Deltacorpus 1.1

kan-42

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

ಗುಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಪ್‌ಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಮಗುವು ಇನ್‌ಹೇಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಬೇಕು ? ಇನ್ನು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಗೀತವೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ್ದು . ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆಂದೇ ವಿಶೇಷವಾದ ಧಾಟಿಯೊಂದನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅದನ್ನು ' ಥೀಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ' ( ಆಶಯ ಸಂಗೀತ ) ಎಂದು ಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ . ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆಂದೇ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನೇ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಹಾಡುಗಳ ಸೊಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ಅವುಗಳ ಧಾಟಿಯಿಂದಲೇ ಪೋಣಿಸಲಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಾಸ್ಯ , ವಿಷಾದ , ಸಾಹಸ , ಪ್ರಣಯ ಈ ಎಲ್ಲ ಮೂಡುಗಳ ಝಲಕ್ ಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಈ ಸಂಗೀತ ಇರುತ್ತದೆ . ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಜಯಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆಯಂಥ ಖ್ಯಾತ ಗೀತೆಯನ್ನೂ ಬಳಸುವ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಡಾ . ಝಿವಾಗೋ ( ಲಾರಾಸ್ ಥೀಮ್ ) , ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಯಾ , ಮೆಕೆನಾಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಗಳಂಥ ಚಿತ್ರಗಳ ಟೈಟಲ್ ಸಂಗೀತಗಳು ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ . ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಂಗೀತವನ್ನೇ ಬಳಸದೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬರುವಾಗ ಕೇವಲ ಸದ್ದು , ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನೇ ಬಳಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ೫೮ . ಆತುಮದ ಲಿಂಗವನು ಪ್ರೀತಿಯಲಿ ಪೂಜಿಪಗೆ ಆತಂಕವಿಲ್ಲ ಭಯವಿಲ್ಲ ದಶವಿಧದ ಪಾತಕಗಳಿಲ್ಲ ಸರ್ವಜ್ಞ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು , ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿಯುವುದು , ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು . . . ಇವೆಲ್ಲವು ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತೋರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವರ್ತನೆಗಳು . ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ಆತಂಕವು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಡುಬರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಗುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು . ಈ ತರಹದ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುವ ಆತಂಕದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಮಗುವಿನಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಬೆಳೆದ ನಂತರವು , ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿ . ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾದ ಕೆಲವೊಂದು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕೂಡ ಮಗುವಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಹಾಕಬಹುದು . ಕೆಲವೊಂದು ಮಕ್ಕಳ ಬೇರ್ಪಡುವ ಆತಂಕದ ತೊಂದರೆಯು ಹೆತ್ತವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . ಈ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗಲೂ ಕೂಡಾ ಬೇರ್ಪಡುವ ಆತಂಕದ ತೊಂದರೆ ಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ರೀತಿಯ ಆತಂಕವು ಶಾಲೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ನಡೆಸಲಾರಂಭಿಸಿದರೆ , ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ , ಇದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡುವ ಆತಂಕದ ತೊಂದರೆಯ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು . ಬೇರ್ಪಡುವ ಆತಂಕದ ತೊಂದರೆಯು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂತವಲ್ಲ . ಇದೊಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆ . ಇದು ಮಗುವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೈಕೆದಾರರಾದ ಹೆತ್ತವರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ ಯಾ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಯಾತನೆಯ ಲಕ್ಷಣರೂಪವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ವರ್ತನೆ . ಮಗು ಬೇರ್ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಆತಂಕವು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಭಯವು ಮಗುವು ತನ್ನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು . 1 ] ಮೊ . ಸಂ 139 / 11 ಕಲಂ 366 [ ಎ ] ಐಪಿಸಿ ದಿನಾಂಕ 11 - 06 - 11 ರಂದು ಆರೋಪಿ ಮಂಜುನಾಥನು ಪಿರ್ಯಾದಿ ಸುಬ್ಬಲಿಂಗಯ್ಯ ನವರ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗಳನ್ನು ಪುಸಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೂರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೇವಲ ಸಚಿವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ಪಡೆದರೆ ಸಾಲದು . ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಹಾಗೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ವಿರುದ್ಧ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ , ಪಕ್ಷದಿಂದ ಉಚ್ಚಾಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕ ಲೋಕೇಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ಕಲ್ವಿ ಅಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಓದುಗರೇ , ನಮಸ್ಕಾರ ಗಳು . ಇದು ಒಂದು ಭವ್ಯ ಭಾರತ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಯಾಗಿದೆ . ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿ . ಏಕೆಂದರೆ ಸಾರ್ವ ಜನಿಕರಿಗೆ ನಕಲಿ ಜನರ ಹಾವಳಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ . ೧ ವೈದ್ಯರು ೨ ನೋಟುಗಳು ೩ ಛಾಪಾ ಕಾಗದ ೪ ತ್ಹೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಗಳು ೫ ಸಿ ಇ ಡಿ ಅಧಿ ಕಾರಿ ಗಳು ೬ ಜ್ಹಾಹಿರಾಹಿತು ಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನೋಡು ವವರು ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಹನು ಮಂತನ ಬಾಲ ಬೆಳೆದ ಹಾಗೆ ಇದೆ . ನನ್ನ ನಿವೇಧನೆಏನೆಂದರೆ ಇತರ ವಿಷಯ ಗಳಿಗೆ ನೀವು ಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಸುಗಮ ವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತ್ಹೇನೆ . . ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರೀಯೆ ಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ , ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಕ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ . ಹಂಸನಂದಿ ಹಾಗು ಬೆನಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇಂತ ಲೇಖನಗಳು ಇನ್ನು ಬರಲಿ . ಅವಿನಾಶ್ ಬಿ . ಕೈಗೆಟಕುವ ಸಣ್ಣ ಕಾರುಗಳ ಜಗತ್ತಿನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಕಂಪನಿಯೊಂದು ತೆರೆದುಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಹಲವು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಳಿಕ ಗುರುವಾರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯನೊಬ್ಬ ಕೂಡ ಕಾರು ಖರೀದಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ , ಮನಸೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಈ ಕನಸು ನನಸಾಗಿಸಲು ನೆರವಾಗಿದ್ದು ಭಾರತೀಯ ದಿಗ್ಗಜ ರತನ್ ಜೆ . ಟಾಟಾ . ಗುರುವಾರವಂತೂ ಇಡೀ ದೇಶ ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲ , ಸಪ್ತ ಸಮುದ್ರದಾಚೆಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಾರತದತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಇರಿಸಿದ್ದವು . ಟಾಟಾ ಅವರ ಬಹು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಕ್ಷ ರೂ . ಕಾರು ಹೇಗಿರಬಹುದು , ಏನೆಲ್ಲಾ ಇದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಂಬ ತುಡಿತ , ಕಾತುರತೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇತ್ತು . ಲಕ್ಷ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಕಾರು . . . ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಕನಸನ್ನು ಅಂದು ರತನ್ ಟಾಟಾ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ , ಎಲ್ಲರೂ ಟಾಟಾ ಅಂತ ಕೈಬೀಸಿದವರೇ . ಇದು ಆಗದ ಹೋಗದ ಮಾತು , ಅಸಾಧ್ಯ ಅಂತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಕೆಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದವರೇ . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಟಾಟಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ , ಜನಸಾಮಾನ್ಯನೊಬ್ಬ ಆಗಲೇ ಕನಸು ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದ . ಎಲ್ಲರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಟಾಟಾ ಹುಸಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ . " ನ್ಯಾನೋ " ಹೆಸರಿನ ಲಕ್ಷ ರೂ . ಕಾರು ಅನಾವರಣಗೊಂಡಾಗ , ಆ ಕಾರು " ಕ್ಯೂಟ್ " ಆಗಿದೆ ಎಂಬ ಉದ್ಗಾರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕಾರು ತಯಾರಕರ ಬಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಹೊರಬಿದ್ದಿದ್ದು , ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ವಾಯುಮಾಲಿನ್ಯ , ಸುರಕ್ಷತೆ ಮುಂತಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಾರು ನೀಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಎದೆಗೂಡೊಳಗೆ ಸಣ್ಣಗೆ ನಡುಕ ಶುರು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದು . . . ಇದೆಲ್ಲಾ ಈಗಿನ ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನೆ . ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದವರಿಗಾಗಿಯೇ ಟಾಟಾ ಅವರು ಕಾರು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ತೋರಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕ . " ಸ್ಕೂಟರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸಾರ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಗಂಡ ಸ್ಕೂಟರ್ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ , ಒಂದು ಮಗು ಮುಂದೆ , ಮತ್ತೊಂದು ಮಗು , ಹೆಂಡತಿ ಹಿಂದಿನ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ . ಇಂಥ ದೃಶ್ಯವೊಂದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೆ . ಅಂದೇ ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಯ ಕಾರು ರೂಪಿಸುವ ಕನಸು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಿತು " ಅಂತ ರತನ್ ಟಾಟಾ ಅವರು ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ನಾಲ್ಕೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬಳಿಕ ಟಾಟಾ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಈ ಕ್ಯೂಟ್ ಕಾರನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಸಿಂಗೂರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಲಿರುವ ಈ ಕಾರು 2008ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದೆ . ಅಂತೆಯೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾ , ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮುಂತಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೂ ರಫ್ತಾಗಲಿದೆ . ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಡಿಲಕ್ಸ್ ಮಾಡೆಲ್‌ಗಳು ಹೊರಬರಲಿವೆ . ಡಿಲಕ್ಸ್ ಮಾಡೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸಿ ಮತ್ತಿತರ ಆಧುನಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿರುತ್ತವೆ . ಮಾರುತಿ - 800 Vs ನ್ಯಾನೋ . . . ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ : ಐಷಾರಾಮಿ ಮೋಟಾರು ಬೈಕುಗಳಷ್ಟೇ ಬೆಲೆಯುಳ್ಳ ಈ ಕಾರು , ವಾಯುಮಾಲಿನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದು , ಕಡಿಮೆ ಮಾಲಿನ್ಯ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ ನವದೆಹಲಿಯ ಪ್ರಗತಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ತುಂಬಿದ್ದ ಆಟೋ ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಗೆ ಸ್ವತಃ ನ್ಯಾನೋ ಕಾರು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ಬಂದ ರತನ್ ಟಾಟಾ . ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಂದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಂತಿದ್ದ ಮಾರುತಿ - 800 ಕಾರಿಗಿಂತ ಶೇ . 8ರಷ್ಟು ಗಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ , ಒಳಗಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಹೋಲಿಸಿದರೆ , ಶೇ . 21ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳವಿದೆ . ನ್ಯಾನೋದ ಉದ್ದ 3100 ಎಂಎಂ , ಅಂದರೆ ಮಾರುತಿ - 800ಗಿಂತ ಶೇ . 8 ಕಿರಿದು . ಆದರೆ ಅದರ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲ ತದ್ವಿರುದ್ಧ . ಅಂದರೆ ಮಾರುತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ! 1500 ಎಂಎಂ ಅಗಲ ಇರುವ ನ್ಯಾನೋ , ಮಾರುತಿಗಿಂತ ಶೇ . 4 ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲ ಮತ್ತು 1600 ಎಂಎಂ ಎತ್ತರವಿದ್ದು , ಇದು ಮಾರುತಿಯ ಶೇ . 14ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು . ಮಾರುತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು 3 - ಸಿಲಿಂಡರ್‌ನ 796 ಸಿಸಿ ಎಂಜಿನ್ . ನ್ಯಾನೋದಲ್ಲಿ 2 ಸಿಲಿಂಡರಿನ 623 ಸಿಸಿ ಎಂಜಿನ್ ಇದೆ . ಮಾರುತಿ - 800ನಲ್ಲಿ 37 ಬಿಎಚ್‌ಪಿ ಶಕ್ತಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾದರೆ , ನ್ಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಶೇ . 11ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಂದರೆ 33 ಬಿಎಚ್‌ಪಿ ಮಾತ್ರ . ಆದರೆ ವೇಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ , ಟಾಟಾ ಕಂಪನಿ ಏನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ , ಮಾರುತಿಯಲ್ಲಾದರೆ ಗರಿಷ್ಠ ಗಂಟೆಗೆ 120 ಕಿ . ಮೀ . ವರೆಗೂ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಬಹುದು . ಆದರೆ ನ್ಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಮಾಣ 60ರಿಂದ 70 ಕಿ . ಮೀ . ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಂದಾಜು . ಇಂಧನ ಕ್ಷಮತೆಯಂತೂ ಬಹುತೇಕ ಮಾರುತಿಯಷ್ಟೇ . ಅಂದರೆ ಲೀಟರಿಗೆ ಸರಾಸರಿ 20 ಕಿ . ಮೀ . ಕ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾನೋ : ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಎಷ್ಟೊಂದು ಮುದ್ದಾಗಿದೆ ಅನ್ನುವ ಶೈಲಿ . ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಿರುವ ಹೆಡ್‌ಲೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಯಂತೆ ಈ ಹೆಡ್‌ಲ್ಯಾಂಪನ್ನು ಆರಿಸಿರುವ ಇಂಡಿಕೇಟರುಗಳು . * 623 ಸಿಸಿ , 33 ಬಿಎಚ್‌ಪಿ ಎಂಜಿನ್ * ಮೂಲ ಮಾದರಿಯಲ್ಲದೆ , ಲಕ್ಸುರಿ ಮತ್ತು ಡಿಲಕ್ಸ್ ಮಾಡೆಲ್ ಕೂಡ ಲಭ್ಯ * ಗೇರು ಉಳ್ಳ ಮತ್ತು ಗೇರು ರಹಿತ ಮಾದರಿಯೂ ಇದೆ * ಲೀಟರ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್‌ಗೆ 20 ಕಿ . ಮೀ . ಸರಾಸರಿ ಮೈಲೇಜ್ * ಡೀಲರ್ ಬೆಲೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ . ನೋಂದಣಿ ಶುಲ್ಕ , ಸಾಗಾಣಿಕಾ ವೆಚ್ಚ , ವ್ಯಾಟ್ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೀಡಬೇಕು . ಒಟ್ಟಾರೆ 1 . 20 ಲಕ್ಷದ ಆಚೀಚೆ * ನಾಲ್ಕು ಸೀಟು , ಐದು ಮಂದಿಗೂ ಅಡ್ಜೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು * ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಡ್ಯಾಶ್‌ಬೋರ್ಡ್ . ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪೀಡೋಮೀಟರ್ , ಓಡೋಮೀಟರ್ , ಫ್ಯುಯೆಲ್ ಗಾಜ್ ಮಾತ್ರ ಇದೆ . * ಎಂಜಿನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ * 30 ಲೀಟರ್ ಇಂಧನ ಟ್ಯಾಂಕ್ * ಟ್ಯೂಬ್ ರಹಿತ ಟೈರುಗಳು * ಸಿಂಗಲ್ ವಿಂಡ್‌ಶೀಲ್ಡ್ ವೈಪರ್ * ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಂಡ್‌ಶೀಲ್ಡ್ ವಾಷರ್ ಕಂಟೈನರ್ ಇರುತ್ತದೆ . ಜತೆಗೆ ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್ ಇರಿಸಲೂ ಜಾಗ ಲಭ್ಯ . * ಯೂರೋ - 4 , ಭಾರತ್ - 3 ಮಾದರಿಗೆ ಬದ್ಧ * ಫ್ರಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಕ್ರ್ಯಾಶ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಂತ ಪಾಸ್ ಆಗಿದೆ . * 500 ಯುವ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳ 4 ವರ್ಷದ ಸತತ ಪರಿಶ್ರಮ * ಒಂದು ಬೇಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಡಿಲಕ್ಸ್ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯ . * ಡಿಲಕ್ಸ್ ಮಾಡೆಲಿನಲ್ಲಿ ಎಸಿ , ಪವರ್ ಸ್ಟೀರಿಂಗ್ * ಮೊದಲು ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಮಾದರಿ ಬರುತ್ತದೆ , ಅದರ ಹಿಂದೆ ಡೀಸೆಲ್ ಕಾರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ . ಎಲ್ಲಾ ಸರಿ , ನ್ಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಏನು ಡ್ರಾಬ್ಯಾಕ್ ? ಇದರ ಟೈರುಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವು . ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಬಹುದು . ಇನ್ನೊಂದು ಎಂದರೆ , ದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಂತಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ . ಜಾಗ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ . ಆದರೆ " ನಾವಿಬ್ಬರು , ನಮಗಿಬ್ಬರು " ಅನ್ನುವ ಪುಟ್ಟ ಸಂಸಾರವನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿ ಈ ಕಾರು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದಂತೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ . ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ . . . ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಇದು ಎಷ್ಟೊಂದು ಮುದ್ದಾಗಿದೆಯಲ್ಲಾ , ತೆಗೆದುಕೊಂಡೇ ಬಿಡೋಣ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಡೀಲರ್ ಬೆಲೆ 1 ಲಕ್ಷ . ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ , ತೆರಿಗೆ , ಮತ್ತಿತರ ಶುಲ್ಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿದರೆ ಅಂದಾಜು 1 . 25 ಲಕ್ಷ ಆಗಬಹುದು . ಅಂದರೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಸಮಾನ ಮಾಸಿಕ ಕಂತುಗಳ ( ಇಎಂಐ ) ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಲದ ಮೂಲಕ ಯಾರು ಕೂಡ ಈ ಕಾರನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಹಾಗಾಗಿ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನಿಗರೆಲ್ಲಾ ಈಗಾಗಲೇ ನ್ಯಾನೋ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಇದೀಗ ತುತ್ತು ಅನ್ನ , , ಬೊಗಸೆ ನೀರಿನ ಜತೆಗೆ ಒಂದು ವಾಹನವೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ ಜನಜೀವನದಲ್ಲಿ . ವಿಶ್ವದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ , ಮೋಟಾರ್ ಬೈಕ್ ಮತ್ತು ಕಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ಯಾತ ಸ್ಥಳವಿದೆ . ಮೋಟಾರು ಬೈಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ಒಯ್ಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ , ಕಾರು ಖರೀದಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ . ಈ ನಿರ್ಯಾತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತುಂಬಲಿದೆ ಈ ಕಾರು . ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಟಾಟಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ , ಈ ಹಿಂದೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರು ಕಂಪನಿಗಳು ತಾವೂ ಕೂಡ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಕಾರನ್ನೇಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗಲೇ ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿವೆ . ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಏರ್ಪಡಬಹುದು , ಗುಣಮಟ್ಟವೂ ಹೆಚ್ಚಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕಾರು ಕೊಳ್ಳಬಯಸುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಿರೀಕ್ಷೆ . ನ್ಯಾನೋ ಅಂದರೆ ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ ಅಂತ ಅರ್ಥ . ಶತಕೋಟಿ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕಾರಿನ ಚಾಲಕನ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಟಾಟಾ ಕೂರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ? ಕಾದು ನೋಡೋಣ . . . ಕೇಂದ್ರದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರಕಾರ ಈ ಬಾರಿ ಬಡವರ ಬುಡಕ್ಕೇ ಕೊಡಲಿ ಇಟ್ಟು , ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಸಿ ತನಗೆ ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ . ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ , ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೈಲ ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಪೆಟ್ರೋಲ್ , ಡೀಸೆಲ್ ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ಈ ಸಾರಿ Financial Terrorismನ್ನು ಶುರು ಮಾಡಿದೆ . ಹಿಂದೂ ದೇವಳಗಳಿಂದ ದುಡ್ಡನ್ನು ಜೋಬಿಗಿಳಿಸಿ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ , ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ಈ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರಕಾರದ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ . ಸೋನಿಯಾ ಅಂತೂ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಭಾರೀ ಆತುರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ . ಅಲ್ಲದೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು control ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಶಿಖಂಡಿ ಸರಕಾರ ಶೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಕಾಸಿಗೆ ಕನ್ನ ಹಾಕಿದೆ . ಒಬ್ಬ ನಾಲಾಯಕ್ ಮನುಷ್ಯ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ , ಈ ದೇಶದ ಹಣಕಾಸು ಮಂತ್ರಿ , ಈ ದೇಶದ ರೈಲ್ವೇ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದರೆ ಈ ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಾರದು . ಈ ದೇಶ ಇಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕತೆ , ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಭಂಡ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ತಮಗೆ ಓಟು ಕೊಟ್ಟ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನೇ ಮರೆತಂತಿದೆ . ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವ , ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರವಾಗಿರುವ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ದ ಬಿ . ಜೆ . ಪಿ ತನ್ನ ಹಿಂದೂ ವೋಟ್ ಬ್ಯಾಂಕನ್ನು ಗಟ್ಟಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ . ಈ ಬಾರಿ ತರಕಾರಿ ಬೆಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲದರ ಬೆಲೆಗಳೂ ಏರಿರುವುದರಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸದಂತೆ ಸೋನಿಯಾ ತನ್ನ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ . ಇದು ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಮತಾಂತರದ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಟೆದು ನಿಂತ ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ದ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ Financial Terrorism . ಹಿಂದೂಗಳೇ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ . . . . ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ಈ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ ಹಾಕಿ . . . . . ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಯು . ಪಿ . ಎ ಸರಕಾರವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ . ಆಮೇಲೆ ಕಾಲೇಜು , ಡೈರಿ ಬರಿಲಿಲ್ಲ , ಕವನ ಬರೀಲಿಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿದೆ . ಬರೆದಿದ್ದು ಕೆಲವೇ ಕವನಗಳಾದ್ರು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನನಗೆ " ಅಂತರಕಾಲೇಜು ಕವನ ಸ್ಪರ್ಧೆ " ಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡ್ತು . ಒಟ್ಟು 385 ಕಾಲೇಜಿನ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು . ಅದರಲ್ಲಿ 20 ಜನರ ಕವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿತ್ತು . ಆ 20 ಜನರ ಕವನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊರತಂದಿದ್ದರು . ನನ್ನ ಕವನದಲ್ಲಿ ಬರುವ " ಬೆಂಕಿ ನೀಲಿಯ ಹೂವು " ಏನ್ನುವುದನ್ನು ಆ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದರು . ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿ . ಸಿ . ರಾಮಚಂದ್ರ ಶರ್ಮರಿಂದ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದಾಗ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು . ಪ್ರತಿ ವಾರದಂತೆ ಈ ವಾರವೂ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ಬರಹಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಲೇಖನವೆಂದೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಲೇಖನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ! ನಕ್ಷತ್ರ ಲೋಕ : ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ವೀಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು . ಸಪ್ತ ಋಷಿ ಮಂಡಲ , ಧೃವನಕ್ಷತ್ರ ವಿವಿಧ ತಾರಾ ಪಥಗಳು ಹಾಗೂ ಹಿಂದಿನ ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮೇತ ನಭೋಮಂಡಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ . ನಿನ್ನ ಬಿಳೀ ಬಣ್ಣದ ಚೂಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಗಳು ನಭೋ ಮಂಡಲದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಕಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ . . . ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಇಡೀ ಮನುಕುಲ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ . ಉಗ್ರರು ನಮ್ಮ - ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆಯೇ ಇರಬಹುದು . ನಮಗೆ ತಿಳಿದರೆ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ . ಬನ್ನಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಬುಡ ಸಮೇತ ಕಿತ್ತು ಬಿಸಾಕೋಣ . ಮರುದಿನ ಇಂಚರ ( ನಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗಳು ) ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹಳೇ ಮೀನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು ? ಅದು ಏಕೆ ಸತ್ತಿತು ? ಸತ್ತಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ? ಯಾಕೆ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ಮಾಡಿದೆ ? ನನ್ನನ್ನೇಕೆ ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಅನೇಕಾನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿ ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾಯಿತು . ನಾವು ಹಳೇ ಮೀನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ - Elmo ' s world ನಲ್ಲಿ ಬರುವ Dorothyಯ ದೆಸೆಯಿಂದ ಇಂಚರ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಡೊರೋತಿ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ , ಅದೇ ಛಾಳಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ನಾವು ಈ ಹೊಸ ಮೀನುಗಳಿಗೂ ಹೆಸರನ್ನೂ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ . ಪೆನಾಂಗ್ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಳೆಕಾಡು ಹವಾಮಾನದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶದ ಹವಾಗುಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಳೆಗಾಲ ಪಡೆದಿದೆ . ಅದರಲ್ಲೂ ನೈಋತ್ಯದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಗಳು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಳೆ ತರುತ್ತವೆ . ಈ ಹವಾಮಾನವು ಬಹುತೇಕ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ . ಪೆನಾಂಗ್ ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಇಂಡೊನೇಶಿಯಾದ ಸುಮಾತ್ರಾದಿಂದ ಬೀಸುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ . ಇದು ಅರಣ್ಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತು ತರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮುಸುಕಿನ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ . [ ೨೯ ] ೨ ಆಡುಕ್ ಹೋರ್ ಅಡ್ಡಿಲ್ಲ , ಮೈ ಮಂಡಿ ಕಂಡ್ರ್ ಸಾಕಲೆ , ಒಂದ್ ಗೊಬ್ರ್ ಹೆಡ್ಗಿ ಮಣ್ಣ್ ಇತ್ತ್ , ಎಂತ ಮಣ್ಣಗೇ ಬಿದ್ದ್ ಹೊಡ್ಕದ್ದಾ ? ಒಂದೆಡೆ ಸಂತೋಷ . ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ದುಗುಡ ! ಒಂದೊಳ್ಳೆ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಯಾಕೆ ಬರ್ತಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೊರಗು ! ಹಿಂದಿಯ ರೇಸ್ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ ! ! ಅದೆಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಚಿತ್ರ . ಕಥೆಯೇನು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಅಲ್ಲ . ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ತುಂಬ ಅದ್ಭುತ ತಿರುವುಗಳು , ಅನೂಹ್ಯ ಒಳಸುಳಿಗಳು , ಸಖತ್ ಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು , ಎಲ್ಲೂ ಅನಗತ್ಯ ಎನಿಸದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಸಿರು ಬಿಗಿ ಹಿಡಿದು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ . ರೇಸ್ ಸಿನಿಮಾ ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಪಾಶಾ ( ಪಿ ಏರಿಸಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹಾಕುವವಳು ಎನ್ನಬಹುದೇ ? ) ಪೋಸ್ಟರ್ ನೋಡಿ ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ , ಹೊರಬರುವಾಗ ಅದೊಂದು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿ ಹೊರಬಂದವರು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಶಬ್ಬಾಸ್ ಕೊಡ್ತಾರೆ . ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಕೆರಳಿಸುವಂತೆ ಸಿನಿಮಾ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ನಿರ್ದೇಶಕ . ಒಂದೆರಡು ಹಾಡುಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನಿಸುವಂತಿದ್ದವು . ಇದು ಖಂಡಿತ ಸಖತ್ ಸಿನಿಮಾ . ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕರೆ ನೋಡಿ . ರೇಸ್ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಆಗಲ್ಲ ಲಾಸ್ ! ಒಳ್ಳೆ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿಂಗ್ಯಾಕಪ್ಪ ದುಗುಡ ಅಂತ ಕ್ಯಾತೆ ತೆಗಿಬೇಡಿ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರವಿ ಬೆಳೆಗೆರೆ ಅಭಿನಯದ ವಾರಸ್ದಾರ ನೋಡ್ದೆ . ನಾನು ಬೆಳೆಗೆರ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ . ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾದಂಬರಿ ಓದಿ ಮೆಚ್ಚಿದವನು . ತುಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ವಾರಸ್ದಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ , ಆದದ್ದು ನಿರಾಸೆ ! ನಿಜಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ . ಬೆಳೆಗೆರೆ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೋ ಏನೋ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗಳಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಹೊಗಳಲೂ ಇಲ್ಲ ! ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗೆರೆಯ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ . ಅವರ ನಟನೆ ಗುಡ್ . ಆದರೆ ನಿರ್ದೇಶಕ ಗುರುದೇಶಪಾಂಡೆ ಎಡವಿದ್ದಾರೆ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಎಡವಿ ಮುಗ್ಗರಿಸಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ ! ವಾರಸ್ದಾರ ಹಿಂದಿಯ ಸರ್ಕಾರ್ ಸಿನಿಮಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ . ಸರ್ಕಾರ್ ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸದೇ ಇದ್ದರೂ ವಾರಸ್ದಾರ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ . ಇನ್ನು ಸರ್ಕಾರ್ ನೋಡಿ ಹೋದರಂತೂ ಕತೆ ಮುಗಿದಂತೆಯೇ . ಸರ್ಕಾರ್ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಬ್ ನಟನೆ , ಉಂಟೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬಷ್ಟೇ ಮಾತು , ಕೇವಲ ಕೈ , ಬಾಯಿ , ಕಣ್ಣು ಇಷ್ಟನ್ನೇ ತೋರಿಸುವ ಕ್ಯಾಮರಾ ವರ್ಕ್ , ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಒಳಸುಳಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿವೆ . ರವಿ ಬೆಳೆಗಯಂತಹ ಒಬ್ಬ ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಪರಿಚಯ ಇದ್ದವರಾಗಿ , ಭೂಗತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ ವಾರಸ್ದಾರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು . ಆದರೆ ಬೆಳೆಗೆರೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಅತ್ತ ತಲೆ ಹಾಕದಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಇರಬಹುದು . ಅದಕ್ಕೇ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಡವಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು . ಚಿತ್ರ ನೋಡಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೇಜಾರಾಯಿತು . ಗುರು ದೇಶಪಾಂಡೆ ಇನ್ನು ಮುಂದಾದರೂ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ . ಒಳ್ಳೆ ಚಿತ್ರ ನೀಡಲಿ . ಅದನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಜನ ನೋಡಲಿ . ~~ಮೇ . 5 : ಗಲ್ಫ್ ಕನ್ನಡಿಗ ವಿಡಿಯೋ ವರದಿ - ಭಾಗ 2~~ ಪೆನಾಂಗ್ 1951 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಗಿನ ಮಲಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗಳಿಗೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಸಿತು . ಆದರೆ 1965 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೊನೇಶಿಯನ್ ಕಲಹಗಳ ಘಟನೆಯ ಹಿನ್ನಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಲೆಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳ ರದ್ದಾದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವೇ ಆರಿಸಿ ಕಳಿಸುತ್ತಿದೆ . [ ೫೫ ] ಪೆನಾಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿವೆ , ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೊಣ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೆನಾಂಗ್ ಐಲೆಂಡ್ ( ಮಜ್ಲಿಸ್ ಪೆರಬಂದರನ್ ಪುಲೌ ಪಿನಾಂಗ್ ) [ ೪ ] ಮತ್ತು ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲೆ ( ಮಜ್ಲಿಸ್ ಪೆರಬಂದರನ್ ಸೆಬೆರಂಗ್ ಪೆರೈ ) [ ೫ ] . ಇವೆರಡೂ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷ , ಒಬ್ಬ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು 24 ಕೌನ್ಸಿಲ್ಲರ್ ಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ . ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ . ಕೌನ್ಸಿಲ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ . [ ೫೬ ] ರಾಜ್ಯವು 5 ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ . ಇದು ಐವರು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ : ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರವೂ ಆತ ನೌಕಾದಳದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ . ಆದರೆ ಆತನ ಯುದ್ಧಖೈದಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಆತನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರನ್ನೂ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತ್ತು . ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೌಕಾದಳದ ಸಂಪರ್ಕಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ . ಕೊನೆಗೆ ಅರಿಜೋನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಜಾಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆಗೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ . ನಂತರ ಸೆನೆಟರ್ ಆದ . ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷ ಅಮೆರಿಕದ ಈಗಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಪಕ್ಷ . ಇಂತಹ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮೆಕೈನ್ ನೇರಮಾತಿನ ನಿಷ್ಠುರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉದಾರವಾದಿ . ಒಮ್ಮೆ ಆಗಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದ ರೋನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್ ವಿರುದ್ಧವೆ ಗುಡುಗಿದ್ದ . ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಲಪಂಥೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಎದುರು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ . ಕನ್ನಡದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರ ಆರ್ . ಮೂರ್ತಿಯವರಂತೆ ಮಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಕನ್ನಡ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ - ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಟೂನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ : ಈ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳ ಬಳುಕುಗಳು , ಧ್ವನಿಶಕ್ತಿ , ಭಾಷಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ಅವರು ತೋರುವ ಎಚ್ಚರ ಕೂಡ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು . ಅನೇಕ ಸಲ ಒಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಬ್ದಗಳ ಆಟವನ್ನು ಆ ಭಾಷೆಯ ಜಾಯಮಾನದ ಜಾಡು ಹಿಡಿದೇ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯವರು ಚಿದಂಬರಂ ಹಾಗೂ ಮನಮೋಹನಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕುರಿತು ` ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಫಾರ್ ಸಪೋರ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ಬಿಲ್ ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹಣಕಾಸು ಮಂತ್ರಿ ಚಿದಂಬರಂ , ` ಬಟ್ ಹೂ ವಿಲ್ ಫುಟ್ ದ ಬಿಲ್ ! ( ಅದಕ್ಕೆ ಹಣ ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ? ) ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕಿರುವ ಕರಡು ಮಸೂದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಪಟ್ಟಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳ ಸುತ್ತ ಆಟವಿದೆ . ಈ ಬಗೆಯ ಭಾಷಿಕ ಆಟ ಮಹಮ್ಮದರ ಕನ್ನಡ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾರ್ಟೂನುಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಇದೆ . ಕನ್ನಡ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ - ಈ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳ ಓಟ , ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾ ಮಹಮ್ಮದ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದಕ್ಷವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಶಕ್ತಿ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರಿಗಿರಲಾರದು . ಕಿಮ್‌ನ ಬಾಣಸಿಗ ಫುಜಿಮಾತೋ ಹೇಳ್ತಾನೆ : ಕಿಮ್‌ಗೆ ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಖರೀದಿಸಲು ಇರಾನ್ - ಉಝಬೆಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೂ , ಹಂದಿ ಮಾಂಸ ತರಲು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕಿಗೂ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಗೊಂಚಲಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾಗೂ , ಪಪಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾವು ತರಲೆಂದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೂ ಈ ಬಾಣಸಿಗ ಹೋಗಿ ಬಂದನಂತೆ . ಇನ್ನೊಂದು ಸಲ ಜಪಾನಿನಿಂದ ತಲಾ ೧೨೦ ಡಾಲರ್ ಬೆಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಸ್ಯದ ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಅಕ್ಕಿಯ ಕೇಕ್ ತಂದನಂತೆ . ಒಂಟೆಯ ಕಾಲು ತಿನ್ನಲು ಅರಬ್ ದೇಶಕ್ಕೂ ಕಿಮ್ ಜನರನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೇ ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಗೋಲಾದಿಂದ ನೀಲಿ ಶಾರ್ಕ್ ಮೀನಿನ ಲಿವರ್‌ನ್ನೂ ತರಿಸಿದ್ದ . ತಾಂಜಾನಿಯಾದಿಂದ ಸಿಂಹದ ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಿದ್ದ . ಕಿಮ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ೬ . ೫೦ ಲಕ್ಷ ಡಾಲರ್ ಮೌಲ್ಯದ ಹೆನ್ನೆಸೇ ಕೋಗ್ನಾಕ್‌ನ್ನು ( ಬ್ರಾಂಡಿ ) ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ ಈತ ರಶ್ಯಾದಿಂದ ಸಜೀವ ಏಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈನನ್ನು ತರಿಸಿದ್ದ . ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಗೆ ಮಳೆನೀರು ಯಾಕೆ ಬೇಡ ? ದಿನಾಂಕ 24 - 7 - 2010ರ ಉದಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಯು ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿ ನದಿನೀರು ಸಾಗಣೆಗೆ ಪೈಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಒಂದು ಜಾಗತಿಕ ಟೆಂಡರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ . ಈ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನದಿಯಿಂದ , ಯಾವ ಜಾಗದಿಂದ ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವ ವಿವರಗಳೂ ಇಲ್ಲ . ಈ ಕಾಮಗಾರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಗಳು ಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಂಪೆನಿಗೆ ರೂ . 25 , 000 / - ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ಫಾರ್ಮುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ! ನೀರಿಗೇನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ? ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಗೆ ನೇತ್ರಾವತಿ ಹಾಗೂ ಗುರುಪುರ ನದಿಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟು ದಿನಕ್ಕೆ 6 . 75 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ನೀರೆತ್ತಲು ಸರಕಾರ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ . ಈ ಪೈಕಿ ದಿನಕ್ಕೆ 5 . 625 ಕೋಟಿ ಲೀಟರು ನೀರನ್ನು ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯಿಂದಲೂ , ದಿನಕ್ಕೆ 1 . 125 ಕೋಟಿ ಲೀಟರು ನೀರನ್ನು ಗುರುಪುರ ನದಿಯಿಂದಲೂ ಅದು ಎತ್ತುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಎಂ ಆರ್ ಪಿ ಎಲ್ ಕಂಪೆನಿಗೆ ನೇತ್ರಾವತಿಯಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ 2 . 25 ಕೋಟಿ ಲೀಟರು ನೀರೆತ್ತಲು ಸರಕಾರ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ . ಎಂದರೆ ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಗೆ ಎಂ ಆರ್ ಪಿ ಎಲ್ ಕಂಪೆನಿಗಿಂತ ಎರಡೂವರೆ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನೀರು ಎತ್ತಲು ಸರಕಾರ ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ ಎಂದಾಯಿತು . ಎ ಎಂ ಆರ್ ಕಂಪೆನಿಯು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಲು ಸರಕಾರದಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಶಂಬೂರಿನಲ್ಲಿ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಗೆ ಒಂದು ಅಣೆಕಟ್ಟು ಹಾಕಿದೆಯಷ್ಟೆ . ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೀರನ್ನು ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಎ ಎಂ ಆರ್ ಕಂಪೆನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಂದು ಅದು ತಿಳಿಸಿದೆ . ಆದರೆ ಆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ( ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ಕಂಪೆನಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು . ನಾನು ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಕಂಪೆನಿಯು ತಾನು ಹೂಡಿರುವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರದ ಗಣನೀಯ ಪಾಲು ( substantial ) ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಅಹವಾಲು ಮಂಡಿಸಿದೆ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕು ಆಯೋಗ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದು ತೀರ್ಪು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ . ) ಗುರುಪುರ ನದಿಯ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕಂಪೆನಿಯು ನೀರು ಸಾಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . . ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮೊದಲು ಎಂ ಆರ್ ಪಿ ಎಲ್ ನ ಪೈಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದಂತೆಯೇ , ಎಂ ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಯ ಪೈಪು ಅಳವಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ . ಈ ಪೈಪುಗಳು ಯಾವ ಅಳತೆಯವು , ಅದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಜಾಗ ಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ . ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕಾದವರು ಕಂಪೆನಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಕಂಟ್ರಾಕ್ಟುದಾರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬದಲು ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಣ್ಣ ನೀರಾವರಿ ವಿಭಾಗದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ . ಎಂ ಎಸ್ ಇ ಝಡ್ ಕಂಪೆನಿಯು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 4000 ಎಕ್ರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ . ಈ ಪೈಕಿ ಈಗ ಕಂಪೆನಿಯು ಸ್ವಾಧೀನ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ 2000 ಎಕ್ರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು . ಇನ್ನುಳಿದ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಂಪೆನಿಯು ತೀವ್ರವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ . ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಸದಸ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ನಳಿನ್ ಕುಮಾರ್ ಕಟೀಲ್ ಅವರೇ ತಾನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ತನ್ನ ಕೃಷಿಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರಕಾರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಕೃಷಿಕ ಗ್ರೆಗರಿ ಪತ್ರಾವೋ ಅವರು ನಡೆಸಿರುವ ಹೋರಾಟ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದಿದೆ . ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭೂಸ್ವಾಧೀನದ ವಿರುದ್ಧ ದೊಡ್ಡದೊಂದು ಚಳುವಳಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು , ಪೇಜಾವರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು , ಕೇಮಾರು ಸ್ವಾಮಿಗಳು , ಕ್ರೈಸ್ತ , ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭೂಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಪೆನಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು , ಅದು ಆದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಹೊರತು ಆಗುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ . ನೀರಿಗೆ ಅನ್ಯಮೂಲಗಳಿಲ್ಲವೆ ? ತನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವ ಒಟ್ಟು ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ ದಿನಕ್ಕೆ 20 . 25 ಕೋಟಿ ಲೀಟರುಗಳು ; ಈ 8 . 1 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ನೀರನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕೊಳಚೆ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ; 5 . 4 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ನೀರನ್ನು ಮಳೆನೀರು ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಉಳಿದ 6 . 75 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ನೀರನ್ನು ನೇತ್ರಾವತಿ ಹಾಗೂ ಗುರುಪುರ ನದಿಗಳಿಂದ ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ತಾ . 6 - 10 - 2009ರ ಉದಯವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಪೆನಿಯು ಘೋಷಿಸಿದೆ . ಈ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಕುರಿತು ನಾನು ಕಂಪೆನಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ - ಕೇಳಿದ್ದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಬರೆಯುವಾಗ ಕಂಪೆನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತ್ತು . " ಮಂಗಳೂರು ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಮಗಾರಿಯು ಈಗಷ್ಟೇ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದು , ತತ್ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದಿನವಹಿ 45 ಎಂಜಿಡಿ ( ಎಂದರೆ 20 . 25 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ) ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಬಹು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು " ಎಂದರೆ ಕಂಪೆನಿಯು ಮಳೆನೀರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬಳಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದೆ . ಕಾರ್ಯಗತ ಮಾಡುವ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿಯೇ ಇಲ್ಲ . ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರುವುದರಿಂದ ಅದು ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆ ನೀರಿಗೇ ಕೈ ಹಾಕಿದೆ ! ಮಳೆಯ ನೀರು ಶ್ರೇಷ್ಠ - ಅದನ್ನೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿ ಆದರೆ ಕಂಪೆನಿ ನದಿಯ ನೀರಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕುವ ಮೊದಲೇ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ನೀರಿಗಾಗಿ ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ? ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅದಕ್ಕೆ ಏನು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ? ನದಿಯಿಂದ ನೀರು ಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದೆಂದರೆ , ಪೈಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ನಾಶ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಎಷ್ಟೋ ಕಡೆ ಕೃಷಿಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಕೊಡಬೇಕಾಗಬಹುದು . ಅಲ್ಲದೆ , ನೀರೆತ್ತಲು ಅಳವಡಿಸುವ ಮೋಟರುಗಳು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯುತ್ತನ್ನು ನುಂಗುತ್ತವೆ . ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕಂಪೆನಿಯೇ ಹೇಳುವಂತೆ , ತತ್ಕಾಲದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಳೆನೀರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ದಿನಕ್ಕೆ 5 . 4 ಕೋಟಿ ಲೀಟರ್ ನೀರನ್ನು ಯಾಕೆ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ? ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ , ಮಳೆ ನೀರು ಪೃಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ನೀರೆಂಬುದನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು . ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹದ ಯೋಜನೆಯನ್ನೇ ಮೊದಲು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಮುಂದೆ ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ನದಿಯ ನೀರಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು , ಈ ನಡುವೆ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕೊಳಚೆ ನೀರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಕಾಮಗಾರಿಯನ್ನು ಆದಷ್ಟೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೂ , ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳೂ , ಬಂಟ್ವಾಳ ಪುರಸಭೆಯೂ , ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಜನರಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರುವ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯೂ ಕಂಪೆನಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ತರುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ . ' ಪ್ರೊ . ಎಲ್ ಬಿ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಬರೆಯುತ್ತೀನಿ ಎಂದಿದ್ದೆಯಲ್ಲಾ ಬರೆದೆಯಾ ? ' ಎಂದು ನನ್ನ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಿತ್ರರು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರೆಯತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ . ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನೂ , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಝಾಡಿಸಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ ಡಾ . ಎಲ್ . ಬಸವರಾಜು ಅವರು ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಭಾಷಣಕ್ಕೇ ಹೊಸ ಗತ್ತು ನೀಡಿದರು . ಆ ಪರಿ ದೂಳು , ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏನೇ ಇರಲಿ , ಎಲ್ ಬಿ ಅವರ ಭಾಷಣದಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಸಮ್ಮೇಳನ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದು ಸತ್ಯ . ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ , ಮಠಾಧೀಶರು , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೊ . ಎಲ್ ಬಿ ಅವರು ಝಾಡಿಸಿದ್ದು ತೀರಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಎರಡು ವಾರ ಮುಂಚೆ ನಾನು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಬಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೂ ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರು , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಂಡ ಕಾರಿದ್ದರು . ಜೊತೆಗೆ ಪೊಳ್ಳು ಮಾತಿನ ಸಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಾ - ಮುಗ್ಗಾ ಹಣಿದಿದ್ದರು . 90 ವರ್ಷದ ಆ ಹಿರಿಯ ಜೀವ ಹೀಗೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರ ವಿರುದ್ಧ ಆಡಿದ ಕಟು ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು ಸಂಡೇ ಇಂಡಿಯನ್ ನಲ್ಲೇ . ( ವಿವರಕ್ಕೆ http : / / www . thesundayindian . com / kannada / 20090208 / tryst_basavaraju . asp ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆ ಪರಿ ಸಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು . ಅವರ ಚತುರ ಮಾತಿನ ಒಂದೆರಡು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ : ಸಂದರ್ಶನದ ಮಧ್ಯೆ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡ್ತಾ , " ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬೇಡಿ " ಅಂದುಬಿಟ್ಟರು . ' ಯಾಕೆ ಸರ್ ? ' ಅಂದೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ . " ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ವಿಕ್ರಮ್ - ಬೇತಾಳ್ ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದೆಯಾದೊಡೆ ನಿನ್ನ ತಲೆ ಒಡೆದು ಸಾವಿರ ಹೋಳಾಗಲಿ ಅಂತಾನಲ್ಲ ಬೇತಾಳ . ಹಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡೋ ಹಾಗೇ ಇಲ್ಲ . ಅಂಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ " ಎಂದರು . ಹೀಗೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ , " ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೂಡಾ ನಕಲು . ಶಿಕ್ಷಣ , ಆಡಳಿತ , ಕೊನೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೂಡಾ ನಕಲು ಮಾಡೋದೇ ? . . . ಒರಿಜಿನಲ್ ಅಂತ ಏನೂ ಬೇಡವೇ ? ಏನ್ ಸುಮ್ನೆ ಕೇಳ್ತಾ ಕುಂತಿದ್ದೀರಲ್ಲಾ ನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ , ಈ ಪಾಯಿಂಟ್ ಹಾಕ್ಕೊಳಿ . . " ಎಂದು ನಕ್ಕರು . ಅದು ಅವರ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ . ( ಅದು ಆಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯದಂತೆ ಕಂಡರೂ , ತಾವು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಅರ್ಥಾತ್ ನಕಲು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂಬ ವ್ಯಂಗ್ಯವೂ ಆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿತ್ತು ! ) ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಿಡುಗಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತೂ ಕೆಂಡಕಾರಿದರು . " ಅಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗೊಬ್ಬರು ಮಠಾಧೀಶರು , ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಇದ್ದಾರಲ್ಲಾ , ಇವರೆಲ್ಲಾ ಆಯಾ ಸಮುದಾಯವರಲ್ಲಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ತಗೋಳದನ್ನಾ ನಿಷೇಧ ಮಾಡೋಕೆ ಯಾಕೆ ಮುಂದಾಗಬಾರದು . ಜನ ಕಾನೂನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡೊಲ್ಲ . ಆದರೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಮಾತು ಕೇಳ್ತಾರೆ . . . " ಬರ್ಕೊಳಿ ಈ ಪಾಯಿಂಟ್ ನ ಅಂತ ಕಣ್ಣು ಮಿಸುಕುತ್ತಲೇ ಹೇಳಿದರು . ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ , ಮೆಲ್ಲಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು : " ನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ , ನಮ್ಮ ದೇಶ , ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಇಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ತುಂಬಾ ಬೈತಾ ಇದೀನಿ ಅಂತ ಅನ್ನಿಸ್ತಾ ಇದೆಯಾ ? " ನಾನು ' ಛೇ ಛೇ ' ಎಂದೆ . ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ , " ನಿಮಗೆ ಹಾಗೆ ಅನಿಸಿದರೆ ನಾನು ವಿವೇಕಸ್ಥ ಅಂತ ಅರ್ಥ " ಎಂದು ನಕ್ಕರು . ಮಠಾಧೀಶರು , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು , ಸಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಬಯ್ಯುತ್ತಾ , " ನಾನು ಈ ಮುಂಚೆ ಹೀಗೆ ಬಯ್ದಿದ್ದರೆ , ' ಓ ಇವನ್ನ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ಏನು ಗತಿ ಅಂತ , ನನ್ನನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡ್ತಾನೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೇನೋ . ಆದರೆ ಈಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಅನೌನ್ಸ್ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಟೀಕೆ ಮಾಡ್ಬಹುದು . ಏನಂತೀರಾ ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ ? " ಎಂದು ನಕ್ಕರು . ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ , ನಿಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಅಧ್ಯಾಪನ ವೃತ್ತಿಯ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿ ಎಂದೆ . " ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೇ ? , ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ . ಅದೇ ಸ್ವಾರಸ್ಯ " ಎಂದು ನಕ್ಕರು . " ಆಗ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅಂದ್ರೆ ಭಯ - ಭಕ್ತಿ ಇರೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೂ ಇದ್ದರು . ಈಗಿನ ಹಾಗಲ್ಲ " ಎಂಬ ಮಾತೂ ಸೇರಿತು . ಸಂದರ್ಶನದ ಕೊನೆಗೆ , " ನಿಮ್ಮ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ " ಎಂದೆ . ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಎಲ್ ಬಿ ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿಯವರೂ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು . " ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟವಳು . ಸಂಸಾರದ ಭಾರ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಆಯಿತು . ತಿಂಗಳಿಗೊಂದು ಸಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೇಪರ್ ನ ಅವಳ ಕೈಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ , ಅಷ್ಟೆ . ( ಪೇಪರ್ ಎಂದರೆ ಸ್ಯಾಲರಿ ಚೆಕ್ ! ) . ಅಷ್ಟು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಂಸಾರದ ಕಡೆ ಗಮನವನ್ನೇ ಕೊಡ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ನಾನು . ಆದರೆ ಒಂಚೂರೂ ಗೊಣಗಾಡದೆ ಸಂಸಾರ ತೂಗಿಸಿದವಳು ಅವಳು " ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗೇ ಹೇಳಿದರು . ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಮೆಲುದನಿಯಲ್ಲಿ , " ಅವಳು ಎದುರಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಅಂತ ಹೀಗೆ ಹೊಗಳ್ತಾ ಇದೀನಿ . ಇಲ್ದೇ ಹೋದ್ರೆ ನೀವು ಹೋದ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನ ಅವ್ಳು ಬಿಡ್ತಾಳೆಯೇ ? " ಎಂದರು . ಅವರ ಪತ್ನಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಕ್ಕೆವು . ನನ್ನ ಜೊತೆ ಎಲ್ ಬಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ನಾಗಣ್ಣ ಅವರೂ ಇದ್ದರು . ತರಂಗಕ್ಕೆ ಈ ಮುನ್ನ ಎಲ್ ಬಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದ ಅವರು ಫೋಟೋ ತೆಗೆಸಲು ತಿಪ್ಪೇಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಜೊತೆ ಬಂದಿದ್ದರು . ಎಲ್ ಬಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿಯವರ ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯುವುದಾಗಿ ತಿಪ್ಪೇಸ್ವಾಮಿ ಕೋರಿಕೊಂಡರು . ಆಗ ಎಲ್ ಬಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀಮತಿ ಪಕ್ಕ ಫೋಟೋಗೆ ಪೋಸ್ ಕೊಡಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ , " ಈ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ ನೋಡಿ . ಗಂಡ - ಹೆಂಡಿರನ್ನ ಒಂದುಗೂಡಿಸೋ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ . ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇವರಿಗೆ ನೋಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪುರಸ್ಕಾರ ಕೊಡಿಸಬೇಕು " ಎಂಬ ಚಾಟಿ ಎಸೆದರು . ಫೋಟೋ ತೆಗೆವುದು ಮರೆತು ತಿಪ್ಪೇಸ್ವಾಮಿ ನಗುತ್ತಾ ನಿಂತರು . ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ ಬಿ ಅವರ ಸಿಟ್ಟು , ತಮಾಷೆ , ಮಾತಿನ ಪಂಚ್ , ಟೈಮಿಂಗ್ , ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ , ಸರಳತೆ ಇವುಗಳಿಗೆ ಮಾರು ಹೋಗದೇ ಇರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಆ ಪ್ರಾಜ್ಞರು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹಿರಿಯರು . ನಾನು ಹುಟ್ಟುವ ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರು . ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳು , ನನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳು . . . 1 ] ಮೊ . ಸಂ 189 / 11 ಕಲಂ 457 - 380 ಐಪಿಸಿ ದಿನಾಂಕ 29 - 06 - 11 ರಂದು ಪಿರ್ಯಾದಿ ಕೆ . ಟಿ . ಸುಂದರ್ ತಮ್ಮ ಬಾಬ್ತು ಮಂಜು ಚಿಕನ್ ಸೆಂಟರ್ ಅಂಗಡಿಯ ಬೀಗ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದು ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 07 - 30 ಗಂಟೆಗೆ ಬಂದು ನೋಡಲಾಗಿ ಯಾರೋ ಕಳ್ಳರು ಅಂಗಡಿಯ ಬಾಗಿಲ ಬೀಗವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹಾಕಿ ಒಳಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕ್ಯಾಷ್ ಡ್ರಾಯರನ್ನು ರಾಡಿನಿಂದ ಮೀಟಿ ತೆಗೆದು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಒಟ್ಟು 5430 ರೂ ನದು ಹಣವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿರುವುದಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಮೌಸ್‌ ಟ್ರಬಲ್‌ ಹಾಗೂ ಯಾಂಕೀ ಡೂಡ್ಲ್‌ ಮೌಸ್‌ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಫೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ ಸಾಯುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ( ಅದಾದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ) , ದಿ ಟೂ ಮಸ್ಕೆಟಿಯರ್ಸ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ತೆರೆಯಾಚೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಕಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ . ~~Repo Rate ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಂದ RBI ಪಡೆಯುವ ಸಾಲ .~~ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವ ಯಾಕೆ ? ಇದೆಲ್ಲ ಸರಿ , ಆದ್ರೆ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ಆದ್ರೆ ಅದಕ್ಯಾಕೆ ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವ ಅನ್ನಿಸಬಹುದು . ಬೆಂಗಳೂರು ಅನ್ನುವುದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೇರೆ ಊರುಗಳಂತಲ್ಲ . ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕದ , ಕನ್ನಡಿಗರ ಕಲಿಕೆ , ದುಡಿಮೆ , ಬದುಕು ರೂಪಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು . ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು . ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹತ್ತು ಹಲವು ನಾಡ ಪರ , ಭಾಷೆ ಪರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು ತೋರಿಸಿದ , ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಹತ್ತು ಹಲವು ಕನ್ನಡ ಚಿಂತಕರು , ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೂ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ . ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಕೀಯ , ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬೆನ್ನು ಬಿಡದೇ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸುದ್ದಿ , ದೃಶ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೂ ಬೆಂಗಳೂರೇ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ . ಇವೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಹು ಪಾಲು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಬೆಂಗಳೂರೆಂಬ ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಊರು . ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಾಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಲ್ಲ stakeholders ಇರೋ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ , ಇವರೆಲ್ಲರ ನಡುವೆ ನಡಿತಿರೋ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವದ್ದೇ . ' ಬ್ರೇಕ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ' ಮತ್ತು ' ಪಾಪ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಂದು ೪೦ ವರ್ಷಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರೀತ್ಯಾದರಗಳಿಗೆ , ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರತೀಕ . ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ' ಬೀಟ್ ಲೆಸ್ ಸಾಂಗ್ , ' ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಕ್ಕನ್ನು ೪೭ . ೫ ಪೌಂಡ್ ಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು . ' ಸೋನಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ ' ಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದ ಪಾಲುಗಾರಿಕೆ ವ್ಯವಹಾರ , ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು . ಅವರ ' ಯೆಸ್ಟರ್ ಡೇ ' ಮತ್ತು ' ಲೆಟ್ ಇಟ್ ಬಿ ' ಸಾಂಗ್ಸ್ ಅತಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳು . ಅವರಿಂದಾಗಿ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ , ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ವಿಶೇಶಭಾಗವೆಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿ ' ಹೈಟೆಕ್ ಸಂಗೀತ , ' ವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಅವರದು . ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿತಂದ ಆಲ್ಬಮ್ ಗಳು , ' want you back , ' and ' Off the wall ' ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯವು . ೮ ತಿಂಗಳಕಾಲ ಜನರೆಲ್ಲರ ಬಾಯಿನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿತ್ತು . ನಂಬರ್ ೧ ಎಂದು ಹೆಸರುಮಾಡಿದವು . ತಮ್ಮ ೧೯೭೦ ರಲ್ಲಿ ೧೩ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆರಂಭ . ಏಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೋದರರ ಪರಿಶ್ರಮವೂ ಇತ್ತು . ಐಷಾರಾಮಿ ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಲಿಯಗಟ್ಟಲೆ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿ , ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಸಿಗಲಿಲ್ಲ . ' ನೆವೆರ್ ಲನ್ದ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ' ಗೆ ಅಪಾರ ಹಣ ಖರ್ಚುಮಾಡಿದ್ದರು . ಅವರ ಸಾಧನೆಗೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ , ಸಿಕ್ಕ ಮನ್ನಣೆ , ಗೌರವಗಳು ಅಪಾರ . ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನೋ ಒಂದು ಅಳುಕು . ನಾನು ಮಾಡಿರೋದು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಜನ ಮೆಚ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅಂತ ! ಇವತ್ತಿಗೂ ಯಾರಾದ್ರೂ ಹೊಗಳಿದರೆ , ಹೌದಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ಯಾ ಥ್ಯಾಂಕ್ಯೂ ಅಂದುಬಿಡ್ತೀನಿ . ಜಂಬ ಕೊಚ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಏನಿದೆ ? ! ಈ ಕೆಳಗಿನ ಯಾವ ಸದಸ್ಯರು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬಹುದಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಮಹಾಭಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವಹಾಗಿಲ್ಲ ಎ ) ಲೋಕಸಭೆ , ಬಿ ) ರಾಜ್ಯಸಭೆ , ಸಿ ) ಡಿ ) ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎ ) , ಬಿ ) 230ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ರಾಜ್ಯಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು , 575ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ಲೋಕಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು , ಸಿ ) 350ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ರಾಜ್ಯಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು , 550ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ಲೋಕಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು , ಡಿ ) 200ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ರಾಜ್ಯಸಭೆ & 550ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಂತೆ ಲೋಕಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯು ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಚುನಾವಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎ ) ಅವರೇ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ , ಬಿ ) , ಸಿ ) ಎರಡೂ , ಡಿ ) ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಅಂಡಮಾನ್ - ನಿಕೊಬಾರ್ ದ್ವೀಪವು ಯಾವ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎ ) ಆಂದ್ರಪ್ರದೇಶ , ಬಿ ) ಸಿ ) ಮಡ್ರಾಸ್ , ಡಿ ) ಒರಿಸ್ಸಾ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎ ) , ಬಿ ) ಎರಡನೇ , ಸಿ ) ಮೂರನೇ , ಡಿ ) ನಾಲ್ಕನೇ ಲೋಕಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ಎಸ್ . ಸಿ . , ಎಸ್ . ಟಿ ವರ್ಗಗಳು ಇಡುವ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಡಿಪಾಸಿಟ್ ಮೊತ್ತವೆಷ್ಟು ಎ ) 5000 & 25000 , ಬಿ ) , ಸಿ ) 15000 & 7500 , ಡಿ ) 10000 & 25000 ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಸಭೆ ನೆಡೆದಿದ್ದು ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು ಎ ) 6 - 10 - 1946 , ಬಿ ) ಸಿ ) 26 - 11 - 1949 , ಡಿ ) 26 - 01 - 1950 ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎ ) ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಗೆ , ಬಿ ) ಜನರಿಗೆ , ಸಿ ) , ಡಿ ) ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎ ) ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿರುವವರೆಗೆ , ಬಿ ) ಸಂಸತ್ತಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿರುವವರೆಗೆ , ಸಿ ) ಡಿ ) ಲೋಕಸಭೆ ಸ್ಪೀಕರ್ ಇಚ್ಛಯಿರುವವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತು ಇವರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎ ) ನೇರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು , ಬಿ ) ನೇರವಾಗಿ & ನೇರವಲ್ಲದೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು , ಸಿ ) ನೇರವಾಗಿ & ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು , ಡಿ ) ಆ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯನಾಗದೆ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗುವ ಮನೆಯಾವುದು ಎ ) ಲೋಕಸಭೆ , ಬಿ ) ಸಿ ) ವಿಧಾನ ಸಭೆ , ಡಿ ) ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ರಾಜ್ಯಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಎ ) ಓಟಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ , ಬಿ ) ಎಲ್ಲರಂತೆ ಒಂದು ಓಟಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ , ಸಿ ) , ಡಿ ) ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಲಿಗಳ ಸಭೆಯು ಯಾರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಡೆಯುತ್ತದೆ ಎ ) ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ , ಬಿ ) ಸಿ ) ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಡಿ ) ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಎ ) 1969 , ಬಿ ) , ಸಿ ) 1957 , ಡಿ ) 1967 ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಆಡಳಿತ ತರುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಎ ) , ಬಿ ) ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಮೇರೆಗೆ , ಸಿ ) ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆ ಮೇರೆಗೆ , ಡಿ ) ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎ ) 42ನೇ , ಬಿ ) , ಸಿ ) 44ನೇ , ಡಿ ) 61ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಗರಿಷ್ಟ ಎಷ್ಟುಜನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಬಹುದು ಎ ) 12 , ಬಿ ) ಸಿ ) 20 , ಡಿ ) 2 ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಳಿಯಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯದೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಇಳಿದರು . ಒಮ್ಮೆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಕಾಫ್ಟರ್ ಇಳಿದರೂ , ನೀರಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಬಚಾವಾದರು . ಈ ಹೆಲಿಕಾಫ್ಟರ್‌ಗಳು ಯಾಕ್ಬೀಳ್ತವೆ ? ಹಾರೋವಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿಂದ್ದಂಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತ ಅದ್ಕೆ ನೆನಪಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ? ಅಥವಾ ಈ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪಾಠ ಕಲ್ಸೋಣ ಅಂತ ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ? ಹೋಗ್ತಿದ್ದಂಗೆ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ? ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ . ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಆರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ , ಭಾರತದ ೬೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದಾಗಿತ್ತು . ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತದ ಮೇಲೆ , ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದ ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಕಾತುರನಾಗಿದ್ದಂತೂ ಹೌದು . ಮೂರನೆಯ ಅನುಭವ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ನಗರದಲ್ಲಿ . ಆ ಯುವಕನ ಹೆಸರು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ . ಹೇಳಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ . ಆತನನ್ನು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದುಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು . ಆ ಯುವಕ ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಜೊತೆಗೆ ಕವಿ ಕೂಡ . ಜಾತಿವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎನ್ನುವುದೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎನ್ನುವ ಸಂಶೋಧಕರ ಹಿಂಬಾಲಕ . ಹೀಗೆಯೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತ , " ಜಾತಿಆಚರಣೆ ಇದ್ದರೆ ತಾನೆ ಏನು ? ನಾನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಆ ಊರಿನ ಗೌಡ ತನ್ನ ಊರಿನ ದಲಿತರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಸ್ವತಃ ತಾನೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವರನ್ನು ಅವನೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಪಾಡಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ . ಅವರು ಹಾಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರುವಾಗ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪು ಎನ್ನಲು ನಾವು ಯಾರು ? " ಎಂದ . ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಾತಿವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗೆ ಅನೈತಿಕ , ಅದು ಯಾವಯಾವ ಸ್ಥರದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ , Feudal ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ , ಸ್ವಲ್ಪ ಏರುಪೇರಾದರೂ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವೂ ಶೋಷಕವೂ ಆಗುವ ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಒಂದೆರಡು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತ , " ಅದು ಹಾಗಲ್ಲಾರೀ , ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ , ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ . ದಲಿತರ … " ಎಂದು ಏನೋ ಹೇಳಲು ಹೊರಟೆ . ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ಆತ , " ಅವರ ಊರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪು ? ಅವರಿಗಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಮಗೇನು ? ಅವರೇ ಹಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ What is your problem , man ? " ಎಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ Sophisticated ಹಾವಭಾವದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ . ಅದು ಆತನೊಬ್ಬನ ಮಾತಲ್ಲ . ಆತ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು ? ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು . ಹಾಗೆಯೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತ ಆತ ಹೇಳಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತೂ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ : " ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವಾದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಇರಿಸುಮುರಿಸಾಗುತ್ತದೆ . ಹಾಗಿರುವಾಗ ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹ ಯಾಕಾಗಬೇಕು ? " ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ , ತನ್ನ Intellectuality ಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದಾದ , ಸಮಾನಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಜಾತಿಮತ ನೋಡದೆ ಪ್ರೇಮಿಸಲು , ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಇರಿಸುಮುರಿಸಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈತ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ . ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಈಗಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು . ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುಡಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲ ಬಹುತೇಕ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ತಮಗೆ ಸಿಗುವ ಅವಕಾಶ ಅಥವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಬೇರೆಯೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಹಾಗಾಗಿ , ತಾಯಿ ಪಾಲಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು , ರೀತಿರಿವಾಜುಗಳು ಎನ್ನುವುದೇ ಈಗಿನ ಸೊಸೆ - ಅತ್ತೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ . ಹಾಗಿರುವಾಗ , ಜಾತಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಲಾಭವಿಲ್ಲದ , ಅನುಕೂಲವಿಲ್ಲದ , ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಯಾರು ತಾನೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಓದು - ಡಿಗ್ರಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ ಜಾತಿ - ಆಚರಣೆ ಸರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ? ಈಗಿನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಓದು - ವಿದ್ಯೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರದ ಸುಧಾರಣೆ ತಂದಿದೆ ? ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾಠ ಕಲಿಸಿದೆ ? ಕ್ಷುದ್ರ ಮನೋಭಾವಗಳನ್ನು ಕದಲಿಸಿದೆ ? 3 ಹಾಗೂ 4 ವಾರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ , ದೈಹಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತೆಗೋಚರಿಸುವುದು ಮೆದುಳು , ಬೆನ್ನುಹುರಿ , ಹಾಗೂ ಭ್ರೂಣದ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಇದು ಅಂಡಚೀಲದ ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು . ವೇಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಭ್ರೂಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚಾಲನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಂಡಚೀಲದಲ್ಲಿ ಜನೆಯ ಭಾಗವು ಪಥವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಪಚನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗುವುದು ಹಾಗೂ ಎದೆ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಜಠರದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವುದು . ಕನಕನ ಕಿಂಡಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ , ಅದಕ್ಕೆ ೧೦ ಅವತಾರದ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿ . ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರದ , ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ೯ ಚಿಕ್ಕ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ಬಾಲಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು . ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕೃಷನು ಬಲಗೈನಲ್ಲಿ ಕಡಗೋಲು , ಮತ್ತು ಎಡಗೈನಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ , ಎಲ್ಲರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾಗಿ ಸರ್ವರಿಗೂ ಮಂಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ . ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ , ದ್ವೈತ ಅಥವ ತತ್ವವಾದಕ್ಕೆ , ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ , ದಾಸಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ . ಆಲ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಇನ್ಸ್‌ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ ಆಫ್‌ ಮೆಡಿಕಲ್‌ ಸೈನ್ಸಸ್‌ ಅಥವಾ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ವೈದ್ಯವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆ ( ಎಐಐಎಂಎಸ್‌ ) ಇರುವುದು ದಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ . ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಿದು . ಸಂಸತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮಸೂದೆಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಈ ಕಳೆದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ . ಅಂದರೆ ಇದು ವೈದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದೇನೂ ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಇಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿರುವ ಮೀಸಲಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ ನಡೆಸುವ ಕಿರಿಯ ವೈದ್ಯರ ಮುಷ್ಕರಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಜೂನ್ ೪ರಂದು ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಸರ್ರೆ ಕ್ಲಬ್ ಪರವಾಗಿ ಆಡಿದ್ದರು . ಇದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದ್ದ ನಿಷೇಧ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರು . ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ನಡೆಸಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದರು . ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಐಸಿಸಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಿಷೇಧ ಹೇರಿತ್ತು . ಇನ್ನು ಚಿತ್ರದ ಎಡಗಡೇಲಿ M31 ಅಂತ ಒಂದಿದೆಯಲ್ಲ , ಅದೇ ಆಂಡ್ರೋಮೀಡಾ ಗಾಲಕ್ಸಿ . ನಮ್ಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬರೀ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣೋ ಅತೀ ದೂರದ ವಸ್ತು ( ಇದಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಅನ್ನೋ ವಿವರ ಸರಿ ಇಲ್ಲ ! ) ಇದೇನೇ . ಆಂಗ್ಲ | ಅಸ್ಸಾಮಿ | ಬೆಂಗಾಲಿ | ಗುಜರಾತಿ | ಹಿಂದಿ | ಕನ್ನಡ | ಮಲಯಾಳಂ | ಮಣಿಪುರಿ | ಮರಾಠಿ | ನೇಪಾಳಿ | ಒರಿಯಾ | ಪಂಜಾಬಿ | ಸಂಸ್ಕೃತ | ತಮಿಳು | ತೆಲುಗು ನಾನು ಕಳೆದ ವರ್ಷವೂ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ , ಈ ವರ್ಷವೂ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಕಳೆದ ವರ್ಶ ಕೇವಲ ೧೫ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕೋದ್ಯಮಿಗಳಿಗಿತ್ತು ಅನೋದು ಸುಳ್ಳು ಹಾಗೂ ಈಸಲ ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಕೂಡ . ಕಳೆದ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕನ್ನಡದ ಮಳಿಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ ನಿಜ . ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ( ನಿಜವಾದ ) ಕನ್ನಡಿಗರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ - ಅದು ಕೇವಲ ಕನ್ನಡಿಗರಾಗಿದ್ದೂ ಬೇರೆಯವರಾಗಿರುವ ಮಂದಿಯಿಂದಷ್ಟೇ ಅನ್ನೋದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ . ನಿಜವಾದ ಕನ್ನಡಿಗನಿಗೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಪೂಜ್ಯತೆಕೊಡು ಅಂತ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ . ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೆ . ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲದವನಹತ್ರ ಎಷ್ಟುಹೇಳಿದರೂ ಅದು - ಕೋಣನ ಮುಂದೆ ಕಿನ್ನರಿ ನುಡಿಸಿದಂಗೆ . ಜೊತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರಕವಾಗಿ ಬರಿಸಲಾಗದು ಅಲ್ವೆ ? ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಾರ . ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬರಹದಲ್ಲಿ " ಗ್ನಾನ " ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದೀರ - " ಮನುಷ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನ ಓದೋದು ಗ್ನಾನ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು . . . " ಅನ್ನೋ ಸಾಲು . ನನಗೆ ತಿಳಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು " ಜ್ಞಾನ " ವೇ ಹೊರತು " ಗ್ನಾನ " ವಲ್ಲ . ಅದು ಕೀಲಿಮಣೆಯಿಂದಾದ ತಪ್ಪು ಎಂದುಭಾವಿಸಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . : ) ಅದೇ ವರ್ಷ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪೋರ್ಟ ಆಪ್‌ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ೨೦೬ ಓಟಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಇವರು ಒಂದೇ ವರ್ಷ ಮೂರು ದ್ವಿಶತಕ ಗಳಿಸಿದ ಏರಡನೇ ಆಟಗಾರರಾದರು ( ಸರ್‌ ಡೊನಾಲ್ಡ್‌ ಬ್ರಾಡ್‌ ಮ್ಯಾನ್‌ ಮೊದಲಿಗರು ) . ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ತಂಡವು ಆ ವರ್ಷ ಸೋತ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಟಗಾರ ಗಳಿಸಿದ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು . [ ೧೫೦ ] ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ರ ಭಾರತದ ವಿರುದ್ಧ ಅಡಿಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ೨೪೨ ಒಂದು ಆಟದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸೋತ ತಂಡದ ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್ ಗಳಿಸಿದ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ . [ ೧೫೧ ] ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತದೊಂದಿಗಿನ ಟೆಸ್ಟ್‌ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಸಮವಾದ ನಂತರ ಆದ ಸ್ವಿವ್‌ ವಾ ಅವರ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಟೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು . ೧೯೯೭ರಿಂದ ಆಸ್ಷ್ರೇಲಿಯಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ಟೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ನಾಯಕನಿರಲಿಲ್ಲ ಮಾರ್ಕ್‌ ಟೇಲರ್‌ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವ್‌ ವ್ಹಾ ಇವರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನಂತರ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಟೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ . 1971ರಲ್ಲಿ L . A . ವುಮನ್ ನೊಂದಿಗೆ ದಿ ಡೋರ್ಸ್ ತಂಡವು ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿತು . ಅದು ಎರಡು ಟಾಪ್ 20 ಹಿಟ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತಲ್ಲದೇ , ಅದು ಸ್ಟುಡಿಯೋದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಎರಡನೆಯ ಧ್ವನಿಸುರುಳಿಯಾಯಿತು . ಈ ಧ್ವನಿ ಸುರುಳಿಯು ತಮ್ಮ R & B ಮೂಲವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿವುದರೊಂದಿಗೆ , ರಿಹರ್ಸಲ್ ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ರೊಚೈಲ್ಡ್ ನೊಂದಿಗೆ ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . " ರೈಡರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ " ಅನ್ನು ' ಕಾಕ್ ಟೈಲ್ ಜ್ಯಾಝ್ ' ಎಂದು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ತಂಡವನ್ನು ಬಿಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಂಡದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬಾಟ್ನಿಕ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು . ಸಿಂಗಲ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ " L . A . ವುಮನ್ " , " ಲವ ಹರ್ ಮ್ಯಾಡ್ಲಿ " ( ದಿ ಡೋರ್ಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಟಾಪ್ ಟೆನ್ ಹಿಟ್ ಆದರೆ ) ಮತ್ತು " ರೈಡರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ " ಇದು ರಾಕ್ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು , ನಂತರ 2005ರ ನವೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಇದರ ರೆಕಾರ್ಡೆಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಗ್ರಾಮ್ಮಿ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಫೇಮ್ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು . ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಹೊನ್ನಾಳಿಯ ರಸಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಯಾಯಿತು . ಬ್ಲಾಕ್ ಮೈಲ್ ರಾಜಕೀಯ ಮೆಲುಗೈ ಪಡೆಯಿತು . ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಸಾಲುಗಳು ; " ಅರಸು ರಾಕ್ಷಸ , ಮಂತ್ರಿಯೆಂಬುವ ಮೊರೆವ ಹುಲಿ , ಪರಿವಾರ ಹದ್ದಿನ ನೆರವಿ , ಉರಿ ಉರಿಯುತಿದೆ ದೇಶ , ಬಡವರ ಬಿನ್ನಪವಿನ್ನಾರು ಕೇಳುವರು . . . . . . ' ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನ ಕಂಡು ಕೇಳರಿಯದ ನೆರೆ ಹಾವಳಿಯಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿ , ಮತ್ತೆ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅವರಿಗೆ ಸರಕಾರದ , ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನೆರವಿನ ಹಸ್ತವಿಲ್ಲ . ಸಂತೈಸಬೇಕಾದವರೇ , ಭರವಸೆಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಬೇಕಾದವರೇ ಕುರ್ಚಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಘನತೆಗೆ ತಕ್ಕುದಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿ ನಗೆ ಪಾಟಲಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಮತ್ತವರ ಪರಿವಾರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹೀನರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಕುದುರೆಗೆ ಕಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ದುಡ್ಡು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಎಲ್ಲರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ . ಇದೆಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಾನ ಹರಾಜಾಗುತ್ತಿದೆ . ' ಬಡವರ ಬಿನ್ನಪವ ಕೇಳುವವರಿಲ್ಲ ' ಇಂದು ಸಚಿವನಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯ ತಮ್ಮ ಬಳಗವನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ , ತಾನು ಹನುಮಂತ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ನಮ್ರ ಸೇವಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು . ಹೆಂಡ ಕುಡಿದ ಮಂಗ ಎಂದಿದ್ದರೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ರಾಮಾಯಣದ ಘಟನೆಯೊಂದು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು ; ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಕರೆ ತಂದ ಮೇಲೆ ಕೃತಜ್ನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಮನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಿಸೈನಕ್ಕೆ ಭೋಜನಕೂಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಭೂರಿಬೋಜನದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯೂ ಇತ್ತು . ಒಂದು ಮರಿ ಮಂಗ ಅದನ್ನು ಅಂಗೈನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮಡಚಿ ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಚೀಪಲು ನೋಡಿದಾಗ ಅದರ ಗೊರಟು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿತಂತೆ . ತಕ್ಷಣ ಮರಿಮಂಗ ' ನನಗಿಂತ ಎತ್ತರ ಜಿಗಿತಿಯಾ ' ಎಂದು ಊಟ ಬಿಟ್ಟು ಗೊರಟಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಜಿಗಿತಂತೆ . ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೂತ ಇನ್ನೊಂದು ಮಂಗ ಮರಿಮಂಗನ ಜಿಗಿತ ಕಂಡು , ' ನಿನಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಾ ಜಿಗಿಯಬಲ್ಲೆ ' ಎನ್ನುತ್ತಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯಿತಂತೆ . ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಇನ್ನೊಂದು , ಮಗದೊಂದು ಎನ್ನುತ್ತಾ ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಗಳೂ ಲಾಗ ಹೊಡೆಯತೊಡಗಿದವಂತೆ . ಕೊನೆಗೆ ಹನುಮಂತನೂ ಇವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನಂತೆ . ' ಹುಟ್ಟು ಗುಣ ಘಟ್ಟ ಹತ್ತಿದರೂ ಹೋಗದು . ' ಪಾಳೆಗಾರಿಕೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ರಕ್ತಗತವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ರೆಡ್ಡಿ ಬಳಗ , ಪುರುಷ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವ ಬಿಜೆಪಿ ಸರಕಾರ , ಸಿಕ್ಕಷ್ಟು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಎನ್ನುವ ಆಸೆಬುರುಕ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಮಾನವಂತರಿಗಿದು ಕಾಲವಲ್ಲ . ಪ್ರೀತಿಯಿ೦ದ ವೀಣಾ : ) ಅವರಿಗೆ : ಬರೀ ತಮಾಷೆಯಾದರೆ ಏನು ಚೆನ್ನ ನೀವೇ ಹೇಳಿ , ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನದ ಜತೆಗೆ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಹಾಗೆ ಸಂದೇಶಗಳೂ ಇರಬೇಕು ಅಲ್ವೇ , ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀ ಬರಹದಲ್ಲೂ ಏನಾದರೂ ಮೆಸೇಜ ಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ . . ಜಿಮ್ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ವನ್ಯಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರಿತು ಬಹಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ' ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾರತ ' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೂ ಅಡವಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವರಾದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜನರು . ಭಾರತದ ದೀನದಲಿತರ ಸರಳ ಜೀವನ , ಅವರ ಸಹಜ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ , ನಿಷ್ಠೆ , ಮಾನವೀಯತೆಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋದ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತುಂಬ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರ ಬದುಕನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಸಮರ್ಥ ಬೇಟೆಗಾರರಾದ ಅವರು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು . ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತದ ರುಚಿಕಂಡು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆರಗುವ ನರಭಕ್ಷಕಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಲಾರಂಭಿಸಿದರು . ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗಲೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ನೋವಾಗದಂತೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ನೀತಿ . ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ನಾನು ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ೯೦ ಮಂದಿ ಸರಳಸ್ವಭಾವದವರು , ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು , ಧೈರ್ಯವಂತರು ಹಾಗೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿದ್ದು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವರು . ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲ ದ ಅನುಭೋಗಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೋರುವುದಷ್ಟೇ , ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬಡವರಾಗಿರುವ , ' ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಂಗಾಲರಾಗಿರುವ ಭಾರತದ ಜನಕೋಟಿ ' ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಜನರ ನಡುವೆ ನಾನು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ . ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಇವರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಲು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯರಾದ ಭಾರತ ಬಡಜನತೆಗೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿನೀತನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ . ' ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಭಾಗ ಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ . ಭಾರತದಲ್ಲಿ , ಅದರಲ್ಲೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ , ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಹೆಸರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ . ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ' ನಮ್ಮ ಗಂಡಸರು ' ಎಂದೂ ಆಮೇಲೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗುವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ' ಆ ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಮೋತಿಗೆ ಈಗ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ವನೇ ದೊಡ್ದವನು . ಆದುದರಿಂದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೋತಿ ' ಪುಣ್ವನ ತಂದೆ ' . ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಮೋತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ' ಪುಣ್ವನ ತಾಯಿ ' . ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳ ಜತೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಎಂಬವರ ಬಗ್ಗೆ , ಅಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ಸಹಿತ ವಾಗಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಇದೆ . ಇವರು ಕೂಲಂಕಷ ವಿಚಾರಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿ ತೀರ್ಪು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು . ಇವರು ಹಾಕಿದ ದಂಡವನ್ನು ತೆರುತ್ತಿದ್ದರು . ಇವರು ವಿಧಿಸಿದ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹತ್ತಿರದ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ದಾಖಲೂ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರು ! . ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ಇದೆ . ನೋಡಿ . ಚಾದಿ ಎಂಬುವನ ಹೆಂಡತಿ ತಿಲ್ನಿ ಎಂಬುವಳ ಜತೆಗೆ ಕಾಳು ಎಂಬಾತ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿ ತಿಲ್ನಿ ಕಾಳು ಎಂಬವನ ಜತೆಗೆ ಹೋಗಿ ಇದ್ದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು . ಕಾಳು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚಾದಿಯ ದೂರು . ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನೇನು ಆಗುತ್ತದೆ ನೋಡೋಣ . ಕಾಳು ಈ ಆಪಾದನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಗಂಡನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೀಯಾ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವಳು ಅವಳಾಗೇ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ . ಗಂಡನ ಬಳಿ ಮರಳುವಂತೆ ತಾನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆ . ಆಗ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವಳನ್ನೇ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅವಳು ' ನನ್ನ ಗಂಡ ಕಡುಲೋಭಿ , ಕೊಳಕ , ನನಗೇನನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ , ಕಾಳು ಏನೇನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ . ಗಂಡ ಚಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ವಾಪಸು ಹೋಗಲು ಏನೇ ಆಕರ್ಷಣೆ ಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸದು ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ . ಚಾದಿ ಏನನ್ನುತ್ತಾನೆ ? - ' ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ಇರುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕೊಡಿಸಬೇಕು ' . ಅವನ ಅಪೇಕ್ಷೆ ನೂರ ಐವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ . ನೆರೆದ ಜನ ' ಅವನು ಬಹಳ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ' , ' ವಿಪರೀತ ಜಾಸ್ತಿ ' , ' ಅವಳು ಅಷ್ಟು ಬೆಲೆ ಬಾಳುವದಿಲ್ಲ ' ಎಂದೆಲ್ಲ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಕಾಳುವನ್ನು ' ನೂರೈವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಕೊದಲು ಒಪ್ಪುತ್ತೀಯಾ ' ಅಂತ ಕೇಳಿದರೆ , ಅವನು ' ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಾದಿ ತಿಲ್ನಿಗೆ ಮದುವೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ರೂಪಾಯಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ . ಆಗ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು , ಈಗ ಹಾಗಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ತಾನು ಐವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ . ಕೊನೆಗೆ ಆಂಡರ್ಸನ್ ತಿಲ್ನಿಯ ಬೆಲೆ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ರೂಪಾಯಿ ಎಂದು ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ ಚಾದಿಗೆ ಈ ಹಣ ಕೊಡುವಂತೆ ಕಾಳುವಿಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು . ಕಾಳು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಹಣ ಎಣಿಸಲಾಗಿ ಇದ್ದದ್ದು ೫೨ ರೂಪಾಯಿ . ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಗೆಳೆಯರು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಉಳಿದ ಹಣ ಸೇರಿಸಿ ಚಾದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಎಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು . ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಣಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದ . ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಎದ್ದು ನಿಂತು ' ಮಾನ್ಯರೇ , ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ? ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು . ಅವಳು ಕಾಳುವಿನ ಹೆಂಡತಿ . ಕಾಯಿಲೆಯವಳು , ಕಾಳು ಈಗ ಬೇರೊಬ್ಬಳ ಜತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ತನಗೆ ಮನೆ ಇಲ್ಲವಾಗಿ , ತನಗೆ ಬೇರೆ ನೆಂಟರಿಷ್ಟರೂ ಇಲ್ಲದೆ , ಖಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲೂ ಆಗದೆ , ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಇಲ್ಲದೆ , ಹಸಿವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ತಾನು ಸಾಯಬೇಕಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳಿದಳು . ಈ ಹೊಸ ತೊಡಕನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ? ಆಗ ತಿಲ್ನಿ ಓಡಿಬಂದು ಅವಳನ್ನಪ್ಪಿಕೊಂಡು ' ಅಳಬೇಡ , ಅಕ್ಕ , ಅಳಬೇಡ . ನಿನಗೆ ಮನೆ ಇಲ್ಲವೆನ್ನಬೇಡ , ನನ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ಕಾಳು ನನಗೆ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಧಭಾಗ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ , ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಾ ' ಎಂದು ಈ ತೊಡಕನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿದಳು . ಅಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯಿತೇ ? ಇಲ್ಲ . ಆಗ ಚಾದಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಬಳಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಅರ್ಜಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ಹರಿದುಹಾಕಿದ . ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ರೂಪಾಯಿಗಳ ಗಂಟನ್ನು ತೆಗೆದು - ' ಕಾಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದೇ ಹಳ್ಳಿಯವರು . ಅವನು ಈಗ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಅನ್ನ ಹಾಕಬೇಕು . ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಬೇಕು . ಅವನಿಗೆ ಹಣ ಬೇಕು . ಆದುದರಿಂದ ಮಾನ್ಯರೇ , ಈ ಹಣ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನನಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ನೀಡಿ ' ಎಂದ . ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಜಿಮ್ ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಕೊಂಚವೂ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪತ್ತೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ , ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಪ್ರಾಯದ ಆಡಿನ ಮರಿಯೊಂದು ಹುಲಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಮೂಗು ತಗಲುವ ಹಾಗೆ ನಿಂತಿದ್ದು , ಹುಲಿಯು ಮರಳಿ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ( ಅದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯ ) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಅವರು ' ಅರಣ್ಯ ನಿಯಮ ' ವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಆಪಾದಿಸಿದ್ದರು . ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವನ್ಯಮೃಗಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ವಿಧಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ವಿಧಿಸಿದ್ದರೆ ಯುದ್ಧಗಳೇ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೂಚಾನವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆಯೇ ಅತಿಶಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯ ಅಶಕ್ತನಾದವನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ . ಇನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಚಮರಿ ಎಂಬ ಹರಿಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನ ವಿಷಯ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಇವರ ಹತ್ತಿರ ಕೆಲಸ ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದಾಗ ಕೆಲಸ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಮೇಸ್ತ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಅವನು ತುಂಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ . ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಬಹಳ ಜನ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಯಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅವನು ನೋಯಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಯಾರೂ ಎಂದೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ . ಅವನ ಪ್ರಾರಂಭದ ವೇತನ ೧೫ ರೂಪಾಯಿ ನಂತರ ನಲವತ್ತಕ್ಕೇರಿತು . ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಗೌರವ ಅವರ ವೇತನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ . ಹೆಚ್ಚು ವೇತನದಿಂದಾಗಿ ಚಮರಿ ನನಾ ಜಾತಿ ಕೋಮಿನವರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ . ಅದನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಆತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದ . ಹಸಿವೆ ಎಂದರೇನೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಚಮರಿ ತಾನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾ ಧ್ಯವಿದ್ದರೆ , ತಾನು ತೊಂದರೆಪಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ , ಅವರುಗಳೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದ . ತನ್ನ ಖರ್ಚನ್ನು ತನ್ನ ಮೊದಲಿನ ಜೀವನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು . ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಊಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು . ಜಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈಯಡುಗೆ ಉಣ್ಣದಿದ್ದವರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು . ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟು ತೀರಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎಲ್ಲ ಕೋಮಿನ ಜನರು ಅವನ ಸುತ್ತ ಸೇರಿದ್ದರು . ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಬೆಟ್ ರನ್ನು ನೋಡಿ ' ಮಹಾರಾಜರೇ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ , ನಾನು ಹೋಗಬೇಕು ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ , ತಲೆ ಬಗ್ಗಿಸಿ ' ಪರಮೇಶ್ವರಾ , ನಾನು ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . ನಂತರ ಜೀವ ಹಾರಿಹೋಯಿತು . ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಕೋಮಿನ ಸುಮಾರು ನೂರು ಜನರು ಚಮರಿ ಆಡಿದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು . ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ಇದ್ದನು . ಆತನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾತಿ ಸೂಚಕ ಶ್ರೀಗಂಧ ದ ನಾಮವಿತ್ತು . ಆತ ತೀರಿಕೊಂಡವನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದ . ಕಾರ್ಬೆಟ್ ' ಅವನು ಚಮರಿ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ' ನಾನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ . ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರದ ನನ್ನ ಯಜಮಾನರು ಈತನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಈತನನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ನನ್ನನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದರು . ಚಮರಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು . ಈಗ ನಾನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಚಮರಿ ಇನ್ನಿಲ್ಲವಾದುದನ್ನೂ , ಅವನು ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ ' ಎಂದು ಹೇಳಿ , ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು , ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುರೋಹಿತ ಚಮರಿಯ ಕಾಲಬಳಿ ಬಂದು , ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ಆ ಹರಿಜನ ಜಾತಿಯ ಅಂತ್ಯಜನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದರು . ಚಮರಿಗೆ ಆದಂತಹ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಪಂಥಗಳವರು ಮೇಲುಕೀಳೆನ್ನದೆ , ಬಡವಬಲ್ಲಿದರೆನ್ನದೆ , ಹಿಂದು ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಹರಿಜನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ ಬೇಧಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಆತನ ಕೊನೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ತಮ್ಮ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಲು ಬಂದರು . ' ಅವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿರಬಹುದಾದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸುಯೋಗ ನನಗೆ ದೊರಕಿದ್ದೇ ಆದರೆ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡುತ್ತೇನೆ ' ಎಂದು ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕ ನೀವು ಓದಬಯಸಿದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ . http : / / dli . iiit . ac . i . . . ಇನ್ನು ೮ನೇ ತರಗತಿ ಓದೋ ಮುನ್ನ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಗಿತ್ತು ಆ ಕಥೇನ ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಬರಿತೀನಿ . ಒಟ್ಗೆ ಸೇರ್ಕೊನ್ಡ್ವಿ . ಆದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೂರನೆ ಗೆಳತಿ ಬೇರೆಯವ್ರ ಸಂಗ ಮಾಡಿದ್ಲು ನಮ್ಜೊತೆ ಮೊದ್ಲಿನ ಹಾಗೆ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . . . . ನಾವು ಕುದ ಒಬ್ರನ್ನ ಒಬ್ರು ಬಿಡ್ತ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . . . ನನ್ನ ಸರ್ ಗಲಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವೆ ಅತ್ವ ಕುಳ್ಳಿ ಅನ್ನೊವ್ರು ನಾನು ಕೋಪನೆ ಮದ್ಕೊತ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನಾನು ಅನ್ದ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ ಗಳ್ಗೂ ಇಷ್ಟ . ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೋಗಿ ಸರ್ ಹತ್ರ ದೂರು ಹೆಳ್ತ ಇದ್ದೆ ನನ್ನ ಇರುವೆ ಅಂತಾರೆ ಅಂತ ಆವ್ರು ನಕ್ಕು ಮತ್ತೆ ನನ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ ಕಳಿಸೋವ್ರು . ನನ್ನ ಸ್ನೆಹಿತೆ ನಾನು ಅಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಫೇಮಸ್ . . . . ಉತ್ತಮ ಗೆಳತಿಯರು ಅನ್ನೊ ಪಟ್ಟ . ಶುಕ್ರವಾರ ಬನ್ತು ಅಂದ್ರೆ ಶಾರದ ಪೂಜೆ ಹಾಡು ಹಾಡ್ಬೆಕು ಅದೂ ನಾನೇ . . . ಒಬ್ಲೇ ಹೋಗೊಕೆ ಬಯ ನನ್ ಸ್ನೆಹಿತೆ ಇದಳಲ್ಲ ಇನ್ಯಾವ ಭಯ ಅವಳೂ ನಾನು ಸೇರಿದ್ರೆ ಮುಗೀತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹಾಡ್ತ ಇದ್ವಿ . ಎಲ್ರಿಗು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರವಾದ್ವಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೆ ಬುದ್ದಿ ಬರೊ ವೇಳೆ . . . . ನಂಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ತರ ಬುದ್ದಿ . ಆದ್ರೆ ಇಂಪ ತುಂಬಾ ತಿಲ್ಕೊನ್ಡಿದ್ಲು ನನ್ಗೆ ತಾಯಿ ತರ ಅವಳು advise ಮಾಡ್ತ ಇದ್ಲು . ಅವಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ತುಂಬಾ ಕಾಟ ಕೊಡ್ತ ಇದ್ರು ಕೆಲ್ಸಾನು ಅಸ್ಟೆ ತುಮ್ಬ ಕೊಡೋವ್ರು . . . . ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡಿ ಬರೋವ್ಲು ಅವಳು ಎನೇ ನೋವಾದ್ರೂ ನನ್ನ ಹತ್ರ ಹೆಳ್ತ ಇದ್ಲು . ೧೦ನೇತರಗತಿ ಒಳ್ಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲ programs attend ಮಾಡಿ ಮಿಂಚಿದ್ದೇ ಮಿಂಚಿದ್ದು . . . ಆದ್ರೆ ೧೦ ಮುಗೀತು ಅವಳು ಫೇಲ್ ಆದ್ಲು ನಾನು ಕಾಲೇಜ್ ಗಂತ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದೆ ಅಗಲುವಿಕೆಯ ನೋವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಕೊಡ್ತು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬದಲಾವಣೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊನ್ದಿಕೊಂಡೆ ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಬಂದಾಗೆಲ್ಲ ಅವಳನ್ನ ಮೊದಲು ನೋಡ್ಬೆಕು ನನ್ಗೆ . ಓಡೀ ಹೋಗಿ ಮಾತಡಿಸ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ಇಡೀ ಊರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ನಾವು ಎಂತ ಸ್ನೆಹಿತರು ಅಂತ . . . . . ಎಲ್ರೂ ನಾನು ಊರಿಗೆ ಬಂದ್ರೆ ಮೊದ್ಲು ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ದೆ ಅದು ಇಂಪನ್ನ ಮಾತಡಿಸಿದ್ಯ ಇಲ್ವಾ ? ಅಂತ . ನಾನು II P . U . C ಓದ್ತಾ ಇರ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ಅವಳ ಮದುವೆ ನನಗಂತೂ ತುಂಬಾ ಕುಶಿ ಆಯ್ಥು ಇನ್ನಾದ್ರೂ ಇವ್ಳ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆದಗತ್ತೆ ಅನ್ಕೊಂಡೆ . ೧ವರ್ಷ ಚೆನ್ನಾಗೇ ಇದ್ಲು ಆಗಾಗ ಮಾತಾದ್ತ ಇದ್ವಿ ಹೆಚ್ಹು ಮಾತದಡೊಕೆ ಅಗ್ತ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ಯಾಕನ್ದ್ರೆ ಅವಳು ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಇದ್ಲು ನನ್ನತ್ರ ಮೊಬೈಲ್ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ಕಾಲೆಜ್ ಮುಗ್ಸಿ ಬಂದ್ರೆ ಮನೆಲಿ ಕೆಲ್ಸ ಇರ್ಥ ಇತ್ತು . ರಾತ್ರಿ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಪಾಪ ಅವ್ಳ್ಗೆ ಕೆಲ್ಸ ಇತ್ತು . . . ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿ ನ್ಂಗೆ ಕೆಲ್ಸ ಇದೆ ಅನ್ನೋವ್ಳು . . . ನಂಗೆ ಅವ್ಳನ್ನ ಕಳ್ಕೊ ಬಿಟ್ಟೆ ಅನ್ನೊ ನೋವಾಗ್ತ ಇತ್ತು . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಆಗ ಗಂಡನ ಅಣ್ಣ ಇದ್ರಂತೆ . . . . ಮಾತಾಡೋಕಾಗಲ್ಲ ಬಯ್ತಾರೆ ಅಂದ್ಲು . . . . . ಆಮೇಲೆ ನಂಗೆ ಮಾತಿಗೆ ಸಿಗ್ಲೇ ಇಲ್ಲ . . . . ಊರಿಗೆ ಬಂದಿದಾಳೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಓಡಿ ಬಂದೆ ಹೊರಗೇ ಮಾತಡ್ತ ನಿಂತಿದ್ವಿ ಗಂಡ ಬಂದು ೩ ಸಲ ಕರೆದ ನಾನೇ ಹೋಗು ಕೋಪ ಮಾಡ್ಕೊಂಡಾರು ಅಂತ ಕಳಿಸ್ದೆ ಅವತ್ತೆ ಕೊನೇ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವದ ಗೆಳತೀನ ನೋಡಿದ್ದು . ನಾನು ಅವತ್ತೇ ಕೊನೆ ಆಗತ್ತೆ ಅಂದುಕೊಂಡಿರ್ಲಿಲ್ಲ . . . . . . . . ಆದ್ರೆ ಒಂದು ದಿನ . . . . . . ನಾನು ಊರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ ಅಲ್ಲಿ ನೀನಾಸಂ ತಂಡದ ನಾಟಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . . . . . ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡ್ತ ಇದ್ವಿ . . . . ಇಂಪನ ತಂಗಿಯರೂ ಬಂದಿದ್ರು . . . . ಎಲ್ಲಾ ಮಾತದಿದ್ವಿ ಆದ್ರೆ ಇಂಪ ಬಂದಿರ್ಲಿಲ್ಲ ಅವಳು ಗಂಡನ ಸ್ವಂತ ಊರಿಗೆ ಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ಲು . . . . ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಏನೋ ತೊಂದರೆ ಆಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ರು . ಆ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಸುಮಾರು ೧೦ ಘಂಟೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸ್ತಾ ಊಟ ಮಾಡಿ ಕೂತಿದ್ವಿ . . . . . ಆಗ ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪ ಬಂದು ಹೇಳಿದ ವಿಶಯ ಈಗ್ಲೂ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರ್ತಾ ಇದೆ . . . . . . . ನನ್ನ ಜೀವ ಜೀವದ ಗೆಳತಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ಲು . . . . . . . ನಂಗೆ shock . . . ಈಗ ಎಲ್ಲಿದಾಳೆ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರ್ಕೊನ್ಡು ಹೋದ್ರಂತೆ ಆದ್ರೆ ಏನೂ ಪ್ರಯೊಜ್ನ ಆಗ್ಲಿಲ್ವಂತೆ ಅಂದ್ರು . . . . . . ನಾನು ಕೂತಲ್ಲೇ ಅಳೊಕೆ ಷುರು ರಾತ್ರಿ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೊಕು ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . . . . . ರಾತ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡ್ಲಿಲ್ಲ ಅವಲೇ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಬರ್ತ ಇದ್ದಳೆ . . . . . ಏನ್ ಮಾಡ್ಳಿ ಅವ್ಳ್ನ ನೋಡ್ಬೀಕು ಹೇಗೆ ರಾತ್ರಿ ಹೋಗೊಕ್ ಆಗಲ್ಲ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆಗೋದ್ನೆ ಕಾಯ್ತ ಇದ್ದೆ ಅಮ್ಮ ಹೋಗೋಣ ಅಂದೆ . . . ಯಾಕೆ ಹಾಗಯ್ತು ಗಂಡನೆ ಏನೊ ಮಾಡಿದಾನೆ ಅನ್ಕೊನ್ಡೆ . . . ಎಲ್ಲರಿದಗು ಹೇಳ್ದೆ ಅಮ್ಮ ಆವತ್ತು ಅವ್ಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತಾದಡ್ಲಿಲ್ಲ ಅವ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡೋವ್ನೇನೊ ಅಂತ ತಲೆಗೊಂದು ಮಾತು . . . . ಬೆಳಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶ್ಯ ಕೀಲಿ ತಲೆ ಸಿಡೀತು . . . . ಗಂಡ ಕೂಡ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ . . . . ಅವಳು ನೇಣಿಗೆ ಶರಣಾದ್ಲು . . . . ಅವಳನ್ನ ಕಳಕೊಂಡು ಇರೊಲ್ಲಾ ಅಂತ . . . . ಇವನೂ ಕೂಡ ವಿಷ ತಗೊಂಡ . ಎಲ್ಲ ತಲೆಗೊಂದು ಮಾತಾಡಿದ್ರು . . . . . ಅವ್ನೆ ಕೊಂದ . . . . ಆವ್ನು ಬಯ್ದಿದ್ನಂತೆ ಅದ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ್ಲು . . . ಅವನು ಹೊಡೆದ್ನಂತೆ ಅದ್ಕೆ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕೊಂಡಿದಾಳೆ ಅಣ್ತ ತಲೆಗೊಂದು ಮಾತು . . . . ಇಡೀ ಊರೇ ಹೊರಡ್ತು ಅವಳನ್ನ ನೋಡೋಕೆ . . . . . ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಅವಳನ್ನು ಆಂಬುಲೆನ್ಸ್ ಒಳಗೆ ನೋಡುತಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ದುಕ್ಕ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋರಗಿ ಅಳೋಕೆ ಶುರು ಮಾಡಿದೆ ಅಮ್ಮ ಸಮಾದಾನ ಮಾಡ್ತ ಮಾಡ್ತ ಅಳೋಕೆ ಶುರು ಮಾಡೀದ್ರು . . . . ಅವಳ ಹತ್ತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಅವಳ ಮುಕ ನೋಡಿದ ' ಆ ಕ್ಷಣ ' . . . . ಅಮ್ಮಾ . . . . ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮಾತು ಇಂಪ . . . ಇಂಪ . . . . ಇನ್ನೇನು ಹ್ಳೊಕು ಆಗ್ತ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನನ್ ಕೈನಲ್ಲಿ . . . . ಈಗ್ಲೂ ಅವಳನ್ನ ನೆನಸ್ಕೊನ್ದ್ರೆ ನಾನು ಮಂಕಾಗ್ಥಿನಿ . . . . ಏನೂ ಕೆಲ್ಸ ಮಾದಡೊಕೆ ಮನಸ್ಸಗಲ್ಲ . ಸಪ್ಪಗಾಗಿಬಿಡ್ತಿನಿ ಒಂದು ವಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ನೆನಪಾಗ್ತ ಇದಾಳೆ ನಾನು ಸಪ್ಪಗಾಗಿದಿನಿ ಅಣ್ಣ ಕೆಳ್ತಿದಾನೆ ಯಾಕೆ ಅಪ್ಪಿ ಏನಯ್ತು ಅಂತ ಆಫೀಸ್ ನಲ್ಲೂ ಕೇಳ್ತಾರೆ ಏನ್ ಮಾಡ್ಲಿ . . . . . ಈಗ ರಮ್ಯ ಅಂತ ಅವಳಷ್ಟೆ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಇರೋ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಇದಾಳೆ . ಆದ್ರೂ ಇವಳ ನೆನಪಾದ್ರೆ ಸಪ್ಪಗಾಗ್ತಿನಿ . . . . . ಆದ್ರೆ ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡ್ಕೊಂಡ್ಲು ಅನ್ನೊ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ . ಹೀಗೆ ವಿಜಯ್ ರಾಜ್ ರ ಕುಂದಾಪ್ರ ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗ್ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ( ಅವಿಭಜಿತ ) ' ಬುದ್ಧಿವಂತರ ನಾಡು ' ಅಂತ ಹೆಸರು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು , ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರೋ ಕೋಮು ಗಲಬೆಯಿಂದ ಈ ಪಟ್ಟ ಹೋಗೋ ಸಂಭವವಿದೆ ಅನ್ನೋ ಭಯ ಅವರಿಗೆ . ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲೇ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಮೆಂಟಿಸೋಣ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಆದ್ರೆ ನನಗೆ ' ಹೇಳಲಿಕ್ಕಿನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಇದೆ ' ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲೇ ಬರೆಯೋಣ ಅನ್ನಿಸಿತು . ನಂಗೆ ಕುಂದಾಪ್ರ ಕನ್ನಡ ಬರಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ . ವಿಜಯ್ ಲೇಖನ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ - Food for thought . ಆದ್ರೆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . There is always other side of story . ಮಂಗಳೂರಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣ ನುಸುಳಿರುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ಯ ಇರಬಹುದು . ಆದ್ರೆ ರಾಜಕಾರಣ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ ? ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೈಕಲ್ ಕೊಟ್ರೆ ಅದು ರಾಜಕೀಯ , ಹುಡುಗರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಅದೂ ರಾಜಕೀಯ ! ವಿತ್ತ ಸಚಿವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಬಜೆಟ್ ಮಂಡಿಸಿದ್ರೆ ಅದು ರಾಜಕೀಯ , ಕೆಟ್ಟ ಬಜೆಟ್ ಮಂಡಿಸಿದ್ರೆ ಅದೂ ರಾಜಕೀಯ . ಹಜ್ ಗೆ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಕೊಟ್ರೆ ಅದೂ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ , ಅಮರನಾಥ ಯಾತ್ರೆ ಗೆ ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಅದೂ ರಾಜಕಾರಣ . ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋದು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ! ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋದು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ! ವಿಜಯ್ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ರು ಮತಾಂತರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಬಗೆಹರಿಸ್ಬೇಕಿತ್ತು ಅಂತ ! ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರ ಆದ್ರೆ ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಕಾನೂನನ್ನು ಕೈಗೆ ತಗೊಳ್ಳೊದು ತಪ್ಪು ನಿಜ , ಆದ್ರೆ ಒಂದು ಹೇಳಿ ನಿಮ್ಮ ಆಫೀಸುಗಳಿಗೆ ವಾಚ್ ಮ್ಯಾನ್ ಯಾಕೆ ಇಡ್ತೀರ ? ಯಾರಾದ್ರೂ attack ಮಾಡಿದ್ರೆ , ಅಥವ ಏನಾದ್ರೂ ಕಳವು ಆದ್ರೆ ' ಆಮೇಲೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಮ ಕೈ ತಗೊಳ್ ಬಹುದು ಅಲ್ವ ? ? ' ಆದ್ರೆ ನೀವು security ಇಡ್ತೀರ , ಅದೂ ನಿಮ್ ಗೆ ಗ್ರೂಪ್ ಫೋರ್ ನಂಥ security agency ನೇ ಬೇಕು ? ? ಯಾಕೆ ? ಈಗ ನಡೆದಿರೋ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಈ ಮತಾಂತರದ ವಿಷಯ ಜಗಜ್ಜಾಹೀರಾಗಿದೆ , ಆದ್ರೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಮತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಒಂದು complaint ಕೊಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಲಗಿದ್ರೆ NDTVಯವ್ರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸ್ತಿದ್ರ ? ? ಅಥವಾ ನೀವು / ನಾನು ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೀತಿದ್ವ ? ? ನನ್ಗೆ ಮಂಗಳೂರಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವವಿದೆ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಾನೂ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಿರೋನು . ನಮ್ಮ ಟೀಚರುಗಳು , ಸಿಸ್ಟರ್ ಗಳು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದವ್ರು . ಆದ್ರೆ ಯಾವತ್ತೂ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಮಾನಿಸಿ ಮಾತಾಡಿಲ್ಲ . ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಮೂಡಿದ್ರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ . ಎಲ್ಲೋ ಕೆಲವೊಂದು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಹೂ , ಕುಂಕುಮ ಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರಿದ್ದು ಬಿಟ್ರೆ ( ಇದು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧ ಆದ್ರೂ ಅದನ್ನು ಸರಿ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ , ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲೇ ಸಿಖ್ ಗಳು ಟರ್ಬನ್ ಧರಿಸೋದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸ್ತಾರೆ ಆದ್ರೆ ನಾವು ? ) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಪಚಾರ ಆಗೋ ಅಂಥ ಕೆಲಸ ಅವ್ರು ಯಾವತ್ತೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ , ಮಾಡೋದೂ ಇಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ಈಗ ಕೆಲವು ದುರುದ್ದೇಶ ಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕುಮ್ಮಕ್ಕು ನೀಡಿದ್ದು ಸತ್ಯ . ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಹಣ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದೂ ರಹಸ್ಯವಾಗೇನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೇಳ್ತಾರೆ " ಅಲ್ಲಪ್ಪ ಬೇರೆ ಮತಕ್ಕೆ ಹೋಗೋದು ಅವರಿಷ್ಟ , ಅದನ್ಯಾಕೆ ನಾವು ವಿರೋಧಿಸ್ಬೇಕು " ಅಂತ ! ! ಹೌದಲ್ಲ ? ? ಯಾಕೆ ನಾವು ತಲೆ ಕೆಡಿಸ್ಕೋಬೇಕು ? ? ? ಅದೆಲ್ಲ ಇರ್ಲಿ , ನಿಮಗೊಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗು ಇದೆ ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ಳಿ ! ನಿಮಗೆ ಬರೋದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಸಂಬಳ . ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸರಕಾರಿ ಶಾಲೆಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿ ಬೆಳೆಸ್ತೀರ . ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಬಂದು " ಮಗು , ನಿನ್ ಅಪ್ಪಂಗೆ ಬರೀ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಸಂಬಳ , ಅವನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ' ಚೆನ್ನಾಗಿ ' ಸಾಕೋ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ . ನನ್ ಜೊತೆ ಬಾ , ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒಳ್ಳೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಗೆ ನಿನ್ನ ಸೇರಿಸ್ತೀನಿ , ದಿನಾ ಹಾರ್ಲಿಕ್ಸ್ ಕೊಡಿಸ್ತೀನಿ , ಹ್ಯಾರಿ ಪೊಟರ್ ಸಿನೆಮಾ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ " ಅಂತ ಪುಸಲಾಯಿಸಿ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದ್ರೆ ಏನ್ ಮಾಡ್ತೀರಾ ? ? ನೀವನ್ ಬಹುದು ಮಗು ಆ ಥರ ಹೋಗಲ್ಲ ಅಂತ ! 21st century ಮಗು ಕಣ್ರಿ ಅದು ಏನೂ ಹೇಳೋಕಾಗಲ್ಲ ಹೋದ್ರೂ ಹೋಗ್ ಬಹುದು ! ಆಗ ಏನನ್ನಿಸುತ್ತೆ ನಿಮಗೆ ? ಓಕೆ ಮಗು ಮೈನರ್ . ಅದು ಹೋದ್ರೂ ವಾಪಸ್ ತರ್ಸೋಕೆ ಕಾನೂನು ಇದೆ . ಇದೇ ಕೆಲಸ ಹೆಂಡತಿ ಮಾಡಿದ್ರೆ ? ? " ನಿನ್ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಂಬಳ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ , ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ತೀನಿ " ಅಂತ ಯಾರಾದ್ರೂ ಪುಸಲಾಯಿಸಿದ್ರೆ ಏನನ್ಸುತ್ತೆ ? ಮಗು ಏನೊ ಮೈನರ್ , ಆದ್ರೆ ಹೆಂಡತಿ ಮೇಜರ್ ಅಲ್ವ ? ಡೈವೋರ್ಸ್ ಕೊಟ್ಟೇ ಹೋಗಬಹುದು ? ಈಗ ಹೇಳಿ ತಪ್ಪು ಯಾರ್ದು ? ಯಾರೊ ಒಬ್ಬ ನಡುರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ , ಖೇತಾನ್ ಫ್ಯಾನ್ ಕೆಳಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಆಗಿ ಸೀದ ಚರ್ಚಿಗೆ ಹೋಗಿ ' ಫಾದರ್ ನಾನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗ್ಬೇಕು ನನಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಡಿ ' ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಅದು fine , ಅದು ಅವನಿಷ್ಟ . ಆದ್ರೆ ' ಬೇರೆ ಯಾರೋ ' ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಪುಸಲಾಯಿಸಿದ್ರೆ ತಪ್ಪು ಯಾರದ್ದು ? ಸುವರ್ಣ ಚ್ಯಾನೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೀತ ಇತ್ತು . ಶಶಿಧರ್ ಭಟ್ ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೊಬ್ರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಒಬ್ಬ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರ ಮೇಲೆ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸ್ತಾ ಇದ್ರು . ಇದು ಸರಿ ನಾ ? ? ಶಶಿಧರ್ ಭಟ್ ಅಲ್ಲಿ neutral ಆಗಿರ್ಬೇಕಿತ್ತಲ್ಲ ? ? ಕೊನೆಗೆ ಭಟ್ರು ' ಕುವೆಂಪು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವರನ್ನು ಬೀದಿಗೆಸೀರಿ ' ಅಂತಾನೂ ಹೇಳಿದ್ರೂ . ಸರಿ ಎಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡೊಣ , ಆದ್ರೆ ಭಟ್ , ಕಾಮತ್ ಅನ್ನೋ ಜಾತಿ ಸೂಚಕಗಳನ್ಯಾಕೆ ನಾವು ಬೀದಿಗೆಸೆಯೋಕೆ ತಯಾರಿಲ್ಲ ? ? ಅಷ್ಟು ಸುಲಭ ನಾ ಅದು ? ' ಎದೆ ತಟ್ಟಿ ಹೇಳು ನಾನೊಬ್ಬ ಹಿಂದು ' ಅನ್ನೋ ಸ್ಲೋಗನ್ ಇದೆ ಅದನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೇಳಿದ್ರೆ ನಗು ಬರ್ತಾ ಇತ್ತು . ಛೇ ! ನಾನೊಬ್ಬ ಹಿಂದು ಅಂತ ಎದೆ ತಟ್ಟಿ ಹೇಳೊದ್ರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ವಿಶೇಷ ಅಂತ ! ! ಆದ್ರೆ ಈಗ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಾ ಇದೆ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಿಲ್ಲ ಎದೆ ತಟ್ಟಿ ಹೇಳೋದು ! ಶಶಿಧರ್ ಭಟ್ರು , ಹೆಗ್ಡೆಯವ್ರಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ " ನೀವು ಹಿಂದುಗಳು " , " ನೀವು ಹಿಂದುಗಳು " ಅಂತ ಉದ್ದೇಶಿಸೀನೇ ಮಾತಾಡ್ತಾ ಇದ್ರು ; ಅವ್ರ್ಯಾಕೆ " ನಾವು ಹಿಂದುಗಳು " ಅನ್ನೋ ರೀತಿ ಮಾತಾಡಿಲ್ಲ ? ? ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿರಿಯರು ತಪ್ಪು ತಿಳ್ಕೋತಾರೇನೋ ಭಯ " ಹೆಗಡೆಯವ್ರಿಗೆ , ಭಜರಂಗ ದಳದವ್ರಿಗೆ ಸಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ ' ಅಂತ ವೀಕ್ಷಕರು ತಿಳೀಬಹುದೇನೋ ಅನ್ನೊ ಭಯ ! ಎಂಥ ವಿಪರ್ಯಾಸ ? . . . . . ನಾನು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ಸಾಬರಮತೀ ನದಿಯ ಈ ಕಡೆ ಹಿಂದೂಗಳು , ಆ ಕಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ! ಅಂಥ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಏರಿಯಾ ಅದು ! ಕೋಳಿ ಮಾಂಸ ನದಿಯ ಆ ಕಡೇನೆ ಸಿಗೋದ್ರಿಂದ ನಾನೂ ನನ್ನ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ನಾನ್ ವೆಜ್ ತಿನ್ನೋಕೆ ಅಂತ ' ಆ ಕಡೆ ' ಹೋಗಿದ್ವಿ . ಮಂಗಳೂರಿನ style ನಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆ ಕುಂಕುಮ ನಾಮ ಬೇರೆ ಹಾಕಿದ್ವಿ ( ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯಾಕೋ ದೈವ ಭಕ್ತಿ ಜಾಸ್ತಿನೇ ಉಕ್ಕಿ ಬಂದಿತ್ತು ! ) . ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಲ್ಲಿ ಇತ್ತು , ಬಟ್ಟೆ ಬರೆ ಮಾರೋರ್ದು . ದೊಡ್ಡ ಗಲ್ಲಿ , ಆ ಗಲ್ಲಿಯ ಒಳಗೆ ಹೋದ್ರೆ ಹೊರಗೆ ಬರೋದಕ್ಕೇ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ ನಮಗೆ . ಒಳಗೆ ನೋಡಿದ್ರೆ ಎಲ್ಲ ಮುಸಲ್ಮಾನ ವರ್ತಕರು . ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಡಿ ಗುರಾಯಿಸ್ತಾ ಇದ್ರು . ಯಾಕೆ ಏನೂ ಅಂತ ನಮಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಿ , ಕೋಳಿ , ಮೀನು ತಿಂದು ಆಫೀಸಿಗೆ ವಾಪಾಸಾದ್ವಿ . ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲೀಗ್ಸ್ ' ಎಲ್ಲಪ್ಪ ಹೋಗಿದ್ರಿ , ಏನ್ ಮಾಡಿದ್ರಿ ' ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು . ನಾವು ಎಲ್ಲ ಹೇಳಿ , ' ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಜನ ಗುರಾಯಿಸ್ತಿದ್ದರು ಯಾಕೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ ' ಅಂದ್ವಿ . ಅದಕ್ಕೆ ಆಫೀಸಿನವ್ರು ನಮ್ಮನ್ನೇ ಗದರಿಸೋದಾ ? ? " ಏನ್ರಪ್ಪ ಈ ರೀತಿ ಬಜರಂಗ ದಳದವ್ರ ಹಾಗೆ ನಾಮ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಾಡೊದಾ ನೀವು ? ಜೀವಂತ ವಾಪಸ್ ಬಂದಿದ್ದೆ ಪುಣ್ಯ ಕಣ್ರಯ್ಯ ನೀವು , ಆ ಗಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಸಾಡಿದ್ರೆ ಎಲ್ಲ ನಂ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಬರ್ತಿತ್ತು " ಅಂತ ! ! ! ! ಈಗ ಹೇಳಿ ಇದೆಯ ಧೈರ್ಯ , ಎದೆ ತಟ್ಟಿ ಹೇಳೊಕೆ ನಾನೊಬ್ಬ ಹಿಂದು ಅಂತ ? ? ನಾನು ಹೇಳಿರೋದೆಲ್ಲ ಸಿನೆಮಾ ಕಥೆ ಥರ ಅನ್ನಿಸಬಹುದು , ಆದ್ರೆ ಇದು ನಿಜ . ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರ ಆದ್ರೆ ನಮಗೇನು ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಬಹುದು ನಿಮಗೆ . ! ಇಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕನ್ ಗುನ್ಯ ಬಂದಾಗ ಮಂಗಳೂರಿನವ್ರಿಗೂ ಹಾಗೇ ಅನ್ನಿಸಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕನ್ ಗುನ್ಯ ಬಂದ್ರೆ ನಮಗೇನು ಅಂತ . ಆದ್ರೆ ಪುತ್ತೂರಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಮಲಗಿದಾಗಲೇ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಕಷ್ಟ ! ! ಹೀಗೆ ಮತಾಂತರ ಮುಂದುವರೀತ ಇದ್ರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ / ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಬರೋದಂತೂ ನಿಜ . ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದ್ರೇನಂತೆ ಕೊಡೋಣ ಅಂತೀರಾ ಅಲ್ವ ? ? ಒಂದು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಮಸ್ಯೇನೆ ಇನ್ನೂ ಬಗೆ ಹರಿದಿಲ್ಲ ಗೊತ್ತಲ್ವ ? ? ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಯರಿ ಇದೆ . " ಹಮೇ ತೊ ಅಪ್ನೋನೆ ಲೂಟಾ , ಗೈರೋಂ ಮೇ ಕಹಾಂ ದಮ್ ಥಾ . . . . . ಹಮೇ ತೊ ಅಪ್ನೋನೆ ಲೂಟಾ , ಗೈರೋಂ ಮೇ ಕಹಾಂ ದಮ್ ಥಾ . . . . . ಜಹಾಂ ಮೇರಿ ಕಶ್ತೀ ಡೂಬಿ ಪಾನೀ ವಹಾಂ ಕಮ್ ಥಾ . . . . . . . . . . . . . " ಹಿಂದುಗಳೇ ಹಿಂದುಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರೋದು ಶೋಚನೀಯ ! ! ! ! ! Photo Courtesy : http : / / www . sciy . org / ದ್ಯಾವ್ಲೋಕ್ದಲ್ಲಿ ಅಮ್ರುತದ್ ಯಾಪಾರಾ ಹಂಗಿಲ್ಲಿ ಕುಡ್ಕರ್ದು ಯೆಂಡ್ದ್ಯಾಪಾರಾ ಸತ್ರೂನುವೆ ಮಾಡಕ್ಕಿಲ್ಲ ಕತ್ತೆ ಕುದ್ರೆ ಯಾಪಾರ ~~ಆ ಪುಟ್ಟ ಹೃದಯವನು ಬಾಚಿ ಕೈಯಲಿ ಹಿಡಿದು ರೆಪ್ಪೆಯಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು ಜೋಪಾನ ಮಾಡಿದೆ . .~~ ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಡು . ಅದು ಚತುರ್ಭುಜೆ " ಚಂದ್ರಕಲಾವತಂಸೆ " ಯೋ ಅಥವಾ " ಚಂದ್ರಕಲಾವಸಂತೆ " ಯೋ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ . ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು " ಚಂದ್ರಕಲಾ ವಸಂತೆ " ಎಂದೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ . ನಿನ್ನೆ ಕೇಳುವಾಗ ಈ ಪದ ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು . " ಚಂದ್ರಕಲಾವತಂಸೆ " ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಇದು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯೋಗವೇ ಅಥವಾ ರಾಜಣ್ಣ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿದರೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ತಪ್ಪು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಟಿ . ಜಿ . ಲಿಂಗಪ್ಪನವರಂತಹ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸುಮ್ಮನಿರಲಾರರು . ಅಥವಾ " ಚಂದ್ರಕಲಾವತಂಸೆ " ಎಂದರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಇರಬೇಕು . ನೆನಪುಗಳು ಒತ್ತೊತ್ತಿ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಗಳ ಭಾರ ಅತಿಯಾಯಿತು ಅನಿಸಿದಾಗ ಎಂದಾದರೊಮ್ಮೆ ಅತ್ತು ಹಗುರಾಗುತ್ತೇನೆ ಸಂದೀಪ್ , ನಿಮ್ಮ ಇದೇ ಲೇಖನವನ್ನು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೆ . ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿಗೆ ಬಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲ , ಸುನಾಥ್ , ಮತ್ತಿತರ ಗೆಳೆಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೇ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೇ ನನಗೂ ಈಗ ನಿಜಕ್ಕೂ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತಿರುವುದಂತೂ ನಿಜ . . . ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದರೆ ಆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ ಮಾಡಿರಿ . ಆ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಜಾಗೃತಿಯ ನಮ್ಮ ಈ ಪುಟ್ಟ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾವು ಸಹ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ … ದ್ವಿ - ಭಾಷಾ ಕುಶಲತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಸದ್ಯ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಸರಿಸುವುದು ( ಉದಾ : ಕರ್ನಾಟಕ ಪೊಲೀಸ್ ಆಫೀಸರ್ಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗವಿರುವಂತೆ ) ಇದಪ್ಪ ಧಾರವಾಡ ! ಅದಕ್ಕೇ ಅಲ್ಲವೇ ಓದುವ ಹುಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಪಕ್ಕಾ ಹುಚ್ಚು ಕೆರಳಿರುವ ಜನ ಇದನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಅಷ್ಟು ದೂರದಿಂದ ಬರುವುದು ? ವಿದ್ಯಾಗಿರಿಯಿಂದ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಿಗುವ ಟ್ಯೂಷನ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತ ಸಾಗುವಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಸಿಬಿಟಿ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ . ' ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ' ಎಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕಪ್ಪಕ್ಷರದ ಬೋರ್ಡ್ ಹೊತ್ತ ಕಾಫಿ ಬಣ್ಣದ ಬಸ್ಸೊಂದು ಮೂರ್ಛೆ ರೋಗಿ ಮುಲಗುಟ್ಟುವಂತೆ ಅದುರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಹೌದು ಮಾರಾಯಾ , ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಸ್ಸೇ . ರಸ್ತೆ ಕೊಚ್ಚೆ ಸಿಡಿದು ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗಿದೆಯಷ್ಟೇ . ಇನ್ನು ಬಸ್ಸೋ , ಅದೂ ಓಬಿರಾಯನ ಕಾಲದ್ದೇ ತಮ್ಮಾ . ಮುಟ್ಟುವ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯಂತೂ ಉಂಟು . ಬೇಗ ಹತ್ತು . ಸೀಟಾದರೂ ಸಿಕ್ಕೀತು . ನಿನ್ನೆ ಪಟಿಯಾಲಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಬಿಐನ ವಿಶೇಷ ಜಡ್ಜ್ ಒ . ಪಿ . ಸೈನಿ ೨ಜಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಂ ಹಗರಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯಾಗಿರುವ ಕನಿಮೋಳಿ ಜಾಮೀನು ಪಡೆ ಯಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಕೋರ್ಟ್ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾದಿದ್ದ ಡಿಎಂಕೆ ಕಾರ‍್ಯಕರ್ತರು , ಮೂರನೇ ಪುಟಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗು ನಮಸ್ಕಾರ , ಇ ಥಿಂಕ್ ರವಿ ಅವ್ರು ತುಂಬ ಒಳ್ಳೆ ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕೆಲೋವೊಂದು ಅಂಶಗಳು ಸರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು ವಿಷಯ ಹಾಗು ವಾದ ದಲ್ಲಿ ತೂಕ ಇದೆ . ಬಟ್ ಬೆಂಗಳೂರು ಲಿ ಇರೋವ್ರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಕ ರ ವೇ ಇಂದ ಎಷ್ಟೊಂದು ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸಗಳು ಆಗಿವೆ ಅಂತ , ಇಡಿ ಕರ್ನಾಟಕ ದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ದನಿ ಎತ್ತಿರುವುದು ಇವರೊಬ್ಬರೇ . ಬೆಂಗಳೂರು ಲಿ ಹೊರಗಿನವರು . ರೇಡಿಯೋ . . . ಅವರು ಕನ್ನಡಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮರ್ಯಾದೆ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಅದು ಕ ರ ವೇ ಇಂದ . ಕೆಲೋವ್ರಿಗೆ ಇ ಮನವಿ ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಲೇಪನ ವಿದ್ದಹಾಗೆ ಕಂಡರೂ , ರವಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಡವಿದ್ದಾರೆ ಅಂದ್ಕೊಳ್ತ್ಹಿನಿ . ರವಿ ಅವರೇ ನೀವೇ ಹೇಳಿ ಇಡಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯ ತನಕ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ರಾಜ ರಿಗೆ ಹಾಗು ರಾಜ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾದ ಮರ್ಯಾದೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಅಂತ . . ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದ್ ಜಾಗ ಹೇಳಿ ಹೋಟೆಲ್ ಬಿಟ್ಟು ಮಯೂರ , ಕೃಷ್ಣ ದೇವ ರಾಯ , ಪುಲಕೇಶಿ . . . ಅವ್ರ ಹೆಸರು ಇಟ್ಟಿರೋ ಜಾಗ ಅಥವಾ ಸರಕಾರೀ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ . . . ಬರಿ ಗಾಂಧೀ , ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ , ನೆಹರೂ ಇರ್ತಾವೆ ಹೊರತು ಇವರದು ಎಲ್ಲಿ ಇದೆ ? ? ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಕ ರ ವೇ ಅವ್ರು ಕೊನೆ ಪಕ್ಷ ಒಂದು ದನಿ ಎತ್ತುತ್ತ ಇದ್ದರಲ್ಲ ಅನ್ನೋದೇ ಕುಷಿ . . ಜೊತೆಗೆ ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಹೆಸ್ರು ಬೇಕು ಅಂದಿದ್ರೆ ಕುವೆಂಪು ಒರ್ ಸರ್ ಎಂ ವಿ ಹೆಸ್ರುನ್ನು ಹೇಳಬಹುದಿತು ಬಟ್ ಅವ್ರಿಗೆ ಕೆಂಪಣ್ಣ ದೇ ಹೆಸ್ರು ಬೇಕು : ) . ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ ಪ್ರಕಾರ ಜಾತಿಯ ಲೇಪನ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ಕಂಡರೂ ಅದೇ ಕಾರಣ ಅಗಿಲಾರದು . ಅಲ್ಸೋ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ೨೧ ಶತಮಾನ ದಲ್ಲಿ ಕರು ನಾಡಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಕುವೆಂಪು ಹಾಗು " ಸರ್ ಎಂ ವಿ " ಅವರಿಂದ . ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರೋ ೧೫ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಂಥ ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಹಳೆಯ ರಾಜ ನ ಹೆಸರು ಬದಲು ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರಿತ್ತಿದ್ರೆ ಸೂಕ್ತ ವಾಗಿರುತ್ತಿತು . . . . ನಿಶ್ಶಬ್ದ . ನಾವು ಆಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲ . ಆಡುವ ಮಾತು ಕೂಡ ದಾರಿಯನ್ನು ಕುರಿತದದ್ದೇ . ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಕಾಲಿಡುವ ಜಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರ , ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ತಗ್ಗಿದ ತಲೆಗೆ ಕಾಣುವ ಹೆಜ್ಜಯಗಲದ ನೆಲವೇ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು . ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗುವುದು ಎಂದರೇನು ಅಂತ ತಿಳಿಯಲು ಹೀಗೆ ಆಗಾಗ ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ನೋಡಬೇಕು . ಗೊತ್ತಿರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ , ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲದ ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ನೋಡಬೇಕು . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎದುರಾಳಿಗಳಾದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ತಂಡಗಳು ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳ ಫುಟ್ಬಾಲ್‌ ಸರಣಿ ಅಗಸ್ಟ್ 25 ರಂದು ಆರಂಭವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಆಯೋಜಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ , ಕೊವಂಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳು ನಡೆಯಲಿವೆ ಎಂದು ಅಖಿಲ್ ಭಾರತ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದೆ . ಉಭಯ ತಂಡಗಳು ಲಂಡನ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಆಡುವುದರಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹೊಸತೊಂದು ಸಂತೋಷ ತರಲಿದೆ ಎಂದು ಟಚ್‌ಸ್ಕೈ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ . . . ನಾನೇ ನಾಳೆಗೆ ಕಿರುತೆರೆ ನಟಿಯೊಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯದೇ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಕೊಟ್ಟರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕತ್ತಿನಪಟ್ಟಿಗೆ ಕೈಹಾಕುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹವ್ಯಾಸವು ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಭ್ರಮಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒರಿಸ್ಸಾದ 13 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ . ನಾಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ತನ್ನ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಆತ ಈಗಾಗಲೇ 40 ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆನ್ಸಿ ನೋಟುಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ! ದೇವಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಮಂಗರಾಜ್ ಈಗ 130 ದೇಶದಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಪರೂಪದ ನಾಣ್ಯ - ನೋಟುಗಳ ಒಡೆಯ . ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಂತೂ 800 ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹಳೆಯವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲೂ ಇರಲಾರದಂತಹ ಅಪರೂಪದವುಗಳು . ಪೂರ್ಣ ವರದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ . ನಮ್ಮ ಸೋಮು ಗೊತ್ತಲ್ಲ , ( ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿ , ಖಂಡಿತಾ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ ) ಆತ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮದುವೆ ಆದ , ಸರಿ ಅದರಲ್ಲೇನು ವಿಶೇಷ ಅಂದಿರಾ , ವಿಶೇಷವಿರುವುದೇ ಅಲ್ಲಿ , ಆತ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿ ನವ್ಯ ಕವಿ ಕುಂತಿದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದು ಕವನ ಕಟ್ಟಿ ಬಿಸಾಕುವವನು , ನಾನು ಕವಿ ಅವನು ಕಪಿ ( ಕನ್ಯಾ ಪಿತೃ ) ಅವನಿಗೊಂದು ಕಪಿ ನನಗೆ ಬಿತ್ತು ಟೋಪಿ ಎನ್ನುವಂತಹ ನೂರಾರು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಹಾಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ದತೆಯಲ್ಲಿರುವ ನವ್ಯ ಕವನದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಕವಿ ನಮ್ಮ ಸೋಮು . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಕವಿ ಅಂತ ಯಾರಲ್ಲಾದರೂ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ , ಅದು ಸರಿ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರು ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಿಡಿಗುಂಡಿನಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ . ಇಂತಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸೋಮು ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವವನು , ಎಂತೆಂಥಾ ಅಗಡಬಾಂಕ್ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಹೆಣ್ಣು ಸಿಗದೆ ಆಕಾಶ ನೋಡುತ್ತಿರಬೇಕಾದ ಇಂಥಾ ತುಟ್ಟಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋಮುವಿನಂಂಥಾ ಕವಿವರೇಣ್ಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ ಹೆಣ್ಣುಕೊಡುವವರು ಯಾರು , ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟಾರು ಆದರೆ ಇವನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಡಿ ಅಂತ ಕೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿರುವುದಾದರೂ ಯಾರಿಗೆ ಎಂಬಂಥಹ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇರುವಾಗ ಸೋಮು ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟ . ಸೋಮುವಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇ ಒಂದು ಅದ್ಬುತ ಕಥೆ . ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಮದುವೆಗಳಾದರೂ ಸೋಮು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುತ್ತಿದ್ದ , ಪ್ಯಾಂಟಿನ ಜೇಬಿಗೆ ಕೈ ತೂರಿಸಿ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಬರೋಬ್ಬರಿ ಬ್ಯುಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಧುವರರಿಗೆ ಒಂದು ನವ್ಯಕಾವ್ಯದ ಹನಿಗವನವನ್ನು ಬರೆದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿ ಮನೆಗೆ ವಾಪಾಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ . ಅದೇನೆ ಇರಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕವನಗಳು ರಂಜನೀಯವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದುದಂತೂ ನಿಜ , ಹಲವು ಸಾರಿ ಹನಿಗವನ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಈ ಕವನ ಎಲ್ಲೋ ಕೇಳಿದಂತೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದಾರೂ ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದೇ ನಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಇಂದು ಇವನು ವರ ನಾಳೆಯಿಂದ ವರವರ ಆದರೂ ಇಲ್ಲ ಬೇಸರ ದೇವರು ನನಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಈ ಮದುವೆಯೆಂಬ ವರ ಎನ್ನುವಂತಹ ಹತಾಶವಾದ ಹನಿಗವನದಿಂದ ಶುರುವಾದ ಸೋಮುವಿನ ಕಾವ್ಯವಾಚನ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೃಂಗಾರ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು . ನೀನು ಅವನ ನಲ್ಲೆ ಅವನ ನೀನು ಬಲ್ಲೆ ಮೀರಬೇಡ ಎಲ್ಲೆ ಎನ್ನಬೇಡ ಒಲ್ಲೆ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲೆ ಹೆರು ಹೆಣ್ಣ ಒಡಲಲ್ಲೆ ಇಂಥಹಾ ಕವನಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲೇ ಆತ ಇದು ಇದು ಶೃಂಗಾರ ಕವನ ಇದು ಹಾಸ್ಯ ಕವನ ಎಂದು ವಿಭಾಗಿಸಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಓದುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಕೇಳುಗರೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ದರಾಗಬಹುದಿತ್ತು . ಹೀಗೆ ಒಂದು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕವನ ವಾಚಿಸುತ್ತಾ ಇರಬೇಕಾದರೆ ಆಗಾಗ ತನ್ನ ಕವನ ವಾಚನವನ್ನು ಮದುವೆ ಮನೆಗೆ ಜರಿಲಂಗ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಕನ್ಯಾಮಣಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರಾ ? ಎಂದು ಓರೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಲಿರುತ್ತಿದ್ದ . ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲಬಾರಿ ಮೈ ಜುಂ ಎಂದಿದ್ದು . ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿದ್ದು ಹಾಗೂ ಕವನದ ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳು ತಡರಾಬಡರಾ ಆಗಿದ್ದು ಈ ಕವನ ಓದಿದಾಗಲೆ . ಸೋಮುವಿನ ಹನಿಗವನ ವಾಚನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಒಂದೋ ಕಿವಿಕೇಳದ ಬೊಚ್ಚುಬಾಯಿಯವರು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮಕ್ಕಳು ನಕ್ಕದ್ದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಕಣ್ಣೊಟದಿಂದಲೇ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವ ತಾಕತ್ತಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಯಾರೂ ನಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ , ತಿರುಗಿ ನೋಡಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಆಕೆ ನಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕವನ ಓದು ಎಂದು ಕಣ್ಣಂಚಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸೂಚಿಸಿದಳು . ಸೋಮುವಿಗೆ ಮೂರ್ಲೋಕಗಳು ಕೈಗೆ ಸಿಲುಕಿದಂತಾಯಿತು , ಇನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮೂರೇ ಗೇಣು , ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವರ್ಗ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವಂತಾಯಿತು . ತಕ್ಷಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ರಚಿಸಿದ ಸೋಮು ಎಲ್ಲಿದ್ದೆ ಇಲ್ಲೀ ತನಕ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ ಧನಕನಕ ಬಂದರೆ ನನ್ನ ಮನೆತನಕ ಕವನವಿದೆ ಕೊನೆತನಕ ಎಂಬ ಕವನ ಓದಿದ ಮರುಕ್ಷಣ ಆಕೆ ಖುಷಿಯಿಂದ ಕುಳಿತಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದು ನೀವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಕವಿಗಳು , ನನಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಎಂದಮೇಲಂತು ಸೋಮು ನಖಶಿಕಾಂತ ಗಡಗಡನೆ ಬೆವರಿಬಿಟ್ಟ . ಅದು ಹೇಗೋ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊರಗಡೆ ಬನ್ನಿ ಮಾತಾಡಬೇಕು ಅಂದೇಬಿಟ್ಟಳು . ಆಚೆ ಈಚೆ ನೋಡುತ್ತಾ ತೆಪರಗಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾ ಜರಿಲಂಗದ ಚಲುವೆಯ ಹಿಂದೆ ಸಾಗಿದ ಸೋಮು . ಮದುವೆ ಮನೆಗಿಂತ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲುವೆ ನಿಂತಳು . ಅವಳನ್ನುನೋಡಿದ ಸೋಮುವಿನ ಕವಿ ಹೃದಯ ಜಾಗೃತಗೊಂಡು ಪೆಡ್ಡೆಗಳು ಜಾರಿ ಬೀಳದಿರಲಿ ಎಂದು , ನಡು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿವೆ ಹಂಪು . ಪೆಡ್ಡೆಗಳು ಜಾರಿ ಬೀಳಲಿ ಎಂದು , ನಡುವಿನ ಮೇಲ್ಗಡೆ ಈ ಹಂಪು . ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಿತಾದರು ಅದೇಕೋ ಅದು ಹೇಳಬಾರದ ಕವನ ಅಂದೆನಿಸಿ ಜರಿಲಂಗದ ಚಲುವೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತ ಸೋಮು . ನೀವು ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಆಗುತ್ತೆಜರಿಲಂಗ ಕಾಲಿನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನೆಲ ಕೆರೆಯುತ್ತಾ ನುಲಿಯಿತು . ಒಮ್ಮೆ ಸೋಮು ಕಕ್ಕಾಬಿಕ್ಕಿಯಾದ , ತಾನು ಹಾಸ್ಯ ಕವನ ಎಂದು ಸಭಿಕರ ಮುಂದೆ ಓದಿದಾಗ ಯಾರೂ ನಗದಿದ್ದರೂ ಇಷ್ಟು ಕಕ್ಕಾಬಿಕ್ಕಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಪ್ರೇಮ ಪಾಶದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮದುವೆಯೇ ಉತ್ತರ , ನೀವು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ಬಾಳು ಹಸನಾಗುತ್ತದೆ ಚಲುವೆ ಕೆನ್ನೆ ಕೆಂಪಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದಳು . ಸೋಮುವಿಗಿರಲಿ ಆಗದು ಎನ್ನಲು ಯಾರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ . ಸೋಮುವಿಗೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಇಂಥಾ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಟ್ಟ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಮಿಸಿ ಆಯಿತು ಎಂದು ಚಲುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಟ್ಟ . ಈಗ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಆಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅಪ್ಪನ ಎದುರಲ್ಲಿ ಆಗದು ಎಂದರೆ ನಾನು ಕೆರೆಬಾವಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಕೈಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟು ಆಣೆ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿ ಹುಡುಗಿ ಹೇಳಿತು . ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕೊಂಡ ಸೋಮು ಚಲುವೆಯ ಕೈ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟು ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರೇಮಪಾಶ ಬಿಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕವಿವರೇಣ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಟ್ಟು ಹೇಳಿದ . ಸುಂದರಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲು ಹಿಡಿದೆ ಹುಡುಗಿಯ ಕೈ ಜುಂ ಎಂದಿತು ಇಡೀ ಮೈ ಇನ್ನು ಮದುವೆಯೇ ಸೈ ಇಂದಿನಿಂದ ಒಂಟಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೈ ಬೈ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದಿನದ ಕೊನೆ ಕವನ ಎಂಬಂತೆ ರಚಿಸಿ ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ಸೋಮು , ಚಲುವೆಯ ಹಿಂದೆ ಅವಳ ಅಪ್ಪನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ವಿಚಾರ ಮಾತನಾಡಲು ಹೋದ . ಸೋಮುವಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದ ಜರಿಲಂಗ ಮನೆ ಒಳಗಡೆ ಸೇರಿದಳು . ಸೋಮು ಜಗುಲಿಯಲ್ಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ , ಹುಡುಗಿಯ ಅಪ್ಪ ಗತ್ತಿನಿಂದ ಬಂದು ಸೋಮುವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿಸಿದ್ದೂ ಆಯಿತು . ದಪ್ಪ ಮೀಸೆಯ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡು ಸೋಮು ಒಮ್ಮೆ ಹೆದರಿದನಾದರೂ ಚೆಲುವೆ ಅವಳಾಗಿಯೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತ . ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೀವು ನಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಖಂಡಿತಾ ತಾನೆ ? ಎಂದು ಅಪ್ಪ ಕೇಳಿದ . ಹೋ ಹೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಒಪ್ಪಿದ್ದೀರಿ ತಾನೆ ? ಹೌದು ಹೌದು ಆಮೇಲೆ ಅದೂ ಇದೂ ಎಂದು ವರಾತ ತೆಗೆದರೆ ನಾನು ಮೊದಲೇ ಕುಸ್ತಿ ಪೈಲ್ವಾನ ಗೊತ್ತಲ್ಲ . . . . ಛೇ ಛೇ ಛೇ ಹಾಗೆ ಆಗೋಕೆ ಸಾಧ್ಯಾನೇ ಇಲ್ಲ . ಇವತ್ತೇ ಬೇಕಾದರೂ ಮದುವೆಗೆ ರೆಡಿ . ಆಯ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರ ಇವತ್ತೇ ಮುಗಿಸೋಣ , ಅವಳನ್ನ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಬಾರೆ ಎಂದು ಒಳಗಡೆಗೆ ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದ ಅಪ್ಪ . ಸೋಮುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದ ಚಲುವೆ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ತಂದು ಕೂರಿಸಿ ಒಳಗಡೆ ಹೋದಳು . ಕುಳಿತ ಹುಡುಗಿ ಸೋಮುವನ್ನು ನೋಡಿದಳು . ಸೋಮುವಿಗೆ ಆಕೆ ಆಕಾಶ ನೋಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು . ಈಕೆ ಯಾರು ? ಇವಳೇಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕುಂತಳು ಅಂತ ಸೋಮು ಲೆಕ್ಕೆಚಾರ ಹಾಕುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ ಹ್ಞೂಂಕರಿಸಿ ಉಂಗುರ ತೊಡಿಸು ಎಂದ ಸೋಮು ಅದೂ . . . . ಅದೂ . . . . . . . ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿದ್ದು ಇವಳಲ್ಲ ಅವಳು ಜರಿಲಂಗ . . . . . ಚಲುವೆ . . . . ಎಂದು ತೊದಲಿದ . ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲೋ ಗಂಟಲಿನಾಳದಿಂದ ಬಂದಂತಿತ್ತು . ಹುಡುಗಿಯ ಅಪ್ಪ ದಡಕ್ಕನೆ ಮುಖ ಕೆಂಪಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದ . ಸೋಮು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಕೈಗೆ ಉಂಗುರ ತೊಡಿಸಿದ . ಹುಡುಗಿ ಇವನೆ ನನ ಗಂಡ ಇವನೆ ನನ ಗಂಡ ಎಂದು ಗೊಜಲು ಗೊಜಲಾಗಿ ಕೂಗತೊಡಗಿದಳು . ಬಾಗಿಲ ಸಂದಿಯಿಂದ ಚಲುವೆ ಬಾವಾ ನಾನು ಸಾಫ್ಟವೇರ್ ಇಂಜನಿಯರ್‌ನ್ನು ಲವ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಅಕ್ಕನ ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿನಗೆ ಮದುವೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಪ್ಪ ಗುಟುರು ಹಾಕಿದ್ದರು . ನನ್ನ ಪ್ರೇಮಪಾಶ ಬಿಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಎಂದಳು . ಅಯ್ಯೋ ಚಲುವೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಒಲವೆ ನನ್ನ ಹೆದರಿಸಿದ್ದು ನಿನ್ನ ಅಪ್ಪನ ಬಲವೆ ಬಯಸಿದ್ದು ಗೆಲುವೆ ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ನೀರಿಲ್ಲದ ಕಾಲುವೆ ಎಂದು ಕವನ ರಚಿಸಿ ಹೇಳಿದ . ಸೋಮುವಿನ ಹೊಸ ಹುಡುಗಿ ಬ್ಯಾ . . . . . ಬ್ಯಾ . . . . . . ಎಂದಳು . ಸೋಮು ಅದನ್ನು ವಾ ವಾ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ . ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕ ಮಂಜುನಾಥರ ಹಕಲ್ಬೆರಿ ಫಿನ್ ಅನುವಾದ . ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಗುರು , ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡಿಗ ಕರ್ನಾಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿಮ್ಮ ಬನವಾಸಿ ಬಳಗ . ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಬೇಕೆಂದು ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದುಡಿಯತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾಧ್ಯಯನ ವೇದಿಕೆ . ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೂಡಿ ನ್ನು ಬರುವ ರವಿವಾರ ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10ಕ್ಕೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ . ನುಡಿಯೆನ್ನುವುದು ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಇತಿಹಾಸ , ಬದುಕುಗಳಿಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿ . ಸಮಾಜವೊಂದರ ಏಳಿಗೆಯ ಜೀವನಾಡಿ ಅದರ ನುಡಿ . ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದುವರೆದ ಜನಾಂಗಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆ , ದುಡಿಮೆಗಳನ್ನು ತಾಯ್ನುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆದ ದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು . ಕನ್ನಡಿಗರ ಏಳಿಗೆಗೂ ಕನ್ನಡವೇ ಸಾಧನ . ಆದರೆ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯು ಇಂದು ಕನ್ನಡಿಗರ ಕಲಿಕೆ ಬದುಕುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಕ್ತವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ . ಹಾಗಾಗಲು , ನಮ್ಮ ನುಡಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವೂ ವೇಗ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ಉದ್ದೇಶವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು , ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ಈ ಓದುಕೂಟಕ್ಕೆಂದೇ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಬಂಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವ , ಕರ್ನಾಟಕದ ನಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು , ನಾಡಿನ ಹಿರಿಯ ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದು , ಸದರಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೂ ಇದೆ . ಈ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೊಂದು ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಹಾಗೆಯೇ , ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳೇನು , ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ರೀತಿ ಎಂತಹುದು , ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನ ಕೊಡಲಿದೆ . ಕನ್ನಡಿಗರ ಏಳಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ಮುಂಚೆಯೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು kacheri @ banavasibalaga . org ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಮಿಂಚೆ ಕಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ . ಬರುವ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಂದರೆ 18ನೇ ಮಾರ್ಚ್ ನೋಂದಾಯಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ . : ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅವಕಾಶವಿರುವ ಕಾರಣ , ತಪ್ಪದೇ ತಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಮಿಂಚೆ ಕಳಿಸುವಮೂಲಕ ನಿಕ್ಕಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ . ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ ಮಾಡಿದ ಜೀವಂತ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವೊಂದು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯಾವುವನ್ನು ಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಶೇರುಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವನ್ನೇ ' ರಕ್ತಸಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ' ಮತ್ತು ' ರಕ್ತರಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ' ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ ಕರೆದ ( ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದ ಅಕಶೇರುಕಗಳು ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್‌ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ , ಅದು ಕಶೇರುಕಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ) . ರಕ್ತಸಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮರಿ - ಹಾಕುವ ( ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಸ್ತನಿಗಳು ) , ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆ - ಇಡುವ ( ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನು ) ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು . ಅಕಶೇರುಕಗಳಲ್ಲಿ ( ' ರಕ್ತರಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ' ) ಕೀಟಗಳು , ಕಠಿಣಚರ್ಮಿಗಳು ( ಇವನ್ನು ಚಿಪ್ಪು - ರಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಶೀರ್ಷಪದಿಗಳು - ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಸಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ ) ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಚಿಪ್ಪಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ( ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳು ) ಸೇರಿವೆ . ಕೆಲವೊಂದು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ , ಈ ಅಪೂರ್ಣ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಲಿನಿಯಸ್‌ ಕೈಗೊಂಡ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ . ಏಕೆಂದರೆ , ಇನ್‌ಸೆಕ್ಟಾ ಮತ್ತು ವರ್ಮೆಸ್ ( ಹುಳುಗಳು‌ ) ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳೊಳಗೆ ಅಕಶೇರುಕಗಳನ್ನು ಲಿನಿಯಸ್‌ ಒತ್ತೊತ್ತಾಗಿ ತುಂಬಿಸಿದ್ದ . < < ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ Linux ಎನ್ನುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಲೆ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ > > ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗ ಅಲ್ಲವೇ ? ವಿಂಡೋಸ್ ಕೂಡ ಮೊದಮೊದಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಬ್ಬಿಣ , ಬಿಡಿ , ವಜ್ರದ ಕಡಲೆಯಾಗಿತ್ತೇನೋ ? ನಾನು ಪಿಯುಸಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವಿಂಡೋಸ್ ಮೇಲೆ ' ಕೋರ್ಸ್ ' ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಈಗ ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೆ ನಗು ಬಾರದೇ ? ನಾನವಳನ್ನು ಮರೆತು ಹಾಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ! ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೋವಿನ ಸುಳ್ಳು ಇನ್ನೊಂದು ಇರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ . . > ಇವಕ್ಕೇನು ಭ್ರಮೆಯೇ , ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ನಿದ್ರೆ ಬಾರದೇ ಕಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಕಡೇ ಪಕ್ಷ ಅವಕ್ಕೂ ತಿಳಿಯದೇ ನಾನವಳನ್ನು ಮರೆತು ಹಾಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಟ್ಟಬಯಲು ಮಾಡುತ್ತವೆ . . ನಿಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಕೃಷಿ ಹೀಗೆ ಸಾಗಲಿ . . ಬನವಾಸಿ ಬಳಗದ ಗುರಿ , ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರಿಯ ಕನ್ನಡವನ್ನಷ್ಟೇ ಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡಿಗನೂ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಸಲೀಸಾಗಿ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು . ತನ್ನದೇ ನಾಡಿನ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಡಿ , ಮುಂಗಟ್ಟು , ಕಛೇರಿ , ಬ್ಯಾಂಕು , ಮನರಂಜನೆ , ವ್ಯಾಪಾರ , ಉದ್ದಿಮೆ , ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾವ ತೊಡಕನ್ನೂ ಎದುರಿಸದಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕು . ಈ ಗುರಿ ಈಡೇರಬೇಕಾದರೆ ಈಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು . ಆ ಬದಲಾವಣೆ ಜಾಗೃತರಾದ ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ . ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯೆಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನಿಡಲು ದೀವಿಗೆಯಾಗಲಿ ಈ ಹೊತ್ತಗೆ ಎಂಬ ಆಶಯ ನಮ್ಮದು . ಓದಿರಿ , ಜಾರಿಗೆ ತನ್ನಿ , ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿರಿ . • ಸ್ಲೈಡಿಂಗ್ ಪದಗಳ ಕಾರ್ಡ್ ' ನ 5 ಸೆಟ್ ' ಗಳು The read & play cards ಓದಿ , ಆಟವಾಡುವ ಕಾರ್ಡ್ ' ಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಜೊತೆಯಿದ್ದು ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಏನು ಕಲಿತಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ . . > ಬೇರೆಯವರು ಮಾಡಿದ ಸರ್ವೇ ಕಾರ್ಯದ referenc > ಇದ್ದರೆ , ಆ ಸರ್ವೇದ reference ಕೊಡಬೇಕು . > ಸುಮ್ಮನೆ ಮೋಘಮ್ ಆಗಿ ಬರೆದರೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ . ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನ ನೋಡಿದರೆ ನೀವು ಶಂಕರಬಟ್ಟರ ' ಕನ್ನಡ ನುಡಿ ನಡೆದು ಬಂದ ದಾರಿ ' ಹೊತ್ತಿಗೆ ಓದಿಲ್ಲ ಅಂತ ನಿಕ್ಕುವ ಹೇಳಬೋದು . ಮೊದಲು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಓದಿ . - ಬರತ್ ಸಿಕಾಪಟ್ಟೆ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮೆಸೇಜ್ ಇರೋ ಕಥೆಯೊಂದನ್ನ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ . ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಯ್ತು . ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗೆ ಕನ್ನಡಪ್ರಭದ ' ಬ್ಲಾಗಾಯಣ ' ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ . ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಮೊದಲು ಧೂಳೆರಚುವ ಗಾಳಿ , ಕವಿಯುವ ಕಪ್ಪನೆ ಹಿರಿಮೋಡ , ಸಿಡಿಯುವ ಸಿಡಿಲು - ಮಿಂಚು , ತಟತಟನೆ ಶುರುವಾಗುವ ಹನಿ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಭೋರನೆ ಸುರಿಯುವ ನೀರು , ಧಬಧಬ ಧಾರೆ ಚರಂಡಿಯಲಿ , ಮಣ್ಣಿನ ಘಮಲು ಮೂಗಿಗೆ , ಜೊತೆಗೆ ಹಿತವಾದ ಛಳಿ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಪಿಚಕ್ಕನೆ ಹಾರುವ ಕೆಸರು - ರಸ್ತೆ , ಹಾರಲೆತ್ನಿಸುವ ಚತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕುಸ್ತಿ , ಬೆನ್ನ ಹುರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀರ ಹನಿ , ಛಳಕ್ಕನೆ ನಡುಗುವ ಮೈ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಮೂಗು ಶೀತದಿಂದ ಸೊರಸೊರ , ಗಂಟಲು ಕಟ್ಟಿ ಧ್ವನಿ ಗೊರ ಗೊರ , ಬಿಸಿಯುಸಿರಿನ ಒಡಲು , ಕಟಕಟಿಸುವ ಹಲ್ಲು ದವಡೆ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಸೌದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಒಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯ , ಹೊಸ ಅವರೆ ಸಸಿ ನೆಡಬೇಕು , ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಡೇರೆ ಹೂ ಅರಳಬೇಕು , ಬಯಲಲ್ಲಿ ಹಸಿ ಹುಲ್ಲು ಚಿಗುರಬೇಕು | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಕರೆಂಟು ಇಲ್ಲದ ಕೋಣೆ , ಹಣತೆ - ಬುಡ್ಡಿಗಳ ಕಪ್ಪು ಮಸಿ , ಗದ್ದೆಯೊಳಗೆ ಕೆಸರು ತುಂಬಿ , ಉತ್ತು , ನಾಟಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಬಾಯೆಲ್ಲ ಮಾವಿನ ನಾರು , ತಟತಟ ಸೋರುವ ಸೂರು , ಒಲೆಯೊಳಗಿನ ಹಲಸಿನ ಬೀಜ , ಮನೆಯೆಲ್ಲ ಹಲಸಿನ ಘಮ | ಮೊದಲ ಮಳೆಯೆಂದರೆ , ಮದುವೆಯ ಸಂಭ್ರಮಗಳು , ಕಪ್ಪು ಕವಿದ ಭಾರೀ ಮುಗಿಲು , ರಾತ್ರಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲಿ - ಹೊದಿಕೆಯಡಿ , ಬೆಚ್ಚಿ ಬೆವರಿದ ಮಗು ಕನವರಿಸುತ್ತದೆ - ' ಮ್ ' | ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ೧೮೮೫ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು . ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಇದರ ಮೊದಲ ಸಭೆ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಲನ್ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಹ್ಯೂಮ್ ಎಂಬವರಿಂದ ಆಗಿನ ವೈಸ್‍ರಾಯ್ ಆದ ಲಾರ್ಡ್ ಡಫರಿನ್ ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದದ್ದು . ಆದರೆ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಾಣದಿದ್ದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಣಗಳಿದ್ದವು : ಗರಂ ದಳ ಮತ್ತು ನರಂ ದಳ ; ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಡೆಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ತಾಳುತ್ತಿದ್ದ ನಿಲುವಿನ ಮೇಲೆ ಈ ವರ್ಗೀಕರಣ ಆಧರಿತವಾಗಿದೆ . ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾ೦ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೫೫ ಕಿ . ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬಳ್ಳಾಪುರ ತಾಲೂಕಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಂಗಳ ಹೋಬಳಿಯಿದೆ . ಈ ಹೋಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದರಿಪುರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮ ಇದೆ . ೮೮೦ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೨೮೦ ಕುಟುಂಬವಿದೆ . ಬಹುತೇಕ ಮಂದಿ ಕೃಷಿ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು . ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು . ಪ್ರತಿ ದಿನ ಐವತ್ತೋ , ನೂರೋ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಮಂದಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿದವರಲ್ಲ . ಆದರೆ - ಈ ಗ್ರಾಮದ ಪಂಚಾಯಿತಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪಾಲಕ ರಂಗಸ್ವಾಮಿ ಉತ್ಸಾಹಿ . ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೨೪೨ ಮಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಶಾಖಾ ರಹಿತ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ವಾಮಿ , ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತ ಬ್ಯುಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಊರಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉದ್ಯೋಗ ಖಾತ್ರಿ ಯೋಜನೆಯಡಿ ನೋಂದಣಿಯಾಗಿದ್ದವರೆಲ್ಲ ಇವರ ಬಳಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಸುಲಭವಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ವಹಿವಾಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಿಲ್ಲ . ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ , ಅಕೌಂಟ್ ( ಕಾರ್ಪ್ ಪ್ರಗತಿ ಎಸ್‌ಬಿ ಖಾತೆ ) ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ . ಒಬ್ಬರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಠ ೨೦೦೦ ರೂ . ಹಣ ವರ್ಗಾಣೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಓದು ಬಾರದ ಹಳ್ಳಿಗನೊಬ್ಬ ರಂಗಸ್ವಾಮಿಯ ಬಳಿ ಬಂದು ಬಯೋ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸಾಧನದ ಮೇಲೆ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟು ಒತ್ತಿ , ಹತ್ತು ರೂ . ಕೊಟ್ಟೊಡನೆ ನೀವು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹಣ ಹತ್ತು ರೂ . ಅನ್ನುತ್ತೆ . ಠೇವಣಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದೊಡನೆ ' ನೀವು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹಣ ಹತ್ತು ರೂ . ಎನ್ನುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಹಣ ತೆಗೆಯುವಾಗಲೂ ತೆಗೆದದ್ದೆಷ್ಟು , ಉಳಿದದ್ದೆಷ್ಟು ಎಂದು ಮೆಶೀನ್ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ . ಜತೆಗೆ ರಸೀದಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕರಾರುವಾಕ್ . ಸ್ವಸಹಾಯ ಸಂಘಗಳ ಸದಸ್ಯರೂ , ದಿನದ ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಲಾದಷ್ಟನ್ನು ಖಾತೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ . ತಿಂಗಳಿನ ಕೊನೆಗೆ ಸಂಘದ ಸಾಲದ ಕಂತು ತೀರಿಸಲು ಈ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ . ಚಿಲ್ಲರೆ ದುಡ್ಡುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಸಾಲದ ಕಂತು ತೀರುತ್ತದೆ . ಸುಮಾರು ೨೦ ಸಾವಿರ ರೂ . ಬೆಲೆಯ ಬಯೋಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮೆಶೀನ್‌ನಿಂದ ಇದೆಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಬ್ಯಾಂಕಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆ ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಖರ್ಚು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ . ಈವತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲೂ ಅಂಗನವಾಡಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರಿದ್ದಾರೆ . ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿವೆ . ( ಅದು ಬೀಗ ಜಡಿದಿರುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ) ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ , ಶಾಖೆ ರಹಿತ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬಹುದು . ರಾಜ್ಯದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗ್ರಾಮವಾಸಿಗರಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಒದಗಿಸಬಹುದು . ಸಂಧ್ಯಾ ಸುರಕ್ಷಾ ಯೋಜನೆ , ವಿಧವಾ ವೇತನ ಮುಂತಾದ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವನ್ನು ಈ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದರೆ ಜನತೆಗೆ , ತಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ತಾವಿದ್ದಲ್ಲೇ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಮಿಕ್ಕಿದ ಹಣ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ನಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ . ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಟಿಎಂ ಬಳಕೆಯಂತೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖಾ ರಹಿತ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸಖತ್ ಐಡಿಯಾ . ತಾನೀಗಲೂ ಎಸ್ಪಿಯ ಸಂಸದೆಯೆಂದು ಜಯಾ ಬಚ್ಚನ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ನಾನೆಂದೂ ಆಕೆ ನನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿಲ್ಲ . ಪಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಆಕೆ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದಳು . ಕುಟುಂಬಿಕನಾಗಿ ನಾನು ಅಂತಹ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ . ಎಸ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಕೆ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ , ನಾನು ಕೂಡಾ ನನ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿರುವೆ ಎಂದು ಅಮರ್‌ಸಿಂಗ್ ಹೇಳಿದರು . ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರು ನಗರ ಮಹಾರಾಜರ ಗತ ವೈಭವದ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಅರಮನೆಗಳ ಉರಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ತಳ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ , ಸಂಗೀತ , ಕಲೆ ಆಟ ಓಟ , ಮಲ್ಲ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ಇಗಲೂ ತನ್ನ ಮಹತ್ವ ವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ . ಇ ವರ್ಷದ ಗಣ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಸಮಾರಂಭ ದಲ್ಲಿ ಉಸ್ತು ವಾರಿ ಸಚಿವರು , ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಯವರು ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಯ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸ ಬಹುದು . ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ಬಿನ್ನಾಭಿ ಪ್ರಾಯ ವಿಲ್ಲದೆ ಸರಕಾರ / ಜನತೆ ದುಡಿದಾಗ ಯಶಸ್ಸು ನಮಗೆ ಖಂಡಿತ . ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಿದೆ . ಶಿಕ್ಷಣ , ಪ್ರವಾಸೋಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಯಿಂದ ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ . ೧ ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರು . ೨ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಗಾಗಿ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ . ನನ್ನ ಮಗಳು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆಯೇ ಎನ್ನಬಹುದು . ಅವಳಿಗಿಂತ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿರಿಯನಾದ ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಮಗ " ಅಹ್ಮದ್ " ಮಾತಿನ ಗಣಿ . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಿರುವ ಇಂಡೊನೆಷ್ಯಾ ದೇಶದ ಮೇಡ್ ಒಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅರಬ್ಬೀ ಭಾಷೆಯನ್ನೂ ಉಲಿಯುತ್ತಾನೆ . ನನ್ನ ತಂಗಿಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ಚಿಕ್ಕ ಪುಟ್ಟ ಕವನ ಹೇಳಿಕೊಡುವ ಚಪಲ . ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗ " ಅಯ್ಮನ್ " ಒಂದು ಎರಡು ಬಾಳೆಲೆ ಹರಡು ಎಂದು ಹಾಡುವುದನ್ನು ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿಸಿ ಸಂತಸ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ಹಾಗೆಯೇ ಅಹ್ಮದ್ ನಿಗೂ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಾಗ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಂತೆಯೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ . ಮೊನ್ನೆ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವನ ಕವನ ಗೋಷ್ಠಿ ಜೋರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು . . . ೨೪೩ . ಲಾಂಛನವ ಕಂಡು ನಂಬುವೆ , ಅವರಂತರಂಗವ ನೀವೇ ಬಲ್ಲಿರಿ . ತೊತ್ತಿಂಗೆ ತೊತ್ತುಗೆಲಸವಲ್ಲದೆ ಅರಸರ ಸುದ್ದಿ ಎಮಗೇಕಯ್ಯ ? ರತ್ನಮೌಕ್ತಿಕದಚ್ಚು ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ , ನಿಮ್ಮ ಶರಣರು . ಸೊಗಸಾದ ಬರಹ . ಲೇಖನದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಾದದ ಛಾಯೆ , ಓದಿದ ನಂತರ ಓದುಗನ ಮನಸಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಾದರೂ ಮನೆ ಮಾಡಿ ಉಳಿಯುವಂತಿದೆ ನಿಮ್ಮ ಈ ಲೇಖನ . ಸುಶ್ರುತ ಬರೆದಂತೆ ಹೊಸ ಛಾಯೆ ಇದೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ . ' ಅನಘಾ ' ಹೆಸರಿನಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಬರೆದದ್ದು . ಗುರು ನಿತ್ಯ ಚೈತನ್ಯ ಯತಿ ಬರೆದ ಲೇಖನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾವಾನುವಾದ . ಮೂಲ ಲೇಖನ ಯತಿಗಳ ' ಮರಕ್ಕಾನಾವತ್ತವರ್ ' ಎಂಬ ಮಲಯಾಳಂ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ . ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮುಂಬೈ , ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕೇರಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಸಂತರು . ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹೆಸರು ' ಇಂಡಿಯ ' ಅಂತ ಮೊದಲು ಬಂದು , ಅದನ್ನೇ ' ಭಾರತ ' ಅಂತಾರೆ ಅನ್ನೋದು . ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಗೊತ್ತಿರೋದು ' ಇಂಡಿಯ ' ಹೆಸರಿಂದ ಹೊರತು , ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ' ಭಾರತ ' ಅಂತ ಮುಖಮುಖ ನೋಡ್ತಾರೆ . ಈ ಇಂಡಿಯ ದೇಶ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇ ಪರಂಗಿಯವರಿಂದ ಅನ್ನೋದ್ರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಆಫಗಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಬರ್ಮವರೆಗೆ ಗೆದ್ದೋರು ಅವರೇ . ಈ ಬ್ರಿಟೀಸರೇ , ಟಿಪ್ಪೂನ್ ಸೋಲ್ಸಿ , ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಮೈಸೂರು ದೇಶವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹೋಳು ಮಾಡಿದ್ದು . ಏನು ಇವೊತ್ತು ಮುಂಬಯಿ - ಕರ್ನಾಟಕ , ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ , ಕರಾವಳಿ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು , ಕಾಸರಗೋಡು , ತಮಿಳುನಾಡಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಬಿಟ್ಟು ನೀಲಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ , ವಾಯ್ನಾಡು , ಇವೆಲ್ಲ , ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ನೆಲದಿಂದ ಬೇರೆ ಆದುದು ಆಗಲೇ ೧೭೯೯ರ ಕೊನೆ ಆಂಗ್ಲ - ಮೈಸೂರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ . ಹೀಗೇ ನಾವೆಲ್ಲ ಒಂದೇ , ನಮ್ಮದೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂದ ನಸುಗುಳ್ಳೆ ಬುದ್ದಿ ತೋರಿಸೋದು , ಈ ಹಿಂದೀ , ಉತ್ತರದ ಕಡೆಯೋರ ಅಬ್ಬರ . ಇವರ ಗುರಿ ಇಷ್ಟೇ , ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂದರೆ ಉತ್ತರದ " ಆರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ " , ನಿಜವಾದ ಕನ್ನಡ ಅಂದ್ರೆ ಒಂದು ಮಣ ಸಂಸ್ಕೃತ ತುಂಬಿರುವುದು . ಇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಚನಗಳು , ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ , ಕುವೆಂಪು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೇದ , ಭಗವದ್ಗೀತೆ , ಕಾಳಿದಾಸ ಇವರನ್ನ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟು , ಅವೇ ದೊಡ್ಡದ್ದು , ಅವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಿಕ್ಕಿದ್ದೆಲ್ಲ ಕಸ ಅಂತಾರೆ . ಒಂದು ಮರಾಠಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಇದೆ , ಅದೂ ನಮ್ಮ ನೆಲಕ್ಕೂ ಹರಡಿಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಮರಾಠಿ ಬುದ್ದಿಯೇ ಇರೋದು , ಹೊರತು ಕನ್ನಡ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲ . ಈ ಮರಾಠಿಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಆದ ಅನ್ಯಾಯದ ಪಟ್ಟಿ ಬಲು ದೊಡ್ಡದು . ಇಂತದೇ ಮಾತನ್ನು ಈ ದೊಡ್ಡ ಜನ ಹೋಗಿ ತಮಿಳರಿಗೋ , ಬಂಗಾಳಿಗಳಿಗೋ ಹೇಳಿದ್ರೆ , ಮೋರೆಗೆ ಉಗಿದು ಕಳಿಸ್ತಾರೆ . ಈ ತೆವಲು ಏನಿದ್ರು , " ನಾವು ಯಾರು ಎಂದು " ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿರದ , ಇಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಸೋಗಲಾಡಿಗಳಾದ ನಾವು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಸರಿ ! ! ಹೀಗೇ ಆದ್ರೆ , ಕನ್ನಡವೂ , ಮರಾಠಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ! ಬರೀ ಅಪಭ್ರಂಶ , ತನ್ನದು ಎಂಬ ಬೇರಿಲ್ಲದ್ದು . ~~ಬಿನ್ ಲಾಡೇನ್ ಹೇಳಿದ್ದು : ನಾವು ತಲೆಹಾಕಲೂ ಬಯಸದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲನೇ ದೇಶ ಚೀನಾ~~ ಅದೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟಾಕಿ . ಅದೇನೋ ಅಂತಾರಲ್ಲಾ , ಹಣೇಲಿ ಬರ್ದಿರ್ಬೇಕು ಅಂತಾ . ಯಾವಾಗ ಕಾಲ ಕೂಡಿ ಬರುತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಕಾಯ್ಬೇಕು ಅಷ್ಟೇ . ಆದ್ರೆ ಒಂದಂತೂ ನಿಜ . ಈ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ರು , ಇಂಟರನೆಟ್ಟು , ಅನ್ನೋ ವಸ್ತು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗಿಂದ ಈಗಿನ ಕಾಲದ ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆನೇ ಚೇಂಜ್ ಆಗಿ ಹೋಗಿದೆ . ಇವಳೂ ಏನೂ ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲ . ಆಫೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮುಂದೆ ಕುಳ್ತಿದ್ದು ಸಾಲ್ದು ಅಂತ ರಾತ್ರೆ ೧೧ , ೧೨ ಗಂಟೆ ತನಕಾನೂ ಆ ಕೀಬೋರ್ಡು ಕುಟ್ಟತಾ ಇರ್ತಾಳೆ . ಸಾಕು ಮಲಗಮ್ಮಾ ಅಂದ್ರೆ , ಅದ್ಯಾವುದೋ ಫ್ರೆಂಡ್ ಅಂತೆ , ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿದಾರಂತೆ , ಅವನೋ , ಅವಳೋ ಯಾರದೋ ಜೊತೆ ಅದೇನೋ ಚಾಟಿಂಗ್ ಅಂತ ಮಾಡ್ತಾ ಇರ್ತಾಳೆ . ಹೊತ್ತು ಗೊತ್ತು ಒಂದೂ ಪರಿವೆನೇ ಇಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ತೋರಿಸ್ತಾರೋ ದೇವ್ರಿಗೇ ಗೊತ್ತು . ಒಂದಂತೂ ನಿಜ , ಇವೆಲ್ಲ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಜಾಸ್ತಿ ಆಲಸಿಗಳಾಗ್ತಿದಾರೆ ಅಷ್ಟೇ . ಇಂಟರನೆಟ್ಟಲ್ಲೇ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮಾಡ್ಕೋಂತಾರೆ , ಹರಟೆ ಹೊಡೀತಾರೆ , ಇನ್ನೂ ಏನೇನೋ , ನಂಗದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಗೋದೂ ಇಲ್ಲ . ಮೊನ್ನೆ ಅದ್ಯಾವುದೋ ಫ್ರೆಂಡೊಬ್ಬಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ಲಲ್ಲಾ , ಇವ್ಳದ್ದೇ ವಯಸ್ಸು . ನಿನ್ನ ಕ್ಲಾಸ್ ಮೇಟೇನಮ್ಮಾ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ , ಇಲ್ಲಾ ಇವಳು ನನ್ನ ಆರ್ಕುಟ್ ಫ್ರೆಂಡ್ ಅಂತಾ ಅಂದಳು . ಇದ್ಯಾವ ತರ ಫ್ರೆಂಡ್ ಅಂತಾನೇ ನಂಗೆ ಗೊತ್ತಾಗ್ಲಿಲ್ಲ ನೋಡಿ . ಹಾಗಂದ್ರೆ ಏನೇ ? ಅಂದ್ರೆ " ಅದೇ ಅಮ್ಮಾ . ಇಂಟರನೆಟ್ಟಲ್ಲಿ ಆರ್ಕುಟ್ ಅಂತ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಇದೆಯಮ್ಮಾ , ಅದರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಡ್ ಆದವಳು , ನಿಂಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ ಬಿಡು " ಅಂದಳು . ಅದವಳ ಖಾಯಂ ಡೈಲಾಗು , " ಅಮ್ಮಾ ನಿಂಗೆ ಇವೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ ಬಿಡಮ್ಮ " ಅಂತ . ಅವಳು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜಾನೇ . ಈ ಕಾಲದವರ ಇಂಟರ್ ನೆಟ್ಟು , ಮೊಬೈಲು , ಐಪಾಡು ಇವೆಲ್ಲಾ ನಂಗಂತೂ ಒಂದೂ ಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲೂ ಆ ಮೊಬೈಲನ್ನಂತೂ ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಕ್ಕೆ ನಂಗಿನ್ನೂ ಬರಲ್ಲ . ಅದೇನೋ ಹಸಿರು ಬಟನಂತೆ , ರೆಡ್ ಬಟನಂತೆ , ಮೆಸೇಜು , ಎಸ್ಸೆಮೆಸ್ಸು , ಮಿಸ್ಸಡ್ ಕಾಲ್ಸು ಅಯ್ಯೋ ನಂಗಂತೂ ಬರೀ ಕನ್ಫೂಶನ್ನು . ಇನ್ನೂ ಮೊಬೈಲ್ ಬಳಸಕ್ಕೆ ಬರಲ್ಲ ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಮಗಳು ಸೇರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರೇಗಿಸ್ತಾನೇ ಇರ್ತಾರೆ . ಇವರಂತೂ ಬಿಡಿ , ಸಂದರ್ಭ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದಡ್ಡಿ , ದಡ್ಡಿ ಅಂತಾ ಹಂಗಿಸ್ತಾನೇ ಇರ್ತಾರೆ . ನನ್ನ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಉರಿದುಹೋಗತ್ತೆ . ಅದೇನು ಜಾಸ್ತಿ ಓದಿದವ್ರು ಮಾತ್ರಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾ ? ಅಥವಾ ಈಗಿನ ಕಾಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉಪಯೋಗ್ಸಕ್ಕೆ ಬರದೋವ್ರು ಎಲ್ಲಾ ದಡ್ಡರಾ ? ಅಷ್ಟೆಲ್ಲ ದಡ್ಡರಾದ್ರೆ ನಾವು ಸಂಸಾರ ಹೇಗೆ ನಡೆಸ್ಕೊಂಡು ಬಂದ್ವಿ ? ಜಾಸ್ತಿ ಓದಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಂತೇನೂ ರೂಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ . ಈಗ ಇವ್ರನ್ನೇ ತಗೊಳ್ಳಿ . ಎಷ್ಟು ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇವ್ರು ? ನಂಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ ಇವ್ರ ಭೋಳೇ ಸ್ವಭಾವ ? ಯಾರೇ ಒಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದುಡ್ಡು ಬೇಕು ಅಂತ ಹಲ್ಲುಗಿಂಜಿದ್ರೂ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡ್ದೇ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡೋರು . ಕೈಯಲ್ಲಂತೂ ಒಂಚೂರೂ ದುಡ್ಡು ನಿಲ್ತಾ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಓಡಿಸಿ , ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು , ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಉಳ್ಸಿ , ಇವರ ದುಂದು ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿ , ಕಾಡಿ ಬೇಡಿ ಈಗೊಂದು ೧೦ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆನೇ ಎರಡು ೩೦ - ೪೦ ಸೈಟ್ ತಗೊಳ್ಳೊ ಹಾಗೆ ಮಾಡದೇ ಇದ್ದಿದ್ರೆ , ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಅಂತ ಮಾಡಿ , ಮಗಳನ್ನು ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಓದ್ಸಕ್ಕೆ ಆಗ್ತಿತ್ತಾ ? ಅದೂ ಇವ್ರಿಗೆ ಬರೋ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ? ಈಗ ನೀವೇ ಹೇಳಿ ಯಾರು ದಡ್ಡರು , ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಂತಾ ? ಇನ್ನೊಂದು ಸಲ ಹಂಗಿಸ್ಲಿ , ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳ್ತಿನಿ , ಬಿಡಲ್ಲ . ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಪತ್ರಿಕೆ / ಮಾಧ್ಯಮ ಗಳ ವರದಿ ಓದಿದರೆ ತುಂಬ ದುಖ / ನೋವು ಆಗುವುದು ಸಹಜ ವಾಗುವುದು . ವಿದ್ಯಾವಂತಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾವಂತ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ ಪಾಡಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಗ್ರಾಮ ವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಗರ ಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿ ಆಗಿ ನಗರ ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸು ತ್ತಾರೆ . ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಗಾಗಿ ಮದುವೆ ಆದ ಕೆಲವು ಉದಾರಣೆ ಗಳು ಇವೆ . ೧ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಲ್ಲಿ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ ನಂತ ನೌಕರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ೨ ಅವಿಧ್ಯಾವಂತರು ಪೀಣ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಗೆ ಸೇರಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಸಂಸಾರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖಿ ಯಾಗಿದ್ದರೆಯೇ ? ತಮ್ಮ ಪತಿ ಯೊಡನೆ ಸುರಕ್ಷಿತಲೇ ? ಪೋಲಿಸ್ / ಸರಕಾರ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡಲು ಸಮರ್ತವೆ ? ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗೋಪಾಯ ಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುವುದು . ಆತ್ಮ ಹತ್ತ್ಯೇ ಒಂದೇ ದಾರಿಯೇ ? ನಿಜ ವಾಗಿಯೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಸಲಹೆ ಗಳನ್ನೂ ನಮ್ಮ ವೇದಿಕೆ ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ . ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಗಾಗಿ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ದೇ ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲ . ಅಶ್ಲೀಲತೆ , ಗೌಪ್ಯತೆ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಭೇದ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು . ಒಳ್ಳೆಯದು , ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ವಿನಿಮಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿತ್ತು . ಹಾಗಂತ ಮುಗಾಬೆ ಮಾತ್ರ ಕೈಕಟ್ಟಿ ಕುಳಿತಿಲ್ಲ . ' ಇದು ನೀವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವಿರುದ್ಧ ಚಲಾಯಿಸುವ ಮತ ' ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಿ , ಕಣ್ಣೊರೆಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಈಗಲೂ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ದ . ಕ . ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರ ಸತತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿದ ರೈಲ್ವೇ ಇಲಾಖೆ ಕೊನೆಗೂ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಂಗಳೂರು - ಯಶವಂತಪುರ ರಾತ್ರಿ ರೈಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು . ಬೆಳಗ್ಗಿನ ರೈಲಿಗೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟ ಜನತೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ರೈಲನ್ನು ಓಡಾಟ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದು , ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೈಲು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೆ ಕೆಲ ಸಮಯದಿಂದ ರೈಲನ್ನು ಕೇರಳ ಕಣ್ಣೂರು ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ರೈಲಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಅಧೋಗತಿಯಾಗಿದೆ . ಒಂದೆಡೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೂ ಬೆಂಗಳೂರು ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅರ್ಧ ಜೀವ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನಿನ್ನೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸಿರಿವಾಗಿಲು ಎಂಬಲ್ಲಿ ಹೊಸತಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದಾಗಿ ರೈಲು ಸಂಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಈ ಗ್ರಂಥ ರಚಿಸಿದಾಗ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ ಇನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇತ್ತು . ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಇನ್ನು ಹುಟ್ಟೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಯಾವ ಗ್ರಂಥ ಇರಬಹುದು ? ? ಹಣ ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯತ್ತ ಗಮನವನ್ನೇ ಹರಿಸಿಲ್ಲ . ಈ ರೀತಿ ಅನಾಥವಾಗಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಇದೇ ಮೊದಲು . ಈ ಹಿಂದೆಲ್ಲಾ ಇಂಥ ಉದಾಹರಣೆಗಳೇ ಕಡಿಮೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಂಧಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರೂ ಇಷ್ಟೊಂದು ನಿಷ್ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿಲ್ಲ . ಜತೆಗೆ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವರಂಥ ಸಚಿವರನ್ನು ಮಂತ್ರಿಮಂಡಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ದೇಶದ ಬಟವಾರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೆಹಲಿಗೆ ನಂತರ ಬೊಂಬಾಯಿಗೆ ಬಂದರು . ಆಗ ಬೊಂಬಾಯಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಪತ್ರಿಕೆಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಮಾಡಿದ್ದ ' ಡಾ . ಬಿಆರ್ ಚೋಪ್ರರ ' ವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರು . ಬೊಂಬಾಯಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ , ' ಲಖ್ ಪತಿ ' ಇದರಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಸಿಕ್ಕಿತು . ಇದರಲ್ಲೂ ಓಂಪ್ರಕಾಶ್ ಉತ್ತಮ ಅಭಿನಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು . ಮುಂದೆ , ಲಾಹೋರ್ , ಚಾರ್ ದಿನ್ , ರಾತ್ ಕಿ ರಾನಿ , ದಿಲೀಪ್ ಕುಮಾರ್ ಜೊತೆ , ಆಝಾದ್ , ರಾಜ್ ಕಪೂರ್ ಜೊತೆ ಸರ್ ಗಮ್ , ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಂದು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು . ತಮಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಮನೆಮಾತಾದರು . ' ಹಾಸ್ಯನಟ ' , ' ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ' , ' ಮುನ್ಷಿ ' , ' ಮದ್ಯಪಾನವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ ' , ' ಕಾಟಕೊಡುವ ಪತಿಯಾಗಿ ' , ' ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವ ವೃದ್ಧನಾಗಿ ' , ' ರಾಜಕೀಯ ಪಟುವಾಗಿ ' , ' ದೊಡ್ಡಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರ ' . ಒಟ್ಟಾರೆ , ೩೦೭ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರೊ . ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮೂಲತಃ ಇವರು ಕನ್ನಡದವರು . ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ " ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ರಿಲಿಜನ್ ಇವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯ . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಇವರಿಗೆ ಭಾರತ ಬೇರೆಯೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗತೊಡಗಿತು . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಯಾವ ಮಿತಿಗಳೂ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ . ಆ ದ್ರುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ್ದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ . ಹೀಗಿದ್ದೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾಕಿಷ್ಟು ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾತು . ಆಗ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು . ಇಂದು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂಬ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಕವಚ ತೊಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಕಠೋರ ಸತ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಗೋಚರವಾತು . ಈ ಕವಚವನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದು ನಿಜವಾದ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಎಂಬುದು ಇವರ ವಾದವೂ ಹೌದು , ಹೋರಾಟವೂ ಹೌದು . ಈ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದ್ದೇ ತಡ , ' ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹರಣ " , " ರೈಟ್ & zwnj ; ವಿಂಗ್ ಗೂಂಡಾಗಳಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ " ಮುಂತಾದ ಬೊಬ್ಬೆ ಕೇಳಿಬರಲಾರಂಭಿಸಿದೆ . ಅದರಲ್ಲೂ ' ಇಂಡಿಯನ್ ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್ ಸೊಸೈಟಿ " ( ಐಎನ್ & zwnj ; ಎಸ್ ) ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಾಹುಬಲಿ ಎಸ್ . ಶಾ ಅವರಂತೂ " ಅಪ್ರಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಲಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಸುವ ಯತ್ನ ಇದಾಗಿದೆ " ಎಂದಿದ್ದಾರೆ . " ಇದೊಂದು ಘೋರ ಅಪರಾಧ " ವೆಂದು ಖ್ಯಾತ ಶಾಯರಿ ಕವಿಗಳಾದ ಮುನಾವರ್ ರಾಣಾ ಹಾಗೂ ನಿದಾ ಫಝ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಯಾವುದು ಸ್ವಾಮಿ ಘೋರ ಅಪರಾಧ ? ನಾನು ಸುಮ್ಮನಾಗೋಣ ಎಂದುಕೊಂಡರೂ , ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಕಲ್ಲ . ಮತ್ತೆ ಪಟ್ಟು ಬಿಡದೆ , ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೊತೆ ಮಾತಿಗಾರಂಭಿಸಿದೆ . ಹೀಗೆ ಇರುವಾಗಲೇ ಅವರ ' ಒಣಮರದ ಗಿಳಿಗಳು ' ಬಂದದ್ದು . ಅದರ ಮುಖಪುಟ ಚಿತ್ರ ಅವರೇ ಬರೆದಿದ್ದರು ಎಂಬ ನೆನಪು . ನನಗೋ ಆ ಸಂಕಲನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಇಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು . ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ಹೃದಯ ದಹಿಸಿಕೊಂಡು ಒಣಮರದ ಗಿಳಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ನಾವು . ಆ ಮೇಲೆಯಂತೂ ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟೆವೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಂಟಿ ಯಾಗಿ ಸಿಕ್ಕರೂ ಏನೋ ಒಳ್ಳೆ ಒಣಮರದ ಗಿಳಿ ಥರಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀಯಾ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ . ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಮಾನೀಟರಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡ್ರಗ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ( ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕದ್ರವ್ಯವ್ಯಸನ ನಿರೀಕ್ಷಣಾ ಕೇಂದ್ರ , ಯೂರೋಪ್ ) ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಕೇನ್ ನ ಮಾರಾಟದ ಬೆಲೆಯು ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಂಗೆ 50 € ರಿಂದ 75 € ಇದೆ , ಸೈಪ್ರಸ್ , ರೋಮಾನಿಯಾ , ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . [ ೯೪ ] ~~ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ಧಿಕ್ಕಾರ : ) ಬೊಂಬಾಟ್ ಆಗಿದೆ : )~~ - - ನೀ ಲೋಕದ ಕಾಳಜಿ ಮಾಡುವೆನಂತಿ , ಯಾರ ಬ್ಯಾಡಂದಾರ ಮಾಡಪ್ಪ ಚಿಂತಿ - ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಳಕವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ , ಮೈಮರೆಸುವ ತಾಜಮಹಲ್ ಇ0ದು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧಿ . ರಾಜಕುಮಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ , ಬಿಲ್ ಕ್ಲಿ0ಟನ್ , ಮುಷ್ರಫ್ , ಡಯಾನಾ ಅ0ಥವರು ಬ0ದು ಒ0ದು ಘಳಿಗೆ ಅದರೆದುರು ಕುಳಿತು ಭಾವುಕರಾಗುವ ಕ್ಷಣವಿದೆಯಲ್ಲ , ಅದು ಷಹಜಹಾನ್ - ಮಮ್ತಾಜ್ ಳ ಬದುಕಿನ ಸಾರ್ಥಕತೆ . ಅವನ ಕನಸು ಸಾಕಾರಗೊ0ಡ ಪರಿ ! ! ! ರಣಜಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ತಂಡವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಯುವ ಕ್ರಿಕೆಟಿಗ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ . ಉತ್ತಪ್ಪನಂತೆ ಆತನೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಅವಕಾಶ ಪಡೆದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸದುಪಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದ . ೨೦೦೭ರ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗೆ ಈ ಆಟಗಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಪ್ಪನ ನಡುವೆ ಆರಂಭಿಕ ಆಟಗಾರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪೈಪೋಟಿಯಿತ್ತು . ಕೊನೆಗೂ ಉತ್ತಪ್ಪನೇ ಆಯ್ಕೆಯಾದ . ತುಂಬಾ ನಿರಾಶನಾದ ದೆಹಲಿಯ ಆ ಕ್ರಿಕೆಟಿಗ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಕೂಡ . ಆದರೆ ಉತ್ತಪ್ಪ ಅದೇ ಲೆವೆಲ್ - ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಬಿಟ್ಟರೆ , ಈತ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಆಟವನ್ನು ಬಹಳ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡ . ದೇಶೀಯ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರನ್ನುಗಳನ್ನು ಸೂರೆಗೈದ . ಅತ್ತ ಉತ್ತಪ್ಪ ವಿಶ್ವಕಪ್ - ನಲ್ಲಿ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು . ಉತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ತಂಡದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಆಯ್ಕೆಗಾರರು ದೆಹಲಿಯ ಈ ಕ್ರಿಕೆಟಿಗನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು . ಸಿಕ್ಕ ಈ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗೌತಮ್ ಗಂಭೀರ್ ಯಾವ ಪರಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರೆಂಬುದು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ತನ್ನ ಆಟವನ್ನು ಬಹಳ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಗೌತಮ್ ಗಂಭೀರ್ ಹೆಸರು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ( ೨೦ - ೨೦ , ಏಕದಿನ , ಟೆಸ್ಟ್ ) ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ತಂಡದ ಅಂತಿಮ ಹನ್ನೊಂದರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಕೇವಲ ೩ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ಉತ್ತಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ್ . ಈಗ ಗಂಬೀರ್ ಎಲ್ಲಿ . . . ಉತ್ತಪ್ಪ ಎಲ್ಲಿ ? ಹೋಲಿಕೆಯೇ ಇಲ್ಲ . ನನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ , ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಸುಗಳು ತಾವೂ ಮಜ ಮಾಡಿ ಕೆಳಗಿನವರಿಗೂ ಮಜ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಏಷ್ಯನ್ ಬಾಸುಗಳು , ಹುಟ್ಟು ಗುಣ ಸುಟ್ಟರೂ ಬಿಡದು ಅನ್ನುವ ಹಾಗೆ , ತಾವೂ ಕತ್ತೆಯ ದುಡಿತ ಮಾಡಿ , ಕೆಳಗಿನವರಿಂದಲೂ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ದುಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ತಪ್ಪೋ , ಸರಿನೋ , ಹೀಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಕೆಲಸಗಳೆಲ್ಲ ಏಷಿಯಾಗೆ ಹೋಗಿರುವುದು , ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕಣ್ಣು ಕಣ್ಣು ಬಿಡುತ್ತಿರುವುದು . ~ ಕಲ್ಪನ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ - ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ನಗರೀಕರಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿರುವ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಯುವಪೀಳಿಗೆ ಸುಖದ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಹೋಗುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ . ಈ ಯುವಪೀಳಿಗೆಗೆ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ . ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಂಕಗಳಿಕೆ ಧ್ಯೇಯವಾದರೆ , ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹಣಗಳಿಕೆ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿದೆ , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಾವಿರಾರು ರೂಗಳ ಸಂಬಳ ಗಳಿಸುವುದೇ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿದೆ . ಈ ಧನಗಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹೆತ್ತವರೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಂತರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆತ್ತವರ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಸಕ್ತ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ , ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಪರಂಪರೆಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವೂ ಸೇರಿದಂತೆ , ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ವಿಶ್ವಚಿತ್ರನಗರಿ ಹಾಲಿವುಡ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀದಿಯಿದೆ . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವರೆಲ್ಲ ಈ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗದೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಫೋಟೋ ತೆಗೆಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಹಾಲಿವುಡ್ ಭೇಟಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಈ ಬೀದಿಗೆ Walk of Fame ಅಂತ ಹೆಸರು . ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ನಟ , ನಟಿ , ನಿರ್ದೇಶಕ , ನಿರ್ಮಾಪಕ , ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಹಾಗೂ ಇತರ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದೊಳಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಫುಟ್ ಪಾತ್ ನೆಲದೊಳಗೆ ಫಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಪ್ರತಿ ಆರು ಅಡಿ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಸುಮಾರು 2500 ಮಂದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು 2 . 7 ಕಿ . ಮಿ . ಉದ್ದದ ಬೀದಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ನಟ , ನಟಿಯರ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಕೊಂಡು ಫೋಟೋ ತೆಗೆಸಿಕೊಂಡು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇ ವಿವೇಕ್ ರೈಗಳು ಮಾತಾಡೋದು ಕೇಳ್ಬೇಕು ಅಂತ ಆಸೆ ಇತ್ತು . ಹಾಗೇ ಚೇತನಾ ಆಟೊಗ್ರಾಫ್ ತಗೋಬೇಕು ಅಂತ . ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಶರುವನ್ನು ನಾನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಆತ ಈಗ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಗುದ್ದಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಡಿಕೆ ತೋಟದ ಕಡೆ ಹೊರಟಿರಬಹುದು . ಇಲ್ಲವೇ ಯಾವುದೋ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು . ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಸ್ಕೂಲ್ ಟೀಚರ್ ಆಗಿರಬಹುದು . ಅವನನ್ನು ಈಗ ಬೇಟಿ ಮಾಡಿ ನನ್ನ ಭಾವುಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ . ಗೆಳೆಯರೆ , " ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭ‌ದಲ್ಲಿ ದೇಸಗತಿ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ " - ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವೊಂದನ್ನು , ನಡೆಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ , ಕನ್ನಡಸಾಹಿತ್ಯ . ಕಾಂ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬಳಗದವರು ಕಳೆದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಭೆಯೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿ , ಅಲ್ಲಿ , ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚೆ‌ಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು , ಸಭೆಯು ಸರ್ವಾ‌ನುಮತದಿಂದ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು . ಇದರ ತಾರ್ಕಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ , ವಿವಿಧ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ಸಮಿತಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕನ್ನಡಸಾಹಿತ್ಯ . ಕಾಂ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬಳಗದ ಹಲವಾರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸದಸ್ಯರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು , ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ . ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ' ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಲಾ ' , ಇವರು ಈ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದ ಸಹ - ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾಗಿರಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದು , ಎರಡು ದಿನಗಳ ಈ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜಿನ ಆಡಿಟೋರಿಯಂ ಅನ್ನು , ಹಾಗೂ ದೃಶ್ಯ , ಶ್ರವಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರುತ್ತಾರೆ . ಇದೀಗ ವಿವಿಧ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿರುವ ಕಾರ್ಯ‌ಗಳ ಅವಲೋಕನ ಮಾಡುವ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ , ಈ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದ ಆಯೋಜಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರ ಹಾಗೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರ , ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡಸಾಹಿತ್ಯ . ಕಾಂ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬಳಗದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರ ಸಭೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಸಭೆಯ ವಿವರಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ . ಸಮಯ : ಸಂಜೆ 5 . 30 ಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕ : 23 . 12 . 2006 ಶನಿವಾರದಂದು ಸ್ಥಳ : ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜು ಆವರಣ , ಬೆಂಗಳೂರು ಡೈರಿ ಎದುರು , ಹೊಸೂರು ರಸ್ತೆ , ಬೆಂಗಳೂರು - 29 ಗಮನಿಸಿ : ವಿವಿಧ ಭೌಗೋಳಿಕ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡಸಾಹಿತ್ಯ . ಕಾಂ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೂ ಹಾಗೂ ಆಸಕ್ತರಿಗೂ ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ , ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಹಾಗೂ ವೆಬ್ಕ್ಯಾಮ್ ಬಳಸಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸಿಂಗ್ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಯಾಹೂ ಮೆಸಂಜರಿನಲ್ಲಿರುವ , ಧ್ವನಿ ಹಾಗೂ ದೃಶ್ಯ ಬಿತ್ತರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು . ಆಸಕ್ತರು , ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವುಳ್ಳವರು ದಯಮಾಡಿ , ತಮ್ಮ ಮೆಸಂಜರಿನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಪಟ್ಟಿಗೆ shekarpoorna @ yahoo . com ಐಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು , ಶನಿವಾರದ ದಿನ ಸಭೆಯ ವೇಳೆ , ಭಾರತೀಯ ಕಾಲಮಾನ ೫ . ೦೦ ಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮೆಸಂಜರಿಗೆ ಲಾಗಿನ್ ಆಗಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ . ಅಲ್ಲದೆ , ಸದಸ್ಯರ ಬಳಿ ವೆಬ್ಕ್ಯಾಮ್ , ಮೈಕ್ , ಹೆಡ್ಫೋನುಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ , ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ಕೋರಿಕೆ . . ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು , ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು , ಕಸಾಕಾಂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದ್ದು , ಇದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಈ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವು ನಿಂತನೀರಾಗಿರುವ ಚಿಂತನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು , ಹಾಗೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿಸಿ , ಆ ಮೂಲಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಜನೋಪಯೋಗಿಯಾಗಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆ , ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಲಿದೆ . ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿ‌ಕ ಉತ್ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ , ಬೆಂಗಳೂರು , ಕರ್ನಾ‌ಟಕ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡಿಗರು ಇಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗಮಾಡಹೊರಟಿರುವುದು , ಕನ್ನಡಿಗರೆಂಬ ನಮ್ಮ ಅಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗರಿ . ಈ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲು , ಆಸಕ್ತರಾದ , ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯ‌ವೊಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ , ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗುವ , ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿನ ಸ್ವಾಗತ . . ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ . . ಶೇಖರ್ ಪೂರ್ಣ‌ ksctanda @ gmail . com ಮೊಬೈಲ್ : 9321430015 ಮನೆ : ೦೮೦ ೨೬೪೮೪೬೧೭ ನೀನಿರುವುದು ಕಣ ಕಣಗಳಲಿ ಕಾಣದಿರುವುದು ಕಣ್ಣು ಕಣ್ಣುಗಳಲಿ ಕರೆದು ಜಯಿಸುವರುಂಟು ನಿನ್ನ , ಕರೆಯದೇ - ಕೇಳದೇ ನೀ ಬರುವೆ , ಗೆಲುವಿನ - ಒಲವಿನ ಒಡನಾಟಕೆ . ೧ . ಆ ಮಾಣಿ ಒಂದ್ ಗಳ್ಗಿ ಸುಮ್ನ್ ಕೂಕಂತಿಲ್ಲ , ಹೋದಲ್ಲ್ ಬಂದಲ್ಲ್ ಸತೇ ಒಂದ್ ಕೈಕೋಚಂದ್ರೆ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಲ್ಲಾ … ಹೇಳಿ ಪೂರೈಸುಕಾಪ್ದಲ್ಲ ರಾಜೇಶ್ , ಎರಡು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ರಣಜಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಎಡವಿದೆಲ್ಲಿ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ . ರಣಜಿ ತಂಡ ಆಯ್ಕೆಗಾರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ಉತ್ತಮ ಬರಹಕ್ಕಾಗಿ ತಮಗೆ ನನ್ನಿ , - ಗಣೇಶ . ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ದತ್ತ ಜಯಂತಿ . ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ವ್ರತದ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ' ಗುರುಚರಿತ್ರೆ ' ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಪಾರಾಯಣೆ ಮಾಡುವರು . ದಿನಕ್ಕೆ ಇಂತಿಷ್ಟೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ . ದಿನ ಪೂರ್ತಿ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಾರದು . ಪಾರಾಯಣೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬೇಕು ( ಓಂ ದ್ರಾಂ ಮೋಂ ಗುರು ದತ್ತಾಯ ನಮ : ) . ರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೋಟ ಹಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಷ್ಟೆ . ಮಲಗಲು ಹಾಸುಗೆ ಬಳಸಬಾರದು . ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು . ಹತ್ತನೆಯ ದಿನ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿ ನೆಂಟರಿಷ್ಟರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಅನ್ನ ಸಂತರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು . ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಪಾದುಕೆ ಇರುವ ಗಾಣಗಾಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದು ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿದೆ . ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗಾಣಗಾಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬಹಳ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೆಂದು ಹೇಳುವರು . ಗುರುದತ್ತ ಸ್ವರೂಪ ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಗಳ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವರು . ಅದಲ್ಲದೇ ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪ್ರತಿ ನಿತ್ಯವೂ ಶ್ರೀ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕವನ್ನೂ ಮಾಡುವರು . ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದೊಂದು ಬಾರಿ ಬರೆಯುವೆ . ಓದುಗರೇ , ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಖಂಡಿತ . ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ . ಕಾರಣಗಳು ಹಲವು , ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು … ಸಮಯದ ನಂತರ ಲೇಖನಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ . ಹಬ್ಬ ಹರಿದಿನಗಳು ಸರಿದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಇವನೇನಪ್ಪಾ ಕೊರೀತಾನೆ ಅಂದುಕೋಬೇಡಿ … ಇವಾಗ ನಾನು ಹೇಳ ಬಯಸಿರೋದು ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೇನೆ . ಏನ್ ಕತೆ , ಯಾರ ಕತೆ , ಯಾವ ಹಬ್ಬ ಅಂತೆಲ್ಲ ತಿಳೀಬೇಕಾದ್ರೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ . ನವಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಬಂದು ಇವತ್ತಿಗೆ ಸರೀ ೧೭ ದಿವಸ ಆಯ್ತು . ಯಾಕಪ್ಪಾ ಈ ವಿಷ್ಯ ಅಂತಂದ್ರೆ … ದಸರ ಕಳೆದು ನೋಡ್ ನೋಡ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೇನೇ ಬಂತು ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ . ನವೆಂಬರ್ ೧ , ಕಾಗೆಗಳ ತರ ಎಲ್ರೂನೂ ಕ . . ಕ . . ಕ . . ಅಂತ ಕನ್ನಡದ ಜಪ ಮಾಡಿದ್ರು . ಹಾನ್ ನಾನೂ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನಿ , ಅಚ್ಚ ಕನ್ನಡಿಗ . ಅವ್ರು ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಅಂತ ಹೇಳ್ತಿಲ್ಲ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದ್ರಲ್ಲ ಅದಾಗಿ ಮೂರೇ ದಿವಸಕ್ಕೆ ಬಂತು ದೀಪಾವಳಿ . ಅದರ ಸಡಗರ , ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡ ತಾಯೀನ ಮರೆತೇ ಬಿಟ್ರು . ಅದ್ರಲ್ಲೇನ್ ವಿಷೇಶ ಪ್ರತೀ ಸಲಾನೂ ಹಾಗೆ ಅಂತಿರಾ . . ಹ ಹೌದು . . ಅದೇ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇಸರ ತರಿಸಿರೋದು . ಕರಿಬಸಯ್ಯನವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ . ತಮ್ಮ ಮಾತೇ ನಡೆಯುವಂಥ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ೧೯೫೨ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ . ಅಲ್ಲಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವೋಪಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೆಸರು ಗಿರಿಜಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ . ತಮ್ಮಿಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಐವರು ನೀರ್ದೇಶಕರು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು . ಅವರೇ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ತೆಗೆದ ಅಣ್ಣ - ತಂಗಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಯೊಂದನ್ನಾಧರಿಸಿದ ರಾಣಿ ಹೊನ್ನಮ್ಮ ಎರಡೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾದುದಲ್ಲದೆ , ಈಗಲೂ ಅವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಜತಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಅವೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕುಮಾರ್ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರೆಂಬುದು ನೆನೆಯಬೇಕಾದ ಅಂಶ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರುಬಾರುಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದ್ದು , ಚಿತ್ರಗಳ ಸರ್ವಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಟಿ . ಎಸ್ . ಕರಿಬಸಯ್ಯನವರು ಟ್ರಸ್ವಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಅಯ್ಯೋ . . . ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟ ಯಾಕೋ . . . ಇದ್ರಲ್ಲಿ ಆಟೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೋಡ್ ಇದೆ ನೀ ನೋಡಿಲ್ವಾ ? ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲ್ಸ ಅದೇ ಮಾಡುತ್ತೆ , ನೀ ಸುಮ್ನೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಸಾಕು " ಸುಳ್ಯದ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳು ಉಂಟು ಮಾಡಿದ ಸಂಚಲನ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ . ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಶಕ್ತ ಶಾಲೆ ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಈಗ ಶಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ . ಕಾಂಗ್ರಾಚುಲೇಷನ್ಸ್ . ಅಭಿನಯ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಖದ ಭಾವನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಿ . ಬಾಡಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಕೀಪ್ ಇಟ್ ಅಪ್ . ಮಂಜಣ್ಣ , ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸ್ಟೇಡಿಯಂ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬರುವುದು ತಿಳಿಸುತ್ತೀರ ? ರಾಜಠಾಕರೆಯವರ , ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ನಿಲುವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ನಾವು ಯಾರೂ ಈಗ ಇರುವ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಮಳೆ ಕಡಮೆಯಾದಾಗ , ಬೆಳೆ ಕಡಮೆಯಾಗಿ ಬರಗಾಲದ ಬವಣೆ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಕೂಲಿಯ ಕೆಲಸ ಅರಸುತ್ತಾ ದೂರದ ಗುಲ್ಬರ್ಗಾದಿಂದಲೋ ಬೀದರಿನಿಂದಲೋ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಎಸ್ಟೇಟಿಗೋ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸಕ್ಕೋ ವಲಸೆ ಬರುವ ಬಡಜನ ಕೂಡ ಅನ್ಯರೇ ಅಲ್ಲವೇ ? ಆಯಾ ಊರಿನ ಬಡ ಜನ ಇವರನ್ನೂ ಹೊಡೆದು ನೀವು ನಮ್ಮವರಲ್ಲ , ನಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೆ ನೀವು ಅಡ್ಡಿ ಎಂದು ಓಡಿಸಬೇಕೆ ? ಜಗತ್ತಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಜನ ನೀವು ಅನ್ಯರು ಎಂದು ಓಡಿಸಿದರೆ ಏನಾದೀತು ? ಎಲ್ಲರೂ ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ಊರಿನಲ್ಲೇ , ಊರಿನ ಕೇರಿಯಲ್ಲೇ , ಕೇರಿಯ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕೆ ? ದೇಶೀಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಚ್ಚು ಭಾವೋದ್ವೇಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ , ದೇಶದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ , ವರ್ಣಮಯ ಬದುಕಿನ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವಾದೀತು ಅದು . ಮನುಷ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಬೆಳೆದಿರುವುದೇ ದೇಸೀತನವು ಅನ್ಯ ದೇಸೀಯತೆಯೊಡನೆ ಕಸಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ . ಹಾಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಡಿನಿಂದ , ಭಾಷೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಕೆಲಸ ತೊಡಗಿದ್ದು ತೀರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲೇ . ವಲಸೆಗಾರರಲ್ಲದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಟ್ಟೂ ಜಗತ್ತಿನ ಜನಸಂಖೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ ಕಡಮೆ . ದೇಸೀವಾದದ ಛಲ ನಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೇ ಅಡ್ಡಿಯಾದೀತು . ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾತು . ಅವತ್ತು ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅವನ ಡೈರಿ ತೆಗೆದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ತೆಗೆದ ತಕ್ಷಣ ಯಾವುದೋ ಸಡುವಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದು ಒಂದು ಕವಿತೆ . ಎಸ್ . ಎಲ್ . ಭೈರಪ್ಪನವರ " ನಾನೇಕೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ " ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ ಮುಗಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಂತಹುದೊಂದು ಲೇಖನ ಕುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಹೌದು " ನಾನೇಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ " ? ? ಸಮಾರಂಭದ ವಿವರಗಳು ದಿನಾಂಕ : ಆಗಸ್ಟ್ ೬ , ೨೦೦೬ ಸಮಯ : ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦ . ೩೦ ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ : ಶೇಷಾದ್ರಿಪುರಂ ವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಭಾಂಗಣ ಶೇಷಾದ್ರಿಪುರಂ ವಿದ್ಯಾಲಯ ( ಕಾಲೇಜು ) , ಬೆಂಗಳೂರು . ಚಿತ್ರ : ಮಾಸೂಮ್ ( ೧೯೮೩ ) ನಿರ್ದೇಶಕ : ಶೇಖರ್ ಕಪೂರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ : ಗುಲ್ಝಾರ್ ಸಂಗೀತ : ರಾಹುಲ್ ದೇವ್ ಬರ್ಮನ್ ಹಾಡಿದವರು : ಅನೂಪ್ ಘೋಶಾಲ್ ತೀರಾ ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ನಡೆದ ಬೆಂಗಳೂರು ಟೆಸ್ಟ್‌ನ ಅನುಭವವನ್ನೇ ಹೇಳುವುದಾದರೆ , ಟೀವಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವರಿಗೆ , ಹರ್ಭಜನ್ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತ , ಬ್ರೆಟ್ ಲೀ ಎಸೆದ ಬಾಲುಗಳನ್ನು ಸುಮ್ಮನೇ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಷ್ಟೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಅದೊಂದು ಪರಮ ಬೋರು ಓವರು ಅಂತ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೆ , ಅದೇ ಓವರನ್ನು ಸ್ಟೇಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೂತು ನೋಡಿದ್ದರೆ , ಬ್ರೆಟ್ ಲೀ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಜನ ಹರ್ಭಜನ್ ಭಜನೆ ಮಾಡುವುದೂ , ಆತ 140 ಕೀ . ಮೀ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಎಸೆದ ಚೆಂಡನ್ನು ಭಜ್ಜಿ ಸುಮ್ಮನೆ ತಡೆದಾಗ " ಹೋ " ಅಂತ ಇಡೀ ಜನಸ್ತೋಮ ಕೂಗುವುದೂ , ಬೆನ್ನಿಗೇ ಬ್ರೆಟ್ ಲೀಯನ್ನು ಮೂದಲಿಸುವುದೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಕೇವಲ ಬಾಲು ತಡೆದಿದ್ದಕ್ಕೇ ಅಷ್ಟೊಂದು ಖುಶಿ ಪಡುವ ಜನಸ್ತೋಮ , ಫೋರು , ಸಿಕ್ಸರುಗಳಿಗಂತೂ ಬಿಡಿ . . ಅಹ್ ! ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ದಕ್ಕದ ರೋಮಾಂಚನ ಅದು . ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯೋಜನೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಬಗೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕುವೆಂಪುರವರು ಹೇಳಿದ ಬಗೆ ಹೀಗೆ . " ' ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ' ಓದಿದ ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿನ ಛಂದಸ್ಸು ನನ್ನನ್ನು ಸಮ್ಮೋಹನಗೊಳಿಸಿತು . ಅದನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬಳಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ . ರಾಮಾಯಣದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇನ್ನೂರೈವತ್ತು ಪುಟದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಎಂದೋ ಒಂದು ದಿನ ಆರಂಭಿಸಿದೆ . ನನಗರಿಯದಂತೆಯೇ ಮನಬಂದ ಕಡೆ ಲೇಖನಿ ಹರಿಯಿತು . ಬರೆಯುತ್ತ ಹೋದಂತೆ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಹಿಡಿತ ತಪ್ಪಿತು . ಸುಮಾರು ಐದು ಸಾವಿರ ಪಂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ನಾನು ಅಧೀನನಾದೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಲಯವಾದ ಛಂದಸ್ಸು ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿತು . ರೀತಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಯಿತು . ಗುರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಯಿತು . ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಈ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯ ನಾದ ಮಾಧುರ್ಯ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನನಗಾಗ ಭಾಸವಾಯಿತು . ~~ಪೊಲೀಸ್ ನೇಮಕಾತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಲಿಖಿತ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್‍ ೨೦೧೦ , ೩೦ ರಂದು~~ ಮುಕ್ತ ಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಟನಾದ ಬಳಿಕ ಆಗಿರುವ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಈವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅನುಭವ . ಜನರು ಈ ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ಹೇಗೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತಾರೆ , ಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ , ಈ ಧಾರಾವಾಹಿಯಿಂದ ಏನೆಲ್ಲ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ . ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ . ಆದರೇನು ಮಾಡಲಿ ? ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ . ಹಿಂದೆ ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಇಂಥ ಕಾಡುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಆಶ್ರಮ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ . ಎಂಥಾ ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲವೇ ಅವರು ? ಲೌಕಿಕದ ಅನುಭೂತಿಯಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸರ್ವನಿಯಾಮಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಜಾಗ ಬೇರೇನಿದ್ದೀತು ? ದೇವರನ್ನೇ ಹುಡುಕಬೇಕೆಂಬ ಹಠ ನನಗಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಹಲವು ಘಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮನತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಸವಿದ ಸಾರ್ಥಕ್ಯಭಾವ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ . ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ . ದಣಿದ ಮನಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹದ ತಪಃಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ! . ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೊಗಸಾಗಿ ' coin ' ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ನೋಡಿ . ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು , ನಮ್ಮ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರೆದು ಕುಡಿಸಿದರೇನಾದರು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಬಹುದೇನೊ . ದೊಡ್ದವರಾದ ಮೇಲೆ ಅವರೆಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗುತ್ತಾರೆ ಹೇಳಿ ! ಚೆಂಡೆ ನಾದ , ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯ ಘೋಷ ಮುಗಿಲು ಮುಟ್ಟಿದ್ದು , ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ದಾಟಿ ಪೂಜ್ಯರು ಒಳ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ದ್ವಾರದ ಇಕ್ಕೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಲಶವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಮುತ್ತೈದೆಯರು ಪರಮ ಪೂಜ್ಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣಕುಂಭ ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಿದರು . * - ಮುತ್ತುಗದ ಎಲೆಗಳು ಮೂರುಮೂರಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತವೆ . ಅಲ್ಲದೆ , ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅರಸ ಎಂದಿದ್ದರೂ , ಇವತ್ತಿಗೂ ಹೊಂದುವ ಮಾತು ಎಂದು ನನಗನಿಸುತ್ತೆ . ತಾವು ಎತ್ತಿದ್ದ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಈಶ್ವರಪ್ಪನವರ ಕೆಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಜೆಪಿಯ ಹೈಕಮಾಂಡ್‌ ನೆರವೇರಿಸಿದೆ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಉಳಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಸಿಕ್ಕ ದಿನ ಅವರ ಭಿನ್ನಮತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ . ` ಆಪರೇಷನ್‌ ಕಮಲ ' ವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಮತ ಶಮನವಾದದ್ದನ್ನು ಅವರು ` ಭಿನ್ನಮತದ ದ್ರವೀಕರಣ ' ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಬಹುದು . ಈ ಮಧ್ಯೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತದ್ದು ರೆಡ್ಡಿ ಸೋದರರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಆಪರೇಷನ್‌ ಕಮಲದ ಮೂಲಕ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಂದ ಪಕ್ಷದ ಕೇಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಆದ ಅನ್ಯಾಯ . ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಈಗ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಭಿನ್ನಮತದಲ್ಲೂ ರೆಡ್ಡಿ ಸೋದರರಿಗೆ ಪಾಲಿದೆ ! > > ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರನು ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಹೋಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನೇ ತನ್ನ ಜೀವಾಳವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ಭಾರತೀಯತೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕಾಣಿಕೆಯೇ ಮೊದಲಾದ ಸದ್ವಿಚಾರಗಳು ಅಚ್ಚಳಿಯದ ಛಾಪನ್ನೊತ್ತಿದ್ದವು . > > ಈಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ . . ನೀವು ನಮಗೆ ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಿ ' ಏ ಅಲ್ನೊಡೊ . . ಆ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳಿತಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣ್ತಾ ಇದೆ ' ಎಂದರೆ . . ನಕ್ಷತ್ರ ನೋಡೊದು ಮರೆತು ನಾವು ಕೇಳ್ತಿವಿ ' ಅಣ್ಣಾ . . ನಿಮ್ಮ ಕೈಬೊಟ್ಟು ಡೊಂಕು ಆದಂಗಿದೆ . . ಯಾಕೆ ? ? ' ! ! ೨ . ಮೌನವು ತೀವ್ರತರವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಶಕ್ತ ಸ೦ವಹನ ಮಾಧ್ಯಮ . ಮೌನ ನೂರಾರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ಮೌನ ತರ೦ಗಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲಿಸಿ , ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವರೋ ಅವರೇ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯರಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರು . ಸಿಸ್ಟೋಸ್ಕೋಪಿ ಆದ ಬಳಿಕ ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು . ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಸಿದ್ದೆ . ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಸೆನ್ಸೇಷನ್ ಮರಳಿತ್ತು . ಆದರೆ ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ ಆವರಿಸಿತ್ತು . ಏನೇ ಆದರೂ ಸಿಸ್ಟೋಸ್ಕೋಪಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದ ಸಮಾಧಾನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು . ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಗ್ಗುಲಾಗೋಣ ಎಂದಕೊಂಡೆ . ಆದರೆ ತೊಡೆಯ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹತ್ತಿದ ಹಾಗೆ ಆಯಿತು . ಕತ್ತೆತ್ತಿ ನೋಡಿದರೆ , ಚಾದರದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಪೈಪ್ ಒಂದನ್ನು ಬೆಡ್ ನ ಪಕ್ಕ ಇಳಿಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು . ಪೈಪನ್ನೇ ಫಾಲೋ ಮಾಡಿದರೆ ಬೆಡ್ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಯುರಿನ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಗೆ ಪೈಪ್ ಸೇರಿತ್ತು . ಅದರಲ್ಲಿ ಆಗಲೇ ಕಡು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಮೂತ್ರ ಶೇಖರವಾಗಿತ್ತು . ಓಹ್ … . ಆಗ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು . ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಜನನಾಂಗದಿಂದ ಪೈಪ್ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದರೆಂದು . ಅಂದು ರಾತ್ರಿ ದಲಿತರ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳ ಗಂಡ ನಿನಗ್ಯಾಕೆ ಬೇಕಿತ್ತು ಈ ಜಗಳ ಎಂದು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗದರಿದ್ದಾನೆ . ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಮಾಗಡಿಗೆ ಕೂಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ . ಅಂದೇ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಯಿತಿ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಗಂಡ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅತ್ತೆಮಾವ ಪಂಚಾಯಿತಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ . ಪಂಚಾಯಿತಿ ಕೇವಲ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯವರ ದರ್ಬಾರು . ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎನ್ನುವುದೆ ಕೊಳಕು , ಅದರ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಅನೈತಿಕ , ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೂ ಸಮಾನರೆ , ಇಂತಹ ಯಾವೊಂದೂ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಆಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ . ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಮೇಲುಕೀಳೆಂಬ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಉಚ್ಚರ ಎದುರು ನಿಂತು ವಾದಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ದಲಿತ ಮಗಳಿಗೆ 150 ರೂಪಾಯಿ ದಂಡ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ . ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸುವವರ್ಯಾರು ? ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಬುದ್ದಿಜೀವಿ ವರ್ಗ ಜಾಣಕಿವುಡು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ . ಹುಸೇನ್ ದೇಶ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೆದರಿಯಲ್ಲ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ , ಪ್ರಕರಣಗಳು ಬುದ್ದಿ ಹೋಗಿದರೂ ಬರಲಿಲ್ಲವೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರಾದರೂ ಆತ ಬಂದಾಕ್ಷಣ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕೂಡಾ ಆತ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರದಂತೆ ತಡೆಯಿತು . ಅದಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರೊಳಗಿನ ಮೀಥೇನ್ ಹೈಡ್ರೇಟ್ಸ್‌ ಬರ್ಮುಡಾ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವಘಡಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ . ನೀರೊಳಗಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಗ್ಯಾಸ್‌ನಿಂದ ಏಳುವ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ವಿಮಾನ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಗಗ ನ ಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟ ಡ ಗಳು ಮಾತ್ರ ವ ಲ್ಲದೇ ಅತ್ಯಾ ಧು ನಿಕ ರೀತಿ ಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ಗಳು ನಿರ್ಮಾ ಣ ಗೊಂ ಡಿವೆ . ಮನೆ ಗಳ ನಿರ್ಮಾ ಣದ ಕಾರ್ಯ ಆದ್ಯ ತೆ ಯಿಂದ ನಡೆ ಯು ತ್ತಿದೆ . ಬಂಗ ಲೆ ಗಳು , ಮನೆ ಗಳು , ಜತೆ ಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ( ಲೋ ಕಾಸ್ಟ್‌ ) ಮನೆ ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ನಡೆ ಯು ತ್ತಿದೆ . ಸರ ಕಾ ರವೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಬ್ಸಿಡಿ ನೀಡು ವು ದ ರಿಂದ ಮನೆ ಗ ಳನ್ನು ಹೊಂದು ವುದು ಈಗ ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯ ವಾ ಗಿದೆ . ಮನೆ ಗಳ ಮಾಲ ಕ ತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂ - ಸಿ ಸರ ಕಾರ ಕಾನೂ ನು ಗ ಳನ್ನು ಬದ ಲಿ ಸು ತ್ತಿದೆ . ಹಿಂದೆ , ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀ ಯ ರ ಲ್ಲ ದ ವರು ಸ್ವಂತ ನೆಲೆ ಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಗ ಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯ ವಿ ರ ಲಿಲ್ಲ . ಈಗ 99 ವರ್ಷ ಗಳ ಲೀಸ್‌ ನೆಲೆ ಯಲ್ಲಿ ಈ ಅವ ಕಾಶ ದೊರೆ ಯು ತ್ತಿದೆ . ಇನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರೋ ಮಹಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಇಂಥಾ ಪಕ್ಷಗಳ ಜೊತೆ ಯಾವ ತೆರನಾದ ಮೈತ್ರಿಗೂ ಮುಂದಾಗಬಾರ್ದು . ಯಾವ ಪಕ್ಷದ ಜೊತೆನೂ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಮುಂದಾಗಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ತತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ - ಕನ್ನಡಿಗ - ಕರ್ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೋ ಬೇಕು . ಅಲ್ವಾ ಗುರು ? ೭ ) ಮಗ : ಅಮ್ಮಾ ಸ್ಕೂಲ್ ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಡಿತಾರಮ್ಮ . ತಾಯಿ : ಯಾಕೋ , ಸ್ಕೂಲ್ ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ ? ಮಗ : ಇಲ್ಲಾಮ್ಮಾ . ನನ್ ಪಾಡಿಗೆ ಮಲಗಿದರೂ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಹೊಡಿತಾರಮ್ಮಾ " ಓ ನಿನ್ನೆ " ಎಲ್ಲಿ ಹೋದೆ ನೀನು ? ನಿನ್ನ ನೆನಪಿನಲಿ ನಗುನಗುತಲೆ ಕಳೆಯುವೆ ಈ ದಿನವ ನಾನು | | ಆತ ಈ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿ ಸಾಲ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದ ದಿನದಂದು ತೀರಿಸದೆ ಎರಡ್ಮೂರು ಸಾರಿ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ . ಈಗಲೂ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದಿಷ್ಟು ಸಮಯ ಕೇಳಲು ಇವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಇವರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಈ ಯಜಮಾನರ ಮಾತಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಿತು . ಸುಮಾರು ಅರ್ಧಗಂಟೆ ಓತಪ್ರೋತವಾಗಿ ಬಯ್ದು ಕೊನೆಗೂ ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮಯ ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿದರು ಈ ಸರ್ತಿ ಮಾತಿಗೆ ತಪ್ಪಿದರೆ ಜನರನ್ನು ಕರ್ಕಂಬಂದು ಬುರುಡೆ ಒಡಸ್ತೀನಿ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ . ಇಷ್ಟು ಆಗಿ ರಾಜಿ ಸಂಧಾನ ನಡೆಯಿತಲ್ಲ ಸದ್ಯ ಎಂದು ಭೋಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರೆಲ್ಲ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಗಳ ಕೈಲಿ ಫೋನ್ ಕೊಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಮಗಳ ಧ್ವನಿ ಆ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಸುತಿದ್ದಂತೆ ` ಅವ್ವಾ ಅವರಿಗೆ ಊಟ ಆಗಿದ್ಯಾ ಕೇಳು ಆಗಿಲ್ಲಾ ಅಂದ್ರೆ ಊಟ ಹಾಕಿ ಕಳಿಸು ಹಂಗೆ ಕಳಿಸಬೇಡ ' ಎಂದು ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಲ್ಲದ ತಣ್ಣಗಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಫೋನ್ ಇಟ್ಟರು . ಮನುಷ್ಯತ್ವದ ಮುಖಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಗೆ ? ಹಿಂದೆಲ್ಲ ಗುರುಕುಲ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದ್ದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತಂತೆ . ( ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಒಳ್ಳೆಯದಿತ್ತೇನೋ ! ) ಮುರುದೇಶ್ವರ ಕರ್ಣಾಟಕ ಕೇ ಭಟಕಲ ತಹಸೀಲ ಮೇಂ ಮುಂಬಈ - ಥಿರುವನನ್ಥಪುರಮ ರೇಲ ಮಾರ್ಗ ಪರ ಪಡತಾ ಹೈ ಔರ ಗಾಡಿಯಾಂ ಯಹಾಂ ರೂಕತೀ ಭೀ ಹೈಂ . ಬೀಕಾನೇರ ಔರ ಜೋಧಪುರ ಸೇ ಭೀ ರೇಲಗಾಡಿಯಾಂ ಮಿಲತೀ ಹೈಂ . ದಿಲ್ಲೀ ಕೀ ಓರ ಸೇ ಆನೇ ಕೇ ಲಿಏ ಕೋಂಕಣ ಮಾರ್ಗ ಪರ ಜಾನೇವಾಲೀ ಗಾಡಿಯೋಂ ಕೋ ಚುನಾ ಜಾ ಸಕತಾ ಹೈ . ಗೋವಾ ಸೇ ಮುರ್ದೇಶ್ವರ ಕೀ ದೂರೀ ಮಾತ್ರ ೧೬೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ಹೈ . ಯಹಾಂ ಸೇ ಉಡುಪೀ ಭೀ ನೀಚೇ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ಕೀ ದೂರೀ ಪರ ಹೈ . ಮುರುದೇಶ್ವರ ಸ್ಟೇಶನ ಸೇ ಮನ್ದಿರ ಯಾ ಬೀಚ ತಕ ಕೇ ಲಿಏ ಓಟೋವಾಲೇ ೨೦ ರುಪಯೇ ಲೇತೇ ಹೈಂ . ಹುಬಲೀ ಮೇಂ ಉತರಕರ ಭೀ ಯಹಾಂ ಆಯಾ ಜಾ ಸಕತಾ ಹೈ . ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಹರಿಪ್ರಸಾದ ನಾಡಿಗ್‌ ಹಾಗೂ ಕಳಕಳಿಯ ಸಂಪದ ಮಿತ್ರರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿ ಇಂಥದೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದರೆ , ಅದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿದೆ . ಮಹಾಭಾರತದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಅಭಿಮನ್ಯು ಸತ್ತದ್ದು ಎಲ್ರಿಗೂ ಗೊತ್ತು . ಆಗ , ಸಿಂಧುರಾಜ ಜಯದ್ರಥ ಅಭಿಮನ್ಯುವನ್ನ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದೊಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು , ಆಮೇಲೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗೊದಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲವಂತೆ . ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನ್ನ ಎಲ್ಲ್ರೂ ಸೇರಿ ಕೊಂದ್ಬಿಟ್ರು . ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ , ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ' ಶೋ ' ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಉತ್ತಪ್ಪ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನ್ನ ಟೀಮ್ ಶರ್ಟಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲೂ ಕ್ರಾಸ್ ಮಾರ್ಕ್ ಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ತಮ್ಮಂತಹ ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರಿಯರು ಗಮನಿಸಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ ! ಕೆಲವೊಂದು ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿಣ ಗುಟ್ಟು ತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಅವು ಕುಹಕವಾಗಿರಬಹುದು , ಪ್ರಶಂಸೆ ಆಗಿರಬಹುದು , ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಗೇಲಿಗಾಗಿ ಇರಬಹುದು . ಕೆಳಗಿದೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ನೆನಪಿನ ಮೂಸೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದವು . ಹಾಂಗ್‌ಕಾಂಗ್ ಮೂಲದ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಕನ್ಸಲ್ಟೆನ್ಸಿ ರಚಿತ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಕಾನಾಮಿಕ್ ರಿಸ್ಕ್ ( ಪಿಇಆರ್‌ಸಿ ) ನಡೆಸಿರುವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ೧೬ ದೇಶಗಳ ಪೈಕಿ ಭಾರತ ೪ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ . ನಿನ್ನೆ ಯಾಕೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತೋ ನಾಡೆಲ್ಲ ತಂಪಾಗಿದೆ ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿಲಿರಬಾರದಿತ್ತೆ . ನಾನು ಆ ಬಿಸಿಲಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಂಪಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನೋವಿದೆ ಎದೆಯೊಳಗಡೆ ಸಾವಿರ ಹಾವು ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆ ಕನಸಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಮತ್ತೆ ಯಾಕೋ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತಿದೆ ನನ್ನ ಕೋಪ ನನ್ನ ಸುಡಬಾರದೆ ಸುಡು ಎಂದರೂ ಸುಡದ ಈ ಬೆಂಕಿ ನಿಲ್ಲೂ ಎಂದರೂ ನಿಲ್ಲದ ಗಾಳಿ ಹೋಗು ಎಂದರೂ ಹೋಗದ ಬೆಳಕು ನನ್ನ ಬದುಕ ಚುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಕಾಲ ಕೆಳಗೆ ಸಮುದ್ರ ದೂರದಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಮಳೆ ಬರುವ ಸದ್ದು ಕೇಳುವ ದಿನ ಎಂದೂ ಬರುವುದೋ . . . . . ನವದೆಹಲಿ , ಜೂನ್ 13 : ಸಂಸತ್ತಿನ ಮುಂಗಾರು ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಮಹತ್ವದ ` ಚಿಂತನ ಶಿಬಿರ ' ನಡೆಸುವ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ . ರಾಜಸ್ತಾನದ ಮೌಂಟ್ ಅಬು ಗಿರಿಧಾಮದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷದ ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿಸಿವೆ . ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಅಣ್ಣಾ ಹಜಾರೆ ಹಾಗೂ ಬಾಬಾ ರಾಮದೇವ್ ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯರ 2008ರ ಮೇ 2ರಲ್ಲಿ , ಲೂಸಿಯಾನ ಗವರ್ನರ್ ಬಾಬಿ ಜಿಂದಾಲ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ , ಲೂಸಿಯಾನದ ಪ್ರವಾಹ ತಡೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬುಶ್ ಹಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು . ಬುಶ್ ಪ್ರವಾಹ ತಡೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಣ ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಅವನ 2009ರ ಬಡ್ಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು . ಆದರೆ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಪತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಂಡನೆಯಾಗುವ ವಾರ್ ಬಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು . [ ೧೩೪ ] ದುಬೈ : ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಎಸ್ ಎಸ್ ಎಫ್ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಯು ಎ ಇ - ಕರ್ನಾಟಕ ಸುನ್ನಿ ಯುವಜನ ಸಂಘ ( ಎಸ್ ವೈ ಎಸ್ ) ದುಬೈ ಘಟಕದ ಮಹಾಸಭೆಯು ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ದೇರಾ ದುಬೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಶ್ರಫಿ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು . ನಾಳೆ ಜನವರಿ ೧೦ ರಂದು ಕಟಕ್ ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪ್ಲೇಟ್ ಲೀಗ್ ಸೆಮಿ ಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಮ್ , ಒರಿಸ್ಸಾ ತಂಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದೆ . ಅಸ್ಸಾಮ್ ತಂಡವನ್ನು ಫೈನಲ್ ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲೆಂದು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡದ ಹುಡುಗ ಜ್ಯಾಕ್ ಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳು . ಅಸ್ಸಾಮ್ ಪರವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಕೆಟಿಗ ಸ್ಪಿನ್ನರ್ ಆನಂದ್ ಕಟ್ಟಿ ಕೂಡಾ ಆಡುತ್ತಿದ್ದು , ಉತ್ತಮ ಬೌಲಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಕನ್ನಡದ ಈ ಹುಡುಗನಿಗೂ ನಾಳಿನ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಶುಭಹಾರೈಕೆಗಳು . ~~ಈಗಿನಂತೆ 2 ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು 35 ಅತಿಥಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಇರುವರು .~~ ಈ ಶುಕ್ರವಾರ ಮೂರು ಚಲನಚಿತ್ರ ನೋಡಿದೆ ! ಬೆಳಗಿನ ಶೋ ' ಶಿಶಿರ ' . ಮ್ಯಾಟನಿ ಶೋ ' ಮಳೆಯಲಿ ಜೊತೆಯಲಿ ' ರಾತ್ರಿ ಶೋ ' ತ್ರೀ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ' ! ! ! ' ಶಿಶಿರ ' ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ . ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ , ನಿರ್ದೇಶನ , ಸಂಗೀತ , ನಾಯಕ ಯಶಸ್ ನ ನಟನೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ಚಿತ್ರಕಥೆಯೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು : ( ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿರಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಗಿದ್ದೇ ಎಡವಟ್ಟು . ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗ್ತಾರೆ ಅನ್ನೋ ಭರವಸೆ ನನಗಿದೆ . ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ' ತ್ರೀ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ' ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮೀರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ತುಂಬಾನೇ ಖುಷಿ ಕೊಟ್ಟಿತು ಇಡೀ ಚಿತ್ರ . ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಬೋರ್ ಹೊಡೆಸಿಲ್ಲ . ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ದೇಶನ , ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ , ಅದ್ಭುತ ಹಾಡುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ . ಬೊಮನ್ ಇರಾನಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಬಾಡಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಗಲಿ , ಡೈಲಾಗ್ ಡೆಲಿವರಿಯಾಗಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಪರ್ ! ಬೊಮನ್ ರ ನಟನೆ ' ಮುನ್ನಾಭಾಯಿಯ ' ಥರದ್ದೇ ಇರಬಹುದೇನೊ ಅಂದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಚ್ಚರಿ ಕೊಡ್ತಾರೆ ಅವರು . ಚೇತನ್ ಭಗತ್ ರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಳೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ಹಿಡಿದು ಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದರೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಒಂದಿಷ್ಟೂ ಚ್ಯುತಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿದೆ . ಭಾರತದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೆ ಈ ಚಿತ್ರ . ಆಮೀರ್ , ಶರ್ಮನ್ ಜೋಷಿ , ಮಾಧವನ್ , ಬೊಮನ್ , ಕರೀನಾ ಗೆ ಸರಿ ಸಾಟಿಯಾಗಿ ಓಮಿ ಅನ್ನೊ ನಟ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಕ್ಕು ನಲಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು . ಶಿಕ್ಷಣ ಬರೀ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಳಿಸೋದಷ್ಟೇ ಕಲಿಸುತ್ತೆ , ಬದುಕುವುದನ್ನಲ್ಲ ! ಮಂಜ ಕಾಫೀ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದ . ನನಗು ಕೂಡ ಒಂದು ಕಾಫೀ ಕೊಟ್ಟಳು ಮಂಜನ ಮಡದಿ . ನಾನು ಕಾಫೀ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ನಾವು ಅರ್ಥವೇ ಆಗೋದಿಲ್ಲವ ? ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ . ಯಾರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನೀನು ಅರ್ಥ ಆಗ್ಬೇಕೋ ಎಂದ ಮಂಜ . ಕೋಪದಿಂದ , ಲೇssss ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದೆ . ನಾವು ಹೊರಗೆ ಹುಲಿ ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ . ಮನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲಿಯ ಹಾಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರಲ್ಲ ಕಣೋ ಎಂದೆ . ಅದು ನಿನ್ನ ಕೇಸ್ ಇರಬಹುದು ಆದರೆ ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಹುಲಿನೆ ಎಂದ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕಾಫೀ ಕಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದಳು . ಆದರೆ ತ್ರಿಶುಲಧಾರಿ ( ಲಟ್ಟಣಿಗೆ ) ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದ . ಗಹ ಗಹಿಸಿ ನಗ ಹತ್ತಿದೆ . ಮೊದಲು ಏನು ಹೇಳಿದ ಎಂದು ಗೊತ್ತು ಇಲ್ಲದರಿಂದ ನಾವಿಬ್ಬರು ಬಚಾವ್ ಅದೇವು . ಇಲ್ಲಿದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ವಟ ವಟ ಸಾವಿತ್ರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತಿರಲಿಲ್ಲ . ನಾವು ನಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಏನು ವಿಷಯ ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಕೇಳಿದಳು . ನಾವು ಏನು ಇಲ್ಲ ಎಂದೆವು . ಆದರೂ ಅವಳು ಬಿಡದೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನೀವು ನಗುತ್ತಿರುವದು ಹೇಳಿ ಎಂದು ಪಿಡಿಸಹತ್ತಿದಳು . ನಾವು ಏನು ತೋಚದಾದೇವು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬನ ಫೋನ್ ಬಂತು . ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸುಬ್ಬ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಜಾಗ ಖಾಲಿಮಾಡಿದೆವು . ಮಂಜ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದ . " ಬರಿಯ ನೋವುಗಳಲ್ಲ , ಭಯದ ಆತಂಕಗಳು ಕಾಡುತಿದೆ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲಾ " ೧ ) ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪತ್ರಕರ್ತ ( ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎನ್ನಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ) , ಇನ್ಯಾವುದೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಘೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು , ನಂತರ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒದೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೌಕರನಿಗೆ ಆ ಸ್ವಧರ್ಮೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ನಾಯಕನಾಗಿಬಿಡ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರೆಯಲಾಗದ ಘಟನೆ ಎಂಬಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ , ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾನೆ . ಮೊದಲೇ ೨೬ / ೧೧ ನಂದು ಮುಂಬೈ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಚೋದಿತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನಲುಗಿರುವ ಕೆವವು ನೌಕರರಿಗೆ ಈ ಆಸಾಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಬಂದು ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಪೋಲೀಸರು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು , ಸಂಸತ್ ಭವನದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವೆ ಅಪ್ಜಲ್ ಗುರುವಿಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕರುಣಿಸಬೇಕೆಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯವರನ್ನು ಕೋರಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ನಕಲು , ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸುದ್ದಿ ಲೇಖನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ ! ! ಇವೊತ್ತು ಮತ್ತು ನೆನ್ನೆಯ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಓದಿದರಲ್ಲವೆ ? ಜಮೀಲ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮೈಕೋ ಬಾಷ್ ( ಕನ್ನಡ ಬಳಗ ) ನೌಕರರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂದು ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ! ಪೋಲೀಸರು , ಭಯೋತ್ಪಾದನ ನಿಗ್ರಹ ಸಮಿತಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ! [ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ : ಇಂದಿನ ( ೧೯ / ೧೨ ರ ) ಸುದ್ದಿಯಂತೆ ಪೋಲೀಸರು ಜಮೀಲ್ ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರಂತೆ ! ಆದರೂ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕೋರಿ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವುದು ದೇಶದ್ರೋಹವಲ್ಲವೆ ? ] ೨ ) ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ , ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕಿ / ಹೋರಾಟಗಾರ್ತಿ , ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಜೀವಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ತಲೆಕೆಟ್ಟ ೨೪ / ೭ ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿ ( CNN - IBN ) ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನ ತುಣುಕು ನೋಡಿ ! Q : Is Pakistan is responsible ? ( For 26 / 11 attack on CST , Taj , Oberai , Nariman Hous ) A : Having closely looked at the Batla house encounter and Parliament attacks , I am not ready to believe what anyone says . I have to see and think for myself . I am not prepared to believe anything . On the other hand , I am prepared to believe anything . ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವೇ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಕ್ಯಾಕರಿಸಿ ಉಗಿಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅರ್ಥಹೀನ ಉತ್ತರ ನೋಡಿ . ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತೆ ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ನ ಬುದ್ಧಿಗೇಡಿತನದ ಪರಮಾವಧಿಯೇ ? ೩ ) ಹೇಮಂತ್ ಕರ್ಕರೆ ಯನ್ನು ಆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯೇ ಸಾಯಿಸಿದ್ದೆ ? ನನಗೆ ಸಂದೇಹ ಇದೆ , ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ತನಿಖೆಯಾಗಬೇಕು ! ಎಂದು ಈ ಮಾನವ ಉರುಹುತ್ತಾನೆ , ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಛೀ ಥೂ ( ತನ್ನ ಪಕ್ಷದವರೂ ಕೂಡ ) ಎಂದು ಉಗಿಯಲು ಶುರು ಮಾಡಿದಾಗೆ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ತ್ಯಾಪೆ ಹಾಕಿ , ನಾನು ಅಂದದ್ದು ಹಾಗಲ್ಲ , ಕರ್ಕರೆಯವರನ್ನು ಯಾರೋ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿ ತಾಜ್ ಹೋಟೆಲ್ ಕಡೆ ಕಳಿಸುವ ಬದಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಬೇಜವಬ್ದಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನೆಂತ ನಾಚಿಕೆಗೆಟ್ಟವನು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ! ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯವಹಾರ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಆಂತುಲೆಯ ಅಲ್ಪ ವರ್ತನೆ ! ಹೀಗೆ ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ , ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿಂದ ಒಂದು ಹಾಡಿನ ಸಾಲು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು ! " ಬರಿಯ ನೋವುಗಳಲ್ಲ , ಭಯದ ಆತಂಕಗಳು ಕಾಡುತಿವೆ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲಾ ! " ಈ ಸಾಲು ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಉಚಿತ ಅಲ್ಲವೇ ? ಸಿನಿಮಾ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅರ್ಧ ಮುಗಿಯುವವೆಗೂ ಈ ಸುದ್ದಿಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ನಾಯಕ - ನಾಯಕಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿಯಲ್ಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬೇಜಾರು ಬರುವಷ್ಟು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ . ಅಂತೂ ಅರ್ಧ ಮುಗೀತು ಅಂತ ಹೊರ ಹೋಗಿ ಬಂದು ಕುಳಿತರೆ , ಮೊದಲಿನರ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ . ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿ ಸಿನಿಮಾ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಎರಡು ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿದ ಅನುಭವವಾದರೆ , ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯಂತರವರೆಗೆ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಂತರದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಎರಡು ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ , ಎರಡನ್ನೂ ಜೋಡಿಸಿದರೆ ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ ? ಹಾಗಾಗಿಗೆ ಎಂದು ' ಹೊಂಗನಸು ' ಸಿನಿಮಾ ಮುಗಿಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅನಿಸಿರುತ್ತದೆ . ಒಮ್ಮೆಯಂತೂ ನಮ್ಮನೆಯ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಸಗಣಿ ತೆಗೆಯುವ ಹುಡುಗಿಯ ಪುಟ್ಟಮಗಳು ನೀರಿನ ನಲ್ಲಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ರಂಪಾಟವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಳು . ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆಳುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಪ್ಪನ ಜೊತೆಗೂ ಸದಾ ಜಗಳ . ಎಲ್ಲರ ಮೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ರಕ್ತ ಒಂದೇ , ಮೆಟ್ಟುವ ಭೂಮಿ ಒಂದೇ , ಉಸಿರಾಡುವ ಗಾಳಿ ಒಂದೇ ಎಂದು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದನ್ನ ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ನಾನು ಹುಮ್ಮಸಿನಿಂದ ಭಾಷಣ ಬಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ ; ಆವಾಗೆಲ್ಲ ಅಮ್ಮಮ್ಮನದು ಒಂದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರ " ಕೆಲವೊಂದಕ್ಕೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ " , ವಾದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆಸುವುದು ? ಪೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ . ಇತ್ತಿಚಿಗಷ್ಟೇ ನಾನು ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಜೊತೆ ಹೋದ ಕುಮಾರ ಪರ್ವತದ ಚಾರಣದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ . ನಮ್ಮ ೭ ಜನರ ತಂಡ ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ನಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 . 30 ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಮಂಗಳೂರು ತಲುಪಿದಾಗ 7 ಘಂಟೆ . ಇದೊಂಥರ ಲೋಕಲ್ ಟ್ರೈನ್ ಹಾಗಾಗಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . . ಮಂಗಳೂರುನಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತ ರೈಲು ನಮಗಾಗಿ ಕಾದು ನಿಂತಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು . ಬೇಗನೆ ಟಿಕೆಟ್ ತಗೊಂಡು . ಹೊಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಅಂತ 7 ವೆಜ್ - ಬಿರಿಯಾನಿ ಮತ್ತ್ತು 1 ಮೊಟ್ಟೆ ಬಿರಿಯಾನಿ ತಗೊಂಡು ಟ್ರೈನ್ ಡಬ್ಬ ಹತ್ತಿದೆವು . ಆರಾಮಾಗಿ ಕೂತು ಅದರ ರುಚಿ ಸವೆದೆವು . ಉಳಿದ ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆ ಬಿರಿಯಾನಿಯನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆ ಭಕ್ಷ್ಯಕರಾದ ಶಶಿಧರ್ ಮತ್ತು ಗಜಬರ್ ತಿಂದು ತೇಗಿದರು . ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ರಾತ್ರಿ 10 . 30 . ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ 8 - 10 ಕಿ . ಮೀ ಅಂತರವಿದೆ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಹನ ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ . ಊರು ತಲುಪಿ ಲಾಡ್ಜ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಉಸ್ಸಪ್ಪ ಅಂತ ಮಲಗಿದೆವು . ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಮುಗಿಸಿ , ಬೆಳಗಿನ ಉಪಹಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ ಮೈಸೂರು ಕೆಫೆ ಹೊಕ್ಕೆವು . ಕೇರಳದ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಉಂಡು ನಾಲಿಗೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಾವು ಕರ್ನಾಟಕದ ರುಚಿ ಸವೆದು ತೃಪ್ತರಾದೆವು . ರಾತ್ರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನೋಕ್ಕೆ ಅಂತ ಚಪಾತಿ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ತಗೊಂಡೆವು . ನಮ್ಮ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ 9 . 45 . ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಚಾರಣದ ಆರಂಭ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿ . ಮೀ ದೂರವಿದೆ . ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೊದಲ ಹಂತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ . . ಇಲ್ಲಿ ವಿವರರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೋರ್ಡ್ ಇದೆ . ಮಾಹಿತಿ ಬೋರ್ಡ್ ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೂರು ಕಿ . ಮೀ ಕ್ರಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಅದನ್ನ ಭೀಮನ ಕಲ್ಲು ಅಂತ ಕರೀತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಭೀಮನ ಕಲ್ಲು ಪ್ರಾರಂಭ ಘಟ್ಟದಿಂದ 4 ಕಿ . ಮೀ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಇದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದರು , ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲ ಓಡಿ ಹೋದವೇ ಅಂತ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಕಾಡಿನ ತುಂಬಾ ನಮ್ಮ ಗಲಾಟೆಯೇ ಕೇಳಿಸುತಿತ್ತು . ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ತೇವಾಂಶ ತುಂಬಾ ಜಾಸ್ತಿ ಇತ್ತು . ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ತೊಡಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಗ ಸೂಚಕ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ . ಸುಮಾರು 4 ಕಿ . ಮೀ ನಡೆದ ಮೇಲೆ ಕಾಡು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಬೋಳುಗುಡ್ಡ ನಮ್ಮ ಎದೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಂತಿತ್ತು . ವಾತಾವರಣ ಊಹಿಸಲಾಧ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು . ಸುಮಾರು 6 ಕಿ . ಮೀ ನಡೆದ ಮೇಲೆ ಭಟ್ಟರ ಮನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಅದು ನೀರು ಸಿಗೋ ಮೊದಲ ತಾಣ . ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮೊದಲ ಹಂತ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ . . ಇವರೊಬ್ಬರು ಅದ್ಭುಥ ವ್ಯಕ್ತಿ . ಭಟ್ಟರು ಅಂತ ಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು ಇವರ ನಿಜ ನಾಮಧೇಯ ನಾರಾಯಣ ಜೋಯಿಸರು ಅಂತ . ಸುಮಾರು 12 ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು . ಶ್ರಮಜೀವಿ ಭಟ್ಟರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಭೂರಿ ಭೋಜನ ಕಾದಿತ್ತು . ಗಿರಿಗದ್ದೆ ಜೋಯಿಸರ ಮನೆ ಭಟ್ಟರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ತಂಡ ಭಟ್ಟರು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೊಂದು ಮನೆಯ ಮಾಡಿ ಅಂತ ಕವಿವಾಣಿಯಂತೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ಸಮತೋಲನ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು , ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇವರು ಕಾಸರಗೋಡು ಮೂಲದವರು . ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ ಆಗಿದೆ . ಇತ್ತೀಚಿಗಷ್ಟೇ ಪತ್ನಿ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇವರು ಈಗ ಒಂಟಿ ಜೀವಿ . ಇವರ ಜೊತೆ ಇವರ ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ಚಾರಣಕ್ಕೆ ಬರುವವರಿಗೆಲ್ಲ ಇವರೇ ಆಪತ್ಭಾಂದವರಿದ್ದಂತೆ . ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗು ಅನ್ನದಾತರು ಹೌದು . ಆದರೆ ಅರ್ಧ ದಿನ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿಸಿರಬೇಕು . ಇವರ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ - 09945618495 ( ಏರ್ಟೆಲ್ ) 09448647947 ( BSNL ) ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೂ 50 ರೂ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಜಾಸ್ತಿ ಆಯಿತು ಅನ್ನಿಸಿದರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಆ ಭಾವನೆ ಮಾಯವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ . ಊಟ ಮಾಡಿ ಒಂದರ್ಧ ಘಂಟೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸುಮಾರು 1 ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದೆವು . ಗಿರಿಗದ್ದೆಯಿಂದ ಕುಮಾರ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ 7 ಕಿ . ಮೀ ನಷ್ಟು ಕಡಿದಾದ ಹಾದಿ ಇದೆ . ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಾರಣ ಬರುವವರೆಲ್ಲ ಸಂಜೆ ಭಟ್ಟರ ಮನೆ ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲೇ ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು ಮರುದಿನ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ತುದಿ ತಲುಪುವ ಗುರಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅತುರದಲ್ಲಿದ್ದೆವು . ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಒಂದು ತಪಾಸಣೆ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಬ್ಬರು 125 ರೂ ನಷ್ಟು ಕಂದಾಯ ಕಟ್ಟಿಯೇ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು . ಅಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿ ಬೆಳಗಾವಿ ಕಡೆಯವರು . ನಮ್ಮ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆ ಭಕ್ಷಕರಾದ ಮಹೇಶ್ ಗಜಬರ್ ಮತ್ತು ಶಶಿಧರ್ ಬೆಳಗಾವಿಯವರೇ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಬರೀ 200 ರೂಪಾಯಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾರಾಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು . ಆ ಅಧಿಕಾರಿ ಇನ್ನು ಏಳು ವರ್ಷ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರಂತೆ . ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಬೆಳಗಾವಿಯವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ಇದರ ಉಪಯೋಗ ಪಡೆಯಿರಿ . ಈ ಕಂದಾಯ ಸ್ವಲ್ಪ ತುಟ್ಟಿ ಬ್ಲೇಡ ಅನ್ನಿಸಿದರೂ ಮುಂದೆ ಸಿಗುವ ಅನುಭವದ ಮುಂದೆ ಅದೆಲ್ಲ ನಗಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಗಿರಿಗದ್ದೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು 2 ಕಿ . ಮೀ ನಷ್ಟು ನಡೆದರೆ ಸಿಗುವುದು ಭತ್ತದ ರಾಶಿ ಬೆಟ್ಟ . ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕಲ್ಲು ಮಂಟಪವಿದೆ . ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ನೀರು ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಅದರ ತಂಪು ಯಾವ ಫ್ರಿಡ್ಜಗೇನು ಕಮ್ಮಿ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ಪೋಲು ಮಾಡಬೇಡಿ . ಇಲ್ಲಿಂದ ದಾರಿ ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ . ಕಲ್ಲಿನ ಮಂಟಪ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ದಾರಿ ಬಹಳ ಕಡಿದಾಗಿದೆ . ಚಾರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಘಟ್ಟವಿದು . ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವಿದ್ದರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಲ ಸಾಕಾಗದೆ ಅರ್ಧರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರಗೊಮ್ಮೆ ನಿಂತು ದಣಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಗೋ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆವು . ಜಾಸ್ತಿ ಭಾರವಿರದ ನಮ್ಮ ಸರಕುಗಳು ಒಮ್ಮೆಲೇ ತೂಕ ಜಾಸ್ತಿ ಆಯಿತೇನೋ ಅಂತ ಅನಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಅಂತು ಇಂತೂ ಒದ್ದಾಡಿ ಕಲ್ಲು ಮಂಟಪದಿಂದ 4 ಕಿ . ಮೀ ಕ್ರಮಿಸಿದೆವು . ಅದು ನೀರು ಸಿಗುವ ಕೊನೆಯ ತಾಣ . ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ವಿಶ್ರಮಿಸಿದೆವು . ರಾತ್ರಿ ಚಳಿ ಕಾಯಿಸುದಕ್ಕೆ ಅಂತ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಹುಡುಕಾಟ ಆರಂಭಿಸಿದೆವು . ಕ್ಯಾಂಪ್ ಫೈರ್ ಹಾಕುವ ಯೋಚನೆ ಇರುವವರು ಇಲ್ಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟಿಗೆ ಆರಿಸಿ ತಗೊಂಡು ಹೋದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಇಲ್ಲಿಂದ ಕುಮಾರ ಪರ್ವತದ ತುದಿ ಕೇವಲ 1 ಕಿ . ಮೀ . ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಇಳಿಜಾರಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆ ಇದೆ . ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿ ಹತ್ತಿದರೆ ಒಳಿತು . ಅದೆಲ್ಲ ಅಡೆ - ತಡೆಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿ ತುದಿ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಸಮಯ ಸಾಯಂಕಾಲದ 5 . 30 . ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೇ ಗೆದ್ದಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು . ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆ [ 7 ] ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಆರೋಗ್ಯವೇ ಭಾಗ್ಯ . ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ದುಡಿಯುವುದೇ ತಿನ್ನುವದಕ್ಕಾಗಿ . ಆರೋಗ್ಯ ಹಿತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ " ಇಲ್ಲ ಭರತ . . ವಿನ್ನು ಬರಲಿಲ್ಲ ನಾವು ಸಹ ಅವನನ್ನೆ ಕಾಯುವುದು " ಅಷ್ಟೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನರ್ಸ್ ಬಂದಳು , ಎಲ್ಲ ಹೋರಗೆ ಹೋಗಿ ಇಜೆಕ್ಷನ್ ಕೊಡಲು ಉಂಟು , ನಾವೆಲ್ಲ ರೊಮ್ ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಂತ್ತೆವು ಆಗ ಆಂಟಿ ಅದ್ದರು . . " ವಿನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ , ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಮನೆಯವರಿಗೆಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಹ ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲ " ಅಂತ ತಿಳಿಸಿದರು . ನಾಗರಾಜ್ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರ ಹಾಗು ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಕವನದೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ರಿತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಬೇಕೊ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಾ ಇಲ್ಲಾ . . . ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡಲು ಹೀಗೆ ಸದಾ ಹರಿಯುತಿರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೆನೆ . . : ) ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮರ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹಳೇ ಮದರಾಸು ರಸ್ತೆ , ಬೆನ್ನಿಗಾನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ ಇದೆ . ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದ ಮೆಟ್ರೋ ಕಾಮಗಾರಿಯವರು ಇದನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಆಲದ ವೃಕ್ಷವಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಡಿಯದೇ ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು . ಪ್ರತಿ ದಿನ ಕಛೇರಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪಯಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ಇಷ್ಟೊಂದು ಸೊಂಪಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮರ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ , ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆ ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಮನದಲ್ಲಿ ಅಂದುಕೊಂಡು ಸಾಗಿದೆ . ಮರು ದಿನವೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ , ಈ ಮರಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ , ಪಾನಕ ವಿತರಣೆ ! ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋ ರೈಲು , ಬಸ್ಸು ನಿಲ್ದಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಡಿ " ಉದ್ಭವ " ಗೊಂಡರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ . ವಿಷಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿರ ಬಹುದು . ಆದರೆ ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು . ಅಲ್ಲದೇ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿ ಸ್ಟೈಲ್‌ಶೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆ ಪದ ಪ್ರಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಾಗಿತ್ತು . ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ ಆದ ಪ್ರಮಾದಕ್ಕೆ ಸಂಪಾದಕರು ವಿನಮ್ರರಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಕೋರಿ ದರು . ಇನ್ನು ಮುಂದೆ bored of ಎಂದು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಅದಕ್ಕೆ ಓದುಗನೊಬ್ಬ ಬರೆದ - ' ಇನ್ನು ಮುಂದೆ bored with ಅಥವಾ bored by ಎಂದೇ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ . ' ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪಾದಕರು ' ತಥಾಸ್ತು ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ತೆರೆ ಎಳೆದರು . ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೦೦೧ ರಿಂದ ಹೀಗೇ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಐದು ಗ್ಯಾಲನ್ ನೀರು ಹಿಡಿಯುವ ಮೀನಿನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಇದೆ , ಅದರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಶ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ನಾವು ಸಾಕಿ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೊದ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಮೀನುಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದವು : ಪಿ . ಎಚ್ . ಅಮೋನಿಯಾ , ಕ್ಲೋರೀನ್ , ನೈಟ್ರೇಟ್ , ನೈಟ್ರೈಟ್ ಮೊದಲಾದ ಕೆಮಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಏರುಪೇರಾದರೂ ಮೀನುಗಳು ಗೊಟಕ್ . ಹೀಗೆ ಜೋಡಿಸಿಟ್ಟ ಫಿಶ್ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷವೇ ಬೇಕಾಯಿತು , ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಬಲಿಕೊಟ್ಟದ್ದೂ ಆಯಿತು . ಹೀಗೆ ನಡೆದು ಬಂದ ಫಿಶ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಗೆ ಬಂದು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಉಳಿದವು ಎರಡು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಶ್‌ಗಳು - ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದು , ಮತ್ತೊಂದು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದು . ಎರಡೂ ಕೂಡ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದುದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಟ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಒಂದು ಕೊನೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊನೆಗೆ ಈಜಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಎಂಥವರಿಗೂ ಮುದಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು . ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ 1970ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಹ್ಮದ್‌‌ ಬಾಬಾ ಇನ್‌‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌‌ / ಸಂಸ್ಥೆ ( ಸೆಡ್ರಾಬ್‌‌ ) ಯು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಹಾಗೂ ಅಂಕೀಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ . 18 , 000ಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಹ್ಮದ್‌‌ ಬಾಬಾ ಕೇಂದ್ರವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೂ , ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 300 , 000 - 700 , 000 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ . [ ೪೧ ] ಹೆಸರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರತೆಗೆಯುವಂತಿದ್ದರೆ , ಕೊಳೆಗೇರಿ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ highlight ಆಗಿರಬೇಕಿತ್ತು . ( ಆಗಿದೆ , ನಿಮಗೆ ಕಾಣದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತು . ನಾವು ಕುಟುಂಬದವರೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಮಲಗುತ್ತೇವೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ , ' Are you gay ? ' ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ( ಅ ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ ) . ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಕೇವಲ ಹೆಣ್ಣು - ಹೊನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋದವನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗಳಂತಹ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ . ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರ ನಾಯಕಿಯದು ಹಾಗೂ ಅಸಲಿಗೆ , ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಥದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನಾಯಕ ಹೋಗಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲ ! ! ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ , ನಾಯಕ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಕಲಿತು , ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಗೈಡ್ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗೈಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ . ನಾವೂ ಸಹ ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ನಕ್ಕು ಸುಮ್ಮನಾಗಬಹುದು . ಆದರೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ , ಕೇವಲ ತನ್ನ ಸ್ಮರಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೋ ಹೇಳಿದರೂ ( ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಗಳು ) , ನಂತರದಲ್ಲಿ , ಅಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ಗೈಡ್ ಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ , ಕೇಳಿ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಅಂತಹುದೊಂದು ಗ್ರಹಣ ಶಕ್ತಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿದೆ ! ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲದುದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾಸಾಲ ಮಾಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗುವಂತಹ ನಿಜಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ . ಲೇಖನ ಹಳೆಯದಾದರೇನು ? ಭಾವ ನವ - ನವೀನ ! ಮುಂಜಾನೆ , ಮುಸ್ಸಂಜೆಗಳು ಹುಲುಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ . ಅಕ್ಷರ ಅಜರಾಮರ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾರದೆಗೆಂದೂ ಚಿರಯೌವನ ! ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಮೇ 2005ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅದರ ಜಾಲತಾಣದ ಬೀಟಾ ಟೆಸ್ಟ್‌ನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನವೆಂಬರ್ 2005ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ಆನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಲತಾಣವು ಭರದಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು . ಜುಲೈ 2006ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಂಪನಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ 65 , 000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ತಾಣಕ್ಕೆ 100 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಡಿಯೋ ವಿಕ್ಷಣೆಗಳು ದೊರಕುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು . [ ೧೩ ] ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಕಂಪನಿ comScoreನ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಕಂಪನಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಾಲು ಸುಮಾರು ಶೇಖಡಾ 43ರಷ್ಟು ಇದ್ದು , ಜನವರಿ 2009ರಲ್ಲಿ ಆರು ಬಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಾ ಹೆಚ್ಚು ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು . [ ೧೪ ] ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ 20 ಘಂಟೆಯ ಹೊಸ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಈ ಜಾಲತಾಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ಕಾಲರಷ್ಟು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ದೇಶದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . [ ೧೫ ] [ ೧೬ ] 2007ರಲ್ಲಿನ ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಡ್ತ್ ಬಳಕೆ 2000 ದ ಇಡೀ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೂಡ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು . [ ೧೭ ] ಮಾರ್ಚ್ 2008ರಲ್ಲಿ ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಡ್ತ್‌ನ ಬೆಲೆ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು US $ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ‍ರಷ್ಟು ಇತ್ತು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು . [ ೧೮ ] Google , Yahoo ! ಮತ್ತು Facebook ನಂತರ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು Alexa ದರ್ಜೆ ನೀಡಿದೆ . [ ೧೯ ] ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ ದೇಹದ ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ | | ಪ | | ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಿದು ಪೊಡವಿಗೆ ಒಡೆಯನು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಕಡುಬೆಡಗಿನೊಳಿರುತಿಹ ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ | | ಅ . ಪ . | | ಮೂರು ಮೂಲೆಯ ಕಲ್ಲು ಅದರೊಳು ಜಾರುತಿರುವ ಕಲ್ಲು ಧೀರ ನಿರ್ಗುಣನು ಸಾರ ಸಗುಣದಲಿ ತೋರಿ ಅಡಗಿ ತಾ ಬ್ಯಾರ್ಯಾಗಿರುತಿಹ ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ | | ೧ | | ಆರು ಮೂರು ಕಟ್ಟಿ ಮೇಲಕೆ ಏರಿದನು ಘಟ್ಟ ಭೇರಿ ಕಾಳಿ ಶಂಖ ಭಾರಿ ಸುನಾದದಿ ಮೀರಿದಾನಂದ ತೋರಿ ಹೊಳೆಯುತಿಹ ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ | | ೨ | | ಸಾಗುತಿಹವು ದಿವಸ ಬಹುದಿನ ಹೋಗಿ ಮಾಡಿ ಪಾಯ್ಸ ಯೋಗಿ ರಾಜ ಶಿಶುನಾಳಧೀಶ ತಾ - ನಾಗಿ ಪರಾತ್ಪರ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪನಿಹ ಗುಡಿಯ ನೋಡಿರಣ್ಣಾ | | ೩ | | * * * - ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ ಕೀಲಿಕರಣ : ಎಂ . ಎನ್ . ಎಸ್ . ರಾವ್

Download XML • Download text

kan-42

kan-42

View options