Shum fort amo formacioni amo flaminin duhet me hek veq a e pat qka ka hup me genoan edhe hiq pa force sedorfi ma mir edhe protjer tish kon amelia shum fort ish bo edhe pse abiati i fort Pasi realizoi një shërbim fotografik për revistën e njohur në botë , " Sport Illustrated " , modelja shqiptare në SHBA , Vildane Zeneli nuk i ka rezistuar dot ofertës ~~ga dita e hënë , kur pritet që KQZ - ja të ceritifikojë rezultatet e zgjedhjeve , PDK - ja do të nisë negociatat me subjektet politike për qeverinë e re .~~ Letra e panjohur e Skenderbeut Ne vitin 1461 , Skenderbeu i shkruan armikut te tij te betuar , Sulltan Mehmetit II . Me nje stil galant , ai i refuzon miqesine mbretit me te fuqishem te kohes . Letra konsiderohet deshmi me vlera jo vetem historike , por edhe gjuhesore Alket Aliu Nje leter e panjohur e shkruar nga Gjergj Kastrioti ka terhequr vemendjen e studiuesve . Ne librin e tij te fundit Edhe Krisht edhe mekatar , studiuesi i njohur i historise , Hasan Ulqini , publikon letren qe Skenderbeu i dergon Sulltan Mehmetit II . Sipas studiuesit Ulqini , letra ndodhet ne librin me titull Le Grand Castriotto d ' Albanie ( Kastrioti i madh i Shqiperise ) i autorit Stefano Zannoeich ( 1715 - 1786 ) , i cili gjendet duke shfletuar fondin e antikuarit ne Biblioteken Kombetare ne Tirane . Libri eshte nje nga variantet e shumte te shkurtuara te Historise se Skenderbeut te shkodranit Marin Barleti . Dhe me shume se per vlerat historike , ai merr vlera te vecanta per nje leter qe Skenderbeu i dergon Sulltan Mehmetit II , pushtuesit te Kostandinopojes . Letra citohet te jete shkruar ne vitin 1461 dhe , sipas autorit te librit , ajo eshte shkruar ne gjuhen shqipe . Interesante eshte gjuha e perdorur nga prijesi i shqiptareve , i cili i refuzon me miresjellje miqesine armikut te tij te betuar . Letra duhet te jete pergjigje e nje kerkese qe sulltani i ka bere Skenderbeut . Tashme letra nuk gjendet dhe deshmia e vetme historike eshte ajo cka eshte shkruar ne kete liber , por nese eshte e vertete perben nje deshmi me vlera edhe gjuhesore , pasi eshte nje vit me pare se Formula e Pagezimit te Pal Engjellit , kryepeshkopit te Krujes . Sipas autorit Stefano Zannoeich letra eshte e arkivuar ne kishen katedrale te Shen Venerandes ne Cetinje , ku jane dokumentet e familjes se Stefan Cernovicit , qe ishte martuar me te motren e Skenderbeut , Maren . Studiuesi kosovar Mark Krasniqi thote se ne Mal te Zi ka ende familje shqiptare ( Kucet ) , qe e mbajne veten te larguar nga Kruja pas vdekjes se heroit , si dhe si pasardhes te drejtperdrejte te familjes se tij . Keshtu qe , ne gjithe kete kontekst historik , kete leter te Skenderbeut mund te mos e marrim si nje rastesi apo trillim artistik te autorit , por si nje realitet qe vjen gjer ne ditet tona ne nje gjuhe tjeter , frengjisht . Si e tille ajo perben nje dokument tjeter te hershem te shkrimit te gjuhes shqipe . Letra Paqen e dua , por jo miqesine tende * Sulltan i turqve , mora letren tende dhe kjo eshte pergjigjja ime . Te them te verteten , nuk te dua shume , po dua te kesh shume shendet dhe miresi . Per simpatine qe ti thua se ke per mua , te jam shume i detyruar , por nuk e dua miqesine tende . Po te pranoja te isha nje here miku yt , do te isha perjete . Po paqen e dua shume , jo per vullnetin tim , por qe te tregoj te populli - zot i te cilit jam nga e drejta e lindjes , e perendise dhe e shpates dhe nga dashuria e zemres sime - se nuk mendoj mbi kurriz te jetes dhe te lumturise se tij . Nuk njoh tjeter fame per nje kryetar , pervecse lumturise se popullit te vet . Kur ti do te mendosh keshtu , ndoshta atehere do te gezohesha me miqesine tende . Dora e perendise le te jete ajo , e cila do te udheheqe ty ne veprat tuaja . Mirupafshim . Titulli , në një të përditshme interneti është i bujshëm , madje do të thosha i gëzueshëm : Olldashi : Para zgjedhjeve , hapen kilometrat e parë të aksit Levan - Tepelenë . - Urra ! Rroftë Olladashi ! Këtë do të thosha unë , këtë do të thoshin të gjithë ata që tash prej gati dhjetë vitesh që kur u dha lajmi se do të ndërtohet një autostradë që do të lidhë Tepelenën me Levanin e Fierit dhe me kryqëzimin rrugor , Vlorën nga e majta dhe Tiranën nga e djathta , e presin me dëshirë këtë ditë . Eduard Halimi - Faleminderit , zoti Ministër ! Fatos Hoxha - Unë desha një përgjigje në lidhje me mesazhin e Presidentit dhe jo a jeni lidhur me të . A keni marrë mesazh nga Presidenti për këtë situatë ? Pra , çfarë përgjigje keni marrë nga Presidenti ? Këtu ishte dhe thelbi i pyetjes time . Lulzim Basha - Besoj se e përshkrova në tërësi bisedën që kam pasur me Presidentin . Eduard Halimi - Faleminderit , zoti Ministër ! Zoti Alibeaj ka pyetje . ~~ben10 skenën e huaj 2 Drag dhe qytetarët e huaj Ben10 bjerë në skenë~~ Postuar më parë nga MI CORAZON S ' mbaj mend ç ' kam shkruar tek ajo " jashte teme " , por po e pata shkelur te me falesh ! Si ben edhe ti . . . . Ndonjehere , ka lezet nje çike " jashte " . 7 . Veprimtaria ekonomiko - financiare e DSHTD - së kontrollohet nga organet përkatëse , të ngarkuara me ligj . Po ashtu edhe Ministri i Punëve të Jashtme ka të drejtë të udhërojë ushtrimin e kontrolleve , të plota ose të pjesshme , për veprimtarinë e DSHTD - së , nëpërmjet strukturave të specializuara . Nji vrasje ne mes te Tiranes eshte objekt qe e vlen te futet e Diskutohet ne forum , aq me teper qe i vrari eshte njeri me funksione dhe mysafir . Keshtu o lum Lumi punet . Me shkarkimin e Klosit hapet mundesia e hetimit te asaj vrasjeje . Nuk besoj se do jet e larget dita qe do i kemi ne Forum emrat e grupit organizator te asaj vrasjeje te Shemtuar . Sot në paralagjën shqiptare të Hasanbabës , në Shkup u varros njëri ndër komandantët e njohur të UÇK - së , Harun Aliu i vrarë ditë më parë në . . . më shumë ~~ligjore per te gjithe ata perfaqesues te shoqerise civile qe gjenden nen presione~~ ~~Adem Jashari lindi më 28 nëntor 1955 në Prekaz ; vdiq më 6 …~~ Në Shtator të vitit 2008 nga ana e Qendrës për arte bashkëkohore , Shkup dhe Qendrës për edukim dhe zhvillim , Tearcë u mbajt një trajnim - seminar për anëtarët , studentët dhe të rinjtë e Komunës së Tearcës me temë : Identifikim dhe përpilim të projekteve , Menaxhimi të projekteve , si dhe Monotorimi dhe evaluim të projekteve të ndryshme . Kisha lënë një takim tek kafe bar Piazza me dy të njohura të huaja , që punojnë me shoqërinë tonë civile . Kur dola atje ato ende nuk kishin mbrritur , por më morën në telefon dhe më thanë se për pesë minuta do të ishin në vendtakim . Mirëpo u bënë dhjetë minuta , çerek ore dhe ende nuk po i shihja të mbrrinin . Më në fund i mora në celular . Nga ana tjetër e satelitit erdhi një zë i nervozuar që më tha : " Këtu jemi , por nuk mund të vijmë se na kanë sulmuar këta banditët e vegjël dhe nuk na lenë të lëvizim . " " Ç ' janë këta banditë ? " i pyeta . " Janë ata që shesin Orbit këtu ku parkojnë makinat tek Piazza . " U ngrita e shkova të shihja ç ' po ndodhte . Si ka mundësi që nuk i lënë të lëvizin , thashë me vete . Kur u afrova pashë nja katër e pesë adoleshentë me ato kutitë me çëmçakiza në duar që u silleshin rrotull ndërkohë që ato u thonin " Jo , jo , jo , nuk blejmë më " . Ishin ata çunat që pasi të tregojnë një vend parkimi të lirë kërkojnë , si shpërblim , tu blesh një kuti çëmçakizi . E pata të vështirë të kuptoj pse ato nuk iknin e t ' i linin çunat aty , por shpejt e shpejt ma shpjeguan shkakun . Duke i parë se ishin të huaja , sapo kishin parkuar dhe hapur dyert , ata u ishin vërsuluar e u kishin hedhur nja tre katër kuti çëmçakizi brenda në makinë dhe tani nuk i linin të largoheshin sepse donin lekët e çëmçakizave që ato i kishin në makinë . Shkurt kishim të bënim me një imponim blerjeje dhe ato të dyja , edhe si reagim ndaj këtyre mënyrave edhe pse ua kishin blerë tashmë një kuti çëmçakizi , nuk pranonin të jepnin më lekë . " Vendin e parkimit ia tregova unë , ajo ia dha lekët e Orbitit këtij . " - bërtiste njëri . " Jo , jo ia tregova unë . " ia kthente tjetri . Hapëm makinën , morëm kutitë e Orbitit , ua kthyem , dhe u thamë të largoheshin . Por asnjëri nuk i merrte kutitë se donte lekët me pretendimin se ato ia kishin dhënë lekët atij që nuk kishte dhënë Orbit . Tentova me të mirë tu them se nuk duhet t ' i sulmonin njerëzit kështu se kjo ishte e bezdishme . Por përgjigjet që vinin njëra pas tjetrës me një kakofoni nervshkatërruese qenë : " Kam gjithë ditën mor xhaxh këtu , nuk kam shit agjë . " " Vendin e makinës ia tregova unë . " " Orbitin duhet të ma blenin mua ! " . U ndjeva keq përpara atyre të dyjave . Të nisesh për të pirë një kafe e të priteshe kështu mu në mes të Tiranës ishte jashte mendjes . Çunat nuk na ndaheshin . Lekë nuk doja t ' u jepja . Pashë ç ' pashë e thashë ta kthej regjistrin në gjuhën e kërcënimit : " Do t ' ju denoncoj në polici dhe do t ' ju heqin që këtej . " - u thashë . Ma ktheu ai më i madhi : " Kot e ke se gjithnjë e më shumë do të bëhemi . Kanë provuar edhe të tjerë të na heqin e s ' ia kanë dalë dot . " Foli me një siguri dhe një ton prej të rrituri që më befasoi veçanërisht pasi mu duk se kishte ndërgjegjen e shtresës së cilës i përkiste . Më në fund , ndërkaq , arritëm të shkëputeshim prej tyre edhe me ndërhyrjen e rojes së Piazzas e shkuam të ulemi për të pirë kafen tonë . Por u shkëputëm duke marrë me vete një pyetje jo të lehtë që ngrihet përpara të ardhmes : çfarë do të bëhet me këta fëmijë pas disa vjetësh , kur ata nuk do të mund më të dalin në rrugë e të shesin Orbit : do të përkthehet nevoja , energjia dhe agresiviteti i tyre në një lëvizje sociale , apo do të rekrutohen në kontigjentetet e krimit ? ( Korrieri , 23 nëntor 2006 ) ~~HUDBE 23 . 04 . 2010 BESIMI NË HAJMALI DHE FALL ËSHTË KUFËR~~ Feja gjithashtu është ajo që thith dhe zhduk energji të tëra të pallogaritshme të rinisë , por dhe të subjekteve të kudondodhura kombëtare nga të gjitha fushat e moshat duke i kushtëzuar vetëdijshëm ose pavetëdijshëm të shpenzojnë tërë ditën e tërë natën së menduari e së vepruari për fenë " e tyre " , për kulturën dhe vlerat që ajo promovon , e cila në çdo rast hahet me kohën që do të mund të shpenzohej ndërkaq për kombin , kulturën dhe vlerat fisnore . Kur punon për fenë , nuk punon për kombin ! Kaq e thjeshtë . Së pari , sepse janë botëkuptime përjashtuese në parim , së dyti , sepse feja është vegël manipulimi që i natyralizon subjektet e veta në qytetërime aziatike sipas fesë përkatëse e së treti , sepse gjithë synimi i fesë është zgjerimi dhe zhvillimi i vet dhe jo i njësive të tjera organizative shoqërore siç është kombi . Ky konflikt ndodh kudo , nuk është veçori vetëm shqiptare , por e çdo kombi që e respekton vetveten dhe që ka patur rastin e keq të ketë të bëjë me fetë meslindore . Lufta kundër kombit në disa vende është kurorëzuar në një amalgamë të padëshiruar hipokrizie që fjala vjen në rastin e Norvegjisë vazhdon të prodhojë reaksion me 2 kisha të djegura në vit . E tek ne sa subjekte fetare që e quajnë veten shqiptarë njohin aq qytetërim , folklor dhe histori shqiptare sa njohin qytetërimin , folklorin dhe historinë e vendeve ku ka lindur feja e tyre ? Sa prej këtyre subjekteve dijnë rreth kombit të tyre sa dijnë rreth fesë së tyre ? Isha në ishullin Santorini në një koncert për shqiptarët në këtë vend të bukur të Greqisë . Isha me këngëtaren Poni dhe dy këngëtarë të tjerë . Ishim ftuar nga një shoqatë aty , ku kaluam shumë mirë . Shihja se , emigrantët ishin shumë të dëshiruar për koncerte të tilla . Ishin momente shumë të bukura , ku ne na pritën në mënyrë të shkëlqyer . Po kam gjet rehatllëk me emigrantët . Aty është paraja . Këtu tek ne ka rënë leku dhe po ra leku të bie burrëria , aha … ~~Si nër kopshte jargavanësh dhemshurisht të fryet gusha ;~~ Në botë janë krijuar shumë unione , duke u bazuar mbi aspektin ekonomik , politik dhe ushtarak . Më të fuqishmit janë Bashkimi Evropian dhe NATO , duke përfshirë edhe Shtetet e Bashkuara të Amerikës . Të gjitha shtetet në botë synojnë që të bëhen pjesë e këtyre unioneve , duke mos përjashtuar as Maqedoninë . Disa janë bërë më herët pjesë të këtyre unioneve , disa prej fqinjëve tanë më vonë , por kryesorja është se të gjithë janë orientuar drejt kësaj rruge . Por , për t ' u bërë anëtar i këtyre unioneve , shtetet pretendente duhet që të plotësojnë kushte dhe standarde të vendosura nga ana e këtyre unioneve . Në rastin e mosplotësimit të këtyre standardeve nga ana e vendeve që synojnë të bashkohen me këto unione , këto unione iu japin këtyre vendeve përgjigje negative ose iu vendosin bllokadë . Ndërsa në rast se plotësohen standardet e kërkuara , atëherë ka gjasa që këto vende të jenë pjesë përbërëse të këtyre unioneve . Shpeshherë standardet janë të dyfishta , të padrejta dhe mbi to ndikon politika . Mund të bëjmë një krahasim mes të Shqipërisë dhe Greqisë . Greqia e orientuar skajshmërish nga religjioni ortodoks dhe me sy nga lindja u pranua në Unionin Evropian dhe në NATO para Shqipërisë . Madje , Shqipëria për t ' u pranuar në Unionin Evropian duhet që të plotësojë ende më shumë kushte dhe standarde . Për nga sistemi , Shqipëria ngjante shumë me Bashkimin Evropian , ngaqë ishte dhe është vend i deklaruar laik . Demokracia është e bazuar mbi laicizëm dhe këtë mendimtarët evropianë e dinë shumë mirë . Por , ndërhyrja e interesave politike , shpeshherë , ndërton standarde të dyfishta për shtete të caktuara në botë . Edhe pse Turqia i ka plotësuar prej kohësh të gjitha standardet e kërkuara nga ana e Bashkimit Evropian , megjithatë ajo nuk është pjesë e këtij institucioni ngaqë edhe për këtë shtet janë vënë standarde të dyfishta . Krahasimet mund të na sjellin deri tek shteti ynë fqinj Bullgaria dhe Maqedonia , të cilët për nga niveli i zhvillimit ekonomik gati se nuk dallojnë prej njëri - tjetrit . Bullgaria u pranua në Bashkimin Evropian , ndërsa Maqedonia duhet të presë që të plotësoj standardet e kërkuara nga ana e Bashkimit Evropian . Standardet nga ana e Unionit Evropian , ose Bashkimit Evropian , janë të ndryshme . ~~Raporti thotë se kreu i bankës fillimisht nuk ka dashur t ' ia japë arin , por ka lëshuar pe nën trysninë e vetë Ben Aliut , transmeton REL .~~ ~~Si kritik arti dhe një krijues i tejkalonte kufijtë nacional , u tha gjatë këtij takimi komemorativ .~~ Në javën e kaluar Milani nuk arriti të kap të gjitha tri pikë kundër Udineses . Ata mposhten Chievon këtë pasdite . Marco Ezio Fossati shënoi golin e parë pas 27 minuta lojë , dhe 2 minuta më vonë Giacomo Beretta , që është në formë të shkëlqyer kohët e fundit , dyfishoi rezultatin . 2 - 0 për Milanin përfundoi pjesa e parë . Në pjesën e dytë në minuten e 79 , Simone Verdi shënoi golin e tretë dhe të fundit . Milani aktualisht kanë 51 pikë dhe ata kanë një lojë më shumë për të luajtur para PLAYOFFS , kundër Brescias . Formacioni ishte : Piscitelli ; Ghiringhelli , Pasini , Albertazzi , De Vito , De Sciglio , Calvano , Bertoni Fossati , Verdi , Beretta . / acmilan - news . com Shtatzënat instiktivisht ndjejnë se çfarë munden dhe çfarë nuk munden të hanë / pinë . Poashtu , dëshirën për një lloj ushqimi të caktuar , e përcaktojnë hormonet dhe ndjenja e brendshme . Për këtë , nëse nëna e ardhshme dëshiron të hajë / pijë ndonjë gjë me çdo kusht , lëreni le të kënaqet . Kam nje hall . Downlodoj windos live msn 8 . 1 edhe 8 . 5 por sme hapet web camera e dikujt smundi me e pa . Ka mundesi mem dhan dikushi ndonje link te mir per te download ? ! ! ! Ju Flm . . ~~Henry , i njohur si tip nevrik dhe gjaknxehte , eshte arrestuar disa here per mbajtje marijuane , mbajtje armesh , dhe sherre .~~ ثshtë bërë traditë që tashmë njerëzit të pyesin për sasinë e Sadekatu - l - fitrave . Ajo është gjysmë Sae [ 122 ] nga ushqimi tradicional i një vendi , këtë duhet ta japë kryefamiljari për veten e tij dhe të gjithë pjesëtarët që ka në familje për të cilët ai përkujdeset . Ndërkaq njerëzit pyesin : Sa është kjo sasi nëse dëshirojmë ta japim në lekë , dhe pastaj e japin atë pa shtuar ose munguar prej saj . . Dhe ky është gabim në ndërtimin e marrëdhënieve me Allahun dhe mungesë në ndjenjat e njeriut dhe të kuptuarit e qëllimeve të Islamit prej tij . Neo - ottomanizmi per ty eshte realitet i frikshem ? Kush jane keta neo - ottamana qe ekzistojne akoma ne gjirin tone ? Myslimanet e vjeter se asaj gjenerate i kane kthyer patkonjte nga dielli , ata qe pasuan me pas u bene ose komunista ose bandita . Gjenerata e re islame ne shqiperi predikon anti - ottomanizem , sepse ottomanet gjeresisht praktikonin rite fetare jo - sunni . Mos te harrojme faktin se vet turqia eshte larg kesaj fame te dikurshme . Kush jane atehere keto neo - ottomanet qe ju bejne juve te dhisni ne breke ? Mos eshte valle paranoia shume vjecare e atyre brek - palareve ortodokse qe akoma u del turku ne enderr ? Seshte faji i turqve qe ata i rriten gjeneratat e veta duke i treguar perralla te frikshme rreth gogol - turkut . Ndersa ti , nga ana tjeter , nuk ben pjese tek asnje grup i tille . Ti je nje vemje e shushukatur i cili vuan per cik supremaci te shume - enderuar . Në tetor të vitit 1999 , Solana u largua nga NATO për tu bërë sekretar i përgjithshëm i BE - së dhe " përfaqësuesi i lartë " i parë i saj për CFSP , me detyrë paraqitjen e ideve dhe analizës së mundësive të politikës për të ndihmuar drejtuesit e BE - së të bien dakort mbi çështjet e politikës së jashtme dhe të sigurisë , duke i dhënë në këtë mënyrë Bashkimit më shumë pushtet politik në çështjet ndërkombëtare . R . Prinz KG Maschinenfabrik është një Prodhuesi prej makineri për përpunimin e drurit , Sharrë me zinxhir , Makineri për përpunimin e gurëve , Shinat mbajtëse deri te Makineri - dhe paisje i themeluar në vitin 1947 dhe është i certifikuar me ÖNORM EN ISO 9001 . Në këto kushte , a ishte e udhës që gjeniu i letrave shqipe të radhitej në krahun e majtë të politikës shqiptare ? Për mendimin tim , jo . Gaboi . Dhe gaboi , duke mos i kontrolluar fjalët . Prandaj edhe reagimet ndaj letrës së tij qenë të fuqishme dhe mosaprovuese . Ja disa nga këto reagime : Zëdhënësi aktual i AKP - së është Ylli Kaloshi , një gazetar nga Shqipëria . Nga ka ardhur ai aty ? Nga gazeta e përditshme e Kosovës Express ( ka punuar edhe në gazetën Zëri për një kohë ) . Nga mediet , a po ? Çka ka rëndësi kjo kur çdo gazetar ka mundur të bëhet zëdhënës i AKP - së , edhe pse revizori konstaton se u ka mundur përgatitja profesionale , nuk ka pasur transparencë ( janë punësuar me plan sekret ! ) , pa vendim , pa vlerësim , etj ? Gazetarët shpesh kanë shkruar për punën e AKP - së . Madje disa ndërmarrje tjera publike si Aeroportin , KEK - un dhe PTK - në aq shumë i kanë kritikuar dhe ua kanë bërë publike korrupsionin , sa që këto ndërmarrje u detyruan t ' i marrin në punë po të njëjtit gazetarë dhe t ' u caktoj atyre pozita të larta , me kusht që ata dhe mediet ku punonin ta mbyllin gojën për krimin e organizuar në ndërmarrjet e publikut . Kështu jo vetëm që ndodhi , por të njëjtit gazetarë që kaluan në ndërmarrje publike tani kërcënojnë kolegët e tyre gazetarë në po të njëjtat medie ku punonin edhe vetë më herët . Ylli Kaloshi si zëdhënës i AKP - së , sa ishte gazetar në Express , shkruante për veprimtarinë e AKM - së ( pararendëse e AKP - së ) , jo duke ia qitur në shesh mangësitë , por në favor të dezinformimit dhe pretendimeve të jashtëligjshme të AKM - së . Pastaj ishin edhe rrugët e ngushta si labirinte , me shtëpi të bardha , të varfra dhe të pambajtuara nga brenda , të këndshme nga jashtë , me oborre , plot me shegë , fiq edhe nespulla . Të huajt nuk vinin as gishtin e këmbës në ato lagje , të cilat në fillim të shekullit i kishin tërhequr fotografët evropianë me ekzotizmin e tyre oriental . Në mes të Evropës , u kujtonin pushtimin otoman " . Njëherë një i varfër erdhi te bukëpjekësi dhe i tha : Dëshiroj pak bukë ju lutem . Sa i mençur je i tha bukëpjekësi vërtet ke ardhur te bukëpjekësi i vërtetë . 21 vjet ma parë Don Simon Jubani ishte Ai Klerik Katolik Shqiptar , që edhe pse i vetëm , po i rrethuem dhe i mbrojtun nga Rinia dhe Populli i Shkodres , pa dallim Feje , sfidoi njëherë e përgjithmonë terroristët komunistë të Enver Hoxhës dhe Ramiz Alisë , tue sjellë bashkë me Ringjalljen e Fesë edhe Demokracinë , Atë Demokraci për të cilën dhanë jetën mbi 45 . 000 Atdhetarë Shqiptarë . . . Vepra e Tij e 11 Nandorit 1990 , Ate e bani të Pavdekshëm . . . Ashtu si Mija të tjerë pranë Atyne Vorreve historike . . . Në katër vitet e fundit fjala e ditës ka qënë reforma , bile po ta votonim të gjithë në internet , dhe këtu gjuhëtarët do të kishin punë për të përcaktuar disa nga fjalët më të zakonshme të vitit , do të ishte fjala më e votuar . U fol për shumë reforma , për të thënë reforma se vetëm emrin mbajnë të tillë , por u harrua se reforma më e domosdoshme është në arsim . Është e ardhmja e kombit dhe për të duhet punuar shumë . Po për cilat reforma po flasim ? Gjithëdija është po ashtu vetëzhvlerësuese pasi X nuk mund të dijë / njohë emocionin e habisë . N . q . s . X di / njeh gjithçka , atëherë nuk ka si të habitet e për pasojë nuk ka si të njohë se ç ' është habia gjë që hedh poshtë gjithëdijen . 5 . Dardha : Një dardhë mesatare është e mjaftueshme për t ' ju ngopur . Ndërsa molla radhitet në vendin e dytë për arritjen e ngopjes . Që të dyja këto fruta përmbajnë fibrën pektin , e cila ul mesataren e sheqerit në gjak dhe ju ndalon të hani ndonjë gjë tjetër në mes vakteve . ~~Lady Gaga u paraqit edhe me një model të ri flokësh , por kjo nuk ishte gjëja që spikaste më shumë në një mbrëmje ku sytë e të gjithëve ishin mbi të .~~ Ish - mbikëqyrësi i të ashtuquajturit burgu i Kleçkës , i themeluar dhe kontrolluar nga UÇK - ja gjatë vitit 1998 - 1999 , ka thënë se këtë urdhër e kishte marrë nga Fatmir Limaj - komandant Çeliku që të mos guxonte ta lironte , ndryshe do të vritej . Evangjelistet ( ungjilloret ) me sa e di un besojne ne Trini . Por ata thone se besojne vetem Jezusin ( sepse Jezusi ka thene qe i krishteri ta ndjeke Ate , dhe nuk permend as kishe katolike apo ortodokse ) , dhe keshtu qe nuk ka nevoje per kishe katolike apo ortodokse . Une kam shok ortodoks ( rumun me nacionalitet ) qe nese e pyet a e ke lexu Biblen , thote se nuk e ka lexu , nuk din per doktrine asgje , nuk din asgje per besimin krishter por vetem se quhet edhe ai kristian apo jo . Si ma shpjegon ti mua kete . Vetem ' deshmitaret ' e Jehovait nuk besojne ne Trinitet , pra ata s ' mund te quhen si krishtere sipas mendimit tim . Ka edhe prej evangjelisteve qe nuk kane te bejne asgje me Bibel , por keta jane pakice disa pastora injorante dhe manipulative , asgje me shume , shumica jane krishtere te mire , besojne Biblen , besojne Jezusin e nuk jane si ti per me me u perpjek me shti percarje ndermjet te krishtereve . Nuk jane protestantet sekte , sekt sipas mendimit tim nuk mund te quhen grupe te ndryshme qe kane pajtim ne doktrinat baze . Atehere do te mund te thoshim se Kisha Katolike dhe Kisha Ortodokse jane dy sekte te krishterimit . Pershendetje Një pjesë e projektit iu kushtua studimit të rrethinave : Në zonën bregdetare të Lezhës u kryen 19 shpime të cilat kanë dhënë tashmë rezultatet e para të rëndësishme mbi pozicionimin e linjës bregdetare në periudhën antike , rrjedhën e lumit Drin dhe mbi të gjitha mbi vendndodhjen e portit së supozuar në periudhën antike . Në gjithë periudhën kreshmore , Kisha na e ofron me begati të veçantë Fjalën e Hyjit . Duke e medituar dhe duke e përvetësuar atë që ta jetojmë përditë , mësojmë një formë të çmueshme dhe të pazëvendësueshme të lutjes , sepse dëgjimi i vëmendshëm i Hyjit , që vazhdon t ' i flasë zemrës sonë , e ushqen ecjen e fesë që kemi filluar ditën e Pagëzimit . Lutja na lejon edhe të fitojmë një konceptim të ri të kohës : në të vërtetë , pa perspektivën e amshimit dhe të transhendencës , ajo thjesht i ndan hapat tanë drejt një horizonti që nuk ka të ardhme . Kurse në lutje gjejmë kohë për Hyjin , për të mësuar se " fjalët e tij nuk do të kalojnë " ( krh . Mk 13 , 31 ) , për të hyrë në atë bashkim intim me Të " që askush nuk do të mund të na e heqë " ( krh . Gjn 16 , 22 ) dhe që na hap ndaj shpresës që nuk gënjen , ndaj jetës së amshuar . Me behet shume qefi per Nowitzki - n , se eshte nje nga lojtaret me te mire evropiane ne NBA ! Urime edhe per fitoren e ekipit te Mo - Town ! gjithashtu edhe per tifozat e forumit ! Por urimin me te madh e merr ekipi pothuajse i rinovuar i Lakers ! vetem me nje lojtar te njejte ne formacionin fillestar ( ne krahasim me sezonin e kaluar ) , dhe me nje grup te ri ne moshe , por me deshiren e madhe per te fituar , jo vetem titull , por edhe pervoje ! Los Angeles Lakers - Denver Nuggets 89 - 78 - L . A . Lakers : Bryant 25 ( 4 / 12 FG , 1 / 2 3pt , 14 / 15 FT ) , Chris Mihm 23 . Rebaunde : Odom 13 , Mihm 12 . Asist : Bryant 7 . - Denver Nuggets : Anthony 20 ( 9 / 21 FG , 0 / 1 3pt ) . Rebaunde : Camby 16 . Asist : Martin 5 . Komisioni Qendror i Zgjedhjeve pritet të dalë sot me rezultatet preliminare , tha kryetarja e këtij institucioni , Valdete Daka . Ajo hodhi poshtë pohimet se shtyrja e publikimit të rezultateve është pasojë e mosefikasitetit të punës së KQZ - së . Lidhur me shpalljen e fitores nga Partia Demokratike e Kosovës , Daka nuk ka dashur të komentojë , duke thënë se kjo është çështje e kësaj partie . / RTK / Me termin , sinqeritet të vërtetë ( hakikat - I ihlas ) , nënkuptohet kryerje e çdo lloj pune vetëm për të fituar pëlqimin e All - llahut , apo ndryshe thënë vetëm për Allah . Vreshta nuk mund të pohojë se rushi I takon asaj . Pula nuk mund të thotë , " Këta vezë janë të mijat " . Njeriu nuk mund të pohojë se mendja është pronë e tij . I pasuri nuk mund të pohojë se pasuria I takon atij . Shkenctari nuk mund të pohojë se shkenca është një gjë që e ka shpikur vetë ( të gjitha ligjet e shkencës kanë egzistuar edhe para se të shpiken ) . Muslimani duhet ta shmang fjalën " unë ose mua " nga fjalori I tij . Nuk duhet që të thotë unë , por " ne " ose " All - llahu " . [ b ] [ b ] Një poet I madh turk Nexhip Fazëll thotë kështu : " Faji eshte I imi , unë jam një mur që nuk tejkalohet " . Kurse dijetari I madh Bediuzzaman shprehet kështu : " Unë ashtu siç nuk e pëlqej vetveten , nuk I pëlqej edhe ata që më pëlqejnë mua " . [ b ] Tek çdo njeri ekziston një ndjenjë e tillë që tua pëlqejë veten të tjerëve . Prandaj dhe vishen bukur , thonë fjalë të bukura , gjithashtu edhe shtëpitë dhe teshat e tyre I rregullojnë në mënyrë më të mirë . Pse e bëjnë këtë ? Këtë e bëjnë për t ` ua pëlqyer veten të tjerëve . Në fakt nderi I muslimanëve duhet të burojë nga viryti , ose nderi I vetes së tij . Por , tanimë kjo gjë më mbaroi , kështu që edhe muslimanët filluan që nderin e tyre ta përfitojnë me veshjen e tyre . Kjo gjë solli edhe shpenzim të tepërt , kështu që bëri të harrojmë Rizanë ( pëlqimin ) e All - llahut . Tregohet një ngajrje kësisoj : Në Gjygjin më të madh dhe të Fundit , All - llahu do të nap yes : O robi im , çfarë bëre për Mua ? Kurse robi do të përgjigjet : " Fala namaz " , " A fale namaz për të thënë se je fetar ! " " Agjërova " , " Agjërove për tu dobësuar " , " Dhashë zeqat " , " Dhe zeqatë për të thënë se jë zemërgjërë " , " Thera Kurban " " There Kurban për të thënë se je i pasur " . Adhurimet që bëhen për " të thënë " nuk kanë asnjë sevap . Në ditën e gjykimit , në Gjyqin më të Madh dhe të fundit do të na pyesin se me çfarë arsye I kemi bërë punët në këtë botë : Çfarë ke bërë për All - llahun ? Në moshën 20 vjeçar erdha në Stamboll . Duke dëshiruar që të më duan shokët dhe rrethi , çdo njeri alrgohej prej meje . Kjo gjë më lëndonte shumë . Normal jam një person I rid he thosha në vete , " Nuk durohet dot një jetë e tillë " . Duhet të gjej një mënyrë , I thosha vetes dhe duhet t ` I respektoj ato principe . Nuk duhet t ` u jap rëndësi njerëzve . E gjeta nje formulë , kurse ajo ishte islami ! . . . Më vonë I gjithë mundi im ishte në drejtimin që mua dhe veprat e mia t ` I pëlqejë Allahu . Ata që qeshnin me mua , nuk u jepja fare rëndësi atyre . Edhe në punë , ose në jetën time martesore kur shfaqej një problem , mundoja të veproja me mendimin se " Me cilën mënyrë të sjelljes vallë do të më pëlqente All - llahu " . Edhe nëse kisha të drejtë , gjithmonë fajin e kërkoja tek vetja . Vetëmatëherë rehatohesha personalisht , por gjithashtu edhe rrethi por edhe shoqëria më gjërë . Shokëve të mi me të cilët bashkëpunoja ( edhe pse të gjithë këta persona ishin më të vegjël se unë në moshë ) , u thosha se jam gati te punoj çfarë do pune që do të më jepnin dhe se jam gati të marrë pjesë në çfarë do lloj bashkëpunimi . Nëse djali apo vajza shprehin mendimin e tyre në lidhje me punën , nuk I kundërshtoja ata , nëse nuk do të ishte një gjë që nuk është në kundërshtim me pëlqimin e All - llahut , nëse nuk përmban diçka në kundërshtim me islamin , atëherë unë deklarohesha me tad he isha I knaqur me atë që e thoshin . Asnjëherë njeri nuk është më I priviligjuar se tjetri . Ajo çka e bën njeriun të jetë më I priviligjuar janë principet . Një dijetar I madh këtë gjë e shpreh në këtë mënyrë : " Punoni për All - llah , mësoni për Allah , takohuni për Allah , dhe veproni në kuadër të pëlqimit të Tij " . Ja kjo është një çështje , vallë a më pëlqen mua All - llahu ? Hz . Omeri r . a porositë në këtë mënyrë : " Nëse thonë që vetëm një peron do të hyn në xhennet , shpresoj se vallë ky person do të jem unë . Përsëri , nëse thonë se vetëm një person do të hyjë në xhehennem , kam frikë se ky person mos të jem unë . " Do të pendohemi dhe do të bëjmë toube për mëkatet ( gjynahet ) tona , do të vazhdojmë t ` i zbatojmë adhurimet , por nuk do të shpresojmë shpqetim nga adhurimet që I bëjmë , por nga Mëshira e All - llahut xh . sh … Autor : Hakimoglu Ismail [ b ] Shkrujti : Merjem Salihi Forumi islam : www . islamieshtedrit . com Shkurt - 2011 merde se kisha vene re qe s ' punonte . . . ndoshta nuk punon sepse ai eshte si te themi site officiel i grupit psh ? Zog s ' ka pblm une e kuptova se si behet . . . nese do ti fshish keto postimet me lart . . . . mundesh ! Në shqipëri ka egzistuar që në vitet 50 një repart për restaurimin e violinave dhe instrumentave të tjerë . Shumë kuadro të këtij reparti janë specjalizuar nga specjalistë Hungarez e më pas Kinez . Perpjekja e parë për realizimin e prodhimit të violinave në këto vite u bë nga lutajo Shaban Farka i cili sillte një përvojë Hungareze . Specialitë nga fabrika më e madhe për prodhimin e instrumentave në Kinë përfshi dhe kryetarin e këshillit teknik z , Sun Tien Shjen , dhanë eksperjencën e tyre për specializimin e restauruesve të instrumenteve kordofonë , ajrofonë dhe membranofonë . Ne atë kohë si pasojë e politikës së masivizimit të artit institucjonet arsimore e kulturore në të gjith vendin ishin mbushur plot me instrumenta dhe prisnin restaurimin , e ndër to qindra violina , vjola e violoncela , si pasojë u fitua një përvojë gjigande në këtë fushë . Që nga vitet 50 egzistonte në Tiranë një repart i prodhimit të instrumentave muzikorë , me specialistet më të mirë të vëndit . Në vitet 80 ai drejtohej nga Bujar Kardashi specialit për restaurime dhe i diplomuar në pikturë . " Janë piktura të konceptuara në atë mënyrë , që të jenë të kuptueshme , që të ishin të kuptueshme për ato , që i shihnin në atë kohë , të cilët nuk dinin të shkruanin dhe të lexonin . Por që i njihnin historitë biblike nga tradita gojore . " … shpjegon Marion Koch , iniciatore dhe moderatore e serisë " Arti në dialogun ndërfetar . " Çdo gjë , që nga një raport për vrasjen e një polici në Kenia deri tek detajet e e - mailit të Sarah Palinit . Ka botuar procedurat e punës në kampin e ndalimit të Guantanamo bay ; listën e anëtarësisë së BNP ; si dhe emailet e Climategate të nxjerrë nga Universiteti i East Anglia . Por ajo që e solli në vëmendjen e botës WikiLeaks ishte " collateral Murder " , një version i përpunuar i një filmimi të ushtrisë amerikane , që tregonte një ekuipazh ushtarakësh në një helikopter amerikan që vrisnin civilë irakenë dhe dy gazetarë të " Reuters " që i kishin ngatërruar për militantë . " Është faji i tyre që sjellin fëmijë në betejë " , dëgjohet të thotë piloti teksa ushtarët bëjnë shoshë një kamion me dy fëmijë , që kishte ardhur të ndihmonte një të plagosur . < b > BETEJA E UJQËRVE < / b > Gjyshi po i tregonte nipit të tij tregimin për betejën që zhvillohej brenda tij . Ai i tha : - Nipi im , beteja brenda meje ësht . . . ahhahahahahahhahaha le bre se kto sene sjo sen ahauha a di qka niher femnes duhet me ja plotsu kto deshira a me qi ne both b me qi ne cica ddhe c me qi ne pidh hahhahahah fore : : : : : : : : P ~~Ndërkohë , është intensifikuar edhe fluksi i ngarkesave me armë dhe njësive ushtarake që nga porti i Bengazit po shkojnë në Misrata , qytet në duart e rebelëve .~~ Ne do te kuptosh , po te sqaroj : Ka shqiptare myslymane , ka shqiptare katolike , ka shqiptare ortodoks , ka shqiptare ateiste , ka shqiptare protestant , ka shqiptare edhe budiste . . . . . . . . . Por shqiptare ama ! " Festja " mbi emrin " shqiptar " sic e shikon qe edhe dallohet prej vete emrit se eshte e shkeputur " nuk eshte shqiptare " ! Dhe sicdo feste apo kapele nuk eshte e ngjitur me koken ! Besoj u kuptuam ! ushtrimit të mandatit të tij arriti ta mbrojë autoritetin dhe mandatin e Presidentit nga interferencat dhe ndikimet negative të konflikteve politike midis palëve . Jo në të gjithë kohën , sepse duke jetuar edhe Presidenti në një mjedis të politizuar dhe ballkanas si Shqipëria , edhe ai nuk mundi të ruajë Presidentin si institucion , jo veten , ~~Nga të paqënët kurrgjë nuk mund të bënet gjë , dhe të qënët gjë nuk mund të bëhet të paqënë kurrgjë .~~ E pyetur nëse Gjermania besonte se NATO kishte gabuar për ndërhyrjen ushtarake në Libi , Kancelarja Merkel tha se qendrimi i Gjermanisë duhet parë tek mbështetja ndaj qendrimit ndërkombëtar dhe se mbetet e angazhuar për objektivat e misionit . Republika Federale e Tanzanisë zë një hapësirë në Afrikën Lindore pranë Oqeanit Indian , prej 945 087 km2 në të cilën jetojnë diçka më shumë se 30 , 54 milion banorë . Për kryeqytet ka Dodomën ( Dodoma ) ndërsa për kryeqendër të qeveris ka qytetin Daresalamin ( Daressalam ) , për gjuhë zyrtare shtetërore ka gjuhen e quajtur suhaeli , ndërsa gjuhë tjetër zyrtare është edhe anglishtja . ~~Handy Photo Album është një komponentë për Joomla ! Thjeshtësia është një nga komponentet . . .~~ Zoti Alia , ju keni reflektuar dhe njohët disa nga gabimet e asaj periudhe . Sa nga këto gabime ia njihni dhe Enver Hoxhës ? Kush kanë qenë gabimet e Enver Hoxhës , e parë nga ky kënd sot ? Më 28 prill 2011 , Patrick Yakowa u zgjodh guvernator i shtetit të Kadun - ës . Është hera e parë që një i krishterë drejton një nga 12 shtetet e Veriut të Nigerisë , të drejtuara nga shariati . ~~Presidentja e Republikës së Kosovës , zonja Atifete Jahjaga , priti sot ndihm . . .~~ ~~Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 23 - 06 - 2005 më .~~ ~~Allahu te shperblefte vellah per kete video ! Allahu na forcofte dhe na lehtesofte perballimin e sprovave te gjitha motrave !~~ Disa mjete informimi elektronike ( online ) këtu në SHBA - ës , atmosferën e madhe festive të 8 - Dhjetorit , në Shqipëri përgjithësisht e krahasojnë për nga pjesmarrja dhe entuziasmi me atë që i karakterizojë popullin demokratë shqiptarë , po në Sheshin Skëndërbej në Tiranë , 19 vejt më parë , kur fillojë edhe nisja e marrëdhënieve të reja pas rrëzimit të regjimit diktatorial në Shqipëri , mes Tiranës dhe Uashingtonit , të cilat , u shënuan me vizitën e parë të Sekretarit të Shtetit , Xhjems Beker në vitin 1991 , ku morën pjesë mbi 250 mijë njerëz . ~~T ' a kesh mire me femrat , se vec mire do gjesh . . ; ) si per shembull :~~ ~~Zbulohet një i dyshuar , i cili kishte fërkime me Xhindët~~ ~~Për shkak të shëndetit angazhimet që aktorja kishte planifikuar për sot dhe në fundjavë u anuluan .~~ Hulumtimi i trurit të pacientëve që nuk janë më në jetë , ka treguar për mungesën e sasive të duhura të materies p11 në pjesën e turit që quhet nucleus accumbens . ~~Kancelari austriak Alfred Gusenbauer u shpreh i zhgënjyer për mosmiratimin e kandidaturës së Salcburgut :~~ Duke vështruar gjendjen reale politike dhe shoqërore në Maqedoni , na del shumë i pakuptimtë raporti i komisionit evropian për Maqedoninë . Por , pasi që jemi të interesuar që ta shohim Maqedoninë në NATO dhe BE , do të pajtohemi edhe me këtë pakuptimësi me të vetmin qëllim që njëherë e përgjithmonë shqiptarët ti shohim të bashkuar bile në BE . " Shkruarja e tekstit dhe interpretimi i këngëve shkojnë mirë së bashku . Mendoj se ato trajtojnë tema të jetës private dhe unë kam prirje për shkrime autobiografike " . ~~Sot përvjetori i 113 i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit~~ Megjithëse Islami gjatë historisë ka qenë tolerant ndaj të tjerëve , është tentuar dhe tentohet që ai të fajësohet me faje të rënda dhe kjo bëhet për arsye qëllimkëqija . Ekstremizmi nuk është karakteristikë e Islamit dhe as ekskluzivitet i muslimanëve . Lëvizjet raciste , fanatike religjioze dhe ideologjike gjenden në Lindje dhe në Perëndim , në Jug dhe Veri . Duhet bërë dallim mes atyre që e praktikojnë fenë e tyre me devotshmëri dhe ekstremistëve që e përdorin fenë si instrument për realizimin e qëllimeve të tyre . Ajo do të mbahet me qëllim për t ' i njoftuar qytetarët me qytetërimet e ndryshme , kulturat , religjionet të cilat luajnë një rol të pamohueshëm në formimin e Evropës së sotme . Ata që drejtojnë Shqipërinë akoma pa hapur dosjet komuniste , që u infiltruan në vitet 90 dhe abuzuan me ëndrrën e popullit të etur për liri e demokraci , që e besoi dhe beson akoma pa kuptuar , se të gjithë krerët e politikes shqiptare deri me sot kanë abuzuar me besimin dhe jetën e tyre , me ekzistencën e kombit tonë . 12 . Me namaz nate fitohet përgëzimi . Allahu i lartësuar nga mesi i robërve të Tij ka dalluar disa me përgëzim në këtë botë . Këta janë pikërisht ata që falin namaz nate . Transmetohet nga Ebi Derdau se Pejgamberi a . s . ka thënë : " Tre njerëz Allahu xh . sh . i do dhe i përgëzon ata : ai i cili kur e kërkon nevoja lufton më tërë atë që ka vetëm për hir të Allahut , kështu që ose vritet ( bie shehid ) ose i mundëson Allahu të fitoj , dhe kjo i mjafton . E Allahu për të thotë : " Shihni se si ky rob bëri durim për hir Timin " . Ai i cili ka grua të mirë dhe shtrat të butë e të rehatshëm , por përkundër kësaj ai ngrihet dhe fal namaz nate . E Allahu xh . sh . për të thotë : " I braktisë dëshirat e tij dhe më përkujton Mua , e sikur të donte do të flinte " . Dhe ai i cili është në udhëtim e udhëtarët që janë më të rrinë zgjuar e edhe flenë ndërsa ky rri zgjuar kur është lehtë e edhe vështirë . Kurse gjatë Shkurtit telefonat me Android kanë arritur iPhone , edhe pse paraqitja e iPhone 5 e cila është njoftuar që do të ndodhë gjatë muajit Korrik mund të lëviz gjërat në favor të Apple . ~~Ke e drejte nuk eshte budalla eshte njeri i lig .~~ Bahraini deri n vitin 1521 nën kontrollin e vetë kishte edhe provincat Ahsa , Qatif që tani gjendën nën Arabinë Saudite dhe provincën Aval tani ishull i saj . Këto pjesë quheshin provinca e Bahranit ( Iqlim Al - Bahrain ) . Në vitin 1521 , portugezët e shkëputin provincën Aval ( sot Bahrani ) nga pjesa tjetër e provincës së atëhershme Bahranin . 12 - Klasiku është një libër që vjen para të gjithë klasikëve ; po kush ka lexuar më parë të tjerët e më pas lexon atë , njeh mirë vendin që ai zë në gjenealogji . nuk punon ngaqe e ndertuan titistet , ka arkitekture te shemtuar , apo si punon ashensori ? ne vietet 80 , ose me sakte ne 81 - shin u bene demonstratat e famshme te minatoreve te trepçes ne kosove . qeveria multietnike e beogradit u njoh me realitetin e hidhur te kosoves . atehere me nje rritem te " shfrenuar " , vetem disa muajsh u ngriten dhjetra institucione ( pallati sportit , qendra kulturore , etj ) dhe dhjetra ndertesa banimi si tek foto lart . per pak kohe prishtina morri pamje kontemporane . por siç u pane punet me vone nuk ishte kjo qe i mungonte . sidoqofte pallate te tilla tirana po i ngrin sot . beje vete diferencen . ne kohe te monizmit nje hotel me 15 kate ne qender te tiranes u ngrit pergjate 7 vjetesh . imagjino ! mendoj se sa i perket arkitektures e zhvillimit te arteve ne pergjithesi kosova pati shansin te ndodhej ne jugosllavine e titos . ket shans ata nuk diten ta shfrytezonin ngaqe nuk e njohen , nuk u nevojitej . ps ; perjusha = periudha . Disa fjalë rreth këtij botimi Që nga fillimi i gjysmës së dytë të shekullit XIX e deri në ditët e sotme , Sofi Sinan Pasha dhe xhamia e tij në Prizren kanë qenë dhe janë , në kontinuitet , në qendër të vëmendjes , si të shkencëtarëve të profileve të ndryshëm , ashtu edhe të gazetarëve dhe të politikës ditore . Ndonëse është shkruar , pothuaj , më tepër se për çdo personalitet , përkatësisht më tepër se për çdo xhami tjetër , edhe sot e kësaj dite ende nuk janë sqaruar shumë gjera . Përpjekjet e deritashme ( thuajse rregullisht të shkruara me qëllime të caktuara fetaro - politike pansllaviste ) më tepër u gjasojnë gojëdhënave që i dëgjojmë nga nënëloket tona si fëmijë . ~~BALLINA ShowBiz Agnesa në " Dancing with the stars "~~ Gjithashtu , në raport , ekspertët kanë përshkruar edhe disa fije bari , shkurre apo edhe të drurit të pishës të cilat janë gjetur së bashku me predhën në trupin e viktimës . Këto trupa të huaja në predhë , sipas ekspertëve , konfirmojnë se plumbi para se të godas trupin e të vrarit ka pas kontakte me fije bari , gjethe , shkurre , apo edhe degë të pishave " , - referuar raportit të përpiluar nga ekspertët e Institutit të Policisë Shkencore . Mire bejne se ndryshe Shqiptaret meshkuj sidomos nuk intergrohen ne jeten e atij vendi . E duan me detyrim dhe mesimin e gjuhes . Edhe ketu qe te marresh pasaporten duhet te japesh provim ne gjuhe dhe pyetje rreth kushtetutes . Shume provim i lehte . Nje fjali ta lexosh , dhe nje ta shkruash . Plus 4 - 5 pyetje rreth kushtetutes . Kaq me kerkuan mua . Dhe ata meshkuj kokeforte qe na e mbajne veten si ' ' mbrojtesa ' ' te traditave Shqiptare , jane ata qe nuk marrin dort pasaporten dhe i varin shpresat te grate qe jane ' ' asimiluar ' ' sipas tyre . 1 ) Kanë marrë pjesë në lëvizjen e Rilindjes Kombëtare , në lëvizjet popullore , në luftën kundër pushtuesve nazifashistë brenda dhe jashtë Shqipërisë , në mbrojtjen e kufirit e ruajtjen e integritetit territorial të Shqipërisë , në lëvizjen demokratike dhe që kanë merita të veçanta Ndoshta kjo është pikënisja e kësaj historie , e cila pavarësisht zhvillimeve dhe politikave të kohës krijoi këtë këngë të re , e cila tashmë është futur në fondin e artë të këngës myzeqare . Sipas specialistëve të fushës " Bukuroshja e Strumit " është një këngë tipike myzeqare me të gjitha elementet artistike të kësaj gjinie . Ajo ka një shtrirje melodike të madhe dhe me amplitudë të gjerë , saqë këngëtari që e këndon duhet të jetë i sprovuar nga pikëpamja teknike dhe vokale . E konsideruar si një perlë artistike ajo është më e ndërtuar artistikisht edhe se këngët qytetare fierake . Kjo dëshmon faktin e mësipërm se ajo nuk është krijim popullor , por u krijua enkas për Enver Hoxhën dhe se ata që e kompozuan ishin mjeshtrat më të mirë të fushës . Megjithatë këto gjëra sot nuk kanë shumë peshë . E rëndësishme është të themi se ajo është shndërruar në sintezë të këngës myzeqare , sepse vërtet e pati nxitjen nga " lart " dhe u krijua për udhëheqjen , por nuk teksti i saj nuk pati politizime dhe servilizma .

Download XML • Download text

sqi-42

sqi-42

View options