mal-1
mal-1
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Eis Jugendtraineren organiseieren een Schnupperdaag . Hei sin d ' Informatiounen .
Et huet sech erausgestallt , datt d ' Aarbecht trotzdeem bleiwt , awer mat der Hëllef vun engem gudden techneschen Equipement vun eise Bauren , as der Jugend dach vill Entgéintkommes gin . A bäi dësem " Buurg - Tuurm " war d ' Freed grouss fir mol eppes Aussergewéinleches opzeriichten , wat een net onbedéngt an all Duerf fënnt . Et as e grousst , freedegt Feier gin an esou as déi Ellénger eng besonnesch Buurg gin op déi d ' Jugend Amicale Elléng houfreg as .
Termin für die Aufnahme in den Verein wurde auf den 30 . Juni im Schulsaale festgesetzt . An diesem Tage ließen sich in den Verein aufnehmen : als aktive Mitglieder : "
> An mäi Gott , wat ass dann wann et och franséisch Wahlveranstaltungen ginn ( wat un sech scho bescheuert wier , well et vill Auslänner hei am Land ginn déi guer kee franséisch kënnen ! ) ? Mir hunn nunemol dräi offiziell Sproochen . Dat wert sech och net änneren op mer elo Auslänner wielen loossen oder net .
Eis 2 . Equipe gewënnt verdéngt mat 5 - 3 géint Rammerech . Och wann Rammerech déi 1 . Halschent gudd mat gespillt huet an mat enger 2 - 1 Féierung konnt an d ' Paus goën hunn déi Eller weider monter no viir gespillt . Dëst sollt och belount ginn an déi Eller dréinen de Match fir schlussendlich mat 5 - 3 ze gewannen .
Ech wier jo dofir , een Deel vun der Belge ze kafen . De Grand - Duché kéint dann endlech kulinaresch Spezialitéite wéi Fritten a Schokla exportéieren . An elo , wou keen d ' Wallonie well , kéint een dat sécherlech zimlech bëlleg kréien . Ausserdeem wier Lëtzebuerg da sengem éiwegen Ziel , endlech erëm Mier ze hunn , méi no . Ech si jo der Meenung , dat de Wahlsproch " Mir wëlle bleiwen , wat mir sinn " am Fong just aus Respekt virun den belgen Nopere gewielt ginn ass . A Wierklechkeet wollten se bestëmmt " Wann d ' Belge net wier , hätte mir Mier " huelen .
http : / / photogen . lu / ? page = view_photo & id = 50205 Ech geif mech wierklech freen wann ech nach een puer komments keint op dest Foto kreien ! ! ! Merci am viraus , garryschroeder
Sou elo maan ech och mol eng propose hei . . also elo as et jo gleich sou weit , dei gudd aal Schuerberfouer faenkt gleisch nees un ( mengen den 25ten August ) . an jo . . ech wolt emol froen , ob keen Loscht haett dohinner zegoen , zu puer ( hoffentlech ) an Fotoen zemaan , mee och fleicht eppes klenges drenken zegoen an eventuell ( waat ech géif flott fannen ) op epuer Spiller ze goen , wann et méigelech wär , mee daat géif een jo dann gesin ech waar d lescht joer schon bei soueppes dobei , an zwar ee mol mat enger grousser grupp ( enneraanerem Yoshi , klex , Maggele ) an enger klenger ( klex , Sircharles ) an ech muss soen sou eppes kann ganz flott gin ech hoffen datt sech der puer fannen waerten géif mech freen , allerdéngs haet ech eppes klenges waat ech misst soen . . et geet reicht ab dem 28ten , well gin fort sou daat waer dann och schons alles , waat ech um Herz haat ciao ciao
wei waer et dann wanns de eng rubrik geifs maan wou refuseiert fotoen na 24 separat ugewisen geifen gin . . . ouni vote . . . fleit just mat komment . . . och eeben net mei wei 24 stonnen . . . misst jo realisabel sin . . . an wann dann do eng foto as wou 20 komment kommen se waer dach deck gudd . . . dann keint een sech mol fron stellen . . . ( zweifelen zwar net un aeren decisiounen . . . fannen souguer dass der heinsdo ze large sidd beim aktiveieren )
Op der Schiltzeplatz ( Bei der Post ) Samsdes den 02 . Juli an Sonndes den 03 . Juli 2011 Samsdes 02 . Juli : em 16 . 00 Auer : Maacher Musek em 19 . 00 Auer : Gouschtenger Musek em 20 . 30 Auer : Echternacher Musek Sonndes 03 . Juli : em 11 . 30 Auer : Concert - Apéro Musikverein Nittel em 13 . 30 Auer : Harmonie des Jeunes Noutewënzer em 15 . 00 Auer : Percusonic vun der Maacher Musekschoul em 17 . 00 Auer : Greiveldenger Musek em 19 . 00 Auer : Waasserbelleger Musek Org . Maacher Musek
an vun wou kennt d ' Beliichtung ? Dei misst jo och Reflectiounen maachen oder ? mfG
Fir d ' Handlung vun de Geschichte gëtt et keng Reegelen . Et gi Mangae fir Kanner , epesch Geschichten , Superhelden - Geschichten , romantesch Mangaen , Mangae fir Erwuesener a . s . w .
Merci , mee dat do ass just fir Linux …
Als Jong vun enger aarmer georgescher Schousterfamill gong hien zu Tiflis an de Seminaire fir Paschtouer ze ginn . Do gouf hien awer 1899 wéint senge revolutionairen Aktiounen erausgehäit .
Madame Presidentin , uganks hat ech schonn ugedeit , datt et regional gekuckt och grouss Ënnerscheeder gëtt , wat d ' Infrastrukturen ubelaangt . Net all Gemeng oder Syndikat ka sech wéi déi finanzstaark Gemenge modern , nei Gebailechkeete leeschten .
Solidaritéit tëscht lëtzebuergeschem Football a pakistaneschen Aarbechterinnen : FairTrade - Frëndschaftsmatch den 12 . Juli ëm 19 . 15 Auer zu Jonglënster . Dës Solidaritéit gëtt demonstréiert am Frëndschaftsspill tëscht dem FC Jeunesse Jonglënster , Gewënner vun der Coupe de Luxembourg 2010 / 2011 , an enger " TransFair " - Equipe , ënnerstëtzt vun der FairTrade Ambassadrice Monica Semedo a lëtzebuergeschen National - Spillerinnen . Während dësem Match um Footballsterrain zu Jonglënster . . .
Mat dem Super - Hierscht , den sech pünktlech zum Allerséielendaag oofgemeldt hat , war et och eriwer mat dem drechenen Buedem . Deelweis war et schmiereg , - et huet sech allerdengs a Grenzen gehaalen - , an och déi vill Blieder op dem naasen Buedem hun dozou bäigedroen , dat et bei wäitem net méi gerullt ass wéi nach virun 2 Deeg . Déi eng oder aaner nei Streck gouf probéiert , a well verschidden Leit wollten , wéi geplangt , zur Zäit doheem sin , gouf de Grupp schons relativ fréi getrennt . Zu Merscheed sin den Charel an de Marc iwer d ' Kopp a Richtung Buurschend gefuer . Zu Dellen war et dun um Ed , den a Richtung Turelbach gefuer ass fir zereck op Angelduerf ze kommen , a virun Grevels hun de Jacques an de Leo mech verlooss fir roof op Grosbous ze fueren .
Den 12 . Mee 1970 hunn d ' Bauaarbechten fir den Zentralfliggel mat de Spezialsäll , de Bureauen fir d ' Schouldirektioun , der Loge an der Portierswunneng ugefaangen .
50 1 . 8 ass deck Belleg , an ass anscheinend nach emmer een vun deene schärfsten Objektiver Iwwerhaapt , pass just op dass de di aal AF - D versioun kriss , well di nei AFS Versioun ( ass lo just eraus ) , huet anscheinend e bessen mei verzerrung . An AF - D ass wi gesoot 150 € deemno wou nach e bessen mei Belleg . Wann e Bletz , dann een vun Nikon , weinst CLS an egal wei vill mei besser gudd wei di aaner , hun selwer en sb600 , an dat ass iwwer , den sb400 geif ech net urooden , well e schränkt kreativ vill mei an wei den sb600 , oder sb700 . A soss geif ech mengen probeier emmer de Maximum mat deenen Saachen ze maachen , deis de hues . Vill Spass beim Knipsen : - )
23 : 22 " We ' re seeing so much colour on the red carpet . Zoë Saldana … in her beautiful red ( ? ) dress . " Fir ee Moment hat ech geduecht , do hätte mer scho mol e schéint rassistescht Statement gehat .
Also wa guer keen interesse dofier do ass verstinn ech dass een sech net d ' Aarbecht mecht fier sou eppes opzesetzen , dofier denken ech wier et aawer vlait flott just eng Keier am Forum ze probeieren . Wann et aawer geint de Prinzip geet e Concours ausserhalb vum Portal ze maachen da kann een dorunner wuel naischt aenneren . . . : - ( mee ee Vierschlach war et jo mol op alle fall waert : - )
De Bauteminister Marcel Schlechter zaapt de Wäibuur un . Musikalesch loosse mer eis vun der " Chorale Hollerich - Gasperich - Walferdange " ënner der Direktioun vum Fern . Jung verwinnen . Niewt engem Danz mam Danzsportclub " Roud - Wäiss - Blo " Lëtzebuerg , gët och nach eng Ausstellung vum Kënschtler Heini Hirtt gebueden .
Gemengewahlen : D ' Kommunistesch Partei geet zu Esch / Uelzecht mat enger kompletter Lëscht an d ' Course . 5 Kandidate sinn awer net Member an der KP . Hei all d ' Kandidaten an alphabetescher Reiefolleg : 01 ) Bernard Zénon , professeur e . r . 02 ) Bisdorff Aloyse , professeur - ingénieur e . r . 03 ) Brockmeyer Uli , journaliste04 ) Casanova Manuel , chauffeur - livreur05 ) Correia Stéphane , conseillé commercial06 ) Di Bernardo Sylvia , réassortisseuse07 ) Gonring Aloyse , dit Aly , technicien toitures08 ) Haas . . .
Lëtzebuerg a Lëtzebuerger Zanter wéini gëtt et se ? A wéi weess een dat ? Zanter fir d ' éischt den Numm Lucilin burhuc an engem Dokument opdaucht ? Zanter fir d ' alleréischt e Geograf eng Kaart vu Land a Stad gezeechent huet ? Zanter fir d ' éischt d ' Lëtzebuerger gezielt a repertoriéiert gi sinn ? Oder ? Vollekszielung , Kartographie an aner Repertoriéierunge sinn eng Kéier fir d ' éischt duerchgezu ginn a si ginn et zanterhier stänneg . Ass et Verwaltungskrom oder mécht et fir Land a Leit méi Sënn , wéi een dat unhëlt , wann ee Statistiken , Kadasterpläng a Generalstabskaarten duerchkuckt ? An dësem éischte Geschichtsarchiv mécht de Roger Seimetz eng Autopsie vu Lëtzebuerg a Lëtzebuerger a vun hirer Geschicht . Eng Autopsie am ursprëngleche Sënn vum Wuert .
Am Kierchtuerm hänken zwou Klacken aus dem Joër 1839 . Si stamen aus der Géisserei Jos Perrin vun Hollerech .
Geschrieben von MarcGerard am 12 . 10 . 2010 um : Photogen Gebuetsdagskuch
Op sengem 62 . Gebuertsdag , de 9 . Februar 2009 ass de Ren an d ' Plaz vum Raymond Conter an de Gemengerot nogeréckelt . Hei konnt hien , leider vill ze kuerz , seng politesch Iddie konkret mat ëmsetzen an huet sech virun allem , wéi konnt et anescht sinn , mat sozialpoliteschen Theme befaasst .
An mol am Eescht , lo vertreppelt sech emol eng Euthanasie Geigenerin an get zou daat se et eigentlech gudd fennt , an dann ass daat och rem net gudd ? ? ? ? Verschiddenen Leit kann een et ni recht man
Eppes méi spéid , - den Tempo huet net jidferengem gefall - , gouf viirgeschloen , och desen 2 . Grupp nach weider opzedeelen , wat mir dun och gemaach hun . E Grapp voll Leit sin eppes méi lues gefuer , an de Gros vum Grupp ass de Recht vun der Streck quasi geschlossen bis zum Enn gefuer . Richteg flott an ( leider , - mé dat war vu viran gewosst ) ze technesch , och fir d ' Spezialisten , war den Trip duerch den Reimberger Autopédestre , ee Streech , den ganz interessant a schéin ass , an den eng Rei vun eis nach net kannt hun .
De 14 . Mee 1961 as d ' Musek mat 75 Musikanten zu Ettelbrëck um Concours mat 2 eischte Präisser mat « grande Distinction » an d ' Division supérieure A opgestiegen .
Wann ee seet , Homosexueller oder d ' sexuell Befreiung wieren um Messbrauch vu Kanner duerch Paschtéier Schold ( ! ) da brauch ech keng Bibel méi vun him ze liesen fir ze wessen dat et en homophoben , sexisteschen Vollpfosten as , den u Wärter aus dem 19 . Joerhonnert festhält . Oder as daat alles och just Deel vun der Verschwörung duerch d ' Press , d ' Medien , d ' Illuminaten an d ' Bolschewiki ? An do kann en mer nach sou schéin Bicher iwwer séng theologesch Usiichten a Gedanken schreiwen - déi intresséire mech net , well mech déi imaginär Kollegen vun Leit déi ech net kennen net intresséiren .
Den Henri Losch erzielt seng Geschicht , eng ganz Rei Lëtzebuerger Schauspiller schwätzen den Text vun deene verschiddene Personnagen , an de Robi Arend an den Heng Kleren hunn dat Ganzt produzéiert a mat ville Geräischer a Musek ënnerluecht . No der Geschicht fannt Dir e flott Liddchen . D Lidd vum Gromperekinnek . Hie selwer séngt äis vu wiem hie sech fänke léisst a wat fir eng gutt Saache fir z iessen ee mat esou enger Gromper ka maachen . D Musek ass vum Robi Arend an Heng Kleren a gesonge gëtt den Text vum Al Ginter .
Mat wéi engee Länner vergläichs de eis dann , wann s de sees , mir hätten hei zu Lëtzebuerg keng politesch Kultur ? Belsch ? Däitschland ? Frankräich ? Italien ? Polen ?
Op der Streck fir op de Bierg sti laanscht Strooss Panneauen , déi un eng Parti vu grousse Courreuren erënneren , wéi den Alfredo Binda ( km 0 . 5 ) , Louison Bobet ( km 1 , 0 ) , Federico Bahamontes ( km 1 , 5 ) , Jacques Anquetil ( km 1 , 9 ) , Felice Gimondi ( km 2 , 5 ) , an Eddy Merckx ( km 3 , 1 ) .
wann et iwwerhierflech eriwwerkënnt as daat net den But . Ech verdrinn just net wann Leit sou onmoosesch iwwerdreiven . Mat PMS ' en terroriséierent heescht am Fong 1 ! PMS wou nemmen 1 Fro dan stung an zuar daat hei : Waat heescht Ne . ? ( As daat mat PMS ' en terroriséieren ? ) - - - - - - - - - - - - - - - - - Al Noriicht - - - - - - - - - - - - - - - - - Wéini : 04 . 03 . 2011 - 14 : 37 Sujet : Deng Comments Text : Waat heescht Ne . ? Den User huet du daat hei geäntfert : Salut . . . Jo sorry , sin fierdrun am rush duerch d ' fotoen geflunn an hun keng ganz konstruktif commentarer hannerloos , mee domat wollt ech einfach soen dat mir d ' foto net ganz ugesprach huet , an konnt net laang kommentéieren . Hoffen du bass mer nët béis . . . ? Sos hun ech an menger History keng an deem Genre : Also bleift wanegelift e bessi bei der Réalitéit , oder beweis den Géigendeel .
Net ze ënnerschätzen ass och d ' Aarbecht déi hannert de Kulisse gemeet ginn ass : Vun dem Ament wou e Benotzer e Wuert virschléit dat soll an de Spellchecker agedroe ginn bis bei d ' Verëffentlechung vun enger neier Download - Versioun leeft mëttlerweil villes automatesch .
Och wann d ' offiziell Grënnung vun eisem Veräin op d ' Joer 1996 datéiert ass , reecht eis Geschicht bis an d ' Joer 1986 zeréck . Eng Hand voll Leit hun sech deemools zesummefonnt fir déi jonk Matbewunner vun der Gemeng op hirem Liichtmesswee ze begleeden . Den Numm wor zu deeër Zäit nach Club des Jeunes " Peanuts " an d ' Clublokal wor nach de Keller vun der aaler Schoul .
Ech wier net drop komm . . . Fir op déi Idee ze kommen muss een wierklech verreckt oder en Genie sin . E puer Hacker hun sech eng Method verschaaft , woumadder se kënnen CAPTCHA - Codes ganz einfach an efficace knacken . Den Haaptmotor bei der Geschicht : Den Mensch . Den Trick ? Eng Software fir roofzelueden . Et ass keng direkt Malware mee eng Art Spill . Ziel ass et , d ' Fraamensch zum stripen ze brengen andeems een eng Zuel / Buchstawen - Kombinatioun ooftippt déi um Bildschierm steet . Bei " erfollegreichem " Versuch , deet d ' Fraamensch een Kleedungssteck aus . Waat den User do net wees , ass dass die Zuel / Buchstawen - Kombinatioun CAPTCHA - Codes vun verschiddenen Websaiten sin . Den Program geet sech déi op een Server sichen an scheckt Resultat zereck . Dëssen Server kann elo dëssen am Kloertext geschriwenen Code benotzen , wann deen selwechten CAPTCHA Code vun der Sait verlaangt gët . Resultat : CAPTCHA kann Spambots nemmi dervun oofhalen , alles vollzespammen waat hinnen iwert den Wee leeft . Social Engineering op allerhechstem Niveau !
Geschrieben von ZerberuZ am 02 . 05 . 2011 um : gratulatioun ! ! mengen gin mer dei an d ' concorde emol ukucken
" പത്താം ക്ലാസ്സിൽ എന്റെ കണക്ക് മാഷാണ് A + B . കണക്കിൽ എല്ലായിപ്പോഴും ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാർക്ക് എനിക്കാണ് . ഒരിക്കൽ ഉത്തരക്കടലാസ് തരുമ്പോൾ സാറിന്റെ വിരൽ എന്റെ കൈയിൽ ഒന്ന് മുട്ടി "
( റമദാനില് വിശ്വാസത്തോടും പ്രതിഫലേഛയോടും കൂടി ആരെങ്കിലും നോമ്പനുഷ്ഠിച്ചാല് അവന്റെ മുന്കാല പാപം പൊറുത്തു കിട്ടും . )
വര്ഗീയ പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെ ജനങ്ങള്ക്കിടയില് വിഭാഗീയത പടര്ത്താന് ബോധപൂര്വമായ ശ്രമങ്ങള് നടക്കുന്നു . ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക തലങ്ങളില് നിന്ന് മതത്തെ മാറ്റിനിര്ത്തണമെന്ന വാദം ജമാഅത്ത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല . ദൈവിക നീതിക്ക് അനുസരിച്ച് ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കണം . സ്നേഹത്തിലും ധര്മത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായി മനുഷ്യനന്മക്ക് ഉതകുന്ന പ്രവര്ത്തനങ്ങളുമായി ജമാഅത്ത് മുന്നോട്ടുതന്നെ പോകും . രാഷ്ട്രീയാദി മേഖലകളില് നേരിട്ടും അല്ലാതെയുമുള്ള ഇടപെടല് കൂടുതല് ശക്തമായി മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാനും ജമാഅത്ത് അമീര് പ്രവര്ത്തകരെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു . അമീറിന്റെ പ്രസംഗം മലയാളത്തിലേക്ക് യൂസുഫ് ഉമരിയും ബംഗാളി ഭാഷയിലേക്ക് ഡോ . റഈസുദ്ദീനും മൊഴിമാറ്റം നടത്തി .
mlCaptcha / മലയാളം കാപ്ച ബ്ലോഗ് സന്ദര്ശിച്ചവര്ക്കും , മലയാളം കാപ്ച ടെസ്റ്റ് ചെയ്തവര്ക്കും , അഭിപ്രായങ്ങളും നിര്ദ്ദേശങ്ങളും ബ്ലോഗിലും SMC ഗ്രൂപ്പിലും രേഖപ്പെടുത്തിയ ഏവര്ക്കും നന്ദി .
അ താ യി രു ന്നു സി . എം . എ സി ന്െ റ പ്ര ത്യേ ക ത , എ ന്നും - സ്വാ ത ന്ത്ര്യം . പ ~ ി ക്കാ നും ഉ ഴ പ്പാ നും , ക്ലാ സില് ക യ റാ നും ക യ റാ തി രി ക്കാ നും , പ്രേ മി ക്കാ നും അ തല മ്പാ നും , സ മ രം ചെ യ്യാ നും ത ല്ലു ണ്ടാ ക്കാ നും എ ല്ലാം കു ന്നിന് മു ക ളി ലെ കാ മ്പ സ് ത ട്ടു ത ട്ടാ യി സ്വ ത ന്ത്ര മാ യി കി ട ന്നു . കൂടുതല് വായിക്കാന് ഈ ലക്കം ആഴ്ചപ്പതിപ്പില്
ദോഹ : പ്രവാസി ക്ഷേമനിധിയെക്കുറിച്ച് പ്രവാസികള്ക്കിടയിലുള്ള ആശങ്കകള് ദുരീകരിച്ച് കൂടുതല് പ്രവാസികളെ ക്ഷേമനിധിയുടെ ഭാഗമാക്കാന് ഖത്തറിലെ സാംസ്ക്കാരിക സംഘടനയായ സംസ്ക്കാര ഖത്തര് നടത്തുന്ന പ്രവര്ത്തനങ്ങള് കൂടുതല് ശക്തമാക്കാന് തീരുമാനിച്ചു . ജീവിത കാലം മുഴുവന് വിദേശത്ത് പണിയെടുത്ത് നാടിന്റെ സാമ്പത്തിക നട്ടെല്ലായി വര്ത്തിക്കുന്ന പ്രവാസി മലയാളികളുടെ ക്ഷേമം അടുത്തകാലം വരെ അധികാരികള് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല എന്നാല് കഴിഞ്ഞ കൊല്ലം ഇവരുടെ പുനരധിവാസവും സാമൂഹിക സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പുവരുത്താന് ആരംഭിച്ച പ്രവാസി ക്ഷേമ പദ്ധതി വേണ്ടത്ര രീതിയില് പ്രവാസികളിലെത്തിക്കുന്നതില് കഴിഞ്ഞ സര്ക്കാര് പരാജയപ്പെട്ടിരുന്നു . കേരളത്തിലെ [ . . . ]
2 . ഒരു സി . ടി സ്കാന് ആവശ്യമെങ്കില് മാത്രം ചെയ്യുക . ഒരു തലവേദന വന്നാല് ഓടിപ്പോയി സ്കാന് ചെയ്യണമെന്ന് ഡോക്ടറോട് ആവശ്യപ്പെടാതിരിക്കുക .
പി . ശശി ഇപ്പോളും പാര്ട്ടി അംഗമാണ് എങ്കിലും കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടിയെ പൂട്ടാന് നടക്കുന്നുണ്ട് . മുഴു മന്തന് അരമന്തനെ മന്താന്ന് വിളിക്കുന്ന രീതി ! ! പെണ്വാണിഭകേസുകളില് ആവശ്യത്തിലധികം പബ്ലിസിറ്റിയോടെ എന്തെല്ലാമോ വി . എസ് ചെയ്യുന്നുണ്ട് . മുഖ്ഹ്യമന്ത്രിയെ അപമാനിക്കുന്ന വാക്കുകള് എയറില് വരുന്നതിനു മുമ്പ് ഗോള്ഡ് എഫ് . എമിന്റെ അണിയറപ്രവര്ത്തകര് ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടിയിരുന്നു .
അല്പസ്വല്പ്പം ഹിന്ദി കയ്യിലുള്ളതു കൊണ്ട് ഇവിടെ ബാംഗ്ലൂര് ജീവിച്ചു പോവാന് വല്യ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല . ഇവിടുത്തുകാര്ക്കൊക്കെ ഹിന്ദി കേട്ടാല് മനസ്സിലായിക്കോളും . ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും കന്നഡ പഠിക്കണം എന്ന ആഗ്രഹം ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കൊക്കെ പൊട്ടിമുളയ്ക്കാറുണ്ട് . പ്രത്യേകിച്ചും ബസിന്റെ ബോര്ഡില് ജിലേബി പോലത്തെ കന്നഡ അക്ഷരങ്ങള് കാണുമ്പോള് . . ' ഇതു പഠിച്ചിട്ടേ ഇനി വിശ്രമമുള്ളൂ ' എന്നൊക്കെ ഓണ് - ദി - സ്പോട്ട് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തിട്ടുണ്ട് - - പലവട്ടം . . എടുത്തതിന്റെ പിന്നാലെ തന്നെ അതപ്പടി മറന്നു പോകുന്നതു കൊണ്ട് ഇതു വരെ ആ പ്രതിജ്ഞകളൊന്നും പാലിക്കേണ്ട ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിട്ടില്ല . ഒരു പ്രാവശ്യം 30 ദിവസത്തിനുള്ളില് കന്നഡ പഠിക്കാം എന്ന ബുക്ക് വാങ്ങുന്നതു വരെ കാര്യങ്ങള് പുരോഗമിച്ചു . പഠനത്തിന്റെ കൂടുതല് കൊണ്ട് ആ ബുക്കിപ്പോള് എവിടാണെന്നു പോലും എനിക്കറിയില്ല . ഏവംവിധം എന്റെ കന്നഡ പരിജ്ഞാനം ഇപ്പോഴും തുടങ്ങിയേടത്തു തന്നെ കുറ്റിയടിച്ചു നില്ക്കുകയാണ് . അപ്പോപിന്നെ പറയാതെ തന്നെ അറിയാല്ലോ , , പുതിയ ഭാഷ പഠിച്ചെടുക്കുന്നവരോട് എനിക്കു ഭയങ്കര ബഹുമാനമാണ് . എന്നെകൊണ്ടു ചെയ്യാന് പറ്റാത്ത കാര്യം ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടാവാം . . അങ്ങനെയുള്ള ചില മഹദ്വ്യക്തികളെപറ്റിയാവട്ടെ ഈ പോസ്റ്റ് . . ഈ ലിസ്റ്റില് ആദ്യത്തേത് ലളിതാന്റിയാണ് . കര്ണ്ണാടകയിലെ ഏതോ നാട്ടില് പച്ചവെള്ളം പോലെ തുളുവും കന്നഡയും പറഞ്ഞ് വളര്ന്ന ലളിതാന്റിയെ എന്റെ ഒരു ബന്ധു കല്യാണം കഴിച്ച് ഞങ്ങള്ടെ കുടുംബത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നതാണ് . ജനിച്ചു വളര്ന്ന ടൗണില് നിന്നും പരിഷ്കാരം തൊട്ടുതീണ്ടാത്ത ആ മലയോരഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള പറിച്ചുനടല് ആര്ക്കായാലും വല്യ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കും . പക്ഷെ ലളിതാന്റി ഈസിയായി അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്തു . ഒന്നൊഴികെ . . മലയാള ഭാഷ . . അതുമാത്രം എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും വഴങ്ങിയില്ല . പിന്നെ അതിനെ വരുതിയിലാക്കാനുള്ള കഠിനശ്രമമായിരുന്നു . നാവെടുത്താല് മലയാളമേ പറയൂ . എത്ര പൊട്ടതെറ്റാണെങ്കിലും . " വേണ്ട ലളിതേ , അറിയാവുന്ന ഭാഷ പറഞ്ഞാല് മതി , ഞങ്ങള് മനസ്സിലാക്കിയെടുത്തോളാം " എന്നൊക്കെ വീട്ടുകാര് ഓഫര് ചെയ്തതാണ് . അത് ആന്റിയോടുള സ്നേഹം കൊണ്ടല്ല , മറിച്ച് ആന്റി പറയുന്ന വിഡ്ഢിത്തങ്ങള്ക്ക് നാട്ടുകാരുടെ മുന്നില് സമാധാനം പറയേണ്ടത് അവരാണല്ലോ എന്നോര്ത്തിട്ടാണ് . കൊടുക്കുക , വാങ്ങുക , പോവുക , വരിക , ഇല്ല , ഉണ്ട് തുടങ്ങിയ മര്മ്മപ്രധാനമായ പലവാക്കുകളും അനവസത്തില് തെറ്റിയുപയോഗിക്കപ്പെട്ടു പോകും . ചില്ലറ പിണക്കം മുതല് നാട്ടുകാര് തമ്മില് തല്ലിക്കൊല്ലാനുള്ള വക വരെ ഈ തെറ്റില് നിന്നു സംഭവിച്ചേക്കാം . അതാണ് പ്രധാന കാരണം . പക്ഷെ ലളിതാന്റി വഴങ്ങിയില്ല . . തന്റെ മലയാളഭാഷാപരിശീലനം പൂര്വാധികം ശക്തിയോടെ തുടര്ന്നു . അങ്ങനെ ഒരു ദിവസം ആന്റി എങ്ങോട്ടോ പോവാന് വേണ്ടി ബസില് കയറിയതാണ് . ഒരു സ്ത്രീ സീറ്റില് ഒരു സഞ്ചിയും വച്ച് വിശാലമായിട്ടിരിക്കുന്നു . ഒന്ന് നീങ്ങിയിരുന്നാല് ആന്റിയ്ക്കും കൂടി അവിടെ സുഖമായിട്ടിരിക്കാം . ആന്റി അടുത്തു ചെന്നിട്ടും ആ സ്ത്രീയ്ക്ക് ഒരനക്കവുമില്ല . നീങ്ങിയിരിക്കാന് ആംഗ്യം കാണിച്ചു . നോ രക്ഷ . അപ്പോള് എല്ലാരും ചെയ്യുന്നതു പോലെ ആന്റി കണ്ടക്ടറിന്റെ സഹായം തേടി . നല്ല ഉറക്കെ തന്നെ . പച്ചമലയാളത്തില് . . " നോക്കൂ ഈ അമ്മച്ചിയോടു ചന്തി മാറ്റി വയ്ക്കാന് പറയൂ . . " പിന്നെന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നതിനെ പറ്റി കുടുംബത്ത് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലനില്ക്കുന്നുണ്ട് . എന്തായാലും താന് പറഞ്ഞ മലയാളം ശരി തന്നെയാണെന്നാണ് ആന്റി ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നത് . ഒന്നാലോചിച്ചാല് ആന്റി പറഞ്ഞ മലയാളത്തിനെന്താ കുഴപ്പം ? അടുത്ത ഭാഷാപ്രേമിയെ കണ്ടുമുട്ടിയത് ഒരു ട്രെയിന് യാത്രയിലാണ് . നാട്ടിലേക്കു പോവാനായി ഡെല്ഹിയില് നിന്നും ട്രെയിനില് കയറിയതാണ് ഞനും ചേച്ചിയും എന്റെ കൂട്ടുകാരി കുരുട്ടും . ഞങ്ങള്ടെ അടുത്ത സീറ്റില് ഒരു ചേച്ചിയും ചേട്ടനും ഉണ്ട് . പിന്നെ അവര്ടെ വകയായി എല്ലാ സീറ്റിന്റെയും അടിയില് ബാഗുകളും കെട്ടുകളും . വെക്കേഷന് തുടങ്ങിയാലുള്ള സ്ഥിരം കാഴചയാണ് . കുടുംബമായി പോകുന്നവര്ടെയൊക്കെ വകയായി നിറയെ കെട്ടുകളും ഭാണ്ഡങ്ങളുമായിരിക്കും . നമ്മളെപോലുള്ള ഒറ്റത്തടിക്കാരുടെ സ്ഥലം കൂടി അവര് സ്വന്തമാക്കും . അവസാനം താഴെയെങ്ങും വയ്ക്കാന് സ്ഥലമില്ലാത്തതു കൊണ്ട് നമ്മടെ ബാഗും ബര്ത്തില് തന്നെ സ്ഥാപിക്കേണ്ടി വരും . ഇവിടേം സ്ഥിതി അതു തന്നെ . ബാഗിനെം കൂടി ബര്ത്തിലേക്കു വലിച്ചു കയറ്റാന് തോന്നാത്തതു കൊണ്ട് ഞങ്ങള് നിലത്തു പടിഞ്ഞിരുന്ന് അതിനു വേണ്ടി സ്ഥലമുണ്ടാക്കുകയണ് . തൊട്ടടുത്ത സീറ്റില് ഒരു സര്ദാര്ജി ഫാമിലി - അച്ഛനും അമ്മയും പിന്നെ ഞങ്ങള്ടെ പ്രായത്തിലൊരു മോനും - ഇരുന്ന് വര്ത്തമാനം പറയുന്നുണ്ട് . ബാഗുകളൊക്കെ അവിടിവിടെ കുത്തിത്തിരുകാന് ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയില് ഒരു ടൈംപാസിനു വേണ്ടി ഞങ്ങള് അവരെ പറ്റി ചുമ്മാ ഓരോ അഭിപ്രായപ്രകടനങ്ങള് നടത്താന് തുടങ്ങി . നല്ല പച്ചമലയാളത്തില് . അതാവുമ്പോ കേട്ടാലും അവര്ക്കു മനസ്സിലാവില്ലല്ലോ . . ആ സര്ദാര്ജി പയ്യനെ കാണാന് നല്ല ഭംഗിയുണ്ടെന്നും , സൗന്ദര്യം വച്ചു നോക്കിയാല് കൂടെയുള്ളവര് അവര്ടെ അച്ഛനും അമ്മയുമാകാന് ഒരു വഴിയുമില്ലെന്നുമൊക്കെ ഞങ്ങള് കാര്യകാരണസഹിതം നിഗമനത്തിലെത്തി . പിന്നെ അവര് ടര്ബന് ഫിറ്റ് ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയായിരിക്കും എന്നതിനെ പറ്റിയായി ചര്ച്ച . മൂന്നുപേരും അവരവരുടെ വാദഗതികളൊക്കെ അവതരിപ്പിച്ചു . അപ്പോഴാണ് ഒരു ശബ്ദം . . " മാറൂ ഞാന് സഹായിക്കാം . . " മൂന്നുപേരും ഞെട്ടി എഴുന്നേറ്റു പോയി . ഞെട്ടാന് കാരണമുണ്ട് . ആ സര്ദാര്ജി പയ്യനാണ് ഒന്നാന്തരം മലയാളത്തില് സംസാരിച്ചത് . അയാള് വേഗം ഭാണ്ടക്കെട്ടുകളൊക്കെ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും നീക്കി ഞങ്ങള്ടെ ബാഗുകളും കൂടി അവിടെ തള്ളിക്കേറ്റി . എന്നിട്ടും ഞങ്ങള് ഒന്നും പറയാതെ അസ്ത്രപ്രജ്ഞരായി നില്ക്കുകയാണ് . അയാളെപറ്റി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളൊക്കെ മനസ്സില് ഒന്നു റീവൈന്ഡ് ചെയ്തു നോക്കുകയായിരുന്നു മൂന്നുപേരും . എന്തേലും വേണ്ടാത്തതു പറഞ്ഞോന്നറിയില്ലല്ലോ . . എതായാലും ആ ട്രെയിന് യാത്രയില് ഞങ്ങള് നല്ല കമ്പനിയായിരുന്നു . അയാളുടെ അമ്മ കേരളത്തില് ടീച്ചറാണു പോലും . അമ്മയെ കാണാന് വന്നു വന്ന് മകന് മലയാളം പഠിച്ചതാണ് . നല്ല ഒഴുക്കോടെ ഒരു തെറ്റുമില്ലാതെ ശുദ്ധമലയാളം . എന്തായാലും ദൈവത്തിന്റെ ഓരോ ചതികള് . . അല്ലാതെന്തു പറയാന് . . ആത്മപ്രശംസയാണെന്നു വിചാരിക്കരുത് . മൂന്നാമത്തെ ഭാഷാപ്രേമി ഞാന് തന്നെയാണ് . പഠിച്ചു മിടുക്കിയായ ഭാഷ ഹരിയാന്വിയും . എന്റെ ഒരു കൂട്ടുകാരി സോനുവിന്റെ വീട് ഹരിയാനയിലെ കുരുക്ഷേത്രയിലാണ് . അങ്ങനെയാണ് ഈ ഹരിയാന്വി പ്രേമം ഉടലെടുത്തത് . സോനൂനെ ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ച് ഭയങ്കര പഠനം . ഒരു ദിവസത്തിനപ്പുറം പഠനം മുന്നോട്ടു പോയില്ല . അപ്പോഴേക്കും ഞാന് പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞതു കൊണ്ടാണു കേട്ടോ . ആ ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ടു തന്നെ ഹരിയാന്വി പറയാനുള്ള ടെക്നിക്ക് എനിക്കു പിടികിട്ടി . സംഭവം നമ്മടെ ഹിന്ദി തന്നെ . പക്ഷെ ബഹുമാനസ്വരങ്ങളൊന്നും പാടില്ല . പിന്നെ നല്ല സ്പീഡില് ഉറക്കെ പറയുകയും വേണം . ഹിന്ദിവാക്കുകള് മര്യാദയ്ക്കു പറയാതെ അവിടേം ഇവിടെമൊക്കെ ഒന്നു ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല് മതി . ഒരു കാര്യം കൂടി . . പറയുന്നതു നല്ല ദേഷ്യത്തില് വേണം . . . ആരെങ്കിലും കേട്ടാല് കണ്ണുപൊട്ടുന്ന ചീത്ത പറയുകയാണെന്നേ തോന്നാവൂ . . . ആയി . . ഹരിയാന്വിയായി . ഈ പാണ്ഡിത്യവും കൊണ്ടാണ് ഞാന് കുരുക്ഷേത്രയില് സോനൂന്റെ വീട്ടില് പോയത് . കൂടെ കുരുട്ടുമുണ്ട് . അവിടെ നിറയെ നമ്മടെ മഹാഭാരതയുദ്ധത്തില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ് . എല്ലാം കണ്ടുകണ്ട് പാഞ്ചാലി മുടി കഴുകിയ കിണറ്റിലെത്തി . ദുശ്ശാസനന്റെ ചോരേം കൊണ്ട് മുടികെട്ടിക്കഴിഞ്ഞ് അതു കഴുകിക്കളഞ്ഞില്ലേ . . ആ കിണര് തന്നെ . ഒരു കുഴിയിലാണ് കിണര് . . ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ കുഴിയിലിറങ്ങിയാല് അതിനുള്ളില് ഒരു ചെറിയ കിണര് . സോനു കുറെ ദൂരെ വിശ്രമിക്കുകയാണ് . പണ്ടത്തെ രാജകുമാരിമാരുടെയൊക്കെ ഒരു സ്വഭാവം വച്ചാണെങ്കില് ഇത്രേം ദൂരമൊന്നും പാഞ്ചാലി വന്നു മുടി കഴുകാന് സാധ്യതയില്ല . നമ്മടെ പുരാണസീരിയലുകളില് തന്നെ കണ്ടിട്ടില്ലേ . . ഒന്നനങ്ങുന്നതിനു പോലും അവര്ക്ക് പരിചാരികമാര് വേണം . അങ്ങനെയുള്ള ഒരാള് മുടികഴുകാന് വേണ്ടി ഇവിടെ വന്നൂന്നു പറഞ്ഞാല് . . ആ കിണര് ഞങ്ങള് വിശദമായി തന്നെ കണ്ടിരിക്കേണ്ടതാണ് . ഞാനും കുരുട്ടും പതുക്കെ കുഴിയിലേക്കിറങ്ങി . പെട്ടെന്നു മുകളില് നിന്ന് ആരോ ബഹളം വച്ചു കൊണ്ട് ഓടി വരുന്ന ശബ്ദം . അവിടുത്തെ തൂപ്പുകാരിയാണ് . ഞങ്ങളെ നോക്കി വഴക്കു പറയുന്നതു പോലെ എന്തൊക്കെയോ പറയുന്നുണ്ട് . ഞങ്ങള്ക്ക് പേടിയൊന്നും തോന്നിയില്ല . ഹരിയാന്വി ഭാഷേടെ ഒരു ലക്ഷണം വച്ചു നോക്കിയാല് അവര് സമാധാനപരമായി ഞങ്ങള്ക്കെന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു തരാന് ശ്രമിക്കുകയാണ് . അതെന്താണെന്നു മനസ്സിലാക്കിയെടുക്കാന് വേണ്ടി ഞങ്ങള് മുകളിലെക്കും നോക്കി കാതു കൂര്പ്പിച്ചു നിന്നു . ഞങ്ങളിങ്ങനെ മിഴുങ്ങസ്യാ എന്നു നില്ക്കുന്നതു കണ്ടിട്ടാവണം അവര് കണ്ണൊക്കെ തുറിപ്പിച്ച് ഞങ്ങളെ നോക്കി കയ്യിലുള്ള വടി വീശി അടിക്കുന്നതു പോലെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു . ആ ആംഗ്യഭഷയ്ക്ക് ഹരിയാനേലും കേരളത്തിലുമൊക്കെ ഒരേ അര്ത്ഥമാണ് . ഇനീം അവിടെ നിന്നാല് അടിപൊട്ടും എന്ന് . അപ്പോഴാണ് അവരത്രേം നേരോം ഞങ്ങളെ ശരിക്കും വഴക്കുപറയുകയായിരുന്നൂന്ന് മനസ്സിലായത് . സോനു ഓടി വന്ന് മാപ്പു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് അടികിട്ടാതെ അവിടുന്നു രക്ഷപെട്ടു . ആ കുഴി ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണത്രേ . . ഞങ്ങളെപോലുള്ള അലവലാതികള്ക്ക് അവിടെ ഇറങ്ങാന് അനുവാദമില്ലാന്ന് . എന്തായാലും ആ സംഭവത്തോടെ ഒരു കാര്യം കൂടി പഠിച്ചു . സാധാരണ ഹരിയാന്വിയും ദേഷ്യത്തിലുള്ള ഹരിയാന്വിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം . രണ്ടാമത്തേതില് പറയുന്ന ആളിന്റെ കയ്യില് ഒരു വടിയും കൂടിയുണ്ടാകും . ബാക്കിയൊക്കെ സേം സേം . .
എന്റെ ഹസ്ബൻഡിന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിനെകുറിച്ച് വർണ്ണനൂലുകളിൽ പറയാതെ വയ്യെന്നു തോന്നി . സഹപ്രവർത്തകൻ കൂടിയായിരുന്നു . , ഒരേ ഓഫീസിൽ . ഏതാണ്ട് അഞ്ചാറു വയസ്സ് കൂടുതൽ കാണുമായിരിയ്ക്കും . കൽക്കട്ടയിലേയ്ക്കു രണ്ടു പേരും ഒരേസമയത്താണ് ട്രാൻസ്ഫർ ചെയ്യപ്പെട്ടത് . അതിനാൽ മുംബെയിൽ നിന്നും രണ്ടുപേരും ഒന്നിച്ചാണു കൽക്കട്ടയിലേയ്ക്കു ജോയിൻ ചെയ്യാനായി പോയതും . അങ്ങോട്ടുള്ള യാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് ഇദ്ദേഹത്തിനെ ഞാൻ ആദ്യമായി കാണുന്നത് . പിന്നീടു രണ്ടു വർഷത്തെ കൽക്കട്ടയിലെ ജീവിതക്കാലത്തിന്നിടയിൽ അദ്ദേഹം കുടുംബത്തിലെ ഒരംഗത്തിനെപ്പോലെയായിത്തീർന്നിരുന്നു താനും . .
ഇങ്ങനെ കുറേപ്പേര്ക്ക് തോന്നിത്തുടങ്ങിയാലേ ഇവിടം നന്നാവൂ . മിക്കവരും " ഓ , കഷ്ടം " എന്നതില് നില്ക്കുന്നു . നമ്മള് എന്തിന് ഇടപെടണം , നമ്മുടെ ആര്കും ഇതൊന്നും പറ്റുകയില്ല എന്നുള്ള വിശ്വാസവും ഇതിനൊരു കാരണം ആണ് . അശ്രദ്ധ മൂലമുള്ള വാഹനാപകടങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്നവര്ക്ക് ശിക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന സംവിധാനം വേണം . എങ്കിലേ നമ്മുടെ നാടു നന്നാവൂ
ഒരു തീവണ്ടിക്കൂക്കുപോലങ്ങനെ അനുരണനമുയറ്ത്തിയൊഴുകിപ്പോകുന്നു കവിത ; നന്ദി നല്ല വായന സമ്മാനിച്ചതിന്
പ്രേമത്തിന് കണ്ണില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല വേറെ പലതും ഇഷ്ടമ്പോലെ കൂട്ടിക്കുഴച്ചു തരാനുള്ള കഴിവുമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തന്നത് പ്രീഡിഗ്രിക്ക് പഠിക്കുമ്പോഴായിരുന്നു . പെണ്പടയെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നുമടുപ്പിക്കാത്ത കറുത്ത ളോഹയുമിട്ട് തിരിഞ്ഞാല് ചവിട്ട് ചാടിയാല് കുത്തെന്ന പ്രമാണവുമായി നടക്കുന്ന അച്ചന്മാരുടെ സ്കൂളായിരുന്നു ഞങ്ങളുടേത് . പത്താം ക്ലാസ്സില് കാര്ന്നന്മാരുടെ കവിടി നിരത്തിലില് കണ്ട കണക്കിന്റെ മാര്ക്ക് , പൊട്ടാത്ത അമിട്ടിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലായതുകൊണ്ട് അച്ഛന്റെ സുഹ്രുത്തായ ജോസ് മാഷുടെ ' ഹൌസ് ഓഫ് നോളെജ് ' എന്ന ലാവിഷായി വിഞ്ജാനമൊഴുക്കുന്ന സമാന്തര വിദ്യഭ്യാസശാലയില് കണക്കിന് സ്പെഷല് ഒരു കോച്ചിങിന് ചേര്ത്തു . ക്ലാസ് വിട്ട് നാലുമണിന് മുതല് അഞ്ചുവരെ അവിടെ . സ്പെഷ്യല് കോച്ചിങ് എന്നുപറഞ്ഞ് ചെന്നപ്പോള് അവിടെ തൃശ്ശൂര് പൂരത്തിന്റെ തിരക്കായിരുന്നു . 80 എണ്ണം ഒരു ക്ലാസ്സില് . അവിടെയും കാവ്യാ മാധവനെയും മീരാജാസ്മിനെയുമൊക്കെ ഒന്നാം നിലയിലും ഞങ്ങള് പാവം ചില കുഞ്ചാക്കോ ബോബന്മാരെ രണ്ടാം നിലയിലും ഇരുത്തിയായിരുന്നു ക്ലാസ്സുകള് . അതുകൊണ്ട് പ്രേമം പോയിട്ട് ഒരു നോട്ടം , വേണ്ട , മനസ്സമാധാനത്തോടെ ഒരു ഏരോ വിടാനുള്ള വെയര് ഹൌസ് പോലും പത്താം തരം വരെ കിട്ടിയിരുന്നില്ല . അതുകൊണ്ടുതന്നെ കോളജില് ചേരുകയാണെങ്കില് കേരള വര്മ്മയില് മാത്രമെന്ന് മനസ്സുകൊണ്ട് ഉറപ്പിച്ചിരുന്നു . അന്ന് ടൌണില് കേരളവര്മ്മയെന്ന മഹാപ്രസ്ഥാനം മാത്രമേ എല്ലാ കോഴ്സുകളുമുള്ള മിക്സ് കൊളജുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ . പത്താം ക്ലാസ്സിലെ റിസള്ട്ടറിഞ്ഞപ്പോള് പൊതിഞ്ഞുകെട്ടിക്കൊണ്ട് നടക്കാന് മാത്രമില്ലെങ്കിലും വലിയ കുഴപ്പമില്ലാതെ പ്രീഡിഗ്രിക്ക് അഡ്മിഷന് കിട്ടാനുള്ള മാര്ക്കുണ്ടായിരുന്നു . ടൌണിലെ എല്ലാ കോളജിലെയും അപ്ലിക്കേഷന് ഫോം കൊണ്ടുവന്ന് പിതാശ്രീയുടെ തിരുമുമ്പില് ഒപ്പിക്കാനായി സമര്പ്പിച്ചു . എന്റെ ഹൃദയത്തെ കീറിമുറിച്ചുകൊണ്ട് പിതാശ്രീ അതില് നിന്നും കേരളവര്മ്മയുടെ ഫോമെടുത്ത് ചായതിളപ്പിച്ചു . അമ്മയുടെ സാരിത്തുമ്പില് പെറ്റീഷനെഴുതിയിട്ടപ്പോഴാണ് അച്ചന്മാരുടെ കോളേജില് മാത്രമേ എന്നെ ചേര്ക്കൂവെന്ന് പിതാശ്രീ ശപഥമെടുത്തകാര്യമറിയുന്നത് . പിന്നെയുള്ളത് സെന്തോമാസ് . അവിടെ എന്തുവന്നാലും പോവില്ലെന്ന് ഞാന് ഉറപ്പിച്ചിരുന്നു . ആണ്പടമാത്രം പഠിക്കുന്ന കോളജാണത് . ( പിന്നീടാണ് സെന്റ്മേരീസ് അതിന്റെ പിന്നിലാണെന്ന അറിവ് കിട്ടുന്നത് . ) . അങ്ങനെ നിരാശനായി നടക്കുന്ന സമയത്താണ് ഒരു ശുഭവാര്ത്ത കേള്ക്കുന്നത് . തൃശ്ശൂര് നിന്നും നാലഞ്ചു കി . മീ മാറി അച്ചന്മാര് തന്നെ നടത്തുന്ന എല്ത്തുരുത്ത് സെന്റ് അലോഷ്യസ് കോളജ് മിക്സഡാക്കുന്നു . പിറ്റേന്ന് കാലത്തു തന്നെ എല്ത്തുരുത്ത് ലക്ഷ്യമാക്കി സ്ഥലത്തെ പ്രഥാന ദിവ്യന്സ് വച്ചു പിടിച്ചു . ഒളരി മൂലയില് നിന്നും രണ്ടു കിലേമീറ്റര് നടരാജന് സര്വ്വീസ് നടത്തിയാലെ ഈ തുരുത്തിലെത്തൂവെന്ന് അന്നാണ് മനസ്സിലായത് . ഏതായാലും മിക്സഡല്ലേയെന്ന ഒരു സമാധാനമുണ്ടായിരുന്നു . പിന്നെ ഒളരിയില് നിന്നും രണ്ടു കിലൊമീറ്റര് അകലെ കേരളവര്മ്മയുണ്ടല്ലോയെന്ന പ്രതീക്ഷയും . അങ്ങനെ പിതാശ്രീയുടെ ശപഥവും എന്റെ ആശയും ഒപ്പം നിറവേറാനായി എല്ത്തുരുത്ത് തന്നെ ചേര്ന്നു . ആദ്യദിവസത്തെ ഇന്വെന്ററിയില് തന്നെ ഒന്ന് മനസ്സിലായി . ഇവിടെ മീരാജാസ്മിനും കാവ്യാമാധവനുമൊന്നുമില്ല . എന്തിന് , കട്ടഞ്ചായയിലിടാനുള്ള പഞ്ചസാരയുടെയത്രയും പോലുമില്ല . ക്ലാസ്സില് മൊത്തം 80 ല് 20 പെണ്പട . ഇതുകണ്ട് ടെന്ഷനടിച്ച ശ്രീവത്സന് ഓരോന്നിനും ' പുഴുപ്പല്ലി ' , ' കോന്ത്രപ്പല്ലി ' , ' കട്ടുറുമ്പ് ' , ' വട്ടമോറി ' , തുടങ്ങീ നാമകരണച്ചടങ്ങിലേക്ക് കടന്നിരുന്നു . പക്ഷേ , ഓരോ ഇന്റര്വെല്ലുകളിലും സീനിയേഴ്സ് കടന്നുവന്ന് ശ്രീവത്സന്റെ പുഴുപ്പല്ലികളെ ' ബുക്ഡ് ' എന്ന ചാപ്പ കുത്തിപോയപ്പോള് ഒന്നും കിട്ടിയില്ലെങ്കില് ഒരു ശ്രമം നടത്താമെന്ന ആശയും വെടിയേണ്ടിവന്നു . അങ്ങനെയാണ് അടുത്ത ക്ലാസ്സുകളിലേക്ക് ചൂണ്ടയുമായി നീങ്ങിയത് . ചൂണ്ട കയ്യില് തന്നെയിരുന്നു . അവിടെ ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റുള്ള ഫയര്വാളുകളായിരുന്നു പിടിപ്പിച്ചിരുന്നത് . അടുത്ത ക്ലാസ്സിന്റെ വാതില്പ്പടിയില് നിന്നാല് പോലും ബൌണ്സ് ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥ . അങ്ങനെ നിരാശയോടെ ദിവസങ്ങളും മാസങ്ങളും കടന്നുപോയി . ബസ്റ്റാന്ഡിലെ മറ്റു ബസ്സുകള്ക്ക് ചില്ലറപ്പൈസ സ്വരൂപിക്കാന് മാത്രമായി എല്ത്തുരുത്തിലേക്ക് സര്വ്വീസ നടത്തുന്ന ' ഡിബിന് ' , ' ചിറമ്മല് ' തുടങ്ങിയ ബസുകളുടെ ചില്ലിന്റെ ശക്തി ഞങ്ങളില് ചിലര് പരീക്ഷിച്ചതിന്റെ പിറ്റേന്ന് മുതല് ഒളരിമൂല വരെ ഞങ്ങളോടൊപ്പം മറ്റുള്ളവരും നടരാജന് സര്വ്വീസില് മെമ്പര്ഷിപ്പെടുത്തു . അങ്ങനെയൊരു ദിവസമാണ് മൂന്നരയുടെ ' അന്നപൂര്ണേശ്വരി ' പിടിക്കാനുള്ള അഞ്ചലോട്ടത്തിന്റെ സെന്റര്പോയിന്റ്റായ അരണാട്ടുകരയിലേക്കുള്ള കിണറിന്റെ സ്റ്റോപ്പില് വെച്ച് അവളെ കണ്ടത് . പേരിനൊരു പൊട്ടും ആര്ക്കോവേണ്ടിയെഴുതിയ കണ്മഷിയുമൊഴികെ അധികം ഫിറ്റിങ്സൊന്നുമില്ലാതെ ഒരു ശാലീന സുന്ദരി . അതും രണ്ടു തോഴിമാരാല് എന്ക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തൊരു അന്നനട . ഞങ്ങള് നാല്വര് സംഘത്തിന്റെ തലതിരിഞ്ഞ ആ നോട്ടത്തിലൊന്നു പതറിയതുകൊണ്ടാവണം മൃദുഹൃദയനായ എന്നിലേക്കവള് ഒരു നോട്ടമെറിഞ്ഞത് . അത് വളരെ കൃത്യമായി ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തു ചെന്നു തറച്ച് നിലകൊണ്ടു . ' ഇങ്ങട് നടക്കടാ ' എന്നുള്ള അന്നപൂര്ണ്ണേശ്വരിയിലേക്കുള്ള വിളിയാണ് എന്നെ അവളില്നിന്നുമൊരു വിടുതലൊരുക്കിയത് . ആദ്യ ദൃഷ്ടിയില് തന്നെ പ്രണയമെന്നൊക്കെ പറയുന്ന പോലൊരു ഇത് . . കൂടുതലുല് അന്വേഷിച്ചപ്പോഴാണ് അവളുടെ മുഴുവന് ഡീറ്റെയിത്സ് കിട്ടിയത് . സയന്സ് ഗ്രൂപ്പ് ബി യിലെ മെംബറാണ് . പേര് ' ശാലിനി ' . വൈദ്യന് കല്പ്പിച്ചതും രോഗി ഇച്ഛിച്ചതും അതുതന്നെയെന്നപോലെ അവള് ആര്ക്കും പിടികൊടുത്തിട്ടില്ല എന്ന പുതിയ അറിവും . ഇനി അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കണം . മിനിമം ഒരു ' ഐ ലവ് യു ' വെങ്കിലുമില്ലെങ്കില് എന്ത് പ്രേമമെന്ന ന്യൂട്രലിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണെനിക്ക് ഓര്മ്മ വന്നത് . രാത്രി കഷ്ടപ്പെട്ട് , ബുദ്ധിമുട്ടി പൊടിപ്പും തൊങ്ങലുമൊക്കെ പിടിപ്പിച്ച് ആദ്യത്തെ ലേഖനം എഴുതി . പിറ്റേന്നുമുതല് അവളുടെ ക്ലാസ്സിന്റെ വരാന്തകളില് മിടിക്കുന്ന ഹൃദയത്തോടെ കറങ്ങി നടന്നു . ഓരോ തവണയും ഓരോരൊ സ്പാംഫില്ട്ടറുകള് അടുത്തുണ്ടാവും . അതുകൊണ്ട് ഇന്ബോക്സിലേക്കിടാന് വലിയ പാട് . രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഒരു സമര ദിവസമാണ് പിന്നീട് എനിക്കവളെ കാണാനായത് . അതും ആളൊഴിഞ്ഞ ലൈബ്രറിയിലേക്കുള്ള വഴിയില് . ഒന്നു രണ്ടു പുസ്തകങ്ങളുമുണ്ട് കയ്യില് . നീലപ്പാവാടയും ഇളം മഞ്ഞ ബ്ലൌസുമാണ് വേഷം . ഫയര്വാളില്ല , സ്പാംഫില്റ്ററില്ല , ആന്റിവൈറസില്ല , അങ്ങനെ നേരിട്ടൊരു സമാഗമം . അകത്ത് തമ്പോറടിക്കുന്ന സ്വരത്തില് ഹൃദയകവാടങ്ങള് തകര്ക്കുന്നു . കാലുകളില് ചെറിയ വിറയല് . പോക്കറ്റില് വെച്ച ലേഖനം കാണുന്നില്ല . പാന്റ്സിന്റെ പോക്കറ്റില് തപ്പുന്നതുകണ്ട് അവള് ഒരു നിമിഷം എന്നെ നോക്കി . അവള് തൊട്ടു തൊട്ടില്ല എന്ന അവസ്ഥയായപ്പോള് ലേഖനം സേര്ച്ച് എഞ്ചിനില് സ്റ്റോപ് ബട്ടണമര്ത്തി കാണാതെയിരുന്നു പഠിച്ച വാക്കുകള്ക്കായി പരതി . ' ഹ് ഹ് ' എന്നുമാത്രമേ വരുന്നുള്ളൂ . ഈ വെപ്രാളം കണ്ടിട്ടാവണം , അവള് ഒരു നിമിഷം നിന്നു . പിന്നെ നേരിയൊരു മന്ദസ്മിതം ചൊരിഞ്ഞ് നടന്നകന്നു . സ്റ്റേഷന് വിട്ടുപോകുന്ന തീവണ്ടി നോക്കി നില്ക്കുന്ന , ടിക്കറ്റ് മറന്നുവെച്ച യാത്രക്കാരനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാന് . ഭാഗ്യം . . ആശ്വാസായി . . . ഒരു പക്ഷേ ലേഖനം കൊടുത്താല് കിട്ടുന്ന ഔട്ട്പുട്ട് എങ്ങനെയാണെന്നറിയാത്തതുകൊണ്ട് ഇതൊരു കമ്പൈലിനു മുന്പുള്ള ഡീബഗ്ഗായതു നന്നായി . നീണ്ട ഒരു നെടുവീര്പ്പുമിട്ട് കാന്റീനില് ചെന്ന് ശേഖരേട്ടന്റെ കടുപ്പം കൂടിയ കട്ടന് ചായ മൊത്തിക്കുടിക്കുമ്പോഴാണ് ലേഖനം അന്നു കൊണ്ടുവരാന് മറന്ന കാര്യം ഓര്മ്മവന്നത് . അങ്ങനെ ദിവസങ്ങള് കടന്നു പോയി . അതിനിടയ്ക്ക് പലപ്പോഴും ശാലിനിയെ ഒറ്റയ്ക്ക് സമാഗമിക്കാന് പല അവസരങ്ങളും അന്വേഷിച്ചു നടന്നു . അന്വേഷിപ്പിന് കണ്ടെത്തുമെന്നാണല്ലോ പ്രമാണം . പലപ്പോഴും കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അപ്പോഴെല്ലാം പഴയ ഒരു മന്ദസ്മിതം മാത്രമായിരുന്നു . ആ ഒരു മന്ദസ്മിതം മാത്രമായിരുന്നു എന്റെ പ്രതീക്ഷയും . മധ്യവേനലവധിക്ക് കോളജ് അടച്ചു . ഫസ്റ്റ് ഇയര് എക്സാമിനേഷന് തുടങ്ങി . എല്ലാവരും പല ക്ലാസ്സുകളിലായാണ് എഴുത്ത് . ഹാള് ടിക്കറ്റ് കിട്ടി . 1952 എന്ന റോള് നമ്പര് , നല്ല ഭാഗ്യമുള്ളതെന്ന് ആദ്യ രണ്ടു പരീക്ഷകള് എളുപ്പമായപ്പോള് ഉറപ്പിച്ചു . ഓരോ പരീക്ഷയും ഓരോരൊ ക്ലാസ് മുറികളിലായിരുന്നു . ഫിസിക്സിന്റെ പരീക്ഷയുടെ അന്ന് കാലത്ത് ക്ലാസിലെത്തി . സീറ്റില് വന്നിരുന്നു . രാത്രി മുഴുവന് കഷ്ടപ്പെട്ട് ഫോര്മുലകളെല്ലാം കുനുകുനാ അക്ഷരത്തില് ലോഗരിതം ടേബിളില് കുത്തിക്കുറിച്ചതിന്റെ ലൊക്കേഷനുകള് മനപ്പാഠമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴായിരുന്നു ആ കാഴ്ച കണ്ടത് . എന്റെ ഇടതുവശത്തെ മൂന്നാമത്തെ വരിയില് അവളിരിക്കുന്നു . ശാലിനി . വലിയ പഠിപ്പിസ്റ്റാണെന്നു തോന്നുന്നു . നോട്ട് ബുക്കില് പ്രോബ്ലംസെല്ലാം ഇരുന്ന് സോള്വ് ചെയ്യുന്നു . ടെക്സ്റ്റ് മറിച്ചു നോക്കുന്നു . അങ്ങനെ ജഗപൊഗ പതിവിലും നേരത്തെ തന്നെ ഇന്വിജിലേറ്ററായ സ്റ്റീഫന് സാര് ക്ലാസ്സിലേക്ക് കടന്നു വന്നു . സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് വിഷയ നിപുണനായ സ്റ്റീഫന് സാര് ഒരു ചൂടനാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് . എല്ലാവരും ക്ലാസ്സില് നിശബ്ദ്മായിരുന്നു . ' എല്ലാവരും ലോഗരിതം ടേബിളെടുക്കൂ . . ' സ്റ്റീഫന് സാര് മൃദുവായി മൊഴിഞ്ഞു . ' ഇനി ആരെങ്കിലും ലോഗരിതം ടേബിള് വല്ല പേപ്പറുകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കില് ആ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പേപ്പറ് എടുത്ത് വെയ്സ്റ്റ് ബാസ്കറ്റില് കൊണ്ടുപോയിടൂ . . ' ദൈവമേ . . ഇന്നലെ രാത്രിയിലെ പ്രയത്നഫലത്തിന്റെ 70 ശതമാനം ഇതാ പോകുന്നു . ' ഇനി എല്ല്ലാവരും അവരവരുടെ രെജിസ്റ്റ്രേഷന് നമ്പര് മാത്രം വലിയ അക്ഷരത്തില് ആദ്യപേജില് എഴുതൂ . എന്നിട്ട് ഇവിടെ കൊണ്ടുവരൂ . . . ' ബാക്കി 30 ശതാമാനവും ദാ പോകുന്നു . റമ്മികളിക്കായി ചീട്ടുകള് ഷഫിള് ചെയ്യുന്നതുപോലെ സ്റ്റീഫന് സാര് എല്ലാ ലോഗരിതം ടേബിളുകളും കലക്കി കടുകുവറുത്തു രണ്ട് കിങ്കര സമഷം വിതരണം ചെയ്യാനാരംഭിച്ചു . ' ആര്ക്കെങ്കിലും സ്വന്തം ലോഗരിതം കിട്ടിയിട്ടുണ്ടോ ? ' ആരും ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല . ' ഇനി , എല്ലാവരും ആ ടേബിള് ഒന്ന് പരിശോധിച്ചേ . . ആരുടെയൊക്കെ ടേബിളിലാണ് കോപ്പിയടിക്കാനായി എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടാല് അവര് കൈ പൊക്കുക ' എന്റെ ദൈവമേ . . എന്റെ കാലിലെ പെരുവിരല് തൊട്ട് ഒരു വിറ . അതിങ്ങനെ കുറെശ്ശേയായി മുകളിലേക്ക് ഇരച്ചു കയറുന്നതുപോലെ . . ദേ . . ഒന്ന് . . രണ്ട് . . മൂന്ന് . . ആറു കൈകള് ആകാശത്ത് പാറിക്കളിക്കുന്നു . അതിലൊന്ന് എന്റെ ഹൃദയത്തിലൊരു തീപ്പൊരി പാറിച്ച ശാലിനിയുടേതും . പിന്നെ എല്ലാം പെട്ടന്നായിരുന്നു . സ്റ്റീഫന് സാര് ആദ്യം തന്നെ ശാലിനിയുടെ ലോഗരിതം ടേബിളെടുത്ത് നമ്പര് ഉറക്കെ വായിക്കുന്നു . റോള് നമ്പര് 1952 സ്റ്റാന്ഡ് അപ്പ് . . ഇത്രയും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിലും വിളിവരുമെന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസമുള്ളതുകൊണ്ടും കയ്പുനീരിന്റെ ആ പാനപാത്രം എനിക്കുമാത്രമുള്ളതാണെന്നതുകൊണ്ടും ഞാന് എഴുന്നേല്ക്കാന് തയ്യാറായി ഇരിക്കുകയായിരുന്നു . ശാലിനി ഒന്ന് തിരിഞ്ഞു നോക്കി . ദുഷ്ടാ , എന്റെ പിന്നില് കയ്യും കാലും കാണിച്ച് നടന്നത് ഇതിനായിരുന്നോ അതോ മിടുക്കന് മിടുമിടുക്കന് എന്ന അഭിനന്ദനവാക്കുകള് ചൊരിയാനായിരുന്നുവോ എന്ന് ഇന്നുമെനിക്കറിയില്ല . അതറിയാന് ശ്രമിക്കുന്നതിനു മുന്പു തന്നെ അടുത്ത വര്ഷത്ത പുതിയ ബാച്ചിലെ ഐശ്വര്യാറായിമാരെ തേടി ഞാന് അലഞ്ഞു തുടങ്ങിയിരുന്നു .
ആവേശം കുറഞ്ഞ പെരുമാള് മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് നേരെ വധശ്രമവും അതിനുള്ള ഗൂഡാലോചനയും തന്ത്രപരമായി നേരിട്ട ' ആഗസ്റ്റ് ഒന്നിലെ ' പെരുമാള് പൊലീസിനെ മലയാളി പ്രേക്ഷകര്ക്ക് പെട്ടെന്നൊന്നും മറക്കാനാവില്ല . ആ സ്മരണകളുടെ ബലത്തിലാണ് ഷാജി കൈലാസ് എസ് . എന് സ്വാമിയെക്കൊണ്ട് എഴുതിപ്പിച്ച് മമ്മൂട്ടിയെ നായകനാക്കി ' ആഗസ്റ്റ് പതിനഞ്ചു ' മായി വീണ്ടും വരുന്നത് . എന്നാല് എസ് . എന് സ്വാമിയുടെ അവസാനത്തെ അഞ്ചു പടങ്ങളെങ്കിലും കണ്ട ഷാജി അദ്ദേഹത്തെവെച്ച് കഥ , തിരക്കഥയും തയാറാക്കാനുള്ള ധൈര്യം കാണിച്ചപ്പോള് തന്നെ ഊഹിക്കണമായിരുന്നു ചരിത്രം ആവര്ത്തിക്കപ്പെടുമെന്ന് . അതേ , സ്വാമിയുടെ സമീപകാല തിരക്കഥകളുടെ അവസ്ഥ തന്നെയാണ് ആഗസ്റ്റ് 15നും . ആഗസ്റ്റ് ഒന്നിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗമല്ല , ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് പറിച്ചുനട്ട വികലമായ അനുകരണമാണ് ആഗസ്റ്റ് 15 . ഗുരുതരാവസ്ഥയില് മുഖ്യമന്ത്രി ( നെടുമുടി വേണു ) ആശുപത്രിയില് കിടക്കുന്നിടത്ത് കഥ തുടങ്ങുന്നു . ഭാഗ്യം , വമ്പന് ഹൃദയാഘാതത്തില് നിന്ന് അദ്ദേഹം രക്ഷപ്പെടുന്നു . എന്നാല് കൂടുതല് പരിശോധയിലാണ് ഡോക്ടര്മാര്ക്ക് മനസിലാകുന്നത് വെറുമൊരു ഹൃദയാഘാതമല്ല , വിഷം ഉള്ളില് ചെന്നുണ്ടായ ഹൃദയാഘാതമാണതെന്ന് . ആരാണ് മുഖ്യനെ കൊല്ലാന് ശ്രമിക്കുന്നത് ? തുടര്ന്നങ്ങോട്ട് ഉന്നത പൊലീസ് അധികാരികളും ഡോക്ടര്മാരും മാത്രമറിയുന്ന വിധത്തില് മുഖ്യമന്ത്രി വധശ്രമം അന്വേഷണം ആരംഭിക്കുന്നു . ഡി . ജി . പിയുടെ നിര്ദേശപ്രകാരം കേസ് ഏറ്റെടുക്കാന് ഡി . വൈ . എസ് . പി പെരുമാള് ( മമ്മൂട്ടി ) എത്തുന്നു . ഇതേ സമയം തന്നെ അജ്ഞാതനായ കൊലയാളി ( സിദ്ദിഖ് ) ആദ്യശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടതിനാല് അടുത്ത ശ്രമങ്ങള് തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു . അയാളെ ഈ കൃത്യത്തിന് ചുമതലപ്പെടുത്തിയതാകട്ടെ , നാട്ടിലുള്ള സര്വ അഴിമതി മാഫിയകളുടെയും നേതാക്കളും ചേര്ന്നാണ് . ( ലോട്ടറി , മണല് , കള്ളത്തടി വെട്ട് , അബ്കാരി മാഫിയകള് ഇതില്പ്പെടും ) . ഇത്തരക്കാരോടുളള മുഖ്യന് സഖാവിന്റെ കര്ക്കശ നിലപാടാണത്രേ ഈ കടുംകൈക്ക് ഇവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് . ( ഇപ്പറഞ്ഞത് സസ്പെന്സ് ഒന്നുമല്ല , ആദ്യമേ തന്നെ വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്ന കാര്യമാണ് ) . പെരുമാള് തന്റേതായ രീതിയില് അന്വേഷണം മുന്നോട്ടു കൊണ്ടു പോകുന്നു . കൊലയാളി തന്റെ പദ്ധതികളും . എങ്ങനെ ഇരുവരും കൂട്ടിമുട്ടും ? തുടര്ന്നെങ്ങനെ കൊലയാളിയുടെ ശ്രമങ്ങള്ക്ക് തടയിടും ? എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്കാണ് രണ്ടാം പകുതിയില് സിനിമ മറുപടി നല്കുന്നത് . കഥ ഇത്രയും പറഞ്ഞപ്പോള് തന്നെ ഈ ചിത്രം ' ആഗസ്റ്റ് 1 ' പറഞ്ഞുവെച്ച വഴിയിലൂടെ തന്നെയാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ . അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ പശ്ചാത്തലത്തില് റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ട ' ആഗസ്റ്റ് 1 ' ആണിതെന്ന് ആദ്യം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത് . മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് ഇന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി സഖാവിന്റെ ഒരു ഛായ നല്കാനും അവരുടെ പാര്ട്ടിയിലെ സെക്രട്ടറിയുമായി സാദൃശ്യമുള്ള കഥാപാത്രത്തെ ഉള്പ്പെടുത്താനും ശ്രമിച്ച് കാലസംബന്ധിയായ അപ്ഡേഷന് മാത്രമാണ് സംവിധായകന് ഉള്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പുതുമ . ഷാജി കൈലാസിന്റെ സംവിധാന ശൈലിയില് പ്രകടമായ മാറ്റം അനുഭവപ്പെടുന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ് . ക്യാമറാ ഗിമ്മിക്കുകളുടെ തമ്പുരാനായിരുന്ന അദ്ദേഹം പൊതുവേ ശാന്തമായ ക്യാമറാ ചലനങ്ങളേ ഈ ചിത്രത്തില് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ . മോശം തിരക്കഥയിലും ചടുലത കൈവിടാതിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഷാജിക്ക് അക്കാര്യത്തില് ഇത്തവണ പിഴച്ചിട്ടുമുണ്ട് . ചിത്രത്തിന്റെ വിജയ പരാജയങ്ങള്ക്കായാലും ഗുണദോഷങ്ങള്ക്കായാലും ചൂണ്ടിക്കാട്ടാന് ഒരു പേര് മാത്രമേ ഓര്മയില് വരുന്നുള്ളൂ - എസ് . എന് സ്വാമി . പണ്ടു കുറേ ഹിറ്റുകള് എഴുതിയെന്ന് കരുതി എന്നെഴുതിയാലും അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്ന് കരുതുന്ന അദ്ദേഹത്തെ വിശ്വസിക്കുന്ന സംവിധായനെയും നിര്മാതാവിനെയുമാണ് ആദ്യം പഴിക്കാന് . പെരുമാള് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ പുനരവതരിപ്പിക്കുമ്പോള് മരുന്നിനെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പുതുമ കൊണ്ടുവരാന് സ്വാമിക്ക് ശ്രമിക്കാമായിരുന്നു . അല്ലെങ്കില് തിരക്കഥയില് കാര്യമായ എന്തെങ്കിലും വഴിത്തിരിവ് ഉള്പ്പെടുത്താമായിരുന്നു . ഇതില് പറഞ്ഞു പഴകിയ ശൈലിയില് ഒരു അന്വേഷണവും അവസാനം ഞെട്ടിക്കാന് ' ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ' ഒരു വില്ലനും മാത്രം മതിയെന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചുറപ്പിച്ച പോലെയുണ്ട് . പെരുമാളായി മമ്മൂട്ടി മോശമാക്കിയില്ല , ബൈക്കില് വരുന്ന ഇന്ട്രൊഡക്ഷനും ഇടക്കിടക്കുള്ള ബൈക്ക് സഞ്ചാരവും മനോഹരമാക്കി . എന്നാല് കാര്യമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനയശേഷിയെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയ വേഷമേയല്ല അഭിനവ പെരുമാള് . എടുത്തു പറയാവുന്ന കഥാപാത്രം സിദ്ദിഖിന്റെ വില്ലനാണ് . പതിവുപോലെ അദ്ദേഹം ഇടക്ക് ചില ഫാന്സി ഡ്രസുകളൊക്കെ ഉണ്ടെങ്കിലും ആ വേഷം ഗംഭീരമാക്കി . മുഖ്യമന്ത്രിയായി നെടുമുടിയും പാര്ട്ടി സെക്രട്ടറിയായി സായികുമാറും രൂപം കൊണ്ടു ശ്രദ്ധനേടും . പക്ഷേ , ചെയ്യാനൊന്നുമില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളായി പോയി . ഇനിയുമുണ്ട് ഒരുപാട് കഥാപാത്രങ്ങള് ഇത്തരത്തില് . തലൈവാസല് വിജയ് അവതരിപ്പിച്ച ഡി . ജി . പി , മധുവിന്റെ ഡോക്ടര് , ജഗതിയുടെ അരവിന്ദാക്ഷന് , അനില് പപ്പന്റെ എ . ഡി . ജി . പി , വില്ലന്മാരുടെ സംഘത്തെ അവതരിപ്പിച്ച രഞ്ജിത്ത് , കുണ്ടറ ജോണി , ചാലി പാല , കിരണ് രാജ് തുടങ്ങി കാര്യമായി അഭിനയപ്രാധാന്യമില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളാണേറെ . ഏറെ വെറുപ്പിച്ച കഥാപാത്രം ലാലു അലക്സ് അവതരിപ്പിച്ച എ . ഡി . ജി . പി പീറ്റര് സ്കറിയയാണ് . യക്ഷി ഫെയിം മേഘന രാജിന്റെ സൈബര് സെല് ഉദ്യോഗസ്ഥ ലക്ഷ്മിയും ശ്വേതാ മേനോന്റെ ഡോക്ടറുമാണ് പ്രധാന യുവ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങള് . ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന് തലോടലുണ്ട് സിനിമയിലുടനീളം . മുഖ്യനെയും പാര്ട്ടി സെക്രട്ടറിയേയും പുകഴ്ത്താന് കിട്ടിയ സമയമൊക്കെ സ്വാമിയും ഷാജിയും വിനിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് . നായകനെ കാണിക്കുമ്പോഴുള്ള രാജാമണിയുടെ പശ്ചാത്തല സംഗീതം ആകര്ഷകമാണ് . ബാക്കി സമയമൊക്കെ ശരാശരി . ചുരുക്കത്തില് , കാര്യമായ കഥയും പുതുമയും ഒന്നുമില്ലെങ്കിലും ചടുലതയാര്ന്ന തിരക്കഥയും സംവിധാനവും കൊണ്ട് നന്നാക്കാമായിരുന്ന ഒരു ശരാശരി ചിത്രം . നിര്ഭാഗ്യവശാല് ഷാജിക്കും സ്വാമിക്കുമതിന് കഴിയാതെ പോയി . ആവേശം കുറഞ്ഞ പെരുമാളിന്റെ ശരാശരി അന്വേഷണം കണ്ടാല് മതിയെന്നുള്ളവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താന് ' ആഗസ്റ്റ് 15 ' ന് കഴിഞ്ഞേക്കും . Review by Aashish
അറഫാ മരുഭൂമിയില് വെച്ച് ഹജ്ജത്തുല് വിദാഇല് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തില് ലക്ഷത്തില്പരം വരുന്ന സ്വഹാബത്തിനെ സാക്ഷിനിര്ത്തി മഹാനായ പ്രവാചകന് സ്വഹാബത്തിനോടു ചോദിച്ചു : സ്വഹാബത്തേ , ഞാന് എന്നിലര്പ്പിക്കപ്പെട്ട ഉത്തരവാദിത്തം നിര്വഹിച്ചിട്ടില്ലയോ ? സ്വഹാബത്ത് ഏക സ്വരത്തില് പറഞ്ഞു : അങ്ങ് ചുമതല നിര്വ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു , അങ്ങ് ചുമതല നിര്വ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു , അങ്ങ് ചുമതല നിര്വ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു , മൂന്നു തവണ പറഞ്ഞു . പ്രവാചകന് ആകാശത്തേക്ക് കൈ ഉയര്ത്തിക്കൊണ്ട് , അല്ലാഹുവേ നീ സാക്ഷിയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു . 23 കൊല്ലത്തെ ജീവിതത്തില് അല്ലാഹു ഏല്പ്പിച്ച മുഴുവന് ചുമതലകളും പടച്ച തമ്പുരാനെ സാക്ഷിനിര്ത്തി സ്വഹാബത്തിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി .
ഹാസ്യത്തിനെന്നും ഏകലോചന ഭാവമാണ് . അതാരുടേയും കുറ്റമല്ല . കൂടുതല് പേരെ അതു ചിരിപ്പിക്കുമ്പോള് കുറച്ചുപേരെ അതുകരയിക്കുന്നു . നന്നായിട്ടുണ്ട് . നല്ല ശൈലി .
പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാന് അനുമതി കൊടുക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് മന്ത്രിസഭയ്ക്ക് തീരുമാനം എടുക്കണമെങ്കില് എ ജി യില് നിന്ന് ഉപദേശം ലഭിക്കാതെ കഴിയുമായിരുന്നില്ല . എ ജിയ്ക്കാകട്ടെ വേണ്ട രേഖകള് പരിശോധിച്ച ശേഷം മാത്രമേ അഭിപ്രായം പറയുവാന് ആകുമായിരുന്നുള്ളൂ . മാധ്യമങ്ങളില് വന്ന റിപ്പോര്ട്ടുകള് വിശ്വസിക്കാമെങ്കില് ഏതാണ്ട് 4000 ലേറെ പേജുകള് വരുമത് . അത് പരിശോധിച്ച് അഭിപ്രായമറിയിക്കാന് സ്വാഭാവികമായും സമയമെടുക്കും എ ജി എന്നത് ഭരണാഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങള് നിര്വഹിക്കേണ്ട പോസ്റ്റാണല്ലോ . ഈ മന്ത്രി സഭ വന്നപ്പോഴാണല്ലോ ഇപ്പോഴത്തെ എ ജി യെ നിയമിച്ചത് . അങ്ങനെ മന്ത്രിസഭ തന്നെ നിയമിച്ച എ ജിയുടെ ശുപാര്ശ മന്ത്രിസഭ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നു പറഞ്ഞാല് എന്താണര്ത്ഥം ?
അതുപോലെത്തന്നെ സ്വൂഫിയുടെ പശ്ചാത്താപം ദോഷങ്ങളില് നിന്നായിരിക്കുകയില്ല . അത് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില് സാധാരണക്കാരന്റെ തൌബയാണ് . പ്രത്യുത , തന്റെ ഹൃദയത്തെ അല്ലാഹുവിനെ വിട്ട് ജോലിയാക്കിക്കളയുന്ന ഏതു കാര്യത്തില് നിന്നുമായിരിക്കും അയാളുടെ പശ്ചാത്താപം . ( 3 ) മഹാനായ സ്വൂഫിവര്യന് ദുന്നൂനില് മിസ്വ്രി ( റ ) യോട് തൌബയെക്കുറിച്ച് ഒരാള് ചോദിച്ചപ്പോള് മഹാന് വിരല് ചൂണ്ടിയത് മേല്പറഞ്ഞ വസ്തുതയിലേക്കായിരുന്നു : സാധാരണക്കാരുടെ തൌബ ദോഷങ്ങളില് നിന്നായിരിക്കും ; എന്നാല് , പ്രത്യേകക്കാരുടെ പശ്ചാത്താപം അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് വന്നുഭവിക്കുന്ന അശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ചായിരിക്കുന്നതാണ് . ( 4 )
" അതല്ലെടോ . ഈ തെറ്റു് , ശരി എന്നൊക്കെ പറയുന്നതു വെറും മിഥ്യയാണെന്നാണു് അദ്ദേഹം പറയുന്നതു് . ഒന്നും ശരിയുമല്ല , തെറ്റുമല്ല എന്നാണു് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം . "
എന്നാല് തങ്ങളുടെ മാധ്യമ സുഹൃത്തുക്കളോട് ഐക്യദാര്ഡ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുമാറ് റാഡിയാ ടേപ്പുകളെ കുറിച്ചുള്ള വാര്ത്ത പ്രമുഖ ദേശീയ മാധ്യമങ്ങള് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാഞ്ഞത് മാധ്യമ രംഗത്തെ അഴിമതിയുടെ കറുത്ത ചിത്രമാണ് വെളിച്ചത്ത് കൊണ്ടു വന്നത് എന്ന ആരോപണം ശക്തമാണ് .
വ്യാഖ്യാനത്തിനു അതിനെക്കാള് ബോദ്ധ്യത വരുന്നതു വരെ . എല്ലാ കാര്യത്തിലും ഇങ്ങനെ തന്നെ വേണമെന്നാണെന്റെ പക്ഷം . പിന്നെ രാജേഷണ്ണന് പറഞ്ഞതിനോടു യോജിക്കാന് തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കിലും , മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനത്തിനെ വിമര്ശിക്കാത്തതുകൊണ്ടു അതിനെ പക്ഷം
താനിതാരെന്ന സംശയമാണു നിങ്ങൾക്ക് ? ചുറ്റിനടക്കുമ്പോൾ ചുറ്റുമുള്ള ശവമാടങ്ങളുമൊന്നു നോക്കൂ ; അവയിൽക്കിടപ്പുണ്ടെലുമ്പുക , ളെളിമപ്പെട്ടവ , കാറ്റൊഴിഞ്ഞ പൂഴിമൺതരികളും ; പ്രഭുക്കൾ , സമ്രാട്ടുകളെന്നു കേൾവിപ്പെട്ടവരാണവർ , മഹാമനസ്സുകൾ , മഹാബലികൾ , കുബേരന്മാരുമാണവർ . ഉടലിന്റെ പുഷ്കലയൗവനവും പേരാളുന്ന കീർത്തിയും സ്വന്തമായിരുന്നവരാണവർ . കാലത്തെത്തടുക്കാനാവതുള്ള പരിചയായില്ലവയൊന്നും . ഒന്നു നോക്കിനിൽക്കൂ , ജീർണ്ണിപ്പിന്റെ രീതിയേതുവിധമെന്നൊന്നു കണ്ടുനോക്കൂ . കണ്ണു തുറന്നൊന്നു നോക്കൂ , താനിതാരെന്നു കണ്ണു കൊണ്ടു കണ്ടറിയൂ .
ആധുനിക മുസ്ലിമിന്റെ സാമ്പത്തിക മേഖലയും മേല് പറഞ്ഞ ഇരട്ടബോധത്തില് നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല . കൈനിറയെ ദാനധര്മം ചെയ്യുന്നവരും അഗതികളെ സഹായിക്കുന്നവരുമായ നിരവധി പേരുണ്ട് . ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കില് മറ്റൊരു തരത്തില് ബാങ്കുമായും പലിശയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടവരുമായിരിക്കുമവര് . മതബോധമവരെ ദാനം ചെയ്യാന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു . ജീവിതം ബാങ്കുമായി ഇടപഴകാനും . അതുവഴി ആത്മീയതയെ ചേരുംപടി ചേര്ക്കാന് അവര്ക്കാവാതെ വരുന്നു .
വീട്ടുജോലിക്കു വന്ന പെണ്കുട്ടി തൂങ്ങിമരിച്ച നിലയില് കാലടി : വീട്ടുജോലിക്കു വന്ന പെണ്കുട്ടിയെ ജാതിമരത്തില് തൂങ്ങിമരിച്ച നിലയില് കണ്ടെത്തി . വര്ക്കല ചടയമംഗലം പുത്തന്വീട്ടില് സുധീഷിന്റെ മകള് സുനീഷ ( 19 ) ആണ് മരിച്ചത് . എടനാട് പുതുശേരി വീട്ടില് ജോസ് പോളിന്റെ അമ്മയെ പരിചരിക്കാനായി ജോലിക്ക് നിര്ത്തിയിരുന്നതാണ് സുനീഷയെ . പത്തുദിവസം മുമ്പ് അമ്മയാണ് കുട്ടിയെ ഇവിടെ എത്തിച്ചത് . ചൊവ്വാഴ്ച ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷമാണ് സംഭവം . കാലടി പോലീസ് കേസെടുത്തു .
" കോക്കസ്സ് രൂപീകരണം , ആരാധകരെ സൃഷ്ടിക്കല് , കമന്റ് നേടല് , ഇഷ്ടമില്ലാത്തവനെ അനോണിയായി ചെന്ന് തെറിപറഞ്ഞ് ഒതുക്കല് , വിവാദവിഷയങ്ങളില് നിന്നും മനോഹരമായി , മെയ്വഴക്കത്തോടെ വഴുതിമാറുന്ന വിധം തുടങ്ങി ഒരുശരാശരി ബ്ലോഗര് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളെല്ലാം . . . " ഇപ്പോ ഒരുമാതിരി പുതിയ ബ്ലോഗര്മാരെല്ലാം ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞ് തന്നെയാണ് ബൂലോകത്തേയ്ക്ക് കാലെടുത്ത് വയ്ക്കുന്നത് എന്ന് തോന്നുന്നു .
പ്രിയ മുഖ്താർ ഭായ് താങ്കളുടെ വിഷമം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു . അത് പങ്ക് വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . തെറ്റ് ആരു ചെയ്യുന്നതിനെയും ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല . ന്യായീകരിക്കുകയുമില്ല . . . എന്നാൽ ഞങ്ങളല്ലാത്തവരെല്ലാം തീവ്രവാദികളും ബോംബുണ്ടാക്കുന്നവരുമാണെന്ന് നാടൊട്ടാകെ മണ്ടി പറഞ്ഞവരുടെ അനുയായികൾ തന്നെയാണ് പ്രധാന ബോംബു കച്ചവടക്കാരനെന്ന് ജനം തിരിച്ചറിയുന്നു . . . . ആർ എസ് എസിന്റെ കാര്യത്തിലും മുസ്ലീം ലീഗിന്റെ കാര്യത്തിലും മാർകിസ്റ്റുകാരന്റെ കാര്യത്തിലും . . . . ഇതിൽ ജമാ അത്തിന്റെ തെറ്റ് എന്താണെന്ന് മാത്രം മുഖ്താർഭായ് ഒന്ന് പറഞ്ഞ് തന്നാൽ മതി . . . : )
അനൂപ്ജി ഇതെന്തായാലും ശെരി ആയില്ല . ഇങ്ങനെ ഒരു പോസ്റ്റിട്ടിട്ടു മുങിയാൽ ? ഇതിപ്പൊ ഒരു സസ്പെൻസ് പരമ്പരപോലെ ആയല്ലൊ . ഗുരുജി ആറന്മുളക്കണ്ണാടി ചില്ലല്ല . എന്തോ പ്രത്യേകതരം ലോഹക്കൂട്ടാണ് . ശരിയല്ലെ ശ്രീവല്ലഭൻജി .
സെപ്തംബര് 24ന് കോടതി വിധി പ്രഖ്യാപനമുാവുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് 22ന് കലക്ടറേറ്റ് സമ്മേളന ഹാളില് ജില്ലാകലക്ടറുടെ അധ്യക്ഷതയില് മതസംഘടനാ പ്രതിനിധികളുടെ യോഗം ചേര്ന്നിരുന്നു . ജില്ലയില് മതസൗഹാര്ദ്ദം തകര്ക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള യാതൊരു പ്രതികരണങ്ങളും ഉണ്ടാവില്ലെന്നും മതം സമാധാനത്തിന്റെ സന്ദേശമാണ് നല്കുന്നതെന്നും അത് തകര്ക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നവരെ കൂട്ടായി നേരിടണമെന്നും മതസംഘടാ പ്രതിനിധികള് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു .
താമസിയാതെ മുംബൈയിലെ സുഹൃത്തിനെയും ഫോണില് കിട്ടി . വഡോദരയിലെ ബി . ജെ . പി നേതാക്കളുടെ പേരുകളും ഫോണ് നമ്പരുകളും തന്നു . ചിലരെ വിളിച്ച് അയാള് തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . യാതൊരു കാരണവശാലും എന്റെ പേരോ പത്രപ്രവര്ത്തകനാണെന്ന വിവരമോ പുറത്താകരുതെന്ന് അയാളെ ഓര്മിപ്പിച്ചു . ഗവേഷകവിദ്യാര്ഥിയായ പീയുഷ് അഗര്വാളാണെന്നു തന്നെയാണ് അയാളും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് .
തലക്കെട്ട് വായിച്ചിട്ട് ആരും രോഷം കൊള്ളേണ്ട . . . മന : പൂര്വ്വം ഒരു വിവാദം സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല ചെറിയുടെ ഉദ്ദേശം . റിപ്പബ്ലിക് ഡേ പ്രമാണിച്ച് കിട്ടിയ അസംഖ്യം മെയിലുകളില് ഒന്നാണ് ഈ പോസ്റ്റിനു ആധാരം . പ്രസക്ത ഭാഗങ്ങള് ഇങ്ങനെ :
ഇതിന്റെ ഹെഡ്ഡിങ്ങ് കണ്ടപ്പോള് എനിക്ക് ഓര്മ്മ വന്നത് ഉമേഷിന്റെ പഴയ പോസ്റ്റുകളാണ് . മനുസ്മൃതി എന്നത് മനൂസ് മൃതി എന്നാരെങ്കിലും വ്യഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ടോ ആവോ ? : )
ചന്ദ്രേട്ടാ , പെണ്കുട്ടിയേ കുറിച്ച് എന്നുമെന്നും വേവലാതിപെടുമ്പോഴ് തന്നെ , എന്റെ വേവലാതി , വളര്ന്ന് വരുന്ന എന്റെ മകനെ കുറിച്ച് മാത്രമാകുന്നു . യുവത്വം എവിടേയ്ക് നീങ്ങുന്നു ? ആണ്കുട്ടികളുടെ ചിന്താശ്രേണികള്ക്ക് ഇത്രമാത്രം ചിതല്പുറ്റ് എവിടെ നിന്ന് പൊതിയുന്നു ? വിദ്യഭ്യാസം നേടിയ ഒരാള്ക്ക് ഈ പാതയിലൂടെ ചിന്തിയ്ക്കാന് എങ്ങനെ കഴിയുന്നു ? ജീവിതത്തിലെ ഒരോ നിമിഷവും പേടിപ്പെടുത്തുന്നതായി മാറുന്നു .
സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയായ ശിവരാമന് മാസ്റ്റര് , അത്ലറ്റായ ചാത്തോലിഹംസ , നാടകനടന് എന്ന നിലയില് പേരെടുത്ത പട്ടല്ലൂര് പരമേശ്വരന് നമ്പൂതിരി മാസ്റ്റര് , നാടകരംഗത്ത് തന്നെ പ്രശസ്തി നേടിയ ദാമോദരന് നമ്പൂതിരിപ്പാട് , പിന്നണിഗായികയായ ഭാവനാ രാധാകൃഷ്ണന് എന്നിവര് സാമൂഹ്യസാംസ്കാരികരംഗത്ത് തങ്ങളുടേതായ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ച് പഞ്ചായത്തിന്റെ അഭിമാനങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്നവരാണ് . യുവഭാവന യത്തീംഖാന , ചലഞ്ചേഴ്സ് കോട്ടപ്പള്ള , കലാസമിതി - എടത്തനാട്ടുകര , കലാസമിതി - അലനല്ലൂര് , യുവശക്തി തടിയംപറമ്പ് , യു . എഫ് . സി നാലുകണ്ടം , കാഴ്ച സംസ്കാരവേദി , പഞ്ചായത്ത് സാംസ്കാരികനിലയം , അലനല്ലൂര് എന്നിവ പഞ്ചായത്തിന്റെ കലാകായിക സാംസ്കാരിക രംഗങ്ങളില് പ്രോത്സാഹനമായി പ്രവര്ത്തിച്ചുവരുന്ന സംഘടനകളാണ് . ഇതിനുപുറമെ കലാസമിതി ഗ്രന്ഥശാല അലനല്ലൂര് , എടത്തനാട്ടുകര , ദേശസമിതി ഗ്രന്ഥശാല ചിരട്ടകുളം , കൈരളി ഗ്രന്ഥശാല ചുണ്ടോട്ടുകുന്ന് , യുവഭാവന ഗ്രന്ഥശാല യത്തീംഖാന എന്നിങ്ങനെ 5 ഗ്രന്ഥശാലകളും മൈത്രി വായനശാല ചളവ , യുവജനസംഘം വായനശാല കര്ക്കിടാംകുന്ന് ഉള്പ്പെടെ 4 വായനശാലകളും ഈ പഞ്ചായത്തില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു .
കിരണ് , നന്നായി . കിരണിനെപോലുള്ള സത്യ ക്രിസ്ത്യാനികള് വേണം മനുഷ്യനെ തമ്മിലടിപ്പിക്കുകയും , കുറുക്കന്മാരെപോലെ , ചോര കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മെത്രാന്മാരെയും , അച്ഛന്മാരെയും ഒക്കെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും , ഒരു സാധാരണ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അവകാശങ്ങളെ എങ്ങിനെയാണു സ്വാശ്രയ നിയമം പരിരക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താനും . സ്വാശ്രയ നിയമം എല്ലാ സമുദായത്തിലെയും പാവപ്പെട്ടവന്റെ മക്കള്ക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം ഉറപ്പു നല്കുന്നു . സര്ക്കാര് പ്രവേശന പരീക്ഷ പോലും അംഗീകരിക്കാന് കഴിയാത്ത മെത്രാന്മാരും , കോളേജ് മാനേജ്മെന്റും , പാവപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനിയെ പറഞ്ഞു പറ്റിക്കുകയാണു . സര്ക്കാര് പണം തന്നാല് തലവരി വങ്ങില്ല എന്ന് പരസ്യമായി പറഞ്ഞ പുരോഹിതന് ആരെയാണു വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് ? . . . ആരെയാണു സംരക്ഷിക്കുന്നത് ? . അതിരൂപത എന്നാല് " അതി രൂപ താ . . . " എന്നാക്കി മാറ്റേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . വിദ്യാഭ്യാസം ഇന്ന് കച്ചവടം ആണു . ബഹു : ഹൈ കോടതിയില് നല്കിയ ഹര്ജിയില് ഈ പിന്നോക്ക സമുദായത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാര് പറഞ്ഞത് " സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനത്തില് പഠിക്കാന് വരുന്നത് കാശുള്ളവന്റെ മക്കളാണു , അതു കൊണ്ട് ഉയര്ന്ന ഫീസ് വാങ്ങുന്നത് ന്യായമാണു എന്നാണു . . " എന്തൊരു വിരോധാഭാസം ! . . ഇടയലേഖനങ്ങള് കീറി ഇവരുടെ മുഖത്തെറിയാനുള്ള ചങ്കൂറ്റം നമ്മുടെ പാവപ്പെട്ട പിന്നോക്കകാരന് കാണിക്കണം .
പ്രാചീനഭാരതത്തില് വലിയ സംഖ്യകളെ സൂചിപ്പിക്കാന് പല പേരുകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു . ഇവയ്ക്കു് ഒരു ഐകരൂപ്യവുമില്ലായിരുന്നു . പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ താഴെക്കൊടുക്കുന്ന സമ്പ്രദായം പ്രചാരത്തിലായി .
പൂതൃക്കോവില് വിനായകന് എന്ന പുതുമുഖം ആദ്യമായി എത്തുന്ന പൂരം കൂടെയാണ് ഇത്തവണ ആയിരം കണ്ണിയിലേത് . അവന്റെ മിന്നുന്ന പ്രകടനത്തിനായി കാണികള് കാത്തിരിക്കുന്നു . കര്ണ്ണനും ചെര്പ്ലശ്ശേരി പാര്ത്ഥനും നാണു എഴുത്തശ്ശന് ശ്രീനിവാസനും ബാസ്റ്റ്യന് വിനയ ചന്ദ്രനും , ചുള്ളിപ്പറമ്പില് ശ്രീറാമും എല്ലാം തലേക്കെട്ടും അണിഞ്ഞു തലയെടുപ്പോടെ എത്തും എന്നാണ് ഉത്സവപ്രെമികള് കരുതുന്നത് .
ദീപികയില് ഫാരിസ് അബൂബേക്കര് എത്തിയത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശദീകരിച്ച് ജൂലായ് 28ന് ഫാദര് റോബിന് എഴുതിയ ലേഖനം . ഈ വിഷയത്തില് അവരുടെ നിലപാട് . ദീപികയിലെ ചരിത്രവും സത്യവും ദീപികയെ അപകീര്ത്തിപ്പെടുത്താനുദ്ദേശിച്ചു മാധ്യമങ്ങളില് വന്ന വാര്ത്തകള്ക്കു പിന്നിലെ യാഥാര്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് രാഷ്ട്രദീപിക എം . ഡി . ഫാ . റോബിന് വിശദീകരിക്കുന്നു . 121 വര്ഷം മുന്പ് നിധീരിക്കല് മാണിക്കത്തനാരുടെ നേതൃത്വത്തില് ആരംഭിച്ച ദീപിക ദിനപത്രം ഇന്ന് പലര്ക്കും ഒരു വിവാദവിഷയമാണ് . മാണിക്കത്തനാര്ക്കുശേഷം ദീപികയെ നയിച്ച സി . എം . ഐ സഭ കടുത്ത സാമ്പത്തികഞെരുക്കത്തെ തുടര്ന്ന് 1989 - ല് ദീപികയെ രാഷ്ട്രദീപികയെന്ന കമ്പനിയാക്കി ധനസമാഹരണത്തിനും കൂടുതല് ജനകീയപങ്കാളിത്തത്തിനും ശ്രമിച്ചു . വൈദികരും കഴിവുറ്റ അല്മായനേതാക്കളും ബിസിനസുകാരുമെല്ലാം , ദീപികയെ മാറിമാറി ഭരിച്ചു . പക്ഷേ , മാസംതോറും ദശലക്ഷങ്ങള് അധികബാധ്യത വരുത്തിവച്ച ദീപിക ഭരിച്ചവരുടെയെല്ലാം കൈ പൊള്ളിച്ചു . ശ്രമിച്ചവരെല്ലാം അടിയറവും പറഞ്ഞു . കമ്പനി പൂട്ടും എന്ന നിലയിലെത്തി നില്ക്കുമ്പോഴാണ് മാര് മാത്യു അറയ്ക്കല് അഭിവന്ദ്യ മെത്രാന്മാരുടെ ആവശ്യപ്രകാരം ദീപികയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് . നഷ്ടത്തിലോടുന്ന കമ്പനിയെ രക്ഷിക്കാന് മാര് മാത്യു അറയ്ക്കല് സാമ്പത്തിക സമാഹരണശ്രമങ്ങള് നടത്തിയെങ്കിലും ഒന്നും ഫലവത്തായില്ല . സാധ്യമായ വഴികളെല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് വ്യവസായിയായ എം . എ . ഫാരിസിനോട് സഹായം ചോദിച്ചത് . പത്രപ്രവര്ത്തകര്ക്കിടയില് സാധ്യമല്ലെന്ന് എല്ലാവരും വിധിച്ച വി . ആര് . എസ് . ഇരുനൂറോളം ജീവനക്കാര്ക്കു നല്കി . 25 ലക്ഷം രൂപ ഓരോ മാസവും ഇതിലൂടെ ലാഭിച്ചു . ഇതിനാവശ്യമായ അഞ്ച് കോടി രൂപ എറണാകുളത്തെ കെട്ടിടവും പ്രസും വിറ്റുണ്ടാക്കി . ജനങ്ങളില്നിന്നു ഡെപ്പോസിറ്റായി വാങ്ങിയ കോടികളുടെ പലിശനിരക്കു കുറച്ച് വായ്പകള് പകുതിയോളവും വീട്ടി . ഇതിനായി ചില്ലിക്കാശു പലിശയില്ലാതെ കോടികള് ഫാരിസ് മുടക്കി . സഭ പണം തിരിച്ചുനല്കും എന്ന വ്യവസ്ഥയിലായിരുന്നു ഇത് . ഇത്തരത്തിലുള്ള കര്ശനമായ സാമ്പത്തിക അച്ചടക്കവും ജീവനക്കാര്ക്ക് ജോലിയുടെ ഫലത്തിനനുസരിച്ച് ശമ്പളവും ഉറപ്പാക്കിയപ്പോള് കമ്പനി പ്രവര്ത്തനലാഭത്തിലേക്കു കയറാന് തുടങ്ങി . ന്യൂസ് വേ എന്ന മണിചെയിന് പരിപാടി അവസാനിപ്പിക്കുവാനും കമ്മീഷന് വ്യവസ്ഥയില് പണം പലിശയ്ക്കെടുക്കുന്നത് നിര്ത്താനും നിര്ദേശം നല്കി . ഇത്തരം കര്ശനനിര്ദേശങ്ങള് കമ്പനിയുടെ തലപ്പത്തുണ്ടായിരുന്ന പലരെയും ചൊടിപ്പിച്ചു . അവര് അറയ്ക്കല് പിതാവിനെതിരേ നീങ്ങാന് തുടങ്ങി . അനേകം പതിറ്റാണ്ടുകള് നഷ്ടത്തില്നിന്നു നഷ്ടത്തിലേക്കു നീങ്ങിയിരുന്ന ദീപികയെ ലാഭത്തിലാക്കാന് ആകെ വിറ്റത് എറണാകുളത്തെ പ്രസും കെട്ടിടവും മാത്രമാണ് . ദീപികയുടെ മുഴുവന് ആസ്തിയും വിറ്റുതുലച്ചു എന്നു പറയുന്നവര് ഈ യാഥാര്ഥ്യം വിസ്മരിക്കരുത് . ഫാരിസിനു ഷെയര് നല്കിയത് ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിലാണ് . കമ്പനിയെ രക്ഷിക്കാനായി കോടികള് ഫാരിസ് , കമ്പനിയില് നിക്ഷേപിക്കുമ്പോഴും ഫാരിസിന് ഷെയര്സംബന്ധമായി കമ്പനിയില് ഒരു നിയന്ത്രണവും ഇല്ലായിരുന്നു . സഭയുടെ ആകെ നിയന്ത്രണം അമ്പതുശതമാനത്തില് താഴെ മാത്രമെ വരികയുള്ളൂ . സഭയുടെ പത്രം എന്നു പറയുമ്പോഴും മൂന്നു വ്യക്തികളുടെ ഷെയറുകള് ചേര്ന്നാല് ആകെ ഷെയറിന്റെ 51 % വരും . ഭൂരിപക്ഷം ഷെയറും അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തില് ഇരിക്കുമ്പോഴാണ് പലിശപോലും ഇല്ലാതെ ഫാരിസ് തുക നിക്ഷേപിക്കുന്നത് . ഈ മൂന്നുപേര് കൂടിച്ചേര്ന്ന് പിതാവിനെയും ഫാരിസിനെയും പുറത്താക്കി കമ്പനിയുടെ നിയന്ത്രണം പൂര്ണമായും ഏറ്റെടുക്കുവാനുള്ള കൂടിയാലോചനകളും പരിശ്രമവും നടത്തിയിരുന്നു . ഇപ്രകാരം സംഭവിച്ചാല് സഭയെ വിശ്വസിച്ച് ഫാരിസ് നിക്ഷേപിച്ച കോടികള് അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെടുകയും , ഒപ്പം സഭയ്ക്കു കമ്പനിയിലുള്ള നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യും . ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് സഭ പണം തിരികെ നല്കുമ്പോള് ഷെയര് സഭയ്ക്കു തിരികെ നല്കുമെന്നും , സഭയ്ക്കു മാത്രമേ നല്കുകയുള്ളൂ എന്നുമുള്ള വ്യവസ്ഥയില് ഡയറക്ടര്ബോര്ഡ് ഫാരിസിനു ഷെയര് നല്കിയത് . ഫാരിസിനു ഷെയര് നല്കിയതിലൂടെ 51 % ഷെയര് എപ്പോള് വേണമെങ്കിലും ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ട് രാഷ്ട്രദീപികകമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥത സഭയ്ക്കു പൂര്ണമായും സ്വന്തമാക്കാമായിരുന്നു . ഫാരിസിനു ഷെയര് നല്കിയതോടെ അദ്ദേഹം കമ്പനി കൊണ്ടുപോയി എന്ന ആരോപണം സഭയിലും പുറത്തും ശക്തമായി . അദ്ദേഹമാകട്ടെ , മുടക്കിയ പണം തിരികെ നല്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടാന് തുടങ്ങി . ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഒരു കാത്തലിക് എന് . ആര് . ഐ ബിസിനസുകാരന് ഫാരിസിന്റെ കൈയില്നിന്നു ഷെയര് ഏറ്റെടുക്കാന് തയാറായി വന്നത് . ഈ നടപടിയിലൂടെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കാം എന്ന ധാരണയോടെ ഷെയര് കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ള സമ്മതപത്രവും ഒപ്പിട്ടു . എന്നാല് , പിതാക്കന്മാരില് ചിലര്തന്നെ ഈ വ്യക്തിക്കു ഷെയര് ട്രാന്സ്ഫര് ചെയ്യുന്നതിനെ ശക്തമായി എതിര്ത്തതിനെ തുടര്ന്ന് ആ ശ്രമവും ഉപേക്ഷിച്ചു . നിര്ദേശം പിതാക്കന്മാരുടേതായിരുന്നെങ്കിലും ഇതും ഫാരിസിന്റെ തന്ത്രങ്ങളായി പലരും വ്യാഖ്യാനിച്ചു . ദീപികയെ സഭയുടെ ഉടമസ്ഥതയില് വരുത്തുകയെന്നാല് 51 % ഷെയര് സഭയുടേതാക്കുക എന്നാണ് അര്ത്ഥം . 51 % ഷെയര് ലഭിച്ച ഫാരിസ് സഭയോട് കമ്പനി ഏറ്റെടുക്കാനാണ് ആവശ്യപ്പെട്ടത് . എന്നാല് കമ്പനിയുടെ യഥാര്ഥ അവസ്ഥ പഠിച്ച് തീരുമാനം എടുക്കുവാന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ആര്ച്ച് ബിഷപ് സമിതി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ശൈലിയില് ചിന്തിക്കുകയാണുണ്ടായത് . കഴിഞ്ഞനാളുകളില് ദീപിക നടത്തിപ്പുകാര് വരുത്തിവെച്ച കോടികളുടെ ബാധ്യതയുള്ളതും അതിലുപരി നിരവധി നിയമക്കുരുക്കില്പ്പെട്ടു കിടക്കുന്നതുമായ രാഷ്ട്രദീപിക കമ്പനി ഏറ്റെടുത്താല് കമ്പനിയെ രക്ഷിക്കാന് സഭയ്ക്ക് ഒരിക്കലും കഴിയില്ലെന്ന വിദഗ്ധോപദേശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കാം സഭ ഇപ്രകാരം ചിന്തിച്ചത് . ഇത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചെല്ലാം വിദഗ്ധസമിതികള് പഠിച്ച് റിപ്പോര്ട്ടു സമര്പ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 18 വര്ഷം മാത്രം പഴക്കമുള്ള കമ്പനി വേണ്ട , 121 വര്ഷം പഴക്കമുള്ള ദീപിക മാത്രം മതി എന്ന നിലപാടിലേക്ക് അഭിവന്ദ്യ ആര്ച്ച്ബിഷപ്പുമാരുടെ സമിതി എത്തിച്ചേര്ന്നത് . എന്നാല് , ദീപികയെ സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ സമ്മര്ദങ്ങളും നിര്ബന്ധങ്ങളും പലതവണ ഈ തീരുമാനങ്ങളെ മാറ്റിമറിച്ചു . ഓരോ യോഗം കഴിയുമ്പോഴും ദീപിക മാത്രമെന്നും , അല്ല കമ്പനി മുഴുവനെന്നും മിക്കവാറും ആഴ്ചകളില് തീരുമാനങ്ങള് മാറിമാറി വന്നിരുന്നു . ഇതു കമ്പനിയുടെ ദൈനംദിന പ്രവര്ത്തനത്തെ സാരമായി ബാധിക്കുകകൂടി ചെയ്തപ്പോഴാണ് , ഇക്കാര്യത്തില് ഒരു അന്തിമ തീരുമാനം എം . എ ഫാരിസ് അഭിവന്ദ്യ പിതാക്കന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത് . അന്തിമമെന്നു കരുതപ്പെട്ടെങ്കിലും പിന്നെയും തീരുമാനങ്ങള് സഭയ്ക്ക് മാറ്റേണ്ടിവന്നത് 121 വര്ഷത്തെ പഴക്കംപേറുന്ന ദീപികയുടെ കാര്യത്തിലുള്ള സഭയുടെ താത്പര്യവും എന്നാല് കമ്പനിയിലെ യാഥാര്ഥ്യങ്ങളുമായുള്ള സംഘര്ഷവും കൊണ്ടായിരുന്നു . മുടക്കിയ തുക തിരികെ കൊടുത്ത് കമ്പനി പൂര്ണമായും ഏറ്റെടുത്തുകൊള്ളാമെന്നും ഈ തീരുമാനത്തിനു മാറ്റമുണ്ടാവുകയില്ലെന്നും ഫാരിസിന് ഉറപ്പുകൊടുത്തതിനു ശേഷവും കമ്പനി വേണ്ട - ദീപിക മാത്രം മതി എന്ന് ഫാരിസിനെക്കൊണ്ടു സമ്മതിപ്പിക്കാന് എറണാകുളം അരമനയില് എത്രമണിക്കൂര് ചെലവഴിച്ചു എന്നത് അഭിവന്ദ്യ പിതാക്കന്മാര്ക്കു നന്നായി അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ് . ദീപികയെ പലതരത്തിലും വിമര്ശിക്കുന്നവരുടെ കണ്ണു തുറപ്പിക്കേണ്ട ഒരു യാഥാര്ഥ്യമിതാണ് : അന്തിമമായ ഒരു തീരുമാനം വേണമെന്നും , അതു മാറ്റരുത് എന്നുമല്ലാതെ അറയ്ക്കല്പിതാവോ ഫാരിസോ ഒരിക്കലും കമ്പനി തരുന്നതു മുഴുവനായോ , ഭാഗികമായോ എന്നു വ്യവസ്ഥ വയ്ക്കുകയോ ദീപിക മാത്രമേ തരികയുള്ളൂ എന്ന നിലപാടു സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല . എന്തെല്ലാം വേണമെന്നും വേണ്ടായെന്നും അതിന്് എന്തുവില വേണമെന്നും നിര്ദേശിച്ചത് അഭിവന്ദ്യ കര്ദിനാള് മാര് വര്ക്കി വിതയത്തിലിന്റെ നേതൃത്വത്തില് അഞ്ച് ആര്ച്ച്ബിഷപ്പുമാര് അടങ്ങുന്ന സമിതിയാണ . ് അവര് അത് തികച്ചും ന്യായമായാണു ചെയ്തിട്ടുള്ളതും . തീരുമാനങ്ങള് പലപ്പോഴും മാറിമാറി വന്ന സാഹചര്യത്തില് , ഒരു അന്തിമ തീരുമാനം വേണമെന്നു ചിന്തിച്ചതിന്റെ വെളിച്ചത്തില് അത് ഒരു ധാരണാപത്രമായി ഒപ്പിടുകയുമുണ്ടായി . ഇതനുസരിച്ച് ദീപിക , കുട്ടികളുടെ ദീപിക , കോട്ടയത്തെ ബില്ഡിംഗ് , പ്രസ് മുതലായ ആസ്തികള്ക്ക് 8 . 5 കോടി രൂപ സഭ കമ്പനിക്കു നല്കാമെന്നു ചിന്തിച്ചു . ഈ തീരുമാനങ്ങളെല്ലാം അഭിവന്ദ്യ കര്ദിനാള് മാര് വര്ക്കി വിതയത്തിലിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയില് എടുത്തവയായിരുന്നെങ്കിലും ദീപിക മാനേജ്മെന്റ ് മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ വളരെയേറെ അപമാനിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി . അഭിവന്ദ്യ പിതാക്കന്മാരെ ഇത്തരം ഒരു ധാര്മികപ്രതിസന്ധിയിലേക്കു നയിച്ച ദീപികയുടെ ദീര്ഘകാലത്തെ മുന് ഭരണനേതൃത്വം അപവാദപ്രചാരണങ്ങള്ക്കു ശക്തിപകരുകയും ചെയ്തു എന്നത് വിരോധാഭാസംതന്നെ . ഒരു കാര്യം വീണ്ടും അടിവരയിട്ടു പറയാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു . ഭാവി ഭരണക്രമത്തേക്കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങളൊന്നും അറയ്ക്കല് പിതാവോ , എം . എ ഫാരിസോ നിര്ദേശിച്ചതല്ല . സഭ എടുത്ത തീരുമാനങ്ങള് അംഗീകരിക്കുക മാത്രമാണ് അവര് ചെയ്തത് . തീരുമാനങ്ങള് വീണ്ടും വീണ്ടും മാറ്റരുത് എന്ന് ആവശ്യപ്പെടുക മാത്രമേ ഫാരിസ് ചെയ്തിരുന്നുള്ളൂ . ദീപികയുടെ കാര്യങ്ങള് അറിയുന്ന ഏതൊരാള്ക്കും മനസിലാക്കാം അഭിവന്ദ്യ പിതാക്കന്മാരുടെ തീരുമാനങ്ങള് ഏറ്റവും പ്രായോഗികവും ന്യായയുക്തവുമാണെന്ന് . എല്ലാവര്ക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന രീതിയില് തീരുമാനമെടുക്കാന് കഴിയാതിരുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദികള് കമ്പനിയെ ഈ വിധത്തില് എത്തിച്ചവര് തന്നെയാണ് . ആരും പറയാത്ത കാര്യങ്ങള് ദീപിക പറഞ്ഞപ്പോള് എന്താണ് ഇങ്ങനെയെല്ലാം എഴുതുന്നതെന്ന് പലരും ചോദിക്കാന് തുടങ്ങി . ദീപിക ഏതെങ്കിലും പാര്ട്ടിയുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പില് ഉറപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നവര് ഒന്ന് ഓര്ക്കുക ; ദീപിക പറഞ്ഞ പലതുമാണ് ദിവസങ്ങള്ക്കും മാസങ്ങള്ക്കുംശേഷം പല പത്രങ്ങളും ആവര്ത്തിക്കാന് തുടങ്ങിയത് . മൂന്നാറിലേക്കു ജെ . സി . ബി നീങ്ങിയപ്പോഴേ ദീപിക ഒരു പക്ഷത്തും കേരളത്തിലെ മുഴുവന് മാധ്യമങ്ങളും മറുപക്ഷത്തുമായിരുന്നു . ദീപിക പറയുന്നത് എത്രയോ വിചിത്രമെന്ന് അന്നു പറഞ്ഞവര് ഇന്ന് ഒരുകാര്യം മനസിലാക്കുന്നുണ്ട് . മൂന്നാറിന്റെ തുടക്കം മുതല് ദീപിക എന്തുപറഞ്ഞുവോ അതുമാത്രമാണൂ സത്യമെന്ന് . യാഥാര്ഥ്യങ്ങള് പലതും പറയുമ്പോഴും മറ്റാരും പറയുന്നതല്ല ദീപിക പറയുന്നത് എന്ന പേരില് ദീപികയെ ഏതോ ഗ്രൂപ്പിനുവേണ്ടി എന്നു വരുത്തിത്തീര്ക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നവര് ശ്രദ്ധിക്കുക : ഇതുവരെയും ഞങ്ങള് പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യത്തിലും ഞങ്ങള്ക്ക് നിലപാടുകള് മാറ്റേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല . പക്ഷേ , ഞങ്ങള് പറഞ്ഞതിലേക്കു മറ്റു മുഖ്യധാരാമാധ്യമങ്ങള്ക്കു നിലപാടുകള് മാറ്റേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട് . ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പിനോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയല്ല , മറിച്ച് യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളോടും നീതിയോടുമുള്ള പ്രതിബദ്ധതയാണ് ദീപികയ്ക്കുള്ളത് . ദീപികയുടെ നിലപാടുകളില് വാസ്തവവിരുദ്ധമായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്െടങ്കില് അതു തെളിയിക്കാന് കഴിയുന്നവരെ ഞങ്ങള് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു . വളരെ സൂക്ഷ്മതയോടെ , വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന എഡിറ്റോറിയല് പോളിസിയാണ് ദീപികയ്ക്കുള്ളതെന്ന് കാലം തെളിയിച്ചിരിക്കും . ഫാ . റോബിന് മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടര് , രാഷ്ട്രദീപിക എറണാകുളം , 28 / 07 / 07 . ദീപികയെക്കുറിച്ചുളള ആര്ക്കൈവ് ധാരണ തിരുത്തിയ വക്കാരിയ്ക്ക് പെരുത്ത് നന്ദി .
വാസ്തവത്തില് കിടക്കുന്നത് , അതും രണ്ടു പേര്ക്കിടക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ ഹൃദയത്തോടും ശരീരത്തോടും ഒട്ടി ഒട്ടി വായു കടക്കാനാവാതെ , ശവപ്പെട്ടിയില് കിടക്കുമ്പോലെ കിടക്കണം ജീവിതത്തിലുമെന്നാണ് കവയിത്രി സ്വപ്നം കാണുന്നത് . സ്നേഹത്തിന് ഇങ്ങനെ ഇടയ്ക്കിടെ കെട്ടിപ്പിടിക്കണമെന്ന് കണ്ടു പിടിച്ചത് ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല . ബാലചന്ദ്രന് ചുള്ളിക്കാട് പണ്ട് എഴുതിയത്
മലയാളം കേട്ടതു കൊണ്ടു മാത്രം ബോധം പോയി എന്നതു വിശ്വസിക്കാന് ചെറിയൊരു ബുദ്ധിമുട്ട് . ആട്ടെ ശരിക്കും എവിടെയിട്ടാ കിട്ടിയത് ? ? ? ? മനസിലായി മനസിലായി അന്നു പോയതാണല്ലേ ബോധം ! ! ! ! ! !
എല്ലാ ബ്ലോഗുലോക ഭൂലോക സഹോദരീസഹോദര സഹവാസികള്ക്കും ഹൃദയം നിറഞ്ഞ വിഷു ആശംസകള് . . . . സദ്യകള് വെട്ടിവിഴുങ്ങുന്നവര് പരിപ്പിനുശേഷം മാത്രം സമ്പാര് കഴിക്കുക . പരിപ്പ് കഴിക്കുമ്പോള് ദേവേട്ടനൊഴിച്ച് ബാക്കിയെല്ലാവരും നെയ്യും പപ്പടവും കൂടി കുഴച്ച് അടിക്കുക . സ്വല്പം ഉപ്പും കൂടിയിടുക . പരിപ്പിന്റെ കൂടെ കാബേജ് തോരനും കഴിക്കാവുന്നതാണ് . നാരങ്ങാ അച്ചാര് ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം തൊട്ടുനക്കുക . സാമ്പാര് കഴിക്കുന്നതിനിടയ്ക്ക് പച്ചടി തൊട്ടു നക്കുക - എരിവ് പോകും . ശക്കരവരട്ടിയും വേണമെങ്കില് താങ്ങാം - ഒരെണ്ണം മാത്രം . കാളന് വരുമ്പോള് പപ്പടവും പൊടിച്ചടിക്കാം . അവിയല് തൊട്ടുനക്കാന് മറക്കരുത് . പായസം ഇലയില് ഒഴിച്ചു കൈകൊണ്ടു വടിച്ചു മാത്രം കുടിക്കുക . അതിന്റെ ടേസ്റ്റ് ഒന്നു വേറേ തന്നെ . പായസത്തിന്റെ ചെകിടിപ്പ് പോകാന് അച്ചാര് നന്നായിരിക്കും . പപ്പടവും പഴവും പായസത്തിന്റെകൂടെ കുഴയ്ക്കണമെന്നുള്ളവര്ക്ക് അതിനുള്ള സൌകര്യവും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് . പായസം കഴിച്ചുകഴിഞ്ഞവര് മോരിനുള്ള ചോറ് വാങ്ങാതെ പോകരുത് . എല്ലാം കഴിഞ്ഞ് , ദേ പടത്തിലുള്ള കുലയില്നിന്ന് ഓരോ പഴവുമെടുത്ത് തിന്നോ . . . . . . . . . . . . . വിഷു മംഗളാശംസകള് . . . . . . . . . . . . . . . . .
വല്യമ്മായീ : ) നെയിം സേക്ക് വായിച്ചിരുന്നോ ? നന്നായിട്ടു തോന്നി . ഞാൻ വാങ്ങിയത് രാമകൃഷ്ണപരമഹംസന്റേയും ശങ്കരാചാര്യരുടേയും പുസ്തകങ്ങളാണ് . അവരുടെ ജീവിതകഥകൾ . ചെറിയ പുസ്തകങ്ങളാണ് . ദൈവമേ : ) എന്നെ നമിക്കല്ലേ .
പുതിയ വര്ഷത്തേക്കുള്ള ഭാരവാഹികളുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് റിട്ടേണിംഗ് ഓഫീസര്മാരായ മുദാര് കണ്ണ് , നാസര് ഇഖ്ബാല് , മുജീബു റഹ് മാന് സ്വലാഹി എന്നിവര് നിയന്ത്രിച്ചു .
ചിത്രമേളയിലെ അപസ്വരങ്ങള് ആയിരുന്നു തമ്പി ആദ്യമായി ദേവരാജന് മാസ്റ്റര്ക്കു വേണ്ടി എഴുതിയ ഗാനം . ആ ഗാനവുമായി ചെന്നപ്പോള് ദേവരാജന് മാസ്റ്ററുടെ പ്രതികരണം ആദ്യം തന്നെ അപസ്വരങ്ങള് ആണല്ലോ എന്നുമാത്രം ആയിരുന്നു .
തിരുനെല്ലൂർ കരുണാകരനും തിരുനൈനാർകുറിച്ചിയും ഭാസ്കരനും കൂടി പതിനൊന്നു പാട്ടെഴുതിയിട്ടുണ്ട് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പൊള്ളയായ ഹൃദയം നിറയ്ക്കാൻ . മാധവൻ നായരുടെ മാരൻ പാട്ട് ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നില്ലേ എന്നൊരു ശങ്ക . ബാക്കി പാട്ടുകൾ തരക്കേടില്ല . വിശേഷിച്ചും ഭാസ്കരൻ എഴുതിയ വേടൻ പാട്ട് . എ . എം . രാജാ , ശാന്താ പി . നായർ , ജിക്കി തുടങ്ങിയവർ പാടിയ പാട്ടുകളിൽ പലതും മൂന്നുമണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ മനോവേദനയ്ക്ക് ആശ്വാസപ്രദങ്ങളായ കൊച്ചു വിരാമങ്ങളിടുന്നുണ്ട് . വിമൽ കുമാറിന്റെ സംഗീതസംവിധാനം - സംവിധാനത്തെ തട്ടിച്ചു നോക്കുമ്പോൾ വിശേഷിച്ചും - കൊള്ളാവുന്നതാണ് . ഒപ്പിച്ചുമാറിയ സാങ്കേതിക വൈഭവങ്ങളോടെ ഫിലിംസെന്ററിൽ വച്ചു നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഈ ചിത്രത്തിനുള്ള ചില്ലറ ആകർഷകത്വത്തിൽ പൊറുപ്പിക്കാവുന്ന സംഗീതവിഭാഗവും വലിയ പ്രസക്തി പോരെങ്കിലും തങ്കപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന കാണാൻ കൊള്ളാവുന്ന ആ വേടനൃത്തവും എടുത്തുപറയത്തക്കവയാണ് .
മകളെ കേള്ക്കുക അടുക്കളയില്നിന് ശബ്ദമുയരരുത് അരുതു നീയുറക്കെചിരിക്കരുതിന്റെ ചുണ്ടിലുണരുന്ന ഗാനമൊരിക്കലുംശബ്ദമാവരുത് നിന്റെ മൂടുപടംനീ തുറക്കരുത് അതു ചെയ്യാതെ തന്നെ കഴുകന് കണ്ണുകള്നിന്നെകോരിക്കുടിക്കുന്നുണ്ട് നാട്ടു മാങ്ങയ്ക്ക്നീ കല്ലെറിയരുത് കൈകളുയരുന്നത് കാത്ത് കണ് കോണില് കാമം നിറച്ച്നിനക്കായ് ചുണ്ടകള് ഇളകാതെ കാത്തിരിപ്പുണ്ട് സൌഹൃദത്തിന്റെവിജനതയില്നാവു നൊട്ടി നുണയുന്നതും ചെത്തിക്കൂര്പ്പിച്ച നഖങ്ങള്പുറത്തു ചാടുന്നതും കണ്ടു നീ നടുങ്ങരുത് അതു നീ മേനി പറഞ്ഞ സൗഹൃദം തന്നെയാണ് യാത്രയ്ക്കിടയില്നിന്റെ അവയവങ്ങള്സ്ഥാനങ്ങളില് തന്നെയെന്ന് പരിശോധിക്കപ്പെടുംമകളെനീ ഒച്ച വയ്ക്കരുത്കാരണം നീ പെണ്ണാണ് പൊന്നു തികയാഞ്ഞത്തിന്തീച്ചൂടറിഞ്ഞ് വേവുംമ്പോഴും മകളെ അരുതു നീകണ്ണുനീര് തൂവരുത് ഇരുള് പടര്പ്പില്കാട്ടു പൊന്തയില്ഇര പിടിയന്മാര് നിന്റെ ചോര രുചിക്കുമ്പോഴുംനീ ഞരങ്ങരുത് കാരണം മകളെ , നീയൊരു പെണ്ണാണ് പിതൃ സ്നേഹംനിന്റെ തൊലിപ്പുറത്ത് സ്പര്ശമാവുമ്പോഴുംനിന്റെ ഉദരത്തിനുള്ളില് കുഞ്ഞു ചലനമുണരുമ്പോഴുംനീ പുറത്തു പറയരുത് വാര്ന്നു പോയ രക്തമിനിഉറക്കത്തിലും ഓര്ക്കരുത് കാരണം , നീയിന്നൊരു വസ്തു മാത്രമാണ് ചാക്കിനുള്ളില്പുഴുവരിക്കുമ്പോഴുംകോണ്വെണ്ടിലെകിണറിന്റെ ആഴമളക്കുമ്പോഴുംവൈറസുകള്നിന്റെന്റെ ഇളം മേനിയില് പെറ്റു പെരുകുമ്പോഴുംനീ ചുണ്ടനക്കരുത് കാരണം മകളെനീ പിറന്നതു തന്നെഒരു ആണിന്റെ നേരമ്പോക്കാണ് ജനിക്കും മുമ്പേമരണത്തിന്റെ കൈകള് നിനക്കായി കാത്തിരുന്നതാണ് വേണ്ടായിരുന്നുനീ ജനിക്കരുതായിരുന്നു ആര്ത്തിയുടെ കണ്ണുകള് ഭൂമിയുടെ മാറിലേക്ക് ചൂഴ്ന്നിറങ്ങിയതിനു ശേഷമാണ് കൂര്ത്ത നഖ മുനകള് എന്റെ ഹൃദയത്തില് ചോര പൊടിയിച്ചത് ഇരുളിന്റെ മറ പറ്റി നിന്റെ നഗ്നത കോരിക്കുടിച്ചപ്പോഴും ഞാന് നിന്നെ കാമിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാല് നീ എന്നെ ഷണ്ടനെന്നു വിളിക്കരുത് ഞാന് നിന്റെ നഗ്നതയില് നിന്റെ ഹൃദയം തേടുകയായിരുന്നു . . . എന്റെ അശാന്തമായ ഹൃദയം ഇടയ്ക്കിടെ എന്നോട് പിറുപിറുക്കാരുണ്ടായിരുന്നു നിന്റെ നഗ്നതയില് നിന്റെ ഹൃദയവും നഗ്നമാക്കപെടുമെന്നു . . . ! ! ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ വരികളാണിവ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റില് എഴുതിയത് കണ്ടപ്പോള് ആശയങ്ങള് വര്ത്തമാനകാലത്തിനെ കുറിച്ചായപ്പോള് ബൂലോഗത്തേക്ക് ആ സുഹൃത്തിനേക്കൂടെ പരിചയപ്പെടുത്തണമെന്ന് തോന്നി ഇത് ആ സുഹൃത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് ആണ് മുറിവുകള്
പൊതുവെ ഇലക്ട്രിക്കൽ വർക്കുകൾ , പ്ലാസ്റ്ററിങ്ങ് , ടെയിൽസ് പതിക്കൽ തുടങ്ങിയ പലകാര്യങ്ങളും മഴക്കാലത്താണ് നടത്താറുള്ളത് . എന്നാൽ എത് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വേണം നടത്തുവാൻ . കെട്ടിടത്തിനകത്ത് റ്റ്യൂബ്ലൈറ്റ് / ഫ്ലൂറസന്റ് ലൈറ്റ് കൊടുത്ത് ജോലിചെയ്യുന്നവർക്ക് ആവശ്യമായ വെളിച്ചം ഉറപ്പുവരുത്തുക . പ്ലാസ്റ്ററിങ്ങ് ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പായി ആ പ്രതലത്തിലേക്ക് മഴവെള്ളം ഒലിച്ചിറങ്ങില്ലെന്നും അവിടേ ആവശ്യത്തിൽ അധികം ഈർപ്പം ഇല്ലെന്നും ഉറപ്പുവരുത്തുക . അതുപോലെ ഫ്ലോറിങ്ങ് തറയിൽ ഈർപ്പത്തിന്റെ അളവും അവിടേക്ക് മഴവെള്ളം ഒഴുകിവരുന്നതിനോ കെട്ടിനിൽക്കുന്നതിനൊ സാധ്യത ഇല്ലെന്നും ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടതുണ്ട് . അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഈർപ്പമുണ്ടെന്ന് കരുതി പ്ലാസ്റ്റർ ചെയ്തിടത്ത് ആവശ്യത്തിനു വെള്ളം നനക്കുവാൻ മറക്കരുത് .
പൂതൃക്കോവില് വിനായകന് എന്ന പുതുമുഖം ആദ്യമായി എത്തുന്ന പൂരം കൂടെയാണ് ഇത്തവണ ആയിരം കണ്ണിയിലേത് . അവന്റെ മിന്നുന്ന പ്രകടനത്തിനായി കാണികള് കാത്തിരിക്കുന്നു . കര്ണ്ണനും ചെര്പ്ലശ്ശേരി പാര്ത്ഥനും നാണു എഴുത്തശ്ശന് ശ്രീനിവാസനും ബാസ്റ്റ്യന് വിനയ ചന്ദ്രനും , ചുള്ളിപ്പറമ്പില് ശ്രീറാമും എല്ലാം തലേക്കെട്ടും അണിഞ്ഞു തലയെടുപ്പോടെ എത്തും എന്നാണ് ഉത്സവപ്രെമികള് കരുതുന്നത് .
36 വയസ്സായി . . ഒരു ക്രമവുമില്ലാതെ അനുഭവങ്ങള് ജീവിതത്തില് സംഭവിക്കുകയാണ് . . പലതും സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നവ . . ഏറ്റവും അനിശ്ചിതമായാതേം സംഭവിക്കുകയുള്ളൂ ഇപ്പോള് എനിക്കറിയാം . . റിഹേഴ്സല് ചെയ്യാതെ നേരിട്ടു അഭിനയിക്കെണ്ടുന്ന ഒരു നാടകം ആണ് ഈ ജീവിതം എന്നും അറിയാം . . എന്റെ ജീവിതത്തിലും ചിലതൊക്കെയുണ്ട് , മറ്റുള്ളവര് അറിയേണ്ടതായിട്ട് . . പറഞ്ഞാല് , ഈ പുതിയ ബ്ലോഗ് കൊണ്ടു ഞാന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ചില ഓര്മകള് പങ്കുവെക്കുവാനാണ് . . . അല്ല , ഈ മുപ്പതാറുകാരന് ആത്മ കഥ എഴുതുവാന് പുറപ്പെടുകയാണോ ഉള്ളില് തോന്നുന്നില്ലേ ? എന്നാല് ഉദ്ദേശ്യം . . . . അലിഞ്ഞലിഞ്ഞു പോം അരിയ ജന്മമാം പവിഴ്ദ്വീപില് ഞാനിരിപ്പതെന്തിണോ . . . ?
1964 - ല് പ്രശസ്ത ഭൌതീക ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ജോണ് ബക്കാള് , റെയ്മണ്ട് ഡേവിഡ് ജൂനിയര് എന്നിവര് ചേര്ന്ന് 4 ഹൈഡ്രജന് അണുക്കള് സംയോജിച്ചു ഒരു ഹീലിയം അണുവാകുന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ തന്നെയാണോ സൂര്യന് ഊര്ജ്ജം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന സിദ്ധാന്തം പരീക്ഷണങ്ങള്ക്ക് വിധേയമാക്കുവാന് തീരുമാനിച്ചു . അവരുടെ പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം മുകളില് വിവരിച്ച ഇക്വേഷന് പോലെ തന്നെയാണോ സൂര്യന് ഊര്ജ്ജം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയുക ആയിരുന്നു .
പദ്മരാജന്റെ ' സ്വയം ' , ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ശവത്തിനു ലഭിക്കുന്ന പരിഗണനകൾ അനുഭവിക്കാനാഗ്രഹിച്ച ഒരു വൃദ്ധയുടെ കഥയുടെ തിരക്കഥാരൂപമാണ് . ശവത്തിനെ ചുമക്കാൻ ആളുകളുണ്ട് . അതുംകൊണ്ടു പോകുന്ന വഴിയിൽ പൂക്കൾ വിതറുന്നുണ്ട് . അതിനു കടന്നുപോകാനായി വാഹനങ്ങളും ആളുകളും വഴി മാറിക്കൊടുക്കുന്നുണ്ട് . ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഗതി അതിനു് ആകാശം നോക്കി കിടക്കാം എന്നുള്ളതാണ് എന്ന് വൃദ്ധ പറയുന്നുണ്ട് . കാറിലോ മറ്റോ മലർന്നു കിടന്ന് സഞ്ചരിച്ചാലും ആ സൌകര്യമില്ല . ജീവിതപ്രാരാബ്ദങ്ങൾ നടുവൊടിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഭ്രാന്തമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കപ്പുറം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോടും മരിച്ചവരോടുമുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റരീതികൾ ഗൌരവമുള്ള നർമ്മത്തിൽ ചാലിക്കുകയായിരുന്നു പദ്മരാജൻ എന്ന ന്യായമായും സംശയിക്കാം . ശവഘോഷയാത്രകൾ അതുവരെ അപകൃഷ്ടമായ ജീവിതം നയിച്ച ഒരാളിനെയും ' തണ്ടിലേറ്റു ' കയാണ് . ശവത്തിന്മേലണഞ്ഞ പൂമാല കൊണ്ട് അതിനെന്തുപ്രയോജനമെന്ന ദാർശനിക പ്രശ്നത്തെയാണ് ഈ കൃതിയിലെ വൃദ്ധ പരിഹരിച്ചത് . രണ്ടാമത്തെ മകൻ സുകുമാരൻ അമ്മയുടെ ആഗ്രഹം സഫലമാക്കിക്കൊടുക്കാൻ തയ്യാറായി . അയാൾ കലാകാരനും കൂടിയാണ് . മരണം വരെയും അതിനപ്പുറത്തേയ്ക്കും സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭാവനകളുടെ മെയ്ക്കാട്ടു പണിയാണല്ലോ അയാളുടെ ദിനസരി . ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വൃദ്ധയുടെ മരണാനന്തരച്ചടങ്ങുകൾ അരങ്ങേറി . " ഒള്ളൊള്ള കാലം കൂടീട്ടുണ്ടായ പൂതി ' നിറവേറിയ വൃദ്ധ ചാരിതാർത്ഥ്യത്തോടെ മരിച്ചു . ' പട്ടു ' കിടക്കയിൽ നിന്നവർ ജീവിതത്തിലേയ്ക്ക് എഴുന്നേറ്റില്ല എന്നർത്ഥം . ജീവിതം തന്നെയാണ് ഇവിടെ മരണം . മരണം തന്നെയാണ് ജീവിതം . ' ജീവിതമെന്നാൽ ആശകൾ ചത്തൊരു ചാവടിയന്തിരമുണ്ടുനടക്കൽ ' എന്നാണ് വൈലോപ്പിള്ളി പാടിയത് . മരണവും ജീവിതവും ഒന്നാകുന്നതിനെപ്പറ്റിയാണ് വൃദ്ധ കിനാവു കണ്ടത് . തെക്കൻ തിരുവിതാം കൂറിലെ ഭാഷ അതേപടി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ള രചനകൂടിയാകുന്നു ഇത് . പുസ്തകത്തിൽ ഈ ഹ്രസ്വചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ പദ്മരാജൻ എഴുതിയതെന്നാണെന്നുള്ള സൂചനയില്ല . സങ്കീർണ്ണമായ കഥാരീതിയോ സംഘർഷങ്ങളോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ തന്നെ ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ ' സ്വയ ' ത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് സംശയാസ്പദമാണ് . എന്നാൽ തിരക്കഥാകൃത്തെന്ന നിലയിൽ പിൽക്കാലത്തെ പദ്മരാജൻ നേടിയ കൈത്തഴക്കത്തിലേയ്ക്കുള്ള അഭ്യാസമാതൃകകളിലൊന്നായി ഇതിനെ കാണുന്നതിൽ തെറ്റില്ലെന്നു തോന്നുന്നു . ' പിറന്നാളുകുട്ടി ' എന്ന കഥ കൂടി ' സ്വയ ' ത്തിന്റെ തിരക്കഥയോടൊപ്പം ഈ പുസ്തകത്തിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട് . മാധ്യമസംബന്ധിയായ അതിരു വഴക്കുകൾ അപ്രസക്തമാവുന്നത് ഇങ്ങനെയുള്ള ചില സ്ഥലങ്ങളിലാണ് . പക്ഷേ അതിനേക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു കാര്യം ഈ മിശ്രിതത്തിലുണ്ട് . പിറന്നാളുകുട്ടി ' വൺ ലൈനാ ' ണെന്നുള്ള കാര്യമാണത് . ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ ത്രിഡി ചിത്രം ' മൈഡിയർ കുട്ടിച്ചാത്തന്റെ ' യാവേണ്ടിയിരുന്നതാണാ കഥ . നവോദയ അപ്പച്ചനും ജിജോയും പദ്മരാജനെ കാണാൻ വന്നതും അവർ ചാത്തൻ മഠങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചതും ആമുഖത്തിൽ പദ്മരാജന്റെ മകൻ അനന്തപദ്മനാഭൻ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . കാട്ടുമാടം നാരായണൻ ഒരു അനുസ്മരണക്കുറിപ്പിൽ ഇക്കാര്യം മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു . കുട്ടിച്ചാത്തന്റെ കഥയ്ക്ക് പദ്മരാജന്റെ ' പിറന്നാളുകുട്ടിയുമായി ' അടുത്ത ചാർച്ച അവകാശപ്പെടാനില്ല . എങ്കിലും ചില ചിറകടിയൊച്ചകളെ കേൾക്കാതിരിക്കേണ്ട കാര്യവുമില്ല . തിരക്കഥയുടെയും കഥയുടെയും പിതൃത്വത്തെ സംബന്ധിച്ച് നിരവധി വിവാദങ്ങൾ അടുത്തകാലത്ത് മലയാള സിനിമാരംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അരങ്ങേറുകയുണ്ടായി . ഇതൊരു പുതിയ പ്രതിഭാസമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത്തരത്തിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പുകളും പുനരാലോചനകളും സഹായിക്കും . മൂന്ന് അന്തർദേശീയ പുരസ്കാരങ്ങളും ദേശീയ അവാർഡും അഞ്ചു സംസ്ഥാന അവാർഡുകളും നേടിയ ' ബയസ്കോപ്പി ' ന്റെ തിരക്കഥയാണ് മറ്റൊരു പുസ്തകം . ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ചത് കെ എം മധുസൂദനനാണ് . 2008 ലെ ലോകത്തിലെ മികച്ച പത്തു ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി ലിസ്റ്റോളജി ബയസ്കോപ്പിനെതെരെഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു . മലയാളത്തിലെ ആദ്യ ചലച്ചിത്രം വിഗതകുമാരനു തൊട്ടു മുൻപുള്ള കാലമാണ് ബയസ്കോപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം . അതുവരെ പരിചയമില്ലാതിരുന്ന ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ മലയാളിയെ കാണിക്കാൻ ഒരു ബയസ്കോപ്പുമായിറങ്ങിയ വാറുണ്ണി ജോസഫിനെ ഭാവനാത്മകമായി പുനഃസൃഷ്ടിക്കുകയല്ല , മധുസൂദനനിവിടെ . തീർത്തും കൽപ്പിതമാണ് കഥ . ' ആധുനികത ' യുടെ കടന്നു വരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള സങ്കീർണ്ണതകൾക്കാണ് സിനിമയിൽ പ്രാധാന്യം വരുന്നത് . പോണ്ടിച്ചേരിയിൽ വച്ച് ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ഡ്യുപോണ്ടിന്റെ ബയസ്കോപ്പ് പ്രദർശനത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി ' കടലു കടന്നെത്തിയ ' ആ ഉപകരണവുമായി സ്വന്തം നാട്ടുകാരെ ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ വിസ്മയം കാണിക്കാനെത്തിയ ദിവാകരന്റെ കഥയാണ് ബയസ്കോപ്പ് . അയാളുടെ ഭാര്യ നളിനി നിത്യരോഗിയാണ് . കുട്ടിക്കാലത്ത് കടൽത്തീരത്ത് വച്ചു കണ്ട വെള്ളക്കാരന്റെ ശവമാണ് അവളെ ഈ രീതിയിലാക്കിയതെന്നൊരു പരാമർശം മുരുകൻ നായർ ( ദിവാകരന്റെ അച്ഛൻ ) നടത്തുന്നുണ്ട് . നളിനിയെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഭ്രമാത്മക കൽപ്പനകളിൽ കടലും നാവികനും പൂച്ചകളും വാസ്കോടിഗാമയും കൂടിക്കലർന്നിരിക്കുന്നതു കാണാം . ബയസ്കോപ്പ് നളിനിയുടെ അസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ദിവാകരന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും മൂലകമായി തീരുന്നു . കൊളോണിയൽ ഘടകങ്ങളോടുള്ള പാരമ്പര്യബദ്ധവും ആധുനികവുമായ രണ്ടു സമീപനങ്ങൾ തമ്മിൽ കലമ്പുന്നത് കാണാം ഇവിടെ . കടലുകടന്നെത്തിയ ഒരു സാധനമാണ് വീടിന്റെ ശാപമെന്നും നളിനിയുടെ അസുഖം മാറാൻ അതു കളയുകയാണു വേണ്ടതെന്നും ആയഞ്ചേരി കൈമൾ ഉപദേശിക്കുന്നതും മരിച്ചാലും പോകാത്ത നിഴൽ രൂപങ്ങളാണ് പോട്ടോത്തിൽ തെളിയുന്നതെന്നും അതെല്ലാം പിടിച്ചെടുത്ത് ആൾക്കാരെ കാണിക്കുന്നത് പ്രാന്താണെന്നും നാരായണിയമ്മ ( ദിവാകരന്റെ അമ്മായി ) പറയുന്നതും പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ' അപര ' ഭയം നിമിത്തമാണ് . ശീമക്കാര് ഭൂതത്താൻമാരാണെന്നാണ് വേലക്കാരി മാളുവിന്റെ പ്രതികരണം . ഇതിന്റെ മൂർത്തമായ അനുഭവമാണ് നളിനിയുടെ അസുഖം . സിനിമയെന്ന ആധുനിക വിസ്മയത്തിനു വേണ്ടി ജീവിതം തുലച്ച ഒട്ടനവധി ആളുകളുണ്ട് . അവരുടെ ദുരന്തങ്ങൾക്കുള്ളത് കലാപരമായ മാനവുമാണ് . ബയസ്കോപ്പിന്റെ വരവിനു മുൻപ് നടന്ന അനേകം പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഡ്യുപോണ്ട് ദിവാകരനോട് സംസാരിക്കുന്നുണ്ട് . ഫിനാക്കിസ്റ്റോസ്കോപ്പ് എൺപതുവയസ്സുള്ള അന്ധനായ മനുഷ്യനാണ് കണ്ടുപിടിച്ചത് , ഭാര്യയുടെ സഹായത്തോടെ . ലൂമിയർ സഹോദരന്മാർ ചലചിത്രപ്രദർശനം നടത്തിത്തുടങ്ങിയ കാലത്ത് താൻ കണ്ടു പിടിച്ച ഉപകരണം - പ്രാക്സിനോസ്കോപ്പ് - എമിലി റയ്നൌസ് സീൻ നദിയിലെറിഞ്ഞ് വിഷാദരോഗം മൂർച്ഛിച്ചു മരിച്ചു . ജെ സി ഡാനിയൽ ഉൾപ്പടെ ഇവിടത്തെയും ആദ്യകാല ചലച്ചിത്രപ്രവർത്തകരുടെ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമല്ലായിരുന്നു . മലയാളത്തിലെ ആദ്യ നായിക റോസിയെ പാരമ്പര്യവാദികൾ ഉപദ്രവിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന കഥ സുവിദിതമാണല്ലോ . കാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകളുമായി ചേർന്നു നിൽക്കുന്ന കഥകളിലെ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം ഏറും . മലയാള സിനിമാചരിത്രത്തിന്റെ നിറം മങ്ങി മാഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഖണ്ഡത്തെ ഓർത്തെടുക്കുകയാണ് ബയസ്കോപ്പ് ചെയ്യുന്നത് . കെ ഗോപിനാഥന്റെയും ( സിനിമയുടെ നോട്ടങ്ങൾ ) സനിൽ വിയുടെയും ( വെളിച്ചത്തിന്റെ താളം ) ഗൌരവമുള്ള രണ്ടു പഠനങ്ങൾ കൂടിചേർന്നാണ് ഈ പുസ്തകത്തെ കനപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന കാര്യം എടുത്തുപറയട്ടെ . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - തിരക്കഥ പി പദ്മരാജൻ മാതൃഭൂമി ബുക്സ് വില : 40 രൂപ തിരക്കഥ കെ എം മധുസൂദനൻ മാതൃഭൂമി ബുക്സ് വില : 50 രൂപ
കാഴ്ചയില് ഫോക്സ്വാഗണ് പോളോയോട് വിദൂരസാമ്യം പുലര്ത്തുന്ന ഈ ടൂസീറ്റര് കാറിന്റെ ഇന്റീരിയറും അതിമനോഹരം . അടുത്ത് നിന്ന് കണ്ടവര് പറയുന്നത് രണ്ട് വലിയ ആളുകള്ക്ക് ഉള്ളില് ഇരിക്കാനാവുമോ എന്ന് സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നത്ര ചെറുതാണ് കാറെന്നാണ് . പക്ഷേ പക്ഷിച്ചിറകുകള് പോലെ മുകളിലേക്ക് തുറക്കുന്ന ഗള്വിങ്ങ് ഡോറുകള് തുറന്നാല് രണ്ടാളുകള്ക്ക് ' ലാവിഷ് ' ആയി ഇരിക്കാനുള്ള സ്ഥലമുണ്ട് , മനസ്സിലാകും . കൊച്ചു സ്റ്റിയറിങ്ങ് വീല് മുതല് ഗിയര് ലിവര് വരെ എല്ലാം പെര്ഫക്റ്റ് ഡിസൈനിങ്ങാണ് . ഡ്രൈവര് അല്പം മുന്നിലും സഹയാത്രികന് പിന്നിലുമായിട്ടാണ് നിലം പറ്റിക്കിടക്കുന്ന സീറ്റുകള് . താഴ്ന്ന ഇരിപ്പിടവും മുന്നിലെത്തുന്ന വിന്ഡ്ഷീല്ഡ് ഫ്രെയ്മുമൊക്കെയാണെങ്കിലും ഡ്രൈവിങ്ങ് സീറ്റില് നിന്നുള്ള കാഴ്ചയും കേമം .
2001ൽ ഡെൽഹിയിലെ സംസ്ഥാന കേന്ദ്ര തൊഴിൽ മേഖലയുടെ വലിപ്പം 620 , 000 ആയിരുന്നു . ഇതിനെ അപേക്ഷിച്ച് സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണം 219 , 000 ആണ് . [ 59 ] 2000 മുതൽ ഇങ്ങോട്ടുള്ള കാലഘട്ടം ഡെൽഹിയുടെ തൊഴിൽ മേഖല പല അന്താരാഷ്ട്ര കമ്പനികളേയും ഇങ്ങോട്ട് ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇതിൽ പ്രധാനം ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി , ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് , ഹോട്ടൽ വ്യവസായം , ബാങ്ക് മേഖല , മീഡിയ , ടൂറിസം എന്നിവയാണ് . ഇംഗ്ലീഷിൽ നല്ല കാര്യപ്രാപ്തിയുള്ള തൊഴിൽ മേഖലയാണെന്നുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് . ഈ സമയത്ത് ഡെൽഹിയിലെ ഉദ്പാനവ്യവസായവും നല്ല വളർച്ച കാണിച്ചിട്ടുണ്ട് . വലിയ ഉത്പാദന വ്യവസായ കമ്പനികളും ഡെൽഹിയിലും ചുറ്റുപാടുമായി തങ്ങളുടെ വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങളും ഓഫീസുകളും തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . പണിയറിയുന്ന തൊഴിലാളികളുടെ എളുപ്പത്തിലുള്ള ലഭ്യത ഒരുപാട് വിദേശ വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ഇവിടേക്ക് ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഉദ്പാദന മേഖലയിൽ 2001ലെ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണം 1 , 440 , 000 വും , വ്യവസായ മേഖലയിൽ 129 , 000 ആയിരുന്നുവെന്നുമാണ് കണക്ക് . [ 62 ] കെട്ടിടനിർമ്മാണം , ഊർജ്ജം , ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് , ആരോഗ്യം , വാർത്തവിനിമയം , റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് എന്നിവ ഡെൽഹിയുടെ സാമ്പത്തികമേഖലയിൽ വൻ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട് . ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വേഗതയിൽ വളരുന്ന ചില്ലറകച്ചവടവ്യാപാരമേഖല ( retail industries ) ഡെൽഹിയാണ് . [ 63 ] ഇതിന്റെ ഫലമായി ഡെൽഹിയിലെ ഭൂമിവില വളരെ പെട്ടെന്നാണ് ഉയർന്നത് . ഏറ്റവും വില കൂടിയ ഓഫീസ് സ്ഥലങ്ങളുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഡെൽഹിയുടെ സ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ലോകനിലവാരത്തിൽ ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ് . ഒരു ചതുരശ്ര അടിക്ക് $ 145 . 16 എന്ന ലോകനിലവാരമാണ് ഇപ്പോൾ ഉള്ളത് . [ 64 ] പക്ഷേ , ഈ അന്താരാഷ്ട്ര ചില്ലറ വ്യാപാര കുത്തക മേഖലയുടെ വളർച്ച ഇന്ത്യയുടെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ വിപരീതമായിട്ടാണ് ബാധിക്കുന്നത് . ഇത് ഇന്ത്യയുടെ പരമ്പരാഗത ചില്ലറവ്യാപാരമേഖലയെ തകർക്കുന്നു എന്ന് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർ കണക്കുകൂട്ടുന്നു . [ 65 ]
ചക്ക , ചുക്ക് പ്രയോഗങ്ങള് കുതിരവട്ടനില് നിന്നും കടംകൊണ്ടതാണ് . ഞാന് എഴുതുന്നതെന്ത് , വായിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ത് എന്ന് ഉദാഹരണസഹിതം ഞാന് കുതിരവട്ടന്റെ പ്രയോഗത്തിന് മുമ്പേ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട് . രണ്ടാമതൊരു ഉദാഹരണം കൂടി നല്കി . അതൊന്നും ചക്കയും ചുക്കും ആയി കാണാന് കഴിയില്ലെങ്കില് എനിക്കൊന്നും പറയാനില്ല . കുതിരവട്ടന് ജോജുവിന്റെ പോസ്റ്റില് വിജയിയായി എന്ന് ഭാവിക്കുന്നെങ്കില് ഹാ കഷ്ടം എന്നെ പറയാനുള്ളൂ . താങ്കളെ കളിയാക്കാന് ആ ലിങ്ക് മറ്റൊരിടത്ത് മറ്റൊരാള് ഇട്ടത് കണ്ടിരുന്നില്ലേ ? എല്ലാം കഴിഞ്ഞപ്പോള് ആന്ഡമാനിലെ കല്ല്യാണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വെളിപാടുകളുമായി താങ്കള് വന്നു . ശവത്തില്കുത്തണ്ട എന്നുകരുതി അതിന് മറുപടിയെഴുതാതിരുന്നതാണ് . ആരുടെ ചോദ്യങ്ങളില് നിന്നും രക്ഷപ്പെടേണ്ട അവസ്ഥ എനിക്കില്ല . കുറ്റവാളിയുടെ വക്കാലത്തുമായി ചോദ്യങ്ങളെ ഭയന്ന് കോടതിമുറിയില്നില്ക്കുന്ന വക്കീലല്ല ഞാന് . ആരുടെയെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങള്കൊണ്ട് എന്റെ ഉള്ളിലെ ഇരുട്ട് ഓടിരക്ഷപ്പെടുമെങ്കില് അതില് സന്തോഷിക്കുന്നവനാണ് ഞാന് . അതിന് വേണ്ടിയാണ് ഇത്തരം ചര്ച്ചകളില് പങ്കെടുക്കുന്നതും . പോയന്റുകള് തിരഞ്ഞുപിടിച്ച് വാദിക്കലും ജയിക്കലും അജണ്ടയായവര്ക്ക് എന്റെ ഈ നിലപാട് ഉള്ക്കോള്ളാനാവില്ലായിരിക്കും . അതെന്റെ പ്രശ്നമല്ല .
ചില സ്ത്രീകള് തിരുമേനിയോടൊപ്പം ചേര്ന്ന് ഉഹ്ദിലും ഹുനൈനിലും മറ്റും യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് . ബുഖാരിയിലെ ഒരധ്യായത്തിന്റെ പേര് ' സ്ത്രീകളുടെ ' യുദ്ധം എന്നണ് .
നാലുകെട്ട് സംബന്ധമായ ധാരാളം തച്ചുശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങള് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . വാസ്തുവിദ്യ , മാനവ വാസ്തുലക്ഷണം , മാര്ക്കണ്ഡേയം , കാശ്യപീയം , വാസ്തുകല , മനുഷ്യാലയ ചന്ദ്രിക , ശില്പരത്നം , തന്ത്രസമുച്ചയം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങള് അവയില് ചിലതാണ് .
പ്രദീപ് നായരുടെ ഛായാഗ്രഹണവും അല്ഫോണ്സിന്റെ സംഗീതാവും മികവു പുലര്ത്തിയിട്ടുണ്ട് . എഡിറ്റിങ്ങിലെ പരിചയമാകാം അരുണ്കുമാര് സംവിധാനത്തില് ഒരു നവാഗതന്റെ വീഴ്ചകള് ഒന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല . തനിക്കു നല്ലൊരു ഭാവിയുണ്ടെന്നു ഈ യുവ സംവിധായകന് തെളിയിക്കുന്നു . ഗാലക്സി ഫിലിംസിന്റെ ബാനറില് മിലന് ജലീലാണ് ചിത്രം നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് .
ഹെഗലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങള് വൈരുധ്യാധിഷ്ഠിത ചിന്തയുടെ വളര്ച്ചയില് ഗണ്യമായ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഹെഗലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് കാറല് മാര്ക്സ് തന്റെ വൈരുധ്യാധിഷ്ഠിത ഭൗതികവാദം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് . നോ : വൈരുധ്യാധിഷ്ഠിത ഭൗതികവാദം
എല്ലാവിഭാഗം തൊഴിലാളികള്ക്കും ക്ഷേമനിധിയും പെന്ഷനും ചികിത്സാ ഇന്ഷുറന്സും രണ്ട് രൂപ നിരക്കില് റേഷനരിയും ലഭ്യമാക്കുന്ന സംസ്ഥാനമാണിന്ന് കേരളം .
തെറ്റ് കാണീചൂ തന്നതില് മഞയിലിനു നന്ദി ഞാന് എല്ലാം പടീച്ച് വരുന്നതേയൂള്ളൂ അതിനു ഇന്ഫൊമാധ്യമതിന്റ്റെ സഹായവും വെണം ഇന്ഫൊമാധ്യമം എന്നും മുന്നിലായിരിക്കും പ്രാര്തനയോടേ
ആ സി . ഡി റോം ചോദിച്ചു കളഞ്ഞു . പുല്ലു കയ്യിലില്ല . അതു ചെയ്യാതെ പറ്റില്ലല്ലോ അല്ലേ ? ഇനി പിന്നെ ചെയ്യാമെന്നു വിചാരിച്ചു . വിവരത്തിനു നന്ദി !
കോഴിക്കോട് : കളരിപ്പയറ്റുള്പ്പെടെ ആയോധനകലകളില് പ്രാവീണ്യമുള്ളവരെ പാരാമിലിറ്ററി ഉള്പ്പെടെയുള്ള സൈനികമേഖലയിലെ നിയമനത്തിന് പരിഗണിക്കുമെന്ന് കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സഹമന്ത്രി മുല്ലപ്പളളി രാമചന്ദ്രന് അറിയിച്ചു . ഇതുസംബന്ധിച്ച് കേന്ദ്രസര്ക്കാര് പരിശോധിച്ചുവരുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . പുതിയറ എസ് . കെ . പൊെറ്റക്കാട്ട്് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തില് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ഓപണ് യൂനിവേഴ്സിറ്റിയുടെ കൊച്ചിന് , ഷില്ലോങ്ങ് കേന്ദ്രങ്ങള് സംയുക്തമായി സംഘടിപ്പിച്ച ദേശീയ ആയോധന കലാശില്പശാലയില് പ്രഭാഷണം നടത്തുകയായിരുന്നു മന്ത്രി . എന് . സി . സി പോലുള്ള മേഖലയിലെ സേവനങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് ഈ പരിഗണന ലഭിക്കുന്നുണ്ട് . ആയോധന കലകള്ക്കും ഈ പരിഗണന നല്കുകയാണെങ്കില് കായിക പരിശീലനം നേരത്തേ നേടിയവരെ സൈനിക സേവനത്തിന് ലഭിക്കും . വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലും സൈനിക മേഖലയിലും കളരിപ്പയറ്റിന് വേണ്ടത്ര പരിഗണന നല്കുന്നില്ലെന്നത് പോരായ്മയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി . കളരിപ്പയറ്റ് , മണിപ്പൂരിന്റെ ആയോധന കലയായ ' തങ് - ത ' എന്നിവയെ സ്കൂള് കരിക്കുലത്തില് ഉള്പ്പെടുത്തണമെന്ന് പരിപാടി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത മേഘാലയ ഗവര്ണര് ആര് . എസ് . മുഷാഹരി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു . ഒളിമ്പിക്സ് , കോമണ്വെല്ത്ത് ഗെയിംസ് എന്നിവയിലും ഇത്തരം ആയോധനകലകളെ മത്സര ഇനമായി ഉള്ക്കൊള്ളിക്കണം . കേരളവും മണിപ്പൂരും തമ്മില് സാംസ്കാരികമായി ഒട്ടേറെ സാദൃശ്യങ്ങളുണ്ട് . ആയോധന കലാരൂപങ്ങള് , വസ്ത്രധാരണ രീതി എന്നിവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . ' മലബാറും മണിപ്പൂരും മുഖാമുഖം കാണുന്നു ' എന്ന പേരിലുള്ള ദ്വിദിന ശില്പശാലയില് ഇഗ്നോ വൈസ് ചാന്സലര് പ്രഫ . വി . എന് . രാജശേഖരന് പിള്ള മുഖ്യ പ്രഭാഷണവും പ്രോ - വൈസ് ചാന്സലര് ഡോ . ലത പിള്ള ആമുഖ പ്രഭാഷണവും നടത്തി . പ്രഫ . ദേബ്ജാനി റോയ് പരിപാടി വിശദീകരിച്ചു . ഇഗ്നോ റീജനല് ഡയറക്ടര് ഡോ . കെ . എസ് . ഡി . നായര് സ്വാഗതവും ഡോ . ജയശ്രീ കുറുപ്പ് നന്ദിയും പറഞ്ഞു . തുടര്ന്ന് നടന്ന സാങ്കേതിക സെഷന് ഡോ . ടി . മനിയ എം . പി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു . പ്രഫ . എം . ജി . എസ് . നാരായണന് , ഒഥം ഡായ് , ഡോ . കെ . എസ് . ഡി . നായര് , ഡോ . ലത പിള്ള , ഡോ . ബി . മുഖോപാധ്യായ എന്നിവര് സംസാരിച്ചു . കലക്ടര് ഡോ . പി . ബി . സലീം അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു . രണ്ടാമത്തെ സെഷനില് ഡോ . വേണുഗോപാല് കളരിപ്പയറ്റിനെ കുറിച്ചും പ്രഫ . ശ്യാം കിഷോര് സിങ് ' താങ് - ത ' യെപറ്റിയും പ്രഭാഷണം നടത്തി . സി . പി . രാജശേഖരന് , ഡോ . ദേബ്ജാനി റോയ് , മൂസഹാജി എന്നിവര് സംസാരിച്ചു . ശില്പശാലയുടെ ഭാഗമായി ആയോധന കലാ ഉപകരണങ്ങളുടെയും ആയുധങ്ങളുടെയും പ്രദര്ശനം നടത്തി . വിവിധയിനം കഠാരകള് , ചുരിക , ഒറ്റവാള് , ഗദ , ഫെന്സിങ് വാള് , ഉറുമി , ഒറ്റക്കത്തി , ജര്മന് ആയുധങ്ങള് , കുന്തം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളും തെയ്യം ചമയങ്ങളും പ്രദര്ശനത്തിലുണ്ട് . വിവിധ കലാപരിപാടികളും നടന്നു . ശില്പശാല ഇന്ന് സമാപിക്കും .
തെറ്റുകളിലെ ഉത്തരങ്ങള് തേടേണ്ടത് ചന്തയിലല്ല . ഈ രാജ്യത്ത് നിയമമുണ്ട് , അതിന്റെ സംരക്ഷകരുണ്ട് . അവര് ഏറ്റെടുക്കട്ടെ ആജോലികള് .
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധാനന്തരം യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും മറ്റും നാസി ആശയങ്ങളില് പ്രചോദിതമായ സംഘടനകള് രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു . തീവ്രവംശീയതയും അതിദേശീയതയും മുഖമുദ്രയായുള്ള ഈ നവനാസിസംഘടനകള് പൊതുവേ , ഫാസിസ്റ്റുപ്രവണതകളാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് . വെളുത്ത വംശജരുടെ ആധിപത്യത്തില് വിശ്വസിക്കുന്ന ഇവര് സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധതയാണ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് . സ്വസ്തിക ചിഹ്നവും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്നതോടൊപ്പം നാസിപ്രമാണങ്ങളില് വിശ്വസിക്കുകയും നാസികളുടെ നേട്ടങ്ങളെ ആദര്ശവത്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ഇവര് .
ഒമാനിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് അല് ഹൊത്താ കേവ് ( Al Hotta cave ) ശരിയായ ഉച്ചാരണം ഇതുതന്നെയോ എന്നു നിശ്ചയമില്ല . അല് ഹോത്തി ( al Hoti ) എന്നും പറഞ്ഞു കേള്ക്കുന്നുണ്ട് . കഴിഞ്ഞ മാസം ഒമാനിലെ മറ്റൊരാകര്ഷണമായ ജബല് അക്തറില് പോകുന്ന വഴി ഇവിടെയും സന്ദര്ശിക്കാന് പറ്റി . ഒമാന്റെ തലസ്ഥാനമായ മസ്കറ്റില് നിന്നും ഏകദേശം 200 കി . മി അകലെയാണ് ഈ ഗുഹ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് . മസ്കറ്റില് നിന്നും നിസ്വയിലെത്തി കഴിഞ്ഞാല് Al Hotta Cave എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്ന തവിട്ടു നിറത്തിലുള്ള സൈന് ബോര്ഡു നോക്കി വച്ചു പിടിച്ചാല് നേരെയവിടെത്തും .
സ്നേഹോശ്ശേഷത്തിലൂടെ ജനകോടികളെ വര്ഷങ്ങളായി ആശ്വസിപ്പിച്ച അമ്മയ്ക്ക് അതില് ഒരു മടുപ്പുമില്ല . സ്നേഹത്തിനു മടുപ്പില്ല . പ്രായമാകുംതോറും ശരീരം അതിന്റെ സ്വഭാവം കാണിക്കുമെന്നുമാത്രം .
' മണ്ണമ്പേട്ടയിലെ മാണിക്യം ' എന്നാണ് പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടനെ പറ്റി അമ്മായി പറയുക . അതുപിന്നെ , മക്കളോടുള്ള വാത്സല്യത്തിന്റെ പുറത്ത് തള്ളേഴ്സ് സ്വന്തം മക്കളെപ്പറ്റി എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞ് നടക്കാറുണ്ട് . സര്വ്വേരിക്കലില് കരിയോയിലടിച്ചതുപോലെയുള്ള രൂപവും കുടുംബത്തേക്ക് വേണ്ടി ഒരു പഴുക്ക പ്ലാവില മറിച്ചിടുന്ന ടൈപ്പുമല്ലാത്തവനുമായ തിലകേട്ടന് , കമലഹാസന്റെ തനിപ്പകര്പ്പാണെന്ന് കാര്ത്ത്യാനി അമ്മായിക്ക് പറയാമെങ്കില് , സത്സ്വഭാവിയും പട്ടാളക്കാരനും ആവശ്യത്തിന് ഉയരവും വിവരവും ബോഡിയുമുള്ള തന്റെ മോന് പങ്കജാക്ഷനെ പറ്റി മണ്ണമ്പേട്ടയിലെ അമ്മായി അങ്ങിനെ പറഞ്ഞാലെന്താ തെറ്റ് ? ? ? ആള്ക്ക് കയ് തണ്ടയില് ഡബിള് അസ്തിയുണ്ടെന്നും ഡബിള് കരളുണ്ടെന്നും തുടങ്ങി പലതും ഈരണ്ടെണ്ണം വച്ചുണ്ടെന്ന് അമ്മായി പറഞ്ഞ് നടന്നു . ലീവിന് വരുമ്പോള് , നെഞ്ചിന് കൂട് തള്ളിപ്പിടിച്ച് സാന്റോ ബനിയനിട്ട് കൈകള് അകത്തിയും അടുപ്പിച്ചും എക്സസൈസ് ചെയ്യുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുഷ്ടിമയുള്ള ബോഡി , കരയിലെ പെണ്ണുങ്ങളും കിണറ്റിലെ ബ്രാലിന്റെ പോലെ തലമാത്രം വലുതായി നടന്ന ' ചില ' യുവാക്കലും നോക്കുന്നത് കണ്ട് , കണ്ണ് പറ്റാതിരിക്കാന് ഉഴിഞ്ഞ് അടുപ്പിലിടാന് മാത്രം അമ്മായിക്ക് മാസം ഒരു കിലോ മുളക് വേണമായിരുന്നു ത്രേ ! ഹവ്വെവര് , അമ്മായി പറഞ്ഞത് മുഴുക്കന് അങ്ങട് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കില് തന്നെയും മണ്ണമ്പേട്ടയിലെ പങ്കജ് ആക്ഷന് ചേട്ടന് ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിലെന്നും ഒരു ആക്ഷന് ഹീറോ തന്നെയായിരുന്നു . കാലപ്രവാഹത്തിന്റെ ഓളങ്ങളില് പെട്ട് ( കട് : നീര്മിഴിപ്പീലിയില് ) മണ്ണമ്പേട്ട ഫാമിലിയും ഞങ്ങളും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹത്തിനും ബന്ധത്തിനും ഗ്ലാമറ് കുറഞ്ഞു കുറഞ്ഞു വന്നു . അമ്മായിയുടെ മരണ ശേഷം പഴയപോലെയൊന്നും പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടനോ മറ്റുള്ളവരോ എന്റെ വീട്ടില് വരാറില്ല . ഞങ്ങള് പോകാറുമില്ല . ഒരിക്കല് പറപ്പൂര് പോയി മടങ്ങും വഴി , മനസ്സില് ' രാഗം v / s ഗിരിജ ' ഡിലൈമയുടെ വിസ്താരം നടക്കുമ്പോള് ബസ് സ്റ്റോപ്പില് ഒരു വെളുത്ത മാര്ക്ക് ഫോര് അമ്പാസഡര് കാറ് , ' ഡാ . . . ' എന്നൊരു വിളിയോടെ സഡണ് ബ്രേയ്ക്കിട്ട് നിര്ത്തി . വണ്ടിയില് ദേ ഞങ്ങളുടെ പഴയ ഹീറോ പങ്കജ് ആക്ഷന് ചേട്ടന് റെയ്ബന് ഗ്ലാസോടുകൂടിയത് ! ഫാമിലി മൊത്തമുണ്ട് . ഗുരുവായൂര് ദര്ശനം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങി വരും വഴിയാണത്രേ . ' ലോംങ്ങ് ടൈം നോ സീ ' എന്ന് ഞാന് മനസ്സില് പറഞ്ഞു . ' കേറെഡാ . . . നിന്നെ ഞാന് തൃശ്ശൂര് സ്റ്റാന്റില് വിടാഡാ . . ' എന്ന ഓഫര് കേട്ടയുടന് , ആള്റെഡി സ്കൂള്പിള്ളാരെ കയറ്റിയ ഓട്ടോ പോലെയിരുന്ന വണ്ടിയിലേക്ക് രണ്ടാതൊരു ചിന്തക്ക് മെനക്കെടാതെ , അവരെക്കണ്ട സന്തോഷത്തോടൊപ്പം ' അപ്പോ ഒരു രണ്ടേ അന്പത് ഇമ്മടെ പോക്കറ്റില് തന്നെ കിടക്കും ' എന്നും വിചാരിച്ച് വണ്ടിയിലേക്ക് കയറി . കാറിന്റെ ഡോര് സൈഡിലിരുന്ന എന്റെ തുടയില് വാത്സല്യത്തോടെ കൈ കൊണ്ടടിച്ചും അമര്ത്തിയും ( പ്ലീസ് ഡോണ്ട് മിസ്സണ്ടര്സ്റ്റാന്റ് ഹിം ) , വീട്ടുവിശേഷങ്ങളുടെ അപ്ഡേഷനും എന്റെ രൂപത്തില് വന്ന മാറ്റങ്ങളെപ്പറ്റിയും , അവിടെ ബസ്സ്റ്റോപ്പിലങ്ങിനെ നില്ക്കുവാനുണ്ടായ കാര്യകാരണങ്ങളെ പറ്റിയും ചോദിച്ചും പറഞ്ഞും വന്നപ്പോഴേക്കും പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടന്റെ കണ്കളില് ഉറക്കം ഊഞ്ഞാല് കെട്ടി ആട്ടം തുടങ്ങി . വെളുപ്പിനേ എണീറ്റ് ഗുരുവായൂര് പോയതല്ലേ ? ? പാവം . ഉറക്കം കയറിയപ്പോള് നിയന്ത്രണം വിട്ടു പോയ , തിലകം ചാര്ത്തി ചീകിയുമഴകായ് പലനാള് പോറ്റിയ ആളുടെ ആ പുണ്യ ശിരസ് , മുന്പിലേക്കും വലത് , ഇടത് ഭാഗങ്ങളിലേക്കും മാറി മാറി ചാഞ്ഞ് വരുകയും അവസാനം മുതുവറ എത്തിയപ്പോഴേക്കും ഇടത് ഭാഗത്തായി എന്റെ ഇളം തോളില് ഒരു പെര്ഫെക്റ്റ് സീറ്റിങ്ങുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ആ കാര്യത്തിലൊരു തീരുമാനമാവുകയും ചെയ്തു ! സംഗതി , തറവാട്ടില് പറയാന് കൊള്ളാവുന്ന ജോലിയുള്ള ചുരുക്കം ചിലരിലൊരാളും , റോള് മോഡലും പട്ടാളവും കോപ്പുമൊക്കെയാണ് . നേരന്നെ . പക്ഷെ , നല്ല പുഷ്ടിഗുണമുള്ള ഗൌളിത്തെങ്ങിന്റെ കരിക്ക് പോലെയിരിക്കുന്ന ഒരു മന്തന് തലയും തോളത്ത് വഹിച്ചോണ്ട് പോകല് . . . അതിലെനിക്ക് വല്യ ത്രില്ലൊന്നും തോന്നിയില്ല . മാത്രമല്ല , ' അഞ്ച് ക്ലീന് ശ്വാസത്തിനൊരു കൂര്ക്കം ' എന്ന നിലക്കുള്ള ആളുടെ കൂര്ക്കം വലി എന്നില് വല്ലാത്തൊരു ഫ്രസ്ട്രേഷനുണ്ടക്കി . ഞാനോര്ത്തു . ഇന്ന് മൊത്തം പ്രശ്നങ്ങളാണല്ലോ ? കോട്ടപ്പെട്ടിയില് വിരല് വച്ചടച്ച് , തള്ളവിരല് ഏറെക്കുറെ ബൈക്ക് കയറിയ കശനണ്ടി പോലെയാണിരിക്കുന്നത് . ഹോം ഡോക്ടര് അമ്മയുടെ , ചതവുപ്പയും പച്ചമരുന്നുകളും കൂട്ടി അരച്ച് തേച്ച് പിടിപ്പിച്ച ട്രീറ്റ്മെന്റിനൊന്നും വിരലിന്റെ വിങ്ങലിനെ ശമിപ്പിക്കാനായിട്ടില്ല . താഴെ വിങ്ങുന്ന വിരലും മുകളില് കഴക്കുന്ന ചുമലുമായി അങ്ങിനെ കൂനിന്മേല് കുരു അതിന്റെ മുകളില് ഒരു പോളം എന്ന റോളില് ഞാനിരിക്കുകയാണ് . പുഴക്കല് പാടമെത്തിയപ്പോഴേക്കും കൂര്ക്കം വലി ആള് പൊടി ബാസ് കുറച്ച് ട്രബിള് വല്ലാതെ കയറ്റി , രണ്ടിനൊന്ന് വച്ചാവുക്കുകയും ആളുടെ തലക്ക് ഭാരം കൂടിക്കൂടി ഒരൊന്നര ത്ലാനോളമായി ( ഒരു ത്ലാന് = പത്തുകിലോ ) എന്നും തോന്നി . എന്തൊരു കഷ്ടമാണെന്ന് നോക്കണേ . . . വഴിയില് കൂടെ പോയ ഒരു തലയെടുത്ത് തോളത്ത് വച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞപോലെയായി . ത്വയിരക്കേട് ! സ്നേഹവും ബഹുമാനവും സ്റ്റാര് ഇമേജുമെല്ലാം ഒന്നിനുപുറകേ ഒന്നായി പോയ്പോയി , ' ഈ പണ്ടാരക്കാലന്റെ തല പിടിച്ചൊരു തള്ള് കൊടുത്താലോ ? ' എന്ന് വരെ ചിന്തിച്ച് പോവുകയും ഇനി ഈ ജന്മത്ത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ ഞാന് കാറില് പോകില്ല എന്നും തീരുമാനിച്ചു . മുകളിരുന്ന് നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടെല്ലാം ദൈവം കാണുന്നുണ്ടെന്നും വേണ്ട സമയത്ത് അതിനി എത്തറ ബിസിയായിരിക്ക്യാണെങ്കിലും ആളിടപെടും എന്ന് പറയുന്നത് ചുമ്മാതല്ല എന്നും എനിക്ക് ഒരിക്കല് കൂടി മനസ്സിലായി . പെട്ടെന്ന് , മുന്പിലായി പോകുന്ന പ്രൈവറ്റ് ബസ് യാതൊരു മുന്നറിയിപ്പുമില്ലാതെ വലിയ ശബ്ദത്തോടെ ബ്രേയ്ക്കൊരു പിടുത്തം ! സ്മൂത്തായി നൂറേ നൂറില് പെടച്ച് പോകുന്ന വണ്ടി പൊടുന്നനെ തൊടുമുന്പിലായി ബ്രേയ്ക്ക് ചവിട്ടിയപ്പോള് അതിന്റെ ഒരു അന്ധാളിപ്പില് ഞങ്ങളുടെ ഡ്രൈവറും പരമാവധി ശക്തിയില് ബ്രേയ്ക് ചവിട്ടുകയായിരുന്നു . അവിടം മുതലാണ് പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടന്റെ ദിവസം എന്നേക്കാള് മോശമാകുന്നത് . പെട്ടുന്നുള്ള ബ്രേയ്ക്കിങ്ങില് ബാലന്സ് പോയി എല്ലാവരും മുന്പിലേക്കാഞ്ഞു വന്നു . അങ്ങിനെ ഞാന് ഡാഷ് ബോഡില് തള്ളവിരലില് പ്രഷര് വരാതെ , വലതു കൈകൊണ്ട് തള്ളി പിടിച്ച നേരത്ത് . . . എന്റെ തോളത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് വന്ന പങ്കജ് ചേട്ടന്റെ മുഖം എന്റെ കയ്യിന്മേല് വന്നിടിക്കുകയും അപ്പോള് തന്നെ പിറകിലേക്ക് തിരിച്ചു പോവുകയും ചെയ്തു . ചതവുപ്പമിശ്രിതം തേച്ചുണങ്ങിയ എന്റെ തള്ളവിരലിന്റെ വൃത്തികേട് അവരെക്കാണിക്കണ്ട എന്ന് കരുതി മുണ്ടിന്റെ മറവിലേക്ക് , പൂര്വ്വ സ്ഥിതിയിലേക്ക് വക്കുമ്പോഴാണ് ഞാനത് ശ്രദ്ധിച്ചത് . വിരല് കുതര്ന്നിരിക്കുന്നു ! ! അപ്പോള് . . അപ്പോള് . . ആ മുന്നോട്ടാച്ചലില് , ഡാഷ് ബോഡില് അമരേണ്ട എന്ന് വിചാരിച്ച് ഞാന് പൊന്തിച്ചു പിടിച്ച എന്റെ തള്ളവരില് പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടന്റെ വായില് . . . . . . ഉവ്വോ ? ? ആച്ചലില് ഉറക്കം വിട്ടുണര്ന്ന പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടന് , ' ദെന്താ ഇപ്പോ ഇവിടെ ഉണ്ടായേ ? ? ' എന്ന രൂപേണ എന്നെയും ഡ്രൈവറേയും ഒന്ന് നോക്കി ഉറക്കപ്പിച്ചില് അവ്യക്തമായി എന്തോപറഞ്ഞ കൂട്ടത്തില് ഒന്ന് രണ്ട് തവണ ഒന്ന് നുണയുകയും ചെയ്തു . അപ്രതീക്ഷിതമായ എന്തോ രുചിച്ച പോലെ , പെട്ടെന്ന് വായ വല്ലാത്ത ഒരു രീതിയില് പിടിച്ച് മൂക്ക് വിടര്ത്തി മുഖം കോച്ചിക്കൊണ്ട് തലയൊന്ന് കുടഞ്ഞ് , കമ്പ്ലീറ്റ് ഉറക്കവും പോയി ഡ്രൈവറോട് പിന്നെ ഒരു അലറലായിരുന്നു . . . " വണ്ടി നിര്ത്തറാ . . . ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! " തല പോയി ഡാഷ് ബോഡില് ഇടിച്ചായിരിക്കുമോ ഇങ്ങിനെ ബഹളം എന്നോര്ത്ത് ഉയര്ന്ന് വന്ന ' എന്ത് പറ്റീ . . എന്ത് പറ്റീ ' എന്ന ചോദ്യങ്ങള് മെയിന്റ് ചെയ്യാതെ അദ്ദേഹം , കാറില് നിന്ന് തിക്കുണ്ടാക്കി ചാടിയിറങ്ങി സര്വ്വ ശക്തിയുമെടുത്ത് പുറത്തേക്ക് ആഞ്ഞൊരു തുപ്പായിരുന്നു ! ! ' ഫ്പൂൂൂൂൂ ' അപ്പോ നമ്മള് സംശയിച്ചത് സത്യമായിരുന്നു ! ആന്ത്രം വരെ വ്യാപിച്ച കയ്പുരസത്തെ തുപ്പിത്തെറിപ്പിക്കാന് പങ്കജാക്ഷന് ചേട്ടന് ഒന്നിനുപുറകേ ഒന്നായി ശ്രമങ്ങള് തുടരവേ . . ' ഹോ ! എന്തൊരു വൃത്തികെട്ട കയ്പ്പ് . . . . ! എങ്ങിനെ വന്നാണാവോ ? ' എന്നും പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു . ' എനിക്കൊന്നുമറിയേമില്ല , ഞാനീ നാട്ടുകാരനുമല്ല . . . ! ' എന്ന റോളില് ഞാനിരിക്കേ . . ' വായും തുറന്ന് പിടിച്ച് ഉറങ്ങിയപ്പോള് വല്ല ഈച്ചയും പോയതായിരിക്കും ' എന്നാരോ പറയുകയും അത് കേട്ട് കാറിലുള്ളവര് മൊത്തം ചിരിച്ച കൂട്ടത്തില് ലൈറ്റായി ഞാനും ചിരിച്ചു . ചതവുപ്പയുടെയും പച്ചമരുന്നിന്റെയും കുഴമ്പിന്റെയും ആ ഒടുക്കത്തെ കയ്പുരസമോര്ത്തുകൊണ്ട് !
തേങ്ങ ഉടച്ച് തന്നെ തുടങ്ങാം . . . . ഠേ . . . ! അമ്മയെ കൊണ്ട് വരണം , കൂടെ താമസിപ്പിക്കണം ഇതെല്ലാം എല്ലാരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങള് തന്നെ . . . പക്ഷെ താങ്കള് പറഞ്ഞപോലെ . . . ഇവിടുത്തെ ശമ്പളം , ചിലവ് , നിയമങ്ങള് . . . . എല്ലാം ഒരു പരുധി വരെ അതിനു തടസ്സാകണുണ്ട് . എന്തായാലും ആ സുഹൃത്തിനു തന്റെ അമ്മയെ എത്രയും പെട്ടന്ന് കൂട്ടികൊണ്ട് വരാന് സാധിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു . അവരുടെ ഭര്ത്താവ് മറ്റുള്ള പെണ്മക്കളുടെ ഭര്ത്താക്കന്മാരെ പോലല്ല എന്നത് തന്നെ വലിയോരാശ്വാസം . ആ അമ്മ , അവരുടെ വിഷമം അത് ഊഹിക്കാന് തന്നെ പറ്റണില്ല . " നീയിനി വിസയ്ക്ക് ശ്രമിക്കേണ്ട , എന്നെ എത്രയും നേരത്തേ അങ്ങുവിളിക്കണേ എന്ന് ഈശ്വരനോട് ഞാന് പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നുണ്ട് "
ഗുരുകുലത്തിലെ അക്ഷരശ്ലോകങ്ങളും സംസ്കൃത സാഹിത്യ ചിന്തകളും സമസ്യാപൂരണങ്ങളും സ്ഥിരമായി ആസ്വദിച്ചിരുന്ന വായനക്കാരനായിരുന്നു ഞാന് … ഈ പോസ്റ്റ് വായിച്ച ശേഷം അതെല്ലാം ശരിയായിരുന്നോ എന്ന് സംശയം തോന്നിപ്പോകുന്നു …
ടിപ്പുവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തിയശേഷം , തങ്ങളുടെ കൂടെ നില്ക്കുന്ന ഒരുകൂട്ടം ഇന്ത്യക്കാരെ വാര്ത്തെടുക്കാനാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാര് ശ്രമിച്ചത് . മണ്റോ എഴുതി : ' നമ്മുടെ ഭരണത്തില് താല്പര്യമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഗ്രാമ പ്രമുഖരെ വാര്ത്തെടുക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ സുരക്ഷക്കാവശ്യമാണ് . ' മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായ പ്രധാന കുടുംബങ്ങളെല്ലാം തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചത് 1792 - നും 1805 - നും ഇടയ്ക്കുള്ള ഈ ബ്രിട്ടീഷ് നയം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു . 1801 - ല് കലക്ടര് വൈ എഴുതി : ' നായ • ാരും മാപ്പിളമാരും തമ്മില് നിലനില്ക്കുന്ന മത്സരവും പകയും അതേപടി നിലനിര്ത്തേണ്ടത് നമ്മുടെ ആവശ്യമാണ് . യോജിക്കാവുന്ന ഒരവസ്ഥയിലും അവര് എത്താതിരിക്കേണ്ടതും ഇരുകൂട്ടരുടെയും ശത്രുത ഒരേ ശക്തിയില് നിര്ത്തേണ്ടതും നമ്മുടെ ഭരണനടത്തിപ്പിന് അത്യാവശ്യമായ നയമായി സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട് . ' 1794 - ല് നായര് - മുസ്്ലിം ബന്ധം നല്ല നിലയിലായിരുന്നപ്പോള് നികുതി കുടിശ്ശികയുള്ള രാജാക്കന്മാര് കുടിശ്ശികക്കു മുസ്്ലിം പ്രമാണിമാരുടെ ജാമ്യം ആവശ്യപ്പെട്ടു . ബ്രിട്ടീഷുകാരാകട്ടെ , ടിപ്പുവിന്റെ കാലശേഷം ഇരു സമുദായങ്ങളും തമ്മില് സംഘര്ഷമുണ്ടാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലായിരുന്നു . കലക്ടര് വൈയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം സമുദായങ്ങളെ തമ്മിലടിപ്പിക്കുന്നത് ഗവണ്മെന്റ് നയമായി സ്വീകരിച്ചു . ഇതിന്റെ ഭാഗമെന്നോണം വേലുത്തമ്പിയുടെയും പാലിയത്തഛന്റെയും കലാപങ്ങള്ക്കുശേഷം തിരുവിതാംകൂറിലെ 378 ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും കൊച്ചിയിലെ 179 ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും സ്വത്തുക്കള് ഗവണ്മെന്റ് ഏറ്റെടുത്തു . ബ്രാഹ്മണ സങ്കേതങ്ങളില് നിലനിന്നിരുന്ന ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രത്യേക അധികാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി . ബ്രാഹ്മണര് കലാപങ്ങള്ക്ക് സഹായങ്ങള് നല്കിയതുകൊണ്ടാകാം ഈ നടപടിയുണ്ടായത് .
സൂ , സംശയമുണ്ടെങ്കില് ആദ്യത്തെ ഉത്തരം അങ്ങ് ഡിലീറ്റി കള . അല്ലെങ്കില് ഹരി , ദൃശ്യന് , ഫൈസല് ബിന് അഹമ്മദ് ഇങ്ങിനെ ആരെയെങ്കിലും ഒരാളുടെ പേരു പറഞ്ഞാലും മതി . എല്ലാ സംശയവും ഉടനേ മാറി കിട്ടും .
ലാവലിന് വ്യവസ്ഥകള് പാര്ട്ടിവിരുദ്ധം ; രാജ്യവിരുദ്ധം പി . കെ . പ്രകാശ് ലാവലിന് കരാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സി . പി . എം പാര്ട്ടി താല്പര്യവും രാജ്യതാല്പര്യവും സംരക്ഷിക്കുന്നതില് പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് ആരോപിച്ച് വി . എസ് . അച്യുതാനന്ദന് പോളിറ്റ്ബ്യൂറോക്ക് എഴുതിയ കത്ത് . സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തില് കനഡ സന്ദര്ശിച്ച മന്ത്രിതല പ്രതിനിധിസംഘം കനഡയില് എസ് . എന് . സി ലാവലിനുമായി നടത്തിയ ചര്ച്ചയില് വൈദ്യുതിബോര്ഡിന്റെ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ച് ധാരണയുണ്ടാക്കിയിരുന്നുവെന്ന് അവിടെ നടന്ന യോഗങ്ങളുടെ മിനുട്സ് വ്യക്തമാക്കുന്നു . ' 96 ഒക്ടോബര് 17ന് കനേഡിയന് ഇന്റര്നാഷനല് ഡവലപ്മെന്റ് ഏജന്സി ( സിഡ ) ഓഫീസില് നടന്ന യോഗത്തിലായിരുന്നു ധാരണ . കെ . എസ് . ഇ . ബിയുടെ പുനഃസംഘടനക്കായി കേരള എനര്ജി ഇന്ഫ്രാസ്ട്രക്ചര് സര്വീസസ് പ്രോജക്ട് ( കെ . ഇ . ഐ . എസ് . പി ) രൂപവത്കരിക്കാനും അതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം ' സിഡ ' നല്കാനും തീരുമാനിച്ചു . ബോര്ഡിനെ സംബന്ധിച്ച നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും , വൈദ്യുതിനിരക്ക് , സിസ്റ്റം ആസൂത്രണം , സ്വകാര്യ വൈദ്യുതി ഉല്പാദകരുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവയായിരുന്നു കെ . ഇ . ഐ . എസ് . പി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട വിഷയങ്ങള് . വൈദ്യുതി ബോര്ഡിന്റെ പുനഃസംഘടനയാണ് പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന ചുമതലയെന്ന് മിനുട്സ് എടുത്തുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . പദ്ധതിയുടെ പ്രാരംഭ പ്രവര്ത്തനത്തിന് സിഡ ^ കേരള ^ എസ് . എന് . സി ലാവലിന് പദ്ധതിയുടെ ഫണ്ടില്നിന്ന് തുകയെടുക്കാന് അനുവദിക്കണമെന്ന് ' സിഡ ' യുടെ ഇന്ത്യന് പ്രോഗ്രാം ഡയറക്ടര് ജനറല് ഡേവിഡ് സ്പ്രിംഗ് യോഗത്തില് ആവശ്യപ്പെട്ടു . ഇതേത്തുടര്ന്ന് പദ്ധതിക്കാവശ്യമായ തുക ബജറ്റില് വകയിരുത്താന് ലാവലിന് ' സിഡ ' യോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു . വൈദ്യുതിമന്ത്രി സഖാവ് പിണറായി വിജയന് , സെക്രട്ടറി കെ . മോഹനചന്ദ്രന് , കെ . എസ് . ഇ . ബി ചെയര്മാന് വി . രാജഗോപാല് , അക്കൌണ്ട്സ് അംഗം രാജശേഖരന്നായര് എന്നിവരാണ് കേരളത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തത് . ഡേവിഡ് സ്പ്രിംഗിന്റെ നേതൃത്വത്തില് സിഡയുടെ അഞ്ചംഗസംഘവും എസ് . എന് . സി ലാവലിനെ പ്രതിനിധാനംചെയ്ത് സീനിയര് വൈസ്പ്രസിഡന്റ് ക്ലൌസ് ട്രിന്റലിന്റെ നേതൃത്വത്തില് അഞ്ചംഗ സംഘവും യോഗത്തില് പങ്കെടുത്തു . കേരളത്തില് നിന്നുള്ളവര് ഇവിടെ വൈദ്യുതി മേഖലയില് നടത്താന് പോകുന്ന വികസന പ്രവര്ത്തനങ്ങള് വിശദീകരിച്ചു . ഡോ . രാജഗോപാല് കെ . എസ് . ഇ . ബി അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങള് അക്കമിട്ട് നിരത്തി . ' 97 ഫെബ്രുവരി 10 ന് സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഊര്ജവകുപ്പ് ലാവലിനുമായി ഒപ്പുവെച്ച കരാറില് കെ . എസ് . ഇ . ബിയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് 1956ലെ കമ്പനി ആക്ടിന് കീഴില് രജിസ്റ്റര് ചെയ്ത കമ്പനി എന്നാണ് . ഇത് പാര്ട്ടിയുടെ നിലപാടിന് വിരുദ്ധമാണ് . അതിനുശേഷം സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം വാഷിംഗ്ടണില് ലോകബാങ്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ചര്ച്ച നടത്തി . കേരളത്തിലെ വിവിധ വൈദ്യുതിപദ്ധതികള്ക്ക് ലോകബാങ്ക് ഫണ്ട് ലഭ്യമാക്കണമെന്നായിരുന്നു ആവശ്യം . ആദ്യചര്ച്ച വിജയിച്ചില്ല . സഖാവ് പിണറായിയും കെ . എസ് . ഇ . ബി ചെയര്മാനും പിന്നീട് ലോകബാങ്ക് മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടറുമായി ചര്ച്ച നടത്തി . എന്ത് വ്യവസ്ഥകളും അംഗീകരിക്കാമെന്നും വായ്പ ലഭ്യമാക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു . കേരളത്തിന്റെ ആവശ്യം പരിഗണിക്കാമെന്ന് ലോകബാങ്ക് അവസാനം അംഗീകരിച്ചു . ഒരു പ്രതിനിധിസംഘത്തെ കേരളത്തിലേക്ക് അയക്കാമെന്നായിരുന്നു ലോകബാങ്ക് പറഞ്ഞത് . ഇന്റര്നാഷനല് ഫൈനാന്സ് കോര്പറേഷന് എന്ന ലോകബാങ്ക് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗസംഘടനയുമായും ന്യൂയോര്ക്കില് എന്സേര്ച്ച് ഡവലപ്മെന്റ് കോര്പറേഷനുമായും ചര്ച്ച നടത്തി . തിരിച്ചുവരുമ്പോള് ബ്രിട്ടനിലെ ബെര്മിംഗ്ഹാമില് യു . കെ വൈദ്യുതി റഗുലേറ്ററി കമ്മിറ്റിയുമായി ചര്ച്ച നടത്തി . യു . കെ , സ്കോട്ടിഷ് സംവിധാനങ്ങള് കേരളത്തിലെ ഊര്ജമേഖലക്ക് അനുയോജ്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞു . സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തില് നടന്ന കനഡയാത്രയും അനുബന്ധസംഭവങ്ങളും സി . പി . എമ്മിന്റെ പാര്ട്ടി നിലപാടുകള്ക്കും രാജ്യ താല്പര്യങ്ങള്ക്കും എതിരായിരുന്നു . സി . പി . എം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടേറിയറ്റ് അംഗമായ പിണറായി വിജയന് ലോക ബാങ്കിനോട് വായ്പക്ക് ഇരന്നുവെന്നാണ് രേഖ തെളിയിക്കുന്നത് . ഇടതുപക്ഷ ട്രേഡ്യൂനിയനുകളും രാഷ്ട്രീയ പാര്ട്ടികളും എതിര്ത്ത വൈദ്യുതി റഗുലേറ്ററി കമ്മിറ്റി രൂപവത്കരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബ്രിട്ടനില് പഠനം നടത്തി . ഊര്ജമേഖലയില് സാമ്രാജ്യത്വ പരിഷ്കാരങ്ങള് പഠിക്കാന് ' സിഡ ' യുടെ ഗ്രാന്റ് തരപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകള് അംഗീകരിച്ചു . സാമ്രാജ്യത്വ ^ ധനകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ബഹുരാഷ്ട്ര കുത്തകകളെയും കേരളത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു . പള്ളിവാസല് , ചെങ്കുളം , പന്നിയാര് എന്നീ പദ്ധതികളുടെ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനാണ് കണ്സള്ട്ടന്സിയായി ' 95ല് യു . ഡി . എഫ് എസ് . എന് . സി ലാവലിനെ ചുമതലപ്പെടുത്തിയത് . പദ്ധതിയുടെ നവീകരണം , ഉപകരണങ്ങള് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കല് , ചെലവ് എന്നിവ സംബന്ധിച്ച് പഠിച്ച് റിപ്പോര്ട്ട് സമര്പ്പിക്കാനായിരുന്നു ഇത് . അതായത് ഈ മൂന്ന് വൈദ്യുതിപദ്ധതികളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച് റിപ്പോര്ട്ട് സമര്പ്പിക്കാനാണ് യു . ഡി . എഫ് അവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തിയത് . ' 96 ഫെബ്രുവരി 24 ന് എസ് . എന് . സി ലാവലിനുമായി വിദഗ്ധോപദേശ കരാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാരണാപത്രം ( എം . ഒ . യു ) യു . ഡി . എഫ് സര്ക്കാറിന്റെ കാലത്ത് ഒപ്പുവെച്ചു . എസ് . എന് . സി ലാവലിന്റെ കണ്സള്ട്ടന്റായ റിട്ട . ചീഫ് എഞ്ചിനീയര് ഈ പദ്ധതികള്ക്കായി ഒരു പഠന റിപ്പോര്ട്ട് തയാറാക്കി . ഇത് ലാവലിന് വേണ്ടി തയാറാക്കിയ പഠന റിപ്പോര്ട്ടായിരുന്നു . കേരള ഗവണ്മെന്റിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ കെ . എസ് . ഇ . ബിയുടെ ഒരു മെമ്പറാണ് എസ് . എന് . സി ലാവലിനുമായി ഈ വിദഗ്ധോപദേശ കരാര് ഒപ്പുവെച്ചത് . ' 97 ഫെബ്രുവരി 10 ന് സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിതല സംഘം ഈ വിദഗ്ധോപദേശ ധാരണാപത്രം ഒരു ഉപകരണ സപ്ലൈ കരാറിന്റെ ധാരണാപത്രമാക്കി മാറ്റി . ഈ അഴിമതിയെ ന്യായീകരിക്കാന് പാര്ട്ടി നേതൃത്വം പറയുന്നത് യു . ഡി . എഫ് സര്ക്കാറിന്റെ കാലത്ത് ഒപ്പുവെച്ച കരാര് നടപ്പാക്കാന് ഇടത് സര്ക്കാര് നിര്ബന്ധിതമാകുകയായിരുന്നു എന്നാണ് . എന്നാല് , ഈ കത്തിനൊപ്പമുള്ള രേഖകള് വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഊര്ജ വകുപ്പാണ് യു . ഡി . എഫ് സര്ക്കാറിന്റെ കാലത്ത് ഒരു കെ . എസ് . ഇ . ബി മെമ്പര് ഒപ്പുവെച്ച വിദഗ്ധോപദേശ കരാര് ഒരു ഫിക്സഡ് പ്രൈസ് ഉപകരണ സപ്ലൈ കരാറാക്കി മാറ്റി ഒപ്പുവെച്ചത് . എന്തിന് ഇത് ചെയ്തുവെന്നും ഏത് രാഷ്ട്രീയ നിലപാടില് ഇത് ചെയ്തുവെന്നും യുക്തിഭദ്രമായി വിശദീകരിക്കാന് സഖാവ് പിണറായി വിജയന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല . വിദഗ്ധോപദേശ കരാര് നല്കുന്നവര്ക്ക് തന്നെ സപ്ലൈകരാര് നല്കിയത് വഴി 109 . 73 കോടി രൂപ നേട്ടമുണ്ടാക്കാന് ലാവലിനെ സഹായിച്ചു . ഇതുസംബന്ധിച്ച തര്ക്കങ്ങള് കനഡയിലെ ഒന്റാറിയോ പ്രവിശ്യയിലെ നിയമപ്രകാരം പരിഹരിക്കണമെന്ന വ്യവസ്ഥ ഉള്പ്പെടുത്തി . ഇത് ശരിയായിരുന്നെങ്കില് സഖാവ് ശിവദാസമേനോന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ധനവകുപ്പ് എന്തിന് ഇതിനെ എതിര്ത്തു ? യു . ഡി . എഫ് സര്ക്കാറിന്റെ കാലത്ത് കണ്സള്ട്ടന്സി കരാര്വെച്ചത് ഇന്ത്യന്നിയമങ്ങള്ക്ക് വിധേയമായി തര്ക്കങ്ങള് പരിഹരിക്കുമെന്ന വ്യവസ്ഥയോടെയായിരുന്നു . ഏത് സാഹചര്യത്തില് , എന്തിന് വേണ്ടി ഇതില് മാറ്റം വരുത്തി ? ' 97 ഫെബ്രുവരി 10 ന് ഫിക്സഡ് പ്രൈസ് കരാര് ലാവലിനുമായി സഖാവ് പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം ഒപ്പുവെച്ച ശേഷമാണ് നാഷനല് ഹൈഡ്രോ പവര് കോര്പറേഷനോട് ( എന് . എച്ച് . പി . സി ) ഈ നിരക്ക് പരിശോധിക്കാന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് . അത് ' 97 ഒക്ടോബര് 10 നാണ് . ശബരിഗിരി , നേര്യമംഗലം പദ്ധതികളേക്കാള് ഉയര്ന്ന നിരക്കിലാണ് കരാര് നല്കിയതെന്നാണ് അവര് പറഞ്ഞത് . ചുരുക്കത്തില് എസ് . എന് . സി ലാവലിന് കരാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംഭവിച്ച വീഴ്ചകളെയും അഴിമതികളെയും ഇങ്ങനെ ചുരുക്കി പറയാം : ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികളുമായുള്ള കണ്സള്ട്ടന്സി ഉപകരണ സപ്ലൈ കരാറുകളില് മൂന്നിലൊന്ന് കിക്ക് ബാക്ക് ( കോഴ ) ഉണ്ട് എന്ന കാര്യം എല്ലാവര്ക്കുമറിയാം . ബൊഫോഴ്സ് ആയുധ ഇടപാടിലെ കോഴയെക്കുറിച്ച സി . പി . എം നിലപാട് ഏത് ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനിയുമായുള്ള ഇടപാടിലും കോഴയുണ്ട് , അഴിമതിയുണ്ട് എന്നായിരുന്നു . ഏത് സാമ്രാജ്യത്വ ധനകാര്യസ്ഥാപനങ്ങളില് നിന്നുള്ള ഫണ്ടിനും കമീഷനുണ്ടെന്നും ആരോപണമുണ്ട് . ഈ വസ്തുതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് ലാവലിന് ഇടപാട് പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ പരിശോധിക്കണം . 242 കോടി രൂപ ചെലവില് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാമെന്ന് ലാവലിന്റെ കണ്സള്ട്ടന്റായ എഞ്ചിനീയറുടെ റിപ്പോര്ട്ട് നിലനില്ക്കെ 374 . 5 കോടി രൂപ നഷ്ടം വരുന്ന രീതിയില് ഈ കരാറില് ഏര്പ്പെട്ടതിന്റെ കോഴയാണ് മലബാര് കാന്സര്സെന്ററിന് നല്കാമെന്നേറ്റ 98 കോടി രൂപ . അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ആ തുക കാന്സര് സെന്ററിന് ലഭിക്കാതെ പോയതും . യു . ഡി . എഫ് സര്ക്കാര് ഒപ്പുവെച്ച വിദഗ്ധോപദേശ കരാര് റദ്ദാക്കാതെ ആഗോള ടെന്ഡര് ഒഴിവാക്കി ഉപകരണ സപ്ലൈ കരാര് ഒപ്പുവെക്കുകയും ഇതിനുള്ള വായ്പ കനേഡിയന് ഏജന്സികളില് നിന്ന് ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തതിലെ അഴിമതികളും ചര്ച്ചചെയ്യപ്പെടണം . ഒപ്പം ലോകബാങ്കിനും കനേഡിയന് ഏജന്സികള്ക്കും സാമ്രാജ്യത്വ നിര്ദേശപ്രകാരം ഊര്ജവകുപ്പ് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാമെന്ന് ഉറപ്പ് നല്കിയതും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട് . ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ലാവലിന് ഇടപാടില് വന്തോതില് അഴിമതി നടന്നിട്ടുണ്ടെന്നും സഖാവ് പിണറായി വിജയന് തന്നെ ഇതില് നിന്ന് നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയാകാനില്ലെന്നും ഞാന് നേരത്തെ തന്നെ പോളിറ്റ് ബ്യൂറോക്ക് നല്കിയ കത്തില് വ്യക്തമാക്കിയത് . സി . ബി . ഐയെയും കേന്ദ്രസര്ക്കാറിനെയും ലാവലിന്കേസില് പ്രതിക്കൂട്ടില് നിര്ത്തുന്നത് ശരിയല്ല . കേരള ഹൈക്കോടതി നേരിട്ട് ചുമതല വഹിച്ച അന്വേഷണമായിരുന്നു അത് . ഈ അന്വേഷണം അവസാനിച്ചപ്പോള് സഖാവ് പിണറായി വിജയന് ഒമ്പതാം പ്രതിയാണ് . പാര്ട്ടി താല്പര്യവും രാജ്യതാല്പര്യവും മുന്നിര്ത്തി ലാവലിന് കേസില് പാര്ട്ടി വ്യക്തമായ നിലപാടെടുക്കണം . അല്ലെങ്കില് ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്ക്കും സി . പി . എമ്മിനും ജനങ്ങള്ക്ക് മുന്നിലും ബൂര്ഷ്വാരാഷ്ട്രീയ പാര്ട്ടികള്ക്ക് മുന്നിലും തലയുയര്ത്തി നില്ക്കാനാകില്ല
ഒരു സിനിമയില് മനോരമ പേപ്പറില് ഫാന്റം വായിച്ചിട്ട് തിലകന് പറഞ്ഞ പോലേ . . ഛേ തീര്ന്നു പോയല്ലൊ . . ഇനിയും അടുത്ത ലക്കം വരുന്ന വരെ കാത്തിരിക്കണമല്ലൊ . . എന്നാലും കുറുമാന്ജിയ്ക്ക് അന്ന് പനംകുല പോലേ മുടി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞത് വിശ്വസിക്കാന് അല്പം ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടേ
അങ്ങനെയങ്ങനെ പല വിധത്തിലും നിയന്ത്രണവിധേയമാക്കപ്പെട്ട് ലഭ്യമാകുന്നതാണു യതാർത്ഥസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നു പറയുന്നത് . അതായത് സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ ഏതൊരു രാഷ്ട്രത്തിലും അന്യായമല്ലാത്തതും എന്നാൽ അനിവാര്യമായതുമായ ചില നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളോടെ അതിലെ പൌരന്മാർക്കു ലഭ്യമാക്കുന്ന അമൂല്യമായ ഒന്നാണ് . അവ അനുഭവിയ്ക്കുന്നതും പക്വതയോടെ വേണം . നാം ഓരോരുത്തരും അനുഭവിയ്ക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതാകരുത് . ഇത് വ്യക്തികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ബാധകമാണ് .
അനുഭവസ്ഥരായ പല സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും നേരത്തെ തന്നെ വിവരം കിട്ടിയിരുന്നതു കൊണ്ട് ബില്ലു കണ്ട് ഞെട്ടേണ്ടി വന്നില്ല . പോക്കറ്റിൽ ഒതുങ്ങാവുന്നതേ ഉണ്ടായുള്ളു . . . ! അതു കയ്യോടെ കൊടുത്ത് ജനനസർട്ടിഫിക്കറ്റ് വാങ്ങിയിട്ടാണ് കുട്ടിയേയും അമ്മയേയും വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടു വന്നത് .
ഇതിനൊക്കെ പുറമെ നൂറില് പരം സിനിമാഗാനങ്ങളുടെ വരികളും അതിലേറെ ആല്ബം ഗാനങ്ങളുടെ വരികളും ആദര്ശ് എം എസ് ഐ ലിറിക്സ് പ്രോജക്റ്റില് ചേര്ത്തിട്ടുണ്ട് . ഇന്ന് എം എസ് ഐയിലെ മുഖ്യരായ പലരേയും ഈ കുടുംബത്തിലേക്കെന്നല്ല , ഇന്റെര്നെറ്റിലെ സംഗീതാസ്വാദനം തന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തി എന്ന ബഹുമതിയും ആദര്ശിനുണ്ട് .
തീര്ച്ചയായും . സുപ്രീം കോടതിയില് കെ . ടി . തോമസ് എം . പി . കക്ഷി ചേര്ന്നിട്ടുണ്ട് . പാര്ലമെന്റില് എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് തന്നെയാണ് ഈ മുന്നേറ്റത്തില് നിലകൊള്ളുന്നത് . അതിലൊന്നും രാഷ്ട്രീയ ഭേദമൊന്നുമില്ല . തമിഴ്നാടിനെ പോലെ ഭ്രാന്ത് കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കില് പോലും , പാര്ലമെന്റിനകത്ത് എടുക്കേണ്ട സമീപനം , വളരെ ശക്തമായിട്ട് തന്നെ നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാന് കഴിഞ്ഞു , അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താന് കഴിഞ്ഞു . അത് സഭയെ ഒന്നാകെ തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുവാനും നമുക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . സ്വാഭാവികമായും കേട്ടിരിക്കുന്നവര്ക്ക് നമ്മള് പറയുന്നത് ഉള്ക്കൊള്ളുവാന് കഴിയുന്നുണ്ട് . തമിഴ്നാടിന്റെ മറു വാദഗതികളും ചര്ച്ചകളും ഒക്കെ ഉണ്ടെങ്കില് പോലും , വന് ദുരന്തമാണല്ലോ വന്ന് ഭവിക്കാന് പോകുന്നത് . അത് വന്ന് ഭവിച്ചതിനു ശേഷം പിന്നെ ഒന്നുമില്ലല്ലോ . പാര്ലമെന്റില് ഇടപെടുന്നതിനു ഉപരിയായി നമ്മള് ഈ ദുരന്തത്തെ തന്നെയാണ് കാണുന്നത് . ദുരന്തത്തെ അതി ജീവിക്കാന് കഴിയുന്ന ഒരു നിലപാട് ഒരു പരിധി വരെ തമിഴ്നാട് സര്ക്കാരിനെ കൊണ്ട് എടുപ്പിക്കാന് അവിടെയുള്ള എം . പി . മാരുടെ സമ്മര്ദ്ദം , അതാണ് നമ്മള് നടത്തി ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് . പക്ഷെ എന്തൊക്കെയാണെങ്കിലും , അപ്പുറത്ത് തീവ്രവാദപരമായി നില്ക്കുന്ന സംഘടനകളും ആളുകളുമൊക്കെ എടുക്കുന്ന നിലപാടുകളെ അതിജീവിച്ച് പറയാനുള്ള ധൈര്യം അവര്ക്കില്ല . പറയില്ല അവര് . പല സ്ഥലങ്ങളിലും തീവ്രവാദത്തിന്റെ മുന്നേറ്റത്തില് മൌനം പാലിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ് പലപ്പോഴും അത് ഉള്ക്കൊള്ളാന് കഴിയുന്ന ആളുകള് പോലും ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് .
താരകാ , ഋതുവിന്റെ മറ്റൊരു നിരൂപണത്തിനിട്ട അതേ കമന്റ് ഇവിടെയും ! താങ്കളാണ് താരം സുഹൃത്തെ , ബ്ലോഗ് വ്യത്യസ്തമെങ്കിലും നിരൂപണത്തിന്റെ പ്രോജക്ടറിൽ കയറ്റപെട്ട സിനിമ ഒന്നു തന്നെയായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് അതേ കമന്റ് തന്നെയിട്ടത് . അത് ആസിനിമയെ കുറിച്ചുള്ള് എന്റെ അഭിപ്രായമായിരുന്നു . വ്യത്യസ്തമായ നിരൂപണങ്ങൾ വായിച്ച് അഭിപ്രായം ഇടക്കിടെ മാറ്റുന്നതു ശരിയല്ലല്ലോ .
ഉത്സവകേരളം സജീവമാകുന്ന നവമ്പര് മുതല് മെയ് മാസം വരെ ഡോ . രാജീവിനു നിന്നു തിരിയാന് സമയം ഉണ്ടാകില്ല . നീരുകാലം കഴിഞ്ഞ് ഉത്സവത്തില് പങ്കെടുക്കുവാനായി തയ്യാറാകുന്ന ആനകള്ക്ക് ഫിറ്റ്നസ്സ് സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ് നല്കല് തന്നെ പ്രധാന ജോലി . അതുകൂടാതെ ആനയിടഞ്ഞാല് " മയക്കുവെടി " വെച്ച് തളക്കുവാനും അതല്ല കെട്ടിയഴിക്കലിന്റെ പരിക്കുമായോ എരണ്ടക്കെട്ടിന്റെയൊ മറ്റോ കാരണങ്ങളാല് ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ നില്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന കൊമ്പന്മാരെ പരിശോധിച്ച് ചികിത്സിക്കുന്നതിനും ഡോ . രാജീവ് ഓടിയെത്തും . ആനകളുടെ ആന്തരികമായ പ്രശ്നങ്ങള് പരിശോധിക്കുവാന് പലപ്പോഴും പരിമിതമായ ചികിത്സാ ഉപകരണങ്ങളുടെ സൌകര്യങ്ങള് പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിക്കാറുണ്ട് . ആനകള് തളര്ന്ന് വീഴുകയോ വാഹനങ്ങള് ഇടിച്ചോ മറ്റോ ആന്തരികമായ ക്ഷതങ്ങള് ഏറ്റാല് അവയെ എഴുന്നേല്പിച്ച് നിര്ത്തുവാനും സ്കാന് ചെയ്ത് അകത്തെ കേടുപാടുകള് വിലയിരുത്തുവാനും ഉള്ള സംവിധാനങ്ങള് കേരളം പോലെ വലിയ ഒരു ഗജസമ്പത്തുള്ള സംസ്ഥാനത്ത് അനിവാര്യമാണെന്ന് ഡോ . രാജീവ് എടുത്തു പറയുന്നു . പ്ലാത്തോട്ടം കണ്ണന് എന്ന ആന ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈപ്പുണ്യത്തിന്റെ മികവ് ഒന്നു കൊണ്ടു മാത്രം . വരടിയം ജയറാമിനു ഡോ . രാജീവ് " ഇഞ്ചക്ഷന് " ചെയ്യാന് വരണ ആള് ആണ് . അങ്ങിനെ നിരവധി ആനകള്ക്ക് തങ്ങളുടെ ജീവന് രക്ഷിച്ചതിന് ഡോ . രാജീവിനോട് കടപ്പാടുണ്ട് . എന്നാല് ഇതിനെല്ലാം സൌമ്യനായി ചിരിച്ച് ഈശ്വരനോട് നന്ദിപറയും .
tനകുല്ജി ഒരു മാധ്യമ വിചാരണക്കാരനെപ്പോലെ ദേശാഭിമാനിയെ വിചാരണ ചെയ്തതില് സന്തോഷം . കേരളത്തിലെ ആസ്ഥാന ബുദ്ധിജീവികള് പ്രതികരിച്ചുകണ്ടില്ല . തെരുവിലെ ജീവിതങ്ങളെ അധിക്ഷേപിക്കുന്ന ആധുനിക പരിഷ്കൃത സമൂഹം എന്ന് പറഞ്ഞുനടക്കുന്നവര് തെണ്ടികള് എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ഇത്തരം കപട ബുദ്ധിജീവികള് ക്കെതിരെയാണ് . പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ കര്ഷകരെ പാര്ട്ടിക്കാരും അധികാരികളും കൂടെ ആക്രമിച്ചപ്പോഴും കൊന്നൊടുക്കിയപ്പോഴും സീരിയലും ഡോക്യുമെന്ററിയും ഒന്നും ഉണ്ടായില്ല . മരിച്ചവൈല് മുസ്ലീങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടുകൂടെ പുരോഗമന രോഗികള് മിണ്ടിയില്ല . ഒറീസയിലും ഗുജറാത്തിലും കലാപത്തിലോ അല്ലാതെയോ ( കാലുതെന്നിവീണു മരിച്ചാല് പോലും ) മനുഷ്യന് മുതല് എലിചത്താല്പോലും കുഞ്ഞമ്മദന്മാരും അഴീക്കോടുമാരും പ്രസംഗവും പ്രസ്ഥാവനയും ഡോക്യുമെന്ററിയും ഒക്കെയായി ചാടിവീഴുമല്ലോ . കൂടുതല് ആയി എഴുതുവാന് സമയം അനുവദിക്കുന്നില്ല .
സുകുവേട്ടാ , താങ്കളുടെ വാക്കുകള് കേട്ടപ്പോഴേ മനസ്സിലായി , ഒരു പഴയ കാല കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആണെന്ന് . പാര്ട്ടി പുറത്താക്കിയ എല്ലാ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്കാരും മോശക്കാരാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായവും എനിക്കില്ല . പക്ഷേ വെറുതെ അറിയാത്ത ലോക കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് ' കുമാരേട്ടന്റെ ചായപ്പീടികയില് ' നാലാളുടെ മുന്പില് വെച്ച് ആധികാരികതയോടെ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞിരുന്ന ഒരു ജനുസ്സില് പെട്ട ആളാണ് താങ്കള് . ഇന്ന് ഈ ഇനത്തിന്റെ അംഗസംഖ്യയില് കാര്യമായ കുറവ് വന്നിട്ടുണ്ട് . പ്രത്യേകിച്ച് വിവരങ്ങളുടെ താക്കോല് വിരല്തുമ്പത്ത് കിടക്കുന്ന ഗൂഗിള് കാലത്തില് , വെറും ബഡായി പറച്ചില് വിലപ്പോകില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇന്നത്തെ തലമുറക്കുണ്ട് . പുതിയ തലമുറയെ കൂടി വഴി തെറ്റിച്ചു ഒരു പത്തോ ഇരുപതോ സുകുമാരന് ക്ലോണ്സ് ഉണ്ടാക്കാനായിട്ടാണോ ഈ പ്രായത്തില് ബൂലോകത്തിലേക്കിറങ്ങിയത് ? എന്തായാലും മനസ്സില് ചെറുപ്പം സൂക്ഷിക്കുന്നത് കൊണ്ടല്ല എന്ന് തീര്ച്ച . എന്തായാലും ഒന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കോളൂ . വെറുതെ വസ്തുതകള് മൂടി വെച്ച് ഇരുട്ടില് നിന്ന് അസത്യങ്ങള് സൃഷ്ടിച്ചു മറ്റുള്ളവരുടെ മുഖത്തേക്കെറിയാനാണെങ്കില് അത് സമപ്രായക്കാരോട് ആയിക്കൊള്ളൂ . ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് കിട്ടുന്ന തെറിയുടെ എണ്ണമെങ്കിലും കുറയില്ലേ ?
തുപ്പുമ്പോള് പിന്നിലാരെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്നു നോക്കുക എന്ന പതിവെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു , മുന്പ് തുപ്പന്മാര്ക്ക് . ഇപ്പോഴതുമില്ല . തുപ്പലുകള് കണ്ടു ചര്താര്ത്ഥമാവുന്ന പുതിയൊരു തരം ആത്മരതി ഉടലെടുത്തിട്ടുണ്ട് നമുക്കിടയില് ഫിലിം ഫെസ്റ്റുകളിലെ ഇളംബുദ്ധിജീവികളുടെ ഉള്പ്പടെയുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യപ്രഖ്യാപനമാണ് . സത്യം പറഞ്ഞാല് പൊസ്റ്റ് വായിച്ചിട്ട് എഴുതിയത് നമത് ആണോ വെള്ളെഴുത്താണോ എന്ന് സംശയം തൊന്നിപ്പോയി . പറഞ്ഞതില് ' അല്പ്പം ' കാര്യമിലാതെയില്ലെങ്കിലും ഒരുമാതിരി അലന്ന അമ്മാവന് സിന്ഡ്റൊം കാണുന്നുണ്ട് വെള്ളേ . . . നിങ്ങള്ക്കും പ്രായമാകുന്നോ ? ( ഇപ്പ ഞാന് ആരായി ? )
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മോഹൻലാൽ അനശ്വരനാക്കിയ ജാക്കി എന്ന കഥാപാത്രത്തിനെ റീലോഡ് ചെയ്തെടുത്തു കുട്ടപ്പനാക്കി വരുന്ന സിനിമയാണെന്നു കരുതി ഇറങ്ങി പുറപ്പെട്ടൂ . സിനിമ കണ്ടു , സമാധാനമായി . ഈ സിനിമ കണ്ടില്ലല്ലൊ എന്നുള്ള വിഷമം ഇനിയുണ്ടാകില്ല . എന്തു നല്ല സിനിമ . ! ലാലേട്ടന്റെ സിനിമയായതു കൊണ്ട് ഒരൊറ്റ സീറ്റു പോലും ഫ്രണ്ടിലും ബാക്കിലും ബാൽക്കണിയിലും ഒഴിവില്ലാതെ വൻ തെരക്കായിരുന്നു തീയേറ്ററിൽ . സിനിമആരാധകരുടെ അവേശം പലയിടത്തും അണപൊട്ടീ അതു വൻകിട കൂവലുകളായി പുറത്തു വരുന്ന അസുലഭ കാഴ്ചയും കണ്ടു . ഇത്തവണ ആരുടെയും അഭിപ്രായം തെരക്കാൻ നിന്നിരുന്നില്ല . ഓഫിസിന്നിറങ്ങി വീട്ടിലേക്കു പോകുന്ന വഴിയിൽ നമ്മുടെ സ്വാധീനശക്തിയുപയോഗിച്ച് രണ്ട് ടിക്കറ്റു ബുക്ക് ചെയ്താണു ഈ മഹത്തായ സിനിമ
കഴിഞ്ഞ ആഗസ്തില് സംയുക്ത സൈനിക നടപടി ആരംഭിച്ചതുമുതല് ദണ്ഡകാരണ്യത്തില് 115 ആദിവാസികളെ സര്ക്കാരിന്െറ സായുധസേന കൊന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് മാവോയിസ്റ്റുകള് ആരോപിക്കുന്നു . " കാട്ടിനുള്ളില് ആവശ്യമില്ലാത്തിടത്ത് ആവശ്യമില്ലാത്തവരെ കണ്ടാല് അവര് മാവോയിസ്റ്റുകളോ മാവോയിസ്റ്റുകളുടെ അനുഭാവികളോ അതുമല്ലെങ്കില് അവരുടെ സന്ദേശവാഹകരോ ആണെന്ന് ഞങ്ങള് ഉറപ്പിക്കും ' ' എന്ന് സായുധസേനയുടെ നിലപാട് എസ് . പി . തന്നെ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട് . മാവോയിസ്റ്റുകള്ക്കെതിരെ ആറുസംസ്ഥാനങ്ങള് ഒരേസമയം സംയുക്ത സൈനികനടപടി നടത്തുന്നത് ആദ്യമായിട്ടാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു .
ടം പടം കപടം തുടങ്ങിയ വിധികല്പനകളൊക്കെ നമ്മള് നില്കുന്ന തറയുടെ ചെരിവിന്റെ അളവുകളാണ് സോദരാ . മാലാഖ എന്ന സംബോധന്യ്ക്ക് നന്ദി .
ചിന്തയിലെ വ്യാജനേയും ഇവിടത്തെ വ്യാജമായ വിനയത്തേയും കണ്ടു . നോട്ടഡ് ദ പോയിന്റ്സ് ! : ) കുറിപ്പു നന്നായി .
ലാത്തമനാത്തദൈവങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്ന വെളിപാട് പിശാചിന്റേതാണെന്നു തിരിച്ചറിയാന് കഴിഞ്ഞതിനാല് ഖുര് ആനില് നിന്നും ഒഴിവാക്കി പകരം വേറെ ആയത്തിറക്കുകയുണ്ടായല്ലോ . എന്നാല് നബിക്കോ അല്ലാഹുവിനോ തിരിച്ചറിയാനും തിരുത്താനും സാധിക്കാതെ പോയ നിരവധി ` പൈശാചിക വചനങ്ങള് ` അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തില് ഇനിയുമുണ്ടെന്നു ന്യായമായും കരുതാം . ഇതാ ഒരുദാഹരണം : - " നിശ്ചയം സഫായും മര്വായും അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രതീകങ്ങള് തന്നെ . അതിനാല് അവയെ തവാഫ് ചെയ്യുന്നതില് തെറ്റില്ല . " [ 2 : 158 ] ശിര്ക് ചെയ്യാന് വിസമ്മതിച്ചതിന്റെ പേരില് സ്വര്ഗ്ഗത്തില്നിന്നും ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടവനാണല്ലോ ഇബ് ലീസ് . ഇറങ്ങിപ്പോരുമ്പോള് ഇബ് ലീസ് ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞത് " എന്നോട് ചെയ്ത ചതിക്കു ഞാന് പകരം വീട്ടും . " എന്നാണ് . . മനുഷ്യരെക്കൊണ്ട് ശിര്ക് ചെയ്യിക്കാന് പിശാച് തന്നാല് കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുമെന്ന കാര്യത്തില് സംശയമില്ല . അതു ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നു തന്നെയാണ് ഖുറ് ആനിലെ നിരവധി വചനങ്ങളും മുസ്ലിംങ്ങളുടെ പല ചെയ്തികളും വ്യക്തമാക്കുന്നത് . ബിംബാരാധന തെറ്റാണെന്ന് സ്വന്തം അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ച പ്രവാചകന് ഒടുവില് തന്റെ സമുദായത്തെ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ചളിക്കുണ്ടിലേക്കു തന്നെ ആഴ്ത്തി വിട്ടതെന്തുകൊണ്ടാണെന്ന കാര്യം ഇസ്ലാമിക ചിന്തകരെത്തന്നെ ഒരുപാട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയ സംഗതിയാണ് . മക്ക തനിക്കു കീഴടങ്ങിയതോടെ മുഹമ്മദിന്റെ വിഗ്രഹവിരോധം പമ്പ കടന്നു ! ഹജ്ജ് എന്ന പേരില് അവിടെ നടന്നു വന്ന പ്രാകൃതാചാരങ്ങളെല്ലാം നില നിര്ത്താന് മുഹമ്മദ് ഉത്തരവിടുകയായിരുന്നു . ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്നത്തെ അനുയായികളെപ്പോലും അമ്പരപ്പിച്ചതായി വ്യാഖ്യാതാക്കളും ചരിത്രകാരന്മാരും പറയുന്നു . മേല് ഉദ്ധരിച്ച ഖുര് ആന് വാക്യത്തിന് കെ വി മുഹമ്മദ് മുസ്ലിയാര് നല്കുന്ന വിശദീകരണം കാണുക : " ഇസ്ലാമിന്റെ ആരംഭകാലത്ത് മുശ്രിക്കുകള് ആ രണ്ടു പര്വ്വതങ്ങളിലും ഓരോ വിഗ്രഹങ്ങള് പ്രതിഷ്ഠിച്ച് അവയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു വന്നിരുന്നു . എന്നാല് ഇസ്ലാം വരികയും വിഗ്രഹങ്ങള് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത ശേഷവും ആ പര്വ്വതങ്ങളെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുവാന് മുസ്ലിംങ്ങള്ക്കു വെറുപ്പു തോന്നി . കാരണം ബിംബങ്ങളോടും അവയോടു ബന്ധപ്പെട്ട പശ്ചാത്തലങ്ങളോടും ജനമനസ്സുകളില് ഇസ്ലാമുണ്ടാക്കിയ പരിവര്ത്തനം അത്രമാത്രം ഉഗ്രവും അഗാധവുമായിരുന്നു . അക്കാരണത്താല് സഫാമര്വയെ ഇനിയും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നതില് തങ്ങള്ക്ക്ക്കുള്ള മനപ്രയാസം നബിയോടവര് പറയുകയും ചെയ്തു . അപ്പോഴായിരുന്നു ` അവ രണ്ടും അല്ലാഹുവിന്റെ അടയാളങ്ങളില് പെട്ടതായിരിക്കയാല് അവയെ ത്വവാഫ് ചെയ്യല് കുറ്റമല്ല ` എന്നു അല്ലാഹു ഉണര്ത്തിയത് . " ഹജ്ജ് എന്ന പ്രാകൃതവും മൂഡവുമായ ജാഹിലിയ്യ ആചാരം ഇസ്ലാമില് നിലനിര്ത്തിയതിന്റെ പിന്നില് പിശാചിന്റെ കൈകള് പ്രവര്ത്തിച്ചിരിക്കാന് സാധ്യതയില്ലേ ? ഈ ആയത്തുള്പ്പെടെ വിഗ്രഹാരാധനക്കു പ്രേരകമായ പല വെളിപാടുകളും പിശാചിന്റെതാകാന് ഇടയില്ലേ ? എന്തൊക്കെയാണ് ഹജ്ജിന്റെ പേരില് അവിടെ നടക്കുന്നത് ? കല്ലിനെ ചുറ്റുക , കല്ലിനെ ചുംബിക്കുക , കല്ലിനെ കല്ലെറിയുക , തല മൊട്ടയടിക്കുക , ഒട്ടകങ്ങളെ ബലിയറുക്കുക എന്നിങ്ങനെ അറബിനാടോടികളുടെ എല്ലാ അനാചാരങ്ങളും ഇതിന്റെ ചടങ്ങുകളായി നടക്കുന്നു . ഹിന്ദുക്കളും മറ്റും അവരുടെ പ്രാര്ഥനയ്ക്കു മാത്രമേ വിഗ്രഹങ്ങളെ പരിഗണിക്കാറുള്ളൂ . മുസ്ലിംങ്ങള് മലമൂത്രവിസര്ജ്ജനം നടത്തുമ്പോള് പോലും ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ` പരിശുദ്ദി ` കാക്കുന്നു ! ! അതേ സമയം തഞ്ചം കിട്ടുമ്പോഴൊക്കെ മറ്റുള്ളവരെ വിഗ്രഹാരാധകര് എന്നു കളിയാക്കുകയും ചെയ്യും ! " നീ വെറും കല്ലു മാത്രമാണ് . നബി നിന്നെ ചുംബിക്കുന്നതു കണ്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കില് ഞാന് നിന്നെ തിരിഞ്ഞു നോക്കില്ലായിരുന്നു " എന്ന് ഉമര് കാബയിലെ കല്ലിനെ നോക്കി പ്പറഞ്ഞതായി ഹദീസിലുണ്ട് . നബിയെത്തന്നെ കല്ലാരാധനയിലകപ്പെടുത്തി , മുസ്ലിം സമൂഹത്തെ കാലാകാലം ശിര്ക്കില് കുരുക്കിയിടാന് പിശാചിനു കഴിഞ്ഞു ! കാബ എന്ന കല്മണ്ഡപം കൊല്ലം തോറും പുണ്യജലം കൊണ്ടു സ്നാനം ചെയ്യിക്കാറുണ്ട് . അതില് തൂക്കിയിടുന്ന ഖില്ല [ കര്ട്ടണ് ] വര്ഷം തോറും മാറ്റിപ്പണിയുകയും പഴയ തുണി കഷ്ണങ്ങളാക്കി ഭക്തജനങ്ങള്ക്കു വീതിച്ചു കോടുക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ടത്രേ . ആ തുണിക്കഷ്ണം ആളുകള് ഭക്തി പുരസ്സരം സൂക്ഷിച്ചു വെക്കുന്നു . ! ഇസ്ലാം വിഗ്രഹാരാധനയില്ലാത്ത മതമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് തങ്കനീക്ക യു . എൻ . ട്രസ്റ്റ് ടെറിട്ടറി ആയി . ട്രസ്റ്റിഷിപ്പ് കരാർ പ്രകാരം സ്വയംഭരണത്തിലേ ക്കും സ്വാതന്ത്യത്തിലേക്കുമുള്ള തങ്കനീക്കയുടെ ചുവടുവയ്പ് സുഗമമാക്കാനുള്ള ചുമതല ബ്രിട്ടനിലാണ് നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നത് . തങ്കനീക്കയിൽ യൂറോപ്പുകാർക്കും ആഫ്രിക്കക്കാർക്കും തുല്യ പ്രാതിനിധ്യമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയക്രമത്തിനു വേണ്ടി ബ്രിട്ടൻ നിലകൊണ്ടു . എന്നാൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആഫ്രിക്കക്കാർക്കും ഈ നയം സ്വീകാര്യമായിരുന്നില്ല . 1958 - ലെ ആദ്യ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ' തങ്കനീക്ക ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ യൂണിയൻ ' എന്ന ദേശീയ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടി ഭൂരിപക്ഷം നേടുകയും പുതിയ സർക്കാർ രൂപവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തു . 1961 ഡി . 9 - ന് തങ്കനീക്കയ്ക്കു സ്വാതന്ത്യം നല്കാൻ ലണ്ടനിൽ കൂടിയ ഭരണഘടന സമ്മേളനം തീരുമാനിച്ചു . സ്വാതന്ത്യലബ്ധിക്കുശേഷം ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് 1962 - ൽ തങ്കനീക്ക റിപ്പബ്ളിക്കായി . തങ്കനീക്ക ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ യൂണിയൻ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു നേതൃത്വം നല്കിയ ജൂലിയസ് നെയ്റേര ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റ് .
ക്രൂരമായ മര്ദ്ദനങ്ങളില് പ്രവാചകന്റെ വീര്യം ചോര്ന്നുപോയില്ല . സത്യമത പ്രബോധനം നിര്ത്തിവെക്കാന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചില്ല . എന്തിനധികം തന്നെ ഇത്രയെല്ലാം മര്ദ്ദിച്ച ആ സമൂഹത്തിന്റെ നന്മക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു ആ പ്രവാചകന് പ്രാര്ത്ഥിച്ചത് . അദ്ഭുതം ! ഏതൊരു സമൂഹത്തിന്റെ ശാശ്വത ക്ഷേമത്തിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം അക്ഷീണം പ്രവര്ത്തിക്കുന്നുവോ , അതേ സമൂഹംതന്നെ അദ്ദേഹത്തെ കല്ലെടുത്തെറിയുമ്പോള്പോലും ആ കാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകന് തന്റെ സമുദായത്തിന്റെ നന്മക്കുവേണ്ടി പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയായിരുന്നു . മര്ദ്ദിക്കപ്പെടുമ്പോള് ആ മര്ദ്ദിതര്ക്ക് നേര്മാര്ഗം കാണിച്ചുകൊടുക്കണമേയെന്ന് പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്ന കാരുണ്യത്തിന് മാനവ ചരിത്രത്തില് വേറെ മാതൃകയുണ്ടോ ?
അടുക്കളയില് അല്പം പച്ചക്കറികളും ഇത്തിരിപൊടിക്കൈകളും കയ്യിലുണ്ടെങ്കില് എന്തിനാ വെറുതെ എപ്പോഴും ബ്യൂട്ടിപാര്ലറിലേക്ക് ഓടുന്നത് ? ഇതാ ചില പൊടിക്കൈകള് കാരറ്റ് ഗ്രേറ്റ് ചെയ്തെടുത്ത് അതിന്റെ നീര് മുഖത്തും കഴുത്തിലും പുരട്ടുക . കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് കഴുകി നോക്കൂ . മുഖത്തിന് തിളക്കവും മൃദുത്വവും എറിയിരിക്കും . ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നടുവെ മുറിച്ച് കഴുത്തിലും കൈമുട്ടിലും അമര്ത്തി തിരുമ്മി നോക്കൂ . കുറച്ച് ദിവസം തുടര്ച്ചയായി ചെയ്താല് കഴുത്തിലെയും കൈമുട്ടിലെയും കരുവാളിപ്പ് കുറയും . അരിമ്പാറ പോവാന് ചുവന്നുള്ളിയുടെ നീര് അരിമ്പാറയില് ആവത്തക്ക വിധം ചുവന്നുള്ളി അരിമ്പാറയുടെ മേല് ഉരച്ചാല് മതി . കുളിക്കുന്ന വെള്ളത്തില് അല്പം റോസ് വാട്ടര് ചേര്ത്താല് ശരീര സുഗന്ധം ഉണ്ടാവും . ഉന്മേഷം നിറഞ്ഞ കുളിക്ക് അല്പം നാരങ്ങാനീര് ചേര്ത്ത വെള്ളത്തില് കുളിച്ചാല് മതി . ആഴ്ചയില് ഒരിക്കലെങ്കിലും എണ്ണ തേച്ചുള്ള കുളി നിര്ബന്ധമാക്കുക . ചര്മം മിനുസമായിരിക്കും . സോപ്പിന്റെ ഉപയോഗം പരമാവധി കുറയ്ക്കുക . ചെറുപയര് പൊടിയോ തേങ്ങാപ്പാലോ തേക്കുന്നത് ചര്മ്മത്തിന് വളരെ നല്ലതാണ് . ഒരു ദിവസം ഒരു ഓറഞ്ച് എങ്കിലും കഴിക്കുക . ചര്മ്മം സുന്ദരമായിരിക്കും . പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ധാരാളമായി ഭക്ഷണത്തില് ഉള്പ്പെടുത്തുക . ധാരാളം വെള്ളം കുടിക്കുക .
സ്വപ്നമേ പുലര്കാലവന്ദനം ( ബാക്കി ആശംസകള് വഴിയേ ഇടാം , ഒരു ഫോട്ടോ കൂടെ ഏടുത്തോട്ടെ ) ഇന് ദി മീന് വയല് , ഇന്നലെ ഒരു കൂട്ടുകാരനെ വിളിച്ചപ്പോള് ദുഖ : വെള്ളിയാഴ്ച്ചക്കഞ്ഞി കുടിക്കുന്നെന്നും വേറൊരാളിനെ വിളിച്ചപ്പോള് ഒന്നും കഴിച്ചില്ലാ ദുഖ വെള്ളിയേകാദശി ആണെന്നും പറഞ്ഞു . ദേശവത്യാസമല്ല കാരണം - രണ്ടുപേരും കൊല്ലത്തുകാര് . രണ്ടു തരം നൊയമ്പും ആകാമോ ? ആരെങ്കിലും വിശദീകരിക്കാമോ ?
സി . പി . എമ്മിന്റെ ഏര്യാ കമ്മിറ്റി ഓഫീസില് നല്ല തിരക്കാണ് . ഇടതു സ്ഥാനാര്ഥി കോലിയക്കോട് എന് . കൃഷ്ണന്നായരുടെ നെടുങ്കന് ചിത്രം അച്ചടിച്ച കലണ്ടര് ചുരുളുകളാക്കി
ആഗോളവല്ക്കരണം എന്ന ടൈറ്റില് കണ്ടപ്പോള് സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തിലേക്ക് ഒരു ലിങ്ക് ആണു പ്രതീക്ഷിച്ചത് . ഇതിപ്പോള് , ശരിയാണു വികസനം എന്നത് ഗ്രാമങ്ങളില് മുരടിച്ച് കിടക്കുകയാണ്
രാധേയനെയും കിരണിനെയും ഒരുമിച്ചു കിട്ടിയസ്ഥിതിയ്ക്ക് ഞാന് ഒന്നുകൂടെ ആവര്ത്തിക്കട്ടെ . കഴിഞ്ഞ ഞായറാഴ്ച സൂര്യ ടി . വി സംപ്രേഷണം ചെയ്ത് " വര്ത്തമാന " ത്തിന്റെ റീടെലികാസ്റ്റ് കാണാന് മറക്കരുത് .
ഐഡിയ സ്റ്റാര് സിംഗര് എന്ന സംഗീത പരിപാടിയിലൂടെ പ്രശസ്തരായ വിഷ്ണു എസ് . കുറുപ്പ് , രാകേഷ് കിഷോര് എന്നിവരോടൊപ്പം യു . എ . ഇ . യിലെ സംഗീത വേദികളിലെ ശ്രദ്ധേയരായ ഗായികമാരായ നൈസി , നിഷ എന്നിവരും നീലാംബരിയില് പാടുന്നു .
എന്ത് ചെയാനാണ് സജി . ഞാന് കേരളം വിട്ടു കൊല്ലങ്ങള് ഒരുപാടായി . അങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്ന കുഴപ്പമാണിത് . ഏതായാലും ഇംഗ്ലീഷ് ഒഴിവാക്കാന് ഞാന് ശ്രമിക്കാം . പിന്നെ ഒരു കാര്യം എന്റെ മാതൃ ഭാഷ തമിഴാണ് . ഞാന് തമിഴിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ആണ് അതികം ബ്ലോഗ് ചെയ്യാറുള്ളത് . മലയാളത്തിനോടുള്ള എന്റെ സ്നേഹം കൊണ്ടാണ് ഞാന് മലയാളത്തിലും ബ്ലോഗ് ചെയ്യുന്നത് . എന്തായാലും എന്റെ മലയാളത്തിലുള്ള തെറ്റുകള് കണ്ടു ദേഷ്യം ഒന്നും തോന്നരുത് .
സോനു നിഗം മലയാളത്തിലേക്ക് ബോളിവുഡ് ഗായകന് സോനു നിഗം മലയാളത്തിലേക്ക് . മമ്മൂട്ടിച്ചിത്രമായ ബോംബെ മാര്ച്ച് 12 എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് സോനു മലയാളത്തിലെത്തുന്നത് . ചിത്രം ജൂണ് 24ന് റിലീസ് ആകും . ചക്കരമാവിന് കൊമ്പത്ത് എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനമാണ് സോനു ചിത്രത്തിന് വേണ്ടി ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് . കൈലാഷ് ഖേര് , സാധന സര്ഗം , ഉഷാ ഉതുപ്പ് എന്നിവരും ഈ ചിത്രത്തിന് വേണ്ടി ഗാനങ്ങള് ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട് . റഫീക്ക് അഹമ്മദിന്റെ വരികള്ക്ക് അന്ധനായ അഫ്സല് യൂസഫ് ആണ് ഗാനങ്ങള്ക്ക് ഈണം പകര്ന്നിരിക്കുന്നത് . കലണ്ടര് , ഓറഞ്ച് എന്നീ ചിത്രങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി ഈണം പകര്ന്നയാളാണ് അഫ്സല് . തിരക്കഥാകൃത്ത് ബാബു ജനാര്ദ്ദനന് ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ചിത്രമാണ് ബോംബെ മാര്ച്ച് 12 . വിപിന് മോഹനാണ് ക്യാമറാമാന് . സദാനന്ദഭട്ട് , സമീര് എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളായാണ് മമ്മൂട്ടി ഈ ചിത്രത്തില് അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നത് . ജഗതി ശ്രീകുമാര് , ലാല് , ഉണ്ണി , മണിയന്പിള്ള രാജു , ശ്രീരാമന് , സാദിഖ് , റോമ , വിനയപ്രസാദ് തുടങ്ങിയവരും ചിത്രത്തില് അണിനിരക്കുന്നു .
പ്രീ - ഡിഗ്രി മുതല് പോസ്റ്റ് - ഗ്രാജ്വേഷന് വരെ ഹോസ്റ്റലില് താമസിച്ചായിരുന്നു എന്റെ പഠനം . ഈ കാലത്ത് വര്ഷത്തില് അഞ്ഞൂറിലധികം കത്തുകള് ഞാന് എഴുതുമായിരുന്നു . ഏകദേശം ഇത്രത്തോളം കത്തുകള് എനിക്ക് ലഭിക്കാറുമുണ്ടായിരുന്നു . അതിമനോഹരമായി കത്തുകള് എഴുതിയിരുന്ന അനവധി സുഹൃത്തുക്കള് എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു . ഇപ്പോഴും അവരില് പലരും സുഹൃത്തുക്കളായി തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും , എന്നെപ്പോലെ അവരും കത്തെഴുത്ത് പൂര്ണമായിത്തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു .
ഇത് ഭയൻകര ചതിയായിപ്പോയി . . . ഇപ്രാവശ്യം എനിക്ക് സീറ്റ് തരാമെന്ന് പറഞ്ഞ് വിശ്വസിപ്പിച്ചു ഞാൻ ഉണ്ടാക്കിയ എന്റെ സ്വന്തം പ്രകടന പത്രിക അടിച്ചുമാറ്റി ഇവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു . . അതിനാൽ ഇവിടെ വായിച്ച കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാന് എനിക്ക് കണ്ണട ചിഹ്നത്തിൽ വോട്ട് ചെയ്യുക . . . എന്റെ ബ്ലോഗ് ഫോളൊ ചെയ്യുക . കലക്കീന്നു പറഞ്ഞാൽ കലക്കി . . . !
പ്രശ്നമേഖലയെ പിന്നെയും പ്രശ്നം തന്നെ ആയ സ്ഥിതിയ്ക്ക് പ്രശ്നമേഖലയെ കുറിച്ച് കുട്ടമണി പറയുന്നത് . ചര്ച്ച ഇനിയും നടക്കട്ടെ . അടുപ്പക്കാഴ്ചകള് ഉണ്ട് എന്നൊരു കരുതല് ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് ' ചാടിക്കയറിപ്പറഞ്ഞ ഒരു അനാവശ്യമായി കണക്കാക്കി ' വെറുതെ വിടാന് ജനം തയ്യാറാവത്തത് . : )
നേഴ്സിംഗ് പഠനത്തിനും സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വിശദമായ മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശങ്ങളും മറ്റും നേഴ്സിംഗ് കൗണ്സില് നടപ്പിലാക്കുന്നുണ്ട് . ഓരോ വര്ഷവും പുറത്തിറങ്ങുന്ന നേഴ്സുമാരുടെ എണ്ണം ഈ രാജ്യത്തെ ആവശ്യത്തിനു ആനുപാതികമായിട്ടാണൊ എന്നവര് അന്വേഷിയ്ക്കുന്നുണ്ടോ എന്നറിയില്ല . ( ഒരു കോഴ്സിനും ആരും അത് അന്വേഷിയ്ക്കുന്നുണ്ടാവില്ല . എന്നാലും വിദേശത്തുള്ള തൊഴില് എന്ന വാതായനം കുറച്ച് നാള്ക്കകം അടഞ്ഞ് പോകും . യൂ എസ് ഏ യിലും യൂ കേയിലും അവര് അത് അടച്ച് കഴിഞ്ഞു എന്ന കാര്യവും ഇവിടെ ഓര്മ്മിപ്പിയ്ക്കട്ടെ . . )
ഇമാം അഹ്മദ് , തിർമദീ , ഇബ്നു ജരീർ ( റ ) എന്നിവർ പല മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും അടിയ്യുബ്നു ഹാതിമുത്ത്വാഈ
തൂവെള്ള നിറമുള്ള കാര് ' വെണ്ണ നിറത്തിലുള്ള ' വെയിലില് തിളങ്ങുന്ന ചെറിയ കാറിന്റെ തൊട്ടുപിന്നിലായി അതിനെ ഏതാണ്ട് ഉരസിക്കൊണ്ട് നിറമിളകിയ ഒരുപഴയ ടാക്സി നില്പ്പുണ്ടായിരുന്നു . നിഴല് എന്ന ചെറുകഥയില് വെയിലില് തിളങ്ങുന്ന കാറിനെപ്പറ്റി എഴുതിയത് തീര്ച്ചയായും പത്മരാജനിലെ കാര്പ്രേമി ത ന്നെയാവണം . കാരണം പത്മരാജന് വാങ്ങിയ ആദ്യ ഫിയറ്റിന് വെള്ള നിറമായിരുന്നു . " വെള്ള നിറംവലിയ ഇഷ്ടമായിരുന്നു . അതുകൊണ്ടായിരുന്നു കാറിനും ആ നിറം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് . ഡ്രൈവിങ്ങിനോടും നല്ല താല്പര്യം തന്നെ . സൈക്കിളില് പാടത്തിന്റെ നടുവിലെ ഒറ്റയടിപ്പാതയിലൂടെ ഇങ്ങനെ ഓടിച്ചു പോകണമെന്നൊക്കെപ്പറയും … " പത്മരാജന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളിലെ കാല്പ്പനിക വര്ണ്ണങ്ങളുടെ അരികുചേര്ന്ന് സഹധര്മ്മിണി രാധാലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു തുടങ്ങി . കീ കൊടുത്താല് നേരെ മെഡിക്കല് കോളേജില് എന്ന മട്ടിലായി പുതിയ കാര് വാങ്ങിയതിനു ശേഷമുള്ള കുടുംബ ത്തിലെ സംഭവവികാസങ്ങള് . ബന്ധുക്കളില് ആരെങ്കിലുമൊക്കെ മിക്കപ്പോഴും ആശുപത്രിയിലാകുന്ന അവസ്ഥ . ശകുനത്തിലും ദൃഷ് ടാന്തങ്ങളിലും വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു കൊണ്ടാകണം ആദ്യം വാങ്ങിയ കാര് വില്ക്കാം എന്ന് രാധാലക്ഷ്മി പറഞ്ഞപ്പോള് പത്മരാജന് സമ്മതിച്ചത് . പത്തായം പോലെയുള്ള കാറുകളോട് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നു . രാമുകാര്യാട്ട് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കാറിനെക്കുറിച്ചൊക്കെ ഇടയ്ക്കൊക്കെ സൂചിപ്പിച്ച് ആ ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലും രണ്ടാമതും ഫിയറ്റ് തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത് . 1986 ല് രണ്ടാമത്തെ ഫിയറ്റ് വന്നു . പച്ചയും നീലയും മഞ്ഞയും കലര്ന്ന അപൂര്വമായ നിറമായിരുന്നു അതിന് . രണ്ടാമത്തെ കാറിനുമുണ്ടായിരുന്നു ചില്ലറ പ്രശ്നങ്ങള് . കീ കൊടുത്തുവിട്ടാല് വര്ക്ഷോപ്പില് ചെന്നു നില്ക്കും എന്ന അവസ്ഥ . അദ്ദേഹം ഈ കാര് വില്ക്കണമെന്ന് താത്പര്യപ്പെട്ടിരുന്നു . പിന്നെ ബാക്കിയുള്ളവരുടെ നിര്ബന്ധം കൊണ്ട് വില്പ്പന വേണ്ടെന്നു വെയ്ക്കുകയായിരുന്നു . പിന്നീട് ആ ഫിയറ്റ് കുടുംബത്തിന്റെ പ്രിയങ്കരനായി മാറി . എന്തിനും ഏതിനും എത്ര ദൂരം വരെ ഓടാനും ഫിയറ്റ് പിന്നീട് മടിച്ചിട്ടില്ല .
" ദേവാലയത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിലേക്കു നോക്കുക . ആകാശത്തില് ചരടില് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുതുപോലെ തോന്നുന്നില്ലേ ? മാലാഖാമാര് അവരുടെ വെള്ളിച്ചിറകുകള്കൊണ്ട് താങ്ങി നിറുത്തിയിരിക്കുകയാണെന്ന് തോന്നും ' ' ഈശോ ദീര്ഘമായി നിശ്വസിച്ചു . യോഹാന് ചോദിച്ചു . " ഗുരോ അങ്ങെന്തിനു ദു : ഖിതനാകൂന്നു ? ' ' ഈശോ പറഞ്ഞു : മാലാഖാമാര് ദോവാലയത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു . ദേവാലയത്തിന്റെ മതിലുകള്ക്കു മാത്രമേ ഇപ്പോള് പരിശുദ്ധിയുള്ളു ; പവിത്രതയുള്ളു . ദേവാലയത്തിനു പരിശുദ്ധിനല്കേണ്ടവര് അതു നല്കുന്നില്ല . ഓരോ സ്ഥലത്തിനും അതിന്റെ ആത്മാവുണ്ട് . ഏത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടുകൂടിയാണോ ഒരു കെട്ടിടം പണിതിരിക്കുന്നത് , അതാണ് അതിന്റെ ആത്മാവ് . ദേവാലയത്തിന്റെ ആത്മാവ് , പ്രാര്ത്ഥനയുടെയും പവിത്രതയുടെയും ആത്മാവാണ് . അതിന്റെ അരൂപിയെ പരിപോഷിപ്പിക്കേണ്ടവര് , അപ്രകാരം ചോരിയുന്നില്ലെന്നുമാത്രമല്ല , അതിനെ ശ്വാസംമുട്ടിക്കുകകൂടിചെയ്യുന്നു . തനിക്കില്ലാത്തത് എങ്ങനെ ഒരാള് മറ്റൊരാള്ക്കു കൊടുക്കും ? ദേവാലയത്തില് അനവധി പുരോഹിതരും ലേവായരും താമസിക്കുന്നുണ്ട് . പക്ഷേ , അവരില് പത്തിലോന്നുപോലും ദേവാലയത്തിനു ജീവന് പകര്ന്നുകൊടുക്കാന് കഴിവുള്ളവരല്ല . അവര് കൊടുക്കുന്നത് മരണമാണ് . അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ തന്നെ മരണം ദേവാലയത്തിലേക്കു സംക്രമിക്കുന്നു . പരിശുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവര് മരിച്ചവരാണ് . അവര് മന്ത്രങ്ങള് ഉരുവിടുന്നുണ്ട് . പക്ഷേ , അവ നിര്ജ്ജീവങ്ങളാണ് ; അന്തഃസത്ത ഇല്ലാത്തതാണ് . മരിച്ച ശരീരം . അകത്തു പഴുപ്പുള്ളതുകൊണ്ട് അല്പം ചൂടുണ്ട് . അത്രമാത്രം "
അപേക്ഷിക്കേണ്ട വിധം : - വെള്ളക്കടലാസിലുള്ള അപേക്ഷ ( അഞ്ചു രൂപ കോര്ട്ട് ഫീ സ്റാമ്പ് പതിച്ച് ) നല്കുക നിബന്ധനകള് * : - സെക്രട്ടറി ചുമത്തിയ നികുതി അധികമാണെന്നു പറയുന്നതിനുള്ള കാരണം കാണിച്ച് , ചുമത്തിയ നികുതി ഒടുക്കി , രസീതിന്റെ പകര്പ്പ് സഹിതം , 30 ദിവസത്തിനകം ധനകാര്യ സ്റാന്റിംഗ് കമ്മിറ്റിക്കു സമര്പ്പിക്കുക . അടക്കേണ്ട ഫീസ് : - സേവനം ലഭിക്കുന്ന സമയപരിധി * * : - ധനകാര്യ സ്റാന്റിംഗ്കമ്മറ്റി തീരുമാനത്തിന് വിധേയമായി മുപ്പത് ദിവസം
കൊച്ചീലൊരച്ചിക്കു മീശ വന്നു മീശമ്മല്തൂങ്ങി രണ്ടാന ചത്തു . . . ഈ പാട്ടിന്റെ ബാക്കി കൊച്ചി മീറ്റിനെപ്പറ്റി ആവാതിരിക്കട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു . ഓ . പാച്ചാളത്തിന്പ്പോ മീശയില്ലല്ലോ അല്ലേ ?
ശബരിമലയിൽ ഉണ്ടായത് ഒരു അത്യാഹിതം തന്നെ . പക്ഷെ അതിന് കാരണം അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഭക്തന്മാരുടെ വികാരപരപായ പ്രവർത്തിയായിരുന്നു . അതിന് ശാസ്താവ് എന്തു പിഴച്ചു . ഒരു പരിധിവരെ ഉദ്ദ്യോഗസ്ഥന്മാരും നിസ്സഹായരാണ് . പക്ഷെ അപകടം നടന്നു . സർക്കാർ ചെയ്യേണ്ട കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്യുക . അല്ലാതെ വെറുതെ ഗുജറാത്തിലെയും പോളണ്ടിലെയും കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ് വഷളാക്കുകയല്ല വേണ്ടത് .
സാജൻ , ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഈ ചോദ്യം അവഗണിച്ചിരുന്നു . പിന്നെയും ആവർത്തിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ , സത്യമായും വിഷമം തോന്നുന്നു . യേശു , ധോണിയെപോലെയാണ് നിങ്ങൾക്കെന്ന താരതമ്യം തന്നെ തീരെ ചെറുതായിപോയി . ഇനി യേശു ദൈവവും , ദൈവപുത്രനും ആണെങ്കിൽ പിന്നെ , ദൈവം ദൈവത്തോട് , നീ എന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുക , നീ എന്നെ അംഗീകരിക്കുക , നീ എന്നെ വണങ്ങുക എന്നിത്യാധി വചനങ്ങളുടെ പൊരുൾ എന്താണ് ? . ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ എന്നെ ആരാധിക്കുവാൻ പറയുക . കഷ്ടം . യേശുവിന് മുൻപ് വന്ന പ്രവാചകരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ അവരോക്കെയും വന്നത് നന്മ ഉപദേശിക്കുവാനും , ദൈവ മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആളുകളെ വഴിനടത്തുവാനുമായിരുന്നു . " ഞാൻ വന്നത് , നിയമങ്ങൾ തിരസ്കരിക്കാനല്ലെന്നും , പ്രവാചകരെ തള്ളിപറയുവാനല്ലെന്നും , നീക്കുവനല്ല , നിവർത്തിപ്പാനത്രെ ഞാൻ വന്നതു " ( മത്തായി 5 : 17 ) എന്ന് യേശുവും പറയുന്നു . പഴയ നിയമത്തിൽ സാജന് വിശ്വാസമുണ്ടോ ? അത് ദൈവികമാണോ ? ആണെങ്കിൽ , ദൈവം ഞാൻ വരും എന്ന് പറഞ്ഞുവോ ? . ദൈവം നേരിട്ട് ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുമെങ്കിൽ , അവന്റെ വചനങ്ങളിലെവിടെയെങ്കിലും അത് പറയാതിരിക്കുമോ ? . മറ്റുള്ളവരുടെ പാപം ചുമക്കുവാൻ ദൈവം നേരിട്ടെത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കയാൽ , ഭൂമിയിൽ പിന്നെ നീതിന്യായ വിവസ്ഥക്ക സ്ഥാനമുണ്ടോ ? . എല്ലാ പാപവും യേശുവിന്റെ രക്തത്തിലില്ലെ , വീഞ്ഞായി അത് കുടിച്ചാൽ പാപകറ തീരില്ലെ ? . ( ഗൗരവത്തോടെ തന്നെയാണ് ചോദിക്കുന്നത് , ചോദ്യം ബലിശമാണെങ്കിലും ) ഇത് മറ്റോരു വിഷയമാക്കി , നമ്മുക്ക് ചർച്ച് , ആ പ്രവാചകനിൽ ഒതുക്കുവാൻ ശ്രമിക്കരുതോ ?
വേദിക് ദൈവങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗണേശൻ സ്ഥനം നേടിയത് പിൽക്കാലത്താണ് . ഋഗ്വേദത്തിൽ ബ്ര്ഹസ്പതിയെ ഗണപതി എന്നു വിളിയ്ക്കുന്നുണ്ട് . മറ്റൊരിടത്ത് ഇന്ദ്രനേയും . ആനയെ ആരാധനപാത്രമാക്കിയ കാർഷിക ദൈവമായിരുന്നു . ഗണപതി . ധാന്യനശീകരണം ചെയ്യുന്ന എലിയെ അമർച്ച ചെയ്യുന്നവൻ . കയ്യിൽ കരിമ്പും അതിൽ നിന്നുണ്ടാക്കിയ മധുരവുമായി വിളയാടുന്നവൻ ആദ്യ്കാല ഗണപതി വിഗ്രഹങ്ങൾ ഡെക്കാൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത് . ഊർവ്വരതാബിംബങ്ങളായ സപ്തമാതൃക്കളോടൊപ്പം . കാശ്മീരിലും ഹിമാലയൻ താഴ്വാരങ്ങളിലുമുള്ള ഗണപതി വിഗ്രഹങ്ങളിൽ എലി ഇല്ല . വടക്ക് ഗണപതിയ്ക്ക് പ്രചാരമേറുന്നത് കുശാനകാലഘട്ടത്തിൽ . പ്രതിമകൾ മുൻ - ഗുപ്ത - ഗുപ്ത കാലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കണ്ടു തുടങ്ങി . അവൈദികരായ നാഗന്മാരുടെ സർപ്പാരാധനയുമായി യോജിച്ച് ആനമുഖന്റെ ആരാധന വേറൊരു വഴിയെ നില നിന്നിരുന്നു . യാഞ്ജവൽക്യ സ്മൃതിയിലെ വിനായകൻ വിഘ്നരാജനായിരുന്നു - പിന്നീട് വിഘ്നേശ്വരനായി . ഹിന്ദുദൈവങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥനവും പിടിച്ചു തുടങ്ങി . മഹായാന ബൌദ്ധരും ഗണപതിയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു . ഏകദേശം ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ മാത്രമേ ശിവ - പാർവതിമാരുടെ മകനായി ഗണപതിയെ കണ്ടു തുടങ്ങിയുള്ളു . ചാലൂക്യ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ . ആദ്യകാല ആാനമുഖശിൽപ്പങ്ങളിൽ തൂവൽ കാണപ്പെടുന്നതു കൊണ്ട് എഴുത്തിന്റെ ദേവതയായും ഗണപതിയെ വീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് . പക്ഷെ മഹാഭാരതം " എഴുതിയ " കാലത്തു സംസ്കൃതത്തിനു ലിപി ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നു സംശയം . വാമൊഴി തന്നെ ആശ്രയം . രാമായണത്തിൽ എഴുതുന്ന കാര്യമേ പരാമർശിയ്ക്കുന്നില്ല .
25 വയസ്സു തികഞ്ഞ ദിവസം , ഞാൻ ഇനി 75 വർഷം ജീവിച്ചിരിക്കും എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുക . 26 - ൽ 74 , 27 - ൽ 73 എന്നിങ്ങനെ പ്രവചിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കുക . ഞാൻ എന്നു തട്ടിപ്പോയാലും എന്റെ ഭക്തജനത്തിനു് എന്റെ പ്രവചനം ശരിയാക്കാം . ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചതു് ഭൗമവർഷമല്ല , ബുധവർഷം ( 87 . 96 ദിവസം ) ആണെന്നു പറഞ്ഞാൽ മതി . മുകളിലുള്ള സൂത്രവാക്യം അപ്പോൾ
' ഇനിയും ഇവിടെ കിടക്കുന്നത് റിസ്കാണ് ' എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയോ എന്തോ , പാമ്പ് പതുക്കെ വെള്ളത്തിലേക്ക് , ചാലിലേക്ക് പ്ലക്കോ എന്നൊരു ശബ്ദമുണ്ടാക്കി ചാടി ഊളയിട്ടു !
കഴിഞ്ഞ മൂന്നു വര്ഷങ്ങളിലെ ആഭ്യന്തര വിലയുടെ ശരാശരി 102 രൂപയെന്നു കണക്കാക്കിയാണ് 20 % തുകയായ 20 . 46 രൂപ ഇറക്കുമതിത്തീരുവയായി നിശ്ചയിച്ചത് . നിലവിലെ ആഭ്യന്തരവിലയുടെ 13 . 1 ശതമാനമാണിത് . ഇറക്കുമതിത്തീരുവ ഏഴര ശതമാനമാക്കി കുറയ്ക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തില്നിന്നു 13 . 1 % എന്ന നിലയിലേക്കുള്ള മാറ്റം കേരളത്തിലെ റബര് കര്ഷകര്ക്ക് അനുകൂലമാണ് . രാജ്യാന്തര വിപണിയില് റബര് വില കിലോയ്ക്കു 156 രൂപയായതിനാല് തീരുവയും ഹാന്ഡ്ലിങ് ചാര്ജുമടക്കം ഇറക്കുമതിക്കു 180 രൂപയോളമാകും .
ശ്രീലങ്കയില് തമിഴ് വംശജരോടു സര്ക്കാര് കാട്ടുന്ന അവഗണനയില് കമല്ഹാസന് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു . ശ്രീലങ്കയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമായ കൊളംബോയില് ജൂണ് ആദ്യ വാരം ഇന്റര്നാഷണല് ഇന്ത്യ ഫിലിം അക്കാഡമി ( ഐഐഎഫ്എ ) സംഘടിപ്പിക്കുന്ന അവാര്ഡ് ചടങ്ങ് ബഹിഷ്ക്കരിക്കുകയാണ് കമല് . എന്നാല് പദ്മശ്രീ തിരിച്ചു കൊടുക്കണം എന്ന ചില തമിഴ് സംഘടനകളുടെ ആവശ്യം കമല് തള്ളുകയും ചെയ്തു . എല്ടിടിഇയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതിനു ശേഷം തമിഴ് വംശജരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കും എന്നു ശ്രീലങ്കന് സര്ക്കാര് ഉറപ്പു നല്കിയിരുന്നു . ആ ഉറപ്പു പാലിച്ചില്ലെന്നു മാത്രമല്ല തമിഴ് സെറ്റില്മെന്റുകളുടെ ജീവിതം അങ്ങേയറ്റം ദുരിതമാണെന്നും ആരോപണം ഉയര്ന്നിട്ടുണ്ട് . രാവണ് എന്ന ചിത്രം ഐഐഎഫ്എ ചടങ്ങിനോടനുബന്ധിച്ചു പ്രദര്ശിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ ചില തമിഴ് സംഘടനകള് നല്കിയ മുന്നറിയിപ്പു പരിഗണിച്ച് സംവിധായകന് മണിരത്നം ആ ശ്രമത്തില് നിന്നു പിന്മാറിയിരുന്നു . ശ്രീലങ്കയിലെ അവാര്ഡ് ചടങ്ങില് കമല് പങ്കെടുക്കരുതെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് സംഘടനകള് ചെന്നൈയില് കമലിന്റെ ഓഫിസിനു മുന്നില് പ്രകടനം നടത്തിയിരുന്നു . അതിനു ശേഷമാണ് ചടങ്ങ് ബഹിഷ്കരിക്കുമെന്ന പ്രസ്താവന കമല് പുറത്തിറക്കിയത് . അതേ സമയം , പ്രകടനം കണ്ടു ഭയന്നല്ല ഇത്തരത്തിലൊരു തീരുമാനമെന്നും കമല് പ്രസ്താവനയില് പറയുന്നുണ്ട് . നേരത്തെ തന്നെ ഇക്കര്യത്തില് തീരുമാനമെടുത്തിരുന്നു . അതു സമൂഹത്തെ അറിക്കാതിരുന്നാല് ഇത്തരംതെറ്റിദ്ധാരണകള് ഉണ്ടാവും . അതു കൊണ്ടാണു പ്രസ്താവന . ഇതിനു മുന്പൊരിക്കലും താന് ഐഐഎഫ്എയുടെ അവാര്ഡ് ചടങ്ങില് പങ്കെടുത്തിട്ടില്ല . കമല് വിശദീകരിച്ചു . ഫിക്കിയുടെ മീഡിയ ആന്ഡ് എന്റര്റ്റെയ്ന്റ്മെന്റ് കോണ്ക്ലേവിന്റെ ചെയര്മാന് കൂടിയാണ് കമല് . ഇത്തവണ ഐഐഎഫ്എ ചടങ്ങില് ഫിക്കി ഗ്ലോബല് ട്രേഡ് മീറ്റ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് . അതില് നിന്നു പിന്മാറാന് താന് ഫിക്കിയെ ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് . പ്രസ്താവനയില് കമല് പറയുന്നു . ശ്രീലങ്കയില് സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഐഐഎഫ്എ ചടങ്ങില് പങ്കെടുക്കില്ല എന്ന് തമിഴ് സിനിമയിലെ പ്രമുഖര് നേരത്തേതന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു . നടനും സംവിധായകനുമായ സെബാസ്റ്റ്യന് സീമാന്റെ നാം തമിഴര് എന്ന സംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു പ്രതിഷേധങ്ങള് .
ബോര്ഡിലെ നിയമനങ്ങള് , സ്ഥലംമാറ്റം , ശാന്തി നിയമനം , ഫണ്ട് വകമാറ്റി ചെലവഴിക്കല് , ശബരിമലയിലെ വിവാദമായ ദേവപ്രശ്നം , ശര്ക്കര കരാര് , തേങ്ങ ലേലം , മെസ് നടത്തിപ്പ് , പമ്പ - ചാലക്കയം റോഡ് നിര്മാണം , നിലയ്ക്കലിലെ റബര് മരം മുറിച്ചു വില്ക്കല് , മരാമത്ത് പണികളിലെ എസ്റ്റിമേറ്റ് തുക വര്ധിപ്പിച്ചു നല്കല് , ബോര്ഡ് അംഗങ്ങള്ക്ക് ആഡംബര കാറും വീടും മറ്റു സൌകര്യങ്ങളും അനുവദിക്കല് , സ്കൂള് - കോളജ് നടത്തിപ്പ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം ക്രമക്കേടു നടന്നതായി കമ്മിഷന് കണ്ടെത്തി . ദേവസ്വം ബോര്ഡിലെ നിയമനങ്ങള്ക്കായി റിട്ടയേര്ഡ് ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി ചെയര്മാനായ പ്രത്യേക ബോര്ഡ് രൂപീകരിക്കണമെന്നു ശുപാര്ശയുണ്ട് .
ഇന്നലെ തോട്ടത്തില് ഇലയുടെ പുറകില് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നൊരാളെ ഞാന് കണ്ടു പിടിച്ചു . പുതിയ പോസ്റ്റ്
ചുരുക്കം പറഞ്ഞാൽ ചെരിപ്പിനൊപ്പിച്ചു കാലു മുറിക്കുന്ന പരിപാടിയാണു് സുഭാഷ് കാക്ക് അതിഭീകരപേപ്പറെന്ന പേരിൽ ഇവിടെ ചെയ്തിരിക്കുന്നതു് . തന്റെ തീസീസ് എഴുതുമ്പോൾ റെഫർ ചെയ്യുന്ന പേപ്പറുകൾ അല്പം കൂടി മനസ്സിരുത്തി വായിക്കുന്നതു ശേഷുവിനു കൊള്ളാം !
നമുക്ക് എല്ലാവർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് . പക്ഷെ ജനിച്ചുവീഴുന്ന നാൾ മുതൽ നാം ചില അസ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ അനുഭവിയ്ക്കുന്നുണ്ട് . വളർന്ന് സാമൂഹവുമായി കൂടുതൽ ഇടപഴകുന്നതിനനുസരിച്ച് പല അസ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും നാം ചോദിച്ചു വാങ്ങുന്നുമുണ്ട് . ജനിച്ചു വീഴുമ്പോൾ മുതൽ നാം അമ്മ , അച്ഛൻ മുതലായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാകുന്നു . സ്വന്തം വീടും കുടുംബവും ഒരു നിയന്ത്രിത മേഖലയാണ് . ഓരോരോ കുടുംബംങ്ങളിലായിരിയ്ക്കുമല്ലോ ഓരോരുത്തരും ജനിച്ചു വളരുന്നത് .
വന്നു വന്ന് ഇ - മെയിൽ ഫോർവേഡുകൾ ഒരു കണക്കിനു പറഞ്ഞാൽ ഒരു തരം പ്രോപ്പഗൻഡാ ഇ - ആയുധമായിരിക്കയാണ് . രസത്തിനും ഉപകാരപ്രദമായും , തെറ്റിദ്ധാരണ പരത്തുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കാം . അനാവശ്യമായവ ജങ്ക് ഫോൾഡറിലേക്ക് തട്ടിവിടുക . പിന്നെ ഇവിടെ പ്രതിപാദിച്ച ഇ - മെയിലിലെ ഒന്നു രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പച്ച പരമാർത്ഥമാണ് . മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ കാര്യം അറിയില്ല . പക്ഷേ , ഇന്ധ്യാ - ബംഗ്ലാദേശ് അതിരിത്തിയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ - പട്ടിണി അഭയാർത്തികളായി അധികൃതരുടെ അടുത്തല്ല എത്തുന്നത് . സംഘം സംഘമായി അതിർത്തി ( പലയിടത്തും അങ്ങനെ ഒന്നുണ്ടോ ? ) നുഴഞ്ഞുകയറിയിട്ടാണ് ഇവർ വടക്കുകിഴക്കൻ സംസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നത് . ഇവർക്ക് സഹായം ചെയ്തുകൊടുക്കാൻ ഏജന്റ്മാരും ഉണ്ട് . ആസ്സാമിൽ എത്തുന്ന ഇവർ ആദ്യം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് റേഷൻ കാർഡും പിന്നെ വോട്ടർ ലിസ്റ്റിൽ പേർ ചേർക്കുന്നതും . കാശ് കൊടുത്താൽ ഇത് രണ്ടും വളരെ ഈസിയായി കിട്ടും . ഇത് കിട്ടിയാൽ പിന്നെ ബാക്കിയൊക്കെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അനായാസം കിട്ടും . ചില ഗ്രൂപ്പുകളും രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഇവർക്ക് രാഷ്ട്രീയലാക്കോടെ സഹായവും ചെയ്യുന്നുണ്ട് . ഇത് സർക്കാരിനും പൊതുജനങ്ങൾക്കും നന്നായി അറിയാം . ഈ നുഴഞ്ഞുകയറ്റ വിഭാഗം തൊഴിലാളികളായും മറ്റും എല്ലാ വടക്കുകിഴക്കുസംസ്ഥാനങ്ങളിലും നിറഞ്ഞു . ഇവർ ഒരിക്കലും ബംഗ്ലാദേശികൾ എന്ന് പറയില്ല . ബംഗാളിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ ആസ്സാമിൽ നിന്ന് എന്നേ പറയൂ . ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഡെമോഗ്രാഫി പാറ്റേൺ തന്നെ മാറികൊണ്ടിരിക്കുന്നു . ആസാമിലും മറ്റും ദശകങ്ങളായി ചില പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന യു . പി , ബീഹാർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളെ ഈ നുഴഞ്ഞുകയറ്റ സംഘം വളരെ ആസൂത്രിതമായി തുരത്തി ആ ജോലികളെല്ലാം ഇവർ ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കയാണ് . ( ഉദാ : റെയില്വേ പോർട്ടർ , കൂലി , റിക്ഷാവാല , ദൂത്വാല , ഡോബി , മൽസ്യബന്ധന തൊഴിൽ , നിർമ്മാണതൊഴിൽ , തുടങ്ങിയവ ) . ഇതിനു ഇവർ കൂട്ടുപിടിക്കുന്നത് വിഘടനവാദികളേയും . cont . . d . .
ഏതൊരു നാടിന്റെയും ഭക്ഷ്യപേയങ്ങള് ആ നാടിന്റെ സംസ്കൃതിക്കും കാലാവസ്ഥയ്ക്കും അനുപൂരകമായിരുന്നു . പഞ്ചാബി കടുകെണ്ണയും ചപ്പാത്തിയും കഴിക്കുന്നതും , തമിഴന് തൈര്സാദം കഴിക്കുന്നതും , മലയാളി വെളിച്ചണ്ണയും അരിവിഭവങ്ങളും കഴിക്കുന്നതും ഈ പാരമ്പര്യം കൊണ്ടാണ് . അതു പോലെ തന്നെ നമ്മുടെ സംസ്കൃതിക്കും കാലാവസ്ഥയ്ക്കും ശരീരഘടനയ്ക്കും യോജിച്ച മദ്യവും ഒരു കാലത്തിവിടെ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരിക്കണം . നൂറ്റാണ്ടുകള് നീണ്ടു നിന്ന അധിനിവേശത്തില് കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ട അറിവിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും മഹാഖനികളില് ഈ അറിവും മറഞ്ഞിരിക്കണം .
അനിൽ . . . കേന്ദ്രത്തിന്റെ അനുകൂല തീരുമാനത്തിന് വേണ്ടി നമ്മുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് തുടർപരിശ്രമം നടക്കുന്നില്ല . ചീഫ് സെക്രട്ടറിയുമായി ചർച്ച നടത്തിയപ്പോൾപോലും കാര്യങ്ങൾ വേണ്ടവിധം ഉന്നയിച്ചിട്ടില്ല . ബിലാത്തിപട്ടണം . . . താങ്ങൾ പറഞ്ഞത് നൂറു ശതമാനം ശരിയാണ് . നാടിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സായിട്ടും എപ്പോഴും അവഗണന . വഴിപ്പോക്കൻ . . . ഇപ്പോൾ ടിക്കറ്റിന്റെ കൂടെ വാങ്ങുവാനാണ് പദ്ധതി . കമ്പനി ടികറ്റ് വാങ്ങി നല്കുന്ന തൊഴിലാളികളെങ്ങിലും രക്ഷപ്പെടും . അതെങ്ങിലും ആകട്ടെ . എന്റെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ ? 1 . എന്തുകൊണ്ട് ഉയർന്ന വരുമാനക്കാരായ ആഭ്യന്തര യാത്രക്കാരെ ഒഴുവാക്കുന്നു . 2 . ടിക്കറ്റിന്റെ നിരക്കിനനുസരിച്ച് ഈടാക്കുന്നതല്ലേ സാമൂഹ്യനീതി . അപ്പോൾ ഇക്കോണമി ക്ലാസുകാർക്കും ബഡ്ജറ്റ് യാത്രക്കാർക്കും അനുഗ്രഹമാകില്ലേ ? 3 . തീരുമാനത്തിന് മുൻപ് എന്തുകൊണ്ട് കേരള സർക്കാരും ശശി തരൂരും പ്രതികരിച്ചില്ല . പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പരാതി സ്വീകരിച്ചില്ല ?
നന്നായി തേച്ചുമിനുക്കിയ പണിയിടവുമായുള്ള വിനിമയതലമായ പ്ലാസ്മ പണിയറകള് അടുക്കിവയ്ക്കുന്നതു് എളുപ്പമാക്കുന്നു . പുതിയതും മെച്ചപ്പെടുത്തിയതുമായ ലഘുപ്രയോഗങ്ങളിവയാണു് ദ്രുതപ്രയോഗിനി , കാലാവസ്ഥാ വിവരം , വാര്ത്താശകലങ്ങള് , കോമിക്കുകള് , " പേസ്റ്റ്ബിന് " സേവനങ്ങള് വഴി ദ്രൂതഗതിയില് ഫയലുകള് പങ്കുവെയ്കല് . പ്ലാസ്മാ ലഘുപ്രയോഗങ്ങളിപ്പോള് സ്ക്രീന്സേവറിനു് മുകളിലും ഉപയോഗിയ്ക്കാം , ഉദാഹരണമായി ഉടമസ്ഥനില്ലെങ്കില് ഒരു കുറിപ്പു് വച്ചിട്ടു് പോകാം . പ്ലാസ്മ വേണമെങ്കില് പഴയ , ഫയലുകളുടെ നടത്തിപ്പുകാരന് പോലെയുള്ള പണിയിടമായും പ്രവര്ത്തിയ്ക്കും . ഫയലുകളുടെ ചിഹ്നങ്ങള്ക്കു് തിരനോട്ടവും ചിഹ്നങ്ങള് സ്ഥിരമായ സ്ഥാനവും ചേര്ത്തിട്ടുണ്ടു് . പ്ലാസ്മയുടെ പാളിയിപ്പോള് ജോലികളെ കൂട്ടങ്ങളാക്കുകയും ഒന്നിലധികം നിരകള് പ്രദര്ശിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . വികസിപ്പിച്ച സിസ്റ്റത്തിലെ തളിക ഇപ്പോള് ഡൌണ്ലോഡുകള് പോലെ വളരെ സമയമെടുക്കുന്ന ജോലികള് നിരീക്ഷിയ്ക്കുന്നു . സിസ്റ്റത്തിലേയും പ്രയോഗങ്ങളുടേയും അറിയിപ്പുകള് ഇപ്പോള് സിസ്റ്റത്തിലെ തളിക വഴി ഒരേ രീതിയിലാണു് കാണിയ്ക്കുന്നതു് . സ്ഥലം ലാഭിയ്ക്കാന് സിസ്റ്റത്തിലെ തളികയിലുള്ള ചിഹ്നങ്ങള് ഇപ്പോള് ഒളിപ്പിയ്ക്കാവുന്നതാണു് . സ്ക്രീനിലെ സ്ഥലം ലാഭിയ്ക്കാന് പാളിയ്ക്കിപ്പോള് സ്വയം ഒളിയ്ക്കാന് സാധിയ്ക്കും . ഉരുപ്പടികള് പാളിയിലും പണിയിടത്തിലും കാണിയ്ക്കാവുന്നതാണു് .
' എന്നെപ്പോലെ ഒരു പ്രവാചകന് ' എന്നു മോശെ പറയുമ്പോള് അത് പലവിധത്തിലും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ തന്നെയുള്ള ഒരു പ്രവാചകനായിരിക്കണമെന്നാണ് ഉദ്ദേശ്യം . ഈജിപ്തിലെ ഫറവോനെ ഭയപ്പെട്ട് അറേബ്യയില് മരുപ്രദേശത്തേക്കു രക്ഷപ്പെട്ട മോശെ പിന്നീട് ഇസ്രയേല്ക്കാരെ ഈജിപ്തിലെ അടിമത്തത്തില് നിന്നു മോചിപ്പിച്ചു അവരുടേതായ വാഗ്ദത്ത ഭൂമി നേടിക്കൊടുത്തു എന്നുള്ളതായിരുന്നു മോശെയുടെ ഒരു പ്രധാന യോഗ്യത . കാനാന് ദേശത്തെ വാഗ്ദത്തഭൂമി നേടിയെടുക്കുന്നതിന് മോശെയുടെ നേതൃത്വത്തില് പല യുദ്ധങ്ങളും വേണ്ടിവന്നു . എതിരാളികളേക്കാള് എണ്ണത്തില് കുറവായിരുന്നിട്ടും മോശെയുടെ കീഴില് ഉറച്ചുനിന്ന് ധീരമായി പോരാടി ഇസ്രയേല്ക്കാര് വിജയംവരിച്ചു . അവിശ്വാസികളായ എതിരാളികളുടെ എതിര്പ്പ് സഹിക്കവയ്യാതായപ്പോള് മുഹമ്മദ് നബി മക്കയില് നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുകയും പിന്നീട് ശക്തി സംഭരിച്ച് വിശ്വാസികള്ക്കായി ഒരു രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു . എതിര് സൈന്യത്തോടു കിടപിടിക്കത്തക്ക സംഖ്യാബലമോ വിഭവശേഷിയോ നബിയുടെ സൈന്യത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും മഹത്തായ നേതൃത്വത്തില് ഉറച്ചുനിന്ന് ആത്മാര്ത്ഥമായി പൊരുതിയാണ് അവര് വിജയംകണ്ടത് . കഠിനമായി പരിക്കു പറ്റിയിട്ടും ലക്ഷ്യത്തില് നിന്ന് പിന്മാറാതെ അവര് ഉറച്ചുനിന്നു . ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി ജീവന് ബലിയര്പ്പിക്കാന് തയ്യാറായവര് നിരവധി . യേശുവിന്റെ കാലത്ത് റോമന് ആധിപത്യത്തിലായിരുന്നു ഇസ്രയേല്ക്കാര് . റോമക്കാരില് നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രക്ഷകനാണ് യേശുവെന്ന് തെറ്റായിട്ടാണെങ്കിലും പലരും പ്രതീക്ഷിച്ചു . നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വാതന്ത്യ്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമമൊന്നും യേശുവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായില്ല . അദ്ദേഹത്തില് നിന്ന് അത് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുമില്ല .
ഇബ്നുഅബ്ബാസ് ( റ ) നിവേദനം : നബി ( സ ) അരുളി : പൂർവ്വിക സമുദായങ്ങളെയെല്ലാം എന്റെ മുമ്പിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു . ഓരോനബിമാരും ഈരണ്ടു നബിമാരും ഓരോസംഘം അനുചരന്മാരോടുകൂടി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു . ചില പ്രവാചകരന്മാരോടൊപ്പം ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല . അവസാനം ഒരു വലിയ സംഘം ആളുകൾ എന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു . ഞാൻ ചോദിച്ചു . ഈ സമുദായം ഏതാണ് ? ഇതെന്റെ സമുദായമാണോ ? ഇതു മൂസാ ( അ ) യും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയുമാണെന്ന് എന്നോട് പറയപ്പെട്ടു . അപ്പോൾ ചക്രവാളം നിറയെ ഒരു ജനസമൂഹം നിൽക്കുന്നു . അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും നോക്കുക എന്ന് ചക്രവാളത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് ത്തിൽ പ്രവേശിക്കും . ഇത്രയുമരുളിയിട്ട് വിശദീകരിക്കാതെ നബി ( സ ) വീട്ടിനുളളിലേക്ക് പോയി . ജനങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ചുളള ചർച്ചയിൽ മുഴുകി . അവർ പറഞ്ഞു : ഞങ്ങളാണു അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവന്റെ ദൂതനെ പിൻതുടരുകയും ചെയ്തവർ . ഞങ്ങളാണ് ആ വിചാരണ കൂടാതെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എഴുപതിനായിരം അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിൽ ജനിച്ച ഞങ്ങളുടെ സന്തതികൾ . നാം അജ്ഞാനകാലത്ത് ജനിച്ചവരാണല്ലോ . നബി ( സ ) പുറത്തുവന്ന് അരുളി : മന്ത്രിച്ചൂതാത്തവരും ശകുനം നോക്കാത്തവരും ചൂട് വെക്കാത്തവരും ( ഹോമം ഇടാത്തവരും ) തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിൽ എല്ലാം അർപ്പിക്കുന്നവരുമായിരിക്കും , വിചാരണ ചെയ്യാതെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആ എഴുപതിനായിരം . ഉക്കാശ ( റ ) ചോദിച്ചു : പ്രവാചകരേ ! ഞാനാകൂട്ടത്തിൽപെടുമോ ? അതെയെന്ന് അവിടുന്ന് അരുളി . മറ്റൊരാൾ ചോദിച്ചു . ഞാൻ അവരിൽപ്പെടുമോ ? നബി ( സ ) അരുളി : ഉക്കാശ നിന്റെ മുമ്പിൽ കടന്നുകഴിഞ്ഞു . ( ബുഖാരി . 7 . 71 . 606 )
കുറച്ചുനാളത്തേക്കെങ്കിലും വീരപഴശ്ശിയായിരുന്നു ഞാന് . ആ മനസ്സിന്റെ കരുത്തും , തീര്ച്ചകളിലെ മൂര്ച്ചയും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ആഴത്തില് അനുഭവിക്കാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെനിക്ക് . രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പേ കഥാവശേഷനായ പഴശ്ശിക്ക് കേരളസമൂഹത്തില് ഇന്നും ഇത്ര ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താനായി എന്നത് പഴശ്ശിയുടെ ജീവിതം കാലത്തിനും ചരിത്രത്തിനും മേല് അവശേഷിപ്പിച്ച ഒരിക്കലും മരിക്കാത്ത അടയാളങ്ങളാണ് . സിനിമയില് കണ്ടതിനുമപ്പുറത്താണ് പഴശ്ശി എങ്കിലും അവിടേക്കെത്താന് പഴശ്ശിരാജ എന്ന സിനിമ നിമിത്തമായി എന്നതില് അഭിമാനിക്കുന്നു .
ബിന്ദു . . ഞാനും ആദ്യം സുജാത എന്നാ കരുതിയെ . ഇതു നോക്കിയെ . . ആ അഗ്രൂനെ സഹായിക്കന് ഒരു ബറ്റാലിയന് തന്നെ റെഡി . എന്നാ പിന്നെ ആ മുനീറയുടെ പേരില് തന്നെ കളിച്ചാല് പോരെ അഗ്രൂ . . ഇപ്പൊഴല്ലെ കാര്യം പുടി കിട്ടിയത് : )
സംഖ്യാശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് പേരുകള് ശരിപ്പെടുത്തുന്ന കാലമാണിത് . ഒരക്ഷരം കൂട്ടിയും രണ്ടക്ഷരം കുറച്ചും പേരിനൊപ്പം ചേര്ത്ത തന്തയുടെ പേരിന്റെ വാല് മുറിച്ചും എങ്ങനെയെങ്കിലും ' രക്ഷ ' പ്പെടാന് വേണ്ടിയുള്ള ഇത്തരം പങ്കപ്പാടുകള് നമ്മുടെ കൊച്ചുകേരളത്തില് കൂടിക്കൂടി വരികയാണ് . ജനകീയാസൂത്രണ പ്രസ്ഥാനം എന്ന ഇഎംഎസിന്റെ സ്വപ്നത്തെ ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തുകാരും തോമസ് ഐസക്കും പിള്ളേരും ചേര്ന്ന് നടപ്പിലാക്കിയത് നായനാര് ഭരണകാലത്തായിരുന്നു . ഗുണവും ദോഷവും ഉള്ളതെങ്കിലും നവീനമായ ഒരു വികസന കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ പരീക്ഷണകാലമായിരുന്നു അത് . സൂത്രക്കാര് ചിലര് ആ പ്രസ്ഥാനത്തെയും സൂത്രത്തില് അവരവരുടെ കാര്യം കാണാനുള്ള വഴിയാക്കി . കുറേയേറെ കാശ് കട്ടു . എന്നാലും ആര്ക്കും നൂറുശതമാനം തള്ളിക്കളയാനാവില്ലായിരുന്നു ആ പ്രസ്ഥാനത്തെ . അങ്ങനെ യുഡിഎഫ് ഭരണകാലം വന്നു . ഇഎംഎസിട്ട പേര് തങ്ങള് ചുമക്കുന്നതെന്തിന് എന്ന ക്ഷുദ്ര വികാരത്താലാണോ , സംഖ്യാശാസ്ത്രം കുഴപ്പമുണ്ടാക്കിയതാണോ ആവോ യുഡിഎഫ് പേരങ്ങ് മാറ്റി . കേരള വികസന പദ്ധതിയെന്നായി പേര് . പഴയ വീഞ്ഞ് പുതിയ കുപ്പിയില് കിട്ടുമെന്ന് നാട്ടുകാര് കരുതി . യുഡിഎഫ് നടത്തി വന്നപോള് കുപ്പിയുമില്ല , വീഞ്ഞുമില്ല എന്നതായിരുന്നു സ്ഥിതി ! വീണ്ടുമങ്ങനെ അഞ്ചുകൊല്ലം കഴിഞ്ഞു . എല്ഡിഎഫ് ഭരണം വന്നു . കേരള വികസന പദ്ധതിയുടെ പേര് വീണ്ടും മാറ്റി . ജനകീയാസൂത്രണം എന്നായി മാറി . മൂഷിക സ്ത്രീ വീണ്ടും മൂഷിക സ്ത്രീയായി എന്ന് നാട്ടുകാര് കരുതി . എവിടെ ? യാതൊരു നടപടിയുമില്ലാതെ ചത്തതിനൊക്കുമേ ജീവിച്ചിരിക്കലും എന്ന തട്ടിലാണിപ്പോള് ഈ പരിപാടി . ജനകീയ പങ്കാളിത്തമില്ലാതായി എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പ്രശ്നം . പദ്ധതി രൂപീകരിക്കാന് ചേരുന്ന ഗ്രാമസഭകളില് ആളെത്തുന്നില്ല . ആസൂത്രണം ചെയ്തതൊന്നും നേരാംവഴി നടക്കുന്നില്ല . ശങ്കരന് ബാക് എഗെയ്ന് ഓണ് ദി കോക്കനട്ട് ട്രീ എന്നുപറഞ്ഞപോലെ . ആസൂത്രണമെല്ലാം ഇപ്പോഴും ഉദ്യോഗസ്ഥര് തന്നെ . നടത്തിപ്പ് ഇപ്പോഴും കരാറുകാര് തന്നെ ! പരിഷത്തുകാര് തന്നെയാണിനി ശരണം . പഠിക്കൂ നമ്മുടെ നാട്ടുകാര്ക്കെന്തുപറ്റി ? എന്തുകൊണ്ടാണിവര് പുറംതിരിഞ്ഞുനില്ക്കുന്നത് ? അതല്ലെങ്കില് ഇനിയുമൊരു പേരുമാറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയെങ്കിലും ഉടനടി ആരായേണ്ടതുണ്ട് !
ഒന്ന് പാലക്കാട്ടേ , ഗവണ്മന്റ് വിക്ടോറിയ കോളേജ് . പിന്നെയൊന്ന് ശ്രീ . കോമ്പാറ കൊച്ചുണ്ണ്യേട്ടന്റെ മരുമോന് പണിത ധനലക്ഷ്മി ബാങ്കിരിക്കുന്ന രണ്ടുനില ബില്ഡിങ്ങിന്റെ ഓപ്പണ് ടെറസില് ഓലമേഞ്ഞുണ്ടാക്കിയ വിക്ടോറിയ കോളേജ് , കൊടകര .
തിരുവനന്തപുരം : മലയാള സിനിമയിലെ പ്രവണത വെച്ചുനോക്കിയാല് തനിക്കിനിയും
സയ്യിദ് ഖുത്വ്ബ് തന്റെ ഖുര്ആനിലെ കലാവിഷ്കാരം ( അത്തസ്വ്വീറുല് ഫന്നീ ഫില് ഖുര്ആന് ) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില് എഴുതിയതുപോലെ , കഥ സ്വതന്ത്രമായ ഒരു കലയല്ല ഖുര്ആനില് . ദീനീലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളില് ഒന്നുമാത്രമാണ് . ദീനീലക്ഷ്യമുള്ളതുകൊണ്ടാണ് കഥകള് ആവര്ത്തിക്കേണ്ടിവരുന്നത് . ഒരേ കഥയ്ക്കുതന്നെ നിരവധി സന്ദേശങ്ങള് ഉണ്ടാകാമല്ലോ . അവ ഒന്നിച്ച് ഒരിടത്ത് തന്നെ പറയുക ഖുര്ആന്റെ രീതിയല്ല . പ്രതികരണത്തില് പ്രസക്തമായ സന്ദേശമേതോ അത് എടുത്തുപറയും . അതേ കഥയുടെ മറ്റൊരു സന്ദേശം നല്കേണ്ടിവരുമ്പോള് കഥ ആവര്ത്തിക്കേണ്ടിവരുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ് . മിക്കപ്പോഴും ഭാഗികമായി മാത്രമേ കഥകള് ആവര്ത്തിക്കുന്നുള്ളൂ . അതേപടി ആവര്ത്തിച്ചത് വളരെ അപൂര്വം .
ഒരിയ്ക്കലും മറക്കാനാകാത്ത ചില കൊച്ചു കൊച്ചു സംഭവങ്ങളുണ്ടാകും നമ്മളുടെ എല്ലാം ജീവിതത്തില് . അതു പോലെ ഒരു കുഞ്ഞു ഓര്മ്മക്കുറിപ്പാണ് ഈ പുതുവര്ഷത്തില് നീര്മിഴിപ്പൂക്കളിലെ ആദ്യ പോസ്റ്റ് . എന്റെ നഴ്സറി പഠനകാലത്തു നിന്നും ഒരേട് . . .
http : / / www . mathrubhumi . com / story . php ? id = 159875 എനിക്കൊന്നും പറയാനില്ല . വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്നതു കൊണ്ട് ഇതൊക്കെ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് അത്ഭുത വാർത്തകളാണ് . അതു കൊണ്ട് പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ . മറ്റൊരു കൗതുക വാർത്ത . അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ ഇതു ' വെറും ' കുടിവെള്ള പ്രശനമല്ലേ ? പെണ്ണു കേസ് ഒന്നുമല്ലല്ലോ . . വർഷങ്ങൾ കുറെ ആയതു കൊണ്ട് വാർത്താ പ്രാധാന്യവും ഉണ്ടാവണമെന്നില്ല . നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടിയെന്ന് പണ്ടു പുസ്തകത്തിൽ വായിച്ചിരുന്നു . . കിട്ടിയെന്നു ഉറപ്പുള്ളവർ ഒന്നു കൈ പൊക്കിയാൽ നന്നായിരിക്കും . . ഒന്നിനുമല്ല . . ചുമ്മ കാണാനാ . . ഇനി ആർക്കെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും തോന്നിയാൽ ദയവായി നിയമം കൈയിലെടുക്കരുത് . . കാരണം അതെടുത്താൽ പൊങ്ങാത്തതാണ് . പണവും അധികാരവും ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമെ ആ മാതിരി ' അനാവശ്യ ' കാര്യത്തിനു പോകാവൂ . രക്തം തിളച്ചാൽ , പച്ചവെള്ളം കുടിച്ചാൽ മതി . . ക്ഷമിക്കുക . . അതിനു പച്ചവെള്ളം എവിടെ ? പകരം കോള യുണ്ടല്ലോ ! കോള കുടിച്ച് ശരീരം ഇല്ലാതാക്കാൻ മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം കുടിച്ചാൽ മതി . കോളയാണോ , കുടിവെള്ളമാണോ വലുത് ? ഒരു കുപ്പി കോള ഉണ്ടാക്കാൻ എത്ര കുപ്പി ശുദ്ധ ജലം വേണം ? ഇനി കുടിച്ചാൽ എന്താണ് ഗുണം ? എന്താണ് ദോഷം ? ഈ കുന്തം ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാൻ ചിലവെത്രെ ? വാങ്ങി കുടിക്കുവാൻ ചിലവെത്ര ? സഹോദരന്മാരെ , സഹോദരിമാരെ , ഇതൊക്കെ ആർക്കറിയാം ? എന്തിനറിയണം അല്ലേ ? ( ഒരു മഴു എറിഞ്ഞു എന്ന ഒരു കുറ്റം മാത്രമേ പരശുരാമൻ ചെയ്തുള്ളൂ . . ) പക്ഷെ നമ്മൾ അങ്ങനെ ഇതൊന്നും കുറ്റം പറയാൻ പാടില്ല . ഇതിനൊക്കെ ഒരു നല്ല വശമുണ്ട് . അതെന്തെന്നല്ലേ ? കുറച്ച് നാൾ കൂടി കഴിയുമ്പോൾ , കേരളം ഒരു മരുഭൂമിയാകും . അപ്പോൾ അവിടെ കുറച്ച് ഒട്ടകത്തിനേയും കൂടി കൊണ്ടു വന്നു സായിപ്പന്മാർക്ക് സവാരി നടത്താം . ടൂറിസം വളരും . തൊഴില്ലാത്ത നമ്മുടെ യുവജനങ്ങൾക്ക് ഒരു തൊഴിലുമാകും . അതിനു ആദ്യം വേണ്ടത് മരുഭൂമിയല്ലേ ? അതിനല്ലേ പാവം കോളക്കാർ ഇങ്ങനെ രാവും പകലും കിടന്നു കഷ്ടപ്പെട്ട് ഊറ്റുന്നത് ? . അവരെ കുറ്റം പറയുന്നത് കഷ്ടമല്ലേ ? . . നിങ്ങൾ തന്നെ പറയൂ . . ആഹാ എന്തു നല്ല കാലമാണ് വരാൻ പോകുന്നത് ! മരുഭൂമി , ഒട്ടകം , ടൂറിസം , അവർക്കു കുടിക്കാൻ കോള . . ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാട് . . ക്ഷമീ . . ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം മരുഭൂമി . . പരസ്യ വാചകം മാറ്റി യെഴുതാൻ സമയമായി . .
നഖ്ശബന്ദി ത്വരീഖത്തിന്റെ പ്രഗല്ഭ നേതാവും ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സമുദ്ധാരകനുമായ മുജദ്ദിദു അല്ഫി സ്സാനീ ശൈഖ് അഹ്മദ് സര്ഹിന്ദി സൂഫിസത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തില് നിര്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തി . സര്വമതസത്യവാദത്തിന്റെ വലയത്തില് നിന്ന് ഇസ്ലാമിനെ അദ്ദേഹം സ്ഫുടം ചെയ്തെടുക്കുകയും മൂലസ്രോതസ്സുകളിലേക്കുള്ള ( ഖുര്ആനും തിരുസുന്നത്തും ) തിരിച്ചു പോക്ക് അതിന്റെ ആത്മീയ വശം നിലനിത്തിക്കൊണ്ട് സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു .
മുസ്ലിംകളല്ലാത്തവര്ക്ക് സലാം പറയാന് പാടില്ല എന്നതിന് തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കുന്ന " യഹൂദരോടും ക്രൈസ്തവരോടും അങ്ങോട്ട് സലാം പറഞ്ഞു ചെല്ലേണ്ടതില്ല ' ' എന്ന വചനം ഒരു പൊതു പ്രസ്താവനയല്ല . അതൊരു യുദ്ധ സന്ദര്ഭവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് . പ്രസ്തുത ഹദീസിന്റെ സന്ദര്ഭം മറ്റു ഹദീസുകളില്നിന്ന് വ്യക്തമാണ് . " നാം യഹൂദരുമായി പടക്കുപുറപ്പെടുകയാണ് . സലാം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരുടെ അടുക്കല് ചെല്ലേണ്ടതില്ല . ' ' എന്നുണ്ട് . ഫത്ഹുര്റബ്ബാനിയിലും ശരിയായ പരമ്പരയിലൂടെ ഇതുദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട് . ബുഖാരിയില്നിന്നും നസാഇയില്നിന്നും ഈ റിപ്പോര്ട്ട് ഇബ്നുഹജര് ഫതഹുല് ബാരിയില് ചേര്ത്തിട്ടുണ്ട് : " ഞാന് നാളെ യഹൂദരുടെ അടുക്കലേക്ക് പോവുകയാണ് . നിങ്ങള് സലാം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരുടെയടുക്കല് ചെല്ലേണ്ടതില്ല . ' '
ഉത്തരം : ഇന്ത്യയിലെ സാമുദായികാന്തരീക്ഷം അത്യന്തം വഷളാവുകയും കേരളത്തിലേക്കു കൂടി വര്ഗീയതയുടെ വിഷജ്വാലകള് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കെ , ഈ സ്ഥിതിവിശേഷത്തിന്റെ മൂലകാരണങ്ങള് വസ്തുനിഷ്ഠമായി അപഗ്രഥിക്കേണ്ടതും പരിഹാരങ്ങള് കണ്ടെത്തേണ്ടതും അനുപേക്ഷ്യമാണ് . അപഗ്രഥനത്തിനിടയില് , മുസ്ലിംകളുടെ ഭാഗത്ത് സംഭവിച്ച അബദ്ധങ്ങളുടെ പാളിച്ചകളും വിമര്ശനബുദ്ധ്യാ വിലയിരുത്തുന്നത് പ്രസക്തവുമാണ് . അതിനുള്ള ആര്ജവം കാട്ടിയില്ലെങ്കില് തെറ്റുകളും അവയുടെ ഭവിഷ്യത്തുകളും ആവര്ത്തിക്കുകയായിരിക്കും ഫലം . അതിനാല് , മുസ്ലിംലീഗ് ക്യാമ്പിലും മുജാഹിദ് ക്യാമ്പിലും ഒരുപോലെ സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനങ്ങള് നടത്താറുള്ള മാന്യന് , യുവ മുജാഹിദ് ജിഹ്വയിലെഴുതിയ മൂല്യലേഖനം സഗൌരവമായ പരിഗണന അര്ഹിക്കുന്നു .
തിരുവനന്തപുരം : ഐ . സി . ടി അക്കാദമി ഡയറക്ടറായി തന്റെ മകന് അരുണ്കുമാറിനെ കഴിഞ്ഞ എല്ഡിഎഫ് സര്ക്കാര് നിയമിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് വി . എസ് അച്യുതാനന്ദന് അറിയിച്ചു . ഇല്ലാത്ത നിയമനത്തിന്റെ പേരിലാണ് പി . സി വിഷ്ണുനാഥ് എംഎല്എ തനിക്കെതിരെ ആരോപണം ഉന്നയിക്കുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു . നിയമസഭയില് നടത്തിയ പ്രത്യേക പ്രസ്താവനയിലാണ് വി . എസ് ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കിയത് . ആരോപണത്തില് വിഷ്ണുനാഥ് ഉറച്ചു നില്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കില് ഇക്കാര്യം നിയമസഭാസമിതി അന്വേഷിക്കട്ടെയെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേര്ത്തു .
എന്റെ വാക്കിന്റെ പക്ഷിച്ചിറകുകള് എത്ര പറന്നാലും കാണില്ല ചില നേരം അതിന്റെ കൂടുകള് , മഴയെ മാറാപ്പ് കെട്ടിയ മേഘങ്ങള് പോലെ അകം ഇരുണ്ടു തൂങ്ങുമ്പോള് അതിനേതു വാക്ക് ? ചില നേരം , ചില്ലുപാത്രം കണക്കേ വീണു ചിതറും , പഴന്തുണിത്തുണ്ടു പോലാരോ തുടച്ചിടും , കരിമൂലയില് മറന്ന മണ്പാത്രമാവും അന്നേരമൊക്കെയും തിരഞ്ഞു വന്നു കണ് നിറയ്ക്കും നിന്നോട് ഇവിടെയുണ്ടെന്നു പറയാന് ഏതു വാക്ക് ? എന്നും തുറന്നു നിറംകെട്ട കത്തിന് മടക്കില് അടര്ന്നു പോവാന് മടിച്ചിപ്പോഴും നനഞ്ഞ മുഖം കുനിച്ചിരിക്കും വാക്കിന് പൂര്വ ജന്മം . മരുഭൂമി പൊള്ളും കരച്ചിലായി നിന്റെ ഉള്ക്കാറ്റ് വന്നീ വാതില് കുലുക്കെ , അടയാത്ത മുറി , നിനക്ക് ഞാനെന്നു പറയാന് എനിക്കേതു വാക്ക് ? വാക്കിന്റെ പെരുവഴിയില് എത്ര നടന്നിട്ടും എത്തുന്നതേയില്ല ഞാന് .
ഫാഫ് കള്ളന് , അങ്ങനെ ഒരു വ്യാഖ്യാനം നല്കേണ്ടതില്ല . ഞാന് ഉദ്ദേശിച്ചത് അതല്ല . നന്നായി പാടാനറിയുന്നവന് പാരഡി ഗാനങ്ങള് മാത്രം പാടി നടന്നാല് മതിയോ ? അതുപോലെ തന്നെ നന്നായി എഴുതാനറിയുന്നവര് തമാശമാത്രം പറഞ്ഞ് നടന്നാലും പോര ഹാഫ് കള്ളന് . അവര് കൂടുതല് എഴുത്ത്തില് ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ . നന്നായി എഴുതാന് കഴിയുമായിരുന്നിട്ടും ഉഴപ്പുന്നവരെ ഒന്നു പ്രകോപിപ്പിക്കാന് നോക്കിയെന്നുമാത്രം . കുറെയേറെപ്പേര്ക്ക് ഞാന് പറഞ്ഞത് മനസ്സിലായിട്ടുണ്ടാവും . ഇനി ഒരു തര്ക്കത്തിന് നിര്ത്തുന്നു . ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ചിന്താഗതികള്ക്കനുസരിച്ച് വിലയിരുത്തുക . നന്ദി .
ബാങ്ക് വിളിയും ശംഖൊലിയും പള്ളി മണിയും ഒരുപോലെ മുഴങ്ങുന്ന കേരളത്തിന്റെ ബഹുസ്വര - ബഹുമത സംസ്കൃതിയെ ഓര്മപ്പെടുത്തും വിധം ഇസ്ലാം - ഹിന്ദു - ക്രിസ്ത്യന് പണ്ഡിതന്മാരും പ്രഭാഷണവും ആതിഥേയരായ വിഖ്യാത പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആശംസകളും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ സാംസ്കാരിക സായാഹ്നത്തില് ദോഹ അല് ഗസാല് ക്ലബ് വേദിയായി . ഫ്രന്റ്സ് കള്ച്ചറല് സെന്റര് , ഖത്തര് കേരളീയത്തിന്റെ സമാപനമായി അന്താരാഷ്ട്ര മതസംവാദ കേന്ദ്രത്തിന്റെ സഹകരണത്തോടെ നടത്തിയ പരിപാടിയില് ഖത്തറിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില് നിന്ന് വനിതകളടക്കം നൂറു കണക്കിനാളുകള് സംബന്ധിച്ചു .
മാസം തുടങ്ങുന്നതു് എന്നു് എന്നറിയാന് മാസം തുടങ്ങുന്നതു വരെ കാത്തിരിക്കാന് ബുദ്ധിമുട്ടാണു് എന്നു പണ്ടു തൊട്ടേ ആളുകള് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു . നേരത്തേ അതു കണ്ടുപിടിക്കാന് പല വഴികളും ആളുകള് ഉണ്ടാക്കി .
ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും ശക്തി ആ രാജ്യത്തെ ജനതയാണ് . ജാതി മതങ്ങള് ഏതുമാകട്ടെ , നാസ്തികനാവട്ടെ അവരെ ഒന്നാക്കി നിര്ത്തുന്നത് രാഷ്ട്ര സ്നേഹമാണ് . അതിനെ ഏകോപിപ്പിച്ചു നിര്ത്തുന്നത് രാഷ്ട്രീയമാണ് . അതിനെ സംഘ ബലമാക്കി നിര്ത്തുന്നത് രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളും . ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ആണിക്കല്ലുകള് രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികള് ആണ് . അവയുടെ ബലം അവരുടെ ആശയത്തെയും ലകഷ്യത്തെയും അംഗീകരിക്കുന്ന പൌരന്മാരാണ് .
ഒന്നുമില്ലാതെ കുറുമാന് കാലാട്ടില്ല എന്നു പറയുന്നതു പോലെ വെറുതെ ദേവന് ഒരു പ്ലേറ്റില് ഒരു മെഴുക്കുപുരട്ടി കൂടുതല് ഇടില്ല ; )
സെര്ച്ച് എഞ്ചിനെന്നാല് ഗൂഗിള് എന്നാണ് മിക്കവരുടെയും ധാരണ . നെറ്റില് അത്രമാത്രം സ്വാധീനമുറപ്പിച്ചിരിക്കയാണ് ഗൂഗിള് . എന്നാല് ഗൂഗിളിന്റെ ഈ കുത്തക അവസനിപ്പിക്കാന് തന്നെയാണ് മൈക്രോസോഫ്റ്റ് തങ്ങളുടെ പുതിയ സെര്ച്ച് എഞ്ചിനായ ബിംഗുമായി രംഗത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നത് . ഇപ്പോള് സ്ഥിതി ഏറെക്കുറെ സംഘര്ഷാവസ്ഥയിലെത്തി നില്ക്കുന്നു എന്നു വേണമെങ്കില് പറയാം . നവംബറിലെ ആദ്യ ബുധനാഴ്ച് ബിംഗ് പുതിയ പദ്ധതികള് പ്രഖ്യാപിച്ചു . ' വോള്ഫ്രാം ആല്ഫാ ' വിജ്ഞാന കോശവുമായി കൈകോര്ത്ത് തിരച്ചില് ഫലങ്ങള്ക്ക് കൂടുതല് ആധികാരികത നല്കുമെന്നതായിരുന്നു ആദ്യത്തെ പ്രഖ്യാപനം . കൂടാതെ വ്യക്തികളെ തിരയാന് ലോകത്തെ ഒന്നാം നമ്പര് സോഷ്യല് നെറ്റ്വര്ക്ക് വെബ്സൈറ്റായ ഫെയ്സ്ബുക്കുമായി സഹകരിക്കുമെന്നതായിരുന്നു രണ്ടാമത്തേത് . ഈ രണ്ട് പ്രഖ്യാപനങ്ങളും ഗൂഗിളിന് നല്കിയത് കനത്ത പ്രഹരങ്ങളായിരുന്നു .
അനിൽശ്രീ : ഓംങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വെറുതെ ഒരു കമന്റ് എഴുതിയാൽ മാത്രം പോര എന്നു തോന്നിയതുകൊണ്ട് ഒന്ന് വിശദീകരിച്ച് ഇവിടെ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .
താങ്കൾക്കുമാത്രമായി മുമ്പു രണ്ടുതവണയെഴുതിയ കമന്റുകൾ താങ്കൾ കണ്ടിട്ടില്ലെന്നു തോന്നുന്നു . എങ്കിലും ഒന്നു കൂടി - അനേകം എഴുത്തുപ്രോഗ്രാമുകളുള്ളതിൽ the best എന്നെനിക്കു തോന്നിയിട്ടുള്ളത് ഇതാണു -
മനുസ്മൃതി കത്തിക്കണമെന്ന് പറയുന്ന നേതാവ് പ്രസംഗിച്ച് കഴിയുമ്പോള് ( കഴിഞ്ഞിട്ട് മതി - ഇടയ്ക്ക് കയറി ചോദിച്ചാല് അടി കിട്ടും ) , സ്റ്റേജിന്റെ പുറകില് പോയി , " അല്ല നേതാവേ , മനു ഇങ്ങിനെയും സ്മൃതിയില് പറയുന്നുണ്ടല്ലോ " എന്നും പറഞ്ഞ്
e പത്രത്തിലെ ' പച്ച ' യെന്ന പരിസ്ഥിതി കോളം ഈ വിചാരങ്ങളെ അടുപ്പിക്കുവാന് ശ്രമിക്കുകയാണ് . പുതിയ സാങ്കേതിക യുഗത്തില് അതേ വഴിയിലൂടെ , പരിസ്ഥിതിയെ കുറിച്ചറിയാന് , പറയാന് , പച്ച വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാന് " പച്ച " ഉപക്കരിക്കുമെന്ന് തന്നെ വിശ്വസിക്കുകയാണ് .
സമൂഹത്തിനുപയോഗപ്രദമായ അനവധി മേഖലകളില് അക്കൗസ്റ്റിക്സ് പുരോഗതിയാര്ജിച്ചിട്ടുണ്ട് . മെച്ചപ്പെട്ട ശ്രവണ സാഹചര്യങ്ങളുള്ള ഹാളുകളുടെയും ആഡിറ്റോറിയങ്ങളുടെയും ശബ്ദം കടക്കാത്ത മുറികളുടെയും മറ്റും രൂപകല്പന അക്കൗസ്റ്റിക്സില് നടന്ന ഗവേഷണ പഠനങ്ങളുടെ ഫലമാണ് . വ്യക്തികള് തമ്മിലും വ്യക്തിയും യന്ത്രവും തമ്മിലുമുള്ള ആശയ വിനിമയരംഗത്ത് അക്കൗസ്റ്റിക്സിനു വമ്പിച്ച പ്രാധാന്യം സിദ്ധിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . സ്വയം പ്രേരിത പ്രതികരണ സംവിധാനങ്ങളിലും മറ്റും പ്രയോജനപ്രദമായ കംപ്യൂട്ടര് നിയന്ത്രിത സംഭാഷണ സംശ്ളേഷകങ്ങള് ( speech hynthesizers ) ഒരു ഉദാഹരണമാണ് . മനുഷ്യശബ്ദം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാന് സാധിക്കുന്ന കംപ്യൂട്ടര് പ്രോഗ്രാമുകള് വികസിപ്പിക്കുവാന് സാധ്യമായാല് വ്യക്തിഗതമായി ശബ്ദം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നിര്ദേശങ്ങള് നടപ്പാക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങള് രൂപകല്പന ചെയ്യാനാവും . വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അനിവാര്യമായിട്ടുള്ള ബാങ്ക് ഇടപാടുകളില് ഇത്തരത്തിലുള്ള യന്ത്രങ്ങള് പ്രയോജനപ്രദമായിരിക്കും .
ലീഡ് ലൈന് എന്താണെന്ന് ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ സപ്താ ? ( ചോദ്യകര്ത്താവ് ആരെന്നു പ്രശ്നമല്ല ഇവിടെ ! )
മധു നല്കിയ തിരുത്തു കൊള്ളാം . ഈ ശ്ലോകം ഞാന് എഴുതിയതു പതിനാറു വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണു് . ശാര്ദ്ദൂലവിക്രീഡിതത്തിന്റെ ലക്ഷണം ഗുരുലഘുക്കളായി എഴുതി വെച്ചിട്ടു് അതില് വാക്കുകള് പെറുക്കിവെയ്ക്കുന്ന രീതിയായിരുന്നു . നന്നായിട്ടില്ല .
ചിലേടത്ത് ഒന്നും ചിലേടത്ത് വേറൊന്നും പറയുന്നതിനെയല്ലേ , ആലിക്കോയാക്കാ വൈരുദ്ധ്യം എന്നു പറയുന്നത് ? സര്വശക്തന്റെ ഒരു ദിവസത്തിന് ഒരു സഹസ്രാബ്ദം കണക്കു കൂട്ടിയാലും അമ്പത് സഹസ്രാബ്ദം കണക്കു കൂട്ടിയാലും ഭൂമിയില് വെള്ളവും ആഹാരവും ഉണ്ടാക്കാനെടുത്ത ദിവസക്കണക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ കണക്കുകളുമായി ചേരില്ലെന്നു പറഞ്ഞാല് താങ്കള്ക്ക് മറ്റു വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ടാവും . " KK Alikoya said : നടക്കാന് പോകുന്ന സകല കാര്യങ്ങളും ദൈവം നേരത്തെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഖുര്ആന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . അത് , ഓരോരുത്തരും എന്താണ് ചെയ്യുകയെന്ന ദൈവത്തിന്റെ അറിവനുസരിച്ചാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയത് . ഉദാഹരണം ; സുല്ഫീകര് എന്തൊക്കെ ചെയ്യുമെന്ന് ദൈവത്തിന്ന് നേരത്തെ അറിയാം , ആ അറിവാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയത് . അത് തെറ്റുകയില്ല . എന്താണോ രേഖപ്പെടുത്തിയത് അത് തന്നെ സംഭവിക്കും . അതിന്റെ ഉത്തരവാദി ദൈവമല്ല ; നാം ഓരോരുത്തരും തന്നെയാണ് . തീരുമാനമെടുക്കുന്നതാരോ അവര്ക്കാണല്ലോ ഉത്തരവാദിത്തം . " അപ്പോള് ദുര്ന്നടത്തക്കാരന് അങ്ങനെയാവണമെന്ന് ദൈവം മുന്കൂട്ടി തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നല്ലേ ആലിക്കോയാക്ക തന്നെ പറയുന്നത് ? അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പിന്നെങ്ങനെ മനുഷ്യനില് കെട്ടി വക്കാനാവും ? ഞാനെന്താ ഇങ്ങനെ വേണ്ടാത്ത ചോദ്യം ചോദിച്ചു പോകുന്നത് ! സത്യത്തില് ഖുര്ആന് ദുരുപയോഗം ( ) ചെയ്യപ്പെടുകയാണ് . പണ്ഡിതന്മാരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൂടെ ഖുര്ആന് വളച്ചൊടിക്കപ്പെടുകയാണ് . അതില് നേരെ ചൊവ്വേ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളെ സമകാലികമായ അറിവുകളുടെ ബലത്തില് കരുതിക്കൂട്ടിയുള്ള വളച്ചൊടിക്കല് . ഏതായാലും എനിക്കു ഭൂമിയോ ആകാശമോ കോഴിയോ മുട്ടയോ ആദ്യമുണ്ടായതെന്ന കാര്യത്തില് ഇനി സംശയമില്ല . എന്തിനു സംശയിക്കണം . പടച്ചവന് ഏതാദ്യം ഉണ്ടാക്കിയോ അത് ആദ്യം ഉണ്ടായി .
പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളുടെ വിട്ടുമാറാത്ത കരച്ചിലിന്റെ മുഖ്യകാരണം ചെവിവേദനയാണ് . മിക്കവാറും രാത്രിയിലായിരിക്കും വേദനയുടെ തുടക്കം . ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം നീളുന്ന കരച്ചിലിനൊടുവില് . . .
ഇപ്പോഴാണ് ഇത് അറിയുന്നത് . ഒരു തരത്തിലും അനുവദിക്കരുതാത്ത തരം പെരുമാറ്റമാണ് ' Shiv ' എന്നയാളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്നുണ്ടായിരിക്കുന്നത് . Kerals . com വളരെ നിരുത്തരവാദപരവും മാന്യതയില്ലാതെയും ഇതിനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . എഴുതാനിഷ്ടപ്പെടുന്ന ഓരോരുത്തരുടെയും അവകാശങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്ന തരം സംഭവങ്ങള് - നിയമപരമായിത്തന്നെ - തടയണം . പോരാട്ടത്തില് പങ്കു ചേരുന്ന എല്ലാവര്ക്കും ആത്മാര്മായി അഭിവാദ്യങ്ങള് . ഇഞ്ചിയുടെ ധീരമായ നിലപാട് ആവേശജനകമാണ് .
എത്രമാസത്തെ അവധിയാണോന്തൊ . ന്നാലും നാട്ടിലും നെറ്റ്കനക്ഷനുണ്ടാവൂല്ലോ . . .
തന്റെ ഭാണ്ഡക്കെട്ടു് വീണ്ടും വിറകുപുരയുടെ മൂലയില് വെച്ചു ദേവകിയമ്മ , അല്ല , ദേവുമ്മ . ഇനി ദേവകിയമ്മക്കു ഒരു പുനര്ജന്മമില്ല . ഗ്രാമത്തില് നിന്ന് അന്നു വീണ്ടും നായനാര്ക്കും പ്രധാനമന്ത്രിക്കും സന്ദേശങ്ങള് പാഞ്ഞു ! " ദേവുമ്മെ പൂയ് " വിളി വീണ്ടും ഉണര്ന്നു . ഒരു കയ്യില് വടിയും മറുകയ്യില് കല്ലുമായി ദേവുമ്മ കുട്ടികളുടെ പിറകെ പാഞ്ഞു !
വിഷുവിനും ശങ്കരാന്തിക്കും നാലും മൂന്നും ഏഴു ഈമെയില് വന്നിരുന്ന എനിക്ക് , പിന്നെ ബ്ലോഗ് സൌഹൃദ മെയിലുകളുടെ ഒരു ഘോഷയാത്ര തന്നെ എന്നെ തേടി വന്നു .
സഹായസമിതി ചെയര്മാന് ശ്രീ വൈശാഖന് മാഷുടെ കത്തും ചികിത്സിക്കുന്ന ഡോക്ടറുടെ കത്തും ഇതോടൊപ്പം വയ്ക്കുന്നുണ്ട് .
ഹരിശ്രീ , മനോഹരമായ ഈ ഗാനത്തിന്റെ രചന സത്യന് അന്തിക്കാടായിരുന്നു എന്നത് ഒരു പുതിയ അറിവാണ് . ഇനിയും കൂടുതല് ഗാനങ്ങള് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു .
ഖുര്ആന് നിരന്തരം ഉപയോഗിച്ച പ്രതീകങ്ങളാണ് വെളിച്ചം , നന്മ തുടങ്ങിയവ . ഖുര്ആന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിങ്ങനെ : ' മനുഷ്യരെ ഇരുട്ടില്നിന്നും വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കാനായി നാം താങ്കള്ക്കവതരിപ്പിച്ചുതന്ന വേദഗ്രന്ഥമാണിത് ' ( 14 : 1 ) . മറ്റൊരിടത്ത് പ്രവാചകനിയോഗം വിശദീകരിക്കുന്നതിങ്ങനെ : " തങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള തൌറാത്തിലും ഇഞ്ചീലിലും ( ബൈബിള് പഴയ നിയമത്തിലും പുതിയ നിയമത്തിലും ) രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണുന്ന നിരക്ഷരനായ പ്രവാചകദൂതനെ പിന്തുടരുന്നവരാരോ ( അവര്ക്കാകുന്നു എന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങള് ) . അദ്ദേഹം അവര്ക്ക് നന്മ വിധിക്കുന്നു . തിന്മ വിലക്കുന്നു . പരിശുദ്ധവിഭവങ്ങള് അനുവദിച്ചുകൊടുക്കുന്നു . അശുദ്ധമായവ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . അവരുടെ മുതുകുകളെ ഞെരിക്കുന്ന ഭാരം ഇറക്കിവയ്ക്കുന്നു . അവരെ വരിഞ്ഞുമുറുക്കിയിരുന്ന ചങ്ങലകള് പൊട്ടിച്ചെറിയുന്നു . അതിനാല് അദ്ദേഹത്തില് വിശ്വസിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ ബലപ്പെടുത്തുകയും സഹായിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവതീര്ണമായ പ്രകാശത്തെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവര് മാത്രമാകുന്നു വിജയികള് ' ' ( 7 : 157 ) . ഇവിടെ ആവര്ത്തിച്ചുപ്രയോഗിക്കുന്ന പ്രകാശം , നന്മ തുടങ്ങിയ പ്രതീകങ്ങള് മാനവികമൂല്യങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് . മാനവികമൂല്യങ്ങള് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന സ്വാതന്ത്യ്രത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും വിഹായസ്സിലേക്ക് മനുഷ്യനെ നയിക്കാനാണ് പ്രവാചകന് ആഗതനായതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയാണിവിടെ ഖുര്ആന് .
നായന്മാരെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയവരിൽ ഒരാളായ ഡ്വാർട്ട് ബാർബോസാ എന്ന പോർച്ചുഗീസ്സുകാരൻ " കിഴക്കെ ആഫ്രിക്കാ രാജ്യവും മലയാളവും " എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ' നായർ " സ്ഥാനം കൊടുത്തിരുന്ന വിധം വിവരിക്കുന്നത് താഴെ പറയുന്ന രീതിയിലാണ് . [ 6 ]
രാജീവ് സഖാവിന്റെ ഒരോരോ ചെറ്റത്ത്രങ്ങല് ഏന്നല്ലാതെ എന്തു പറയാന് . സ്ഫോടനന്ങള് ഉണ്ടയപ്പോള് അതു ഇന്ത്യയിടെ ആണവ അമേരിക്കന് നയങ്ങള്ക്കുള്ള സ്വഭാവിക തിരിച്ചടിയാണ് , സംഘപരിവാര് അക്രമണമാണ് എന്ന് ഒറ്റ ശ്വാസത്തില് പറഞ്ഞു . ഇപ്പോല് ഭീകര ആക്രമണമുണ്ടായപ്പോല് അതു ഇന്ത്യയുടെ കരീബിയന് നയത്തിന്റെ സ്വഭാവിക പ്രതികരണം എന്നാക്കാന് ഒരു പാക്കിയുടെ ലേഖനവുമായി എത്തിയിരിക്കുന്നു . ഇന്ത്യയ്ക്കു എന്റെങ്കിലും നേട്ടമുണ്ടാകുന്ന എന്തു കാര്യം കണ്ടാലും രാജീവ് സഖാവിനു സഹിക്കണില്ല . ഇവനൊക്കെ ഇടതു കുപ്പായമണിഞ്ഞ പാക്കിസ്ഥാന് കാരാണോ എന്നൊരു സംശയം കുറച്ചു നാളയി ഉണ്ടായിരുന്നു . ഇപ്പോള് അതു മാറി . .
നന്നായിരിക്കുന്നു . ഫോട്ടോയും , ഫോട്ടോയെടുപ്പിൽ കാണിച്ച ആദർശവും .
തുടങ്ങിയവയുടെ പ്രയോജനം 20 - 30 % മാത്രമാണ് . കുട്ടികൾക്ക് ക്ലാസുള്ള ദിവസം മാത്രമേ ' സ്കൂൾ ' ഉള്ളൂ . സ്കൂൾ ഒരു സാമൂഹ്യസംവിധാനമാണെന്ന കാര്യം ഏട്ടിലെ പശുവാണ് .
ഇരുപത്തയ്യായിരവും അതിനുമേലേയും രൂപ കൊടുത്തു് ഇന്ത്യയില് മൊബൈല് ഫോണ് വാങ്ങുന്ന സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളുമുള്ള എനിക്ക് നൂറു ഡോളറില് കൂടുതല് തുക നല്കി യു . എസ് . ഏ - യില് മൊബൈല് ഫോണ് വാങ്ങിയ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കിട്ടാന് വര്ഷങ്ങള് കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു . അതെ , നിങ്ങള് ഊഹിച്ചതുതന്നെ : എനിക്ക് നേരിട്ടറിയാവുന്ന ഏക ഐഫോണ് ഉടമ തന്നെയാണു് ഈ മാന്യ വ്യക്തി . നാനൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു് ഡോളറും റ്റാക്സും എണ്ണിക്കൊടുത്തു് , രണ്ടുവര്ഷത്തെ ഉടമ്പടിയും ഒപ്പുവച്ചു് , കഷ്ടി ഒരു വര്ഷം മുമ്പു് ഐഫോണ് ഒന്നാം വേര്ഷന് സ്വന്തമാക്കിയവനു് , വമ്പിച്ച വിലക്കുറവില് ( വെറും നൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പതു ഡോളര് മാത്രം ) 3G , GPS തുടങ്ങിയ ' ആധുനിക ' സങ്കേതങ്ങളുമായി ഇറങ്ങുന്ന രണ്ടാം പതിപ്പിന്റെ വാര്ത്ത കേള്ക്കുമ്പോള് സങ്കടവും ദേഷ്യവുമൊക്കെ ഒന്നിച്ചു തോന്നേണ്ടതാണു് . എന്നാല് ആപ്പിളിന്റെ ഫാന്ബോയ് ആയ സുഹൃത്തിനാണെങ്കിലോ , ഇതും ആഘോഷനിമിഷം ! ഈ വാര്ത്തയ്ക്കിടയില് പ്രസ്താവ്യമായ സംഗതിയെന്താണുണ്ടായതെന്നുവച്ചാല് , ' സാധനങ്ങളുടെ കഥ ' ( The Story of Stuff ) ഒന്നുകൂടി കാണാന് തരമായി . തിരക്കേറിയ ജീവിതമാണെന്നറിയാം . എന്നാലും ഇരുപതുമിനിറ്റു് മാറ്റിവച്ചു് ഇതൊന്നു കണ്ടുനോക്കൂ .
ammaana wrote 1 year ago : കുറച്ചുകാലം മുമ്പാണ് . എന്നു പറഞ്ഞാൽ ഏകദേശം ഒരു നൂറു കൊല്ലം മുമ്പ് . ആലുവ തോട്ടയ്ക്കാട്ടുകര കുന്നത്ത് … more →
ഇവിടത്തെ വാർഷികോത്സവം ഒരു വർണാഭമായ ഉത്സവമാണ് . രണ്ട് ആഴ്ച നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവം മലയാള മാസം കുംഭം 22 - നു ആണ് ആരംഭിക്കുക . ( സാധാരണയായി മാർച്ച് 6 - നു ) കൊടിയേറ്റത്തോടെയാണ് ഉത്സവം തുടങ്ങുക . മീനം 6 - നു ( സാധാരണയായി മാർച്ച് 20 - നു ) ഉത്സവ സമാപ്തി കുറിച്ച് കൂടിപ്പിരിയൽ നടക്കുന്നു . ഇതിനിടയ്ക്കുള്ള 11 ദിവസങ്ങളിൽ തൃച്ചമ്പ്രം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും 1 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പൂക്കോത്ത് നടയിൽ തിടമ്പു നൃത്തം നടക്കുന്നു . ( ശ്രീ കൃഷ്ണന്റെയും ബലരാമന്റെയും തിടമ്പുകളേറ്റിക്കൊണ്ട് നടത്തുന്ന ഒരു നൃത്തം ) .
ചെറിയ ശബ്ദങ്ങള് സുഷിരങ്ങളിലൂടെ നുഴഞ്ഞുകയറുന്നതും വലിയ ശബ്ദങ്ങള് വെളിയില് വഴിമുട്ടി നില്ക്കുന്നതുമോര്ത്തു് അവന് കുറേ നേരം ചാരിയിരുന്നു .
" എന്നാല് കാര്ഷികേതര വിഷയങ്ങള് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ലേഖനങ്ങള് യാഥാര്ഥ്യത്തോട് അല്പം പോലും നീതി പുലര്ത്തുന്നില്ല എന്നതാണ് ഖേദകരമായ സത്യം . ഇത്തരം കാര്യങ്ങള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുമ്പോള് ' എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു ' എന്ന് പറയുന്നത് ഭൂഷണമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല . തെറ്റ് ആരും ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയില്ലെങ്കില് തിരുത്തപ്പെടാതെ കിടക്കും എന്നത് ഭാവിതലമുറയ്ക്ക് ദോഷകരം തന്നെ . " തെറ്റുകള് അപ്പോഴപ്പോള് തിരുത്തുകതന്നെ വേണം . കമെന്റുകള് മോഡറേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടാല് അതിന് പകരം അതെ തെറ്റുകള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റുകള് ഉണ്ടാവുകതന്നെ വേണം .
ഇടക്കെങ്ങോ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ആ സൌഹൃദം / കൊച്ചുകൊച്ചേറുകള് എല്ലാം ഒരു കല്യാണത്തോടെ തിരിച്ചുവരുന്നതു കാണുന്നു . എന്നും ഈ സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ . . . നവ ദമ്പതിമാര്ക്ക് എല്ലാ നന്മകളും നേരുന്നു
ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് 1951 ഏപ്രില് ആറാം തീയതിയിലെ പൗരശക്തി പത്രത്തില് കേരള ജംഇയ്യത്തുല് ഉലമാ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന എം . സി . സി . അബ്ദുര്റഹ്മാന് മൗലവി ' സുഹൃത്തുക്കളോട് ' എന്ന തലക്കെട്ടില് ഒരു പരസ്യം കൊടുത്തു . അതില് അദ്ദേഹം എഴുതി :
" ഏത് രാജ്യത്തും ഉള്ളത് പോലെ തീവ്രവാദ നിലപാടുകള് ഉള്ളവര് അമേരിക്കയിലും ഉണ്ട് . ഇന്ത്യയില് ഇത് പോലെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും ഉന്നത വിദ്യാഭാസവും ഉള്ള തീവ്രവാദ നിലപാടുകള് ഉള്ളവര് എത്രയോ ഇല്ലേ ? ഇതിലെന്താണ് പുതുമ " ? ശരിയാണ് ദില്ബന് . ഇന്ത്യയില് ഇത് പോലെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും ഉന്നത വിദ്യാഭാസവും ഉള്ള തീവ്രവാദ നിലപാടുകള് ഉള്ളവര് നിരവധി ഉണ്ട് . പക്ഷെ ഇസ്രായേല് എന്ന രാജ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും നിലനില്പും അമേരിക്കന് സാമ്രാജ്യത്വ താല്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടാണെന്നും , അത് നിര്ണയിക്കുന്നതാവട്ടെ ഫൈനാന്സ് കാപിറ്റലിനു മേല് നിയന്ത്രണമുള്ള മൂലധനനാഥന്മാരാണെന്നതും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട് . അങ്ങനെയുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് വൈറ്റ്ഹൗസില് ഒരു ക്രിസ്ത്യന് സഹപ്രവര്ത്തകനെയാണ് താന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്നും പറഞ്ഞ റിപ്പബ്ലിക്കന് അംഗം ജോണ് മാക്കൈന് പറഞ്ഞതിന്റെ തുടര്ച്ച തന്നെ അല്ലേ ആന് കൗള്ട്ടറുടെ സ്വപ്നങ്ങളും ? ഇതു പുതുമ അല്ലെന്നുണ്ടോ ? പക്ഷെ മാധ്യമങ്ങളും ബാങ്കുകളും എല്ലാം ജനസംഖയില് 2 % മാത്രം വരുന്ന ഒരു വിഭാഗം കൈയടക്കി വെയ്ക്കുന്നതിനെതിരായ പ്രതിഷേധം പതഞ്ഞുപൊങ്ങുന്നുണ്ട് അമേരിക്കയില് എന്നതും കാണാതിരുന്നുകൂടാ . അത് വംശീയ വാദികള് സമര്ത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതും . " കിട്ടാവുന്ന വടി കൊണ്ടൊക്കെ അമേരിക്കയെ പൂശുക എന്നുള്ളതും ചിലരുടെ അന്ധവും തീവ്രവാദപരവുമായ നിലപാടാണ് . ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങള് " . എങ്ങനെയാണത് ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങള് ആകുന്നത് എന്നത് വിശദീകരിച്ച് കണ്ടില്ല . അമേരിക്കയുടെ സാമ്രാജ്യത്വ മോഹങ്ങളെ / അമേരിക്കയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഫൈനാന്സ് മൂലധനത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റത്തെ എതിര്ക്കുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ അമേരിക്കയില് തന്നെ വളര്ന്നുവരുന്ന യുദ്ധ വിരുദ്ധ - സമാധാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക , ഇത്തരം നയങ്ങള്ക്കെതിരെ ഉയര്ന്നുവരുന്ന പൊതുജനാഭിപ്രായത്തോട് , പ്രസ്ഥാനങ്ങളോട് ഐക്യദാര്ഢ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുക . ഇങ്ങനെയൊരു നിലപാട് എടുത്തുകൊണ്ടായിരിക്കണം മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടത് എന്നു തോന്നുന്നു . ബ്രാഡ്ലി ബേസ്റ്റണിന്റെ ലേഖനംഅമേരിക്ക കൃസ്ത്യാനികള്ക്ക് മാത്രം എന്ന ഇടുങ്ങിയ വംശീയ ചിന്താഗതിയെ മുളയിലേ നുള്ളാനുള്ള ശ്രമമായതിനാല് അഭിനന്ദനം അര്ഹിക്കുന്നു . അമേരിക്കന് സാമ്രാജ്യത്വ നയങ്ങളെ എതിര്ക്കുക , അമേരിക്കന് ജനതയെ സ്നേഹിക്കുക . . . ഇതാവും ഏറ്റവും നല്ല വഴി . ഇതു മനസ്സിലായാല് കണ്ഫ്യൂഷന് ഉണ്ടാവില്ല എന്നു തോന്നുന്നു .
സ്പോട്സ് രംഗത്തുള്ള ചില ടെക്നിക്കുകള് ഇത്തരം ഷോകളിലും ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട് . ക്രിക്കറ്റില് ഒരു ക്യാച്ച് വിട്ടുകളഞ്ഞാല് വേഗം കൈ കുടയലാണ് എന്താണേന്നൊ വേദനകൊണ്ട് , കാണികള്ക്കു തോന്നണം കഴിവുകേടുകൊണ്ട് വിട്ടതല്ല , അത്രക്കും സ്പീഡിലായിരുന്നു , ഞാനായതുകൊണ്ട് എത്രയെങ്കിലും ചെയ്തുവെന്ന ഭാവവും ! അതുപോലെതന്നെ ഫുട്ബാള് കളിയിലും പന്തു നഷ്ടപ്പെട്ടെന്നറിഞ്ഞാല് ഒരു വീഴ്ച് , പിന്നെ പിടയുന്നു ഉരുളുന്നു അവസാനം റഫറി വന്ന് വാണിങ്ങ് നല്കുമ്പോള് വേദന ഡിം ന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു . . പറഞ്ഞുവരുന്നത് പാട്ടു മത്സരത്തില് മാര്ക്കു കുറയുകയൊ , നല്ല അഭിപ്രായം ജഡ്ജിമാരില് നിന്ന് കിട്ടിയില്ലെങ്കില് , തൊണ്ട വേദനയായിരുന്നു , പനിയായിട്ടും ഇത്രെയെങ്കിലും ഒപ്പിച്ചു , വീട്ടിലെ പട്ടി ചത്തുപോയി ആ ദുഖംകൊണ്ട് ശരിക്കും പാടാന് പറ്റിയില്ല , അതുകൊണ്ട് അടുത്ത തവണ ഞാന് കഴിവിന്റെ പരമാവധി . . . വീണ്ടും പഴയപല്ലവി . . . ഇതു കാണുമ്പോള് സഹതാപമൊ കരച്ചിലൊ വരുക ? പഠിക്കുന്നുണ്ടൊ , എങ്കില് ആ കോളേജിലെ മുഴുവന് വേട്ടും , അല്ലാത്തവര് മിഴങ്ങസ്യ . . . നല്ലൊരു ലേഖനവും കമന്റുകളും . .
അത്ര പാവമൊന്നുമല്ലാത്ത ഒരു തൃശൂര്ക്കാരി ' വല്യമ്മായി ' യുടെ ബ്ലോഗാണിത് . തനിക്ക് പറയാനുള്ളതെല്ലാം തുറന്നെഴുതുന്ന ഇടം . അത് ഓര്മ്മക്കുറിപ്പ് , കവിത , കഥ , പലവക , ആത്മീയം , ചിന്ത , വായനാനുഭവം , സ്വകാര്യം , വിവര്ത്തനം , ദുബായ് , ബ്ലോഗ് ഇവന്റ് , വിജ്ഞാനം ഇവയിലേതെങ്കിലുമൊന്നാവാം . എല്ലാം ബ്ലോഗില് ചിട്ടയായി അടുക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു . 2006 ജൂലൈ മുതല്ക്കുതന്നെ ഇവര് ബ്ലോഗിലുണ്ട് . കറുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ബ്ലോഗ് പേജ് അത്ര സുഖകരമായി തോന്നുന്നില്ല . അതേതായാലും വല്യമ്മായിക്കു പറയാനുള്ളത് എന്താണെന്നറിയാന് വായക്കാരെയും ക്ഷണിക്കുകയാണ് .
" സ്വന്തം കണ്ണിലെ കോലെടുത്തുകളഞ്ഞിട്ടേ മറ്റൊരാളുടെ കണ്ണിലെ കരടെടുക്കാന് തുനിയാവൂ " എന്നൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഉണ്ടല്ലോ ? മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളെ വിമര്ശിക്കുന്നതിനും , അവരെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നതിലുമെല്ലാം നമ്മള് എത്രയോ ഉത്സാഹം കാണിക്കാറുണ്ട് . എന്നാല് ഒരു സ്വയം പരിശോധന നടത്തുമെങ്കില് , ഒരുപക്ഷേ അവരേക്കാള് വലിയ തെറ്റുകാരാവാം നമ്മള് . ഇതാ ബൈബിളില്നിന്ന് ഒരു കഥ . ഒരുദിവസം യേശു തന്റെ ചുറ്റും വന്നുകൂടിയിരുന്ന ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു . യഹൂദന്മാരുടെ പുരോഹിതര്ക്കും , പരീശന്മാര് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അവരിലെ തീവ്ര മതചിന്താഗതികള് ഉണ്ടായിരുന്ന വിഭാഗത്തിനും യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളും , ചിന്താധാരകളും തീരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല . " ജനങ്ങളെ തെറ്റിക്കുന്നവന് " എന്നൊരു നാമധേയമായിരുന്നു ഇക്കൂട്ടര് അദ്ദേഹത്തിനു നല്കിയിരുന്നത് . അങ്ങനെയിരിക്കെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം , മുന്പില് ഒരു സ്ത്രീയേയും വലിച്ചിഴച്ച് നടത്തിക്കൊണ്ട് അവിടേക്ക് കടന്നുവന്നു . അവരില് പലരുടേയും കൈകളില് നിറയെ കല്ലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു . അഴിഞ്ഞുലഞ്ഞ മുടി , കരഞ്ഞു കലങ്ങിയ കണ്ണുകള് , ഭയവിഹ്വലതയോടെയുള്ള നോട്ടം - അവളെന്തോ ഗുരുതരമായ തെറ്റുചെയ്ത് പിടിക്കപ്പെട്ടവളാണെന്ന് വ്യക്തം . അവരുടെ കൂട്ടത്തില്നിന്ന് ഒരാള് മുന്നോട്ടുവന്നു യേശുവിനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു . " ഗുരോ , ഇവള് ഒരു വ്യഭിചാരിണിയാണ് . വ്യഭിചാരകര്മ്മത്തില് ഏര്പ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള്ത്തനെ ഞങ്ങള് അവളെ തെളിവുസഹിതം പിടികൂടിയിരിക്കുന്നു . പ്രവാചകനായ മോശ ഞങ്ങള്ക്കുതന്നിട്ടുള്ള ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം ഈ തെറ്റിന് കല്ലെറിഞ്ഞുകൊല്ലുക എന്നതാണ് ശിക്ഷ . താങ്കള് ഇതേപ്പറ്റിയെന്തുപറയുന്നു എന്നു കേള്ക്കുവാന് ഞങ്ങള്ക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട് . . . . . " യേശു ചോദ്യകര്ത്താവിനു നേരെ നോക്കി . അയാളുടെ മുഖത്തെ ഗൂഡ്ഡമായ പുഞ്ചിരി അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു . " എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുവാനും , ശത്രുക്കളെപ്പോലും സ്നേഹിക്കുവാനും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഇയാള് , ഈ ചോദ്യത്തില് കുടുങ്ങിയതു തന്നെ " എന്ന ഭാവമായിരുന്നു അവിടെ . " ന്യായപ്രമാണം തെറ്റാണെന്ന് പറഞ്ഞാല് ആ ഒരൊറ്റ ആയുധം മതി ഇയാള്ക്കെതിരേ തെളിവുകള് നിരത്തുവാന് " . യേശുവിന് ചോദ്യകര്ത്താക്കളുടെ മനസ്സിലിരിപ്പ് നല്ലവണ്ണം അറിയാമായിരുന്നു . അദ്ദേഹം ഒന്നും പറയാതെ നിലത്ത് മണലില് വിരല്കൊണ്ട് എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നു . അവര് വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തോട് അതേ ചോദ്യം ആവര്ത്തിച്ചു . ഇപ്രാവശ്യം യേശു മൗനം ഭഞ്ജിച്ചു . വിധികര്ത്താക്കളുടെ മുഖത്ത് സന്തോഷത്തിന്റേയും സ്ത്രീയുടെ മുഖത്ത് ഭയത്തിന്റെ വേലിയേറ്റം . " നിങ്ങളില് ഒരു പാപവും ഇതുവരെ ചെയ്യാത്തവന് ആദ്യ കല്ല് ഇവളുടെമേല് എറിയട്ടെ . . " ഇത്രയും പറഞ്ഞിട്ട് വീണ്ടും അദ്ദേഹം കുനിഞ്ഞ് നിലത്ത് എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നു . കല്ലുമായി വന്നവര് ഒന്നു ഞെട്ടി . സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയുടെ കുത്ത് സഹിക്കവയ്യാതെ ഓരോരുത്തരായി കല്ലുകള് താഴെയിട്ട് പതിയെ രംഗത്തുനിന്നും തിരിച്ചുപോയി . അവസാനം സ്ത്രീയും യേശുവും മാത്രം ശേഷിച്ചു . അദ്ദേഹം മുഖമുയര്ത്തി അവളെ നോക്കി . നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന കണ്ണുകള് അവളുടെ പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ സംസാരിക്കുന്ന സാക്ഷികളായി . യേശു അവളോടു ചോദിച്ചു " ആരും നിന്നെ കല്ലെറിഞ്ഞില്ലേ ? " " ഇല്ല ഗുരോ " അവള് മറുപടി പറഞ്ഞു . " ഞാനും നിന്നെ വിധിക്കുന്നില്ല . പോവുക , ഇനി മേലില് തെറ്റുകള് ചെയ്യാതെ ജീവിക്കുക " ഗുണപാഠം : ഈ കഥ നല്കുന്ന പാഠം വ്യഭിചാരം കുറ്റമല്ലെന്നോ , നിയമ വ്യവസ്ഥകള് വേണ്ടെന്നോ അല്ല . " To err is humane , to forgive is divine " എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പഴമൊഴിയില് പറയുന്നതുപോലെ , തെറ്റുകള് മനുഷ്യ സഹജമാണ് , അതു പോറുക്കുക്ക ക്ഷമിക്കുക എന്നത് ദൈവികവും . ഈ ദൈവിക ഭാവം നമ്മളില് പകര്ത്തുവാന് നാം പഠിക്കുമ്പോഴാണ് നാം യഥാര്ത്ഥ മനുഷ്യരായിത്തീരുക എന്നതാണ് ഇക്കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് .
രാമചന്ദ്രന്റെ കമന്റിലെ നര്മ്മം ഇപ്പോഴാണ് ശ്രദ്ധിച്ചത് . കിരണേ , അതില് പെട്ടുപോയി മോനേ . . . ഹ ഹ ഹ
സ്നേഹിതാ ദേശാഭിമാനി പത്രം കാണിച്ച ക്രൂരത് നമുക്ക് അങ്ങനെ വിട്ടുകൊടുക്ന് പാടില്ല . നമ്മുടെ കാവി കുഞ്ഞാടുകളുടെ കേരള , കേന്ദ്ര , അന്തര്ദേശീയ നേതാക്കളുടേ എല്ലാം പടം വെച്ച് ഒരു സപ്ലിമെന്റ് ഇറക്കി കളയാം . എന്താ സമാധാനമായോ ? അല്ലെങ്കില് പബ്ലിക് റിലേഷന് വകുപ്പില് ഒരു സംഘ്പരിവാറുകാരനെ കുത്തികയറ്റി എന്നു 7 . 30ന് ദൂരദര്ശനിലും എല്ലാ ചാനലുകളിലും ലോകനാഥ് സിംഗിന്റെയും , നരേന്ദ്രമോഡിയുടേയും എല്ലാം വായ്പ്പാട്ട് നടാത്താം . സന്തോഷമായോ . . .
ബൂലോകത്തു നിന്ന് ഒരു പുസ്തകം കൂടി . ബഹറിന് ബൂലോകത്തിനുകൂടി അഭിമാനിക്കാം . നമ്മിലൊരാളായ ബാജി ഓടംവേലിയുടെ കഥകളുടെ സമാഹാരമാണ് നവംബര് 28 - ന് രാത്രി 7 . 30 മണിക്ക് ബഹറിന് കേരളീയ സാജത്തില് വെച്ച് പ്രകാശിതമാകുന്നത് . ശ്രീ ശിഹാബുദ്ദിന് പൊയ്ത്തുംകടവാണ് പ്രകാശകന് .
ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഹിന്ദ് എന്ന സംഘടനയെ നിരോധിക്കണം എന്നും ഈ സംഘടയുടെ വരുമാന സ്രോതസ്സ് അന്വേഷിക്കണം എന്നും ആവശ്യപ്പെട്ട് കൊച്ചിയിലെ ഇസ്ലാം മത പ്രബോധക സംഘം കണ്വീനര് അബ്ദുള് സമദ് സമര്പ്പിച്ച റിട്ട് ഹര്ജിയിന്മേല് വാദം കേള്ക്കുകയായിരുന്നു ഹൈക്കോടതി . ആഭ്യന്തര വിജിലന്സ് അഡീഷണല് ചീഫ് സെക്രട്ടറി കെ . ജയകുമാറാണ് കോടതിക്ക് മുന്പാകെ ഹാജരായി സത്യവാങ്മൂലം സമര്പ്പിച്ചത് . ഒരു മാസത്തിനകം അന്വേഷണ റിപ്പോര്ട്ട് സര്ക്കാരിന് സമര്പ്പിക്കും എന്നും ജയകുമാര് സമര്പ്പിച്ച സത്യവാങ്മൂലത്തില് പറയുന്നു .
ഒാഫീസിലായതുകൊണ്ടു ചിരി കടിച്ചു പിടിച്ചിരിക്കുവാ . . ഇഷടപെട്ടു . ' ചായപ്പൊടി നീ വായുവില് നിന്നുണ്ടാക്കുമോ ' എന്നൊരു നോട്ടം എന്റെ വകയായും , ' ഇനി വേണമെങ്കില് തന്നെ പോയി ഉണ്ടാക്കിക്കോണം ' എന്നൊരു നോട്ടം കുരുട്ടിന്റെ വകയായും അവള്ടെ നേരെ നീണ്ടു ഇതെനിക്കിഷടപ്പെട്ടു . . . എന്റെ പുന്നാര സിസ്റ്ററും ആവശ്യത്തിനും അനാവശ്യത്തിനും ഒക്കെ ഈ നോട്ട പരിപാടിയാണു പണി .
ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും ഉള്ള 78 കാര്ഡുകള് വിശകലനം ചെയ്തുള്ള ഭാവി പ്രവചനം പ്രവാചകനെ സഞ്ചിത അബോധ മണ്ഡലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു . ഈ കാര്ഡുകള് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അല്ലെങ്കില് സംഭവത്തിന്റെ ഭൂത , വര്ത്തമാന , ഭാവി കാര്യങ്ങല് തീരുമാനിക്കാന് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ് . അതാകട്ടെ മാന്ത്രികമായ മാന്ത്രികമായ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്കും ആചാരങ്ങള്ക്കും ഉള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമായി തീരുകയും ചെയ്യുന്നു . ടാരറ്റ് 22 പ്രധാന ആര്ക്കനകള് അല്ലെങ്കില് ട്രമ്പ് കാര്ഡുകളും 56 അപ്രധാന ആര്ക്കനകള് അഥവാ സ്യൂട്ട് കാര്ഡുകളുമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു . ട്രമ്പ് കാര്ഡുകള് പ്രധാന സംഭവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു . സ്യൂട്ട് കാര്ഡുകള് ആവട്ടെ ട്രമ്പ് കാര്ഡുകള് സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെയോ ചെറിയ സംഭവങ്ങളെയോ ആണ് കാണിക്കുന്നത് . ടാരറ്റ് പ്രവചനത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് നമുക്ക് കടക്കാം .
എന്താടാ മുടി വെട്ടിക്കാന് പോണേന്ന് പറഞ്ഞു പോയിട്ട് വെട്ടിയില്ലേ ? അയ്യേ ദെ നിന്റെ ബാക്ക് സൈഡ് മാത്രം പകുതി വെട്ടി വെച്ചിരിക്കുന്നു ? ആളി . . മുട്ടന് കത്രികപാട് ഒക്കെ ഉണ്ടല്ല ! പണി പാളിയെടെ . മുടി വെട്ടാന് ഇരുന്നപ്പ കളേഴ്സ് ചാനലില് മറ്റേ ബിഗ് ബ്രദര് പരിപാടിയുടെ റീ ടെലികാസ്റ്റ് . . പമേല ആണ്ടെഴ്സന് ടര്ക്കി ടവല്ലും ഇട്ടു നിക്കുന്നു . മുടി വെട്ടുന്നവനുള്പടെ സകലവനും അതും നോക്കി നില്പ്പ് ആണ് . . എന്നിട്ട് ഈ കോലം ആകുന്ന വരെ നീ അവിടെ ഇരുന്നെച്ചാ ? നിനക്ക് ഇറങ്ങി പോരാന് മേലെ ? ഇല്ലടെ , പരസ്യം ആകാന് വേണ്ടി വെയിറ്റ് ചെയ്തതാ . . നീ ഫെയര് ആന്ഡ് ഹാന്സം വാങ്ങാന് പോണു എന്ന് പറഞ്ഞിട്ട് . . അതും വാങ്ങിചില്ലേ ? ഞാന് അത് മേടിക്കാന് വേണ്ടി കടയില് ചെന്നതാടെ , സംഭവം എടുത്തിട്ട് . . ഇത് ആര്ക്കു വേണ്ടി ആണെന്ന് കടക്കാരന് ചോദിച്ചു , ഞാനിങ്ങു പോന്നു . . കോപ്പ് .
കുത്തിയൊഴുകി വരുന്ന ജലം ശുദ്ധജലത്തില് കലര്ന്നാലുണ്ടാകുന്നതുപോലെ ഇങ്ങോട്ടുള്ള ജനപ്രവാഹം മുംബൈ ജീവിതത്തിന്റെ സുരല്ക്ഷയെ സാരമായി ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടു . നിങ്ങള് ഏതു തൊഴില് ചെയ്യാനും തയ്യാറാണൊ , നിങ്ങള്ക്കിവിടെ ജീവിയ്ക്കാനാവും . അല്പം ബുദ്ധിമുട്ടാന് തയ്യാറാണെങ്കില് നല്ലപോലെ കാശുമുണ്ടാക്കാം . അതാണീ നഗരത്തിന്റെ മഹാമനസ്കത , അതു തന്നെയാണു മുംബയുടെ ശാപവും . ഇവിടുത്തെ വദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഒരു കാരണവും .
സഖാവ് വി . എസ് . അച്ചുതാനന്ദന്റെ വെബ്സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു . ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് ആണെന്നു തോന്നുന്നില്ല . വെബ്സൈറ്റില് നിന്ന് , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു അഭിപ്രായം :
കെഡിഇ സമൂഹം കെഡിഇ 4 . 0 . 0 ന്റെ ഉടനടിയുള്ള ലഭ്യത വളരെ സന്തോഷപൂര്വ്വം അറിയിയ്ക്കുന്നു . ഏറെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഈ പതിപ്പിന്റെ വരവു് വളരെ തീവ്രവും നീണ്ടതുമായ കെഡിഇ 4 . 0 ലേയ്ക്കെത്തിച്ചേര്ന്ന വികസന പ്രക്രിയയുടെ അവസാനവും കെഡിഇ 4 കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കവും കുറിയ്ക്കുന്ന ഒന്നാണു് .
ഇനി അവശേഷിക്കുന്ന പ്രശ്നം പിന്നെയും ബഹുഭാര്യത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരിക്കും . ആവശ്യമെങ്കില് അത്തരം ചര്ച പിന്നീടാകാം . എങ്കിലും ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞ് ഈ പോസ്റ്റ് അവസാനിപ്പിക്കാം . ലോകത്ത് മതധാര്മികസംഹിതകളില് സ്ത്രീ - പുരുഷ ബന്ധങ്ങളെ ഏറ്റവും കര്ശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങള്ക്ക് വിധേയമാക്കി വ്യഭിചാരത്തെ കഠിനമായി നിരോധിക്കുകയും കടുത്ത ശിക്ഷ വിധിക്കുകയും ചെയ്ത ദര്ശനമാണ് ഇസ്ലാമെന്നത് ആരും സമ്മതിക്കും . ഇതിന്റെ പേരില് വേറെ ആക്ഷേപമുണ്ട് എന്നത് മറക്കുന്നില്ല . ഇത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പ്രായോഗികത വിജയിക്കണമെങ്കില് വിവാഹകാര്യത്തില് കുറേകൂടി ഉദാരമായ സമീപനം ആവശ്യമായി വരും . സംസ്കാരത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും പാരമ്യത അവകാശപ്പെടുന്ന സമൂഹം ചെയ്യുന്നത് കര്ശനമായ ഏകഭാര്യത്വവും കുത്തഴിഞ്ഞ ലൈംഗികതയുമാണ് . ഇസ്ലാമിന്റെ ധാര്മിക സദാചാരങ്ങളുമായി ഇത് ഒത്തുപോകുകയില്ല . അതിനാല് ഇസ്ലാമിനെ സാകല്യത്തിലെടുക്കാതെ വാലും തലയും വെട്ടി ചര്ചക്ക് വെച്ച് അഭിപ്രായം പറയുന്നവര് വഴികേടിന്റെ കൂടുതല് അഗാധയിലേക്ക് ആണ്ടുപോകുകയേ ഉള്ളൂ .
കളിക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള് മാത്രമല്ല നന്നായി കളിക്കുമ്പോഴും ജാതി നോക്കുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ചിലര്ക്കൊക്കെ ഇതൊരു മറുപടിയാകുമ്പോള് ഒരു സന്തോഷം . ശിവരാമകൃഷ്ണന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയാനറിയാത്ത യൂസഫിനെ കണ്ടപ്പോള് എന്തോ കൂടുതല് ഇഷ്ടം തോന്നി .
' കീഴടക്കുക ' എന്ന് അർത്ഥമുള്ള ' നീക്കാ ' എന്ന പേരു അതു നേടി . ഈ കലാപം അടിച്ചമർത്തിയ ശേഷം , ജസ്റ്റീനിയൻ തന്റെ ശ്രദ്ധ വിദേശ നയമണ്ഡലത്തിലെ വിപുലമായ പദ്ധതികളിലേക്ക് തിരിച്ചു .
കുഞ്ഞ് ജനിച്ച ഉടന് പ്രതിരോധ ചികിത്സ തുടങ്ങണമെന്ന് ആയുര്വേദത്തില് പറയുന്നുണ്ട് . നിലംപരണ്ട നീരില് വയമ്പ് അരച്ച് മൂന്നു തുള്ളി കുഞ്ഞിന്റെ മൂര്ധാവില് ഉറ്റിക്കുക . ഇത് മൂന്നു ദിവസം തുടരണം . പ്രസവക്ലേശത്തിലുണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങള് ഇതുവഴി പരിഹരിക്കാം . അതേപോലെ വാത - പിത്ത - കഫ ദോഷങ്ങളും അകറ്റിനിര്ത്തും . നവജാതശിശുവിനെ കുളിപ്പിക്കാന് തുടങ്ങുന്ന സമയത്ത് തേന് , നെയ്യ് , സ്വര്ണം എന്നിവ നെല്ലിക്കയിലരച്ചുപുരട്ടുന്നത് പേശികള്ക്ക് കരുത്തുണ്ടാക്കാന് സഹായിക്കും . സ്വര്ണധാതു ശരീരത്തിലെത്തുന്നത് സെറിബ്രല് പാള്സിപോലുള്ള രോഗങ്ങളെ തടഞ്ഞുനിര്ത്തും . ബുദ്ധിവൈകൃതങ്ങള് , അപസ്മാരപ്രശ്നങ്ങള് എന്നിവ വരാതിരിക്കാനും മരുന്നുണ്ട് . വയമ്പ് , രുദ്രാക്ഷം , ചിറ്റേരി എന്നിവ അരച്ച് നെല്ലിക്ക നീരില് കൊടുത്താല് മതി . ബുദ്ധി വളര്ച്ചയ്ക്ക് ബ്രഹ്മീഘൃതം , സാരസ്വതം നെയ്യ് എന്നിവ നല്ലതാണ് . സാരസ്വതം നെയ്യ് ദിവസവും നല്കുന്നത് കാന്തി , ആയുര്ബലം , വിശപ്പ് , ഓര്മശക്തി എന്നിവ വര്ധിപ്പിക്കും .
ഇതു് പ്രകാശവേഗതയെക്കാൾ 10 % കുറവാണു് . എന്തെങ്കിലും കൂടി അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്തെങ്കിലേ ശരിയാവുകയുള്ളൂ . വല്ല മോണീയർ വില്യംസിനെയോ മറ്റോ കൂട്ടുപിടിച്ചു് …
നമ്മുടെ സഖാക്കളുടെ കണ്ണില് ആദിവാസികളെ സംഘ പരിവാര് ഹിന്ദുക്കള് ആക്കുന്നതാണ് പ്രശ്നം . . ആദിവാസികള്ക്ക് ഒരു സ്വത്വം ഉണ്ട് പോലും . . . പക്ഷെ അത് ഹിന്ദുക്കള് ആക്കുമ്പോള് മാത്രമേ പോകുകയുള്ളൂ എന്നതാണ് ഏറ്റവും വിചിത്രം . . വര്ഷങ്ങള് ആയി അവിടെ നടക്കുന്ന മതപരിവര്തനത്തില് ആദിവാസികള് ക്രിസ്ത്യാനികള് ആകുമ്പോള് ഈ സ്വത്വം പോകില്ലായിരിക്കാം . . അല്ലെങ്കില് പിന്നെ ഈ സ്വത്വ വാദികള് ഈ മത പരിവര്തനതിനെതിരെ രംഗത്ത് വരേണ്ടതായിരുന്നല്ലോ . . ഹ ഹ ഈ കൂസിസതിന്റെ ഓരോ കാര്യങ്ങളേ . . .
ചെറുകഥ എന്ന സാഹിത്യരൂപത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ പാലിച്ചുകൊണ്ട് തമിഴിൽ ആദ്യമായി കഥകൾ എഴുതിയ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ പ്രഥമഗണനീയൻ വി . വി . എസ് . അയ്യർ ( 1881 - 1925 ) ആണ് . അദ്ദേഹം 1915 - നും 17 - നും ഇടയ്ക്ക് പല കഥകളും വിവേകചൂഡാമണിയിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിവന്നു . ആ കഥകൾ മങ്കയർക്കരശിയിൽ കാതൽ എന്ന തലക്കെട്ടോടുകൂടിയ ഒരു സമാഹാരമായി 1917 - ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളുടെ സവിശേഷത അവയുടെ പ്രമേയങ്ങൾക്കുളള വൈചിത്യ്രമാണ് . അക്കാരണത്താൽ ആ കഥകൾ തമിഴിലെ ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾക്ക് അനുകരണീയമായ മാതൃകകളായിത്തീർന്നു . വിവേകബോധിനി എന്നൊരു ആനുകാലികത്തിൽ 1915 - ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട കുളത്തുങ്കരൈ അരശുമരം എന്ന കഥ സവിശേഷ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നതാണ് . ഇംഗ്ളീഷിലേയും ഫ്രഞ്ചിലേയും കഥകളിൽ കണ്ടെത്തിയ രചനാകൌശലങ്ങൾ പലതും വി . വി . എസ് . അയ്യർ തന്റെ കൃതികളിൽ വിജയകരമായി പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ സമാഹാരം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു . ആ പരീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായ ചെറുകഥാകാരൻമാരെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .
1870 ല് തിരുവിതാംകൂര് മഹാരാജാവാണ് ഇന്നത്തെ തിരുവനന്തപുരം മാനസികാരോഗ്യകേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചത് . രാജകുടുംബത്തിന്റെ ദീര്ഘവീക്ഷണത്തിനും ജീവകാരുണ്യ പ്രവര്ത്തനത്തിനും ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ് ഈ ആതുരാലയം . ക്ഷയരോഗം , കുഷ്ഠരോഗം , മാറാവ്യാധികള് , മാനസിക രോഗങ്ങള് , ബുദ്ധിമാന്ദ്യം , അപസ്മാരം തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങള് ബാധിച്ചവരെ പാര്പ്പിക്കാനായാണ് ഈ സ്ഥാപനം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് . പില്ക്കാലത്ത് ഊളമ്പാറ ഭ്രാന്താശുപത്രി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ( മെന്റല് ഹോസ്പിറ്റല് ) ഈ സ്ഥാപനം 1985 ല് മാനസികാരോഗ്യ കേന്ദ്രം എന്ന് പുനര്നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു .
സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു ഇന്ത്യന് ടൂറിസ്റ്റുസങ്കേതമാണ് , ടിബറ്റന് ബുദ്ധിസത്തിന്റെ നിറക്കൂട്ടുകളും കുളിരുപെയ്യുന്ന മലനിരകളുമായി നിലനില്ക്കുന്ന ലഡാക്ക് . മരുഭൂമികളുടെ നാടായ രാജസ്ഥാന് വിനോദസഞ്ചാരികളെ ഏറെ ആകര്ഷിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് . കോട്ടകളും കൊട്ടാരങ്ങളും കരകൗശലവിസ്മയങ്ങളുമായി ജയ്പൂരും ജോഡ്പൂരും ജയ്സാല്മറും സഞ്ചാരികളെ കാത്തിരിക്കുന്നു . താര്മരുഭൂമിയിലൂടെ ഒട്ടകത്തിന്റെ പുറത്തു കയറി യാത്ര ചെയ്യുക ഇവിടെയെത്തുന്ന സഞ്ചാരികള്ക്ക് ഏറെ പ്രിയങ്കരമായ വിനോദങ്ങളിലൊന്നാണ് .
താങ്കളുടെ ഈ പ്രതികരണം വളരെ ഇഷ്ടമായി . ലോകം മുഴുവന് ബുഷിന്ന് നല്കിയിരിക്കുന്ന വിശേഷണമാണ് വെറുക്കപ്പെട്ടവന് , സ്വന്തം രാജ്യത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം ജനങളും പറയുന്നു ബുഷ് വെറുക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് . ലോകത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും വെറുപ്പിന്നും പാത്രിഭൂതനഅയവനെ വെറുക്കപ്പെട്ടവന് എന്ന് വിളിച്ച ഞാന് അവിവേകിയും സാമാന്യബോധമില്ലാത്തവനും അസൂയയും കുശുമ്പും നിറഞ്ഞവനുമാണെങ്കില് സസന്തോഷം സ്വീകരിക്കുന്നു . ലക്ഷക്കണക്കിന്ന് നിരപരാധികളഅയ ജനങളെ കൊന്നൊടുക്കിയ ഈ കാപാലികനെ . ലോകത്തിലെ ക്രൂരതയുടെ പ്രതീകമായ ബുഷിനെ , ജനം തിരസ്കരിച്ച കൊലയാളിയെ പിന്നെ എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടതതെന്നുകൂടി പറഞ്ഞാല് കൊള്ളാം " ബുഷ് വെറുക്കപ്പെട്ടവന് എന്നവിശ്ശേഷണം തങ്കളെപ്പോലെ അവിവേകിയും സാമാന്യബോധം ഇല്ലാത്തതും അസുയയും കുശുംബും നിറഞ കുറെ മനസ്സുകളുടെ മാത്രം ആരോപണം ആണ് . "
കൊച്ചി : പൊതുജനത്തെ മുന്നിര്ത്തി ഇരുപത്തിരണ്ടിന ആവശ്യങ്ങള് മുഖ്യ മന്ത്രിക്കു മുന്പാകെ അവതരിപ്പിച്ച സ്വാമി ഹിമവല് മഹേശ്വര ഭദ്രാനന്ദക്ക് പോലീസിന്റെ ക്രൂര പീഡനം . ജൂലൈയ് 28 - 29 തീയതികളില് എറണാകുളം നോര്ത്ത് സെന്ട്രല് സ്റ്റേഷനുകളില് നടന്ന പീഡനത്തിന് കേന്ദ്ര മനുഷ്യാവകാശ കമ്മിഷനും ജില്ലാ മജിസ്ട്രേറ്റിനും മുഖ്യ മന്ത്രിക്കും മറ്റു സംഘടനകള്ക്കും പരാതി നല്കുമെന്ന് സ്വാമി ഭദ്രാനന്ദ പറഞ്ഞു .
പതജ്ഞലി മഹർഷിയാണ് യോഗദർശനത്തിന്റെ പ്രാണേതാവ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു . അദ്ദേഹം ക്രി . മു . രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലോ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആവാം ജീവിച്ചിരുന്നത് . എന്നാൽ യോഗസിദ്ധാന്തങ്ങളെ ആദ്യമായി ഉന്നയിച്ചത് അദ്ദേഹമായിരുന്നില്ല . തനിക്ക് മുൻപ് തന്നെ സമുദായത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്ന യോഗദർശനങ്ങളെ 194 സൂത്രങ്ങളിലായി സംഗ്രഹിക്കുകയും അങ്ങനെ ആ പഴയ ചിന്തകൾക്ക് രൂപം കൊടുക്കുകയുമാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്
മലയാള സിനിമയിലെ സൗഹൃദാന്തരീക്ഷം മനോഹറിനെ ഏറെ ആകര്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് . സെറ്റില് എല്ലാവരും വലുപ്പച്ചെറുപ്പമില്ലാതെ ഇടപഴകും . മനോഹര് മലയാള സിനിമയില് വരുമ്പോള് ഇവിടെ ഒരു പുതിയ തലമുറ ഉയര്ന്നുവരുകയായിരുന്നു . ജയന് , സോമന് , സുകുമാരന് തുടങ്ങി പലരും . ' ' അവരെല്ലാം മികച്ച അഭിനേതാക്കളുമായിരുന്നു . എല്ലാവരും നല്ല സൗഹൃദത്തോടെ പെരുമാറി . കേരളത്തെയും അവിടത്തെ ആളുകളെയും എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ് . ശ്രീലങ്കയില് ചായത്തോട്ടങ്ങള് പച്ചവിരിച്ച ഒരു പ്രദേശത്താണ് ഞാന് ജനിച്ചത് . കേരളത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയും അങ്ങനെയാണല്ലോ . എന്റെ ബാല്യകാലത്തൊക്കെ ധാരാളം മലയാളികളെ ശ്രീലങ്കയില് കണ്ടിട്ടുണ്ട് . ശ്രീലങ്കയിലെ മദ്യഷാപ്പുകള് ഏതാണ്ട് മുഴുവനും നടത്തിയിരുന്നത് മലയാളികളായിരുന്നു . പിന്നെ , ബേക്കറികളുടെ ബിസിനസും മലയാളികളുടെ കുത്തകയായിരുന്നു ' ' - മനോഹര് ഓര്ക്കുന്നു .
അഫ്ഗാനിസ്ഥാനില് , ഇറാക്കില് , ഗുജറാത്തില് , എന്തിനു കോണ്ഗ്രസ്സിന്റെയും സി . പി . എമ്മിന്റെയും സമ്മേളനങ്ങള് എന്നിവടെങ്ങളിലെല്ലാം ഞാന് പോയിട്ടുണ്ട് . ഏകദേശം ഒരു നാലര അടി പൊക്കമുള്ള ഒരജാനബാഹു ! , നൂറ്റന്പതു കിലോ തൂക്കം , വിരിഞ്ഞ മാറ് , പിരിച്ചു വെച്ച മീശ , ചുവന്ന തീഗോളം പോലുള്ള കണ്ണുകള് , വെളുത്ത മുണ്ട് , കറുത്ത ഷര്ട്ട് അങ്ങനെ എന്തെല്ലാം ! ശരിക്കും ഫോട്ടോയിൽ കണ്ടപ്പോൽ ഹരീഷ് ഒരു പാവമാണെന്നാ വിചാരിച്ചിരുന്നത് . തൊടുപുഴ മീറ്റിൽ നേരിൽ കണ്ടപ്പോളല്ലേ ഇപ്പറഞ്ഞതെല്ലാം സത്യമാണെന്ന് മനസ്സിലായത് ! ! ഇനി ഒരിക്കൽ കൂടെ ആ ആജാനുബാഹുവിനെ നേരിൽ കണ്ടാൽ ! !
പോസ്റ്റിനോട് പൂര്ണമായും യോജിക്കുന്നു ഇന്നിവിടെയുള്ള ആരാധനാലയങ്ങള് ആര്ക്കു വേണ്ടിയാണോ മത്സരിച്ചു ഈ ബഹളം മൊത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നത് ആവശ്യമുള്ളവര് അവിടെയെത്തിക്കൊള്ളും , അല്ലാതെ വഴിയെ പോകുന്നവരേയും വീട്ടിലിരിക്കുന്നവരേയും കേള്പ്പിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല
കഴിവുറ്റ ഭരണാധികാരി - പ്രധാനമന്ത്രി ന്യൂഡല്ഹി : ജ്യോതിബസുവിന്റെ വിയോഗത്തോടെ ഇന്ത്യന്രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു യുഗത്തിന് തിരശ്ശീല വീണതായി പ്രധാനമന്ത്രി മന്മോഹന്സിങ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു . പശ്ചിമബംഗാളില് . . .
പുഴ കയ്യേറിയെന്നു നാട്ടുകാരില് ചിലര് പരാതി പറഞ്ഞതിനെത്തുടര്ന്ന് പഞ്ചായത്തധികൃതര് സ്ഥലം പരിശോധിച്ചിരുന്നു . പുഴ സംരക്ഷണത്തിനു പുഴയോരം കെട്ടാനുള്ള അനുമതി സമ്പാദിച്ചെന്ന രേഖകള് ഹാജരാക്കിയാണ് പരാതിക്കാരെ ശ്രീനിജന് നിശ്ശബ്ദരാക്കിയത് .
ഗോത്രകാലത്തെ പ്രാകൃത നിയമങ്ങള്ക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വതീകരണം ലഭിച്ചതിനുള്ള മറ്റൊരു ഉദാഹരണമിതാ : - " ജീവനു ജീവന് , കണ്ണിനു കണ്ണ് , മൂക്കിനു മൂക്ക് , ചെവിക്കു ചെവി , പല്ലിനു പല്ല് , മുറിവുകള്ക്കു മുറിവുകള് ; ഇങ്ങനെ പകരം വീട്ടണമെന്ന് തൌറാത്തിലും അവരോടു നാം കല്പ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് . എന്നാല് വല്ലവനും അതു മാപ്പു ചെയ്തു കൊടുത്താല് അതു അവനുള്ള ഒരു പാപ പരിഹാരമാകുന്നു . അല്ലാഹു ഇറക്കിയതനുസരിച്ച് വല്ലവരും വിധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില് അവര് തന്നെയാണ് അക്രമികള് . " [ 5 : 45 ] ശരീ അത്ത് നിയമപ്രകാരം കണ്ണു ചൂഴ്ന്നെടുക്കാന് വിധിക്കപ്പെടുകയും , ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും മറ്റും ശക്തമായ സമ്മര്ദ്ദങ്ങളെ തുടര്ന്ന് , പരാതിക്കാരനെക്കൊണ്ട് മാപ്പു നല്കിച്ചു വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്ത മലയാളിയായ നൌഷാദിന്റെ അനുഭവം ഓര്മ്മയില്ലേ ? ഇവിടെയും കുറ്റവാളിയെ ശിക്ഷിക്കുകയും നഷ്ടപരിഹാരം ഈടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനു പകരം ' തുല്യ നഷ്ടം ' വരുത്തി പ്രതികാരം ചെയ്യുക എന്നാണു ' ദൈവം ' ഉപദേശിക്കുന്നത് ! മൂസാ നബിക്ക് പലകയിലെഴുതിക്കൊടുത്ത തൌറാത്തില് അല്ലാഹു ഇക്കാര്യം വിശദമായിത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . " അയല്ക്കാരനെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തില് വിരൂപപ്പെടുത്തണം . ഒടിവിന് ഒടിവ് , കണ്ണിനു കണ്ണ് , പല്ലിനു പല്ല് , അയാള് എങ്ങനെ അംഗഭംഗപ്പെടുത്തിയോ അങ്ങനെത്തന്നെ അയാളെയും അംഗഭംഗപ്പെടുത്തണം . " ( ലേവിയര് : - 24 : 19 - 20 ) " മനുഷ്യര് തമ്മില് കലഹിക്കുമ്പോള് . . . . അപകടം സംഭവിച്ചാല് ജീവനു ജീവന് , കണ്ണിനു കണ്ണ് , പല്ലിനു പല്ല് , കൈക്കു കൈ , കാലിനു കാല് , പൊള്ളലിനു പൊള്ളല് , മുറിവിനു മുറിവ് , അടിക്ക് അടി , എന്ന മുറയ്ക്കു ശിക്ഷ നല്കണം . ആണടിമയുടെയോ പെണ്ണടിമയുടെയോ കണ്ണ് അടിച്ചു പൊട്ടിച്ചാല് അതിനു പകരമായി ആ അടിമക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കണം . . . . കാള ഒരു ആണടിമയേയോ പെണ്ണടിമയേയോ കുത്തിക്കൊന്നാല് കാളയുടെ ഉടമസ്ഥന് അടിമയുടെ ഉടമസ്ഥന് 30 ശേക്കല് വെള്ളി കൊടുക്കണം . കാളയെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊല്ലണം " ( പുറപ്പാട് : - 21 : 22 - 32 ) അല്ലാഹു എന്ന യഥാര്ത്ഥ ദൈവം തന്റെ പ്രവാചകര് മുഖേന ലോകാവസാനം വരേക്കുള്ള മനുഷ്യകുലത്തിനാകെയും നടപ്പിലാക്കാനായി [ നടപ്പിലാക്കാത്തവര് അക്രമികളാണ് എന്ന മുഖവുരയോടെ ] ഇറക്കിത്തന്ന നീതിന്യായവ്യവസ്ഥയാണിത് . സൌദി അറേബ്യ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങള് പോലും ഇന്നു നടപ്പിലാക്കാന് അറയ്ക്കുന്ന ഈ പ്രാകൃതത്വം ഒരു പരിഷ്കൃതലോകത്തിന്റെ മുമ്പില് എത്രമാത്രം പരിഹാസ്യമാണെന്നു നോക്കൂ ! ഇതൊക്കെ ഗോത്രകാലത്തെ മനുഷ്യന്റെ പരിമിതബുദ്ധിയില്നിന്നു ഉരുവം കൊണ്ടതാണെന്നൂഹിക്കാന് സാമാന്യബുദ്ധി പോരേ ?
ആധുനിക ഫിഖ്ഹിന്റെ നവോത്ഥാനത്തിന് കാരണമായ മറ്റൊന്നായിരുന്നു ഇതര രാഷ്ട്രങ്ങളുമായുള്ള ആശയ സംഘട്ടനങ്ങള് . യഥാര്ത്ഥത്തില് ഈ രാഷ്ട്രങ്ങള്ക്ക് ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തില് നടപ്പിലാക്കാന് അവരുടേതായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ട് . സുവിശേഷ പ്രചരണവും ഓറിയന്റലിസ്റ് പ്രവര്ത്തനങ്ങളും സായുധപോരാട്ടങ്ങളേക്കാള് പ്രശ്നങ്ങള് ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു . യഥാര്ത്ഥത്തില് ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തെയും പാരമ്പര്യത്തെയും തകര്ത്തുകൊണ്ട് മുസ്ലിംകളും ഇസ്ലാമും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം .
നാട്ടില് അമ്പലങ്ങളില് നിന്നും കുരിശു പള്ളിയില് നിന്നും വരുന്ന കോലാഹലം അസഹനീയം തന്നെ . ചില മുസ്ലിം പള്ളികളിലും അനാവശ്യമായി മൈക് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കണം അല്ലാ ഈ യുക്തി വാദി കോമരങ്ങള് മൈക്കില്ലത് എന്ത് മൈ . . . ഉപയോഗിച്ചാ ഈ ഗീര്വാണങ്ങളൊക്കെ വിടാറെന്ന് കൂടി എഴുതാമായിരുന്നു താടിക്കാരന് കള്ളാ . .
" പക്ഷെ ഒരു കൊഴപ്പണ്ടടാ നന്ദ്വോ " ബാബു റോഡിലെ സര്വ്വേരിക്കല്ലില് കുന്തിച്ചിരുന്നു . " നമ്മള് രണ്ടാളായിട്ട് എങ്ങനെണ്ടാ ഓടാ ? നമുക്ക് ഷണ്മുഖേട്ടന്റവിടത്തെ ഷനിലിലെ വിളിക്കാറാ "
തിരുവനന്തപുരം : ശ്രീപത്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂല്യം നിശ്ചയിച്ചു വരുന്ന സ്വത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റേതു തന്നെയാണെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി ഉമ്മന് ചാണ്ടി വ്യക്തമാക്കി . ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാന് വിളിച്ചു ചേര്ത്ത ഉന്നതതല യോഗത്തിനു ശേഷം മാധ്യമ പ്രവര്ത്തകരോട് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു … കൂടുതല് »
തലശേരി ഭാഗത്തെ കേയിമാരും , ബറാമിമാരും , അറയ്ക്കല് കൊട്ടാരത്തിലെ സുന്ദരിമാരും . ആനുപാതികവും മാസ്മരവും എന്നാല് മൂടിപ്പൊതിഞ്ഞതുമായ സൌന്ദര്യം . വിനയവും കുലീനതയും നിറഞ്ഞ പെരുമാറ്റം . സംഭാഷണങ്ങള്ക്ക് ലജ്ജയുടെ ആവരണവും ഭയത്തിന്റെ അങ്കലാപ്പും . ബുര്ക്കയ്ക്കുള്ളിലെ തീക്കനലുകള് . ബുര്ക്കയ്കകം കാണാന് ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവരപൂര്വ്വം . അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഈ സൌന്ദര്യം പുറംലോകം അറിയുന്നതുമില്ല , വാഴ്തുന്നതുമില്ല . കോഴിക്കോടിനും അറബിപഴമയോ ബ്രാഹ്മണപഴമയോ ഉള്ള ഈ സുന്ദരികള് സ്വന്തമാണ് . ചരിത്രം അറിയുന്നവര് ടിപ്പു സുല്ത്താനു നന്ദി പറയുന്നുണ്ടായിരിക്കണം . പിന്നെ കോഴിക്കോടവശേഷിക്കുന്നത് ഗുജറാത്തി തെരുവിലെ സുന്ദരിമാരാണ് . മാര്വാഡി സൌന്ദര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുള്ള ഇവര് കേരളത്തില് കുടിയേറിയ സുന്ദരികളാണ് . സവിശേഷമായ അംഗഭംഗിയും നിറവും .
ചേച്ചിയുടെ പരാതി തീര്ന്നല്ലോ . . പേര് പദപ്രശ്നത്തിലും വന്നിട്ടുണ്ട് . ഇനിയെന്ത് വേണം .
ആറിയ കഞ്ഞി പഴങ്കഞ്ഞി എന്നല്ലേ ? റഫീക്ക് , വീട്ടിനടുത്തുള്ള സമാന ചിന്താഗതിയുള്ള ആരെയെങ്കിലും നിര്ദ്ദേശിക്കാനാവുമോ ഇത് ഒന്ന് വെരിഫൈ ചെയ്യാന് ? ഫലം അറിയാന് എനിക്കും താത്പര്യം ഉണ്ട് . നാലു മാസം കഴിഞ്ഞാല് പിന്നെ ഒന്നും നടക്കാന് പോവുന്നില്ല . അനില് , ബുദ്ധിമുട്ടാവില്ലെങ്കില് ജയന്പറഞ്ഞതു പോലെ ഒരു വീഡിയോ ക്ലിപ്പ് ഇടൂ .
അപ്പോ മനസ്സിലായി സുഹൃത്തേ . . . പോസ്റ്റില് കമന്റുവരാതിരിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി ദുഃഖിക്കേണ്ട . വായിക്കുന്നവര് എല്ലാവരും കമന്റും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത് . ദുര്ഗ്രാഹ്യം എന്നൊന്നില്ല , എന്റെ ലൈന് ഓഫ് തോട്സ് നിങളുടേതുമായി കൂട്ടിമുട്ടിയില്ല എന്ന് വിചാരിച്ചാല് മതി . എപ്പോഴും അങ്ങനെ വേണമെന്നില്ലല്ലോ . എന്റേയും കുഴപ്പമകാം . കെവീ നന്ദി . . . പ്രസന്റേഷന് എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നു ?
. വിവാദമായതോടെ ഇടപാടിനെക്കുറിച്ചു കേന്ദ്ര ഏജന്സിയെക്കൊണ്ട് ഉന്നതല അന്വേഷണം നടത്തിക്കണമെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രിക്കു വനംമന്ത്രി ബിനോയ് വിശ്വത്തിന്റെ കത്ത് .
പ്രകൃതിയിൽ പാറകളിലും ധാതുക്കളിലുമായി ധാരാളം റേഡിയോ ആക്റ്റീവ് മൂലകങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നു . അവ കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റി പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അപകടകരമല്ലാത്ത ഈ പ്രവർത്തനത്തെ പശ്ചാത്തല വികിരണം ( Background radiation ) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് .
സമൂഹത്തെ ആധുനികവത്കരിക്കുന്നതിൽ അച്ചടിമാധ്യമങ്ങൾ വഹിച്ച പങ്കിനെപ്പറ്റി പഠനങ്ങൾ നിരവധിയുണ്ട് . അതിലൊന്ന് കനേഡിയൻ മാധ്യമചിന്തകനായ ഹരോൾഡ് ഇന്നിസിന്റെയാണ് . ആധുനികതയുടേതെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക അനുഭവങ്ങളും രാഷ്ട്രീയമാറ്റങ്ങളും അച്ചടിമാധ്യമത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഉണ്ടായതാണെന്ന് ഇന്നിസ് വാദിച്ചു . സമകാല ( ഉത്തരാധുനിക ) സമൂഹത്തിന്റെ രൂപപ്പെടലിൽ ടെലിവിഷൻ തുടങ്ങിയുള്ള ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച് മാർഷൽ മൿലൂഹനും ബോദിലാർദും റെയ്മണ്ട് വില്യംസും ഇതേ ആശയത്തെ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വളരെ മുന്നോട്ടു പോയി . സാങ്കേതികതയും വൈകാരികതയും ഒന്നിച്ചിണക്കുന്ന സാംസ്കാരികപ്രതിഭാസമാണ് ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ടെലിവിഷൻ . അത് വ്യവസായമാണ് . സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രതിഭാസമാണ് . അതേ സമയം പാഠം ( ടെൿസ്റ്റു് ) വുമാണ് . മാധ്യമം , സാങ്കേതികത , സംസ്കാരം - മൂന്നുതരം പഠനങ്ങളും ടിവിയെ മുൻനിർത്തി സാധ്യവുമാണ് . സിനിമയിൽ നിന്ന് ടെലിവിഷനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വ്യത്യാസം സിനിമ സമൂഹത്തിന്റേതായിരിക്കുമ്പോൾ ടെലിവിഷൻ കുടുംബത്തിന്റെയാകുന്നു എന്നുള്ളതാണ് . സിനിമ ആൾക്കൂട്ടത്തെ ത്രസിപ്പിക്കുന്നിടത്ത് ടിവി അതേ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കങ്ങളെ അടുത്തു വന്നു നിന്ന് കാതിൽ ചൊല്ലുകയാണ് ചെയ്യുന്നത് . കൂറേക്കൂടി ആഴമുള്ള സ്വാധീനം വ്യക്തികളിൽ ഉണ്ടാക്കാൻ സിനിമയേക്കാളേറെ ഫലപ്രദം ടിവി സെറ്റുകളാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു . കൈയെത്തിതൊടാവുന്ന കാഴ്ചകളായാണ് , തൊട്ടയൽപ്പക്കത്തെ കാഴ്ചകളായാണ് ടി വി കുടുംബാംഗങ്ങളെ വശീകരിക്കുന്നത് . സാമൂഹികാചാരത്തിന്റെ പകിട്ടോടെ വളരെപേർ ഒന്നിച്ചിരുന്ന് കാണുകയും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കലാപരിപാടികളും കായികോത്സവങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും വ്യക്തിപരമാക്കി , ആത്മനിഷ്ഠമാക്കി ടി വി സമക്ഷത്ത് വച്ചുകൊടുത്തു . ഫലം വെയിലോ മഞ്ഞോ കൊള്ളാതെ തീർപ്പുകളിലെത്താം എന്നുള്ളതാണ് . മറ്റു സംസ്ഥാനക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച് അന്തർമുഖത കൂടിയ മലയാളി ടി വിയെ അതിരുകടന്ന് ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ആത്മരതിയ്ക്കുള്ള സൌകര്യമാണ് . കേരളത്തിലെ ടി വി പ്രേക്ഷകരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന സ്ത്രീകളാണ് വീട്ടുമൂലയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഈ വിചിത്രജീവിയുടെ സ്വാഭാവികമായ ഇരകൾ . ടിവിയുടെ അവതരണം നടന്ന 80 - അവസാനത്തോടെ നമ്മുടെ സുപ്രസിദ്ധമായ സിനിമപ്രബുദ്ധതയുടെ അസ്തമയകാലമായെന്ന കാര്യം പ്രത്യേകം ഓർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും . സാംസ്കാരിക വികാസം എന്ന പ്രതിബദ്ധത അവസാനിക്കുന്നത് അവിടെയാണ് . കണ്ണീരും ഹിംസയും ഭക്തിയും കോമാളിത്തവും വിൽപ്പനച്ചരക്കുകളായി വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ് പിന്നെ നാം കാണുന്നത് . മാത്രമല്ല സ്ഥിരം വിഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരിഞ്ചു മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നതുമില്ല . ഉത്തമസ്ത്രീകളെ / കുടുംബിനികളെ വാർത്തെടുക്കാനുള്ള ആദ്യകാല - ഇടക്കാല സിനിമകളിലെ പരിശ്രമങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചെന്നു ചേക്കേറിയിരിക്കുന്നത് സമകാല ടി വി സീരിയലുകളിലാണെന്ന് ശാരദക്കുട്ടി നിരീക്ഷിക്കുന്നു . ( ഭാഷാപോഷിണി ) പഴയ ജ്ഞാനാംബികമാരും നിർമ്മലമാരും ജ്ഞാനസുന്ദരികളും മാനസപുത്രിയും പാരിജാതവും കാവ്യാഞ്ജലിയും മറ്റൊരുവളും മിന്നുകെട്ടുമൊക്കെയായി സീരിയലുകളിൽ ചെന്നു പറ്റി . നായകരും വില്ലരും സ്ത്രീകളായിരിക്കുകയും പുരുഷന്മാർ അവർക്കു വേണ്ട ഒത്താശകളുമായി കറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന സീരിയലുകളൊന്നും രചനയിലോ നിർമ്മാണത്തിലോ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ തയാറാക്കപ്പെടുന്നവയല്ലെന്നതും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യമാണ് . അങ്ങനെ സിനിമ എന്ന പൊതു ഇടത്തുനിന്ന് നിഷ്കാസനം ചെയ്യപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ ഇറക്കിക്കൊണ്ടുവന്ന് പണ്ടേ പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള വീടിനുള്ളിലെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് ആകെ കൂടി ഇതിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന അർത്ഥം . പൊതുപ്രവർത്തനം , സാക്ഷരത , തൊഴിൽ പങ്കാളിത്തം , രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയവയിലൂടെ കൈവരേണ്ട വളർച്ച അതോടെ അസ്ഥാനത്തായി . തൊഴിൽ മണ്ഡലത്തിനും വീടിനുമപ്പുറത്തുള്ള ' ഇട ' ത്തെക്കുറിച്ച് വേവലാതി വേണ്ടാത്ത വിധത്തിലാണ് ടി വി മലയാളിസ്ത്രീകളെ കാലുകെട്ടിയത് . അതോടൊപ്പം മൂല്യവിചാരങ്ങളിലും സദാചാരസങ്കൽപ്പങ്ങളിലും ടി വി ഉണ്ടാക്കിവക്കുന്ന കുഴമറിച്ചിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതിനും അപ്പുറത്താണ് . 90 നു ശേഷം ലൈംഗികതയെ സംബന്ധിച്ചും മതത്തെ സംബന്ധിച്ചും മലയാളിമനസ്സിൽ വികലമായ ധാരണകൾ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനു പിന്നിൽ ടി വി കാഴ്ചകൾക്ക് വ്യക്തമായ കൈയുണ്ട് . മകരവിളക്കുപോലുള്ള ഒരു തട്ടിപ്പുപരിപാടി 1996 - ൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തുകൊണ്ട് സൂര്യയാണ് പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളെ വച്ച് മതാത്മകമായ വൈകാരികത ഉണർത്തിവിടുന്ന രീതിയ്ക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത് . ചാനലുകളുടെ ഇടപെടലില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആറ്റുകാൽ പൊങ്കാല ഇത്രയധികം ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുമായിരുന്നോ എന്നു സംശയം . ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ രാമായണ മഹാഭാരത സീരിയലുകൾ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ അതേ ഗൌരവത്തോടെ പ്രാദേശിക ഉത്സവങ്ങളുടെ തൽസമയ സംപ്രേക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉണ്ടാവേണ്ടതുണ്ട് . കലാപരമോ സാംസ്കാരികമോ ( പഞ്ചാരി , തായമ്പക , പൂരക്കളി , പറണേറ്റ് , കാളിയൂട്ട് ) ആയ പ്രത്യേകതകൾക്കല്ല ഈ പ്രക്ഷേപണങ്ങളിൽ മുൻതൂക്കം . മറിച്ച് യുക്തിയ്ക്ക് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത ആചാരങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കുമാണ് . വികാരത്തെ ഉണർത്തി ലയം കൊള്ളിക്കലിനപ്പുറം യാതൊരു പ്രതിബദ്ധതയും ഈ മായക്കാഴ്ചകൾക്കില്ല . ഭക്തിയെന്ന വികാരത്തിന്റെ ചൂഷണം വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുള്ളതാണെന്ന് ആലോചിച്ചാൽ മനസ്സിലാവും . ഇടങ്ങൾ പരിമിതപ്പെട്ടുപോയ സ്ത്രീയുടെ അടിച്ചമർത്തിയ വികാരങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശമന ഔഷധമായും കൂടി ഭക്തിയ്ക്കു പ്രവർത്തിക്കാൻ ശേഷിയുണ്ട് . ( സ്വതവേ സ്ത്രീയ്ക്കു സ്വന്തമായി ലൈംഗികാഭിലാഷങ്ങളില്ലെന്ന് മലയാളി പുരുഷനും ( അതു വഴി സ്ത്രീകൾക്കു തന്നെയും ) ഒരു ധാരണയുണ്ട് . അങ്ങനെ വല്ലതും തോന്നി ചീത്തയായാൽ ആരോടും പറയാതെ സ്ത്രീയ്ക്കു സ്വയം തല പൂഴ്ത്താനുള്ള ഒരു വഴിയാണ് ചാനലുകൾ തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്നത് . ഭക്തി . അതിൽ പ്രചോദിതരായിക്കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ വികാരത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ അനുസരിച്ച് ആൾദൈവങ്ങളുടെ അടുത്തേയ്ക്കും പോകാം . കേരളത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് വീടും തൊഴിലിടവുമല്ലാതെ സമൂഹം അനുവദിച്ചു നൽകിയിട്ടുള്ള മൂന്നാമത്തെയിടം ആശ്രമങ്ങളോ ക്ഷേത്രങ്ങളോ ആണ് . മതത്തിന്റെ വലിയ ഗുണങ്ങളിലൊന്ന് നാവുവച്ചുയരുന്ന അനവധി ചോദ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അതു സഹായിക്കും എന്നുള്ളതാണ് . അപൌരുഷമായ ( വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അല്ലാത്ത ) സനാതന നിയമങ്ങളാണ് അതിന്റെ കാതൽ . അതിനു അനുസരണം മാത്രം മതി . ' പൊങ്കാല ' സുവർണ്ണകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതീക്ഷയാണല്ലോ . പൊരിവെയിലത്ത് ആറ്റുകാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ആറു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ റോഡിലും ഓടയുടെ ഓരത്തും ഇരുന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ട് അരിവയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ അടുക്കളയാണ് തങ്ങളുടെ മുഖ്യമായ പ്രവൃത്തിമേഖല ( ലാവണം എന്തായാലും . . . . . പൊങ്കാലയിട്ട പ്രമുഖരുടെ പടം ടിവിയിൽ ആവർത്തിച്ചു വരും പത്രങ്ങളിലും കാണാം . അതിൽ താരങ്ങളുണ്ട് . ഐ പി എസ് ഉള്ള പോലീസ് ഓഫീസറുമുണ്ട് ) എന്ന് ലോകത്തിന്റെ മുന്നിൽ ആവർത്തിച്ചു സ്ഥാപിച്ചുകൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത് . ഏറ്റവും മഹത്തായ ഒരു ഉത്പ്പന്നമാണ് മതം എന്നു നാം അറിയുന്ന അസുലഭ സന്ദർഭങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത് . സ്വർണ്ണവും സോപ്പും പ്രമോട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ ടി വി ഇതും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു കൊടുത്താൽ എന്താണു കുഴപ്പം എന്നു ബില്ലി ഗ്രഹാമിനെ പ്പോലെ നമുക്കും ചോദിക്കാം . ടെലിവാഞ്ചലിസം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന , സാങ്കേതികതയുടെ ഒത്താശയോടെ നടത്തിവരുന്ന ഈ മതപ്രചരണ / അനുഭൂതി ഉറപ്പിക്കൽ പരിപാടി വെറും തത്സമയ പ്രക്ഷേപണങ്ങളോടെ അവസാനിച്ചു പോകുന്നില്ല . സ്വാമി അയ്യപ്പനും ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പനും മഹാഭാഗവതവും അൽഫോൺസാമ്മ തുടങ്ങിയ തുടരനുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം മതത്തെ കമ്പോളവത്കരിക്കുകയാണ് . ദേവാലയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകൾ , തീർത്ഥയാത്രകൾ , വഴിപാടുകൾ എന്നിവ കുത്തനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഇവ സഹായിക്കുന്നുണ്ട് . പ്രാദേശികക്ഷേത്രങ്ങൾക്കുമുണ്ടാവും ചില്ലറ ഉണർവുകൾ . മുൻപൊക്കെ മതസമ്മേളനം എന്ന പേരിൽ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന പരിപാടിയിൽ സാരോപദേശകരും ഇതിഹാസ - പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പാണ്ഡിത്യമുള്ളവരുമാണുണ്ടായിരുന്നതെങ്കിൽ ഇന്ന് ചാനലുകളിലെ പുരാണ സീരിയലുകളുടെ സംവിധായകനോ നടീനടന്മാരോ ഒക്കെ പ്രധാന അതിഥികളായെത്തുന്നു . സുബ്രഹ്മണ്യം എന്റെർപ്രൈസസിന്റെ സാമ്പത്തിക മേൽനോട്ടത്തിൽ സിനിമാസംവിധായകനായ വിജി തമ്പി അണിയിച്ചൊരുക്കി ഏഷ്യാനെറ്റ് തിങ്കൾ മുതൽ വെള്ളി വരെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന ' ദേവീമാഹാത്മ്യം ' മെഗാസീരിയൽ ആറ്റുകാൽ പൊങ്കാലയുടെ അടുത്തസമയങ്ങളിൽ പൊങ്കാലമഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ഘോഷണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു . പറയുന്നത് താടിക്കാരനായ ഒരു പുരോഹിതനാണ് . പതിനെട്ടു മുഖ്യപുരാണങ്ങളിലൊന്നായ മാർക്കണ്ഡേയപുരാണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്ന പുസ്തകം . ആലപ്പുഴയിലെ വിദ്യാരംഭം പ്രസ്സ് കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് അച്ചടിച്ച് കേരളമൊട്ടാകെ വിറ്റഴിച്ച ഗ്രന്ഥമാണത് . മാർക്കണ്ഡേയമുനി ക്രോഷ്ടുകിയോട് വിവരിക്കുന്ന മട്ടിലാണ് കഥ . വിഷ്ണുവിനെപ്പോലും മോഹിപ്പിക്കുന്ന മഹാമായയുടെ മഹത്വത്തെ അറിയാൻ ഉത്സാഹം കാണിച്ച സുരഥൻ എന്ന രാജാവിനും വൈശ്യൻ എന്ന സഹചരനും സുമേധസ്സ് എന്ന മഹർഷി പറഞ്ഞുകൊടുക്കുകയാണ് ദേവിയുടെ കഥ . തുടർന്നു മഹിഷാസുരന്റെയും ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരുടെയും രക്തബീജന്റെയും സുംഭനിസുംഭന്മാരുടെയും കൊലപാതകവർണ്ണനകളാണ് . മധുകൈടഭന്മാർ , ദുർഗൻ തുടങ്ങി കൊല്ലാനുള്ള അസുരന്മാരുടെ പേരു വിവരം എണ്ണി പറയുന്നുമുണ്ട് . വിപ്രചിത്തിയുടെ പുത്രന്മാരെ തിന്ന് തന്റെ പല്ലുകൾ മാതളപ്പഴത്തിന്റെ അല്ലികൾ പോലെ ചുവക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞ് ദേവി ദേവന്മാരെ പുഞ്ചിരിപ്പിക്കുന്നു . പുരാണങ്ങളുടെ രചനാകാലം ഏതാണ്ട് ഏഡി 600 നും 800 നും ഇടയ്ക്കാവാനാണ് സാധ്യത . ഭവിഷ്യപുരാണത്തിൽ മുഗൾ ചക്രവർത്തിമാരുടെ കഥകളുള്ളത് ഇക്കൂട്ടത്തിലെ അപവാദമാണെന്ന് വിചാരിച്ചാൽ മതിയാവും . പതിനെട്ടു പുരാണങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു ' വിഷ്ണുപുരാണം ' ഉള്ള സ്ഥിതിക്ക് പിന്നെയൊരു ഭാഗവതം ആവശ്യമില്ലെന്നും അതുകൊണ്ട് അക്കൂട്ടത്തിൽ കാണുന്ന ഭാഗവതം ' ദേവീഭാഗവതം അഥവാ ദേവീപുരാണ ' മാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട് . അതെ സമയം ദേവീപുരാണം ഉപപുരാണം മാത്രമാണെന്ന അഭിപ്രായവുമുണ്ട് . ദേവീ പുരാണം ' മാഹാത്മ്യത്തെ ' അപേക്ഷിച്ച് കുറേക്കൂടി വിപുലമാണ് . മഹാഭാരത - രാമായണ - പുരാണകഥകൾ അതിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു . ലക്ഷ്മിയും ശാരദയും സതിയും പാർവതിയും സീതയും ഗംഗയും എല്ലാം ഒന്നുതന്നെ എന്ന ' അദ്വൈത ' കൽപ്പനയാണതിന്റെ വേര് . നാരദന് ശിവൻ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്ന രഹസ്യം ഗ്രന്ഥകാരനായ വ്യാസൻ ശിഷ്യൻ ജൈമിനിയ്ക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കുന്ന മട്ടിലാണ് ദേവീഭാഗവതത്തിന്റെ ആരംഭം . പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്പത്തികാരണത്തെ ' അമ്മ ' യിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്നത് ഒരു വ്യത്യാസമാണ് . പുരാണകൃതികളുടെ കാര്യത്തിൽ സ്ത്രീ സംവരണം പേരിനുമാത്രമാണ് . ഭാഗവത്തെ അംഗീകരിച്ചാൽ പിന്നെ ഉപപുരാണമായ കാളികവും കൂടി മാത്രമേ ഉള്ളൂ കൂട്ടത്തിൽ സ്ത്രീനാമധാരികളായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ . ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിലെ കൊടും ഹിംസയുടെ കെട്ട് സ്ത്രൈണമായ അനുഭവ വൈചിത്ര്യത്താൽ ഒന്നയഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ദേവീപുരാണത്തിൽ , എങ്കിലും ഊന്നൽ അസുരനിഗ്രഹത്തിനു തന്നെ . ഹിംസാത്മകവും ഭീഷണവുമായ ഒരു ഭൂതകാലത്തിന്റെ നേരവതരണമല്ല നാം ടി വി പരിപാടിയായി കാണുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിലുള്ളത് . ' സർവമംഗളമംഗല്യേ . . ' എന്ന ശ്ലോകത്തിലൊതുങ്ങുന്നു മെഗാസീരിയലിനു മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണവുമായുള്ള ബന്ധം . ( ഈ ശ്ലോകം അസുരനിഗ്രഹം നടത്തിയ ദേവിയെ കീർത്തിച്ച് ദേവന്മാർ പാടുന്നതാണ് ) മലയാളിയുടെ പൊതുബോധത്തിലുള്ള അമ്മ സങ്കൽപ്പവുമായി യോജിച്ചു പോകുന്നതല്ല ദേവീപുരാണ - ദേവീമാഹാത്മ്യങ്ങളിലെ ദേവീ സങ്കല്പം . അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം , രാമായണ - ഭാരത - ഭാഗവത കഥകൾ സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനമാണ് ' ദേവീമാഹാത്മ്യം ' എന്ന മെഗാ സീരിയലിനുള്ളത് . വളർന്നു വരുമ്പോൾ അധികാരത്തിലെത്താൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് പ്രവചിക്കപ്പെട്ട ( അധികാരം ഒരാൾക്ക് കിട്ടുന്നത് എതിർമേഖലയിൽ നിൽക്കുന്നവർക്ക് ദുഷിച്ചകാലമാവുമല്ലോ ) ഒരു കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ വേണ്ടിയുള്ള അരമന ഉപജാപങ്ങളും ദേവിയുടെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊണ്ടുള്ള രക്ഷപ്പെടലുമാണ് സീരിയൽ വലിച്ചു നീട്ടിപ്പരത്തിയ ആഖ്യാനങ്ങളിലൂടെ കാട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നത് . ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കഥ വികസിക്കുന്നത് എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധേയം . പഞ്ചമി , മീനാക്ഷി എന്നീ ബാലികമാരെ സഹനത്തിന്റെ പരമാവധിയിലെത്തിച്ചിട്ട് നിർണ്ണായക നിമിഷത്തിൽ രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ആവർത്തിച്ചു വരുന്ന മറ്റൊരിനം . പിൻ കുടുമയും മേൽവസ്ത്രവും പരിഷ്കാരം തീണ്ടാത്തവഴികളും ( ദുഷ് - സദ് ) പ്രഭുത്വവും ഒക്കെ പശ്ചാത്തലമാവുന്ന ഭൂതകാലത്തിലാണ് കഥ . അതേ സമയം കാലം അധികം വിദൂരവുമല്ല . വഴിയറിയാതെ ഒറ്റപ്പെട്ടു പോയ ബാലികയെ ഒരു മുത്തശ്ശിയമ്മ അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യവതിയായ ഒരു സ്ത്രീ വീട്ടിലെത്തിച്ചിട്ട് മറയുന്ന ഐതിഹ്യം ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളെ ചുറ്റിയുള്ള വാമൊഴിമാഹാത്മ്യങ്ങളിൽ ചെറിയവ്യത്യാസങ്ങളോടെ കാണാം . ഈ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ വിപുലീകരിച്ചെടുത്തിരിക്കുകയാണ് ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിൽ . ഭൂമിയിലേയ്ക്കിറങ്ങി വന്ന് നിസ്സഹായരെ , ദരിദ്രരെ , നിഷ്കളങ്കരെ , അവർണ്ണരെ ( കേരളത്തിന്റെ സമീപഭൂതത്തിലൊന്നുമില്ലാത്ത അവർണ്ണ രക്ഷ , മതസൌഹാർദ്ദം തുടങ്ങിയവ നമ്മുടെ ചരിത്ര - പുരാണസീരിയലുകളിൽ ( സിനിമകളിലും ) നിറയുന്നത് പ്രത്യേകം പഠിക്കേണ്ട സംഗതിയാണ് ) രക്ഷിക്കുന്നത് , എവിടുന്നു വരുന്നു എന്നും എങ്ങോട്ടു മറയുന്നു എന്നും കഥാപാത്രങ്ങൾ അറിയാത്തതും , പ്രേക്ഷകർ അറിയുന്നതുമായ ' കോവിലമ്മ ' യാണ് . ഭൂതകാലത്തെ എട്ടാവട്ടത്തേയ്ക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ സീരിയൽ രക്ഷപ്പെടുന്നത് ' പൌരാണികമായ അകലം ' ( എപിക് ഡിസ്റ്റൻസ് ) എന്ന കടമ്പയിൽ നിന്നാണ് . ദൈവമാഹാത്മ്യകഥകളിലെ അയുക്തികളെ നെറ്റി ചുളിക്കാതെ ആളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണം ഈ അകലമാണ് . കാലം സത്യസന്ധമായി ആവിഷ്കരിച്ചാൽ കുറെ കുഴപ്പങ്ങളുണ്ട് . നേരത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ പുരാണത്തിലെ ദേവി ഏതു നിലയ്ക്കും കാലികമായ അമ്മ / ദേവി സങ്കല്പവുമായി ഒത്തുപോകുന്നതല്ല . രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം അതി വിദൂരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് ഭക്തിരസപ്രധാനമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നതാണ് . വേഷവിതാനം പശ്ചാത്തലം തുടങ്ങിയവ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രയാസം വേറെയും . കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് വർദ്ധിച്ചു വരുന്ന ജനപ്രീതിയെ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുകയാണ് സീരിയലുകൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യാനുള്ളത് . ഇതു പരസ്പരം പുറം ചൊറിയൽ പ്രക്രിയയാണ് . സീരിയലുകൾ വഴി ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾ വഴി സീരിയലുകൾക്കും ചില മെച്ചങ്ങളുണ്ട് . ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിലെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ' പവിത്രമോതിരം ' ദേവി തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയ്ക്ക് അണിയിച്ചു കൊടുക്കുന്നതും ഏതു ദശാസന്ധിയിലും അത് ഊരി മാറ്റരുതെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നതുമായിരുന്നു . മോതിരം , മാല , ലോക്കറ്റുകൾ , ഏലസ് തുടങ്ങിയവയുടെ വിൽപ്പന അതതു ദേവസ്വങ്ങൾ പരസ്യം ചെയ്ത് ഓർഡറുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന കാലത്ത് ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ പ്രാധാന്യം അത്ര കുറച്ചുകാണേണ്ടതില്ല . പ്രസാദങ്ങളുടെ മഹത്വാഘോഷം ഏറിയും കുറഞ്ഞും മിക്കവാറും എപ്പിസോഡുകളിൽ കാണാം . ഉള്ളിൽ പോയ വിഷം പോലും നിർവീര്യമാക്കി തീർക്കുന്നതാണ് പാൽപ്പായസം പോലുള്ള ' വഴിപാട് പ്രസാദ ' ങ്ങളുടെ ശക്തി . വിലപിടിപ്പുള്ള കാണിക്കകൾ കുറ്റബോധത്തെ അകറ്റാൻ ആളുകളെ വഴിവിട്ടു സഹായിക്കുന്നു . കൈക്കൂലിയ്ക്കും ബദൽ കൈക്കൂലി . പൊങ്കാലയുടെ പ്രാധാന്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പ്രസംഗത്തെപ്പറ്റി നേരത്തെ പറഞ്ഞു . പ്രാദേശിക ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പോലും പൊങ്കാലയുത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സ്ത്രീകളെ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പരസ്യങ്ങളുടെ പ്രളയമാണ് ഈയിടെ മലയാളക്കരയിൽ . ടിവിക്കാഴ്ചകൾ തുടങ്ങി വച്ച കാഴ്ചയുടെ ആഘോഷത്തെ ക്ഷേത്രനോട്ടീസുകളിലെ ബഹുവർണ്ണചിത്രങ്ങൾ അടിവരയിടുന്നു . ഭക്തി കൂട്ടുപിടിച്ച സാങ്കേതികത നിർമ്മിച്ചുകൊടുത്ത മികവാണിത് . പക്ഷേ സാങ്കേതികതയുടെ വളർച്ച ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ മനുഷ്യസമൂഹത്തെ പുരോഗമനപരമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിനു പെട്ടെന്നൊരുത്തരം സാധ്യമല്ലാതാവുന്നത് ഇത്തരം ചില കുരുക്കുകൾക്കു മുന്നിലാണ് . ' പുരോഗമനം ' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥസന്ദിഗ്ദ്ധത മാത്രമല്ല പ്രശ്നം . ആലോചിച്ചാൽ അദ്ഭുതം തോന്നും തികഞ്ഞ യുക്തികൊണ്ടും പരീക്ഷണം കൊണ്ടും പ്രാവർത്തികതലത്തിലെത്തിയ ശാസ്ത്രം മനുഷ്യൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കഴിഞ്ഞു വന്നതിനേക്കാൾ പിന്നിലേയ്ക്ക് പോകാനാണ് . ' റോഡുമുറിച്ചുകടക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനു മുൻപു തന്നെ കുഞ്ഞിന് ലോകത്തെ മുന്നിൽ കൊണ്ടു വന്നു കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നു ' എന്ന വിശേഷണം നേടിയെടുത്തിട്ടുള്ള ടിവി , ടെലിവാഞ്ചലിസത്തിലൂടെ സമൂഹത്തെ നയിക്കുന്നത് അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലേയ്ക്കും ഉപാധിയില്ലാത്ത വിധേയത്വത്തിലേയ്ക്കും മതപരമായ സങ്കുചിതത്വത്തിലേയ്ക്കുമല്ലേ ? ' പാഠം ' എന്ന നിലയ്ക്ക് ദേവി മാഹാത്മ്യത്തെ വിശകലനം ചെയ്താൽ അത് സ്ത്രീകളുടെ സഹനത്തെ ആവർത്തിച്ചു മഹത്വവത്കരിക്കുന്ന ഒരു നില കൈയാളിയിരിക്കുന്നതു കാണാം . പ്രശ്നങ്ങളുടെ എല്ലാം ആത്യന്തിക പരിഹാരം ദേവിയുടെ കൈയ്യിലാണെന്നു വന്നാൽ വിമർശനം , വിശകലനം , വിമോചനം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയില്ലാതാവും . വിശ്വാസമാവും എല്ലാം . എന്നിട്ട് ആ വിശ്വാസത്തെ വസ്തുക്കളിലേയ്ക്ക് ചുരുട്ടിക്കെട്ടുന്നു . മോതിരം ഐശ്വര്യം കൊണ്ടു വരുന്നു . മന്ത്രിച്ച തകിട് കടം നീക്കുന്നു . ഏലസ്സ് ശത്രു നിഗ്രഹം നടത്തി കൊടുക്കുന്നു . നല്ല മനുഷ്യരുടെ ജോലി , എല്ലാം ദേവിയെ ഏൽപ്പിച്ച് സഹനത്തിന്റെ നെല്ലിപ്പലകയിൽ ചമ്രം പടിഞ്ഞിരിക്കുക എന്നതുമാത്രമാണ് എന്നാണ് തുടരൻ പഠിപ്പിക്കുന്നത് . അവസാനം ദേവി ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ദുഷ്ടജന സംഹാരവും ശിഷ്ടജന രക്ഷണവും സാധ്യമാക്കും . ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ് സദ്ജനങ്ങൾ എന്നും ഇത് പറഞ്ഞുവയ്ക്കുന്നുണ്ട് . പാറയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിഞ്ഞ കൈക്കുഞ്ഞിനെ താഴെ നിന്ന് ദേവി കോവിലമ്മയുടെ രൂപത്തിൽ പിടിച്ചെടുത്തതായിരുന്നു ഒരു എപ്പിസോഡിലെ കഥ . വലിച്ചെറിഞ്ഞ കിങ്കരന്മാരെ ഒരു പാമ്പ് ഓട്ടിച്ചിട്ട് കടിച്ച് കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു . സർപ്പത്തിന്റെ നിയന്ത്രണാധികാരം ദേവിലാണെന്നതുകൊണ്ട് പ്രാണഭീതിയോടെ കിങ്കരന്മാർ ഓടുന്നതിനിടയ്ക്ക് ദേവിയുടെ ഭാവങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് കാണിച്ച് കാണികളായ ഭക്തർക്ക് ചാരിതാർത്ഥ്യത്തിനുള്ള അവസരം സംവിധായകൻ ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുന്നുണ്ട് ഇതിനിടയിൽ . ഈ കുഞ്ഞിനെ നിരന്തരമായി രക്ഷിക്കുക എന്നത് ദേവിയുടെ ബാധ്യത ഏറ്റെടുത്ത് കുഞ്ഞിനു പിന്നാലെ കറങ്ങുന്ന ദേവി തന്റെ അഭൌമികമായ ശക്തികൊണ്ട് കുഞ്ഞിന്റെ വിധി മാറ്റുന്നുമില്ല . മറ്റൊന്നിൽ സ്ത്രീയെ ഉപദ്രവിക്കുകയും അവളുടെ മോതിരം ഊരിമാറ്റാൻ ( ദേവി തന്നെ വിളിപ്പുറത്തുള്ളപ്പോൾ മോതിരമെന്തിന് ? ) ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ദുഷ്ടനായ ഒരു വൃദ്ധന്റെ ഊന്നു വടി തെന്നിത്തെറിച്ചു പോകുന്നതായിരുന്നു . ( അചേതനവസ്തുക്കൾക്കുമേലും ദേവിയുടെ സ്വാധീനം വിശ്വാസത്തെ വഴിപാട് വസ്തുക്കളിലേയ്ക്ക് വച്ചുമാറാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് നേരത്തെ നമ്മൾ കണ്ടു ) വാർദ്ധക്യം നന്മ ചെയ്യാനുള്ളതാണെന്ന മട്ടിൽ ഉപദേശപ്രസംഗവുമായി ദേവി കോവിലമ്മയുടെ രൂപത്തിൽ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു . ( മംഗലശ്ശേരി നീലകണ്ഠന്റെ മകൻ , വൃദ്ധനായ മുണ്ടക്കൽ ശേഖരനോട് പറഞ്ഞ അതേ ശക്തിയോടെ , സാഹിത്യഭേദത്തോടെ . . . . ) രക്ഷകധർമ്മം വ്യക്തിയിലേയ്ക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സൂപ്പർസ്റ്റാർ ചിത്രങ്ങളുടെ അന്ധമായ അതേ ഘടനയാണ് ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിനും . ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ താരങ്ങൾക്കുള്ള അസാധാരണമായ കരുത്തും മാനറിസങ്ങളും സമർത്ഥമായി ഇവിടെയും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് . ശാരീരികമായ കരുത്തിനുപകരം ദേവിക്ക് അചേതനങ്ങളെ വരെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അഭൌമമായ ശക്തി . സാധാരണക്കാരിലൊരാളായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന തോന്നലുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് പ്രവൃത്തിയിലും പ്രകടനത്തിലും വ്യത്യസ്തത . ( ദേവിയുടെ ചലനങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും സെമി സ്ലോമോഷനിലാണ് . നിലകളിലും ( പോസ് ) നോട്ടത്തിലും പ്രത്യേകതകാണാം . ഡിസൈനർ സാരിയും ഫ്രില്ലുവച്ച ബ്ലൌസുമാണ് ദേവിയുടെ വേഷം . പത്തിന്റെ പൈസ കൈയ്യിലില്ലെന്ന് അഭിനയിക്കുമ്പോഴും രജനീകാന്തും വിജയും ആയിരങ്ങളുടെ പപ്പാസ് ഇട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ . . ? ) ദൈവിക മൂല്യങ്ങളുടെയും സനാതന നിയമത്തിന്റെയും ചെലവിൽ സാമൂഹികമായ ജഡാവസ്ഥയെ ഊട്ടി ഉറപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം പ്രകടമായും ഭക്തി സീരിയലുകൾ ഉള്ളടക്കി വച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇത്തരം ഗിമ്മിക്കുകളിലൂടെ ദേവീമാഹാത്മ്യം നേടുന്ന ജനപ്രീതിയെ കേവലഭക്തിയുടെ ചെലവിൽ എഴുതി തള്ളുന്നത് ശരിയായിരിക്കില്ല .
Download XML • Download text
