mal-15
mal-15
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
എനിക്ക് ചീട്ട് കളി അറിയില്ല സ്വപ്നാ , ഒരു ഹെല്പ് ഫയലോ ടൂട്ടോറിയലോ ഉണ്ടാക്കി അയച്ച് തരുമോ ? പഠിച്ച ഉടനേ നമുക്ക് പന്നി മലര്‍ത്തല്‍ ഗോമ്പറ്റീഷനും നടത്തി ഗപ്പിനായി അടികൂടാം .
പരാശരമുനി പറഞ്ഞാല്‍ പറഞ്ഞതാണെന്നറിയാവുന്ന സത്യവതി അങ്ങിനെ അദ്ദേഹത്തോട് ' എന്നാ പിന്നെ ഓക്കെ ' എന്ന് പറഞ്ഞു .
നോട്ട് : സുബ്ഹ് നിസ്കാരാനന്തരം സൂര്യന്‍ ഉദിച്ചുപൊങ്ങുന്നത് വരെയും നട്ടുച്ച സമയത്തും അസ്വ്ര്‍ നിസ്കരിച്ചതുമുതല്‍ സൂര്യാസ്തമനം വരെയും ഈ നമസ്കാരം വേണ്ട . കറാഹത്താകുന്നു .
ഹദീസുകള്‍ കേരളത്തിലെത്തുന്നത് പ്രബോധകരായി വന്ന സ്വഹാബിമാരും താബിഉകളും വഴിയാണെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു . ഇസ്ലാമിനോടുള്ള ആദര്ശ ബന്ധത്തോടൊപ്പം നബി ( സ ) യോടുള്ള ഉള്ളുനിറഞ്ഞ സ്നേഹവായ്പും കേരളീയ മുസ്ലിംകളില്‍ സജീവമാണ് . ഇത് നബിയുടെ സുന്നത്തിനോട് സവിശേഷമായ ആത്മബന്ധമുണ്ടാക്കാന്‍ കാരണമായി .
ഫിഖ്ഹീ പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കിടയിലുള്ള അഭിപ്രായ ഭിന്നതകളില്‍ അധികവും തെളിവിനാധാരമായിട്ടുള്ളതാണ് . ഓരോ പക്ഷക്കാര്‍ക്കും ഹദീസോ അതല്ലെങ്കില്‍ സ്വഹാബത്തിന്റെ വാക്കുകളോ തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കാനുണ്ട് . ഇത്തരം വിഷയങ്ങളോടുള്ള ഷായുടെ സമീപനം ശരിയേത് തെറ്റേത് എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല ; മറിച്ച് ഏതാണ് ഖുര്‍ആനിനോടും സുന്നത്തിനോടും കൂടുതല്‍ യോജിച്ചത് എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് . ഇപ്രകാരമാണ് അദ്ദേഹം ഇവ്വിഷയങ്ങളില്‍ പ്രവര്‍ത്തനരീതി കൈ കൊണ്ടത് . അതല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും ഒരു മദ്ഹബിന്റെ അഭിപ്രായത്തെ ബാത്വിലാക്കുകയോ അതിന്റെ പക്ഷക്കാരെ അകറ്റിനിര്‍ത്തുകയോ ചെയ്തില്ല . ' അദ്ദേഹം പറയുന്നു : ' സലഫുസ്വാലിഹുകളുടെ ജീവിതവും ഇത്തരം വിഷയങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ സമീപനവും പരിശോധിച്ചാല്‍ അവരുടെ മധ്യമനിലപാട് നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെടും . അവര്‍ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളില്‍ കാര്‍ക്കശ്യം പുലര്‍ത്തുകയോ തങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ക്കെതിരായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതില്‍ മാനസിക പ്രയാസം അനുഭവിക്കുകകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല . ഇപ്രകാരം തന്നെയായിരുന്നു സ്വഹാബികളുടെയും താബിഉകളുടെയും താബിഉത്താബിഇകളുടെയും അവസ്ഥ . നമസ്കാരത്തില്‍ ബിസ്മി ഓതണോ വേണ്ടയോ , ഉറക്കെയാണോ അതല്ല പതുക്കെയോ , സുബ്ഹ് നമസ്കാരത്തില്‍ ഖുനൂത്തുണ്ടോ ഇല്ലയോ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളില്‍ ഭിന്നത നിലനിന്നിരുന്നു . എന്നാല്‍ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായക്കാര്‍ക്ക് പരസ്പരം പിന്നില്‍ നിന്ന് നമസ്കരിക്കുന്നതില്‍ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല . അബുഹനീഫയും ശാഫിയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും മദീനയില്‍ മാലികിന്റെ പിന്നില്‍നിന്ന് നമസ്കരിച്ചിരുന്നു . മാലികാകട്ടെ , ബിസ്മി ഓതേണ്ടതുതന്നെയില്ല എന്ന പക്ഷക്കാരനായിരുന്നു . ഇമാം ശാഫിഈ അബൂഹനീഫയുടെ ഖബ്റിന്റെ പരിസരത്ത് വെച്ച് സുബ്ഹി നമസ്കരിച്ചപ്പോള്‍ ആദരസൂചകമായി ഖുനൂത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുകയുണ്ടായി .
അബുദാബി : പ്രശസ്ത ബോളിവുഡ് സംവിധായകന് പ്രിയദര്‍ശന്‍ യു . എ . ഇ . യില്‍ വെച്ച് ഒരു മുഴുനീള ഹാസ്യചിത്രം ഒരുക്കുന്നു . മോഹന്‍ലാല്‍ നായകനാവുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പേര് ' അറബിയും ഒട്ടകവും പി . മാധവന്‍ നായരും ' എന്നാണ് .
ഗ്ലോറിയ പാടുന്ന ആ ബെന്നി ഞാനല്ല , ഞാനല്ല , ഞാനല്ല . . . . . വക്കാര്യേ , ബെന്നിയുടെ ഇനീഷ്യലും കൊടുക്കണേ . തരക്കേടില്ലാതെ പാടുന്ന ഒരാളാണ് ഞാന് . വെറുതെ ബ്ലോഗര്‍മാരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കരുത് !
ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്നും ലഭിച്ച നിധി ക്ഷേത്ര പുരോഗതിയ്ക്ക് ഉപയോഗിയ്ക്കണമെന്ന് അഴീക്കോട്
റോബീ , ഇതു കള്ളന്മാരെ പറ്റിക്കാനുള്ള ഒരു ( പഴഞ്ചന്‍ ) ഏര്‍പ്പാടാണ് ! ലൈറ്റ് കണ്ടാല്‍ ആളുണ്ടെന്നു കരുതി കള്ളന്മാര്‍ ആ വീട്ടില്‍ കയറില്ല എന്നായിരുന്നു വെയ്പ്പ് ! പക്ഷെ ഇപ്പോഴത്തെ കള്ളന്മാര്‍ ഇതിലൊന്നും വീഴില്ല എന്ന് ഇങ്ങനെ ലൈറ്റിട്ടിട്ടു പോയ വീട്ടില്‍ കള്ളന്‍ കയറിയപ്പോള്‍ പോലീസ് പറഞ്ഞു . ( കള്ളന്മാരും ബ്ലോഗ് ഒക്കെ വായിക്കും ! അവരും ടെക്നോളജി അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാറുണ്ട് ! ) പിന്നെ വീട്ടുടമസ്ഥര്‍ ഒരു സമാധാനത്തിനു വേണ്ടി ഇപ്പോഴും ഇതു തുടരുന്നു ! സോറി സന്തോഷ് . : (
സമയവായത്തിനും അനുരജ്ഞനത്തിനും വഴിയൊരുക്കുകയാണെന്ന പേരില്‍ കോടതി , നിയമത്തിന്റെയും നീതി ന്യായത്തിന്റെയും എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും ലംഘിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന്‌ പറയേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുകയല്ല കൂടുതല്‍ സങ്കീര്‍ണ്ണമായിത്തീരുകയാണ്‌ ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത്‌ . നിയമപരമായ വിലക്കുകളെയും സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഉത്തരവിനെയും നഗ്നമായി ലംഘിച്ചുകൊണ്ടും നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെത്തന്നെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ടും 500 വര്‍ഷത്തോളം പഴക്കമുള്ള ഒരു ചരിത്രസ്‌മാരകമായ ബാബറി മസ്‌ജിദ്‌ തകര്‍ത്തുകളഞ്ഞ ക്രമിനല്‍ നടപടിയാണ്‌ വര്‍ഷങ്ങളായി രാജ്യത്ത്‌ നീറിപ്പുകഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്ന വിഷയം . വര്‍ഗ്ഗീയ വെറിപൂണ്ട ഒരു സംഘം ആളുകള്‍ ഇതിനുമുമ്പും പിമ്പുമായി കത്തിക്കാളിച്ച മതസ്‌പര്‍ദ്ധയുടെ ഫലമായി രാജ്യമെമ്പാടും രക്തപ്പുഴ സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെടുകയും നാട്ടിന്റെ ജനാധിപത്യ മതേതര അന്തരീക്ഷത്തിന്‌ കടുത്ത ക്ഷതമേല്‍ക്കുകയും ഉണ്ടായി . തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക . . . . .
ഇതെവിടെയോ പണ്ട് വായിച്ചിട്ടുള്ളതുപോലെ . ഈ കഥയുടെ വിവര്‍ത്തനം തന്നെ ? " ലോകത്തിന്റെ അഭയകേന്ദ്രം " എന്നല്ലേ ശീര്‍ഷകത്തിന്റെ വിവര്‍ത്തനം വേണ്ടിയിരുന്നത് ?
മനുഷ്യജീവിതം സാമൂഹികമായി മാത്രം നടക്കുന്നതാണ് . പ്രത്യക്ഷമോ പരോക്ഷമോ ആയ സഹകരണത്തോടെയല്ലാതെ മനുഷ്യജീവിതത്തില്‍ ഒന്നും നടക്കുന്നില്ല . പ്രത്യക്ഷമായ ബന്ധങ്ങളില്‍ അസന്തുഷ്ടിയും അതൃപ്തിയും വെറുപ്പും വൈരാഗ്യവും അസൂയയും ഒക്കെ ഉണ്ടാവാം . അതിന്റെയൊക്കെ ഫലങ്ങള്‍ സഹിക്കാന്‍ കഴിയാത്തത്ര ഗുരുതരവുമായിരിക്കാം . എന്നാല്‍ , അവയുടെ ദോഷഫലങ്ങളില്‍നിന്ന് മനുഷ്യരെ രക്ഷപ്പെടുത്താനും അവയുടെ ദോഷഫലങ്ങളനുഭവിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ആശ്വാസവും അനുഭവിച്ചതിന് സല്‍ഫലവും നേടിക്കൊടുക്കാനും മതത്തിനു മാത്രമേ സാധ്യമാവുകയുള്ളൂ .
1 . അന്വേഷണം ഏറ്റെടുക്കുന്ന പെരുമാള്‍ , പോലീസിന്റെ യാതൊരു സഹായവും കാര്യമായി ഉപയോഗിക്കാതെ , തന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്‌ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ചെയ്യുന്നു .
മി . ബിമിനിത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞാന് ശക്തമായി വിയോജിക്കുന്നു . കേരളമല്ല ഇന്‍ഡ്യ എന്ന് ആദ്യം തിരിച്ചറിയുക . കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതി കണ്ട് അത് ഇന്‍ഡ്യയാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചതില്‍ നിന്ന് ഉളവായതാണു ഈ പ്രതികരണം എന്ന് ഞാന് വിശ്വസിക്കുന്നു . നമ്മുടെ ഇന്‍ഡ്യ ഇന്നും ജാതി സംവരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു . വടക്കേ ഇന്‍ഡ്യയിലെ ഒട്ടുമിക്ക സംസ്ഥാനത്തും ഇന്നും ജാതിയില്‍ താഴ്ന്നവന്‍ അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടതകള്‍ക്കും , ദുരിതങ്ങള്‍ക്കും കണക്കില്ല . പഠിക്കാന്‍ മിടുക്കുണ്ടായിട്ട് കൂടി ഒരുമിച്ചിരുന്ന് പഠിക്കാന്‍ കഴിയാത്തവര്‍ , ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം നേടാന്‍ കഴിയാത്തവര്‍ അവരുടെ എണ്ണം അമ്പരിപ്പിക്കുന്നതാണു . ഇന്നും താഴ്ന്ന ജാതിയില്‍ പെട്ടവന് ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള അവകാശം പല സംസ്ഥാനത്തും ഇല്ല എന്നതാണു നേര് . ഭരണഘടനയില്‍ ജാതിസംവരണം എന്ന ആശയത്തിന് മുന്‍‌തൂക്കം നല്‍കുമ്പോള്‍ ഒരു കാര്യം പ്രത്യേകം പറഞ്ഞിരുന്നു . ഓരൊ പത്ത് കൊല്ലം കൂടുമ്പോഴും , സ്ഥിതി പരിഗണിച്ച് തീരുമാനിക്കണമെന്ന് . മണ്ടല്‍ കമ്മീഷന്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് നടപ്പിലാക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ എതിര്‍ത്തത് ഉത്തരേന്‍ഡ്യയിലെ മുന്നോക്ക ജാതിയിലെ പ്രമാണിമാരും അനുചരന്‍‌മാരുമായിരുന്നു എന്നത് , പിന്നോക്ക ജാതിയില്‍ പെട്ടവന് ഉയര്‍ന്ന് അവരോടോപ്പം ഇരിക്കാന്‍ ഇടവരരുത് എന്ന ദുഷ്ടലാക്കോടെയാണു എന്ന് കാണാന്‍ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിയൊന്നും വേണ്ട . പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് ഈ വിഷയത്തില്‍ ഒരുപാട് വായിക്കുകയും , ഉത്തരേന്‍ഡ്യയിലെ ഗ്രാമങ്ങളില്‍ പോകുകയും , അവരുടെ സ്ഥിതി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരാളാണ് ഞാന് . എന്ത് കൊണ്ടാണു ബീഹാറില്‍ ഇന്നും രണ്‍‌വീര്‍സേനയും , നക്സല്‍ ബാരികളും തമ്മില്‍ ഏറ്റുമുട്ടല്‍ നടക്കുന്നത് എന്നറിയണമെങ്കില്‍ അവിടെ മുന്നോക്ക ജാതിയില്‍ പെട്ടവര്‍ , കീഴ്ജാതിക്കാരോട് കാണിക്കുന്ന് നേരിട്ട് പോയി കണ്ട് മനസ്സിലാക്കണം . അത്രയേറെ ഭയാനകമാണ് ഉത്തരേന്‍ഡ്യയിലെ സ്ഥിതിഗതികള്‍ . എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും , സംവരണം വരണം എന്നാണു എന്റെ അഭിപ്രായം . ഇനിനിയമം വന്നാല്‍ കൂടി ഉത്തര ഇന്‍ഡ്യയിലെ സ്ഥിതിഗതിയില്‍ ഉടനെയൊന്നും ഒരു മാറ്റം ഉണ്ടാകാന്‍ പോകുന്നില്ല . നാമിനിയും , ഒരു പാട് പോരാടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . പിന്നോക്കജാതിയില്‍ പെട്ടതായതു കൊണ്ട് അവര്‍ ബുദ്ധിയില്ലാ‍ത്തവരും , കഴിവില്ലാ‍ത്തവരും ആണെന്ന് ധരിച്ച് കളയരുത് . അവസരങ്ങള്‍ കിട്ടാത്തതുമൂലം . ഒന്നും നേടാന്‍ കഴിയാതെ പോയവരെ നമുക്ക് ഇവര്‍ക്കിടയില്‍ ഒരു പാട് കാണാന്‍ കഴിയും . സ്വാശ്രയ മെഡിക്കല്‍ കോളേജിലും , എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിലും , തലവരി കൊടുത്ത് പഠിച്ചിറങ്ങുന്ന പണച്ചാക്കുകളില്‍ എത്ര ബുദ്ധിമാന്മാരുണ്ടെന്ന് കണക്കെടുക്കുക . അവര്‍ പണമുള്ളത് കൊണ്ട് മാത്രം നേടിയ അറിവ് പ്രയോഗിക്കുന്നതും നമുക്ക് നേര്‍ക്കാണു . അപ്പോള്‍ സംവരണത്തിലൂടെ കയറിവരുന്നവര്‍ക്ക് നമ്മളെ ചികിത്സിക്കാനും മറ്റും അവകാശമില്ല എന്നത് എത്ര പൊള്ളയായ അവകാശവാദമാണു ? വിസ്താരഭയത്താല്‍ ഞാന് നിര്‍ത്തുന്നു .
വിക്കി ക്വിസ് ടൈം രണ്ടാം ലക്കത്തിലേക്ക് ഏവര്‍ക്കും സ്വാഗതം . ഉത്തരങ്ങള്‍ കമന്റായി ചേര്‍ക്കുക . ഉത്തരങ്ങള്‍ ലഭിക്കേണ്ട അവസാന തീയതി മേയ് 13 , 2006 .
സത്യദീനിലെത്തിയല്ലോ , യധാ൪ത്ഥ സത്യം കണ്ടെത്തിയല്ലോ , സ്വ൪ഗത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെത്തിയല്ലോ , എന്നുള്ള സന്തോഷം .
നിമിഷകവിതയില്‍ ഒരു വിദ്യാലയത്തിന്റെ ശരിയായ ധര്‍മ്മം അവതരിപ്പിച്ച വൈഭവം അഭിനന്ദനീയം @ പാവപ്പെട്ടവാ , മന്നും മണ്ണും ഒന്ന് തന്നെ .
അങ്ങിനെ ഉരുണ്ടുരുണ്ട് ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ടയുടെ അടുത്തെത്തിയപ്പോഴേക്കും എന്റെ സ്റ്റാമിനയുടെ കത്തിക്കല്‍ ഏറെക്കുറെ കഴിഞ്ഞ് വള്ളി അയഞ്ഞ് പോയ കാസറ്റില്‍ നിന്നു വരുന്ന പാട്ടിന്റെ പോലെയൊരു താളത്തിലായി ഉരുളല്‍ .
ലോക പക്ഷാഘാതസംഘടന ( World Stroke Organisation ) ഒക്ടോബര്‍ 29 - ന് ലോക പക്ഷാഘാതദിനമായി ആചരിക്കുന്നു . തലച്ചോറിലേക്കുള്ള രക്തക്കുഴല്‍ രക്തകട്ട മൂലം അടയുകയോ അല്ലെങ്കില് പെട്ടെന്ന് പൊട്ടുകയോ ചെയ്യുമ്പോള്‍ പക്ഷാഘാതം സംഭവിക്കുന്നു . ഇന്നത്തെ ആളുകളുടെ അനാരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലിമൂലം ഒരുപാട് രോഗങ്ങള്‍ വര്‍ദ്ധിക്കുകയും ഉയര്‍ന്ന രക്തസമ്മര്‍ദ്ദം , കുറഞ്ഞ കായികാദ്ധ്വാനം , പുകവലി , മദ്യപാനം തുടങ്ങിയവ സാധാരണയാവുകയുംമൂലം പക്ഷാഘാതം സ്ഫോടനാത്മകമായനിലയിലേക്ക് വര്‍ദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു . പക്ഷാഘാതത്തിനെപറ്റി നമുക്ക് ബോധവല്‍ക്കരണം നടത്തേണ്ട കാലഘട്ടം അതിക്രമിച്ചു . » തുടര്‍ന്നു വായിക്കാം …
മലപ്പുറം ജില്ലയില്‍ തന്നെ തിരൂര്‍ റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനില്‍ കഴിഞ്ഞ 6 മാസത്തിനുള്ളിലാണ് ട്രെയിന്‍ ഇടിച്ചിട്ട ആളിനെ ആരും തിരിഞ്ഞ് നോക്കാതിരുന്ന രണ്ട് സംഭവങ്ങള്‍ വാര്‍ത്തയായത് . എല്ലാവര്ക്കും സ്വന്തം കാര്യം മാത്രം . അതേസമയം മറ്റുള്ളവരുടെ വേദനകളില്‍ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു . മരിക്കുന്നത് നേരിട്ട് കാണുവാനും ഇഷ്ടമാണ് . ഇവരെ മനശാസ്ത്രതില്‍ പറയുന്നത് സാഡിസ്റ്റുകള്‍ എന്നാണ് . ഇങ്ങനെ വിവിധ സംഭവങ്ങള്‍ നോക്കുമ്പോള്‍ മലയാളികള്‍ മനസാക്ഷി ഇല്ലാത്തവരായി മാറുന്ന ചിത്രങ്ങളാണ് കാണുവാന്‍ കഴിയുന്നത് . ഈ മാറ്റത്തില്‍ കേരളം നമുക്ക് വാസ യോഗ്യമല്ലാത്ത മനസാക്ഷിയില്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ നാടായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് .
സുദീപ് തൽക്കാലം അഭിനന്ദ്നമല്ലാതെ ഒന്നും കയ്യിലില്ല . അതു മുഴ്വനും ശരിയാക്കിയവർ ഇത്രയും വരുമെന്ന് ഒരിക്കലും വിചാരിച്ചില്ല . പ്രത്യേക സമ്മാനം നൽകാൻ ഇതാ പാനലിനു റെക്കമെന്റേഷൻ . അതിനു വേണ്ടി രണ്ടു ദിവസം മുഴ്വനും തലപുകച്ചവരും ഇന്റെർനാഷണൽ ഫോൺ കാളുകൾ ചെയ്തവരും ഉണ്ട് എന്ന് അറിയുന്നു . സന്തോഷം .
റിയാദ് : ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ സര്‍വകലാശാലാ അങ്കണം അബ്ദുല്ല രാജാവ് ഇന്നലെ രാഷ്ട്രത്തിന് സമര്‍പ്പിച്ചു . മധ്യപൗരസത്യ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വനിതാ സര്‍വകലാശാല കൂടിയായ അമീറ നൂറ . . .
ആരാണ് മതന്യൂനപക്ഷം ? മതത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ജനസംഖ്യാ കണക്കനുസരിച്ച് ഏറ്റവും മുന്നില്‍ നില്‍ക്കാത്തവരൊക്കെ ന്യൂനപക്ഷമാണെന്നു വേണമെങ്കില്‍ പറയാം . അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോള്‍ ക്രൈസ്തവരും മുസ്ലീം മതസ്ഥരും സിക്കുകാരും ഒക്കെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങള്‍ തന്നെ . ഹിന്ദു മതത്തില്‍ ( അങ്ങനെ ഒരു വ്യവസ്ഥാപിത മതമുണ്ടോ ? ) ജനിച്ചവര്‍ ഭൂരിപക്ഷ സമുദായത്തില്‍ പെട്ടവരും . ഇനി ന്യൂനപക്ഷമായ ക്രൈസ്തവരില്‍ തന്നെ പല വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് . അവരെയെല്ലാം ചേര്‍ത്ത് ഒരു വിഭാഗമായി കാണുന്നത് ശരിയോ എന്നറിയില്ല . ഹൈന്ദവരിലേക്കെത്തുമ്പോള്‍ ഈ വേര്‍തിരിവു കൂടുതല്‍ രൂക്ഷമാവുന്നു . സാമൂഹ്യമായി മുന്നില്‍ നില്ക്കുന്ന നമ്പൂതിരിയെയും പട്ടിക ജാതിയില്‍പ്പെട്ട പാവങ്ങളെയും ഒരുമിച്ചു നിര്‍ത്തി ഭൂരിപക്ഷം എന്ന ഒറ്റ വിളിപ്പേരു കൊടുക്കുന്നത് മാന്യമായ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ അക്രമമാണ് . സാമൂഹ്യമായി വ്യതിരിക്തമായ ഓരോ വിഭാഗത്തെയും വേറിട്ടു കണക്കെടുത്തിട്ട് ആര് ഭൂരിപക്ഷം , ആര് ന്യൂനപക്ഷം എന്നൊക്കെ തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് കൂടുതല്‍ ശരിയെന്നു തോന്നുന്നു . അങ്ങനെ ലത്തീന്‍ കത്തോലിക്കര്‍ , സിറിയന്‍ കത്തോലിക്കര്‍ , മുസ്ലീമുകള്‍ , ഈഴവര്‍ , മുന്നോക്ക സമുദായങ്ങള്‍ , പട്ടിക ജാതി / പട്ടിക വര്‍ഗ്ഗക്കാര്‍ എന്നൊക്കെ വേര്‍തിരിച്ച് കണക്കെടുക്കേണ്ടി വരും , ആരു ന്യൂനം , ആര് അന്യൂനം എന്നൊക്കെ തെളിയിക്കാന്‍ . വെറുതെ മതത്തിന്റെ മാത്രം പേരില്‍ , സാമൂഹ്യാവസ്ഥകള്‍ കണക്കിലെടുക്കാതെ ഈ വേര്‍തിരിവുകള്‍ സൃഷ്ടിക്കരുത് .
എനിക്കിപ്പൊഴേ നല്ല കമ്പമാ . . . അതല്ലേ ഇവിടെ ? ഗുപ്തനു കമ്പോണ്ടോ ? ഗൈബള്ളീ ഉത്ഥരം ബറയാറായൊ ?
സോമയാഗത്തിനെ പറ്റി അല്ലെങ്കിലും അഗ്നിഹോത്രത്തിനെ പറ്റി പഠനം നടത്തി തെളിഞ്ഞതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു വെബ്സൈറ്റ് ഗൂഗിളമ്മച്ചിയെ വിട്ട് പൊക്കി . പഠനത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ കുറിച്ച് ചോദിച്ചാല്‍ എനിയ്ക്ക് ' ജബായ് ജബായ് ' എന്ന് മാത്രമേ പറയാനുള്ളൂ . അറിയാവുന്നവര്‍ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ . വെബ്സൈറ്റ് ഇവിടെ
കൃത്യ മായി തെങ്ങിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെ ത്താ നാ യി ട്ടി ല്ല . ഹവായ്‌ ദ്വീപു ക ളിൽ നിന്നും പോളി നേ ഷ്യൻ സഞ്ചാ രി കൾ എത്തി ച്ച താ ണെ ന്നാണ്‌ ഒരു വിശ്വാ സം . തെക്കേ അമേ രി ക്ക യി ലാണ് തെങ്ങിന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന് മറ്റൊരു വിശ്വാസം പറ യു ന്നു . 10 ദശ ലക്ഷം കൊല്ല ങ്ങൾക്കു മുൻപ്‌ ന്യൂസി ലാന്റിൽ തെങ്ങു ണ്ടാ യി രു ന്ന തിന്‌ തെളി വു ക ളു ണ്ട്‌ . രാജ സ്ഥാൻ , ബുൽന , ബംഗ്ളാ ദേശ്‌ എന്നിവിടങ്ങ ളിൽ നിന്നും ഫോസ്സി ലു കൾ കണ്ടെ ത്തി യി ട്ടു ണ്ട്‌ . എന്നി രു ന്നാലും ഗവേ ഷ ക രുടെ ഭൂരി പക്ഷ അഭി പ്രായം തെങ്ങിന്റെ സ്വദേശം തെക്കു കി ഴ ക്കൻ ഏഷ്യയുടെ പെനിൻസുലാർ പ്രദേശം ആണെ ന്നാ ണ്‌ . ഗംഗാ തടം , തമി ഴ്നാട്‌ , കേര ളം - കേര വൃ ക്ഷ ത്തിന്റെ നാട് , എന്നി വി ട ങ്ങ ളി ലെല്ലാം തെങ്ങ്‌ ധാരാളം വള രു ന്നു .
ക്ഷീരമുള്ളോരകിടിന്‍ ചുവട്ടിലും ചോര തന്നെ കിരണിനു കൌതുകം . . ഇതു അവസാനം നാലുകാലേല്‍ അച്ചുമ്മാന്റെ നെഞ്ചത്തേ വീഴൂ എന്നു ഉറപ്പായിരുന്നു . അതു പോട്ടെ . . . . ഇവിടെ ആരൊക്കെയാ സോഷ്യലിസത്തിനു വേണ്ടി വാദിക്കുന്നെ ? ഒന്നാം പ്രതി ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടന രണ്ടാം പ്രതി ആവഡി സോഷ്യലിസ്റ്റുകള്‍ മൂന്നാം പ്രതി ഗാന്ധിയന്‍ സോഷ്യലിസ്റ്റുകള്‍ ( സാക്ഷാല്‍ ഭാ ജ പാ ) പിന്നെ റവല്യൂഷനറി സോഷ്യലിസ്റ്റുകള്‍ . . അതും കഴിഞ്ഞേ വരുന്നുള്ളൂ സിപിഐ , സിപി എം ഒക്കെ സി പി എം നു ഇപ്പോള്‍ പരിപാടി സോഷ്യലിസം സ്ഥപിക്കല്‍ അല്ല . . ജനകീയ ജനാധിപത്യ വിപ്ലവം നടത്തലാണ് ലക്ഷ്യം . എന്നു വച്ചാല്‍ മുതലാളിത്തം നടപ്പിലാക്കേണ്ടിയിരുന്ന കാര്യങ്ങള് ( ജന്മിത്വം അവസാനിപ്പിക്കല്‍ , ഭൂപരിഷ്ക്കരണം , അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും അനാചാരങ്ങള്‍ക്കും എതിരെ പോരാടല്‍ . . . ഇത്യാദി ) ചെയ്തു തീര്‍ക്കല്‍ . . ഇതൊന്നും അറിയാത്തവരല്ലല്ലോ ബൂലോകത്തിലെ മാര്‍ക്സിസ്റ്റ് വിശകലന വിദഗ്ദര്‍ അതു പോകട്ടെ ഞാനൊന്നു ഞെട്ടി ഇതു വായിച്ചപ്പോള്‍ . . തൊളിലാളി അധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന ഉപരിമിച്ചമാണ് ലാഭം എന്ന അറിവ് എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു ആ ഞെട്ടല്‍ മാറിയത് വേറൊരു പുസ്തകം വായിച്ചപ്പോള്‍ ഈയിടെ ഒരു പുസ്തകം പക്തി വായിച്ചപ്പോള്‍ ഒരു മതവിശ്വാസികള്‍ ഒന്നടങ്കം ഞെട്ടി . എന്തായാലും ഇതൂടെ വായിച്ചു ഒന്നൂടെ ഞെട്ടിക്കൂടെ ? മാര്‍ക്സിസംതന്നെ കാലഹരണപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു എന്നൊരു വാദം ഇന്ന് ശക്തിയായി ഉയര്‍ന്നുവന്നിരിക്കുന്നു . അതിലൂടെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് , ഈ ഭൂമിയില്‍ത്തന്നെ ചൂഷണവും അടിച്ചമര്‍ത്തലുമില്ലാത്ത ഒരു ബദല്‍ലോകം സാധ്യമാണെന്ന മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതശുഭപ്രതീക്ഷയുടെ യുക്തികള്‍തന്നെയാണ് . അതിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് അടിച്ചമര്‍ത്തലിനും പ്രാന്തീകരണത്തിനും എതിരെ പൊരുതാനുള്ള മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ആധാരങ്ങള്‍തന്നെയാണ് . ചുരുക്കത്തില്‍ ആ വാദമുഖങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും നിലനില്‍പ്പിന്റെ അര്‍ഥത്തെത്തന്നെയാണ് . അവര്‍ പറയുംപോലെ മുതലാളിത്തത്തിന്റേതാണ് അന്തിമവിജയമെങ്കില്‍ അതിനര്‍ഥം മനുഷ്യന്റെ വില കമ്പോളം തീരുമാനിക്കുന്ന , അതുകൊണ്ടുതന്നെ അടിമത്തത്തെ ആഴത്തില്‍ വഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥ , പരസ്പരം ചോരകുടിക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന , അതുകൊണ്ടുന്നെ പരസ്പരസ്നേഹം അസാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകള്‍ക്കുമൊടുവില്‍ ഒരു ദുരന്തനാടകത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലെത്തുന്നതുപോലെ അരങ്ങു വാഴും എന്നാണ് . അങ്ങനെ നിര്‍വീര്യമാക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജീവിതശക്തികളുടെ നിരാലംബതയെ ലക്ഷ്യംവച്ചുകൊണ്ടാണ് പഴയതും പുതിയതുമായ പല വിമോചനമിഥ്യകളും തീവ്രവും മിതവുമായ വാദങ്ങളുടെ രൂപത്തില്‍ ഇന്ന് ഉയരത്തില്‍പറക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നത് . ഇങ്ങനെയൊരവസ്ഥ മനുഷ്യവംശത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മാര്‍ക്സിസത്തിന്റെ സാധ്യതകള്‍ക്കുള്ള പ്രസക്തി പണ്ടെന്നത്തേക്കാളും വമ്പിച്ചതാക്കിയിരിക്കുന്നു . ഇതു തന്നെ സോഷ്യലിസത്തിനും ബാധകമല്ലേ ? എന്തായാലൂം ജോസഫ് ജോണ്‍ കലക്കി . .
വിശുദ്ധ കഅബ കഴുകല്‍ ചടങ്ങില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ വിശുദ്ധ നഗരത്തില്‍ എത്തിയ പത്മശ്രീ എം . എ . യൂസഫലി അപകട വാര്‍ത്ത കേട്ട ഉടനെ തന്നെ ഇവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ സഹായിക്കാനുള്ള തീരുമാനം എടുക്കുകയായിരുന്നു .
പ്രധാന താള്‍ വിനോദം » സിനിമ » കാര്യം നിസ്സാരം » രക്തചരിത്ര വലിയ വെല്ലുവിളിയായി : വിവേക്
ഗ്രീക്ക്‌ കാരും പൗരസ്ത്യദേശത്തെ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളും ഗ്രീക്‌ സംസ്കാരത്തിന്ന് വിധേയരായ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളും ഇതിൽ പെടുന്നു . എങ്കിലും , മുഖ്യ ഭാഷ ഗ്രീക്ക്‌ ആയിരുന്നു .
പക്ഷേ , പെന്‍ഡുലം എതിര്‍ദിശയിലേക്കും കൂടുതല്‍ ആടിയോ എന്ന് സംശയം തോന്നിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു ഇരുപതാംനൂറ്റാണ്ടില്‍ മതത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിന്റെയും ഖുര്‍ആന്റെയും വക്താക്കളുടെ അമിതാവേശം . ശാസ്ത്രമെല്ലാം ഖുര്‍ആനിലുണ്ടെന്ന് ഒരു വാദം . നവംനവങ്ങളായ ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളും നേട്ടങ്ങളും എല്ലാം പണ്ടേ ഖുര്ആന് പറഞ്ഞുവച്ചതാണെന്ന് മറ്റൊരു വാദം . ചില ഖുര്‍ആന്‍സൂക്തങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം വലിച്ചുനീട്ടി അധുനാതന ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കാന്‍ കൊണ്ടുപിടിച്ച ശ്രമങ്ങള്‍ നടത്തുകയായിരുന്നു മറ്റു ചിലര്‍ . ഇതെല്ലാം , പക്ഷേ ക്ഷമാപണസ്വരത്തിലാവുകയാണെന്ന നഗ്നസത്യം വരികള്‍ക്കിടയിലൂടെ വായിക്കാമായിരുന്നു . വണ്ടി കാളയ്ക്കു മുമ്പില് കെട്ടുന്നതിനു തുല്യം .
ഓ എന്ത് പാടാ ഈ സാരി ഉടുക്കാന്‍ . ചുറ്റിച്ചുറ്റി മടുക്കും . പിന്നെ നടക്കാനും പാട് . ഇങ്ങനെയൊക്കെപ്പറഞ്ഞ് പുത്തന്‍ കുട്ടികള്‍ സാരിയെ വെളിയില്‍ നിര്‍ത്താന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് കാലം കുറച്ചായി . സൗകര്യത്തിന്റെ പേരില്‍ ദിവസവും ധരിക്കാനുള്ള വസ്ത്രങ്ങളുടെ ശേഖരത്തില്‍ നിന്ന് പ്രത്യേക അവസരങ്ങളില്‍ ധരിക്കുന്ന വിശേഷവേഷമായി സാരി ഒതുങ്ങി . ഇങ്ങനെപോയാല്‍ എങ്ങനെയാകും സാരിക്കച്ചവടം എന്ന ചിന്തയില്‍ നിന്നാകും സാരിയില്‍ ചില പരിഷ്‌കാരങ്ങള്‍ വരുത്തിയിരിക്കുകയാണ് ടെക്‌സ്റ്റൈലുകാര്‍ . അങ്ങനെയാണ് മലയാളിയുടെ സ്വന്തം മുണ്ടും നേരിയതും സ്റ്റൈല്‍ സാരിയിലും പരീക്ഷിച്ചത് . അതായത് ടൂ പീസ് സാരി . മുണ്ടും നേരിയതും പോലെ രണ്ട് കഷ്ണങ്ങളാണ് ഈ സാരിയും . പല മെറ്റീരിയലില്‍ വര്‍ണവൈവിധ്യങ്ങളോടെയും വിവിധ വര്‍ക്കുകളോടെയും സാരി കിട്ടും . പ്ലീറ്റ്‌സ് എടുക്കാന്‍ പ്രയാസപ്പെടേണ്ട എന്നതാണ് ഈ സാരിയുടെ മുഖ്യ പ്രത്യേകത . സ്റ്റിച്ച് ചെയ്ത പീസാണ് മുണ്ടിന് പകരം . മുന്താണി രണ്ടാമത്തെ പീസ് . പാവാടയില്‍ സാധാരണ സാരിത്തുമ്പ് കുത്തിയുറപ്പിക്കും പോലെ ഇതും കുത്തുക . എന്നിട്ട് ഒന്നു ചുറ്റിയെടുക്കുമ്പോള്‍ പ്ലീറ്റ്‌സ് അതിന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തും . സ്‌കാര്‍ട്ട് ഡിസൈനിലുള്ള ഈ ഭാഗം പാവാടയില്‍ കുത്തിയുറപ്പിച്ച് , ഞൊറിവുകളെല്ലാം ഒന്നു വിടര്‍ത്തിയിട്ട് തല ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ചു നടക്കാം . കാരണം , വെറും ഒരു സാരിയല്ലല്ലോ ഉടുത്തിരിക്കുന്നത് ടൂ പീസല്ലേ ?
ഇത് വിറ്റാല്‍ എത്ര രൂപാ കിട്ടും ? ഇത് മാരിദലെ ഏസ ഉറുപ്പയിശിക്കി ത്തെദ / ഇത് ബിറ്റിതലെ യാസഉറുപ്പെ
വേരുകളും പേരുകളും നഷ്ടപ്പെട്ട് പോയെന്ന് ഒരിക്കലും വെളിപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ . .
മിച്ചഭൂമി പിടിച്ചെടുത്ത്‌ ഭൂരഹിതര്‍ക്ക്‌ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ദൗര്‍ബല്യം പരിഹരിക്കുക എന്നതാണ് ഭൂപ്രശ്‌നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ കേരളത്തില്‍ ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തില്‍ ചെയ്യാന്‍ പറ്റുന്ന പ്രായോഗികമായ സമീപനം . ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള നടപടികള്‍ കേരളത്തില്‍ മുന്നോട്ടുനീക്കണമെന്നാണ്‌ പാര്‍ടി സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി തീരുമാനിച്ചത്‌ . അതില്‍ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു : ` ` ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്ന മിച്ചഭൂമി പൂര്ണ്ണമായും ഏറ്റെടുക്കും . അന്യാധീനപ്പെട്ട സര്‍ക്കാര്‍ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള പരിപാടി സമയബന്ധിതമായി നടപ്പാക്കും . പുതിയ വനനിയമത്തെക്കൂടി ഉപയോഗപ്പെടുത്തി മുഴുവന്‍ പട്ടികവര്‍ഗക്കാര്‍ക്കും കൃഷി ഭൂമി ലഭ്യമാക്കണം . മറ്റ് ദുര്‍ബല വിഭാഗങ്ങള്‍ക്കും കൃഷി ഭൂമി ലഭ്യമാക്കാന്‍ പരിശ്രമിക്കും . എല്ലാ ഭൂരഹിതര്‍ക്കും കിടപ്പാടമെങ്കിലും ലഭ്യമാക്കുകയാണ്‌ ലക്ഷ്യം . ഭൂമിയുടെ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന്‌ അറുതി വരുത്തും . എന്നാല്‍ വ്യവസായ ആവശ്യത്തിന്‌ ആവശ്യമായ ഭൂമി ലഭ്യമാക്കും . ' '
നമ്മുടെ ബൂലോകം പത്രം മീറ്റ്‌ തത്സമയം സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നുണ്ട് , തല്‍സമയ ദൃശ്യങ്ങള്‍ കാണുവാന്‍ ഇവിടെ ക്ലിക്കുക .
പിന്നങ്ങോട്ട്‌ കുരുട്ടിന്‌ അമ്മയുടെ വക ഉപദേശങ്ങള്‍ടെ പെരുമഴയായിരുന്നു . അതില്‍ ഒരു തരി പോലും ചോര്‍ന്നു പോകാതെ എനിക്കും കിട്ടി - ഫോണ്‍ വഴി . എന്നാലെന്താ . . കണ്ണില്‍ കാണുന്ന എല്ലാ നടീനടന്മാരെപറ്റിയും അഭിപ്രായപ്രകടനം നടത്തുന്ന ഞങ്ങളോട്‌ ആരെങ്കിലും ചോദിക്കുകയാണെങ്കില്‍ ഷക്കീലയെപറ്റിയും ധൈര്യമായി അഭിപ്രായിക്കാലോ . . അങ്ങനെ ചുമ്മാതൊന്നുമല്ല . . അവര്‍ടെ സിനിമ കണ്ടുള്ള പരിചയം വച്ചു തന്നെ . പക്ഷെ ഒരു ചിന്ന പ്രശ്നം . . തല്‍ക്കാലം ഷക്കീലയുടെ ലുക്കിനെ പറ്റി മാത്രമേ പറയാന്‍ പറ്റൂ . ആക്ടിംഗ്‌ സ്കില്‍സിനെ പറ്റി വല്ലോരും ചോദിച്ചാല്‍ കുടുങ്ങും . . കാരണം ഞങ്ങള് കണ്ട സീനിലെല്ലാം പാവം ഷക്കീല അഭിനയിക്കാന്‍ പറ്റാതെ ബോധം കെട്ടു കിടക്കുകയായിരുന്നല്ലോ . . .
വിശാലാ , നിരപരാധീ , ഇതും വളരെ നന്നായി , ഒരു കറിവേപ്പില പോലും എടുത്തു കളയാതെ മുഴുവനും രുചിയോടെ തന്നെ തട്ടി . ഇത്രമാത്രം രസങ്ങളൊക്കെ നമ്മുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത് നമുക്ക് കിട്ടിയെങ്കിലും ( എനിക്കും ) ഇതൊന്നും നമ്മുടെ കുട്ടികള്‍ക്കു കിട്ടുന്നില്ലല്ലോ എന്ന് സങ്കടത്തോടെ ഓര്‍ക്കും - പ്രത്യേകിച്ച് ഇതൊക്കെ വായിക്കുമ്പൊ . നാട് ഒത്തിരി മാറിപ്പോയെങ്കിലും കുറെയൊക്കെ ബാക്കിയൊണ്ട് അവിടെ - ഇപ്പോഴും . ഹൌവ്വെവര്‍ വിമര്‍ശനങ്ങളും കാര്യങ്ങളുമൊക്കെ അവിടെക്കിടക്കട്ടെ . എവിടെയൊ ആരൊക്കെയോ മലയാളം ബ്ലോഗിനെപ്പറ്റിയും പിന്മൊഴികളെപ്പറ്റിയും മറ്റും - ഇത്രേയുള്ളൊ ഇത് വെറുതെ സിംബിളല്ലേ എന്നൊക്കെപ്പറയുന്നതും വായിച്ചിരുന്നു - സിമ്പിളായിരിക്കാം എന്നാലും വെറുതെ എന്തെങ്കിലും പറയാതെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നതും ചെയ്തു കാണിക്കുന്നതുമാണ് പ്രധാനം എന്നു ഞാന് കരുതുന്നു . അതേ വെറുതെ സമയം കളയാനില്ല - പുരാണം പുതിയത് ഇറങ്ങിയിട്ടുണ്ട് അതു പോലെ ഒത്തിരി നല്ല കഥകള്‍ എല്ലാം സമയമുണ്ടാക്കി വായിക്കണം .
ചേന എങ്ങനേം നടാമെന്നു വച്ച് പണ്ട് ഒരു ബുദ്ധിമാന്‍ ചേന കമിഴ്ത്തി നട്ടു വെള്ളെഴുത്തേ . . .
മുപ്പത്തിയഞ്ചാം ദേശീയ ഗെയിംസിനുള്ള പതാക സ്വീകരിക്കല്‍ ചടങ്ങ് തിരുവനന്തപുരത്ത് നടന്നു . സംസ്ഥാനമുഖ്യമന്ത്രി വി എസ് അച്യുതാനന്ദന്‍ പതാക സ്വീകരിക്കല്‍ ചടങ്ങ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു . മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ ഒരു സ്ഥലത്ത് കേന്ദ്രീകൃതമായി ഗെയിംസ് നടത്തുമ്പോള്‍ കേരളം വികേന്ദ്രീകൃതമായാണ് ഗെയിംസ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞു . കായികരംഗത്ത് ഏറെ നേട്ടങ്ങള്‍ കൈവരിക്കാന്‍ മുപ്പത്തിയഞ്ചാമത് ഗെയിംസ് കാരണമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നെന്നും അതിനായി ശ്രമിക്കുന്നെന്നും മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞു . റാഞ്ചിയില്‍ ദേശീയ ഗെയിംസിനിടെ മരിച്ച സുരേഷ് ബാബുവിനെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്മരിച്ചു . കായികരംഗത്ത് അദ്ദേഹം നല്കിയ മികവുറ്റ സംഭാവനകള്‍ ഓര്‍മ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ് . എല്ലാവര്ക്കും സ്പോര്‍ട്സ് എല്ലാവര്ക്കും ആരോഗ്യം എന്ന ആശയം പ്രാബല്യത്തില്‍ വരുത്താന്‍ ശ്രമിച്ചത് സുരേഷ് ബാബുവായിരുന്നെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു .
അബുദാബിയിലും കേരളത്തിലുമായി ചിത്രീകരിച്ച ഈ ദൃശ്യാവി ഷ്കാരത്തിനു രചന നിര്‍വ്വഹി ച്ചിരിക്കുന്നത് താഹിര്‍ ഇസ്മയില്‍ ചങ്ങരംകുളം . പിന്നണിയില്‍ ടി . എം . സലീം , അമീര്‍ , ചന്ദ്രു , അരാഫാത്ത് , ഷഫീക് ചേറ്റുവ , ഫറൂഖ് ചാവക്കാട് . - പി . എം . അബ്ദുല്‍ റഹിമാന്‍ , അബുദാബി
സദാ സത്യസന്ധത പുലര്‍ത്തണം . എല്ലാറ്റിലും ആത്മാര്‍ഥത കാണിക്കണം . കാപട്യം അരുത് . അത് കഠിനമായ കുറ്റമാണ് .
ജന്മനാടായ കടമ്മനിട്ടക്കു ശേഷം അദ്ദേഹം ഏറെക്കാലം ചിലവഴിച്ച വള്ളിക്കോട് എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ നാട്ടുകാര്ക്കും വേണ്ടീ ഞങ്ങളുടെ ' സാറിന്‌ ' ആദരാഞ്ജലികള്‍ അര്പ്പിച്ചുകൊള്ളുന്നു
ഫോട്ടോഗ്രാഫര്‍ , നന്ദി ബിന്ദു , ഞാന് കണ്ടു കേട്ടോ ചുള്ളികമ്പനെ : ) ചെള്ളിയാന്‍ , എങ്ങനെ നന്ദി പറയണമെന്നറിയില്ല താങ്കളോടും ബാലകൃഷ്ണന്‍ വളപ്പിലിനോടും . അത്രയ്ക്ക് സന്തോഷമുണ്ട് .
2 . ഉമേഷ്ജി undefined ഉം indeterminate ഉം കൂട്ടി കുഴച്ചു എന്നാണ് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നത് . മുന്‍പിലത്തെ കമന്റില്‍ ഞാനിട്ട ലിങ്ക് നോക്കുമല്ലൊ ( വിക്കിയല്ല ) .
കേരളപ്പിറവി ദിനത്തോട നുബന്ധിച്ച് ആഗോളവും കേരളീയവുമായ പാരിസ്ഥിതിക ഉത്ക്കണ്ഠകള്‍ പങ്കു വെക്കുന്ന നാല് ചിത്രങ്ങള് ചങ്ങരംകുളം കാണി ഫിലിം സൊസൈറ്റിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചു . മൈക്കേല്‍ ജാക്സന്റെ ' ഭൂമി ഗീതം ' , സ്റ്റെഫാന്‍ ഗോജര്‍ സംവിധാനം ചെയ്ത … കൂടുതല്‍ »
പ്രണയം പൂക്കാലമായി വരുംബോള്‍ ആര്ക്കും ഒന്നും പണയം വക്കാതിരിക്കാനുള്ള തിരിച്ചറിവുണ്ടാകട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കുന്നു . . . .
ഹരിദാസിന്റെ കാര്യത്തില്‍ല്‍ " ഗുണികളൂഴിയില്‍ നീണ്ടു വാഴാ ' എന്നു പറയുന്നത് അത്ര ശരിയാണോ ? അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങാനുള്ള വഴി അദ്ദെഹം തന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്തതല്ലേ ?
മിന്നുവിനോട്‌ ഒരു ചെറിയ കുശലാനേഷണം . . . ഒരു കണക്കിന്‌ മിന്നു പറഞ്ഞതില്‍ വല്ല്യ തെറ്റൊന്നുമില്ല . . . വന്ന നാളും സമയവും കൃത്യമായി പറയാനുള്ള കപ്പാസിറ്റിയായില്ലല്ലോ . . .
രാഷ്ട്രീയഇസ്ളാമിന്റെ പലസ്തീന്‍പര്‍വം . . ഡോ . പി ജെ വിന്‍സന്റ് . . . പിറന്ന മണ്ണില്‍ അഭയാര്‍ഥികളാക്കപ്പെട്ട പലസ്തീനികളുടെ സമരോത്സുകമായ സ്വപ്നങ്ങളെയും ഐതിഹാസികമായ ചെറുത്തു നില്‍പ്പിനെയും സംഹരിക്കാനുള്ള സാമ്രാജ്യത്വ - സയണിസ്റ് തന്ത്രങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താന്‍ അവസാനത്തെ ആത്മബോധവും ആയുധമാക്കി പോരാടുകയാണ് യാസര്‍ അറഫാത്തിന്റെ പിന്മുറക്കാര്‍ . ഇസ്രയേലിനെതിരായ ചെറുത്തുനില്‍പ്പിന് ജനകീയ സ്വഭാവം കൈവന്നത് യാസര്‍ അറഫാത്തിന്റെ വരവോടുകൂടിയാണ് . 1948 മുതല്‍ 1967 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തില്‍ ഒരു അറബ് ദേശീയ പ്രശ്നമായാണ് പലസ്തീനികളുടെ സമരം നിര്‍വചിക്കപ്പെട്ടത് . പലസ്തീനികള്‍ക്കു വേണ്ടി സഹോദര അറബ് രാജ്യങ്ങള്‍ യുദ്ധവും നയതന്ത്രനീക്കങ്ങളും നടത്തുന്ന സ്ഥിതിക്ക് മാറ്റമുണ്ടായത് പിഎല്‍ഒയുടെ പ്രസിഡന്റായി 1967ല്‍ യാസര്‍ അറഫാത്ത് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതോടെയാണ് .
പടിഞ്ഞാറ് ബോധപൂര്‍വം മൂടിവെക്കുന്ന നിരവധി അനീതികള്‍ ഈ വിഷയത്തില്‍ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇസ്റാഈല്‍ രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുമ്പോള്‍തന്നെ 530 ഫലസ്തീന്‍ ഗ്രാമങ്ങള്‍ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു . വഴിയാധാരമായിപ്പോയ 80 % ( 5 മില്യന്‍ ) പേരും സ്വന്തം വീടുകളില്‍നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടു . കഴിഞ്ഞ അരനൂറ്റാണ്ടായി സ്വദേശത്തേക്ക് തിരച്ചുവരാന്‍ കഴിയാത്ത അമ്പത് ലക്ഷത്തിലധികം അറബികള്‍ വിവിധരാജ്യങ്ങളില്‍ അഭയാര്‍ഥികളായ താമസിക്കുന്നു . ജൂതഅധിനിവേശവും ഭീകരതയും ആരംഭിച്ചതുമുതല്‍ ഒറ്റയും തെറ്റയുമായി ഫലസ്തീനികള്‍ നടത്തിയ ചെറുത്തുനില്‍പ്പിന് സംഘടിത രൂപം നല്‍കാനാണ് ശൈഖ് അഹ്മദ് യാസീന്‍ 1987 ല്‍ അല്‍ഹര്‍ക്കതുല്‍ മുഖാവമത്തുല്‍ ഇസ്ലാമിയ്യ ( ഹമാസ് ) രൂപീകരിച്ചത് . 1948 നു മുമ്പുള്ള സ്വതന്ത്ര ഫലസ്തീനാണ് ഹമാസ് ലക്ഷ്യംവെക്കുന്നത് . ആസൂത്രിതമായ പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ ജൂതഭീകരരെ തുരത്തിയോടിക്കാനാണ് ഹമാസ് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് . കുട്ടികള്‍ ജൂതപ്പട്ടാളത്തിനുനേരെ കല്ലെറിയുന്ന ഇന്‍തിഫാദ ( ഉയര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ് ) എന്ന പ്രക്രിയയുമായാണ് ഹമാസ് രംഗത്തുവരുന്നത് . ഹമാസ് പ്രഖ്യാപിച്ച ജിഹാദിന്റെ ആദ്യപടിയായിരുന്നു ഇത് . കഴിഞ്ഞ 5 വര്‍ഷമായി നടക്കുന്ന ശക്തമായ ചെറുത്തുനില്‍പ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ഗസ്സച്ചീന്തില്‍ നിന്നുള്ള പിന്‍മാറ്റ തീരുമാനം ഹമാസിന്റെ കരുത്ത് തെളിയിക്കുന്നതായിരുന്നു . രണ്ടാം ഇന്‍തിഫാദ ആരംഭിച്ചതുമുതല്‍ ഹമാസ് മുന്‍നിരയില്‍നിന്ന് ഫലസ്തീനിലെ മുഴുവന്‍ സംഘടനകളും അധിനിവേശ ശക്തികള്‍ക്കെതിരെ ശക്തമായ ഗറില്ലാ ആക്രമണമാണ് നടത്തുന്നത് . 2003 ല്‍ ഗസ്സയില്‍ പൊട്ടിത്തെറിച്ച റോഡ് ബോംബുകളുടെ എണ്ണം 18 വര്‍ഷത്തെ അധിനിവേശത്തിനിടയില്‍ ദക്ഷിണ ലബനാനില്‍ ആകെയുണ്ടായ സ്ഫോടനങ്ങളുടെ അത്രവരുമെന്ന് ഇസ്റായേല്‍ ഡിഫന്‍സ് ഫോഴ്സിന്റെ ദക്ഷിണകമാന്റ് വെളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി . ഏകപക്ഷീയമായ പിന്‍മാറ്റത്തിന് ശാരോണിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ശക്തമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചെറുത്തുനില്‍പ്പുകളാണ് . ഇസ്റാഈലിന് രണ്ട് മുഖ്യ ലക്ഷ്യങ്ങളാണുള്ളത് . ഒന്ന് : മേഖലയില്‍ അനിഷ്ടസംഭവങ്ങള്‍ വര്‍ദ്ധിക്കുന്നത് ഇസ്റാഈലിന്റെ സൈനിക രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ നിറവേറ്റാന്‍ സഹായകമായിത്തീരും . ഇന്‍തിഫാദയെ ഒതുക്കിക്കളയുന്നത് ഫലസ്തീന്‍ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക സംവിധാനത്തെ അടിമുടി തകര്‍ത്ത് ഒരു കേന്ദ്രീകൃത അധിനിവേശശക്തിയായി അവര്‍ വളരുന്നത് തടയാന്‍ വേണ്ടിയാണെന്നും ശാരോണ്‍ പതിവായി പറയാറുണ്ട് . ഇസ്റാഈല്‍ ഏകപക്ഷീയമായി ഫലസ്തീനികള്‍ക്ക്മേല്‍ അടിച്ചേല്‍പ്പിക്കുന്ന അവസാന ഭൂപടത്തിന്റെ യാഥാര്‍ഥ്യവല്‍ക്കരണം കൂടി ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമാണ് . ഗസ്സയില്‍ ഒരു ' എയര്‍ ഓപ്പണ്‍ ജയിലും ' പടിഞ്ഞാറെ ഭാഗത്ത് ഏതാനും ഒറ്റപ്പെട്ട വാസസ്ഥലങ്ങളും ഒഴിച്ചിട്ട് ബാക്കി വരുന്നതെല്ലാം ഇസ്റാഈലിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കാനുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണ് ഇപ്പോഴും പുരോഗമിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് . പ്രായോഗിക രംഗത്ത് ഇസ്രാഈലിന് കൃത്യമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട് . ഫലസ്തീനിലെ രാഷ്ട്രീയ സൈനിക മേഖലയിലെ ഉന്നതരെ വധിക്കുകയും ഫലസ്തീനെ പൂര്‍ണഅരാജകത്വത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും അതുവഴി അധിനിവേശം സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അത് . ശൈഖ് അഹമ്മദ് യാസീനും , അബ്ദുല്‍ അസീസ് റന്‍തീസിയുമടക്കമുള്ള ഉന്നതരെ വധിക്കുകയും നിലവിലുള്ള ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തെ അട്ടിമറിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ' ഓപ്പറേഷന്‍ കണ്ടിന്യൂയിംഗി ' ലൂടെ സയണിസ്റ് ഭീകരര്‍ ഉദ്ദേശിച്ചത് . ആദ്യത്തേത് ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുകയും രണ്ടാമത്തേത് ആഭ്യന്തര സംഘര്‍ഷത്തിലൂടെ തകര്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ശൈഖ് അഹ്മദ് യാസീന്‍ , ഡോ . അബ്ദുല്‍ അസീസ് റന്‍തീസി , സ്വലാഹ് ശഹാദ യഹ്യ അയ്യാശ് , ഇസ്മാഈല്‍ അബൂസനബ് തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ ഹമാസ് നേതാക്കളെയും അതിന്റെ പതിനായിരക്കണക്കിന് പോരാളികളെയും ഇസ്റാഈല്‍ വധിച്ചിട്ടും ഇപ്പോഴും എഫ്16 ഉം അപ്പാഷെയും , മാരകായുധങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച് നരവേട്ടതുടരുന്നുവെങ്കിലും ഹമാസിന്റെ പോരാട്ട വീര്യത്തെ ഇന്‍തിഫാദയെ ചെറുക്കാന്‍ അധിനിവേശ ശക്തികള്‍ക്ക് സാധിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല . ഭീകരത എന്ന ഓമനപ്പേരില്‍ ഹമാസിനെ പരിജയപ്പെടുത്തിയ പടഞ്ഞാറന്‍ ആധിപത്യവ്യവസ്ഥിതിക്ക് കനത്തപ്രഹരമേല്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഫലസ്തീന്‍ ജനത ഹമാസിനെ ഭരണദൌത്യം ഏല്‍പ്പിക്കുകകൂടിച്ചെയ്തു . ജനഹിതത്തെ മാനിക്കാതെ സ്വന്തം താല്‍പര്യമാണ് ലോകഹിതമെന്ന് വരുത്തിത്തീര്‍ക്കുന്ന അമേരിക്കയുടെ ഒത്താശയോടെ ഹമാസിനെ അട്ടിമറിക്കാന്‍ തുനിഞ്ഞിറങ്ങിയിരിക്കുകയാണ് ഇസ്റാഈല്‍ . ചരിത്രത്തിന്റെയോ യുക്തിയുടെയോ പിന്‍ബലമില്ലാതെ കയ്യൂക്കിന്റെ മേന്‍മയില്‍ അധിനിവേശം ചെയ്ത ഇസ്റായേല്‍ എന്ന അമേരിക്കയുടെ അമ്പൊന്നാം സ്റേറ്റിനെ തുടച്ചുനീക്കാന്‍ ഹമാസ് ശക്തമായ ചെറുത്തുനില്‍പ്പുകള്‍ ആസൂത്രണം ചെയ്തുവരികയാണ് . 1988 ആഗസ്റ് 18 ന് പുറത്തിറക്കിയ ഹമാസിന്റെ സംഘടനാരേഖയില്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു : " ഹമാസ് ഒരു മാനുഷിക പ്രസ്ഥാനമാണ് . ഇസ്ലാമിന്റെ സഹിഷ്ണുതയെ അത് മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു . ഇസ്ലാമിന്റെ തണലില്‍ എല്ലാ മതങ്ങള്‍ക്കും പരസ്പരം സഹവര്‍ത്തിക്കുവാന്‍ കഴിയുമെന്നും സര്‍വ്വര്‍ക്കും അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം നല്‍കപ്പെടുമെന്നും അത് വിശ്വസിക്കുന്നു . അതേ അവസരം ഫലസ്തീന്‍ കാലാകാലവും ഇസ്ലാമിക ഭൂമിയാണ് . അക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയും ചെയ്യാന്‍ സാധ്യമല്ല . ഫലസ്തീന്റെ ഒരു ഭാഗവും ആര്ക്കും വിട്ടുകൊടുക്കാന്‍ ഒരാള്‍ക്കും അവകാശമില്ല . ഫലസ്തീനില്‍ ജൂതന്മാരോട് ജിഹാദ് ചെയ്യേണ്ടത് ഓരോ മുസ്ലിം പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ബാധ്യതയാണ് . ജിഹാദല്ലാതെ ഫലസ്തീന്‍ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരമാര്‍ഗമില്ല . ' ' ഹമാസിനെ അധികാരത്തിലേറ്റുക വഴി അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെയും മാര്‍ഗത്തെയും ഫലസ്തീന്‍ ജനത അംഗീകരിച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തമ്പുരാക്ക • ാര്‍ മനസ്സിലാക്കണം എന്ന ഫലസ്തീന്‍ പ്രധാനമന്ത്രി ഇസ്മാഈല്‍ ഹനിയ്യയുടെ സമീപകാല പ്രസ്താവനയും ഇതിനോട് ചേര്‍ത്തുവായിക്കേണ്ടതാണ് . ഭരണനേതൃത്വത്തിലൂടെ ആഭ്യന്തര സമാധാനവും സുരക്ഷയും ഉണ്ടാക്കുകയും ഇസ്റായേലിനെതിരെയുള്ള സമരത്തിന് മൂര്‍ത്തമായ രൂപം നല്‍കുകയുമാണ് ഹമാസ് ചെയ്യുന്നത് . പ്രത്യേക പരിശീലനം കൊടുത്ത കേഡര്‍മാരെ രാജ്യത്തിന്റെ സൈന്യത്തിലേക്കും ഹമാസിന്റെ മെമ്പര്‍മാരെ വളന്‍ഡിയര്‍ സൈനികവിംഗുകളിലേക്കും തെരഞ്ഞെടുത്ത് പൊതുജനത്തെ ജിഹാദിന്റെ ആവശ്യകഥയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന് മീഡിയകളും പണ്ഡിത സഭകളും ഹമാസ് ഭംഗിയായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ഹമാസ് ഇന്‍തിഫാദ ആരംഭിച്ചതോടെ ഫലസ്തീന്‍ ചെറുത്തുനില്‍പ് വീണ്ടും 48 ലെ ഇഖ്വാന്റെ ഐതിഹാസികമായ ജിഹാദിന്റെ യുഗത്തിലേക്ക് , അതിനുമുമ്പ് 30 കളില്‍ ഇസ്സുദ്ദീനുല്‍ ഖസ്സാം നടത്തിയ ജിഹാദിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് തിരുച്ചുപോക്കാരംഭിച്ചു . ആയിരക്കണക്കിന് രക്ത സാക്ഷികളെ സമര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഹമാസ് നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജിഹാദ് ഇന്ന് ഈസ്റാഈല്‍ അതിന്റെ ചരിത്രത്തില്‍ നേരിടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളിയായിരിക്കുന്നു . ഇസ്റാഈലിന് ദിനേന 16 മില്യന്‍ ഡോളര്‍ നഷ്ടമുണ്ടാക്കുന്നു എന്നാണ് കണക്ക് . 85 % ജൂതരും ഇന്‍തിഫാദയെ ഭയന്നുകൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത് . പുറമെ ഇസ്റാഈലിലേക്ക് കുടിയേറിയ പത്ത് ലക്ഷത്തിലധികം ജൂതര്‍ നാടുവിട്ടുകഴിഞ്ഞു .
ഒ . ചന്തു മേനോൻ മലയാളത്തിലെ സുപ്രധാന നോവൽ സാഹിത്യകാരനായിരുന്നുവെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിനു പതിനൊന്നു വർഷം ഇളയതായ സി . വി . രാമൻപിള്ളയുടെ രാമരാജാബഹദൂർ മഹത്തരമായ ഒരു നോവലായിരുന്നു . പ്രാദേശികജനജീവിതങ്ങളിൽ നിന്നു ഇതിഹാസശൈലിയിൽ നോവലെഴുതുന്ന കല ആദ്യമായി പരീക്ഷിച്ചതും വിജയിപ്പിച്ചെടുത്തതും മലയാളത്തിൽ സി . വി . രാമൻപിള്ളയായിരുന്നു . മലയാളം സംസാരഭാഷയിൽ ജാതി / പ്രദേശ വ്യതിയാനങ്ങൾ കൂടി അദ്ദേഹം തന്റെ ഗദ്യസാഹിത്യങ്ങളിൽ സൂക്ഷ്മം ഉപയോഗിച്ചതായി കാണുന്നു .
T K , ശ്രീദേവി എസ് കര്‍ത്തയാണ് അതിന്റെ കര്‍ത്താവ് . കിഴുക്കു കൊടുത്താലും . . പദാനുപദം എന്ന തലം വിട്ട് വിവര്‍ത്തനം പല തലത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്ന സാഹിത്യശാഖയായിട്ടില്ലേ ഇപ്പോള്‍ ? വിവര്‍ത്തകരുടെ ഇഷ്ടമല്ല , പ്രസാധകരുടെ ഇഷ്ടമാണ് തലക്കെട്ടിലും ആശയങ്ങളുടെ എഡിറ്റിംഗിലുമൊക്കെ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് . കേരളത്തില്‍ മാത്രമല്ല , എവിടെയും . അതിനുപുറമേയാണ് മാനസികവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ കാരണങ്ങള്‍ പദങ്ങളുടെ തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് . ഒരു കൃതിയ്ക്ക് പല വിവര്‍ത്തനങ്ങളുണ്ടാവുന്നതിന്റെ സാംഗത്യം അതാണ് . പഴയതുപോലെ നല്ല വിവര്‍ത്തനം മോശം വിവര്‍ത്തനം എന്നീ രണ്ടു കളങ്ങളില്‍ മാത്രം സംഗതി ഒതുക്കാന്‍ പറ്റില്ലെന്നര്‍ത്ഥം . സുബിനേ ഇതപ്പോള്‍ കഥയല്ലേ ? നോവലാണോ ?
1999 ഒക് . - ല്‍ നാഷണല്‍ ജ്യോഗ്രഫിക് ട്രാവലര്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ' ഫിഫ്റ്റി പ്ലേസസ് ഒഫ് എ ലൈഫ് ടൈമി ' നെ അധികരിച്ച് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അമ്പത് ടൂറിസ്റ്റ് സങ്കേതങ്ങളെ ( ' പാരഡൈസ് ഫൗണ്ട് ' ) ക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങള്‍ ചുവടെ ചേര്‍ക്കുന്നു .
എൻഡോസൾഫാൻ വിവാദം രണ്ടാം ഘട്ടം കത്തിനിൽക്കുന്ന കാലത്ത് ഡോ : അഭിലാഷ് കേ . സി എഡിറ്ററും ഞാൻ അസോസിയേറ്റ് എഡിറ്ററുമായി ഇറക്കിയ ഞങ്ങളുടെ കോളെജ് മാഗസീനായ പോർട്രേയ്റ്റിനു വേണ്ടി അന്നത്തെ 2001 ബാച്ചുകാരായ ഡോ : ദീപക് ജോർജ് , ഡോ : സുബിൻ തോമസ് , ഡോ : ശ്രീനാഥ് . എൻ , ഡോ : ജിജു എൽദോ എന്നിവർ ചേർന്ന് നടത്തിയ അന്വേഷണമാണ് താഴെ കൊടുക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളിലെ ലേഖനത്തിലുള്ളത് . ഈ വിഷയത്തിന്റെ ഒരു സംക്ഷിപ്തചിത്രം നൽകാൻ ഈ ലേഖനങ്ങൾ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതിയാണ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാഗസീൻ തപ്പിപ്പിടിച്ച് സ്കാൻ ചെയ്യുന്നത് .
ഹിജ്റ 1303 ( ക്രി . 1863 ) ഉത്തര്‍പ്രദേശിലെ കന്ദ്ല എന്ന സ്ഥലത്ത് ജനിച്ച മുഹമ്മദ് ഇല്‍യാസ് ആണ് സ്ഥാപകന്‍ . ഇല്‍യാസ് മൌലാനാ എന്ന് തബ്ലീഗുകാര്‍ ഇദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനപ്പേരിട്ട് വിളിക്കുന്നു . തികഞ്ഞ മതഭക്തനായിരുന്ന ഇല്‍യാസ് ചെറുപ്പകാലം മുതലേ തബ്ലീഗ് പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ തല്‍പരനായിരുന്നു . നിസ്കരിക്കാത്തവര്‍ക്കെതിരെ വടിയുമായി രംഗത്ത് വരുമായിരുന്നു .
അല്ഹമ്ദുലില്ലഹ് , അള്ളാഹു നമ്മെ എല്ലാവരെയും അനുഗ്രഹിക്കുമാറാകട്ടെ , എല്ലാ നല്ല പ്രവര്തികല്കും അള്ളാഹു പ്രതിഫലം നല്കുമാരകട്ടെ , ആമീന്‍
മുതിര്‍ന്നവരുടെ ദുരഭിമാനത്തിന്റെയും ദുരാഗ്രഹത്തിന്റെയും കരുക്കളാണിന്നു കുട്ടികള്‍ . അവര്‍ എന്തു പഠിക്കണം , ആരാവണം എന്നുമാത്രമല്ല എന്തുകളിക്കണം , എവിടെകളിക്കണം എന്നുപോലും രക്ഷിതാക്കളാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത് . കുട്ടികളുടെ ഇഷ്ടം , ആഗ്രഹം , അഭിരുചി , വാസനകള്‍ … അതൊക്കെ ഇന്ന് ആരെങ്കിലും അന്വേഷിക്കുന്നുണ്ടോ ?
ലേഖനം വളരെ നന്നായിരിക്കുന്നു . എന്നാല്‍ ചില തിരുത്തുകള്‍ ഉണ്ടെന്നു തോനുന്നു . ഒന്നിന് ശേഷം നൂറു പൂജ്യം എഴുതി ചേര്‍ത്താല്‍ കിട്ടുന്ന സംഖ്യക്ക് " ഗുഗോള്‍ പ്ലെക്സ് " എന്നാണ് പറയുക . ഏതോ വ്യക്തി ഗുഗോള്‍ എന്ന പേര് നിര്‍ദേശിച്ചപ്പോള്‍ , അത് ഗൂഗിളിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാള്‍ ഗൂഗിള്‍ എന്ന് തെറ്റായി കേള്‍ക്കുകയാണ് ഉണ്ടായതു . ഇതാണ് ശരിയായ ചരിത്രം .
കിഴക്കിന്റെ വെനീസെന്നറിയപ്പെടുന്ന ആലപ്പുഴയിലെ കടൽപ്പാലത്തനടുത്തെത്തിയത് മഴ തോർന്ന ഒരു വൈകുന്നേരമാണ് . വർഷങ്ങൾ തീരത്തെ ഒരുപാട് മാറ്റിയിരിക്കുന്നു . തിരയ്ക്കൊപ്പം കരയ്ക്കടിഞ്ഞ മാലിന്യങ്ങളിൽ വിശപ്പിന്റെ വിളികൾക്കുത്തരം തിരയുന്ന കാക്കകളായിരുന്നു അന്നത്തെ സന്ദർശരിലേറെയും എന്ന് തോന്നിയെനിക്ക് . കുട്ടികൾ അച്ഛനൊപ്പം ഐസ്ക്രീം നുണയാനും പട്ടം പറത്താനും പോയപ്പോൾ ഞാനും എന്റെ ക്യാമറയും തനിച്ചായി . ലെൻസിലൂടെ ഒരു ദൂരക്കാഴ്ചയായി പതിഞ്ഞത് മഴ പെയ്തൊഴിഞ്ഞ് ശാന്തമായ കടലിന്റെ അനന്തതയിലേയ്ക്ക് യാത്രയാവുന്ന തോണിയും തീരത്തിനു കൂട്ടായി കുറേ കാക്കകളും . അന്നത്തെ ആ വൈകുന്നേരത്തിന്റെ ശേഷിപ്പായി അവധിക്കാല ഓർമ്മകൾക്കൊപ്പം ഞാൻ പെട്ടിയിലാക്കി കൊണ്ടുവന്ന മധുരമാണീ ചിത്രം .
ഒഫീഷ്യൽ ബ്രാന്റ് ഇല്ലാതെ തന്നെ ഫയർഫോക്സ് കോഡ് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന് ഫയർഫോക്സിൽ ബ്രാന്റിങ്ങ് സ്വിച്ച് ( branding switch ) എന്നൊരു സംവിധാനം നിലവിലുണ്ട് . ഈ സംവിധാനം വഴി ഒഫീഷ്യൽ ലോഗോയും , ഫയർഫോക്സ് എന്ന പേരും ഇല്ലാതെ തന്നെ സോഴ്‌സ് കോഡ് കമ്പൈൽ ചെയ്യുന്നതിനു സഹായിക്കുന്നു . ഉദാഹരണമായി , ഫയർഫോക്സിന്റെ വാണിജ്യമുദ്ര സൃഷ്ടിക്കുന്ന തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തന്നെ ഒരു ഉല്പന്നം നിർമ്മിക്കുന്നതിൻ ബ്രാന്റിങ്ങ് സ്വിച്ച് സഹായിക്കുന്നു . ( ഇതു തന്നെ ഫയർഫോക്സിന്റെ ഇറങ്ങാൻ പോകുന്ന പതിപ്പുകളുടെ ആൽഫാ , ബീറ്റാ പതിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ചും സൃഷ്ടിക്കാം ) . ഇങ്ങനെ കമ്പൈൽ ചെയ്ത് നിർമ്മിക്കുന്ന ഉല്പന്നത്തിൽ വാണിജ്യമുദ്രക്കും , പേരിനും പകരമായി സ്വതന്ത്ര പകർപ്പവകാശാനുമതിയുള്ള ലോഗോയും , പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ച പതിപ്പിന്റെ പേരും ചേർക്കപ്പെടും . ഫയർഫോക്സ് 1 . 5 - ന്റെ ഉപോല്പന്നങ്ങൾക്ക് ഡീർ പാർക്ക് ( Deer Park ) എന്നും ഫയർഫോക്സ് 2 . 0 - ന്റെ ഉപ ഉല്പന്നങ്ങൾക്ക് ബോൺ എക്കോ ( Bon Echo ) എന്നും , ഫയർഫോക്സ് 3 . 0 - ന്റെ ഉപോല്പന്നങ്ങൾക്ക് ഗ്രാൻ പരാഡിസോ ( Gran Paradiso ) എന്നുമാണു പേർ നൽകിയിട്ടുള്ളത് . 3 . 0 - നു ശേഷമുള്ള പതിപ്പുകളുടെ ഉപോല്പന്നങ്ങൾക്ക് മൈൻഫീൽഡ് ( Minefield ) എന്ന കോഡ് നേമും ഭൂഗോളമാതൃകയിലുള്ള ലോഗോ പരിഷ്കരിച്ച ബോബ് മാതൃകയിലുള്ള ഒരു ലോഗോയുമാണ്‌ ഉപയോഗിക്കുന്നത് .
ജബ്ബാറിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ കാഡിലും മതം കോളത്തിൽ മുസ്ലിം എന്നാണ് ചേർത്തിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ അതുമായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കടക്കാ എന്ന പൂതിയിൽ അങ്ങോട്ട് വന്നാൽ അവിടെ രക്ഷപ്പെടാമെന്നാണ് സാധു കരുതിയത് . വിശ്വാസമാണ് പ്രധാനം ; ഐഡന്റിറ്റി കാഡല്ല . ഇതു പോലെയുള്ള മുസ്ലിങ്ങൾ ലോകത്ത് എത്ര കോടി ഉണ്ടെങ്കിലും അവരൊക്കെ നരഗത്തിൽ തന്നെയായിരിക്കും . അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിച്ചു അണുമണിതൂക്കം നന്മചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിനുള്ള പ്രതിഫലം പരലോകത്ത് അവനു ലഭിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും .
വെള്ളെഴുത്ത് , ഞാന് പറഞ്ഞതു തന്നെ താങ്കള്‍ കുറച്ചു കൂടി കാര്‍ക്കശ്യത്തോടു കൂടി വശം തിരിച്ചു പറഞ്ഞു . താങ്കള്‍ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം ശരിയാണ് . എനിക്കു താങ്കളുടെ പോസ്റ്റിലെ ആശയങ്ങളെ പറ്റി ഒരു വേവലാതിയുമില്ല . അതു പ്രതിലോമകരമാണെന്ന് അഭിപ്രായവുമില്ല . അതിനു പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു രാഷ്ട്രീയവും ഉണ്ടെന്ന് തോന്നിയിട്ടുമില്ല . ഒരു തരം ബുദ്ധിവ്യായാമം . എഴുതുമ്പോഴും വായിക്കുമ്പോഴും ഒരു പസില്‍ . അത്രേയുള്ളൂ . . ആദ്യം പോസ്റ്റ് മാത്രം വായിച്ചപ്പോള്‍ നന്നായിട്ട് രസിച്ചു . രസിക്കാത്തത് കമന്റുകള്‍ വായിച്ചപ്പോഴാണ് . അവിടെയും താങ്കള്‍ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള് ശരിയാണ് . മറ്റുള്ളവര്‍ തലയാട്ടിയതാണ് എനിക്കിഷ്ടപ്പെടാത്തത് . കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ ഈ കമന്റാണ് . : " എങ്ങനെയാണ് ഒരു ചിത്രത്തെ വായിക്കേണ്ടതെന്ന് പറഞ്ഞുതന്നതിന് നന്ദി വെള്ളെഴുത്ത് . " . ഇതിലെ സാമാന്യവത്കരണം ഞാന് കുറേ നാളായി പേടിക്കുന്ന ഒരു സംഭവമാണ് . കുറച്ചു കൂടി കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ ഏതൊരു വാദത്തേയും ശരിയെന്നും തെറ്റെന്നും വലിയ തെറ്റെന്നും അപ്രമാദമായ ശരിയെന്നും ക്ലാസ്സിഫൈ ചെയ്യുന്ന സോഷ്യല്‍ എഞ്ചിനീയറിങ്ങിനെ . ഇത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് എന്നവകാശപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകള്‍ക്കും ഫാസിസ്റ്റ് എന്നവകാശപ്പെടാ‍ത്തതും അങ്ങിനെയായതുമായ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകള്‍ക്കും ഉള്ള വളരെ പൊതുവായ ഒരു സ്വഭാവമാണ് . വാദം ജയിക്കാനായി ഞാന് ആ വാക്കുകള്‍ കൊണ്ടു വന്നതല്ല . വളരെ ആത്മാര്‍ത്ഥ്മായി പറഞ്ഞതാണ് . താങ്കള്‍ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം കൂടി സാന്ദര്‍ഭിക വശാല്‍ ശരിയാണ് . ഇതു തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ ഒരു വാദം തന്നെയാണ് . വ്യക്തി വാദം അഥവാ വ്യക്തിക്കു വേണ്ടിയുള്ള വാദവുമാണ് . ഒറ്റക്കു നിന്നിട്ട് ഒരു സമൂഹത്തിനു വേണ്ടി അഭിപ്രായം പറയാന്‍ ഞാനാളല്ല . മറ്റാരും ആളായിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നിയിട്ടുമില്ല . അങ്ങിനെ ആരെങ്കിലും ആളാവുന്നത് ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയില്‍ എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കാറുമുണ്ട് . ഒരു കാര്യം താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് തെറ്റാണ് . " ഒരുത്തനെ നോക്കി മറ്റൊരുത്തന്റ്റെ കവിളത്തടിക്കുന്ന ഏര്‍പ്പാടാണ് " ഞാന് ചെയ്യുന്നതെന്ന് . ഞാന് താങ്കളെ നോക്കിയിട്ടേയില്ല . . നോക്കിയത് " മറ്റൊരുത്തനെ / മറ്റൊരുത്തരെ " മാത്രമാണ് . താങ്കളുടെ പോസ്റ്റില്‍ ഈ കമന്റ് വന്നു എന്നത് തികച്ചും ആകസ്മികമാണ് . ഈ കമന്റ് ചിലപ്പോ മറ്റേതെങ്കിലും ഒരു പോസ്റ്റില്‍ ഞാന് ഇട്ടേനെ . ഇത് വ്യക്തിപരമായി കാണാന്‍ ശ്രമിക്കരുത് . ഒരു ക്ലാരിഫിക്കേഷന്‍ കൂടി തരാനുണ്ട് . ഞാന് ഒരനോണി തന്നെയാണ് . പക്ഷേ നോണിയായ ഒരനോണി . പൊന്നപ്പന്‍ എന്ന പേരില്‍ മാത്രമേ ഞാന് ബ്ലോഗ് ചെയ്യാറുള്ളൂ . . പക്ഷേ എന്റെ ശരിയായ പേര് അതല്ല താനും . എന്തായാലും ഒരു വര്‍മ്മ അല്ല .
തിരിച്ച് ഡിപ്പാര്‍ച്ചര്‍ ലോഞ്ചിലെത്തി ഗേറ്റിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് കെഞ്ചി നോക്കിയെങ്കിലും അകത്തേക്ക് യാത്രക്കാരെ മാത്രമെ കയറ്റിവിടൂ എന്ന് കര്‍ശനമായ മറുപടി കിട്ടിയതോടെ അവനെ എങ്ങനെയെങ്കിലും കാണാനുള്ള ശ്രമം എനിക്ക് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു .
കവിതയെഴുതാനുള്ള കഴിവ് അത്ര വലിയ സംഗതിയൊന്നുമല്ല . പക്ഷേ മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനായി കാണാനുള്ള കഴിവാണ് പ്രധാനം . കവിതയുടെ മാണിക്യം കണ്ട് തിരഞ്ഞു ചെന്നപ്പോള്‍ അതിന് കാവലിരിക്കുന്ന ഒരു വിഷസര്‍പ്പത്തെ കണ്ട് ഞാന് അടുത്തദിവസങ്ങളിലൊന്നില്‍ ഭയത്തിന്റെ തമസ്സിലേക്ക് മറിഞ്ഞുവീണു . ഇവിടെയാണ് പൊതുവാളനെപ്പോലെയുള്ള കവികളുടെ പ്രസക്തി . എഴുത്തിന് ചിലപ്പോഴെങ്കിലും സമൂഹത്തിനോടുള്ള ബാധ്യതകള്‍ നിറവേറ്റാനാവണം . അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ . . .
എന്നാൽ യെഹൂദന്മാർ പെരുനാളിൽ : അവൻ എവിടെ എന്നു അവനെ അന്വേഷിച്ചു .
മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം കഴിഞ്ഞാല്‍ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ള ധനകാര്യ വകുപ്പ് കിട്ടിയില്ലെങ്കില്‍ താന്‍ മന്ത്രിസഭയിലേക്ക് ഇല്ലെന്നു ആര്യാടന് മുഹമ്മദ് . മുതിര്‍ന്ന കോണ്ഗ്രസ് നേതാവായ ആര്യാടന് വര്‍ഷങ്ങളായി നിലമ്പൂര്‍ മണ്ഡലത്തില്‍ നിന്നും ജയിച്ചു വരികയാണ് . കഴിഞ്ഞ ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടി മന്ത്രി സഭയില്‍ വൈദ്യുതി വകുപ്പ് ആയിരുന്നു ആര്യാടന് ലഭിച്ചത് . ധനകാര്യതിനായി കിണഞ്ഞു ശ്രമിച്ചെങ്കിലും , അന്ന് വക്കം പുരുഷോത്തമന്‍ കേന്ദ്രത്തില്‍ പിടിമുറുക്കിയതിനെ തുടര്‍ന്ന് അത് നഷ്ടമായി . ഇക്കുറി ധനകാര്യം തന്നെ ലഭിക്കണം എന്ന് ആര്യാടന് നിയുക്ത [ . . . ]
തമിഴിലെ ചില ആണ്‍കൂട്ട് സിനിമകളുടെ നിഴല്‍ വീണുകിടപ്പുണ്ട് ചിത്രത്തിന്റെ പല ഫ്രെയിമുകളിലും . പ്രത്യേകിച്ചും സുബ്രഹ്മണ്യപുരം , ബോയ്സ് തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങള് നമുക്ക് ഓര്‍മ വരും . എങ്കിലും വടക്കേ മലബാറിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെ സൌഹൃദത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയും ഇഴയടുപ്പവും സ്വാഭാവികത ചോരാതെ പകര്‍ത്താന്‍ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട് . മലയാള സിനിമക്ക് ഇതുവരെ പരിചയമില്ലാതിരുന്ന മുഖങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തില്‍ . അഹ്മദ് ജലാലുദ്ദീന്‍ , ജോണ്‍ ഡ്യുക്മാന്‍ , രമേഷ് കൃഷ്ണന്‍ തുടങ്ങിയ പുതുതാരങ്ങള്‍ തുടക്കക്കാരുടെ പതര്‍ച്ചകളില്ലാത്ത പ്രകടനം കാഴ്ചവെക്കുന്നു . പുതിയ ഒരു ആര്‍ട്സ് ക്ലബിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും തുടക്കമാവട്ടെ ഈ ചിത്രം .
കേരളത്തിലെ ആദ്യ ഓപ്പണ്‍ എയര്‍ റ്റോയിലറ്റ്‌ അറ്റാച്ചഡ്‌ ബാറിനെ ഒരുപാടു മിസ് ചെയ്യുന്നുണ്ടാവുമല്ലോ സെനുജീ . മസ്കറ്റില്‍ ഈ സമ്പ്രദായം നടപ്പാക്കാന്‍ ഒന്നു ശ്രമിച്ചൂടേ . . . 11കെ . വി ലൈനില് നിന്നു തന്നെയാണോ കറണ്ടടിപ്പിച്ചത് ? മൊത്തമായി കരിഞ്ഞു പോകാഞ്ഞത് ഭാഗ്യം ! ആസ്വദിച്ചു . : - )
ഇവിടൊക്കെ ഉണ്ടു് എന്നറിയുന്നതിൽ സന്തോഷം . ബ്ലോഗും മറ്റും പൂട്ടി കുറേ ദിവസമായി ഇഞ്ചിയെ കാണാനില്ല എന്നു കേട്ടിരുന്നു .
സാമൂഹ്യമായ ഒട്ടേറെ പരിവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയമായ ഈ കാലഘട്ടത്തിലിരുന്നുകൊണ്ട് 1400 വര്‍ഷം മുമ്പുള്ള സാഹചര്യത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതില്‍ മാത്രമല്ല നമ്മുക്ക് അബദ്ധം പിണയുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്ഥമായ ഒരു നാടിനെയും ജീവിത ചുറ്റുപാടുകളെയും നാം കാണാതിരിക്കുന്നു . ഒന്നില്‍ കൂടുതല്‍ വിവാഹങ്ങള്‍ അഭിമാനത്തിന്‍െ ലക്ഷണമായി കരുതുന്ന ഒട്ടേറെ രാജ്യങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴുമുണ്ട് . അവര്‍ സംസ്‌കാരശൂന്യരാണ് എന്ന് നമ്മുക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് പറയാമെങ്കിലും അതില്‍ വലിയ കാര്യമില്ല . ഒരോ നാട്ടിലെയും ആചാരങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളുമാണ് അത്തരം ചിന്താഗതികള്‍ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് . സംസ്‌കാര സമ്പന്നരെന്ന് മേനി നടിക്കുന്ന ആധുനിക പാശ്ചാത്യന്‍ സങ്കല്‍പമനുസരിച്ച് നിയമവിധേയമായ ഭാര്യക്ക് പുറമെ എത്ര ലൈംഗികപങ്കാളികളും ആകുന്നത് അവരുടെ സംസ്‌കാരത്തിന് യാതൊരു ഹാനിയും വരുത്തുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല . അതിനെ എതിര്‍ക്കുന്നത് വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലുള്ള കയ്യേറ്റമായും സംസ്‌കാരശൂന്യതയായും വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു . അതിനെ മഹത്തരമായി കാണുന്ന കേരളീയരായ പുരോഗമനവാദികളാണ് പ്രവാചകന്റെ വിവാഹത്തില്‍ പിടികൂടുന്നതില്‍ മുന്‍പന്തിയില്‍ നില്ക്കുന്നത് .
ലോഡ് ഓഫ് ദി റിങ്സിലെ അനിമേഷന്‍ യുദ്ധസന്നാഹങ്ങളേക്കാള്‍ എനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടത് ട്രോയ് എടുത്തിരിക്കുന്ന രീതിയാണു് . മഹാഭാരതം അതിലെ അതിശയോക്തി ഒഴിവാക്കുകയും , കുറേകൂടി റിയലിസ്റ്റിക് സമീപനം നിലനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ചലച്ചിത്രഗാഥയായി എന്നാണാവോ വെള്ളിത്തിരയില്‍ കാണുവാന്‍ കഴിയുക ? ? എറിക് ബാനായുടെ ഹെക്റ്ററും ഷോണ്‍ ബീനിന്റെ ഒഡിസ്യസും ബ്രാഡ് പിറ്റിന്റെ അക്കിലീസുമെല്ലാം നല്ല കാസ്റ്റിങിന്റെ ഉദാഹരണമായിരുന്നു . ഷാറൂക്കും സല്‍മാനും അമീറുമൊക്കെ കരണ്‍ - അര്‍ജ്ജുനന്‍ പോലുള്ള ഹിന്ദി സിനിമ ചെയ്യാന്‍ കൊള്ളാം അതിനപ്പുറമൊന്നും തോന്നുന്നില്ല .
ദുബൈ ഭാഗത്തു നിന്ന് അബൂദബിയിലേക്ക് പോകുന്ന സ്വദേശി യുവാവ് ഓടിച്ച കാറാണ് അപകടം വരുത്തിയതെന്ന് അബൂദബി പൊലീസ് ആക്‌സിഡന്റ് ഇന്‍വെസ്റ്റിഗേഷന്‍ മേധാവി ക്യാപ്റ്റന്‍ ജാബിര്‍ അല്‍ മന്‍സൂരിയെ ഉദ്ധരിച്ച് ' ഖലീജ് ടൈംസ് ' റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തു .
ചിത്രങ്ങളും വിവരണവും എന്നെ കുമരകത്തൊന്നു കറക്കി തിരിച്ചു വിട്ടു . ചുമ്മാതാണോ വാജ്പേയ്ജി ഒരൊഴിവുകാലം കുമരകത്ത് ചെലവിട്ടത് . . ! ഹരീഷ് നന്നായിരിക്കുന്നു . : )
പത്ത് ദിര്‍ഹമില്‍ കുറഞ്ഞ മഹറില്ല എന്ന ഹദീസാണ് അവരുടെ തെളിവ് . കട്ടവന്റെ കൈ മുറിക്കാനുള്ള മാനദണ്ഡമായ പത്ത് ദിര്‍ഹമില്‍ ഖിയാസ് .
അന്തരീക്ഷത്തിൽ തങ്ങി നിൽക്കുന്ന ഓസോൺ പാളിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച്നോക്കുക . കട്ടി കൂടുതലായിരുന്നെങ്കിൽ ഭൂമിയിലെ താപം വളരെ കുറഞ്ഞുപോകും . മറിച്ചായിരുന്നുവെങ്കിൽ അതിതാപമായിരിക്കും നാമനുഭവിക്കേണ്ടിവരിക .
ലക്ഷ ക്കണക്കിന് മലയാളികളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളില്‍ ഡെമോക്ലസ്സിന്റെ വാള് പോലെ മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ തൂങ്ങിയാടാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് കാലം കുറേയാകുന്നു . നിര്‍മ്മാണ കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അണക്കെട്ട് ഇതായിരുന്നെങ്കിലും , ചുണ്ണാമ്പും സുര്‍ക്കി മിശ്രിതവും കരിങ്കല്ലു മൊക്കെ ഉപയോഗിച്ചു ണ്ടാക്കിയ 113 വര്‍ഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ള മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ അണക്കെട്ടാണ് ഇന്ന് ലോകത്തി ലുള്ളതില്‍ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഭൂഗുരുത്വ അണക്കെട്ട് .
കറിവേപ്പിലക്ക് പിറന്നാളാശംസകള്‍ . വൈകിപോയി , പക്ഷെ എല്ലാത്തിനും ഒരു സമയം ഉണ്ടല്ലോ ( കട് : നാടോടിക്കാറ്റ് )
ന്യൂഡല്‍ഹി : കേന്ദ്രമന്ത്രി ഗുരുദാസ് കാമത്ത് രാജിവെച്ചു . കാബിനറ്റ് പദവി ലഭിക്കാത്തതില്‍ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ച് കാമത്ത് പുതിയ മന്ത്രിമാരുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞാ ചടങ്ങില്‍ നിന്ന് വിട്ടു നിന്നിരുന്നു . മന്ത്രിസഭാ അഴിച്ചുപണിയില്‍ പ്രതിഷേധിച്ചാണ് രാജിയെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ട് . . . . . . .
ബാലഗോവിന്ദ - അഹാംകേം കി അഇലേ ഉപരാഗ ദേബ । ബഹുത കാജ അഛി । തംഏ മാഫീ മംഗൈ ഛീ അഖന ഛുട്ടിയേ ദിഅ ।
" കഴുത്തില്‍ കളങ്കവും , ദേഹത്തു പാമ്പും , കയ്യില് തലയോട്ടിയും , നെറ്റിയില്‍ ചാരവും , തലയില്‍ ചന്ദ്രനും ഇടത്തുവശത്തു ഭാര്യയുമില്ലാതെ വരുന്ന ഒരുത്തനെ അമ്മച്ച്യാണേ ഞാന് ദൈവമെന്നു വിളിക്കില്ല … "
സ്റ്റീവനേജ് : സര്‍ഗം സ്റ്റീവനേജിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ കെ . എസ് . പ്രസാദും സംഘവും അവതരിപ്പിക്കുന്ന ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് സ്‌റ്റേജ് ഷോ ഫിബ്രവരി 27ന് സ്റ്റീവനേജ് തോമസ് അലെയന്‍ സ്‌കൂള്‍ ഓഡിറ്റോറിയത്തില്‍ വൈകീട്ട് 4 . 30ന് നടത്തും .
ചൈനീസ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടതെങ്കിലും ക്രി . പി . ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടുമുതല്‍ തന്നെ മൗലികമായ കൃതികളും വിമര്‍ശന സമീപനങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്യാന്‍ കഴിഞ്ഞ ഒരു പാരമ്പര്യമാണ് ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിന്റേത് . ജാപ്പനീസ് ഭാഷയില്‍ മാത്രമല്ല ചൈനീസ് ഭാഷയിലും ജപ്പാനില്‍ ആദ്യകാലത്ത് സാഹിത്യകൃതികള്‍ രചിച്ചിരുന്നു . ഒരേ കൃതി തന്നെ രണ്ടു ഭാഷയിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു . ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തെക്കാള്‍ ആയിരത്തി ഇരുനൂറോളം വര്‍ഷങ്ങള്‍ പിന്നിലേക്കു നീളുന്ന ചൈനീസ് സാഹിത്യത്തെയും സാഹിത്യസിദ്ധാന്തത്തെയും ഗണ്യമായി ആശ്രയിച്ചിരുന്നിട്ടും , തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹിത്യശൈലിയും വിമര്‍ശനസമീപനവുമാണ് ജപ്പാനില്‍ രൂപപ്പെട്ടത് . തത്ത്വചിന്ത , ചരിത്രം എന്നിവയെ അവലംബിച്ചു വളര്‍ന്നുവന്ന ചൈനീസ് സാഹിത്യസിദ്ധാന്തത്തിലെ അമൂര്‍ത്തമായ സമീപനങ്ങളെ തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ട് വികാരങ്ങള്‍ക്കും ലാവണ്യാനുഭൂതിക്കും പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതും , വ്യക്തിജീവിത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെയും മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കു കടന്നുചെല്ലുന്നതുമായ ഒരു സാഹിത്യമാണ് ജാപ്പനീസ് ഭാഷയില്‍ ആവിഷ്കൃതമായത് . ഈ വ്യത്യാസം നിരൂപണപദ്ധതികളിലും നിഴലിക്കുന്നുണ്ട് . ആധുനിക നിരൂപണസാഹിത്യത്തിലെ പല ആശയങ്ങളും വളരെ നേരത്തേ മൗലികമായിത്തന്നെ ആവിഷ്കരിക്കുകയും നിരൂപണ പദ്ധതികളുടെ വിശിഷ്ടമായ പ്രായോഗികമാതൃകകള്‍ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു പുരാതന ജാപ്പനീസ് നിരൂപകര്‍ . ജാപ്പനീസ് ഭാഷയില്‍ വികസിച്ച ഹൈക്കു , രെംഗ എന്നീ പദ്യരൂപങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് രൂപംകൊണ്ട കാവ്യസിദ്ധാന്തങ്ങള്‍പോലെതന്നെ നോവല്‍ , നാടകം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരൂപണസിദ്ധാന്തങ്ങളും പ്രായോഗിക നിരൂപണങ്ങളും ജാപ്പനീസ് നിരൂപണപാരമ്പര്യത്തിന്റെ മികവുതെളിയിക്കുന്നവയാണ് .
ബിന്ദു . . എന്താ പറയേണ്ടത് എന്ന് അറിയില്ല . . എങ്കിലും പ്രത്യാശ കൈവിടാതെയിരിക്കാന്‍ മനസ്സിനെ വിശ്വസിപ്പിക്കുക . . . നല്ലത് വരട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കുന്നു .
മന്ത്രിസഭ രൂപികരണത്തിൽ സാമുദായിക പരിഗണന നൽകുന്നതിൽ യുഡിഎഫ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട് . എന്നാലും സാമുദായിക സംഘടനകൾ ഒരിക്കലും ഹാപ്പിയാകുകയും ഇല്ല . ശശി തരൂരിനെ കേന്ദ്ര മന്ത്രിയാക്കി നായർ ക്വാട്ടയിൽ ഇട്ട് കാണിച്ചപ്പോൾ ഡൽഹി നായർ പറ്റില്ല കേരള നായർ വേണമെന്ന് പറഞ്ഞ എൻ . എസ് . എസിനെ പോലെ ഉള്ളവരാണ് ഇവിടെ ഉള്ളത് . എന്നാലും മന്ത്രിസഭാ രൂപീകരണത്തിൽ യുഡിഎഫിലെ സാമുദായിക സമവാക്യങ്ങളുടെ സാധ്യത നോക്കാം
പ്രണയ രാഗ ശലാകകള്‍ പൂത്തു നിന്‍ മിഴിയിലും രാത്രി മഴയിലും , തപ്ത മധു വനങ്ങളില്‍ പ്രണയ മുന്തിരി - ക്കുറുനിരകളോ പിടി മുറുക്കുന്നു . അകലെ രാക്കുയില്‍ രാവിന്റെ ഗന്ധര്‍വ ഗസലു പാടിയുറക്കമായോമനെ , പകുതി ചാരിയ വാതിലില്‍ ഞാന് നിന്റെ പദരവത്തിനായ് കാതോര്‍ത്തിരിക്കുന്നു . കവിത മൂളുന്ന മിഴിയില്‍ , സൗവര്‍ണ പ്രഭ തുളുമ്പുന്ന കവിളിണകളില്‍ പ്രണയ മല്ലികാ ശരശതങ്ങളേ - റ്റലസ ഗമ്യയായരികിലെത്തിടു . പകുതി ചാരിയ വാതില്‍ തുറന്നു മല്‍ ഹൃദയ മണ്ഡപ രാഗ നിലങ്ങളില്‍ മധുര ലാസ്യ പദങ്ങളാല്‍ മാന്ത്രിക മക്ഷികമേ നീ നടനം നിറയ്ക്കുമോ ?
കൊന്നിലം പാടം കൊയ്ത്തു കഴിഞ്ഞു തരിശാക്കി ഇടാന്‍ ഞങ്ങള് സമ്മതിക്കുകേല . . ഇനിയും കൃഷി ഇറക്കണം . . . ഇത്തവണ നല്ല ഒന്നാംതരം ബസുമതിയാ കിട്ടിയത് . . . ആശംസകള്‍ . . .
രജപുത്ര രാജാവ് പൃഥ്വിരാജ് ചൌഹാനെ തോല്പിച്ച് അഫ്ഗാനിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോയ ഷഹാബുദ്ധീൻ മുഹമ്മദ് ഗോറി , ദില്ലിക എന്ന പഴയ ദില്ലിയെ , സേനാനായകനായിരുന്ന അടിമ കുത്തബുദ്ധീൻ ഐബക്കിന് ഭരിക്കാ‍നായി ഏൽ‌പ്പിച്ചു . ദില്ലികയിലെ ഇരുപത്തിഏഴ് ജൈന - ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ തകർത്ത് അതിനു മുകളിൽ ഖുവ്വത്തുൽ ഇസ്ലാം എന്ന , ദില്ലിയിലെ ആദ്യ മുസ്ലീം പള്ളി പണിതു , അതിൽ ബാങ്കു വിളിക്കുന്നതിന്റെ ടവറാണ് കുത്തുബ് മിനാറെന്ന് പിന്നീട് പ്രശസ്തമായ മിനാരം .
ഉച്ചയൂണും കഴിഞ്ഞ് വിശാലമായൊരു ഉറക്കത്തിന്റെയവസാനത്തിലാണ് മൊബൈല്‍ റിങ്ങ് ചെയ്തത് കേട്ടത് . എടുത്തപ്പോള്‍ ബ്ലോഗിലെ ആസ്ഥാന സഞ്ചാരി അച്ചായന്‍ , കോട്ടയത്തു നിന്നുള്ള വരവായിരിക്കുമോ ? .
പ്രേമമെന്നു കേട്ടു വന്ന ദില്‍ബനെ ശ്ലോകം കേള്‍പ്പിച്ചു വിട്ടു . ആനപ്പുറത്തു കയറാന്‍ വന്നവനെ ശൂലം തറച്ചു വിട്ടു . ബാലശ്ശാപം വാങ്ങി തലേല്‍ വയ്ക്കാതെ ഗുരുക്കളേ
മദനിയുടെ ഭൂതകാലത്തിലെ തീവ്രവാദബന്ധം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാന്‍ കോടതിയില്‍ സമര്‍പ്പിച്ച നാലരച്ചക്രത്തിന്റെ കടലാസുകളെടുത്ത് മഞ്ഞവരയിട്ട് എന്തോ ആനക്കാര്യം കിട്ടിപ്പോയേ എന്നമട്ടില്‍ വെണ്ടയ്ക്ക നിരത്തുന്ന വീരേന്ദ്രപ്പത്രത്തിനും കെ . പി . മോഹനന്റെ മര്‍ഡോക്കുചാനലിനും ഇതും കൂടി ഒന്നു തപ്പാമോ ? ( ആ കേസില്‍ മദനിയെ കോടതി വെറുതേവിട്ടാലും ' വീരേന്ദ്രഭൂമി ' ക്ക് കടി തീരില്ല . മുരിക്കുമരം തന്നെ ശരണം ! )
മനസ്സില്‍ തോന്നുന്നതും നാവിന്‍ തുമ്പില്‍ വരുന്നതുമൊക്കെ , അടുക്കും ചിട്ടയുമില്ലാതെ വാരി വലിചെഴുതാനൊരിടം
പിതൃതുല്യമായ വാത്സല്യം , അളവറ്റ സ്നേഹം , അതിരറ്റ കാരുണ്യം , ഗുരുതുല്യമായ ആത്മബന്ധം , ഊഷ്മളമായ ആദര്‍ശബന്ധം - വാക്കുകള്‍ക്കതീതവും വിവരണങ്ങള്‍ക്കപ്പുറവുമാണ് കെ . ടിയുമായുണ്ടായിരുന്ന വ്യക്തിബന്ധം . ഇടപഴകുന്ന ഏതൊരാള്‍ക്കും തന്നോടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതല്‍ സ്നേഹം എന്ന് തോന്നിക്കും വിധമുള്ള പെരുമാറ്റം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന് ഏറെ സന്തോഷം പകരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു പ്രസ്ഥാന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ വനിതകളുടെ കരുത്തും സാന്നിധ്യവും പങ്കാളിത്തവും . ആരോഗ്യം ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന നിരന്തരമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം മനസ്സിനു പകര്‍ന്നു നല്കിയ ആശ്വാസം ചെറുതൊന്നുമല്ല . ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പക്വവും വിശാലവുമായിരുന്നു . ഇസ്ലാം സ്ത്രീക്ക് നല്കിയ സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ ഇനിയും ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തിന് നല്‍കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട് . ഇത്തരം വിഷയങ്ങളില്‍ ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനം ഇനിയും മുന്നോട്ട് നീങ്ങേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുമായിരുന്നു . വിമോചനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായ ഇസ്ലാം സ്ത്രീവിമോചനവും സ്ത്രീസ്വാതന്ത്യ്രവും അക്ഷരാര്‍ഥത്തില്‍ പ്രയോഗവല്‍ക്കരിച്ചു . എന്നാല്‍ ത്വലാഖ് , ബഹുഭാര്യാത്വം പോലുള്ള വിഷയങ്ങളില്‍ സമുദായത്തിന്റെ നിലപാട് തികച്ചും വികലവും അനിസ്ലാമികവുമാണ് . അതിന്റെ പേരില്‍ ഇന്ന് ഇസ്ലാം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും സമുദായം പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു . തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രസ്തുത വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാര്‍ഥ ഇസ്ലാമിക കാഴ്ചപ്പാട് സമൂഹത്തിനു മുമ്പില് അവതരിപ്പിക്കുക എന്നത് വനിതാ ഘടകം കാലഘട്ടത്തിന്റെ അനിവാര്യതയായി ഏറ്റെടുക്കണമെന്നദ്ദേഹം നിരന്തരം ഉണര്‍ത്താറുണ്ടായിരുന്നു . സ്രഷ്ടാവായ തമ്പുരാന്റെ മുമ്പില് സ്ത്രീയും പുരുഷനും തുല്യരാണെന്ന ഇസ്ലാമിക കാഴ്ചപ്പാട് സ്വജീവിതത്തില്‍ പ്രയോഗവല്‍ക്കരിച്ച അദ്ദേഹം മാതൃകാകുടുംബനാഥനായിരുന്നു . മരണം വരെ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങള്‍ സ്വയം അലക്കിയിരുന്ന അദ്ദേഹം ഭാര്യയെക്കൊണ്ട് വസ്ത്രം കഴുകിക്കരുതെന്ന് മകനോടും മകന്റെ വസ്ത്രങ്ങള്‍ അലക്കിക്കൊടുക്കരുതെന്ന് മരുമകളോടും പറയാറുണ്ടായിരുന്നു . പ്രസവം മാത്രമാണ് സ്ത്രീക്ക് മാത്രമായി ഏല്‍പ്പിക്കപ്പെട്ട ദൌത്യം . മറ്റു ഗൃഹ ജോലികളും കുടുംബ ഭരണവുമൊക്കെ സ്ത്രീയും പുരുഷനും കൂട്ടായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റ വീക്ഷണം . അല്ലാഹുവിലുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസവും മരണത്തെ തെല്ലും ഭയക്കാത്ത പ്രകൃതിയും കെ . ടിയുടെ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു . ഇസ്ലാമിന്റെ കാരുണ്യവും നീതിയും - അതാണ് സമൂഹത്തിനു മുമ്പില് ഉയര്‍ത്തിക്കാണിക്കേണ്ടത് . അല്ലാഹു ശിക്ഷിക്കുന്നവന്‍ മാത്രമല്ല , ക്ഷമിക്കാനും പൊറുക്കാനും തയാറായി അടിമകളുടെ പ്രാര്‍ഥനകള്‍ക്ക് ഉത്തരം നല്‍കാന്‍ കാത്തിരിക്കുന്ന കരുണാമയനാണ് . കാരുണ്യവാനായ ദൈവത്തെയാണ് ജനമനസ്സുകളില്‍ ഇസ്ലാമിക പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ടത് എന്നദ്ദേഹം അടിക്കടി ഓര്‍മിപ്പിക്കുമായിരുന്നു . ഏറെക്കാലം ശാന്തപുരം പ്രാദേശിക അമീറായിരുന്ന അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക ജമാഅത്തിന് പ്രഥമ പരിഗണന നല്‍കണമെന്ന ശാഠ്യക്കാരനായിരുന്നു . ഈയുള്ളവള്‍ ജമാഅത്ത് അംഗമായപ്പോള്‍ ആഴ്ചതോറും അവിടവിടെയായി പുരുഷാംഗങ്ങള്‍ ഒത്തുകൂടിയിരുന്ന പതിവ് നിര്‍ത്തലാക്കി എനിക്കു കൂടി പങ്കെടുക്കാനുള്ള സൌകര്യം പരിഗണിച്ച് പ്രാദേശിക ജമാഅത്തിന്റെ വാരാന്ത യോഗം എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മാറ്റിയത് നന്ദിപൂര്‍വം ഓര്‍ത്തു പോവുകയാണ് . നല്ല കര്‍ഷകനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്‍ഷിക വിളകളില്‍ നല്ലൊരു പങ്ക് അയല്‍പക്കക്കാര്‍ക്കും പ്രസ്ഥാന ബന്ധുക്കള്‍ക്കുമായിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്മാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരം ഉപഭോക്താവായിരുന്നു ഈ എളിയവള്‍ . ഒരിക്കല്‍ അദ്ദേഹം രണ്ട് വലിയ നേന്ത്രക്കുലകളുമായി ഓട്ടോറിക്ഷയില്‍ വന്ന് ഒന്ന് ഈയുള്ളവള്‍ക്കും ഒന്ന് എന്റെ സഹോദരന്‍ മമ്മുണ്ണി മൌലവിക്കും സമ്മാനിച്ചപ്പോള്‍ ഞാന് പറഞ്ഞു : " നിങ്ങള്‍ നല്‍കുന്ന ഈ സമ്മാനങ്ങള്‍ക്ക് പ്രത്യുപകാരം നല്‍കാന്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക് കാര്‍ഷിക വിളകളില്ലല്ലോ ? ' ' ഉടനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം ഇതായിരുന്നു : " ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തിന് നിങ്ങള്‍ ജീവിതം ഉഴിഞ്ഞു വെച്ചില്ലേ ? അതിലുള്ള സന്തോഷമാണ് ഞാനീ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് . അതു തുടരുക , അതു തന്നെയാണ് പ്രത്യുപകാരം . മറ്റൊരു പ്രത്യുപകാരവും വേണ്ട . ' ' അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരുടെ വിയോഗം പ്രസ്ഥാനത്തിനും സമുദായത്തിനും നികത്താനാവാത്ത നഷ്ടമാണ് . വീക്ഷണ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ക്കു നടുവിലും ആധികാരികത നിലനിര്‍ത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും നഷ്ടം അതിലുപരി അപരിഹാര്യമായി തോന്നുന്നു . പ്രസ്ഥാനത്തിനും സമുദായത്തിനും എന്ന പോലെ , വ്യക്തിപരമായും വല്ലാത്ത ഒരു നഷ്ടമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം മൂലം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് .
തിരുവനന്തപുരം : കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ പഞ്ചായത്ത് അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നല്‍കിയിട്ടുള്ള അധികാരങ്ങളുടെ ക്രിയാത്മകമായ വിനിയോഗം സംസ്ഥാനത്തെ വികസനത്തിലേയ്‌ക്ക്‌ നയിക്കുമെന്ന്‌ കേന്ദ്ര ഗ്രാമവികസന മന്ത്രി വിലാസ്‌ റാവും ദേശ്‌മുഖ്‌ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു . വികസനത്തിന്റെ സ്‌പന്ദനം ഗ്രാമങ്ങളില്‍ നിന്നു തുടങ്ങണമെന്നാണ്‌ താന്‍ കരുതുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . കേരള വികസന കോണ്ഗ്രസിന്റെ സമാപന സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം . അടിസ്ഥാന സൗകര്യം , ആശയവിനിമയം , വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളാണ്‌ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിനു വേണ്ട അസംസ്‌കൃത വസ്‌തുക്കള്‍ . വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തില് നൂറുശതമാനം സാക്ഷരത കൈവരിച്ച കേരളം മറ്റു അടിസ്ഥാന വികസനഘടകങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഒട്ടും പിന്നിലല്ല . സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്തായ മാനവവിഭവശേഷി വേണ്ട രീതിയില്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്‌ വികസനകാര്യത്തില്‍ സംസ്ഥാനത്തെ പിന്നോട്ടു വലിക്കുന്ന ഘടകം . ഐ . ടി . ടൂറിസം തുടങ്ങിയ മേഖലകളില്‍ വന്‍സാദ്ധ്യതകളാണ്‌ കേരളത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന്‌ അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി . വികസനപദ്ധതികള്‍ സുതാര്യമായ രീതിയില്‍ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളുമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്ത് നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രവണത ഭരണാധികാരികള്‍ക്കിടയിലുണ്ടായാല്‍ വികസനം എളുപ്പം സാധ്യമാകുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . കേരള വികസന കോണ്‍ഗ്രസില്‍ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വികസന ആശയങ്ങള്‍ ഏതു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്കും മാതൃകയാക്കാമെന്ന്‌ ചടങ്ങില്‍ അധ്യക്ഷത വഹിച്ച കെപിസിസി പ്രസിഡന്റ് രമേശ്‌ ചെന്നിത്തല അഭിപ്രായപ്പെട്ടു . കേരളത്തിന്റെ സമഗ്രവികസനത്തിനായി ആഴത്തിലുള്ള ചര്‍ച്ചകളും , നിരീക്ഷണങ്ങളും വീക്ഷണങ്ങളുമാണ്‌ കേരളവികസന കോണ്‍ഗ്രസിലൂടെ സാധ്യമായതെന്ന്‌ അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു . സമ്പൂര്‍ണ്ണ സാക്ഷരത കൈവരിച്ചെങ്കിലും 4 , 30 , 000 യുവാക്കള്‍ തൊഴില്‍രഹിതരായി തുടരുന്ന സംസ്ഥാനമാണ്‌ കേരളം . പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളും മാനവവിഭവശേഷിയും വേണ്ടവിധം ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ കഴിയാത്തതാണ്‌ കേരളത്തിന്റെ വികസനത്തിന്‌ വിഖാതമായി തുടരുന്നത്‌ . യോഗ്യരായ ഉദ്യോഗാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക്‌ സംസ്ഥാനത്തു തന്നെ തൊഴില്‍ നല്‍കുന്നതിലൂടെ സാമ്പത്തിക നേട്ടം കൈവരിക്കുവാന്‍ സാധിക്കുമെന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . കേരളവികസന കോണ്‍ഗ്രസില്‍ നടന്ന ചര്‍ച്ചയിലൂടെ സാം പട്രോഡ , നന്ദന്‍ നിലേക്കനി തുടങ്ങിയ വിവരസാങ്കേതികരംഗത്തെ പ്രമുഖരുടെ സേവനം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിനുവേണ്ടി ഉറപ്പുവരുത്തിയതായി അദ്ദേഹം അറിയിച്ചു . കേരള വികസനത്തിന്റെ പുതിയ ഒരധ്യായമാണ്‌ കേരള വികസന കോണ്‍ഗ്രസിലൂടെ തുറന്നിരിക്കുന്നതെന്ന്‌ മുഖ്യപ്രഭാഷണം നടത്തിയ പ്രതിപക്ഷനേതാവ്‌ ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു . ഇവിടെ നടന്ന വ്യത്യസ്‌തങ്ങളായ ചര്‍ച്ചകള്‍ കേരള വികസനത്തിനാകെ പ്രയോജനകരമാണ്‌ . ഇതുവരെ കേരളത്തില്‍ നടന്നത്‌ എതിര്‍പ്പുകളും സമരങ്ങളുമായിരുന്നു . ആരു ചെയ്യുന്നു എന്നല്ല നോക്കിയിരുന്നത്‌ എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് നോക്കിയത് . വികസന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ആരു ചെയ്‌താലും സ്വാഗതം ചെയ്യേണ്ടതാണ്‌ . അതിനായി നടന്ന ഈ വികസന കോണ്ഗ്രസ് കേരളത്തിനാകെ പ്രയോജനകരമായെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . വ്യവസായമന്ത്രി എളമരം കരീം , വനംമന്ത്രി ബിനോയ്‌ വിശ്വം , തെന്നല ബാലകൃഷ്‌ണപിള്ള , ടി . എം . ജേക്കബ് , മുന്‍ കേന്ദ്രമന്ത്രി പി . ജെ . കുര്യന്‍ , യുഡിഎഫ് കണ്‍വീനര്‍ പി . പി . തങ്കച്ചന്‍ , ഇബ്രാഹിം കുഞ്ഞ്‌ , പത്മശ്രീ ഡോ : എം . മാര്‍ത്താണ്ഡന്‍പിള്ള , എം . എം . ഹസ്സന്‍ , എം . എം . ജേക്കബ് , ഡി . സി . സി . പ്രസിഡന്റ് വി . എസ് . ശിവകുമാര്‍ , ലതിക സുഭാഷ്‌ തുടങ്ങിയവര്‍ പങ്കെടുത്തു .
മുസ്തു , ഈ കമന്റ് വായിച്ചു ഞാന് കുറേ ചിരിച്ചു ( ക്ഷമീക്കുക ) . കളിയാക്കിയതല്ല കേട്ടോ . നിഷ്കളങ്കമായ ആ ചോദ്യം കേട്ടു ചിരിച്ചതാ . : - ) നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടേതായ രീതില്‍ മംഗ്ലീഷ് എഴുതിയാല്‍ കീമാന്‍ സ്വയം അതൂഹിച്ച് കൃത്യമായ മലയാളം എഴുതുകയില്ല . അങ്ങനെയുള്ള അത്ഭുതകഴിവൊന്നും ആ സോഫ്റ്റ്വെയറിന് ഇല്ല . ഓരോ അക്ഷരവും കിട്ടുന്നതിനു മുന്‍‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച കീ കള്‍ തന്നെ അമര്‍ത്തേണ്ടതുണ്ട് . നിങ്ങള്‍ ഒരു കാര്യം ചെയ്യൂ , വരമൊഴി ലിപിമാല എന്ന അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഓരോ അക്ഷരവും കിട്ടാന്‍ ഏതു കീയാണു അമര്‍ത്തേണ്ടതെന്ന് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . അതില്‍ നോക്കി സംശയമുള്ള അക്ഷരങ്ങള്‍ തിരുത്തൂ . .
പ്രിയ അഞ്ചൽകാരൻ , താങ്കൾ ' അഞ്ചൽ ' കാരൻ ആയതുകൊണ്ടാണോ അതോ പ്രവർത്തി സൂചിപ്പിക്കും പോലെ ആരുടെയോ അഞ്ചലുകൾ എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിലാണോ മേൽ തലകെട്ട് വന്നതെന്നറിയില്ല . ഏതായാലും രണ്ടാമത്തേത് വളരെ ശരിയെന്ന് താങ്കളുടെ ഈ പോസ്റ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു . ഇങ്ങനെ ചേതമില്ലാതെ കിട്ടിക്കോട്ടെയെന്നു കരുതുന്ന പ്രവർത്തി താങ്കൾക്കു ചെയ്യാം അതിൽ ആർക്കും ഒരു പരാതിയും പറയാൻ കഴിയുകയില്ല . എന്നാൽ ഉപദേശം അത് കുറച്ചു കടന്ന കൈയായിപ്പോയി . ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് ഇത്തരത്തിൽ കൈ നനയാതെ എടുക്കാവുന്ന നത്തയ്ക്കാകൾ ധാരാളമുണ്ട് . സൈബർ ലോകത്തിന്റെ സാധ്യതകളെയും സാങ്കേതികതയേയും നന്നായി അറിഞ്ഞവരും അതിൽ പണിയെടുക്കുന്നവരുമാണു ബ്ലോഗു മേഖലയിൽ അധികവുമെന്നു അങ്ങ് ഓർമ്മിക്കണമായിരുന്നു . എന്നിട്ടും മലയാളി ബ്ലോഗർമാരധികവും ഇതിൽനിന്നു അകന്നു നിന്നു . അത് അവന്റെ ശരീരവും മനസ്സും ഒരു കച്ചവടക്കാരനു ബോർഡുവയ്ക്കാൻ വാടകയ്ക്ക് കൊടുക്കാൻ മനസ്സില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണു . സാമൂഹിക ബോധത്തിൽ നിന്നല്ല വെളിപാടുകളിൽ നിന്നാണു അങ്ങ് മൊഴിയുന്നതെന്നു പറയുന്നത് ശരി . ആധുനികതയുടെ കാലം മുതലേ നമ്മളിതു കേട്ടതാണു . വെളിപാടു പറയുന്ന പാസ്റ്റർമാർക്കു തിരികെ പോകുമ്പോൾ ഒരു പൊതികൂടെ കൊടുക്കുന്ന ഏർപ്പാട് ഞങ്ങൾ പ്രവാസി മലയാളികളുടെ ഇടയിലുണ്ട് . അതിനു തുല്ല്യം ഈ ക്ലിക്ക്കൾ ഉപയോഗിക്കണമെന്നാണോ ? അമ്മ കുഞ്ഞിനെയൊ , കാമുകൻ കാമുകിയെയൊ , ഭാര്യ ഭർത്താവിനെയൊ അല്ലങ്കിൽ തിരിച്ചോ ഉമ്മവയ്ക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ചലനത്തിൽ നിന്നു വൈദ്യുതി ഉല്പാദിപ്പിക്കാമെന്നു യൂറോപ്പിൽ ഒരു കണ്ടുപിടുത്തമുണ്ടായിട്ടുണ്ട് . ചേതമില്ലാത്തതല്ലേ ഒന്നു പരീക്ഷിക്കവുന്നതാണു . അങ്ങയുടെ പ്രൊഫൈലിൽ എഴുതിരിക്കുന്ന ' പരാജയം പണം കൊടുത്ത് വാങ്ങുന്നവൻ ' എന്ന കമന്റ് ഇനി തിരുത്തിയെഴുതാവുന്നതാണ് . നമസ്കാരം
ഇവിടെ ഇത്രയൊക്കെ സംഭവങ്ങള്‍ നടന്നോ ! ! ! ഞാനിപ്പോഴാണു കാണുന്നത് … … … . admin Says : June 21st , 2011 at 6 : 01 pm 2 ) ഒരു പദപ്രശ്നത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്ത്വം നിര്‍മ്മാതാവ്‌ ഏറ്റെടുത്തേ പറ്റൂ . ഇത് തന്നെയാണു ആദ്യം മുതലേ എന്റെ അഭിപ്രായം പക്ഷെ അഡ്മിനും അപ്രൂവര്‍ / മോഡറേറ്റര്‍ക്കും ആണ് ഒരു പദപ്രശ്നത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ഉത്തരവാദിത്വവും എന്ന് സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത് വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞപ്പോള്‍ എല്ലാവരും എല്ലാ പഴിയും അവരുടെ മേല്ക്കു ചാരി എന്നതാണ് സത്യം , പക്ഷെ ഒരു പദപ്രശ്നം എത്ര കഷ്ടപ്പെട്ടു നിര്‍മ്മിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം ഇല്ലെങ്കിലും അതിലെ തെറ്റുകള്‍ തിരുത്തി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍ ഒരു പ്രയോജനവുമില്ലാത്ത സേവനമായിട്ടാണ് ഇവര്‍ തങ്ങളുടെ വിലപ്പെട്ട സമയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്ന് എല്ലാവരും പലപ്പോഴും മറക്കുന്നു ! ! അതുകൊണ്ട് ഒരു പദപ്രശ്നത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ ഉത്തരവാദിത്വം അതിന്റെ നിര്‍മ്മാതാവിനു തന്നെയാണ് നല്കേണ്ടത് .
' കല്ല് കണ്ടാൽ , കൈകോട്ട് താഴെ വക്കുക ' ' വടി കൊടുത്ത് അടി വാങ്ങരുത് ' എന്നൊക്കെയുള്ള പഠിത്തത്തിൽ ഊന്നിക്കൊണ്ട് ' ഉള്ള വില കളയണ്ട ! ' എന്ന ചെറിയ ബുദ്ധിയിൽ കൊടകര ബ്ലോഗിലേക്ക് ഞാൻ നോക്കാതെ നടന്നു . പക്ഷെ , അതുകൊണ്ട് പതിയെ പതിയെ എഴുതാനുള്ള താല്പര്യം കമ്പ്ലീറ്റായി പോയ്പോയി .
മുറിയില്‍ കുടുങ്ങിയ ഈച്ച ജനല്‍ചില്ലിന്മേല്‍ തലയിടിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു . മണ്ടനീച്ചേന്റെ മണ്ടക്കിടി കിട്ടി . നേര്‍വരയില്‍ പറന്ന് , ചില്ലില്‍ മുട്ടി തെറിച്ച് , പിന്നേയും തിരിച്ചു വന്നു സര്‍വ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് അത് ചില്ലിന്മേല്‍ തലയിടിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നു . ഒരു പാട് നേരം . ഞാന് നോക്കിയിരുന്നു , ശാന്തമായി . അതാണെന്നെ പേടിപ്പിക്കുന്നതും .
മമ്മുട്ടി ഡിഫിയുടെ ബ്രാന്‍ഡ്‌ അമ്പാസിഡര്‍ . ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ യുവജനപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അഖിലേന്ത്യ സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത് " അഴകിയ രാവണനിലെ വേദനിക്കുന്ന കോടീശ്വരന്‍ " പത്മശ്രി ശ്രി മമ്മുട്ടിയാണ്‌ . ഡിഫിയില്‍ ഇന്ന് ചെഗുവേരയുടെ സ്ഥാനമാണ്‌ അവര്‍ മമ്മുട്ടിക്ക്‌ നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്‌ . ഗുജറാത്തില്‍ ഡി വൈ എഫ് ഐ ശക്തമായിരുന്നുവെങ്കില്‍ വംശഹത്യ നടക്കുമായിരുന്നില്ലായെന്നുള്ള മമ്മുട്ടിയുടെ വിലയിരുത്തല്‍ ശരിയല്ല . കേരളത്തില്‍ സി പി എം ഭരണത്തില്‍ വന്നതിന്ന് ശേഷം കാരളത്തിലെ ഡി വൈ എഫ് ഐ ക്കാരെ കണ്ടവ്‌അരുണ്ടോയെന്ന് പത്രത്തില്‍ പരസ്യം കൊടുക്കേണ്ട ഗതികേടിലായിരിക്കുന്നു . പാര്‍ട്ടി സിന്‍ഡിക്കേറ്റിന്റെ നക്കാപ്പിച്ചകള്‍ക്ക്‌ വാലാട്ടുന്നവരായി ഡി . വൈ . എഫ് ഐ ഇന്ന് മാറിയിരിക്കുന്നു .
ചൈനയാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗോതമ്പ് ഉത്പാദകര്‍ . വരള്‍ച്ച കാരണം അവര്‍ ഗോതമ്പ് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുകയാണെങ്കില്‍ അത് ഭക്ഷ്യവിലയേ സാരമായി ബാധിക്കും .
ഈ മെട്രോപ്പ്പ്പൊളിറ്റന്‍ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചു നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങിയാലോ എന്നു ആലോചിച്ചു ഉറങ്ങാന്‍ കിടക്കുന്ന രാത്രികളില്‍ , നമ്മള്‍ കാണുന്ന സ്വപ്നങ്ങളില്‍ ഒദുവിലാനും ഉണ്ടാവാറില്ലേ ? പുട്ടും കടലക്കുമൊപ്പം നാട്ടു വര്‍ത്തമാനവും വിളമ്പുന്ന ചായക്കടക്കാരനായി , ആരെയും തല്ലാനറിയാത്ത നാടിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പോലീസുകാരനായി , സരസ സംഭാഷണം നടത്തുന്ന മാഷായി , അയല്‍പ്പക്കത്തെ സുന്ദരിയുടെ നല്ലവനായ അച്ഛനായി . . . ലാളിത്യവും , നന്മയും , സ്നേഹവും , ആത്മാര്‍ത്ഥതയും , ശുദ്ധ ഹാസ്യവും നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന ഏതൊക്കെയോ രൂപങ്ങളില്‍ ? നാട്ടില്‍ പോകുമ്പോള്‍ ഇടയ്ക്കെങ്കിലും നമ്മള്‍ ഒടുവിലാന്മാരെ തേടാറില്ലേ ? ഇനി ഒരു നഷ്ടബോധത്തിന്റെ തീവ്രതയുണ്ടാവില്ലേ ആ തിരച്ചിലിന്‌ ?
യുക്രെയിനിൽ ധാരാളം തടാകങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും മിക്കവയും നന്നേ ചെറുതും ചതുപ്പു കെട്ടിയവയുമാണ് . റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ 3 ശതമാനത്തോളം ഭൂമി ചതുപ്പുകളാണ് . ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളോടനുബന്ധിച്ചിട്ടുള്ളവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കൃത്രിമ തടാകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ; നിപ്പർ ജലവൈദ്യുത പധതിയോടു ചേർന്നുള്ള ലെനിൻ റിസർ‌‌വോയർ ഇക്കൂട്ടത്തിൽ എടുത്തുപറയവുന്ന ഒന്നാണ് . ഭൂജലത്തിന്റെ പര്യാപ്തമായ ഉപഭോഗവും സാധിച്ചുവരുന്നു . [ 4 ]
കച്ചവടക്കാരായി ചമഞ്ഞുവന്ന്‌ രാജ്യത്തെയാകമാനം ചെല്‍പ്പടിക്ക്‌ കീഴില്‍ നിര്‍ത്തുന്ന ഒരു വഞ്ചനാത്മകമായ നാടകമാണ്‌ ആംഗലേയാധിപത്യം ഇന്ത്യയില്‍ പിടിമുറുക്കിന്നിടത്ത്‌ നമുക്ക് കാണാനാവുന്നത്‌ . സ്വഭാവികമായും അവര്‍ക്കെതിരെ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും പീഢിതമനോഭാവത്തിന്റെയും കൊടുങ്കാറ്റ്‌ ആഞ്ഞുവീശി . സമരങ്ങളായും ലഹളകളായു ംകലാപങ്ങളായും യുദ്ധങ്ങളായും അത് പ്രകടമായി . കേരളത്തില്‍ വിശിഷ്യാ മലബാറില്‍ ബ്രിട്ടീഷഅ വിരുദ്ധ സമരപ്രഖ്യാപനവുമായി ആദ്യമായി രംഗത്തെത്തിയത്‌ മാപ്പിളമാരാണ്‌ . അവര്‍ നയിച്ച്‌ ആദ്യത്തെ മാപ്പിള ലഹള കേരളത്തിലെ തന്നെ ആദ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരം കൂടിയായിരുന്നു . മുമ്പ് വിവരിച്ചത്‌ പോലെ പ്രധാനമായും ആറ്‌ കാരണങ്ങളാണ്‌ മുസ്ലിംകളെ ലഹളക്ക്‌ പ്രേരിപ്പിച്ചത് . അവ ഇങ്ങനെ ചുരുക്കി വായിക്കാം :
ഈ ഇടതു വാദവും ആണവക്കരാറിനെതിരെയുള്ള ആക്രൊശങ്ങളും കാണുമ്പോള്‍ പോത്തിന്റ്റെ ഉപമയാണു രാധേയാ ഓറ്മ്മ വരുന്നത് . കേന്ദ്രമത്രിസഭയെ പുറത്തുനിന്നും പുറംതിരിഞ്ഞു താങ്ങിനിര്‍ത്തുന്ന ഇടതുപാറ്ട്ടി നേതാക്കളോട് ആണവക്കരാറിന്റെ നേട്ടങ്ങളേപ്പറ്റി മന്മോഹനല്ല ആരു പറഞ്ഞാലും കേള്‍ക്കന്‍ ചെവിക്കു പകരം ആസനവുമായിരിക്കുന്ന ഈ ചൈന ഭക്തരെ നമൂക്കു എന്നത്തെയും പോലെ ഇനിയും സഹിക്കാം ജോജൂ . ജോജൂ പറഞ്ഞപോലെ പത്തുകൊല്ലം കഴിഞ്ഞോട്ടെ ,
അതായിരുന്നില്ല എനിയ്ക്കു ഇവിടെ സംസാരിയ്ക്കാനാവുന്ന വിഷയം . ഞാന് പറഞ്ഞതിലെ സംശയം ആവും എന്നു കരുതിയാണ് വീണ്ടും മറ്റൊരു ഉദാഹരണമൊക്കെ വെച്ച് വിസ്തരിച്ചതു്‌ . പല തലത്തില്‍ പല മാനദണ്ഡത്തില്‍ വിലയിരുത്തലുകള്‍ മാറും എന്നൊക്കെ .
അതുല്യേ നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോഴും ഈ ചെക്കന്റ്‌ തന്ത്രം മനസിലായില്ല അല്ലെ പോത്തുകാലപ്പനെ മാര്‍ക്കറ്റ്‌ ചെയ്യാനുള്ള ഇവന്റെ കളികളല്ലെ ഇതൊക്കെ . ഇപ്പോള്‍ അമേരിക്കയില്‍ നിന്നാണ്‌ അഭ്യാസം കാട്ടണേ . കേരളത്തില്‍ സ്വാമിവേട്ട തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ കുറ്റിയും പറിച്ച്‌ പോന്നത
പരിസ്ഥിതിദര്‍ശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങള്‍ രണ്ടാണ് : പരിസ്ഥിതിയും ജൈവലോകവും ജീവനുമെല്ലാം സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യനെ ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാന്‍ ഏല്‍പിച്ച സൂക്ഷിപ്പുസ്വത്താണ് , മനുഷ്യന് കൈകാര്യകര്‍ത്താവും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയുമാണ് എന്നിവയാണത് . പരിസ്ഥിതിദൂഷണത്തിന്റെ മുഖ്യകാരണങ്ങള്‍ ഇവ മറന്നുള്ള ആര്‍ത്തിയും അഹങ്കാരവുമാണ് . മനുഷ്യന്റെയും ജീവിവര്‍ഗങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങള്‍ നിവര്‍ത്തിക്കാന്‍ വേണ്ടതെല്ലാം സംവിധാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അല്ലാഹു പറയുന്നു . പക്ഷേ , ആര്‍ത്തിമൂലം അമിതമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് പരിസ്ഥിതി എന്ന പൊന്‍മുട്ടയിടുന്ന താറാവിനെ കൊല്ലുന്നതിനു സമമാകും . ഉപഭോഗത്തിനും ഊര്‍ജാവശ്യങ്ങള്‍ക്കും പ്രകൃതിയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം , പക്ഷേ അമിത ചൂഷണം പാടില്ല .
നീറിപ്പുകയുമീ ഭൂവിൻ ഉള്ളം തണുപ്പിക്കുവാൻ പാറിയെത്തും മഴമുകിലുകളേ ഒരു ചാറ്റൽ മഴയായ് പെയ്തൊഴിഞ്ഞെന്നാൽ ദാഹജലം നേടുവാനെങ്ങുപോകും പനിനീർതുള്ളിയായ് വീണൊരു മഴയിൽ കടലാസുവഞ്ചിയുമായ് ആകെ നനഞ്ഞൊട്ടി താളിലതുമ്പൊന്നു കുടയായ് പിടിച്ചൊരു ബാല്യകാലമിന്നെന്നെ മാടിവിളിക്കുന്നു മഴയിൽ നിറഞ്ഞൊഴുകും കൈത്തോടുകാൺകവെ പ്രണയമെന്നുള്ളിൽ വീണ്ടും ചിറകു വിരിക്കുന്നു വിരഹത്തിൽ കണ്ണുനീർ ആരെയുമറിയിക്കാതെ കഴുകിയെടുത്തൊരു മഴയെ വീണ്ടും പ്രണയിക്കുന്നു പേമാരിയൊന്നു പെയ്തു തകർക്കുമ്പോൾ ഓർമ്മയിലിന്നും നോവു പടർത്തുവാൻ ചേതനയറ്റൊരു ദേഹത്തിനരുകിൽ മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞൊരു ക്യമറതെളിയുമ്പോൾ നഷ്ടങ്ങളേറെ വിതച്ചൊരു മഴയിൽ സ്വപ്നങ്ങളൊക്കെ തകർത്തൊരു രാത്രിമഴയിൽ ചുടുകണ്ണീരായ് മാറിയ മഴത്തുള്ളികൽ നോവിക്കുമോർമ്മകൾ ബാക്കിയാക്കി പെയ്തൊഴിയുന്നു
ഈ അപ്പുവണ്ണന്‍ നടത്തിയ മുന്‍ കാല അനാലിസിസുകളുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ ഇത് കൈതമുള്ള് ആയിരിക്കാനുള്ള സര്‍വസാധ്യതയും ഉണ്ട് : ) )
ഹോളിവുഡാവാന്‍ ഞങ്ങളെക്കൊണ്ട്‌ അനായാസം പറ്റുമെന്നുള്ള ബോളിവുഡിന്റെ നാട്യത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ പടങ്ങളില്‍ പലതിലും ഹോളിവുഡായി നടിക്കുന്ന ബോളിവുഡിനെയേ കാണാന്‍ കഴിയുന്നുള്ളൂ . കൂള്‍ ആയ നടീനടന്മാരെയും കൂള്‍ ആയ സാങ്കേതികവിദ്യകളും കൂള്‍ ആയ അമേരിക്കന്‍ ബ്രാന്‍ഡുകളും ഇണക്കി നിര്‍മ്മിച്ച , ഹോളിവുഡിലായിരുന്നെങ്കില്‍ നേരെ വീഡിയോയില്‍ ചെന്നൊടുങ്ങുമായിരുന്ന ദേശി ഉല്‍പന്നങ്ങളില്‍ നിന്നു വേറിട്ടു നില്‍ക്കുന്നു നവാഗതനായ ഹോമി അദജാനിയയുടെ ബീയിങ്ങ്‌ സൈറസ്‌ . ഉദ്വേഗജനകമായ ഒരു കഥയെ കഴിവുറ്റ നടീനടന്മാരുടെ സഹായത്തോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതില്‍ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു ഈ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ ചിത്രം . ചത്തുതുലയുകയും ചാവാതെ തുലയുകയും ചെയ്യുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ കാര്‍ട്ടൂണുകളായി വരച്ചാല്‍ കാണികള്‍ക്കു നീരസം കുറയുമെന്ന കണക്കുകൂട്ടല്‍ ശരിയാവാമെങ്കിലും അതിശയോക്തി തെല്ലുകുറച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ കുറച്ചുകൂടി ആഴമേറിയ സിനിമാനുഭവമായേനേ എന്നു തോന്നി . കഥാപാത്രങ്ങളിലൊരാള്‍ തന്നെ കഥപറയുന്ന പല ചിത്രങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ അയാള്‍ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത സംഭവങ്ങളെ ആഖ്യാനത്തിലുള്‍പ്പെടുത്തുന്ന പിശക്‌ ഈ ചിത്രത്തിലും കണ്ടു . ' ഇങ്ങനെയാവാം പിന്നീടു സംഭവിച്ചത്‌ ' എന്ന രീതിയില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ വിശ്വാസ്യത കൂടിയേനേ . സൂപ്പര്‍ താരങ്ങളായിരുന്ന പലരും കാണികള്‍ക്കിഷ്ടപ്പെടാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ , " ഇതു ഞാനല്ല , ഞാന് ഇങ്ങനെ അഭിനയിക്കുന്നതാണ്‌ . കണ്ടു രസിക്കൂ " എന്നൊരു സമീപനം ഡിംപിള്‍ കപാഡിയയുടെ അഭിനയത്തില്‍ അനുഭവപ്പെട്ടു . ഒന്നൊഴികെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും പാഴ്സികളായ , ഒരു പാഴ്സി സംവിധായകന്റെ ഈ ചിത്രം കൗതുകത്തിനുവേണ്ടി ആചാരവിശേഷങ്ങളെയും മറ്റും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതില്‍ നിന്ന് മനപ്പൂര്‍വം വിട്ടുനിന്നതു ശ്രദ്ധേയമായി . കൊലപാതകങ്ങളുടെയും പണക്കൊതിയുടെയും അവിഹിതബന്ധങ്ങളുടെയും വൃത്തികേടിന്റെയും കഥപറയുന്ന ഒരു രുചികരമായ ത്രില്ലറായി ഒതുങ്ങിനില്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിയ്ക്കുമ്പോള്‍പ്പോലും സമ്പത്തിന്റെ ക്ഷണികതയുടെയും വ്യര്‍ത്ഥകാമനകളുടെയും ഹിംസയെ പെറ്റുകൂട്ടുന്ന ഹിംസയുടെയും കയ്പ്‌ കാണികളുടെ വായില്‍ അവശേഷിപ്പിക്കാന്‍ കഴിയുന്നത് അത്ര സാധാരണമല്ല , ബോളിവുഡിലെങ്കിലും .
പഞ്ചനിമേഷാഃ കാഷ്ഠാഃ = 5 നിമേഷം ഒരു കാഷ്ഠ ത്രിംശത്കാഷ്ഠാഃ കലാഃ = 30 കാഷ്ഠ ( 150 നിമേഷം ) ഒരു കല . ചത്വാരിംശത്കലാഃ നാലികാ = 40 കല ( 6000 നിമേഷം ) ഒരു നാഴിക സുവർണമാഷകാശ്ചത്വാരശ്ചതുര / / ംഗുലായാമാഃ കുംഭച്ഛിദ്രം ആഢകം അംഭസോ വാ നാലികാ = നാലു മാഷത്തൂക്കം സ്വര്‍ണ്ണം അടിച്ചു നീട്ടി നാലംഗുലം നീളമുള്ള ശലാകയാക്കി അതു കൊള്ളത്തക്ക ദ്വാരത്തില്‍ ഒരു കുടം തുളച്ചാല്‍ ആ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഒരാഢകം വെള്ളം വാര്‍ന്നുപോകുവാന്‍ എത്ര സമയം വേണമോ അത്ര സമയമാണു് ഒരു നാലിക . ദ്വിനാലികോ മുഹൂർത്തഃ = 2 നാഴിക ( 12000 നിമേഷം ) ഒരു മുഹൂർത്തം പഞ്ചദശമുഹൂർത്തോ ദിവസോ രാത്രിശ്ച ചൈത്രേ ചാശ്വയുജേ ച മാസി ഭവതഃ = 15 നാഴിക ഒരു പകൽ അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി ( ചൈത്രം , അശ്വയുഗം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ )
കുറുമാന്‍ ചേട്ടാ . . കഥ നന്നായി . മുത്തുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന നാട്ടുകാറ് ഉണ്ടല്ലോ എന്തിനും . പണ്ട് സ്കൂളില്‍ പഠിക്കുമ്പോള്‍ മുത്തു നാട്ടുകാരുടെയും കൂട്ടുകാരുടെയും വക പരിഹാ‍സങ്ങള്‍ ഏറ്റുവാങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും . ഒരു സാന്‍കേതികമായ തെറ്റ് എന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടത് , കല്യാണം കഴിഞ്ഞ് 22 വര്‍ഷമായിട്ടും കുട്ടികളില്ല നാരായണന് നായറ്ക്ക് എന്ന് മൃതോദ്ധാനം 1ല്‍ പറയുന്നു . ഇവീടെ സരള നാരായണന് നായരുടെ മകളായി കടന്നു വരുന്നു . അതൊന്നു വേണ്ട വിധത്തില്‍ കൂട്ടുകയോ കുറക്കുകയൊ ചെയ്യണമെന്നാണ്‍ അപേക്ഷ . മുത്തുവിന്റെ കഥ ഇവിടെ നിര്‍ത്തല്ലേ . . . വീണ്ടും വേണം 5 . ; ) ; ) സ്നേഹത്തോടെ പ്രമോദ് .
എന്നയിത് വാത്തിയാരേ , നീയേ ഇന്ത മാതിരി തപ്പാ പേശലാമാ ? അപ്പറം കുളൈന്തയിങ്കെ എന്നാ ആയിടും ? മുരുഹാ മുരുഹാ . . . നടുരാത്തിരിയിലേ പടുക്കയിലെ പോയി തൂങ്ക വേണ്ടിയതു താനേ ! അതു പണ്ണാമെ മഹാപാരതം എഴുത വേണ്ടിയ അവസിയം എന്ന ? കാലെയിലെ മൂണ്ണരയ്ക്ക് അന്ത പപ്പാന്‍ പയല്‍ എന്ന് തൂങ്കാമെ അവന് തലൈയേ ബ്ലൊഗ്ഗാലെ മൂടി ഇരുക്കിറായ് ? ഇതുക്കുള്ളേ എന്ന ഒരു സുതന്തിരപ്പേച്ചു ? ഉമേശങ്കുട്ടി അപ്പറഞ്ഞത് തമിഴെങ്കി ഞാനിപ്പറഞ്ഞത് സെന്തമിഴ് ! പാവം തമിഴ് മൊഴി .
ഫലത്തിൽ നിശ്ചേഷ്ടമായ ചേഷ്ടയാകട്ടെയെന്റേത്‌ , ഒരു ജലധാരയെപ്പോലെ - അതേയിടത്തു വീഴാനായി ഉയർന്നുപൊങ്ങുക , വെയിലത്തു നിഷ്ഫലമായി തിളങ്ങുക , രാത്രിയുടെ നിശ്ശബ്ദതയിൽ അതിന്റെ ഒച്ച കേൾക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം കാണുന്നവർ തങ്ങളുടെ സ്വപ്നത്തിൽ പുഴകളെക്കുറിച്ചോർക്കും , ഓർമ്മയറ്റു മന്ദഹസിക്കുകയും ചെയ്യും .
ജമ്മു - കാശ്മീരില്‍ ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിക്ക്‌ എന്നല്ല നമ്മുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘടനക്കും ഘടകമില്ലെന്നാണു അറിവ് . സി പി എമ്മിനു തന്നെ കേരളത്തില്‍ സിനിമാ നടന്‍ ദേവന്‍ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടി തുടങ്ങിയതുപോലൊരു ഘടകം ഉണ്ടെന്നാണു പറഞ്ഞു കേള്ക്കുന്നത് . അപ്പോള്‍ പിന്നെ ജമ്മു - കാശ്മീരിലില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് നിലവിളിക്കുന്നത്‌ ആരെ പറ്റിക്കാനാണു ? ! ! മാത്രമല്ല ഇവര്‍ തന്നെ പറയുന്നത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഒരു ചെറിയ സംഘടനയാണെന്നും ഒറ്റപെട്ട സംഘടനയാണെന്നുമൊക്കെയാണു ! ! അപ്പോള്‍ പിന്നെ ഈ ചെറിയ സംഘടനെക്കെങ്ങിനെയാണു ഇന്ത്യ മുഴുവന്‍ ഘടകം ഉണ്ടാക്കാന്‍ കഴിയുക ? എതെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്ത്‌ ഘടകം ഉണ്ടെങ്കില്‍ അത് തന്നെ അവര്ക്ക് ഭാഗ്യമല്ലേ ? പിന്നെങ്ങിനെയാണു നാം അവിടെ ഇല്ലേയ്‌ , ഇവിടെ ഇല്ലേയ്‌ എന്നു പറയുന്നത് ? ! ! രണ്ടു വാദഗതികളും ഒരാള്‍ തന്നെ പറയുക ( ചെറിയ സംഘടന , ഒറ്റപെട്ട സംഘടന എന്നൊക്കെ പറയുന്നതോടൊപ്പം . . . . ജമ്മുകാശ്മീരില്‍ ഘടകം ഇല്ല , മേഘാലയില്‍ ഇല്ലാ . . . . ഹ ഹ ) എന്ന വൈരുധ്യം അവിടെ മുഴുച്ചു കാണാം . ചെറിയ സംഘടനയെങ്ങിനെയാണു ഹേ ഇന്ത്യ മുഴുവന്‍ ഘടകമുണ്ടാക്കുക ? ! !
ചെന്നൈ : ലോകകിരീടത്തിനായി ഇന്ത്യയുടെ വിശ്വനാഥന്‍ ആനന്ദും ഇസ്രായേലിന്റെ ബോറിസ് ജെല്‍ഫാന്‍ഡും തമ്മില്‍ മാറ്റുരക്കുന്ന അടുത്ത ലോക ചെസ്സ് ചാംപ്യന്‍ഷിപ്പ് ചെന്നൈയില്‍ നടക്കും . തമിഴ് നാട് മുഖ്യമന്ത്രി ജയലളിതമായി നടത്തിയ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് ശേഷം വേള്‍ഡ് ചെസ്സ് ഫെഡറേഷന്‍ പ്രസിഡണ്ട് കിര്‍സാന്‍ ഇല്യൂമിമോവാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പടുത്തിയത് .
തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ രാമചന്ദ്രനെപ്പോലെ സകലപ്രതാപങ്ങളോടും കൂടി തലയുയർത്തിപ്പിടിച്ച്‌ ഉറച്ച കാൽവെപ്പുകളോടെ മമ്മൂട്ടി . തൊട്ടടുത്തായി തിരുവമ്പാടി ശിവസുന്ദറിനെപ്പോലെ ഒട്ടും കുറവില്ലത്ത ഗാംഭീര്യവുമായി ശരത്‌ കുമാർ . വിഷ്ണുശങ്കറിന്റെ ചോരത്തിളപ്പുമായി മനോജ്‌ കെ . ജയൻ ! ! മന്ദലാംകുന്ന് അയ്യപ്പനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്‌ കൂടെ സേനയിലെ മറ്റൊരു പ്രമുഖൻ ( ഗുരുവായൂർ കാരനായ ആ നടനെ പേർ അറിയില്ല ) . . . . . .
ഇത് അവരുടെ അപകര്‍ഷതാ ബോധം കൊണ്ടാണ് സംഭിക്കുന്നതെങ്കില്‍ നാം അവരെ സഹായിക്കണം . ഈ ഭൂമിയില്‍ ആരും ഒറ്റക്കല്ല . നമുക്കൊരുമിച്ച് പ്രശ്നപരിഹാരം കാണാം . പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല . സഭ സ്കൂളിന് വേണ്ടി ചാവുന്നതിന് വര്‍ഗ്ഗീയതയല്ലാതെ കാരണം വേറേയുമുണ്ട് . അതിനേക്കുറിച്ച് വേറൊരു പോസ്റ്റ് പിന്നീടാവാം .
3 . ഇത്തരം ശ്ലോകങ്ങളുടെ അര്‍ത്ഥം " പില്‍ക്കാലത്തു " വന്ന ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി വളച്ചൊടിച്ചതാണെന്നും ഒരു ആരോപണം കേള്‍ക്കാറുണ്ട് . മുകളിലെ കമന്റുകളിലും പലരും ആ അഭിപ്രായം പങ്കുവയ്ക്കുന്നു . ഈ " പില്‍ക്കാലം " എന്നതുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് ചാതുര്‍വര്‍ണ്യത്തിന്റെയോ സമാനമായ അനാചാരങ്ങളുടെയോ ആവിര്‍ഭാവത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലമാവുമെന്ന് ഊഹിക്കുന്നു . അങ്ങനെയെങ്കില്‍ പോസ്റ്റില്‍ പറയുന്ന ശ്ലോകമൊക്കെ ചാതുര്‍വര്‍ണ്യത്തിന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തിനോ അത് സമൂഹത്തില്‍ ഉറയ്ക്കുന്നതിനോ മുന്‍പ് " സദുദ്ദേശ്യപരമായി " എഴുതപ്പെട്ടതാവണമല്ലോ . അതേപ്പറ്റി ഉമേഷണ്ണന്റെ അഭിപ്രായമെന്താണ് ?
ഒരര്‍ഥത്തില്‍ ദൈവം തന്നെയത്രെ മനുഷ്യനെ ചൂഴ്ന്നുനില്‍ക്കുന്ന ആത്യന്തികമായ ' പരിസ്ഥിതി ' . അല്ലാഹു സര്‍വതിനെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നവന്‍ ( മുഹീത്വ് ) ആണ് . " ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള സകലതും അല്ലാഹുവിന്റേതാണ് ; എല്ലാറ്റിനെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നവനാണവന്‍ ' ' ( 4 : 126 ) ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ച മുഹീത്വ് എന്ന പദം പരിസ്ഥിതി എന്ന അര്‍ഥത്തിലും അറബിഭാഷയില്‍ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് . പരിസ്ഥിതി വിനാശത്തിന്റെ തുടക്കംതന്നെ അതിനെ ദൈവികവ്യവസ്ഥിതിയില്‍നിന്ന് വേറിട്ടുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്രവ്യവസ്ഥിതിയായി കണ്ടതാണ് . പ്രകൃതിയുടെ പുണ്യഭാവം മറക്കുകയും പ്രകൃതിപ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ദൈവികചിഹ്നങ്ങള്‍ ( ആയാത്ത് ) എന്ന പദവി അവഗണിക്കുകയും ചെയ്തു മനുഷ്യന് . ദൃശ്യമായ മനുഷ്യപ്രപഞ്ചപരിസ്ഥിതിയും അദൃശ്യമായ ദൈവികപരിസ്ഥിതിയും ( ആലമുല്‍ ഗൈബി വശ്ശഹാദ ) പാടേ വേറിട്ടുനില്‍ക്കുന്നവയല്ല . ദൃശ്യലോകം അദൃശ്യലോകത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ് . ദൈവികപരിസ്ഥിതി പ്രപഞ്ച - മനുഷ്യപരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രഭവകേന്ദ്രവും ( അല്‍മബ്ദ ) അന്തിമലക്ഷ്യവും ( അല്‍മആദ് ) ആണ് .
മുസ്ത്വഫ മൂന്നാമന്റെ പിന്‍ഗാമിയായിവന്ന അബ്ദുല്‍ ഹമീദ് ഒന്നാമിന്‍ ( 1774 - 1789 ) നീണ്ട 43 വര്‍ഷം ഉഥ്മാനീ കൊട്ടാരത്തില്‍ തടവുകാരനായി കാലം കഴിച്ചുകൂട്ടിയതിന് ശേഷമാണ് അധികാരത്തിലേറുന്നത് . അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഭരണരംഗത്ത് അപരിചിതനും ദുര്‍ബലനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം . പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തില്‍ രാഷ്ട്രത്തെ നയിക്കാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നില്ല . മുസ്ത്വഫാ മൂന്നാമന്റെ കാലത്ത് റഷ്യവുമായുണ്ടായ യുദ്ധം അബുല്‍ ഹമീദിന്റെ കാലത്തും തുര്‍ന്നു . എന്നാല്‍ ഈ യുദ്ധങ്ങളില്‍ ഉഥ്മാനികള്‍ക്ക് നിരന്തരമായി പരാജയമേറ്റു . ഇതില്‍ ഏറ്റവും അവസാനത്തേതായിരുന്നു ഡാന്യൂബ് നദിക്കരയിലെ ഷുംലയില്‍ റഷ്യന്‍ സൈന്യത്തോട് 1774 - ല്‍ ഉഥ്മാനികള്‍ക്കേറ്റ പരാജയം ഇതേത്തുടര്‍ന്ന് ഉഥ്മാനികള്‍ റഷ്യയോട് സന്ധിചെയ്ത് യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു . കോച്ചക് കിനാരി ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സന്ധിയിലൂടെ റഷ്യ അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങള്‍ മിക്കവയും നേടിയെടുത്തു . ഇതനുസരിച്ച് ക്രീമിയ ഒരു സ്വല്‍ത്വനതിനു അംഗീകരിക്കേണ്ടിവന്നു . ഉഥ്മാനികള്‍ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ അവിടെ നിന്നും പിന്‍വലിച്ചു . അതുപോലെ ഡാന്യൂബിലെ പ്രവിശ്യകളില്‍ റഷ്യയുടെ ആധിപത്യം നിലവില്‍ വന്നു . വലാച്ചിയ , മുള്‍ഡാവിയ , ബസ്സര്‍ബിയ , ജോര്‍ജിയ , മിന്‍ഗ്രീലിയ എന്നിവ ഉഥ്മാനികള്‍ക്കുതന്നെ തിരിച്ചു ലഭിച്ചു . എന്നാല്‍ കരിങ്കടലില്‍ റഷ്യന്‍ യുദ്ധക്കപ്പലുകള്‍ക്കും വാണിജ്യക്കപ്പലുകള്‍ക്കും സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം ഈ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നല്‍കപ്പെട്ടു . റഷ്യക്ക് കരിങ്കല്‍ തീരത്ത് കോട്ടകള്‍ പണിയാനുളള അവസരം ലഭിച്ചു . ഉഥ്മാനികളുടെ കടലുകളിലൂടെ റഷ്യന്‍ കച്ചവട കപ്പലുകള്‍ സഞ്ചരിക്കുകയും അതുമുഖേന റഷ്യയും ഗ്രീസും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരം അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുകയും ചെയ്തു . ഉഥ്മാനീ സല്‍ത്വനത്തിലെ ഓര്‍ത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സംരക്ഷണാവകാശം ഈ ഉടമ്പടിപ്രകാരം റഷ്യക്ക് ലഭിച്ചു . ഇത് ഉഥ്മാനീ സല്‍ത്വനതിന്റെ അഭ്യന്തരകാര്യങ്ങളില്‍ ഇടപെടാന്‍ റഷ്യക്ക് അവസരം നല്‍കി . കോച്ചക്ക് കിനാരി ഉടമ്പടി ഉഥ്മാനികളുടെ അധപതനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭവമായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു . ഈ കരാറിലെ ഇളവുകള്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി റഷ്യ ബാള്‍ക്കനിലെ ക്രൈസ്തവരെ തുടരെ തുടരെ സല്‍ത്വനതിനെതിരെ കലാപത്തിനു പ്രേരിപ്പിച്ചു . ഉഥ്മാനികള്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ അധീനത്തിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ സംരംക്ഷണം പോലും കോച്ചക് കിനാരി ഉടമ്പടി മൂലം ദുഷ്കരമായിതീര്‍ന്നു . ഈ ദൌര്‍ലഭ്യം മുതലെടുത്ത് ഉഥ്മാനീ സല്‍ത്വനതിനെ റഷ്യക്കും ആസ്ട്രിയക്കുമിടയില്‍ വിഭജിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു നിര്‍ദേശം റഷ്യ മുന്നോട്ടുവെച്ചങ്കിലും അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഉഥ്മാനികളുടെ കടുത്ത ചെറുത്തുനില്‍പ്പ് അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി .
@ ആതിര , ഹരിത , അനന്യ , പബ്ലിഷ് ചെയ്ത ഈ പരിശീലനചോദ്യ പേപ്പര്‍ വരാനിരിക്കുന്ന SSLC പരീക്ഷയുടെ ഒരു മാതൃകാ പേപ്പറായി ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല . ഓരോ പാഠഭാഗങ്ങളിലേയും മാര്ക്കുകളുടെ വിതരണക്രമം അനുസരിച്ച് തയ്യാറാക്കിയതുമല്ല . ചോദ്യം . 3 - വ്യാഴം - ഗ്രഹം ഗാനിമീഡ - ഉപഗ്രഹം ഐഡ - - ലഘുഗ്രഹം ആന്‍ഡ്രിമീഡ - - ഗാലക്സി ഒറ്റപ്പെട്ടത് കണ്ടെത്താനുള്ള ചോദ്യങ്ങളെ ഈ രീതിയില്‍ സമീപിക്കരുത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം . മറ്റുള്ളവയില്‍ നിന്ന് ഒരെണ്ണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എടുത്ത് പറയാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ , മറ്റുള്ളവയുടെ പൊതുവായ പ്രത്യേകത കണ്ടെത്തുകയല്ലേ വേണ്ടത് ? ആദ്യത്തെ 3 എണ്ണവും സൌരയൂഥത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ് . ആന്‍ഡ്രോമിഡ ഗാലക്സിയും . അതിനാല്‍ ഒറ്റപ്പെട്ടത് ആന്‍ഡ്രോമിഡ തന്നെ .
നിരോധിക്കപ്പെട്ട മാരക കീടനാശിനികളുടെ ഉപയോഗവും പഠനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു . കാബേജ് , വെണ്ടയ്ക്ക , തക്കാളി , കോളി ഫ്ളവര്‍ എന്നിവയിലാണു താരതമ്യേന വിഷാംശം കൂടുതല്‍ . സൈപ്പര്‍മെത്രിന്‍ , പ്രൊഫനോഫോസ് , മോണോക്രോട്ടോഫോസ് തുടങ്ങിയ കീടനാശിനികളാണു പഴങ്ങളില്‍ കണ്ടെത്തിയത് . നിരോധിക്കപ്പെട്ട ഡിഡിടി അടക്കമുള്ള വിഷങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് .
നീരാജനം ഉഴിഞ്ഞ് തന്ത്രി കൊടിയേറ്റി . ദീപാരാധന നടത്തി . കൊടിമരച്ചുവട്ടില്‍ ഹവിസ് അര്‍പ്പിച്ചു തിരിച്ചു ശ്രീകോവിലില്‍ എത്തി പൂജകള്‍ പൂര്‍ത്തിയാക്കി . തുടര്‍ന്ന് ദേവസ്വം എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫിസര്‍ വി . എസ് . ജയകുമാര്‍ കൊടിമരച്ചുവട്ടില്‍ പറയിട്ടു . ഉച്ചയ്ക്ക് ബിംബശുദ്ധി ക്രിയകളും നടന്നു . ചതുര്‍ശുദ്ധി , ധാര , പഞ്ചകം , പഞ്ചഗവ്യം എന്നിവ കഴിച്ച് ഇരുപത്തിയഞ്ചു കലശത്തോടൊപ്പം അയ്യപ്പ വിഗ്രഹത്തില്‍ അഭിഷേകം ചെയ്തു . രാത്രിയില്‍ അത്താഴപൂജയ്ക്കു ശേഷം ശ്രീഭൂതബലിയും നടന്നു . മേല്‍ശാന്തി എഴിക്കോട് ശശി നമ്പൂതിരി ചടങ്ങുകള്‍ക്ക് സഹകാര്‍മികത്വം വഹിച്ചു .
പണിതീരാത്ത ഫ്ലാറ്റിന്റെ പതിനാലാം നിലയില്‍ നിന്ന് കിനാവുകണ്ട പ്രവാസിയുടെ ഉച്ചിയില്‍നിന്നും ഒലിച്ചിറങ്ങിയ ഉപ്പുരസമുള്ള ഒരു തുള്ളി നാട്ടിലിപ്പൊ പെരുമഴയാണെന്ന് ചെവിയില്‍ സ്വകാര്യം പറഞ്ഞു . - കൊള്ളാം വിശാഖേ !
അനഘയുടെ ഹൃദയശസ്ത്രക്രിയ ( Details here ) ഡിസംബര് 20ന് നടത്താന് ശ്രീചിത്തിരയിലെ ഡോക്ടര്മാര് തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നതായി അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട് . ശസ്ത്രക്രിയക്കാവശ്യമായ തുകയുടെ ഒരു ശതമാനം സുമനസ്സുകളുടെ സഹായത്താല് സമാഹരിക്കുവാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .
കുഞ്ഞപ്പു പെയിന്റിംഗ് വായിച്ചപ്പോള്‍ ആ ബുക്ക്‌ വീണ്ടും വായിക്കാന്‍ തോനുന്നു . പണ്ട് വായിച്ചു തലയും കുത്തി നിന്നതാ
' നഷ്ടപ്പെടുവാന് ' എന്ന കഥയില്‍ ലീന പ്രവേശിക്കുന്നത്‌ അച്ചനോട്‌ ചില കാര്യങ്ങള് പറയാനും ഉപദേശം വാങ്ങാനുമാണ്‌ . അവളുടെ ഭര്‍ത്താവ്‌ , പ്രതാപ്‌ അവളേയും കുഞ്ഞുങ്ങളേയും അയാളുടെ ഹിംസ കൊണ്ടും , വഴിവിട്ട ജീവിതം കൊണ്ടും ഭയപ്പെടുത്തുന്നു . ഭയമാണ്‌ ആ വീടിനെ പൊതിഞ്ഞു നില്ക്കുന്നത് . വടക്കെ അമേരിക്കയില്‍ ഭാര്യയെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും മര്‍ദ്ദിക്കുന്നവന്‌ ജയില്‍ ശിക്ഷവരെ കിട്ടും . നിയമത്തിലേക്ക്‌ അയാളെ ചേര്‍ത്തു നിര്‍ത്തുകയേ വേണ്ടൂ . അയാള്‍ക്കു കിട്ടുന്ന ശിക്ഷ ചിലപ്പോള്‍ മാസങ്ങള്‍ മാത്രമായിരിക്കും . വീണ്ടും അയാള്‍ മടങ്ങിവന്നുവെന്നു വരാം . എങ്കിലും അവള്‍ പാര്‍ക്കുന്ന സമൂഹം ക്രൂരമായ ശിക്ഷയായിരിക്കും അവള്‍ക്ക്‌ വിധിക്കുക . ലീന ആ നിയമക്കോട്ടയിലേക്ക്‌ പോകുന്നതിനുപകരം പള്ളിയില്‍ വന്നു . ലീന അച്ചനോടും ഇതൊക്കെ പറയാന്‍ തന്നെയാണു വന്നത് . അവളുടെ ഒരു തീരുമാനത്തില് അച്ചനോട്‌ ഉപദേശം ചോദിക്കാന്‍ . പക്ഷെ ലീന എത്തുമ്പോള്‍ അച്ചന്‍ വലിയൊരു കുടുക്കിലാണ്‌ . വിശ്വാസികളുടെ തര്‍ക്കത്തില്‍ പള്ളി പിളരുമെന്ന അവസ്ഥയില്‍ . ആ കലഹത്തില്‍ , അയാള്‍ക്ക്‌ അവളെ കേള്‍ക്കാനേ സമയമില്ല . അല്ലെങ്കിലും ലീന എന്തിനാണ് വന്നിരിക്കുന്നതെന്ന് അച്ചനറിയാം . അതിനാല്‍ , ' ദൈവം യോജിപ്പിച്ചതിനെ മനുഷ്യന് വേര്‍പെടുത്തരുതെന്നല്ലേ മോളേ വിശുദ്ധ പുസ്തകത്തില്‍ പറയുന്നത് ' എന്നു ചോദിച്ച് അവളെ വീട്ടിലേക്കു തന്നെ മടക്കി അയക്കുകയേ വേണ്ടൂ . എന്നാല്‍ , ഇന്ന് അങ്ങനെ പറയാനോ അവളെ കേള്‍ക്കാനോ അച്ചനു സമയമില്ല . അച്ചനോട്‌ ഒന്നും ചോദിക്കാനാകാതെ , ആ കലഹങ്ങളിലൊന്നും ചെന്നു പെടാതെ , തന്റെ ഭയത്തെ തന്നെ വീണ്ടും ചെന്നു നോക്കാന്‍ ലീന അവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നു . മുപ്പതു വര്‍ഷത്തെ തന്റെ ശീലമനുസരിച്ച്‌ ' ദൈവമേ നീ എന്നോട്‌ സംസാരിക്കുക ' എന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്‌ അവള്‍ വേദപുസ്തകം തുറന്നു . ' നിന്റെ കൈയ്യോ കാലോ നിനക്ക് ഇടര്‍ച്ച ആയാല്‍ അതിനെ വെട്ടി എറിഞ്ഞു കളക ; രണ്ടു കൈയ്യും ഉള്ളവനായി നിത്യാഗ്നിയില്‍ വീഴുന്നതിനേക്കാള്‍ അംഗവിഹീനനായിട്ടോ മുടന്തനായിട്ടോ ജീവനില്‍ കടക്കുന്നത്‌ നിനക്കു നന്ന് ' എന്ന സുവിശേഷ വരികള്‍ അവള്‍ക്കു തെളിയുന്നു . ലീന ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കുക എന്നാണ് . ഭയമില്ലാതിരിക്കുക എന്നാല്‍ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അനുഭവിക്കുക എന്നും . അത് ലീന ജീവിക്കുന്ന മൂല്യവ്യവസ്ഥകള്‍ക്കുള്ളില്‍ ( മതം , പള്ളി , ബന്ധുക്കള്‍ ) അസാദ്ധ്യവുമാണ്‌ . പള്ളിയെ ( അച്ചനെയും ) ഗ്രസിച്ച വേറൊരു ഭയത്തെ ( പള്ളി പിളരുമോ ? ) ലീന നിരാകരിക്കുന്നത്‌ അതിന്റെ നടത്തിപ്പിലെ പ്രകടനപരങ്ങളായ എല്ലാ ഭൗതികാവശ്യങ്ങളോടും വിമുഖയായാണ്‌ . അത് , വേദനയില്‍ നിന്നകന്നുപോയ ഒരു സ്ഥാപനമാണ്‌ എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത്‌ ഓരോ സന്ദര്‍ശനത്തിലും എരിഞ്ഞു തീര്‍ന്നുകൊണ്ടാണ്‌ . വിശുദ്ധപുസ്തകം അടച്ചുവെച്ച്‌ അവള്‍ പള്ളിയില്‍ നിന്നും പുറത്തുകടന്നിരിക്കുക എങ്ങനെ എന്നു കഥ പറയുന്നില്ല . എന്നാല്‍ ജീവിതത്തില്‍ കഥ കണ്ടെത്തുന്ന ഇടം സ്വഛവും ശാന്തവുമായ ഒരു ജീവിതത്തെ ആഗ്രഹിക്കുക എന്നാല്‍ ആന്തരികമായ ചില തിരുത്തലുകളിലേക്ക്‌ ( തീരുമാനങ്ങളിലേക്കും ) എത്തുക എന്നതാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു . ലീന പാര്‍ക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങള്‍ അവളുടെ ഭര്‍ത്താവിന്റെ ഹിംസയില്‍നിന്നും അവളെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കും അത് , ആധുനികമായ ഒരു മൂല്യസംഹിതയുടെ ഭാഗം പോലുമാണ്‌ . ആ നിയമത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം ജീവിതത്തെ സഹ്യമാക്കുക എന്നാണ് . എന്നാല്‍ , പള്ളിയും ദൈവവുമായുള്ള തന്റെ ജീവിതത്തെ , ദൈവവുമായി തന്നെ അഭിമുഖീകരിക്കാന്‍ , ലീന അടുപ്പിച്ചു നിര്‍ത്തുന്നു . അവള്‍ ദൈവത്തോട്‌ വേറെ വഴിയില്ലേ എന്നു ചോദിക്കുന്നു . ദൈവം അവളോട്‌ മോളേ ഞാനിങ്ങനെ പറഞ്ഞതല്ലേ എന്ന് അവളുടെ വിരലുകള്‍ പിടിച്ച് വേദപുസ്തകത്തിലെ തന്റെ നിയമങ്ങള്‍ കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നു . വേറൊരു കഥയില്‍ ( ചില തീരുമാനങ്ങള്‍ ) മറ്റൊരു ബന്ധം , ഏതു ബന്ധങ്ങളിലെയും പോലെ വൈകാരികമായ ഒരാവശ്യത്തിലേക്കുകൂടി നീങ്ങുമ്പോള്‍ , ഒരാളുടെ ജീവിതം മറ്റു പല ജീവിതങ്ങളും സ്വസ്ഥമാവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ഥലമായും തീരുന്നു . എല്ലാ വര്‍ഷവും തണുപ്പു തുടങ്ങുമ്പോള്‍ കാനഡയില്‍ ഫ്ലൂ പടരും , കഠിനമായ ആസ്തമയുമായി . യൗവ്വനത്തിലൂടെ ര്‍ദ്ധക്യത്തിലേക്കെത്തിയ അമ്മയ്ക്ക്‌ ഫ്ലൂ വന്നതോടെ ശ്വാസം വിടാന്‍ കൂടുതല്‍ ബുദ്ധിമുട്ടായി . ഫ്ലൂ തളര്‍ത്തി കളഞ്ഞ ശ്വാസകോശങ്ങള്‍ക്ക്‌ കൃത്രിമ ഓക്സിജനും വലിച്ചെടുക്കാന്‍ വയ്യാതായപ്പോള്‍ ആശുപത്രിയില്‍ അമ്മയെ വെന്റിലേറ്ററിലേക്ക്‌ മാറ്റുന്നതോടെ മകന്‍ ജോയിക്ക്‌ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാനമായൊരു തീരുമാനം എടുക്കേണ്ടി വരുന്നു . ആശുപത്രി അധികൃതര്‍ അയാളോട്‌ അമ്മയുടെ ശവസംസ്കാരത്തെപ്പറ്റി ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നു ചോദിക്കുന്നു . അടുത്തുള്ള ഫ്യൂണറല്‍ ഹോമുകളെയും സിമിത്തേരികളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങള്‍ അവര്‍ അയാള്‍ക്ക്‌ നല്‍കുന്നു . ഐ . സി . യു . വില്‍ കിടക്കകള്‍ കുറവായതുകൊണ്ട്‌ അതിലൊന്ന് എഴുപതു കഴിഞ്ഞ രോഗം ബാധിച്ച ഒരു ശരീരത്തിനായി മാറ്റിവെക്കുന്നത്‌ പ്രായോഗികമല്ല എന്ന് അവര്‍ കരുതുന്നു . അതിനാല്‍ അമ്മയെ മരിക്കാന്‍ അനുവദിക്കുന്നതല്ലേ നല്ലതെന്ന ആശുപത്രി അധികൃതര്‍ അവരുടെ നാട്ടുനടപ്പു പോലെ കരുതുന്നു . അപ്പച്ചന്‍ മരിച്ചതിനു ശേഷം അമ്മ ഒറ്റയ്ക്കാണ്‌ അയാളേയും അനുജനെയും വളര്‍ത്തിയതും വലുതാക്കിയതുമെന്ന് ജോയി ഓര്‍ക്കുന്നു . ആദ്യമായി ജോയി സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങാന്‍ , അന്ന് അയാള്‍ക്ക്‌ പന്ത്രണ്ട്‌ വയസ്സാണ്‌ , കടയില്‍ പോയപ്പോള്‍ അമ്മ കൂട്ടിനു പോയിരുന്നു . വഴിയരികില്‍ ഇടയ്ക്കൊക്കെയിരുന്ന് ശ്വാസം വലിക്കുമ്പോള്‍ അമ്മയുടെ തൊണ്ട വിസിലൂതുന്നതുപോലെ ശബ്ദിക്കുന്നത്‌ അയാള്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട് . വീട്ടിലെത്തുമ്പോള്‍ അകത്തു കയറാന്‍ ശക്തിയില്ലാതെ നടക്കല്ലിലിരുന്ന് വെള്ളം വേണമെന്ന് ആംഗ്യത്തില്‍ കാണിച്ചത്‌ ഓര്‍മ്മ വരുന്നുണ്ട്‌ . അതുവരെയുള്ള ജീവിതസന്ധിയില്‍ അയാളും അമ്മയും ഒരുമിച്ചാണ്‌ തീരുമാനങ്ങള്‍ എടുത്തിട്ടുള്ളത്‌ . ഇപ്പോള്‍ ജോയി ഒറ്റയ്ക്ക് തീരുമാനിക്കണം . അമ്മയുടെ തൊണ്ട കീറി ഒരു കുഴലിട്ട്‌ നേരെ ശ്വസകോശത്തില്‍ ഘടിപ്പിച്ച്‌ അമ്മയെ ഐ . സി . യു . വില്‍ നിന്നും മാറ്റാം . അങ്ങനെ ആശുപത്രിയുടെ ഏതെങ്കിലും കോണില്‍ എത്ര കാലം വേണമെങ്കിലും കിടക്കാം . അല്ലെങ്കില് വെന്റിലേറ്റര്‍ മാറ്റുക . ജോയി തീരുമാനമെടുക്കാനാകാതെ വീട്ടില്‍ തിരിച്ചെത്തി കുളിമുറിയില്‍ ഒരു കരച്ചിലിലേക്ക്‌ പൊട്ടാനായി ഷവറിലെ വെള്ളപ്പാച്ചിലിനിടയില്‍ നില്‍ക്കുന്നു . അയാള്‍ അമ്മയോടു തന്നെ ഒരു വഴി കാണിച്ചു തരാന്‍ പറയുന്നു . കുളി കഴിഞ്ഞ് പുറത്തു വരുമ്പോള്‍ ആശുപത്രിയില്‍ നിന്നും ഫോണ്‍ വന്നിരുന്നുവെന്നും അമ്മ മരിച്ചുവെന്നും അയാളുടെ ഭാര്യ ജോയിയെ അറിയിക്കുന്നു . അമ്മയും മകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രണ്ടുപേരുടെയും ജീവിതങ്ങള്‍ പൂരിപ്പിച്ച ജീവിതത്തെ സംബന്ധിച്ച ഒരു വൈകാരിക സമസ്യയായിരുന്നുവെന്ന് ഈ കഥ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നും . അപരിഹാര്യമായ ഒരു വേര്‍പാടിന്റെ ഹൃദയപൂര്‍വ്വമായ ആഖ്യാനം ഈ കഥയില്‍ അതിന്റെ വൈകാരിക വിക്ഷുബ്ദത ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ നിര്‍വ്വഹിച്ചിരിക്കുനത്‌ . അതേ സമയം തങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ കാതലായ അര്‍ത്ഥം അമ്മയായിരിക്കുന്നതിലേയും മകനായിരിക്കുന്നതിലേയും വൈകാരികലോകം തന്നെയാണെന്ന് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നുമുണ്ട്‌ . മരണം കൊണ്ട് ജീവിതത്തെ പൂര്‍ണ്ണമാക്കാനുള്ള തന്റെ എളിയ ശ്രമം , അതുവരെയും ജീവിച്ച ഏകാന്തവും വേദനാഭരിതവുമായ ശരീരവീഴ്ചകളെയും കടന്ന് , ഈ കഥയിലെ അമ്മയെ ഒരു വൈകാരികാവശ്യത്തിലേക്ക്‌ വീണ്ടും കൊണ്ടു വരികയും ചെയ്യുന്നു . ഈ കഥയിലും നിര്‍മ്മല തന്റെ പ്രമേയ പരിചരണത്തിലെ വിശ്വസംഹിത പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു . ' നഷ്ടപ്പെടുവാന് ' എന്ന കഥയിലെന്നപോലെ ഒരു ' തീരുമാന ' ത്തിലേക്ക്‌ തന്റെ ആഖ്യാനത്തെ കൊണ്ടു പോകുന്നു . അത് താന്‍ പാര്‍ക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയ്ക്കു പുറത്താണെന്ന് ഈ കഥയും വിശ്വസിക്കുന്നു . ' മരിക്കാന്‍ അനുവദിക്കുക ' എന്ന ആധുനിക മൂല്യത്തിനു പകരം , പൗരസ്ത്യ ശിക്ഷണമുള്ള ഭാവനയ്ക്ക്‌ പരിചയമുള്ള വേറൊരു അന്ത്യത്തിലേക്ക്‌ കഥയെ കൊണ്ടു നിര്‍ത്തുന്നു . മകനു വേണ്ടി അമ്മ സ്വയം മരണത്തിലേക്ക്‌ പോകുന്നു . അയാളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ നിഷ്ക്രിയമാക്കുകയോ വേണ്ടെന്ന് വെക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു . ഈ കഥകളുടെ വായനയോടൊപ്പം , കഥാകൃത്തിന്റെ ഭാവന സഞ്ചരിക്കുന ഭൂതലം കാംക്ഷിക്കുന്ന മൂല്യവ്യവസ്ഥ നമുക്ക് പരിചയമുള്ള മലയാളി സമൂഹത്തിന്റേതാണ്‌ . എന്തുകൊണ്ടാണ്‌ ഈ കഥയിലെ സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മല തനിക്കു നന്നായി പരിചയമുള്ള പാശ്ചാത്യസമൂഹത്തിന്റെ ' ആധുനിക മൂല്യ ' ങ്ങളിലേക്ക്‌ നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകാന്‍ വിസമ്മതിക്കുന്നത്‌ ? അങ്ങനെയായിരുന്നെങ്കില്‍ ഈ കഥകളുടെ സാദ്ധ്യതകള്‍ നമ്മുടെ തന്നെ ബന്ധനിര്‍വ്വചനങ്ങളെ എങ്ങനെയെല്ലാം എതിരിടും ? തീര്‍ച്ചയായും , മലയാളി സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയ്ക്ക്‌ പുറത്തുള്ള ഇത്തരം അഭിമുഖീകരണങ്ങള്‍ ഇന്നു നമുക്ക് പരിചയമില്ലാത്തതല്ല .
എന്‍ഡോസള്‍ഫാന്‍ ഘട്ടംഘട്ടമായി നിര്‍ത്തലാക്കുമ്പോള്‍ അപകടരഹിതവും കര്‍ഷകര്‍ക്കു സ്വീകാര്യമായതുമായ പകരം കീടനാശിനി കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട് . ഇതിന് ആവശ്യമായ ഫണ്ടും ഗവേഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാക്കാന്‍ കണ്‍വന്‍ഷനില്‍ ധാരണയായതു ശ്രദ്ധേയമാണ് .
മുരിക്ക് വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നു അതില്‍ നോക്കിയല്‍ കണ്ണില്‍ അസുഖം വരും എന്നു പറഞ്ഞിരുന്നു , സംഗതി ആ നേരത്ത് ഒരു കണ്ണില്‍ ദിനം ചുറ്റികറങ്ങാറൂണ്ട് : ) ഹരീഷേ ഇതു പോലുള്ള റഫറന്‍സ് ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ പതിവായി വായിക്കണേ ബാല്യം കൈവിടാതെ നിലനിര്‍‌ത്താം . . .
ഇന്ത്യൻ സൈന്യം പ്രധാനമായും വായു സേന , കരസേന , നാവികസേന എന്നിയാണ് . ഇത് രൂപവത്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ സുരക്ഷക്കും അതിർത്തിസംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് . ഇന്ത്യൻസൈന്യത്തിന്റെ പരമാധികാരി ഇന്ത്യൻ പ്രസിഡന്റ് ആകുന്നു .
അപ്പോ അതാണു കാര്യം . മസ്കറ്റില്‍ പോയ ഇഫെക്റ്റില്‍ ഞാന് കടലാമയെക്കുറിച്ചൊരു കഥയെഴുതി . അതവളു വായിച്ചു കാണും . അതാ അത്മഹത്യയ്ക്കിരുങ്ങിയത് ! ! ! ഥാങ്ക്യൂ സിമി . പ്രേരണക്കുറ്റത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടു .
ദേവന്‍ പറഞ്ഞപോലെ ബൂലോഗത്തിന്റെ അസ്തിത്വം എങ്ങനെ ഓരോരുത്തരും ആലോചിക്കാന്‍തുടങ്ങുന്ന നാളുകളാവും ഇനി . അതിലേയ്ക്കുള്ള ഉള്‍പ്രേരകങ്ങളായിരുന്നു ഈസംഭവങ്ങളെങ്കില്‍ . . എല്ലാം മോശം ആയില്ല . > > " മലയാളം യൂണിക്കോഡില്‍ ബ്ലോഗ് എഴുതുന്നവരെയെല്ലാം ഒന്നിച്ചുവിശേഷിപ്പിക്കാന്‍ ഏതോ ആദിബ്ലോഗന്‍ കണ്ടുപിടിച്ച പേര് . " കുറച്ചുകൂടി കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ വിശ്വം : ) > > " കമ്യൂണിറ്റി എന്ന തൊപ്പിക്കു ചേരാന് തല ചെത്തി ഷേപ്പ്‌ വരുത്താന്‍ ഓരോബ്ലോഗ്‌ എഴുത്തുകാരനും നിര്‍ബ്ബന്ധിതനാവും . " ഇതിനൊരു പ്രതിവിധിയായാണ്ഗൂഗിള്‍റീഡര്‍ എന്ന ഡൈനാമിക് വായനാരീതി രീതി പ്രസന്റ് ചെയ്തിരുന്നത്‌ . ' ഓരോഎഴുത്തുകാരനേയും പ്രസാധകനാക്കുക ' എന്നതായിരുന്നു ബ്ലോഗിന്റെ വാഗ്ദാനമെങ്കില്‍ , ' ഓരോവായനക്കാരനേയും പ്രസാധകനാക്കുക ' എന്നതാവും റീഡറിന്റെ പരസ്യവാചകം . അവിടെ ഒരാള്‍ഏതൊക്കെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയാണ് വായിക്കുന്നത്‌ എന്ന് അയാളൊഴികെ ആരും കൃത്യമായിഅറിയുന്നില്ല . വായനയ്ക്ക്‌ ശേഷം അയാളും സ്വന്തം നിലയില്‍ പല ഫീഡുകള്‍ ഫീഡ്ബ്രോഡ്ക്കാസ്റ്റ്‌ ചെയ്യുന്നു . അതാണ് അയാള്‍ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ലോകചിത്രംഅല്ലെങ്കില്‍ ബ്ലോഗ്കമ്മ്യൂണിറ്റി . അത് എല്ലാവര്ക്കും വിസിബിള്‍ ആണ് . ആര്‍ക്കുംഅത്‌ സബ്സ്ക്രൈബും ചെയ്യാം . ഇത്രയും പറഞ്ഞത് ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റുകളെ പറ്റി മാത്രം - കമന്റുകളെ പറ്റിയല്ല . കമന്റുകളുടെ കാര്യത്തില് , ഓരോ ബ്ലോഗറും കമന്റ് ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്യാനായി ഒരു ഗൂഗിള്‍ഗ്രൂപ്പ്‌ തുടങ്ങുക . അതിലേയ്ക്ക്‌ സ്വന്തം ബ്ലോഗിലെ കമന്റുകള്‍ ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്യുക . കമന്റുകള്‍ ഈമെയിലായി ലഭിക്കണം എന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന വായനക്കാര്‍ ആ ഗ്രൂപ്പില്‍മെമ്പറാവുക . അങ്ങനെ ഓരോ വായനക്കാരനും അയാള്‍ക്ക്‌ വേണ്ടി മാത്രം പ്രത്യേകംടെയ്‌ലേഡായ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു . അയാള്‍ എന്തിന്റെഭാഗമാണെന്നത്‌ ബാക്കിയുള്ളവരെ ബാധിക്കുന്ന പ്രശ്നമേ അല്ല .
പ്രിയപ്പെട്ട നകുലന്‍ താങ്കളുടെ സുദീര്‍ഘമായ കുറിപ്പും കമന്റുകളും വായിച്ചു . ഒത്തിരി വിവരങ്ങള്‍ കിട്ടി . ഇതിനൊരു മറുപുറം കൂടി ഉണ്ടല്ലോ . കുറച്ചു വലുതായി പോയി എന്ന കുറ്റബോധത്തോടെ ഈ കമന്റ് ഇവിടെ ഇടുകയാണ് . ഇക്കണോമിക്ക് ആന്റ് പൊളിറ്റിക്കല്‍ വീക്കിലിയില്‍ ഗൌതം നവ്‌ലാഖ എഴുതിയ ലേഖനത്തിന്റെ പരിഭാഷ , തേജസ് ഓണ്‍ ലൈനില് ആഗസ്റ്റ് ഒമ്പതിന് വന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു . അമര്‍നാഥ് തീര്‍ത്ഥയാത്രയുടെ മറുപുറം കശ്മീര്‍ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചെയ്തികള്‍ മൂലമാണ് അമര്‍നാഥ് തീര്‍ത്ഥയാത്ര ഒരു പ്രധാന വിവാദമായി മാറിയത് . നാഷനല്‍ കോണ്‍ഫറന്‍സ് ഗവണ്‍മെന്റ് ശ്രീ അമര്‍നാഥ് ഷ്രൈന്‍ ബോര്ഡ് സ്ഥാപിക്കുന്ന നിയമം പാസാക്കിയത് 2001ലാണ് . 2008 ജനുവരി ഒന്നിനു ബോര്ഡ് ഉപമുഖ്യമന്ത്രിക്കയച്ച ഒരു കത്തില്‍ , ഗവര്‍ണര്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ പരമാധികാരിയാണെന്നും മന്ത്രിസഭയുടെ സഹായമോ ഉപദേശമോ കൂടാതെ ഗവര്‍ണര്‍ക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവര്‍ത്തിക്കാമെന്നും നിയമസഭയെ അറിയിക്കുന്നു . ബോര്‍ഡിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ ഒരു നിയമസഭാംഗത്തിന് അധികാരമില്ലെന്നു കത്ത് മുന്നറിയിപ്പു നല്‍കി . എസ് കെ സിന്‍ഹ ഗവര്‍ണറായിരുന്ന കാലത്ത് അമര്‍നാഥ് ബോര്ഡ് വിവാദമായ പല കാര്യങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നു . ബോര്‍ഡിന്റെ ചീഫ് എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫിസര്‍ ഗവര്‍ണറുടെ പ്രിന്‍സിപ്പല്‍ സെക്രട്ടറി കൂടിയാണ് . ഫോറസ്റ്റ് ഡിപാര്‍ട്ട്മെന്റിന്റെ പ്രിന്‍സിപ്പല്‍ സെക്രട്ടറി അയാളുടെ ഭാര്യയും . തീര്‍ത്ഥാടനത്തിനു വനഭൂമി ഉപയോഗിക്കാന്‍ അവര്‍ ബോര്‍ഡിന് അനുമതി നല്‍കി . 2005 മെയ് 29നാണത് . 1997ലെ ജമ്മുകശ്മീര്‍ വനഭൂമി നിയമത്തിലെ ചട്ടങ്ങള്‍ ലംഘിച്ചായിരുന്നു അത് . സ്റേറ്റ് ഗവണ്‍മെന്റ് അതിനാല്‍ അവരുടെ അനുമതി റദ്ദാക്കി . എന്നാല്‍ , ജമ്മുകശ്മീര്‍ ഹൈക്കോടതി ഡിവിഷന്‍ ബെഞ്ച് സര്‍ക്കാരിന്റെ അനുമതി റദ്ദാക്കുന്ന ഉത്തരവ് സ്റ്റേ ചെയ്തു . ഈ വര്‍ഷം സ്റ്റേറ്റ് ഗവണ്‍മെന്റ് 40 ഹെക്റ്റര്‍ വനഭൂമി ബോര്‍ഡിനു കൈമാറാന്‍ നടപടിയെടുത്തപ്പോഴാണു പ്രതിഷേധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് . ഒരു പ്രത്യേകതരം ദേശീയതയെ പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനാണു നാളിതുവരെ കേന്ദ്രഭരണകൂടം അമര്‍നാഥ് തീര്‍ത്ഥയാത്രയെ ഉപയോഗിച്ചത് . 1999ലെ കാര്‍ഗില്‍ യുദ്ധകാലത്ത് കേന്ദ്ര പ്രസ് ഇന്‍ഫര്‍മേഷന്‍ ബ്യൂറോ നല്കിയ ഒരു പത്രക്കുറിപ്പ് കാണുക : " മോക്ഷത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ഭക്തരുടെ ദാഹം അവരെ കശ്മീരിലെ അത്യുന്നതങ്ങളിലേക്കു നയിക്കുന്നു . അതിര്‍ത്തികള്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനു ശത്രുവുമായി പോരാടുന്ന നമ്മുടെ ധീരരായ ജവാന്‍മാരുമായി ഐക്യദാര്‍ഢ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് ഉചിതമായ ഒരു നീക്കവുമാണത് . ' ' ഒരിക്കല്‍ ശിവഭക്തരായ വിശ്വാസികള്‍ക്കു മാത്രം താല്‍പ്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന തീര്‍ത്ഥാടനം ഇന്നു രാജ്യസ്നേഹദൌത്യമാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു . കശ്മീരിന്റെ ചരിത്രമായ കല്‍ഹണന്റെ രാജതരംഗിണിയിലോ നീല്‍മാതപുരാണത്തിലോ അമര്‍നാഥ് ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി യാതൊരു പരാമര്‍ശവുമില്ല . കശ്മീരി ഹിന്ദുക്കള്‍ക്കു ഹരമുകുതായാണ് അതിവിശുദ്ധകേന്ദ്രം . 80കളില്‍ വരെ അമര്‍നാഥ് തീര്‍ത്ഥയാത്ര അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല . 1989ല്‍ രണ്ടാഴ്ച നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന തീര്‍ത്ഥാടനകാലത്തു 12 , 000 തീര്‍ത്ഥാടകരാണു ദര്‍ശനത്തിനെത്തിയത് . ഗവര്‍ണറാണ് അമര്‍നാഥ് ബോര്‍ഡിന്റെ അധ്യക്ഷന്‍ . സൈന്യത്തില്‍ ലഫ് . ജനറലായിരുന്ന എസ് കെ സിന്‍ഹയായിരുന്നു ഇതുവരെ ആ സ്ഥാനത്ത് . അതിനാല്‍ കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ തീര്‍ത്ഥാടകരെ കൊണ്ടുവരാന്‍ ബോര്ഡ് ശ്രമിക്കുകയും നിയമസഭാ സാമാജികര്‍ക്കു വരെ ബോര്‍ഡിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെപ്പറ്റി ചോദ്യമുയര്‍ത്താന്‍ അവകാശമില്ലെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ കേന്ദ്രഗവണ്‍മെന്റ് നേര്‍ക്കുനേരെ കശ്മീരികള്‍ക്ക് ഒരു സന്ദേശമയക്കുകയാണ് . രാജസ്ഥാനില്‍ , മുസ്ലിമായ ഒരു ഗവര്‍ണര്‍ അജ്മീര്‍ ശരീഫ് ദര്‍ഗാ വികസന അതോറിറ്റി രൂപീകരിക്കാന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെടുകയും അതോറിറ്റിക്ക് അജ്മീര്‍ പട്ടണത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തു ഭരണാധികാരം നല്‍കുകയും ചെയ്താല്‍ സംസ്ഥാനത്തെ ബി . ജെ . പി ഭരണകൂടം എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും ? അല്ലെങ്കില് , വലതുപക്ഷ ഹിന്ദുത്വ കലഹപ്രിയര്‍ എങ്ങനെയാണ് അതിനെ നേരിടുക ? തീര്‍ത്ഥയാത്ര വിനോദയാത്രയാക്കുന്നതിനെതിരേ ഏറ്റവും ഉച്ചത്തില്‍ പ്രതിഷേധിക്കുന്നത് ഊരാളകുടുംബത്തിലെ അംഗവും മുന്‍ കസ്റോഡിയനുമായ ദീപേന്ദ്രഗിരി തന്നെയാണ് എന്നതു കൌതുകകരമാണ് . ഹിന്ദു പുണ്യഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞ വൈരാഗ്യം അതിലില്ലെന്നു ഗിരി ആരോപിക്കുന്നു . മതപരവും ഭൌതികവുമായ കാരണങ്ങള്‍ കൊണ്ട് അമര്‍നാഥ് തീര്‍ത്ഥയാത്രയ്ക്കു നല്‍കുന്ന വ്യാപകമായ പ്രോല്‍സാഹനത്തെ വിമര്‍ശിക്കാം . പക്ഷേ , അതല്ല കാര്യം . ഹിന്ദു തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ ക്ഷേമം എന്ന ലേബലില്‍ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം മതപരമായ വിനോദയാത്രയെ പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കുകയാണ് . വന്‍തോതില്‍ കൃഷിയിടങ്ങളും പാംപൂരിലെ അമൂല്യമായ കുങ്കുമത്തോട്ടങ്ങളും സൈന്യം കൈവശപ്പെടുത്തിയതുപോലുള്ള ഭൂമിപിടിത്തമാണു നടക്കുന്നത് . ഗുരുതരവും ദൂരവ്യാപകവുമാണതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങള്‍ . അമര്‍നാഥ് ബോര്ഡ് ഒരു സമാന്തര ഭരണകൂടമാണ് ; ഹിന്ദുതാല്‍പ്പര്യങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ' പരമാധികാരസഭ . ' 1980ല്‍ 12 , 000 തീര്‍ത്ഥാടകരാണു മല കയറിയത് . 2007ല്‍ അതു നാലുലക്ഷമായി . നേരത്തേ രണ്ടാഴ്ചയായിരുന്നു തീര്‍ത്ഥാടനക്കാലം . ഇപ്പോഴതു രണ്ടരമാസമായി . ഭൂമികൈയേറ്റത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഘട്ടമാണു പ്രക്ഷോഭത്തിനു കാരണമായത് . 2008 ജൂണില്‍ 800 കനാല്‍ ( 40 ഹെക്റ്റര്‍ ) വനഭൂമി സര്‍ക്കാര്‍ ബോര്‍ഡിനു വിട്ടുകൊടുക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു . എന്നാല്‍ 3200 കനാല്‍ ( 120 ഹെക്റ്റര്‍ ) ഭൂമി വേണമെന്നു ബോര്ഡ് ശഠിച്ചു . നുന്‍വാന്‍ , പഹല്‍ഗാം , ബല്‍ത്താന്‍ എന്നീ പട്ടണങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ അധികാരം നല്‍കുന്ന ഒരു ' സ്വതന്ത്ര ' അമര്‍നാഥ് വികസന അതോറിറ്റി വേണമെന്ന നിര്‍ദേശവും അവര്‍ മുമ്പോട്ടുവച്ചു . ഈ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ സംസ്ഥാന ഭരണകൂടം തള്ളിക്കളഞ്ഞുവെന്നതു നേരാണ് . 800 കനാല്‍ ഭൂമിയില്‍ത്തന്നെ താല്‍ക്കാലിക തമ്പുകളേ പാടുള്ളൂവെന്നും സര്‍ക്കാര്‍ നിര്‍ദേശിച്ചു . എന്നാല്‍ രണ്ടു കാര്യങ്ങള് ഗൌരവമുള്ളതാണ് : ഒന്ന് , ധിക്കാര മനോഭാവത്തോടെ ഭൂമി പിടിക്കാന്‍ ബോര്ഡ് നടത്തിയ നീക്കം . രണ്ടാമത്തേത് , ഗുലാംനബി ആസാദിന്റെ സര്‍ക്കാരിനു ബോര്‍ഡിന്റെ സമ്മര്‍ദ്ദത്തെ അതിജീവിക്കാന്‍ പറ്റുമോ എന്ന കാര്യത്തില് കശ്മീരികള്‍ക്കുള്ള സംശയം . പഹല്‍ഗാം ഗോള്‍ഫ് മൈതാനിയുടെ ഒരു ഭാഗം ബോര്ഡ് കൈയേറിയപ്പോള്‍ അതു തടയാന്‍ സര്‍ക്കാരിനായില്ല . പി . ഡി . പി മുന്നണി വിടുകയും കശ്മീര്‍ ജനത വന്‍ പ്രതിഷേധവുമായി തെരുവിലിറങ്ങുകയും ചെയ്തില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍ ഗുലാംനബി ഇപ്പോഴത്തെ വിവാദ ഉത്തരവ് പിന്‍വലിക്കില്ലായിരുന്നു . പഹല്‍ഗാമിലും ചുറ്റും ബോര്‍ഡുണ്ടാക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിമലിനീകരണം ദുസ്സഹമാണ് . തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ യാത്രയ്ക്കിടയില്‍ പരസ്യമായി ലിഡര്‍ നദിക്കരയില്‍ തുറന്ന സ്ഥലത്താണു മലമൂത്രവിസര്‍ജനം നടത്തുന്നത് . അവര്‍ പോളിത്തീനും പ്ളാസ്റിക്കും പുഴയിലേക്കെറിയുന്നു . ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം ഇതുമൂലം താഴ്ന്നുപോയിരിക്കുന്നു . അനുവദിച്ചതില്‍ താഴെയാണു നദീജലത്തിന്റെ ബയളോജിക്കല്‍ ഓക്സിജന്‍ ഡിമാന്റ് ( ബി . ഒ . ഡി ) . അതു മനുഷ്യര്‍ക്ക് ഉപയോഗിക്കാന്‍ പറ്റാത്തതായി . ഓരോ ദിവസവും തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ 55 , 000 കിലോഗ്രാം മാലിന്യങ്ങളാണ് ഇട്ടേച്ചുപോവുന്നത് . തദ്ദേശീയര്‍ക്കു കുടിവെള്ളവും കിടപ്പാടവും നഷ്ടപ്പെടുന്ന തരത്തിലാണു തീര്‍ത്ഥാടനം നടക്കുന്നത് . മുന്‍ ഗവര്‍ണറുടെ ധിക്കാരമെത്രയെന്നോ ! ശ്രീനഗറിലെ കാനിപ്പോറയില്‍ ശാരദാപീഠ് എന്ന പേരില്‍ ഒരു സര്‍വകലാശാല സ്ഥാപിക്കാന്‍ അയാള്‍ സര്‍ക്കാരിന് ഒരു ഓര്‍ഡിനന്‍സ് അയച്ചുകൊടുത്തു . ശ്രീ വൈഷ്ണവ ദേവീ ഷ്രൈന്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ അധ്യക്ഷനും കൂടിയായിരുന്ന സിന്‍ഹ , വൈഷ്ണവ ദേവീക്ഷേത്രം സന്ദര്‍ശിക്കാന്‍ ധനികരായ ഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക് അധിക ഫീ വാങ്ങി സൌകര്യം ചെയ്തുകൊടുത്തിരുന്നു . കാത്രയിലെ നിവാസികളും സാധാരണ തീര്‍ത്ഥാടകരും എതിര്‍ത്തതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ് ബോര്‍ഡിനത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നത് . സൈനികരുടെ കുടുംബങ്ങള്‍ക്ക് ദര്‍ശനത്തിനു നല്‍കുന്ന പത്യേക സൌകര്യങ്ങള്‍ , ഭൂമി അക്വയര്‍ ചെയ്യല്‍ , മലമുകളിലേക്കുള്ള ഹെലികോപ്റ്റര്‍ സര്‍വീസ് എന്നിങ്ങനെ പലതും അമര്‍നാഥിലേക്കുള്ള വഴിയില്‍ നിന്നു തദ്ദേശവാസികളെ പുറത്താക്കുകയാണ് . ഗംഗോത്രിയിലേക്കും ഗോമുഖിലേക്കുമുള്ള തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി 150 ആയി പരിമിതപ്പെടുത്തിയത് ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഭരണകക്ഷിയായ ബി . ജെ . പിയാണ് . അവരാണ് അമര്‍നാഥിലെ നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത തീര്‍ത്ഥയാത്രയ്ക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുന്നത് . ബോര്ഡ് ദുര്‍വാശിയോടെ തീര്‍ത്ഥാടനക്കാലം ദീര്‍ഘിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരില്‍ ആരും ശബ്ദിക്കുന്നില്ല . മാത്രമല്ല , അതിനിയും ദീര്‍ഘിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണു ബോര്ഡ് സംസാരിക്കുന്നത് . ഇന്ത്യയിലെ തീവ്രവാദികളായ ഹിന്ദുത്വ വലതുപക്ഷമാണ് തീര്‍ത്ഥാടകരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതില്‍ മുന്നില്‍ . കശ്മീരിലെ പോരാളിസംഘടനകള്‍ ആരും യാത്രയെ എതിര്‍ക്കുന്നില്ല എന്നതാണു സത്യം . കശ്മീരികള്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ ഭീകരമാംവിധം സങ്കുചിതമായ നിലപാടുകളെയാണ് എതിര്‍ക്കുന്നത് . കാര്യങ്ങള് എത്ര മാറുന്നുവോ അത്രതന്നെ മാറാതെയുമിരിക്കുന്നു . ലേഖനത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് രൂപം ഇവിടെ അമര്‍നാഥ് പുകയുന്നു എന്ന ലേഖനം ഇവിടെ സിപിഐ എം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി മുഹമ്മദ് യൂസഫ് താരിഗാമിയും മറ്റും 23 ജൂണിന് നടത്തിയ വാര്‍ത്താക്കുറിപ്പ് ഇവിടെ പരിവാര്‍ സംഘടനകള്‍ ജൂലൈ 3 ന് നടത്തിയ ഭാരതബന്ധിനോടനുബന്ധിച്ച് ആസൂത്രിതമായി അരങ്ങേറിയ അക്രമങ്ങളുടെ നഖചിത്രം ഇവിടെ വര്‍ഗീയശക്തികളുടെ ഗെയിം പ്ലാനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പീപ്പിള്‍സ് ഡെമോക്രസി മുഖപ്രസംഗം അവിടുത്തെ സ്ഥിതിഗതികളെ ക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോര്‍ട്ട്ഇവിടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനൂമുമ്പേ ഇന്നത്തെ പത്രത്തില്‍ കണ്ട ഒരു വാര്‍ത്ത കൂടി ക്വേട്ട് ചെയ്യട്ടെ ജമ്മു കശ്മീരിലെ പ്രതിസന്ധി ചര്‍ച്ചയിലൂടെ പരിഹരിക്കണമെന്ന് സിപിഐ എം പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗം സീതാറാം യെച്ചൂരി പറഞ്ഞു . അമര്‍നാഥ് സംഘര്‍ഷ് സമിതിയും താഴ്വരയിലെ രാഷ്ട്രീയനേതൃത്വവും സര്‍ക്കാരുമായുള്ള ചര്‍ച്ച തുടരണമെന്നും അതില്‍ തീരുമാനമുണ്ടാകുന്നതുവരെ പ്രക്ഷോഭത്തില്‍നിന്ന് വിട്ടുനില്‍ക്കണമെന്നും യെച്ചൂരി അഭ്യര്‍ഥിച്ചു . സുര്‍ജിത്തിന്റെ അനുശോചനയോഗത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാനെത്തിയ യെച്ചൂരി ' ദേശാഭിമാനി ' യോട് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു . താഴ്വരയിലേക്ക് അവശ്യസാധനങ്ങളു മറ്റും കൊണ്ടുപോകാന്‍ വിടില്ലെന്നാണ് ജമ്മുവിലെ ചില സംഘടനകള്‍ പറയുന്നത് . ജമ്മുവിലേക്കുള്ള പാത തുറക്കാത്ത പക്ഷം പാകിസ്ഥാനിലേക്കുള്ള മുസഫറാബാദ് പാത തുറക്കുമെന്നാണ് താഴ്വരയിലെ ചില സംഘടനകള്‍ പറയുന്നത് . ഈ രണ്ടു വാദഗതിയും രാജ്യത്തിന്റെ അഖണ്ഡതയും ഐക്യവും തകര്‍ക്കുന്നതാണെന്ന് യെച്ചൂരി മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കി . കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തരമന്ത്രി ശിവരാജ് പാട്ടീലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സര്‍വകക്ഷി സംഘത്തോടൊപ്പം യെച്ചൂരി ജമ്മുകശ്മീര്‍ സന്ദര്‍ശിച്ചിരുന്നു . ഈ നയത്തില്‍ എവിടെയാണ് തെറ്റ് ? താങ്കള്‍ എന്തിനാണ് ഇടതു പാര്‍ട്ടികളെ പാക്കിസ്ഥാന്‍ സ്പോണ്‍സേര്‍ഡ് തീവ്രവാദികളുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത് ?
തിരുവനന്തപുരം : നിയമസഭ സബ്ജറ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ പരിഗണനയ്ക്കയച്ച 2011 ലെ പേപ്പര്‍ ലോട്ടറികളിന്മേലുള്ള കേരള നികുതി ( ഭേതഗതി ) ബില്ല് ഇന്നു നിയമസഭയില്‍ . ഭേദഗതികളോടെ ഇന്നു ബില്ല് പാസാക്കാന്‍ സാധ്യത . ധനമന്ത്രി കെ . എം . മാണിയാണ് കഴിഞ്ഞ മാസം മുപ്പതിന് നിയമസഭയില്‍ ബില്ലവതരിപ്പിച്ചത് . പ്രതിപക്ഷ ബഹളത്തെത്തുടര്‍ന്ന് ചര്‍ച്ച നടക്കാതിരുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ ബില്ല് സബ്ജറ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ പരിഗണനയ്ക്കു വിട്ടു സഭ പിരിയുകയായിരുന്നു . സബ്ജറ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ റിപ്പോര്‍ട്ടോടെ ഇന്നു വീണ്ടും നിയമസഭ പരിഗണിയ്ക്കും . ചര്‍ച്ചയോടെ ബില്ല് പാസാക്കാനാണ് ഇപ്പോഴത്തെ സാഹചര്യത്തില്‍ സാധ്യത . ബംപര്‍ നറുക്കെടുപ്പിന്റെയും സാധാരണ നറുക്കെടുപ്പിന്റെയും നികുതി നിരക്ക് വര്‍ധിപ്പിക്കുന്നതുള്‍പ്പടെയുള്ള കാര്യങ്ങളായിരുന്നു സബ്ജറ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ പരിഗണനയ്ക്കയക്കുമ്പോള്‍ ബില്ലിലുണ്ടായിരുന്നത് . നിലവില്‍ സാധാരണ നറുക്കെടുപ്പിന് ഒരു പ്രമോട്ടര്‍ ഏഴ് ലക്ഷം രൂപയും ബംപര്‍ നറുക്കെടുപ്പിന് 17 ലക്ഷം രൂപയുമാണ് നികുതി നല്‍കേണ്ടിയിരുന്നത് . ഭേദഗതി പ്രകാരം സാധാരണ നറുക്കെടുപ്പിന് 25 ലക്ഷം രൂപയും ബംപര്‍ നറുക്കെടുപ്പിന് 50 ലക്ഷം രൂപയും നികുതി നല്‍കണമെന്നതായിരുന്നു ഭേദഗതികളില്‍ പ്രധാനം . രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യപ്പെട്ട ഓരോ പ്രമോട്ടറും ലോട്ടറി ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ തൊട്ടു മുമ്പത്തെമാസം ഒന്നാം തീയതി അസിസ്റ്റന്റ് കമ്മിഷ്ണര്‍ക്ക് നടത്തുന്ന നറുക്കെടുപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റ് നല്‍കണം . മുഴുവന്‍ നികുതി തുകയും മുന്‍കൂറായി നല്‍കണം . മുന്‍കൂര്‍ നികുതി സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി 1998ലെ ലോട്ടറീസ് ( റെഗുലേഷന്‍ ) ആക്റ്റിലെയും ( 1998ലെ 17ാം കേന്ദ്ര ആക്റ്റ് ) അതിന്‍കീഴിലുണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള ചട്ടങ്ങളിലെയും വ്യവസ്ഥകള്‍ പാലിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു വ്യക്തമാക്കി ലോട്ടറി പുറത്തിറക്കുന്ന സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരോ , കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാരോ , രാജ്യമോ സാക്ഷ്യപത്രവും ലോട്ടറി പുറത്തിറക്കുന്നതിന്റെ വിശദാംശവും സമര്‍പ്പിക്കണമെന്നും ഭേദഗതിയില്‍ വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു
" അല്ലയോ പ്രവാചകരേ ! നിങ്ങള്‍ സ്ത്രീകളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുമ്പോള്‍ അവരുടെ ഇദ്ദഃയില്‍ ചെയ്യുക . ഇദ്ദാകാലം കൃത്യമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുക . നിങ്ങളുടെ നാഥനായ അല്ലാഹുവെ ഭയപ്പെടുക . ( ഇദ്ദാകാലത്ത് ) അവരെ അവരുടെ വീടുകളില്‍നിന്ന് പുറത്താക്കരുത് . അവര്‍ സ്വയം പുറത്തുപോവുകയുമരുത് . അവര്‍ വ്യക്തമായ ദുര്‍വൃത്തിയിലേര്‍പ്പെട്ടെങ്കിലല്ലാതെ . ഇവ അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച പരിധികളാകുന്നു . വല്ലവനും അല്ലാഹുവിന്റെ പരിധികള്‍ ലംഘിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ നിശ്ചയം , അവന് തന്നോടുതന്നെയാണ് അക്രമം ചെയ്തത് . നിങ്ങള്‍ക്കറിയില്ല . ഒരു പക്ഷെ അല്ലാഹു അതിനുശേഷം ( യോജിപ്പിനുള്ള ) വല്ല മാര്‍ഗവും ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം ' ' . ( അത്ത്വലാഖ് : 1 )
ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ് ; സര്‍വ്വ ശക്തനായ തമ്പുരാന്റെ കൃത്യമായ വിധിക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടാണ് ഈ പ്രപഞ്ചത്തില്‍ കാര്യങ്ങളെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത്‌ . ഓരോരുത്തര്‍ക്കും വന്നു ഭവിക്കുന്ന വൈയക്തികമായ പരീക്ഷണങ്ങള്‍ ആയിരുന്നാലും ഏതെങ്കിലുമൊരു സമൂഹത്തിനു മൊത്തത്തില്‍ വന്നു ഭവിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളായിരുന്നാലും അലംഘനീയമായ ദൈവ വിധിയുടെ പ്രകടനങ്ങള്‍ മാത്രമാണ് അവയെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ് മുസ്ലിംകള്‍ . അത് കൊണ്ട് തന്നെ ദുഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും മുസ്ലിമിനെ തളര്‍ത്തുകയല്ല ചെയ്യുക ; കൂടുതല്‍ ഊര്‍ജ്ജസ്വലമാക്കുകയാണ് . സ്വന്തം ജീവിതം വിമലീകരിക്കുകയും സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാള്‍ അവന്ന് വന്നു ഭവിക്കുന്ന വിപത്തുകള്‍ സ്വന്തം ചെയ്തിയുടെ ഫലമല്ലെന്ന് സമാധാനിക്കുകയും സര്‍വ്വശക്തന്റെ തീരുമാനമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയുമാണ്‌ ചെയ്യുക . അല്ലാഹു പറയുന്നത് കാണുക :
ശിഹാബ് വ്യത്യസ്ത ശൈലിയുടെ ഉടമയാണ് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാതന്തുക്കള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ അനുഭവങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റുകള്‍ ആണ് . അതു കൊണ്ടാണ് ആ തീഷ്ണസ്വഭാവവും . ഈ അവലോകനം വളരെ നന്നായി .
അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്നവതീര്‍ണമാകുന്ന ഏതു ശാസനയും പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുക എന്നത് ഒഴിഞ്ഞുമാറാന്‍ പഴുതില്ലാത്ത നിര്‍ബന്ധ വിധിയാണെന്നത് പ്രവാചകന്‍മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ശാശ്വത നിയമമാണ് എന്നര്‍ഥം . അല്ലാഹു തന്റെ പ്രവാചകനില്‍ ഒരു കാര്യം ചുമത്തിയാല്‍ അദ്ദേഹം അതനുസരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കുകതന്നെ വേണം ; ലോകം മുഴുവന്‍ അതിനെ എതിര്‍ത്തുനിന്നാലും ശരി .
ഏറ്റവും വലിയ മൊബൈല്‍ ഹാന്‍ഡ്‌സെറ്റ് കമ്പനിയായി ആപ്പിളിന് സ്ഥാനക്കയറ്റം . വിറ്റുവരവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മൊബൈല്‍ കമ്പനികളിലെ മുടിചൂടാമന്നന്മാരായ നോക്കിയയെ ബഹുദൂരം പിന്നിലാക്കിയാണ് ആപ്പിള്‍ ഒന്നാമതെത്തിയിരിക്കുന്നത് . സാങ്കേതിക മേഖലയില്‍ ഗവേഷണം നടത്തുന്ന സ്ട്രാറ്റജി അനലിറ്റിക്‌സാണ് ആപ്പിളിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടം വ്യക്തമാക്കിയത് . ഈ വര്‍ഷത്തില്‍ ആദ്യ മൂന്നു മാസത്തില്‍ തന്നെ 53 , 550 കോടി രൂപയുടെ വിറ്റുവരവാണ് ആപ്പിള്‍ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് . അതും 1 . 86 കോടി ഹാന്‍ഡ്‌സെറ്റുകളുടെ വില്‍പ്പനയിലൂടെ . എന്നാല്‍ നോക്കിയ ഈ കാലയളവില്‍ വിറ്റത് 10 . 85 കോടി ഹാന്‍ഡ്‌സെറ്റുകളാണ് . പക്ഷെ നോക്കിയക്ക് കിട്ടിയ വരുമാനം [ . . . ]
ചെറിയ പിള്ളേരാണെങ്കിലും നമ്മളെ വെറുതെ പേടിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു രസമുള്ള ഏര്‍പ്പാടല്ലേന്ന് കരുതി സുബ്രേട്ടന്‍ ഇമേജിന്റെ ടെമ്പര്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാന്‍ കുട്ടികളെ തരത്തില്‍ കിട്ടുമ്പോഴൊക്കെ വെറുതെ നാക്ക് കടിച്ചും കണ്ണുരുട്ടിയും കാണിച്ചു .
ജീവിതതിലാദ്യമായാണ് ബാലു രാത്രി ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുന്നത് , ചെറിയൊരു പേടി തോന്നാതിരുന്നില്ല , അതും നടക്കുന്നത് കളത്തില്‍ പറമ്പിലൂടെയാണ് … . പ്രേതത്തെ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന്‍ ദൈവമില്ലാപാര്‍ട്ടിയുടെ ലോക്കല്‍ കമ്മിറ്റി സെക്രട്ടറി മുരളിയേട്ടന്‍ വരെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കളത്തില്‍ പറമ്പിലൂടെ ! ! ഒരു കാമുകന്‍ ഇത്തരം സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ധൈര്യം കൈവിടാന്‍ പാടില്ല … . അവന് മുന്നോട്ടു തന്നെ നടന്നു … . . അല്ലെങ്കിലും പ്രണയം പൂത്തുലഞ്ഞു നില്‍കുമ്പോള്‍ എന്ത് പേടി ? ചുണ്ടിലൂടെ മലയാള സിനിമയിലെ പ്രണയഗാനങ്ങളെല്ലാം ഒരാട്ടപ്രദിക്ഷണം നടത്തികഴിഞ്ഞു ( പേടി തോന്നാതിരിക്കാനാണ് പട്ടു പാടിയത് എന്ന് കുബുദ്ദികള്‍ പറഞ്ഞേക്കും , വിശ്വസിക്കരുത് ) അവളുടെ വീട് എത്താറായി .
അപ്പത്തിന്റെ കുഴിയെണ്ണാന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഇതാണ് . ഡാലി , മെനക്കെട്ടിരുന്ന് പത്തിരി ഉണ്ടാക്കി നടുവേദന ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട് വടക്കത്തികള്‍ . മൈലാഞ്ചിയൊക്കെ കരിയിച്ച അപ്പം കാണിച്ച് കഥയെഴുതാന്നല്ലാതെ , പത്തിരിയുടെ മറുപുറം ( ചരിത്രം ) ചികയിണല്ലോ പടച്ചോനെ ( ഇതൊരു വെല്ലുവിളിയായിയെടുത്തോട്ടെ ) . ഈ ഗിമണ്ടന്‍ അപ്പം ഉണ്ടാക്കാന്‍ ജന്മത്തിലൊക്കില്ലെങ്കിലും ചരിത്രം പഠിക്കാനായല്ലോ . . ഡാലീ ദോശയും ഒന്നു കുഴിച്ചു നോക്കൂ പ്ലീസ് : )
ഭക്തജനങ്ങളുടെ കാലടികളില്‍ പറ്റി വരുന്ന മണല്‍ തരികള്‍ , കരിങ്കല്‍ പാളികളില്‍ അവലോസ് പൊടി വിതറിയ പോലെയാണ് കിടക്കുന്നത് . ഉരുളുമ്പോള്‍ അതെന്റെ ശരീരത്തില്‍കുത്തിക്കൊള്ളുമ്പോള്‍ യാതൊരു എയിമുമില്ല !
നളിനിജമീലയുടെ ആത്മകഥ ചൂടപ്പംപോലെവിറ്റുപോകുന്നതിനു പിന്നിലും അനുഭവസാക്ഷ്യങ്ങളോടുള്ള ആരാധനയായിരിക്കാം . .
' മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ജലവിഭവ വകുപ്പിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ആക്ഷേപങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു . കടലില്‍ കല്ലിടലിന്റെയും അണക്കെട്ട് നിര്‍മ്മാണത്തിന്റെയും പേരിലും കുടിവെള്ളപദ്ധതികളുടെ പേരിലും പൈപ്പ് വാങ്ങിയതിന്റെ പേരിലുമെല്ലാം ആക്ഷേപങ്ങള്‍ ഉയരുക പതിവായിരുന്നു . ഇപ്പോള്‍ അതൊന്നും കേള്‍ക്കാനില്ല . സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ജലസമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാന്‍ ജല വിഭവ വകുപ്പ് ജാഗ്രതയോടെ പ്രവര്‍ത്തിച്ചുവരുന്നു . ജലനയം ആവിഷ്‌കരിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു . മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ പ്രശ്‌നത്തിലും മറ്റു നദീജലപ്രശ്‌നങ്ങളിലും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ താത്പര്യം സംരക്ഷിക്കാന്‍ ഗവണ്മെന്റിനു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞു .
യൂണിഫോമും മത ചിഹ്നങ്ങളും എല്ലാം കൂടി നമ്മുടേ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല ആകേ കലുഷിതമാണ്‌ . പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന സങ്കല്‍പ്പം തകര്‍ന്നതും സ്വകാര്യ ന്യൂനപക്ഷ കേന്ദ്രീകൃത വിദ്യാലയങ്ങളിലേക്ക്‌ വിദ്യാഭ്യാസ നിയന്ത്രണം ചെന്നെത്തിയെതിന്റെ പരിണിത ഫലമാണിത്‌ . ഇത് ഇനിയും തുടരണമെന്നാണ്‌ ന്യൂനപക്ഷങ്ങള്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌ . ഭാവിയില്‍ ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങള്‍ രൂക്ഷമാകുമ്പോള്‍ എല്ലാവരും അതതു സമുദായത്തിന്റെ വിദ്യാലയങ്ങ്ലില്‍ പഠിക്കട്ടേ എന്ന് വിദഗ്തര്‍ പറയും .
സഹായീ , വികടശിരോമണി പറയുന്ന ML - TKarthika എന്ന ഫോണ്ട് ASCII ഫോണ്ടാണ് . അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ കണ്‍വേര്‍റ്റ് ചെയ്യാനുള്ള വഴി അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നത് .
കണ്ടുപിടിച്ചതു് നിരീക്ഷണം വഴിയാണു് . പിന്നീടു് ഒരു കമ്പ്യൂട്ടര്‍ പ്രോഗ്രാം എഴുതി അതിനു താങ്ങാന്‍ കഴിയുന്ന സംഖ്യ വരെയുള്ള എല്ലാ സംഖ്യകള്‍ക്കും ഇതു ശരിയാണെന്നു കണ്ടുപിടിച്ചു . ഇതു മാത്രമല്ല , x2 + y2 എന്ന രീതിയില്‍ എഴുതാന്‍ പറ്റുന്ന സംഖ്യകള്‍ക്കുള്ള മറ്റു് എട്ടു പ്രത്യേകതകള്‍ക്കു സമാനമായ പ്രത്യേകതകള്‍ x2 + xy + y2 എന്ന രീതിയില്‍ എഴുതാവുന്ന സംഖ്യകള്‍ക്കും ഉണ്ടെന്നു കണ്ടുപിടിച്ചു . ( ഈ ഒന്‍പതു പ്രത്യേകതകള്‍ ഈ പേപ്പറില്‍ പത്താം പേജില്‍ ഉണ്ടു് . )
25 ശതമാനം വരുന്ന പുതിയ വോട്ടര്‍മാരും , എന്നും നിഷ്പക്ഷമായി ചിന്തിക്കുന്നവരും ഇത്തവണ വി . എസില്‍ പ്രതീക്ഷ അര്‍പ്പിക്കുകയായിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവാണ് ഈ മുന്നേറ്റം . വി . എസ് . ഇത്തവണ ചിത്രത്തില്‍ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ ബംഗാളിലെ സമാന സ്ഥിതി കേരളത്തിലും സംഭവിക്കുമായിരുന്നു . എന്നാല്‍ ഈ പരാജയം പാര്‍ട്ടി ഔദ്യോഗിക പക്ഷത്തിന് ഒരനുഗ്രഹമാണ് . രോഗി ആഗ്രഹിച്ചതും വൈദ്യന്‍ കല്‍പ്പിച്ചതും പാല് എന്ന പോലെ വി . എസിനെ അകറ്റി നിര്‍ത്താനും എന്നാല്‍ പരാജയപ്പെട്ടില്ല എന്ന സ്ഥിതിയില്‍ നില്‍ക്കാനും കഴിഞ്ഞു .
100 % പ്രസക്തമായ ചോദ്യങ്ങളുയര്‍‌ത്തുന്ന പോസ്റ്റ് . നമ്മുടെ മേയ്ല്‍ ഡോമിനന്റ് സൊസൈറ്റിയിലെ ഏറ്റവും അശ്ലീലം നിറഞ്ഞ പ്രയോഗമാണ് ഇമ്മോറല്‍ ട്രാഫിക് എന്നത് . ഒരാണും പെണ്ണും ഒരുമിച്ചൊരു ഹോട്ടല്‍ മുറിയില്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ , അവര്‍ ദമ്പതികളല്ലെങ്കില്‍ പൊലീസിനു പിടിക്കാം ! അപ്പോള്‍ ഒരാണും ആണും കൂടി ഒരു മുറിയില്‍ താമസിച്ചാല്‍ സ്വവര്‍‌ഗ്ഗഭോഗക്കുറ്റം ചുമത്തി അറസ്റ്റ് ചെയ്യണമല്ലോ ! നെറി കെട്ട വ്യവസ്ഥ .
ദേവേട്ടാ . . മലയാണ്മ എന്നൊരു ഭാഷാസങ്കരത്തെക്കുറിച്ചു ഞാന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് . അത് എന്തിന്റെ വക ഭേദമായിട്ടു വരും ?
നാടകം , പ്രകരണം തുടങ്ങിയ പത്ത് രൂപഭേദങ്ങളാണ് ഇരുപതാം അധ്യായത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിപാദ്യം . ഓരോ രൂപകഭേദത്തിനും സ്വികരിക്കേണ്ട ഇതിവൃത്ത സ്വഭാവം നായികാ - നായക നിരൂപണം , അങ്കങ്ങളുടെ എണ്ണവും , സ്വഭാവവും തുടങ്ങിയവ വിസ്തരിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നു . നാടിക എന്ന ഉപരൂപകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും ലാസ്യത്തിന്റെ പതിമൂന്ന് അംഗങ്ങളും ഈ അധ്യായത്തില്‍ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട് . നാടകത്തിന്റെ കഥാശരീരത്തിലെ സന്ധികളായ മുഖം , പ്രതിമുഖം , ഗര്‍ഭം , വിമര്‍ശം , നിര്‍വഹണം എന്നിവയും ഇവയില്‍ നിബന്ധിക്കേണ്ട ആരംഭം , യത്നം , പ്രാപ്ത്യാശ , നിയതാപ്തി , ഫലസിദ്ധി എന്നീ അവസ്ഥാവിശേഷങ്ങളും ഇരുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായത്തില്‍ വര്‍ണിക്കുന്നു . രസോചിതമായി കഥാവതരണത്തിന്റെ ക്രമികമായ പുരോഗതിക്ക് ഈ സന്ധി - അവസ്ഥാനിയമം കഥാരചനയ്ക്കെന്നവിധം നാട്യാവതരണത്തിനും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ് . രസഭേദമനുസരിച്ച് നിബന്ധിക്കേണ്ട വൃത്തികളെപ്പറ്റിയാണ് ഇരുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തില്‍ പറയുന്നത് . കൈശികി , ആരഭടി , ഭാരതി , സാത്ത്വതി എന്നീ വൃത്തികള്‍ ഏങ്ങനെ രസപരങ്ങളാകുമെന്നും ഈ വൃത്തികളുടെ നിബന്ധനം എങ്ങനെ സമഗ്രമാക്കാമെന്നും വിശദമാക്കുന്നു .
സീയാറ്റിലിലെ കേരള അസോസിയേഷന്‍ വര്‍ഷാവര്‍ഷം ജൂലൈ മാസത്തില്‍ അംഗങ്ങള്‍ക്കായി പിക്നിക് നടത്താറുണ്ട് . ദിവസം മുഴുവന്‍ നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന ഈ സംഗമത്തില്‍ വച്ചാണ് സാധാരണയായി പുതുതായി സീയാറ്റിലില്‍ വന്നവര്‍ സൌഹൃദങ്ങള്‍ തുടങ്ങുകയും പഴമക്കാര്‍ സൌഹൃദങ്ങള്‍ പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് . കുട്ടികള്‍ക്കും മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്കും ദിവസം മുഴുവന്‍ ഉല്ലസിക്കുവാന്‍ തക്കവിധം സൌഹൃദസല്ലാപങ്ങളും മത്സരങ്ങളും മത്സരേതര കായിക വിനോദങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാനും , വിജയിക്കുന്ന എല്ലാവര്‍ക്കുമെന്നപോലെ , പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാ കുട്ടികള്‍ക്കും സമ്മാനങ്ങളും മറ്റും വാരിക്കോരി കൊടുക്കുവാനും സംഘാടകര്‍ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട് . മലയാളം മാത്രമേ സംസാരിക്കാവൂ തുടങ്ങിയ ചെറിയ ചെറിയ നിഷ്കര്‍ഷകളിലൂടെ മലയാളത്തോട് കുട്ടികള്‍ക്കുള്ള പ്രതിപത്തി നിലനിറുത്താനും പിക്നിക് ഉപകരിക്കുന്നു . ഇതിനെല്ലാമുപരി , പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാ അംഗങ്ങള്‍ക്കും ഉച്ചഭക്ഷണവും മറ്റു ലഘു ഭക്ഷണ / പാനീയങ്ങളും അസോസിയേഷന്‍റെ ചെലവില്‍ നല്‍കാറുമുണ്ട് . ഭക്ഷണം സൌജന്യമായി നല്‍കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞെങ്കിലും , അതിലൊരു ചെറിയ ഫുട്നോട്ട് കൂടി ഉള്‍പ്പെടുത്തണം എന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ . ദിവസം മുഴുവന്‍ നിറയുന്ന ആഹ്ലാദത്തിനും ആരവങ്ങള്‍ക്കും മൂകസാക്ഷിയായി , ഒരു സംഭാവനപ്പെട്ടി , പിക്നിക് നടക്കുന്ന പാര്‍ക്കിന്‍റെ ഒരു മൂലയിലുണ്ടാവും . പിക്നിക് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്‍റെ ചെലവുകള്‍ ( പാര്‍ക് റിസര്‍വു ചെയ്യുക , മത്സരങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുക , സമ്മാനങ്ങള്‍ വാങ്ങുക , ഭക്ഷണം തരപ്പെടുത്തുക ) സ്വമേധയായുള്ള സംഭാവനകളിലൂടെ അംഗങ്ങളില് നിന്ന് പിരിഞ്ഞു കിട്ടണമെന്നതാണ് അസോസിയേഷന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് . ഇക്കഴിഞ്ഞ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങളായി , പലവട്ടം അസോസിയേഷന്‍ ഭാരവാഹിയായ അനുഭവം വച്ച് , ഈ മാതൃക ഒരിടത്തും വിജയിക്കില്ല എന്ന സ്വാഭാവികമായ അനുമാനത്തില്‍ ഞാന് എത്തിയിരുന്നു . മൊത്തം ചെലവിന്‍റെ പത്തു മുതല്‍ ഇരുപത് ശതമാനം വരെ മാത്രമേ സംഭാവന എന്ന രീതിയില്‍ അസോസിയേഷനു ലഭിച്ചിരുന്നുള്ളൂ . അതില്‍ തന്നെ , പകുതിയിലധികവും ഭാരവാഹികള്‍ തന്നെ നല്‍കുന്ന സംഭാവനയത്രേ ! അങ്ങനെയിരിക്കവേയാണ് ഞാന് റ്റെറാ ബൈറ്റിനെക്കുറിച്ച് കേള്ക്കുന്നത് . എസ്പ്രസോയും , സാന്‍ഡ്‍വിചുകളും , ഡിസേര്‍ടുകളും , കോഫിയും സൌജന്യമായി കൊടുക്കുന്ന കട ! പൂര്ണ്ണമായും സൌജന്യം എന്നു പറഞ്ഞുകൂട : മനസ്സുണ്ടെങ്കില്‍ പണം കൊടുത്താല്‍ മതി . അവരുടെ സൈറ്റു പ്രകാരം ,
ദേവന്റെ കാര്യം കഷ്ടം തന്നെ . ആള്‍ ബുദ്ധിരാക്ഷസനൊക്കെത്തന്നെ . പക്ഷേ , കക്ഷിയുടെ കയ്യില് എട്ടോ ഒമ്പതോ പത്തോ ആയാലും രക്ഷയൊന്നുമില്ല . എട്ടായാല്‍ നാലു വിധം , ഒമ്പതായാല്‍ ആറു വിധം , പത്തായാല്‍ ആറു വിധം . കുറുമാനു് ഏറ്റവും കുറവാണെന്നുള്ള കാര്യം അദ്ദേഹത്തിനു് അറിയാന്‍ വയ്യ താനും . ചുരുക്കം പറഞ്ഞാല്‍ സുല്ലിട്ടു .
ഇതിലും മീതെ ഇതിലൊന്നും എനിക്കും പറയാനില്ല . . വളരെ ഭംഗിയായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു . .
നോക്കുക , ഈ പ്രവചനം ഇന്നേവരെ ഒരു യാഥാര്‍ഥ്യവും വസ്തുതയുമായി എത്ര ഭംഗിയില്‍ പുലര്‍ന്നു വന്നിരിക്കുന്നു . തെല്ലെങ്കിലും സത്യസന്ധതയുള്ള ഒരു ഖുര്ആന് വിമര്‍ശകനും അത് നിഷേധിക്കുക സാധ്യമല്ല . പ്രവാചകനിലൂടെ എപ്രകാരം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവോ അതേ വാക്കുകളില്‍ അതേ രൂപത്തില്‍ ഇന്നുവരെ പരിപൂര്‍ണമായി സുരക്ഷിതമായി അത് നിലകൊള്ളുന്നു . അതേ അവസരത്തില്‍ ഖുര്ആന് മുമ്പുള്ള വേദങ്ങളിലൊന്നും അതേ പ്രകാരം സുരക്ഷിതമാണ് എന്ന് അതിന്റെ അനുയായികള്‍ക്ക് പോലും അവകാശവാദമില്ല . അവ സ്വയം വാദിക്കുന്നില്ല എന്നത് വേറെ കാര്യം . പക്ഷെ വിശുദ്ധഖുര്‍ആന്‍ സ്വയം അവകാശപ്പെട്ട പോലെ ഇന്നും സുരക്ഷിതമായി നിലനില്‍ക്കുന്നു . ലോകം അതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
മിഴി വിളക്ക് , വളരെ ഗഹനമായ വിഷയം വളരെ ചെറുതായി അവതരിപ്പിച്ചു എന്ന് ഒരു പരാതി പറഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ ! religious personഉം spiritual person യും തമ്മിലുള്ള വ്യതാസം സ്വര്‍ഗ്ഗവും നരകം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തന്നെയാണ് . കുറച്ചു കൂടി ക്രുത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ , യേശു ഒരു ആത്മീയനായിരുന്നു , യേശുവിനെ കൊന്ന പരീശന്മാര്‍ മത ഭക്തന്മാര്‍ ആയിരിന്നു . മറ്റൊരു നല്ല ഉദാഹരണം , . ധൂര്‍ത്തപുത്രന്‍ അവസാനം മാനസാന്തരപ്പെട്ടു ഒരു ആത്മീയനായി , പിതാവിന്റെ മടിയില്‍ ഇരിക്കുമ്പോള്‍ അവന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്‍ അവസാനം വീടിന്റെ പുറത്തു നില്‍ക്കുകയാണ് . ഇക്കണ്ട കാലം മുഴുവന്‍ പിതാവിന്റെ വീട്ടില്‍ കഴിഞ്ഞു , പിതാവിനുന്റെ വേല ചെയ്യുകയാരിന്നെങ്കിലും , പിതാവിന്റെ ഹ്രുദയം കാണാതെ പൊയി ആ ജ്യേഷ്ഠന്‍ ! ഒരു ആത്മീയനെ തിരിച്ചു അറിയാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാര്‍ഗ്ഗവും ഇതു തന്നെ . അര്‍ഹത ഇല്ലത്ത ഒരുവന്‍ , ആദരിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ , എങ്ങിനെ പ്രതികരിക്കുന്നു ? പരീശന്മാരുടെ പ്രശ്നവും അതു തന്നെയായിരുന്നു . താടിയും മുടിയും നീട്ടി ന്യായപ്രമാണം പഠിച്ചു , പഠിപ്പിച്ചു നടന്ന , തങ്ങളെക്കാള്‍ അക്ഷരാഭ്യാസം പോലും ഇല്ലത്ത ഒരു തച്ചന്റെ മകന്‍ നന്നായി ജനങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു . പലതരം നുണകള്‍ പറഞ്ഞു അവസാനം അവനെ കൊന്നുകളഞ്ഞു . അവര്‍ നിത്യവും പളീയില്‍ പോകുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു . ആഴ്ചയില്‍ രണ്ടുവട്ടം ഉപവസിക്കുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു . യാഗങ്ങള്‍ക്കും വഴിപാടുകള്‍ക്കും , ദശാംശത്തിനും ഒരിക്കലും കുറവു വരുത്താറില്ലായിരുന്നു ! ( നമ്മില്‍ പലരെയും പോലെ ) എഴുതി നീണ്ടു പോയതുകൊണ്ടും പൂര്‍ത്തിയാകാത്തതു കൊണ്ടും ഒരു പോസ്റ്റു ഇടാമെന്നു കരുതുന്നു . എന്തായാലും ഇത്ര നല്ല വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്തതിനു പ്രശംസ അര്‍ഹിക്കുന്നു .
മെട്രോ റിപ്പോർട്ട് വായിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങൾ പറഞ്ഞ എല്ലാവർക്കും നന്ദി . മുസാഫിർ , ഒരു യാത്രാവിവരണം എഴുതാൻ ശ്രമിക്കാം . സ്വസ്ഥമായി ഒരു ദിവസം അതിലൊന്ന് കയറട്ടെ ! രഞ്ജിത് , നന്ദി . ശരിയാണ് . സൌദിയിൽ നിന്ന് റിയാദിലേക്കുള്ള ട്രെയിനിൽ ഞാനും സഞ്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട് . അത് പക്ഷേ മെട്രോ അല്ലല്ലോ , ഗുഡ്സ് പോകാനുള്ള ലൈനിൽ കൂടി പോകുന്ന ഒരു യാത്രാ വണ്ടി എന്നേയുള്ളു . ഒരു ദിവസം രണ്ട് ട്രിപ്പുകൾ . വാഴക്കോടനും രഞ്ജിതും പറഞ്ഞ പ്രതീക്ഷകൾ എനിക്കില്ല . നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ആളുകളും ഭരണാധികാരികളും ഇതൊന്നും കണ്ടുപഠിക്കില്ല . മാറ്റങ്ങൾ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുമില്ല . രാഷ്ട്രീയം പറയാനും അനാവശ്യതർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി പ്രോജക്റ്റുകൾ ഇല്ല്ലാതാക്കാനും മാത്രമേ അവർക്കറിയൂ . അതേറ്റുപാടാൻ കുറേ കിണറ്റിലെ തവളകളും . . . എന്തു ചെയ്യാം , തലേവിധി ! കുട്ടിച്ചാത്താ , ഒരു നാൾ അതും യാഥാർത്ഥ്യമാകും എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കാം . സജിഅച്ചായനു നന്ദി . കൊച്ചി മെട്രോയെപ്പറ്റിയുള്ള ആലോചനയും ഏകദേശം മൂന്നരവർഷം മുമ്പ് ദുബായ് മെട്രോയോടൊപ്പം ആരംഭിച്ചതാണല്ലോ . അതിപ്പോഴും ഏട്ടിലെ പശുതന്നെ . നമ്മുടെയൊക്കെ കൊച്ചുമക്കൾ അതിനെപ്പറ്റി ബ്ലോഗിൽ എഴുതും എന്നുവിചാരിക്കാം , അല്ലേ : )
കും ഭമാസ ച്ചൂടില്‍ വെന്തുരുകുമ്പോള്‍ പെയ്തൊഴിയാ മഴമേഘങ്ങള്‍ കാറ്റടിച്ചകലുമ്പോള്‍ കരയുന്ന മനസ്സുകളില്‍ , തീര്‍ ത്ഥജലമായിന്നു പെയ്തൊരു മഴത്തുള്ളികള്‍ നല്കിയൊരു കുളിരും , നനുത്ത കാറ്റിന്‍ തലോടലും മനസ്സിനെ ആര്ദ്രമാക്കി . . വിടരാതെ കൊഴിഞ്ഞൊരു പൂവു പോലും ഈ നനവില്‍ ഉണര്‍ ന്നെണീറ്റു കടലാസു വഞ്ചികള്‍ മുറ്റത്തൊഴുക്കി കുഞ്ഞുമനസ്സുകള്‍ ഉല്‍ സവമാക്കി കാലം തെറ്റി പെയ്തിറങ്ങിയ മഴയില്‍ ഇളം കാറ്റൊന്നു വഴിമാറി വീശി ശക്തമായ് കടപുഴക്കിയ വന്‍ മരങ്ങള്‍ തകര്‍ ത്തെറിഞ്ഞതീ കര്‍ ഷകര്‍ തന്‍ സ്വപനഭൂവല്ലയോ ഈ മഴ പെയ്യാതെ പോകിലും ദുഖം . . . പെയ്തൊഴിഞ്ഞീടിലും ദുഖം മാത്രം . . . .
ലേഖനത്തിന്റെ അവസാന പാരഗ്രാഫ് ഒഴികെയുള്ളവയില് കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഇന്‍‌ഫോര്‍മേഷനുകളോട് പൊതുവില്‍ യോജിപ്പാണെന്നു ആദ്യമേ പറഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ . ആദ്യ പാരഗ്രാഫുകളിലെ എന്റെ പോയിന്റുകള്‍ക്കു വേണ്ടി സംഗ്രഹിച്ചാല്‍ ; 1 ) പള്ളിയിലച്ചനാകാന്‍ സെമിനാരിയില്‍ ചേര്‍ന്ന് പഠിക്കുന്ന പുരുഷന്മാര്‍ തിരികെ വന്നാല്‍ സമൂഹം അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നു . 2 ) സെമിനാരി വിട്ടു ലൌകീക ജീവിതത്തിലേക്കു വരുന്ന പുരുഷന് സെമിനാരി പഠനത്തില്‍നിന്നും സ്വായത്തമാക്കിയ അറിവു ഉപയോഗിച്ചു ജീവിതത്തിലും തിളങ്ങുന്നു . 3 ) കന്യാസ്ത്രീപട്ടത്തിനു വേണ്ടി 10 - അം ക്ലാസ്സ് കഴിഞ്ഞു നില്ക്കുന്ന പെണ്കുട്ടികളെ കാന്‍‌വാസ് ചെയ്യുന്നു . 4 ) കാന്‍‌വാസിംഗിന്റെ അവസാനത്തില്‍ അതിനനുകൂലമായ ഒരു തീരുമാനം എടുത്ത കുട്ടികളെ കന്യാസ്ത്രീ പട്ടത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പഠനത്തിനു ചേര്‍ക്കുന്നു . ( തീരുമാനം എടുക്കുന്നതു മിക്ക കേസുകളിലും 15 - അം വയസ്സിലാണു ) 5 ) ഒരിക്കല്‍ മഠത്തില് ചേരുന്ന പെണ്‍കുട്ടി ആ തീരുമാനം തെറ്റാണെന്നു വിചാരിച്ചു തിരുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ ആ കുട്ടീ സാമൂഹികമായ ഒരു പ്രഷറിനു അടിമപ്പെടുന്നു . ഈ സാമൂഹിക സമ്മര്‍ദ്ദത്തെ പേടിച്ച് കുറച്ചു ശതമാനം പെണ്‍കുട്ടികളെങ്കിലും കന്യാസ്ത്രീകളാായി തുടരുന്നു . അതായതു പ്രായോഗികമായി 18 വയസ്സു തികയാതെ കന്യാസ്ത്രീ പട്ടം കിട്ടില്ല എങ്കിലും സാമൂഹിക സമ്മ്ര്ദ്ദത്തെത്തുടര്ന്നു ഒരു ശതമാനം പെണ്‍കുട്ടികളെങ്കിലും 15 ആം വയസ്സില്‍ തന്നെ ഇഫ്ഫെക്ടീവായി കന്യാസ്ത്രീപട്ടം ഇല്ലാത്ത കന്യാസ്ത്രീകളായി മാറുന്നു . കുറച്ചു ഭ്രാന്തമായി ചിന്തിച്ചാല്‍ പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകാത്ത ഒരു പെണ്‍കുയെ ലൈംഗിഗമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നതും പ്രായപൂര്‍യാകാത്ത ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയെ അവള്‍ പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകാത്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തില്‍ എടുത്ത തീരുമാനത്തിന്റെ പേരിലല്‍ ലൊകീക ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മടങ്ങി വരവു സമൂഹം നിഷേധിക്കുന്നതും ഒരേകുറ്റത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങള് മാത്രമല്ലേ ? ഇവിടെ കുറ്റം സഭ ഉള്‍പ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിന്റേതാണു . മഠത്തില് ചേര്‍ന്ന ഒരു ചെറിയ ശതമാനം കുട്ടികള്‍ക്കെങ്കിലും തിരിച്ചു വരാനുള്ള സ്വാതന്ത്യത്തിനു സമൂഹം തടസ്സമാണെങ്കില്‍ ആ സമൂഹത്തെ നിയമത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട്ടിനുള്ളില്‍ നിര്‍ത്തി ചികിസ്തിക്കേണ്ടതു തന്നെയാണു . അതിനുള്ള ഒരു പോംവഴിയാണു പ്രായപൂര്‍ത്ത്തിയാകാത്ത പെണ്കുട്ടികളെ സമൂഹവുമായി ബന്ധ്പ്പെട്ട ഒരു നിര്ണ്ണായക തീരുമാനം എടുക്കുന്നതില് നിന്നും വിലക്കുക . വിവാഹത്തിന്റെ കാര്യത്തില് സഭയും ഗവണ്മെന്റും ഇത്തരം ഒരു തീരുമാനത്തില് യോജിപ്പിലും ആണു . അതേ യോജിപ്പ് എന്തുകൊണ്ടു ഈ കാര്യത്തിലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല ? ഇനി കിരണിന്റെ അവസാന പാരഗ്രാഫിനോടുള്ള എതിര്‍പ്പുകള്‍ 1 ) അനവസരത്തില് ഉള്ളതാണ് ജസ്റ്റിസ് ശ്രീദേവിയുടേതെന്നുള്ള കിരണിന്റെ അഭിപ്രായത്തോടു യോജിക്കാന് വയ്യ . . വനിതാകമ്മീഷനില്‍ രാഷ്ട്രീയപ്രവര്ത്തകരാണു പൊതുവേ ഇരിക്കാറുള്ളതെങ്കിലും അതൊരു രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടിയുടെയും പോഷക സംഘടനയോ ഭരിക്കുന്ന ഗവണ്മെന്റിന്റെ അടിമപ്പണി ചെയ്യേണ്ട ഒരു ബോഡിയോ അല്ല . അതനുസരിച്ചു ഗവണ്മെന്റും സഭയുമായി സമീപ കാലത്തുണ്ടായ പ്രശനങ്ങളെ വച്ചുകൊണ്ടു എരിതീയില് എണ്ണയോഴിച്ചതു പോലെയാണ് കാര്യങ്ങള് എന്നും അനവസരത്തിലുള്ളതാണ് നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ എന്ന പ്രയോഗവും ചെറിയ വീക്ഷണകോണില്‍ നിന്നുകൊണ്ടു കാര്യങ്ങളെ വീക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണു . വനിതാ കമ്മീഷന്‍ ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കുകയല്ല ചെയ്തതു . ഒരു നിയമനിര്ദ്ദേശം നിയമനിര്മ്മാണ സഭയുടെ അംഗങ്ങളില് ചിലര്‍ക്കു നല്കുകയാണു ചെയ്തതു . കൃസ്ത്യന്‍ സഭകളുമായും സമൂഹത്തിലുള്ള മറ്റംഗങ്ങളുമായും ഈ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളെ ആവശ്യമെങ്കില്‍ ഒരു ക്രീയാത്മക ചര്‍ച്ചക്കു വിധേയമാക്കേണ്ടതും അതു നിയമമാക്കേണ്ടതും നിയമനിര്മ്മാണ സഭയാണു , വനിതാ കമ്മീഷനല്ല . കുട്ടികളെ 18 - വയസ്സു തികഞ്ഞിട്ടു മഠത്തില് ചേരാന് അനുവദിച്ചാല്‍ മതി എന്നു ഭൂരിപക്ഷത്തിനു അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കില് അതു നിര്ദ്ദേശമായി ഗവണ്മെന്റിനു നല്കിയ വനിതാകമ്മീഷന്‍ പ്രശംസ അര്‍ഹിക്കുന്നു എന്നു പറയാതിരിക്കാന്‍ വയ്യ . പെണ്കുട്ടികളെ കാന്‍‌വാസ് ചെയ്തു പലമഠങ്ങളില് ചേര്‍‌ക്കുന്നതു പൊതുവില്‍ ചൂഷണമായി ഇതുവരെ മാറിയിട്ടില്ല . എന്നാലല്‍ മാറാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയാനുമാകില്ല . ആ നിലക്കു അങ്ങിനെ ഒരു സാധ്യത വരാനുള്ള അവസരത്തെ പ്രതിരോധിക്കാന്‍ വനിതാകമ്മീഷന്റെ ഈ നിര്ദ്ദേശത്തിനു കഴിയും . രോഗം വരാതെ നോക്കുന്നതല്ലേ എപ്പോഴും നല്ലതു . ഒന്നര വര്‍ഷത്തോളം ആയി എന്നു തോന്നുന്നു നിലവിലെ വനിതാകമ്മീഷന്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്നിട്ട് . അവര്‍ ഇങ്ങിനെ ഒരു കേസ് റെഫര്‍ ചെയ്തു പഠിച്ചു ഗവണ്മെന്റിനു സമര്പ്പിക്കുമ്പോള്‍ അതു സഭയും ഗവണ്മെന്റുമായുള്ള റിലേഷന്സിന്റെ ഒരു ശീതഘട്ടത്തിലായി എന്നുള്ളതുകൊണ്ടുമാത്രം അതിനെ തള്ളിപ്പറയാന്‍ കഴിയില്ല .
ഇടക്കെപ്പോഴോ ഓളപ്പരപ്പിലെ ആ വലിയ വഞ്ചിയിൽ ഞാനും അവളും പരസ്പരം കണ്ണിൽ നോക്കി ഇരിക്കുന്നു . പ്രണയത്തിന്റെ ശക്തമായ ഭാഷ മൗനം ആണെന്ന് പറഞ്ഞത് ആരാണെന്ന് അറിയില്ല . പ്രണയിക്കുന്നവരുടെ കണ്ണുകൾ പരസ്പരം പറയുന്ന നിശ്ശബ്ദമായ കഥകൾ ഒരു പക്ഷെ ഇതുവരെ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടതും പറയപ്പെട്ടതുമായ പ്രണയകഥകളേക്കാൾ എത്രയോ മടങ്ങ്‌ മനോഹരം ആയിരിക്കും ?
പ്രിയപ്പെട്ട ചെറായി കൂട്ടുകാരെ , ഒരു അഭ്യര്ഥന . കയ്യില് ക്യാമറ കരുതിയിരുന്നെങ്കിലും , ആ തിരക്കില് ഒരു പടം പോലും എടുക്കാനാവാതെ പോയ കക്ഷിയാണ് ഞാന് . ഓരോ ബ്ലോഗറും തന്റെ ചിത്രവും പിടിച്ചു നില്ക്കുന്ന ഒരു പടം എടുക്കണമെന്നുണ്ടായിരുന്നു . വരയ്ക്കുന്ന വീഡിയോയും കിട്ടിയിരുന്നെങ്കില് എന്നുമുണ്ട് . ഹെന്താപ്പൊ ചെയ്യ്യ . ഹന്ത ഭാഗ്യം ജനാനാം ! : ( അതുകൊണ്ട് . . . . ക്യാരിക്കേച്ചര് വരച്ചുതന്നവര് അതിന്റെ ഒരു ക്ലിയര് സ്കാന്ഡ് കോപ്പിയൊ , അതിന്റെ ഒരു ഡിജിറ്റല് പടമൊ , പറ്റുമെങ്കില് അതും കയ്യിലേന്തിനില്ക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമൊ ദയവായി ഉടന് ഒന്നെനിക്കയച്ചു തരുമൊ ? ഞാന് ഇത്തരം ചിത്രങ്ങള് സൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ട് . പടം അവിടെ വെച്ച് എടുക്കാനാവുമായിരുന്നില്ല എന്നത് എല്ലാവര്ക്കും അറിയാമല്ലൊ . അതുകൊണ്ടാണീ അഭ്യ . . . . . : ) ദയവായി ഇതിനെ നിസ്സാരമായി തള്ളിക്കളയാതിരിയ്ക്കണേ : ) അയയ്ക്കേണ്ടത് : sajjive @ gmail . com അല്ലെങ്കില് Sajjive Balakrishnan , D - 81 , Income Tax Quarters , Panampilly Nagar , Kochi - 682036 Mob : 94477 - 04693
വിശുദ്ധ റമദാന്റെ കാലമാണിപ്പോള്‍ . ജെബല്‍ അലി ഫ്രീ സോണായതിനാല്‍ ദുബായിലെ പോലെയൊന്നും ഭക്ഷണം കിട്ടായ്മയും കഴിക്കാന്‍ പറ്റായ്മയൊന്നുമില്ല . പക്ഷെ , പൊതുവേ ആരും പുറത്ത് വച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കലില്ല . നമുക്കങ്ങിനെയൊരു നല്ല ശീലമില്ലെങ്കിലും അത് ചെയ്യുന്നവരെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുതല്ലോ ?
ഇടുക്കി കഞ്ഞികുഴി : കഞ്ഞികുഴിയില്‍ തെരുവ് നായകളുടെ ശല്ല്യം വളരെ രൂഷമാണ . ് ബസ് സ്റ്റാന്റിലും പരിസരത്തുമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ . നിരവധി സ്‌കൂള്‍ കുട്ടികളും മറ്റു യാത്രികരും വരുന്ന സ്ഥലമാണ് . ഇതിനെതിരെ പഞ്ചായത്ത് അധികൃതര്‍ നടപടി ഏടുക്കണമെന്നാണ് നാട്ടുകാരുടെ ആവശ്യം .
എന്റെ ഒരു സുഹ്രത്തുണ്ട് , പേരു ജാസി . , നുമ്മടെ ജാസി ഗിഫ്റ്റല്ലാട്ടോ . . യാസ്സിർ എന്നാണു ഒറിജിനൽ നാമധേയം . , നാട്ടാരും വീട്ടാരും പറഞ്ഞ് പറഞ്ഞ് ഒടുക്കം ജാസി ആയതാ , . . വിക്രതിത്തരങ്ങളും ചില്ലറ തരികിടകളുമൊക്കെയായി ഞങ്ങൾ ഒൻപതാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുന്ന കാലം . . , സംഗതി നാലക്ഷരം പഠിക്കാനാണു രക്ഷിതാക്കൾ സ്ക്കൂളിൽ വിടുന്നതെങ്കിലും പഠിപ്പൊഴികെ ബാക്കിയെല്ലാം നടക്കുന്നുണ്ട് എന്നതിനാലും നിന്നെയൊക്കെ വളർത്തണ നേരം കൊണ്ട് രണ്ട വാഴയെങ്കിലും വെച്ചിരുന്നെങ്കിൽ രണ്ട് വാഴക്കൊലയെങ്കിലും കിട്ടിയേനെ എന്ന ആപ്ത വാക്യം സ്ഥിരമായി ബാപ്പായുടെ നാവിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്നതിനാലും ജാസി ഒരു കാര്യം തീരുമാനിച്ചു . . , എങ്ങനെയെങ്കിലും കാശുണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാർഗ്ഗം കണ്ടെത്തണം . . എന്നിട്ട് നമ്മളും പൈസ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങിയേ എന്ന മട്ടിൽ ബാപ്പനെ ക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞെതെല്ലാം തിരിച്ചെടുപ്പിക്കണം . . എന്നിട്ട് നാട്ടാരുടെ മുന്നിൽ ഞെളിഞ്ഞ് നടക്കണം . . അങ്ങിനെ ആരുടെയൊക്കെയോ ഉപദേശപ്രകാരം അവൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി , , പത്ര വിതരണം , മലപ്പുറം ടൌണിലെ ഏജന്റിൽ നിന്നും പത്രക്കെട്ടുകൾ ഏറ്റ് വാങ്ങി നാട്ടിലും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലും വിതരണം ചെയ്യുക . . , തരക്കേടില്ലാത്ത പണി . . , പക്ഷേ ഒരു കുഴപ്പമുണ്ട് , ഈ പണി മര്യാദക്ക് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ഒരു സൈക്കിൾ വേണം . . , അങ്ങനെ ഒരു സൈക്കിൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഒരു പാട് കറങ്ങി നടന്നു . . , ഇറയത്ത് തൂക്കിയിട്ട ബാപ്പാന്റെ ഷർട്ടിന്റെ പോക്കറ്റിൽ നിന്നും അടിച്ച് മാറ്റിയതും കടയിൽ സാധനം വാങ്ങാൻ പറഞ്ഞ് വിടുമ്പോൾ ബാക്കി വരുന്നതിൽ നിന്നും ഇസ്ക്കിയതും കൂട്ടുകാരിൽ നിന്നും നിനക്ക് ഞാൻ സൈക്കിൾ ഓടിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച് തരാം എന്ന മോഹന വാഗദാനങ്ങൾ നൽകി വസൂലാക്കിയതും ഒക്കെച്ചേർത്ത് മുന്നൂറ്റമ്പത് രൂപാ മഹറായി കൊടുത്ത് മലപ്പുറം മെറ്റൽ സ് സൈക്കിൾ മാർട്ടിൽ നിന്ന് അവൻ ഒരു സൈക്കിൾ സ്വന്തമാക്കി . , ലുട്ടാപ്പിക്ക് കുന്തം പോലെ അന്ന് മുതൽ ജാസിയുടെ കാലുകൾക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ അവയവമായി അതുണ്ടായിരുന്നു . . , നല്ല മൊഞ്ചുള്ള ഒരു സൈക്കിൾ , കന്നിയാത്രയിൽ വളരെ മാന്യമായി സൈക്കിൾ ഓടിച്ച് വരുന്ന അവനെ റോഡരകിലെ കിണറ്റിൽ കരയിൽ നിന്നിരുന്ന ക്ലാസ്സ് മേറ്റ് കൂടിയായ തവളക്കണ്ണുള്ള പെൺകൊടി ചിരിച്ച് കാണിച്ചപ്പോൾ ദേ കെടക്കണു . . തൊട്ട് മുന്നിലെ ടേണിംഗിൽ മതിലിൽ സുഖമായുറങ്ങുകയായിരുന്ന കള്ളിപ്പൂച്ചയുടെയും കുട്ടികളുടെയും ഉറക്കം നശിപ്പിച്ച് മതിലിലേക്ക് . . . . . ( ( ( ( പ്ലാ‍ാച്ച് ) ) ) ) എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . . മതിലിൽ നിന്നും രണ്ട് കല്ലുകൾ അടർന്ന് വീണു അത്രതന്നെ . . ! ! സ്ക്കൂൾ വിട്ട് വരുന്ന വഴി കൂട്ടുകാരോട് ഞാനാദ്യം മുന്നിലെത്തും എന്ന് ബെറ്റ് വെച്ച് അസാധ്യമായ വേഗത്തിൽ വന്ന് തൊട്ട്മുന്നിലെ ഇറക്കത്തിൽ എവിടെയോ കുരുങ്ങി ഉട്തുണിയും അതോടൊപ്പം നിയന്ത്രണവും നഷ്ടപ്പെട്ട് തൊട്ടടുത്ത പറമ്പിൽ ഒരു മൂളിപ്പാട്ടും പാടി മേയുകയായിരുന്ന രാമേട്ടന്റെ അഞ്ച് ലിറ്റർ പാൽ കറക്കുന്ന പശുവിനെ പേടിപ്പിച്ച് കയറ് പൊട്ടിച്ചോടിപ്പിച്ച് അരികിലെ പൊന്തക്കാട്ടിലുള്ളിലേക്ക് ഡൈവിംഗ് . . . . . ( ( ( ( ( ( ക്രാ‍ാ‍ാഷ് ) ) ) ) ) ) എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . എന്തോകണ്ട് പേടിച്ച കാരണം ആ പശു അന്ന് മുതൽ പാൽ ചുരത്തൽ നിർത്തി , . അത്ര തന്നെ ! ! ! കടയിൽ സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുകയായിരുന്ന ഷുക്കൂറിനെ ഞാൻ കൊണ്ടാക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞ് നിർബന്ധിച്ച് സൈക്കിളിൽ കയറ്റി കൊണ്ട് പോയി അടുത്ത വളവിൽ പേ പിടിച്ച പട്ടിയെ പ്പോലെ കുതിച്ച് വന്ന് മുന്നിലേക്ക് ചാടിയ ഓട്ടോറിക്ഷക്ക് നല്ല ഒരു മുത്തം കൊടുത്തു . . ( ( ( ( പ്ഠേ ) ) ) ) എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . . കടയിൽ പോകുകയായിരുന്ന ഷുക്കൂർ റൂട്ട് മാറ്റി ആശുപത്രിയിൽ പോയി അത്ര തന്നെ . ! ! ! ഷുക്കൂറിന്റെ ബാപ്പാന്റെ കയ്യിൽ നിന്നും നല്ല ഓൾഡ് ഈസ് ഗോൾഡ് തെറികളും പിതാമഹന്മാർക്കുള്ള സ്പെഷ്യൽ നാമകീർത്തനങ്ങളും കേട്ട് വയറ് നിറഞ്ഞ സന്തോഷത്തിൽ ഇരുട്ടത്ത് വീട്ടിലേക്ക് നുഴഞ്ഞ് കയറി വരുമ്പോൾ ഉമ്മറത്ത് നിന്നിരുന്ന ബാപ്പാന്റെ വലത്തേ കൈ ചേട്ടത്തിയുടെ കുട്ടിക്ക് ഇടാൻ വാങ്ങിയ ക്യൂട്ടിക്കൂറ ഇട്ട് മിനുക്കി വെച്ച തന്റെ സുന്ദരമായ കവിളിനു നേരെ ലൈല ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ വേഗത്തിൽ വരുന്നത് കണ്ട് ശടേന്ന് കുനിഞ്ഞു . . ( ( ( ( ഹൂഷ് ) ) ) ) എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . . ഉന്നം തെറ്റിയ ബാപ്പ അടിയും തെറ്റി മൂക്കും കുത്തി താഴെ , അത്ര തന്നെ . . , ! ! ! നൂറ് ശതമാനവും കത്യതയാർന്ന ഒരു അടി അപ്രതീക്ഷിതമായി വേസ്റ്റായ ദേഷ്യത്തിൽ കയ്യിൽ കിട്ടിയ വിറക് കൊള്ളിയുമായി തന്നെ സികസറടിക്കാൻ വരുന്നത് കണ്ട് ഓടിയ ജാസി തൊട്ടുതൊട്ടില്ല എന്ന മട്ടിൽ പുറകെ വരുന്ന ബാപ്പക്ക് തന്റെ പുറം ചെണ്ടപ്പുറമാക്കാൻ കൊടുക്കില്ല എന്ന വാശിയിൽ തൊട്ടപ്പുറത്തെ പള്ളിവളപ്പിലുള്ള വിശാലമായ കുളത്തിലേക്ക് സച്ചിന്റെ സിക്സറിൽ നിന്നും മുരളീധരന്റെ പന്ത് സ്പിൻ ചെയ്യുന്നത് പോലെ വഴുതിമാറി . . . . ( ( ( ബ്ലൂം ) ) എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . മുങ്ങാൻ കുഴിയിട്ട് തൊട്ടപ്പുറത്തെ കടവിൽ ആരും കാണാതെ പൊങ്ങി കയറിപ്പോയി അങ്ങാടിയിലെ ചായക്കടയിലെ ചാരുബെഞ്ചിൽ പോയി ഇരുന്നു അത്ര തന്നെ . . ! ! ! എന്റെ മോൻ വെള്ളത്തിൽ പോയേ എന്നും പറഞ്ഞ് നിലവിളിച്ച് ബാപ്പാ നാട്ടാരെ മുഴുവൻ വിളിച്ച് കൂട്ടി മുങ്ങിത്തപ്പാൻ തുടങ്ങി , അങ്ങാടിയിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങളും വാങ്ങിപ്പോകുന്ന നാണുവേട്ടൻ പറഞ്ഞപ്പോഴാണു അവരറിഞ്ഞത് , തപ്പിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മുതൽ അങ്ങാടിയിൽ മനോരമയിലെ സ്പോർട്സ് പേജും വായിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് . . , ചുരുക്കിപ്പറയാലോ പുറത്തിറങ്ങി ഒരു മാസം കൊണ്ട് ഷക്കീലപ്പടം പോലെ ജാസിയുടെ സൈക്കിൾ നാട്ടിൽ സൂപ്പർഹിറ്റായി . , സംഗതി ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും ജാസി നാട്ടിൽ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടപ്പെട്ടവനായിരുന്നു , കാരണം അപ്പോഴേക്കും നാട്ടിലെ അറിയപ്പെട്ട പത്രപ്രവർത്തകനായി ജാസി മാറിയിരുന്നു . . , ഒരു ദിവസമെങ്ങാനും ജാസി ജോലി ചെയ്തില്ലായെങ്കിൽ മൊത്തം ജനങ്ങളും ലോകവിവരങ്ങളൊന്നുമറിയാതെ നരകിച്ചു നാറാണക്കല്ല് എടുത്ത് പോകും . . , , അങ്ങനെയിരിക്കെ ഒരു ദിവസം അതിരാവിലെ സൂര്യദേവൻ കിഴക്ക് നിന്ന് പ്രസവിക്കപ്പെടുന്നതിനും മുമ്പ് ജാസി പതിവു പോലെ പത്രക്കെട്ടുകളെടുക്കാൻ മലപ്പുറം ടൌണിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു , അരണ്ട വെളിച്ചത്തിൽ ഹെഡ് ലൈറ്റ് പോലുമില്ലാത്ത സൈക്കിളിൽ കുത്തനെയുള്ള ഇറക്കം ഇറങ്ങി വേഗതയിൽ വരികയാണു , സ്ഥിരം പോകുന്ന വഴിയല്ലേ . . , കണ്ണടച്ചു സൈക്കിളോടീച്ചാലും തനിക്ക് വഴിതെറ്റില്ല എന്ന അഹങ്കാരവും ഉണ്ടെന്ന് വെച്ചോളൂ . . . അങ്ങനെ നല്ല വേഗതയിൽ ഇറക്കം ഇറങ്ങി വരികയാണു . . , ഇറക്കം അവസാനിക്കാറായിക്കാണൂം . . , തൊട്ട് മുന്നിൽ റോഡിൽ എന്തോ ഒന്ന് നീളത്തിൽ കിടക്കുന്നു . . , എന്താണത് . . , അതേ . . അതു തന്നെ . . , തലേന്നത്തെ കാറ്റിൽ വീണ ഒരു തെങ്ങോല . . , എന്ത് ചെയ്യണം , എങ്ങോട്ട് വെട്ടിക്കണം . . , എന്തെങ്കിലും തീരുമാനിക്കുന്നതിനു മുന്നേ സൈക്കിൾ ഓലയിലേക്ക് പാഞ്ഞു കയറി . . , ഒരു നിമിഷം . ! ! നിയന്ത്രണം വിട്ട സൈക്കിൾ ഇന്ത്യ വിട്ട മിസൈൽ കണക്കെ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ പാഞ്ഞു . . , തെറിച്ച് വീണ ജാസി ഉരുണ്ട് മറിഞ്ഞ് തൊട്ടടുത്ത ഓവ് ചാലിലേക്ക് ലാൻഡ് ചെയ്തു . . , എന്നാൽ പിന്നെ വെറുതേയിരിക്കേണ്ടല്ലോ എന്ന് കരുതിയാവണം നക്ഷത്രങ്ങൾ എണ്ണിക്കൊണ്ടിരുന്നു . , പൊന്നീച്ചകളെയും . . പാഞ്ഞ് പോയ സൈക്കിൾ ചെന്ന് കയറിയതോ കാലനെപ്പേടിച്ച് കാലത്ത് തന്നെ കയ്യും കാലും വീശി മോണിംഗ് വാക്കിനിറങ്ങിയ മമ്മദ് കാക്കാന്റെ മുതുകത്തും . . , മൂക്കും കുത്തി വീണ മമ്മദ് കാക്ക എണീറ്റ് ചുറ്റും നോക്കുമ്പോൾ ആരെയും കാണുന്നില്ല , ഒരു സൈക്കിൾ തനിയെ ഓടി വന്ന് ഇടിക്കുകയോ . . . ഒരെത്തും പിടിയും കിട്ടുന്നില്ല , കഷ്ടകാലത്തിനു അപ്പോൾ എവിടെയോ ഒരു കുറുക്കൻ ഓരിയിട്ടു . . , അതും പോരാഞ്ഞ് അത് വഴി പോയ ഒരു കാടൻ പൂച്ച വഴിയരികിലുരുന്ന വാഴക്കൂട്ടത്തിനിടയിലേക്ക് മുരണ്ട് കൊണ്ട് പാഞ്ഞുകയറി . അതും കൂടി കണ്ടതോടേ മമ്മദ് കാക്ക ( ( ( ( ഡിം ) ) ) ബോധം കെട്ട് വീണു . . ഓടിക്കിതച്ച് ഉമ്മറത്തേക്ക് കയറി വന്ന അയലത്തെ വീട്ടിലെ ചെക്കൻ പറഞ്ഞപ്പോഴാണു മമ്മദ് കാക്കാന്റെ കെട്ട്യോളൂ സംഗതി അറിഞ്ഞത് , . . തടിനന്നാക്കാൻ വ്യാഴാമത്തിനിറങ്ങിയ തന്റെ കെട്ട്യോൻ തടികേടായി ഹോസ്പിറ്റലിൽ കിടക്കുന്നു . . , കേട്ടപാടെ കിട്ടിയ തുണിയും വാരിചുറ്റി കിട്ടിയ വണ്ടിപിടിച്ച് ആശുപത്രിയിലേക്കോടി . . , ചെന്ന് നോക്കുമ്പോൾ പന്തം കണ്ട പെരുച്ചാഴി കണക്കെ വിളറി വിരണ്ട് മമ്മദ് കാക്ക നീണ്ട് നിവർന്ന് കിടക്കുന്നു . . , അരികിൽ ഡോക്ടറും . . , " പേടിക്കാനൊന്നുമില്ല , ഒരു ചെറിയ മുറിവുണ്ട് , എന്തോ കണ്ട് പേടിച്ചതാ . . സാരമില്ല , ഈ ഗ്ലൂക്കോസ് കയറിക്കഴിഞ്ഞാൽ പോകാം . . . " . അതും പറഞ്ഞ് ഡോക്ടർ പോയി . . , " എന്താ മനുഷ്യാ ഉണ്ടായത് . . " , കെട്ട്യോളു ഭീതിയോടേ ചോദിച്ചു . . , " അതേ ഒരു സൈക്കിൾ എന്നെ വന്ന് ഇടിച്ചു . ! ! " . " ഹെന്റെ മൻഷ്യാ ഒരു സൈക്കിളു ബന്ന് ഇടിച്ചതിനാ നിങ്ങളു ഇവിടെ വന്ന് കിടക്കണത് മൻഷ്യനെ പേടിപ്പിച്ച് കളഞ്ഞല്ലോ . " . കെട്ട്യോളു പരിഭവപ്പെട്ടു . . " അതല്ല പെണ്ണേ . . ആ സൈക്കിളിൽ ആരുമില്ലായിരുന്നു . . " , " ആളില്ലാതെ എങ്ങനാ മൻഷ്യാ സൈക്കിൾ ഓടുക , ഇങ്ങക്ക് തോന്ന്യേതാവും . . . " കെട്ട്യോളു നെറ്റി ചുളിച്ചു . . " അല്ല സത്യായിട്ടും ആ സൈക്കിളിൽ ആരും ഇല്ലായിരുന്നു . . എനിക്ക് സംശയം വല്ല ജിന്നോ ഓടിയനോ ആണു സൈക്കിൾ ബന്നതെന്ന് . " മമ്മദ് കാക്ക ഭീതിയോടെ മുഴുമിപ്പിച്ചു . . " എന്റെ റബ്ബേ . . . " കെട്ട്യോളു മൂക്കത്ത് കൈ വെച്ചു . . പിന്നെ ആശ്വാസത്തോടെ നെടു വീർപ്പിട്ടു . . , " സൈക്കിളിനു പകരം വല്ല ലോറിയിലോ ബസ്സിലോ ആണു ജിന്ന് വന്നിരുന്നതെങ്കിൽ എന്താകുമായിരുന്നു . . " എന്നിട്ടെന്ത് പറ്റി . . , ബെഡ് കോഫിക്ക് പകരം ബെഡ് ഊണിനൊപ്പമാണു അന്ന് നാട്ടിൽ പത്രം കിട്ടിയത് , അത്ര തന്നെ . . ! ! !
വളരെ വിശദമായ ലേഖനമാണല്ലോ ചേച്ചീ . . . നല്ല ഉദ്യമം തന്നെ , അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ !
പരിസ്ഥിതി പ്രവര്‍ത്തകന്‍ എന്ന ലേബലിനേക്കാലും രാഷ്ട്രീയ ഉപചാപകന്‍ എന്ന ലേബലാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന് ചേരുക . പരിസ്ഥിതി വിഷയങ്ങളില്‍ ആളു നോക്കി നിലപാട് മാറുന്ന ഇദ്ദേഹം എങ്ങനെ പരിസ്ഥിതി വാദിയാകുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ചോദ്യം
ഇത്തരം കുടിയേറ്റക്കാരായ മുസ്ലിംകള്‍ ആസ്ത്രേലിയ , ന്യൂസിലാന്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലും , ജപ്പാന്‍ , കൊറിയ , സോളമന്‍ ദ്വീപുകള്‍ , വാനവാട്ടു , പശ്ചിമസമോവ , പാപ്പന്യൂഗിനി , എന്നീ പസഫിക് ദ്വീപ സമൂഹരാജ്യങ്ങളിലും അധിവസിക്കുന്നുണ്ട് . അവരുടെ മതം അവര്‍ കുടിയേറിയ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളില്‍ ചെറിയ തോതില്‍ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട് . ആധുനിക കാലത്ത് അറബി - ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളില്‍ നിന്നുളള ദഅ്വഃ സംഘങ്ങള്‍ ഈ പ്രദേശങ്ങളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട് . ജപ്പാന്‍പോലെ പലയിടങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിക് സെന്ററുകളും ഇസ്ലാമിക കമ്പനികളുമൊക്കെ നിലവില്‍ വന്നിട്ടുണ്ട് .
പോരാ സെനു തീരെ പോരാ , അല്പം കൂടെ ശക്തി തന്റെ വാക്കുകള്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില്‍ എന്ന് ഞാന് ആത്മാര്‍ത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചു , ഇതൊരുമാതിരി അഴകൊഴമ്പന്‍ മറുപടി ; പോസ്റ്റിലുള്ള കാര്യങ്ങള് ആവര്‍ത്തിക്കുന്നതല്ലാതെ പുതുതായി ഒന്നും കൂട്ടിചേര്‍ക്കാന്‍ തന്റെ കമന്റിനായിട്ടില്ല എന്നത് നിരാശയുണ്ടാക്കുന്നു . എഴുതി വന്നപ്പോഴോ അങ്ങുമിങ്ങും ചെറു ചില്ലറ വൈരുദ്ധ്യങ്ങള്‍ കണ്ണുകടിയുണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് പറയാതെ വയ്യ ! വെല്‍ , കം ടു ദ് പോയിന്റ് : 1 , അങ്ങനെ ഋഷിയും നമ്മെ തേടിയെത്തി . ഞാന് ഭയങ്കര തമാശക്കാരനാണേ . . . എന്റെ തമാശകള്‍ വായിക്കാന്‍ ആള്‍ക്കാരെ വരണെയെന്നൊന്നും പറഞ്ഞ് ഞാന് ആരെയും വിളിച്ചിരുന്നില്ലല്ലോ . പക്ഷെ എന്തരോ എന്തോ ഋഷിയെ ആരോ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയോ , വഴി തെറ്റിക്കുകയോ ചെയ്തതായിരിക്കാം . > > സുഹൃത്തേ ഈമെയില്‍ , ഓര്‍കുട് , ഫേസ് ബുക് തുടങ്ങിയവ പോലെ ഒരു സ്വകാര്യ പേജ് ആണ് ബ്ലോഗും എന്ന് വിചാരിച്ചുവോ താന്‍ , എങ്കില്‍ കഷ്ടമെന്നേ പറയേണ്ടൂ ! താന്‍ ഹല്ലേലുയാ പാടുന്നവര്‍ക്ക് വേണ്ടി മാത്രം തുറക്കാനാണ് ഈ സാധനമെങ്കില്‍ മറ്റൊരോപ്‌ഷന്‍ ബ്ലോഗര്‍ഡോട്കോം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് ഈ ബ്ലോഗ് ആരൊക്കെ വായിക്കണമെന്ന് സെനൂന് തീരുമാനിക്കാം . തികച്ചും ഇന്‍‌വൈറ്റ് റീഡേഴ്സിനായി പരിമിതപ്പെടുത്തുക ഞാനോ എന്നെപ്പോലെ നൂറുക്കണക്കിന് മറ്റുള്ളവരോ വായിക്കാന്‍ വരില്ല അല്ല ഇനി വായിക്കേണ്ടവന്‍ വായിച്ചോട്ടെ , തന്റെ ബ്ലോഗില്‍ എന്നെ പ്പോലെയുള്ളവര്‍ കമന്റണ്ട എന്ന് വേണമെങ്കില്‍ അങ്ങനേം ആവാം അല്ല ഇനി അതുമല്ല കമന്റ് മോഡറേഷന്‍ ആണ് താല്പര്യം എങ്കില്‍ അതിനും ബ്ലോഗര്‍ വഴിയൊരുക്കി വച്ചിട്ടുണ്ട് . എന്നാല്‍ , ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളൊന്നും ഉപയോഗിക്കാണ്ട് ഡ്രാഫ്റ്റില്‍ തോന്നുന്നതൊക്കെ അടിച്ചുകൂട്ടി പബ്ലീഷ് എന്ന ബുട്ടന്‍ ഞെക്കിവിടുന്നതിനു മുമ്പ് അത്യാവശ്യം ആ വാക്കിന്റെ അര്‍ത്ഥമെങ്കിലും നിഘണ്ടുവിലൊന്ന് നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും , നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍ സെനു അതിനു to make public announcment of എന്നൊരു അര്‍ത്ഥവും കൂടെ ഇടക്കാലത്ത് ഭാഷാ തമ്പ്രാക്കന്‍മാര്‍ കല്‍പ്പിച്ചു കൂട്ടി വെച്ചിട്ടുണ്ട് . അതുകൊണ്ട് ഇഷ്ടമുള്ളോര്‍ മാത്രം എന്റെ ബ്ലോഗ് വായിച്ചാല്‍ മതിയെന്നുള്ളത് പറഞ്ഞ് തേഞ്ഞ ഒരു എക്സ്ക്യൂസ് അല്ലാണ്ട് അതിന് മറ്റൊരു പ്രയോജനവും ഇല്ലെന്ന് ചുരുക്കം ! വണ്‍ സെക് , ഒന്നൂടെ ചോദിക്കട്ടെ : ( ചോദിച്ച് ചോദിച്ച് ഞാന് സെനൂനെ ഇന്നൊരു വഴിക്കാകും : ) ) സെനു എവിടെയാ ? ഏതോ മിഡില്‍ ഈസ്റ്റ് ആണെന്ന് ഹനുമാനം . അവിടെത്തെ ഷേക്കിനെയോ , മില്‍ക് ഷേക്കിനെ അല്ല , മുസ്ലിം മതത്തെയോ നല്ല പച്ചയ്ക്ക് ഈ ബ്ലോഗിലങ്ങ് വിമര്‍ശിക്കുക ഇംഗ്ലീഷിലായാ നിങ്ങള്‍ രണ്ട് കൂട്ടര്‍ക്കും സൌകര്യമായി , മുന്നാം പക്കം സി ഐ ഡി വന്നു വാതിലില്‍ മുട്ടിയാല്‍ പറയ്‌വോ ഈ എക്സ്ക്യൂസ് ? അപ്പൊ ഇബ്ബ്ഡെ ചുമ്മാ ഒരു ഉണ്ടയില്ലാ വെടി വെച്ചങ്ങിട്ടേക്കാം എന്നു കരുതി അല്ലേ ? സോ അടുത്ത ഭാഗത്തേക്ക് , ഞാന് താങ്കളുടെ പോസ്റ്റിന്റെ വിഷയത്തില്‍ ഒരാളുമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്തിട്ടില്ല , ബ്ലോഗ് ബ്ലോഗായി കാണാനാടോ എനിക്കിഷ്ടം അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നൊരു സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം ഞാന് അര്‍ഹിക്കുന്നില്ല , സോ ഷൂട്ട് മീ : ) ഇനിയിപ്പൊ അങ്ങനെ മറ്റൊരാള്‍ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല്‍ അതു വിശ്വസിച്ച് തനിക്കെതിരെ തിരിയുമെന്ന് എന്റെ എഴുത്ത് കണ്ടിട്ട് തനിക്ക് തോന്നിയെങ്കില്‍ ഒറ്റവാക്കെ എനിക്ക് പറയാനുള്ളൂ കഷ്ടമീ പുരാണംസ് ! 2 ഓര്‍ത്തഡോകസ്‌ വിശ്വാസത്തില്‍ ജനിച്ച്‌ വളര്‍ന്ന ഞാന് , ഓര്‍ത്തഡോകസുകാരുടെ സഭാ വഴക്കുകളും , തര്‍ക്കങ്ങളും , തമ്മില്‍ തല്ലുകളും ഒക്കെ വാര്‍ത്തകളിലും , റ്റിവിയിലും ഒക്കെ കണ്ട് മനസ്സ്‌ മടുത്തിട്ടാണു ഞാന് ഇത്തരം പ്രാര്‍ത്ഥനാ കൂട്ടായമയിലേക്ക്‌ കടന്ന് പോകാന്‍ കാരണം . തങ്കു ബ്രദര്‍ , കെ . പി . യോഹന്നാന്‍ , ശാന്തിപുരം , മുല്ലക്കര സാര്‍ മുതലായവരുടെ പ്രാര്‍ത്ഥനകളില്‍ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ള ഒരു ദൈവ ദാസനുമാണു ഞാന് . ഹ ഹ , ചിരി വരുന്നു സെനു , താന്‍ വിമര്‍ശിക്കടോ , ആരു പറഞ്ഞു വേണ്ടാന്ന് ? ദൈവാനുഗ്രഹത്താല്‍ തങ്കു ( എന്തായാലും എന്റെ ബ്രദറല്ല ) കെ പി യോഹന്നാന്‍ , ശാന്തിപുരം ( കേട്ടിട്ടുകൂടെ ഇല്ല ) , മുല്ലക്കര ദേവസ്യാ ( ഇദ്ദേഹമല്ലേ ഈ അടുത്ത സമയത്ത് കാതലിക് സഭയില്‍ നിന്ന് ആയിരത്തോളം ആളുകളേയും കൊണ്ട് പെന്തക്കോസ്തിലേക്ക് മാറിയത് ? ) ഇവരോടൊന്നും ഒരു ബാധ്യതയും കടപ്പാടുമെനിക്കില്ല , ഒരു തവണ പോലും ഇവര്‍ നടത്തുന്ന മീറ്റിങ്ങുകളില്‍ പ്രസംഗിക്കുന്നത് കേള്‍ക്കാനുള്ള അവസരം ഞാന് ആയിട്ട് ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല . എങ്കിലും തങ്കുവിന്റെ പ്രസംഗം എന്റെ മറ്റു ചില വര്‍ക്കിന്റെ ഭാഗമായി കേള്‍ക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട് അതും ഒരു തവണയല്ല ചില സെലക്ടെഡ് മെസേജസ് പലതവണ . കൂടാതെ കെ പി യോഹന്നാന്റെ പൂര്‍വാശ്രമത്തിലെ ആത്മീയ യാത്ര റേഡിയോ പ്രഭാഷണങ്ങള്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട് . അതൊക്കെയുള്ളൂ ഇവരുമായി എനിക്കാകെയുള്ള ബന്ധം . പറഞ്ഞു വന്നത് , ഇവരെയൊക്കെ താന്‍ ഇഷ്ടംപോലെ വിമര്‍ശിച്ചോളൂ , ആളും പേരും പറയാണ്ട് ഒരു സമൂഹത്തെ മൊത്തം അടിച്ചാക്ഷേപിക്കുന്നതിനോടാണ് എനിക്ക് യോജിപ്പില്ലായ്മ എന്ന് മുമ്പിലെ കമന്റില്‍ ഞാന് ശഖ്‌തവും വ്യഖ്‌തവും ആയി എഴുതിയുതാണല്ലൊ കണ്ടില്ലേ സെനു ദൈവ ദാസാ ( ചുരുക്കി പറഞ്ഞാ ഇവിടെം ഞാന് ഔട്ടാവുന്ന ലക്ഷണമാണ് ! ) ഇനി ഞാന് മുമ്പിലെ കമന്റില്‍ എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് , കെനിയയിലേയും മസ്കടിലേയും കാര്യങ്ങള് സെനു പോസ്റ്റിലുള്ള വിഷയങ്ങള്‍ ആവര്‍ത്തിച്ചിരിക്കുന്നുവെല്ലാണ്ട് പുതുതായി ഒന്നും എഴുതിയില്ലല്ലൊ , സെനു പ്ലീസ് അണ്ടര്‍ സ്റ്റാന്‍ഡ് ! ഒരു ലോജികും ഇല്ലാത്ത ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം വായനക്കാരുണ്ടാവും എന്നും എവിടെയും അവരൊക്കെ താന്‍ എഴുതുന്നത് കണ്ണുമടച്ച് വിശ്വസിച്ചെന്നും ഇരിക്കും ഉള്ളില്‍ ആരോടെങ്കിലും ഉള്ള പകയും വെറുപ്പും ഇത്തരം പോസ്റ്റുകളുടെ കീഴില്‍ പോയി ഛര്‍ദ്ദിച്ചു വെക്കാനും ചിലര്‍ തയാറായെന്നും ഇരിക്കും , എങ്കിലും ഭൂരിഭാഗം വായനക്കാരും മനുഷ്യ സ്നേഹികള്‍ ആണെന്നുള്ളതാണ് പ്രത്യാശയുളവാക്കുന്ന ഒരു കാര്യം . അവിടെയാണ് ആരോഗ്യപരമായ ചിന്തകള്‍ ബ്ലോഗില്‍ വളര്‍ന്ന് വരേണ്ട ആവശ്യകത , ഞാന് ആദ്യം എഴുതിയത് പോലെ ഇതൊന്നും ഹാസ്യമായി അനുഭവമാകുന്നില്ല സെനു , ഈ നെഗറ്റീവ് എനര്‍ജി തന്റേയും മറ്റു വായനക്കാരുടെയും മനസ് മടുപ്പിക്കുകയേ ഉള്ളൂ എന്ന് മനസിലാക്കൂ ( ഇതൊക്കെ ഒരു സീരിയസ് വായനയ്ക്കായി ബ്ലോഗ് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരാളിന്റെ അഭിപ്രായം മാത്രം ) മസ്കടിലെ സംഭവത്തിലേക്ക് വീണ്ടും വന്നാല്‍ , അതിലെ സത്യാവസ്ഥ അറിയണമെന്ന് തോന്നിയത് കൊണ്ട് കുറേ കോളുകള്‍ ചെയ്തു അവിടെയുള്ള സുഹൃത്ത് വഴി 3 പെന്തക്കോസ്ത് സഭകളില്‍ അംഗങ്ങളായവരോട് സംസാരിച്ചു , അതില്‍ നിന്നും മനസിലായ വിവരങ്ങള്‍ എല്ലാവരും ഒരു പോലെ പറഞ്ഞത് എത്ര രൂപ സാലറി കിട്ടുമെന്ന് അതില്‍ ഒരാള്‍ പോലും എങ്ങും എഴുതിക്കൊടുക്കേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല . ഞാന് താങ്കള്‍ പോസ്റ്റിലെഴുതിയ വിവരങ്ങള്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ മിക്കവാറും എല്ലാവര്ക്കും അതിശയമാണുണ്ടായത് ! ഒരാള്‍ മാത്രം പറഞ്ഞു സഭയുടെ ചെലവുകള്‍ക്കായി സ്ഥിരമായി സഭയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും കൊടുക്കാന്‍ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട് പോലും , എന്നാലും മിക്കവാറും എല്ലാവരും 1 / 10 ഓ അതിനോടടുത്ത തുകയോ മൊത്തം സഭയുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തിനു നല്‍കാറുണ്ടെന്നും അതില്‍ പകുതിയോളം കേരളത്തിലെ അവരവരുടെ സഭകള്‍ക്കാണെന്നും അറിഞ്ഞു , കൂട്ടത്തില്‍ മനസിലാക്കിയ മറ്റൊരു കാര്യം എല്ലാ സഭകള്‍ക്കും മീറ്റിങ്ങുകളില്‍ പ്രസംഗിക്കാന്‍ ഇന്‍ഡ്യയില്‍ നിന്ന് വരുന്ന അതിഥികള്‍ക്ക് വേണ്ടി ഒരു റേറ്റ് വച്ചിട്ടുണ്ട് അത് സഭയുടെ പൊതു ഫണ്ടില്‍ നിന്നാവും കൊടുക്കുക , അതൊക്കെ മാക്സിമം 2000 - 3000 രൂപയാകും വരിക എന്നും ആയിരുന്നു , ഈ ( മിനിമം ) ഒന്നര ലക്ഷം ഒരാഴ്ച കൊണ്ട് പിരിഞ്ഞു കിട്ടുന്ന മാജിക് അവര്‍ക്കാര്‍ക്കും ഇതുവരെ മനസിലായിട്ടില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും വമ്പന്‍ തമാശ . 3 , ( ഒരാഴ്ച കൊണ്ട് ) എങ്ങനെയെങ്കിലും ആവട്ടെ , ആ ഉപദേശി 75000 നാട്ടിലേക്ക്‌ തള്ളി . അത് ആരൊക്കെ , എത്രയൊക്കെ കൊടുത്തു എന്ന് ആ പാസ്റ്റര്‍ എന്നോട്‌ പറഞ്ഞില്ല . [ ഞാന് ഋഷി ഇങ്ങനെ ഒരു കാര്യം ചോദിക്കുമെന്ന് കരുതി പുള്ളിയോട്‌ ചോദിച്ചതുമില്ല , ഞാന് 5 പൈസ കൊടുത്തിട്ടുമില്ല . ] > > > > ചോദിക്കണമായിരുന്നു സെനു , ആരെങ്കിലും സെനിവിനെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതില്‍ നിന്നും വിലക്കിയിരുന്നോ ? ഇതുപോലെ ഒരു പബ്ലിക് സ്പേസില്‍ അറ്റവും മുറിയും മാത്രം വിളമ്പുന്നതിനു മുമ്പ് തീര്‍ച്ചയായും വിശദമായി മനസിലാക്കണമായിരുന്നു . തന്റെ പോസ്റ്റിനെ എതിര്‍ക്കുന്നവര്‍ പോലും എങ്കില്‍ താങ്കളെ അഭിനന്ദിക്കുമായിരുന്നു . കഴിയുന്നതും പൂര്‍ണ്ണമായതും തെളിവോട് കൂടിയതും ആയ വിവരങ്ങളാണ് പോസ്റ്റിലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്നെ പോലെ ഒരാള്‍ക്ക് അതില്‍ എതിര്‍പ്പ് പറയാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നോ ? കൂടാതെ , ഈ വാചകത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ആവട്ടെ എന്ന ഒരു വാചകം ഇപ്പോള്‍ കുത്തിതിരുകിയത് എന്തിനാണാവോ ? ആ കാഷ് സമ്പാദിച്ച വകയില്‍ ഒരു സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം ആ മനുഷ്യന് കൊടുക്കാന്‍ സെനുവിനിപ്പോള്‍ താല്പര്യമുള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നല്ലോ , എങ്കില്‍ ബെസ്റ്റ് കണ്ണാ ബെസ്റ്റ് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ ! 4 , " ആരോപണം ഉന്നയിക്കുമ്പോള്‍ , പെന്തിക്കോസ്ത്‌ സഭകളാണു അംഗ സംഖ്യയില്‍ കുറവുള്ളതെന്ന " ഋഷിയുടെ വാദം എനിക്ക് പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു . . > > > എഴുതിയത് മനസിലായില്ലെങ്കില്‍ വീണ്ടും ( വീണ്ടും ) വായിക്കൂ ഞാന് എഴുതിയതും താന്‍ അതിനു താഴെ പറഞ്ഞതും ഒന്നു തന്നെയാണ് ! ഒന്നുകൂടെ മനസിലാവാന്‍ അതിന്റെ മലയാളം എഴുതാം ( ഇവിടെ ക്വാട്ട് ചെയ്തത് സംസ്കൃതമാണല്ലൊ ) സാധാരണ ക്രിസ്ത്യന്‍ സഭകളില്‍ നൂറോ നൂറ്റിയന്‍പതോ അംഗങ്ങളുണ്ടെങ്കില്‍ പെന്തക്കോസ്ത് സഭകളില്‍ 25 അംഗങ്ങള്‍ ധാരാളം , ദാറ്റ്സ് ഓള്‍ ! ഇപ്പൊ പുരിഞ്ചിതാ തമ്പി ? 5 , കൂടാതെ ഒരു കാര്യം കൂടി . . ഞാന് പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗത്തെയോ , പെന്തക്കോസ്തുകാര്‍ എന്നും എങ്ങും , എവിടെയും പേരെടുത്ത്‌ പറഞ്ഞിട്ടില്ല . . സെനു , റോളാണ്ടാ , റോളണ്ടാ മണ്ണ് പറ്റും പൂമേനിയില്‍ ! എന്റെ മഹാനേ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ ടൈറ്റില്‍ ഒരു തവണ കൂടെ ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാമോ ? ഒരു വേള പോസ്റ്റ് മാറിയോന്നു പോലും ഞാന് അതുകണ്ട് ശങ്കിച്ചു . സെനു കേട്ടിട്ടുണ്ടോ ഒരു പഴയ തമാശ ? ' ആളിന്റെ പേര് ഞാന് പറയില്ല പക്ഷേ തുപ്പി കാണിക്കാം ' എന്നോ മറ്റോ ? ലതാണ് ഇതുവായിച്ചപ്പോ പെട്ടെന്ന് ഓര്‍മ വന്നത് . താന്‍ പോസ്റ്റിലാരെയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന തര്‍ക്കം വേണ്ട , തര്‍ക്കിക്കാതെ തന്നെ അത്രയും ഒക്കെ ഏത് പോലീസുകാര്‍ക്കും മനസിലാവും . അവസാനമായി , കാരുണ്യാ മേഡികല്‍ കോളേജില്‍ അനാവശ്യമായി കാശ് വാങ്ങുന്നോ എഴുതൂ സേനു , കൂട്ടത്തില്‍ സെനുവിന് കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍ അതിനെപറ്റി അറിയാമെങ്കില്‍ എനിക്കൂടെ ഷെയര്‍ ചെയ്യൂ . പക്ഷേ അവരും കേരളത്തിലെ സ്വകാര്യ കോളേജുകളും തമ്മില്‍ കമ്പയര്‍ ചെയ്യാന്‍ കഴിയുമോന്ന് അറിയില്ല . അത് തികച്ചും മറ്റൊരു സ്റ്റേറ്റില്‍ അവരുടെ നിയമങ്ങളുടെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനമല്ലേ ? ഓഫ് : സെനു ആ പാസ്റ്ററോട് ചോദിച്ച് അയാളെ മുട്ടുകുത്തിച്ചെന്ന് സെനൂന് തോന്നിയ ഒരു വാക്യം ഇല്ലേ അതിനൂടെ ഒരു കൊച്ചു ക്ലാരിഫിക്കേഷന്‍ സമയം കിട്ടുമ്പോ ഇവിടെ ഞെക്കി മാര്‍ക് 6 : 5 , 6 ഉം ഒന്നു വായിക്കൂ പിന്നെ ഇവിടെയും മറ്റു വിശേഷങ്ങള്‍ ഒന്നുമില്ല , അടുത്ത പോസ്റ്റ് ഒരുമാസം നീട്ടണ്ടാ എന്നാണ് എന്റെ അബിപ്രായം ; എന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് ഒരുമാസം കഴിഞ്ഞ് ഞാന് എവിടെയാ , ബ്ലോഗ് വായനയുണ്ടാവുമോ എന്നൊന്നും ഇപ്പൊ പറയാന്‍ കഴിയില്ല പിന്നെ , സ്നേഹമോ അതൊട്ടും തന്നെയില്ലാതെ : ) ഋഷി സിദ്ധാര്‍ത്ഥ്
1920ല്‍ മഹാത്മാഗാന്ധി ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ കോണ്ഗ്രസിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു . അക്കൊല്ലം നടന്ന നാഗ്പൂര്‍ സമ്മേളത്തിനു ശേഷം തുടങ്ങിയ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം സുശക്തമായി മലബാറിലാണ് ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭപരിപാടികള്‍ അകങ്ങേറിയത് . ജനങ്ങള്‍ വിദേശസാധനങ്ങളും കോടതികളും വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളും ബഹിഷ്കരിച്ചു . ബ്രട്ടീഷ് സര്‍ക്കാരിനെതിരായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട ഖിലാഫത്തു പ്രസ്ഥാനവും കോണ്‍ഗ്രസും സംയുക്തമായി സമരപരിപാടികള്‍ക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കി . ഖിലാഫത്തു കമ്മിറ്റികള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാനും വിദേശസര്‍ക്കാരിനെതിരായ ദേശിയപ്രസ്ഥാനത്തിന് ആക്കം കൂട്ടാനും ഗാന്ധിജിയും മൗലാനാ ഷൗക്കത്ത് അലിയും കേരളം സന്ദര്‍ശിച്ചു . മലബാറിലെയും തിരുവിതാംകൂറിലെയും കൊച്ചിയിലേയും പ്രതിനിധികള്‍ പങ്കെടുത്ത ഒന്നാമത്തെ അഖില കേരള രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം 1921ല്‍ ഏപ്രില്‍ ഒറ്റപ്പാലത്ത് ടി പ്രകാശത്തിന്‍റെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്‍ന്നു . സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത പല പ്രമുഖരായ നേതാക്കളെയും പോലീസ് മര്‍ദിക്കുകയുണ്ടായി .
ശ്രീ . സന്തോഷ് തോട്ടിങ്ങലിന്‍റെ പേരുവച്ചു് നവംബർ മാസം ജനപഥത്തിൽ അച്ചടിച്ചുവന്ന യൂണികോഡ് : മലയാളത്തിന് സംഭവിക്കുന്നതെന്ത് ? എന്ന ലേഖനത്തിലെ വളരെച്ചെറിയ ഒരു ഖണ്ഡികയാണു് ഈ പോസ്റ്റിനു് ആധാരം . ലേഖനത്തിന്റെ മറ്റുഭാഗങ്ങളെപ്പറ്റി അഭിപ്രായം പറയാതെ ഇക്കാര്യം മാത്രം പറയുന്നതു് ഈ ഖണ്ഡികയിൽ മൈക്രോസോഫ്റ്റ് വിരോധം മൂലം സംഭവിച്ചുപോയ ചില തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടാനാണു് . ( കുത്തക ഫോണ്ട് , മോശപ്പെട്ട ഫോണ്ട് , മൈക്രോസോഫ്റ്റ് പ്രതിനിധികൾ , എന്നൊക്കെ പെരുപ്പിച്ചു് പറഞ്ഞു് വായനക്കാരനെ ഇക്കിളിയിടാൻ ലേഖനം ഉപകരിക്കുന്നുണ്ടു് എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞു വയ്ക്കുന്നു . ) ഒന്നാമതു് , കാർത്തിക ഫോണ്ടുപയോഗിച്ചു് ന്റ എന്നെഴുതിയാൽ ന്റ എന്നേ കാണുള്ളൂ എന്നതു് തെറ്റു് . അറ്റോമിക് ചില്ലിനു മുമ്പുള്ള ( ലേഖകൻ പറയുന്ന 5 . 1 പതിപ്പിനു മുമ്പുള്ള ) ഈ സ്ക്രീന്‍ ഷോട്ട് നോക്കുക . രണ്ടാമതു് , പ്രസ്തുത യൂണികോഡ് മീറ്റിംഗിൽ മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ' പ്രതിനിധികൾ ' ഉണ്ടായിരുന്നില്ല . മൈക്രോസോഫ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു് ഒരാൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . മൂന്നാമതു് , " അവരുടെ ഫോണ്ട് നിലവിൽ ന്റ എന്നെഴുതിയാൽ ന്റ എന്നു കാണിക്കുന്നതുകൊണ്ടു് " എന്ന നിരീക്ഷണം ശരിയല്ല ( എന്നു് മുകളിൽ കണ്ടതാണല്ലോ ) . നാലാമതു് , മുകളിൽപ്പറഞ്ഞ പ്രകാരം മൈക്രോസോഫ്റ്റ് പ്രതിനിധികൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും യൂണികോഡ് അതങ്ങു് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തതല്ല . [ എഡിറ്റ് : ഇനി പറയുന്ന വാചകം ശരിയല്ല . യൂണികോഡ് മീറ്റിംഗില്‍ വോട്ടെടുപ്പു് ഉണ്ടായിട്ടില്ല . സമവായത്തിലൂടെയാണു് തീരുമാനമായതു് . ] ഒന്നിനെതിരേ മൂന്നു വോട്ടുകൾക്കാണു് ൻ + ് + റ എന്നതു് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതു് . അതിൽത്തന്നെ ആദ്യ രണ്ടു വോട്ടുകൾ മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്‍റേതായിരുന്നില്ല . അഞ്ചാമതു് , " എന്നാണു് അറിയാന്‍ കഴിഞ്ഞതു് " എന്നതു് രസകരമായ രക്ഷാകവാടമാണു് . അതായതു് " ഞാൻ അന്വേഷിച്ചുമനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം " എന്നു് വായനക്കാർ അനുമാനിക്കുക . " അന്വേഷിക്കാതെ ഊഹിച്ചിടത്തോളം " എന്നു് അനുമാനിക്കാതിരിക്കുക . പത്തു വാചകങ്ങൾ പോലും തികച്ചില്ലാത്ത ഒരു ഖണ്ഡികയിലാണു് നാലോളം ഫാക്ച്വൽ തകരാറുകൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നതു് . ഇപ്പറഞ്ഞ യൂണികോഡ് മീറ്റിംഗിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടൊന്നുമല്ല ഞാനും ഇക്കാര്യം എഴുതി വിടുന്നതു് . എന്നാൽ എനിക്കു് " ആധികാരികമായി അറിയാൻ കഴിഞ്ഞതു് " ഇപ്രകാരമാണു് . ( കുറിപ്പു് : ഞാൻ മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ജീവനക്കാരനല്ല ; മൈക്രോസോഫ്റ്റിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുമില്ല . )
പരോക്ഷമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തതി പരമ്പരകള്‍ക്കും അതു ഏറ്റു വാങ്ങേണ്ടി വന്നു എന്നു മാത്രം . സാജന്‍ ശരി . ഇതിന്റെ പരിഹാരമായ ദൈവം തന്നെ വന്ന് നമുക്ക് വേണ്ടി ക്രൂശിലേറ്റി / ക്രൂശിലേറി കഴിഞ്ഞു . ഇനി ലോകത്ത് ഒരാളും പാപിയായി ജനിക്കുന്നില്ല . ശരിയല്ലേ ? യേശുവിന് മുമ്പ് ജനിച്ചവരൊക്കെ പാപികളായിട്ടാണോ ജനിച്ചിരുന്നത് . ? പക്ഷേ തിരിച്ചു പറുദ്ദീസ്സായില്‍ കയറണമെങ്കില്‍ പരിഹാരം ചെയ്തേ പറ്റൂ . ആരാണ് പരിഹാരം ചെയ്യേണ്ടത് ? എന്ത് കൊണ്ട് ?
കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഒരമ്മയുടെ കഥ കേട്ടു . മകന്‍ കല്യാണം കഴിച്ചു കഴിഞ്ഞ് ഭാര്യയുമായി പുറത്തിറങ്ങിയാല്‍ അപ്പോ തലകറക്കം വരും . അഭിനയമൊന്നുമല്ല , മോന്‍ കൈവിട്ടു പോകുമോ എന്ന് ആധി കൊണ്ട് പ്രഷറു കൂടി ശരിക്കും തലകറക്കം വരുന്നതാണ് . അവര്ക്ക് ഒരു മകളുമുണ്ട് . പക്ഷേ മകള്‍ ഭര്‍ത്താവുമൊന്നിച്ച് പോയാല്‍ ഒരു കുഴപ്പവുമൊട്ടില്ല താനും .
ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ സജീവമായി പങ്കുവഹിക്കാനാരംഭിച്ചതോടെത്തന്നെ കെ . സി . സാഹിബ്‌ പ്രസ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്ത എല്ലാ പദ്ധതികളുടെയും പരിപാടികളുടെയും വിജയത്തിന്‌ സ്വന്തത്തെ സമര്‍പ്പിച്ചു . 1949 - ല്‍ പ്രബോധനം പ്രതിപക്ഷപത്രം പ്രസിദ്ധീകരണമാരംഭിച്ചപ്പോള്‍ അതിന്റെ സഹപത്രാധിപരായി ചുമതലയേറ്റു . ഉള്ളടക്കം തയ്യാറാക്കുന്നതുതൊട്ട്‌ അച്ചടിച്ച്‌ റാപ്പറൊട്ടിച്ച്‌ തപാലാപ്പീസുകളിലെത്തിക്കുന്നതുവരെയുള്ള എല്ലാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും പങ്കാളിയായി . അതിനാല്‍ സഹപത്രാധിപരായതോടൊപ്പം മാനേജറായും ശിപായിയായും സേവനമനുഷ്ഠിക്കേണ്ടിവന്നു .
' ' അല്ലെങ്കിലും പെണ്ണുങ്ങളെ മുമ്പില് നിന്റെയൊരു പവറുകാണിക്കല്ണ്ട് . നീ വല്യ ജാമ്പവാനല്ലേ ? ' ' അശോകന്‍ വിട്ടുകൊടുക്കാന്‍ ഒരുക്കമായിരുന്നില്ല . ഗണേശന്‍ തന്റെ കൈയിലിരുന്ന പറങ്കിമാങ്ങയെടുത്ത് അവന്റെ നേരെ എറിഞ്ഞു . അത് കൃത്യമായി അശോകന്റെ തലയില്‍ ചെന്നുവീണു . അവന് ചില്ലകള്‍ കടന്ന് ഗണേശന്റെ നേരെ വരുന്നതുകണ്ട് ഉമ്പായി പറഞ്ഞു :
മൂന്നു രീതികളിലായി ഇതിന് മറുപടിയുണ്ടെന്നാണ് നമുക്ക് പറയാനുള്ളത് . ഒന്ന് , ഈ ആയത്ത് മക്കയില്‍ അവതരിച്ചതാണ് . ' താങ്കളുടെ നമസ്കാരം ഉച്ചത്തിലോ അങ്ങേയറ്റം പതുക്കെയോ ആക്കരുത് ' എന്ന ആയത്ത് ( 2 ) അവതീര്‍ണമായതും അവിടെത്തന്നെ . മക്കാ ജീവിത കാലത്ത് ഇങ്ങനെ പറയാന്‍ കാരണമുണ്ടായിരുന്നു - നബി ( സ്വ ) ഉച്ചത്തില്‍ ഖുര്ആന് പാരായണം ചെയ്യുമ്പോള്‍ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികള്‍ അത് കേള്‍ക്കും ; അപ്പോഴവര്‍ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തെയും അതിന്റെ അവതാരകനായ അല്ലാഹുവിനെയും അധിക്ഷേപിക്കുകയും ചീത്തവിളിക്കുകയും ചെയ്യും . ഈയൊരു മാര്‍ഗം ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുവാനായാണ് നബിയോട് ഉറക്കെ ഓതരുത് എന്ന നിരോധനമുണ്ടായത് .
' വറുതുണ്യേട്ടന്റെ അപ്പന് പത്ത് കുറവല്ല , ആകെ പത്തേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെന്നും ' , അദ്ദേഹത്തില്‍ നിന്നും തലമുറ തലമുറ കൈമാറി കിട്ടിയതാണ്‌ ആന്റപ്പനെന്നും ത്രേസ്യ ചെടത്താര്‌ ആര്‍ഗ്യൂ ചെയ്യുമ്പോള്‍ ,
ന്യൂദല്‍ഹി : ഹജ്ജ് ക്വാട്ട അനുവദിക്കുന്നതിന് നിലവില്‍ സ്വീകരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡം മാറ്റണമെന്ന കേരളത്തിന്റെ ആവശ്യം പരിഗണനയിലില്ലെന്ന് കേന്ദ്ര മന്ത്രി എസ് . എം കൃഷ്ണ . അതേസമയം സൗദി അധികൃതരോട് ഇന്ത്യയുടെ ക്വാട്ട വര്‍ധിപ്പിക്കാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും അനുകൂല തീരുമാനമുണ്ടായാല്‍ ക്വാട്ട വര്‍ധിപ്പിക്കണമെന്ന കേരളത്തിന്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാനാകുമെന്നും കൃഷ്ണ ന്യൂദല്‍ഹിയില്‍ മാധ്യമ പ്രവര്‍ത്തകരോട് പറഞ്ഞു . ന്യൂദല്‍ഹി വിജ്ഞാന്‍ ഭവനില്‍ ഹജ്ജ് വാര്‍ഷിക സമ്മേളനം ഉല്‍ഘാടനം ചെയ്യാനെത്തിയതായിരുന്നു മന്ത്രി . കേന്ദ്ര സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് . . .
5 ) ലാളിത്യം സ്വീകരിക്കുക : ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ലാളിത്യം . മനുഷ്യരെ കുടുസ്സാക്കുക എന്നത് ശരീഅത്തിന്റെ താല്‍പര്യമല്ല . മനുഷ്യരുടെ പൊതുതാല്‍പര്യമാണ് ഇസ്ലാം പരിഗണിക്കുന്നത് . പലസ്ഥലങ്ങളിലും ഇളവ് നല്‍കിയശേഷം ഖുര്ആന് ഈ സംഗതി വ്യക്തമാക്കുന്നതായി കാണാം : ' നിങ്ങള്‍ക്കവന്‍ എളുപ്പമാണുദ്ദേശിക്കുന്നത് . പ്രയാസം ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല ' ( അല്‍ബഖറ : 165 ) . ' നിങ്ങള്ക്ക് ലഘൂകരിച്ച് തരണമെന്നാണ് അല്ലാഹു ആഗ്രഹിക്കുന്നത് . മനുഷ്യന് ദുര്‍ബലനായാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ' ( അന്നിസാഅ് : 128 ) . പ്രയാസങ്ങളോ പ്രതിസന്ധികളോ പരിഗണിക്കാതെ ഒരേനിയമങ്ങള്‍ക്കു തന്നെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ ഏത് പരിതസ്ഥിതിയിലും പ്രാബല്യം നല്‍കുക ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്തിന്റെ സ്വഭാവമല്ല . പ്രവാചകന്‍ ( സ ) തന്റെ അനുയായികളോട് ആകുവോളം ലാളിത്യം സ്വീകരിക്കാനായിരുന്നു നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരുന്നത് . അബൂമൂസല്‍ അശ്അരി , മുആദ് എന്നിവരെ യമനിലേക്ക് നിയോഗിക്കുമ്പോള്‍ റസൂല്‍ ( സ ) അവരോട് പറഞ്ഞത് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു : ' നിങ്ങള്‍ രണ്ടു പേരും എളുപ്പമാക്കുക , പ്രയാസപ്പെടുത്തരുത് . സന്തോഷം പ്രദാനം ചെയ്യുക , വെറുപ്പിക്കരുത് ' . ഇമാം സുഫ്യാനുസൌരി പറയുന്നു : ' വിശ്വാസയോഗ്യരായവരില്‍ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന ഇളവുകളാണ് യഥാര്‍ത്ഥ ഫിഖ്ഹ് . തീവ്രനിലപാടെടുക്കാന്‍ ആര്ക്കും സാധ്യമാണ് ' .
ഹെഡിങ്ങിലാണ് എറ്റവും കൂടുതല്‍ കവിത : ) ( ചേച്ചിയെ കണ്ടിട്ട് കുറെ ദിവസമായല്ലോ എന്ന് ഇന്നലെ ഓര്‍ത്തതെ ഉള്ളൂ : ) )
ഒഴുക്കും ജലവും ചേർന്ന് ഒരു അരുവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു . പർവ്വതങ്ങളുടെ മുകളിൽ പാറകളുടെ കാരാഗൃഹം ഭേദിച്ച് അത് താഴേക്ക് ചാടി . ചിതറിയ ശരീരം സ്വാതന്ത്ര്യാഭിവാഞ്ഛയിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത് അത് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി . വയസൻമരങ്ങൾ വേരുകൾകൊണ്ട് തടസം നിന്നു . പർവതശിഖരങ്ങൾ വഴിമുടക്കിക്കൊണ്ട് ഇടിഞ്ഞുവീണു . നുറുങ്ങുന്ന വേദനയിലും അരുവി എതിർപ്പുകളെ ചെറുത്തുമുന്നേറി നിന്നിടത്തുനിന്നൊരിക്കലും മാറാത്തവയുടെ പ്രതിബന്ധങ്ങൾ മാറ്റംതന്നെ ജീവിതമാക്കിയതിന്റെ മുന്നിൽ അടിപതറി . സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കൊച്ചുകൊച്ചുമുദ്രാവാക്യങ്ങളുമായി അരുവികൾ കൂടിച്ചേർന്നു . ഒരു ബൃഹത്തായ പുഴ ഉരുവം കൊണ്ടു . കാട്ടിൽ നിന്നും പുഴ പുറത്തുകടന്നു . ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ പ്രയാണം കണ്ട് ജനം കുളിരുകൊണ്ടു . അതിരുകൾ വലുതാക്കി വലുതാക്കി പുഴ കരുത്തുനേടി , തടയണകളെ ഭേദിച്ച് മുന്നേറി . സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഇരമ്പം കേട്ട് ഉറങ്ങിക്കിടന്നവർ ഉണർന്നു . പ്രളയത്തിൽ അവരുടെ വിശ്രമപ്പുരകൾ തകർന്നു . വേലികെട്ടിത്തളർത്താവതല്ല പുഴയെന്നവരറിഞ്ഞു . ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും പുഴ പുറത്തുകടന്നു . നഗരത്തിലൂടെ അതിന്റെ പ്രഭാവം തെളിയിച്ചു മുന്നേറി . പുഴയെ ഇരുകയ്യും നീട്ടി സ്വീകരിച്ചു നഗരം . എല്ലാ വാതിലുകളും പുഴയിലേക്ക് തുറന്നു എല്ലാ കുഴലുകളും പുഴയിലേക്ക് തുറന്നു ചെറിയ ചെറിയ അരുവികളെ നൽകി നഗരം തന്നെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുകണ്ട് ജലം സംതൃപ്തയായി . കൂറ്റൻ കെട്ടിടങ്ങൾ കണ്ട് ഭ്രമിച്ചു ജലം . പടുകൂറ്റൻ ശബ്ദങ്ങളിൽ മതിമറന്നു . എതിർപ്പുകൾ കെട്ടടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞെന്നുറച്ച് മുന്നോട്ട് മുന്നോട്ടെന്ന് ജപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒഴുക്കിനെ നിരാകരിച്ച് , അത് സമ്പന്നമായ നഗരത്തിൽ കെട്ടിക്കിടന്നു . ജലത്തിന്റെ നിരാകരണത്താൽ മരിച്ച ഒഴുക്കിന് സ്മാരകമാണ് ഈ കുറിപ്പ് . . . ( ജലം ഇനിയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു )
കൊച്ചി : എസ്‌എന്‍സി ലാവലിന്‍ അഴിമതിക്കേസില്‍ കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ച സമയത്ത് ഹാജരാകാതിരുന്ന പിണറായി വിജയന് സിബിഐ കോടതിയുടെ രൂക്ഷ വിമര്‍ശനം . കോടതിയില്‍ ഹാജരാകാന്‍ പറ്റാത്ത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ കേസിലെ ഏഴാം പ്രതിയായ പിണറായി വിജയന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങള്‍ മതിയായതല്ലെന്നും കോടതി കുറ്റപ്പെടുത്തി . ഇന്നലെ കോടതിയില്‍ ഹാജരാകണമെന്ന്‌ കേസിലെ എല്ലാ പ്രതികളോടും കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരുന്നു . എന്നാല്‍ ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ചില പൊതുയോഗങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കേണ്ടതിനാല്‍ ഹാജരാകാന്‍ സാധിക്കില്ലെന്നാണ്‌ കേസിലെ ഏഴാം പ്രതിയായ പിണറായി അഭിഭാഷകന്‍ മുഖേന കോടതിയെ അറിയിച്ചത്‌ . കേസില്‍ ഹാജരാകാതിരുന്നതിന്‌ മതിയായ കാരണം പിണറായി വിജയന് ബോധിപ്പിച്ചില്ലെന്ന്‌ കോടതി പറഞ്ഞു . സുഖമില്ല എന്ന കാരണം പറഞ്ഞ് കോടതിയില്‍ ഹാജരാകാതിരുന്നിട്ട്‌ പൊതുയോഗങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ പാടില്ലെന്നും കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു . ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത പൊതുപരിപാടികള്‍ എന്ന പേരില്‍ കോടതി നടപടികളില്‍നിന്ന്‌ ഒഴിവാകുന്നത്‌ ശരിയല്ലെന്നും നിരീക്ഷിച്ചു . കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചാല്‍ ഏത് സമയവും ഏഴാം പ്രതിയായ പിണറായി വിജയനെ ഹാജരാക്കാമെന്നും അഭിഭാഷകന്‍ അറിയിച്ചു . നാലുതവണ സമന്‍സ്‌ അയച്ചിട്ടും ഹാജരാകാത്ത എട്ടാം പ്രതിയും ലാവലിന്‍ സീനിയര്‍ വൈസ്‌ പ്രസിഡന്റുമായ ക്ലോസ്‌ ട്രെന്‍ഡലിനു വീണ്ടും ജാമ്യമില്ലാ വാറണ്ട്‌ അയയ്ക്കാന്‍ കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു . ലാവലിന്‍ കമ്പനിക്ക്‌ ഒരിക്കല്‍ക്കൂടി സമന്‍സ്‌ അയയ്ക്കാനും നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . കേസ് ഡിസംബര് 19 ന് വീണ്ടും പരിഗണിക്കും . ഇതിനിടെ , കേസില്‍ മുന്‍ ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയും സിപിഎം പൊളിറ്റ്‌ ബ്യൂറോ മെമ്പറുമായ കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണനെയും മുന്‍ ധനകാര്യമന്ത്രി ശിവദാസ മേനോനെയും പ്രതിയാക്കണമെന്ന്‌ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഹര്‍ജിയില്‍ സിബിഐ കോടതി ഇന്ന് വാദം കേള്‍ക്കും . വിദ്യുച്ഛക്തി ബോര്ഡ് മെമ്പറായിരിക്കെ 1998 ജനുവരി 13 - ന് നടന്ന ഇലക്ട്രിസിറ്റി ബോര്ഡ് യോഗത്തിലാണ്‌ നിയമവിരുദ്ധമായ എസ്‌എന്‍സി ലാവലിന്‍ കരാറിന്‌ അംഗീകാരം കൊടുത്തത്‌ . കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണനും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അതില്‍ പങ്കെടുത്ത ബാക്കിയെല്ലാവരും പ്രതികളാണെന്നും അതിനാല്‍ കോടിയേരിയെയും പ്രതിയാക്കണമെന്നുമാണ്‌ ഹര്‍ജിയില്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്‌ . ഇതേപോലെ നിയമവിരുദ്ധ കരാറിനും പണം ഇടപാടിന്‌ അംഗീകാരം കൊടുത്തത്‌ അന്നത്തെ ധനകാര്യവകുപ്പിന്റെ ചുമതലയുണ്ടായിരുന്ന ധനകാര്യ മന്ത്രി ശിവദാസ മേനോനായിരുന്നു . എസ്‌എന്‍സി ലാവലിന്‍ കേസില്‍ കോടിക്കണക്കിന്‌ രൂപ പിണറായി വിജയനും സിപിഎം നേതാക്കന്മാര്‍ക്കും കൈമാറുന്നതിന്‌ ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവര്‍ത്തിച്ച ദിലീപ്‌ രാഹുലനെയും ബീനാ എബ്രഹാമിനെയും നാസറിനെയും പ്രതിയാക്കണമെന്ന ഹര്‍ജിയും ഇന്ന് പരിഗണിക്കും . അതോടൊപ്പം അന്വേഷണ ചുമതലയുണ്ടായിരുന്ന ഡിവൈഎസ്പി അശോക്‌ കുമാറിനെ മാറ്റിയത് കേസ് അട്ടിമറിക്കാനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ച് അന്വേഷണ ചുമതല ഏല്‍പ്പിക്കണമെന്ന കാര്യവും അതേപോലെ കോടതി നിരീക്ഷണത്തില്‍ കേസ് നടത്തണമെന്ന ആവശ്യവും ഇന്ന് കോടതിയില്‍ വാദം കേള്‍ക്കും . - നിയമകാര്യ ലേഖകന്‍
ഇരുളുന്ന നിലമേ , ഞങ്ങൾ പണിത ചുമരുകളെയിത്രനാളും സഹിച്ചുവല്ലോ നീ , നഗരങ്ങൾക്കു നീയൊരു മണിക്കൂറനുവദിച്ചുവെന്നാവാം , പള്ളികൾക്കും മഠങ്ങൾക്കും രണ്ടു മണിക്കൂറും . പണിയെടുക്കുന്നവർ - അവർക്കതിൽ മുഴുകാൻ അഞ്ചല്ലെങ്കിലേഴു മണിക്കൂർ നീ കൊടുക്കുമോ , പിന്നെയും നീ വനവും പുഴയും പടരുന്ന മണൽക്കാടുമാവും മുമ്പേ , സർവ്വതിൽ നിന്നും നീ നിന്റെ നാമം തിരിച്ചെടുക്കുന്ന അവാച്യഭീതിയുടെ മുഹൂർത്തമെത്തും മുമ്പേ ?
ഒരു പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്നു , അതു പോയികിട്ടി . പകരം ഞാന് ' കുരുവി ' കണ്ടോളം : ) ഓഫ് , ഈയിടെയാണ് ' മാര്‍ഗ്ഗം ' എന്ന സിനിമ കണ്ടത് . നല്ലൊരു സിനിമയായി തോന്നി . അലസമായ കുറേ നല്ല ഷോട്ടുകളിലൂടെ ക്യാമറയും ഗുസ്താവോയുടെ ശൈലിയിലുള്ള പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഒക്കെ ശരിക്കും അത്‌ഭുതപ്പെടുത്തി . അതിന്റെ സംവിധായകന് എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നറിയോ ?
മനുഷ്യ പുരോഗതിയുടെ പ്രയാണത്തിന് പുറകില്‍ നന്മ നിറഞ്ഞ ഉദ്ദേശങ്ങളോടെ നടത്തിയ ഒരുപാട് പരീക്ഷണങ്ങളുണ്ട് . ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളുടെ പരമ്പര തന്നെയുണ്ട് . വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വികാസ പരിണാമങ്ങള്‍ക്ക് പുറകിലെ ലക്ഷ്യവും പുരോഗതിക്ക് വേഗം കൂട്ടല്‍ തന്നെയാണ് . വെടി മരുന്നിന്റെ കണ്ട് പിടുത്തത്തിന് വിപരീത ഫലമുണ്ടായത് പോലെ അപകടകരമായ രീതീയിലേക്ക് വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യ നീങ്ങുന്ന കാഴ്ചയാണ് ഇന്ന് കാണുന്നത് . ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ അത്ഭുത ലോകത്ത് പതുങ്ങിയിരിക്കുന്ന തിന്മകളിലേക്കാണ് നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍ കൂടുതല്‍ പേരും നീങ്ങുന്നത് . വിജാനത്തിന്റെ വിശാല ലോകം തുറന്ന് തരുന്ന ഇന്റര്‍നെറ്റിനെ യഥാര്‍ത്ഥ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെക്കാള്‍ അതിനെ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവരാണ് എങ്ങും . അപഥ സഞ്ചാരത്തിന്റെ അപകടങ്ങളിലേക്ക് സൈബര്‍ പാതകളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യാനാണ് യുവ തലമുറക്ക് താല്പര്യം . വാര്‍ത്താ വിതരണ രംഗത്ത് പുരോഗതിയുടെ വിസ്ഫോടനം സൃഷ്ടിച്ച ഇ - മെയിലിനുമുണ്ട് രണ്ട് മുഖങ്ങള്‍ . ഇ ^ മെയില്‍ സംവിധാനം ഇന്ന് വന്‍ തോതില്‍ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയാണ് . സ്വന്തം ഭാര്യാ സഹോദരിയെ അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്താന്‍ ഇ - മെയില്‍ സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച വിരുതനെ ദല്‍ഹി പോലീസ് കുടുക്കിയ വാര്‍ത്ത നാം മറന്നിട്ടില്ലല്ലോ . പെണ്‍കുട്ടികളുടെ ഇ - മെയില്‍ വിലാസങ്ങളാണ് കൂടുതലായും ദുരുപയോഗം പെയ്യപ്പെടുന്നത് . ഹോം പേജുകളില്‍ നിന്ന് കിട്ടുന്ന വിലാസങ്ങളിലേക്ക് ലൈംഗിക സാഹിത്യത്തിന്റെ മഹാ പ്രവാഹങ്ങള്‍ ഒഴുക്കി വിടുന്ന വിരുതന്‍മാര്‍ ധാരാളം . ഇയ്യിടെ ഞങ്ങള് സുഹൃത്തുക്കള്‍ സ്ത്രീ നാമത്തില്‍ ഒരു ഇ ^ മെയില്‍ വിലാസമുണ്ടാക്കി . സൌഹൃദം അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ച് കൊണ്ട് നൂറുക്കണക്കിന് ഇ ^ മെയില്‍ സന്ദേശങ്ങളാണ് ആ വിലാസത്തില്‍ എത്തിയത് . അതില്‍ ഒരു സന്ദേശത്തില്‍ നേരിട്ട് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുള്ള ക്ഷണമായിരുന്നു . വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയാണെങ്കിലേ ഇഷ്ടന് ബന്ധപ്പെടാന്‍ താല്‍പര്യമുള്ളൂവെന്ന് പ്രത്യേകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . വെര്‍ജിനായ പെണ്‍ കിടാങ്ങളെ കാമകേളി പഠിപ്പിച്ച് സമയം കളയാന്‍ അദ്ദേഹത്തിന് തീരെ താല്‍പര്യമില്ലത്രെ . അതാണ് വിവാഹിതകളെ ക്ഷണിച്ചത് . നല്ല നിലയില്‍ തുടങ്ങുന്ന ചാറ്റിംഗ് പലപ്പോഴും എത്തിച്ചേരുന്നത് അരുതായ്മകളിലായിരിക്കും . വിജ്ഞാനം പങ്കുവെക്കുന്ന ' ചാറ്റിംഗും ' ധാരാളമുണ്ട് . സിനിമാ താരങ്ങളുടെ വെബ് സൈറ്റുകളില്‍ അശ്ലീലത്തിന്റെ ആറാട്ട് തന്നെ കാണാം . എറണാകുളത്തെ പ്രശസ്തമായ ഒരു വനിതാ കലാലയത്തിലെ ആറേഴ് പെണ്‍ കിടാങ്ങളുടെ ' സെമി ന്യൂസ് ' ഫോട്ടോകള്‍ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെത്തിയത് ഇ ^ മെയില്‍ വഴിയാണല്ലോ . മോര്‍ഫിംഗിലൂടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്ത്രീ നഗ്ന ശരീരത്തിന്റെ ഉടലില്‍ വിരോധമുള്ള ഒരു പെണ്ണിന്റെ തല ചേര്‍ത്ത് വെച്ച് പക പോക്കുന്നവര്‍ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ വൈറസിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളെക്കാള്‍ അപകടകാരികളാണ് .
കഥ അപൂർണ്ണമായി നിറുത്തിയത് നന്നായി . വായനക്കാരന് ചിന്തിക്കാൻ ഒരു അവസരമാകും . കഥക്ക് ശേഷം നൽകിയ കമന്റ് വേണ്ടായിരുന്നു . അപൂർണ്ണതയുടെ ഭംഗി നഷ്ടമായത് പോലെ
ഒഫ് . ടൊ ഉണ്ണിക്കുട്ടാ അപ്പോള്‍ നീ പോണില്ല അല്ലേ . നീയ്യില്ലെങ്കില്‍ ഞാനും പോണില്ല . ചാത്തന്റെ പാട്ടിലും ഭേതം പച്ചമുട്ടയില് സൈനഡ് ഇട്ട് കുടിച്ച് , 11 കെവി ലൈനില് പിടിച്ച് കിടക്കുന്നതാ .
കട്ടപ്പന : സമ്പൂര്‍ണ്ണ പച്ചക്കറി ഗ്രാമമാകുന്ന വള്ളക്കടവ് , കട്ടപ്പന ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന് അഭിമാനവും മാതൃകയുമാണെന്ന് കട്ടപ്പന ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് ജോണി കുളമ്പള്ളി പ്രസ്താവിച്ചു . വള്ളക്കടവ് വാര്‍ഡില്‍ തുടക്കം കുറിച്ച നമ്മുടെ അടുക്കളതോട്ടം പദ്ധതിയുടെ രണ്ടാംഘട്ടം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം . വള്ളക്കടവ് വാര്‍ഡിലെ എല്ലാ ഭവനങ്ങളിലും പച്ചക്കറികൃഷി നടത്തുവാന്‍ വേണ്ടി 12 ടണ്‍ വളവും ആവശ്യമായ ഹൈബ്രീഡ് വിത്തുകളും ലഭ്യമാക്കിയ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തംഗം ഗിരീഷ് മാലിയിലിനെ യോഗം അഭിനന്ദിച്ചു . എല്ലാ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് മെമ്പര്‍മാര്‍ക്കും ഈ മാതൃക തുടരാവുന്നതാണെന്നും പ്രസിഡന്റ് കൂട്ടിചേര്‍ത്തു . സ്‌നേഹസദന്‍ മദര്‍ സുപീരിയര്‍ സിസ്റ്റര്‍ മെര്‍ലിന്‍ മാത്യുവിന് വിത്തും വളവും നല്‍കികൊണ്ടാണ് ഉദ്ഘാടനം നടത്തിയത് . സമ്മേളനത്തില്‍ നൂറുകണക്കിന് കര്‍ഷകരാണ് പങ്കെടുത്തത് . ജില്ലാ പഞ്ചായത്തംഗം മേരി ആന്റണി , പി . എസ് രാജപ്പന്‍ , ജേക്കബ് തോമസ് തുടങ്ങിയവര്‍ പ്രസംഗിച്ചു . കൃഷി ഓഫീസര്‍ ഡോ . ഡാനിയല്‍ മാത്യു , ഫീല്‍ഡ് ഓഫീസര്‍ ഷഹാദ് എന്നിവര്‍ ക്ലാസുകള്‍ നയിച്ചു .
നിമിഷാര്‍‍ദ്ധത്തില്‍ ചിന്തകള്‍ ഇങ്ങനെ പോകവെ അടുത്തതു വന്നു . " പെണ്‍കുട്ടിക്ക്‌ നല്ല പഠിത്തമുണ്ട്‌ അല്ലേ ? " . ഗാന്ധിയന്‍ സംഖ്യാശാസ്ത്രം വീണ്ടും കറക്കിക്കുത്തിലേക്കു തന്നെ . പ്രചാരമുള്ള പത്രത്തിലെ റിപ്പോര്‍‍ട്ടര്‍‍മാര്‍ ആരെങ്കിലും പഠിപ്പില്ലാത്ത പെണ്ണിനെ കെട്ടുമോ . അങ്ങിങ്ങു ചില ആദര്ശ പ്രേമങ്ങളുണ്ടെന്നതൊഴിച്ചാല്‍ ആര്ക്കും ഊഹിക്കാവുന്ന കാര്യം . സംഖ്യാശാസ്ത്രം പൊള്ളയാണെന്നു വാദിക്കാന്‍ ഇതു പോരാ എന്നു തോന്നി . കാരണം ഇപ്പോള്‍ പറഞ്ഞതു രണ്ടും ശരിയായിരുന്നു . പക്ഷെ കാക്കാത്തികളെപ്പോലെ ആര്ക്കും ഊഹിച്ചു പറയാവുന്ന കാര്യങ്ങള് . പോട്ടെ , അടുത്ത ദര്‍ശനംവരെ കാക്കാം . " മക്കളില്‍ അഞ്ചാമനാണ്‌ അല്ലേ " . യുക്തിയില്ലാത്ത ശാസ്ത്രം പൂര്ണ്ണമായും കീഴടങ്ങിയെന്ന സന്തോഷത്താല്‍ ഞാനുറക്കെ പറഞ്ഞു . " തെറ്റി ബാലേട്ടാ , തെറ്റി . ഞാന് നാലാമനാണ്‌ . എന്റെ അച്ഛനു കൈപ്പിഴപറ്റാന്‍ ഒരു സാധ്യതയുമില്ലതാനും " .
മുള്ളിനേയും മുള്ളിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള മനുഷ്യരേയും ഒഴിവാക്കാന്‍ ; ഒന്നുകില്‍ ചെരുപ്പിനാല്‍ ചവിട്ടി അരയ്ക്കുക അല്ലെങ്കില് വഴിമാറി പോവുക . നല്ല ചിന്തകൾ തന്നെ ചാണക്യൻ
സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം മലിനജലം കുടിച്ച് വയറു വീര്‍ത്ത് ചാവട്ടെ എന്ന നിലപാടിലായിരുന്നോ അവരൊക്കെയും ? മുസ്്‌ലിം മതേതര ബുദ്ധിജീവികളുടെ നിലപാട് പ്രത്യേകം എടുത്തു പറയേണ്ടതുണ്ട് . ജമാഅത്തെ ഇസ്്‌ലാമിക്കാരന്റെ കെട്ടിയവളുടെ തലമുടി പുറത്തു കണ്ടാല്‍ കൊട്ടും കുരവയുമായി പേജിലും സ്റ്റേജിലും നിറഞ്ഞാടാറുള്ള ആ ബുദ്ധിജീവികള്‍ , കാന്തപുരം ഉസ്താദ് എങ്ങാണ്ടോനിന്ന് കടത്തിക്കൊണ്ടുവന്ന തലമുടി വിശുദ്ധമാണെന്നും അതിട്ട വെള്ളം കുടിച്ചാല്‍ സകലമാന മാരകരോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുമെന്നും മലബാറിന്റെ ഒരറ്റം മുതല്‍ മറ്റേ അറ്റംവരെ പ്രസംഗിച്ചും പ്രസംഗം വി . സി . ഡിയിലേക്ക് പകര്‍ത്തി പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചും നിറഞ്ഞാടുന്നത് കണ്ടിട്ടും ഇരു കണ്ണുകളും മുറുക്കിച്ചിമ്മി ഉറക്കം നടിച്ചു . ശെയ്ഖ് സാലിഹുല്‍ ഫൗസാന്‍ പറയുന്നത് നബിയുടെ കേശവും മറ്റും ഉണ്ടെന്ന ഇപ്പോഴത്തെ ചിലരുടെ വാദം തെളിവില്ലാത്ത മിഥ്യയാണെന്നാണ് . കാന്തപുരത്തിന് തലമുടി സമ്മാനിച്ച അഹ്മദ് ഖസ്‌റജിന്റെ വസതിയില്‍ പ്രവാചകകേശത്തിന്റെ വന്‍ശേഖരം തന്നെയുണ്ടെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ട് . ചെമ്മാട് ദാറുല്‍ഹുദാ അക്കാദമിയില്‍നിന്നു പഠിച്ചിറങ്ങിയ അലവിക്കുട്ടി ഹുദവി എന്ന യുവ സുന്നി പണ്ഡിതന്‍ ഈ ശേഖരം കണ്ടിരിക്കുന്നതായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . കാന്തപുരത്തിന്റെ കൈവശമുണ്ടെന്നു പറയുന്ന മുടിയുടെ അസാധാരണമായ നീളവും മുടിയുടെ വിശ്വാസ്യതയെ സംശയാസ്പദമാക്കുന്നു . മുടിയുടെ ഫോട്ടോ ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ വന്നത് ഇ . കെ . വിഭാഗം സുന്നികള്‍ ഫഌക്‌സിലാക്കി മലബാറിലെ കവലകളില്‍ നിറയെ പ്രദര്‍ശനത്തിനു വച്ചിരിക്കുന്നു . " മുറ്റത്തുമുട്ടുന്ന മുടി അഴിച്ചിട്ടുനീ … " എന്ന വയലാര്‍കവിതയിലെ വരികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന പ്രസ്തുത കേശം ഒറ്റനോട്ടത്തില്‍തന്നെ പ്രവാചകന്റേതല്ലെന്ന് ആര്ക്കും ബോധ്യപ്പെടുമാറ് ഏതോ സുന്ദരിയുടേതാണ് .
ഒറ്റപ്പാലം : ഒറ്റപ്പാലത്തിനുസമീപം റെയില്‍വേട്രാക്കില്‍ കോണ്‍ക്രീറ്റ്‌പോസ്റ്റ് പിഴുതിട്ട സംഭവത്തില്‍ പോലീസും റെയില്‍വേ സംരക്ഷണസേനയും അന്വേഷണം തുടങ്ങി .
പാമു ഇത് വായിക്കാൻ വളരെ വൈകി എന്താ മാഷെ ഇത് ഒരു സംഭവം തന്നെ ഇങ്ങള്
4 . ഡിസ്റ്റന്റ് എഡ്യുക്കേഷന്‍ രംഗത്ത് ഇലക്ട്രോണിക് മാധ്യമം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പ്രമുഖ ഹബ്ബായി മാറിയ ' ഇഗ്നോ ' യുടെ മീഡിയാ വിഭാഗത്തിന്റെ പേര് ?
സംസ്കാരമില്ലാത്ത ആള്‍ക്കാര്‍ . . നമ്മളുപനിഷത്തെഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പൊ കാടന്മാരായി നടന്ന വാലില്ലാക്കുരങ്ങന്മാരുടെ നാട് . .
ഒരു മണിക്കൂര്‍ നടന്നിട്ട് തന്നെ കാര്യം . വില്ല് പവര്‍ . അതാണ് വേണ്ടത് . കണ്ണടച്ച് പാട്ടിന്റെ താളത്തില്‍ 15 മിനിറ്റ് ഇനി കുറച്ചൂടെ വേഗത്തില്‍ വിയര്‍ത്തു തുടങ്ങി . മതിയിനി ഇനിയും മുപ്പത് മിനിറ്റ് ബാക്കി ഈ പാട്ടും കൂടെ . ദാ ഇങ്ങനെ കണ്ണും പൂട്ടി ഒഴിഞ്ഞ കടപ്പുറമാണെന്ന് ആലോചിച്ചോ ആകാശത്ത് നിറങ്ങള്‍ വാരിയെറിഞ്ഞ് താഴ്ന്ന് തുടങ്ങുന്ന സൂര്യന്‍ അലകള്‍ക്കു മീതെ പാഞ്ഞു നടക്കുന്ന സ്വര്‍ണ്ണ വെളിച്ചം മതി ഇനി നിര്‍ത്താ‍ാം ഇതും കൂടെ . തിരകളുടെ സംഗീതം കേട്ട് ഓടുന്നത് … 10 മിനിറ്റ് മാത്രം ഇനി വയ്യ . കാലുകള്‍ നീങ്ങുന്നില്ല ബിസ്മിയും ചൊല്ലി . ഇതും കൂടെ പറ്റൂല ഒരു അഞ്ച് മിനിറ്റ് മാത്രം . പതുക്കെ , ഒന്ന് തണുക്കാന്‍ കടല്‍കാറ്റേറ്റ് നിര്‍ത്തി . മതിയായി . ഞാന് ചത്ത് . ഇത്ര ജീവനോടെ ഞാനുണ്ടായിട്ടില്ല .
ഏഷ്യാനെറ്റിന്റെ ഗള്‍ഫ്‌ റൗണ്ടപ്പ്‌ എന്ന ചൊവ്വാഴ്ചതോറുമുള്ള പരിപാടി ഈയാഴ്ച അവതരിച്ചത്‌ ഞെട്ടിക്കുന്ന രണ്ട് ദൃശ്യങ്ങളുടെ കഥകളുമായിട്ടായിരുന്നു . ഉദ്വേഗം ജനിപ്പിക്കുന്ന രണ്ട് വാര്‍ത്തകള്‍ ഈയാഴ്ച അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് കഴിഞ്ഞ റൗണ്ടപ്പില്‍ത്തന്നെ അവര്‍ മുന്നറിയിപ്പും തന്നിരുന്നു . പ്രേക്ഷകര്‍ തയ്യാറായിരിക്കണമല്ലോ . ആദ്യത്തേത് , ചാനലുകാരുടെ ഇഷ്ടവിഷയം . പെണ്‍വാണിഭം . മലയാളിപ്പെണ്ണുങ്ങളെ , മലയാളികള്‍ തന്നെ , ഗള്‍ഫ്‌ ചന്തയില്‍ വില്‍ക്കുന്ന കഥകള്‍ . നാണക്കേടുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യമാണ്‌ . തുറന്നു കാട്ടപ്പെടേണ്ടതുമാണ്‌ . സംശയമില്ല . ഇത് തടയുന്നതിനുള്ള നിയമനിര്‍മ്മാണങ്ങള്‍ , ഇന്ത്യന്‍ സര്‍ക്കാരും യു . എ . ഇ . സര്‍ക്കാരും , കാര്യക്ഷമമായിത്തന്നെ ഏറ്റെടുത്തു നടത്തുന്നുമുണ്ട്‌ . നിര്‍ഭാഗ്യവതികളായ ഈ സ്ത്രീകളെ സ്വകാര്യനിലയില്‍ ഏറ്റെടുത്ത് കൃത്യനിര്‍വ്വഹണത്തിന്‌ പുതിയ മാനം ചേര്‍ക്കുന്ന കൗണ്‍സിലേറ്റ്‌ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ നമ്മുടെയിടയിലുണ്ടെങ്കിലും . ഗള്‍ഫ്‌ റൗണ്ടപ്പ്‌ പുറത്തുവിട്ട മറ്റൊരു സ്കൂപ്പ്‌ ദുബായിലെ വ്യാജമദ്യവില്‍പ്പനക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്‌ . മദ്യം വിഷമാണ്‌ . മതത്തിന്റെ അത്രതന്നെ വരില്ലെങ്കിലും . ഇസ്ലാമിനാണെങ്കില്‍ മദ്യം ഹറാമും . ഐക്യ അറബിനാടിനെ പൂര്ണ്ണമായും ഒരു ഇസ്ലാമികരാജ്യമെന്നൊന്നും പറഞ്ഞുകൂടെങ്കിലും , ഇസ്ലാമിക , ശരിയത്ത്‌ നിയമങ്ങള്‍ അതിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ നിര്‍ണ്ണായകഭാഗമാണ്‌ . മറ്റു പല ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളേക്കാളൊക്കെ ഉദാരമായ പൗരനിയമങ്ങളും , മിനിമം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുമൊക്കെ അനുവദിക്കുന്നുമുണ്ട്‌ ഈ രാജ്യം . അതുകൊണ്ട് കള്ളുകുടിക്കേണ്ടവന്‌ കള്ളുകുടിക്കാം , ശീട്ടുകളിക്കേണ്ടവന്‌ ശീട്ടുകളിക്കാം , പെണ്ണുപിടിക്കേണ്ടവന്‌ പെണ്ണുപിടിക്കാം . രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും കാര്യങ്ങള് നിയമപരമായി അനുവദിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും , സര്‍ക്കാരിന്റെ മൂക്കിനുതാഴെ കാലാകാലങ്ങളായി , വേണ്ടപ്പെട്ടവരുടെയൊക്കെ അറിവോടെത്തന്നെ അതൊക്കെ നിര്‍വ്വിഘ്നം നടന്നുവരുന്നുണ്ട്‌ . ഒക്കെ , കണ്ടും അറിഞ്ഞും ചെയ്യണമെന്നു മാത്രം . ദുബായ് ഭരണാധികാരി ഷേക്ക്‌ മുഹമ്മദു തന്നെ ഒരിക്കല്‍ ജനങ്ങളുമായി തന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെ നടത്തിയ തുറന്ന സംവാദത്തില്‍ അത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുമുണ്ട്‌ . ഇസ്ലാമിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയ രാജ്യമായിട്ടും എന്തുകൊണ്ട്‌ പഞ്ചനക്ഷത്ര ബാറുകളും മറ്റും അനുവദിക്കുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന്‌ , ബാറിന്റെ തൊട്ടടുത്ത്‌ പഞ്ചനക്ഷത്രസൗകര്യമുള്ള പള്ളികളും താന്‍ പണിഞ്ഞുകൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും , ഏതുവേണമെന്നു തീരുമാനിക്കേണ്ടത്‌ ജനങ്ങളാണെന്നും അദ്ദേഹം മറുപടി കൊടുത്തു . കള്ളിന്റെ ഉപഭോഗവും വില്‍പ്പനയും നിയമപരമായി അനുവദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ചില നിയന്ത്രണങ്ങളൊക്കെ നിലവിലുണ്ട് . പെര്‍മിറ്റു വേണം . അതല്ലെങ്കില്‍ ഹോട്ടലുകളില്‍പോയി വീശണം . പെര്‍മിറ്റ്‌ കിട്ടാന്‍ മറ്റു പല ബുദ്ധിമുട്ടുകളുണ്ട്‌ . ജോലി ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനം രേഖാമൂലം അനുവദിക്കണം . കള്ളുവാങ്ങുന്നതിനുള്ള മിനിമം ശമ്പളം ഉണ്ടായിരിക്കണം . സി . ഐ . ഡിയുടെയും മറ്റും അനുമതിപത്രം വേണം . ഇതൊന്നുമില്ലാത്ത കള്ളുവില്‍പ്പനയും കള്ളുകുടിയും നിയമവിരുദ്ധമാണ്‌ . അത്തരത്തിലുള്ള വില്‍പ്പനകേന്ദ്രങ്ങളും കള്ളുകുടിക്കാരും നിരവധിയാണുതാനും . ഇവിടെ ഏഷ്യാനെറ്റിന്റെ ധാര്‍മ്മികബോധം ഉണരുന്നു . കുടുംബത്തിനോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത്വം നിര്‍വ്വഹിക്കാതെ കുടിച്ച് നശിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചും , അവര്ക്ക് വ്യാജമദ്യം കൊടുക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചും ഏഷ്യാനെറ്റിന്‌ സങ്കടം . രോഷം . ഒളികണ്‍ ക്യാമറയുമായി , ഇത്തരം ചില വില്‍പ്പനകേന്ദ്രങ്ങളെ ഏഷ്യാനെറ്റ്‌ തുറിച്ചുനോക്കുന്നു . ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് ദൃഢപ്രതിജ്ഞ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട് ചാനല്‍ . ഇത്തരം വ്യാജവില്‍പ്പന ഇന്നോ ഇന്നലെയോ തുടങ്ങിയതല്ല . ഒരു സ്ഥലത്തു മാത്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചുപ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒരു കച്ചവടവുമല്ല ഇത് . ദുബായുടെ ( മറ്റ് എമിറേറ്റ്‌സുകളുടെയും ) എല്ലാ മുക്കിലും മൂലയിലും ഇത് നടക്കുന്നുണ്ട് . ഈ മദ്യം വിപണിയിലേക്ക്‌ ഇറക്കുന്നതും വിതരണം ചെയ്യുന്നതും വമ്പന്മാരാണ്‌ . സവര്‍ണ്ണ - ആഢ്യ ബിംബസൂചനകളുള്ള നക്ഷത്രബാറുകളുടെയും , അവരുടെ തലതൊട്ടപ്പന്മാരായ തദ്ദേശീയ പ്രമാണിമാരുടെയുമൊക്കെ കരങ്ങളാണ്‌ ഈ വന്‍വ്യാജമദ്യവിപണിയുടെ പിന്നിലുള്ളത്‌ . സര്‍ക്കാരില്‍ അടക്കേണ്ട നികുതികളടക്കാതെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന വ്യാജമദ്യമാണ്‌ ഇന്ന് ഇവിടുത്തെ കമ്പോളത്തില്‍ ഒരു വലിയ ശതമാനം . പരസ്യമായ രഹസ്യമാണ്‌ ഇത് . അജ്‌മാനിലെയും ഉമ്മല്‍ ഖ്വയിനിലെയും പല ' പാവപ്പെട്ട ' ഭരണാധികാരികളും ജീവിച്ചുപോകുന്നത്‌ ഇങ്ങനെ ചില അല്ലറചില്ലറ ജീവിതമാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലേര്‍പ്പെട്ടാണ്‌ . എന്തുകൊണ്ടാണ്‌ ഏഷ്യാനെറ്റ്‌ അതൊന്നും കാണാത്തത്‌ ? അഥവാ , കണ്ടില്ലെന്നു നടിക്കുന്നത്‌ ? ആരെ സംരക്ഷിക്കാനാണ്‌ ? ചെറിയ മീനുകളുടെ ഉപജീവനം മുടക്കുന്നത്‌ അത്ര വലിയ പത്രധര്‍മ്മമൊന്നുമല്ല സര്‍ . വിളിച്ചാല്‍ വിളിപ്പുറത്ത്‌ വരാത്ത പാവം ടാക്സി ഡ്രൈവര്‍മാരുടെ കണ്ണില്‍ച്ചോരയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച്‌ നെടുനെടുങ്കന്‍ ' അന്വേഷണാത്മക ' റിപ്പോര്‍ട്ടുകളും ' സ്വാനുഭവ ' ങ്ങളും പടച്ചുവിടുമ്പോള്‍ , കഴിവുകെട്ട ആര് . ടി . എ എന്ന സ്ഥാപനത്തിനെക്കുറിച്ചും എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ രണ്ടുവരി എഴുതേണ്ടതല്ലേ സര്‍ ? അതല്ലേ ശരിയായ പത്രപ്രവര്‍ത്തനം ? ബാക്കിയുള്ളതൊക്കെ വെറും പേനയുന്തലോ , കൂലിയെഴുത്തോ അല്ലേ സര്‍ ? അമിതമായി കള്ളുകുടിക്കുന്നതും , കുടുംബത്തിനോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത്വം മറന്ന് കിട്ടുന്ന കാശൊക്കെ ( hard - earned എന്ന് ഇംഗ്ലീഷില്‍ പറയും ) കള്ളുകാരനു കൊടുക്കുന്നതും തെറ്റുതന്നെയാണ്‌ . അത് ചെയ്യുന്നവരെയും ചെയ്യാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവരെയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും വേണം . സാമൂഹ്യവിരുദ്ധവും നിയമവിരുദ്ധവുമായ അത്തരം പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരേണ്ടത് അത്യാവശ്യവുമാണ് . പക്ഷേ , ഈ സാദാ കള്ളുകച്ചവടക്കാരും ജീവനോപായം തേടുന്നവരാണ്‌ . ചെറുതെങ്കിലും , മാന്യമായ ഒരു തൊഴില്‍ കയ്യിലുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില്‍ അവര്‍ ഈ പണിക്ക്‌ പോകുമായിരുന്നില്ല . അവരെക്കൊണ്ട്‌ ഈ തൊഴിലിലേര്‍പ്പെടീപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യമാണ്‌ മാറേണ്ടത്‌ . അവരെക്കൊണ്ട്‌ ഈ തൊഴില്‍ ചെയ്യിപ്പിക്കുന്ന പ്രവാസി - സ്വദേശി ഏമാന്മാരുടെ നേര്‍ക്കും തുറക്കണം ഈ ഒളികണ്‍സേവ . അതിനാകുന്നില്ലെങ്കില്‍ വിട്ടുകളയണം സര്‍ . റൗണ്ടപ്പ്‌ ചെയ്യാനും , ഓടിച്ചിട്ടു വളഞ്ഞുപിടിക്കാനും മറ്റെന്തൊക്കെ വിഷയങ്ങളുണ്ട്‌ ഈ മരുനാട്ടില്‍ . ഓണം , കോല്‍ക്കളി , മുത്തപ്പന്‍ ആഘോഷം , ആഗോള ചന്തകള്‍ , വേനല്‍ - ശൈത്യവിസ്മയങ്ങള്‍ , വിസ റാക്കറ്റുകള്‍ , അപകടങ്ങള്‍ , മരണങ്ങള്‍ , അസ്സോസ്സിയേഷന്‍ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകള്‍ , നാട്ടില്‍നിന്നെത്തുന്ന സൂപ്പര്‍ താരവിദൂഷക കച്ചവടപ്രഭൃതികള്‍ . അങ്ങിനെയങ്ങിനെ എന്തൊക്കെ കിടക്കുന്നു ആഘോഷിക്കാന്‍ . ഇനി , ഈ പാവപ്പെട്ട ചെറുകിടക്കാരെ നിയമത്തിനുമുന്നില്‍ കൊണ്ടുവരാനുള്ള തത്രഭവാന്മാരുടെ ഈ ധര്‍മ്മയുദ്ധം വിജയിച്ചുവെന്നുതന്നെ കരുതുക . അതുകൊണ്ട് ഈ ഏര്‍പ്പാട്‌ പൂര്ണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുമെന്ന് കരുതാന്‍ തക്കവണ്ണം ശുദ്ധസരളഹൃദയന്മാരിപ്പോയോ നിങ്ങള്‍ ? നിങ്ങളേക്കാള്‍ നന്നായി ഈ പോലീസിനെയും രഹസ്യാന്വേഷകരെയും , അറിയുന്നവരാണിവര്‍ . നമ്മുടെ നാട്ടിലെ വ്യാജവാറ്റുകാരെപ്പോലെ ഇടക്കൊക്കെ ( ഇരുകൂട്ടരുടെയും മനസ്സമാധാനത്തിനുവേണ്ടി ) , പിടികൊടുക്കുകയും , അഴിയെണ്ണുകയും , നാടുകടത്തപ്പെടുകയും , വീണ്ടും മറ്റൊരു സിം കണക്‍ഷന്റെ മേല്‍വിലാസത്തില്‍ പഴയതോ പുതിയതോ ആയ ലാവണത്തില്‍ വന്ന് ഇതേ തൊഴിലില്‍തന്നെ ഏര്‍പ്പെടുകയും ചെയ്യാനുള്ള മെയ്‌‌വഴക്കമൊക്കെയുള്ളവരാണിവര്‍ . അതൊന്നും സാറന്മാര്‍ക്ക്‌ അറിയാത്ത കാര്യമായിരിക്കില്ലല്ലോ ? എല്ലാവര്ക്കും അറിയുന്ന കാര്യം നിങ്ങള്‍ക്കുമാത്രം അറിയില്ലെന്നു കരുതാനുള്ള ബുദ്ധിമോശമൊന്നും ഏതായാലും ഞങ്ങള്‍ക്കില്ല . ഇനി , ആ മുര്‍ഡോക്ക്‌ സായിപ്പിന്‌ ഐക്യ അറബി നാട്ടിലെ വ്യാജമദ്യക്കച്ചവടത്തില്‍ എന്തെങ്കിലും കണ്ണുണ്ടെന്നു വരുമോ ? ഇങ്ങനെ ഓരോന്ന് കാണുമ്പോള്‍ ഇത്തരത്തിലോരോ സംശയങ്ങള്‍ മനസ്സില്‍ വരുന്നതിന് കുറ്റം പറയാനാകുമോ സാര്‍ ?
വിയോജിപ്പുണ്ടു് . പിന്നീടു വ്യക്തമാക്കാം . " വെറും ഡോക്യുമെന്റേഷന്‍ … " എന്ന അഭിപ്രായത്തോടും യോജിപ്പില്ല . കുറേ ആളുകളില്‍ ഒതുങ്ങി നിന്നു നശിച്ചുപോകേണ്ട വിദ്യയെ കാലാതിശായിയാക്കുന്നതാണു ഡോക്യുമെന്റേഷന്‍ . സംസ്കൃതത്തിനു് ഈ മേഖലയില്‍ മറ്റു ഭാഷകളെക്കാള്‍ അന്നു കൂടുതല്‍ ഗുണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു .
പ്രിയ സ്നേഹിതാ ഹരീ . . എത്രകാലമായി ഒരു വിവരം കിട്ടിയിട്ട്‌ ? ഇവിടെ ഏതെല്ലാമോ വഴിയിലൂടെയിങ്ങെത്തി . . സാങ്കേതികപരമായ ഇവ അപാരമായവ തന്നെ ! സൂക്ഷിച്ചുവെക്കാന്‍ പറ്റിയ അറിവുകളാണെന്നതില്‍ സംശയമേയില്ല .
നിലപാടുകള്ളില്‍ ഇവര്‍ ഉറച്ചു നില്‍ക്കുന്നതില്‍ സന്തോഷമുണ്ട് . വിവരമില്ലായമ പറഞ്ഞിട്ട് അത് തെളിയിക്കാന്‍ പെടുന്ന പാടേ
ബ്ലെസി ഇനി ക്യാമറയുടെ മുന്‍പിലും സംവിധായകന് ബ്ലെസി അഭിനയരംഗത്തേക്ക് കടക്കുന്നു . പ്രശസ്ത നടനും സംവിധായകനുമായ ശശികുമാര്‍ ഒരുക്കുന്ന ചെയ്യുന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ബ്ലെസി ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിലെത്തുന്നത് . നഗരം എന്ന് പേരിട്ടിരിയ്ക്കുന്ന ചിത്രം നിര്‍മ്മിയ്ക്കുന്നത് സൂപ്പര്‍താരം വിക്രമാണ് . ശശികുമാറിന്റെ ആദ്യചിത്രമായ സുബ്രഹ്മണ്യപുരം ബ്ലെസിയ്ക്ക് ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു . പുതിയ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്യാന്‍ തീരുമാനിച്ചപ്പോള്‍ തന്നെ ബ്ലെസി അതില്‍ ഒരു വേഷം അവതരിപ്പിയ്ക്കണമെന്ന് ശശികുമാര്‍ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു . രണ്ട് നവാഗത താരങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ വേഷമാണ് സംവിധായകന് ബ്ലെസിയ്ക്ക് വേണ്ടി തീരുമാനിച്ചിരുന്നത് . ഇത് അവതരിപ്പിയ്ക്കാന്‍ ബ്ലെസി സമ്മതിയ്ക്കുകയായിരുന്നു . കാഴ്ച , പളുങ്ക് , കല്‍ക്കട്ട ന്യൂസ് , ഭ്രമരം എന്നീ സിനിമകള്‍ക്ക് ശേഷം പൃഥ്വിരാജിനെ നായകനാക്കി ആടുജീവിതം എന്ന ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ തിരക്കുകള്‍ക്കിടെയാണ് ബ്ലെസി തമിഴില്‍ അഭിനയിക്കാനൊരുങ്ങുന്നത് .
വികാസ് , ഞാന് അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് 3 . 09പി എം ന് . അത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല ഇതുവരെ . രണ്ടാം വട്ടസൂചനകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല .
തമ്മില്‍ കലഹിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്ന അവരെ ഖുര്ആന് ഒറ്റക്കെട്ടാക്കി . ഒട്ടകങ്ങളുടെ മൂക്കുകയര്‍ പിടിച്ചിരുന്ന അവരെ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നായകരാക്കി . അബൂബക്റിനെയും ഉമറിനെയും പോലുള്ള സ്വാത്വികരായ ഭരണാധികാരികള്‍ അവരില്‍ നിന്ന് ഉദയം ചെയ്തു . റോമന്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍സാമ്രാജ്യങ്ങള്‍ അവര്‍ക്കുമുന്നില്‍ മുട്ടുകുത്തി . മൊറോക്കോ മുതല്‍ ഇന്തോനേഷ്യ വരെയുള്ള വിശാലമായ ഭൂഭാഗങ്ങള്‍ ഖുര്‍ആന്റെ അനുയായികളുടെ സ്വാധീനത്തിനു കീഴിലായി . അറേബ്യയുടെ നാലതിരുകള്‍ കടന്ന് ലോകമാകെ ഖുര്‍ആന്റെ ഭാഷ വ്യാപിച്ചു .
പുണ്യനഗരിയായ മക്കയിലെ വിശുദ്ധ ഗേഹമായ കഅബാലയം ഏത്സമയത്തും ലൈവായി ദര്‍ശിക്കുക എന്നത് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ഏറെ അനുഭൂതി പകരുന്ന കാര്യമായിരിക്കും . അവിടെ അതാത് സമയത്ത് നടക്കുന്ന നമസ്ക്കാരങ്ങളും ജുമുഅ പ്രസംഗവും പ്രദക്ഷിണവും മറ്റും നീരീക്ഷിക്കാനും തിരക്ക് സംബന്ധിച്ച് മനസ്സിലാക്കാനും ഉപകരിക്കുന്നതോടൊപ്പം കഅബാലയത്തിന്റെ പരിപാലനം , പുതിയ പദ്ധതികള്‍ തുടങ്ങിയ ഒട്ടേറെ വിവരങ്ങളും സൈറ്റിലൂടെ ലഭ്യമാക്കാം .
ആണ്‍കുട്ടികളുടെ മറ്റു വിനോദങ്ങള്‍ , പമ്പരം കൊത്തല്‍ , പട്ടം പറത്തല്‍ തുടങ്ങിയവ ആയിരുന്നു . ഓണക്കാലം എന്നത് നല്ല കാറ്റുള്ള സമയമായതിനാല്‍ പട്ടം പറത്തുക , അത് പൊട്ടിപ്പോകുമ്പോള്‍ പുറകെ ഓടുക എന്നതൊക്കെ സ്ഥിരം പരിപാടി ആയിരുന്നു . എത്ര കളറില്‍ ഉള്ള പട്ടങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു ! ചരട് ചുറ്റി പമ്പരം കറക്കാന്‍ ഒക്കെ ഇന്നത്തെ കുട്ടികള്‍ക്ക് അറിയുമോ ആവോ ? വട്ടുകളി ( ഗോലികളി ) യും അന്നൊക്കെ പതിവായിരുന്നു .
ഒരിക്കലും ഞാന് ഒരു നായക വേഷം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല . ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങള്‍ ചെയ്തു നിലനിന്നു പോകുക എന്ന ആഗ്രഹമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . ദൈവാനുഗ്രഹം കൊണ്ട് ഇങ്ങനെ ഒരു തുടക്കം കിട്ടി …
ഇങ്ങനെ ഭാരതീയജ്ഞാനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അബദ്ധങ്ങള്‍ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നവരാണു് നമ്മളെ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നില്‍ അപഹാസ്യരാക്കുന്നതു് . ഒറ്റ നോട്ടത്തില്‍ പരമാബദ്ധങ്ങളായ ഇത്തരം കാര്യങ്ങള് ചെയിന്‍ ഇ - മെയിലുകളായും വെബ്‌പേജുകളായും ബ്ലോഗ്‌പോസ്റ്റുകളായും കമന്റുകളായും ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ പരന്നു കിടക്കുന്നു . ഇവ മൂലം ഭാരതീയഗണിതത്തെപ്പറ്റി ആധികാരികമായി പറയുന്നതു പോലും കേള്‍ക്കാന്‍ ആരും തയ്യാറാകുന്നില്ല . നാം തന്നെ നമ്മുടെ ശവക്കുഴി തോണ്ടണോ ?
ദീപാവലി മേളങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ , ഓരോ പടക്കവും ആകാശത്ത് തിളക്കത്തോടെ , മേളത്തോടെ പൊട്ടുന്നത് കണ്ട് ആസ്വദിക്കുമ്പോഴും ഒരു നിമിഷം ഒന്ന് , ഒന്ന് ചെറുതായി മനസ്സിന്റെ ഒരു കുഞ്ഞ്കോണില്‍ ഒരു കുഞ്ഞുചിന്ത കരുതിവെക്കാമോ , കറുപ്പുസ്വാമിയേയും , ചിത്രയെയും മുനീശ്വരിയേയും പൊലെ ശിവകാശി ജില്ലയിലെ പടക്ക - തീപ്പെട്ടി കമ്പനികളില്‍ പണിയെടുക്കുന്ന കുട്ടികള്‍ക്കായി ?
: ) വലിയ വലിയ പള്ളികളില്‍ നിന്നു ഇപ്പൊ ദൈവം ഒളിച്ചോടുകയാണ് . . . ദൈവത്തിനെ ഒഴിച്ച് മറ്റെന്തും അവിടെ ഉണ്ടാകും . .
" " ആഡ്യത്വത്തിന് പെരുമകളെല്ലാം നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു . പദവിയും വരുമാനവും പോയതോടെ അവരെല്ലാം വിറ്റുതുലയക്കുകയോ സ്വത്ത് അന്യാധീനപ്പെടുകയോ ചെയ്തു . അവര്ക്ക് കച്ചവടം അറിയില്ലായിരുന്നു . അതു കൊണ്ട് അവരെല്ലാം വിറ്റു . വാതിലും ജനലുകളും പോലും . പൈതൃകം വില്‍ക്കുക എന്നതു മാത്രമായിരുന്നു , രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏകമാര്‍ഗ്ഗം . നിലനില്‍പ്പിനു വേണ്ടി അവരവുരുടെ ചരിത്രവും വിറ്റു . " "
വയലില്‍ നുകക്കീഴില്‍ പോത്തുകള്‍ കുതിക്കുന്നു , ഉഴവുചാലില്‍ വീണ്ടും വൈദേഹി ജനിക്കുന്നു . സീരദ്ധ്വജന്മാര്‍ പുത്രീ ലാഭത്താല്‍ കുഴങ്ങുന്നു മുളക്കും ചെടി പറ്റെക്കിളച്ചു മറിക്കുന്നു . ശലഭക്കൂട്ടം വിണ്ണില്‍ രസിച്ചു പറക്കുന്നു , കഴുകന്‍ മരക്കൊമ്പില്‍ ഒളിച്ചു വസിക്കുന്നു . യൗവനം പുതു വര്‍ണപ്പുതപ്പില്‍ത്തരിക്കുന്നു , ശൈവ ശാപങ്ങള്‍ എത്ര ലളിതം , കുലയ്ക്കുന്നു ! സ്ത്രീധനപ്പിശാചിന്റെ നീരാളിപ്പിടുത്തത്തില്‍ സീതയും സോദരിമാരൊക്കെയും പിടയുന്നു , തേന്‍ പദ പ്രവാഹത്തിന്‍ തേരുകളുരുളുന്നു , ജാനകി ഉടുവസ്ത്രം മടിയാതുരിയുന്നു . കൈകേയി യുദ്ധത്തിന്നായ്‌ പടക്കോപ്പണിയുന്നു , ലക്ഷ്മണന്‍ വിടുപണി ക്രുത്യമായ്‌ ത്തുടരുന്നു . രാമന്റെ അവതാരം പൂര്‍ണമാകുന്നു , സീത - ഗര്‍ദ്ദഭ ജന്മം പേറി ഗമനം തുടരുന്നു . രാവണന്‍ വേഷം കെട്ടി ആറാട്ടു നടത്തുന്നു മാരീചന്‍ തക്കം നോക്കി മാനുടുപ്പണിയുന്നു . രാമബാണങ്ങള്‍ ചുറ്റും മരണം വിതക്കുന്നു , അഗ്നി പുച്ഛവും പൊക്കി മാരുതി ചിരിക്കുന്നു രാമന്റെ നേത്രുത്വത്തില്‍ അയോദ്ധ്യ വളരുന്നു , അഗ്നിയില്‍ നിത്യം സീത ശുദ്ധി വീണ്ടെടുക്കുന്നു മകള്‍ക്കായ്‌ ചുരത്തിയ മുലപ്പാലില്‍ ചെം നിണം കലരുന്നതു കാണ്‍കെ വസുധ വിളറുന്നു . അംശാവതാരങ്ങള്‍തന്‍ കണക്കേറുന്നു , ക്ഷമ - നശിച്ച ക്ഷിതി നെഞ്ചത്തടിച്ചു കരയുന്നു . അക്ഷയ പാത്രം നല്‍കാന്‍ ആദിത്യന്‍ മടിക്കുന്നു , പാഞ്ചാലി കാമാര്‍ത്തയായ്‌ പകല്‍ രാവാക്കീടുന്നു ശകുനി കള്ളച്ചൂതിന്‍ അടവു മാറ്റീടുന്നു , ദുശ്ശാസനന്റെ കൈകള്‍ വിശ്രമം മറക്കുന്നു . കൃഷ്ണതന്‍ നിലവിളി നിഷ്ഫലം മുഴങ്ങുന്നു , കൃഷ്ണനോ രാധയ്ക്കൊപ്പം സ്വപ്നങ്ങള്‍ പങ്കിടുന്നു മൂര്‍ത്തികള്‍ക്കുണര്‍വ്വേകി , സമസ്തൈശ്വര്യങ്ങള്‍ക്കായ്‌ അനസൂയ നഗ്നയായ്‌ ആതിഥ്യമരുളുന്നു . മഴ പെയ്യുന്നു , മനം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു , വരദാനങ്ങള്‍ മണ്ണില്‍ പുതഞ്ഞു കിടക്കുന്നു . വയലില്‍ നുകം പേറി വൈദേഹി തളരുന്നു , ഉഴവു ചാലുകാണാതുഴറി നടക്കുന്നു .
ചാരന്മാരെയും രാജ്യദ്രോഹികളെയും തന്നിഷ്ടം പോലെ കോടതിമുറികളിലൂടെയും , മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും നിര്‍മ്മിക്കുകയും എന്‍കൌണ്ടറുകളിലൂടെ അപനിര്‍മ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കൌടില്യശാസ്ത്രങ്ങളെ ഏതുവിധത്തിലാണ്‌ കാട്ടിക്കൊടുക്കേണ്ടത്‌ ? ഇതില്‍ ഒരു തീവ്രവാദചിന്ത നിലനില്‍ക്കുന്നില്ലേ രാജീവേ ?
ഒരു പാഴ്‌വസ്തുവാണെന്നും എന്നെ ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ ഇവര്‍ക്കാവില്ലയെന്ന് തോന്നി തുടങ്ങിയപ്പോഴാണ് അറബിയുടെ മകനെ വിളിച്ച് ഒരു വിസ ഏര്‍പ്പാടാക്കിയത് .
വിജിലന്‍സിന്റെ കോട്ടയം എസ്പി ജനുവരി നാലിനകം ഇതുസംബന്ധിച്ച് അന്വേഷണം നടത്തി വിശദീകരണം സമര്‍പ്പിക്കണമെന്ന് ജസ്റ്റിസ് എ . ലക്ഷ്മിക്കുട്ടി നോട്ടീസില്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു .
ഒരിക്കല്‍ നാട്ടില്‍ വന്നപ്പൊ കാര്‍ന്നോന്മാര്ക്ക് സമ്മാനിക്കാന്‍ കുറെ പാര്‍ക്കര്‍ പെന്ന് വാങ്ങി . മൂത്ത കാര്‍ന്നോര‍ടെ അട്ത്തെത്തിയപ്പൊ ഒരു പെന്ന് ബാക്കി . വെറുതെ തുറന്ന് നോക്കിയപ്പോള്‍ അകത്തെ ഏതോ കുന്ത്രാണ്ടം മിസ്സിങ്ങ് . . അറിയാത്ത പോലെ കൊടുത്തു പോന്നു . . കാര്‍ന്നൊരെന്തുചെയ്തോ എന്തോ . . . .
( ഈ റിവ്യൂവിൽ സിനിമയുടെ കഥ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് . ഇത് സസ്പെൻസ് ഫിലിം അല്ലെങ്കിലും കഥ നേരത്തെ അറിയേണ്ടാത്തവർ കണ്ടതിനുശേഷം മാത്രം വായിക്കുക )
റോഡ് പണി നടക്കുന്നിടത്ത്‌ പി . ഡബ്ല്യ‍ു . ഡി . എഞ്ചിനീയർമാർ നിൽക്കുന്ന പോലെ ഗൌരവം വിടാതെ നിന്നിരുന്ന എന്റെ നെഞ്ചീന്ന് അഞ്ചാറ്‌ കിളികൾ ഒരുമിച്ച്‌ പറന്നുപോവുകയും ഹൃദയത്തിന്‌ താളബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് ഡബിൾ സ്പീഡിൽ മിടിക്കാനും തുടങ്ങി .
പേജ് ലോഡാവാനുള്ള താമസം അറിയാൻ ഒരു പരീക്ഷണം ! ! എന്താണ്‌ ചെയ്യേണ്ടത് ? ഗണിതം പഠിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും , ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിനും GeoGebraMalayalam Video Tips
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരെയുള്ള ജനങ്ങളുടെ പ്രതികരണം കൂടുതൽ ശക്തമായതോടെ 1939 - ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും തടവിലായി . 1942 - ൽ തടവിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ട് ഒളിവിൽ പോയി . 1945 - ൽ യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതു വരെ ഈ ഒളിവുജീവിതം തുടർന്നു . യുദ്ധത്തിനു ശേഷം വീണ്ടും തടവിലകപ്പെടുകയും ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രമാകപ്പെടും വരെ തടവിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു .
ദര്‍ശന ചരിത്രത്തിലെ - മാനവ ചരിത്രത്തിലെയും - രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളെയാണ് യുക്തിവാദവും വൈരുധ്യാത്മക ഭൌതികവാദവും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് . 17 - 18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശാസ്‌ത്ര സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റത്തിന്റെയും വ്യാവസായിക വിപ്ളവത്തിന്റെയും ഉല്പന്നമാണ് യുക്തിവാദം . ഫ്യൂഡല്‍ വ്യവസ്ഥയുടെ തകര്‍ച്ചയിലേക്കും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തിലേക്കും നയിച്ച വ്യാവസായിക വിപ്ളവം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സര്‍ഗശക്തികളെ കെട്ടഴിച്ചുവിട്ടു . ദൈവദത്തമായ രാജാധികാരം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു . ഫ്രഞ്ച് വിപ്ളവം ( 1789 ) ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള ബൂര്‍ഷ്വാ ജനാധിപത്യ വിപ്ളവങ്ങള്‍ രാജവാഴ്‌ച അവസാനിപ്പിക്കുകയും , ആധുനിക ( ബൂര്‍ഷ്വാ ) ജനാധിപത്യം സംസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു . പൌരോഹിത്യം ഭരണരംഗത്തുനിന്ന് നിര്‍ബന്ധമായും മാറിനിര്‍ത്തപ്പെട്ടു . ' ദൈവത്തിനുള്ളത് ദൈവത്തിനും സീസറിനുള്ളത് സീസറിനും ' എന്ന അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതനിരപേക്ഷത ആധുനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിക്കല്ലായി .
ടാഗോറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീഡിയോ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ പരിമിതമായിരുന്നതു മൂലം മിക്കവാറും അചേതനങ്ങളായ വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഡോക്യുമെന്ററി തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ റേ നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ അഭിമുഖീകരിച്ചു . മൂന്നു ഫീച്ചർ ഫിലിമുകൾക്കു വേണ്ടിവരുന്ന അധ്വാനം ഈ ഒരു ഡോക്കുമെന്ററിക്കായി വേണ്ടി വന്നു എന്നാണ് റേ ഇതേക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് [ 22 ] .
വികടശിരോമണി , ദ്വാപരന്റെ വേഷം തെക്കു നിലനിന്നിരുന്നത് നെടുംകത്തിയോ , ചുവന്നതാടിയോ അല്ല . ഒരു പ്രത്യേകതരം മഞ്ഞ തേപ്പും മൂക്കിൽ പൂവും ഹനുമാന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വെള്ളത്താടി , വെള്ള പൊടിപ്പു കുപ്പായം , വെള്ളഞൊറി , വെള്ളചാമരം , സാധാരണകിരീടവും ആണ് ദ്വാപരന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് . ( 1983 വരെ പഴയ രീതി നില നിന്നിരുന്നു . തട്ടയിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ എന്ന ഒരു നടൻ ഇന്നും പഴയ രീതിയിൽ തന്നെ ശകുനിയെയും ദ്വാപരനെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നതായി അറിയുന്നു . ) ശകുനിക്ക് താടിയിൽ മാത്രം ചെറിയവ്യത്യാസം . സ്ഥാപന നടന്മാ൪ ഈ ദ്വാപരന്റെയും ശകുനിയുടെയും വേഷം അംഗീകരിച്ചില്ല . അവരിൽ കൂടി വന്ന മാറ്റത്താൽ ദ്വാപരൻ ഇന്ന് ചുവന്ന താടിയായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു . കലാമണ്ഡലം ട്രൂപ്പിന്റെ നളചരിതം കളി ആറ്റിങ്ങലിൽ നടന്നപ്പോൾ ദ്വാപരന്റെ വേഷ മാറ്റത്തിന് എതിരായി പലരും പ്രതികരിച്ചിരുന്നു . കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണൻ കുട്ടി പൊതുവാളാശാന്റെ കുറിപ്പിൽ കല്ലുവഴി സമ്പ്രദായത്തിൽ ശകുനിക്കും ദ്വാപരനും നെടുംകത്തി എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് . എന്നാൽ കലാമണ്ഡലം പത്മനാഭൻ നായരും രാമദാസും കലിയും ദ്വാപരനുമായപ്പോൾ ചുവന്നതാടി ദ്വാപരനായാണ് രാമദാസ് അരങ്ങിൽ എത്തിയത് . ചുരുക്കത്തിൽ ദ്വാപരനടൻ തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഇന്നത്തെ വേഷരീതി . കഥാപാത്രം വീരരസമാകണോ തമോഗുണമാകണോ എന്ന് നടൻ തീരുമാനിക്കേണ്ട നിലയിൽ കഥകളി എത്തിച്ചേ൪ന്നിരിക്കുന്നു . കലിയെ കലിയുഗ പ്രതിനിധിയായും ദ്വാപരനെ ദ്വാപരയുഗ പ്രതിനിധിയായും കരുതുന്നു . ദ്വാപരയുഗം കഴിഞ്ഞാണ് കലിയുഗം . അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദ്വാപരനെ വയസനായും കലിക്ക് യൗവനവും എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് തെക്ക് വേഷം നില നിന്നിരുന്നത് . ദ്വാപരന്റെ വെള്ളത്താടി , വെള്ള പൊടിപ്പു കുപ്പായം , വെള്ളഞൊറി , വെള്ളചാമരം , മഞ്ഞ തേപ്പു് ഇവ പ്രായത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു . കലിയുടെ കറുപ്പു തേപ്പ് , കറുപ്പു ഞൊറി , കറുപ്പു ചാമരം , കറുപ്പു കുപ്പായം എന്നിവ ( തിരുവനന്തപുരം നാട്യശാല കഥകളി സംഘത്തിന് കലിക്ക് കറുത്ത പൊടിപ്പു കിരീടം ഉണ്ട് ) കലിയുടെ യൗവനത്തെയും മലിന ഗുണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു . കലി ദ്വാപരന്മാ൪ തമ്മിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ കലി , ദ്വാപരനെ വൃദ്ധൻ എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നതും കണ്ടിട്ടുണ്ട് . . കുറൂർ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി താടി വേഷത്തിന്റെ തേപ്പിൽ മഞ്ഞ ഉൾപ്പെടുത്തി വെള്ളത്താടി , വെള്ള പൊടിപ്പു കുപ്പായം , വെള്ളഞൊറി , വെള്ളചാമരം , സാധാരണ കിരീടത്തോടെ ദ്വാപരനെ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു . ഇവിടെയും ദ്വാപരന്റെ പ്രായം ഉൾക്കൊണ്ടുള്ള വേഷം തന്നെ ആയിരുന്നു .
ഒരു ജനതയ്ക്ക്‌ അവർ അർഹിക്കുന്ന ഗുണത്തിലും മണത്തിലുമുള്ള പഹയന്മാരെത്തന്നെ നേതാക്കന്മാരായി കിട്ടാൻ വേണ്ടി പടച്ചതമ്പുരാൻ ഏതാണ്ടു സൂത്രം ഒപ്പിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് പണ്ടാരോ കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ ! കേരളീയർ പൊതുവെ നിഷ്കളങ്കരാണെന്ന്‌ നമുക്കറിയാം . നാടുകാണാനെത്തുന്ന മദാമ്മമാർക്കുപോലും കേരളീയരുടെ നിഷ്കളങ്ക സ്നേഹം പലവട്ടം ബോധ്യപ്പെട്ട വാർത്തകൾ എത്രവട്ടം നമ്മൾ വായിച്ചു കോൾമയിർ കൊണ്ടിരിക്കുന്നു ! നിഷ്കളങ്കനായ അച്യുമാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഭരണത്തിലേറിയ നിഷ്കളങ്ക ഇടതു ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം വാർഷിക ലഹരിയിലാണ്‌ കേരളം . നിഷ്കളങ്കരായ ഇപ്പോഴത്തെ മന്ത്രിസത്തമന്മാരോട്‌ നിഷ്കളങ്കരായിരുന്ന പണ്ടത്തെ മന്ത്രി സത്തമന്മാർ ഈരണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച് ഉത്തരം കിട്ടുകയോ ഉത്തരം മുട്ടുകയോ ചെയ്ത ' നേർക്കുനേർ ' എന്ന ' സംഗതി ' വായിക്കാൻ ഇന്നലത്തെ കേരള കൗമുദി ദിനപത്രം നോക്കുക . ഏറ്റവും നിഷ്കളങ്കമായ ചോദ്യത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം പി പി തങ്കച്ചൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനുള്ളതാണ്‌ . ആളുടെ ചോദ്യം താഴെ : " നെൽപ്പാടം നികത്തൽ കർശനമായി തടയുമെന്ന്‌ എൽഡിഎഫ്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു . ഈ ഗവൺമന്റ്‌ പ്രഖ്യാപിച്ച കണക്കു പ്രകാരം 25 , 000 ഏക്കർ വച്ച് ഓരോ വർഷവും വയൽ നികത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു . എന്നാൽ സർക്കാർ തടയുന്നുമില്ല . വയലുകളെല്ലാം പുരയിടങ്ങളാക്കി വിറ്റുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു . ഇതിനെതിരെ എന്തു നടപടിയെടുക്കും ? " ഈ ചോദ്യത്തിന്‌ നിഷ്കളങ്കമായൊരു മറുപടി നൽകി മുല്ലകൃഷിക്കാരൻ മന്ത്രി രത്നാകരൻ തങ്കച്ചൻ ചേട്ടനെ ഉത്തരം മുട്ടിച്ചത്‌ താഴെ വായിക്കുക : " വയൽ സംരക്ഷണ നിയമം നടപ്പാക്കാനുള്ള എല്ലാ നടപടികളും പൂർത്തിയായി . ഇനി നിയമസഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ച്‌ പാസാക്കിയാൽ മതിയാകും . അത് പാസാകുന്നതോടെ വയലുകളെല്ലാം സംരക്ഷിക്കപ്പെടും " . ഇപ്പോൾ ബോദ്ധ്യമായില്ലേ നിഷ്കളങ്കരായ കേരളീയർക്ക്‌ നിഷ്കളങ്കരായ നേതാക്കളെ തന്നെ നയിക്കാൻ കിട്ടിയെന്ന്‌ ! അരിയെത്രയെന്നു ചോദ്യം ; പയറഞ്ഞാഴീന്നുത്തരം ! കക്ഷത്തിലുള്ളത്‌ പോകേമില്ല ; ഉത്തരത്തിലുള്ളത്‌ എടുക്കേം ചെയ്യാം ! നിയമമില്ലാഞ്ഞിട്ടാണ്‌ യുഡിഎഫും എൽഡിഎഫും മാറിമാറി ഭരിച്ച കാലത്തൊക്കെ നെൽവയൽ താനേ നികന്നു പോയതെന്നിപ്പോൾ മനസിലായില്ലേ ? വേണ്ടത് പത്തുപതിനായിരം നിയമങ്ങളാണ്‌ . നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുവാനായി ഭൂജാതരായവരാണ്‌ നേതാക്കൾ . നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാനാണ്‌ നിയമസഭ . നിയമങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതാനാണ്‌ മന്ത്രിസഭ . വല്ലതും മനസിലാവാതുണ്ടോ ? ഉണ്ടെങ്കിൽ മിണ്ടേണ്ട , നിയമബോധമില്ലാത്തതിന്റെ കുറവാ !
വക്കാരീ : രണ്ട് ലേഖനങ്ങളും ഇപ്പോള്‍ മനോരമയിലില്ല . പെരിങ്ങോടന്‍ : മിക്കവാറും എല്ലാ ലേഖനങ്ങളിലും ഇങ്ങനെ ഒരു നുള്ള് കാമ്പുണ്ട് . അതിനെ തന്ത്രപൂര്‍വം ' വായനായോഗ്യ ' മാക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം . വിശാലാ : താങ്ക്യൂ . ബെര്‍ലിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങള്‍ വേറേയുമുണ്ട് : അന്യനാട്ടില്‍ പോയി പഠിക്കുന്ന പാവം പെമ്പിള്ളരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വായിച്ചുനോക്കുക . ദേവന്‍ : നന്ദി ! കലേഷ് : താഴും , താഴും . മറ്റുള്ളവരാണ് താഴ്ന്നതെന്ന് കുറ്റവും പറയും . സ്വാര്‍ത്ഥാ : പച്ചയായി എഴുതിയില്ലെങ്കിലും , ചിണ്ടന്‍ മുയലിന് പെണ്മുയലുകളേക്കാള്‍ ആണ്‍‍മുയലുകളോടായിരുന്നു താല്പര്യം എന്നെഴുതിവിടുന്ന കാലം അനതിവിദൂരമല്ല . ഗന്ധര്‍വാ : എന്തിന് ഇങ്ങനെയൊക്കെ എഴുതിവിടുന്നു എന്നത് പ്രസക്തമായ ചോദ്യം . മനോരമ പറയും വായനക്കാരുണ്ടായതുകൊണ്ടെന്ന് . അപ്പോള്‍ നമ്മുടെ വായനാശീലത്തിന്‍റെ തെറ്റോ , അവര്‍ എഴുതുന്നതിന്‍റെ തെറ്റോ ? ( ഏത് ആദ്യം നിലവാരം താണു എന്നത് കോഴിയും മുട്ടയും എന്നുപറഞ്ഞപോലെയാണ് . ) ഓരോരുത്തരും സൌകര്യപൂര്‍വം മറുഭാഗത്തിനെ കുറ്റം പറയുന്നു . അരുണ്‍ : നന്നാക്കൂ , നന്നാവൂ ! അതുല്യ : ഞാന് എന്തു പറയാന്‍ : ) സസ്നേഹം , സന്തോഷ്
ഇത്തരം വാര്‍ത്തകള്‍ക്ക് പിന്നാലെ പോവുന്ന ചാനലുകള്‍ വാര്‍ത്തയില്‍ വ്യാജ സ്വാമിമാരെ അധിക്ഷേപിക്കുകയും ഇതിനൊക്കെ പുറകെ പോവുന്ന ജനത്തിനെ അന്ധ വിശ്വാസികള്‍ എന്ന് മുദ്ര കുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ തന്നെ പ്രേതവും യക്ഷിയും മറ്റും മുഖത്ത് പൌഡറും തേച്ച് കടമറ്റത്ത് കത്തനാരോടും , ധര്‍മശാസ്താവിനോടും , തോമാശ്ലീഹായോടും മറ്റും ഏറ്റുമുട്ടാന്‍ വരുന്നതും ദിവ്യ ശക്തിയാല്‍ മരിച്ചവരെ പോലും ജീവിപ്പിക്കുന്നതും കുറൂരമ്മയെ പോലെയുള്ള ആള്‍ ദൈവങ്ങളെ ഉയര്‍ത്തിക്കാണിക്കുകയും ഒക്കെ ചെയ്ത് പാവം പൊതുജനത്തെ അന്ധ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാണാക്കയങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയും ചെയ്യുന്നു . കാരണം ഈ വ്യാജ ദിവ്യന്മാരെ പോലെ തന്നെ അവര്‍ക്കും അറിയാം ഭക്തിയുടെ വ്യാപാര സാദ്ധ്യത എത്രയാണെന്ന് .
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ് മലയാളം . മലയാള ഭാഷ കൈരളി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു . കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ ഭരണഭാഷയും കൂടിയാണ് മലയാളം . കേരളത്തിനും ലക്ഷദ്വീപിനും പുറമേ ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങൾ , സിംഗപ്പൂർ , മലേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കേരളീയ പൈതൃകമുള്ള അനേകം ജനങ്ങളും മലയാളം ഉപയോഗിച്ചുപോരുന്നു . ദേശീയ ഭാഷയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയത് മറ്റ് 21 ഭാഷകളുടേതു പോലെ തനതായ വ്യക്തിത്വം ഉള്ളതിനാലാണ് . മലയാള ഭാഷയുടെ ഉല്പത്തിയും പ്രാചീനതയും സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഇന്നും അവ്യക്തമാണ് . പഴയ തമിഴ് ആണ് മലയാളത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപം എന്നു കരുതുന്നു .
കുടിയൊഴിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ നഷ്ടപരിഹാരമായി അഞ്ച് ക്വിന്റല്‍ ഭക്ഷ്യധാന്യം നല്‍കാമെന്നായിരുന്നു കരാര്‍ . പക്ഷെ , അതൊക്കെ ഇടത്തട്ടുകാര്‍ ആരൊക്കെയോ തട്ടിയെടുത്തു . ചില കുടുംബങ്ങള്‍ക്ക് , ഉള്ള വീടിന് പട്ടയം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മിക്കവര്‍ക്കും അതൊന്നും കിട്ടിയിട്ടില്ല . സമീപത്തുള്ള ഹുണ്ടികക്കാരില്‍നിന്ന് നൂറുശതമാനം വരെ പലിശയ്ക്ക് കടം വാങ്ങാന്‍ ഗ്രാമീണര്‍ നിര്‍ബന്ധിതരായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു . ഇവിടെ ജോലിയില്ലാത്തതിനാല്‍ മറ്റു ഗ്രാമങ്ങളില്‍ ജോലിയന്വേഷിച്ച് പോകുന്നവര്‍ക്ക് പലപ്പോഴും ഇരുപതു രൂപയാണ് കൂലി കിട്ടുന്നത് . ചിലര്‍ അടുത്തുള്ള കാട്ടില്‍ വിറകുവെട്ടാന്‍ പോകും . വിറകുവെട്ടി , ബസ്സിന്റെ മുകളില്‍ കയറ്റി പട്ടണപ്രാന്തത്തിലെത്തിച്ച് വിറ്റ് , തിരിച്ചുവരുമ്പോള്‍ ചെലവു കഴിച്ച് കയ്യില് മിച്ചം നിസ്സാര തുകയായിരിക്കും . സര്‍ക്കാര്‍ നല്‍കുന്ന റേഷനെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഗ്രാമീണര്‍ ജീവിക്കുന്നത് . ബിപിഎല്‍ മഞ്ഞക്കാര്‍ഡ് ലഭിക്കണമെങ്കില്‍ പഞ്ചായത്ത് സെക്രട്ടറിക്ക് അഞ്ഞൂറു രൂപ കൈക്കൂലി കൊടുക്കണം . മഹാ കൈക്കൂലിക്കാരനായ ഒരു സെക്രട്ടറിയെ ഈയിടെ സസ്പെന്‍ഡ് ചെയ്തതേയുള്ളൂ . പുതിയ ആളും അങ്ങനെതന്നെ .
നോമ്പിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഫര്‍ള് : നോമ്പ് മുറിയുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞ് നില്‍ക്കലാണ് . വിവരവും ബോധവുമുള്ള സ്വതന്ത്ര വ്യക്തികളുടെ നോമ്പ് താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങള് കൊണ്ട് നഷ്ടമാകും . 1 . സം‌യോഗം . 2 . ഉണ്ടാക്കി ഛര്‍ദ്ദിക്കല്‍ 3 . തടിയുള്ള വല്ല വസ്തുവും ഉള്ളില്‍ പ്രവേശിക്കല്‍ . 4 . ആര്‍ത്തവ രക്തം പ്രസവ രക്തം എന്നിവ പുറപ്പെടലും പ്രസവിക്കലും . 5 . തൊട്ടാല്‍ വുളു മുറിയുന്ന സ്ഥലം മറകൂടാതെ തൊട്ട്കൊണ്ട് കൂടെക്കിടന്നോ മറ്റോ ഇന്ദ്രിയം സ്ഖലിപ്പിക്കല്‍ . 6 . ഇസ്‌ലാമില്‍ നിന്ന് പുറത്ത് പോകല്‍ . ഉണ്ടാക്കി ഛര്‍ദ്ദിക്കുന്നവന്റെ വായയില്‍ നിന്ന് ഒരു വസ്തുവും ഉള്ളിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലെന്നുറപ്പുണ്ടെങ്കിലും നോമ്പ് മുറിയും . ഉണ്ടാക്കിഛര്‍ദ്ദിച്ചുവെന്നതാണ് കാരണം . ഉള്ളിലേക്ക് അതില്‍ നിന്ന് വല്ലതും പ്രവേശിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്ന പരിഗണന ഇവിടെയില്ല . എന്നാല്‍ തലയുടെ ഭാഗത്ത് നിന്നോ ഉള്ളില്‍ നിന്നോ കാര്‍ക്കിച്ചെടുത്ത് പുറത്തേക്ക് തുപ്പിക്കളയുന്നത് കൊണ്ട് നോമ്പ് മുറിയുന്നതല്ല . അത് ഛര്‍ദ്ദി ഉണ്ടാക്കലല്ല എന്നതാണ് കാരണം . ഈ കഫം വായയുടെ പരിധിയിലെത്തിയതിന് ശേഷം തുപ്പാന്‍ സൌകര്യമുണ്ടായിട്ടും തുപ്പിക്കളയാതെ ഉള്ളിലേക്കിറക്കിയാല്‍ നോമ്പ് മുറിയും . മലമൂത്രദ്വാരം , വായ , മൂക്ക് , ചെവി എന്നിവ തുറന്ന ദ്വാരങ്ങളാകയാല്‍ അവയിലൂടെ വല്ലതും ഉള്ളിലേക്ക് കടന്നാല്‍ നോമ്പ് മുറിയും . വിസര്‍ജ്ജനശേഷം ശുദ്ധിവരുത്തുമ്പോള്‍ ശുദ്ധീകരണം നിര്‍ബന്ധമില്ലാത്ത ഉള്‍ഭാഗത്തേക്ക് വിരല്‍ തുമ്പെത്തിയാല്‍ നോമ്പ് മുറിയും . സ്ത്രീകള്‍ ഇരിക്കുന്ന സമയം , ജനനേന്ദ്രിയത്തില്‍ നിന്ന് വെളിവാകുന്ന സ്ഥലത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് വിരല്‍ കടന്നാല്‍ നോമ്പ് നഷ്ടപ്പെടും . തടിയില്ലാത്ത മണമോ രുചിയോ ഉള്ളില്‍ കടന്നാല്‍ കുഴപ്പമില്ല . രോമകൂപങ്ങളിലൂടെ കടന്നാലും നോമ്പ് മുറിയില്ല . സുറുമയിടുന്നത് നോമ്പിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തില്ലെങ്കിലും ഉത്തമമല്ല . ചും‌ബനം , ആശ്ലേഷം , കൈപ്പിടുത്തം ഇവകൊണ്ട് വികാരമുണ്ടാകുമെങ്കില്‍ കുറ്റകരമാണവയെല്ലാം . അവകൊണ്ട് ഇന്ദ്രിയം പുറപ്പെട്ടാല്‍ നോമ്പ് മുറിയും . വികാരത്തോടെയുള്ള ദര്‍ശനമോ ചിന്തയോ മൂലം മറ്റു പ്രവൃത്തികളൊന്നും കൂടാതെ ഇന്ദ്രിയം പുറപ്പെട്ടാല്‍ നോമ്പ് നഷ്ടപ്പെടില്ല . Islamic Bulletin # 170
ആ മ്യൂസിയത്തില്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചിരുന്ന ശവമടക്കപ്പെട്ട കപ്പലിന്റേയോ മറ്റു് വസ്തുക്കളുടേമ്യൂസിയത്തിനകത്തു് ക്യാമറയ്ക്കു് വിലക്കും , മ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രകാശസജ്ജീകരനവും മൂലവും സാധിച്ചില്ല .
പ്രധാന താള്‍ വിനോദം » സിനിമ » കാര്യം നിസ്സാരം » ' ബില്ല ' യുമായി വീണ്ടും അജിത്
കുറേ നാളായി വി . എം സുധീരന്‍ കോണ്ഗ്രസിന്റെ നയത്തിന്‌ വിരുദ്ധമായ സമീപനങ്ങള്‍ പരസ്യമായിത്തന്നെ എടുത്തുവരുന്നു . പലപ്പോഴും അത് വിവാദത്തിന്റെ വക്കില്‍വരെ എത്താറുമുണ്ട് എന്നാല്‍ അതാരും ഏറ്റുപിടിക്കാനില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ക്ലച്ചുപിടിക്കുന്നില്ല എന്നെ ഉള്ളൂ . എന്നാല്‍ ഇന്ന് സ്ഥിതിഗതികളില്‍ മാറ്റമുണ്ടായിരിക്കുന്നു . യുഡിഎഫ് 100 % ഉറപ്പിച്ച കേരളഭരണം ഇപ്പോള്‍ 50 % ആയി . അതുതന്നെ ഉമ്മന്‍ചാണ്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ ലഭിക്കുമോ എന്ന സംശയം പല കോണുകളില്‍ നിന്നും ഉയാരന്‍ തുടങ്ങി . ഇനി അഥവാ ഒരു 75 സീറ്റ് ലഭിച്ച അധികാരത്തില്‍ എത്തിയാല്‍ത്തന്നെ അതില്‍ ഒരു 55 ഇല്‍ അധികം പേര് ന്യൂനപക്ഷ സമുദായക്കാരാകാനുള്ള സാധ്യതയുമുണ്ട് . ലീഗ് ഒരു 22 സീറ്റും മാണി ഒരു 15 സീറ്റും സ്വാഭാവികമായും നേടുകയും കണ്ണായ വകുപ്പുകള്‍ കൊത്തിക്കൊണ്ട് പോകുകയും ചെയ്യും . മുഖ്യമന്ത്രികൂടെ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായക്കാരനായാല്‍ ആ സര്‍ക്കാര്‍ ഒരു ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെ സ്വന്തം സര്‍ക്കാരായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടാം എന്ന് മാത്രമല്ല തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ മുന്നെ തന്നെ ഇടതുപക്ഷം രഹസ്യമായി ഈ ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുമുണ്ട് . ഈ സാധ്യതകള്‍ മുന്നില്‍ക്കണ്ട് കോണ്ഗ്രസ് നേതൃത്വം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം ഭൂരിപക്ഷ സമുദായത്തിന്‌ നല്‍കാമെന്ന നിലപാട് എടുത്താല്‍ ആ നയത്തിന്റെ ഗുണഭോക്തക്കളില്‍ പ്രധാനിയാകുക സുധീരനാകും .
സുബ്രമണ്യന്റേയും ഗണപതിയുടേയും ബാല ലീലകളുടെ പ്രതീകമായാണ് ആനവാല് പിടിച്ചോട്ടം എന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് . ആറു കരകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ആളുകള്‍ നേരത്തെ തയ്യാറാക്കിയ പന്തലില്‍ നിന്നും ആനയുടെ വാലില്‍ പിടിച്ച് ക്ഷേത്ര നട വരെ ഓടുന്നതാണ് ആനവാല് പിടിച്ചോട്ടം എന്ന ചടങ്ങ് . ധാരാളം ആളുകള്‍ ഇത് കാണാനായി എത്താറുണ്ട് . വര്‍ഷങ്ങളായി തൃക്കടവൂര്‍ ശിവരാജുവാണ് ഈ ചടങ്ങില്‍ പങ്കെടുക്കാറ് . ഇടക്ക് ഒന്നു രണ്ടു വര്‍ഷം ശിവരാജുവിന് ഇടക്കോളു കണ്ടതിനാല്‍ മാറ്റി നിര്‍ത്തിയിരുന്നു . ഈ സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ മാത്രമേ മറ്റാനകളെ ആനവാല് പിടിച്ചോട്ടത്തിനായി നിയോഗി ക്കേണ്ടതായി വന്നിട്ടുള്ളൂ .
Download XML • Download text
