mal-18
mal-18
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
re : കേരളാഹൌസ് . എന്റെ ഭാര്യേടെ വീട് ഇപ്പറഞ്ഞ സ്ഥലത്തിനടുത്തായി വരും . അടുത്ത തവണ സ്ത്രീധന - installment വാങ്ങാൻ പോകുമ്പൊ കയറി ഭുജിക്കാം .
1955ലാണ് ഡൽഹി ആസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ' നാസ് ഫൌണ്േടഷൻ ' എന്ന എയിഡ്സ് ബോധവൽക്കരണത്തിനും പുനരധിവാസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സംഘടന രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത് . സ്ഥാപകയായ അഞ്ജലി ഗോപാലൻ 1995ൽ മുമ്പ് പത്തു വർഷക്കാലം അമേരിക്കയിലെ ഏതോ ഒരു സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എയിഡ്സ് രോഗികളുടെ പുനരധിവാസപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരാവുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് അവരെക്കുറിച്ച് വിശദമാക്കുന്ന ബ്ളോഗ് പറയുന്നത് . ( [ 43 ] ) ഏത് സംഘടനയിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നതെന്ന് അവരെക്കുറിച്ച് രേഖകളിലൊന്നും പരാമർശിക്കുന്നില്ല . 1985 മുതൽ 1995 വരെയുള്ള കാലത്ത് അമേരിക്കയിൽ മുളച്ചുപൊന്തിയ എയിഡ്സ് പുനരധിവാസ സംഘങ്ങളിൽ മിക്കവയും ഗേ - ലെസ്ബിയൻ ക്ളബ്ബുകളുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നുവെന്ന് നടേ നാം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട് . സ്വവർഗാനുരാഗത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഭീതി അകററുകയും എയിഡ്സിന്റെ മറവിൽ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കെതിരെ നിലനിൽക്കുന്ന വിവേചനവും നടപടികളും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു സംഘടനയിലായിരിക്കണം അഞ്ജലി ഗോപാലൻ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് . താൻ അമേരിക്കയിൽ പ്രവർത്തിച്ച സംഘടനയിൽനിന്ന് ലഭിച്ച പ്രചോദനമായിരുന്നു നാസ് ഫൌണ്േടഷന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് അവരെ നയിച്ചതെന്ന് ഫൌണ്േടഷന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ് സൈറ്റിൽ പറയുന്നുമുണ്ട് . ( [ 44 ] ) എയിഡ്സ് രോഗികളുടെ പുനരധിവാസത്തിനപ്പുറത്ത് സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ അവകാശ സംരക്ഷണമായിരുന്നു നാസ് ഫൌണ്േടഷന്റെ രൂപീകരണത്തിനു പിന്നിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രേരകം എന്നുതന്നെയാണ് ഒന്നരപതിറ്റാണ്ടു കാലത്തെ ഫൌണ്േടഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത് .
ഗോസിപ്പുകള്‍ക്ക് വിരാമമിട്ട് ബോളിവുഡ് സുന്ദരി റാണി മുഖര്‍ജി വീണ്ടും വിവാഹിതയാവുന്നു . ആദിത്യ ചോപ്രയാണ് വരന്‍ . ഇവരുടെ വിവാഹ നിശ്ചയം ഫെബ്രുവരിയില്‍ നടക്കും . തുടര്ന്ന് വിവാഹവും . പായല്‍ ഖന്നയുമായുളള വിവാഹ ബന്ധം വേര്‍പെടുത്തിയതിന് ശേഷമാണ് റാണി ആദിത്യയെ പുതിയ ജീവിത പങ്കാളിയാക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചത് . കൗമാരകാലം തൊട്ട് കാമുകനും പിന്നീട് ഭര്‍ത്താവുമായ പായല്‍ ഖന്നയുമായി 2009ലാണ് റാണി വേര്‍പിരിഞ്ഞത് .
ഇതിപ്പോ പണ്ട് ഫോര്‍വേഡില്‍ വന്ന കഥ പോലെയുണ്ട് ; രാത്രി കിടക്കാന്‍ ഇടം അന്വേഷിച്ചു വലഞ്ഞ നമ്പൂതിരിയെപ്പറ്റിയുള്ളത് . : ) ) ഗുരുജീടെ ഭാഗ്യം , ആ പെങ്ങള്‍ടെ വായീന്ന് പുളിച്ചതും വളിച്ചതും ഒന്നും പോരാഞ്ഞത് !
ഉമെഷ് , ആ വാഗ്ദാനം തെറ്റില്ലാതെ പാലിച്ചില്ലെ ? . . മന്ദാക്രാന്തയില്‍ ( ആക്രാന്തമില്ലാതെ ) വായിച്ചു നോക്കു . . ഇപ്പൊ കോടി എന്നൊക്കെ പറയാതെ റിയാലിറ്റി ഷോ യ്ക്കു പോലും ആളെ കിട്ടില്ലാത്രെ . . . ഹും . . നമ്മളെ കാലത്തെ കോടിയല്ലെ കോടി . . ആ അനോണി ഗുപ്തനാണൊന്നു ഒരു തംശയം
കുട്ട്യേടത്തീ , ഈ പ്രശ്നങ്ങളൊക്കെ മൂലമാ പെണ്ണുകെട്ടാന്‍ എനിക്ക് 31 വയസ്സാ‍കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നത് . അനിയത്തിക്ക് ചൊവ്വാദോഷമുണ്ടായിരുന്നു . നാട്ടുനടപ്പനുസരിച്ച് അവളുടെ കല്യാണം കഴിയാതെ എന്നെ കെട്ടിക്കില്ലന്ന് അച്ഛനും അമ്മയും തീരുമാനിച്ചത് ഈ വിശ്വാസങ്ങള്‍ കൊണ്ടാ ! ഓരോരുത്തരുടെ വിശ്വാസങ്ങള്‍ . . . ( പോസ്റ്റ് പതിവുപോലെ നന്നായിട്ടുണ്ട് ! )
മലയാളത്തിലെ മുഴുവൻ ബ്ലോഗുകളും എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനും പുതിയതായി തുടങ്ങിയ ബ്ലോഗുകൾ ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ ബ്ലോഗുകളും എളുപ്പത്തിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാനും മലയാളം ബ്ലോഗുകൾ എളുപ്പത്തിൽ സെർച്ച് ചെയ്ത് കണ്ടെത്താനുമുള്ള സെർച്ച് എഞ്ചിനാണു മലയാളം ബ്ലോഗ് സെർച്ച് … ബ്ലോഗ് പ്രൊമോഷനിൽ തന്ന പിന്തുണ പോലെ മലയാളം ബ്ലോഗ് സെർച്ചിനും എവരുടെയും സഹകരണം ആവശ്യമുണ്ട് . . ഭാവിയിൽ മുഴുവൻ മലയാളം ബ്ലോഗുകളും ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും വായനക്കാർക്ക് മലയാളം ബ്ലോഗുകൾ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനും ഇത് വഴി കഴിയുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു … നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ബ്ലോഗുകളും കൂടാതെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ More >
ഹും നീതു … നിന്റെ ഈ സെന്റി നുണ കഥകളൊക്കെ കേട്ടു ആരെങ്കിലും വീഴുകയാനെങ്കില ഒന്ന് അറിയിചെക്ക്കണം
അപ്പൂ ഹെല്പ് ഹെല്പ് . . . . ആരെങ്കിലും ഹെല്പ് ഹെല്പ് . . . മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഔട്ട്ലുക്കിൽ മലയാളം വായിക്കുക നിലവിൽ സാധ്യമല്ല . വിസ്റ്റ ഹോം പ്രീമിയത്തിൽ ലാംഗ്വേജ് Language Interface Pack ( LIP ) , അനുവദിക്കുന്നില്ല . അതുകൊണ്ട്തന്നെ Multilingual User Interface Pack ( MUI ) , ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുവാനും , ലാംഗ്വേജ് ചെയ്ഞ്ച് ചെയ്യാനും സാധിക്കുന്നില്ല . ആരെങ്കിലും വിസ്റ്റയിൽ ഇതിന്റെ എന്തെങ്കിലും പാച്ചുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അയച്ചുതരൂ പ്ലീസ് . . . . അലെങ്കിൽ എനി സൊല്യൂഷൻസ് ? ? ?
ഒരിത്തിരി വെള്ളത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും പരവേശവുമൊക്കെ ശരിക്കും അനുഭവിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് വരികളില്‍ . അവസാനം രാഷ്റ്ടീയക്കാരന്റെ കോമാളിക്കളി വേണ്ടായിരുന്നു എന്നു തോന്നി . അഭിനന്റ്ദനങള്‍ .
" റേഷൻ കാർഡിനുവേണ്ടിയുള്ളതാണെന്നറിഞ്ഞിരുന്നിട്ടും ( അങ്ങനെതന്നെയാണ് അദ്ദേഹം അത് സംഘടിപ്പിച്ചതെന്ന് കൌൺസിലറുടെ കത്ത് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു ) അത് മറ്റൊരു കാര്യത്തിന് ഉപയോഗിച്ച തരൂരും അത് അംഗീകരിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഒരുപോലെ കുറ്റക്കാരനാണ് . ( കൈക്കൂലി കൊടുക്കുന്നവനും വാങ്ങുന്നവനും കുറ്റക്കാരാണല്ലോ ) . പക്ഷേ തരൂരിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരാളിൽ നിന്നും കുറേക്കൂടി സത്യസന്ധത പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ( അദ്ദേഹം നിയമ നിർമ്മാതാവാകൻ വേണ്ടിയാണ് വോട്ടറായത് . ) അത് കൂടുതൽ ഗൌരവപൂർണമാകുന്നു . "
പുലർകാലത്ത് വെയിലിറങ്ങിപ്പോയ മലഞ്ചെരുവുകളിൽ പറങ്കി മാവിൻ തോപ്പുകളിലെ അവസാനത്തെ നിന്റെ ഇറ്റുവീഴൽ . എപ്പോഴായിരിക്കും നീ ഇതു വഴി വന്നിട്ടുണ്ടാവുക . ഒറ്റക്കായിരിക്കും . ഉറപ്പുകളുടെ കോടമഞ്ഞ് കാറ്റിനോടൊപ്പം വീശിയെറിഞ്ഞ് ഇരുൾ മാളങ്ങളിലേക്ക് ഓടിപ്പോയിട്ടുണ്ടാവും . ഓർമ്മകളെ ഒറ്റമുടിനാരുകൊണ്ട് വലിച്ചു കെട്ടി വെയിൽ വരും മുൻപേ അണിയിച്ചൊരുക്കാൻ ഇറ്റു വീഴുമായിരിക്കും പുലർകാലത്തെ ഈ മഞ്ഞ് .
ശിക്ഷണപടുവായ ഗുരുനാഥനായി രാവുണ്ണിമേനോന്റെ ശിഷ്യർ അദ്ദേഹത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു . രാവുണ്ണിമേനോൻ കളരിയുടെ മറ്റൊന്നിനും പകരം വെയ്ക്കാനാവാത്ത മേന്മ തിരിച്ചറിഞ്ഞാണ് വള്ളത്തോൾ കലാമണ്ഡലത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചുവിളിയ്ക്കുന്നത് .
സുപ്രീംകോടതി നിര്‍ദേശപ്രകാരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ആറുനിലവറകളില്‍ അഞ്ചെണ്ണത്തിന്റെ പരിശോധനയാണ് പൂര്‍ത്തിയായിട്ടുള്ളത് . ആറാം നിലവറ കൂടി തുറക്കുന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആസ്തി ഒരുലക്ഷം കോടി രൂപ കഴിയുമെന്നാണ് വിലയിരുത്തല്‍ . ' ബി ' എന്ന് പേരിട്ടിട്ടുള്ള ആറാം നിലവറ തുറക്കാന്‍ സുപ്രീംകോടതി സമിതി വെള്ളിയാഴ്ച യോഗം ചേരും . വിദഗ്ദ്ധരുടെ അഭിപ്രായമാരാഞ്ഞശേഷം സമിതി റിപ്പോര്‍ട്ട് തയ്യാറാക്കി സുപ്രീംകോടതിയില്‍ സമര്‍പ്പിക്കും .
വാഹനാപകടത്തില്‍ പരിക്കേറ്റ യുവാവ് മരിച്ചു തിരുവല്ല : വാഹനാപകടത്തില്‍ പരിക്കേറ്റ് ചികിത്സയിലായിരുന്ന മജോഷ് തോമസ് ( 22 ) മരിച്ചു . കോഴഞ്ചേരി മേലുകര മേമന നെടിയകാലായില്‍ ജോര്‍ജ് തോമസിന്റെ മകനാണ് . വ്യാഴാഴ്ച കുമ്പനാട് ബെബ്രോന്‍പുരത്തു വച്ചായിരുന്നു അപകടം . മജോഷ് സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന ബൈക്ക് കാറുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുകയായിരുന്നു . തിരുവല്ലയിലെ സ്വകാര്യ ആസ് പത്രിയില്‍ പ്രവേശിപ്പിച്ച മജോഷ് ഞായറാഴ്ച രാവിലെയാണ് മരിച്ചത് . അമ്മ : അയിരൂര്‍ രാമനാലില്‍ പള്ളത്ത് കുടുംബാംഗം മേരിക്കുട്ടി . സഹോദരന്‍ : മനോജ് ( കുവൈത്ത് ) . ശവസംസ്‌കാരം പിന്നീട് .
കിടിലന്‍ പടങ്ങളും അടിക്കുറിപ്പും . പിന്നെ പക്ഷികളൊന്നും അതുവഴി വന്നില്ലെ ? എങ്ങനെ വരും ? ഉടന്‍ പിടിച്ചു ഇന്റെര്‍വലയിലാക്കില്ലെ ? പുതുവത്സരാശംസകള്‍
ജയചന്ദ്രന്‍ ഈ ഗാനം ആലപിച്ചപ്പോള്‍ ഈ പ്രാര്‍ത്ഥനാഗീതത്തില്‍ ദുഃഖത്തിന്റേയും സമര്‍പ്പണത്തിന്റേയും ഭാവം അടിത്തട്ടില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു . ആ
@ നാജ് " ഇന്ത്യയില്‍ ഒന്ന് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കൂ , അപ്പോള്‍ കാണാം ജാതീയതയുടെയും , വര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെയും പേരിലുള്ള വിവേചനവും , അവഗണനയും . ഭൂമിയില്‍ ഒരേ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ ജനിക്കുന്നവരാന് ജാതിയുടെ പേരില്‍ ഉന്നതെരെന്നു , കീഴലരെന്നും പറഞ്ഞു തരം തിരിക്കുനത് . ഇസ്ലാം എന്റെ പൂര്‍വികര്‍ അശ്ലെഷിചില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍ ഞാനും ഈ ജാതികളില്‍ പെട്ട് കറങ്ങിയേനെ . ! " നോക്കൂ നാജ് അവിസ്വാസികളും ഇതു പോലെ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവികേണ്ടവര് അല്ലേ . . . പ്രക്ര്ത്ത ഗോത്രങ്ങളില് പെട്ടവരെ ഉല്മ്മൂളനം ചെയുകയും , അടിമകള് ആയി പിടികൂടുകയ്യും , അവരുടെ സ്ത്രീകളെ അവാര്ക്കെ കൊതുകാതെ അനുഭവിക്കുക് ചെയ്തത് ആ പ്രദ്ദേഷ്ങ്ളിലെ പാവപെട്ടവന്റെ ജീണുകളെ മുഴുവന് ഉല്മൂന്നാണ്ം ചെയ്തത് അറബി സംസ്കാരം പിന്തുറന്ന ഇസ്ലാം അല്ലേ ?
എന്ത് ചെയ്യണം എന്നറിയാതെ ബാങ്കിന്റെ നടയില്‍ സ്തബ്ധനായി നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ വീണ്ടും രാജന്റെ ഫോണ്‍ വന്നു ,
ദുബൈ : ക്ലാസ് മുറിയില്‍ ക്യാമറ മൊബൈല്‍ ഫോണ്‍ ഉപയോഗിച്ചതിന് 13വയസുകാരിയായ പെണ്‍കുട്ടിയെ ദുബൈ കോടതി 90 തവണ അടിക്കാനും രണ്ട് മാസത്തെ തടവിനും ശി . . .
നന്ദേട്ടാ , ഈ പോസ്റ്റിനൊരു കമന്റ് കുറിക്കാൻ ഞാൻ ഒരു പാട് താമസിച്ചിരിക്കുന്നു . പോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എറണാകുളത്തെ ഒബ്രോയ് ബാറിലെ ശീതീകരിച്ച മുറിയിരുന്ന് നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട അശോകേട്ടന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിച്ചതാണല്ലോ . അതുകൊണ്ടുതന്നെ പോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് ഇനി ഞാൻ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ യുക്തിയില്ല . ഈ കമന്റ് നന്ദപർവ്വത്തിലെ എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അറിയിക്കാനായി ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു . നന്ദേട്ടൻ ഇനിയും എഴുതുക . ധാരാളമായി . നിങ്ങളുടെ പോസ്റ്റുകൾ രസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പാടുപേർ ഈ ബൂലോഗത്തുണ്ട് . ഞാനുൾപ്പെടെ . സന്തോഷം . ഇനിയും കാണാം . കാണുമ്പോൾ കാണുമ്പോൾ കുടിക്കാം . സ്നേഹം പങ്കിടാം . സൌഹൃദത്തിന്റെ ലഹരിയിലാറാടാം . : )
ഉത്തരക്കടലാസ് . ' അഭിപ്രായവ്യതാസം കൊണ്ട് കേരള വിദ്യാഭ്യാസ ചട്ടം പരിഷ്കരണ സമിതിയില്‍ നിന്നും ഒരു അംഗം രാജി വെച്ചു . ' ' വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണത്തിനെതിരെ കൃസ്തീയ സഭകളും നായര്‍ സര്‍വീസ്‌ സൊസൈറ്റിയും ഒരുമിച്ച്‌ നിന്ന് പൊരുതും . ' അടുത്തിടെയുള്ള പ്രധാന വാര്‍ത്തകളില്‍ രണ്ടെണ്ണം . . . . . . . എന്തെല്ലാം വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണം കൊണ്ടുവന്നാലും ഇല്ലെങ്കിലും , ഇന്നത്തെക്കാലത്തെ കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിശക്തി നിലവാരവും സാമാന്യബുദ്ധിയും വളരെ ഉയര്‍ന്ന തലത്തിലാണ്‌ . പരീക്ഷയില്‍ എത്ര കഷ്ടമുള്ള ചോദ്യം കൊടുത്താലും നിഷ്പ്രയാസം അതിന് അവര്‍ ഉത്തരം കാണും , അല്ലെങ്കില്‍ ' കണ്ടെത്തും ' . സംശയമുണ്ടോ . . ഇതു നോക്കൂ . . ഒരു പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാര്‍ത്ഥിനിയുടെ സാമൂഹ്യപാഠം ഉത്തരക്കടലാസ് ( നെറ്റില്‍ നിന്നും കിട്ടിയത് ) എങ്ങിനെയുണ്ട്‌ സാമാന്യബുദ്ധി . ഇതിന് എങ്ങിനെയാ മാര്‍ക്ക്‌ കൊടുക്കാതിരിക്കാന്‍ പറ്റുക ? ഇതുപോലെ രസകരമായ ചോദ്യോത്തരങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുമില്ലേ . ഒന്നു ചികഞ്ഞെടുക്കൂ .
എന്റെയീ പോസ്റ്റിലൂടെ ഞാന്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങളെന്തൊക്കെയാണെന്നു വേണ്ടവണ്ണം മനസ്സിലായവര്‍ വളരെക്കുറച്ചേ ഉള്ളെന്നു തോന്നുന്നു . വിമര്‍ശിച്ചവരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഒരാളൊഴിച്ച്‌ ( ഇടതുപക്ഷസഹയാത്രികനായ സജിത്‌ വി . കെ . എന്ന സുഹൃത്താണത്‌ ) മറ്റെല്ലാവരും കാര്യങ്ങളറിയാതെയാണ്‌ സംസാരിച്ചത്‌ . ' വിചാര ' വും ഞാനും തമ്മില്‍ ഇ - മെയിലുകള്‍ വഴി നടന്ന സുഹൃദ്‌ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിനും കാര്യം മനസ്സിലായി . എന്തായാലും മറ്റുള്ളവര്‍ക്കായി ഒരു വിശദീകരണക്കുറിപ്പ്‌ ഇപ്പോള്‍ അത്യാവശ്യമായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു . ' മതതീവ്രവാദത്തെ വിമര്‍ശിക്കുന്ന ' ഞാന്‍ ഏകപക്ഷീയമായി കാര്യങ്ങള്‍ കാണുന്നു എന്നായിരുന്നു ചിലരുടെ പരാതി . ചിലരാവട്ടെ മുസ്ലിം തീവ്രവാദം പടരുന്നതിന്റെ ചില കാരണങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തി നിരത്തിക്കൊണ്ട്‌ - സ്വയമറിയാതെയോ എന്തോ - തീവ്രവാദത്തെ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയും കാട്ടി . ഇതെല്ലാം കണ്ടപ്പോള്‍ , ആന്റണിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ' ന്യൂനപക്ഷവിരുദ്ധപ്രസ്താവനക ' ളാണ്‌ ഓര്‍മ്മ വന്നത് . തിരുവല്ലയിലെ ' ചെറുപുഷ്പം അച്ച ' ന്റെ ചില നീക്കങ്ങള്‍ അതിരുകടക്കുന്നുവെന്നുതോന്നിയപ്പോള്‍ അതില്‍ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാനായിരുന്നുവെന്നു പറയുന്നു - ആന്റണി ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തി . ' സംഘടിത മതന്യൂനപക്ഷങ്ങള്‍ അനര്‍ഹമായതു പലതും നേടിയെടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു ' എന്ന മട്ടില്‍ . എന്നാല്‍ അത് ഏറ്റുപിടിച്ച്‌ അതില്‍ പ്രതിഷേധിച്ചതും പിന്നീട് ആന്റണിയുടെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനു വരെ ഇടയാക്കിയ രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങള്‍ക്കു ചുക്കാന്‍ പിടിച്ചതും എല്ലാം മുസ്ലിം ലീഗും മറ്റു ചില മുസ്ലിം സംഘടനകളുമായിരുന്നു . അന്ന് ആന്റണിക്കു പറ്റിയതാണ്‌ ഇന്ന് എനിക്കും പറ്റിയത് . രണ്ടവസരത്തിലും , വാക്കുകള്‍ എറിഞ്ഞിടത്തല്ല കൊണ്ടത്‌ . ഒന്ന് - - - - ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ മതതീവ്രവാദത്തെയല്ല ഞാന്‍ വിമര്‍ശി ( ക്കാന്‍ ശ്രമി ) ച്ചിരിക്കുന്നത്‌ . തീവ്രവാദവിരുദ്ധനിലപാടുകളില്‍ വഞ്ചനാപരമായ ഇരട്ടത്താപ്പു കാണിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ കാപട്യങ്ങളെയാണ്‌ . ' വാദി പ്രതിയായി ' എന്ന മട്ടില്‍ എന്നില്‍ ആരോപിക്കപ്പെട്ട കുറ്റം തന്നെയാണ് യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ വിഷയവും - ഒറ്റക്കണ്ണുകൊണ്ടുള്ള കാണല്‍ . ഇവിടെ പ്രതിക്കൂട്‌ സാമാന്യം വലുതാണ്‌ . പല പല പ്രസ്താവനകളുടേയും രാഷ്ട്രീയ കരുനീക്കങ്ങളുടേയും പേരില്‍ രമേശ്‌ ചെന്നിത്തലയും പിണറായിവിജയനും വെളിയം ഭാര്‍ഗ്ഗവനുമൊക്കെ മാത്രമല്ല - പല രചനകളുടേയും പേരില്‍ ' പുരോഗമനസാഹിത്യ ' ത്തിന്റെ വക്താക്കളായ കെ . ഇ . എന്‍ . , സച്ചിദാനന്ദന്‍ , വിജയലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയവരും അവിടെ നിരന്നിരിപ്പുണ്ട്‌ . ഒരുവശത്ത്‌ കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം തീവ്രവാദപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മറുവശത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയില്‍ സംഘപരിവാര്‍ പ്രസ്ഥാനങ്ങളില്‍ പെട്ട പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ( ഉത്തര്‍പ്രദേശിലെ അയോദ്ധ്യയില്‍ നടന്ന ബാബറി മസ്ജിദ്‌ ധ്വംസനവും ഗുജറാത്തിലെ ഗോധ്രയിലും വഡോദരയിലുമൊക്കെ നടന്ന കലാപവുമുള്‍പ്പെടെ ) നിരത്തിവച്ച്‌ തുലനം ചെയ്ത് ആരാണു കൂടുതല് കുഴപ്പക്കാര്‍ എന്നു കണ്ടുപിടിക്കാനോ അതല്ലെങ്കില്‍ ഏതുപയോഗിച്ച്‌ ഏതിനെയെല്ലാം ന്യായീകരിക്കാം എന്നു കണ്ടെത്താനോ ആര് ആര്‍ക്കു വളം വയ്ക്കുന്നു എന്നു സ്ഥാപിക്കാനോ ഒന്നുമുള്ള ഒരു വേദിയേ ആയിരുന്നില്ല ഇത് ( എന്റെ ബ്ലോഗിന്റെ നിലവാരം അത്രയ്ക്കു താണുവോ എന്ന തോന്നല്‍ തന്നെ ഞെട്ടലുണ്ടാക്കുന്നു ) . പ്രതികരണങ്ങളാണ്‌ ഇവിടുത്തെ വിഷയം . ആന്റണിയുടെ ഒരു പ്രതികരണമാണ്‌ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ ജന്മഹേതു . അര്യാടന്‍ മുഹമ്മദിന്റെ ഒരു മുന്‍ പ്രതികരണം അതില്‍ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്‌ . കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ നയങ്ങള്‍ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്‌ . ചില എഴുത്തുകാരുടെ നിലപാടുകള്‍ കടന്നു വരുന്നുണ്ട്‌ . ഒടുവില്‍ , തീവ്രവാദപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങള്‍ എണ്ണിയെണ്ണിപ്പറയുന്നിടത്തും , നമ്മള്‍ പാലിച്ച നിശ്ശബ്ദത ( പ്രതികരണമില്ലായ്മ ) യാണ് യഥാര്‍ത്ഥ വിഷയം . അല്ലാതെ ആ പ്രവൃത്തികളല്ല . ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്‍ , തീവ്രവാദപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളോടുള്ള നിലപാടുകളും അവയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമൊക്കെയായിരുന്നു തുടങ്ങിവച്ചപ്പോളെങ്കിലും ചര്‍ച്ചയുടെ കാതല്‍ . ആക്ഷേപഹാസ്യശൈലി ഉപയോഗിച്ചതുകൊണ്ടാവണം - വായനക്കാരില്‍ ചിലരെങ്കിലും വഴിമാറിപ്പോകുകയോ പ്രകോപിതരാവുകയോ ഒക്കെ ചെയ്തത് മൊത്തത്തില്‍ ചര്‍ച്ചയേയും അല്പം വഴിമാറ്റിവിട്ടു . വിഷയത്തേക്കുറിച്ച്‌ കൂടുതല് പറയുന്നതിനു മുമ്പ് ' ഗുജറാത്തി ' നേക്കുറിച്ച്‌ അല്പം പറയേണ്ടതുണ്ട്‌ . ഞാന്‍ ' ഗുജറാത്തു കലാപത്തേക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞതേയില്ല ' എന്ന മട്ടിലായിരുന്നു ഒരു പരാതി . ഈ പോസ്റ്റിന്റെ വിഷയമനുസരിച്ച്‌ ഗുജറാത്തിനേക്കുറിക്കു പറയുകയാണെങ്കില്‍ അതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടിയിരുന്നത്‌ ഇവയൊക്കെയാണ്‌ . കലാപത്തേക്കുറിച്ച്‌ നടത്തപ്പെട്ട ചര്‍ച്ചകള്‍ - എഴുതപ്പെട്ട അനവധി പുസ്തകങ്ങള്‍ - ലേഖനങ്ങള്‍ - കവിതകള്‍ - കഥകള്‍ - ലക്ഷക്കണക്കിനു ലഘുലേഖകള്‍ - ആയിരക്കണക്കിന്‌ പ്രസംഗങ്ങള്‍ - കലാപം പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ട , നേരിട്ടു വിഷയമായി നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ട സിനിമകള്‍ - ഡോക്യുമെന്ററികള്‍ - വിളിക്കപ്പെട്ട മുദ്രാവാക്യങ്ങള്‍ അങ്ങനെയങ്ങനെ എല്ലാ പ്രതികരണങ്ങളും - ( ബീഹാറില്‍ ചാക്കു കണക്കിന് ഉത്‌പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ട സീ . ഡി . കള്‍ അടക്കം ! ) . ഇവയെല്ലാം നിരത്തിയെഴുതണമായിരുന്നുവോ ? ഞാനവയേക്കുറിച്ചൊന്നും സൂചിപ്പിക്കാതിരുന്നത്‌ നന്നായി എന്നുവേണം എന്നെ വിമര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ കരുതാന്‍ . കാരണം , അല്ലെങ്കില്‍ , ' പ്രതികരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യം ' എന്ന - ഞാന്‍ ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടിയ പ്രശ്നം - വിമര്‍ശകര്‍ ഒരു പക്ഷേ മറയ്ക്കാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാവുന്ന ചിത്രം - കുറേക്കൂടി മിഴിവോടെ ഉജ്ജ്വലിച്ചു നിന്നേനെ . ' റോ ' യുടെ തലപ്പത്തു നിന്നും വിരമിച്ച ഹോര്‍മിസ്‌ തരകന്റെ പ്രസ്താവന വന്നിട്ടുണ്ട്‌ ഇന്നലെ . കേരളത്തില്‍ , നാം നമ്മുടെ തീരപ്രദേശത്ത്‌ സുരക്ഷയുടെ കാര്യത്തില്‍ അതീവ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ട സ്ഥിതിവിശേഷമുണ്ടെന്നാണ്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് . അങ്ങനെയൊരു സ്ഥാനത്തിരുന്നയാള്‍ പറയുന്നതു തമാശയോ നുണയോ ആവുമെന്നു വിശ്വസിക്കാന്‍ എന്റെ സാമാന്യബോധം എന്നെ അനുവദിക്കാത്തതില്‍ ക്ഷമിക്കുക . ഇന്നായിരുന്നു ഞാന്‍ ഈ പോസ്റ്റ് എഴുതിയിരുന്നതെങ്കില്‍ സ്വാഭാവികമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം കൂടി പരാമര്‍ശിച്ചേനെ . അപ്പോളും വരുന്ന കമന്റുകള്‍ ഇങ്ങനെയൊക്കെത്തന്നെയാവാനേ തരമുള്ളൂ - " തീരദേശം കേട്ടു ബോറടിക്കുന്നു - മറ്റു നമ്പറുകള്‍ ഒന്നുമില്ലേ ? ' എന്ന് . നല്ല പ്രതികരണം ! ' വരരുചി ' അഭിപ്രായപ്പെട്ടതുപോലെ ' കുറ്റമാരോപിക്കാന്‍ ന്യൂനപക്ഷഭീകരവാദം എന്ന സ്വത്വത്തെ ആരെങ്കിലും നിര്‍മ്മിച്ചുവച്ചിരിക്കുകയാവും ' എന്നൊന്നും വിചാരിച്ച്‌ ഞാന്‍ മിണ്ടാതിരുന്നേക്കില്ല എന്നതില് എന്നോടു ക്ഷമിക്കുക . ഭീകരവാദം ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യം തന്നെയാണ് . അതിനോടുള്ള എതിര്‍പ്പ്‌ ഭാരതത്തിലെ സമാധാനപ്രേമികളും ദേശസ്നേഹികളുമായ ലക്ഷക്കണക്കിനു വരുന്ന മുസ്ലീങ്ങളോടും കൂടിയുള്ള എതിര്‍പ്പായി പരിണമിക്കാതെയും പരിണമിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടാതെയും നോക്കുകയാണ് നാം വേണ്ടത് എന്നു തോന്നുന്നു . ' കോയമ്പത്തൂര്‍ ബോംബുസ്ഫോടനങ്ങളില്‍ പ്രതികളായ അനവധിപേര്‍ കള്ളപ്പേരില്‍ ശബരിമലയില്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ പിടിയിലായി - അതിനേക്കുറിച്ച്‌ നാം മൗനികളാണ്‌ ' - എന്നത് പ്രതികരണത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയപ്പോള്‍ അതാ വരുന്നു ഗുജറാത്ത്‌ ! അപ്പോള്‍ ഗുജറാത്തിന്റെ പേരില്‍ നാം ശബരിമലയിലെ തീവ്രവാദി സാന്നിദ്ധ്യം മിണ്ടാതിരുന്നു വകവച്ചു കൊടുക്കണമെന്നാണോ ? അവിടെയെന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചിരുന്നുവെങ്കില്‍ കാര്യങ്ങള്‍ കൈവിട്ടുപോകുമായിരുന്നു എന്നതില് ആര്‍ക്കെങ്കിലും സംശയമുണ്ടോ ? ഇനിയിപ്പോള്‍ അങ്ങനെയെന്തൊക്കെ ഉണ്ടായാലും നമുക്കൊന്നുമില്ല - അന്ന് അതിനേയും ഗുജറാത്തിന്റെ പേരില്‍ ന്യായീകരിക്കാം , എന്നാണോ കണക്കു കൂട്ടല്‍ ? ഞാനൊരു ഹിന്ദുവാണ്‌ . എനിക്കതില്‍ അഭിമാനമുണ്ട്‌ . ഹൈന്ദവമായ എന്തിനേയും അധിക്ഷേപിച്ചാല്‍ നേട്ടം കൊയ്യാമെന്ന മട്ടിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ , സാഹിത്യ സംസ്ക്കാരം നിലനില്‍ക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനത്തു ജീവിക്കുമ്പോള്‍ , ഞാന്‍ പല വേദികളിലും സധൈര്യം കടന്നു ചെന്ന്‌ എന്റെ വേദനകളും പ്രതിഷേധവും പ്രകടിപ്പിച്ചു എന്നു വരും . എന്നു വച്ച് എന്റെ രാജ്യത്ത്‌ ഗുജറാത്തു കലാപം പോലൊരു സംഭവമുണ്ടാകുമ്പോള്‍ അതില്‍ ദു : ഖവും അമര്‍ഷവും രോഷവും ഇനിയൊരിക്കലും ഇതാവര്‍ത്തിക്കരുത്‌ എന്ന് ആഗ്രഹവും ഉണ്ടായിരിക്കാനുള്ള എന്റെ അവകാശം ഞാന്‍ ആര്‍ക്കും പണയപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല . എന്റെ അച്ചനും അമ്മയും ഹിന്ദുക്കളായതുകൊണ്ടും ഹൈന്ദവസംസ്കൃതിയുടെ ഈ ഭൂമിയില്‍ ജനിച്ചതുകൊണ്ടും ഞാനും ഹിന്ദുവായി . എന്നു വച്ച് ആ ഒരൊറ്റക്കാരണം കൊണ്ടുതന്നെ മുന്‍വിധികളോടെ എന്നെ " എതിര്‍പക്ഷ ' ത്തു കണ്ടുകൊണ്ട്‌ എനിക്കെന്തു പറയണമെന്നാണെങ്കിലും അതിനുമുന്‍പ്‌ ഗുജറാത്തിനു ക്ഷമചോദിക്കണമെന്ന മട്ടില്‍ ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാല്‍ അയാളുടെ നേര്‍ക്കു നേര്‍ നിന്ന് ആ കണ്ണുകളിലേക്കു സൂക്ഷിച്ചുനോക്കിക്കൊണ്ട്‌ നിര്‍ദ്ദാക്ഷിണ്യം ഞാന്‍ വിളിച്ചുപറയും - " നിങ്ങളാണ്‌ ഈ ലോകത്തിലേക്കും വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ വര്‍ഗ്ഗീയവാദി " എന്ന് . വികലമായ ഒരു സാമൂഹ്യവീക്ഷണം പേറുന്നയാള്‍ എന്ന നിലയില്‍ എന്റെ നിരവധി ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ അയാള്‍ തുടര്ന്ന് ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരികയും ചെയ്യും . ഗുജറാത്തിനേക്കുറിച്ച്‌ എനിക്കു പറയാനുള്ളതെല്ലാം അതിനായി മാത്രം നീക്കി വച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പോസ്റ്റിലേക്കായി നീട്ടി വയ്ക്കുന്നു . സംഘപരിവാര്‍ പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടുള്ള എന്റെ സമീപനം മറ്റൊരു പോസ്റ്റില്‍ - " ഞാനാര്‌ - ഞാനെന്തിനെഴുതുന്നു ? " എന്നതില് - വിശദീകരിക്കുന്നതാണ്‌ . ഞാന്‍ ഏതെങ്കിലുമൊരു സംഘപരിവാര്‍ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തകനോ അവരെ അന്ധമായി അനുകൂലിക്കേണ്ടതിന്റെ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളയാളോ അല്ല എന്നു മാത്രം - മുന്‍പു പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്‌ - ഒരിക്കല്‍ക്കൂടി ആവര്‍ത്തിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു - തല്‍ക്കാലം . കേരളത്തിലെ മുസ്ലീം തീവ്രവാദപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളേക്കുറിച്ച്‌ പറയണമെന്നു തോന്നുമ്പോള്‍ - ഗുജറാത്തെന്നല്ല - ഒന്നിന്റേയും പേരില്‍ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാന്‍ ഞാനൊരുക്കമല്ല . ഞാനൊരു കൂസിസ്റ്റല്ല തന്നെ ! ഇനി ഗുജറാത്തുവിട്ട്‌ ഇവിടേക്കു വരാം . കേരളത്തിലെ ഇടതുവലതുമുന്നണികളുടെ സംഘപരിവാര്‍ വിരുദ്ധ മുദ്രാവാക്യങ്ങള്‍ പലതും ശുദ്ധ കാപട്യമായിട്ടാണ്‌ എനിക്കു തോന്നിയിട്ടുള്ളത്‌ . എന്നാല്‍ , മുസ്ലിം തീവ്രവാദവിരുദ്ധ മുദ്രാവാക്യങ്ങളില്‍ കാപട്യമില്ല താനും . കാരണം , അങ്ങനെയൊരു നയമോ മുദ്രാവാക്യമോ ഉണ്ടായിട്ടുവേണ്ടേ അതില്‍ കാപട്യമുണ്ടാവാന്‍ ? മുസ്ലിം ലീഗില്‍ തീവ്രവാദസ്വഭാവമുള്ളവര്‍ നുഴഞ്ഞുകയറി സ്വാധീനം വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന മട്ടിലൊരു പരാമര്‍ശം നടത്തിയതിന്റെ പേരില്‍ ആര്യാടന്‍ മുഹമ്മദിന്‌ ഒരു തരം ഊരുവിലക്കു തന്നെ നേരിടേണ്ടി വന്നതു നാം കണ്ടതാണ്‌ . അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയില്‍ എത്രത്തോളം ആത്മാര്‍ത്ഥതയുണ്ടായിരുന്നു എന്നതില് ഇപ്പോഴും ചിലര്‍ സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് . എന്നാലും അതു തുറന്നു പറയാന്‍ അദ്ദേഹം കാട്ടിയ ചങ്കൂറ്റം ( അങ്ങനെ പറയേണ്ടിവരുന്നു ! ) പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു . അതിന്റെ പേരില്‍ , തിരുവമ്പാടി തെരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണസമയത്ത്‌ കുറേക്കാലം അദ്ദേഹത്തെ ആ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഏഴയലത്തേക്ക്‌ അടുക്കാന്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല കോണ്ഗ്രസ്സ് നേതൃത്വം . വോട്ടുകള്‍ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നാണെങ്കില്‍ തീവ്രവാദികളെ പിണക്കാതിരിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവര്‍ , ഒരുപടികൂടി കടന്ന് വോട്ടുകള്‍ കിട്ടുമെന്നാണെങ്കില്‍ അവരെ പ്രീണിപ്പിക്കില്ല എന്നതിന്‌ എന്താണുറപ്പ്‌ ? തിരുവമ്പാടിയില്‍ ഒരുവശത്ത്‌ ഊരുവിലക്കു നിലവിലുള്ളപ്പോള്‍ , മറുവശത്ത് സദ്ദാം ഹുസ്സൈന്റെ തടവറജീവിതം വിറ്റു വോട്ടാക്കുകയായിരുന്നു ഇടതുമുന്നണി . ' ഞങ്ങള്ക്ക് ആര് . എസ് . എസുകാരന്റെ വോട്ടുവേണ്ട ' എന്ന് എല്ലാ മീറ്റിങ്ങിലും ഏതാണ്ട് എല്ലാ പ്രാസംഗികരും ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറയുന്നതു കേള്‍ക്കാറുണ്ട്‌ . ' നെയ്യപ്പം തിന്നാല്‍ രണ്ടുണ്ടു കാര്യം ' എന്ന ചൊല്ല്‌ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം ' അടവുനയം ' മാത്രമാണത്‌ . എന്തായാലും കിട്ടാന്‍ പോകുന്നില്ലാത്ത വോട്ട് - അത് വേണ്ട എന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്‌ പുതിയതായി ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല . എന്നാല്‍ നിരന്തരപ്രചാരണത്തിലൂടെ , ' അവര്‍ ഹിന്ദു ഐക്യത്തിനായി നടക്കുന്നവരാണ്‌ - അവര്‍ ന്യൂനപക്ഷവിരോധികളാണ്‌ - അവര്‍ക്കെതിരെ നില്‍ക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ - അതായത് ഞങ്ങള്ക്ക് - വോട്ടു ചെയ്യണം ' എന്ന ഒരു വര്‍ഗ്ഗീയചിന്ത ചിലര്‍ക്കിടയില്‍ വളര്‍ത്തിയെടുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട്‌ ആ പ്രസ്താവന കുറച്ചെങ്കിലും വോട്ടുകള്‍ ആകര്‍ഷിക്കുകയും ചെയ്യും . നേരേ മറിച്ച് ഞങ്ങള്ക്ക് എന്‍ . ഡി . എഫിന്റെയോ അല്ലെങ്കില്‍ പി . ഡി . പിയുടെയോ ജമാ അത്തെ ഇസ്ലാമിയുടേയോ ഐ . എന്‍ . എല്‍ . - ന്റെയോ ഒന്നും വോട്ടു വേണ്ട എന്ന് - ഏതെങ്കിലുമൊരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേരെടുത്തുപറഞ്ഞ്‌ ഒന്നു പ്രസംഗിക്കാന്‍ പോയിട്ട് അല്പം ഉറക്കെപ്പറയാനെങ്കിലും ധൈര്യമുള്ള ഒരു നേതാവിനെ ഇടതോ വലതോ മുന്നണികളില്‍ നിന്ന് ഇന്നു കണ്ടെടുക്കാനാവുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല . അത്തരമൊരു പ്രസ്താവന ഇരട്ടത്തലയുള്ള - തിരിഞ്ഞുകൊത്തുന്ന - ഒരു സര്‍പ്പമാണ്‌ . ' ഈ മുന്നണി കൊള്ളാം - അവര്‍ ദാ തീവ്രവാദവിരുദ്ധ നിലപാടെടുക്കുന്നു ' എന്നും പറഞ്ഞ് പുതിയതായി ഒരൊറ്റ വോട്ട് പോലും കിട്ടാന്‍ പോകുന്നില്ലെന്നുമാത്രമല്ല സാദ്ധ്യതയുള്ളത്‌ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും . ( വ്യത്യസ്തമായ പ്രവര്‍ത്തന പശ്ചാത്തലമുള്ള മേല്‍പ്പറഞ്ഞ സംഘടനകളെയെല്ലാം ഒരു ചരടില്‍ കോര്‍ത്തുകാണുന്നതില്‍ അനൗചിത്യമുണ്ട്‌ . എന്നാലും , വേണമെങ്കില്‍ എതിര്‍ക്കപ്പെടാവുന്നതായ പല സംഗതികളും എതിര്‍ക്കപ്പെടാതിരിക്കുന്നു എന്ന പൊതുഗുണം അവയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു ) 246 ഒക്കെപ്പോലെ വളരെക്കുറഞ്ഞ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്‌ വിജയപരാജയങ്ങള്‍ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം കൂടിയാകുമ്പോള്‍ സ്വഭാവികമായും ആരും ' റിസ്ക്ക്‌ ' എടുക്കാന്‍ തയ്യാറാകില്ല . ഇരുതലനാഗത്തെ കൈകൊണ്ടു തൊടാതെ , ഇരുകാര്യം നേട്ടമുള്ള നെയ്യപ്പം തിന്നു രസിക്കും . സംഘപരിവാര്‍ വര്‍ഗ്ഗീയവും ' ഫ്രണ്ടു പരിവാര്‍ ' സ്വര്‍ഗ്ഗീയവുമായി പ്രഖ്യാപിക്കും . അതിന് ആരെയും തെറ്റുപറയാനാവില്ല . സംഘത്തെ സംബന്ധിക്കുന്നതു മാത്രമല്ല - ഹിന്ദുക്കളെ പൊതുവായി സംബന്ധിച്ച ഒരല്‍പം വൈകാരികപ്രശ്നം അടങ്ങുന്ന വിഷയമാണെങ്കിലും ശരി - അവയൊക്കെ തമസ്ക്കരിക്കാനോ വേണമെങ്കില്‍ ഒരല്‍പം ആക്ഷേപിക്കാനോ ഒന്നും രാഷ്ട്രീയകക്ഷികള്‍ക്ക്‌ പൊതുവേ വലിയ മടിയൊന്നുമുണ്ടാകില്ല . ഹിന്ദുക്കളുടെ വോട്ടുകള്‍ ജാതിക്കാര്‍ഡുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചും പരമ്പരാഗത വോട്ടിംഗ് പാറ്റേണിന്റെ സാധ്യതകള്‍ ഉപയോഗിച്ചുമൊക്കെ ഉറപ്പാക്കിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കും എന്നതുകൊണ്ട് അവ നഷ്ടപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നില്ല . മതപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ അതിവൈകാരികത കടന്നുവരാന്‍ വഴിയില്ലാത്തതുകൊണ്ട്‌ അവരുടെ കാര്യത്തില്‍ അതീവശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ട കാര്യവുമില്ല . ( ജാതിക്കാര്യത്തില്‍ പക്ഷേ അത്യതീവ ശ്രദ്ധ വേണം താനും ! ) അല്പം കൂടി ' സെന്‍സിറ്റീവ്‌ ' ആയ ഇതരസമുദായങ്ങളുടെ താല്‍പര്യങ്ങള്‍ പക്ഷേ കക്ഷികള്‍ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെയും സൂക്ഷ്മതയോടെയും പരിപാലിക്കാറുണ്ട്‌ . ഇതൊക്കെ പച്ചയായ യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളാണ്‌ . ഇതൊക്കെ തുറന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ മുമ്പോട്ടുവരാന്‍ എന്നേപ്പോലെ നിരവധിയാളുകള്‍ ഇന്നു തയ്യാറാകുന്നുണ്ട്‌ . ആരും ശബ്ദിച്ചില്ലെങ്കിലും അവയൊക്കെ യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളായി നിലകൊള്ളുക തന്നെ ചെയ്യും . ഈയിടെ മലങ്കര ബിഷപ്‌ കാലം ചെയ്തപ്പോള്‍ അവിടെ മതമുള്ളവരും മതത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവരുമൊക്കെയായി രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കന്മാരുടേയും സര്‍ക്കാര്‍ പ്രതിനിധികളുടേയും വന്‍ തിരക്കാണ്‌ വാര്‍ത്തകളില്‍ കണ്ടത് . എന്നാല്‍ രണ്ടുമാസം മുമ്പ് സ്വാമി സത്യാനന്ദ സരസ്വതി സമാധിയായപ്പോള്‍ അവിടേക്ക്‌ ഒരു നേതാവോ മന്ത്രിയോ പോയിട്ട് ഒരു ലാസ്റ്റ്‌ ഗ്രേഡ്‌ സര്‍ക്കാര്‍ ജീവനക്കാരന്‍ പോലും തിരിഞ്ഞു നോക്കിയില്ല . ഇതിനെ തരംതാണ ഒരു വര്‍ഗ്ഗീയ താരതമ്യമായി കാണരുത്‌ . ബിഷപ്പിന്റെ അന്ത്യകര്‍മ്മങ്ങളില്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ പങ്കെടുത്തതില്‍ യാതൊരു തെറ്റുമില്ല . ബി . ജെ . പി . ദേശീയ അദ്ധ്യക്ഷന്‍ രാജ്‌നാഥ്‌ സിംഗ്‌ സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്ന സമയമായിരുന്നു - അദ്ദേഹവും അവിടെപ്പോയിരുന്നു . അതൊക്കെ രാഷ്ട്രീയമര്യാദകളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുമാണ്‌ . ' അയ്യോ സ്വാമിയുടെ അടുത്തു പോയില്ലല്ലോ ' എന്ന പരിഭവവുമല്ല . പറഞ്ഞുവരുന്നത്‌ ഇവിടെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അപകടകരവും അംഗീകരിക്കാനാവാത്തതുമായ ഒരു മനോഭാവത്തേക്കുറിച്ചാണ്‌ . ഹിന്ദുവിനെത്തൊട്ടാല്‍ അതു വര്‍ഗ്ഗീയവും മറ്റുള്ളതെല്ലം മതേതരവും എന്ന മനോഭാവമാണത്‌ . അതേ മനോഭാവം കൊണ്ടുതന്നെയാണ്‌ ഹിന്ദുമത സംബന്ധിയായ ഏതെങ്കിലുമൊരു പരിപാടിയ്ക്കായി പൊതുവേദിയിലിരിക്കാന്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ ഭയക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യത്തില്‍ മത്സരിച്ചോടുന്നതും . ഈയൊരു ഇരട്ടത്താപ്പ്‌ വര്‍ഗ്ഗീയതാവിരുദ്ധനിലപാടുകളിലും അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ കടന്നു വരുന്നുണ്ട്‌ . ഇപ്പോള്‍ അതിശക്തമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും അതൊക്കെയാണ്‌ . പാറ്റൂര്‍ എന്നൊരു സ്ഥലത്തെ പള്ളിയില്‍ ഗോവന്‍ ക്രൈസ്തവനായ ഒരു മോഷ്ടാവു കടന്നുകയറി ഭിത്തിയില്‍ ചില ഹൈന്ദവചിഹ്നങ്ങള്‍ വരച്ചിട്ട്‌ കടന്നുകളഞ്ഞതിന്റെ പിറ്റേന്ന്‌ ' ഹിന്ദുത്വ ഫാസിസത്തിനെതിരെ ' എത്ര പ്രകടനങ്ങളാണ്‌ കേരളം കണ്ടത് ? മാറാട്‌ എട്ടു ഹിന്ദുക്കള്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന്റെ ശേഷം മാസങ്ങള്‍ പലതു വേണ്ടിവന്നു ഒരു പ്രകടനം കാണാനും മുദ്രാവാക്യം വിളി കേള്‍ക്കാനും . അപ്പോഴും മുദ്രാവാക്യം മുഴങ്ങിയത്‌ കൊലയാളികള്‍ക്കെതിരെ ആയിരുന്നില്ല - മാറാട്‌ ' മറിയംബിയുടെ പുനരധിവാസം താമസിക്കുന്നതിനെതിരെ ' ആയിരുന്നു ! ( മാറാടിനേക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോള്‍ , പലരും ആവേശം കൊള്ളാനിടയുണ്ട്‌ . അതെന്താ പുനരധിവാസം ഒരു ബാദ്ധ്യതയല്ലേ - ഒന്നാമതു കലാപമുണ്ടായി - ഇരുപക്ഷത്തുനിന്നുമായി അഞ്ചുപേര്‍ - രണ്ടാമതാണ്‌ ആസൂത്രിത കൂട്ടക്കൊല നടന്നത് . എട്ടു ഹിന്ദുക്കള്‍ - ഒന്നു കാരണം രണ്ടുണ്ടായി - ഒറ്റക്കണ്ണുകൊണ്ടു കാണരുത്‌ - ഏകപക്ഷീയമായ വീക്ഷണം - തുടങ്ങിയ വാദങ്ങളുമായി വന്നേക്കാവുന്ന അത്തരക്കാര്‍ക്കു ഞാന്‍ മറുപടി തരില്ലെന്നു മുന്‍കൂറായി പറയുകയാണ്‌ . ഇവിടെയും കലാപങ്ങളേക്കുറിച്ചുള്ള താരതമ്യപഠനമല്ല നാം നടത്തുന്നത് . മതേതരമേനിനടിക്കുന്ന കൂസിസ്റ്റു രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ ഈ സംഭവങ്ങളോടൊക്കെ പ്രതികരിച്ചതിലെ കാപട്യങ്ങളാണ്‌ ഇവിടുത്തെ വിഷയം . ) കഴിഞ്ഞ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലൊന്നില്‍ , ഇടതുമുന്നണിയുടേതായി വന്ന ഒരു പോസ്റ്ററിന്റെ അടിക്കുറിപ്പ്‌ " മാറാട്‌ - വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ ബാക്കി പത്രം " എന്നായിരുന്നു . കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ചിത്രമാകട്ടെ വിഷമിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടു മുസ്ലിം സ്ത്രീകളുടേയും ! ! ! ? ? ! ഏതൊരു പാര്‍ട്ടിയാണെങ്കിലും ശരി , കൂട്ടക്കൊലയില്‍ മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ഹിന്ദു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം വച്ച് അതേ അടിക്കുറിപ്പില്‍ ഒരു പോസ്റ്റര്‍ അടിച്ചിറക്കിയാല്‍ അത് എത്രമാത്രം നികൃഷ്ടമായ വര്‍ഗീയപ്രവൃത്തിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു എന്നോര്‍ക്കുക . പോലീസിന്റെ വെടിയേറ്റു മരിച്ച തീവ്രവാദികളെ പിന്തുണച്ച്‌ ' പുരോഗമനകവിത ' യെഴുതിയ വിജയലക്ഷ്മി മാറാടിനെ സംബന്ധിച്ചും ഒരു കവിതയെഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്നു കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ ആരായാലും അതേക്കുറിച്ചന്വേഷിച്ചുപോകും . ' ഒറ്റമണല്‍ത്തരി ' എന്ന കവിത ഇത്തവണ പക്ഷേ കൊല്ലപ്പെട്ടവരേക്കുറിച്ചല്ലത്രേ പറയുന്നത് . കൂട്ടക്കൊലയേത്തുടര്‍ന്ന്‌ വീടുവിട്ടുപോയവരേക്കുറിച്ചാണ്‌ ! മണിപ്പൂരില്‍ , ഇസ്ക്കോണ്‍ ക്ഷേത്രത്തില്‍ ഈ വര്‍ഷത്തെ കൃഷ്ണാഷ്ടമി വേളയില്‍ ബോംബുസ്ഫോടനമുണ്ടായി ഒരു ഗര്‍ഭസ്ഥശിശുവിനു പരിക്കേല്‍ക്കുകയുണ്ടായി . ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളില്‍ , പരിക്കുകളോടെ തന്നെ ആ കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ചു . തലമുറകള്‍ക്കു മുമ്പേ കിട്ടിയ മുറിവുകളും പേറി , ജനിക്കുമ്പോള്‍ത്തന്നെ വേദനകളുമായി വരുന്ന - ഒരു സമകാലീന ഹിന്ദുവിനെ ശരിക്കും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ആ കുഞ്ഞിന്റെ കരച്ചില്‍ കേട്ട് സച്ചിദാനന്ദനോ മറ്റു പുരോഗമനവാദികള്‍ക്കോ ഒരു വരി കവിതപോലും വന്നില്ല . അതിന് ലോകകപ്പ്‌ ഫൈനല്‍ വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു . മറ്റെരാസിയെ തലകൊണ്ട്‌ ഇടിച്ചിട്ട്‌ ` സിദാന്‍ ചുവപ്പുകാര്‍ഡു കണ്ടു പുറത്തായപ്പോള്‍ ഉടന്‍ വന്നു കവിത - വരികള്‍ വ്യക്തമായി ഓര്‍മ്മയില്ല . " നമസിനു മാത്രം കുനിഞ്ഞിരുന്ന തലയാണ്‌ - ഇംഗ്ലണ്ടിലോ വേറെയെങ്ങാണ്ടൊക്കെയോ എന്തിന്‌ ഗുജറാത്തില്‍ പോലും പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട വംശീയത അമര്‍ഷമായി കുനിഞ്ഞിറങ്ങി " യെന്നോ മറ്റോ ആയിരുന്നു അത് ! ( ' ഗര്‍ഭസ്ഥശിശുവിനു പരിക്കേറ്റതല്ലേയുള്ളൂ അപ്പോള്‍ ശൂലത്തില്‍ കുത്തി തീയിലിട്ട ഗര്‍ഭസ്ഥശിശുവോ ' എന്നു കയര്‍ത്തുകൊണ്ടു വരുന്നവര്‍ക്കു മുന്‍പിലേക്ക്‌ സച്ചിദാനന്ദന്റെ " സാക്ഷ്യങ്ങള്‍ " എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന്റെ ഒരു ആയിരം പ്രതികളെങ്കിലും ചൊരിഞ്ഞിട്ടു കൊടുത്ത് വായിക്കാന്‍ പറയും ഞാന്‍ . ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് അതിന്റെ മുഖചിത്രത്തിലേക്കു സൂക്ഷിച്ചുനോക്കാനും പറയും . എന്നിട്ട് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കും - പ്രതികരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യമാണ്‌ നമ്മുടെ വിഷയം - മറക്കരുത്‌ എന്ന് . ചില മറുചോദ്യങ്ങളുള്ളത്‌ ഗുജറാത്തിനേക്കുറിച്ചു മാത്രമായുള്ള പോസ്റ്റിനായി നീക്കി വയ്ക്കുകയും ചെയ്യും . ) ഇന്ന് ഈ കാപട്യങ്ങളൊക്കെ കാണുകയും തിരിച്ചറിയുകയുമൊക്കെ ചെയ്യുന്നത് ഇവിടുത്തെ ' സംഘപരിവാര്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ ' മാത്രമാണെന്നു ആരെങ്കിലും കരുതുന്നെങ്കില്‍ തെറ്റി . ചിന്താശേഷിയുള്ള ' കമ്യൂണിസ്റ്റു ഹിന്ദു ' ക്കളും ' കോണ്‍ഗ്രസ്‌ ഹിന്ദു ' ക്കളും ' വെറും ഹിന്ദു ' ക്കളുമൊക്കെ കാപട്യങ്ങള്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . അതിന്റെയൊക്കെ ചലനങ്ങള്‍ സമൂഹത്തില്‍ കാണപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയിട്ടുമുണ്ട്‌ . എന്റെ പോസ്റ്റുകള്‍ പോലും ആ ചലനങ്ങളിലൊന്നാണ്‌ . അതൊക്കെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു തന്നെയാവണം ഇപ്പോള്‍ ' പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറിമാര്‍ ' മുസ്ലിം തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ നാവനക്കാനെങ്കിലും തുടങ്ങിയത് . ഇനി തെറ്റുകളാവര്‍ത്തിക്കാതിരിക്കാന്‍ ഒരു പക്ഷേ അവര്‍ക്കു കഴിഞ്ഞേക്കുമെങ്കിലും , ചെയ്തുപോയ തെറ്റുകള്‍ക്കു പിഴയടക്കേണ്ടിത്തന്നെ വരും . മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു ഹിന്ദു നവോത്ഥാന തരംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി കഴിഞ്ഞ ഒരു ദശകമായി ഉയര്‍ന്നു വന്ന ഹിന്ദുത്വ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വികാസപരിണാമങ്ങള്‍ കണ്ടു ഭയന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ , അതിനെ ചെറുക്കാനായുള്ള പ്രതിക്രിയാത്മകമായ പ്രവൃത്തികള്‍ വഴി സൃഷ്ടിച്ച നിഷേധാത്മക രാഷ്ട്രീയമാണ്‌ സത്യത്തില്‍ ഈ പല അവസ്ഥകളുടെയും പിന്നില്‍ . ഹിന്ദുത്വരാഷ്ട്രീയം എന്തുകൊണ്ടു വളര്‍ന്നോ അവയ്ക്ക്‌ ആക്കം കൂട്ടുക എന്ന വമ്പന്‍ പിഴവാണ്‌ പ്രത്യയശാസ്ത്രപ്രയോഗത്തില്‍ അവര്‍ക്കു സംഭവിച്ചത് . പലകോടി വരുന്ന അഗണ്യജനതയുടെ ആശങ്കകളും പരാതികളും പരിഭവങ്ങളും രാഷ്ട്രജീവിതത്തേക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളുമല്ല നേരേ മറിച്ച് ന്യൂനപക്ഷ വിരോധമാണ്‌ ഹിന്ദുത്വ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കാതല്‍ എന്ന പഴയ ചിന്ത തന്നെ തുടര്‍ന്നും വിശ്വസിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ വിശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന പിഴവു തുടരുകകൂടി ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം ഈയൊരവസ്ഥയ്ക്കു മാറ്റമുണ്ടാകുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല . ഇടതു വലതു വേര്‍തിരിവുകള്‍ അലിഞ്ഞില്ലാതെയാകുകയും ഹിന്ദുത്വ അനുകൂലമെന്നും വിരുദ്ധമെന്നും രണ്ടുചേരിയായി ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്ട്രീയം ധൃവീകരിക്കപ്പെട്ടു നില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ വേളയില്‍ എത്രകാലം ഈ പിഴവുകളൊക്കെ തിരുത്തപ്പെടാതെ കിടക്കും എന്നത് രാഷ്ട്രീയനിരീക്ഷകരില്‍ കൗതുകമുണര്‍ത്തുന്നുണ്ട്‌ . രണ്ട് - - - - - - എന്റെ പോസ്റ്റ് വായനക്കാരുടെ മനസ്സാക്ഷിയ്ക്കു മുമ്പിലേക്കു ഇട്ടുകൊടുക്കുന്ന മറ്റൊരു സുപ്രധാന ചോദ്യം ഇതാണ്‌ . " സംഘപരിവാര്‍ പ്രവര്‍ത്തകരോടും അവരുടെ ആദര്‍ശങ്ങളോടും നമ്മളില്‍ ചിലര്‍ക്കു മമതയില്ലെങ്കില്‍ ശരി - പക്ഷേ അവര്‍ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്ന സത്യങ്ങളെ നാം എങ്ങനെയാണ്‌ കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍ പോകുന്നത് ? " സംഘപരിവാര്‍ ഉന്നയിക്കുന്ന ചില പ്രശ്നങ്ങള് - അതെന്തുമാകട്ടെ , അവയെല്ലാം - പ്രത്യേകിച്ചും രാജ്യസുരക്ഷയേ സംബന്ധിച്ചും മറ്റുമുള്ളത്‌ - ഒന്നൊഴിയാതെ എല്ലാം തികഞ്ഞ നുണയാണെന്നാണോ നാം ധരിക്കേണ്ടത്‌ ? അതെല്ലാം നാം ' വിദ്വേഷ പ്രചാരണം ' എന്ന വിഭാഗത്തിലൊതുക്കി അവജ്ഞയോടെ തള്ളിക്കളയുകയാണോ വേണ്ടത് ? നമ്മളൊരിക്കല്‍ രാവിലെ വീട്ടുമുറ്റത്തു നിന്നു പല്ലു തേക്കുമ്പോള്‍ , നമുക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നയാളെങ്കിലും നമുക്കു വളരെ വിരോധമുള്ളതും നമ്മളോടു വിരോധമുണ്ടെന്നു നാം സംശയിക്കുന്നതുമായ ഒരാള്‍ വന്ന് , നമ്മുടെ പിറകിലേക്കു ചൂണ്ടി ' ദേ നമ്മുടെ പുരയ്ക്കു തീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു ' എന്നു പറയുന്നു എന്നു കരുതുക . നാമതിനെ എങ്ങനെ കാണണം ? കത്തുകയില്ലെന്ന്‌ പൂര്‍ണ്ണവിശ്വാസമുണ്ടെന്നു കരുതുക . എന്നാല്‍ത്തന്നെ , ഒന്നു തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നതില്‍ തെറ്റുണ്ടോ ? അയാള്‍ പറയുന്നതില്‍ എന്തെങ്കിലും കഴമ്പുണ്ടാവുമോ എന്നു പരിശോധിക്കുന്നതില്‍ തെറ്റുണ്ടോ ? തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നതില്‍ തെറ്റില്ല എന്നാണെന്റെ വിശ്വാസം . അത് സത്യമാണെന്നു ബോദ്ധ്യപ്പെട്ടാല്‍ ( എങ്കില്‍ മാത്രം ) അക്കാര്യം തുറന്നംഗീകരിക്കുന്നതിലും തെറ്റില്ല . സത്യമായേക്കാം എന്നറിയാമെങ്കില്‍ പോലും തിരിഞ്ഞുനോക്കാതെ ബലം പിടിച്ചു നിന്നുകൊണ്ട്‌ , അതു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു തരുന്നയാളെ കല്ലെടുത്തെറിയാനാണു നാം ശ്രമിക്കുന്നതെങ്കില്‍ , ഞാന്‍ പറയും - പുറകിലുള്ളത്‌ നമ്മുടെ വീടല്ല എന്ന് . നമ്മുടെ വീടാണെങ്കിലേ നമുക്കു നോവൂ . കത്തുന്നു എന്നറിയുമ്പോള്‍ ചങ്കുരുകുകയുള്ളൂ . അതല്ലായെങ്കില്‍ , ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാനസിക അടിമത്തമോ , യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളേക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയോ അല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടുമോ നല്‍കുന്ന അപകടകരമായ അന്ധത നമ്മുടെ കണ്ണുകളെ മൂടിയിട്ടുണ്ടാവണം . ഇതിലേതെങ്കിലുമൊന്ന്‌ ഇല്ലായെങ്കില്‍ ' തീയുണ്ട്‌ ' എന്ന് ആരു പറഞ്ഞാലും നമുക്കു തിരിഞ്ഞു നോക്കാതിരിക്കാനാവില്ല . മൂന്ന്‌ - - - - - - നേരിട്ടു വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിലും , ചില വാചകങ്ങളിലൂടെ അറിയാതെ പുറത്തുവരുന്ന മറ്റൊരു പ്രതിഷേധവും ഈ പോസ്റ്റു മുന്‍പോട്ടു വയ്ക്കുന്നുണ്ട്‌ . സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങളായി മാത്രം മനസ്സിലിടം കൊടുത്തിട്ടുള്ള പലതിനേയും ആരൊക്കെയോ ചേര്ന്ന് മത പരിവേഷം ചാര്‍ത്തി മാറ്റി നിര്‍ത്തുന്നതു കാണുമ്പോള്‍ , ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഒരു ശരാശരി ഹിന്ദുവിന്റെ മനസ്സ്‌ വേദനിക്കുന്നുണ്ട്‌ . ഇതൊരല്‍പം സങ്കീര്‍ണ്ണമായ വിഷയമാണ്‌ . സത്യത്തില്‍ വന്ദേമാതരസംബന്ധിയായി ഉണ്ടാകാറുള്ള അനാവശ്യവിവാദങ്ങള്‍ക്കു പിറകിലും ഈയൊരു പ്രശ്നമാണുള്ളത്‌ . ഒരു പോസ്റ്റല്ല - പുസ്തകം തന്നെ എഴുതാനുള്ള വകുപ്പുണ്ട്‌ . വിസ്താരഭയം മൂലം നിര്‍ത്തുന്നു . ഓണത്തേപ്പോലും വര്‍ഗ്ഗീയവല്‍ക്കരിച്ചു കൊണ്ടുള്ള കെ . ഇ . എന്‍ - ന്റെ രചനകളും പി . കുഞ്ഞിരാമന്‍ നായര്‍ സവര്‍ണ്ണകവിയാണെന്ന മട്ടിലുള്ള ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാടിന്റെ ലേഖനങ്ങളും എല്ലാം ആരെയും വേദനിപ്പിക്കാതെയല്ല കടന്നുപോകുന്നത്‌ എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞുവയ്ക്കുന്നു . പൊതുവില്‍ ചിലത്‌ - - - - - - - - - - - - - - - - - എന്റെപോസ്റ്റില്‍ ഞാനെഴുതിയ ഏതെങ്കിലുമൊരു വാചകം നുണയാണെന്നു ഞാന്‍ കരുതുന്നില്ല . സത്യം എഴുതുമ്പോള്‍ , എല്ലായ്പോഴും എല്ലാവര്‍ക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നു വരില്ല . ഇവിടെ നാം കാണുന്നതെല്ലാം കാണാപ്പുറക്കാഴ്ചകളാണ്‌ . എല്ലാവരേയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കില്‍ പ്രതികരിക്കാന്‍ പൊതുവെ മടി കാണിക്കുന്ന വിഭാഗത്തെ മാത്രം ദു : ഖിപ്പിക്കുന്നതോ ( സംശയം ശരി തന്നെ - ഹിന്ദുക്കള്‍ എന്നു തന്നെയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത് ) ആയ കാര്യങ്ങളായിരുന്നെങ്കില്‍ , ഇവയെല്ലാം നമ്മുടെ " മുഖ്യധാരാ ( ? ! ) മാദ്ധ്യമങ്ങ " ളില്‍ പണ്ടേ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടേനെ . സത്യങ്ങള്‍ ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെടുമ്പോള്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും അവ ആക്ഷേപകരമായി അനുഭവപ്പെടുന്നുവെങ്കില്‍ , അവയെ ' തനിക്ക് ആക്ഷേപകരമായ ചില സത്യങ്ങള്‍ ' എന്ന നിലയില്‍ കണ്ടാല്‍ മതി . പ്രതിഷേധിക്കുന്നതിലും തെറ്റില്ല . പക്ഷേ അത് ആ സത്യങ്ങള്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നിടത്തു മാത്രം ഒതുക്കിയതുകൊണ്ടു കാര്യമില്ല . അങ്ങനെയായാല്‍ ചര്‍ച്ചകള്‍ അവസാനിക്കുകയുമില്ല പുതിയവ മുളപൊട്ടുകയും ചെയ്യും . ആ സത്യങ്ങള്‍ ഇവിടെ നിലനില്‍ക്കാന്‍ ഇടയാക്കുന്ന കപട മതേതരവാദികളായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും കൂസിസ്റ്റുകളുമുണ്ടല്ലോ . അവരോടും പ്രതിഷേധിക്കുക . അവര്‍ നിലപാടു മാറ്റിയാല്‍ , സത്യങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാകുന്നു - സ്വാഭാവികമായും ചര്‍ച്ചകളും . എനിക്കു സത്യമാണെന്നുതോന്നുന്ന ഒരു കാര്യം , അത് സംഘപരിവാര്‍ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ആരെങ്കിലും മുമ്പു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്നു നോക്കിയിട്ട് , ' ഉണ്ടെങ്കില്‍ മിണ്ടാതിരിക്കാം - എന്റെ പുരോഗമന - മതേതര പരിവേഷം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ ' എന്നു വിചാരിക്കാനുള്ള അത്രയും നട്ടെല്ലില്ലായ്മയോ ' സംഘപരിവാര്‍വിരുദ്ധത ' യോ കഴിഞ്ഞ രണ്ടുമൂന്നു വര്‍ഷമായിട്ടെങ്കിലും എനിക്കില്ല എന്നു മാത്രം തല്‍ക്കാലം പറഞ്ഞുവയ്ക്കട്ടെ - അഭിമാനപൂര്‍വ്വം .
മത്സ്യ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ സബ്സിഡികള്‍ ഇല്ലാതാക്കുകയാണ് നല്ലതെന്ന് Pauly ഉം Jaquet ഉം പറയുന്നു .
അതു കൊള്ളാം . . . നന്നായിരിക്കുന്നു . വെബ് ദുനിയ പോര്‍ട്ടലുണ്ടാക്കുവാനായി യാഹുവിന്റെ കൈയില്‍ നിന്നും ചെറുതല്ലാത്ത തുക മേടിക്കുക . എന്നിട്ട് അത് വല്ല സ്റ്റുഡന്റ്സിനും പോക്കറ്റ് മണി ( അത് നിസാരമായ തുകയാവില്ലേ ? ഏതായാലും ചെയ്യുന്ന ജോലിക്ക് അനുസരിച്ചുള്ളതാവില്ല ) കൊടുത്ത് ആ പോര്‍ട്ടല്‍ ചെയ്യിക്കുക . എന്താ ലാഭം ! ഇങ്ങിനെയൊരു കമ്പനി സര്‍വൈവ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ ? ഉണ്ടെന്ന് എനിക്കു തോന്നുന്നില്ല . മിനിമം മാന്യത കാണിക്കുന്ന ഒരു കമ്പനിക്ക് ചേര്‍ന്ന പണിയാണിതെന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നില്ല . കമ്പനിക്ക് ക്ലയന്റിനോട് ആത്മാര്‍ത്ഥതയില്ല , അതോടൊപ്പം മുതലെടുപ്പും . അങ്ങിനെയൊരു കമ്പനിയെക്കുറിച്ച് ഇനി അഭിമാനിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നു എനിക്കു തോന്നുന്നില്ല . - - കുമാര്‍ അവസാനം പറഞ്ഞതുപോലെ , ശരിതന്നെ , എങ്കിലവര്‍ക്ക് ആശയമുള്‍ക്കൊണ്ട് ഒന്നു മാറ്റിയെഴുതുകയെങ്കിലും ചെയ്യാമായിരുന്നല്ലോ ! അതേപടി കോപ്പിയടിക്കുക എന്ന എളുപ്പപ്പണി ചെയ്യണമായിരുന്നോ ? അത്രയും പോലും ജോലി ഇതിനായി ചെയ്യുവാന്‍ തയ്യാറാവുന്നില്ല എന്നതിനെ എങ്ങിനെ വിശേഷിപ്പിക്കണം ? - - അശോകിനോട് , ആരുടേയും ജോലി കളയണമെന്ന് ഇവിടെ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല . സൌമ്യയോട് ഈ ബ്ലോഗ് ഒന്നു വന്നു വായിക്കുവാന്‍ പറഞ്ഞുകൂടെ . . . എല്ലാവരുടേയും അഭിപ്രായങ്ങള്‍ ഇവിടെയുണ്ടല്ലോ . ആ പയ്യനാണോ ഇത് കോപ്പിയടിച്ചത് ? സൌമ്യയിതു വായിക്കുമെങ്കില്‍ : " ബ്ലോഗില്‍ നിന്നും കണ്ടന്റ് കോപ്പിയടിക്കരുതെന്ന് ആ പയ്യനോട് പറഞ്ഞിരുന്നോ ? കോപ്പി റൈറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് വെബ് ദുനിയയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ ബോധവാന്മാരാണോ ? അങ്ങിനെയൊരു ബോധവത്കരണം നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കില്‍ ആ പയ്യന്റെ ജോലി കളയുന്നതില്‍ എന്തര്‍ത്ഥമാണുള്ളത് . തെറ്റു പറ്റിയത് വെബ് ലോകത്തിനാണ് എന്നു മനസിലാക്കുക . " - - ഇഞ്ചി ചേച്ചിയോട് , ഞാന്‍ സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു . പ്രൊഫൈലില്‍ Debate ഒരു ഇഷ്ട വിഷയമാണെന്നു കണ്ടപ്പോള്‍ ഇത്രയും ആത്മാര്‍ത്ഥത അതിലുണ്ടാവുമെന്ന് കരുതിയില്ല . . . എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷം തോന്നുന്നു . : ) പിന്നെ , ഒരു അഭിപ്രായം . ഇതിന്റെ തെളിവുകള്‍ക്കായി ശേഖരിച്ച അറിവുകള്‍ , നല്ലൊരു ലേഖനമായി ബ്ലോഗിലിടണേ . . . ഈ പ്രശ്നങ്ങളൊക്കെ കഴിഞ്ഞിട്ടു മതി . - - അവസാനമായി ഒരു വാക്ക് : കൈക്കൂലിക്കെതിരേ ശബ്ദമുയര്‍ത്തുന്നവരോട് , കാര്യം നടക്കുവാന്‍ കൈക്കൂലി നിങ്ങളും കൊടുത്തിട്ടില്ലേ എന്നതു പോലെയേയുള്ളൂ , പൈറേറ്റഡ് ആയ സോഫ്റ്റ് വെയര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലേ , അതുകൊണ്ട് കോപ്പി റൈറ്റിനെക്കുറീച്ച് സംസാരിക്കന്‍ എന്തവകാശം ഇന്ന് ഇവിടെ ചോദിക്കുന്നത് . സോഫ്റ്റ്വെയര്‍ / ആഡിയോ / വീഡിയോ പൈറസിയും കണ്ടന്റ് കോപ്പി റൈറ്റും ഒരേ രീതിയില്‍ കാണേണ്ടതാണെന്ന് എനിക്കു തോന്നുന്നില്ല . അതിനെക്കുറിച്ചിവിടൊരു ചര്‍ച്ച ഓ . ടോ . ആവും എന്നതുകൊണ്ട് അതു നമുക്കു വിടാം . - -
വൻകരയിലെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ജനവാസമുള്ള പ്രദേശം അലാസ്കയാണ് . കാനഡയുടെ പശ്ചിമാർധത്തിലും യു . എസ്സിലെ റോക്കി പർവതനിരകൾക്കു തൊട്ടു കിഴക്കുള്ള ശുഷ്കപ്രദേശത്തും ജനാധിവാസം വളരെ കുറവാണ് .
കലക്കി ചേച്ചീ . . . ആ സൌഹൃദത്തിന്റെ ഊഷ്മളത വരികളില്‍ നിന്ന് വായിയ്ക്കാനാകുന്നു .
" . . . പക്ഷേ വടക്കോട്ട് തലവെയ്ക്കരുത് എന്നതില് എന്തെങ്കിലും ശാസ്ത്രം ഉണ്ടാകും എന്നു വിശ്വസിക്കാനാണു എനിക്കു താല്പര്യം . . ഒരു പക്ഷേ ഭൂമിയുടെ കാന്തിക മണ്ഡലം രക്തത്തിലെ അയേണിനെ സ്വാധീനിക്കുകയും തന്മൂലം രക്തപ്രവാഹത്തില് കൂടുതല് ഫ്രിക്ഷ്ന് ഉണ്ടാകുകയും അത് ഹൃദയത്തെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരിക്കും . . . "
പോസ്റ്റിനേക്കാള്‍ ഇഷ്ടമായത് ദേവന്റെ കമന്റ് . : ) അധികം താമസിപ്പിക്കാതെ ആ ഒബാമയുടെ നാട്ടിലൂടൊന്നു പോണേ . . ലവന്മാരെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാന്‍ ഇതു തന്നെ വഴി .
മൂന്നും നാലും കാറും ബൈക്കും ലാപ്‌ടോപ്പും മൊബൈല്‍ഫോണും ഒക്കെ റെഡിയാണ് . ഡിഫിയുടെ വില്ലേജ് നേതൃത്വവും കൂട്ടിനുണ്ടാകും . പണം വാങ്ങിയും വാങ്ങാതെയും പിഎസ് സിയില്‍ തിരികികയറ്റാന്‍ മത്സരമാണ് . എല്ലാംകഴിഞ്ഞ് ഉദ്യോഗം കിട്ടുമ്പോള്‍ ഒരു കൊണ്ടാടലുണ്ട് . ഇതിനെല്ലാം വ്യക്തമായ തെളിവുകള്‍ പൊലീസിന്റെ പക്കല്‍ ഉണ്ട് . പക്ഷേ എല്ലാം അന്വേഷിക്കാനും പ്രതികളെ പിടിക്കാനും അവര്‍ക്കും താല്‍പര്യമില്ല . സമ്മര്‍ദ്ദവും സമയമില്ലായ്മയും പൊലീസിനെ കുഴക്കുന്നു . കേസ് അന്വേഷണത്തിന്റെ പാതി വഴിവച്ച് അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഡി . വൈ . എസ് . പി ബി കൃഷ്ണകുമാറിനെ സ്ഥലം മാറ്റിയിരിക്കയാണ് . ഇപ്പോള്‍തന്നെ പല പ്രതികളും ആവിയായി കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ ഇനി കേസിന്റെ ഗതിഎന്താകുമെന്ന് കണ്ടറിയണം . ഏതായാലും തൊഴില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ജയില്‍ എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഡിവൈഎഫ്‌ഐക്ക് ചേരുമെന്ന് ഈ കേസോടെ തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . മയ്യനാട്‌കേരള രാഷ്ട്രീയത്തിലെ മഹാരഥന്‍മാരുടെ നാടായിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് . സികേശവന്റെയും കെ ബാലകൃഷ്ണന്റെയും നാട് , ഉദ്യോഗതട്ടിപ്പിന് പേര്‌കേട്ടനാട് എന്നുകൂടി കേള്‍ക്കേണ്ടിവരുന്നതിലാണ് നാട്ടുകാര്‍ക്ക് ദു : ഖം .
ഈ ആകാശ മാപ്പിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ രൂപം വീശദീകരണം അടക്കം കാണാന്‍ മാതൃഭൂമി പത്രത്തിന്റെ വെബ് സൈറ്റിലെ ഈ പേജ് സന്ദര്‍ശിക്കൂ .
കിറ്റ്സ് , കാറ്ററിംഗ് കോളേജ് എന്നിവയ്ക്കുപുറമേ ടൂറിസം തൊഴില്‍മേഖലയില്‍ പരിശീലനം ലഭ്യമാക്കുന്ന കൂടുതല് സ്ഥാപനങ്ങള്‍ സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉണ്ടാകണമെന്ന നിര്‍ദേശമാണ് മാനവശേഷി വികസനപദ്ധതികളിലെ മുഖ്യയിനമായി നയരേഖ എടുത്തുപറഞ്ഞിരുന്നത് . നിലവിലുള്ള സര്‍ക്കാര്‍ ജീവനക്കാര്‍ക്ക് ( ടൂറിസം വകുപ്പിലെയും കെ . ടി . ഡി . സി . യിലെയും ) പ്രത്യേക പരിശീലനം നല്‍കുക , പൊതുജനങ്ങളെ വിനോദസഞ്ചാരവികസനത്തില്‍ പങ്കാളികളാക്കുന്നതിനുവേണ്ട ബോധവത്ക്കരണം നടത്തുക , സ്കൂള്‍ - കോളേജ് പാഠ്യപദ്ധതികളില്‍ ടൂറിസം ഉള്‍പ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയ നിര്‍ദേശങ്ങളും അതിലുണ്ടായിരുന്നു .
സനാതനാ , പേരില്‍ ഹരികുമാറിരിക്കുന്നെങ്കിലും ബ്ലോഗിനെക്കുറിച്ചെഴുതിയതെല്ലാം ശരിതന്നെയാണ് . ഓരോ മാധ്യമത്തിനും ഒരോ രീതികളും ചട്ടങ്ങളുമുണ്‍ട് എന്ന് അവ അതില്‍ സഞ്ചരിക്കുന്നുവോ അന്നേ പൂര്‍ണ്ണതയിലെത്തൂ . ഒരു ബ്ലോഗുണ്ട് എന്നത് ഒരു വല്യ സംഭവമായി കരുതുന്ന നല്ലൊരു കൂട്ടം ബൂലോകത്തെത്തിയീട്ടുണ്ട് , അതില്‍ നല്ലൊരു പങ്കും അതിന്‍‌റ്റെ സാധ്യതെകളെക്കുറിച്ചൊ മറ്റോ അറിവില്ലാത്തവരും ആണ് എന്നു വെച്ച് പലരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഇവരെ തള്ളിക്കളയാന്‍ പാടില്ലെന്നാണെന്‍‌റ്റെ പക്ഷം , നാളെ തിരിച്ചറിവിലൂടെ മാറ്റങ്ങള്‍ സംഭവിക്കാവുന്നതുതന്നെയാണ് . ഹരികുമാര്‍ ആദ്യമയി ബ്ലോഗിലെത്തിയിതിന്നും ഒര്‍ക്കുന്നു ഞാന്‍ , സ്വാതന്ത്ര വിമര്‍ശനത്തില്‍ അയാള്‍ ശ്രദ്ധപതിപ്പിക്കും എന്നൊരു ആഗ്രഹം ഞാന്‍ കമന്‍‌റ്റായി ഇടുകയും ചെയ്തിരുന്നു . എന്നാല്‍ എവിടെയോആയാള്‍ക്ക് ചുമട് പിഴച്ചു . ഹരികുമാറിന് തെറ്റു പറ്റി എന്നത് സത്യം തന്നെയാണ് പക്ഷെ ഇതേ വിഷയത്തില്‍ പല ബ്ലോഗേര്‍സിനും അതിനേക്കാള്‍ തെറ്റ് പറ്റിയെന്നുതന്നെയാണെന്റെ അഭിപ്രായം . എന്നില്‍ എനിക്കഭിമാനം എന്നു പറയുന്നതു പോലെ എന്‍‌റ്റെ ബ്ലോഗ് എന്‍‌റ്റെ അഭിമാനം എന്ന ഒരു തലത്തിലേക്കാദ്യം വരികയും , വിഭാഗീയതയില്ലാത്ത , ആത്മര്‍ത്ഥതയുള്ള , ബ്ലോഗിന്‍‌റ്റെ സാധ്യതകള്‍ മനസ്സിലാക്കാനും അതുപയോഗിക്കാനും തയ്യാറാവുന്ന ഒരു സമൂഹമുണ്ടാകുന്നതോടെ മാത്രമേ മലയാളം ബ്ലോഗിനെ നല്ലൊരു മാധ്യമമായി അംഗീകരിക്കുകയും ഉയര്‍ത്തപ്പെടുകയുമുള്ളൂ . നല്ല അടക്കും ചിട്ടയുമുള്ള എഴുത്ത് : )
ഇത് പിത്തഹരംമായ് ഒരു ഔഷധിയാണ് , സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടാകുന്ന വന്ധ്യതയ്ക്കും , ഗര്‍ഭപാത്രസംബന്ധമായ അസുഖങ്ങള്‍ക്കും അത്യുത്തമം . മറ്റുനാമങ്ങള്‍ മലയാളം : - തിരുതാളി തമിഴ് : - മാഞികം സംസ്‌കൃതം : - ലക്ഷ്മണ ഇംഗ്ളിഷ് : - ഇപോമോയ് , ഹിന്ദി : - ബന്‍കല്‌മി ശാസ്ത്രിയം : - ഇപോമോയിയ സെപിയാറിയ കുടുംബം : - കണ്‍_വോള്‍_വിലേസിയ രസം : - മധുരം വീര്യം : - ഗുരു , സ്നിഗ്ദം ഗുണം : - ശീതം വിപാകം : - മധുരം ഉപയോഗം : - സമൂലം കര്‍മ്മം : - ത്രിദോഷശമനം , രസായനം ചിലഔഷധപ്രയോഗങ്ങൾ തിരുതാളി കല്കവും കഷായവും ആയി ചേര്‍ത്ത നെയ്യ് പതിവായി സേവിച്ചാല്‍ വന്ധ്യത മാറും , വേര് പാലകഷായം വച്ച് കഴിച്ചാല്‍ കായബലവും ധാതുപുഷ്ടിയും ഉണ്ടാക്കും അങ്ങനെ ദശപുഷപ്പങ്ങൾ കർക്കിടക്കതിൽ തിർക്കാൻ പറ്റി . ധാതുബലം കുറയുന്ന കാലമാണ് കർക്കിടകം അതിനാൽ രോഗങ്ങൾ വരുവാനുള്ള സാദ്ധ്യതയും കുടുന്നു , കായശേഷിയുടെ വർദ്ധനകായി ഈ മാസതിൽ കർക്കിടക്കചികിത്സനടത്തിവരുന്നു . കർക്കിടക്ക് ചികിത്സയക്ക് എറ്റവും അധികം ഉപയോഗിക്കുന്ന് ഔഷധികളാണ് ദശപുഷ്പങ്ങൾ . കർക്കിടകകഞ്ഞിയിലും , പൂജകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു . ഇതിലെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് ആഷചേച്ചിയോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
എനിക്കൊന്നും ചോദിക്കാനും പറയാനും തോന്നുന്നില്ല . ഷെറിൻ എന്തൊക്കെയോ ചോദിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു . " അവൾ ചോദിച്ചു നിന്റെ ഇല്ലം ഏതാണ് ? " " എന്റെ അമ്മ കോഴിക്കോട് കാരിയാ , ഞങ്ങൾക്കങ്ങനെ ഇല്ലമൊന്നും ഇല്ല " ഈശ്വരാ അതും പോയി ! ! ഇനിയുള്ളത് ജാതകം ആണ് . ഞാൻ പറഞ്ഞു , " നളെ നീ ഷെറിന്റെ കയ്യിൽ ജനനതീയതി കൊടുക്കൂ , ഞാൻ ജാതകപൊരുത്തം നോക്കാം എന്റെ കയ്യിൽ അതിനുള്ള സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഉണ്ട് " " എന്നാൽ പിന്നെ ഇപ്പോൾ തന്നെ നോക്കാമല്ലോ " ലാപ്ടോപ്പ് നോക്കി ഷെറിൻ പറഞ്ഞു . ശ്ശെടാ ഇവൾ വിടാൻ ഭാവമില്ലല്ലോ ! ! " ഷെറിനേ , ഇതിൽ ചാർജില്ല - നീ നാളെ തന്നാൽ മതി , ബാംഗ്ലൂരെത്തി ഞാൻ വിളിക്കാം "
ജാതിയ്ക്കാ ഇവിടെ എന്റെ നാട്ടില്‍ ഇല്ല . ഞാന്‍ ആദ്യമായി ഇത് കാണുന്നത് കോതമംഗലത്തെ എന്റെ കൂട്ടുകാരന്റെ വീട്ടില്‍ വച്ചാണ് . ഇതിന് ഇത്രയ്ക്ക് ഔഷധഗുണം ഉണ്ടെന്ന് ഇപ്പോഴാ മനസ്സിലാകുന്നത് . . . . . ഇവിടെ വീണ്ടും കണ്ടതില്‍ സന്തോഷം . . .
പോം‍പേയെ മഹാനായ പോം‍പേയ് എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത് . അദ്ദേഹം കൂടുതലും ഒരു ഭരണതന്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താണ് അടിമകൾ സ്പാർട്ടക്കുസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സമരം ആരംഭിച്ചത് . അത് അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു . ക്രി . മു . 82 - 73 കാലഘട്ടത്തിൽ സ്പെയിനിൽ നേടിയ യുദ്ധവിജയമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കിരീടത്തിലെ ഏറ്റവും ശോഭയുള്ള പൊൻ‍‌തൂവൽ .
ഏതുത്സവവും പലപ്പോഴും ഒരു ചെറുന്യൂനപക്ഷത്തെ ഒഴിച്ചു നിർത്തുന്നു . പൊതുധാരയിൽ അവർക്കെത്താനാവാറില്ല . സാമ്പത്തികവും സാമൂഹ്യവും സാംസ്കാരികവും ഒക്കെയായ കാരണങ്ങൾ കാണും കരണങ്ങളായി . എന്നാൽ കലോത്സവങ്ങളിൽ ആ വിലക്കില്ല . സ്കൂൾതലം മുതൽ സംസ്ഥാനതലം വരെ എല്ലാ കുട്ടികളും അതിലൂടെ വീട്ടുകാരും ഈ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഇടകലരുന്നു . കേരളത്തിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളും പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ കലോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണ് ; കുട്ടികൾ , കലാകാരന്മാർ , രക്ഷിതാക്കൾ , നടത്തിപ്പുകാർ , കച്ചവടക്കാർ , വെറും കാണികൾ എന്നിങ്ങനെ . ഇത്രയധികം ജനപങ്കാളിത്തമുള്ള ഒരുസംരഭം കേരളത്തിലെന്നല്ല ലോകത്തുതന്നെ ഇല്ലന്നു കരുതാം . 1000 കുട്ടികളുള്ള ഒരു സാധാരണ സ്കൂളിൽ തന്നെ കലോത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് പതിനായിരങ്ങളാണ് . ഇതു സബ്ജില്ല - ജില്ല സംസ്ഥാന തലങ്ങളിലെത്തുമ്പൊഴേക്കും 3 കോടിയും കവിയും .
പ്രഥമാവിഭക്തിയിലുള്ള കാന്താ എന്ന പദത്തിന് കാന്തിയുള്ളവള്‍ അഥവാ സുന്ദരി എന്നു അര്‍ത്ഥം കല്പ്പിയ്ക്കാമെങ്കില്‍ സംബോധനപ്രഥമയായ കാന്തേ എന്നതിനു ഹേ ! സുന്ദരീ എന്നും അര്‍ത്ഥമാവുമല്ലോ .
സരസ സംഭാഷണം , ആകർഷകമായ പെരുമാറ്റം , അതിരുവിട്ട അഭിമാനബോധം , ആത്മാർഥത , ലോകപരിജ്ഞാനം , ഉത്സാഹം തുടങ്ങിയവ തിരുവാതിര നാളുകാരുടെ സവിശേഷതകളാണ്‌ . സഞ്ചാരപ്രിയരും ഫലിതപ്രിയരുമാണ്‌ . ചിലർ നല്ല ഗവേഷകരാകും . അഭിപ്രായങ്ങൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും . മറ്റുള്ളവരുടെ താഴെ ജോലി ചെയ്യുന്നതും വിധേയപ്പെടുന്നതും ഇഷ്ടമല്ല . ഇത് പലപ്പോഴും പുരോഗതിക്കു വിഘാതമാകാം . അതിരുവിട്ട അഭിമാനംമൂലം ആരോടും സഹായം അഭ്യർഥിക്കില്ല . കൂർമബുദ്ധിയും വാക്സാമർഥ്യവുമുണ്ട്‌ . നിരൂപകർ , അധ്യാപകർ , എഴുത്തുകാർ എന്നീ നിലകളിൽ ശോഭിക്കും . ആത്മവിശ്വാസവും സാഹസികതയും നേതൃപാടവുമുണ്ട്‌ഠടസ്സങ്ങൾ തട്ടിനീക്കി മുന്നേറും . എന്തും തുറന്നടിച്ച്‌ സംസാരിക്കും . മാമൂലുകളിൽ വിശ്വാസമില്ല . നാടും വീടും വിട്ട്‌ താമസിക്കും . എതിർക്കുന്നവരോടും ചതിക്കുന്നവരോടും ശത്രുത പുലർത്തും . തരം കിട്ടിയാൽ പകരം വീട്ടും .
ഫറവോൻ പാനപാത്രവാഹകന്മാരുടെ പ്രമാണിയും അപ്പക്കാരുടെ പ്രമാണിയുമായ തന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരോടു കോപിച്ചു .
45 ളം കമന്റുകള്‍ വന്നിട്ടും വിഴുപ്പലക്കുക എന്ന പതിവ് കലാപരിപ്പാടിയല്ലാതെ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല ഇനിയും ഈ പോസ്റ്റിന്റെ ഗതി അതു തന്നെയായിരിക്കും . തീര്‍ത്തും അനാവശ്യമാണ് ഈ പോസ്റ്റ് എന്നതില് മറിച്ചൊരു അഭിപ്രായമില്ല . കുറുമാന്‍ നിരപാ‍ധിയാണന്ന് ബൂലോകത്തെ ഒട്ടുമിക്ക പേരും കരുതുന്നു പിന്നെ എന്തിനൊരു പോസ്റ്റ്മോര്‍ട്ടം ? . തെറ്റു ചെയ്തവര്‍ ചില സ്ഥലങ്ങളില്‍ വന്ന് അനോണിയായിട്ടാണെങ്കിലും മാപ്പു പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു , മാനസാന്തരപ്പെട്ട ആ മനസ്സുകളെ പോലും വീണ്ടും കുറുമാന്റെ ശത്രുപദത്തില്‍ ഉറപ്പിയ്ക്കാനെ ഈ പോസ്റ്റുകൊണ്ട് ഗുണമുണ്ടാവൂ എന്ന് ഉറപ്പാണ് . വര്‍മ്മമാരും അനോണികളും വന്ന് എഴുതുകയല്ലാതെ മറ്റുള്ളവര്‍ രംഗത്ത് വരാന്‍ സാദ്ധ്യതയില്ല , സ്വകാര്യ ജീവിതത്തില്‍ തെറ്റു ചെയ്യാത്തവര്‍ വളരെ ചുരുക്കമായിരിക്കും ചെയ്തത് തെറ്റാണ് ബോദ്ധ്യപ്പെട്ട് പശ്ചാത്താപപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞാല്‍ അയാളുടെ തെറ്റുകള്‍ തന്നെ പൊറുക്കപ്പെടണമെന്ന് താത്വികാഭിപ്രായം പിന്നെ വീണ്ടും അതിനെ പോസ്റ്റുമോര്‍ട്ടം ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും അന്യായമാണ് . അരൂപികുട്ടന്‍ : താങ്കളുടെ ഉദ്യമം മോശമാണന്നല്ല എന്റെ അഭിപ്രായം പക്ഷെ അതുവഴി വെളുക്കാന്‍ തേച്ചത് പാണ്ടാവും എന്ന എന്റെ നിലപാടാണ് , കഴിഞ്ഞ 3 വര്‍ഷമായി തുടരുന്ന എന്റെ ബ്ലോഗിംങ്ങില്‍ എനിക്ക് മനസ്സിലായൊരു സത്യം ഇവിടെ പലതരത്തിലുള്ള മാനസ്സിക വൈകല്യമുള്ളവരും ഉണ്ട് . ഒരാള്‍ മറ്റൊരാളേക്കാള്‍ കുറച്ചെഴുതി പ്രശസ്തനായാല്‍ ആ മറ്റൊരാള്‍ ആ ഒരാളെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള കുത്ശ്രിത ശ്രമം പല ഭാഗത്തും ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടുണ്ട് . കുറുമാനെതിരെ നീങ്ങി എന്നരോപിയ്ക്കുന്ന കുട്ടപ്പായിയും , ഇബ്രുവും പെരിങ്ങോടനും എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായി കാ‍ണുന്നവരാണ് പെരിങ്ങോടനും ഇബ്രുവും നല്ല എഴുത്തുക്കാരാണ് ഇവര്‍ ചെയ്തത് തെറ്റാണന്ന് ബോദ്ധ്യമാണെങ്കില്‍ കുറുമാനുമായി ഒരു നല്ല സൌഹൃദത്തിലായി ചെയ്തത് അബദ്ധമായി എന്നൊരു വാക്കും എഴുതിയാല്‍ തീരുന്നതാണിതൊക്കെ വെറുതെ വലിചിഴച്ച് വീണ്ടും പരസ്പരം നാറ്റിക്കല്‍ രണ്ടു കൂട്ടര്‍ക്കും ദോഷമേ ഭവിയ്ക്കൂ . അരൂപി ചെയ്യേണ്ട ഒരു കാര്യം ഈ പോസ്റ്റ് ഡിലീറ്റി അരോപണവിധേയമാരരുമായി ഒരു സന്ധി സംഭാഷണം നടത്തി അപമാനിതനായവന് അര്‍ഹിയ്ക്കുന്ന തരത്തിലൊരു ക്ഷമാപണം അവരില്‍ നിന്ന് തന്നെ ഉണ്ടാക്കണം . കുറുമാന്‍ : ഞാന്‍ പറഞ്ഞതാണിവിടെ 45 കമന്റുകളില്‍ തെളിയുന്നത് ഇനിയും ഇത് നീട്ടികൊണ്ടുപോവാതെ ഇതവസാനിപ്പിച്ച് എല്ലാവരും നല്ല രചനയ്ക്കായി ആലോചനയില്‍ മുഴുകുക . . താങ്കള്‍ നിരപരാധിയാണന്ന് ഞങ്ങള്‍ക്കറിയാം എല്ലാവരേയും ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്തിയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയൊന്നും നമ്മുക്ക് ജീവിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല . കല്ലിവല്ലി ജഹനം എന്നേ കണക്കാകാവൂ . ( ഞാനിതെഴുതിയതിന്റെ പേരില്‍ അനോണികള്‍ എന്റെ മേലെ കുതിര കയറാന്‍ ശ്രമിയ്ക്കരുത് ഏതനോണി ആയാലും എഴുതിയവന് വേണ്ടത് ഞാന്‍ തരും എനിക്കിവിടെ അവര്‍ പേരെലെഴുതിയാല്‍ മാത്രമേ തെറി ഉപയോഗിയ്ക്ക്കൂ എന്നൊന്നുമില്ല നിങ്ങള്‍ പറഞ്ഞാല്‍ നിങ്ങള്‍ മറഞ്ഞിരിന്ന് ചെയ്യുന്നതിനാല്‍ സ്വയം നാറുകയില്ല എനിക്ക് കൊള്ളുകയും ചെയ്യും ഞാന്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ഞാന്‍ നാറിയേക്കാം ( എനിക്ക് മുഖമൂടി ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ) പക്ഷെ നിങ്ങള്ക്ക് കൊള്ളും അതോര്‍മ്മയുണ്ടാല്‍ മതി ചുമ്മാ തന്തയ്ക്കും തള്ളയ്ക്കും എന്നില്‍ നിന്ന് പഴി കേള്‍പ്പിയ്ക്കരുത് )
ഗ്ലാസ്സില്‍ ഒഴിച്ചു വച്ചത് കണ്ടിട്ട് സഹിക്കുന്നില്ല . അതെടുത്തു കുടിക്കാന്‍ തോന്നുന്നു .
മോഹന്‍ലാലിന്റെ പ്രെസ്റ്റീജ് ചിത്രമായ കാസനോവയുടെ റിലീസിങ് എന്നതില് തീരുമാനമായി . ആഗസ്റ്റ് 31ന് ഓണച്ചിത്രമായി കാസനോവ റിലീസ് ചെയ്യും . ഇതിന് മുന്‍പ് അനിശ്ചിതത്വങ്ങളുടെ പേരിലാണ് മോഹന്‍ലാല്‍ ആന്‍ഡ്രൂസ് ടീമിന്റെ കാസനോവ വാര്‍ത്തകളില്‍ ഇടം പിടിച്ചത് . ഉയര്‍ന്ന ബജറ്റുള്ള ഈ വാണിജ്യചിത്രം ഒട്ടേറെ കടമ്പകള്‍ പിന്നിട്ടാണ് തുടങ്ങിയത് . ദുബായിലും ബാങ്കോക്കിലുമായി പൂര്‍ത്തിയാവുന്ന ചിത്രം ഓണം റിലീസായി എത്തിക്കാന്‍ നിര്‍മാതാവ് സി ജെ റോയിയും വിതരണം നടത്തുന്ന മാക്‌സ് ലാബും ( മോഹന്‍ലാലിന്റെ ഉടമസ്ഥതയില്‍ ഉള്ള ) ചേര്ന്ന് തീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു . റോഷന്‍ ആന്‍ഡ്രൂസ് ഒരുക്കുന്ന ഈ വന്‍ ബഡ്ജറ്റ് ചിത്രത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്‌സ് ഷൂട്ടിംഗ് അടുത്തിടെ ദുബായില്‍ പൂര്‍ത്തിയായിരുന്നു . അവശേഷിച്ച ഭാഗങ്ങള്‍ ബാങ്കോക്കില്‍ പൂര്‍ത്തിയാവുന്നു . ജൂലൈയിലാണ് കാസനോവ റിലീസ് ചെയ്യാന്‍ ആദ്യം നിശ്ചയിച്ചത് . എന്നാല്‍ മോഹന്‍ലാലിന് ഓണച്ചിത്രം ഇല്ലാത്തത് മൂലം റിലീസ് നീട്ടുകയായിരുന്നു . മലയാള സിനിമ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആക്ഷന്‍ രംഗങ്ങളും ഗാനസീനുകളും ലോക്കെഷനുകളും കാസനോവയുടെ ഹൈലൈറ്റാണ് . ആക്ഷന്‍ ഒരുക്കുന്നത് ഹോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളിലൂടെ പ്രശസ്തരായ വില്യം ഫ്രാന്‍സ് സ്പില്‍ഹോസ് ടീമാണ് . അഞ്ച് ഗാനരംഗങ്ങളാണ് കാസനോവയിലുള്ളത് . ഗോപി സുന്ദര്‍ , അല്‍ഫോണ്‍സ് , ഗൗരി എന്നിവര്‍ ചേര്ന്ന് സംഗീതസംവിധാനം നിര്‍വഹിച്ചിരിക്കുന്നു . ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ ഫ്‌ലവര്‍ സെല്ലറാണ് കാസനോവ . ഇയാള്‍ക്ക് പൂക്കളെ പോലെ തന്നെയാണ് പ്രണയിനിമാരും . എവിടെച്ചെന്നാലും അവിടെ കാമുകിമാരുടെ നിരയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും . ലക്ഷങ്ങള്‍ വിലയുള്ള ബ്രാന്‍ഡഡ് ഡ്രസുകള്‍ ധരിച്ചും കൂളിംഗ് ഗ്ലാസുകള്‍ മാറിമാറി വച്ചും വിലയേറിയ കാറുകളില്‍ സഞ്ചരിച്ചും പ്രണയിനിമാരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന കഥാപാത്രമാണ് മോഹന്‍ലാലിന്റെ കാസനോവ . കാസനോവയുടെ പ്രണയജീവിതം കളര്‍ഫുളായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുകയാണ് ഈ ചിത്രത്തില്‍ . റൊമാന്റിക് എന്റര്‍ടെയ്‌നറായ കാസനോവയില്‍ പ്രേക്ഷര്‍ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ വിഭവങ്ങളും ഉണ്ടാവുമെന്നും മോഹന്‍ലാലിന്റെ ഒരു പുതിയ മുഖമായിരിക്കും കാസനോവയിലൂടെ പ്രേക്ഷകര്‍ക്ക് കാണാനാവുകയെന്നും റോഷന്‍ ആന്‍ഡ്രൂസ് നേരത്തെ തന്നെ ഉറപ്പുനല്‍കിയിരുന്നു . ലാലിന്റെ ആരാധകര്‍ കാണാന്‍ കൊതിയ്ക്കുന്ന , ലാല്‍ ഇതുവരെ ചെയ്തതില്‍ വെച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കഥാപാത്രമെന്നാണ് അണിയറപ്രവര്‍ത്തകര്‍ കാസനോവയിലെ നായകനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് . ചിത്രത്തില്‍ തെന്നിന്ത്യലെ പ്രധാന ഗ്ലാമര്‍ നായികമാരാണ് അണിനിരക്കുന്നത് . ശ്രീയ ശരണ്‍ , ലക്ഷ്മി റായി , റോമ , സഞ്ജന എന്നിവര്‍ നായികമാര്‍ . ജഗതി ശ്രീകുമാര്‍ , ലാലു അലക്‌സ് , റിയാസ് ഖാന്‍ , ശങ്കര്‍ തുടങ്ങിയവരും അഭിനയിക്കുന്നു . നൂറിലേറെ ചിത്രങ്ങളില്‍ മോഹന്‍ലാലിനൊപ്പം അഭിനയിച്ച ജഗതി ഇതില്‍ നായകന്റെ അസിസ്റ്റന്റ്‌റ് ആയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് . ട്രാഫിക്കിന് ശേഷം ബോബി സഞ്ജയ് ടീമിന്റെ തിരക്കഥയില്‍ വരുന്ന സിനിമയാണ് കാസനോവ
രാമിയ നാ 2006 വിജയമാരുന്നു . ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ പരുപാടി ആയതിനാൽ എത്ര പേർ പങ്കെടുക്കും എന്നൊന്നും ഒരു ഊഹവുമില്ലാരുന്നു . വെറും 2ആഴ്ച് കൊണ്ട് ഇത്രയും നല്ല രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാം എന്ന് ഒട്ടും പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല . ഞങ്ങളുടെ ഒരു വെബ്ബ് സൈറ്റ് ഉണ്ടാക്കുകയാരുന്നു എന്റെ ആദ്യത്തെ ദൌത്യം അത് അധികം കുഴപ്പമില്ലാതെ ഞാൻ റെഡിയാക്കി . അല്പം കൂടെ സമയവും ഫോട്ടോകളൂം ടൂൾസും കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ കുറച്ചുകൂടി നന്നാക്കാമാരുന്നു . അവിടെഎനിക്ക് കിട്ടിയത് ഫ്രണ്ട് പേജും എം എസ് പെയിന്റും മാത്രം . മറ്റു സോഫ്റ്റ്വേറുകളുടെ സിഡി ആരുടെ കൈയിലും അപ്പോൾ ഉണ്ടാരുന്നില്ല . എങ്കിലും എനിക്കത് കുഴപ്പമില്ലതെ ചെയ്യാൻ സാധിച്ചു . വെബ്ബ് ഡിസൈനിങ്ങിന്റെ മേൽനോട്ടം എനിക്കായിരുന്നു . അതിനായി കുറെ ക്ലിപ് ആർട്ടും പടങ്ങളും ഒക്കെ സേർച്ച് ചെയ്ത് കണ്ടൂപിടിച്ചു . എല്ലാ സോഫ്റ്റ്വേറുകളും ഇട്ടു . 1 . 30 മണിക്കൂറരുന്നു അവർക്ക് നൽകിയത് . 12 . 15 മുതൽ 1 . 45 വരെ . പേപ്പർ പ്രസന്റേഷൻ , ക്വിസ്സ് , ബെസ്റ്റ് മാനേജർ , സർക്യൂട്ട് ഡീബഗ്ഗിങ്ങ് തുടങ്ങിയവ ആരുന്നു മറ്റു മത്സരങ്ങൾ . പേപ്പർ പ്രസന്റേഷനാരുന്നു ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആൾക്കാർ പങ്കെടുത്തത് . 2പേരുടെ 17ടീം . അവിർക്ക് ആവശ്യമായ സിസ്റ്റങ്ങളും ടൂൾസും നൽകൌകയാരുന്നു എന്റെ അടുത്ത ഡ്യൂട്ടി . മിക്കവാറും എല്ലാരും സി . ഡി യിൽ പ്രസന്റേഷൻ കോണ്ടുവന്നു . 1ടീം മാത്രം ഫ്ലോപ്പിയിലാണ് കോണ്ടൂവന്നത് . ഒരാൾ ലാപ് ടോപ്പിലും . ക്വിസ്സിന്റെ സമയത്ത് അല്പനേരത്തേക്ക് മഴ ഭയങ്കര പ്രശ്നമാരുന്നു . അവസാന മത്സരം ബെസ്റ്റ് മാനേജർ . എല്ലാം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സമയം 7 മണി കഴിഞ്ഞു . 7ഉം 8ഉം ആട്സാരുന്നു . അത ഞങ്ങളുടെ കോളേജിലെ കുട്ടികൾക്കുമാത്രമാരുന്നു . പാട്ട് , ഡാൻസ് , മിമിക്രി , ലളിതഗാനം , ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം , മോണോആക്ട് , ടാബ്ലോ , ഗാനമേള അങ്ങനെ എല്ലാ പരുപാടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു . അങ്ങനെ ഈ വർഷത്തെ ആട്സും , സ്പോട്സും ടെക് ഫെസ്റ്റും എല്ലാം ഭംഗിയായി നടന്നു . ഈ ആഴ്ച മുഴുവൻ അവധിയാണ് . ഇനി ക്ലാസ് 17നേയുള്ളൂ . 24നാലിന് 2ൻഡ് ഇന്റേണൽ തുടങ്ങും . അതുകഴിഞ്ഞാൽ സ്റ്റഡി ലീവ് , പിന്നെ പരീക്ഷ .
ഹ ഹ ഹ ഹ നല്ല വിവരണം . . . പുളിയിലക്ക് പകരം ചേമ്പില യായാലും മതി . . . . ധീര യുവാവെ അഭിന്ദനങ്ങള്‍ . . .
തേവര്‍ മകനേ , യോഗ മനസ്സിന്റെ ബലം വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കും എന്നത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കുന്നതാണ് ഓറ ( aura ) പഠനങ്ങള്‍ . ജീവനുള്ളവയുടെ ചുറ്റും ഉള്ള വൈദ്യുത കാന്തിക തരംഗങ്ങളെയാണ് ഓറ എന്ന് പറയുന്നത് . http : / / en . wikipedia . org / wiki / Aura_ % 28paranormal % 29 . ഈ ഓറ കിരിലിയന്‍ ക്യാമറ വച്ച് കണ്ട്പിടിക്കമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു . ( വാദ പ്രതിവാദങ്ങള്‍ നടക്കുന്നേയുള്ളൂ ) യോഗ ചെയ്തും മറ്റും മനോബലം നേടിയവര്‍ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഓറയുടെ വ്യാസം സാധാരണക്കരുടേതിനേക്കാളും വളരെ വലുതായിരിക്കും എന്നതൊക്കെയാണ് കിരിലിയന്‍ ഫൊട്ടൊഗ്രഫി പഠനങ്ങള്‍ പറയുന്നത് .
മതത്തില്‍ അവഗാഹമുളളവര്‍ക്കേ ഇസ്ലാമികപ്രബോധനം സാധ്യമാകൂ എന്ന വാദത്തെയും ഇവര്‍ ഖണ്ഡിക്കുന്നു . മതം അനുഷ്ഠിക്കണമെങ്കില്‍ തന്നെ അത്യാവശ്യം വിവരം വേണമല്ലോ . അനുവദനീയങ്ങളേത് , നിഷിദ്ദങ്ങളേത് എന്നൊക്കെയുളള സാമാന്യധാരണ എല്ലാമുസ്ലിംങ്ങള്‍ക്കുമുണ്ട് . തനിക്കറിയാവുന്ന അത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ മറ്റൊരാളെ എന്തുകൊണ്ട് ഉപദേശിച്ചുകൂടാ . ? ശഹീദ് അബ്ദുല്‍ ഖാദിര്‍ ഔദ എഴുതുന്നു : നന്മ കല്‍പ്പിക്കുകയും തിന്മ വിരോധിക്കുകയും വിവരമില്ലാത്തവരെ ഏല്‍പ്പിക്കുന്നത് കൂഴപ്പങ്ങള്‍ക്കിടയാക്കുമെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല . കൂടുതല് വിവരമില്ലാത്തവര്‍ , നമസ്കാരം നിര്‍ബന്ധമാണ് , കളവും വ്യഭിചാരവും നിഷിദ്ദമാണ് തുടങ്ങിയ തനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളേ സ്വാഭാവികമായും മറ്റുളളവരെ ഉപദേശിക്കുകയുളളു . ( അത്തശ്രീഉല്‍ ജിനാഇ 1 / 495 ) .
എങ്ങനെ മുസ്ലീം സമുദായത്തിന്റെ നാല് വോട്ട് കൂടുതലായി കിട്ടും എന്നതാണ് ഈ ന്യൂനപക്ഷ പ്രേമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണം എന്ന് ആര്‍ക്കും അറിയാത്തതല്ല്ല . അങ്ങനെ നാണം കെട്ടും പ്രീണിപ്പിച്ച് മുസ്ലീമിങ്ങളുടെ വോട്ട് ഇരന്നു വാങ്ങാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ ഹിന്ദു സമുദായത്തിന്റെ വോട്ട് ഫിക്സ്ഡ് ഡിപ്പോസിറ്റ് ആയി എക്കാലവും ചോര്‍ന്ന് പോകാതെ നിലനില്‍ക്കും എന്ന നേതാക്കളുടെ ധാരണ മൌഢ്യമായിരുന്നു എന്ന് അവരെ കാലം ബോധ്യപ്പെടുത്തട്ടെ . നകുലന്‍ ഏതാണ്ട് വസ്തുനിഷ്ടമായിത്തന്നെ കാര്യങ്ങള്‍ ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു . പക്ഷെ ഒന്ന് മന : പൂര്‍വ്വം വിട്ടുകളഞ്ഞു . അതായത് അമര്‍നാഥ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്ന ഭക്തന്മാരുടെ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങള്‍ വിപുലീകരിക്കാന്‍ വേണ്ടി ഗുലാം നബി ആസാദ് സര്‍ക്കാര്‍ 40 ഹെക്ടര്‍ വനഭൂമി കൈമാറാന്‍ തീരുമാനിച്ചത് ശരിയായ നടപടി ആയിരുന്നു എന്നതാണത് . അത് പറഞ്ഞാല്‍ കോണ്‍ഗ്രസ്സിന് അനുകൂലമായിപ്പോവുമല്ലോ എന്ന കാരണത്താല്‍ നകുലന്‍ അതിന്റെ വിവാദങ്ങളുടെ പിറകെ മാത്രം പോയി . എന്ത് പ്രശ്നത്തിനും യുക്തിസഹമായ ഒരു പരിഹാരം കാണേണ്ടതുണ്ടല്ലൊ . അത് ചെയ്യാനാണ് ഗുലാം നബി ആസാദ് നോക്കിയത് . ഇവിടെ ഒരേ നാണയത്തിന്റെ ഇരു വശങ്ങള്‍ തന്നെയാണ് പി . ഡി . പി . യും നേഷണല്‍ കോണ്‍ഫറന്‍സും ഇടത് പക്ഷങ്ങളും ചേര്‍ന്ന ചേരിയും ബി . ജെ . പി . യും . പ്രശ്നങ്ങള് രമ്യമായി പരിഹൃതമാവുന്നതിലല്ല , അത് മുതലെടുത്ത് വോട്ടുബാങ്കുകളില്‍ ഡിപ്പോസിറ്റ് കൂട്ടി അധികാരം കരസ്ഥമാക്കുക എന്നത് തന്നെയാണ് എല്ലാ പാര്‍ട്ടികളുടെയും ഉന്നം . ഇതില്‍ കോണ്‍ഗ്രസ്സിന്റെ കൈയില്‍ മാത്രമാണ് ഒരു തുറുപ്പ് ശീട്ടും ഇല്ലാത്തത് . ഒരു പ്രത്യേക മതത്തിന് വേണ്ടിയോ , ജാതിക്ക് വേണ്ടിയോ , പ്രദേശത്തിന് വേണ്ടിയോ , ഭാഷയ്ക്ക് വേണ്ടിയോ ജനങ്ങളെ ഇളക്കിവിടാന്‍ കോണ്‍ഗ്രസ്സിന് കഴിയില്ല . കോണ്ഗ്രസ്സ് ഇന്ത്യയില്‍ ദുര്‍ബ്ബലമാവാനുള്ള കാരണവും ഇത് തന്നെ . ഏതായാലും നടക്കട്ടെ . നമുക്ക് ജനാധിപത്യത്തില്‍ വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കാം എന്ന് മാത്രം !
ഒരു സമതല ദര്പണം കൊണ്കെവ് ദര്പണത്തെ പോലെ പ്രതിഫലനരശ്മികളെ കേന്ദ്രികരിക്കുകയോ കോണ്‍വെക്സ് ദര്പണത്തെ പോലെ പ്രതിഫലനരശ്മികളെ വിവ്രജിക്കുകയോ ചെയാതതിനാല്‍ സമതല ദര്പണത്തിനു ഫോകസ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ മറ്റൊരു തരത്തില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ സമതല ദര്പണത്തിന്റെ ഫോകസ് അനന്തത ആണ് എന്ന് പറയാം . അപ്പോള്‍ ഇത് ശരി എന്ന് ആണോ തെറ്റ് എന്ന് ആണോ എഴുതുക
തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തൂടക്കത്തിൽ , കാബൂളിന് തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഒരു ഭരണകേന്ദ്രവും കൊട്ടാരവും പണികഴിപ്പിച്ചു . ദാർ അൽ - അമാൻ ( സമാധാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ) എന്നാണ് ഈ ഭരണകേന്ദ്രത്തിന് പേരിട്ടത് . നിരവധി കര്യാലയങ്ങളും വമ്പൻ പാർലമെന്റ് മന്ദിരവും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ടായിരുന്നു . കാബൂളിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗവും ദാർ അൽ അമാനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു നാരോ ഗേജ് തീവണ്ടിപ്പാതയും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു . എങ്കിലും നിർമ്മാണം തീർന്നതിനു പിന്നാലെ ഈ പദ്ധതി നിർത്തലാക്കി . [ ഘ ] [ 1 ]
രാജാവ് അഥവാ രാജ്ഞി രാഷ്ട്രത്തലവനായുള്ള ഭരണഘടനാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രമാണ് ഡെന്‍മാര്‍ക് . 1849 - ല്‍ ഡെന്‍മാര്‍ക് ഏകാധിപത്യ രാജവാഴ്ചയില്‍ നിന്ന് ഭരണഘടനാധിഷ്ഠിത രാജവാഴ്ചയിലേക്ക് മാറി . 1915 - ലെ ഭരണഘടന പ്രകാരം സമ്പൂര്‍ണ രാഷ്ട്രീയ ജനാധിപത്യവും പ്രായപൂര്‍ത്തി വോട്ടവകാശവും നിലവില്‍വന്നു . 1953 - ലെ ഭരണഘടന പാര്‍ലമെന്റിന്റെ ഉപരിമണ്ഡലത്തെ റദ്ദാക്കുകയും സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു . ഇത് ഗവണ്‍മെന്റിനെ മൂന്നായി വിഭജിക്കുന്നു . ( i ) ഭരണ നിര്‍വഹണസമിതി ( ii ) നിയമ നിര്‍മാണ സഭ , ( iii ) നീതിന്യായം . പ്രായോഗികാര്‍ഥത്തില്‍ ഒരു ബഹുപാര്‍ട്ടി പാര്‍ലമെന്ററി ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രമായ ഡെന്‍മാര്‍ക്കിലെ നിയമനിര്‍മാണാധികാരം രാജാവിലും ഏകമണ്ഡല പാര്‍ലമെന്റിലു ( Floketing ) മാണ് നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നത് . രാഷ്ട്രത്തലവന്‍ രാജാവാണെങ്കിലും പരിമിതമായ അധികാരമേ ഇദ്ദേഹത്തിനുള്ളൂ . രാജാവ് നിയമിക്കുന്ന പ്രധാനമന്ത്രിയാണ് ഗവണ്‍മെന്റിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് . പാര്‍ലമെന്റില്‍ ഭൂരിപക്ഷം നേടുന്ന പാര്‍ട്ടിയുടേയും പാര്‍ലമെന്റ് അംഗങ്ങളുടേയും പിന്തുണയുള്ള നേതാവായിരിക്കും പ്രധാനമന്ത്രിയായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുക . എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളുടെ ബാഹുല്യം ഡെന്മാര്‍ക്കില്‍ ഏകപാര്‍ട്ടി ഭരണം അസാധ്യമാക്കുന്നു . ഒരു പാര്‍ട്ടിക്കും ഭൂരിപക്ഷം ലഭിക്കാത്ത സാഹചര്യത്തില്‍ ഏറ്റവും വലിയ സഖ്യകക്ഷിയുടെ നേതാവിനെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നു . പാര്‍ലമെന്റിലെ വിശ്വാസവോട്ടെടുപ്പില്‍ പരാജയപ്പെടുന്ന പ്രധാനമന്ത്രി മറ്റു ക്യാബിനറ്റ് അംഗങ്ങളോടൊപ്പം രാജിവയ്ക്കുകയോ രാജാവിനോട് പാര്‍ലമെന്റ് പിരിച്ചുവിട്ട് പുതിയ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താന്‍ അഭ്യര്‍ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു .
നബി ( സ ) ഇസ്ലാമിനെ പ്രബോധനം ചെയ്തപ്പോൾ മക്കയിലുണ്ടായിരുന്ന അവിശ്വാസികളുടെ വിശ്വാസം എന്തായിരുന്നു എന്ന് ഖുർ ആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട് . അല്ലാഹു കൊടുക്കാത്ത കഴിവാണ് അവർക്കുണ്ടായിരുന്നത് എന്ന് അവർ ഒരിക്കലും വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ല . എന്നിട്ടും അവർ മുശ്ര … ിക്കുകളും കാഫിറുകളുമായി . അല്ലാഹു തന്നെയാണ് എല്ലാം ഉടമപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിച്ചതു കൊണ്ട് മാത്രം ശിർക്കിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടില്ല . ഖുർ ആൻ പറയുന്നത് നോക്കുക : സുമർ 5 : ( നബിയേ ) താങ്കൾ ചോദിക്കുക : എല്ലാ വസ്തുക്കളുടേയും ആധിപത്യം ഒരുവന്റെ കൈവശത്തിലാണ് . അവൻ അഭയം നൽകുന്നു . അവന്നെതിരായി ( എവിടെ നിന്നും ) അഭയം ലഭിക്കുകയില്ല . അങ്ങിനെയുള്ളവൻ ആരാണ് . നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ പറയൂ . സുമർ 6 : അവർ പറയും ( അതെല്ലാം ) അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ് . നീ ചോദിക്കുക . പിന്നെ എങിനെയാണ് നിങ്ങൾ മായാവലയത്തിൽ പെട്ടു പോകുന്നത് ?
എച്ച്എംടി ഭൂമിയും കെ എസ് മനോജും പോള്‍ സക്കറിയയും തമ്മില്‍ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോ ? ആലപ്പുഴയിലെ തുമ്പോളിയില്‍നിന്ന് ഡല്‍ഹിയിലെ പാര്‍ലമെന്റ് ഹൌസിലേക്കും സെന്റ് സ്റ്റീഫന്‍സ് ആശുപത്രിയിലേക്കുമുള്ള ദൂരം ഏതാണ്ട് 2160 കിലോമീറ്ററാണ് . ഡല്‍ഹിയില്‍ ജോലിചെയ്യുന്ന ഡോക്ടര്‍ കെ എസ് മനോജിന് സിപിഐ എം തുമ്പോളി ലോക്കല്‍കമ്മിറ്റിയില്‍ തുടരാനാവില്ല . അത് ഒരു തെറ്റുതിരുത്തല്‍ രേഖയുടെയും തടസ്സം കൊണ്ടല്ല . ആലപ്പുഴയില്‍ തോറ്റപ്പോള്‍ മനോജ് ഡല്‍ഹിയില്‍ തുടരാനാണ് താല്‍പ്പര്യപ്പെട്ടത് . എംപി ആകാനും ആയിരിക്കുമ്പോഴും പാര്‍ടി വേണമായിരുന്നു ; മുന്‍ എംപിയാകാന്‍ പാര്‍ടി വേണ്ട . യുക്തി ലളിതമാണ് . പിന്നെന്തിന് , ഒരു രാജിയും അത് വാര്‍ത്താ സമ്മേളനം നടത്തി പ്രഖ്യാപിക്കലും ഉണ്ടായി എന്ന അന്വേഷണമാണ് ഈ സംഭവത്തിലെ വാര്‍ത്ത . അത് ദൈവവിളിയാണോ , കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ടിക്കെതിരായി ഒരു ബോംബുപൊട്ടിക്കാനുള്ള മറ്റാരുടെയെങ്കിലും വിളിയാണോ എന്ന് ചര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ടതിനുപകരം മാധ്യമങ്ങള്‍ ആഘോഷിച്ചത് , മനോജിലൂടെ സിപിഐ എമ്മിനുണ്ടായ ' നഷ്ട ' വും ' പ്രതിസന്ധി ' യുമാണ് . രാജ്മോഹന്‍ ഉണ്ണിത്താനുവേണ്ടി പോള്‍ സക്കറിയ മണ്‍മറഞ്ഞ കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കളെ ആകെ ആക്ഷേപിച്ചപ്പോള്‍ പയ്യന്നൂരില്‍ ചില പ്രതികരണങ്ങളുണ്ടായി . അവിടെ എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നു പരിശോധിക്കാനല്ല മാധ്യമങ്ങളും പലപല സാംസ്കാരിക നായകരും ശ്രമിച്ചുകണ്ടത് . തല്ലിയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് തള്ളി എന്നേ സക്കറിയപോലും മറുപടി നല്‍കിയുള്ളൂ . മാധ്യമങ്ങള്‍ അതിനെ ' കൈയേറ്റശ്രമ ' ത്തില്‍ തുടങ്ങി ' കൈയേറ്റ ' ത്തിലൂടെ ' ആക്രമണ ' മാക്കി വളര്‍ത്തി . സക്കറിയയെ ന്യായീകരിക്കാന്‍ , ഉണ്ണിത്താന്റെ അവിഹിതത്തെ ; അനാശാസ്യത്തെ താത്വികവല്‍ക്കരിച്ചു . ആണിനും പെണ്ണിനും ഉഭയസമ്മതപ്രകാരം എവിടെയും അഴിഞ്ഞാടാനുള്ള ലൈസന്‍സുണ്ടാക്കിക്കൊടുക്കാനുള്ള പടപ്പുറപ്പാട് നടന്നു . പിടി ചാക്കോയ്ക്കും കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടിക്കും കിട്ടാതിരുന്ന ആനുകൂല്യം ഉണ്ണിത്താന് കിട്ടുന്നു . എന്‍ ഡി തിവാരിക്ക് കിട്ടാതിരുന്ന ചര്‍ച്ചാമൂല്യം സക്കറിയയുടെ തിവാരിയന്‍ പരികല്‍പ്പനകള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്നു . ആശാസ്യവും അനാശാസ്യവും തമ്മിലുള്ള അതിര്‍വരമ്പ് എവിടെപ്പോയി എന്ന് മാധ്യമങ്ങളോട് ചോദിച്ചേ തീരൂ . അവര്‍ പ്രക്ഷേപണംചെയ്യുന്നത് ശ്ളീലമല്ല , ഒന്നാംതരം അശ്ളീലമാണ് . ആ അശ്ളീലമാണ് എച്ച്എംടി ഭൂമി ഇടപാട് കേസിന്റെ പരിണാമഗുപ്തി നമുക്കുമുന്നില്‍ തുറന്നിടുന്നത് . എച്ച്എംടി ഭൂമി ഇടപാട് ശരിവച്ചുകൊണ്ടുള്ള സുപ്രീംകോടതി വിധി ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള മുന്ത്യടവ് സക്കറിയ - കെ എസ് മനോജ് വിവാദങ്ങള്‍ കത്തിപ്പടരുന്നതില്‍ വായിച്ചെടുക്കുന്നതിലും തെറ്റില്ല . പുതിയ കാലത്ത് വിവാദം അക്കേഷ്യപോലെ തഴച്ചുവളരുന്ന ഒന്നാണ് . വെള്ളവും വേണ്ട ; വളവും വേണ്ട . സൈബര്‍സിറ്റി പദ്ധതിക്കായി എച്ച്എംടിയുടെ 70 ഏക്കര്‍ അധികഭൂമി ബ്ളൂസ്റ്റാര്‍ റിയല്‍റ്റേഴ്സിന് കൈമാറിയതിനെ അഴിമതിയെന്നു വിളിച്ച് വിവാദമുണ്ടാക്കിയവര്‍ കേരളത്തിന് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത് ഒരു സ്വപ്ന പദ്ധതി യാഥാര്‍ഥ്യമാകേണ്ടിയിരുന്ന വിലപ്പെട്ട ഒന്നരവര്‍ഷമാണ് . നിയമത്തിന്റെ പരമോന്നത പരിശോധന കഴിഞ്ഞ് വിധി വന്നുകഴിഞ്ഞു - ഭൂമി ഇടപാടില്‍ നിയമവിരുദ്ധമായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് . എച്ച്എംടിക്ക് പൂര്‍ണ അവകാശത്തോടെ സര്‍ക്കാര്‍ കൈമാറിയ ഭൂമി അവര്‍ വിറ്റതില്‍ തെറ്റില്ല . വ്യവസായ ആവശ്യത്തിന് നീക്കിവച്ചതാണ് ഭൂമി . ഇത് വ്യവസായ ആവശ്യത്തിനല്ലാതെ ഉപയോഗിക്കാന്‍ പറ്റില്ല . പിന്നെ ഹര്‍ജിക്കാര്‍ക്ക് എന്താണ് പരാതിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുന്നില്ല . വ്യവസായ ആവശ്യത്തിനായിമാത്രം നീക്കിവച്ച ഭൂമിയായതിനാല്‍ വാങ്ങിയത് റിയല്‍ എസ്റ്റേറ്റ് കമ്പനിയാണോ അല്ലയോ എന്നതിലൊന്നും കഴമ്പില്ല . ഇടപാടില്‍ നിയമവിരുദ്ധമായി എന്തെങ്കിലുമുള്ളതായി ബോധ്യപ്പെടുന്നില്ല - സുപ്രീംകോടതി പറഞ്ഞു . ഇതുതന്നെയാണ് ഹൈക്കോടതിയും പറഞ്ഞിരുന്നത് . വിവാദസ്രഷ്ടാക്കള്‍ എന്തു നേടി ? വികസനം മുടക്കാന്‍ വിവാദവും വ്യവഹാരവും പതിവാക്കിയവരെ തുറന്നുകാട്ടുന്ന അനുഭവമാണിത് . കാപട്യം പരിധിവിടുന്ന മുഖമാണ് നമ്മുടെ മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങള്‍ക്ക് . സുപ്രീം കോടതി വിധിയെ ' മാതൃഭൂമി ' അകത്തെ പേജില്‍ ഒറ്റക്കോളത്തില്‍ അപ്രധാനപ്പെടുത്തി . മനോരമയ്ക്ക് അത് വെറുമൊരു ' വാണിജ്യ വാര്‍ത്ത ' യായിരുന്നു . എന്നാല്‍ , വിവാദം കൊഴുപ്പിക്കാന്‍ ഇവര്‍ എത്ര പേജുകള്‍ , എത്ര വാര്‍ത്തകള്‍ , എത്ര വിശകലനങ്ങള്‍ , എത്ര ലേഖനങ്ങള്‍ നിരത്തി എന്ന് ഓര്‍ത്തുനോക്കുക . 2006ല്‍ വന്ന എല്‍ഡിഎഫ് സര്‍ക്കാര്‍ വ്യവസായ വികസനം മുഖ്യ അജന്‍ഡയായിത്തന്നെ ഏറ്റെടുത്തു . മുന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ' ജിം ' അടക്കമുള്ള ഗുണമില്ലാസര്‍ക്കസുകളാണ് നടത്തിയതെങ്കില്‍ ഒരു സര്‍ക്കാരിന് എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് എളമരം കരീം പ്രവൃത്തിയിലുടെ തെളിയിച്ചു . നിക്ഷേപകരെ ക്ഷണിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു . പൊതുമേഖലയില്‍ അത്ഭുതങ്ങള്‍ സംഭവിപ്പിച്ചു . അഴിമതി , ഭൂമികച്ചവടം , ലാന്‍ഡ് മാഫിയ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകളുടെ കുത്തൊഴുക്കുമായി പത്രങ്ങളിറങ്ങി - ചാനലുകളില്‍ ചര്‍ച്ചകളുടെ മേളമായി . കേരളത്തില്‍ നിക്ഷേപിക്കാന്‍ വരുന്ന ഏതൊരാളെയും ഇരുത്തി ചിന്തിപ്പിക്കുകയും പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിവാദങ്ങളാണ് ' ഏഷ്യാനെറ്റ് ' പോലുള്ള ചാനലുകള്‍ കൂടുതുറന്ന് പുറത്തുവിട്ടത് . കുടിയൊഴിപ്പിക്കാതെ നെല്‍പ്പാടം നികത്താതെ ഒരുപാട് ആളുകള്‍ക്ക് തൊഴില്‍ ലഭിക്കുമായിരുന്ന ഒരു പദ്ധതി ഒന്നരവര്‍ഷം നശിപ്പിച്ചതിന് ആര് ഉത്തരം പറയും ? സുപ്രീം കോടതി വിധി വന്നതിന്റെ വാര്‍ത്ത മുക്കിയാല്‍ തീരുന്നതാണോ ഈ പ്രശ്നം ? ഇന്നാട്ടിലെ തൊഴിലില്ലാത്ത ചെറുപ്പക്കാര്‍ക്ക് വിവാദം ഭക്ഷിച്ചാല്‍ വയറുനിറയുമോ ? ഇടതുപക്ഷത്തെ ആക്രമിക്കാന്‍ നാടിനെ മുടിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം നല്ലതിനോ ? ഇക്കഴിഞ്ഞ അഞ്ചുകൊല്ലത്തെ വിവാദങ്ങള്‍ സാമ്പിളായെടുത്ത് അതിന്റെ പരിണാമം സത്യസന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍ ഈ മാധ്യമങ്ങള്‍ തയ്യാറുണ്ടോ ? പറഞ്ഞ നുണകള്‍ ; അര്‍ധ സത്യങ്ങള്‍ ; ഭാവന - ഇവയെല്ലാം ഒടുവില്‍ എവിടെയെത്തി എന്ന് ജനങ്ങളും അറിയട്ടെ . ചുരുങ്ങിയപക്ഷം സൈബര്‍സിറ്റിയെ തകര്‍ക്കാന്‍ നടത്തിയ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പേരിലെങ്കിലും കേരളത്തിലെ ജനങ്ങളോട് ഈ വിവാദവ്യവസായികള്‍ മാപ്പു പറയേണ്ടതല്ലേ ? അല്ലെങ്കില്‍ ജനങ്ങള്‍ അത് പറയിക്കേണ്ടതല്ലേ ?
തലകെട്ടില്‍ പറഞ്ഞ പോലെ ഭൂകമ്പം തന്നെയാണ് വിഷയം . നാട്ടില്‍ വച്ച് ഭൂകമ്പം എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നല്ലാതെ അനുഭവിച്ചറിയാന്‍ യോഗം ഉണ്ടായതു ഡല്‍ഹിയില്‍ വന്ന ശേഷം ആണ് . അന്ന് അമ്മാവന്റെ കൂടെ കഴിയുന്ന സമയം . ഒരു റിപബ്ലിക്‌ ഡേ യുടെ അവധി കിട്ടിയ ആലസ്യത്തില്‍ സുഖമായി ഉറങ്ങുമ്പോള്‍ കട്ടില്‍ ആരോ ആട്ടുന്നു . അമ്മാവന്റെ മക്കള്‍ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റാല്‍ കട്ടില്‍ ആട്ടുന്ന പരിപാടി ഉള്ളത് കൊണ്ട് അവരായിരിക്കും എന്ന് ഓര്‍ത്തു . പിന്നെ പാതി മയക്കത്തില്‍ പറഞ്ഞു " അടി മേടിക്കും രണ്ടും " പെട്ടന്ന് മാമന്റെ അലര്‍ച്ച " ഓടിക്കോ ഭൂകമ്പം ആണ് " ഇതെല്ലാം തന്നെ നിമിഷങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ ആയിരുന്നു . ഞാന്‍ പിന്നെ പണ്ടേ രക്ഷ പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ എല്ലാം പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ളത് കാരണം , ആദ്യമേ രണ്ടാം നിലയില്‍ നിന്നും ചാടി ഇറങ്ങി താഴെ റോഡില്‍ എത്തി കാവി മുണ്ടും മടക്കി കുത്തി ഗ്രൌണ്ട് ഫ്ലൂറിലെ തിവാരി ചേട്ടനോട് കൂളായി ചോദിച്ചു " ക്യാ ഹുവ , ഭൂകമ്പ് ധാ ? " " ഇവന്‍ ആരപ്പാ " എന്ന് വണ്ടറടിച്ചു തിവാരി അണ്ണന്‍ നിന്നപ്പോള്‍ മുകളില്‍ നിന്നും മാമന്റെ വിളി , അപ്പോളും ഞാന്‍ കൂളായി മറു പടി കൊടുത്തു . " ഞാന്‍ താഴെ ഉണ്ട് , ധൈര്യമായി പോന്നോളൂ " അന്നേരം ദാണ്ടെ വരുന്നു സീ ഐ ഡി മൂസയില്‍ ജഗതിയും , ബിന്ദു പണിക്കരും കുട്ടികളെ എടുത്തു വരുന്നപോലെ മാമ്മന്‍ ആന്ഡ് ഫാമിലി , പിന്നെ അടുത്ത ഫ്ലാറ്റില്‍ ഉള്ളവരും . പിന്നെ റോഡില്‍ ജനം നിറഞ്ഞു , ഭയങ്കര ചര്‍ച്ചകള്‍ , " അന്നത്തെ ഭൂകമ്പത്തിന്റെ അത്രയും വന്നില്ല " എന്ന് ബിഹാരി ചേട്ടന്‍ പറയുമ്പോള്‍ പഞ്ചാബി അണ്ണന്‍ പറയും " പഞ്ചാബില്‍ ഉണ്ടായതു പോലെ ഒന്നും വരില്ല " എന്ന് . ( പിന്നെ ജീവനും കൊണ്ട് പായുമ്പോള്‍ ഭൂകമ്പത്തിന്റെ കാഠിന്യം അളക്കാന്‍ റിക്ടര്‍ സ്കെയെലും അരയില്‍ കെട്ടി വച്ചല്ലേ ഇവന്മാര് ഉറങ്ങുന്നെ ) ഇത്രയൊക്കെ ഡയലോഗ് വിട്ടിട്ടും ഒറ്റ ഒരെണ്ണം വീട്ടിനകത്ത് കയറിയതും ഇല്ല , റോഡില്‍ നിന്നും മാറിയതും ഇല്ല . ഞാന്‍ പിന്നെ ഒന്നും പറയാന്‍ പോയില്ലാ എല്ലാം കേട്ട് കൊണ്ട് നിന്നു . കാരണം ആ സമയത്ത് അവിടെ ഒരു ചായക്കട ഇട്ടാല്‍ കോടീശ്വരന്‍ ആവാന്‍ പറ്റിയ അവസരം ആണല്ലോ എന്ന ചിന്തയില്‍ ആയിരുന്നു . പിന്നെ വേറൊരാള്‍ ഭാര്യയോടു പറയുന്നു " അരെ യാര്‍ മേരാ ടീ ഷര്‍ട്ട്‌ ലാദെ അന്തര്‍ സെ " ഭാര്യ : " ആപ് ജാവോ മേം നഹി ജാ സക്തി , മുച്ചേ തോ ഡര്‍ ലഗ്തി ഹേ " ഭര്‍ത്താവു : രഹ്നെ ദോ , മേം അകേലേ ജാത്താ ഹൂം . ( നിന്നെ സഹിക്കുന്നതിലും ഭേദം ഭൂകമ്പത്തില്‍ മരിക്കുന്നതാ നല്ലത് എന്ന് ആ പാവത്തിന്റെ മുഖത്ത് നിന്നും എനിക്ക് വായിച്ചെടുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു ) . പക്ഷെ അന്നത്തെ ആ സംഭവത്തോടെ എന്റെ കമ്പ്ലീറ്റ്‌ ഗ്യാസും പോയി . ഗുജറാത്തിലെ കച്ചില്‍ ഒരുപാട് പേരുടെ ജീവന്‍ എടുത്ത ഭൂകമ്പത്തിന്റെ ചലനങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു ഡല്‍ഹിയില്‍ സംഭവിച്ചത് . ടീവിയില്‍ കണ്ട ദൃശ്യങ്ങള്‍ മനസിനെ മരവിപ്പിച്ചു . ഉറക്കം പൂര്‍ണമായും നഷ്ടപെട്ടു . വെള്ളമടി അന്നില്ല , രാത്രിയില്‍ കിടക്കുമ്പോള്‍ കുലുങ്ങുന്ന പോലെ ഒക്കെ തോന്നും . ഏതു സമയവും ഭൂകമ്പം വരും മരിക്കും , എന്നാ ചിന്ത ആയി . പകല് പോലും നടക്കുമ്പോള്‍ കുലുങ്ങുന്ന പോലെ തോന്നും . നാട്ടില്‍ ആണേല്‍ വീടിന്റെ വാതുക്കലെ വെളിയില്‍ കിടന്നു ഉറങ്ങമായിരുന്നു . ഇത് പണ്ടാരം ചാടി ഇറങ്ങി വരുമ്പോള്‍ തന്നെ ഒരു സമയം ആകും . പിന്നെ പിന്നെ എല്ലാവരെയും പോലെ പയ്യെ അത് മറന്നു തുടങ്ങി . അതിനു ശേഷം ബാച്ചി ലൈഫ് ആരംഭിച്ചു , പിന്നീട് ഒരു ഭൂകമ്പം അറിഞ്ഞത് രണ്ടായിരത്തി അഞ്ചില്‍ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു , ഓഫീസില്‍ ഇരുന്നപ്പോള്‍ പെട്ടന്ന് തല മോണിറ്ററില്‍ ഇടിച്ചു . ആദ്യം ഓര്‍ത്തു തല കറങ്ങിയതവും എന്ന് , പിന്നീടാണ് അറിഞ്ഞത് അതൊരു ചെറിയൊരു ഭൂകമ്പം ആയിരുന്നു എന്ന് . കാരണം എട്ടാമത്തെ നിലയില്‍ ആണ് ഓഫീസില്‍ , അതും നല്ല തിരക്കുള്ള നെഹ്‌റു പ്ലസിലെ മോഡി ടവറില്‍ . പടിയൊക്കെ പറന്നു ഇറങ്ങി താഴെ എത്തിയത് ഓര്‍ക്കുമ്പോള്‍ ഇന്നും പേടിയാവുന്നു . പക്ഷെ രണ്ടായിരത്തി ഏഴില്‍ ഡല്‍ഹിയില്‍ ഒരു കുലുക്കം ഉണ്ടായി . അതാണ് എന്റെ ജീവിതത്തിലെ മറക്കാന്‍ പറ്റാത്ത ഭൂകമ്പം . നവംബര്‍ ഇരുപത്തി ആറു തിങ്കളാഴ്ച്ച പുലര്‍ച്ചെ നാല് നാലരയോടെ ഉണ്ടായ ഭൂകമ്പം . നല്ല തണുപ്പുള്ള സമയം ആണ് . ഞാനും റൂം മേറ്റ്‌ സാജനും മാത്രമേ അന്ന് റൂമില്‍ ഉള്ളു . തലേന്ന് ഞായറാഴ്ച ആയതിനാല്‍ ഞാന്‍ അടിച്ചു പൂക്കുട്ടി ( പൂക്കുറ്റി ) പാമ്പായി ഓസ്കാര്‍ സ്വപ്നവും കണ്ടു ഭിത്തിയോട് ചേര്‍ത്തിട്ട കട്ടിലില്‍ കിടക്കുന്നു . മറ്റൊരു കട്ടിലില്‍ സാജന്‍ ഉറങ്ങുന്നു . എനിക്കാണേല്‍ കിടന്നത് പോലും ഓര്‍മയില്ല . അന്ന് തണുപ്പ് കാരണം രാവിലെ ചൂട് വെള്ളത്തില്‍ കുളിക്കാന്‍ ഞങ്ങള് ഒരു ബക്കറ്റില്‍ വെള്ളം അകത്തെ റൂമിന്റെ വാതിലിനോടു ചേര്ത്ത് വക്കും . പിന്നീട് വെള്ളം ചൂടാക്കുന്ന കോയില്‍ പ്ലഗില്‍ കുത്തി വെള്ളത്തില്‍ ഇട്ടു വച്ചേക്കും . എന്നിട്ട് രാവിലെ ആറു മണിക്ക് സ്വിച്ച് ഓണ്‍ ചെയ്തിട്ട് വീണ്ടും കിടക്കും . ( ഇതെല്ലാം സാജന്‍ ചെയ്യും ) ഒരു എട്ടു മണി ഒക്കെ ആവുമ്പോള്‍ ഇത് രണ്ടു പേര്‍ക്ക് കുളിക്കാന്‍ ഉള്ള പാകത്തില്‍ ചൂടാവും . ചിലപ്പോള്‍ അബദ്ധത്തില്‍ ഉറങ്ങി ഒരു ഒന്‍പതു മണി ആയി പോയാല്‍ പിന്നെ ആ വെള്ളത്തിലേക്ക്‌ ഇച്ചിരി അരി കഴുകി ഇട്ടാല്‍ മതി , നല്ല സൊയമ്പന്‍ ചോറ് ഉണ്ണാം . അങ്ങനെ തണുപ്പും ഉള്ളിലെ വെള്ളവും എല്ലാം ആസ്വദിച്ച് ജമ്മു കശ്മീരിലെ മലമുകളില്‍ അതി സാഹസികമായി സ്പോര്‍ട്സ് കാര്‍ ഓടിച്ചു നടക്കുന്ന സ്വപ്നത്തില്‍ ആയിരുന്ന എനിക്ക് എന്നെ ആരോ കാറില്‍ നിന്നും പൊക്കി എടുത്തു ഭിത്തിയില്‍ ഇടിച്ച പോലെ തോന്നി . പിന്നെ കുറെ ഒച്ചയും ബഹളവും . ആദ്യം ഒന്നും മനസിലായില്ല , മൊത്തത്തില്‍ ഒരു ആട്ടം , പുറത്തു ഭയങ്കര ബഹളം " ഭൂകമ്പ് ആയാ ഹേ സബ് ഭാഗോ " എന്ന് ആരൊക്കെയോ പറയുന്നു . " ഭൂകമ്പ് " എന്ന വാക്ക് എന്റെ നെറ്റ്‌വര്‍ക്ക് പിടിച്ചെടുത്തു . കണ്ണും പൂട്ടി പുറത്തെ ജന്നലിലൂടെ അരിച്ചെത്തുന്ന വെട്ടം നോക്കി ഓടി . ഓടുന്ന വഴി അവിടെ വച്ചിരുന്ന ബക്കറ്റില്‍ തട്ടി ബക്കറ്റും കൊയിലും എല്ലാം പറിച്ചു കൊണ്ട് അടിച്ചു തല്ലി താഴെ . അന്നേരം ഏകദേശം ബോധം വന്നു റൂമില്‍ ആണെന്ന് . വാതിലിന്റെ കുറ്റി എടുത്തു പുറത്തേക്കു കണ്ണും പൂട്ടി ഓടി . താഴത്തെ വഴിയില്‍ ആളുകള്‍ നിറഞ്ഞിരുന്നു . സ്റ്റെപ്പ് ഇറങ്ങി പകുതി വഴിയില്‍ ആയപ്പോള്‍ തണുപ്പ് അരകെട്ടിലും മറ്റും കൂടി വരുന്നു . കാറ്റ് മൊത്തത്തില്‍ തഴുകുന്നോ എന്നൊരു സംശയം കൊണ്ട് നോക്കിയ ഞാന്‍ ആ സത്യം മനസിലാക്കി , ഞാന്‍ പിറന്ന പടി ആണെന്ന് . ഹാന്‍ജി നംഗ ഹൂം മേം , അതെ ഞാന്‍ നഗ്മ ആണ് . യെസ് ഐ ആം നഗ്മ പിന്നെ വന്നതിന്റെ ഡബിള്‍ സ്പീഡില്‍ ഞാന്‍ റൂമിലേക്ക്‌ പറന്നു . അന്നേരമാണ് ദൈവമേ പാവം സാജന്റെ കാര്യം ഓര്ത്തത് . അങ്ങനെ ഒരാള്‍ റൂമില്‍ ഉള്ള കാര്യംഓര്‍ത്തില്ല . റൂമ്മില്‍ കയറി ഞാന്‍ അവനെ വിളിച്ചു . " എടാ ഭൂകമ്പം വന്നു ഓടാം വാ , ഞാന്‍ ആദ്യം ഒന്ന് ഓടിയിട്ട് വരുവാ " അന്നേരം സാജന്‍ " എടാ @ # $ % & തുണിയില്ലാതെ ഓടിയിട്ട് എന്തായി , തിരിച്ചു പോന്നില്ലേ , ഞാനും കുറെ നേരമായി ഓടാന്‍ നോക്കുന്നു , പണ്ടാരം അടങ്ങാന്‍ എന്റെ മുണ്ട് കിട്ടണ്ടേ "
വിചാരിച്ചിരിയ്ക്കാത്ത സമയത്ത് ചിലർക്കു നമ്മുടെ മനസ്സിലൊരിത്തി പ്രകാശം കടത്തിക്കടന്നു പോകാനാകുന്നു . അത്ഭുതം തോന്നും ചിലപ്പോൾ അത്തരക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചോർക്കുമ്പോൾ . കഴിഞ്ഞയാഴ്ച്ച നാട്ടിൽ‌പ്പോയി തിരിച്ചു വരുന്ന സമയം കുർള ലോകമാന്യതിലക് ടെർമിനസ്സിൽ നിന്നും അന്ധേരിയ്ക്കായി വിളിച്ച ഓട്ടോ ഓടിച്ച ഡ്രൈവറാണ് ഇതു എഴുതാനെന്നെ പ്രേരിപ്പിയ്ക്കുന്നത് . വൈകുന്നേരത്തെ ഓഫീസ് തിരക്കിനെയോർത്താണു ഓട്ടൊ മതിയെന്നു വച്ചത് . ട്രാഫിക്കിൽ എങ്ങിനെയെങ്കിലുമൊക്കെ അവർ എത്തിച്ചോളും . പക്ഷേ മീറ്റർ ടാമ്പെറിംഗ് ശ്രദ്ധിയ്ക്കണമെന്നു മാത്രം . സാധാരണ വരുന്ന തുകയേക്കാൾ അൽ‌പ്പമധികമായൊരു തുക നിശ്ചയിച്ചു പറഞ്ഞു വിളിയ്ക്കുകയാണ് പതിവ് . സ്റ്റേഷൻ തിരക്കിൽ [ . . . ]
മനൂ ഞാന്‍ ചോദിക്കും . ഒന്നും ചോദിച്ചില്ലെങ്കില്‍ മോശമല്ലേ ? ? പിന്നെ ആ യക്ഷീടെ ഐഡിയ അപ്പോള്‍ വന്നില്ല . ഇല്ലെങ്കില്‍ സജ്ജസ്റ്റ്‌ ചെയ്യാമായിരുന്നു . കുതിരവട്ടന്‍ @ ഈ പൈസ കുറച്ചാല്‍ സ്ത്രീധനത്തുക ഒരു നെഗറ്റീവ്‌ വാല്യൂ ആയിപ്പോകും : - ) ദില്‍ബാ ഇങ്ങനൊരു മന്ദബുദ്ധി ആയിപോയല്ലോ . ആ കടമല്ല ഈ കടം . ഇതു വേറെ . ഏതെങ്കിലും സത്യകൃസ്ത്യാനികളോടു ചോദിച്ചാല്‍ കൃത്യമായ ഉത്തരം കിട്ടും . ( നോക്കിക്കോ ഈ തമാശ ഞാന്‍ വേറെ എവിടെയെങ്കിലും പ്രയോഗിക്കും . എന്റെ തലേലുദിച്ചതാന്നും പറഞ്ഞ് ) സാല്‍ജോ ഈപോസ്റ്റും മറ്റേ പോസ്റ്റുമായി കൂട്ടിക്കുഴക്കരുത്‌ . ഞാന്‍ പറഞ്ഞല്ലോ ഇതു ഭാവന വെറും ഭാവന . പിന്നെ ആ പറഞ്ഞ പൈസ കറക്ടാണോ . . എനിക്കു ബില്ലു കാണണം . ഒരു കാര്യം കൂടി - ബേര്‍ളീടെ പടത്തീന്ന്‌ എന്നെ കട്ടാക്കാനും മാത്രം ഇയാളു വളര്‍ന്നിട്ടില്ല . ഞാന്‍ ഡബിള്‍ റോളിലഭിനയിയ്ക്കും . കാണണോ ? ? തുളസി , വേണു , മൂര്‍ത്തി - സ്മെയിലിക്കു താങ്ക്സ്‌ . .
ഗീതാ , സംഗതി സൂപ്പര് . . . അവതരണം ഉഗ്രന്‍ . നല്ല കൈയടക്കം . ഇതെങ്ങാനും കുമാരിചേച്ചി വായിയ്ക്കുമോ ആവോ
ഖുര്‍ആന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വശം ' ഖിലാഫത്താ ' ണ് ; ദൈവികപ്രാതിനിധ്യം . മനുഷ്യന് ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും ദാസനും മാത്രമല്ല , അവന്റെ പ്രതിനിധി കൂടിയാണ് . ഭൂമിയില്‍ സ്രഷ്ടാവായ നാഥന്റെ ഇംഗിതം നിറവേറ്റാന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവന്‍ . ഭൂമിയെ വാസയോഗ്യമാക്കുകയും നാഗരികത കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ദൈവേഛയ്ക്കനുസൃതമായി മനുഷ്യസമൂഹത്തെ പൂര്‍ണതയിലേക്ക് നയിക്കുകയുമാണ് ' ഖിലാഫത്തി ' ന്റെ ധര്‍മം . ഖുര്‍ആന്റെ വാക്കുകളില്‍ : " ഭൂമിയില്‍ നാം ഒരു പ്രതിനിധിയെ നിശ്ചയിക്കാന്‍ പോകുന്നുവെന്ന് നിന്റെ നാഥന്‍ മലക്കുകളോട് പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭം : അവര്‍ ചോദിച്ചു : ' കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുകയും രക്തം ചിന്തുകയും ചെയ്യുന്നവരെയാണോ നീ അവിടെ നിയോഗിക്കാന്‍ പോകുന്നത് ? നിന്റെ പരിശുദ്ധിയെ വാഴ്ത്താനും നിനക്ക് സ്തുതികീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ അര്‍പ്പിക്കാനും ഞങ്ങളുണ്ടല്ലോ ? ' അല്ലാഹു പറഞ്ഞു : ( മനുഷ്യനെപ്പറ്റി ) നിങ്ങള്‍ക്കറിയാത്തത് എനിക്കറിയാം ' ' ( 2 : 30 ) . മനുഷ്യനാണ് ഭൂമിയിലെ നായകന്‍ . തെറ്റോ ശരിയോ ആകട്ടെ , ഭൂമിയില്‍ അവന്നാണ് അധികാരം . അവന്റെ ഇംഗിതത്തിന് വഴങ്ങാന്‍ മാലാഖമാര്‍പോലും കല്‍പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . മനുഷ്യന് നല്‍കപ്പെട്ട അധികാരവും സ്വാതന്ത്യ്രവുമാണ് ഖിലാഫത്തില്‍ പ്രകടമാകുന്നത് . ഉല്‍പാദന - വിതരണപ്രക്രിയയുടെ അധീശത്വത്തിലുപരി , ഭൂമിയുടെ ഭാഗധേയം നിര്‍ണയിക്കുന്ന അധീശശക്തിയാണവന്‍ . പ്രപഞ്ചവ്യവസ്ഥയുടെ തന്നെ ചാലകശക്തിയായി മനുഷ്യന് മാറുന്നു . മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്യ്രമാണ് ഖിലാഫത്ത് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത് . തെറ്റായാലും ശരിയായാലും തനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടത് തെരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്യ്രം മനുഷ്യന് നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുകയോ നിരാകരിക്കുകയോ ചെയ്യാനുള്ള അവസരത്തോളം അത് ചെന്നെത്തുന്നു : " ദൈവത്തില്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ ഇഛിക്കുന്നവന്‍ അത് ചെയ്യട്ടെ . ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവന്‍ അതും ചെയ്യട്ടെ . ' ' ( 18 : 29 )
പിന്നെ , തറവാടി പറഞ്ഞതിലെ ചില ഭാഗങ്ങളോട് ഞാനും യോജിക്കുന്നു . അധ്യാപകര്‍ എന്നും മികച്ച മാര്‍ഗനിര്‍ദ്ദേശികളായിത്തന്നെ നിലകൊള്ളണം . നല്ലതേത് ചീത്തയേത് എന്ന് കുട്ടികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ട ധാര്‍മ്മിക ബാധ്യത നമുക്കുണ്ട് . പക്ഷെ ആരും തെളിക്കുന്ന വഴിയേ പോകാന്‍ പുതുതലമുറയില്‍ ഭൂരിഭാഗവും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നത് ദുഃഖസത്യം . നല്ല കമ്പി കെട്ടാനുള്ള സ്വന്തം മരമോ അയലത്തുകാരന്‍റെ അനുവാദമോ ഇല്ലെങ്കില്‍ വലിയ പ്രശ്നമാകും അല്ലേ തറവാടീ …
2009 ലെ ഒരു സിനിമാ പരീക്ഷണമായിരുന്നു രഞ്ചിത്തിന്‍റെ കേരളാ കഫേ . 10 സംവിധായകരുടെ 10 ലഘു ചിത്രങ്ങള്‍ ഒരൊറ്റ നൂലിഴയില്‍ കോര്‍ത്ത് കാണിക്കുക വഴി ലഘു ചിത്രങ്ങളേയും പ്രേക്ഷകര്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . എന്തായാലും 2009 മലയാള സിനിമയ്ക്ക് നല്ല വര്‍ഷമായിരുന്നു എന്നു വേണം പറയാന്‍ , ഏതാണ്ട് 70 ഓളം ചിത്രങ്ങള്‍ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട് , അവസാനമിറങ്ങിയ പലതും ഇപ്പോഴും തീയറ്ററുകളില്‍ ഓടുന്നുണ്ട് . 2010 ഇതിനേക്കാള്‍ സിനിമയ്ക്ക് ഗുണമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം .
ആണവ നിലയത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ജോലിക്കാരെല്ലാം സ്‌ഫോടനത്തില്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു . ഒട്ടേറെ രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തകര്‍ തുടര്‍ന്നുള്ള മാസങ്ങളില്‍ വികിരണത്തിന്റെ തീവ്രതകൊണ്ട് മരിച്ചു . ഉക്രൈനിലെയും ബെലാറുസിലെയും റഷ്യയിലെയും അമ്പതു ലക്ഷത്തിലധികം പേര് ആണവവികീരണത്തിന് ഇരയായതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത് . പതിനായിരത്തിലധികം പേര് മരണമടഞ്ഞു . ലക്ഷക്കണക്കിന് ഏക്കര്‍ ഭൂമിയും വനഭൂമിയും ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാന്‍ കഴിയാതെ കിടക്കുകയാണ് . ആരോഗ്യകാരണങ്ങള്‍ പരിഗണിച്ച് ചെര്‍ണോബില്‍ നിലയത്തിന്റെ പ്രാന്ത പ്രദേശങ്ങളില്‍നിന്ന് പതിനായിരങ്ങളെ ഒഴിപ്പിച്ചു .
ഇവിടെ കയറുംപ്പോള്‍ തന്നെ മനം മയക്കുന്നൊരു പ്രത്യേക സുഖം . . ! ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റലില്‍ കയറുന്ന പോലെ . . ! ആക്ച്വലി എന്താ ഇവിടെ പ്രസ് ( ശ് ) നം . . ! ? പ്രകോപനപരമായ വസ്ത്രധാരണം . . ! വസ്ത്രധാരണമുണ്ടായാലല്ലെ പ്രകോപനമുണ്ടാകൂ . . അപ്പോള്‍ ഞാനൊരു അഭിപ്രായം പറയാം . . പെണ്ണുങ്ങളുടെ അടികൊണ്ടിട്ടു കുറച്ചു നാളായി . . : ) ആദിപാപം എന്ന സിനിമയില്‍ അഭിലാഷ ചേച്ചി അണിഞ്ഞിരുന്ന കോസ്റ്റ്യൂം അതൊരു ഒന്നൊന്നരയായിരുന്നു . . ! അത്യാവശ്യം മോഡേര്‍ന്‍ ആകേണ്ടവര്‍ക്കു അതൊന്നു പരീക്ഷിച്ചു നോക്കാം . . 125 കോടിയിലധികം ഇന്ത്യയില്‍ തന്നെയുണ്ട് . . അതില്‍ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന റേപ്പുകള്‍ . . ! അതു ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങള്‍ ആവോളം ആസ്വദിക്കും . . അതു കൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാ ആണുങ്ങളും എന്നെപ്പോലെ റേപ്പു വീരന്മാരാണാ . . ! ? ഒരിക്കല്‍ കാമുകിയുമായി ഓട്ടൊയില്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്നു . . നല്ല മഴ . . തണുത്ത കാറ്റ് . . ഞാനൊരു സൈഡിലേക്കു നീങ്ങിയിരുന്നു . ! സാഹചര്യം ചിലപ്പോള്‍ വില്ലനായേക്കാം . . അതു കൊണ്ട് മാത്രം . . ! നീയെന്തു കാമുകനാടാന്നും ചോദിച്ചു കെട്ടിയൊരു പിടുത്തം . . ! ഏയ് . . അതു പെങ്കുട്ടിയല്ലെ . . വികാരമില്ലാത്ത വര്‍ഗ്ഗം . . ! ശരീര ശാസ്ത്രം വിത്യാസമാണെങ്കിലും സംഭവം രണ്ടു കൂട്ടര്‍ക്കും ഒരു പോലെ തന്നെ . . ! പാവം ആന്‍‌വര്‍ഗ്ഗത്തിനു പരകോപനം വന്നാല്‍ മറ്റുള്ളവരറിയും . . മറ്റേതു ഡൈനാമിറ്റാ . . കേരളത്തില്‍ അങ്ങോളമിങ്ങോളം നടന്ന എല്ലാ പെന്‍‌വാണിഭ കേസ്സിലും പ്രതികള്‍ ആണുങ്ങള്‍ മാത്രമല്ല . . ! എന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ കെട്ടിയോന്മാരുടെ കുത്ത് കാര്യമായി പള്ളക്കു കിട്ടാത്തതിന്റെ കേടാ . . ഇതുങ്ങള്‍ക്കു . . ! അല്ല പിന്നെ . . ഇതിനു മുന്‍ കൈ എടുക്കേണ്ടത് ആണുങ്ങളല്ല . . സമൂഹത്തില്‍ മാന്യമായ സ്ഥാനം അലങ്കരിക്കുന്ന പെണ്ണുങ്ങള്‍ തന്നെയാ . .
ഏമാന്‍ കോപിക്കാതെ . . അതൊരു വ്യാകരണ വൈക്ലബ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണു . അതികൊണ്ട് ചോദ്യം വരുമ്പോള്‍ ' നീ ' എന്നുപയോഗിക്കെണ്ടിവരും . ഇങ്ങനെ ക്ഷിപ്രകോപി ആയാലോ ? ഇനി ഒരു രഹസ്യം സരസന്‍ സരിക്കും തിരുവിതാംകൂര് രാജാവാണു . ഇന്ത്യക്കു ഇന്ധന പുനഃസംസകരണാവകാശമില്ലാത്തത് ഇന്ത്യ് സീടിബീടിയില്‍ ഒപ്പു വയ്ക്കാത്തതുകൊണ്ടാണു . ' . . . പിന്നെ പുനഃസംസ്കരണാവകാശമുണ്ടെങ്കില്‍ പോലും ഞാന്‍ ആണവോര്‍ജ്ജമെന്ന , അമേരിക്കയും യൂറോപ്പും തഴഞ്ഞ സാങ്കേതിക വിദ്യയെ അനുകൂലിക്കുന്നില്ല . . . ' ഇതു വളരെ ശുഷ്കമായ വാദമായിപ്പോയി പ്രത്യെകിച്ചും നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും . ഇത്രയും കാലം ആണവക്കരാറിനെ എതിര്‍ത്തത് ആണവത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ദൂഷ്യങ്ങളെ പറ്റിയെന്നാണു കരുതിയത് , നിങ്ങളുടെ പോസ്റ്റുകളും ആ വഴിക്കായിരുന്നു . ഇപ്പോള്‍ വന്നു വന്നു അമേരിക്കന്‍ വിരോധമെന്ന ആശയത്തിലാണെന്നു വരുന്നു . വാദഗതിയില്‍ പിഴവു വരുന്നൂ . അടുത്ത മാസം റഷ്യയുമായി കരാര്‍ ഒപ്പിടും . 2009 നവമ്പറിനു മുമ്പ് കേരളവും റഷ്യയുമായി ആണവനിലയത്തിനുവേണ്ടി കരാറെഴുതും . അതും അച്ചുമാമന്റെ സര്‍ക്കാരുമായി . . . അന്നു ബാലന്‍ ചോദിക്കും ഞാനും താനും മുള്ളിയാല്‍ ഇലക്ട്രിസിറ്റ്യ് വരില്ല , ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തില്‍ ആണവ വൈദ്യുതിയാണി അഭികാമ്യം . കേന്ദ്രത്തില്‍ കൂട്ടുഭരണം കൂടിയാവുമ്പോള്‍ എല്ലാം ഭദ്രം . " . . . ചങ്കൂറ്റമുള്ള ഒറ്റ രാഷ്ട്രീയക്കാരനേയും ഞാനിതു വരെ കണ്ടില്ല . " അപ്പോള്‍ കാരാടും . . . വിജയനും . . . അച്ചുമാമയും . . . വ്രുന്ദയും . . പാന്ഥെയു . . അദ്വാനിയും . . . സ്വരജും . . ലിസ്റ്റ് നീണ്ടു പോകുന്നു . . . ചിത്രകാരനും നീയും ഞാനുമേ ഉള്ളോ വന്നു വന്ന് ചങ്കൂറ്റമുള്ളവരായി . . .
ദേവേന്ദ്രന്‍ : - ഗുരോ നമ്മള്‍ എന്തുചെയ്യും . അവിടുത്തേ ആള്‍ക്കാരേക്കൊണ്ട് ഒന്നിനും കൊള്ളത്തില്ലെന്ന് ആ സോമനാഥക്ഷേത്രം തകര്‍ത്തപ്പോള്‍ മനസ്സിലായില്ലേ . കേവലം അഞ്ചു മുഗളന്മാരാണ് ഇരുനൂറില്‍ പരം ആള്‍ക്കാരേ ക്ഷേത്രത്തില്‍ വച്ച് അരിഞ്ഞു തള്ളിയത് . അയ്യോ ഞങ്ങള് പാവങ്ങളാണേ - ഒന്നും ചെയ്യല്ലേ - എന്നു കരഞ്ഞു വിളിച്ചുകൊണ്ടല്ലേ എല്ലാം ചത്തുവീണത് . ഭൌതികമില്ലാത്ത അത്മീയം പഠിപ്പിച്ച് - പഠിപ്പിച്ച് മൊത്തം ജനതയേ ഉപ്പിനും ഉണ്ണിമാങ്ങായ്ക്കും കൊള്ളാത്തവരാക്കി .
ജബ്ബാര്‍ മാഷ് : " അടിമത്തം ഇല്ലാതാക്കിയത് യുക്തിചിന്തകരായ മനുഷ്യസ്നേഹികളാണ് . ദൈവങ്ങളോ അവരുടെ പിണിയാളന്മാരോ അല്ല ! ! ! " " അവര്‍ ആരൊക്കെ ആണെന്ന് വിശദമാക്കിയാല്‍ കൊള്ളാം ! വെറുതെ അങ്ങിനെ ഗീര്‍വാനമാടിച്ചുതോന്നിയത് പറഞ്ഞത് കൊണ്ടായില്ലല്ലോ ! ഈ അടിമത്വം തന്നെ നിരീശ്വര വാദത്തിന്റെ ഉല്പന്നമാണ് . വിശ്വാസികള്‍ക്ക് അത് ചിന്തിക്കാനേ കഴിയില്ല . കാരണം സൃഷ്ടികള്‍ എല്ലാം തുല്യരാണ് എന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോള്‍ . അപ്പോള്‍ പിന്നെ യുക്തി ചിന്തകള്‍ എന്ന് പറയുന്നത് ആരെ ഉധേഷിചാനാവോ ! മനുഷ്യ സ്നേഹികളായ പ്രവാചകര്‍ എന്ന് പറയുക , ഫിരൌനെതിരെ നിലകൊണ്ട മൂസ , നമ്രൂടിനെതിരെ നിലകൊണ്ട അബ്രഹാം . . . ( മനുഷ്യ സ്നേഹികള്‍ . . . )
ഈ സംഭവങ്ങളൊക്കെ കണ്ട ശേഷം ഞാന്‍ ഈ കടക്കാരോട്‌ പഴേ ബാഗൊക്കെ എന്തു ചെയ്തെന്ന് ചോദിച്ചു . അതൊക്കെ അവിടെ നിന്ന് മാറ്റിയത്രെ . എങ്ങാനും പിടിച്ചാല്‍ ഫൈന്‍ അടച്ചു മുടിയും എന്നാണ് അവരുടെ പേടി . അച്ചുമാമയേ പേടിക്കതെ പറ്റില്ലാ എന്ന ഒരു പ്രതീതിയാണ്‌ നിലനില്‍ക്കുന്നതത്രേ . ഒരു ചെറുകിട ബേക്കറി നടത്തുന്നതും വ്യാപാരി വ്യവസായി നേതാവുമായ അമ്മായിയപ്പനോട്‌ ഇതിനേക്കുറിച്ച്‌ ചോദിച്ചപ്പോള്‍ പുള്ളി വികാരം കൊണ്ടു ഇതിന്റെ ഒക്കെ ഉത്പാദനം അങ്ങ്‌ തടഞ്ഞാല്‍പ്പോരെ ഞങ്ങളെങ്ങനെയാണ്‌ ഇത് അനുവദനീയമാണോ അല്ലയോ എന്നൊക്കെ അറിയുന്നത് . ജനങ്ങള്‍ ബാഗൊന്നും കൊണ്ടുവരാന്‍ പോകാന്നില്ല എന്ന് പുള്ളി ഉറപ്പിച്ച്‌ പറയുന്നു .
! പരമ കാരുണികനായ ദൈവം തന്നെയാണ് മാംസഭോജികളായ ജന്തുക്കളെ സൃഷ്ടിച്ചത് . മിശ്രഭുക്കായ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതും അവൻതന്നെ . സൃഷ്ടിവ്യവസ്ഥ ഇങ്ങനെയായിട്ടും മനുഷ്യരുടെ അതിക്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ജന്തുവർഗത്തിനും വംശനാശം സംഭവിക്കുമായിരുന്നില്ലെന്നാണ് പരിസ്ഥിതിശാസ് ത്രസംബന്ധമായ പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നത് . മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ വിവിധ ജന്തുജാലങ്ങളുടെ സംഖ്യ സന്തുലിതമായി നില നിൽക്കുന്നത് കൂടുതൽ പെരുകുന്ന ജീവികളിൽ ഒരു പങ്ക് മാംസഭു ക്കുകളായ ജന്തുക്കൾക്ക് ഇരയാകുന്നതുകൊണ്ടാണ് . അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമുഖത്താകെ പ്രാണികളും കീടങ്ങളും നിറയുമായിരുന്നു . ചില ജന്തുവർഗങ്ങൾ അനസ്യൂതം പെരുകിയാൽ ഭൂമുഖത്തെ സസ്യജാല ങ്ങളാകെ തീർന്നുപോകുമായിരുന്നു . ജീവിപ്പിക്കുന്നതും മരിപ്പിക്കുന്നതുമെല്ലാം ദൈവികമായ കാരുണ്യത്തിന്റെ ഭാഗം തന്നെയാകുന്നു . മത്സ്യങ്ങളെയും കാലി കളെയും മറ്റും ഭക്ഷിക്കുവാൻ മനുഷ്യനെ
3 ) വോട്ടിംഗ് പ്രായം 21 ല്‍നിന്ന് 18 ആയി കുറച്ചത് എത്രമാത്തെ ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിയിലൂടെയാണ് 61
കോഴിക്കോട് : യാത്രക്കാരെ മണിക്കൂറുകളോളം പെരുവഴിയിലാക്കിയ ശേഷം ജില്ലയിലെ സ്വകാര്യ ബസ്‌സമരം ഒത്തുതീര്‍ന്നു . യാത്രക്കാരനെ . . .
അതേതായാലും നന്നായി നാളെ ഒരുമിച്ചു പോവാലോ . . . അതു പറഞ്ഞതു റജീനയുടെ ഉമ്മയായിരുന്നു . . . . ഞാന്‍ നേരെ വീട്ടിലേക്കു പോയി ,
പ്രാദേശിക സര്‍ക്കാരുകളുടെ വികസനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ നിര്‍വഹണ ഏജന്‍സിയെന്നനിലയില്‍ കഴിഞ്ഞ പത്തുവര്‍ഷംകൊണ്ട് കുടുംബശ്രീ നേടിയ സാമൂഹ്യ അംഗീകാരവും വിശ്വാസ്യതയും ചെറിയ കാര്യമല്ല . ഗുണഭോക്താക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നതിലും വികസനത്തിന്റെ നേട്ടം പരമാവധി ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിലും കുടുംബശ്രീ നിര്‍ണായക ഘടകമായി മാറുന്നതാണ് കഴിഞ്ഞ പത്തുവര്‍ഷത്തിനിടയില്‍ കണ്ടത് . പല പ്രദേശങ്ങളിലും ഗ്രാമസഭകളുടെ ജീവന്‍ നിലനിര്‍ത്തുന്നതില്‍ പ്രധാനപങ്ക് വഹിക്കുന്നത് കുടുംബശ്രീയാണ് . തൊഴിലുറപ്പുപദ്ധതിയുടെ നിര്‍വഹണത്തില്‍ സൂപ്പര്‍വൈസര്‍മാര്‍ എന്ന നിലയില്‍ കുടുംബശ്രീ എഡിഎസുകള്‍ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് പദ്ധതിയുടെ സുതാര്യതയുടെ ഗ്യാരന്റിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു . സര്‍ക്കാര്‍ പദ്ധതികളുടെ ഗുണഭോക്താക്കളായി മാത്രം പങ്കാളികളായിരുന്ന കേരളത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഭാഗധേയംതന്നെ തിരുത്തിക്കുറിച്ച് കേരള വികസനപ്രക്രിയയില്‍ സ്ത്രീകളെ കര്‍ത്തൃസ്ഥാനത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുകയാണ് കുടുംബശ്രീ . തദ്ദേശഭരണസ്ഥാപനങ്ങളും കുടുംബശ്രീയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ കൂടുതല് ഫലപ്രദമാക്കാന്‍ പര്യാപ്‌തമായവിധത്തില്‍ തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കുടുംബശ്രീയുടെ പുതിയ ബൈലോ കൂടുതല് ഗുണപരമായ മാറ്റം സൃഷ്‌ടിക്കാനാണ് അവസരമൊരുക്കുന്നത് .
വെള്‍സ് : ടോസ് കിട്ടിയിട്ടും വലിയകാര്യമൊന്നുമില്ലാന്ന് അറിയാവുന്ന കൊണ്ട് ചിരിച്ചതാരിക്കും . ആരാരുന്നു ഡെഫറി ?
മദീനയില്‍ വെച്ച് മരണമടയുന്നതുപോലും പുണ്യമുള്ള കാര്യമാണെന്ന് ഹദീഥില്‍ പ്രസ്താവിച്ചു കാണാം . നബി ( സ ) സ്വഹാബികളോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞതായി ത്വബ്റാനി ഉദ്ധരിക്കുന്നു :
അദ്ധ്യാപകൻ , തന്റെ മക്കൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മാതൃകയാണ് . അതിനാൽതന്നെ അയാൾ തന്റെ ചുറ്റുപാ ടുമുള്ളവർക്ക് ഉത്തമമായ മാതൃകയാകേണ്ടതുണ്ട് . ജനങ്ങ ൾക്ക് നോക്കിക്കാണാവുന്ന മാതൃകാപുരുഷനായി അയാ ൾ ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട് . അതിനെല്ലാം അയാൾക്ക് അല്ലാഹു ( സു ) യിൽ നിന്ന് വമ്പിച്ച പ്രതിഫലവുമുണ്ടായിരിക്കും . അല്ലാഹു വിന്റെ റസൂൽ ( സ ) പറഞ്ഞു : ട്ടمن سن سنة حسنة فله أجرها وأجرمن عمل بها . ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزرمن عمل بها إلى يوم القيامةബ്ള " ഒരാൾ ഒരു നല്ല സുന്നത്ത് നടപ്പിലാക്കിയാൽ അയാൾക്ക് അതിന്റെ പ്രതിഫലമുണ്ട് . അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചവരു ടെ പ്രതിഫലവും അയാൾക്കുണ്ട് . ഒരാൾ ഒരു ചീത്തചര്യ നടപ്പിലാക്കിയാൽ അയാൾക്ക് അതിന്റെ കുറ്റമുണ്ട് . അന്ത്യ നാൾവരേക്കും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ കു റ്റവും അയാൾക്കുണ്ട് . "
ആശേച്ചീ , സ്വന്തം ബ്ലോഗിനെ ഇത്രയും ക്രിയാത്മകവും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഉപയോഗപ്രദവുമായ രീതിയിലും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ ! കൂടുതല് എന്താ പറയാ , തിരോന്തരത്തില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ , തള്ളേ ( ഞാന്‍ ചേച്ചീനെ കണ്ടിട്ടില്യാട്ടോ , വയസ്സും അറിയില്യ . . ) ങ്ങള് പുലിയന്ന്യെ . . . ഇനി ഞങ്ങള് തൃശ്ശൂക്കാരാണെങ്കി ദേ ഇത്രേം ഒള്ളൂ . . എന്തുട്ടാ പെഡ , കലക്കീട്ടാ . . കിടു . . .
സ്നേഹത്തിനൊപ്പം നില്‍ക്കുന്ന ഒന്നാണ് വിശ്വാസമെങ്കിലും , സ്നേഹ നഷ്ടത്തേക്കാള്‍ ഭീകരമാണ്‌ വിശ്വാസലംഘനം . കാരണം , കിളിര്‍ക്കാന്‍ വേണ്ട പ്രയത്നത്തിണ്റ്റെ അളവിലെ വ്യത്യാസം തന്നെ ! സ്നേഹസമയം , എല്ലാം കാണുകയും , അറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ ; വിശ്വാസസമയത്ത്‌ ഒന്നും കാണുന്നില്ലാ എന്നത് വിശ്വാസലംഘനം അതിണ്റ്റെ ഫലം അതിഭീകരമാക്കുന്നു . വിശ്വാസത്തിണ്റ്റെ ആഴം കൂടും തോറും അതിന്റെ ലംഘനം ഭീകരതയെ മടങ്ങാക്കി മാറ്റുന്നു , ആരൂപി , ഞാനൊരു കവിതാ ആസ്വാദകനല്ല , എന്നാല്‍ ഇതെന്നെ വല്ലാതെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു .
തണ്ണിമത്തന്റെ കൃഷി രീതിയെ കുറിച്ച് കൃഷിരീതിയെകുറിച്ച് കൃഷി വിഞ്ജാന കേന്രം പുറമുറ്റം ഹരിത സംഘത്തിലെ കര്‍ഷകരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ നടത്തിയ പഠനത്തില്‍ ജൈവവളങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി കണ്ടു . അതിന് പ്രകാരം തണ്ണിമത്തന്‍ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ വളപ്രയോഗ രീതിയാണ് താഴെ കൊടുത്തിട്ടുള്ളത് .
നല്ല ലേഖനം . ഉത്സവപ്പറമ്പിലെ ആനയും ആധുനികമലയാളിയും തമ്മിലുള്ള പാരസ്പര്യം ചിന്തനീയം തന്നെ . ' സംസ്കാര ' ത്തിന്റെ പേരിൽ വിശപ്പും കാമവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ജന്തു ചോദനകളെയും മുഴുവനായി അടക്കിനിർത്തുന്നത് നല്ല സംസ്കാരമാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല . ഇവയെല്ലാം മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപദ്രവമാകാതെ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമൂഹം തന്നെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടം .
അവിചാരിതമായി കഴിഞ്ഞ മാസം നാലുകെട്ട് കയ്യില്‍ കിട്ടി അതു വീണ്ടൂം കാല്‍ നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം കരണ്ടു തിന്നു . . . ആ ഹാങ്ങ് ഓവര്‍ മാറീട്ടില്ല . . . . മാങ്ങ ചെത്തി മുളകും , ഉപ്പും ചേര്ത്ത് ആവോളം കഴിച്ച് ഞാന്‍ എന്റെ കൊതിയടക്കി ! , എന്റെ കൊതി ഞാന്‍ ഇവിടെ വയ്ക്കുന്നു ! !
" ചിത്രത്തില്‍ ഉള്ള ചക്കപ്പേസ്റ്റിന്റെ പകുതിയും , ഒരു തേങ്ങയില്‍ നിന്ന് പാലും എടുത്താല്‍ , ചിത്രത്തില്‍ ഉള്ള പായസം ആകും . മുക്കാല്‍ ഭാഗവും എടുക്കാം " ഇതെങ്ങിനെ ഞാന്‍ എടുക്കും എന്നാണ് എന്റെ ശങ്ക ; ) തമാശിച്ചതാണെ . . . : ) നാട്ടില്‍ നിന്നും കൊണ്ട് വന്ന ചക്ക വറട്ടിയത് ഇതും പ്രകാരം പരീക്ഷിച്ച് നോക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു . : )
അന്യോന്യം മനസ്സിലാക്കിയുള്ള സുഖസുന്ദരമായ ദീര്‍ഘജീവിതം ദൈവകൃപയാലുണ്ടാകട്ടെ എന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു
@ തമ്പുരാന്‍ വിശദമായ അഭിപ്രായത്തിനു നന്ദി . മഹാകവി തമ്പുരാന്റെ കവിത കൊള്ളാം . " പറക്കാൻ മോഹമുണ്ടെനിക്കുമൊരു - ചിറകില്ലാതായി പോയല്ലോ അഥവാ - ഒരു ഒരു ചിറക് കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിലോ ഞാനുമൊരു പെൻ ഗ്വിൻ പക്ഷിയായി പോയെനെ " പക്ഷേ ഒരു സംശയം . പെന്‍‌ഗ്വിന്‍ പക്ഷി പറക്കുമോ . ( ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ചോദിച്ചതാണേ . അന്റാര്‍ട്ടിക്ക പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളില്‍ പോയിട്ടുമില്ല , ഐസ് വെള്ളത്തില്‍ കിടന്നിട്ടുമില്ല . ) പിന്നെ , അഭിപ്രായങ്ങള്‍ . മത്സരമായി ഒരു ത്രെഡ് തുടങ്ങിയാല്‍ അത് അവസാനിപ്പിക്കണമല്ലോ . ഇതിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം കുറച്ച് നാള്‍ കഴിഞ്ഞ് തുടങ്ങാമല്ലോ . 42 - ല്‍ ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ചത് നല്ല കാര്യം . ഞാന്‍ എന്ന വാക്കിനു വേറെ ആളുടെ പടം കൊടുത്തു , ശരി . പക്ഷേ പൈങ്ങുവിനെ പോലെ ഒരിക്കല്‍ ആണിന്റെയും പിന്നെ പെണ്ണിന്റെയും ചിത്രം ഇട്ടപ്പോള്‍ ശരിക്കും ആ " ഞാന്‍ " ആരാന്ന് സംശയിച്ചത് തെറ്റാണോ ? : ) കളിവീട് ചിത്രം പോസ്റ്റ് ചെയ്തതിനെയല്ല പരാമര്‍ശിച്ചത് . എവിടെയോ നെറ്റില്‍ നിന്നും പൊക്കിയെടുത്ത് ഇവിടെ ഇട്ട ' കാവ്യ മാധവന്റെ ' ചിത്രം മറന്നുപോയോ തമ്പുരാനേ . വയസ്സായല്ലേ ? : ) അഭിപ്രായം അറിയിച്ചതിനു ഒരിക്കല്‍ കൂടി നന്ദി ' നിപ്പശു . Posted 32 months ago . ( permalink )
സത്യത്തിനെ എത്ര മൂടി വച്ചാലും ഒരു കാലത്ത് അത് പുറത്ത് വരും
ഇതു തന്നെയാണു് മിക്കവാറും സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളിലും റാൻഡം നമ്പർ ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലീനിയർ കോൺഗ്ര്വെൻഷ്യൽ ( Linear congruential ) രീതി . a എന്ന സംഖ്യയ്ക്കു ചില പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടെന്നു മാത്രം . സാധാരണയായി k , v എന്നിവ അഭാജ്യസംഖ്യകളായിരിക്കും .
ഹല്ല പിന്നെ ! നമ്മുടെ ഒരു സഹബ്ലോഗറെ ഇത്തരത്തില്‍ പ്രീണിപ്പിച്ചതില്‍ പ്രതിഷേധിച്ച് ഞാന്‍ ഇന്ന് 4 മണിക്കൂറ് നിരാഹാരം നടത്താന്‍ പോവുകയാണ് .
ഇതിനെപ്പറ്റി ഒരു പോസ്റ്റെഴുതാന്‍ കുറെക്കാലമായി വിചാരിക്കുന്നു - സുഭാഷിതത്തിലല്ല - സാമൂഹികത്തില്‍ . " അക്ഷരം വിപ്രഹസ്തേന " , " ശൂദ്രമക്ഷരസംയുക്തം " തുടങ്ങിയവ ജാതിഭ്രാന്തിനെയാണോ അതോ അന്നത്തെ സാമൂഹികവ്യവസ്ഥിതിയെയാണോ എന്നൊരു സംവാദം - വളച്ചൊടിക്കലുകള്‍ ഒഴിവാക്കി . ഈ തരത്തിലുള്ള ഒരെണ്ണം - ന സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യമര്‍ഹതി - മുമ്പെഴുതിയതു് ഏറെ ഒച്ചപ്പാടുണ്ടാക്കി .
പെങ്കൊച്ചിനെ അഭിനന്ദിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നൊരാശയക്കുഴപ്പം ഇപ്പോള്‍ പലര്‍ക്കും തോന്നുന്നുണ്ടാവും . വാര്‍ത്ത വായിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്കുമുണ്ടായി . ഇങ്ങനെ പോയാല്‍ ആണുങ്ങളുടെ കരണത്തടിക്കുക എന്നത് ഒരാചാരമാവുകയും നാടൊട്ടുക്ക് പെണ്ണുങ്ങള്‍ ഇതനുഷ്ഠിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്താല്‍ കൂട്ടത്തിലൊന്ന് നമുക്കും കിട്ടുകയില്ലേ എന്നൊരു ആശങ്ക . പെട്ടെന്ന് നമ്മള്‍ പഴഞ്ചനായി ചിന്തിക്കും , ഇതിപ്പോ കലികാലമായിട്ടു വരും . അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോള്‍ പെണ്ണുങ്ങളുടെ ഈ പ്രതിപ്രവര്‍ത്തനം അക്കാലത്തിന്റെ ലക്ഷണമെന്ന നിലയ്‍ക്ക് ചെറുക്കപ്പെടേണ്ടതും ഇവറ്റകളെ അമര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ടതുമാണെന്നു രഹസ്യമായെങ്കിലും ചിന്തിക്കും .
താത്രിക്കുട്ടിയെ അറിയില്ലെ ? കുന്നംകുളം കേച്ചേരിക്കടുത്ത് കല്പകശേരി ഇല്ലത്തെ കുറിയേടത്തു താത്രി എന്ന താത്രിക്കുട്ടിയെ ! പുരുഷന്റെ മൃഗീയതയ്ക്ക് വഴങ്ങിയതിന് സ്മാര്‍ത്ത വിചാരമെന്ന ഏകപക്ഷീയ കുറ്റ വിചാരണയ്ക്ക് മുന്നില്‍ അടിപതറാതെ സ്മാര്‍ത്തനെ വെള്ളം കുടിപ്പിച്ച അന്തര്‍ജനം . താന്‍ നിരപരാധിയെന്ന് വാദിക്കാനല്ല മറിച്ച് താനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷന്‍‌മാരുടെ പേരുകള്‍ വെളിപ്പെടുത്താനാണ് താത്രി സ്മാര്‍ത്ത വിചാര വേളയില്‍ ശ്രമിച്ചത് . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരമെന്ന മിഥ്യാചാരത്തിന്റെ പൊള്ളത്തരം തുറന്ന് കാട്ടിയ സംഭവമായിരുന്നു അത് . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം പോലുള്ള ക്രൂരവും നികൃഷ്ടവുമായ ഏകപക്ഷീയ കുറ്റവിചാരണകള്‍ കൊണ്ട് നമ്പൂതിരി സമുദായം സ്ത്രീകളുടെ മനസിനെയും ശരീരത്തെയും കൂച്ചുവിലങ്ങിടാന്‍ ശ്രമിച്ചു . എന്നാല്‍ വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയയായി കുറ്റം തെളിഞ്ഞാല്‍ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന അതിക്രൂര ശിക്ഷണ നടപടികള്‍ക്ക് നമ്പൂതിരി സ്ത്രീകളെ വിലക്കുകള്‍ക്കകത്ത് തളച്ചിടാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല . അവര്‍ വിലക്കുകള്‍ ലംഘിക്കുക തന്നെ ചെയ്തു . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരമെന്ന പുരുഷ കല്പിത ആചാരത്തിന്റെ ചരിത്രം അതാണ് വെളിവാക്കുന്നത് . സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗിക മാനസിക വികാരങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു വിലയും കല്പിക്കാത്ത സമൂഹത്തില്‍ , പുരുഷ ലൈംഗികത മേല്‍ക്കോയ്മ കാണിച്ചപ്പോള്‍ സ്മാര്‍ത്തന്‍‌മാരുടെ ജനനമായി . മറയ്ക്കുടക്കുള്ളിലെ മഹാനരകം എന്നാണ് അക്കാലത്തെ നമ്പൂതിരി സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതാവസ്ഥയെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് . മലബാര്‍ - കൊച്ചി - തിരുവിതാംകൂര് മേഖലകളായാണ് സ്വയം ഭരണമെങ്കിലും ആചാരരീതികള്‍ പൊതുവിലായിരുന്നു . മലബാറിലും കൊച്ചിയിലും തിരുവിതാം‌കൂറിലും സ്മാര്‍ത്ത വിചാരങ്ങള്‍ നടന്നിട്ടുണ്ട് . എല്ലായിടത്തും ആചാരരീതികള്‍ ഒന്നായിരുന്നു . ഈ ദു : ഷിച്ച ആചാരം നിലനിര്‍ത്തുന്നതില്‍ പുരുഷാധിപത്യം അത്ര കണ്ട് ജാഗരൂകരായിരുന്നു . ഒരു വശത്ത് ഒരു തത്വദീക്ഷയു‌മില്ലാതെ നമ്പൂതിരി കല്യാണങ്ങള്‍ അരങ്ങേറിയപ്പോള്‍ മറുവശത്ത് അതികര്‍ക്കശമായ ചാരിത്ര്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ആചാരങ്ങളാണ് അരങ്ങേറിയത് . തൊട്ടുകൂടായ്മയും തീണ്ടിക്കൂടായ്മയും മറ്റ് ജാതീയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളും അരങ്ങു തകര്‍ത്ത് വാണിരുന്ന കാലത്ത് ഇല്ലങ്ങളില്‍ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങിയ അഫന്‍ നമ്പൂതിരിമാര്‍ കീഴ്ജാതിക്കാരായ സ്ത്രീകളെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു . ഇതിനെതിരെ ഒരു സ്മാര്‍ത്തനും ചുണ്ടനക്കിയില്ല . പുരുഷന്‍‌മാര്‍ അന്യസമുദായത്തില്‍ നിന്നും ഭാര്യമാരെ സ്വീകരിച്ച പോലെ അന്യസമുദായത്തിലെ പുരുഷന്‍‌മാരെ ഭര്‍ത്താവായി വരിക്കാന്‍ നമ്പൂതിരി സ്ത്രീകള്‍ക്ക് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നില്ല . നടപ്പുദോഷം , അടുക്കളദോഷം , സംസര്‍ഗ്ഗം , ദോഷശങ്ക എന്നിവയായിരുന്നു സ്മാര്‍ത്ത വിചാരത്തിന് ആധാരമായ കുറ്റങ്ങള്‍ . ഷൊര്‍ണ്ണൂരിനടുത്ത് കവളപ്പാറയില്‍ ഒരു നമ്പൂതിരി ഗൃഹത്തില്‍ 36 വര്‍ഷം നീണ്ട സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം നടക്കുകയുണ്ടായത്രെ . ദോഷശങ്ക എന്ന കുറ്റം അരോപിച്ച് തുടങ്ങിയ വിചാരണയില്‍ അവസാനം അന്തര്‍ജനം കുറ്റക്കാരിയല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി ! പക്ഷെ എന്ത് ഫലം പതിവ്രതയായ ആ അന്തര്‍ജനത്തിന്റെ യൌവ്വനകാലം മുഴുവന് ഇരുളടഞ്ഞ അഞ്ചാം‌പുരയില്‍ കഴിച്ച് കൂട്ടേണ്ടി വന്നു . മലബാറില്‍ സ്മാര്‍ത്ത വിചാരത്തിനുള്ള സ്മാര്‍ത്തനെയും മറ്റുള്ളവരെയും നിശ്ചയിക്കേണ്ട അധികാരം രാജാവായ സാമൂതിരിക്കായിരുന്നു . 1850 മുതല്‍ 1927 വരെയുള്ള കാലയളവില്‍ അറുപതോളം സ്മാര്‍ത്ത വിചാരങ്ങള്‍ നടന്നതായി സാമൂതിരി രേഖകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരമെന്ന ഏകപക്ഷീയ കുറ്റവിചാരണയെ സധൈര്യം നേരിട്ട് പൊള്ളയായ സമുദായാചാരങ്ങള്‍ക്ക് നേരെ വെല്ലുവിളി നടത്തിയ അന്തര്‍ജനമാണ് കുന്നംകുളം കേച്ചേരിക്കടുത്ത് കല്പകശേരി ഇല്ലത്തെ കുറിയേടത്ത് താത്രി . കേരളത്തില്‍ ഏറെ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് വഴിവെച്ച , ശ്രദ്ധേയമായ ആ സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം നടന്നത് 1905നാണ് . സ്മാര്‍ത്തനു മുന്നില്‍ തന്റെ നിരപരാധിത്വം വിളമ്പുന്നതിന് പകരം താനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷകേസരികളുടെ പേരുകള്‍ വെളിപ്പെടുത്തിയാണ് താത്രിക്കുട്ടി വിപ്ലവത്തിന് തിരികൊളുത്തിയത് . പത്തിനും എഴുപതിനും ഇടയില്‍ പ്രായമുള്ള അറുപത്തിനാല് പുരുഷന്‍‌മാരുടെ പേരുകള്‍ താത്രി വിളിച്ചു പറഞ്ഞു . അക്കാലത്തെ പ്രശസ്തരായ ഭരണകര്‍ത്താക്കള്‍ , കവികള്‍ , കഥകളി നടന്‍‌മാര്‍ , ഗായകര്‍ ഇങ്ങനെ വിവിധ നിലകളില്‍ പ്രശസ്തരും പ്രഗല്‍ഭരുമായവരൊക്കെ താത്രിയുടെ ദോഷത്തിന് കാരണക്കാരായിരുന്നു . താത്രിയുടെ വാദങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ പിടിച്ച് നില്‍ക്കാനാവാതെ കൂട്ടുത്തരവാദിത്വത്തിന്റെ പേരില്‍ അറുപത്തിനാലുപേരെയും സമുദായത്തിന് പുറത്താക്കാന്‍ തീരുമാനമുണ്ടായി . താത്രിയെ നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു . പാലാക്കാടു വഴി പോത്തന്നൂര്‍ റെയില്‍‌വെ സ്റ്റേഷനിലെത്തിയ താത്രിയെ റെയില്‍‌വെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഒരു ക്രിസ്ത്യന്‍ യുവാവ് സ്വീകരിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു . എന്താണ് സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം ഒരു നമ്പൂതിരി സ്ത്രീക്ക് ചാരിത്ര്യഭംഗമുണ്ടായതായി ആരോപണമുണ്ടായാല്‍ നടത്തുന്ന കുറ്റവിചാരണ ചടങ്ങാണ് സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം . ആരോപണമുണ്ടായാല്‍ അതേപ്പറ്റി ദാസികള്‍ മുഖേനം അന്വേഷണം നടത്തും . ആരോപണത്തില്‍ കഴമ്പുണ്ടെന്ന് വന്നാല്‍ സ്മാര്‍ത്ത വിചാരത്തിനുള്ള നടപടികള്‍ തുടങ്ങുകയായി . വിചാരണയില്‍ കുറ്റം തെളിഞ്ഞാല്‍ ആ സ്ത്രീയെ ഭ്രഷ്ട് കല്പിച്ച് ഇല്ലത്തു നിന്നും , സമുദായത്തില്‍നിന്നും , നാട്ടില്‍നിന്നും പുറത്താക്കും . ആ അന്തര്‍ജനം മരിച്ചതായി കണക്കാക്കി ഉദകക്രിയകള്‍ നടത്തും . ആ സ്ത്രീയോട് ലൈംഗികബന്ധം പുലര്‍ത്തിയ പുരുഷനെയും ഭ്രഷ്ട് കല്‍പ്പിച്ച് നാടുകടത്തും . അവിവാഹിതകളും വിവാഹിതകളുമായ അന്തര്‍ജനങ്ങള്‍ ഈ ആചാരത്തിന് വിധേയരായിട്ടുണ്ട് . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരത്തിന് ആറ് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട് . ദാസീ വിചാരം , അഞ്ചാം‌പുരയിലാക്കല്‍ , സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം , സ്വരൂപം ചൊല്ലല്‍ , ഉദകവിശ്ഛേദം , ശുദ്ധഭോജനം . ഈ ചടങ്ങുകള്‍ പൂര്‍ത്തീകരിക്കാന്‍ മാസങ്ങളോ ചിലപ്പോള്‍ വര്‍ഷങ്ങളോ എടുക്കും . ഒരു അന്തര്‍ജനത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും അപവാദം ഉണ്ടായാല്‍ ദാസിമാരോട് തിരക്കി നിജസ്ഥിതി അറിയുന്നതാണ് ദാസീവിചാരം . പ്രഥമദൃഷ്ട്യാ കുറ്റം ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടാല്‍ ആ അന്തര്‍ജനത്തെ പിന്നീട് ' സാധനം ' എന്നേ വിളിക്കൂ ! ഒരു മനുഷ്യ സ്ത്രീയായി പിന്നെ കണക്കാക്കില്ല . സാധനത്തെ പിന്നെ അഞ്ചാം‌പുരയിലാണ് ഏകാന്തവാസത്തിന് അയയ്ക്കുക . കുടുംബത്തിലേയോ സമുദായത്തിലേയോ രണ്ട് പേര് കാര്യങ്ങള്‍ രാജാവിനെ ധരിപ്പിച്ച് സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം നടത്തുന്നതിലേക്കുള്ള അപേക്ഷ നല്‍കുന്നു . രാജാവ് വൈദീകകാര്യങ്ങളില്‍ പ്രഗല്‍ഭനായ സ്മാര്ത്തന് , രണ്ട് മീമാംസകര്‍ , ഒരു രാജപ്രതിനിധി എന്നിവരെ നടത്തിപ്പിലേക്കായി നിയമിക്കുന്നു . ' സ്മാര്ത്തന് ' , ' പടച്ചോമാര്‍ ' എന്ന രണ്ട് കുടുംബക്കാര്‍ക്ക് മാത്രമെ സ്മാര്‍ത്ത വിചാരം നടത്താന്‍ അധികാരമുള്ളൂ . വിചാരണ നടത്തി , സാധനം കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നതും പിന്നീട് പടിയടച്ച് പിണ്ഡം വയ്ക്കുന്നതും വരെയുള്ള എല്ലാ കര്‍മ്മങ്ങളും നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നത് ഇവരാണ് . വിചാരണ സമയത്ത് നേരായ നടത്തിപ്പിന് നിയോഗിക്കുന്ന രാജപ്രതിനിധിയെ പുറക്കോവില്‍ എന്ന് പറയും . അതതു പ്രദേശത്തെ ഇല്ലത്തു നിന്നും ഒരാളെ അകക്കോവില്‍ എന്ന സ്ഥാനം കല്‍പ്പിച്ച് നിര്‍ത്തും . സ്മാര്ത്തന് ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിക്കും . അത് ദാസി മുഖേന സാധനത്തെ അറിയിക്കും . ഈ സമയത്ത് അകക്കോവില്‍ നിഷ്പക്ഷനായിരിക്കും , സംസാരിക്കാന്‍ പാടില്ല . ഇയള്‍ തലയില്‍ ഒരു തോര്‍ത്തുമുണ്ട് ഇട്ടിരിക്കും . സ്മാര്‍ത്തന്റെ ചോദ്യങ്ങള്‍ തെറ്റാണെങ്കില്‍ അകക്കോവില്‍ തോര്‍ത്ത് തറയിലിടും . കാര്യം മനസിലാക്കി സ്മാര്ത്തന് തെറ്റായ ചോദ്യങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കും . വിചാരണക്കിടയില്‍ സ്ത്രീ കുറ്റം സമ്മതിച്ചാല്‍ സ്മാര്ത്തന് സാധനവുമായി നേരിട്ട് സംസാരിക്കാം . ഈ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ താനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷന്‍‌മാരുടെ പേരുകള്‍ സ്ത്രീക്ക് പറയാം . കാര്യങ്ങള്‍ മനസിലാക്കിയ ശേഷം സ്മാര്ത്തന് അതുവരെ നടന്ന കാര്യങ്ങള്‍ വിശദീകരിക്കും . ഇതിനെയാണ് സ്വരൂപം ചൊല്ലല്‍ എന്നു പറയുന്നത് . സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷന്‍‌മാരുടെ പേരുവിവരം സ്മാര്‍ത്തനു പകരം ' കുട്ടി ' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന കുട്ടിപ്പട്ടരാണ് വിളിച്ചു പറയുക . കുറ്റം തെളിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞാല്‍ അരോപണ വിധേയരായ അന്തര്‍ജനത്തെയും ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷന്‍‌മാരെയും പുറത്താക്കി , മരിച്ചു പോയതായി കണക്കാക്കി ഉദകക്രിയ ചെയ്യും . അന്തര്‍ജനത്തിന്റെ കോലം ദര്‍ഭയിലുണ്ടാക്കി ദഹിപ്പിച്ച ശേഷമാണ് മരണാനന്തര ചടങ്ങുകള്‍ ചെയ്യുന്നത് . ബന്ധുക്കളും ഉദകക്രിയയില്‍ പങ്കെടുക്കുന്നവരും പകല് മുഴുവന് പട്ടിണിയിരിക്കും . എല്ലാ ചടങ്ങിനും ഒടുവിലായി ഇല്ലത്ത് സദ്യ നടത്തും . ഈ ശുദ്ധഭോജനത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത് ആളുകള്‍ പിരിഞ്ഞു പോകും . സ്മാര്‍ത്ത വിചാരത്തിലൂടെ ഇല്ലത്തു നിന്നും സമുദായത്തില്‍ നിന്നും നാട്ടില്‍നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകള്‍ നടന്ന വഴി ചാണകം തളിച്ച് ശുദ്ധിവരുത്തും . പുറത്താക്കപെട്ട പുരുഷന്‍‌മാരില്‍ ഉപനയനം കഴിഞ്ഞവര്‍ ചാക്യാന്‍‌മാരുടെ കൂട്ടത്തിലും അല്ലാത്തവര്‍ നമ്പ്യാന്‍‌മാരുടെ കൂട്ടത്തിലും ചേരുന്നു . ഇങ്ങനെ പുരുഷാധിപത്യം കൊടികുത്തി വാണിരുന്ന നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ ക്രൂരതകള്‍ക്കും ജീര്‍ണ്ണതകള്‍ക്കും എതിരെ പ്രതികരിക്കാന്‍ ആര്‍ജവം കാട്ടിയ ഏക അന്തര്‍ജനമാണ് കുന്നംകുളം കേച്ചേരിക്കടുത്ത് കല്പകശേരി ഇല്ലത്തെ കുറിയേടത്ത് താത്രി എന്ന താത്രിക്കുട്ടി . . . . . . . .
ഇതിലെ സാമൂഹ്യവിരുദ്ധവും നിഷേധാത്മകവുമായ വശം ഏതാണെന്ന് ഏത് സാമാന്യബുദ്ധിക്കും മനസ്സിലാകും . കുറ്റം ചെയ്തവരെയും അതിനെ മതത്തിന്റെ ബാനറിന് കീഴില്‍നിന്ന് തന്നെ എതിര്‍ക്കുന്ന ഭൂരിപക്ഷത്തെയും ഒരേ പോലെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനാല്‍ മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് യുക്തിവാദികളുമായി യോജിച്ച് കുറ്റവാളികളെ ഒറ്റപ്പെടുത്താനും അവര്ക്ക് അര്‍ഹിക്കുന്ന ശിക്ഷക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കാനും സാധിക്കാതെ വരും എന്നതാണ് . മറ്റൊന്ന് യഥാര്‍ഥ മതം ക്രൂരമാണ് എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിലൂടെ മുഴുവന് വിശ്വാസികളെയും സംശയിക്കാനുള്ള മാനസിക നില വളര്‍ത്തപ്പെടുന്നു . ഇത് സമൂഹ്യമായ അകല്‍ചക്കും കുഴപ്പത്തിനും വഴിവെക്കുന്നു . എന്നാല്‍ മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ച വാചാലരാകുന്നവര്‍ക്ക് മനുഷ്യവിരുദ്ധവും സാമൂഹ്യവിരുദ്ധവുമായ ഈ തലം മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയാതെ പോകുന്നു . 4 . സ്വന്തമായി ഒന്നിനും മറുപടിപറയേണ്ടതില്ലാത്തതിനാല്‍ ആക്ഷേപങ്ങളും പരിഹാസവും മാത്രമായി അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുകൂടാനാകുന്നു .
നല്ല കുട്ടിക്കവിത . . ! ! കുട്ടികൾക്കായി മഷിത്തണ്ടിൽ മത്സരങ്ങളൂം പരിപാടികളും ഒക്കെ സംഘടിപ്പിച്ചൂടെ ? കവിത , കഥ , ചിത്രരചന , അങ്ങനെ പലതും ?
ഈ വിഷയത്തില്‍ ( പിണറായി - വി എസ് ) 3 വ്യത്യസ്ഥ കാഷ്ച്ചപ്പടുകള്‍ ഉണ്ടെന്നു കരുതുന്നു , അവ വ്യക്തി പരം ( അഥവാ സ്വജന പക്ഷപാതം ) , അധികാരം , ആശയപരം എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിക്കാം . വ്യക്തി പരം : വ്യക്തിപര മായി തരതമ്യം ചെയ്യുകയാനെങ്കില്‍ രണ്ടു കൂട്ടര്‍ക്കും കുറവുകളും മേന്മകളും ഉണ്ട് . സ്വന്തം മക്കള്‍ക്ക് വേണ്ടി വഴിവിട്ട കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നതില്‍ രണ്ടു പേര്‍ക്കും സങ്കോചമില്ല . മക്കളുടെ കാര്യം പറഞ്ഞ് ഇവരിലാരാണ് അയോഗ്യന്‍ എന്നു തിരിച്ചറിയാന്‍ പ്രയാസമാണ് . ഇക്കാര്യത്തില്‍ വി എസിനെ ഏറ്റവും കടുത്ത രീതിയില്‍ വിമര്‍ശിക്കാന്‍ തന്റെ പല പോസ്റ്റുകളിലൂടെയും കമന്റുകളിലൂടെയും കിരണ്‍ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും മറിച്ച് ഒരു മൃദു സമീപനമാണ് പിണറായിയുടെ കാര്യത്തില്‍ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നും ഞാന്‍ കരുതുന്നു . അധികാരമോഹം : മുഖ്യമന്ത്രിക്കസേരയില്‍ പണ്ടേ ഒരു നോട്ടം വി എസിനുണ്ടായിരുന്നു . മാത്രവുമല്ല , പാര്‍ട്ടിമുഴുവനുമായി കയ്യടക്കാന്‍ വെട്ടി നിരത്തലുകള്‍ നടത്തിയ കാര്യമൊന്നും പെട്ടെന്നൊന്നും പാര്‍ട്ടിക്കാര്‍ക്കും പാര്‍ട്ടി അനുഭാവികള്‍ക്കും മറക്കാറായിട്ടില്ല താനും . വെട്ടി നിരത്തലുകളുടെ കാലത്ത് പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഞാന്‍ ഏറ്റവും ആരാധിച്ചിരുന്നത് പിണറായിയെ ആയിരുന്നു . എന്നാല്‍ പിന്നീടുള്ള പലകാര്യങ്ങളും പിണറായിക്കെതിരായ ചിന്തകള്‍ക്കാണ് എന്റെ മനസ്സില്‍ ഇടം കിട്ടിയത് . പിണറായിയെ സംശയത്തോടെ വീക്ഷിക്കേണ്ട നിലയിലാണ് കാര്യങ്ങള്‍ എന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത് . ആശയപരം : അതെപ്പറ്റി വളരെ നന്നായി പലരും കമന്റുകള്‍ വന്നു കഴിഞ്ഞ സ്ഥിതിക്ക് കൂടുതലായി ഒന്നും എഴുതാനില്ല . ആള്‍ ദൈവ സിദ്ധാന്തം : കിരണിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ ഒരു ആള്‍ ദൈവമാവാന്‍ വി എസ് മനഃപ്പൂര്‍വം ശ്രമിക്കുന്നു . സിന്റിക്കേറ്റ് പത്രങ്ങളുടെ സഹായത്താലും . സിഡി വേട്ട , ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കല്‍ മുതലായ ഞൊടുക്ക് വേലകളിലൂടെ സമര്‍ഥമായി വി എസ് അതു സാധിച്ചെടുക്കുന്നു എന്ന് കിരണ്‍ കരുതുന്നു . ഇതില്‍ എത്രമാത്രം വാസ്തവമുണ്ടെന്നു പരിശോധിക്കുന്നതിനു മുന്‍പ് അത്തരം ഒരു ഇമേജ് കൊണ്ട് വി എസിന്റെ നേട്ടം എന്ത് എന്നു ചിന്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . വ്യക്തി പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണല്ലോ ആള്‍ ദൈവം . പാര്‍ട്ടിയില്‍ വ്യക്തിപൂജയ്ക്ക് അത്ര പ്രാധാന്യം ഉണ്ടോ ? അങ്ങനെ ആയിരുന്നുവെങ്കില്‍ , കെ അര്‍ ഗൌരി യെയും , എം വി രാഘവനെയും , മറ്റു പലരെയും പുറത്താക്കിയ നടപടി പാര്‍ട്ടിയെ അശക്തമാക്കേണ്ടതായിരുന്നു . ഇനി അഥവാ പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടാല്‍ സ്വന്തം പാര്‍ട്ടി ഉണ്ടക്കാന്‍ ഇപ്പോഴേ ശ്രമിക്കുകയാണെന്നാണോ ? പാര്‍ട്ടിക്കതീതനാവാന്‍ വി എസ് ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അവസാനം എന്തുകൊണ്ട് വിവാദ വിഷയങ്ങളില്‍ പാര്‍ട്ടി ക്ക് വഴങ്ങിക്കൊടുത്തു ? എതായാലും , വി എസിന് എതിരെ രഹസ്യമായും പരസ്യമായും പാര്‍ട്ടി ജിഹ്വകളും , പിണറായി ഭാഗവും നടത്തുന്ന പ്രചാരണം കിരണ്‍ കരുതുന്ന ആള്‍ ദൈവ പ്രചാരണത്തെ ഫലപ്രദമായി തടയേണ്ടതല്ലേ ? എന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ വി എസിന് പാര്‍ട്ടിഅണികളിലും , പാര്‍ട്ടിക്കാരല്ലാത്ത സാധാരണക്കാരിലും നല്ല സ്വാധീനമുണ്ട് . അതദ്ദേഹത്തിന് കിട്ടിയത് ഒരുപക്ഷെ ടിവി ചാനലുകളിലെ മിമിക്രി പോലുള്ള ഹാസ്യ പരിപാടികളിലൂടെയാവാം . അരോചകമായ നീട്ടിവലിച്ചുള്ള പ്രസംഗം പോലും ജനങ്ങള്‍ക്കിഷ്ടപ്പെടും വിധം ചിത്രീകരിക്കാന്‍ അത്തരം പരിപാടികള്‍ക്ക് കഴിഞ്ഞു . വി എസിനനുകൂലമായ അത്തരം പരിപാടികള്‍ പചാരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടത്തുവാന്‍ വി എസ് ശ്രമിച്ചു എന്ന് ആരും പറഞ്ഞ്കേട്ടിട്ടില്ല .
ശ്രേയസ് , നമ്മുക്ക് ഗൂഗിള്‍ പരസ്യങ്ങളില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ബ്ലോഗുകളിലെ മറ്റേതെങ്കിലും പരസ്യങ്ങളില്‍ ക്ലിക്കുന്നൊരു ക്ലബ്ബ് വേണമെന്നോ അല്ലെങ്കില്‍ പരസ്പരം ക്ലിക്കി ഗൂഗിളിനെ പറ്റിയ്ക്കണമെന്നോ അല്ല ഞാന്‍ ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പറയുന്നത് . ബ്ലോഗ് എഴുതുന്നത് തികച്ചും പ്രതിഫലേശ്ച കൂടാതെയാണെന്നുള്ളത് വസ്തുതയാണല്ലോ . അതങ്ങിനെ തന്നെ ആവുകയും വേണം . ഇഷ്ടമുള്ള സഭ്യമായതെന്തും എഴുതിയിടാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നെയാണ് ബ്ലോഗര്‍ നല്‍കുന്നതും . ഇവിടെ നല്ലൊരു പോസ്റ്റ് വായിച്ചാല്‍ അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു പ്രോത്സാഹനം എന്ന നിലയില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്വാനത്തിനു നമ്മുക്ക് നഷ്ടപ്പെടാനൊന്നും ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രതിഫലം നല്‍കുന്നതു തെറ്റാകുന്നില്ലല്ലോ ? പോസ്റ്റ് വായിച്ചതിനു ശേഷം പോസ്റ്റ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എങ്കില്‍ - ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എങ്കില്‍ മാത്രം - ആ ബ്ലോഗിലെ പരസ്യങ്ങളിലും കൂടി ഒന്നു കണ്ണോടിയ്ക്കുക . എന്നിട്ട് നമ്മുക്ക് ഗുണപ്രദമാകും എന്നു തോന്നുന്ന ഏതെങ്കിലും പരസ്യം ഉണ്ട് എങ്കില്‍ അവിടെ ഒന്നു സന്ദര്‍ശിയ്ക്കുക . ബ്ലോഗിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്വാനത്തിനു നമ്മള്‍ അങ്ങിനെ ചെറിയൊരു പ്രതിഫലം നല്‍കുകയും ആകും , പുതിയൊരു സൈറ്റ് നമ്മള്‍ പരിചയപ്പെടുകയും ആകും . അതായത് ഒന്നു കൂടി വ്യക്തമാക്കാം . പോസ്റ്റ് വായിച്ചിട്ട് കണ്ണില്‍പ്പെടുന്ന പരസ്യത്തില്‍ വേണ്ടവര്‍ ക്ലിക്കും എന്നതില് നിന്നും ചെറിയൊരു വ്യത്യാസം . ക്ലിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന പരസ്യങ്ങള്‍ വല്ലതും ബ്ലോഗില്‍ ഉണ്ടോ എന്നൊന്നു നോക്കാന്‍ അരനിമിഷം ചിലവിടുക . ( പോസ്റ്റ് രസിപ്പിച്ചു എങ്കില്‍ മാത്രം ) . നമ്മുക്ക് സന്ദര്‍ശിയ്ക്കാന്‍ തക്ക ഗുണമുള്ള പരസ്യം ഒന്നുമില്ലാ എങ്കില്‍ ക്ലിക്കുകയും വേണ്ട . പക്ഷേ ഒന്നും ശ്രമിയ്ക്കാം . നന്ദി .
ഇസ്ലാമിക പ്രബോധനത്തിന് പല നിര്‍വചനങ്ങളും നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . താത്ത്വികവും പ്രായോഗികവുമായ മണ്ഡലങ്ങളിലെ ഇസ്ലാമിക ചലനം എന്നാണ് ഡോ . റഊഫ് ശലബി അതിനു നല്‍കിയ നിര്‍വചനം . വാക്കുകൊണ്ടും പ്രവര്‍ത്തികൊണ്ടും ജനങ്ങളെ ഇസ്ലാമികാദര്‍ശത്തിലേക്കും അതിന്റെ ജീവിത വ്യവസ്ഥയിലേക്കും ക്ഷണിക്കുക എന്നതാണ് മറ്റൊരു നിര്‍വചനം . ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഇസ്ലാം എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകയും ജീവിത രംഗത്ത് അത് പ്രയോഗവത്കരിക്കുകയുംഅതവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അല്‍ മദ്ഖലു ഇലാ ഇല്‍മിദ്ദഅ്വ : എന്ന കൃതിയുടെ കര്‍ത്താവ് ഡോ . മുഹമ്മദുല്‍ ബയാനൂനി നല്‍കുന്ന നിര്‍വചനം . സന്ദേശം എത്തിച്ചു കൊടുക്കുക മാത്രമേ ഞങ്ങള്ക്ക് ബാധ്യതയുളളു എന്ന പ്രവാചകന്‍മാരുടെ പ്രസ്താവനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രയോഗവത്കരണം ഇസ്ലാമികപ്രബോധനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമോ പ്രബോധകന്റെ ചുമതലയോ അല്ലെന്ന ചിലരുടെ വാദത്തെ ഡോ . ബയാനൂനി ഇപ്രകാരം ഖണ്ഡിക്കുന്നു : ഇതുപോലുള്ള ഖുര്‍ആനിക സൂക്തങ്ങള്‍ പ്രബോധനത്തില്‍ നിന്ന് ജനങ്ങള്‍ പിന്തിരിയുന്ന പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത് . പ്രബോധിതര്‍ പിന്തിരിയുമ്പോള്‍ പ്രബോധകന്മാരായ പ്രവാചകന്മാര്‍ക്ക് വസ്തുതകള്‍ വിവരിച്ചുകൊടുക്കുകയും എത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ചുമതലയേയുള്ളു . സന്മാര്‍ഗ ദര്‍ശനം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം സാധിക്കുന്ന കാര്യമാണ് . എന്നാല്‍ ജനങ്ങള്‍ പ്രബോധനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആകൃഷ്ടരാവുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ ദീന്‍ അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതത്തില്‍ അത് പ്രയോഗവല്‍ക്കരിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് .
ന്യൂട്ടണ്‍ സ്നേഹത്തോടെ , വാത്സല്യത്തോടെ അവസാനത്തെ ആപ്പിളിനെയും ക്ഷണിച്ചു . ഒറ്റയാന്‍ ആപ്പിള്‍ മുകളില്‍ നിന്ന് താഴേക്ക് , ന്യൂട്ടന്റെ കരുണ നിറഞ്ഞ മുഖത്തേയ്ക്ക് കാര്‍ക്കിച്ചു തുപ്പി . പിന്നെ ഒതുക്കി വച്ചിരുന്ന ഇളം ചിറകുകള്‍ വിരിച്ച് ദൂരേയ്ക്കെവിടെയോ പറന്നു നീങ്ങി . എഴുതപ്പെടാത്ത സനാതനനിയമങ്ങളുടെ ഒറ്റപ്രവാചകനായി .
മക്കളേ , ഏതുതരത്തിലുള്ള അറിവ് നേടാനും ഒരു മാര്‍ഗദര്‍ശി അനിവാര്യമാണ് . ഏറ്റവും നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്കുപോലും ഒരു വഴികാട്ടി കൂടിയേ തീരൂ . ഉദാഹരണത്തിന് , നമ്മള്‍ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെരുപ്പ് ഇടുകയും ഷൂ ലേസ് കെട്ടുകയും തലമുടി . . .
ഓണം നാളുകളിലെല്ലാം ഞങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക്‌ , കളിയുടെ ദിവസങ്ങളായിരുന്നു . ഓണക്കാലത്ത്‌ പലവിധ കളികളുണ്ടായിരുന്നു . അതിൽ ഏറ്റവും വ്യത്യസ്‌തത നിറഞ്ഞതും ആവേശകരവുമായ ഒന്നാണ് പകിട കളി . എന്റെ അച്ഛന്റെ മരുമകനാണ്‌ ( പൊറോത്തേട്ടൻ - ബ്രഹ്‌മദത്തൻ ) ഈ കളി എനിക്കും എന്റെ സഹോദരങ്ങൾക്കും പഠിപ്പിച്ചുതന്നത്‌ . പൊറോത്തേട്ടന്റെ കൈയിൽ ഓടിൽ വാർത്ത പകിട ഉണ്ടായിരുന്നു . ( നാല് വശങ്ങളുള്ള അതിന്റെ ഒരുവശത്ത്‌ ഒരു കുഴിയും മറ്റൊരു വശത്ത് മൂന്ന്‌ കുഴിയും മൂന്നാമതൊരു വശത്ത് നാല് കുഴിയും നാലാമത്തെ വശത്ത് ആറ് കുഴിയും ഉണ്ടാകും . ഇത് ഉരുട്ടിയെറിഞ്ഞ്‌ , മുകളിൽ കാണുന്ന വശത്ത് കാണുന്ന കുഴിയുടെ എണ്ണം നോക്കി കരുനീക്കുന്ന കളിയാണ്‌ അത് . ) ഓണ ദിവസങ്ങളിൽ ( ഉത്രാടം , തിരുവോണം , അവിട്ടം , ചതയം ) തറവാടിന്റെ മുറ്റത്തും അമ്പലപ്പറമ്പിലും ആൽമരച്ചുവട്ടിലും പകിടകളി ചൂടുപിടിക്കും . മണിക്കൂറുകൾ നീണ്ട കളി സന്‌ധ്യമയങ്ങിയാലും നീണ്ടുപോകാറുണ്ട്‌ . വർഗ്‌ഗ , സമുദായ , ജാതി , വ്യത്യാസമൊന്നുമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഈ കളിയിൽ കൂടും . ഓരോ ഓണം കടന്നുവരുമ്പോഴും ഓണകളിയോടൊപ്പം പൊറോത്തേട്ടനെയും ഓർമ്മവരും . കവിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം 1994 - ൽ അന്തരിച്ചു .
തില്ലങ്കേരി : നാടിന്റെ വികസന പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ടുപോകുന്ന യു . ഡി . എഫിനെ അക്രമം കൊണ്ട് തകര്‍ക്കാന്‍ സി . പി . എമ്മിന് കഴിയില്ലെന്ന് ഡി . സി . സി
ഉദാഹരണത്തിനു ഒരു 25 M നക്ഷത്രം വെറും 10 ലക്ഷം വര്‍ഷം കൊണ്ട് അതിന്റെ ഇന്ധനം ഉപയോഗിച്ച് തീരുന്നു . പക്ഷെ ചില ലഘു താരങ്ങള്‍ 10 , 000 കോടി കൊല്ലവും അതിലധികവും ജീവിക്കുന്നു . പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രായം ഏതാണ്ട് 1300 കോടി കൊല്ലം മാത്രമായതു കൊണ്ട് ചില ലഘുതാരങ്ങള്‍ അവയുടെ ശൈശവ കാലം പോലും പിന്നിട്ടിട്ടില്ല എന്ന് അര്‍ത്ഥം !
ഹി . 210 - ല്‍ നിര്യാതനായ ഇബ്നു ജരീര്‍ ത്വബരിയുടെ ജാമിഉല്‍ ബയാന്‍ ഫീ തഫ്സീരില്‍ ഖുര്‍ആന്‍ എന്ന 30 വാള്യങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥമാണ് ഗ്രന്ഥരൂപത്തിലുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഒന്നാമത്തെ തഫ്സീര്‍ . ഖുര്‍ആന്‍ ആദ്യം മുതല്‍ അവസാനം വരെ ഓരോ ആയത്തിന്റെയും വ്യാഖ്യാനവിഷയത്തില്‍ വന്ന നിവേദനങ്ങള്‍ അവയുടെ സനദ്സഹിതം ഉദ്ധരിക്കുന്നതോടൊപ്പം ഇബ്നുജരീര്‍ അവയുടെ ബലാബലങ്ങളെ വിലയിരുത്തുകയും സ്വന്തം നിഗമനങ്ങള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഓരോ ആയത്തില്‍നിന്നും കണ്ടെത്താവുന്ന വിധികള്‍ തുറന്നുകാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ഇമാം സുയൂത്വി ഇബ്നുജരീറിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തെ ഏറ്റവും മഹത്തായ തഫ്സീര്‍ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ ഇബ്നുതൈമിയ്യയുടെ വീക്ഷണത്തില്‍ ' ഏറ്റവും ശരിയായത് ' ആണ് . ഇബ്നുജരീറിന്റെ തഫ്സീര്‍ കിട്ടാന്‍ ചൈനയില്‍ പോകേണ്ടിവന്നാല്‍പോലും അധികമാവുകയില്ല എന്നാണ് അബൂഹാമിദുല്‍ ഇസ്ഫറായീനി പ്രസ്താവിച്ചത് . ഇബ്നുജരീറിന്റെ തഫ്സീറിലും ഇസ്രാഈലിയ്യാത്ത് കടന്നുകൂടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ ഉറവിടം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച ഇന്ന ജൂതന്‍ , അല്ലെങ്കില്‍ ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട് .
മനുഷ്യ നന്മയ്ക്കായി പ്രവാചക തിരുമേനി ഒരു പാട് നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ ലോകത്തിന് പഠിപ്പിച്ച് കൊടുത്തിട്ടുണ്ട് . പ്രവാചക ( സ ) യുടെ ചില വചനങ്ങള്‍ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കുന്നു . ശ്രേഷ്ഠദാനം പ്രവാചകന്‍ ( സ ) പറയുകയുണ്ടായി : " ഒരാള്‍ തന്റെ മരണവേളയില്‍ 100 ദിര്‍ഹം ദാനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠമാണ് , അയാള്‍ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു ദിര്‍ഹം ദാനം ചെയ്യുന്നത് " . ദ്രോഹവും പ്രതിദ്രോഹവും പ്രവാചകന്‍ ( സ ) പറയുകയുണ്ടായി : " ദ്രോഹം പാടില്ല , പ്രതിദ്രോഹവും പാടില്ല " ആത്മസംതൃപ്തി പ്രവാചകന്‍ ( സ ) പറയുകയുണ്ടായി : " ഐശ്വര്യമെന്നത് ജീവിത വിഭവങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയല്ല . യഥാര്‍ത്ഥ ഐശ്വര്യം ആത്മസംതൃപ്തിയാണ് " പുണ്യവും പാപവും ഒരിക്കല്‍ ഒരാള്‍ നബി തിരുമേനിയോട് പുണ്യത്തേയും പാപത്തേയും കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അവിടുന്ന് അരുള്‍ ചെയ്തു " സല്‍ സ്വഭാവമാകുന്നു പുണ്യം . നിന്റെ മനസ്സിന് പ്രയാസമുണ്ടാക്കുകയും ആളുകള്‍ അറിയുന്നത് നീ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്തോ അതാണ് പാപം " കടപ്പാട് : http : / / www . vazhi . org /
നോമ്പിന്റെ പൊതുവ്യവസ്ഥകള്‍ ഏതുതരം നോമ്പിനും ബാധകമാണ് . ഈ അധ്യായത്തിലെ പ്രതിപാദ്യം റമദാന്‍നോമ്പും
1 ) അത്യാവശ്യങ്ങള്‍ : ഏതൊന്നിന്റെ അഭാവത്തിലാണോ ജനജീവിതം അസാധ്യമാകുന്നതും അക്രമവും അരാജകത്വവും വ്യപിക്കുന്നതുമെങ്കില്‍ അത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ അനിവാര്യതകളുടെ ഗണത്തില്‍ പെടുന്നു . ഉദാ : ജനങ്ങളുടെ ആത്മസുരക്ഷ , ദീനിന്റെ ഭദ്രത .
ആര്‍ദ്രവീണയുടെ വരികള്‍ പോസ്റ്റ് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന തീയതി ഏപ്രില്‍ 4 ആകും എന്നു കരുതുന്നു .
മമ്മൂട്ടി - ലാല്‍ ചിത്രങ്ങള്‍ക്ക് വെല്ലുവിളി കോഡി ട്രാക്കില്‍ പരീഷണം നടത്തുന്ന പൃഥ്വിരാജിന്റെ തേജാഭായ് ഓണ ചിത്രങ്ങളില്‍ പ്രതീക്ഷിക്കാം ഉറുമിയുടെ വിജയത്തിനും വിവാഹത്തിനുശേഷം പൃഥ്വിരാജ് ചിത്രം തിയറ്ററുകളിലെത്തുമ്പോള്‍ പ്രതീക്ഷകള്‍ മാനംമുട്ടുകയാണ് . രഞ്ജിത് സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യന്‍ റുപ്പിയും പൃഥ്വീരാജിനു പ്രതീക്ഷനല്‍കുന്ന ചിത്രമാണ് . ജൂലായ് 10ന് കോഴിക്കോട് ചിത്രീകരണം തുടങ്ങുന്ന ഇന്ത്യന്‍ റുപ്പി ഓണത്തിനുവരുമോ എന്ന് ഉറപ്പിയ്ക്കാന്‍ വയ്യ . വര്‍ണ്ണ ചിത്രബിഗ് സ്‌ക്രീനിന്റെ
തമനു ഓഫ് ടോപ്പിക്കിന് മ്യാപ്പ് . ഇടിഗഡീ , കൈപ്പള്ളി കലിപ്പിലാണോ ? : ) ' ആദിപാപം ബ്ലോഗ്‌‌യുഗത്തില്‍ ' ഷൂട്ടിലാണ് . മൊബൈലില്‍ ഗെയിം കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആദിമന്‍‌സനും ചാറ്റില്‍ കിന്നാരം പറയുന്ന ഒരു തുമ്പിയും ആണിതില്‍ . ഹരിദ്വാറിലെ ഗുഹയുടെ സെക്യൂരിറ്റിക്കാരനായി ഞമ്മളും . ( വസ്ത്രാലങ്കാരം Nil )
നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ സാധാരണ മലയാളം ഉപയോഗിക്കുന്ന ആളുകള്‍ക്ക് ഗുരുദേവന്റെ പല കൃതികളിലേയും ഭാഷാശൈലികളും പദപ്രയോഗവും ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കിയെന്നുവരാം . ഒറ്റനോട്ടത്തില്‍ വികലമെന്നു തോന്നാവുന്ന വരികള്‍ക്കിടയില്‍ പലപ്പോഴും നാം ഊഹിക്കാത്ത അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നുണ്ടാവാം . അതുകൊണ്ടു തന്നെ ലഭ്യമായ എല്ലാ പതിപ്പുകളും പരിശോധിച്ച് കൂടുതല് മൌലികമാണെന്നു തോന്നുന്ന രൂപമാണ് തത്തമ്മ ഇവിടെ എഴുതിച്ചേര്‍ക്കുന്നത് . പ്രക്ഷിപ്തങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇതുതന്നെയാണ് ശരിയായ രൂപമെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാന്‍ തത്തമ്മയ്ക്കാവുന്നില്ല .
ഫിനാന്‍ഷ്യല്‍ സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റും ബാലന്‍സ്‌ ഷീറ്റും കമ്പനിയെ സംബന്ധിച്ച സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കിതില്‍ കാണാം . കമ്പനിയുടെ സാമ്പത്തിക ഭദ്രത ഇതില്‍ നിന്ന് മനസിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ . പ്രോഫിറ്റ്‌ ആന്ഡ് ലോസ്‌ എക്കൗണ്ടില്‍ നിന്നും ഇന്‍കം സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റില്‍ നിന്നും കമ്പനിയുടെ പ്രകടനം നിങ്ങള്ക്ക് മനസിലാക്കാം . കമ്പനി എത്രമാത്രം ലാഭം നേടുന്നുണ്ട്‌ , കമ്പനിയുടെ പ്രധാന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നിന്നും നേടുന്ന വരുമാനം എത്ര ? തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങള്‍ക്കറിയാന്‍ സാധിക്കും . പലിശനിരക്കുകള്‍ വര്‍ധിക്കുന്ന ഇക്കാലത്ത്‌ കമ്പനിയുടെ കടത്തെകുറിച്ചും മറ്റ് കമ്പനികള്‍ക്ക്‌ ലോണ്‍ കൊടുക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുമെല്ലാം പരിശോധിക്കണം .
താങ്കളുടെ വീട്ടിലെ ഒരു വേലക്കാരനായി അടുത്ത ജന്മത്തിലെങ്കിലും ഞാന്‍ ജനിക്കട്ടെ . ഹൊ എന്തുമാത്രം വിഭവങ്ങള്‍ ആണ് .
മുളിയാര്‍ : വിലയുണ്ടായിട്ടും തെങ്ങിന് മുകളില്‍ തേങ്ങ കാണാനില്ലാത്ത കര്‍ഷകന്റെ നിസ്സഹായതയ്ക്ക് മുന്നിലേക്ക് കരുണയില്ലാതെ തേങ്ങത്തൊണ്ടുകള്‍ വലിച്ചെറിയുകയാണ്
ബ്രിട്ടന്‍ : ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ നിലവാരം താഴുന്നതോടെ പഠനത്തിന് സഹായം തേടി ട്യൂഷന് ഏജന്‍സികളുടെ സഹായം തേടുന്നവരുടെ എണ്ണം വര്‍ദ്ധിക്കുന്നതായി സൂചനകള്‍ . യൂണിവേഴ്‌സിറ്റികളില്‍ ഗ്രാജുവേറ്റ് കോഴ്‌സുകള്‍ക്ക് പഠിക്കുന്നവരാണ് ട്യൂഷന് പിന്നാലെ പോകുന്നത് . ഉയര്‍ന്ന ക്ലാസുകളിലെ പഠനത്തിന് കുട്ടികളെ ഒരുക്കുന്നതില്‍ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങള്‍ പരാജയമാണെന്ന ആരോപണങ്ങള്‍ക്കിടെയാണ് കുട്ടികള്‍ ട്യൂഷനു പിന്നാലെയാണെന്ന വിവരം പുറത്താകുന്നത് . ട്യൂഷനായി എത്തുന്ന യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം കണ്ടമാനം വര്‍ദ്ധിക്കുകയാണെന്ന് ഫഌറ്റ് ട്യൂട്ടേഴ്‌സ് എന്ന സ്ഥാപനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി . ഏഴായിരത്തിലധികം പേരാണ് ഈ സ്ഥാപനത്തെ പഠനത്തിനായി ആശ്രയിക്കുന്നത് പുതിയതായി [ . . . ]
വിത്തു തേങ്ങ പ്രത്യേകം നഴ്സറിയില്‍ പാകണം . മണല്‍ മണ്ണ് നന്ന് . വെള്ളക്കെട്ട് പാടില്ല . അധിക തണല്‍ വേണ്ട . നഴ്സറിയില്‍ നാലുവരി വിത്തു തേങ്ങ പാകാന്‍ 1 . 50 മീറ്റര്‍ വീതിയും സൌകര്യപ്രദമായ നീളവും ഉള്ള തടങ്ങള്‍ തയ്യാറാക്കണം . തടങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ 75 സെ . മീ . വീതിയില്‍ നടപ്പാത ഇടണം .
മനുഷ്യരാശിയില്‍ തൊഴിലാളി , മതലാളി എന്ന രണ്ട് വര്‍ഗങ്ങളേയുള്ളൂ എന്ന മാര്‍ക്‌സിയന്‍ വര്‍ഗവാദത്തിനപ്പുറമായി ചിന്തിക്കണമെന്നും ജാതി , മതം , ലിംഗം , വര്‍ണം , ഭാഷ , ദേശം തുടങ്ങിയ വിവിധതരം സ്വത്വങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകള്‍കൂടി കണക്കിലെടുത്ത് അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങള് ചര്‍ച ചെയ്യപ്പെടണമെന്നുള്ള ചിന്താഗതിയാണ് സ്വത്വവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം . ജനങ്ങളെ ( മുതലാളി - തൊഴിലാളി ) വര്‍ഗങ്ങളായി കാണുകയും ആ കാഴ്ചപാടിന്റെ അടിത്തറയില്‍ അവരെ ഏകോപിപിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന മാര്‍ക്‌സിയന്‍ ആശയ ധാരയോട് ഇത് വ്യക്തമായും വിയോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് . സ്വത്വരാഷ്ട്രീയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വര്‍ഗവും അനേകം സ്വത്വങ്ങളില്‍ ഒന്നുമാത്രമാണ് . സമൂഹത്തില്‍നിലനില്‍ക്കുന്ന ഓരോ സവിശേഷ പ്രശ്‌നത്തേയും അതിന്റെ സവിശേഷതയില്‍ മനസ്സിലാക്കി പരിഹാരം തേടണമെന്നും മൂലധനത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ മാത്രം മുന്‍നിര്‍ത്തി സാമൂഹികമായ അടിച്ചമര്‍ത്തലുകളെ വിശദീകരിക്കുന്നത് അപൂര്‍ണമാണെന്നുമുള്ള സ്വത്വരാഷ്ട്രീയ വാദികളുടെ അവകാശവാദവും ബഹുമുഖസത്വങ്ങളെ ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ പോന്നവിധത്തില്‍ മാര്‍കിസത്തെ വികസിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യകതയുണ്ടെന്നുമായിരുന്നു സ്വത്വാദികളുടെ സുചിന്തിതമായ അഭിപ്രായം .
ഈ അമ്മൂമ്മ ആളൊരു സംഭവം തന്നെ . . . . എന്തായാലും അമ്മൂമ്മയെ കിട്ടിയല്ലോ . . . ആദ്യത്തെ ഭാഗം കഴിഞ്ഞ് അധികം വൈകാതെ തന്നെ രണ്ടാം ഭാഗവും പോസ്റ്റിയത് നന്നായി .
ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത് മധ്യാഹ്നത്തിൽ നിന്നാണ് എന്നു ജ്യോതിഃശാസ്ത്രത്തിൽ കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു . എന്നാൽ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും പാതിരാവിൽ ആരംഭിക്കുന്ന 24 മണിക്കൂറാണ് ഒരു ദിവസം . ഈ വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് 1922 - ൽ സമ്മേളിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ജ്യോതിഃശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിൽ 1925 മുതൽ , പാതിരാത്രിമുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസക്രമം ജ്യോതിഃശാസ്ത്രത്തിലും സ്വീകരിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു . പല രാജ്യങ്ങളിലും പല പേരുകളിലാണ് ഈ പൊതുസമയക്രമം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് . 1928 - ലെ ജ്യോതിഃശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിലാണ് ' യൂണിവേഴ്സൽ ടൈം ' ( സാർവ ലൌകിക സമയക്രമം അഥവാ അന്താരാഷ്ട്ര സമയക്രമം ) എന്ന നാമം ഇതിനു നിർദേശിക്കപ്പെട്ടത് . ഇംഗ്ളണ്ടിൽ ഈ സമയക്രമം ' യൂണിവേഴ്സൽ ടൈം ' ( UT ) എന്നും ഫ്രാൻസിൽ ' താം യൂണിവേർസെൽ ' ( TU ) എന്നും ജർമനിയിൽ ' വെല്റ്റ് സൈറ്റ് ' ( Weltzeit : WZ ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു .
@ ശഹുല്‍ : - ഇത്രെയും പെട്ടന്ന് ഈ പ്രസ്ഥാനം ഖുറാനും സുന്നത്തും അനുസരിച്ചാണെന്ന് മനസ്സിലായതില്‍ ആഹ്ലാദം ഉണ്ട് . ഇതില്‍ എന്ടെങ്കിലും കുറവ് ഉണ്ടെങ്കില്‍ അല്ലെ മറ്റു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാര്യം ചിന്തിക്കെണ്ടാതുല്ല് . ഇനി കുറവ് തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ മറ്റെതിലും ഒന്ന് പൊയ് നോക്കു , താങ്കളുടെ വിവേകം അനുസരിച്ച് തീരുമാനിക്കാം . പിന്നെ ഖുറാനും സുന്നത്തും അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാന്‍ താല്പര്യമുണ്ടെങ്കില്‍ ഈതെങ്കിലും പ്രസ്ഥാനം ചേരണമെന്നില്ല . താങ്കളുടെ ഈ നല്ല ഉദ്ധേശ ശുധിയില്‍ അള്ളാഹു സഹായിക്കട്ടെ .
കോളേജ് ഫെസ്റ്റ് അടുത്തതോടെ കലാപരിപാടിക്ക്‌ പേര് കൊടുത്ത വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെല്ലാം റിഹേഴ്സല്‍ തിരക്കിലാണ് . ! ഇത് കണ്ട ബാബുവിനും ഒരു നാടകത്തില്‍ അഭിനയിക്കണമെന്നു തോന്നി . ബാബു സുഹൃത്തായ ഫൈസലിനോട് കാര്യം പറഞ്ഞു . . ! !
ബഹുമാന്യ കഥാകൃത്തേ കഥവായിച്ചു . ജുമാനയുടെയും രഘുവിന്റെയും പേരില്‍ നിന്ന് ജാതിമനസ്സിലാവും എന്ന് പറഞ്ഞത് മനസ്സിലായി . രഘുവിനു എന്താണ്ടൊക്കെ ആഗ്രഹമുണ്ടായിട്ടും ജുമാനയുടെ സന്മാര്‍ഗ കാഴ്ചപ്പാടുകള്‍ കൊണ്ട് അതു നടന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നതില്‍ നിന്ന് ജുമാനയ്ക്കുള്ളത്ര സന്മാര്‍ഗ ഡിംഗോലാബി രഘുവിനും അതുവഴി രഘുവിന്റെ ജാതിക്കും ഇല്ല എന്നാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാവുന്നു . ഇത് ഭൂരിപക്ഷസമുദായത്തിനെതിരെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷസമുദാ‍യക്കാരനായ താങ്കള്‍ മറ്റൊരു ന്യൂനപക്ഷസമുദായത്തെ ( ജുമാനയുടെ ) കൂട്ടുപിടിച്ചുനടത്തുന്ന നഗ്നമായ ആക്രമണമാണ് എന്ന് പറയേണ്ടിവന്നതില്‍ ഖേദിക്കുന്നു . പ്രത്യേകിച്ചും രഘു എന്ന പേരില്‍ ഒരുപാടുനായന്മാര്‍ ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഒരു നായരായ ഞാന്‍ ശക്തമായും വ്യക്തമായും എന്റെ പ്രതിഷേധം അറിയിക്കുകയാണ് . മാനുഷരെല്ലാവരും ഒന്നുപോലെ എന്ന് പാടുന്ന ഈ ഓണനാളില്‍ തന്നെ ഈ ദുരുദ്ദേശപരമായ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് മനഃപൂര്‍വമാണെന്ന് വിചാരിക്കുന്നു . കഥ പിന് വലിച്ച് എല്ലാ ഭൂരിപക്ഷസമുദായക്കാരോടും മാപ്പുപറയണമെന്ന് ഇതിനാല്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊള്ളുന്നു . @ cakvin ഒഡിയന്മാരെ മാത്രല്ല . . നായന്മാരെയും : )
" എനിക്ക് നിങ്ങലല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല അളിയാ . വന്നെ പറ്റൂ " . ഇങ്ങോട്ട് ഒരു അക്ഷരം പറയാന്‍ സമയം കൊടുത്തില്ല . സംഗതി കലക്കി . ബിജോയും ടിബിനും വലയില്‍ കുടുങ്ങി ! ! ! .
അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ അധികമില്ലെന്നതാണ്‌ പ്രധാന അനുഗ്രഹം . ഫലത്തിൽ എൽസിഡി ഡിസ്പ്ലേ പോലെ കൂടുതൽ സമയവും ഊർജ്ജവും ചെലവഴിച്ച്‌ ചെറുചെറുഭാഗങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത്‌ നിർമ്മിക്കുന്ന രീതിക്ക്‌ പകരം ഇലക്ട്രോണിക്സ്‌ ദിനപത്രംപോലെ റോളുകളായി ' അച്ചടിക്കാം ' . ഈ ഗുണം ഒഎൽഇഡിയുടെ നിർമ്മാണച്ചെലവ്‌ ഭാവിയിൽ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കും .
അപ്പുവേട്ടാ . . . നല്ല ചിന്ത തന്നെ . . . നാം പ്രകൃതിയോടു ചെയ്യുന്നതെന്താണ് ? അതിന്റെ പ്രതിഫലനമല്ലേ പ്രകൃതിയില്‍ നിന്നും നമുക്കു ലഭിക്കുന്നതും ? എന്തെല്ലാമോ നേടാനായി പരക്കം പായുന്ന മനുഷ്യന് ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷം ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ . . .
എട്ടുവയസ്സുകാരിയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്തെന്ന വാര്‍ത്ത ദീപികയില്‍ കണ്ടാണ് പോയി നോക്കിയത് . മനസ്സില്‍ ബാലവേല ചെയ്യിപ്പിച്ചെന്നോ മറ്റോ ആയിരിയ്ക്കും ലേഖകന്‍ നിരൂപിച്ചെന്നേ കരുതിയുള്ളൂ . ചെന്നപ്പോഴല്ലെ കഥ ; പീഡനമാണ് സംഭവം . ലൈംഗികപീഡനം . പക്ഷെ , എന്താണീ ദുരുപയോഗം . ചീത്തയായ രീതിയുള്ള ഉപയോഗം ആണെന്നാണ് എന്റെ വിശ്വാസം . ദീപികയ്ക്ക് എങ്ങിനെയെന്നറിയില്ല . അങ്ങിനെയെങ്കില്‍ എന്താണീ വാര്‍ത്ത പറയുന്നത് ? എട്ടുവയസ്സുകാരിയെ ശരിയായ രീതിയില്‍ ഉപയോഗിച്ചില്ലെന്നോ ? ശരിയായ രീതിയില്‍ പീഡിപ്പിച്ചില്ലെന്നോ ? ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകള്‍ കാണുകയും വായിയ്ക്കുകയും നോക്കി പഠിയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പത്രമുത്തശ്ശിമാര്‍ ഇങ്ങിനെ തോന്ന്യാസം കാണിയ്ക്കാമോ ? മലയാളം നന്നായി പ്രയോഗിയ്ക്കാനറിയാവുന്ന ബൂലോഗവാസികള്‍ ഈ തോന്ന്യാസിയുടെ സംശയങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു . എവിടേയ്ക്കാണ് നീ എന്റെ മലയാളമേ ? ? ? ? ? മലയാളിയുടെ ലൈംഗിക അരാജകത്വത്തിനെതിരെ , ദീപികയുടെ ' ദുരുപയോഗത്തിനെതിരെ ' പ്രതിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് . . . . . . . .
മണ്‍ ചുമരിന്റെ തുളക്കപ്പുറം ( പിശാചിന്‍ കടന്ന് പോവാനുള്ള വഴി എന്ന് അന്നത്തെ വിശ്വാസം ) വെള്ളം നിറച്ച ബള്‍ബ് കെട്ടി തൂക്കി , പ്രൈസ് വലിയില്‍ നിന്നും കിട്ടുന്ന ഫിലിം ഒട്ടിച്ച് വെയിലത്ത് വച്ച കണ്ണാടി പ്രകാശമടിച്ച് സിനിമാ പ്രദറ്ശനമെന്ന് പറഞ്ഞ് അയല്‍ പക്കത്തെ കുട്ടികള്‍ക്ക് പെന്‍സില്‍ പൊട്ടുകള്‍ക്ക് പകരം ടിക്കറ്റ് കൊടുത്ത് ഞാന്‍ ഒരു ചോക്ക് പെട്ടി നിറയെ പെന്‍സില്‍ പൊട്ടുകള്‍ സമ്പാദിച്ചിരുന്നു . അതൊന്ന് ഓറ്ക്കാന്‍ അവസരം തന്നതിന്‍ നന്ദി .
ഒരു ആയുസ്സില്‍ എത്ര ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ ദൂരമാണ് ഒരാള്‍ തന്നിലേയ്ക്കു താണ്ടുക , എത്ര കടലുകള്‍ക്ക് മീതേയാണ് പറന്നിട്ടുണ്ടാവുക ? എത്രകാലം കൂട് കെട്ടിയാലും ഒരു ചിറകനക്കത്താല്‍ പോലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താന്‍ വയ്യാതെ അടയിരുന്ന മരുഭൂമികള്‍ , വീടറിയാതെ നിന്ന തെരുവുകള്‍ . ഒരേ ലിപിയില്‍ , ഒരേ മൊഴിയില്‍ പല ഭാഷ . ഒരു ജന്മത്തെ പലതായി കീറുന്ന മരണവും പുനര്‍ജ്ജന്മങ്ങളുമുണ്ട് ദേശാടനങ്ങളുടെ ഭൂപടത്തില്‍ . ഓര്‍മ്മയുടെ നടുക്കടലില്‍ നങ്കൂരമഴിഞ്ഞ ഒരമ്മക്കപ്പല്‍ കാറ്റു പായകള്‍ വിടര്‍ത്തി നിര്‍ത്തുവാന്‍ ശ്വാസം തെളിച്ചെടുക്കുന്നവള്‍ . പ്രണയത്തില്‍ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേയ്ക്കും ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് കവിതയിലേയ്ക്കും പ്രവാസപ്പെടുമ്പോള്‍ ഇനിയും കണ്ടെത്താത്ത കാടകങ്ങള്‍ ഗന്ധമറിയിക്കുന്നു . ഉച്ചമയക്കത്തില്‍ നിന്ന് മകളുണരുന്നത് , മറഞ്ഞു പോകുന്ന തീവണ്ടിയിലിരുന്നു കൈവീശി പോയവന്‍ മടങ്ങി വരുന്നത് , കറി കരിഞ്ഞ മണം തീ കെടുത്താന്‍ വന്നു വിളിയ്ക്കുന്നത് ഞാനുള്ള കരയിലേയ്ക്ക് തന്നെയാവുമോ ?
എന്തൊരോ പറയാന്‍ . . മാതാ പിതാ ഗുരുര്‍ ദൈവം . . എന്നതിലെ അവസാന ഭാഗത്തിനു നേരെ പണ്ട് നിര്‍മ്മാല്യത്തില്‍ പി . ജെ . ആന്റണിയെ കൊണ്ട് എം . ടി ചെയ്യിച്ച പോലെ ഒന്ന് കാറി തുപ്പിയാലോ എന്ന് തോന്നിപ്പോയി . ആദ്യമായി ഒരു അദ്ധ്യാപികയുടെ മകനായതില്‍ എനിക്ക് സങ്കടം തോന്നുകയും ചെയ്തു . ഒരിക്കലുമ് നല്ല അദ്ധ്യാപകരെ മറന്ന് കൊണ്ടല്ല്ല ഇത് പറയുന്നത് കേട്ടോ .
ശ്രീ , ഇവിടെയെത്താന്‍ ഒരുപാട് വൈകി . . ക്ഷമിക്കുമല്ലോ . . . . മാത്തന്റെ അതേ തൂക്കം ആയതിനാല്‍ എനിക്ക് രക്തം ദാനം ചെയ്യാന്‍ പറ്റിയിട്ടില്ല്ല . പക്ഷേ ഇന്ന് തൂക്കം കൂടി കേട്ടോ . . ബ്ലഡ്‌ കൊടുത്തു കഴിഞ്ഞാല്‍ ബിരിയാണിയും , ചോദിക്കുന്നത് എന്തും അവര്‍ വാങ്ങിത്തരും എന്ന് പറഞ്ഞ് സകല ഓപ്പറേഷന്‍ കേസിനും ബ്ലഡ്‌ കൊടുക്കാന്‍ പോകുന്ന എന്റെ ഒരു സുഹൃത്തുണ്ടായിരുന്നു . . അവനെ ഓര്‍ത്തു പോയി .
ഫ്രോയിഡിലേയ്ക്ക് മടങ്ങാന്‍ പറഞ്ഞ ലകാനെപ്പറ്റി എഴുതിയതു വായിച്ചപ്പോള്‍ സിസക്ക് - സ്ലാവോനിയന്‍ ചിന്തകനായ സ്ലാവോജ് സിസക്ക് - കൊള്ളാലോ എന്നൊരു പുഞ്ചിരി വെണ്‍ചന്ദ്രികയ്ക്കു നിറം കൂട്ടുമാറ് തെളിഞ്ഞിരുന്നു , എന്റെ മുഖത്ത് . അന്ന് . സൈക്കോ അനാലിസിസിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ഹോളിവുഡ് ക്ലാസിക് കാസാബ്ലാങ്കയെ സിസക്ക് വായിച്ച രീതിയായിരുന്നു മറ്റൊരു പ്രചോദനം . ബഷീറിനെപ്പറ്റി അത്ര നല്ലതല്ലാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞശേഷം ശ്രീജന്‍ മാതൃഭൂമിയ്ക്കു നല്‍കിയ അഭിമുഖത്തില്‍ സിസക്കിനെ പരാമര്‍ശിച്ചിരുന്നതോര്‍ക്കുന്നു . സര്‍ഗാത്മകസാഹിത്യമല്ലാത്ത നാല്‍പ്പതിലധികം പുസ്തകങ്ങള്‍ അതും പല വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റി ചില്ലറ കളിയല്ല . രാഷ്ട്രാന്തരീയ പുസ്തകമേളയില്‍ ഒരു പുസ്തകം വാങ്ങാന്‍ ശ്രമിച്ച് ഞാനൊരിക്കല്‍ അമ്പേ പരാജയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . The Fragile Absolute എന്നാണ് ലതിന്റെ പേര് . 900 രൂപ . അതുപോലെ ഞെട്ടിയത് ബാര്‍ത്തിന്റെ സിനിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ വില കണ്ടപ്പോഴാണ് 1200 രൂപ ! പക്ഷേ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു കളി നോക്കണേ . ഹെഗലു പറഞ്ഞതു പോലെ അത് ആവര്‍ത്തിക്കും . ഇപ്പോഴെന്റെ മേശമേല്‍ ബാര്‍ത്തിന്റെ The Pleasure of the Text നടുത്ത് കിടക്കുന്ന പുസ്തകം സിസക്കിന്റെ first as tragedy , then as farce - ആണ് . പുസ്തകങ്ങളെയല്ലെങ്കിലും എഴുത്തുകാരെ ഞാന്‍ ഒപ്പിച്ചു ! ഹ ഹ ഹ . . ! ചരിത്രം ആവര്‍ത്തിക്കുകയല്ലേ ? എന്നു വച്ചാല്‍ ( ച്ചാല്‍ ) പുതിയ പുസ്തകത്തിന്റെ ശീര്‍ഷകത്തിലൂടെ സിസക്കും പറയുന്നത് , അതാണ് ചരിത്രം ആവര്‍ത്തിക്കും എന്ന് ; ആദ്യം ദുരന്തമായി , പിന്നെ തമാശയായി ! ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യദശകമാണ് 2009 - ലിറങ്ങിയ പുതിയ പുസ്തകത്തിലെ വിശകലന വിഷയം . 2001 - ലെ 9 / 11 എന്ന അമേരിക്കന്‍ ദുരന്തത്തിലാണ് തുടക്കം . 2008 ലെ സാമ്പത്തികമാന്ദ്യത്തില്‍പ്പെട്ട് നട്ടം കറങ്ങി അതങ്ങനെ ഏന്തിയും വലിഞ്ഞും മുന്നേറുകയാണ് . ഈ രണ്ടു സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലും ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത അമേരിക്കന്‍ പ്രസിഡന്റ് ബുഷ് ഉപയോഗിച്ച വാക്കുകളിലെ അദ്ഭുതകരമായ സാമ്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടിക്കൊണ്ടാണ് സിസക്ക് പുസ്തകം തുടങ്ങുന്നത് . ഹെഗലിന് ഒരു കൂട്ടിച്ചേര്‍പ്പുമായി , ' ചരിത്രം ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു ആദ്യത്തെ തവണ ദുരന്തമായി , അടുത്ത തവണ കോമാളിക്കളിയായി . ഈ ജനുവരി 9 - ന് എറണാകുളത്തെ ഇ എം എസ് ടൌണ്‍ ഹാളില്‍ നിന്നു കൊണ്ട് ജലദോഷം പിടിച്ചതുപോലെ മൂക്കു ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് തുടച്ച് , ശരീരം മൊത്തം ഇളക്കി സിസക് ചോദിച്ചത് ' wither left ' എന്നാണ് . ' ഇടതുപക്ഷം ഇല്ലാതായോ ? ഉണങ്ങിക്കരിഞ്ഞോ ? ' അന്നേദിവസം രാവിലെ നടന്ന സെഷനുകളില്‍ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഭാത് പട്നായിക്കിന്റെ ' പരിഷ്കരണവാദമോ സോഷ്യലിസമോ ' എന്ന പ്രഭാഷണത്തിനു ശേഷം നടന്ന ചര്‍ച്ചയില്‍ , കൂടുതല് സമയമെടുക്കുന്നതില്‍ അടിയ്ക്കടി ക്ഷമാപണം നടത്തിക്കൊണ്ട് ദേഹം മൊത്തം കുലുക്കി , സകലശക്തിയോടെയും താന്‍ ' ഇടപെടുക തന്നെയാണെന്ന് ' സദസ്സിനെ മുഴുവന് ബോധ്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് തര്‍ക്കിച്ച സിസക്ക് തന്റെ പ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിച്ചത് , ' നമ്മുടെ സമയമാണിനി ' എന്നുറക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടാണ് . നമ്മള്‍ എന്നാല്‍ വിമര്‍ശനാത്മക ഇടതുപക്ഷം . സ്റ്റാലിന്‍ തുടങ്ങിയുള്ള ഭൂതകാല അസ്വസ്ഥതകള്‍ മുഴുവന് എതിര്‍പക്ഷത്തിന്റെ മാത്രം വേദനയാണെന്ന് അദ്ദേഹം സംശയമില്ലാതെ പറഞ്ഞു . പുതിയ പുസ്തകത്തില്‍ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു : ക്ഷമാപണങ്ങള്‍ മറ്റേ വശത്തു നിന്നും ആരംഭിച്ചു തുടങ്ങട്ടേ , നമ്മുടെ പക്ഷത്തിന് ഇനി അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല . വിശാല - ജനാധിപത്യ ആദര്‍ശാത്മക ഭീഷണികളുടെ കാലം കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു ! താന്‍ ഒരു ലെനിനിസ്റ്റാണെന്ന് ഉറക്കെപ്രഖ്യാപിക്കുന്ന സിസക്കിന് ( എന്നാല്‍ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കമ്മ്യൂണിസം ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ ദുരന്തമാണെന്നും ഫാസിസത്തേക്കാള്‍ അതു ക്രൂരമായിരുന്നെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന സിസക്ക് , വീട്ടില്‍ സ്റ്റാലിന്റെ പടം സ്വീകരണമുറിയില്‍ ചില്ലിട്ടു വച്ചിട്ടുണ്ട് , തന്നെ കാണാന്‍ വരുന്നവരെ ഞെട്ടിക്കാന്‍ ) ഹോളിവുഡും പഥ്യമായതിന് ഒരു കാരണമുണ്ട് . കുഴഞ്ഞുമറിഞ്ഞ രൂപത്തില്‍ സദാ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തെ അമേരിക്കന്‍ സിനിമകള്‍ വാറ്റിയെടുത്ത് അങ്ങനെതന്നെ ഉപയോഗിക്കാവുന്നരീതിയിലാണത്രേ നമുക്കു മുന്നില്‍ വച്ചു തരുന്നത് . സെയിത്സ്മാന്‍‌മാര്‍ മിണ്ടാത്തതുകൊണ്ട് മറ്റൊരിടത്തും 916 ആയി വാസ്തവങ്ങള്‍ നമുക്കു മുന്നില്‍ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നില്ല , ഇതുപോലെ . വാട്ട് ഡിസ്നി കാര്‍ട്ടൂണുകളില്‍ മലയിടുക്കുപോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളില്‍ നടന്ന് നടന്ന് വീണുപോകുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ ഉദാഹരിച്ചുകൊണ്ടാണ് യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചത് . നില്‍ക്കുന്നതു ശൂന്യതയിലായാലും ആ കഥാപാത്രങ്ങള്‍ പിന്നെയും മുന്നോട്ടു നീങ്ങും , വന്നതിന്റെ ആയത്തില്‍ . പിന്നെ താഴേയ്ക്ക് നോക്കി താഴെ താങ്ങാന്‍ ഒന്നുമില്ലെന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കി നടുങ്ങിയിട്ടാണ് ശൂ . . എന്ന് താഴേയ്ക്ക് പോരുന്നത് . ' ലകാനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങള്‍ അറിയാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം , എന്നാല്‍ ഹിച്ച്കോക്കിനോട് ചോദിക്കാന്‍ വല്ലാതെ ഭയപ്പെട്ടവയും ' എന്നാണ് ഒരു പുസ്തകത്തിന് സിസക്ക് നല്‍കിയ തലക്കെട്ട് . ഫുക്കുയാമയുടെ ' ചരിത്രത്തിന്റെ അന്ത്യം ' ലോകമെങ്ങുമുള്ള ഇടതുപക്ഷചിന്തകര്‍ രണ്ടാമതൊരു ചിന്തയ്ക്ക് കോപ്പില്ലാത്തത് എന്ന മട്ടില്‍ തള്ളിക്കളയുമ്പോഴും ആ ആശയത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഉള്ളില്‍ കൊണ്ടു നടക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് സിസക്ക് പറയുന്നത് . മാത്രമല്ല കണ്ണടച്ച് സ്വയം തിരിച്ചറിയാതെ അതിനെ പിന് പറ്റുന്നുമുണ്ട് . ലോകനാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹോളിവുഡ് സിനിമകളുടെ ഉത്കണ്ഠകളുടെ നിഴലുകള്‍ നീളം വയ്ക്കുന്നത് അത്തരം വെയിലുകള്‍ കൂടി ഏറ്റിട്ടാണ് . പക്ഷേ സിസക്കിനു സംശയമില്ല . ലോകത്തിന്റെ അന്ത്യമെന്നത് മറ്റെന്തിനെക്കാളും മുതലാളിത്തതിന്റെ അന്ത്യമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് . സാമ്പത്തികമാന്ദ്യത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധവുമായി മുന്നിട്ടിറങ്ങുന്നവരെ സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയിട്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു . ഒക്കെ ശരി . പക്ഷേ ഒരു ബദലും മുന്നോട്ടു വയ്ക്കാന്‍ ഇവര്‍ക്കാകുന്നില്ലല്ലോ . കാരണം വ്യക്തമാണ് , മാനുഷികമുഖമുള്ള ആഗോളമുതലാളിത്തതിലാണ് ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും താത്പര്യങ്ങള്‍ കിടന്ന് വട്ടം കറങ്ങുന്നത് . എങ്കിലും ലോകത്ത് ആത്യന്തിക വിജയം കമ്മ്യൂണിസത്തിനു തന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു . ഒരടവും ഇല്ലാത്ത ശബ്ദത്തില്‍ . ഇവിടെ വച്ചാണ് വിട്ടുവീഴ്ചയും വച്ചുകെട്ടുമില്ലാത്ത ഇടതുപക്ഷ നിലപാടാണ് സ്ലാവോജ് സിസക്കിന്റേതെന്നു നാം തിരിച്ചറിയുന്നത് . സിസക്ക് പറയുന്നു , " നമ്മുടെ സമയമാണ് വീണ്ടും ആഗതമായിരിക്കുന്നത് . . . . " പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തമാശയുണ്ട് , first as tragedy , then as farce എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തില്‍ . മംഗോളിയര്‍ റഷ്യയെ ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കിയ സമയം . ഒരു പാവം കര്‍ഷകനും അയാളുടെ ഭാര്യയും കൂടി പൊടിപിടിച്ച റോഡിലൂടെ നടക്കുന്നത് കുതിരപ്പുറത്തു വന്ന ഒരു മംഗോളിയന്‍ പടയാളി കണ്ടു . കുതിര നിര്‍ത്തി താഴെയിറങ്ങി അയാള്‍ കര്‍ഷകനോട് പറഞ്ഞു , ഞാന്‍ നിന്റെ ഭാര്യയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാന്‍ പോവുകയാണ് . അത്രയും സമയം എന്റെ വൃഷണങ്ങള്‍ തറയില്‍ കിടന്നിഴഞ്ഞ് പൊടിപറ്റാതെ നോക്കുകയാണ് നിന്റെ ജോലി . മംഗോളിയന്‍ കാര്യം നടത്തി പോയിക്കഴിഞ്ഞ ഉടനെ കര്‍ഷകന്‍ ആര്‍ത്തു വീണു കിടന്ന് ചിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങി . മുന്നില്‍ വച്ച് സ്വന്തം ഭാര്യ ഈ വിധം ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷവും അയാള്‍ക്കെങ്ങനെ ചിരിക്കാന്‍ കഴിയുന്നു എന്ന് സാധു സ്ത്രീ ഭര്‍ത്താവിനോട് ചോദിച്ചു . ' നിനക്കറിയില്ല ' അയാള്‍ പറഞ്ഞു . ' ഞാനവനെ കുടുക്കി . അവന്റെ ജനനേന്ദ്രിയം മുഴുവന് പൊടിപറ്റി കൊളമായിപ്പോയിട്ടുണ്ട് . ' വിമര്‍ശനവാദവുമായി മുന്നോട്ടു വരുന്നവര്‍ അകപ്പെടുന്ന ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് സിസക്ക് ഉദാഹരിച്ചതാണ് ഈ പഴയ തമാശ . ഗൌരവമുള്ള എന്തോ കാര്യവുമായി തങ്ങള്‍ മുന്നോട്ടുപോവുകയാണെന്ന ആത്മാര്‍ത്ഥതയാണവര്‍ക്ക് . ഭരണവര്‍ഗമാവട്ടേ ജനങ്ങളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നത് തുടരുകയുമാണ് . അവരുടെ വൃഷണങ്ങളെ ചെളിയില്‍ നനക്കുകയല്ലാതെ . . . . . അനു : കൂട്ടത്തില്‍ പറയട്ടെ , ഈ തമാശയെ വിമര്‍ശിച്ചുംകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഉഷാസക്കറിയാസ് സിസക്കിന്റെ പ്രഭാഷണത്തിനു ശേഷമുള്ള തര്‍ക്കം തുടങ്ങിയത് . കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ സ്ത്രീ വിരുദ്ധ , പരിസ്ഥിതി വിരുദ്ധ നിലപാടുകളെയാണ് ഉഷ ഉച്ചയ്ക്കു നടന്ന സെഷനില്‍ ( ' Left interventions and Self - reflection in Art , Literature and Academic writing ' ) വിമര്‍ശനവിധേയമാക്കിയിരുന്നു . കൊച്ചിന്‍ ലൈഫ് എന്ന സംഘടന ജനുവരി 8 , 9 തിയതികളില്‍ ' ചിന്തയെ പൊതുജനങ്ങളിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോവുക ' എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നടത്തിയ ദ്വിദിന സെമിനാറില്‍ പങ്കെടുക്കാനാണ് സിസക്ക് സംഘാടകരുടെ ഭാഷയില്‍ ' സ്ലാവോജ് ഷീഷാക് - വന്നത് . ബാംഗ്ലൂരിലെ ഐടി വ്യവസായം പോലെയുള്ള ആധുനികരീതികളെയും ആഗോളവത്കരണത്തിന്റെ കാലത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ പാരമ്പര്യവഴിയ്ക്കുള്ള ജീവിതങ്ങളുടെ നിലനില്‍പ്പിനെയുംക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുകയായിരുന്നു തന്റെ ഇന്ത്യയിലേയ്ക്കുള്ള വരവിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്നാണ് സിസക് പറഞ്ഞത് . രണ്ടു ദിവസത്തെ പരിപാടിയില്‍ പങ്കെടുത്തവര്‍ ശശികുമാര്‍ , ദിലീപ് രാജ് ( സംഘാടകരായി ) സി അയ്യപ്പന്‍ ( കഥാകൃത്ത് ) , അകീല്‍ ബില്‍ഗ്രാമി , ഗെയില്‍ ഓംവെദ് , തേജസ്വിനി നിരജ്ഞന , പ്രഭാത് പട്നായിക് , ഗോപാല്‍ ഗുരു , കുമാര്‍ സഹാനി , അന്നപൂര്‍ണ്ണ ഗരിമെല്ല , ഉഷാ സക്കറിയാസ് , ജാവേദ് അലം എന്നിവര്‍ . കാഴ്ചക്കാരായി രവീന്ദ്രന്‍ , സദാനന്ദമേനോന്‍ , മുരളി നാഗപ്പുഴ , ബാബു ഭരദ്വാജ് . . . . . . അങ്ങനെ കുറെപേര്‍ . മുപ്പതുകളിലെയും നാല്‍പ്പതുകളിലെയും ഇന്ത്യയെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫര്‍ സുനില്‍ ജാനായുടെ 500 - ഓളം ചിത്രങ്ങളെ മള്‍ട്ടി മീഡിയയുടെ സഹായത്തോടെ രാം റഹ്‌മാന്‍ അവതരിപ്പിച്ചതാണ് ആ ദിവസങ്ങളിലെ മറക്കാനാവാത്ത മറ്റൊരു അനുഭവം . ആദ്യകാല കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവര്‍ത്തകനായിരുന്നു സുനില്‍ ജാന . സ്വാതന്ത്ര്യപൂര്‍വ - അനന്തര കാലത്തെ പല ചിത്രങ്ങളും ജാനയുടേതെന്നറിയാതെ ഇന്നും നമുക്കിടയിലുണ്ട് . നെഞ്ചില്‍ തൂക്കുന്ന ക്യാമറയുമായി സാധാരണമല്ലാത്ത കാഴ്ചകള് വരും കാലത്തിനായി പാത്തു വച്ച സുനില്‍ ജാന പക്ഷേ ഇപ്പോള്‍ അന്ധനാണ് . ചിത്രം :
അത് അങ്ങനെ വിട്ടാല്‍ പറ്റില്ലല്ലോ നന്ദാ ഒന്നും കൂടി കിടന്നുറങ്ങു അടുത്ത ട്രിപ്പില്‍ മോഹന്‍ലാലിനെ വച്ച് പടം തീര്‍ക്കാം . മമ്മൂട്ടി പൂവാന്‍ പറ . . പിന്നല്ല . . റിസഷന്‍ ഒന്നും സാരമില്ലാ ഒരു കണക്കിനു നന്നായി നല്ലൊരു പോസ്റ്റ് വായിക്കാന്‍ പറ്റിയല്ലോ ! ! ചിത്രങ്ങള്‍ ജോര്‍ ജോര്‍ ആയിട്ടുണ്ട് . . എല്ലാം മംഗളമാവാന്‍ പ്രാര്‍ത്തിക്കുന്നു . . ആശംസകളോടെ മാണിക്യം
നൃത്തം , നാട്യം , നൃത്യം , ഗീതം , വാദ്യം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുടെ സമഞ്ജസ സമ്മേളനമാണ്‌ കഥകളി . ഇതു കൂടാതെ സാഹിത്യം ഒരു പ്രധാനവിഭാഗമാണെങ്ങിലും ഇതു ഗീതത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായി കരുതപ്പെടുന്നു .
" അവിടെ ഉത്തരം മുട്ടിപ്പോയ സേവ്യറേട്ടന്‍ , ഇനി ഈ കുടുംബത്ത് സേവ്യര്‍ ഒരു സെക്കന്റ് നില്‍ക്കില്ല " എന്ന ഒരു ടിപ്പിക്കല്‍ മുട്ടാപ്പോക്ക് ഡൈലോഗ് പറഞ്ഞ് അവിടെന്ന് ഇറങ്ങി ആടിയാടിയൊരു പോക്കാണ്‌ .
1930 ജൂണ്‍ 24 - നു പാരീസില്‍ ജനിച്ച ഷാബ്രോള്‍ സാഹിത്യത്തിലും ഫാര്‍മസിയിലും പഠനം നടത്തിയിരുന്നു . സിനിമയുടെ ലോകത്തേയ്ക്ക് എത്തിയപ്പോള്‍ സാമ്പ്രദായിക രീതികളില്‍ നിന്നും വിഭിന്നമായ ചിത്രങ്ങള്‍ ഒരുക്കുന്നതിനെ പറ്റിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്ത . അന്നത്തെ യൂറോപിന്റെ പ്രത്യേകിച്ചും ഫ്രാന്‍സിന്റെ രാഷ്ടീയവും , സാമൂഹികവും , സാമ്പത്തികവുമായ അവസ്ഥകളെ ന്യൂവേവ് സിനിമകള്‍ വിചാരണ ചെയ്തു . എഡിറ്റിങ്ങ് , ലൈറ്റിങ്ങ് , ആഖ്യാന ശൈലി തുടങ്ങിയവയില്‍ പുത്തന്‍ പരീക്ഷണങ്ങള്‍ നിരന്തരമയി അദ്ദേഹം കൊണ്ടു വന്നു . സംവിധാനവും തിരക്കഥാ രചനയും കൂടാതെ സിനിമയെ പറ്റി നിരവധി ലേഖനങ്ങളും ഷാബ്രോള്‍ എഴുതി .
ചെറിയ സ്ക്രീനിലെ രാജാക്കന്‍‌മാരായ സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണുകളെ ആരാണ് സ്നേഹിക്കാത്തത് . കീശയ്ക്ക് കനമുണ്ടെങ്കില്‍ ആരായാലും ഒരു സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണ്‍ സ്വന്തമാക്കാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചുപോകും . എന്നാല്‍ , ഈ സ്മാര്‍ട്ട് ഫോണ്‍ പ്രണയം നിങ്ങളെ അകാലത്തില്‍ വൃദ്ധരാക്കുമെന്നും ലൈംഗിക ബലഹീനത തുടങ്ങിയ ഗുരുതരമായ രോഗാവസ്ഥകളിലേക്ക് കൈപിടിച്ച് നടത്തുമെന്നും പറഞ്ഞാല്‍ അക്കാര്യം ഒന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക തന്നെ വേണം .
വൃത്തിയില്ലായ്മയുടെ പേരില്‍ അന്യരാജ്യങ്ങളുടെ മുന്‍പില്‍ നമ്മളിനിയും നാണം കെടരുതു് . വീടും പരിസരവും പൊതുസ്ഥലങ്ങളും വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതു് ഒരു യജ്ഞമായി കരുതണം . ഉണ്ണുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ , പരിസരശുചീകരണവും നിത്യജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാകണം . ശരീരം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാന്‍ ദിവസവും കുളിക്കുന്നതുപോലെ , സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ നാടിന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങളായ റോഡുകളും പൊതുസ്ഥലങ്ങളും വൃത്തിയായും ഭംഗിയായും സൂക്ഷിക്കാന്‍ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം . അതൊരു വ്രതമായി കാണണം . ജനങ്ങളും ഗവമെന്‍റും മറ്റു സംഘടനകളും ഒത്തുചേര്‍ന്നു പ്രവര്‍ത്തിച്ചാല്‍ ഈ യജ്ഞം തീര്‍ച്ചയായും ഫലവത്താകും .
വായിച്ചുതുടങ്ങിയപ്പോഴേ മനസ്സിലായി ഏതോ പുസ്തകം dc publish ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് , ദോഷം പറയരുതല്ലോ പഴയതുപോലെ പുസ്തകപ്പരസ്യമാകാതെ പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് നന്നാവുന്നുണ്ട് . സായിബാബക്ക് ആദരാഞ്ജലികള്‍
ശബരിമല : കര്‍ക്കടക മാസ പൂജയ്ക്കായി ശബരിമല ക്ഷേത്രനട ശനിയാഴ്ച വൈകീട്ട് അഞ്ചരയ്ക്ക് തുറക്കും . 21 ന് രാത്രി 10 ന് അടയ്ക്കും . ഉദയാസ്തമയ പൂജ , നെയ്യഭിഷേകം കളഭാഭിഷേകം , സഹസ്രകലശാഭിഷേകം എന്നിവ നടക്കും .
ഇന്നലെയായിരുന്നു മരിച്ചു പോയിരുന്നു മൌനങ്ങളില്‍ നിന്ന് ചിത്രശലഭങ്ങളൊക്കയും പറന്നു പോയിരുന്നു കടവുകളില്‍ ആരുമില്ലായിരുന്നു അവന്‍ അവളായി ഉരുകി പോയിരുന്നു ഭൂമിയുടെ മുറിവുകളില്‍ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയിരുന്നു ചില ഓര്‍മപ്പെടുത്തലുകള്‍ ദൈവം അസാധ്യതകളുടെ നിയമത്തിലെ ചില വളച്ചൊടിക്കലുകളത്രെ ! ഇപ്പോള്‍ കാട്ടുപ്പൊന്തകളില്‍ ചില തിടുക്കപ്പെടലുകള്‍ മാത്രം വരികളെ ആവാത്ത കുറുകലുകള്‍ മാത്രം ഭൂപടങ്ങളില്‍ നിന്നും പെട്ടന്നുയര്‍ന്നു പോകുന്ന ചില ചിറകടികള്‍ മാത്രം വേരുകളില്‍ അറിഞ്ഞതിനെ ധ്വനിപ്പിച്ച്‌ ധ്വനിപ്പിച്ച ചില പൂവിടലുകള്‍ മാത്രം അല്ലാതെന്ത്‌ ? ആല്ലാതെന്ത്‌ ?
ഇതും തിരയുക : സൈന , ഗോപിചന്ദ് , ബാഡ്മിന്റണ് , ഇന്ഡൊനീഷ്യന് ഓപ്പണ് സൂപ്പര് , കോച്ച്
രാത്രിയിലേക്ക്‌ പറന്നുപോയിരുന്നു ദുഃഖത്തിന്റെ രണ്ടു ചിറകുകള്‍ അവസാന ഗാനവും നിന്നെ കൂട്ടാതെ കടന്നു പോയെന്ന്‌ എത്ര വട്ടം വായിച്ചു തീര്‍ന്നതാണീ പാളങ്ങള്‍ എന്നിട്ട് ഇനിയില്ല ഇനിയില്ലെന്നെത്ര വട്ടം പകലായതാണ്‌ എന്നിലിപ്പോള്‍ തെളിയാറില്ല സുഹൃത്തെ പച്ച എന്റെ വേനലില്‍ കുടയായ്‌ കടന്നു പോയിരുന്നു നരച്ചൊരു ഹൃദയം ഇനിയൊരു മഴയും നനഞ്ഞൊലിക്കാനാവില്ലെന്ന്‌ ഏത് മഞ്ഞു കാലത്തിലേക്ക്‌ നിശബ്ദമായി പോയാണാവൊ ? അല്ലെങ്കിലും എടുത്തു വെക്കാന്‍ വീടില്ലാത്തവന്റെ ഓര്‍മകളില്‍ നിന്നും ഇറങ്ങി നടന്നു കൊണ്ടേയിരിക്കും വഴികള്‍ തിരിച്ചെത്താതെ ആരുമില്ല ആരുമില്ലെന്ന്‌ ഇല പൊഴിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കും മരങ്ങളില്‍ നിന്നും ഉള്ളില്‍ കുരുങ്ങും ചിറകടികള്‍ ഇനി മടക്കമില്ലെന്നുറപ്പിച്ച്‌ ഇറങ്ങാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോഴൊക്കെ കാറ്റിലിപ്പോഴും ഒരു കുഞ്ഞു പൂവ്‌ തേങ്ങുന്നുണ്ടെന്ന്‌ വഴിയില്‍ ഒരുണക്കിലയുടെ അമര്‍ന്ന ഞരക്കമാവുന്നതെന്തിനാണു നീ സുഹൃത്തെ ?
ഇക്കഴിഞ്ഞ തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ തിരുവനന്തപുരം ലോക് സഭാ മണ്ഡലത്തില്‍ നിന്ന് 99 , 998 വോട്ടുകളുടെ ഭൂരിപക്ഷത്തിലാണ് ശശി തരൂര്‍ സിപിഐയിലെ ആര് രാമചന്ദ്രന്‍ നായരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയത് . തിരുവനന്തപുരം മണ്ഡലത്തില്‍ വോട്ടറാവാനായി ശശി തരൂര്‍ ഇത്രയും കാര്യങ്ങള്‍ ക്രമവിരുദ്ധമായാണ് ചെയ്തതെന്ന് തെളിയുന്നതോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വോട്ടര്‍ എന്ന പദവിയും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിത്വവും ഒപ്പം മന്ത്രിസ്ഥാനം തന്നെയുമാണ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് .
" ഗ്രേറ്റ് ആതീ … … അപ്പോ നാളെ കാണാം , ബി പ്രിപയേഡ് ഫോര്‍ ദി പ്രേസെന്റ്റെഷന്‍ ഓഫ് ദി തീസിസ് "
: ) നല്ല പോസ്റ്റ് . സമരം ചെയ്യുമ്പോള്‍ നഷ്ടമാവുന്നത് , വിദ്യാഭാസത്തിനായി സര്‍ക്കാര്‍ സംവിധാനം ചെലവാക്കുന്ന തുകയും കൂടിയാണ് . വിദ്യാര്‍ത്ഥിരാഷ്ട്രീയം വേണ്ട എന്നല്ല , പക്ഷെ ആ രാഷ്ട്രീയത്തിനിറങ്ങും മുന്‍പ് , ഓരോരുത്തരും നല്ല വിദ്യാര്‍ത്ഥികളാവണം . വിദ്യ നേടുവാനായിത്തന്നെയാവണം വിദ്യാലയങ്ങളിലെത്തേണ്ടത് ; അല്ലാതെ രാഷ്ട്രീയം കളിക്കുവാനാവരുത് ! കണ്ണുള്ളവര്‍ക്ക് അതിന്റെ വിലയറിയില്ല . ഒരിക്കല്‍ കൂടി , നല്ല പൊസ്റ്റ് . : ) - -
പുറത്തു അഞ്ചാറു രക്ഷകര്‍ത്താക്കള്‍ ലേബര്‍ റൂമിനുമുമ്പിലെ അതേ മുഖഭാവത്തില്‍ നില്‍ക്കുന്നു . നാളെ ലോകാവസാനം , ഇന്നു വൈകിട്ട്‌ സുനാമി , ഉച്ചക്കു ഭൂകമ്പം ഇതെല്ലാം മുന്‍കൂടി പ്രവചിച്ച ജോല്‍ത്സ്യനെ പോലെ രക്ഷിതാക്കളുടെ മുഖത്ത് കത്തി , കരി , ഭയാനകം , ഭീഭല്‍സം . . ! അതിലൊരു രക്ഷിതാവിനു സമീപം ടോണിയുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ റോള്‍ ഏറ്റെടുത്ത്‌ ഞങ്ങള് ഇരുന്നു .
2008ല്‍ ഗൂഗിള്‍ ഗ്രൂപ്പ് തുടങ്ങിയ കാലം മുതല്‍ അതില്‍ ഏറെക്കുറെ സജീവമായ ജൂബിത് മുന്‍പ് യൂണികോഡ് , സ്പെല്ലിങ്ങ് തിരുത്തുകള്‍ തുടങ്ങിയ പ്രോജക്റ്റുകളില്‍ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇപ്പോള്‍ എം എസ് ഐ ചരിത്രഗവേഷണ പ്രോജക്റ്റിലും ഭാഗഭാക്കാണ് .
ഇപ്പോഴുള്ള ബിരുദം തന്നെ ഒന്നുകൂടിപ്പഠിക്കും . ഇത്തവണയെങ്കിലും മര്യാദക്ക് പഠിച്ച് അതൊന്നുപാസാവണം . പുതിയൊരു ലൈനും കണ്ടുപിടിക്കണം !
പായസത്തിന്റേയോ ബിരിയാണിയുടേയോ മണം പോലെയല്ല റേഷനരി വേവുന്ന മണം . ചുമരുകൾക്കും വാതിലുകൾക്കും . . ജനലുകൾക്കുപോലും അതറിയാം . . ഈ ചൂട്ടഴിയ്ക്കും , പുകയോടുകൾക്കും വീണ്ടുവിചാരമേയില്ല . . .
അപ്പോള്‍ ഒരു ചോദ്യം ഉയരുന്നു . ഡാവിഞ്ചിയ്ക്കും നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ മുമ്പു രാമായണമെഴുതിയ വാല്മീകി വിമാനത്തെപ്പറ്റി ചിന്തിച്ചില്ലേ ? വിമാനത്തെപ്പറ്റി ചിന്തിച്ചതിന്റെയെങ്കിലും ക്രെഡിറ്റ് വാല്മീകിയ്ക്കു കൊടുത്തുകൂടേ ?
കപ്പ പ്പൊടി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന പുട്ട് എനിക്ക് ഒത്തിരി ഇഷ്ടാണ് കപ്പ ദോശ ഇത് ആദ്യമായിട്ടാണ് കേള്ക്കുന്നത് ട്ടോ ഞാനും ഒന്നു പരീക്ഷിച്ചു നോക്കട്ടെ
വഴിപോക്കന്‍ പറഞ്ഞതു ശരിയാണ് . ഇതു പഴയതാണ് . എനിക്ക് നെറ്റിലൂടെ കിട്ടിയിട്ട് ഒന്നര വര്‍ഷമെങ്കിലും ആയിക്കാണും . വിദ്യാഭ്യാസപരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാര്‍ത്തകള്‍ കേട്ടപ്പോള്‍ ഇതൊന്ന് പുറത്തേക്കിട്ടു , അത്രേള്ളൂ . മനോജ് , മഴത്തുള്ളി , സഹ , അപ്പു , നന്ദി . ഗീതികള്‍ ടീച്ചറേ : ഇതുപോലുള്ളവ ഓര്‍ത്തെടുക്കൂ . ഹരിശ്രീ , ജിഹേഷ് , ഉപാസന : ഇത് ശരിക്കുള്ള ഉത്തരക്കടലാസ് ആവാന്‍ സാധ്യത കുറവാണ് . അതിലെ തിരുത്തലുകള്‍ ഞാനല്ല ചെയ്തത് . പ്രയാസി : ഒന്നുകൂടി പ്രയാസപ്പെട്ട് പേജ് റീലോഡ് ചെയ്യൂ , കാണാം .
പ്രശസ്ത വയലിൻ വിദ്വാൻ ചാലക്കുടി നാരായണസ്വാമി , വാദ്യോപകരണ വിദഗ്ദ്ധൻ നമ്പീശൻ , ജോർജ് , പീറ്റർ എന്നിവർ ചാലക്കുടിയുടെ സംഭാവനകളാണ് . 1976 - ൽ കൂടപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഫാസ് ക്ലബ്ബിലൂടെ സംഗീതത്തിനും നൃത്തത്തിനും ക്ലാസ്സുകൾ നടത്തുകയും പ്രോത്സാഹനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു . നിരവധി നൃത്ത വേദികളിൽ ഇവിടെനിന്നുമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ സമ്മാനാർഹരായിട്ടുണ്ട് . കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ അംഗീകാരം ഉള്ള നൃത്ത - സംഗീത വിദ്യാലയവും ഈ ക്ലബ്ബിനു കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു
ഭൂഫലകങ്ങളുടെ ചലനങ്ങൾ കാരണം വൻകരകളുടെ അകഭാഗം കുഴിയുകയും കാലം കൊണ്ട് അവിടം സമുദ്രങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് . ഇത്തരം സമുദ്രങ്ങൾക്ക് ആഴം താരതമ്യേന കുറവായിരിക്കും . ഇവക്ക് ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണങ്ങൾ കരിങ്കടലും കാസ്പിയൻ കടലുമാണ് . രണ്ടും യൂറോപ്പ് , ഏഷ്യാ വൻകരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു കിറ്റക്കുന്നു . പിൽക്കാലത്ത് അവയിൽ ചിലതിന് പുറം സമുദ്രവുമായി ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട് . കർങ്കടൽ ബൊസ്ഫറസ് കടലിടൂക്ക് വഴി മധ്യധരണ്യാഴിയും തുടർന്ന് അത്ലന്തിക് സമുദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . പണ്ടുകാലത്ത് തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആമസോൺ തടവും ഇതുപോലെ ഒറ്റയാൾക്കടലായിരുന്നു ( inland sea ) വെന്നു കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് . ആൻഡീസ് പർവതനിരകൾ രൂപപ്പെട്ടു വന്നതോടെ ശാന്തസമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുകിയിരുന്ന ഈ നദീതടം അതിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയി . ഈ പ്രദേശത്തുനിന്ന് ശാന്തസമുദ്രത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ജീവിവർഗങ്ങളുടെ അശ്മകങ്ങൾ ( fossils ) കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട് . ഏറെക്കാലം ഒരു ഒറ്റയാൾക്കടലായി നിലനിന്നശേഷം അത് കിഴക്കോട്ടൊഴുകി അത്ലന്തിക് സമുദ്രത്തിലേക്ക് പതിച്ചു തുടങ്ങി . [ 6 ]
ഇന്നലെയപ്പോ ലീവെടുത്ത് റോഡീ തന്നായിരുന്നല്ലേ : ) ഇനിയിപ്പോ ഞാന്‍ എടുത്ത പടങ്ങള്‍ ഇടുന്നില്ലാന്ന് വെച്ചു : )
അരക്ഷിതത്വവും ഏകാന്തതയുമാണ് വാര്‍ദ്ധക്യത്തിന്റെ കൂട്ടുകാര്‍ . വീട്ടിലെ വൃദ്ധ മാതാപിതാക്കളെ ശ്രദ്ധിക്കാന്‍ കഴിയാതെ പോയപ്പോള്‍ ' ഉയര്‍ന്നു വന്ന സങ്കല്പമാണ് - പകല്‍വീട് ' ' വൃദ്ധസദനമെന്ന ആശയമല്ല പകല്‍വീടിനുളളത് . വൃദ്ധസദനത്തില്‍ രാവും പകലും പ്രായമായവരെ വിട്ടുപോവുകയാണ് ബന്ധുക്കള്‍ ചെയ്യുന്നത് . എന്നാല്‍ ' പകല്‍വീട് ' സ്വന്തം വാഹനത്തില്‍ പോയി അംഗങ്ങളെ അവരുടെ വീടുകളില്‍ നിന്ന് കൊണ്ടു വരുന്നു . വൈകുന്നരം ഉദ്യോഗത്തിന് പോയിരിക്കുന്ന മക്കളും മറ്റും തിരിച്ചു വരുമ്പോള്‍ ആ സന്തോഷാന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് അവരെ മടക്കികൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു . പകലിന്റെ വിരസത ഒഴിവാക്കുക , മെച്ചപ്പെട്ട ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുക എന്നിവയാണ് പകല്‍വീട്ടിലൂടെ ലഭിക്കുന്നത് . മെഡിക്കല്‍ കോളേജിനടുത്തുളള പോങ്ങുംമൂട്ടില്‍ ഉളളൂര്‍ പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസിനടുത്താണ് വൃദ്ധജനങ്ങള്‍ക്കായുളള പകല്‍വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് .
പതിമൂന്നാം നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രചാരണപ്രവര്‍ത്തനം ഊര്‍ജിതമായി നടക്കുകയാണ് . പതിവുപോലെ എല്‍ഡിഎഫും യുഡിഎഫും തമ്മിലാണ് പ്രധാന മത്സരം .
ടാറ്റയുടെ ചെറുകാര്‍ നാനോയുടെ ബുക്കിങ് ഈ മാസം അവസാനത്തോടെ ഡീലര്‍മാര്‍ വീണ്ടും ആരംഭിക്കും . ഉത്സവ സീസണ്‍ മുന്‍നിര്‍ത്തിയാണു ബുക്കിങ് തുടങ്ങാന്‍ ടാറ്റ
കഴിഞ്ഞ കേരള സംസ്ഥാന ബഡ്ജറ്റില്‍ 2000 കോടി വകയിരുത്തിയ സ്ഥാനത്താണ്‌ ഭവന നിര്‍മാണത്തിനായി ദേശീയ ബഡ്ജറ്റില്‍ 10000 കോടിയുടെ പെരുമ വിളമ്പുന്നത് . പതിനായിരം കോടി എന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തം പദ്ധതിവിഹിതത്തിന്റെ എത്ര ശതമാനം വരും എന്ന് കണക്കു കൂട്ടാന്‍ ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രതിപക്ഷ നേതാവിനു എന്തേ ഇത്ര മടി ? ഇനിയുമുണ്ട് കള്ളത്തരങ്ങള്‍ . ഇ . ആ . യോ പ്രകാരം ഭവനനിര്‍മാണ സഹായമായി നല്‍കുന്നത് പരമാവധി 38750 രൂപ . അതില്‍ തന്നെ നാലിലൊന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ വഹിക്കണം . അതേ സമയം ഇ . എം . എസ് പദ്ധതിയില്‍ 75000 രൂപ മുതല്‍ 125000 രുപ വരെയാണ്‌ വിവിധ വിഭാഗങ്ങള്‍ക്കായി അനുവദിക്കുന്നത് . ഈ അടിസ്ഥാന വിവരം ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടിക്ക് അറിയില്ല എന്നു വിശ്വസിക്കാന്‍ അല്പം പ്രയാസമുണ്ട് . അപ്പോള്‍ ഈ വിവരം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തന്നെ ബഡ്ജറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിന്റെ ഇടയില്‍ക്കൂടി നുണപ്രചരണം തന്നെ ലക്ഷ്യം .
മോളിയറുടെ കാലത്തിനുശേഷം യൂറോപ്യന്‍ നാടകവേദിയില്‍ ഉണ്ടായ ഒരു വലിയ സംഭവം നോര്‍വേക്കാരനായ ഹെന്റിക് ഇബ്സന്‍ രചിച്ച റിയലിസ്റ്റിക് ഗദ്യനാടകങ്ങളുടെ ആവിര്‍ഭാവമാണ് . ലോകനാടകവേദിയിലെ റിയലിസ്റ്റിക് നാടകപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവായി കരുതപ്പെടുന്ന ഇബ്സന്റെ ഭൂരിപക്ഷം നാടകങ്ങളും റിയലിസ്റ്റിക് ശൈലിയില്‍ സമകാലിക സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങള് ചിത്രീകരിക്കുന്നവയാണ് . ഗോസ്റ്റ്സ് , ഡോള്‍സ് ഹൌസ് , വൈല്‍ഡ് ഡക്ക് , എനിമി ഒഫ് ദ് പീപ്പിള്‍ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഖ്യാത റിയലിസ്റ്റിക് നാടകങ്ങളാണ് . ഇവയില്‍ പലതും മലയാളത്തിലേക്കും മറ്റനേകം ലോകഭാഷകളിലേക്കും വിവര്‍ത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും ഇബ്സന്‍ , റിയലിസ്റ്റിക് നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവ് മാത്രമായിരുന്നില്ല . പ്രതീകാത്മകങ്ങളും കാവ്യാത്മകങ്ങളുമായ ഏതാനും മികച്ച നാടകങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട് . അവയില്‍ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധം മാസ്റ്റര്‍ ബില്‍ഡര്‍ ( രാജശില്പി ) എന്ന കൃതിയാണ് . ഇബ്സന്റെ നാടകങ്ങള്‍ക്ക് പൊതുവേയുള്ള ഒരു സവിശേഷത ഗ്രീക്കു ട്രാജഡികളിലെ ക്രിയാംശപരമായ ഐക്യം , കാലസംബന്ധിയായ ഐക്യം , സ്ഥലപരമായ ഐക്യം എന്നിവ ഇവയില്‍ പാലിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് .
പാലാ : ശബരി റെയില്‍പ്പാതയുടെ സ്ഥലമേറ്റെടുക്കല്‍ നടപടികള്‍ക്കായി പാലായില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന ഓഫീസ് നിര്‍ത്തലാക്കുന്നതോടെ നഷ്ടമാകുന്നത് ഇതുവരെ ചെലവഴിച്ച ഒരു കോടിയോളം രൂപ . 2007 മാര്‍ച്ച് 23നാരംഭിച്ച ഓഫീസിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനത്തിനും ജീവനക്കാരുടെ ശമ്പളത്തിനുമായി 1 , 21 , 49 , 660 രൂപ റെയില്‍വേ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന് നല്‍കിയിരുന്നു . ഇതില്‍ 98 , 07 , 268 രൂപ ഇതുവരെ ചെലവഴിച്ചതായി അധികൃതര്‍ അറിയിച്ചു . ഇതിനുപുറമെ സ്ഥലമേറ്റെടുക്കലിനായി രണ്ട് കോടി രൂപയും അനുവദിച്ചിരുന്നു . ഇതില്‍ 4 ( 1 ) വിജ്ഞാപനം നല്‍കിയതിന് പരസ്യം ഇനത്തില്‍ ചെലവായതൊഴിച്ചുള്ള തുക ട്രഷറിയിലുണ്ട് . സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കല്‍ നടന്നതുമില്ല . നെല്ലാപ്പാറമുതല്‍ എരുമേലിവരെ 217 . 1 ഹെക്ടര്‍ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കാനായിരുന്നു ലക്ഷ്യമിട്ടത് . പന്ത്രണ്ട് വില്ലേജിലായുള്ള സ്ഥലമാണിത് . രാമപുരം , കടനാട് വില്ലേജുകളിലെ അഞ്ച് കിലോമീറ്ററില്‍ സ്ഥലപരിശോധന നടത്തിയിരുന്നു . 6 ( 1 ) , 4 ( 1 ) വിജ്ഞാപനങ്ങളും ഇറക്കിയിരുന്നു . എന്നാല്‍ , സ്ഥലവാസികളുടെ എതിര്‍പ്പിനെത്തുടര്‍ന്ന് നടപടികളുമായി മുന്നോട്ടുപോകാനായില്ല . നിര്‍ദ്ദിഷ്ഠ അലൈന്‍മെന്റ് സംബന്ധിച്ചും ആക്ഷേപമുയര്‍ന്നു . സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ ഇതുസംബന്ധിച്ച് പലതവണ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടത്തിയെങ്കിലും ഫലമുണ്ടായില്ല . ഇടുക്കി ജില്ലയില്‍നിന്ന് നെല്ലാപ്പാറ , രാമപുരം , പാലാ , ഭരണങ്ങാനം , ഈരാറ്റുപേട്ട വഴി എരുമേലിയിലെത്തുന്ന രീതിയിലാണ് പാത വിഭാവനം ചെയ്തത് . ഈരാറ്റുപേട്ട വഴി പാത അനുവദിക്കില്ലെന്ന് സ്ഥലം എം . എല്‍ . എ . തന്നെ നിലാപാട് എടുത്തതോടെ പൈക വഴി മറ്റൊരു അലൈന്‍മെന്റിനെക്കുറിച്ചും ആലോചിച്ചു . ഇവിടെയും ചിലര്‍ എതിര്‍പ്പുമായി എത്തി . മേലുകാവുവഴി പാത തിരിച്ചുവിടാനും ശ്രമമുണ്ടായി . എന്നാല്‍ , ഭൂകമ്പസാധ്യതയുള്ളതും പരിസ്ഥിതി ദുര്‍ബല പ്രദേശവുമായ ഇതുവഴി റെയില്‍ പാത അപ്രായോഗികമാണെന്ന് വാദം ഉയര്‍ന്നു . അപകടകരമെന്നതിനുപുറമെ ഭാരിച്ച ചെലവ് വരുന്നതുമാണീ നിര്‍ദേശമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു . ഇതിനിടെ ഓഫീസ് നിര്‍ത്തലാക്കുന്നതിലും ശബരി പാത അട്ടിമറിക്കാനുള്ള നീക്കത്തിലും പ്രതിഷേധം ശക്തമായി . അങ്കമാലിമുതല്‍ മൂവാറ്റുപുഴവരെയുള്ള ഭാഗത്ത് നിര്‍മാണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടന്നുവരുമ്പോള്‍ ഇവിടെ ഓഫീസ് നിര്‍ത്തലാക്കുന്നതിനു പിന്നിലെ അജന്‍ഡ തിരിച്ചറിയണമെന്ന് ശബരി റെയില്‍ പാത സമരസമിതി ആവശ്യപ്പെട്ടു . ഇതിനുപിന്നില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരെ ജനങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കണമെന്നും ഭാരവാഹികള്‍ അഭ്യര്‍ഥിച്ചു . ഭരണങ്ങാനത്തിന്റെയും ശബരിമലയുടെയും വികസനമാണ് ഇക്കൂട്ടര്‍ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് . കാര്‍ഷിക ഉത്പന്നങ്ങള്‍ക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വില ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരവും ഇല്ലാതാകുന്നു - സമിതി കണ്‍വീനര്‍ ആര് . മനോജ് പ്രസ്താവനയില്‍ പറഞ്ഞു . ലക്ഷക്കണക്കിന് ശബരിമല തീര്‍ഥാടകര്‍ക്ക് ഗുണംചെയ്യുന്ന പാതയ്‌ക്കെതിരായ ഏത് നീക്കത്തെയും ചെറുത്തുതോല്‍പ്പിക്കുമെന്ന് വിവിധ ഹൈന്ദവ സംഘടനകളുടെ കോ - ഓര്‍ഡിനേഷന്‍ കമ്മിറ്റി ഭാരവാഹികളും അറിയിച്ചു .
തുടര്ന്ന് അജേഷ് വിവിധ സ്റ്റേഷനുകളില്‍ പരാതി നല്‍കി . അന്വേഷണം നടന്നുവരികയാണ് . ഇതിനിടയിലാണ് ബിജുരാജ് ശൂരനാട് വടക്ക് പുളിമൂട് ജങ്ഷന് സമീപം വാടകയ്ക്ക് താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന വിവരം അജേഷിന് ലഭിച്ചത് . തട്ടിയെടുത്ത കാറില്‍ യാത്ര ചെയ്ത് തിരികെ വരുമ്പോള്‍ അജേഷും സുഹൃത്തുക്കളും ഇയാളെ പിന്‍തുടരുകയായിരുന്നു . തുടര്ന്ന് നാട്ടുകാരുടെ സഹായത്തോടെ വീട്ടില്‍നിന്ന് ഞായറാഴ്ച രാത്രി 11 . 30ന് പിടികൂടിയ ഇയാളെ പോലീസില്‍ ഏല്‍പ്പിച്ചു . പോലീസ് ചോദ്യംചെയ്യലില്‍ ഇയാള്‍ നിരവധി മോഷണക്കേസില്‍ പ്രതിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു .
നന്മയെ ലോകത്തേക്കയയ്ക്കാൻ ദൈവത്തിനു മടിയെന്നു വേണം കരുതാൻ , ഇത്രയും ശുഷ്ക്കിച്ചൊരു മരത്തിൽ നിന്നു കനികൾ പറിക്കാനാണു മനുഷ്യരോടവന്‍ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ .
പെട്രോളിയമാണ് രാജ്യത്തെ പ്രധാന ധാതുവിഭവം . സമ്പദ്ഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മുഖ്യഘടകവും പെട്രോളിയം തന്നെ . പ്രകൃതി വാതകവും നൈസര്‍ഗിക ആസ്ഫാള്‍ട്ടും ( asphalt ) പ്രധാനമാണ് . എണ്ണ ശുദ്ധീകരണശാലകള്‍ , രാജ്യത്തുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അസംസ്കൃത എണ്ണ കൂടാതെ , സൗദി അറേബ്യ , വെനിസ്വേല , കൊളംബിയ എന്നിവിടങ്ങളില്‍ നിന്നും ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന അസംസ്കൃത എണ്ണയെയും ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ട് . ശുദ്ധീകരിച്ച പെട്രോളിയം ഉത്പന്നങ്ങളില്‍ ഭൂരിഭാഗവും യു . എസ് . , പശ്ചിമ യൂറോപ്യന്‍ രാജ്യങ്ങള്‍ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നു . ട്രിനിഡാഡില്‍ ഉത്പ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രകൃതിവാതകം ഇവിടത്തെ ആഭ്യന്തര ഉപയോഗത്തിനു വിനിയോഗിക്കുന്നു . ലാ ബ്രിയ ( La Brea ) യ്ക്കടുത്തുള്ള പിച്ച് തടാകം ( Pitch lake ) ലോകത്തിലെ പ്രധാന നൈസര്‍ഗിക അസ്ഫാള്‍ട്ട് ഉല്‍പാദക കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ് .
നിഭാഗ്യവശാല്‍ ഇത്തവണത്തെ തെരെഞ്ഞെടുപ്പ് ചര്‍ച്ചകളത്രയും ശുഭകരമായ ഒന്നായിരുന്നില്ല . പി . ശശി വിവാദവും ഐസ്ക്രീം വിവാദവും ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ വലിയ ചര്‍ച്ചകളായപ്പോള്‍ കാര്യ പ്രസക്തിയുള്ള പല വിഷയങ്ങളും തൊടാതെ ഇരു മുന്നണികളും വ്യക്തി കേന്ദ്രീകൃത ആരോപണങ്ങളില്‍ മുഴുകി . അഴിമതി , ആണവ നയം , വിദേശ കുത്തകള്‍ക്ക് കാര്‍ഷിക രംഗത്ത് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അനുമതി , വിദ്യാഭ്യാസം , കുടിവെള്ള ക്ഷാമം , വിലകയറ്റം , മാലിന്യ പ്രശ്നങ്ങള് , എന്‍ഡോസള്‍ഫാന്‍ , വികസസത്തിന്റെ മറവില്‍ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടവര്‍ , മൂന്നാര്‍ ഭൂമി കയ്യേറ്റം എന്നീ കാതലായ ഒരു വിഷയത്തെയും സ്പര്‍ശിക്കാന്‍ ഇരു മുന്നണികളും തയ്യാറായില്ല എന്നു മാത്രമല്ല . ഇതിനെയെല്ലാം തൃണവല്‍ക്കരിക്കാന്‍ ഒരു മടിയും കാണിക്കുന്നില്ല എന്ന അവസ്ഥ അത്ര ശുഭകരമല്ല . ഒരു മാസത്തെ കാത്തിരിപ്പിനു ശേഷം ജനങ്ങള്‍ എങ്ങിനെ വിധിയെഴുതി എന്ന് അറിയുന്നതുവരെ നെഞ്ചിടിപ്പോടെ പിടയുമ്പോളും ഇരു മുന്നണികളും ആത്മ വിശ്വാസം കൈവിടാതെ ജയ സാദ്ധ്യതകളെ പറ്റി ചര്‍ച്ചകള്‍ നടത്തുകയാണ് . ആരു ജയിച്ചാലും 85 സീറ്റിനപ്പുറം കടക്കില്ലെന്നാണ് പ്രവചനങ്ങള്‍ . എന്നാല്‍ കാതലായ അടിയൊഴുക്കോടെ വലിയ മാറ്റത്തിന്റെ ഒരു തുടക്കമാണിതെന്ന് കരുതുന്നവരാണ് ഏറെയും . അതു തന്നെ യാണ് ഇരു മുന്നണികളെയും ആശങ്കയുടെ മുള്‍മുനയില്‍ നിര്‍ത്തുന്നതും . കേരളം ഇടത്തോട്ട് വീണ്ടും ചായുമോ ? അതോ വലത്തോട്ട് ചായുമോ ? … വി . എസ് . പ്രഭാവം വോട്ടായി മാറുമോ ? … മെയ് പതിമൂന്ന് വരെ കാത്തിരിക്കുക തന്നെ . കൂടിയ പോളിങ് ഇരു മുന്നണികള്‍ക്കും പ്രതീക്ഷയിലുപരി ആശങ്കയാണ് നല്‍കുന്നത് .
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തില്‍ രൂപംകൊണ്ട ഘടനാവാദം ( സ്റ്റ്രക്ചറലിസം ) എന്ന പ്രസ്ഥാനം സാഹിത്യസിദ്ധാന്തത്തെ പൊതുവെയും , വിമര്‍ശനചിന്തയെ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുകയുണ്ടായി . സ്വിസ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫെര്‍ഡിനാന്‍ഡ് ഡി സൊസ്യൂര്‍ അവതരിപ്പിച്ച ചില ആശയങ്ങളില്‍ നിന്നാണ് ഘടനാവാദത്തിന്റെ തുടക്കം . സൊസ്യൂര്‍ ഭാഷയെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയതെങ്കിലും ഘടനാവാദം എന്ന സമീപനം നരവംശശാസ്ത്രം , സമൂഹശാസ്ത്രം , മിഥോളജി , മാധ്യമപഠനം തുടങ്ങി നിരവധി മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു . നിര്‍ദിഷ്ട വിജ്ഞാനമേഖലയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകള്‍ ( സിസ്റ്റംസ് ) അവയില്‍ അന്തര്‍ലീനമായിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങള്‍ എന്നിവ കണ്ടെത്താനാണ് ഘടനാവാദികള്‍ ശ്രമിച്ചത് . ഈ ചിന്താഗതി സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചപ്പോള്‍ സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റേതായ വ്യാകരണമുണ്ടെന്നും , അതിന്റെ വിശകലനമാണ് നിരൂപകന്‍ നിര്‍വഹിക്കേണ്ടതെന്നുമുള്ള ആശയം ആവിര്‍ഭവിച്ചു . മിത്തുകള്‍ , അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ , ബന്ധസൂചകവ്യവസ്ഥകള്‍ ( കിന്‍ഷിപ്പ് ) എന്നിവയെ വിശകലനം ചെയ്യാന്‍ നരവംശശാസ്ത്രത്തില്‍ ലെവി സ്റ്റ്രോസ് ഉപയോഗിച്ച പദ്ധതികള്‍ സാഹിത്യത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു . വ്യാകരണ സിദ്ധാന്തത്തില്‍ വാക്യത്തിന്റെ ആഖ്യയെയും ആഖ്യാതാവിനെയും തരംതിരിക്കുന്നതുപോലെ സാഹിത്യസൃഷ്ടികളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും ( ഹീറോ , വില്ലന്‍ തുടങ്ങിയ ) അവരുടെ ചെയ്തികളെയും ഘടനാവാദികള്‍ തരംതിരിച്ചു . ഇത്തരം വിശകലനങ്ങളിലൂടെ , പുറമേക്ക് വളരെ വൈവിധ്യം പുലര്‍ത്തുന്ന കഥകള്‍ ചുരുക്കം ചില അടിസ്ഥാന കഥാഘടനകളില്‍ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്നവര്‍ കാണിച്ചുതരുന്നുണ്ട് . ഉദാഹരണമായി വ്ളാദിമിര്‍ പ്രോപ്പ് , റഷ്യന്‍ നാടോടിക്കഥകളുടെ പഠനത്തില്‍ , എല്ലാ കഥകളുടെയും പ്രഭവമായിട്ടുള്ള മുപ്പത്തിയൊന്ന് അടിസ്ഥാന ധര്‍മങ്ങള്‍ നിര്‍ദേശിക്കുന്നു . ഭാഷാവിശകലനത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഫൊണിം , മോര്‍ഫീം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങള്‍ക്കു സമാനമായി ലെവി സ്റ്റ്രോസ് ' മിത്തീം ' എന്ന അടിസ്ഥാനഘടകം ഉപയോഗിച്ചാണ് മിത്തുകളെ വിശകലനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് . ഇത്തരം ഘടനാപരമായ വിമര്‍ശന പദ്ധതികള്‍ സാഹിത്യത്തില്‍ വ്യാപകമായി പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു . എ . ജെ . ഗ്രെയ്മാസ് ആഖ്യാനത്തിന്റെ ( narrative ) സാര്‍വലൌകിക വ്യാകരണത്തിന് അടിത്തറയിടാന്‍ ശ്രമിച്ചു . ( സ്റ്റ്രക്ചറല്‍ സെമാന്റിക്സ് എന്ന ഗ്രന്ഥം , 1960 ) യൂറി ലോട്ട്മാന്‍ അനാലിസിസ് ഒഫ് ദ് പൊയറ്റിക് ടെക്സ്റ്റ് ( 1976 ) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെ കവിതയുടെ ഘടനാപരമായ വിമര്‍ശനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങള്‍ ചിട്ടപ്പെടുത്തി . സ്വെതാന്‍ തൊദൊറോവ് ബൊക്കാച്ചിഒയുടെ ഡെക്കാമറണ്‍ കഥകള്‍ , ജോസഫ് കോണ്‍റാഡിന്റെ ഹാര്‍ട്ട് ഒഫ് ഡാര്‍ക്ക്നസ് എന്നിവയുടെ ഘടനാവാദവിശകലനം നിര്‍വഹിച്ചു . ജെറാര്‍ദ് ജെനറ്റ് പ്രൂസ്റ്റിന്റെ ആഖ്യാനകല ഘടനാപരമായി വിശകലനം ചെയ്തു . നിരൂപണസാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഷയും ഉള്ളടക്കവും ഇത്തരം കൃതികളിലൂടെ പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു . നാടോടിക്കഥകള്‍ , മിത്തുകള്‍ , കുറ്റാന്വേഷണ കഥകള്‍ , ജനപ്രിയസാഹിത്യം എന്നിവയില്‍ സാഹിത്യപഠനങ്ങളുടെ പൊതുഘടനയുടെ തത്ത്വങ്ങള്‍ ക്ളാസ്സിക് കൃതികളിലേതിനെക്കാള്‍ വ്യക്തമായി ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് . അതിനാല്‍ ഇവയുടെ വിശകലനവും ചിട്ടപ്പെടുത്തലും , മറ്റു സാഹിത്യസൃഷ്ടികള്‍ നിരൂപണം ചെയ്യാനായി ഘടനാവാദികള്‍ ഉപയോഗിച്ചു .
എനിക്ക് എപ്പോഴും ടെന്‍‌ഷന്‍ തന്നെയാണ് . ഒന്നിനു പിറകേ ഒന്നായി പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഘോഷയാത്ര . ഒരു സാധാരണ പ്രവാസിയായ എനിക്ക് ജീവിക്കുവാന്‍ രണ്ടു കാലും രണ്ടു കൈയ്യും പോരെന്ന്‌ തോന്നുന്നു . ഓരോ ദിവസവും ഓടിത്തീര്‍ക്കുവാന്‍ ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂര്‍ മതിയാകുന്നില്ലെന്നതല്ലേ സത്യം . ഈ ജീവിതകാലം മുഴുവന് ആര്‍‌ക്കൊക്കെയോ വേണ്ടി ജീവിക്കുവാനാണ് എന്റെ വിധി . എന്നോടൊപ്പമേ എന്റെ പ്രാരാബ്‌ദങ്ങളും അവസാനിക്കുകയുള്ളൂ . നാലു ദിവസം മുന്‍പാണ് അച്‌ഛന്‍ അസുഖം മൂര്‍ച്‌ഛിച്ച്‌ ആശുപത്രിയിലായത്‌ . ഒരു ഓപ്പറേഷന്‍ അത്യാവശ്യമാണ് . അറുപതിനായിരം രൂപ അയച്ചുകൊടുക്കേണ്ടത്‌ കുടുംബത്തിലെ ഒരേയൊരു ആണ്‍‌തരിയായ എന്റെ ചുമതലയാണ് . പണം അഡ്വാന്സായി കെട്ടിവെച്ചെങ്കില്‍ മാത്രമേ ഓപ്പറേഷന്‍ നടക്കൂ . ഇത്രയും നാള്‍ ചേര്‍ത്തുവെച്ച ചെറിയ സമ്പാദ്യം കൊടുത്ത് കുഞ്ഞനുജത്തിയെ ഇറക്കിവിട്ടിട്ട്‌ മാസങ്ങളേ ആകുന്നുള്ളൂ . അതിനായി അറിയാവുന്നവരില്‍ നിന്നെല്ലാം അത്യാവശ്യം കടവും വാങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . അച്ഛന്റെ ജീവന്റെ വില ഇനിയും ആരോടു തെണ്ടും . ഭാര്യ പ്രസവം കഴിഞ്ഞ് മൂന്നുമാസം തികയുന്നതിനു മുന്പേ ജോലിക്കു പോയിത്തുടങ്ങിയത്‌ ജോലിയോടുള്ള ഇഷ്‌ടം കൊണ്ടാണോ ? അഞ്ചു വര്‍ഷത്തെ കാത്തിരിപ്പിനുശേഷം കിട്ടിയ കുരുന്നിനെ ബേബീസിറ്റിങ്ങില്‍ ഏല്‍പ്പിക്കാന്‍ സാഹചര്യങ്ങള്‍ നിര്‍ബ്ബന്ധിച്ചു . രണ്ടു പേരുടെ ശമ്പളത്തിലെങ്കിലും കടമില്ലാതെ മുന്നോട്ടു പോകുവാനാകുമോ ? അമ്മ ഇന്നും രാവിലെ വിളിച്ചിരുന്നു . രൂപാ അയച്ചോയെന്ന്‌ ചോദിച്ചു . ഉടനേ അയയ്ക്കാമെന്ന്‌ പറഞ്ഞു . എവിടെ നിന്നയയ്ക്കാന്‍ ! അച്ഛന്റെ ജീവന്റെ വില എവിടെ നിന്നുണ്ടാക്കും ? രാവിലെതന്നെ ഭാര്യ ജോലിക്കു പോയി . എനിക്ക് അരമണിക്കൂര്‍ കൂടി കഴിഞ്ഞ് പോയാല്‍ മതി . വീട്ടിലേക്ക് കുറേ സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങാനുണ്ട്‌ . വാങ്ങേണ്ട സാധനങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റ് പോക്കറ്റിലിട്ടുകൊണ്ട്‌ ദിവസങ്ങളായി നടക്കുന്നു . മൂന്നു മാസം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞിനേയും എടുത്തുകൊണ്ടാണ് സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിലേക്ക് പോയത്‌ . ഫ്‌ളാറ്റില്‍ നിന്നും നടന്നു പോകാവുന്ന ദൂരത്തില്‍ ഒരു സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് ആരംഭിച്ചിട്ട്‌ കുറച്ചു ദിവസങ്ങളേ ആയിട്ടുള്ളൂ . കുഞ്ഞിനെ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിലെ ട്രോളിയില്‍ കിടത്തി , ട്രോളി സാവധാനം ഉന്തി , ഭാര്യ എഴുതിത്തന്ന ലിസ്റ്റിന്‍ പ്രകാരം സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങിച്ചു . ഒഴിവാക്കാവുന്നതൊക്കെ ഒഴിവാക്കി അത്യാവശ്യമുള്ളതുമാത്രമേ വാങ്ങുന്നുള്ളൂ . എന്റെ അറബി ബോസ്സിന്റെ ഫോണ്‍ കോള്‍ മൊബൈലിലേക്കു വന്നു . ഉടന്‍ തന്നെ ഓഫീസിലെത്തണം , എന്തോ അത്യാവശ്യ ജോലിയുണ്ട്‌ . അറബി അല്പം ചൂടിലാണോ ? ഇന്നു മാത്രമല്ല എന്നും അങ്ങനെ തന്നെയാ . അറബി ബോസ്സിന്റെ ഫോണ്‍ കോള്‍ കിട്ടിയപ്പോഴേ ഞാന്‍ അങ്കലാപ്പിലായി , എന്തെങ്കിലും അത്യാവശ്യം ഉണ്ടെങ്കിലെ അറബി നേരിട്ട് വിളിക്കത്തുള്ളൂ . എടുത്തുവെച്ച സാധനങ്ങള്‍ ഉപേക്ഷിച്ച്‌ സൂപ്പര് മാര്‍ക്കറ്റില്‍ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങി ഒരു ടാക്‌സിയില്‍ കയറി ഓഫീസിലേക്ക് പോയി . ഇത്ര ആത്‌മാര്‍‌ത്ഥമായി ജോലിചെയ്‌തിട്ടും എനിക്കെന്താ അറബി ബോസ്സിനെ പേടിയാണോ ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോണ്‍ കോള്‍ വന്നെന്നു പറഞ്ഞ് മറ്റെല്ലാം മറക്കാന്‍ പാടുണ്ടോ ? എന്തു മറന്നാലും മൂന്നു മാസം മാത്രം പ്രായമുള്ള എന്റെ രക്തത്തെ മറക്കാമോ ? ഞാനൊരു ദുഷ്‌ടനാണോ ? എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന മൂന്നുമാസം മാത്രം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞിനെ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിലെ ട്രോളിയില്‍ മറന്നു വെച്ചിട്ടാണ് ഞാന്‍ ഓഫീസിലേക്ക് പോയത്‌ . ഞാന്‍ ഓഫീസിലെത്തിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ തിരക്കേറിയ ജോലികള്‍ക്കിടയില്‍ വീട്ടുകാര്യം ഓര്‍ക്കാറില്ല . ഞാന്‍ മാത്രമല്ല മിക്കവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ് . അത് വലിയ വാര്‍ത്തയായി . സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിലെ ട്രോളിയില്‍ മൂന്നുമാസം പ്രായമുള്ള ഒരു കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടനിലയില്‍ കണ്ടെത്തി . റേഡിയോയില്‍ തുടര്‍ച്ചയായി ഈ വാര്‍ത്ത പ്രത്യേക അറിയിപ്പായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു . ടി . വി . ചാനലുകള്‍ ഫ്‌ളാഷ്‌ ന്യൂസായി എഴുതിക്കാണിച്ചു . ചില ചാനലുകള്‍ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിന്റേയും ട്രോളിയുടേയും കുട്ടിയുടേയും ദൃശ്യങ്ങള്‍ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു . വലിയ ജനക്കൂട്ടം സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിനു മുന്‍പില്‍ തടിച്ചു കൂടി . അവരെ നിയന്ത്രിക്കുവാനായി സെക്യൂരിറ്റിക്കാര്‍ക്ക് കഴിയാതെ വന്നതിനാല്‍ പോലീസില്‍ വിവരം അറിയിച്ചു . ഫയര്‍ ഫോഴ്‌സുകാര്‍ ഏതു സാഹചര്യവും നേരിടാന്‍ തയ്യാറായി നിന്നു . ബോംബ് സ്‌ക്വാഡ്‌ എത്തി , കുട്ടി - ചാവേര്‍ ബോംബല്ലെന്ന്‌ ഉറപ്പുവരുത്തി . കുട്ടി കരയാന് തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ പ്രമുഖ പാട്ട പാല്‍ കമ്പനിയുടെ ബ്രാന്‍ഡ് അംബാസിഡര്‍ത്തന്നെ നേരിട്ടു വന്നു . അവിടെ വെച്ചു തന്നെ ചൂടുവെള്ള മുണ്ടാക്കി , പാല്‍‌പ്പൊടി അളന്ന്‌ കലക്കി കുട്ടിക്കു കൊടുത്ത് കുട്ടിയുടെ കരച്ചില്‍ മാറ്റുന്നത്‌ ലൈവായി മിക്ക ചാനലിലും കാണിച്ചു . അറിഞ്ഞവര്‍ അറിഞ്ഞവര്‍ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിലേക്കോടി . ഇത് ആരുടെ കുട്ടിയാണ് ? ഈ കുരുന്നിനെ ഉപേക്ഷിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കാണ് മനസ്സു വന്നത് ? ഇവന്‍ ഏതു നാട്ടുകാരനാണ് ? അറബിയോ ഇന്ത്യനോ പാകിസ്‌ഥാനിയോ . അതോ ജപ്പാനോ ചൈനക്കാരനോ ഫിലിപ്പിനോയോ . മൂന്നു മാസം പ്രായമുള്ള കുട്ടിയുടെ മുഖം കണ്ട് നാടു കണ്ടു പിടിക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ് . കുരുന്നിന്റെ പാമ്പര്‍ മാറ്റിനോക്കിയപ്പോള്‍ ഏതു ജാതിയാണെന്ന്‌ മനസ്സിലായി - ആണ് ജാതി . വന്നവര്‍‌ക്കെല്ലാം കുട്ടിയെ കാണാനുള്ള സൌകര്യം സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റുകാര്‍ ചെയ്തു കൊടുത്തു . മൂന്നു മാസം പ്രായമുള്ള കുട്ടിയുടെ കഥ , അത് അവന്റെ മാതാ പിതാക്കന്മാരുടെ കഥയാണ് . അത് ആവശ്യത്തിന് ഭാവന ചേര്ത്ത് ഓരോരുത്തര്‍ വിളമ്പി . എട്ടു മണിക്കൂര്‍ കഴിഞ്ഞപ്പോളാണ് എന്റെ ജോലികള്‍ തീര്‍ന്നത്‌ . കമ്പനി ട്രാന്‍സ്‌പോര്‍ട്ടില്‍ വീട്ടിലേക്ക് പോകുമ്പോളാണ് ഓര്ത്തത് ഭാര്യ വാങ്ങണ മെന്നു പറഞ്ഞ സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങിയില്ലല്ലോയെന്ന്‌ . ഞാന്‍ അതേ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിന്റെ മുന്‍പില്‍ ഇറങ്ങി . ആ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിനുമുമ്പില്‍ വലിയ ആള്‍ക്കൂട്ടവും പോലീസും മറ്റു ബഹളങ്ങളും കണ്ടു . എന്നിട്ടും എനിക്ക് ഒന്നും ഓര്‍മ്മവന്നില്ല . എന്റെ വിചാരത്തില്‍ കുഞ്ഞ് ബേബീസിറ്റിങ്ങിലാണ് . ആരോ പറഞ്ഞു " നിങ്ങളൊന്നും അറിഞ്ഞില്ലേ , ഏതോ പിഴച്ച തള്ള മൂന്നുമാസം പ്രായമുള്ള ഒരു കുഞ്ഞിനെ ട്രോളിയില്‍ ഉപേക്ഷിച്ചു പോയി . എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് ഓര്‍മ്മ വന്നു . ഞാനാകെ വിളറി വെളുത്തു . ഓടിച്ചെന്ന്‌ തന്റെ കുരുന്നിനെ വാരിപ്പുണരണമെന്നു തോന്നി . കുട്ടിയെ കാണണമെങ്കില്‍ ക്യൂവില്‍ നില്‍ക്കണം . ഞാനും എന്റെ കുട്ടിയെ കാണാന്‍ ക്യൂവില്‍ നിന്നു . എന്നെ കണ്ടപ്പോളെപ്പഴേ സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് മാനേജരും രണ്ട് സെക്യൂരിറ്റികളും എന്റെ അടുത്തു വന്നു . എന്നെ ഹിന്ദിക്കാരന്‍ മാനേജരുടെ മുറിയിലേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോയി . എനിക്ക് കുടിക്കാന്‍ വെള്ളം തന്നു . രാവിലെ കുട്ടിയേയും കൊണ്ട് സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റില്‍ വരുന്നതുമുതല്‍ ഓടിപ്പോകുന്ന രംഗം വരെയുള്ള ഭാഗങ്ങള്‍ ഷോര്‍ട്ട് സര്‍ക്യൂട്ട്‌ ക്യാമറായില്‍ റെക്കോര്‍ഡു ചെയ്തത് റീവൈന്റ് ചെയ്ത് കാണിച്ചു . എനിക്ക് ഹിന്ദിക്കാരന്‍ മാനേജര്‍ പറഞ്ഞത് അനുസരിക്കുകയേ നിവര്‍ത്തിയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . കുട്ടി അവരുടെ പരസ്യ ചിത്രത്തില്‍ പങ്കെടുക്കുകയാണ് , ഇപ്പോള്‍ കൊണ്ടു പോകാന്‍ പറ്റില്ല . രാത്രിയില്‍ സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് അടയ്‌ക്കുമ്പോള്‍ അവനെ സുരക്ഷിതനായി മാനേജര്‍‌‌ത്തന്നെ വീട്ടിലെത്തിക്കാമെന്ന്‌ ഉറപ്പുതന്നു . ഞാന്‍ അഡ്രസ്സ്‌ എഴുതിക്കൊടുത്ത്‌ ഫ്ലാറ്റിലേക്കുള്ള വഴിയും പറഞ്ഞു കൊടുത്ത് വീട്ടിലേക്ക് പോയി . ഒരു കണക്കിന് അതും നന്നായി . ഞാനാണ് ഈ കുട്ടിയുടെ അച്‌ഛനെന്ന്‌ അവിടെക്കൂടി നിന്ന ജനം അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില്‍ അവര്‍ ഇത്രയും ക്രൂരനായ എന്നെ തല്ലിക്കൊന്നേനേം . ഇതിന്റെ പേരില്‍ പോലീസ്‌കേസ്സു വന്നാല്‍ ഊരിപ്പോരാനും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് . ജീവിതകാലം മുഴുവന് നിലനില്‍ക്കുന്ന നാണക്കേട് വേറേയും . ഞാന്‍ വീട്ടിലെത്തി . കുറേ കഴിഞ്ഞ് ഭാര്യയും വന്നു . കുഞ്ഞ് ബേബീസിറ്റിങ്ങിലാണ് കുറച്ചു കഴിഞ്ഞ് പോയി എടുക്കാമെന്ന്‌ ഭാര്യയെ വിശ്വസിപ്പിച്ചു . കുറേക്കഴിഞ്ഞ്‌ സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് മാനേജരും മറ്റു രണ്ടു പേരും കൂടി വന്ന് കുട്ടിയെ തിരികെ ഏല്‍പ്പിച്ചു . സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് മാനേജര്‍ എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച്‌ നന്ദി പറഞ്ഞു . " ഈ ഉപകാരം ഞങ്ങള് ഒരിക്കലും മറക്കില്ല . ഇതിലും വലിയ പരസ്യം ഞങ്ങളുടെ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റിന് കിട്ടാനില്ല . ഇതാ അറുപതിനായിരം രൂപയ്‌ക്ക്‌ തുല്യമായ ചെക്ക് ഇതു നിങ്ങള്‍ സ്വീകരിക്കണം . ഈ മാസത്തെ പരസ്യത്തിന്റെ ബഡ്‌ജറ്റു തുക മുഴുവന് നിങ്ങള്ക്ക് സമ്മാനമായി നല്‍കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു . ഇതാ ഈ ഗിഫ്‌റ്റു വൌച്ചര്‍ കാണിച്ചാല്‍ അടുത്ത ഒരു വര്‍ഷത്തേക്ക് നിങ്ങള്ക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെന്തും ഞങ്ങളുടെ സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റില്‍ നിന്നു ഫ്രീയായി വാങ്ങാം . " സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റ് മാനേജര്‍ പോകുമ്പോള്‍ വീണ്ടും പറഞ്ഞു " ഈ ഉപകാരം ഒരിക്കലും മറക്കില്ല . നന്ദിയുണ്ട് ഒത്തിരി നന്ദിയുണ്ട് . " കുഞ്ഞിനെ കൈയ്യില്‍ വാങ്ങി ഭാര്യ ഒന്നും മനസ്സിലാകാതെ നിന്നും . ഞാന്‍ ചെക്കിലേക്ക് വീണ്ടും നോക്കി . അറുപതിനായിരം രൂപയ്‌ക്ക്‌ തുല്യമായ ചെക്ക് - അച്ഛന്റെ ജീവന്റെ വില നാളെത്തന്നെ ഓപ്പറേഷനുള്ള രൂപാ അയയ്‌ക്കാമല്ലോ എന്ന് ഓര്‍ത്തപ്പോള്‍ എന്റെ കണ്ണുനിറഞ്ഞു പോയി . " ഇത് എന്റെ ജീവന്റെ വിലയാണ് " എന്നു പറയാന്‍ മൂന്നുമാസം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞിന് ആവില്ലല്ലോ ?
ചെണ്ടക്കാരാ വളരെ നന്നായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു . : - ) എല്ലാം വായിക്കുന്നുണ്ട് . ഈയിടെ ഇത്തിരി ബിസി ആയത് കൊണ്ട് കമന്റിംഗ് കുറച്ചു . ആശംസകള്‍
കൊരട്ടി : ജപ്പാനില്‍ അപ്പനെ അളിയാ എന്നണു വിളിക്കുന്നതെന്നു ജഗതി പറയുന്ന പടമേതാ ?
ഓര്‍മ്മക്കല്ലുകള്‍ക്കു താഴെ ചിതലരിച്ച ശബ്ദങ്ങള്‍ അടക്കം പറയുന്നുണ്ട്‌ ആഞ്ഞു വെട്ടലിന്‍ മണ്ണിളക്കത്തില്‍ , വെളിച്ചത്തിന്‍ വിള്ളലുകള്‍ക്ക്‌ വെയില്‍ മണം ; ആരായിരിയ്ക്കാം വരുന്നത് ? ഓരോ കുഴിയിലും ഓരോ ലോകം വീര്‍പ്പുമുട്ടി അലിയാത്ത എല്ലിന്‍കൂടുകളില്‍ ചലനസാഗരത്തിന്‍ ഓര്‍മ്മ തൊട്ടു ; പേശികള്‍ പൊടിച്ചു , തഴച്ചു ; ഓട്ടക്കണ്ണുകള്‍ , മരിച്ചുപോന്ന കാലത്തിനൊത്ത വേഷത്തിലും ഭാവത്തിലും പരിചിത മുഖങ്ങളെക്കണ്ടു അയല്‍ക്കുഴിയില്‍ , തീവണ്ടിയരച്ചെടുത്ത ബാക്കിയില്‍ വെള്ള മൂടി നിശ്ശബ്ദമായി മണ്ണുപെയ്തു സ്വപ്നജീവനത്തിന്റെ എത്താക്കണക്കില്‍ ചത്തു ജീവിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ , സഹനസമരത്തിനിപ്പൊഴും തെറ്റായ സമവാക്യം തന്നെയെന്ന്‌ എല്ലാ ആകാംക്ഷകളും സ്വന്തം ഇരുളകങ്ങളിലേയ്ക്ക്‌ മടങ്ങിപ്പോയി . നാട്ടുപച്ചയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്
1 . ബ്ലോഗ് ഫോളോ ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനമുണ്ടോ ? പുതിയ പോസ്റ്റു വന്നിട്ട് കണ്ടതു ഇന്നാണ് . കുറഞ്ഞതു ഫോളോ ചെയ്യുന്നവർക്കോക്കെ ഒരു ഈ - മെയിൽ അറിയിപ്പെങ്കിലും കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ , അതിനൊരർത്ഥമുണ്ടായേനേ . .
ഹും ! ചക്കകേക്കാത്രേ ചക്കകേക്‌ ! 2 ആഴ്ച പഴക്കമുള്ള ആ മൊതല്‍ തിന്നാലുണ്ടാകുമായിരുന്ന പ്രത്യാഘാതത്തെപ്പറ്റി ആലോചിച്ചിരുന്നോ ? അതും , വെള്ളം നേരിട്ട് എത്താത്ത ടോയ്‌ലെറ്റിനെ പറ്റി ഒരു നിമിഷം ആലോചിക്കായിരുന്നു . എനിക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്ന അവസ്ഥ ദേ ഇവിടെ ഇട്ടിട്ടുണ്ട്‌ . ഇതുപോലെ പെരുമാറാന്‍ അന്നത്തെ കൊടകര സെറ്റപ്‌ സമ്മതിക്കുമായിരുന്നോ ? . . .
താനെന്തെങ്കിലും ചെയ്യ് … ബട്ട് വിഷക്കച്ചവടം നടത്തി തുടര്‍ന്നു ജീവിക്കാമെന്ന മോഹം വേണ്ട … അത് പൊളിച്ചു കയ്യില്‍ തരാനാണ് ഞങ്ങള് വന്നിരിക്കുന്നത് …
ലിബിയയില്‍ നടക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിനെതിരായ കുരിശുയുദ്ധം !
ജലമലിനീകരണത്തെ ഒരു കുറ്റമെന്നോണമാണ് ഇസ്ലാം പരാമര്‍ശിക്കുന്നത് . കെട്ടിനില്‍ക്കുന്ന വെള്ളത്തില്‍ മൂത്രമൊഴിക്കുകയോ വസ്ത്രം കഴുകുകയോ ചെയ്യുന്നത് നബി ( സ ) വിലക്കി . രസത്തിനുവേണ്ടി വേട്ടയാടുന്നതും മൃഗങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതും ഗുരുതരമായ പാതകങ്ങളാണ് . മൃഗങ്ങളെ അറുക്കുന്നിടത്തുപോലും കരുണ കാണിക്കണമെന്ന് നബി ഉപദേശിച്ചു : കത്തിക്ക് മൂര്‍ച്ച വേണം , അറവുമൃഗം കാണ്‍കെ കത്തി അണയ്ക്കരുത് , മറ്റു മൃഗങ്ങള്‍ കാണ്‍കെ അറുക്കരുത് , അറവുശാലയിലേക്ക് വലിച്ചിഴയ്ക്കരുത് , അറുത്ത ശേഷം പിടയാന്‍ സമ്മതിക്കാത്ത രൂപത്തില്‍ കെട്ടിയിടരുത് .
കേരളത്തില്‍ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം 2040 നു മുകളില്‍ നിലനില്‍ക്കില്ലെന്ന് ചില പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ മനസ്സിലാകി തുടങ്ങി . . പണ്ട് ഇ എം എസ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . . ഞാന്‍ മരിക്കുന്നത് വരെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആയിട്ടെ ഞാന്‍ ജീവിക്കുകയുള്ളൂ . . ഇതിയാന്‍ മരിച്ചു കമ്മ്യൂണിസവും മരിച്ചു . . ! ! ഇപ്പൊ കുറെ കൊശവന്മാര്‍ തമ്മിലടിച്ച് നടക്കുന്ന ഒരു നാടക കളരി ആണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ . . പാര്‍ട്ടിയെ സേവിക്കാന്‍ കുട്ടികള്‍ വേണ്ടാ എന്ന ആദര്‍ഷവുമായി ജീവിക്കുന്ന ബ്രിന്ധയും പ്രകാശും ഒന്ന് മനസ്സിലാക്കണം . . നിങ്ങള്‍ മനസ്സില്‍ കാണുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലോകം എന്നെ കാലയവനികക്കുള്ളില്‍ മറ ചെയ്യപ്പെട്ടു . . പാവപ്പെട്ടവന്‍ എന്നും പാവപ്പെട്ടവന്‍ ആകുമോ ? അവനു പണക്കാരനാകാന്‍ പാടില്ലേ ? പാവപ്പെട്ടവന്റെ പാര്‍ട്ടി എന്ന് വിളിച്ച നാറ്റിക്കാതെ ആ വിളിപ്പേരു മാറ്റികൂടെ ? തൊഴിലാളി എന്നും തൊഴിലാളി ആണോ ? അയാള്‍ക്ക്‌ മുതലാളി ആകാന്‍ പാടില്ലേ . . ആയാല്‍ നിങ്ങള്‍ പാര്‍ടിയില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കുമോ ? സഖാവെ ? പിന്നെ വിശ്വാസം . . അതിന്റെ പേരില്‍ കമ എന്ന് പറയാന്‍ നിങ്ങള്ക്ക് പറ്റില്ല കാരണം . . വോട്ടു കിട്ടാന്‍ . . മത നേതാക്കന്മാരുടെ ആസന്നം മണത്തു നടക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ സ്വയം മതമില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിക്കു മതമുന്ടെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നില്ലേ . . ? പള്ളിയിലെ അച്ചന്മാരെ വിക്ര്ഷ്ട ജീവി മുക്കളിക്കിട്ടടിക്കണം എന്നൊക്കെ പുലമ്പി . . തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ തോറ്റപ്പോ ? ഒരു സമവായത്തിന് തയ്യാര്‍ ആണെന്നും . . മറ്റും പറഞ്ഞു നാണം കേട്ടില്ലേ ? സമവായം അല്ല . . വായ നാറ്റം ആദ്യം മാറ്റ് സഖാവെ . . എന്ന് പറയാതെ പറഞ്ഞ സഭ അധ്യക്ഷന്മാര്‍ നിന്കളുടെ ആട്ടം തുള്ളലില്‍ കൂടെ കിട്ടില്ല എന്ന് അവസാനമായി മനസ്സിലായല്ലോ ?
അറിയിക്കാതെ വരുന്നതും അറിയാതെ പോകുന്നതുമാണ് കൈപ്പിഴ എന്ന ബ്ലോഗിലെ വിഷയം . പുത്തന്‍ പ്രശ്നങ്ങള് പുത്തന്‍ ആശയങ്ങള്‍ , പാവം പാവം റോഡ് കുമാരന്‍ , പരിതപിക്കും ആ ആത്മാവ് , ഒരു എലിക്കഥ . . . ഇങ്ങനെ കഥകളും വാര്‍ത്തകളും വാര്‍ത്താവലോകനങ്ങളുമായി ബ്ലോഗിലെ പോസ്റ്റകള്‍ തുടരുകയാണ് . മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തേഞ്ഞിപ്പലം സ്വദേശിയായ സൂരജ് മലയത്തില്‍ എന്ന വിദ്യാര്‍ഥിയാണ് ബ്ലോഗര്‍ . മലയാളിയുടെ ആകാംക്ഷകള്‍ മുതലെടുക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്ലോഗിലെ ഈ നവാഗതന് ഭാവുകങ്ങള്‍ നേരുന്നു .
അതായതു് , അമ്മയുടെ വിലക്കു വകവെയ്ക്കാതെ ശിവനെ ഭര്‍ത്താവായിക്കിട്ടാന്‍ തപസ്സു ചെയ്യാന്‍ പോയതുകൊണ്ടു പാര്‍വ്വതിക്കു കിട്ടിയ പേരാണത്രേ ഉമ . അച്ഛനമ്മമാരെ എതിര്‍ത്തു പേരിട്ട എനിക്കു പറ്റിയ ഭാര്യ തന്നെ ! എനിക്കു സമാധാനമായി .
ഒരു രാജാവ് ദൂതൻ മുഖേന മറ്റൊരു രാജാവിനു സന്ദേശമയക്കുന്ന പതിവ് പണ്ടുകാലം മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്നു . അതിയമാൻ എന്ന രാജാവ് തൊണ്ടൈമാന്റെ സമീപത്തേക്ക് ഔവ്വയാരെന്ന കവയിത്രിയെ ഒരു സന്ദേശവുമായി അയച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പുറനാനൂറിലെ കവിതയിൽ പരാമർശിച്ചുകാണുന്നു . യുദ്ധകാലത്തും മറ്റും രാജാക്കന്മാർക്കിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ പതിവ് ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യരൂപത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനു ഹേതുവായി . പാണ്ഡ്യനാട്ടിലെ കവിയായിരുന്ന പിശിരാന്തയർ , തന്റെ പ്രിയ സ്നേഹിതനും ചോഴനാട്ടു രാജാവുമായ കോപ്പെരും ചോഴനെ പ്രശംസിച്ച് ഒരു പാട്ടെഴുതണമെന്നാഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ , വടക്കേ ചോഴനാട്ടിനു നേർക്കു പറന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു അരയന്നത്തോടു പറഞ്ഞു : " അരയന്നമേ നീ ചോഴനാടു ലക്ഷ്യമാക്കിയാണല്ലോ പറക്കുന്നത് . അവിടെ ചോഴന്റെ കൊട്ടാരം കാണുമ്പോൾ താഴെയിറങ്ങി അകത്തുചെന്ന് എന്റെ പേരുപറഞ്ഞ് പരിചയപ്പെടണം . നിനക്കു വേണ്ടതെല്ലാം - നിന്റെ ഇണപ്പക്ഷിക്ക് ആവശ്യമുള്ള അലങ്കാര വസ്തുക്കളുൾപ്പെടെ - രാജാവ് സമ്മാനിക്കും .
ദേവീ ദേവ ശില്പങ്ങളുടെ കണ്ണ് അവസാനം മാത്രമാണത്രേ കൊത്തുക , ഇതിനെ കണ്ണു തുറക്കൽ ചടങ്ങെന്നാണു പറയുക , സ്വർണ്ണ സൂചി ഉപയോഗിച്ചാണത്രേ കണ്ണു തുറക്കാറ് . . ! പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളിൽ അവർ പാരമ്പര്യ രീതികൾ തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നു . ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾക്കുള്ളവ മാത്രമല്ല . . .
മധ്യകേരളത്തില്‍ പറയെടുപ്പ് സാധാരണയാണെങ്കിലും പറയെടുപ്പിനിടയില്‍ പാട്ട് ഉള്ളത് പാറമേ‍ക്കാവ് പറയ്ക്കാണെന്ന് തോന്നുന്നു . . മറ്റു പറകളിലൊന്നും ഇടയ്ക്ക് . . കൊട്ടിന്റെ രൌദ്രതാളം നിര്‍ത്തി . . വെളിച്ചപ്പാടിന് തുള്ളലും കലിപറച്ചീലും വരുന്നത് വരെ ഇരടികള്‍ മുഴങ്ങുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ല . . കൂടുതലും ശിവന്‍ - ഭദ്രകാളി എന്നീവരെ കുറിച്ചാണ് ഈരടികള്‍ .
ങ്യാഹാ ഹ : ) യു ഏ യീ ക്കാരേ , ഒള്ളത് തന്നേടേ , ഇത്രയും ചുള്ളനാണോ ഈ കൈപ്പള്ളി ? കണ്ടിട്ട് പടക്കടയിൽ കേറിയിറക്കിയത് പോലെയുണ്ട് : )
ചിലയാളുകള്‍ ഈ വാക്യത്തിന് നേരെ വിപരീതമായ ആശയമാണ് നല്‍കിയിട്ടുള്ളത് . അവര്‍ പറയുന്നു : നബി ( സ ) സൈനബുമായുള്ള വിവാഹം കാംക്ഷിച്ചിരുന്നു . സൈദ് അവരെ വിവാഹമുക്തയാക്കിയെങ്കില്‍ എന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു . പക്ഷേ , സൈദ് വന്നു താന്‍ വിവാഹമോചനമാഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അവിടുന്ന് - മആദല്ലാഹ് - പുറമെക്ക് അത് വിലക്കി . ഇതു സംബന്ധിച്ചാണ് അല്ലാഹു പറയുന്നത് : ' അല്ലാഹു വെളിപ്പെടുത്താനിച്ഛിക്കുന്ന സംഗതി താങ്കള്‍ ഒളിച്ചുവെക്കുന്നു . ' പക്ഷേ , യഥാര്‍ഥ സംഭവം നേരെ മറിച്ചാണ് . ഈ സൂറയിലെ 1 , 2 , 3 , 7 സൂക്തങ്ങള്‍ ഇതോടു ചേര്‍ത്തുവായിച്ചു നോക്കിയാല്‍ , സൈദ് - സൈനബ് ദാമ്പത്യം ശിഥിലമായിത്തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ തന്നെ സൈദ് തന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്താല്‍ , ആ വിവാഹമുക്തയെ താങ്കള്‍ വിവാഹം ചെയ്യണമെന്ന് അല്ലാഹു നബി ( സ ) യോട് നിര്‍ദേശിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാം . പക്ഷേ , ദത്തുപുത്രന്റെ വിവാഹമുക്തയെ വിവാഹം ചെയ്യുകയെന്നാല്‍ അറബ് സമൂഹത്തില്‍ എന്താണര്‍ഥമെന്ന് - അതും ഒരുപിടി മുസ്‌ലിംകളൊഴിച്ചുള്ള അറബികളഖിലം തന്നോട് കടുത്ത വിദ്വേഷം പുലര്‍ത്തുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ - അവിടത്തേക്ക് നല്ലവണ്ണം അറിയാമായിരുന്നു . അതുകൊണ്ട് ആ കഠിനമായ പരീക്ഷണത്തെ നേരിടാന്‍ അവിടുന്ന് അറച്ചുനിന്നു . സൈദ് വിവാഹമോചനാഭിലാഷം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോള്‍ തിരുമേനി പറഞ്ഞു : ' നീ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുക , നിന്റെ ഭാര്യയെ ത്വലാഖ് ചെയ്യാതിരിക്കുക . ' ഇയാള്‍ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാതിരിക്കുകയാണെങ്കില്‍ തനിക്ക് ഈ പരീക്ഷണത്തിലകപ്പെടാതെ രക്ഷപ്പെടാമല്ലോ എന്നായിരുന്നു അവിടത്തെ വിചാരം . ഈ വിവാഹമോചനം നടക്കുകയാണെങ്കില്‍ താന്‍ ദൈവാജ്ഞയനുസരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും തുടര്ന്ന് തന്റെമേല്‍ ചളിവാരിയെറിയപ്പെടുമെന്നും അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടു . എന്നാല്‍ , തന്റെ പ്രവാചകന്‍ പാലിക്കേണ്ട നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യത്തിന്റെയും സമചിത്തതയുടെയും ഉന്നതനിലവാരത്തോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നടപടിയായിരുന്നില്ല , അപവാദഭയത്താല്‍ ഹ : സൈദിനോട് മനഃപൂര്‍വം വിവാഹമോചനം വിലക്കിയത് . അല്ലാഹുവാകട്ടെ വലിയൊരു നന്മയുടെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹത്തോട് ആ കാര്യം കല്‍പിച്ചിരുന്നത് . ' താങ്കള്‍ ജനത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു ; ഭയപ്പെടാന്‍ ഏറ്റം അര്‍ഹനായിട്ടുള്ളത് അല്ലാഹുവായിരിക്കെ ' എന്ന വാക്യം ഈ ആശയമാണ് വ്യക്തമാക്കുന്നത് .
ശെഫി , സാദിഖ്‌ , വളരെ സന്തോഷത്തോടെ സിബു , വരമൊഴി ഡൗണ്‍ലോഡ്‌ ചെയ്ത് കോപ്പിയെടുത്ത്‌ ബ്ലോഗ് മീറ്റില്‍ വിതരണം ചെയ്യുവാന്‍ സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു . ഇനി ഒരു പുതുമുഖ ബ്ലോഗര്ക്ക് എങ്ങനെ , എവിടുന്ന് തുടങ്ങണമെന്ന വിശദ വിവരങ്ങളടങ്ങിയ പോസ്റ്റുകള്‍ ശേഖരിക്കണം . അതിനും , നമ്മുക്ക് അവരുടെ അനുമതി അവശ്യമാണ്‌ . എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തുകളെല്ലാം , ഈ വിഷയികമായുള്ള നല്ല ലേഖനങ്ങള്‍ ഞങ്ങള്ക്ക് ചൂണ്ടികാണിച്ച്‌ തരുമെന്ന് കരുതുന്നു .
ആശംസകള്‍ വിശാലന്‍‌ജി , നല്ല അഭിപ്രായങ്ങളും നിരൂപണങ്ങളും ഉണ്ടാവട്ടെ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു . ഇത്തരം ഒരു സംരംഭത്തിന് ശ്രമിച്ച കലേഷ്ജി ഉള്‍പ്പെടെയുള്ളവര്‍ക്കും അഭിനന്ദനങ്ങള്‍
സോറിയാസിസിന്റെ ഇനം ഏതെന്നു തിരിച്ചറിയുകയാണ് രോഗനിര്‍ണയത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടം . ചര്‍മം മൃദുലമാക്കാനുള്ള ഇമോളിയന്റുകളാണ് ചികിത്സയ്ക്കായി സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്നത് . കോള്‍ടാര്‍ അടങ്ങിയ മരുന്നുകള്‍ ഉപയോഗിച്ച് ചര്‍മത്തിലെ ശല്ക്കങ്ങളും അണുബാധയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു . ജീവകം ' ഡി ' യുടെ വകഭേദമായ കാല്‍സിപോട്രിയോള്‍ അടങ്ങിയ ഔഷധങ്ങളും സോറിയാസിസിന് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . ഒരു വിദഗ്ധ ഡോക്ടറുടെ മേല്‍നോട്ടത്തിലും നിര്‍ദേശത്തിലും മാത്രമേ ഈ ഔഷധം പ്രയോഗിക്കാവൂ . മുഖത്തും ചര്‍മത്തിന്റെ മടക്കുകളിലും ഈ മരുന്ന് ഉപയോഗിച്ചുകൂടാ .
വസ്ത്രത്തെ വിശ്വസ്തതയോടെ നമ്മോടടുപ്പിച്ച് തന്റെ രഹസ്യഭാഗങ്ങള്‍ അതിന്നു കാണിക്കുന്നത് മറ്റൊരാളും അതു കാണാതിരിക്കാനാണ് . ഇതുപോലെ ഭാര്യയും ഭര്‍ത്താവും പരസ്പരം , മറകളൊന്നുമില്ലാതെ അടുക്കുന്നതിലൂടെ ഇരുവരുടെയും വികാരങ്ങള്‍ മാന്യമായ രീതിയില്‍ പങ്കുവെക്കാനും അന്യരില്‍ നിന്നത് മൂടിവെക്കാനും സാധ്യമാവുന്നു .
കൊച്ചി : പ്രമുഖ വാഹന നിര്‍മാണ കമ്പനിയായ മഹീന്ദ്ര ആന്ഡ് മഹീന്ദ്ര നാലുചക്ര കാബ് അവതരിപ്പിച്ചു . മുചക്ര വാഹനത്തിന്റെ ചിലവില്‍ നാല് ചക്രവാഹനങ്ങളിലെ സുഖസവാരി പ്രധാനം ചെയ്യുന്നതാണ് മഹീന്ദ്ര ജിയോ കാബെന്ന് കമ്പനി അവകാശപ്പെട്ടു . ബി . എസ് ത്രീ വേരിയന്റിന് 1 . 95 ലക്ഷം രൂപയാണ് വില . കമ്പനിയുടെ ഹരിദ്വാറിലെ പ്ലാന്റിലാണ് ജിയോയുടെ നിര്‍മാണം . പുറം മോഡിയിലും ഇന്റീരിയറിലും മികവ് പുലര്‍ത്തുന്ന ഈ വാഹനത്തില്‍ െ്രെഡവറെക്കൂടാതെ അറ് പേര്‍ക്ക് സുഖമായി സഞ്ചരിക്കാം . ജിയോക്ക് 30 കിലോമീറ്റര്‍ വരെ മൈലേജ് ലഭിക്കുമെന്നും കമ്പനി [ . . . ]
ബോംബെയിലെ ഒരു സ്‌റ്റുഡിയോയില്‍ ഫോട്ടോഗ്രാഫറായി ജോലിചെയ്യുന്ന സമയം . മിക്ക ദിവസങ്ങളിലും ഒരു ഗുജറാത്തി പെണ്‍കുട്ടി ഫോട്ടോയെടുക്കാന്‍ വരും . ഞാന്‍ തന്നെ അവളുടെ ഫോട്ടോയെടുക്കണമെന്ന്‌ അവള്‍ക്ക്‌ നിര്‍ബ്ബന്ധമാണ് . അവള്‍ സുന്ദരിയാണെന്നു മാത്രമല്ല കൈ നിറയെ പണവും ഉണ്ട് . അവള്‍ എന്നും തനിയെയാണ് വന്നിരുന്നത്‌ . അവള്‍ തലമുടി അഴിച്ചിടുമ്പോള്‍ മലയാളി പെണ്‍കുട്ടികളേക്കാള്‍ സുന്ദരിയാണ് , പക്ഷേ അവള്‍ക്ക്‌ തലമുടി വിവിധ ഫാഷനില്‍ കെട്ടിവെയ്‌ക്കാനാണ് താത്‌പര്യം . വിവിധ പോസിലുള്ള ഫോട്ടോകള്‍ വിവിധ സൈസില്‍ പ്രിന്റു ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം അവള്‍ എന്റെ മനസ്സിലും മായ്‌ക്കാന്‍ പറ്റാത്ത വിധം പതിയുകയായിരുന്നു . അടുത്തുള്ള റെസ്‌റ്റോറന്റിലേക്ക് ഭക്ഷണത്തിനായ്‌ ക്ഷണിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്കാദ്യം വിശ്വസിക്കാനായില്ല . റെസ്‌റ്റോറന്റില്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതില്‍ കൂടുതല് സമയം ഞങ്ങള് കണ്ണില്‍ കണ്ണില്‍ നോക്കിയിരിക്കുകയായിരുന്നു . അവള്‍ നിര്‍ബ്ബന്ധിച്ചിട്ടാണ് ഹിന്ദി സിനിമ കാണാന്‍ കൂടെ പോയത്‌ . സിനിമ കാണുന്നതിലും താത്‌പര്യമായി അവളുടെ തലമുടിയില്‍ തലോടിക്കൊണ്ടിരുന്നു . അവള്‍ എന്റെ കവിളിലൊരു ചുംബനം തരുമ്പോഴേക്കും സിനിമ കഴിഞ്ഞിരുന്നു . അവള്‍‌ക്കെന്നോട്‌ സ്‌നേഹമാണെന്ന്‌ ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല . പക്ഷേ എനിയ്ക്കറിയാം അവളെന്നെ സ്‌നേഹിച്ചിരുന്നു . ഒരു ഗുജറാത്തി പെണ്‍കുട്ടിയെ സ്‌നേഹിക്കാന്‍ ഞാന്‍ തയ്യാറായിരുന്നുവെങ്കിലും വിവാഹത്തെപ്പറ്റിയൊന്നും ചിന്തിക്കാന്‍ പോലും സാധ്യമായിരുന്നില്ല . അവളുടെ നാട്ടില്‍ 28 ദിവസം നീണ്ടു നില്‍ക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന്റെ ഫോട്ടോയെടുക്കാനായി ഞങ്ങളുടെ സ്‌റ്റുഡിയോയില്‍ ഓര്‍ഡര്‍ നല്‍കി . പുരാതനമായ ജൈന മന്ദിറിന്റെ ശതാബ്‌ദി പ്രതിഷ്‌ഠാ മഹോത്സവമായിരുന്നു . ഫോട്ടോയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മുഴുവന് തുകയും അവള്‍ അഡ്വാന്സായി നല്‍കി . സ്‌റ്റുഡിയോയില്‍ നിന്നും ഞാനും മറ്റൊരാളും കൂടി അവരോടോപ്പം ഗുജറാത്തിലെ കച്ചിലേക്ക്‌ യാത്രയായി . ബോംബെയില്‍ നിന്നും ഒരു സ്‌പെഷ്യല്‍ ട്രെയിന്‍ തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു ആ ഉത്സവത്തിനായി . ഏകദേശം ആയിരം ഗുജറാത്തികളും ഞങ്ങള് സ്‌റ്റുഡിയോക്കാര്‍ രണ്ട് മലയാളികളും . എല്ലാവരും വലിയ ബിസ്സിനസ്സുകാരും പണക്കാരുമാണെന്ന്‌ കണ്ടാല്‍ത്തന്നെയറിയാം . ഞാന്‍ സ്‌നേഹിക്കുന്ന പെണ്‍കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളും ഈ കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടാകും . ട്രെയിന്‍യാത്രയുടെ ആരംഭം മുതല്‍ക്കുതന്നെ സുഭിക്ഷമായ ഭക്ഷണം ക്രമമായി ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു . പണ്ടേ മധുരം ഇഷ്‌ടമായ എനിക്ക് ഗുജറാത്തി ഭക്ഷണത്തോട്‌ നല്ല താത്‌പര്യം തോന്നി . ട്രെയിന്‍ ഇറങ്ങിയ ശേഷം മുമ്പേ തയ്യാറാക്കി നിര്‍ത്തിയിരുന്ന ബസ്സില്‍ കയറി എല്ലാവരും കച്ചിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നു . വളരെ മനോഹരമായ ഗ്രാമം . റോഡുകളെല്ലാം കല്ലുപാകിയിരിക്കുന്നു . ഓടകള്‍ പോലും വളരെ വൃത്തിയുള്ളതായിരുന്നു . വെള്ളക്കല്ലുകള്‍ കൊണ്ട് നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്ന പൊക്കം കുറഞ്ഞ ചെറിയ വീടുകള്‍ ധാരാളം ഉണ്ട് . ശതാബ്‌ദി പ്രതിഷ്‌ഠാ മഹോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്ന ജൈന്‍ മന്ദിര്‍ വളരെ ചെറുതാണ് . അതിനടുത്തായി ആര്‍ഭാടം വിളിച്ചോതുന്ന പുതിയ മന്ദിറും ഉണ്ട് . വെളുപ്പിനെ നാലരയ്‌ക്ക്‌ ആരംഭിക്കുന്ന പൂജകള്‍ രാത്രി വൈകി അവസാനിക്കുന്നത്‌ തനത്‌ ' ഡാന്‍ഡിയാ ' ഡാന്‍‌സോടു കൂടിയായിരുന്നു . ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂറും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന താത്‌ക്കാലിക ഭക്ഷണപ്പുരയില്‍ ആയിരം പേര്‍‌ക്കോളം ഇരിക്കാം . അവിടെ സുഭിക്ഷമായി ഗുജറാത്തി ഭക്ഷണം നല്‍കിയിരുന്നത്‌ ഫ്രീയായിട്ടാണ് . അതും ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു . ഞാന്‍ ഓടിനടന്ന്‌ എല്ലാത്തിന്റേയും ഫോട്ടോകള്‍ എടുത്തു . ഓരോരോ കാഴ്ചകള് കാട്ടിത്തന്ന്‌ വിവരിക്കുവാന്‍ ഗുജറാത്തി പെണ്‍കുട്ടിയ്‌ക്ക്‌ ആയിരം നാവായിരുന്നു . ഇരുപതാമത്തെ ദിവസം അവള്‍ രാജ്‌ഞിയേപ്പോലെ ഒരുങ്ങിയിരുന്നു . ആറു കുതിരകളേ പൂട്ടിയ രഥത്തില്‍ അവളെയിരുത്തി ആഘോഷമായി നാടുമുഴുവന്‍ കൊണ്ടു നടന്നു . അവളുടെ രഥത്തിന്റെ മുന്നില്‍ ജൈന പൂജാരിമാരും നൂറുകണക്കിന് സന്യാസികളും സന്യാസിനികളും തൂവെള്ള വസ്‌ത്രധാരികളായി നടന്നു . അവര്ക്ക് ഒരേ മുഖഛായയായിരുന്നു . രഥത്തിനു പിന്നില്‍ ആഘോഷത്തിനായ്‌ ബോംബെയില്‍ നിന്നും വന്നവരും അതിനു പിന്നില്‍ നാട്ടുകാരും . വാദ്യമേളക്കാര്‍ രംഗം കൊഴുപ്പിക്കുന്നുണ്ട്‌ . അവള്‍ രഥത്തിലിരുന്ന്‌ വഴിനീളെ മിഠായികളും നാണയത്തുട്ടുകളും വാരിവിതറിക്കൊണ്ടിരുന്നു . ആ രഥഘോഷയാത്ര അവസാനിച്ചത്‌ നഗര മദ്ധ്യത്തില്‍ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ഒരു സ്‌റ്റേജിലാണ് . അവള്‍ സ്‌റ്റേജില്‍ മനോഹരമായി ഡാന്‍സു ചെയ്തു . അവള്‍ തളര്‍ന്ന്‌ സ്‌റ്റേജില്‍ വീണപ്പോളാണ് കര്‍ട്ടന്‍ വീണത്‌ . സ്‌റ്റേജിലേക്ക്‌ ജൈന പൂജാരിയും സന്യാസിമാരും സന്യാസിനികളും കയറിപ്പോയി . ബാക്കിയുള്ളവര്‍ പിരിഞ്ഞു പോയി . അവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന്‌ അറിയാന്‍ താത്‌പര്യം തോന്നിയെങ്കിലും ഫോട്ടോഗ്രാഫര്‍ക്ക്‌ അവിടേക്ക്‌ പ്രവേശനം ഇല്ലായിരുന്നു . തുടര്‍ന്നുള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ ആ പെണ്‍കുട്ടിയെ കണ്ടില്ല . എന്റെ മനസ്സ്‌ അസ്വസ്ഥമായി , അവള്‍ക്ക്‌ എന്തു സംഭവിച്ചു . അവളില്ലാതെ ഫോട്ടോയെടുക്കുന്നത്‌ വിരസമായി തോന്നിയെങ്കിലും ഞാന്‍ എന്റെ ജോലി തുടര്‍ന്നു . അവസാന ദിവസത്തെ ആഘോഷങ്ങള്‍ തുടങ്ങി . ആയിരക്കണക്കിനാളുകള്‍ മന്ദിറിനു പുറത്ത് ഭക്‌തിഗാനങ്ങള്‍ ഈണത്തില്‍ ആലപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു . ഇന്ന് എനിക്കും മന്ദിറിനകത്ത്‌ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു . മന്ദിറിനുള്ളില്‍ ജൈന പൂജാരിയുടേയും രണ്ടു സന്യാസിനികളുടേയും മദ്ധ്യത്തില്‍ ഒരു പീഠത്തില്‍ അവളിരിക്കുന്നു . ഒരാഴ്‌ചക്കുശേഷം അവളെക്കണ്ടതില്‍ എനിക്കാശ്വാസമായി . അവളുടെ മുഖത്ത് ഭാവങ്ങളൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു . അവള്‍ സന്യാസിനികള്‍ ധരിക്കുന്ന തൂവെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു . അവളെ പൂര്‍ണ്ണ സന്യാസിനിയാക്കുന്ന അവസാന ചടങ്ങും നടക്കുകയാണ് . ഒരു ബാര്‍ബറും മന്ദിറിനുള്ളില്‍ വന്നു . മന്ദിറിന്റെ വാതിലടച്ചു . ജൈന പൂജാരി മന്ത്രങ്ങള്‍ ഉറക്കെച്ചൊല്ലി . പുറത്ത് ഭക്‌തിഗാനത്തിന്റെ ആരവം ഉയര്‍ന്നു കേള്‍ക്കാം . ബാര്‍ബര്‍ കത്തിയുപയോഗിച്ച്‌ അവളുടെ തലമുടി വടിച്ചു . എന്റെ കണ്ണുകള്‍ നിറയുന്നതിനാല്‍ ക്യാമറയിലൂടെ ഒന്നും കാണാന്‍ സാധിക്കുന്നില്ല . ഞാന്‍ യാന്ത്രികമായി ഫോട്ടോകള്‍ എടുത്തു . ഞാന്‍ വളരെ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടിരുന്ന തലമുടി തലയില്‍ നിന്നും മാറ്റപ്പെടുന്നു . മുടി മുഴുവന് വടിച്ചു കഴിഞ്ഞ് ബാര്‍ബര്‍ പുറത്തേക്കു പോയി . എല്ലാവരും കണ്ണുകളടച്ച്‌ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലാണ് . അവള്‍ മുടിവാരി ഒരു വെള്ളത്തുണിയില്‍ കെട്ടിവെച്ചു . ഒരു പിടിമുടി ആരും കാണാതെ എന്റെ ക്യാമറാബാഗിലേക്കും ഇട്ടു . ഞാന്‍ അവളുടെ മുടിയെ മാത്രമായിരുന്നോ സ്‌നേഹിച്ചിരുന്നത്‌ ? ഞാന്‍ അവസാന നിമിഷമെങ്കിലും വിളിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ അവള്‍ ജീവിതത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങി വരുമായിരുന്നോ ? അവളും കണ്ണുകളടച്ചു . എല്ലാവരും കണ്ണുകളടച്ച്‌ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലാണ് . എനിക്കും മന്ദിറിനു പുറത്തു പോകാനും , കണ്ണുകളടയ്ക്കുവാനും നിര്‍‌ദ്ദേശം കിട്ടി . പുറത്തും എല്ലാവരും കണ്ണുകളടച്ച്‌ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലായിരുന്നു . പ്രാര്‍ത്ഥനതീര്‍ന്നപ്പോള്‍ കുറേ സന്യാസിനികള്‍ മന്ദിറിനുള്ളിലേക്ക്‌ കയറി . പുതിയ സന്യാസിനിയും അവരില്‍ ഒരാളായി . അവര്‍ പുറത്തുവന്നപ്പോള്‍ വലിയകരഘോഷം മുഴങ്ങി . സന്യാസിനികള്‍‌ക്കെല്ലാം ഒരേ മുഖമായിരുന്നു . ഞാന്‍ സ്‌നേഹിച്ചിരുന്ന ഗുജറാത്തി പെണ്‍കുട്ടിയുടെ മുഖം അതില്‍ തിരിച്ചറിയാന്‍ പറ്റുമായിരുന്നില്ല . പിറ്റേദിവസത്തെ സ്‌പെഷ്യല്‍ ട്രെയിനില്‍ ബോംബെയില്‍ നിന്നും വന്നവരോടൊപ്പം ഞാനും തിരികെപ്പോന്നു . എനിക്കറിയാം ആ സന്യാസിനിക്ക്‌ ഇനിയും ആ ഗ്രാമം വിട്ട്‌ പുറത്തു പോകാനാവില്ലെന്ന്‌ . എങ്കിലും അവള്‍ എപ്പോള്‍ വന്നാലും കൊടുക്കാനായി ഫോട്ടോകള്‍ എല്ലാം പ്രിന്റു ചെയ്ത് റെഡിയാക്കി വെച്ചു . ഞാന്‍ സ്‌നേഹിച്ച തലമുടി ക്യാമറാബാഗില്‍ , എന്റെ സ്വന്തമായി , ഒരു വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഓര്‍മ്മയായി ഇന്നും സൂക്ഷിക്കുന്നു .
കവിത അത്യന്താധുനകനാണല്ലെ ? ഗദ്യരൂപം കണ്ട് ചോദിച്ചതാണെ . ഉള്ളടക്കം നന്നായിരിക്കുന്നു . ഒന്നുകൂടി നന്ന്നാക്കാമായിരുന്നെന്ന് തോന്നുന്നെന്നീക്ക് . അതെനിക്കറീയാത്തതോണ്ടാ അഭിപ്റായം പറയുന്നത് , അല്ലേൽ ഞാനെഴുതീയേനെ കവിത !
ദേവേട്ടന്റെ പോസ്റ്റും ചുള്ളിക്കാടിന്റെ മറുപടിയും സംവാദങ്ങളും വായിച്ചു . ചര്‍ച്ച തുടരട്ടെ - എന്നെപ്പോലെയുള്ളവര്‍ക്ക് ഇത്തിരി വിവരം വയ്ക്കട്ടെ !
ഒറ്റപ്പാലം പാലപ്പുറം കയരംപര റോഡില്‍ അപകടം പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇറക്കമാണ് . ഹൈവയിലൂടെ ചീറിപ്പാഞ്ഞുപോകുന്ന വാഹനങ്ങളുടെ ഘോഷയാത്ര ഇപ്പൊള്‍ പതിവ് കാഴ്ചയാണ് . ഈയിടയായി അപകടങ്ങളില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളെ കുറവാണ് . വാഹങ്ങളുടെ വേഗത നിയന്ത്രിക്കാന്‍ പെട്ടെന്ന് വേണ്ട നടപടിയെടുക്കാന്‍ അതികൃതര്‍ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കില്‍ വന്‍ ദുരന്തങ്ങള്‍ക്ക് സാധ്യത ഏറെയാണ് .
മാഷെ കവിത നന്നായിരിക്കുന്നു കൂടെ ഇന്നലെകളിലേയ്ക്കൊരു മടക്കയാത്രയും . . നന്നായിരിക്കുന്നു ഭാവുകങ്ങള്‍ . പിന്നെ നമ്മുടെ മഴത്തുള്ളിയുടെ ഡിസൈനിങ്ങും അതും സൂപ്പര് .
തള്ളയെ അനുസരിക്കാത്ത ആട്ടിൻ‌കുട്ടിയുടെ സമ്പൂർണ്ണജീവിതകഥ ഭാഷാപോഷിണിയുടെ ഏപ്രിൽ ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . കോപ്പി ഇവിടെ കാണാം . എച്ച് . ടി . എം . എൽ ഇവിടെ . അച്ചടിച്ചുവന്ന കഥയെപ്പറ്റി നല്ലവാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ഡോ : ബി . ഇക്ബാൽ , ശ്രീ എം . കെ . ഹരികുമാർ തുടങ്ങിയവർക്കു നന്ദി . < < കഥകൾ
> ശ്രീ വായനയ്ക്കും നല്ല വാക്കുകൾക്കും നന്ദി > ശ്രീ ഇടമൺതാങ്കളുടെ കമന്ന്റും ശ്രീയുടെ കംന്റും എന്റെ മെയിൽ ബോക്സിൽ വന്നിരുന്നു . എന്നാൽ പോസ്റ്റിൽ കാണുന്നില്ല . ശ്രീയെ ഞാൻ പിന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി രണ്ടാമത് കമന്റിട്ടതാണ് : ) എന്തായാലും താങ്കളുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത കമന്റിനും നന്ദി : )
സാധാരണ ഇവിടെ ഉത്തരം പറയുകയാണു പതിവു് . അതിനു പകരം ഉത്തരം പടിപടിയായി വെളിവാക്കുന്ന ഒരു രീതി പരീക്ഷിക്കുകയാണു് .
റിയാദ് : ആഗതമായ പഞ്ചായത്ത് തെരഞ്ഞെടുപ്പിനോടനുബന്ധിച്ച് ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ കേരളത്തില്‍ രൂപം കൊള്ളാന്‍ പോകുന്ന ജനപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ കൂട്ടായ്മ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പൊതുനന്‍മ ലക്ഷ്യമിട്ട് കൊണ്ടുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി കേരള അമീര്‍ ടി . ആരിഫലി വ്യക്തമാക്കി . ഹ്രസ്വ സന്ദര്‍ശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന് ' തനിമ ' നല്‍കിയ സ്വീകരണത്തില്‍ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു . പഞ്ചായത്തീരാജിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ യഥാവിധി ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനും വികസനവും വിഭവ വിതരണവും എല്ലാ വിഭാഗം ഗുണഭോക്താക്കള്‍ക്കും ഒരുപോലെ ലഭ്യമാക്കാനുമുള്ള ശ്രമമാണ് ജമാഅത്ത് ഇതിലൂടെ ലക്ഷ്യമിടുന്നത് . ഇപ്പോള്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ഫണ്ടുകളുടെ പകുതിയില്‍ കുറഞ്ഞ ഭാഗം മാത്രമാണ് ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നത് . വിഭവ വിതരണത്തില്‍ തികഞ്ഞ അസന്തുലിതത്വമുണ്ട് . അഴിമതി രഹിതമായി , ജനപങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള പുതിയ രാഷ്ട്രീയ മുന്നേറ്റത്തിലൂടെ ഈ അവസ്ഥക്ക് കാതലായ മാറ്റം വരുത്താനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശുഭാപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു . മൂല്യബോധമുള്ള എല്ലാ പൗരന്‍മാരുടെയും പിന്തുണ ഇതിനാവശ്യമാണെന്നും അദ്ദേഹം ഉണര്‍ത്തി . ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി പ്രവര്‍ത്തകരും അനുഭാവികളും പഞ്ചായത്ത് തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മല്‍സരിക്കുമെന്ന് ഇപ്പോള്‍ കൈക്കൊണ്ട തീരുമാനമല്ല . വളരെ നേരത്തെ സ്വീകരിച്ച നിലപാട് ഇപ്പോളാണ് പ്രായോഗിക തലത്തില്‍ കൊണ്ടുവരുന്നതെന്ന് മാത്രം . തദ്ദേശസ്വയംഭരണ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ കേരളത്തിലെ നൂറുകണക്കിന് പഞ്ചായത്തുകളില്‍ മല്‍സരിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചതായും അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി . ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ദേശീയ തലത്തില്‍ രൂപവത്കരിക്കുന്ന പുതിയ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടിയെ കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സൂചന നല്‍കി . ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി സ്വയം രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടിയായി മാറാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെന്നും പൊതുനന്‍മയില്‍ താല്‍പര്യമുള്ളവരെക്കൂടി ഉള്‍പ്പെടുത്തി സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടി രൂപവത്കരിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നും ആരിഫലി വ്യക്തമാക്കി . രാജ്യത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പൊതുനന്‍മ ലക്ഷ്യമിട്ടായിരിക്കും അതിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം . ഫാഷിസം ഇന്ത്യന്‍ മതേതരത്വത്തിന് അപകടകരമായ വെല്ലുവിളി ഉയര്‍ത്തുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ അതിനെതിരെ ശക്തമായി നിലകൊള്ളും . രാജ്യത്തെ എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും സ്വയം നിര്‍ണയാവകാശം നിലനിര്‍ത്താനും പൊതു ധാര്‍മ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം ഉറപ്പാക്കാനും ശ്രമിക്കും . ജനപക്ഷപരവും പ്രകൃതിക്കനുയോജ്യവുമായ വികസനമായിരിക്കും അതിന്റെ നയം . നന്‍മയില്‍ സഹകരിക്കുന്ന , രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിയില്‍ ക്രിയാത്മക പങ്ക് വഹിക്കാന്‍ താല്‍പര്യമുള്ള എല്ലാ വിഭാഗം ആളുകളുടെയും പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കിയാകും പാര്‍ട്ടി നിലവില്‍ വരികയെന്നും ആരിഫലി പറഞ്ഞു . തനിമ രക്ഷാധികാരി കെ . എം ബഷീര്‍ , എസ് . എം നൗഷാദ് എന്നിവര്‍ പരിപാടിയില്‍ സംബന്ധിച്ചു .
? വഴക്കാളികളായ അയല്‍ക്കാരുള്ളതാണ് ഇതിനു കാരണമെന്നത് നല്ലൊരു വാദമാണെങ്കിലും അത് വീണ്ടും വഴക്കടിക്കാനുള്ള ന്യായമാവാന്‍ പാടില്ല പക്ഷേ അപ്പുറത്ത് ചൈനയായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അതൊരു വാദം തന്നെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു . ചൈനയാണ് നമ്മളെക്കാളും മുന്നിലെന്നത് തന്നെ അതല്ലേ കാണിക്കുന്നത് ? ചൈനയ്ക്ക് ജപ്പാനോടുവരെ പ്രശ്‌നമുണ്ട് ഇപ്പോഴും ( ഒരു കര അതിര്‍ത്തി അല്ലാഞ്ഞിട്ടും ) - ജപ്പാന്റെ കൈയ്യില്‍‌നിന്ന് ഉള്ള കാശെല്ലാം വാങ്ങിച്ചിട്ടും ( ലോകമഹായുദ്ധം ) ജപ്പാന്റെ അപ്പോളജി ആത്മാര്‍ത്ഥമല്ല എന്നല്ലേ ചൈന ഇപ്പോഴും പറയുന്നത് ? ചൈനയില്‍ എന്ത് ലോക്കല്‍ പ്രശ്‌നമുണ്ടെങ്കിലും പരിഹരിക്കുന്നത് ഒരു ആന്റി - ജപ്പാന്‍ കലാപരിപാടിവഴിയാണ് . അതുകൊണ്ട് ഇന്ത്യ - ചൈന തര്‍ക്കങ്ങളില്‍ ചൈനയുടെ സംഭാവനയ്ക്കുള്ളത് നോര്‍മലൈസ് ചെയ്തിട്ടേ ഇന്ത്യയുടെ റാങ്ക് നിശ്ചയിക്കാവൂ എന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത് . പക്ഷേ തീര്‍ച്ചയായും , സന്തോഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ അപ്പുറത്തെ വഴിക്കാളിയാണ് കാരണക്കാരന്‍ എന്നത് പൂര്‍ണ്ണമായും ശരിയായ ന്യായമല്ല - എങ്കിലും . . .
അപ്പോ കൽ‌പ്പിതോ , ഇദത്ര ഈസിപീസി ജപ്പാനീസി ആണെങ്കി ഒന്നെഴുതിയേമിച്ചു പോകാരുന്നല്ലോ അറിവില്ലാപ്പൈതങ്ങൾ വായിച്ചു മനസിലാക്കുമായിരുന്നല്ലോടേ .
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർക്കു കൊടുത്ത ദേശത്തു നിങ്ങൾ പാർക്കും ; നിങ്ങൾ എനിക്കു ജനമായും ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ദൈവമായും ഇരിക്കും .
രണ്ട് കവികള്‍ തങ്ങളുടെ ശാരീരികവൈകല്യങ്ങള്‍ കാരണം ഒന്നായി ജീവിച്ച് കവിതാരചനയിലേര്‍പ്പെട്ട അദ്ഭുതകരമായ ചരിത്രവും തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലുണ്ട് . അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ രണ്ടു പേരില്‍ ഒരാള്‍ അന്ധനും അപരന്‍ മുടന്തനുമായിരുന്നു . അന്ധന്‍ മുടന്തനെ ചുമന്നുകൊണ്ടു നടന്നു . മുടന്തന്‍ വഴി കാണിച്ചു . അങ്ങനെ പരസ്പരം സഹായിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരില്‍ ഒരാള്‍ ഇളം സൂര്യനെന്നും മറ്റെയാള്‍ മുതു സൂര്യനെന്നും അറിയപ്പെട്ടു . രണ്ടു പേരെയും ചേര്ത്ത് ഇരട്ടകളെന്നും വിളിച്ചിരുന്നു . ജന്മനായുള്ള അംഗവൈകല്യം മറന്ന് അവര്‍ കവിതകളെഴുതി . ഒരു പദ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ രണ്ടുവരി ഒരാള്‍ എഴുതുമ്പോള്‍ രണ്ടാമന്‍ അടുത്ത രണ്ടുവരി എഴുതി പൂര്‍ത്തിയാക്കുകയായിരുന്നു പതിവ് . പാണ്ഡിത്യത്തെ മാനിക്കാത്ത പണക്കാരെ പുച്ഛിക്കുന്നതും സല്‍സ്വഭാവികളായ ധനികരെ പ്രശംസിക്കുന്നതുമായ ഇവരുടെ കവിതകള്‍ക്ക് അര്‍ഥഭംഗിയും ശബ്ദഗാംഭീര്യവുമുണ്ട് . ഹാസ്യരസപ്രധാനമായ പാട്ടുകളും ഇവര്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് .
1940 സ്വാതന്ത്യത്തിനു മുന്‍പുള്ള ഒരു ഏറനാടന്‍ നാട്ടിന്‍പുറം . നടപ്പാതകളും കാളവണ്ടികളും മാത്രം ഗതാഗതമാര്‍ഗം . മനുഷ്യ കുലത്തെ ഭീതിയിലാഴ്ത്തി ' വസൂരി ' സംഹാരതാണ്ഡവമാടുകയാണ് . അച്ചുതന്‍ നായരെയും വസൂരിപിടികൂടി . ബന്ധുക്കള്‍ പടിയിറങ്ങി . സ്വന്തം കുടിലില്‍ ഇസ്സഹായനായി വേദന തിന്നുന്ന അച്ചുതന്‍ നായരുടെ മുമ്പില്‍ ഒരു അവതാരം പോലെ അയാള്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു . ചുണ്ടില്‍ ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരിയുമായി ദ്യഢഗാത്രനായ ആ മനുഷ്യനെ അച്ചുതന്‍ നായര്‍ അമ്പരപ്പോടെ നോക്കി .
ഒഴിവു സമയങ്ങളില്‍ ഞങ്ങളുടെ സ്ഥിരം റുട്ടായിരുന്നു അത് . ഇപ്പൊ കുറെ നാളായി അതിലെ ഒക്കെ ഒന്ന് പോയിട്ട് . ഇത് വായിച്ചപ്പോ നല്ല മിസ്സിംഗ് തോന്നുന്നു . എന്തായാലും കഥ തുടരട്ടെ . . . . . . . . . . .
ക്രിസ്തുമസ് അപ്പുപ്പനു എന്തൊരു ഭംഗി അപ്പൂന്റെ ബ്ലൊഗില്‍ വന്നപ്പോള്‍ . നിന്റെ ഫോട്ടോസ് പോലെ തന്നെ മനോഹരം നിന്റെ കവിതകളും .
തിരുവനന്തപുരം : ചക്കയുടേയും ചക്ക ഉല്പ്പന്നങ്ങളുടേയും ഉല്പാദനം , പ്രചാരണം , വിപണനം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ദേശീയ തലത്തില്‍ ജാക്ഫ്രൂട്ട് മിഷനും അതിനുകീഴില്‍ സംസ്ഥാനതല കൗണ്‍സിലുകളും രൂപീകരിക്കണമെന്ന് ദേശീയ ചക്ക മഹോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് കനകക്കുന്ന് കൊട്ടാരത്തില്‍ നടന്ന ത്രിദിനദേശീയ ശില്പശാല കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാരിനോടഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു . പാതയോരത്തും പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും വനങ്ങളിലും പ്ലാവ് നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതില്‍ നിലവിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ നീക്കണമെന്നും പ്ലാവ് കൃഷി , ചക്ക ഉല്പ്പാദനം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച നയരൂപീകരണത്തിന് ദേശീയ , സംസ്ഥാന , പ്രാദേശിക തലങ്ങളില്‍ കൂടിയാലോചനകള്‍ക്ക് വേദിയൊരുക്കണമെന്നും ശില്പശാല നിര്‍ദേശിച്ചു . ഉല്പന്ന വൈവിധ്യം , മൂല്യവര്‍ധിത ഉല്പ്പന്നങ്ങള്‍ , വിപണന [ . . . ]
" തോക്കിനകത്തു കയറി ഇരുന്നു വെടിവെയ്ക്കാതെ മനുഷ്യാ . വക്കാരിയുടെ അഭിപ്രായത്തില്‍ അതു വലിയ കാര്യമാണു് . അല്ല എന്നു കേട്ടാല്‍ ആണു് എന്നതാണു ശരി എന്നു മനസ്സിലാക്കി നമുക്കു് ഉത്തരം ശരിയായിത്തന്നെ കിട്ടുമല്ലോ . അപ്പോള്‍ ശരി പറയുന്നവനും തെറ്റു പറയുന്നവനും വ്യത്യാസമില്ലെന്നു മനസ്സിലായില്ലേ ? "
3 ) എ . അല്ല ( ഞാറ്റടി ) ബി . അതെ ( ചില്ലിമുളം അല്ല ) സി . അല്ല ഡി . അല്ല ഏ . അല്ല ( ബിഗ് ബിയിലെ വിടപറയുകാണൊ എന്നൊരു പാട്ടു ഓര്മ്മയിലുണ്ട് ) 11 ) പിയാനൊ - തേരിറങ്ങും മുകിലേ മമ്മൂട്ടി - പഴശി രാജ പഴശിരാജ - ഗോപാലന്‍ ഗൈഡ് - ദേവാനന്ദ് റഹ് മാന്‍ - കൂടെവിടെ വഹീദ റഹ് മാന്‍ - തമിഴ് സിനിമയില്‍ തുടക്കം വരാഗൈ നദിക്കരയോരം - എ ആര് റഹ് മാന്‍ ദിലീപ് - ആര് കെ ശേഖര്‍ കയ്യൊപ്പ് - തലത് മഹ് മൂദ്
കിരണ്‍ , ശരി തെറ്റുകളെ കുറിച്ചല്ല മറിച്ച് ന്യായീകരണങ്ങളെ കുറിച്ചാണ് ഞാന്‍ അക്കമിട്ട് പറഞ്ഞത് . റവന്യൂ വകുപ്പ് വാങ്ങിയ സുനാമി പുനരധിവാസത്തിനുള്ള ലോകബാങ്ക് വായ്പയെയാണോ കിരണ്‍ ഉദ്ദേശിച്ചത് . അത് വാങ്ങിയത് മുന്‍ സര്‍ക്കാറല്ലേ ? എന്റെ സംശയമാണ് കേട്ടോ . ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ സര്‍ക്കാരാണ് എന്നത് സത്യം . ( എനിക്ക് നല്ല ബോധ്യമില്ല ) വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ഒരു സ്റ്റേല്‍മേറ്റ് ഉണ്ട് എന്നത് വാസ്തവം . ഇതേ പ്രശ്നം 3 വര്‍ഷം കഴിഞ്ഞ് ഇനിയും എസ് . എഫ് . ഐ ഉന്നയിക്കുമെന്നതിനു 3 തരം . ബേബിയുടെ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയെ മാനിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അദ്ദേഹം നയങ്ങള്‍ രൂപീകരിക്കുന്നത് പാര്‍ട്ടിയിലോ മുന്നണിയിലോ അല്ല , മറിച്ച് കോക്കസായി കൂടിയ ചില ( അല്പ ) ബുദ്ധിജീവികളുമായി ആലോചിച്ചാണ് എന്നതും സത്യമല്ലേ ? സമരത്തില്‍ നിന്നും പിന്വാങ്ങുക എന്നത് ഇപ്പോളത്തെ അസന്തുലിതമായ അവസ്ഥയെ അംഗീകരിക്കുക എന്നതല്ലേ ? അങ്ങനെയെങ്കില്‍ 3 കൊല്ലം കഴിഞ്ഞ് എങ്ങനെ സമരം ചെയ്യാന്‍ കഴിയും . കുത്തകവിരുദ്ധസമരം AIYF മാത്രമല്ല നടത്തുന്നത് . DYFI അടക്കം നടത്തുന്നു . . അന്ന് തിരുവനന്തപുരത്ത് ഉണ്ടായ ചില സംഭവങ്ങളെ വല്ലാതെ പെരുപ്പിച്ചത് മൂലം മറിച്ച് തോന്നുതാണ് . വ്യക്തമായ മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശത്തിനനുസരിച്ച് നയപരമാ‍യ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്ന രീതിയല്ല നഗരസഭകള്‍ക്കുള്ളത് , മാത്രമല്ല കൌണ്‍സില്‍ ആണോ ഷോപ്പുകള്‍ക്ക് ലൈസന്‍സ് നല്‍കുന്നത് . കൌണ്‍സിലില്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്തല്ല എന്നുറപ്പ് . ചിലപ്പോള്‍ സെക്രട്ടറിയുടെയും മേയറിന്റെയും ഒപ്പ് വേണമായിരിക്കും . നയപരമായി ഇടതുമുന്നണി പാടില്ല എന്നു പറഞ്ഞ് ശേഷം അത്തരം ലൈസന്‍സുകള്‍ നല്‍കിയിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിയുന്നത് . കുത്തകകള്‍ വരുന്നതിലെ ആദ്യത്തെ അപായമണി ഇപ്പോഴെ മുഴങ്ങി കഴിഞ്ഞു . അത് അരി വിലയുടെ രൂപത്തിലാണ് . അരി ധാരാളം കുത്തകകളുടെ കൈയ്യില്‍ സ്റ്റോക്കുണ്ട് . MRTP Act 91നു ശേഷം വരിയുടക്കപ്പെട്ടു . അതുകൊണ്ട് പൂഴ്ത്തിവെയ്പ്പ് നിയമങ്ങള്‍ ബാധകമല്ല . കുറേശേ ഇനി ഇവര്‍ അരി മാര്‍ക്കറ്റിലെത്തിക്കും . ഡിമാന്‍ഡിനേക്കാള്‍ ഒരു പടി താഴെ ആയിരിക്കും സപ്ലൈ . എപ്പോഴും വില്‍പ്പന വില ഉയര്‍ന്നു നില്‍ക്കും . ഉല്‍പ്പാദകനു കാര്യമായ ഗുണം ഉണ്ടാവില്ല . കാരണം വയലുകള്‍ പാട്ടത്തിലെടുത്താണ് കൃഷി . ഉല്‍പ്പാദകന്‍ തന്നെ ഇല്ല എന്ന അവസ്ഥ . വെള്ളം വെള്ളം സര്‍വ്വത്ര , കുടിപ്പാനില്ല ഒരു തുള്ളി എന്ന സ്ഥിതി . ലോകത്തെമ്പാടും നിയോ ലിബറല്‍ ആശയങ്ങള്‍ക്ക് കിരണിനെ പോലെ ധാരാളം ആരാധകരുണ്ട് . ചുറ്റുമുള്ളവരെ അത് ചൂഷണം ചെയ്ത് തടിച്ച് കൊഴുത്ത ഒരു എങ്കിലും അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ഒരു ഉപരിവര്‍ഗ്ഗത്തെ ഉണ്ടാക്കുമ്പോള്‍ നാം കിട്ടുന്ന ചില അപ്പത്തുണ്ടുകള്‍ക്കായി അവയെ കൈയ്യടീച്ച് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു . പക്ഷെ ഒരു നാള്‍ അവ എന്റെയും നിങ്ങള്ഉടെയും കഴുത്തിനു പിടിക്കും . അപ്പോള്‍ നമുക്കായി കരയാന് ആരും കാണില്ല . അവഷേഷിക്കുന്നവര്‍ നമ്മൂടെ എല്ലിന്‍ തുണ്ടിനായി കടികൂടുന്ന തിരക്കിലായിരിക്കും . പകരം ആശയം മുന്നോട്ട് വെയ്ക്കേണ്ടത് സി . പി . എം അല്ല നാം ഒരോ വ്യക്തിയുമാണ് . നാം ഒരു സമൂഹം എന്ന നിലയില്‍ ആണ് . ഓരോ സംവാദവും അതിന് ഇന്ധനമാകും എന്നാണ് എന്റെ പ്രതീക്ഷ .
ആറന്മുള പഞ്ചായത്തിലെ നീര്‍വിളാകം സ്വദേശിയും ശുദ്ധ ഗ്രാമീണനനുമാണ് ബ്ലോഗര്‍ . ഇപ്പോള്‍ ജിദ്ദയില്‍ സിവില്‍ എഞ്ചിനീയറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു . മിനിക്കഥകളിലാണ് ബ്ലോഗര്ക്ക് താല്പര്യം . ഒരു സംഭവ കഥയെ അല്പം ഭാവുകത്വം ചേര്ത്ത് അവതരിപ്പിച്ച ' നാടകമേ ഉലകം ! ' എന്ന കഥയാണ് പുതിയ പോസ്റ്റ് . കഥകളെല്ലാം നന്നായിട്ടുണ്ടെന്നാണ് സന്ദര്‍ശകര്‍ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് . ആശംകള്‍ .
നല്ല വരികളും മനോഹരമായ സംഗീതവും ആലാപനവും . പണ്ട് , റേഡിയോവില്‍ ' രഞ്ജിനി ' എന്ന പരിപാടിയില്‍ കേള്‍ക്കാറുള്ള പാട്ടുകള്‍ ഓര്‍ത്ത് പോയി . ഇത് പാടിയത് ആരാണ് ? അടുത്ത കാലത്തൊന്നുമല്ല ഇങ്ങോരുടെ ജനനം എന്ന് തോന്നി . പിന്നെ , എന്തിലോ പ്ലേ ചെയ്യുമ്പോള്‍ എക്സ്റ്റേണല്‍ ആയി റെക്കോഡ് ചെയ്ത പോലെയും . കുറച്ച് കൂടി ഡീറ്റെയില്‍സ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു . ഇതിന്റെ ഒറിജിനല്‍ കിട്ടാന്‍ എന്താ വഴി ?
മലയകറ്റത്തിന് സഹയാത്രികരായി കേരളത്തിന്‍റെ വിവിധ ജില്ലകളില്‍ നിന്നുളള പ്രകൃതി സ്നേഹികളുമുണ്ട് . തിരുനെല്ലി അമ്പലത്തോട് ചേര്‍ന്നുളള ഫോറസ്റ്റ് ഐബിയില്‍ നിന്നാണ് അതിരാവിലെ യാത്ര തുടങ്ങിയത് . കാട്ടിലേക്കു കയറുമ്പോള്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് ഫോറസ്റ്റ് റേ‍ഞ്ചര്‍ യാത്ര തുടങ്ങുന്നതിനു മുന്പേ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ നല്‍കിയിരുന്നു . കാട്ടില്‍ വലിയ ശബ്ദമുണ്ടാക്കരുത് , പെട്ടന്ന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന വസ്ത്രങ്ങള്‍ ഇടരുത് , കാട്ടില്‍ നിന്ന് ഒരിലപോലും പറിക്കരുത് .
ഒരു സൈഡില്‍ ശര്‍ക്കര - തേങ്ങാക്കൂട്ട് വെക്കുക . ആദ്യം ഒന്ന് മടക്കി , പിന്നെ രണ്ട് സൈഡും മടക്കി ഒരു പാത്രത്തില്‍ വെക്കുക . കുക്കറില്‍ വെക്കാവുന്ന ഒരു പാത്രത്തില്‍ . എല്ലാ ഇലകളിലും അരിമാവും , കൂട്ടും വെച്ച് മടക്കി പാത്രത്തില്‍ അടുക്കിവെക്കുക . കുക്കറില്‍ വെച്ച് വേവിക്കുക . കുറച്ച് നേരം വേണ്ടി വരും . 20 - 25 മിനുട്ട് .
കുഞ്ഞൂവാവയ്ക്ക് കുറുമ്പുണ്ടേല്‍ എന്തുചെയ്യും എന്തുചെയ്യും കുഞ്ഞൂവാവയ്ക്ക് കുറുമ്പുണ്ടേല്‍ ചുട്ടപെടാ ചുട്ടപെടാ കുഞ്ഞൂവാവയ്ക്ക് കുറുമ്പില്ലേല്‍ എന്തുചെയ്യും എന്തുചെയ്യും കുഞ്ഞൂവാവയ്ക്ക് കുറുമ്പില്ലേല്‍ ചക്കരുമ്മാ ചക്കരുമ്മാ ഇന്നലെ ഏട്ടന്റെ മക്കളുമായി ഈവനിംഗ് വഴക്കിനിറങ്ങി . വഴിയില്‍ അലമ്പുണ്ടാക്കില്ല , മിഠായി വേണമെന്ന് പറയില്ല , റോഡ് മുറിച്ച് കടക്കുമ്പോള്‍ കൈ പിടിക്കാം മുതലായ പ്രീ കണ്ടീഷനുകളിലാണ് യാത്ര തുടങ്ങിയത് . ബോണസായി , എന്റെ കണ്ണുവെട്ടത്തില്‍ എന്തും ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ! പുറത്തിറങ്ങിയാല്‍ കഷ്ടിച്ച് രണ്ടടി പോലും നടക്കാന്‍ കൂട്ടാക്കാത്ത ഇളയവള്‍ മൂത്തവളെ തോല്പിച്ച് , രണ്ട് കിലോമീറ്ററാണ് ഞങ്ങളോടൊപ്പം നടന്നത് ! ! കാരണമായതോ , മുകളില്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന പാട്ടും . ഈ നമ്പര്‍ ഇനി ഓടുമോ എന്നറിയില്ല .
Download XML • Download text
