EN | ES |

sqi-31

sqi-31

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
" Konezert Haus " , me kapacitet prej 500 ulësesh , njëra ndër sallat më të njohura të koncerteve të muzikës serioze në Gjermani , e mbushur plot me publik Ambasadorja e Mbretërisë së Bashkuar në Tiranë , bën apel qytetarëve që të informohen edhe për detyrimet me qëllim që të shmangin penalizimet nga mosrespektimi i rregullave . Trimërisë asaj kohe i pritej koka Ju përmendore ngritët për partinë Kur erdh demokracia t ' ia bënit fora Mos pranoni tituj ( po rroni dot pa lavdinë ? ! ) Me te rrezikuarat do te jene kursimet bankare te qytetareve ! Po pse me si do thote Rama bravo Sali ! Si u merka qyl fare nje gjo krejt rentabel si hidrocentralet kur tu i pas shteti myll gjithato vrima te fukarallikut shqiptar . Pse nuk privatizon hekurudhat qe jane ne pike te hallit ai e ti bi bleresit me bo investime me i cu ku duhen . Jore dashka ajken e ekonomise me e fut ne xhep Salia a oborri vet . Gjermania dhe Polonia . Ps : Inter ta marr ate masken tende re ta vendos edhe une se qenka e lezetshme Wikipedia : Projekti Fjalori / Inxhinieri / G ( seksioni ) Ndryshe nga ditët e tjera , sot pjesëmarrësit ishin paqesorë dhe politikanët në krye të tyre mbanin fjalime të shkurtra Ministri i jashtëm i Rusisë tha se takimi i Këshillit Rusi - NATO " në Soçi , nuk po zhvillohet lehtë sic ishte pritur " për shkak të mosmarrëveshjeve për rolin e NATO - s në Libi dhe planeve të vazhdueshme të SHBA - së për të ndërtuar një sistem të mbrojtjes raketore në shtetet evropiane , anëtare të NATO - s . Emisarët nga 28 vendet anëtare të NATO - s po zhvillojnë bisedimet sot , me Moskën e cila po kërkon që sistemi i propozuar i mbrojtjes , nuk do ta ketë në shënjestër shtetin rus . Ndërkohë , në margjina të takimit , presidenti rus , Dmitri Medvedev dhe presidenti i Afrikës Jugore , Jakob Zuma po diskutojnë një dokument të mundshëm për paqen në Libi . Numri i degëve është shumëfishuar po dua të garantoj qytetarët shqiptarë se cilësia dhe vetëm cilësia do të jetë qëllimi dhe ambicia kryesore e qeverisë sime . Do të bëjmë çdo gjë që të realizojmë standardet më të mira të shkollimit të fëmijëve tuaj . Në të gdhirë , ata dolën në ajrin e freskët , u shkundën dhe makina e Simonit i shpuri tek ai . Ata s ' thanë asgjë por më pas , duke vajtur për të fjetur , ajo e puthi në faqe , u mbështet në supin e tij dhe i vuri një cigare të ndezur në buzë . CeramTec GmbH është një Prodhuesi prej Izolues qeramike , Vegla prerëse , Karbit siliciumi , Aksesorë qeramike deri te Qeramik mbrojtëse i themeluar në vitin 1996 dhe është i certifikuar me ISO 9001 . Falënderimet dhe lavdërimet i takojnë vetëm Krijuesit të kësaj Gjithësie , Atë e falënderojmë dhe vetëm prej tij ndihmë dhe falje kërkojmë . Përshëndetjet më të përzemërta qofshin mbi të dërguarin e njerëzisë , Muhammedin ( alejhis ­ se ­ lam ) , familjen e tij të dashur , shokët e tij të ndershëm dhe mbi të gjithë ata që pasuan dhe pasojnë rrugën e tij gjer në ditën e Llogarisë . Faik Konica per here te pare ne nje film Mbështetur në 100 % të fletë - votimeve , Shtetasit për Zhvillimin Europian të Bullgarisë ( GERB ) morrën 39 . 7 % të votave proporcionale , duke u dhëne atyre 90 vende parlamentarë . Ajo fitoi gjithashtu 26 prej të gjithë 31 mandateve të shpërndarë veçmas nëpërmjet votimit të shumicës dhe kështu është caktuar të ketë 116 përfaqësues në asamblenë e re . Nëse marrim parasysh vetëm këto cilësi që u përmendën në këto ajete dhe i lëmë për momentin ajetet e tjera në të cilat përmenden cilësi të tjera të besimtarëve , veç këtyre për të cilat po flasim tani edhe pse që të gjitha kanë të njëjtin qëllim : të zbatohet islami . " Ju mund t ' i thoni të gjitha që ju pëlqejnë rreth integrimit , por kemi dashur të dërgojmë një sinjal të qartë , " tha Carsten Molings , kreu i marketingut të kanalit RTL2 , në një deklaratë . " RTL2 bën programe për të gjithë njerëzit dhe pasuesit e të gjitha feve . Ashtu si çdo vit në programet e kanalit tonë reflektojnë krishtlindjet dhe pashkët , dëshirojmë ta bëjmë të njëjtën gjë edhe për Ramazanin . " pas meje dikush qe ma fal nje buzeqeshje . . Largimin eventual te PDSH - se nga qeveria une e shoh si sjellje karagjoze , mungese pergjegjesie dhe devotshmerie ndaj votuesve dhe popullit ne pergjithesi , dhe ikje nga pergjegjesite per shkak te paaftesive per te ndryshuar gjendjen . Kane ngelur afer 20 dite deri ne Samitin e Bukureshtit , dhe Maqedonia s ' eshte gati te marre ftesen per ne NATO . Para institucioneve nderkombetare genjen se ka ngelur vetem ceshtja e emrit ( kontesti me Greqine ) por ne fakt hyrja ne NATO kerkon koncensus politik dhe etnik brenda vendit . NATO i ka derguar kushtet Maqedonise , dhe nder to jane edhe pikat nga Marreveshja e Majit ( Ahmeti - Gruevski ) te cilat tash PDSH i ka vene si kushte per vazhdimin e bashkepunimit brenda koalicionit . Eshte e vertete se pa permbushjen e pikave te Marreveshjes se Majit nuk ka NATO as BE per Maqedonine , sepse jo vetem qe nuk do kete konsensus politik , s ' do kete as konsesus ( nder ) etnik . Marreveshja e Majit , Kushtet e NATOs dhe Kushtet e Thacit , ( te gershetuara bashke pak a shume ) jane keto : ( Shtojme ketu kerkesen e NATOS qe IRJM dhe Greqia te mbyllin kontestin rreth emrit ) Cdokush e di qe ASNJE nga pikat e mesiperme ( te cilat aty ketu kane qene edhe pjese e Marreveshjes se Ohrit ) nuk jane plotesuar . Nuk dua te elaboroj per cdonjeren vec e vec sepse ato dihen . Qeveria ne Maqedoni nuk ka punuar sa duhet per t ' u afruar drejte NATOS dhe drejt BE - se , prandaj jane munduar qe gjithmone te terheqin vemendjen nga problemet e verteta ne pseudoproblemet . Me siguri e dini se para shpalljes se pavaresise se Kosoves , shume vende te Botes ( te informuar nga Maqedonia ) kishin friken e ndonje krize eventuale ne Maqedoni si shkak i pavaresise se Kosoves . Perkundrazi , pavaresia e Kosoves e shpetoi Maqedonine . Qeveria Maqedonase ka inskenuar kriza te ndryshme per te krijuar trazira ne vend , qe do perdoreshin me pas si alibi per refuzimin qe NATO ose BE do i benin vendit , por shqiptaret me mencuri dhe durim i gelltiten te gjitha , dhe ja cka i sollen qeverise : KRIZE QEVERITARE . Shqiptaret duruan torturen , poshterimin , vrasjet , padrejtesite e dimensioneve te ndryshme dhe nuk bene asnje krize ne vend , qe mos demtojne ceshtjen e Kosoves , prandaj lirisht them qe procesi i pavaresimit te Kosoves e ka shpetuar Maqedonine . Meqe shqiptaret e Maqedonise u treguan te zgjuar dhe nuk rane pre e provokimeve te qeverise ( VMRO - PDSH ) per te bere kriza me cka do justifikohej mospranimi i vendit ne NATO dhe BE , krizat po i bejne ( ne menyre artificiale ) vetem partneret e koalicionit . I bejne sepse ju duhet alibi . Pse s ' na pranoi NATO ? Nga pikpamja sllave ( e VMRO - se ) : Sepse PDSH ( ah ata shqiptaret e poshter ) na tradhetuan , dolen nga koalicioni qe Maqedonia mos pranohej ne NATO e te destabiliziohej . Pse s ' na pranoi NATO ? Nga pikpamja shqiptare ( e PDSH - se ) : Sepse VMRO nuk deshti te pranonte kushtet tona per vazhdimin e bashkepunimit , dhe nuk donte te avansonte te drejtat e shqiptareve ne Maqedoni , dhe ne ( midis nesh ) ia beme hallin - dolem nga Qeveria qe Maqedonia te ndeshkohej e mos futej ne NATO e ne BE . Ato dy pikpamjet siper pjesetoni me dy dhe nxirrni versionin tuaj , si qytetare , qe keni te drejte te mendoni me kokat tuaja , e jo me nje koke te madhe individuale te kryedashit te kopese politike , deleve te urta te marrezise parlamentare . Ai tha se njerëzit duhet të mbeten të qetë . Dhe durim . " Njerëzit duhet të na japin mundësi për të ndryshuar gjërat , dhe në qoftë se asgjë nuk ndodh , ata mund të shkojnë dhe të protestuar përsëri - kjo është e drejtë e tyre . . Protesta kanë prekur dhe ngjarje të tjera kulturore . Të mërkurën , më 26 janar , u hap Panairi ndërkombëtar i librit Kajro , njëra nga më të vjetër të mëdha dhe në botën arabe . Presidenti egjiptian Hosni Mubarak , pavarësisht nga premtimi , në ceremoni nuk ka ardhur . Një ditë më vonë , u bë e qartë se të drejtë , në ekzistencë nga viti 1969 , e cila është vizituar çdo vit nga rreth 2 milionë vizitorë , ne fakt pengoi : botuesit Shumë prej tyre kanë mbetur tashmë ose janë gati të largohen nga vendi , duke përfituar nga mundësi të ndryshme , dhe numri i vizitorëve është i ulët . Franke është një Prodhuesi prej Kushineta , Depozitë zarash , Kushineta te holla , Tavolina lineare deri te Teknikë lineare i themeluar në vitin 1949 dhe është i certifikuar me DIN ISO 9001 . Pas pothuajse 2 viteve të pranisë në treg pa ndonjë ndryshimi madhor , MacBook Air i Apple ka filluar të dal paksa prej modës , në veçanti prej se është paraqitur konkurrenca më e hollës si Dell Adamo XPS . Por inxhinierët e kësaj kompanie dëshirojnë të sjellin sërish titullin e më të hollit tek ky laptop , dhe përveç kësaj edhe një iPod Touch më i shpejtë do të jetë gati pë treg . DigiTimes , gazetë Tavjaneze ka bërë të ditur me besueshmëri të lartë një numër të paraqitjeve të netbook - ve gjatë të kaluarës , ka theksuar se Apple është duke përgatitur një 11 . 6 inç MacBook Air si dhe një iPod Touch të ri që do të përdor të njëjtin procesor A4 që gjindet në iPhone 4 . Përveç ekranit më të vogël , MacBook Air i ri do të ofrojë diemnsione edhe më të holla , peshë më të lehtë dhe do të shfrytëzojë një procesor me voltazh - ultra - të - ilët nga seria e re e procesorëve Intel , i - Series . iPod Touch do të duhej të përfitojë një procesor A4 dhe përveç kësaj një kamerë 3 megapikselëshe për foto dhe video incizim . Që të dy do të prodhohen nga Quanta Computer . Pajisjet pritet që të fillojnë të prodhohen në gjysmën e dytë të vitit 2010 . Komenti Në tekste që kam shkruar deri tani , gjinden shpesh herë fjalë si nevoja , ekzigjenca , pyetje . Pra njeriu , i krijuar që të jetojë në paqë dhe lumturi , nuk ndjhet mirë , rehat , në paqe dhe në lumturi , kur është në shqetësimin për shkak të këtyre nevojave , ekzigjenca , pyetjeve . E kërkon një zgjidhje . Kjo është shumë e thjeshtë në qoftë se behet fjalë për nevoja trupore . Kam etje , pij ujin ; kam uri , haj bukë ; jam i lodhur , flej gjumë … I përgjigjesh një nevoje trupore varet nga një gjë e përshtatshme në lidhje me këtë nevojë . Në një moment të hiostorisë së botës , një " materie " ka filluar të jetë e vetëdijshme për vetveten , sepse filloi të jetë e paijsur me një aftësi të veçante që ne sot e quajmë " arsye " . Kjo materie e vetëdijshme per vetvetem në sot e quajmë " NJERI " , shenjat e prezences së kësaj aftësie në njeriut jane e panumerta dhe i studiojnë shumë skenca : paleontologjia , arkeologjia , antropologjia , parahistoria … kërkojnë gjurmat të veçanta që njeriu ka lërë në botë sepse në të filloi të jetë e pranishme kjo aftësi . Këto gjurma janë një deshmi e pakundërshtueshme që nga momenti i parë të pranisë se kësaj aftësie , njeriu ka filluar të ndjejë nevojat shpirtërore , nevoja më të larta e filloi të këtë pyetje që i përkasin natyrën e tij më të thelle , me probleme mbi kuptimin e jetës së tij , duke kuptuar edhe se përgjigja , zgjidhja e këtyre problemeve nuk i gjen në vetveten , sepse është një karaktër i natyrës së tij varësia nga një tjetër . Kam përdorur fjalën " varësia " , do të kisha pasur mundësi ta përdor fjalën " lidhje " , do të kisha pasur mundesi të them se gjitha këto eksperinca të brendshme varësie janë pjesë e kustetutës tonë njerëzore , janë të pashmangshme vetëm për faktim që jemi njerëz , pra ato përbëjnë diçka , një tërësi që mund ta quajmë " ndjeshmëri fetare " : Shumë pjetje me karakter ekzistencial , që gjithë se bashku kallëzojnë për një nevoje së një kuptimi të plotë që ndjejmë , për faktin që jemi njerëz e që nuk na len rehat , e zgjidhja e të cilës parashikon ekzistencën e lidhjen me dike tjetër . Ngadalëngadalë , për një kohë të gjatë , duke na mbeshtetur në një antropologji filozofike serioze , pra , do të përballojmë me ato probleme njerëzore përt të cilat duhet të jemi të vetdishëm përpara që të përballohemi me problet e fesë : pra , me problemin e ndjesisë fetare , me problemin e kuptimit të Zotit në njeriun e kohës tonë . torrkerry Kjo frikë është e ngjashme me frikën nga vuajtjet . Në mesin e meshkujve është shumë e njohur frika nga ndjenjat e pakëndshme të vetmisë pas përfundimit të lidhjes së dashurisë . Kundër kësaj frike shpesh përdoren mekanizmat si " nëse jam vetëm , askush nuk mund të më braktisë e me këtë të më lëndojë " . Agjërimi duhet të niset posa të shihet Hëna e Ramazanit dhe , nëse ka vranësira dhe hëna nuk shihet , atëherë duhet ta plotesojme muajin Shaban me tridhjetë ditë . pa sukses . fotografia shumë e madhe 252 kb . koeficienti më doli 100 . nuk i kam lexuar udhëzimet dhe kah fundi më lëshoi pak durimi ! . Raportuesit e PACE vizitojnë Shqipërinë për të vlerësuar përparimin Vetëm duke rënë me të them hello dhe ju uroj një fundjavë të lumtur ! - Dianna Përndryshe , procesi i përgatitjes së buxhetit është një standard ndërkombëtar që prezantohet nga Banka Botërore dhe FMN - ja e cila aplikohet edhe në Maqedoni . Ministria e financave projekton kornizë buxhetore sipas mundësive të financimit . Kjo është faza e parë . Pastaj ministria e financave deri të ministritë dërgon qarkore ku ministrat duhet të dërgojnë projekte që dëshirojnë t ' i realizojnë . Këtu shihet se ne si ministri kërkojmë ma shumë se sa parashihet buxheti dhe menjehër bie lista e disa projekteve që i kemi kërkuar . __________________ What is it that we ' re waiting for ? Looking forward to , preparing for ? Life kicks us in the teeth Yet something makes us crawl back for more Blood and tears upon the altars of our lives we shed Blood and tears until the sweet release we share in death Hours like days , weeks feel like years Decades of Tears Yet somehow everything seems so worthwhile For a moment Është në fakt e rrëndësishme një gjë . Ajo lidhet me modestinë . Shpeshherë ne e flakim rëndësinë e saj dhe , disa herë e mbysim atë . Për mua njohja vjen nga puna . Kur puna vlerësohet , atëherë edhe njohja vjen në kohën dhe vendin e duhur . Në këtë kohë të zhvillimit teknologjik , në të cilën ne jetojmë , natyrshëm , edhe njohja është më e lehtë . Njihesh si për mirë , ashtu edhe për keq , në disa minuta . Interneti e përcjedh këtë mesazh gjithandej . Dhe në këtë aspekt , unë mendoj se sot shumë intelektualë , janë bërë njohje dhe model për të gjithë . Ata punojnë me ngulm që t ’ i ndryshojnë emrin e keq shqiptarisë nëpër botë . Në këtë mes është edhe veprimtaria ime , që unë mendoj se , është vetëm një grimë , nga ajo që bëjnë dhe promovojnë intelektualët dhe shqiptarët në botë . Kompania " Apple " për përdoruesit e iPhone dhe iPad ka nisur një aplikim të ri iPray ( pray = lutje ) dhe iQuran të destinuara për muslimanët , që t ' ju kujton atyre , kur është koha për lutje , bënë të ditur ' Daily Telegraph ' . Epo mend per here tjeter mos be shoke me aperatoooooor . Sot mbushen 30 vjet nga vdekja / vrasja e Fadil Kokomanit , Vangjel Lezhos dhe Xhelal Koprenckës . Më duhet të them se kjo nuk është një datë krejt e sigurt . Sepse nuk ka asnjë dokument zyrtar , deri tani , që të vërtetojë se ekzekutimi i tyre , pas dënimit me vdekje - pushkatim , ka ndodhur tamam në këtë datë . Sigurisht ka pasur një dokument që ka regjistruar datën , ndoshta edhe orën dhe vendin e ekzekutimit , por ai nuk ekziston ose të paktën deri tani rezulton i shkatërruar , i humbur ose i fshehur . Ai nuk figuron në dosjen gjyqsore ku duhet të ishte edhe sipas ligjit të asaj kohe . Data 29 maj është përcaktuar me përafërsi ngase të dënuarit që kanë qenë pranë tyre në qelitë e burgut të Tiranës kujtojnë se , midis së hënës dhe të martës së javës së fundit të majit 1979 , që përkon me datat 28 - 29 , janë hapur qelitë e tyre në një orë të pazakontë , natën vonë . Nga kujtimet e mija , si i ridënuar në njërin prej gjyqeve që i dënoi ata me vdekje , atë të Fadilit e Vangjelit , di të them me siguri se të hënën datë 28 në mëngjes , sëbashku me një grup të ridënuarish e të dënuarish për herë të parë , më nisën me autoburg për të vazhduar vuajtjen e dënimit në Spaç . Deri një natë më parë ata që i kishin pasur qelitë afër nuk kishin dëgjuar të hapej dera e qelive të tyre për t ' i marrë e pushkatuar . Ndërkaq , sapo mbrritëm në Spaç , ne , grupin e të ridënuarve në ato dy gjyqe , na kthyen përsëri në Tiranë pa na thënë asgjë për shkakun , e na rrasën në të njëjtat qeli ku kishim qenë . Pas tre ditësh të ankthshme pritjeje për të marrë vesh ç ' po ndodhte , të enjten 31 maj , na thirrën një nga një në zyrat e hetuesisë ku na treguan fotot e Fadilit , Xhelalit e Vangjelit të pushkatuar . Kuptuam se na kishin kthyer pasi dikush kishte dhënë urdhër të na tregoheshin fotot e të na thuhej se gropa e zezë ishte vendi që na priste po të guxonim të bënim atë që kishin bërë ata të tre . Pra ekzekutimi ka ndodhur me siguri midis të hënës 28 - të dhe të enjtes 31 . Sipas dëshmive të bashkvuajtësve që i kanë pasur qelitë afër atyre të Fadilit , Vangjelit apo Xhelalit rezulton se ata i kanë marrë të hënën 28 afër mesnatës apo duke u gdhirë e marta 29 . Me këtë shkrim përkujtimor nuk synoj , megjithatë , të ngjall emocionet e asaj ngjarjeje . E kam bërë këtë , shpresoj , me librin Ridënimi dhe nuk më duket se ato do të mund të shpreheshin , ashtu siç meritojnë , në një shkrim të shkurtër si ky . Desha thjesht të bëj vetëm një refleksion mbi këtë mungesë date të saktë , që ma shoqëron kujtimin e tyre vazhdimisht , por që ma bën të dhimshëm veçanërisht në një ditë si kjo . Ne kopertinën e libri tim Ridënimi , botuar së fundi në Londër , ka një koment të Doris Lessing që e vuri në dukje Rudina Xhunga në intervistën me nobelisten që e botoi edhe në shtyp . Midis të tjerash Lessing thotë : " Çfarë njerëzish të mrekullueshën kanë përndjekur e vrarë regjimet komuniste . Duket sikur ajo që ata donin të zhduknin ishte thjeshtë përsosuria ( exellence ) " Xhunga e ka përkthyer " exellence " në shqip me fjalën " përsosmëria " që është një nga kuptimet e fjalës . Në fakt është e vështirë t ' i gjendet fjala korespondente e saktë në shqip kësaj fjale . Por ka një kontradiktë në këtë përkthim sepse përsosmëria nuk ekziston , prandaj nuk ka se si zhduket ndonëse shpesh ne themi " punë e përsosur " apo " njeri i përsosur " . Nuk besoj se Lessing ka pasur parasysh përsosmërinë kur ka përdorur fjalën " exellence " . Sipas meje ka dashur të thotë " epërsinë " " më të mirët " " më të lartën " " virtutin " - kuptime edhe këto të fjalës - me idenë se komunistët sikur synonin të zhduknin çdo cilësi që krijonte njerëz të shquar dhe të dalluar , ta rrafshonin shoqërinë në një mase mediokriteti në emër të gjoja barazisë , por thellë thellë të pushtetit të tyre , të gjakimit të diktatorit për t ' i shndrruar të gjithë individët në hiçër në emër lavdisë së tij . Nuk di të them se cila fjalë do të ishte më e përshtatëshmja për ta përkthyer " exellence " në shqip , por di me siguri , megjithatë , se fjalën e ka pasur për Fadil Kokomanin dhe Vangjel Lezhon , dy heronjtë kryesorë të librit . " Exellence " e Kokomanit , Lezhos , Koprenckës qëndron në forcën e idealit të tyre , në humanizmin e tyre , në guximin intelektual për të thënë , në emër të këtij ideali e humanizmi , disa të vërteta që digjnin aq shumë saqë diktatori dhe shërbëtorët e tij vendosën t ' i vrisnin ; qëndron deri edhe në heroizmin për të mos i mohuar ato edhe përpara vdekjes . Fakti që Fadil Kokomani , Vangjel Lezho dhe Xhelal Koprencka nuk kanë ende një varr , madje as një datë të saktë ekzekutimi , por vazhdojnë të dergjen diku , që të tre , në një gropë të errët , edhe pse kanë kaluar gati dy dekada nga rënia e regjimit që i vrau , sipas meje flet shumë , për atë kohë , por edhe për kohën që po jetojmë . Nuk dua këtu të bëj politikë banale nga ato ku njëra palë akuzon palën tjetrën pa menduar asnjë çast për veten . Nuk dua të them , pra , thjesht se pasardhësit e partisë komuniste heshtin sepse nuk kanë patur dhe nuk kanë edhe sot guximin të ndahen nga krimet e baballarëve e gjyshërve . As të akuzoj demokratët për antikomunizmin e tyre të shtirur , apo për atë që , edhe kur kanë folur për këtë krim , kanë përmendur gjithmonë vetëm Xhelal Koprenckën pasi Fadili dhe Vangjeli , sipas tyre , i përkasin të majtës , meqë ishin komunistë . As të demaskoj edhe një herë faktin se presidenti Bamir Topi jo më shumë sesa disa muaj më parë dekoroi për shërbime në drejtësi prokurorin e gjyqeve të Fadilit , Vangjelit dhe Xhelalit . Reflektimi që dua të bëj , ku hyn edhe qëndrimi prej vrasësi të papenduar i socialistëve , edhe shpërdorimi e keqpërdorimi i demokratëve apo mosdija e Topit apo këshilltarëve të tij , lidhet më shumë me kulturën që qëndron prapa gjithë këtyre , prapa kësaj heshtjeje , harrese , mosnjohjeje , prapa dekorimit të së keqes dhe lënies së më të mirëve jashtë vëmendjes së shoqërisë , ( jo për shkak të mosdekorimeve , por të mosnjohjes së vlerave që përfaqësojnë ) . Të gjitha këto sëbashku sipas meje janë tregues i asaj që , në fakt , e përjetojmë përditë ( por fatkeqësisht pa bërë lidhjen e duhur me rrënjët ) : se tek ne vazhdon të dominojë kultura komuniste e tiranisë së mujsharëve dhe mashtruesve ndaj më të mirëve ; kultura e pushtetit të mediokritetit dhe paaftësisë ; ku mburrja dhe vaniteti eklipsojnë çdo lloj drite medestie vetëkritike dhe vlere të vërtetë ; ku i thurren këngë e i ngrihen monumente banditëve , mafjozëve , injorantëve ; ku pendesa e ndjesa nuk njihen si vlera , por trajtohen si dobësi , ku sakrifikimi për ideale nuk çmohet e nderohet përkundrazi ku lartësohet ( në fakt duke rrafshuar ) aftësia për tu shitur , për t ' ua futur të tjerëve e për të dalë pa lagur ; ku humanizmi përqeshet nga intelektualët siç përqeshej dje nga ata që talleshin me njeriun e thjeshtë duke i thënë : " ti , që s ' vlen për asgjë , duhet të digjesh me benzinë si Jan Palah për protestë sepse ne intelektualët vlejmë për punë të tjera të mëdha . " Ne s ' mund të jemi këtu ku jemi : në këtë formë kaq banale të rrafshimit të virtytit nga e pavirtytëshmja , të më të mirëve nga më e keqja , të humanizmit nga çhumanizmi sikur të mos vazhdonte të dominonte ajo kulturë që zhdukte atë që Lessing e quan " exellence " . Frika e sotme e jona për të bërë akte si ato të Fadilit , Vangjelit dhe Xhelalit , ndonëse në demokraci dhe liri dhe lënia e tyre në heshtjen , e varrit të pagjetur , e fotove të krimit të zhdukura , janë dy anë të së njëjtës medalje : asaj të veprave të mbrapshta e kompromiseve të ulta që bëjmë , më një anë , dhe frikës për t ' i parë ato në pasqyrë , më anë tjetër . Pa dyshim akti vetvrasës e Fadilit , Vangjelit dhe Xhelalit , që morën guximin t ' i shkruajnë Komiteti Qendror letër kundër diktatorit në ato kohë terrori të egër kur pushkatoheshin njerëz që nuk kishin bërë asgjë , është ndër ata akte që i kalon përmasat njerëzore në kuptimin se frika dhe ruajtja janë dimensione normale të njeriut . Edhe ata vetë nuk do ta bënin në çdo kohë e në çdo vend një akt të atillë . Por pikërisht për këtë , ne , që shpëtuam gjallë edhe sepse nuk e bëmë dot atë që bënë ata , duhet të përkulemi me nderim përpara rasteve të tilla ku kurajua i kalon kufijtë e këtij normaliteti duke na bërë , megjithatë , të vemë në dyshim veten duke shtruar pyetjen : cilët janë më normalë ata që i nënshtrohen jetës nën skllavëri apo ata që preferojnë të vdesin për të mos iu përshtatur asaj . Personalisht , sa herë i mendoj , ul kokën me nderim përpara tyre e më mungon një varr ku ta bëj këtë . Mendoj se sa më të shumtë të kishin qenë ata aq më e lirë do të kishte qenë shoqëria jonë dje dhe sot . Janë pikërisht ato majat që dallohen nga të tjerët e që i pret diktatura me tërbim nga frika se mos rriten - " exellence " i quan Doris Lessing . Janë ato majat që , me ekzistencën e tyre , mund të na ngjallin frymëzimin për të qenë edhe ne si ato . Kurse në mungesë të tyre gjithshka është e rrafshët , të gjithë sikur shtrihen barkas nuk pipëtijnë . Siç po rrijmë edhe sot përpara pushtetit të mafjes . Në fjalën e mortore për vdekjen / vrasjen e Pasolinit Alberto Moravia thoshte : " Imazhi i Pasolinit që ikën dhe ai i një hijeje pa fytyrë që e ndjek për ta vrarë është një imazh emblematik për vendin tonë … që duhet të na mësojë ta ndryshojmë këtë vend . " Duke perifrazuar Moravian do të thoja se imazhi i hijeve të veshura me pushtet që në një natë maji të 1979 - tës i hapën gropën dhe vranë Fadilin , Vangjelin dhe Xhelalin , heshtja e shoqërisë sonë ndaj këtij krimi edhe sot , deri edhe në mosgjetjen e varrit të tyre , është shumë emblematike për vendin tonë . Më të mirët që ikin , më të mirët që vriten në errësirë , më të mirët që heshtin , më të mirët që harrohen , që dhunohen , që shkatërrohen , që keqpërdoren në emër të pushteti e triumfi të më të këqijve , të mediokërve , të rrafshuesve të vlerave … kjo është një histori që duhet të ndryshojë . ( Korrieri , 29 maj 2009 ) Këtu më duhet të shënoj se u desh " ky mort " që e majta në opozitë nëpërmjet Braçes së vogël të pyes se çfarë bëhet me aksin rrugorë Tepelenë - Levan , a thua se nuk ka qenë mbi tokë por në anën e errët të hënës . . . . Le ti lemë rrugët në " vetminë e vet " . Le të ndalemi në shërbimin ndërqytetës , në agjencitë e pasagjerëve , ( greke , shqiptare apo të përziera ) si fillim , agjenci numri i të cilave me liberalizimin e vizave do të duhet të rriten në numër dhe në volume transporti pasagjerësh . Pyetja që do të desha të kem një përgjigje është se mbi çfarë kriteresh jepen lejet për transportin e udhëtarëve . Ajo që unë kam vërejtur në këto katërmbëdhjetë vjet udhëtime dhe vëzhgime është se pjesa më e madhe e agjencive të transportit të pasagjerëve nuk kanë prapavijë gatishmërie të mjeteve të tyre , nuk kanë ofiçina kontrolli dhe gatishmërie automjeti . Një fakt i tillë ma çon mendjen tek " rripat e transmisionit " , tek " radiatori pa ujë " dhe të tjerë defekte në rrugëtim . Pas gatishmërisë teknike të mjetit vjen ajo që mund ta quajmë " komoditeti në udhëtim " , gjendja e autobusëve në brendi të tyre . Kjo përbën aktualisht skandal , një gjendje që mund të krahasohet me " urbanët e Laprakës " . Katërmbëdhjetë orë rrugë në ndenjëse të ngushta , ndenjëse që lëvizin vidhash , është me të vërtetë një torturë . Në Shqipëri ka një " Shoqatë për mbrojtjen e konsumatorit " shoqatë e cila deri sot nuk e kemi dëgjuar të bëjë edhe punën e " mbrojtëses të udhëtarit " , nuk e kemi dëgjuar të ( madje edhe të jetë pjesë ) thotë një fjalë të vetme në mbrojtje të emigrantëve . Një tjetër vëmendje urgjente është shërbim drejtues i autobusëve , shoferët . Ata duhet ti nënshtrohen një rregulli e disipline të rreptë ligjore që tua heqë celularin nga dora , celular që nuk shkëputet nga duart e tyre gjatë gjithë rrugës në përgjigje apo në kërkim të njerëzve për tu dorëzuar " postën " . . . Ata duhet të mos e humbin vëmendjen duke ndezur e shuar cigaret gjatë gjithë rrugës , ta pinë duhanin si gjithë të tjerët . . . Shpesh e më shpesh kemi parë që shoferët bëjnë muhabet me pasagjerët , madje ndonjë e mbajnë ulur në shkallën në krahun e tyre të djathtë , pozicion i ndaluar dhe tepër i rrezikshëm për pasagjerin . Një frenim dhe koka e personit do të përplaset në xhamin e autobusit duke shkaktuar një tragjedi që mund të zgjatet zinxhir . Më ka bërë përshtypje në udhëtimet e mia fakti se asnjëherë nuk kam parë ndonjë shofer autobusi që të gjobitet për shpejtësi apo shkelje të rregullave brenda territorit shqiptar , ndërsa këtë e kam parë disa herë në territorin grek . Shoferët janë njerëz si të gjithë të tjerët . Lodhen nga rruga e gjatë . U vjen edhe gjumë . Qenia e dy shoferëve në udhëtim është domosdoshmëri . Nuk duhet të tolerohet asnjë rast " shoferi vetëm " gjë që ndodh shpesh herë ( ndodhi edhe të hënën e kësaj jave ) . Në komoditetin e autobusit duhet të ketë një vend ku shoferi të pushojë . Shtrirja dhe pushimi i tij në fund të autobusit , në kushtet e rrugëve tona , nuk është çlodhje por lodhje , nuk është qetësi por stres . Për shoferin është i domosdoshëm kujdesi i veçantë , kujdes që lidhet me jetën e pesëdhjetë udhëtarëve . Shpejt shqiptarët ( në mes të dhjetorit ) do të udhëtojnë pa vizë mbi pasaportë . Është kjo një rrugë e re , rrugë e madhe që na e hapi Evropa . Kësaj rruge duhet të shtrijmë një infrastrukturë tjetër transporti udhëtarësh , të sigurt dhe komode . Letrën kërkesë drejtuar Mbretit po e shkruajmë , më poshtë tekstualisht , si vijon : Pyetje : Një vëlla musliman punon me taksi dhe i duhet të qëndrojë me orë të gjata në punë , kështu që ai disa namaze i kryen ulur në makinë dhe ndoshta ndonjëherë detyrohet të falet pak në drejtim jo të kibles . A ka të drejtë ta bëjë një gjë të tillë nëse frikësohet se i kalon koha dhe a ka dallim në këtë midis farzit dhe nafiles ? Përgjigje : Në shembullin që ti përmende nuk konsiderohet e nevojshme që të mund të falësh farzin ulur , ose i larguar nga kibla . Pyetje : Unë vuaj nga devijimi seksual në të menduar . Por elhamdulil - lah deri tani nuk kam bërë gjëra që e hidhërojnë All - llahun Fuqiplotë . Megjithatë unë kam shumë frikë se mos rrëshqas në këto lakmi dhe nuk di ç ’ të bëj sidomos pasi unë jam i dobët . Elhamduli - lah në mënyrë të rregullt e ndjek xhaminë si dhe ndjek aktivitetet fetare dhe vazhdimisht mundohem që ta angazhoj veten me këto gjëra , por vazhdimisht dështoj . Cila është zgjidhja ? Përgjigje : Ilaçi yt i parë është të shpeshtosh lutjen dhe vazhdimisht kthimin tek All - llahu . Ndërsa ilaçi i dytë të shkosh para një mjeku specialist fetar që i frikësohet All - llahut . Pyetje : Siç mund ta dini dhe ju , në këtë kohë janë shtuar devijimet e mashtrimet , saqë unë sapo dal nga njëri , hyj në tjetrin . Por një gjë më mundon , e ajo është që të bëhem i moralshëm si sahabet ( shokët e Pejgamberit sal - lall - llahu alejhi ve sel - lem ) , All - llahu qoftë i kënaqur me ta . Unë për veten time kërkoj më shumë moralin se sa ibadetin . Pra , kështu nisem në këtë gjë , saqë arrij deri në atë shkallë që ta respektoj nënën time në masë të madhe , po ashtu edhe vëllezërit e mi , saqë jam në gjendje të flijoj për ta , por nuk shkon më tepër se një javë apo 10 ditë e përsëri kthehem në të parën ku përsëri ndjej se besimi më dobësohet . Kështu përsëri kthehem në moralin e mëparshëm saqë edhe familja befasohet . Ju lutemi të më këshilloni ! Përgjigje : Virtytet e mira janë thelbi i Fesë . Por mënyra e arritjes deri tek ato , së pari janë zbatimi i detyrimeve , të cilat All - llahu t ’ i ka obliguar . Pastaj shpeshtimi i të përmendurit të All - llahut dhe së dyti leximi i Kuranit . Ky është ilaçi që rregullon veten tënde si dhe ky ilaç të bën më të kthellët , më të butë në marrëdhënie me të tjerët . Mos harro edhe rëndësinë e lutjes dhe kthimit tek All - llahu . Pyetje : A është në rregull të besohet mundësia që All - llahu të gënjejë ? Nëse nuk është në rregull , atëherë si është dispozita e atij që shkruan dhe vepron një gjë të tillë si dhe ata që thërrasin në këtë ide ? Përgjigje : Njeriu i mençur e që beson All - llahun , nuk mund të thotë për All - llahun se Ai mund të gënjejë ! Ai që e beson një gjë të tillë , është njësoj si ai që e mohon All - llahun Fuqiplotë . Pyetje : Vazhdoj t ’ i drejtohem All - llahut me lutje dhe mundohem ta zgjedh kohën e përshtatshme dhe fjalët e përshtatshme , por kurgjë nuk po ndodh . A do të thotë se All - llahu nuk është i kënaqur me mua ? Unë e di se duhet që të pres , por dua të di , a është All - llahu i kënaqur me mua si muslimane e mirë ? Përgjigje : All - llahu pranon lutjen e robit derisa ai nuk shpejton dhe nuk thotë : jam lutur , por nuk më është përgjigjur . Dije se Ai të ka premtuar se do të përgjigjet në kohën kur Ai do , e jo në kohën kur ti dëshiron dhe ajo në mënyrën që Ai do , e jo në mënyrën që ti dëshiron . Pyetje : Unë jetoj dhe punoj në Holandë që prej 30 vjetësh e deri tani . Kam paguar shumë qira për apartamentin tim . Tani jam martuar dhe kam dy fëmijë . Për t ’ i shpëtuar kësaj gjendjeje dëshiroj të blej një banesë , jo për luks . As që dua ta blej , apo që ta shes atë e të fitoj , por dua të jetoj aty deri në vdekje . Dëshiroj që ju të më tregoni , a më lejohet që të blej dhe pagesa të bëhet me kredi në bazë të hipotekës ( normal kjo ka kamatë ) ? Çfarë të bëj ? Përgjigje : Nuk lejohen transaksionet me hua me kamatë , ose me gjëra të tjera përveçse në raste të nevojës ekstreme . Kurse ti e di , a je në këtë situatë , apo nuk je ? Pyetje : Punoj në një kompani private ku aty nuk ka as sigurime shëndetësore , ose shoqërore . A më lejohet mua që të regjistrohem në sigurimet shoqërore ? Përgjigje : Nëse nuk ka kamatë , nuk ka ndonjë pengesë . Pyetje : A është e vërtetë se për ne muslimanët e vitit ‘ 48 ka dispozita të veçanta siç supozojnë shumë njerëz dhe këto për shkak të kushteve tona të veçanta , të cilat ju i dini mirë ? Cilat janë rregullat pas të cilave duhet të shkojmë që të mos e humbim busullën , e të humbasim rrugën ? Shumica këtu kryejnë vepra që janë në kundërshtim me Sheriatin dhe që nuk i takojnë muslimanit ( saqë këto gjëra kanë filluar të pasqyrohen në moralin e të rinjve ) . Nëse ndonjërin prej tyre e këshillon , e sheh se ai e refuzon këshillën , duke e arsyetuar këtë se dispozitat e sheriatit nuk vlejnë dhe nuk zbatohen në kushtet tona ku jetojmë dhe se është e rëndë që ne t ’ i zbatojmë pasiqë nuk jemi shtet islam , madje ne edhe nuk jetojmë edhe në shtet jo - islam ( bie fjala në shtetet evropiane ) . Prej punëve të cilat këtu kam për qëllim janë veprimet me kamatë me bankat , mbushja e llotarive me të gjitha llojet , kopjimi i cedeve ( cd ) , programeve kompjuterike dhe shitja e tyre , mbështetja në papunësi për të marrë ndihma sociale për të papunët , edhepse ata punojnë dhe kanë rrogë mujore ( disa – madje shumica e tyre ) lënë punën edhepse mund të punojë me qëllim që të marri ndihma sociale . Përgjigje : Dispozitat e sheriatit islam e ndjekin muslimanin kudo që ai të jetë . Kurse prej këtyre dispozitave është : Nevoja ekstreme bën që të lejohen të ndaluarat dhe lejimet që janë të caktuara e të njohura . Pra , këto dispozita në përgjithësi nuk kanë vatan të caktuar . Muslimani detyrohet t ’ i zbatojë kudo që të jetë . Pyetje : Kam studiuar xhirimin në institutin e arteve dhe ky ishte fati im pas shkollës së mesme . Më pas jam punësuar në një Kompani private që merret me prodhimin e punëve të artit . Këtu punova 4 vite me radhë si kameraman . Pastaj kalova në fushën e produksionit ku kam punuar si ndihmues . Ende synimi im është që ta mësoj produksionin jo për të nxjerrë prodhime artistike të njohura si të ditëve të sotshme , por që të hulumtoj punë qëlluese , edukative apo fetare . Gjatë gjithë kësaj kohe unë po zvarritem , megjithëse arti nuk ka mundur ende që të më tërheqi në lajthitjet e tij , edhepse jam në mesin e tyre . Por unë vazhdimisht veproj me një mënyrë diplomatike për t ’ u ruajtur nga ata dhe ta kryej punën time . Elhamduli - lah jam i rregullt në namaz dhe nuk bëj lëshime në ibadetet e mia . Kjo është e vetmja punë që njoh dhe kjo punë është burimi i furnizimit tim , gruas dhe fëmijës tim . Pra , puna ime si ndihmës xhirues , a është haram ? Edhepse qëllimi im është që të mësoj xhirimin kurse një gjë të tillë është e rëndë dhe e shtrenjtë nëse nuk punoj në këtë mënyrë . Pra , doemos duhet të ushtrohet nën duart e njeriut që është prodhues i specializuar e i aftë . Përgjigje : Dispozita e kësaj varet nga lloji teknik që prodhon si ndihmës i xhiruesit . Pra , nëse është i arsyeshëm me sheriat islam , atëherë nuk ka pengesë , por nëse jo , atëherë është haram . Pyetje : Kam një mixhë , gruaja e të cilit ka lindur një fëmijë para kohe . Fëmija e ka shpinën të hapur dhe ka difekt në nervat e tij . Mjekët thonë se ky do të vdesë pa operacion , bile edhe pas operacionit mundësitë për të jetuar janë 50 % , por edhe nëse jeton gjysma e poshtme e tij do të jetë e paralizuar . Ndërkaq prindi i fëmijës nuk zotëron aq pasuri për operacin . A lejohet që ta lëmë ashtu pa operacion e të vdesë , apo ta vdesim ne ( me injeksione ) ? Përgjigje : Nuk lejohesh të bëhesh shkaktar i vdekjes së tij . Kurse sa i përket operacionit të tij kjo i lihet vendimit të prindërve . Pyetje : Në Insbruk ka më tepër se një xhami , por të komuniteteve të ndryshme . Ka edhe një xhami me qira që është e komunitetit arab . Vëllezërit këtu deshën para një viti të blejnë një xhami , por ndihmat që mblodhën nuk janë të mjaftueshme , kështu që komisioni i ngarkuar me këtë punë ka kërkuar kredi nga një bankë për ndërtimin e kësaj xhamie . Por kjo temë ishte thelbi i një përçarjeje midis atyre që janë kundër kamatës për të cilën gjë All - llahu Fuqiplotë kërcënohet me luftë dhe atyre që e shohin një gjë të nevojshme dhe me interes . Vendi i ri i xhamisë u ble me kredinë e bankës dhe me ndihmat që u mblodhën . Njerëzit këtu u ndanë në dy tabore . Njëri thotë se nuk do të shkojnë për t ’ u falur në atë xhami që nuk është e ndërtuar me devotshmëri , kurse tabori tjetër ka mendim të qartë , ecin me kohën . Këta kanë kërkuar përgjigje nga Ez ’ heri , të cilët u kthejnë përgjigje se kredia është hallall dhe nuk ka asnjë problem aty , duke u mbështetur në parimin e nevojës , por e vërteta është se nevoja jonë , është sikurse e atij që dëshiron një shtëpi për pronësim me qëllim që ta ngrejë çmimin e qirasë . A lejohet kjo shitje dhe a lejohet namazi në këtë xhami , e cila është ndërtuar me pasuri që mban kamatë ? Përgjigje : Nuk lejohet blerja e një ndërtese për ta shndërruar në xhami nëpërmjet kamatës dhe kjo sipas vendimit të njëzëshëm ( ixhma ) të muslimanëve . Kjo nevojë që kërkon një gjë të tillë , nuk është e konsiderueshme . Pyetje : Si thoni që të shkruhet Kurani me shafran dhe me ujë trandafili dhe pastaj të laget me ujë dhe pastaj të pihet si rukje ( shërim ) , ose si mbrojtje , apo për ta forcuar kujtesën ? Dhe pse shafrani dhe uji i trandafilit ? Përgjigje : Bartja e ajeteve të Kuranit për bereqet është e ligjshme dhe një gjë e tillë është një lloj prej llojeve të rukjes së ligjshme . Kurse të shkruhen ajetet me shafran dhe të ngjashme dhe lagia e tyre me ujë etj . , është bidat që nuk përputhet me sheriatin dhe me rregullat e rukjes . Pyetje : Së pari : A është haram bakshishi që i jepet kamerierit në restorant nëse ai gjatë tërë kohës më shërben pa ma kërkuar një gjë të tillë ? Përgjigje : Po lejohet t ’ i jepet kamerierit dhe një gjë e tillë është veprim i mirë . Pyetje : Unë elhamduli - lah jam një rob musliman që falem , por kam mungesë kontakti me All - llahun nga ana shpirtërore me përjashtim kur kam situata të rënda . Shpresoj prej jush që të më udhëzoni se si të bëhem prej atyre që janë vazhdimisht të lidhur me All - llahun Fuqiplotë , lidhje kjo që nuk mund të matet me asgjë ! Përgjigje : Kjo arrihet duke e shpeshtuar të përmendurit e All - llahut ( duke bërë dhikër ) sidomos herët në mëngjes dhe natën , duke lexuar Kuran , duke u larguar nga ngrënia e haramit dhe duke mos u shoqëruar me njerëzit e këqij . Pyetje : Jam një vajzë e re e martuar . Jeta ime ishtë e mbushur me devotshmëri kurse burri im është thirrës në nivel familjar dhe të shoqërisë . Ai ishte kështu deri kur bleu një kompjuter dhe u bëmë pjesëmarrës në internet . Nga kjo kohë filluam të përjetojmë kundërshtime që nuk i kemi patur më herët . Papritmas zbulova se ai ishtë anëtar në web - faqet amorale dhe shpreson që unë t ’ u ngjaj atyre vajzave , por mua nuk më le turpi ta bëj një gjë të tillë . Krahas kësaj ai ka filluar që të afrohet me shokë të këqij dhe të harrojë shokët e devotshëm . Ai më do mua , por ai nuk ndjen se unë atë e dua sepse unë nuk e befasoj atë me gjëra Çfarë të bëj . Unë i frikësohem All - llahut që ai të më marri në llogari për veprimet e mia . Por unë po betohem se mundohem të jap gjithë atë që mundem për ta kënaqur , për të fituar kënaqësinë e All - llahut dhe për të arritur dashurinë e burrit tim . Përgjigje : Lus All - llahun që ta udhëzojë atë e ta përudhë , po ashtu edhe ti lutu . Këshilloje atë , kujtoja vendimin e All - llahut dhe sillu me të me butësi . All - llahu është i mundshëm që ta udhëzojë atë . Pyetje : Vajzën time e kam emërtuar “ Sidra ” . Ajo tani është tre vjeçare . Më është thënë se shumë hoxhallarë e kanë ndaluar një emër të tillë dhe nuk e di për çfarë arsye dhe se emri e dëmton atë . Sa është e vërtetë një gjë e tillë ? Përgjigje : Zgjedhja e emrit të foshnjes i lehet dëshirës së prindërve dhe shijes së tyre ( me përjashtim të emrave që janë emra fetarë të feve të tjera , të cilët kanë kuptime që përfaqësojnë besimet e tyre , vër . e përkth . ) . Por është e pëlqyer dhe e preferuar që prindërit të zgjedhin për fëmijët e tyre emra të dashur që kanë kuptime të mira e që nxisin optimizmin . Pyetje : Para pak kohësh kam pranuar Islamin dhe nuk i di rregullat e marrëdhënieve të mia me familjen time . Di se Islami thekson respektin ndaj prindërve , pa marrë parasysh fenë e tyre . Por unë e kam fjalën këtu për familjen , për anëtarët e tjerë të familjes ; a t ’ i ndërpres lidhjet e mia me ta ? Para dy vjetësh jam martuar me një musliman dhe kjo ndodhi pasi e pranova Islamin . Prindërit e mi nuk ishin të shqetësuar për shkak të pranimit tim të Islamit . Por ata filluan të shqetësohen për ndryshimet që pësoi jeta ime . Megjithatë unë nuk i shkëputa lidhjet e mia me prindërit madje edhepse ato nuk silleshin mirë me burrin tim . Kohët e fundit prindi im ka filluar të sulmojë burrin tim , si me fjalë po ashtu edhe fizikisht . Kjo ndodh para meje ( e gjitha kjo për shkak të mendimeve të kundërta që ka burri im me nënën time ) . Kam frikë se mos e dëmtojë burrin pasi e shtyu me forcë . Burri im më tha që të mos e vizitoj më familjen time nga droja që të mos ndodhë ajo që ndodhi . Çfarë më propozoni ? Kam frikë se ata do të vazhdojnë përsëri kështu me burrin tim . Por i druhem edhe dënimit të All - llahut nëse ndërpres lidhjet e mia me familjen . Më këshilloni ! Përgjigje : Nuk i lejohet muslimanit që të ndërpresi marrëdhëniet me familjen që i ka rahim ( me ata që e ka të ndaluar të martohet me ta ) , për shkak të asaj se këta janë muslimanë e ata jomuslimanë . Të këshilloj që të shtosh dashurinë ndaj prindit tënd dhe të sillesh me moral të mirë me të , sepse një gjë e tillë do të shkaktojë që atij t ’ i hapet zemra ndaj burrit tënd . Por në fillim përdor urtësinë dhe vizito prindin me butësi dhe deri në masë të fundit t ’ i hysh në zemër , duke mos patur burri yt lidhje aty dhe më vonë situata do të zbutet . Pyetje : Si është dispozita e Sheriatit të punosh në Bufe siç veprohet në disa restorante ashtuqë myshteriu paguan një shumë të caktuar me të cilën i mundësohet të hyjë në atë restorant dhe pastaj ushqehet dhe shërbehet çfarë të dojë . Kështu veprojnë edhe disa lokale zbavitëse rekreative për fëmijë , ku fëmija paguan një shumë të caktuar dhe pastaj luan me cilëndo lojë të dojë . A ka në këtë dëmtim ? Këto veprime , a mund t ’ i konsiderojmë njëlloj me tatimet që merren për të hyrë në parqet rekreative ( të argëtimit ) ? Përgjigje : Kjo është si ajo që është bërë traditë ( urf ) të hyhet në banjot publike ( hamamet ) pa lidhur kontratë apo kushtëzim dhe sikurse veprimi i atij që qethet te rrojtorja pa kushtëzuar . Për gjithë këto juristët kanë diskutuar dhe kanë konstatuar se Urfi ( tradita e përdorimit ) zë vendin e kontratës . Pra , kështu është edhe me “ Bufenë e hapur ” . Pyetje : Shpresoj që të na sqaroni përkufizimin e “ boshatisjes ” [ 1 ] në ekonomi dhe çfarë dispozite ka në Islam . Përgjigje : “ Boshatisje ” nuk ka asnjëfarë arsyetimi në Sheriat , por edhe as arsyetim ligjor . Pra , nuk lejohet që të merret apo të jepet ndonjë pasuri kundruall asgjësë . Por mund t ’ i iket kësaj metode të palejuar në mënyrë që qiraxhiu të shesë ndonjë plaçkë që është aty bie fjala mobiljet me atë shumë që dëshiron kështu kjo lejohet edhe me Sheriat , edhe në mënyrë ligjore dhe kështu i iket pagesës për “ boshatisjen ” që nuk është e lejuar . Pyetje : A lejohet që dikush të dërgojë vizë për haxh dhe ai pastaj t ’ ia shesi dikujt tjetër që është i interesuar me një çmim të caktuar , bie fjala ajo të kushtojë 25 mijë lira siriane , e ky ta shesi 35 mijë lira siriane . Ky veprim , a është i dyshimtë ? Përgjigje : Ky veprim nuk lejohet dhe nuk lejohet haxhi të kryhet në këtë mënyrë . Një gjë të tillë e kanë theksuar Fukahatë . Pyetje : A lejohet që mashkulli t ’ ia dhurojë dikujt njërin testis dhe si do të ishte çështja e shumimit pastaj ? Përgjigje : Nëse jeta e atij që i dhurohet ai testis varet nga kjo gjë dhe vullnetari e di se jeta e tij do të vazhdojë në gjendje të zakonshme edhe pasi ta dhurojë atë , atëherë ky dhurim është i lejuar . Ndërkaq çështja e pasardhësve nuk ndikon në përkatësinë me këtë dhurim , d . m . th . , fëmijët që do t ’ i lindin këtij që i është dhuruar testisi janë të tij . Pyetje : Kam lexuar librin tuaj “ El Insan ve adaletu All - llah fil erd ( Njeriu dhe drejtësia e All - llahut në sipërfaqen e tokës ) ” . E vërteta është se nuk kam fjalë me të cilat mund të shpreh emocionet e besimit që ka ngjallur tek unë libri juaj i shkëlqyeshëm dhe nderin e respektin që derdh zemra ime ndaj jush . All - llahu u shpërbleftë . Ky libër më ka nxitur të bëj disa pyetje , e ndër to është : Pyes për ata fëmijë që vuajnë nga paraliza ose mundime të tjera të mëdha , ose mungesa e të parit , të dëgjuarit etj . Këta nuk i kanë kuptuar as çështjet më të rëndomta të Fesë që të realizojnë kënaqësinë , bindshmërinë , botëkuptimin e dashurisë apo arsyen e nënshtrimit ndaj All - llahut . Pra , cila është urtia e mundimeve dhe sprovave të tyre kur ata nuk janë në gjendje të perceptojnë e të kuptojnë përveç se atë që është e ndijshme ( shqisore ) dhe nuk e kuptojnë veç se këtë skenë nga një dramë e madhe ( siç e keni përmendur ju ) . Përgjigje : Ajo që merret në konsideratë janë emocionet që fshihen në zemër ( shpirt ) , e jo pamja që shohin sytë e tu nga gjendja e njerëzve . Të jesh i bindur se All - llahu ka ndarë emocionet e kënaqësisë tek robërit e vet , siç ka ndarë edhe emocionet e mjerimit dhe brengave në masë shumë të madhe të barazisë , qofshin ata të vegjël apo të rritur . Ajo që merret në konsideratë nuk është pamja e jashtme xixëlluese e shkëlqyese që nxit ( shkakton ) në veten tënde zili , e as pamja mjeruese që të shkakton në zemër dhembshuri e mëshirë , por ajo që merret në konsideratë është ajo që shfaqet në zemër ( shpirt ) , kurse kjo gjë është ajo me të cilën All - llahu e ka veçuar vetëm Veten e Tij . Pyetje : Kam lexuar në disa fetva se kartat me vlerë si : “ Visa ” “ American Express ” , të cilat jepen nga bankat me kamatë janë të ndaluara . Pyetja ime është si do të ishte çështja e tregtarit që merret me tregtimin e orendive shtëpiake , e i cili shumicën e myshterinjve ( sidomos prej hebrejve dhe të krishterëve ) i ka prej atyre që blejnë vetëm me kartat me vlerë të përmendura . Pra , si është puna e këtij tregtari që të punojë me këto karta ? Përgjigje : Kartat me vlerë që mbajnë vlerë pasurie , e të cilat përdoren për marrëdhënie tregtare ( biznes ) për lehtësim të myshteriut dhe shitësit , përdorimi i tyre nuk ka ndonjë problem . Ndërkaq përsa i përket asaj që banka , e cila i lëshon këto karta vepron me kamatë , duhet të theksoj se çështja e saj që vepron me kamatë , nuk kalon në ndalimin e përdorimit edhe të kartave me vlerë . Pyetje : Më ka pyetur një vajzë e re nga Suedia : Cila është urtia e ndalimit të kumarit ? Unë u mundova me njohuritë e mia të pakëta t ’ ia shpjegoj , por përgjigjja ime nuk ishte bindëse dhe racionale ? Përgjigje : Nëse njeriu nuk bindet për dëmet shoqërore dhe edukative e shpirtërore ( psikologjike ) të kumarit , atëherë gjithashtu ai nuk bindet edhe në shumicën e gjërave të pacënueshme të Islamit . Një gjë e tillë është shumë e çuditshme ! Pyetje : U drejtohem me këtë letër kurse goja ime është e paaftë të përshkruaj atë që kam në brendinë time prej largimit tim nga All - llahu dhe gjynahet e mëdha që kam . Unë shikoj gjëra që i ka ndaluar All - llahu në kanalet satelitore dhe internet . Këtë e bëj duke e ditur se është e ndaluar ( haram ) dhe se All - llahu nuk është i kënaqur me këtë . Falem , agjëroj dhe fal pesë kohët me xhemat , ndjek derset ( ligjëratat nëpër xhami ) . I premtoj All - llahut se do t ’ i lë ato , por kur mbetem vetëm e hap internetin dhe shikoj faqet e fëlliqura pornografike , si dhe shikoj filma pornografike në kanalet satelitore . Çdo ditë e di se një gjë e tillë është haram dhe bëj teube ( pendim ) , por sa vjen nata përsëris të njëjtat punë . Edhe lexoj , por nuk hyn gjë në kokën time dhe kam frikë se po më vjen çasti i vdekjes e të më gjejë në këtë gjendje . Kërkoj këshillë prej jush ! Përgjigje : Shërimi yt është që ta shtosh lutjen dhe kthimin tek All - llahu sidomos në kohët specifike si koha e sehurit ( syfyr ) etj . Kurse ilaçi i dytë i yti është të bësh istigfar ( të kërkosh falje nga All - llahu duke thënë Estagfirull - llah ) 100 herë , të bësh tesbih ( të thuash subhanell - llah ) 100 herë dhe të bësh salevat ( të thuash All - llahume Sali ala Muhammedin ) 100 herë . Nëse vazhdon kështu me këtë gjë , do të gjesh shpëtim dhe dalje nga ajo që thua . Pyetje : Çfarë do t ’ u këshillonit familjeve muslimane në Francë përsa i përket arsimit ? Përgjigje : I këshilloj që të ndërtojnë për fëmijët e tyre shkolla të llojit “ Full time ( me kohë të plotë ) ” , siç veprojnë çifutët për edukimin e fëmijëve të tyre . Pyetje : Jemi një grup shoqesh që punojmë në disa ndërmarrje private : hotele , fabrika dhe byro private . Në këto vende pune nuk na mundësohet të jemi me mbulesë ( hixhab ) . Krahas kësaj edhe kemi kontakte të shumta me burra si me punëtorët apo klientët , ju e keni parasysh atë që dua të them ? Si është gjykimi juaj për këtë situatë që jemi ? Përgjigje : Sipas sheriatit nuk të lejohet të punosh e të jesh në marrëdhënie pune ku detyrohesh të shkelësh urdhërat e All - llahut . Heqja e hixhabit është prej harameve ( gjërave të ndaluara ) . Njëkohësisht edhe kontakti i tepërt me burrat është i ndaluar sidomos kur je pa hixhab . Prandaj unë të këshilloj që të kërkosh ndonjë punë tjetër që nuk bie ndesh me sheriatin dhe me normat e tij . Pyetje : Në vendin tonë bujqit lidhin kontrata me kombajnerët . Kështu këta pagesën e tyre e marrin me të korra ( përafërsisht një të pestën e të korrave ) . Pyetja është se këta bujq , kur duhet ta bëjnë llogarinë e dhënies së zekatit pasi t ’ ia japin kombajnerit pagën që i takon apo para ? Përgjigje : Do ta bëjnë llogarinë e zekatit pasi të heqin atë pjesë që duhet t ’ ia japin atij . Pyetje : Jam një musliman që para dy javësh kam arritur në Kanada . Shumica e vëllezërve këtu merren me kamatë dhe nuk i kushtojnë rëndësi rasteve të nevojës , e sidomos për blerjen e banesave nëpërmjet bankës me këste dhe kamatë . Shpresojmë që ju të na përgjigjeni dhe si mundem t ’ i këshilloj ata që janë ngatërruar qysh më para dhe dëshirojnë të tërhiqen ? Si të veprojnë , pasiqë bie fjala të kenë paguar gjysmën e shumës ? Përgjigje : Çdo musliman e di se kamata me të gjitha format e saj është haram me përjashtim kur janë të detyruar ( nevojës ekstreme ) . Kurse ai që është ngatërruar me një gjë të tillë , bie fjala , gjegjësisht të ketë miratuar kontratën dhe të ketë paguar një pjesë të saj ashtuqë nuk i mundësohet ta anullojë marrëveshjen , atëherë shpresoj që të mos e marrë All - llahu në përgjegjësi , me kusht që të mos i kthehet më një gjëje të tillë . Pyetje : A më lejohet që ta jap me qira barnatoren për një shumë të caktuar . Vetë nuk e vë dot në përdorim për shkaqe familjare , të cilat më detyrojnë të mos e përdor personalisht ? Përgjigje : Po , të lejohet , por me kusht që në barnatore të ushtrojë punën një njeri kompetent për këtë punë . Pyetje : Jam Libanez dhe siç e dini shkollat e krishtera konsiderohen dhe ofrojnë cilësi më të mirë si për nga arsimi po ashtu edhe për nga sistemi dhe për fat të keq ato janë më të mira se shkollat e muslimanëve . Prindi im më ka dërguar në një shkollë prej atyre . Por aty më ndalohet namazi i drekës dhe xhumaja . Jam munduar që të transferohem , por prindi im nuk pajtohet . A më konsiderohet një gjë e tillë arsye dhe çfarë të bëj ? Përgjigje : Nuk të lejohet të rrish në shkolla ku të ndalohet falja e namazeve të detyruara . Nuk respektohet krijesa ( prindi etj ) në shkeljen e ligjeve të Krijuesit . Pyetje : Një grua gjendet larg vendit të vet dhe banon me një shoqe . Si është dispozita e qëndrimit të saj në vendin e punës pa patur atje mahrem ( burrin ose ndonjë me të cilin i ndalohet martesa e përhershme me të ) , duke theksuar se në atë vend ka siguri madje është edhe në nivel të shkëlqyeshëm . Përgjigje : Nuk ka pengesë që gruaja të qëndrojë pa mahrem në ndonjë vend nëse qëndrimi i saj nuk i shkakton të bëjë ndonjë haram apo të lërë ndonjë detyrim . Pyetje : Si mund të bëj ta kontrolloj veten sa ma mirë ? Përgjigje : Shpeshto dhikrin ( të përmendurit All - llahun ) , leximin e Kuranit dhe kthimin tek All - llahu . Kështu All - llahu do ta mundësojë që të kontrollosh veten . Pyetje : Çfarë duhet të bëj nëse unë ndjej se kam sekrecione vaginore , duke qenë në namaz apo duke qenë në tavaf ( rrotullimi rreth Qabes ) . A t ’ i konsideroj si istihada ( rredhja e gjakut apo të ngjashme jashta ciklit të menstruacioneve ) , të marr abdes për çdo farz dhe të falem sa të dëshiroj namaze nafile brenda asaj kohe ! Apo t ’ i konsideroj si dispozita e mosmbajtjes së urinës ( urinim i pavullnetshëm ) nga të cilat vuaj shumë sidomos në mesin e ciklit menstruacional . Unë jam duke kryer Umren ( vizita e Qabes jashtë kohës së Haxhit ) ? Përgjigje : Së pari : Vetëm ndjenja për rrjedhjen e sekrecioneve nuk do të thotë se ato doemos kanë dalë nga kufiri i vaginës . Prandaj vetëm një ndjenjë e tillë nuk e prish abdesin . Ajo që prish abdesin është kur ti të sigurohesh se këto sekrecione kanë kaluar kufirin e vaginës dhe si rezultat janë lagur teshat . Nëse e vërteton se ato kanë kaluar saqë edhe rroba të është lagur , atëherë abdesi të është prishur dhe ti në këtë rast e ke për detyrim të marrësh tjetër abdes . Nëse ky rast të përsëritet shpesh saqë sekrecionet kanë arritur dhe janë lagur teshat dhe kjo përsëritet , atëherë gjendja jote kalon në dispozitën e atij që vuan nga mosmbajtja e urinës ( që ka urinim të pavullnetshëm ) dhe në këtë rast të lejohet të falësh çdo namaz farz me abdes të ri dhe gjatë farzit ke mundësi të falësh po me atë abdes sa të duash namaz nafile ( vullnetare ) . Pyetje : 1 . Në fshatin tonë zhvillohen disa dhikre dhe këto i ngjallin disa sufistë . Unë këtu do të përmend disa gjëra që ata bëjnë : Dhikri fillon me leximin e një faqeje nga Kurani ( ashere ) dhe pastaj njerëzit formojnë disa rrathë dhe fillojnë duke përsëritur bashkë “ la ilahe il - lall - llah ” , me zë të lartë , duke u lëkundur djathtas e majtas dhe me melodi të ndryshme . Shejhu lëviz në mesin e rrethit dhe siç thonë ata arrin shkallën “ hal ” dhe kështu ai kalon prej një gjendje në tjetër , e ata e përsërisin fjalën All - llah dhe kjo e gjitha me melodi të ndryshme , kështu që nga kjo gjendje shumë prej tyre emocionohen dhe fillojnë të dalin prej tyre britma dhe fjalë që nuk kuptohen . Pra , a lejohet që ne të jemi të pranishëm në ato rrethe ? 2 . A është e saktë se këto gjëra që ndodhin me këta shujukhë “ hoxhallarë e prijës të tyre ) , bie fjala kur ata bien në trans , a thua vallë gjëra të tilla janë “ keramet ” [ 2 ] . 3 . A lejohet pas xhenazes transi dhe daullja ? Përgjigje : Nuk ndalohet dhikri ( të përmendurit ) i All - llahut të bëhet duke qenë njeriu ulur apo në këmbë dhe as duke qenë dorë për dore , por me rëndësi është që t ’ u përmbahet rregullave në vijim : 1 . Nëse është në këmbë të tregohet me edukatë d . m . th . , të mos jetë kërcim apo lëkundje , ose kërcim nga toka . 2 . Të shqiptojë fjalët e dhikrit , bie fjala : “ All - llah ” , “ la ilahe il - lall - llah ” ose “ Huve All - llah ” , në mënyrë të qartë , duke mos i humbur shkronjat e t ’ i shndërrojë në hingë ose në zëra të tjera . Njëkohësisht ndalohet edhe të shtiret për të arritur atë që quhet grada “ haal ” , ose ndonjë tjetër si dhe nuk lejohet të përpiqet të arrijë atë . 3 . Një gjë e tillë është haram dhe doemos duhet të kundërshtohet e të hiqet nga praktikimi . Pyetje : Jam nga Amerika : gruaja ime është e brengosur për arsye se ajo nëse më respekton mua në marrëdhëniet e saja me prindërit e vet , ajo mund të jetë gjynahqare ndaj All - llahut . Ka disa vite që prindërit e saj nuk sillen mirë me mua , me prindërit e mi dhe me gruan time ( d . m . th . me vajzën e tyre ) , prandaj unë e këshillova gruan time që t ’ i përcaktojë marrëdhëniet e saja me prindërit e vet , pasiqë marrëdhëniet e mia me ta ishin në përfundim të plotë . Pyetja ime është se : a i ndalohet gruas time që të më respektojë mua për t ’ i këputur marrëdhëniet me prindërit e saj ? Çfarë përgjegjësish kam unë ndaj prindërve të saj ? Nëse ne i mbajmë marrëdhëniet e mira me ta , atëherë përbuzja e tyre ndaj nesh do të vazhdojë . Pra , çfarë të bëj ? Përgjigje : Nuk i lejohet gruas tënde që të këpusi marrëdhëniet e saja me prindërit e vet . Teksti kuranor për një gjë të tillë është i qartë dhe kryekëput kthjellët . Por ekziston mundësia që të zbuten marrëdhëniet aq sa të mos dëmtohen marrëdhëniet e tua bashkëshortore . Ndërkaq për përbuzjen që ju bëjnë ata , bëni durim , gjë për të cilën do të keni shpërblim të madh . Pyetje : A ndalohet punësimi në një thertore ku shiten llojet e ndryshme të mishrave të freskëta , si të derrit , të gjeldetit dhe ushqime të tjera . A më lejohet puna aty për shkak të mishit të derrit ? Përgjigje : Punësimi në thertore që të punosh me derrin , nuk lejohet . Kurse punësimi aty për të punuar me mishrat e tjerë që janë të lejuar , është e lejuar . Pyetje : Disa thonë se hadithi : “ All - llahu ka mallkuar atë që shkul vetullat ( për t ’ i holluar ) dhe ajo që kërkon nga dikush që t ’ ia shkulë vetullat ” , ka për qëllim të hiqen krejt vetullat dhe prej fillimit të vizatohen . Kurse rregullimi i tyre nuk është haram . Po ua theksoj se kjo fetva ka dalë nga disa prej juristëve . Kërkoj sqarim ! Përgjigje : Ai që thotë një gjë të tillë është i paditur ( xhahil ) , duhet të heshti , ose është shpifës i sheriatit dhe manipulues dhe duhet të merren masa që të edukohet . Në kohën e Pejgamberit sal - lall - llahu alejhi ve sel - lem nuk ka ekzistuar ky art i zbukurimit që Pejgamberi të na i tërheqi vërejtjen nga kjo ( pra , hadithi flet për shkuljen e vetullave ; sqarim i përkthyesit ) . Pyetje : Jam një musliman arab 23 vjeçar dhe kam një vajzë një vjeç e gjysmë . Jetoj në Australi ku atje ballafaqohem me probleme . Gjithmonë kur ka ndonjë problem , gruaja ime m ë thotë se do të të shkurorëzoj ( pasiqë sipas ligjit të këtij vendi edhe gruaja ka të drejtë të shkurorëzojë burrin ) . Në fillim martesa jonë ishte sipas sheriatit . Nëse ndodh shkurorëzimi ( All - llahu mos e bëftë ) , atëherë a lejohet që vajzën time të vogël të mos e lë me nënën e saj në këtë vend që siç mund ta dini gjërat amorale janë të lejuara . Pra , sipas sheriatit të All - llahut , a mundet që gruaja ta shkurorëzojë burrin ? Gruaja ime mendon se nëse bëhet shkurorëzimi nëpërmjet gjykatës këtu në Australi , unë nuk jam më burri i saj ; a është e vërtetë kjo ? Dhe a ka të drejtë sipas sheriatit islam që ajo të mbajë fëmijën nëse ajo dëshiron shkurorëzimin ? Pra , nëse ndodh shkurorëzimi nëpërmjet gjykatës australiane kurse unë nuk e shkurorëzoj dhe ajo shkon te familja e saj , të cilët jetojnë këtu dhe kalon një kohë e gjatë , ajo e larguar prej meje , a konsiderohet sipas Islamit ajo si e shkurorëzuar ? Përgjigje : - Sipas sheriatit islam nuk shkurorëzohet gruaja përveç nëse ti e shkurorëzon . - Largimi i saj prej teje që sipas ligjit australian shkakton shkurorëzim nuk shfuqizon martesën tuaj sipas sheriatit edhe sikur një gjë e tillë të vazhdojë me vite . - Fëmijët e tu nëse janë të vegjël dhe nën moshën 10 vjeç duhet të jenë nën kujdesin e nënës nëse ajo është e aftë ( e meritueshme ) për një gjë të tillë . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - [ 1 ] Me fjalën “ boshatisje ” është për qëllim që njeriu , i cili ka marrë ndonjë lokal apo shtëpi me qira dhe kur pronari i lokalit apo shtëpisë kërkon që qiraxhiu t ’ ia lirojë lokalin apo shtëpinë , atëherë qiraxhiu e kushtëzon pronarin që për boshatisjen e lokalit apo shtëpisë t ’ i paguajë një shumë parash . [ 2 ] Keramet - Ngjarje e pazakonshme nga ana e ndonjë personi , duke mos pretenduar pejgamberi . Mbretëria e Omanit e ka njohur shtetin e Kosovës , nëpërmjet një letre zyrtare për vendosjen e marrëdhënieve diplomatike , të dërguar në ambasadën e Republikës së Haliti : Ne si BDI kemi vlerësuar se çështja e integrimit në strukturat euroatlantike nuk mund të zgjidhet jashtë qeverisë . Nuk mund që një çështje e ndjeshme si kjo e emrit të zgjidhet nëse ne si parti e braktisim qeverinë dhe vazhdojmë të funksionojnë si opozitë apo jashtë institucioneve . Deri më tani nuk kam lexuar apo dëgjuar ndonjë analist që të tregojë se kjo rrugë e mundshme e jona do ta zgjidhte problemin . Fundja , edhe analizat tona e thonë këtë . Nëse ne e braktisim qeverinë çështja e emrit vetëm se do të komplikohet . Atëherë do të kishim një qeveri pa faktorin shqiptar dhe e njëjta do të ishte një qeveri e brishtë . Për atë them se BDI - ja me vetëdije të plotë kemi ka sakrifikuar rejtingun e saj vetëm që të gjendet zgjidhje dhe vendit t ' i hapen dyert e integrimit në NATO dhe BE . E thash edhe më lartë se në BDI ka zëra kritik ndaj politikave që bën partia dhe që parashtrojnë pyetjen se pse të sakrifikohemi . Qëllimi i atyre zërave kritik ka qenë që vendi përfundimisht të integrohet në BE dhe NATO . Ne deri tani kemi vërejtur disponim për tejkalimin e problemit edhe te partneri i koalicionit edhe te presidenti shtetit . Këtë përshtypje e kemi së paku nga bisedat dhe koordinimet që kemi pasur për këtë çështje . Ne kemi presion medial dhe nga opinioni që të bëjmë presion për kompromis , por ne nuk kemi dashur ta detyrojmë partnerin e koalicionit të tregojë kartën e fundit në negociatat me Greqinë . Nëse publikohet karta e fundit atëherë humbet edhe logjika e negociatave . Deri më tani kemi pasur mirëkuptim në këtë drejtim , por gjithnjë e më shumë kemi presion nga elektorati dhe qytetarët shqiptarë që të gjendet zgjidhje dhe të debllokohen integrimet . Koha e Re : Çka nëse edhe pas Samitit të NATO - s në Lisbonë Maqedonia mbetet jashtë ombrellës së NATO - s ? Këngëtarja boshnjake me prejardhje shqiptare , Selma Bajrami edhe njëherë ka shkuar një hap para kolegeve të saj dhe ka treguar pse është aq e . . . Lajmi i plote Sistemi i ri do të lexojë postën elektronike të përdoruesve në mënyrë që të mësojë rreth asaj se në çka janë të interesuar përdoruesit dhe cilët janë prioritetet e tyre , duke u bazuar natyrisht në " sinjalet " siç janë përmbajtja e shumicës së postës elektronike , cilët e - mail po lexohen dhe përgjigjen , dhe cilët janë kontaktet e rregullta . Xhenneti dhe xhehennemi janë të krijuar aktualisht dhe kurrë nuk do të shkatërrohen . [ 69 ] 8 ) Kjo është një seri e zhanrit kriminalistikë , ku dallohet aktrimi i shkëlqyer i Jeremy Brett - it - Vijon - PrInCiPiEl Në të kundërt , deputetët e PDK - së , të cilët mbështesin Krasniqin për president , nuk do të votonin për asnjë kandidat tjetër të koalicionit , duke e bërë të pamundur zgjedhjen e tij , gjë që do të çonte në zgjedhje të reja . Gjatë tërë kohës së shtypjes dhe represalieve , patriotët shqiptarë kanë rezistuar në organizata të ndryshme politike e programe ndaj këtyre mizorive e veçmas dallohet në këtë aspekt patrioti Hasan Prishtina . Nata bie si kafshatë në këmbët e tua , Është menjanuar një masakër . Mijëra jetë janë shpëtuar . Colombiani dhe të tjerët u ankuan se u ishte shkelur e drejta e lirisë së shprehjes , e cila garantohet nga neni 10 i Konventës së të Drejtave të Njeriut . Mbas shqyrtimit të çështjes , Strasburgu vuri në dukje se për shkak të natyrës së veçantë të mbrojtjes … për lirinë e shtypit , fyerja e kryetarëve të shteteve të huaja kishte prirje për të cenuar lirinë e shprehjes pa iu përgjigjur ndonjë nevoje të ngutshme shoqërore . Gjykata vendosi njëzëri se kishte pasur shkelje të nenit 10 të Konventës . Humbje e thellë e PD - s më 8 Maj , 57 % me 43 % për PS - n , pothuajse si në zgjedhjet e pas krizës shkatërimtare të 1997 , kur PD përjetonte momentin më të errët politiko - elektoral në historinë e saj . Njëlloj si atëherë , edhe sot , PD ka fituar vetëm në Shkodër , kurse gjithë harta elektorale e Shqipërisë është rozë , si në ' 97n . Dhe kjo përbën një katastrofë të vërtetë elektorale për partinë që qeveris . Vendi duhet të shkoj në zgjedhje të reja për të shmangur kolapsin . Në lidhje me Nexhmie Hoxhën , platformat mediatike perëndimore përcjellin pikërisht imazhin dhe idenë të cilën e kishte shumëkush në kokë asokohe dhe flasin për vështirësinë e kreut të regjimit , Ramiz Alia , për të shmangur " vejushën Hoxha " , paçka se edhe sot e kësaj dite , kjo çështje ka mbetur në pikëpyetje të madhe , ku në lojë akoma janë nga njëra anë , dëshira e dyshimtë e Alisë për ta ndërmarrë një hap të tillë dhe nga ana tjetër , pamundësia për ta kryer . Madje " Der Spiegel " shkruan në një njoftim të shkurtër nga mesi i majit 1990 , se sipas thashethemeve që qarkullonin nga Greqia , Ramiz Alia , kishte arrestuar Nexhmie Hoxhën , pasi ishte bërë pengesë për reformat e tij . pershendetje per ty Fejzi gjith te mirat te deshiroj . . . . . Ata ishin dhe mbetën kurdoherë në kujtesën e lavdisë dhe historinë më të re të vlerave kombëtare dhe të luftës fyt për fyt me armikun për çlirimin e vendit , kan . . . " Nuk mund të të falenderoj sa duhet , megjithatë mund të filloj që tani " . Në anën tjetër , pothuajse të gjithë popujt e tjerë të Ballkanit , nacionalizmin e kanë të inkorporuar në politikën shtetërore . Nacionalizmi turk , serb dhegrek manifestohet në çdo pore të jetës . Që nga 17 prilli Rusia dhe Turqia do të kalojnë tek regjimi pa viza gjatë udhëtimeve të ndërsjellta të qytetarëve të vet , njoftoi Kryeministi turk Tayyip Erdogan . → TË PËRDORET FJALA SHQIPE NË VEND TË FJALËS SË HUAJ - Mos të vritet gjuha dhe kultura shqiptare për shkak të individit ( në këtë rast për shkak meje ) . Individi karshi gjuhës e kulturës shqiptare është një zero ! PSE GJËZË DHE JO ENIGMË Gjëza nuk është shqipërim i një fjale të huaj . Gjëza është fjalë burimore gjuhës shqipe , prandaj nuk do të duhej të vihej në dyshim se duhet apo nuk duhet të përdoret kjo fjalë . Megjithatë , duke shpresuar se shumica e gjëzëtarëve ose nuk kanë lexuar ose për ndonjë arsye tjetër nuk kanë lexuar shpejgimet që kam dhënë kaq herë për fjalën gjëzë , po jap prapë definicionet që jepen në fjalorët tanë për fjalët : gjëegjëzë , gjëzë dhe enigmë . Lexonie , binduni dhe gjykoni vetë ! GJËEGJËZË Përshkrim i tërthortë e i ngjeshur ( zakonisht në vargje ) i një sendi ose i një dukurie , që i jepet dikujt për ta gjetur se çfarë do të thotë ; GJËZË 1 . Gjëegjëzë . 2 . Pyetje nga njohuritë për një fushë , që parashtrohet si problem me disa të dhëna ndihmuese për ta zgjidhur . ENIGMË 1 . Diçka që është shumë e vështirë për ta kuptuar , për ta zbërthyer a për ta shpjeguar , diçka mjaft e errët dhe e paqartë ; 2 . Gjëegjëzë , gjëzë Unë si i pari që i kam hyrë kësaj pune ( që shpesh më shkon ndërmend se kjo punë më ka nxjerrë shumë telashe kot ) për të përdorur fjalën shqipe në vend të fjalës së huaj kam zgjedhur varinatin “ gjëzë ” për shkaqe praktike , por nëse ju jeni të mendimit që të përdoret fjala gjëegjëzë , unë pajtohem plotësisht . Për mua e rëndësishme është të jetë fjalë shqipe , megjithëkëtë , kur fjala gjëegjëzë përdoret për të treguar personin që krijon gjëza ose për ta shënuar gjëzëtarinë si disiplinë , vërtet do të tingëllonte keq në vesh kur të thuhet : gjëegjëzëtar ! ! Gjëegjëzëtari ! Por , thashë , unë pajtohem për cilindo motërzim shqip . Kur në shkrimin e fundit qeshë shprehur “ . . . shkrimi i fundit i Xhevatit vërtet më bëri të lëkundem , prandaj po shkruaj pak kësaj radhe . . . ” e kam përdorur këtë shprehje në aspektin pozitiv , d . m . th kësaj radhe kisha të bëja me një shkrim më serioz , sepse Xhevati shprehej bindshëm : “ Sa i përket fjalës enigma apo gjëzë . . . Unë për veten time këtë mëdyshje e kam hequr qysh para tri e më shumë dekadash ” . Xhevati jep edhe sqarime të tjera të dobishme për të ardhur përfundimisht te konstatimi : “ Nga gjithë kjo që u tha më sipër del se kjo fjalë nuk mund të jetë e debatueshme , por të debatueshme janë fjalët përkatësisht emrat e krijuar nga kjo fjalë : gjëzëtar , gjëzatar ose edhe gjëzëtari , - a , gjëzatari , - a ” . Po këte e them edhe unë , o Xhevat vëllai : ne ose të vendosim vetë , meqë nuk është i dikutueshëm asnjëri motërzim ( ani se mua më pëlqen më shumë motërzimi : gjëzëtari ) ose , pse jo , kontaktojmë me institutin e gjuhësisë . Mua nuk më pengon fjala shqipe , bile edhe nëse është rasti , siç thotë Dritoni “ Dallimi im me shumicën prej kolegëve ( sivëllezërve ) enigmatë është se , asnjëri nga ne nuk mund të vendosë kokë më vete që të thotë për shembull se sot e tutje kompjuterit t ’ i themi “ libërxham ” ose “ dritare me shkronja ” . Mua të them të drejtën motërzimi i parë po më pëlqen . Kam dëgjuar që kompjuterit t ’ i thonë edhe “ truri elektronik ” , por ky “ libërxham ” sinqerisht po më pëlqen . Danezët , p . sh . televizorit i thonë “ fjernsyn ” që përkthyer fjalë për fjalë i bie si “ shikim i largët ” , “ pamje nga largësia ” . Por danezët . . . nejse . . . Për cilat emërtime shqipe mund të diskutojmë ? Janë disa gjëza me emërtime të huaja që vërtet i kam emërtuar shqip , d . m . th as këto nuk janë përkthime , që sipas mendimit tim nuk janë të paqëlluara , por , megjithëkëtë mund të diskutojmë dhe po dhatë ndonjë propozim më të qëlluar edhe mund t ’ i ndërrojmë . Janë gjëzat : siandeji ( palindroma ) , prapthi ( ananimi ) , vizatimori i bardhë ( rebusi ) dhe vizatimori i zi ( karikatura ) . Deri te emërtimi i këtyre gjëzave kam ardhur sipas veprimit të këtyre gjëzave . Ja edhe disa shpjegime me detale për rrugën që kam zgjedhur gjatë emërtimit të tyre : Palindroma - siandeji është një gjëzë e cila ka kuptim të njëjët si kur lexohet nga e majta në të djathtë , si nga e djathta në të majtë që sipas një frazeologjie të lirë popullore i bie : si andej si këndej . Për këtë fjalë kam dhënë motërzimet “ si andej - si këndej ose si andej - këtej ( ose për shkaqe praktike , më shkurt e kam quajtur vetëm : siandeji ) . Ju mund të zgjidhni cilindo motërzim ose jepni ndonjë formë tjetër , por shqip ! Ananimi - prapthi është një emër i lexuar së prepathi , ose mbrapsht . ( Besoj të ju kujtohet kur ka pasur njerëz që kanë folur tërësisht dhe pa pengesa prapthi , ose siç quhej në gjuhën popullore “ hajde flasim bythëpraptas ” ! ) Rabusi – vizatimori i bardhë e kam quajtur kështu këtë gjëzë sepse kuptimi i saj gjendet nëpëmjet figurave dhe mjeteve ndihmëse . ( Edhe për vizatimorin e bardhë kam një shkrim teorik të mirë . E kam botuar këtu në Danimarkë . Mund të jua dërgoj po deshët ) . Karikaturë – vizatimor i zi . Besoj edhe për këtë emërtim ( jo përkthim ) do të pajtoheni kur dihet se në karikaturë ( vizatim ) zakonisht shprehet ana e zezë e një gjëje , dukurie a diçkaje . Ja pra këto ishin edhe disa fjalë të reja ( jo përkthime ) që i kam sjellë para jush këtu e 13 - 14 vite më parë . Siç shkruan në fund të shkrimit “ Gjëzat tona flasin shqip ” , nuk i kam bërë këto krye më vete , por jam konsultuar me dikë . Puna në grup gjithmonë më ka pëlqyer , sepse fundja më mirë dinë dy koka “ mesatare ” se një kokë qoftë ajo edhe “ gjeniale ” . NDËRRIMORI Papajtueshmëria më e madhe në debat arrihet te emërtimi ndërrimor , bile kaq larg shkohet sa thuhet : “ . . . për ta shpënë në shportë propozimin që fjala ndërrimor ta zëvendësojë fjalën anagram ” . Dritoni , ndonëse flet në emër të shumë gjëzëtarëve “ dallimi im me shumicën prej kolegëve ( sivëllezërve ) enigmatë . . . ” megjithatë deri tash u pa vetëm mendimi i tij . Përkundër kësaj mundohet me çdo kusht ta zhvleftësojë këtë fjalë duke përdorur “ argumente ” sa më bindëse . Kështu , ai , nga fjalori , nxjerr vetëm pjesën që i duhet : “ Sepse fjala ndërroj ka kuptimin fillestar “ Lë diçka dhe marr një tjetër , heq një gjë dhe vë një tjetër në vend të saj , zëvendësoj , këmbej ” . Harron se fjala ndërrim ka edhe kuptiminfigurativ : Sjell në një gjendje të ndryshme nga ajo që ishte më parë ; veproj ndryshe ; nis diçka tjetër , ndryshoj . Kur të shikohet definicioni për ndërrimorin “ Ndërrimori është një gjëzë i cili sajohet duke ua ndërruar vendin shkronjave të fjalës bazë për të krijuar një fjalë të re të kuptimtë e që shpreh një kumtim të caktuar ” besoj se hiqet çdo mëdyshje . Unë nuk di si do të thosha ndryshe përvc se duke ua ndërruar vendin shkronjave të fjalës bazë “ kuba ” është sajuar një fjalë e re e kuptimtë BUKA . Dritoni nxjerr edhe një “ fakt ” tjetër : “ As edhe një rast i vetëm nuk haset në gjuhën shqipe që një emër prejfoljor të përfundojë me mbaresën – or . Të gjitha fjalët si : bimor , agimor , ankimor , arsimor , parimor , kërkimor , rrjedhimor , ndërtimor , shqiptimor , perëndimor , përkujtimor , drejtshkrimor etj . Mirë fjala ndërrimor që nuk qenka gjuhësisht në rregull , por nuk e kam të qartë si do të bëhet me fjalët : numëror , - i , - ë , - ët ( munëroj , numërim ) ; njehsor , - i , - ë , - ët ( njehsoj , njehsim ) ; kompresor , - i , - ë , - ët ; provokator , - i , - ë , - ët dhe mbi të gjitha Agimor , - i , - in etj ( një emër çuni ) dhe Agimor / e , - ja , - n ( një emër vajze ) . Besoj të ketë edhe më shumë fjalë të tjera , por këto m ’ u kujtuan momentalisht . Janë pra këto fakte që megjithatë fjala ndërrimor mos të hidhet në shprotë , sepse edhe gramatikisht edhe logjikisht qëndron . Është edhe një shkak tjetër , që nuk e them me qejf . Ndërrimori është studim imi , d . m . th . krijim imi , vepër imja , prandaj secili autor ka të drejtë ta emërtojë si të dojë librin / veprën e tij . Megjithatë unë nuk jam kokëfortë , arsyen nuk po e nxjerr nga rasti i dytë , por pikërisht pse qëndron gjuhësisht dhe frymon shqip . Ja edhe format tjera të kësaj fjale : Ndërrimor – gjëza ; ndërrimoj – ndërroj vendin e shkronjave të fjalës bazë ; ndërrimim - veprimi sipas kuptimeve të foljeve ndërrimoj , ndërrimohet ; ndërrimimtar – personi që bën një ndërrimor . Gjithë këto që i shkrova deri më tani i kam bërë këtu e 13 - 14 vjet më parë . Aso kohe as nuk kam ditur ta hap kompjuterin , bile nuk jam i sigurt nëse kisha parë kompjuter aso kohe . Por ndihem mirë pse që aso kohe kam pasur qëndrim të drejtë se duhet të përdoret fjala gjëzë dhe jo enigmë . Edhe bota e përdor fjalën gjëzë dhe jo enigmë , e këtë jua thotë më së mirë në letrën e fundit gjëzëtari dhe vizionari i madh , Xhevat Ruhani : “ Dhe , duke e krahasuar me gjuhët e tjera veçmas me anglishten ( shiko fjalorët dy gjuhësh anglisht – shqip dhe anasjelltas ) , fjala gjëzë është dhënë si puzzle e jo enigma . Madje fjalëkryqi në anglisht quhet : “ crossword puzzle ” . Xhevati duke qenë modest singahera , besoj me qëllim nuk e ka thënë se edhe ndërrimorit anglisht i thonë “ anagram puzzle ” dhe shumë “ puzzla ” të tjera . Mendimi im përfundimtar . Unë mendoj se te shumica e gjëzëtarëve nuk janë të papranueshme gjithë këto emërtime shqipe . Difekti qëndron dikund tjetër . Është në pyetje individi dhe jo fjala . Sepse mendimi “ im me shumicën prej kolegëve ( sivëllezërve ) enigmatë ” për të kundërshtuar nuk është i sotshëm . Êshtë kjo plagë që në agimin e këtyre fjalëve . Prandaj të dashur sivëllezër mos e vritni gjuhën shqipe për shkak të individit . Gjuha dhe kultura shqiptare është më e madhe se Ademi . Unë e pata këtë fat a fatkeqësi t ’ i hyja kësaj pune . Megjithatë e shoh të dobishëm këtë debat , sepse siç thotë fjala e urtë : ” Pa u turbulluar një herë , nuk kthjellohet kurrë ” . Unë ju dua dhe ju respektoj . Juaji , Adem Gashi , Danimarkë Çështja e aleatëve kishte si kurdoherë një rëndësi të veçantë për Ali Pashën , aq më tepër kur tani parashikohej ndërhyrja energjike e sulltanit . Aliu mendonte se Rusia me gjithë pjesëmarrjen në Lidhjen e Shenjtë , nuk kishte hequr dorë nga politika e saj tradicionale kundër Turqisë . Prandaj , qysh më 1815 , dërgoi në Moldavi e Vllahi përfaqësuesin e vet . Kostandin Dukën , i cili ra në kontakt me rusët dhe u parashtroi atyre gadishmërinë e Aliut për të marrë pjesë krahas Rusisë me 25 - 30 mijë ushtarë , në luftën eventuale kundër Turqisë . Si shpërblim Aliu këkonte nga Rusia , që me mbarimin e luftës , të njihte atë si princ më vehte në një territor të gjerë prej Shkodre deri në Vardar e Korinth . Aliu zotohej nga ana tjetër se do të ndihmonte Rusinë me 10 mijë ushtarë sa herë që ajo do të ndodhej në luftë me cilindo fuqi tjetër . Por qeveria ruse u përgjigj me anën e konsullit të saj në Patre ( More ) . Jani Paparigopullit , se Rusia nuk kishte ndërmend t ' i prishte marrëdhëniet miqësore me Turqinë , prandaj propozimet e Ali Pashës nuk mund t ' i merrte parasysh . » Namazi gjate sëmundjes » Si falet Namazi ? » Lutja me Emrat e bukur te Allahut » Islami dhe Toleranca Fetare ( | Pj . 2 ) » Kur ka dashuri , truri dëshiron më shumë . . . Së dyti , duhet bërë e qartë se me hyrjen në NATO nuk do të ndodhë ndonjë mrekulli në Shqipëri , sikurse po tentohet të shpëlahen trutë e shqiptarëve , duke mos e diskutuar fare , por vetëm duke e glorifikuar hyrjen . Ata të pakët që japin argumente konkrete për të mirën e kësaj hyrjeje i mëshojnë shumë idesë se , duke hyrë në një zonë sigurie , kjo do të sillte investitorët . Mirëpo nuk është kështu . Nuk do shumë mend se investitorët e huaj nuk shohin qenien në NATO për të rrezikuar të hollat e tyre në Shqipëri . Po të ishte kështu , ata nuk do të shkonin në Kinë edhe as në Rusi apo Indi . Ky është një blof i madh që , për fat të keq , nuk e thotë askush , ashtu sikurse askush nuk vë në dukje se sa do t ' i kushtojë popullit të varfër shqiptar hyrja në NATO , sesa shkolla apo spitale do të mund të ndërtoheshin me ato pare që do të shkojnë për NATO - n . Madje edhe lidhur me sigurinë , duke parë ndryshimet galopante që po ndodhin në botë , vështirë se mund të thuash se , duke hyrë në NATO , ke hyrë në një zonë sigurie . Ne lidhje me Konkursin Letrar Albasoul 2011 lexoni shkrimin 1 te kesaj teme . Krijimet per konkursin e ketij viti mund te fillojne te dergohen ne adresen tone ne daten 1 Maj 2011 . Nq se do te kete ndryshime te rregullave apo lajme te reja , do ju njoftoj ne muajt ne vazhdim . Suksese , Fiori Shefi ekzekutiv i Microsoft , Steve Ballmer ka prezantuar veçori unike në ueb shfletuesin e ri të kompanisë dhe një softuer të celularëve të mençur , në me duket se nuk u kuptuam , e para une s ' te shof fare si je e dhunshme apo jo , e dyta une thashe 1 pyetje bera se ti s ' mu pergjigje ose me mire te themi mu pergjigje ti me 1 pyetje U ktheva ate natë shumë vonë në shtëpi si gjithherë dhe gjeta gruan time duke më pritur . I vinte keq për gjendjen time , me pyeti me zë të ulet dhe të dobësuar : Rashid , ku ishe ? Ia ktheva me shaka : Në Mars , tek shoket si zakonisht . DA NEW CHAIN - MIKROFONI I LAGJES PARAQITJA E ALBUMIT TE RI LIVE Maqedonia ka arritur përparim të madh në realizimin e qëllimeve shekullore në zvogëlimin e rreziqeve shëndetësore dhe zgjerimin e arsimit , avancimin e ambientit jetësor , por përparim më të vogël shënon në fushën e varfërisë dhe të partneritetit për zhvillim , që i përket faktit që fqiu i saj i parë , anëtar i BE - së e pengon në zhvillimin ekonomik , theksoi presidenti Gjorge Ivanov në fjalimin e Samitit të Qëllimeve zhvillimore shekullore , që po mbahet në kuadër të Asamblesë së 65 - të të përgjithshme të KB - së në Nju - Jork . " Ka edhe sqarim pse është përparimi i pamjaftueshëm në këto segmente . Për shumë të pranishëm edhe këtu në këtë sallë është e çuditshme të dëgjojnë se pjesërisht shkaqet për zhvillimin jo - përkatës duhet të kërkohen në procedurat e një vendi anëtar të BE - së dhe NATO - s . Për fat të keq duhet t ' ju tregoj se Republika e Maqedonisë është e penguar në zhvillimin ekonomik , nga fqinji i tij i parë . Kemi problem të imponuar rreth emrit të vendit tim , i cili përveç në planin politik , na krijon implikime serioze në zhvillimin ekonomik , në tërheqjen e investimeve të huaja , diçka që mundet drejtpërdrejtë ta zvogëlojë varfërinë dhe papunësinë " , theksoi presidenti Ivanov . Shefi i shtetit potencoi se Maqedonia 15 vjet pas embargos së parë tregtare nga Republika e Greqisë përballet me bllokadë të re , e cila nuk i ka karakteristikat e embargos nga vitet e 90 - ta , por megjithatë i ka pasojat e njëjta . " Është fakt se Republika e Greqisë është një nga investitorët më të mëdhenj në Republikën e Maqedonisë , por gjithashtu është fakt se me bllokadat në proceset integruese , indirekt na bllokohet tërheqja e investitorëve dhe e investimeve të huaja . Por , ne nuk jemi të dekurajuar . Besojmë se së shpejti me fqinjin tonë do të gjejmë zgjidhje , e cila do të na sigurojë të ardhmen evropiane dhe euroatlantike , ndërsa me këtë edhe mirëqenien për qytetarët tanë . Ne jemi të gatshëm për këtë " , theksoi presidenti i Maqedonisë në fjalimin në Samitin për qëllimet zhvillimore shekullore . / MIA / Kapedan , kape pak per ngushtit Qerimin dhe Fatonin se ata krejt i dijn keto sende . Te garantoj me jete o Kapedan , se keta i kan ba logjistiken e vrasjeve ne Dukagjin . Nejse Une së bashku me moshataret e mi jemi të kenaqur me ate që kemi arritur ketu por malli per vendlindjen është nje brengë për ne të rinjët shqiptar këtu . Kushtet dhe mundësit për të shkuar përpara janë e atëhere vetëm duhet angazhimi ynë dhe sukeset janë prezente . Mjafton se ne takohemi dhe shkëmbejm së pari gjuhën tonë e pastaj bëjmë aktivitete të ndryshme dhe të jemi së bashku cka është më kryesore per ne të rinjët në mërgim . Prindërit i kemi pran gjithëherë , na ndihmojn që ne mos të harrojmë vendlindjen dhe të mbajmë gjallë traditat tona kombëtare . Ndryshuar për herë të fundit nga Toro : 31 - 05 - 2006 më . Zgjedhjet e pushtetit vendor të zhvilluar në 8 maj , përfundojnë në Prokurorinë e Përgjithshme . Më saktë , beteja për Tiranën , ku një seri padish , vendimesh dhe kërkesash ankimore kanë ngatërruar shumë të vërtetën e votave të hedhura me gabimet administrative , do të jetë pjesë e angazhimit të organit të Akuzës . Partia Socialiste ka deklaruar dje përmes [ . . . ] Jiunn - Horng Kang nga Universiteti kombëtar i Tajvanit , në Taipei , bashkë me . . . Kobe ne radhe te pare po te pershendes ! Une kam shokun e ngusht tifoz te L . A dhe atij i dolen lot nga syte kur humbi po dhe mua qe i kisha mare inat se vetem ata po degjoheshin . . . doja te ddilnin te rinj ne finale ! Kobe eshte nje lojtar qe e ka treguar veten kudo , por me ndihmen e Shaq dhe te trainerit te tyre ata kan arritur rezultate te larta vitet e fundit . Para tre ditesh degjova se vetem M . J dhe Phill Jackson kishin arritur te mernin fitore per 4 sec , kur rezultati ishte ne 4 pik disavantazh . Per mendimin tim ( ndoshta dhe gaboi ) : Lakers i duhen lojtar te rinj . . . dhe ndoshta nga kjo ata nuk dhane ate te viteve te shkuara . . . . Kobe & Shaq ne kete sezon ishin te vetmit qe benin pik . . . . nga 30 pik te L . A 28 ishin te kobe & shaq qe pjesen e pare . . . . po lojtaret e tjere . . . . prandaj mendoi se ndoshta i duhet 1 ose dy lojtar qe te jen shenues te mire ! Kobe ne fund te ndeshjes tha : Sezoni tjeter per ne fillon qe sot ! Te pershendes Kobe dhe sa me shume rezultate pozitive vitin tjeter ! Kuvendi i Kosovës nuk po arrin as për së afërmi ta kryejë njërën nga obligi . . . Dominique Strauss - Kahn , deri tani shefi i Fondit Monetar Ndërkombëtar dhe kandidat për president në Francë vazhdon të qendrojë i arrestuar në burg , në një ishull në Nju Jork , East River . Aty ai do të qëndrojë deri në seancën e ardhshme gjyqësore . Një gjyqtare nuk e pranoi kërkesën e avokatëve të tij për lirimin përballë një kapari prej një milion dollarë . Por francezët shohin një komplot , në të gjithë këtë histori . Ashtu si vitin e kaluar , edhe këtë vit Qeveria do të mbrojë grurin vendor nga importi . Sipas organeve shtetërore , me masat e njëjta si ato . . . Drejtori teknik i Elbasanit , Artin Kovaçi , thotë se ekipi sheh vetëm përpara Në kampin verdheblu tashmë ka nisur të mendohet seriozisht për takimin më të rëndësishëm të kësaj jave , atë kundër Partizanit në transfertë . Nga të gjithë kjo mund të quhet ndeshja e vitit për të dy ekipet , duke parë që në dy ndeshjet e para skuadra e Starovës ka fituar dhe mbi të gjitha kjo ndeshje pritet të jetë vendimtare në rrugën për titullin kampion . Artin Kovaçi , pavarësisht ngjarjeve që mund të sjellë kjo javë , e sheh ekipin e tij gjithmonë në krye , ndërsa Partizanin pas Elbasanit . - Elbasani kryeson me 6 pikë nga Partizani . . . - Ky është sukses i ekipit që ka zhvilluar një ndeshje nga më të mirat ndaj Vllaznisë . Sigurisht që edhe Lushnja na dha një dorë të mirë për t ' u shkëputur me atë barazim , por të mos harrojmë se ka ende shumë ndeshje përpara . Megjithatë , fakti që jemi dy ndeshje larg të tjerëve sigurisht që na qetëson , sidomos këtë javë , kur do të kemi përballë Partizanin , një rival direkt për titullin kampion . - Pas Partizanit do të luani në shtëpi me Tiranën , një tjetër rivale e drejtpërdrejtë . . . - Eshtë e vërtetë që kemi tri ndeshje shumë të vështira , pasi unë fus edhe Shkumbinin në javën e fundit të fazës së tretë . Janë një barrikadë që duhet kaluar me qetësi dhe punë nga ana jonë . Elbasani nuk i trembet askujt . Sa për rivalët , mendoj se ata duhet të vijnë pas nesh . Nëse arrijmë një fitore me Partizanin , mendoj se titulli mund të marrë rrugën drejt Elbasanit . Dhe unë kam besim dhe u bëj thirrje futbollistëve të shpallen kampionë me dinjitet , pra duhet të mposhtim si Partizanin , ashtu dhe Tiranën . - Në fazën e dytë Partizani ju ka turpëruar në fushën tuaj . . . - Unë do t ' ju kujtoj një fakt . Një vit më parë Elbasani nuk u mposht në asnjë ndeshje nga Tirana , por në fund u renditëm në vendin e dytë . Pra , ajo që ne i detyrohemi publikut tonë është që në fund të sezonit të shpallemi kampionë , por mendoj se fitorja me Partizanin për të gjithë ekipin tashmë është një detyrim për t ' u mbyllur gojën rivalëve tanë dhe kam besim që nuk do të ketë rezultat tjetër . - Ndërkohë janë shtuar zëra se me Elbasanin mund të bashkohen tre futbollistë të njohur të kombëtares . . . - Nuk mund të them asgjë për momentin , pasi asgjë nuk është përfundimtare , por sigurisht që stafi drejtues është në tratativa prej disa kohësh me këta tre futbollistë , emrat e të cilëve për momentin nuk mund t ' i them . Mendoj se Elbasani edhe me këtë grup e ka treguar veten se është i zoti të kryesojë dhe të shpallet kampion . - Cilin mendoni rival kryesor deri në fund të sezonit ? - Elbasani duhet të shikojë vetëm punën e tij dhe në çdo ndeshje të marrë tri pikët . Personalisht Dinamo është një skuadër e frikshme , ndonëse për momentin nuk është shumë lart . Megjithatë , Tirana gjithmonë mbetet rivalja kryesore , pasi ka kualitete brenda grupit . Siç e thashë edhe më lart , skuadra jonë nuk duhet të bëjë llogaritë e të tjerëve . Prandaj futbollistët e Elbasanit duhet që këtë javë me Partizanin të shkëputen sa më shumë . Elbasani , gati tri blerje të fuqishme Edhe pse ka javë që në ambientin sportiv të Elbasanit flitet gjithnjë e më tepër për afrimet e dy futbollistëve të ekipit kombëtar , Osmani dhe Shkëmbi , dje pasdite zërat për afrimin e tyre deri në fund të sezonit me verdheblutë janë përforcuar edhe më shumë . Burime të sigurta pranë presidencës për " Sportin shqiptar " kanë konfirmuar se Tefik Osmani dhe Blendi Shkëmbi janë shumë pranë arritjes së një marrëveshjeje me verdheblutë , ndërkohë që , përveç këtyre dy futbollistëve , bëhet e ditur se me Elbasanin do të bashkohet edhe shkodrani Albert Kaçi , i cili aktualisht aktivizohet në ligën e dytë zvicerane dhe një vit më parë është shpallur nënkampion me Elbasanin . Për trajnerin Ilir Daja të tre këta lojtarë janë tepër të domosdoshëm , duke parë që në përfundim të dy fazave të para tiranasi ka theksuar se skuadra e tij ka shumë nevojë për dy mesfushorë tepër cilësorë dhe Shkëmbi së bashku me Kaçin janë ata që mund të drejtojnë mesfushën e verdhebluve . Marrë nga www . sportishqiptar . com . al Pavarësisht se unë e kam humbur besimin tek Ronaldinho , ai duhet ta marrë një vend për të kontribuar dhe për ta justifikuar se e meriton një vend në këtë ekip . Inkuadrimi i tij së bashku me Robinhon do të thotë se puna ekipore nuk do të jetë problem , mirpo ai duhet të luaj një lojë të thjeshtë në mënyrë që ekipi të mos zihet në kundër sulme me anë të topave të tij të mrekullueshëm për askë . Gjithashtu i jep Seedorfit rast që ta mbajë pozitën e mesfushorit ofanziv përderisa mesfusha prapa tij është e fortë . Yepes duhet të startojë për ti japur Nestës një pushim dhe Abate e Zambrotta duhet ti marrin detyrat e anësorve . Për bostanin janë shënuar disa hadithe . Të gjitha hadithet nuk janë shënuar si duhet . Ne shpresojmë që ju do të përdorni këtë forum për të bashkëvepruar me lexuesit e tjerë në të gjithë Evropën Juglindore . Në mënyrë që ta mbajmë këtë eksperiencë interesante , ne ju kërkojmë të ndiqni regullat e theksuara në politikën e komenteve . Duke dërguar komentet , ju i miratoni këto regulla . Ndërkohë që SETimes . com nxit diskutimin mbi të gjitha subjektet , duke përfshirë edhe ato të ndjeshme , por komentet e postuara shprehin vetëm pikëpamjet e atyre që i dërgojnë . Për SETimes . com nuk është e nevojshme ti vërtetojë ose të bjerë dakord me këto ide , pikëpamje , ose opinione të shprehura në këto komente . SETimes . com mirëpret diskutimin konstruktiv por nuk inkurajon përdorimin e materialeve kopjo - ngjit , lidhjeve të pashoqëruara dhe slloganeve me një rresht . Ky është një forum i moderuar . Komentet e gjykuara si abuzive , ofendues , ose ato që përmbajnë karakter fetar mund të mos publikohen . Në këtë pjesë kam qenë jashtë mase e lirë . Këtë ma favorizon edhe luksi që këto pjesë nuk janë vënë në skenë , janë pjesë që nuk i sheh dot një Youtube , nuk janë regjistruar asgjëkundi që t ' i marrësh e t ' i shohësh . Thjesht është teksti dhe me atë mund të fantazosh sa të duash . Dhe pikërisht këtë kam bërë me këtë pjesë , kam fantazuar sa kam mundur . Si po shkon koalicioni , ku kam parasysh këtu edhe qëndrimin tuaj të fundit në Parlament në lidhje me emrat e Presidentit për Gjykatën e Lartë ? Ne mund të përftojmë vlera nga kultura që na rrethon ; ne mund ta zgjedhim misionin ndër mjaft burime ; vizioni ynë mund të jetë i formave të ndryshme , por edhe në shekullin XXI ekziston një " sistem rrënjor " i sigurtë - Fjala e Zotit . Ja disa prej këshillave të saj : Z . Haxhinasto : Ne kemi shumë strategji kombëtare të zhvillimit , në bazë të cilave edhe veprojmë . Edhe në fushën konkrete , atë të turizmit , është e rëndësishme që të kuptohet se jemi duke adaptuar një përqasje të integruar , pra jo vetëm facilitetet turistike , por edhe gjithçka që lidhet me të , me infrastrukturën , me energjinë , ujin dhe mbi të gjitha edhe me mjedisin . Një strategji e tillë është duke u zhvilluar dhe mendoj , se edhe ky vit do të ketë një rritje shumë substanciale të numrit të turistëve që do të vizitojnë Shqipëria . Më pëlqen këmbëngulja , një cilësi që më ka ndihmuar shumë në jetë . Jam një njeri që insistoj deri në momentin e fundit , nuk dorëzohem lehtë . Jam natyrë optimiste , dhe kam bindjen se njeriu e gjen gjithmonë zgjidhjen , po të ketë dëshirën dhe vullnetin . Përsa i përket asaj që s ' më pëlqen , mund të ndodhë që ndonjëherë të jem gjaknxehtë . Ministri i Punëve të Jashtme i Republikës së Kosovës , Enver Hoxhaj , gjatë punimeve të Forumit për Ballkanin Perëndimor në Luksemburg , ka shprehur përkushtimin e fuqishëm . . . Ashtu i qetë ngrihet për namaz , në kohën kur Allahu , xh . sh . , zbret në qiellin e tokës , atëherë kur pjesa dërmuese e njerëzve flenë , atëherë kur nuk ka biseda dhe fjalë të kota . Atëherë , Allahu , xh . sh . , pyet : - A ka ndonjë që lutet , e ta plotësoj lutjet e tij ? A ka ndonjë që kërkon diçka , dhe ti dhurojë ? A ka ndonjë që kërkon falje , dhe t ' ia fal ë atij ? [ 4 ] I besoj edhe jam i mendimit se gjithcka ndodh per nje arsye , ndaj nese ka rastesi ne dicka , atehere mendoj se ka ndodhur per nje arsye . . edhe i besoj rastesise . Duke pasur për bazë këtë realitet , ne si shqiptarë edhe në të ardhmen patjetër duhet punojmë në drejtim të përmbarimit të qëllimit tonë të fundit : bashkimin e të gjitha tokave të shkapërderdhura shqiptare në një shtet të natyrshëm dhe unik . Vetëm atëherë , në Ballkanin e trazuar do të kemi një balancë të forcave kundërthënëse e cila do të bëhet pretekst i fortë që Serbia të heqë dorë nga këto plane të errëta kolonialiste ndaj trojeve shqiptare . Po ashtu , në këto rrethana të rikrijuara , edhe nacionalizmi dhe patriotizmi shqiptar vetvetiu do të evoluojë kah prototipet si të shteteve ekzistuese moderne . This is a custom sidebar . Continuum gives you lots of custom sidebar possibilities . You can use the Continuum Theme Options page to specify which pages have a unique sidebar . Or , you can use the same sidebar for all of your pages using the Sidebar Default widget panel . If you do specify that you want a unique sidebar for an area of your site , such as the Search page , you can use the corresponding built - in Sidebar Search widget panel . Vija politike e rilindësve Kushtet e reja të vështira të krijuara në Shqipëri pas shtypjes së Lidhjes së Prizrenit , rreziku i copëtimit të tokave shqiptare ndërmjet fqinjëve lakmitarë dhe politika e ruajtjes së status quo - së e ndjekur nga Fuqitë e Mëdha në këtë periudhë diktuan nevojën e përpunimit të një taktike të re të Lëvizjes Kombëtare Shqiptare . Ndonëse tani pa një organizatë qendrore kombëtare , rilindësit , në saje të lidhjeve që kishin ndërmjet tyre , mbajtën pak a shumë të njëjtin qëndrim për problemet politike të lëvizjes . Pikëpamjet e tyre të përbashkëta shërbyen si program në këtë periudhë zbatice të lëvizjes së armatosur . Rilindësit e kuptuan se tani kishte marrë fund përkohësisht periudha e sulmit të drejtpërdrejtë kundër sundimtarëve osmanë dhe kishte filluar një periudhë e re e grumbullimit të forcave . Ata me të drejtë e vlerësuan situatën e re si të papërshtatshme për një kryengritje të përgjithshme të armatosur , së cilës do t ’ i kundërviheshin jo vetëm forcat ushtarake osmane , por edhe ato të Fuqive të Mëdha që nuk donin të cenohej status quo - ja në Turqinë Evropiane . Si rrjedhim , rilindësit nuk shikonin ende kushtet e mundësitë për të arritur në ato vite shkëputjen e Shqipërisë nga Perandoria Osmane . Por ata këtë gjendje e shihnin si të përkohshme , aq më tepër kur mendonin , sikurse shkruante Sami Frashëri , se Perandoria Osmane nuk do të jetonte gjatë në Ballkan . Në këtë periudhë stabiliteti politik të përkohshëm , rilindësit u kufizuan me disa kërkesa të karakterit kulturor - arsimor dhe administrativ që nuk preknin status quo - në e Perandorisë Osmane . Ata kërkuan nga Porta e Lartë zbatimin e reformave të parashikuara në artikullin 23 të Traktatit të Berlinit që vetë Turqia e kishte pranuar nën trysninë e Fuqive të Mëdha . U kërkua gjithashtu që të ktheheshin nga viset e ndryshme të Perandorisë shqiptarët e internuar gjatë shtypjes së Lidhjes së Prizrenit . Por theksi kryesor gjatë kësaj periudhe u vu në zgjerimin e lëvizjes kulturore kombëtare për përhapjen e shkrimit shqip , të shkollës e të letërsisë kombëtare , me qëllim që të ngrihej më tej ndërgjegjja politike e popullit , të njihej kombësia shqiptare në arenën ndërkombëtare dhe të mbrohej nga orvatjet shkombëtarizuese të armiqve . Për këtë arsye lufta për shkollën e për letërsinë shqiptare mbeti edhe në këtë periudhë stabiliteti , ashtu siç kishte qenë para Lidhjes së Prizrenit , përmbajtja kryesore e lëvizjes kombëtare . Gjuha e kultura kombëtare u bënë hallka të rëndësishme , me anën e të cilave rilindësit punuan për të bashkuar gjithë popullin shqiptar pavarësisht nga dallimet fetare , krahinore e klasore . Lëvizja kombëtare brenda vendit u zhvillua në kushtet e një ilegaliteti të plotë . Për këtë arsye një rëndësi të madhe morën kolonitë shqiptare të mërgimit , sidomos ato të Rumanisë , të Bullgarisë , të Egjiptit etj . Në to , pikërisht në këtë periudhë , filloi jetën e vet shtypi shqiptar , ku rilindësit patën mundësinë të shprehnin hapur pikëpamjet e tyre . Më 20 korrik 1883 në Kalabri doli numri i parë i organit mujor “ Fiamuri i Arbërit ” në dy gjuhë , në të folmen e arbëreshëve të Kalabrisë dhe në italisht , nën drejtimin e Jeronim de Radës . Ai vazhdoi botimin deri në vitin 1887 dhe dha një ndihmesë të shquar për njohjen dhe për afirmimin e të drejtave të popullit shqiptar në arenën ndërkombëtare . Në vitin 1884 filloi të botohej në Stamboll revista mujore me emrin “ Drita ” e më vonë “ Dituria ” ( 1884 - 1885 ) dhe më 1888 botohet në Bukuresht gazeta “ Shqipëtari ” ( 1887 - 1903 ) . Si në letërkëmbimin që patën rilindësit ndërmjet tyre brenda e jashtë Shqipërisë , ashtu edhe në organet e para të shtypit shqiptar , atdhetarët theksonin veçanërisht nevojën e përhapjes së arsimit e të kulturës shqiptare , si mjete që do të futnin kombin shqiptar në rrugën e zhvillimit e të përparimit , që do ta mbronin nga rreziku i shkombëtarizimit dhe do ta radhitnin atë krahas kombeve të tjera të përparuara të Ballkanit e të Evropës . Patriotët i kushtuan rëndësi gjithashtu njohjes së kombit shqiptar në qarqet politike e diplomatike evropiane dhe mbrojtjes së të drejtave të tij legjitime . Pasi doli nga burgu i Prizrenit dhe nga internimi i Anadollit , Abdyl Frashëri u drejtoi disa letra e memorandume personaliteteve të Fuqive të Mëdha . Tri prej tyre ia dërgoi Françesko Krispit , me origjinë nga arbëreshët e Italisë dhe në atë kohë kryeministër i Italisë . Letrën e parë ia çoi në nëntor 1887 dhe të dytën në shtator 1888 , por këtë e nënshkroi së bashku me Mehmet Ali Vrionin . Me anën e saj ata i parashtronin F . Krispit “ dëshirat dhe ndjenjat e shqiptarëve ” , theksonin se Shqipëria ndodhej “ para jetës ose vdekjes së saj , para ringjalljes ose copëtimit të saj ” . Pasi përmendnin qëndresën energjike e të vazhdueshme të kombit shqiptar kundër pushtuesve osmanë , shkruanin : “ Si rrjedhim , Shqipëria meriton pavarësinë më shumë se çdo komb tjetër i Ballkanit . Ne shpresojmë se ajo do të tregohet më e denja për përkrahjen e Evropës dhe më e afta për të qeverisur vetveten ” . Pavarësisht nga taktika e re që u detyruan të ndiqnin rilindësit në atë periudhë , letra e përmendur tregonte qartë se , edhe në ato vite reaksioni të egër , synimi kryesor i shqiptarëve dhe i lëvizjes së tyre kombëtare mbetej i njëjtë : fitorja e pavarësisë kombëtare të Shqipërisë dhe ruajtja e tërësisë së saj territoriale . Pastaj ndëgjoj një zë duke thënë : " Na u ke nënshtruar dhe të kemi dashur , dhe na ke bërë mëkat dhe të kemi anashkalu ty , nëse kthehesh tek Ne te pranojm . Vjeshtë e gjatë e vitit 1990 . Një hije vdekje kishte rënë si pendë korbi mbi muret e rrënuara të historisë së lashtë të Lezhës . I mekur për 50 vjet këmbanës së Lezhës po i vinte zani , por nuk po e kuptonim jehonen e saj . Veshet i mbanin nha vend varrimi i Gjergj Kastriotit se mos po thirrej një beslidhje tjetër . A ka ngel edhe dicka pa premtue o zoti Rufi . A ste duket 90 % te premtimeve i keni pa mbulese ? Ne Shkup ky kryesuesi i N . Z . 1 . . . ka kjo ndonje domethenie per ju , apo edhe ju pajtoheni e cdo kuht te vini ne pushtet , edhe pse jeni shum larg asaj qe konfirmoni si fitoren e Rames , e me ne fund doli humbes ? - Ku dij unë të të llafos , biri im . Jam fshatar dhe pak marr vesh nga këto që po ndodhin , - u përgjegj xhaxhai me një filozofi të thjeshtë popullore , plot nëntekst e përmbajtje . Përpara mbërritjes së Familjes , zhvatja përmes huave ishte e përhapur . Familja premtoi ta eliminojë . Dhe ia doli . Gjëja e parë që duhej bërë ishte të bindeshin njerëzit e duhur në Zitacuaro që familja e kishte seriozisht . Orihuela ishin një familje me ndikim , shumë aktive në politikë dhe me sensin e biznesit . Juan Antonio Ixtláhuac Orihuela , një i ri brilant me fytyrë fëmijërore , i njohur si Tonio , u zgjodh kryebashkiak i Zitacuaros në moshën 27 vjeç . Njëri prej xhaxhallarëve të tij , thuhet , i kish dhënë punë Noe Ayala Garcias , një djalë shumë i varfër . Garcia ishte inteligjent dhe ambicioz . Por ishte edhe i përfshirë në veprimtari të paligjshme . Familja i preu kokën dhe ia la , bashkë me atë të një tjetër djaloshi , përpara derës së autosallonit të xhaxhait të Tonios . Mesazhi për Orihuelat ishte shumë i qartë . Më 2002 , Presidenti Amerikan George W . Bush e cilësoi Korenë e Veriut si pjesë së " boshtit të së ligës " dhe " avanpost të tiranisë " . Kontakti më i lartë , që qeveria ka pasur me Shtetet e Bashkuara , ishte me Sekretaren Amerikane të Shtetit Madeleine Albright , e cila vizitoi Phjonianin në vitin 2000 , [ 27 ] por të dy vendet nuk kanë marrëdhënie zyrtare diplomatike . [ 28 ] Nga viti 2006 , rreth 37 mijë ushtarë amerikanë qëndronin në Korenë e Jugut , megjithëse nga qershori 2009 , ky numër kishte rënë në 30 mijë . [ 29 ] [ 30 ] Kim Xhong - Ili ka thënë privatisht se pajtohet për praninë e trupave amerikane në gadishull , edhe pas ribashkimit të mundshëm . [ 31 ] Publikisht , Koreja e Veriut kërkon fuqishëm tërheqjen e trupave amerikane nga Koreja . [ 31 ]

Download XML • Download text