mal-7
mal-7
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
പ്ലാസ്റ്ററിങ്ങ്‌ ചെയ്യ്മ്പോൾ കൃത്യമായ അനുപാതത്തിൽ സിമെന്റും മണലും ചേർക്കുക . നിലവാരമില്ലാത്ത സിമെന്റോ , ഉപ്പുകലർന്നമണ്ണാ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക . നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പലപ്പോഴും ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നും എടുക്കുന്ന " തരിമുഴുപ്പില്ലാത്ത " മണ്ൺ ഉപയോഗിച്ച്‌ പ്ലാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്ന പതിവുണ്ട്‌ . ഇത് ഭാവിയിൽ ചുമരിൽ വിള്ളലുകൾ വീഴുന്നതിനും അതുപോലെ പ്ലാസറ്ററിങ്ങ്‌ അടർന്നുപോരുന്നതിനും ഇടയാക്കും . വീടുനിർമ്മിക്കുവാൻ കോൺട്രാക്ടറെ പൂർണ്ണമായും എൽപ്പിക്കുമ്പോൾ ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്‌ നല്ലതായിരിക്കും .
യു . എസിലെ അല്‍ബാമ സ്‌റ്റേറ്റില്‍ ചെറുവിമാനം തകര്‍ന്നുവീണ് അഞ്ച് കുട്ടികള്‍ അടക്കം ഒരു കുടുംബത്തിലെ ഏഴുപേര്‍ മരിച്ചു . സെസ്‌ന സി 421 വിമാനത്തിന്റെ ഒരു എഞ്ചിന്‍ പ്രവര്‍ത്തനരഹിതമായതാണ് അപകടകാരണമെന്ന് കരുതുന്നു . സെന്റ് ലൂയിസില്‍ നിന്ന് ഫ്ലോറിഡയിലേയ്ക്ക് പോവുകയായിരുന്ന വിമാനം ഡെമൊപൊലീസ് വിമാനത്താവളത്തില്‍ ഇറങ്ങാന്‍ ഒരുങ്ങുമ്പോഴായിരുന്നു അപകടം . വിമാനത്താവളത്തിന് മൂന്ന് കലോമീറ്റര്‍ അകലെയാണ് വിമാനം തകര്‍ന്നുവീണത് .
മനുഷ്യനെ തകർക്കുന്ന മൂന്ന് ശത്രുക്കളെക്കുറിച്ച്‌ ഒരു വ്യക്‌തതയുണ്ടായിരുന്നാൽ വലിയ വീഴ്ചയിൽ നിന്നും പലപ്പോഴും രക്ഷപ്പെടാം . ഏതാണ് ആ ശത്രുക്കൾ ? സാധാരണ രീതിയിൽ നാം ബന്ധുക്കളാകാൻ വളരെ കൊതിക്കുന്ന മൂന്ന് എണ്ണം ; പണം , പ്രശസ്‌തി , അധികാരം . ഇത് മൂന്നുമാണ്‌ മൂന്ന് ശത്രുക്കൾ . ഇതെങ്ങനെയെന്നല്ലേ ?
" അവര്‍ക്കിടയില്‍ എപ്പോഴോ പാലസ്തീനും കൊസോവയും ഗുജറാത്തും ഒക്കെ കടന്നു വരുന്നു . . ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് മൂര്‍ച്ച കൂടുന്നു . . ഒരിക്കലും കാണാനോ സംസാരിക്കാനോ സാധ്യത ഇല്ലാത്ത പാലസ്തീന്‍ / ഗുജറാത്ത് കാര്‍ക്ക് വേണ്ടി ഇവിടെ ബോംബ്‌ നിര്‍മിക്കുന്നു . . " ഇതിനെ ' ഇടവകവാദം ' ( parochalism ) എന്ന് വിളിക്കാം - അതായത് , നമ്മുടെ ഇടവകയില്പ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍ മാത്രമേ ചര്‍ച്ചയോ ചിന്തയോ ആകാവൂ ! ലോകസമാധാനത്തിനു ആരാണ് യഥാര്ത്ഥ ഭീഷണി എന്ന് അന്വേഷിക്കുമ്പോള്‍ സ്വാഭാവികമായും ചില ഉത്തരങ്ങള്‍ വരും . " അവരെ ആരും ഇല്ലാതാക്കാനും മത പരിവര്‍ത്തനം നടത്താനും ശ്രമിക്കുന്നില്ല , കേരളത്തിലെങ്കിലും . . " ആരാണ് ' അവര്‍ ' ? എന്തുകൊണ്ട് അവരും ഞങ്ങള്‍ഉം ? മുഖ്ഖ്യമന്ത്രി പറയുന്നു , കേരളം മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷപ്രടെഷമാക്കാന്‍ പോപ്പുലര്‍ ഫ്രന്റ്‌ എന്ന സംഘടന ആയുധവും വിദേശത്തുനിന്നു പണവും സ്വരൂപിക്കുന്നു എന്ന് . വിദേശ പണത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും ആയുധങ്ങള്‍ കൊണ്ടുള്ള തീക്കളികള്‍ തടയാനും ആണ് ജനാധിപത്യ സര്‍ക്കാര്‍ . പക്ഷെ കേരളത്തിലെ ( ൨൬ % വരുന്ന ) മുസ്ലിം മതവിഭാഗത്തെ വരുന്ന ഇരുപതു വര്‍ഷങ്ങള്‍കൊണ്ട്‌ ഭൂരിപക്ഷമാക്കാന്‍ പോപ്പുലര്‍ ഫ്രന്റ്‌ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന ഭാഗം സ്പഷ്ടമായും വിഭാഗീയതയെ സര്‍ക്കാര്‍ പക്ഷത്തുനിന്ന് സ്ത്താപനവല്‍ക്കരിക്കുന്നു . മുഖ്യമന്ത്രി ഇതില്‍ ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ച്ചില്ലെന്നു മാത്രമല്ല അദേഹത്തിന്റെ സഖാക്കള്‍ കൂടി ഈ പ്രസ്താവനയെ ടോട്ടല്‍ ആയി അന്ഗീകരിക്കുകകൂടിയാണ് ഉണ്ടായത് . വാസ്ത്തവത്തില്‍ മാപ്പിളമാര്‍ ഭൂരിപക്ഷമാകാനവേണ്ടി കുടുംബാസൂത്രണം ഒഴിവാക്കുന്നു എന്ന ആരെസ്സെസ്സ് പ്രചാരണം കേരളത്തില്‍ ഹിന്ദുക്കളും ഇടതുപക്ഷക്കാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും എല്ലാം അര്‍ഹിക്കുന്ന അവഗണനയോടെ എന്നേ തള്ളിയതാണ് . മുസ്ലിം തീവ്രവാടസന്ഘ്ടനകല്‍ക്കെതിരെ നിയമാനുസൃതമായ നടപടികള്‍ തീര്‍ച്ചയായും ജനാധിപത്യവാദികള്‍ സ്വാഗതം ചെയ്യും ; പക്ഷെ , മുസ്ലിം ലീഗും , കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടിയും , യുദീയെഫ് ഉം എല്ലാം തീവ്രവാദികളെ സഹായിക്കുന്നവര്‍ എന്ന് ആരോപിക്കുന്നവര്‍ക്ക് തങ്ങള്‍ക്കിഷ്ടമാല്ലാത്ത്ത കാര്യങ്ങള്‍ പറയുന്ന ആരെയും ആ ഗണത്തില്‍ പെടുത്താന്‍ ഒരു മനസ്സക്ഷിക്കുത്തുമില്ലെന്നു കാണാം . മാത്രമല്ല , ആറെസ്സെസ്സിന്റെ അപരിഷ്കൃതമായ അതേ ഫാസ്സിസ്റ്റ് യുക്തി വീയെസ്സിന്റെയും കൂട്ടരുടെയും നിലപാടുകളില്‍ ഇക്കാര്യത്തിലെങ്കിലും പ്രകടമായി എന്നതാണ് പ്രശ്നം . അപ്പോള് സ്വാഭാവികമായും , കേരളത്തിനു പുറത്തും ഇന്ത്യയ്ക്ക് വെളിയിലും ഉള്ള നിയോ ലിബറല്‍ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങള്‍ അവരുടെ സാമ്പത്തിക അജണ്ട നടപ്പാക്കാന്‍ മതവിഭാഗീയതയെയും തീവ്രവാദത്തെയും എങ്ങിനെയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്ന് നോക്കേണ്ടിവരും . ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള ഇടതുപക്ഷ - പുരോഗമന ശക്തികള്‍ ഏതു പ്രകാരമാണ് അത്തരം സംഭവവികാസങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതെന്നും എങ്ങിനെയാണ് ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിഭാഗീയതയ്ക്കെതിരായ യോജിച്ച സമരമുന്നണി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്നും പട്ധിക്കെണ്ടിവരും .
ന്യൂഡല്‍ഹി : കാര്‍ഷിക മേഖലയില്‍ 100 ശതമാനം നേരിട്ടുള്ള വിദേശ നിക്ഷേപം കൊണ്ടു വരാന്‍ കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്‍ തീരുമാനിച്ചു . ഇതു വരെ കാര്‍ഷിക മേഖലയില്‍ നേരിട്ടുള്ള വിദേശ നിക്ഷേപം സാദ്ധ്യമല്ലായിരുന്നു . എന്നാല്‍ അമേരിക്കന്‍ പ്രസിഡണ്ട് ബരാക്ക് ഒബാമ ഇന്ത്യന്‍ പാര്‍ലമെന്റില്‍ പ്രസംഗിച്ചപ്പോള്‍ അമേരിക്കയ്ക്ക് ഇന്ത്യയില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി മുതല്‍ മുടക്കാന്‍ താല്പര്യമുണ്ട് എന്ന് വ്യക്തമാക്കിയതിന്റെ പിന്തുടര്‍ച്ച എന്നവണ്ണം ആണ് മന്മോഹന് സര്‍ക്കാരിന്റെ ഇപ്പോള്‍ വന്ന ഈ നീക്കം . സാമ്രാജ്യത്വ കുത്തക ശക്തികളുടെ കളിപ്പാവയായാണ് കഴിഞ്ഞ കുറെ കാലമായി കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത്‌ .
ഈയാഴ്ച്ച ക്രമാതീതമായി മിടിയ്ക്കുന്ന ഹൃദയത്തുടിപ്പുകളെ കേൾക്കാനാകൂ . ക്രിക്കറ്റ് ജ്വരത്തിന്റെ ആധിക്യം തന്നെ കാരണം . മുംബൈറ്റിയ ഉദാരമതിയാകുന്ന ദിവസം . സ്വന്തമായി ച്ത്യംിലവഴിയ്ക്കാൻ അൽപ്പസമയം കണ്ടെത്തുന്ന ദിവസങ്ങൾ . ഓഫീസുകളിൽ ഈ വരുന്ന രണ്ടു ദിവസങ്ങളിൽ ഇനി പലരും ലീവിലാകും . ശരിയ്ക്കു അസുഖം വന്നു ലീവെടുത്താൽക്കൂടി ക്രിക്കറ്റ് കാണാൻ ലീവെടുത്തെന്നേ കരുതൂ . അധികം പേരും കൂട്ടുകാരൊത്തിരുന്നു കളി കാണാൻ പ്ലാനുകൾ ചെയ്യുകയാവും . ഒന്നിച്ചുഭക്ഷണം കഴിച്ച് ഒന്നിച്ചിരുന്നു കളി കാണുന്നതിലെ രസം ഒറ്റയ്ക്കിരുന്നു കളികാണുമ്പോൾ കിട്ടില്ലല്ലോ ? മുകേഷ് അംബാനി 5 കോടി രൂപയ്ക്കു എം . സി . ഏപവിലിയനിലെ കോർപ്പറെറ്റ് ബോക്സുകൾ ബുക്കുചെയ്തിരിയ്ക്കുന്നത് തന്റെ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങ ളും സുഹൃത്തുക്കളുമൊത്തിരുന്നു കളി കാണാൻ വേണ്ടിത്തന്നെയാണല്ലോ ? ബോളിവുഡ്ഡും ഒട്ടും പുറകിലല്ല . ഇവിടത്തെ പല പ്രമുഖരും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിക്കറ്റ് മത്സരമുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ പരസ്പ്പരം മത്സരിയ്ക്കുന്നതുപോലെ പാർട്ടികൾ നടത്തുന്നു . ഓർഡർ ചെയ്ത പിസ്സ കൊണ്ടു വരുന്ന പയ്യനും കൊറിയർ ബോയിയും പോസ്റ്റുമാനും , ബില്ലിന്റെ പണം വാങ്ങാനെത്തുന്ന പത്രക്കാരനും എന്നു വേണ്ട ആരും സ്കോറെത്രയായെന്ന ചോദ്യവുമായാവും വരിക . ഒരു പരിചയ്മില്ലാത്ത ആളോടും ചോദിയ്ക്കാവുന്ന ചോദ്യം . മുംബെയുടെ കണ്ണും കാതും ടി . വി . സ്ക്രീനിൽ ത്തന്നെയാവും . നേരിട്ടു കളി കാണാനായി ടിക്കറ്റ് സംഘടിപ്പിച്ചവർ വളരെയേറെ ഉദ്വേഗത്തോടെ കാത്തിരിയ്ക്കുമ്പോൾ അതിനു പറ്റാത്തവർ ഹോട്ടലുകളിലും മറ്റുമായി പടുകൂറ്റൻ സ്ക്രീനുകളിൽ കളി കാണാനായി പ്ലാൻ ചെയ്യുന്നു . ചിലർ വീടുകളിൽ മത്സരം കാണുമ്പോൾ ടി വി ഷോറൂമിനു മുന്നിൽ മണിക്കൂറുകളോളം നിന്നു കളി കാണുന്നവരുടെ ആവേശം ഒന്നാലോചിച്ചു നോക്കൂ . . സ്കോറുകൾ ഉയരുമ്പോഴും വിക്കറ്റുകൾ വീഴുമ്പോഴും ആരവം ഉയരുന്നു . സകല വിഷമങ്ങളും തിരക്കും മറന്നു ജനത മുഴുവനും ഒരേ വികാരത്തോടെ , ആകാംക്ഷയോടെ ചിലവിടുന്ന നിമിഷങ്ങൾ . ഉയരുന്ന മെർക്കുറി പ്രശ്നമേ അല്ല . ഈയാഴ്ച്ച ഒട്ടനവധി സാംസ്കാരിക സമ്മേളനങ്ങൾ ഇവിടത്തെ മലയാളികളെ ഏറെ തിരക്കുള്ളവരാക്കി . ഓ . എൻ . വി . കുറുപ്പിനെ മുംബൈ മല്യാളി മനസ്സിലേറ്റി . ഇത്ര തിരക്കിനിടയിലും നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കായി സമയം കണ്ടെത്താൻ അവർ മടിയ്ക്കുന്നില്ല . തീർച്ചയായും ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ യാന്ത്രികജീവിതം നയിയ്ക്കുന്ന നമുക്കൊക്കെ ആവശ്യം തന്നെ . വേൾഡ് മലയാളി കൌൺസിലും കൈരളി ടി വി . യു ചേർന്നൊരുക്കിയ മലയാളം ഫിലിം അവാർഡ്സ് - 2010 നഗരത്തെയൊന്നാകെ ഇളക്കി മറിച്ചെന്നു പറയാതിരിയ്ക്കാനാവില്ല . അന്ധേരി സ്പോർട്സ് കോമ്പ്ലെക്സിൽ മലയാളസിനിമയുടെ തിളങ്ങുന്ന താരങ്ങൾ അണിനിരന്നപ്പോൾ വരവേൽക്കാനെത്തിയ മലയാളികളുടെ സംഖ്യ നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു . മലയാളത്തനിമ മനസ്സിലേറ്റുന്നവർ തന്നെ നമ്മൾ . പക്ഷേ ക്രൌഡ് ബിഹേവിയർ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി . സാധാരണ ആവശ്യത്തിനും അനാവശ്യത്തിനും ലഹള കൂട്ടാൻ മടിയ്ക്കാത്ത മലയാളി വളരെ റിസർവ്ഡ് ആയ രീതിയിൽ പെരുമാറിയതായിത്തോന്നി . കരഘോഷങ്ങൾക്കു പോലും പിശുക്ക് . എന്തായാലും ഇതിൽ നിന്നു സ്വരൂപിയ്ക്കുന്ന പണം കൊണ്ട് 111 പേരുടെ ഹൃദയശസ്ത്രക്രിയ നടത്താനുള്ള വേൾഡ് മലയാളി കൌൺസിലിന്റെ തീരുമാനം അത്യന്തം ശ്ലാഘനീയം തന്നെ . ഒരു കോടി അറുപതു ലക്ഷത്തിലധികം തുക സംഭരിയ്ക്കാനായെന്നതൊരു വൻ നേട്ടം തന്നെ . ഇനിയും ഇത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്കു ഇതു വഴി തെളിയിയ്ക്കട്ടെ . ഇതാ നഗരത്തിൽ മറ്റൊരു മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കം . ഇത്തവണ ഇതിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം വിലേ പാർലെയാണ് . വഴിവാണിഭക്കാരാണ് പ്രശ്നക്കാർ . വിലേ പാർലെ ഒരു നോൺ - ഹോക്കിംഗ് മേഖലയാണെന്നും അവിടെ നിന്നും ഇവരെ പിൻ വലിയ്ക്കണമെന്നുമുൾല വാദം ആദ്യം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത് ബജാജ് റോഡിലാണു . നഗരജീവികളിൽ നല്ലൊരു വിഭാഗം വരുന്ന ഈ വഴിവാണിഭക്കാർ മുംബൈ നഗരത്തിന്റെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ഒരു ഭാഗമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നു . പക്ഷേ മുംബൈ നഗരത്തിന്റെ ആകർഷണത്തിൽ ഇവിടെ ദിനം പ്രതി വന്നെത്തുന്ന ജനപ്രവാഹത്തിൽ നല്ലൊരു വിഭാഗം ഇത്തരക്കാരായി മാറുന്നത് അവരുടെ അന്നന്നത്തെ അന്നത്തിനു വേണ്ടിയാണെങ്കിലും നഗരത്തിനു തന്നെ ഒരു തലവേദനയായി മാറുന്നില്ലേ എന്നാണു സംശയം . നമുക്കു വേണ്ട ഒട്ടനവധി സാധനങ്ങൾ വളരെ സൌകര്യമായി റോഡു വക്കിൽ നിന്നും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നതു ഒന്നിനും സമയമില്ലാതെ തിരക്കുപിടിച്ചോടുന്ന സാധാരണ മുംബൈറ്റിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരാശ്വാസമാണ് . പക്ഷേ അവയുടെ ആധിക്യമാണിവിടെ പ്രശ്നമായത് . ഫുട്പാത്തിലും റോഡിലും നടക്കാനാവില്ലെന്ന ഗതികേട് . പരിസരമാലിന്യം മറ്റൊരു പ്രശ്നം . അവിടെത്തന്നെ ഉണ്ണാനും ഉറങ്ങാനും ഇവർ മടിയ്ക്കുന്നില്ല . ഹോക്കിംഗ് സോണുകൾ പ്രത്യേകമായി മാർക്കു ചെയ്യുകയും നോൺ ഹോക്കിംഗ് സോണുകളിൽ നിന്നും ഇല്ലീഗൽ ഹോക്കേഴ്സിനെ മാറ്റണമെന്നുമുള്ള ഡിമാൻഡ് വളരെ പെട്ടെന്നു സമീപത്തെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലേയ്ക്ക് വ്യാപിയ്ക്കുകയും ഇതിനകം ഒരു വലിയ മാറ്റൊലിയായി മാറുകയും ചെയ്ത് . . സീനിയേഴ്സിനോടൊപ്പം ഈ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ചെറുപ്പ്ക്കാരുമെത്തിയതോടെ പ്രതിഷേധം മുറുകി വരുന്നുണ്ടു . നല്ലൊരു തുടക്കം തന്നെ . സാധാരണയായി തന്റെ വീടിന്റെ നാലു ചുമരുകൾക്കു പുറത്തു എങ്ങിനെയിരുന്നാലും മൈൻഡ് ചെയ്യാത്ത മുംബൈറ്റിയിൽ കാണുന്ന പ്രകടമായ മാറ്റം തന്നെയാണിതെന്നു പറയാതെ വയ്യ . . അവസാനം സ്വയം മുന്നോട്ടു വന്നാൽ തന്നെ മാത്രമേ പ്രശ്നങ്ങൾക്കു പരിഹാരം കാണാനാവൂയെന്ന സത്യം നാം മനസ്സിലാക്കുകയാണോ ? ഒന്നു തീർച്ച , ബൃഹത് മുംബൈ മുൻസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനെ ഒന്നു ഇരുത്തിച്ചിന്തിപ്പിയ്ക്കാൻ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്നയിട്ടുണ്ട് . പ്രതിഷേധം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് ഹോക്കെഴ്സും തിരിച്ചടിയ്ക്കാൻ ശ്രമിയ്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും നഗരത്തിന്റെപല ഭാഗത്തുനിന്നുമുയരുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് . ശരിയാണ് , നഗരസുരക്ഷ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ നിയമാനുനുസ്രുതമല്ലാതെ നമുക്കിടയിൽ വന്നെത്തുന്നവരെ നമുക്കെങ്ങിനെ വിശ്വസിയ്ക്കാനാകും . മുംബൈറ്റി പഠിച്ചു തുടൺഗിയിരിയ്ക്കുന്നു . സൌഹാർദ്ദ ഹസ്തം നീട്ടുന്നതിനൊപ്പം തന്നെ സംശയിയ്ക്കാനും സ്വരക്ഷ്യ്ക്കായി കരുതലെടുക്കാനും . മാറ്റങ്ങൾ നല്ലതിനു തന്നെയെന്നു പ്രത്യാശിയ്ക്കാം .
എന്നാണ് ഭാസ്കരന്‍മാഷിന്റെ പാട്ടുകള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്‌ എന്നറിഞ്ഞ്‌ ശ്രദ്ധിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയതെന്ന് പറയാനാവില്ല . പാട്ടുകളെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടുതുടങ്ങിയ കാലം മുതലേ അവയൊക്കെ എനിക്കു പ്രിയങ്കരമായിരുന്നു എന്ന് ഇന്നറിയാം . മനുഷ്യായുസ്സിന്റെ പകുതിയിലേറെ കടന്ന എന്റെ തലമുറയുടെ പോയ ദിനങ്ങളുടെ നെടുവീര്‍പ്പുകളായിരുന്നു ആ പഴയ പാട്ടുകളിലധികവും . ഞങ്ങളുടെ കണ്ണീരും സ്വപ്നങ്ങളും . . എന്തൊരു കാലമായിരുന്നു അത് ! എം . എസ് . ബാബുരാജ്‌ , പി . ഭാസ്കരന്‍ , വയലാര്‍ , ദക്ഷിണാമൂര്‍ത്തി , ദേവരാജന്‍ , കെ . രാഘവന്‍ , ഓ . എന്‍ . വി , . . നല്ല നാളിനെ സ്വപ്നം കാണുമ്പോള്‍തന്നെ , ആ നല്ല നാളിലേക്ക്‌ മനുഷ്യനെ കൊണ്ടുപോവാന്‍ കഴിയാത്ത മധുരക്കിനാവിന്റെ മായവിമാനത്തിനെക്കുറിച്ചു നൊമ്പരവും , രോഷവും പാട്ടിലേക്കു സന്നിവേശിപ്പിച്ചവര്‍ , അവയില്‍ താളവും , ഭാവവും , ലയവും , ആവോളം കരുണയും കരുതലോടെ ചാലിച്ച ഗാനശില്‍പ്പികള്‍ , അതു നമ്മെ പാടിക്കേള്‍പ്പിച്ച സ്വര്‍ഗഗായികമാരും , ഗന്ധര്‍വ്വന്മാരും . അവസാനിച്ചാലും അവസാനിപ്പിച്ചാലും വലിയ തരക്കേടൊന്നുമുണ്ടാവാതിരുന്ന തുച്ഛ്മായ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ നിരുപമമായ അനുഭവമാക്കി മാറ്റിയ മാനത്തുകണ്ണികള്‍ . ഏതായിരുന്നു ആ കാലം ? ഏതായിരുന്നു ആ നാട്‌ ? , ഈ ജന്മത്തില്‍ത്തന്നെയയിരുന്നുവോ അതൊക്കെ ? തന്നിലെ തന്നെ തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയാത്ത , നെരൂദയുടെ കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ ആരോ ഉള്ളിലിരുന്നു പറയുന്നു . ഇല്ല . അതു മറ്റാരൊ ആയിരുന്നു , എനിക്കു നിന്നെ അറിയില്ല . ബുദ്ധിയുറക്കാത്ത കാലത്ത് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചിരുന്ന ദൈവങ്ങളൊക്കെ വിപരീതബുദ്ധിയുടെ അനന്തരകാലത്ത്‌ കരയാനും , ചിരിക്കാനും അറിയാത്ത കളിമണ്‍ ദൈവങ്ങളായിത്തീര്‍ന്നിരുന്നു . കണ്ണുതുറക്കാത്തവരായിമാറിപ്പോയിരുന്നു . കണ്മുന്നിലെ നിലാവില്‍ക്കുളിച്ച കുന്തിപ്പുഴ , ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത പൊന്നാനിപ്പുഴയായിത്തീര്‍ന്നിരുന്നു . കന്നിനിലാവിന്റെ കളഭക്കിണ്ണം വീണ പൊന്നാനിപ്പുഴ . അപരിചിതനായ ഏതൊരു പാവം ശാന്തിക്കാരനിലും താന്നിയൂരമ്പലത്തിലെ ചിരപരിചിതനായ കഴകക്കാരനെ കണ്ടു . പാട്ടുകളിലൂടെ സ്ഥലവും കാലവും ഒക്കെ മാറ്റിപ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു . പാട്ടുകള്‍ തീര്‍ത്ത സ്ഥല - കാല - സമയ വിഭ്രമങ്ങള്‍ . വയലാറിന്റെ പാട്ടുകളില്‍ പ്രസിദ്ധമായവ ഏറെയും തത്ത്വചിന്തയുടെ ലളിതമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളായിരുന്നു . ( ബാക്കിയുള്ളതില്‍ ചിലത് , സഹൃദയരായ ഹയര്‍സെക്കന്‍ഡറി ക്ലാസ്സ്‌ അദ്ധ്യാപകന്റെ ചുണ്ടിലെ കുസൃതി തുളുമ്പുന്ന ഈരടികളോ , മുതിര്‍ന്നവരുടെ രഹസ്യകാമനകളുടെ ശീലോ ശീലക്കേടുകളോ ഒക്കെ ആയിരുന്നു ) . പി . ഭാസ്കരന്റെ പാട്ടുകളാകട്ടെ തികച്ചും വൈയക്തികങ്ങളും . പതിവായി വരുന്ന പൗര്‍ണ്ണമികളുടെ സുഭഗത ഒരിടത്ത്‌ ; വിധിയുടെ ബലിക്കല്‍പ്പുരയില്‍ കാലം നടക്കുവെക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാസങ്കടങ്ങള്‍ മറ്റൊരിടത്ത്‌ . ആരായിരുന്നു കേമന്‍ ? ചോദ്യം എളുപ്പമാണ്‌ . ഉത്തരത്തിനാണ്‌ വിഷമം . ഏതു കുട്ടിയെയാണു ഏറെ പ്രിയം ? മെയ്‌വഴക്കമുള്ള മലയാളി രണ്ടിനെയും ഒക്കത്തിരുത്തി . സ്നേഹിച്ചു . രണ്ടിനെയും " നടക്കുതള്ളി " യ പുതിയ തലമുറയാണ്‌ , ആര്‍ത്തലക്കുന്ന ആഭാസമായ ഇന്നത്തെ എന്റെ കേരളം . മധ്യവയസ്ക്കന്റെ ഗൃഹാതുരത്വമായിരിക്കാം , പൊറുക്കുക . കൂട്ടത്തില്‍ നിന്നു ബാബുരാജ്‌ ആദ്യം പോയി . പിന്നെ വയലാര്‍ . ഏഴുസ്വരങ്ങളുടെ സാന്ദ്രലോകം വിട്ട് അകാലത്തില്‍ രവീന്ദ്രനും . നിന്നിട്ടു വലിയ കാര്യമൊന്നുമില്ലെന്ന് ദുശ്ശാഠ്യം പിടിച്ചിരിക്കാം ദേവരാജന്‍ മാസ്റ്റര്‍ . ഇപ്പോള്‍ ഇതാ ഭാസ്കരന്‍ മാഷും . എന്നിട്ടും ബാക്കിയാവുന്ന ജന്മത്തെ ശപിക്കുന്നുണ്ടാവുമോ ദക്ഷിണാമൂര്‍ത്തിസ്വാമിയും , കിടപ്പിലായ ആ പാവം രാഘവന്‍ മാഷും ? ഓ . എന്‍ . വിയും , യൂസഫലിയും , അര്‍ജ്ജുനനും , ( ദക്ഷിണാമൂര്‍ത്തിയുടെ ഈണങ്ങള്‍കൊണ്ടുമാത്രം രക്ഷപ്പെട്ട ) ശ്രീകുമാരന്‍ തമ്പിയും ഒക്കെയുണ്ട്‌ നമുക്കിടയില്‍ . ഓര്‍മത്തെറ്റുപോലെ , " ഞാനിവിടെയുണ്ടെന്ന് " ഇടക്കിടക്കോര്‍മ്മിപ്പിച്ച്‌ ജോണ്‍സണുമുണ്ട്‌ . ഇരുകൈകള്‍കൊണ്ട്‌ ഒരേസമയം വടിവൊത്ത തുല്ല്യമായ ഗാന്ധിച്ചിത്രങ്ങള്‍ വരച്ചിരുന്ന കുറുമാപ്പള്ളിയെ വികലമായി ഓര്‍മിപ്പിക്കുംവിധം ഒരേസമയം ഉദാത്തവും അരോചകവുമായ പാട്ടുകള്‍ പടക്കുന്ന കൈതപ്രത്തില്‍ അധികം പ്രതീക്ഷയരുതെന്ന് കടവത്തു തോണിയടുക്കുമ്പോള്‍ ആസ്വാദനവിവേചനത്തിന്റെ കരയിലിരുന്ന് ആരോ പറയുന്നു . ഏതായാലും കേരളാ മോഡലുകള്‍ ഒന്നൊന്നായ്‌ അവസാനിക്കുകയാണ്‌ . പാട്ടിലും , നിത്യജീവിതത്തിലും . അതേതായാലും തീര്‍ച്ചയായി . രാജീവ് ചേലനാട്ട്‌
ഇതെന്തോന്ന് പരൂക്ഷ അണ്ണാ ? ? ? സ്വയം ചോദ്യം ഉണ്ടാക്കുക , ഉത്തരം എഴുതുക , മാര്‍ക്കും ഇടുക ആള്‍ക്കാരെ പറ്റിക്കുക . ഒരു ഗ്ലൂ പോലും വന്നില്ല . ഇതു കൊടിയ വഞ്ചനയായിപ്പോയി . അഞ്ചലേ . . . . . . . നിങ്ങളെന്താ ഒന്നും മിണ്ടാത്തത് . പെറ്റി എത്രയാന്ന് ഇപ്പോള്‍ പറ .
ഞാന്‍ ബ്ലോഗില്‍ ഒരു തുടക്കകാരന്‍ ആണ് . എന്റെ കുറെ അനുഭവങളും വിചാരങ്ങളും ഞാന്‍ ഇവിടെ കുറിച്ചിടുകയാണ് . നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രയങ്ങളും നിര്‍ദേശങ്ങളും അറിയിക്കണം കേരളീയ തനിമ തൊട്ടുനര്തുന്ന , മലയളീകലുദെ ഹ്രുദയത്തെ പൂക്കലം കൊന്ദു തീര്ക്കുന്ന , നാവില്‍ രുചിയേറീയ വിഭ ങലുമയി ഈ പൊന്നൊനതെ വരവെല്ക്കാാ
എന്റെ പ്രീയസുഹൃത്തേ താങ്കളുടെ വിയോഗത്തില്‍ ദുഃഖിക്കുന്നു . ആത്മാവിന്റെ നിത്യശാന്തിക്കായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു .
ഏതൊരു പ്രശ്നത്തിനും ഒരു നിര്‍ണ്ണിത പശ്ചാത്തലമുണ്ടാകും . പശ്ചാത്തലങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് വിധിയിലും മാറ്റം വരേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ് . സ്ഥലകാലങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിധിയിലും മാറ്റങ്ങളുണ്ടാകും . ഇതിന് ഇസ്ലാമികചരിത്രത്തില്‍ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങള്‍ കാണാവുന്നതാണ് . ഇബ്നു അബ്ബാസി ( റ ) ന്റെ അടുക്കല്‍ ഒരാള്‍ വന്നുചോദിച്ചു . ' ഞാന്‍ കൊലപാതകം നടത്തി പശ്ചാത്തപിച്ചാല്‍ അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടുമോ ? ' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : ' അതെ ' . മറ്റൊരിക്കല്‍ ഇതേ ചോദ്യവുമായി മറ്റൊരാള്‍ വന്നപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം ' ഇല്ല ' എന്ന് മറുപടി നല്‍കി . അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : ' ആദ്യം വന്ന ആള്‍ കൊലപാതകം നടത്തിയതിനു ശേഷമാണ് എന്റെ അടുക്കല്‍ വന്നത് . രണ്ടാമത്തെ ആള്‍ കൊലപാതകം നടത്താന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ടും ' . ഉമറുബ്നു അബ്ദുല്‍ അസീസ് മദീനയിലെ ഗവര്‍ണറായിരുന്ന സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ മുമ്പില്‍ വന്ന പ്രശ്നങ്ങളില്‍ ചിലപ്പോള്‍ വാദിയെ സത്യം ചെയ്യിച്ചുകൊണ്ടും മറ്റു ചിലപ്പോള്‍ ഒരാളുടെ മാത്രം സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടും കേസുകളില്‍ വിധി പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു . എന്നാല്‍ പിന്നീട് ഖലീഫയായി ഡമസ്കസില്‍ വന്നപ്പോള്‍ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളിലും രണ്ട് സാക്ഷികള്‍ വേണമെന്ന് നിര്‍ബന്ധമാക്കി . ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : ' മദീനയിലുള്ള ജനങ്ങളെയല്ല നാം സിറിയയില്‍ കാണുന്നത് ' .
കിരണ്‍ ഒരു കാര്യം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോയെന്നറിയില്ല , ആഗോള വത്കരണത്തിന്റെ സാധ്യതകളെ വളരെ ജനോപകാരപ്രദമായി ഉപയോഗിയ്ക്കാന്‍ കേരളാ സര്‍ക്കാരിന്റെ പുതിയ പ്രഖ്യാപനങ്ങളില്‍ ഒന്നും തന്നെ കണ്ടില്ല , കഴിഞ്ഞ യു . ഡി . എഫ് . സര്‍ക്കാരിന്റെ കാലത്തു ചെയ്തവയെ തത്വാതിഷ്ഠിതമാക്കുന്നുവെന്നതില്‍ കവിഞ്ഞ് , ഒരു പക്ഷെ ഒരു തുടര്‍ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായതിനാലാവാം , കൂടാതെ സാധാരണ ഗതിയില്‍ ആര്‍ക്കും കാണിയ്ക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു സ്വയം വിമര്‍ശനവും വേറെ പുതിയ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ നയരേഖയില്‍ ?
ഐ‌എം‌എഫിന്റെ മുന്‍ തലവന്‍ ഡൊമനിക്ക് സ്ട്രോസ് കാന്‍ ഫ്രാന്‍സിലെ പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിക്കാന്‍ സുന്ദരിമാര്‍ അനുവദിക്കില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു ! ഹോട്ടല്‍ ജീവനക്കാരിയുടെ കേസില്‍ നിന്ന് പതുക്കെ തലയൂരുകയായിരുന്ന കാനെതിരെ പഴയൊരു പീഡനശ്രമകേസുമായി ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരി ട്രിസ്റ്റെന്‍ ബാനന്‍ ( 32 ) രംഗത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു . എട്ട് വര്‍ഷം മുമ്പ് ഒരു ടിവി ചാനലിന്റെ അഭിമുഖത്തിനു വേണ്ടി കാനെ സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോഴാണ് തനിക്ക് ദുരനുഭവമുണ്ടായത് എന്ന് ബാനന്‍ പറയുന്നു . സംസാരിക്കുന്ന അവസരത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം കാന്‍ തന്റെ കൈ സ്വന്തം കൈക്കുള്ളില്‍ ആക്കിയിരുന്നു . അഭിമുഖം മുന്നേറുന്നതിനിടെ തന്നെ വിവസ്ത്രയാക്കാന്‍ കാന്‍ ശ്രമിച്ച കാനെ തള്ളിമാറ്റിയാണ് അന്ന് രക്ഷപെട്ടത് എന്നും ബാനന്‍ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു . ഫ്രാന്‍സിലെ നിയമം അനുസരിച്ച് പീഡന ശ്രമം നടന്ന് 10 വര്‍ഷത്തിനകം പരാതി നല്‍കിയാല്‍ മതി . 2003 - ന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ബാനനെതിരെ ബലാത്സംഗ ശ്രമം നടന്നത് . ചൊവ്വാഴ്ച ഇതു സംബന്ധിച്ച പരാതി നല്‍കുമെന്നും ഇത്രയും കാലം പരാതി നല്‍കാതിരുന്നതിനു കാരണം അത്തരമൊരു നീക്കത്തില്‍ നിന്ന് ബാനനെ മാതാവ് തടഞ്ഞതുകൊണ്ടായിരുന്നു എന്നും അവരുടെ അഭിഭാഷകന്‍ ഡേവിഡ് കുബ്ബി പറഞ്ഞു . മന്‍‌ഹട്ടനിലെ ഒരു ആഡംബര ഹോട്ടലിലെ ജീവനക്കാരി ബലാത്സംഗ ശ്രമത്തിന് കേസുകൊടുത്തതിനെ തുടര്ന്ന് യുഎസില്‍ വീട്ടുതടങ്കലിലായിരുന്നു കാന്‍ . ഹോട്ടല്‍ ജീവനക്കാരിയുടെ മൊഴി വിശ്വസനീയമല്ല എന്ന പ്രോസിക്യൂഷന്‍ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് കാനെ തടവില്‍ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചത് . ഫ്രാന്‍സില്‍ അടുത്തവര്‍ഷം നടക്കുന്ന പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ഏറെ സാധ്യത കല്‍പ്പിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയായിരുന്നു സ്ട്രോസ് കാന്‍ . എന്നാല്‍ , ഒന്നിനു പിന്നാലെ ഒന്നായി ലൈംഗികാപവാദ കേസുകള്‍ പിന്തുടരുന്നത് കാന്റെ രാഷ്ട്രീയ മോഹങ്ങള്‍ക്ക് വിഘാതമാവുമെന്നാണ് കരുതുന്നത്
കാക്കരെ , ആ പറഞ്ഞതിനോട്‌ വിയോജിക്കുന്നു . തൊട്ടതിനും പിടിച്ചതിനും സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിക്കാര്‍ എന്നാണ് ഇവിടെ സമരം ചെയ്തതെന്ന് പറയാമോ ? 15 വര്‍ഷത്തിനിപ്പുറം ഇല്ല . 2002 ലെ സമരത്തിനാധാരമായ വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു സൂചന പോസ്റ്റില്‍ ഉണ്ട് , അവയൊന്നും സമരത്തിലേക്ക് നയിക്കാന്‍ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് താങ്കള്‍ക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കില്‍ എനിക്ക് കൂടുതല്‍ ഒന്നും പറയാനില്ല .
ന്യൂസ്‍വീക്ക് വാരിക India Rising എന്ന പേരില്‍ ഒരു ലേഖനം അവരുടെ കവര്‍ സ്റ്റോറി ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . ലോകകാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി കാര്യവിവരമുള്ള ഫരീദ് സാഖറിയയാണ് ലേഖകന്‍ . ജോണ്‍ സ്റ്റൂവെര്‍ട്ടിന്‍റെ ദ ഡെയ്‍ലി ഷോ വിത് ജോണ്‍ സ്റ്റൂവെര്‍ട്ട് എന്ന പരിപാടി കാണുന്നവര്‍ ഫരീദിനെ അറിയുമായിരിക്കും . ഡിഷ് നെറ്റ്‍വര്‍ക്കിലെ ലിങ്ക് ചാനല്‍ ( 9410 ) കാണുന്നവര്‍ക്കും ഫരീദ് സാഖറിയയെ പരിചയപ്പെടുത്തേണ്ടല്ലോ . ലേഖനത്തില്‍ നിന്ന് :
രാജുവേ , ദെന്തിനാ ഇടയ്ക്കിടെ ഈ അടീടെ കാര്യം ഇങ്ങനെ പറേണെ . ദേവരാഗത്തിന്റെ കഥ ഇനീം നന്നാവണം എന്നു പറഞ്ഞാ ആരു തല്ലാന്‍ വരാനാ താങ്കളെമാത്രം തിരഞ്ഞു പിടിച്ച് ? ദേ വിഷ്ണു മാഷ് പറഞ്ഞു ഇനീം നന്നാക്കണം ന്ന് . . . പിന്നേം പലരും പറഞ്ഞു മനസ്സിലായില്ലാന്ന് . അവരെയൊന്നും ആരും തല്ലും ന്നു പറഞ്ഞതായി ഇവിടെ കണ്ടില്ലല്ലോ . . . പിന്നെന്താ ?
ആദ്യത്തെ രണ്ട് ഖണ്ഡികയിലും ( ഇനി കവിതയില്‍ ഖണ്ഡിക എന്നായിരിക്കില്ലേ പറയുക ? ? ) നിങ്ങള്‍ക്ക് പറയാനാവില്ല എന്ന് പറയുന്നില്ലേ ? പരിഭാഷയില്‍ സ്വയം പറയാനിവില്ല എന്നുമാത്രമല്ലേ ധ്വനിയുള്ളൂ ? ?
ഹ ഹ ഹ . . . ബെസ്റ്റ് : ) വന്നത് വെറുതെയായില്ല . ഞാന്‍ വായിക്കത്ത ഒരുപാട് വിശേഷങ്ങള്‍ കാണുന്നു ഇവിടെ . ഈ മിന്നൂസിന്റെ വിശേഷങ്ങള്‍ അറിയാന്‍ വല്യ ഇഷ്ടമാ എനിക്ക് . ഈ മിടുക്കിക്കുട്ടിയെ ഒന്ന് കാണാനെന്താ വഴി . . ? മിന്നൂസും , പാച്ചുവുമൊക്കെ ബൂലോകത്തില്‍ എനിക്കേറ്റവും പ്രിയമുള്ള കുസൃതിക്കുരുന്നുകള്‍ . . . എല്ലാ നന്മകളും നേരുന്നു . .
നെറ്റിന്റെ ഗൂഗോളവല്‍ക്കരണവുമായി മുന്നേറുന്ന ഗൂഗിളാകട്ടെ പുതിയ സേവനങ്ങള്‍ കാഴ്ചവെച്ച് യുവതലമുറയെ ഇന്റര്‍നെറ്റിലേക്ക് കൂടുതലാകര്‍ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു . വിദ്യാര്‍ഥി സമൂഹത്തെയും നമ്മുടെ യുവതലമുറയെയും ഇനി ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ നിന്ന് ഏങ്ങനെ അടര്‍ത്തി മാറ്റാനാവും . എറ്റവുമൊടുവിലായി ഗൂഗിളില്‍ നിന്ന് ' ഗൂഗിള്‍ വേവ് ' എന്ന സേവനമാണ് രംഗത്തെത്തുന്നത് . ഇ ^ മെയിലിന്റെ പുതിയ പകരക്കാരനെന്നാണ് ഈ സേവനത്തെ ഗൂഗിള്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് . ആശയവിനിമയ രംഗത്ത് പുതിയ തരംഗങ്ങള്‍ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കാന്‍ ഇത് വഴിയൊരുക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷ . കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ , ബന്ധുജനങ്ങള്‍ , സുഹൃത്തുക്കള്‍ , സഹപ്രവര്‍ത്തകര്‍ തുടങ്ങിയവര്‍ക്ക് സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെടാന്‍ സൌകര്യമൊരുക്കുന്ന ഒരു ' വിക്കി പേജ് ' എന്ന് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം . ബന്ധപ്പെട്ട ആര്‍ക്കും ഇത് എഡിറ്റ് ചെയ്യാം . പരസ്പരം കൈമാറ്റം ചെയ്യാം . ഏത് സമയത്തും ഇത് തുറന്ന് പുതിയ വിവരങ്ങള്‍ക്കും സന്ദേശങ്ങള്‍ക്കുമായി പരതാം . ഇതാണ് ഗൂഗിള്‍ വേവ് . ഇ ^ മെയില്‍ എന്ന സങ്കല്‍പത്തെ കൂടുതല്‍ വിപുലമായൊരു ചക്രവാളത്തിലേക്ക് പറിച്ച് നടുന്ന ഗൂഗിള്‍ വേവ് ഈ വര്‍ഷാവസനാമാണ് രംഗത്തെത്തുക . അതായത് ആശയ വിനിമയ രംഗത്ത് പുതിയ സാധ്യതകളും പുതിയ സൌകര്യങ്ങളുമായി നാം അതിവേഗം മുന്നേറുകയാണ് . ഇന്റര്‍നെറ്റ് തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ നട്ടെല്ലെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ .
എല്ലാം ഒന്നല്ലേ നീയല്ലേ മായ എന്റെ കൃഷ്ണാ കൃഷ്ണനും നീയേ കൃസ്തുവും നീയേ കൃഷ്ണനും കൃസ്തുവും നീയേ നീയേ അല്ലേ ? അപ്പോ സിംഗപ്പൂരീന്നു പോയില്ലെ ? കഥ വായിച്ചു ഇപ്പോ തൃശൂരായിരിക്കും എന്നു വിചാരിച്ചതായിരുന്നു . ടീച്ചറല്ല കേട്ടൊ വീട്ടമ്മയാണ്‌
ഒരു കാലത്ത് മിഷനറി പ്രവര്‍ത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കേരളജനതയെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കാന്‍ യത്നിച്ച സഭ , ഇപ്പോള്‍ , വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയെ അഴിമതിയുടേയും സ്വജനപക്ഷപാതത്തിന്റേയും കൂത്തരങ്ങായി മാറ്റുതിനു വഹിക്കുന്ന പങ്ക് സവിശേഷമായി പഠിക്കേണ്ടതാണ്‌ . ആരോഗ്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ കച്ചവടസ്വഭാവമുള്ള എസ്‌ററാബ്ലിഷ്മെന്റുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിലും ക്രൈസ്തവസഭ വലിയ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ ഭൗതികജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങള് ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ ജീവിതപ്രശ്നങ്ങളോടൊപ്പം കേരളത്തിലെ പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ ആലോചനയുടേയും പരിഗണനയുടേയും വിഷയമാണെന്ന ജനാധിപത്യപരമായ ഒരു സമീപനം സ്വീകരിക്കാന്‍ ക്രൈസ്തവസഭ വിമുഖമാകുന്നു . അതു കൊണ്ടാണ് ക്രൈസ്തവരുടെ ആത്മീയജീവിതത്തെ കൈയ്യൊഴിഞ്ഞു കൊണ്ടു തന്നെ അവരുടെ ഭൗതികജീവിതത്തെ കുറിച്ച്‌ അമിത മായി ഉല്‍ക്കണ്ഠപ്പെടാനും അതിനു വേണ്ടി ആശാസ്യമല്ലാത്ത രീതിയില്‍ ഇടപെടാനും അത് ശ്രമിക്കുന്നത്‌ . ആഗോളതലത്തില്‍ തന്നെ , അധീശത്വശക്തികളുടെ താല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച്‌ , ഇക്കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടില്‍ പോലും ക്രൈസ്തവസഭ ഇടപെട്ടു കൊണ്ടിരുന്നു . ഹിറ്റ്ലറുടെ സേച്ഛാധിപത്യത്തെ പിന്തുണക്കാനും സി . ഐ . എയുടെ സഹായത്തോടെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ അട്ടിമറിക്കാനും അത് നടത്തിയ ശ്രമങ്ങള്‍ പ്രത്യേകം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്‌ . കേരളത്തില്‍ വര്‍ഗ്ഗീയവല്‍ക്കരണത്തിനു തുടക്കമിടുന്നതും ജനാധിപത്യപരമായി തെരഞ്ഞെടുത്ത സംസ്ഥാനസര്‍ക്കാരുകളെ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിലെ രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടിയുടെ താല്‍പര്യമനുസരിച്ച്‌ പിരിച്ചുവിടുന്ന ജനാധിപത്യവിരുദ്ധമായ പ്രവണതകള്‍ക്ക്‌ കാരണമാകുന്നതുമായ കുപ്രസിദ്ധ മായ വിമോചനസമരത്തിന്‌ സി . ഐ . എയുടെ സഹായത്തോടെ നേതൃത്വം നല്കിയ കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭ ഒരിക്കലും ഈ പാരമ്പര്യത്തില്‍ നിന്ന് വിമുക്തമായിരുന്നില്ല .
ആകർഷകമായ സമ്മാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും മത്സരത്തിന്റെ നിബന്ധനകളെ കുറിച്ചും അറിയാൻ ഈ പോസ്റ്റ് വായിക്കുക
ബാബുവും ഞാനും പിന്നേയും ക്ലബ്ബ് , നാടകം എന്നും പറഞ്ഞ് നടന്നു . പിന്നെ കോളേജും പഠനവുമായി ഞാന്‍ നീങ്ങിയപ്പോള്‍ അവന്‍ ഓട്ടോറിക്ഷ ഓടിക്കാ‍നും പിന്നെ ഗള്‍ഫിലേക്കും കടന്നും . തിരികെ വന്നു വീണ്ടും ഓട്ടോയെടുത്തു പിന്നേയും ഗള്‍ഫിലേക്ക് പോയി . കഴിഞ്ഞ ഡിസംബറില്‍ അവനും വിവാഹിതാനായി അവധി കഴിഞ്ഞ് മണലാരണ്യത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി .
ക്ലാസ്സിക്കല്‍ ധനതത്ത്വശാസ്ത്രം സൂക്ഷ്മ സാമ്പത്തിക ( Micro economic ) പ്രശ്നങ്ങളെയും അപഗ്രഥിക്കുകയുണ്ടായി . മൂല്യത്തിന്റെ തൊഴില്‍ സിദ്ധാന്തം ( Labour Theory of Value ) അതിലൊന്നാണ് . ഉപയോഗ മൂല്യം ( use value ) , വിനിമയ മൂല്യം ( exchange value ) എന്നിങ്ങനെ മൂല്യത്തെ രണ്ടായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു . ആഡം സ്മിത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ വജ്രത്തിന് ഉപയോഗമൂല്യം കുറവാണെങ്കിലും ഉയര്‍ന്ന വിനിമയമൂല്യമുണ്ട് . അതുപോലെ കുടിവെള്ളത്തിന് ഉയര്‍ന്ന ഉപയോഗമൂല്യമുണ്ടെങ്കിലും അക്കാലത്ത് സുലഭമായിരുന്ന അതിന് വിനിമയമൂല്യം ഒട്ടുംതന്നെ ഇല്ലായിരുന്നു . വിപണിവില നിര്‍ണയിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും ചെലവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് . അതുതന്നെ പ്രധാനമായും കൂലി ( തൊഴിലിന്റെ മൂല്യം ) ആയിരിക്കും . കൂലിയധിഷ്ഠിതമായ മൂല്യനിര്‍ണയമാണ് ക്ളാസ്സിക്കല്‍ ധനതത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭാവന . പിന്നീട് ഒരു അവസരത്തില്‍ മൂല്യനിര്‍ണയത്തിന് കൂടുതല്‍ ഘടകങ്ങള്‍ ഉണ്ടെന്ന് ക്ളാസ്സിക്കല്‍ ധനതത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞര്‍ വാദിച്ചു . ഉത്പാദനത്തില്‍ പങ്കുവഹിക്കുന്ന ഭൂമി , തൊഴില്‍ , മൂലധനം , സംഘാടകര്‍ എന്നീ ഘടകങ്ങള്‍ക്കു നല്കുന്ന വിഹിതങ്ങളുടെ ആകെ തുകയാണ് ചരക്ക് മൂല്യം . അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഓരോ ഘടകത്തിനും നല്കുന്ന വിഹിതം എങ്ങനെ നിര്‍ണയിക്കുന്നുവെന്ന് അവര്‍ വിശദീകരിച്ചു . അവരില്‍ പ്രധാനി ഡേവിഡ് റിക്കാര്‍ഡോ ആയിരുന്നു . അദ്ദേഹമാണ് വിതരണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ( Theory of Distribution ) നിര്‍ദേശിച്ചത് .
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് ദൈവത്തില്‍ വിശ്വസിക്കരുതെന്ന് ഏതെങ്കിലും മാനിഫെസ്റ്റോയില്‍ പറയുന്നുണ്ടോ ? ദൈവവിശ്വാസം തുറന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുമോ ? പ്രത്യേകിച്ചും ഈ കാലത്ത് ? മതം മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറുപ്പാണ് എന്ന വാചകത്തില്‍ പിടിച്ചാ‍ണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് ദൈവ വിശ്വാസം പാടില്ല എന്ന് പറയുന്നതെങ്കില്‍ , കഷ്ടം എന്നേ പറയാവൂ . കാരണം മതം മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറുപ്പ് തന്നെയാണ് . ( ദൈവ വിശ്വാസം മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറുപ്പാണെന്ന് മാര്‍ക്സ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ? ) പിന്നെ പാര്‍ട്ടിരാഷ്ട്രീയവും മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറുപ്പാണെന്ന് പറയാം ( അതല്ലേ ഒരു കാര്യവുമില്ലാതെ വെട്ടിക്കൊല്ലുന്നത് ) ഒരു മതത്തിന്റെയും അനുയായി ആവാതെ തന്നെ ദൈവത്തില്‍ വിശ്വസിക്കാം . കാരണം നമ്മുടെ ചിന്തകള്‍ക്കതീതവും , നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ക്കപ്പുറവുമായ എന്തോ ഒന്ന് , അത് ദൈവമാണെന്ന് ആര്‍ക്കും വിശ്വസിക്കാം . പിന്നെ , അഥവാ ദൈവം ഇല്ല എന്നാണെങ്കില്‍ പോലും നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരാളെ വിശ്വസിച്ച് വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലതാണ് ഇല്ലാത്ത ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ആത്മ ധൈര്യം നേടുന്നത് . നല്ല മനുഷ്യന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റാവാന്‍ കഴിയും ( പാര്‍ട്ടി മെമ്പറല്ല ) നല്ല കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് ( പാര്‍ട്ടി മെമ്പര്‍ അല്ല ) നല്ല മനുഷ്യനുമായിരിക്കും . അതുകൊണ്ട് തന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് ദൈവ വിശ്വാസിയാകുന്നതില്‍ നാണിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല . അതിനര്‍ത്ഥം അമ്പലത്തില്‍ പോയി ഭജനമിരിക്കുകയോ മറ്റ് മതക്കാരന്റെ മേല്‍ കുതിര കയറുകയോ അല്ല .
കിരണ്‍ , 4 - കാര്യങ്ങള്‍ കുറച്ചുകൂടി വ്യക്തമാക്കാനാണു ഈ കമെന്റ് . 1 ) സി . പി . എം ഒരു വ്യക്തിയധിഷ്ഠിത പാര്‍ട്ടിയല്ല . അങ്ങിനെ ഒരു പാര്‍ട്ടിയില്‍ അച്ചുതാനന്ദന്റെ വ്യക്തിയധിഷ്ത്തിത നിലപാടുകളെ കിരണ്‍ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതു മനസ്സിലാക്കാം . അതില്‍ ഒരു ലോജിക്ക് ഉണ്ടു . പക്ഷേ പറഞ്ഞു വരുമ്പോള്‍ കിരണ്‍ ചെയ്യുന്നതും ആ പാര്‍ട്ടിയിലെ മറ്റു ചിലരുടെ വ്യക്തിയധിഷ്ഠിത നിലപാടുകള്‍ക്ക് പിന്തുണ നല്‍കുകയാണു ചെയ്യുന്നതു . ഒരു വ്യക്തിയധിഷ്ടിതമല്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിയില്‍ പിണറായി വിജയനെ എങ്ങിനെ ഫിഗര്‍ ഔട്ട് ചെയ്യാന്‍ കിരണിനു കഴിയുന്നു ? 2 ) എ . ഡി . ബി വായ്പ്പാക്കാര്യത്തില്‍ സി . പി . എം പണ്ടേ നയം സ്വരൂപിച്ചിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞാണു ഈ ഗവണ്മെന്റിന്റെ കാലത്തെ അച്ചുതാനന്ദന്റെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെ വിമതസ്വരമാക്കി മാറ്റുന്നതു . പണ്ടേ ഒരു നയം സ്വരൂപിച്ചിരുന്നു എങ്കില്‍ അച്ചുതാനന്ദന്‍ നടത്തുന്നതു വിമതപ്രവര്‍ത്തനമാണെന്നു ഞാന്‍ അംഗീകരിക്കുന്നു . 2000 - ല്‍ തന്നെ ഒരു നയം സ്വരൂപിച്ചിരുന്നു എങ്കില്‍ യു . ഡി . എഫ് ഭരണകാലത്ത് കേരളത്തെ പലപ്പോഴും നിശ്ചലമാക്കിയതിനു അക്രമാസക്തമാക്കിയതിനും ഉള്ള ഉത്തരവാദിത്വം ആര്‍ക്കാണു . എ . ഡി . ബി വായ്പയാകാം എന്നൊരു നയം ഞങ്ങള്‍ സ്വരൂപിച്ചിട്ടുണ്ടു , അതിനാല്‍ സമരങ്ങള്‍ വേണ്ടാ എന്നു പോഷകസൊഘടനകളോട് പറയേണ്ട ഉത്തരവാദിത്വം പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറിക്കില്ലേ ? പാര്‍ട്ടി എ . ഡി . ബി വായപയാകാം എന്നൊരു നയം 2000 ല്‍ തന്നെ എടുത്തിട്ടൂണ്ടെങ്കില്‍ പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറി ആ നയത്തിനെതിരെയല്ലേ യു . ഡി . എഫ് ഭരണകാലത്തു പ്രവര്‍ത്തിച്ചതു ? അപ്പോള് പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറിയും പാര്‍ട്ടിയിലെ വര്‍ഗ്ഗ ബഹുജന സംഘടനകളും യു . ഡി . എഫ് ഭരണകാലത്ത് വിമതപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും കാപട്യങ്ങളുമല്ലേ നടത്തിയത് ? 3 ) അച്ചുതാനന്ദന്റെ മകന്റെ കാര്യത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളല്ല ഞാന്‍ പറഞ്ഞതു . മകളുടെ കാര്യത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ച ആരോപണങ്ങളെക്കുറിച്ചാണു . ഒരാളുടെ കാര്യത്തില്‍ ആരോപണം ഉന്നയിക്കുമ്പോള്‍ മൊറാലിറ്റിയെക്കുറിച്ചു ചര്‍ച്ച നടത്തുന്നവര്‍തന്നെ അവരാല്‍ എതിര്‍ക്കപ്പെടുന്നവര്‍ക്കെതിരെ ആരോപണങ്ങല്‍ തൊടുത്തുവിടുന്നു . 4 ) നാലഞ്ചു വൈദ്യതി മന്ത്രിമാര്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട കേസാണിതെന്നുള്ളതു ഒരു തമാശയാണു . കടവൂര്‍ ശിവദാസന്‍ അധികാരത്തില്‍ എത്തുമ്പോള്‍ ലാവ്ലില്‍ ചര്‍ച്ചാവിഷയമായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു . അതിനു ശേഷം ശിവദാസനെപ്പോലെ ഒരു പഠിച്ച . . . അറിഞ്ഞുകൊണ്ടു ആ കേസില്‍ തലകൊണ്ടു വക്കുക എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ . എന്തിനു മുരളീധരന്‍ പോലും വൈദ്യതി മന്ത്രി എന്ന നിലയില്‍ ആ കേസില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടിട്ടൂണ്ടു . പക്ഷേ ഇവരൊക്കെ 375 കോടിയിലെ 90 കോടി നേടിയെടുക്കാന്‍ എന്തു നടപടി എടുത്തില്ല എന്നതിന്റെ പേരിലല്ലേ ? . 375 - ലെ ഈ 90 ഒഴിവാ‍ക്കിയാലും ഇല്ലെ പിന്നേ 250 കോടിയില്‍ പുറത്തു തുക . എല്ലാവരേയും പിടിച്ചിട്ടിട്ടു കേസ് അട്ടിമറിക്കുകയല്ലേ ലക്ഷ്യം . ഇവരെല്ലാം ഉള്‍പ്പെട്ടു എന്നു സമ്മതിക്കുക . എന്നാല്‍ തന്നെ ഒരോ പ്രതികളും വിശുദ്ധരാകുന്നില്ലല്ലോ . ഒരുപാടുപേര്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടിട്ടൂള്ളതിനാല്‍ എല്ലാപേരും വിശുദ്ധരാകുന്നു എന്നൊരു ലൈനാണു കിരണിനു . സി . പി . എമ്മിലെ എല്ലാവരും അറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണു ഈ ലാവ്ലിന് കേസ് സംഭവിച്ചതു എന്നു സമ്മതിക്കാന്‍ വയ്യ . കാരണം ബാലാനന്ദന്റെ ഒരു പഠന റിപ്പോര്‍ട്ടു തള്ളിക്കൊണ്ടാണു പിണറായി ആ കരാര്‍ ഒപ്പിടാന്‍ പോയതു . അതായത് ആ കരാര്‍ സി . പി . എമ്മിലെ കുറച്ചുപേര്‍ അന്നേ എതിര്‍ത്തിരുന്നു . സി . പി . എമ്മില്‍ ( പൊതുവേ ഇടതു പാര്‍ട്ടികളില്‍ ) പാര്‍ട്ടി തള്ളിക്കളയാത്ത ഒരു പാര്‍ട്ടിപഠന റിപ്പോര്‍ട്ടിനു വിരുദ്ധമായി ഒരു പാര്‍ട്ടി മെമ്പര്‍ നിലപാടെടുക്കുക എന്നാല്‍ അതു ഒരു ചെറിയ കാര്യമല്ല . ഇന്നുവരെ ബാലാനന്ദന്റെ റിപ്പോര്‍ട്ട് തള്ളിക്കളഞ്ഞതായി എനിക്കറിവില്ല .
സദുദ്യമമായ ഇതിന് വളരെയേറേ അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ . ഇതിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ അമൂല്യങ്ങള്‍ തന്നെ . ഹൈന്ദവഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ക്കായി മലയാളത്തില്‍ ഒരു വെബ്സൈറ്റ് ഉള്ളതില്‍ വളരെ ആശ്വാസം . മലയാളത്തില്‍ ധാരാളം വെബ്സൈറ്റുകള്‍ ഉണ്ടാവട്ടെ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു .
അടുത്ത ഓപ്ഷനായ കുരുക്കത്തോട്ടിലേക്കു വിട്ടു . . അതാവുമ്പോ നാടിനോട്‌ ഇത്തിരൂടെ അടുത്താണ്‌ . നിറയെ ഉരുളന്‍ കല്ലുകള്‍ നിറഞ്ഞ തോട്‌ . . അതിന്റെ കുറച്ചു ഭാഗത്തു മാത്രമേ ഈ സമയത്തു വെള്ളമുള്ളൂ . എല്ലാരും ഭക്ഷണമൊക്കെ കഴിച്ചു തുടങ്ങീട്ടും ഞാനിങ്ങനെ തെക്കുവടക്കു നടക്കുകയാണ് . . ആ കല്ലുകള്‍ടെ മോളില്‍ കൂടി നടക്കണമെങ്കില്‍ നല്ല ബാലന്‍സ്‌ വെണാം . എനിക്കില്ലാത്തതും അതാണല്ലോ .
കാലം കുറേ കടന്നുപോയി . ഇതിനിടയിൽ അയാൾക്കു നാലു പുത്രന്മാരും ഉണ്ടായി . ഇളയവനു പേരിട്ടിരുന്നത് നാരായണൻ എന്നായിരുന്നു . കുട്ടികളും കൂടിയായപ്പോൾ അവരെയുംകൂടി പോറ്റാനുള്ളതുകൊണ്ട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ അയാൾക്കു ചെയ്യേണ്ടിയും വന്നു . അങ്ങനെ എ ൺപത്തിയെട്ടു വർഷം പാപജടിലമായ ജീവിതം അയാൾ നയിച്ചു . ക്രമേണ അയാളുടെ അന്ത്യകാലം അടുത്തു . പടുവൃദ്ധനും രോഗിയുമായി ഒരു പഴമ്പായിൽ കിടക്കുമ്പോളാണ് യമകിങ്കരന്മാർ അയാളെ ഘോരനരകത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകാനായി അവിടെ എത്തിയത് . ഇതുകണ്ട് പേടിച്ച അജാമിളൻ ഇളയ മകനായ നാരായണനെ ഉറക്കെ വിളിച്ചു .
അങ്ങനെയും വായിക്കാം . . : ) വായിച്ചുകൂടേ ? മഹാഭാരതത്തില്‍ ഒരു കഥാപാത്രമുണ്ട് പ്രേമദ്വര . പാമ്പു കടിച്ചു മരിച്ചപ്പോള്‍ രുരു സ്വന്തം ആയുസ്സിന്റെ പകുതി നല്‍കിയാണു ജീവിപ്പിച്ചത് . . അപ്പോഴും വാക്കു നല്കുന്ന കാര്യത്തില്‍ ഒരു പ്രശ്നം നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ട് . . ആദത്തിന്റെ വാരിയെല്ല് . . ഇവിടെ രുരുവിന്റെ പകുതി ആയുസ്സ് . . നിശ്ശബ്ദരാക്കപ്പെട്ടവര്‍ക്ക് വായ നല്‍കുക എന്നത് നല്ല കാര്യം പക്ഷേ പശ്ചാത്തലയുക്തികൂടി പരിഗണിക്കണ്ടേ എന്നൊരു സംശയം . . തിരിഞ്ഞു നോക്കിയതിഒനാല്‍ നഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രണയിനി , പ്രണയം , സബാള്‍ട്ടന്‍ പഠന രീതിയ്ക്കപ്പുറമുള്ള ചില ആലോചനകള്‍ ക്ഷണിക്കുന്നുണ്ട് . . അത്രമാത്രം . .
1981 - ൽ പെറു ഇതിനെ സം‌രക്ഷിത ചരിത്രസ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു , 1983 - ൽ യുനെസ്കൊ ഇതിനെ ലോകപൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി . സ്പാനിഷ് അധിനിവേശ കാലത്ത് ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുകയാണുണ്ടായത് , ഇപ്പോൾ ഇതിനെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന സാംസ്കാരികമായ സം‌രക്ഷിത മേഖലയായി കരുതിപ്പോരുന്നു .
" എന്റെ സ്വപ്നം " ലോകരുടെ മുഴുവന്‍ സ്വപ്നമായിരുന്നെങ്കിലെന്നാഗ്രഹിച്ചു പോകുന്നു . മതങ്ങളെല്ലാം നില കൊള്ളുന്നത് മനുഷ്യരെ നേര്‍വഴിയിലെക്കു നയിക്കാനാണെങ്കിലും മതങ്ങളെ മുതലെടുത്ത് മനുഷ്യനെ മത്സരിപ്പിക്കുന്നതാണല്ലോ ഭൂരിപക്ഷരും ചെയ്യുന്നത് . . ശാന്തിയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നല്ലൊരു സ്വപ്നം പൂവണിയട്ടെ എന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാം . .
നാസയുടെ മാർസ് ഒഡീസ്സി ഓർബിറ്ററിലെ തെർമൽ എമിഷൻ ഇമേജിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിൽ ( THEMIS ) നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ആർഷിയ മോൺസ് അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ പാർശ്വഭാഗങ്ങളിൽ അതിനകത്തേക്കായി ഏഴ് ഗുഹാമുഖങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് . [ 85 ] ഈ ഗുഹകൾക്കെല്ലാം അവ കണ്ടെത്തിയവരുടെ ഇഷ്ടവ്യക്തികളുടെ നാമങ്ങളാണ്‌ നൽകിയിരിക്കുന്നത് , അവയെ മൊത്തത്തിൽ " ഏഴ് സഹോദരിമാർ " എന്നും വിളിക്കുന്നു . [ 86 ] 100 മീറ്റർ മുതൽ 252 മീറ്റർ വരെയാണ്‌ ഈ ഗുഹാമുഖങ്ങളുടെ വീതി , 73 മീറ്റർ മുതൽ 96 മീറ്റർ വരെ ആഴം ഇവയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കാം . കൂടുതൽ ഗുഹകളുടേയും അടിഭാഗത്ത് പ്രകാശം എത്താതിനാൽ അവയ്ക്ക് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഴം ഉണ്ടായിരിക്കാനും , ഉപരിതലത്തിനു കീഴെ കൂടുതൽ വീതിയുണ്ടായിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട് . " ദേന " മാത്രം ഇതിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്‌ , അതിന്റെ അടിഭാഗം കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട് , ആഴം ഏതാണ്ട് 130 മീറ്റർ ഉണ്ടെന്നും കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട് . ഈ ഗുഹകളുടെ അന്തർഭാഗങ്ങൾ ഗ്രഹോപരിതലത്തിൽ പതിക്കുന്ന അൾട്രാവയലറ്റ് വികിരണങ്ങൾ , സൗരജ്വാലകൾ , ഉന്നതോർജ്ജ കണികളുടെ കൂട്ടിയിടികൾ തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്നും മുക്തമായിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട് . [ 87 ]
അശോക് കര്‍ത്താ സാറിന്റെ അക്ഷരക്കഷായം എന്ന ബ്ലോഗിലെ ലേഖനം : " ചൊറിതണം പറിച്ചടിക്കണം ഈ മലയാളിയെ . . . . . . . . " HPV വൈറസ്സ്‌ ബാധയ്ക്ക്‌ ആധുനിക സാനിട്ടറി നാപ്കിനുകള് മാദ്ധ്യമമാകാനിടയുണ്ടെന്ന് അക്ഷരക്കഷായത്തില്‍ എഴുതിയിരുന്ന പോസ്റ്റിനോട്‌ ചിലരെങ്കിലും പ്രതികരിച്ചത് വേണ്ടത്ര ഗൗരവത്തോടെയായിരുന്നില്ല . സ്ത്രീസമൂഹത്തെ മുച്ചൂടും രോഗാതുരമാക്കാനിടയുള്ള ഒരു വിപത്തിനെ ലാഘവത്തോടെ കാണാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു . നിലവില്‍ ചികിത്സയുള്ള രോഗമല്ല HPV ബാധ . എന്നിട്ടും അതു വരാതിരിക്കാനുള്ള ഒരു സാധ്യത ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയപ്പോള്‍ ജീവിതക്രമം മാറിപ്പോയതു കൊണ്ട് ഇനി തിരിച്ച് പോക്കാവില്ലെന്ന ഒരു നിലപാടാണു പലരും കൈക്കൊണ്ടത്‌ . മരിച്ച്‌ പോയാലും , കമ്പനി നിര്‍മ്മിത മാസമുറത്തുണികള്‍ വിടില്ല എന്നതായിരുന്നു മനോഭാവം . ഇതു സമകാലിക മലയാളിയുടെ ആന്തരിക ഭാവങ്ങളിലേക്ക്‌ വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നു . . . . അവിടെ ഇട്ട കമന്റ് ( ഈ കമന്റ് വികസിച്ച് പാപ്പിലോമാ വൈറസ് പുരാണം ! എന്ന പേരില്‍ ഒരു പോസ്റ്റായത് മെഡിസിന്‍ @ ബൂലോകത്തില്‍ ഇട്ടിട്ടുണ്ട് ) : പ്രിയ അശോക് കര്‍ത്താ സര്‍ , ഈ പോസ്റ്റും ഇതില്‍ പരാമര്‍ശിച്ച പാപ്പിലോമ വൈറസ് - ആര്‍ത്തവത്തുണി പാരസ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്‍പത്തെ പോസ്റ്റും വായിച്ചതില്‍ നിന്നു രൂപപ്പെട്ട ചില അഭിപ്രായങ്ങള്‍ ഇവിടെ കമന്റായി ഇടുന്നു . മറ്റുള്ളവരിട്ട 74ഓളം കമന്റുകള്‍ മുഴുവന്‍ വായിക്കാന്‍ ഇപ്പോള്‍ സമയമില്ലാത്തതിനാല്‍ പോസ്റ്റിനു മാത്രമാണ് ഈ കമന്റ് : 1 . HPV നൂറോളം തരത്തിലുണ്ടെങ്കിലും ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ HPV 30 ടൈപ്പുകളാണുള്ളത് . ഇവയാകട്ടെ രതിജന്യ രോഗാണുക്കളാണ് . HPV - 6ഉം 11ഉം ലൈംഗികാവയവങ്ങളില്‍ സാധാരണ അരിമ്പാറകള്‍ ഉണ്ടാക്കുമ്പോള്‍ HPV - 18 , 30 , 33 , 35 തുടങ്ങിയവ ഗര്‍ഭാശയഗളക്യാന്‍സറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . ഈ കമന്റില്‍ ഇനിമേല്‍ HPV എന്നതുകൊണ്ടുദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് ലൈംഗിക - HPVയെ ആണ് . 2 . രതിയിലേര്‍പ്പെടുന്ന മനുഷ്യരില്‍ 50 % പേര് ഈ വൈറസ് അണുബാധയ്ക്കു വിധേയരാവുന്നു . എന്നാലും ഇത് താരതമ്യേന പ്രശ്നക്കാരനല്ലാത്ത ഒരു വൈറസ് ആയതിനാല്‍ വളരെ ചെറിയൊരു പങ്കിലേ രോഗങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുന്നുള്ളൂ . ക്യാന്‍സര്‍ രൂപത്തിലേക്കൊക്കെ വളരുന്നതു പിന്നേയും ചെറിയ ഒരു വിഭാഗത്തില്‍ മാത്രം . ഗര്‍ഭാശയഗള ക്യാന്‍സര്‍ ( cervical cancer ) ബാധിച്ച ഏതാണ്ടെല്ലാവരിലും HPV കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നു കരുതി HPV ഉള്ളവരിലെല്ലാം ക്യാന്‍സറും ഉണ്ട് എന്ന് ആരും തെറ്റിദ്ധരിക്കരുതേ . ക്യാന്‍സര്‍ പൂര്‍ണ്ണമായും ചികിത്സിച്ച് മാറ്റിയവരിലും HPV അണുബാധ നിലനില്ക്കും . HPV ഗര്‍ഭാശയഗളക്യാന്‍സറിന്റെ അനവധി കാരണങ്ങളില്‍ ഒന്നു മാത്രമാണ് . 3 . രതിജന്യ രോഗാണുവായതിനാല്‍ HPV ഇന്‍ഫക്ഷനെ പൂര്‍ണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ ഒരിക്കലും രതിയില്‍ ഏര്‍പ്പെടാതിരിക്കേണ്ടി വരും . കാരണം അത്രകണ്ട് സര്‍വ്വസാധാരണമാണു HPV . പിന്നെ , കുറേയൊക്കെ ഇന്‍ഫക്ഷന്‍ സാധ്യത കുറയ്ക്കാന്‍ ' ഏകപങ്കാളീവ്രതം ' എടുത്താല്‍ മതി . അല്ലെങ്കില് ഉറകള്‍ ഉപയോഗിക്കാം . ( ഉറ വലിയ പ്രയോജനമൊന്നും ചെയ്യില്ലെങ്കിലും അതുപയോഗിക്കുന്ന പങ്കാളികള്‍ ഉള്ളവരില്‍ ഗര്‍ഭാശയഗളക്യാന്‍സര്‍ കുറയുന്നതായി അസന്ദിഗ്ധമായ തെളിവുകളുണ്ട് . ) 4 . പങ്കാളിക്ക് ഈ ഇന്‍ഫക്ഷന്‍ ഉണ്ടോയെന്ന് PCR വഴി പരിശോധിക്കാന്‍ വലിയ ചെലവു വരും . മാത്രമല്ല സ്ത്രീജനസംഖ്യയില്‍ ഏതാണ്ട് 50 - 80 ശതമാനത്തിനും തങ്ങളുടെ 50 വയസ്സോടടുത്ത് ഈ ഇന്‍ഫക്ഷന്‍ ഉണ്ടാവുമെന്നിരിക്കെ ഇങ്ങനെ ലാബ് പരിശോധനയും കൊണ്ടിറങ്ങിയാല്‍ കുത്തുപാളയെടുക്കുമെന്നുറപ്പ് . 5 . കന്യകമാരിലെ യോനീസ്രവത്തിലും കന്യകന്മാരായ പുരുഷന്മാരിലും ലൈംഗിക - HPV കാണാറില്ല . ചേലാകര്‍മ്മം ( circumcision ) ചെയ്യുന്നത് പുരുഷനിലെ HPV ഇന്‍ഫക്ഷന്‍ സാധ്യത ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കും . 6 . ആ‍ര്‍ത്തവകാലത്തുപയോഗിക്കുന്ന " തീണ്ടാരി " ത്തുണി / നാപ്കിന്‍ എന്നിവയില്‍ HPV വളരുകയൊന്നുമില്ല . ജീവനുള്ള കോശത്തിനു പുറത്ത് ഒരു വൈറസിന്റെ ആയുസ്സ് സെക്കന്റുകള്‍ പോലുമില്ല . ( ഒരു വൈറസിനെ ലബോറട്ടറിയില്‍ വളര്‍ത്തിയെടുക്കാന്‍ പെടുന്ന പാട് മൈക്രോബയോളജിസ്റ്റുകള്‍ക്കറിയാം ! ) . കക്കൂസിന്റെ വക്കുകള്‍ , വൃത്തിയില്ലാത്ത തുണികള്‍ , കുളിക്കാതിരിക്കല്‍ , വിയര്‍പ്പ് , മൂത്രം മലം എന്നിവയിലൊന്നും HPVയെ ജീവനോടെ കാണാനാവില്ല . ഇന്‍ഫക്ഷനുണ്ടാക്കാവുന്ന ഒരു രൂപത്തില്‍ HPVയെ ഈ പറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിലോ അവസ്ഥകളിലോ കണ്ടെത്തിയിട്ടുമില്ല . അപ്പോള് നാപ്കിനുകളോ അത്തരം തുണികളോ HPV ഇന്‍ഫക്ഷനു കാരണമാകുമെന്നു പറയുന്നതില്‍ ശാസ്ത്രാടിസ്ഥാനവുമില്ല . 7 . പരുത്തികൊണ്ടുള്ള നാപ്കിനുകള് മിക്ക പ്രകൃതിജന്യ വസ്തുക്കളേയും പോലെ പ്ലാസ്റ്റിക് അടങ്ങിയ നാപ്കിനുകളേക്കാള്‍ പല സംഗതികളിലും മികച്ചതാണ് . എന്നു വച്ച് കമ്പനി നാപ്കിനുകളില്‍ HPV വളരും അല്ലെങ്കില് പരുത്തിയില്‍ വളരില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ശാസ്ത്രത്തിനു നിരക്കുന്നതല്ല . 9 . Vaginal Tamponകളും ടോക്സിക് ഷോക് സിന്‍ഡ്രോമും ( Toxic Shock Syndrome - TSS ) തമ്മിലുള്ള പാരസ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രം മുന്‍ വിധി വച്ചുകൊണ്ട് നാപ്കിനുകളെ പഴിപറയുന്ന പതിവ് പലയിടത്തുമുണ്ട് . ഇതേക്കുറിച്ച് പഠിച്ചാല്‍ തെറ്റിദ്ധാരണ വ്യക്തമാകും . ആഗിരണശേഷി അധികമുള്ള ടാമ്പൂണുകള്‍ യോനിക്കുള്ളിലേക്കു തിരുകിവയ്ക്കുമ്പോള്‍ അവ യോനിയുടെ ഉള്‍ ഭാഗത്തെ വരണ്ടതാക്കുന്നു . ഇതു മുറികുകളുണ്ടാകാന്‍ കാരണമാകുന്നു . തുടര്ന്ന് നമ്മുടെ ചര്‍മ്മത്തില്‍ നേരത്തേതന്നെയുള്ള സ്റ്റഫൈലോക്കോക്കസ് എന്ന ബാക്ടീരിയ ഇന്‍ഫക്ഷനുകള്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നു . അതാണ് Toxic Sock Syndrome ആയി പരിണമിക്കുന്നത് . ഇതില്‍ പ്രശ്നക്കാരന്‍ റയോണോ പരുത്തിയോ ഒന്നുമല്ല , മറിച്ച് ഉപയോഗിച്ച തുണിയുടെ അധിക ആഗിരണശേഷിയാണ് . അതുണ്ടാക്കുന്ന വരള്‍ച്ച ( vaginal Dryness ) ആണ് യഥാര്ത്ഥ വില്ലന്‍ . ആ വരള്‍ച്ച കമ്പനിത്തുണിക്കും വീട്ടിലുണ്ടാക്കുന്ന പരുത്തിതുണിക്കും ഒക്കെയുണ്ടാവാം . വ്യാവസായികമായി ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കുന്ന തുണികളില്‍ അതിന്റെ ആഗിരണ ശേഷി ( absorbancy ) രേഖപ്പെടുത്തിവയ്ക്കാന്‍ നിയമമുണ്ട് . അതനുസരിച്ച് മാസമുറയുടെ കണക്കിന് വേണം തുണിയുപയോഗിക്കാന്‍ . പരുത്തികൊണ്ടുള്ള ' ഹോം മേയ്ഡ് ' തുണിക്കും ഈ നിഷ്കര്‍ഷയുണ്ടാകണം . 8 . പ്ലാസ്റ്റിക് ഉല്‍പ്പന്നങ്ങളിലെ ഉയര്‍ന്ന അളവിലെ ഡയോക്സിനും രോഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം പണ്ടേ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ് . ഡൈപ്പറുകളില്‍ ഡയോക്സിന്റെ അളവു രേഖപ്പെടുത്താന്‍ നിയമങ്ങളുമുണ്ട് . പാലിക്കപ്പെടുന്നോ ഇല്ലയോ എന്നത് വേറേ കാര്യം .
അയനം സിനിമയുടെ ഷൂട്ടിങ്ങ് പന്തല്ലൂക്കാരൻ ജെയിംസേട്ടന്റെ വീട്ടിൽ വച്ച് നടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ബോയ്സിൽ എട്ടിൽ പഠിക്കുകയാണ് . ' എന്തൂട്ടാ മമ്മുട്ടിയുടെ ആ ഒരു ഗെറ്റപ്പ് , ഓഹ് ! ! ! എന്തിറ്റാ ശോഭനേടെ ഒരു ശോഭ ! ! , എന്താ ശ്രീവിദ്യയുടെ ഒരു എടുപ്പ് ! ! ' എന്നൊക്കെയുള്ള ഡയലോഗുകൾ കേട്ടിട്ട് ആൺപെൺ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ചുറ്റുവട്ടത്തുള്ള ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവരുടേം മനസ്സും ശരീരവും ജെയിംസേട്ടന്റെ വീടിന്റെ ഭാഗത്ത് കറങ്ങി നടക്കുകയാണ് . പക്ഷെ , ഷൂട്ടിങ്ങ് നടക്കുന്നതിന്റെ ഏഴയലക്കത്തേക്ക് നാട്ടുകാരായ ഒരു മനുഷ്യ കുഞ്ഞിനേം പോലീസുകാർ അടുപ്പിക്കുന്നില്ല . അതുകൊണ്ട് ഷൂട്ടിങ്ങ് കാണാൻ , ജെയിംസേട്ടന്റെ വീട്ടിലുള്ളവർക്കും അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്കും ഡ്രൈവർ കൃഷ്ണേട്ടനും പണിക്കാരി അമ്മിണ്യേച്ചിക്കുമൊക്കെയേ പറ്റിയുള്ളൂ . നടീനടന്മാർ റെസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് ഗോൾഡൻ ബാറിനോട് ചേർന്ന ലോഡ്ജിലായിരുന്നു . ഞാൻ രാവിലെ സ്കൂളിലേക്കാണെന്ന് പറഞ്ഞ് പുസ്തകം കൊണ്ട് നേരെ ഗോഡൻ ബാറിന്റെ ബാൽക്കണിയിലേക്കും നോക്കി നിൽക്കുന്നതുകൊണ്ട് , വെളുത്ത പ്രീമിയർ പത്മിനിയിൽ വന്നിറങ്ങാറുള്ള മമ്മുട്ടിയേം ഗോൾഡൻ കളറിൽ മാർക്ക് ത്രീ അമ്പാസഡറിൽ വന്നിറങ്ങാറുള്ള തിലകനേം , ശോഭനേമൊക്കെ പലതവണ കണ്ടു . മമ്മുട്ടി ലോഡ്ജിന്റെ പാരപ്പറ്റിൽ നിന്ന് വെറും രണ്ടേ രണ്ടുവലി വലിച്ച് താഴോട്ടിറഞ്ഞ ഗോൾഡ് ഫ്ലേയ്ക്ക് കിങ്ങിന്റെ കുറ്റി ബൈജു രണ്ട് വലി വലിച്ച് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ച് വച്ചു . മനക്കുളങ്ങര ഇടവഴിയിൽ കൂടെ പോകുമ്പോൾ മമ്മുട്ടിയുടെ ഷർട്ടിൽ പിടിച്ച് വലിച്ചതിന് മമ്മുട്ടി ജിനുവിനെ തരക്കേടില്ലാത്ത ഒരു തെറി പറഞ്ഞു . അങ്ങിനെ എവിടെ നോക്കിയാലും ഓരോരോ സിനിമാവിശേഷങ്ങളാണ് . അക്കാലത്ത് , കൊടകര പെട്രോള്‍ പമ്പിന്റെ പരിസരത്തുള്ള സി ക്ലാസ് വീടുകളിലെ ഗൃഹനാഥകള്‍ കുഞ്ഞിക്കുട്ടി പരാധീനങ്ങളേം കൊണ്ട് അമ്പാടി , വൃന്ദാവൻ , ദ്വാരക ത്രയങ്ങളിൽ കാലനടയായി പോയി ഹിറ്റ് സിനിമകള്‍ സി ക്ലാസിനിരുന്ന് കണ്ടിരുന്ന കാലമാണ് . വല്യമ്മയാണ് അന്ന് ഗ്രൂപ്പ് ലീഡർ . ' നടക്കിനെടീ പിള്ളാരേ . . ' എന്ന് പറഞ്ഞ് , " കോഴിക്കൂട് അടച്ചില്ലേഡീ ? ? " എന്ന് റീകൺഫേമും ചെയ്ത് രണ്ടുമുഴം നീട്ടത്തില്‍ നടുഭാഗം പിച്ചള കളറുള്ള , കറുത്ത സുന മുന്നോട്ടും പിറകോട്ടും നീക്കി കത്തിച്ചിരുന്ന എവറെഡി ടോര്‍ച്ചും കൊണ്ട് നടക്കുന്ന വല്ല്യമ്മക്ക് ധാര്‍മ്മിക പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ച് അമ്മയും രത്നാവതി ചേച്ചിയും പിറകില്‍ ഞങ്ങളും ചെറുകൂട്ടമായി നടക്കും . സാധാരണയായി വീട്ടില്‍ നിന്നും ആണുങ്ങള്‍ ആരും കൂടെ വരിലില്ല . ( ഞാനും ഷാജിയും പോയിരുന്നു ! ) . അങ്ങിനെ ഷൂട്ടിങ്ങ് കാണാനുള്ള മോഹം മുത്ത പെൺപടകളുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് , കൊണ്ടുപോകാൻ വല്യമ്മ സമ്മതിച്ചു . ഞാൻ പകലുമുഴുവൻ ആ ഭാഗത്ത് തന്നെ ആയതുകൊണ്ടും വല്യമ്മയുടെ കൂടെ പോകേണ്ട എന്ന് വച്ചതായിരുന്നു . പക്ഷെ , വല്ല്യമ്മയുടെ മിടുക്കുകൊണ്ട് പോലീസുകാർ ഷൂട്ടിങ്ങ് കാണിക്കാൻ കടത്തിവിടുകയാണെങ്കിൽ കണ്ടേക്കാം എന്ന് കരുതി ഞാനും കൂടെ പോയി . ഏഴാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോഴും ഞങ്ങൾക്കൊന്നും മൂന്നര വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് , വല്യമ്മ എത്രയോ തവണ തീയറ്ററിൽ ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുന്നവരുമായി അലമ്പുണ്ടാക്കി , ഞങ്ങളെ അകത്തിരിത്തിയിട്ടുണ്ട് . ഒരിക്കൽ , മുപ്പത്തഞ്ച് വയസ്സിൽ താഴെയല്ല , മൂന്നരവയസ്സിൽ താഴെയുള്ളവർക്കാണ് ടിക്കറ്റ് വേണ്ടാത്തെ . . . ഇവരെ ഒരു നിലക്കും ടിക്കറ്റെടുക്കാതെ അകത്ത് കയറാൻ പറ്റില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ അമ്പാടി കണ്ണനോട് " എന്നാ സിനിമ കഴിയും വരെ നീ എന്റെ ക്ടാങ്ങളെ നോക്കിക്കോ . പക്ഷെ , തിരിച്ച് വരുമ്പം എനിക്കിവരെ തിരിച്ച് തന്നില്ലെ ഡാഷേ . . . അപ്പോൾ നിനക്ക് ഞാൻ ആരാന്നുള്ളത് കാണിച്ച് തരാം ! ! " എന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷം അമ്പാടി കണ്ണൻ വല്യമ്മയെ കണ്ടാൽ പിന്നെ ഒരിക്കലും ആളെ എണ്ണാറില്ല . ഒരു ആറര നേരത്ത് വല്യമ്മ മുന്നിലായി ഒരു ജാഥ , ബാറിന്റെ പിറകിലുള്ള ഇടവഴിയിലൂടെ ജെയിംസേട്ടന്റെ വീട്ടിലേക്ക് നീങ്ങി . വെമ്പനാട്ടെ പറമ്പും കുഞ്ഞറതേട്ടന്റെ പറമ്പും കടന്ന് പോയി പോയി , ജാഥ ജെയിംസേട്ടന്റെ ഗേയ്റ്റിനരികെ വന്നു നിന്നു . ജാഥയെ കണ്ട പോലീസുകാരൻ ഒരു ' പുഞ്ഞഭാവത്തോടെ ' വല്യമ്മയോട് ചോദിച്ചു . " എങ്ങടാ അമ്മായ്‌യേ ? " " ഷൂട്ടിങ്ങ് കാണാൻ ! " വല്യമ്മ ഭയങ്കര കോൺഫിഡൻസിലായിരുന്നു . " എന്നാൽ ഒരു പായയും രണ്ടുമൂന്ന് തലോണയും കൂടെ എടുക്കായിരുന്നില്ലേ ? ഷൂട്ടിങ്ങ് നടക്കുന്നോടത്ത് താഴെ വിരിച്ച് സൌകര്യം പോലെ ഇരുന്നും കിടന്നും വിശാലമായി കാണാമായിരുന്നൂല്ലോ ! ! " അതുകേട്ട് അവിടെ നിന്നിരുന്ന പോലീസുകാരും ജെനറേറ്ററിന്റെ സൈഡിൽ നിന്നിരുന്നവരും സിനിമാക്കാരുടെ സിൽബന്ധികളും ഉൾപെടെ എല്ലാ പേട്ടകളും പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു . സംഗതി അമ്പാടി കണ്ണനെ വല്യമ്മക്ക് വിഷയമല്ലായിരുന്നെങ്കിലും , പോലീസുകാരന്റെ ആ ഡയലോഗിൽ പതറിയ വല്ല്യമ്മ രണ്ട് സെക്കന്റ് വച്ച് ഓരോരുത്തരേം ഒന്ന് നോക്കി . എന്നിട്ട് എല്ലാവരോടുമായി വല്യമ്മ ' ബാ പോവാം ! ' എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞ് അബൌട്ടേണടിച്ച് ഒറ്റപ്പോരലായിരുന്നു പിന്നെ ! ഈച്ചറോളിൽ , നാണം കൊണ്ട് മൂടി , മുഖം പൊത്തി ചമ്മി നാശമായി തിരിച്ച് പോകുന്ന പെൺകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ' ഐ വാസ് നോട്ട് ഇൻ ദിസ് ഗ്രൂപ്പ് ' എന്നറോളിൽ ഞാൻ പതുക്കെ മാറി നിന്നു . ഈ സംഭവം നടന്നിട്ട് ഒരുപാട് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു . എത്രയോ കോമൺ വെൽത്ത് ഗെയിമുകൾ , ഓളിപിക്സുകൾ , വേൾഡ് കപ്പുകൾ കഴിഞ്ഞുപോയി ! മാരുതിക്കാറ് കണ്ടാൽ എണ്ണം പിടിച്ചിരുന്ന ഞാൻ റോൾസ് റോയ്സ് കണ്ടാലും എണ്ണം പിടിക്കാതായി . മീശരോമങ്ങളുടെ ലാഞ്ചന പോലുമില്ലാതെ കിടന്നിരുന്ന എന്റെ മേൽചുണ്ടിൽ എനിക്ക് കുനുകുനെ രോമങ്ങൾ മുളച്ചു , തഴച്ചു , ദാണ്ടെ ഇപ്പോൾ ചിലതെല്ലാം നിർദ്ദാക്ഷിണ്യം നരക്കുകേം ചെയ്തു . എങ്കിലും സിനിമാ ഷൂട്ടിങ്ങ് കാണാൻ പോകുക , സിനിമാക്കാരെക്കാണാൻ പോകുക എന്നൊക്കെ കേട്ടാൽ മനസ്സ് വീണ്ടും എട്ടാംക്ലാസുകാരനാവുകയും എന്റെ വല്യമ്മയുടെ അയനം എബൌട്ടേണിനെ കുറിച്ചും ഓർമ്മവരികയും അപ്പോൾ മുതൽ മനസ്സ് " വേണ്ട്രാ . . വേണ്ട്രാ . . " എന്ന് പറഞ്ഞുതുടങ്ങുകേം ചെയ്യും . സംവിധായകൻ രഞ്ജിത്തും ജയരാജും ദുബായിൽ വരുന്നുണ്ട് എന്ന് ബ്ലോഗ് വഴി പരിചയമായ മോജിത്ത് പറഞ്ഞപ്പോൾ സംഗതി ' ദുബായ് വരുമ്പോൾ കാണാം ' എന്ന് ഒരിക്കൽ രജ്ഞിയേട്ടൻ ( ആകെ ഒറ്റത്തവണയേ കണ്ടിട്ടുള്ളൂ . . . എന്നാലും ഞാനിപ്പോൾ അങ്ങിനെയൊക്കെയേ വിളിക്കൂ . ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ ഭയങ്കര ഇരിപ്പാണെന്ന് വായിക്കുന്നവർക്ക് തോന്നുന്നെങ്കിൽ എന്തിന് കുറക്കണം ? ) ആൾടെ ഘനഗംഭീരൻ ശബ്ദത്തിൽ എന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും , കാണാൻ പോകാൻ സത്യം പറഞ്ഞാൽ പോകണോ വേണ്ടയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ മനസ്സ് 50 : 50 ആയിരുന്നു . കഴിഞ്ഞ ബുധനാഴ്ച രാത്രി 11 : 40 ന് മോജിത്തിന്റെ മൊബൈലീന്ന് ഒരു കോൾ . " രാത്രി പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് വിളിച്ചെണീപ്പിച്ച് പറയേണ്ട കാര്യമൊന്നുമല്ല , എങ്കിലും നാളെ ഒന്ന് കാണണം ട്ടാ " എന്ന് അപ്രത്തുന്ന് ഘനഗംഭീര ശബ്ദത്തിൽ , പുലി ! ഷാർജ്ജ ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ ഹാളിൽ വൈകീട്ട് 8 മണിക്ക് എന്തോ പരിപാടിയുണ്ട് . അവിടെ പോയി മുട്ടാം എന്നായിരുന്നു മോജിത്തിന്റെ വക പ്ലാൻ . പക്ഷെ , ഹരിലാൽ ഓഫീസിൽ വന്നപ്പോൾ , ആളെ അങ്ങിനെയൊന്നും കണ്ടാൽ പോരാ സ്വൈര്യമായി ഇരുന്ന് വർത്താനം പറയണമെങ്കിൽ അജ്മാനിൽ പോകുന്നതാണ് ബെറ്റർ എന്ന് പറഞ്ഞ് പരിപാടി വെള്ളിയാഴ്ചത്തേക്ക് മാറ്റി . കുട്ടേട്ടന്റെ താര ജ്വല്ലേഴ്സിന്റെ ഉത്ഘാടനത്തിനാണല്ലോ ഇരുവരും പത്മപ്രിയയും വന്നത് . ഞാനോർത്തു , ഒരുവെടിക്ക് മൂന്ന് പക്ഷി . അവിടെ ചെല്ലുമ്പോൾ മനാമ ഹൈപ്പറിന്റെ മുൻപിൽ കൊടകര ഷഷ്ഠിയുടെ ആൾ . പാവപ്പെട്ട ഗൾഫുകാർ എല്ലാവരും മൊബൈലും പൊക്കിപിടിച്ച് പത്മപ്രിയയെ ആവാഹിക്കുകയാണ് . പൊരിഞ്ഞ ഇടി ! ഇടിക്ക് ഞാനും അത്ര മോശമൊന്നുമല്ല . പക്ഷെ , ഒരു സിനിമാ നടിയെ ഇടികൂടി കാണാനൊന്നും എന്നെ കിട്ടില്ല . അത് പണ്ട് ! കടക്കകത്ത് നിൽക്കുന്ന രഞ്ജിയേട്ടന്റെ അടുത്തെത്താൻ തിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന റോളിലുള്ള എന്റെ നില്പ് കണ്ട് ഒരാൾ പറഞ്ഞു : " എന്തിനാഷ്ടാ ഇങ്ങിനെ തിരക്കുണ്ടാക്കാൻ പോണേ ? താഴെ പോയി നിന്നാൽ പത്മപ്രിയ കാറിൽ കേറാൻ നേരം കണ്ടൂടേ ? " . ' പോയേരാ അവടന്ന് ! ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഞാൻ വീണ്ടും മുൻപോട്ട് നീങ്ങിയപ്പോൾ , വീണ്ടും ഹരിലാലേട്ടൻ . ആൾ എന്നേം പിടിച്ച് തിക്കുണ്ടാക്കി ഒരു കണക്കിന് ജ്വല്ലറിക്കകത്തേക്ക് തിരുകി കയറ്റി . എന്തായാലും ഞാനകത്തേക്ക് കയറിയ സമയം കറക്റ്റായിരുന്നു . ഞാൻ അവിടെ ചെന്നത് കണ്ടിട്ടെന്നോണം , അതുവരെ അവിടെ നിന്നിരുന്ന രഞ്ജിത്തും പത്മപ്രിയയും ജയരാജും കൂടെ തിക്കിത്തിരിക്കി പുറത്തേക്ക് വന്ന് , ഓടി ഒരു ലാൻഡ് ക്ര്യൂയിസറിൽ കയറി ഒറ്റപ്പോക്ക് ! അതുകണ്ട് , ' അവർ നേരെ കുട്ടേട്ടന്റെ വീട്ടിലേക്കാണ് പോയത് , അവിടെ പോയി കാണാം ! ' എന്ന് ഹരിലാൽ പറയുമ്പോൾ സത്യം പറഞ്ഞാൽ എനിക്ക് വീണ്ടും അബൌട്ടേൺ ചമ്മൽ തുടങ്ങിയിരുന്നു . ഇനിയും ഒരു പരീക്ഷണത്തിനില്ല . ഞാനവിടെ ചെല്ലുമ്പോൾ അവിടന്ന് ഓടി ഇറങ്ങുന്ന അവരെ കാണുകയും . . അവരുടെ പിന്നാലെ ഓടി ചെന്ന് . . . ' അലോ . . അലോ . . ഇദ് ഞാനാ . . . ഇന്നലെ രാത്രി വിളിച്ചില്ലേ . . . കൊടകര . . . കൊടകര . . പുരാണം . . അതേ . . വിശാലം . . ' എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് . . . ഛായ് . . . എന്തൊരു ഈച്ചറോളാവുമത് ? ഞാൻ എന്റെ കൂടെ വന്ന ഗഡികളോടായി പറഞ്ഞു . " പുള്ളി ഭയങ്കര തിരക്കിലാണ് ന്നാണ് തോന്നണ് . നമ്മുക്ക് പൂവാഡാ . . കണ്ടിട്ട് അത്യാവശ്യമൊന്നും ഇല്ലല്ലോ . . . പിന്നെ എപ്പോഴെങ്കിലും പറ്റിയാൽ കാണാം " അങ്ങിനെ , വണ്ടി യു ടേണെടുത്ത് രണ്ടാമത്തെ സിഗ്നലിൽ ചോപ്പയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ ഹരിലാലേട്ടന്റെ ഒരു കോൾ , ' വിശാലൻ എവിടേ ? ദേ ഇവിടെ രഞ്ജിയേട്ടൻ വിശാലനെ വെയ്റ്റ് ചെയ്യണൂ . . വേഗം വാ . . ട്ടാ ' എന്റെ മാതാവേ . . . . ! ! സന്തോഷം കൊണ്ട് എന്റെ മനസ്സ് ഒരു ഹൈഡ്രജൻ ബലൂൺ പോലെ പൊങ്ങിപോയി . കുട്ടേട്ടന്റെ ഫ്ലാറ്റിൽ ചെല്ലുമ്പോൾ , പുലികൾ രണ്ടും ഹരിലാലേട്ടനും വേറെ രണ്ടുപേരും , മാണി - ജോസഫ് ലയനത്തെക്കുറിച്ചും , ജോസഫിന്റെ പശുവിന്റെ കാര്യവും സിനിമയിലെ കോപ്പിയടികളെ പറ്റിയുമൊക്കെ ഒരു ജ്ജാതി പെട വിറ്റുകൾ അടിച്ച് ഇങ്ങിനെ ഇരിക്കുകയാണ് . ഗേയ്‌റ്റടിൽ പെട്ട ബസിൽ നിന്നും ട്രെയിൻ കാണാൻ കൌതുകത്തോടെ തല പുറത്തേക്കിട്ട് നിൽക്കുന്ന കുട്ടിയെ പോലെ അവരുടെ കാച്ചലുകൾ കേട്ട് ഞാനിരുന്നു . ഒരു രക്ഷയില്ലാത്ത നമ്പറുകളാണ് പെടച്ചോണ്ടിരിക്കുന്നത് . ഇവരൊക്കെ ഇത്രക്കും ഫേയ്മസായതിൽ ഒരു അത്ഭുതവുമില്ല എന്നെനിക്ക് തോന്നി . അതിനുള്ള ക്ണാപ്പ് തലക്കകത്തുണ്ടേയ് ! വേണാട് എക്പ്രസ് കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ഇരമ്പൽ മനസ്സിൽ . പെരുവണ്ണാപുരത്തെ വിശേഷങ്ങൾ , ദേവാസുരം , നന്ദനം , കയ്യൊപ്പ് , പാലേരിമാണിക്യം എന്നൊക്കെ അവ്യക്തമായി എഴുതിയ ബോഗികൾ ചെകിടടപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദത്തിൽ എന്റെ മനസ്സിലൂടെ കടന്നുപോയി . " വിശാലാ ഇരിക്ക് ട്ടാ . . . . എന്ന് തുടങ്ങി . . . തിരിച്ച് പോരുമ്പോൾ എന്റെ വണ്ടിയുടെ പിറകിലെഴുതിയ " വീട് കൊടകരേല് , ജോലി ജെബലലീല് , ഡൈലി പോയി വരും ! " കണ്ട് , " മനസ്സിന്റെ യാത്രയെപ്പറ്റിയാണ് ല്ലേ ? " എന്നുവരെ രഞ്ജിത്തേട്ടൻ എന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഒരു വാക്കുപോലും മറക്കാതെ എന്റെ മനസ്സിൽ കിടപ്പുണ്ട് . ഇനി എന്നെങ്കിലും ആളെ കാണുമോ , എങ്ങാനും കണ്ടാൽ ആളെന്നെ ഓർക്കുമോ എന്നൊന്നും എനിക്കറിയില്ല . പക്ഷെ , കുട്ടേട്ടന്റെ ഫ്ലാറ്റിൽ വച്ച് ആളെന്നെ കെയർ ചെയ്തു . ഒരു അനിയനെ പോലെ , കുറെ നാളുകൂടി പരിചയമുള്ള സുഹൃത്തിനെ പോലെ . . . നമുക്കത് തന്നെ ധാരാളമല്ലേ ? ഞാനെഴുതിയ കൊടകരപുരാണം പുസ്തകം വായിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രമാകാം ഈ സ്നേഹം എന്നൊന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല . കൊടകരപുരാണം എന്ന നേരമ്പോക്ക് വഴി എനിക്ക് സുഹൃത്തുക്കളായി കിട്ടിയ , മോജിത്തും ഹരിലാലേട്ടനുമൊക്കെ എന്നെ പറ്റി പറഞ്ഞത് കേട്ടിട്ടാകാം . എന്തായാലും അങ്ങിനെ മനസ്സിൽ കുറെകാലമായി കൊണ്ടുനടക്കുന്ന വല്യമ്മേടെ ആ എബൌട്ടേൺ ഞാൻ ആ സംഭവത്തോടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞു . ഒരുപക്ഷെ , ആളെക്കാണാതെ ഞാൻ തിരിച്ച് പോയിരുന്നെങ്കിൽ , എനിക്ക് ഇത്രേം വല്യ ഒരു സന്തോഷം മിസ്സായേനില്ലായിരുന്നോ ? ?
മൂംബൈ : ഇന്ത്യന്‍ ക്രിക്കറ്റ് ടീം ക്യാപ്റ്റന്‍ എം എസ്സ് ധോണിക്ക് മുപ്പത് വയസ്സ് തികയുന്നു . 1981 ജൂലൈ 7 നാണ് ധോണി ജനിച്ചത് . ഇന്ത്യന്‍ ടീം വിന്‍ഡീസ് പരമ്പരയിലായതിനാല്‍ ഇക്കുറി പിറന്നാള്‍ ആഘോഷങ്ങള്‍ വിന്‍ഡീസിലാവും .
" രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ അന്വേഷണ ഏജന്‍സികളെ ഭരണകക്ഷി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത് , ഉല്‍കണ്ഠാജനകമായ ഒരു വിഷയമാണ് . സി . പി . ഐ ( എം ) ഈ പ്രശ്നത്തെ ജനങ്ങളുടെ മുന്നില്‍ കൊണ്ടുവരും ; ഈ നീക്കത്തിനു പിന്നിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ കള്ളക്കളിയെ തുറന്നു കാണിക്കും . "
വരണ്ട് പോയ വഴി കാണാതിരിക്കുവാനാവാം , പുഴ തിരിഞ്ഞൊഴുകാത്തത് . . എന്നോട് പ്രേമം തോന്നാതിരിക്കുവാനാവാം , നീയെന്നെ ഓർക്കാത്തത് . . മുഖങ്ങൾ മറന്നു പോയതു കൊണ്ടാവാം , ഞാൻ വന്ന വഴി ഓർക്കാത്തത് . . മറന്നതെല്ലാം ഓർമ്മിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭയന്നാവാം , ഓർമ്മകളെ ഞാൻ മറന്നത്‌ . . കൈവശം വെറുമൊരു കടലാസ് മാത്രം . . മായ്ക്കുന്നു ഞാൻ വീണ്ടുമെഴുതുവാൻ മാത്രം . .
അന്ന് അമേരിക്കയുടെ കൈവശം മാത്രമേ അണുബോംബുണ്ടായിരുന്നുള്ളു . ഇന്ന് പതിന്മടങ്ങ് മാരകശേഷിയുള്ള അണുവായുധ സഞ്ചയങ്ങളുടെ ഉടമകളാണ് ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളും എന്നതാണ് വസ്തുത . ആഗോള ആണവ നിരായുധീകരണം എന്നത് ഇന്നും വളരെ സങ്കീര്‍ണ്ണമായ വിഷയമാണ് . ആണവ രഹസ്യങ്ങള്‍ കാശിനായും വിശ്വാസത്തിനായും ശാസ്ത്രജ്ഞരാല്‍പ്പോലും ചോര്‍ത്തിക്കൊടുക്കപ്പെടുന്ന ഈ കാലത്ത് , ആണവായുധങ്ങള്‍ അല് ഖായദയുടേതടക്കം ആരുടെയൊക്കെ കൈകളിലേക്കെത്തിപ്പെടുകയില്ല എന്നാരു കണ്ടു . അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാല്‍ , ഒരു ഓര്‍മ്മ പോലും ബാക്കി വെക്കാനാകാതെ ശൂന്യമാക്കപ്പെട്ടേക്കാം ലോകം . എങ്കിലും ശുഭാപ്തി വിശ്വാസമാണല്ലോ ജീവിതത്തെ എന്നും മുന്നോട്ടു നയിച്ചിട്ടുള്ളത് . ആയുധങ്ങളെല്ലാം എന്നെന്നേയ്ക്കുമായി നമുക്കു കുഴിച്ചുമൂടാനാകും എന്നു തന്നെ ആശിക്കാം . ഇനിയൊരു ഹിരോഷിമയോ നാഗസാക്കിയോ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ .
ബാലേട്ടനെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌ . ചുരുണ്ട്‌ കുറിയ ഒരു മനുഷ്യൻ . സ്വാധീനമില്ലാത്ത കാലു കൾ . വലിയൊരു മുളവടിയൂന്നി ചാടിച്ചാടിയാണ്‌ നടക്കുക . പുതുപൊന്നാ നിമുതൽ ചാവക്കാടുവരെയുള്ള വിശേഷങ്ങളെല്ലാം ബാലേട്ടനറിയാം . ടിപ്പുസുൽ ത്താൻ കടപ്പുറത്തൂടെ പടയോട്ടം നടത്തിയത് , ചാവക്കാട്ടുകാർ ആദ്യമായി കൊ പ്പരവച്ച പാട്ടും പിണ്ടിലൈറ്റുമുള്ള കല്യാണം കണ്ടത് . രാജാമുതലാളി ഊട്ടി യിൽനിന്ന്‌ നായ്ക്കളെ വാങ്ങിക്കൊണ്ടുവന്നത്‌ എ . സി . രാമൻ ഉപ്പുസത്യഗ്രഹത്തി ന് പോയത് അങ്ങനെയങ്ങനെ എല്ലാ ചരിത്രങ്ങളും ബാലേട്ടനറിയാമായിരുന്നു . പക്ഷേ , തൊടിയും ഇടവഴിയും കടന്ന് ബാലേട്ടൻ മറ്റെവിടെയും പോയിട്ടില്ല . എങ്ങനെയാണ്‌ പോവുക .
പ്രതികരണം ഒരു പൊട്ടലായിരുന്നു . സങ്കടങ്ങളുടെ ഒഴുക്കും പരപ്പും പുതപ്പില്‍ കണ്ണുനീര്‍ പകര്‍ത്തി വരച്ച ഒരു ഗ്രാഫിന്‍റെ രൂപം തീര്‍ത്തു .
എന്നെക്കാളും അഞ്ചു വയസ്സ് താഴെയുള്ള അനിയന് അപ്പോള് ഇടപെട്ടു : ജ്യേഷ്ഠന് പഠിപ്പു നിര്‍ത്തണം . അല്ലെങ്കില് അടുത്ത കൊല്ലം എനിക്കു ജ്യേഷ്ഠന്‍റെ ക്ലാസില് ഇരിക്കേണ്ടി വരും .
ഹരിയേയ് . . അപ്പോ അലക്കിപ്പൊളിച്ച് നടക്കാനുള്ള പരിപാടി തന്നെയാണ് കയ്യില്‍ അല്ലേ . . ഒരുകൂട്ടം സദ്യ വല്ല്ലതും തരപ്പെടൂമോന്നറീയാന്‍ ചാടീ വീണതാ . . ശും . . " ആകാശദീപമെന്നുമുണരുമിടമായോ താരാഗണങ്ങള്‍ കുഞ്ഞുറങ്ങുമിടമായോ "
നമ്മള്‍ മലയാളികള്‍ക്ക് ഈ ദിനം സന്തോഷത്തിന്‍റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ദിനമാണ് . നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പമിരുന്നു സദ്യയുണ്ടും , അച്ചടക്കത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും വലിയ പാഠശാലയായ ബിവറേജ് ക്യൂവില്‍ നിന്നു " കഷ്ടപ്പെട്ടു " വാങ്ങിയ കുപ്പിയുടെ കഴുത്തു പൊട്ടിച്ചും ചാനലുകള്‍ മാറ്റിമാറ്റി വച്ചും നമുക്കീദിനം ഗംഭീരമായി കൊണ്ടാടാം . കാരണം ഇതു സമീപ ഭാവിയില്‍ തന്നെ നമ്മുടെ ദേശീയോത്സവം ആയേക്കാം . . .
മാതൃഭൂമിയെ നയിച്ച രണ്ടു മഹാപ്രതിഭകളുടെ പേരാണ് ആലപ്പുഴയിലെ മന്ദിരങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് . പ്രസ്സ് പ്രവര്‍ത്തിക്കുക സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയും മാതൃഭൂമി മുന്‍ ഡയറക്ടറുമായ എ . വി . കുട്ടിമാളു . . .
times nowലും മറ്റൊരു ഹിന്ദി ചാനലിലും മുഖ്യ മന്ത്രി സംസാരിക്കുന്നതുകണ്ടു . 100 % സക്ഷരരായ മലയാളികളില്‍ നിന്നും ഒരഭ്യര്‍ഥന . ദയവായി താങ്കള്‍ മലയാളത്തില്‍ സംസാരിക്കുക ( മാത്രുഭാഷയില്‍ സംസാരിക്കുന്ന ഇഷ്ടം പോലെ നേതാക്കളുണ്ടല്ലോ . ) Pleaseമലയാളികളുടെ മാനം കെടുത്താതിരിക്കുക
സൗജന്യമായി വിജ്ഞാനം പകർന്നു് നല്‍കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മസംതൃപ്തിയാണു് വിക്കി പ്രവർത്തകർക്ക് ഇത്തരം പൊതുസേവനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുക . അതോടൊപ്പം അറിവു് പങ്കു് വെക്കുന്നതിലൂടെ അതു് വർദ്ധിക്കുന്നു എന്ന പഴംചൊല്ലു് നിത്യജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാകുന്നതും കാണാനാകും .
ഈ അഞ്ചടി പത്തിഞ്ച് ഉയരക്കാരിയെ ഏതു ആള്‍ക്കൂട്ടത്തിലായാലും കാണാതിരിക്കാനാവില്ല . ചിരി ഉതിര്‍ന്നു വരുംപോലുള്ള ചുണ്ടുകള്‍ , നീണ്ട മൂക്ക് , ഭംഗിയില്‍ വിരിഞ്ഞ കണ്ണുകള്‍ . . . തിളങ്ങുന്ന ഒരു പോറലുമില്ലാത്ത ചര്‍മം . മുംബൈ സൂപ്പര്‍ മോഡല്‍ റേച്ചല്‍ ബേറോസിന് ഒരു മോഡലിനാവശ്യമുള്ളതില്‍ കവിഞ്ഞ സൗന്ദര്യമുണ്ട് . ഗ്ലാമറിന്റെ ചടുലതയല്ല , സൗമ്യമായ ഒരുതരം ശാന്തത . റേച്ചല്‍ അഴകോടെ ചിരിച്ചു . ' ' അധിക ദിവസവും നേരം വെളുക്കുമ്പോള്‍ ഫ്‌ളൈറ്റിലായിരിക്കും ഞാന്‍ . സ്വിറ്റ്‌സര്‍ലന്‍ഡിലേക്കോ ജമൈക്കയിലേക്കോ ഷൂട്ടുകള്‍ക്കായുള്ള യാത്രയില്‍ . നിലത്തിറങ്ങിയാല്‍ പിന്നെ ഒന്നിനും സമയമില്ല . ചെക് ഇന്‍ , പെട്ടെന്ന് ഒരു ബ്രേക്ക്ഫാസ്റ്റ് . ലൊക്കേഷനിലേക്കുള്ള ഓട്ടം . സെറ്റില്‍ മെയ്ക്കപ്പും ഹെയര്‍ ഡ്രെസ്സിങ്ങും . പിന്നെ ആഡ് ഡയറക്ടര്‍ പറയുന്ന കഥാപാത്രമാവുന്നു . എട്ടു മണിക്കൂര്‍ നീളുന്ന കഠിനമായ വര്‍ക്ക് ഷെഡ്യൂള്‍ . ചില ദിവസം ടീ - ലഞ്ച് ക്വിക് ബ്രേക് നല്‍കി ഷൂട്ട് നീളാം . രാത്രി തിരിച്ച് ഹോട്ടലിലേക്ക് . പാതിരാത്രിയിലെ കുറച്ചുസമയം സ്വന്തമാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കും ഞാന്‍ . നാലു മണിക്കൂര്‍ ഉറങ്ങി വീണ്ടും പിറ്റേന്ന് പുലര്‍ച്ചയ്ക്കത്തെ ഫ്‌ളൈറ്റില്‍ . . . ' ' മുഷിപ്പില്ലേ , മടുപ്പിക്കുന്ന ഈ തിരക്കും ബഹളവും ? ' ഞാനിതെല്ലാം ആസ്വദിക്കയാണ് ' എന്നു മറുപടി . ' ' സ്വകാര്യമായ ആഹ്ലാദം നിറയെ പാട്ടുകളുള്ള എന്റെ ഐപോഡ് ആണ് . പിന്നെ സന്തോഷത്തോടെ പെരുമാറുന്ന കൂട്ടുകാരും . ' ' റേച്ചല്‍ ജനിച്ചത് ബാംഗ്ലൂരിലാണ് . ' ' ഞാനിവിടെ മുംബൈയിലാണന്നേ ഉള്ളൂ . അമ്മയും ജ്യേഷ്ഠനും ബാംഗ്ലൂരിലാണ് . അവിടെയാണ് എന്റെ മനസ്സ് . ഇടയ്ക്കവരെ വല്ലാതെ മിസ് ചെയ്യും . ' സിംഗിള്‍ പേരന്റ് ' ആണ് എന്റെ അമ്മ . ( അച്ഛനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാന്‍ താത്പര്യമില്ല ) . മോഡലിങ് തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോള്‍ കുടുംബം എന്നെ പിന്തുണച്ചു . ' ' ' ' ഇപ്പോള്‍ എന്നെ നിങ്ങള്‍ സൂപ്പര്‍ മോഡല്‍ എന്നു വിളിക്കുന്നു . പക്ഷേ , ഈ നിലയിലെത്താന്‍ കുറെ പാടുപെട്ടിട്ടുണ്ട് ഞാന്‍ ' ' - റേച്ചല്‍ ആ കഥ പറഞ്ഞു . മുംബൈയില്‍ വന്ന കാലത്ത് എന്നെ അംഗീകരിക്കാന്‍ പലരും മടി കാണിച്ചു . ഇന്‍ഡസ്ട്രി വളരെ ഡിമാന്‍ഡിങ് ആയിരുന്നു . കടുത്ത നിരാശ വന്ന് എന്നെ എനിക്കുതന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയിട്ടുണ്ട് . എത്രയെത്ര ചതികള്‍ . 18 - ാം വയസ്സില്‍ നമ്മള്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന പലതും തകരുന്നത് കാണേണ്ടിവരിക എത്ര ദുഃഖകരം ! അങ്ങനെയാണ് ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റവും മറ്റും . പതിയെ അതെല്ലാം പുതിയ പാഠങ്ങളായെടുക്കാന്‍ ഞാന്‍ പരിശീലിച്ചു . 2005 - ല്‍ ' കിങ് ഫിഷര്‍ ഫ്രഷ് ഫേസ് ഓഫ് ദി ഇയര്‍ ' ആയി . അതോടെ അവസരങ്ങള്‍ കൂടി . എനിക്കിനിയും ഉയരങ്ങളിലെത്താനുണ്ട് . ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ മോഡലാവണം . ചെറിയ കാലംകൊണ്ട് ഇനിയും കുറെ ചെയ്യാനുണ്ടെനിക്ക് . ഇനി ഫാഷനെക്കുറിച്ച് . ' കംഫര്‍ട്ടബ്ള്‍ , കാഷ്വല്‍ ആന്‍ഡ് സെക്‌സി . . . ' , അതാണ് എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് . തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങളും ലിനനും സ്‌ളിങ് ബാഗുകളും ഷൂസുകളും എന്റെ ബലഹീനതയാണ് . ഇന്നും മോഡലാവാന്‍ മോഹിച്ചെത്തുന്നവരെക്കുറിച്ച് ഓര്‍ക്കാറുണ്ട് ഞാന്‍ . നല്ല ചങ്കൂറ്റമുള്ളവര്‍ക്കുള്ളതാണ് മോഡലിങ് . അല്ലെങ്കില് ഇന്‍ഡസ്ട്രി നിങ്ങളെ തളര്‍ത്തിക്കളയും . ഒരു വ്യക്തിയായി ആരും നിങ്ങളെ പരിഗണിക്കില്ല . ' ഗ്ലാമറും ' ' സ്റ്റാറ്റസും ' മാത്രമാണ് ഒരാളുടെ അളവുകോലുകള്‍ . പ്രണയിക്കുക അത്ര എളുപ്പമൊന്നുമല്ല ഈ ലോകത്തില്‍ . അതും ഹൃദയം തുറന്നുള്ളൊരു ബന്ധം . എന്നാല്‍ , അത് മാത്രമായിരിക്കും നമുക്ക് മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സൗമ്യസ് പര്‍ശം തരുന്നത് . ഇനി പറയട്ടെ , ഞാനും പ്രണയിക്കുന്നുണ്ട് . സ്വര്‍ഗീയ സൗന്ദര്യമുള്ള ഒരു രഹസ്യ പ്രണയബന്ധം - റേച്ചല്‍ കണ്ണടച്ച് സ്വപ്നം കാണുംപോലെ . . .
പ്രശസ്തസംവിധായകന്‍ ഹരിഹരന്റെ അസിസ്റ്റന്റായാണ് എം . എസ് . മണി സിനിമാലോകത്ത് എത്തിയത് . ഡോക്ടര്‍ , സത്യഭാമ , സുബൈദ , തളിരുകള്‍ , വിലക്കപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങള്‍ , ജലകന്യക എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി സംവിധാനം നിര്‍വഹിച്ച ചിത്രങ്ങള്‍ . മുന്നൂറോളം ചിത്രങ്ങള്‍ക്ക് എഡിറ്റിംഗ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട് . കഥാപുരുഷന്‍ , വിധേയന്‍ , സര്‍ഗ്ഗം , ഒരുവടക്കന്‍വീരഗാഥ , അനന്തരം , അമൃതംഗമയ തുടങ്ങിയചിത്രങ്ങളുടെ എഡിറ്റിംഗ് ദേശീയനിലയില്‍ അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധേയനാക്കി . കൂടാതെ തമിഴ് . ഹിന്ദി ചിത്രങ്ങളിലും അദ്ദേഹം എഡിറ്റിംഗ് നിര്‍വഹിച്ചിട്ടുണ്ട് . നഖക്ഷതങ്ങള്‍ , അയ്യര്‍ ദി ഗ്രേറ്റ് എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ എഡിറ്റിംഗിന് ദേശീയ അവാര്‍ഡ് നേടിയിട്ടുണ്ട് . ഹരിഹരന്റെ പ്രേംപൂജാരിയാണ് എഡിറ്റര്‍ എന്ന നിലയിലെ അവസാനത്തെ ചിത്രം . ഹൃദയസംബന്ധമായ അസുഖം കാരണം 2008 മാര്‍ച്ച് 8 - ന് ചെന്നെയിലെ രാമചന്ദ്രഹോസ്പിറ്റിലില്‍ അന്തരിച്ചു . 81 വയസ്സായിരുന്നു . ഭാര്യ സീതാമണി ഒരു മകന്‍ കാര്‍ത്തിക് .
സ്കോര്‍സീസ് ചിത്രത്തില്‍ ഐശ്വര്യ റായി ഹോളിവുഡിലെ പ്രശസ്ത സംവിധായകന്‍ മാര്‍ട്ടിന്‍ സ്കോര്‍സീസ് തന്റെ അടുത്ത ചിത്രത്തില്‍ ഐശ്വര്യ റായിയെ നായികയാക്കുന്നു . ഇതിന്റെ പ്രാഥമിക ചര്‍ച്ചകള്‍ പൂര്‍ത്തിയായി . കഴിഞ്ഞ ദിവസം കാനില്‍ ഇരുവരും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയതായി റിപ്പോര്‍ട്ടുകള്‍ഉണ്ട് . . സഞ്ജയ് ലീലാ ബന്‍സാലി സംവിധാനം ചെയ്ത ' ദേവദാസ് ' കണ്ടതുമുതലാണ് സ്കോര്‍സീസ് ആഷിനെ തന്റെ ചിത്രത്തില്‍ സഹകരിപ്പിക്കണമെന്നു തീരുമാനിച്ചതത്രെ . കാനില്‍ വച്ചു കണ്ടപ്പോള്‍ ഒന്നിക്കേണ്ട പ്രൊജക്ടിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആഷിനെ ധരിപ്പിച്ചു . സ്കോര്‍സീസിനൊപ്പം ഐശ്വര്യ ഡിന്നര്‍ കഴിക്കുകയും ചെയ്തു . ഉദയ് ശങ്കറിന്‍റെ ക്ലാസിക് ബാലേയായ ' കല്‍പ്പന ' സിനിമയാക്കാന്‍ മാര്‍ട്ടിന്‍ സ്കോര്‍സീസ് ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട് . ഈ സിനിമയിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമായാകും ഐശ്വര്യ റായ് എത്തുകയെന്ന് സൂചനയുണ്ട് . ഷട്ടര്‍ ഐലന്‍ഡ് , ദി ഡിപ്പാര്‍ട്ടഡ് , ദി ഏവിയേറ്റര്‍ , ഗാങ്സ് ഓഫ് ന്യൂയോര്‍ക്ക് , കാസിനോ , ദി ഏജ് ഓഫ് ഇന്നസെന്‍സ് , കേപ് ഫിയര്‍ , ദി ലാസ്റ്റ് ടെം‌പ്റ്റേഷന്‍ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് , ദി കിംഗ് ഓഫ് കോമഡി , ടാക്സി ഡ്രൈവര്‍ , റേഗിംഗ് ബുള്‍ തുടങ്ങിയ വമ്പന്‍ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധായകനാണ് മാര്‍ട്ടിന്‍ സ്കോര്‍സീസ് . മികച്ച സംവിധായകനുള്ള ഓസ്കര്‍ ഉള്‍പ്പടെ ഒട്ടേറെ പുരസ്കാരങ്ങള്‍ അദ്ദേഹം നേടിയിട്ടുണ്ട് .
ശാസ്ത്രം , പരിസ്ഥിതി , ആരോഗ്യം എന്നീ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒട്ടേറെ ആധികാരിക ലേഖനങ്ങളുടെ കലവറയാണ് പത്രപ്രവര്‍ത്തകനായ ശ്രീ . ജോസഫ് ആന്റണിയുടെ ' കുറിഞ്ഞി ഓണ്‍ലൈന്‍ ' ( www . kurinjionline . blogspot . com ) . നിലവില്‍ വന്ന് കുറഞ്ഞ കാലം കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ബ്ലോഗ് വായനക്കാരുടെ കമന്റുകളും മറുപടിയുമായി വിവരമൂല്യം കൈവരിച്ചു . ലേഖനങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള സ്കെച്ചുകളും വിവരങ്ങള്‍ ശേഖരിച്ച ഉറവിടങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകളും വായനയെ ആയാസ രഹിതമാക്കുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതല്‍ വിവരം തേടാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ആരോഗ്യം , കാലാവസ്ഥ , ഗൂഗിള്‍ , ജനിതകം , നാനോ ടെക്നോളജി , നീലക്കുറിഞ്ഞി , നോബല്‍ സമ്മാനം , പരിണാമം , പ്രകൃതി , പ്രപഞ്ചം , ബഹിരാകാശം , ഭാരതീയശാസ്ത്രജ്ഞര്‍ , മാലിന്യം , ഐ . ടി , ശാസ്ത്ര ചരിത്രം , ഹോമിയോപ്പതി എന്നീ ലേബലുകളിലായി പോസ്റ്റുകള്‍ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നത് ലേഖലങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു . ഏകദേശം 234 ലേഖനങ്ങള്‍ ഇതുവരെ ബ്ലോഗിലേക്കെത്തിക്കഴിഞ്ഞു എന്നു പറയുമ്പോള്‍ ഒരു സയന്‍സ് വെബ് പോര്‍ട്ടലിനൊപ്പം എത്തിയിരിക്കുന്നു കുറിഞ്ഞി ഓണ്‍ലൈനിലെ വിവരശേഖരം എന്ന് മനസിലാക്കാം . കേരളത്തിലെ മാലിന്യ നിര്‍മ്മാര്‍ജ്ജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ച് ലേഖനങ്ങളാണ് ബ്ലോഗിലെക്കെത്തിയ പുതിയ അറിവുകള്‍ . ' അരനൂറ്റണ്ടു മുമ്പ് ലോകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാങ്കേതിക വിദ്യയാണ് കംപോസ്റ്റിംഗ് രംഗത്ത് ഇപ്പോള്‍ കേരളം ഉപയോഗിക്കുന്നത് . അതിനുമുകളില്‍ മാത്രം അടയിരിക്കാതെ പുതിയ സങ്കേതങ്ങള്‍ കൂടി പരീക്ഷിക്കാന്‍ കേരളം തയ്യാറാകണമെന്ന അഭിപ്രായക്കാരുണ്ട് ' . മാലിന്യനിര്‍മാര്‍ജ്ജനം കേരള സ്റ്റൈല്‍ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖമായി എഴുതിയ ഈ വരിയില്‍ നിന്നു തന്നെ ബ്ലോഗ് സമീപിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളുടെ ഗൌരവം ബോധ്യമാകും . ' കറുപ്പിന് ഏഴഴക് ' എന്ന നാനോ ടെക്നോളജിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനത്തില്‍ വിശ്രൂതനായ മലയാളി ശാസ്ത്രജ്ഞനും നോബല്‍ സമ്മാന സാധ്യതയുള്ള ഡോ . പുളിക്കല്‍ എം . അജയനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു . ഭാരതീയ ശാസ്ത്ര പെരുമയിലെ ഇളം മുറക്കാരായ പുളിക്കല്‍ എം . അജയന്‍ , ഡോ . രാജേന്ദ്രപച്ചൌരി എന്നിവരില്‍ തുടങ്ങി ആര്യഭടന്‍ , വാഗ്ഭടന്‍ , കണാദന്‍ എന്നീ ആദ്യകാല ശാസ്ത്രന്വേഷികളുടെ വ്യക്തി വിവരണക്കുറിപ്പുവരെ വായിക്കാം . സ്കൂള് പ്രോജക്ട് ചെയ്യുന്ന വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്കും വിവരാന്വേഷികളായ മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്കും ഈ ലേഖനങ്ങളെല്ലാം ഒരേ പോലെ പ്രയോജനപ്പെടും . ഭാരതീയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വ്യക്തി വിവരണക്കുറിപ്പിന്റെ തുടക്കം ' ഐന്‍സ്റ്റന്‍ ഫോട്ടാണ്‍ എണ്ണാന്‍ പഠിച്ചത് ' എന്ന തലക്കെട്ടോടെയാണ് . എസ് . എന്‍ . ബോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനമാണ് ഇത്തരത്തില്‍ ജോസഫ് ആന്റണി തുടങ്ങിവക്കുന്നത് . ആല്‍ബര്‍ട്ട് ഐന്‍സ്റ്റന്റെ പേരിനൊപ്പം കേള്‍ക്കുന്ന ( ബോസ് ^ ഐന്‍സറ്റെന്‍ സമീകരണം ) ഏക ഭാരതീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണല്ലോ സാത്യേന്ദ്രനാഥ ബോസ് 2006 - ല്‍ കുറിഞ്ഞി പൂത്തകാലത്ത് നടത്തിയ മൂന്നാര്‍ , ആനമല യാത്രയാണത്രെ ബ്ലോഗിന്റെ പേരിന് പ്രചോദനമായത് . ശാസ്ത്ര , സാഹിത്യ സ്നേഹികള്‍ക്ക് ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ഒരു ബ്ലോഗ് എന്ന നിലയിലേക്ക് വിവര പെരുമയും വിഷയവിപുലത കൊണ്ടും കുറിഞ്ഞി ഓണ്‍ലൈന്‍ വളര്‍ന്നിരിക്കുന്നു . * * * * * റയിസ്ല മര്‍യം raizlamaryam @ hotmail . com
ക്ലാസ്സില്‍ ഞാനും ചേരുന്നു . ഫോട്ടോഗ്രാഫി ഇഷ്ടമാണ് പക്ഷെ ഫോട്ടോ എടുക്കുമ്പോള്‍ ഇങനെ ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കണം എന്ന് അറിയില്ല . എനിക്ക് അകെ അറിയാവുന്നതു ഫോട്ടോയുടെ കളര്‍ മാറ്റാന്‍ ആണ് . ഫോട്ടോഷോപ്പ് ഡൌണ്‍ലോഡ് ആക്കി ഇട്ടിട്ടുണ്ട് പക്ഷെ അത് എങനെയാ use ചെയ്യുക എന്ന് അറിയില്ല . എന്തായാലും ഞാന്‍ ഇനി മുതല്‍ ക്ലാസ്സിനുണ്ട് .
ബാങ്കില്‍ പോയി വരികയായിരുന്നു . ബ്രിഡ്ജിനു മുകളിലൂടെ ഓട്ടോവിലിരിയ്ക്കുമ്പോഴാണു വലിയ ബില്‍ബോര്‍ഡ് ശ്രദ്ധയില്‍പ്പെട്ടതു - സ്ലംവ് ഡോഗ് മില്യനയര്‍ . ഇന്ത്യയില്‍ ജനുവരി 23നു റിലീസാവുന്നു . 4 ഗോള്‍ഡന്‍ ഗ്ലോബ് അവാര്‍ഡ് കിട്ടിയ സിനിമ . . അങ്ങനെ പറഞ്ഞാലും പോര , ഇന്ത്യയ്ക്കു ആദ്യമായി ഗോള്‍ഡന്‍ ഗ്ലോബ് അവാര്‍ഡ് നേടിത്തന്ന പടം . കാണാന്‍ തിടുക്കമായി . ബ്രിട്ടീഷ് സിനിമാനിര്‍മ്മാതാവായ ഡാനി ബോയ്ലേയുടെ പരീക്ഷണം . ബെവെര്‍ലി ഹില്‍ സില്‍ ഇന്നലെ നടന്ന അവാര്‍ഡ് പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ടി . വി . അവതരണം കാണുമ്പോള്‍ വലിയ പ്രതീക്ഷയൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല . പടം നോമിനേഷന്ന്‍ കിട്ടുന്നതു തന്നെ വലിയ [ . . . ]
ഉഴുന്നിനു പകരം കടലമാവു ചേര്‍ക്കുന്നതായി കേട്ടിട്ടുണ്ട് . എങ്ങനെയുണ്ടാവുമെന്നറിയില്ല .
ശരിയാ , മനോഹരസുന്ദരിമാര്‍ നിരനിരയായി കുപ്പിവള കിലുകിലെ കിലുങ്ങണ സ്റ്റൈലില്‍ നില്‍ക്കുന്ന പടം ഫുള്‍ വെര്‍ഷനില്‍ ഇട്ട കാര്യം ഞാനങ്ങു മറന്നു . പുള്ളിക്കൊരു നന്ദിപ്പുള്ളി . ദൈവാനേ , വിശ്വാമിത്രന്റെ തപസ്സിളക്കാന്‍ നോക്കിയപോലെ ബ്ലോഗില്‍ എത്ര ദുര്‍ബ്ബലചിഞ്ചിതചിത്തരുണ്ടെന്നുള്ള ടെസ്റ്റല്ലേ ഇതൊക്കെ . ഒരു ദേഹത്തോട് പോയി നിക്കറിട്ടോണ്ട് വാ എന്നു പറഞ്ഞതില്‍ പിന്നെ അദ്ദേഹം അനിക്സ്പ്രേ സ്റ്റൈലായി . ഒന്ന് തപ്പണം . പക്ഷേ സുന്ദരിമാര്‍ നിരനിരയായി നില്‍ക്കുന്ന പടവുമുണ്ട് കേട്ടോ : )
റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ കാലത്ത് മുസ്ലിം ലോകം , അല്ലാത്ത കാലത്തും മൌലീദ് സമ്പ്രദായം നിലനിര്‍ത്തും . അതിനെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായ ആക്ഷേപമുണ്ട് . എന്താ അതിലൊക്കെയുള്ളത് ? അമ്പിയാ ഔലിയാക്കന്‍മാരുടെ ജീവചരിത്രം വിശദീകരിക്കുക , അപവാദങ്ങള്‍ വാഴ്ത്തി പറയുക , അത്ഭുതസിദ്ധികള്‍ അനുസ്മരിക്കുക അതൊക്കെയാണ് മൌലിദിലുള്ളത് . താത്വികമായ ഇതിനുള്ള അംഗീകാരം പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിലുണ്ട് . ഖുര്‍ആന്‍ അമ്പിയാ ഔലിയാക്കന്‍മാരുടെ ജീവചരിത്രം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് , മദ്ഹ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് , അത്ഭുതങ്ങള്‍ അനുസ്മരിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇതിന് ചരിത്ര പരമായ പഴക്കമുണ്ട് . ഹിജ്റ 300 ന് ശേഷമാണുണ്ടായതെന്ന് ചില ആളുകള്‍ പാടിയിട്ടുണ്ട് , പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്നാണ് ചിലരുടെ അവകാശവാദം . പാടിയാലും പറഞ്ഞാലും അതു ശരിയല്ല . ഹിജ്റ 300 ന് ശേഷമല്ല . അതിനുമുമ്പ് തന്നെ മൌലിദ് സമ്പ്രദായമുണ്ട് . നിങ്ങള്‍ക്ക് അറിയാമല്ലോ ? താബിഉകളില്‍ പ്രമുഖരായ ഹസനുല്‍ ബസ്വരി ( റ ) വിന്റെ ചരിത്രത്തില്‍ പറയുന്നത് . 300 ഓളം സ്വഹാബി വര്യന്മാരോട് സഹവസിച്ചിട്ടുണ്ട് . ആ മുന്നൂറ് സഹാബിമാരില്‍ തന്നെ 60 പേര് ബദറില്‍ പങ്കെടുത്തവരുമായിരുന്നു . ബദറില്‍ പങ്കെടുത്തവര്‍ക്ക് വലിയ മഹത്വമുണ്ടല്ലോ . ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .
കണ്ണട വെച്ചാല്‍ ജോലികിട്ടുമോ ? ഉണ്ടെന്നാണ് പഠനങ്ങള്‍ തെളിയിക്കുന്നത് . ഇന്‍റര്‍വ്യൂ സമയത്ത് കണ്ണട വെച്ചിരുന്നാല്‍ ജോലി ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ബ്രിട്ടണില്‍ നടത്തിയ സര്‍വേ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നത് . കോളജ് ഓഫ് ഒപ്റ്റോമെട്രിസ്റ്റ്സ് നടത്തിയ പഠന പ്രകാരം , കണ്ണട ധരിച്ചാല്‍ ഒരാള്‍ കൂടുതല്‍ പ്രൊഫഷണലായി കാണപ്പെടുമെന്ന് മൂന്നിലൊന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാരും വിശ്വസിക്കുന്നു . കൂടുതല്‍ ധിഷണാശക്തിയുള്ളവരാണെന്ന്
അങ്കിള്‍ , ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും സഭയിൽ വായിക്കാനവസരമുണ്ടായെങ്കിൽ ഈ നിയമത്തിലെ പല വകുപ്പുകൾക്കും മാറ്റമുണ്ടായേനേ . വായിക്കണമെങ്കില്‍ വായിക്കാമായിരുന്നു . ഇത്ര തിടുക്കത്തില്‍ പാസാക്കേണ്ട അത്യാവശ്യം എന്തായിരുന്നു ? സഭയില്‍ ഒരു പ്രവശ്യം പോലും വായിക്കാതെ പസ്സാക്കിയതാരാണ് ? അവരല്ലെ ഈ നിയമത്തിനുത്തരവാദി ? ചര്‍ച്ച ചെയ്ത് വകുപ്പുകള്‍ മാറ്റിയേനേ എന്നൊക്കെ സങ്കല്‍പ്പിക്കാനല്ലെ പറ്റൂ . എത്ര ചര്‍ച്ച ചെയ്താലും ഈ ആക്റ്റ് ഇതു പോലെ പാസാകുമായിരുന്നു . ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സര്‍ക്കാര്‍ അവര്‍ക്കിഷ്ടമുള്ള നിയമം പാസാക്കും . പാര്‍ലമെന്റില്‍ ചര്‍ച്ച ഒഴിവാക്കാന്‍ ആ സമയത്തു തന്നെ മറ്റു പ്രശ്നങ്ങള് കുത്തിപ്പൊക്കും . വിലക്കയറ്റം ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടാതിരിക്കാന്‍ ലീബര്‍ഹാന്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് പരസ്യമാക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം . ഇതൊക്കെ എന്നും ആവര്‍ത്തിക്കുന നാടകങ്ങളല്ലെ അങ്കിള്‍ ? ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി ഇന്‍ഡ്യക്ക് വേണ്ടിയല്ല പസാക്കിയതെന്നറിയുമ്പോഴേ അത് മനസിലാകൂ . ആര്‍ക്കു വേണ്ടിയാണിത് കൂടുതലായും ഉപയോഗിക്കാന്‍ പോകുന്നത് എന്നൊക്കെ വഴിയെ അറിയാം . ശശി തരൂറിന്റെ ടീട്ടുകൾ ഐറ്റി ആക്ടിലെ ഏതു വകുപ്പും പ്രകാരമാണു ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ടി വരുന്നത് ? ട്വിറ്ററും ഐ റ്റി ആക്റ്റിനകത്ത് വരില്ലേ ? മേലുദ്യോഗ്സ്ഥര്‍ കീഴുദ്യോഗസ്തര്‍ക്കെതിരെ ചാരപ്പണി ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തോടൊപ്പം പറഞ്ഞു എന്നേ ഉള്ളു . സ്വകാര്യതയിലേക്കുള്ള കടന്നു കയറ്റം എന്ന രീതിയില്‍ . ശശി തരുര്‍ പറയുന്ന വങ്കത്തങ്ങളൊക്കെ ശ്രദ്ധിക്കാന്‍ പറ്റാത്ത ഗതികേടിലല്ലേ കോണ്‍ഗ്രസ് അകപ്പെട്ടത് . സോണിയയേയും രാഹുലിനെയും കളിയാക്കിയിട്ടും മിണ്ടാതിരിക്കേണ്ട ഗതികേടാ പാര്‍ട്ടിക്ക് വന്നു ചേര്‍ന്നല്ലോ എന്നോര്‍ത്ത് ലജ്ജിക്കാം . ഇന്നലെ വീണ്ടും കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ നാരായ വേരില്‍ തന്നെ തരുര്‍ കത്തി വച്ചിട്ടുണ്ട് . നെഹ്രുവിന്റെ പോളിസി " moralistic running commentary " എന്നാണദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് . കഷ്ടം എന്നു പറയുന്നതിനൊപ്പം പണത്തിനു മീതെ പരുന്തും പറക്കില്ല എന്ന ആപ്തവാക്യം കൂടി നമുക്ക് ഓര്‍ക്കാം .
കൈപ്പള്ളി ഇത് ശരിയായില്ല , പക്വതയില്ലാത്ത ഏതോ ഒരുവന്റെ ഭീഷണി കേട്ട് എഴുത്ത് നിറുത്തി പോവരുത് . കൈപ്പള്ളി ആരാന്നും , ബൂലോകത്തിനു നിങ്ങള്‍ എന്ത് നല്‍കിയിട്ടുണ്ടെന്നും അറിയുന്ന നൂറു കണക്കിന് ആളുകള്‍ ഇവിടെയുണ്ട് . ബൂലോകം മലയാളി സമൂഹത്തിനെ ഒരു reflection പോലെ ചീഞ്ഞു നാറുമ്പോള്‍ കൈപള്ളിയെപ്പോലെയുള്ളവരുടെ നിലപാടുകള്‍ നിര്‍ണ്ണായകമാണ്‌ , പോകരുത് പ്ലീസ് . .
കടപ്പാട് . . . ഇന്ന് വന്ന മെയിലിന് . . അയച്ച് തന്ന കൂട്ടുകാരന്‍ സന്തോഷിനും മാത്രം
ഈ പ്രകൃതിയില്‍ ഞാന്‍ ഏറ്റവും സ്നേഹിക്കുന്നത് മഴ ആണ് . മഴയുടെ സൌന്ദര്യത്തോളം പ്രകീര്‍ത്തിക്കപ്പെടേണ്ടതായി ലോകത്തു വേറെ ഒന്നുമില്ലാ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു ഞാന്‍ . ഇതെന്റെ മാത്രം വിശ്വാസമായിരിക്കാം . പാവപ്പെട്ടവന്റെ വീട്ടില്‍ ദുരിതങ്ങളുടേയും വിശപ്പിന്റേയും കാലമാണ് മഴക്കാലം . സമ്പന്നര്‍ക്ക്‌ പ്രകൃതി സൃഷ്ടിക്കുന്ന അസൌകര്യമാണീ മഴ . അനസ്യൂതം തുടരുന്നുപോന്ന ജീവിതക്രിയകള്‍ക്ക്‌ ഭംഗുരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അനവസരത്തിലെ അതിഥിയാണ്‌ മഴ അവര്ക്ക് . മഴക്കാലം എന്റെ ബാല്യത്തില്‍ ദുരിതങ്ങള്‍ മാത്രമായിരുന്നു . മഴയില്‍ കുടയും ചൂടി സ്‌കൂളില്‍ പോകാന്‍ എനിക്കു കൊതി ആയിരുന്നു . എനിക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു കുട ഇല്ലായിരുന്നു . ഒരു കുട വാങ്ങാന്‍ കാശില്ലായിരുന്നു ഇന്നു ഞാന്‍ എഴുതിയാല്‍ ഒരു തലമുറ എന്നെ പുച്ഛിച്ചേക്കാം . പക്ഷേ ഇതൊരു സത്യമാണ്‌ . ഒരു തീപ്പെട്ടിക്കു കാശില്ലാത്തവര്‍ക്ക്‌ കുട ഒരു ലക്ഷ്വറി വസ്തുവല്ലേ ? വാഴയുടെ ഇല , വെട്ടുചേമ്പിന്റെ ഇല , പ്ലാസ്റ്റിക് കൂടുകള്‍ എന്നിവ മുറിച്ച്‌ തലക്കുമീതേ ഒരു കൈകൊണ്ടു പിടിച്ച് ഒരു കൈകൊണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും പിടിച്ച് ഓടിയും നടന്നുമൊക്കെയായിരുന്നു സ്‌കൂളില്‍ പോയിരുന്നത്‌ . സ്കൂള് വീടിനു കുറച്ചടുത്തായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ ചെറിയ ആശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു . നല്ല മഴയുള്ള സമയത്ത് സ്‌കൂളില്‍ ബെല്ലടിക്കുന്ന നേരം വരെ മഴ തോരാന്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്‌ വീട്ടില്‍ തന്നെ നില്‍ക്കും . പിന്നെ നനഞ്ഞൊലിച്ച്‌ ഒരോട്ടമാണ്‌ . വീടിനു മുന്നിലുള്ള ഇടറോഡിലൂടെ . ഗ്രാവല്‍ ഇടാത്ത , ടാര്‍ ഇടാത്ത മണ്‍പാത . മഴയത്ത്‌ മഴവെള്ളത്തിന്റെ ഉറവകള്‍ കുമിളകളായി മുകളിലേക്കു പൊന്തിവരുന്ന ചതുപ്പു മണ്ണുള്ള ഇടവഴി . നല്ല മഴ സമയത്ത് വീടിന്റെ പടിഞ്ഞാറോട്ട്‌ ആരെങ്കിലും കുടയും ചൂടി പോകുന്നുണ്ടൊ എന്ന് അമ്മ നോക്കും . ആരെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കില്‍ എന്നെ സ്‌കൂളിന്റെ പടിവരെ ഒന്നെത്തിക്കാന്‍ അമ്മ അവരോട്‌ അപേക്ഷിക്കും . സ്വന്തമായി വസ്തുവില്ലാത്ത ഞങ്ങള്ക്ക് അന്യന്റെ വാഴയിലയോ വെട്ടുചേമ്പിന്റെ ഇലയോ എപ്പോഴും വെട്ടാന്‍ കഴിയില്ലല്ലോ . ചൂടാന്‍ ഒരു ഇല പോലുമില്ലാതെ വരുമ്പോള്‍ സ്വന്തം മുണ്ടിന്റെ മടിയുടെ കോന്തല കൊണ്ട് എന്റെ തലയും ചൂടി , എന്റെ പുസ്തകം മടിക്കുത്തിലും തിരുകി സ്വയം മഴയില്‍ നനഞ്ഞ്‌ അമ്മ എന്നെ സ്കൂള് പടിക്കല്‍ വരെ കൊണ്ടാക്കും . സ്വയം നനഞ്ഞൊലിക്കുമ്പോഴും മകനെ മുണ്ടിന്റെ കോന്തലക്കുള്ളില്‍ സൂക്ഷിച്ച മാതൃത്വത്തിന്റെ മമതയും , മാഹാത്മ്യവും ഏതു വരികളിലൂടെയാണ്‌ വിവരിച്ചെഴുതാനാവുക . കുട ചൂടാനുള്ളതിനേക്കാളേറെ വലിയ ഒരു മോഹമായിരുന്നു ഒരു ചെരിപ്പു ധരിച്ചു സ്‌കൂളില്‍ പോകാന്‍ . ഈ ആഗ്രഹം അറിയച്ചപ്പോഴൊക്കെ ' അതിനൊന്നും നമുക്കു കഴിവില്ല മോനേ ' എന്നു വേദനയോടെ അമ്മ പറയുമ്പോള്‍ ആ ആഗ്രഹത്തെ ഞാന്‍ കുഴിച്ചുമൂടിയതല്ലാതെ എന്തുകൊണ്ട് എന്നു അമ്മയോട്‌ ചോദിച്ചിട്ടില്ല . കാരണം വിശപ്പിനേക്കാള്‍ വലുതായിരുന്നില്ലാ ആ മോഹം എന്ന തിരിച്ചറിവു എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു . അര്‍ഹതയില്ലാത്തതൊന്നും ആഗ്രഹിക്കരുതെന്ന അമ്മയുടെ ആദ്യപാഠം . മഴക്കാലത്ത്‌ നനഞ്ഞ നിക്കറിട്ടു മാത്രമേ സ്‌കൂളില്‍ പോകാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ . കാരണം എനിക്കു ഒരു നിക്കര്‍ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . നനച്ചിടുന്ന നിക്കര്‍ പിറ്റേന്ന് രാവിലത്തേക്ക്‌ ഉണങ്ങാറുണ്ടാവില്ല . പലപ്പോഴും തലേ ദിവസം രാത്രിയില്‍ കഞ്ഞിവെക്കുമ്പോള്‍ അടുപ്പിന്റെ മുകളിലുള്ള ' ഭരണത്ത്‌ ' ഉണങ്ങാന്‍ വെച്ചിരിക്കുന്ന തൊണ്ടിന്റേയും മടലിന്റേയും ഒപ്പം എന്റെ നിക്കര്‍ അടുപ്പിലെ പുകയുടെ ചൂടില്‍ അമ്മ ഉണക്കിയിരുന്നു . ചിലപ്പോള്‍ നിക്കര്‍ ചെറ്റപ്പുരയുടെ ചെറ്റയില്‍ ഉടക്കി നിര്‍ത്തി മുറം കൊണ്ടു വീശിയും അമ്മ ഉണക്കിയിരുന്നു . അങ്ങനെ മകനെ സ്‌കൂളിലയച്ച അമ്മയുടെ ആര്‍ജ്ജവമാണ്‌ ഇന്ന് ഇതെഴുതാന്‍ എന്നെ പ്രാപ്തനാക്കിയത്‌ എന്ന തിരിച്ചറിവില്‍ ഞാന്‍ എന്റെ അമ്മയുടെ കാലുകളില്‍ വീണ്‌ ഒന്നു നമസ്‌കരിച്ചോട്ടെ . ( ഉറച്ചു പെയ്യുന്ന മഴയില്‍ തൂവാനത്തുള്ളികളെ താലോലിച്ച്‌ അമ്മയുണ്ടാക്കിത്തരുന്ന മധുരമില്ലാത്ത കട്ടന്‍ചായ കുടിച്ച്‌ അച്ഛന്റെ പഴയ ചാരുകസാരയില്‍ ഒന്നു കിടക്കാന്‍ ഇനി ഒരു അവസരമുണ്ടാവില്ലായെന്നും , മഴയത്ത്‌ ആടിയുലയുന്ന മരങ്ങളെ നോക്കി അതിന്റെ ശിഖരങ്ങളിലൂടെ പുക പോലെ പെയ്തിറങ്ങുന്ന മഴയെ നോക്കി അമ്മയുടെ മടിയില്‍ കിടന്ന നാളുകളിലേക്ക്‌ എനിക്കൊരു മടക്കയാത്ര ഇല്ലായെന്നുമുള്ള തിരിച്ചറിവില്‍ ഇന്നു ഞാന്‍ എന്നെ തളച്ചിടുന്നു . കാലം നമ്മളെ എല്ലാവരേയും വലിച്ചുകോണ്ടുപോവുകയല്ലേ . . . )
" അന്നു ജന്മാഷ്ടമിനാളില്‍ നീ തന്ന കൈനീട്ടം ഇന്നും ഞാന്‍ നിധിപോലെ കാത്തിടുന്നൂ … " ഈ അവസാന വരികളില്‍ മാത്രം താളം കുറച്ചു തെറ്റുന്നതു പോലെ തോന്നുന്നു .
ഒരുപാടു കാലത്തിനു ശേഷമാണു് തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ ഇത്രയും സമയം കിട്ടുന്നതു് . തിരക്കിനിടയിൽ വീണുകിട്ടുന്ന മിനിറ്റുകളിൽ എഴുതുന്ന തുണ്ടുകളെ ചേർത്തുവെച്ചാണു പലപ്പോഴും പോസ്റ്റുകളാക്കുന്നതു് . ഒരു ആശയം കിട്ടിയാൽ ഒരു പുതിയ പോസ്റ്റ് തുടങ്ങി ഒരു തലക്കെട്ടും കൊടുത്തു് രണ്ടു വാക്യങ്ങളും എഴുതി അവിടെയിടും . അല്പം സമയം കിട്ടുമ്പോൾ ഡ്രാഫ്റ്റ് പോസ്റ്റുകളുടെ തലക്കെട്ടു നോക്കി അന്നേരത്തെ മൂഡനുസരിച്ചു് തോന്നുന്ന ഒന്നിൽ കുറേക്കൂടി ചേർക്കും . ഇടയ്ക്കു് ഒരു അരമുക്കാൽ മണിക്കൂർ കിട്ടുകയും ഏതെങ്കിലും ഒരു പോസ്റ്റ് തീരാറായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണു് അവസാനപണികൾ ചെയ്തു് അതു പൂർത്തിയാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതു് . ( ഈ പോസ്റ്റു പോലെയുള്ള വയറിളക്കങ്ങൾക്കു് ഇതു ബാധകമല്ല )
അപ്പൂപ്പാ എന്നിട്ട് പാലാഴി എങ്ങിനെയാ കടഞ്ഞു തുടങ്ങിയത് - - ആതിര ചോദിച്ചു . അതു പറയാം മോളേ . അതിനു മുമ്പ് ഇന്നലെ വല്യച്ഛന്റെ അമ്പലത്തില്‍ പൂജ കഴിഞ്ഞില്ലേ . അതു കഴിഞ്ഞ് അപ്പൂപ്പന്‍ ഒന്നു നടുവ് നിവര്‍ത്താമെന്നു വിചാരിച്ച് കിടന്നു . അപ്പോഴുണ്ടെടാ വാതില്‍ക്കല്‍ ഒരു മുട്ട് . ആധികാരികമായ മുട്ടാണ് . പണ്ട് അപ്പൂപ്പന്റെ അച്ഛന്‍ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ മുട്ടി കേട്ടിട്ടുള്ളൂ . ശല്യം - ഒന്നു മയങ്ങാമെന്നു വിചാരിച്ചാല്‍ സമ്മതിക്കത്തില്ല - - എന്ന് മനസ്സില്‍ പ്രാകിക്കൊണ്ട് അപ്പൂപ്പന്‍ എഴുനേറ്റ് വാതില്‍ തുറന്നു . എന്റെ ഭഗവാനേ - - രണ്ടുപേര്‍ വാതില്‍ക്കല്‍ നില്‍ക്കുന്നു . നിങ്ങള്‍ ഹരിപ്പാട്ടേ വേലകളി കണ്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ - - കൊല്ലം കണ്ടാലില്ലം വേണ്ടാ - - കൊച്ചി കണ്ടാലച്ചി വേണ്ടാ - - അമ്പലപ്പുഴ വേല കണ്ടാലമ്മയും വേണ്ടാ - - ഹരിപ്പാട്ടേ വേല കണ്ടാലച്ഛനും വേണ്ടാ - - എന്നൊരു പാട്ടു കേട്ടിട്ടില്ലെ . ആ വേല . വേല കളിക്കാരുടെ വേഷം ഓര്‍ക്കുന്നുണ്ടോ - - അതാണ് അവരുടെ വേഷം . വാളും പരിചയും കൈയ്യിലുണ്ട് . ഏഴടിയോളം പൊക്കം . എന്താടാ പകലൊരുറക്കം - - ഇടി വെട്ടുമ്പോലെ അവര്‍ ചോദിച്ചു . എനിക്ക് ഒട്ടും പേടി തോന്നിയില്ല - - തന്നെയല്ല അവരേ നല്ല പരിചയവും തോന്നി . ഓ - ഒന്നു മയങ്ങാമെന്നു വിചാരിച്ചു - - ഇന്നലെ ഉറങ്ങാനും പറ്റിയില്ലല്ലോ . ഞാന്‍ അലസമാ‍യി മറുപടി പറഞ്ഞു . നിനക്കെന്താടാ ഒരു ബഹുമാനമില്ലാത്തത് - - അവര്‍ വീണ്ടും അതേ ശബ്ദത്തില്‍ ചോദിച്ചു . പെട്ടെന്ന് എനിക്കു മനസ്സിലായി - - വല്യച്ഛന്മാര്‍ - - ഞാന്‍ ഭയഭക്തിയോടെ അവരേ അകത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു . രാജഭരണകാലത്ത് ഹരിപ്പാട്ടേ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു കുടുംബമാണ് തിരുമനശ്ശേരില്‍ . അവര്ക്ക് ആ പേരു സമ്പാദിച്ചു കൊടുത്ത വീരന്മാരാണ് എന്റെ മുന്‍പില്‍ നില്‍ക്കുന്നത് . മാര്‍ത്താണ്ഡവര്‍മ്മ മഹാരാജാവിന്റെ പടനായകന്മാര്‍ . അമ്പലപ്പുഴയുമായുള്ള യുദ്ധത്തില്‍ പുറക്കാട്ടുവച്ച് വിഷയമ്പ് മാറില്‍ തറച്ച് മരിച്ച ധീര യോദ്ധാക്കള്‍ . ഞങ്ങള്‍ അമ്പലം പണിഞ്ഞ് പൂജിക്കുന്ന വല്യച്ഛന്മാര്‍ . ഞാന്‍ അവരുടെ കാല്‍ക്കല്‍ വീണു . അവരെന്നേ പിടിച്ചെഴുനേല്പിച്ചു . തലയില്‍ കൈ വച്ചനുഗ്രഹിച്ചു . എടാ നീ വലിയ അഹങ്കാരിയും സര്‍വ്വ പുച്ഛക്കാരനും ആണെങ്കിലും ഞങ്ങള്‍ക്കു നിന്നേ ഇഷ്ടമാണ് . നിന്റെ ഈ സര്‍വ്വജ്ഞാനിയാണെന്നുള്ള ഭാവം - - വല്യച്ഛാ അത് - ഞാന്‍ ഇടയില്‍ കയറാന്‍ നോക്കി - - വേണ്ടാ - വേണ്ടാ - ഇതാണു നിന്റെ ഒരു കുഴപ്പം - മറ്റാരേക്കൊണ്ടും ഒന്നും പറയിക്കത്തില്ല - - നിന്റെ ഈ സര്‍വ്വജ്ഞഭാവമുണ്ടല്ലോ അതുകളയണം . ബാക്കിയുള്ളവര്‍ക്കും ബുദ്ധിയുണ്ടെന്നു സമ്മതിക്കണം . പിന്നെ മരിയാദയ്ക്കു വര്‍ത്തമാനം പറയണം - - ഇത്രയേ ഉള്ളൂ . ഹ - ഹ - ഹ - ഹ - - പിള്ളരെല്ലാം കൂടെ ഒരു ചിരി . എടാ അപ്പൂപ്പന്റെ ചമ്മിയ മുഖം കണ്ടോ . പാവം . സാരമില്ലപ്പൂപ്പാ . ഞങ്ങള്ക്ക് പറയാനുള്ളത് അവരു പറഞ്ഞെന്നു വിചാരിച്ചാല്‍ മതി . ഹോ സമാധാനമായി . രാം കുട്ടന്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും വേണ്ടി പ്രഖ്യാപിച്ചു . ങാ ഇനി പറഞ്ഞോ അവര്‍ അനുവദിച്ചു . മോനേ വല്യച്ഛന്‍ പറഞ്ഞു . ആ വൈക്കം പത്മനാഭപിള്ള , ഞങ്ങള്‍ ആലു തെള്ളിയിട്ടെന്നും മറ്റും പറഞ്ഞത് വെറുതേയാ . അയാളുടെ ആ പഴയ സ്വഭാവത്തിന് ഒരു മാറ്റവുമില്ല . പൂജ ശരിക്കു നടക്കാഞ്ഞതില്‍ ഞങ്ങള്ക്ക് അല്പം സങ്കടമുണ്ടായിരുന്നു - - അത് നിങ്ങളേ വേണ്ടവിധം സഹായിക്കാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുമെന്ന് വിചാരിച്ചായിരുന്നു . ഇപ്പോള്‍ സന്തോഷമായി - - ആ പിത്തമ്പിലേ വഴിപാട് മുടക്കരുത് . അതാണല്ലോ നമ്മുടെ മൂല സ്ഥാനം . പിന്നെ നീ വൈക്കത്തിനേക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ ആ വേലുത്തമ്പിയേയും , കുതിരപ്പക്ഷിയേയും ഒഴിവാക്കാന്‍ പാടില്ലായിരുന്നു . അതു വല്യച്ഛാ എനിക്ക് - എനിക്ക് - - അറിഞ്ഞുകൂടായിരുന്നു അല്ലേ - വല്യച്ഛന്‍ പൂരിപ്പിച്ചു . എന്നാല്‍ കേട്ടോ . മണ്ണടി ക്ഷേത്രത്തില്‍ വച്ച് പട്ടാളക്കാര്‍ ക്ഷേത്രം വളഞ്ഞപ്പോള്‍ അവരുടെ പിടിയിലാകാതിരിക്കാന്‍ അനുജനോട് വെട്ടിക്കൊല്ലാന്‍ പറയുകയും അനുജന്‍ അതിനു വിസമ്മതിച്ചപ്പോള്‍ സ്വയം കഠാരികൊണ്ട് കുത്തി മരിക്കുകയും ചെയ്തെന്ന് നിനക്കറിയാം . അതെല്ലാര്‍ക്കും അറിയാവുന്നതുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമാനായ നീ വേലുത്തമ്പിയേ ഒഴിവാക്കി . എന്നാല്‍ അതിനു മുമ്പത്തേ കഥ ഇതാണ് . മണ്ണടിക്കടുത്തുള്ള താമരശ്ശേരി തറവാട്ടില്‍ വേലുത്തമ്പി അഭയം തേടി എത്തി . ഇട്ടിക്കണ്ടക്കോരപ്പന്‍ എന്ന അവിടുത്തെ ഗ്രഹസ്ഥന്‍ വലിയ രാജഭക്തനും സത്യസന്ധനും ആയിരുന്നു . അദ്ദേഹം വേലുത്തമ്പിയേ സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് ഇരുത്തി . എത്ര അന്വേഷിച്ചിട്ടും വേലുത്തമ്പിയേക്കുറിച്ച് ഒരു തുമ്പും കിട്ടാതിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ - വേലുത്തമ്പിയേ പിടിക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ആയിരം ബ്രിട്ടീഷ് രൂപാ സമ്മാനം പ്രഖ്യാപിച്ചു . ആയിരം രൂപായോ - ശ്യാം പുച്ഛരസത്തില്‍ ചോദിച്ചു . എടാ മോനേ ഒരു രൂപയെന്നു പറഞ്ഞാല്‍ നാനൂറ്റി നാല്പത്തെട്ടു കാശാണ് . നാലു കാശുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരു വീട്ടിലേ ഒരു ദിവസം സുഭിക്ഷമായി കഴിയാം . ഇപ്പോള്‍ ആയിരം രൂപയേപ്പറ്റി വല്ല ബഹുമാനവും തോന്നി തുടങ്ങിയോ ? നാലുലക്ഷത്തിനാല്പതിനായിരം കാശ് ! ഈ ഇട്ടിക്കണ്ടക്കോരപ്പന്റെ മകനാണ് കോരപ്പക്കുറുപ്പ് . വല്യച്ഛന്‍ തുടര്‍ന്നു . അയാള്‍ പാടത്ത് നില്‍കുമ്പോഴാണ് ഈ വിളംബരം - - വേലുത്തമ്പിയെ പിടിക്കുന്നവര്‍ക്കുള്ള സമ്മാനത്തിന്റെ - - കേള്‍ക്കുന്നത് . ഒറ്റ ഓട്ടത്തിന് അയാള്‍ വീട്ടില്‍ എത്തി . അച്ഛനേ വിളിച്ച് രഹസ്യമായ ഒരു സ്ഥലത്തു കൊണ്ടുപോയി ഈ വിളംബരത്തേക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു . നമുക്ക് ആയിരം രൂപ കിട്ടനുള്ള എളുപ്പ മാര്‍ഗ്ഗവും . കുറുപ്പ് ഒന്നു മൂളി . മകനേ പറഞ്ഞയച്ചിട്ട് അദ്ദേഹം ഗാഢമായ ആലോചനയില്‍ മുഴുകി . എന്തോ തിരുമാനത്തില്‍ എത്തി . നേരേ വേലുത്തമ്പിയേ ഒളിപ്പിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്തു ചെന്നു . അദ്ദേഹത്തോട് വീട്ടില്‍ തന്നെ ദ്രോഹികളുണ്ടെന്നും ഉടന്‍ രക്ഷപെടണമെന്നും വളരെ വ്യസനത്തോടുകൂടി അറിയിച്ചു . അവിടെനിന്നാണ് മണ്ണടി ക്ഷേത്രത്തില്‍ എത്തിയതും ആത്മഹത്യ ചെയ്തതും . അവനേ - ആകുറുപ്പിനെ എന്റെ കൈയ്യില്‍ കിട്ടിയാല്‍ - - കിട്ടു ആക്രോശിച്ചു . ഇട്ടിക്കണ്ടക്കോരപ്പന്‍ നേരേ ഭാര്യയേ വിളിച്ച് നിലവറയില്‍ കൊണ്ടുപോയി , ഒരു വെട്ടുകത്തിയെടുത്ത് , അവരുടെ തലമുടി ചുറ്റിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഗര്‍ജ്ജിച്ചു . പറയെടീ അവന്റെ തന്ത ആരാടീ . ഇല്ലെങ്കില്‍ ഇപ്പോള്‍ നിന്റെ തലമണ്ണുകപ്പും . എനിക്കുണ്ടായവന് ഇങ്ങനെ തന്തയ്ക്കു പുറക്കാത്തവന്റെ സ്വഭാവം ഉണ്ടാകില്ല - പറഞ്ഞോ - അദ്ദേഹം വെട്ടുകത്തി ഉയര്‍ത്തി . വല്യച്ഛന്‍ കഥ തുടര്‍ന്നു . ഭാര്യ വിറച്ചുകൊണ്ട് അത് അയാളുടെ മകനല്ലെന്ന് സമ്മതിച്ചു . അദ്ദേഹം വെട്ടുകത്തിതാഴെയിട്ടു . മിണ്ടാതെ ഇറങ്ങിപ്പോയി . പിന്നെ അദ്ദേഹത്തേ കണ്ടവരില്ല . ഭാര്യ ഭ്രാന്തു പിടിച്ച് മരിച്ചു . നടപ്പുദീനം പിടിച്ച് മകനും - - ആ തറവാട് നമാവശേഷമായി . എന്തവാ അപ്പൂപ്പാ ഈ നടപ്പുദീനം . ഉണ്ണി ചോദിച്ചു അത് മോനേ നമ്മള്‍ മസൂരി എന്നു പറയുന്ന അസുഖത്തിന് പണ്ട് പറയുന്ന പേരാണ് . ദുഷ്കര്‍മ്മത്തിന്റെ ഫലം ! വല്യച്ഛന്‍ കഥ ഒന്നു നിര്‍ത്തി . പലരും പല വിധത്തില്‍ ഈ കഥ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ശരി നിന്നേ അറിയിക്കാനാണ് ഞങ്ങള്‍ വന്നത് . ഇന്നെന്തോ ഭയങ്കര ക്ഷീണം - അപ്പൂപ്പനൊന്നു കിടക്കട്ടെ - - വല്യച്ഛന്‍ പറഞ്ഞ ബാക്കി കാര്യം പിന്നെപ്പറയാം .
ഇപ്പോള്‍ കേട്ടു , നമിച്ചു . . വരികളും ശബ്ദവും കലക്കി . പണ്ട് യുനിവേര്സിടി കലോല്സവത്തിന് ഒന്നാം സമ്മാനം ഈ പാമാരന് കിട്ടിയിട്ടുണ്ടോ . . : ) ഇനി ഈ പാമരന്‍ എന്ന പേര് മാറ്റണം ആ പേര് ശരിയാകില്ല ഇനിയും . ഇത് അറിവിന്റെ നിറകുടം അല്ലേ . . .
എന്തു തിന്നിട്ടും എന്റെ കൊച്ചിനു വണ്ണം വെക്കുന്നില്ലേ എന്നു ദിവസവും പരാതി പറയുന്ന അമ്മക്ക് ആ പ്രയാസം മാറിക്കിട്ടി . ലതിന് ഇങ്ങനേയും വഴിയുണ്ടല്ലേ . . വണ്ണം കുറക്കാനെന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗമുണ്ടോ ? കടന്നൽ ടിപ്സും പോസ്റ്റും സൂപ്പർ . ആശംസകളോടെ നരിക്കുന്നൻ
9 . പാശ്ചാത്യശാസ്ത്രത്തില്‍ വിഭാഗീയകൂറ് പ്രകടമാണ് . ഇസ്ലാമികശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കൂറ് ദൈവത്തോടും തദ്വാരാ സമസൃഷ്ടികളോടുമാണ് . ദൈവത്തിന്റെ ആയത്തുകള്‍ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിലൂടെ സൃഷ്ടികളുടെ - മനുഷ്യന്റെ , ജന്തുക്കളുടെ , പരിസ്ഥിതിയുടെ - ഭാഗധേയവും നിലവാരവും നന്നാക്കാനാണ് അയാള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് .
സൂപ്പര്‍സ്റ്റാര്‍ രജനീകാന്തിന് മികച്ച വില്ലന്‍ നടനുള്ള അവാര്‍ഡ് . വിജയ് ടി വി പ്രഖ്യാപിച്ച ' വിജയ് ടി വി അവാര്‍ഡ് 2011 ′ ലാണ് രജനിയെ മികച്ച …
വെള്ള ചോക്ക് നീല മഷിയില്‍ പകുതി മുക്കിയ ചേലായിരുന്നു . . . ആ പ്രയോഗം കലക്കി . . . ഇതു പോലെയൊക്കെ തന്നെയായിരുന്നു എന്റെയും സ്കൂള് കാലം . . ആ വെള്ളത്തില്‍ ചവിട്ടി പൊട്ടിക്കുന്നതും ഒക്കെ അതു പോലെ തന്നെ . നൊസ്റ്റാള്‍ജിക് പോസ്റ്റ് . അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ .
പക്ഷെ , പള്ളിയില്‍ചെന്ന് എന്റെ ഫാവിവരന്‍റെ കോലം കണ്ടപ്പോഴാണ് ശരിക്കും സന്തോഷമായത് , സോറി , ആശ്വാസമായത് … പാടത്ത് കാക്കയെ ഓടിക്കാന്‍ വെക്കുന്ന അതേ സ്റ്റൈല്‍ … ആറടി പൊക്കവും അതിനു തീരെ യോജിക്കാത്ത ശരീരവും പിന്നെ നേന്ത്രക്കുലക്ക് താങ്ങ് വെച്ച പോലത്തെ ഒരു നില്‍പ്പും … മുഖത്തെ മീശ അല്പം ആര്‍ഭാടമായിപ്പോയില്ലേ എന്നൊരു സംശയം മാത്രമേ ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ … എന്തായാലും ചക്കിക്കൊത്ത ചങ്കരന്‍ … ഞങ്ങള്‍ രണ്ടും മാച്ച് അല്ലെന്നു ഇനി ഒരുത്തനും പറയില്ല … സന്തോഷമായി ഗോപിയേട്ടാ … സന്തോഷമായി …
സന്ധ്യാകീര്‍ത്തനങ്ങളും ഭക്തിസൂക്തങ്ങളും - സൂക്ഷിച്ചുവെക്കാനായി ഒരു പോസ്റ്റ് . ദിവസവും ഓരോന്ന്‌ എഴുതിച്ചേര്‍ക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസത്തോടെ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു . . . . എല്ലാ മതങ്ങളിലേയും കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തണമെന്നതാണ്‌ ആഗ്രഹം . നിങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ളവയും അയച്ചു തരിക . - നന്ദി .
ഭൂതകാലമെന്നത് നഷ്ടവസന്തങ്ങളാണെനിക്ക് . കൂട്ടുകാരുടെ ധാരാളിത്തം , അര്‍മ്മാദത്തിനായുള്ള ദിനരാത്രങ്ങള്‍ , ഒരു കോളേജും ഒരു ഹോസ്റ്റലും നിറയെ സമാനമനസ്കര്‍ അടുത്ത കുരുത്തക്കേട് എന്ത് ഒപ്പിക്കും എന്നതില്‍ റിസര്‍ച്ച് നടത്തി നടന്ന കാലം , സിനിമക്കു സിനിമ പഞ്ചാരക്കു പഞ്ചാര ബൈക്ക് റെയ്സിനു ബൈക്ക് റെയ്സ് ബീച്ചിന് ബീച്ച് , അങ്ങനെ അങ്ങനെ : ) ഇപ്പോ ഓര്‍ക്കുമ്പോള്‍ വല്ലാത്ത നഷ്ടബോധം . qw_er_ty
ചെന്നൈ : മലയാള സിനിമയില്‍നിന്നും നായികമാര്‍ കൂട്ടത്തോടെ തമിഴ് സിനിമയിലേക്ക്‌ കുടിയേറുന്നു . തൃഷ മുതല്‍ നയന്‍താരവരെയുള്ള മുഗാമികളുടെ വഴിയാണ്‌ മലയാള സിനിമയില്‍ കടന്നുവരുന്ന പുതുമുഖ നായികമാര്‍ എല്ലാം ഇപ്പോള്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്‌ . കോളിവുഡിലേക്കുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്‌പായാണ്‌ മലയാള സിനിമയെ പുതുമുഖ നായികമാര്‍ കാണുന്നത് . ഏറ്റവും ഒടുവില്‍ ഒവിയയും മലയാളത്തില്‍നിന്നും തമിഴിലിലെത്തി വെന്നിക്കൊടി പാറിച്ചുകഴിഞ്ഞു . വിജയചിത്രമായ കളവാണിയിലൂടെ കോളിവുഡിലെ തരംഗമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്‌ ഒവിയ . ആകെ രണ്ട് മലയാളം ചിത്രങ്ങളില്‍മാത്രമേ ഒവിയയ്‌ക്ക്‌ ഇതുവരെ പ്രമുഖവേഷം ലഭിച്ചിരുന്നുള്ളൂ . തന്റെ ഭാവി തമിഴ് സിനിമയിലാണെന്ന്‌ ഒവിയ പറയുന്നു . മികച്ച ഒരു കഥാപാത്രമാണ്‌ കളവാണിയില്‍ തനിക്ക് ലഭിച്ചത്‌ . ഇത്രയും മികച്ച ഒരു കഥാപാത്രം ഒരിക്കലും മലയാള സിനിമയില്‍ തനിക്ക് ലഭിച്ചുവെന്ന്‌ വരില്ല . more . . . കളവാണിയുടെ വിജയം ഒരു പിടി ചിത്രങ്ങളാണ്‌ തനിക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നതെന്നും ഒവിയ പറഞ്ഞു . മുന്‍ കൊച്ചി സൗന്ദര്യ റാണി റീമാ കല്ലിങ്കലും തമിഴിലിലാണ്‌ ഇപ്പോള്‍ കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധയര്‍പ്പിക്കുന്നത്‌ . ഭരത്‌ നായകനായ യുവാന്‍ യുവതി കോളിവുഡില്‍ റീമയ്‌ക്കും സ്ഥാനം നേടിക്കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞു . നാടോടികളിലൂടെ അനന്യയും അയ്യനാരിലൂടെ മീരാ നന്ദനും തമിഴരുടെ പ്രിയങ്കരായിക്കഴിഞ്ഞു . പുതുമുഖതാരങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഏറെ പ്രോത്സാഹനം ലഭിക്കുന്ന മേഖലയാണ്‌ കോളിവുഡെന്ന്‌ മീരാ നന്ദന്‍ പറയുന്നു . പലേരി മാണിക്യത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധനേടിയ മൈഥിലി തമിഴില്‍ കാലുറപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണെന്നാണ്‌ കോളിവുഡിലെ ഏറ്റവും പുതിയ വാര്‍ത്തകള്‍ . തന്റെ പ്രവര്‍ത്തന ലോകം തമിഴ് ആയിരിക്കുമെന്നാണ്‌ മൈഥിലിയും പറയുന്നത് . മലയാള സിനിമയിലൂടെ തമിഴകത്ത്‌ എത്തുകയും ഒടുവില്‍ ദക്ഷിണേന്ത്യ തന്നെ അറിയുന്ന നായികമാരായി തീരുകയും ചെയ്ത മുന്‍ഗാമികളാണ്‌ പുതുമുഖ താരങ്ങള്‍ക്കും ഇക്കാര്യത്തില്‍ വഴികാട്ടി . തൃഷ , അസിന്‍ , നയന്‍താര , മീരാ ജാസ്‌മിന്‍ , നവ്യാ നായര്‍ , ഗോപിക , ഭാവന തുടങ്ങിയവരാണ്‌ ഈ മുന്‍ഗാമികള്‍ . ഇതില്‍ തൃഷയും അസിനും ഹോളിവുഡ്‌ വരെ വളര്‍ന്നുകഴിഞ്ഞു .
രണ്ടാഴ്ചകള്‍ക്കു ശേഷം ആ മരണവാര്‍ത്ത കേട്ടപ്പോള്‍ വല്ലാത്തൊരു ഷോക്കായിരുന്നു . . വര്‍ഷത്തില്‍ ഒന്നോ രണ്ടോ മാത്രമായിരുന്നെങ്കിലും പുതിയ ഗാനങ്ങളുമായ്‌ മാഷ് സമീപത്തെവിടെയോ മറഞ്ഞിരിപ്പുണ്ടെന്ന വിശ്വാസമായിരുന്നു അന്നു മലയാള ഗാനങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കുവാന്‍ പ്രേരിപ്പിച്ചിരുന്നത്‌ .
പെട്രോളിയം വിനിമയത്തിനുള്ള പൈപ്പുലയിനുകളും യുക്രെയിനിലെ ചരക്കുഗതാഗതത്തിൽ വലുതായ പങ്കുവഹിക്കുന്നു . ഇവിടെ 9 , 920 കി . മീ . പൈപ്പുകളാണുള്ളത് . എണ്ണഖനികളെയും സംസ്കരണ വിപണനകേന്ദ്രങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവയാണിവ .
@ CKLatheef ജന്മഭൂമിയില്‍ എഴുതുന്ന " സെയ്ത്‌ മുഹമ്മദ് " എന്ന വ്യക്തിയും യുക്തിവാദി സഹയാത്രികനായ " സൈതുമുഹമ്മദ് ആനക്കയം " എന്ന വ്യക്തിയും ഒരേ ആള്‍ തന്നെ എന്ന് താങ്കള്‍ക്കു ഉറപ്പുണ്ടോ എന്ന് മാത്രമാണ് ഞാന്‍ ചോദിച്ചത് . അല്ലാതെ അത് രണ്ടും ഒരേ ആള്‍ തന്നെയാണ് എന്ന് സ്ഥാപിക്കുവാന്‍ എന്തെങ്കിലും തെളിവ് പൊക്കികൊണ്ടുവരണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ലല്ലോ . ഈ വാചകം എന്താണ് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലായില്ല , ദയവായി വ്യക്തമാക്കുക : " യുക്തിവാദികളും തീവ്രഹൈന്ദവ പക്ഷവും തമ്മിലുള്ള ലജ്ജാകരവും യുക്തവാദ തത്വത്തിന് ( അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടെങ്കില്‍ ) വിരുദ്ധവുമാണ് എന്നതാണ് എന്റെ പക്ഷം "
ഞാൻ പറയുന്നു , ഇപ്പോൾ ചെയ്ത ഈ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ അവർ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സേവനമല്ല മറിച്ച് ഗുരുതരവും ക്രൂരവുമായ ദ്രോഹമാണ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത് .
ഗള്‍ഫിലോക്കെ 80km / h ഭൂരിഭാഗം റോഡുകളിലെ വേഗത . ഈ സ്പീഡില്‍ പോകുമ്പോള്‍ വണ്ടി വളരെ സ്മൂത്ത് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു , അപ്പോള് ഇന്ധന ക്ഷമതയും കൂടില്ലേ ? അപ്പോള് മിതവേഗത ഇതല്ലേ കൂടുതല്‍ ശരി ?
മധ്യ അമേരിക്കയിലും കരീബിയന്‍ ദ്വീപുകളിലും ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത് . ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ മാധ്യതാപനില വളരെ ഉയര്‍ന്നതാണ് . സൂര്യന്‍ ഉത്തരാര്‍ധഗോളത്തിലായിരിക്കുമ്പോള്‍ കനത്ത മഴയും മറ്റു കാലങ്ങളില്‍ സാമാന്യമായ വരള്‍ച്ചയും ഈ കാലാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേകതകളാണ് . അത്ലാന്തിക്കില്‍നിന്നു വീശുന്ന കാറ്റുകളാണ് മഴയ്ക്കു നിദാനം .
കുഞ്ഞിപെണ്ണിനോട്‌ കാട്ടിയ വാല്‍സല്യത്തിന്‌ എല്ലാവരോടും നന്ദി അപ്പുമാഷെ ഞാന്‍ പ്രദര്‍ശനത്തിന്‌ വന്നിരുന്നു . ആ ചിത്രങ്ങളിലെ നിശബ്ദധ കാണാനും കേള്‍ക്കാനും കഴിയുന്നിണ്ടാകും അല്ലെ ?
ബെയ്ലിയുടെയും കോളിന്‍സിന്റെയും നിഘണ്ടുക്കള്‍ക്കുണ്ടായിരുന്ന പോരായ്മകളെ പരിഹരിച്ച് ഒട്ടൊക്കെ ശാസ്ത്രീയത പാലിച്ച് രചിച്ചതാണ് ഹെര്‍മന്‍ ഗുണ്ടര്‍ട്ടിന്റെ എ മലയാളം ആന്‍ഡ് ഇംഗ്ലീഷ് ഡിക്ഷ്ണറി ( 1872 ) . മലയാളത്തില്‍ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെ ആധാരമാക്കി രചിച്ച ആദ്യത്തെ നിഘണ്ടുകൂടിയാണിത് .
ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ ഒരു സ്വകാര്യസ്കൂളിലെ എസ് . എസ് . എല്‍ . സി . പരീക്ഷ കുപ്രസിദ്ധമാണ് ! ഈ പരിപാടികള്‍ ഗള്‍ഫിലും നാട്ടിലുമുള്ള മിക്ക ' വിദൂരപഠന ' കേന്ദ്രങ്ങളുടേയും വിജയമന്ത്രമായിക്കഴിഞ്ഞു !
യാമിനി , പിടിച്ചതിലും വലുത് മാളതിലാനെന്നു ഇപ്പോഴാണ്‌ മനസ്സിലായത് . ഒരു അഭ്യര്‍ഥന മാത്രെമേ ഉള്ളൂ കേരളം സമാധാന കാംഷികളുടെ നാടാണ്‌ . ഇവിടെ സംഘ്പരിവാറിന്റെ അജണ്ട നടപ്പാകാന്‍ ശ്രമിക്കരുത് . കേരളം മറ്റൊരു ഗുജറാതോ , ഒരിസ്സയോ ആക്കരുത് . ഇവിടെ ഉള്ള നല്ലവരായ മതവിശ്വാസികളായ ഹിന്ദുവും മുസ്ലിമും ക്രിസ്ത്യനും നിങ്ങളുടെ അജണ്ടകെതിരാനെന്നു മനസ്സിലാകുക . ഗുജറാത്തില്‍ വംശീയ ഉന്മൂലനം നടത്തിയ , ഒറിസയിലെ പാവപെട്ട ക്രിസ്യനികളെ ബലാല്‍സന്ഘം ചെയ്യുകയും , മതേതരത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ബാബറി മസ്ജിദ് തകര്‍കുകയും ചെയ്തവരെ കേരള മക്കള്‍ വെറുതെ വിടാത്തത്‌ കൊണ്ടാണ് പഠിച്ച പണി പതിനെട്ടും പയറ്റിയിട്ടും ഒരു നിയമസഭ അംഗം പോലും ഇല്ലാത്തതു . അല്ലാതെ കേരളത്തില്‍ മുസ്ലിങ്ങലോ ക്രിസ്ട്യനികാലോ കൂടുതലുള്ളത് കൊണ്ടല്ല . ഇവിടെ എന്‍ എസ് എസും , എസ് എന്‍ ഡി പിയും മറ്റു സന്ഘടനകളും ഒക്കെ ഉണ്ട് . ഇവര്കല്ലാം സംഘപരിവാരത്തിന്റെ ' കുബുന്ധി ' നന്നായി അറിയാം . നമ്മുടെ മഹാത്മജിയെ ഇല്ലാതാക്കിയവരുടെ കൂടെ ബുദ്ടിയുല്ലവര്‍ക്ക്‌ എങ്ങനെ കൂടാന്‍ കഴിയും ? നാതൂരാം വിനായക് ഗോട്സേയെ ആരാധികുന്നവനും ഹിറ്റ് ലെരിന്റെ അനുയായികളും തമ്മില്‍ എന്താണ് വ്യത്യാസം ?
പയനിയർ 10 ആണ് ഛിന്നഗ്രഹ വലയത്തിലുടെ ആദ്യമായി സഞ്ചരിച്ച വാഹനം , 1972 ജൂലൈ 16 നാണ് അത് . വലയത്തിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പേടകത്തിനു ദോഷം വരുത്തും എന്ന ആശങ്ക അന്നുണ്ടായിരുന്നു , പക്ഷെ അതിന് 9 പേടകങ്ങൾ കൂടി ഈ മേഖല സുരക്ഷിതമായി സഞ്ചരിച്ച് കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട് . പയനിയർ 11 , വൊയേജർ 1 ഉം 2 ഉം എന്നിവ വലയത്തിലൂടെ ചിത്രങ്ങളൊന്നും എടുക്കാതെയാണ് കടന്നുപോയത് . 951 ഗാസ്പ്ര ( 951 Gaspra ) ഛിന്നഗ്രഹത്തെ 1991 ഉം 243 ഇഡയെ ( 243 Ida ) 1993 ഉം ഗലീലിയോ പേടകം പകർത്തിയിരുന്നു , 1997 ൽ 253 മാഥിൽഡെ ( 253 Mathilde ) യെ നിയർ ( NEAR ) പേടകവും , 2000 ൽ 2685 മസൂർക്കി ( 2685 Masursky ) യെ കാസ്സിനിയും , 2002 ൽ 5535 അന്നെഫ്രാങ്കിനെ ( 5535 Annefrank ) സ്റ്റാർഡസ്റ്റും , 2006 ൽ 132524 എ . പി . ൽ . ( 132524 APL ) ന്യു ഹറിസൺസും , 2008 ൽ 2867 Šteins നെ റോസെറ്റയും പകർത്തി . [ 83 ] പ്രധാന വലയത്തിലെ അംഗസാന്ദ്രത കുറവായതിനാൽ 100 കോടിയിൽ ഒന്ന് എന്ന നിരക്കിലേ ഈ മേഖലയിൽ പേടകങ്ങൾ അപകടത്തിൽ പെടുകയുള്ളൂ . [ 84 ]
അല്ലാഹുവാണ് ( സത്യം ) ഇന്നവന് അല്ലാഹു പൊറുത്തു കൊടുക്കുകയില്ല എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞു . അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു : ഇന്നയാൾക്ക് ഞാൻ പൊറുത്തു കൊടുക്കുകയില്ല എന്ന് എന്നെപ്പറ്റി സത്യം ചെയ്യുന്നവനാരാണ് ? നിശ്ചയം ഞാനവന് പൊറുത്തു കൊടുത്തിരിക്കുന്നു . നിന്റെ സൽകർ മങ്ങൾ ഞാൻ നിഷ്ഫലമാക്കുകയും ചെയ്തിരി ക്കുന്നു . ( മുസ്ലിം : 6847 )
ഞാനും ജോബിയും അപ്പോഴും എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞ് ഒഴിയാന്‍ നോക്കി . പക്ഷേ , അവന്‍ വിടുന്നില്ല . ഞങ്ങള്ക്ക് പറയാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കില്‍ അതറിയുന്ന വേറെ ആരുടെയെങ്കിലും പേരു പറഞ്ഞാല്‍ മതിയെന്നായി , അവന്‍ . അവന്‍ മറ്റാരുമറിയാതെ ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളാം എന്ന് . വേറെ ആരുടെ പേരു പറയും എന്നോര്‍ത്ത് ഞങ്ങള്‍ക്കും കണ്‍‌ഫ്യൂഷന്‍ . ( വേറെ ആര്‍ക്കും അതിന്റെ കാരണം അറിയില്ലല്ലോ ) . എന്നാലും അവിടെ പലര്‍ക്കും അതിന്റെ ( മോശമായ ) അര്‍ത്ഥം അറിയാമെന്നും എന്തിന് പ്രോഗ്രാം കോ ഓഡിനേറ്ററായ ബിജു സാറിനു പോലും അറിയാമെന്നും ഞങ്ങള്‍ വച്ചു കാച്ചി .
പകൽകിനാവൻ : ) തമാശ ! മുസാഫിർ : ) ഉഴുന്നുവട അരികൊണ്ടാണോ ഉണ്ടാക്കുന്നത് ? എനിക്കങ്ങനെ ഒന്നും സംഭവിക്കാറില്ല . അമ്മയുടെ ഉപദേശം അതേപടി എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞെന്നേയുള്ളൂ .
തകഴിയുടെ ഭാര്യ ഇനി ഓര്‍മ്മ തകഴി ശിവശങ്കരപ്പിള്ളയുടെ ഭാര്യ കമലാക്ഷിയമ്മയെന്ന കാത്ത അന്തരിച്ചു . 93 വയസ്സായിരുന്നു . ദേഹാസ്വാസ്ഥ്യം അനുഭവപ്പെട്ടതിനെതുടര്‍ന്ന് രാവിലെ 11 . 45ഓടെയാണ് തിരുവല്ല മെഡിക്കല്‍ മിഷന്‍ ആശുപത്രിയില്‍ കാത്തയെ പ്രവേശിപ്പിച്ചത് . ഏറെ വൈകാതെ മരണം സംഭവിച്ചു . ഹൃദയസംബന്ധമായ അസുഖത്തെത്തുടര്‍ന്നുണ്ടായ ശ്വാസ തടസമാണ് മരണകാരണമെന്ന് ഡോക്ടര്‍മാര്‍ പറഞ്ഞു . മകള്‍ കനകമ്മ , കൊച്ചുമകന്‍ ഡോക്ടര്‍ ഉമേഷ് എന്നിവര്‍ മരണ സമയത്ത് ആശുപത്രിയിലുണ്ടായിരുന്നു . വ്യാഴാഴ്ചയാണ് ശവസംസ്കാരം . തകഴിയിലെ ശങ്കരമംഗലം തറവാടു വീട് സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന്‌ തകഴി സ്‌മാരകമായി വിട്ടുകൊടുത്തതിനെ തുടര്ന്ന് വീട്ടില്‍ ഒരു രൂപ വാടക നല്‍കി കഴിഞ്ഞുവരികയായിരുന്നു ഇവര്‍ . ഒരു ജോലിക്കാരി മാത്രമാണ് സഹായത്തിന്‌ ഉണ്ടായിരുന്നത്‌ . അടുത്തകാലത്ത്‌ ഓര്‍മ്മക്കുറവും അനാരോഗ്യവും ഇവരെ അലട്ടിയിരുന്നു . 1934 - ല്‍ ആണ് തകഴി കാത്തയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് . അന്നുമുതല്‍ തകഴിയുടെ നിഴല്‍പോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയായി അവര്‍ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു , തകഴിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെയും പോലെതന്നെ കാത്തയും പ്രശസ്തയായിരുന്നു .
കവി എ . അയ്യപ്പനെ ആദ്യം കാണുന്നവരും വീണ്ടും വീണ്ടും കാണുന്നവരും അദ്ഭുതപ്പെടുക അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയുസ്സിന്റെ നീളത്തെക്കുറിച്ചാകും . മരണം ഉടനുണ്ടാകുമെന്ന ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു അയ്യപ്പന്റെ ശരീരം . കാരണം ആ ഓരോ ജീവകോശാണുവിലും ലഹരി പടര്‍ത്തി വേച്ചുവീഴാറായ ശരീരവുമേന്തി നിരത്തിലൂടെ ജീവിക്കുമ്ബ്ബോള്‍ , നെന്ചിലെ കുറുകലുകളുമായി പീടികത്തിണ്ണയിലോ വഴിവക്കിലോ ഉള്ള ചുരുണ്ടുകൂടലാകുബ്ബോള്‍ മരണം അയ്യപ്പന്‍ ഒരു അനിവാര്യമായ ഘടകമാണെന്ന് ആര്‍ക്കും തോന്നുമായിരുന്നു . എന്നിട്ടും 60 - ലേറെ വര്‍ഷങ്ങള്‍ ആ മനുഷ്യന് പൊള്ളിക്കുന്ന പ്രതിഭയുമായി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ടായിരുന്നു - മരണം എന്ന വാക്ക് കേള്‍ക്കുബ്ബോള്‍ തന്നെ പേടിച്ചിരിക്കുന്നവര്‍ക്കിടയില്‍ , ജീവിതം എന്ന ആസക്തിയെ നോക്കി നാവ് നുണയുന്നവര്‍ക്കിടയില്‍ അത്തരം വികാരങ്ങളെ നോക്കി കൊഞ്ഞനംകുത്തിയ കവിയായി . അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഓരോ പകലറുതികളും കവിക്ക് പുനര്‍ജനിയുടേതായിരുന്നു . നൂലിഴയിലൂടെ യാത്ര ; സര്‍ക്കസിന്‍ ജീവിതമായിരുന്നെന്റെ പുനര്‍ജന്മം - ( യാത്ര - അയ്യപ്പന്‍ ) പി . കുഞ്ഞിരാമന്‍നായര്‍ക്കു ശേഷം മലയാളത്തില്‍ ജീവിതം കവിതക്കായി സമര്‍പ്പിച്ച കവി മാത്രമായിരുന്നില്ല അയ്യപ്പന്‍ . അത് പറഞ്ഞറിയിക്കാവുന്നതിനും അപ്പുറമായിരുന്നു . അടുക്കും ചിട്ടയുമുള്ളതോ തലമുറകളില്‍നിന്നും കൈമാറി ലഭിച്ചതോ ആയ കൈത്തിരിയൊന്നുമായിരുന്നില്ല അയ്യപ്പന്‍ കവിത . ഓരോ മനുഷ്യനെയും എഴുത്തുകാരനാക്കുന്നതില്‍ അയാളുടെ അനുഭവങ്ങള്‍ക്കുള്ള പങ്ക് നിസ്തര്‍ക്കമാണ് . അയ്യപ്പന്റെ അനുഭവങ്ങളാകട്ടെ നമ്മെ നടുക്കാനും പ്രാപ്തമാണ് . അയ്യപ്പന്‍ പറയാറുണ്ട് , സ്കൂള്‍ലീഡറായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആ ദിവസം . എസ് . എഫ് . ഐയായിരുന്നു പുള്ളി . അന്ന് കൂട്ടുകാര്‍ തോളിലേറ്റി നാടുമുഴുവന്‍ നടന്നു . വൈകുന്നേരം വീട്ടിലെത്തിയപ്പോള്‍ ചാവുമണമെരിയുന്നു . കത്തുന്ന നിലവിളക്കിനു കീഴെ കോടി പുതച്ച് അച്ഛനുറങ്ങുന്നു . അങ്ങനെ അയ്യപ്പന്റെ ആദ്യത്തെ വിജയദിനം പരാജയത്തിന്റെതാവുകയായിരുന്നു . അവിടന്നിങ്ങോട്ട് കവിതയിലൊഴിച്ച് മറ്റെല്ലായിടത്തും അയ്യപ്പന്‍ തോല്‍ക്കുകയായിരുന്നു . ആത്മാഭിമാനം കലര്‍ന്ന ബാല്യമില്ലാതെ , യുവത്വത്തില്‍ കഴുവിലേറ്റപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയായി അയ്യപ്പന്‍ മാറുകയായിരുന്നു . വീടില്ലാതെ വീട്ടുകാരില്ലാതെ ജീവിതത്തെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ അയ്യപ്പന്‍ അങ്ങനെയൊക്കെയാവുകയായിരുനു . അയ്യപ്പന്റെ കവിതതന്നെ പറയുന്നു : ' വീടില്ലാത്തവനോട് വീടിന്‍ ഒരു പേരിടാനും മക്കളില്ലാത്തവരോട് കുട്ടിക്ക് ഒരു പേരി - ടാനും കൂട്ടുകാരാ നീ പറയവെ രണ്ടുമില്ലാത്തൊരുവന്റെ നെന്ചിലെത്തീ കണ്ടുവോ . . . . . . . . . . . . . . . . . ' അങ്ങനെയാണ് അയ്യപ്പന്‍ തെരുവ് വിലാസമായത് . യാത്രകള്‍ ദിനചര്യയായത് . അരാജകത്വം ശീലമായത് . 2007 - ലെ ഓണക്കാലത്തിന്‍ തൊട്ടുമുബ്ബ് അയ്യപ്പന്‍ മരിക്കാന്‍പോകുന്നു എന്ന വാര്‍ത്ത വന്നത് ഓര്‍ക്കുന്നു . കോഴിക്കോട് മെഡിക്കല്‍ കോളേജില്‍ കരള്‍രോഗം മൂര്‍ച്ഛിച്ച് ഇടക്കിടക്ക് ചോര ഛര്‍ദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്ബ്ബോള്‍ അത് സംഭവിക്കുമെന്നുതന്നെ പലരും കരുതി . വടകരയില്‍ നിന്ന് ഒഡേസ സത്യനും ഭാര്യ ജെന്നിയും മറ്റ് ചില സുഹ്രുത്തുക്കളുമായിരുന്നു അയ്യപ്പനെ പ്രാര്‍ഥനകളുമായി പരിചരിക്കാന്‍ നിന്നത് . ' കത്തീഡ്രലിലെ മണിമുഴക്കം കാറ്റിലൂടെ നേര്‍ത്ത് വന്നു കുര്‍ബാനയുടെ ഓര്‍മയില്‍ ഒന്നാം വാര്‍ഡില്‍ ഒരാള്‍ മരിക്കുന്നു . - ( ഒന്നാംവാര്‍ഡ് - എ . അയ്യപ്പന്‍ ) മരിക്കാന്‍ കിടന്ന അയ്യപ്പന്‍ കോഴിക്കോട് മെഡിക്കല്‍കോളേജില്‍ പെട്ടന്നൊരുനാള്‍ എഴുന്നേറ്റിരുന്നു . അപ്പോഴാണു വാര്‍ഡില്‍ ഒരാളുടെ മരണം കണ്ടത് . അടുത്ത നാള്‍ അയ്യപ്പന്‍ തിരുവനന്തപുരത്തെക്ക് . മടങ്ങിവന്നശേഷം അയ്യപ്പന്‍ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ് . ' ഇത് എന്റെ പുനര്‍ജീവിതമാണെന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു . മരണത്തെ പേടിക്കാത്ത ഒരാളാണ് ഞാന്‍ . ആശുപത്രിയില്‍ ഞാനൊരു ശവമായാണ് ' കടന്നുചെന്നതെന്ന് ഡോക്ടര്‍മാര്‍ പറഞ്ഞു . ' കണ്ണു വീണ ' കരളുമായി ഞാന്‍ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ താല്‍ക്കാലികമായി തോല്‍പ്പിച്ചിരിക്കുന്നു . അയ്യപ്പന്‍ രോഗക്കിടക്കയില്‍ കിടന്നാലും യാത്രക്കിടയിലായിരുന്നാലും വിരുന്നും താവളവും നല്‍കാന്‍ ആരാധകപ്പട തയ്യാറായിരുന്നു . അവരിലേറെയും കവിയുടെ ചെറുപ്പക്കാരായ സുഹ്രുത്തുക്കളായിരുന്നു . പക്ഷേ , അയ്യപ്പന്‍ അതിനെക്കാളേറെ ആവശ്യം കടങ്ങളായിരുന്നു . ഒരിക്കലും വീട്ടില്ലെന്നറിയാമായിരുന്നിട്ടും അതിനെ കടംവാങ്ങലുകളായിതന്നെ അയ്യപ്പന്‍ കണ്ടു . അറിയാവുന്നവരോടെല്ലാം ഈ കടംചോദിക്കല്‍ ഒരു അവകാശം പോലെ അയ്യപ്പന്‍ നോക്കികണ്ടു . തരാത്തവരില്‍ നിന്നെല്ലാം കീശയില്‍കൈയിട്ടെടുക്കുന്നതും ശീലമായിരുന്നു . അതുകൊണ്ടാവണം അയ്യപ്പനെ കാണുബ്ബോള്‍ കീശപൊത്തി ജീവനുംകൊണ്ടോടുന്ന ചില എഴുത്തുകാരും ഉണ്ടായിരുന്നു . അതിനെയെല്ലാം അയ്യപ്പന്‍ നര്‍മത്തോടെ നോക്കിക്കണ്ടു . അയ്യപ്പന്റെ അവസരോചിതമായ നര്‍മങ്ങള്‍ പ്രശസ്തവുമാണ് . ഒരിക്കല്‍ അയ്യപ്പപണിക്കരെ കണ്ടപ്പോള്‍ അയ്യപ്പന്‍ പറഞ്ഞത് തനിക്കിപ്പോള്‍ ഏകന്തദു : ഖമാണെന്നാണ് . അതുകേട്ട് അയ്യപ്പപണിക്കര്‍ പ്രതികരിച്ചത് സമയത്തിന്‍ പെണ്ണും കുടുംബവും ഒക്കെ ഉണ്ടാകണമെന്ന് ഇപ്പോഴെങ്കിലും തോന്നുന്നത് നന്നാണെന്നായിരുന്നു . അപ്പോള് അയ്യപ്പന്‍ പറഞ്ഞു : അതുകൊണ്ടല്ല , എന്റെ ഏകാന്ത ദു : ഖത്തിന്റെ കാരണം പണിക്കര്‍ സ്ഥാനം ഇല്ലാത്തതു കൊണ്ടാണ് . ഒടുവില്‍ കവിത്വത്തിന്റെ കരുത്തുള്ള ബിംബങ്ങളും ജീവിത നര്‍മങ്ങളും തന്റേതായ അനാഥത്വങ്ങളും ഒക്കെ മലയാളത്തിന്റെ മുംബില്‍ നീക്കിവെച്ച് അയ്യപ്പന്‍ മടങ്ങിയിരിക്കുന്നു . തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവികളിലൊന്നില്‍ ചിറകൊടിഞ്ഞ് വീണിരിക്കുന്നു . . . . . . . . . മ്ര്ത്യുവിന് ഒരു വാക്കേയുള്ളൂ . . . . . വരൂ . . . . . . പോകാം ( മ്ര്ത്യു വചനം - എ . അയ്യപ്പന്‍ ) " എന്റെ ശവപ്പെട്ടി ചുമക്കുന്നവരോട് ഒസ്യത്തില്ലാത്ത ഒരു രഹസ്യം പറയാനുണ്ട് . എന്റെ ഹ്ര് ' ദയത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു പൂവുണ്ടായിരിക്കും ; ജിജ്ഞാസയുടെ ദിവസങ്ങളില്‍ പ്രേമത്തിന്റെ ആത്മതത്ത്വം പറഞ്ഞുതന്നവളുടെ ഉപഹാരം " ( എ . അയ്യപ്പന്‍ )
ഇവിടെ അല്ലാഹു അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്കിടയില്ലാതെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഏതൊരു ദേഹവും മരണം ആസ്വദിക്കുമെന്നാണ് . ആസ്വാദനം സന്തോഷത്തോടെയുള്ളതാണോ ? മരണ വേദന , മരണം അത് ആശ്വാസത്തോടെയാണോ നമ്മെ പിടികൂടുക .
1 . മദ്ധ്യ തിരുവിതാകൂറിന്റെ സമഗ്ര വികസനം 2 . പൈതൃകങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക തനിമകളുടെയും പരിപോഷണം 3 . വ്യവസായ സംരംഭങ്ങള്‍ക്കു പിന്തുണ 4 . കാര്‍ഷിക മേഖലയ്ക്കു പരിഗണന 5 . സാമുദായിക ഐക്യത്തിനു പ്രോത്സാഹനം
മുഖമാണ് ഇന്നും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അളവുകോലായി നില്‍ക്കുന്നത് . ശരീരവടിവും വസ്ത്രധാരണവും ഒക്കെ എത്ര നന്നായാലും ഒറ്റനോട്ടത്തില്‍ തന്നെ സുന്ദരി എന്നുപറയണമെങ്കില്‍ മുഖശ്രീ വേണം . മുഖം തിളങ്ങണമെങ്കില്‍ ചര്‍മ്മ സംരക്ഷണത്തില്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകതന്നെവേണം . ശ്രദ്ധ എന്നുവച്ചാല്‍ ഏതെങ്കിലും ക്രീമുകള്‍ പുരട്ടുന്നതില്‍ ഒതുങ്ങുന്നില്ല . മേയ്ക്കപ്പ് ഇല്ലാതെ തന്നെ മുഖചര്‍മ്മം തിളങ്ങണമെന്നതാണ് യഥാര്ത്ഥ ചര്‍മ്മ ആരോഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണം . ഇതിന് ജീവിതശൈലിയിലും ഭക്ഷണക്രമത്തിലും മാറ്റം വരുത്തേണ്ടിവരും . 30 വയസ്സിന് ശേഷമാണ് ചര്‍മ്മം ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതെന്ന് പറയാറുണ്ടെങ്കിലും മുഖചര്‍മ്മത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങള് ഏത് പ്രായക്കാരെയും അലട്ടുന്നുണ്ട് . ഇതിന് പരിഹാരമായി ചില ആയുര്‍വേദ ശീലങ്ങള്‍ ഇതാ . . ഉണര്‍ന്നാലുടന്‍ ഒരു ഗ്ലാസ് ശുദ്ധജലം കുടിക്കുക . . സോപ്പിന് പകരം ആയുര്‍വേദത്തില്‍ നിന്നുള്ള പയറുപൊടിയോ വാകപ്പൊടിയോ ഉപയോഗിക്കാം . . മഞ്ഞള്‍ അരച്ച് പുരട്ടുന്നത് ചര്‍മ്മത്തിന്റെ യുവത്വവും നിറവും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിഞ്ഞതാണ് . . വെയിലും പൊടിയും ഏറ്റ് ക്ഷീണിച്ച മുഖത്തിന് മുഖം ഉഴുന്നുപൊടിയിട്ട് നന്നായി കഴുകി തുടച്ചശേഷം മുഖത്ത് കൈവിരലുകളാല്‍ മസാജ് ചെയ്യുന്നത് വളരെ നല്ലതാണ് . . ഇടയ്ക്കിടെ മുഖം തണുത്തവെള്ളത്തില്‍ നന്നായി കഴുകുന്നത് മുഖചര്‍മ്മത്തില്‍ അഴുക്ക് അടിയാതിരിക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്നതിനൊടൊപ്പം ഉന്മഷവും നല്‍കുന്നു . . മുഖത്തെ കറുത്ത പുള്ളികളും മുഖകുരുവും മാറാന്‍ നാരങ്ങാനീര് , ഗ്ലിസറിന്‍ , റോസ് വാട്ടര്‍ എന്നിവ സമം എടുത്ത് ഉറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് മുഖത്ത് തേക്കുക . രാവിലെ കഴുകിക്കളയുക . . ക്യാരറ്റ് നീര് മുഖത്ത് പുരട്ടുന്നത് ഒരു ഇന്‍സ്റ്റന്റ് ഫേഷ്യലിന് തുല്യമാണ് . പുറമേ പുരട്ടുന്ന മരുന്നുകള്‍ക്ക് പുറമെ ശരിയായ മാനസിക ആരോഗ്യവും മുഖസൗന്ദര്യത്തിന്റെ രഹസ്യമാണ് . യോഗ പോലുള്ള ശീലങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിന്റെയും മുഖത്തിന്റെയും പ്രസന്നത വീണ്ടെടുക്കാം . ഇനി കടയില്‍ കിട്ടാത്ത ഒരു മരുന്നുകൂടിയുണ്ട് . ഉള്ള് തുറന്നുള്ള ഒരു പുഞ്ചിരി . നിങ്ങളുടെ മുഖത്തെ അഴകണിയിക്കാന്‍ അതിലും വലിയ മരുന്നില്ല .
ഗര്‍ഭസ്ഥമായിരിക്കുമ്പോള്‍ മറുപിള്ള ( പ്ലാസെന്റ ) വഴി കുട്ടിയിലെത്തുന്ന രക്തത്തില്‍ അമ്മയുടെ ഉള്ളിലെ ആന്റീബോഡികള്‍ - അമ്മയ്ക്ക് ഈ കുത്തിവയ്പ്പുകള്‍ മുന്‍പ് എടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലോ അല്ലെങ്കില് ഇവ രോഗമായി വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലോ - ഉണ്ടാകും . പ്രസവാനന്തരം ഏതാണ്ട് 6 - 9 മാസം വരെ ഇത് നിലനില്ക്കും . പിന്നെ ക്രമേണ അവ നശിക്കും . അതുകൊണ്ടാണ്6 മാസം വരെയെങ്കിലും കാത്തിരിക്കാന്‍ നാം പറയുന്നത് . അതിനു മുന്നേ കൊടുക്കുമ്പോള്‍ വാക്സീനെ കുഞ്ഞിന്റെ ശരീരത്തിലെ മാതൃജന്യ ആന്റീബോഡികള്‍ ന്യൂട്രലൈസ് ചെയ്യാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട് എന്ന് തിയറി )
എല്ലാ സൂറത്തുകളുടെയും ആരംഭത്തിലുളളതുപോലെ ഈ സൂറത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ , സഹാബികളോ ശേഷമുളളവരോ ആരും തന്നെ അവരുടെ മുസ്വ്ഹഫുകളിൽ ' ബിസ്മി '
കൈ കാണിക്കുന്ന ഓട്ടോയിലൊക്കെ യാത്രക്കാരുണ്ട്‌ . അടുത്തു ഒരു ഓട്ടോ സ്റ്റാന്‍ഡ്‌ പോലും ഇല്ല . നാശം . അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ഓടുന്നതിനിടയില്‍ ഒരു ഓട്ടോ മുന്നില്‍ വന്നു നിന്നു .
ഇവിടെ പക്ഷെ , യുധിഷ്ഠിരന്റെ മറുപടിയും നമുക്കു പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല . കാരണം , മുകളിലത്തെ ഉദാഹരണത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ ആരെയാണ് നമ്മൾ മഹാജനമായി തെരഞ്ഞെടുക്കുക ? ആദിശങ്കരനെയാണെങ്കിൽ ( ആചാര്യസ്വാമികൾ എന്ന വാക്കു കൊണ്ട് ആദിശങ്കരനെയാണ് സാധാരണഗതിയിൽ അർഥമാക്കുന്നത് . ) ഒരുവഴിക്കും അരവിന്ദനെയാണെങ്കിൽ മറ്റൊരുവഴിക്കുമാണ് യാത്ര എന്നു നമ്മൾ കണ്ടു . ഏതായാലും ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച സ്തിതിക്ക് അന്വേഷണം ലളിതവും ഭക്തിരസപ്രധാനവും ഏറ്റവും ജനകീയവുമായ ശ്രീമഹാഭാഗവതത്തിൽനിന്നുതന്നെ ആവാം .
യുഡിഎഫിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സാധ്യതകളെ സാധ്യതകളെ ദുര്‍ബലപ്പെടുത്തുന്ന ഐസ്ക്രിം കേസ് വെളിപ്പെടുത്തലുകളെ മനോരമ കൈകാര്യം ചെയ്ത രീതി എന്റെ മുന്‍ പോസ്റ്റുകളില്‍ നമ്മള്‍ കണ്ടതാണ്‌ . വിഷയം ഒന്ന് മങ്ങിത്തുടങ്ങിയപ്പോഴെക്കും മനോരമ രക്ഷപ്രവര്‍ത്തനം ഏറ്റെടുത്തു . അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണമാണ്‌ ഇന്നത്തെ ( 05 / 02 / 2011 ) ഇലെ മുഖപ്രസംഗം മുസ്ലിംലീഗ് സെക്രട്ടറി എം . കെ മുനീറിന്റെ ചാനലില്‍ വന്ന വെളിപ്പെടുത്തലുകളാണ്‌ ഐസ്ക്രിം പാര്‍ലര്‍ കേസില്‍ മനോരമ ഉയര്‍ത്തുന്ന ആശങ്കള്‍ക്ക് അടിസ്ഥാനം എങ്കിലും പഴി ഇടത് സര്‍ക്കാരിനാണ്‌ . ഈ വാചകങ്ങള്‍ അതിന് അടിവര ഇടുന്നു രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങള്‍ അഭിജാതമാകുന്നത് അവ ആശയങ്ങളും കര്‍മപരിപാടികളും മുന്‍നിറുത്തിയുള്ളതാവുമ്പോഴാണ് . തിരഞ്ഞെടുപ്പു മുന്നില്‍കാണുമ്പോള്‍ ഒളിക്യാമറകളെ അഭയംപ്രാപിക്കുന്നതു തരംതാണ രാഷ്ട്രീയംതന്നെ . അതാണിപ്പോള്‍ കേരളം കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് . പാര്‍ലമെന്റ് - പഞ്ചായത്ത് തിരിച്ചടികള്‍ക്കുശേഷം തിരഞ്ഞെടുപ്പു രഥം ഉരുണ്ടുവരുന്നതു കണ്ടുപകച്ച് രണ്ടും കല്‍പ്പിച്ചുള്ള കളിയാണ് ഇപ്പോള്‍ ഇടതുമുന്നണിയുടേത് . അതിനായി ആരോപണങ്ങളുന്നയിക്കാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതോ , കുപ്രസിദ്ധിയുള്ള കേസുകളില്‍പ്പെട്ടു മുഖവും പ്രതിച്ഛായയും നഷ്ടപ്പെട്ടവരെയും . ഇത് വായിച്ചാല്‍ തോന്നുക കൈരളി പീപ്പിളില്‍ വന്ന ഒരു വാര്‍ത്തയാണ്‌ ഈ പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്ക് ഒക്കെ കാരണം എന്നാണ് . മുഖപ്രസംഗം മുഴുവന്‍ ഇടത് വിരുദ്ധമാണ്‌ എന്ന് മാത്രമല്ല മുനീറിനെപ്പറ്റി ഒരു പരാമര്‍ശം പോലുമില്ല . മുഖപ്രസംഗത്തിലെ ഓരോവരിയും മനോരമയുടെ ഇടത് വിരുദ്ധത് സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന തെളിവുകളാണ്‌ . മുഖപ്രസംഗം അവസാനിക്കുന്നതും ഒരു ഉപദേശത്തോടെയാണ്‌ . ഇന്നലെവരെ മനോരമക്ക് പ്രിയങ്കരനായിരുന്ന വി . എസിനുള്ള ഉപദേശം കൂടിയായി ഇതിനെ നോക്കിക്കാണാം ഇനി ധാര്‍മ്മികതയുടെ മുഖംമൂടി അണിഞ്ഞ് നില്‍ക്കുന്ന മനോരമയുടെ ഇന്നത്തെ ഫ്രണ്ട് പേജ് നോക്കാം ലാവ്ലിന് കേസില്‍ ജഡ്‌ജി മാറിയത് ചുവന്ന തലക്കെട്ടില്‍ വലിയ വാര്‍ത്ത . എന്തുകൊണ്ടാണ്‌ മാറിയതെന്നൊന്നും അറിയില്ലെങ്കിലും അത്യാവശ്യം നന്നായി പൊലിപ്പിച്ച നല്‍കിയിട്ടുണ്ട് . നാളെമുതല്‍ സുജിത് നായര്‍ക്കോ ജയ്ചന്ദ്രന്‍ ഇലങ്കത്തിലിനോ ഒക്കെ സബ് കഥകള്‍ എഴുതാന്‍ പാകത്തിനുള്ള ലിങ്ക്സൊക്കെ അതിലുണ്ട് . പിന്നെ പി . ശശിക്കെതിരെ അന്വേഷണത്തിന്‌ സി . പി . എം കമ്മറ്റിയെ വച്ചതും സ്മാര്‍ട്ട് സിറ്റി പദ്ധതിയെപ്പറ്റി ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടിയുടെ ആരോപണവുമാണ്‌ . രാജയെ സി . ബി . ഐ കസ്റ്റഡിയില്‍ വിട്ടതോ ലോട്ടറിക്കേസില്‍ നികുതി വാങ്ങണമെന്ന് സിങ്കില്‍ ബഞ്ച് ഉത്തരവ് ഡിവിഷന്‍ ബഞ്ച് സ്റ്റേ ചെയ്തതോ , ഐസ്ക്രിം പാര്‍ലര്‍ കേസ് വിന്‍സണ്‍ എം പോള്‍ അന്വേഷിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞതോ ഒന്നും ഇല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക . ഇനി വെറുതെ നമുക്ക് മാതൃഭൂമിയുടെയും ദീപികയുടെയും മുഖ്യപേജുകളും നോക്കും . ചുമ്മ ഒരു റഫറന്‍സായി മാത്രം വാര്‍ത്തകള്‍ക്ക് കടപ്പാട് മനോരമ മാതൃഭൂമി ദീപിക പത്രങ്ങളുടെ ഓണ്‍ലൈന്‍ എഡീഷന്‍
സ്റ്റെയർക്കേസിനടിയിൽ വേണമെങ്കിൽ ടി . വി വെക്കാം . അപ്പോൾ ലിവിങ്ങ്‌ റൂമിൽ അടിഥികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെ വീട്ടിലുള്ളവർക്ക്‌ ഡൈനിംഗ്‌ ഏരിയായിൽ ഇരുന്നു ടിവികാണാം . സ്റ്റെയർക്കേസ്‌ കയറി ചെല്ലുന്നത്‌ അപ്പർ ലിവിങ്ങിലേക്കാണ്‌ . അവിടെ ഇരിക്കുവാൻ ഉള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കാം . കൂടാതെ ഇവിടെ ഒരു ഊഞ്ഞാൽ ഇടുന്നതിനു റൂഫിൽ കൊളുത്തുകൾ ഇടുന്നത്‌ നല്ലതാണ് . മുകൾ നിലയിൽ ഒരു മാസ്റ്റർബെഡ്‌റൂമും കുട്ടികളുടെ മുറിയും ആണുള്ളത്‌ . ഇതിനു രണ്ടിനും പൊതുവായി ഒരു ബാത്‌റൂം ആണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത് . മാസ്റ്റർ ബെഡ്‌റൂമിൽ നിന്നും രണ്ടു ചെറിയ വിന്റോകൾ അകത്തെ ഡബിൾ ഹൈറ്റിലേക്ക്‌ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു . ഇതു തുറന്നാൽ തഴെ ഡൈനിങ്ങ്‌ റൂം കാണാം . മുന്വശത്ത്‌ ഒരു ബാൽക്കണിയൂം പുറകുവശത്ത്‌ ഒരു ഓപ്പൺ ടെറസ്സും ഉണ്ട് .
ത്യാജ്യഗ്രാഹ്യവിവേചനബുദ്ധി ആണിനും പെണ്ണിനും ഭൂലോകത്തെന്ന പോലെ ബൂലോഗത്തും അത്യാവശ്യം . വേണ്ടത്ര കരുതലില്ലാത്തവർ കുഴിയിൽ ചാടും . ഈ രംഗത്തേയ്ക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നവർക്ക് അല്പം " വിദ്യഭ്യാസം " നൽക്കാൻ നടത്തിയ ഈ ശ്രമം ശ്ലാഘനീയം . നൌഷാദിനു നന്ദി .
' അമ്മയേയും പെങ്ങളേയും തെറിവിളിക്കുന്നവനു മുന്നില്‍ ഓച്ഛാനിച്ചുനില്‍ക്കുന്നത് അവരെ വിറ്റ് പണം വാങ്ങുന്നതിന് തുല്ല്യമാണ് . ആ പണം എനിക്കു വേണ്ട . ചില്ലുജാലകത്തിലൂടെ പുറംകാഴ്ച്ചകളിലൂളിയിട്ട എന്റെ കണ്‍കളില്‍ അയാളുടെ കാറു തിളങ്ങി . ഞാന്‍ കമ്പ്യൂട്ടറിനുള്ളിലേക്ക് തലപൂഴ്ത്തി ഒളിച്ചിരുന്നു . ഒരൂ പുതിയ പോസ്റ്റ് .
കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ നിയമത്തിലെ അപാകം പരിഹരിക്കുക , അധ്യാപക മേഖലയിലെ പ്രശ്നങ്ങള് പരിഹരിക്കുക , അണ്‍ എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയങ്ങള്‍ക്ക് നല്കിയ അംഗീകാരം പിന്‍വലിക്കുക തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങളുന്നയിച്ച് കെ . എസ് . ടി . എ . ജില്ലാ കമ്മിറ്റിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ കളക്ടറേറ്റ് മാര്‍ച്ച് നടത്തി . സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗം പി . രജനി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു .
ആരുടെ മുന്നിലാണ് യുക്തിവാദികള്‍ മകരവിളക്കിന്റെ സത്യാവസ്ഥ തെളിയിക്കാന്‍ പോകുന്നത് എന്നത് പ്രസക്തമായ ചോദ്യമാണെന്നു തോന്നുന്നു . യുക്തിവാദികള്‍ മകരവിളക്കില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല . അതിനാല്‍ തന്നെ അവര്ക്ക് അത് തെളിയിച്ച് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടേണ്ട കാര്യമല്ല . മറ്റു മതസ്ഥരും ഇത് ദൈവം നേരിട്ട് വന്ന് കത്തിക്കുന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരല്ല . ഭക്തന്മാരില്‍ നല്ലൊരു വിഭാഗവും ഇത് അയ്യപ്പന്‍ കത്തിക്കുന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് അവിടെ തൊഴാന്‍ പോകുന്നവരല്ല . എന്തിന് കുമ്മനം രാജശേഖരനോ പി കെ നാരായണപ്പണിക്കരോ ശ്രീകുമാര്‍ താമരപ്പളളിയോ അയ്യപ്പന്‍ മകരം ഒന്നിന് വനത്തിലിരുന്ന് തീകൊളുത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടാവുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല . ഗണപതിയുടെ നാള്‍ അറിയാത്ത തന്ത്രിയാണ് ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നതെന്ന് തെളിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു . പുളളിയും ശബരിമല തന്ത്രിയായിരുന്നു . അദ്ദേഹമാണെങ്കില്‍ ശാന്തയിലാണ് ശാന്തി കണ്ടെത്തുന്നത് . മേമ്പൊടിക്ക് റമ്മിന്റെ പൈന്റു കുപ്പിയും കരുതും . മകരവിളക്കായാലും ചിമ്മിനി വിളക്കായാലും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരുപോലെ . പിന്നെയുളളത് കുറേ പാവം വിശ്വാസികളാണ് . കെഎസ്ഇബിക്കാര്‍ മകരവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നതിന്റെ ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ് തല്‍സമയം സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്താലും അത് സത്യമാണെന്ന് വിശ്വാസികള്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ പോകുന്നില്ല . അവരെ സംബന്ധിച്ച് മകരവിളക്ക് ഈശ്വര വിശ്വാസവുമായും അവരുടെ സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നതാണ് . പിന്നെ ആരുടെ മുന്നിലാണ് യുക്തിവാദികള്‍ ഇത് തെളിയിക്കാന്‍ ബന്ധപ്പെടുന്നത് . ? എന്ത് സാംസ്ക്കാരികലക്ഷ്യമാണ് , അല്ലെങ്കില് എന്തു ശാസ്ത്രീയതയാണ് ഇതുവഴി യുക്തിവാദികള്‍ ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്നറിയില്ല . നാലു പേരുടെ മുന്നില്‍ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാനുളള ഉഡായിപ്പു പരിപാടികള്‍ എന്നതില്‍ കവിഞ്ഞ് ഇതിന് പ്രാധാന്യമൊന്നും മാരീചന്‍ കാണുന്നില്ല .
ഒരു കാര്യത്തില്‍ ദൈവത്തിനെ സമ്മതിക്കാതെ വയ്യ ! ! പത്തെഴുന്നൂറു കോടി നിങ്ങളും അതിലുമെത്രയോ കോടി പുഴുക്കളും അത്രയ്ക്കെത്രയോ കോടി പുല്‍ച്ചാടികളുമുണ്ടായിട്ടും കടുകടുത്തൊരവിശ്വാസിയായ എന്നെത്തന്നെ ഞാനായിട്ടുണ്ടാക്കിയ ആ ചങ്കൂറ്റം !
എന്നീട്ടും ഒരു രക്ഷ ഇല്ല . എപ്പോഴും ഒരു പി എച് പി ഫയൽ വരും . പിന്നെ ബ്ലോക്ക് ആവും . ഏന്താ ചെയ്യാ ? . - Madhu10k
മലയാളത്തിലെ വന്ദ്യവയോധികയായ ദിനപ്പത്രം ഡിജോയെ വളക്കാട്ട്‌കുന്നിലേക്കയച്ചിട്ട്‌ ഇന്നേയ്‌ക്കു മൂന്നു ദിവസം തികയുന്നു . അവന്റെ തലക്കുള്ളില്‍ എന്തെക്കെയോ അരിച്ചു നടക്കുന്നു . വളക്കാട്ട്‌ കുന്നെന്ന്‌ കേട്ടപ്പോള്‍ ഒരു വലിയ മലയാവും , എവറസ്‌റ്റിന്റെ അത്രേം ഒന്നും വരില്ല എന്നൊക്കെയാണ് ഡിജോ കരുതിയത്‌ . സെന്റ് തോമസ്‌ രാമോരം അമ്പലം ആല്‍ത്തറയില്‍ നിന്നും ഇടത്തോട്ട്‌ തിരിഞ്ഞ്‌ ഓടാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ ഒരു അദൃശ്യഗന്ധം തന്നെ പൊതിയുന്നത്‌ അവനറിഞ്ഞു . . ഫസ്‌റ്റ്‌ ഗിയറിലിട്ട്‌ ഒരു രണ്ടു കിലോമീറ്റര്‍ , അത്രേയുള്ളു കയറ്റം . അവന്‍ വളക്കാട്ടു കുന്നിലെത്തിക്കഴിഞ്ഞു .
ഷിജോയുടെ ബൈക്ക് പ്രേമമാണ് മോഷ്ടാവിനെ പിടികൂടാന്‍ പോലീസിനെ സഹായിച്ചത് . വെള്ള നിറത്തിലുള്ള ടിവിഎസ് അപ്പാച്ചി ബൈക്കിലാണ് മോഷ്ടാക്കള്‍ എത്തിയത് . ജൂവലറിയില്‍ നിന്ന് സ്വര്‍ണവുമായി രക്ഷപെട്ട മോഷ്ടാക്കളിലൊരാള്‍ ബസില്‍ കയറുമ്പോഴാണ് ഷിജോയുടെ ശ്രദ്ധയില്‍പെട്ടത് . ടിവിഎസ് അപ്പാച്ചി ബൈക്കിലെത്തിയതിനാല്‍ ഇവരെ ഷിജോ ശ്രദ്ധിച്ചു . വളരെ ചുരുക്കമായി കണ്ടു വരുന്ന ബൈക്കായതിനാലാണ് ബൈക്കുപ്രേമിയായ ഷിജോയുടെ ശ്രദ്ധ മോഷ്ടാക്കളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത് . തുടര്‍ന്നാണ് കുമരകം പോലീസിനെ ഷിജോ വിവരം അറിയിച്ചത് .
പഴയ എച് എം വി യുടെ പാട്ടുപെട്ടി , കലപ്പ , പാടത്തിൂന്നു തിരിയുന്ന ചക്രം , കാളവണ്ടി , പനമ്പ്‌ കോണ്ട്‌ നെയ്ത മുറം , കൊട്ട , ചാണകം മെഴുകിയ ഇറയം , ഓലമേഞ്ഞ മേല്‍പ്പുര , ഗ്രാമത്തിലേക്കാദ്യം വരുന്ന ഇലട്രിക്‌ പോസ്റ്റ് . അങ്ങിനെ നോസ്താല്‍ജ്ജിയ ഉണര്‍ത്തുന്ന ഭിംബങ്ങള്‍ ഒരു പാട് . കുറുമാന്റെ കഥ എന്നെ പഴമ്പുരാണം പറയുന്ന വള്ളിയമ്മയുടെ മുന്നിലിരിക്കുന്ന 4 വയസ്സുകാരന്‍ കുട്ടിയാക്കുന്നു . തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പതിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം എന്നവര്‍ പറയുമ്പോള്‍ വാക്കുകളാല്‍ ദൃശ്യങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുന്നതെങ്ങിനെയെന്ന ആദ്യപാഠമായിരുന്നു . വിളകള്‍ കരിഞ്ഞ പട്ടിണിക്കാലം അവര്‍ വിവരിക്കുമ്പോള്‍ തമാശക്കുവേണ്ടിയല്ലാതെ പട്ടിണിയിരിക്കാത്ത ഞാന്‍ പട്ടിണി എന്താണെന്ന്‌ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു . അടുത്തവരുടെ വേര്‍പാടവര്‍ പറയുമ്പോള്‍ ആ കണ്ണുകളിലെ നനവ്‌ എന്നേയും കരയിച്ചിരുന്നു . പറയുന്ന വാക്കുകളും ഹൃദയവും തമ്മിലുള്ള ഒരഭേദ്യ ബന്ധം അന്നുണ്ടായിരുന്നു . . കുറുമാന്റെ കഥകള്‍ക്ക്‌ മുന്നില്‍ ഞാനാ കൊച്ചുകുട്ടിയാകുന്നു . മുത്തുവിന്നിനി എന്താകുമെന്ന്‌ ശൈശവതുല്ല്യമായ അകാംക്ഷയോടെ ഇരിക്കുന്നു .
വര്‍മസാറിന്റെ കവിത മനോഹരമായിരിക്കുന്നു എന്നാണെന്റെ കാതലായ സന്ദേശം . എന്നാലും ഈ പെണ്ണുങ്ങളെ നമുക്ക് സഖിയും മഹറാണിയുമൊന്നും ആക്കരുതെന്നാണെന്റെ വിനീതമായ അഭിപ്രായം . സ്വജീവിതത്തില്‍ എനിക്ക് പറ്റിയിട്ടില്ലാട്ടൊ . വേലക്കാരി ആക്കേണ്ട എന്നാല്‍ ഒരു മൂക്കു കയറിട്ട്‌ ( കടിഞ്ഞാണ്‍ ) , കണ്ണില്‍ ഇവിടെ അറബി സ്ത്രീകള്‍ ധരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു മൂടിയുമിട്ട്‌ അങ്ങിനെ വച്ചാല്‍ റ്റെന്‍ഷന്‍ ഫ്രീ ലയ്ഫ്‌ ആയിരിക്കും . അവരുടെ കണ്ണുകള്‍ കാണാപ്പുറങ്ങളിലേക്കും അവരുടെ സഞ്ചാരം വിലക്കപ്പെട്ട കനി തിരഞ്ഞുമായിരിക്കും . അപ്പോള് കണ്ണിന്റെ മൂടി നാം അവര്‍ കണ്ടോട്ടെ എന്നു കരുതുന്നത് കാണുവാന്‍ മാത്രമായി തുറക്കുക . കൂടുതല്‍ ചര്‍ച്ച ഉമ്മേശന്‍ സാറിന്റെ ബ്ലോഗില്‍ - ന സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യമര്‍ . . .
2008 മെയ് 13 . ജയ്പൂര്‍ സ്‌ഫോടനം നടന്നു മണിക്കൂറുകള്‍ക്കകം ഡല്‍ഹി നോര്‍ത്ത് ബ്ലോക്കില്‍ ആഭ്യന്തരമന്ത്രാലയത്തിന്റെ ബ്രീഫിങ് നടക്കുന്നു . ആഭ്യന്തര സഹമന്ത്രി ശ്രീപ്രകാശ് ജയ്‌സ്‌വാളിന്റെ മുഖത്ത് സമ്മര്‍ദ്ദങ്ങളുടെ ഭാരം . എവിടെയും തൊടാതെയുള്ള വിശദീകരണങ്ങള്‍ക്കിടെ മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തകരുടെ കുത്തിക്കുത്തിയുള്ള ചോദ്യങ്ങള്‍ക്കു മുന്നില്‍ ജയ്‌സ്‌വാളിനു പതര്‍ച്ച . ആരാണു സ്‌ഫോടനം നടത്തിയതെന്ന മാധ്യമങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിനു മറുപടി വന്നു . ഇതിനു പിന്നില്‍ വിദേശ കരങ്ങളുണ്ട് . ലശ്കറെ ത്വയ്യിബയുടെ ഇന്ത്യന്‍ പതിപ്പായ ഇന്ത്യന്‍ മുജാഹിദീനാണു പിന്നില്‍ . സ്‌ഫോടനം നടന്ന് രണേ്ടാ മൂന്നോ മണിക്കൂറുകള്‍ക്കകം സൂചനകളുടെ പോലും അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ ശ്രീപ്രകാശ് ജയ്‌സ്‌വാള്‍ നടത്തിയ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ യുക്തിരാഹിത്യം ചോദ്യംചെയ്യപ്പെട്ടില്ല . മുന്‍വിധികളും ഊഹങ്ങളുമായിരുന്നു സ്‌ഫോടനക്കേസുകളില്‍ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും മാധ്യമങ്ങളെയും നയിച്ചിരുന്നത് . ജയ്‌സ്‌വാളിന്റെ കണക്കില്‍ മരണസംഖ്യപോലും പൂര്‍ണമായിരുന്നില്ല .
നന്ദി മാഷേ ഇതിവിടെ പോസ്റ്റ് ചെയ്‌തതിന് " അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതികള്‍ എന്ന സൂരജിന്റെ പോസ്റ്റിനു അനുബന്ധമായി ശ്രീ വേണു അമ്പലപ്പടി രചിച്ച ' " എന്നു വായിക്കുമ്പോള്‍ സൂരജിന്റെ പോസ്റ്റിന് അനുബന്ധമായി ശ്രീ വേണു അമ്പലപ്പടി പുസ്തകമെഴുതി എന്നാണ് അര്‍‌ഥം വരിക എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചുകൊള്ളട്ടേ . . .
ആറുമണിക്കൂർ നീണ്ട യാത്രയാണ്‌ ഗാങ്ങ്‌ടോക്കിൽ നിന്നും ലാച്ചെനിലേക്ക്‌ . BRO എന്ന പാരാമിലിട്ടറി വിഭാഗമാണ്‌ ഏറെക്കുറെ അസാദ്ധ്യമായ ഈ മലനിരകളിലൂടെ റോഡുകൾ പണിതു സംരക്ഷിക്കുന്നത്‌ . ഓരോ നൂറു മീറ്ററിലും ഓരോ അരുവികളെ മുറിച്ചുകടക്കുന്ന ഇരുമ്പുപാലങ്ങൾ , കാറ്റിൽ ഇളകിപ്പറന്ന് ലോകത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളെഴുതിയ പ്രാർത്ഥനക്കൊടികൾ . ഇടക്കിടെ വലുതും ചെറുതുമായ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ . ഓരോ മഴക്കാലത്തും മലയിടിച്ചിലിലും മറ്റുമായി തകർന്നുപോകുന്ന റോഡുകൾ നന്നാക്കുന്ന BRO . അവരുടെ സൈൻ ബോർഡുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന വരികൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു . ' ഞങ്ങൾ മലകൾക്കിടയിലും മനസ്സുകൾക്കിടയിലും പാലങ്ങൾ പണിയുന്നു . ' മലയിടിഞ്ഞുവീണ റോഡിൽ പലയിടത്തും കണ്ടാൽ ഭയം തോന്നുന്ന ഭീമൻ പാറക്കല്ലുകൾ . ചിലതെല്ലാം അപ്പോൾ വീണതെന്നപോലെ നടുറോഡിൽ കിടക്കുന്നു . അത്തരമൊന്ന് വണ്ടിക്കുമുകളിലെങ്ങാൻ വീണാൽ . . . . ! ഇടക്കിടക്ക് കൊച്ചരുവികൾ മലയിറങ്ങി റോഡുമുറിച്ചുകടന്ന് താഴേക്കെടുത്തുചാടുന്നു . മണ്ണിടിഞ്ഞ്‌ നന്നേ വീതികുറഞ്ഞ റോഡിൽ എതിരെ ഏതെങ്കിലും വാഹനം വന്നപ്പോളൊക്കെ സുഭാഷ്‌ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടി , അതിസാഹസികമായാണ്‌ കടന്നുപോയത് . സെന്റീമീറ്ററുകളുടെ ദൂരമേ പലപ്പോളും വണ്ടിയുടെ ചക്രങ്ങളും അഗാധമായ കൊക്കയും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . ഞങ്ങളുടെ ഭയം കണ്ടപ്പോൾ സുഭാഷിന്‌ ചിരി . ഇടക്ക്‌ കാപ്പികുടിക്കാൻ നിറുത്തിയത്‌ സെവൻ സിസ്റ്റേഴ്സ്‌ എന്ന അതിമനോഹരമായ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനരികെ . മഴവെള്ളം കുടിച്ച്‌ മത്തുപിടിച്ച തീസ്ത ഉയരത്തിൽ നിന്നും ഏഴുതട്ടുകളായി താഴേക്ക്‌ . അതിമനോഹരമായ ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടം . ഉണരൂ മനുഷ്യാ എന്ന് ചുറ്റുമുള്ള മനോഹാരിതയിലേക്ക്‌ മാടി വിളിക്കുന്ന പോലെ പ്രകൃതി മുഖത്തു തണുത്ത വെള്ളം തളിച്ചുണർത്തുന്നു . ഉച്ചയോടെ മാംങ്കൻ എന്ന കൊച്ചുപട്ടണത്തിലെത്തി . സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 4000 അടി ഉയരത്തിലാണ്‌ ഈ പട്ടണം . wild Cardamom എന്ന കാട്ട്‌ ഏലക്കയ്ക്ക്‌ പ്രസിദ്ധമാണത്രെ ഇവിടം . ഗാങ്ങ്‌ടോക്കിൽ നിന്നും ഏകദേശം 65 കി മീ . അഞ്ചുകിലോമീറ്ററും കൂടി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സിങ്ഖിക്‌ എന്ന സ്ഥലമെത്തി . ഇവടെ നിന്നുള്ള കാഞ്ചൻ ജംഗയുടെ ദൃശ്യം പ്രസിദ്ധമാണ്‌ . എന്നാൽ കാറുമൂടിയ അന്തരീക്ഷം ആ ദർശനസൗഭാഗ്യം അനുവദിച്ചില്ല . സൈന്യത്തിന്റേയും ITB തുടങ്ങിയ അർദ്ധ സൈനിക വിഭാഗങ്ങളുടെയും സാന്നിദ്ധ്യം പ്രകടമായിത്തുടങ്ങി . ഒരു ഇരുപത്തിയഞ്ചു കി മീ കൂടി പോയാൽ ചുംതാങ്ങ്‌ എന്ന സ്ഥലമായി . സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്ന്നും 5600 അടി ഉയർത്തിൽ . ലാചുങ്ങ്‌ , ലാചെൻ തുടങ്ങിയ രണ്ടു പ്രധാന ഇടങ്ങളിലേക്ക്‌ തിരിഞ്ഞുപോകുന്ന ഒരു ജങ്ങ്‌ഷൻ . ലാചെനിൽ നിന്നും ഗുരുഡോങ്ങ്‌മറിലേക്കും ലാചുങ്ങിൽ നിന്നും യുംതാങ്ങ്‌ വാല്ലിയിലേക്കും പോകാം . ലാചെൻ എന്നാൽ വലിയ്‌ ചുരം എന്നും ലാചുങ്ങ്‌ എന്നാൽ ചെറിയ ചുരം എന്നുമാണത്രെ അർത്ഥം . ലാചെൻ ചു , ലാചുങ്ങ്‌ ചു എന്നിങ്ങനെ രണ്ടരുവികൾ ചേർന്ന് തീസ്താനദി രൂപം കൊള്ളുന്നതും ഇവിടെവച്ചാണ്‌ . ഇവിടെ നിന്നും ലാചുങ്ങിലെക്കുപോകുന്നവഴി ഡിക്ചു എന്ന സ്ഥലം . 510MW ശേഷിയുള്ള തീസ്ത V എന്ന ജലവൈദ്യുത പദ്ധതിയുടെ ജോലികൾ ഇവിടെ പുരോഗമിക്കുന്നു . പരിസ്ഥിതി ദുർബലപ്രദേശമായ ഇവിടങ്ങളിൽ പണിയുന്ന ഇത്തരം ഡാമുകൾ വ്ഹിക്കുന്ന അപകടങ്ങളെപ്പറ്റി സുഭാഷിന്‌ നല്ല ബോധ്യമുണ്ട്‌ . ഇത്തരത്തിലുള്ള പത്തുഡാമുകളാണ്‌ തീസ്തയിലും കൈവരികളിലുമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്‌ . ഉൽപ്പാദനം 49 മുതൽ 1200 MW വരെ വൈദ്യുതിയും . ഇതിൽ തന്നെ പല പദ്ധതികളും നൂറുകണക്കിന്‌ ഏക്കർ വനപ്രദേശങ്ങളെ മുക്കിക്കൊന്നുകൊണ്ടാണ്‌ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്‌ . സിക്കിമിനും പരിസരപ്രദേശമായ ഡാർജ്ജിലിങ്ങിനും കൂടി ആകെ ആവശ്യം 500 MWൽ താഴെ മാത്രം വൈദ്യുതിയാണെന്നും ഓർക്കണം . ഏകദേശം 200 വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ്‌ ഇപ്പോൽ ബംഗ്ലാദേശിൽ ബ്രഹ്‌മപുത്രാനദിയിൽ ചെന്നുചേരുന്ന തീസ്ത 200 കി മീ ഓളം ദൂരെ ഗംഗാ നദിയിലായിരുന്നുവത്രെ ഒഴുകിയെത്തിയിരുന്നത്‌ ! 150 കി മീ ഒഴുകുന്നതിനിടെ 6000 മീ താഴേക്കാണ്‌ തീസ്ത കുതിച്ചെത്തുന്നത്‌ . ഗുരു പദ്മസംഭവരുടെ കാലടികൾ പതിഞ്ഞ ഒരു പാറ ചുംതാങ്ങിലുണ്ട്‌ . അതിനടുത്ത്‌ ഇവിടത്തെ കാലാവസ്ഥക്ക്‌ ഒട്ടും ചേരാത്ത നെൽച്ചെടികൾ മുളച്ചുനിൽക്കുന്നു . ഗുരുജി ഇവിടെയെത്തിയപ്പോൾ അനുഗ്രഹിച്ച്‌ വാരിയെറിഞ്ഞ ഒരു പിടി നെൽമണികളിൽ നിന്നാണത്രെ അവിടെ നെൽകൃഷി തുടങ്ങിയത് ! ബുദ്ധമതത്തെ ഇൻഡ്യയിൽ നിന്നും തിബത്തിലെത്തിച്ച സംന്യാസിവര്യനാണ്‌ ഗുരു പദ്മസംഭവർ . തിബറ്റൻ ബുദ്ധമതാനുയായികൾക്ക്‌ നമ്മുടെ ശങ്കരാചാര്യരോളം ആര്യാദ്ധ്യൻ . ഇദ്ദ്യേഹം തന്നെയാണ് 17500 അടി ഉയരത്തിലുള്ള ഗുരുഡോംഗ്മർ എന്ന പുണ്യജലാശയത്തിന്റെ ഒരുഭാഗം ഒരുകാലത്തും ഉറഞ്ഞ്‌ മഞ്ഞുകട്ടിയാകാതിരിക്കാൻ തൊട്ടനുഗ്രഹിച്ചത്‌ - - 20 - - 25 ഡിഗ്രി വരെയെത്തുന്ന കൊടും തണുപ്പത്തുപോലും ! - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ഗുരുഡോംഗ്‌മറിലേക്കുള്ള യാത്ര തുടരും . . . . . . .
തെക്കന്‍ രാജ്യങ്ങളില്‍ വരള്‍ച്ചയും മരണവും . അവിടെ അവര്‍ ചെയ്തതെല്ലാം തെറ്റാണ് . ജല സ്രോതസ്സുകളില്‍ നിന്ന് ജലം നീക്കം ചെയ്തു , മലിനീകരണം ഉയര്‍ന്നു , ആന്തരഘടന ( infrastructure ) ല്‍ പണം മുടക്കിയില്ല . ജലത്തെ സ്വകാര്യവത്കരിച്ചു . ഭൂമില്‍ നിന്ന് എടുക്കുന്ന ജലം ദൂരെ സ്ഥലത്ത് കൊണ്ടു പോയി വില്‍ക്കുന്നത് തെറ്റാണ് . ഇപ്പോള്‍ അന്താരാഷ്ട്ര നിക്ഷേപകര്‍ വെള്ളത്തിന്റെ അവകാശം വാങ്ങാനായി വരുന്നു . ടോക്സാസിലും കാലിഫോര്‍ണിയയിലും അതാണ് T . Boone Pickens ഉം മറ്റുള്ളവരും ചെയ്യുന്നത് . അവിടെ ജലം ഒരു സ്വകാര്യ സ്വത്താണ് . ആളുകള്‍ വാങ്ങുന്നു , വില്‍ക്കുന്നു , ഒസ്യത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു . ഇതൊക്കെ തെറ്റാണ് .
വരമൊഴിയെ ആശ്രയിക്കാനാവാത്ത സ്ഥിതി കാര്യാലയത്തില്‍ ഉണ്ടായപ്പോള്‍ , കീമാനില്‍ അഭയം തേടി . രണ്ടും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് . ചില ക്ലിഷ്ടതകള്‍ ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാറുണ്ടെങ്കിലും .
ക്ലാ ക്ലാ ക്ലീ ക്ലീ . . . . സുരേഷ് തിരിഞ്ഞുനോക്കി , അതാ മുറ്റത്തൊരു പുരപ്പുറത്തൊരു മൈന . പുരപ്പുറത്തുമാത്രമല്ല , അതാ ആ കേബിളിനുമേലും ഒരെണ്ണം ഇരിക്കുന്നു .
മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ നമ്മളെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഒരു ഭീഷണിയായി നില്‍ക്കുകയാണ് . ആ ഭീഷണിയെ തരണം ചെയ്യാന്‍ നമ്മള്‍ ഒരു പുതിയ ഡാം ആണ് പ്ലാന്‍ ചെയ്യുന്നത് . പക്ഷെ , തമിഴ്‌നാട്ടിനുള്ള ആശങ്ക , പുതിയ ഡാം വന്നാല്‍ , ആ പഴയ കരാര്‍ പോയി പോകുമെന്നും , അതോടെ ഇപ്പോള്‍ അവര്ക്ക് കിട്ടി ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വെള്ളം കിട്ടാതാവു മെന്നുമൊ ക്കെയാണ് . പുതിയ കരാര്‍ വരുമ്പോള്‍ ഇത്രയും നാള്‍ അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന വ്യവസ്ഥകളില്‍ നിന്നും മാറ്റം വരില്ലേ എന്ന ആശങ്കയാണ് അവര്ക്ക് ഉള്ളത് . പുതിയതായി ഡാം നിര്‍മ്മിക്കാന്‍ അനുവദിച്ചാല്‍ , ഇപ്പോള്‍ ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അത്രയും വെള്ളം കൊടുക്കാന്‍ നമുക്ക് സമ്മതമാണ് എന്ന് നമ്മള്‍ വാക്കാലാണ് പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് . ഇത് ഒരു വ്യവസ്ഥയായി ഒരു കരാര്‍ ഉണ്ടാക്കാന്‍ നമ്മള്‍ സമ്മതം അറിയിച്ചാല്‍ ഒരു പക്ഷെ അവര്‍ അതിലേക്ക് കടന്നു വരാന്‍ തയ്യാറാവും എന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് .
മണപ്പാടുകമ്മറ്റി , ഷൂട്ടേഴ്സ്‌ പോയന്റ്‌ , ഹരിശ്രീ എലൈറ്റുപടി , വീരസവര്‍ക്കര്‍ ഉത്സവകമ്മറ്റി , ചന്തപ്പടി , ഏത്തായ്‌ , ഗോള്‍ഡന്‍ മൈതാനം തുടങ്ങിയവരാണ്‌ ഈ ഉത്സവത്തിനു പ്രധാനമായും തലയെടുപ്പുള്ള ഗജവീരന്മാരെ അണിനിരത്താറുള്ളത്‌ . മണപ്പാടുദേശം വര്‍ഷങ്ങളായി അണിനിരത്തിയിരുന്നത്‌ കണ്ടമ്പുള്ളിബാലനാരായണന്‍ എന്ന ആനയെ ആയിരുന്നു . ഏഷ്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ നാട്ടാനയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കണ്ടമ്പുള്ളി ചരിഞ്ഞതോടെ ആരായിരിക്കും ഇനി ഒന്നാമന്‍ എന്ന തര്‍ക്കം ഉത്സവപ്രെമികള്‍ക്കിടയില്‍ സജീവമായിരിക്കുന്നു . ചുള്ളിപ്പറമ്പില്‍ സൂര്യനാണോ അതോ തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ രാമചന്ദ്രനാണോ എന്നതാണ് പ്രധാന തര്‍ക്കം . പൊക്കത്തില്‍ സൂര്യന്‍ അല്പം മികച്ചുനിന്നേക്കാമെങ്കിലും അഴകിലും നടപ്പിലും തെളിഞ്ഞകൊമ്പനായ തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ ഒറ്റനിലവിലും തലയെടുപ്പിലും സൂര്യനെ കവച്ചുവെക്കും എന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷം ആനപ്രേമികളും പറയുന്നത് .
ഇങ്ങനെ വര്‍ഗ്ഗം ഇട്ട്‌ എത്ര കിലോഗ്രം വരെ വേണമെങ്കിലും പറയാം . പക്ഷെ മനുഷ്യന് സംഖ്യ വലുതാകുംതോറും അതിന്റെ വലിപ്പത്തെ കുറിച്ച്‌ ഊഹിക്കാന്‍ പ്രയാസമാകും . പക്ഷെ നമ്മളോട്‌ വ്യാഴത്തിന് ഭൂമിയുടെ 317 ഇരട്ടി ദ്രവ്യമാനം ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ നമുക്ക് വ്യാഴത്തിന്റെ ഭൂമിയെ അപേക്ഷിച്ചുള്ള ദ്രവ്യമാനം വലിപ്പവും ഊഹിക്കാന്‍ പറ്റുന്നു .
പേര്‍ഷ്യന്‍ , ഗ്രീക്ക് ആക്രമണങ്ങള്‍ അലക്സാണ്ടറുടെ സൈനിക വിജയങ്ങള്‍ ഇന്ത്യയുടെ വടക്കേ അറ്റം വരെ എത്തി , ഇന്നത്തെ പാകിസ്താനിലെ സിന്ധൂ നദി വരെ . . . .
" ലിഫ്റ്റൊക്കെ തരാം . പക്ഷെ എന്റെ ഷര്‍ട്ട്‌ ഇസ്തിരിയിട്ടു തരണം . അല്ലെങ്കില് ഷൂ പോളിഷ്‌ ചെയ്യണം . ഇതിലേതു ചെയ്യണമെന്നുള്ളത്‌ നിനക്കു വിട്ടു തന്നിരിക്കുന്നു " അവന്‍ മഹാമനസ്കനായി . എന്റെ കൂടെപിറപ്പില്‍ ഒരണെമെങ്കിലും ഒരു പെങ്ങള്‍ ആയിരുന്നെങ്കില്‍ . ! ! ! ! ത്രേസ്യപെങ്ങളേ . . പുരാണത്തിന്റെ ആദ്യവും അവസാനവുമേ വായിച്ചൊള്ളൂ . എല്ലാങ്കൂടെ പിന്നീട് ഒന്നിരുത്തി വായിക്കണം , നാളെ കഴിഞ്ഞ് . എങ്ങനെ ഇത്രേം നീളത്തില്‍ എഴുതുന്നു ?
കുറുമാന്‍ ജി , പുതു വര്‍ഷത്തില്‍ ആണു ഇതു വായിച്ചത് . ഇഷ്ടമായി . നമ്മടെ ലല്ലു സാറിന്റെ യെം ബി യേ ക്കാര്‍ക്കു ക്ലാ‍സ്സെടുക്കാന്‍ ക്ഷണിച്ചതുപോലെ മേരിച്ചേടത്തിയെ മുരിങ്ങൂര്‍ ധ്യാന കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചിടുണ്ടെന്നു കേട്ടു .
പാലക്കാട് : നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ തന്നെ തോല്‍പ്പിക്കാന്‍ ശ്രമം നടന്നുവെന്നാരോപിച്ച് കെ അച്യുതന്‍ എംഎല്‍എ വക്കം പുരുഷോത്തമന്‍ കമ്മിറ്റിയ്ക്ക് പരാതി നല്‍കി . ചിറ്റൂരില്‍ നിന്നായിരുന്നു അച്യുതന്‍ തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിച്ചത് . പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഒരു ഡിസിസി സെക്രട്ടറിയും ഡിസിസി അംഗവുമാണ് തന്നെ തോല്‍പിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചതെന്നു അച്യുതന്‍ നല്കിയ പരാതിയില്‍ ആരോപിക്കുന്നു . ചില മണ്ഡലങ്ങളിലെ തോല്‍വിയെക്കുറിച്ച് . . .
തറവാടി , നന്ദിയുണ്ട് . വക്കാരിമഷ്ടാ കമന്റിയതിന് നന്ദി . ഒരു സംശയം . ഞാന്‍ പഠിച്ച മലയാളത്തിലൊന്നും ഈ വക്കാരിമഷ്ടാ കാണുന്നില്ല . എന്റെ അറിവില്ലായ്മയാണങ്കില്‍ ക്ഷമിക്ക . സത്യത്തില്‍ എന്താ സാര്‍ ഇത് ? മഴത്തുള്ളി said . . . സതീശ് , വളരെ നന്ദി മഴത്തുള്ളി . തീര്‍ച്ചയായിട്ടും അറിയിക്കം . ട്ടോ .
മറ്റേതു മല്ലു ബ്ലോഗര്‍മാരേക്കാളും ലോകരാജ്യങ്ങള്‍ സന്ദര്‍ശിച്ചിട്ടുള്ള ആള്‍ , റേസിസത്തിന്റെ പേരില്‍ ഏറ്റവും പീഠനമനുഭവിച്ച ആള്‍ , ഇതൊക്കെ താനാണെന്ന രീതിയില്‍ , താന്‍ മാത്രമാണെന്ന രീതിയില്‍ ആണ് ഓരോ അഭിപ്രായങ്ങളും . ഗ്രോ അപ് മാന്‍ . നാലും മൂന്നും ഏഴ് രാജ്യങ്ങള്‍ കറങ്ങിയെന്ന് വീമ്പടിക്കുന്നതല്ല വിവേകിയുടെ ലക്ഷണം . ഓപ്പണ്‍ സോഴ്സിനുവേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന എത്രയോ പേരെ എനിക്കറിയാം . ഞാന്‍ അതു ചെയ്തു , ഇതു ചെയ്തു , എന്നു വിളിച്ചു കൂവി നടക്കാറില്ല അവരാരും . ഇത്തരം സേവനങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന പലരുടെ പേരു പോലും പലര്‍ക്കുമറിയില്ല . അതാണ് യഥാര്ത്ഥ സേവനം . അല്ലാതെ സൂചികയും , പോട്ടവും ഒക്കെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ട് , നിങ്ങള്‍ ഇതൊന്നും ഉപയോഗിക്കാന്‍ അര്‍ഹരല്ല എന്നു പറയുന്നത് അരോചകമാണ് . വൈകും വരെ വെള്ളം കോരിയിട്ട് ഒടുക്കം കുടം തല്ലിപ്പൊട്ടിക്കുന്നതെന്തിനാ സുഹൃത്തേ ? സത്യം . നാണമില്ലാത്തവന്റെ ആസനത്തില്‍ ആലുമുളച്ചാല്‍ അതും തണല്‍ ! !
ജോഷി സംവിധാനംചെയ്ത രക്തമാണ് ക്യാപ്റ്റന്‍ രാജുവിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം . രതിലയം , കാബൂളിവാല , അതിരാത്രം , വാര്‍ത്ത , ആവനാഴി , വടക്കന്‍ വീരഗാഥ , തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടന്‍ , പ്രണയനിലാവ് , വല്യേട്ടന്‍ , രാക്ഷസരാജാവ് , താണ്ഡവം , പട്ടാളം , കൊട്ടാരം വൈദ്യന്‍ , സത്യം , കിലുക്കം കിലുകിലുക്കം , തുറുപ്പുഗുലാന്‍ , ആനചന്തം , ഗോള്‍ , നസ്രാണി , ട്വന്റി ട്വന്റി , പഴശ്ശിരാജ , ചൈനാടൗണ്‍ തുടങ്ങി നിരവധി ചിത്രങ്ങളില്‍ അഭിനയിച്ചു . വില്ലനനായും സ്വഭാവനടനായും അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദേഹം ഹിന്ദി , തമിഴ് , തെലുങ്ക് , കന്നട , ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട് . പത്തനംതിട്ട ഓമല്ലൂര്‍ കുര്യന്റയ്യത്ത് കെ ജി ഡാനിയലിന്റെയും അന്നമ്മയുടെയും മകനായി 1950ല്‍ ജനിച്ചു . ഓമല്ലൂര്‍ സര്‍ക്കാര്‍ യുപി സ്കൂളിലും ഇംഗ്ളീഷ് മീഡിയം ഹൈസ്കൂളിലും സ്കൂള് വിദ്യാഭ്യാസം . പത്തനംതിട്ട കാത്തലിക്കേറ്റ് കോളേജില്‍നിന്ന് ബിരുദം നേടി . മുംബൈയില്‍ ആര്‍മിയില്‍ ഓഫീസറായി ജോലിചെയ്യുന്ന സമയത്ത് അമച്വര്‍ നാടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു . 1978ല്‍ ജോലി രാജിവച്ച് മുഴുവന്‍സമയവും നാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു . ഭാര്യ : പ്രമീള . മകന്‍ രവി .
ഹിറ്റ്ലറുടെ ചെയ്തികള്‍ ദൈവത്തിന് മുന്‍കൂട്ടി അറിയാമായിരുന്നു . ദൈവവിധിയനുസരിച്ചാണ് അത് സംഭവിച്ചത് . അതോടൊപ്പം താങ്കളെപ്പോലെ തന്നെ ഹിറ്റ്‌ലര്‍ക്കും സ്വന്തമായി തീരുമാനാധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു . അദ്ദേഹം ജൂതന്‍മാരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യാന്‍ തീരുമാനിച്ചു . ( പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇഛിച്ചത് മുഴുവന്‍ സംഭവിച്ചുവോ എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനെ അറിയൂ . ) അദ്ദേഹത്തിന് അവരെ വെറുതെ വിടാമായിരുന്നു . എന്നാല്‍ അദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുത്തത് തിന്‍മയാണ് അതിനാല്‍ ദൈവനിശ്ചയം അതായിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് കുറ്റവിമുക്തനാകാനാവില്ല .
ആ പറഞ്ഞത് തീര്‍ത്തും ശരിയല്ലാ . മനുഷ്യരാണ്‌ ആനകളുടെ സ്വാഭാവിക വാസസ്ഥലമായ പതിനായിരക്കണക്കിന്‌ ഹെക്ടര്‍ വനഭൂമി വെട്ടിത്തെളിച്ച്‌ കൃഷിയിറക്കി അധിവസിക്കുന്നത്‌ . പിന്നെ താമസസ്ഥലം നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ ആനക്കൂട്ടങ്ങള്‍ എവിടേ പോകും . അപ്പോഴാണ് ഇവ കൂട്ടം കൂട്ടമായി ആഹാരത്തിനായി കൃഷി നശിപ്പിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നത് . കഴിഞ്ഞ ഒരാഴ്ചയായി 100ഓളം ആനകള്‍ അടങ്ങിയ ഒരു കാട്ടാനക്കൂട്ടം ഏറ്റവും വലിയ നദീദ്വീപ്‌ ( ബ്രഹ്മപുത്രാ നദിക്ക്‌ നടുവില്‍ ) ആയ ആസ്സാമിലെ മാജുലി - യില്‍ കനത്ത നാശനഷ്ടം വരുത്തികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്‌ . അതിനെ തൊട്ടടുത്ത കാസിരംഗ റിസര്‍വ്‌ ആന സങ്കേതത്തിലേക്ക്‌ ഓടിച്ചുവിടാനുള്ള ശ്രമങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്‌ . ഇവിടെയും അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലുമായി ഇവന്മാര്‍ 374 വീടുകളാണ്‌ ഇതുവരെ തകര്‍ത്ത്‌ തരിപ്പണമാക്കിയത്‌ .
ഖുര്‍ആന്‍ ഒരു സമഗ്രജീവിത ദര്‍ശനമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് . സാമ്പത്തിക - സാമൂഹിക - സാംസാകാരിക - ധാര്‍മിക നിയമങ്ങള്‍ക്ക് പുറമെ മനുഷ്യന്റെ നിത്യജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഷ്ട്രനിയമങ്ങളും ക്രിമിനല്‍ നിയമങ്ങളും അത് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു . അതോടൊപ്പം മനസ്സിലാക്കേണ്ട സംഗതി ലോകവസാനം വരെ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള മുഴുവന്‍ കാര്യങ്ങള്‍ക്കും നേരത്തെത്തന്നെ വിശദാംശങ്ങളോടെ നിയമം നിര്‍മിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നതാണ് . വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിന്റെയും പ്രവാചകചര്യയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ സച്ചരിതരായ പ്രവാചക ശിഷ്യരുടെയും മാതൃകയുള്‍കൊണ്ട് പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ക്ക് നിയമം ആവിഷ്‌കരിക്കാവുന്നതാണ് . ഇത് കേവലം യുക്തിയുടെ പിന്‍ബലത്തിലല്ലാത്തതിനാല്‍ എങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തിന് കാലഹരണപ്പെട്ട ഖുര്‍ആന്‍ എന്ന് ചോദിക്കുന്നത് അജ്ഞത മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് . ഖുര്‍ആന്‍ നല്കിയ നിയമങ്ങളില്‍ ദീക്ഷിച്ച അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ ക്രോഡീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് . അതനുസരിച്ചായിരിക്കും പുതിയ നിയമങ്ങള്‍ നിര്‍മിക്കുക . ഖുര്‍ആന്‍ നല്കിയ ക്രിമിനല്‍ നിയമങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും യുക്തിഭദ്രമായ നിയമമത്രേ പ്രതിക്രിയാനിയമം . യുക്തിവാദികള്‍ അതില്‍ തന്നെ പിടികൂടി ഇസ്്‌ലാമിനെ അവഹേളിക്കുന്നതിന്റെ സാമ്പിള്‍ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ അവസാനത്തില്‍ ചേര്‍ത്തത് വായിക്കുക . അതിന് മുമ്പ് ആ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഖുര്‍ആന്‍ സൂക്തവും അതിന് ആധുനിക ഇസ്ലാം ചിന്തകനും ലോകപണ്ഡിതനുമായ മൗലാനാ മൗദൂദി നല്കിയ വ്യാഖ്യാനവും നല്‍കുന്നു . മൗദൂദി ഈ ആയത്തിന് വിശദീകരണം നല്‍കാതെ രക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആരോപണമുന്നയിച്ചത് കൊണ്ടാണ് അത് ഇവിടെ മുഴുവനായി ചേര്‍ക്കേണ്ടിവന്നത് . നമ്പറിട്ട് നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് മൗദൂദിയുടെ വ്യാഖ്യാനക്കുറിപ്പുകള്‍ . ' വിശ്വാസികളേ , നിങ്ങള്‍ക്കായി കൊലപാതകങ്ങളില്‍ പ്രതിക്രിയാനിയമം176 രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് . സ്വതന്ത്രനായ മനുഷ്യന് കൊലക്കുറ്റം ചെയ്താല്‍ ആ സ്വതന്ത്രനോടുതന്നെ പ്രതിക്രിയ ചെയ്യേണ്ടതാകുന്നു . അടിമയാണ് കൊലയാളിയെങ്കില്‍ ആ അടിമതന്നെ കൊല്ലപ്പെടേണ്ടതാകുന്നു . സ്ത്രീയാണ് കുറ്റം ചെയ്യുന്നതെങ്കില്‍ ആ സ്ത്രീയോടുതന്നെ പ്രതിക്രിയ ചെയ്യണം . 177 എന്നാല്‍ ഒരു കൊലയാളിയോട് അയാളുടെ സഹോദരന്‍ ദയ കാണിക്കാന്‍ തയാറായാല്‍ , 178 അപ്പോള് ന്യായമായ നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്മേല്‍ ഒത്തുതീരേണ്ടതാകുന്നു . കൊലയാളി നല്ല നിലയില്‍ ആ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കേണ്ടതുമാകുന്നു . 179 നിങ്ങളുടെ റബ്ബിങ്കല്‍നിന്നുള്ള ഒരു ഇളവും അനുഗ്രഹവുമാണിത് . എന്നിട്ടും വല്ലവനും അതിക്രമം കാണിക്കുകയാണെങ്കില്‍180 അവനു നോവുന്ന ശിക്ഷയുണ്ട് . ബുദ്ധിയും ബോധവുമുള്ളവരേ , പ്രതിക്രിയാനിയമത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ജീവിതമാണുള്ളത് . 181 ഈ നിയമത്തിന്റെ ലംഘനം നിങ്ങള്‍ സൂക്ഷിക്കുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കട്ടെ . ' ( 2 : 178 , 179 ) 176 . ഖിസാസ് : വധത്തിനുള്ള പ്രതിക്രിയ . അതായത് , ഒരുവന്‍ അപരനോട് ചെയ്തത് അവനോടും ചെയ്യുക എന്നാല്‍ ഘാതകന് ഏതുവിധത്തില്‍ മറ്റൊരുവനെ കൊന്നുവോ അതേവിധത്തില്‍ ഘാതകനെയും കൊല്ലണമെന്ന് അതിനര്‍ഥമില്ല . പ്രത്യുത , ഒരാളുടെ ജീവന് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയതിന് പകരം ഘാതകന്റെ ജീവനും നഷ്ടപ്പെടുത്തണമെന്നേ അതുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ . 177 . ഒരു സമുദായത്തിലെയോ ഗോത്രത്തിലെയോ ആളുകള്‍ തങ്ങളില്‍ നിന്ന് വധിക്കപ്പെട്ട ആളുടെ ജീവന് എത്ര വിലമതിച്ചിരുന്നുവോ അതേ വിലയ്ക്കുള്ള ജീവന് ഘാതകന്റെ സമുദായത്തില്‍നിന്നോ ഗോത്രത്തില്‍നിന്നോ ഹനിക്കുക എന്ന സമ്പ്രദായമാണ് അനിസ്‌ലാമിക കാലത്ത് നടപ്പുണ്ടായിരുന്നത് . വധിക്കപ്പെട്ടവന് പകരം ഘാതകനെ മാത്രം കൊല്ലുന്നതുകൊണ്ട് അവരുടെ രോഷം അടങ്ങിയിരുന്നില്ല . ഒരാള്‍ക്ക് പകരം പത്തോ നൂറോ ആളുകളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുവാന്‍ അവര്‍ മുതിര്‍ന്നിരുന്നു . തങ്ങളുടെ കക്ഷിയിലെ ഒരുന്നത വ്യക്തി മറുവിഭാഗത്തിലെ ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ കൈയാല്‍ വധിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം ഘാതകനെ വധിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവര്‍ തൃപ്തിയടഞ്ഞിരുന്നില്ല . പ്രത്യുത , വധിക്കപ്പെട്ടവന്ന് പകരമായി ഘാതകന്റെ ഗോത്രത്തിലെ അതുപോലുള്ളൊരു ഉന്നത വ്യക്തി വധിക്കപ്പെടണമെന്നോ അല്ലെങ്കില് കുറെ വ്യക്തികള്‍ വധിക്കപ്പെടണമെന്നോ ആയിരുന്നു അവര്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നത് . ഇനി , വധിക്കപ്പെട്ടവന് അവരുടെ ദൃഷ്ടിയില്‍ നിസ്സാരനും ഘാതകന് വലിയ സ്ഥാനമാനങ്ങളുള്ളവനുമാണെങ്കില്‍ വധിക്കപ്പെട്ടവന്ന് പകരം ആ ഘാതകനെ കൊല്ലുന്നതവര്‍ക്ക് അസഹ്യമായിരുന്നു . ഇത് പഴയ ' ജാഹിലിയ്യാ ' കാലത്ത് മാത്രം നടപ്പുണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥയല്ല . ഇക്കാലത്ത് ഏറ്റവും പരിഷ്‌കൃതരെന്ന് ഗണിക്കപ്പെടുന്ന ചില രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനങ്ങളില്‍പോലും ചിലപ്പോള്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിയുന്നുണ്ട് ; ' ഞങ്ങളില്‍ ഒരു വ്യക്തി വധിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം ഘാതകന്റെ സമുദായത്തിലെ അമ്പതു വ്യക്തികളെ ഞങ്ങള്‍ കൊല്ലു ' മെന്ന് . ഒരു വ്യക്തിയെ കൊന്നതിന് ഘാതകന്റെ സമുദായത്തിലെ ഇത്ര തടവുകാരെ വെടിവെച്ചു കൊന്നുവെന്ന് പലപ്പോഴും കേള്‍ക്കാം . ഒരു ' പരിഷ്‌കൃത ' ജനത ഈ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ തങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തിയെ ( സര്‍ , ലീസ്‌റ്റേക്ക് ) വധിച്ചതിന് പകരം ഈജിപ്ഷ്യന്‍ ജനതയോടാകമാനം പ്രതികാരം ചെയ്യുകയുണ്ടായി . മറുവശത്ത് ഘാതകന് , ഭരണകര്‍ത്താക്കളുടെയും വധിക്കപ്പെട്ടവന് , ഭരണീയരുടെയും സമുദായത്തില്‍ പെട്ടവരാണെങ്കില്‍ വധശിക്ഷ വിധിക്കാതെ ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയെന്ന നയം ഇന്നത്തെ നാമമാത്ര പരിഷ്‌കൃത രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ കോടതികള്‍ പോലും അനുവര്‍ത്തിച്ചുവരാറുണ്ട് . ഈ തകരാറുകളുടെ പഴുതടച്ചുകളയാനുള്ള വിധിയാണ് ഈ വാക്യത്തില്‍ അല്ലാഹു നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് . അവന്‍ അരുള്‍ ചെയ്യുന്നു : ' കൊന്നവനാര് , കൊല്ലപ്പെട്ടവനാര് എന്ന് പരിഗണിക്കാതെ കൊല്ലപ്പെട്ടവന് പകരം കൊന്നവനെ മാത്രം വധിക്കേണ്ടതാണ് . ' 178 . ' സഹോദരന്‍ ' എന്ന പദം പ്രയോഗിച്ചതില്‍ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പരോക്ഷമായ ഒരു ശുപാര്‍ശയും ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട് . അതായത് , ഘാതകനോട് നിങ്ങള്‍ക്ക് പിതാവിനെ കൊന്നവനോടെന്നപോലുള്ള അമര്‍ഷവും വെറുപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നാലും മനുഷ്യരെന്ന നിലക്ക് നിങ്ങള്‍ സഹോദരങ്ങളാണ് . അതിനാല്‍ , അപരാധിയായ സഹോദരന്റെ നേര്‍ക്കുള്ള പ്രതികാര വികാരം അടക്കിവെക്കുകയാണ് മനുഷ്യത്വത്തിന് കൂടുതല്‍ അനുയോജ്യം . ഈ വാക്യത്തില്‍നിന്ന് മറ്റൊരു സംഗതികൂടി മനസ്സിലാകുന്നുണ്ട് : ഇസ്ലാമിക ക്രിമിനല്‍ നിയമങ്ങളില്‍ കൊലപാതകക്കേസുപോലും ഒത്തുതീരാവുന്നതാണ് . ഘാതകന് മാപ്പുനല്‍കാന്‍ വധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ പിന്‍ഗാമികള്‍ക്ക് അവകാശമുണ്ട് . അവര്‍ മാപ്പു ചെയ്താല്‍ ഘാതകനെ വധിക്കണമെന്ന് ശഠിക്കാന്‍ കോടതിക്കനുവാദമില്ല . എന്നാല്‍ താഴെ വാക്യത്തില്‍ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ വധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ അവകാശികള്‍ മാപ്പു ചെയ്യുന്നപക്ഷം ഘാതകന് അവര്ക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം നല്‍കേണ്ടതുണ്ട് . 179 . ന്യായം എന്നര്‍ഥം കൊടുത്ത മഅ്‌റൂഫ് എന്ന വാക്ക് ഖുര്‍ആനില്‍ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് . മനുഷ്യന് പൊതുവെ പരിചയമുള്ള ശരിയായ കര്‍മനയമാണ് അതുെകാണ്ടുള്ള വിവക്ഷ . തന്റെ വ്യക്തിപരമായ താല്‍പര്യം ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വശത്തിലൂടെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഏതൊരാളും അതാണ് സത്യമെന്നും നീതിയെന്നും ഉചിതമായ കര്‍മനയമെന്നും സമ്മതിച്ചു പറയുന്നതാണ് . പൊതു സമ്പ്രദായ ( Common Law ) ത്തിനും ഇസ്ലാമിന്റെ സാങ്കേതികഭാഷയില്‍ ഉര്‍ഫ് , മഅ്‌റൂഫ് എന്നിങ്ങനെ പറയാറുണ്ട് . ശരീഅത്ത് പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥ നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും അത് പരിഗണനീയവുമാണ് . 180 . ഉദാഹരണമായി , വധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ അവകാശികള്‍ പിഴ വസൂലാക്കിയതിന് ശേഷം വീണ്ടും പ്രതികാരത്തിന് ശ്രമിക്കുക ; അല്ലെങ്കില് ഘാതകന് പിഴ അടക്കുന്നതില്‍ വൈമനസ്യം കാണിക്കുകയും വധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ അവകാശികള്‍ തന്നോട് കാണിച്ച ഔദാര്യത്തിന് നന്ദികേട് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക . 181 . ഇത് മറ്റൊരു ജാഹിലിയ്യാ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഖണ്ഡനമാണ് . മുമ്പെന്നപോലെ ഇന്നും എത്രയോ മസ്തിഷ്‌കങ്ങളില്‍ അത് സ്ഥലംപിടിച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ട് . ' ജാഹിലിയ്യാ ' ക്കളില്‍ ഒരു വിഭാഗം പ്രതികാര നടപടിയില്‍ അതിര്‍കവിഞ്ഞിരുന്നതുപോലെ മറ്റൊരു വിഭാഗം വിട്ടുവീഴ്ചയുടെ വശത്തിലും അതിര്‍കവിഞ്ഞിരുന്നു . അവര്‍ വധശിക്ഷക്കെതിരായി നടത്തിയ പ്രചാരവേലയുടെ ഫലമായി വെറുക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു ദുഷ്‌കൃത്യമാണതെന്ന് വളരെ പേര് ധരിച്ചു തുടങ്ങി ; ലോകത്ത് എത്രയോ രാഷ്ട്രങ്ങള്‍ വധശിക്ഷാ നിയമം റദ്ദ് ചെയ്തു . അതിെനക്കുറിച്ചാണ് ബുദ്ധിയും വിവേകവുമുള്ളവരെ അഭിസംബോധനചെയ്തുകൊണ്ട് ഖുര്‍ആന്‍ ഓര്‍മപ്പെടുത്തുന്നത് , പ്രതിക്രിയാ നിയമത്തില്‍ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് നിലകൊള്ളുന്നതെന്ന് മനുഷ്യജീവനെ മാനിക്കാത്തവരുടെ ജീവനെ മാനിക്കുന്ന സമൂഹം തങ്ങളുടെ മടിത്തട്ടില്‍ സര്‍പ്പത്തെ വളര്‍ത്തുകയാണ് . ഒരു ഘാതകന്റെ ജീവനെ രക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് എത്രയോ നിരപരാധികളുടെ ജീവന് അപകടത്തിലാക്കുകയാണവര്‍ . ' ഇതോടൊപ്പം ഒരു യുക്തിവാദി നേതാവിന്റെ ആരോപണങ്ങള്‍കൂടി വായിക്കുക . " എന്നാല്‍ ഒരടിമയെ ഒരു സ്വതന്ത്രനോ , അല്ലെങ്കില് മറിച്ചോ ഒരു സ്ത്രീയെ ഒരു പുരുഷനോ , അല്ലെങ്കില് മറിച്ചോവധിച്ചുവെങ്കിലോ ? ഇതിനെപ്പറ്റിയൊന്നും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നില്ല . അതുകൊണ്ട് പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കിടയില്‍ ഇതിന്റ്റെ വിശദീകരണത്തില്‍ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങള്‍ കാണാം . ആ അഭിപ്രായങ്ങളുംന്‍ തെളിവികളും ന്യായങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കുന്ന പക്ഷം അതു കുറേ ദീര്‍ഘിച്ചു പോക്മെന്നതിനാല്‍ ഇവിടെ അതിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നില്ല . " ( ഖുര്‍ ആന്‍ വിവരണം ) ഈ ഖുര്‍ ആന്‍വാക്യത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥ വിവക്ഷയെന്തെന്നോ ഇക്കാര്യത്തില്‍ പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കിടയിലെ അഭിപ്രായഭിന്നതകള്‍ എന്തെല്ലാമെന്നോ വിവരിക്കാതെ മുജാഹിദ് പണ്ഡിതന്‍ ഒഴിഞ്ഞു മാറുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് . ജമാ അത്ത് ഗുരു മൌദൂദിയാകട്ടെ തന്റെ ' തഫ്ഹീം ' ല്‍ ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരക്ഷരം മിണ്ടാതെ ചാടിക്കടന്നു പോവുകയാണു ചെയ്തിട്ടുള്ളത് . ഇക്കാലത്തു മനുഷ്യരോടു പറയാന്‍ കൊള്ളാത്ത കാര്യമാണ് ഇവിടെ ' അല്ലാഹു ' വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതെന്ന തിരിച്ചറിവു തന്നെയായിരിക്കാം ഇവരുടെ ഉരുണ്ടുകളിക്കു കാരണം ! എല്ലാ മനുഷ്യജീവനും തുല്യ വിലയാണുള്ളതെന്ന ആധുനിക മനുഷ്യാവകാശ തത്വം ഇസ്ലാമിനു സ്വീകാര്യമല്ല എന്നതു മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം . ഒരു കുറ്റവും ചെയ്യാത്ത നിരപരാധികളായ മനുഷ്യരെ വെറും പ്രതികാരക്രിയയിലെ ' സമത്വപാലന ' ത്തിന്റെ പേരില്‍ കൊല ചെയ്യണമെന്ന പ്രാകൃത ഗോത്രനീതിയാണിവിടെ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടെന്ന പേരില്‍ ഖുര്‍ ആന്‍ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് . കുറ്റം ചെയ്തവരും അതിനു കൂട്ടു നിന്നവരും പ്രേരിപ്പിച്ചവരും ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള കുറ്റവാളികള്‍ക്കു ഉചിതമായ ശിക്ഷ നല്‍കുകയും അവരില്‍നിന്നു നഷ്ടപരിഹാരം ഈടാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണു ആധുനിക സമൂഹം അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ള നീതിനിര്‍വ്വഹണരീതി . കുറ്റം ചെയ്തവര്‍ക്കു ' തുല്യ നഷ്ടം ' വരുത്തുന്നതിനായി അയാളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ വധിക്കുക , സ്വത്തുക്കള്‍ നശിപ്പിക്കുക മുതലായ സമ്പ്രദായങ്ങള്‍ അപരിഷ്കൃത സമൂഹങ്ങളില്‍ മുന്‍പു കാലത്തുണ്ടായിരുന്നു . അത്തരം മനുഷ്യത്വരഹിതവും അയുക്തികവുമായ ഗോത്രാചാരങ്ങളെ ശരിവെക്കാന്‍ മാത്രം ബുദ്ധിശൂന്യതയും നെറികേടും , നീതിമാനും സര്‍വ്വജ്ഞാനിയുമായ ഒരു ദൈവത്തില്‍നിന്നു പ്രതീക്ഷിക്കാവതല്ല ! ഖുര്‍ ആന്റെ ഈ ഉപദേശം ഇക്കാലത്തു നടപ്പിലാക്കിയാല്‍ എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്നതിന് ഒരു ഉദാഹരണം നോക്കാം . ഒരു കൊള്ളക്കാരന്‍ ഒരു വീട്ടില്‍ കയറി കൊള്ള നടത്തുന്നതിനിടെ വീട്ടമ്മയായ സ്ത്രീയെയും അവരുടെ രണ്ടു വയസ്സായ കുഞ്ഞിനെയും കൊലപ്പെടുത്തിയെന്നു സങ്കല്‍പ്പിക്കുക . അല്ലാഹു ഉപദേശിച്ചതനുസരിച്ച് കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ ബന്ധുക്കള്‍ ചെയ്യേണ്ടത് ആ കൊലയാളിയുടെ കുടുംബത്തില്‍ ചെന്ന് അയാളുടെ ഭാര്യയെയും തുല്യ പ്രായത്തിലുള്ള കുഞ്ഞിനേയും തെരഞ്ഞു പിടിച്ച് കൊല്ലുകയാണ് ! കൊല്ലപ്പെട്ടത് ഒരു സ്ത്രീയും കുഞ്ഞു മായതുകൊണ്ട് പകരം കൊലയാളിയായ പുരുഷനെ കൊല്ലുന്നത് നീതിയല്ല . എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ പുരുഷന്റെ മൂല്യവും സ്ത്രീയുടെ മൂല്യവും തുല്യമല്ലല്ലോ ! ! ഖുര്‍ ആന്റെ കര്‍ത്താവു നീതിമാനായ ഒരു ദൈവമായിരുന്നെങ്കില്‍ ഈ വാക്യം ഇപ്രകാരമായിരുന്നേനെ : " ഹേ വിശ്വാസികളേ , കുറ്റം ചെയ്യാത്തവരെ പ്രതികാരത്തിന്റെ പേരില്‍ ഇനി മേല്‍ നിങ്ങള്‍ ഹിംസിക്കരുത് . എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യരാണ് . അതിനാല്‍ കുറ്റവാളികളെ മാത്രം ശിക്ഷിക്കുക . "
എന്നാൽപ്രധാന യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തക്കതരത്തിൽ അദ്ദേഹാത്തിന്ന് ക്രാസ്സസ്സ്‌ മായി ഒത്തുചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല . എന്നാൽ സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ മരണശേഷം , രക്ഷപ്പെട്ട്‌ വടക്കോട്ട്‌ നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന അടിമസൈന്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയദളത്തെ അദ്ദേഹം നേരിടുകയും തുരത്തി ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു .
1928 ജൂണ്‍ 14 ന് അര്ജന്റീനയില്‍ ജനിച്ച് ലോകം മുഴുവന്‍ വിപ്ലവത്തിന്റെ പന്തം വീശിയ ചെ തന്റെ യൗവനം മുഴുവനും സമൂഹത്തിനു വേണ്ടി പോരാടാന്‍ മാറ്റിവച്ച മറ്റു നേതാകള്‍ ലോകത്തില്‍ വിരലില്‍ എണ്ണാവുന്നവര്‍ മാത്രമേ ഉണ്ടാവൂ . .
ജനങ്ങള്‍ക്ക് കുറഞ്ഞ ഫീസില്‍ പഠിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിന്മേലുള്ള കോടതിയുടെ ഈ അധിനിവേശത്തിനെതിരേ ഞാന്‍ കേരളത്തില്‍ ഭാരത് ബന്ദിന് ആഹ്വാ‍നം ചെയ്യുന്നു . എല്ലാവരും പങ്കെടുക്കുക , തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രബുദ്ധത വീണ്ടും തെളിയിക്കുക . ശ്രദ്ധിക്കുക : ബന്ദില്‍ നിന്ന് അവശ്യ സര്‍വ്വീസുകളായ പാല്‍ , വെള്ളം , മദ്യം എന്നിവയെ ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ട് .
ഇത്തരം ഒരു അഭ്യര്‍ത്ഥന മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നതെന്നും കേന്ദ്രവിവരാവകാശ കമ്മീഷ്ണര്‍ ശൈലേഷ് ഗാന്ധി വ്യക്തമാക്കി . രാഷ്ട്രപതിയോടു സ്വത്തു വിവരങ്ങള്‍ വെളിപ്പെടുത്താന്‍ നിയമപരമായി ആവശ്യപ്പെടാന്‍ കേന്ദ്രവിവരാവകാശ കമ്മീഷന് അധികാരമില്ല . എന്നാല്‍ പൊതുസമൂഹത്തിന് മാതൃകയാക്കാന്‍ രാഷ്ട്രപതി സ്വത്തു വിവരം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് നന്നായിരിക്കും . അതുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം ഒരു അഭ്യര്‍ത്ഥന മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നതെന്നു കേന്ദ്രവിവരാവാകാശ കമ്മീഷന് വ്യക്തമാക്കി . രാഷ്ട്രപതിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റേയും സ്വത്തു വിവരം വെളിപ്പെടുത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് വിവരാവകാശ നിയമപ്രകാരം സമര്‍പ്പിച്ച ഒരപേക്ഷ രാഷ്ട്രപതി ഭവന്‍ നേരത്തേ തള്ളിയിരുന്നു . ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് രാഷ്ട്രപതിയുടെ സ്വത്തുവിവരം വെളിപ്പെടുത്തണമെന്നതു സംബന്ധിച്ച ചര്‍ച്ചകള്‍ സജീവമായാത് . പ്രധാനമന്ത്രി ഡോ . മന്മോഹന് സിംഗ് 2009 മെയില്‍ സ്വന്തം സ്വത്തു വിവരങ്ങള്‍ സ്വമേധയാ വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു . ഇതിനു പിന്നാലെ ക്യാബിനറ്റു മന്ത്രിമാരും തങ്ങളുടെ സ്വത്തുവിവരങ്ങള്‍ വെബസൈറ്റില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു . പ്രധാന ഭരണഘടനാ സ്ഥാപനങ്ങളായ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന് , സുപ്രീംകോടതി എന്നിവയും സ്വത്തുവിവരങ്ങള്‍ പരസ്യപ്പെടുത്തി . ഇതേ മാതൃക പിന്തുടരാനാണ് കേന്ദ്രവിവരാവകാശ കമ്മീഷന് രാഷ്ട്രപതിയോട് അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചിരിക്കുന്നത് .
ഈ സമയത്തെല്ലാം പ്രവാചകന്റെ വംശമായ ഹാശിം വംശത്തിന്‍റെ തലവന്‍ അബൂ ത്വാലിബ് ആയിരുന്നതിനാല്‍ ശത്രുക്കള്‍ പ്രവാചകനെ ശാരീരികമായി പീഡിപ്പിക്കുവാന്‍ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല . പ്രവാചകനെയോ വിശ്വാസികളെയോ ഭയന്നിട്ടായിരുന്നില്ല ; ഹാശിം കുടുംബത്തെ ഭയന്നിട്ടായിരുന്നു ഇത് . ഇത് മനസ്സിലാക്കാന്‍ അറബികളുടെ ഗോത്ര വര്‍ഗ്ഗ രീതികള്‍ മനസ്സിലാക്കണം . ന്യായത്തിലും അന്യായത്തിലും സ്വന്തം ഗോത്രത്തെയും ഗോത്രത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തെയും പിന്തുണക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ രീതി . ആ രീതിയനുസരിച്ച് മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ദേഹത്ത് ആരെങ്കിലും കൈ വച്ചാല്‍ ഹാശിം കുടുംബം അതിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യുമായിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവാചകത്വം അവര്‍ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ! ഇത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഭയമായിരുന്നു . അത് കൊണ്ടാണ് അവര്‍ നബിയെ വെറുതെ വിട്ടത് . അല്ലാതെ അവരുടെ മാന്യത കൊണ്ടോ അവര്‍ ജനാധിപത്യ മര്യാദകള്‍ പാലിച്ചത് കൊണ്ടോ ആയിരുന്നില്ല . ഈ ഭയത്തെയാണ്‌ പ്രവാചക വിമര്‍ശകന്‍മാര്‍ മക്കക്കാരുടെ മഹത്വമായും ജനാധിപത്യ മര്യാദയായും മറ്റും പാടിപ്പുകഴ്ത്താറുള്ളത് . പ്രവാചകനെ ഇകഴ്ത്താന്‍ വേണ്ടി ആരെയും എന്തിനെയും പുകഴ്ത്താന്‍ മടിക്കാത്ത ഇവര്‍ ഇതും ഇതിലപ്പുറവും ചെയ്യും . ഇങ്ങനെയൊരു ഭയമുണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ്‌ അവര്‍ പ്രവാചകനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടി അബൂ ത്വാലിബിന്‌ മേല്‍ സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്തിയിരുന്നത് . അബൂ ത്വാലിബ് മുഹമ്മദിനെ കൈവെടിയാന്‍ തയ്യാറായാല്‍ , അഥവാ അദ്ദേഹത്തിനുള്ള ഗോത്ര സംരക്ഷണം പിന്‍വലിച്ചാല്‍ , അവര്ക്ക് പിന്നെ ഒന്നും ഭയക്കാതെ അദ്ദേഹത്തെ കൊല്ലാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നു . അതായിരുനു അവിടെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന സാമൂഹികാവസ്ഥ . ഇതിനിടയില്‍ രസകരമായ ഒരു സംഭവമുണ്ടായി . ഖുറൈശി പ്രമുഖനായ വലീദിന്‍റെ , മകന്‍ അമ്മാറഃ യെ അവര്‍ അബൂ ത്വാലിബിന്ന് നല്‍കാമെന്നും അതിന്ന് പകരമായി മുഹമ്മദിനെ അവര്ക്ക് വിട്ടു കൊടുക്കണമെന്നും ഒരാവശ്യം അവരുന്നയിച്ചു . അബൂ ത്വാലിബിന്‍റെ മറുപടി ഇപ്രകാരമായിരുന്നു : ' നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ മകനെ എനിക്ക് നല്‍കാമെന്ന് പറയുന്നു ; എന്നിട്ട് ഞാന്‍ അവനെ പോറ്റണമെന്നും . പകരം ഞാന്‍ എന്റെ മകനെ നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കണമെന്നും നിങ്ങളവനെ കൊല്ലുമെന്നും ! ആശ്ചര്യകരമായ ഒരു വിലപേശല്‍ തന്നെയാണിത് . ' അബൂ ത്വാലിബ് ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയും ചെയ്തില്ല ; മുഹമ്മദിനെ കൈവെടിഞ്ഞില്ല . ഈ സംരക്ഷണത്തിന്ന് ഹാശിമികള്‍ കനത്ത വില നല്‍കേണ്ടി വന്നിട്ടുമുണ്ട് . ഹാശിമികളുമായി സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകള്‍ , വിവാഹം , സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങള്‍ എന്നിവ പാടില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട് പൂര്‍ണ്ണമായ സാമൂഹികബഹിഷ്കരണം ഏര്‍പ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി . ഇതിനെത്തുടര്‍ന്ന് ഹാശിമികള്‍ മക്കയില്‍ നിന്നകലെ അബൂ ത്വാലിബിന്‍റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു മലഞ്ചെരുവിലേക്ക് താമസം മാറ്റാന്‍ പോലും നിര്‍ബന്ധിതരായി . പ്രവാചകത്വത്തിന്‍റെ ഏഴാം വര്‍ഷം ഒന്നാം മാസം മുതല്‍ ഒമ്പതാം വര്‍ഷം അവസാനിക്കുവോളം ഇത് നീണ്ടു നിന്നു . മുസ്‌ലിംകള്‍ മാത്രമല്ല ; അബൂ ത്വാലിബ് ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള മുഴുവന്‍ ഹാശിം വംശക്കാരുമാണ്‌ ഇതിന്നിരയായിരുന്നത് . മുഹമ്മദിനെ വധിക്കന്‍ വിട്ടു കൊടുക്കണമെന്നതായിരുന്നു അവരെടെ ആവശ്യം . ഈ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കുവോളം ബഹിഷ്കരണം തുടരണമെന്നാണ്‌ അവര്‍ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത് . എന്നിട്ടും അബൂ ത്വാലിബ് മുഹമ്മദിന്നുള്ള സംരക്ഷണം പിന്‍വലിച്ചില്ല . മൂന്നു വര്‍ഷത്തിന്ന് ശേഷം , ബഹിഷ്കരണം ഏര്‍പ്പെടുത്തിയവരില്‍ ചിലര്‍ മുന്‍ കൈയെടുത്ത് അത് പിന്‍വലിക്കുകയായിരുന്നു . അങ്ങനെയാണ് ഭക്ഷണം പോലും കിട്ടാത്ത അതി കഠിനമായ ആ ക്രൂരതയില്‍ നിന്ന് അവര്‍ രക്ഷപ്പെട്ടത് .
ഒരിക്കല്‍ ഒരു സായിപ്പ് എന്നോടു പറഞ്ഞതോര്‍ക്കുന്നു - ഇന്ത്യക്കാര്‍ ഓരോന്നു തട്ടിവിടും , മുഴുവനായി അറിയാതെ … എന്നു് .
വിറയ്ക്കുന്ന കൈകളോടെ അലമാര തുറന്നു ബ്രാണ്ടി കുപ്പി എടുത്തു പുറത്തു വെച്ചു . . . . ഏഴാമത്തെ പെഗ് ഒഴിയ്ക്കാന്‍ ഗ്ലാസ്സിനായി ഞാന്‍ അടുക്കളയിലോട്ട്‌ നടന്നു . ഉറയ്ക്കാത്ത കാല്‍വെപ്പോടെ . . . .
മലയാളത്തില്‍ ഇന്നസെന്‍റിന്റെ നിരീക്ഷണ ഫലമായി ലഭിക്കുന്ന ഇത്തരം കഥകള്‍ക്കു പകരം വയ്ക്കാന്‍ മറ്റൊന്നില്ലെന്നതാണ് സത്യം . നര്‍മവും കൗതുകവും ചേര്‍ന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകള്‍ എല്ലാവരും വായിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹമാണ് ഈ വെബ്സൈറ്റിന്റെ ആരംഭത്തിനുള്ള പ്രധാന കാരണം . ഇന്നസെന്‍റ് കഥകള്‍ മലയാളി വായനക്കാര്‍ക്കു നല്‍കാനുള്ള ഭാഗ്യം ലഭിച്ചയാളാണ് ഈ ലേഖകന്‍ . മംഗളം , വെള്ളിനക്ഷത്രം എന്നിവയിലൂടെയാണ് ആ കഥകള്‍ പുറത്തു വന്നത് . 1994 ല്‍ സന്താന ഗോപാലം എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ സെറ്റില്‍ വച്ചാണ് ഈ ലേഖകന്‍ ഇന്നസെന്‍റിനെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് . ക്യാമറാമാന്‍ വിപിന്‍ മോഹനെ കാണാന്‍ പോയതാണ് . അപ്പോഴാണ് ഇന്നസെന്‍റിനെ പരിചയപ്പെടുന്നത് .
വെള്ളിനക്ഷത്രം ആദ്യചിത്രം . ശശിധരന്‍ , ചേച്ചി , രക്തബന്ധം തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചു . ശശിധരന്റെ സംവിധായകന്‍ ജാനകീറാവിന്റെ ഭാര്യയായി രംഗം വിട്ടു . സ്നേഹലത എന്ന പേരില്‍ വീണ്ടും അഭിനയിച്ചു . സ്വദേശം ആലുവായിലെ കാഞ്ഞൂര്‍ . എന്‍ . ജെ . മേരി എന്നാണ് യഥാര്ത്ഥ പേര് .
രാധേയന്‍ ! ഓ അക്കാര്യം ഞാന്‍ ഓര്‍ത്തില്ലാ , രാധേയന്റെ വീട് അവിടെയാണെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നുപറയുന്നതാണ് ശരി . അടുത്തതവണ പോകുമ്പോഴാകട്ടെ , ഇപ്പോഴേ ബുക്ക്ക് ചെയ്തിരിക്ക്കുന്നു ! നന്ദി . ശ്രീ , ഷിജു , കൊച്ചുത്രേസ്യ , ചന്ദ്രകാന്ദം , ഷിഹാബ് , അലസന്‍ , കുട്ടിച്ചാത്തന്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും നന്ദി . താമസിയാതെ തന്നെ തുടരാം .
എന്‍ എച് എസ് വരുന്നതിനു മുന്‍പ് ബ്രിട്ടണിലെ ആരോഗ്യരംഗം ആകെ ചിതറിക്കിടകുകയായിരുന്നു . മുനിസിപ്പല്‍ ആശുപത്രികള്‍ , കാശുകൊടുത്ത് ഡോക്ടറെ കാണാവുന്ന സ്വകാര്യ ആശുപത്രികള്‍ , ക്ലിനിക്കുകള്‍ , തൊഴിലാളികള്‍ക്കായുള്ള ആശുപത്രികള്‍ ( ഈ എസ് ഐ പോലെ ) . . ചില സ്വകാര്യസ്ഥാപനങ്ങളും മിഷനറിമാരും സാമൂഹ്യ പ്രവര്ത്തകരുമൊക്കെ നടത്തുന്ന ചാരിറ്റബിള്‍ ആശുപത്രികള്‍ , മാനസികമായ അപര്യാപ്തതകളും മാനസികരോഗങ്ങളുമുള്ളവരെ ചികിത്സിയ്ക്കുകയോ പാര്‍പ്പിയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനങ്ങള്‍ … . . ഒന്നിനും പൊതുവായ ഒരു ചട്ടക്കൂടോ മാര്‍ഗ്ഗരേഘയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല . ഈ സ്ഥാപനങ്ങളെയൊക്കെ ഏകോപിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് എന്‍ എച് എസ് തുടങ്ങിയത് . അന്യൂറിന്‍ ബെവന്‍ ആയിരുന്നു അന്നത്തെ ആരോഗ്യ മന്ത്രി . അസൂത്രണത്തിന്റെ സമയത്ത് നാമെല്ലാം കേള്‍ക്കുന്ന ഒരു വാക്കാണ് മുന്‍‌ഗണന . . വളരെ വ്യാപ്തിയുള്ളൊരു വാക്കാണത് . ഒരോരുത്തരുടേയും മുന്‍‌ഗണന വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുമല്ലൊ . അന്യൂരിന്‍ ബവന്റെ മുന്‍‌ഗണന ഏതുവിധേനേയും ഒരു ഏകീകൃത പൊതുനിയന്ത്രിത സാര്‍വജനീന ആരോഗ്യ സംവിധാനം രാജ്യത്തുണ്ടാക്കുക എന്നതായിരുന്നു . സ്വാഭാവികമായും എതിര്‍പ്പുകള്‍ വന്നു . കണ്‍സര്‍വേറ്റീവുകള്‍ പ്രതിപക്ഷമാണ് , അവര്‍ എതിര്‍ക്കും എന്നതിനു സംശയമില്ല . പക്ഷെ ആരോഗ്യരംഗം സ്റ്റേറ്റ് നിയന്ത്രണത്തിലാകുന്നു എന്നത് അദ്യം വെകളിപിടിപ്പിച്ചത് അവരെയായിരുന്നില്ല . ബ്രിട്ടണിലെ ഡൊക്ടര്‍മാരുടെ സംഘടനയായ ബ്രിട്ടീഷ് മെഡിയ്ക്കല്‍ അസോസിയേഷനായിരുന്നു ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ ഇതിനെ എതിര്‍ത്തത് .
കുറുമാന്റെ കലണ്ടറില്‍ ഒരു ദിവസത്തിന് എന്ത് നീളം വരും കുറുമാനേ ? ഓഗസ്റ്റ്‌ ഒന്നിന് പറഞ്ഞു അടുത്ത ഭാഗം പിറ്റേന്നുതന്നെ എന്ന് . ഇതിപ്പോള്‍ ചിങ്ങം ഒന്നായി . എല്ലാ ദിവസവും കഥയുടെ ബാക്കി ഭാഗം വായിക്കാന്‍ ഇവിടെവര് . മുഴുവന്‍ വായിച്ചിട്ടാകാം കമന്റ് എന്ന് കരുതി ഇതുവരെ ക്ഷമിച്ചു . ഇനി പറ്റില്ല . കുറുമാനെത്തന്നെ ഞാനൊരു പ്രേതം ആക്കിക്കളയും ങ്ഹാ
യുക്തിവാദികളായ വിമർശകന്മാർ പ്രധാനമായും ഉന്നയിക്കുന്ന ആരോ പണമാണ്‌ മുഹമ്മദ ( ്സ ) നബിക്ക്‌ ഉന്മാദരോഗ ( ടരവശ്വീ ുവൃലിശമ ) മായിരുന്നുവെ ന്നത്‌ . ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അംഗീകരിക്കാത്തവരെ സംന്‌ ധിച്ചിടത്തോളം അവർക്ക്‌ വെളിപാടുകളുടെ സത്യതയെക്കുറിച്ച്‌ എത്രതന്നെ പറഞ്ഞാലും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല . അതുകൊണ്ടുതന്നെ നിരീശ്വരവാദികളോടുള്ള ചർച്ച തുടങ്ങേണ്ടത്‌ ദൈവാസ്തിത്വത്തെക്കുറി ച്ച്‌ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ . പടച്ചതമ്പുരാന്റെ അസ്തിത്വംതന്നെ അം ഗീകരിക്കാത്തവരെ അവനിൽനിന്നുള്ള വെളിപാടുകൾ സത്യസന്ധമാണെ ന്ന് സമ്മതിപ്പിക്കുന്നതെങ്ങനെ ? ചോദ്യത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗമാണ്‌ ആദ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ടത്‌ . സമകാലികരാൽ മുഹമ്മദ് ( സ ) ഭ്രാന്തനെന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവോ ? ഉണ്ടെങ്കിൽ ഭ്രാന്തിന്റെ എന്തെല്ലാം ലക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാ ണ്‌ അവർ ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ചതു ? നാൽപതു വയസ്സുവരെ സത്യസന്ധനും സർവരാലും അംഗീകരി ക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉടമയുമായിരുന്നു മുഹമ്മദ് . സുദീർഘമായ ഈ കാലഘട്ടത്തിനിടയ്ക്ക്‌ ആരെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാനസിക വിഭ്രാന്തി ആരോപിച്ചിട്ടില്ല . പ്രവാചകത്വത്തിൻശേഷം അദ്ദേഹം ഭ്രാന്തനെന്ന്‌ ആരോപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവേന്നത്‌ ശരിയാ ണ്‌ . ഭ്രാന്തനെന്ന്‌ മാത്രമല്ല മുഹമ്മദ് ( സ ) അധിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടത്‌ ; ജ്യോൽ സ്യൻ , മാരണക്കാരൻ , മാരണം ബാധിച്ചവൻ , കവി എന്നിങ്ങനെയുള്ള അധിക്ഷേപങ്ങളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിനുനേരെ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലോ മാനസിക സംതുലനത്തിലോ വല്ല വ്യത്യാസവും പ്രകടമായതുകൊണ്ടാണോ അവർ അങ്ങനെ അധിക്ഷേപി ച്ചതു ? ആണെന്ന് അവരാരുംതന്നെ വാദിച്ചിട്ടില്ല . അവരുടെ പ്രശ്നം ഖുർ ആനും അതുൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയങ്ങളുമായിരുന്നു . തങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യവി ശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെയാണ്‌ മുഹമ്മദ് ( സ ) സംസാരിക്കുന്നത്‌ . അദ്ദേഹംദൈവി കമാണെന്ന്‌ പറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ ഓതിക്കേൾപ്പിക്കുന്ന ഖുർആനിലേക്ക്‌ ജനങ്ങൾ ആകൃഷ്ടരാവുകയും ചെയ്യുന്നു . മുഹമ്മദി ( സ ) നെ സ്വഭാവഹത്യ നടത്താതെ ജനങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിൽനിന്ന്‌ അകറ്റാൻ മറ്റു മാർഗങ്ങളൊ ന്നുമില്ലെന്ന്‌ കണ്ട പാരമ്പര്യമതത്തിന്റെ കാവൽക്കാർ ബോധപൂർവംകെ ട്ടിച്ചമച്ച സ്വഭാവഹത്യയായിരുന്നു ഇവയെല്ലാം . മുഹമ്മദ് ( സ ) പ്രവാചകത്വം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചകാലം . ഹജ്ജ്മാ സം ആസന്നമായി . അറേബ്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽനിന്നും ഹജ്ജി നു വരുന്നവരോട്‌ മുഹമ്മദ് ( സ ) മതപ്രബോധനം നടത്തുമെന്നും ഖുർ ആനിന്റെ വശ്യതയിൽ അവർ ആകൃഷ്ടരാവുമെന്നും മക്കയിലെ പ്രമാ ണിമാർ ഭയന്നു . അവർ യോഗം ചേർന്നു . ഹജ്ജിന്‌ എത്തിച്ചേരുന്നവരോ ട്‌ ആദ്യമേതന്നെ മുഹമ്മദി ( സ ) നെതിരെ പ്രചാരവേലകൾ നടത്താൻ തീരു മാനിച്ചു . മുഹമ്മദി ( സ ) നെ എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കണം , എന്നതായി പിന്നീടുള്ള ചർച്ച . പലരും പല രൂപത്തിൽ പറയുന്നത് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യ ത തകർക്കും . എല്ലാവർക്കും ഒരേ രൂപത്തിൽ പറയാൻ പറ്റുന്ന ആരോ പണമെന്ത്‌ ? ചിലർ പറഞ്ഞു : " നമുക്ക് മുഹമ്മദ് ഒരു ജ്യോൽസ്യനാണെന്ന്‌ പറയാം " . പൗരപ്രമുഖനായ വലീദു ്‌നുമുഗീറ പറഞ്ഞു : " പറ്റില്ല , അല്ലാഹു വാണ്‌ സത്യം അവൻ ജ്യോൽസ്യനല്ല . ജ്യോൽസ്യന്മാരെ നാം കണ്ടി ട്ടുണ്ട്‌ . മുഹമ്മദിന്റെ വാക്കുകൾ ജ്യോൽസ്യന്മാരുടെ പ്രവചനങ്ങളല്ല " . മറ്റു ചിലർ പറഞ്ഞു : " നമുക്ക് അവൻ ഭ്രാന്തനാണെന്ന്‌ പറയാം " . വലീദ്‌ പറഞ്ഞു : " അവൻ ഭ്രാന്തനല്ല . ഭ്രാന്തന്മാരെ നാം കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌ . അവരുടെ ഭ്രാന്തമായ സംസാരങ്ങളോ ഗോഷ്ഠികളോ പിശാച്ചു ാധയോ ഒന്നും അവനില്ല " . അവർ പറഞ്ഞു : " എങ്കിൽ അവൻ കവിയാണെന്ന്‌ പറയാം " . വലീദ്‌ പ്രതിവചിച്ചു : " അവൻ കവിയല്ല . കവിതയുടെ എല്ലാ ഇനങ്ങളും നമുക്കറിയാം . അവൻ പറയുന്നത് കവിതയല്ല " . ജനം പറഞ്ഞു : " എങ്കിൽ അവൻ മാരണക്കാരനാണെന്ന്‌ പറയാം ' വലീദ്‌ പ്രതികരിച്ചു : " അവൻ മാരണ ക്കാരനുമല്ല . മാരണക്കാരെ നമുക്കറിയാം . അവരുടെ കെട്ടുകളോ , ഊ ത്തുകളോ ഒന്നും അവൻ പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല " . അവർ ചോദിച്ചു : " പിന്നെ എന്താണ് നിങ്ങളുടെ നിർദേശം ? " അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : " തീർച്ചയായും അവന്റെ വചനങ്ങളിൽ മാധുര്യമുണ്ട്‌ . അതി െ ന്റ മൂല്യം വിസ്തൃതവും ശാഖകൾ ഫലസമൃദ്ധവുമാണ്‌ . നിങ്ങൾ അവനെപ്പറ്റി എന്തു പറഞ്ഞാലും അതു നിരർഥകമാണെന്നു തെളിയും . പിതാവിനും മക്കൾക്കുമിടയിലും ഭാര്യക്കും ഭർത്താവിനുമിടയിലും ജ്യേഷ്‌ ഠനും അനുജനുമിടയിലും പിളർപ്പുണ്ടാക്കുവാൻ വേണ്ടി വന്ന ജാലവി ദ്യക്കാരനാണ്‌ അവനെന്ന്‌ പറയുന്നതാണ് നല്ലത്‌ ! " ജനം ഇതംഗീകരിച്ചു . അവർ പ്രചാരണം തുടങ്ങി . ഈ സംഭവം മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്ന വസ്തുതയെന്താണ്‌ ? പ്രവാ ചകപ്രബോധനങ്ങളിൽനിന്ന്‌ ജനങ്ങളെ പെയ്ന്തിരിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശത്രു ക്കൾ മെനഞ്ഞെടുത്ത പലതരം ദുഷ്പ്രചാരണങ്ങളിലൊന്നു മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഭ്രാന്തനാണെന്ന ആരോപണം . ഈ പ്രചാരണം നടത്തിയിരു ന്നവർക്കുതന്നെ അതിൽ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നില്ല . അതുകൊണ്ടുതന്നെ , അവരുടെ പ്രചാരണത്തെ ഒരു തെളിവായി സ്വീകരിക്കുന്നത്‌ അബദ്ധമാണ്‌ . പ്രവാചകൻ ജീവിച്ചതു പതിനാലു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പാണ്‌ . അദ്ദേഹത്തിന് ഉന്മാദരോഗമുണ്ടായിരുന്നുവോയെന്ന്‌ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പരിശോധിക്കുവാൻ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം നമ്മുടെ മുന്നിൽ ജീവിച്ചിരിക്കാ ത്തതിനാൽ ഇന്ന് നമുക്ക് കഴിയില്ല . അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായ വെളിപാടുകളുംസ്വപ ്നടർശനങ്ങളുമാണ്‌ മുഹമ്മദ് ( സ ) ഉന്മാദരോഗിയായിരുന്നുവേന്ന്‌വാദി ക്കുന്നവർക്കുള്ള തെളിവ് . വെളിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ പ്രവാ ചകനിൽ കാണപ്പെട്ട ഭാവവ്യത്യാസങ്ങളെയും വഹ്‌യ്‌ എങ്ങനെയാണെന്നു ള്ള പ്രവാചകന്റെ വിവരങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കുന്ന ഹദീസുകളുടെ വെളിച്ചത്തിലാണ്‌ വിമർശകന്മാർ ഈ വാദമുന്നയിക്കുന്നത്‌ . ഉന്മാദരോ ഗത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രവാചകനിൽ കാണപ്പെട്ടിരുന്നുവോയെന്ന്‌ വസ്‌ തുനിഷ്ഠമായി പരിശോധിച്ചാൽ ഈ വാദത്തിൽ യാതൊരു കഴമ്പുമി െ ല്ലന്ന്‌ സുതരാം വ്യക്തമാവും . ഒന്ന് : ഉന്മാദരോഗികളുടെ സ്വഭാവം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും . മറ്റുള്ള വരോട ുള്ള പെരുമ ാറ്റ ത്തില ും സംസ ാര ത്തില ു െ മല്ലാം ഈ വൈരുധ്യം പ്രകടമായിരിക്കും . മുഹമ്മദി ( സ ) ന്റെ ജീവിതവും സംസാരങ്ങളും പരിശോധിക്കുക . യാതൊരു രീതിയിലുള്ള സ്വഭാവ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൽ നമു ക്ക്‌ കാണാൻ കഴിയില്ല . മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പെരുമാറ്റ രീതികളുടെയും പൂർവാപരബന്ധമില്ലാത്ത സംസാരത്തിന്റെയും ഉടമസ്ഥനായിരുന്നുമു ഹമ്മദ്‌ നബി ( സ ) യെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പരശ്ശതം അനുയായികളു ണ്ടായതെങ്ങനെ ? സാധാരണയായി നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന ' ദിവ്യൻ ' മാരുടെ അനുയായികളെപ്പോലെയായിരുന്നില്ല മുഹമ്മദി ( സ ) ന്റെ അനു ചരന്മാർ . അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിനുവേ ണ്ടി മൽസരിക്കുകയായിരുന്നു അവർ . ഒരു ഉന്മാദരോഗിയുടെ വാ ക്കുകൾ അനുസരിക്കുവാൻ വേണ്ടി ജനസഹസ്രങ്ങൾ മൽസരിച്ചുവേന്ന്‌ പറഞ്ഞാൽ അത് വിശ്വസിക്കാനാവുമോ ? രണ്ട് : ഉന്മാദരോഗികളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ വൈരുധ്യാത്മകമായിരി ക്കും . സന്തോഷവേളയിൽ പൊട്ടിക്കരയുകയും സന്താപവേളയിൽ പൊ ട്ടിച്ചിരിക്കുകയും ചെയ്യും . വെറുതെ ചിരിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യു ന്ന സ്വഭാവവും കണ്ടുവരാറുണ്ട്‌ . മുഹമ്മദ് ( സ ) യുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ സമചിത്തത്തയോടുകൂടിയുള്ളതായി രുന്നു . ഒരു സംഭവം : പ്രവാചകൻ ( സ ) ഒരു മരത്തണലിൽ വിശ്രമിക്കു കയാണ്‌ . പെട്ടെന്ന് ഊരിപ്പിടിച്ച വാളുമായി മുന്നിൽ ഒരു കാട്ടാളൻ പ്രത്യ ക്ഷപ്പെട്ടു . അയാൾ ചോദിച്ചു : " എന്നിൽനിന്ന്‌ നിന്നെ ഇപ്പോൾ ആര് രക്ഷി ക്കും ? " പ്രവാചകൻ അക്ഷോഭ്യനായി മറുപടി പറഞ്ഞു : ' അല്ലാഹു ' . ഈമറുപ ടിയുടെ ദൃഢത കേട്ട് കാട്ടാളന്റെ കൈയിൽനിന്ന്‌ വാൾ വീണുപേ ായി . ഒരു ഉന്മാദരോഗിയിൽനിന്ന്‌ ദൃഢചിത്തത്തയോടുകൂടിയുള്ള ഇത്തരംപെ രുമാറ്റങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുവാൻ കഴിയുമോ ? മൂന്ന് : ഉന്മാദരോഗികൾ അന്തർമുഖരായിരിക്കും . പുറമെയുള്ള ലോ കത്ത്‌ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിലൊന്നും അവർക്ക്‌ യാതൊരു താൽപര്യവും കാണുകയില്ല . മുഹമ്മദ് നബി ( സ ) അന്തർമുഖനായിരുന്നില്ല . തന്റെ ചുറ്റുപാടും നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ അതീവ താൽപര്യത്തോടെ നിരീക്ഷിക്കുകയും തന്റെ പങ്ക് ആവശ്യമെങ്കിൽ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന വ്യക്തിയാ ണദ്ദേഹം . ജനങ്ങൾക്ക്‌ ധാർമിക നിർദേശങ്ങൾ നൽകുക മാത്രമല്ല , അവർക്ക്‌ മാതൃകയായി ജീവിച്ച്‌ കാണിച്ചുകൊടുക്കുകകൂടി ചെയ്ത വ്യക്‌ തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം . ലാമാർട്ടിൻ എഴുതി : ' തത്ത്വജ്ഞാനി , പ്രസംഗകൻ , ദൈവദൂതൻ ,
ഇസ്ലാമിലെ അനുഷ്ഠാന കര്‍മങ്ങളില്‍ മൂന്നാമത്തേതാണ് സകാത് . സംസ്കരണം , വളര്‍ച്ച , വികാസം എന്നൊക്കെയാണ് സകാത് എന്ന അറബി പദത്തിന്റെ ഭാഷാര്‍ഥം . സാങ്കേതികമായി , ഇസ്ലാം വിശ്വാസികളില്‍ ചുമത്തുന്ന നിര്‍ബന്ധ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതയുടെ പേരാണ് സകാത് . കാര്‍ഷികോല്‍പന്നങ്ങള്‍ , കാലികള്‍ , ഖനിജങ്ങള്‍ , പണം , വ്യാപാര ധനം തുടങ്ങി എല്ലായിനം സമ്പത്തിന്റെയും ഉടമകള്‍ സക്കാത്ത് കൊടുക്കാന്‍ ബാധ്യസ്ഥരാണ് .
ഇത് വരെ കാര്യങ്ങളുടെ പോക്ക് വെച്ച് ഞാൻ വരും . കൂടെ ഞാൻ മാത്രമേ വരൂ . കഴിവതും ആവശ്യപ്പെട്ട സമയത്ത് തന്നെ എത്താൻ നോക്കാം . പിന്നെ നമ്മുടെ ബസ്സുകൾ കൃത്യസമയം പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മാറ്റം വന്നേക്കാം . . @ അരുൺ : കഴിവതും വരാൻ നോക്കൂ . . വന്നില്ലേൽ തെറ്റുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരാളെകൂടി പെടുത്തിക്കോ : - )
പത്രപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ അഭിപ്രയം പറയാനുള്ള അനുഭവ പരിചയമൊന്നുമില്ലെങ്കിലും എന്റെ പൊട്ട ബുദ്ധില്‍ തോന്നിയ ഒരു കാര്യം പറയട്ടേ . ഒരു ഘട്ടത്തില്‍ താന്‍ ബിസിനസില്‍ പൊളിഞ്ഞു പോയി എന്ന് ഫാരിസ്‌ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌ എന്നാല്‍ അതിന് ശേഷം എങ്ങനെ ഇത്രക്ക്‌ വളര്‍ന്നു എന്ന വിഷയം മാത്രം അനേഷിച്ചാല്‍ ഇതിലും നല്ല തെളിവുകള്‍ കിട്ടും എന്നെനിക്ക് തോന്നുന്നു . അങ്ങനെ ഒരു വാര്‍ത്ത അന്വേഷിച്ച്‌ കണ്ടെത്താന്‍ മെനക്കെടതെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉൌഹാപോഹങ്ങള്‍ പടച്ചു വിടുമ്പോള്‍ അത് ഫാരിസിനു തന്നെ ഗുണം ചെയ്യും എന്ന് പറയാതെ വയ്യ . കാരണം ഫാരിസില്‍ നിന്ന് സഹായം വാങ്ങിയവര്‍ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല സര്‍ട്ടിഫിക്കേറ്റുമായി വരുമ്പോള്‍ അദ്ദേഹം ശിവാജിയാകും ( രജനിയുടെ ശിവാജി ) .
ഇ . വി . കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ " ഭാരതിയുടെ ഉപദേശം " എന്ന കഥയില്‍ നിന്ന് : ( ഇരുപതാംനൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപതിറ്റാണ്ടുകളില്‍ എഴുതപ്പെട്ടത്‌ ) ശാന്തം ശാന്തമായി മാത്രമേ വായനക്കാര്‍ ഈ രംഗത്തില്‍ പ്രവേശിക്കാവൂ എന്നു് പ്രത്യേകം ഒരു അപേക്ഷയുണ്ടു് . ആ പരമപാവനതയുടെ മാഹാത്മ്യത്തെ ഭംഗപ്പെടുത്താതിരിക്കണമല്ലോ . പരിസരത്തിലുള്ള അന്തരീക്ഷത്തില്‍ സംക്രമിച്ചിരിക്കുന്ന മധുരാലാപങ്ങളുടെ പവിത്രത അപഥോന്മുഖമെന്നു മനസ്സമാധാനകാംക്ഷികള്‍ക്കു തോന്നുന്ന ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആരംഭദശയിലുള്ള മനോജ്ഞതയ്ക്കു ചേര്‍ന്നതായിരിക്കുന്നു . പ്രസന്നപരിശുദ്ധമായ പ്രാചീനലോകം ശാശ്വതാന്ധകാരോന്മുഖമായി ചെയ്ത പ്രയാണഭ്രമണത്തില്‍ ആ കനകമണ്ഡലത്തിന്റെ അതിരമണീയമായ ഒരു ഭാഗം പ്രാണദാതാവായ വായുഭഗവാന്റെ സംരക്ഷണയില്‍ ത്യജിക്കപ്പെട്ടു് അനന്തരലോകത്തിന്റെ ഒരു കോണില്‍ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നുന്ന ആ ചെറുതായ വീട്ടിലെ ഉയര്‍ന്ന പൂമുഖത്തളത്തില്‍ തെളിഞ്ഞുകത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദീപത്താല്‍ സംപൂജ്യയായിക്കാണുന്ന കമനീമണി ഭാരതിക്കുട്ടിയാണ്‌ . അവളുമൊരുമിച്ചു് ഭഗവന്നാമോച്ചാരണം കഴിഞ്ഞ് തളര്‍ന്നുമയങ്ങിപ്പോയ അവളുടെ ചെറുസഹോദരന്‍ പായോ കരിമ്പടമോ ഇല്ലാതെ കുളുര്‍മയേറിയ തറയില്‍ കൈകാലുകള്‍ക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം നല്‍കി കമിഴ്‌ന്നുകിടന്നുറങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു . നേരം സന്ധ്യകഴിഞ്ഞു മൂന്നോ നാലോ നാഴികയായി . കുറച്ചു മുമ്പേ ആ മൃദുലകണ്ഠങ്ങളില്‍നിന്നു് ആകാശത്തില്‍ ലയിച്ചതായ നാമജപങ്ങളുടെ പ്രതിപ്രവാഹം കൊണ്ടെന്നപോലെ പ്രകൃത്യാതന്നെ പരിപാവനകോമളിമ ചേര്‍ന്നിരുന്ന ഭാരതിയുടെ മുഖപങ്കജം സവിശേഷമാഹാത്മ്യത്തോടെ ദിവ്യതേജോമയമായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു . അവള്‍ നാമോച്ചാരണത്തില്‍നിന്നു വിരമിച്ചു് ഗാഢചിന്തയോടെ സ്ഥിതിചെയ്കയാണു് . ഒരുപക്ഷേ , ലോകരംഗത്തില്‍ അഭിനയിക്കപ്പെടുനന്‍ ശോകരസപൂരിതങ്ങളായ കഥാവിശേഷങ്ങളുടെ ബാഹുല്യമോ അതല്ല , അവയുടെ മഹത്ത്വമോ അവളുടെ ചിന്തയെ ബലാലാകര്‍ഷിച്ചിരിക്കാം . ഈവിധത്തിലുള്ള ദിവ്യാത്മാക്കള്‍ പരമാത്മാവുമായി ഗാഢവ്യാപാരം നടത്തുമ്പോളത്രേ സാമുദായികവളര്‍ച്ചയുടെ അനാശാസ്യഗതികള്‍ ലോകമണ്ഡലത്തില്‍ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്ന വിഷബീജങ്ങളുടെ രൂക്ഷതയ്ക്കു് അല്‍പമെങ്കിലും ശമനമുണ്ടാകുന്നതു് . < < കടലാസുകപ്പല്‍
ഒരു വശം ചെരിഞ്ഞുകിടക്കുക എന്നത് ഇടതു വശം ചെരിഞ്ഞാണെങ്കില്‍ ഉത്തമം . പ്രഷര്‍ കണ്ട്രോള്‍ ചെയ്യാന്‍ സാധിക്കും . വളരെ വിഞ്ജാനപ്രദമായ ലേഖനം . : ) അല്ല , കുമാര്‍ ഇവിടെ തന്നെ കിടന്നു കറങ്ങുകയാണല്ലോ . : D
മനുഷ്യപ്രതികരണങ്ങളുടെ സങ്കീര്‍ണ്ണ സാധ്യതകളെ അങ്ങനെ സിനിമാന്ത്യത്തിലെ ഒരു കൂട്ടം കൂടിയുള്ള ആഘോഷത്തിലേയ്ക്ക് ചുരുക്കാനും പോന്ന ഒരു വിഡ്ഢിക്കഥയല്ല ഈ ചിത്രത്തിന് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ തീര്‍ച്ചമൂര്‍ച്ചയുള്ള ഒരു പരിസമാപ്തിയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്നതേ അബദ്ധമാവും . രക്ഷപ്പെട്ട ഏയ്ലിയനുകള്‍ സ്വന്തജനതയെ രക്ഷിക്കാന്‍ തിരിയെ വരുമോ ? വിക്കസ് എന്നെങ്കിലും തിരികെ മനുഷ്യനാകുമോ ? പുതിയ അഭയാര്‍ത്ഥിക്യാമ്പിലേയ്ക്ക് മാറ്റിപ്പാര്‍പ്പിച്ച ഏയ്ലിയനുകള്‍ക്ക് എന്തു സംഭവിക്കും ? ഏയ്ലിയന്‍ ആയുധങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കാന്‍ കെല്പുള്ള ഒരു സങ്കര വര്‍ഗ്ഗത്തെ എം . എന്‍ . യുക്കാര്‍ സൃഷ്ടിക്കുമോ ? ചോദ്യങ്ങള്‍ അനന്തമായി നീളുന്നു . വിക്കസ് ഭാര്യയ്ക്ക് തകരപ്പാട്ടയില്‍ നിന്നുണ്ടാക്കി സമ്മാനിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ലോഹപ്പൂവ് ഒരേസമയം ഒരു വേദനയും പ്രത്യാശയുമാവുന്നു .
വാട്ടേന്‍ ഐഡിയ ! കട്ടപങ്കയായി . ഇവിടെ ഉത്തരങ്ങള്‍ കൊടുത്തോണ്ടിരിക്കണ വരെ ചോദ്യങ്ങളും മറുചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരങ്ങളും റെഡ്ഡി . ( വേറെ പണീയില്ല ഇതൊക്കെ തന്നെ പണി ) ചോദ്യം : ഭൂമിയുടെ ആകൃതിയെന്ത് എന്ന ചോദ്യത്തിനു , ഭൂമിയുടെ ആകൃതി ആദ്യം പരന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞു , പിന്നെ പറഞ്ഞു ഉരുണ്ടതാണെന്ന് , പിന്നെ പറഞ്ഞു നടുഭാഗം അല്‍പ്പം പുറത്തേയ്ക്ക് തള്ളി മുകള്‍ പരന്നതാണെന്ന് . പിന്നെ പറഞ്ഞു അതിലും ചെറിയ മാറ്റങ്ങള്‍ ഉണ്ട് അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയ്ക്ക് ഭൂമിയുടെ ആകൃതി എന്ന് . ഇതിലും നല്ലൊരുത്തരം താങ്കള്‍ക്ക് പറയാനാവുമോ ? ലോകത്തിലെ എല്ലാകാര്യങ്ങള്‍ക്കും ഇത് ബാധകമാണെന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞാല്‍ താങ്കള്‍ നിഷേധിക്കുമോ ? ( താങ്കള്‍ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ലെങ്കില്‍ ? ) ( കുഞ്ഞുമോള്‍ )
കാലഗണനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മാലികിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഗുരുവായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം . ഏകദേശം 7 വര്‍ഷത്തോളം അബ്ദുല്ലയുടെ ശിഷ്യത്വത്തില്‍ ഇമാം മാലിക് ജീവിച്ചു . ഹിജ്റ128 - ല്‍ അദ്ദേഹം മദീനയില്‍ അന്തരിച്ചു .
ദിവേട്ടാ കാണണൊ ഞങ്ങടെ യൂണിയന്‍ ശക്തി ? ബിന്ദൂട്ടി എവിടെ ! ! ആഹാ ! അത്രക്കായൊ ? ആരവിടെ ? ഓ , ആരും വന്നില്ലെ ? എന്നാ പ്ലീസ് എന്നേം കൂട്ടുവൊ ? ഇച്ചിരെ ബീഫ് വെച്ച് തന്നാല്‍ മതിയൊ ?
( എന്റെ മുഖം ഇതാ സാഷ്ടാംഗം ചെയ്തിരിക്കുന്നു , സ്വന്തം കഴിവുകൊണ്ടും ശക്തികൊണ്ടും അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും രുപപ്പെടുത്തുകുയും അതിന്റെ കേള്‍വിയും കാഴ്ചയും പിളര്‍ന്നു തരികയും ചെയ്തവന്ന് . ആകയാല്‍ ഏറ്റവും നല്ല സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹു എത്രയും അനുഗ്രഹമുള്ളവനാകുന്നു . )
ശ്രീ . . . റോബിന്‍ സിങിനെ അന്ന് പുറതിരുത്തിയത് നിങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു അല്ലെ . . വീര ശൂര പരാക്രമികള്‍ ആയിരുന്നു അല്ലെ ചേട്ടനും അനിയനും ? രസിച്ചു വികൃതികളുടെ കഥ .
തുടർന്നു വന്ന ചിത്രങ്ങൾ പലതും സാമ്പത്തികമായി വിജയിച്ചില്ല . ചിലത് കലാമൂല്യം മാത്രം ഉള്ളവയായിരുന്നു . ഇതിൽ പെട്ട ഒന്നാണ് മകൾക്കായി എന്ന സിനിമ . ഇതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയമായ അഭിനയം കാഴ്ച വക്കുകയും സംസ്ഥാന പുരസ്കാരത്തിന് നാമ നിർദ്ദേശം നൽകപ്പെടുകയുമുണ്ടായി . സാമ്പത്തിക വിജയം നല്കാത്തതുമൂലം അദ്ദേഹം കുറച്ചു കാലം സിനിമയിൽ നിന്ന് അകന്ന് നിന്നെങ്കിലും 2005 - ൽ ഭരത്ചന്ദ്രൻ ഐ . പി . എസ് . എന്ന പേരിൽ 11 വർഷം മുൻപ് ഇറങ്ങിയ കമ്മീഷണർ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പുമായി രംഗപ്രവേശനം നടത്തി . സാമാന്യം നല്ല പ്രദർശനമാണ് ചിത്രം കാഴ്ച വച്ചത് . തമിഴിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട് . [ 3 ] [ 4 ]
ലഞ്ചു കഴിക്കുന്നതിനിടയിലാ ( റ്റൊമാറ്റോ റൈസ്‌ ) വികലാംഗന്‍ വായിച്ചത് . ചിരിച്ചു ചിരിച്ചു തലയിലു ചോറു വറ്റു കേറി ഞാന്‍ ചാകാത്തതു കുറുമാന്റെ ഭാഗ്യം . ( ചത്താലീ കമന്റ് വയ്ക്കാന്‍ ഞാന്‍ വരുമാരുന്നോ ) . മനുസ്യമ്മാരെ ചിരിപ്പിച്ചു കൊല്ലാനെറങ്ങീരിക്ക്യാല്ലേ ? നന്നായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു കുറുമാനേ .
നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ സവിശേഷ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ മാത്രം ബാധകമാക്കേണ്ടുന്നവയാണ് സവിശേഷ ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ . കുടുംബ നിയമങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തില്‍ സ്ത്രീകളുടെ പ്രയാസങ്ങള്‍ ദുരീകരിക്കലും ശിക്ഷാവിധികളുടെ കാര്യത്തില്‍ ഭയപ്പെടുത്തലും സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകളില്‍ വഞ്ചന തടയലും സവിശേഷ ലക്ഷ്യങ്ങളില്‍ പെടുന്നു . സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കുമ്പോള്‍ സാക്ഷികളുടെ സത്യസന്ധത , സ്വഭാവം ഇത്യാദി ഭാഗികമായ പരിഗണനകളാണ് ഭാഗിക ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ എണ്ണുന്നത് .
ലോകമെങ്ങുമുള്ള ബൈക്ക് പ്രേമികളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വപ്‌നമെന്ത് ? . ഉത്തരം ഒന്നുമാത്രം . ഒരു ഹാര്‍ലി ഡേവിഡ്‌സണ്‍ ബൈക്ക് സ്വന്തമാക്കുക . വന്‍ വിലകൊടുത്ത് ബൈക്ക് പ്രേമികള്‍ ഹാര്‍ലികള്‍ സ്വന്തമാക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് നൂറ് വര്‍ഷത്തിലേറെയായി . എന്നാല്‍ ഇതിന്റെ ജനപ്രീതിയ്ക്ക് തെല്ലും കുറവ് വന്നിട്ടില്ല . ഇന്ത്യയിലും ഇന്ന് നിരവധി ഹാര്‍ലികളുണ്ട് . ക്രിക്കറ്റ് താരം മഹേന്ദ്രസിങ് ധോണി അടക്കമുള്ളവര്‍ ഇന്ത്യയിലെ ഹാര്‍ലി പ്രേമികളില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്നു . ആരാധകരുടെ മനസറിഞ്ഞ് പുതിയ ഒന്‍പത് ബൈക്കുകള്‍ 2010 ല്‍ പുറത്തിറക്കുമെന്ന് അമേരിക്കന്‍ ബൈക്ക് നിര്‍മ്മാതാവായ ഹാര്‍ലി ഡേവിഡ്‌സണ്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചു . 106 വര്‍ഷത്തെ ചരിത്രത്തിനിടെ ആദ്യമായാണ് ഹാര്‍ലി ഇത്രയേറെ പുതിയ മോഡലുകള്‍ ഒരുമിച്ച് നിരത്തില്‍ ഇറക്കുന്നത് .
1810 മുതല്‍ 1900 വരെ പൂര്‍ണമായ ഇസ്ലാമിക സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ നിയമങ്ങള്‍ നടപ്പിലാക്കിയ സൊകോട്ടോ ഇസ്ലാമിക ഖിലാഫത്തിന്റെ സംസ്ഥാപനം അക്ഷരാര്‍ഥത്തില്‍ ഒരു മഹാ സംഭവമായിരുന്നു . ഈ ജനകീയ വിപ്ളവത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനികാടിത്തറയായി വര്‍ത്തിച്ചത് വിപ്ളാവാചര്യനായ ഉസ്മാന്റെ രചനകള്‍ തന്നെയായിരുന്നു . ഇബാദാന്‍ സര്‍വകലാശാല ലൈബ്രറിയില്‍ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഏതാനും ഗ്രന്ഥങ്ങളുള്‍പ്പെടെ 115 ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി നിലവിലുണ്ട് . ഇതില്‍ ഭൂരിഭാഗവും കയ്യെഴുത്തു പ്രതികളാണ് . ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ മിക്കവയും അറബിഭാഷയിലും ശേഷിക്കുന്നവ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലുമാണ് .
ജൂനിയര്‍ ഫ്രന്റ്‌സിന്റെ മെമ്പര്‍ഷിപ്പ് കാംപയിനിന്റെ സംസ്ഥാന തല ഉദ്ഘാടനം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി കെ . എ . മുഹമ്മദ് ഇയ്യാസ് മുഹമ്മദ് യാസീന്‍ പെരിന്തല്‍മണ്ണക്ക് ആദ്യ മെമ്പര്‍ഷിപ്പ് നല്‍കി നിര്‍വഹിക്കുന്നു
ഒന്ന് എം . എഫ് . ഹുസൈൻ : ബുദ്ധനേ , ബുദ്ധനേ . . . ബുദ്ധൻ : എന്താടാ നായിന്റെ മോനേ കരയുന്നത്‌ ? ഹുസൈൻ : എന്തിനാ ബുദ്ധനേ ഈ സവർണ്ണഫാസിസ്റ്റ്‌ശക്തികൾ എന്നെ ഇങ്ങനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്‌ ? ബുദ്ധൻ : സത്യം ! അതു കടുത്ത അനീതി തന്നെ . നീ പണ്ടെങ്ങാണ്ടു വരച്ച ഒരു പടത്തിന്റെ പേരിൽ ഈ ചെയ്യുന്നതു കടുംകൈ തന്നെ . ഞാൻ എന്നും ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പക്ഷത്താണ്‌ . നീ കരയാതെ . ഞാൻ ശക്തിയായി അപലപിച്ചുകൊണ്ട്‌ ഒരു പ്രസ്താവന ഇറക്കിയേക്കാം . ഹുസൈൻ : സരസ്വതിയുടെയും ഭാരതമാതാവിന്റെയും പടത്തിൽ തുണിയുണ്ടായിരിക്കണമെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞാൽ . . . ബുദ്ധൻ : എടാ നായേ , ഇവളൊക്കെ മാറുമറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങിയതൊക്കെ ഈ അടുത്ത കാലത്തല്ലേ ? മാത്രവുമല്ല , ഇവരുടെയൊക്കെ ശരീരം എല്ലാ ഭാരതീയനും ഒരുപോലെ അവകാശപ്പെട്ടതല്ലേ ? അല്ലെങ്കിൽത്തന്നെ ആരെയും തുണിയുടുക്കാതെ വരയ്ക്കാനുള്ള അവകാശം ഒരു ജനാധിപത്യരാഷ്ട്രത്തിലെ ഏതു പൗരനുമില്ലേ ? ഹുസൈൻ : വർഗ്ഗീയശക്തികൾ എന്റെ ജീവനുപോലും ഭീഷണിയാകുന്ന . . . . ബുദ്ധൻ : അതിനു തൊട്ടാലുടൻ വ്രണപ്പെടാൻ ഈ മതവികാരമെന്താ കന്യാചർമ്മമാണോ ? ഇതുപോലെ കപടജനാധിപത്യം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രാജ്യം നിനക്കെന്തിന്‌ ? ലോകത്ത് എത്രയോ നല്ല രാജ്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നു . ഹുസൈൻ : അതെയതെ , കുവൈറ്റുപോലെ തങ്കപ്പെട്ട . . . ബുദ്ധൻ : നീ കരയണ്ട , ഈ പുരസ്കാരം കൂടി വാങ്ങിച്ചുകൊണ്ടു പൊയ്ക്കോ . രണ്ട് സക്കറിയ : ബുദ്ധനേ , ബുദ്ധനേ . . . ബുദ്ധൻ : എന്താടാ കഴുതേടെ മോനേ കരയുന്നത്‌ ? സക്കറിയ : എന്തിനാ ബുദ്ധനേ ഈ മതേതര - വിപ്ലവശക്തികൾ എന്നെ കൈയേറ്റശ്രമം നടത്തുന്നത്‌ ? ബുദ്ധൻ : എടാ മരിച്ചുപോയ നേതാക്കന്മാരെപ്പറ്റി അപവാദം പറയരുതെന്ന് എത്ര തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെടാ കഴുതേ ? സക്കറിയ : അതിന് ഞാൻ അവരെക്കുറിച്ചു നല്ലതല്ലേ പറഞ്ഞത് ? ബുദ്ധൻ : പാശ്ചാത്യജീർണ്ണതയുടെ പ്രതീകമായ ആധുനികസാഹിത്യം വായിച്ചുവളർന്ന നിനക്ക് ലൈംഗികഅരാജകത്വം ഒരു നന്മയായിട്ടായിരിക്കും തോന്നുന്നത് . പക്ഷേ , വ്യഭിചാരിയായ ഒരു കള്ളഖദർ ധാരിയെയും സ്വപ്നത്തിൽപ്പോലും ഏകപത്നീവ്രതക്കാരായ അനശ്വരത്യാഗധാമനങ്ങളെയും ഒരേ ഖണ്ഡികയിൽ ചേർത്തു പ്രസംഗിക്കാൻ നിനക്ക് എങ്ങനെ ധൈര്യം വന്നു ? സക്കറിയ : സത്യം പറഞ്ഞതിന്‌ . . . ബുദ്ധൻ : എല്ലാ സത്യവും എല്ലായ്പോഴും വിളിച്ചുപറയാനുള്ളതല്ലെന്നു നിനക്കറിഞ്ഞുകൂടേ ? സദസ്സുനോക്കാതെ സംസാരിക്കരുതെന്നറിയാനുള്ള പ്രായമായില്ലേ നിനക്ക് ? സക്കറിയ : അതിന് എന്നെ തടഞ്ഞുവെക്കുകയും അസഭ്യം പറയുകയും ചെയ്യുകയാണോ ശരി ? ബുദ്ധൻ : അതിനിവിടെ പോലീസും മന്ത്രിമാരുമൊക്കെയില്ലേ ? അവരിലൊന്നും വിശ്വാസമില്ല എന്നൊക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാൽ . . . സക്കറിയ : എന്റെ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം . . . ബുദ്ധൻ : നീ വിഷമിക്കണ്ട . ഞാൻ എന്നും കലാകാരന്റെ കൂടെയാണ്‌ . നീ കരയാതെ പോ . ഞാനൊരു പ്രസ്താവന ഇറക്കിയേക്കാം . പക്ഷേ , ഇനി മേലാൽ ഇങ്ങനൊന്നും കേൾക്കാനിടയാകരുത്‌ . മൂന്ന് പ്രൊഫ : ടി . ജെ . ജോസഫ് : ബുദ്ധനേ , ബുദ്ധനേ . . . ബുദ്ധൻ : എന്താടാ പന്നീടെ മോനേ കരയുന്നത്‌ ? ജോസഫ് : എന്തിനാ ഈ പോലീസും അക്രമിസംഘങ്ങളും എന്നെയിങ്ങനെ വേട്ടയാടുന്നത്‌ ? ബുദ്ധൻ : എടാ പടച്ചവനെയും പ്രവാചകനെയും പറ്റി അസഭ്യം പറയരുതെന്ന് എത്ര തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെടാ പന്നീ ? ജോസഫ് : മുഹമ്മദ് എന്നു പറഞ്ഞാൽ പ്രവാചകനാണെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്‌ വായനക്കാരന്റെ ദുഷ്ടബുദ്ധിയായിക്കൂടേ ? ബുദ്ധൻ : എന്നാൽ ആ ദുഷ്ടബുദ്ധിയാണ്‌ നിന്നെയും എടുത്തിട്ടു വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പോകുന്നതെന്നു നീയും കരുതണം . ജോസഫ് : അതിന് കടകളും വാഹനങ്ങളും തല്ലിപ്പൊളിക്കുകയാണോ ചെയ്യേണ്ടത് ? അത്ര പെട്ടെന്നു തകരുന്ന ഒന്നാണോ ഈ മതവികാരം ? ബുദ്ധൻ : എടാ ജനരോഷം , ജനരോഷം എന്നു കേട്ടിട്ടുണ്ടോ ? അതു പൊട്ടിത്തെറിയ്ക്കും , ആളിപ്പടരും , ആഞ്ഞടിയ്ക്കും . . . ജോസഫ് : എനിക്കെതിരെ ക്രിമിനൽ കേസെടുക്കാൻ മതേതരനും പുരോഗമനവാദിയുമായ നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസമന്ത്രി . . . ബുദ്ധൻ : എടാ ഈ സമത്വസുന്ദരസംസ്ഥാനത്തിലെ ക്രമസമാധനവും മതസൗഹാർദ്ദവും തകർക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളുടെ കൈയിൽനിന്ന്‌ നീ എത്ര ഡോളർ വാങ്ങിയെടാ ? പാവപ്പെട്ട ഇസ്ലാമികരാഷ്ട്രങ്ങളിലെ എണ്ണ കൊള്ളചെയ്തതും പോരാഞ്ഞ്‌ , അവിടം ബോംബിട്ടു തുലയ്ക്കുന്ന , ജൂതന്മാർക്കു കഞ്ഞിവെക്കുന്ന അമേരിക്കയല്ലേടാ നിന്റെ പിന്നിൽ ? ബാലപീഡനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വത്തിക്കാനിൽപ്പോയി പ്രത്യേകപരിശീലനം നേടി വന്നതല്ലേടാ നീ ? ഇതുവരെ എത്ര പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളെ കശക്കിയെറിഞ്ഞെടാ നീ ? ജോസഫ് : എന്റെ പൗരാവകാശവും ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യവും . . . ബുദ്ധൻ : ചോദ്യക്കടലാസിലാണോടാ നിന്റെ ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യം ? ഇവിടെക്കിടന്നു കരഞ്ഞു ബഹളമുണ്ടാക്കിയേക്കരുത്‌ . ഉടൻ പോയില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പോലീസിൽ അറിയിക്കും . വല്ലയിടത്തും പോയി പാറപൊട്ടിച്ചോ ബ്ലോഗെഴുതിയോ ജീവിച്ചോണം . പോ . . . എനിക്കു ധ്യാനത്തിനു സമയമായി .
ഹിജ്റ 9 - ാം കൊല്ലത്തിൽ , ' തബുക്ക്ക്‌ ' യുദ്ധം കഴിഞ്ഞു വന്നശേഷം , നബി ( സ ) ഹജ്ജിന്‌ മക്കയിലേക്ക്‌ പോകുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു . പക്ഷെ , മുശ്‌രിക്കുകളും ഹജ്ജിൽ പങ്കെടുക്കുമായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ തിരുമേനി പോകാതിരിക്കുകയാണുണ്ടാശയത്‌ . അക്കൊല്ലം ഹജ്ജിന്റെ അമീറായി ( നേതാവായി ) നബി ( സ ) അബൂബക്കർ സിദ്ദേ‍ീഖ്‌ ( റ ) നെ അയച്ചു . നൂറുകണക്കിൽ മുസ്ലിംകളും അദ്ദേഹമൊന്നിച്ച്‌ പോയിരുന്നു . അബൂബക്കൽ ( റ ) പുറപ്പെട്ടുപോയിക്കഴിഞ്ഞശേഷം ഈ വചനങ്ങളെ ഹജജിൽ വിളംബരപ്പെടുത്തുവാൻ പിന്നാലെ അലി ( റ ) യെയും നബി ( സ ) അയക്കുകയുണ്ടാെയി . എനിക്കുവേണ്ടിട വിളംബരം നടത്തുന്ന ആൾ എന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഒരാളായിരിക്കണമെന്ന്‌ പറഞ്ഞുകൊണ്ടാാണ്‌ നബി ( സ ) അദ്ദേഹത്തെ അയച്ചതു . ( 1 ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ , മറ്റു ചിലരും കൂടി അക്കൊല്ലത്തെ ഹജ്ജ്‌ മഹാ സമ്മേളനത്തിൽ വെച്ച് ദുൽഹജ്ജ്‌ മാസം പത്തിന്‌ ഈ സൂറത്തിന്റെ ആദ്യം മുതൽക്കുളള ഏതാനും വചനങ്ങൾ ( മുപ്പതോ നാൽപതോ വചനങ്ങൾ ) വിളംബരം ചെയ്തു . അതോടൊപ്പം തന്നെ , അടുത്തകൊല്ലം മുതൽ മുശ്‌രിക്കുകളാരും കഅ്ബബത്തിങ്കൽ ഹജ്ജിന്‌ വരരുതെന്നും , മേലിൽ ആരും നഗ്നരായി ' ത്വവാഫ്‌ ' ( കഅ്ബഃദ പ്രദക്ഷിണം ) ചെയ്യരുതെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടാതയി . നേരത്തെത്തന്നെ ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും ഹജ്ജിൽ പ്രഖ്യാപനം ചെയ്‌വാൻ അബൂബക്കർ ( റ ) ഏൽപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവേന്നും , അലി ( റ ) യുടെ വിളംബരത്തിലും ഇത് രണ്ടുംു ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുവേന്നും താഴെ ഉദ്ധരിക്കുന്ന അബൂഹുറൈറ ( റ ) യുടെ ഹദീസിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകുന്നു .
ഇ . നാരായണന്‍ നായര്‍ നിസ്വാര്‍ത്ഥ സേവനത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായ ഇ . നാരായണന്‍ നായര്‍ മാസ്റ്ററാണ് ആനമങ്ങാട് പൊതുജന സമാജത്തിന്റെ വായനശാലക്ക് സ്ഥലം സൌജന്യമായി നല്‍കിയത് . വായനശാലയുടെ മുഖ്യ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം വള്ളുവനാട് താലൂക്ക് ഗ്രന്ഥശാലാ യൂണിയന്‍ ഭാരവാഹിയായും , പാലക്കാട് ലോക്കല്‍ ലൈബ്രറി അതോറിറ്റി അംഗമായും പ്രവര്‍ത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് .
വൈകിയെത്തിയതില്‍ ഖേദിക്കുന്നു . ഹൃദയം നിറഞ്ഞ അഭിനന്ദനങ്ങളും പ്രാര്‍ത്ഥനകളും ആശംസകളും ! കുമാറേട്ടാ , ഡിസൈനും ഇഷ്ടമായി .
' ബാബരി മസ്ജിദ് പതനാനന്തര ഘട്ടം ' എന്ന കാലഗണനയെ അന്തര്‍ദേശീയ തലത്തില്‍ തന്നെ നാം വിശകലന വിധേയമാക്കേണ്ടതുണ്ട് . സോവിയറ്റ് യൂനിയന്‍ തകരുന്നത് 1991 - ലാണ് . ബാബരി മസ്ജിദ് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് 1992 - ലാണ് . സോവിയറ്റ് യൂനിയന്റെ പതനാനന്തരമാണ് അമേരിക്കന്‍ സാമ്രാജ്യത്വം , ഇസ്‌ലാമോഫോബിയ വളര്‍ത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നതും അതിനെ സാമ്രാജ്യത്വ താല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ വിപുലമായ പദ്ധതികള്‍ ആവിഷ്‌കരിച്ച് നടപ്പിലാക്കുന്നതും . 1992 - ലെ ബാബരി മസ്ജിദ് നശീകരണത്തിന് ശേഷമാണ് വര്‍ഗീയതയെ രാഷ്ട്രീയ നേട്ടത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതില്‍ സംഘ്പരിവാര്‍ വിജയിക്കുന്നതും ബി . ജെ . പി അധികാര രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ പിടിമുറുക്കുന്നതും . രാജീവ് ഗാന്ധിയുടെ ഒരു നിലപാട് ഇതിന് സഹായകമായിട്ടുണ്ട് . 1986 - ലാണ് രാജീവ് ഗാന്ധി ബാബരി മസ്ജിദ് ഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക് പൂജ നടത്താന്‍ തുറന്നുകൊടുത്തത് . ആസന്നമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് മുമ്പില്‍ കണ്ടുകൊണ്ടുള്ള ഒരു കാര്‍ഡിറക്കുകയാണ് രാജീവ് ഗാന്ധി ചെയ്തത് . ബാബരിയെ രാഷ്ട്രീയ ആയുധമാക്കാന്‍ കോണ്‍ഗ്രസ്സിനേക്കാള്‍ തങ്ങള്‍ക്കാണ് സാധിക്കുകയെന്ന ബി . ജെ . പിയുടെ തിരിച്ചറിവാണ് പിന്നീടുള്ള അവരുടെ നീക്കങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചത് . അതിന്റെ തുടര്‍ച്ചയെന്നോണം , അവര്ക്ക് ഒന്നു രണ്ട് തവണ അധികാരത്തിലെത്താനായത് വര്‍ഗീയ ധ്രുവീകരണത്തിന്റെ സാധ്യതകള്‍ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു . അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തില്‍ അമേരിക്കയുടെ ഇസ്‌ലാമോഫോബിയയും ദേശീയതലത്തില്‍ ബി . ജെ . പിയുടെ വര്‍ഗീയ രാഷ്ട്രീയവും 1990 - കളിലാണ് സജീവമാവമായത് . പിന്നീടുണ്ടായ പല സംഭവങ്ങളിലും ഇരു വിഭാഗവും ബഹുമുഖ സ്വഭാവത്തില്‍ ഇസ്‌ലാമോഫോബിയ - വര്‍ഗീയ കാര്‍ഡ് ഇറക്കി കളിക്കുകയും ചെയ്തു . അത് സമൂഹത്തിലുണ്ടാക്കിയ പ്രത്യാഘാതങ്ങള്‍ കാണാതിരുന്നിട്ട് കാര്യമില്ല .
ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു " നിന്നെപ്പോലെ നിണ്റ്റെ അയല്‍ക്കാരനെയും സ്നേഹിയ്ക്കുക ! " അച്ചനും അതു തന്നെ പറഞ്ഞു ! അയല്‍ക്കാരിയുടെ കൈരേഖകള്‍ ഇപ്പോഴും എണ്റ്റെ കവിളില്‍ സുരക്ഷിതം !
പ്രകാശത്തിന്റെ quantum , wave എന്ന രണ്ടു് ' മുഖങ്ങള്‍ക്കു് ' അനുസൃതമായി , Louis de Broglie അവതരിപ്പിച്ച matter wave എന്ന ആശയം , ( ദ്രവ്യ ) കണികകളെ space - ലെ ആന്ദോലനങ്ങളുടെ probability - യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലെ കേന്ദ്രീകരണങ്ങളായി പരിഗണിച്ചു് , കണികയുടെ ' സ്വന്ത ' - energy , ഈ ആന്ദോലനത്തിന്റെ energy - കണികയോടു് തുല്യപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണു് ചെയ്യുന്നതു് . അതിനു് ആദ്ധ്യാത്മികതയുമായോ , അദ്വൈതവുമായോ , മറ്റെന്തെങ്കിലും മസ്തിഷ്കഭൂതങ്ങളുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല . ഓരോ ആന്ദോലനത്തിനും അതിന്റേതായ frequency ഉണ്ടു് . വേഗതയെ തരംഗദൈര്‍ഘ്യം കൊണ്ടു് ഹരിക്കുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്നതാണതു് . de Broglie waves അതുകൊണ്ടുതന്നെ elementary particles - ന്റെ ലോകത്തിലേ പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടതുള്ളു . de Broglie തന്റെ നിഗമനം വഴി ചെയ്ത പ്രധാന കാര്യം , Max Planck - ന്റെയും Einstein - ന്റേയും തത്വങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചതായിരുന്നു . Planck - ന്റെ തത്വപ്രകാരം , റേഡിയേഷന്റെ energy steady ആയ ഒന്നല്ല , frequency - യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ചെറിയ ' പൊതിക്കെട്ടുകള്‍ ' ( quantum ) ആണു് . ലളിതമാക്കി പറഞ്ഞാല്‍ , Planck ' s Constant ആയ ' h ' യെ frequency ആയ ' n ' കൊണ്ടു്ഗുണിക്കുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്നതാണതു് . Einstein - ന്റെ തത്വപ്രകാരം ( ലളിതമാക്കി ! ) ഈ energy പിണ്ഡത്തെ ( mass ) പ്രകാശത്തിന്റെ വേഗതയുടെ quadrat കൊണ്ടു്ഗുണിക്കുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്നതാണു് . ( Planck ! ) hn = mc ² ( Einstein ! ) ഒരു കോമ ഇട്ടശേഷം മുപ്പത്തഞ്ചു് പൂജ്യവും അതിനോടു് ചേര്‍ത്തു് 66260755 എന്ന സംഖ്യയുമെഴുതിയാല്‍ Planck ' s Constant ' h ' കിട്ടും . energy സാന്ദ്രതയുടെ അവസ്ഥയില്‍ ഒരു Big - Bang വഴി ഉണ്ടായതാണു് ഈ പ്രപഞ്ചവും , അതിലെ ദ്രവ്യവുമെങ്കില്‍ , ദ്രവ്യത്തെ energy ആയി മാറ്റാം എന്നു് ഇന്നു് നമുക്കു് അറിയുകയും ചെയ്യാവുന്ന സ്ഥിതിക്കു് , രണ്ടും ഒന്നെന്നതിനേക്കാള്‍ , എല്ലാം ഒന്നെന്നു് പറഞ്ഞാലും അതില്‍ ആശയപരമായി തെറ്റുണ്ടാവില്ല . കാര്യപരിപാടികളിലെ ആദ്യത്തെ ഇനം ഈശ്വരപ്രാര്‍ത്ഥനയാക്കിയില്ലെങ്കില്‍ ദുശ്ശകുനമാണെന്നു് വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍ക്കു് , എല്ലാം തങ്ങളുടെ ദൈവം പ്ലാന്‍ ചെയ്തതാണെന്നു് സംശയമില്ലാത്തവര്‍ക്കു് മനുഷ്യര്‍ വളരുന്നതു് സഹിക്കാനാവില്ല . അതു് മനസ്സിലാക്കാം . അവരെ അവരുടെ വഴിക്കു് വിടുന്നതാവും ഏറ്റവും നല്ലതു് . പക്ഷേ , ചിലര്‍ വേദപുസ്തകവും കക്ഷത്തില്‍ വച്ചുകൊണ്ടു് വീട്ടുമുറ്റത്തേക്കു് കേറിവരും . പിടിച്ചുനിര്‍ത്തി വിശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ ! അതാണു് കഷ്ടം . തൂമ്പയെ തൂമ്പ എന്നു് വിളിച്ചാല്‍ തൂമ്പ ക്ഷോഭിക്കുകയും ചെയ്യും ! ഭാരതീയനു് ഇന്നു് അഞ്ചും ആറും അക്കമുള്ള ശമ്പളം നല്കുന്ന ഭാരതത്തിലെ വിദേശകമ്പനികളുടെ ഉടമകളുടെ നാടുകളില്‍ ശകുനമോ , ' ലക്ഷണം ' പറയലോ ഒന്നുമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാവാം അവര്‍ക്കു് അടിക്കടി പുരോഗതി ഉണ്ടാവുന്നതു് . ധനികരാജ്യങ്ങളില്‍ വിശ്വാസം പൊതുവേ കുറവാണെന്നതും , ദരിദ്രരാജ്യങ്ങളില്‍ വിശ്വാസം ഒരു ഭ്രാന്താണെന്നതും ഒരു നിയമം പോലെ തോന്നുന്നു . അതുകൊണ്ടാവാം മനുഷ്യര്‍ തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാന്‍ അവര്‍ ദരിദ്രരായി എന്നാളും തുടരേണ്ടതു് ദൈവത്തിന്റേയും ആവശ്യമായി മാറുന്നതു് .
ഈ പത്രത്തിൽ ഞാൻ എഴുതിയ " ഛർദ്ദിൽ മണക്കുന്ന ന്യൂസവറുകൾ " എന്നപോസ്റ്റ്‌ അതിലെ അക്ഷരത്തെറ്റും വ്യാകരണപിശകുമടക്കം ഒരാൾ കോപ്പിയടിച്ചവിവരം പത്രാധിപർ അറിയിക്കുകയുണ്ടായി . ഒരു മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ ആണത്‌ സ്വന്തം പെരിൽ ഇട്ടത്‌ എന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ സഹതാപം തോന്നി . മോഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം അത് പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ നാലാൾ അറിയുവാൻ ആണ് ചെയ്തതെന്ന് പറയുന്നത് ശുദ്ധതെമ്മാടിത്തരം ആണ് . അവിടെ കടപ്പാട് എന്ന് ചേർക്കേണ്ട സാമാന്യമര്യാദയുണ്ട്‌ . അല്ലാതെ അന്യന്റെ ആശയം കട്ടെടുത്ത്‌ സ്വന്തം പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചല്ല വായനക്കാരനിൽ എത്തിക്കേണ്ടത്‌ . ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ ഇത്തരം മോഷണവസ്തുക്കൾ കടന്നുകയറിയാൽ അത് ഒഴിവാക്കേണ്ടതും അത്തരക്കാരെ വിലക്കേണ്ടതും ഗ്രൂപ്പുനടത്തിപ്പുകാരൻ / ർ ടെ ഉത്തരവാദിത്വം ആണ് .
അന്ന് കാലിന്റെ വേദന കാരണം ഉറങ്ങാന്‍ കുറേ കഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും ഒരു കുടുംബത്തിലെ വഴക്ക് കുഴപ്പമില്ലാതെ പറഞ്ഞു തീര്‍ക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞ ചാരിതാര്‍ത്ഥ്യത്തോടെയാണ് അന്ന് ഉറങ്ങിയത് . അന്ന് കുറച്ചധികം കുടിച്ചു പോയി എന്ന് പിറ്റേ ദിവസം ചേട്ടന്‍ പശ്ചാത്താപത്തോടെ ഞങ്ങളോട് പറയുകയും ചെയ്തു . എന്തായാലും പിന്നീട് ഞങ്ങള്‍ പഠനം കഴിഞ്ഞ് പോരുന്നതു വരെ രാമന്‍ ചേട്ടന്‍ ഒരു പരിധി വിട്ട് കുടിച്ചിട്ടു വന്നതായി അറിവില്ല ; അവര്‍ക്കിടയില്‍ അതു പോലുള്ള വഴക്കുകളൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടുമില്ല .
ഇതിന്റെ പരിണിതഫലം ഇപ്പോള്‍ എല്ലാ മേഖലയിലേക്കും ബാധിക്കുന്നു . സാധാരണക്കാരനിലേക്ക് പോലും അത് പല രൂപത്തില്‍ എത്തി തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു . നിര്‍മ്മാണ മേഖലയിലെ പല കമ്പനികളും ആളുകളെ കുറച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു . അതില്‍ 800 ദിര്‍ഹം ശമ്പളമുള്ള തൊഴിലാളികളും 60000 ദിര്‍ഹം ശമ്പളമുള്ള മാനേജരും ഉള്‍പ്പെടുന്നു എന്നതാണ് വാസ്തവം . എല്ലാ ഡവലപ്പേഴ്സും അനിവാര്യമായ ഈ " Fat cutting " നടത്തുന്നതായാണ് അറിവ് . Emaar , Nakheel , Damac , Better Homes , Dubai Properties എന്നു വേണ്ട ഈ രംഗത്ത് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന വമ്പന്മാരെല്ലാം ഈ കട്ടിങ് നടത്തിക്കഴിഞ്ഞു . സാങ്കേതിക രംഗത്തും അഡ്മിനിസ്ട്റേഷന്‍ രംഗത്തും മാത്രമായി 300 മുതല്‍ 800 വരെ ആള്‍ക്കാരെയാണ് ഓരോ കമ്പനിയും കുറച്ചിരിക്കുന്നത് . എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും ജോലി പോയവരില്‍ പെടുന്നു .
ചില എരണമ്കെട്ട മലബാറികളുണ്ട് , എന്തിലും അവര്‍ എന്തെങ്കിലും മതചിഹ്നം കണ്ട്പിടിക്കും . ഇത്തരക്കാരെ ചാട്ടക്കടിക്കണം . ഒരു മഹാന്‍ ഒരിക്കലെന്നോട് മദിരാശിയിലൊരു കുഴപ്പമുണ്ടാകിയ കഥ പറഞ്ഞു , ഒരു പള്ളിക്ക് ഗ്രില്സില്‍ നക്ഷത്രം ഡിസൈനുണ്ടാക്കിയതില്‍ ആര് മുനയായിരുന്നത്രെ , അവിടെ തമിഴന്മാരോട് പറഞ്ഞു ഇത് യഹൂദികളുടെ ചിഹ്നമാണെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് ആ പാവങ്ങളെ പിരികേട്ടിവിട്ടു . അതു മാറ്റിപ്പണിയിച്ചു . ആ മഹാനൊ ? ഒരു ഭൂലോക ഫ്രോഡാണ്‍ നാട്ടില് ! ! ! എന്നാണാവൊ നമ്മുടെ നാട്ട്കാറ്ക്ക് മനുഷ്യനാണ്‍ മതങ്ങളെ സൃഷ്റ്റിച്ചതെന്ന് ബോധം വരുക .
റെയില്‍‌വേ ബുക് സ്റ്റാളുകളില്‍ തൂങ്ങിയാടുന്ന " വീടും പ്ലാനും " " നിങ്ങള്‍കൊരു വീട് " പോലുള്ള പുസ്തകങ്ങളെയാണു പ്ലാന്‍ കച്ചവടമെന്ന് ഞാനുദ്ദേശിച്ചത് . പണ്ടു " കന്യക " വനിതാ മാസികയില്‍ തുടരനായി ഈ വിഷയം ഞാന്‍ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് . അതിന്റെ യൊക്കെ ബാക്കി പത്രമാണു ഇപ്പൊ മനോരമ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന " പാര്‍പ്പിടം " , " വീട് " പോലുള്ളവ . നല്ല മാര്‍ക്കറ്റുള്ള വിഷയമായതിനാല്‍ ചിലവും ഉണ്ട് . ചര്‍ച്ചയില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ സന്തോഷമേയുള്ളൂ . . Alternative building technology യിലും പ്രാദേശിക പ്രായോഗിക വാസ്തു രീതികളിലും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒരാളാണു ഞാന്‍ .
17 . ഞാനൊരിക്കല്‍ കൂടി പറയുന്നു ശത്രുക്കളെ സ്‌നേഹിക്കേണ്ട ; ശത്രുക്കളാക്കി , ശത്രുക്കളെന്ന് വരുത്തി ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി മാത്രം ആരും സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചാല്‍ , അപ്രകാരം നടപ്പാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരെ ഫലപ്രദമായി തടയാന്‍ സാധിച്ചാല്‍ ഇന്ന് നാം കാണുന്ന സകല പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ക്കും പിന്നീട് പരിഹാരം വളരെ എളുപ്പമായിരിക്കും - ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോഴും താങ്കളുടെ ലേഖനങ്ങളിലെ ശൈലി ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നില്ലല്ലോ ? മറുപടി : ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് വ്യക്തമാണല്ലോ . ശത്രുവിനെ സ്‌നേഹിക്കുക എന്നത് ഒരിക്കലും പ്രായോഗികമല്ല . എവിടെയും അത് നടപ്പാക്കുന്നുമില്ല . പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ പിന്‍ബലം ഇതുപോലുള്ള വേദങ്ങളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും . ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് പോകട്ടെ . ശത്രുക്കളെ സൃഷ്ടിച്ച് സ്വന്തം താല്‍പര്യം നേടാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതിനെ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ന്യായീകരിക്കാനാകുമോ . ഞാന്‍ ഏതെങ്കിലും പുണ്യഗ്രന്ഥത്തെ അവമതിക്കുകയല്ല . അത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയിലേക്ക് വിരല്‍ ചൂണ്ടുകയാണ് . എന്റെ കമന്റുകള്‍ പൂര്‍ണമായി വായിച്ചാല്‍ അത് ബോധ്യമാകും .
കുട്ടനു തിന്നാനുള്ളത് കുട്ടന്‍ ബിരിയാണി . അതും ഒരു കുട്ടയില്‍ വിളമ്പും . ഇതുണ്ടാക്കാന്‍ ഒരു കുട്ടനെ അടുക്കളയില്‍ നിറ്ത്തിയിട്ടുണ്ട് . കേരളത്തിലെ എല്ലാ പരസ്യബോറ്ഡുകളും കാണാനുള്ള ഭാഗ്യം ഞങ്ങല്‍ക്കുണ്ടാവട്ടെ . ' പരസ്യങ്ങളിലെ പ്രാസം ' എന്ന ലേഖനം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞില്ലെ ?
ബസ്സിനു മുന്നില്‍ സ്ത്രീകല്‍ മാത്രം ഇരുന്നാല്‍ മതിയോ ? കെ എസ് ആര് ടി സി ബസ്സുകളില്‍ മുന്‍ഭാഗത്തുള്ള ഡോര്‍ മുഴുവനായും സ്ത്രീകള്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയില്‍ ആക്കുക എന്ന് പെര്‍മനന്റ് ലോക് അദാലത്ത് കെ എസ് ആര് ടി ക്കു നല്കിയ നിര്‍ദ്ദേശം ഒന്നു കൂടി ആലോചിക്കേണ്ടതാണ്‌ . ബസ്സിന്റെ മുന്‍ ഭാഗത്ത് സ്ത്രീകള്‍ മാത്രം ഇരുന്നാല്‍ മതിയോ ? പ്രൈവറ്റ് ബസ്സുകളിലേതെന്ന പോലെ ഈ നിയമം കെ എസ്സ് ആര് ടി സിയെ ബാധകമാക്കണ്ടാ എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം . ബസ്സിന്റെ മുന്‍ ഭാഗത്തിരുന്നു കാഴ്ചകള്‍ കണ്ട് യാത്ര ചെയ്യാനിഷ്ടപ്പെടുന്ന ധാരാളം പുരുഷന്മാരുണ്ടാകും . ഈ ഒരു കാരണത്താല്‍ പ്രൈവറ്റു ബസ്സുകളേ ഉപേക്ഷിച്ചു കെ എസ് ആര് ടി സിയില്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ധാരാളം ആളുകള്‍ ഉണ്ട് . കൂടാതെ തന്നെ സ്ത്രീകള്ക്ക് 25 ശതമാനം സംവരണം എന്നുള്ളത് സൂപ്പര്‍ ക്ലാസ് സര്‍വീസുകള്‍ക്ക് ബാധകമാക്കേണ്ട യാതൊരു കാരണവുമില്ല . ഡീലക്സ് , എ സി , വോള്‍വോ തുടങ്ങിയ സര്‍വീസുകള്‍ ഈ രീതിയില്‍ മാറ്റിയാല്‍ ധാരാളം സീറ്റുകള്‍ ഇത്തരത്തില്‍ കാലിയായി കിടക്കും . മിക്ക ദീര്‍ഘദൂര വണ്ടികളിലും സ്ത്രീകള്ക്ക് മുന്‍പില്‍ ഒരിക്കുന്നതില്‍ താത്പര്യക്കുറവുണ്ട് . പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ ഡീലക്സ് വണ്ടികളില്‍ . ക്യാബിന്‍ പോലുമില്ലാത്ത ഇത്തരം വണ്ടികളില്‍ എവിടെ ഇരുന്നിട്ടും പ്രത്യേകിച്ചു ഒരു കാര്യവുമില്ല . പുരുഷന്‍മാര്‍ക്കെന്താ ഈ നാട്ടിലൊരു വിലയുമില്ലെ ? എല്ലാം സ്ത്രീ സംവരണം .
കേരളത്തിലെന്കിലും അടിച്ചേല്പ്പിച്ചതല്ല എന്ന് തോന്നിയല്ലോ വളരെ സന്തോഷം . കേരളത്തിന് വെളിയില്‍ ഉള്ള ഏതെങ്കിലും ( ആര് . എസ് . എസ് . ) ചിന്തകനോട് ചോദിക്കൂ . . . കേരളത്തിലും അടിച്ചേല്പ്പിച്ചതാനെന്നു പറയുമായിരിക്കും . തൊട്ടു കൂടായ്മയും ജാതി ഭ്രാന്തും പറഞ്ഞു ബ്രാഹ്മണ മതം മാറ്റി നിര്‍ത്തിയവര്‍ ആണ് സെമെടിക് മതങ്ങളുടെ പിന്നാലെ പോയതില്‍ ഭൂരിപക്ഷവും . പക്ഷെ ഒരു ന്യുന പക്ഷം എങ്കിലും ഉന്നത ജാതിക്കാര്‍ മതം മാറിയിട്ടുണ്ടാവില്ലേ ?
കളിമണ്‍പാത്ര നിര്‍മാണ കലയിലും തുര്‍ക്കി മൗലികമായ സംഭാവനകള്‍ നല്‍കിയിട്ടുണ്ട് . അനതോലിയയിലെ കൂതോയ ആണ് പ്രധാന കളിമണ്‍ വ്യവസായ കേന്ദ്രം . നെയ്ത്താണ് മറ്റൊരു പ്രധാന പരമ്പരാഗത വ്യവസായം . പുതപ്പുകള്‍ , ഷാളുകള്‍ , ടവലുകള്‍ തുടങ്ങിയവ പ്രമുഖ ഉത്പന്നങ്ങളാണ് .
1 . രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനു മുമ്പ് ഇന്ത്യയില്‍ നിലവിലിരുന്ന വിദേശ - ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാര സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുകയും അവ യുദ്ധാനന്തരകാലഘട്ടത്തില്‍ എങ്ങനെ കൂടുതല്‍ സഞ്ചാരികളെ ആകര്‍ഷിക്കുന്നവ ആക്കാമെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക .
ലതീഫ്‌ , ഒരു ചെറിയ സംശയം ചോദിച്ചോട്ടെ . എന്റെ കയ്യിലുള്ള ഖുർആൻ പരിഭാഷയിൽ 76 : 30 ആയത്ത്‌ ഇപ്രകാരമാണ്‌ . അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പക്ഷമല്ലാതെ നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല . തീർച്ചയായും അല്ലാഹു സർവ്വജ്ഞനും യുക്തിമാനുമാകുന്നു . ഇതാണ് പലരും ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു കാര്യം . ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കണമെങ്കിൽ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കണം എന്ന് പറയുമ്പോൾ free will എന്നൊന്നില്ല എന്നല്ലേ മനസിലാക്കേണ്ടത്‌ . ഇത്തരത്തിലൊരു വ്യാഖ്യാനം വിശ്വാസികൾ തന്നെ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതിൽ ചോദ്യങ്ങൾ വരുന്നത് അസാധാരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല . അതെന്താണെങ്കിലും അതിൽ ചർച്ച വേണമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല , കാരണം താങ്കൾ മനസിലാക്കുന്ന , വിശ്വസിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം ആണല്ലൊ താങ്കൾക്ക്‌ വിശദീകരിക്കുവാൻ കഴിയുന്നത്‌ . ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് , ചെയ്യേണ്ടത് എന്റെ ഇച്ഛയും ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയും ( അഥവാ തീരുമാനവും ) ആണല്ലൊ . ഇവിടെ ഒരു കോമ്പിനേഷൻ എടുത്താൽ നമുക്ക് നാലു സാധ്യതകൾ ഉണ്ടാവും . ഏതെങ്കിലും ഒരു വസ്തു , അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജീവിതാഭിലാഷം ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം . 1 . ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നില്ല , ദൈവവും ഇച്ഛിക്കുന്നില്ല . എനിക്ക് അത് ( എന്താണെങ്കിലും ) ലഭിക്കുന്നുമില്ല . 2 . ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നു , പക്ഷെ ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനം മറിച്ചാണ്‌ . എനിക്ക് എന്റെ ഇച്ഛയ്ക്കനുസരിച്ച്‌ എന്റെ ആവശ്യം ലഭിക്കുന്നില്ല . 3 . ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നില്ല , പക്ഷെ ദൈവം തീരുമാനിക്കുന്നു . അതിനാൽ എനിക്കത്‌ ലഭിക്കുന്നു . 4 . ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നു , ദൈവവും അത്തരത്തിൽ തന്നെ തീരുമാനിക്കുന്നു . എന്റെ ഇച്ഛയ്ക്കനുസരിച്ച്‌ ലഭിക്കുന്നു . ആദ്യത്തേതിൽ പരാതിയില്ല . എന്റെ ഇച്ഛ അവിടെ ഇല്ലാത്തതിനാൽത്തന്നെ എനിക്കതിനർഹതയില്ല . രണ്ടാമത്തേതിൽ എനിക്ക് അതിയായ ആഗ്രഹമുണ്ട്‌ , പക്ഷെ വിധി മറിച്ചാണ്‌ . തടസങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാവുന്നതിനാൽ എന്റെ ആഗ്രഹം സഫലീകരിക്കാൻ എനിക്ക് സാധിച്ചില്ല . കാർന്നോന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ " യോഗല്ല്യ " . ഫലം നിരാശ . ഇവിടെയും പരാതിയില്ല . മൂന്നാമൻ ഇത്തിരി പിശകാണ്‌ . അസുലഭഭാഗ്യം എന്നൊക്കെ പറയാം , പക്ഷെ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കാത്തതായതിനാൽ തന്നെ അതെങ്ങിനെ ഉപയോഗിക്കും എന്നത് പ്രശ്നമായി വരും . ഒരുമാതിരി കുരങ്ങന്റെ കയ്യിൽ പൂമാല കിട്ടിയമട്ടാവും അധികം കേസുകളിലും . ദൈവം തന്നെ അത്തരമൊരു കാര്യം ചെയ്യുമോ എന്നറിയില്ല . പക്ഷെ അത് നമുക്ക് ഒഴിവാക്കാം , തൽക്കാലം . നാലാമത്തേതാണ്‌ ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത് എന്നെനിക്ക് തോന്നുന്നു . ചില ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ ഞാൻ ചർച്ചയിലേയ്ക്ക്‌ വരട്ടെ . സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി ഉപയോഗിച്ച്‌ കാര്യങ്ങൾ നേടിയെടുത്തവരെ ചരിത്രത്തിൽ നാം ധാരാളം കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌ . കപിൽദേവ്‌ , യേശുദാസ്‌ , അംബേദ്കർ , ചാപ്ലിൻ തുടങ്ങിയവർ ആരംഭകാലത്ത്‌ അവഗണന സഹിച്ചും സ്വപ്രയത്നത്താൽ ഉയർന്നുവന്നവരാണ്‌ . അബ്രഹാം ലിങ്കൺ ഒരു self - made man ആയാണ്‌ നാം അറിയുന്നത്‌ . എഡിസനും ഐൻസ്റ്റീനും ശാരീരികവൈകല്യങ്ങളെ വകവെയ്ക്കാതെ പരിശ്രമിച്ചവരാണ്‌ . നാമറിയുന്ന കേവലവിധിവിശ്വാസത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവയാണ്‌ ഇത്തരം അറിവുകൾ . എഴുതിവെയ്ക്കപ്പെട്ട സ്വന്തം വിധി ( അങ്ങിനെയൊന്നുണ്ടെങ്കിൽ ) സ്വയം തിരുത്തിയെഴുതുവാനുള്ള കഴിവ്‌ മനുഷ്യനുണ്ടെന്ന് ഇത്തരം വ്യക്തികൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്‌ . സ്വന്തം ഇച്ഛ പരിശ്രമത്തിലൂടെ നേടിയെടുത്തവരാണിവർ . താങ്കളുടെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്‌ മനുഷ്യനും ദൈവവും ഒന്നിച്ച്‌ ഇച്ഛിച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ . ( വെറും ഇച്ഛ മാത്രമല്ല , പ്രതിബന്ധങ്ങളെ തരണം ചെയ്തുകൂടിയാണ്‌ ഇവരെല്ലാം സ്വന്തം ഇച്ഛ + ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛ നടപ്പിലാക്കിയത്‌ ) ഇതുസംബന്ധമായി ചില കാര്യങ്ങൾ കൂടി പറയാം . തൽക്കാലം ഇവിടെ നിർത്തട്ടെ . Off : This can be applied to any belief with an element of fate in it . So , please don ' t take this an something for or against Islam . I would ask the same question to any fate - believer
കുഞ്ചനും മഞ്ജുവും തമിഴിലേക്ക് ദീര്‍ഘകാലമായി മലയാള സിനിമാ രംഗത്തു തുടര്ന്ന് വരുന്ന കുഞ്ചന് തമിഴില്‍ അഭിനയിക്കുവാന്‍ അവസരം ഒത്തു വന്നിരുന്നില്ല . എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ആ അവസരം ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് . അതും യുണിവേര്‍സല്‍ ഹീറോ കമല്‍ ഹാസനുമൊത്ത് . കെ ഏസ് രവികുമാര്‍ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന മന്മഥന്‍ അമ്പ്‌ എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് കുഞ്ചന് അഭിനയിക്കുന്നത് . മഞ്ജു പിള്ളയും ഈ ചിത്രത്തില്‍ ഒരു പ്രധാന വേഷത്തിലെത്തുന്നു . മലയാളത്തില്‍ കോമഡി നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്ന വളരെ ചുരുക്കം ചില അഭിനേത്രികളില്‍ ഒരാളാണ് മഞ്ജു . ഹാസ്യരസപ്രധാനമായ മുഴുനീള കഥാപാത്രങ്ങളെയാണ് രണ്ടു പേരും ഈ ചിത്രത്തില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് . അത് കൊണ്ട് തന്നെ കുഞ്ചന്റെയും മന്ജുവിന്റെയും അഭിനയജീവിതത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായിയിരിക്കും ഈ ചിത്രം . ഉദയാനിധി സ്റാലിന്‍ നിര്‍മിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കഥ , തിരക്കഥ , സംഭാഷണം എന്നിവ നിര്‍വഹിക്കുന്നത് കമല്‍ ഹാസന്‍ തന്നെയാണ് . ക്യാമറ മനുഷ് നന്ദന്‍ , സംഗീതം ദേവിശ്രീപ്രസാദ് .
കേരളത്തിലേക്ക് കമ്പം വഴി തമിഴകത്തുനിന്നു വരുന്ന സാധനങ്ങൾ തടയുകയാണ് വൈകോയുടെ പുതിയ പരിപാടി . അതില്‍ കാര്യമില്ല കേരളത്തിലെ കമ്പോളത്തെ ആശ്രയിച്ചു കഴിയുന്ന തമിള്‍ കര്‍ഷകര്‍ വൈകയെ ശരിയാക്കി കൊള്ളും . . . . . നല്ലപോസ്റ്റ്
ലക്കിടി : ലക്കിടിയില്‍ പാലക്കാട് - തൃശൂര്‍ ജില്ലകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഭാരതപ്പുഴയിലെ പാലത്തിന് സമീപത്തുനിന്ന് ടയര്‍ചങ്ങാടമുപയോഗിച്ച് മണല്‍ കൊള്ള നടക്കുന്നു . ഐവര്‍മടം പ്രദേശത്തിന് സമീപത്തു നിന്നാണ് എല്ലാ നിയമങ്ങളും കാറ്റില്‍പ്പറത്തിക്കൊണ്ട് മണലെടുപ്പ് നടക്കുന്നത് .
രസകരമായിരിക്കുന്നു എഴുത്ത് . ഒരു സുഹ്രുത്ത്‌ ദുബായിൽ ടെസ്റ്റിനു പോയ അനുഭവമോർമ്മിക്കുന്നു സീറ്റിൽ കയറിയിരുന്നു കഴിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോൾ പരീക്ഷകൻ ബെൽറ്റ്‌ ഇട്ടിട്ടില്ല ; തലയിൽ പൂത്തിരി കത്തി . . . സീറ്റ്‌ ബെൽറ്റിടാൻ പറഞ്ഞു ; ഏയ്‌ കുഴപ്പമില്ല വണ്ടി എടുത്തൊ എന്നു പരീക്ഷകൻ . അവനുണ്ടൊ സമ്മതിക്കുന്നു ബെൽറ്റിടാതെ മുന്നോട്ടില്ലെന്നു തന്നെ . മൂന്നു തവണ ഇതു തന്നെയാവർത്തിച്ചതിനു ശേഷം പരീക്ഷകൻ പറഞ്ഞ തെറി അറബിയിലായതു കൊണ്ട് അവനു മനസ്സിലായില്ല ; ഒന്നു മനസ്സിലായി ടെസ്റ്റു നടക്കാതെ തന്നെ താൻ തോറ്റിരിക്കുന്നു എന്നു .
അന്യ സംസ്ഥാന ലോട്ടറിക്കാരുടെ വക്കാലത്തുമായി കോണ്‍ഗ്രസ്സ് വക്താവ് അഭിഷേക് സിങ്വി ഹൈക്കോടതിയില്‍ ഹാജരായി . അന്യ സംസ്ഥാന ലോട്ടറി നിയന്ത്രിക്കാന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ കൊണ്ടുവന്ന ഓര്‍ഡിനന്‍സിനെ എതിര്‍ത്ത് ലോട്ടറിക്കാര്‍ നല്കിയ ഹര്‍ജിയില്‍ അവര്‍ക്കുവേണ്ടി വാദിക്കാന്‍ ബുധനാഴ്ച രാവിലെയാണ് സിങ്വി ഹൈക്കോടതിയില്‍ ഹാജരായത് . അന്യസംസ്ഥാന ലോട്ടറിയെ നിയന്ത്രിക്കാന്‍ കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാരിനു മാത്രമാണ് അധികാരമെന്ന് സിങ്വി വാദിച്ചു . അടിയന്തര പ്രാധാന്യമുള്ളതിനാല്‍ ബുധനാഴ്ച തന്നെ കേസില്‍ വാദം കേള്‍ക്കണമെന്നും സിങ്വി പറഞ്ഞു . ഇതേത്തുടര്‍ന്ന് ഉച്ചക്കുശേഷം കേസില്‍ വാദം കേള്‍ക്കാമെന്ന് കോടതി അറിയിച്ചു . തുടര്‍ന്നു വായിക്കുവാന്‍ . . . link
ഓരോ യാത്രയിലും നിങ്ങളുടെ തൊട്ടടുത്ത സീറ്റില്‍ ഞാനും ഉണ്ടായിരുന്നു , അവസാനത്തേതില്‍ ഒഴികെ . അപ്പോഴേക്കും എന്നെ കെട്ടിച്ചു വിട്ടു . : ) നല്ല എഴുത്ത് .
സങ്കുചുതന്‍ , മൂന്നാമിടത്തില്‍ സ്രുഷ്ട്ടികള്‍ സ്വീകരിക്കുന്ന ഇ മെയില്‍ ഐഡി ഏതാണ് ? എനിക്കയക്കാനല്ല . അത്രയ്ക്ക് ബുത്തിയൊന്നും എനിക്കില്ല . വെറുതെ ഒന്നറിഞ്നിരിക്കാന . ഏതായാലും മൂന്നാമിടം വന്‍ സംഭവം തന്നെ .
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലും ഇത്തരം പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉല്പ്രേരകമായി പ്രവർത്തിച്ചു . ഇവയിൽ പലതും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യം ലോകമെമ്പാടും തകരുന്നതിനും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിനു പകരം കോമൺ‌വെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസ് നിലവിൽ വരുന്നതിനും കാരണമായി . ഗാന്ധിജിയുടെ അഹിംസാ മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പ്രതിരോധം മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിങ്ങ് ജൂനിയർ നയിച്ച അമേരിക്കൻ സിവിൽ റൈറ്റ്സ് പ്രസ്ഥാനത്തിനു ( 1955 - 1968 ) പ്രേരകമായി . മ്യാന്മാറിലെ ജനാധിപത്യത്തിനു വേണ്ടി ഓങ്ങ് സാൻ സുകി നയിച്ച പോരാട്ടം , വർണ്ണവിവേചനത്തിനു എതിരേ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിൽ നെൽസൺ മണ്ടേലയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന സമരം എന്നിവക്കും അഹിംസാ സിദ്ധാന്തം പ്രേരണയായി . എങ്കിലും ഇതിൽ എല്ലാ നേതാക്കന്മാരും അഹിംസ , നിസ്സഹകരണം എന്നിവയെ ശക്തമായി പിന്തുടർന്നില്ല .
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറു നിന്ന് ഭീഷണീയുയർത്തിയതിനാൽ സെല്യൂക്കസിന്‌ ഇന്ത്യയിലെ ചന്ദ്രഗുപ്തമൗര്യനുമായി ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടി വന്നു . ബി . സി . ഇ . 303 - ലെ ഈ സന്ധിയനുസരിച്ച് 500 ആനകൾക്ക് പകരമായി ഗാന്ധാരം , പാരോപനിസഡെ ( ഇന്നത്തെ കാബൂൾ മേഖല ) , അറാകോസിയ ( ഇന്നത്തെ കന്ദഹാർ മേഖല ) , ഗെദ്രോസിയ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ( ഏറിയയും - ഇന്നത്തെ ഹെറാത്ത് പ്രദേശം - ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതായും പറയപ്പെടുന്നു . ) ചന്ദ്രഗുപ്തന്‌ അടിയറ വെക്കെണ്ടിവന്നു . [ 14 ] ഏതാണ്ട് 60 വർഷങ്ങൾക്കും ശേഷം ബി . സി . ഇ . 250 - ൽ അശോകന്റെ കാലത്താണ് മൗര്യന്മാർ ഈ മേഖലയിൽ സമ്പൂർണ്ണാധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചത് . [ 16 ] എന്നാൽ വടക്കും പടിഞ്ഞാറും അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ മൗര്യരുടെ ആധിപത്യം അത്ര കാര്യക്ഷമമായിരുന്നില്ല . അധികകാലത്തിനുള്ളിൽ ഇവിടങ്ങളിൽ സെല്യൂക്കസിന്റെ പിൻഗാമികൾ വീണ്ടും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു .
അതുകൊണ്ട് നാം മാനസികമായ ഒരു ചെറിയ പിന്തുണ പോലും ഇത്തരം ആളുകള്‍ക്ക് കൊടുത്തു പോകരുത് . എന്നാല്‍ മാത്രമേ സമുദായത്തിലെ ചെറുപ്പക്കാരെ കാര്‍ന്നു തിന്നുന്ന ഈ കാന്‍സര്‍ നമുക്ക് പിഴുതെറിയാന്‍ സാധിക്കു ,
ശ്ശെടാ , ഇങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടോ ? ഇതു ഞാന്‍ ആദ്യമായി കേള്‍ക്കുന്നതു് എന്റെ വിഷു , മാതൃഭൂമി , മനോരമ എന്ന പോസ്റ്റില്‍ പെരിങ്ങോടന്‍ ഇട്ട ഈ കമന്റിലാണു് .
പരമ്പരാഗത വിജ്ഞാനശാഖകളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതായിരുന്നു ശാസ്ത്രവും . ഇസ്ലാമികനാഗരികതയും ഇത് പൈതൃകമായി നേടി . ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനകാലത്ത് ശാസ്ത്രീയമുന്നേറ്റങ്ങളില്‍ അതിന്റെ പങ്കും വലുതായിരുന്നു . അതേക്കുറിച്ചും അനേകം മുസ്ലിംശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ചും ഏറെ ചര്‍ച്ചകളും ഉപന്യാസങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട് . ഇന്നത്തെ പാശ്ചാത്യലോകത്തേക്ക് ഈ വിജ്ഞാനങ്ങളെ എത്തിക്കുന്നതിലും ഇസ്ലാമികനാഗരികതയുടെ പങ്ക് വലുതായിരുന്നു . പക്ഷേ , പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം , നവോത്ഥാന - പരിഷ്കരണസംരംഭങ്ങള്‍ വരുത്തിവച്ച മാറിയ അന്തരീക്ഷത്തില്‍ , വഴികള്‍ വേര്‍തിരിഞ്ഞു . പാശ്ചാത്യശാസ്ത്രം പ്രകൃതിയെ , കീഴടക്കേണ്ടതും മാറ്റിമറിക്കേണ്ടതും നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുമായ ഒരു ' വസ്തു ' വായി കാണാന്‍ തുടങ്ങി . പ്രകൃതിയുമായി സമരസപ്പെടുന്ന രീതിശാസ്ത്രത്തിനു പകരം അതുമായി ദ്വന്ദയുദ്ധം നടത്തലായി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതല . റിഡക്ഷണിസത്തിന്റെ ആരംഭവും അങ്ങനെത്തന്നെ .
അങ്ങനെയല്ല വെള്ളെഴുത്തേ എഴുത്തിന്റെ കനം വായനക്കരനു ബോധ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലോ എന്ന ഭയം എഴുത്തുകാരനെ / കാരിയെ ഭരിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്തരം ദുര്‍ഘടപ്രയോഗങ്ങളും വാചകങ്ങളുമൊക്കെ എഴുത്തില്‍ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നത് . ഓരോ കാലത്തും അക്കാലത്തിനൊത്ത് ചിന്ത നവീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . കസര്‍ത്തുകള്‍ എഴുത്തില്‍ ( ഏതെഴുത്തിലും ) കൊണ്ടുവന്നവരൊന്നും നിലനിന്നിട്ടില്ല . സംവേദനക്ഷമത എന്ന പ്രയോഗം മനസ്സിലാവാത്തവന് സെന്‍സിബിലിറ്റി എന്ന പദം മനസ്സിലാകുമെന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തയാണ് പ്രശ്നമെന്നു തോന്നുന്നു .
Download XML • Download text
