kan-12
kan-12
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಲಾಭಕೋರತನ ಮುಖ್ಯವೇ ಹೊರತು ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ . ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ , ಪಕ್ಷವಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶತ್ರು , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಿತ್ರ . ಗಾಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಯಮಾನ . ಯಾವುದಾದರೂ ಮೂಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶವೂ ತನಗೇ ಸಿಗಲೆಂದು ಹಪಹಪಿಸುವ ಮತ್ತು ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೆತ್ನಿಸುವ ಏಕಮೇವ ನಿಷ್ಠೆ ಅವನದ್ದು . ಇಂಥವನ ಚಹರೆ ಈ ನೇಮಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಷ್ಟ .
ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗು ಬೇಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತೆ ನೋಡ್ತಾ ಇರಿ : ) ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೀತೀರಾ ನೀವು . ಬ್ಲಾಗ್ ಹೊಸದಾಗಿದ್ರೂ ನೀವು ಮಾತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೊಸಬರಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಬರಹದ ಶೈಲಿ ನೋಡಿ .
ಗೋಕರ್ಣ . ಈ ಜಗತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಈಶ್ವರಸೃಷ್ಟಿ . ಈ ಈಶ್ವರನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣದು . ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವೇ . ಶೂನ್ಯವೆಂಬ ಕುಂಚದಿಂದ ಶೂನ್ಯದ ಬಣ್ಣವನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಬರೆದ ಈ ಲೋಕಚಿತ್ರ ಜಗದೊಡೆಯನಾದ ಶಿವನ ಅಪೂರ್ವ ಕಲಾಕೃತಿ . ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಈ ಪುಣ್ಯಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಕೊಂದೇ ಆದ ಈ ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕ್ಕೊಂದೇ ಆಗಿರುವ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶ್ರಿ ಮಹಾಬಲನ ಉಪಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆದ್ಯ ಕಲಾಕಾರನಾದ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿ ಆನಂದಿಸುವುದೂ ಸಹ ಅವನ ಅರ್ಚನೆಯೇ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಘವೇಶ್ವರಭಾರತೀ ಶ್ರೀಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು . ಇಂದು ಶುಕ್ರವಾರ ನಡೆದ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದ ಶ್ರೀ ಬಿ . ಕೆ . ಎಸ್ . ವರ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀದೇವರ ಅನುಗ್ರಹರೂಪವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನಿತ್ತು ಸಮ್ಮಾನಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹಭಾಷಣವನ್ನಿತ್ತ ಶ್ರೀಗಳು ಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಕಾಲ , ದೇಶ , ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೆಂಬ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮ . ಗೋಕರ್ಣದ್ದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಭವನಗಳೂ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಾಭಿವೃದ್ದಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವತ್ಯಾಗಕ್ಕೂ ಸಹ ಸಿದ್ಧ . ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವಂತಹ ಅವಕಾಶ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ದೊರಕಲಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮಪುಣ್ಯದಿಂದ ಋಣ ತೀರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಜಗದೀಶ ನಮಗಿತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಈ ಪವಿತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದ್ಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಕರಿಸುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದೂ ಶ್ರೀಗಳು ಆಶಿಸಿದರು . ಭವಿಷ್ಯದ ಗೋಕರ್ಣ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚಿಂತನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ರೀ ಜಿ . ಯು . ಭಟ್ಟ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲವೇ ಉತ್ತರ ಹೇಳಬೇಕು . ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸತತಪರಿಶ್ರ್ರಮ , ಸಂಕಲ್ಪಶಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನುಡಿದು ಸರ್ವನಾಶವಾಗಿದ್ದ ಜಪಾನ್ ನಂತಹ ಪುಟ್ಟದೇಶ ಇಂದು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸಡ್ಡು ಹೊಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿಯ ನಾಗರಿಕರ ಛಲ ಕಾರಣ . ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲು ಸಹ ಉದಿಸಬೇಕು ಎಂದರು . ಮತ್ತೋರ್ವ ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ ಹಾಸ್ಯಗಾರ ಗೋಕರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿದ್ವತ್ತು , ಆತಿಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದು . ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಗಳವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಸಮಾರಂಭದ ಅಭ್ಯಾಗತರಾಗಿದ್ದ ಉದ್ಯಮಿ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ ಖೇಣಿ ಟೀಕೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತ ಹೋದರೆ ನಾವು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ . ರಚನಾತ್ಮಕವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದಿಷ್ಟಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೆಲ್ಲಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದರು . ಅಡಿಶನಲ್ ಅಡ್ವೋಕೇಟ್ ಜನರಲ್ ಶ್ರೀ ಕೆ . ಎಮ್ ನಟರಾಜ ಹಾಗೂ ಉದ್ಯಮಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರೆಡ್ಡಿ ಮಾತನಾಡಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಗೋಹತ್ಯಾ ನಿಷೇಧದಂತಹ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಳ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು . ಮತ್ತೋರ್ವ ಅಭ್ಯಾಗತ ಅಡ್ವೋಕೇಟ್ ಜನರಲ್ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ ಹಾರ್ನಹಳ್ಳಿಯವರು ಮಾತನಾಡಿ ಭರತನಾಡು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪವಿತ್ರಭೂಮಿ . ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಖೇದದ ವಿಚಾರ , ಸಮಸ್ತ ಆಸ್ತಿಕ ಭಕ್ತರ ಆಶಾಕಿರಣವಾದ ದಕ್ಷಿಣಕಾಶಿಯೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀಗಳವರ ಸ್ಪರ್ಶ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವಂತಾಗಬೇಕು . ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಮತಭೇದಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು . ಹೊನ್ನಾವರ ತಾಲೂಕು ಪಂಚಾಯತ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜೆ . ಗೌಡರು ಸಮಗ್ರ ಉ . ಕ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಶ್ರೀಗಳವರೇವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು . ಡಾ . ಕೆ . ಎನ್ . ಬೈಲಕೇರಿ ಹಾಗೂ ವೇ | | ಗಣೇಶ ನಾರಾಯಣ ಹಿರೇಗಂಗೆ ದಂಪತಿಗಳು ಸಭಾರ್ಚನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು . ಡಾ | | ವಿ . ಎನ್ . ಹೆಗಡೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾ . ವಿ . ಆರ್ . ಮಲ್ಲನ್ , ಶ್ರೀ ಮಹೇಶ ಶೆಟ್ಟಿ , ಶ್ರೀ ಆನಂದ ಕವರಿ , ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜ ಹಿತ್ತಲಮಕ್ಕಿ ಮೊದಲಾದ ಗಣ್ಯರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು
ಅನೇಕ ಕೊಲೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ತರಹದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ . ಸರಣಿ ಹಂತಕರಾದ ಪೀಟರ್‌ ಕುರ್ಟೆನ್‌ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಟ್ರೆಂಟನ್‌ ಚೇಸ್‌ರು ತಾವು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವರ ರಕ್ತ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಪೀತಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು " ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು " ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ , 1932ರಲ್ಲಿ , ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವಾಗದ ಕೊಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ " ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಕೊಲೆಗಾರ " ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನಿಡಲಾಗಿತ್ತು . [ ೧೨೮ ] 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತಿಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಂಗೆರಿಯ ಕೌಂಟೆಸ್‌ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆಗಾರ್ತಿ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ ಬಥೊರಿ ಎಂಬಾಕೆ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಇಲ್ಲವೇ ಯೌವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನಿಂದ ಕೊಲೆಯಾದವರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಳು . [ ೧೨೯ ]
ಕುಂಬ್ಳೆ ಸುಂದರ ರಾವ್ , ಮಲ್ಪೆ ರಾಮದಾಸ ಸಾಮಗರು , ವಾಸುದೇವ ಸಾಮಗ , ದೇರಾಜೆ ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ , ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ , ನಾರಾಯಣ ಹೆಗ್ಡೆ , ಶೇಣಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಮುಂತಾದ ಹಿರಿಯರ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮಾತು ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಚಿರಸ್ಮರಣೀಯ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶ ಬಂದೊದಗಿತ್ತು .
ತಿರುಗುವೆ ನೀನು ಕ್ಷಣಕಾಲವಾದರು ಸಂತಸ ತುಂಬುವೆ ಅಪಾರ ಬಾಳಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲಿ ಬೇಯುವ ನಾವು ಸಂತಸ ಪಡುವೆವು ಕ್ಷಣಕಾಲ
ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ನೌಕಾಯಾನ , ಭೂ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿ ಮಂತ್ರಾಲಯ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ , ಬಂದರು ಒಳನಾಡು ಮತ್ತು ಜಲಸಾರಿಗೆ ಇಲಾಖೆ ಯೋಜನೆ ಇದು . ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದಿಂದ 2008ರ ಜು . 7 ರಂದೆ 36 . 56 ಕೋಟಿ ರೂ . ಮಂಜೂರು ದೊರೆತಿದೆ . ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತಿತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು 38 ಕೋಟಿ ರೂ . ಕಾಮಗಾರಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಯೋಜನೆ ಇದು . 2009ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಮಗಾರಿ ಆರಂಭವಾಗಬೇಕು . 2011ರ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಲಾಗಿತ್ತು .
ದೇವಸ್ಥಾನ , ಮಸೀದಿ , ಚರ್ಚ , ಬಸದಿ , ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಹಲವು ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ , ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ತ , ಬಯಕೆಗಳು ಈಡೆರಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . . . ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಶಾಂತಿಗೆ . . ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕಾಲಹರಣಕ್ಕೆ . . ಹೋಗುವರು . , ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯಿರುವ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಈವರೆಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿಲ್ಲ . . ಇಲ್ಲ ಕೇಳಿ . . . ಜಸ್ಟ ಒಬ್ಸರ್ವ . . ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾದ ಗೋಪುರವಿರತ್ತೆ . . ! ! ! ಏಕೆ . . ? ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಮೊಬೈಲ್ ನೆಟವರ್ಕ ಬಗ್ಗೆಗೊತ್ತಿರಬಹುದು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಗನಲ್ ಸೆಟಲ್ಯಾಟನಿಂದ ನೆಟವರ್ಕ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ , ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಿಗನಲ್ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬರುವುದು . . . ಆ ಸಿಗನಲ್ಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದುದು . . . ಯಾರು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಂಬಿರುತ್ತಾರೊ ಆ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರು ಹೋಗಿಬರಬೇಕು ಎನ್ನುದು ಒಂದು ನಿಯಮ . . ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರಿಗೆಗೊತ್ತು ಅದರ ಫಲ . . . ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅದರದ್ದೆಯಾದ ದೋಷ ಪರಿಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿರುದು . . ಅದು ಹೇಗೆ . . ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಿಗನಲ್ಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ . . . ಹಾಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳು ಕೆಲವು ಗ್ರಹದ ಸಿಗನಲ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ . . ಹೀಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅದರದ್ದೆಯಾದ ದೋಷ ಪರಿಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿರುದು . . ಈ ದೋಷ ಪರಿಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಆಚಾರ , ನಿಷ್ಠೆ , ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿನ ಪ್ರಮಾಣ . . . ಎಲ್ಲವನ್ನುಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು . .
ರಾಗ : ಕಾಪಿ ಉದಯಸ್ತಮಾನವೆಂಬ ಎರಡು ಕೊಳಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯವೆಂಬ ರಾಶಿ ಅಳೆಯುತಿರೆ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರಾ . . ವಿಠಲನ ನೆನೆದರೆ ಪಾಪದ ರಾಶಿಯ ಪರಿಹರಿಸುವನಯ್ಯ | | ಜಯದೇವ ಅಷ್ಟಪದಿ
ಸಂಪದ ಸಮ್ಮಿಲನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು , ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕಟವೂ ಆಯಿತು . ; ) ( ನಾನಿರಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಎಂದಷ್ಟೇ ! )
ಇದು ' ಡರ್ ನಾ ಮನಾಹೆ ' ಎಂಬ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಕತೆಯಲ್ಲ . ಕನ್ನಡದ ' ಮೋಹಿನಿ ' ಸಿನಿಮಾ ಕತೆಯೂ ಅಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನತ್ತ ದಾಪುಗಾಲಿಕ್ಕುತ್ತಿರುವ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರವ ಬಲ್ಲಾಳ್‌ಭಾಗ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಿತ್ಯದ ಕತೆ . ಈಗ ಬಳ್ಳಾಲ್‌ಭಾಗ್ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಇದೇ ಸುದ್ದಿ . ಇಷ್ಟು ದಿನ ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದೇ ಖಾಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಮನೆ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕುತೂಹಲ ಮಿಶ್ರಿತ ಭಯ . ಹೋಗುವಾಗೊಮ್ಮೆ , ಬರುವಾಗೊಮ್ಮೆ ಆ ಮನೆಯತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . ಮಕ್ಕಳಂತೂ ಈ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗುವಾಗ ಗುಂಪಾಗಿಯೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ತಪ್ಪಿಯೂ ಅತ್ತ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ . ಊಟ ಮಾಡದೆ ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಮ್ಮ ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ಹೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮ್ಮಂದಿರಿಗೂ ಈಗ ಗುಮ್ಮನ ಭಯ !
ಈ Homosexuality ಎಂಬ ಪದ ಬಂದಿದ್ದು ಗ್ರೀಕ್ ಹಾಗೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದಿಂದ . Homos ಎಂದರೆ ' Same ' ಎಂದರ್ಥ . Homosexuality ಎಂದರೆ ಸಲಿಂಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ರತಿಕ್ರೀಡೆ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಡಸರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಕಾಮಕೇಳಿಯನ್ನು ' Gay ' ಎಂದು ಕರೆದರೆ , ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವನ್ನು Lesbianism ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಪುರುಷ ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಇಬ್ಬರ ಜತೆಯೂ ಸರಸವಾಡುವವರನ್ನು Bisexual ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಸಮಾಜಗಳೂ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಂತಹ ರಾಜ್ಯ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಗಳಿಬ್ಬರು ವಿವಾಹವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ , ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದರೂ , ಇಂದಿಗೂ ಯಾವ ಸಮಾಜವೂ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ . 1967ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗ ರತಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೂ ಅದುವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲೂ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು . ಅದೊಂದು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ , ಅಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಇಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ . ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿ ಹಾಗಿದೆ , ನಮ್ಮ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೆಷ್ಟೇ ಬೊಬ್ಬೆಹಾಕಿದರೂ , ಸಮಜಾಯಿಷಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಹಿಂದೂ ನೀತಿ - ನಿಯಮಾವಳಿಗಳ ಮನುಸ್ಮೃತಿ , ಸಲಿಂಗ ರತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಿದೆ ! ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ , ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಹೇಳಿದರೆ , ಇಸ್ಲಾಂನ ಷರಿಯತ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಂತೂ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವೊಂದು ಅಪರಾಧ ಹಾಗೂ ಅದು ನಿರ್ಬಂಧಿತ . ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ , ಆ ಧರ್ಮಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಉದಾರವಾಗಿರಲಿ . ಆದರೆ ಗಂಡಸು ಗಂಡಸಿನ , ಹೆಣ್ಣು - ಹೆಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ಜತೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಾಪ , ಅಪರಾಧವೆಂಬಂತೇ ಕಾಣುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ .
ಬಂದ ಆ ನೆಂಟ , " ಒಂದು ನಿಮಿಷ " ಅಂದವನೇ , ಮೆಲ್ಲನೆ ತನ್ನ ಧೋತ್ರದಂಚು ಹಿಡಿದು , ಮೆಟ್ಟಿಲಿಳಿದು , ಬಾಯಿ ತುಂಬ ತುಂಬಿದ್ದ ತಾಂಬೂಲದ ರಸವನ್ನು ಬಾಳೇ ಗಿಡದ ಬಳಿ ಉಗಿದು ಬಂದು , ನಮ್ಮದೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಹೀಗಿದೆ ಅಂತ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದ .
ಈ ಅನಂತ ಬ್ರಂಹಾಂಡದ ರಂಗಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಒಂದು ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಅಟ್ಟಣಿಗೆ . ಈ ಒಂದು ಯಕಶ್ಚಿತ್ ಸಣ್ಣ ಚುಕ್ಕೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕಿಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಕ್ಷಣಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಲು ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಯನ್ನೇ ಹರಿಸಿದುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ! ಈ ಬಿಂದುವಿನ ಒಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದು , ಅನಂತವಾದ ಕ್ರೂರತೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಎರವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ . ಅವರ ನಡುವಿನ ಮನಸ್ತಾಪ ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿತ್ತು ಹಾಗು ನಿತ್ಯನೂತನವಾಗಿತ್ತು , ಒಬ್ಬರನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರೆಷ್ಟು ಹಾತೊರೆದಿದ್ದರು , ಅವರ ಹಗೆತನ ಅದೆಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ! ಈ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹ ವು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಈ ಅನಂತ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಧೂಳಿನ ಕಣ ಅಷ್ಟೆ ! ಎಷ್ಟೇ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿಕೊಂಡರೂ , ನಮ್ಮಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಅನಂತದ ಯಾವ ಮೂಲೆ ಯಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಖಂಡಿತ ಬಾರದು . ನಮಗೆ ನಾವೆ ಹೊಣೆ , ನಾವೆ ದಾರಿ . ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ , ಅಹಂಕಾರ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ , ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ಬುದ್ದಿಯ ಪ್ರಕಾರ , ಮನುಷ್ಯನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಾಗುವ ಅವಿವೇಕಿತನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ದೂರದ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಅಳತೆಗೋಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ . ಇದ್ದಷ್ಟು ದಿನ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹಾಗು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ ನಮ್ಮ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮನೆಯಾದ ಈ ಮಂಕು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಸುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ . "
ಬಂಡಾಯ ನವ್ಯಕವಿಗಳಿಂದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವನವನ್ನು ಬರೆಸಿರುವದು ಧಾರವಾಡದ ಅಂತರ್ಗತ ಶಕ್ತಿಯೇನೋ ?
@ ವೇಣು , ಹರೀಶ್ - ಹಾಗೆ ಅಂದು ಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕೆ ನನಗೂ ಖುಷಿ , ಆದರೆ ಯೋಚಿಸಿದರೇನು ಬಂತು ವೇಣು , ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು , ನಮ್ಮ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಹೋಗಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಬರಿದೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ . @ ತೇಜಸ್ವಿನಿ - ನಂಗೆ ಓಟಿಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಸೆನ್ಸಿಬಲ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . . ಆತನ ಶರತ್ತುಗಳು , ಆತನ ಉದ್ದೇಶ ಎಲ್ಲಾ ನೋಡಿದರೆ , ಅಂತಹವರು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಬೇಕು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಗಾಂಧಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರ ತತ್್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರಾದರೂ ಬೇಕು , ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಹಾನ್ ಚೇತನವನ್ನು ಮರೆತೇ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ . @ ಗಿರಿ - ನನಗಂತೂ ಹಾಗನಿಸಿದೆ , ಅದು ಸುಳ್ಳು ಖುಷಿ ಅಂತಲೇ ಅನಿಸಿದೆ . ನಿಜವಾದ ಖುಷಿ ಅಂದರೇನಂತ ಮರೆಯುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ನಾವು . @ ವನಿತಾ - ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಮಾರಾಯ್ತಿ , ಎಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯೇ ಇಲ್ಲೆ ನಿನ್ನದು ? @ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ್ ಸರ್ - @ ಸುನಾಥ್ ಕಾಕಾ - ಲಾಭವಿಲ್ಲದೆ ಮಲ್ಯ ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನಾ ಗಾಂಧೀಜಿಯನ್ನು ? ಈ ಟರ್ಮ್ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಟಾಟಾ ಹೇಳಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರಂತೆ ಮಲ್ಯ . ಆಗೆಲ್ಲ ಮಾನ ಉಳಿಯಬೇಕಲ್ಲ ? : - ) ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದು ಖುಷಿಯಾಯ್ತು . . . ಹೀಗೇ ಬರ್ತಿರಿ . . .
ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳ ' ಈ ತಂದೆ ' ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನೇ ಹೇಳುವ ಜೋಕು ಹೀಗಿದೆ : ' ನನಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬರೆಯಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲಾ ಮಾರಾಯ್ರೆ . ನನ ಟೈಪು ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಸ್ಲೋ ' . ಶಬ್ದಗಳು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಇದುವರೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿತಿರುತ್ತವೆ . ' ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ' - ಈ ಎರಡು ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಹಗೆತನ ಇರಬೇಕು ಅಂತ ಇತ್ತಲ್ಲವೇ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ? ಹಾಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೆ ಅಂತ ನಾವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭ್ರಮಿಸಿದ್ದೇವೆ ! ಕಂಪ್ಯೂಟರನ್ನು ಈಗ [ . . . ]
ನಮಗೆಲ್ಲ ಫುಲ್‌ಬ್ರೈಟ್ ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ಗೊತ್ತು . ಡಾ . ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಸರಕಾರ ಬಂದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಫುಲ್‌ಬ್ರೈಟ್ - ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ಎಂದು ಬದಲಿಸಿತು . ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಹತ್ತು ಅರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ನೀಡುತ್ತಿದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ನೆಹರು ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ಅಂತ ಹೆಸರು . ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೊಂದೇ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಕಾಲರ್‌ಸಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ದುಡ್ಡು ಜನರದ್ದು ಆದರೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾತ್ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗೆ ! ನೆಹರು - ಗಾಂಧಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಟ್ಟಂಗಿತನ ಇಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ . ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ , ಟೂರ್ನ್‌ಮೆಂಟ್ ಗಳಿಗೂ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಹೆಸರಿಡುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮಸ್ಕಾ ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಮಿತಿಯಿರಬೇಕೆನಿಸುತ್ತದೆ . ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಬಡ್ಡಿ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ , ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ , ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ 22 ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ . ಬೀಚ್‌ಬಾಲ್ , ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ಬಾಲ್ , ಜೂಡೋ , ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ರಿಕೆಟ್ , ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ , ದಿಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾರಾಥಾನ್ , ಮಿನಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ , ಸದ್ಭಾವನಾ ಓಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ . ಕೇರಳದ ದೋಣಿರೇಸಿಗೂ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಹೆಸರನ್ನೇ ಇಡಬೇಕಾ ? ಹಾಗಾದರೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ನಾಯಕರೇ ಇಲ್ಲವಾ ? ಲಾಲ್ ಬಹಾದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ , ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ , ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ , ರಾಜಾಜಿ , ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು , ಮೌಲಾನ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅಜಾದ್ , ಜಾಕೀರ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರಂಥ ದಿಗ್ಗಜರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡಬಹುದಲ್ಲ ? ಆದರೂ ಯಾಕೆ ಇಡುತ್ತಿಲ್ಲ ? ಇನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ , ನೇತಾಜಿ ಸುಭಾಷ್‌ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ , ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ , ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್ , ಗೋಖಲೆ , ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾದ ರಾಜಾರಾಮ ಮೋಹನ್‌ರಾಯ್ , ಮಹಾತ್ಮ ಫುಲೆ , ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಿ . ವಿ . ರಾಮನ್ , ವಿಕ್ರಮ್ ಸಾರಾಭಾಯಿ ಮುಂತಾದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡಬಹುದಲ್ಲ ? ಗಿಲ್ಲಿದಾಂಡು ಟೂರ್ನಿಗೂ ರಾಜೀವ್‌ಗಾಂಧಿ ಹೆಸರೇ ಇರಬೇಕಾ ? ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು .
ನನ್ನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಾ ಮಾಡಿದ Time - pass ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ ಬರೆದಿದ್ದೆ . ಅದನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಕೋಣ ಅನ್ನಿಸ್ತು . ಸ್ವಲ್ಪ torture ಅನ್ನಿಸಿದರೆ ಕ್ಷಮೆ ಇರಲಿ ! ವಿ . ಸೂ : ಯಾತಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಾರಿಡಾನ್ / ಸೂಪರ್‍ಜಿನ್ ಇಲ್ಲವೇ ಝಂಡುಬಾಮ್ ತಯಾರಾಗಿಟ್ಕೊಳ್ಳೋದು ಒಳ್ಳೇದು Time - Pass : Short n Sweet ಆಗಿ TP ! ಎಲ್ಲರೂ ಅವರವರದೇ ಆದ ರೀತೀಲಿ ಟಿ . ಪಿ . ಮಾಡ್ತಾರೆ . . . ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಟಿ . ಪಿ . ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯೋಣಾಂತ . ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್‍ಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಟಿ . ಪಿ . ಅಂದ್ರೆ ಮನೇಲ್ ಕೂತು ಸಿನಿಮಾ ನೋಡೋದು . ನಾನು ಬರೋವಾಗ ಬರೀ ಹಾಡುಗಳ ಸಿ . ಡಿ . ತಂದಿದ್ದೆ . . ಆದ್ರೆ ಬುದ್ಧಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಬರೋವಾಗ ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ಸಿನಿಮಾಗಳ ಸಿ . ಡಿ / ಡಿ . ವಿ . ಡಿ ತರಿಸಿಕೊಂಡೆ . ನನ್ನ ಬಳಿಯಿರುವ ಸಿನಿಮಾ ಲಿಸ್ಟು : ಕನ್ನಡ : ಗಣೇಶನ ಮದುವೆ ; ಗೌರಿ - ಗಣೇಶ ; ಉಲ್ಟಾ - ಪಲ್ಟಾ ; ಬೆಳದಿಂಗಳ ಬಾಲೆ [ ನಾನೇ ಬರೋವಾಗ ಇನ್ನೂ ತರಬೇಕಿತ್ತು ಅಂತ ಎಷ್ಟು ಪೇಚಾಡ್ಕೋತಿದೀನಿ ] ಹಿಂದಿ : ಶೋಲೆ ; ಕಲ್ ಹೋ ನ ಹೋ ; ಚಲ್ತೇ - ಚಲ್ತೇ ; ಮೇ ಹೂ ನಾ ; ಮುಝ್ಸೆ ಶಾದಿ ಕರೋಗಿ ? ; ಸ್ವದೇಸ್ ; ರೋಜಾ ; ಬಾಂಬೆ ; etc English : Mr . Bean series ; Charlie Chaplin Series ; Swordfish ; Ronin ; Titanic ; Catch me if you can ; Beach ; Phone Booth ; American Pie series ; ಇದಲ್ಲದೇ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹತ್ರ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಿದ್ವು . ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ತಮಿಳು / ತೆಲುಗು classics ಕೂಡಾ ಇದ್ವು . [ ಮೌನರಾಗಂ , ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ , ಪಾರ್ತಿಬನ್ ಕನವು , ಸಾಗರ ಸಂಗಮಂ , ನೂವು ನಾಕ್ಕು ನಚ್ಚಾವ್ , ಒಕ್ಕಡು , ಮುರಾರಿ etc ] ಮೊದ - ಮೊದಲಿಗೆ ನಮಗೂ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು . . . ನೋಡಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನೇ ಮತ್ತೆ - ಮತ್ತೆ , ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಡೈಲಾಗೂ ಬಾಯಿಗೆ ಬರೋ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದದೇ ಸಿ . ಡಿ . ಗಳನ್ನ ತಿರುಗಿಸಿ - ಮುರುಗಿಸಿ ನೋಡಿದ್ವಿ . ಇದಲ್ಲದೇ ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವೋ ಇಲ್ಲ ಅವನ ದುರಾದೃಷ್ಟವೋ ಎಂಬಂತೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ boss ಒಬ್ಬ ಮನೇಲಿ DVD ಭಂಡಾರವನ್ನೇ ಇಟ್ಟಿದ್ದ . ಪಾಪ ಅವ್ನಿಗೇನು ಗೊತ್ತು ನಾವು ಅರ್ಧರಾತ್ರೀಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ " ಸಿನಿಮಾ ನೋಡ್ರೋ " ಅಂದ್ರೆ ಕಣ್ಣುಜ್ಜಿಕೊಂಡು ಆಕಳಿಸ್ತಾ ಮಿಸ್ ಮಾಡದೇ ನೋಡ್ತಿದ್ದ ಬರಗೆಟ್ಟ ಬಾಡಿಗಳು ಅಂತ . . . Formalityಗೋ ಏನೋ ಒಂದ್ಸಲ " ನಿಮಗೆ ಬೇಕಿದ್ರೆ DVDಗಳ್ನ ತೊಗೊಂಡು ನೋಡಿ " ಅಂದುಬಿಟ್ಟ . ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇ chanceಉ ಇರೋ ಬರೋ ಸಿನಿಮಾಗಳ್ನೆಲ್ಲಾ ಎತ್ತಾಕೊಂಡು ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಒಂದೊಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ೧೦ - ೧೨ ಸಲ ನೋಡಿದ್ವಿ ! ಆ ಚಿತ್ರಗಳ ಲಿಸ್ಟ್ : Pride and Prejudice ; Sense and Sensibility ; The Great Escape ; Few Good Men ; Erin Brockovich ; Shakespeare in Love ; Men of Honor ; PayBack ; HEAT ; King Arthur ; Gross Point Blank ; TROY ; Shakespear - Abridged ; Terminal ; Pirates of the Carribean ಇಷ್ಟಲ್ಲದೇ release ಆದ ಬೇರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಥೇಟರಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದ್ದೆ ! ನಾನು ಇಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೀನ ಅನ್ನಿಸಿಬಿಡ್ತಿತ್ತು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ . ಆದ್ರೇನು ಮಾಡೋದು ಇರೋದ್ರಲ್ಲಿ best ಟೈಮ್ ಪಾಸ್ ಮೆಥಡ್ ಅದು ! ನಾನು Theaterನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಲಿಸ್ಟ್ ಮಾಡಿಬಿಡ್ತೀನಿ : ಕಿಸ್ನಾ ; ವೀರ್ ಝಾರ ; ಸ್ವದೇಸ್ ; ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ; ಪಹೇಲಿ ; ಕಾಲ್ ; ಸಲಾಂ ನಮಸ್ತೇ ; ಗರಂ ಮಸಾಲ ; ಮಂಗಲ್ ಪಾಂಡೆ ; ಬಂಟಿ ಔರ್ ಬಬ್ಲಿ ; Team America ; The Incredibles ; The Chronicles of Narnia ; King - Kong ; ಇನ್ನು ಟಿ . ವಿ . / ಸಿನಿಮಾ ಬಿಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ಟೈಂಪಾಸ್‍ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆವಾಗಾವಾಗ ಬದಲಾಗ್ತಾನೇ ಇತ್ತು . . . ಇದೊಂಥರ seasonal ಆಗ್ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ . October - 2004ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಯಕಾಚಿಕ್ಕಿ ಛಳಿ . ಮನೆ ಆಯ್ತು ಬಿಟ್ರೆ ಆಫೀಸಾಯ್ತು ಅನ್ನೋ ಥರಾ ಇದ್ದೆ . ಆಗ ನಮ್ಮ ಏರಿಯಾದಲ್ಲಿರೋ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್‍ನಲ್ಲಿ Badminton ಆಡೋಕ್ ಶುರು ಮಾಡಿದ್ವಿ . [ Horfield Sports Center - Indoor Courts ] ಈಗಲೂ ಆಡ್ತಿದೀವಿ ಅನ್ನಿ ಅದಾದ ಮೇಲೆ Mar - Aprನಿಂದ ಹಿಡಿದು Aug - Sep ತನಕ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ [ Caritor and Orange ] ಮತ್ತು 2nd Division League Tournamentಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೋಕಲ್ ಟೀಮಿಗೆ Cricket ಆಡಿದೆ . ಇದೊಂಥರಾ ಒಳ್ಳೆ ಅನುಭವ ಅನ್ನಿಸ್ತು ನನಗೆ . Cricket ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ನಾಡಿನಲ್ಲೇ recognisable levelಗೆ ಆಡೋದು ಒಂಥರಾ ಖುಷಿ ಕೊಡ್ತು . ಆ ಟೀಮಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಬಿಳಿಯ ಜೊತೆಗಾರರು , ಅವರ ಆ Team spirit , ಅವರ Typical yorkshire accent [ ಕ್ರಿಕೀಟ್ , ವಿಕೀಟ್ , ಸುಂಡೆ ] English Summer ವಾತಾವರಣ . . . ಅಬ್ಬಬ್ಬಾ ತುಂಬಾನೆ ಇಷ್ಟವಾಯ್ತು ನನಗೆ . ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಮಜಾ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಮ್ಯಾಚಿನಲ್ಲಿ ಇರ್ತಿದ್ದ ಊಟದ ಏರ್ಪಾಡು . ಥರಾವರಿ ಹೋಂ - ಮೇಡ್ ಕೇಕುಗಳು , ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್‍ಗಳು , ಕುಕೀಗಳು , ಟೀ / ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಆ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ನಡೀತಿದ್ದ ಮ್ಯಾಚ್‍ ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಟಜಿಗಳು , ಚರ್ಚೆಗಳು . . . ಎಲ್ಲವೂ ಒಂಥರಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ವು . ಇದರ ಜೊತೆಗೇ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ Football ಕೂಡಾ ಆಡಿದ್ವಿ . ಯಾವಾಗ್ಲಾಡ್ರೂ ಒಂದ್ಸಲ ಇಲ್ಲೇ ಇದ್ದ Infosys boys ಜೊತೆ friendly matchಗಳನ್ನೂ ಆಡ್ತಿದ್ವಿ . ಒಳ್ಳೆ ಮಜ ಇರ್ತಿತ್ತು . ಈಗ ಮತ್ತೆ ಛಳಿಗಾಲ ಶುರುವಾಗಿ ೪ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ . ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ Badmintonಗೆ ಮರಳಿದ್ದೀನಿ . ಆದ್ರೆ ಈಗ ಮನೆಯೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೀನಿ . . ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಚಿತ್ರ - ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪಾರ್ಟ್ನರ್‍ ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಇಲ್ಲ . ಅವನು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದಾನೆ . ನಾನೂ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಟಾಟಾ ಬೈ ಬೈ ಅಂದು , ಬ್ಲಾಗ್ , KA ಕಡೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೊಡ್ತಿದೀನಿ . ಇದಂತೂ ನನ್ನೆಲ್ಲ ಬೇಜಾರನ್ನೂ ಕಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಇದರ ಜೊತೆಗೆ KK 24 / 7 ಆನ್‍ಲೈನ್ ಕನ್ನಡ ರೇಡಿಯೋ ಕೂಡಾ ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ . ಮುಂದೆ ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಇತರೆ ಮಜಲುಗಳನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಬಡಿಸುತ್ತೇನೆ . ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ : ಅಡಿಗೆಮನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರವಾಸ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ - Have a nice day Signing Off - ಸುಸಂಕೃತ
ಇಲ್ಲ ಹರಿ ಆ ದಿನ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಫೋನಿನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಎನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಾದೆ ಹಾಗೇ ಹೇಳಿದೆ ,
ಪ್ರಾತರ್ಭಜಾಮಿ ರಘುನಾಥ ಕರಾರವಿಂದಂ ರಕ್ಷೋಗಣಾಯ ಭಯದಂ ವರದಂ ನಿಜೇಭ್ಯಃ | ಯಧ್ ರಾಜಸಂಸಧಿ ವಿಭಿಧ್ಯ ಮಹೇಷಚಾಪಮ್ ಸೀತಾಕರಗ್ರಹಣಮಂಗಲಮಾಪಸದ್ಯಃ | | 2 | |
ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ . ನಾನೂ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಆಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು . ಮಾತಿನಂತೆ ಬರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ , ಬರೆದಂತೆ ಮಾತನಾಡುವದೂ ಕಷ್ಟ . ಆದರೆ ಆಡು ಭಾಷೆ ಅಂತ ಏನಿದೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೆ . ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಈ ಥರಹದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಬಹುದು . ಉದಾ : ಧಾರವಾಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನ ಬಳಸಿದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಆಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅದರದೇ ಭಾಷೆ . ಆದ್ರೆ ವಿಸ್ತಾರ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಆ ಥರಹದ ಲಿಮಿಟೇಷನ್ ಒಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ . ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ . ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದು ಏನೆಂದರೆ , ಭಾಷೆ ಯಾರ ಮುಲಾಜಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ . ಅದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ , ಹೊಸ ರೂಪ ಪಡಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅಂದುಕೊಳ್ಲುವ ಭಾಷೆ ಹೀಗಿರಬೇಕು ಅನ್ನುವುದೂ ಕೂಡ ಕ್ಲೀಷೆ ಆದೀತೇನೋ ! ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಷೆ ಇನ್ನೊಂದು ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ಇದೆ . ತೀರಾ ಗ್ರಾಮಾಟಿಕಲ್ ಆಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಸುವುದು ಈಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲೊಂದು ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿದೆ . ಇಂಟೆರ್ನೆಟ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸಹ್ಯವೇನೋ ! ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕೂಡ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಆಗಬೇಕು ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಒಂದು ಕಾಲಕ್ಕಷ್ಟೇ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಲೂ ಕೂಡದು . ನನ್ನ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಭಾಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಂಪಲ್ ಅನಿಸಬೇಕು . ಅದು ಓದುಗನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತ್ರಾಸ ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನಿಲುಕಬೇಕು . ಪದಗಳ ಗುಂಡು ಹೊಡೆಯುವ , ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲೇ ಸದೆ ಬಡಿಯುವಷ್ಟು ತೀಕ್ಷಣತೆ ಭಾಷೆಗಿರಬಾರದು . ಅದು ನೇರ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು . ಓದುಗನನ್ನ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಬಾರದು . ಯಾವ ಓದುಗನೂ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಕೂರುವುದಿಲ್ಲ . ನೀವು ಹೇಳಿದಂಗೆ ಓದುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆರಡೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಲುವುವು . ಎಷ್ಟೋ ಜನಕ್ಕೆ ಬರೆಯುವ ತುಡಿತವಿರುತ್ತದೆ . ಆದ್ರೆ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಹಾಗೇ ಓದೂ ಸಹ . ಇವತ್ತಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಮೋಹ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ . ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ . ಕಾಲದ ಹೊಡೆತ ಹಾಗಿದೆ . ಬದುಕು ಅದನ್ನ ಬೇಡುತ್ತಿದೆ . ಇಲ್ಲ ನಾನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠ ಅಂದ್ರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇವತ್ತು ಬೆಳೆದ ಪರಿ , ಆವರಿಸಿಕೊಮಡ ಪರಿ ನೋಡಿದ್ರೆ ಅದು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯಾಪಕತೆ ಇದೆ . ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೊಡೆತ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಗಿದೆ . ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ . ಹಾಗೇ ನಾವೂ ಆಗಬೇಕೇನೋ ! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಆಲದ ಮರಕ್ಕೆ ಜೋತುಬಿದ್ದಂತಾದೀತು . ರವಿ ಅಜ್ಜೀಪುರ
ಪುಕ್ಕಟೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕ , ತನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಧೋರಣೆಯೇ ?
ದೆಹಲಿಯ ಸಾಂಗತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ನವ ದೆಹಲಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ . ಗಣರಾಜ್ಯ ದಿನ , ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಜಯಂತಿ ( ಗಾಂಧಿಯವರ ಜನ್ಮದಿನ ) ಮೊದಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಭಾರತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನದಂದು ( 15 ಆಗಸ್ಟ್ ) ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯವರು ಕೆಂಪು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ದೆಹಲಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾದ ಗಾಳಿಪಟಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ . [ ೯೩ ] ಗಣರಾಜ್ಯ ದಿನದ ಪಥಸಂಚಲನವು ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ . [ ೯೪ ] [ ೯೫ ] ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೇ ದೆಹಲಿಯು ಅದರ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ . ಫೂಲ್ ವಾಲೋ ಕಿ ಸೈರ್‌ ಎಂಬ ಪ್ರತೀವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬೀಸಣಿಗೆಗಳನ್ನು ( ಇದನ್ನು ಪಂಖ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ) 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಫಿ ಸಂತ ಕ್ವಾಜಾ ಭಕ್ತಿಯಾರ್ ಕಾಕಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಹ್ರೌಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯೋಗ್ಮಾಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆ ದಿನದಂದು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . [ ೯೬ ]
ನೀವು ಹೇಳಬಯಸಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮಂತ ಹುಲು ಮಾನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಹೇಳಿದರೆ ಆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಗಟ್ಟಿ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನು ಗಟ್ಟಿ ಬದುಕು ಕೊಡಬಹುದೇನೋ .
ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಕೋಣೆಯ ಆ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನೊರಗಿಸಲಾಗದೇ ಬಗ್ಗಿ ಕುಳಿತ ದೇಹ , ದೇಹಕ್ಕೆ ನೇತುಕೊಂಡ ಬಲವಿಲ್ಲದ ಬಲಗೈ , ಎಡಗೈಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿವೆಯಿಲ್ಲದ ಅರಿವು , ನಡೆಯಲಾಗದ ಕಾಲ್ಗಳು , ನಗುಮಾಸಿದ ಕಳೆಹೀನ ಮೊಗ , ಮಾತಿರಲಿ , ನರಳಿಕೆಯೂ ಹೊರಡದೆ ಇಂಗಿದ ದನಿ . . . ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟೆಂದು ಹೇಳಲಿ , ಯಾಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಿ ; ಜೀವದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಾತ್ರ . ಸಾವಿರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು , ನೂರಾರು ನೋವುಗಳನ್ನು , ಬೇಕುಬೇಡಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದು ಪಿಳಿಪಿಳಿಯಲ್ಲೂ ಒತ್ತಿ ಒತ್ತಿ ಸಾರುತ್ತಿದ್ದ ಅವು . . . . ಓ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದ ಅಸಹಾಯಕತೆ . . . ನೋಡಿಯೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ ನನ್ನ ಅಶಕ್ತತೆ - ಆಕೆಗಿಂತಲೂ ಬಲಹೀನ ನಾನಾಗಿದ್ದೆ . ಆ ಕಂಗಳು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೊಳಗೆ ತೂರಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಳಗೆ . ಮತ್ತೆ ಆ ಕಡೆಯೆಲ್ಲೋ . ಮುಖ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಲ್ಲೆ . ತಗ್ಗಿದ ಆ ಮುಖದಿಂದಲೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೀರುವ ನೋಟ . ನನಗದು ಎಂಥ ಸಂಕಟ . ಆ ಎರಡು ಮೂರು ಕಡೆ ನೊಡುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಹುದುಗಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಿ ನಾನು . ಬಾಯಿ ಆರಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೀರು ಬೇಕೇ , ಕೂತು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಮಲಗಬೇಕೇ , ಕಾಲಿಗೆ ನುಸಿ ಕಚ್ಚುತ್ತಿದೆಯೇ , ತಲೆ ನೋವೇ , ಜಲಬಾಧೆಯೇ - ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಯಾರಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಿ ? ತಾಯಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಅಳುವಿನಿಂದಲೇ ಅದರ ಬೇಕುಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆಯಂತೆ . ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ? ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ನನಗೆ . ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಿತಿಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಅರಿವಾಗುವುದು ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ . ದೊಡ್ಡದಾಗಿ , ಕಾತರದಿಂದ ನೋಡುವ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಏನನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ? ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ಚಲಿಸದ ಆ ಬಲ ಅಂಗೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿಟ್ಟು , ಬಲಗೈಯನ್ನು ಆ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ - " ಓಮ್ ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಷಟ್ಕಾರೋ . . . " ವಿಧಿಯು ಆಕೆಯ ತಲೆಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟ ಕೈಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಕರಾವಲಂಬನದಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾರೆನೆ - ಎಂಬ ಸೊಡರಿನ ಮಿಣುಕು ಆ ಮಬ್ಬುಗತ್ತಲನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಿತ್ತು . ಭಗವಂತನ ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟೂ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ . ಅಷ್ಟು ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ಈ ಮೊದಲು ಬಂದದ್ದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲೇನೋ ಚಡಪಡಿಕೆ , ಹುಡುಕಾಟ , ಹುಡುಕಿದ್ದು ಸಿಗದೇ ತೊಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದೃಷ್ಟಿ ! ಯಾಕೋ ಆಕೆಯೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಒಳಾನುಭವ ನನಗಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಹೌದು , ಅವಳು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು . ' . . . ವೇದ್ಯೋ ವೈದ್ಯಃ ಸದಾಯೋಗೀ . . ' ; ' ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ , ನೀನೇ ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಬರಲಾರೆಯಾ ? ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾ ಕೊನೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದೆ ; ನನ್ನ ಕಾತರ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು . ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಅದರ ಪೂರ್ತಿ ಅನುಸಂಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳತೊಡಗಿದೆ . ಆಕೆಯೂ ಜೊತೆಯಿತ್ತಳು . ಅದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು . " ಆತ್ಮಯೋನಿಃ ಸ್ವಯಂಜಾತೋ . . . " ಹೌದಲ್ವ ಭಗವಂತ ತಾನೇ ತನ್ನಿರವಿಗೆ , ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಯೋನಿಸ್ವರೂಪ ; ಆತ ಸ್ವಯಂಜಾತ . ಆದರೆ ನಾನು ಆತ್ಮಯೋನಿಯೂ ಅಲ್ಲ , ಸ್ವಯಂಜಾತನೂ ಅಲ್ಲ ! ಅದರ ಮುಂದಿನ ಸಾಲಲ್ಲೇ ' ದೇವಕೀನಂದನಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ' ಆಹ್ ! ಎಂತಹ ಸ್ವಯಂಭುವಾದರೇನಾಯಿತು - ಆತ ಕೊನೆಗೂ ದೇವಕಿಯ ನಂದನನೇ . . . . ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದೂರವಾದರೂ ಕೊನೆಗೆ ಆ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಸೇರಿದ . ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ನನಗೆ ಎದೆಭಾರ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಆಕೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ ; ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಗಂಟಲುಕಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದೆ - " ಶಂಖಭೃನ್ನಂದಕೀ ಚಕ್ರೀ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಗದಾಧರಃ ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿರಕ್ಷೋಭ್ಯಃ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧಃ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧ ಓಮ್ ನಮ ಇತಿ " ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರನನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ದನಿ ಕಣ್ಣಹನಿಯಾಗಿತ್ತು . ಆಕೆಯ ಆಳ ಅಪ್ಪುಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಭಾವನೆಗಳು ಇಂಗಿದ್ದ ಆ ಜೀವದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳ ತುಂಬಾ ಬೊಗಸೆ ಬೊಗಸೆ ನೀರು !
ನೆನೆದಾಗ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆಲ್ಲ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಳಗೆ ಹೂಬಾಣ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು | ೭ |
ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪತಂಜಲಿಯ ಮಲಗುವ ಖಯಾಲಿ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು . ತಾನೇ ನಿಂತು ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ - ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು , ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯೆನ್ನಿಸುವಷ್ಟಿದೆ ಆ ಮಂಚ - ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿಸಿದ ದಪ್ಪ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಕಿ , ಹುಡುಕಿ ಹುಡುಕಿ ತಂದ ಬೆಡ್ ಶೀಟು ವಾರಕ್ಕೆರಡು ಸಲ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಅರಬ್ ದೇಶದಿಂದ ತಂದ ವಿಶೇಷವಾದ ಚಾದರ ಹೊದ್ದು ಮಲಗುತ್ತಾನೆ . ಹಾಗೂ ಮಲಗುವಾಗಿನ ಆತನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆತ ಮಲಗುವ ದಿಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ . ತನ್ನ ಚೂಪು ನೋಟದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಕಾಂತಿ - ಜೊತೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಹ - ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಖುಷಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿದನೆಂದರೆ ಅಂದು ಆತ ಮಂಚದ ತಲೆಭಾಗಕ್ಕೆ ತಲೆ ಹಾಕಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರ್ಥ . ಅಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ದಿಂಬಿಗೆ ತಲೆಕೊಡುವುದಷ್ಟೇ ಬಾಕಿ . ಮಂಪರು ಮಂಪರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ನಿಮಿಷದೊಳಗೆ ಪಟಪಟನೆ ಹೊಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಮೈತುಂಬ ನಿದ್ದೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ . ಅಂತಹ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚೆಗಿರುವುದು ಮಂಚದ ತಲೆಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಎಳೆ ಎಳೆಯಾಗಿ ಸರ್ರನೆ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಬೆಳಕಿನ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ನಿಮಿಷದೊಳಗೆ ರಂಗು ರಂಗಾದ ಬೆಳಗು ತೋರಿಸಿ ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆ ಬಿಡಿಸುವ ಬೆಳಗು . ಆ ಬೆಳಕಿಗೊಂದು ಕಡುಹಸಿರು ಆವೇಶವಿದೆ . ಉಮೇದಿಯೂ . ಬದಲಿಗೆ ಅವೇ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ಒಳಬರಲಾರದಂತೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಗಿರಕಿ ಹೊಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಗೆ ಬೇಗ ಅನುಮತಿ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥ . ಅಂದು ಮಂಚದ ಕಾಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕಿ ಮಲಗಿರುತ್ತಾನೆ ಪತಂಜಲಿ . ಸರಿಯಾಗಿ ತಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಬರುವ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟು ಮಲಗಿದವನನ್ನು ಬೆಳಕು ಎಬ್ಬಿಸಲಾರದು . ಬದಲಿಗೆ ನಿಧಾನ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಳಬರುವ ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳ - ಮನೆಯೆದುರು ಹಲವಾರು ನಮೂನೆಯ ಹೂವು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾನೆ ಪತಂಜಲಿ - ದಿನಪೂರ್ತಿ ಕನ್ನಡಕ ಹೊತ್ತಿರುವ , ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವೆನ್ನಬಹುದಾದ , ಆತನ ಮೂಗಿನ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ . ಅದು ಪರಿಮಳದ ಬೆಳಗು .
ಸದಾ ' ಗುಂಡು ' ರವರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ದರಿದ್ರಯ್ಯರ್ , " ಭಾರತವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಭೂತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣರಲ್ಲ . ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸಾಯುವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ . ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಕಿ ಗ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಕ್ಯೂಬ್ ಕರಗಿದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಯಾಗುವೆವು ? ಅತಿಯಾಸೆಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರತಿಫಲ ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ . "
ನಮಸ್ಕಾರ . " ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಒದಗಿಸುವ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮಿಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿದ್ವಾಂಸರೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ ! " ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತ ಸತ್ಯ . ಯಾಕೆಂದರೆ , ನಾನು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ , " ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಮಿಳು ಯೋಜನೆ " ಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಏಕೆಂದರೆ , ಆ ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಡಾ . ಕೆ . ರಾಮಸಾಮಿಯವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಅವರು ಈ ಕುರಿತು ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಅದಲ್ಲದೆ , ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗೇನೂ ಇಲ್ಲ . " ದೂರದ ಬೆಟ್ಟ ನುಣ್ಣಗೆ " ಎನ್ನುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರೆತರೂ , ನೀವು ಕೇಳಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಮತ್ತೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ . ಮೊದಲು ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು , ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿ , ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕನ್ನಡದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ . ಆದರೆ , ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎನ್ನುವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೂ - ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೋಮು ದಳ್ಳುರಿಯ " ರಾಜಕಾರಣ " ದಂತೆ ಕನ್ನಡ - ತಮಿಳು ನಡುವೆ " ಭಾಷಾ ವೈರತ್ವ " ವನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಕನ್ನಡದ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಹಾಯವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ .
- ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಳಸುವ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ . ೯೮ . ೯ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮಾರಕತ್ವದಲ್ಲಿದೆ . ಶೇ . ೦ . ೦೨ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ .
ಅವನದೆಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೇ ಆಗಲಿ , ಆತನಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು , ವಸ್ತುವನ್ನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ತರ್ಕ .
ಆನ್ನಿ ಹಾಲ್‌ ಚಿತ್ರವು ನಾಲ್ಕು ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು ( ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಥೆ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ) . ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಐದನೇ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವೊಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು . ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟನಾಗಿ ಅಲೆನ್‌ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿತ್ತು . ಹಾನ್ನಾ ಅಂಡ್‌ ಹರ್‌ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್‌ ಚಿತ್ರವು ಮೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು . ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕನಟ ವರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿಕ್ಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದಾಗಿತ್ತು ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ ವರ್ಗವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತು .
ಈ ಮಧ್ಯೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ರಜೆ ಸಿಕ್ಕಿದುದರಿಂದ , ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಊರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬರಲು ನನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಡಿ . ಎಮ್ . ಪಾಟೀಲರು ಕರೆದಿದ್ದರು . ಅವರು ಹೋಗಿದ್ದುದು ಹುನಗುಂದಕ್ಕೆ . ನಾನು ಗುರುಮಠಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹುನಗುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತು . ಯಾದಗಿರಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾರಾಯಣಪುರ ಅಣೆಕಟ್ಟು ದಾಟಿ ಹುನಗುಂದ ಬಂದು ಸೇರಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಮಯ ೫ ಘಂಟೆಗಳು . ಅಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದು ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ವಿಜಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು . ನೋಡಲು ವಿಜಾಪುರವು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳ . ಗೋಲಗುಂಬಝ್ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾದ ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡ . ಗೋಡೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿಸು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದ ಗೋಡೆಗೆ ಕಿವಿಗಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ಕೇಳಿಸುವುದು . ಯಾವ ತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ತಿಳಿಯದು . ತಾಜ ಮಹಲಿಗಿಂತ ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದ ಕಟ್ಟಡ . ಈ ಗೋಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರೋಮ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸೈಂಟ್ ಬಸಿಲಿಕಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರಂತೆ . ಹಾಗೇ ಅಲ್ಲಿರುವ ಬಾರಾಕಮಾನು ( ಹನ್ನೆರಡು ಕಮಾನುಗಳು ) ಬೇಲೂರಿನ ನಾಟ್ಯಗೃಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರುವ ಉಪಯೋಗಿಸಿದೇ ಬಿದ್ದಿರುವ ತೋಪುಗಳನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು . ಇನ್ನುಳಿದ ನೋಡುವ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ರೌಝಾ , ಮಲಿಕ್ ಕೇ ಮೈದಾನ್ , ಜುಮ್ಮಾ ಮಸೀದಿ , ಮೆಹ್ತರ್ ಮಹಲ್ , ತಾಜ್ ಬಾವಡಿ , ಅಸಾರ್ ಮಹಲ್ ಮತ್ತು ಗಗನ ಮಹಲ್ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ನೋಡುವಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿದ್ದರೂ ಪ್ರವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಕೂಲತೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಖೇದದ ವಿಷಯ . ಇಷ್ಟೇಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ . ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿರುವ ಕುದುರೆಗಾಡಿಯವರ ಹತ್ತಿರ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿ ೨೦ ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೆವು . ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಗುರುಮಠಕಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ .
ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆ . . . ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಅದರೆ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೀತಾ ಇರೋದು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾ ಉಳಿಸಿ ಕೊಳಲ್ಲು ಮತ್ತು ನನ್ನಿ ಈ ಮೌನ ಮಾತಾದಾಗ . . . . .
ಚಿತ್ರ : ಆಲಂ ಅರಾ , ಭಾಷೆ : ಹಿಂದಿ , ಸಮಯ : 124 ನಿಮಿಷ , ನಿರ್ದೇಶಕ : ಅರ್ದೇಷೆರ್ ಇರಾನಿ
ಮೊದಲೊಮ್ಮೆಯೂ ಹೇಳಿದ್ದೆ . . ಈಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ . . . ನಿಮ್ಮ ಸೌಭಾಗ್ಯವ ಕಂಡು ಹೊಟ್ಟೆಯುರಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ : ) ಫೋಟೋದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ . . . ನೋಡುವ ಅಲ್ಪ ಭಾಗ್ಯವಾದರೂ ನಮಗಿತ್ತಿದ್ದೀರಿ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ನಾನು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದೆನೋ ದೇವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು ; ಇಷ್ಟನ್ನು ಹೇಳಿ ನನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ . ಅಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಂತ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ . ನನಗೆ ಸರಿ ಅಂದು ತೋರಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ . ಈ ದ್ವೇಷ ಈ ಅಸೂಯೆ ಇಂಥದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು , ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ , ಬರೆಯಿರಿ , ಪಕ್ಷಗಿಕ್ಷ ಅಂತಹದನ್ನೆಲ್ಲ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಡಿ . ಇಷ್ಟನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ .
ದಿನಾ ಇಂಥವರನ್ನು ನೂರರ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೊರೆತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸನ್ನತೆಯ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗೆರೆಯೂ ಸುಳಿಯಲು ಬಿಡದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿಯವರು ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನ್ನಾರಂಭಿಸಿದರು . " ನಿನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ಸೋಲುಗಳೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ , ನಿರಾಸೆಯೇ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿದೆ . ಬರುಬರುತ್ತ ನಿನಗೆ ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ . ಗೆಲ್ಲುವ ಛಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತ ದಿನ ದೂಡುವೆ . ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ದಿವ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಶುರು ಮಾಡು " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತನ ಕೈಗೆ ಅಂಗೈ ಅಗಲದ ಕಾಗದದ ತುಂಡೊಂದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು .
೫ . ಡಾ . ಎಚ್ . ಎನ್ . ರವರ ಪುಸ್ಕಕ . ಹೆಸರು ಜ್ಞಾಪಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ .
ರೇಡಿಯೋ ಮಿರ್ಚಿ ಒ೦ದು ಜಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಆಡ್ತಿದ್ರು . . . . ಆಮೇಲೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಇರೋದು ಅ೦ತ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊ೦ಡ್ರು . ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ರೇಡಿಯೋ ಚಾನೆಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಬೊ೦ಬಾಟ್ ಕನ್ನಡ ಅಷ್ಟೇ : ) ಫನ್ ಸಿನೆಮಾ ಕಥೇನೂ ಹೀಗೇ ಆಗತ್ತೆ ನೋಡ್ತಿರಿ . ; )
ಬೆಂಗಳೂರು ಬಯಾಸ್‌ನ ಸಂಪಾದಕ ಪ್ರಕಾಶ್ ಬೆಳವಾಡಿ . ಅಪ್ಪಟ ಕನ್ನಡಿಗ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೇಮಿ . ಅವರಿಂದ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯಂತೆ ಆದಿನ ಅವರು ಖಾಯಿಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು . ಯಾರೋ ಉಪ ಸಂಪಾದಕರು ಎಂದಿನಂತೆ ಕಾಲಮಿಸ್ಟ್ ಟೋರ್ಪೆಡೋ ಬರೆದುದನ್ನು ಸೇರಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಈಗೇನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಬೇಸರಿಸಿಕೊಂಡರು . ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಪಾದಕರಂತೆ ಕಾಲಮಿಸ್ಟ್ ಬರೆದುದು ಸಂಪಾದಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ ಎಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ .
ಅವಳ ನಡೆ - ನುಡಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಸೊಗಸು . ರಜನಿ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಪುಟ್ಟಿ ಬೆರಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ರಜನಿಯ ಚೆಲುವಾದ ಮೈಗೆ ಒಪ್ಪದ ಉಡುಪೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ದೊಡ್ಡಮ್ಮ ಆಗಾಗ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಪುಟ್ಟಿಗೂ ಹೌದು ಅನ್ನಿಸಿತ್ತು . ರಜನಿ ಅಕ್ಕ ಓದಿನಲ್ಲೂ ಜಾಣೆ . ತಾನು ಬೆಳೆದ ಮೇಲೆ ರಜನಿ ಅಕ್ಕನಂತೆ ಆಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು ಪುಟ್ಟಿ . ತಾನು ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ರಜನಿ ಅಕ್ಕ ಇಂದು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಪೆಚ್ಚೆನಿಸಿತು . ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಕ್ಕನನ್ನು ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರಾದರೂ ಇರಲಿ , ಅವರನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡಬಾರದೆನ್ನಿಸಿ ಪುಟ್ಟಿ ಅವುಡುಗಚ್ಚಿದಳು .
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಅನುಕೂಲ ಇರುವ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಬೆಲೆ - ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಕಡೆಗೆ ನೀವು ಹೊಂದುವ ಬದ್ಧತೆ ಮಾತ್ರ .
ಮುಂಬೈ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ 13 ಮಂದಿ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಖಾತೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ . ಬುಧವಾರ ಸಂಜೆ ನಗರದ ಮೂರು ಕಡೆ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿತ್ತು . ಇದು ಭಯೋತ್ಪಾಕರ ಕೃತ್ಯ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಓಪೆರಾ ಹೌಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದು , ಸಾವು ನೋವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸೂಚನೆಗಳು ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮುಂಬೈ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೇಳಿವೆ . ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಪಿ . ಚಿದಂಬರಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನಿ ಡಾ . ಸಿಂಗ್ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಭೆ ಕರೆದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮಹಾರಾಷ್ . . .
ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಕುಡಿಯುವ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲಬೆರಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮರಣ ದಂಡನೆ , ಇಲ್ಲಿ ಕಡಲನ್ನೇ ಕಲುಷಿತ ಗೊಳಿಸಿದ CEO ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ , ಭೋಪಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣರಾದವರು ನಿಶ್ಚಿಂತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ . ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ರಾವಣನ ಥರಾ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಗಳು . Receiving end ನಲ್ಲಿರುವವನು ಬಡವನಾದರಂತೂ ತೀರಿತು , ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಲೆಗಳು ನ್ಯಾಯದೇವಿಗೆ .
ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಧರಣಿದೇವಿ ಮಾಲಗತ್ತಿ ಅವರು ' ಕಿತ್ತೂರು ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಆಳಿದ ಗಂಡು ಮೆಟ್ಟಿದ ನೆಲ ' ಎಂಬುದನ್ನು ' ಹೆಣ್ಣು ಮೆಟ್ಟಿದ ನೆಲ ' ಎಂದ್ಯಾಕೆ ಹೇಳಬಾರದು ' ಎಂದರು . ' ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ , ಗಂಡು ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಪೌರುಷದ ಭಾವ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ . ಪೌರುಷ ಪದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಆಗಿರುವುದೂ ಪುರುಷ ಪದದಿಂದ . ಹೆಣ್ಣು ಎಂದಾಕ್ಷಣ , ' ಕನ್ನೆ ನೆಲ ' ಎಂದಾಗ ಅರ್ಪಣಾ ಮನೋಭಾವ ಸ್ಫುರಿಸುತ್ತದೆ . ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಗುಣ ಬಂದಾಗ ಈ ಪದಗಳು ಅರ್ಥ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ' ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು .
ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ತಟಸ್ಥ ದೇಶವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಲದು , ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ದೇಶವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಬಡಜನರ , ಹತಾಶೆಗೂ ಸಹ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ . ಬಡದೇಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕರುಗಳ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಿಸಿ ತನ್ಮೂಲಕ ಹಗಲು ದರೋಡೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ಸಹಾಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಿಸ್ ಒಂದು ಪರಾವಲಂಬಿ ದೇಶ ಎನ್ನುವ ಬಿರುದು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವುದು ಬೇಡ . ಶೀತಲ ವಾತಾವರಣದ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಶೀತಲವಾಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ಆಗುವ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಸ್ವಿಸ್ಸ್ ದೇಶವೇ ಸಾಕ್ಷಿಯೇನೋ ? ಹಸಿವು , ರೋಗ , ಕುಡಿಯುವ ಸ್ವಚ್ಚ ನೀರಿನ ಅಭಾವ , ರಸ್ತೆ , ಆಸ್ಪತ್ರೆ , ಶಾಲೆಗಳ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆ ಮುಂತಾದ ನೂರೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬಡ ದೇಶಗಳ ಜನ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ತಿಜೋರಿಯನ್ನು ಪಾಪದ ಹಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಬೇಡ .
ಜಂಬದ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಿಯಾ ಹಾಸನ್ ಈಗ ಏಕಾಂಗಿ ಅಲ್ಲ . ಆಕೆಯ ಬಾಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಗೆಳೆಯ ( ? ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಆತನಿಗೆ ಆಕೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವೀರು . ಪ್ರಿಯಾ ಹಾಸನ್ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ಈ ವಿವರಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ . ಇವರಿಬ್ಬರದೂ ಒಂಥರಾ complicated relationship ಅಂತೆ . ಲಿವ್ ಇನ್ ರಿಲೇಷನ್ ಶಿಪ್ ( ಸಹ ಜೀವನ ) ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಇದ್ಯಾವುದಪ್ಪಾ ಹೊಸ ವರಸೆ . ಇದೊಂಥರಾ ಜಟಿಲ ಸಂಬಂಧ , ಅನುರಾಗದ ಅನುಂಧ . ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಏನೋ ಸಂಥಿಂಗ್ ಸಂಥಿಂಗ್ ಎಂಬುದು ಗಾಂಧಿನಗರದ . . .
ವಸಂತ ಅವರೆ ನಿಮ್ಮ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನ ಷ್ಲಾಘನೀಯ . ಈ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ . ಆದರೆ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನನಗೇನೊ ಸರಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ . ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಬೇಕೆಂದರೆ . ಆ ಭಾಷಾ ಜನಾಂಗ ಸಧೃಡವಾಗಬೇಕು . ಆ ಭಾಷಿಕ ಕುಲದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಚಿಂತಕರು , ಕಲಾವಿದರು , ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಹಾಗು ಉತ್ತಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಜನ್ಮ ತಾಳಬೇಕು . ಮೂರ್ತಿಯವರು ಒಬ್ಬ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸ ಬೇಕಾದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಮೂರ್ತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮುನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತಿದ್ದದ್ದು ದೂರದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಇನ್ಫಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾದರೂ ಏನಿತ್ತು ? ನೀವೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನೀಡಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾರಣ ಆದರಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯವರು ಬೆಂಗಳುರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದೇ ತಿಳಿಯೋಣ . ಬೃಹಧಾಕಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಇನ್ಫಿಗೆ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸೌಕರ್ಯ ಒದಗಿಸಲು ತಯಾರಿರುವಾಗ , ಮೂರ್ತಿಯವರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರ , ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೊಂದು ಶಾಖೆ ತೆರೆಯಲು ಅವರಿಗಿದ್ದ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಅಭಿಮಾನವಲ್ಲವೇ ಕಾರಣ ? ? ಎರಡೆನೆಯದಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಯವ್ರೆಂದು ಕನ್ನಡ ತ್ಯಜಿಸಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡ ನಮ್ಮ ಮೈಗಂಟಿದ ಚರ್ಮ , ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವಾಗು ಒಮ್ದು ಸಾಮನ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದ್ದು ಸಮಾನತೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು . ಜಾಗತೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿರುವ ನಾವು ಜಗದೊಡೆನೆಯೆ ಬೆಳೆಯಬೇಕು . ಬೆಳೆದು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಪಡಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು . ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಯೇ ಏಕೆ ಆ ಸಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗ ಬೇಕು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡವನ್ನು ವಿಶ್ವಭಾಷೆಯನ್ನಗಿಸಲು ನಾವೇಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು . ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು , ತನ್ನ ಸ್ವ್ಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಿಂದಲು ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಲ ಪಡೆದು ವಿಶ್ವ ಭಾಷೆಯಾಯ್ತು . ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ . ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೊಗಡಿದೆ , ಈ ಸ್ವಾರಸ್ಯವನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಬೆಳೆಯುವ ಅಗತ್ಯ ನಮಗಿಲ್ಲ . ಇನ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ಪರಭಾಷಿಕರದೆ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿದಿರಿ . ಈ ಮಾತಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆ ಇದೆ . ನಾನು ಸಹ ಕಳೆದ ವರ್ಷವೇ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮುಗಿಸಿದ್ದು . ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಾದ NITK Surathkal ನ placement coordinator ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದೆ . ಹಾಗೆ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಗೆಳೆಯರು ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿದೆಡೆಯಿಂದ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ನನಗೆ ತಿಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ಫಿ ಹಲವಾರು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ೧೫ ರಿಂದ ೩೦ ರಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡಿದೆ . ಅಗತ್ಯಕ್ಕೂ ಮೀರಿದಷ್ಟು ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ . ಇಂತಹ ಕಾಲೇಜುಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತರೆ ನೀವೆ ಹೇಳಿ ? ? ಮೂರ್ತಿಯವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಸಾಧಕರು . ೩೦೦ ವರ್ಷ ಗುಲಾಮರಗಿದ್ದ ಭಾರತೀಯರ ಮಧ್ಯೆ ಜನಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನಾಳಿದ ಆಂಗ್ಲಿರಿಗೂ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡಿರಿವ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಸಾಧನೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ . ಒಬ್ಬ ಸಾಧಕನನ್ನು ನಿಂಧಿಸುವುದು ಸುಲುಭ ಆದರೆ ಆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ನಿಜವಾದ ಪರಿಶ್ರಮ ಬೇಕು . ಮೂರ್ತಿಯವರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಉಧ್ಘಾಟಿಸಲಿ . ಅವರಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಕರುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಧಕರು ಜನ್ಮ ತಾಳಲಿ ಎಂಬುದೆ ನನ್ನ ಆಶಯ . ಜೈ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ ದುಷ್ಯಂತ್ ಕುಮಾರ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪ್ರಬಂಧ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪ್ರಬಂಧ ಸಂಸ್ಥೆ , ಅಹಮದಾಬಾದ್ http : / / echilipili . blogspot . com /
ಕತೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ಮನಕಲಕುವಂತಿತ್ತು . ನಿಶಾಳ ಪ್ರೀತಿ [ ಪ್ರೇಮ ? ] ಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳದ ಪ್ರಿತಮ್ [ ಪ್ರಿಯತಮ ] ನಂತರ ಪರಿತಪಿಸುವುದು , ಒಂದೆಡೇ ಆದರೆ ಪ್ರೇಮವೆಂಬ ಕನಸಿನ ಕುದುರೆಏರಿ ದಾರುಣ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣುವುದು , ಅಂತೂ ಮೆಚ್ಚಲೇಬೇಕು , ಬರೆದ ಶೈಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು .
> > ರಾಕೇಶ ಶೆಟ್ಟಿರೆ , ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕುರಿತು ನಾನು ಬರೆದಿಲ್ಲ . ನಿಮ್ಮ ಏಕವಚನ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ನಾನೇನು ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯನಲ್ಲ ! ಇಲ್ಲವೇ ನನಗೆ ಅಗೌರವಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿರೇನೋ . . : ) ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಅಗೌರವಕ್ಕಾದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬೆಲೆಯೇನು ! : ) ನಮ್ಮ ಕಡೆ ( ಅಂದ್ರೆ ಮಂಗಳೂರು ಅಲ್ಲಪ್ಪ , ಹಾಸನ್ ಕಡೆ ) ದೊಡ್ಡವರನ್ನು ' ನೀನು ' ಅಂತಾನೆ ಕರಿತಿವಿ ಅದು ನಮಗೆ ' ಅಗೌರವ ' ಅನ್ನಿಸಕ್ಕಿಲ್ಲ . > > ನಾನು ಕನ್ನಡಿಗ ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿನುಡಿಯಿಂದೇ , ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಕನ್ನಡ . ನಾನು ನಾನಾ ಪ್ರಾಂತೀಯರಚನಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಇಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರುವವನಲ್ಲ ! ನನ್ನ ವಂಶದವರ ನೆಲ ಸುಮಾರು ೧೫೦೦ ವರುಶದಿಂದ ಕನ್ನಡವಲ್ಲದ ಬೇರೆಭಾಷೆಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ . . ಇದೇ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾರಣ . ಇದು ದುರಾಭಿಮಾನ ಅಷ್ಟೇ ! ನಿನ್ನ ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸಿಕೋ , ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಹಕ್ಕು ನಿನಗೆನಿದೆ ? , ಏಕೀಕರಣ ಮಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮಂತಹ ವಿಶಾಲ ( ಷಾದ ) ಮನಸಿನವರು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಹಾಗೆ ಆಗುತಿತ್ತೇನೋ ? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ಕಾಮಾಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಏಕಿಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡಿದ ತುಳುವರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ > > ಏನ್ಗುರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನಿಸಿಕೆ ಬರೆಯಲು ಹುರುಪಿದೆಯಂದು ಬರೆಯುವೆನು . ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ , ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ! ಅದನ್ನು ಹೊರತರುವುದು ಬಿಡುವುದು ಏನ್ಗುರುವಿನ ಅನುವಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು . ನೀವು ಯಾವ ದೊಣೆನಾಯಕ ? ! ತಪ್ಪು ತಮ್ಮದಲ್ಲ ಬಿಡಿ . ' ಏನ್ಗುರು ' ಗೆ ಕೇಳಬೇಕು . ಅಲ್ಲ ಗುರು ಕನ್ನಡ , ಕನ್ನಡಿಗರ , ಕರ್ನಾಟಕದವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇಂತ ದ್ವೇಷ ಕಾರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಸರಿ ನಾ ? > > " Over to you " ಅನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ " ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸರತಿ " ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ . . . ಒಹ್ ! ಹೌದಾ ? . . ನಂಗ್ ಗೊತ್ತೇ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ; ) ಮಾಯ್ಸ , ಕಡೆದಾಗಿ ಒಂದು ಮಾತು . ನೀನು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನ ತಿಳಿದಿದ್ದಿಯ , ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆ ಓದು ಇದೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತು . ಆದ್ರೆ ಅದನ್ನ ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲ್ಸಕ್ಕೆ ಬಳಸು . ನಮಸ್ಕಾರ , ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ .
ಬೆಂಗಳೂರು : ` ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡುವುದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆ ` ಎಂದು ರಾಜ್ಯದ ನೂತನ ಪೊಲೀಸ್ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ . . .
ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯವರಿಂದ , ನೆಂಟರಿಂದ , ಮಿತ್ರರಿಂದ , ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕುಹಕಗಳನ್ನು , ಕಟು ಮಾತುಗಳನ್ನ ಕೇಳಿರುತ್ತೇವೆ . ನಿನ್ನ ಕೈಯ್ಯಿಂದ ಏನೇನೂ ಆಗದು , ನೀನು ದಡ್ಡ , ಮೂರ್ಖ , ಕೋಪಿಷ್ಠ , ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆಗೋದಿಲ್ಲ್ಲ , ನಿನ್ನ ಮುಖ ನೋಡು , ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೆನ್ನಾಗಿ , . . .
ಹರಿಪ್ರಸಾದರು " ಭಾಷಾಂತರ " ಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗ ಮಾಡುವರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಕಬಹುದು .
ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯ ಆರನೇ ಪುಟ ಓದಿದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಯುಕ್ತರ ರಾಜೀನಾಮೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲವೂ ಗಣಿ ಮಹಾತ್ಮೆ . ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳ ಹಣ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ .
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದವನೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಪೇಪರ್ ಗೆ ತಡಕಾಡಿದೆ . ಇವತ್ತು ಎಂದಿನಂತೆ ಪೇಪರ್ ಲೇಟು . ತತ್ . ಯಾವಾಗ್ಲು ಇವರ ಹಣೇಬರಹನೇ ಇಷ್ಟು ಅಂತ ಬೈಕೋತ್ತಾ ಪೇಪರಿಗಾಗಿ ಕಾದೆ . ಶಬರಿ ರಾಮನಿಗೆ ಕಾದಂತೆ . ಕೊನೆಗೂ ಪೇಪರಿನವನು ಬಂದ . ನನ್ನ ಕಂಡೊಡನೇ ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಗ್ತಾ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪೇಪರ್ ಏಸೆದ . ಒಳ್ಳೇ ಬಾಣದ ತರ ನನ್ನತ್ತ ನುಗ್ಗಿ ಬಂತು . ಹೇಗೋ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ . ಬೈಯೋಣ ಅಂತ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯೋಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಅವನು ಮಂಗ ಮಾಯ . ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದ ಪೇಪರ್ರು , ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆದು ನ್ಯೂಟನ್ಸ್ ಥರ್ಡ ಲಾ ದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿತ್ತು . ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬೈತಾ ಹೋಗಿ ಪೇಪರ್ ತಂದೆ . ಪೇಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಏನ್ ಮಣ್ಣು ಇರಲ್ಲ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದ್ರು , ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ತಕ್ಷಣ ಪೇಪರ್ ಓದದೆ ಹೋದ್ರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನನೇ ಇರಲ್ಲ ನೋಡಿ . ಅಂತೂ ಪೇಪರ್ ತಂದು ಬಿಡಿಸಿ ನೋಡ್ದೆ . ಅದೇ ಹಳಸು ವಿಷಯಗಳು , ಉಳ್ಳಾಲ ಎಲೆಕ್ಷನ್ನು . . . ಅಬ್ಬಾ . . . ಅದರ ಮದ್ಯ ದೊಡ್ಡ ಪೋಸ್ಟರ್ರು . . ನಮ್ಮ ಮಣ್ಣಿನ ಮಗ ದೇವೇಗೌಡರ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ . ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ ( ? ) ದೇವರುಗಳ ಹಾರೈಕೆ . ಯಪ್ಪೋ . . ಅಂತ ಬೇರೆ ಪುಟ ನೋಡೋಣ ಅಂತ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಇದೇ ವಿಷಯ . . . " ಮಂಗ್ಯಾನ್ ಮಕ್ಳು ಎಲ್ಲ್ ನೋಡಿದ್ರೂ ಫೋಟೋ ಹಾಕ್ಕ್ಯಂತಾರ್ರೀ . . . " ಅಂತ ಕಾಳಣ್ಣ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಿದ್ದ ನೆನಪಾಗಿ ನಕ್ಕೆ . ದೇವೇಗೌಡ್ರು ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ನನಗೆ ಹಳೇ ಕಂಪನಿಯ ಒಂದು ಘಟನೆ ನೆನಪಾಯ್ತು . ನಮ್ಮ ಹಳೇ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರದ್ದೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ ಆದ್ರೂ ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ತಾಯಿದ್ರು . ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಶರ್ರು ಬಂದು ಈ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಬೋರ್ಡಿನಲ್ಲಿದಾರಾ ಅಂದ . ಯಾಕಪ್ಪ ನಿನಗೆ ಆ ಡೌಟು ಬಂತು ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ . ಅಲ್ಲಾ ಮೊನ್ನೆ ನಾನು ಕೆಲ್ಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ನಲ್ಲಿ " ಹ್ಯಾಪಿ ಬರ್ಥ್ ಡೇ ದೇವೇಗೌಡ " ಅಂತ ಹಾಕಿದ್ರು ಅಂದ . . ಅವನ್ನ ಕೇಳ್ದೆ " ಊರಿಗೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಪದ್ಮಾವತಿನಾ " . ಅವ್ನಿಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗಿಲ್ಲ . ಪ್ಯಾಟೆನಲ್ಲಿ ಓದ್ದೋನು . ಅದೆಲ್ಲ ಏಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಆಗ್ಬೇಕು . ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಕಂಡು ನಿಂತ . ಇಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ದೇವೇಗೌಡ್ರು ಇದಾರಪ್ಪ . ಅವರು ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಲ್ಲ . ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅಡ್ಮಿನ್ನು ಅಂದೆ . ಅವನು ಸೇರಿದ್ದ ದಿನ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅಡ್ಮಿನ್ನು ದೇವೇಗೌಡ್ರ ಬರ್ಥ್ ಡೇ . ಪಾಪ ಹೊಸಬನಿಗೆ ಅದು ಏಲ್ಲ ಗೊತ್ತಾಗ್ಬೇಕು . ಈಗ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಬರೋಣ . ಪೇಪರ್ರಿನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನು ಹೊಸ ವಿಷಯ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ನಿತ್ಯಕರ್ಮ ಮುಗಿಸಿ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೋಸ್ಕರ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ಬೇಕಲ್ಲ . ಕಾರ್ ತಗಂಡು ಹೊರಟೆ . ಮದ್ಯ ನನ್ನ ಫ್ರೆಂಡಿನ ಹತ್ರ ಇವತ್ತು ದೇವೇಗೌಡ್ರ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ ಕಣೋ ಅಂದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು " ಓ ನಮ್ಮ ನೆಲ್ಸನ್ ಮಂಡೇಲಾದಾ " ಅಂದ . ನಂಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಹೇಳ್ದ . . " ನೆಲ + ಸನ್ + ಮಂಡೆ + ಇಲ್ಲ " ವಿ . ಸೂಃ ಇದು ನನ್ನ ವಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಲ್ಲ . . . ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನದು . .
ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಇದು ಚಂದನ ವಾಹಿನಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತು ಕರ್ನಾಟಕ ಜನತೆ ಯ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ / ಸಲಹೆ ಕೂಡ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೆ . ೧ ಚಲನ ಚಿತ್ರ ಇದು ಬಹು ಮುಖ್ಯ ವಾಗಿದೆ . ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತು ಸರಕಾರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರೆ ಭಾಷೆ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ . ವಾರ್ತಾ ಪತ್ರಿಕೆ ಗಳನ್ನೂ ದಿನ ನಿತ್ಯವೂ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸ ಇಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು . ಟಿವಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯ ಮಾನಗಳನ್ನು ಮನೆ ಮನೆಗೂ ತಲುಪಿಸುವ ಸಾಧನ . ಇದನ್ನು ನೋಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಳ್ಳಿ ಗೂ ತಲುಪಿಸಿ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ ಬೇಕು . ಸಂಗೀತ / ನಾಟಕ ಯಕ್ಷಗಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಜನರ ಸಂಪರ್ಕ ದಿಂದ ಭಾಷೆ ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ . ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆ ಕಾಲೇಜ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ / ಭಾಷೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ವಹಿಸಿದೆ . ಪ್ರವಾಸೋಧ್ಯಮ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಭಾಷೆ ಯ ಮುಖಾಂತರ ಒಬ್ಬರನ್ನೋಬರು ಸಂಪರ್ಕಿಸ ಬಹುದು . ಕೊನೆಯ ದಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಭಾಷೆಯ ಅಗತ್ಯ ವಿದೆ . ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ಕನ್ನಡ ಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾನ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂಧರ್ಬ ದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ . ಚಂದನ ವಾಹಿನಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತು ಬಳಗ ಪ್ರಕಟಣೆ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ಕುಂದಾಪುರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬಳಸಿರಿ .
ಭಾರತೀಯರ ಕಷ್ಟ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಬೀದಿಗಿಳಿದು ಹೋರಾಡಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ದಾಖಲೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿಲ್ಲ . ಭಾರತೀಯರು ಎಂದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು , ಮುಸಲ್ಮಾನರು , ದಲಿತರು , ಬೌದ್ಧರು ಮೊದಲಾದವರು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ಸಿಗರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಬಹುದು . ಕನಿಷ್ಠ ' ಹಿಂದೂ ' ಗಳ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಳೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗಾಗಿಯಾದರೂ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆಯೋ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಿರುವಿದರೆ ಅಲ್ಲೂ ನಮಗೆ ನಿರಾಸೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಇಂತಹ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಬುಧವಾರ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದೆ .
' ಕಾ ಯಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಳಿವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಧಾನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ ; ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ , ಪಾಳೆಯಗಾರಿ ಪದ್ಧತಿ ಹಾಗೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಬಡವರಿಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ . ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆ ಹಾಗೂ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾದುದೆಂದು ಬಡವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ . ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಬಡವರ ಆತಂಕವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ . ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಒಳತಂದ ವೈಚಾರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ , ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕಸ ಹಾಗೂ ಅನೈತಿಕತೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಯಸುತ್ತದೆ . . . ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಕು ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಕೊಳ್ಳುಬಾಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ . ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ . ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ : ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು , ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಆಯಾಮದತ್ತ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬುದು ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯತ್ತ ಮಾತ್ರ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಮಗ್ರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ . ' ' ದೇಸಿ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ ' ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಜಾಡಿಗೆ ಬಂದ ರಂಗಕರ್ಮಿ ಪ್ರಸನ್ನ , ' ನಟನೆಯ ಪಾಠಗಳು ' ಮೂಲಕವೂ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು . ಆದರೆ ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿ ' ಬಾಲಗೋಪಾಲ ' ಯಾಕೋ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ . ' ಚರಕ - ದೇಸಿ ' ಗಳ ರೂವಾರಿಯಾದ ಇವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ' ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳಚೋಣ ಬನ್ನಿ ' . ಕಳೆದೆರಡು ದಶಕಗಳ ಯಂತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಇದರಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಂತೆ . ಯಂತ್ರ - ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯ - ಧರ್ಮ ಸಂಕಟ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ೨೩೫ ಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವಿದು . ಬೆಲೆ ರೂ . ೧೪೦ . ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ತಾವೇ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಕೆ . ವಿ . ಅಕ್ಷರ , ನಾಗರಾಜ ವಸ್ತಾರೆಯವರಂತೆ , ಪ್ರಸನ್ನ ಕೂಡಾ ಆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಯಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿರುವ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳಚುವುದೊ , ಅವುಗಳಿಂದ ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೋ ಸುಲಭವಲ್ಲ . ಆದರೆ ' ಹೊಡಿಬಡಿ ' ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ , ಸರಳ - ಉದ್ವೇಗರಹಿತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುವ ಇವರ ದಾರಿಗೆ , ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳಚುವ ಶಕ್ತಿ ಬಂದರೆ ಆಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ . ' ಈಗ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಂತ್ರಗಳ ಕಪಿಮುಷ್ಠಿಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ' , ' ಊನವಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಯಂತ್ರಗಳ ಊನ ' ಎನ್ನುವ ಲೇಖಕರ ಈ ಪುಸ್ತಕ , ಕನ್ನಡದ ಎಲ್ಲ ಗದ್ಯ ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ . ` ಹಣ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ? , ಉದ್ಯಮ ಕಟ್ಟುವುದು ಹೇಗೆ ? ' ಇತ್ಯಾದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳೇ ಬರುತ್ತಿರುವ ಕಾಲ ಇದು . ಮಾನವನನ್ನೇ ಯಂತ್ರ ಮುಖೇನ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಮಯ ಇದು . ಇಂತಹ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ಕತೆ - ಕಾವ್ಯ - ಕಾದಂಬರಿ - ವಿಮರ್ಶೆ - ವೈಚಾರಿಕ ಲೇಖನ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶೈಲಿ ತೊರೆದು ರೂಪಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ , ಕನ್ನಡಿಗರೆಲ್ಲ ಓದಬಹುದಾದಂಥದ್ದು . ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ desiprasanna @ gmail . com . ಪುಸ್ತಕ ಓದಿ , ಚಾರ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲಿನ್‌ನ ' ಮಾಡರ್ನ್ ಟೈಮ್ಸ್ ' ಸಿನಿಮಾ ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ !
* ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಕುಮಾರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮತ್ತು ಯೆಡ್ಡಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯ , ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಜನತೆಗೆ ಯಾವ ಲಾಭ ಇಲ್ಲ .
ಟೈಸನ್‌‌ರ ಪ್ರಥಮ ರಾಷ್ಟ್ರಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಪಂದ್ಯವು ಫೆಬ್ರವರಿ 16 , 1986ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಟ್ರಾಯ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೌಸ್ಟನ್‌ ಫೀಲ್ಡ್‌ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಪಡೆದ ಹೆವಿವೇಯ್ಟ್‌ಪಟು ಜೆಸ್ಸೆ / ಜೆಸ್ಸಿ ಫರ್ಗ್ಯುಸನ್‌ರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು . ಐದನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಟೈಸನ್‌ ಫರ್ಗ್ಯುಸನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಊರ್ಧ್ವ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಫರ್ಗ್ಯುಸನ್‌ರ ಮೂಗಿಗೆ / ನಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಏಟು ತಗುಲಿತು . [ ೧೪ ] ಆರನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ , ಫರ್ಗ್ಯುಸನ್‌ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಟೈಸನ್‌ರನ್ನು ಅಮುಕಿ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು . ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರೂ ಆತ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ , ರೆಫರೀಯು ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಆರನೇ ಸುತ್ತಿನ ಮಧ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು . ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಯ ಅನರ್ಹತೆ ( DQ ) ಯಿಂದಾಗಿ ಜಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ , ಆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತರುವಾಯ " ಹೊಂದಾಣಿಸಿ " ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಕ್‌ಔಟ್‌ನಿಂದಾದ ( TKO ) ವಿಜಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು , ಟೈಸನ್‌‌ರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು DQ ಜಯವು ಅವರ ಟೈಸನ್‌‌ರ ನಾಕ್‌ಔಟ್‌ ವಿಜಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದು ನಾಕ್‌ಔಟ್‌ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ ನೀಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದರು . ಪರಿಷ್ಕೃತ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಫರ್ಗ್ಯುಸನ್‌ಗೆ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರಿಂದ ಮುಂದುವರೆಸಲಿರುವ / ಮುಂದುವರೆಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ .
ಸರ್ , ಕಡೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು , ತಲೆಬರೆಹವು ಭಾಷೆ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನು ಬದಲಾಗುವ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ . ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು .
ಈ ನಡುವೆ ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದ ಜೋಕು ನೆನಪಾಗಿ ನಗೆ ನಗಾರಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೆಲ್ಲಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳುರುಳಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಪತ್ರಿಕೆಯು ಸುದ್ದಿಯಾಗಬಹುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಘೋಷವಾಕ್ಯ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಇವರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ಪುಟಗಳು ತುಂಬುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂತಲೇ ? ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ , ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ !
@ mahesh rampur ಥ್ಯಾಂಕ್ಯೂ ಸರ್ . . . ಆಸಾಧ್ಯಾ ಏನಿಲ್ಲ . . ಆದ್ರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಅಂತ ಇದ್ರೆ ಅಂತಾ ಹುಡುಗಿ ಕೂಡ ಸಿಗಬಹುದು ಅಲ್ವಾ . . @ latha ಹೆಂಗಸರ ವೀಕನೆಸ್ಸ್ ಹೊಗಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು . . . ಆದ್ರೆ ನನಗೆ ಹೊಗಳಿ ಯಾರನ್ನೂ ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿಲ್ಲ . . . ನನ್ನಾಕೆ ನನ್ನಾkಯಂತಿದ್ರೆ ಅದು ಹೊಗಳಿಕೆ ಆಗಲ್ಲ , ಅವಳ ವರ್ಣನೆ ಆಗತ್ತೆ . . ಓದುತ್ತಿರಿ . . . ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲ ಬರೆಯುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . . .
ಈ ಹಿಂದೆ ಸುಧಾ ವಾರ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ವಿಶ್ವ ವಿಖ್ಯಾತ ಹೃದ್ರೋಗ ತಜ್ನ ಮೈಕೆಲ್ ಡಿಬೇಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೆ . ಕೊಳಲು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಡಾ | | ದೇವಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಊರಿನ ಸಜ್ಜನ ವೈದ್ಯ ಡಾ | | ಯು . ವಿ ಹೊಳ್ಳರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೆ . ಅನೇಕರು ಈ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಏಕೆ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ ಓದುಗರು ತುಂಬಾ ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಕಾಣುವುದು ಅನಾಧಿಕಾಲದ ರೂಢಿ . ಹೊರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯ ವೃತ್ತಿ ಕೂಡ ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದು ವೃತ್ತಿ . ವೈದ್ಯನಾದವನು ಹಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದಷ್ಠೇ ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೂಡ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ . ಆದರೆ ನಾವು ಭಾರತೀಯರು ಹಾಗಲ್ಲ . ವೈದ್ಯೋನಾರಾಯಣೋ ಹರಿ : ಎಂದು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದವರು . ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕೊಂಚ ಹೆಚ್ಚೇ ಗೌರವ ನೀಡಿ , ಮರ್ಯಾದಿಸುವವರು .
ಬೆ೦ಗಳೂರು : ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ ತೊಳ್ಪಾಡಿಯವರ ' ಸಂಪಿಗೆ ಭಾಗವತ ' ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್‌ರ ' ಹೂವಿನ ಕೊಲ್ಲಿ ' ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಿಡುಗಡೆ . ' ಅಂತರ್ಜಾಲದಿಂದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ಉದಯ ' - ಡಾ . ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಕಂಬಾರ
ಮಳೆಯು ಬೆಳೆಯು ಆಗದಂತೆ ಸತ್ಯದ ಸುಳಿವು ಸಿಕ್ಕದಂತೆ ಯಾರಿಗು ಎಚ್ಚರವಾಗದಂತೆ ಮಾಟ ಆಗಿತ್ತು
ಈ ಬಂದ್‌ನಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ , ವಿವಾಹ ಹಾಗೂ ಆರಾಧನಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೆರಳುವವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಮತ್ತಿತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಗಾಟಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಇಂದು ಸಂಜೆ ೬ರವರೆಗೆ ಬಂದ್ ಮುಂದುವರಿಯಲಿದೆ .
ಸರಿ ನಾವು ಅಲ್ಲೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆವು . ಹೋದೆವು . ಹೋಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಕುರುಚಲು ಕಾಡಿನೊಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಸಣ್ಣಗೆ ವಾಸನೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದು ಸತ್ತ ವಾಸನೆ . ಲಂಟಾನಾ ಪೊದೆಯೊಳಗೆ ನುಸುಳಿ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಜಿಗಿದು ಹೋಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಕಾಡು ನಾಯಿಯೊಂದು ಗಾಯಗೊಂಡು ಸಾವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆವು . ಮೊದಲಿಗೆ ಅದರ ಕಿವಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿತು . ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಬೆಳ್ಳಿಚುಕ್ಕಿ . ಗಾಯಗೊಂಡು ಸಾವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಮಲಗಿತ್ತು . ಏನೂ ಮಾಡಲೂ ತೋಚಲಿಲ್ಲ . ಬೇರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾಗಿದ್ದರೆ ಪಶುವೈದ್ಯರಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಸಂಜೆಯಾಗಿತ್ತು . ಅಸಾಧ್ಯ ವಾಸನೆ . ಹಾಗೇ ವಾಪಾಸು ಬಂದೆವು .
ಮೊದಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ . ಹೀಗಿದ್ದೂ ೧೬ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಎರಡೂ ಹತ್ಯೆ ನಡೆದಿರುವುದು ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ! ೧೯೯೨ರದಲ್ಲಿ ರಂದು ಸಂಜೆ ಅಮರ್ ಆಳ್ವನನ್ನು ಹಂಪನಕಟ್ಟೆ ಸಮೀಪ ಲಾಟರಿ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಶಿನ್‌ಗನ್‌ನಿಂದ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು . ಅದರ ನಂತರ ಈಗ ನಡೆದಿರುವ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಹತ್ಯೆ . ಇದು ಮಂಗಳೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಶೂಟೌಟ್ ಪ್ರಕರಣ . ೧೯೯೨ರ ಜು . ೧೪ರಂದು ರಾತ್ರಿ ೭ . ೪೫ಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿದ್ದ ಹಂತಕ ಪಡೆ ಲಾಟರಿ ಅಂಗಡಿ ಎದುರಿದ್ದ ಅಮರ ಆಳ್ವ ಮೇಲೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತ್ತು . ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಹತ್ಯೆ ಕೂಡ ನಡೆದಿರುವುದು ಕೂಡ ರಾತ್ರಿ ೯ . ೪೫ಕ್ಕೆ . ೧೬ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಶೂಟೌಟ್ ನಡೆದ ಹಂಪನಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕೇವಲ ೧ ಕಿ . ಮೀ . ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಈಗ ಇನ್ನೊಂದು ಶೂಟೌಟ್ ನಡೆದಿದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ತೀರ ಸಮೀಪದಿಂದ ಅಂದರೆ ೧೦ ಅಡಿ ಅಂತರದೊಳಗಿನಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಲವಾರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ . ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿರುವ ಕಾರಣ ಮುಂಬಯಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಕೈವಾಡ ಇರುವ ಶಂಕೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ .
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹಾರೈಕೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಲಿ ವಿನಯ್ .
ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆ ಅರ್ಥಾತ್ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದು ಓಟು ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕು ಮೂಲ ಭೂತ ಹಕ್ಕಾಯಿತೇ ವಿನಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮೂಲ ಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಸೇರಲೇ ಇಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಚ್ಛೇದ 39 ( ಬಿ ) ' ' ಈ ದೇಶದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಹಿತವನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ' ' ಎಂದೂ ಅನುಚ್ಛೇದ 39 ( ಸಿ ) ' ' ಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು , ಸಂಪ ನ್ಮೂಲಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ' ' ಎಂದೂ ಅನುಚ್ಛೇದ41 ' ' ಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಡಿ ಯುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ , ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸರಕಾರದಿಂದ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುವಂತೆ ಯೂ ' ' ನೋಡಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದೂ , ( ಆದರೆ ಸರಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಎಂಬ ಶರತ್ತೂ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ! ) , ಅನುಚ್ಛೇದ 43 ' ' ಎಲ್ಲ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ಜೀವಿ ಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ವೇತನವನ್ನು ಒದಗಿಸು ವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ' ' , ' ' ಗಂಡಸು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಮಾನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ವೇತನ ಒದಗಿಸುವ ' ' , ಅನುಚ್ಛೇದ 46 ' ' ದಲಿತ ವರ್ಗ ಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪುರೋಭಿವೃದ್ಧಿ ಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ' ' ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡ ಬೇಕೆಂದೂ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂವಿಧಾನ ಮಾರ್ಗ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ .
ನನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸ ಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನವಾದೊಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆ ಎಂಬುದು . ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾದುದು ಅವರ ` ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಾರ್ತೆ ` . ಕೊನೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೇಖನವನ್ನೇ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದರಿಸಿದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್‌ನ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗೆಗೆ ಚರ್ಚೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ತುಸು ಗೊಂದಲಗಳು ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ಕನ್ನಡಿಗರ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಬಗೆಗೆ , ಕನ್ನಡದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗೆಗೂ ನಿಲುವ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಯಾವ ಸಂಘಟನೆಗಳೂ ಈ ಬಗೆಗೆ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳ ಬಾರದು ಎಂದೇನಲ್ಲ . ಅದು ಹಲವು ಸಲ ಕನ್ನಡಿಗರ ಅಧಿಕೃತ ವಕ್ತಾರನಂತೆಯೂ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಏಕೆ ? ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಹಲವರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಏಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗೆಗೆ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ .
ರಕ್ತ ಮಿಶ್ರವಾಗದ ಎಂಜಲು , ಕಣ್ಣೀರು , ಬೆವರು , ಕಫ , ಮೂತ್ರ , ಮಲ - ಇವುಗಳಿಂದ ಸೋಂಕು ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಂಕಿತರ ಜೊತೆ ಕೈ ಕುಲುಕಿದರೆ , ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟತಿಂಡಿ ಮಾಡಿದರೆ , ಆಹಾರ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ , ಅಡುಗೆ - ಊಟಮಾಡಿದರೆ , ಈಜುಕೊಳ - ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಬಳಸಿದರೆ ಸೋಂಕು ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ . ಸೊಳ್ಳೆ ಕಚ್ಚುವುದರಿಂದಲೂ ಸೋಂಕು ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ .
ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನತೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯ ಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೋ ಅಸ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಶಿಕ್ಷಣ ವಾಗಿದೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಯುವಕ / ಯುವತಿಯರು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ / ವ್ಯದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಜ್ಯವಿಕ ವಿಜ್ನ್ಯಾನ ದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಾಲುತ್ತಾರೆ . ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಡಿಮೆ ಆಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಕೊರತೆ ಇಂದಾಗಿ ಬೀದಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ದುಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವ ವಾಗಿದೆ . ನೌಕರಿಗಾಗಿ ಅಲೆಯುವ ವಿಧ್ಯಾವಂಥರು ಗಮನಿಸಿ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಜನೆ ಗಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬಂದ ಬಾಲಕ / ಬಾಲಕಿಯರ ಕಷ್ಟ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು . ಸ್ವಾಮಿ ಕಾರ್ಯ ವು ಹೌದು ಸ್ವಕಾರ್ಯ ವು ಹೌದು . ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನಿದುತ್ತದೆ ನಾಗರಿಕರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೊಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ .
ಉತ್ಸವಗಳು : ಕನಿಷ್ಠ ೨ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಉತ್ಸವಗಳು ಬರುತ್ತವೆ . ಇದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ , ಉತ್ಸಾಹ ತುಂಬಿದರೆ , ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಇತರರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರ ಭಾರತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ನಿಕಟವಾಗುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ , ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು . ಮತ್ತು , ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ( ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು .
ರಂಗಾಯಣ ತಂದ ಇಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩ ಕ್ಕೆ ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಕೃಷ್ಣೆಗೌಡರ ಆನೆಯನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದೆ . ನಿರ್ದೇಶನ : ಆರ್ ನಾಗೇಶ್ ಸಂಗೀತ : ಪ್ರಸನ್ನ
ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ನಿಮ್ಮ ಈ ಜಾನಪದ ಕಥೆ . ಓದಿ ಮಸ್ತ್ ಮಜಾ ಬಂತು . ನಿಮ್ಮ ಬರೆಯುವ ಕಲೆ ಎಂಥಾ ಸಿಂಪಲ್ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಚೆಂದವಾಗಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಏನು , ಒಂದರ ಹಿಂದೊಂದು ಬರೆದು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಿರಿ ? ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಳ್ಳೆ ಲಹರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತಿದೆ !
1975ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ , ಕಾಸಾಬ್ಲಾಂಕಾ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು . ಕಿಸ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳುವ ಭೀತಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಅವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿತ್ತು . ಈ ಯಶಸ್ಸು ಅವರಿಗೆ , ಅವರು ಊಹಿಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ , ಡಬಲ್ ಲೈವ್ ಅಲ್ಬಂ ನ ಮೂಲಕ ದೊರೆಯಿತು . [ ೨೬ ]
ಹಾಗೆಂದು ಈ ನಾಡು ಬರೀ ಶೌರ್ಯಕ್ಕಲ್ಲ , ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಹೆಸರುವಾಸಿ . ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟೂ ಮಂದಿ ವಾಗ್ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸೇವಕರಿದ್ದಾರೆ . ಅಕ್ಷರಸೇವೆ ಮೂಲಕ ನಾಡಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಟಿ . ಎಸ್ . ವೆಂಕಣ್ಣಯ್ಯ , ಬೆಳಗೆರೆ ಕುಟುಂಬದ ಚಂದ್ರಶೇಖರಶಾಸ್ತ್ರಿ , ಪಾರ್ವತಮ್ಮ , ಜಾನಕಮ್ಮ , ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ , ಹುಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಜೋಯಿಸರು , ತ . ಸು . ಶಾಮರಾಯರು , ತ . ರಾ . ಸುಬ್ಬಣ್ಣ , ಸಿದ್ದವ್ವನಹಳ್ಳಿ ಕೃಷ್ಣಶರ್ಮ , ಟಿ . ಆರ್ . ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ , ಪ್ರೋ . ಲಕ್ಷ್ಮಣ ತೆಲಗಾವಿ , ಪ್ರೋ . ಬಿ . ರಾಜಶೇಖರಪ್ಪ , ರಾಘವೇಂದ್ರ ಪಾಟೀಲರು , ಬಿ . ತಿಪ್ಪೇರುದ್ರಪ್ಪ , ಬಿ . ಎಲ್ . ವೇಣು , ಚಂದ್ರಶೇಖರ ತಾಳ್ಯ , ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಅಗಸನಕಟ್ಟೆ , ಲೋಕೇಶ್ ಅಗಸನಕಟ್ಟೆ , ಡಾ . ಮೀರಾಸಾಬಿಹಳ್ಳಿ ಶಿವಣ್ಣ , ನೇಮಿಚಂದ್ರ , ಬೇದ್ರೆ ಮಂಜುನಾಥ , ಡಾ . ಬಂಜಗೆರೆ ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ , ಹೀಗೆ ಹೆಸರುಗಳು ಓತಪ್ರೇತವಾಗಿ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಲಿದಾಡುತ್ತವೆ .
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ರೀತಿ ತುಂಬಾನೆ ಚನ್ನಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚನ್ನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀರಿ . ನಂಗೆ ಅದರ ಅನುಭವ ಚನ್ನಾಗಿ ಆಗಿದೆ . ಮಿನೆರ್ವ ವೃತ್ತದಿಂದ ಎಂ . ಜಿ . ರಸ್ತೆಗೆ ನಾನು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಆಫೀಸಿಗೆ ಎಸ . ಏ . ಪಿ . ಕಲಿಯಲು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದೆ ನಾನು ಹೋಗುವಾಗ ಬೆಳಗ್ಗೆ ೮ . ೦೦ ಗೆ ಮನೆ ಬಿಟ್ರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ೨ ಬಸ್ಸು ಹಿಡಿದು ಹೊರಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ೯ . ೩೦ ಆಗ್ತಿತ್ತು . ನಂತರ ಸಂಜೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಟೈಮ್ಸ್ ನವರನ್ನ ಹೊರದ್ಬಹುದೇ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಅವ್ರು ನನ್ನ ಕಷ್ಟ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಆಯಿತು ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಟೈಮ್ ಆಯಿತು ಹೊರಡಿ ಅಂತಿದ್ರು ಬದುಕಿದೆಯ ಬಡ ಜೀವ ಅಂದ್ಕೊಂಡು ಬಸ್ ಸ್ಟಾಪ್ಗೆ ಬಂದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಸ್ ಹಿಡಿದು ಬಿಟ್ರೆ , ಕಾರ್ಪೋರೆಸಿಒನ್ ಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಬಸ್ ಹಿಡಿದು ನೂಕು ನುಗ್ಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಡೋ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಂಗೆ ದೇವ್ರು ಕಾಣಿಸ್ತಿದ್ದ , ಯಾಕೆ ಈ ಹಾಲು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನ ಅದ್ರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಸಮಯ ಅನ್ನೋದು ಕುದರೆ ಥರ ಹೊಡ್ತಿತ್ತು , ನನ್ನ ಮಗಳು ಬೇರೆ ಶಾಲೆ ಇಂದ ಬಂದು ಅಮ್ಮನಿಗೊಸ್ಕರ ಕಾಯ್ತಿದ್ದಳು ಆಗ ನಂಗೆ ಈ ಹಾಲು ಕೆಲಸ ಬೇಡ ಅನ್ಸಿತಿತ್ತು ಆದರೂ ನನ್ನ ತಂದೆ ನಂಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದು ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಇದ್ದಾರೆ ನೀನು ತಾನೇ ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ , ಅಂತ ದೈರ್ಯ ಹೇಳೋರು . ಆದರೂ ಮನೇಲಿ ನನ್ನ ಮಗಳು , ಗಂಡ ಕಾಯ್ತಿರ್ತಾರೆ , ಅದರಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಗಂಡ ಸಮಯನ ನೋಡೋದು ಜಾಸ್ತಿ . ನಂಗೆ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಎಂ . ಜಿ . ರಸ್ತೇಲಿ ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ಒಂದು ಬಸ್ ಚಲಿಸ್ಬೇಕಂದ್ರೆ ಏನಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೂ ೨೦ ನಿಮಿಷ ಬೇಕು ನಂಗೆ ಅಳು ಬರ್ತಿತ್ತು ದೇವ್ರೇ ಯಾರ್ಗೂ ಬೇಡ ಈ ಕಷ್ಟ ನನ್ನ ಶತ್ರೂಗು ಬೇಡ ಅನ್ಸ್ತಿತ್ತು . ಕೊನೆಗೂ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಮುಟ್ಟಿದ್ದು ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಗೆ ನಮ್ಮನೆಯವ್ರು ದೂರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳು ನನ್ನ ತಂದೆ ಬರೋದಕ್ಕೆ ಅರ್ದ ದೈರ್ಯ ನಂಗೆ . ನಿಮ್ಮ ಈ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮಿನ ಹಾಸ್ಯ ಲೇಖನ ಓದಿ ನಂಗೆ ನಂದೇ ಆದ ಅನುಭವ ಹೇಳ್ದೆ . ಪ್ರಕಾಶಣ್ಣ ಈ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣ ಸಿಗೋಲ್ಲ ನೀವು ಅದನ್ನ ನದಿಗಳಿಗೆ ಹೊಲ್ಸಿದ್ದೀರಿ ಚನ್ನಾಗಿದೆ . ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕೊರು ಅವ್ರ ಪಾಪ ಕಲ್ಕೊಂತಾರೆ ಅನ್ನೋದು ಚನ್ನಾಗಿದೆ .
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಹಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯವು ಇದ್ದವು . ಆದರೆ ಬೆಳಕಿಂಗೆ ಬತ್ತವಿಲ್ಲೆ . ನಾವು ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಿಯರು ಅಂತೂ ಖಂಡಿತಾ ಅಲ್ಲ . ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರವಲೆ ಹೆರಟರೆ ತುಂಬಾ ಇದ್ದು ಹೇಳ್ತವು ಕೇಜಿ ಅಣ್ಣ . ಆದರೂ ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟಿನ ಪರಿಚಯ ಕೊಟ್ಟದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಲೆ ಅನುಕೂಲವೇ ಆತು . ಧನ್ಯವಾದಂಗೊ
ಆಮೇಲೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅನ್ನಿಸ್ತಾ ಇತ್ತು , ಈ ರೀತಿ ಇರುವ 198 ವಾರ್ಡ್ - ಗಳಲ್ಲಿ , ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಯಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ 50 ಕನ್ನಡೇತರರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಬಂದರೆ , ಯಾವುದೇ ಕನ್ನಡಪರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಿ . ಬಿ . ಎಂ . ಪಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿ ಬೆಂಬಲ ಸಿಕ್ಕತ್ತಾ ? " ಅಂಗಡಿ ಮುಂಗಟ್ಟುಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲೂ ನಾಮಫಲಕ ಹಾಕಬೇಕು " ಎಂಬಂತ ಕಾನೂನು ಮಾಡಲೂ ಬಿ . ಬಿ . ಎಂ . ಪಿ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ಯೋಚಿಸುವಂತಹ ದಿನಗಳು ಬರಬಹುದು . ಅಥವಾ , ಪರ ಭಾಷಿಕರು ನಾಳೆ ತಿರುವಳ್ಳುವರ್ , ಎಮ್ . ಜಿ . ಆರ್ , ಎನ್ ಟಿ ರಾಮರಾವ್ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂರಸ್ತೀವಿ ಅನ್ನಬಹುದು . ಆಗ ಯಾರಿಗಾದ್ರೂ ತಡೆಯೋಕ್ ಆಗುತ್ತಾ ? ಅಥವಾ , ನಾಳೆ ತಮಿಳು , ತೆಲುಗು ಅಫಿಶಿಯಲ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ( ಅಧಿಕ್ರುತ ಭಾಷೆ ) ಮಾಡಿ ಅಂತ ಕೂರಬಹುದು , ಅದನ್ನ ವಿರೋಧಿಸಕ್ಕೆ ಆಗುತ್ತಾ ? ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಇಲ್ಲೀವರೆಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಿರೋ ಸ್ಟೈಲ್ ನೋಡಿದ್ರೆ , ಇದೆಲ್ಲಾ ತಡೀತಾರೆ ಅನ್ನೋ ಭರವಸೆ ನಂಗಂತೂ ಇಲ್ಲ .
ಎ ) , ಬಿ ) ಕೇಂದ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ , ಸಿ ) ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮಾಲೀಕರ ನಿರ್ಣಯದಂತೆ , ಡಿ ) ತೆರಿಗೆ ಅನ್ವಯದಂತೆ
ಹೋದ ವರ್ಷ ಮೌಂಟ್ ಮಡೋನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಲ ಹೋಗಿದ್ವಿ . ಈ ಸಲನೂ ಹೋಗೋಣ ಅಂತ ಹೋದ್ವಿ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ . ಮೌಂಟ್ ಮಡೋನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಹೂಗಳ ಸಂಭ್ರಮ ಕಂಡುಬಂತು . ಹೋದವರ್ಷ ಇದನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ದೆವೋ ಇಲ್ವೋ ಮರೆದಿದ್ವಿ . ಸರಿ , ಮರಳಿ ಬರುವಾಗ ಇಲ್ಲೊಮ್ಮೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೂ ಆಯಿತು . ಹಾಗೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬರುವಾಗ ಹಾಗೇ ಒಳಹೊಕ್ಕೆವು . ಹೆಸರೂ ಕಾಣದಂತೆ ಹೂವಿನ ಭರಾಟೆ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸು . ಅಂಚಿನಲಿ ಚೆಂಡು ಹೂಗಳ ರಾಶಿ ! ಗುಡಾರದ ಒಳಗೊಂದಷ್ಟು , ಹೊರಗೊಂದಷ್ಟು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಾದರೇನು ? ನಾನೇನು ಚೆಲುವಾಗಿಲ್ಲವೇ ? ಬಣ್ಣ ! ನನ್ನ ಒಲವಿನ ಬಣ್ಣ ! ನನ್ನ ಬದುಕಿನ ಬಣ್ಣ ! ಹೂಗಳ ಜೊತೆ ಬಣ್ಣದ ಸೊಬಗಿನಲ್ಲಿ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ನಿಂತ ಚೋಟುಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು ! ಹೂವಿಂದ ಹೂವಿಗೆ ಹಾರುವ ದುಂಬಿ ಏನನು ಹಾಡುತಿದೆ ? ದೂರ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮನೆಯಿರಬೇಕು , ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹೂವ ರಾಶಿ ಚೆಲ್ಲಿರಬೇಕು . . ಯಾರೆ ನೀನು ? ರೋಜಾ ಹೂವೇ ? ಯಾರೆ ನೀನು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವೇ ? ಹೇಳೆ ಓ ಚೆಲುವೆ ! ತಿರುಗಾಡಿ ಸುಸ್ತಾದ್ರೆ , ಅರೆಗಳಿಗೆ ಕೂತ್ಕೊಳಿ . . ಕಟ್ಟೋದಿದ್ರೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಗೋಡೆ , ಇಂತಹ ಹೂವಿನ ಗೋಡೆ ! ಎತ್ತಕಡೆ ನೋಡಿದರೂ , ಬಣ್ಣವೋ ಬಣ್ಣ ಏ : ಉ ಎಲ್ಲಿದೆ ಇದು ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರಾ ? ಸಿಂಜೆಂಟಾ ಫ್ಲವರ್ಸ್ , ಹೆಕರ್ ಪಾಸ್ ಹೈವೇ ( ೧೫೨ ಪಶ್ಚಿಮ , ಗಿಲ್ರಾಯ್ ನಿಂದ ವಾಟ್ಸನ್ವಿಲ್ ಗೆ ಹೋಗೋ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ) . - ನೀಲಾಂಜನ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿದ್ದ ನೀರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದಲ್ಲೇ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿಗುರಿಸಬೇಕೆಂಬ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು . ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಹಳ್ಳಿಗಳ ಮನೆಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋದರು . ಊರವರಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲೂ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು . ನಿಸರ್ಗವನ್ನು ಗೌರವಿಸದೇ ಬದುಕು ಹಸನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೇ ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆ ಕಾಣಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು . ಎಂದಿನಂತೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿನ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಕನಸು ಕಂಡ ಮನಸ್ಸುಗಳೆದುರು ಅದ್ಯಾವುದೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ . ಮೊದಲು ಐದಾರು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದಾಗ ಇಂಥ ಕಹಿಘಟನೆಗಳು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ಜಲಯೋಧರಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಅಂಥವು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ . ಪಡೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ಹೋಯಿತು . ಇಬ್ಬರಿದ್ದ ಪಡೆ ೭೦ಕ್ಕೆ ಏರಿತು . ಎಲ್ಲರೂ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾವು ಹೊರಟರೆ ಮನೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದುದು ಹೊತ್ತು ಮುಳುಗಿದ ಮೇಲೆಯೇ . ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲ ನೀರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಿತ್ತುವ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ ಬೋಧನೆ ಆರಂಭ . ರಾತ್ರಿ ಮುಂದಿನ ರೂಪುರೇಷೆಯ ಬಗೆಗೆ ಚರ್ಚೆ . ನಡುವೊಂದಿಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ . ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಶೋಗಾಥೆಗಳ ಅವಲೋಕನ . ಅಗತ್ಯವೆನಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ . ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ . ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಸುತ್ತಲಿನ ೪೦ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಗಳಾದವು . ಜಲಯೋಧರ ಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ೨ ಸಾವಿರ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರಿದ್ದರು . ಶ್ರಮದಾನದ ಮೂಲಕವೇ ತಾಲಾಬ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು . ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಗುದ್ದಲಿ , ಪಿಕಾಸಿ ಹಿಡಿದು ಸಜ್ಜಾದವು . ಒಡೆದು ಹೋಗಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಅನ್ನ ಸಾಗರದ ಒಡ್ಡು ಸತತ ಮಾನವ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತದ್ದು ಜಾದೂ ಆಲ್ಲ . ಅದು ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಸಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಇಚ್ಛಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಣಾಮ .
ಬ್ಲಾಗ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ , ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಂದನೆಗೆ ಶುರು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲಿಗ ಎಂಬ ಆರೋಪ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆವತ್ತಿನಿಂದ ಈವತ್ತಿನವರೆಗೂ ಇದೆ ! ನಿಜ , ಕೆಲ ಮಂದಿಯ ಕುರಿತಾದ ಅಸಮಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಿದೆ . ಹಾಗಂತ ನಾನು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಬೈದಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಬೈಗುಳ ಅಥವಾ ನೋವಿನ ಹಿಂದೆ ನನ್ನಂಥ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರ ನೋವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು . ಬೈದು ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಹಿಟ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ , ತೆವಲು ನನಗಂತೂ ಇಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಬೈಯ್ಯುವುದರಿಂದ ಅಪಾಯಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು . ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೇ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಬೈದದ್ದು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನಂತೂ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧ .
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯಜನತಾ ಪಕ್ಷ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದಿದೆ . ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಸ್ಪೀಕರ್ ಜಗದೀಶ್ ಶೆಟ್ಟರ್ ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಂತ್ರಿ ಪದವಿ ಕೊಡದೆ ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ , ರೆಡ್ಡಿ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಮರ್ಯಾದೆ ಕೊಡದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಡಳಿತ ದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ ಸಿಗದೇ ಇರುವುದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ಇದು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷ ಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ದ ಸಹಾಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಸದನ ದಲ್ಲಿ ಗಲಾಟೆ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ವಾಗಿದೆ . ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ತಿ / ಮಂತ್ರಿ ದನಿ ಗೂಡಿಸಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತೈಷಿ ಗಳಿಗೆ ತಲೆ ನೋವಾಗಿದೆ . ಈಗ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಟೆ / ಕುಟುಂಬ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಲದೇ ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡ ಬೇಕು . ರಾಜ್ಯದ ಜನತೆಯ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣಿಸ ಬೇಕು . ಕೇವಲ ರೈತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಸಾಲದು . ಲೋಕ ಸಭೆ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶ ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯ ವಲ್ಲಾ . ಇನ್ನೂ ೪ ವರ್ಷ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸ ಬೇಕು . ವಿಧಾನ ಮಂಡಲ ಸದಸ್ಯರು / ಸಂಪುಟ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ . ಕೇಂದ್ರದ ನಾಯಕ ರೊಡನೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಬೇಕು . ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುರುಬ ಸಮಾಜಇತ್ಯಾದಿ ಜಾತೀಯತೆ ವಿಷಯ ಗಳನ್ನೂ ರಾಜ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ದಲ್ಲಿ ತರಲೇ ಬಾರದು . ಇದು ನಮ್ಮ ಇ ಭಿನ್ನ ಮತಕ್ಕೆಮೂಲ ಕಾರಣ ವಾಗಿದೆ . ಪಕ್ಷೆತ ರ ಶಾಸಕ ಸಾಥ ನೀಡಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಗಳ ನಿದ್ದೆ ಕೆಡಿಸಿದೆ . ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೆಹಲಿ ಯಿಂದ ವಾಪಸಾದ ನಂತರ ಸಮಸ್ಯೆ ಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಬಹುದು ಎನ್ನುವುದು ನಮ್ಮ ಹಾರೈಕೆ . ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರು . ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ಸಿರಿ ಕನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಗೆ ಜಯ ಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೇ .
" ಸ್ಪೋರ್ಟ್ " ಎಂಬ ಪದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೇ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ . ಕೌಶಲ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಟರ್ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಎರಡೂ ಕೂಡ ದೈಹಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಕೌಶಲ , ಕ್ರೀಡಾಪಟುತ್ವ , ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಏರ್ ಸ್ಫೋರ್ಟ್ಸ್ , ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ , ಬ್ರಿಡ್ಜ್ , ಚೆಸ್ , ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ರೇಸಿಂಗ್ , ಮತ್ತು ಪವರ್ ಬೋಟಿಂಗ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಸಮಿತಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದೆ . ಅದರ ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು IOC ಮಾನ್ಯತೆಯ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡಾ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಪಡೆದಿವೆ . [ ೬ ]
ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿರುವ ಮಹತ್ತರದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ , ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿರುವುದು ಕೇವಲ ಶೇ . ೪ ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ! ಅಂದರೆ ಉಳಿದ ಶೇ . ೯೬ ಪ್ರದೇಶ ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ . ಆದರೆ ಈಗ ಆ ನಿಗೂಢ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ದೊರೆತಿದೆ . ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ವಿಶ್ವದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ . ಅದರ ಬಳಕೆ ನಮಗೆ ಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ . ವಿಶ್ವ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವುದೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ . ಮನುಷ್ಯನ ತಿಳಿಯುವ ಹಂಬಲ , ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಲಿದೆ . ಆ ಶೇ . ೯೬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಈಗಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ , ವಿಭಿನ್ನವಾದಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತೇ ಕಾಣಬಹುದು . ಇವತ್ತಿಗೂ ರಹಸ್ಯವೇ ಆಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳ ಆವಾಸ ಸ್ಥಳ ಅದಾಗಿರಬಹುದು . ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಸಾಸರ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಹಾರಿಬರುತ್ತಿರಬಹುದು .
> > > > ಆದರೂ ಗಂಡಸು ಒಂದೇ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಾವರವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ಪೊರೆಯುತ್ತಾಳೆ . ಪುರುಷ ಬೀಜಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ . ಇದುವೇ ನಿಸರ್ಗದ ವೈಚಿತ್ರ್ಯ ! ನಿಮ್ಮ ಈ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯ , ನೀವು ಬರಹದ ಮೊದಲಿಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಿದೆ . : - )
ವಿದ್ವಾನೇವ ವಿಜಾನಾತಿ ವಿದ್ವಜ್ಜನ ಪರಿಶ್ರಮಂ ನ ಹಿ ವಂಧ್ಯಾ ವಿಜಾನಾತಿ ಗುರ್ವೀಂ ಪ್ರಸವವೇದನಾಂ
ಈಚೆಗಷ್ಟೆ ಈ ಸಾರಿಯ ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬ ಮುಗಿಯಿತು , ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಗಣಪತಿ ಗೌರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂತ ಹೊಗಳುವವರೆ , ಹಿಂದೆಯೆ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆ " ಏಕೆ ನೀವು ಈ ಸಾರಿ ಮಣ್ಣಿನ ಗಣಪ ತಂದಿಲ್ಲ ಅಂತ " ನಿಜ ನಾವು ಕಳೆದ ವರ್ಷದಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಗಣಪ ಗೌರಿಯನ್ನು ತಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ . ಅದರ ಬದಲು ದೇವರ ಮುಂದಿನ ಚಿಕ್ಕ ಬೆಳ್ಳಿಗಣಪನನ್ನೆ ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ , ಅದು ಹೂವಿನಲ್ಲೆ ಮುಚ್ಚಿ ಹೋದರೆ ಕಾಣಿಸುವದಿಲ್ಲ ಅದಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ ವೈಟ್ ಮೆಟಲೆ ನ ದೊಡ್ಡ ಗಣಪತಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಹಾಗಾಗಿ ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿಯೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ರಾತ್ರಿ ಗಣಪನನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ . ವಿಸರ್ಜನೆ ನಂತರ ಗಣಪ ತನ್ನ ಮೊದಲಿನ ದೇವರ ಮನೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ
ಶುಭಹಾರೈಕೆಯ ಕವನ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ; ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೇನೆ ಬರೆದರೂ ನನಗೆ ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪನವರ ' ಮಬ್ಬಿನಿಂದ ಮಬ್ಬಿಗೆ ' ಕವನ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ , ಕಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು , ಮನಸ್ಸಿನ ಚಡಪಡಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ; ನಿಮ್ಮ ಸಾಲುಗಳೂ ಇಷ್ಟವಾದವು . ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಿಷ್ಮಗಾನದ ಲಿಂಕ್ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳೂ ಕೂಡ .
ಪ್ರಕಾಶಣ್ಣ , ಬರೆದದ್ದನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಓದಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಎಷ್ಟೇ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಬರೆದರೂ ಕ್ರೂರತೆಯ ಆಳ ಎಟುಕದ್ದು ಅನ್ನಿಸಿದೆ .
ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಇವು : ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಂಡ್ ಇಂಡೋನೇಶಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ , ಆರ್ಟ್ ಎಂಡ್ ಸ್ವದೇಶಿ ಇssಚಿಥಿs iಟಿ ಓಚಿಣioಟಿಚಿಟ Iಜeಚಿಟism , ಒeಜiಚಿevಚಿಟ Siಟಿhಚಿಟese ಂಡಿಣ , ಹಿಂದೂಯಿಸಂ ಎಂಡ್ ಬುದ್ಧಿಸಂ , ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫರ್‌ಮೇಶನ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ , ಬುದ್ಧ ಎಂಡ್ ದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಬುದ್ಧಿಸಂ , ದ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಶಿವ , ಫಿಗರ್‍ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ ಆರ್ ಫಿಗರ್‍ಸ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ , ಒiಡಿಡಿoಡಿ oಜಿ ಉesಣuಡಿe ( ದುಗ್ಗಿರಾಲ ಗೋಪಾಲಕೃ ? ಅವರೊಂದಿಗೆ ) , ಒಥಿಣhs oಜಿ ಣhe ಊiಟಿಜus ಚಿಟಿಜ ಃuಜಜhisಣs ( ಸೋದರಿ ನಿವೇದಿತಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ) ಖಚಿರಿಠಿuಣ ಠಿಚಿiಟಿಣiಟಿg , ಂ ಓeತಿ ಠಿಠಿಡಿoಚಿಛಿh ಣo ಣhe ಗಿeಜಚಿs .
ಒಳ್ಳೇದೂ ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲೆಲ್ಲ ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಿದೆ . . . ಸಮಯವಿದ್ದರೂ ಕೆಲ ಸಾರಿ ಹೋಗಲಾಗಲ್ಲ ಏನೊ ನೆಪ . . . ಇಲ್ಲೇ ಕೂತು ನೋಡಿದ ಹಾಗಾಯ್ತು ನಮಗೆ . . .
ಅದೂ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲ , ರಾತ್ರೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೂ ದೂರವಾಣಿಯಲ್ಲೇ ಮಲಗಿದಲ್ಲಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವ ಪಕ್ಕದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನ ಖಧೀಮರು ನನ್ನನ್ನೂ ನನ್ನ ಕ್ಲೈಂಟ್ ನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲವಾದರೂ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಸ್ರಧ್ಧಾಂತವೂ ಕೂಡಾ ಏನನ್ನದರೂ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು , ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನೂ ಮತ್ತು ಓನರ್ರೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ತೊಡಗಿದೆವು . ಮಳೆರಾಯ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಕೃ ದೃಷ್ಟಿ ಬೀರುವ ಮೊದಲೇ ನಾವು ದಬ ದಬನೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲೇ ಬೇಕಿತ್ತು .
ಏಳೋ ಎಂಟೋ ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಮಾತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದು . ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ . ಹಾಗಂದರೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಂದಿದ್ದರು . ಮದುವೆಗಳು ಬೋರು ಹೊಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಾಗೋಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎದುರುಬದಿರು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ , ಉಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆನೆಯ ಚಿತ್ರ ಬರೆದು ಪರಸ್ಪರ ಆನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇರುತ್ತಿದ್ದವು .
ನೀನೊಳ್ಳೆ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ಲಿ ಅಂತ ರೋಗ ರುಜಿನ ಕಾಯೋದಿಲ್ಲ ; ನಿನ್ನಿಂದಿನ್ನೂ ಒಳ್ಳೇದಾಗ್ಬೇಕ್ ಅಂತ ಯಮನೂ ನಿಲ್ಲೋದಿಲ್ಲ ; ಮನಸ್ನೊಳಗೆ ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ಬೇಕಂತ ಅನ್ನಿಸ್ತಿದ್ರೆ ಮಾಡಿಮುಗಿಸ್ಬೇಕ್ ಅವಾವಾಗ್ಲೇ ಕಾಲವನ್ನ ತಡೆಯೋರಿಲ್ಲ ! ( ) ಸ ವ್ಯಾಧಯೋ ನಾಪಿ ಯಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ | ಯಾವದೇವ ಭವೇತ್ ಕಲ್ಪಸ್ತಾವಚ್ಛ್ರೇಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ | | - ಹಂಸಾನಂದಿ
ಬೆನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಯವರು ಛಲೋ ಬರೆದಿದ್ದನ್ನೂ ನೀವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಓದಬೇಕು - ' ಕಾವ್ಯವೆಂದರೆ ಓರೆಯಾಗಿ ತೆರೆದಿಟ್ಟ ಬಾಗಿಲು ' ಎಂದು ನಂಬಿರುವ ಲಕ್ಕೂರು ಆನಂದ ಬಯಲ ಕವಿ . ತನ್ನಿರವಿನ ಕಟ್ಟೆಚ್ಚರ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತು ತುಂಬು ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾವ್ಯ ಕಟ್ಟುವ ಆನಂದ ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಲ್ಲ . ಪ್ರತಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅದೇ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ ಎಂಬ ಹುರುಪು ಹಾಗೂ ಅದೇ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ ಎಂಬ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೇಯಬಲ್ಲವರು . ಎಲ್ಲೂ ವಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳದೇ ನಿಬಿಡ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ ರೂಪಕವಾಗಿಸುವ ಕಾವ್ಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಕಿದೆ . ನಿಗೂಢವನ್ನು ಬಗೆಯುವ , ಬೆರಗನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡೇ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗುವ , ಕಂಡ ಕನಸಿಗೆಲ್ಲ ಬಣ್ಣ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಕ್ಕೂರು ಆನಂದರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ತೋರುಗಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲ . ಅವು ಆಗಷ್ಟೇ ಅರಳಿದ ಕಣಗಿಲೆ ಹೂವಿನ ಹಾಗೆ ನಳನಳಿಸುತ್ತಾ , ಬದುಕಿನ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನೂ ಒಂದೇ ಏಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತವೆ . ' ಕಣ್ಣ ಹರಿಸಿದಂತೆಲ್ಲ ಬೆರಗ ಬಯಲು , ಮೇಲೆ ನಭದಲ್ಲಿ ನಗುವ ನವಿಲು ' ಎಂಬ ಅವರದೇ ಸಾಲು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದ ಹೊಳೆಯುವ ಶ್ರೀಶೂಲವೂ ಹೌದು . - ಜೋಗಿ
ಈ ಸಂತಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೀವು ತಪ್ಪದೇ ಬರಬೇಕು , ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು . .
ಏಳು ಸ್ವರವು ಸೇರಿ ಸಂಗೀತವಾಯಿತು - ಏಳು ಬಣ್ಣ ಸೇರಿ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣವಾಯಿತು - ಏಳು ದಿನವು ಸೇರಿ ಒಂದು ವಾರವಾಯಿತು - ಏಳು ತಾರೆ ಸಪ್ತಋಷಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಪಿ . ಸುಶೀಲಾ ಅವರು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡಿರುವ ಹಾಡನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿಯೇ ಇದ್ದೇವೆ . ಸ್ವರಗಳು ಏಳೇ ಏಕಿರಬೇಕು ?
ವಿಶ್ವಯುದ್ಧ 1ರ ನಂತರ , ರೈನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ , ವರ್ಸೈಲೆಸ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮುಯ್ಯಿಗೆ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್‍‌ನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು . ಟೆಂಪ್ಲೇಟು : Request quotation 1924ರಲ್ಲಿ , ಲುಡ್ವಿಗ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ ನಗರದ ಪ್ರಥಮ ಯಹೂದಿ ಮೇಯರ್ ಎನಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದರು . ಆದಾಗ್ಯೂ , ನಾಜಿ ಶಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ , ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆರಾಧನಾಮಂದಿರಗಳು ನಾಶವಾದವು .
ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅತಿಥೇಯ ಭಾರತ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಡಿದ ODI ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಾಣ್ ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತಾದರೂ , ಮುಂಬೈ ವಿರುದ್ಧದ ರಣಜಿ ಟ್ರೋಫಿ ಸೆಮಿ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ೭ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ತವರೂರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ODI ಸರಣಿಯ ಫೈನಲ್‌ಗೆ ಇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು . [ ೪೦ ] ೭ ಓವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ೧ / ೪೩ ಪಡೆದ ಅವರ ಆಟದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನೀರಸವಾಗಿತ್ತು . [ ೧೦ ] [ ೪೧ ] ಆದರೂ ಆಯ್ಕೆದಾರರು 2007ರ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಪ್‌ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ಗೆ ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಧೃಡಪಡಿಸಿದರು , ಆದರೆ ಇವರಿಗಾದ ಗಾಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ವಿರುದ್ಧದ ODI ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಡದಂತೆ ತಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್‌ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಅವರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು . [ ೪೨ ] [ ೧೦ ] [ ೪೩ ]
ಹಿಂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆಯಲ್ಲ . . ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆಯಲ್ಲ . . ಯಾವುದೂ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆಯಲ್ಲ . . ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾಷೆ ಬೇಕಲ್ಲ . . ಆ ಆಡಳಿತ ಭಾಷೆ ಹಿಂದಿಯಾಗಿದೆ . . ಇನ್ನು ಆಡಳಿತಭಾಷೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಅನ್ನುವುದು ಕಾಮಾನ್ ಸೆನ್ಸ್ . . ಇಲ್ಲದೇ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಆಡಳಿತ ಭಾಷೆ ಮಾಡಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ! ಒಂದು ದೇಶ ಅಂದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆಡಳಿತಭಾಷೆ ಬೇಕಲ್ಲವೇ . . ಇರುವ ೨೬ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಏನ್ಗುರು ಅಲ್ಲಿ ಬರುವುದು ಲಾಜಿಕ್ ಎಂದು ತೋರಿದರೂ ಇಮ್‌ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕೆಬಲ್ ಎಂದು ಅನ್ನಿಸುವುದು .
ಅದುವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತರಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆ ಮುದುಕರಾದರು . ಆದರೆ , ಆ ವೃದ್ಧರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು . ಅದನ್ನು ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದು ಶೇಷನ್ . ಪ್ರಶ್ನಾತೀತರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಒಂದು ಗೂಟಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದವರು ಶೇಷನ್ . ಬ್ಯಾನರ್ , ಬಂಟಿಂಗ್ಸ್‌ಗಳ ಮಿತಬಳಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು , ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅತಿರೇಕಗಳಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲಾಯಿತು . ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು , ಅತಿರೇಕದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು , ಎಲ್ಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನೂ ಸಂಶಯದಿಂದ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು . . . ಹಲವು ಆರೋಪಗಳು ಬಂದವು . ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಕೇಳಿ , ನೋಡಿ ಕಿವುಡಾದ , ಕುರುಡಾದ ಕಿವಿಗೆ - ದೃಷ್ಟಿ ಒಳ್ಳೆಯದತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಅತಿರೇಕಗಳು ಅವಶ್ಯ ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಒಂದುವೇಳೆ ಶೇಷನ್ , ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಬೊಬ್ಬೆ ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಯಾರಿಗೂ , ಏನೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಜನರೂ ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಆಗ ಉಂಟಾದ ವಾಗ್ವಾದ , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವ ಎಲ್ಲ ಶೇಷನ್‌ರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೂ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ , ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ , ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಶಿಸ್ತು ಬಂದಿದೆ .
೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಚಾರವಾದಿ ಡಾ | | ಕೋವೂರ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ , ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕಾಗಿ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್‌ನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೊಂಡರು . " ಅವರು ಅಕೆಡಮಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ವಿಷಯ ಮಾತಾಡಲು ಸಭಾಂಗಣ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದರು . ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೋವೂರ್ ಉಪನ್ಯಾಸದ ವಿಷಯ ' ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ' ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಮನವಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಬದಲಿಸಲಿಲ್ಲ ; ಕೊನೆಗೆ ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ರದ್ದಾಗ ಬೇಕಾಯಿತು . ಆಗ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಯಿಬಾಬ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಕೋವೂರ್ ಬಲವಾದ ಸವಾಲು ಒಡ್ಡಿದ್ದರು . ಬಹುಶಃ ಇಂತಹ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗಬಹುದೆಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದಿರಬೇಕು . ಅದರೆ ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ ಅದೇ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಜಯಮಾಲಿನಿಯ ಅರೆನಗ್ನ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ! ತಿರುಪತಿ ತಿಮ್ಮಪ್ಪನ ದೈತ್ಯಶಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಕೋವೂರರ ವಿಚಾರವಾದ ತಲೆ ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವೆ ?
ಬದಲಾವಣೆ ಖುಷಿ ತಂದಿದೆ , ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ : ಕೃಷಿ ಸಂಪದ ಹೇಗೋ , ಹಾಗೆ " ಪರಿಸರ ಸಂಪದ " ಅಂತ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗ ಇದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಕಾಳಜಿ ಬಗ್ಗೆ , ಮಾಲಿನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಹಾಗು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂಪದ ತಂಡದಿಂದ ಗಿಡ ನೆಡೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇದ್ದರೆ ಅದರ ಗಮ್ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ . .
" ಅದೊ೦ದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ವಿಷಯ . ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿಯುವುದು ನಾವು ಸ್ವಿಸ್ ಜನರ೦ತೆ - - ಎರಡು ಪ್ರಪ೦ಚ ಯುದ್ಢಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥರಾಗಿದ್ದವರೆ೦ದು . ಆದರೆ ನಾವು ಜ್ಯೂ ಜನರನ್ನು ಹಿಟ್ಲರನಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟದ್ದು ನಿಜ ! "
ಪಾಲಚಂದ್ರರವರು ಅಂದ ಹಾಗೆ ನನಗು ಏನು ಅಬ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ ಅನ್ನಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತದೆ : ) ಆದರೆ ನಾನು ಕೆಲ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಗೂಗಲ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ . . ಅದರಿಂದ ಓಕೆ . . ನಾಸೋರವರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮುಂದೆ ನಮಗೂ ಅಂದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ . . - ವೀರೇಂದ್ರ .
ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ , M31 ಮಾತ್ರವಲ್ಲ . M33 ( ಟ್ರಯಾಂಗ್ಯುಲಂ Galaxy ) ಕೂಡ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಕಾಶ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ( ಅಂದ್ರೆ Bortle Class I skies ) ಸಪ್ತರ್ಷಿ ಮಂಡಲದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ M81 ( ಬೋಡ್ಸ್ ನೆಬ್ಯೂಲ ) ಎಂಬ Galaxy ಕೂಡ ಪಳಗಿದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ .
ವಿಸ್ಮಯ ನಗರಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಈ ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೂಪ ಕೊಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಲಭ್ಯವಿರುವದಿಲ್ಲ . ಈ ವಿಸ್ಮಯದ್ ಎಲ್ಲ ಲೇಖನಗಳು , ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೊಸ ವಿಸ್ಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಇರುತ್ತದೆ .
ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ ಸ್ತುತ್ಯಾರ್ಹ . ಪತ್ರಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಲೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ .
ಹೀಗಾಗಿ ಸಿಬಿಐಯನ್ನು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬದಲು ಕ್ಲೀನ್‌ಚಿಟ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತಾಗಿದೆ . ನಮಗೀಗ ಬೇಕಿರುವುದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ( ಸಿಬಿಐ ) ಅಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ( ಐಬಿಐ ) ಬೇಕು . ಸಿಬಿಐ ಅಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಬೇಕಿದೆ . ಸಿಬಿಐ ನಿರ್ದೇಶಕರ ನೇಮಕವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಿಬಿಐ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ ಸರಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಬೇಕಿದೆ . ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಸರಕಾರ ಹಾಗೂ ಸರಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಡಿಸುವ ಒಂದಾದರೂ ಸಂಸ್ಥೆ ಬೇಕೇಬೇಕು . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯಾದರೂ ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು .
" ಹ ಹ . . ಮುಂದೇನಾತು ಕೇಳ್ರಲ . . ಊರಿಗ್ ಹೋದ್ನಾ , ಮಾವಾರು ಹುಡುಗಿ ನೋಡ್ಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗೋದದ ಹೊರಡ್ನೀ ಅಂದ್ರೀ . . ಅಲ್ರೀ ಮಾವಾರೆ , ಮೊದ್ಲಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ಫೋಟೊ ಗೀಟೋ ತೋರ್ಸ್ಬೇಕಲ್ರೀ ನೀವು , ಹಿಂಗೇ ನಿಂತ್ನಿಲುವ್ನಾಗೆ ಹೊರ್ಡು ಅಂದ್ರೆ ಹೆಂಗ್ರೀ ? ಅಂದ್ನಾ . ಇಲ್ಲೋ ಮಾರಾಯ , ಭಾಳ ನಾಚಿಕಿ ಸ್ವಭಾವ ಐತಿ ಹುಡ್ಗೀದು . ಅಕಿದು ಪಟಗಿಟ ಏನೂ ಇಲ್ಲಂತ . ನಾನೆಲ್ಲ ನೋಡೀನಿ . ಛಲೋ ಮಂದಿ . ಹುಡ್ಗಿನೋ ಭಾಳ ಚಂದ ಅದಾಳ . ನೀನೇ ನೋಡ್ತೀಯಂತಲ ನಡಿ . . ಅಂದ್ರೀ . ಸರಿ ಅಂತಂದು ಹೊರಟ್ನಾ . . "
17 . ರೆವರೆಂಡ್ ಉತ್ತಂಗಿ ಚೆನ್ನಪ್ಪ . : ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತ ಉಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಇವರು , ಕನ್ನಡ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತೀಕದಂತಿದ್ದಾರೆ . ಕನ್ನಡ ಜನಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾಸು ಹೊಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಿರುವ ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಚನಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಉತ್ತಂಗಿಯವರು , ಆ ಮೂಲಕ ಸರ್ವಜ್ಞನನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವರು . ತಿಳಿಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತದ ತತ್ವವಿವೇಚನೆಯ ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸ - ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ , ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಚೆನ್ನಪ್ಪ , ಆವರೆಗೆ ಅಪ್ರಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದ ಹಲವು ಶಿವಶರಣರ ವಚನಗಳನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ .
ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರಂದು ' ದಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಟೈಮ್ಸ್ ' ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವರದಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು . " ನಮ್ಮ ಮನೆ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತುಳುಕದೇ ಇದ್ದ ಒಂದೇ ಒಂದು ದಿನವನ್ನೂ ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಊಟದ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿನ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು , ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಹಾಗೂ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಸದಾ ಕಿತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು . ನನ್ನ ಗಂಡ ಅತುಲ್ ಭಾರ್ಗವ್‌ಗೆ ಕೂಡ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಹಾಗೂ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದಾನೆ . ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆವು " ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಡಿಸೈನರ್ [ . . . ]
ಮಗನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ದಗುಣವನ್ನೇ ಕಾಣಬಹುದಲ್ಲವೇ ? ಕಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ ? ನಿಮ್ಮ ಬರಹ ನಿತ್ಯವೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಬರುವಿರಲ್ಲವೇ ?
2001ರಲ್ಲಿ The Proud Family ಎಂಬ ಆನಿಮೇಟೆಡ್ ಡಿಸ್ನೀ ಸರಣಿಯ ಕಂತು ಪೆನ್ನಿಯು ಎಝ್ ಜ್ಯಾಕ್‍ಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಸೈಟ್‍ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತ್ತಲ್ಲದೇ , ನಾಪ್‌ಸ್ಟರ್‌‍ನ ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಡೌನ್‍ಲೋಡ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶಮಾಡಿತು .
ಅವರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂದ ಹಾಗೆ ಅವರದ್ದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಗಳು ನನಗೂ ಬಂದಿದೆ ಅಷ್ಟೆ . ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವೆನಿಸಿದರೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ . ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ನುಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇರುವ ಹಿರಿಯರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ , ಜೊತೆಗೆ ಅವರೂ ನನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ !
ಏನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ , ಈಗಾಗಲೇ AIADMK ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತ ಇದಾರೆ . ಹಾಗಂದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳ್ತಾ ಇದರಾ ? ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲ್ಲ . ಜನರು ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ .
" ನೀನು ಬೈರಪ್ಪ ಅವರ ಆವರಣ ಓದಿದ್ಯಾ ? " ಮಿಂಚಂತೆ ಬಂತು ಪ್ರಶ್ನೆ . ಒಮ್ಮೆ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಅವನ ನೋಡಿದೆ . ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದೆ . ತಕ್ಷಣ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು , ಇವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ . ಬರೀ ಸಗಣಿ ತುಂಬಿದೆ . ಇಂತಹ ಜನ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇರ್ತಾರೆ . ನಾನು ಎನ್ನುವ ಅಹಂಕಾರ ಮೈಯೆಲ್ಲ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರ್ತಾರೆ . ಅಂತವರು ಬಹಳ ಡೈಂಜರ್ . ಅಂತವರ ಸುದ್ದಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಇರೋದೆ ವಾಸಿ . ಅಂದು ನಾನು ಹೂಂ , ಓದಿದ್ದೇನೆ ಅಂದಿದ್ರೆ ಆತ ನನ್ನನ್ನು ಕವಿ / ಸಾಹಿತಿ / ಬುದ್ದಿಜೀವಿ ಅಂತ ಕನ್ಸಿಡರ್ ಮಾಡ್ತಾಯಿದ್ದ ಅನ್ಸತ್ತೆ ( ? ) . ಎಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ ಅಂದ ತಕ್ಷಣ , ನನ್ನ ಹತ್ರ ಇದೆ , ಕೊಡ್ತೀನಿ , ಓದು ಅಂತ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದ . ನಕ್ಕು ಸುಮ್ಮನಾದೆ . ನಾನೂ ಪುಸ್ತಕ ಓದ್ತೇನೆ . ನನಗೆ ಬೈರಪ್ಪನವರ ಕಾದಂಬರಿ ಇಷ್ಟಆಗತ್ತೆ . ಆವರಣ ಇನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ , ಓದಬೇಕು . ದಿನಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಿಟಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕಾರ್ ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಹೋಗೋದೇ ಒಂದು ಸಾಹಸ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮಲಗಿದರೆ ಸಾಕು ಅಂತ ಅನ್ಸತ್ತೆ . ನಾನು ಯಾವಾಗ ಬರ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೆಂಡತಿ ಬಾಗಿಲ ಹತ್ರ ನಿತ್ಗೊಂಡು ಕಾಯ್ತಾಯಿರ್ತಾಳೆ . ಅವಳ ಹತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಮಾತಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡೋದ್ರಲ್ಲಿ ಘಂಟೆ 11 ಆಗಿರತ್ತೆ . ವೀಕೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಓದ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೇಳೋಣ ಅನಿಸ್ತು . ಹೇಳೋದು ಬೇಡ " ಕೋಣನ ಮುಂದೆ ಕಿನ್ನರಿ ಬಾರಿಸಿದ ಹಾಗೆ " ಆಗತ್ತೆ ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಾದೆ .
ಅಲ್ಲದೇ ಬಿಜೆಪಿ ಹಿರಿಯ ಮುಖಂಡ ಎಲ್ . ಕೆ . ಆಡ್ವಾಣಿ ಕೂಡ , ಸ್ವಿಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಸಂಬಂಧ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದ ಗೊತ್ತುವಳಿಯ ಅನ್ವಯ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದೆ . ಆದರೆ ಭಾರತ ಈ ನಡೆಗೆ ಮುಂದಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು . ವಿದೇಶಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಹಣ ಇರುವುದಾಗಿಯೂ ದೂರಿದ್ದರು .
ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಚಾರಧಾರೆಯ ಹಳೆಮನೆಯವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಯುಪಿಎ ಸರಕಾರವು , ತನ್ನ ಇಂದಿರಾಗಾಂಧಿ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ವಲಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿಯೂ ( ಕಚೇರಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿದೆ ) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತ್ತಂತೆ . ಇನ್ನೇನು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರ ತನ್ನ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದೆ . ತಮ್ಮ ಊರಲ್ಲೇ ಇರುವ ರಂಗಾಯಣವೇ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಹಳೆಮನೆಯವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ .
Possible solution ? : ನೀವೇ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ೪೦ ಲಕ್ಷ ಕ . ರ . ವೇ ಜನರಿದ್ದಾರೆ . . . ಎಂ . ಪಿ . ಗಳು ಎಷ್ಟು ? ಬರೀ ೨೮ ! ೪೦ ಲಕ್ಷ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಇವರಿಗೆ , ಕೇವ ೨೮ ಕನ್ನಡದ ನೆಲದವರಿಗೆ , ಅದೂ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲೆಂದೇ ಎಲೆಕ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಇವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಆಗದೇ ?
ಇನ್ನು ಕೈಗಾ ವಿಷಯವಂತೂ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು . ಕೈಗಾಕ್ಕೆ ಅಣುವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದಾದಾಗ ಅದೊಂದು ಬೃಹತ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ ಎಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತು . ಕಾರಣ , ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮವರಲ್ಲಿದ್ದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಕೊರತೆ . ವಿeನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಉಳ್ಳ ನಾಗೇಶ್ ಹೆಗಡೆ ಅದನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು . ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳಿವೆ , ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ , ಅವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವಾಂತರಗಳೇನು ಎಂಬೆಲ್ಲ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಕಲೆಹಾಕಿ ಬರೆದ ಲೇಖನ ಒಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗ್ರಾಸವಾಯಿತು . ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಅಲೆ ಹಬ್ಬಿಸಿತು . ದೇಶದ ಮಹಾನ್ ಅಣು ವಿeನಿ ರಾಜಾರಾಮಣ್ಣ ಕೈಗಾ ಬಂದಾಗ ಜನರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು . ಅಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲೂ ಈ ಲೇಖನ ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಾಹಿತಿ ತುಂಬಿತ್ತು . ಚಳವಳಿಯ ಕಾವು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಚೆರ್ನೊಬಿಲ್ ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು .
ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯು ಈಗ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತ ಪಾತ್ರ . ಈ ತರಹದ ಕಥೆಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಕತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು . ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದು ಎಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್‌ ರುತ್ವೆನ್‌ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜಾನ್‌ ಪೊಲಿಡೊರಿಯ ದ ವ್ಯಾಂಪೈರ್‌ ( 1819 ) . ಲಾರ್ಡ್‌ ರುತ್ವೆನ್‌ನ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಆತ ಪ್ರತಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ನಾಟಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು . ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ವಿಷಯವು ಅತಿಭಯಾನಕ ಸರಣಿ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ವಾರ್ನಿ ದ ವ್ಯಾಂಪೈರ್‌ ( 1847 ) ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು 1897ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಾಮ್‌ ಸ್ಟೋಕರ್‌ರ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಕಾದಂಬರಿಯೆನಿಸಿದ ಡ್ರಾಕುಲಾ ದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ತಲುಪಿತು . [ ೧೩೬ ] ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಈಗ ಅವಿಭಾಜ್ಯವೆನಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು : ಕೋರೆಹಲ್ಲು ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಬಗೆಗಿನ ಭಯವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ನಿ ದ ವ್ಯಾಂಪೈರ್‌ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್‌ ಡ್ರಾಕುಲಾಗಳಿಬ್ಬರೂ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಕೋರೆ ಹಲ್ಲು [ ೧೩೭ ] ಗಳಿರುವ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮುರ್ನೌ ' ನ ನೊಸ್‌ಫೆರಟು ( 1922 ) ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೆದರುವ ಲಕ್ಷಣ ತೋರಿತು . [ ೧೩೮ ] 1920ರ ದಶಕದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಡೀನ್‌ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಎತ್ತರದ ಕತ್ತುಪಟ್ಟಿಯ ದೊಗಲೆ ಪೋಷಾಕು ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಡ್ರಾಕುಲಾ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿತು . [ ೧೩೯ ] ಲಾರ್ಡ್‌ ರುತ್ವೆನ್‌ ಮತ್ತು ವಾರ್ನೆಗಳು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿಂದ ಶಮನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿಲ್ಲ . [ ೧೪೦ ] ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗದೇ ಹೋದರೂ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಆತನ ಶಾಶ್ವತ ಬದುಕಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಬೆಲೆ ವಿಪರೀತವಾದದ್ದು , ಅದು ರೈತರ ರಕ್ತದ ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯ . [ ೧೪೧ ]
ತುಂಬಾ ದಿನಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮನಸಲ್ಲಿ ಇದೆ . . ಕಾಡತಾ ಇದೆ ಅನ್ನೋದಕ್ಕಿಂತಾ ತುಂಬಾ ವಿಚಾರ ಮಾಡೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ .
ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ , ತುಂಬಾ ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಅಹಿತವಾದ ಆಯ್ಕೆ ಗಣಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೇ ತೊರೆಯುವುದು , ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಕುಶಲತೆಗಳು ದುವರ್ಿನಿಯೋಗವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಆ ಕುಶಲತೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷಯೋಜಕವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಹೀಗೆ ಗಣಕ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಒಡೆಯವ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡದವನಂತಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಗಾದರೂ ಆಗೇತೀರುತಿತ್ತು .
[ ಕನ್ನಡ ಗ್ರಹದ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೋರುತ್ತ , ಹಾಡಿದ್ದೆ ಹಾಡುವ ಕಿಸುಬಾಯಿ ದಾಸನ ಹಾಗೆ ಹಿಂದೆ ಬರೆದು ಬೇರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ವೆಂ . ]
* * * * ಪ್ರಥಮ ಪರಾರ್ಧದ ಕಡೆಯ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯದ ಮನ್ವಂತರದ ಒಂದು ದಿನ . ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕುರೂಪದ ಅಭಿಮಾನಿದೇವತೆಗಳು ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯದ ಸುವಿಶಾಲವಾದ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಕೂಟ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು . ಪುಶ್ಕಳವಾಗಿ ತಿಂದು - ಕುಡಿದು ಮೀಯಲೆಂದು ನಿರ್ವಸ್ತ್ರರಾಗಿ ಪುಶ್ಪ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು . ಮೂರು ಯಾಮಗಳ ಕಾಲ ಜಲಕ್ರೇಡೆಯನಾಡಿದರು . ಹೀಗಿರಲು , ಕುರೂಪದ ಅಭಿಮಾನಿದೇವತೆ ಕಪಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅಲ್ಲೆ ಪೊದೆಯ ಬಳಿ ಕಳಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸೌಂದರ್ಯ ದೇವತೆಯ ಪೋಶಾಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಲ್ಲೆ ಮಾಯವಾಯಿತು . ಸೌಂದರ್ಯದೇವತೆಯು ಪುಷ್ಪಸರೋವರ ದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವವಸ್ತ್ರಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದವು . ನಿರ್ವಸ್ತ್ರಳಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಬಿದ್ದದ್ದ ಕುರೂಪಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನೆ ಉಟ್ಟು ತೆರಳಿದಳು . ತದನಂತರ ಈ ದಿನದ ವರೆಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಮೂಢಯೋನಿಜರು ತೋರಿಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯನ್ನೆ ನಿಜವೆಂದೂ - - ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಲ್ಲದ್ದರ ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವರು . * * * * An Adaptation from Kahlil Gibran ' s " The Wanderer " - His Parables and His Sayings
ಧ್ವನಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಯು . ಎ . ಇ . ಯು ಬೆಳ್ಳಿಹಬ್ಬದ ಅಂಗವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಯು . ಎ . ಇ . ಚುಟುಕು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭ ದುಬೈಯ ಪಿಲ್ಡೆಲ್ಪಿಯ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 29ರಂದು ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿತು . ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುತನಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆಗೂ ಒಳಗಾಯಿತು . ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಇಂಧನ ಖಾತೆಯ ಸಚಿವೆ ಕು . ಶೋಭಾ ಕರಂದ್ಲಾಜೆ ಅವರು , ಯಾವುದೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ
' ಆದರೆ ಹಿಂಗೆಲ್ಲ ಟೈಟಲ್ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾಳೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ' ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ನಾವು ಛೇಂಬರಿನವರು ಹತ್ತಾರು ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ . ಅವರು ರೇಗಾಡಿ ಬಿಟ್ಟರೆ ಗತಿಯೇನು ? ತೀರ ರವಿ ಬೆಳಗೆರೆ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ' ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಅಂತಷ್ಟೇ ಕೊಡಿ ' ಎಂದು ಛೇಂಬರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಿಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರು ಅಪಸ್ವರ ಎತ್ತಿದರಂತೆ . ಸಾ . ರಾ . ಗೋವಿಂದು ಮತ್ತು ಕೆ . ಸಿ . ಎನ್ . ಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಫೋನ್ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿದೆ . ' ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ' ಅಂದಲೇ ಕೊಡಿ . ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಅಂದೆ .
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಒಂದೊಂದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ! ಹುಡುಕಬೇಕು ನಮಗೆಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ! !
ಪುಸ್ತಕ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಹೆಗಡೆ ಕಾಗೇರಿಯವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಸುಧಾ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕ ಶ್ರೀ ಬಿ . ಎಂ . ಹನೀಫ್ , ಕ್ವಿಜ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡಾ . ನಾ . ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತ ಲೇಖಕಿ ಶ್ರೀಮತಿ ನೇಮಿಚಂದ್ರ ಅವರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ .
ನನಗಿಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಈ ಸರ್ವೇಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದು .
ಈಗಿನ ವಿಜ್ನಾನ ಎಂಬುದು ಮೇಲಣ ಇಂಗ್ಲಿಶ ಒರೆಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಟೂ ಸಂಸ್ಕ್ರುತದವು ಇವೆ . . ಬೆಳಕು ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶ , ನೀರು - ಜಲವಾಗಿದೆ .
ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಇವರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪರವಾಗಿ ದನಿ ಎತ್ತಿದ್ದರು . ಇವರ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಡ ಕೆಲಸಗಾರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಓದಿಸಲಾಗದೇ ಇವರ ಶಿಫಾರಸ್ಸಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿ ಕಾರಣವಂತೆ . ಆ ನಂತರ ತಾವು ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾಗ , ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು , ಬಡವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಅವಕಾಶ ಇರಬೇಕು ಅನ್ನೋದನ್ನು ಹೇಳಿದರಂತೆ . ಆ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕೆಂದೂ , ಕನ್ನಡವನ್ನು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾ ಇರುವರೇನೊ ಎನ್ನುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಡಿಸಿದರು .
೧೦ . ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅರಿಯಬೇಕು . ಆ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಟವಾಡಬೇಕು .
ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಸಮುದಾಯವೇ ಮಾಲಿಕತ್ವ ಹೊಂದುವ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳು ತಯಾರಿಸುವ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ಪುಕ್ಕಟೆಹಂಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂತ್ರಾಂಶ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದು ಸ್ಫೋಟಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರು . ಅದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾನೂನು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದು ಎಬೆನ್ ಮೊಗ್ಲೆನ್ ಅವರು . ಈ ದಿಗ್ಗಜರಿಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಚಳುವಳಿ ಹರಡಲು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂತ್ರಾಂಶ ಪ್ರೇಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ಪ್ರೀತಿಯ ಅಶೋಕ , ನನ್ನ ವೃತ್ತಿ - ವಾರಗೆಯ ಹಿರಿಯನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ . ದೇವ್ ಅಂತ ಅವನ ಹೆಸರು . ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಜತೆಯಾಗಿ ಸತತ ಐದಾರು ಸೆಮಿಸ್ಟರುಗಳ ಕಾಲ ನಾವು ಬೀಎಮ್ಮೆಸ್ , ಆರ್‍ವೀ ಇನ್ನಿತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಡ್ಡೆ ತಳಿಗಳಿಗೆ ಡಿಸೈನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು . ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಕಲಿತು ಬಂದಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಪರಿಚಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಹೇಳೀಕೇಳೀ ನಮ್ಮದು ' ನಾಗರಿಕ ' ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ! ನಮ್ಮ ಮಾದರಿಗಳೆಲ್ಲ ' ಅ ' ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮದ್ದು . ಈ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಕೆಕ್ಟನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೊದಲೂ ಕೇಸ್‌ಸ್ಟಡಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯದೋ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು . ನಾವು ಹುಡುಗರ ಡಿಸೈನಿಗೆ ಕ್ರಿಟ್ ಅಂದರೆ ಪರಾಮರ್ಶೆ ಹೇಳುವಾಗ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಜಡಿಯುವುದು ಯಾವತ್ತಿನ ವಾಡಿಕೆ . ಇವನ ಆಚಾರ , ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಂತೂ ಅಲ್ಲಿನದೇ ಕಸಿಯಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಇಲ್ಲಿಯದೆಲ್ಲ , ಇಲ್ಲಿಯವರೆಲ್ಲ ಯಾವುದೋ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದೇವರ ' ಮಾಟ ' ಅನ್ನುವ ಧೋರಣೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಅವನಿಗೂ , ಬೋಧನೆಗೂ ಆಗಿಬರಲಿಲ್ಲ . ಅವನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಅವನ ಜತೆ ನನ್ನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿದೇಹೋಗಿತ್ತು . ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಇವತ್ತು ಅಚಾನಕ್ ಫೋನಿಸಿದ್ದ . ದೇವ್ ! ವಾಟ್ ಎ ಸರ್‌ಪ್ರೈಸ್ ಅಂತ ದೇಶಾವರಿ ಪಲುಕಿದೆ . ಏನೇನೋ ಕೊರೆದ . ಆಕ್ಸೆಂಟ್ ಹಾಗೇ ಇದ್ದರೂ ಧಾಟಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು . ಸುತ್ತಿಬಳಸಿ - ನ್ಯಾಷನಲಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೇನನಿಸುತ್ತೆ ಅಂದ . ಈ ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿಕ್ಕಿರುವುದನ್ನೇ ಹೇಳಿದೆ . ಕೂಡಲೇ ದಬದಬ ದಬಾಯಿಸಿಬಿಟ್ಟ . ' ದೇವ್ ! ಇದಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ … ನೀನು ಹೀಗೆ ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಅಂದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ' - ಅಂದೆ .
ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದರೆ - ಬ್ರಿಸ್ಬೇನ್‌ , ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಕೈರ್ನ್ಸ್ , ಪೋರ್ಟ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಡೈನ್‌ಟ್ರೀ ಮಳೆಕಾಡುಗಳು , ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್‌ , ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಯಾರಿಯರ್ ರೀಫ್ , ಹರ್ವೆ ಬೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಫ್ರೇಸರ್ ದ್ವೀಪ , ಟೌವ್ನ್‌ಸ್ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಉತ್ತರ ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ , ಉತ್ತರ ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಡ್‌ಬ್ರೂಕ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಡ್‌ಬ್ರೂಕ್ ದ್ವೀಪ , ಏರ್‌ಲೈ ಬೀಚ್‌ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸನ್‌ಶೈನ್ ಕೋಸ್ಟ್‌ ಮತ್ತು ವಿಟ್ಸಂಡೆ , ವೈಟ್‌ಹ್ಯಾವೆನ್ ಬೀಚ್‌ , ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಡೇಡ್ರೀಮ್ ದ್ವೀಪ .
ಹೀಗೆ ಅಪಾರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ರತ್ನನ ಪದಗಳನ್ನು ಹಲವು ಜನರ ಅದರ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಗೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದುಂಟಂತೆ . ಆ ಪದ್ಯಗಳಿದ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಎಷ್ಟೋ ಮಹಾನುಭಾವರುಗಳು , ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರಂತೆ . ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಾರದೇ ಎಂದದ್ದೂ ಉಂಟಂತೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ರಾಜರತ್ನಂರವರೇ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಒಂದೆರಡು ರತ್ನನ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರಂತೆ . ಅದನ್ನು ಒದಿದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶೈಲಿಯ ಪದ್ಯಗಳೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದರಂತೆ .
ತರೂರ್ ರದು ಅಪರೂಪವಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದ್ದು , P - 2 ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಮೇಲೇರಿ ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯುಚ್ಛ ಪದವಿಯಾದ ಅಧೀನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಪದಕ್ಕೆ 23 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿದಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ . ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಹಡಗಿನ ಜನರ ಕ್ಲಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುಗೋಸ್ಲಾವಿಯಾದ ನಾಗರಿಕ ಸಮರದವರೆಗೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ಅವರದಾಗಿದ್ದು , ಪರೋಪಕಾರಿ , ಶಾಂತಿ - ಪಾಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ - ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ , ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ದುಡಿಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅವಕಾಶ ಅವರದಾಯಿತು . [ ೪ ] ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಹಿತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುಧಾರಕ [ ೫ ] ಗುಣಗಳಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ತರೂರ್ ಯುಎನ್ ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದನಿಯಾದುದಲ್ಲದೆ , ಏಕಧೃವೀಕೃತವಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವಂತಹ ಯುಎನ್ ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಚಾಲಕರಾದರು . [ ೬ ] ತರೂರ್ ಹಲವಾರು ನೂತನಪಥ - ಪಥಿಕರಾಗಿದ್ದು ಯುಎನ್ ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸೆಮಿಟಿಸಂ - ವಿರೋಧಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಿ [ ೭ ] ದರು , ಮೊದಲ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ [ ೪ ] ದ ಸಭೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ " ಜಗತ್ತು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ , ಆದರೆ ಬಲು ಕಡಿಮೆ ವರದಿಯಾದ ಹತ್ತು ಕಥೆಗಳು " ಎಂಬ ಪಟ್ಟಿ [ ೮ ] ಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇರಿಸಿದರು . [ ೯ ]
ಪಿಜೇಶ್ವರರ ಮತ್ತೊಂದು ' ಹಳೆ ಜೋಕು - ಹೊಸ ಪಂಚು ' ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ನೋಡಿಃ ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಜಾರಿದಾಗ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಸತ್ಯವಂತನ ಮೊರೆಗೆ ಒಲಿದ ದೇವರು ಬಂದು ಚಿನ್ನ - ಬಂಗಾರಗಳ ಕೊಡಲಿ ಎತ್ತಿ ತಂದು ತೋರಿಸಿ ಅದು " ನಿನ್ನದೆ ? " ಎಂದಾತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ " ಇಲ್ಲ " ವೆಂದ ಸೌದೆ ಕಡಿಯುವ ಸತ್ಯವಂತನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ , ಬಂಗಾರದ , ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಡಲಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರವಾಗಿ ದೊರೆತ ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದದ್ದೇ . ಪಿಜೆಯಾತೀತರು ಅದನ್ನು ಇಂಪ್ರೊವೈಸ್ ಮಾಡಿದ ರೀತಿ ನೋಡಿಃ
ಇಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ . ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಸರಕಿಗೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ . ಕೇವಲ ಹಣ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ . ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪತ್ರಿಕೆ , ಅಂಕಪಟ್ಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಯನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಅದೇನೆ ಇರಲಿ , ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಎಲ್‌ಕೆಜಿ / ಯುಕೆಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ . ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ . ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್‌ಕೆಜಿ / ಯುಕೆಜಿಗೆ ಸೇರಿಸುವಾಗ ಪೋಷಕರನ್ನು ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿಸುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಗಡ ಠೇವಣಿ ಕೇಳುವುದೂ ಒಂದು . ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಾಲೆಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಠೇವಣಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಶಾಲೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಇದು . ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರ ಬಂದರೂ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದರೂ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಗಿಲ್ಲ . ಶಾಲೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವಸೂಲು ಮಾಡುವ ಠೇವಣಿಯ ವಿಷಯ ಹಾಗಿರಲಿ , ಆ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಡವೆ ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪೋಷಕರ ಶೋಷಣೆ ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ . ಈ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ವಿಷಯ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿತ್ತು . ದೆಹಲಿಯ ಅಪೀಜೆ ಸ್ಕೂಲ್‌ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ರೂ . 500ರಂತೆ ಠೇವಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು . ಇದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ ಎಂಆರ್‌ಟಿಪಿ ಆಯೋಗ ಶಾಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿತು . ಠೇವಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದಿದ್ದರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡದಿರುವುದು ಅನುಚಿತ ಎಂದು ಅದನ್ನು ಎಂಆರ್‌ಟಿಪಿ ಕಾಯ್ದೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವ್ಯವಹಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು . ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ಆಯೋಗ ಅಪೀಜೆ ಶಾಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಠೇವಣಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ದರದಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶ ನೀಡಿತು . ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಾಯಿ ಲಾಭ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಾಲೆ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೀತೆ ? ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು . ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ ಎಂಆರ್‌ಟಿಪಿ ಆಯೋಗದ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು . ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಸಮಂಜಸ ಎನಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳೂ ಈ ರೀತಿ ಠೇವಣಿ ಪಡೆದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದಿತು ನ್ಯಾಯಾಲಯ . ಇದರ ¶ ಲವಾಗಿ ಈಗ ಯಾವುದೆ ಶಾಲೆಯಾಗಲಿ ಠೇವಣಿ ಪಡೆಯಬಹುದು . ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡವಿಲ್ಲ . ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಆಧಾರ . ಜೊತೆಗೆ ಶಾಲೆಗಳಾಗಲಿ , ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಲಿ ಠೇವಣಿ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡಬೇಕಿಲ್ಲ . ಬಹಳಷ್ಟು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಪು ತಿಳಿದಿರಲಾರದು . ಆದರೆ ಬಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಪೋಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸರ್ಕಾರ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ .
ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದ ತರುಣಿಯ ಕ೦ಡೆ ಸಹನೆ ಇಲ್ಲದ ಸನಿಹವ ಕ೦ಡೆ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದ ಹೃದಯವ ಕ೦ಡೆ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲದ ಕನಸನು ಕ೦ಡೆ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸನು ಕ೦ಡೆ ಮನಸೇ ಇಲ್ಲದ ಆಸೆಯ ಕ೦ಡೆ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ಕ೦ಡೆ ಜೀವನದಲಿ ಬರೀ ನೋವನು ಕ೦ಡೆ ರೆಪ್ಪೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣನು ಕ೦ಡೆ ಕಣ್ಣಲಿ ಸುರಿಯುವ ಕ೦ಬನಿ ಕ೦ಡೆ ಮಾತಲಿ ಇರಿಯುವ ಮೌನವ ಕ೦ಡೆ ನೆರಳನು ನೀಡದ ಮರವನು ಕ೦ಡೆ ಬಾಳಿನ ಪಯಣದಿ ತಿರುಳನು ಕ೦ಡೆ
ಹತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಎದೆಯೊಳಗೆ ಒಂದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಣ್ಣಾಗಾಗಲು ನಿನ್ನ ಒಂದು ಲೋಟ್ ನೀರು ಸಾಲುವುದಿಲ್ಲ . . . ನೆತ್ತರ ಒರೆಸಿದರೂ ನನ್ನ ಮೈ ಬಣ್ಣ ನೀನು ನಿಂತ ಮಣ್ಣಿನ ವಾಸನೆಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಮೂಗು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಆಪಾದ ಮಸ್ತಕ ನೋಟ ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆರಳಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ . ಈಗ ನೋಡು ನನ್ನವರಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳ್ಳಗಿರುವವರಿದ್ದಾರೆ ! ! ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಕತ್ತ ಕಾಲ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಬಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ನೋವ ನುಂಗುತ್ತಿದ್ದ ಮುತ್ತಜ್ಜ . . ನನ್ನಜ್ಜ . . ನಮ್ಮಪ್ಪ . . ಸವೆಸಿದ ಚರ್ಮದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ನನ್ನ ಗೋಡೆಯ ಕಾಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ . . ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಾವೇ ಹೊಲಿದು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದು . . ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು . . ನೀವು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ನಡೆದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪು ಬರಲೆಂದು . . ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತು ಹುಟ್ಟಲೇಬೇಕು . . ನಿಮ್ಮ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ . . ಅದಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ . . ಮನಕುಲವೇ ಒಂದೂ . . ಬಡಬಡಿಸುತ್ತಲೇ . . ಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಡಿಯಲು ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ ನಿಮ್ಮವರು . . ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . . ಜಾತಿಯೇ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನ ಅಡಿಯಾಳಾಗಲಿದ್ದೀರಿ ಜೋಕೆ . . !
" ಇದನ್ನೂ ಈಗಿನವರು , ಭಾರತೀಯರ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ತಾನೆ , ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿದೆ . ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಚರ್ಚೆ ಬಹಳ ನಡೆದಿತ್ತು . ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇಷ್ಟು . ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟೋಂದು ಪ್ರಚೋದನೆ ಸರಿಯಲ್ಲ . ಮನೋವಿಕಾರದ ತೊಂದರೆಗಳು ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟ ಅಂತ . ಆದರೆ ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೈಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದವು . ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆದ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೊಪ್ಪದ ಕೆಲವರು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಕಟ್ಟಿ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸನೊಬ್ಬನ ಕೊಲೆಗೈದರು . ಇದೇ ಶುರು . ಜನ ಇತರರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಪನ್ನಿಟ್ಟರು . ಇವ ಕರಿಯ , ಇವ ದಡ್ಡ , ಇವರ ಕುಲ ಕೀಳು , ಇವ ದೇವ , ಇವ ಭೂತ ಹೀಗೆ . ಅತೀ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಒಬ್ಬರನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಏಕ್‍ಧಮ್ ವೈರಿಗಳಾದರು . ಮೃತರಾದರೂ ಆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಶೋಧನೆಗಳು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಧೃಡವಾಗಿದೆ . ಮೊದಲಿಗೆ ದೇವ ದಾನವ ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾದರು . ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಕಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ಹಂತ ಇದು . ನಂತರ ಮತ , ಕುಲ , ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ರಾಜಕೀಯ ಹೀಗೆ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸೂಕ್ಶ್ಮತೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ವಿಕಾರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಗಿದೆ . ಆಗಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜಗತ್‍ಸಮರದ ಅಂಚೇ ಆಗಿದೆ "
ತುಳು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಎಂದು ಹುಟ್ಟಿತು ಎನ್ನುವುದರ ಕುರಿತುದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ . ತುಳುವೇತರ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದ್ರಾವಿಡ ಬಾಷಾವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂತಾನ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾಷೆ ' ತುಳು ' . ಆ ವೇಳೆಗೆ ಕನ್ನಡ - ತಮಿಳು ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಆಗಿತ್ತು . . ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳು ಆದುವು . . ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆಗಳ ರೂಪ ತಾಳಿದವು . ಹಾಗಾಗಿಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಕನ್ನಡ , ತಮಿಳು , ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಭಾಷೆ ತುಳು . ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾಷಾ ವಿಜ್ನಾನಿಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ' ಪ್ರಾಯದ ಪೆಂಪು ' ಎನ್ನುವುದು ಭಾಷಾ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ' ಕಡಲಿನ ನೆಂಟತನ , ನೀರಿಗೆ ಬಡತನ ' ಎನ್ನುವಂತೆ ಆಗಿದೆ .
ಇದು ೭೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿ . ಆರ್ . ಲಕ್ಷ್ಮಣರಾವ್ ಬರೆದ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫರ್ ಎಂಬ ಕವನದ ಒಂದು ತುಣುಕು . ಅಂದು , ಫೋಟೋಗ್ರಾಫರುಗಳು ಮಿಂಚು ಹಾರಿಸಿ ರೂಪವನ್ನು ಕ್ಯಾಮರದೊಳಕ್ಕೆ ಹೀರುತ್ತಿದ್ದರೆ , ಇಂದು ಆನೆಗಳೂ ಅದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ .
ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ವೃಧ್ಧಿಗೂ ಮನೋರಂಜನೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ . ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುವವನಿಗೆ ಕರೆಂಟ್ ಇದ್ದರೂ ಬಿಟ್ಟರೂ ಕಾಮ ಕೇಳಿಗೆ ಯಾವ ಅಡಚಣೆಯೂ ಬರದು . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಶ್ರಮಜೀವಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ದಣಿದು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿಯೇ ತೀರುತ್ತಾನೆ . ಇನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪೂರಕ ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನೋಡಿ . ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ದಣಿದು ಬಂದು ಒಂದಿಷ್ಟು ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ಟೀವೀ ನೋಡುತ್ತಾನೆ . ಟೀವೀಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದಾದರೂ ಏನನ್ನು ? ಬಿಪಾಶಾಳ ಮೈಮಾಟವನ್ನೂ , ನಿಹಾ ಧುಪಿಯಾಳ ಅಂಗಸೌಷ್ಟವವನ್ನೂ ಅಲ್ಲವೇ ? ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಮ್ಮ ಉಪ್ಪು ಹುಳಿ ತಿಂದ ಶ್ರಮ ಜೀವಿ ಇನ್ನ್ನಷ್ಟು ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡು ರತಿ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುತ್ತಾನೆಯೇ ? ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಮಾಜಿ ಮಂತ್ರಿ ಮಹೋದಯರಾದ ಲಾಲೂ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲವಷ್ಟೇ ?
( ೨೭೪ ) ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬದುಕುವ ಆಸೆ . ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಗೋಜಲಾಗಿರುವುದು .
ಈ ವರುಷ ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾವಂದುಕೊಂಡ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳು ನೆರವೇರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೂ ಸಂಪವನ್ನೋದುವವರು ದಿನೇ ದಿನೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದು ಸಂತಸದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯ . ಬರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡ ಹಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಮುಂದುಹೋಗುವುದರ ಪ್ರಾರಂಭವೆಂಬಂತೆ ಈ ಸಲದ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ' ಸಂಪದ ' ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಉತ್ತಮ ಲೇಖನಗಳ ಒಂದು ಇ - ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿ ನವೆಂಬರ್ ಒಂದರಂದು ಹಂಚೋಣ ಎಂಬ ಸಲಹೆಗಳು ಮೂಡಿಬಂದವು .
77ನೇ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ನಡೀತು . ಅದ್ದೂರಿ ಮೆರವಣಿಗೆ , ಸಾವಿರಾರು ಕನ್ನಡಿಗರು , ನೂರಾರು ಹೊತ್ತಗೆ ಮಳಿಗೆಗಳು , ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಳದಿ ಕೆಂಪು ಬಾವುಟಗಳು , ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಡಗರ , ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದ್ದ ಬಸವನಗುಡಿ . . . ಓಹ್ , ಕನ್ನಡದ ನುಡಿಹಬ್ಬದ ಸೊಗಸನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ಕಣ್ಣು ಸಾಲದಾಗಿದ್ದವು . ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಹಿರಿಯರಾದ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರು ( ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ದ ಹಿಂದೂ ) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು . ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಲಸೆಯಿಂದ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಬಹುದು , ಕಾಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಐವಿಆರ್ ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಆಯ್ಕೆ ಬಳಸಿ , ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಹೆಂಗಸರು ಕನ್ನಡ ಬಳಸಿ , , ಹೀಗೆ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತಂತಿಹ ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸುವಂತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು . ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿದ್ದ ಗೌರವವನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸಿದವು . ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಅವರಾಡಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಅಲ್ಲಿ ಬರಿಬೇಕು ಅನ್ನಿಸ್ತು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಕ್ಕೆ ಮೂವತ್ತರಷ್ಟು ಇದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜಿವಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ರು , ಇದು ನಿಜಾನಾ ? ಇದನ್ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವರು ಆಗಾಗ ಹೇಳ್ತಾನೇ ಇರ್ತಾರೆ , ಆದ್ರೆ ಇದೆಷ್ಟು ನಿಜ ? ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ! ಕನ್ನಡಿಗರು ಕಡಿಮೆ ಅನ್ನುವ ಅಂಕಿ - ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧಾರವೆಂದರೆ 2001ರ ಜನಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿ . ಇದು ಅರೆಬೆಂದ ಮಾಹಿತಿ ಎನ್ನುವುದು ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಹಾಗೂ ನಂಬಿಕೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಜನಗಣತಿಯ ಯಾವ ಕಾಲಂ ಆಧಾರವೆಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ . ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ತಾಯ್ನುಡಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿ ಕನ್ನಡ ಅಂತಾ ಬರೆಸಿರೋರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಕ್ಕೆ 30ರಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು , ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ . ಇದೇ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತಲತಲಾಂತರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಮುಸಲ್ಮಾನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿಯನ್ನು ಉರ್ದು ಎಂದೇ ಬರೆಸಿರುತ್ತಾರೆ . ಇವರು ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲವೇ ? ಇಲ್ಲೇ ನೂರಾರು ವರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ತುಳುವರು , ಕೊಡವರು , ಅಯ್ಯಂಗಾರರು , ರೆಡ್ಡಿಗಳು . . . ಮೊದಲಾದವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡವೆಂದು ಬರೆಸಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾಗುವುದೇ ? ಕನ್ನಡಿಗರೆಂದರೆ ಯಾರು ? ಡಾ . ಸರೋಜಿನಿ ಮಹಿಷಿ ಅವ್ರು ಕನ್ನಡಿಗರ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು . ಆಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಂದ್ರೆ ಯಾರು ಅನ್ನೋ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎತ್ತಿ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಸೂತ್ರಾನೂ ಹೇಳಿದ್ರು . ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡನಾಡಲ್ಲಿ ಬದುಕ್ತಾ ಇರೋ . . . ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮಾತಾಡಬಲ್ಲ , ಓದಬಲ್ಲ , ಬರೆಯಬಲ್ಲವರೆಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಂತಂದಿದ್ರು . ಸರೀ ತಾನೇ ? ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಯಾಕೆ ನೋಡಬೇಕು ಅಂದರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅವಕಾಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆದಷ್ಟೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಬರೋದು ಸಹಜ . ವಲಸೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾಯ್ದೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಕೈ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲಾಗಿರುವ ಇಂಥಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಬಂದವರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಬೆರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೊಂದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲವೇ . ಹಾಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಬಂದು ಕನ್ನಡವನ್ನು ಓದಲು , ಬರೆಯಲು , ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತವರನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರೆಂಬ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಹಾಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ 30 % ಕ್ಕಿಂತಾ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ನಿಜವಾದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಈಗಿನ ಪದ್ದತಿಯ ಜನಗಣತಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರತರಲಾರದು . ಆದರೆ ಕನ್ನಡವೇ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಬೇಕಾದ ಇತರೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳೂ , ಮಾಹಿತಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರೇ ಹೆಚ್ಚೆಣಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ! ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳೂ ಇವೆ . ಇಡೀ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಓದುಗರ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷಾ ವರದಿ ಬಂದಿದೆ . ಇದರ ಆಧಾರದಂತೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 26 ಲಕ್ಷ . ಇದರಲ್ಲಿ 18 ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಓದುಗರು ಕನ್ನಡ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಓದುತ್ತಾರೆ . ಅಂದರೆ ನೂರಕ್ಕೆ 70ರಷ್ಟು ಎಂದಾಯ್ತು . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 60 ಲಕ್ಷದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿದ್ದು ನೂರಕ್ಕೆ 83 ಜನ ಓದು ಬರಹ ಬಲ್ಲವರು . ಈ ಲೆಕ್ಕವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನೇ ಓದದ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಇದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಅಂದಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಕನ್ನಡಿಗರ ಪ್ರಮಾಣ 65 % ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದಲ್ಲವೇ ? ಇದೇ ರೀತಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ FM ಕೇಳುಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯತ್ತಲೂ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸೋಣ . ಇದನ್ನು ಕೂಡಾ RAM ವರದಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ . ಕನ್ನಡ ವಾಹಿನಿಗಳ ಪಾಲು ಒಟ್ಟಾರೆ 85 % ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ . ಒಟ್ಟು FM ಕೇಳುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 53 ಲಕ್ಷದಷ್ಟು . ಅಂದರೇನಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ? ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದೇ ಅಲ್ಲವೇ ? ಹೌದು . . . ಬರಿಯ IRS ವರದಿ ಮತ್ತು RAM ವರದಿಗಳು ಕನ್ನಡಿಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇಷ್ಟು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಒಲವೊಂದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಸಕತ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಾನೂ ಇದೇ ತೋರಿಸುತ್ತೆ . ಕನ್ನಡಿಗರು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡದಿರಲು ಇಷ್ಟು ಸಾಕು ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಸಲ್ಲದ ಭಯ , ಕೀಳರಿಮೆ ! " ಕನ್ನಡಿಗರು ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು " ಎಂದು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡೋದು ಇನ್ನಾದ್ರೂ ನಿಲ್ಲಲಿ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೇಳಿ ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲದ ಕೀಳರಿಮೆ ತುಂಬುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ . ಕನ್ನಡಿಗರೇ ಕಮ್ಮಿ ಇದ್ದಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಆಡಳಿತ ಯಾಕೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರಬೇಕು ? ಗ್ರಾಹಕಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಕನ್ನಡ ಇರಬೇಕು ? ಕಲಿಕೆ ಯಾಕೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರಬೇಕು ? ಅನ್ನೋ ಧ್ವನಿಗಳು ಬಲವಾಗೋಕೆ ಇದು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲ್ವಾ ? ಕನ್ನಡಿಗರ ನುಡಿಹಬ್ಬದಲ್ಲೇ ಇಂಥಾ ಎದೆಗುಂದಿಸೋ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೇ ಆಡಿದ್ರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಗೋ ಪರಿಣಾಮ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಲ್ವಾ ?
ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ನಿಜ ದಿನ ಬೆಳಗಾದರೆ ನಾವು ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂರುವ ಕುರ್ಚಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದ ತಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ , ಮ್ಯಾನೆಜರ್ ಗಳ ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ , ತಣ್ಣಗಿಡುವ ಎಸಿ ಕೈ ಕೊಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ , ಕ್ಯಾಂಟಿನಿನ ಕೆಟ್ಟ ತಿನಿಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ , ಸರಿಯಾದ ಅಪ್ರೈಸಲ್ ಸಿಗಲಿಲ್ಲದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವ ಚರ್ಚಿಸುವ ನಾವು … … . . ನಮ್ಮ ದಿನ ನಿತ್ಯ ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನೆನೆಯುವುದಿಲ್ಲ . ನಿಮ್ಮ ಈ ಬರಹ ಓದಿ ಖುಷಿಯಾಯಿತು , ನನಗೊಬ್ಬ ಡೈವರ್ ಮಿತ್ರನಿದ್ದಾನೆ ಅವನಿಗೆ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ್ದೆ … . ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಹಾಳಾಗಬೇಡ ಎನಾದರು ಓದು … . ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ತಿಳಿದುಕೊ ಅಂತ … . ನೆನೆಪಾಯಿತು … . ಇವಾಗ ಎನುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ … . ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು . - ಅಮರ
ರವಿ : ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಗಾಢವೂ ನ್ಯಾಯಯುತವೂ ಆಗಿವೆ . ಕೆಲವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಲ್ಲೆ . ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ . ಅವನ್ನಷ್ಟು ಮುಗಿಸಿ ಇವತ್ತು ನಾಳೆ , ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತಾಡೋಣ . ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ !
ರಾಜ್ಯ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ಹಿರಿಯ ನ್ಯಾಯವಾದಿಯಾಗಿ ( 1957ರಿಂದ ) 10 , 000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಸುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ - ದಲಿತರಿಗೆ - ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೆಡೆಸಿದ್ದಾರೆ . ರಾಜ್ಯ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ಅಡ್ವೋಕೇಟ್ ಆಗಿ ( 1969 - 81 ) ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಬಡವರಿಗೆ - ದಲಿತರಿಗೆ - ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿಸುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮಾಹಿತಿ ತಲಪಲು , ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಅಖಿಲ ಭಾರತ ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳ ಸಂಘಟಣೆ , ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ( 1976 - 78 ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಲಾ ಕಾಲೇಜನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಸಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿವಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ( 1962 - 69 ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ .
ಕತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಕತೆ ಓದಿ ಊರಿನ ಮಳೆಗಾಲ ಬಿಟ್ಟು ದೂರದ ಊರಲ್ಲಿ ಯಾಕಿದ್ದೇನೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ .
' ಭಯ ' ವನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರ ! ನಿಮ್ಮ MP3 ಪ್ಲೇಯರ್ ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ shuffle ಆಗಿವೆ . . : )
ಫಾನೆರೊಜೊಯಿಕ್‌ ( ಕಳೆದ 540 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ) ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು . - ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯನ್‌ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಹುಕೋಶೀಯ ಜೀವಿಗಳ ಫೈಲಮ್‌ ( ಅವತಾರ ) ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಿತು . ಆನಂತರದ 400 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯವು ಮಂದ ಗತಿ ತೋರಿತು . ಆದರೆ , ಅದು ಸಮೂಹ ಅಳಿವು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿ , ಜೀವಿಗಳ ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಾನಿ ಸಹ ತೋರಿತು .
ಸಂಕೇಶ್ವರ 23 : ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಲದಿಂದ ಕಬ್ಬು ಕಟಾವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಗೈದ ಇಲ್ಲಿಯ ಹಿರಣ್ಯಕೇಶಿ ಸಹಕಾರಿ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರಖಾನೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಶೋಕ more . . .
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭವ್ಯವಾದ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಳ್ಳಲಿದೆ . ಅದು ಹಿಂದುಗಳೆಲ್ಲರ ಆತ್ಮ ಮಂದಿರವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಡಾ . ಭಟ್ ಆಶಿಸಿದರು . ಹಿಂದುಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಳಿಯಬೇಕು . ವರ್ಗ , ಜಾತಿ , ಸಮುದಾಯದ ಬೇಧ ಮರೆತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನ ಮೂಡಬೇಕು . ಅದಕ್ಕೆಂದೇ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜೋತ್ಸವ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಜಿ . ಪಂ . , ತಾ . ಪಂ . ಚುನಾವಣೆಗೂ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೂ ಏನೇನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಅನುಭವದ ಕೊರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಟ್ ನುಡಿದರು .
ನನ್ನ ಆಲ್ ಟೈಂ ಫೇವರಿಟ್ ಹಾಡುಗಳ ಲಿಸ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಹಾಡುಗಳಿವೆ . ಬೇಜಾರಾದಾಗ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . ಸಂಗೀತದ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಈ ಹಾಡುಗಳು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿವೆ . ೧ . ಗೀತ ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳು . - ಎಸ್ಪಿ ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ , ಕವಿರತ್ನ ಕಾಳಿದಾಸ - ಡಾ . ರಾಜ್ , ಜೀವನ ಚೈತ್ರ - ಡಾ . ರಾಜ್ . . .
ಮರು ದಿನ ನಾ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದೆ . . ಕುಮಾರನನ್ನು ಐ ಸಿ ಯು ನಿಂದ ವಾರ್ಡ್ ಗೆ ತಂದಿದ್ದರು . . ನನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ ಕುಮಾರ " ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಹೊಗಿದ್ದಿಯ " ಅಂತ ಕೇಳಿದ ನಾನಂದೆ " ಇಲ್ಲ ವಿನ್ನು ಮಾತಾಡುತ್ತೆನೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದ " ಅವನ ತಾಯಿ ಸಹ ಇದ್ದರು " ಆಂಟಿ . . ವಿನ್ನು ಬಂದನ್ನ . ಎನಾದರು ಹೇಳಿದನಾ " " ಇಲ್ಲ ಭರತ . . ವಿನ್ನು ಬರಲಿಲ್ಲ ನಾವು ಸಹ ಅವನನ್ನೆ ಕಾಯುವುದು "
" ಮಳೆರಾಯ ಕೊಟ್ಟ ಮುತ್ತಿಗೆ . . . ಮತ್ತೇರಿದೆ ಭೂಮಿಗೆ " ಎಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆಯೇ ಕಳಿಸಿದ ಗೆಳೆಯನ ಮೆಸೇಜನ್ನು ಓದಿ ಕಿಟಕಿಯಾಚೆ ಕಣ್ಣಾಯಿಸಿದವಳಿಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಹೊಸ ಲೋಕವೊಂದು ಬಂದಿಳಿದಂತೆನಿಸತೊಡಗಿತು . ನಿನ್ನೆಯವರೆಗೂ ಧೂಳು ಮೆತ್ತಿಕೊಂಡು , ಬೆವರಿನಿಂದ ಜಿಡ್ಡುಜಿಡ್ಡಾಗಿದ್ದ ಲೋಕ , ಕತ್ತಲು ಕಳೆದು ಬೆಳಗಾಗುವುದರ ಒಳಗೆ ಈಗಷ್ಟೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಬಂದ ಅಪ್ಸರೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯತೊಡಗಿದ್ದಾದರೂ ಹೇಗೆ ? ಗಿಡ ಮರವೆಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಹಸಿರು ಸೀರೆಯುಟ್ಟಿದ್ದರೆ , ರಸ್ತೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಲ್‌ಮೊಹರ್ನ ಕೆಂಪುಹಾಸು ! ಎಷ್ಟೆಂದರೂ ಋತುರಾಜ ವಸಂತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲವಲ್ಲವೇ ? ಐದಂಕಿಯ ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಊರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಟುಕಟ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಬಂದರೂ ಬೆಂಗಳೂರಂಥ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲೂ ವಸಂತನ ನೆನಪಾಗುತಿದೆಯೆಂದರೆ ವೈ . ಎನ್ . ಕೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯೆ . " ವಸಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂತರಲ್ಲವಂತೆ , ಕಂತುಪಿತ ಭಗವಂತ ಕೂಡ ರಮೆಯನ್ನು ರಮಿಸುವ ಮಂತ್ ಇದಂತ ' " ಚೈತ್ರ ವೈಶಾಖ , ವಸಂತ ಋತು , ಜೇಷ್ಠ ಆಶಾಢ ವರ್ಷ ಋತು " ಅಂತ ಮನೆ ಮಕ್ಕಳೆಲಾ ರಾಗವಾಗಿ ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವಲ್ಲ , ಇದೇ ಬೋಗನ್‌ವಿಲ್ಲಾಗೆ ತಾನೆ ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ " ಕಾಗದದ ಹೂವು " ಅಂತ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದುದು , ಹತ್ತು ರೂಪಾಯಿಗೆ ಎರಡರಂತೆ ಕೊಳ್ಳುವ ಇದೇ ತೋತಾಪುರಿಗೆ ಅಲ್ಲವೇ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಶಿವರಾಜುಗೆ ಬಳಪ ಲಂಚ ಕೊಟ್ಟು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದುದು , ಮಾವಿನ ಕಾಯಿಯ ಸೊನೆ ತುಟಿಗೆ ತಾಕಿ ಸುಟ್ಟಂತೆ ಕಪ್ಪು ಗಾಯವಾಗಿ , ನಂಜಾಗಿ , ಕೊನೆಗೆ ಅಪ್ಪನ ಹತ್ತಿರ ಹೊಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಅದೊಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಲ್ಲವೇ ? ಪಕ್ಕದ ಊರಿನ ಜಾತ್ರೆ ಇದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದಾ . . . ಇರಬೇಕು . ಪದವಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಗಿಸಿ ಊರಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತಾಗ ಬೀಳ್ಕೊಡಲು ಬಂದ " ಅವನ " ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಏನೋ ಫಳಫಳಗುಟ್ಟಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ , ಆಗಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ವರ್ಷವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತೇ . . ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಜಾ ಕೊಡುವುದೇ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಕ್ಕೆಂದು ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದ ನನಗೆ ಆ ಸಲ ಅದೂ ರುಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದಂತೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಂಪಿಟೇಷನ್ ಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವಳಿಗೆ ಅವನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಹೊಳೆದದ್ದು ಇದೇ ಎನಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತಲ್ಲ . . . " ಕಾದು ಕಾದು ಕೆಂಪಾದ ಇಳೆಗೆ ತಂಪಾಯ್ತು ಇಂದು , ನೆನೆದೂ ನೆನೆದೂ ಬೆಂದೋಯ್ತು ಮನಸು , ಭೇಟಿ ಇನ್ನೆಂದು ? ' ಅದೇ ಗೆಳೆಯನ ಇನ್ನೊಂದು ಮೆಸೇಜ್ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ . ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣಾಗುವ ಸಮಯ , ಇನ್ನೂ ಕಾಯಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎನಿಸತೊಡಗಿತು . ಮಳೆ ಸುರಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೂ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಬೇಕೆಂದೇ ಮರೆತು , ಹೊರ ಕಾಲಿಟ್ಟೆ . ತಂಗಾಳಿ ಬೀಸತೊಡಗಿತ್ತು . . .
ರೀ ಮೀನಿನ ವಾಸ್ನೆ ಎಷ್ಟು ಹಿತವಾಗಿರುತ್ತೆ , ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೇದು . . ಬೆಂಗ್ಳೂರಿನ ಹೊಗೆ ಆದ್ರೆ ಇಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ಕುಡ್ಕೊಂತ ಹೋಗ್ತೀರ , ಅದಕ್ಕಿಂತ ಗಲೀಜ ಇದು ? ನೀವು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನೆಣ್ಣೆಲಿ ಕರಿದ ಗೋಳಿ ಬಜೆ ( ಅದೇ ಬೆಂಗ್ಳೂರಿನ ಮಂಗ್ಳೂರ್ ಬಜ್ಜಿ ) ತಿನ್ಬೇಕಿತ್ತು . . ಮತ್ತೆ ಮಂಡಕ್ಕಿ ಉಪ್ಕರಿ . . ಆಗ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಿತ್ತು ಕೊಬ್ರಿ ಎಣ್ಣೆ ಟೇಸ್ಟು : ) ಮೂಡ್ಬಿದ್ರೆ ಹಾಗೆ ಉಡುಪಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಡುಬಿದ್ರೆನೂ ಇದೆ . . ಸಾವಿರಕಂಬದ ಬಸದಿ , ಕಾರ್ಕಳದ ವಿಷ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ . - - ಪಾಲ
ಅಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ಓದು ಮುಗಿಸಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಕೊಂಡೆ . ಆಫೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ ನೆಟ್ , ಈ - ಮೇಲ್ , ಚಾಟ್ ನಂತ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನ ಅನಾವರಣವಾಯ್ತು .
ಶಾಂತವಾದ , ಹಳೆಯ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸೌತ್ ಎವಿನ್ಯು . ಚಿಕ್ಕ ಓಣಿಯಂತಿರುವ ಮೈಸೂರು ಕೆಫೆ . ನಮ್ಮೂರ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವಷ್ಟು ಅಗಲವಿರುವ , ವಾಹನಗಳೆಲ್ಲಿ ಜಾರಿಬಿಡುತ್ತವೋ ಅನ್ನುವಂತಹ ರಸ್ತೆಗಳು . ಸೌತ್ ಎವಿನ್ಯುವಿನ ಅಗಲವಾದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಭವನದ ಭವ್ಯ ದೃಶ್ಯ .
ಶಿವು , ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕವನಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವದೆಂದರೆ ನಾನು ಶಾಂತಸಾಗರವನ್ನು ಈಜಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ! ನನಗೆ ತಿಳಿದಷ್ಟನ್ನು ನಿಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ . ನೀವು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ ! .
ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಬಳಿಕ ರಜೆ ಹಾಕಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದ ಅವನು . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆದು ಅವನೊಡನೆ ನದಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದವಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತು ದಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೆಕ್ಕಿ , ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನೀರಿಗೆ ಬಿಸಾಡುತ್ತಾ ಒಮ್ಮೆ ಅವನತ್ತ ನೋಡಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದುಕೊಂಡು ಮಾತು ಶುರು ಮಾಡಿದಳು . " ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕು ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೂತಿದ್ದೆ . ಕ್ಷಣಕ್ಷಣವೂ ಏನಾಗುತ್ತೋ ಅಂತ ಆತಂಕ . ಎದೆಯ ಡಬ್ ಡಬ್ ಸದ್ದು ನಂಗೇ ಕೇಳಿಸುವಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿತ್ತು . ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೆನೋ , ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೆನೋ ನನಗೇ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ನಿನಗೇನೂ ತೊಂದರೆ ಆಗದಿರಲಿ ಅಂತ ದೇವರೆದುರು ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿಟ್ಟು ನಂದದಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಾ ಕೂತಿದ್ದೆ . ವಾರದ ಹಿಂದೆ ಮದರಂಗಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕೈಗಳು ಗಡಗಡನೆ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು . ಟಿ . ವಿ . ಮುಂದೆ ಕೂರುವದಕ್ಕೂ ಧೈರ್ಯವಾಗ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . " " ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಮದ್ವೆಯಾಗೋದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು ನಿಜ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದ್ರೂ ಆಗಬಹುದು . ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ಇದ್ದ ಧೈರ್ಯ ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿತ್ತು . ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ರಜಾ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ , ಇನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಬರ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಹೋಗಿದ್ದ ನೀನು ಬರೋದೇ ಇಲ್ವೇನೋ ಅಂತ ಹೆದರಿ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಕಣ್ಮುಚ್ಚುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅಪ್ಪ , ಅಮ್ಮ , ತಂಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ರು . ನಿನಗೆ ಗುಂಡಿನ ಸದ್ದೇ ಸುಪ್ರಭಾತ , ರಾತ್ರಿ ಅದೇ ಜೋಗುಳ . ಸಾವಿನ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದ ಸಣ್ಣ ಓಣಿಯಲ್ಲೇ ನಡೆಯುವವನು ನೀನು . ಆದ್ರೆ ನಂಗೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಹೊಸತು . ನಿನ್ನ ದನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳ್ತೀನೋ ಇಲ್ವೋ ಅಂತ ಆತಂಕ . ಹ್ರದಯ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ಕೊನೆಗೂ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ . ಜ್ವರ ಬಿಟ್ಟ ಮಗುವಿನ ಲವಲವಿಕೆ . ಅವತ್ತು ಸಂಜೆ ನೀನು ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ಯಲ್ಲ . . ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಖುಶಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೊರಳಿಂದ ಸ್ವರವೇ ಹೊರಡಲಿಲ್ಲ . ಅಮ್ಮಂಗೆ ಫೋನ್ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ . ಅವತ್ತು ಅಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಪಾಯಸ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿದ್ಳು . " ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿ ಅವನೆಡೆಗೆ ನೋಡಿದಳು . ಅವಳು ಮಾತಾದಾಗೆಲ್ಲ ಅವನು ಮೌನ . " ನೀ ಯಾಕೆ ಸುಮ್ಮನಿರ್ತೀಯಾ ? " ಅಂತ ಅವಳೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ್ದಳು . ಆಗ ಅವನು " ನೀ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದರೆ ಕೇಳ್ತಾನೇ ಇರ್ಬೇಕು ಅನಿಸತ್ತೆ . ಮಾತಾಡು " ಅಂದಿದ್ದ . ಅವನು ಅವಳನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದ . ಅವಳು ಅವನೆಡೆಗೆ ತುಂಟ ನಗು ಬೀರುತ್ತಾ , " ನಿನಗೆ ನನ್ನ ನೆನಪಾಗಲಿಲ್ಲ್ವ ? " ಕೇಳಿದಳು . " ತುಂಬಾ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ . ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಲ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಹೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು " ಅಂದ . ಅವನನ್ನೇ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದವಳು , " ಅಕ್ಕ " ಅಂತ ಕರೆದಿದ್ದು ಕೇಳಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿದಳು . ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ತಂಗಿ , " ಅಮ್ಮ ಹೇಳಿದ್ರು , ಕತ್ತಲಾಯ್ತು . . ಬರಬೇಕಂತೆ " ಅಂದಳು . ಅದಾಗಲೇ ಚಂದ್ರ ಬಾನಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ ಬಂದಾಗಿತ್ತು . " ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಇದ್ರೆ ಸಮಯ ಹೋಗಿದ್ದೇ ಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ . " ಹೇಳಿದಳು . " ನಂಗೂ ಅಷ್ಟೇ " ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ ಅವನು . ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮೆತ್ತಿದ್ದ ಧೂಳು ಕೊಡವಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇಬ್ಬರೂ ಎದ್ದು ನಿಂತರು .
ಹೂಂ ಗೌಡ್ರೆ ನಂಗೂ ಅದೇ ಯೋಚ್ನೆ ಎಂತಕೆ ಅಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಂಥ , ಆಮೇಲೆ ಅದೇನೋ ಬೇರೆ ವಿಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತೆ .
ನೀಲಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನೀರು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ?
ತುಂಗಾ ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ವರಾಹ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗಾ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ . ಸುಮಾರು 147 ಕಿಮೀ ದೂರದವರೆದೆ ಹರಿದು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೂಡ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಇದರ ನಂತರ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದು ಮುಂದೆ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ .
ಮಂಗಳೂರು , ಆಗಸ್ಟ್ 22 . ಪೈಲಟ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗಂಗಾ ಕಲ್ಯಾಣ ಯೋಜನೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ . ಈ ಯೋಜನೆ ಅಡಿ ಒಟ್ಟು 10 , 100 ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತೀ ಸಣ್ಣ ರೈತರಿಗೆ 2118 ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ತೋಡಲಾಗಿದ್ದು , ಇದರಿಂದ ಕೃಷಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಿವಂಗತ ದೇವರಾಜ್ ಅರಸು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ್ ಕಾಟ್ವೇ ತಿಳಿಸಿದರು . ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಗೋಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಅವರು 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 1 . 67 ಲಕ್ಷ ಜನರು ನಿಗಮದಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯ ಪಡೆದಿದ್ದು , ಒಟ್ಟು 303 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಸರ್ಕಾರ ನಿಗಮಕ್ಕೆ ಈ ವರ್ಷ 144 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ನೀಡಿದ್ದು , ಇದರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ 4 ಕೋಟಿ 32 ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದರು . ನಿಗಮ ಹೆಚ್ಚು ಮುತುವರ್ಜಿ ವಹಿಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು , ಅಲೆಮಾರಿ ಜನಾಂಗ , ಉಪ್ಪಾರ , ದೇವಾಂಗ , ಕ್ಷತ್ರೀಯ , ಮತ್ತು ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು . ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಬಿ . ಎಸ್ . ಯಡ್ಯೂರಪ್ಪ ಅವರು ಅತೀ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡುತಿದ್ದರೂ ದಿವಂಗತ ದೇವರಾಜ್ ಅರಸರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು . ರಾಜ್ಯ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತ ಅಭೀವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್ . ಬಿ . ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು .
ನಾನು ಆಗ ತಾನೆ ಹತ್ತನೆ ತರಗತಿ ಮುಗಿಸಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಹತ್ತಾರು ನನ್ನದೆ ಕನಸುಗಳನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕಾಲೇಜ್ ಅಂದರೆ ಸಾಕು ಹಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ನನ್ನ ಲೆಕ್ಕಚಾರವೆಲ್ಲ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹೋಯಿತು , ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೋಗಿ ಸೇರಿದ್ದು ಸಂಜೆ ಕಾಲೇಜಿಗೆ , ಅಲ್ಲಿಯವೆರೆಗೂ ನನಗೆ ಈ ತರಹ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಇರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲ್ಲಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪೇಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೆ , ಏನಾದರು ಅಷ್ಟೋಂದು ಮಾಹಿತಿ ನನಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೆಹಿತರಿಗೆಲ್ಲ ಈ ತರಹದ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದ್ದಕ್ಕೆ ಮೂದಮೂದಲು ಮುಜುಗರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಕೊನೆದೆ ಸೇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದೆನು ನಂತರ , ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಿನ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟಿತು . ಬೆಳಗ್ಗಿನಿಂದಲೇ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೊರಡುವ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದೆನು ಆದ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಸ್ನೆಹಿತರೆಲ್ಲ ಕಾಲೇಜು ಮುಗಿಸಿ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಲು ಬಸ್ ಸ್ಟಾಂಡಿನಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಇಳಿದು ಮನೆಗೆ ತೆರಳುವಾಗ ನಾನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ . ಎಲ್ಲರು ಮನೆ ಬಂದು ವಿಶ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ , ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಟಿ . ವಿ ಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸೀರಿಯಲ್ಲು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ , ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ . ಎಲ್ಲರು ಉಂಡು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ನಾನು ಕಾಲೇಜ್ ಹೊಗುವುದು ಪ್ರಯಶಃ ಯಾರಿಗು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ ಮೇಲೆ ಟಾರ್ಚ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕಾಲೇಜ್ ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ .
ಈ ಮೇಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಾಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಬ್ಯಾರಿಗಳು ಮಾಪಿಳ್ಳಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ತುಳುನಾಡಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಮದಾಯವಾಗಿರುವ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ . ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ತುಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ ನೊಂದಿಗೆ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಂಟನ್ನು ಈಗ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಲವು ಆಕರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . ಹೆನ್ರಿ ಮಯೆರ್ಸ್ , ಈಲಿಯಟ್ , ಎಚ್ . ಜಿ . ರೋವಿಲ್ಸನ್ ಮೊದಲಾದವರು ಕೂಡಾ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಸ್ಟರæಕ್ ತನ್ನ ಮಲಬಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನುವಲ್ ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಬಾರ್ ಮತ್ತು ತುಳುನಾಡಿದಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಮಂಗಳೂರು ಬ್ಯಾರಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲೊಂದು . ತುಳುವರು ಅದನ್ನು ಕುಡ್ಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು . ಆದರೆ ಬ್ಯಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮೈಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು . ನಾಥಪಂಥ ಮಿಷನರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಹೆಸರು ಬಂತೆಂದು ಹೇಳಗಾಗುತ್ತದೆ . ಮಾಯಾದೇವಿ ಎಂಬ ದೇವತೆ ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ತಲೆಯಿಂದ ನಿಂತಿತ್ತು . ಹೀಗಾಗಿ ಮಾಯಾಕಾಲ ಎಂಬುದು ಮೈಕಾಲ ಎಂದೂ ಬದಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಪ್ರೊ . ಬಿ . ಎಂ . ಇಚ್ಲಂಗೋಡು ಈ ವಾದವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ . ಅವರು ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಿಂದ ನಾಥಪಂಥ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ . . ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಕೇರಳದಿಂದ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು . ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಾಧಾರಗಳಿವೆ . ಜೆಪ್ಪು ಸಮೀಪ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದವಿದ್ದು , ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇಂದು ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ . ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಮಂಗಳೂರನ್ನು ಮಂಗಳಾಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಮಂಗಳೆಯ ನಗರ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ . ಮೈಕಾಲ ಎಂಬುದು ಮಂಗಳ ಎಂಬುದರ ಬ್ಯಾರಿ ರೂಪ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ . ಮಂಗಳ - ಊರು ಎಂಬುದೇ ಕ್ರಮೇಣ ಮಂಗಳೂರು ಅಥವಾ ಮಂಗಳೆಯ ಊರು ಎಂದು ಮಾರ್ಪಾಟಾಯಿತು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ . ಜೈನರೊಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಬ್ಯಾರಿಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು . ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೌಟರು , ಬಂಗರು ಮತ್ತು ಅಜಿಲಗಳೆಂಬ ಜೈನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬ್ಯಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ತೇಜನ ಕೊಟ್ಟರು . ಬ್ಯಾರಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಿಗಸ್ಥ ಸೇವಕರೆಂಬ ಗೌರವವನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು . ರಾಣಿ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ಜತೆ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡು ಬರುತ್ತವೆ . ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇನಾನಿಗಳಾಗಿಯೂ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ಸೈನಿಕರಾಗಿಯೂ ಅವರು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದವರು . ಹೈದರಾಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನರ ಆಡಳಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬ್ಯಾರಿ ನಾಯಕರು ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು . ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಧುರಿ ಬ್ಯಾರಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಯಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ . ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನರ ಪತನದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕೂಡಾ ಬ್ಯಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ . ಕೆಲವು ಬ್ಯಾರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಹದುರ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಬಹಾದುರ್ ಗಳೆಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನಾಯಕರು ಕಾಲಾವಶೇಷಗೊಂಡ ಬಳಿಕ ಬ್ಯಾರಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿತು . ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಹೊರಟು ಹೋಡ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು . ಇಂದು ಬ್ಯಾರಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಒಂದು ಹೊಸ ಪರ್ವ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿರುವ ಹೊಸ ನಾಯಕತ್ವವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ .
ರೀ ಕನ್ನಡದ ಹಳ್ಲಿಗ್ರೆ , ನಮ್ಮದು ಬಡದೇಶ ನಿಜ , ಹಲವಾರು ಮಂದಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟ ನಿಜ . ಆದ್ರೆ ಅವ್ರತ್ರ ಯಾರೂ ಹೋಗಿ ಕನ್ನಡ ಉಳ್ಸಿ ಅಂತ ತಮಟೆ ಹೊಡೀತಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡ ಉಳ್ಸಿ ಅಂತ ತಮಟೆ ಹೊಡೀತಿರೋದು ವಿದ್ಯಾವಂತರು , ಬುದ್ದಿವಂತರು ಅನ್ನಿಸ್ಕೊಂಡಿದ್ರೂ , ಇಂಗ್ಲೀಶ್ನಲ್ಲಿ ಕಲೀದೇ ಇಟ್ಟುಣ್ಣೊಕ್ ಆಗೋಲ್ಲ ಅಂದ್ಕೊಂಡವ್ರಲ್ಲ ಅವ್ರತ್ರ . ಕನ್ನಡ ಉಳ್ಸಿ ಅನ್ನೋದಕ್ಕೆ ಇಟ್ ಉಟ್ಟಿಸೋಕೆ ಕನ್ನಡದ ದಾರಿನೆ ಸುಲಭ ಅನ್ನೋದು ಕಾರಣನೆ ವರ್ತು ಒಂದ್ ಭಾಷೆ ಸಾಯ್ದೇ ಇರ್‍ಲಿ ಅನ್ನೋದಲ್ಲ . ನಮಗ್ ಸ್ವಾತತ್ರ ಬಂದ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ದೇಶದಲ್ಲೂ ನಮ್ಮಷ್ಟೇ ಅಬ್ಬೇಪಾರಿಗಳಿದ್ರು . ಬರೀ ಮೂವತ್ ವರ್ಷುಧ್ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಶಿಣ ಕೊರಿಯಾ ದೇಶ ನಮ್ಮ ಈಗಿನ್ ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯುದಂಗ್ ಇತ್ತು . ಅವ್ರೆಲ್ಲಾ ಅವ್ರವ್ರ್ ಆಡು ಮಾತಲ್ಲೇ ವಿದ್ಯ ಕಲುತ್ರು . ಇವತ್ತು ಅವ್ರೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ್ದದೋ ನಮ್ಮೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ್ದುದೋ ? ನಾನೂ ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಡದ ಹಳ್ಳಿಗ . ಕನ್ನಡ ಮಾದ್ಯಮದಲ್ಲೇ ಓದಿದವನು . ವಿಜ್ಞಾನ ಓದೋಕೆ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಮಾದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಯ್ತು . ಕನ್ನಡದಲ್ಲೇ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿದ್ಯಾಬ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅವ್ಕಾಸ ಇದ್ದಿದ್ದ್ರೆ ನಾನು ಬಹಳ ಸರಾಗವಾಗಿ ಕಲೀತಿದ್ದೆ . ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಮಾದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಒಂದುಕೊಳ್ಳದೇ ಎಷ್ಟೋ ನಮ್ಮೂರಿನ ಬುದ್ದಿವಂತರು ವಿದ್ಯೆ ಕಲೀಕೆನೇ ನಿಲ್ಲಿಸ್‌ಬಿಟ್ಟರು . ಆವ್ರು ಹಾಗಾಗೋಕೆ ಕನ್ನಡ ಮಾದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಲ್ತಿದ್ದಲ್ಲ ಕಾರಣ . ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯರು , ತಿಳಿದವ್ರು ಅನ್ನಿಸ್ಕೊಂಡಿದ್ದ ಮುಟ್ಟಾಳ್ರು ವಿಜ್ಞಾನನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ತರದೇಹೋಗಿದ್ದು . ಕನ್ನಡನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವರಿಸ್ಕೊಂಡಿದೆ , ಕನ್ನಡ ಕಷ್ಟದ ಬಾಷೆ ಆಗೋಗ್ತಾ ಇದೆ ನಿಜ . ಅದನ್ನ ಕನ್ನಡದ್ ಬುದ್ದಿವಂತರು ಸರಿಪಡಿಸ್‌ಬೇಕೇ ವರ್ತು ಸತ್ರೆ ಸಾಯ್ಲಿ ಅಂತ ಕೈ ಎತ್ತುದಲ್ಲ . ಹೆತ್ತ ತಾಯಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದ್ರೆ ಇನ್ಗೇ ಮಾಡವೆ ? ನೀವೆಳುವಂಗೆ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಇಟ್ ಆಕ್ತುದೆ ಅನ್ನೊದಾಗಿದ್ರೆ , ಅದ್ನಾರುವರೆ ಸಾವ್ರ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನ ಒಡ್ಸೊ ಅವಸ್ಯಕತೆ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ಅವರಿದ್ದಿದ್ರೆ , ಈಗಿನ ಗೊದಿ ಬಣ್ಣುದ್ ಎಂಗ್ಲೀಷರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗೇ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಕಲ್ಸೀರೋರು . ಆಗ ನಮ್ಮ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಕಲ್ತು , ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತ ಆಗಿರೋರು . ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಕಲ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಇಟ್ ಉಣ್ತಾ ಅವ್ನಿ ಅಂತ ಯಡ್ಯೂರಪ್ಪನ್ಗೆ ಹೆಳಿರೊರು . ಗಾಂದಿ ಹೇಳಿದ್ರು , ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಅನ್ನೋದು ನಮ್ಮನ್ನ ನಾವು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡ್‌ಕೊಳ್ಳೋದು , ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಅಂದ್ರೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಡೆ - ನುಡಿನ ತಿದ್ಕೊನ್ಡು , ಉಳ್ಸಿ , ಬೆಳ್ಸೊದು ಅಂತ . ನಮಗಿನ್ನೂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಬಂದಿಲ್ಲ . ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರೋ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಪೆಟ್ಟು ಬೋ ಬಲವಾದುದ್ದು . ಯಾವಾಗ್ ಸುದಾರ್ಸಿಕೊಳ್ತೀವೊ ?
ಸುರಿದಿರಲು ಮಂಜಿನ ಹೂಮಳೆ ಇಳೆಯಾಗಿದೆ ಬಿಳಿಹತ್ತಿಯ ಹಾಳೆ ಕಾಣದಾಗಿದೆ ನಡೆದಾಡುವ ಹಾದಿ ಆದ್ಯಂತವಾಗಿದೆ ಹಿಮದ ವಾರಿಧಿ ನಾಕಂಡ ಮೊದಲ ಹಿಮಪಾತ ಆದ ಸಂತೋಷ ಅಪರಿಮಿತ ಹಿಡಿಯ ಹೊರಟೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೆರೆ ಕಳಚಿ ಕ್ಯಾಮೆರ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಹಿಮರಾಜ ಸರಿಯಲು ನೇಪಥ್ಯಕ್ಕೆ ಧುತ್ತೆಂದು ಧಾಳಿ ಹಿಮದಾಟಕೆ ಅದೆಂತು ಚೆಲ್ಲಾಟ , ಹಿಮದೆರಚಾಟ ಮರುಕಳಿಸಿತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಹುಡುಗಾಟ ಒತ್ತಿದರೆ ಅಂಟುವ , ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಕರಗದ ಮಂಜಿಗೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪ , ಹಿಮ - ಮಾನವ - ಮಾನಸಿಯರ ಪ್ರತಿರೂಪು ತಂದಿತ್ತು ಮರಳ ಕಪ್ಪೆಗೂಡಿನ ನೆನಪು ಕೈ - ಕಾಲುಗಳು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರಿವಳಿಕೆ ಮೂಡಿತಾಗ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಗಮ್ಮತ್ತು , ಪ್ರಾಣಕ್ಕೇ ಕುತ್ತು ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದೀತು ವಿಕೃತಿ ಘನೀಭವಿಸಿತ್ತು ಹಿಮ ; ಮರದಲ್ಲಿ , ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮರವು ಸುಂದರ , ನೆಲವು ಭೀಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗೊಂದು ಕಂದರ , ದಾರಿ ಅಗೋಚರ ತಪ್ಪಿದರೆ ಆಯಾಮ , ಊಹಿಸಲಾಗದು ಪರಿಣಾಮ ಹಸಿ ಸೌದೆ ಸುಟ್ಟರೂ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ಹೊಗೆ , ಉಸಿರಾಡಲು ; ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಚಳಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತರಿಸಿತ್ತು ಅಳು ನೆನಪಾಗಲು ಅಮ್ಮನ ಬೆಚ್ಚನೆ ಮಡಿಲು ಬೆಚ್ಚನೆ ದಿರಿಸಿನೊಳಗೊಂದು ದಿರಿಸು , ಎರಡೆರಡು ಕಾಲ್ಚೀಲ , ಕೈ ಗ್ಲವಸು , ಇಷ್ಟಾದರೂ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇಹ ; ಮೂಡಿಸಿತ್ತು ಯೋಧರು ಮನುಷ್ಯರೇ ಎಂಬ ಸಂದೇಹ ಎದೆಗುಂದದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾವಲಾಗಿಹರು ದೇಶದ ಭದ್ರತೆಗೆ ಆದರ್ಶವಾಯಿತವರ ಜೀವನ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆನೊಂದು ಕೃತಜ್ಞತಾಪೂರ್ವಕ ನಮನ - ವಿನುತ
ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅಹಮದ್ ಎಂಬ ರೈಲ್ವೆ ಮೆಕಾನಿಕ್‌ಗೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ತಾಳಗುಪ್ಪ ಮಾರ್ಗದ ಪುಟಾಣಿ ರೈಲೆಂದರೆ ಅದೇನೋ ಅಕ್ಕರೆ . ( ಅದೆಷ್ಟು ಪುಟಾಣಿ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ 52 ಸೀಟಿನದು . ಅದಕ್ಕೆ ಟ್ರೈನ್ ಕಾರ್ ಎಂದೇ ಕರೆಯುವುದು . ) ಹೊರಗಡೆ ಆಟವಾಡಿ ಗಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಪುಟ್ಟ ಮಗುವನ್ನು ಸುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಆ ರೈಲನ್ನು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ತಾವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕುಡಿದು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಇವರು ಕಿಡಿಕಿಡಿ . ಅದೇ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ರಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದರ ಚಾಲಕನಿಗೂ ಇವರದೇ ತರಬೇತಿ . ಒಮ್ಮೆ ಅನಂತಪುರದ ಬಳಿ ೧೫ ದಿನಗಟ್ಟಲೇ ಕೆಟ್ಟುನಿಂತಾಗ , ಗಾಡಿ ಬಿಟ್ಟಿರಲಾರದೇ ಹಳಿ ಸರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಹಸ ಮಾಡಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಿದೆ . ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಾಳಗುಪ್ಪ ಮಾರ್ಗ ಬ್ರಾಡ್‌ಗೇಜ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ರೈಲು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸೇರಿತು . ಮಗುವನ್ನು ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಂದ ತಾಯಿಯಂತೆ ಇವರು ಕೊರಗಿದರು . ಈಗಲೂ ವಾರಕೊಮ್ಮೆಯೋ , ಹದಿನೈದು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯೋ ನಂಜನಗೂಡಿನಲ್ಲಿರುವ ರೈಲ್ವೇ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಗಾಡಿಯನ್ನು ನೋಡಲೆಂದೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಚಲಾಯಿಸಿ , ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಳುತ್ತಾರೆ , ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಿನಾಂಕ ನಿಗದಿ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡೇ . ಮೊನ್ನೆ ಮೇ ಒಂದರಂದು ನಾನು ರಜೆಯ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ . ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ದಿನಾಚರಣೆ , ಶೋಷಣೆ , ಬಡತನ ಎಂದೇನೋ ಬರುತ್ತಿತ್ತು . ನಾನು ಜಯಂತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರ ಕಥಾ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ . ಅದರ ಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಟ್ರಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಅಂಥ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರಕ್ ಅವನ ಗೆಳೆಯ , ಪ್ರೇಯಸಿ , ತುಂಟ ಮಗು , ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಿಸಬಲ್ಲ ಹಿರಿಯ . ಕೂಡಲೇ ನನಗೆ ಇಕ್ಬಾಲರೂ , ಆ ಟ್ರೈನ್‌ಕಾರೂ ನೆನಪಾಯಿತು . ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮನುಷ್ಯನೂ ಯಂತ್ರದಂತಾಗುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ . ಚಾರ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲಿನಂಥ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು , ಚಿಂತಕರು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನಾ ಲೋಕ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಅಂಥ ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು . ತನ್ನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು . ಬಹುಶ : ಮನುಷ್ಯರ ಜತೆಗಿದ್ದೂ ಇದ್ದೂ ಯಂತ್ರವೂ ಮನುಷ್ಯನಂತಾಗಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆಯೇನೋ , ಮನಸುಳ್ಳವರ ಪಾಲಿಗೆ !
ಕಥೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ U turn ತೆಗೆದು ಕೊಂಡಿದೆ , ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಣ್ಣ , ಅದೇ ನಟ್ಟಿಗೆ ಅದೇ ಬೋಲ್ಟು ಅಂತ ಇದ್ದಾಗ , ನಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಟು ಯಾವಾಗಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡೇ ಇರಬೇಕಿತ್ತಲ್ವ ? ಕೆಲೊವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಬೋಲ್ಟ್ ಹುಡುಕುವಂತಾಗುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನ ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ್ದಿರಿ .
ಡ್ಯುನೆಡಿನ್‌ / ಡ್ಯೂನ್‌ಡಿನ್‌ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣವು ಮೊಮೊನಾದಲ್ಲಿರುವ ತೈಯೆರಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾನಗರದ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ೩೦ ಕಿ . ಮಿ ( ೧೮ . ೬೪ ಮೈಲಿ ) ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿದೆ . ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣವು ಒಂದು ಆಗಮನ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣ ಹಾಗೂ ೧ , ೯೦೦ - metre ( ೬ , ೨೦೦ ಅಡಿ ) ರನ್‌ವೇಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಚರ್ಚ್‌ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ಟೌನ್‌ಗಳ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವೀಪಭಾಗ / ಸೌತ್ ಐಲೆಂಡ್‌‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯಂತ ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾದ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ . ಈ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ವಿಮಾನಯಾನಗಳಿಗೆ ಆಕ್‌ಲೆಂಡ್‌ , ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಚರ್ಚ್‌ , ವೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಟನ್‌ , ರೊಟೊರುವಾ , ಉತ್ತರ ಪಾಲ್ಮರ್‌ಸ್ಟನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ನಿಯತ ವಿಮಾನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ಟೌನ್‌ , ವಾನಾಕಾ , ಮತ್ತು ಫಿಯಾರ್ಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ / ಲೆಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಧಿಯ ವಿಮಾನಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ , ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ರಿಸ್‌ಬೇನ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಯಾನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ನಿ ಹಾಗೂ ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಮಾನಯಾನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ . ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ , ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣ ಸದರಿ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಯಾನಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವುದು ಎನ್ನಬಹುದಾಗಿದೆ . ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್‌ ರೇವುಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪೋರ್ಟೋಬೆಲ್ಲೋಗೆ ವಿಹಾರನೌಕೆಗಳ ಯಾನಗಳ 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಗೆ ಮತ್ತು 20ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . [ ೪೧ ] ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿ , ಒಂದು ಲಾಭೋದ್ದೇಶ ರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆ , ಒಟಾಗೋ ಫೆರ್ರೀಸ್‌ Inc . ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿ , ಮೂಲ ವಿಹಾರನೌಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮರುಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . [ ೪೨ ]
ಪುತ್ತೂರು ಪುರಸಭಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಇಲ್ಲವೇ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪರವಾನಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಎದುರಿಸುವ ಭವಣೆ , ಜಮೀನಿನ ಭೂಪರಿವರ್ತನೆ , ಕಟ್ಟಡ ರಚನೆಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಾನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಎದುರಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ , ದುಬಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶುಲ್ಕ , ದುಬಾರಿ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಶುಲ್ಕ , ಕೊಳಚೆ ನಿರ್ಮೂಲನಾ ಶುಲ್ಕ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೊರೆ , ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಾದ ತಾಲೂಕು ಕಚೇರಿ , ಭೂಮಾಪನಾ ಇಲಾಖೆ , ನಗರ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಇತ್ಯಾದಿಗ ಳಿಂದಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಾಗುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆ ನಿವಾರಣೆಯ ಕುರಿತು ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಪರ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಕ್ರಿಯಾ ಸಮಿತಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ .
ರೋಲಂಡ್ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ : ತನ್ನ ೧೯ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ೧೯೯೯ - ೨೦೦೦ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಣಜಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ , ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲೇ ಕೇರಳ ವಿರುದ್ಧ ಶತಕದ ಬಾರಿಯನ್ನು ಆಡಿದರು . ಗಳಿಸಿದ್ದು ೧೦೬ ಓಟಗಳನ್ನು . ಆರಂಭಿಕ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಕಿರಿಯರ . . .
ಹೊಸತು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅರವತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಷಯವಾರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ' ಹೊಸತು ವಾಚಿಕೆ ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ನವಕರ್ನಾಟಕ ನೀಡುತ್ತಿದೆ . ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು ಒಂದೆಡೆ ದೊರೆತೆರೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈ ವಾಚಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ . ವಿಚಾರ ಸಂಪತ್ತು , ತಿಳಿವು , ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನ , ಬಾನಿಗೊಂದು ಕೈಪಿಡಿ , ಆಯ್ದ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳು , ಇದು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ , ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂವಾದ , ಪರಿಮಳದ ಸುಗ್ಗಿ , ಕಥಾಕುಂಜ , ಬಂಧ - ಬಂಧುರ , ಇತಿಹಾಸದ ಪರಾಮರ್ಶೆ , ದರ್ಶನ - ಸಂದರ್ಶನ , ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಧರ್ಮ , ವೈದ್ಯಲೋಚನ , ಮಹಿಳಾ ಲೋಕ , ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ , ಬಿಂಬ - ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಇವೇ ' ಹೊಸತು ವಾಚಿಕೆ ' ಮಾಲೆಯ ಹದಿನೆಂಟು ಸಂಪುಟಗಳು . ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಆಯಾಯ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರ ಪರಿಚಯ ನೀಡಿರುವುದೂ ಸಹ ವಾಚಿಕೆಯ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ! ' ಇತಿಹಾಸದ ಪರಾಮರ್ಶೆ ' ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಟ್ಟವರು ಡಾ | | ಎಚ್ . ಎಸ್ . ಗೋಪಾಲ ರಾವ್ .
ಶಾಂತಲಾ , ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಅಡ್ಡಿಲ್ಲೆ . 1000 ಆದ್ರೆ ಮುದ್ದಾಂ ಪಾರ್ಟಿ ಕೊಡ್ತಿ . ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದವ್ಕೆಲ್ಲಾ ' ಯಾರದ್ದೋ ದುಡ್ಡು ಯಲ್ಲಮನ ಜಾತ್ರೆ ' ಹೇಳಲ್ಲಾಗ ಅಲ್ದ ?
ಬಾಲ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೈಕಲ್ ತನ್ನ ಸಂಗೀತದಿಂದಾಗಿ ೧೯೭೦ರ ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ತನ್ನ ತಾಳಕ್ಕೆ ಕುಣಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಈ ವರ್ಷ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಇರಾದೆಯೂ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು . ಮುಂದೆ ಓದಿ »
" ಗಂಡನೆಂದರೆ ಗಂಡಾಂತರ , ತಂದೆಯೆಂದರೆ ತೊಂದರೆ ' ನಗರದ ಪುರಭವನದ ಮುಂದೆ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ರಾರಾಜಿಸಿದ ಫಲಕಗಳು ಇವು . ತಂದೆಯರ ದಿನದ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ಪ್‌ ಸಂಘಟನೆ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ದೃಶ್ಯವಿದು . ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ನೂರಾರು ಅಪ್ಪಂದಿರು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದರು . ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ತಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಗಲಿಸಿ ಹಾಯಾಗಿ ಇರುವ ಪತ್ನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಿಡಿಕಾರಿದರು . ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ ಸಂಸಾರದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ . . .
ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಬೆಳಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ . ( ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ , ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೪ಕ್ಕೆ , ಉತ್ತರಾಯಣ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ್ಧ ಗಂಟೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಸರಾಸರಿ ಆರಕ್ಕೆ ಎಂದು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ) ಸರಕಾರಿ ವೇಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಫೀಸುಗಳು ಶುರುವಾಗುವುದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತಕ್ಕೆ . ಕೆಲಸದ ವೇಳೆ ಹತ್ತರಿಂದ ಸಂಜೆ ಆರಕ್ಕೆ .
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನ್ಮಕಾಲದ ಯುತಿಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರಹಗಳು ಇವೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಹಲವರ ಮತವಾದರೂ , ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಥ್ಯೂ ಹೇಳುವಂತೆ ( ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ೨ - ೯ ) ಕಾಂತಿಯುಕ್ತವಾದ ನಕ್ಷತ್ರವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮೆಲ್ಲನೆ ಏರಿ / ಜಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಾ , ಬಾಲಕನು ಜನಿಸಿದೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಯವಾಯಿತು ! ಅಂದರೆ , ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಆಗಸದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ , ಅದು ಬುಧನೂ ಅಲ್ಲ ; ಶುಕ್ರನೂ ಅಲ್ಲವೆಂಬ ತರ್ಕವೂ ಇಲ್ಲದಿಲ್ಲ ! ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆರಡೂ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದು ಸೂರ್ಯೋದಯಾಸ್ತ ಕಾಲದ ಕೊಂಚ ಹಿಂದೆಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ! ಮೂವರು ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ತಾರೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿಕೊಂದು ಬಂದ ಕಾಲ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ( ಬುಧ + ) ಗುರುಶುಕ್ರಯುತಿ ಹೌದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ ! ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಯೋಗ ಇರಲಿ , ಬಿಡಲಿ ಆತ ಪ್ರಖ್ಯಾತನೂ ರಾಜಸಮಾನನೂ ಸುಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ !
೧೯೩೪ ರ ಟಾಕಿ ಚಿತ್ರ " ಸತಿ ಸುಲೋಚನ " ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪಯಣ ಹಲವು ಏಳು - ಬೀಳುಗಳ ನಡುವೆ ೭೫ ವರ್ಷಗಳ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ದಾಟಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಅಂದು ಸಿನೆಮಾ ತಂದ ಕುತೂಹಲ , ಇಂದು ಅದ್ಭುತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನ ತಣಿಸುತಿದೆ . ಅದರೆ ಇತ್ತೀಚಿಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಣುತಿರುವ ದೃಶ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿಸದೇ ಇರದು , ಅದುವೇ . . . " ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗ ಎತ್ತ ಸಾಗುತಿದೆ . . . ? "
ಹೀಗೆ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಈ " ಜಾಣತನ ' ಸಾಗಿತು ; ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹಣ ನಗದಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು ; ಡಿವಿಜಿಯವರ ನಿಸ್ಪೃಹತೆ ಮಾತ್ರ ನಗುತ್ತಿತ್ತು . ಡಿವಿಜಿ ಕೇವಲ ಚೆಕ್ಕುಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಯಾರ ಸ್ನೇಹವನ್ನೂ ಯಾವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಮತ್ತಾವುದೇ ಸ್ಥಾನ - ಮಾನ - ಪರಿಚಯಗಳನ್ನು ಎನ್್ಕ್ಯಾಷ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ .
ಮಂಗಳೂರು : ಪದವಿ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ತರಗತಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದರು .
UFO ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯ ಆಪಾದನೆಗಳು ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ . ಕೆಲವೊಂದು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಭೌತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿರಬಹುದು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಿರಬಹುದು / ಮರೆಮಾಚಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪಿತೂರಿಯ ವಿಚಾರ ಸರಣಿಗಳೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ . ( ಮೆನ್ ಇನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ , ಬ್ರೂಕಿಂಗ್ಸ್‌ ವರದಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ . )
ಅಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ಓದು ಮುಗಿಸಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಕೊಂಡೆ . ಆಫೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ ನೆಟ್ , ಈ - ಮೇಲ್ , ಚಾಟ್ ನಂತ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನ ಅನಾವರಣವಾಯ್ತು .
ಈ ತರಹ ಜನ ನಿಮ್ಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಾರಾ ? ಸಿಕ್ಕಿರದೇ ಇರಬಹುದು . ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಜನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂತಹವೇ ಅಂದ್ರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು . ತನ್ನದಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಹೊತ್ಕೊಂಡು ಒದ್ದಾಡ್ತಾ ಇರ್ತಾರೆ . ಅದರ ಪರಿಹಾರವೂ ಗೊತ್ತಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲದೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ . ಆದರೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಖಂಡಿತಾ ನೋಡಿರುವಿರಲ್ಲವೇ ?
ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿ ತನ್ನ ನನ್‌ಗಳು ಅನ್ಯಧರ್ಮದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧ ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು " ಅಪ್ರಬುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿಸಿತ್ತು " , ಅಲ್ಲದೆ ನನ್‌ಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡದಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗಿನ ವಿಧೇಯತೆ ಅಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಲಿವರ್‌ಮೋರ್‌ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . [ ೪೧ ]
೧೦೧ . ಪ್ರಣವಮಂತ್ರವ ಕರ್ಣದಲಿ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಅಂಗದ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಪ್ರಾಣದಲಿ ಲಿಂಗವಿಪ್ಪುದೆಂಬ ವ್ರತಗೇಡಿಗಳ ಮಾತ ಕೇಳಲಾಗದು . ಒಳಗಿಪ್ಪನೇ ಲಿಂಗದೇವನು ಮಲ - ಮೂತ್ರ - ಮಾಂಸದ ಹೇಸಿಕೆಯೊಳಗೆ ? ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಿಪ್ಪುದಲ್ಲದೆ ಲಿಂಗವಿಪ್ಪುದೇ ? ಆ ಪ್ರಾಣವ ತಂದು ತನ್ನ ಇಷ್ಟಲಿಂಗದಲ್ಲಿರಿಸಿ ನೆರೆಯ ಬಲ್ಲಡೆ ಆತನೆ ಪ್ರಾಣಲಿಂಗಸಂಬಂಧಿ ! ಅಲ್ಲದವರ ಮೆಚ್ಚುವನೆ ನಮ್ಮ ಗುಹೇಶ್ವರಲಿಂಗವು ?
ವಿ . ಸೂ . - ಇದರೊಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅಂತರ್ಜಾಲದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ .
ಇದೇ ರಾಣಿ ಸತೀಶರನ್ನ ನಮ್ಮ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಮಾಡಿದ್ದಾಗ ಯಾರದೋ ಶಿಫ಼ಾರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕರೆಸಿದ್ದೆವು . ಈಯಮ್ಮ ಆಗಿನ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಂತ್ರಿಗಲಾಗಿದ್ರು ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಧ್ವನಿವರ್ಧಕದ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಶುರು ಆಯಿತು ನೊಡ್ರಪ್ಪಾ . ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನ , ಕನ್ನಡದ ಕಿಚ್ಚು . ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಹಂಗೆ , ನಾವು ಕನ್ನಡಿಗರು ಹಿಂಗೆ ಅಂತ ಬುರುಡೆ ಪುರಾಣ ಹೇಳಿದ್ದು ಹೇಳಿದ್ದೇ . ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಊಸರವಳ್ಳಿಗಳ ತರ ಪದೇ ಪದೇ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿಸ್ತಾರೆ ಅನ್ನೋದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇದು . ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಬೇಕೇ ಬೇಕಿದೆ . ನಾರಾಯಣ ಗೌಡರೇ , ಅದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ . ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿ .
ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಹಾಗೂ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರುವ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧವಿದೆ ಎಂದ ಪ್ರಧಾನಿ , ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದರು .
ಇಂತಾ ಪ್ರಣಯ ಗೀತೆಗಳು ಹುಡುಗಿಯರ ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ ಇಂತಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಿ ಆಗಿದೆ ; )
ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮನುಷ್ಯ ಕಲಿಯಬೇಕೆನೋ . . ಅದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗೇ ಏನೂ ಏನೂ ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯಬೇಕೋ . . ಏನೂ ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇಕು ಅದು ತರುತ್ತದೆ . ಋತು ಚಕ್ರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಯಣವನ್ನು ಚಾಚೂ ತಪ್ಪದೇ ತನ್ನ ಕಾಯಕವನ್ನು ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಪಡುತ್ತಾ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದರ ಸವಿಯನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುತ್ತದೆ . ಕಳೆದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮದ್ಯಾನದ ಬೀರು ಬಿಸಿಲನ್ನು ಕಂಡ ಬೆಂಗಳೂರು ಮೇಟ್ರೂ ಮಂದಿ ನಿಡುಸುಯ್ದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ . . ಅಬ್ಬಾ ಯಾವಾಗ ಮಳೆಗಾಲವನ್ನು ಕಂಡೆವೋ ಎಂದು ಮುಗಿಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ . ಏನೇ ನಮ್ಮ ತಂತ್ರಙ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆಯಾದ ಎ . ಸಿ , ಕೂಲರ್ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಜವಾದ ಹಿತವಾದ ತಣ್ಣನೆಯ ಸಿಹಿಗಾಳಿಯ ಮುಂದೆ ಸರಿ ಸಮಕ್ಕೆ ಬರಲಾರವು . ಅಲ್ಲಿರುವ ನೆಮ್ಮದಿ ಇವುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಉಸ್ ! ಎಂದು ಪರಿತಪಿಸಿದ್ದೇ ಪರಿತಪಸಿದ್ದು . ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತೆಯ ಮನ ಕರಗಿತೋ ! ಎಂಬಂತೆ ಕಳೆದ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹಗಲೂ ಸುಡು ಬಿಸಿಲು ಇದ್ದರೂ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೊಡ ಕವಿದು ದೋ ಎಂಬಂತೆ ನಿತ್ಯ ಮಳೆ , ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಲುಗಳ ನರ್ತನ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಜಳ ಪ್ರಳಯವೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿಯಬೇಕು ಆ ಜಾಗ ಬಿಟ್ಟು ರಸ್ತೆಗಳೇ ದೊಡ್ಡ ಚರಂಡಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿ ಒಂದು ಎರಡು ಮಾನವ ಜೀವಗಳ ಬಲಿ ! ಇದು ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಂದರೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣೀರ ಕಥೆ . . ಕೇಳುವವರು ಯಾರು ? ನಿಸರ್ಗ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ತನ್ನಿಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಯಾವುದೇ ಬೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ . ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವುಗಳು ನಿಸರ್ಗ ಮಾತೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರಲೇಬೇಕು . ನಿಸರ್ಗವೇ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹರಿಕಾರನಾದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮಂತಹ ಹುಲು ಮಾನವನ ಪಾಡು ಯಾರು ಕೇಳಬೇಕು . ತಾನು ಸಹ ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ನಿತ್ಯ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆಗಲೇ ಬದುಕಿಗೊಂದು ಅರ್ಥವಂತಿಕೆ ಬರುವುದು . ತಾನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಾವಾವುದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಲೆಕ್ಕ ಸಿಗುವುದು . ಇಲ್ಲವಾದರೇ ನಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಮಿಷವು ಪೂರಾ ಬೋರ್ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾದ ನಿರ್ಜೀವಂತಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ತನ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಎಟುಕುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹೊಸ ತುಡಿತಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀವನದ ಸಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಕಾಣಲೇಬೇಕು ಅಲ್ಲವಾ ? ಈ ಯುಗದ ಹಾದಿಯ ಕಾಲನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ೧೨ ತಿಂಗಳುಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಒಟ್ಟು ವರುಷದ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯ ಪಟ ನಾವುಗಳು ವರುಷದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡೇವೋ ಎಂಬುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ಈ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವುಗಳು ನಮ್ಮ ಕಳೆದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರೇ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕಾಪ್ಪ ಎಂಬ ಭಯವಂತೂ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ . ಯಾಕೆಂದರೇ ಅದೇ ಬೆಳಗು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ . . ಅದೇ ಕೆಲಸ . . ಅದೇ ರಸ್ತೆ . . ಅದೇ ಮಾತು . . ಅದೇ ಗೆಳೆಯರು . . ಅದೇ ನಡಾವಳಿ . . ಅದೇ ಬೇಸರ . . ಎಲ್ಲಾ ಬೇಸರ ! ಒಂದೀಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ಬದುಕು . ಕೆಲಸವೇ ಬದುಕು . ಅದು ಒಪ್ಪುವ ಮಾತೇ . ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರೇ ತಾನು ದುಡಿಯಬೇಕು . ತನ್ನವರನ್ನು ಸಾಕಬೇಕು . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ಅವನ ಬದುಕಾಗಬಾರದು ಅಲ್ಲವಾ ? ದುಡಿತದ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನವರ ಜೊತೆ ತಾನು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಜೀವಿಸುವುದು ಯಾವಾಗ ? ದಿನದ ಮುಕ್ಕಾಲುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಯಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಬಸವಳಿದು ಯಾವೊಂದು ಮಾತೇ ಇಲ್ಲದೆ ಮೌನಕ್ಕೆ ಶರುಣು ಎನ್ನುವಂತ ಸ್ಥಿತಿ ! ಯೋಚಿಸಿ ನಾವುಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಏನಾದರೂ ಹೊಸ ವಿಚಾರ , ಮಾತು , ಪದಗಳು , ನೋಟ , ಗೆಳೆತನ , ಯೋಚನೆ , ದಾರಿ , ಸ್ಥಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಉತ್ತರ " ಇಲ್ಲ ! " ನಾವುಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರೇ ಅವೇ ಅವೇ ಬೋರ್ ಹೊಡೆಸುವ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳೆದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾ ಬಳಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ . ಯಾಕೆಂದರೇ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಮ್ಮವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ಕಾಯಕವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅದು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆಯೇ ಸರಿ . " ಎಷ್ಟೊಂದು ಹೊಸತನದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನಾವುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ! " ಇದು ತಿಳಿಯುವುದು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಹೊಸ , ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದಾಗ , ಮೋವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ , ಅಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ . . ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಮನಸನ್ನು ಪ್ರಫುಲತೆಯಿಂದ ಇಡುವ ಜೀವನದ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವುಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎನ್ನಬಹುದು . ಯೋಚಿಸಿ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧವಾದ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ನಗರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರೆತೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ . ಯಾವಗಲಾದರೊಮ್ಮೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಜೀವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೇ ನಾವುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏನೊಂದು ಮಾಡಲಾರೆವು . ಅಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳು . . ಹೊಸ ಹೊಸ ಗಾದೆಗಳು , ಒಗಟುಗಳು , ಅಸಾಂಖ್ಯಾತವಾದ ಗಿಡ , ಮರ , ಹೊ , ಹಣ್ಣುಗಳ ಹೆಸರು . . ಪಶು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರು . . ಹೊಲ , ಗದ್ದೆಗಳ ಹೆಸರು . . ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಡ್ಡ ಹೆಸರು . . ಯಾವುದೇ ಖರ್ಚು ಇಲ್ಲದೇ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಷ್ಟೋ ಆಟಗಳ ಹೆಸರು . . ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯ ಮನೆತನದ ಹೆಸರು . . ಹೀಗೆ ನೂರಾರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಬ್ಧ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೋ ನಾವುಗಳು ಕಳೆದುಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಹೀಗೆ ನಾವುಗಳು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸುಂದರ ನವನವೀನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ತೂರಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ನಿಜಾ ! ಅವುಗಳ ಜರೂರತು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಅದರೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಬದುಕು ಯಾಕೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ನೀರಾಸ ಜಡತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅನಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ನೀವೇ ಹೇಳಬೇಕು . ನಾವುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎನ್ನುತ್ತಾ . . ಹತ್ತು ಹಲವು ಜನಮಿಡಿತದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೋ ಎನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಯಾವುದನ್ನು ನಾವುಗಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೋ ನಾವುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಡಿಜಿಟೆಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೊಲಕ ಕೇಳಿ ಹೌದಾ ! ಹೀಗೋ ಇತ್ತಾ ಎಂದು ಹುಬ್ಬೇರಿಸುವುದೊಂದೆ ಬಾಕಿ ಇರುವುದು . ಇಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮಗಳ ತುಡಿತ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾವುಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಣಕಾಸುಗಳಲ್ಲಿ , ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತಾಗುತ್ತಿದೆ . ಆದರೋ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವಾ ಎನ್ನಬಹುದು . ಮನುಷ್ಯ ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲೂ ಇದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲವಾ ಎನ್ನಬಹುದು . ಅದು ಸತ್ಯ ! ಇದು ಬೇಕು . ಅದರೋ ಇದು ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ನಲಿವಿನ ಮಾತುಗಳ ತೆಳು ಪರದೆ ಎಲ್ಲರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಲೇಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ಎಲ್ಲಾರದಾಗಬೇಕು . ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರ ಗುರಿ ತಾನು ಓದಬೇಕು . . ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು . ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಯಾವುದಾದರನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಏನೇ ತೊಂದರೆಯಾದರೂ ತನ್ನದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅತಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು . ಇದೇ ದೊಡ್ಡ ಕನಸು . ಅಲ್ಲಿಯು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲಾರನು . . ಪುನಃ ಮತ್ತೇ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಮನದ ಹಂಬಲ . ಇದೆ ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿಯೆಂಬ ನೀತಿ . ಇದೆಲ್ಲಾ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಕನಸು . ಆದರೋ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ಮನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ , ಪ್ರೇಮ , ಮದುವೆ , ಸ್ನೇಹ ಬಂಧನಗಳು ನಿತ್ಯ ಹೊಸತನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತ ಇರುತ್ತವೆ . ಬರಲೇಬೇಕು . ಜೀವಿಗಳು ಇವುಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಇಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲೇಬೇಕು . ಹುಡುಗನಿಗೆ ಹೊಸ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ . ಹುಡುಗಿಗೆ ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಹುಡುಗನು ಸಿಗಲಿ ಎಂಬ ಕನಸು . ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಸಾಕಾಪ್ಪಾ ಎಂಬ ಕನಸು . ಮದುವೆಯಾದ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮರಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಕೋಲುಗಳಿಗೆ ಕಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕನಸು . ಹೊಸ ಸಂಬಳ ಬಂತು . . ಹೊಸ ಬೋನಸ್ ಬಂತು . . ಹಳೆ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು . . ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಯಾಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಕನಸು . . ಅದೇ ಹಳೆಯ ಮೋಟರ್ ಸೈಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿ ಓಡಾಡಿ ಈಗಲಾದರೂ ಪೂರ್ಣ ಸಂಸಾರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಓಡಾಡುವಂತಹ ಹೊಸ ಕಾರು ಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು . . ಹೀಗೆ ತರಾವೇರಿ ಕನಸುಗಳು ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಋತು ಚಕ್ರದ ಜೊತೆ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಚೆಲುವಿನ ಚಿತ್ತಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮೇಲ್ಲಾರ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಆಸೆ , ಕನಸುಗಳ ಹಿಡೇರಿಕೆಗಳೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಾಧನೆ ( ನ ) ಗಳು ಎನ್ನೋಣವೇ ? ತಿಳಿಯದು ನೀವೇ ತಿಳಿಸಿ .
ಚಯಾಪಚಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾದ ಆಮ್ಲಜನಕದ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಮ್ಲಜನಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ . [ ೧೬ ] ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ , ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನು ರವಾನೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿನ ಹಲವು ಹಂತಗಳ ಒಂದು ಉಪ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಸೂಪರ್‌ಆಕ್ಸೈಡ್ ಅಯಾನು ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ . [ ೧೭ ] ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮುಕ್ತ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವು ಒಂದು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಸಂಕೀರ್ಣ IIIದಲ್ಲಿ ಸಹಕಿಣ್ವ Qನ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ ( Q . - ) ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನು ರವಾನೆ ಸರಪಳಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಬದಲು ನೇರವಾಗಿ ಆಮ್ಲಜನಕಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಆಕ್ಸೈಡ್ ಅಯಾನನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನು " ಸೋರುವಿಕೆ " ಗೆ ದಾರಿಯಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯ . [ ೧೮ ] ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಫ್ಲಾವೊಪ್ರೋಟಿನ್‌ಗಳ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣದಿಂದ ಪೆರಾಆಕ್ಸೈಡ್‌‌ನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ , ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ I . [ ೧೯ ] ಆದ್ಯಾಗಿಯೂ , ಈ ಕಿಣ್ವಗಳು ಆಕ್ಸಿಡಿಕಾರಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಬಹುದಾದರೂ , ಪೆರಾಕ್ಸೈಡ್‌ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಇತರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನು ರವಾನೆ ಸರಪಳಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಮಹತ್ವ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ . [ ೨೦ ] [ ೨೧ ] ಸಸ್ಯಗಳು , ಪಾಚಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೊಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಮ್ಲಜನಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ದ್ಯುತಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , [ ೨೨ ] ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . [ ೨೩ ] ಫೋಟೋಇನ್ಹಿಬಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೋಟಿನೋಯಿಡ್ಸ್‌ ತೊಡಗಿರುವ ಕಾರಣ ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಭಾಗಶಃ ಸರಿದೂಗಿಸಿದ್ದು , ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಮ್ಲಜನಕ ವರ್ಗಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಈ ಪ್ರತಿಉತ್ಕರ್ಷಕಗಳು ದ್ಯುತಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಅತಿ ಕಡಿಮೆಗೊಂಡ ಬಗೆಗಳೊಡನೆ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . [ ೨೪ ] [ ೨೫ ]
ಹೇಗೆ ಬಂತಿದು ? ಬಮಿಯಾನ್ ಬುದ್ಧನ ತಲೆಯಿಂದ ಗಾಜಾಪಟ್ಟಿಯ ನರಮೇಧದಿಂದ ಉರುಳಿಬಿದ್ದ ಕೋಟೆ ಕೊತ್ತಲು , ಕಟ್ಟಡ ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಿಂದ . . ಬಂತೇ ?
ಹೊಂದಾಣಿಕೆನೆ ಇಲ್ಲ . ವಾರದ ಕೊನೆ ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಒಂದು ದಾರಿ ಅಷ್ಟೆ . ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ತೆಲುಗು ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬ ಅನ್ಸುತ್ತೆ .
ಶ್ . . . . ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ . . . . ಮೋರ್ಯಾ . . . ಕೈಲಿದ್ದ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡವರ ಮನೆ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಕೂಗಿ ಎದ್ದುಬಿದ್ದು ಓಡಿಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುಂಪು . ಅರೆ ಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಗಣಪತಿ ಅಲ್ಲಿ ಅನಾಥ . ಮರು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ನೋಡಿದರೆ ಎದುರಿಗೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗಣಪತಿ . ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಹಾಗೆ ಕಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗುತ್ತದೆಯೇ ? ಆರತಿ ಮಾಡಿ ಒಳಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಮಂಟಪ , ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಪಾಪ ! ಕಣ್ಣು ತಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಮನೆಯೊಡೆಯನ ನಿದ್ದೆ ಅದೆಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತೋ ? ಗಣಪತಿ ತಯಾರಿಸುವ ಕಿಟ್ಟಣ್ಣ ಇನ್ನೂ ಮಣ್ಣು ತಂದಿರುತ್ತಿದ್ದನೋ ಇಲ್ಲವೋ . ನಮ್ಮ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪಂತೂ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಲಿಂದ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ , ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಳ್ಳ ಗಣಪತಿ ತಯಾರಿಸಲು ಕೂತುಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು . ಗಣಪತಿ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಾರದಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಿರೀಟ , ಉದ್ದ ಸೊಂಡಿಲು , ದಪ್ಪ ಹೊಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟು ಹೇಗೋ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಯಾರದ್ದೋ ಮನೆಗೆ ಹಚ್ಚಲು ತಂದಿರುವ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕದ್ದುತಂದು ಆ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ . . . ಆಹಾ ! ಗಣಪತಿ ಸಿದ್ಧ . ಅದು ದೊಡ್ಡವರಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಕಾಯುವ , ಸುರಿವ ಮಳೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುವ ಹೊಣೆ ಬೇರೆ . ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ 2 - 3 ದಿನವಿದ್ದಾಗ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪು ರಹಸ್ಯ ಸಭೆ ಸೇರಿ ಯಾರ ಮನೆಯಲಿ ಗಣಪತಿ ಇಡಬೇಕೆಂಬ ತೀರ್ಮಾನ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾವಿನ ಕಾಯಿ ಕೊಯ್ಯಲು ಬಿಡದ , ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೈಯುವ , ತೀರಾ ಜುಗ್ಗತನ ತೋರುವ , ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡದ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು - ನಾಲ್ಕೂವರೆಗೆ ಎದ್ದು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಆ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು . . . . ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ . . . ಮೋರ್ಯಾ . . ಪಾಪ ! ಹಬ್ಬಕ್ಕೆಂದು ಯಾವ ತಯಾರಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರದ ಆ ಮನೆಯವರ ಸ್ಥಿತಿ ಅಂದು ದೇವರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿ . ಒಂದೆಡೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾ . . . ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಆವತ್ತಿನ ಪೂಜೆಗೆ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕರೆಸುವ , ಅಡುಗೆಗೆ ದಿನಸಿ ತರುವುದರ ಜತೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಗಣಪತಿ ಇಟ್ಟವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವರ್ಷ ಇಡಲೇ ಬೇಕು ಎಂಬ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮದ ಯೋಚನೆ . ಮೂರು ವರ್ಷ ಗಣಪತಿ ತಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾದರೆ ಆನಂತರ ಎಂದೂ ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ . ಸಂಜೆ 21 ಗಣಪತಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಳ್ಳ ಗಣಪತಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಭಾರಿ ಸಂಭ್ರಮ . " ಅವಸರಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾದರೂ ಪಂಚಕಜ್ಜಾಯ ತುಂಬಾ ರುಚಿ ಇದೆ ಮರಾಯ್ರೇ ' ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕಿಚಾಯಿಸುವುದು ಬೇರೆ . ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂದು ಬಿಡುವಷ್ಟು ಕೋಪ ಉಕ್ಕಿಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರು ಏನೂ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಗಣಪತಿ ಅಲ್ಲೇ ನಗುತ್ತಿರುತ್ತಾನಲ್ಲ !
ಆದರೆ , ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸು ಹೊಕ್ಕಾಗಿದ್ದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ( mural , fresco ) ಪಲ್ಲವರ ಮನದ ಭಿತ್ತಿಯಮೇಲೆ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿರಬೇಕು . ಬಾದಾಮಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ . ಇನ್ನು ಅಜಿಂಠಾದ ( ಕಾಗುಣಿತ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ - ಯಾವುದು ಅಜಂತಾ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆಯೋ , ಆ ಊರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರು ಕರೆಯುವುವು ಅಜಿಂಠಾ ಎಂದೇ ! ) ಗುಹೆಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜರು ಬರೆಯಿಸಿದ್ದೇ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ .
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ನಾವು ಅನ್ನುವುದೇ ' ಪಿತೃ ದೇವೋಭವ ' ಎಂದು . ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿರುವ ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯೇ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಾದವನು ಮಗುವಿನೊಡನೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಿದೆ .
ಈಗ ರೆಡ್ಡಿಯವರ ಸಾವಿನ ಬೆನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಯಾವುದೂ ಊರ್ಜಿತವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಕಾರಣ , ರೆಡ್ಡಿಯವರು ಇಡೀ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ನಾಯಕನಟರಾಗೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ , ಹಾಗೆಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನುದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನಹಿತಕ್ಕೆ ದನಿ ಎತ್ತಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ . ಹಾಗಾದರೆ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದು ಹೇಗೆ ? ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ರೈತರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಕತ್ತಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ತಕ್ಷಣವೇ ಇವರು ಮಾಡಿದ್ದು ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಿಗೆ ಸರಿಸಿದರು . ಹಾಗೆಂದು ಸಾವನ್ನೇನೂ ದೂರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಆ ಜನ ಸಾವು ದೂರವಾದಂತೆಯೇ ನಂಬಿದರು .
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೊರಬಂದ " ಮಗಳು ಕಂಡ ಕುವೆಂಪು " ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೂ ಜಿ ಟಿ ಎನ್ ರವರ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರಿಣಿ ಚಿದಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕುವೆಂಪು ಹೇಗೆ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದು ಅವರುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ .
" ಅದಕ್ಯಾಕೆ ಬೇಸ್ರಾ ಮಾಡ್ಕೂತೀಯಪ್ಪಾ . , ಒಂದು ಮೇಷ್ಟ್ರಕೆಲ್ಸ ಸಿಗಲಿಲ್ಲಾ ಅಂದ್ರೆ , ಪ್ರಪಂಚಾ ಹಾಳಾಗೋಗೈತಾ ? ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಸಿಗುತ್ತೆ . ಸಿಗ್ಲೇಇಲ್ಲಾ ಅನ್ನು , ಅದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಿದ್ರಾತು , ಅದೂ ಇಲ್ಲಾ ಅಂದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಕಸುಬ್ನೇ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ರಾತು ! ಅದ್ರಾಗೇನು ಅವಮಾನಾನ ! ? ಎಂದು ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ . ಆದರೆ ಅಪ್ಪಣ್ಣ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ . ಒಮ್ಮೆ ನೀಳವಾಗಿ ಉಸಿರುಬಿಟ್ಟು ತಿಂದಷ್ಟಕ್ಕೇ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದಂತಾಗಿ ಕೈತೊಳೆದುಕೊಂಡು , ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋದರು . ಸೇರಿದಷ್ಟು ತಿಂದು , ' ಅಮ್ಮಾ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರಗಾಡ್ಕಂಡ್ ಬತ್ತೀನಿ ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಂಜೀವ ಕೆರೆಯತ್ತ ನಡೆದ . ಕೆರೆ ಏರಿಯಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಹೊತ್ತು ಸುತ್ತಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಬರುವಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿದ್ದೆ ಹೋಗಿದ್ದರು . ಯಾರನ್ನೂ ಎಬ್ಬಿಸದೆ ಸಂಜೀವ ಹಾಸಿಗೆ ಸೇರಿ ನಿದ್ದೆ ಹೋದಾಗ ನಡುರಾತ್ರಿ ಮೀರಿತ್ತು .
ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂದರೇನು ? ಬರೀ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ದಾರ ಎಳೆದು ಒಂದು ಥಳ ಥಳಿಸುವ ಕಾಗದದ ಕಟ್ಟು ಬಿಚ್ಹಿ ಎಲ್ಲರಿಗು ಪುಸ್ತಕ ಹಂಚುವುದು , ಫೋಟೋ ತೆಗೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಷ್ಟೇನೆ ? ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ .
ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು ೧೫ ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿಯೇ theatre ಒಳಕ್ಕೆ ಹೋಗೋದು ! ಈ ಸಲ ಬೇಗ ಹೋಗಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುತ್ತೇನೆ . . . .
ವಾರ್ತೆ : ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಐ ಸಂಘಟನೆ ಯು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯಂತೆ ವರ್ತನೆ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು : ಬಿ . ಜೆ . ಪಿ ಆಗ್ರಹ ಚಡ್ಡಿಗಳು ಮಾಡಿರುವ ಸಂಘಪರಿವಾರದ 80 ಕ್ಕು ಮಿಕ್ಕಿ ಇರುವ ಚಡ್ಡಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಮಿಕ್ಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಕೂಡ ಈ ಚಡ್ಡಿಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು . ಇವರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗು ಹಲವು ಸ್ಪೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಸಾಬಿತಾಗಿರುವ ಚಡ್ಡಿಗಳ ಅಭಿನವ್ ಭಾರತ್ ಹಾಗು ಭಜರಂಗ ದಳ ಈ ಚಡ್ಡಿಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ದೇಷಭಕ್ತಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ? ? ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಂದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು . ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಲೆಯೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ . . . . . . . . ? ? ?
ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಅವರೆ , ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವನ್ಯಜೀವಿ ಚಿತ್ರಗಳೂ , ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೀರಿ . ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು . ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರಹ - ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ , ಸ್ನೇಹದಿಂದ ,
" ಕನ್ನಡವು ಫಿನ್ನೋ - ಅಗ್ರೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದು " , ಎಂಬರ್ಥದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೆ . ವಿ . ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಅದನ್ನು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ಹಾಗೂ ಉಕ್ರೇನಿಯ ಎಂದು ಓದಿಕೊಂಡು , ನಾನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದರೂ ಒಂದು ತಂತಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ , ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಶ್ ಪದಗಳ ಸದ್ದಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ . " ಮಿತಾಸ್ ಕೋಲೊ , ಕೆಕೊ ಕಾಸ್ಕೊ , ಓಲೆ ಹೂವ , ತೆರೆವೆ ತುಲ " ಇತ್ಯಾದಿ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಜೋರಾಗಿ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ .
ಇದು ನನ್ನದಲ್ಲದ ಕವಿತೆ . ಬಾಲ್ಕನಿ ಗೆ ಬಂದು ಕುಳಿತಿತ್ತು . ನಂಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಅಂತ . ಯಾರದ್ದು ಅಂತ ಕೇಳಬೇಡಿ . ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದಷ್ಟೇ ನನಗೂ . … . . just enjoy !
ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಚೌಕಟ್ಟಿದೆ . 4 ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೊಡನೆ ರಂಗಸ್ಥಳವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ರಂಗಸ್ಥಳ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಪುರಾತನಕಾಲದಿಂದ ನಡೆದು ಬಂದದ್ದು . ಆದರೆ , ಚೌಕ , ಷಟ್ಕೋನ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯಾ ರಂಗಸ್ಥಳವಿರುತ್ತದೆ . ರಂಗಸ್ಥಳದ ಉದ್ದ ಅಗಲವೂ ಇಂತಿಷ್ಟೇ ಇರಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ . ರಂಗಸ್ಥಳದ ಮುಂಭಾಗಲ್ಲಿ 10 ಅಡಿಗಳಷ್ಟಿದ್ದರೆ , ಹಿಂಭಾಗದ ಉದ್ದ 12 ಅಡಿ ಇರಬೇಕು . ರಂಗಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವೇಷವೊಂದು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು , ಹಿಮ್ಮೇಳದವರು ಇಂಥದ್ದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂರಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮವೂ ಇದೆ . ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕಲಾವಿದ ಸೂರಿಕುಮೇರಿ ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟರ ಆತ್ಮಕಥೆ ಯಕ್ಷೋಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ರಂಗಸ್ಥಳದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ . 1 . ಭಾಗವತರು 2 . ಮದ್ದಳೆ 3 . ಚೆಂಡೆ 4 . ಶೃತಿ 5 . ಚಕ್ರತಾಳ ವೇಷದ ಪ್ರವೇಶ ಎಡಗಡೆಯಿಂದಿ ಅಂದರೆ ಚೆಂಡೆಯವರು ನಿಂತಿರುವ ಬದಿಯಿಂದ ಆಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಲಗಡೆಯಿಂದ ಅಂದರೆ ಮದ್ದಳೆಯವರು ಕೂತಿರುವ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಕು .
ಆದರೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಷರತ್ತನ್ನು ವಿಧಿಸಿ ಗೂಳಿಕಾಳಗಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತ್ತಾದರೂ , ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಾಣಕಳೆದು ಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಇಂದು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ( ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರಾ ಕಜಗಂ ) , ಎಐಡಿಎಂಕೆ ( ಅಣ್ಣಾ ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರಾ ಕಜಗಂ ) , ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆಲುಗುದೇಶಂ ಪಕ್ಷ , ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತೆಲಂಗಾಣ ಪಕ್ಷ , ಇಂಡಿಯಾ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ( ಪಶ್ಚಿಮಬಂಗಾಳ ) , ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ತೃಣಮೂಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ( ಮೇಘಾಲಯ , ಪಶ್ಚಿಮಬಂಗಾಲ ) ,
Download XML • Download text
