EN | ES |

kaz-13

kaz-13

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
4 ) жекелей немесе коллекциялардағы , айрықша қызығушылық тудыратын сирек қолжазбалар , көне кітаптар ( тарихи , көркем , ғылыми , әдеби ) , құжаттар және басылымдар ; 2 ) Бір тюбик краска екі - үш рет бояғанға жарайды ; Бүгінде бүкіл ел көлемінде тұңғыш рет медицинаның ең бі р күрделі бағыттары бойынша операциялар жасалуда . « Прокуратурның құрметті қызметкері » кеуде белгісі - 1993 жыл АСТАНА . 19 наурыз . ҚазАқпарат . Мемлекет басшысы « Ядролық материалды физикалық қорғау туралы конвенцияға Түзетуді ратификациялау туралы » Қазақстан Республикасының Заңына қол қойды . Көбінесе ақпараттық жүйелер шағын және корпоративтік болып бөлінеді . Корпоративтік ақпараттық жүйелер деп арнайы программалық жабдық пен ол орналасқан есептеу аппараттық платформаның жиынын атайды . Шағын ақпараттық жүйелер локальді ДББЖ - ні , ал корпоративтік жүйелер қуатты көпшілік пайдалануға арналған клиент - серверлік ДББЖ - ні пайдаланады . 1997 - 1999 ж . ж . - Шығыс Қазақстан облысы Әділет басқармасы жанындағы аймақтық құқықтық ақпарат орталығының меңгерушісі Тілдің тазалығы - ойдың тазалығы , ал айқын дүние қашанда таза ойдан туады . К . Либхнехт Қазақстан үкіметі , " Даму " кәсіпкерлікті дамыту қоры мен Азия даму банкі шағын және орта бизнес субъектілерін қолдау бағдарламасын 500 миллион доллар сомасына қаржыландыру туралы келісімге қол қойды , деп хабарлады экономикалық дамыту және сауда министрлігінің баспасөз қызметі . > > 1 . Мәдени - демалыс ұйымдары - қызметі уәкілетті орган белгілеген тәртіппен реттелетін күнделікті көпшіліктің араласу ( клубтар , мәдениет және демалыс парктері , мәдениет үйлері мен сарайлары , халық шығармашылығы орталықтары ( үйлері ) және басқалары ) , жеке адамды , көркемөнерпаз халық шығармашылығын дамыту орталықтары . Ғалымдардың дінді дұрыс түсінуге көмектескені жайлы осындай мысалдар өте көп . жалпы белсенділігі бойынша радиауыттылығы жөнінен А және Б радионуклидтер топтары үшін 100 кюриден төмен емес және В және Г топтары үшін 1000 кюриден кем емес болған жағдайда Қазақстан Республикасының облыстық уәкілетті органдарына . 1 . Заңдар мен Парламенттiң өзге актiлерiнiң жобаларын қараудың кезегiн Парламент , оның Палаталары , сондай - ақ Конституцияда белгiленген реттерде Республика Президентi белгiлейдi . Желтоқсаншы Хасен Қожа - Ахмет қаншама жылдардан бері жұрттан қол жинап , өзін « Халық қаһарманы » атағына ұсындырудан жалықпай , шаршамай келе жатса , Шахановтың бұл саладағы түсінігі мүлде басқа . Ол жиырмадан астам шет мемлекеттердің құрметін көріп , сый - сияпатын иеленсе де , Қазақстан билігі ұсынған шен - шекпендерден , орден - медальдардан , Халық қаһарманы атағын бермек болған биліктің ұсынысынан да өз ұстанымы бойынша жүйелі түрде бас тартты . Желтоқсан шындығын қалыптастыру төңірегіндегі істерін және ұзақ жылғы қоғамдық шараларының бәрін ел алдындағы азаматтық борышым деп білетін М . Шахановтың бұл мәселедегі ұстанымы мынадай : « Отан - біздің ең ұлы анамыз . Әркім өз анасына сіңірген еңбегі үшін жылу дәметпеуі керек . Бірақ Отан да өзінің дараланған перзенттерін марапаттап отыруы шарт . Оны да жоққа шығаруға болмайды . Бірақ ол өте әділетті болуы қажет . Қазір кез келген үлкен ұрының екі орден үш медалі бар . Солардың қатарында жүргім келмейді . » Міне , не істесе де өз ар - намысының жетегінде қызмет атқаратын қазақтың қайсар ақынына ешкімнің қара күйесі жұға қоймасы анық . Дегенмен , адамды қорлау мен тұқыртудың осындай абыройсыз түріне жүгінген екі азаматымыз желтоқсан көтерілісіне жала жауып отырған Д . Әшімбаевқа қарсы пікір білдірудің орнына , Әшімбаев келтірген , Колбин билігі тұсында Шахановтың бұрмаланған бір сөзін ту ғып көтеріп , мұндай абыройсыз қимылға баруы шектен шыққан ұят іс болды . Алдыңғы толқынның ізін басатын жас маманға жағдай жасау , қатарға қосылып кетуіне қамқор ­ лық көрсету мәселесі әркез назар ­ да . Әсіресе , ауылдық жерлерге жас мамандарды тұрақтандыру үшін көптеген шаралар қарастырылу үстінде . Жергілікті атқарушы органдардың шешімімен ауылдық жерге жұмыс істеуге барған әр жас маманның жалақысына 25 пайыз үстеме төлеу қарастырылған . Мы ­ салы , Маңғыстау облысының әкімі 14 жас мұғалімге - 1 млн . теңге көлемінде көтерме ақы төлесе , Ақтөбе облысы - 68 , Алматы об ­ лысы - 26 , Батыс Қазақстан об ­ лысы - 24 жас мұғалімге пәтер кіл ­ тін тапсырды . Алматы об ­ лы ­ сының Жамбыл ауданында жас мамандарға жеке тұрғын үй салу үшін жер телімдерін бөліп отыр . Ақмола облысы 10 жас маманға - 100 мың теңгеден , Солтүстік Қазақстан облысы 15 жас маманға - 30 мың теңгеден көтерме ақы берді . Әрине , барлық жерде осылай деп айта алмасақ керек . Мұндай жұмыстарға өз тарапымыздан қа ­ дағалау жүргізіп жатырмыз . Деген ­ мен , бір замандары үш министр ­ ліктің және екі комитеттің қыз ­ ме ­ тін атқарып отырған біздің ме ­ ке ­ менің мүмкіндігі бәріне жете бер ­ мейтіні рас . Осындай жағдайда ұс ­ таздар қауымы да өз ұмтылыстарын жасауы керек . Бұрынғыдай емес , құқығын қорғайтын заң бар . Заң талабы - ешкімнің де жалтаруына жол бермейді . Организм ішікі ортасы Организмнің ішкі ортасына қан , лимфа және ұлпа сұйықтығы жатады . ішкі ортанын салыстырмалы химиялық құрамы мен физика - химиялық тұрақтылық қасиеті арқылы организмнің жасушалары салыстырмалы өзгермейтін жағдайларда тіршілік етеді және сыртқы орта әсеріне көп ұшырамайды . Ұлпа сұйықтығы Ұлпа сұйықтығы түссі , мөлдір түсті , қанның сұйықтық бөлімінен - плазмадан пайда болады , ол қан тамырлардың қабырғалары арқылы жасушааралық кеңістікке өтеді және жасушаға түсетін зат алмасу өнімдерінен пайда болады . Ұлпаның сұйықтығы организмдегі ұлпаларының барлық жасушаларын қоршап тұрады , олар одан қоректі заттарды , оттегін сіңіріп алады және көміртек диоксидің су және басқа тіршілік өнімдерін оған бөліп шығарады . Ұлпа сұйықтық пен қан ( оның плазмасы ) аралығында зат алмасу процесі капиллярлардың қабырғалары арқылы диффузия жолмен өтіп жатады . Лимфа Лимфа - жартылай мөлдір сарғыш түсті сұйықтық , ол ұлпа сұйықтығынан бөліп шығарылады . Лимфа жасушааралық кеңістікте басталады да лимфа тамырлары бойынша ағад . . . Өткізілетін мерзімі : 2010 жылғы 1 ақпан мен 1 желтоқсан аралығы ; Жоба жоғары технологиялық деңгейде әлемдік металлургия дамуының экономикалық тенденцияларына сәйкес орындалды . Ыстық прокаттың орташа сұрыптық станы құрылысы жобасында экология мәселелеріне ерекше назар аударылған . Мәселен , қалдық газдарды жағу жүйесі бар тиімділігі жоғары жылыту пештері қарастырылған , ол табиғи газды жанармай ретінде пайдалануға мүмкіндік береді . Табиғи газ әлемде пайдаланылатын ең экологиялық таза жанармай түрлерінің бірі болып есептеледі . АСТАНА . Желтоқсанның 23 - і . ҚазАқпарат / Мұратбек Мақұлбеков / - 2009 жылы елімізде халық санағы өтеді . Бұл шараның үлкен әлеуметтік - экономикалық мәні бар . Халық санағының нәтижелері бойынша халықтың қалалық және ауылдық жерлердегі орналасуы , жынысы мен жасы , неке және отбасы жағдайы , ұлттық құрамы , тілдерді меңгеру дәрежесі , білім деңгейі , оқумен қамтылуы , үй шаруашылығының саны мен көлемі , күнкөріс табысының көзі , еңбекпен айналысуы , тұрғын үй жағдайы және т . б . бойынша олардың санының сипаттамасын көрсететін көрсеткіштердің кең көлемі алынатын болады . Басқа статистикалық шаралардан ерекшелігі ? халық санағы Қазақстан азаматтарын түгел қамтиды . Сондықтан да ол маңызды саяси шара болып табылады . Өйткені , ол азаматтардың әлеуметтік белсенділігін оятуға , қоғамда болып жатқан өзгерістерді сезінуге жәрдемдеседі . Қазақстан тәуелсіздік алғаннан кейінгі алғашқы халық санағы 1999 жылы ақпанның 25 - і мен наурыздың 4 - і аралығында , Бүкілодақтық халық санағы өткеннен кейін он жылдан соң жүргізілді . 1999 жылы Қазақстанда 14 миллион 953 мың тұрақты тұрғындар тіркелді . Халық санағы тұрғын үй - жайларды аралау және әрбір тұрғын туралы жеке мәліметтер жинау арқылы жүргізіледі . Мәліметтердің аясы негізгі бөлігі барлық халық үшін бірыңғай ? демографиялық , экономикалық , білім деңгейі , этникалық және т . б . белгілерден тұратын халық санағының бағдарламасымен айқындалады . Бұл мәліметтердің барлығы да тұрғындардың әлеуметтік - демографиялық құрамын анықтауға мүмкіндік береді . Халық санағын жүргізу сәтіндегі сұралушының орналасқан жерін және осы уақыттағы оның кәдімгі тұрғылықты жерін көрсету ? адамдарды халық санаттары бойынша орналастыруға мүмкіндік береді . Бұрынғы тұрақты тұрғылықты жері , белгілі бір күнге арналған тұрғылықты жері , туған жері және осы елді мекендегі тұратын уақытының ұзақтығы сияқты сипаттамаларды тіркеу халықтың ішкі көші - қоны , келген уақыты мен елі , қайдан келгені ? сыртқы көші - қон туралы ; жұмыс немесе оқу орнының орналасқан жері ? келіп - кетуші көші - қон туралы мәліметті алуға мүмкіндік береді . Халық санағы санақ сәтінде адамдардың орналасуы әдеттегі жағдайға барынша сәйкес келуі үшін адамдардың ең аз жүріп - тұратын кезеңінде , Қазақстанда ? қыс мезгілінде , бірнеше күн ішінде жүргізіледі . Барлық мәліметтер халық санағының бір сәттілік принципі яғни 2009 жылғы ақпанның 25 - іне белгіленген « санақтың басталған сәті » ( әдетте санақтың алғашқы күні қарсаңындағы түн ортасы ) бойынша жүргізіледі . Осы сәтте туғандар мен өлгендер есепке алынбайды . Осылайша , халықтың сол сәттегі шынайы саны қамтылады . Халық санағы қалай жүргізіледі ? Әлемдік тәжірибеге сәйкес Қазақстандағы халық санағы тұрғын үй және өзге де үй - жайларды аралау кезінде олардың санақ парақтарын толтыру арқылы арнайы қабылданған және даярлықтан өткен қызметкерлер ( есепшілер ) халыққа 45 сұрақтан тұратын сауалнама жүргізу тәсілімен жүргізетін болады . Санақ парақтарын санақшылар сауалнама жүргізілгендердің айтқан сөздері бойынша толтырады . Сауалнама жүргізілуші әдетте өзінің басым уақытын өткізетін үй , пәтер , бөлме болып табылатын өзінің әдеттегі тұрғылықты жері бойынша халық санағына алынады . Санақ сәтінде қонақүйлерде , ауруханаларда , тұрақты тұратын мекемелерде болатын адамдардың барлығы халық санағымен қамтылуы тиіс . Жолаушылап жүрген ? вокзалдардағы , пойыздардағы және әуежайлардағы халық елді мекендерге келген бойда санаққа алынады . Қазақстан Республикасындағы халық санағын өткізуде даярлық , ұйымдастыру және әдістемелік жұмыстарын жүргізу талап етіледі . Халық санағына даярлық жұмыстары барысында іс - шаралардың тұтас кешенін орындау қажет етіледі . Мысалы , 2008 жылы Түркістан қаласында , Оңтүстік Қазақстан облысында ілкі ( сынақ ) халық санағы жүргізілген болатын . Бүкіл республика бойынша халық санағының толықтығын қамтуды және нәтижелердің сапасын қамтамасыз ететін іс - шаралар жүргізілді . Осы іс - шаралардың аясында әкімшілік - аумақтық бірліктердің тізімдері мен шекаралары нақтыланды , көшелердің атаулары , үйлердің нөмірленуі тәртіпке келтірілді , картографиялық материалдар даярланды , сондай - ақ үйлердің тізімдері әзірленді және елді мекендердегі тұрғындардың саны және т . б . айқындалды . Жергілікті атқарушы органдарымен бірлесе отырып Халық санағының даярлығы бойынша орындалатын жұмыстардың жоспар - кестесі әзірленді және Үкімет олардың орындалуын апта сайын бақылап отырады . Қазіргі уақытта ҚР Статистика жөніндегі агенттігі мекен - жайлар мен халық санын нақтылау бойынша тұрғын үйлерді және үй шаруашылықтарын аралауды аяқтап , халық санағын өткізудегі негізгі әдістемелік құжаттардың бірі болып табылатын халық санағының ұйымдастыру жоспарын әзірлеуге кірісті . Ұйымдастыру жоспарына сай облыстардың аумақтары , елді мекендер санақ бөлімдеріне , нұсқамалық және есеп учаскелеріне бөлінеді , халық арасында бұқаралық - түсіндіру жұмыстарын жүргізу қадағаланады . Өйткені , осы іс - шараның мемлекеттік маңыздылығын халықтың қаншалықты сезінуіне ? санақтың табысты өтуі және оның нәтижесі тәуелді . Санақшы кадрлар материалдық - техникалық құралдармен қамтамасыз етіледі , кадрларды іріктеу мен оларды оқыту жүргізілуде . Жергілікті деңгейде санақ бөлімдері арнайы жабдықталған үй - жайларға орналастырылатын болады . Қазақстан Республикасының 2009 жылғы ұлттық халық санағына еліміздің барлық азаматтары , халық санағы жүргізілген күні республика аумағында болған азаматтығы жоқ адамдар , сондай - ақ халық санағы жүргізілгені күні ел аумағынан тыс жерде жүрген , тұрақты тұратын азаматтар жатады . Халық санағы барысында жинақталған барлық жеке ақпараттар құпия болып табылады , олар тек жиынтық деректер алу үшін ғана пайдаланылады және ешбір жағдайда да азаматтардың жеке мүдделерін қозғамайды . ҚР Статистика жөніндегі агенттігі алынған деректердің құпиялылығына кепілдік береді . Жекелеген министрліктер мен ведомстволар өз нысандарында санақ жүргізеді . Үкіметтің шешіміне сай санақшы кадрлардың қауіпсіздігін қамтамасыз ету республика аймақтарында ҚР Ішкі істер министрлігінің департаменттеріне жүктеледі . Халық санағын жүргізу кезінде полициялардың күшейтілген кезекшілігі ұйымдастырылатын болады . Шығыс Қазақстан аймағында өсімдіктердің , топырақтың , климаттың вертикалды белдеу заңдылығы айқын көрінеді . « « М » қаласын және өнеркәсіптік кәсіпорынды сумен қамтамасыз ету ҚР Президентінің " Алтын сапа " және " Қазақстанның ең үздік тауары " дәстүрлі байқаулары сапалы өнім шығарушы кәсіпорындарды анықтауға өз үлесін қосып келеді . Аталмыш байқауларға өңір кәсіпкерлері биыл да қатыспақ . Басқаша айтқанда , шындықтан алыс пікірталастар емес , еуразиялық қауіпсіздіктің жаңа жүйесін құру туралы нақты әңгімелер күтіледі . ЕҚЫҰ - ға мүше мемлекеттердің арасындағы өз қалыптарына сәйкесті табиғи қарама - қайшылықтарға қарамастан , Қазақ ­ стан ­ ның төрағалығымен , БҰҰ және өзге де халықаралық ұйымдардың қолдауымен қалай дегенде де олар саммиттің қорытынды құжаты бойынша консенсустық шешім таба алатын болады . Ол ЕҚЫҰ - ның қайта жаңғырғаны туралы , әлемдік саясатта " Астана рухы " атты ұғымның пайда болғаны туралы толық сеніммен айтуға жағдай жасамақшы . Ал бұл жалпыға бірдей мойындалған Көшбасшы Н . Назарбаевтың басшылығындағы біздің жас мемлекетіміздің тарихи табысы емес пе ? Әкелік тұрғыдан негізін қалаушысы біздің Көшбас ­ шымыз болып табылатын Астананың ЕҚЫҰ қуатты энергиялық нәр алған және өз әлеуетін нығайтқан қала ретінде халықаралық қатынастардың шежіресіне енетініне еш күмән жоқ . Саммиттің Хельсинки актісінің 35 жыл ­ дығына , Жаңа Еуропа үшін Париж хартия ­ сының 20 жылдығына және Екінші дүние ­ жү ­ зілік соғыстың аяқталғанына 65 жыл толуына сәйкес келуінің де терең нышандық мәні бар . Бұл сәттер біздің елордамыздағы форумның тарихи маңызын күшейте түседі . Астана Саммиті Қазақстан тәуелсіздігінің барлық кезеңдерінде біздің халқымыздың ұлы мұраттарға ұмтылысына берік сенген және осынау ізгілікті мақсатта жетістіктерге қол жеткізген Президент Н . Назарбаевтың жеке триумфы . Шара барысында Павлодар облыстық мәслихатының хатшысы Ринат Ғафуров , облыстық ауыл шаруашылығы басқармасының бастығы Бауыржан Қасенов сөз сөйлеп , бірқатар ауыл шаруашылығы қызметкерлеріне дипломдар мен бағалы сыйлықтар табыс етті . KaiFLanD . cOm - это мир позитива и хорошего настроения . Здесь размещены : online flash игры , прикольные картинки , интересные фотографии , онлайн видео , приколы , анекдоты , шутки дарующие радость и смех . Музыка и статьи . Будут также разделы по психологии и астрологии которые являются отличным инструментом в достижении успеха . Пусть этот сайт привнесет в Вашу жизнь мир и гармонию . 2012 жылы күннің белсенділігі себебінен техногендік мәселелер туындауы мүмкін : Канада да алынған мәліметтер бойынша , алдыңғы жылғы күннің жалын атуы кезінде бірнеше трансформаторлар істен шыққан , деп хабарлады сәрсенбі күні космостық зерттеулер институты ( КЗИ ) РАН Лев Зеленый . Қосағаш Қосағаш ауданының әкімі Әуелхан Жатқамбаев сынды ұлтшыл азаматтың бастамасымен 2001 жылы « Достық » үйі шаңырақ көтеріп , кейін ол ұлттық - мәдени орталық болып қайта құрылды . Бұл орталықтың төрайымы Бесайдар Алашқызы мен осындағы жүрегі ұлтым деп соққан өзге де азаматтардың ұлттық бағытта жүйелі түрде жүргізіп отырған мәдени іс - шаралары Қосағаш қазақтарының табиғи болмысының сақталуына өз септігін тигізуде . Аталмыш ұлттық - мәдени орталық Баян - Өлгей және Шығыс Қазақстан облысымен тығыз қарым - қатынас орнатқан . Сонымен бірге , Наурыз және өзгеде ұлттық - діни мейрамдарды өз деңгейінде өткізуге ұйытқы болып келеді . Бағдарлааның Екінші бағыты өз ісін ұйыдастыру арқылы азаматтардың экономикалық белсенділігін арттыру мақсатын көздейді . Асқар аға , ең алдымен ғылымға келу жолыңыздан бастасаңыз . . . Мен Алматыдағы Қазақтың Абай атындағы педагогикалық институттың физика - математика факультетін 1960 жылы үздік бітірген болатынмын . Мамандығым - физика - математика пәндерінің мұғалімі . Сол жылдан бастап , аталған институттың жолдамасымен Қазақтың Мемлекеттік ауылшаруашылық институтының Жоғары математика кафедрасында мұғалім - ассистент болып қызмет істедім . Осы институтта 7 жылдай жоғары математика пәнінен дәріс оқыдым . Сол кездерде Қазақтың Ғылым Академиясының Тіл білімі институтында қызмет істейтін Есет Жұбанов деген Электрмагниттік индукция құбылысы арқылы бір кернеудегі айнымалы токты сол жиіліктегі айнымалы токтың екінші кернеуіне өзгертуіне арналған бір немесе одан да көп индуктивтік байланысқан орамалары бар статистикалық электрмагниттік құрылғыны трансформатор деп атайды . Және біз мұны бізге « арабтың » Исламы немесе олардың дәстүрлері керек болғандықтан , немесе бізге татарлардың салт - дәстүрлері мен әдет - ғұрыптары ұнамайтындықтан айтып тұрған жоқпыз . Бұл арабтарда жаман және Аллаһтың дініне сәйкес келмейтін нәрселері көп , ал татарларда жақсы және Аллаһтың дініне сәйкес келетін нәрселер көп болғандықтан да емес . Әрі осы намаз уаххабилердің намазы ма , әлде татарлардың , немесе қырғыздардың , өзбектердің т . с . с . салт - дәстүрлеріне сәйкес келеді ме - бізге бұл мүлде маңызды емес , бізді қызықтыратыны бұл намаздың Құран мен Сүннеттен алынған дәлелдерге негізделуі және әлемдердің Раббысының дініне сәйкес келуі . Біреумен танысқанда , біз есімімізді айтамыз . Құдай өзінің есімін Киелі кітап арқылы ашады Қаладағы 22 көшеге ұзындығы 28 шақырымды құрайтын көше шамдарының құрылысы толықтай аяқталды деуге болады . Бұл жұмыстарды жүргізген мердігер мекеме - « МұнайҚұрылысСервис ЛТД » ЖШС - і . 1 . Осы Конвенцияның 3 - бабынорындау үшiн қабылданған заңнама мен ережелердiң сақталуын инспекцияның сайма - сай және тиiстi жүйесi қамтамасыз етедi . 2 . Ұлттық заңнама немесе ережелер осы Конвенция ережелерiнiң тиiмдi сақталуын және орындалуын қамтамасыз ету мақсатында тиiстi санкцияларды қоса алғанда , қажеттi шараларды көздейдi . Жалпы облыста үлкенді - кішілі 200 - ден астам өзен бар , олардың 65 - і жазда кеуіп , құрғақ арналарға айналады ; ұзындығы 10 км - ден аспайтын шағын жылға - өзендер де баршылық . Ұзындығы 200 км - ден асатын өзен небәрі - 8 . Қараөзен , Сарыөзен , Елек облыс жерінде тек өздерінің сағалық бөлігімен ғана ағады , олардың жалпы ағыны облыс шегінен тыс қалыптасады . Өңірдің жер бедері мен топырақ қабатының ерекшелігіне байланысты көптеген өзендердің арналары өте ирелең қалыптасқан . Мысалы , Барбастаудың ирелеңдеу коэффициенті К - 1 , 40 , Шолаңқаты - К - 1 , 04 , Жақсыбай - К - 1 , 071 , Ащыөзек - К - 1 , 75 , Мұқыр - К - 1 , 4 - ке тең келеді . Семей мемлекеттік педагогикалық институтында Ұлыбританияның үздік 20 университеттердің қатарына кіретін Рэдинг университетінің магистратурасы ашылды - « Мемлекеттің тұрақты дамуына арналған білім » МА / Ed " Developing education for sustainable global futures " . Қазақстанның үздік футболистері : Сейілда Байшақов , Тимур Сегізбаев , Құралбек Ордабаев , Сергей Квочкин , Анатолий Ионкин , Евгений Яровенко , Евстафий Пехлеваниди . Сол күні Абайдың 165 жылдығына арналған негізгі шара түс ауа ақын атындағы театрда өткі ­ зіл ­ ді . Онда басты сөзді об ­ лыс әкімі Бердібек Са ­ пар ­ ­ баев айтты . Әкім өз сөзінде хакім ақын ­ ның есімін асқақтату мақсатымен еліміздің шығысында атқарылып жатқан оңды ша ­ раларды айта келіп , енді Абай ескерткіші Нью - Делиде ашылғалы жат ­ қанын зор қуанышпен мәлімдеді . Ол сөзінің соңында жиналған қауымға Үкімет басшысы Кәрім Мәсімов пен республика Парламенті Мә ­ жілісінің спикері Орал Мұхамеджановтың құттықтауын жеткізді . Сондай - ақ , Мәде ­ ниет министрі Мұхтар Құл - Мұхаммедтің құт ­ тықтау хатын вице - министр Ғазиз Те ­ лебаев оқып берді . Алматы . Қазақстан қор биржасында Т + 0 ( USDKZT_TOD ) теңге есебімен АҚШ доллары бойынша , T + 0 ( EURKZT_TOD ) теңге есебімен және ( EURUSD_TOD ) АҚШ доллары есебімен еуро бойынша таңертеңгілік сауда сессиясы аяқталды . Мемлекеттік орман қоры учаскелерінде ормандарды молықтыру мен орман өсiру және олардың сапасына бақылау жасау жөнiндегi іс - шараларды жүргізу ережесі Нәубетова - Қазақстан Республикасы Президентiнiң Рашида Аронқызы жанындағы Әйелдер iстерi және отбасылық - демографиялық саясат жөнiндегi ұлттық комиссия хатшылығының консультанты ( келiсiм бойынша ) Бүгіндері Қорғаныс министрлігі Әуе қорғанысы күштерінің Бас қолбасшылығындағы тіл мәселесі ­ нің шешімін табуды әскери қыз ­ метшілерден кешенді тест қабыл ­ дап , олардың қазақ тілін білу дең ­ гейін анықтаудан бастадық . " Тесті ­ леу " деген сөздің өзі соңғы уақытта әртүрлі , пікір туғызып жүргенімен бұл тәсіл адамның мемлекеттік тіл ­ ді білу өлшемін анықтау үрдісінде тиімді . Осыны ескеріп , бір стан ­ дарт ­ тардың негізінде , Әділет және Ішкі істер министрліктерінде қыз ­ мет етіп жүрген кезімнің өзінде - ақ қазақша - орысша тест әзірлеуді қол ­ ға алған болатынмын . Осылай ­ ша , жинақталған тәжірибемнің арқа ­ сын ­ да анықталғаны - әскери қыз ­ мет ­ шілердің 36 % - ы қазақ тілін білу ­ дің төмен деңгейін , 34 % - ы орта деңгейін , ал 30 % - ы әжептәуір біле ­ ті ­ нін көрсетті . Сондықтан , әскери қызметшілердің 20 % - ына қазақ тілін үздік меңгергені үшін алғыс жа ­ рия ­ ланса , 20 % - ы тереңдету то ­ бы ­ на және 25 % - ы жалғастырушы топта оқытылатын болды . Осы ­ лай ­ ша , біздегі қазақ тілін білетін әс ­ кери қызметшілер кемінде 65 % екені анықталды . Қазір де сопылар жетекшісі Исматулла Мақсұмды өздеріне бәсекелес санайтын молдалар да табылып тұр . « Сопылар ісі » бойынша ҚМДБ жетекшісі , бас муфти тіс жарып , ештеңе айтқан жоқ . Бұлай істеуге ол кісіні діннің әдебі итермелеп тұрған шығар . Сопылардың діни практикасы муфтият тарапынан сынға ілінсе де , сотты болып жатқандар жол торыған қарақшы емес , намазхан мұсылмандар ғой . Тек өкініштісі , бас муфти хазіретіміздің осы кісілігі оның қарамағындағыларға жұқпапты . Бірқатар ақпарат құралдары сот мәжілістеріне қазір отқа оранып тұрған Ақтөбе облысының өкіл имамы Әбдімүтәліп Дәуренбековтің төбе көрсеткенін жазып жатыр . Ол бас муфтидей емес , « жығылғанды жұдырықтап » қалуды өзіне ар көрмейді екен . « Жаралы құсқа тас атпа , жаралы ерге оқ атпа » деген қазақтың қасиетті қағидасы ол кісіге жүрмейтін көрінеді . Бұрыннан Исматулла қариға тісін басып жүрген Ә . Дәуренбеков жеке бас араздығын дін мұратынан биік қойып , « жаптым жала , жақтым күйеге » жол беріпті . Жалпы зайырлы елдің сот процесіне айыптаушы ретінде молданың неге шақырылғаны да түсініксіз . Әлде « қойылым авторлары » Қазақстанның құқық жүйесіне шариғат соты элементін енгізуді тәжірибеде байқап көргісі келген бе ? ! Бұдан бөлек Дәуренбековтің зардап шегуші ретінде немесе салафиттердің өкілі ретінде шақырылғаны да белгісіз күйде . Өйткені іс мазмұнымен таныс заңгерлердің айтуынша , « сопылар ісінде » « салафиттердің діни сеніміне тіл тигізді » деген айып бар екен . 2010 жылдың 14 мен 16 мамыры аралығында Челябі қаласында Ресейдің 26 аймағындағы 35 қазақ қоғамдық ұйымдарының кеңесі өтеді . Оған сондай - ақ кеден , экономикалық даму , мәдениет , білім министрлігінің , сонымен қатар Челябінің жоғары оқу орындары мен БАҚ өкілдері шақырылды . Қазақстан тарапынан Дүниежүзі қазақтарының қауымдастығы атынан Әл - Фараби атындағы Қазақ мемлекеттік университетінің профессоры Гүлғазира Балтабаева мен Қостанай облыстық әкімдігінің өкілдері қатысады . Құжаттарға үңiлсек Оңтүстiк Қазақстан облысының бұрынғы әкiмi Нұрғали Әшiмовтiң Түркия дiни iстер басқармасы және Қазақстан мұсылмандары дiни басқармасымен бiрлесiп түзген келiсiмшартына сәйкес мешiт салынатын жердi белгiлеу Түркiстан қалалық әкiмдiгiне тапсырылыпты . 2008 жылдың 27 маусымында сәулетшiлер , тарихшылар , ғалымдар мен жауапты мекемелердiң өкiлдерi бұл мәселенi жан - жақты талдап , талқылап , оған Мәдениет министрлiгiне қарайтын " Әзiрет - Сұлтан " қорық мұражайының тарихшысы , бас маман М . Тұяқбаев та қатысқан . Мәдениет министрлiгi болса мынадай талап қойыпты : " Құрылыс нысандарының қорғау аумағы шекарасынан кемiнде 50 метр қашықтықта болуы қажет . Сонымен бiрге , қорық - мұражайдың дiни - рухани мағынасын ескере отырып және Әзiрет - Сұлтан кесенесiнiң сәулеттiк маңызын бәсеңдетпеу мақсатында салынатын нысандардың биiктiгi одан жоғары , сәулетi қорықтың тарихи - мәдени , сәулеттiк мәнiне үйлесiмсiз болмауы тиiс . Құрылыс салынатын жерде алдын ала тарихи - мәдени мұра объектiлерiнiң барлығын анықтау мақсатында археологиялық зерттеу жұмыс ­ тарын жүргiзу керек " . 1 . Құзыреттi орган өндiрiстiк ортаны бағалау үшiн қызметкерлерге асбест әсерiнiң жол берiлетiн шектi деңгейiн немесе басқа да әсер ету өлшемдерiн белгiлейдi . 2 . Жол берiлетiн шектi деңгей немесе басқа да әсер ету өлшемдерi техникалық прогресс пен ғылыми - техникалық бiлiмнiң кеңеюi аясында белгiленедi , кезең - кезеңмен қайта қаралады және жаңартылады . 3 . Қызметкерлер асбест әсерiне ұшырайтын жұмыс орындарының барлығында жұмыс берушi асбест тозаңының ауаға шашылуының алдын алу немесе бақылау және жол берiлетiн шектi деңгейдiң немесе басқа да әсер ету өлшемдерiнiң сақталуын қамтамасыз ету , сондай - ақ әсердi iс жүзiнде жүзеге асыруға болатын деңгейге дейiн қысқарту үшiн барлық тиiстi шараларды қабылдайды . 4 . Егер осы баптың 3 - тармағын орындау үшiн қабылданатын шаралар асбест әсерiн жол берiлетiн шектi деңгейге дейiн төмендетуге жеткiзбесе немесе осы баптың 1 - тармағын орындау үшiн көрсетiлген басқа да әсер ету өлшемдерiне сәйкес келмесе , жұмыс берушi жағдайға қарай қызметкерлер тарапынан шығынсыз тиiстi респираторлық қорғану құрылғылары мен арнайы қорғану киiмiмен қамтамасыз етедi , пайдаланады және алмастырады . Респираторлық қорғану құрылғылары құзыреттi орган белгiлеген нормаларға сай болады және техникалық бақылаудың баламасы ретiнде емес , қосымша , уақытша , төтенше немесе ерекше шара ретiнде пайдаланылады . - кеңістіктік - этологи ялық құрылымы - ареал аумағындағы түрлердің таралу сипаты ( біркелкі , біркелкі емес , кездейсоқ ) . 3 . Қорқу . Қорқу тек қана Аллаһ таъаладан болады . Кімде - кім пайда немесе зиян келтіруі мүмкін деп Аллаһтан өзгеден қорықса , онда ол адам Аллаһқа серік қосқан болады . Қорқу екі түрлі болады : 5 мамыр күні Ұлы Жеңістің 66 жылдығын тойлау қарсаңында « Халықаралық Алматы әуежайы » АҚ басшылығы Ұлы отан соғысының ардагерлері мен тыл еңбеккерлеріне мерекелік құттықтау ұйымдастырды . Сағат 11 : 00 - де Ардагерлер алқасының өкілдері , әуежай қызметкерлері және № 44 гимназия оқушыларының қатысуымен Жеңіс күніне арналған митинг өткізілді . Оқушылар мақтанышпен көше бойына сапқа тұрып құрмет көрсетті . Дәстүр бойынша салтанатты түрде Даңқ мемориалына гүл шоқтары қойылды . Соғыс кезінде қаза болған батырлар есімі мәңгі ел есінде қалады . Сол қатерлі жылдардағы қиыншылық , тауқымет , қайғылы күндер ардагерлердің мойнына жүктелді . Соғыс жылдарында ойнаған әуендер сол күндерді еске түсірді . Дегенмен бұл каһарман адамдардың көздерінде Ұлы Жеңіс қуанышы байқалды . Сұрапыл соғыс жылдарында қаза тапқан және хабар - ошарсыз жоғалып кеткендерді еске алып бір минут үнсіздік жарияланды . Халықаралық Алматы әуежайының мәдениет үйінде түскі сағат 12 : 00 - де Ұлы Отан соғысының ардагерлері мен тыл еңбеккерлеріне арналған дастархан жайылып , ардагерлер хоры концерттік бағдарлама дайындады . Әрбір ардагер кәдесый мен ақшалай сыйлықпен марапатталды . Халықаралық Алматы әуежайы ардагерлерді Ұлы Жеңіс күнімен шын жүректен құттықтайды ! Ардагерлерге денсаулық , ұзақ өмір , қуаныш , бақыт тілеп , осы мемориал алаңында бірнеше рет бас қосуға тілек білдіреді . 11 ақпан күні аудан әкімі С . Шайдаровтың төрағалығымен аудан әкімдігінің кезекті отырысы өтіп , онда өткен 2009 жыл қорытындыланды . Ең алдымен Нұра ауданының 2009 жылғы 12 ай ішіндегі әлеуметтік - экономикалық дамуының қорытындылары және 2010 жылдың міндеттері туралы аудан әкімінің орынбасары Б . Шайжанов мәлімдеме жасады . Оңтүстік Қазақстан облысы Ордабасы ауданында туған . С . Киров атындағы Қазақ мемлекеттік университетін ( Әл - Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті ) бітірген . « Пионер » журналының редакциясында , Жамбыл облыстық « Еңбек туы » газетінің редакциясында , « Мәдениет және тұрмыс » , « Парасат » , « Білім және еңбек » , « Зерде » журналдарында жауапты қызметтер атқарған . 1984 - 1990 жылдары - Қазақстан Жазушылар одағының Әдебиетшілер үйі мен Әдебиет қорында жұмыс істеген . 1990 - 1991 жылдары - « Ақ желкен » журналының редакторы . 1991 жылы - Қазақ телерадио корпорациясының Қазақ радиосы « Шет ел жаңалықтары » бөлімінің редакторы қызметтерін атқарған . 1978 жылы « Балауса » баспасынан « Таңғы дауыс » деген атпен жеке жыр жинағы жарық көрген . ДОСЖНОВА Жамал Жақсыбайқызы - үй шаруасында , Шалқар ауданы Кездесулер барысында сайлаушылар , қала және ауыл тұрғындары Елбасының биылғы халыққа Жолдауын толық қолдайтынын , Жолдауда көрсетілген бағыт - бағдардың , тапсырмалардың , алға қойылған міндеттердің толық жүзеге асатынына сенім артып , мемлекетте жүргізіліп отырған саясатты қолдайтындықтарын білдіріп , өз ой - пікірлерін жеткізді . Медиатор - кәсіби және кәсіби емес негіздегі тәуелсіз жеке тұлға . Оның міндеті - бейтараптығы және әділеттілігімен өзіне жүгінген екі жақты татуластырып , бітістіріп , келісімге қол жеткізу . « Медиатор » атауы сонау заманда Рим мемлекетінде « делдал , делдалдық » деп аталған . Жиырмасыншы ғасырдың екінші жартысында медиатор тәжірибесі АҚШ , Австралия , Англияда бастау алып , кейін дүйім Еуропада қолданысқа енгізіле бастады . Қазір АҚШ - тың сот тәжірибесінде жанжалдасушы тараптар арасындағы дау - шарды ерікті түрде сотқа дейін шешу үрдісі жолға қойылған . Тіпті судьяның даулы мәселені қарау барысында , дауласушы тараптармен ақылдаса отырып , келісімге қол жеткізу мақсатында медиаторларға жүгінуіне мүмкіндік беру үрдісі қалыптасты . Мысалы , АҚШ - та сотқа дейін тараптар дауының 95 % пайызы бітімге келу арқылы оң шешімін тауып жатса , аталған көрсеткіш Англияда 87 % пайыз , Словакияда 37 % пайыз құрайды екен . Медиация тәжірибелері Қытай , Германия , Венгрия , Корея мемлекеттерінде де қолданылуда . Неміс мектептерінде медиация курсы енгізіліп , оқытылуда . Дүниежүзілік статистикалық мәліметтер бойынша даулы мәселелердің 30 - 40 пайызы осы медиация арқылы өтіп , 85 - 90 пайызының оң шешім табатыны анықталған . Кеңестік дәуірдің өзінде қылмыстық істер бойынша Литва мен Молдова республикаларында медиация тәртібін қолдану жолға қойылып , жақсы нәтиже беріп , мемлекет миллиондаған қаржы үнемдеген екен . Ресейде дауды делдалдардың реттеуінің балама рәсімдері туралы заңы өткен жылы 27 шілдеде қабылданып , биыл 1 қаңтардан бастап күшіне енді . Медиаторға судьяның өкілеттігі , шешім қабылдау , оны орындату құқы берілмеген , керісінше ол тараптардың өзара тиімді бітім арқылы келісімге келулеріне ықпал жасайды . Дауласушы тараптар арасындағы кекшілдік , бір беттілік , қыңыр , тәкаппар мінездер басымырақ болып , нәтижелі келісімге кедергі болған жағдайда , кикілжіңнің әрі қарай өршімеуі үшін білімді , беделді , бейтарап медиатордың көмегі өте қажет . - Қазақстандық жолдың ерекше ­ лігі - перспективаларды айқын көре білуде . Мақсаттар өскен кезде ұлт та дами береді . Бор теориясындағы энергия , қозғалыс мөлшерінің моменті сияқты , квант сандарымен анықталады . Ол мынаған тең : 60 жыл бұрын ( 1951 ) Қазақ КСР Ғылым академиясы мен Қазақстан Жазушылар одағының ұйымдастыруымен республикада тұңғыш рет Абай шығармашылығы туралы айтыс өтті . Уаххабиліктің негізін салған Мухаммед ибн Абдулуаххаб хижраның 1111 ( м . 1699 ) жылы Нəждте Хураймилə мекенінде дүниеге келіп , х . 1206 ( м . 1791 ) жылы Дарийада өлді . Бұрын саяхат жəне сауда үшін Басра , Бағдат , Иран , Үндістан жəне Шамға барған . Хижраның 1125 жылы Басрада ағылшын тыңшысы Хемфердің тұзағына ілініп , ағылшындардың Исламды жою мақсатындағы əрекеттеріне құрал болған . Ахмет ибн Таймийаның əһли сүннетке қайшы келетін кітаптарын оқып , " Шайх - и Нəжди " деген атпен танымал болған . Оның идеялары ағылшындардың ақшасы мен қарулары арқылы сауатсыз ауылдықтар жəне Дарийа халқы мен басшылары Мухаммед ибн Сауд тарапынан қолдау тапты . Оның пікірін қабылдаған адамдар " Уаххаби " жəне " Нəжди " деп аталады . Мəмбеттің əкесі Абдулуаххаб жақсы мұсылман кісі еді . Əкесі жəне Мəдинадағы ғалымдар Абдулуаххаб ұлы Мəмбеттің сөздерінен оның жаңа жол ұстанатынын түсініп , адамдарға онымен сөйлеспеуді насихаттады . Алайда , ол х . 1150 ( м . 1737 ) жылы уаххабилікті жариялады . Жазған кітаптарында , оның ішінде ең танымалы " Китаб - ут - тəуһидте " жəне оған немересі Абдурахман ибн Хасан жасаған " Фатх - ул - мəжид " деген шархында ( түсіндірмеде ) 250 - ден астам қате сенімдері бар . Олардың біразы " Усулул - арбаа " [ 1 ] атты кітаптың екінші бетінде келтіріліп , əһли сүннет ғалымдары оларға қажетті жауаптар берген . Уаххабилердің бұзық сенімдерінің үш негізі бар : 1 . Амал , ғибадат - иманның бөлшегі деп санайды . Бір парызды орындамаған адам кəпір болады дейді . Оны өлтіріп , мал - мүлкін тарату керек дейді . Олар туралы " Фатх - ул - мəжид " кітабының түрлі беттерінде жазылған 2 . Пайғамбарлардың ( алейһимуссалам ) жəне əулиелердің ( қаддасаллаһу та ' ала асрараһумул азиз ) рухынан шапағат сұраған адам , олардың мазарына барып , оларды себеп етіп , дұға еткен адам кəпір болады деп санайды . " Фатх - ул - мəжид " уаххаби кітабының 503 - бетінде : « Пайғамбар тірі кезде одан дұғаетуін сұрауға болады . Тіпті , тірі жүрген барлық салих адамнан дұға етуінсұрауға болады . Хазіреті Омар Меккеге умра жасауға бара жатқанда Расулуллаһ : " Ей Омар , бізді дұғаңнан қалдырма " деген . Тірі адамдардың өлген адамға жəне қабірдегі адамдарға арнап дұға етулеріне болады . Бірақ , қабірдегі адамнан дұға сұрауға болмайды . Аллаһу Та ' ала естімейтіндерден дұға сұраудың ширк екендігін білдірді . Өлген жəне жоғалған адамдар , алыстағы тірі адамдар естімейді жəне жауап бермейді . Олардан пайда да , зиян да келмейді . Сахабалар мен олардан кейін келгендердің ешқайсысы Раслуллаһтың қабірінен ештеңе сұраған жоқ . Пайғамбар қайтыс болғаннан кейін одан бір нəрсе сұрау жаиз ( рұқсат ) болғанда , Омар " радиаллаһу анһ " одан жаңбыр жаудыруды сұрар еді . Алайда , оның қабіріне барып одан көмек сұраған жоқ . Тірі болған қасындағы хазіреті Аббастан дұға етуді сұрады » деп жазылған . 70 - бетінде : « Өлген адамнан жəне жанында жоқ адамнан бір нəрсе сұрау - оны Аллаһқа серік ( ширк келтіру ) ету деген сөз » деп айтқан . Уаххабилердің бұл сөздерін өздерінің кітаптары теріске шығарады . " Фатх - ул - мəжид " кітабының 201 - бетінде : « Бухари хадис кітабында Абдуллаһ ибн Масуд айтады : " Жеген тағамымыздың тəсбих еткен дауысын еститінбіз " . Əбу Зарр : " Расулуллаһ қолына тастарды алды . Олардың тəсбих еткен дыбыстары естілді » дейді . Расулуллаһ құтба оқыған кезде сүйеніп отырған ағаштан дыбыс шыққанын білдірген хабарлар Сахих ( дұрыс ) » делінген . Демек , Расулуллаһтан басқа мұсылмандар да əр адамдар ести алмайтын дыбыстарды естиді . Осы тастардың Əбу Бəкірдің қолында да тəсбих еткен дыбыстарының естілгендігі туралы сол хабарда берілген . Хазіреті Омар Мəдинада құтба оқып тұрғанда Иранда соғысып жатқан əскер қолбасшысы Сарийаны көріп : " Сарийа , таудағы дұшпаннан қорған ! " дегенін , оны Сарийа естіп , тауды қолға түсіргендігі туралы оқиға барлық кітаптарда келтірілген . Уаххабилер пұтқа табынушылар үшін келген аяттармен жоғарыдағы бұзық пікірлерін дəлелдеуге тырысады . Алайда , мұсылмандар ( яғни , əһли сүннет жолындағылар ) пайғамбарлар мен əулиелерге табынбайды . Олардың Аллаһу Та ' аланың сүйікті құлдары екендігіне , Аллаһтың олардың құрметіне құлдарына мейірімділік танытатынына сенеді . Зиян мен пайданы жарататын - Аллаһу Та ' ала . [ 1 ] " Усул - ул - арбаа фи тардид - ил уаххабийа " - Мухаммед Хасан Жан Сирхинди . х . 1349 ( м . 1930 ) жылы қайтыс болған . Олар Аллаһу Та ' аладан басқа ешкімге ғибадат жасалмайды деп айтады жəне сенеді . Мұсылмандар қабірді зиярат етіп , ондағы əулие кісінің уаситасымен ( арқылы ) Аллаһу Та ' алаға дұға етеді . Аллаһу Та ' аладан басқа ешкім ғайыпты білмейді . Ғайыпты тек Аллаһу Та ' ала жəне оның білдірген адамдары ғана біледі . Аллаһу Та ' ала көп нəрсені Расулының рухына білдіреді . Пайғамбарлар басқалар білмейтін бір талай нəрселерді біледі . " Жын " сүресінің 26 - аятында : « Аллаһу Та ' ала ғайыптағы нəрселердің біразын пайғамбарларының қалағанына білдіреді » делінген болса да Ақаид ( сенім ) ілмі кітаптарында : « Əулиелердің кереметтернің бірі - ғайыптардың біразын білуі » деп жазылған . Мутазила тобы осы аятқа сүйеніп , əулиелер ғайыпты біле алмайды деп санайды . Алайда , бұл аят ғайыптың уаситасыз ( құралсыз ) тек уаһи əкелетін періштеге білдірілетінін көрсетуде . Пайғамбарлар мен əулиелерге басқа періштелер арқылы немесе басқа құралдар арқылы білдіріледі . " Тафсир - и Мазхари " кітабында осы аяттың тəпсірінде : « Аллаһу Та ' ала əулиелеріне уаситасыз ( құралсыз ) да білдіреді . Хазіреті Омарға ( радиаллаһу анһ ) Ирандағы Сарийаны көрсетті . Мұса алейһиссаламның анасына ұлын теңізге түсіруін , қайтадан қайтаратынын жəне пайғамбар ететіндігін білдіргенін айтады . Хауарилерге уаһи сияқты білдіргенін жəне хазіреті Мəриямға : « Құрма ағашын сілкіле . Піскен құрма жемісі пайда болады . Соны же » дегенін айтады . Олар пайғамбар емес еді . Əулиелер еді » делінген . Абдулғани Наблусидің " Хадиқа " кітабының 2 - том , 126 - бетінде « Расулуллаһ арқылы , сахабалар жəне табииндер арқылы тілек тілеуге , олар қайтыс болғаннан кейін де Аллаһу Та ' алаға тауассул етуге , яғни осылардың құрметі үшін тілек тілеуге болады . Тауассул ету - " шапағатын , көмегін сұрау " деген сөз . Əһли сүннет ғалымдары мұның жаиз ( дұрыс ) екенін айтты . Мутазила тобы болса , сенбеді . Тауассул еткен , яғни бір Салих кісінің атымен Аллаһтан тілегін сұраған адамның дұғасының қабыл болуы - əлгі тауассул етілген адамның кереметі болады . Яғни өлгеннен кейін керемет көрсетуі болады . Бидғатшы адасқан топ өкілдері бұған сенбеді » делінген . Имам Мунауи " Жами - ус - сағир " шархында ( түсіндірмесінде ) осы надандарға жауап беруде . Имам Субки : « Расулуллаһ арқылы тауассул ету , оның атынан Аллаһтан көмек сұрау - одан шапағат сұрау деген сөз . Бұл жақсы нəрсе . Ислам ғалымдарының бұрын жəне кейін келгендерінің ешқайсысы бұған қарсы ешнəрсе демеген . Тек Ибн Таймийа ғана қарсы болды . Осылайша , тура жолдан тайды . Өзінен бұрынғы ғалымдардың ешқайсысы айтпаған бидғатты шығарды . Мұсылмандар арасында осы бидғатымен танылды » дейді . ( Уаххабилік Ибн Таймийаның қате пікірлеріне негізделіп құрылған ) . " Хадиқаның " 151 - бетінде : « Кез - келген бір мужтаһидтің жаиз деген ( рұқсат берген ) нəрсесін жасауға кедергі болмау керек . Өйткені , төрт мазһабтың бірінің жолын ұстану - жаиз . Сондықтан да қабірді зиярат еткендерге , əулиелердің мазарларымен берекеттенгендерге , аурудан жазылу немесе жоғалған нəрсесінің табылуы үшін оларға нəзір жасап , бір нəрсе атағандарға кедергі болмау керек . Нəзір етуде " əулиеге нəзір еттім ( бір нəрсе атадым ) " деу ауыспалы мағынада айтылады да негізгі мақсаты сол кесенеге қызмет ететіндерге жасалатын нəзірді білдіреді . Бұл кедейге зекет берген кезде ( кедейге ауыр тимеуі үшін ) " қарыз бердім " деп айтуға ұқсайды . Ал мұның жаиз ( рұқсат ) екені кітаптарда айтылған . Бұл жерде сөзге емес , мағынасына қаралады . Сол сияқты кедейге " сыйлық " деп берілген нəрсе - садақа болады , бай адамға " садақа " деп берілген нəрсе болса - сыйлық болып есептеледі . Ибн Хажар Хайтами ( рахметуллаһи та ' ала алейһ ) əулиелердің қабіріне нəзір етілген кезде , оның балаларына немесе шəкіріттеріне , не болмаса сол жердегі кедейлерге садақа болуы үшін дегендей басқа бір Қурбат , яғни басқа қайырымдылық ниет етілсе , осы нəзірдің сахих ( дұрыс ) болатынына фəтуа берген . Бұл нəзірлер ниет етілген адамдарға берілуі керек . Қазіргі таңда кесенелерге , молаларға жасалынып жатқан нəзірлердің ( атау ) барлығында осылай ниет етілуде . " Əулиеге нəзірім , атағаным бар " деген сөзден осыны түсіну керек . Өткен əулиелерге тіл тигізу , оларды надан деп санау , олардың сөздерінен Исламға қайшы мағыналар шығару , өлгеннен кейін де кереметтер көрсететініне сенбеу , өлгеннен кейін əулиеліктері тоқтайды деп ойлау жəне олардың қабірлерімен берекеттенгендерге , зиярат етушілерге кедергі болу - мұсылмандар туралы суи зан ( жаман күмəнда , ойда болу ) ету , оларға зұлымдық жасау , мал - мүлкін тартып алу , жала жабу , өтірік айту , өсектеу сияқты харам болады . " Хадиқа " кітабының 182 - бетінде Бухаринің Əбу Хурайрадан ( радиаллаһу анһ ) хабар берген хадис шəрифте : « Аллаһу Та ' ала : " Құлым парыздарды орындау арқылы маған жақындағаны сияқты басқа ештеңе арқылы жақындай алмайды . Құлым нəпіл ғибадаттарын жасаса , оны жақсы көремін . Ол менімен көріп , менімен есітеді . Менімен барлық нəрсені ұстайды . Менімен жүреді . Менен не қаласа беремін . Маған сыйынса , оны қорғаймын " деген » деп жазылған . Бұл хадис парыз намаздарымен бірге нəпіл намаздарын оқыған адамның Аллаһу Та ' аланың сүйіспеншілігіне қауышатынын , олардың дұғалары қабыл болатынын көрсетеді . Саид ибн Исмаил Əбу Осман Хайри Нишабури ( рахметуллаһи алейһ ) : « Бұл хадис құлдың көру , есту , жүру , ұстау сияқты барлық қалауларын дереу іске асырамын дегенді білдіреді » дейді . « Істеріңде қиналған кездеріңде қабірдегілерден көмек сұраңдар » деген хадис шəриф Аллаһу Та ' аланың сүйікті құлдарына өлгеннен кейін де осы күшті беретіндігін көрсетуде . Имам Биргиви " Əтфал - ул - муслимин " рисаласында : « Бір мұсылманның қабірін зиярат еткен кезде : " Уа Раббым ! Мұхаммед алейһиссаламның құрметіне мұны азаптама " десе , Аллаһу Та ' ала қияметке дейін қабірдегінің азабын тоқтатады » деген хадис шəрифті келтіреді . Қабірде жатқан адамда сезім болатынын білдіретін көптеген хадис шəриф бар . Сахабалар мен Табииндер пайғамбарымыздың қабірін зиярат ететін жəне онымен истиғаса ( " оның құрметіне " деп дұға ) ететін . Бұл туралы көптеген кітап жазылған . " Хиснул - хасин " кітабында дұға ету əдебі түсіндіріле келіп : « Дұғаның қабыл болуы үшін пайғамбарлар ( алейһимуссалам ) мен салих құлдарды уасила ( себеп ) ету керек . Бұл " Бухаридегі " хадис шəрифте білдірілді » делінген . Əли Рамитани хазірет : « Күнə сөйлемеген тілмен дұға етіңдер , қабыл болады » деген яғни , " Аллаһтың достары болған əулиелер құзырында жалбарыныңдар , олар сендер үшін дұға етеді " дейді . Истиғаса , яғни бір əулиеге тауассул ету деген - осы . Абдулуаххабұлының əһли сүннетті пұтқа жəне мазарларға табынушылар деп білуі жəне əһли сүннетті өлтіріп , мал - мүлкін алуды халал деуі - оның аяттар мен хадистерге қате мағына бергендігінен туындаған . " Бухари " кітабында келген хадис шəрифте Пайғамбарымыз : « Кəпірлер кəпірлер үшін келген аяттарды мұсылмандарға жүктейді » деген . Тағы бір хадис шəрифте : « Мұсылман аталатын адамдардың ең қауіптісі - Құран Кəрімнің мағынасын өзгерткендері » дейді . Бұл хадистер осындай адамдардың пайда болатынын , олардың тура жолдан адасқан адамдар екенін көрсетеді . Егер мазарларды зиярат етіп қабірдегі кісімен тауассул ету арқылы Аллаһқа жалбарынған адам кəпір болғанда , пайғамбарымызбен де тауассул етілмеген ( ол арқылы да жалбарынбаған ) болар еді . Алайда , Расулуллаһ арқылы ол дүниеге келместен бұрын , тірі кезінде жəне қайтыс болғаннан кейін де адамдар пайғамбарды ортаға қойып жалбарынған . " Шауаһид - ул - хақ " кітабының 153 - бетінде келген Ибни Мажа көрсеткен хадис шəрифте Пайғамбарымыз : « Аллаһумма инни əс ' əлука бихаққисса ' илина алейка » яғни , « Ей Раббым ! Сенен сұрағанда сен берген адамдардың құрметіне сенен сұраймын » дейтін жəне осылай дұға етуді бұйыратын . Сүйікті Пайғамбарымыз хазіреті Əлидің ( радиаллаһу анһ ) анасы Фатиманы ( радиаллаһу анһа ) өз қолымен мазарға қойған кезде : « Иғфирли умми Фатимата ибнти Əсад уə уəсси алейһа мадхалиха би - хаққи Нəбиика уəл əнбия - иллазина мин қабли иннака əрхамур рахимин » дегендігі туралы хадис ғалымдары Табарани , Ибни Хиббан , Хаким жəне Суюти хабарлайды . Хадис имамдарынан " Насаи " мен " Тирмизи " де осыны көрсетеді . Пайғамбарымыздың жанына бір соқыр адам келеді . Көздерінің ашылуын сұрап , дұға етуді пайғамбарымыздан қалайды . Расулуллаһ оған : « Қаласаң дұға етейін . Қаласаң , осыған көніп , сабыр ет . Сабырлық - сен үшін ең жақсы нəрсе » дейді . Соқыр адам : " Дұға еткеніңді қалаймын . Маған қарайтын ешкімім жоқ , қатты қиналып жүрмін " дейді . Пайғамбар оған жақсылап дəрет алып : « Аллаһумма инни əсəлука уə əтəуəжжəһу илəйка би - Нəбиика Мухаммадин Нəбийиррахма . Ей Мухаммед инни əтəуəжжəху бикə ила Рабби фи хажати - хазиһи , ли тақдийа - ли Аллаһумма шəффи ' һу фийа » деген дұғаны оқуды бұйырады . Дұғаның мағынасы : « Йа , Раббым ! Адамдарға рақымдылық ретінде жіберген сүйікті Пайғамбарыңмен саған жалбарынамын . Сенен сұраймын . Ей Мұхаммед алейһиссалам ! Тілегімнің орындалуы үшін Раббыма сен арқылы жалбарынамын . Аллаһым ! Оны маған шапағатшы ет ! " Сахабалар əрдайым осы дұғаны оқитын . Бұл туралы Имам Байхаки хабарлайды . Сондай - ақ , « тұрып көздері көріп кетті » дейді . Бұл дұғаны оған Расулуллаһтың өзі үйретті . Өзі дұға еткен жоқ . Оның тауассулғ яғни пайғамбарды ортаға қойып дұға етуін жəне тілегінің осындай жолмен жасалған дұға арқылы орындалуын қалады . Расулуллаһ тірі кезінде де , қайтыс болғаннан кейін де онымен истиғаса [ 2 ] етілді . Сəлəф - ус - салихин Расулуллаһтан кейін осы дұғаны көп оқыған жəне осы арқылы тілектеріне , мақсаттарына қауышқан . Халифа Осман ( радиаллаһу анһ ) бір адамның сұранысын қабылдамай жүр еді . Ол адам сахабалардан Осман ибн Ханифке барып , көмек сұрағанда , ол осы дұғаны оқуды үйретеді . Əлгі кісі дұғаны оқып , халифаның қасына барған кезде сұранысы қабылданып , мəселесі шешілгені туралы Табарани мен Байхаки хабарлайды . Табарани риуайат еткен бір хадис шəрифте Расулуллаһ ( саллаллаһу алейһи уə сəллəм ) дұға еткен кезде : « Пайғамбарыңның жəне одан бұрын келген пайғамбарлардың ақысы ( құрметі ) үшін » дейтін . Расулуллаһ арқылы немесе басқа пайғамбарлар не болмаса əулиелер арқылы " тəуəжжуһ ету " , " тауассул ету " , " истиғаса ету " жəне " ташаффу ету " деп келетін сөздердің барлығы " салих кісі арқылы , оны ортаға қойып , Аллаһқа жалбарыну " деген мағынада қолданылады . Амал жəне ғибадаттар ( ды ортаға қойып ) арқылы да жалбарынуға болатынын Ислам діні білдірген . Ескі заманда бір үңгірге кіріп , қамалып қалған адамдар Аллаһ үшін жасаған қайырлы істерін айтып , жалбарынған кезде үңгірдің аузындағы тас ашылып , олардың шыққандығы хадис шəрифте келген . Орындалған жақсы амалдармен ғибадаттарды себеп , уəсилə ( ортаға қойып ) етіп оқылған дұғалар қабыл болса , сондай ғибадаттарды орындағандарды себеп , уəсилə етіп , олардың құрметіне деп жасалған дұғалар , əрине , қабыл болады . Омар ибн Хаттаб ( радиаллаһу анһ ) хазіреті Аббасты себеп етіп жаңбыр дұғасын оқыды . Сахабалардың ешқайсысы бұған қарсы ештеңе демеді . Расулуллаһты жəне оның қабірін уəсилə ( себеп ) қылмай , хазіреті Аббас арқылы дұға етуі - өзін төмен санағандығынан жəне Расулуллаһтың туысын өзінен жоғары санағандығынан еді . Хазіреті Аббаспен тауассул етуі негізінде Расулуллаһпен тауассул етуі болып табылады . « Тəуəжжуһ , тауассул жəне истиғаса сөздері дұғаның қабыл болуы үшін себеп қылынған салих кісінің оны себеп етіп дұға еткен кісіден əрқашан да артық екенін көрсетеді » деу дұрыс болмайды . Расулуллаһ бір дұғасының қабыл болуы үшін Мекке мухажирлерін себеп еткен . [ 2 ] Шапағат , көмек сұрау . Аллаһу Та ' аладан бір тілектің орындалуы үшін пайғамбарларды жəне əулиелерді уəсилə ( араға қойып ) етіп , сұрау , жалбарыну , дұға ету . " Истиғаса " терминінің орнына діни əдебиетте оның синонимдері болған " тауассул " жəне " ташаффу " сөздері де қолданылады . Истиғаса - " біреуден бір нəрсе сұрау үшін , оның катты жақсы көретін адамынан көмек сұрау " дегенді , яғни " соладам арқылы сұрау " дегенді білдіреді . Сол адам арқылы сұралғанда , көзденген мақсатқа , тілекке жету оңай болады . Дұғаның қабыл болуы үшін Расулуллаһпен немесе қабірдегі бір əулиемен истиғаса қылынады . Осылайша дұға қабыл болады . Дұғаны қабылдайтын тек Аллаһу Та ' ала . Оған себеп , уəсилə болатындар - пайғамбарлар , əулиелер . Аллаһу Та ' ала шынайы ғаус , ал Расулуллаһ болса , ауыспалы мағынада ғаус саналады . Бухари хабарлаған хадис шəрифте : « Қиямет күні алдымен Адам алейһиссалам арқылы , сосын Мұса алейһиссалам арқылы , кейін Мұхаммед алейһиссалам арқылы истиғаса етіледі » делінген . Сондай - ақ , Расулуллаһ арқылы истиғаса немесе тауассул ету - оның дұға етуін қалау дегенді білдіреді . Өйткені , ол қабірінде тірі . Сұрағандардың тілегенін түсінеді . Сахих Бір хабарда : « Əмир - ул - муминин Омар ( радиаллаһу анһ ) дəуірінде жұт болды . Сахабалардың бірі пайғамбарымыздың қабіріне келіп : « Ей Расулуллаһ ! Үмбетіңе жаңбыр жауы үшін дұға ет ! Үмбетің өлер халге жетті » деді . Расулуллаһ алейһиссалам оған түсінде көрініп , жаңбыр жауатынын айтты . Шынында да солай болды . Пайғамбарымыз сахабаға түсінде : « Омарға барып , сəлемімді жəне жаңбыр жауатынын айт . Жұмсақ мəміледе болсын де ! » деп те айтқан . Омар ( радиаллаһу анһ ) қатал адам болатын . Діннің бұйрықтарын орындауда қатаңдық танытатын . Əлгі сахаба халифаға барып , болған жайды айтып береді . Халифа тыңдап жылайды . Бір хабарда келуі бойынша бұл түсті көрген Адам сахаба Билал ибн Харис Музани еді . Бұл жерде түске емес , сахабаның Расулуллаһтың қабіріне барып , оны тауассул еткеніне назар аудартамыз . Бұдан Расулуллаһ тірі кездегі сияқты қайтыс болғаннан кейін де одан тілектің қабыл болуы үшін дұға етуін қалауға болатындығы аңғарылады . Қиямет күні де үмбеті үшін шапағат етеді жəне шапағаты қабыл болады . Мұны Ислам ғалымдары ижмамен ( бірауыздан ) айтқан . Абдуллаһ ибн Аббастың ( радиаллаһу анһума ) жеткізген хадисінде : « Аллаһу Та ' ала Иса алейһиссаламға : " Ей Иса ! Мұхаммед алейһиссаламға иман келтір ! Сенің үмбетіңнен оның заманында өмір сүретіндердің Оған иман келтіруін бұйыр ! Мұхаммед алейһиссалам болмағанда , Адам пайғамбарды жаратпас едім . Мұхаммед алейһиссалам болмаса , жұмақты , тозақты жаратпас едім . Аршты судың үстінде жараттым . Қимылдай бастады . Үстіне " Ла иллаһə иллаллаһ " деп жазған соң тоқтады " дейді » делінген . Бұл хадисті Хаким Сахих дəлелдерімен хабар берген . Осындай жоғары дəрежелі жəне аса қадірлі , Жаратушысының нығметіне бөленген Пайғамбарды себеп етіп , Оның шапағатын тілеп , оқылған дұға қалайша қабыл болмайды ? ! " Шауаһид - ул - хақ " кітабында Имам Субкиден алынған сөзде былай делінеді : « Расулуллаһпен тауассул ету ( жалбарынудың ) екі түрлі болады : 1 . Оның жоғары мəртебесі , берекеті үшін Аллаһу Та ' аладан сұрау . Мұндай дұға етерде тауассул , истиғаса жəне ташаффу сөздерінің кезкелгені қолданылады . Үшеуі де бір нəрсені білдіріп тұр . Осы сөздерді қолданып дұға етген кісі Расулуллаһты себеп етіп Аллаһтан сұрауда . Оны ортаға қойып Аллаһу Та ' аладан истиғаса етуде . Дүние жұмыстарында да бір кісіден оның жақсы көретін адамы арқылы бір нəрсе сұралатын болса , дереу береді . 2 . Тілекке жету үшін Расулуллаһтың Аллаһу Та ' алаға дұға етуін одан сұрау . Өйткені , ол қабірде тірі . Ол арқылы дұға еткендердің тілегендерін есітіп түсінеді жəне Аллаһтан сұрайды . Қиямет күнінде де шапағаты сұралады , ол шапағат етеді жəне шапағаты қабыл болады . Шихабуддин Рамли ( рахметуллаһи та ' ала алейһ ) былай дейді : « Пайғамбарлар мен əулиелер қайтыс болғаннан кейін де олар арқылы истиғаса не тауассул етіледі . Пағамбарлар қайтыс болса , мұғжизалары бітпейді . Əулиелер қайтыс болса да кереметтері бітпейді . Пайғамбарлардың мазарда тірі екендігін , намаз оқитындығын , қажыллыққа баратынын хадистер ашық түрде көрсетеді . Шəйіттердің де тірі екендігі , кəпірлермен соғысқанда көмекке келетіндігі мəлім » . Хаким келтірген сахих хадисте : « Адам алейһиссалам жаннаттан шығарылған соң көп дұға етті . Тəубесі қабыл болмады . Соңында : " Ей Раббым ! Ұлым Мұхаммедтің құрметі үшін маған мейірімділік таныт " дегенде дұғасы қабыл болып , " Ей Адам ! Мұхаммед алейһиссаламның есімімен не қаласаң да орындар едім . Мұхаммед болмағанда , сені жаратпас едім " деп бұйырылды » делінген . Бұл қудси хадис " Мəуаһиби лəдуннийа " жəне " Əнуар - и Мухаммади " кітаптарының басында да жазылған . Мұны Алуси де " Ғалия " кітабының 109 - бетінде кеңінен жазған . Бұл дұғаларда өтетін " хақ " , " ақы " сөзі - " құрмет " , " абырой " жəне " құн " дегенді білдіреді . Яғни " бір əулиенің ақысы үшін " делінгенде , сол əулиенің Аллаһ алдындағы қадірі , абыройы , құны үшін сұралған болады . Өйткені ешбір жаратылыстың ешқандай тұрғыдан Аллаһта ақысы жоқ . Ол кезде Мұхаммед алейһиссалам дүниеде жоқ болатын . 313 мың жылдан кейін дүниеге келеді . Адам алейһиссалам оны қайдан білді ? Адам пайғамбар жұмақта жүргенде , жаннаттың əр жерінде жəне Аршта " Ла илаһə иллаллаһ Мухаммадун Расулуллаһ " деген жазуды көреді . Оның Аллаһу Та ' аланың ең сүйікті құлы екенін осыдан түсінген еді . Бұл жерде Ислам əріптерімен жазылған еді . Демек , ол əріптер де адамға тəн емес . Əлем мен Адам жоқ кезде ол əріптер бар болатын . Барлық кітаптар сахифалар ( рисала ) Ислам əріптерімен жіберілген . Бұл дұғалар Аллаһу Та ' аланың сүйген адамдары арқылы жалбарыну , яғни оларды араға салып , солардың құрметіне Аллаһтан тілеуге болатынын көрсетеді . Ибни Абидин ( рахметуллаһи та ' ала алейһ ) " Радд - ул - мухтар " кітабының 5 - томының 524 - бетінде : « Расулуллаһты араға салып , Аллаһу Та ' алаға дұға ету өте жақсы болады . Бұрын жəне кейін келген ғалымдардың ешқайсысы бұған қарсы ешнəрсе айтпады . Тек Ибн Таймийа ғана қарсы шықты . Ешкімнің айтпаған нəрсесін айтып , ортаға бидғат шығарды . Мұны Имами Субқи жақсы түсіндіріп берген » дейді . Ахмед ибн Сайид Зəйни Дахлан ( рахметуллаһи та ' ала алейһ ) - Меккенің мүфтиі , ғалымдардың басшысы жəне шафии мазһабының шайхы еді . Бірнеше еңбектері бар . " Хуласат - ул - кəлам фи баяни умара - ил бəлəд - ил - харам " , " Фиррадди алал - уаххабиати атбаи мазһаби Ибни Таймийа " жəне " əд - Дурар - ус - санийа " кітаптарында уаххабилердің , мазһабсыздардың ішкі ниеттерін түсіндіріп , қате жолдағы бұзық екендіктерін аяттармен хадистер арқылы көрсетеді . " Хуласат - ул - Кəлам " кітабында былай дейді : « Расулуллаһ тірі кезде де , қайтыс болғаннан кейін де оны себеп етіп дұға ету сахих ( дұрыс ) жəне жаиз ( рұқсат ) . Сол сияқты əулиелер мен салих адамдарды себеп ету арқылы дұға оқуға болатынын хадис шəрифтер көрсетуде . Хазіреті Омардың жаңбыр дұғасына шығарда хазіреті Аббасты ертіп баруы - Расулуллаһтан басқа адам арқылы да дұға етуге болатынын көрсету үшін еді . Əһли сүннет ғалымдары айтады : " Əсерді беретін , жарататын , пайда мен зиян əкелетін , жоқ ететін - тек Аллаһу Та ' ала . Оның серігі жоқ . Пайғамбарлар жəне барлық тірі жəне өлген адамдар əсер , пайда жəне зиянды жарата алмайды . Тек Аллаһу Та ' аланың сүйікті құлдары болғандықтан олардан берекет күтеміз . Ал мыналар ( адасқандар ) тірі адамның əсер ете алатыныны , өлген адамдардың əсер ете алмайтынына сенеді » . " Фатх - ул - мəжид " уаххаби кітабының 70 , 77 , 98 , 104 , 239 , 248 , 323 , 503 жəне 504 - беттерінде : « Мəйіттен жəне ұзақтағы естімейтін , көріп тұрмаған тірі адамнан бір нəрсе сұраған ( тілеген ) адам мүшрік болады . Адамнан құдіреті жететін нəрселерді сұрауға болады . Тек Аллаһтың құдіретімен болатын нəрселерді адамнан сұрау жаиз емес ( болмайды ) » делінген . 70 - бетінде : « Тірі адам өзінен сұралған нəрсе үшін дұға етеді . Аллаһ оны қабыл етіп , ол нəрсені жаратады . Өлі немесе алыстағы адамнан сұрау - оның құдіреті жетпейтін нəрсені сұрау деген сөз . Бұл ширк болады » дейді . 136 - бетінде : « Салих адамдардың қабірлері арқылы жалбарыну - Лат , Манат пұттарына табыну сияқты ширк » делінген . 208 - бетінде : « Қажет нəрсесін өлген адамнан сұрау - ширк . Өлген адамнан шапағат етуді сұрау - надандық . Ол Аллаһтың рұқсатынсыз ешкімге шапағат ете алмайды . Одан истиғаса ету , шапағатын сұрау - оның шапағат етуіне рұқсат берілуіне себеп қылынбаған . Шапағатқа қауышуға себеп - иманды болу . Истиғаса ету ширк болғандықтан шапағат етуге тосқауыл болуда » делінген . Алайда , бұл кітап өз сөздерін өзі теріске шығарады . Өйткені , 200 - бетінде : « Көктер Аллаһтан қорқады . Аллаһ көктерде сезім жаратқан . Олар сезеді , түсінеді . Құранда жердің жəне көктердің тəсбих еткендігі білдірілді . Расулуллаһтың алақанындағы тастардың тəсбих айтқандығын жəне мешіттегі ханнана деген тіректің жылағандай дыбыс шығарғанын жəне тағамның тəсбих еткенін сахабалар естіді » делінген . Тауда , таста , тіректе сезім мен түйсіктің бар екенін айтып , пайғамбарлар мен əулиелерде сезім болмайды деулері таңқаларлық жағдай . " Тірі адамдар тауассул етіледі , өлілер тауассул етілмейді " деп , өздері мүшрік болуда . Өйткені , бұл сөз тірілер естиді , əсер етеді , өлгендер естімейді , əсер етпейді дегенді білдіреді . Аллаһтан басқа адамның əсер ете білетініне сену болады . Осылай сенген адамдарды өздері мүшрік деп атайды . Алайда , өлі де , тірі де текқана себеп болады . Əсер ететін , жарататын - жалғыз Аллаһу Та ' ала . Тауассул , ташаффу , истиғаса жəне тəуəжжуһ бəрі бір мағынада . Бəрі де жаиз . Бұхари хадисінде : « Қиямет күні адамдар алдымен Адам алейһиссаламға истиғаса етеді » деп бұйырылған . Ұлы сахаба Билал ибн Харис расулуллаһтың қабіріне барып : " Ей Расулуллаһ ! Үмбетің үшін жаңбыр жауын сұра " деді . Жаңбыр жауды . Пұттар бізге шапағат жасайды деп санайтын кəпірлер пұттарға табынатын . Ал , шапағат тілейтін муминдер пайғамбарлар мен əулиелерге табынбайды . Екеуін бір деп ойлау қандай ақымақтық . " Фатх - ул - мəжид " уаххаби кітабынынң 209 - бетінде : « Құран Кəрімде " Тек Аллаһтың рұқсат беруімен шапағат етіледі " жəне " Тек риза болған адамдарына шапағат етеді " делінген . Шапағат сұрап молаға барған адам өзіне шапағат ету үшін Пайғамбарға рұқсат берілетінін қайдан біледі ? Өзінің Аллаһтың ризалық білдіргендерінің қатарында екенін қайдан біліп , шапағат сұрайды ? » делінген . Бұл сөздері хадис шəрифтерге қайшы келеді жəне өз сөзін өздері теріске шығарады . Өйткені , осы кітаптың 208 - бетінде уаххаби өз ауызымен : « Шапағатқа қауышудың себебі - иман » деген еді . Азан шақырылғаннан кейін оқылуы бұйырылған дұғада Аллаһу Та ' аланың Пайғамбарымызға ( алейһиссалам ) фазилə жəне уəсилə ( ізгілік пен себеп болу ) дəрежелерін уəде еткендігі көрсетілген . Бұл дұғаны оқығандарға жəне салауат айтқандарға , сондай - ақ қабіріне зиярат жасағандарға Пайғамбарымыз шапағат ететінін айтты . Сол сияқты қаншама хадис шəрифтер Пайғамбарымызға қалаған адамына шапағат етуге рұқсат берілгенін айтады . « Үлкен күнə жасағандарға шапағат етемін » деген хадис шəриф иманы бар барлық адамға шапағат ету үшін өзіне рұқсат берілгендігін көрсетуде . Юсуф Набханинің ( рахметуллаһи алейһ ) " Шауаһид - ул - хақ " кітабының 130 - бетіндегі қырық хадистің он үшіншісінде : « Қиямет күні шапағат етемін . " Ей Раббым ! Жүрегінде қышаның түйіріндей иманы бар адамдарды жұмаққа жібер " деймін . Олар жаннатқа барады . Сосын жүрегінде аз ғана нəрсе барларға " Жаннатқа барыңдар " деймін » делінген . Бұл хадис Бухари тарапынан білдірілген . Истиғаса - тауассул ету , уəсилə - себеп ету , жəрдем сұрау , тілеуін қалау деген сөз . Пайғамбардан шапағат тілеу . Оны себеп етіп , Аллаһу Та ' аладан иманмен өлуді тілеу дегенді білдіреді " Фатх - ул - мəжид " уаххаби кітабының көптеген жерінде , мысалыға 323 - бетінде : « Алыстағы жəне өлген адамдарды истиғаса ету , олардан пайда күту - ширк . Аллаһ мүшріктермен соғысуды бұйырады » деген . Алайда , Пайғамбарымыздың өзі дұға еткенде « Ей Мұхаммед , сені себеп етіп , ( сенің құрметің үшін ) Раббыма тəуəжжуһ етемін , жалбарынамын » дейтін . Ол қайтыс болғаннан кейін де сахабалар осы дұғаны оқитын . Табаранидің көрсеткен бір хадисінде : « Шөлде жалғыз қалған адам бір нəрсе жоғалтса , " Ей , Аллаһтың құлдары , маған көмек беріңдер " десін . Өйткені , Аллаһу Та ' аланың сендердің көздерің көрмейтін құлдары бар » делінген . Ибн Хажар Мəкки " Изах - ул - манасиқ " кітабының хашийасында ( кітап беттерінің шетіндегі бос жерге жазылған түсіндірмесінде ) бұл дұғаның бірнеше рет тəжірибеден өткізілгенін айтады . Əбу Дауыт жəне басқалары келтірген бір хадис шəрифте : « Расулуллаһ сапарда жүргенде кешке қарай : " Ей , Раббымның жері ! Сенің жамандығыңнан құтқар деп , Аллаһқа сыйынамын " дейтін » делінген . « Ихуан - ул - муслимин » деп аталатын мазһабсыздардың басшысы Сайид Қутб да " Зумар " сүресінің 3 - аятына тəпсір жасаған кезде : « Тəуһид жəне ықылас иесі Аллаһтан басқа ешкімнен ешнəрсе сұрамайды . Ешқандай жаратылысқа сенбейді . Адамдар Ислам көрсеткен тəуһидтен бөлінді . Қазір барлық елдерде əулиелерге ғибадат жасалуда . Исламнан бұрынғы арабтардың періштелерге , мүсіндерге табынғаны секілді олардан шапағат тілеуде . Аллаһ көрсеткен тəуһидте Аллаһ пен құл арасында уасита , уəсилə , себеп жəне шапағат ету деген болмайды » дейді . Осы сөздерімен уаххаби екендігін жария етеді . Аллаһу Та ' алаға тəн сипаттар " сифат - и затийа " жəне " сифат - и субутийа " , яғни , " улуһийат сипаттары " ( Құдайлық сипаттары ) деп аталады . Бір жаратылған нəрсеге ғибадат ету - тас , ағаш , күн , жұлдыз , сиыр , адам , ескерткіш , сурет сияқты нəрседе құдайлық сипаты бар деп санап , оған жалбарыну деген сөз . Осылай сену " ширк " , сенген адам " мүшрік " деп аталады . Бұл табынылған нəрселер " шерик " , " мабуд " , " пұт " деп аталады . Қазіргі христиандардың көбісі , буддистер , брахмандар жəне мəжусилер ( отқа табынатындар ) мүшрік болып табылады . Мұсылмандар ешқандай əулиеде улухиет ( құдайлық ) сипаты бар екендігіне сенбейді . Пайғамбарлардың , əулиелердің Аллаһтың құлы екендігіне сенеді . Сонымен қатар оларға табынбайды . Зиярат етушілермен дұға етушілердің тілектерін Аллаһтың оларға білдіретініне сенеді . Сондықтан дұғаларының , тіліектерінің қабыл болуы үшін Аллаһтың алдында көмектесулерін , шапағат етулерін сұрайды . Мұсылмандардың осындай пəк ниетпен зиярат етулерін " пұтқа табынушылыққа " , зиярат етілген Пайғамбарды жəне Исламның ұлы тұлғаларын " пұттарға " меңзеулері уаххабилердің жауыз мақсаттарын көрсетуге жетеді . жалғасы бар . . . Жұмажан Мұқатанов , СҚО ІІД ЕБҚКБ бастығы : - Бензин , күкірт , йод , ыдыс жуатын химиялық заттар мен құрамында кодеині бар еркін сатылатын дәрілерді араластырудың нәтижесінде химиялық реакция туады . Сол қышқылды өзге есірткі заттарымен алмастырған нашақорлардың саны артып отыр . Бір сөзбен айтқанда оңай жолмен өздерін өлімге кесіп отыр . Бұндай қышқылдар қосындысымен ағзасын улаған адамның бауыры , бүйрегі , миы жұмыс істеуден қалады екен . Әрі кеткенде иммундық жүйесі аурулармен күресу қасиетінен айырылады . Мұндай адам әрі кеткенде екі жыл ғана өмір сүреді . Галина Андреева : - Адамның терісі құрғап , қолтырауындікіндей жасыл түске айналады . Адам іштен шіри бастайды . Ондайларға ем қону екіталай . Миы кеуіп , сау ойдан мүлдем қалады . Биылдың өзінде 16 адам осының кесірінен өмірмен қоштасты . Ең өкініштісі , көбі әлі өмірді көріп үлгермеген жастар . Бүгінгі қоғам бұл қатерлі дертпен күресуде қауқарсыз болып тұр . Өйткені зиянды қоспаны әзірлейтін заттар кез - келген дүкен мен дәріханада еркін сатылады . Мәселен , жыл басынан ғана өңірімізде дезоморфин әзірлеуге жарайтын 1 , 5 миллион дәрі - дәрмек сатылыпты . Ал оның қай бағытта пайдаланылатыны тексерілмейді де . Сондықтан баспасөз мәслихатына қатысушылар әсіресе дәрі таратуды бақылау керектігін айтады . Жалпы жыл басынан облыс полицейлері заңсыз айналымнан 200 келіге жуық есірткі заттарын тәркілепті . Оның 220 грамы героин . Есірткі бизнесіне қатысты 121 қылмыстық іс қозғалып , 64 адам жауапқа тартылған . 95 жыл бұрын ( 1916 - 1998 ) ғалым , география ғылымдарының докторы , профессор , Қазақстанның еңбек сіңірген ғылым қайраткері ЖАНДАЕВ Мұқатай дүниеге келді . - Сыртқы саяси және барлау органдарыньщ күш - жігері мемлекетіміздің тәуелсіздігі мен аумақтық тұтастығын қамтамасыз етуге жүмылдырылады . Кездесу барысында қазақ ­ стандық министр сұхбаттастарын Қазақстанның ШЫҰ - ға төр ­ аға ­ лы ­ ғының қорытындыларынан және жақында аяқталған Ислам Ын ­ ты ­ мақтастық Ұйымы Сыртқы істер министрлері кеңесінің 38 - ші сес ­ сия ­ сынан хабардар етіп , Астана ­ ның ИЫҰ СІМК төрағалығы ке ­ зеңіндегі басымдықтарына егжей - тегжейлі тоқталды . Барлық ақпарат құралдары мемлекетіміздің Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың референдумнан бас тартып , мерзімінен бұрын Президент сайлауын өткізу туралы шешіміне байланысты ақпарат таратып жатыр . Жеке өзім Елбасының бұл демократиялық шешімін толық құптаймын . Ендігі кезекте , мен үшін « кім жеңеді емес , Президент неше пайыз дауыс алады ? » деген сұрақ қызықты болып отыр . Тұңғыш демократиялық мемлекет б . з . д . V ғасырда Афиныда дүниеге келген . Мұнда " халық кеңесі " жұмыс істеді . Ол мемлекеттің ішкі , сыртқы саясатын жүргізді , соғыс ашу , соғысты тоқтату шешімдерін қабылдады , т . с . с . Бірақ халық кеңесіне қатыса алмайтын толық құқығы жоқ азаматтар да болған . Оларға Афиныға басқа жақтан көшіп келген азаматтар , сол елде тұратын әйелдер мен құлдар жатады . Халық кеңесі толық құқықты азаматтар көп болса , оларды басқару қиындыққа түседі деп қорықты . Халық кеңесімен қатар бес жүз адамнан тұратын кеңес жұмыс істеді . Оны " бесжүздік " деп атады . Олар халық кеңесінде қаралатын мәселелерді дайындады . Сонымен қатар " халық соты " жұмыс істеді . Ол қылмыс жасаушыларды жазалап отырды . Афинылық демократия Периклдің ( б . з . б . 490 - 429 ) басшылық еткен дәуірінде гүлденіп өркендеді . Бұл уақыт афинылық демократияның алтын ғасыры болып саналады . Периклдің уақытында барлық билік мүмкіндігінше біркелкі бөлінді . Демократия Ежелгі Римде де болған . Мұнда " халықтық мінбе " жұмыс істеді . Мұның құрамында ақсүйектер де , төменгі топ өкілдері де болған . Бірақ бұл демократияның өрескел жақтары да болды . Азаматтық құқық барлық адамда болған жоқ , себебі қоғам адам өміріне араласты . Антикалық демократиядан бастау алған классикалық демократияның өзгешелігі болды . Мұнда саясатқа барлық тап өкілдері қатыса алды . Олар өз көзқарастарын білдіріп , ортақ шешім қабылдады . - Сонымен , ақиқат жеңіп , біртуар та ­ рихшы туған еліне оралған . Жә , сонда оның соңына ит қосып , итжеккенге айдатқан әріптестері қайткен ? ҚАРҚАРАЛЫНЫҢ АҚИЫҚ ҚЫРАНЫ 2009 жылы 1 тамыз күні Қарқаралы халқы даңқты перзенті , Кеңестер Одағының батыры , Қахарман әскери - ұшқыш Нүркен Әбдіровтың ( 1919 - 1942 ) туғанына 90 жыл толуын зор салтанатпен атап өтті . Нүркен 1939 жылы Қарағанды аэроклубының ұшқыштар курсын бітіріп , запсатағы пилот мамандығын алды . Қызыл армия қатарына 1940 жылы шақырылды . 1942 жылы Орынбор ұшқыштар дивизиясың училищесін тәмамдағаннан кейін , 267 - ші әуе күштері дивизиясының 808 - полкімен майданға жіберілді . Неміс басқыншыларына қарсы шайқаста ер жүректігімен көзге түседі . Ол 1942 жылы 19 желтоқсанда 17 жауынгерлік тапсырмамен әуәге көтеріліп , шайқаста жараланса да , лапылдап жанған ұшағымен барып , жаудың көп танк шоғыпланған жеріне құлап , қахарман ерлікпен көз жұмды . Ел басына қатер төнген сын сағаттарда өз өмірін бәйгеге тігіп , төніп келген ажалға еш именбестен қайсар қарап , қанқұйға жауға қарсы аттанған Нұркен ел көрмеген ғажап ерлік жасап , өз өмірін халық бақыты Адамдардың көбіне дара профайл жеткілікті . Outlook бағдарламасы бірінші рет жегілгенде , бірінші профайл автоматты түрде жасалып , " Outlook бағдарламасы " деп аталады . Outlook бағдарламасы іске қосылғанда осы әдепкі профайл автоматты түрде жегіледі . Сіз электрондық пошта тіркелігілерін қосқаныңызда немесе өзгерткеніңізде немесе қосымша . pst файлын пайдалануға кірістіргеніңізде сіз өз профайлыңызды өзгертесіз . Сіз профайлыңызды кез келген мезетте өзгерте аласыз , дегенмен , прфайл жасалып қойғаннан кейін сіз оның атын өзгерте алмайсыз . « Қазақойл » ЖАҚ - ның , « Қазақстан темір жолы » РМК - ның ақпараттық технологиялар департаменті жетекшісі , Қазақстан Республикасы Қаржы министрлігінің , Экономика және бюджеттік жоспарлау министрлігінің департамент директоры , Қазақстан Республикасы Ақпараттандыру және байланыс агенттігі төрағасының орынбасары , төрағасы қызметтерін атқарған . Аталған қызметінде - 2010 жылдың наурыз айынан . « Адамзаттың әр біреуіне , Алла жасырын бітістік тұлғасына қоймаға қойып қойған пенде өзіде білмейтін көмес , жасырын , бұғындалы қуат болмағы парыз » ( 134 бет ) деп қазіргі ғылым салалары , генетикадағы ген , генофонд , биохимиядағы тәндегі қуаттың ( АТФ , КРФ ) түрлерінде жинақталуын , дәл тауып айтқандығы ғажап . Саламатсыздарма ! Мен мектепте кезекті еңбек демалысына 1 . 07 . 11ж . Күннен бастап бұйрық пен шығарылдым . 1 . 07 . 11ж . қайтадан өндірістік қажеттіліктерге байланысты мені бұйрықпен жұмысқа шақырылдым . Мен кезекті еңбек демалысымның ақысын толық алдым . Енді маған жалақы төленеме . . , Назар аударығандарыңызға алдын - ала Рахмет . Оңтүстік Қазақстан облысында еліміздегі жүзеге асырылып жатқан үдемелі индустриалды - инновациялық даму бағдарламасы аясында цемент зауыты іске қосылды . Жаңа кәсіпорынның өнімі сапалы және арзан . Қоршаған ортаны ластамайды , - дейді мамандар I дәреже « Барыс » ( Барс ) орденінің жұлдызы « Барыс » орденімен наградтау : Қазақстан Республикасының мемлекеттігі мен егемендігін нығайту ісіндегі ; бейбітшілікті , қоғамның топтасуы мен Қазақстан халқының бірлігін қамтамасыз етудегі ; мемлекеттік , өндірістік , ғылыми , әлеуметтік - мәдени және қоғамдық қызметтегі ; халықтар арасындағы ынтымақтастықты нығайтудағы , ұлттық мәдениеттерді жақындастыру мен оларды өзара байытудағы , мемлекеттер арасындағы достық қатынастарды нығайтудағы айрықша еңбегі үшін жүргізіледі . Дегенмен кейінгі кездері , өзіңіз айтқан ­ дай , Тәуелсіздікті дәріптеу , ұлт пен ұрпақ сана ­ сына патриоттық тұрғыдан сіңіру мәсе ­ лесінде кем тұстарымыз бар сияқты . Осы ­ ған назар аударып , мемлекетшілдік идео ­ логиясын күшейту қажет деп ойлаймын . Мыса ­ лы , Германияға тұруға келген адам екі нәрседен сынақ тапсыруы тиіс : бірінші - неміс тілінен . Поэма жазбаса да , немісше еркін сөйлеуі керек . Екінші - Гер ­ ма ­ нияның тарихы . Неміс халқының тари ­ хын білуі тиіс . Ал бізде өзгені былай қойып , өз ішіміз ­ де ­ гілер тілді меңгере алмай келе ­ ді . « Аллаһ : « Бүгін шыншылдардың шындықтары пайда беретін бір күн . Оларға астарынан өзендер ағатын Жәннат бақтары әзірленген . Олар онда мәңгі қалады » , - деп айтты . Аллаһ олардан разы болды , әрі олар да Аллаһтан разы болды . Бұл ірі қол жеткендік ! » ( 5 : 119 ) Парлардан кеш шықтым . Автобустар жартылай бос боп келеді , артына барып терезеге жақын отырып алдым . Оң жағыма бір жігіт келіп отырды . Отырып жатқанда бетіне бір қарадым , негізі . Терезеге үңіліп , не туралы ойлап отырғаным , әрине , есімде жоқ , сол мезетте біреу түртеді . Ойланбастан оң жағыма қарамаймын ба : қолын алдына айқастырып алған , терезеге қарап отыр . Не ойлағаным , әрине , есімде жоқ . Басымды қайта өз тереземе бұрып алдым . Отырмын . Қайта түртеді . Айқасып тұрған қолдары жете қоймас деп терезеге шынтақтап қисая отырып алдым . НЕ ТУТ ТО БЫЛО ! Қолын созып тұрып түртеді . Бетіне қарағым кеп тұрған жоқ : бірдеңе деп қалса не деймін ! Одан сайын сол жақтағы терезеге жақындай түсемін : қалай қолы жетеді ! Аялдамадан аялдама санап отырып , өзімдікіне жеткенде апыл - ғұпыл шықтым да кеттім ! ! ! « Мен үкiметтi түсiнемiн : болашақ Дума - бiздiң 1907 жылғы шiлде - ақпан айларындағы оқиғаларымыз үшiн қиямет соты болмақ » , - деп В . О . Ключевский айтқандай , дәл осы күнгi , осы кештегi қайраткерлiгi Мұхтар мен Смағұлды қашан көз жұмғанша талқының тезiне салып , өмiр бойы жауапқа тартқызып кеттi . Қазақстанның қай жерінен түрік жазбалары табылды ? Талас өзені маңында Өкініш пен өксік тамағыма кептеліп , көзім жасаурай бастағандай . Егіспен айналысушыларға қаржылай көмектер көрсетіліп , биылғы жылы шаруа қожалықтары 3 , 964 мың теңге егіске субсидия алды . Мал шаруашылығы да айтарлықтай дәрежеде өркендеуде . Әріге бармай өткен жылмен салыстырғанның өзінде мал басы ірі қарада 1160 бастан 1234 басқа , жылқы 490 бастан 516 басқа , қой - ешкі 2684 бастан 3579 басқа жетті . Бұл ауыл бойынша 154 тонна ет , 148 тонна сүт өндіруге мүмкіндік беруде . Қазақстан Республикасында зейнетақымен қамсыздандыру жүйесін жетілдіру мақсатында қазіргі кезде төленетін зейнетақы төлемдері мөлшерінің барабарлығына бағалау жүргізілетін болады . ХЕҰ зейнетақы заңнамасына тиісті өзгерістер мен толықтырулар енгізу үшін ұлттық зейнетақы жүйесіне құқықтық және актуарлық талдау жүргізуге техникалық сараптама ұсынады . ХЕҰ сондай - ақ әлеуметтік диалогты пайдалана отырып , ең төмен күнкөріс шамасын айқындау әдіснамасын жетілдіру мәселелері жөнінде техникалық консультация береді . Қайсар : 23 Сәуір 2010 - 22 : 49 Темірлан ! Бекен секілділерден өсек айтуды , бар қазақтың арасына от жағуды үйрен деп отырсыз ба ? Ол өте нашар адам , сізден гөрі біз жақсы білеміз . " Соғады жүрек " таңдамалысына ақын ­ ның көзі тірісіндегі жеті жинағы мен өзінен кейінгі " Өмір - өзен " кітабы толық енген . Оған қоса таңдамалыдан кейін шыққан " Шолпан " да сыйлыққа ұсынылды . Сөйтіп , сол жолғы бәйгеге ақын шығармашылығы түгел қатысты . Ақпараттық технологияларды қолдану интерактивтік және бейімделу сияқты құнды қасиеттері бар білім алу ортасын тудырады . Тілдік білім алуды ақпараттандыру тіл үйренушілерге дүниежүзілік мәдениет байлықтарымен , ақпараттық ресурстармен қатынас жасауға мүмкіндік береді және шынайы мәдени коммуникация үшін жағдай жасайды . Жаңа ақпараттық және білім алу ортасында тіл үйренушілердің табысты қызмет етуі олардың ақпараттық - технологиялық құзыретінің қалыптасу деңгейімен сипатталады , оның құрамында мәдени ақпарат жетекші орын алады . - бұрын көріктендірілген ішкі кварталдық аумақтарда шағын балалар алаңдарын орнату ; 1 ) объектіні орналастыруға арналған жер учаскесін таңдау актісі ( немесе оның құрылысының нұсқаларының техникалық - экономикалық негіздемесі ) . Шығындалған ер азамат күшін әйел күшімен ауыстыруға бола ма ? Өткенді ұмыту өшкендіктің , ал оны еске түсіру өскендіктің белгісі . Әр қоғамның өзіне тән құбылысы мен оқиғалары болады десек , өткен ғасырдың алғашқы жылдары қазақ халқының тағдыры тығырыққа тірелген кезеңі еді . « Сай ­ ла ­ уСуға » үңіліп , он ­ дағы өзгерістер ­ ге мән бер ­ сеңіз - Алаһ Тағала ­ ның Құды ­ ретінің күштілігінде , Әули ­ елігінде шек жоқ екендігіне ешбір күмәніңіз бол ­ мас ! ! ! тыл ­ сым та ­ биғат ­ тың таңғажайып сәтін көресіз . Әкесі : " Әй Ыбырайым ! Сен тәңірлерімнен бет бұрасың ба ? Егер , оны қоймасаң , әрине сені таспен атамын . Сондай - ақ өзің менен аулақ бол " деді . ( 46 ) Азиада басталғалы Алматы және Астана қалаларында спорт жарыстарына қоса " Азиада мәртебесіне құрмет " деген атаумен классикалық музыка , ұлттық өнер , театрлық қойылым , киноқойылымдар , жәрмеңке , Мисс Азиада сияқты бірқатар өнер әлеміненде өз Қазақстанымызды таныстыру , мәдени әлемінен де мағлұмат беру мақсатында осындай үлкен шара болып жатыр . Кеше менде осындай бір кезекті концертке барып қуанып қайттым , ана күннен бері уақытымды өткізіп [ . . . ] Жаңа мыңжылдықта жалпыға ортақ тәуелділік салдарынан халық ­ аралық қарым - қатынас жүйесі бү ­ гінгі таңдағы сынақтар мен қауіп - қатерлер алдында әлжуаздана түсіп отыр , деді өзінің сөзінде М . Тәжин . Жаһандану әлемдік экономика мен адамзат әлеуетінің дамуына қо ­ сым ­ ша мүмкіндіктер бергенімен , жа ­ һандық саяси - экономикалық бәсе ­ келестіктің ушыға түсуіне де алып келуде . Міне , осы бәсекелестіктің ақыры халықтар мен елдердің мүддесін құрбандыққа шалып , бізді осы әмбебап ұйым шеңберінде бі ­ ріктіріп отырған негізгі құнды ­ лық ­ тардан ажыратпауының маңызы жоғары . Смаилова Ә . Қ . - Қарағанды облысы бойынша қылмыстық атқару жүйесі департаментінің ескерту - талап ету жұмыстары тобының маман - заң кеңесшісі , әділет капитаны . Ү ст іміздегі жылы Қазақстан Ислам Конференциясы Ұйымына жетекшілік етеді . Қазақ Ұлттық аграрлық университетінде Елбасымыздың президенттік өкілеттігін 2020 жылға дейін ұзарту жөнінде жиналыс болып өтті . Бұл жиналыста шы ­ ғыс ­ қазақстандықтар Үндеуін игілікті бастама ретінде алғаш ­ қы ­ лар ­ дың қатарында қызу қуат ­ та ­ ған білім мен ғылым сала ­ сын ­ дағы интеллигенция өкілдері бол ­ ды . Бұған Алматы қала ­ сын ­ дағы зиялы қауым өкілдері , Ұлт ­ тық ғылым академиясының академиктері , Ұлттық инженерлік академияның , жетекші жоғары оқу орындарының ректорлары , оқытушы - профессорлар құрамы , ғылыми - зерттеу институт ­ тары ­ ның директорлары және ғылыми орталықтар мен студент - жастар өкілдері қатынасты . Пайғамбар Мұхаммад , салла Аллаһу алейһи уә сәллам , , айтты : " Мен қалдырған және шыншыл халифтар жүрген тура жолдан ауытқымаңыздар , одан мықтап ұстаңыздар . Және жаңалық енгізуден сақ болыңыздар , өйткені әрбір жаңалық енгізу - дін бұзарлық , ал дінді бұзу - адасу " . Өкініштісі , қазақ қайраткерлерінің кеңес өкіметі идеясына негізделген күллі жасампаздық ниеттерінің жүзеге асуына тосқауыл көп еді . Таптық көзқарасқа иек артқан большевизм ұлттық тұтастықты көздемейтін . Ұлт мүддесін тап идеологиясымен шектеп , іс жүзінде жоққа шығарған қасаң коммунистік - тоталитарлық неоимперия билігін Мәскеудің Қазақстандағы эмиссары Филипп Голощекин « сана - сезімді қырнау , нивелировка жасау » тәсілімен ойындағыдай жүзеге асырды . Ол қазақ мүддесін ойлаған ұлт кадрларын қуғын - сүргінге ұшыратты . От жүрек Смағұл сол боздақтардың бірегейі еді . Баршамызға белгілі , ол туған республикасынан қитұрқы саяси қыспақ салдарынан шеттеп кетуге мәжбүр болып , ақыры , Донбасс темір жол құрылысында жұмбақ жағдайда уланды да , Кремль ауруханасында дүние салды . Кейінгі зерттеулерде айтылып жүргендей , осынау білімді де білікті , барша күш - қайратын халқының бақыты жолына арнаған ұлт қайраткерінің өлімі құпия қызмет тарапынан ұйымдастырылуы да мүмкін . Шаруашылықтың біртіндеп дамуы , тұрмыстың біршама ортақтығы , этникалық жақындық , саяси тәртіп факторы Орталық Азияда ертедегі таптық ірі бірлестіктердің құрылуына әкеп соғады . Олардың уақыты жағынан алғашқылары Ғұндар болды . Б . з . б . lll ғасырдың аяғында қытай деректемелерінде пайда болған Сюнну ( Ғұн ) атауы тегі әр түрлі тайпаларды біріктірген және Тынық мұхит пен Солтүстік Қытайдан Алтай мен Жетісуға дейінгі аумақта , ал кейіннен одан әрі батысқа да ара - тұра таралып отырған саяси құрылымға қатысты болды . - Жарқын аға , азды - көпті жазған кітаптарыңызбен және күйшілік өнеріңізбен елімізге танылған өнер тұлғаларының бірісіз . Мәдени мұралар жайлы , ұлттық музыка жайлы жазып жүргеніңізді білеміз . Қазір сіздің ойыңызды не мазалап жүр ? Ашығын айтқан жөн . Ата - баба салтымен , заманның қалпымен біз жүрген жерде бір қуаныш бола қалса , той жасай жөнелеміз . Үйреншікті жағдай . Шашылса тойға шашылатын біздің қазақ , Ораза күндерінің қақ ортасын ойып тұрып , тойын жасайтын болыпты . Қандай той деп сұрайсыз ғой , арақтың түбіндегі жынмен достықты жалғастырса керек . Мұны қалай түсінеміз ? Егер мүмкіндік болса , Оразаға дейін немесе кейін де ұлт ұмытпас ұлан - асыр той жасауға да болады . Сірә , былай тартса , арбаны сындырмай ағашын жарып , былай тартса , өгізді өлтірмей базарға сатып , ақшасын алып , керегіне жарату ма ? Әлде санамыз төмен тартайын дегені ме ? Ақиқаты - Оразада той жасаймыз дейтіндердің қара тізімі бар . Арабшылардың емес , ендеше арақшылдардың тойы құтты болсын ! Талантты режиссер Сұлтан Қожықов қазақ әдебиетiнiң үлкен тұлғасы Ғ . Мүсiреповтiң сценарийi бойынша " Қыз Жiбектi " сахналады . Бұл фильм ұлт мәдениетiн , сөз жоқ , сол кезде өте биiк деңгейге көтердi . " Қыз Жiбек " күнi кешегi махаббат аңызы бола тұра , мұнда ұлт келбетi , ұлт бейнесi мәселесi барынша айшықты көрiнедi . Режиссердiң ұтқаны - осы фильм арқылы ұлттың салт - дәстүрiн , әдет - ғұрпын сол қалпында мөлдiретiп бере алғанында . " Қыз Жiбек " - ұлтымыздың жан - дүниесiндегi тазалық , мөлдiрлiк , инабаттылық һәм шыншылдық туралы әфсана ! Бұл фильм - қазақ елiнiң ғасырлар бойы қасиеттеп келе жатқан ғашықтық дастанының кино тiлiндегi жыр - дариясы ! Кино - дастаны ! Мiне , бiз осы кино арқылы бүкiл әлемге " осындай елмiз , осындай халықпыз " деп мақтана , шаттана жар сала алдық . Өнердiң сан - салалы мiндетiнiң негiзгiсi - ұлт қасиеттерiн паш ету болса , " Қыз Жiбек " сол мiндеттi толық ақтаған өнер туындысы ! Оған дау айтуға болмайды . Содан да болар , бұл кинофильм осы күнге дейiн халқымыздың сүйiп көретiн , сүйсiне тамашалайтын өнер туындысы болып отыр . Қазақ киносы әсiресе М . Әуезовтiң шығармаларын экрандау арқылы барынша толыға түстi . Мысалы , ұлы жазушының " Қараш - Қараш оқиғасы " хикаяты негiнде кино түсiрiлiп , ( оны әзiрлеп , сахналаған Ә . Тарази мен Б . Шәмшиев ) , көрермен көзайымына айналды . Сондай - ақ , " Көксерек " хикаясы да ( А . Михалков - Кочаловский мен Э . Тропинин ) кино тiлiнде әдемi сөйлей алды . Бұл екi көркем фильм осы күнге дейiн ұлт кинотеатрларында қойылып , көрермендер қызыға тамашалайтын көркем туынды болып келе жатыр . Осы ретте айта кету керек , қазақтың кәсiби кинодраматургиясы ХХ ғасырдың алпысыншы - жетпiсiншi жылдарында қатты өркендедi . Ә . Әшiмов ( Тарази ) , О . Сүлейменов , Қ . Ысқақов , А . Сүлейменов , Д . Исабеков т . б . киносценаристер өнiмдi еңбек ете бiлдi . Бұлармен қабаттаса қазақ кинорежиссерлерiнiң жаңа толқыны қалыптасып үлгердi . Олардың алғы легiнде М . Бегалин , С . Қожықов , А . Қарсақбаев , Ш . Айманов болса , олардың соңына iлесе Қ . Қасымбеков , С . Нарымбетов , А . Қарпықов , т . б . шықты . Президент Р . Отынбаеваның 7 - қысқы Азиада ойындарының ашылу салтанатына қатысуы бізді жігерлендірді - Қырғызстан Хоккей федерациясының басшысы ҚР Ұлттық банкінің 27 шілдеге белгілеген валюталардың ресми бағамы Жақында Елбасының тапсырмасына сәйкес жер - жерде үлкенді - кішілі лауазымды әкімдердің есеп беруі басталды . Алматы қаласының алты ауданының әкімдері де қаңтардың 19 - нан бастап тұрғындар алдында былтырғы біткен істің есебін беріп , биылғы күткен істің шешу жолдарын талқыға салуда . Қала әкімі Ахметжан Есімов те бүгін төте телефон арқылы тұрғындар сұрақтарына жауап бермек . облыстың ауыл шаруашылығы құралымдарында аталған дақылдарды өсіретін алқаптарды арттыруды бұрынғыдан да көкейкесті етіп отыр . - Сіз атап өткен діни ғұламалар және Абай , Шәкәрім бола тұра қазақтың діни сенімі әлі күнге аралас . Мысалы , күні бүгінге дейін « ата - бабамның аруағы қолдасын » дейміз де , бір уақта мешітке барып , « О , Алла бере гөр » , деп жаратушыға жалбарынып жатамыз . Бірақ діни сенімінің аралас болып келуіне қарамастан қазақ өз ішінен Cіз өлеңдерін мысалға келтіріп отырған Мәшһүр Жүсіп секілді діни ғұламаларға қарсы шықпаған . Алайда , екеуі екі төбенің басында тұрған сияқтанады . Бұрыштық дисперсия D λ аспаптың ұзындығы әртүрлі толқындардың сәулелерін кеңістікте бөлу қабілетін сипаттайды . Бұрыштық дисперсия келесіге тең - Мөлдіржанның әкесі қайтыс болыпты . Аз күнге ол үй жаққа бармай тұра тұр , - деді де асыға басып , кең шарбақтармен қоршалған Мөлдірдің үйіне кетті . Артынша , апам да , көкем де қаралы үйге басу айтуға , әрі көмекке жөнелді . Әкеден айрылған Мөлдірдің не күйі болсын ? Үйіне жолай алмағандықтан оның сыртынан көргім кеп сырттай қарап тұрушы едім . Жанын жегідей жеп , бала жүрегін отша қарыған қасіретті ол үйінен шықпай қарсы алған болу керек , мүлдем тысқа шықпай жүрді . Әжесінен де , Жамал апайдан да естіген , алайда бала біткенге сау адамдай көрінетін Серік әкейдің мәңгіге келмеуіне себепші болған қандай ауру екендігін біле алмадым … Іңір түсе Жәнтікей ауылы да қызыл судың астында қалды . Биіктігі бір метрге жуықтап , күркірей аққан топан су алапат гуілмен келіп , жолдағысын шайып жатқанда ел - жұрттың есі шығып кеткен . Су басқан елді мекендердегі үйлердің төбесіне шығып кеткен тұрғындарды тағаны биік мектептер мен клубтарға қайықпен жеткізуге тура келген . Жасынан жарды сүйген , жасқанбады , Жас шығар тән жылыса тастандағы . Кетеді көктей кеңіп , шалқып көңіл , Мінгенде ақ боз атқа аспандағы . уа алайкум ассалам . Шариғатта фитнаға себеп болу харам . Қазақтың арасында рулас жастардың үйленуі үлкен дау - дамай туғызады . Осы себепті рулас қызға үйленбеген дұрыс . Себебі арты жақсылыққа алып бармайтын фитнаға , дау - дамайға себепкер болуыңыз мүмкін . Кіріспе сөзден кейін әскери бөлім командирі : " Еркін тұр ! " деп пәрмен береді және бөлімшелердің командирлеріне әскери антты қабылдауға кірісуді бұйырады . Біріккен Араб Әмірлігінің Дубай қаласында әлемдегі ең биік ғимарат салынуда . Ол « Дубай мұнарасы » деген атқа ие болған . 160 қабаттан тұратын зәулім мұнараның биіктігі 800 метрге жетуі ықтимал . Ол биіктігі жөнінен қазіргі 101 қабатты 508 метрлік Тайбейдегі қаржы орталығынан асып түседі . Ол бұл өңірде әбдірахман хандығы қырғыз елімен одақтасып , Ақсу , Жаркент , Ош секілді шаһарларды әбдірашиттің өзге балаларынан тартып алмақ боп сан мәртебе жорыққа шықты . Тарбағатай тауын бөктерлей құлаған Батур қонтайшы басқарған жоңғар қолдарымен де алысты . Ақырында аз уақытқа болса да Жоңғар шапқынын тоқтатты . Есім дәкпіріне шыдай алмаған жоңғар әскері Жетісуды жаулап алудан бас тартты . Бұдан басқа оның тағы бір жеңісі - қырғыз елімен бауырласа білді . Ташкент тартысында өзімен достасқан қырғыз манабы Көкеменге арнап Ташкентте « Көкеменнің көк күмбезі » атты салтанатты мешіт салдырды . Және Шалыш пен Тұрфанның ханы әбдірахманмен достық , жекжаттық одағын мықтап бекітті . Бұл достық әбдірахман өлгенше сақталды . Краткая информация : Кәсіпкерлік құқықтың пайда болу тарихы . Кәсіпкерлік құқықтың тұжырымдамасы ХХ ғ . басында пайда болған еді . Сол кездегі тұжырымдама совет одағының заңгер - ғылымдарының ойын талқылаған болатын . Мысалы , А . Гойбарх айтқандай , азаматтық құқық - әрқашанда құқықтың бөлігі , ол халық құқығын ұстанған . Егерде жеке құқық пен жұрттын құқығы арасындағы шекра жоғалып , яғни үзіліп кетсе , онда азаматтық құқық жоғалып кететін еді , сондықтан оның орнына шаруашылық құқық ие болатын еді . П . И . Стучканың түсінігі бойынша , азаматтық құқық - өндіріс пен айырбас арасындағы қатынас деп түсінеді . Әрі ол ХХ ғ . 20 жылдағы « Екісекторлық құқық теориясын » шығарған болатын ; онда әлеуметтік ұйымдарға әкімшілік - шаруашылық құқығын , жеке тұлғаларға азаматтық құқығын ескерілген . Бірақ көпшілік өркениет - ғылымдарының тұжырымынша , ол теория қате болып саналды . ХХ ғ - ң 30 ж . басында бірыңғай шаруашылық құқық пен азаматтық құқық тұжырымдамасы ғылыми тәртіп негізінде қарастырылды . Шаруашылық қ - қықтың пайда болуы совет экономикасының аралас мінезімен байланысты . Шаруашылық құқық арасындағы мәселелерді зерттеген құқықтанушылар жаңа экономикалық жағдайларда туған көпшілік және жеке құқық арасындағы ымыраны талдауды көздейді . қыздар арасында 1 орын Нарзига Галимова ( Амангелді мектебі ) Қоян жылы көктемінің сәні әуелгі жұмысын әйелдердің етегінен бастайтынға ұқсайды . Жо - жоқ , тіпті де сіз ойлағандай кесіп , шешіп емес , керісінше , жарқыраған тізелер сәл жабылып , миди үлгідегі көйлектер мен етектер ( юбка ) сәнге енеді . Ал сәндік сатысында қалатын бір мата - кестелі тоқыма болса , екінші бірі , әрине , жастарға ең жақын - джинсы . Ол тіпті осы көктемде бөкседен кеудеге өрлейді десек , еш қателеспейміз , яғни джинсы пиджак , кеудешелер тек қыздар ғана емес , ерлер арасынан да өз иесін тауып , көшелерде жарқырай кетіп бара жатады . Ханымдар арасында шифон көйлек , жейде , етектер кең қолданысқа ие болады . 1996 - 1998 жылдары - Ақмола облысы Ішкі істер басқармасы жанындағы мемлекеттік өртке қарсы қызмет басқармасының бастығы . 1998 - 2005 жылдары - Ақмола қаласы мемлекеттік өртке қарсы қызметінің бастығы , Астана қаласының Төтенше жағдайлар басқармасының бастығы қызметтерін атқараған . Иә , даланың өз дүниетанымы , өзіндік қайталанбас әлеуметтік тәжірибесі болған емес пе … Тәңір , Жасаған ием . Осы шексіз де шетсіз ұғымдардың мазмұны мен мәніне тоқалмай - ақ қоялық . Олар қазақтың ұлттық санасынан ешқашан сарқылар емес . Рас , анилизм ( қазақта ол ата - баба аруағына табыну ) әлемдік діндердің әлдеқайда төменгі сатыда , әрі олармен бәсекелесе де алмайды . Бірақ ол халықтың тұрмысында әлуметтік қатынастарында мәңгі қалыптасып қалды . Әруаққа сыйыну , оны қастерлеу қазақ үшін имандылық жолы . Бәлкім , бұл жаңа ұлттық идеологияның қарапайым бір элементі ретінде бағаланар . Алайда мұндайда неғұрлым тереңнен тамыр алатын қазыналарға сенетін болсақ , болашақта ұлттың мықтылығы мен өміршеңдігі соғұрлым анық көрніс беретін болады . Сондықтан осындай қиын - қыстау кезеңдерде қазіргі толық қалытасқан халықтың дәстүрлі қазыналарына , әдет - ғұрып мен салт - санасына , діні мен өркениетіне , әлеуметтік тәжірбиесі мен әлеуметтік қатынастарына сүйену қажет . Зиректік , ойшылдық , сезімталдық - ана сүтімен бірге бітетін қасиеттер . Мұны адам сатып ала алмайды , егер жүрегінде осы бір қасиеттердің ұшқындары болса ғана өмір , қоршаған қоғам оны не ұлғайта түседі , не өшіреді . Жасынан өнер мен ғылымды өнеге еткен Есіркеген төрт жыл Семейде орысша оқығанда көп жағдайды түсінді . . . Әсіресе туған ел - жұрттың надандығы , қамқорсыздығы жүрегіне шоқ тастап , мазасын ала берді . Бұл жәйттер Есіркегенді құр қайғы , шерге бөлеп қана қоймай , еліне қамқорлық етерлік жол іздетті . Енді ол орыс халқының тарихына , мәдениетіне , өсу жолына үңіле қарады . Өз елінің бұл халықтан қаншалық кейін қалғанын ойлана түсті . Ойланған сайын , ортағасырлық мешеуліктен қол созуы қажетін , қыс қатты болған бір жұттан соң - ақ дәулеті сарқылып шыға беретін , мал соңында өткен көшпенділік тұрмыс - тан гөрі егіс салатын отырықшылық өмірге қарай икемденуі керектігіне көзі жете түсті . Есіркеген өз сана - сезіміне азық болар тағы да бір сырлы дүние ашты . Ол сонау Орталық Россиядан қазақ жеріне жаңа қонысқа көшіп келген орыстың қарашекпен мұжықтары мен ақ патшаға қарсы қол көтергені үшін Семей секілді алыс бекініске жер аударылған декабристер - орыс офицерлері мен оқымысты адамдарының қазақ халқына деген жанашырлық , достық көз қарастары еді . Халық пен халықтың еш уақытта жауласпайтынын , оларды араздастыратын тек үстем таптың қанаушылық саясаты екенін түсініп , оның жүрегінің түкпірінде орыс халқына деген бір әдемі жылы сезім туа бастаған . « Халық пен халық тату болса , ақ патша не істейді ? Ал Қытай , Қоқан , Хиуа , Бұхардан қорлық көріп басы қосылмай жүрген қалың қазаққа түбі тағдыры да , қайғы , қуанышы да бір , сүйеніш болар ел керек . Оған орыс жұртшылығынан жақын кім бар ? әрі мәдениетті , әрі қуатты . Достасса қорған бола алады ? Бірақ сонда еліміздің тәуелсіздігі не күйге ұшырайды . Мүмкін ел тәуелсіздігі де сақталар . Кенесары , Ағыбайлардың түсінбей жүргендері бар шығар . Жоқ , сан айқастан өткен бұл батырларды ел күйін түсінбей жүр деуге менің қандай қақым бар ? . . Бұл бір ақылға салатын жағдай » . Осындай күйде жүргенде Есіркеген Семейдегі орыс мектебін бітіріп , қыс келе Петербург кадет корпусына түсетін болды . Бұл бір мың сегіз жүз қырық бірінші , қазақша Сиыр жылы еді . Оқуға қар жауа баратындықтан ол жаз шыға өз аулына келген . Жүрегін көкейкесті арман торлаған , ел қамын ойлар жігіт - ойпат үстінде ерте шығып , ерте солатын сарғалдақ гүл тәрізді , ерте пісіп , ерте қартаяды . Сексеннен аттап селкілдей бастаған Масан қарт жиырмаға жаңа ілінген немересінің ой сорған бозғылт жүзіне қарап , оның жанын жеген бір кеселдің бар екенін бірден ұқты . Бірақ келген беттен тіс жарып бәлендей де - меген . Немересі туған жерінің жасыл шалғынына әбден аунап - қунап мауқын басып , құрбы - достарымен біраз ойын - сауық құрып , бабына келгендей кезде ғана бір күні оңашада : - Қарағым , іште жатқан қайғы Ескендірдің қос мүйізі тәрізді , сыртыңа шығармасаң кеселге айналдырады , - деді байсалды үнмен , - қабағыңның шырынан ішіңе бір сарсудың байланғанын аңғарамын . . . Кәріге айтылатын сыр болса жасырма , қолымнан іс келмесе , тілімнен ақыл келер . . . аянбан . Көпті көрген қарт атамен өзінің де сөйлескісі келіп жүр еді . Есіркеген бірден ақтарыла қалды . - Қайғым бар екені рас , ата . Өз қайғым емес , ел қайғысы . - Ел қайғысы ! Лебізің жылы тиді . Ел қамын ойлар артымда тұяғым жоқ па деп қынжылатын едім . Құдай тағала , мүсіркеген екен . Мұныңа да шүкір . Ал сөйле . - Төрт жыл қалада оқыдым , ата . Жас адамға төрт жыл төрт күнмен тең ғой . . . Ал маған . . . Әлде мен сондай сарыуайымшыл болып тудым ба , төрт жылым төрт жүз жылдай ұзақ соқты . . . Егер адам ойы теңізге айналар болса , менің ойымнан бүкіл дүниені қоршаған тірі пенде жүзіп өте алмас мұхит пайда болар еді . . . - Иә , айта бер . . . сонша ұшан теңіз мұхитта жүзіп не көрдің . . . - Халқымның сол мұхит суына парапар көз жасын көрдім . - Халқыңның көз жасын көру ғажап іс емес . Мен оны ес білгелі көріп келе жатырмын . Көру бар да , көмек беру бар . Сол көз жасты құрғатар не жол таптың ? - Жол біреу - ақ тәрізді . Тіл мен діні бөлек болғанмен , жері мен тағдыры бір орыс жұртшылығымен бірлеспей бізге жарық сәуле жоқ секілді . Сары далаға ие екенмін деп тағы құландай қысы - жазы көшіп жүре бергенмен ештеңе оңар емес . Бүйте берсе түбі надандық жеңеді . Біз де мәдениетке құлаш ұруымыз керек . Ал мәдениет орыс жұртшылығында . - Оларда құр ғана мәдениет емес , қиянат та бар ғой , ұлым . . . - Қарияның көзі кенет жарқ етіп бір ұшқын көрсетті де , қайта сөне қалды . Ол енді жүдей , ойлана сөйледі , - әр жыраның өзінің бір күйкентайы болады . Сұрқия заман бізді осылай сұрқия ойлы етіп жаратқан шығар . Асыл тастан , ақыл жастан , мүмкін сенің айтып отырғаның дұрыс болар , бірақ ел - жұртың не дейді ? Кәрі қыран көре алмағанды , жас қыран іледі , тек айтарым : қанына тартпағанның қары сынсын дейді қазақ . Аңшы қуған киіктей , сұм тағдырдан зәресі ұшқан азғантай халқың бар , тек соның қарғысына қалма . . . - Халық кейде түсінбей де қарғамай ма ? Кенесарыны біреу қарғайды , біреу ардақтайды . . . - Дұрыс айтасың . Кенесарының жауы да көп , досы да аз емес . Кейде оның қылығына мен де түсінбеймін . Ал саған түсіну тіпті қиын . - әйтсе де сол Кенесары ойына мен түсінгім келеді . - Есіркеген сәл үндемей қалды да қайтадан сөйлеп кетті . - Жаз аяқталып келеді , қар түсе Петерборда болуым керек , - деді ол жерді шұқылай отырып , - Петерборға Омбы арқылы баруға да болады . . . Орынбор жағымен де жететін жол бар . . . - Сонда осы арадан Орынбор аттанбақсың ба ? - Иә , Қараөткел дуанынан Атбасарға түсіп , ар жағында Қарақойын Қашырлы арқылы Ырғыз құласам . . . Жолай Кенекеңе жататын елдерді басып , ондағы жұрттың қандай күйде екенін өз көзіммен көрсем . . . - Ел күйінен ер арманын білу қиын емес . Бірақ бұл жолың тым қауіпті жол . Петерборға оқуға бара жатқан Жамантай аға сұлтанның жігіті екеніңді сезіп қалса , Кенесары адамдары сені тірі жіберері екіталай . - Ол қауіпті өзім де түсінемін , бірақ өз жолыңды таңдау үшін , әр тайпаның көңіл мұңын анық білген жөн ғой деймін . . . - әлбетте . Орынборға Кенесары ауылдары арқылы жүруді Есіркеген оқуға барам деген күннен - ақ шешкен . Бұл жолды таңдауында ел күйін білуден өзге бір арманы бар . Ол арманы - Күміс . әбдіуақиттың үй ішінің ол Кенесары жағына шығып кеткенін сол жазда - ақ естіген . Бірақ олар тірі ме , өлі ме хабардар емес - ті . Әсіресе Күміс жайын өте білгісі келетін . Қоңырқұлжаға ойда жоқтан ойыншық болған осы бір аяулы замандасқа деген аяныш әйтеуір көңіліне маза бермейтін . Кейде осы аяныш оны бір жылы тәтті сезімдерге де жетелейтін . Кенесары ауылдары арқылы жүрсем , сол әбдіуақит үй іші туралы бір хабар естірмін деген үміт , бүліншілікшілердің қолына түсіп қалармын - ау деген қауіпке бой бермеді . Кәрі атасымен ел жайын , өзінің келешек арман жайын ұзақ әңгіме ете отырып , ақыры Петерборға Орынбор арқылы жүрмек болып шешкен - ді . Енді міне , мынау сар даланы кезіп келе жатқан үш салт аттының ортасындағы аққұба жігіт осы Есіркеген . Астында оқтаудай боп жараған күзен күрең . Басын шұлғып тастап , жіті басып аяңдағанда , екі жағындағы - шабдар байтал мен кәртаң тартқан қаракөк ат - желе түсіп , әзер еріп келеді . Есіркеген ауыл жігіттерінше киінген . Басындағы пұшпақ бөркі мен үстіндегі бұлғын жағалы лұқпан шапаны ауқатты үйден шыққанын аңғартқандай . Жанындағы пұшық сары мен денелі ат жақты қара сұр жігіттің үстінде кедей қолы жұпыны киім . Кең жеңді көне шекпен , қырқыла бастаған жеңіл елтірі тымақ пен көне далбағай . Екеуінің сырт бейнесі , ортадағы ауқатты жігіттің жай атқосшы серіктері екенін сездіреді . Бұл үшеуі ауылдан шықпай жатып , Кенесары жасағы кездесіп қалса , сонау Ұлытау бойындағы Найман руындағы нағашыларына бара жатырмыз деп айтуды келіскен . Есіркегеннің жанындағы жігіттердің сырт пішіндері бәлендей көзге түсер болмағанмен екеуі де өнері асқан жандар . Пұшық сары даусы кернейдің үніндей созылған әнші , қара сұры жамбасы жерге тимеген балуан . Екеуінің борышы біреу - ақ Есіркегенді сау - саламат Орынборға жеткізіп салып , қыс түспей Қарқаралыға қайта оралу . Қарқаралы жақтан шыққандарына бір аптадан асып кеткен . Қонақ десе құшағын жая түсетін қазақ ауылдары , алыс жақтан « нағашылап » бара жатқан жігіттерден қонағасын аяр емес , бір ауылға түстенсе , бір ауылға қонып , Арғынаты баурын да көмкерлеп қалды . Жол енді осы арадан күнбатысқа кілт бұрылады . Енді жігіттерге « нағашыларымыз » Жем , Ырғыз бойындағы Тама руы деуге тура келді . Тоқтаған ауылдары бұған сенеді . Өйткені түрлері де , астарындағы аттары да ұры - қарыға ұқсамайды және ағайын қуып жүре беретін қазаққа « Жем , Ырғызда нағашымыз бар еді » , - деген сөз майдай жағады . « Пәле , жиен болсаңдар , осындай алыстан іздейтін болыңдар » , - деп оларды қошеметтей түседі . Жол күнбатысқа қарай бұрылысымен - ақ бірден өзгере бастады , жаз аяқталып , сарғылт тартып қалған . Арқаның көк шалғынының орнына қуаң тартқан бидайық пен бозаң шөп , ши мен шілең жиі кездеседі . Күн райы да өзгеріп , енді жолаушылардың беттерін салқын жел өбетін болды . Бірақ даусы қарлықпайтын пұшық сары жол қысқарсын дегендей жағы бір тынбайды . Біресе күлдіргі өлең айтады , біресе қайғылы зар төгеді . Ал Есіркеген өлең айтқан сайын атын тоқтатып қойып , қалтасынан қойын дәптерін алып әр өлеңнің сөздерін , кім шығарғанын , қандай жағдайда айтылғанын жазып алады . - Қайтесің пұшық сарының айтқанының бәрін қағазға түсіріп , - дейді оң жағындағы қара сұр , - бұда не көп , өлең көп . . . - Үрім - бұтаққа керек , - дейді Есіркеген , - халық мұрасынан қымбат қазына жоқ , бәрі қағаз бетіне түсірілуі қажет . Пұшық сары Есіркегеннің сөзінен қанаттанып кетіп , кенет ер үстіне бір жамбастай қоқилана отырып алды да , тағы да бір әнді шырқап кетті . Бүгінгі таңда көпшілігіміз күнделікті өмірімізде Ғаламтор жүйесін жиі пайдаланамыз . Ақпараттар ағыны заманында әлемдік деңгейдегі соңғы жаңалықтармен танысумен ғана шектелмей , елімізде , облыс аймағында , қазыналы қаламызда болып жатқан өзгерістерді бағамдап , соған байланысты өздеріңіздің пікірлеріңіз бен ұсыныс - тілектеріңізді Қарағанды облысының туризм , дене шынықтыру және спорт басқармасы бастығының жеке блогына жолдауларыңызға болатындығынан хабардар еткім келеді . Соның нәтижесінде , өздеріңіз де қала тіршілігі мен азаматтардың әлеуметтік - тұрмыстық жағдайларын жақсартуға байланысты жергілікті атқарушы билік орындары жұмысының ашық әрі пәрменді болуына сүбелі үлес қосатын боласыздар . Еліміздегі жетекші спортшыларымыздың спорт биіктерінде көрінуіне және де спорттың дамуына үлес қосуларыңызды , талап - тілектеріңізді білдіруіңізді сұраймын . Мұндай екіжақты тікелей байланыс - қала тұрғындарының арыз - шағымдарын , талап - тілектерін білумен бірге , ортақ мәселелердің оңтайлы шешілуіне оң ықпалын тигізетіндігіне сенімдімін . 2007 жылдың желтоқсан айының 24 - нен Алматы облысының Әкімдігінің ММ - нің Алматы облысының « ХҚКО » Кербұлақ ауданының « ХҚКО » филиалының директоры қызметін атқарады . Күн өткен сайын Елбасымыздың өкілеттігін ұзарту жөнінде Өскеменде айтылған ұсыныс ­ тардың халық тілегін тамыршыдай тап басқандығы айқын сезілуде . Осы мәселенің « Нұр Отан » халықтық - демократиялық пар ­ тия ­ сы ­ ның Алматы филиалында тал ­ қы ­ лануы соның бір игі көрінісі бол ­ ды . Аталмыш шараға қоғам мен саясат қайрат ­ керлері , қалалық мәслихат депутаттары , құқық қорғау орган ­ дары ­ ның қызметкерлері , әскери қыз ­ метшілер , шағын және орта бизнес өкілдері қатысып , Қазақстан Пре ­ зи ­ дентінің өкілеттігін 2020 жылға дейін ұзарту туралы референдум өткізу жө ­ нін ­ дегі бастамашы топтың ұсыны ­ сына орай ой - пікірлерін ортаға салды . Құрылыс саласындағы жағдайды жақсарту мақсатында 2010 жылы да лицензияларды керi қайтару жұмыстары жүргiзiлдi . 386 лицензия керi қайтарылды ( 2009 жылы - 385 ) . 2009 жылы 18 лицензияның әрекетi тоқтатылса , өткен жылы 102 лицензия тоқтатылды . Қытай олимпиадасы барысында спортшыларымыздың тыныс - тіршілігі мен бәсеке татамилеріндегі жетістіктерін блог және оның тұрақты оқырмандары бірге жасасып еді ( қараңыз : Олимпиада 2008 айдары ) . Алынған асулар мен күтпеген жерден опық жеуіміз , көпекөрінеу төрешілердің бармақ басты , көз қыстылығы мен Әлияның бесінші орынының өзін алтындай көруіміз … - эмоция палитрасы бізді айналып өтпегені кәдік . Илья Ильин қоржынға қос алтынның алғашын салып , көмбеге ерекше табандылығымен тұмсығын бірінші боп тіреді . Жұлқа көтеруден кейін буындары тартылып қалды ма деп қатты абыржыған біздерді серпе көтерудегі үздік көрсеткішімін тыныштандырды . Тыныштандырды дейміз - ау , бөркімізді аспанға лақтыртты Қызылорда мектебінің түлегі . Асық алшыдан түсіп еді . Әуселеміздің жаман емес екенін ұққандай едік … Зілтемірдің тарланбозы дәл осы Ильин ақпанның 14 жұлдызында пышақталып кетіпті … Twitter микроблоктары желілерінің қазақстандық пайдаланушылары әр сәрсенбіні Twitter - ді қазақ тілі күні деп жариялап , шараны kzday деп атады . « Қылмыскерлерді қолға түсіру бойынша , жедел - іздестіру жұмыстары жалғасуда » , - деді агенттікке сұхбат беруші . Тек бір жыл өткеннен кейін , Мөңкенің ызбарынан сескеніп , Үгедей , Жағатайдан тараған бір топ сұлтандар хан тағына құтты болсын айтқалы келеді . Хан оларды үлкен қошаметпен қарсы алады , атағат көрсетеді , бірақ түбінде менің ұрпақтарыммен хан тағына таласатын осылар болар деп , барлығын бір түнде қырғызып тастайды . Сол жылы « Қазақстан » саябағында үш мыңнан астам , екі мыңнан астам - Ғашықтар саябағында , сондай - Бәйтеректің жанында әртүрлі , ағаш отырғызылды . Жалпы айтқанда , Астананы көгалдандырудың 2030 жылға дейінгі кешенді бағдарламасымен әрбір тұрғынға 19 шаршы метр жасыл желек мөлшеріне қол жеткізу көзделген . 5 . Ұйым ұсынған өтінімді еңбек жөніндегі уәкілетті орган келіп түскен сәттен бастап отыз күнтізбелік күннің ішінде қарайды . Қарашаның 20 - сында Үштік одаққа Венгрия , қарашаның 23інде - Румыния , қарашаның 24 - інде - Словакия , 1941 жылы - Болгария , Финляндия және Испания қосылды . Алайда көпшілігінің шетелден оралатын оқымыстылардың пайдасына күмәнмен қарайтынын жоққа шығара алмаймыз . Президент мұхит асып кеткен ғалымдарға жаңадан қабылданатын бағдарлама бойынша Қазақстанда оларға шетелдегіден кем емес жағдайдың жасалатынын жеткізген - ді . Осыған орай , отандық оқымыстылардың пікірі екіге жарылып отыр . Кейбірі бұл мәселені қос қолын көтере қолдаса , бірі , өз еліне ақша іздеп келген жастардың келешегіне күмәнмен қарайтынын жасырмайды . Енді бірі , мұндай шұғыл қадамға Қазақстанның әлі дайын емес екенін ескертеді . Физика ғылымдарының докторы , академик Мейірхан Әбділдиннің айтуынша , ұзақ жылдан бері шетелдің жайлы « климатына » бой үйреткен отандастарымызды қайтадан Қазақстанға қайтару қиынның қиыны . Өйткені осы уақытқа дейін өздерінің қамдарын күйттеп алған оларға ойдағыдай айлық пен жайлы « орынтақ » тауып беру былай тұрсын , қазіргі қазақ қоғамына сіңістірудің өзі оңай емес . Тіпті , кейбір ғалымдар қамсыз өмірді аңсаған қазақстандық жастардың шекара асып , мемлекетіміздің қазіргі осындай кадрлық тоқырауға ұрынуын қоғамдағы патриоттық тәрбиенің дұрыстап жүргізілмеуіне әкеп тірейді . 72 . Қызметкерлердің телефонмен сөйлесе білу қабілеті жалпы ҚМГ туралы жақсы әсер қалдыруға септігін тигізеді . Сондай - ақ телефонмен сөйлескен кезде бір бөлмеде әріптестердің бар екендігін есте сақтау қажет және олардың жұмысына құнттылықпен қараған әрі қатты сөйлесіп олардың назарын аудармаған жөн . Күре жолға оралып , жолшыбай машинамен қалаға жетiп алуым керек едi . Бiрақ кежегем кейiн тарта бердi . Iшiм ел көшкендей құлазып , қаңырап тұр . Мынау сайқал дүние маған тағы бiр « сый » тартып , сайқымазақ қылды . Жә , мейлi . Құрып кетсiншi бәрi . Мен ендi ешқайда бар ­ маймын . Осы жерден тапжылмай , ажалым келiп жеткенше айыр өркештi тауға мiнәжат етiп отыра беремiн . Қазакстанның ауылдарына тыңайтқыштар , гербицидтер , ауылшаруашылық мәшинелерін сатып алу , егін орағын , астық , ет пен сүт тасу мен өңдеуді каржыландыру үшін орталықгандырылған түрде жыл сайын одактық орталыкган 1985 жылдың бағаларымен 4 миллиард рубльге жуық сомада дотация берілетін . Шежірелер туралы 2 ‑ ші жазбада киелі үйдің құрылысы жайлы баяндалады . Сүлеймен салғызған киелі үйдегі шымылдық және соған қолданған түрлі - түсті жіптер туралы айтылады . Бұл бөлім 36 тарауды құрайды С . Аңсатов , Халықаралық « Қазақ тілі » қоғамы Қызылорда облыстық ұйымының төрағасы Катонқарағай ауданы жұмыспен қамту және әлеуметтік бағдарламалар бөлімінің үйде арнаулы әлеуметтік көмек көрсету бөлімшесінің қызметкерлерімен мемлекеттік емес ұйым « ТЭК » экология - туристік орталығының директоры Наталья Валентиновна Блохпен бірлесе отырып , биылғы жылдың сәуір айында « Мүмкіншілігі шектеулі балаларға көрсетілетін арнаулы әлеуметтік қызметтердің сапасын арттыру және ұлғайту » туралы аудандық дөңгелек үстел өткізген болатын . Бұл отырыста Наталья Блох өзінің « Шектеулі мүмкіншіліктен - шығармашыл болашаққа » атты жобасын ұсынған еді . Бұл жобаның жүзеге асуын Берел Қорғанында өткізілген әлеуметтік қызметкерлерге арналған семинардан байқауға мүмкіндік болды . Бұл семинарға әлеуметтік қызметкерлер , медициналық әлеуметтік қызметкерлер , түзету кабиентінің педагогтары , кітапханашы және волонтерлар бас қосты . - Бұл жолғы сайлауда халқымыз өз бостандықтары мен құқықтарын пайдалана отырып , таңдауын жасайтын болады . Сайлауда жеңіп шыққан жаңа Президент халқымыздың білім саласының сапасын көтеруге көп қаржы бөлсе екен . Әсіресе білім саласындағы жемқорлық пен білікті маман мәселесін қолға алса нұр үстіне нұр болар еді . Сонымен қатар , білім алу жасындағы түлектер мен жоғары оқу орындарындағы студент жастардың тәрбие мәселесі адамды қатты ойландырады . Жастарымыздың біраз бөлігі батыстанып кетті . Қыздарымыз тән сататын , ұлдарымыз ұятсыз бола бастады . Жастар мен жасөспірімдер арасында жыныстық әуесқойлықтың кең етек алуы халық санасындағы үрейлі мәселе болып қалыптасып келеді . Халық осыдан алаңдауда . Міне , бұл бізге өте қуатты , ұлттық танымдағы имани түрдегі жастар саясаты керек екенін аңғартады . Осындай рухани мәселелерге жаңа Президентімізге артар үмітіміз зор . Алла қаласа , жыл соңына дейін БАӘ - нің « Әл - Хилал » банкінің еліміздегі филиалы отандастарымызға өз қызметін ұсынбақ . Қаржы институты осы уақытқа дейін тек заңды тұлғалармен ғана жұмыс істеп келген болатын . Бұл жөнінде қаржы ұйымының басқарма бастығы Прасад Абрахам мырза мәлімдеді . Мен Өзбекстанның Ташкент облысынан атажұртқа қоныс аудар ­ ған оралманмын . Әрине , алғашқы жылдары бейімделу кезең ­ дерінен өттік . Біршама қиыншылықтарға да ке ­ зіктік . Бірақ , туған елімізге кел ­ гені ­ мізге мың да бір тәубе дейміз . Өйт ­ кені , мемлекетіміздің қамқор ­ лығын сезіндік , ертеңімізге сенімді болдық . Бұл жерде кім үшін болса да түсініксіз тағы бір нәрсе бар : қазақтарға техниканың тілін үйретуге келген қытайлықтар қайда қараған ? Әлде олар техника үйретуші мамандар емес пе ? « Жұмысшылар , әсіресе тұқым себушілер неге респиратор кимеген ? » - деген сұрағымызға күн ыстық , оны киіп жұмыс істеуге шыдамаймыз деп , өздері кимейді » , - деген жауапты естідік . Бірақ алқап басындағылар бет - ауыздарын орамалмен тұмшалап алып жұмыс істеуде . . . Қап - қап тыңайтқыштарды ешбір арнайы жұмыс қолғабынсыз түсіріп жатқан жұмысшыларды да көзіміз шалып қалды . Егер абайсызда қап жарылып кетсе ше ? Охлократия - қара тобыр халықтың билігі . Саяси режимнің қолға сирек түсетін ерекше түрі - мұндай жағдайда мемлекеттік аппаратты басқару нормалық - құқықтық , моральдық құндылықтар мен дәстүрлер тәжірибесінде сыналған қатал негізде емес , саяси демагогтардың ықпалымен шапшаң өзгеріп отыратын қара тобырдың көңіл - күйі негізінде жүріп отырады . Келiсiлген Қазақстан Республикасының Индустрия және сауда министрi 2007 жылғы » 7 желтоқсан - Тендерге қатысып , мемлекеттен қаржы алуға бел байлап отырсыздар ма ? Түрлі жәндіктермен , құрттармен қоректенеді ; тышқан тәріздес кеміргіштер мен жерге ұя салатын ұсақ құстар ұяларын бұзады . ЕҚЫҰ Саммитін Астанада өткізу фак ­ тісінің өзі еуроатлантикалық қоғамдастықтың көптен күткен назарының Орталық Азияда орын ал ­ ған нақты проблемаларды қарау мен ше ­ шу ­ ге қарай ауысқанының шынайы айғағы бо ­ лып табылады . Бұл орайда ЕҚЫҰ - ны қайта пі ­ шін ­ деуге , іс жүзінде ұйымды ре ­ формалауға елеу ­ лі үлес қосқан Қазақстанның еңбегі өте зор . 17 ) отбасылар мен балаларға , соның ішінде өмірдің қиын жағдайына тап болған балаларға кеңестік , кұқықтық , психологиялық көмек көрсету , әлеуметтік және құқықтық сұрақтарын шешуге арналған аймақтық қоғамдық қабылдауларды өткізу ; Қызмет барысында қолданыстағы заңнамалардың талаптарын бұзған шенеуніктерді тезге салатын құрылым - Тәртіптік кеңестің кезекті отырысы өтіп , он мәселе талқыланды . Бұл жолы да мемлекеттік қызметшілер тарапынан жол берілген құқық бұзушылықтардың сипаты түрліше өрілді . Әдеттегідей , табыс туралы декларациясын дұрыс толтырмаған лауазымды тұлғалар да Тәртіптік кеңестің төрінен төбе көрсетті . Амалсыз басқа арнаға қостым . Жарнама , тағы қостым , Хабардан « Бетпе - бет » бағдарламасы көсіліп бір сенатор сөйлеп жатыр . Елбасының арқасында Азиада да бірінші орынды егеледік . Жалақымыз аз болса да шыдап жүрміз ел үшін , амал қанша ? Елбасы айтты , бітті , дамыған елу елдің қатарына қайтсек те кіреміз . Жауыр болған сөздерге шыдай алмай , теледидарды өшіріп сыртқа беттедім . Еліміздің топ - менеджмент парадигмасында қаймақтардың қай портфельді ұстанып , қай мамық креслоға қонжиярын ресми Астана да , бейресми басқалар да болжауға әуестеніп алды . Инаугурациядан кейін іле - шала Мәсімов аппараты өз құзыретінен баз кешті . Алғышарты - елбасы жаңа Үкімет командасын жасақтауы тиіс - ті . Мүбарак жұмадағы ақ киізге ораудан кейін Қажымқанның ұлы жұмыссыз ұзақ отырған жоқ . Президенттің алғаш тағайындауына ілікті . Ел елбасыға 95 , 55 пайызбен сенім білдірсе , « қылауы түспеген » ескі де жаңа премьерге парламентарийлер 100 % қолдау білдірді . Кезекті карт - бланш . Мәжіліс сайлаулары о бастағы межеленген уақытта , 2012 жылы өтетінін Елбасы қадап айтқан соң , реңдер жайнап сала берді . Төменгі палатадағылардың лояльділігіне танытылған контр - лояльдік ишараты . Жақсы әңгіме бастайсыз , елдік мәселе көтересіз , бірақ , ақыры аяғында елді кемсітіп , мұқатып , бар білетін бейпіл , былапыт сөздеріңізді аса бір құмарлықпен тізіп шығасыз . Бепіл ауыз болмаңыз , әйтпесе , қазақ іріген ауыздан шіріген сөз шығады дейді . Бірінші қайшылық осы . Одан соң хандыққа Есім хан Шығайұлы ( 1598 - 1628 ) билік етті . Ол 1598 жылы Бұқарамен бітім шарттын жасасты , - шарт бойынша өзбектер бұрын тартып алған Сыр бойындағы қалалар мен Ташкент қазақ хандығына бектіп берілді . Ол қазақ хандығын бір орталыққа бағынған мемлекет етіп құруды көздеді . Есім ханның бұл саясатына қарсы болған сұлтандар Қазақ хандығын бөлшектеуге тырысты . Қыркүйектің 28 - інде Қ . Қуанышбаев атындағы қазақ музыкалық драма театрында « Абай оқулары » 12 - ші республиакалық фестивалі аясында жиналыс болады . ТІЗГІНҚАҒАР : Қалың қараңғы ­ лықты қақ жарған алып ұшақ бізді қанатына қондырып алып , Анадолы еліне қарай бет бұрды . Ыстамбұлдағы Ататүрік әуежайына келіп қонғанымызда Түркияда таң енді себезгілеп атып келе жатқан . Ал бұл уақытта біздің байтақта түс әлеті еді . Ататүрік әуежайы қозы көш жерді алып жатыр екен . Білетіндердің айтуынша , әрбір минут сайын аталған әуежайға бір ұшақ қонып , бір ұшақ ұшып кететін көрінеді . Мәрмәр теңізінің ернеуіне орналасқан алып әуежайды көргенде Ыстамбұлдағы қайнаған тіршіліктің қандай екенін бірден сезінгендейсің . 17 миллион халықты құшағына сыйдырып жатқан қала құмырсқаның илеуіндей болып таң білінгеннен - ақ тіршілігін бастап кеткен . Қазақ әдебиетіндегі сатира жанрын дамытуға елеулі үлес қосқан айтулы ысқақшы , танымал фольклорист , этногроф , жазушы Сейіт Кенжеахметов те фәниден бақиға көшкелі төрт күннен асып барады . Қаршадайынан қазыналы қариялардың қамбасынан сөз маржанын уыстап алып қалтасын қампайтқан бала көңіл , дархан шабыт иесі " келместің кемесіне " сәуірдің он алтысы , сенбі күні мініп кетіпті . Астанаға асығып келгенде асау жүрегі сыр беріп , дүбірге толы дүниені талақ етіп , жазмыштың жазасына көніп , жазира даласынан жаз дидарлы ағамыз 74 жасқа қараған шағында бабалар мекеніне ат басын бұрды . Астанадағы Отырар ұлттық кітапханасының алдында зиялы қауым Сейіт ағамен соңғы рет қош айтысып , туған жеріне шығарып салды . Қаламдастары , ағайын - туған , дос - жарандары , өзі жарты ғұмырын арнаған Арқалық қаласына жеткізіп , арулап қойыпты . Сатира сардарымен қоштасуға жиналған халық : « асылды жоғалтық » деп аһ ұрды . Алла тағаланың өлшеп берген дәмі таусылып , жалған дүниені « жалпағынан » басып , жағымпаздықпен қаны қас , көркем сөзде жаны жас , күлкіні кенже баласындай еркелеткен Сейіт Кенжеахметовтың екінші , өлмес ғұмыры басталды . Қазақ секілді сөздің салмағы мен ардағын қадірлей білетін мәрт халық барда тағылымды дүниелері талай ұрпаққа азық болары тағы анық . Тіршілігінде жан баласымен шәй деспеген , қой аузынан шөп алмас момын көрінгенімен , қытығына тисең тілі - тікен , сөзі - шөңге , өзімсінген адамына өзегін жұлып берер аңғал , әдебиеттің ақ төсегін кірлетпей кеткен азаматты енді сағына еске алады ұрпақтары . Не жазса да ойланып , толғанып барып қолына қаламын алатын кірпияз қыр баласы , қырқадағыны шалатын қырағы , маңайына түсіп жүретін шуағы , көненің көзі , бабаның сөзі болатын . Бойынан болмашы ғана сәуле төгілген баланы шырақ көріп , тілектес болып , сәт - сапар тілеп , шынайы дарынды шырамытып отыратын қабілетке де ие еді - ау . Секеңнің ақ батасымен арқаланған , алайда қалаға үйреніп " тарпаңданған " шәкірттері де жетіп артылады . Туған жері Торғай атырабында Сейіт айтыпты деген әңгімелер ағыны толастаған күн болды ма екен сірә ? ! Еркелеткен халқына өзі де назданып өтті . Торғайдың өзені арнасына түссе де , Секеңнің шабыты арқасынан түспеді . Қара нардай кәтепті , жүріс тұрысымен әдепті , еңбекқорлықтың керемет үлгісін көрсетті замандастарына . « Қиын да қызық өмірдің бір сәтін құр босқа өткізу , шабытты басқа тепкізу » деп отыратыны есімізден қалай шықсын . Өзі ылғи « әдебиет - ардың ісі » деп арқаланып отыратын еді жарықтық . Бар ғұмырында ауылдан тамырын үзбей , кейіпкерлерін ат арытып алыстан іздемей , « жерұйық » іздеп сабылмай , ауылын аңсап сағынбай , ешкімге де жағынбай , мансап үшін жалынбай , орден медаль тағынбай , құлдық ұрып бағынбай , әзілмен шарпып жалындай , ғайып болды сағымдай . . . АЛТЕЛ АҚ « Жылдың ең үздік қызметкері » атағымен , « KasTransCom » АҚ компаниясын дамытуға қосқан құнды үлесі үшін грамотамен және басқа да сыйлықтармен марапатталған . Бүгiнде Гагарин ғарышқа сапар шеккен алғашқы адам емес деп уәж айтушылар да бар . Бiрi ол - екiншi десе , ендi бiрi - төртiншi дейдi . Алайда , олардың ешқайсысы да нақты дәлелдер келтiре алмауда . Ал , кезiнде атақты құрастырушы С . Королевтiң орынбасары болған академик Борис Чертока : « Юрий Гагаринге дейiн КСРО - дан бiрде - бiр адам ғарышқа ұшқан емес . Ғарыш кемелерi апатқа ұшырап жатты . Алайда , оларда жасанды адам немесе ит болатын » , - - дедi . 7 шілде . Павлодар қаласының орталық стадионы . « Ертіс » жігіттеріне тік тұрып қолдау көрсеткен футбол жанкүйерлерінің дауысынан құлақ тұнады . Еуропа Лигасының аясында Польшаның « Ягеллония » командасымен қарымта кездесу өткізген жерлестеріміз 2 : 0 есебімен жеңіске жетті . Осылайша , « Ертіс » Қазақстан футбол тарихында Еуропа лигасының келесі кезеңіне тұңғыш рет өтіп отыр . Бәрекелді ! Жарайсыңдар , жігіттер ! « Росток » экоклубы « Тораңғыны қорғау » тақырыбында насихаттау жұмысын жүргізді . Бригаданың құрамында 7 - 8 сынып оқушылары қатысты . « Росток » экоклубы « Үздік экологиялық идея » номинациясы бойынша грамотамен марапатталды . Қазақстан Республикасының Индустрия және сауда министрлігінің НҚА : 28 . « Қазақстан Республикасы Индустрия және сауда министрінің кейбір бұйрықтарына өзгерістер мен толықтырулар енгізу туралы » Қазақстан Республикасы Индустрия және сауда министрінің 2007 жылғы 5 қарашадағы N 329 бұйрығы 2007 жылғы 12 желтоқсандағы N 5031 тіркеуді . Ал жобаның екінші кезеңінде технологиялар трансферті және құрал - жабдықтар сатып алу , өзара тауарлар жеткізу , жұмыстар мен қызметтер көрсету , франшиздерді сатып алу , халықаралық және шетелдік ұйымдардың гранттарын алу , бірлескен кәсіпорындар құру мақсатымен шетелдік тектес кәсіпорындарда Қазақстан кәсіпкерлерін тәжірибеден еткізу жұмыстары көзделіп отыр . Мұнда кәсіпкерлер оқу орнына дейінгі жол ақысы мен қонақүй ақысын өзі төлейді . ҚазАқпарат . 29 маусымда Қазақстан Республикасы Көлік және коммуникация министрі Берік Камалиев ұшулардың жүйелілігін қамтамасыз ету мақсатында « Эйр Астана » АҚ , « Халықаралық Астана әуежайы » АҚ және « Халықаралық Алматы әуежайы » АҚ өзара іс - қимылдарын үйлестіру мәселесі жөнінде осы кәсіпорындардың бірінші басшыларының қатысуымен жиналыс өткізді , деп хабарлайды ведомствоның баспасөз қызметі . Үшінші сайланған Қазақстан Республикасы Парламентінің Мәжілісі Қазақстан Республикасы Президентінің « Қазақстан Республикасы Парламентінің Мәжілісін тарату және Қазақстан Республикасы Парламенті Мәжілісі депутаттарының кезектен тыс сайлауын тағайындау туралы » Жарлығының қабылдануына байланысты 2007 жылғы 20 маусымда өз қызметін аяқтады . Сонымен бірге , Министрлік планшеттік компьютерлер өндірісі мен зерттеу зертханаларын ашуды жоспарлауда . - 667 - 668 ж . ж . Мизияға Аспарух хан бастаған протоболгар дружинасы басып кірді , бұлар Византияны жеңеді де , 681 ж . византиялық император ІV Константин Аспарух ханмен бейбіт келісімге келді , бұл жаңадан пайда болған славян - болгар мемлекетін тануды білдірді ; - 893 - 927 ж . ж . славян - болгар мемлекеті Симеон княздың тұсында Балқандағы үстемдік құрушы державаға айналды ; жиі қайталанған өзара соғыстар мен үстемдік құрушы таптағы қайшылықтар Болгар мемлекетінің әскери және экономикалық қуатының әлсіреуіне алып келді , мұны пайдаланған Византия Болгарияны 1018 жылдан бастап 1187 жылға дейін өз қол астына алды ; Гелиотроп . Иесін ерекше күш - жігерге бөлеп , алдап - арбаулардын сақтайды . Исра оқиғасы түс те , рухани серуен де емес . Ол пайғамбарымыздың ( с . ғ . с . ) өңінде денесімен , әрі рухымен жасалған сапар . Краткая информация : Қазақстанның ежелгі қалалары ҚАЗАҚСТАННЫҢ ЕЖЕЛГI ҚАЛАЛАРЫ - жазба деректемелер мен археологиялық материалдар нәтижесiнде анықталған байырғы қоныс орындары , қала жұрттары . 6 - 9 ғ - ларда Оңт . Қазақстан мен Оңт . - Батыс Жетiсуда қала мәдениетi жақсы дамыды . Саяси жағынан бұл аймақтар түрiк әулеттерiне бағынды және ретi бойынша Батыс Түрiк , Түргеш , Қарлұқ қағандықтарының құрамына ендi . Бұл кезеңде көшiп жүретiн жер аумағы шектелiп , көш жолдары қалыптасты , тұрақты қыстаулар мен жайлаулар орнығып , егiншiлiк пайда болды , отырықшы кедейлер тобы бөлiнiп , жекелеген рулық топтар отырықшылыққа көштi . Мемл . төрешiлдiк аппарат құрылып , ортақ тiл мен жазу қалыптасты , сауда және дипломат . байланыстар дамыды . Осындай жағдайда әкiмш . және қолөнер , сауда , мәдениет орталығы ретiнде қалалар салына бастады . Оңт . Қазақстандағы ең iрi қала Исфиджаб саналады . Ол 629 ж . Сюань - Цзянның жылнамасында " Ақ өзендегi қала " атымен алғаш аталады . Кейiн Махмұт Қашқари Сайрам - ақ қаланың аты ( әл - Мединат әл - Байда ) , ол Исфиджаб деп , кейде Сайрам деп те аталғанын жазады . Сайрамнан Шашқа баратын жол бойында 8 - 10 ғ - ларда Газгирд ( Қазығұрт ) болған . Исфиджабтың шығыс жағында Шарап , Будухкет , Тамтаж , Абараж , Жувикат қ - лары мен елдi мекендерi орналасқан . Шарапқа - Төрткөл Балықшы , Будухкетке Қазатлық қ - ларының жұрты сай келедi . Тамтаж , Абараж - керуен сарайлары iспеттi . Арыстың төм . ағысында орталығы Отырар қ . болған Фараб ( Отырар ) өңiрi жатты . Отырар аты ( Отырарбенд ) 8 - 9 ғ - лардағы жазба деректерде аталады . Оның Фараб , Тарбанд секiлдi атаулары да бар . Отырардан төменiрек Сырдария бойындағы Шауғар өңiрiнде сол аттас орт . болған . Шауғар қ . ( соғды тiлiнен аударғанда " Қара тау " ) Түркiстанның оңт . - шығысында 8 км жерде орналасқан Шойтөбе қ - ның орнында болған . Оңт . - Батыс Жетiсуда қалалардың өркендеуiне , қолөнерi мен егiншiлiктiң және құрылыс техникасының дамуына Соғды ұрпақтарының елеулi әсерi болды . 8 ғ - дың 2 - жартысында олар Шу , Талас жазықтарына көптеп қоныстана бастады . Соғдылық саудагерлер Иран мен Византияны Шығ . Түркiстанмен жалғастыратын Ұлы жiбек жолының бойына сауда қоныстарын салды . Осындағы Тараз және Суяб қ - лары Қазақстаннан тыс жерлерге де мәлiм болды . Кеңес өкіметі тұсында жоғары деңгейдегі басшыларды жиі , бірде жоғары , бірде төмен ауыстырып тұру дағдыға айналған болатын . Осындай Орталықтың кадрлық жүйесінің жөнімен М . Сужиков 1958 жылдың қаңтарындағы сары аязда Сарыар ­ қамен тұтасып жатқан Семейге , ежелгі қазақ жері , ұлылар мекені , қазақ әлеміне Абай , Шәкәрім мен Мұхтарды берген қасиетті өңірге , облыстық партия комитетінің бірінші хатшылығына жұмысқа жіберілді . Алайда бар күш - жігерін халқына қалтқысыз қызмет етуге арнаған , Қа ­ зақстанның мәдениеті мен эконо ­ ми ­ касының дамуына үлкен үлес қо ­ с ­ қан , Еңбек Қызыл Ту , екі рет " Құрмет Белгісі " ордендері мен көптеген м ­ едал ­ дарьдың иегері , республикамызда өзіндік бедел мен құрметке бөленген , барлық қызметте ұйымдастырушылық таланты жарқырап көрінген Мұха ­ медғали Әленұлы бас - аяғы 2 , 5 жылда Семей облыстық партия комитетінің бірінші хатшылығынан босатылады . Осының себебін білу мақсатында Семей қаласында болған едік … 1594 - 1595 жж . Тәуекел хан Ресейге өз елшісін аттандырды . Елшілік құжаттарында Тәуекел хан қазақ - қалмақ ханы ретінде аталады . ХҮІ ғ . аяғында орыс патшалары Иван Грозный , Федор Ивановичтің қай - қайсысы да шығыс көршілері жөніндегі сыртқы саясатын өзгешелендіруге тырысты . « Еларалық сауда кедергісіз жүретін болсын » деген пәрмендерін жүргізді . Осындай ірі ықпалдың соңы қанша уақытқа жалғасқандығын дөп басып айту қиын . Иә , шетте жүрген алдыңғы толқын ағайындар келіп , кетіп жүр . Оларға ар ­ налған Құрылтай да өткізілуде . Осы олим ­ пиаданың үстінде қилы кезеңдерде ба ­ лапандай бас сауғалап кеткен , қазір алыс - жақын шетелдерде тұрып жатқан қандастар ұрпағының басын қосатын , ұл мен қызды қазақ топырағында табыс ­ ты ­ рып , таныстыратын жас буын құрыл ­ тайын өткізу мәселесі қозғалды . Бұл ұр ­ пақтар есінде мәңгі қалумен қатар , үлгі алар үрдіс болар еді . Мұны олим ­ пиадаға қатысқан үлкен - кіші құп көріп , оқу ­ шыларды бастап келген жетекшілер өз елдері бұған оң көзқарас таныта ­ тынын , атажұрттағы Қазақ елі , Білім және ғы ­ лым министрлігі ұйытқы болса , нұр үсті ­ не нұр десті . Олар мұнымен бірге , бұл бі ­ лім сайысына қазір ұйытқы болып жүр ­ ген адамдардан кейін жалғасын таба ма , шетте жүрген жас ұрпақ жыл сайын осылай атажұртына келуге мүмкіндік туа ма деген пікірлерін де бүкпесіз жеткізіп , осы мәселені бұлжымас ұлт ісіне айнал ­ дыру жағын қарастырып , әр өңір өздері өт ­ кізу ­ ге тілек білдіріп жатса , жөн болар еді , деді . Бұл күдік те негізсіз емес . Кейде елге қажет , ұлтқа қажет , ұрпаққа керек іске немқұрайлылықпен ат үстінде оты ­ рып жауап беруге бейім тұратын ­ дардың , жо ­ ға ­ ры ­ дан нұсқау келмесе , өзінен аулақ ­ та ­ т ­ а ­ тындардың бар екенін жасыра алма ­ сақ керек . Біз бұл арада ондайлар ­ дың кездесіп қалатынын білген соң айтып отырмыз . Чешенстан президенті Рамзан Қадыров өткен жылы 4 , 2 млн . рубль табыс тауыпты . Бұл туралы республика үкіметінің ресми сайтында жарияланған . Қадыров барлық ақшасын өзінің жұмыс орнында отырып тап ­ қан . Қосымша табыскөзі жоқ көрінеді . Сұрақ : Сырттан қаржыландырылып отырған көптеген қорлар еліміздегі ресми тілді БАҚ - тың күйін күйттеп , ресми тілді журналистер үшін көптеген семинар - тренингтер , басқа да оқыту шараларын өткізіп , конкурстар жариялап қолтығынан демеп бағуда . Бұл өз кезегінде сыртқы күштердің миссиясын жүзеге асыруды мақсат еткен ресми тілді БАҚ - тың күшейе түсуіне үлкен демеу болып тұр . @ Айжан , сәлем ! Ондай жаңалық расталмаған . Министрдің өзі ҰБТ болады деді . Бірақ қалай болатынын анықтау керек деді . Ұлы Отан соғысы жылдарында әкімшілік - аумақтық басқарманы жақсарту мақсатында 1944 жылдың 14 наурызында Көкшетау облысы құрылып , осыған сәйкес Көкшетау қалалық соты болды . Құжат сақталған сайын сақтық көшірмені автоматты түрде сақтау үшін , Word бағдарламасын орната аласыз . Егер бастапқы құжат зақымдалған немесе жойылған болса , сақтық көшірмесін сақтау жұмысыңыздың кейбір бөлігін қорғай алады . Сақтық көшірме - ең соңғы сақтау алдындағы сақталған құжат нұсқасы , сол себепті соңғы енгізілген өзгерістеріңіз сақтық көшірмесінде болмайды . Дегенмен , сақтық көшірме құжаттың толығымен жойылуын болдырмайды .

Download XML • Download text