mal-10
mal-10
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ചേര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം വഞ്ചിമുത്തൂർ , കരൂർ എന്നിവ ആയിരുന്നു . ഈ സ്ഥലങ്ങൾ ഇന്ന് എവിടെയാണ്‌ എന്നതിൽ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഏകാഭിപ്രായത്തിലെത്തിച്ചേരാനായിട്ടില്ല . ചേര സാമ്രാജ്യം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കോയമ്പത്തൂർ , നാമക്കൽ , കരൂർ , സേലം , ഈറോഡ് , കേരളത്തിൽ കൊച്ചിക്ക് അടുത്ത പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടെ വ്യാപിച്ചു കിടന്നതായി കരുതുന്നു . കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് അടുത്ത് തിരുവഞ്ചിക്കുളം ചേര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമയിരുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു . അയൽ രാജ്യങ്ങളുമായി ചേര രാജാക്കന്മാർ തുടർച്ചയായി യുദ്ധം ചെയ്തിരുന്നു . രാഷ്ട്രീയ സഖ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുവാൻ ഇവർ ശത്രുരാജ്യങ്ങളുമായി വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു . ചേരരുടെ കാലത്ത് അവർ ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വാണിജ്യം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു . സുഗന്ധ ദ്രവ്യങ്ങൾ , ആനക്കൊമ്പ് , തടി , മുത്ത് , രത്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ മലബാർ തീരത്തുകൂടെ ഈജിപ്ത് , റോം , ഗ്രീസ് , ഫിനീഷ്യ , അറേബ്യ , മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ , പേർഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റി അയച്ചിരുന്നു . കൊല്ലം , കൊടുങ്ങല്ലൂർ ( മുസിരിസ് ) , തൃശ്ശൂരിനു അടുത്ത ഇയ്യൽ , കോട്ടയം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്ത റോമൻ , അറബി , ഗ്രീക്ക് നാണയങ്ങളിൽ നിന്ന് പുരാതനകാലത്തെ വാണിജ്യത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ലഭിക്കുന്നു . മുസിരിസ് , മകോതൈ , മഹോദയപുരം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇന്നത്തെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ മലബാർ തീരത്തെ പ്രധാന തുറമുഖമായിരുന്നു . ചില കാലങ്ങളിൽ ചേരരാജാക്കന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായും മുസിരിസ് പ്രവർത്തിച്ചു . എറിട്രിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പെരിപ്ലസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സഞ്ചാരികളുടെ രേഖകളിൽ മുസിരിസിനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ കാണാം .
ഈ രേഖകള്‍ കും‌മ്രാൻ ഗുഹകളിൽ എങ്ങിനെ വന്നു ചേര്‍ന്നു ? അവ ജെറുസലേമില്‍ നിന്നോ ജെറിക്കോയില്‍ നിന്നോ മറ്റോ കൊണ്ടുവന്നതോ , അതോ കുംമ്രാനില്‍ വെച്ചു തന്നെ രചിക്കപ്പെട്ടതോ ? കുംമ്രാനിലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഈ അധിവാസ കേന്ദ്രം മുമ്പേ തന്നെ ചരിത്ര ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിരുന്നതാണ് . എന്നാല്‍ അതുവരെ വിശദമായ ഒരു അന്വേഷണത്തിന്‌ അത് വിധേയമാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല എന്ന് മാത്രം . ബി . സി . 142 - ല്‍ റോമാക്കാരുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടാവുന്നതിനു മുമ്പ് ഏകദേശം മുന്നൂറ്‌ വര്‍ഷത്തോളം ഇവിടെ ജനവാസം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ് . ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ച കളിമണ്‍ പാത്രങ്ങളും മറ്റു വസ്തുക്കളും ' കാര്‍ബണ്‍ ഡേയ്റ്റിങ്ങിനു്‌ ' വിധേയമാക്കിയപ്പോള്‍ ഇവയുടെ പഴക്കവും ഈ കാലയളവിലേതെന്ന് വെളിവാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു . ഇതേ സ്ഥലത്തുനിന്ന് തന്നെ ഓടിലും കളിമണ്ണിലും തീര്‍ത്ത രണ്ട് മഷിക്കുപ്പികളും തുകല്‍ ശരിപ്പെടുത്തി എടുക്കുന്നതിന്‌ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ചില പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളും കൂടി കണ്ടെടുക്കുക ഉണ്ടായി . മഷിക്കുപ്പിയില്‍ നിന്ന് കിട്ടിയ മഷിയും പുരാരേഖകളിലെ മഷിയും സമാനമെന്ന് കണ്ടെത്തുക കൂടി ചെയ്തതില്‍ നിന്നും , ഈ രേഖകള്‍ ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നവരുടെ തന്നെ സൃഷ്ടി ആണെന്ന നിഗമനങ്ങളിലേക്കാണ് പണ്ഢിതവര്‍ഗ്ഗത്തെ എത്തിച്ചത് .
ചരിത്രം പഠിക്കാത്തവർ അത് ആവർത്തിക്കാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതുപോലെ തന്നെയല്ലേ സാഹിത്യത്തിന്റെയും കാര്യം ? ഒരു പ്രശസ്തസാഹിത്യകാരനെ തക്കത്തിൽക്കിട്ടിയപ്പോൾ ആരും ചെയ്യുന്നതേ ഞാനും ചെയ്തുള്ളൂ . ഒരു കഥ വായിക്കാൻ കൊടുത്തിട്ട്‌ അഭിപ്രായം പറയിച്ചു . കഥയൊക്കെ നന്നായിട്ടുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞിട്ട്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു , ഈ പ്രമേയം മലയാളത്തിൽ പുതിയതല്ല . അല്ലേ ? ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു . മലയാളത്തിൽ എഴുതപ്പെടുന്നതൊന്നും വായിക്കുന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ടു മാത്രം ഞാൻ എഴുതുന്നതിനു പുതുമയുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പില്ലെന്നോ ? കുറച്ചുകാലം കഴിഞ്ഞ് ഒരു സുഹൃത്തിനു മറ്റൊരു കഥ വായിക്കാൻ കൊടുത്തപ്പോൾ അയാൾ വേദനയോടെ ചോദിച്ചു , " എന്തിനാ ഝുംപാ ലാഹിരിയുടെ ശൈലി ഇങ്ങനെ അനുകരിക്കുന്നത്‌ ? " എന്റെ ഹൃദയം വീണ്ടും തകർന്നു . ' സെക്സി ' എന്നൊരു കഥ റേഡിയോയിൽ വായിച്ചുകേട്ടിട്ടുള്ളതല്ലാതെ ഝുംപാ ലാഹിരി എഴുതിയതൊന്നും ഞാൻ വായിച്ചിട്ടില്ല . അവരുടെ നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള നെയ്‌ംസെയ്ക്ക്‌ സിനിമ കണ്ടാൽ അവരുടെ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനം വരുമോ ? എന്നാൽ ചോദ്യം അതായിരുന്നില്ല . ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചുപോയവരുമായ , അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റെഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ വായിക്കാതെ അവരുടെ പ്രമേയങ്ങളും ഇതിവൃത്തങ്ങളും ഭാഷയും ഞാൻ അനുകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് എങ്ങനെ ഉറപ്പുവരുത്തും ? അപ്പോൾപ്പിന്നെ ആരെയൊക്കെ വായിക്കണം ? വ്യാസൻ , വാല്മീകി , കാളിദാസൻ , ഹോമർ , സോഫോക്ലീസ്‌ , ഷേൿസ്പിയർ , ടോൾസ്റ്റോയ് , ദസ്തയേവ്‌സ്കി , കസാൻദ്‌സാക്കിസ്‌ , നോബൽ സമ്മാനം നേടിയ കഥാകാരന്മാർ , പിന്നെ ജ്ഞാനപീഠം , ബുക്കർ , പുലിറ്റ്‌സർ പിന്നേതൊക്കെ പുരസ്കാരങ്ങൾ ? ഉപജീവനത്തിനൊരു തൊഴിലും ഒരു കുടുംബവും ഉള്ള ഒരാൾക്ക്‌ ഇതിനെല്ലാത്തിനും കൂടി എവിടുന്നു സമയം കിട്ടും ? അപ്പോൾ എഴുത്തും വായനയും ഒരു തൊഴിലാക്കിയവരും അവിവാഹിതരും മാത്രം എഴുതിയാൽ മതിയെന്നോ ? തൽക്കാലം അതു സമ്മതിക്കാൻ മനസ്സില്ല . ഞാൻ എന്റെ സമയവും കഴിവുമനുസരിച്ച്‌ എഴുതട്ടെ . വലിയ വലിയ എഴുത്തുകാരെ വായിക്കാത്തവരോ വായിച്ചിട്ടും പുതുമ തോന്നുന്നവരോ മാത്രം എന്റെ എഴുത്തു വായിക്കട്ടെ . ഒന്നുമില്ലെങ്കിലും ധാരാളം ചിലവുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരിയല്ലേ ഝുംപാ ലാഹിരി ? അവരുടെ അഡിക്ഷനുള്ള കുറച്ചു വായനക്കാരില്ലാതിരിക്കുമോ ? അവരുടെ ഇടയിൽ ' പാവപ്പെട്ടവരുടെ ഝുംപാ ലാഹിരി ' എന്ന പേരിൽ എനിക്കു തന്നത്താൻ മാർക്കറ്റു ചെയ്യാൻ സാധിച്ചാലോ ? വാൽക്കഷ്ണം : പഴയൊരു സംസ്കൃതശ്ലോകത്തിൽ ഏതാണ്ടിങ്ങനെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു : " മഹാകവികളുടെ പ്രയോഗങ്ങൾ കാണാതെയും ശബ്ദശാസ്ത്രം വശത്താക്കാതെയും ആരെങ്കിലും കുറേ കവിതയെഴുതിക്കളയാമെന്നു കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവൻ നക്ഷത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മാലകെട്ടാനാണു പരിപാടിയിടുന്നത്‌ . " ഭാഷയും സാഹിത്യവും നിരന്തരം കൈകാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും പ്രോഫസർമാരെഴുതിയ ശ്ലോകമായിരിക്കും . പിന്നല്ലാതെ ! < < തോന്നിയവാസം
മധുവിനെ വിളിച്ച് കാര്യം പറഞ്ഞു , സാധനങ്ങൾ എയർപോർട്ടിൽ എത്തിക്കാം എന്ന് മധു പറഞ്ഞു , നാട്ടിൽ പോകുമ്പോൽ ഉടുക്കാൻ വാങ്ങിയ പുതിയ പാന്റും ഷർട്ടും , പിന്നെ ചെരിപ്പും മുറിയിൽ തന്നെയാണ് , ആര് കരുതി എന്റെ നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഇങ്ങനെ ആകും എന്ന് , ആരും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല . .
പിള്ളേച്ചനെ ശരിക്ക് കാണാന്‍ ഞാന്‍ നാട്ടിലെത്തട്ടെ എന്നിട്ട് വരാം . ഇപ്പൊ ബയ് ബയ് . . . .
രാത്രി ഉത്തരമെഴുതി പോയിക്കിടന്നുറങ്ങി എന്നല്ലാതെ ഇതു വരെ ഇവിടെയെത്താനായില്ല . അഗ്രജന്‍ പറഞ്ഞതു പോലെ നമ്മള്‍ വെറും കോപ്പി പേസ്റ്റിന്റെ ആളുകളല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞല്ലോ . . : ) സന്തോഷം . . പിന്നെ നന്ദകുമാറിന് അഭിനന്ദങ്ങള്‍ അറിയിക്കാതെ വയ്യ . നല്ല ഉത്തരങ്ങള്‍ ; വ്യക്തിത്വം മുദ്രണം ചെയ്തവ .
മൊത്തം ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ 36 . 8 ശ . മാ . വനമാണ് ( 1995 ) . വനങ്ങളിൽ കർപ്പൂരവൃക്ഷം , ആഫ്രിക്കൻ മഹാഗണി തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങൾ സമൃദ്ധമായി വളരുന്നു . മൊത്തം തടിയുത്പാദനത്തിന്റെ 90 ശ . മാ . - ഉം ഇന്ധനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു .
പാശ്ചാത്യന്‍ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അതിന്റെ വക്താക്കളായിത്തീര്‍ന്ന മുസ്ലിം നാമധാരികളുടെയും ഇസ്ലാം വിരുദ്ധനീക്കത്തെ ചെറുക്കാന്‍ മുസ്ലിം പക്ഷത്ത് പ്രാപ്തരായ നേതൃത്വമില്ലാതെ പോയതാണ് മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ അരക്ഷിതാവസ്ഥ വര്‍ദ്ധിപിച്ചത് . പടിഞ്ഞാറിന്റെ സാങ്കേതിക തിട്ടൂരങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പില്‍ പകച്ചുനിന്ന , അടിപതറിയ , പരാജിതമനസ്സുള്ള പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നത് . മതത്തിന്റെ സ്വകാര്യവത്കരണത്തില്‍ തങ്ങളുടെ കൂടി പങ്ക് ഇവര്‍ ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ചെയ്തു . ഫലപ്രദമായ പ്രതിരോധശേഷിപോലും അവര്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല . അങ്ങനെ മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ മണ്ണും മനസ്സും ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ പൂര്‍ണ നിയന്ത്രണത്തിലായി . മതവും രാഷ്ട്രവും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു . ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് വ്യക്തിനിയമങ്ങളിലൊതുങ്ങി . ഇസ്ലാമും വിജ്ഞാനവും വഴിപിരിഞ്ഞു . സ്വന്തം നാട്ടില് മുസ്ലിംകള് പരദേശികളായി .
കോട്ടയം : ടൂറിസം പ്രമോഷന്‍ കൗണ്‍സിലിന്റെയും വോയിസ് ഓഫ് നേച്ചറിന്റെയും ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ കളത്തില്‍ക്കടവ് പുഴയോര സായാഹ്നത്തില്‍നിന്നും ഇന്ന് പുതുപ്പള്ളി സെന്റ് ജോര്‍ജ് ഓര്‍ത്തഡോക്‌സ് പള്ളി കടവിലേക്കു ജലഘോഷയാത്ര നടത്തും . ഉച്ചക്ക് രണ്ടിന് ബോട്ടുകളുടെയും കെട്ടുവള്ളങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെ പോകുന്ന ജലഘോഷയാത്രയിലൂടെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നത് കൊടൂരാറിന്റെ ടൂറിസം വികസനമാണ് . മന്ത്രി തിരുവഞ്ചൂര്‍ രാധാകൃഷ്ണന്‍ , കളക്ടര്‍ മിനി ആന്റണി , ബിഷപ് ഡോ . സാം മാത്യു , മുനിസിപ്പല്‍ ചെയര്‍മാന്‍ സണ്ണി കല്ലൂര്‍ , ജിജു ജോസ് , ജിമ്മി ജോര്‍ജ് , താഴത്തങ്ങാടി ഇമാം അലി ബാഖ്‌വി , ഡോ . [ . . . ]
കൈറോ : മുന്‍ പ്രസിഡണ്ട് ഹുസ്്നി മുബാറക് രാജിവെച്ച ശേഷം രാജ്യത്തു നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിഷ്കരണ നടപടികള്‍ വേഗത്തിലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് തഹ് രീര്‍ സ്ക്വയറില്‍ ജനങ്ങളുടെ കൂറ്റന്‍ റാലി . മുബാറകിനെതിരെ
ഔലിയ വെള്ളമെന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ നിരുറവയിലെ വെള്ളം വിശ്വാസികള്‍ ശേഖരിച്ചു കൊണ്ട് പോകാറുണ്ട് .
ഭക്തി നല്ലതാണ് , അത് മനസ്സിന്റെ ഉള്ളില്‍ നിന്നു വരണം . പക്ഷേ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തി എത്രത്തോളം ആത്മാര്‍ത്ഥമാണ് എന്നൊരു സംശയം . ഇത് ഒരു അടിച്ചേല്‍പ്പിച്ച ഭക്തി അല്ലേ ? അല്ലെങ്കില്‍ വാണിജ്യവല്‍ക്കരിച്ച ഭക്തി അല്ലേ ? ഇപ്പോള്‍ ഈ പൊങ്കാല മറ്റൂ പല അമ്പലങ്ങളീലേക്കും വ്യാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു . ( മറ്റൊരു വ്യവസായിക അമ്പലമായ ചക്കുളത്ത് കാവിലും പൊങ്കാല നടത്തുന്നുണ്ട് എന്നാണ് അറിഞ്ഞത് . )
" എന്നാലും പ്ലീസാന്റീീ . . ഇന്നും കൂടി കഴിഞ്ഞാല്‍ ഞാനിവിടം വിടില്ലേ . . ഇനി ഞാനീ നാട്ടിലേയ്ക്ക്‌ ഒരിക്കലും വന്നില്ലെങ്കിലോ "
2010 ജൈവവൈവിധ്യ സംരക്ഷണാചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്ത് ജൂലൈ മാസത്തെ യുറീക്ക , ശാസ്ത്രകേരളം മാസികകൾ ജൈവവൈവിധ്യ പതിപ്പായാണ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് . ഈ പതിപ്പുകളുടെ പ്രകാശനം 2010 ജൂലൈ 2 , രാവിലെ 9 . 30 ന് തിരുവനന്തപുരം പേരൂർക്കട ഗവ : ഗേൾസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ വച്ച് കേരള വനം വകുപ്പ് മന്ത്രി ശ്രീ ബിനോയ് വിശ്വം നിർവഹിക്കുന്നു . ശാസ്ത്ര വർഷം , ജൈവവൈവിധ്യ വർഷം എന്നിവയുടെ ഭാഗമായി സ്കൂളിൽ സജ്ജീകരിച്ച സയൻസ് ഗ്യാലറിയുടെ ഉദ്ഘാടനവും തദവസരത്തിൽ നടക്കുന്നു . തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭാ [ . . . ]
ആനകള്‍ക്ക്‌ ഏക്കം കുതിച്ചുയരുന്നു . ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഇനിയും മൂന്നുനാലു മാസങ്ങള്‍ ഉണ്ടെങ്കിലും മല്‍സരപൂരങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കുന്ന മിക്കവാറും കമ്മറ്റികള്‍ തങ്ങളുടെ ആനകളെ ബുക്കുചെയ്തുകഴിഞ്ഞു . ആനയുടെ തലയെടുപ്പും നിലവും നോക്കി സ്ഥാനം നിശ്ചയിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളില്‍ തിടമ്പ്‌ ഏറ്റുവാനും തിടാമ്പേറ്റിയ ആനയുടെ വലം കൂട്ടും ഇടംകൂട്ടും ലഭിക്കുവാനും ആണ് പ്രധാനമായും മല്‍സരം നടക്കുക . ചില ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കമ്മറ്റിനിശ്ഛയിക്കുന്ന ജൂറിയായിരിക്കും ഉത്സവത്തിനു മുമ്പെ ആനയെ അളന്ന് തിട്ടപ്പെടുത്തി സ്ഥാനങ്ങള്‍ നിശ്ചയിക്കുക . ഇതില്ലാത്ത ചിലയിടങ്ങളില്‍ പൂരം നിരത്തിനിറുത്തിയിരിക്കുന്ന സമയത്തായിരിക്കും ആനയുടെ തലയെടുപ്പ്‌ നോക്കി സ്ഥാനം നിശ്ചയിക്കുക , ഈ സമയത്ത്‌ പാപ്പാന്മാര്‍ തോട്ടികൊണ്ടും കത്തികൊണ്ടും ആനയുടെ കീഴ്താടിയിലും മറ്റും കുത്തി ആനയുടെ തല ഉയര്‍ത്തുവാന്‍ ശ്രമിക്കും ഇത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തും . ഉത്സവങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ തിടമ്പുലഭിക്കുന്നത്‌ സംബന്ധിച്ച് കമ്മറ്റിക്കാര്‍ തമ്മിലുണ്ടാകുന്ന തര്‍ക്കങ്ങള്‍ പലപ്പോഴും സംഘട്ടനത്തില്‍ ആയിരിക്കും കലാശിക്കുക . കേരളത്തിലെ തലയെടുപ്പുള്ള കൊമ്പന്മാരില്‍ പലരും തൃശ്ശൂരിന്റെ തട്ടകത്തിനു സ്വന്തം . നാണു എഴുത്തശ്ശന്‍ ശങ്കരനാരായണനും തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ രാമചന്ദ്രനും ചുള്ളിപ്പറമ്പില്‍ സൂര്യനും ഗുരുവായൂര്‍ പത്മനാഭനും തിരുവമ്പാടി ശിവസുന്ദറും എല്ലാം തൃശ്ശൂരിലെ മുന്‍ നിരനായകരാകുന്നു . കൂടാതെ പുതുതായി എത്തിയ ഉയരക്കാരനാണ്‌ തൃശ്ശൂര്‍ ഒളരിക്കടുത്തുള്ള പൂതൃക്കോവില്‍ വിനായകന്‍ . ഉത്സവങ്ങളില്‍ തങ്ങളുടെ പക്ഷെത്തുനിന്നും തലയെടുപ്പുള്ള ആനയെ തന്നെ പങ്കെടുപ്പിക്കുവാനുള്ള ഉത്സവകമ്മറ്റിക്കാരുടെ വീറും വാശിയും വര്‍ദ്ധിച്ചതോടെ ആനകളുടെ ഏക്കവും കുതിച്ചുയര്‍ന്നു . ഒന്നിലധികം പൂരങ്ങള്‍ ഉള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ തലയെടുപ്പുള്ള പല കൊമ്പന്മാര്‍ക്കും കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷത്തെ ഏക്കത്തുകയുടെ ഇരട്ടിവരെയാണിപ്പോള്‍ ഒരു ദിവസത്തെ ഏക്കം . ഇന്ന് മിക്ക ഉത്സവങ്ങള്‍ക്കും തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ രാമചന്ദ്രന്‍ എന്ന ആനക്കാണ്‌ ഏറ്റവും ഡിമാന്റ്‌ . പലപ്പോഴും ടെണ്ടര്‍ വച്ചും ലേലമ്മ് വിളിച്ചും ആണ് ഇവനെ ഉത്സവകമ്മറ്റിക്കാര്‍ സ്വന്തമാക്കുന്നത്‌ . അഴകിലും നിലവിലും മുമ്പിലായ ഇവന്‍ ഇന്ന് ഏറ്റവും അധികം ആരാധകരുള്ള ആനയാണ്‌ . സൂപ്പര്‍താരങ്ങള്‍ക്കെന്നപോലെ ആനകള്‍ക്കും ഫാന്‍സുകാര്‍ ധാരാളം . തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ്‌ രാമചന്ദ്രന്‍ തന്നെ ആനപ്രേമികളുടെ മെഗാസ്റ്റാര്‍ . കേരളത്തില്‍ അങ്ങോളമിങ്ങോളമുള്ള ആരാധകര്‍ ഇവനെ തങ്ങളുടെ ഉത്സവത്തില്‍ പങ്കെടുപ്പിക്കുവാനായി പരസ്പരം മല്‍സരിക്കുകയാണ്‌ . ആനകമ്പക്കാര്‍ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ആനകളുടെ കൂറ്റന്‍ ഫ്ലക്സുകള്‍ ആണ് പലയിടത്തും സ്ഥാപിക്കുന്നത്‌ . ചുള്ളിപ്പറമ്പില്‍ സൂര്യനും , ഗുരുവായൂര്‍ പത്മനാഭനും , നാണു എഴുത്തശ്ശന്‍ ശ്രീനിവാസനും , ചെര്‍പ്ലശ്ശേരി പാര്‍ഥനും , കര്‍ണ്ണനും , പാമ്പാടിരാജനും , പൂക്കോടന്‍ ശിവനെന്ന ഇന്നത്തെ തിരുവമ്പാടി ശിവസുന്ദറും , ഗുരുവായൂര്‍ വലിയകേശവനും , പട്ടത്തുശ്രീകൃഷ്ണന്‍ തുടങ്ങി ഉത്സവകമ്പക്കാരുടെ പ്രിയതാരങ്ങള്‍ നിരവധിയാണ്‌ . തലപിടുത്തത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൊണ്ട്‌ ചുള്ളിപ്പറമ്പില്‍ വിഷ്ണുശങ്കര്‍ എന്ന ഇളം മുറക്കാരന്‍ ഉത്സവപറമ്പുകളില്‍ യുവാക്കളുടെ ഹരമായിമാറിയിട്ടുണ്ട്‌ . ഇതിനിടയില്‍ അടുത്തകാലത്തു ചരിഞ്ഞ സാജ്പ്രസാദിന്റെയും കണ്ടമ്പുള്ളിവിജയന്റേയും അഭാവം ഉത്സവപറമ്പുകളില്‍ എടുത്തുകാണിക്കും . പഴയതില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്ഥമായി ഓരോ ഉത്സവങ്ങള്‍ക്കും പങ്കെടുക്കുന്ന ആനകളുടെ എണ്ണം വര്‍ദ്ധിച്ചതും പുതുതായി അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ നിന്നും ആനകളെ കൊണ്ടുവരുന്നതില്‍ ഉള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളും ആനകളുടെ ഏക്കത്തുക വര്‍ദ്ധിച്ചതില്‍ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു . ഉത്സവങ്ങള്‍ക്ക്‌ ആനകളെ പങ്കെടുപ്പിക്കുന്നതിനൂള്ള നിബന്ധനകള്‍ വന്നതും ആനപരിചരണ ചട്ടങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ കര്‍ശനമാക്കിയതും കൂടാതെ കഴിഞ്ഞവര്‍ഷം അടുത്തകാലത്തെങ്ങും ഇല്ലാത്തവിധം ആനകള്‍ ഇടഞ്ഞോടി ആളുകളെ കൊന്നതുമെല്ലാം ഉത്സവപ്രേമികള്‍ക്കും ആനകമ്പക്കാര്‍ക്കും ഇടയില്‍ നിരാശപടര്‍ത്തിയിരിക്കുന്നു . നിയയമങ്ങള്‍ കര്‍ശനമാക്കിയതോടെ പല ഉത്സവകമ്മറ്റികളും ആനകളെ പങ്കെടുപ്പിക്കുന്നത്‌ വേണ്ടെന്ന തീരുമാനത്തിലും എത്തിയിട്ടുണ്ട്‌ .
എങ്കിലും വെള്ളച്ചേല കൊണ്ട് പാതി മുഖം മറച്ച സ്ത്രീ അമ്മയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാന്‍ അംഗദനു അധികസമയം വേണ്ടി വന്നില്ല . ' താരയുടെ മകനു ഇങ്ങനെയൊക്കെ ആകാന്‍ കഴിയുമോ ' എന്ന ശബ്ദം അംഗദന്റെ ഉള്ളില്‍ വീണുടഞ്ഞു . അമംഗലിയായ അമ്മ ചെറിയമ്മയോടൊപ്പം അയോദ്ധ്യയിലെത്തിയത് പട്ടാഭിഷേകം കാണാനായിരിക്കില്ല എന്നതു ഉറപ്പാണ് . ആ കണ്ണുകള്‍ കാണാന്‍ ആശിച്ചതാരെയായിരിക്കും . അതു സീതാദേവിയെയല്ലാതെ ആരെയാണ് ? ഉത്തരവും അംഗദന്‍ തന്നെ കണ്ടെത്തി . ഈറന്‍ ശരീരത്തോടെ നദിക്കരയില്‍ ചെന്നു കയറുമ്പോള്‍ അമ്മയുടെ മുഖത്തു പതിവില്ലാത്ത കാളിമ പടര്‍ന്നിരിക്കുന്നതു അംഗദന്‍ കണ്ടു . നനഞ്ഞ വിരലുകള്‍ അമ്മയുടെ കാലിലേക്കു നീണ്ടപ്പോള്‍ താര പുറകിലേക്കു മാറി . അമ്മയുടെ മനസ്സില്‍ നിന്നു തന്റെ സ്ഥാനം പൊയ്ക്കഴിഞ്ഞുവെന്നു അംഗദന്‍ ഞെട്ടലോടെ മനസ്സിലാക്കി .
ഏഴു ആണ്‍കുട്ടികളും ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയുമാണ് . മരിച്ചവരെല്ലാം പ്ലസ്‌ വണ്‍ , പ്ലസ്‌ ടു വിദ്യാര്‍ഥികളാണ് . കൂടുതല്‍ കുട്ടികള്‍ കയറിയതും വള്ളം പുഴയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്‌ എത്തിയപ്പോള്‍ ചിലര്‍ എഴുനേറ്റു നിന്നതുമാണ്‌ അപകട കാരണമെന്ന് അറിയുന്നു . മണല്‍ വാരുന്ന പ്രദേശമായതിനാല്‍ വെള്ളവും ആഴവും കൂടുതലാണത്രേ . പല കുട്ടികളും നീന്തി രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു . പക്ഷെ രക്ഷപ്പെട്ട പലരുടെയും നില ഗുരുതരമാണെന്നും റിപ്പോര്ട്ട് ഉണ്ട് . മരണസംഖ്യ ഇനിയും കൂടുമെന്നാണ് സൂചന .
സന്ധ്യക്ക് ആശുപത്രിയിലേക്ക്‌ പോയ ചുള്ളനെ , അമ്മയുടെ അസുഖത്തെക്കാളും പീഢിപ്പിച്ചത്‌ അഞ്ചുകിലോ സ്വർണ്ണം എവിടന്നുണ്ടാക്കുമെന്ന ചിന്തയായിരുന്നു .
പിന്നെ അമ്മോന്യരുടെ രാജാവായ നാഹാശ് നിങ്ങളുടെ നേരെ വരുന്നതു നിങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ നിങ്ങൾക്കു രാജാവായിരിക്കെ നിങ്ങൾ എന്നോടു : ഒരു രാജാവു ഞങ്ങളുടെമേൽ വാഴേണം എന്നു പറഞ്ഞു .
ഉപകാരപ്രദമായ പോസ്റ്റ് . വീഡിയോ എഡിറ്റിങ്ങിനെക്കുറിച്ച് സംശയങ്ങള്‍ ചോദിക്കാനുള്ള ഒരു ഇടമായല്ലോ . . . സന്തോഷം . വീഡിയോ വിഷയത്തില്‍ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ബ്ലോഗിന് തീര്‍ച്ചയായും സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കമന്റെഴുതിയ ബ്ലോഗര്‍മാരുടെ താല്‍പ്പര്യം സൂചന നല്‍കുന്നു .
വരൂ ഈ തെരുവിലെ രക്തം കാണൂ എന്ന് എസ് എഫ് ഐക്കാര്‍ കേമ്പസുകളില്‍ വോട്ടു കാലത്ത് പറയുന്ന സൂത്രവാക്യമാണ് . Bandits with planes and Moors , മൂറുകള്‍ ആഫ്രിക്കയില്‍നിന്നുള്ള കൂലിപ്പട്ടാളക്കാരാണ് . കൃഷ്ണവാര്യര്‍ എന്ന മരമണ്ടന്‍ എഡിറ്റുചെയ്ത രാമലിംഗം ഉപയോഗിക്കുന്ന രോഗമുണ്ടോ ?
' ഉരുണ്ടോ . . ഉരുണ്ടോ . . കാല്‍ ദൂരം പോലുമായില്ല ' എന്ന ജിനുവിന്റെ ശവത്തില്‍ കുത്തിയുള്ള നിര്ദ്ദേശം കേട്ടപ്പോള്‍ ' ഇത്രയും കാലം ഇവിടെ വന്നിട്ടും ഇത്രക്കും ചുറ്റളവ് ഈ അമ്പലത്തിനുണ്ടെന്ന് ഇതുവരെ തോന്നിയിട്ടില്ല ' എന്നൊരു ആത്മഗതം നടത്തി പ്രദക്ഷിണം പുനരാരംഭിച്ചു .
വളരെ നന്നായിടുണ്ട് . നന്ദി . . എനിക്ക് ഒരു ക്കാര്യം കൂടി പറഞ്ഞി തരണം . ചിലരുടെ ബ്ലോഗില്‍ തലക്കെട്ടിന്നു താഴെയായി ന്യൂസ്‌റീല്‍ ക്കാനാം . TV യില്‍ ഫ്ലാഷ്ന്യൂസ്‌ ക്കാനികുന്നത്പോലെ അത് എങ്ങിനെ യാണ് ബ്ലോഗില്‍ സെറ്റ് ചെയുന്നത് ഒന്നുപറഞ്ഞു തരു പ്ലീസ്‌ . . .
വിവരണം രസകരം തന്നെ . ആ തവളകളുടേയും പാറ്റകളുടേയുമൊക്കെ ശാപം എവിടെ കൊണ്ടു പോയി കഴുകി കളയുമോ എന്തോ . . .
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ 30 വൻനഗരങ്ങളിൽവച്ച് ഏറ്റവും മോശം പാഴ്വസ്തുപുനഃസംസ്കരണ പദ്ധതി നിലവിലുള്ള നഗരം എന്ന പേരിൽ ഹ്യൂസ്റ്റൺ വിമർശനവിധേയമായിട്ടുണ്ട് . [ 54 ] ഒക്ടോബർ 2008ൽ 90 , 000 ടൺ ജൈവ മാലിന്യങ്ങൾ പുനഃസംസ്കരിക്കുവാനുള്ള പദ്ധതിക്ക് നഗരം തുടക്കമിടും . [ 55 ]
മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു മായ്ച്ചു കളഞ്ഞ് … ഫോട്ടോ ഇല്ല . . ഞാന്‍ വക്കാരിക്കു പഠിച്ചോണ്ടിരിക്കുവാ … .
ഹരിതവിദ്യാലയം റിയാലിറ്റി ഷോയില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ സ്കൂളില്‍ നിന്നും പതിമൂന്നംഗ ടീം ഞായറാഴ്ച തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് യാത്ര തിരിക്കുന്നു . മികച്ച പ്രകടനത്തിനായി പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ ഐടി ക്ലബ്ബ് .
' മിശ്കാത്തുല്‍ മസാബീഹ് ' പോലെ വിവിധ അധ്യായങ്ങളായിത്തിരിച്ചു ക്രോഡീകരിച്ച ഗ്രന്ഥമാണ് മശാരിഖുല്‍ അന്‍വാര്‍ . മിശ്ഖാത്ത് കര്‍മശാസ്ത്ര വിഷയടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്രോഡീകരിച്ചതെങ്കില്‍ മശാരിഖ് അക്ഷരമാലാ ക്രമത്തിലാണെന്നുമാത്രം .
ലോകകപ്പു ക്രിക്കെറ്റ് നടക്കുന്നത് കാരണം താര സംഘടനായ അമ്മയും , കര്‍ണാടക നായര്‍ സര്‍വീസ് സൊസൈറ്റിയും , സൂര്യ ടിവിയും സംയുക്തമായി നടത്താനിരുന്ന താര നിശ മാറ്റിവച്ചു . പരിപാടിക്ക് ആവശ്യമായ സെക്യൂരിറ്റി നല്‍കാന്‍ ആവിലെന്ന് ബാംഗ്ലൂര്‍ പൊലിസ് അറിയച്ച്ചതിനെ തുടര്‍ന്നാണിത് .
അരവിന്ദന്റെ കമന്റിനു ശേഷമാണു് ദേവന്റെ പോസ്റ്റു വായിച്ചതു് . കലക്കി ദേവാ . ഐപ്പുചേട്ടന്റെ വിവരണമാണു് എനിക്കു കൂടുതല്‍ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതു് .
ഹര്‍ത്താലിന്റെ തലേന്ന് ബിവറേജസിന്റെ മുന്‍പിലും കോഴിക്കടയിലുമുള്ള തിരക്ക്‌ കണ്ടാല്‍ അറിയില്ലേ നമ്മുടെ ജനം [ ഞാനടക്കം ] എത്ര സന്തോഷിക്കുന്നു എന്ന് . അതുകൊണ്ട് ഹര്‍ത്താലിനെ തൊട്ട്‌ ഒരു കളി വേണ്ട . മന്ത്രിമാര്‍ മരിച്ചാല്‍ ഒരവധി കിട്ടാറുണ്ട്‌ . നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയുടെ പ്രസ്താവന കേട്ടില്ലേ . . . . അവധി കൊടുക്കല്‍ മോശം ഏര്‍പ്പാട്‌ ആണെന്നും പുള്ളിക്കാരന്‍ മരിച്ചാല്‍ അവധി കൊടുക്കരുത്‌ എന്ന് എഴുതി വയ്ക്കാന്‍ പോവുക ആണെന്നും . അപ്പൊ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ കൊണ്ട് ജനത്തിനു ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരേയൊരു ഉപകാരം കൂടി ഇല്ലാതായി എന്നര്‍ഥം . എന്റെ നാടേ . . . . .
എന്റമ്മോ . . ഉരുണ്ട് കൂടി വരുന്ന ആ മേഘക്കൂട്ടങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ പേടിയാകുന്നു . . നല്ല ചിത്രം . . ഒരു ടൈറ്റിൽ ഇടാമായിരുന്നു . .
നശിക്കാന്‍ അധികം കാലം വേണ്ട എന്ന പ്രവചനങ്ങള്‍ ശരിവെക്കുന്ന തരത്തിലാണ് കാര്യങ്ങള്‍
ഏതായാലും ഹർത്താൽ വിജയിക്കണമെങ്കിൽ ജനങ്ങൾക്ക് അല്പം ഭയമൊക്കെ ഉണ്ടാകണം എന്നിരിയ്ക്കിലും ഹർത്താൽ ദിവസം അതിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നവരുടെ അനുയായികൾ തെരുവിലിറങ്ങി ആളുകളെയും , നിരത്തിലിറങ്ങുന്ന വാഹനങ്ങളെയും നേരിട്ടും പതിയിരുന്നും ആക്രമിയ്ക്കുന്ന പരമ്പരാഗത രീതി അവസാനിപ്പിയ്ക്കണം . ഹർത്താൽ ദിവസം അത്യാവശ്യക്കാർ മാത്രമേ ജീവൻ പണയം വച്ച് വാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിയ്ക്കൂ എന്ന കാര്യമെങ്കിലും പരിഗണിച്ച് അവരെ ഉപദ്രവിക്കാതിരിയ്ക്കണം . അക്രമമൊന്നും ഇല്ലാതെ തന്നെ പ്രതിഷേധങ്ങളും സമരങ്ങളുമൊക്കെ വിജയിപ്പിയ്ക്കാനും ജനാധിപത്യം സാക്രികമാക്കി മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാനും കഴിയുന്ന നിലയിൽ കുറച്ചൊക്കെ പക്വത ആർജ്ജിച്ചു വരുന്നുണ്ട് നമ്മുടെ ജനാധിപത്യം . അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ ഒരു സംസ്കാരം കൊണ്ടുവരാൻ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളും ജനങ്ങൾ ആകെത്തന്നെയും ഒറ്റയ്ക്കൊറ്റയ്ക്കും കൂട്ടായും പരിശ്രമിയ്ക്കണം . ഇവിടെ കേരളമാകെ ഹർത്താൽ ആഹ്വാനം ചെയ്ത് വിജയിപ്പിയ്ക്കുവാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികൾ മൂന്നെണ്ണമാണ് . സി . പി . എം , കോൺഗ്രസ്സ് , ബി , ജെ . പി . മുസ്ലിം ലീഗ് ഉൾപ്പെടെ മറ്റു രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികൾക്കൊക്കെ ചില പ്രത്യേക മേഖലകളിൽ ഹർത്താൽ വിജയിപ്പിയ്ക്കാൻ കഴിയും . ബി . ജെ . പി അനുയായികൾ എണ്ണത്തിൽ കുറവാണെങ്കിലും കായികമായി കേരളത്തിൽ അങ്ങോളമിങ്ങോളം കുറച്ചു കരുത്തുള്ളവരാണ് . അതുകൊണ്ട് അവർക്കും ഹർത്താൽ വിജയിപ്പിയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നു . പിന്നെ സി . പി . എമ്മും , കോൺഗ്രസ്സും കേരളത്തിൽ എവിടെയും കായികശക്തി ഉള്ളവരാണ് . പച്ചയ്ക്കു പറഞ്ഞാൽ അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനുള്ള കരുത്തുള്ളവർ എന്നർത്ഥം . അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ഹർത്താലുകൾ കേരളമാകെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയം ആയിരിയ്ക്കും . അതായത് ഇവിടെ ഹർത്താലിനെ സംബന്ധിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ സി . പി . എം , കോൺഗ്രസ്സ് , ബി . ജെ . പി , എന്നീ കക്ഷികൾക്കു തന്നെയാണ് നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിയ്ക്കാൻ കഴിയുക . എല്ലാ രാഷ്ട്ട്രീയ കക്ഷികളും കൂടിയിരുന്ന് ചർച്ച ചെയ്ത് ഒരു ധാരണയിൽ എത്തണമെന്നൊക്കെ പറയുന്നത് എത്രകണ്ട് പ്രായോഗികമാകുമെന്നറിയില്ല . പക്ഷെ ഓരോ പാർട്ടികൾക്കും ഇക്കാര്യത്തിൽ ; ഒറ്റയ്ക്കൊറ്റയ്ക്ക് പ്രായോഗികമായ ചില തീരുമാനങ്ങളൊക്കെ എടുക്കാൻ സാധിയ്ക്കും . ആ തീരുമാനങ്ങൾ ഏതാണ്ടൊക്കെ ഒത്തു വരികയും ചെയ്തെന്നിരിയ്ക്കും . അങ്ങനെ ഒരു സമവായത്തിനു നമുക്ക് കാതോർക്കാം . അല്ലാതെ റ്റി . വി ചാനലിൽ കയറിയിരുന്ന് വായിലുവരുന്നതു കോതയ്ക്കു പാട്ടെന്ന മട്ടിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുകൊണ്ട് മാത്രം ഒരു കാര്യവുമില്ല . പക്ഷെ ചാനലുകൾ അടക്കം മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഗുണകരമായ പങ്ക് വഹിയ്ക്കാൻ കഴിയും എന്നത് നിഷേധിയ്ക്കുന്നുമില്ല .
മാലിന്യ നിര്‍മാര്‍ജനത്തിനു ശാശ്വതമായ പരിഹാരം അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് കോടതിവിധി വന്നതെന്നും , കോടതിയെ ധിക്കരിച്ചാല്‍ അത് കോടതിയലക്ഷ്യമാകുമെന്നുമൊക്കെയാണ് കോര്‍പറേഷന്‍ പറയുന്നത് . എന്നാല്‍ കോര്‍പറേഷന്റെ ഈ ( കപട ) നിസഹയാവസ്ഥ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കാവുന്നതല്ല . മാലിന്യത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ കൊച്ചി കോര്‍പറേഷന്‍ ഇതുവരെ കാണിച്ച അനാസ്ഥകൊണ്ടുമാത്രമാണ് കാര്യങ്ങള്‍ ഇത്രയും വഷളായത് . നോക്കിയിരിക്കേ വളര്‍ന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നഗരം . ഏഴുലക്ഷം ജനങ്ങള്‍ . ഒരു ലക്ഷത്തോളം വരുന്ന ഫ്‌ളോട്ടിംഗ് പോപ്പുലേഷന്‍ . പുതിയ പുതിയ ഫ്‌ളാറ്റുകള്‍ , ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്‌സുകള്‍ , നിരവധി ആശുപത്രികള്‍ . . . . ശരാശരി 380 ടണ്‍ മാലിന്യമാണ് ഓരോ ദിവസവും ഈ നഗരം പുറന്തളളുന്നത് . ഇന്ത്യയില്‍ത്തന്നെ പ്രതിശീര്‍ഷ മാലിന്യ ഉല്‍പാദനം വളരെ കൂടുതലുളള നഗരങ്ങളില്‍ ഒന്ന് . എന്നിട്ടും നഗരത്തിന്റെ വികസനം ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോള്‍ മാലിന്യ നിര്‍മാര്‍ജനം എന്ന വിഷയം അത് അര്‍ഹിക്കുന്ന ഗൗരവത്തോടെ പരിഗണിച്ചുകാണാറില്ല . ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്ന പദ്ധതികള്‍ കാര്യക്ഷമമായി നടപ്പാക്കാറുമില്ല .
ചാണക്യ ഗുരോ . . . . കേരള ചരിത്രത്തിലെ പെരുമാള്‍ രാജ ഭരണവും , 600 ഗ്രാമങ്ങളും മറ്റും മറ്റും വിശദമാക്കുന്ന ഒരു പഠനം താങ്കളില്‍ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു .
പ്രിയമിത്രം പാവപ്പെട്ടവന്‍ , " നിങ്ങളുടെ കാഴ്ച്ചയുടെ ആകെയായ കുഴപ്പം നിങ്ങള് മറച്ചു വെക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ഈ പോസ്റ്റില് നിഴലിക്കുന്നത് കാലവും സന്ദര്‍ഭവും മനസിലാക്കാതെ ചില എഴുത്തുകള്‍ " മാഷെ എനിക്ക് മറച്ചുവയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല , എന്റെ കണ്ണിന് മീതെ ഞാൻ കണ്ണടകൾ ഒന്നും വവച്ചിട്ടില്ല ഈ സമൂഹത്തിൽ കണ്ട കാര്യം എനിക്ക് മനസ്സിലായകാര്യം പറയാൻ ശ്രമിച്ചു അതിൽ എതെങ്കിലും താങ്കൾക്ക് ശരിയല്ല എന്ന് തോന്നുന്നെങ്കിൽ അത് ഏത് എന്നും എന്തുകൊണ്ട് എന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുള്ള മനസ്സ് കാണിക്കണം കാലത്തിന് അധീതമായി ഞാൻ ഒന്നും എഴുതിയിട്ടില്ല അടിയന്തരാവസ്ഥ ഒഴികെയുള്ള മറ്റു കാര്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ലിങ്കും ഇട്ടിരുന്നു സായിപ്പിനെ വിട്ടയച്ചത് ആഭ്യന്തരകലാപം ഉണ്ടാകും എന്ന ഭയത്താൽ ആണെന്നുള്ളത് ( പ്രണാബ്‌ പറഞ്ഞത് , ജയന്തിയും അംബികയും പറഞ്ഞതുമൊക്കെ കാംക്രസ്സ് വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങിയത് എന്തുകൊണ്ട് എന്നുകൂടെ ചിന്തിക്ക് ) വല്ല നഴ്സറി സ്കൂളിലെ വിദ്ധ്യാർത്ഥികളോടും പോയി പറഞ്ഞാൽ മതി . അതിന് ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണം ഇന്ദിരകൊല്ലപ്പെട്ട സമയത്തെ കേന്ദ്ര ഇടപെടലും , രാജിവ് കൊല്ലപ്പെട്ട സമയത്തെ ഇടപെടലും തന്നെ ധാരാളം . അമേരിക്കയുടെ ഉമ്മാക്കിക്കുമുന്നിൽ മുട്ടിടിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ പോരെ മാഷെ . കമന്റുകൾക്കുള്ള മറുപടികൾ അല്പം താമസിക്കും എനിക്ക് സൈറ്റിൽ വരെ പോകണം ഓക്കെ പാവപ്പെട്ടവനും മറ്റ് എല്ലാ വായനക്കാർക്കും ഒരു നല്ല ദിവസം നേരുന്നു ബാക്കി വന്നിട്ട് കാണാം
വീട്ടുകാരിയും ഭർത്താവും ഞങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നതു പോലെ ഉറങ്ങാതെ വരാന്തയിൽ ഇരിപ്പാണ് . ഭര്‍ത്താവോ ആങ്ങളയോ ? ? എന്തായാലും വളരെ മനോഹരമായി തന്നെ , ഒരു സിനിമ പോലെ തന്നെ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചു . പല ഓര്‍മകള്‍ക്കും വഴി വച്ച പോസ്റ്റ് .
വ്യക്തിയായ മനുഷ്യന്റെ കണ്ണിലൂടെ നോക്കിയാല്‍ , എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ പ്രതീക്ഷകള്‍ക്കൊത്തല്ല മനുഷ്യ സമൂഹം നിലകൊള്ളുന്നത്‌ . അവന്റെ പ്രതീക്ഷകളും യാഥാര്‍ത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം പലപ്പോഴും വ്യക്തിയ്ക്ക്‌ എകാന്തത എന്ന വികാരം കൂടി അനുഭവപ്പെടുത്തുന്നു . വ്യക്തിയുടെ ഏകാന്തതക്ക്‌ ഇന്നു ആഴം കൂടുതല്‍ ആയിട്ടുണ്ട്‌ . ഇതിനു പലകാരണങ്ങളുമുണ്ട്‌ . പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകള്‍തന്നെ . പ്രകൃതി നിയമങ്ങളില്‍ നിന്നും അകലുംതോറും മനുഷ്യന്റെ ഈ മോഹവ്യാമോഹങ്ങള്‍ കൂടിയതേയുള്ളൂ . വിലക്കപ്പെട്ട കനിയുടെ രുചി അവന് ഭാരമായിത്തീരുന്ന അവസ്ഥ അങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു . അല്‍പ്പം സര്‍ഗാത്മകത കൂടിയുള്ള വ്യക്തി ഈ ഭാരം , ഈ വിടവ്‌ , തീര്‍ക്കാന്‍ വിവിധ തരത്തില്‍ ശ്രമിക്കുന്നു .
ബാധയാക്രമണം സഹിക്കാനാവാതെ മക്കളും മൂത്താപ്പായും കൂടി ബാധയെ റിമൂവ് ചെയ്യാനായി
സായുധസേനയിലെ അച്ചടക്കം പ്രപഞ്ചനിയമം പോലെ അലംഘനീയമാണെന്നു കരുതുന്ന കെ ജെ ജോസഫ് ആയിരുന്നു അന്നത്തെ എം എസ് പി കമൻഡാന്റ് . പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഡി ജി പി ആയപ്പോഴും ആ വഴക്കം തുടരാൻ നോക്കി . രാജൻ ബാബുവിനെ ഇനി അവിടെ വെച്ചിരിക്കില്ലെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം ഇരുമ്പുലക്ക ആയിരുന്നു . അതൊന്നു വളച്ചുനോക്കാൻ കലാപ്രേമിയും സാധുശീലനുമായ അന്നത്തെ ഡി ജി പി എം കെ ജോസഫിനായില്ല . കലാപകരിയായ കഥാകൃത്തിനെ പുറത്താക്കാനുള്ള നടപടി മുന്നോട്ടുനീങ്ങുമ്പോൾ , ലിബറലിസത്തിന്റെ യോദ്ധാവായ ആഭ്യന്തരമന്ത്രി വയലാർ രവി നിശ്ശബ്ദനായിരുന്നു .
ഇത്രമാത്രം ആന മണ്ടത്തരം വിളിച്ചുപറയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കേരളത്തിലെ മാദ്ധ്യമങ്ങളിലോ യൂണിവേഴ്സിറ്റികളിലോ ഒരുത്തൻ പോലും ഇല്ലാതെ പോയി എന്നുള്ളതാണു ഏറ്റവും വലിയ tragedy .
കുറച്ച് കാലം ( ഞാനും ) ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല അല്ലെ . ഞാൻ നാട്ടിലുണ്ട് . പക്ഷേ ഈ സാധനങ്ങളൊക്കെ ഒപ്പിക്കാൻ പൊതുവെ മടിയനായ എന്നെക്കൊണ്ടാവും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല . മാത്രവുമല്ല ഉള്ള ഭരണിയിൽ നെല്ലിക്കക്കഷായം റെഡിയായി വരികയാൺ . എങ്കിലും നന്ദി അറിയിക്കുന്നു . ഒഎബി .
എല്ലായ്പ്പോഴും പോലെ കലക്കൻ ചിത്രങ്ങളും പോസ്റ്റും . ടാർ ഉരുട്ടി അർമ്മാദിക്കുക എന്നത് അപ്പോൾ ആഗോളാടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രചാരമേറിയ ഒരു കലാപരിപാടി ആയിരുന്നു അല്ലേ : )
നമ്മുടെ അംഗങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് ഈ വിഷയം കൊണ്ടുവരിക എന്നത് തന്നെയായിരുന്നു ഈ പോസ്റ്റ് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചത് . . . അവര്‍ക്കെങ്ങിനെ സഹായം എത്തിക്കാം എന്നതിനെ പറ്റി നമുക്ക് അന്വേഷിക്കാം . . . എന്തെങ്കിലും വഴി തീര്‍ച്ചയായും കാണും .
ബംഗാളില്‍ ഒരു കാലത്തു ജമീന്ദാര്‍മാരില്‍ നിന്നും ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്തു കറ്ഷകറ്ക്കു കൊടുട്ത്തു , ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ട ജമീന്ദാര്‍മാര്‍ പാര്‍ട്ടിയുടെ തലപ്പത്തൂം എത്തീ . ജമീന്ദാര്‍മാരില്‍ നിന്നും പിടിച്ചെടുത്ത ഭൂമിയുടെ രേഖകള്‍ സിപീഎം പാര്‍ട്ടി ഓഫീസുകളില്‍ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനാല്‍ , ഗ്രാമങ്ങളിലെ കര്ഷകര് പാര്‍ട്ടി‍പറയുന്നതില്‍ നിന്നും മാറി ചിന്തിക്കാനൊ , വോട്ടു ചെയ്യനൊ സാധ്യമല്ല . ഇതാണു സിപീഎം ഉദ്ഘോഷിക്കൂന ജനകീയ ജനാധിപത്യം . ഈ വിവരം എവിടെ നിന്ന് കിട്ടി എന്നറിഞ്ഞാല്‍ കൊള്ളാം . അപ്പോള്‍ ഭൂപരിഷ്ക്കരണം എന്ന് പറഞ്ഞ് നടപ്പിലാക്കിയത് ഇതായിരുന്നു . കുറ്ച്ചു കൂടി റിലയബളായ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞുകൂടേ . ബംഗാള്‍ ഇന്ത്യയിലും നാട്ടില് കോടതിയും മറ്റുമുണ്ടല്ലോ സുഹൃത്തെ . പിന്നെ വ്യവസായം വരേണ്ടത് ഗ്രമങ്ങളിലല്ല . അതിന് അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങള്‍ ഉള്ള സ്ഥലം വേണം . സ്മാര്‍ട്ട് സിറ്റി വയനാട്ടില്‍ വരാത്തതും കൊച്ച്യില്‍ വരുന്നതും അതുകൊണ്ടാണ് . ടാറ്റ്ക്കാവശ്യമുള്ള 1000 ഏക്കറില്‍ 960 ഏക്കറും ഏറ്റെടുത്തത് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ലാതെയാണ് റോയി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് പോലെ കേവലം 60 ഏക്കര്‍ ഭൂമിയുടെ പ്രശ്നത്തിലാണ് മേധ പട്ക്കറും മറ്റും ഇടപെട്ട്അത് . വെറുതെ ആള്‍ക്കാരെ ഒന്നും ഇറക്കി വിടുകയല്ലല്ലോ സ്ഥലത്തിന് ന്യായമായ വിലയും ജോലിയുമൊക്കെ ഓഫറിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു . അല്ലാതെ ആള്‍ക്കാരെ തല്ലി ഇറക്കിയൊന്നുമല്ല സ്ഥലം എടുത്തത് . എന്നാല്‍ അതൊന്നും മേധക്കും കൂട്ടര്‍ക്കും പ്രശ്നമില്ല . അവര്‍ കണ്ണടച്ച് വ്യവസായങ്ങളെ എതിര്‍ക്കുകയായിരുന്നു . 30 വര്‍ഷം ഇടതുമുന്നണി ഭരിച്ച് കുളമാക്കിയ ബംഗാളിനെ നേരേ നിര്‍ത്താനാണ് ഭട്ടാചാര്യ ശ്രമിക്കുനത് എന്ന് നിഷ്പക്ഷമായി കാര്യങ്ങളെ കാണുന്നവര്‍ക്ക് മനസ്സിലാകും . അല്ലാതെ അത് വ്യവസായ ലോബികളെ സഹായിക്കാന്‍ കര്‍ഷകരെ കുടിയിറക്കുന്നു എന്ന് വ്യ്ഖ്യാനിക്കാന്‍ തത്പര്യമുള്ളവര്‍ക്ക് അതാകാം . സുകുമാരേട്ട ഏപ്രിലില്‍ അവിടേ നിന്നും ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ട ആള്‍ക്കാരുടെ കാര്യമാണ് ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് . കഴിഞ്ഞ 7 മാസമായി ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പിലും മറ്റും കഴിഞ്ഞവര്‍ ചെയ്ത തെറ്റ് എന്താണ് . അവര്‍ സര്‍ക്കരിന്റെ പരിപാടികളെ അനുകൂലിച്ചു . അതിന്റെ പേരില്‍ അവര്‍ അവിടെ നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടും ജമായത്ത് ഉലുമയും മാവോയിസ്റ്റുകളും ത്രിണമൂലും അവരെ ആട്ടിയോടിച്ചു . ഇവരോട് സഹതാപം തോന്നാന്‍ അവിടെ നിന്ന് പത്രവാര്‍ത്ത വരാത്തതാണോ കാരണം . 7 മാസങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം അവര്‍ തിരിച്ചു വരാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പൊള്‍ കണക്കു പറഞ്ഞ് തിരിച്ചടിച്ചു എന്നത് ഞാന്‍ സമ്മതിക്കുന്നു . പക്ഷെ 7 മാസം സ്വന്തം കിടപ്പാടത്തില്‍ നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടവ്രുടെ വികാരവും നാം മനസ്സിലാക്കതെ പോകരുത് . റോയി പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ ഭാഗികമായി ശരിയെന്ന് സുകുമാരേട്ടന്‍ പറയുന്നു . ആ ഭാഗിക ശരിയില്‍ മേധയും കൂട്ടരും കലാപകാരികളായ് ഭൂവുടമകളെ പിന്തുണച്ചു എന്ന് പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കുമോ . പദ്ധതികളെ അനുകൂലിച്ചവര്‍ അടിച്ചോടിക്കപ്പെട്ട്പ്പോള്‍ മേധക്കും കൂട്ടര്‍ക്കും മനുഷ്യാവകാശ പ്രശ്നമൊന്നും ഇല്ല . അവിടെ കലാപകാരികളാല്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടവ്രും ബലാത്സംഘം ചെയ്യപ്പെട്ടവ്രും ഉണ്ട് എന്നും ഓര്‍ക്കുക . സി . പി . എം ന്റെ വികസന നയങ്ങള്‍ എന്ത് എന്ന് ചോദ്യത്തിന് ബംഗാളില്‍ നടത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് അവരുടെ വികസന നയം . അത് നടപ്പിലാക്കാന്‍ കേരളത്തിലും സാധിക്കും . കേരളത്തില്‍ സാഹചര്യം വേറെയായതിനാല്‍ പുറം മോടി കാണിക്കുന്നതാണ് ഇപ്പോള്‍ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്
തോട്ടയ്ക്കാട്ട് മാധവി അമ്മ എഴുതിയ സുഭദ്രാധനഞ്ജയം എന്ന നാടകത്തെക്കുറിച്ചാണ്‌ ആദ്യകാല മലയാളനാടകവേദിയില്‍ സ്ത്രീയൂടെ പങ്കെന്തെന്നു്‌ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരാള്‍ക്ക്‌ നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധമായ നാടകചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ നിന്നു്‍ ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അറിവ് . ഈ ലഭിച്ച അറിവില്‍നിന്നു് കൂടുതല്‍ അന്വേഷണങ്ങള്‍ക്കായി മുന്നോട്ടു്‍ പോകുമ്പോഴാണ്‌ ഇവര്‍ ( അ ) ശ്രദ്ധയോടെ എഴുതിയത് തോട്ടയ്ക്കാട്ട് ഇക്കാവമ്മ എന്ന പ്രശസ്തയായ എഴുത്തുകാരിയെക്കുറിച്ചാണ് എന്നു മനസ്സിലാവുക . പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഈ തെറ്റ് ആവര്‍ത്തിക്കാന്‍ ഇതുകാരണമാക്കുകയും ചെയ്തു . നാടകചരിത്രത്തില്‍ സ്ത്രീയ്ക്ക്‌ എന്തുകാര്യം എന്ന സ്വാഭാവികചോദ്യം ഉള്‍ച്ചേര്‍ന്ന അശ്രദ്ധ ആധുനികകാലത്തെ സ്ത്രീയെ പരിചയപ്പെടുത്തുതിലും കാണാനാവും . മലയാളിസ്ത്രീ നാടകചരിത്രം എഴുതുമ്പോള്‍ , നാടകവേദിയുടെ രൂപീകരണകാലത്തെ സ്ത്രീയുടെ ജീവിതമെന്തെന്ന പരിശേസാധന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്‌ . എഴുത്തുകാരിയായോ , സംവിധാകയായോ , നടിയായോ ആയി പൊതുമണ്ഡലത്തേക്ക്‌ വരാനാവുന്ന സാഹചര്യം മലയാളി സ്ത്രീക്ക്‌ അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു‍വോ ? രംഗാവിഷ്കാരത്തിനു് ആവശ്യമായ ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും തുറന്നുവിടാന്‍ അവള്‍ അന്നു്‍ പ്രാപ്തയായിരുന്നു‍വോ ? പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനകാലത്തെ മലയാളിസ്ത്രീയുടെ ശരീരഭാഷ , വസ്ത്രധാരണം , വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ സാമൂഹ്യസാഹചര്യങ്ങള്‍ സ്വാഭാവികമായും നാടകവേദിയില്‍ അവളുടെ ഇടപെടലിനെ നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നു‍ണ്ട്‌ .
ചലച്ചിത്രങ്ങൾ അവ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ സാംസ്ക്കാരിക പ്രതിഫലനമാണ് . അതുപോലെ തന്നെ അവ തിരിച്ചും സമൂഹത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു . ചലച്ചിത്രങ്ങളെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കലാരൂപമായും ജനപ്രിയ വിനോദോപാധിയായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു . വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും വ്യാപനത്തിനും ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു . ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ ദൃശ്യഭാഷ അവയ്ക്ക് ഒരു സാർവ്വലോക വിനിമയശക്തി നൽകുന്നു . ചില ചലച്ചിത്രങ്ങൾ സംഭാഷണങ്ങൾ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്കു തർജ്ജമ ചെയ്തു അന്തർദേശീയ തലത്തിൽ പ്രശസ്തമായിട്ടുണ്ട് .
@ മണികണ്ഠന്‍ - മണീ , കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും കണ്ടിട്ടില്ല . അത് ഈ യാത്രയുടെ ഭാഗം ആകുന്നില്ല എന്ന് വ്യസനത്തോടെ അറിയിക്കുന്നു . പക്ഷെ കേരളത്തില്‍ ഇതുപോലുള്ള മുഴുവന്‍ മുക്കും മൂലകളും അരിച്ച് പെറുക്കിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു യാത്ര / പഠനം എന്റെ ഭാവിപരിപാടികളില്‍ ഉണ്ട് . അന്ന് ബാക്കിയുള്ളതും ഇതുപോലെ വിട്ടുപോയതുമൊക്കെ തീര്‍ച്ചയായും ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കും . അപ്പോഴേക്കും കീഴ്ത്തളി ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി പരമാവധി വിവരങ്ങള്‍ മണിയും സംഘടിപ്പിച്ച് വെക്കൂ . @ വിഷ്‌ണു - അര്‍ഹിക്കുന്ന പരിഗണന ഇപ്പോള്‍ സര്‍ക്കാര്‍ കൊടുത്ത് തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . പക്ഷെ ശരിക്കും വൈകിപ്പോയിരിക്കുന്നു . താഴെ അനോണി പറഞ്ഞത് കേട്ടില്ലേ ? വീട് പണിയാന്‍ വരെ ആള്‍ക്കാര്‍ കോട്ടയിലെ കല്ലുകള്‍ എടുത്തുകൊണ്ട് പോയിട്ടുണ്ട് . കുറേ മുന്നേ സര്‍ക്കാര്‍ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ അതൊക്കെ ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നു . ഇനിയിപ്പോള്‍ ആര്‍ക്കിയോളജിയുടെ ജോലിയൊക്കെ കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം മാത്രമേ പൊതുജനത്തിന് തുറന്ന് കൊടുക്കുകയുള്ളൂ . @ പാവത്താന്‍ - എനിക്കിന്നേവരെ കിട്ടിയതില്‍ വളരെ പ്രോത്സാഹനജനകമായ ഒരു കമന്റാണത് . വിദേശസംസ്ക്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഒരുപാടുണ്ടായിട്ടുണ്ട് . പിന്നെയൊന്ന് ബ്ലോഗിന്റെ സ്വാധീനമാണ് . എവിടെയെങ്കിലും ഇതൊക്കെ എഴുതി ഇടണമെങ്കില്‍ കുറേക്കൂടെ അധികം വിവരങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കണമല്ലോ എന്ന ചിന്ത ബ്ലോഗിങ്ങ് തുടങ്ങിയതിനുശേഷം കിട്ടിയതാണ് . അതിനുമുന്‍പ് വളരെ എളുപ്പം കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങള്‍ മാത്രം ശേഖരിച്ച് ഡയറിയില്‍ കുറിക്കുകകയായിരുന്നു പതിവ് . ഇതിനൊക്കെപ്പുറമേ പഴയ വീടുകള്‍ , വസ്തുക്കള്‍ , . . . മൊത്തത്തില്‍ പഴമയോടുള്ള ഭ്രമം കൂടെ ഒരു ഘടകമാണ് . @ അനോണി 1 - അന്നത്തെ സാമൂഹ്യജീവിതം എങ്ങനാണെന്നോ ? ചരിത്രം ഒരുപാടൊരുപാട് പഠിക്കേണ്ടിവരും അതിനൊക്കെ ഉത്തരം പറയാന്‍ . എന്നെന്നൊണ്ടതിന് ആവുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല . എങ്കിലും ഞാനും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും . @ അനോണി 2 - കേരളത്തിലെ പല കോട്ടകളിലും ഈ അവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു . സാമൂഹ്യവിരുദ്ധര്‍ക്ക് അഴിഞ്ഞാടാന്‍ ഒരിടമായിരുന്നു അതൊക്കെ . ( അത്തരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു കോട്ടകൂടെ ഈ യാത്രയില്‍ ഞാന്‍ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് . ) ഇപ്പോള്‍ പക്ഷെ കാര്യങ്ങളൊക്കെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . അനോണി ആയിട്ട് എഴുതി അടിയില്‍ പേര് എഴുതാമല്ലോ ? അങ്ങനെ ഒരു സൌകര്യം ഉണ്ട് . @ അനോണി 2 - കോട്ടപ്പുറം കോട്ട അല്ല കൃഷ്ണന് കോട്ട എന്നത് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു . ഞാന്‍ ശരിക്കും കൃഷ്ണന് കോട്ടയിലേക്കുള്ള വഴി ചോദിച്ചാണ് പോയത് . അപ്പോഴെല്ലാം രണ്ടും ഒന്നുതന്നെ എന്ന രീതിയിലുള്ള പ്രതികരണമാണ് കിട്ടിയത് . അങ്ങനാണെങ്കില്‍ കൃഷ്ണന് കോട്ട എന്നത് തൊട്ടടുത്തുള്ള ആനാപ്പുഴ കഴിഞ്ഞ് പാലമിറങ്ങിച്ചെല്ലുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു പേര് മാത്രമാണോ ? അതോ കൃഷ്ണന് കോട്ട എന്ന പേരില്‍ മറ്റൊരു കോട്ടയുണ്ടോ ? ഞാന്‍ പരതിയ താളുകളിലൊന്നും അങ്ങനൊരു വേറെ കോട്ടയെപ്പറ്റി കണ്ടില്ല / അറിഞ്ഞില്ല . എന്തായാലും അത് ഈ മാസം തന്നെ അന്വേഷിച്ച് ഉറപ്പാക്കുന്നതാണ് . അതുവരെ കൃഷ്ണന് കോട്ട എന്ന പരാമര്‍ശം ഈ പോസ്റ്റില് നിന്ന് മാറ്റുന്നു . ചരിത്രപരാമര്‍ശങ്ങളില്‍ വന്നുപോകുന്ന പിഴവുകള്‍ മാപ്പര്‍ഹിക്കാത്തതാണ് . അതുകൊണ്ടുതന്നെ തെറ്റുകള്‍ തിരുത്തിത്തരുന്നവരോട് പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത കടപ്പാടാണുള്ളത് . @ മണികണ്ഠന്‍ - മുകളില്‍പ്പറഞ്ഞ കൃഷ്ണന് കോട്ട വിഷയം മണി വിചാരിച്ചാല്‍ പെട്ടെന്നുതന്നെ കണ്ടുപിടിക്കാനാവും . മണി സഹായിക്കുമല്ലോ ? ചിത്രകാരന്‍ , ജയലക്ഷ്മി ചേച്ചി , കാല്‍‌വിന്‍ , വാഴക്കോടന്‍ , രാജീവ് മേല്‍പ്പത്തൂര്‍ , മജ്ഞു , മനോരാജ് , ചാണക്യന്‍ , അനോണി , മി , ശിവ . . . കോട്ടപ്പുറം കോട്ടയില്‍ എത്തിയ എല്ലാവര്‍ക്കും നന്ദി . യാത്രയുടെ അടുത്ത ഭാഗം ( നാലാം ഭാഗം ) ഫെബ്രുവരി 1ന് പബ്ലിഷ് ആകുന്നതായിരിക്കും .
ശ്രീനു നന്നായിരിക്കുന്നു . ഇനിയും പോരട്ടെ വീര സാഹസിക കഥകള്‍ ( ഇനിയും കൊഴുപ്പിക്കാമെന്നു തോന്നി )
ശ്ശോ . . ഈ ബിജുകുട്ടനെ കൊണ്ടു ഞാൻ തോറ്റു . അതു Linda Johnsന്റെ കണക്കല്ലേ . ഭാഗവതം തൃതീയസ്കന്ധത്തിൽ പതിനൊന്നാമദ്ധ്യായത്തിൽ പറയുനതു പ്രകാരം ( ഉമേഷേട്ടന്റെ വ്യാഖ്യാനം ) അര നിമിഷം എന്നുള്ളതു 0 . 21333s ! ! " ഈ അര നിമിഷത്തെയാണു് ഒരു നിമിഷമായി എടുത്തു് ലിൻഡാ ജോൺസൻ തന്റെ കണക്കു ശരിയാക്കിയത് " ഉമേഷേട്ടന്റെ ഈ വരികൾ ബിജു ശ്രദ്ധിചില്ലേ ?
പിന്നെ എട്ടിലെത്തുമ്പോളാണ്‌ അറിയുന്നത് , പഠിക്കാന്‍ ഇംഗ്ലീഷിലും ഒരു മീഡിയം ഉണ്ടെന്നു തന്നെ !
സുഹൃത്തേ , നമ്മള്‍ നിലമ്പൂരില്‍ നിന്നും ആണ് വരുന്നത് . . കാട്ടു മൃഗങ്ങളോടും കാലാവസ്ഥയോടും മല്ലടിച്ച് പതറാതെ ജീവിതത്തോടു വിജയം നേടിയ ഉള്ളില്‍ നന്മയുള്ള കാരണോന്മാരുടെ പിന്മുറക്കാര്‍ . . . ഇതുകൊണ്ടൊന്നും നമ്മള്‍ തളരില്ല . . .
ഈയിടെ ടാങ്കര്‍ ലോറി മറിഞ്ഞതിന്‍റെ പിറ്റേന്ന് ബൈപ്പാസ്സ് വഴി വരേണ്ടി വന്നു . അത് നന്നാക്കിയാല്‍ ഇത്ര വലിയ ഇറക്കവും വളവും ഉണ്ടാവില്ല എന്ന് എനിക്കും തോന്നി .
ഒരു വിങ്ങല്‍ . വിശാഖ് , കഥയായാലും , കവിതയായാലും , കുറിപ്പായാലും , ഉദ്ദേശം വെക്തമാക്കുക എന്ന അടിസ്ഥാന തത്വം വായനക്കാര്‍ക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനു പുറമെ , എഴ്തുമ്പോളുണ്ടായ തീവ്രത വായനക്കാരിലും ഉണ്ടാകുമ്പോള്‍ വായിച്ചു എന്നല്ല ആസ്വദിച്ചു എന്നുപറയണമെന്നു തോന്നുന്നു അതുകൊണ്ടുതന്നെ , ഞാന്‍ താങ്കളുടെ കവിത ആസ്വദിച്ചു എന്നുപറയാനിഷ്ടപ്പെടുന്നു .
ലെബനൻ , മൊറോക്കോ തുടങ്ങിയ മെഡിറ്ററേനിയൻ രാജ്യങ്ങളിലാണ് വീതിയുള്ള ഇലകളോടുകൂടിയ നിത്യഹരിതവനങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് . കാഠിന്യമേറിയ തടി ഇവിടുത്തെ വൃക്ഷങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയാണ് . മണലിന്റെ അംശം കൂടുതലുള്ള മണ്ണിൽ വളരുന്ന ഈ വൃക്ഷങ്ങൾക്ക് കാട്ടുതീ , വരൾച്ച തുടങ്ങിയ പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെ അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട് . ഓക്ക് മരങ്ങളാണ് ഇവിടെ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത് . ആഫ്രിക്കയുടെ തെക്കുഭാഗങ്ങൾ , തെക്ക് - പടിഞ്ഞാറൻ ആസ്റ്റ്രേലിയ തുടങ്ങിയ ഇടങ്ങളിലും ഇത്തരം വനങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും . കാനറി ദ്വീപുകളിൽ ഉള്ള നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ ലോറൽ വൃക്ഷങ്ങളാണ് കൂടുതൽ . ഷഡ്പദങ്ങളുടെ , പ്രത്യേകിച്ചു ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്താൽ സമ്പന്നമാണ് ഈ വനങ്ങൾ . കൂടാതെ നിരവധി ഇനം പാമ്പുകളും പല്ലികളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട് .
ഇതിന് പഴയ പോസ്റ്റുകളുടെ അത്ര മുറുക്കം പോരാ . എന്നാലും അഡ്ജസ്റ്റബിള്‍സ് ആണ് : )
പ്രശസ്ത സാഹിത്യ വിമര്‍ശകനായ ഇബ്റാഹീം ബേവിഞ്ച ഈ രംഗത്ത് നടത്തിയ ശ്രമങ്ങള്‍ ശ്ളാഘനീയമാണ് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യം മലയാളത്തില്‍ എന്ന കൃതിയാണ് മലയാളത്തില്‍ ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യ സംബന്ധമായി പുറത്തിറങ്ങിയ ആദ്യത്തെ പുസ്തകം . അക്കാദമിക കൌതുകത്തിനപ്പുറം ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും ബേവിഞ്ചയുടെ കൃതികളില്‍ പ്രകടമാണ് . സാഹിത്യകാരന്മാര്‍ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളില്‍നിന്ന് ഊര്‍ജം വലിച്ചെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ആംഗലേയ സാഹിത്യപ്രതിഭയായ എലിയറ്റിന്റെ പിന്‍ബലത്തോടെ ബേവിഞ്ച ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് . ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്ത തലങ്ങളെയും വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്റെ സൌന്ദര്യ മാനങ്ങളെയുമെല്ലാം ഭംഗിയായി അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നു . എന്നാല്‍ , അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ സ്വന്തമായ ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപണ സമ്പ്രദായം രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കാനും തന്റ സാഹിത്യ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ക്ക് ഇസ്ലാമികമായ ഒരു അടിത്തറ നല്‍കുവാനും അദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന കാര്യം സംശയമാണ് .
നല്ല പോസ്റ്റ് , അനൂപേട്ടാ . . . പല സ്ഥലങ്ങളിലും ആനകള്‍ ഇടയുന്നതിന്റെ കാരണവും അവയെ വേണ്ട വിധം പരിപാലിയ്ക്കാത്തതു കൊണ്ടു തന്നെ ആണ് .
മഹീ , നന്നായിട്ടുണ്ട് . കുറേ നാളായി മഷിത്തണ്ടില്‍ ഒരു കുട്ടിക്കവിത കണ്ടിട്ട് !
ചോദ്യം : പുകവലിക്കുന്നവൻ ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതിന്റേയും ജമാഅത്ത് നമസ്കാരത്തിന് ഇമാമത്ത് നിൽക്കുന്നതിന്റേ യും വിധിയെന്താണ് ? മഅ്മൂമുകളിൽ പുകവലിക്കാരനാ ണ് നന്നായി ക്വുർആൻ പരായാണം ചെയ്യുവാൻ കഴിവു ള്ളവൻ , എങ്കിൽ അയാൾക്ക് നമസ്ക്കരിക്കുന്നവർക്ക് ഇമാമ ത്ത് നിൽക്കുവാൻ അർഹതയുണ്ടോ ? ഉത്തരം : അതെ , തന്നേക്കാൾ നന്നായി ക്വുർആൻ ഓതു ന്നവനും നമസ്കാരത്തിന്റെ വിധികൾ അറിയുന്നവനുമാ യി തെമ്മാടിയല്ലാത്ത മറ്റാരുമില്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് ഇമാ മത്ത് നിൽക്കാവുന്നതാണ് . ചോദ്യത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെ ട്ട വ്യക്തി പള്ളിയിൽ ശമ്പളം നിശ്ചയിക്കപെട്ട് അവരോധി ക്കപ്പെട്ട ആളാണെങ്കിൽ അയാൾ പുകവലിയിൽ നിന്ന് വിര മിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാളെ മാറ്റി പകരം ആളെ നിശ്ചയി ക്കേണ്ടതാണ് . ഇബ്നു ഉഥൈമീൻ പറഞ്ഞു : താടി വടിച്ചവരും പുകവലിക്കുന്നവരും അവരെപ്പോലെ തെറ്റിൽ മുഴുകി കഴി യുന്നവരും ബാങ്ക് വിളിച്ചാൽ പ്രസ്തുത ബാങ്ക് സ്വഹീഹ് ആണ് ; ബാങ്കിന്റെ ആശയം തെറ്റാതെ അവർ നിർവ്വഹി ച്ചാൽ .
2 . ധാതുമണല്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന തദ്ദേശ വ്യവസായങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഈ തീരുമാനം ഭീഷണിയായിത്തീരും . വമ്പിച്ച മുതല്‍മുടക്കി ആധുനിക സൗകര്യം ഉപയോഗിച്ച്‌ ഖനനം നടത്തുന്ന വിദേശ കുത്തകകളുടെ മത്സരത്തില്‍ ഈ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ കീഴ്‌പ്പെടേണ്ടിവരും . നമ്മുടെ വ്യവസായത്തിന്‌ ആവശ്യമായ ധാതുമണല്‍ വിദേശ കുത്തകകളില്‍ നിന്ന് അവരുടെ നിബന്ധനകള്‍ക്ക്‌ വിധേയമായി വിലകൊടുത്ത്‌ വാങ്ങേണ്ടിവരും . ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടച്ചുപൂട്ടലായിരിക്കും ഫലം .
ഷാജീ അങ്ങു പറഞ്ഞു . . " പിന്നെ എന്നു മുതലാ എന്നിലും ഒരു ന്യൂനപക്ഷ പ്രേമം മുളപൊട്ടിയത്‌ ! ഹിന്ദുത്വ തീവ്രവാദം പറയുന്നവനെ അടച്ചാക്ഷേപിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയത് ? " ഇന്ത്യയുടെ മതേതരത്വം കാറ്റില്‍ പറത്തി മതേതരന്മാരെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാരുടെ കാലത്ത് ഭാരതതിന്റെ മതേതര ചിന്തക്ക്‌ തുരങ്കം വെച്ചു കൊണ്ട് സംഘ്പരിവാരക്കാര്‍ പള്ളി തകര്‍ത്തപ്പോഴോ ? " എന്ന് … അങ്ങനേയെങ്കില്‍ എന്നേ ഈ ഹിന്ദു മുഴുവന്‍ സംഘപരിവാറിനെ അനുകൂലിയ്ക്കുന്നവരായേനേ . എത്ര അമ്പലങ്ങള്‍ പൊളിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു . . എത്രനാള്‍ മുസ്ലീമായി ജനിയ്ക്കാത്തതിന് അധികനികുതി കൊടുത്തിരിയ്ക്കുന്നു . എത്ര സന്യാസിമാരും സൂഫിമാരും എത്രയെത്ര ഔറംഗസേബുമാരുടെ വാളിനിരയായിരിയ്ക്കുന്നു . ഭീരുക്കളായതു കൊണ്ടാണന്നു വിചാരിയ്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ എനിക്കിഷ്ടമാണ് ആ ഭീരുത്വം . അതുകൊണ്ട് ഒരു കൂട്ട രക്തച്ചൊരിച്ചില്‍ ഒഴിവായി . . അങ്ങു പറഞ്ഞ പോലെ ചിന്തിച്ചാല്‍ … നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്ക് മുന്‍പേ ഒരു അല്‍ ഖൊയിദായുടെ ഹിന്ദു രൂപം ഉടലെടുത്തെനേ ഭാരതത്തില്‍ . . എന്തുകൊണ്ടതുണ്ടായില്ല എന്നാലോച്ചിട്ടുണ്ടൊ ?
നിങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രശാഠ്യങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച് എന്തൊക്കെ മുരട്ടുന്യായങ്ങള്‍ പറഞ്ഞാലും ശരി - രാമസേതു സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങള് ചെയ്തുകൂട്ടുന്ന അക്രമങ്ങള്‍ക്ക്‌ അവയൊന്നും ന്യായീകരണങ്ങളാകുന്നില്ല എന്നതാണു സത്യം - നിങ്ങള് ആര്യനോ ആടുതോമയോ ദ്രാവിഡനോ ഗാംഗുലിയോ ആകട്ടെ - അതിനൊന്നും ഇവിടെ യാതൊരു പ്രസക്തിയുമില്ല എന്നതാണു യാഥാര്‍ത്ഥ്യം . ആര് എവിടുന്ന് എങ്ങോട്ടു കുടിയേറിയാലും ശരി ഇല്ലെങ്കിലും ശരി - അത് NASA അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ശരി ഇല്ലെങ്കിലും ശരി - രാവണനേയും ആര്യനെന്നു വിളിക്കുന്നുവല്ലോ എന്നതിനു നിങ്ങള്‍ക്കൊരു വിശദീകരണം ഉണ്ടെങ്കിലും ശരി ഇല്ലെങ്കിലും ശരി - നിങ്ങളൊരു ഭാരതീയനാണ്‌ . അതിനി ' അല്ല ' എന്നു നിങ്ങള് എത്ര വാദിച്ചാലും നടക്കില്ല . നൂറ്റുക്കു നൂറു ശതമാനവും ' ഭാരതീയ ' നാണു നിങ്ങള് . ഈ വിശാല ഭാരതഭൂവിനുള്ളില്‍ത്തന്നെയാണ്‌ തമിഴ്‌നാടെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗവും കിടക്കുന്നത് . ഈ ഭാരതത്തിലെ ജനതയുടെ പൊതുസാംസ്കാരികധാരയായ ഹിന്ദുത്വം തമിഴരും പിന്‍പറ്റുന്നുണ്ട്‌ . നല്ല ഒന്നാംതരമായി പിന്‍പറ്റുന്നുണ്ട്‌ . ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്‍ നിങ്ങളടക്കം ഹിന്ദുക്കളാണ്‌ . ഞാനാവര്‍ത്തിക്കട്ടെ - നിങ്ങളൊരു ഹിന്ദുവാണു കരുണാനിധീ . " ഞാനെന്തുകൊണ്ട്‌ ഹിന്ദുവല്ല " എന്നൊരു പുസ്തകമെഴുതി അതിലെ ഓരോ വരിയിലൂടെയും താനൊരു ഹിന്ദുവാണെന്നു തെളിയിച്ചിരിക്കുന്ന കാഞ്ച ഏലയ്യയേപ്പോലെ ഒരു ഹിന്ദു . ആചാരവൈവിദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു അപാരത തന്നെ ഉള്‍ച്ചേര്‍ത്തുവച്ചിരിക്കുന്ന ഹിന്ദുത്വം സിരകളിലോടുന്ന വലിയൊരു ജനസമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ , ശ്രീരാമസംബന്ധിയായ വിഷയങ്ങള്‍ പോലുള്ളവയില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു കടുംപിടുത്തം പിടിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നു വരും . അതൊരു ശല്യമായി കണക്കാക്കുന്നതിനു പകരം , അതിന്റെ നല്ല വശങ്ങളേക്കുറിച്ചുകൂടി ചിന്തിക്കുന്നതാവും ഉചിതം . ഭരണപരമായ തലത്തില്‍ ആലോചിച്ചാലുമതെ - ഇതൊരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മാത്രം പ്രശ്നമെന്ന നിലയില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു മുന്നോട്ടു കൊണ്ടു പോകാനാവില്ല . ഭാരതത്തിന്റെ മൊത്തം താല്‍പര്യങ്ങള്‍ പരിഗണിച്ച് - മൊത്തം ജനതയുടെ ആവശ്യങ്ങള്‍ പരിഗണിച്ചുമാത്രമേ ഇതു കൈകാര്യം ചെയ്യാനാവൂ . ' പുരോഗമന - ജനാധിപത്യ ' മുതലായ ലേബലുകള്‍ സ്വയം ചാര്‍ത്താന്‍ നിരന്തരം ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരുമായി നിങ്ങള് ചങ്ങാത്തത്തിലാവുമ്പോള്‍ , ഒരു ജനാധിപത്യപാഠം കൂടി ഓര്‍ത്തിരിക്കുന്നതു നന്നാവും . കോടിക്കണക്കിനു ഹൈന്ദവരുടെ വികാരങ്ങള്‍ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചുകൊണ്ട്‌ ധാര്‍ഷ്ട്യത്തോടെ മുന്നോട്ടു പോവാനാണെങ്കില്‍ , ജനാധിപത്യവാദി എന്ന ലേബല്‍ നിങ്ങള്‍ക്കെങ്ങനെ അവകാശപ്പെടാനാവും ? പൊതു വികാരം സ്വന്തം താല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്കു വിരുദ്ധമാണെന്നുണ്ടെങ്കില്‍ , ആരോഗ്യകരമായ ചര്‍ച്ചകളിലൂടെ പൊതുവികാരം തങ്ങള്‍ക്കനുകൂലമാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയല്ലേ ഒരു ജനാധിപത്യവാദി ചെയ്യേണ്ടത്‌ ? അല്ലാതെ അവരെ ഭര്‍ത്സിച്ചൊതുക്കുകയല്ലല്ലോ . ശ്രീലങ്കന്‍ തീരം ചുറ്റാതെയുള്ള ഒരു കപ്പല്‍ച്ചാല്‍ എന്നതു മാത്രമാണ്‌ തമിഴ് മക്കളുടെ ആശയെങ്കില്‍ അതു സാദ്ധ്യമാവാന്‍ വിവിധ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്‌ . അതേക്കുറിച്ചെല്ലാം വിശദമായി പഠിക്കുക . നേരേ മറിച്ച് രാമസേതു എത്രയും പെട്ടെന്നു തകര്‍ത്ത്‌ ധൃതിയില്‍ പദ്ധതി നടപ്പാക്കണം എന്നതാണ് ആ ആശ എങ്കില്‍ , " എത്തന സുന്ദരമാന - നടക്കാത്ത - ചിന്ന ചിന്ന ആശ " എന്നു കരുതുന്നതാവും നന്ന്‌ . ഭീഷണിയല്ല - കേവലം യാഥാര്‍ത്ഥ്യപ്രഖ്യാപനമാണ്‌ . തമിഴ്‌നാട്ടില്‍ മാത്രമല്ല മക്കള്‍ ഉള്ളത്‌ . നിങ്ങള്‍ക്കു ചുറ്റും - ഈ ഭാരതത്തിലെമ്പാടും മക്കളും മരുമക്കളും കൊച്ചുമക്കളും ഒക്കെ ഉണ്ട് ( ജനം എന്ന അര്‍ത്ഥം അറിഞ്ഞുകൊണ്ടുതന്നെയാണു സംസാരിക്കുന്നത് . കൊഞ്ചം കൊഞ്ചം തമിഴ് അത്യാവശ്യം ഇവിടെയും പുരിയും . ) . അവര്‍ക്കെല്ലാം പലവിധ ആശകളും ഉണ്ട് . ചില ആശകളൊക്കെ ചിലപ്പോള്‍ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും " കോണ്‍ഫ്ലിക്റ്റിംഗ്‌ " ആയിരിക്കും താനും . എല്ലാവരുടെയും എല്ലാവിധ ആശകളും നടപ്പാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞെന്നു വരില്ല . ഒരു പരസ്പര ധാരണയില്‍ അങ്ങു പോകുക എന്നതേ നടക്കൂ . നാമെല്ലാം ഒരമ്മപെറ്റ ' മക്കള്‍ ' ആണ് എന്നൊരു ധാരണ വളര്‍ന്നാല്‍ തീരാവുന്ന പ്രശ്നങ്ങളേ ഉള്ളൂ ഇതെല്ലാം . ' ഇല്ല സമ്മതിക്കില്ല ' എന്നു പറഞ്ഞ് വിഘടനവാദമുന്നയിക്കുന്നവരെ അനുനയിപ്പിച്ചു കൂടെ നിര്‍ത്താന്‍ താല്‍പര്യവും കഴിവും ദേശീയബോധവുമുള്ള നേതാക്കള്‍ ഉയര്‍ന്നു വരുമെന്നും അവര്‍ക്കു താങ്കളേപ്പോലെയുള്ളവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുമെന്നും ഞാന്‍ പ്രത്യാശിക്കുകയാണു കരുണാനിധീ . മാനക്കേടും മെനക്കേടും
. എസ്റ്റേറ്റ് ഭൂമിയില്‍ ഹെലിപാഡ് നിര്‍മിക്കുന്ന വിവരം തന്നെ അറിയിക്കാതിരുന്നതില്‍ ചീഫ് സെക്രട്ടറി വീഴ്ച വരുത്തിയെന്ന മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ പരസ്യമായ കുറ്റപ്പെടുത്തലിനു വിധേയയായതിനു പിന്നാലെ സര്‍വീസില്‍നിന്നു സ്വയം വിരമിക്കാന്‍ ചീഫ് സെക്രട്ടറി ലിസി ജേക്കബ് അപേക്ഷ നല്‍കി
ഓർമ്മയില്ലെ മനോജേട്ടാ പഴയ പരിഷത്ത് ഗാനങ്ങൾ കാടെവിടെ മക്കളെ മേടെവിടെ മക്കളെ കാട്ടുപൂഞ്ചോലയുടെ കുളിരെവിടെ മക്കളെ കാട്ടുപുൽത്തകിടിയുടെ വേരെവിടെ മക്കളെ . . . എല്ലാം നശിക്കുന്നു . മനുഷ്യന്റെ ധനസമ്പാദനത്തിനുള്ള ത്വരയിൽ .
വിശ്വസിക്കുന്നവരോട് ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ബാധ്യതകളെ സംബന്ധിച്ച് അല്ലാഹു വിവരം നല്‍കുന്നുണ്ട് . മാതാപിതാക്കള്‍ക്ക് സന്താനങ്ങളോടും അവര്‍ക്ക് മാതാപിതാക്കളോടും ഭാര്യക്ക് ഭര്‍ത്താവിനോടും ഭര്‍ത്താവിന് ഭാര്യയോടും സഹോദരന്മാരും സഹോദരികളും രക്തബന്ധമുള്ളവരും വിവാഹബന്ധമുള്ളവരും തമ്മില്‍ പരസ്പരവും ഉള്ള ബാധ്യതകളും അയല്‍പക്കക്കാര്‍ തമ്മിലും നാട്ടുകാര്‍ തമ്മിലും തൊഴിലാളികളും തൊഴിലുടമയും ദരിദ്രരും ധനികരും കച്ചവടക്കാരനും വാങ്ങുന്നവരും ഭരണകര്‍ത്താക്കളും ഭരണീയരും മറ്റു വിവിധ രംഗങ്ങളിലുള്ളവര്‍ തമ്മിലും ഉള്ള പരസ്പരബാധ്യതകളെല്ലാം മതം വിശദീകരിച്ചു . വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസക്കാരും ആശയക്കാരും ആചാരാനുഷ്ഠാനക്കാരും തമ്മില്‍ നിലനില്‍ക്കേണ്ട സമാധാനപരമായ ബന്ധങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് . മറ്റുള്ളവരെ മനസാ വാചാ കര്‍മണാ വിഷമിപ്പിക്കാത്തതും അവര്‍ക്ക് സുഖവും സമാധാനവും കൈവരുത്തുന്ന രീതിയിലുള്ളതുമാണ് ഈ ബാധ്യതകളെല്ലാം .
അപ്പു മാഷെ എനിക്ക് ആകെ ഒരു ആശയ കുഴപ്പം കാണുന്നു പുതിയതായി ഒരു പേജ് സൃഷ്ടിച്ചു പക്ഷെ അതിലേക് പുതുതായി കുടുതല്‍ പോസ്റ്റുകള്‍ ചെയ്യുവാന്‍ എന്നിക് സാധികുനില എന്തായിരികും കാരണം . . .
രജനീകാന്ത് - ഷങ്കര്‍ ടീമിന്‍റെ എന്തിരന്‍ ഇന്ത്യന്‍ സിനിമയുടെ സര്‍വകാല റെക്കോര്‍ഡുകളും ഭേദിക്കുകയാണ് . ഒരാഴ്ച കൊണ്ട് 124 കോടി രൂപ കളക്ഷന്‍ നേടിയ ഈ സിനിമ അടുത്ത ഒരുമാസക്കാലം മറ്റൊരു സിനിമയ്ക്കും റിലീസ് അവസരം പോലും നല്‍കില്ലെന്നാണ് സൂചന . അതുകൊണ്ടുതന്നെ , പൊങ്കല്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ തമിഴ്നാട് ഫിലിം ഇന്‍ഡസ്ട്രിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സീസണായ ദീപാവലിക്ക് ഇത്തവണ സിനിമകള്‍ റിലീസാകില്ലെന്നറിയുന്നു . ദീപാവലി ( നവംബര്‍ അഞ്ച് ) ക്ക് റിലീസ് ചെയ്യാന്‍ ഏറെ സിനിമകള്‍ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു . എന്നാല്‍ പുതിയ ചിത്രങ്ങള്‍ റിലീസ് ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തില്‍ ഒരുറപ്പും തിയേറ്ററുകള്‍ നല്‍കുന്നില്ല . ദീപാവലിക്കും കൂടുതല്‍ തിയേറ്ററുകളിലും എന്തിരന്‍ തന്നെ കളിക്കുമെന്നാണ് അറിയുന്നത് . ഗംഭീര കളക്ഷന്‍ തുടരും എന്നതിനാല്‍ എന്തിരന്‍ മാറ്റാന്‍ തിയേറ്ററുകള്‍ തയ്യാറായേക്കില്ല .
തിരുവിതാംകൂർ സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയന്റെയും അഖില കേരള വിദ്യാർത്ഥി യൂണിയന്റെയും അഖിലേന്ത്യാ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടന ( എ . ഐ . എസ് . എഫ് ) യുടെയും സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പി . കെ . വി . 1964 - ൽ ഇന്ത്യയിലെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി പിളർന്നതിനുശേഷം അദ്ദേഹം സി . പി . ഐയിൽ തുടർന്നു . 1982 - ൽ പാർട്ടി സെക്രട്ടറിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു . 1982 മുതൽ 2004 വരെ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുപ്പുരാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് മാറിനിന്ന് പാർട്ടി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിച്ചു . സി . പി . ഐ . പാർട്ടി സെക്രട്ടറിയായി അദ്ദേഹം ഈ കാലയളവിൽ പ്രവർത്തിച്ചു .
ആലോചിച്ച് ഉറപ്പിച്ചതനുസരിച്ചു്‌ , ഇന്നലെ ചവറയിലെത്തി ആ കുടുംബത്തെ സന്ദര്‍ശിച്ചിരുന്നു . കരുനാഗപ്പള്ളിയില്‍ ഇറങ്ങി ഏതാണ്ട് 15 കിലൊമീറ്ററോളം മാറിയാണു ഇവരുടെ വീട് .
8068എന്നാലും യാഹൂ . . ഇത്രക്കും വേണ്ടായിരുന്നു ! ഇത് ശരിയായില്ല . ഒട്ടും ശരിയായില്ല . സൂവിന് എല്ലാവിധ സപ്പോര്‍ട്ടും ദിപ്പത്തെന്നെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു . പി സ് : പ്രതികരിക്കാന്‍ വൈകിയതുകൊണ്ട് , അടിച്ചുമാറ്റലിന്റെ പിറകിലെ ഇരുനിറമുള്ള കൈകള്‍ എന്റെയാണോ എന്ന് സംശയം തോന്നരുതേ . . . ; )
തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ പിന്തുടരുന്ന കത്തോലിക്കാമതവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും രണ്ടുവർഷം മുൻപു് താൻ വേർപെട്ടു എന്നും , ഇപ്പോൾ താനൊരു നിരീശ്വരവാദിയാണെന്നും കഴിഞ്ഞ ഒക്ടോബറിൽ മൈക്കൽ ബീഹീയുടെ മകൻ പരസ്യപ്പെടുത്തിയതു് ഈ അവസരത്തിൽ ശ്രദ്ധാർഹമാണു് . മാതാപിതാക്കൾ വിശ്വാസികളായതുകൊണ്ടോ , അവർ മക്കളെ വിശ്വാസികളായി വളർത്തിയതുകൊണ്ടോ മക്കൾ വിശ്വാസികളാവണമെന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണു് അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്ന റൊണാൾഡ്‌ റേഗന്റെ മകനും നിരീശ്വരവാദിയുമായ Ronald Prescott Reagan . " വിശ്വാസം നല്ലതാണു് , എങ്കിലും തിട്ടം വരുത്തുന്നതു് ഒന്നുകൂടി നല്ലതാണു് " എന്നു് പ്രസിഡന്റ് റേഗനും ലെനിനും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടു് . മറ്റുള്ളവർക്കു് ഉപദേശം നൽകാനാണു് മനുഷ്യർ പൊതുവേ തിടുക്കം കൂട്ടാറുള്ളതു് , അവനവനെത്തന്നെ ഉപദേശിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു് പണ്ടേതന്നെ വലിയ താത്പര്യമില്ല , അഥവാ ഉണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ അതിനു് ആമയുടെ വേഗതയുമായിരിക്കും . പ്രസിഡന്റ് റേഗനും ബീഹീയും ' തിട്ടം വരുത്തണമെന്നു് ' മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിച്ചതേയുള്ളു , അതേസമയം , അവരുടെ മക്കൾ അവർക്കു് വിപരീതമായി പിതാക്കന്മാരുടെ ഉപദേശം സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കി . മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ താൻ എന്താണു് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്നു് തിട്ടം വരുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള ഒരുവനു് ഒരു മത / ദൈവവിശ്വാസിയായി തുടരാനാവില്ല എന്നതൊരു സത്യമാണു് . മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മാത്രം മതി ഒരുവനെ ഈശ്വരവിശ്വാസി അല്ലാതാക്കി മാറ്റാൻ . മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കാനും വായിക്കുന്നതു് യുക്തിബോധത്തോടെ മനസ്സിലാക്കാനും ഉള്ള മിനിമം ബുദ്ധിയും ശേഷിയും അതിനു് വേണമെന്നേയുള്ളു . പക്ഷേ , ' മകരജ്യോതി ' എന്നതു് മനുഷ്യർ മലമുകളിൽ ചൂട്ടു് കത്തിക്കുന്നതാണെന്നു് അതു് കത്തിക്കുന്നവർ നേരിട്ടുവന്നു് പരസ്യമായി പറഞ്ഞാലും , അതു് ദൈവം കത്തിക്കുന്നതാണെന്നേ ഞാൻ വിശ്വസിക്കൂ എന്നു് നിർബന്ധം പിടിക്കുന്ന ഒരുവനു് വസ്തുതകളെ തുറന്ന മനസ്സോടെ , വിമർശനബുദ്ധിയോടെ മനസ്സിലാക്കാനാവില്ല എന്നതു് മറ്റൊരു സത്യമാണു് .
ആദ്യമായെത്തുകയാണീ ബ്ലോഗില്‍ . സാമൂഹികപ്രതിബദ്ധതയോടെയുള്ള ഈ എഴുത്തിനു ഒരുപാട്‌ നന്ദി . ആശംസകളോടെ
ഞാനന്ന് കുറെ ആലോചിച്ചു , എന്താ ഇവനിങ്ങനെ തോന്നാന്‍ എന്ന് . അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയതു മുതല്‍ ഇന്നുവരെ ' ഭര്ത്താവേ ദൈവം ' എന്നൊരു സ്റ്റൈലില്‍ ആയിരുന്നില്ലേ ഞാന്‍ . ' ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് ഇങ്ങനെയുണ്ടോ ഒരു ശീലാവതി ' എന്നെന്റെ കൂട്ടുകാര്‍ കളിയാക്കി ചോദിച്ചിരുന്നു . അവനു ചുറ്റും കറങ്ങുന്ന ഒരു ദാസിയായിരുന്നു ഞാന്‍ . എന്നിട്ടും , കുറച്ചൊരു തൊലിമിനുപ്പും ചോരത്തുടിപ്പും കണ്ടപ്പോള്‍ എന്നെ വിട്ട് അവന് അങ്ങോട്ടു ചാഞ്ഞു .
പശുവും മൂരിയും മുപ്പതെണ്ണമുണ്ടെങ്കിലേ സകാത്ത് നിര്‍ബന്ധമുള്ളൂ . മുപ്പത് തികഞ്ഞാല്‍ ഒരു വയസ്സുള്ള പശുക്കുട്ടി . നാല്പതുണ്ടെങ്കില്‍ രണ്ട് വയസ്സ് തികഞ്ഞ പശുക്കുട്ടി . അറുപതുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരുവയസ്സ് തികഞ്ഞ രണ്ട് പശുക്കുട്ടികള്‍ . എഴുപതുണ്ടെങ്കില്‍ ഒന്നും രണ്ടും വയസ്സ് തികഞ്ഞ ഓരോ പശുക്കുട്ടി വീതം . എണ്‍പതുണ്ടെങ്കില്‍ രണ്ടുവയസ്സ് തികഞ്ഞ രണ്ട് പശു ക്കുട്ടികള്‍ . തൊണ്ണൂറുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരുവയസ്സ് തികഞ്ഞ മൂന്ന് പശുക്കുട്ടികള്‍ . നൂറിന് രണ്ടുവയസ്സുള്ള ഒരു പശുക്കുട്ടിയും ഒരു വയസുള്ള രണ്ട് പശുക്കുട്ടികളും . നൂറ്റിപ്പത്തിന് ഒരു വയസ്സുള്ള ഒന്നും രണ്ട് വയസ്സുള്ള രണ്ടും പശുക്കുട്ടികള്‍ . പിന്നെയും വര്‍ധിച്ചാല്‍ ഓരോ മുപ്പതിനും ഒരു വയസ്സുള്ള പശുക്കുട്ടി , ഓരോ നാല്പതിനും രണ്ടുവയസ്സുള്ള പശുക്കുട്ടി എന്ന തോതില്‍ സകാത്ത് നല്‍കണം .
തേൻ മനുഷ്യർക്ക് ഔഷധഗുണമുള്ള ഒരു ഭക്ഷ്യപാനീയമാണെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും അതുല്പാദിപ്പിക്കുന്ന തേനീച്ചകളുടെ അനിതര സാധാരണമായ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് നാം ബോധവാന്മാരല്ല . ശീതകാലത്ത് കണ്ടുവരാത്തതും പൂക്കളിലുണ്ടാവുന്നതുമായ സ്വേദസ്രവമാണ്‌ തേനീച്ചകളുടെ ഭക്ഷണം . സ്വേദസ്രവമെന്നാൽ തേനല്ല . പൂക്കളിൽ പരാഗണം നടത്താൻ പ്രാണികളെ ആകർഷിക്കാനായി പൊടിഞ്ഞുവരുന്ന വിയർപ്പുകണികകളാണ്‌ . തേനീച്ചകൾ വേനൽകാലത്ത് ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കളിലെ സ്വേദസ്രവം അവയുടെ ശരീരത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേകതരം സ്രവവുമായി യോജിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ ഉല്പന്നമായ തേനായി പുറത്തുവരുന്നു . ഇത് ശീതകാലത്തേക്ക് തേനീച്ചകൾ കരുതിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ഇങ്ങനെ ശേഖരിച്ചുവെക്കുന തേൻ ശീതകാലത്തെ അവയുടെ ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതലാണെന്നു കാണാൻ കഴിയും . തേനീച്ചകൾ എന്തിനാണ്‌ ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതൽ തേൻ ശേഖരിച്ചുവെക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യം പ്രസക്തമാവുന്നു . ഇത് സമയനഷ്ടത്തിനും ഊർജനഷ്ടത്തിനും കാരണമാക്കില്ലേ ? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള മറുപടി മുകളിലുദ്ധരിച്ച സൂക്തങ്ങളിലെ ' വഹ് യ് ' എന്ന വാക്കിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു .
ഉറക്കം കിട്ടാന്‍ ഉറക്കം വരണ വരെ ഉറങ്ങാതിരുന്നാല്‍ പോരെ . ഉറങ്ങാതിരിക്കാന്‍ ഉറക്കം മതിയാവണ വരെ ഉറങ്ങിയാല്‍ പോരെ . ഉറക്കം വന്നട്ട് വയ്യ .
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചൂട് കൊല്ലത്ത് തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു . ബി ജെ പി , എസ് യു സി ഐ , ആര് ജെ ഡി തുടങ്ങിയവരുടെ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളും മത്സരരംഗത്തുണ്ടെങ്കിലും മത്സരം പ്രധാനമായും ഇടതുപക്ഷ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി പി . രാജേന്ദ്രനും യു പി ഏ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി പീതാംബരക്കുറുപ്പും തമ്മിലാണ്‌ . പ്രാരംഭഘട്ടത്തിലെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ പി . രാജേന്ദ്രന്റെ വിജയസാദ്ധ്യതയാണ്‌ കാണിക്കുന്നത് . വിദ്യഭ്യാസകാലത്തേ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ സജീവമായിരുന്ന പി രാജേന്ദ്രനെ പൊതുജനം ആദ്യമറിയുന്നത് തൃക്കോവില്‍‌വട്ടം പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് ആയാണ്‌ . ശേഷം കോ - ഓപ്പറേറ്റീവ് കോളേജ് പ്രസിഡന്റായും സേവനമനുഷ്ടിച്ചിരുന്നു . ശേഷം സി പി എം പാര്‍ട്ടി തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളില്‍ ശക്തമായ പിന്‍‌തുണ ലഭിച്ചതിനെത്തുടര്‍ന്ന് കാഷ്യൂ ഡെവപ്‌മെന്റ് കോര്‍പ്പറേഷന്റെ ചുമതല , ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കൗണ്‍സില്‍ ഡെവലപ്പ്മെന്റ് സ്റ്റാന്‍ഡിങ്ങ് കമ്മിറ്റീ ചെയറ്മാന്‍ തുടങ്ങി നിരവധി മേഖലകളില്‍ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവര്‍ത്തനത്തിനെത്തുറ്റര്‍ന്ന് പി രാജേന്ദ്രന്‍ ഇടതുമുന്നണിയിലെ സിറ്റിങ്ങ് എം പി ആര് എസ് പിയുടെ എന് കെ പ്രേമചന്ദ്രന്‍ സിറ്റിങ്ങ് എം പി ആയിരുന്ന സീറ്റിലേക്ക് ഇടത് സ്ഥാനാര്ത്ഥിയായി മത്സരിച്ചു . അമ്പത്തേഴില്‍ സി ഐ ഐയുടെ കൊടിയന്‍ ജയിച്ചിരുന്നതൊഴിച്ചാല്‍ വിജയിച്ച ഇടതു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ കൊല്ലത്ത് ആര് എസ് പിയുടെ ശ്രീകണ്ഠന്‍ നായരും എന് കെ പ്രേമചന്ദ്രനും മാത്രമായിരുന്നു . ചെറുപ്പക്കാരനും പൊതവില്‍ ജനസമ്മതനുമായ പ്രേമചന്ദ്രനെ തല്‍സ്ഥാനത്തു മൂന്നാം വട്ടം മത്സരിപ്പിക്കാതിരുന്നതല് ചിലര്‍ക്കെങ്കിലും ആശങ്കയുണ്ടായിരുന്നെന്നു വേണം കരുതാന്‍ . നേരിയ ഭൂരിപക്ഷത്തിലാണ്‌ പി രാജേന്ദ്രന്‍ വലതു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി എം പി ഗംഗാധരനെ തോല്പ്പിച്ചത് . തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതില്‍ ലോക്സഭയിലെത്തിയ രാജേന്ദ്രന്‍ കര്‍മ്മനിരതയും പാര്‍ട്ടി രാഷ്ട്രീയ മതവര്‍ഗ്ഗീയ ഭേദം തൊട്ടുതീണ്ടാത്ത സമീപനവും മൂലം വളരെ വേഗം കൊല്ലത്തിന്റെ " സ്വന്തം ആള്‍ " ആയി മാറി . രണ്ടായിരത്തി നാലില്‍ രണ്ടാം വട്ടം ജനവിധി തേടിയ രാജേന്ദ്രന്‍ പഴയ ആയിരത്തിന്‍ ഭൂരിപക്ഷം ലക്ഷം കടത്തി ശൂരനാട് രാജശേഖരനെ തോല്പ്പിച്ചു . കശുവണ്ടിത്തൊഴിലാളിനേതാവായി രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ച രാജേന്ദ്രന്‍ തൊഴിലാളികളും സാധാരണക്കാരും സ്വന്തത്തിലെ ഒരാളായി കരുതിപ്പോരുന്ന തരം രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ എന്നും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു . ചായക്കട ചര്‍ച്ചയില്‍ " പീതാംബരക്കുറുപ്പ് ആരാന്ന് എനിക്കറിയത്തില്ല , ചെലെപ്പം നല്ലയാളായിരിക്കും , പക്ഷേ ഈസ് എസ് ഐ മെഡിക്കല്‍ കോളേജ് ഇവിടെ തുടങ്ങിക്കാനും പ്രോവിഡന്റ് ഫണ്ടീന്ന് ഒരു ലോണെടുക്കണേല്‍ ആയിരം രൂപ ശമ്പളക്കാരന്‍ നൂറു രൂപ മുടക്കി തിരുവനന്തപുരത്ത് പോകേണ്ടാത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കാനും നമുക്ക് രാജേന്ദ്രന്‍ സാറ്‌ തന്നെ വേണം " എന്നൊക്കെ പ്രാരംഭദശയിലെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ ധാരാളം കേള്‍ക്കാന്‍ ഇടയായ സാഹചര്യത്തില്‍ ഇത്തവണയും സാദ്ധ്യത രാജേന്ദ്രനെന്ന പ്രാധമിക ധാരണയിലാണ്‌ ഞാന്‍ . പീതാംബരക്കുറുപ്പ് പ്രധാനമായും നേരിടുന്ന പ്രശ്നവും രാജേന്ദ്രന്റെ " സ്വന്തം ആള്‍ " ഇമേജാണ്‌ . അതിനാല്‍ തന്നെ കൊല്ലം അതിര്‍ത്തിക്കടുത്തുള്ള തിരുവനന്തപുരത്തുകാരനായ കുറുപ്പ് " കൊല്ലത്തിന്റെ സ്വന്തം കുറുപ്പേട്ടനെ വിജയിപ്പിക്കുക " എന്നച്ചടിച്ച പോസ്റ്ററുകളുമായാണ്‌ പ്രചരണത്തിനിറങ്ങിയത് . വ്യക്തിജീവിതത്തിലോ രാഷ്ട്രീയ കാര്യക്ഷമതയിലോ രാജേന്ദ്രനെതിരേ ആരോപണങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കാനൊന്നുമില്ലാത്തതിനാല്‍ കുറുപ്പ് എല്‍ ഡി എഫിന്റെ കേരളഭരണത്തെയും പൊതുവില്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികളെയും വിമര്‍ശിച്ചും യു പി ഏ സര്‍ക്കാരിന്റ് സംഭാവനകളെ ഉയത്തിക്കാട്ടിയുമാണ്‌ ജനത്തെ സമീപിക്കുന്നത് . മറ്റു സ്ഥാനാര്‍ത്തികള്‍ക്ക് പ്രതീക്ഷ പോലുമില്ലാത്തതിനാലാവണം പ്രചാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ പോസ്റ്ററുകളൊഴിച്ചാല്‍ വളരെയൊന്നും കാണുന്നില്ല .
വടക്കേ മലബാറിലെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും കര്‍ഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തില്‍ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സമ്മേളനം 1939 ജനുവരി 14 , 15 തീയ്യതികളില്‍ കൊടക്കാട്ട് വെച്ച് നടന്നു . അഭിനവ ഭാരത യുവക് സംഘത്തിന്റെ നാലാം വാര്‍ഷിക സമ്മേളനവും കാസറഗോഡ് താലൂക്ക് കര്‍ഷക സംഘത്തിന്റെ രണ്ടാം വാര്‍ഷിക സമ്മേളനവും സംയുക്തമായി ഇവിടെ നടന്നു . ആയിരക്കണക്കിനു സ്ത്രീപുരുഷന്മാര്‍ പങ്കെടുത്ത ഈ സമ്മേളനത്തില്‍ ജാതി നിയമങ്ങള്‍ ലംഘിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പന്തീഭോജനവും ഉണ്ടായിരുന്നു . എ . കാമേശ്വര റാവു , എന് . ജി . രംഗ , അബ്ദുള്‍ റഹിമാന്‍ സാഹിബ് , ഇ . മൊയ്തു മൌലവി , പി . കൃഷ്ണപ്പിള്ള , എ . കെ . ജി . , പി . നാരായണന്‍ നായര്‍ , എ . വി . കുഞ്ഞമ്പു , കെ . എ . കേരളീയന്‍ , കെ . പി . ആര് . ഗോപാലന്‍ തുടങ്ങിയ നേതാക്കള്‍ ഈ സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്തു . ചുകപ്പു കുപ്പായക്കാരായ വളണ്ടിയര്‍മാര്‍ ധാരാളം ഈ സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്തിരുന്നു . ചരിത്ര പ്രധാനമായ കൊടക്കാട്ട് സമ്മേളനത്തില്‍ അപ്പുക്കാരണവര്‍ , ശംഭു ജോത്സ്യര്‍ , കെ . വി . കൊട്ടന്‍ തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ മടിക്കൈയില്‍ നിന്ന് കര്ഷകര് ജാഥയായി പങ്കെടുത്തിരുന്നു സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരായി വമ്പിച്ച തോതില്‍ ജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കാനും കര്‍ഷകരെ ജന്മിത്തത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിലണി നിരത്താനും ഈ സമ്മേളനത്തിനു കഴിഞ്ഞു .
പുളവനെ പേടിച്ചു വരമ്പില്‍ കയറി ഇരിക്കുന്ന മാക്രിയെപ്പോലെയായി എന്റെ ഇരുപ്പ് … എന്റെയും അവളുടെയും ഇടയിലുള്ള അകലം ഞാന്‍ പേടിയോടെ നിരീക്ഷിച്ചു . .
പിന്നെ അകത്തുകയറി പുറത്തോട്ട് നോക്കിയാല്‍ വലിയ ഒരു തുണിക്കട കാണാമെന്ന അയ്യപ്പാസിന്റെ പരസ്യം …
അച്ച്ചാ ഏക് ബാത് ബതാവൊ , വൊ ദൊ ബോത്തല്‍ ഗോപി ഭൈയാ പീലിയാഥാ യാ നഹി , ബതാവൊനാ ജോ ബച് ഗയാ ഥാ വൊ ക്യാ കിയാ ! ! ! അതു രസിച്ചു . ഇതിന്റെ ബാക്കി കൂടിയിട്ടോ അല്ലേലാ സര്‍ദാര്‍ജിയെ ഞാന്‍ വിളിച്ചോണ്ടുവരും !
ഇന്നലേംകൂടി വന്ന് നോക്കീട്ട് പോയതേയുള്ളൂ , പുതിയ പോസ്റ്റ് വല്ലതുമുണ്ടോന്ന് . മുളകുപൊടിയോ പച്ചമുളകോ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ചേര്‍ത്താല്‍ എക്സ്ട്രാ സ്റ്റെപ്പ് ഒഴിവാക്കാമെന്ന് തോന്നുന്നു . ഒരു പടം കൂടി കൊടുക്കാരുന്നില്ലേ ? പിന്നെ , മസാല ചേരുവകകളുടെ അളവുംകൂടി ഒന്ന് പോസ്റ്റിയേക്കണേ : - )
അപ്പൂ , വായില്‍ വെള്ളം ഊറുകതന്നെ ചെയ്തു . . . ആ പടം കലക്കി . മനോജ് ഇതു രണ്ടു വിധത്തില്‍ പാടിയിരിക്കുന്നതും കേട്ടു .
എഴുത്തിലെ ആ സ്റ്റയിലുണ്ടല്ലോ . . അദ്ദാണ്‌ ! കുറച്ചുകാലമായി നിങ്ങളൊക്കെ ഉറക്കമായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌ ബൂലോകം ആകെ ഡള്ളായിരുന്നു . വായിക്കാന്‍ റെഡ്യായി ഇരിക്കുന്നു . ഓരോന്നായി പോരട്ടെ !
കുടുംബത്തിന്റെ തുടര്‍ച്ച വിദ്യാലയം സഭ വളരെ വലിയ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്ന ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിലും ക്രൈസ്തവരുടെ ഇടയില്‍ പരക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്ന നിസ്സംഗതയുടെ . . .
പിണറായി വിജയന്‌ ഇനി അവശേഷിക്കുന്ന കടമ്പ ലവ്‌ലില്‍ കേസ് മാത്രമാണ്‌ . CBI അന്വേഷണം മന്തഗതിയിലെങ്കിലും നടക്കുന്നുണ്ട്‌ . ഇപ്പോള്‍ കിട്ടുന്ന സൂചനകള്‍ വച്ച് പിണറായിയെ മാത്രം പ്രതിയാക്കി ഈ കേസ് നിലനില്‍ക്കില്ല . അപ്പോള്‍ വിഹിതം പറ്റിയവര്‍ ആരെന്നൊക്കെ എല്ലാവരും അറിയും . ആ ഉറപ്പാണ് പിണറായിയേ തിരുവനന്ദപുരം സമ്മേളനത്തില്‍ " എന്നേ കൈയാമം വയ്ക്കാന്‍ വരട്ടേ " എന്ന് പറയാന്‍ ധൈര്യപ്പെടുത്തിയത്‌ . അപ്പോള്‍ ഈ കേസും ചേകന്നൂര്‍ കേസ് പോലെയോ അഭയാ കേസുപോലെയോ ആയിത്തീരും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം .
ആരോപണം പുതിയ നിയമത്തില്‍ നിന്ന് ഉന്നയിച്ചതുകൊണ്ടല്ലേ താങ്കള്‍ ഇങ്ങനെ അസാധാരണമാം വിധം രക്തസമ്മര്‍ദം കൂട്ടുന്നത്‌ ?
തൊടുപുഴ : ജലവിഭവമന്ത്രി പി . ജെ . ജോസഫിനെതിരെ തൊടുപുഴ സ്വദേശിനിയായ യുവതി നല്കിയ പരാതിയില്‍ സാക്ഷികളായ രണ്ട് എംഎല്‍എമാര്‍ക്ക് കോടതി സമന്‍സ് അയച്ചു . പരാതിയില്‍ പറയുന്ന സാക്ഷികളായ പീരുമേട് എം . എല്‍ . എ . ഇ . എസ് . ബിജിമോള്‍ , തൊടുപുഴ ബി . എസ് . എന് . എല്‍ . മാനേജര്‍ എന്നിവരോട് ജൂണ്‍ നാലിന് ഹാജരാകാനാണ് തൊടുപുഴ കോടതി ഉത്തരവിട്ടത് . യുവതിയുടെ മൊബൈലിലേക്ക് പി . ജെ . ജോസഫ് എസ് . എം . എസ് . അയച്ചുവെന്നും ഫോണ്‍ വിളിച്ച് അശ്ലീല സംഭാഷണത്തിന് ശ്രമിച്ചെന്നുമാണ് പരാതിക്കാരിയുടെ ആരോപണം . തൊടുപുഴ മുട്ടം ജുഡീഷ്യല്‍ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് മജിസ്‌ട്രേറ്റ് കോടതിയിലാണ് യുവതി പരാതി നല്‍കിയത് . ജോസഫിന്റെ മണ്ഡലമായ തൊടുപുഴയിലെ [ . . . ]
ബിന്ദു . . , പുതിയ തലമുറക്ക് ഇത് അന്യം . പണ്ടൊക്കെ തൊടി നിറയെ മുക്കുറ്റിപ്പൂവും തൂവെള്ള നിറമുള്ള തുമ്പപ്പൂവും ഉണ്ടായിരുന്നു . ഇന്നതൊന്നും കാണാന്‍ കിട്ടില്യ . നന്നായി ഈ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തല്‍ ഓണത്തെ കുറിച്ച് ഞാനെഴുതിയത് ഇവിടെ
ഹൈദരാബാദ് - കേരളം തീവണ്ടിയാത്രകളിൽ ഇക്കൂട്ടർ എന്നെ നാണിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് . സത്യം പറഞ്ഞാൽ ഇതുങ്ങളെ കാണുന്നത് തന്നെ പേടിയാ . .
അസുര്യ നാമ തേ ലോകാ അന്ധേന താമസ വൃത : താം സ്തെ പ്രേത്യാഭി ഗച്ചന്ധയെ കേ ചത്ത മഹനോ ജന :
പുക കാരണം തങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നും കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ലെന്നാണ് മൂന്നു കര്‍സേവകര്‍ പറഞ്ഞെങ്കിലും രണ്ടു മാസം കഴിഞ്ഞ് പെട്രോള്‍ ഒഴിക്കുന്നത് തങ്ങള്‍ കണ്ടതായി അവര്‍ മാറ്റിപ്പറയുകയായിരുന്നു . പെട്രോള്‍ കൊണ്ടുവന്നത് മുസ്‌ലിംകളാണെന്ന് സാക്ഷി പറഞ്ഞത് കച്ചവടക്കാരനായ അജയ് ബാരിയ എന്ന ഹിìുവാണ് . മുസ്ലിംകള് തന്നെക്കൊണ്ട് നിര്‍ബന്ധിച്ച് ഇങ്ങനെ ചെയ്യിച്ചെന്നാണ് ഇയാള്‍ പറയുന്നത് . ഇയാള്‍ ഇപ്പോള്‍ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിലാണ് . ഹിìുക്കള്‍ക്കെതിരേ ഇത്രയും വലിയൊരു കുറ്റകൃത്യം നടത്താന്‍ ഒരു ഹിìുവിനെ തെരഞ്ഞെടുത്തതെന്തിനാണെന്ന ചോദ്യത്തിനുത്തരമില്ല . കൃത്യം ഒരു ഹിìുവിനെ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു . അയാള്‍ പിന്നീട് സാക്ഷിയാകുന്നു . എന്തായാലും അജയ് ബാരിയ പോലീസിന്റെ സംരക്ഷണയിലാണ് . മണ്ണെണ്ണയുമായി ട്രെയിനില്‍ കയറിയ ഹുസൈനും അന്‍വറും ജബീറും സുപ്രീം കോടതിയില്‍ നടത്തിയ സത്യവാങ്മൂലം തങ്ങള്‍ അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നാണ് .
നന്ദി എതിരന്‍ കതിരവന്‍ . എല്ലാം നശിപ്പിക്കണമെന്നുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഈ ആക്രാന്തമാണല്ലോ ഇതിനൊക്കെ കാരണം .
മുകളില്‍ കൊട്ടോട്ടിക്കാരന്റെ പോസ്റ്റില് ഇട്ട അഭിപ്രായം ഇവിടെ ഒന്നു കൂടി പോസ്റ്റുന്നു . " നഗ്നതയും നാണവുമൊക്കെ ആപേക്ഷികവും നിവിലുള്ള സാംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഭാഗവുമല്ലേ ? കേരളത്തില്‍ മാറുമറക്കാന്‍ അനുവാദമില്ലാതിരുന്ന കാലത്ത് ' മാറുമറക്കല്‍ സമര ' ത്തിന്റെ ജാഥ കടന്നുപോയ വഴിയില്‍ ധാരാളം കാണികള്‍ നില്‍പ്പുണ്ടായിരുന്നു . മാറുമറച്ച് ജാഥയില്‍ പങ്കെടുത്ത സ്ത്രീകളില്‍ പലരും കാണികളുടെ നോട്ടത്തില്‍ നാണം സഹിക്കാനാകാതെ ജമ്പര്‍ ഊരി കൈയ്യില്‍പ്പിടിച്ചു . തുണിയുടുക്കാത്ത സംസ്ക്കാരം നിലവിലിരുന്ന കാലത്ത് നിര്‍ബന്ധിച്ച് തുണിയുടുപ്പിച്ചതാണ് ലജ്ജയ്ക്ക് കാരണമായത് ! "
ഏറ്റവും അടുത്ത റെയിൽ , വിമാനത്താവള നഗരം 160 കി . മി ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗൌഹാട്ടി ആണ് .
പിന്നീട് സ്വാമി ലക്ഷ്മണാനന്ദസരസ്വതിക്കു നേരേ ഒരു വധശ്രമം കൂടി ഉണ്ടായി . അത്തവണ അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു . കുയികളുടെ ക്രോധം അണപൊട്ടുകയും ആദ്യത്തേതിലും രൂക്ഷമായ ഒരു കലാപത്തിന് അതു വഴിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു . ആ സംഭവങ്ങൾക്കു ശേഷം എഴുതിയ മറ്റൊരു പോസ്റ്റ് ഇവിടെ : - ഒറീസയിലെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ഒരു രഹസ്യാന്വേഷണറിപ്പോർട്ടും
നല്ല പോസ്റ്റ് , അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ . . . മതങ്ങളുടെ ശാപമാണ് പൌരോഹിത്യം , മതത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു വിശ്വാസികളെ അന്തവിശ്വാസികള്‍ ആക്കുകയും അതിലൂടെ അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയുമാണ് ഇക്കൂട്ടര്‍ ചെയ്യുന്നത് . ഇതിനെതിരെ ശരിയായ ബോധവല്‍ക്കരണം അത്യാവശ്യമായി വന്നിരിക്കുന്നു .
ഇത് സത്യത്തില്‍ ഒരു രാജ്യാന്തര അംഗീകാരം ആണ് . ഇതിനു മുന്പ് മാധ്യമം ദിനപത്രത്തില്‍ ഇന്‍ഫൊ മാധ്യമം എന്ന പംക്തിയില്‍ പരിചയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു . വളരെ സന്തോഷം നല്‍കുന്നു . ലോകം മുഴുക്കെ മലയാളി മാഹാത്മ്യം അറിയട്ടെ എന്നാഗ്രഹിക്കുന്നു . ഷിബുവിനും ബ്ലൊഗിലൂടെ ബൂ‍ലോഗരിലേക്ക് എത്തിച്ച ശ്രീക്കും എന്റെ ആശംസകള്‍ .
ഒരു കാലത്തു ഈ കഥ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കുട്ടി പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല . ഇന്നത്തെ എത്ര മക്കള്‍ക്കു അന്നത്തെ കുട്ടികളായ ഇന്നത്തെ അച്ഛനമ്മമാര്‍ ഈ കഥ പറഞ്ഞു കൊടുത്തിട്ടുണ്ട് എന്നും അറിയില്ലാ . അറിയാത്ത ഇന്നത്തെ മക്കള്‍ക്കും , അറിയാമായിരുന്ന അന്നത്തെ മക്കള്‍ക്കും ( ഓര്‍മ്മ പുതുക്കാന്‍ ) വേണ്ടി ഞാന്‍ ഇവിടെ ആ കഥ ഒരിക്കല്‍ കൂടെ പറയാം . ഒരിടത്ത് ഒരിടത്ത് ഒരു നായ വിശന്നു വലഞ്ഞു നടക്കുകയായിരുന്നു . അങ്ങനെ കറങ്ങി നടന്നപ്പോള്‍ ഒരു കശാപ്പുശാല കണ്ടു . മക്കളേ കശാപ്പുശാല എന്നു വച്ചാല്‍ മൃഗങ്ങളെ വെട്ടി ഇറച്ചിയാക്കി നമ്മള്‍ക്കു തരുന്ന സ്ഥലം . കശാപ്പുശാലയുടെ അടുത്ത് നിറയെ എല്ലിന്‍ കഷണങ്ങള്‍ കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതു നമ്മുടെ നായ കണ്ടു . അപ്പോള്‍ നായ വിചാരിച്ചു " ഹായ് ഇതു കൊള്ളാമല്ലോ . മാംസം കുറെശ്ശെ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലുകള്‍ , ഇതില്‍ ഒരെണ്ണാം എടുക്കാം , തിന്നു വിശപ്പും മാറ്റാം " . നായ കൂടുതല്‍ മാംസം പറ്റിയിരിക്കുന്ന വലിയ ഒരു എല്ലുകഷണം കടിച്ചെടുത്ത് വീട്ടിലേക്കു ഓടി . വീട്ടിലെത്താറായി . ഇനി ഒരു പാലം കടക്കുകയേ വേണ്ടൂ . നായ പാലത്തില്‍ കയറി . താഴെ വെള്ളമാണ് . നായ വെള്ളത്തിലേക്കു നോക്കി . " അമ്പടാ വെള്ളത്തില്‍ വേറെ ഒരു നായ , അവ്ന്റെ വായിലുമുണ്ട് ഒരു വലിയ എല്ല് . " നായക്കു അതു കണ്ട് സഹിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല . ആ എല്ലും കൂടെ കൈക്കലാക്കണം എന്നു അവന് തീരുമാനിച്ചു . " ബൌ . . . . . ബൌ . . . . . " പാലത്തില്‍ നിന്നും വെള്ളത്തിലേ മറ്റേ നായയെ നോക്കി നമ്മുടെ നായ കുരച്ചു . പ്ലൂം . . . . . . . . എന്ന ശബ്ദത്തോടെ നായ കടിച്ചു പിടിച്ചിരുന്ന എല്ല് വെള്ളത്തിലേക്കു വീണു . നായക്കു സങ്കടമായി . അവന് വെള്ളത്തിലേക്കു സൂക്ഷിച്ചു നോക്കി . എല്ലു വീണപ്പോള്‍ വെള്ളത്തില്‍ ഉണ്ടായ കുഞ്ഞു അലകള്‍ പതുക്കെ മാഞ്ഞു വെള്ളത്തിന്റെ അനക്കം നിന്നു . അപ്പോള്‍ നായ തന്റെ മുഖം അതില്‍ തെളിഞ്ഞു കണ്ടു . അന്നേരം ആണ് നായക്കു മനസ്സിലായത് തന്റെ തന്നെ നിഴലാണ് വെള്ളത്തില്‍ കണ്ടത് എന്ന് . വെള്ളത്തില്‍ മുമ്പ് കണ്ട നിഴല്‍ വേറെ നായയുടെതാണന്ന് കരുതിയ അവന് തന്റെ മണ്ടത്തരമോര്‍ത്ത് വല്ലതെ ദു : ഖിച്ചു . നഷ്ടപ്പെട്ട എല്ലിന്‍ കഷണത്തിനെ ഓര്‍ത്ത് സങ്കടത്തോടെ " ഇനി ദു : ഖിച്ചിട്ടെന്തു കാര്യം ! " എന്നു മനസ്സില്‍ പറഞ്ഞു കൊണ്ട് വിശന്നു വലഞ്ഞു അവശനായ നായ വേച്ചു വേച്ചു വീട്ടിലേക്കു നടന്നു . എന്തു ഗുണപാഠം ആണ് എന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്കു ഇതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലായത് ? അത്യാഗ്രഹം ആര്‍ക്കും നല്ലതല്ല . കഥ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ മക്കളെ . ഇനി അടുത്ത ആഴ്ച്ച പഴയ ഒരു പുതിയ കഥയുമായി വരാം . രാജേഷ് സൂര്യകാന്തി said . . . ഒരു ചെറിയ കുഴപ്പം ഈ കഥയിലുണ്ട് . . ഇതു എഴുതിയ ആള്‍ക്ക് നിഴലും പ്രതിബിംബവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അറിയില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു . വെള്ളത്തിലേക്ക് നോക്കിയാല്‍ നമ്മള്‍ കാണുന്നത് പ്രതിബിംബമാണ് . നിഴലല്ല . . വെളിച്ചതിനെതിരെ നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ , നമ്മുടെ രൂപത്തിന് പുറകില്‍ വെളിച്ചം തട്ടാതിരിക്കുന്നതിനാലാണ് നിഴല്‍ ഉണ്ടാകുന്നത് . . രണ്ടും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസം ഉണ്ടെന്നു മാത്രമല്ല , ഒരു ബന്ധവുമില്ല . . ഉടനടി തിരുത്തി എന്നെ വിവരം അറിയിക്കുക . . അല്ലെങ്കില്‍ ബൂലോക കോടതിയില്‍ കേസ് കൊടുക്കും . . പിന്നെ , ബൂലോകത്ത് തെറി പറയുന്നതില്‍ ഗവേഷണം നടത്തുന്നവരും , ഗുണ്ടകളും ഒക്കെയുണ്ടെന്ന് അറിയില്ലേ . . ഉം . . വേഗം
ശ്രീജിത്തിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിനു അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ . ആയിരത്തോളം മലയാളം ബ്ലോഗുകള്‍ , ഒരുപക്ഷേ അതിനേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ ഉണ്ടാവാം എങ്കിലും ചുരുങ്ങിയ സമയം കൊണ്ട് ഇത് നേടാനായതില്‍ സന്തോഷിക്കുന്നു . ഒപ്പം , ഒരു യുണികോഡ് ഫോണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയെടുത്ത് ഇങ്ങനെ ഒരു കൂട്ടായ്മയെ സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കാന്‍ പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാത അഹോരാത്രം പണിയെടുത്ത സിബു , വിശ്വം , ഉമേഷ് , പെരിങ്ങോടന്‍ തുടങ്ങിയവരും അഭിനന്ദനമര്‍ഹിക്കുന്നു .
അബുദാബി : കനത്ത മൂടല്‍ മഞ്ഞും ചാറ്റല്‍ മഴയും കാരണം യു . എ . ഇ . യില്‍ കലാവസ്ഥയില്‍ പ്രകടമായ മാറ്റം . കഠിനമായ തണുപ്പിന്റെ കാലത്തേക്കാണ് യു . എ . ഇ . യിലെ അന്തരീക്ഷം മാറിയത് . പുലര്‍കാലത്തെ മൂടല്‍ മഞ്ഞ് കാരണം
സര്‍വതും സ്രഷ്ടാവിലര്‍പ്പിച്ചതുകാരണം രോഗം അദ്ദേഹത്തെ ഒട്ടും അലട്ടിയിരുന്നില്ല . മരണത്തെ തീരെ ഭയപ്പെട്ടതുമില്ല . അതോടൊപ്പം ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസങ്ങളോട്‌ ഒരുതരം നിസ്സംഗഭാവമായിരുന്നു . രോഗത്തെ സംബന്ധിച്ചോ ക്ഷീണത്തെക്കുറിച്ചോ ചോദിച്ചാല്‍ ഒരു ചെറുചിരിയോടെ പറയും : " ഇനിയെന്തു രോഗം ? ഇനി ഞാന്‍ എന്തിനു ഭയപ്പെടണം ? ഇനിയുള്ള കാലം പരമാവധി ദീനിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ ചെലവഴിക്കണം . "
എന്തായാലും പരീക്ഷണങ്ങളൊക്കെ എട്ടു നിലയില്‍ പൊട്ടി , ഇനി നാത്തൂന്‍ വരണതുവരെ ചായ ഉണ്ടാക്കുന്നേയില്ലെന്നൊരു വയ്യും വച്ചൊരു കടുകും പൊട്ടിച്ചിരിക്കുകയാ ഞാന്‍ . വെര്‍തെ സിങ്കിലു കമത്തിക്കളയാന്‍ വേണ്ടീട്ട്‌ ചായ ഉണ്ടാക്കണതെന്തിനാ ?
ഒടുവില്‍ കുറുമാന്‍ മുത്തുവിനെ അങ്ങു ഒതിക്കി തീര്‍ത്തു അല്ലേ ? കുറുമാനേ ഈ ഇടിവാളിനെ എപ്പോള്‍ കൊല്ലും ? മുത്തുവിനെ ഞാന്‍ വിളിച്ചുകൊണ്ടുവരാം . പക്ഷെ യാത്ര നിശബ്ദമായിട്ടു പോരാ കേട്ടോ ! നല്ല തമിഴനാടന്‍ യാത്രപോലെ കൊട്ടും പാട്ടും ( കൂളിങ് ഗ്ലാസ് ഇപ്പഓഴെ വച്ചിട്ടുണ്ട് ) ഞാന്‍ ചാടി ഓടി . . .
കോരിചൊരിഞ്ഞുപെയ്യുന്ന ഇടവപാതി കഴിഞ്ഞു . മിഥുനമാസവും കഴിഞ്ഞു . കര്‍ക്കിടകം വന്നു . നാടെങ്ങും പഞ്ഞം . നാളികേര കര്ഷകര് പോലും വലുപ്പം കുറഞ്ഞ് , കൂരിച്ച നാളികേരം വിറ്റ് , സ്വന്തം അന്നത്തിനു വേണ്ടി ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന കാലം . കൂലി പണിക്കാര്‍ക്ക് പോലും പണി കിട്ടാത്ത കാലം . പിന്നെ സെല്‍വിയുടേയും , മുത്തുവിന്റേയും കാര്യം പറയുവാനുണ്ടോ ? പെറുക്കുവാന്‍ , കുപ്പിയോ , പാട്ടയോ പോയിട്ട് , നനഞ്ഞൊട്ടിയ ഒരു കഷണം പേപ്പര്‍ പോലും കിട്ടാത്ത കാലം ! മിക്കവാറും ദിവസം മുത്തുവും , സെല്‍വിയും പട്ടിണിയില്‍ തന്നെ . രാത്രിയായാലും , പകലായാലും , റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷന്റെ അങ്ങേ തലക്കലുള്ള ബഞ്ചിന്റെ അരികിലായി തന്റെ ഒരു ജോഡി വസ്ത്രവും , കമ്പിളിയും അടങ്ങിയ , ചാക്കുകെട്ടും തലയില്‍ വച്ച് , മറ്റൊരു ചാക്കു വിരിച്ച് , രണ്ട് അരിചാക്കുകള്‍ കൂട്ടി തുന്നി ചേര്‍ത്ത മറ്റൊരു ചാക്കിനാല്‍ പുതച്ച് , സെല്‍വി കിടക്കും . ഒപ്പം , സെല്‍വിയുടെ മാറിലോ , അതോ അരികിലോ ആയി മുത്തുവും . ഇടിവെട്ടി , ചന്നം പിന്നം മഴപെയ്തൊഴിഞ്ഞ ഒരു കര്‍ക്കിടക രാത്രിയില്‍ മുത്തുവിന് വീണ്ടും നല്ല പനി . പകലൊന്നും പൈപ്പു വെള്ളമല്ലാതെ ഒരു വക കഴിച്ചിട്ടില്ല . സെല്‍വിയുടെ കയ്യിലാണെങ്കില്‍ , കട്ടന്‍ ചായ വാങ്ങി കൊടുക്കുവാന്‍ പോലും പൈസയില്ല . പനിച്ചു വിറച്ച് , ശ്വാസം എടുക്കുവാന്‍ പോലും പ്രയാസപെടുന്ന മുത്തുവിനെ നോക്കി സെല്‍വി കുറച്ച് നേരം നിന്നു . പിന്നെ എന്തോ തീരുമാനിച്ചുറച്ചതുപോലെ അവള്‍ , ചാക്കെടുത്ത് , മുത്തുവിനെ പുതപ്പിച്ചു . മുട്ടുകാലിലിരുന്ന് അവന്റെ നെറ്റിയില്‍ ഉമ്മ വച്ചു . വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റ് നിന്ന് രണ്ട് നിമിഷത്തോളം , അവന് ഉറങ്ങുകയാണല്ലോ എന്നുറപ്പു വരുത്തിയതിനുശേഷം , സ്റ്റേഷനു പുറത്തേക്ക് നടന്നു നീങ്ങി . ഒരു മണിക്കൂറോളം സമയത്തിനുശേഷമാണ് സെല്‍വി മടങ്ങി വന്നത് . തിരിച്ചു വന്നതും , മുട്ടുകാലിലിരുന്ന് സെല്‍വി മുത്തുവിന്റെ നെറ്റിയില്‍ ഉമ്മ വച്ചു . അവളുടെ കണ്ണില്‍ നിന്ന് രണ്ട് തുള്ളി കണ്ണുനീര്‍ അവന്റെ മുഖത്ത് വീണു . സെല്‍വി പതുക്കെ മുത്തുവിനെ തട്ടിവിളിച്ചു . മുത്തൂ , മൂത്തൂ . പതിവില്ലാതെ , ഉറക്കത്തിന്നിടയില്‍ അമ്മ തന്നെ തട്ടി വിളിക്കുന്നതെന്തന്നറിയാതെ മുത്തു കണ്ണുകള്‍ മിഴിച്ചു നോക്കി . ഏഴുന്തര് കണ്ണാ , ഏഴുന്തര് . അമ്മാ , കോളി കറിയും , പൊറാട്ടാവും കൊണ്ടു വന്തിരിക്കേന്‍ . സാപ്പിട് . സാപ്പിട്ടതുക്കപ്പുറം , കാച്ചിലുക്ക് മാത്രയും ഇരിക്കേ , അതും സാപ്പിട് . അതുക്കപ്പുറം തൂങ്കലാം . പനിച്ചുവിറച്ചു കിടക്കുകയാണെങ്കിലും , വിശന്ന വയറോടെയല്ലെ കിടക്കുന്നത് . കോളി കറി എന്നത് കേട്ടതും , മുത്തു , ചാക്കിനുള്ളില്‍ നിന്നും പുറത്ത് വന്നു . അപ്പോഴും അവനെ വിറക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു . അമ്മാ , കൊടമ്മാ സാപ്പിടത്തുക്ക് കോളിക്കറിയും , പൊറോട്ടയും . എവളം നാളാച്ച് സാപ്പാട് സാപ്പിട്ടെന്ന് , ഞ്യാപകം ഇരിക്കലയേ അമ്മാ ! കണ്ണില്‍ നിന്നും ഇറ്റു വീണ കണ്ണീരിനേയും , കാലുകള്‍ക്കിടയില്‍ നിന്നും ഇറ്റിറ്റ് വീണുകൊണ്ടിരുന്ന രക്തതുള്ളികളേയും വകവക്കാതെ , അവള്‍ ഇലകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ പൊതികെട്ട് തുറന്നു . കോളി കറി , പൊറോട്ട . പനിച്ച് വിറച്ചിരിക്കുന്ന മുത്തുവിന്റെ വായിലേക്ക് അവള്‍ സ്നേഹപൂര്‍വ്വം , പൊറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളായി പൊട്ടിച്ച് , കോഴി കറിയില്‍ മുക്കി , എല്ലില്ലാത്ത കഷണങ്ങള്‍ കൂട്ടി ഊട്ടി . അവന്റെ വയറു നിറയുവോളം , ഇനി വേണാ അമ്മാ എന്നു പറയുവോളം , സെല്‍വി അവനെ ഊട്ടി , ശേഷം ബാക്കി വന്നത് , അവളും ഭക്ഷിച്ചു . മാസങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം , വയര്‍ നിറയെ അവളും , മകനും , ഭക്ഷണം കഴിച്ചതന്നായിരുന്നെന്നവള്‍ ഒരു വേള ഓര്‍മ്മിച്ചു . കുപ്പിയിലുണ്ടായിരുന്ന വെള്ളത്തില്‍ തുണി നനച്ച് സെല്‍വി മുത്തുവിന്റെ മുഖം തുടപ്പിച്ചു , ബ്ലൌസ്സിന്നിടയില്‍ നിന്നും , പനിക്ക് വേണ്ടി വാങ്ങിയ ഗുളിക എടുത്ത് മുത്തുവിനു നല്‍കി . വെള്ളക്കുപ്പിയും . മുത്തു മരുന്ന് കഴിച്ച് വീണ്ടും ചാക്കിന്നടിയിലേക്ക് നൂണ്ടു . കൈ കഴുകി , കാലി കുപ്പി സിമന്റ് ബഞ്ചിന്റെ അടിയിലേക്ക് തള്ളി വെച്ച് അവളും മുത്തുവിനോട് ചേര്ന്ന് കിടന്നു . ചാക്കെടുത്ത് പുതച്ചു . തുടര്‍ന്നങ്ങോട്ടുള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ മുത്തുവിന് വിശന്ന് കിടക്കേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല , മാത്രമല്ല , പരിപ്പുവട , പപ്പടവട , പഴം പൊരി , കപ്പലണ്ടി മുട്ടായി തുടങ്ങി അപ്രാപ്യങ്ങളായിരുന്ന ഇഷ്ട വിഭവങ്ങള്‍ ദിവസേന ലഭിക്കുവാനും തുടങ്ങി . പക്ഷെ , രാത്രികാലങ്ങളില്‍ പലപ്പോഴും അവന് തനിച്ചുറങ്ങേണ്ടി വന്നുവെങ്കിലും , കാലക്രമേണ അതൊരു ശീലമായി . വര്‍ഷങ്ങള്‍ കൊഴിഞ്ഞുവീണു . സെല്‍വി നെടുപുഴ പാടത്തിനക്കരെ , അഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലവും , അതിലൊരു ഓലമേഞ്ഞ കൊച്ചു കൂരയും സ്വന്തമാക്കി , താമസം റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനില്‍ നിന്നും ആ കൊച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മാറ്റി . തമിഴ് സംസാരിക്കുന്നത് സെല്‍വി നിറുത്തി . ഇപ്പോള്‍ അമ്മയും , മകനും , മലയാളത്തില്‍ തന്നേയാണ് സംസാരം . മുത്തുവിനെ അവള്‍ അടുത്തുള്ള സ്കൂളില്‍ ചേര്‍ത്തു . പകല്‍ സമയം മുഴുവന്‍ സെല്‍വി വീട്ടിലുണ്ടാകും . സന്ധ്യക്ക് വാസനാ തൈലവും , വാസന സോപ്പും തേച്ച് , കുളിച്ച് വന്ന് , നല്ല സാരി ഉടുത്ത് , മുത്തുവിനിഷ്ടമുള്ള ഉണക്ക മീന്‍ പൊരിച്ചതോ , വല്ലപ്പോഴും , പച്ച മീന്‍ വറുത്തതോ കൂട്ടി മുത്തുവിനെ സെല്‍വി ഊട്ടും . പിന്നെ അവനെ കിടത്തി ഉറക്കി അവള്‍ പുറത്ത് പോകും . തിരിച്ചു വരുമ്പോള്‍ പാതിരാത്രിയായിരിക്കും . റെയില്‍വേ പ്ലാറ്റ് ഫോമില്‍ രാത്രി കാലങ്ങളില്‍ തനിച്ചു കിടന്നു ശീലമായിരുന്നെങ്കിലും , അല്പം അകലെ , കത്തുന്ന വൈദ്യുതിവിളക്കുകള്‍ നിറയെ ഉണ്ടായിരുന്നു . മാത്രമല്ല , ഇടക്കിടെ പാഞ്ഞു പോകുന്ന തീവണ്ടിയുടെ ശബ്ദം അവന് വളരെ ഇഷ്ടവുമായിരുന്നു . തീവണ്ടിയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് ചക്രങ്ങള്‍ പാളത്തിലുരഞ്ഞ് കടാ , കടക്ക് എന്നുള്ള ശബ്ദം അവന് പലപ്പോഴും സെല്‍വിയുടെ മുന്‍പില്‍ അവതരിപ്പിക്കാറുമുണ്ടായിരുന്നു . ഇപ്പോള്‍ ഈ വീട്ടിലേക്ക് മാറിയതിനു ശേഷം , രാത്രിയില്‍ തനിച്ച് കിടക്കുന്നത് , ആദ്യമൊന്നും മുത്തുവിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല , ക്രമേണ അവനതൊരു ശീലമായി . ഉറക്കത്തില്‍ ഉണര്‍ന്നാലും , മുനിഞ്ഞു കത്തുന്ന മണ്ണെണ്ണ വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ , പുറത്ത് , അമ്മയുടെ കാലടി ശബ്ദം കേള്‍ക്കുണ്ടോ എന്ന് കാതോര്‍ത്ത് മുത്തു കിടക്കും , കാത്തിരിപ്പിനൊടുവില്‍ വീണ്ടും ഉറക്കത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴും . കാലചക്രങ്ങള്‍ തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരുന്നു . ഇടവപാതികള്‍ പലതും , വന്നും പോയും ഇരുന്നു . വിഷു , ഓണം , കൂര്‍ക്കഞ്ചേരി പൂയം , തൃശൂര്‍ പൂരം തുടങ്ങി ആഘോഷങ്ങളും . സ്കൂളില്‍ ഒന്നാം തരത്തിലും , രണ്ടാം തരത്തിലും , പഠനത്തില്‍ , മുത്തു നല്ല ശുക്ഷ്കാന്തി കാണിച്ചിരുന്നു . പിന്നെ തിരിച്ചറിവ് അല്പം വന്നതോടുകൂടി , ഒപ്പം പഠിക്കുന്ന കുട്ടികള്‍ തന്നെ അവനെ ഒറ്റപെടുത്തുവാന്‍ തുടങ്ങി . ആദ്യമൊന്നും അവന് എന്തിനായിരുന്നെന്ന് മനസ്സിലായിരുന്നില്ല . ക്രമേണ , പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപിക , അധ്യാപകന്മാരും അവനെ കുറ്റപെടുത്തുവാന്‍ തുടങ്ങി . പഠിക്കാത്തതിനായിരുന്നില്ല ആ കുറ്റപെടുത്തലുകള്‍ , മറിച്ച് , അമ്മയുടെ വഴിവിട്ടുള്ള നടപ്പിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു കുറ്റപെടുത്തലുകളെല്ലാം . സ്കൂളില്‍ പോകുന്നതു തന്നെ മുത്തുവിന് വെറുപ്പായി തുടങ്ങി . എങ്കിലും , അമ്മയുടെ നിര്‍ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി അവന് സ്കൂളില്‍ പോയി . തോറ്റ് , തോറ്റ് . പന്ത്രണ്ട് വയസ്സായപ്പോഴേക്കും മുത്തു നാലാം ക്ലാസ്സില്‍ എത്തി , പിന്നേയും തോറ്റപ്പോള്‍ പഠനം നിറുത്തി . പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സില്‍ തന്നെ മുത്തു സമ്പാദിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി . മീന്‍ പിടുത്തമായിരുന്നു അവന്റെ പ്രധാന പണി . രാവിലെ , വീട്ടില് നിന്നും , ചൂണ്ടക്കണയും , ചിരട്ടയുമായി ഇറങ്ങും . പോകുന്ന വഴിക്ക് പാടവക്കില്‍ നിന്നും ഞാഞ്ഞൂള്‍പുറ്റുകള്‍ കുത്തിയിളക്കി , ഞാഞ്ഞൂളുകളെ അവന് ചിരട്ടയില്‍ പിടിച്ചിടും , പിന്നെ ചേമ്പിന്റെ ഇല പൊട്ടിച്ച് ചിരട്ട മൂടും . പോകുന്ന വഴിയിലുള്ള തൈതെങ്ങില്‍ നിന്നും ഈര്‍ക്കില്‍ പറിച്ച് , കോര്‍മ്പ കൂര്‍ക്കും . പിന്നെ നെടുപുഴ പാടത്തേക്കോ , കണ്ടാരങ്കുളത്തിലേക്കോ നടക്കും . രാവിലെ മുതല്‍ ഇരുന്നാല്‍ , ഉച്ചയാകുമ്പോഴേക്കും , വരാലും , കരിപ്പിടിയും , മുഷുവും , മലിഞ്ഞീനും അടക്കം , ഒന്നോ രണ്ടോ കോര്‍മ്പ മീന്‍ അവന്റെ കയ്യിലുണ്ടായിരിക്കും . തിരിച്ച് മെയിന്‍ റോഡ് വഴി ഇറങ്ങും . മെയിന്‍ റോഡില്‍ , തണല്‍ വീഴ്ത്തി നില്ക്കുന്ന പാലക്കു കീഴിലുള്ള കലുങ്കേല്‍ , കയ്യിലുള്ള മീന്‍ കോര്‍മ്പ ഉയര്‍ത്തി കാട്ടി അവന് ഇരിക്കും . വഴിയെ പോകുന്ന ബസ്സ് യാത്രക്കാര്‍ , അവിടേ സ്റ്റോപ്പില്ലാത്തതിനാല്‍ വായില്‍ വെള്ളം ഇറക്കി ഇരിക്കുമ്പോള്‍ , കാശുള്ള കാറു യാത്രക്കാരോ , ലോറിക്കാരോ , വണ്ടി നിറുത്തി അവനെ വിളിക്കും . രണ്ടോ , മൂന്നോ രുപക്ക് അവന് കോര്‍മ്പയിലുള്ള മുഴുവന്‍ മീനും , വില്‍ക്കും . പിന്നെ ആ കാശുമായി വീട്ടിലേക്ക് പോകും . ഉച്ചക്കൂണ് വീട്ടില് തന്നെ . ഊണു കഴിഞ്ഞാല്‍ വിശാലമായ ഒരുറക്കം . നാലുമണിയോട് കൂടി ദേഹം മുഴുവന്‍ എണ്ണയും തേച്ച് , തോര്‍ത്ത് മുണ്ടുമെടുത്ത് അമ്പലകുളത്തിലേക്ക് പോകും . പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സില്‍ തന്നെ മുത്തുവിന്റെ ശരീരം ഒരൊത്ത പുരുഷന്റെ ശരീരത്തോളമുണ്ടായിരുന്നു . പൊതുവെ കറുത്ത മുത്തു , എണ്ണയും തേച്ച് നടന്നു പോകുന്നത് കണ്ടാല്‍ വല്ല മല്ലയുദ്ധത്തിനു പോകുകയാണെന്ന മല്ലനുമാണെന്നേ ആദ്യമായി കാണുന്നവര്‍ക്ക് തോന്നൂ . രണ്ട് മണിക്കൂറിലധികം വിശാലമായ അമ്പലക്കുളത്തില്‍ മുത്തു നീന്തി തുടിക്കും , കുളത്തിന്നരികിലുള്ള ഉയരമുള്ള ഐനിമരത്തിന്റെ തുഞ്ചത്ത് പൊത്തിപിടിച്ച് കയറി വെള്ളത്തിലേക്ക് ചാടും , മുങ്ങാം കുഴിയിടും , ചിലപ്പോള്‍ , വെള്ളത്തിന്നടിയിലൂടെ പോയി , അരക്കൊപ്പം വെള്ളത്തില്‍ കുളിക്കുന്ന മറ്റു കുട്ടികളുടെടേയോ , എന്തിന് മുതിര്‍ന്നവരുടേയോ തന്നെ കാലില്‍ പിടിച്ച് വലിക്കും . ഏകദേശം പത്ത് മിനിറ്റോളം സമയം ശ്വാസം പിടിച്ച് വെള്ളത്തിന്നടിയില്‍ കിടക്കാനുള്ള കഴിവ് മുത്തുവിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകതയായിരുന്നു . അത്യാവശ്യം പെണ്ണൂങ്ങളുടെ കുളി കടവിലേക്കും മുങ്ങാം കുഴി ഇടുന്ന സ്വഭാവം മുത്തുവിനുണ്ടായിരുന്നു ! പ്രായത്തില്‍ കവിഞ്ഞ ശരീര വളര്‍ച്ചയല്ലെ . കാലങ്ങള്‍ പിന്നേയും കൊഴിഞ്ഞ് വീണു . മുത്തുവിന് പതിനെട്ട് വയസ്സ് കഴിഞ്ഞു . ചുറ്റുവട്ടത്തുള്ള പറമ്പ് കിളക്കാനും , വേലികെട്ടാനും , റോഡ് പണിക്കും , കിണറ് കുഴിക്കുവാനും , മരം വെട്ടുവാനും എല്ലാം മുത്തു പോകും . വര്‍ഷക്കാലമായാല്‍ തവള പിടുത്തവും ഉണ്ട് . അത്യാവശ്യത്തിന് കാശു കിട്ടുന്നതുകാരണം , നല്ല പ്രായത്തില്‍ തന്നെ മുത്തു കള്ളുകുടിയും , ബീഡി വലിയും തുടങ്ങി . വൈകുന്നേരം കുടിച്ച് വീട്ടില് വന്നാല്‍ മിക്കവാറും ദിവസം മുത്തു സെല്‍വിയുമായി വഴക്കിടും . സെല്‍വി രാത്രിയില്‍ പുറത്ത് പോകുന്നത് മുത്തുവിനിഷ്ടമില്ല , അതു തന്നെ കാരണം . അപ്പോഴെല്ലാം സെല്‍വി പറയും . എന്താടാ ഈ ജോലിക്കൊരു കുറവ് ? എനിക്ക് ദേ പ്രായം മുപ്പത്തിയേഴ് ആയതേയുള്ളൂ . കയറികിടക്കാനൊരു കൂരയും വാങ്ങി , ഇന്നോളം അന്നത്തിനൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും വന്നിട്ടില്ല . അതൊക്കെ ഞാന്‍ ഈ പണിചെയ്തിട്ടുണ്ടാക്കിയ കാശ് തന്നെയല്ലെ ? അല്ലാതെ നിന്നെ ഞാന്‍ ഇത്രയും വളര്‍ത്തിയത് വേറെ ആര് സഹായിച്ചിട്ടാ ? മുത്തുവിന് ഉത്തരം മുട്ടും . അവന് വീണ്ടും ഇറങ്ങി ഷാപ്പിലേക്ക് പോകും . ഹെഡ് കോണ്‍സറ്റബിള്‍ കുട്ടന്‍ നായരുമായുള്ള അമ്മയുടെ ബന്ധം നാട്ടില് പാട്ടാണ് . പഴയതുപോലെ നാട്ടുകാര്‍ക്ക് മൊത്തമായും കൊടുക്കുന്ന ബിസിനസ്സ് സെല്‍വി നിറുത്തി . ഇപ്പോള്‍ കുട്ടന്‍ നായരുടെ കീപ്പായാണ് പൊറുതി . അയാളുടെ ഭാര്യയും കുടുംബവും അങ്ങ് വടക്കെവിടേയോ ആണ് . സന്ധ്യക്ക് അമ്മ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി പോകുന്നത് , അയാളുടെ വീട്ടിലേക്കാണ് . വര്‍ഷങ്ങള്‍ കുറച്ചായി ഇത് തുടങ്ങിയിട്ട് . പണ്ടാര തള്ള ഇതൊന്ന് നിറുത്തികിട്ടിയിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന് മുത്ത് വെറുതെയെങ്കിലും ആശിച്ചു . കാര്യമാത്ര യാതൊന്നും സംഭവിക്കാതെ മാസങ്ങള്‍ പിന്നേയും കടന്നു പോയി . മഴക്കാലം വീണ്ടും വന്നു . മരം വെട്ടും , റോഡ് പണിയും , വേലികെട്ടും , പറമ്പ് കിളക്കലും ഒന്നും ഇല്ലാത്ത കാലം . മുത്തുവിന്റെ ഏക വരുമാനം തവള പിടുത്തം മാത്രം . എങ്കിലും മുട്ടില്ലാതെ കാര്യങ്ങള്‍ കഴിഞ്ഞ് പോകാന്‍ അതു തന്നെ അധികം . മുത്തു രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു . കട്ടന്‍ ചായ സ്വയം അനത്തി , ഉമ്മറതിണ്ണയില്‍ വന്ന് ഒരു ബീഡിയും വലിച്ചിരുന്നു . തലേന്ന് രാത്രി കോരിച്ചൊരിഞ്ഞ മഴയില്‍ , പറമ്പിലുള്ള ഒരേ ഒരു മാവിന്റെ പഴുത്തതും പച്ചയുമായ ഇലകളെല്ലാം കൊഴിഞ്ഞ് മുറ്റം നിറഞ്ഞ് കിടക്കുന്നു . തള്ള ഇനിയും വന്നിട്ടില്ല . വെറുതെ വെട്ടുവഴിയിലേക്ക് കണ്ണും നട്ട് , കാപ്പിയും കുടിച്ച് , ബീഡിപുക ഊതിവിട്ട് മുത്തു ഇരുന്നു . ആരോ , ഒന്നു രണ്ട് പേര് ഇടവഴിയിലൂടെ ഓടി വരുന്നുണ്ടല്ലോ . വാസുവും , ശശിയുമാണല്ലോ . തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തന്നെയാണ് അവരുടെ വരവെന്നവനുറപ്പായി . ഇതെന്തിനാണാവോ അതിരാവിലെ തന്നെ ഇവര്‍ ഇങ്ങനെ പാഞ്ഞു വരുന്നതെന്നാലോചിച്ച് , ഗ്ലാസിലെ കാപ്പി ഒറ്റവലിക്കകത്താക്കി , ബീഡികുറ്റി മുറ്റത്തേക്കിട്ട് , മുത്തു എഴുന്നേറ്റ് മുറ്റത്തേക്കിറങ്ങി . വാസുവും , ശശിയും , ഓടികിതച്ച് മുത്തുവിന്റെ അടുത്തെത്തി . ആ തണുപ്പത്തും , അവരെ വിയര്‍ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു . എന്താടാ , അതിരാവിലെ തന്നെ ഓടികിതച്ച് ? എന്താ പ്രശ്നം ? നിങ്ങള് വല്ലോരേം , തട്ട്യോ , അതോ വല്ലോരും ചത്തോ ? മുത്തു , നീ വേഗം ഞങ്ങളുടെ കൂടെ വാ . കാര്യം പറയ് നിങ്ങള് . എന്താ പ്രശ്നം . എന്നിട്ടാകാം , വരണോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാന്‍ . മുത്തു , സെല്‍വിയക്ക . ഉം , അമ്മക്കെന്തു പറ്റി ? മുത്തുവിന്റെ ശ്വസനത്തിന്റെ വേഗത കൂടി . സെല്‍വിയക്ക പാടത്ത് , തീവണ്ടി പാളത്തില്‍ തല വച്ചു . എന്റമ്മേ , എന്ന് വിളിച്ച് , നെഞ്ചുംകൂട് പൊളിയുന്ന പോലെ മുത്തു ഇരുകൈകളും കൊണ്ട് നെഞ്ചത്തടിച്ചൂ . പിന്നെ പ്രാന്തനെപോലെ , വെട്ടുവഴിയിലൂടെ ഇറങ്ങി പാടത്തേക്കോടി . പാടത്തിലൂടെ പോകുന്ന തീവണ്ടി പാളത്തിനു ചുറ്റും ജനങ്ങള്‍ കൂടി നില്‍ക്കുന്നു . ആര്‍ത്തലച്ച് , അലമുറയിട്ട് വരുന്ന മുത്തുവിനെ കണ്ടപ്പോള്‍ ആളുകള്‍ വഴിയൊതുങ്ങി നിന്നു . പാളത്തിനപ്പുറത്തായി വേര്‍പ്പെട്ട് കിടക്കുന്ന തല , പാളത്തിനുള്ളിലും , പുറത്തുമായി കിടക്കുന്ന ചതഞ്ഞ ശരീരം . മുത്തു കരച്ചില്‍ നിറുത്തി . കണ്ണിമ വെട്ടാതെ അമ്മയുടെ ശവശരീരം നോക്കി നിന്നു . പാളത്തില്‍ നിന്നും ചതഞ്ഞ ശവശരീരം അവന് പാളത്തിനു പുറത്തേക്ക് വലിച്ചു നീക്കിയിട്ടു . ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ശരീരഭാഗങ്ങള്‍ കയ്യാല്‍ വാരിക്കൂട്ടി ഉടലില്‍ ചേര്‍ത്തുവച്ചു . പാളത്തിനപ്പുറത്ത് വേര്‍പെട്ട് കിടന്നിരുന്ന തല അവന് രണ്ട് കൈകളാലും ചേര്‍ത്തെടുത്ത് സ്വന്തം നെഞ്ചോട് ചേര്‍ത്തു പിടിച്ചതിനു ശേഷം , ശവശരീരത്തിന്റെ ഉടലിനോട് ചേര്‍ത്ത് വെച്ചു . തലയും , ഉടലും ചേരുന്ന ഭാഗത്ത് , തലയില്‍ കെട്ടിയിരുന്ന തോര്‍ത്തുമുണ്ട് അഴിച്ചെടുത്ത് നിവര്‍ത്തി പുതപ്പിച്ചു . സെല്‍വിയുടെ അടഞ്ഞ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി നിസ്സംഗഭാവത്തില്‍ മുത്തു ഇരുന്നു . ചുറ്റുപാടും കൂടി നില്‍ക്കുന്നവര്‍ പറയുന്നതും , ചെയ്യുന്നതും അവന് അറിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല .
ഇസ്ലാമിന്റെ മൌലികാദര്‍ശങ്ങളില്‍ ഊന്നിനിന്നുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ സമൂഹം അകപ്പെട്ടുപോയ മുഖ്യതിന്മകള്‍ക്കെതിരായിരുന്നു എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും പോരാട്ടം . തന്റെ സമൂഹത്തിന്റെ പരിഷ്കരണമാണ് തന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന് തുടക്കത്തിലുദ്ധരിച്ച ഖുര്‍ആനിക സൂക്തത്തില്‍ ശുഐബ് നബി അസന്ദിഗ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമാണ് . അതിനാല്‍ ഏറ്റവും വലിയ പരിഷ്കര്‍ത്താക്കളും നവോത്ഥാന നായകന്മാരുമായിരുന്നു പ്രവാചകന്മാര്‍ . പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയുള്ള ഈ പരിഷ്കരണ ശൃംഖലയിലെ അവസാനത്തെ കണ്ണിയാണ് മുഹമ്മദ് നബി . മുഹമ്മദ് നബിയോടുകൂടി പ്രവാചകത്വ പരമ്പര അവസാനിച്ചുവെങ്കിലും ഇസ്ലാമും ജാഹിലിയ്യത്തും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനം അവസാനിക്കുന്നില്ല . അതിനാല്‍ ജാഹിലിയ്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടവും തനതായ രൂപത്തിലുള്ള ഇസ്ലാമിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനവും അനസ്യൂതമായി നടക്കേണ്ട പ്രക്രിയയാണ് . നവോത്ഥാന സംരംഭങ്ങളാണ് ഈ പ്രക്രിയയെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നത് . ' എന്റെ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാര്‍ ബനൂ ഇസ്റാഈലിലെ പ്രവാചകന്മാര്‍ക്കു തുല്യരാണെ ' ന്ന നബി വചനം , നവോത്ഥാനം പ്രവാചക ദൌത്യത്തിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു . പതനങ്ങള്‍ക്കെതിരെയുള്ള ഇസ്ലാമികാദര്‍ശത്തിന്റെ ഒരു സ്വയം പ്രതിരോധ നടപടിയായി നവോത്ഥാനത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും തെറ്റില്ല . ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ഇസ്ലാമും ജാഹിലിയ്യത്തും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന് മൂര്‍ത്തരൂപം നല്‍കുന്നതും നവോത്ഥാനമാണ് . ഇസ്ലാമിനെ കാലാതിവര്‍ത്തിയായി നിലനിര്‍ത്തുന്നതിലും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങളോടും സാഹചര്യങ്ങളോടും സര്‍ഗാത്മകമായി പ്രതികരിക്കാന്‍ അതിനു ശേഷി നല്‍കുന്നതിലും നവോത്ഥാന സംരംഭങ്ങള്‍ക്ക് സാരമായ പങ്കുണ്ട് .
എന്നാ പിന്നെ 2 ഗ്രാമ്പൂ , ഒരു കുഞ്ഞു പട്ട ( അനാംഗരിയുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് ആ പട്ടയല്ല ഇത് കറുവാപട്ട ) ഇത്തിരി പെരുംജീരകം , ഒരു എലയ്ക്ക , തക്കോലം ഉണ്ടേൽ ഒരു അല്ലി , ഒക്കെ ലേശം ഒന്നു ചൂടാക്കി എല്ലാം കൂടി പൊടിച്ചിട്ടാലും മതി .
സാധു , അതു ശരിയാവാൻ സാധ്യതയുണ്ടല്ലോ ബാലകൃഷ്ണാ : ) ഞാനങ്ങനൊരു കാര്യമേ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല . പക്ഷേ എനിക്ക് വയണയുടെ ശാസ്‌ത്രീയനാമം അറിയില്ല . എന്തായാലും തപ്പി നോക്കട്ടേ . ഞങ്ങളും വീട്ടിൽ അടയുണ്ടാക്കാൻ അതിന്റെ ഇല ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് .
നാലു വർഷത്തോളം , കൊച്ചിൻ ആരതി തിയേറ്റേർസിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിരുന്നു .
ഫാഷന് ഒരു പുതു പ്രസ്താവന . എന്നാല്‍ അത്രയ്ക്ക് പുതിയതല്ല താനും . സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റ് ആഭരണങ്ങളാണ് ആഭരണലോകത്തെ പുതു ട്രെന്‍ഡ് . ഇത് ട്രെന്‍ഡായിട്ട് വര്‍ഷം ഒന്നൊന്നര കഴിഞ്ഞു . . . .
മാഷാ അല്ലാഹ് , വളരെ നന്നായിരിക്കുന്നു ഇതിനു പിന്നില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ച എല്ലാ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കും മഹത്തായ പ്രതിഫലം നല്‍കട്ടെ . ആമീന്‍
കളിതുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപ്‌ മദ്ദളകേളി ( അരങ്ങുകേളി / ശുദ്ധമദ്ദളം ) , വന്ദനശ്ലോകം , തോടയം , പുറപ്പാട്‌ , മേളപ്പദം ( മഞ്ജുതര ) തുടങ്ങിയ പ്രാരംഭച്ചടങ്ങുകൾ ഉണ്ട് . പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഭാഗവതർ ആലപിക്കുന്ന പദങ്ങൾ ഹസ്തമുദ്രകളിലൂടെയും , മുഖഭാവങ്ങളിലൂടെയും അരങ്ങത്തു നടൻമാർ അഭിനയിച്ചാണ്‌ കഥകളിയിൽ കഥ പറയുന്നത് . കഥകളിയിലെ വേഷങ്ങളെ പ്രധാനമായും പച്ച , കത്തി , കരി , താടി , മിനുക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു . പച്ച സൽക്കഥാപാത്രങ്ങളും ( സാത്വികം ) , കത്തി രാജസ കഥാപാത്രങ്ങളും ( രാജാക്കന്മാരായ ദുഷ്ടകഥാപാത്രങ്ങളും ) ആണ് . കരിവേഷം രാക്ഷസിമാർക്കാണ്‌ . ചുവന്ന താടി താമസ ( വളരെ ക്രൂരന്മാരായ ) സ്വഭാവമുള്ള രാക്ഷസർ മുതലായവരും , കറുത്ത താടി കാട്ടാളർ മുതലായവരുമാണ്‌ . ഹനുമാന്‌ വെള്ളത്താടിയാണ്‌ വേഷം . സ്ത്രീകളുടേയും മുനിമാരുടേയും വേഷം മിനുക്കാണ്‌ . ഇത്തരത്തിൽ വേഷമണിയിക്കുന്നതിന് ചുട്ടികുത്ത് എന്നു പറയുന്നു .
അഭി ചുമ്മാ നുണപറയാതെടൈ . . . എല്ലാ ഉത്തരവും അറിയാമെന്ന നിന്റെ ആ ധാര്‍ഷ്ഠ്യമുണ്ടല്ലോ . . . അതാണ് അതുമാത്രമാണ് നിന്നെകൊണ്ട് ഇങ്ങനെയെല്ലം ചെയ്യിക്കുന്നത് . 6 ചാറ്റ് വിന്റോ , 3 മെയില്‍ , 2 ഫോണ്‍ കാള്‍ , മലപ്പുറം കത്തി , മാങ്ങാ തൊലി . എന്തെല്ലാം എന്തെല്ലാം . അല്ലെങ്കിലും നിന്നെ പറഞ്ഞിട്ടു കാര്യമില്ല . എല്ലാവരുടെ ബ്ലൊഗിലും കയറി സദ്യയുണ്ട് നടക്കുന്ന , സ്വന്തം വീട്ടില് ഒരു നുള്ള് ചോറു വക്കാത്ത നിന്നെപോലുള്ളവരോടല്ലേ എല്ലാം തിരക്കാന്‍ പറ്റൂ . . . പണ്ടു പാണന്മാരോടാണ് വിശേഷം ചോദിച്ചിരുന്നത് . . . ഇപ്പോള്‍ കാലം മാറിയില്ലെ . . . അഭിക്ക് ബുലോഗ പാണന്‍ എന്ന ഒരു ബിരുധവും ഈ അടിയന്തിരത്തില്‍ വച്ച് ഞാന്‍ സമര്‍പ്പിക്കുന്നു . സമ്മാന ദാനത്തിനായി സാക്ഷാല്‍ ശ്രീമാന്‍ കൈപള്ളിയേയും , സമ്മാനം ഏറ്റുവാങ്ങുന്നതിലേക്കായി ശ്രീശ്രീ ബൂലോകപാണന്‍ അഭിലാഷ് അവര്‍കളേയും വേദിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു . . . - സുല്‍
ദേ , ആ കാണുന്നതാണു തേക്കടിയിലെ ആനകൂട്ടങ്ങളില്‍ ഒന്ന് , ആനകള്‍ ഈ തീരങ്ങളില്‍ വരുന്നത് വെള്ളം കുടിക്കാന്‍ മാത്രമല്ലത്രെ , കുടിവെള്ളം കാടിനകത്തും ഉണ്ട് , ബട്ടെ ഈ തീരങ്ങളിലുള്ള വിശേഷപ്പെട്ട പുല്ല് തേടിയാണത്രെ അവര്‍ വരുന്നത് , ഏതു സീസണിലും തേക്കടിയിലെ തീരങ്ങളില്‍ നല്ല പച്ചപ്പുണ്ടാവും എന്നുള്ളതു വാസ്ഥവം ! . കാട്ടിലെ ജീവിതം കണ്ട് അസൂയപ്പെടാന്‍ വരട്ടെ , ഈ ആനക്കുട്ടിയെ കണ്ടോ , ഏതാണ്ട് രണ്ടാഴ്ച്ചമുമ്പ് പെരിയാര്‍ റിസര്‍വ്വിലെ കടുവയുടെ ആക്രമണത്തിനിരയായ ഒരാനക്കുട്ടിയാണിത് , സാധാരണയായി ആനക്കുട്ടികള്‍ ഇതരം ആക്രമണങ്ങളെ അതിജീവിക്കാറില്ലത്രെ , പക്ഷെ ഇവന്റെ കാര്യത്തില്‍ മറിച്ചാകുമെന്നു തോന്നുന്നു . തലയ്കുള്ള പരിക്കിനേക്കാള്‍ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുക വലത്തെ പിന്‍ കാലിലെ പരിക്കാകുമെന്നാണ് വിദഗ്ധ അഭിപ്രായം , ആ വശപ്പിശക് കണ്ടില്ലേ ? , നാട്ടിലായിരുന്നേല്‍ കടുവയ്ക്കെതിരെ ' ബാലപീഡനം , കൊലപാതക ശ്രമം . . ' എന്നൊക്കെപ്പറഞ്ഞ് കേസെടുക്കാമായിരുന്നു , കാട്ടിലെ നിയമം വേറെയല്ലെ !
ഞങ്ങൾക്കീവെബ്ബും കിബ്ബുമൊന്ന് നോക്കി യാത്ര ചെയ്യാനറിയില്ല . . . അടുത്തുതന്നെ നടത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന റോമൻ റോന്തുചുറ്റലിണ് ഗൈഡായി വരാൻ ഈ മൂന്നുനാരികളിൽ ഒരാളെ ഇപ്പോളിതാ ഫുള്ളായി സ്പോൺസർ ചെയ്യ്തിരിക്കുന്നു . . . കേട്ടൊ കൊച്ചേ അത്യുഗ്രനവതരമായിരുന്നു ഈ ഇറ്റാലിയൻ പരേഡ് . . . ഉപ്പുതൊട്ട് കർപ്പൂരം വരെയുള്ള , ഒരു യാത്രികന് വേണ്ട സകല കുണ്ടാമണ്ടിയും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്ട്ടാ‍ാ . . .
ഇതില്‍ ( ഓഫ് യൂണിയന്റെ സെക്സ് ഛേയ് , എക്സ് കജാഞ്ചിയായ ) ഞാന്‍ തന്നെ ഹരിശ്രീ കുറിക്കാം … ഓഫ് യൂണിയന്‍ പ്രവര്‍ത്തകരേ ഓടിവായോ … .
നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ തന്നെ നിന്നുകൊള്ളൂ … ഈ വാക്കുകൾ ക്വോട്ട് ചെയ്യുന്നവർ ദയവായി മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കല്ലേ … അപ്പൊ bye …
" ഔറത്ത്‌ " സ്ത്രീകൾ തമ്മിൽ സൂറക്കു ന്നൂറിലെ മുപ്പത്തൊന്നാം സൂക്തത്തിൽ മനുഷ്യവർഗത്തിൽ പൊതുവിലും മുസ്ലിം സ്ത്രീപുരുഷൻമാർക്ക്‌ പ്രത്യേകമായും അല്ലാഹു ഒരു സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥിതി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌ . കാണൽ അനുവദനീയമല്ലാത്തവ കാണാതിരിക്കാനായി പുരുഷൻമാർ കണ്ണടക്കുകയും ഗുഹ്യസ്ഥാനം വഴി വരുന്ന മഹാവിപത്തിനെ കരുതിയിരിക്കുകയും ചെയ്യാൻ ഉപദേശിക്കുന്ന സൃഷ്ടാവ്‌ , അതാണവർക്ക്‌ പരിശുദ്ധിക്ക്‌ നല്ലതെന്നും അല്ലാഹു നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആന്തരിക രഹസ്യം അറിയുന്നവനാണെന്നും മുന്നറിയിപ്പ്‌ തരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് . അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത അമുസ്ലിംകൾ അന്ത്യമില്ലാത്ത ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും . മുസ്ലിംകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന്‌ വിധേയരാവണമെങ്കിൽ നിശിദ്ധമായത്‌ കാണാതിരിക്കുവാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക തന്നെ വേണം . മനുശ്ന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ദേഹേച്ഛയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തി പുറത്തു വരുത്തുന്നത്‌ ദീർഘദർശനമാണ്‌ . അതു കൊണ്ടാണ്‌ ' നീല നർത്തകിമാരുടെ ' കാബറെയും അശ്ലീലഘഘങ്ങളായ ചിത്രങ്ങളും സിനിമകളും വീഡിയോകളും കാണുന്നതിനെയും പൈങ്കിളി സാഹിത്യങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനെയും ഇസ്ലാം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നത്‌ . സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ ഒതുങ്ങിയതും പവിത്രത പുലർത്താനായി മറച്ചു നടക്കേണ്ടതുമായ രഹസ്യഭാഗങ്ങൾ പരസ്യമാക്കുന്നതിന്‌ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല . ഇസ്ലാമിന്റെ സംസ്കാരം അതിനു വിപരീതമാണ്‌ . ലൈംഗികത എന്നാൽ മറ്റു ചില ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സംസ്കാരം നേരെ മറിച്ചാണ്‌ ; ലൈംഗികതയും അശ്ലീലതയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യഘടകമാണ്‌ . പൂജാ വിഗ്രഹങ്ങൾ പോലും ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളും , സുന്ദരമായ സ്തനങ്ങളുള്ള പെൺരൂപങ്ങളുമാണ്‌ . ചില വിഭാഗക്കാർക്ക്‌ . ' മതശ്വാസ ' ങ്ങളിൽ ലിംഗത്തിന്റെ പ്രസക്തി അവർക്ക്‌ സുപ്രധാനമായി മറക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ മറച്ചു കൊണ്ട് കാണാൻ പാടില്ലാത്ത ഭാഗങ്ങൾ കാണാതിരുന്നു കൊണ്ട് മാനുഷികതയുടെ മാന്യത ഉയർത്തിപ്പിടിത്തുന്നതാണ്‌ ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരം . അമുസ്ലിംകളോട്‌ നിയമങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ മുഖവുര ആവശ്യമാണ്‌ . മുസ്ലിംകൾക്ക്‌ പക്ഷെ മുഖവുരയുടെ ആവശ്യമില്ല . അവർ വിശ്വസിക്കേണ്ടത്‌ വിശ്വസിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്‌ മനസ്സിലാക്കുകയും നടക്കേണ്ട ക്രമത്തിൽ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടേ മുസ്ലിം എന്ന നിലയിലുള്ള ബോധനത്തിന്‌ അർഹരാകുന്നുള്ളൂ . പുരുഷൻമാരോടു കണ്ണടക്കുവാൻ നിർബന്ധമായി കൽപിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ഖുർആൻ അങ്ങനെത്തന്നെ ചെയ്യുവാൻ സ്ത്രീകളോടും കൽപ്പിക്കുന്നു . സ്ത്രീകളോട്‌ , ഖുർആൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നവകകർക്ക്ല്ലാതെ അവരുടെ സൗന്ദര്യം പ്രദർശിപ്പക്കരുതെന്ന്‌ ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . കണ്ണ് ചിമ്മൽ ' കണ്ണു ചിമ്മുക ' യെന്നാൽ കാണൽ നിശിദ്ധമായതിനെ നോട്ടത്തിൽ പെടാതെ സൂക്ഷിക്കുകയും ദർശിക്കൽഅനുവദനീയമായതിൽ മാത്രം ഒതുക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്നാണഅ അധിക പണ്ഡിതൻമാരുടെയും പക്ഷം . ഗുഹ്യസ്ഥാനം നിയന്ത്രിക്കുക എന്നതിൽ ചിന്ത കൂടി ഉൾപ്പെടുമെന്നും അതിനാൽആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചിന്തിക്കുകകൂടി വയ്യെന്നും ഇമാം ' അഖ്ഫശ്‌ ' വിശധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . ചിന്തിക്കാൻ പാടില്ലാത്തവ മനസ്സിൽ വെച്ചു നടക്കുന്നതും , ഒഴിഞ്ഞിരുന്ന്‌ അത് സംബന്ധിച്ച് ആഴത്തിൽ ആലോചിക്കുന്നതും കാമലീലകളടങ്ങിയവ വായിക്കുന്നതും മനുഷ്യന്റെ ദേഹേച്ഛക്കും അധമ വികാരങ്ങൾക്കും വളമിടലാണ്‌ . അതിനാൽ വ്യപിചാരം സർവവ്യാപകമാവും . അതിതാണ്‌ ഇത്തരം ചിന്തയെയും കാഴ്ചയെയും ഇസ്ലാം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നത്‌ . ' ഔറത്ത്‌ ' ( മറക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ ) നാലു വിധമുണ്ട്‌ : മറ്റു പുരുഷൻമാരിൽ നിന്നു പേലും പുരുഷൻ മറച്ചിരിക്കേണ്ട ശരീരഭാഗങ്ങൾ , മറ്റു സ്ത്രീകളിൽ നിന്നും പോലും സ്ത്രീകൾ മറച്ചിരിക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ , എല്ലാ പുരുഷൻമാരിൽ നിന്നും സ്ത്രീകൾ മറച്ചിരിക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ , സ്ത്രീകളിൽ പുരുഷൻമാർ മറച്ചിരിക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ . ഒരു പുരുഷൻ മറ്റൊര പുരുഷന്റെ മുട്ടു - പൊക്കിളുകൾക്കിടയിലെ ഭാഗങ്ങളൊഴിച്ചുള്ള ശരീരഭാഗം കാണുന്നതിന്‌ വിരോധമില്ല . ചില പുരുഷൻമാർ മടക്കിക്കുത്തുമ്പോൾ മുട്ടിനു മുകളിലേക്കുള്ള ഭാഗം പുറത്തു കാണപ്പെടുന്നത് സൂക്ഷിക്കണം . കാൽമുട്ടിന്‌ മേലോട്ട്‌ അന്യപുരുഷൻമാർ പോലും കാണുന്നത ഹറാമാകുന്നു . വിരോധിക്കപ്പെട്ട ഭാഗം അന്യസ്ത്രീകളും പുരുഷൻമാരും ദർശിക്കുന്നത്‌ തെറ്റാകുന്നു . ഈ ' കേരള സംസ്കാരം ' അനിസ്ലാമികമാണ്‌ . ഇന്ത്യയിലുള്ള സംസ്കാരം മുഴുവൻ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ മുസ്ലിംകൾ തയ്യാറായാൽ ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരം പാടെ നശക്കുകയും ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോവുകയും ചെയ്യും . വളരെ അത്യാവശ്യമാവുന്ന നേരങ്ങളിൽ മാത്രമെ ഉടുതുണി മടക്കിക്കുത്താൻ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നുള്ളൂ . വർഷകാലങ്ങളിൽ വസ്ത്രത്തിൽ നജസ്‌ പുരളുന്നചചതിനെ ഭയന്നാൽ മടക്കിക്കുത്താമെന്നു മാത്രം . അതിന് ഔറത്തായ ഭാഗം വെളിവാക്കണമെന്നില്ലല്ലോ . തിരുനബി ( സ ) ഒരിക്കൽ അബൂഹുദൈഫ ( റ ) യോട്‌ പറഞ്ഞു : നീ നിന്റെ തുട മറച്ചു നടക്കണം . അത് മറക്കേണ്ട ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്‌ . ( ഹ . ശ . ) ഒരിക്കൽ തിരുനബി ( സ ) അലി ( റ ) വിനോടു പറഞ്ഞു : നീ തുട അന്യർക്കു മുന്നിൽ കാണിക്കുകയോ , ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയോ മരിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയോ തുടയിലേക്കു നോക്കുകയോ അരുത്‌ . നിശ്ചയമായും അത് ഔറത്താണ്‌ . ( നസാഇ ) തുടയല്ലാത്ത ഭാഗങ്ങൾ പോലും അത് കാണുന്നതിനാൽ കുഴപ്പത്തിന്‌ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ അത്തരം പുരുഷൻമാരെ മറ്റു പുരുഷൻമാർ കാണാൻ തന്നെ പാടില്ല . - പുരുഷൻമാർ ഒരേ വിരിപ്പിൽഉറങ്ങുവാനും പാടില്ല . ( തഫ്സീർ റാസി 203 ) ദേഹത്തിൽ രോമം മുളച്ചു തുടങ്ങാത്ത , കണ്ടാൽ കണ്ണിന് കൗതുകം തോന്നുന്ന ആൺകുട്ടികളെ ആഗ്രഹത്തോടെ നോക്കലും ഹറാം തന്നെ . ഒരേ വിരിപ്പിൽ ഒരു പുരുഷൻ മറ്റൊരു അന്യ പുരുഷനോടു കൂടെയോ ഒരു സ്ത്രീ മറ്റൊരു അന്യ സ്ത്രീയോടു കൂടേയോ കിടക്കുന്നതും ഉറങ്ങുന്നതും തിരുനബി ( സ ) വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്‌ . കൂടാടെ സ്വന്തം മക്കളെയല്ലാതെ പുരുഷൻമാർ തമ്മിലും സ്ത്രീകൾ തമ്മിലും ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതും ചുംബിക്കന്നതും ' കറാഹത്താ ' ണ് ( റാസി 203 ) എന്നാൽ ബർക്കത്തെടുക്കാൻ മഹാരഥൻമാരുടെ കരം ചുംബിക്കൽ പുരുഷൻമാർക്ക്‌ അനുവദനീയമാണ്‌ . പുരുഷൻമാർ തമ്മിലും സ്ത്രീകൾ പരസ്പരവും കൈകൊടുക്കൽ സുന്നത്തും എന്നാൽ അന്യസ്ത്രീ പുരുഷൻമാർ തമ്മിൽ ആശയില്ലാതിരുന്നാലും , ' സ്വീകരണം ' നൽകാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നാലും കൈകൊടുക്കൽ ഹറാമുമാണ്‌ . സ്ത്രീകൾ തമ്മിലുള്ള ഔറത്ത്‌ സംബന്ധിച്ച് പാലിക്കേണ്ട നിബന്ധനകൾ പുരുഷൻമാർ തമ്മിലുള്ള ഔറത്ത്‌ സംബന്ധിച്ച് നിബന്ധനകൾ പോലെതന്നെ പാലിക്കണം . സ്ത്രീ , ശരീരത്തിൽ , മറ്റു മുസ്ലിം സ്ത്രീക്ക്‌ തന്നെ , മുട്ടു - പൊക്കിളിന്നിടയിലുള്ള ഭാഗം മാത്രമെ കാണാവൂ . അവർ തമ്മിലും , കണ്ടാൽ ശാരീരികബന്ധം കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പക്ഷം കാണൽ നിശിദ്ധമാണ്‌ . എന്നാൽ അന്യമതത്തിൽ പെട്ട സ്ത്രീകൾ മുസ്ലിം സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാഗവും കാണരുത്‌ ; നിശിദ്ധമാണ്‌ . എന്നാൽ അവർ തമ്മിൽ കാണുന്നത് അന്യസ്ത്രീ പുരുഷൻമാർ കാണുന്നത് പോലെ തന്നെയാകുന്നു . അന്യമതത്തിൽ പെട്ട സ്ത്രീകളെ കൊണ്ട് തലയിൽ നിന്ന് പേനെടുപ്പിക്കുകയും കടവിൽ ഒന്നിച്ചു കുളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മുസ്ലിം സഹോദരിമാർ അത്യന്തം കുറ്റകരമായ കാര്യമാണ് അജ്ഞത കാരണം ചെയ്യുന്നത് . അത് നിർത്തിയേ പറ്റൂ . കുളക്കരയും , കുളിക്കടവും ചില കിണറ്റിൻകരയും വിവിധ മതക്കാരായ സ്ത്രീകൾ ഒത്തു കൂടുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ്‌ . അവിടങ്ങളിൽ ഇസ്ലമിക ഫർദ പരസ്യമായി വലിച്ചു കീറുന്നത്‌ പതിവായിരിക്കുന്നു . മുസ്ലിം സ്ത്രീകളുടെ അറിവില്ലായ്മയാണ്‌ കാരണം . പുരുഷൻമാരെ പുരസ്കരിച്ച്‌ സ്ത്രീകൾക്ക്‌ മൂന്നു നിലപാടിലാണ്‌ വർത്തിക്കാനുള്ളത്‌ . വിവാഹബന്ധം നിശിദ്ധമായ നിലയിൽ ; ഭാര്യയായ നിലയിൽ ; അന്യസ്ത്രീ എന്ന നിലയിൽ . സ്ത്രീകളുടെ ഔറത്തും വിത്യസ്ഥ വീക്ഷണത്തിലാണ്‌ . സ്വതന്ത്രയായ മുസ്ലിം സ്ത്രീ അന്യപുരുഷനിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളും മറച്ചിരിക്കണം . അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ മുഖവും മുൻകയ്യും മാത്രം നോക്കാമെന്ന്‌ പണ്ഡിതർക്കഭിപ്രായമുണ്ട്‌ . വ്യാപാര സംബന്ധമായും മറ്റും വാങ്ങൽ കൊടുക്കൽ മുതലായവക്കു വേണ്ടി , ചിലപ്പോൾ കയ്യിന്റെ മണിബന്ധം വരെയുള്ള ഭാഗവും മുഖവും കാണേണ്ടിവരുന്ന അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ , കാണുന്നതിൽ തെറ്റില്ല . ഇത്തരം കാഴ്ച തന്നെ മുന്നു വിധമുണ്ട്‌ . കാണുന്നതിനാൽ കുഴപ്പം വരാത്ത നിലയിൽ ആവശ്യം കൂടാതെ കാണൽ ; കുഴപ്പമുണ്ടാകുന്ന സ്ഥിതിക്ക്‌ ആവശ്യമില്ലാതെ കാണൽ ; ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിലും കണ്ടാൽ കുഴപ്പവുമുണ്ട്‌ എന്ന നിലയിൽ . അനാവശ്യമായി ഒരു പെണ്ണിനെ അന്യ പുരുഷൻ കാണാൻ പാടില്ല . അവിചാരിതമായി കണ്ടാൽ തന്നെ ഉടൻ കണ്ണു ചിമ്മണം . കുഴപ്പം ക്ഷണിച്ചു വരുത്തുകയില്ലെങ്കിൽ ഒറ്റത്തവണ കാണുന്നതിൽ കുഴപ്പമില്ലെന്ന്‌ ഇമാം അബൂഹനീഫ ( റ ) പ്രസ്ഥാവിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . ഹൃദയം കൊണ്ട് മോശമായത്‌ ചിന്തിക്കുന്നതിനേയും കണ്ണു കൊണ്ട് നോക്കരുതാത്തത്‌ നോക്കുന്നതിനെയും ചെവി കൊണ്ട് കേൾക്കരുതാത്തത്‌ കേൾക്കുന്നതിനെയും സംബന്ധിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെ # ുക തന്നെ ചെയ്യും . എന്നർത്ഥം വരുന്ന വാക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ , സ്ത്രീകളെ ആവർത്തിച്ചു നോക്കുവാൻ പാടില്ല . നോട്ടത്തോടു നോട്ടം തുടരരുത്‌ . ഒന്നാം തവണ യാദൃച്ഛികമായി കാണുന്നു . രണ്ടാം തവണ നോക്കുന്നത്‌ മനപൂർവമാണ്‌ . അതിനാൽ ഹറാമാണ്‌ . എന്ന് തിരുനബി ( സ ) പ്രസ്ഥാവിച്ചിരിക്കുന്നു . കുഴപ്പമില്ലാത്ത രീതിയിൽ അത്യാവശ്യ നോട്ടം പല വകുപ്പിലുമുണ്ട്‌ . വിവാഹബന്ധം ഉദ്ദേശിച്ച്‌ മുഖവും കയ്യും നോക്കാം . വിവാഹാലോചന നടത്തപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെ ആ പ്രാവശ്യം മാത്രം മുൻനിർത്തി നോക്കുവാൻ റസൂൽ ( സ ) പ്രോൽസാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . ഒരിക്കൽ ഒരു അൻസാരി സ്ത്രീടെ കല്യാണം കഴിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചയാളോട്‌ നീ നല്ലവണ്ണം നോക്കിയ ശേഷം കല്യാണം കഴിച്ചോളൂ . കാരണം മിക്ക അൻസാരി സ്ത്രീകൾക്കും കണ്ണിന് തകരാറുണ്ട്‌ എന്ന് റസൂൽ ( സ ) പറയുകയുണ്ടായി . ഒരിക്കൽ മുഗീറത്തുബിൻ ശുഅ ്ബ : തിരുനബി ( സ ) യോട്‌ പറഞ്ഞു : ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കല്യാണം കഴിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു . തിരുനബി ( സ ) ചോദിച്ചു : നീ അവളെ കണ്ടോ ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : ഇല്ല ഇത് കേട്ട് തിരുനബി ( സ ) പറഞ്ഞു : നീ കാണുക . നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ബന്ധം സുദൃഢമാക്കാൻ കാണൽ അനിവാര്യമാണ്‌ . അടിമയെ വാങ്ങുന്നവർക്ക്‌ അവയുടെ ഔറത്ത്‌ ഒഴികെയള്ള ഭാഗം കാണാവുന്നതാണ്‌ . കച്ചവട ഇടപാടിൽ ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ ആളെ തിരിച്ചറിയാനായി മുഖം കാണുന്നതിന്‌ ഇസ്ലാം വിലക്കു കൽപിച്ചിട്ടില്ല . ആഗ്രഹത്തോടെ അന്യ സ്ത്രീയെ നോക്കുന്നത്‌ ഇസ്ലാം കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു . പൂവാലൻമാരെ തടഞ്ഞു നിർത്താനാണ്‌ സ്ത്രീ അംഗലാവണ്യം കാണിക്കാതെ നടക്കണമെന്ന്‌ ഇസ്ലാം നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്‌ . കണ്ണ് വ്യഭിചാരിയാണ്‌ . നോട്ടമാണതിന്റെ ' സിന ' എന്ന് തിരുനബി ( സ ) അരുളിയിട്ടുണ്ട്‌ . ഒരിക്കൽ ജാബിർ ( റ ) റസൂൽ തിരുമേനിയോട്‌ പെട്ടന്ന്‌ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഖത്തേക്കു നോക്കേണ്ടി വരുന്നതിന്റെ ' വിധി ' ചോദിച്ചു . അവിടുന്ന്‌ പറഞ്ഞു : നീ പെട്ടന്ന്‌ കണ്ണ് തിരക്കുക . പ്രേമം ഹൃദയത്തിലാണ്‌ . നോട്ടമാണതിന്റെ പുറത്ത് കൊണ്ട് വരുന്നത് . കാമുകന്റെ സമ്പത്ത്‌ ദീർഘ കാലത്തെ ദുഃഖമാകുന്നുവെന്നത്‌ പൂർവഗ്രന്ഥങ്ങളിലുണ്ട്‌ . സ്ത്രീ കുടുംബക്കാരിയായാലും , അന്യായാലും , മുസ്ലിമായാലും , അവിശ്വാസിനിയായാലും മുട്ടു പൊക്കിളിനിടയിലുള്ള ഭാഗങ്ങൾ അവർ തമ്മിൽ കാണാൻ പാടില്ല . സ്ത്രീകൾക്ക്‌ മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ ഔറത്തോ പുരുഷൻമാർക്ക്‌ മറ്റു പുരഷൻമാരുടെ ഔറത്തോ പോലും കാണാൻ പാടില്ല ( ഹാകിം ) എന്ന ഹദീസിന്റെ വെളിച്ചത്തിലാണിത്‌ . കുളിക്കുമ്പോഴോ വീട്ടുപണിയിലാവുമ്പോഴോ അല്ലാതെയോ ഒരു സ്ത്രീക്ക്‌ തന്റെ മകളുടെയോ സഹോദരിയുടേയോ അയൽവാസിനിയുടേയോ കൂട്ടുകാരികളുടേയോ പോലും തുട കാണുവാൻ പാടുള്ളതല്ല . ഒരു വേള സ്ത്രീകൾ തമ്മിലുള്ള വേഴ്ച ( സിഹാഖ്‌ ) യുണ്ടാകാനിട വരുന്നത് തടയാനാണ്‌ ഇത്തരം കാഴ്ച പോലും ഇസ്ലാം തടഞ്ഞത്‌ . സ്വവർഗ്ഗ ഭോഗം അന്ത്യനാൾ അടുത്തതിന്റെ തെളിവുകളിൽ പെട്ടതാണ്‌ . അന്ത്യനാളാകുമ്പോൾ ഇത്തരം ഹീനകൃത്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കും . തുട ഔറത്തിൽ പെടുമെന്നതിൽ നാലു മധബുകളുടെയും ഇമാമുകൾ ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിനും സാമൂഹ്യ മര്യാദക്കും വിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനമാണിത്‌ . അതിനാൽ കുളിമുറിയിൽ വസ്ത്രം മാറ്റുമ്പോഴും പുതുക്കപ്പെണ്ണിനെ ചമയിക്കുനേപോഴൊക്കെ കാണാൻ ' പാടില്ലാത്ത ' ഭാഗങ്ങൾ സ്ത്രീകളായാലും കാണാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം . പൊതുവായ കുളിസ്ഥലങ്ങളിലേക്കും കുളിക്കടവിലേക്കും സ്വന്തം ഭാര്യമാരെയും പെൺമക്കളെയും കുളിക്കാൻ പോവുന്നതിനെ പുരുഷൻമാർ നിരോധിക്കണം . ധാരാളം തെറ്റുകുറ്റങ്ങൾക്ക്‌ അത് ഹേതുവാകുമെന്നത്‌ കൊണ്ടാണത്‌ . അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യാനാളിലും വിശ്വസിക്കുന്ന പുരുഷൻ ഭാര്യയെ പൊതുകുളിപ്പുരയിലും പൊതുകളി സ്ഥലത്തും കുളിക്കാൻ വിടരുത്‌ . ( നസാഇ , തിർമുദി , ഹാകിം ) എന്ന ഹദീസ്‌ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു . ഒരിക്കൽ ഹിമ്മസിലെയും ശാമിലെയും ചില സ്ത്രീകൾ ഉമ്മുൽ മുഅ ്മിനീൻ ആയിശ ( റ ) യുടെ അരികെ വന്നു . അവരോട് ബീവി പറഞ്ഞുന : നിങ്ങൾ സകല സ്ത്രീകളും പൊതുസ്ഥലത്തു വെച്ച് കുളിക്കുന്നവരാണെന്ന്‌ ഞാൻ അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌ . അല്ലാഹുവന്റെ റസൂൽ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലല്ലാതെ സ്വന്തം വസ്ത്രം അഴിച്ചിടുന്ന പെണ്ണ്‌ അവളുടെയും അല്ലാഗഗഹുവിന്റെയും ഇടയിലുള്ള മറ പൊളിച്ചിരിക്കുന്നു വെന്നാണ്‌ . ( ത്വബ്‌റാനി ) അനറബി പ്രദേശങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അധീനത്തിലായാൽ അവിടെ ' കുളിമുറി ' യെന്ന പേരിൽ ചില എടുപ്പുകൾ കാണാം . ഉടുതുണിയുടുത്തല്ലാതെ പുരുഷൻമാർ അങ്ങോട്ടു പ്രവേശിക്കരുത്‌ . വല്ല രോഗം പിചിപെട്ട സ്ത്രീകളും പ്രസവിച്ചവരുമല്ലാത്തവർ അങ്ങോട്ട്‌ ( പരസ്യമായ കുളിപ്പുരയിലേക്ക്‌ ) പോവുന്നത്‌ കണ്ടാൽ അവരെ നിങ്ങൾ തടയണം . ( ഇബ്നു മാജ , ഇബ്നു ദാവൂദ്‌ ) സ്ത്രീ , അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ജേലി ചെയ്യുമ്പോൾ സാധാരണ വെളിവാകുന്ന ഭാഗങ്ങളൊഴികെ അന്യർ കാണാൻ ഇടവരരുത്‌ . അത് പൊലെ തന്നെ അമുസ്ലിം സ്ത്രീകൾക്കു മുന്നിലും പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്‌ . തന്റെ ശരീര ഭാഗങ്ങൾ തന്നെ പോലെ സജ്ജനങ്ങളിൽ പെട്ട സ്ത്രീകൾ മാത്രമെ കാണാൻ പാടുള്ളൂ . കാണികളിൽ വേശ്യകളും അമുസ്ലിം സ്ത്രീകളുമുള്ള . # ാതൊരു ഘട്ടത്തിലും മുസ്ലിം സഹോദരിമാർ തങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം അവർക്കു മുന്നിൽ പ്ദർശിപ്പിക്കുവാനേ പാടില്ല . അന്യമതസ്ഥകളായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഭർത്താക്കൻമാർക്ക്‌ , മുസ്ലിം സ്ത്രീകളുടെ ശരീര പ്രകൃതി വിവരിച്ചു കൊടുക്കാൻ ഇത് കാരണമാകുമെന്നതാണ്‌ അന്യമതക്കാരികൾക്കു മുന്നിൽ മുസ്ലിം സ്ത്രീകൾ സൗന്ദര്യം കാണിക്കരുതെന്ന്‌ ഇസ്ലാം നിശ്കർഷിക്കുന്നത്‌ . ( ഹാശിയത്തുദ്ദുസുഖി ) മുസ്ലിം സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് , കാണുന്നതിനാൽ കുഴപ്പമുണ്ടാകാനിടയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ തേവിടുശ്ശിപ്പെണ്ണുങ്ങളും കാണാനിടയാകരുത്‌ . അന്യപുരഷൻമാരിലേക്ക്‌ അവർ ചാരിത്ര ശുദ്ധിയും കുലീനതയുമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ രഹസ്യം ചോർത്താനിടയുള്ളത്‌ കൊണ്ടാണിത്‌ . പതിവ്രതകളായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ അംഗലാവണ്യം ദുർനടപ്പുകാരികളായ സ്ത്രീകൾക്കു മുമ്പിൽ പോലും പ്രദർശിപ്പിക്കരുത്‌ . അവരത്‌ പൂവാലൻമാർക്ക്‌ ചോർത്തിക്കൊടുക്കും . അവരുടെ മുമ്പിൽ ഫർദയും മക്കനയും അഴിക്കരുതെന്ന്‌ ' ഹദിയത്തുൽ അലാഇയ്യഃ ' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രത്യേകം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . സ്വഭാവം അറിയപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ , സ്വന്തം വേലക്കാരികൾ , കൂട്ടുകാരികൾ മുതലായവരല്ലാത്ത അപരിചിതകളുടെ മുമ്പാകെ പോലും സാധാരണ സ്ത്രീകൾ ഔറത്ത്‌ മറക്കാതെ നടക്കരുതെന്ന്‌ ഇസ്ലാം നിർബന്ധിക്കുന്നു . ലജ്ജ തീരെയില്ലാതെ നടക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കു മുമ്പിലും , മുസ്ലിംകളും സ്വാലിഹത്തുകളായ സ്ത്രീകൾ ഔറത്ത്‌ കാണിക്കാതിരിക്കുകയാണ്‌ വേണ്ടത് . ( തഫ്സീർ സൂറത്തുന്നൂർ ) വേശ്യാവൃത്തി പതിവാക്കിയ സ്ത്രീകൾ മറ്റു സ്ത്രീകളുടെ ശരീര ലാവണ്യം കാണുന്നത് മറ്റു പല കുഴപ്പവും ക്ഷണിച്ചു വരുത്തും . താടിയും മീശയും മുളക്കാത്ത കൗമാര പ്രായക്കാർക്ക്‌ ' അംറദ്‌ ' എന്ന് പറയും . പത്തു മുതൽ പതിനഞ്ച്‌ വരെ പ്രായക്കാരാണിത്‌ . വ്യപാരവശ്യാർത്ഥവും മറ്റും ഇവരെ കാണുന്നതിനും നോക്കുന്നതിനും ഇസ്ലാം വിലക്ക് കൽപിച്ചിട്ടില്ല . ചികിത്സ , പഠനം പോലുള്ള സന്നിഗ്ദ ഘട്ടങ്ങളിലും അവരെ കാണാം . എന്നാൽ സൗന്ദര്യസ്വാദനം എന്ന നിലക്ക് ഇത്തരക്കാരെ നോക്കൽ ഹറാമാണ്‌ . സ്വവർഗ ഭോഗം പോലുള്ള വൻ വിപത്ത്‌ അതിനാൽ ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്‌ . ഇത്തരക്കാരോട്‌ ഇടപഴകുന്നതും ഇരിക്കുന്നതും ' സലഫുസ്വലിഹീങ്ങൾ ' നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ . സമ്പന്നരുടെ സൗന്ദര്യമുള്ള ആൺമക്കളോടൊത്ത്‌ നിങ്ങൾ ഇരിക്കരുത്‌ . അത്തരം കുട്ടികളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നത്‌ സൗന്ദര്യം വിറ്റു കാശാക്കുന്ന സ്ത്രീകളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നതിന്‌ തുല്യമാണ് . മാത്രമല്ല , ചിലപ്പോൾ അതിലേറെ കുഴപ്പമാണ്‌ എന്ന് സലഫികളിൽ പെട്ടഹസൻ ബിൻ ദക്‌വാൻ ( റ ) പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു . സഫ്‌യാനുസ്സൗരി ( റ ) ഒരിക്കൽ കുളിമുറിയിലേക്ക്‌ കുളിക്കുവാൻ പ്രവേശിച്ചു . തന്നോടൊപ്പം യാദൃശ്ചികമായി കുളിമുറിയിൽ കയറിയ സുന്ദരനായ ഒരാൺകുട്ടിയെ പുറത്താക്കുവാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു . എന്നിട്ടദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : ഒരു സ്ത്രീയെ വഴി തെറ്റിക്കാൻ കൂടെ ഒരു പിശാചുണ്ട്‌ , എന്നാൽ കാണാൻ ചന്തമുള്ള ആൺകുട്ടിയോടൊപ്പം പതിനേഴ്‌ പിശാച്ചുക്കളുണ്ട്‌ . ഒരാൾ ഒരിക്കൽ ഇമാം അഹ്മദ് ( റ ) യെ സന്ദർശിക്കാൻ ചെന്നു . കൂടെ സുന്ദരനായ ഒരാൺ കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു . കുട്ടിയെ കണ്ട ഇമാം ആദഗതനോട്‌ ചോദിച്ചു : ഈ കുട്ടി ഏതാണ്‌ ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : എന്റെ സഹോദരിയുടെ പുത്രനാണ്‌ . എന്നാൽ മേലിൽ ഇവനെ എന്റെ അടുത്തേക്ക്‌ കൊണ്ട് വരരുത്‌ . നീ ഇവനോടൊത്ത്‌ നടക്കുകയും അരുത്‌ . പരിചയമില്ലാത്തവർഡ നിങ്ങളെ കണ്ടാൽ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കും . കാണാൻ കൗതുകമുള്ള ആൺകുട്ടികളെ കണ്ണിമക്കാതെ നോക്കുനവൻ ' റൗഡി ' യാണെന്ന്‌ നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയന്ന്‌ ഇമാം സഈദുൽ മുസയ്യബ്‌ ( റ ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ശരിയായ മുസ്ലിം , അവൻ ഭക്തനും സൂക്ഷമതയുള്ളവനുമാണെങ്കിൽ തെറ്റിദ്ധാരണക്കിട വരുത്തുന്ന യാതൊരു പ്രവർത്തനവും ചെയ്യില്ല . പൊതു വഴിയിലൂടെ നടക്കുന്ന പുരുഷൻമാരെയും കച്ചവടക്കാരെയും നിശിദ്ധമല്ലാത്ത കളികൾ കളിക്കുന്നവരെയും സ്ത്രീകൾക്ക്‌ സൻമനസ്സോടെ കാണാവുന്നതാണ്‌ . സ്വഹീഹുൽ മുസ്ലിമിലും , ബുഖാരിയിലും ഇങ്ങനെ ഉദ്ദരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . ഒരു ആഘോഷ ദിനത്തിൽ ഹബ്ശികളായ ചില പുരുഷൻമാർ പള്ളിക്കരികെ വെച്ച് ചാട്ടുകുന്തവുമായി കളിക്കുകയാണ്‌ . തിരുനബി ( സ ) അവരുടെ കളി ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്‌ . ആയിശ ( റ ) പറയുന്നു : ഞാനും നബി ( സ ) യുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് കളി കാണുന്നുണ്ടായിരുന്നു . റസൂൽ തിരുമേനി കളിക്കാർ എന്നെ കാണാതിരക്കാനായി എന്നെ അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറച്ചു കൊണ്ടേയിരുന്നു . അങ്ങനെ ഞാൻ കളി കണ്ടു മടുത്ത്‌ തിരിച്ചു പോയി . ഇത് ഹിജ്‌റാബ്ദം ഏഴിനായിരുന്നു . ( ബുഖാരി , മുസ്ലിം ) എന്നാൽ അന്യ പുരുഷ സൗന്ദര്യം കാണാൻ വേണ്ടി സ്ത്രീകൾക്ക്‌ പുരുഷൻമാരെ നോക്കൽ അനുവദനീമല്ല . വിവാഹാവശ്യാർത്ഥം പക്ഷെ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷനെ കാണവുന്നതാണ്‌ . സൂക്ഷിച്ചു നോക്കാതിരിക്കുക . മുഖാമുഖം ദർശനമില്ലാതിരിക്കുക . കാണുന്നതിനാൽ കുഴപ്പം ഭയപ്പെടാതിരിക്കുക . തുടങ്ങിയ നിബന്ധനകൾക്ക്‌ വിധേയമായി മാത്രമെ അവൾ പുരുഷനെ നോക്കാൻ പാടുള്ളൂ . നാല്‌ വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളെ സ്ത്രീ - പുരുഷ വ്യത്യാസമന്യെ ഏത് ഭാഗവും കാണാവുന്നതാണ്‌ . നാലു വയസ്സിനു മീതെയുള്ള കുട്ടികളുടെ ഗുഹ്യഭാഗങ്ങൾ അതിന്റെ പരിസരമുൾപ്പെടെ നോക്കാൻ പാടില്ല . ആശിക്കപ്പെടുന്ന കുട്ടികളുടെ ഔറത്ത്‌ പ്രായം തികഞ്ഞവരുടേത്‌ പോലെത്തന്നെയാണ്‌
ഇത്തരം കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് സാമാന്യം അറിവും കടക്കാരോട് വേണ്ട വിധം പറഞ്ഞു നില്‍ക്കാനുള്ള തന്റേടവും ഉള്ളതു കൊണ്ട് കുഞ്ഞന്‍ ചേട്ടന് ഇതു സാധിച്ചു . പക്ഷേ മിക്കവരും കടക്കാര്‍ പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് കബളിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്നവരാണ് എന്നു തോന്നുന്നു . പോസ്റ്റ് നന്നായി . ഇനിയെങ്കിലും എല്ലാവരും ഇതൊക്കെ ഒന്നു ശ്രദ്ധിയ്ക്കുമല്ലോ .
' അപ്പോഴാതാ ! സൽഉ്ി ഞ്ഞപ്പഭഭക്കട മലയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ അത്യുച്ഛത്തിൽ വിളിച്ചു പറയുന്നു : ' കഅംബുനുമാലികേ ! സന്തോഷിച്ചുകൊളളുക ! ' ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്‌ സുജൂദായി നിലത്ത്‌ വീണു . ഒരു തുറവിവന്നു കഴിഞ്ഞിട്ടു‍െണ്ടന്ന്‌ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി . സുഭു നമസ്കാരാനന്തരം അല്ലാഹുവിങ്കൽ നിന്ന് ( ഞങ്ങളുടെ ) തൗബ : ( പശ്ചാത്താപം ) സ്വീകരിച്ച വിവരം നബി ( സ ) ജനങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപനം ചെയ്തിരുന്നു . ജനങ്ങൾ ഞങ്ങളെ അനുമോദിക്കുവാൻ വന്നുകൊണ്ടികരുന്നു . എന്റെ രണ്ട് കൂട്ടുകാരിലേക്കും ആളുകൾ പോയിരുന്നു . എന്റെ അടുക്കലേക്ക്‌ ഒരാൾ കുതിരപ്പുറത്ത്‌ കയറിയും , വേറൊരാൾ ഓടിക്കൊണ്ട്‌ കുതിച്ച്‌ വന്നു . ( 3 ) പക്ഷേ ( സൽഉമലയിൽ നിന്ന് കേട്ട ) ആ ശബ്ദമായിരുന്നു ആദ്യം എനിക്ക് എത്തിയത്‌ . അതുകൊണ്ട് ആ ശബ്ദത്തിന്റെ ആൾക്ക്‌ ( 4 ) ഞാൻ എന്റെ മേലുണ്ടാനയിരുന്ന രണ്ടുയ വസ്ത്രവും അഴിച്ചുകൊടുത്തു സമ്മാനിച്ചു . ( 5 ) സത്യമായും അത് രണ്ടുുമല്ലാത്ത വസ്ത്രം എനിക്ക് വേറെയുണ്ടാുയിരുന്നില്ല . അനന്തരം രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ വായ്പമേടിച്ച്‌ ധരിച്ചു കൊണ്ട് ഞാൻ നബി ( സ ) തിരുമേനിയുടെ അടുക്കലേക്കു പോയി . ജനങ്ങൾ കൂട്ടംകൂട്ടമായി വന്ന് എന്നെ അനുമോദിക്കുകയും , എനിക്ക് മംഗളം പറയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടാൾയിരുന്നു '
തടാകംപോലെ തിളങ്ങുന്ന അതിന്റെ കാവിപൂശിയ നിലത്തുകിടന്നാണ് ഞാന്‍ മുട്ടുകാലില്‍ നീന്താന്‍ പഠിച്ചത് . മച്ചിലേക്ക് വളഞ്ഞുപോകുന്ന കോണിയുടെ അറ്റത്തെ സിംഹത്തലയില്‍ പിടിച്ച് ഞാന്‍ ആദ്യമായി സ്വന്തം കാലില്‍ നിന്നു .
കൊത്ത് പണിയും , ആ വാദിയ ഉപകരണത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ കൈയ് !
അജയനോടു ചോദിച്ചിട്ട് ഒരുകാര്യവുമില്ല എന്നു മനസ്സിലായ ജോണച്ചായന്‍ ഗൂഗിള്‍ മാപ്പെടുത്തു നോക്കി . കേരളം ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യത്തിന്റെ ഇങ്ങു താഴെ കടലിനോട് ചേര്ന്ന് ഉപ്പിലിട്ട ഫുള്‍ പാവക്ക പോലെ കിടക്കുന്നു .
എം എസ് ഐ ഒരു വിജ്നാനകോശത്തിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ പറ്റിയും അതിനാവശ്യമായ ധാരാളം ചിന്തിക്കുകയും ആ ചിന്തകള്‍ ഞാനുമായി പങ്കുവയ്ക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് അദ്ദേഹം . എം എസ് ഐക്ക് വേണ്ടി ഡേറ്റാബേസ് പുനനിര്‍മ്മിക്കുന്ന ഒരാളായ ജ്യോതിസിനെ എം എസ് ഐക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിയതും വിശ്വമാണ് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളില്‍ :
പലപ്പോഴും ഞാന്‍ എന്നോടു ചോദിക്കാറുള്ള ഒരു ചോദ്യമുണ്ടു് . ഞാന്‍ എന്തിനു ബ്ലോഗുന്നു . ? ഉത്തരങ്ങള്‍ പലതുണ്ടു് . എന്നാല്‍ എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളുടേയും പരമമായ പൊരുള്‍ ചെന്നു നില്‍‍ക്കുന്നതു് സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന പരമമായ സത്യത്തിലാണു് . ആ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വയം അനുഭവിക്കാനും അനുഭവിപ്പിക്കാനും ബ്ലോഗിലൂടെയുള്ള സാധ്യത ബോദ്ധ്യമാകുന്ന നിമിഷങ്ങളിലൂടെ ഞാന്‍ ബ്ലോഗിങ്ങിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു . അപ്പോള്‍ ആ മാദ്ധ്യമത്തിലെ സഹ ജീവികളേയും ഞാനുള്‍ക്കൊള്ളുന്നു . എന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളെ പോലെ . അവിടെ എഴുതുന്നതും വര്യ്ക്കുന്നതും ഒന്നും കള്ളന്മാര്‍ക്കു കൊണ്ടു പോകാനല്ല . അതോരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വകാര്യ സമ്പത്താണു് . അവിടെ ഒഴുകിയ വിയര്‍പ്പോ , എഴുതിയപ്പോഴോ വരച്ചപ്പോഴോ ഉണ്ടായ കണ്ണുനീരോ , കണക്കിലെടുക്കാതെ ഒരുപിടിക്കു വാരി സ്വന്തമാക്കി വെളുക്കെ ചിരിക്കുന്ന കറുത്ത ശക്ത്തികളെ മുളയിലേ നുള്ളി കളയണം . അതു കൊണ്ടു് ശ്രീ . വിശ്വപ്രഭ , തീര്‍ച്ചയായും , സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ കടയ്ക്കല്‍ കത്തി വയ്ക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രവണതയേയും എതിര്‍ക്കാന്‍ ഒരു വരി പോസ്റ്റിയായാലും ഞാനും അന്നേ ദിവസം എന്റെ പ്രതിഷേധം രേഖപ്പെടുത്തും . ആശംസകള്‍ .
നന്നായി . തുടങ്ങേണ്ടിടത്തുതന്നെയാണു് ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്സ് തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് . കമ്പ്യൂട്ടർ സാക്ഷരത പുതുതായി നേടിയെടുക്കുന്ന മലയാളികൾക്ക് ആദ്യം മുതൽ അവസാനം വരെ തുണയായിരിക്കട്ടെ ആദ്യാക്ഷരി . അപ്പുവിനു് അഭിനന്ദനങ്ങൾ പിന്നെ പ്രത്യേകിച്ച് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ . : )
പിടിച്ചേലും വലുത് അളേല് എന്നു പറഞ്ഞ പോലെയാണല്ലോ എന്റെ വക്കാരി മസ്താനേ ! ! ! എന്നാപ്പിന്നെ ഒരു പോസ്റ്റാക്കാന്‍ പാടില്ലാരുന്നോ ?
തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ മൂന്ന് സംഘങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ , മൂന്നു തരം ഭാഷാപ്രയോഗങ്ങളും നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു . ഇയൽതമിഴ് , ഇശൈതമിഴ് , നാടകത്തമിഴ് എന്നിവയാണ് ആ മൂന്നെണ്ണം . ഇയൽത്തമിഴിൽ സംഘകാലത്തിന്റെ ആരംഭംതൊട്ട് ആധുനികകാലം വരെ രചിക്കപ്പെട്ട അസംഖ്യം കൃതികൾ ലഭ്യമാണ് . ഇശൈത്തമിഴിലും പ്രാചീനകാലംതൊട്ട് ധാരാളം സംഗീതകൃതികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് . എന്നാൽ നാടകത്തമിഴിൽ പ്രചീനങ്ങളായ ചില കൃതികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് പുരാതന രേഖകളിലും ഗ്രന്ഥവ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആ നാടക കൃതികളൊന്നും ലഭ്യമായിട്ടില്ല . നാടകത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുളള ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പേരുകൾ നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . അവ അകത്തിയം , ഗുണനൂൽ , മുറുവൽ എന്നിവയാണ് . ഇംഗ്ളീഷിൽ ഡാൻസ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന കലയെയാണ് തമിഴിൽ നാടകം എന്ന പദം കൊണ്ട് വിവക്ഷിച്ചിരുന്നത് . ആശയങ്ങൾ അഭിനയിച്ചു കാട്ടുന്നതിന് നാട്യം എന്നും കഥ അഭിനയിച്ചു കാട്ടുന്നതിന് നാടകം എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു . പ്രാചീനകാലത്തെ നാടക സമ്പ്രദായങ്ങളൊന്നും ഇപ്പോൾ അവശേഷിച്ചിട്ടില്ല . ഉദാഹരണത്തിന് പ്രാചീനകാലത്തെ കൂത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായ തോൽപ്പാവക്കൂത്ത് അന്നത്തെ രൂപത്തിൽ ഇപ്പോൾ നിലവിലില്ല .
അനസ് ( റ ) പറയുന്നു : നബി ( സ ) ഞങ്ങളുടെ വീട്ടില് വന്നപ്പോള്‍ ഞങ്ങള്‍ പാനീയം നല്‍കി സല്‍ക്കരിച്ചു . ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ കിണറില്‍ നബി ÷ തുപ്പിയതില്‍ പിന്നെ അത് ഒരിക്കലും വരണ്ടുപോയിട്ടില്ല . ഇംറാനുബ്നുഹുസ്വൈന്‍ ( റ ) പറയുന്നു : നബിയോടൊപ്പം ഞങ്ങള്‍ യാത്ര പുറപ്പെട്ട ഒരു സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ വെള്ളത്തിന് കടുത്ത ക്ഷാമം അനുഭവപ്പെടുകയുണ്ടായി .
കൂറേ നേരം നടന്നപ്പോള്‍ പുല്‍മേടിന് കനവും നീളവും കൂടിവരുന്നതായി തോന്നി . ഇപ്പോള്‍ മുന്‍പില്‍ ഒരാള്‍ പൊക്കത്തിലുളള പുല്‍മേടാണ് . കുറേ ദുരം നടന്നപ്പോള്‍ വീണ്ടും ഒരു ചോലവനത്തിലേക്കുകയറി . നല്ലകാട് . ഒരു ഗൂഹയിലേക്കുകടക്കുന്നതുപോലെയാണ് ചോലക്കാട്ടിലേക്ക് കയറിയത് . പെട്ടെന്ന് ഇരുട്ടായതുപോലെതോന്നി . ചോലയിലേക്കു കയറിയപ്പോള്‍ തന്നെ ഒരു കാട്ടരുവിയുടെ ശബ്ദം കേട്ടു . അടിക്കാടുകളെ വകഞ്ഞുമാറ്റി കുറച്ചുനടന്നപ്പോള്‍ കാട്ടാറിനടുത്തെത്തി . നല്ല കണ്ണാടിപോലെ അതങ്ങനെ ഒഴുകുകയാണ് . സമയം ഉച്ചയായിരിക്കുന്നു . നല്ലവിശപ്പുണ്ട് , ഒപ്പം ദാഹവും . കണ്ണാടിപോലെ ഒഴുകുന്ന ആറിലേക്ക് കൈക്കുമ്പിള്‍ താഴ്ത്തി . നല്ലതണുപ്പ് . കുറേ വെളളം കുടിച്ച് ദാഹംമാറ്റി .
( ഹൃദയ ഭേദകമായ ആ കാഴ്ച്ചയും നമ്മുടെ ടി . വി . കളില്‍ കാണിക്കുന്നു . കുട്ടികള്‍ മരിച്ചു കിടക്കുന്നതുള്‍പ്പെടെ )
" മുസ്തഫ മുഹമ്മദ് : അയ്യോ മൂന്ന് മണി . . . ഞാൻ വല്ല സിമ്രാന്റേയോ സാനിയ മിർസയുടേയോ ഫോട്ടോ സേർച്ച് ചെയ്യട്ടെ " എല്ലാവരുടേയുന്ം അടിയന്തിര ശ്രദ്ധക്ക് . . കാര്യമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്തേ പറ്റൂ . . ഇതു സീരിയസ് ആണ് മക്കളേ . . . . : )
അമേരിക്കന്‍ സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജിയായി സോനിയ സോട്ടോമേയോറെ പ്രസിഡന്റ് ഒബാമ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചപ്പോള്‍ തന്നെ എതിര്‍പ്പുകളുമായി പലരും രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു . 15 കൊല്ലത്തിന് ശേഷം ആദ്യമായാണ് ഡെമോക്രാറ്റുകള്‍ക്ക് ഒരു ജഡ്ജിയെ നിയമിക്കുവാന്‍ അവസരം ലഭിക്കുന്നത് . സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജിയാകണമെങ്കില്‍ ജുഡീഷ്യറി കമ്മറ്റിയുടെ വിചാരണ നേരിടണമത്രേ ! അതും പൊതു വിചാരണ . 4 ദിവസം നീണ്ട് നിന്ന വിചാരണയില്‍ അവര്‍ നടത്തിയ പഴയ കോടതി വിധികളും പ്രസംഗങ്ങളും അഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങളും തലനാരിഴ കീറി പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ! ജയം സോനിയയ്ക്ക് തന്നെയായിരിക്കുമെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും 4 ദിവസം അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുവാന്‍ ജിഓപി പരമാവധി ശ്രമിച്ചു . ന്യൂ ഹേവനിലെ അഗ്നിശമന സേനാനികള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട ഒരു കേസ്സില്‍ റേഷ്യല്‍ ഡിസ്ക്രിമിനേഷന്‍ കാണിച്ചു എന്നായിരുന്നു മറ്റൊരു ആരോപണം . ബുദ്ധിമതിയായ ഒരു ലാറ്റിനക്കരിക്ക് ഒരു വെള്ളക്കാരനേക്കാള്‍ നന്നായി കാര്യങ്ങള്‍ വിശകലനം ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയുമെന്ന പഴയ ഒരു പ്രസ്താവന സോനിയയ്ക്ക് കൂടുതല്‍ പരുക്കുകള്‍ ഏല്‍പ്പിച്ചില്ല . തോക്കുകളുടെയും , സ്വവര്‍ഗ്ഗ കേസുകളുടെയും അഭിപ്രായം ആരായപ്പെട്ടപ്പോള്‍ സ്വന്തം താല്പര്യങ്ങളേക്കാള്‍ കോടതി നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിച്ചേ വിധി പറയുകയുള്ളൂ എന്ന ശാന്തവും ദൃഢവുമായ അഭിപ്രായം അവരെ ജനങ്ങള്‍ക്കിടയിലും സ്വീകാര്യയാക്കിയിരിക്കുന്നു . ഈ പ്രശ്നം വെട്ടിലാക്കിയത് ജിഓപിയെയാണ് . ഹിസ്പാനിക്കായ ഒരു സ്ത്രീയെ നിഷ്കരുണം എതിര്‍ത്താല്‍ വരുന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ഹിസ്പാനിക്കുകളുടെയും , സ്ത്രീകളുടെയും വോട്ടുകള്‍ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നതായിരുന്നു കാരണം . ഒടുവില്‍ വിചാരണ കമ്മിറ്റിയിലെ ചില ജിഓപ്പികള്‍ സോനിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി വോട്ട് ചെയ്ത് പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു . അങ്ങിനെ സോനിയ സോട്ടോമേയോര്‍ അമേരിക്കന്‍ ഐക്യനാടുകളുടെ 111ആമത്തെ സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജിയായി നിയമിതയാകുമെന്ന് ഉറപ്പായി .
കുട്ടികളുടെ കൂടെ കളിക്കാനും വീട്ടുകാരുടെ ഓമനയായി ജീവിക്കാനും കഴിയുന്ന ഇവ പക്ഷെ അപരിചിതരോട് മോശമായി പെരുമാറിഎന്നിരിക്കും . . പക്ഷെ അവര്‍ തനിക്കോ താന്‍ നില്ക്കുന്ന വീടിണോ വീടിണോ ഭീഷണി ആണ് എന്ന് തോന്നിയാല്‍ മാത്രമെ അവരെ ഉപദ്രവിക്കൂ . ഉടമയുടെ കൂടെ എപ്പോഴും കഴിയാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഇവ കളികളില്‍ പങ്കെടുക്കാനും ഉടമയുടെ കൂടെ ചുറ്റിതിരിയാനും ഇഷ്ടം കാണിക്കും .
റാസ് പിക്‌ചേഴ്‌സിന്റെ ബാനറില്‍ ടി . എം റിയാസ് ആണ് ചിത്രം നിര്‍മ്മിച്ചത് . തെലുങ്കിലും തമിഴിലും സൂപ്പര്‍ ഹിറ്റുകള്‍ ചെയ്ത വിഎന്‍ ആദിത്യയാണ് സംവിധാനം നിര്‍വ്വഹിച്ചത് . ഒരു ത്രികോണ പ്രണയകഥയാണ് ഗ്ലാമറിനും ആക്ഷനും പ്രാധാന്യം നല്‍കികൊണ്ട് ദൃശ്യവല്‍ക്കരിക്കുന്നത് .
അസമത്വങ്ങള്‍ക്കെതിരെ പോരാടാനും വിവേചനരഹിതമായി നീതി ഉറപ്പുവരുത്താനും സ്വത്വവൈജാത്യങ്ങളെ ഉള്‍കൊള്ളാനും അനുതാപപൂര്‍ണമായ സമീപനം സ്വീകരിക്കാനും മാര്‍കിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടിക്ക് സാധിക്കാതെ പോകുന്നു എന്നും . അതിന് ദൈവിക മുല്യങ്ങളിലധിഷ്ഠിതമായ മാനവിക കാഴ്ചപ്പാടുള്‍കൊള്ളുന്ന ഒരു ദര്‍ശനത്തിന് മാത്രമേ സാധിക്കൂ എന്നും നമ്മുക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരാന്‍ തീര്‍ചായും ഈ താത്വിക സ്വത്വവാദങ്ങള്‍ക്ക് കഴിയുന്നു .
അന്നമ്മച്ചേച്ചിക്കു നൂറു കാലുണ്ടേലും തന്നേ നടക്കുവാനാവില്ലല്ലൊ താങ്ങിപ്പിടിക്കുവാനേരേലുമുണ്ടെങ്കില്‍ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടുമോടുമല്ലൊ മുറ്റത്തെ ചപ്പും ചവറും പൊടികളും ഒറ്റക്കു വാരിക്കളയുമല്ലൊ . . അന്നമ്മച്ചേട്ടത്തിയുണ്ടെല്ലാവീട്ടിലും അന്നവുമപ്പവും തിന്നില്ലല്ലൊ
ക്രൈസ്തവവിശ്വാസത്തിനോടും ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിനോടുമുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ
വിശ്വം ദേ ഇരുനൂറിന്റെ പൊറത്ത് ഒരു നൂറടിച്ചിട്ട് പോയി ! ! ! : ) ) നൂറ് കഴിഞ്ഞ സ്ഥിതിയ്ക്ക് ഞാനും മയങ്ങാന്‍ പോകുന്നു . ഇന്നു രാത്രി ഇവിടെ പത്തിഞ്ച് സ്നോ ഫോള്‍ പ്രെഡിക്റ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു ! നാളെ രാവിലത്തെ ഓഫീസിലോട്ടൊള്ള ഡ്രൈവ് കുളമായിരിക്കും ! അപ്പോള്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും ഗുഡ് നൈറ്റ് !
ദില്ലൂ : ഒരു ഡിസ് ക്ലൈമറ് ഇടണമെന്നു വിചാരിച്ചതാണ് . വാര്‍ണിഷടിച്ച് വല്ല ബ്ലോഗര്‍മാരും ആശുപത്രിയിലായാല്‍ എന്റെ ജന്മം കട്ടപ്പൊക . പുള്ളി : ശോധനക്ക് വേറെ പലതും നല്ലതാണ് . കുസ്രുതി കുടുക്ക : ഇനി ചെക്ക് പോസ്റ്റില് സ്പിരിട്ട് പിടിക്കുന്ന പോലെ ഇത്ര കെയ്സ് കോള പിടിച്ചൂന്ന് ഒക്കെ കേള്‍ക്കാം . ദേവ : നാണിത്തള്ളയെ എവിടെയൊ കേട്ട പരിചയം കുടിയന്‍ : കുടിയന്റെ കഥകള്‍ നന്നാവുന്നുണ്ട് . ( വിശ്വേട്ടന്‍ പറഞ്ഞതു പോലെ പേരു മാറ്റിയാല്‍ നന്നായിരിക്കും . ) ഇത്തിരി , വല്ല്യമ്മായി , കൈത്തിരി , വേണു , etc കമന്റുകള്‍ക്ക് നന്ദി . .
അത് കൊള്ളാമല്ലോ ശ്രീയേട്ടാ . . . സിനിമാതീയേറ്ററിലോക്കെ കൂവാന്‍ ആളെ ഇറക്കുന്ന പരിപാടി കണ്ടിട്ടുണ്ട് . . അതു പക്ഷെ പടം കൂവി തോല്‍പ്പിക്കാനായിരുന്നു . പിന്നെ പ്രശാന്തിനെ പരിചയപ്പെടുത്തിയതിനു നന്ദി . . ആളുടെ പ്രോഗ്രാംസ് ഒക്കെ കാണാറുണ്ട്‌ . . . പിന്നെ കുല്ലുവിനോട് ഞങ്ങളുടെ ആശംസകള്‍ അറിയിക്കൂ . .
Quote : പള്ളിക്കുളം യേശുവിനുശേഷം രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾ കഴിഞ്ഞ് ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ സന്യാസത്തിന്റെ ഇരകളല്ലേ വല്യപുണ്യാളന്മാരൊന്നുമല്ലാത്ത നമ്മുടെ പാവം പാതിരിമാർ . പ്രിയ പള്ളിക്കുളം , ഇങ്ങനെയുള്ള എത്ര പാതിരിമാരെ താങ്കള്‍ക്കു നേരിട്ടറിയാം ? Quote : ജി . യു . പി . എസ് . ആനക്കയം എന്നാലും മാതൃക എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിന് ചില അര്‍ഥങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയട്ടേ . മാതൃക എന്നതിന് താങ്കള്‍ മനസ്സിലാക്കിയ അര്‍ഥം ദയവായി ഒന്ന് പറഞ്ഞുതരിക . എന്റെ വിശ്വാസം അനുസ്സരിച്ച് താങ്കള്‍ പറയുന്ന അര്‍ഥം ആണ് ശരി എങ്കില്‍ , ഞാന്‍ പറഞ്ഞ ഈ അഭിപ്രായത്തില്‍ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ഉണ്ടെങ്കില്‍ തിരുത്തുവാന്‍ തയ്യാറാണ് . പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ് നബി ഇസ്ലാമിന് എങ്ങനെയാണോ മാതൃക ആവുന്നത് അതെ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ തന്നെയാണ് ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്ക് പുണ്യാളന്മാരും മാതൃക ആവുന്നത് എന്റെ പ്രതിഷേധം ഇസ്ലാമിലുള്ള സന്യാസം ഉള്‍കൊണ്ട ചില സിദ്ധന്‍മാരെക്കുറിച്ചു ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചറിവുള്ളവര്‍ എന്ത് കരുതുന്നു എന്നതിനോടല്ല . ക്രൈസ്തവര്‍ പുണ്യവാന്മാര്‍ എന്ന് കരുതുന്നവരെക്കുറിച്ചും ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരെക്കുറിച്ചും സന്ന്യാസ്സജീവിതം നയിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും , ആധുനിക ഇസ്ലാമിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ശില്‍പികളില്‍ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായി ഗണിക്കപ്പെടുന്ന മൗലാനാ സയ്യിദ്‌ അബുല്‍ അഅ്ല‍ാ മൗദൂദി എന്താണ് എഴുതിയത് എന്നതിനോടാണ് .
ഡാലീ . . ഈ കൊല്ലം കാരനെന്നു പറഞ്ഞിട്ടു ഒരു കാര്യോ ഇല്ല . . ഈ കാര്യങ്ങളൊക്കെ ഞാനിപ്പൊഴാ കേള്‍‍ക്കുന്നത് ! ! എന്തായാലും നന്നായിട്ടുണ്ട് : ) ഈ പടങ്ങളൊക്കെ എവിടുന്ന് ഒപ്പിച്ചു ഡാലി തന്നെ എടുത്തത് തന്നേ ?
വിശുദ്ധഭൂമിയായ ഫലസ്ത്വീനില്‍ ചെന്നു താമസിക്കാന്‍ നിര്‍ദേശിക്കപ്പെട്ട ജനത ' അവിടെ ശക്തരായ ചില വിഭാഗക്കാരുണ്ട് , അവര്‍ അവിടെനിന്ന് പോയെങ്കിലേ ഞങ്ങള്‍ അങ്ങോട്ടുള്ളൂ ' എന്നു ശഠിച്ചു . എന്നാല്‍ അവരെ തുരത്താന്‍ ഇവര്‍ തയ്യാറുമല്ല . ' മൂസയും അല്ലാഹുവും പോയി യുദ്ധം ചെയ്തുകൊള്ളുക ഞങ്ങള്‍ ഇവിടെയിരിക്കാം ' എന്ന് പറയാന്‍ മാത്രം ധിക്കാരം അവര്‍ കാണിച്ചു . തദ്ഫലമായി വാഗദത്തഭൂമി അവര്‍ക്ക് നിഷിദ്ധമാക്കുകയും ' നാല്‍പതു വര്‍ഷം ഈ മരുഭൂമിയില്‍ നിങ്ങള് അലഞ്ഞുനടക്കുക ' എന്ന ശിക്ഷ ആ സമൂഹത്തിനു നല്‍കുകയും ചെയ്തു . തുടര്‍ന്നുള്ള ചരിത്രം ഖുര്‍ആന്‍ വിവരിച്ചിട്ടില്ല . ഇക്കാലത്തിനിടയ്ക്ക് മൂസാ ( അ ) യും ഹാറൂന്‍ ( അ ) യും മരണപ്പെട്ടിരിക്കാം എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാര്‍ പറയുന്നു .
മണികണ്ഠൻ ജി , സരിൻ ജി , ദിനേശ് ജി , സുകുമാർ ജി , ഹാരിസ് ജി നന്ദി , നീരൂ - ഈ ദക്ഷിണയൊക്കെ കൊള്ളാം , പക്ഷേ ഒറ്റരൂപയുടെ കളിയൊന്നും നടക്കില്ല . . !
( ഈ പോസ്റ്റിനോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് രവി എന്ന ബ്ലോഗര്‍ സ്വന്തം പോസ്റ്റിലിട്ട കമന്റ് ഇവിടെ ചേര്‍ക്കുന്നു . തുടര്‍ന്നുള്ള കമന്റ് അതേ ബ്ലോഗിലിട്ട എന്റെ പ്രതികരണം . ) Ravi said . . ' ലതീഫിന്റെത് വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് . മതക്കാര്‍ പറയുക മതവിശ്വാസികള്‍ക്കെ ധാര്മികതയുണ്ടാവൂ എന്നാണു . ധാര്‍മികതയുടെ മൊത്തക്കച്ചവടക്കാര്‍ മതക്കാരനല്ലോ ? എന്താണ് ധാര്‍മികതയുടെ അര്‍ഥം ? നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യല്‍ എന്ന് പറയാമെന്നു തോന്നുന്നു . മതക്കാര്‍ പറയും ധാര്‍മികമായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്‌താല്‍ സ്വര്‍ഗത്തില്‍ പോവും , അല്ലെങ്കില്‍ നരകത്തില്‍ യാതന അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും . എന്താണ് നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ ? എല്ലാ കാലത്തേക്കുമായി ഒരു ധാര്‍മികത ഉണ്ടോ ? നബി ഒമ്പത് വയസ്സുള്ള ആയിഷയെ വിവാഹം ചെയ്തു എന്ന് പറയുന്നു അക്കാലത്ത് അത് അധാര്‍മികമായി എന്ന് ആരും പറഞ്ഞതായി അറിയില്ല . പക്ഷെ , ഇന്നാണെങ്കിലോ ( നമ്മുടെ നാട്ടില് ) ? ഉണ്ട തിന്നേണ്ടി വരില്ലേ ? ( നബിയെ പറ്റിയല്ല കേട്ടോ . . കച്ചറ ആവേണ്ട ) കണ്ണിനു കണ്ണ് കൈക്ക് കൈ എന്ന ശിക്ഷാരീതി ഇപ്പോഴും അറേബിയയില്‍ ഉണ്ടെന്നു കേള്‍ക്കുന്നു . അത് അവിടെ ധാര്‍മികത ആണ് . എന്നാല്‍ ആധുനിക ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളില്‍ ഇത് നടക്കുമോ ? അവര്‍ അത് അധാര്‍മികമായിട്ടാണ് കാണുന്നത് . കാലദേശങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച് ധാര്‍മികതയുടെ അര്‍ഥം മാറും . ലത്തീഫ് എങ്ങനെയൊക്കെ വ്യാഖ്യാനിച്ചാലും , ദൈവഭയം വേണം എങ്കിലേ ധാര്‍മികത നിലനില്ക്കു എന്നാണു മതക്കാരുടെ വാദം . നേരത്തെ റിച്ചാഡ് ഡോകിന്സിനെ ഉദ്ധരിച്ചു പറഞ്ഞത് പോലെ , ധാര്‍മികത ജനിതകമായി പരിണമിച്ചുണ്ടായതാണ് എന്നതാണ് ശരി . നിരീശ്വരവാദികള്‍ ധാര്‍മികമായി അധപ്പതിച്ചവരാന് എന്ന് പറയാമോ ? ദൈവത്തിന്റെ കാര്യം പറയുമ്പോള്‍ അള്ളാഹു മാത്രമേ ദൈവമായി ഉള്ളു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഹിന്ദുക്കളെപ്പോലുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണാതിരിക്കരുത് . ഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക് ഒരു പാട് ദൈവങ്ങളുണ്ട്‌ . അവരില്‍ പലരും ഇന്നത്തെ രീതിയില്‍ ചിന്തിച്ചാല്‍ അധാര്‍മികന്മാര്‍ ആണ് . ആ അധാര്മികന്മാര്‍ക്കെങ്ങിനെ മനുഷ്യരില്‍ ധാര്‍മികത ഉണ്ടാക്കാന്‍ കഴിയും ? ഇക്കാര്യത്തില്‍ ലത്തീഫ് എന്നോട് യോജിക്കുമെന്നു തോന്നുന്നു . അല്ലെങ്കില്‍ അന്യമത നിന്ദ ചെയ്യുന്നത് ' ധാര്‍മിക ' മല്ല എന്ന് കരുതി മിണ്ടാതിരിക്കും അല്ലെ ? ലത്തീഫ് പറഞ്ഞു : " ദേഹെച്ചയുടെ മനസ്സിന് ( സ്വേച്ചക്ക് ) മനുഷ്യ ശരീരത്തില്‍ കൂടുതല്‍ സ്വാധീനം ചെലുത്താന്‍ കഴിയും . . . . . . " ഇതെന്തു മലയാളം സുഹൃത്തേ ? ദേഹേച്ച = ദേഹത്തിന്റെ ഇച്ച . ദേഹത്തിനു ഇച്ചയോ ? മനസ്സില്‍ ഉദ്ഭൂതമാവുന്ന ഇച്ച ( ആഗ്രഹം ) ശരീരം കൊണ്ട് പ്രായോഗികമാക്കുകയാണ് മനുഷ്യന്‍ ചെയ്യുന്നത് . വ്യാഖ്യാനിച്ചു വ്യാഖ്യാനിച്ചു ആളുകളെ വട്ടം കറക്കല്ലേ . . . . '
7 . ഇസ്ലാമിന്റെ ലോക മേല്‍ക്കോയ്മ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക . ജിഹാദ് ( ധര്‍മസമരം ) എന്നതിന്റെ പ്രഥമപടി ഹൃദയം കൊണ്ട് വെറുക്കലും ഏറ്റവും ഉന്നതം അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് . അതിനിടയില്‍ നാവുകൊണ്ടും പേനകൊണ്ടുമുള്ള ജിഹാദുകളുണ്ട് . ത്യാഗം കൊണ്ട് ഉദ്ധേശിക്കുന്നത് ജീവനും സമ്പത്തും സമയവും തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി വിനിയോഗിക്കുക . നേതൃത്വത്തിന്റെ കല്‍പനകള്‍ സ്വീകരിക്കുകയും പ്രയാസമാണെങ്കിലും അത് ദ്രുതഗതിയില്‍ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അനുസരണം കൊണ്ട് ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത് . ദൃഡതയെന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് കാലമെത്ര നീണ്ടാലും തന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ ഉറച്ചുനിന്നു പൊരുതുക . ഒന്നുകില്‍ ഭൌതിക ലോകത്ത് ലക്ഷ്യം നേടാം അല്ലെങ്കില്‍ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കാം . സാഹോദര്യം എന്നതുകൊണ്ട് ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ആദര്‍ശത്തിന്റെ പാശംകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ മനസ്സുകള്‍ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുക . ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശക്തി ഐക്യത്തിന്റേതാണ് . സ്നേഹമുണ്ടെങ്കിലേ ഐക്യമുണ്ടാവൂ . മനസ്സ് ശുദ്ധമാകുമ്പോഴേ സ്നേഹമുണ്ടാകൂ .
നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന് അനുസൃതമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ പാഠ്യപദ്ധതിക്ക്‌ പകരം സായിപ്പിന്റെ പാഠ്യപദ്ധതി തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാനാണ്‌ ശ്രമമെന്നും അദ്ദേഹം ആരോപിച്ചു .
കുറേനാളായി ഈ വഴി വന്നിട്ട് . ചിരിച്ചതിന്റെയൊക്കെ ഈ പോസ്റ്റില് തീര്‍ത്തു . ഓരോ കൊലപാതക പരമ്പരക്കും ശേഷം സര്‍വകക്ഷി സമ്മേളനങ്ങളും ശാന്തിയാത്രകളുമൊക്കെ പതിവുപോലെ . . എന്താ പ്രയോജനം ? കണ്ണൂരില്‍ സമാധാനം പുലരട്ടെ എന്നു ഏതൊരാളേയും പോലെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാം .
വാഹനം 4H എന്ന modeലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ മുമ്പിലും പുറകിലും 60 % - 40 % എന്ന അളവിൽ ചക്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കും . ഇപ്പോഴും Differential പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ രണ്ടു് ആക്സിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു . പക്ഷെ ഓരോ ആക്സിലിലും ഒരു ചക്രം മാത്രമാണു് ചലിക്കുന്നതു് . ഇനി 4HL എന്ന modeൽ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചാൽ , മുമ്പിലും പുറകിലും 50 % - 50 % എന്ന അളവിൽ ശക്തി നൾകും . L വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതു Differential Lock ആണു് . ഈ വിധത്തിൽ നാലു് ചക്രങ്ങളും ഒരുപോലെ കറങ്ങും . ഇനിയുള്ളതു് 4LLC . ഈ Low Gear modeൽ കൂടുതൽ ശക്തിയിൽ ചക്രങ്ങൾ കറങ്ങും . ഈ mode - ൽ വാഹനം 10 മിനിറ്റിൽ കൂടുതൽ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചാൽ വാഹനത്തിന്റെ Transmission ചൂടാകുന്നുണ്ടു് എന്ന വണ്ടി കണ്ണുരുട്ടി കാണിക്കും . ( മുന്നറിയിപ്പു് നൾകും എന്നു് ! ) . ഈ സമയം അതിക്രമിച്ചാൽ വണ്ടിയുടെ Transmission കയ്യിൽ ഊരി വരാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ടു് . പിന്നൊരു സമാധാനം 4LLC mode ഉപയോഗിക്കേണ്ട സന്ദര്‍ഭങ്ങൾ വളരെ കുറവാണു് . വാഹനം പൂർണ്ണമായി മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞാൽ മാത്രമെ ഈ mode ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കാവൂ .
ഒരു ദിവസം ഉറങ്ങാന്‍ കിടന്ന ഞാന്‍ ഉണര്‍ന്നില്ല . എന്നാലും എന്റെ ബാങ്കിലെ 30 കോടി ഉണര്‍ന്നു തന്നെയിരുന്നു . എന്റെ നിദ്രകള്‍ പകലുകളാക്കി , ചോര വിയര്‍പ്പുതുള്ളിക ളാക്കി , മനസ്സ് കല്ലാക്കി , മനസ്സാക്ഷിയെ രക്തയക്ഷസ്സാക്കി , സ്നേഹം മരീചികയാക്കി ഞാന്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തിയ സാമ്രാജ്യം എന്നില്‍ നിന്ന് വിട പറഞ്ഞു അകലുമ്പോള്‍ , ഒരു കോടീശ്വരന് നല്‍കേണ്ടുന്ന ആദരവ് കാലന്‍ തന്റെ ആത്മാവിനു നല്‍കിയില്ല . ഇക്കാര്യം പരാതിപ്പെടാന്‍ അധികാരികളെ ആരെയും പരലോകത്ത് കണ്ടില്ല . ഏറെ നേരത്തെ തിരച്ചിലിന് ശേഷം പരലോകത്ത് വച്ചു സംഘടിപ്പിച്ച ' അഖില ലോകകോടീശ്വരന്‍സ് ആത്മാവ് അസോസിയേഷന്‍ ' യോഗത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു . അവിടെ ഒരു ആത്മാവ് ഇങ്ങനെ പ്രസംഗി ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു . ' കോടീശ്വര ആത്മാക്കളെ നിങ്ങള്‍ക്ക് സ്വാഗതം , ' നിങ്ങളള്‍ ഭൂമിയില്‍ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ അവിടം അര്‍ദ്ധ പട്ടിണിക്കാരുടെ പറുദീസയായി മാറിയേനെ , ഷെയര്‍ മാര്‍ക്കറ്റില്‍ പൈസ ഇടാന്‍ ആരുണ്ടാകുമായിരുന്നു , കുതിച്ചുയര്‍ന്ന സ്വര്‍ണ്ണ വിലയെ പിടിച്ചു കെട്ടി ലോക്കറില്‍ വച്ചു പൂട്ടാന്‍ ആരുണ്ടാകുമായിരുന്നു , സ്വാശ്രയ കോളേജിലെ പെയ്മെന്റ് സീറ്റില്‍ പഠിക്കാന്‍ ആരുണ്ടാകുമായിരുന്നു , 543 അംഗങ്ങളുള്ള ഇന്ത്യന്‍ പാര്‍ലമെന്‍റില്‍ 300 അംഗങ്ങളെ എവിടെ നിന്ന് കൊണ്ട് വരുമായിരുന്നു ' . ദൈവമേ ഇനിയും കോടീശ്വരന്മാരെ ഭൂമിയിലേക്ക്‌ അയച്ചു ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കേണമേ ! , ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഭൂമിയിലെപ്പോലെ ഇവിടെയും അര്‍മാതിപ്പാന്‍ സൗകര്യം ചെയ്തു തരേണമേ '
നല്ല അവതരണം ഫാറൂഖ് ബക്കര്‍ . ഭ്രാന്തുള്ളത് പല്ലന്‍ ഉമ്മറിനോ അതോ അവനെ അവിടെ ഇട്ട് നരകിപ്പിച്ച ആളുകള്‍ക്കോ എന്ന് സംശയമായി ഇപ്പോള്‍ . ഏത് മതസ്ഥാപനങ്ങളിലും ഉണ്ടാകും ഇത്തരം ബാര്‍ബേറിയന്‍ ശൈലി ഉള്ള അസൈലങ്ങള്‍ . ഇവരെയൊന്നും ഒന്നും ചെയ്യാല്‍ വോട്ടു ബാങ്കില്‍ കണ്ണും നട്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരനും വയ്യ . എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനായി ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ തയ്യാറായാല്‍ തന്നെ അവര്‍ക്ക് വിലക്ക് . മനുഷ്യന്‍ ആദ്യം മനസില്‍ മാറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . ഇത്തരം യാതനകളുടെ അനുഭവം പങ്ക് ചെച്ചതിന് നന്ദി . ചില ചൂണ്ട് വിരലുകള്‍ എങ്കിലും ഉയരണം നെറികേടിനെതിരേ . - - പാഞ്ച
എന്താ ഉമേഷേട്ടാ പറയേണത് ? ഇതാണ് പോസ്റ്റ് . ശരിക്കും വായിച്ചു കണ്ണുതള്ളിപ്പോയി . വായിച്ചു കഴിഞ്ഞിട്ട് ഇരുന്നു ആലോച്ചിച്ചു . എനിക്ക് ഇങ്ങനെ എന്തൊക്കെ പറ്റിയിട്ടുണ്ടെന്ന് . കുറെ ഉണ്ട് . ഇതുപോലെ നാലു പോസ്റ്റ് എഴുതാന്‍ മാത്രം ഉണ്ട് .
നഗരത്തിലേയ്ക്കു പുതിയതായി വന്നെത്തുന്ന പലരും തൊഴിലന്വേഷികൾ തന്നെ . പക്ഷേ ചെറിയ ജോലികൾ കൊണ്ട് സംതൃപ്തരാവാതെ അവർ ധനസമ്പാദനത്തിന്നായി കുറുക്കുവഴികൾ തേടുമ്പോൾ നഗരത്തിൽ പിടിച്ചു പറിയും കൊള്ളയും ഏറുന്നു . വേനൽക്കാലത്തു വീടുപൂട്ടി നാട്ടിൽ‌പ്പോകുന്ന നഗരവാസി മനസ്സിന്റെ ഒരു കഷ്ണം ഇവിടെത്തന്നെ വെച്ചാണു പോകുന്നതെന്നു തോന്നിപ്പോകാറുണ്ട് . വീടു കയറി മോഷണം ഈ കാലത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണെങ്കിൽ നഗരവീഥികൾ ഒരു സമയത്തും സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന ഗതി വന്നിരിയ്ക്കുകയാണിന്ന് . വിജനമായ സൈഡ് റോഡുകൾ മാത്രമല്ല , തിരക്കേറിയ വിശാലമായ നഗര വീഥികളിലും സ്ത്രീകളുടെ ദേഹത്തു നിന്നും ആഭരണം പൊട്ടിച്ചെടുക്കൽ നിത്യസംഭവമായിക്കഴിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നു . എത്രയേറെ പോലീസ് നിരീക്ഷണമുണ്ടായാലും കാര്യമില്ലെന്ന ചുറ്റുപാടിൽ കഴിഞ്ഞ ദിവസം തന്റെ മാല പൊട്ടിച്ചോടിയ കള്ളനെ ഓടിപ്പിടിച്ചു പോലീസിലേൽ‌പ്പിച്ച വനിത ശ്രദ്ധയാകർഷിയ്ക്കുന്നു . തീർച്ചയായും സ്വയം രക്ഷിയ്ക്കൽ നമ്മുടെ തന്നെ കടമയാവണമെന്ന സന്ദേശമാണോ ഇതു തരുന്നത് ? . വീണ്ടും നമ്മൂടെ വിശ്വാസങ്ങൾ തകരുകയാണോ ? ആർക്കും ആരെയും വിശ്വസിയ്ക്കാനാകാത്ത അവസ്ഥ .
അമേരിക്കയും , കാനഡയും , മെക്സിക്കോയുമെല്ലാം നവലിബറൽ നയങ്ങളിലൂടെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങി .
സുല്‍ | Sul clue എല്ലാം ശരി തന്നെ , ഇനി സാർ ഉത്തരം പറഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി .
സാലി അര്‍ഹിക്കുന്നത് തന്നെ . പരിചയപ്പെട്ടാല്‍ നല്ലൊരു സുഹൃത്തും സഹൃദയനുമാണ് സാലി എന്ന ഏറനാടന്‍ . . ആശംസകളോടെ ,
ഓനമെന്നാല്‍ മഹാബലിയെ ചവിട്ടിത്താഴ്ത്തിയ വാമനന്റെ / സവര്‍ണ്ണന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ആവര്‍ത്തിച്ചുള്ള അടയാളപ്പെടുത്തലാണെന്ന വീക്ഷണത്തെ തള്ളിക്കളയാം . സവര്‍ണ്ണ അവര്‍ണ്ണ അന്യമത വ്യത്യാസം ഇല്ലാതെ ഒരുമിച്ച് ആഘോഷിക്കേണ്ടതാണ് ഓണം . സന്തോഷത്തിന്റേയും സമാധാനത്തിന്റേയും ആഘോഷത്തെ നമുക്ക് സന്തോഷത്തോടെ വരവേല്‍ക്കാം . ലോകമെമ്പാടും ഉള്ള മലയാളികള്‍ സന്തോഷത്തോടെ കൊണ്ടോടുന്ന ഈ വേളയില്‍ മുഴുവന്‍ മലയാളികള്‍ക്കും തെച്ചിക്കോട്ടുകാവില്‍ തുടങ്ങുന്ന കേരളത്തിന്റെ ഗജകേസരികള്‍ക്കും എന്റെ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ ഓണാശംസകള്‍ .
ജില്ലയില്‍ ഉപതിരെഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയതില്‍ മഞ്ചേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലെ തുറക്കല്‍ വാര്‍ഡിലെയും വളവന്നൂര്‍ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിലെ നെല്ലാപറമ്പ് വാര്‍ഡിലെയും തെരെഞ്ഞുപ്പ് ഫലം പ്രഖ്യാപിച്ചു . തുറക്കല്‍ വാര്‍ഡില്‍ മുസ്ലിം ലീഗിലെ യാഷിക് മേച്ചേരി 793 വോട്ടു നേടി വിജയിച്ചു .
നന്ദി പ്രോഫെറ്റ് കുട്ടാ , മണി 3 ആയി . എന്നാലും ഈ പാട്ടു കേട്ടിട്ടേ ഉറങ്ങൂ ഞാന്‍ . അടുത്ത കാലത്ത് കണ്ട ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ ത്രെഡ് ആയി ഇത് . രാജീവിന്റെ അവസാനത്തെ കമന്റ് നോക്കൂ . അങ്ങേരുടെ പോസ്റ്റുകള്‍ വായിച്ചാല്‍ തോന്നുമോ ഇങ്ങനെ സ്നേഹം വരും അദ്ദേഹത്തിന് എന്ന് ? : )
ഹുക്കൂമത്തെ ഇലാഹി എന്നാല്‍ ഇസ്ലാമിക ഭരണം എന്നല്ല അര്‍ഥം . ഇസ്ലാമിക ഭരണമെന്നാല്‍ അപകടകരമായ ഒരു കാര്യമാമാണ് എന്ന് സ്വയം കരുതുന്നതുകൊണ്ടല്ല ഈ തിരുത്ത് ; മറിച്ച് അതിന്റെ അര്‍ഥമോ ഉദ്ദേശ്യമോ അതല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് . എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞാലും മഹാഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ഇന്ത്യന്‍ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇസ്ലാം കേവലം ഒരു മതമാണ് . അഥവാ അങ്ങനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു . അതുകൊണ്ട് എന്താണോ ഹുക്കൂമത്തെ ഇലാഹി കൊണ്ട് ജമാഅത്ത് അര്‍ഥമാക്കുന്നത് അതല്ല സമൂഹം ഉള്‍കൊള്ളുക എന്നതിനാല്‍ ആ പ്രയോഗം ജമാഅത്ത് ഉപയോഗിക്കാറില്ല . എന്നാല്‍ വിമര്‍ശകര്‍ക്ക് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാന്‍ സാധ്യത അതിലാണ് കൂടുതലുള്ളത് എന്നതിനാല്‍ കാരശേരി മുട്ടിന് മുട്ടിന് അത് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കും അതുകേട്ട് മറ്റുള്ളവരും . ഇസ്ലാമിക ഭരണമെന്നാല്‍ ജമാഅത്തിന് ഒരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട് അതവര്‍ വിശദീകരിക്കുന്നുമുണ്ട് . എന്നാല്‍ അത് മനസ്സിലാക്കി ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ചര്‍ചക്ക് ആരും സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല . ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിയുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം ഇസ്ലാമിക ഭരണമാണെന്ന് അത് എവിടെയും പറയുന്നില്ല . ' ഹുകൂമത്തെ ഇലാഹി ' എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോഴും ' ഇഖാമത്തുദ്ദീന്‍ ' എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോഴും ജമാഅത്ത് അതുകൊണ്ടുദ്ദേശിച്ചത് കേവല ഭരണമാറ്റമല്ല . എന്നാല്‍ ജമാഅത്ത് അതാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു . അത് കേട്ട് തെറ്റിദ്ധരിച്ചവര്‍ ജമാഅത്തിന്റെ വിശദീകരണം കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ ജമാഅത്ത് തങ്ങളുടെ യഥാര്‍ഥ ഉദ്ദേശ്യം ഇതുവരെ മറച്ചുവെച്ചതുപോലെ കരുതുന്നു . കൂടുതല്‍ പഠനത്തിന് അവര്‍ സമയം കാണുന്നുമില്ല . എന്താണ് ' ഇഖാമത്തുദ്ദീന്‍ ' ഇത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി നിശ്ചയിച്ച ഒരു സ്വയംകൃത ലക്ഷ്യമാണോ . മുസ്‌ലിംകളില്‍ ആര്‍ക്കും അങ്ങനെ പറയാനാവില്ല കാരണം ഒരു സമൂഹമെന്നനിലയില്‍ മുസ്ലിംകളുടെ മേല്‍ ഖുര്‍ആനിലൂടെ അല്ലാഹു നിയമമാക്കിയതാണ് അത് . ഖുര്‍ആന്‍ പറയുന്നത് കാണുക :
ഞാനും കണ്ടു അത് . ക്രെഡിറ്റ് കാര്‍ഡ് കെണിയിലകപ്പെട്ട് പൊകുന്ന ' നമ്മെ ' പ്പോലുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരിപാടി കൂടുതല്‍ ചിന്തയ്ക്കു വക നല്‍കുന്നു . . .
കുതിരപ്പട്ടാളവും തിരുവിതാംകൂറും സവാരി ചെയ്യുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ മികവാര്‍ന്ന കുതിരകളെ എന്തു വില കൊടുത്തും വാങ്ങുന്നതിനു സ്വാതി തിരുനാള്‍ മഹാരാജാവ് 1828 ഡിസംബര്‍ 17 - ാം തീയതി മിസ്റ്റര്‍ സളളിവന്‍ എന്ന വിദേശിയ്ക്ക് കത്ത് അയയ്ക്കുകയും തുടര്‍ന്നു കുതിരകളെ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു . ആദ്യമായി തലസ്ഥാനനഗരിയില്‍ കുതിരക്കുളമ്പടി ശബ്ദം ശ്രവിച്ചതും അശ്വാരൂഢസേനയ്ക്ക് പ്രാരംഭം കുറിച്ചതും നാണുപിളള ദിവാന്‍ജിയുടെ കാലത്താണ് . അനിഴം തിരുനാള്‍ മാര്‍ത്താണ്ഡവര്‍മ്മ രാജ്യവിസ്തൃതിക്കായി സൈന്യസജ്ജീകരണം നടത്തിയപ്പോള്‍ ഹൈദരാബാദില്‍ നിന്നും അശ്വാരൂഢസേനയെ വരുത്തിയിരുന്നതായി ചില ചരിത്ര രേഖകളില്‍ കാണുന്നുണ്ട് . പണ്ട് കാലത്ത് പട്ടാളക്കാര്‍ക്ക് മുണ്ടും നേര്യതുമായിരുന്നു വേഷം . സ്വാതി തിരുനാള്‍ മഹാരാജാവ് റസിഡന്റിനെ സ്വീകരിക്കുവാന്‍ കൊല്ലത്ത് പോയി . ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിന്റെ വസ്ത്രധാരണരീതി മഹാരാജാവിനെ ഹഠാദാകര്‍ഷിച്ചു . അതോടെ തിരുവിതാംകൂര്‍ സൈനികരുടെ വേഷത്തിലും മാറ്റം വന്നു . അതിന് മുന്‍പു കുളച്ചല്‍ യുദ്ധത്തില്‍ മാര്‍ത്താണ്ഡവര്‍മ്മ തടവിലാക്കിയ ഡിലനായി വലിയ കപ്പിത്താനായപ്പോള്‍ സൈനിക മേഖലയില്‍ നിരവധി പരിഷ്ക്കാരങ്ങള്‍ക്ക് പ്രാരംഭം കുറിച്ചിരിന്നു . വാലാക്കഴ , വാണക്കൊടി എന്നീ വിഭാഗങ്ങളെ കൂടി ഉള്‍പ്പെടുത്തി നായര്‍ പട്ടാളത്തെ ആധുനിക രീതിയില്‍ വാര്‍ത്തെടുക്കുകയും ഇന്ത്യയില്‍ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയില്‍ ഒന്നും രണ്ടും മൂന്നും പട്ടാളങ്ങള്‍ക്ക് രൂപം കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു . നായര്‍ ബ്രിഗേഡ് പില്‍ക്കാലത്ത് സ്റ്റേറ്റ് ഫോഴ്സായി . പിന്നീട് ഇന്ത്യന്‍ ആര്‍മിയില്‍ ലയിച്ച് മദിരാശി രജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായിതീര്‍ന്നു . വികാസ് ഭവന് സമീപം പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന പട്ടാള ആശുപത്രിയില്‍ അതിവിദഗ്ദ്ധരായ മിലിട്ടറി ഡോക്ടര്‍മാര്‍ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു . പ്രസ്തുത ആശുപത്രി വിമുക്ത ഭടന്മാരുടെ ആശ്രിതര്‍ക്കും സൈനികര്‍ക്കും വേണ്ടത്ര ആശ്വാസമേകിക്കൊണ്ട് ഇപ്പോള്‍ പാങ്ങോട് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു . ആദ്യകാലത്ത് സുബേദാര്‍ മേജറിലായിരുന്നു അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത് . ശ്രീമൂലം തിരുനാളിന്റെ കാലത്താണ് തിരുവിതാംകൂറിലെ സൈനികവകുപ്പ് പാങ്ങോട്ടേയ്ക്ക് മാറ്റിയതും പുന : സംഘടിപ്പിച്ചതും . പാളയത്ത് നിന്നും കൊ . വ . 1111 ല്‍ സൈനിക കേന്ദ്രം പാങ്ങോട്ടേക്ക് മാറ്റി . വ്യോമസേനയുടെ കേന്ദ്രം കൂടി തിരുവനന്തപുരത്ത് രൂപം കൊണ്ടതോടെ അനന്തപുരിയും ഭാരതത്തിന്റെ സൈനികമേഖലയില്‍ ഒരു നിര്‍ണ്ണായക സ്ഥാനത്തിനര്‍ഹമായി .
നഗരത്തിനുചുറ്റുമായി ഇടിഞ്ഞു നശിച്ചുതുടങ്ങിയ മണ്‍ഭിത്തികള്‍ കാണാം . കോട്ടവാതിലുകളും കൊത്തളങ്ങളും ഇപ്പോഴും അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ട് . നഗരത്തിന് ഏതാണ്ട് ഒരു കി . മീ . കി . മാറിയാണ് കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ളത് . പുരാതന വാസ്തുശില്പങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില് ദാമ്ജി മസ്ജിദ് , ഹരിയാബാഗ് , അഹമ്മദ് നിസാം ഷായുടെ ശവകുടീരം , ആലംഗീറിന്റെ ദര്‍ഗ തുടങ്ങിയവ എണ്ണപ്പെട്ടവയാണ് .
ടെക്സ്റ്റ് ടു ടെക്സ്റ്റ് ചാറ്റിംഗാണ് മറ്റൊരു രീതി . ചാറ്റ് അംഗങ്ങളില്‍ ഒരാള്‍ക്കും സംസാരിക്കാന്‍ പറ്റാത്ത സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ സുരക്ഷിത രീതിയായി കീബോര്‍ഡില്‍ ടൈപ് ചെയ്ത് കൊണ്ട് ചാറ്റ് ചെയ്യുന്ന ഈ സംവിധാനം ധാരാളം കുട്ടികള്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു . മൊബൈലില്‍ നിന്ന് കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്കും കമ്പ്യുട്ടറില്‍ നിന്ന് കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്കും മൊബൈലില്‍ നിന്ന് മൊബൈലിലേക്കും വീഡിയോ ചാറ്റിംഗോ ടെക്സ്റ്റ് ചാറ്റിംഗോ വോയ്സ് ചാറ്റിംഗോ നടത്താന്‍ കഴിയുന്ന നൂതന സംവിധാനമാണ് ഈ രംഗത്തെ ഏറ്റവും പുതിയ രീതി . കമിതാക്കള്‍ യാത്രയിലായിരിക്കുമ്പോഴോ അല്ലങ്കില്‍ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ഉപയോഗിക്കാന്‍ പറ്റാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിലോ ഇക്കൂട്ടര്‍ക്ക് ഏറെ ആശ്വാസകരമാണ് ഈ രീതി .
മറ്റൊരു കാര്യം ഇവിടെ പ്രത്യേകം പ്രസ്താവ്യമാണ് . അതായത് , സ്വഹാബിമാരില്‍ നിന്നും താബിഉകളില്‍ നിന്നും ഇജ്തിഹാദ് ചെയ്തവരൊന്നും ഈ നിയമങ്ങള്‍ പാലിച്ചിരിക്കില്ലല്ലോ എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടരുത് . മറിച്ച് , അവരെല്ലാം അവരവരുടെതായി കണ്ടെത്തിയ പല മാനദണ്ഡങ്ങള്‍ക്കും വ്യവസ്ഥകള്‍ക്കും അനുസൃതമായി മാത്രം ഇജ്തിഹാദ് ചെയ്തവരായിരുന്നു . ഈവിജ്ഞാന ശാഖ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത് പില്‍ക്കാലത്താണെങ്കിലും . ഉദാഹരണമായി നഹ്വ് എന്ന വിജ്ഞാന ശാഖ അലി ( റ ) ന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണല്ലോ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത് . അതിന് മുമ്പും അറബ്യയില്‍ ഫാഇലിന് റഫ്ഉം മഫ്ഊലിന് നസ്ബും ചെയ്തുതന്നെയാണ് സംസാരിച്ചിട്ടുള്ളത് .
നോക്ക് പള്ളീല്‍ക്ക് നോക്കി നോക്കി പോയ വിശേഷം വായിച്ചു , പടങ്ങളും നോക്കിക്കണ്ടു . ആ ബൈക്കോടിക്കുന്ന വൃദ്ധയുടെ നോക്ക് അത്ര ശരിയല്ല , ശരിക്ക് നോക്കി ഓടിക്കാന്‍ പറയൂ , ഇല്ലേല്‍ ഏതേലും നോക്കുകുത്തിയില്‍ പോയി ഇടിക്കും . : ) ദീപക്‌രാജേ ഇനിയും വരട്ടെ അയര്‍‌ലണ്ട് വിശേഷങ്ങള്‍ . .
പകലിന്റെ ചൂട് തങ്ങി നില്ക്കുന്ന ഇഷ്ടിക പടികളില്‍ ഒരു ഐസ് മിായിക്കപ്പുറവും ഇപ്പുറവുമായി നമ്മള്‍ . വൈകുന്നേരത്തെ കാറ്റില്‍ പാറിനടക്കുന്ന പേപ്പര്‍കഷ്ണം . പുല്‍കൊടികളില്‍ തത്തികളിക്കുന്ന ഇളംവെയില്‍ നിന്റെ വാക്കുകള്‍ക്കിടയിലെ മൌനത്തിലും . പൊട്ടിച്ചിതറുന്ന ഐസ് കണങ്ങളായി നിന്റെ ചിരിയും . ഈ ഒരു നിമിഷം , അലിഞ്ഞുതീരുന്നതിനു മുന്പ് . . .
ചീട്ടുകളിക്കാരനെ വെടിവച്ച് കൊന്നയാളെ തല്ലിക്കൊന്നു !
ഒരു മുജാഹിദെന്ന നിലയില്‍ ഇബ്നുതൈമിയ്യയുടെ സേവനങ്ങള്‍ വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ് . താര്‍താരികള്‍ക്കെതിരിലുള്ള ജിഹാദില്‍ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച ധീരതയും സ്ഥൈര്യവും അനാദൃശമാണ് . ഹി . 699ല്‍ താര്‍താരികള്‍ പരാക്രമിയായ ഖാസ്വാന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ വലിയൊരു സൈന്യവ്യൂഹവുമായി ദമസ്കസ് കീഴടക്കാന്‍ എത്തി . ഇതറിഞ്ഞ് പ്രമുഖരായ പണ്ഡിതന്മാരും ശൈഖുമാരുമൊക്കെ നാടുവിട്ടോടി . എന്നാല്‍ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി ഉറച്ചുനിന്ന ഇബ്നുതൈമിയ്യ ഒരു സംഘം ഉന്നത വ്യക്തികളോടൊപ്പം ഖാസ്വാനെ സമീപിച്ച് മുസ്ലിംകള്‍ക്കെതിരില്‍ നടത്തുന്ന പരാക്രമങ്ങളെ നിശിതമായി വിമര്‍ശിച്ചു . ഇബ്നുതൈമിയ്യയുടെ ധീരമായ നടപടിമൂലം ജനങ്ങള്‍ യുദ്ധക്കെടുതിയില്‍നിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടു .
കുലൂരിന്റെ കവിതകള്‍ മനോഹരം . . കുലൂര്‍ കവിത ചെല്ലുന്നത് കേള്‍ക്കാന്‍ അതിലേറെ മനോഹരം , വശ്യം , ഹൃദ്യം . സച്ചിദാനന്റെ ' മുസ്ലിം ' എന്ന കവിത റേഡിയോയിലൂടെ കുലൂര്‍ ചെല്ലുന്നത് കേട്ട് . . ഇപ്പോഴും അത് മനസ്സില്‍ മായാതെ കിടക്കുന്നു .
10 ) എന്റെ കയ്യിൽ പണവും ഇല്ല , പത്രാസും ഇല്ല . ആർക്കെതിരെയും കൊല കേസും കൊടുക്കുന്നില്ല . എന്റെ തൊട്ടു മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു " ബാഡ് എക്സാമ്പിൾ " പൊലീസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിനു ടിപ് ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നു . അത്ര തന്നെ .
പിഴവ് 2 . ദൈവം പറഞ്ഞ രീതിയില്‍ ദൈവത്തെ പ്രകീര്‍ത്തിക്കുന്നതും അവനോടു പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നതും ദൈവത്തിനു അരോചകമാണെന്നതു മാഷിന്റെ മറ്റൊരു കണ്ടുപിടുത്തം . - - - - - - - - - ഇതൊന്നും ദൈവം പറഞ്ഞതല്ല . ദൈവത്തെ തന്നെപ്പോലെ ഒരു അല്പനായി തെറ്റിദ്ധരിച്ച മനുഷ്യര്‍ ദൈവത്തിന്റെ പേരില്‍ എഴുന്നള്ളിച്ച വിഡ്ഢിത്തങ്ങള്‍ മാത്രം ! എന്നെ ആരാധിക്കിന്‍ ; എന്നെ സ്തുതിക്കിന്‍ എന്നൊന്നും പറയേണ്ട കാര്യം ഒരു ദൈവത്തിനില്ല !
രാജേഷ് ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല . . സെക്യൂരിറ്റി ബലം പിടിച്ച് തടഞ്ഞു . ഡോ രാജേഷിന്റെ ഉടുപ്പ് കീറി .
ഇനി സ്വന്തം കയ്യില്‍ നിന്നു വേറെ വടി കൂടെ കൊടുക്കാതെ . നിര്‍ബന്ധിച്ചു സോപ്പിട്ടും മഠത്തിലേയ്ക്ക് ആളെ എടുക്കുന്ന പതിവു ഇനിയെന്കിലും നിര്ത്തികൂടെ . കണ്ണില്‍ കണ്ട വനിതാ കമ്മീഷന്‍ ഉം , പിന്നെ വഴിയേ പോകുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം കേറി മേയാന്‍ ഉള്ളതല്ല തിരു സഭ എന്ന് ഇനിയെന്കിലും ആള്‍ക്കാര്‍ക്ക് ബോധ്യം വരുത്തു . സഭ എന്നാല്‍ വിശ്വാസിക്ക് ജീവശ്വാസം ആണ് . ആ സഭയെ തോന്നുന്നവ്നെല്ലാം കേറി കല്ലെറിയുമ്പോള്‍ സന്കടമുണ്ട് . ഇന്നലെ പെയ്ത മഴയില്‍ കുരുത്ത പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആളുകള്‍ക്ക് നാക്കിന്നെല്ലില്ലാതെ വായില്‍ തോന്നുന്നത് കോതയ്ക്ക് പാട്ടായി പാടാന്‍ തോന്നുന്നെന്കില്‍ , അത് സഭയുടെ നെഞ്ചത്ത് വേണ്ട ! അങ്ങ് റഷ്യായിലോ , അല്ലെങ്കില്‍ ചൈനയിലോ പോയിട്ട് മതി !
ജോധ്പൂര്‍ : ഹോളിവുഡ് ദമ്പതികളായ ആഞ്ജലീന ജോളിയും ബ്രാഡ് പിറ്റും തങ്ങളുടെ വിവാഹ ബന്ധം കൂടുതല്‍ ശക്തമാക്കുന്നതിന് വീണ്ടും വിവാഹിതരാവുന്നു ! താരദമ്പതികള്‍ ഹിന്ദു ആചാര പ്രകാരം ജോധ്പൂരില്‍ വച്ച് വിവാഹിതരാവുമെന്നാണ് പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങള്‍ റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്യുന്നത് . ഹോളിവുഡിലെ ഗ്ലാമര്‍ ദമ്പതികളുടെ ആത്മീയ ഗുരുവായ രാം ലാല്‍ സിയാഗിന്റെ കാര്‍മ്മികത്വത്തിലായിരിക്കും വിവാഹം നടക്കുക . പുതുവര്‍ഷ ദിനത്തില്‍ തന്നെ വിവാഹം നടന്നേക്കുമെന്നാണ് സൂചന . ' ബ്രാഞ്ജലീന ' ദമ്പതികളുടെ വിവാഹ ജീവിതം സ്വസ്ഥമാക്കുന്നതിന് ഗുരു സിയാഗിന്റെ മന്ത്രോപദേശം സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഇവരോട് അടുത്ത വൃത്തങ്ങള്‍ [ . . . ]
മൂന്നാമത്തെ ഇനമായ ശബ്ദത്തിലാണ് ആദ്യമായി അഭിനയം അങ്കുരിക്കുന്നത് . ചെറിയ തോതിൽ ഇഷ്ടദേവനായ നായകനോട് രതീഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇതിൽ സ്ഥാനമുണ്ട് . നായകന്റെ ഗുണങ്ങളെ പാടിപ്പുകഴ്ത്തുകയാണ് നായിക ചെയ്യുന്നത് . ഈ കൃതികളിൽ രസമായി വളരുന്നത് ശൃംഗാരം തന്നെയാണ് . തഞ്ചാവൂർ സഹോദരന്മാർ ശബ്ദങ്ങൾ രചിച്ചിരുന്നത് തെലുഗു ഭാഷയിലാണ് . അതുകൊണ്ട് ഈ കൃതികൾക്ക് തമിഴ്‌നാട്ടിലും തെക്കേ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും പ്രചാരം കിട്ടാതെപോയി . സാധാരണയായി ആടിവരുന്ന ചില ശബ്ദങ്ങൾ ഇവയാണ് .
ശ്രമിച്ചു നോക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ട് ബിന്ദു . . . പക്ഷെ പല സാധനങ്ങളും ഇല്ല . . . വിന്റെര്‍ ആയതു കൊണ്ട് പച്ചമുളക് പോലും വാങ്ങാന്‍ കിട്ടാനില്ല . പക്ഷെ ഇത് ഉണ്ടാക്കി നോക്കണം . . .
ഇവിടെ ഡിസംബർ തുടങ്ങുമ്പോഴേ തുടങ്ങും ഇങ്ങനെ ഓരോന്ന് എടുത്ത് ബാൽക്കണിയിലും ജനാലപ്പടികളിലും തൂക്കാൻ . ഇവിടെ വന്ന കാലത്തൊക്കെ ഇതെന്തു വകുപ്പിലാണ് ഇത്ര നേരത്തെ ഇവരെയൊക്കെ ഇങ്ങനെ തൂക്കിയിട്ട് കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതെന്നാലോചിച്ചിട്ടുണ്ട് . മക്കൾ സ്കൂളിലും നഴ്സറിയിലുമൊക്കെ പോയി തുടങ്ങിയപ്പോഴല്ലേ സംഭവം പിടികിട്ടിയത് . ക്രിസ്മസ്സിനു തലേന്നാണ് സാന്താക്ളോസ് വരുന്നതെന്നുള്ള എന്റെ അറിവിൽ യതൊരു കഥയുമില്ലെന്ന് … യൂറോപ്പിന്റെ സാന്താക്ലോസ് സങ്കല്പങ്ങൾ ഇന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും … Continue reading →
ഇസ്ളാമാബാദ് : പാക് ചാരസംഘടനയായ ഐഎസ്ഐയുടെ മേധാവി ലഫ്റ്റനന്റ് ജനറല്‍ അഹ്മദ് ഷുജാ പാഷ യുഎസിലേക്ക് തിരിച്ചു . ഇന്റലിജന്‍സ് വിഷയങ്ങളിലെ ഏകോപനത്തിനായാണ് പാഷയു ടെ യാത്രയെന്ന് സൈന്യം പ്രസ്താവനയില്‍ അറിയിച്ചു . ഉഭയകക്ഷി ബന്ധം വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഒരു ദിവസത്തെ യുഎസ് സന്ദര്‍ശനത്തിനായി പാഷ പുറപ്പെട്ടത് . സൈനി സ . . .
ഈ തലമുറയുടെ വികാരപ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് മലയാള സിനിമ ഒരു വാതിലും തുറന്നിട്ടില്ല . പകരം നാല്‍പതുകളും അമ്പതുകളും പിന്നിട്ട താരങ്ങളുടെ പലവിധത്തിലുള്ള പ്രകടനങ്ങള്‍ അവിടെ നിറഞ്ഞു . യുവാക്കളായ സര്‍ഗാത്മക , സാങ്കേതിക പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കു മുന്നില്‍ മലയാള സിനിമ എല്ലാ വാതിലുകളും കൊട്ടിയടച്ചു . സിനിമയിലേക്കു പ്രവേശിക്കാന്‍ സംഘടനകള്‍ ചെറുപ്പക്കാരില്‍നിന്ന് ലക്ഷങ്ങളുടെ ഹഫ്ത പിരിച്ചു . അങ്ങനെ ഒരു തലമുറയുടെ വൈകാരിക ചരിത്രം മലയാളത്തിന്റെ അഭ്രശരീരത്തില്‍ അടയാളപ്പെടാതെ കിടന്നു . ചരിത്രപരമായ ആ പാപത്തില്‍നിന്ന് ഒളിച്ചോടാന്‍ കഴിയില്ല , ഇന്നും ഉടയാതെ എഴുന്നുനില്‍ക്കുന്ന നമ്മുടെ വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കൊന്നും .
കവിത എഴുതുന്നവർക്കും ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നവർക്കും വാചകമടി കുറവായി കണ്ടിട്ടുണ്ട് . ' മിതം ച സാരം ' . മറിച്ചാണെങ്കിൽ കവിതയില്ല . ചിത്രം വിചിത്രവുമാവില്ല . അതുകൊണ്ടായിരിക്കും .
അദ്ദേഹത്തെ വാങ്ങിയ ഈജിപ്ഷ്യന്റെ പേര് ഖിത്ഫീര് എന്നായിരുന്നു . ' പോത്തീഫര്‍ ' എന്ന പേരാണ് ബൈബിളില്‍ കാണുന്നത് ( ഉല്‍പത്തി 36 : 37 ) . അദ്ദേഹം രാജാവിന്റെ ധനകാര്യമന്ത്രിയായിരുന്നു . സാമ്പത്തിക വിഷയം കൈകാര്യം ചെന്നുന്നവര്‍ക്ക് ' അസീസ് ' എന്നാണ് അന്നു പറഞ്ഞ്വന്നിരുന്നത് . യൂസുഫില്‍ മഹത്വത്തിന്റെ പല ലക്ഷണങ്ങളും അദ്ദേഹം കണ്ടു . അത്കൊണ്ടാണ് ഒരു അടിമ എന്ന നിലക്ക് ഈ കുട്ടിയോട് പെരുമാറരുതെന്നും മാന്യമായ രീതിയില്‍ പെരുമാറണമെന്നും ഭാര്യക്ക് നിര്ദ്ദേശം നല്‍കിയത് . ഭാര്യയുടെ പേര് സുലൈഖ എന്നായിരുന്നു . സന്താനം ജനിക്കാത്ത ആളായിരുന്നു അദ്ദേഹം . ' റയ്യാന്‍ ' ആയിരുന്നു അന്നത്തെ രാജാവ് .
ആഗസ്റ്റ് മാസത്തെ സ്ഥിതിവിവര കണക്കുകള്‍ ഇപ്രകാരം പത്രങ്ങളിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു മാസത്തിന് ശേഷമെങ്കിലും റബ്ബര്‍ ബോര്‍ഡിന് അത് ആധികാരികമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍ കഴിയണം . ഇത്തരം പത്രമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വാര്‍ത്തകള്‍ റബ്ബര്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ സൈറ്റിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടതല്ലെ ? കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷം ഉല്പന്ന നിര്‍മ്മാണത്തില്‍ ഉണ്ടായ വര്‍ദ്ധനയും ഉല്പന്ന കയറ്റുമതിയും 176756 ടണില്‍ ഏറിയ പങ്കും പൂജ്യം ശതമാനത്തിലെ ഇറക്കുമതിയും റബ്ബര്‍ വില ഉയര്‍ന്നിരിക്കാന്‍ കാരണമായി . അത് തെങ്ങും , നെല്ലും , മരച്ചീനിയും , വാഴയും മാറ്റി റബ്ബര്‍ കൃഷിചെയ്യാന്‍ കര്‍ഷകരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു . നമുക്ക് ഭക്ഷണത്തിന് കേന്ദ്രത്തേയും അന്യ സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കാം . തിന്നുന്ന വിഷങ്ങള്‍ ക്യാന്‍സറായി മാറുമ്പോള്‍ ആര്‍സിസിയില്‍ അഭയം തേടാം . ജി . ഡി . പി ഉയരും അതല്ലെ രാജ്യ പുരോഗതിയുടെ തെളിവ് .
തലങ്ങും വിലങ്ങും അഴിയിട്ടുമുറിച്ച്‌ ചുമരില്‍ തിങ്ങി നിറഞ്ഞൊരു ജനല്‍ ഒരൊറ്റ നീക്കം കൊണ്ടൊരാകാശമൊതുക്കാന്‍ വലത്തേ മുകള്‍ക്കള്ളിയില്‍ തെന്നിത്തെന്നിയൊരു സ്വപ്നമേഘം ചടച്ചുണങ്ങിയിട്ടും നുള്ളു പച്ചപ്പുകോര്‍ത്തൊരു ചില്ല ഇടത്ത്‌ നടുക്കളത്തില്‍ എത്തിപ്പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ മഴവില്ല്‌മായ്ച്ച്‌ പെയ്ത മഴയില്‍ അതിന് നിറത്തുള്ളികളില്ലല്ലോ എന്ന് തരിച്ചു നില്‍ക്കും പുല്‍ത്തുമ്പുകളാണ്‌ താഴെ കുന്നോളം കൂട്ടിവച്ചതു മഴയെടുത്തെന്ന്‌ , ദ്രവിച്ചൊരു ശലഭപ്പാതിയും തൂക്കി ജനല്‍പ്പടിയില്‍ ഉറുമ്പുകള്‍ അഴികള്‍ക്കിപ്പുറം , പൂഴ്‌ന്നൊരു തേര്‍ച്ചക്രമോ ഒരുപിടി മണ്ണോ ഇല്ലാതെ , കളങ്ങളറുപത്തിനാലിനോടും പൊരുതി , കുഴഞ്ഞുപോയ ചിറകുപേക്ഷിയ്ക്കാന്‍ കൂടുകാണാതെ നിന്നൊരു കരച്ചില്‍ , വീതം വയ്ക്കാത്ത വെളിച്ചം കണ്ണില്‍ക്കോരി ജീവിതമെഴുതി വായിയ്ക്കുന്നു .
ഇത് വിദൂരമല്ല . . വളരെ താമസിയാതെ തന്നെ ഓരോരുത്തരും തിരിച്ചു വരും . . സ്വന്തം ജീവന്‍ രക്ഷിക്കനമല്ലോ ! ഇതിനെതിരെ പലരും രാഷ്ട്രിയം കളിക്കും … ബ്ലോഗ് എഴുതും … പക്ഷെ ജീവന്‍ രക്ഷിക്കാന്‍ ഓടിയെ പറ്റു ! ! !
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ നിഷ്പക്ഷത പാലിച്ചെങ്കിലും 1940 - ൽ ഡെൻമാർക്കിനെ ജർമനി ആക്രമിച്ചു കീഴ്പ്പെടുത്തി . 1945 മേയ് മാസത്തിൽ സഖ്യകക്ഷികൾ ജർമനിയുടെ പക്കൽനിന്നും ഡെൻമാർക്കിനെ മോചിപ്പിച്ചു . യുദ്ധം നിമിത്തം സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തകർന്ന ഡെൻമാർക്കിന് യു . എസ് . സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി . തുടർന്ന് ഡെൻമാർക്കിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി ഭദ്രമായി . 1949 - ൽ ഡെൻമാർക് നാറ്റോയിൽ ( NATO ; North Atlantic Treaty organisation ) അംഗമായി . 1960 - ൽ യൂറോപ്യൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് അസ്സോസിയേഷനിലും ( EFTA ) അംഗമായിച്ചേർന്നു . 1973 - ൽ ഇതിൽനിന്നും പിൻവാങ്ങിയശേഷം യൂറോപ്യൻ ഇക്കണോമിക് കമ്യൂണിറ്റിയിലെ ( EEC ) അംഗത്വം സ്വീകരിച്ചു . 1978 - ഓടെ ഗ്രീൻലൻഡിന് ഡെൻമാർക്ക് സ്വയംഭരണാധികാരം അനുവദിച്ചു . ഇപ്പോൾ ( 2003 ) ഭരണഘടനാനുസൃത രാജഭരണ വ്യവസ്ഥിതി പിന്തുടരുന്ന ഒരു രാജ്യമാണ് ഡെൻമാർക് . [ 43 ]
സ്റ്റൈലായി വെള്ളമടിച്ചു മൂ‍ട്ടില്‍ തേളും കുത്തിയിരുന്ന മര്‍ക്കടനു് ഔചിത്യബോധമില്ലാതെ ഭൂതസഞ്ചാരം കൊടുക്കേണ്ട വല്ല കാര്യവുമുണ്ടായിരുന്നോ ആ സംസ്കൃതകവിക്കു് ? ആരുടേതാണെന്നു് ഒരു പിടിയുമില്ല .
എന്റെ അമ്പതാമത്തെ പോസ്റ്റില് ചാമ്പാന്‍ ( പ്രയോഗിക്കാന്‍ എന്ന രീതിയില്‍ എടുക്കുക . . ഏതെങ്കിലും നാട്ടില് ഇതു തെറിയാണോ എന്നറിയില്ല . ) വച്ചിരുന്നത് ഇപ്പോള്‍ പ്രയോഗിക്കുന്നു . ഓര്‍കുട്ടിലൂടെ പരസ്യം കൊടുക്കുന്നതെന്തിന് എന്നൊരു ചോദ്യമാണ് ഇപ്പോള്‍ ( ഏഴ് പോസ്റ്റുകള്‍ക്ക് മുമ്പെ തന്നെ ) ഇതുകൊടുക്കാന്‍ ആധാരം . . ഞാന്‍ ബ്ലോഗിംഗ് തുടങ്ങിയിട്ട് ഇതു വെറും അഞ്ചാംമാസം . ഞാന്‍ മുമ്പ് മിഡില്‍ ഈസ്റ്റില്‍ ജോലി ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിലും ബ്ലോഗിംഗ് ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമം നടത്തിയിട്ടിലായിരുന്നു . ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുള്ള ഏക ബ്ലോഗര്‍ കൊടകരപുരാണം എന്ന ബ്ലോഗിലൂടെ നര്‍മ്മത്തിന്‍റെ ജാലവിദ്യ മലയാളം വായനക്കാര്‍ക്ക് തീര്‍ത്തുകൊടുത്ത വിശാലമനസ്കന്‍ സജീവ് എടത്താടനെ മാത്രം . ( ഓഫീസില്‍ കൊടകരപുരാണം പുസ്തകമാക്കുന്നതിനു മുമ്പെ അതിന്റെ മുഴുവന്‍ ബ്ലോഗിന്റെ പ്രിന്‍റ് എടുത്തു പുസ്തകം പോലെ കൂട്ടികെട്ടി എല്ലാവരും വായിച്ചാണ് വിശാലനെ പരിചയമായത് . ) ഇവനെന്താ നെറ്റ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലേ എന്ന് തോന്നുന്നവരോട് 1997 മുതല്‍ ഞാന്‍ നെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നു . ബ്ലോഗിന്റെ ലോകത്തേക്ക് വന്നിട്ടില്ല എന്നുമാത്രം . എന്നാല്‍ ബെര്‍ളിയുടെ പോസ്റ്റുകള്‍ മിക്കവയും പേരില്ലാതെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട് . ബെര്‍ളിആരാണെന്നോ ബെര്‍ളിത്തരങ്ങള്‍ എന്താണെന്നോ അറിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോസ്റ്റുകള്‍ ഓഫീസില്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും അയച്ചുകൊടുത്തു ആളാകുകയും ഞാനൊക്കെ അയാളെ സംഭവം എന്ന് കരുതുകയും ചെയ്ത ഒരു കൂട്ടുകാരന്‍ എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു . പിന്നീട് എന്റെ തന്നെ പടുക്ക എന്നെ പോസ്റ്റ് എനിക്കയച്ചു തന്നപ്പോള്‍ ഞാന്‍ എന്റെ ബ്ലോഗിനെയും ബെര്‍ളിയുടെ ബ്ലോഗിനെയും അദ്ദേഹത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തികൊടുത്തത് . പിന്നീടാണ് കൈയ്റോയില്‍ ( ഈജിപ്ത് ) നിന്നുള്ള ഒരു മലയാളി ബ്ലോഗ്ചോരന്‍ മുടങ്ങാതെ ബെര്‍ളിയെ കോപ്പി ചെയ്തു പി . ഡി . എഫ് . ആക്കി അയച്ചു കൊടുത്തിരുന്നത് എന്നകാര്യം എന്നോട് പറഞ്ഞതു . ഞാന്‍ പുലി എന്ന് കരുതിയിരുന്ന കൂട്ടുകാരന്‍ നമ്മുടെ ഈജിപ്റ്റ്‌ കൂട്ടുകാരനെ പുപ്പുലി എന്ന് കരുതിയിരുന്നുവെങ്കിലും ഒറ്റദിവസം കൊണ്ടു ഞാന്‍ അയാളെ സിംഹത്തിന്‍റെ ഭക്ഷണം അടിച്ചുമാറ്റി തിന്നുന്ന വെറും കഴുതപ്പുലിയാക്കിയത് . . അങ്ങനെയാണ് എനിക്ക് ബെര്‍ളിയെന്ന മഹാപ്രസ്ഥാനത്തെ പറ്റി അറിവുണ്ടാവുകയും ചെയ്തത് . . അതില്‍ പിന്നെ ഒരു ബെര്‍ളിഫാന്‍ ആയി ബെര്‍ളിത്തരങ്ങളില്‍ കറങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് . . അയര്‍ലണ്ടില്‍ വന്നു പാര്‍ട്ട്ടൈം ജോലിമാത്രം ഉള്ളതുകൊണ്ട് സമയം കളയാന്‍ ഒരു വിദ്യ എന്ന രീതിയില്‍ ആണ് മുമ്പ് കേട്ടിരുന്ന കൊടകരപുരാണം കണ്ടുപിടിച്ചു പതിയെ ബ്ലോഗിംഗ് തുടങ്ങിയത് . . പിന്നീടാണ് ബെര്‍ളിത്തരങ്ങള്‍ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതും നമ്മുടെ പുപ്പുലിയെ കഴുതപ്പുലിയാക്കിയതും . അഞ്ചുമാസം മാത്രം ആയതിനാല്‍ നെറ്റിലെ വന്‍ സംഭവങ്ങളെ വൈകിമാത്രമാണ്‌ ഞാന്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് . . ഉദാഹരണം . : കൈപ്പള്ളി , നട്ടപിരാന്തന്‍ , കാപ്പിലാന്‍ , പഴമ്പുരാണംസ് , ചാണക്യന്‍ , മാണിക്യം , അനിലുകള്‍ ( ശ്രീയും @ ബ്ലോഗും ) , ഓലപ്പീപ്പി , നന്ദപര്‍വ്വം , പൊങ്ങുംമൂടന്‍ , എരാടന്‍ തുടങ്ങി അങ്ങനെ ആ നിര നീളുന്നു . . " വ്യത്യസ്തരായ ഈ ബൂലോക പുലികളെ സത്യത്തില്‍ പാവം ഞാന്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല . . " അങ്ങ് ക്ഷമിച്ചു കള . . അറിവില്ലാ പൈതലല്ലേ . ശര്‍ക്കരവെള്ളംകണ്ടാല്‍ തൊട്ടുനക്കില്ലേ എന്ന്കരുതി ക്ഷമിച്ചുകള . . അയര്‍ലണ്ടില്‍ ബൂലോക കൂട്ടായ്മകളോ ബ്ലോഗ് എഴുതുന്നവരോ ഇല്ലായെന്നാണ് എന്റെ അറിവ് . അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാന്‍ എഴുതുന്ന ബ്ലോഗുകള്‍ എങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ മുമ്പില്‍ എത്തിക്കും എന്നറിയില്ലായിരുന്നു . ചിന്തയോ , തനിമലയാളമോ , മലയാളംബ്ലോഗ്കുട്ടോ , ഗൂഗിള്‍ സബ്മിഷനോ ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു . ഇന്നും ബൂലോകത്തെ ട്രിക്കുകള്‍ ഒന്നും അറിയില്ല . . അതുകൊണ്ട് തന്നെ ആളുകളെ എങ്ങനെ ഈ എഴുത്തിനെ പറ്റി അറിയിക്കും എന്നറിയില്ലായിരുന്നു . ഫോണ്‍ വിളിച്ചറിയിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയാല്‍ അപ്പന്‍ കഷ്ടപ്പെട്ടുണ്ടാക്കിയ വസ്തുവകകള്‍ വിറ്റുപറക്കി ഫോണ്‍ ബില്ലടക്കണം എന്നതിനാല്‍ കുറെവര്‍ഷങ്ങള്‍ ആയി കൂട്ടുകാരെ നല്കിയ ഓര്‍കുട്ടിലൂടെ ഫ്രീപരസ്യങ്ങള്‍ കൊടുക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു . മൂന്നു വര്‍ഷം മാര്‍ക്കെറ്റിംഗ് മാനേജ്മെന്റ്റ് പഠിച്ചതിനാല്‍ ഫ്രീ ആയി പരസ്യം കൊടുക്കാന്‍ കിട്ടിയ മാധ്യമം കളഞ്ഞില്ല എന്ന് മാത്രം . അതില്‍ എന്നോട് പരിഭവം ഉള്ള കൂട്ടുകാരോട് പറയട്ടെ . . " എന്റെ വായനക്കാരെ ട്രാക്ക് ചെയ്തപ്പോള്‍ മിക്കവാറും ആളുകള്‍ ഓര്‍കുട്ടിലൂടെയുള്ള പരസ്യംകണ്ടിട്ടും ഓര്‍കുട്ടിലൂടെ അയക്കുന്ന മെസേജ് ജിമെയില്‍ വഴി കണ്ടിട്ടും ആണ് . പിന്നെ ചിന്ത വഴിയും പിന്നീട് തനിമലയാളം വഴിയും . . അതുകൊണ്ട് പോളിനും ( ചിന്ത ) തനിമലയാളംകാര്‍ക്കും നന്ദി പറയുന്നു . കുളത്തുമണ്‍ അധികം വായനക്കാരുള്ള ബ്ലോഗ് അല്ല . . വെറും നാലഞ്ചു മാസത്തെ പ്രായമുള്ള ശൈശവ ദശയിലുള്ള ബ്ലോഗ് മാത്രം . . അതുകൊണ്ട് ഓര്‍ക്കുട്ട് പരസ്യം എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കും . ? പിന്നെ ഇത്രയുമെങ്കിലും വളര്‍ത്തിയ ഓര്‍കുട്ടിനെ കൈവിടുന്നത് നന്ദികേടല്ലേ . . " ( ജാമ്യം എടുത്തു . . ) കമന്റുകള് . അധികം കമന്റുകള് വരുന്ന മെഗാഹിറ്റ് ബ്ലോഗുകള്‍ക്ക് കമന്റുകള് ശല്യമാണെങ്കില്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍ വച്ചിരിക്കുന്ന വേര്‍ഡ് വെരിഫിക്കേഷന്‍ നാലും മൂന്നും ഏഴ് കമന്റ് കിട്ടുന്ന ഞാന്‍ വെയ്ക്കില്ല . . കാരണം " ഒള്ളതും പോയെന്‍റെ ചോള്ളകണ്ണോ ( പൊട്ടകണ്ണന്‍ ) . . എന്നതുപോലെയാകും . ) " കുളത്തുമണ്ണില്‍ കമന്റ് ഇട്ടവര്‍ക്കറിയാം ഇട്ട കമന്റ് അതേപോലെ തന്നെ പബ്ലിഷ് ചെയ്തിട്ടും ഉണ്ട് . . പക്ഷെ അപ്പനെ തെറിവിളിച്ചും കൊണ്ടിട്ട രണ്ടുകമന്‍റുകള്‍ ഡിലീറ്റ് ചെയ്തിരുന്നു . എന്തിന് ഇട്ടു എന്നറിയില്ല . . എന്നെ തെറിവിളിച്ചോ . . പക്ഷെ വീട്ടുകാരെ തെറിവിളിച്ചാല്‍ ആ കമന്റ് ബ്ലോഗില്‍ ഇടാന്‍ അല്പം ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട് . . പിന്നെ എപ്പോഴെങ്കിലും പോസ്റ്റില് കഥാപാത്രങ്ങള്‍ ആയവര്‍ ആകും എന്നതിനാല്‍ അവരോട് വിദ്വേഷം ഇല്ല . . പിന്നെ പഴയ പോസ്റ്റുകള്‍ക്ക് കമന്റ് കൊടുക്കുമ്പോള്‍ ഏത് പോസ്റ്റിനു പോയി എന്നറിയുകയും ആ കമന്റിനു മറുപടി കൊടുക്കയും ചെയ്യാം . ഞാന്‍ എല്ലാ കമന്റുകള്‍ക്കും മറുപടി കൊടുക്കുന്നയാള്‍ ആണെന്ന് കമന്റ് എഴുതുന്നവര്‍ക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും മനസ്സിലായി കാണുമെന്നു കരുതട്ടെ . . " രണ്ടുതരത്തില്‍ അനോണി കമന്റ് ഉപയോഗിക്കപെടാം . ഒന്നില്‍ പേരില്ലാതെ തെറിവിളി നടത്തുവാന്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക് അവസരം കൊടുക്കാന്‍ ധൈര്യം ഉള്ളവര്‍ക്ക് . ( നട്ടപിരാന്തന്‍ ചേട്ടന് ഒക്കെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുണ്ട് . . ) പക്ഷെ ഞാന്‍ ഒരു ലോല ഹൃദയന്‍ ആയതിനാലും അങ്ങനെ തെറിവിളിക്കുന്നവരോട് തിരികെ തെറിവിളിക്കാന്‍ കഴിയില്ലാത്തതും കൊണ്ടു അനോണി കമന്റ് ഇവിടെ പതിയ്ക്കാന്‍ സമ്മതിക്കുന്നില്ല എന്നുമാത്രം . രണ്ടാമത്തെ . ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ ക്രിക്കറ്റിനെ പറ്റി ഒരു പോസ്റ്റ് ഇട്ടുവെന്നു കരുതുക . അധികം കമന്റുകള് വന്നില്ലെങ്കില്‍ അനോണിയായി " എടാ ക്രിക്കറ്റ് ഇന്ത്യയില്‍ ഏറ്റവും പ്രാചാരമുള്ള ഗെയിം ആണ് . . അതിനെ തെറിവിളിക്കുന്നോ തെണ്ടി . . നീയൊക്കെയാണ് സ്പോര്‍ട്സിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത് " എന്നൊരു കമന്റും പിന്നീട് " എടാ അനോണി . . ജോലിയില്ലാത്ത ബ്രിട്ടീഷ്കാര്‍ സമയം കളയാം കണ്ടുപിടിച്ച വേലയാണ് ക്രിക്കറ്റ് . . നിന്നെപോലെയുള്ളവര്‍ ജോലിയും വേലയും കളഞ്ഞു അതിന്റെ പുറകെ പോയി ഇന്ത്യയുടെ വളര്‍ച്ചയാണ് മുരടിപ്പിക്കുന്നത് " എന്നൊരു അനോണി കമന്റും കൊടുക്കും . അവസാനം സ്വന്തം പേരില്‍ " ഡാ അനോണികളെ . . കളിക്കുന്നവന്‍ കളിക്കട്ടെ . . ജോലിചെയ്യുന്നവന്‍ ചെയ്യട്ടെ . . വെറുതെ എന്തിന് അടിപിടി കൂടുന്നു " എന്നൊരു സാരോപദേശവും . . ഏതായാലും മൂന്നു കമന്റുകള് ആയില്ലേ . . ഇനി വല്ല പാവങ്ങള്‍ ഇതുകണ്ടിട്ടു ഇടയ്ക്ക് കയറിപിടിച്ചാല്‍ ഓരോ കമന്റുകള് സംഭാവകള്‍ ആയി നല്‍കിയാല്‍ അങ്ങനെ കമന്റ് ഭരണിയില്‍ സംഭാവനകള്‍ കുമ്പാരം കൂട്ടുന്ന ആവിദ്യയില്‍ വല്യതാത്പര്യം ഇല്ല . . ചെസ്സുകളിയില്‍ വെള്ളയും കറുപ്പും ഒറ്റയ്ക്ക് കളിക്കുന്ന അവസാനം വിധിപറയാന്‍ നില്ക്കുന്ന റെഫെറിയായും ആയും സങ്കല്‍പ്പിക്കുന്ന ആ ഭാവനാശേഷി ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് അത്തരം കള്ളവോട്ടുകള്‍ ഇവിടെ ഇല്ല എന്നുമാത്രം . അതേപോലെ എന്റെ മറ്റുബ്ലോഗുകളിലെ ( ബിനാമിപോലും ) കമന്റ് പെരുപ്പിക്കാനായി ഞാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല . . വളരെ നല്ലതെന്നു എനിക്ക് തോന്നിയ ഈ ബൂലോകത്തേക്ക് ശൈശവദിശയിലുള്ള എന്റെ ബ്ലോഗുമായി ഒരു മുയല്‍ക്കുഞ്ഞിനെ പോലെ ഞാന്‍ വരുന്നു . . ബൂലോകത്തെ പുലികള്‍ കടിച്ചു കീറല്ലേ എന്നൊരു അപേക്ഷയുണ്ട് . . ഓരോ പുലികളെയും സിംഹങ്ങളെയും പരിചയെപ്പെട്ടുവരുന്നതേയുള്ളൂ . നന്ദി . . ഈ സഹകരണം വീണ്ടും ഉണ്ടാവണം . . നന്ദി വീണ്ടും പറയട്ടെ . . നിങ്ങള് കമന്റുകള് ആയി പ്രോല്സാഹനം തരുന്നിടത്തോളം കാലം പോസ്റ്റുകളുമായി ഞാന്‍ ഉണ്ടാവും എന്നറിയിച്ചുകൊള്ളട്ടെ . . . കമന്റ് ഇടാന്‍ സമയം ഇല്ലാത്തവര്‍ ചിരിച്ചിട്ടുപോയാലും പരിഭവിക്കില്ലായെന്നറിക്കുന്നു . . സ്നേഹത്തോടെ ( ദീപക് രാജ് )
രതിപ്രിയയെ സ്വപ്നം കാണാൻ ശ്രമിച്ച് ഞാൻ കണ്ണടച്ച് കിടന്നു . ചില സമയങ്ങൾ എത്ര ദീർ ഘമായാലും ചെറുതാണെന്ന് തോന്നും .
ആകയാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ മാഞ്ഞുകിട്ടേണ്ടതിന്നു മാനസാന്തരപ്പെട്ടു തിരിഞ്ഞുകൊൾവിൻ ; എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ സമ്മുഖത്തുനിന്നു
പൊതുവേ പശ്ചാത്തലസംഗീതത്തിന്റെ ബഹളങ്ങളില്ലാതെ പാടുന്നത് കേൾക്കുമ്പോഴാണ് സംഗതികളെ കൂടുതൽ ആസ്വദിക്കാനാവുക . എനിക്ക് ഈ പാട്ട് നന്നായി ഇഷ്ടമായി . പ്രത്യേകിച്ചും ഉണ്ണിയുടെ ശബ്ദം , പാട്ടിന്റെ അവസാനം സസ്റ്റൈൻ ചെയ്ത് നിർത്താനായി നിതിൻ പരീക്ഷിച്ച് ലൂഡ് . . വരികളും നന്നായിട്ടുണ്ട് . .
ത്രികോണമിതിയിലെ ' സൈൻ ' എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്പ്പത്തിയുടെ ഇന്ത്യൻ ബന്ധത്തെപ്പറ്റി പറയുന്ന ഹൊവാർഡ് ഈവ്സിനെ ( ' ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിനൊരാമുഖം ' ) ' നമ്മുടെ സംസ്കാരം അവരുടെ സംസ്കാരം ' എന്ന ലേഖനത്തിൽ അമർത്യസെൻ എടുത്തെഴുതുന്നുണ്ട് . ബ്രിട്ടീഷുകാരിലൂടെയാണ് സൈൻ ഇന്ത്യയിലെത്തുന്നത് . അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒടുക്കവും ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യവുമായി ജീവിച്ചിരുന്ന ആര്യഭടൻ സംസ്കൃതത്തിൽ സൈനിന്റെ ആശയം അവതരിപ്പിക്കുകയും അതിനെ ' ജ്യാ - അർദ്ധ ' എന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു . ഈവ്സ് പറയുന്നത് ജ്യാ അർദ്ധയെന്നും ( Half Chord ) അർദ്ധ ജ്യായെന്നും ( Chord Half ) വിളിക്കപ്പെട്ടത് ' ജ്യാ ' ആയി വിനിമയത്തിൽ ചുരുങ്ങി . അറബികൾ ജ്യായിൽ നിന്ന് ജിബാ എന്ന പദമുണ്ടാക്കി . സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്ന അറബ് രീതിയനുസരിച്ച് അത് ' ജ്ബ് ' ആയി മാറി . ജ്ബ് ' അർത്ഥമില്ലാത്ത ഒരു വാക്കായതിനാൽ അറബികൾ ആ വാക്കിനെ ' ജയ്ബ് ' എന്ന് പരിഷ്കരിച്ചു . മലയിടുക്ക് എന്ന് അർത്ഥമുള്ള വാക്കാണ് ജയ്ബ് . ക്രിമോണയിലെ ഖെറാർഡോ ഏ . ഡി 1150 ൽ അറബിയിൽ നിന്നും ആ സാങ്കേതിക പദം വിവർത്തനം ചെയ്തപ്പോൾ ജെയ്ബിനു പകരം അതേ അർത്ഥം വരുന്ന ലാറ്റിൻ പദമായ സൈനസ് ഉപയോഗിച്ചു . അതു പിൽക്കാലത്ത് ' സൈൻ ' ആയി രൂപപ്പെട്ടു . അമർത്യസെന്നിനെ ഓറിയന്റിലിസ്റ്റ് പ്രാന്തനായി ( അതുവഴി സ്വയവും ) അവതരിപ്പിക്കാനല്ല ഈ ഉദാഹരണം എടുത്തെഴുതിയത് . വാക്കിന്റെ നാൾവഴി ചരിത്രത്തിന് മണ്ണിനടിയിൽ പുതഞ്ഞ ചില ഏടുകളുണ്ടാവുമല്ലോ അവയിൽ ചിലത് സഞ്ചരിച്ച വഴികളെപ്പറ്റി തെളിവു തരാൻ പറ്റാത്ത വിധത്തിൽ ജീർണ്ണിച്ചു പോയതായി കാണാം . സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തോടുള്ള ഒരു ബാധ്യത നിറവേറലാണ് അത്തരം കണ്ടെത്തലുകൾ . സെൻ പറയുന്നത് ലോകത്തിലെ ബൌദ്ധിക പുരോഗതിയ്ക്കടിസ്ഥാനമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കലർപ്പ് പുരോഗതിയുടെ ദേശീയ കാഴ്ചപ്പാടിനെ എതിർക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് . ഇന്ത്യൻ അറേബിയൻ യൂറോപ്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പരസ്പര വിനിമയം ഇന്നത്തെ പാശ്ചാത്യഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ വഹിച്ച പങ്കിനാണ് ഇവിടെ ഊന്നൽ . ഇവിടെ നിന്നുകൊണ്ടാണ് സെൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ( റിനൈസൻസ് ) വ്യവസായ വിപ്ലവത്തിന്റെയും ബോധോദയത്തിന്റെയും ( എൻലൈറ്റ്മെന്റ് ) കാലം മുതൽക്ക് പാശ്ചാത്യനാട്ടിൽ ഉദയം ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രപുരോഗതി യൂറോപ്പിന്റെയും അമേരിക്കയുടെയും പ്രത്യേക ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതല്ല എന്നു വാദിക്കുന്നത് . അറബികളും ചൈനാക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നടത്തിയ ശ്രദ്ധേയമായ ഊർജ്ജം കൊണ്ടവയായിരുന്നു അത് . സമൂഹം ആധുനികമാവുക എന്നതിന്റെ ഒരർത്ഥം ' ശാസ്ത്രീയമായ ' വീക്ഷണക്കോണുകൾ അവലംബിക്കുക എന്നതാണല്ലോ . ശാസ്ത്ര - സാഹിത്യ - സാംസ്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ പുത്തൻ ചിന്താധാരകളെ ഇറക്കുമതി ചെയ്തുകൊണ്ടാണിപ്പോൾ ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നത് . അതായത് ആശയങ്ങളുടെ ' ശാസ്ത്രീയത ' അഥവാ സാധുത നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള ശേഷിയും അധികാരവും നമ്മുടെതിനേക്കാൾ ചലനാത്മകം എന്നു നാം തന്നെ കരുതിപ്പോരുന്ന പാശ്ചാത്യസമൂഹങ്ങൾക്ക് നാം കൊടുത്തു വച്ചിരിക്കുകയാണ് . ' പടിഞ്ഞാറുനോക്കികളെന്നോ ' ' സാംസ്കാരികസാമന്തരെന്നോ ' ഉള്ള വിളിപ്പേരിന് മൂന്നാം ലോക സമൂഹത്തെ അർഹമാക്കും വിധം ഈ പ്രവണതയ്ക്ക് സാർവത്രികതയുണ്ട് . ഇനി ആധുനികമെന്നോ ഉത്തരാധുനികമെന്നോ വിളിക്കുന്ന ആശയകൂട്ടത്തെ വിമർശിക്കുന്നവരുടെ കൈയിലുള്ള വിമർശനയുക്തികളും ഇറക്കുമതി ചരക്കാണ് . ( ഒരു ചിന്തയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ബന്ധം അതിനെ പാടെ പുച്ഛിച്ചു തള്ളാൻ മതിയായ കാരണമൊന്നുമല്ല - സെൻ ) എന്നാൽ പടിഞ്ഞാറിനിവിടെ ദ്വിമുഖവ്യക്തിത്വമുണ്ട് . മൂന്നാം ലോകത്തിനുമേലെ ആശയപരമായി അടയിരിക്കുന്ന ഒന്നാം ലോകരാജ്യം , മൂന്നാം ലോകത്തിലെ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഒന്നാം ലോകത്തിന്റെ മേൽക്കോയ്മയെ എതിർക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള യുക്തികളും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണത് . ഐജാസ് അഹമ്മദ് , ഹോമി ഭാഭയെയും ഗായത്രി സ്പിവാക്കിനെയും എഡ്വേഡ് സെയ്ദിനെയും വിമർശിക്കുന്നത് ഒന്നാം ലോകരാജ്യങ്ങളിലെ അക്കാദമികളിലിരുന്ന് മൂന്നാം ലോകക്കാരുടെ വിമോചനശ്രമങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിലുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ചമയ്ക്കുന്നവർ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് . ഒന്നാം ലോകം , മൂന്നാം ലോകം എന്നൊക്കെ അമൂർത്തമായി എഴുതുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പം അധിനിവേശക്കാരെന്നും കോളണികളെന്നും എഴുതാം . ( കോളണൈസർ , കോളണൈസെഡ് ) പൊതുധാരണയിലുള്ള ശ്രേണീബദ്ധമായ ഘടനയിൽ , അറിവ് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ നില , അറിവ് സൌജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കു മുകളിലാണ് . ഇതിനു പൌരസ്ത്യവാദികൾ നൽകിയ സംഭാവനയെക്കുറിച്ചാണ് സെയ്ദ് പഠിച്ചത് . നിഗൂഢവും അപൂർവവുമായ വിജ്ഞാനങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ശേഖരമായി ( ആർക്കൈവ് ) പൌരസ്ത്യം മാറിയപ്പോൾ അതിനെ പഠിക്കാനും അതിനുമേൽ അധീശത്വം സ്ഥാപിക്കാനും അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള ശേഷി പാശ്ചാത്യത്തിനു നൽകുന്നതരം കാലാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു . കിഴക്കിന്റെ ഭൂതകാലത്തിനുമേൽ പടിഞ്ഞാറിന്റെ വർത്തമാന ആധുനികതയ്ക്ക് എളുപ്പം കടന്നു കയറാൻ പറ്റുമെന്നു വന്നു . മറ്റൊരുതരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ പ്രകൃതിയ്ക്ക് മേൽ സംസ്കാരത്തിന് , അന്തർജ്ഞാനത്തിനുമേൽ ബൌദ്ധികതയ്ക്ക് , അന്തർമുഖതയ്ക്കു മേൽ ബഹിർമുഖതയ്ക്ക് , നിഷ്ക്രിയതയ്ക്കു മേൽ ഊർജസ്വലതയ്ക്ക് നിഗൂഢാത്മകതയ്ക്കു മേൽ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് . . അങ്ങനെ വച്ചുമാറ്റങ്ങളുടെ മേന്മകൾ കൃത്യമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞു . പാശ്ചാത്യകേന്ദ്രീയത / യൂറോ കേന്ദ്രീയതയുടെ സ്വഭാവം ആധുനികകാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ വിജ്ഞാനശാഖകളിലും കടന്നുകയറിയിട്ടുണ്ട് . മെർക്കേറ്റർ അറ്റ്ലസിലെ ' മധ്യധരണ്യാഴി ' ലോകത്തിന്റെ ' മധ്യം ' ഏതെന്നു വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു തരുന്നതിനാലാണ് വിമർശനവിധേയമായത് . ' മാനവചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി കിഴക്കു നിന്നും പടിഞ്ഞാറോട്ടാണെന്നാണ് ' ഹെഗൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു . അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റായ സോൾ ബെല്ലോ യുടെ പ്രസിദ്ധമായ ചോദ്യത്തിൽ - ' സുളു വർഗ്ഗക്കാരുടെ ടോൾസ്റ്റോയ് ആരാണ് , പാപ്പുവക്കാരുടെ പ്രൂസ്ത് ആരാണ് ? ' - കൃത്യമായി വിശ്വസാഹിത്യത്തിന്റെ മേൽത്തട്ടിൽ ആരാണെന്നു പറഞ്ഞു തരുന്നുണ്ട് . കാര്യമറിയാതെ നമ്മളും ചോദ്യപ്പേപ്പറുകളിലൂടെ ഇന്ത്യൻ ഷേക്സ്പിയറെയും കേരളാ ഷെല്ലിയെയും ഒക്കെ അന്വേഷിക്കാൻ കുട്ടികളോട് പറഞ്ഞു . പാശ്ചാത്യഗണിതത്തിലെ പല പേരുകളും സാംസ്കാരിക സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ പേറുന്നവയാണെന്ന് അലൻ ജെ ബിഷപ്പ് ( വെസ്റ്റേൺ മാതമാറ്റിക്സ് : ദി സീക്രട്ട് വെപ്പൺ ഓഫ് കൾച്ചറൽ ഇമ്പീരിയലിസം എന്ന പ്രബന്ധം ) കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് . ( എല്ലാ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങളും സമൂഹത്തിന്റെ കിരാതത്വത്തിന്റെ കൂടി ചിഹ്നങ്ങളാണെന്ന് വാൾട്ടർ ബഞ്ചമിൻ ) ശാസ്ത്രീയത എന്ന സങ്കൽ‌പ്പത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാനങ്ങൾ നിരുപദ്രവകരമല്ലെന്നും നിരുപാധികമല്ലെന്നും തിരിച്ചറിയുന്നിടത്തു നിന്നാണ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ' അപ്രമാദിത്വം ' തകരുന്നതായി വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് . ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിൽ ശാസ്ത്രം നിർമ്മിക്കുന്ന വ്യക്തിപരമല്ലാത്ത അറിവാണ് വസ്തുനിഷ്ഠജ്ഞാനം ( ഒബ്ജെക്ടീവ് നോളേജ് ) എന്നാണ് ഫ്രഞ്ചു തത്ത്വചിന്തകനായ ഗാസ്റ്റൺ ബാഷ്‌ലാറിന്റെ വാദം . വസ്തുനിഷ്ഠതയാണ് ശാസ്ത്രീയജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിപ്പടവ് എന്നാണ് പാരമ്പര്യ വിശ്വാസം . ബാഷ്‌ലാർ പറയുന്നത് ശാസ്ത്രത്തിന് ആത്മനിഷ്ഠതയുടെ ഒരു മേഖലകൂടിയുണ്ടെന്നാണ് . വസ്തു എന്നത് കണങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണെന്ന് പറയുന്നത് ഒരു ഭാഷണരീതിയാണ് ( കവിതയിൽ കാണുന്നത് മറ്റൊരു ഭാഷണരീതി എന്നതുപോലെ ) നമ്മുടെ സാമാന്യ അനുഭവത്തിനെ കവച്ചു വയ്ക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യബോധനം ഈ പ്രസ്താവത്തിനു സാധ്യമല്ല . എല്ലാവരും മികച്ചയാൾ എന്നു പരയുന്ന ഒരു ഗുരുവിന്റെ / വൈദ്യന്റെ ഉപദേശം സ്വീകാര്യമാവുന്നതുപോലെ സാമൂഹിക - സാംസ്കാരിക സാഹചര്യം മേലേക്കിടയിലാക്കിയ ജ്ഞാനപദ്ധതിയിൽ നിന്നു വരുന്ന ആശയം കൂടുതൽ സ്വീകാര്യമായി നമുക്കു തോന്നുന്നു എന്നേയുള്ളൂ . എല്ലാ ശാസ്ത്രീയവസ്തുതകളും അമൂർത്തങ്ങളായ മൂർത്തവസ്തുക്കളാണ് . ( അബ്സ്ട്രാക്ട് കോൺക്രീറ്റ് ഒബ്ജെക്ട്സ് ) പഞ്ചത്തെ സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം വിശദീകരിക്കുക എന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് കലയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യമൊന്നാണെന്ന് ബാഷ്‌ലാർ വാദിക്കുന്നത് . അവയുടെ ചലനത്തിന്റെ ദിശയെപ്പറ്റി നമുക്കു മുൻ‌ധാരണകൾ മാത്രമെ ഉള്ളൂ . അതു മുന്നോട്ടാണോ എന്നു തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല . ബാഷ്‌ലറും ഫൂക്കോയും വാദിക്കുന്നത് അവ രേഖീയമായല്ല , വിച്ഛേദങ്ങളിലൂടെയാണ് ചലിക്കുന്നത് എന്നാണ് . അതുകൊണ്ട് കേവലമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചൂണ്ടിയാണ് കല നിൽക്കുന്നത് എന്ന വാദത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ പറ്റാത്തതുപോലെ ശാസ്ത്രം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചൂണ്ടുന്നു എന്ന വാദത്തെയും അംഗീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല . അവയുടെ ലക്ഷ്യം സത്യാന്വേഷണവുമല്ല . ഈ സമാനതകളാണ് കലയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും സമാന്തരങ്ങളാണെന്ന് ബാഷ്‌ലറെക്കൊണ്ട് പറയിപ്പിക്കുന്നത് . കൂട്ടത്തിൽ പറയട്ടേ , ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ് സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ പങ്കു വഹിച്ച ചില സുപ്രധാനവാക്കുകളുടെ ചരിത്രം ചികഞ്ഞുപോയ റെയ്മണ്ട് വില്യംസ് ഭൌതികമായ സാമർത്ഥ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദമെന്ന നിലയിൽ നിന്ന് സർഗാത്മകമായ കഴിവുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദമെന്ന നിലയിലേയ്ക്ക് ' കല ' ( ആർട്ട് ) എന്ന വാക്കു മാറിയതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട് . ഒരു ജനതയുടെ ആശയലോകത്തെ , ലോകബോധത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റി മറിക്കുന്ന അർത്ഥമാറ്റമാണിത് . ' പുതിയ ' സമൂഹങ്ങൾ പിറവിയെടുക്കുന്നത് പദാർത്ഥവ്യതിയാനങ്ങളിലൂടെയാണ് . ആശയതലത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മേൽക്കോയ്മ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ കുടിയിരിക്കുന്നിടങ്ങളിലെല്ലാം അധിനിവേശത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഇതുവരെ പറഞ്ഞത് . നൂറിൽ‌പ്പരം വാക്കുകളുടെ ആശയപരിണാമ ചരിത്രമെഴുതിയ റെയ്മണ്ട് വില്യംസ് - താക്കോൽ പദങ്ങൾ ( കീ വേഡ്സ് ) എന്ന പുസ്തകം - കോളോണിയലിസം എന്ന പദത്തെ ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു . സംസ്കാരം സാധാരണമായതാണ് ( വിശിഷ്ടമല്ല എന്ന് - കൾച്ചർ ഈസ് ഓർഡിനറി ) എന്ന പാരമ്പര്യവാദ സങ്കൽ‌പ്പത്തിനെതിരായി ചിന്തിച്ച വ്യക്തിയായിട്ടുകൂടി , വില്യംസിന് ആശയചരിത്രത്തിൽ അധിനിവേശങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ വ്യവസായം , കല , വർഗം , ജനാധിപത്യം , സംസ്കാരം തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾക്കൊപ്പം കൂലംകഷമായി ചർച്ച ചെയ്യണമെന്ന് തോന്നാതിരിക്കാനുള്ള കാരണത്തെയും നമ്മൾ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് പാശ്ചാത്യധൈഷണിക വ്യവഹാരത്തിന്റെ യൂറോകേന്ദ്രിത പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് . അതിന്റെ ആഴത്തിലും പരപ്പിലുമാണെന്ന് .
2007 മെയ്‌ മാസം ഫുഡ്‌ കോര്‍പ്പൊറെയ്ഷന്‍ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഗോതമ്പ്‌ സംഭരിക്കാന്‍ പുറപ്പെടുവിച്ച ടെണ്ടര്‍ ലഭിച്ച വില കൂടുതലാണ് എന്ന കാരണം പറഞ്ഞു റദ്ദ്‌ ചെയ്തു .
സന്തോഷ് , പ്രോഗ്രാം എഴുതിയപ്പൊള് എനിക്കും ഇതേ ഉത്തരം കിട്ടി .
കുട്ടികൾക്കു ചൊല്ലാനും ചൊല്ലിക്കേൾപ്പിക്കാനും വേണ്ടിയുള്ള നാടോടിപ്പാട്ടുകൾ അനവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുമ്പു മുതൽ തമിഴിൽ പ്രചരിച്ചുപോരുന്നു . കുട്ടികൾക്കു കേൾക്കാൻ കൌതുകമുള്ള സംഭവകഥകളും സങ്കല്പങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നവ ആയിരുന്നു ഈ പാട്ടുകൾ . അവയും വളരെ അടുത്തകാലംവരെ വായ്മൊഴി രൂപത്തിലാണ് നിലനിന്നുപോന്നിട്ടുള്ളത് . പ്രാചീനങ്ങളായ ഈ നാടോടിപ്പാട്ടുകൾ ശേഖരിച്ച് ആദ്യമായി അച്ചടിച്ചത് ആർ . അയ്യസ്വാമിയാണ് . അവയ്ക്ക് അദ്ദേഹം കുളൈന്തകൾക്കാന നാടോടിപാടൽകൾ എന്നാണ് പേരു നല്കിയിരിക്കുന്നത് . സദാചാരതത്ത്വങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കുന്ന നാടോടിപ്പാട്ടുകൾ പല നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുമ്പു മുതൽ തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രചരിച്ചുവരുന്നു . ഔവ്വയാരുടെ ആത്തിച്ചുടിയും ( ആത്തിപുഷ്പം ചൂടിയവർ ) , പാണ്ഡ്യന്റെ വെട്റിവെർക്കയും ഉലകനാഥരുടെ ഉലകനീതിയും ഇവയുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചില നാടൻപാട്ടുകൾ ആണ് .
സോഷ്യലിസം സ്ഥാപിക്കുകയാണു കമ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ അന്തിമലക്ഷ്യം . ഇതിനാദ്യം ഇടതുപാര്‍ട്ടികള്‍ പൊതുവായി നിലപാടു സ്വീകരിക്കുകയാണു വേണ്ടത് - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു .
നമ്മുടെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ആചാരങ്ങളില്‍ ഒന്നാണു ദുര്‍ഗ്ഗാപൂജ . കാലത്തിന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള പ്രവാഹത്തില്‍ ഇന്നും ഇതിന്റെ പിന്നിലെ ഭക്തിനിര്‍ഭരമായ ആചാരത്തിനു ഒട്ടും മാറ്റം വന്നിട്ടില്ലെന്നതു വളരെ വിസ്മയമുളവാക്കുന്ന ഒന്നാണു . നഗരത്തിലെ യാന്ത്രികമായ ഹൈ - സ്പീഡ് ജീവിതത്തില്‍ മനപ്പൂര്‍വ്വമല്ലെങ്കിലും പലപ്പോഴും ബന്ധുക്കളേയും സുഹൃത്തുക്കളേയും പരസ്പ്പരം കാണുകയെന്നതു കഴിഞ്ഞില്ലെന്നു വരാം . പരസ്പ്പരം കാണാനും സമ്മാനങ്ങള്‍ കൈമാറാനും അല്‍പ്പ സമയം കൂടെച്ചിലവഴിയ്ക്കാനും കിട്ടുന്ന ഈ സന്ദര്‍ഭം മുംബൈറ്റി ഒരിയ്ക്കലും വെറുതെ വിടാറില്ല . സംഗീത - നൃത്ത പ്രേമികളാകട്ടെ , വര്‍ഷം മുഴുവനും കാത്തിരിയ്ക്കുകയാണു നവരാത്രി ഒന്നു വന്നെത്താന്‍ .
ഖത്തറിലെ മലയാളി സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടായ്മയായി എഫ് . സി . സി രൂപം കൊടുത്ത വനിതാവേദിയുടെ ഉദ്ഘാടനം ശ്രദ്ധേയമായി . ഐ . സി . സി വൈസ് പ്രസിഡന്റ് ആനി വര്‍ഗീസ് . . .
നാണയം , സ്റ്റാമ്പ്‌ , തീപ്പട്ടിപ്പടം എന്നു വേണ്ട കണ്ണില്‍ കാണുന്ന ചപ്പും ചവറും വരെ ശേഖരിച്ചു കൂട്ടിയിട്ട്‌ ' എന്റെ ഹോബിയാണ്‌ ' എന്നും പറഞ്ഞ് കൂട്ടുകാര്‍ ഞെളിഞ്ഞ്‌ നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ ഒരു നഷ്ടബോധത്തോടെ നോക്കി നില്‍ക്കാനേ കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളൂ . വിടരും മുമ്പ് കൊഴിഞ്ഞു വീണ ഒരു ഹോബി എനിക്കുമുണ്ടായിരുന്നു . അതീന്ദ്രിയശക്തികള്‍ - അവയിലായിരുന്നു എന്റെ സ്‌പെഷ്യലൈസേഷന്‍ . പേപ്പറിലോ മാസികയിലോ എവിടെയെങ്കിലും ' തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യങ്ങള്‍ ' , വിശ്വസിക്കാനാവാത്ത സത്യങ്ങള്‍ ' എന്നീ മട്ടിലുള്ള എന്തെങ്കിലും വാര്‍ത്തയുണ്ടോ അതെല്ലാം എന്റെ ചുവന്ന ഫയലില്‍ സ്ഥാനം പിടിക്കും . അക്കാലത്ത് ആ വിഷയത്തിലുള്ള ഒരു ബുക്കു കൂടി ( കോവൂരിന്റെ കേസ് ഡയറി ആണെന്നാണ്‌ എന്റെ ഓര്‍മ്മ ) എവിടുന്നോ വായിച്ചതോടെ എല്ലാം പൂര്‍ത്തിയായി . എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു യക്ഷിയെ കാണണം . . സത്യങ്ങളൊക്കെ ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കണം . . മര്യാദക്കു പറഞ്ഞില്ലെങ്കില്‍ ഹിപ്‌നോട്ടൈസ്‌ ചെയ്യണം . എന്നിട്ട് വലുതാവുമ്പോഴിതിനെപറ്റി ഒരു ബുക്കെഴുതണം - ആഗ്രഹങ്ങളൊക്കെ കേട്ടിട്ട്‌ ഞാനൊരു ധൈര്യശിരോമണിയാണെന്നു തോന്നീലേ . എനിക്കും പലപ്പഴും തോന്നീട്ടുണ്ട്‌ . . ഈ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്‌ ' ചേടത്തി ' ഒറ്റ രാത്രി കൊണ്ട് പൊളിച്ചടുക്കിത്തന്നത്‌ . ചേടത്തി പാവമായിരുന്നു . പണ്ട് പണ്ട് മലബാര്‍ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കുത്തൊഴുക്കില്‍ ഇവിടെ വന്ന് കാടും മലയും വെട്ടിത്തെളിച്ച്‌ കൃഷി ചെയ്തു ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സാധാരണ അമ്മച്ചി . അങ്ങനെ എടുത്തു പറയത്തക്ക സാമര്‍ഥ്യമോ മറ്റു പ്രത്യേകതകളൊ ഒന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ഇന്ന് ചേടത്തി നാട്ടില് പ്രശസ്തയാണ്‌ . അതിനു കാരണവുമുണ്ട്‌ - എന്തൊക്കെ സംഭവിച്ചാലും ആ നാടു വിട്ടു പോവൂല്ലാന്നുള്ള വാശി . അതുകൊണ്ടെന്തായി . . മരിച്ചു കഴിഞ്ഞ് കൊല്ലം പലതു കഴിഞ്ഞിട്ടും നമ്മടെ ചേടത്തി ആ നാട്ടിലുണ്ട് - പ്രേതമായിട്ട്‌ . . വളരെ സിംപിളും ഹംബിളുമായ ഒരു പ്രേതമായിരുന്നു ചേടത്തി . സാധാരണ ടി വി സീരിയല്‍ പ്രേതങ്ങള്‍ക്കുള്ളപോലെ കണ്ണില്‍ നിന്നും പന്തം പറപ്പിക്കല്‍ , എട്ടു ദിക്കും പൊട്ടിക്കുന്ന ഡോള്‍ബി ചിരി , വായുടെ രണ്ടു സൈഡിലും എക്സ്ട്രാ പല്ലുസെറ്റ്‌ , വെള്ളസാരി , അഴിച്ചിട്ടാല്‍ നിലത്തു കിടക്കുന്ന മുടി , കടുത്ത മേക്കപ്പ്‌ തുടങ്ങിയ ആഡംബരങ്ങളൊന്നുമില്ല . താമസം ഒരു ചെറിയ തോട്ടില്‍ . ഇന്നു വരെ ഒരു കുഞ്ഞിനെ പോലും നുള്ളി നോവിച്ചിട്ടില്ല . പിന്നെ ആകെയൊരു പ്രശ്നമെന്താന്നു വച്ചാല്‍ ആ തോടു ക്രോസ്സ്‌ ചെയ്യാന്‍ വരുന്ന ചിലരെ ചേടത്തി വഴി തെറ്റിച്ച്‌ വേറെ എങ്ങോട്ടെങ്ങിലും വിടും . എത്ര പരിചയമുള്ള വഴിയാണെങ്കിലും പാവങ്ങള്‍ ഒരന്തോം കുന്തോം കിട്ടാതെ അലഞ്ഞലഞ്ഞ്‌ ഒരു സമയമാകുമ്പഴേ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തൂ . . അത്രയേയുള്ളൂ . ഇന്നു വരെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ഈ കുരുത്തക്കേടിനു പിന്നില്‍ ചേടത്തിയാണെന്ന്‌ ഉറപ്പിക്കാന്‍ പറ്റുന്ന ചില സാഹചര്യതെളിവുകളുണ്ട്‌ . ഒന്ന് ആ തോട്ടില്‍ നിന്ന് ചിലപ്പോള്‍ ആരോ തൊണ്ട ക്ലിയറാക്കുന്നതു പോലെ ' ഖും ഖും ' എന്നു ശബ്ദം കേള്‍ക്കുമത്രേ . നമ്മടെ ചേടത്തിയ്ക്കും അങ്ങനെയൊരു ശീലമുണ്ടായിരുന്നു ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോള്‍ . രണ്ടാമത്തെ തെളിവ് രാത്രികാലങ്ങളില്‍ അവിടെ മിന്നിക്കെടുന്ന പ്രകാശമാണ്‌ . രാത്രിയില്‍ ചൂട്ടും കത്തിച്ച്‌ ആ തോടിന്റെ കരയില്‍ കൂടി നടക്കുന്നത് ആള്‍ടെ ഹോബിയായിരുന്നു . ഈ തെളിവുകളുടെ ബലത്തിലാണ്‌ നമ്മടെ ചേടത്തി അവിടുത്തെ ആസ്ഥാനപ്രേതമായി അവരോധിക്കപ്പെട്ടത്‌ . ( ഈ പറഞ്ഞ വിവരങ്ങളൊക്കെ ഞാന്‍ പലപ്പോഴായി ഒളിച്ചുനിന്നു കേട്ടതാണ്‌ കേട്ടോ . ഇത്തരം കാര്യങ്ങളൊന്നും ഞാനറിയരുതെന്നു വീട്ടുകാര്‍ക്കു വല്യ നിര്‍ബന്ധമായിരുന്നു . അങ്ങനെ വെള്ളവും വളവും കിട്ടാതെ കാലക്രമത്തില്‍ എന്റെ ഹോബി മരിച്ചുമണ്ണടിയണം - അതാണവരുടെ ലക്ഷ്യം ) ആ തോട്‌ ഒരു മലയടിവാരത്തിലാണ്‌ . അതു കഴിഞ്ഞ് തെങ്ങും മാവുമൊക്കെയുള്ള ഒരു ചെറിയ പറമ്പ് , അതിനും മുകളില്‍ ഒരു ചെമ്മണ്‍ റോഡ് . ആ മലയുടെ എകദേശം നടുവിലായി ഒരു വീടുണ്ട്‌ . റോഡില്‍ നിന്ന് വീട്ടിലെക്കു കയറാന്‍ വേണ്ടി സ്‌റ്റെപ്പുകളുണ്ട്‌ . ഒന്നും രണ്ടുമല്ല നാല്‍പ്പത്തെട്ടെണ്ണം . വീടിന്റെ മുന്‍പിലുള്ള മുറ്റത്തൊഴികെ ബാക്കി എല്ലാ സ്ഥലത്തും റബര്‍ മരങ്ങളാണ് . ആകെയൊരു തുറന്ന പ്രദേശമായ മുറ്റത്തു നിന്നു നോക്കുമ്പോള്‍ കാണുന്ന കാഴ്ചയോ . . നമ്മടെ ചേടത്തീടെ തോട്‌ . എല്ലാം കൂടി ഒരു ഹൊറര്‍ സിനിമയ്ക്കു വേണ്ട ഫുള്‍ - സെറ്റപ്പ്‌ . ആ നാട്ടില് ഇലക്ട്രിസിറ്റി തുടങ്ങിയ അനാവശ്യകാര്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തതു കൊണ്ട് സന്ധ്യ മയങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ നല്ല ഇരുട്ടാണ്‌ . ആകെയുള്ളൊരു വെട്ടം വീടിന്റെ തിണ്ണയില്‍ കത്തിച്ചു വയ്ക്കുന്ന മണ്ണെണ്ണവിളക്കാണ്‌ . പറയുമ്പോള്‍ എല്ലാം പറയണമല്ലോ . . ഈ ഭാര്‍ഗവീനിലയമാണ്‌ എന്റെ അമ്മവീട്‌ . ചേടത്തിയെ ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും ഇന്റര്‍വ്യൂ ചെയ്യണമെന്ന് കഠിനമായ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അതു പകല്‍സമയത്ത്‌ സൗകര്യത്തില്‍ കിട്ടുകയാണെങ്കില്‍ മാത്രം മതിയെന്നു എനിക്കു നിര്‍ബന്ധമായിരുന്നു രാത്രിയായാല്‍ പിന്നെ എന്താന്നറിയില്ല ഭയങ്കര പേടി - കഴിയുന്നതും വീട്ടിനു പുറത്തിറങ്ങാതെ രക്ഷപെട്ടു നടന്നു . അതു കൂടാതെ ഇരുട്ടിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ ഭയങ്കര ഭക്തിയും . കുരിശു വരയ്ക്കുമ്പോഴുള്ള ആത്മാര്‍ഥതയൊക്കെ കണ്ടാല്‍ മാര്‍പ്പാപ്പ പോലും തൊഴുതുനിന്നു പോകും . പക്ഷെ ഇത്രയൊക്കെ മുന്‍കരുതലുകള്‍ എടുത്തിട്ടും ഒരിക്കല്‍ ഞാന്‍ ചേടത്തീടെ കണ്ണില്‍ പെട്ടു അഥവാ ചേടത്തി എന്റെ കണ്ണില്‍ പെട്ടു . സംഭവിച്ചതെന്താന്നു വച്ചാല്‍ , ഒരു ദിവസം അതിരാവിലെ ഭയങ്കര മൂത്രശങ്ക . എഴുന്നേല്‍ക്കാതെ ഒരു വഴിയുമില്ല . വീട്ടില് അറ്റാച്ച്‌ഡ്‌ ഒന്നുമില്ലാത്തതു കൊണ്ട് കാര്യം സാധിക്കണമെങ്കില്‍ പുറത്തുള്ള ടോയ്‌ലറ്റില്‍ പോണം . അതും തിണ്ണയിലൂടെ ഇറങ്ങി മുറ്റത്തൂടെ നടന്ന്‌ . . അതെ നമ്മടെ ചേടത്തീടെ കണ്‍മുന്നിലൂടെ . പതുക്കെ എഴുന്നേറ്റു പോയി അമ്മച്ചിയോടു കാര്യം പറഞ്ഞു . എന്നെ തിണ്ണയില്‍ നിര്‍ത്തിയിട്ട്‌ അമ്മച്ചി വിളക്കെടുക്കാന്‍ വേണ്ടി അടുക്കളയിലേക്കു പോയി . ' ഒറ്റയ്ക്കു പോവണ്ടമ്മച്ചീ . . ഞാനൂടി വരാംന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് പിന്നാലെ പോകാന്‍ ഒരു ശ്രമം നടത്തിയെങ്കിലും ഞാന്‍ ഇരുട്ടത്ത്‌ തട്ടിവീഴാന്‍ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന മുട്ടാപ്പോക്കു ന്യായം പറഞ്ഞ് അമ്മച്ചി ആ വഴിയടച്ചു . ചേടത്തീനെ പേടിയാ എന്നു സത്യം പറയാംന്നു വച്ചാല്‍ പിന്നെ ഒരു പാടു ചോദ്യങ്ങള്‍ക്കുത്തരം പറയേണ്ടി വരും . വലിയവര്‍ പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ ഒളിച്ചുനിന്നു കേട്ടതിനുള്ള വഴക്കു മാത്രമല്ല . . ഇതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ വായിക്കുകയോ കേള്‍ക്കുകയോ ചെയ്യില്ലെന്ന്‌ മമ്മിയ്ക്ക്‌ ഉറപ്പു കൊടുത്തതാണ്‌ . അതെങ്ങാനും തെറ്റിച്ചൂന്നറിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ അതു മതി . വേറൊരു വഴിയുമില്ലാത്തതു കൊണ്ട് അവിടെ ഒരു തൂണും കെട്ടിപ്പിടിച്ച്‌ അറിയാവുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനകളൊക്കെ മനസ്സില്‍ ചൊല്ലികൊണ്ട്‌ അവിടെ തന്നെ നിന്നു . എന്തൊക്കെ വന്നാലും തോട്ടിലേക്കു നോക്കരുതെന്ന്‌ മനസ്സ് വാണിംഗ്‌ തരുന്നുണ്ട് . എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും അറിയാതെ കണ്ണ് അങ്ങോട്ടുതന്നെ പോവും . അങ്ങനെ ഓട്ടക്കണ്ണിട്ടു നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴാണ്‌ ആ കാഴ്ച കണ്ടത് . അങ്ങു താഴെ തോടിന്റവിടെ ഒരു പ്രകാശം . . . സാക്ഷാല്‍ ചേടത്തി ! ! ! ഞാന്‍ കണ്ടൂന്നു മനസ്സിലായപ്പോള്‍ ചേടത്തി വെട്ടം അണച്ചു . പിന്നേം കത്തിച്ചു . പിന്നേം കെടുത്തി . എന്റെ ഉറക്കമൊക്കെ ഒറ്റ സെക്കന്റു കൊണ്ട് ആവിയായി പോയി . ആകെയൊരു സ്തംഭനാവസ്ഥ . നാലു ചുവടു വച്ചാല്‍ ചുമരില്‍ തറച്ചു വച്ചിരിക്കുന്ന ഈശോടെ പടത്തില്‍ തൊടാം . പിന്നെ കുഴപ്പമില്ല . പക്ഷെ കാലനക്കാന്‍ പറ്റുന്നില്ല . എന്തിന് ഉച്ചത്തിലൊന്ന്‌ വിളിച്ചു കൂവാന്‍ പോലും പറ്റുന്നില്ല . ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ വായില്‍കൂടി കാറ്റു പോലൊരു ശബ്ദം മാത്രമാണ്‌ വരുന്നത് . ഹൃദയമിടിക്കുന്നതിന്റെ ശബ്ദം ക്ലിയറായി കേള്‍ക്കാന്‍ പറ്റുന്നുണ്ട്‌ . കാര്യം ആ സ്റ്റെപ്പുകളും കേറി തിണ്ണയിലേക്കു വന്ന് എന്നെ ശരിപ്പെടുത്താന്‍ പ്രേതമായ ചേടത്തിക്ക്‌ രണ്ടു സെക്കന്റു പോലും വേണ്ട . എന്നിട്ടും കൊല്ലുന്നതിനു മുന്പ് ചുമ്മാ പേടിപ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടി ആ തോടിന്‍കരേക്കൂടെ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും വെട്ടോം കത്തിച്ചു നടക്കുകയാണ്‌ . വിളക്കെടുക്കാന്‍ പോയ അമ്മച്ചീടെ പൊടി പോലുമില്ല . ഇനിയും ഇങ്ങനെ നിന്നു പോയാല്‍ അടുത്ത ദിവസം മുതല്‍ ചേടത്തീടെ കൂടെ ഞാനും ആ തോട്ടില്‍ കൂടെ നടക്കുന്നതു കാണേണ്ടിവരും . പെട്ടെന്ന് എങ്ങനെയാണെന്നറിയില്ല എനിക്ക് ചലനശക്തി തിരിച്ചു കിട്ടി . " അമ്മച്ചീ ചേടത്തീടെ പ്രേതം . . " എന്നലറിവിളിച്ച്‌ അടുക്കളയിലേക്ക്‌ ഓടിക്കയറി അമ്മച്ചിയെ വട്ടം പിടിച്ചതോര്‍മ്മയുണ്ട്‌ . അമ്മച്ചി നോക്കുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ കിലുകിലാ വിറയ്ക്കുകയാണ്‌ . ഒച്ചേം ബഹളോം കേട്ട് വീടു മുഴുവനുണര്‍ന്നു . എല്ലാരും അടുക്കളയിലേക്ക്‌ ഓടിവന്നു . . ആരൊ വെള്ളം തന്നു . . ആന്റിമാരൊക്കെ തലേലൊക്കെ തലോടുന്നുണ്ട്‌ . . . അമ്മച്ചി ഈശോ മറിയം ചൊല്ലുന്നു . . അകെ ബഹളം . എനിക്കാണെങ്കില്‍ ചേടത്തീടെ ക്രൂരകൃത്യത്തെ പറ്റി പറയണമ്ന്നുണ്ട്‌ . പക്ഷെ ഒന്നും മിണ്ടാന്‍ പറ്റുന്നില്ല . എന്തായാലും എല്ലാരും കൂടെ ആഘോഷമായി എന്നെ കൊണ്ടു പോയി കമ്പിളി പുതപ്പിച്ചു കിടത്തിയുറക്കി . നല്ലോണം നേരംവെളുത്തിട്ടാണ്‌ എഴുന്നേറ്റത്‌ . കണ്ണും തിരുമ്മി അടുക്കളയിലേക്ക്‌ ചെന്നപ്പോള്‍ അവിടെ രാത്രിയിലെ സംഭവത്തെ പറ്റി ഗംഭീരമായ ചര്‍ച്ച നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്‌ . പകല്‍ സമയമായതുകൊണ്ടും സ്വന്തക്കാരൊക്കെ ചുറ്റുമുണ്ട്‌ എന്ന ധൈര്യം കൊണ്ടും വളരെ നാടകീയമായി തന്നെ ചേടത്തി വെട്ടം കാണിച്ച്‌ പേടിപ്പിച്ചതൊക്കെ വള്ളിപുള്ളി വിടാതെ പറഞ്ഞൊപ്പിച്ചു . എല്ലാരും എന്റെ ഹൊറര്‍ സ്‌റ്റോറി കേട്ട് കണ്ണും മിഴിച്ച്‌ അവിശ്വസനീയതോടെ നില്‍ക്കുകയാണ്‌ . ആ സ്ഥലത്തൂടെ ആള്‍സഞ്ചാരമുണ്ടാകണമെങ്കില്‍ നേരം വെളുക്കണം . ഇനി അതു പ്രേതമല്ല മനുഷ്യനാണെങ്കില്‍ ആ സമയത്ത്‌ അയാള്‍ക്ക്‌ ഞങ്ങളുടെ പറമ്പിലെന്താണു കാര്യം . . . തുടങ്ങി പല ചോദ്യങ്ങളും പല ഭാഗത്തു നിന്നുമായി പൊങ്ങി വന്നോണ്ടിരിക്കുമ്പോഴാണ്‌ എന്റെ ഏറ്റവും ഇളയ അമ്മാവന്‍ കയറിവന്നത്‌ . എല്ലാരും പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും വച്ച് മാമനോട്‌ കാര്യങ്ങളൊക്കെ അവതരിപ്പിച്ചു . മാമന്റെ ഞെട്ടല്‍ കാണാന്‍ കാത്തു നിന്ന ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു കൊണ്ട് മാമന്‍ പൊട്ടിച്ചിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങി . അവസാനം ചിരി സഹിക്കാതെ വയറും പൊത്തിപ്പിടിച്ച്‌ നിലത്തേക്കിരുന്നു . ഒരു വിധത്തില്‍ ചിരി അടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ മാമന്‍ ആ സത്യം പറഞ്ഞു . ആ തോട്ടിന്‍ കരയിലൂടെ നടന്നത്‌ മാമനായിരുന്നു പോലും . വിരുന്നു വന്ന ഞങ്ങള്‍ക്കു തരാന്‍ വേണ്ടി രാവിലെ തന്നെ മാങ്ങ പെറുക്കാന്‍ പോയതായിരുന്നു പാവം . ഇത്തിരൂടെ വൈകിയാല്‍ ആ വഴി പോകുന്നവര് മാങ്ങേം പെറുക്കി കൊണ്ടു പോകുമ്ന്നുള്ളതു കൊണ്ട് അതിരാവിലെ മാങ്ങയൊക്കെ പെറുക്കി കൂട്ടി ഒരു തെങ്ങിന്‍ചുവട്ടില്‍ ഭദ്രമായി വച്ചിട്ടാണ്‌ മാമന്‍ റബറുവെട്ടാന്‍ പോയത് . . മാമന്റെ തലേല് വച്ചിരുന്ന ഹെഡ്‌ലൈറ്റാണ്‌ ( ശരിക്കും പേര് ഇതാണോന്നറിയില്ല . റബറു വെട്ടാന്‍ പോകുന്നവര് തലേല് ഉറപ്പിച്ചു വയ്ക്കുന്ന ടോര്‍ച്ചു ലൈറ്റില്ലേ . . അത് ) ചേടത്തീടെ വെട്ടമായി ഞാന്‍ തെറ്റിദ്ധരിച്ചത്‌ . മാങ്ങയെടുക്കാന്‍ വേണ്ടി കുനിയുമ്പോള്‍ വെട്ടം അപ്രതക്ഷ്യമാകും നിവരുമ്പോള്‍ പിന്നേം വെട്ടം വരും . അത്രേയുള്ളൂ . പക്ഷെ ആ സാഹചര്യത്തില്‍ ഞാനല്ല . . ആരായാലും പേടിച്ചു പോയേനേ . " ശരി ഇപ്രാവശ്യം അതു മാമനായിരുന്നൂന്ന് ` സമ്മതിയ്ക്കാം . പക്ഷെ ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിലൊക്കെയോ ? ? ചേടത്തി ഇല്ലാന്നൊന്നും പറയാന്‍ പറ്റില്ല " എങ്ങനെയെങ്കിലും ചമ്മല്‍ മറയ്ക്കാന്‍ വേണ്ടി ഞാന്‍ വാദിച്ചു . അതിനാരും ഉത്തരം തന്നില്ല . പകരം അത്രേം നേരം എന്നെ സപ്പോര്‍ട്ടു ചെയ്തവരൊക്കെ എന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു - മമ്മിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ . കഷ്ടകാലത്തിന്‌ അപ്പോഴാണ്‌ അവര്‍ക്കൊക്കെ തലേല് ബള്‍ബ്‌ കത്തീത്‌ . " ഏതു ചേടത്തി ? ? നിന്നോടീ കഥയൊക്കെ ആരു പറഞ്ഞു ? ? " അറിയാതെ നാവില്‍ നിന്നും വീണു പോയത് തിരിച്ചെടുക്കാന്‍ പറ്റില്ലല്ലോ . ആ ചോദ്യം ഒരു തുടക്കം മാത്രമായിരുന്നു . എന്തായാലും ഒരു മണിക്കൂറു നേരം ഉപദേശം , വഴക്ക്‌ എന്നിവയൊക്കെ വയറു നിറച്ചു കേട്ടപ്പോഴെക്കും എന്റെയുള്ളിലെ അതീന്ദ്രിയഗവേഷക മനം മടുത്ത്‌ ജീവനും കൊണ്ട് ഓടിരക്ഷപെട്ടു . പാവം ഇതേ വരെ തിരിച്ചു വന്നിട്ടുമില്ല . .
ആ സംഗതികളില്‍ ഏതെങ്കിലും തരത്തില്‍ പാര്‍ട്ടിക്ക് ദോഷകരമായ പ്രചാരണത്തിന് ഇടയാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്നതും കമ്മിറ്റിയുടെ പരിശോധനയില്‍ വരും .
അപേക്ഷാ ഫോറം മൊത്തമായി നല്‍കില്ല . ഒരു കവറില്‍ പരമാവധി അഞ്ച് പേര്‍ക്കേ അവസരം നല്‍കൂ . ഫോറം വാങ്ങാനെത്തുന്നവര്‍ ഇവരുടെ തിരിച്ചറിയല്‍ കാര്‍ഡ് കരുതണം . അപേക്ഷയുടെ ഫോട്ടോസ്റ്റാറ്റ് കോപ്പിയും സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റിയുടെ വെബ്‌സൈറ്റില്‍ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന അപേക്ഷാ ഫോറവും ഉപയോഗിക്കാം . അപേക്ഷയോടൊപ്പം മലയാളത്തില്‍ അച്ചടിച്ച നിബന്ധനകളും നല്‍കും . ഇത്തവണ 14 പേരെ ഹജ്ജ് വളണ്ടിയര്‍മാരായി തെരഞ്ഞെടുക്കാന്‍ വ്യാഴാഴ്ച കരിപ്പൂര്‍ ഹജ്ജ് ഹൗസില്‍ ചേര്‍ന്ന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി യോഗം തീരുമാനിച്ചു . തീര്‍ഥാടകര്‍ക്കുള്ള താമസ സൗകര്യം ഒരുക്കാന്‍ മക്കയിലേക്ക് ഈ മാസം 29ന് പുറപ്പെടുന്ന കേന്ദ്ര സാങ്കേതിക സംഘത്തില്‍ കോഴിക്കോട് പി . ഡബ്ല്യു . ഡി സ്‌പെഷല്‍ ബില്‍ഡിങ് സബ് ഓഫിസിലെ അസി . എക്‌സിക്യുട്ടീവ് എന്‍ജിനീയര്‍ കെ . നാസറിനെ സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രതിനിധിയായി നിശ്ചയിച്ചു . ഇത്തവണ തീര്‍ഥാടകര്‍ക്ക് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള ബാഗേജ് സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി നല്‍കും . മൂന്ന് തരം സ്യൂട്ട്‌കേസാണ് നല്‍കുക . 25 , 20 , 10 കിലോ ബാഗേജുകള്‍ക്ക് ക്വട്ടേഷന്‍ ക്ഷണിക്കാന്‍ ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി യോഗം തീരുമാനിച്ചു . മറ്റൊരുതരം ബാഗേജും കൊണ്ടുപോകാന്‍ തീര്‍ഥാടകരെ അനുവദിക്കില്ല . ഇത്തവണത്തെ ഹജ്ജിനുള്ള വിവിധ ഘട്ടങ്ങളുടെ സമയക്രമവും സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി അംഗീകരിച്ചു . മേയ് രണ്ടാം വാരമാണ് തീര്‍ഥാടകരുടെ നറുക്കെടുപ്പ് . നാലാം തവണ തുടര്‍ച്ചയായി അപേക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് നറുക്കെടുപ്പില്ലാതെ അവസരം നല്‍കും . ഇവരുടെ എണ്ണം അധികരിച്ചാല്‍ തുടര്‍ നടപടികള്‍ സംബന്ധിച്ച് പിന്നീട് തീരുമാനിക്കും . തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവര്‍ പാസ്‌പോര്‍ട്ടും ഒന്നാംഗഡുവായ 31 , 000 രൂപ അടച്ചതിന്റെ രശീതിയും ജൂണ്‍ 15നകം സംസ്ഥാന ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റിക്ക് നല്‍കണം . ഹാജിമാര്‍ക്കുള്ള പരിശീലനം മേയ് , ജൂണ്‍ മാസങ്ങളില്‍ നടത്തും . ജൂണ്‍ 30നകം ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകള്‍ ഹാജരാക്കാത്തവരുടെ അവസരം നഷ്ടപ്പെടും . പകരം വെയ്റ്റിങ് ലിസ്റ്റില്‍ ഉള്ളവര്‍ക്ക് അവസരം നല്‍കും . തീര്‍ഥാടകരുടെ വിമാന യാത്രാ ഷെഡ്യൂള്‍ ആഗസ്റ്റില്‍ പ്രഖ്യാപിക്കും . സെപ്റ്റംബര്‍ 27നാണ് ഇന്ത്യയില്‍ നിന്നുള്ള ആദ്യവിമാനം . അവസാന വിമാനം ഒക്‌ടോബര്‍ 30നാണ് . നവംബര്‍ നാലിനാണ് അറഫാദിനം . രണ്ടാമത്തെ തവണ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാന്‍ ആര്‍ക്കും അര്‍ഹത ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി ചെയര്‍മാന്‍ പി . ടി . എ . റഹീം എം . എല്‍ . എ പറഞ്ഞു . ബദല്‍ ഹജ്ജിനും അവസരം നല്‍കില്ല . രണ്ട് വയസ്സുവരെയുള്ളവരെ തീര്‍ഥാടകര്‍ക്ക് കൂടെ കൊണ്ടുപോകാന്‍ അനുമതി നല്‍കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു .
റിയാലിറ്റി ഷോകള്‍ തന്നെ ഇപ്പോള്‍ ഒരു മുഴു തട്ടിപ്പല്ലേ കിരണ്‍ ? ഒരു മാസം മുന്പ് ഷൂട്ട് ചെയ്ത പരിപാടിയ്ക്കാണ് ഇന്ന് SMS ചോദിക്കുന്നത് . എന്റെ ഓര്‍ക്കുട്ട് സുഹൃത്ത് സുനില്‍ . കെ . എനിക്കെഴുതിയ ഒരു സ്ക്രാപ്പ് കണ്ടോ : " റിയാലിറ്റി ഷോ ഇപ്പോള്‍ കണ്ണീര്‍ സീരിയലുകളെക്കാള്‍ വലിയ കണ്ണീര്‍ തടാകങ്ങള്‍ ആണു സൃഷ്ടിയ്ക്കുന്നതു . . . " കളി " യില്‍ നിന്നു പുറത്താകുന്നവരുടെയും അവരുടെ വീട്ടുകാരുടെയും കണ്ണുനീര്‍ത്തുള്ളികളാണു പുതിയ വില്‍പ്പന ചരക്ക് . ദു : ഖഗാനങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ മനുഷ്യന്റെ സ്വകാര്യ ദു : ഖത്തെ വിറ്റു കാശാക്കുന്ന ഈ ചാനല്‍ പ്രഭൃതികളെ ചാണകം മുക്കിയ ചൂലുവെച്ചടിയ്ക്കുകയും അതു " ലൈവ് " ആയി കാണിയ്ക്കുകയുമാണു വേണ്ടതു . ഒരു SMS നു 5 മുതല്‍ 7 രൂപ വരെ ആണു ഓരോ കമ്പനിയും ഈടാക്കുന്നതു . ഇതിന്റെ ഒരു ഓഹരിയും ചാനലിനു തന്നെ . ഒന്നോ രണ്ടോ സിനിമയിലോ കാസറ്റിലോ സംഗീത സംവിധാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തതു മൂലം സംഗീത സാഗരം കുടിച്ചു തീര്‍ത്തു എന്നു വിചാരിയ്ക്കുകയും സര്‍വഞ്ജന്മാരെന്ന് ഭാവിയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധി കര്‍ത്തക്കളും , " പാറയില്‍ ചിരട്ട ഉരയ്ക്കുന്ന " ശബ്ദ മാധുര്യത്തോടെ പാടുന്ന വിദുഷികളുമാണു ഇത്തരം പരിപാടികളുടെ പ്രധാന " അഭിനേതാക്കള്‍ " ഇംഗ്ലീഷില്‍ മലയാളം പറയുന്ന അവതാരകരും കൂടി ആകുമ്പോള്‍ ആനന്ദ ലബ്ധിയ്ക്കിനി വേറെ എന്തു വേണം ? ഇത്തരക്കാരുടെ കൈയില്‍ പെട്ടാല്‍ സാക്ഷാല്‍ ചെമ്പൈയും , എം . എസ് . സുബ്ബലക്ഷ്മിയും പോലും ആദ്യ റൌണ്ടില്‍ തന്നെ " എലിമിനേറ്റ് " ചെയ്യപ്പെടുമെന്നുറപ്പ് . . . "
1767 ഫെബ്രുവരി മാസത്തിൽ ജോൺസണ് ജോർജ്ജ് മൂന്നാമൻ രാജാവുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചക്ക് അവസരംകിട്ടി . രാജ്ഞിയുടെ കൊട്ടാരത്തോടുചേർന്നുള്ള ഗ്രന്ഥാലയത്തിൽ നടന്ന ഈ കൂടിക്കാഴ്ച ഏർപ്പാടാക്കിയത് രാജാവിന്റെ ലൈബ്രേറിയനായിരുന്ന ഫ്രെഡറിക് അഗസ്റ്റാ ബർണാർഡായിരുന്നു . [ 129 ] ജോൺസൺ ലൈബ്രറി സന്ദർശിക്കുമെന്നറിഞ്ഞ രാജാവ് , തനിക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തി തരാൻ ബർണാർഡിനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു . [ 130 ] ഹ്രസ്വമായ ആ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ജോൺസൺ രാജാവിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും തങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ സംതൃപ്തനാവുകയും ചെയ്തു . [ 121 ]
ചെറിയ വരുമാനം ജീവിതാവശ്യങ്ങള്‍ നിര്‍വഹിക്കാന്‍ മതിയാകാത്തവരുമെല്ലാം ഈ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളിലുള്‍പ്പെടും .
ചിത്രകാരനോക്കെ ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക , ലൈംഗിക , സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയം തൊലിയുരിച്ചു വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ പോലും ഒരു ആര് . എസ് . എസ് . കാരന്‍ പോലും അങ്ങേരെ തീര്‍ത്തു കളയും എന്നൊന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല , മാത്രമല്ല സവര്‍ണരില്‍ ചിലരും അനുകൂലമായി സംസാരിച്ചിട്ടും ഉണ്ട് . കാരണം എന്താ ? ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തില്‍ ഒന്നും ആബ്സോല്യൂട്ട് അല്ല എന്നത് തന്നെ . പുരാണങ്ങളും സ്മൃതികളും ഉപനിഷത്തുകളും വേദ വേദാന്തങ്ങളും ഒന്നും തന്നെ യുക്തിപരമായ വിശകലനത്തിന് അതീതമല്ല . ( അല്ലാതെ ആ ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്ന് ഫാക്സില്‍ വന്നതാണ്‌ എന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ മാത്രം ബുദ്ധിമാന്മാര്‍ അല്ല ഹൈന്ദവര്‍ )
ഇനി ഏറ്റവും അവസാനം കൊടുത്ത ആന്റമാനെ കുറിച്ചാണങ്കില്‍ അവിടെ നടക്കുന്ന സത്യാവസ്ഥയല്ലേ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ? ക്രിസ്തു സത്യം പറയണമെന്നല്ലേ ഉപദേശിക്കുന്നത് ?
നയനങ്ങൾ പോലെതന്നെ അധരങ്ങളും മുഖകാന്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഘടകമായതിനാൽ അധരങ്ങൾക്ക് ചായം ( ലിപ്സ്റ്റിക് ) പൂശുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ് . അതുപോലെതന്നെ നെറ്റിയുടെ ആകൃതിക്കനുസരിച്ചായിരിക്കണം നെറ്റിയിൽ സിന്ദൂരം അണിയേണ്ടത് . കൈപ്പത്തികളും കാല്പാദങ്ങളും പണ്ട് മൈലാഞ്ചി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ അൽത്തയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് .
മികച്ച ഒരു പ്രഭാഷകനും , ബൈബിൾ ഗവേഷകനും , എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്ന റസ്സൽ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളെഴുതുകയും , ലോകവ്യാപകമായി പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയുമുണ്ടായി . തനിക്ക് എന്തെങ്കിലും ദിവ്യവെളിപ്പെടുത്തൽ ഉള്ളതായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടില്ല , മറിച്ച് താൻ ബൈബിൾ ഗവേഷണത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങളാണ് ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതെന്നാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് . [ 18 ]
കനേഡിയന്‍ സംവിധായകന്‍ മൈക്‌ ബാര്‍ക്കറുടെ ' ബട്ടര്‍ഫ്‌ളൈ ഓണ്‍ എന്ന വീല്‍ ' ചിത്രത്തില്‍ നിന്നും ആശയം ഉള്‍ക്കൊണ്ടാണ് കോക്‍ടെയില്‍ എഴുതിയതെന്നു അനൂപ്മേനോന്‍ തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ആശയം മാത്രമേ എടുത്തിട്ടുള്ളൂ എന്നതിനാല്‍ ഇതിനെ കൊപ്പിയടിയായി കണക്കാക്കേണ്ട കാര്യമില്ല . അഥവാ അങ്ങനെയാണെങ്കില്‍ കൂടി കനേഡിയന്‍ ചിത്രത്തെ ഇവിടെ നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല . അത് തന്നെ വലിയ കാര്യം .
പ്രവാചകന്റെ വിവാഹങ്ങള്‍ മുന്‍നിര്‍ത്തി ആക്ഷേപം ചൊരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരുടെ വായടക്കാന്‍ എനിക്ക് കഴിയും എന്ന ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയുമില്ലാത്തതിനാല്‍ വിശ്വാസി സമൂഹം എങ്ങനെയാണ് അതിനെ കാണുന്നത് എന്നും ആ വിവാഹങ്ങളിലൂടെ ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിനുണ്ടായ നേട്ടമെന്താണെന്നും പറയാന്‍ മാത്രമേ ഞാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ .
മദൂദിയുടെ ആശയങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലും അവർക്ക്‌ എളുപ്പം പ്രസ്ഥാനം പിരിച്ചുവിടുകയായിരിക്കും . മദൂദിയെ മാറ്റിയാൽ ജമാ അത്തെ ഇസ്ലാമി ഇല്ല .
അത്യസാധാരണമായ വിനയം മൊയ്തുമൗലവിയെ ചെറുപ്പക്കാര്‍ക്ക്‌ ഏറെ പ്രിയങ്കരനാക്കി മാറ്റി . ചിന്തയിലും ചര്യയിലും യൗവനം കാത്തു സൂക്ഷിച്ചത്‌ ഇതിന് സഹായകമാവുകയും ചെയ്തു . ' നമ്മുടെ കൂട്ടത്തില് ചെറുപ്പക്കാരെ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ ആകര്‍ഷിച്ച വൃദ്ധന്‍ ' എന്നാണ് സി . ദാവൂദ്‌ അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌ . ചെറുപ്പക്കാരുടെ ഒരു വലയം അദ്ദേഹത്തിനുചുറ്റും എപ്പോഴുമുണ്ടായിരുന്നു .
തിരുവല്ലഭന്റെ ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം എനിക്കറിയില്ല . എന്റെ അറിവില്‍ പെട്ടിടത്തോളം , താങ്കളുടെ പോസ്റ്റിലെ ഏതുവാക്കും സേര്‍ച്ച് എഞ്ചിനുകള്‍ കണ്ടുപിടിക്കും . ഒരു പക്ഷേ സേര്‍ച്ച് ചെയ്യുന്നവരെ കൊടുക്കുന്ന വാക്കനുസരിച്ച് സേര്‍ച്ച് റിസല്‍ട്ടുകള്‍ ഒട്ടനവധി ഉണ്ടായേക്കാം . അതില്‍ ഏതെങ്കിലും ഒന്നില്‍ ഈ പേജ് ഉണ്ടാവുകതന്നെ ചെയ്യും . സംശയമൊന്നും വേണ്ട .
രാവിലെ എഴുനേറ്റു നോക്കിയപ്പോള്‍ ഏഴു കമന്റുകള് ! " കൊള്ളാമല്ലോ വീഡിയോണ്‍ " എന്നു കരുതി . നോക്കിയപ്പോഴല്ലേ , തിന്നാനുള്ള പൈയും ജാതിപ്പേരു പൈയുമൊക്കെയാണു വിഷയം എന്നു് . അനില്‍ പറഞ്ഞ തേയിലയരിക്കുന്ന പൈ എന്തെന്നു മനസ്സിലായില്ല . എന്റെ വീട്ടില് ഒരു പൈയും പൈക്കുട്ടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു .
ശാസ്ത്ര സാങ്കേതികരംഗത്ത് മറ്റേത് രാജ്യങ്ങളെക്കാളും പുരോഗതി കൈവരിച്ച രാജ്യമാണ് അമേരിക്ക . ഇന്ത്യയടക്കം വിവിധ രാജ്യങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞര്‍ അവിടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു . അമേരിക്കയില്‍ നടക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളുടെയെല്ലാം മേല്‍നോട്ടം ദേശീയ ശാസ്ത്ര ഫൗണ്ടേഷന്‍ ( എന് . എസ് . എഫ് ) എന്ന സ്ഥാപനമാണ് നടത്തുന്നത് . ലോകത്തെ ഏറ്റവും ബൃഹത്തായ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക സ്ഥാപനമാണിത് . എന് . എസ് . എഫിന്റെ അമരത്ത് ഇപ്പോള്‍ ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനാണ് . തമിഴ്‌നാട്ടുകാരനായ സുബ്ര സുരേഷ് . കഴിഞ്ഞ സപ്തംബറിലാണ് അമേരിക്കന്‍ ശാസ്ത്ര ലോകത്തെ ഉന്നത പദവിയിലേക്ക് സുബ്ര സുരേഷിനെ യു . എസ് . പ്രസിഡന്റ് ബരാക്ക് ഒബാമ നാമനിര്‍ദേശം ചെയ്തത് . വെല്ലുവിളികള്‍ നിറഞ്ഞ ചുമതലയാണ് സുബ്ര സുരേഷ് ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത് . വിവിധ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മേഖലകളിലായി അമേരിക്കയില്‍ നടക്കുന്ന ഗവേഷണങ്ങള്‍ക്ക് 740 കോടി ഡോളറിന്റെ സഹായമാണ് എന് . എസ് . എഫ് നല്‍കുന്നത് . ഈ പദ്ധതികളുടെയെല്ലാം ചുമതലക്കാരനാണ് സുബ്ര സുരേഷ് . ഗവേഷണത്തിന് പുറമെ , അമേരിക്കയിലെ രണ്ടായിരത്തിലേറെ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളിലായി നടക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതികളുടെയും ചുക്കാന്‍ അദ്ദേഹം പിടിക്കുന്നു . ഒബാമയുടെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ഉപദേഷ്ടാവായ ജോണ്‍ ഹോള്‍ഡ്രനാണ് വൈറ്റ് ഹൗസ് സയന്‍സ് ഫെയറിനോടനുബന്ധിച്ച് സുബ്രയുടെ നിയമനം പ്രഖ്യാപിച്ചത് . ആറുവര്‍ഷത്തേയ്ക്കാണ് സുബ്രയുടെ നിയമനം . അമേരിക്കന്‍ സെനറ്റ് അതിന് അംഗീകാരം നല്‍കുകയും ചെയ്തു . മദ്രാസ് ഐ . ഐ . ടിയില്‍നിന്ന് മെക്കാനിക്കല്‍ എന്‍ജിനീയറിങ് ബിരുദം നേടിയ ഇയോവ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയില്‍നിന്നാണ് ബിരുദാനന്തര ബിരുദം സ്വന്തമാക്കിയത് . മസാച്ചുസറ്റ്‌സ് ഇന്‍സ്റ്റിറ്റിയൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജി ( എം . ഐ . ടി ) യില്‍നിന്ന് ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയശേഷമാണ് സുബ്ര തന്റെ പ്രവര്‍ത്തന മേഖല വിപുലപ്പെടുത്തിയത് . മെറ്റീരിയല്‍ സയന്‍സിലും ബയോളജിയിലും വന്ന താത്പര്യമാണ് അദ്ദേഹത്തെ ലോകമറിയുന്ന സാങ്കേതിക വിദഗ്ധനാക്കിയത് . രക്തകോശങ്ങളുടെ ബയോമെക്കാനിക്‌സില്‍ ഗവേഷണം നടത്തിയ സുബ്ര 1993 - ല്‍ എം . ഐ . ടിയില്‍ ചേര്‍ന്നു . മെറ്റീരിയല്‍സ് സയന്‍സ് , മെക്കാനിക്കല്‍ എന്‍ജിനീയറിങ് , ബയോളജിക്കല്‍ എന്‍ജിനീയറിങ് വകുപ്പുകളില്‍ അധ്യാപകനായിരുന്നു . പിന്നീട് ഇതേ വകുപ്പുകളുടെ തലവനായി . എം . ഐ . ടിയുടെ ഡീന്‍ ആയി പ്രവര്‍ത്തിക്കവെയാണ് എന് . എസ് . എഫിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നത് . അമേരിക്കന്‍ നാഷണല്‍ അക്കാദമി ഓഫ് എന്‍ജിനീയറിങ്ങില്‍ അംഗമായ സുബ്രയ്ക്ക് 2007 - ല്‍ യൂറോപ്യന്‍ മെറ്റീരിയല്‍സ് മെഡല്‍ ലഭിച്ചു . യൂറോപ്യന്‍ മെറ്റീരിയല്‍സ് സൊസൈറ്റീസ് ഫെഡറേഷന്‍ നല്‍കുന്ന പരമോന്നത ബഹുമതിയാണ് ഇത് . യൂറോപ്പിനുപുറത്തുനിന്ന് ഈ ബഹുമതി നേടുന്ന ആദ്യത്തെയാളും സുബ്രയാണ് . അമേരിക്കന്‍ അക്കാദമി ഓഫ് ആര്‍ട്‌സ് ആന്‍ഡ് സയന്‍സസ് , ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ അക്കാദമി ഓഫ് എന്‍ജിനീയറിങ് അക്കാദമി ഓഫ് സയന്‍സസ് ഓഫ് ദ ഡവലപ്പിങ് വേള്‍ഡ് , ജര്‍മന്‍ അക്കാദമി ഓഫ് സയന്‍സസ് തുടങ്ങിയ സംഘടനകളില്‍ അംഗമായ സുബ്ര , ബാംഗ്ലൂരിലെ ഇന്ത്യന്‍ സയന്‍സ് അക്കാദമിയിലെ ഓണററി ഫെല്ലോയുമാണ് . ഇരുനൂറിലേറെ ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ കര്‍ത്താവായ സുബ്ര , അഞ്ചുശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പത്രാധിപരുമാണ് . പതിനാല് പേറ്റന്റുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുണ്ട് . rgirishkumar @ gmail . com
ആഗോളവല്‍ക്കരണത്തെ ചെറുത്ത് ഏഷ്യന്‍രാജ്യങ്ങളുടെ നിലനില്‍പ്പ് സുസ്ഥിരമാക്കാന്‍ ശക്തമായ ഇടതുപക്ഷ മുന്നേറ്റം ഇന്നാവശ്യമാണ് . സാമ്പത്തിക രംഗത്ത് മുതലാളിത്തം പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നയങ്ങള്‍ അമ്പേ പരാജയമാണെന്ന് സമീപകാല അനുഭവങ്ങള്‍ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു . ഇന്നത്തെ പ്രതിസന്ധിയില്‍ നിവര്‍ന്നുനില്‍ക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയമായി ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ നിലപാടുകൊണ്ടാണ് . നാട് അതിന് ഇടതുപക്ഷത്തോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . ബാങ്ക് സ്വകാര്യവല്‍ക്കരണത്തിനും വിദേശവല്‍ക്കരണത്തിനുമെതിരായി ഇടതുപക്ഷമാണ് അടിയുറച്ച് നിലകൊണ്ടത് . വ്യവസായരംഗത്ത് പൊതുമേഖലയുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള നയം പൂര്‍ണമായി ഇല്ലാതാകാതെ തടഞ്ഞുനിര്‍ത്തിയതും ഇടതുപക്ഷമാണ് .
ഈ പോസ്റ്റില് നിന്ന് നിങ്ങള് നേടിയ അറിവ് വെച്ച് സപ്തവര്‍ണ്ണചേട്ടന്‍ വൈറ്റ് ബാലന്‍സ് എന്ന പോസ്റ്റില് നിറങ്ങളും താപനിലയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെപറ്റി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള്‍ ഒന്നു കൂടി വായിച്ചു നോക്കൂ .
" ഇത്ര നേരം ആയിട്ടും നിങ്ങള് രണ്ടു പേരും ഈ കുട്ടിയെ ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല … ഇനി ഈ കുട്ടിക്ക് നിങ്ങളില്‍ ആരെ ആണ് വേണ്ടതെന്നു നോക്കാം … ഞാന്‍ ഈ കൊച്ചിനെ ഒന്നു കറക്കിയ ശേഷം നിങ്ങളെ രണ്ടു പേരെയും കാണാന്‍ പാകത്തിന് നിറുത്തും … ഇവന്‍ ആരുടെ അടുത്തോട്ടാണോ വരുന്നേ അവര്‍ ആയിരിക്കും ഈ കുട്ടിയുടെ അവകാശികള്‍ … കാരണം ഇവന്‍ കൊച്ചാണ്‌ , കള്ളം പറയാന്‍ പഠിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല " .
രാജ്കോട്ട് : അയല്‍ക്കാര്‍ പരപുരുഷ ബന്ധം ആരോപിച്ചതിനെത്തുടര്‍ന്ന് ഗുജറാത്തിലെ ജാം‌നഗറില്‍ ഒരു യുവതി മകന്റെ മേല്‍ മണ്ണെണ്ണയൊഴിച്ച് തീകൊളുത്തിയ ശേഷം സ്വയം തീകൊളുത്തി ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശ്രമിച്ചു . തന്നെ അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തിയവരുടെ പേരുകള്‍ ചുവരില്‍ കോറിയിട്ട ശേഷമാണ് യുവതി ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശ്രമിച്ചത് . സുഭാഷ് നഗറിലെ ദിഗ്‌വിജയ് സൊസൈറ്റിയിലെ താമസക്കാരി കിരണ്‍ മാംഗെ എന്ന ഇരുപത്തിയേഴുകാരിയാണ് അപമാനത്തെത്തുടര്‍ന്ന് ആത്മഹത്യക്ക് ഒരുങ്ങിയത് . ഇവരുടെ മകന്‍ പാര്‍ത്ഥ് എന്ന നാലുവയസ്സുകാരനെ ആശുപത്രിയില്‍ എത്തിച്ചപ്പോഴേക്കും മരിച്ചിരുന്നു . കിരണിന്റെ നില അതീവ ഗുരുതരമാണ് . അയല്‍ക്കാരായ അഞ്ച് പേരുടെ പേരുകളാണ് കിരണ്‍ [ . . . ]
കൊണ്ടോട്ടി : കെ . എം . മാണി അവതരിപ്പിച്ച സംസ്ഥാന ബജറ്റ് പ്രാദേശിക അസന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണെന്ന് ജനതാദള്‍ ( എസ് ) ജില്ലാകമ്മിറ്റി ആരോപിച്ചു . ഭരണകക്ഷി എംഎല്‍എമാരുടെ പോലും വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഈ ബജറ്റിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് അപഹാസ്യമാണെന്നും യോഗം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി . പ്രസിഡന്റ് അഡ്വ . . . . . . തുടര്‍ന്നു വായിക്കുക »
ബാബു ഇതൊക്കെ അല്പം സീരിയസ് ആയി എടുക്കുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു , അതിനാല്‍ ഉത്തരം പറയാന്‍ ശ്രമിക്കാം . . ( ഖുറാന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ) : - മനുഷ്യരെ അടക്കം പ്രപഞ്ചം സൃഷ്‌ടിച്ച ദൈവം ഏകനാകുന്നു . അവനു മക്കളോ , ഇണയോ ആരും തന്നെയില്ല . അള്ളാഹു ( ദൈവത്തിന്റെ അറബി പദം ) , ദൈവം , അങ്ങിനെ ഏതു പേരുകളിലും അവന് അറിയപ്പെടാം ( ഖുറാനില്‍ തന്നെ ധാരാളം പേരുകളില്‍ ദൈവത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് ) . ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായ മനുഷ്യരെ അവന്റെ സദാ നിരീക്ഷണത്തില്‍ തന്നെയാണ് . ഭൂമിക്കു ഒരു അവസാനമുണ്ട് . പിന്നീട് മനുഷ്യരെ എല്ലാം പുനര്‍ സൃഷ്ടിക്കും ( ഒരിക്കല്‍ സൃഷ്ടിച്ചവന് രണ്ടാമത് സൃഷ്ടിക്കാന്‍ പ്രയാസമില്ലല്ലോ എന്ന് ഖുറാന്‍ ) . എന്നിട്ട് എല്ലാ മനുഷ്യരും വിചാരണക്ക് വിധേയമാകും . തിന്മ ചെയ്തവന്‍ അതവിടെ കാണും നന്മ ചെയ്തവന്‍ അതും . ഖുറാനില്‍ വിശ്വസിച്ചു എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം ഒരാള്‍ അവിടെ രക്ഷപ്പെടില്ല . നല്ല കര്‍മങ്ങള്‍ ഇല്ലെങ്കില്‍ അവന്റെ കാര്യം പോക്കാണ് ഖുറാന്‍ പറയുന്നു , 107 - അദ്ധ്യായം മതത്തെ വ്യാജമാക്കുന്നവന്‍ ആരെന്നു നീ കണ്ടുവോ ? അനാഥക്കുട്ടിയെ തള്ളികളയുന്നവനത്ര അത് , പാവപ്പെട്ടവന്റെ ഭക്ഷണ കാര്യത്തില്‍ പ്രോത്സാഹനം നടത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്‍ . തങ്ങളുടെ നമസ്കാരത്തെ പറ്റി ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവരും , ജനങ്ങളെ കാണിക്കാന്‍ വേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരും , പരോപകാര വസ്തുക്കള്‍ തടയുന്നവരുമായ നമസ്ക്കാരക്കാര്‍്ക്ക് ആകുന്നു നാശം . 90 - അദ്ധ്യായം ( 7 - 18 ) " അവനു നാം രണ്ടു കണ്ണുകള്‍ ഉണ്ടാക്കി കൊടുത്തില്ലേ , ഒരു നാവും രണ്ടു ചുണ്ടുകളും . തെളിഞ്ഞു നില്ക്കുന്ന രണ്ടു പാതകള്‍ അവനു നാം കാട്ടികൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നിട്ടും ആ മലമ്പാതയില്‍ അവന് തള്ളിക്കടന്നില്ല ആ മലമ്പാത എന്തെന്ന് നിനക്കറിയാമോ ? ഒരു അടിമയെ മോചിപ്പിക്കുക , അല്ലെങ്കില്‍ പട്ടിണിയുള്ള നാളില്‍ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക കുടുംബ ബന്ധമുള്ള അനാഥക്ക് , അല്ലെങ്കില്‍ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം ഉള്ള സാധുവിന്‌ പുറമേ , വിശ്വസിക്കുകയും , ക്ഷമ കൊണ്ടും കാരുണ്യം കൊണ്ടും , പരസ്പരം ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തില് അവന് ആയിത്തീരുകയും ചെയ്യുക " . ഇത്തരം ധാരാളം നല്ല കര്‍മങ്ങള്‍ ചെയ്തന്കില്‍ മാത്രമേ രക്ഷ യുള്ളൂ എന്ന് ഖുറാന്‍ ഒരു പാട് സ്ഥലത്ത് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട് , ഖുറാന്‍ പറയുന്നു " അകാരണമായി ഒരാളെ വധിച്ചാല്‍ ഭൂമിയിലെ മുഴുവല്‍ ആളുകളെയും വധിച്ചതിനു തുല്യമാണ് " വേറെ ഒരു സ്ഥലത്ത് പറയുന്നു " ഒരാളുടെ ജീവന്‍ രക്ഷിച്ചാല്‍ ലോകത്തെ മുഴുവന്‍ ആളുകളെയും രക്ഷിച്ച പുണ്യമാണ് " എന്ന് .
Download XML • Download text
