guj-5
guj-5
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
મુખ્યમંત્રી નરેન્દ્ર મોદીજી વારંવાર કહે છે કે ' હું ખાતો નથી અને ખાવા દેતો નથી ' તો મોદીજી આપના જ રાજમાં પંચમહાલ જીલ્લાના લાખો ગરીબોના હક્કનું અનાજ કોણ ખાઈ ગયું અને કોણ પી ગયું એમનું કેરોસીન એવો ધારદાર સવાલ પૂછી ભાજપના એક જમાનાના દિગ્ગજ નેતા અને પૂર્વ શિક્ષણમંત્રી નલિન ભટ્ટે આજે પંચમહાલ કલેક્ટરાલય જઈ એક આવેદનપત્ર આપી પંચમહાલ અને દાહોદ જિલ્લામાં સરકારી તંત્રની સાઠગાંઠથી ચાલતા ભૂતિયા રેશન કાર્ડનું કૌભાંડ માત્ર પંચમહાલ પૂરતું સીમિત ના હોઈ શકે એમ જણાવી આ મહાકૌભાંડની તપાસ સીઆઇડી ક્રાઈમ અથવા અન્ય સક્ષમ એજન્સી પાસે કરાવી જવાબદારો સામે કડકમાં કડક કાર્યવાહી કરવાની માંગ કરી હતી . દીનદયાળ સેવા સંઘર્ષ સમિતિના નેજા હેઠળ નલિન ભટ્ટ સાથે ગોધરા પહોંચેલા બંસી ઠક્કર , ગોવિંદ ભૂત અને અતુલ પાન્ધ્રે સહીત અન્યે આવેદન આપતા જણાવ્યું હતું કે એક લાખ કરતાં વધુ ભૂતિયા રેશન કાર્ડ બનાવી આ કૌભાંડ આચરાયું હોવાનું જયારે ખુદ પોલીસ કહે છે ત્યારે આ કૌભાંડ કરોડો નહિ અબજમાં હોઈ શકે એટલું વ્યાપક છે . ગરીબોના ઝુંપડામાં દીવો અને ચૂલો પ્રજ્વલિત કરવા માટે વપરાતું કેરોસીન સીધું જ કોઈ પેટ્રો - માફિયાના પેટ્રોલ પમ્પોમાં પહોંચી જાય અને તેમ છતાં તંત્ર ઊંઘતું રહે એ બનવા જોગ જ નથી . પુરવઠા અને પોલીસની મીલીભગતમાં જ આ કૌભાંડ આચરાયું હોય એમ સ્પષ્ટ દેખાઈ આવે છે . આ કૌભાંડમાં મુસ્લિમ ગેંગની સંડોવણી બતાવી તપાસને સીમિત બનાવી દેવાઈ હોવાની લોકચર્ચા છે . ભાજપ સાથે સંક્લાયેલા તત્વો પણ કાળાબજારના આ મહાકૌભાંડમાં સંડોવાયા હોવાની ચર્ચા છે . . આ સંજોગોમાં ' હું ખાતો નથી ને ખાવા દેતો નથી ' નો રાગ આલાપતા મુખ્યમંત્રીએ તાત્કાલિક રીતે ઉચ્ચસ્તરીય તપાસ કરાવવી જોઈએ એવું નલિન ભટ્ટે જણાવ્યું હતું . નલિન ભટ્ટે વધુમાં કહ્યું હતું કે આ મહાકૌભાંડ માત્ર પંચમહાલ કે દાહોદ નહિ પરંતુ વડોદરા , ભરુચ અને નર્મદા તથા તાપી જીલ્લાના આદિવાસી વિસ્તારો સુધી વ્યાપ્ત હોય એમ લાગે છે . અબજો રૂપિયાનું અનાજ કોઈ ખાઈ ગયું અને કેરોસીન પેટ્રો - માફિયા પી ગયા છતાં મુખ્યમંત્રી કેમ ચુપ છે એ જ સૌને સતાવતો સવાલ છે , નલિન ભટ્ટે વધુમાં ઉમેર્યું હતું .
( 4 ) આ દિવસે એક વિચાર સ્ફૂર્યો કે પ્રવર્તમાન વૈશ્વિક પ્રદૂષણ રૂપ પ્લાસ્ટીકની કોથળીઓનો ઉપયોગ ક્રમશઃ ઘટાડવા , તેના વિકલ્પરૂપે કાગળની કોથળીઓ બનાવાવી તેમ નક્કી કર્યું અને તે કેવી રીતે બનાવવી તે શીખવાનું નક્કી કર્યું .
બાકીની કવિતા વિશે આથી વિશેષ કંઈ મારે કહેવાનું રહેતું નથી …
અને આશય જાણે બન્નેને પ્રભુએ ખૂબ નવરાશના સમયે ઘડ્યા હતા . બન્ને
સિક્કિમ , ખાસીયા , હીલ્સ , આસામ , બંગાળમાં ખૂબ જ થાય છે . ભારતના પશ્ચિમ ભાગમાં જ્વલ્લે જ જોવા મળે છે . ઔષધ તરીકેનો ગુણ મેળવવા ઋતુમતિના મૂળ , છાલ અને પાદડાંનો ઉપયોગ આયુર્વેદિક ફિઝિશિયનો કરે છે . આ વનસ્પતિ આર્તવ સંબંધી રોગોમાં ઉપયોગી છે . આ વનસ્પતિ ઉત્તમ આર્તવજનક અથવા રજસ્ત્રાવ વર્ધક છે . આ વનસ્પતિના મૂળની છાલમાંથી નીકળતાં રસનો ઉપયોગ પણ ઔષધ તરીકે કરાય છે . આર્તવ આવવાના વખતે એટલે કે આર્તવ દેખાય તે પહેલાના બે દિવસ આર્તવના ત્રણ દિવસ અને તે પછીના બે દિવસો આ પ્રમાણે કુલ સાત દિવસ સુધી આ ઔષધી વાપરી શકાય છે . આમ , આર્તવ વખતે જ આ દવા આપવામાં આવે તો આર્તવ સંબંધી રોગ નાબૂદ થાય છે . અને જુવાન પરણેલી સ્ત્રીઓ આના સેવનથી તુરત જ ગર્ભવતી થાય છે . આ વનસ્પતિના જુદા જુદા ભાગનો ઉપયોગ પણ કરી શકાય છે . આ છોડનાં તાજાં પાન , મૂળિયા તથા તેની છાલ , ડોડી , ફૂલ અને પંચાગનો દવા તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે . આ વનસ્પતિમાંથી ટીંકચર ચૂર્ણ , ગોળીઓ , કવાથ પણ બનાવી તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે .
ચૂંટણી સમયે ચૂંટણી અધિકારી / મદદનીશ ચૂંટણી અધિકારીને જરૂરી માર્ગદર્શન અને ન્યાયી પ્રક્રિયા માટે તમામ પગલાં .
આજના યુગમાં ગુજરાતી સાહિત્ય ને જીવંત રાખવાનો અદકેરો પ્રયાસ . ધન્યવાદ . આશા છે કે વધુ અને વધુ વાચકો , કાવ્ય પ્રેમીઓ લાભ લે .
આ વિભાગ સોફ્ટવેર સંબંધિત જાણકારી સમાવે છે કે જે વેબ સર્વર પર્યાવરણના ભાગ તરીકે વપરાય છે .
બાળકની જેમ જોઈ શકું છું હવે તને પયગમ્બરી મિજાજની આંખોમાં છાપ છે .
શહેરમાં ટ્રાફિક શાખા અને કોર્પો . ની દબાણ શાખા દ્વારા ગાંધીગીરી !
" દિની ભાઇઓની આર્થિક મદદ કરવાથી રોજીમાં વધારો થાય છે .
રહેતી નથી . કે ' હું અને મારા સર્જનહાર એક જ છીએ ' , યા એ રિક્તતા ' અહમ્ બ્રહ્માસ્મિ ' કે ' અનલ - હક ' ની આનંદમય
અત્યાર સુધી ઓસ્ટ્રેલિયાનો સૌથી મોટો હિસ્સો રણ અથવા અર્ધ - શુષ્ક જમીનો સામાન્યપણે અંતરિયાળ વિસ્તાર તરીકે જાણીતો છે . ઓસ્ટ્રેલિયા અને અમેરિકાના સંશોધકો દ્વારા 2005ના એક અભ્યાસમાં અંતરિયાળ વિસ્તારમાં વનનાબૂદીકરણનું સંશોધન કર્યું , અને સૂચવ્યું કે એક સમજૂતી માનવીય વસાહત સાથે સંબંધિત હતી જેઓ લગભગ 50 , 000 વર્ષો પહેલાં આવ્યાં હતાં . વસાહતીઓ દ્વારા નિયમિત બાળવાની ક્રિયા , ઓસ્ટ્રેલિયાના અંતરિયાળ વિસ્તાર સુધી વરસાદ પહોચતો અટકાવતા હતા . [ ૨૮ ] જૂન 2008માં તે જાણીતું બન્યું કે વિશેષજ્ઞની ટુકડીએ લાંબા સમય માટે ચેતવણી આપી હતી કે જો ઓક્ટોબર સુધી પૂરતું પાણી ન મળે તો સમગ્ર મુર્રેય - ડાર્લીંગ તટપ્રદેશને કદાચ બદલી ન શકાય , તેવી ગંભીર જૈવિક તંત્રને હાનિ થઈ શકે છે . [ ૨૯ ] એક સરકારી કમિશન અહેવાલે 6 જૂલાઈ , 2008ના રોજ કર્યું કે ઓસ્ટ્રેલિયા વધુ ગંભીર દુકાળનો અનુભવ કરી શકે છે અને તેવું ભવિષ્યમાં વધુ વખત બની શકે છે . [ ૩૦ ] વર્ષ 2007ના ઓસ્ટ્રેલિયાના પર્યાવરણ વિદ્ ટિમ ફ્લાન્નેરીએ અનુમાન કર્યું કે જ્યાં સુધી પશ્ચિમી ઓસ્ટ્રેલિયામાં પર્થ ચમત્કારીક પરિવર્તન નહીં લાવે તો એક નીતિભ્રષ્ટ શહેર તેની જનસંખ્યાની નિભાવણી માટે વધુ પાણી ન હોવાનું દુનિયાનું પ્રથમ ભૂતિયું મહાનગર બની રહેશે . [ ૩૧ ]
આજે તમારો પત્ર વાંચી મારા મનમાં પણ મારી સગાઇનો તે દિવસ ફરી એકવાર ઝળહળ થઇ ઉઠયો . હું તો સગાઇની સી . ડી . અને ફોટાઓ જોવામાં ફરી એકવાર મશગૂલ બની ગઇ . મારા જીવનનો એ સૌથી મહત્વનો દિવસ . . તમે કહ્યું છે તેમ મારા નવજીવનના મંગલાચરણની શરૂઆત .
વિક્રમાદિત્ય ઈ . સ . પૂર્વેની પહેલી સદીમાં થઈ ગયો . કથા - સરિતા - સાગરનાં વૃત્તાંત અનુસાર , તે ઉજ્જૈનના પરમાર વંશના રાજા મહેન્દ્રાદિત્યનો પુત્ર હતો . અલબત્ત , આ બાબત લગભગ ૧૨ સદીઓ પછી લખવામાં આવી છે . વધુમાં , અન્ય સ્રોતો અનુસાર વિક્રમાદિત્ય એ દિલ્હીના તુર વંશનો પૂર્વજ હોવાનું પણ નોંધાયું છે . [ ૧ ] [ ૨ ] [ ૩ ] [ ૪ ] [ ૫ ]
એક માન્યતા પ્રમાણે , મક્કા - મદીનાના વિસ્તારોમાં મહમ્મદ પયંગબર સાહેબ પહેલાં જે અરાજકતા પ્રવર્તતી હતી જેના કારણે મૂર્તિ પૂજાનો વિરોધ થયો અને પરિણામે આ લોકોને પોતાનો ધર્મ બચાવવો મુશ્કેલ થતાં પોતાના દેવી - દેવતાઓને પાલખીમાં લઈને હિમાલયના વિસ્તારોમાંથી ભારતમાં પ્રવેશી હશે . ( હાલમા પણ રબારી લોકો પોતાના દેવી - દેવતાને મૂર્તિરૂપે પ્રસ્થાપિત કરતાં નથી પરંતુ પાલખીમાં રાખે છે . ) તેમાં હૂણ અને શકના ધાડા સામેલ હતાં . રબારી જ્ઞાતિમાં આજે પણ ઘણા હૂણ અટક ધરાવે છે તે ઉપરથી એવું અનુમાન થઈ શકે કે હૂણ રબારી જ્ઞાતિમાં ભળી ગયા હોય .
ન્યુમોકોકલ બેક્ટેરીયા દ્વારા બાળકોમાં સામાન્ય ઉધરસ થી લઈને મગજમાં રસી જેવા અતિ ગંભીર સંક્રમણ પણ થતા હોય છે . આ બેક્ટેરીયાની સામે અમેરીકા અને અન્ય 19 દેશોમાં ન્યુમોકોકલ કોંજયુગેટ રસીને બાળ કોમાં વપરાશની ઈ . સ . 2000થી પરવાનગી મળેલ છે . આ દેશોમાં આ રસીકરણના ઘણા ઉત્સાહવર્ધક પરિણામો મળેલા છે . હાલ ભારતમાં આ રસી અમેરીકાથી આયાત કરવામાં આવે છે .
બ્રાઝિલ અને ભારતમાં ઉદ્યોગો વિકસી રહ્યાં છે તેમજ ગણનાપાત્ર સ્પેંડિંગ કેપેસિટી ધરાવતો વર્ગ ઊભરી રહ્યો છે . 2006 - 07માં બ્રાઝિલને અનાયાસે પેટ્રોલિયમ ક્ષેત્રોનો મોટો ભંડાર હાથ લાગ્યો છે . આ તેલક્ષેત્રોમાં ક્રુડનો એટલો મોટો જથ્થો છે કે બ્રાઝિલ રાતોરાત દુનિયાના સૌથી મોટા દસ ઓઇલ - રીચ દેશોમાં ગણાવા લાગ્યું છે .
આઈપીએલની ત્રીજી સીઝનમાં આ હક્કો પાછા સોની ટીવીને જોઈતા હતા . સોની ટીવીની એક શાખા એમએસએમ નમાની કંપની છે , જેમાં શરદ પવારના જમાઈ સદાનંદ સૂળે ભાગીદાર છે . આ હક્કો પાછા મેળવવા માટે ડબલ્યુએસજીને ૧રપ કરોડ રૃપિયાની લાંચ આપવામાં આવી હતી . ડબલ્યુએસજી કંપની મોરિશિયસમાં પોતાની ઓફિસ ધરાવે છે . આ કંપનીનું ખાતું બ્રિટીશ વર્જીન આઈલેન્ડની એક બેન્કમાં આવેલું છે , જે બેન્ક કાળાં નાણાંને ધોળાં કરવા માટે જાણીતી છે . આ નાણાં પાછાં વર્જીન આઈલેન્ડની બેન્કમાં ડબલ્યુએસજીના ખાતામાં જમા કરાવવામાં નહોતા આવ્યા પણ સિંગાપોરની બેન્કમાં સિમસ ઓબ્રિયન નામના ઇસમનાં અંગત ખાતામાં જમા કરાવવામાં આવ્યાં હતાં . આ વ્યકિત ડબલ્યુએસજી કંપનીની સ્થાપક છે . કંપનીનાં ખાતામાં રકમ જમા ન કરાવવાનો અર્થ છે , આ લાંચની રકમ હતી . આ ચૂકવણી સિંગાપોરની બેન્કના એક ખાતામાં કરવામાં આવી હતી . પણ તે નાણાં આખરે વર્જન આઈલેન્ડમાં પહોંચી ગયા હતા . આ નાણાં પાર્ક હાઉસ હોલ્ડીંગ કંપનીના ખાતામાં જમા કરાવવામાં આવ્યા હતા . જેની માલિકી સિમસ ઓબ્રાયન પાસે છે . ઈન્કમટેક્સના અધિકારીઓ કહે છે કે ભારતમાં રમાનારી ક્રિકેટની મેચોનો પ્રસારણના હક્કો મેળવવા માટે કોઈ વિદેશી કંપનીને લાંચ આપવી પડે એ વાતમાં કોઈ દમ નથી . આ રકમ આ પ્રસારણના હક્કો મેળવવામાં મદદ કરનાર કોઈ રાજકારણીનાં ખાતામાં જ જવી જોઈએ . હકીકતમાં ડબલ્યુએસજી કંપનીનો ઉપયોગ ભારતના એક ટોચના રાજકારણી દ્વારા બકનળી તરીકે કરવામાં આવ્યો છે .
ધરમપુર ( તા . મોરબી ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા રાજકોટ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૪ ( ચૌદ ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા મોરબી તાલુકામાં આવેલું એક મહત્વનું ગામ છે . ધરમપુર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી , ખેતમજુરી તેમ જ પશુપાલન છે . આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં , જીરુ , મગફળી , તલ , બાજરી , ચણા , કપાસ , દિવેલા , રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે . આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા , પંચાયતઘર , આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે .
બેવફા પિતાના સંતાનો પત્નીને છેતરે એવી શક્યતા વધુ
ઢાંચો : Update 17 જુલાઇ , 1995એ સંપુર્ણ કાર્યાન્વિત ક્ષમતા ( FOC ) માટે કાર્યક્રમની જરૂરિયાત પૂરી કર્યા પછી [ ૭૫ ] જીપીએસે તેની મૂળ ડીઝાઈનના ઉદ્દેશો પણ પૂર્ણ કર્યા . જોકે , ટેકનોલોજીમાં વિશેષ પ્રગતિઓ અને હાલની વ્યવસ્થા માટેની નવી માગણીઓને કારણે જીપીએસને આધૂનિક બનાવવાના પ્રયાસો હાથ ધરાયા . 1998માં યુ . એસ . ઉપપ્રમુખ ( U . S . Vice President ) અને વ્હાઇટ હાઉસ ( White House ) ની જાહેરાતોએ આ ફેરફારોનો પ્રારંભ કર્યો , અને 2002માં યુ એસ કોંગ્રેસે ( U . S . Congress ) તેના પ્રયત્નો જીપીએસ III ( GPS III ) તરીકે અધિકૃત કર્યા .
સપ્ટેમ્બર ૧૮૫૦માં બનારસમાં જન્મેલા ભારતેન્દુ હરિશ્ચંદ્ર આધુનિક હિન્દી સાહિત્યના જનક કહેવાય છે . તેમના અનેક પ્રખ્યાત નાટકોમાં વૈદિક હિંસા હિંસા ન ભવત્તિ , ભારત દુર્દશા , સત્યવાન હરિશ્ચંદ્ર તથા અંધેર નગરી મુખ્ય છે . આ સિવાય તેમણે પદ્ય તથા નિબંધ અને અનુવાદ ક્ષેત્રે પણ નોંધનીય કામ કર્યું છે . અંધેર નગરી એક ધારદાર વ્યંગ ધરાવતું અને રાજકીય પશ્ચાદભૂમાં રાચતું અનોખું અને સબળ નાટક છે . ૧૮૮૧માં લખાયેલ આ નાટક હિન્દી નાટ્ય જગતનું એક પ્રમુખ અને અત્યંત પ્રચલિત નાટક છે , અનેક ભાષાઓમાં એના અનુવાદો પણ થયા છે . આજે પ્રસ્તુત છે ચુને હુએ બાલ એકાંકી માંથી તેનો અનુવાદ .
મુખ્ય મંત્રી નરેન્દ્રભાઇ મોદીએ આજે મધ્યપ્રદેશની ઉજૈન નગરીમાં ભારતના દ્વાદશ જ્યોતિર્લિંગ પીઠના સુખ્યાત મહાકાલેશ્વર મંદિરમાં જઇને મહાકાલ જ્યોતિર્લિંગના ભકિતભાવપૂર્વક પૂજા - દર્શન કર્યા હતાં .
થોડા સમય બાદ પ્રદ્યુમન ઝુલતો ઝુલતો ઘરનો સામાન લઈને બજારમાંથી આવ્યો . તારિકા તેના હાથમાંથી સામાન લેવા માટે નજીક ગઈ તો તેને પ્રદ્યુમનના મ્હોંમાંથી બનારસી પાન ઉપરાંત કંઈક વિચિત્ર પ્રકારની વાસ આવી . તેને ખ્યાલ આવી ગયો કે પ્રદ્યુમન દારૂનો નશો કરીને આવ્યો છે . તેણે ટકોર કરી " તમે દારૂ પીને આવ્યા છો ? " પ્રદ્યુમન વધારે માત્રામાં પીને નહોતો આવ્યો એટલે તેણે હસતા - હસતા કહ્યું " અરે ! ગાંડી આ તો સોમરસ છે , આ તો દેવતાઓ પણ પીતા હતા તો હું તો સામાન્ય માણસ છું . " નવાં ઘરમાં તારિકા તેમજ પ્રદ્યુમનના જીવનની શરૂઆતની આ પ્રથમ રાત્રિ હતી . તારિકા સુંદર સાજશણગાર સજીને પ્રદ્યુમનની રાહ જોતી બેઠી હતી . તેણે વિચાર્યું કે આજે પ્રદ્યુમન અને તે બંને જણા સાથે જમશે અને તેમના નવપલ્લવિત જીવનનો પ્રારંભ કરશે . તારિકા સુંદર જીવનનાં વિચારોમાં ખોવાયેલી હતી કે ' ધડાક ' દઈને ઘરનો દરવાજો ખુલ્યો . તેણે ચમકીને જોયું તો પ્રદ્યુમન એટલે બધો દારૂ પી ગયો હતો કે તે ઊભો પણ નહોતો રહી શકતો . તારિકાએ ફરી પાછું પૂછ્યું કે " તમે દારૂ … . " પણ પ્રદ્યુમને અટકાવતા જણાવ્યું " મેં તને કહ્યું ને કે સોમરસ … . " આટલું બોલતાં બોલતાં પ્રદ્યુમન પથારીમાં પછડાયો . તારિકા આઘાત સાથે ઘરનો દરવાજો બંધ કરીને સૂઈ ગઈ .
- બે કલાકમાં ખાબકેલાં બે ઇંચ વરસાદથી શહેરના મુખ્યમાર્ગો સહિત વિવિધ વિસ્તારમાં પાણી ભરાઈ ગયાં - મોડી સાંજ . . .
અશ્રુ ભીની આંખ મારી , તરસ્યા કરે બસ તુજને જ માં , શા માટે છે તું રીસાણી , વિચાર્યા કરું બસ એ જ મનમાં .
જયાં જયાં હોય લોકો નિર્બળ , ત્યાં ત્યાં થાયે અત્યાચાર , જયાં જયાં હોયે લોકો દંભી , ત્યાં ત્યાં થાયે મિથ્યાચાર .
સમયે ડીસીઝન રિવ્યુ સિસ્ટમ ( ડીઆરએસ ) નો વિરોધ કરનાર સચિન તેંડુલકરે છેવટે તેની તરફેણ કરતા જણાવ્યું હતું કે , હું ડીઆરએસની વિરુદ્ધ નથી પણ . . . . . .
રામ નામનું પિયુષ જેણે પીધું છે તે અમર છે .
મધ્યપ્રદેશમાં ચાલતી સામાજિક , શૈક્ષણિક વિકાસની પ્રવૃત્તિઓ જોઈ ઉત્તરપ્રદેશ અને રાજસ્થાનના પાટીદારો પણ મધ્યપ્રદેશની જેમ ગુજરાત સાથે સંપર્ક બનાવીને પોતાના સમાજમાં વિકાસની પ્રવૃત્તિઓ માટે જાગૃત અને પ્રયત્નશીલ બન્યા .
જામનગરની ગર્ભવતી મહિલાને એઇડસ હોવાની જાણ થતા કપાડ ઉપર એચઆઇવી પોઝિટિવ હોવાનું સ્ટીકર ચોટાડી હતધૂત કરાઇ માત્ર શારીરિક અત્યાચાર દારા જ મહિલાઓ પર બળાત્કાર નથી થતો કેટલીક એવી ઘટનાઓ હોય છે કે મહિલાઓને હતધૂત અને અપમાનિત કરીને માનસિક રીત મહિલા ઉપર બળાત્કાર ગુજારાયો હોય તેવી ઘટનાએ તબીબોના લલાટે કલંકની સાથે ગુજરાતમાં ચર્ચા જગાવી છે . યુવતી પર અત્યાચારનો જુદા જ પ્રકારનો કિસ્સો બહાર આવ્યો છે . જામનગરની એક ૪૦ વર્ષીય ગર્ભવતી મહિલા જી . જી . હોસ્પિટલમાં પોતાના રુટીન ચેકઅપ માટે આવી ત્યારે તેના રિપોર્ટમાં ડોકટરોને એચઆઇવી પોઝિટિવ ડિટેકટ થયું હતું . મહિલાને એઇડસ છે તે ખબર પડતા જ હોસ્પિટલના મહિલા ડોકટરો કે જેને ભગવાન પછીનો દરજજો આપવામાં આવ્યો છે તેનું વર્તન એકાએક ફરી ગયુ હતું . અરે એઇડસ ચેપી રોગ હોય તેમ તબીબો ભડકી ઉઠયા હતા . આ મહિલા સાથે તબીબો દારા અમાનવીય વર્તન કરવા લાગ્યા . હોસ્પિટલની ગાયનેક નલિની આનંદે પોતે મહિલા હોવા છતાં એઇડસગ્રસ્ત મહિલાને નિદાન આપવાનો ઇનકાર કરી દીધો હતો . ડો . દિીબહેન જોશી અને નર્સ પ્રફુલ્લાને પણ તેની સાથે જોડાયા હતા . એચઆઇવી પોઝિટિવ દર્દીની ઓળખ જાહેર કરવામાં આવતી નથી તેને બદલે આ તબીબોએ ભેગા મળીને એઇડસગ્રસ્ત ગર્ભવતી મહિલાના કપાળે એચઆઇવી પોઝિટિવ હોવાની પટી લગાવી દીધી હતી . મહિલા તબીબો દારા જ એક લાચારબેસહાય મહિલા દર્દીને ધુત્કારાય , તેનું અપમાન કરાયુ . તે ઓછું હોય તેમ તેના કપાળે એઇડસગ્રસ્ત હોવાનું લેબલ લગાવાયુ . અને એ પછી ઓછું હોય તેમે તેના કપાળે લગાવેલા સ્ટીકર સાથે જાતે જ મહિલાએ હોસ્પિટલના ચકકર મારીને એઇડઝનો રુમ ગોતી લેવાનો હતો . અપમાનના ભાર સાથે મહિલાએ હોસ્પિટલમાં એઇડસ રુમ શોધીને થાકી ગઇ હતી . હોસ્પિટનલના કેટલાક લોકોએ તેની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી . પરંતુ હોસ્પિટલના જ તબીબોએ અમાનવીય અને તિરસ્કારયુકત વર્તન દર્શાવ્યું હતું . ગર્ભવતી એઇડસગ્રસ્ત મહિલા સાથે થયેલ આ ઘટનાની જાણ એઇડસગ્રસ્ત સંસ્થાઓના જાણમાં આવતા તેના કાર્યકરોને થતાં તેણે જવાબદાર તબીબોને તેના કૃત્યો બદલ માફી માંગવાન માગણી કરી હતી . જોકે ગાંધીનગર આરોગ્ય વિભાગ તંત્રએ પણ આ મામલા અંગે ગંભીર નોંધ લઇ યોગ્ય તપાસની ખાત્રી આપી હતી . તંત્રએ આ ઘટનાના પગલે બે મહિલા તબીબ અને એક નર્સને ફરજિયાત રજા ઉપર ઉતારી દીધી છે . ભગવાન પછી જે વ્યકિત ઉપર ભરોસો મૂકવામાં આવે છે તે તબીબો કે જે મહિલા હતી તેણે ગર્ભવતી મહિલા દર્દીના કપાળે એઇડસગ્રસ્તના કપાળે લગાવી તબીબો જગતના કપાળે કલંક લગાવી દીધું છે . આ ઘટનાને લઇ અનેક સંસ્થાઓએ ભારે હોબાળો મચાવ્યા બાદ પિડિટ યુવતી અને તેનો ભાઇ સ્તભધ અને હતપ્રત થઇ ગયો હતો . અને જામનગરમાંથી હાલ હિજરત કરી રહયા હોવાનું જાણવા મળે છે . તબીબોની બેદરકારીએ આ પરિવારને ગર્તામાં ધકેલી દીધો છે . રાજકોટ એઇડસ પ્રિવેન્સન કલબના પ્રમુખ અરુણ દવે અભિયાન સાથેની વાતમાં કહે છે , ર્ ર્ જામનગરની જે ઘટના છે તે અમાનવીય છે . આવી ઘટનાના જવાબદારો સામે આકરા પગલા લેવાવા જોઇએ . આ માનવઅધિકારનો પ્રશ્ન ઉભો કરે છે . એઇડસગ્રસ્ત વ્યકિતઓને સમાજમાંથી તો કેટલાક લોકો ધુત્કારે છે પણ જયારે તબીબો આવું વર્તન કરે તે બાબત વધુ ગંભીર છે . ર્ ર્
વર્લ્ડ વાઇડ વેબે ઇન્ટરનેટ પર ઉપયોગ માટે સરળ અને લવચિક માળખા દ્વારા માહિતીના વિસ્તરણને શક્ય બનાવ્યું છે . આથી તેણે ઇન્ટરનેટના ઉપયોગને લોકપ્રિય બનાવવામાં મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો હતો . [ ૩ ] લોકપ્રિય વપરાશમાં ક્યારેક આ બે શબ્દો સંકલિત લાગતા હોવા છતાં , વર્લ્ડ વાઇડ વેબ એ ઇન્ટરનેટ નો સમાનાર્થી નથી . [ ૪ ] વેબ એ ઇન્ટરનેટના ટોચના ભાગે રચાયેલી એક એપ્લીકેશન છે .
નેતાઓ ઉદાસ છે , કારણ કે , કેન્ટિનમાં ચિકન ખલાસ છે . પ્રજા ઉદાસ છે , કારણ કે , થેલીમાં રાશન ખલાસ છે .
એન્વાયર્નમેન્ટલ પ્રોટેક્શન એજેન્સીએ 2005માં એન આર્બોર , મિશીગનમાં પ્રદૂષણ - પ્રમાણપત્ર અને પ્રતિનિધિત્વ પ્રદૂષણ પરીક્ષણ હાથ ધર્યું હતું . પરિણામે , હાર્લી ડેવિડસને " એન્વાયર્નમેન્ટલ વોંરંટી " ઉત્પન્ન કરી હતી . આ બાંયધરી પ્રથમ અને તેના પછીના માલિકોને પૂરી પડાય છે , જેમ કે દરેક વાહનની ડિઝાઇન અને રચના ક્ષતિ વિનાની સામગ્રીઓમાંથી બનાવવામાં આવી છે અને વાહન માટે કારણભૂત વર્કમેનશીપ ઇપીએ ધોરણો સંતોષતી નથી . [ ૯૨ ] 2005માં ઇપીએ અને પેનસિલ્વેનીયા ડીપાર્ટમેન્ટ ઓફ્ એન્વાયર્નમેન્ટલ પ્રોટેક્શનએ હાર્લી ડેવીડસનને વન ક્લિન અપ પ્રોગ્રામમાં સ્વૈચ્છીક રીતે સભ્ય થનાર પ્રથમ કોર્પોરેશન તરીકે સમર્થન આપ્યું હતું . આ કાર્યક્રમ અગાઉના યોર્ક નેવલ ઓર્ડનન્સ પ્લાન્ટ ખાતે અસરગ્રસ્ત જમીન અને ભુજળને ચોખ્ખું કરવા માટે રચવામાં આવ્યો હતો . આ કાર્યક્રમ ભાગ લેતી સંસ્થાઓ અને કોર્પોરેશનો સાથે રાજ્ય અને સ્થાનિક સરકાર દ્વારા આગળ ધપાવવામાં આવ્યો છે . આ કાર્યક્મને ભાગ લેતી સંસ્થાઓ અને કોર્પોરેશનો સાથે રાજ્ય અને સ્થાનિક સરકારનો ટેકો છે . [ ૯૩ ]
૮ - અંબાલાલ ડાયર કરશો ન ડોકિયાં ઓ સિતારા ! છુપાઈને સમજે છે કૈંક શિસ્ત દીવાકર અષાઢમા વાદળ વરસતા હોત તો શું થાત એમનુ ! એના વિના ભીંજાય છે શાયર અષાઢમા .
મહારાજાએ જાહેર કર્યું : " આ વીકાભૈ જે રાજાના હામી ( જામીન ) થાય તેની પેશકશ અમે ખમશું . "
14મી નવેમ્બર એટલે બાલદિન નહેરૂ ચાચા શ્રી જવાહરલાલ નહેરૂની યાદમાં આ દિવસે વિદ્યાર્થીઓને નહેરૂચાચા બાળકોને ગમતા અને તેઓ બાળકોને જીવન સૃષ્ટીના પુષ્પ ગુલામ સમાન ગણતર તે અંગેની ચર્ચા વકૃત્વ સ્પર્ધાઓ શાળાના સમાજવિદ્યાના શિક્ષક સમજાવતા .
વર્ડપ્રેસ તરફથી હમણાં થોડા સમયથી બ્લૉગનું સંચાલન ગુજરાતી ભાષામાં થાય એવી સગવડ ઉમેરવામાં આવી છે . સંચાલન માટેના શબ્દોનું ગુજરાતી ભાષાંતર ઘણાં બધા લોકોએ કર્યું છે . જાજા રસોઈયા રસોઈ બગાડે એવો જ ઘાટ સંચાલનની ગુજરાતી ભાષાનો થયો છે . જેમ આજનાં આપણાં રાજકરણીઓને જોઈને વડીલો કટાક્ષમાં કહે છે કે આના કરતાં તો અંગ્રેજો સારા હતા , એવો જ અભિપ્રાય વર્ડપ્રેસ સંચાલનની ગુજરાતી ભાષા વિશે બાંધી શકાય . આ સમસ્યાના મારી સમજ પ્રમાણે , બે ઉપાય છે , એક ટૂંકાગાળાનો અને બીજો લાંબાગાળાનો . ટૂંકાગાળાનો ઉપાય એ છે કે આપણા વર્ડપ્રેસ બ્લૉગની સંચાલનની ભાષા બદલાવીને પાછી અંગ્રેજી કરી દઈએ . બીજો લાંબાગાળાનો ઉપાય એ છે કે વર્ડપ્રેસ સંચાલનનું ગુજરાતી ભાષાંતર સુધારીએ .
જુદી જુદી ઘનતાવાળા હવાના બે પ્રવાહોને વાતાગ્ર જુદા પાડે છે અને તે વાયુશાસ્ત્રની સૌથી જાણીતી વિલક્ષણતા સાથે સાંકળે છે . વાતાગ્ર દ્વારા જુદા પાડયેલા હવાના પ્રવાહો તાપમાન અથવા ભેજની દષ્ટિએ એકબીજાથી અલગ હોઈ શકે છે . તીવ્ર ઠંડા વાતાગ્ર , જે શીતાગ્ર તરીકે ઓળખાય છે , તે લાક્ષણિક ઢબે સાંકળી નળીવાળા હવાના તોફાનો અને ખરાબ હવામાન સર્જે છે , અને કયારેક સૂસવાતો વરસાદી પવન અથવા કોરો સૂસવાતો પવન બનીને પણ આગળ વધે છે . તેઓ કેન્દ્રમાંથી પશ્ચિમ તરફની ઘૂમરી રચે છે અને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમથી પૂર્વ દિશામાં ખસે છે . જયારે ઉષ્ણ વાતાગ્ર કે ઉષ્ણાગ્રથી ઉઠેલા ચક્રવાત પૂર્વનું કેન્દ્ર રચે છે અને સામાન્ય રીતે ભેજપાત અને ધુમ્મસ રચીને stratiform આગળ વધતા જોવા મળે છે . તે ચક્રવાતના પથની poleward આગળ આગળ વધે છે . ચક્રવાતના જીવનચક્રમાં પાછળથી ઓકલૂડ વાતાગ્ર રચાય છે , જે ચક્રવાતના પ્રવેશની નજીકથી અને મોટા ભાગે તોફાનના કેન્દ્રની ફરતે વીંટળાય છે .
જોકે ગુજરાતી બ્લોગ્સ સામે એક મોટી ફરિયાદ એ જ છે કે મોટા ભાગના બ્લોગ્સ કવિતા વિષયક છે . તમને મનગમતી કવિતાના બે - ચાર શબ્દો લખતાં આખી કવિતા વાંચવા મળી જાય એવા ચાન્સ હવે બહુ ઉજળા છે . એમ , એ કવિતા સાંભળવા અને માણવા મળે એવી શક્યતા પણ ખરી . ચાન્સ પણ ખરા . કેમ કે લોસ એન્જલસનાં જયશ્રી ભક્તે અનેક જાણી - અજાણી ગુજરાતી રચનાઓને ઇન્ટરનેટ પર વહેતી મૂકી છે . એમની જેમ મૂળ અમદાવાદ અને લંડનમાં સ્થાયી થયેલા નીરજ શાહે પણ ૮૦થી વધુ કવિઓ અને ૧૩૦ જેટલા ગાયકો - સંગીતકતારોનાં ૩૦૦થી વધુ ગીતોનો રણકાર ઇન્ટરનેટ પર ગૂંજતો કર્યો છે . આ બધું જ વિનામૂલ્યે અને ગુજરાતી ભાષાના પ્રેમને કારણે .
વપરાશમાં તો મીઠું સર્વ પરિચિત છે , પરંતુ મીઠાંના ઉત્પાદનની આંટીઘૂંટી અને વ્યથાકથા આપણે ભૂલી ગયાં છીએ . મીઠાંને લગતા વિચિત્ર કાયદાઓ આજે પણ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાને શોષણના ભરડામાં ભીંસી રહ્યા છે .
- સ્વ . ભૂપેન્દ્રકુમાર અંબાલાલ પટેલનું બેસણું , પંચની વાડી , કડવાપોળ , દરિયાપુર , સવારે ૮થી ૧૦
રળિયામણો પંથ ભેંકાર લાગ્યો , એને વિસરતા વિકટ માર્ગ લાગ્યો ,
કવિતાને સંભાળનારા જો કવિતા તે વારંવાર ગાય ત્યારે ખરો તું કવિ કહેવાય " સ્કંદ " ની આ રેસીપી છે ટ્રાય કરી જો સહેલી છે
બેસણાં ના અંતે કોઇક નવી મિત્રતા બંધાય જાય છે તો કોઇક નવા સંબંધો બની જાય છે . કોઇક નવી ઓળખાણ નીકળી આવે છે તો કોઇ જણ નવી રેસેપી શીખી લે છે . પણ જે સ્વર્ગસ્થ ની પ્રાર્થના સભા મા આવ્યા હતા એની પ્રાર્થના નું શું ? કેટલા લોકો બેસી ને સ્વર્ગસ્થ ની આત્મા ની શાંતિ માટે પ્રભુ ને પ્રાર્થના કરે છે ? કેટલા લોકો ખરા હ્રદયે એના કુટુંબીજનો ને દિલાસો આપે છે ? કેટલા લોકો ૨ મિનિટ માટે મૌન પાળે છે ? કેટલા લોકો ની આંખ માંથી દુ : ખ ના બે આંસુ સરે છે ? પ્રશ્નો સહેલા છે પણ ઉત્તર સહેલા નથી . શું કહો છો ?
બ્રાઉઝર્સને સહાય કરવા માટે તમારી સામગ્રીને યોગ્ય રીતે રજૂ કરો , તમારે તમારા દસ્તાવેજના સ્રોતની શીર્ષ પર સામગ્રી અને અક્ષર એન્કોડિંગ હંમેશા પ્રદાન કરવું જોઈએ . જો તમે ફ્રેમ્સ અને આયફ્રેમ્સનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છો , તો તે ફ્રેમ્સના સ્રોતની શીર્ષ પર એન્કોડિંગનો ઉલ્લેખ કરો . કેટલાક બ્રાઉઝર્સ ( Google Chrome સહિત ) દસ્તાવેજની નીચે દેખાતી એન્કોંડિંગ જાહેરાતોને ઓળખશે નહીં ( CSS અથવા તમારા દસ્તાવેજના અગ્ર વિભાગમાંની સ્ક્રિપ્ટ પછીની ) .
વન રે વિમાસે , એનાં જન રે વિમાસે , પંખીડાં જોતાં એનાં પશુઓ આકાશે : જટાળો એ જોગી ક્યાંયે કળાતો નથી ! એવું રે
પૂછી જોજો કોઈ ગુલામને - ઊઠ્યા કેવા ઓઘ એને મને મળી મુક્તિ મંગલ જે દિને એને કાને શબ્દ પડ્યો ' તું સ્વાધીન ' - શી ઓહો સુખની ઘડી ! એની આંખ લાલમલાલ છાતીમાં છોળો છલકાઈ પડી !
લોકો ઘરનું ઘર લેવાને બદલે ભાડાનું ઘર વધુ પસદં કરી રહ્યા છે
BSNLની ઓફિસમાં એક પોસ્ટર ચોંટાડ્યુ હતું . " પુણ્યશાળી બનવાના પાંચ દ્વાર … "
પ્રશ્નકર્તા : એમના પણ જૂના બધા વિચારો ચુસ્ત થઈ ગયા હોય !
" હવેથી જે વ્યક્તિ વાંદરાને પકડી મારી પાસે લાવશે એને હું રૂ . ૨૫ / - માં ખરીદી લઈશ . "
આતીશને પાક્કે પાયે બાતમી મળી ચૂકી હતી કે જજસાહેબ રિશ્વતખોર છે , તેમ છતાં બંગલાનાં પગથિયાં ચડતી વખતે એના પગ ધ્રૂજવા માંડ્યા . વિશાળ સરકારી બંગલો , કલર કરેલો તોતિંગ લોખંડનો ઝાંપો , વરદી પહેરેલા બબ્બે સિક્યુરિટી ગાર્ડઝ અને આટલું ઓછું હોય તેમ દરવાજાની બાજુના સિમેન્ટ કોંક્રિટના પિલ્લર ઉપર લગાડેલી ચોરસ ગ્રેનાઇટની તકતી અને એ કાળી તકતીમાં કોતરાયેલું નામ : જસ્ટિસ ઝરમરવાલા . આ બધી નાની - નાની વાતોનો પ્રભાવ બહુ મોટો હોય છે . મુલાકાતીના મનમાં જજસાહેબની એક જાજરમાન છબી રચાઇ જતી હોય છે . ન જોયા હોય તોયે જોયા હોય તેવા લાગવા માંડે છે .
પ્રેમ પ્રતીત રાગ રૂચિ રંગત , પહિરે જીની સારી ; મહિંદી ભક્તિ રંગકી રાચી , ભાવ અંજન સુખકારી . અવધૂ . 2
આઇસીઆઇસીઆઇ બેંકનો ચોખ્ખો નફો ૨૨ ટકા વધીને રૃા . ૧૩૯૫ કરોડ થયો
સાંજે મિલનને પૂછ્યું , ' કેમ તારી સંઘર્ષ કથા ક્યારેય કહી નંઇ ? ' તો મને કહે , ' લુક ફોરવર્ડ ' , ' કીધું તો હતું કે અમે ' એમ . પી ' માં રહેતાં હતાં . ' . મેં કીધું પણ ' ગામડું ' હતું એવું તેં ક્યાં કીધું હતું ? ' . મારી વાત કંઇ વાત નહોતી પણ એક નવા ઘરમાં નવી વહુને ઘણી વાતો જાણવાની ઉત્કંઠા હોય એવી જ ઉત્કંઠાથી મેં મિલનને પૂછેલું તો મને કહે ' તારે ગામડામાં આવીને રહેવાનું હોત અને ના કીધું હોત તો ખોટું કર્યું કહેવાય . હવે તો આ વાતને ય વરસો થઇ ગયાં . વાત ફરીથી એ વખતે ત્યાં અટકી ગઇ . પણ મારાં મનમાં મમ્મી માટે ભારે ' માન ' ની લાગણી જન્મી .
માસાકી ઇદા , ડીજી , જાપાન એક્સટર્નલ ટ્રેડ ઓર્ગેનાઇઝેશન વિજયકુમાર દત્ત , માજી સભ્ય , રેલવે બોર્ડ ડી . એસ . રાવત , મહામંત્રી , એસોચેમ રાજીવકુમાર , મહામંત્રી , ફિક્કી બી . બી . ભટ્ટાચાર્ય , અર્થશાસ્ત્રી , માજી પ્રોફેસર ( JNU )
ઓસ્લોમાં એન્ડેરસ બેહરિંગ બ્રેવિક સામે બેવડા હુમલાના કેસની સુનાવણી બંધ બારણે શરૂ થઇ હતી ત્યારે આજે સમગ્ર દેશે બોમ્બ અને ગોળીબારના હુમલાનો ભોગ બનનારાઓની યાદમાં મૌન પાળ્યું હતું . નોર્વે બીજા વિશ્વયુદ્ધ બાદના સૌથી ખરાબ હુમલાનો ભોગ બન્યું હતું ત્યારે આજે વડાપ્રધાન જેન્સ સ્ટોલ્ટેનબર્ગ અને રાજા હેરાલ્ડ - ૫ના નેતૃત્વમાં હજારો લોકો ઓસ્લોની મુખ્ય યુનિર્વિસટીની બહાર એકત્ર થયાં હતાં અને તેમણે એક મિનિટનું મૌન પાળ્યું હતું .
સ્ત્રી સ્વાતંત્ર્યના હિમાયતી રઘુકાકાને હવે કોઈ ઓળખતું નથી . એવુ કેમ બને ? એમણે સ્ત્રીઓને કુરિવાજોના ભાર તળે દબાવી દેતા આ સમાજ સામે હંમેશા વિરોધ પ્રકટ કર્યો છે . એમનાં ચોટદાર ભાષણોને કારણે મોટાં શહેરો તો ઠીક પણ ગામડાઓમાં પણ ભાષણોનું આયોજન થવા લાગ્યું હતું . રઘુકાકા જ્યારે ભાષણ શરૂ કરે ત્યારે પહેલી વાત સ્ત્રીઓના ઘૂમટાની જ હોય . રૂઢિચુસ્ત પરિવારોમાં આજે પણ સ્ત્રીઓને સાડીના છેડાથી મોં ઢાંકી લાજ કાઢવી પડે છે . આ બાબતે રઘુકાકા હંમેશા વિરોધમાં હોય , ` ` જૂના રિવાજો છોડીને નવા જમાના પ્રમાણે સ્ત્રીઓને મુક્ત કરાવવા મથતા રહેવું . એ મારું જીવન છે . ' એવું સતત કહ્યા કરે . એક વખત રઘુકાકા મહેમાન તરીકે સંદીપભાઈના ઘેર ગયેલા . રાત્રિરોકાણ દરમિયાન અનેક વાતો થયેલી . વહેલી સવારે સંદીપભાઈના પત્ની સાડીનો ઘૂમટો તાણીને ચાનો પ્યાલો આપવાં આવ્યાં , ત્યારે રઘુકાકા બોલ્યા , ` તમે પણ ખરાં છો ! હું જેનો વિરોધ કરવા અહીં આવ્યો છું . તે જ બાબત તમારા ઘરમાં ? તમે સાડીનો છેડો માથેથી હટાવી દો , મને ખૂબ ગમશે . સ્ત્રીને પોતાના સૌંદર્ય બતાવવાનો અધિકાર છે . હવે તમે નવા જમાનાના છો . એ કેમ ભૂલ્યાં . . . ? " પરંતુ આ વાત સાંભળવા સંદીપભાઈના પત્ની નહોતાં ઊભા રહ્યાં . એ રસોડામાં દોડી ગયા , ત્યારે સંદીપભાઈ બાજુના રૂમના બારણે ઊભા રહીને સાંભળતા હતા . એ વખતે સંદીપભાઈના કાને શબ્દો પડ્યા . . . ` ચિબાવલી , ન જોઈ હોય તો ! પોતાના રૂપને આમ ઢાંકીને રાખવું એ સ્ત્રી માટે કેટલું વાજબી ? મારા જેવા ` રસિક ' નું શું થશે ? છટ . . . ' સહજ નીકળેલા ઉદગાર સાંભળીને સંદીપભાઈએ રઘુકાકાની સામે આવી કહ્યું , ` કાકા , સ્ત્રીસ્વાતંત્ર્યની વાતો ભલે કરો , પરંતુ આપણા પૂર્વજોને દોષ ન દેશો , કદાચ એમણે બહુ વિચારીને વહુને લાજ કઢાવી હશે ને ! શક્ય છે , એમના જમાનામાં પણ અનેક રઘુકાકાઓ હતા . . . ! ! ' રાજુકાનાણી કુમારમાંથી સાભાર
કેન્સાસમાં શરાબ પીવાની કાયદેસર વય 21 છે . છૂટક વેચાણ વેરાને બદલે પરવાના ધારક સ્થળેથી ઉપયોગમાં લીધેલા શરાબ માટે 10 ટકા લિક્વર કર અને છૂટક ખરીદી પર 8 ટકા લિક્વર એન્ફોર્સમેન્ટ કર વસૂલવામાં આવે છે . મકાઇ માલ્ટ પીણુ ( જે 3 . 2 બીયર તરીકે પણ ઓળખાય છે ) 1937માં કાયદેસર બનાવવામાં આવ્યું હતું , જ્યાં સુધી રાજ્યના બંધારણમાં 1948માં સુધારો કરવામાં ન આવ્યો ત્યાં સુધી માદક પ્રવાહી પર પ્રતિબંધ પછીની પ્રથમ કાયદેસરતા પ્રાપ્ત થઇ ન હતી . તેના પછીના વર્ષે ધારાસભાએ લિક્વર કંટ્રોલ કાયદાની રચના કરી હતી , જેણે નિયમન , પરવાના અને કરની વ્યવસ્થાનું સર્જન કર્યું હતું અને ડિવીઝન ઓફ આલ્કોહોલિક બેવરેજ કંટ્રોલ ( એબીસી ) ની રચના કાયદાને લાગુ પાડવા માટે કરાઇ હતી . મકાઇ માલ્ટ પીણાનું નિયમન કરવાની સત્તા શહેરો અને કાઉન્ટીઓ પાસે છે . એક પીણા તરીકે શરાબ ત્યાં સુધી કાયદેસર બન્યુ ન હતું જ્યાં સુધી 1986માં રાજ્યના બંધારણમાં સુધારો પસાર કરાયો ન હતો અને તે પછીના વર્ષે વધારાના કાયદાઓ અસ્તિત્વમાં આવ્યા ન હતા . નવેમ્બર 2006ના અનુસાર કેન્સાસ પાસે 29 ડ્રાય કાઉન્ટીઓ હતી અને 17 કાઉન્ટીઓએ શરાબને અન્નના વેચાણની જરૂરિયાત વિના એક પીણા તરીકે અપનાવ્યું હતું . [ ૨૯ ] આજે રાજ્યમાં 2600થી વધુ શરાબ અને 4000 જેટલા મકાઇ માલ્ટ પીણાના પરવાનાનેદારો છે . [ ૩૦ ]
બેજીંગ - ઉત્તર કોરિયા સાથેની સરહદ ઉપર આવેલા ઉત્તરપૂર્વીય ચીનના લીયોનીંગ પ્રાંતમાં અતિ ભારે વરસાદ બાદ પૂરની સ્થિત સર્જાઈ ગઈ છે . જેથી ૨ . ૫૪ લાખ લોકોને આ વિસ્તારમાંથી સુરક્ષિત રીતે ખસેડવામાં આવ્યા છે . ભારે વરસાદ જારી રહેતા મોટી નદીની પાણીની સપાટી ચિંતાજનક રીતે વધી ગઈ છે .
માનવી ક્યાં સુધી માંગતો રહેશે ? આદમ આવી " ઈવ " માંગી , રહેવા આસરો , પીવા પાણી ને અન્ન આપ્યું , ઈવ સાથે સંતાન - સુખ દીધું . . ન કરી માંગ કોઈ ઓછી માનવીએ , હાથ ઉંચા કરી કરી માંગતો રહ્યો , ઉંડવા આકાશમાં , દોડવા ધરતી પર , સુખ - સાયબી , મહેલો માંગતો રહ્યો . " ભોગવે છે , માણેછે એજ તારું સ્વગૅ છે , રહું છું ખુદ સાગર તળે , શેષનાગ સંગ , શંકર રહે રાખ ચોળી સ્મશાન ઘાટ પર , રહે બ્રહ્માં કમળ કુંડે , પલાઠી પર . " " મળ્યું છે જે સુખ તને વિશ્વમાં , નથી એવું કોઈ સાધન બ્રહ્માંડમાં , માંગ્યું એ બધું જ તને મળ્યુ , સુખ શોધવા બીજા ગ્રહે શીદ ફરે ? " " પૈદા કરી આ માનવ જાત , ખુદ પસ્તાયો છું મારી જાત પર , નથી કોઈ આરો તારી માંગનો માનવ , ખમૈયા કર , હવે તો બસ કર ! !
ગામનો જુવાનજોધ યુવક કમળાના વાવરમાં સપડાતા મોતને ભેટયો
નવજાત શીશુ લઈ ખોળે મૃદુલ હાસ્યભર્યા હિલોળે મારી ભીની આંખ નિહાળે દીકરી ખીલી સોળ કળાયે
હવે દેવોમાંથી વાયુદેવ આગળ આવ્યા . યક્ષને પોતાની ઓળખાણ આપતા કહ્યું , ' હું વાયુદેવ છું . મારું નામ માતરીશ્ચા છે . હું અંતરિક્ષમાં આધાર વગર ફરી શકુ છું . તુ કોણ છે ? ' યક્ષ કહે ' વાયુદેવ તમે તો શક્તિશાળી છો આ તણખલાને ઉડાડી બતાવો . '
એક લાગણી જે બધાંઈ શકે નહી તાંતણે , થોડી મૂંઝવણને કારણે એને ગુંચવી ના શકું રાખું હું મન ભલે બાળક જેવું જ પણ , " પ્રેમ " ને તો રમકડું સમજી ભુલાવી ના શકું khub jjjjjjjjjjjjjjjjjj saras
કરેલા એ પ્રેમ કોલ એકાંતમા , પ્રેમના બાંધેલા સબંધ ભુલી ગયા ,
પ્રશ્નકર્તા : એટલે આમ ધારવાનું હોતું નથી , પણ સંજોગો જ ડિસાઈડ કરી આપે કે હવે આવતીકાલે ક્યાં જવાનું છે અને આમ નથી કરવાનું ને આમ કરવાનું છે . એટલે ધારવાનું રહેતું જ નથી પછી .
' સુકન્યા ' નામના પાત્રને લઈને લખાયેલી આ કાલ્પનિક કથા - માનવજીવનના વિવિધ રંગો , માનવસંબંધો , ભારતીય સંસ્કૃતિના વિવિધ પરિમાણોને આવરી લે છે . લગ્નજીવન , મિત્રતા , કૌટુંમ્બિક મૂલ્યો વગેરે પર શ્રી દલાલની આ વાર્તા ખૂબ જ વાસ્તવિક અને સ્પષ્ટ ચિત્ર રજૂ કરે છે . આ પુસ્તકને દેશ - વિદેશમાં સવર્ત્ર ખૂબ આવકાર સાંપડ્યો છે . આ પુસ્તક અંગે , ગુજરાતના માનનીય મુખ્યમંત્રી શ્રી નરેન્દ્રભાઈ મોદી જણાવે છે કે " એક ગુજરાતી લેખકનું પુસ્તક અંગ્રેજીમાં અને તે પણ અમેરિકા સ્થિત પ્રકાશન કંપની તરફથી છપાય તે આપણા માટે ખૂબ ગૌરવની વાત છે . શ્રી દલાલ આ રીતે વધારે પુસ્તકોનો લાભ અંગ્રેજી વાચકોને આપે એવી શુભકામનાઓ "
ધર્મની શરૂઆત જ વિવેકથી થાય છે . અને જ્યારે માણસમાં વિવેક ન હોય ત્યારે સ્વાભાવિક રીતે જ બીજી કોઈ બાબતથી દોરવાઈ જવાનો છે . અને આ અવિવેકનો ભોગ લગભગ બધા જ બનતા હોય છે અને તેથી જ કોઈ પણ બાબતને ચકાસ્યા વગર જ સ્વીકારી લેવાની મનોવૃત્તિ ધરાવતા થઈ જાય છે . આ વિવેકને શંકરાચાર્યજી માહારાજે સાધન ચતુષ્ટ્યમાં પ્રથમ સ્થાન આપેલ છે . અને જ્યાં સુધી માણસમાં વિવેક જાગૃત થતો નથી ત્યાં સુધી તે ધાર્મિક કે વૈજ્ઞાનિક તો શું પણ સામાન્ય મનુષ્ય તરીકેનું જીવન જીવવા માટે પણ લાયક બનતો નથી . અલબત્ત ધર્મથી વિવેકનો હ્રાસ થાય છે તે વાત ઘણી જ હાસ્યાસ્પદ લાગી . જે બાબતને ધર્મ સાથે કશો સંબધ જ ન હોય તેવી બાબતોને ધર્મ સાથે જોડી દઈ પછી તેના ઉદાહરણો આપી અને પછી કહેવું કે આ રીતે ધર્મથી વિવેકનો હ્રાસ થાય છે તે માણસે ધર્મને સમજવાનો વિવેક કેળવ્યો નથી તેટલું કહીને જ વિવેકપુર્વક વિરમું છું .
આ બધા ઉપરાંત , મત્યઉદ્યોગ વિભાગ ગુજરાતમાં અન્ય રીતે બિન વપરાશ રીતે પડી રહેલો અને ફાજલ રહેલા પાણીના મોટા સ્થાનનો ( પ્રદેશ ) આર્થિક અને ઉત્પાદનીય ઉપયોગ કરવાની ખાતરી આપે છે . મત્સઉદ્યોગ વિભાગે ૧૯૬૦ના વર્ષમાં માછલીઓને સાનુકૂળ ન આવે તેવા વાતાવરણમાં ફિશ કલ્ચરને વિકસાવવાનું મોટું કામ ઉપાડ્યું હતું . આ ફિશ કલ્ચરને વિકસાવવાના પરિણામે પ્રાયોગાત્મક ફિશ ફાર્મ અને કલ્ચર ફિશરીને ઉછેરવાનો વધારે અસરકારક વિસ્તરણની સ્થાપના થઇ .
ન્યુડ માર્ચ દ્વારા સમાન હક શોધી રહી છે મહિલાઓ !
કાકોશીમાં હોટલ ઉદ્યોગ સાથે સંકળાયેલ ઈસમ સાથે છેતરપીંડી
એની છાતી પર તારું નામ લખ્યું , ત્યાંજ એક મેઘધનુષ્ય રચાઈ ગયું … સુંદર ભાવજગત અને લાગણીથી તરબતર પત્ર . .
તારે ઝાંપે બાંધુ હું મારું ઝૂંપડું ઝૂંપડામાં બળે એક દીવો - દીવો તારા નામનો વાડીએ વાવું હું મારો મોગરો ઝૂલે ચંપાનું ઝાડ - ઝાડ તારા નામનું તારી મેડીએ હવા થઈ હીંચકું ઓશિકાની સાથે કરું લાડ - લાડ તારા નામના મધરાતે તરસના બોલે મોરલા હું તો વાદળ થઈ વરસું ધોધમાર - વાદળ તારા નામના
દાદાશ્રી : હા , એટલે ત્યાં બન્યું એ કરેક્ટ . એ જ્ઞાન હાજર રહ્યું તો આપણું કલ્યાણ થઈ ગયું .
આપણી સ્કૂલ - કોલેજથી લઇ આજ - દિન સુધીમાં … નહિ નહિ તો ૧૭૭૦ વાર આપણાં વ્હાલા નર્મદની મર્દાનગીવાળી આ કવિતાને કાં તો વાંચી હશે અથવા કોઈ ને કોઈ લેખમાં એનો ઉલ્લેખ થતા જોયો હશે . નર્મદજી તો લખીને મૂકી ગયા પણ એનો સાચો ઉપયોગ એમાંથી કેટલાંએ કર્યો એની માહિતી આજ - દિન સુધી મળી નથી . એવું પણ નથી કે નર્મદને સમજવામાં આપણે નામર્દ થયા છે . પણ ' યાર હમજાવવામાં ( અને હમજવામાંય ) કંટારો આ . . વ છે ' એવું કહીને તકિયો મુકીને સુવામાં આપણને વધારે આનંદ આવ્યો છે . ત્યારે …
રમાબાએ રીનાનાં હાથમાં શુકનનાં રુપિયા અને ઘરની ચાવી સોંપતા કહ્યું ' રીના હવે ઘર તને સોંપ્યુ . મારી ફરજ પુરી થઇ હું તો ધર્મના મારગે ચઢીશ . જરુર હોયતો મને પુછજો . '
અપને સાથી કે સાથ અંતરંગ ક્ષણોં કા આનંદ લેતે સમય આસપાસ કે વાતાવરણ ઔર ચીજોં કા ધ્યાન ના રખા જાએ તો યે અંતરંગ ક્ષણ બદરંગ હો જાતે હૈં . કુછ બાતેં તો ઐસી હૈ જો એકદમ સામાન્ય લગ સકતી હૈં , લેકિન ઇનકા કાફી બુરા અસર હો સકતા હૈ .
અમારી વચ્ચેની મેઈલની આપલે દરમિયાન એક એવી મેઈલમાં મેં મારા તમાકુના વ્યસનનો જિક્ર કરતાં એક વાક્ય આ પ્રમાણે લખ્યું હતું : " તમાકુ ચાવવાના વ્યસનથી મને માત્ર એક જ એવો એ લાભ પ્રાપ્ત થયો છે કે હું નિર્વ્યસની માણસોને માનની નજરે જોતો થયો છું ! " બસ , મારા જ કબુલાતનામા ( Confession ) ના આ શબ્દો હાસ્યદરબાર ઉપરનાં મારાં લખાણોના પ્રભાવ હેઠળ કે મારી રમુજી શૈલીની આદતના પ્રતાપે લખાયા હોય પણ તે મારા માટે એક Turning Point બની રહ્યા ! સુરેશભાઈને મેઈલ તો Click થઈ ગઈ , પણ મારા મનમાં એ શબ્દો જુદી રીતે Click થઈ ગયા અને હું મારી જાતને પૂછી બેઠો કે ' જો હું નિર્વ્યસની માણસોને માનની નજરે જોતો હોઉં , તો એ નિર્વ્યસની માણસો મને કેવી નજરે જોતા હશે ! ' એવા નિર્વ્યસની માણસોમાં મારા મિત્રો , સ્નેહીઓ કે કુટુંબીજનો આવી જાય અને તે સૌ બિચારાં મારી માનમર્યાદા કે લાગણીઓ સાચવવા ખાતર કે પછી તમાકુના વ્યસન સામેની મારી લાચારીને સમજવાના કારણે ભલે ચૂપ રહ્યાં હોય , પણ તેમના મનથી તો હું સાવ અધમ જ ગણાતો રહ્યો હોઈશ તે સર્વથા સત્ય હકીકત હોવી જ જોઈએ ! આમ જાણ્યેઅજાણ્યે આ એક જ વિચાર મને આંતરિક રીતે વલોવતો રહ્યો અને મને મારા મને નવનીતરૂપ સુખદ એવું એ પરિણામ પ્રાપ્ત થયું કે જે મારા જીવન દરમિયાન નાનેરાંની વિનવણીઓ , મોટેરાંની શિખામણો અને ડોક્ટરોની સલાહોથી પ્રાપ્ત્ત ન થઈ શક્યું . સુરેશભાઈ પણ સામાન્ય રીતે મારી કોઈક મેઈલના ટૂંકા જવાબો પણ આપ્યા વિના રહે નહિ અને આ અંગેનું તેમનું ભેદી મૌન એક પ્રવચનનું કામ કરી ગયું .
કેટલીક ગઝલોમાં અંતિમ શેર સિવાયના શેરોમાં પણ કવિનું તખલ્લુસ જોવા મળે છે . મીર તકી મીરની એક ગઝલના પ્રથમ શેરમાં જ તખલ્લુસ જોવા મળે છે . જો ઇસ શોર સે ' મીર ' રોતા રહેગાતો હમસાયા કાહે કો સોતા રહેગા ! કવિ રમેશ પારેખે તખલ્લુસનો વિશિષ્ટ ઉપયોગ કર્યો છે . ' ર ' નિરંતર ' મેશ ' માં સબડે અનેસૂર્ય પણ નીકળે તો કાળા નીકળે
લેસરનું ગેઇન મિડીયમ અંકુશિત શુદ્ધતા , કદ , કેન્દ્રિતતા અને આકારની સામગ્રી છે , જે ઉત્તેજિત સ્રાવ મારફતે બીમમાં વધારો કરે છે . તે કોઇ પણ પ્રકારનો હોઇ શકે છે : વાયુ , પ્રવાહી , નક્કર અથવા પ્લાઝ્મા . ગેઇન મિડીયમ પંપ ઉર્જાને સમાવી લે છે , જે ઊંચી ઊર્જામાં કેટલાક ઇલેક્ટ્રોનમાં વધારો કરે છે ( " ઉત્તેજિત " ) પરિમાણ પ્રકાર . ફોટોનસ અથવા ફોટોન્સ સ્રાવ એમ બન્નેને સમાવતા પાર્ટિકલ્સ લાઇટ સામે આવી શકે છે . સ્રાવ સ્વયંસ્ફુર્ત અથવા ઉત્તેજિત હોઇ શકે છે . બાદના કિસ્સામાં , જેના દ્વારા પ્રકાશ પસાર થાય છે તેમ ફોટોન સમાન દિશામાં સ્રાવ બહાર કાઢે છે . જ્યારે એક રોમાંચક પ્રકારમાં પાર્ટીકલોની સંખ્યા , ઓછા ઊર્જા પ્રકારમાં પાર્ટીકલોની સંખ્યા કરતા વધી જાય ત્યારે વિપર્યય વસ્તી અને સમાવી લેવાની માત્રા કરતા મોટા પ્રમાણમાં પ્રકાશ પસાર થવાથી ઉત્તેજિત સ્રાવની માત્રા હાંસલ થાય છે . તેથી , પ્રકાશમાં વધારો થાય છે . તેની જાતે જ , તે ઓપ્ટિકલ એમ્પ્લીફાયર બનાવે છે . જ્યારે પ્રતિધ્વનિત ઓપ્ટિકલ પોલાણમાં ઓપ્ટિકલ એમ્પ્લીફાયર મૂકવામાં આવે છે ત્યારે જે તે વ્યક્તિ લેસર મેળવે છે .
બહુ સરસ વાત અહી પ્રસ્તુત કરી કે - સુખ એટલે તમારી પાસે જે ફૂલો હોય તેમાંથી ગજરો બનાવવાની કળા . મહોમ્મદ માકડ નો આ આખો લેખ અહીં આપેલી લીંક પર વાંચવા મળશે . http : / / rdgujarati . wordpress . com / 2006 / 03 / 27 / sukh - etle / અમિત પિસાવાડિયા .
રેણુકા જમદગ્નિની પત્ની છે . એ ઋષિ - પત્ની છે ; ઋષિ જેવી હોવી જોઇએ . પણ એ વિલાસિની છે . જમદગ્નિ શાંત , સ્વસ્થ અને ઇન્દ્રિય - નિગ્રહી એવો પતિ છે ; રેણુકા વિલાસિની છે . એની કામવાસના પતિથી તૃપ્ત થતી નથી
આવી કૃતિઓમાં શાસ્ત્રીયતા અભાવ રહેવાનો જ . મને લાગે છે આવી કૃતિઓમાં કાવ્ય છે કે નહીં એ ચકાસવું વધારે જરૂરી છે . જો કાવ્યરૂપી આત્મા હોય તો એને યોગ્ય ક્વેલર ચઢાવીને ગઝલ સ્વરૂપ આપી શકાય . ક્વેલર ચઢાવવાની પ્રક્રિયા મહેનત માગી લે છે એ કરવાની કવિની તૈયારી હોવી ઘટે . ન હોય , તો અછાંદસ કાવ્ય લખવામાંય કશુ ખોટુ નથી .
અને છેવટે મને તું એ શક્તિ આપ સ્વામી ! કે મારું સામર્થ્ય , તારી ઈચ્છાને પ્રેમથી આધીન થવામાં , પોતાની શક્તિની પરાકાષ્ઠા જુઓ .
ખુબ જ સુંદર રીતે તમે બંને પરિસ્થિતિઓને વાસ્તવિકતાની નજિક રહીને વર્ણવી છે ! સત્ય / પરિસ્થિતિ ક્યારેય ફક્ત બ્લેક કે વ્હાઈટ નથી હોતી , તેના ગ્રે શેડ માં પણ કેટલા બધા શેડ્સ હોય છે ! !
અત્રે વડોદરા સરકારી જિલ્લા પુસ્તકાલય ખાતે માનનીય રાજ્ય ગ્રંથપાલ શ્રી એમ . આઈ . શેખ સાહેબે ઉપસ્થિત રહીને આ સપ્તાહનો શુભારંભ કર્યો હતો . સમગ્ર સપ્તાહ દરમિયાન પુસ્તક પ્રદર્શન ને લગતા કાર્યક્રમો યોજાયા હતા . આ ઉપરાંત બાળકો માટે ફુગ્ગા હરીફાઈ , ચિત્ર સ્પર્ધા અને બહેનો માટે મીણબત્તી હરિફાઈ અને રસોઈ શૉ જેવા કાર્યક્રમોનું સુંદર આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું . અંતે સ્પર્ધાના વિજેતાઓને યથાશક્તિ ઈનામ વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું .
suસુંદર લોકગીત હવે આવી શીખામણ કોણ આપે ? કોણ સાંભળે ? વડીલ વૃધ્ધની ચાકરી કરી પ્રભુતણી સદા પામવી પ્રીતિ સમજુ બાળકી જાય સાસરે વચન માડીનું ધ્યાનમાં ધરે .
નાગરિકોના કચડાતા અધિકારો સામે કે ન મળતા અધિકારો માટે ઝુંબેશ ચલાવવાનું કામ ફક્ત પત્રકારોથી કે પ્રસાર માઘ્યમોનું જ છે ? ના . હવેના સમયમાં પ્રસાર માઘ્યમો કોઇ પણ મુદ્દો લાંબા સમય સુધી પકડી રાખતાં નથી . એ મુદ્દો તેના તાર્કિક અંત સુધી પહોંચે , એ માટે નાગરિક સંગઠનોએ સક્રિય થવું પડે . તેનાથી ઉલટું પણ બનવું જોઇએ . એટલે કે , નાગરિકહિતને લગતો કોઇ અગત્યનો મુદ્દો પ્રસારમાઘ્યમોમાં ' પકડાય ' તેની રાહ જોવાને બદલે , નાગરિક સંગઠનો તે મુદ્દાને જાહેરમાં લાવી શકે છે . દરેક વખતે , દરેક મુદ્દે હળાહળ ધંધાદારી બની ગયેલાં પ્રસાર માઘ્યમો પર આધાર રાખીને બેસી રહેવાની કે પ્રેસનોટ આપીને સંતુષ્ટ થઇ જવાની માનસિકતા નાગરિક સંગઠનો માટે ઘાતક નીવડી શકે છે .
' ' શેની જરૂરિયાતો ? કેવી જરૂરિયાતો ? ' ' ગોલુએ પણ જાણે વળતો ઘા કર્યો .
છેલ્લા ૧૫ દિવસથી મે મારુ ઇમેઇલ ખોલ્યુ ન હોવાથી મારી પાસે વાંચવાનો ખજાનો ભરપુર થઇ ગયો છે તેથી પ્રતિભાવ ન આપતા આપનો આભાર એટલામાટે માનું છુ કે હુ ચીખલકુબા ના જંગલોમાં ખુબ જ ફરયો છુ તેથી બધુ જ વાંચીને મારો ભાવ જણાવીશ
૩૫૯૨મોક્ષે ક્યારે જાય ? જે ' ફુલ્લી ડેવલપ ' થાય ત્યારે મોક્ષે જઈ શકે . આત્મા ને અનાત્માનું વિવરણ થાય અને બેઉ જુદાં પડી જાય કાયમને માટે !
સરકાર એક બાજુ ગરીબ લોકોને સીધી સરકારી સહાય મળે તે માટે ગરીબ કલ્યાણ મેળાઓનુંઆયોજન કરી સહાય આપવા માટે આગળ આવી રહી છે ત્યારે આવી સહાય મેળવવા માટે ગાંધીનગર જિલ્લાના માણસા શહેરના ૧પ૦ જેટલા અરજદારોને રીતસરના એક વર્ષથી ટલ્લે ચઢાવવામાં આવી રહ્યા છે . અરજદારોએ સમાજ કલ્યાણ વિભાગ અને જિલ્લા ઉદ્યોગ કેન્દ્રમાં વિવિધ સહાય લેવા માટે અરજી સાથે જરૂરી તમામ કાગળ પુરા પાડયા હોવા છતાં ફરી વખત તેવાજ કાગળો મંગાવાતાં હાલ અરજદારો . . .
ટેસ્ટની બીજી ઇનિંગમાં બેટિંગ કરવા ઉતરેલી ટીમ ઇન્ડિયાને પ્રથમ બોલ પર જ અણધાર્યો ઝટકો લાગ્યો હતો . જીત માટે વેસ્ટ ઇન્ડીઝે આપેલા 180 રનના ટાર્ગેટને હાંસલ કરવા બન્ને ભારતીય ઓપનર્સ અભિનવ મુકુંદ અને મુરલી વિજય મેદાનમાં આવ્યા હતા . અભિનવ મુકુંદ ઇનિંગના પ્રથમ બોલનો સામનો કરવાનો હતો તેની સામે હતો ફિડેલ એડવર્ડસ . એડવર્ડસે પ્રથમ બોલ ફેંકતા જ તે સીધો અભિનવના પગ પર વાગ્યો હતો અને વેસ્ટ ઇન્ડીઝની ટીમે એલબીડબલ્યુની અપીલ . . .
જ્યોતિષશાસ્ત્રો પ્રમાણે શનિને દંડાધિકારી માનવામાં આવ્યા છે . તેમની આ દશા , મહાદશા , સાડાસાતી કે ઢૈય્યાના રૂપમાં માનવામાં આવે છે . શનિની આ દશાઓમાં અન્ય ગ્રહોનો ખરાબ પ્રભાવ થાય ત્યારે શનિની દશા પીડાદાયક બનીને માણસને બેહાલ કરી શકે છે . જેનાથી વ્યાવહારિક જીવન પરેશાનીઓથી ઘેરાઈ જાય છે . શનિના કોપથી બચવા માટે જ શાસ્ત્રોમાં બપોરના સમયે શનિ પૂજા કરી શનૈશ્વર સ્તવરાજનો પાઠ ખૂબ જ અસરકારક . . .
* * * * લગભગ છેલ્લા દોઢ કલાકથી દોડતા ઘોડાના ફૂલેલા શ્વાસનો અવાજ જયસિંહને સભળાઇ રહ્યો છે , પણ આજે તેના મગજમાં કોઇ પણ સંજોગોમા રા ' નવઘણ ને પકડવાની રટ લાગી છે . તે જાણે છે કે એક તો આ થોડાક જ ખેતરો બાકી છે ને પછી શિવજીની ફેલાયેલ જટા જેવુ વિશાળ રણ આગળ પોકાર કરે છે . દૂર ભાગતો રા ' પોતાની માનીતી સાંઢણી પર છે . તેની નાગજણ સાંઢણીની અનેક વાતો અનેક લોકોના મોઢે જયસિંહે નાનપણથી સાંભળી છે . એવું કહેવાય છે કે રા ' દુનિયામાં સૌથી વધુ આ " નાગજણ " ને જ પ્રેમ કરે છે . અને જયાં સુધી રા ' નાગજણ પર સવાર હોય ત્યા સુધી દુનિયામાં કોઇ જ અસવાર એવો નથી કે જે તેમને પકડી શકે .
( હસ્તલેખન ભુલાતું જાય છે . મેં પોતે છેલ્લે હાથે ક્યારે લખેલું તેની મને યાદ નથી . મુદ્રિત શબ્દ પણ ભુલાઈ જશે . ઇલેક્ટ્રોનિક શબ્દ જીવશે . ઘણી ખમ્મા યુનિકોડને ! )
" માછલી જેવડોયે હતો , જ્યારે તું નાનો હતો - પરંતુ ત્યારે તું , મારા પેટમાં હતો ! " એને સમજાવવા માટે મેં કર્યુ , મારા જ્ઞાનનું થોડું પ્રદર્શન - સ્તબ્ધ થઇ ગયો એ એકદમ , ને થોડો વિચારશીલ પણ … ફુટી નીકળી અટકળો થોડી એના ભોળા મુખ પર - એને ઉકેલવા જાઉં હજી ત્યાં , અવાજને કંઇક ગંભીર કરી એણે મને ફરીયાદ કરી , " મમ્મા , તું મને કેમ ખાઇ ગયેલી ? " હવે વારો મારો હતો - સ્તબ્ધ થવાનો - ફુટી નીકળી ' તી મારાયે ભોળા મુખ પર - ઉત્તરની અજ્ઞાનતા !
ઇસ પુસ્તક કે આગે કે અધ્યાયોં મેં ચરિત્ર સાધન , સુનિયોજિત જીવન ઔર પૂર્ણતા કે વિષય પર બહુમૂલ્ય વિચાર હૈં । મૈને ઉનકા બહુધા પારાયણ કિયા હૈ ; યદ્યપિ ચરિત્ર નિર્માણ તો સતત પ્રક્રિયા હૈ જો શાયદ જન્માન્તરોં મેં જારી રહતી હૈ ।
ચાલો પાછા આવી જઈએ નોહા સેન્ટ જોહન્સના વાંસના વિકસી અને હજુયે વકાસી રહેલા ગઈકાલના સવાલ પર … .
અજ્ઞાન , અંધકાર , મલીનતા , પાપ , દોષ , કષ્ટ , ભય , પીડા સંતાપ આદિને ઓગાળવા , પીગાળવા કે તેમાંથી મુક્ત કરવા શિવજીએ કરુણા કરીને નેત્રમાંથી કરુણાબિન્દુ વરસાવ્યા તે રુદ્રાક્ષ . રુદ્રાક્ષ એ સત્ય છે , સનાતન છે . સ્વયં પ્રકાશ સ્વરૂપ છે . રુદ્રાક્ષ એ સંજીવની સમાન છે . રુદ્રાક્ષને કોઈપણ વ્યક્તિ ધારણ કરી શકે છે .
સત્ય , પ્રેમ અને કરુણા એ ત્રણ પૈંડા વાળી સાયકલ છે , તેના ઉપર સવારી કરવાથી પડવાની ચિંતા રહેતી નથી .
રડી લેશું પડ્યું છે આયખુ નજર સામે વિગત ના થાય તોફાની પળો હરદમ ઝુલાવી દો સુમન અજમેરી
હેલ્થ ટીપ્સ : - અચાનક દમનો હુમલો આવે ત્યાર એક કપ ગરમાગરમ કડક કોફી પીવાથી શ્વાસનળી ખૂલી જશે અને દરદીને રાહત રહેશે .
લ્યુઇસિયાનાનાં કેટલાક શહેરી પ્રદેશો વિવિધ સંસ્કૃતિ અને વિવિધ ભાષાઓનો વારસો ધરાવે છે , અહીં 18મી સદીની ફ્રેન્ચ , સ્પેનિશ , ભારતીય અને આફ્રિકાની સંસ્કૃતિના મિશ્રણનો મોટો પ્રભાવ જોવા મળે છે , જે અમેરિકામાં વત્તાઓછા અંશે અપવાદરૂપ ગણાય છે . 19મી સદીના પ્રારંભમાં અમેરિકાની સંસ્કૃતિનું આગમન થયું અને રાજ્યનો દરજ્જો પ્રાપ્ત થયો તે અગાઉ , પ્રવર્તમાન લ્યુઇસિયાના રાજ્યનો પ્રદેશ સ્પેન અને ફ્રાન્સની વસાહત રહી હતી . આ ઉપરાંત , કાળક્રમે 18મી સદી દરમિયાન આફ્રિકાના સંખ્યાબંધ લોકો અહીં આવ્યા , જે પૈકીના ઘણાં લોકો પશ્ચિમ આફ્રિકાના એક જ પ્રદેશના હતા , તેથી તેમનું કેન્દ્રીકરણ થયું .
અતિ પરિચયથી અવજ્ઞા ન કરીએ પણ સતત સિંચનથી સુંદરતાનો ઉઘાડ કરીએ
શંભુનાથ ભારે આળસુ હતો અને એટલે જ ગરીબ પણ હતો . એક દિવસ એણે વિચાર્યું , ' ' ચાલ , કોઈ સિધ્ધયોગીને મળું . એની પાસે યાચના કરું કે એવું કોઈ વરદાન આપે જેથી આખુંય જીવન આનંદમોજમાં પસાર થઈ શકે . ' ' સિધ્ધયોગીની શોધમાં એ નીકળી પડ્યો . જંગલોમાં ફર્યો , પહાડો ચડ્યો , ગુફાઓમાં ગયો , બહુ રખડ્યો . અંતે એક સિધ્ધયોગી મળ્યા . શંભુનાથના રખડપાટથી સિધ્ધયોગીને દયા આવી . એમણે પૂછયું , ' ' વત્સ , શાને માટે આટલું બધું કષ્ટ ઉઠાવ્યું છે . તારે શું જોઈએ છે ? ' ' શંભુનાથે તરત જ કહ્યું , ' ' મહારાજ , મને એવું કોઈ વરદાન આપો જેથી મારી આખી જિંદગી સુખચેનમાં વીતે . ' ' સિધ્ધયોગી જાણતા હતા કે માણસના મનમાં જયાં સુધી સારી અને નરસી બેસુમાર ઈચ્છાઓ છે ત્યાં સુધી એને સુખચેન મળવાનું નથી , પણ શંભુનાથને આ સત્ય સમજાય એ માટે તેમણે શંભુનાથને એક આસન આપ્યું અને કહ્યું કે આ આસન પર બેસી તું જે ઈચ્છા અને વિચાર કરીશ તે પરિપૂર્ણ થશે . શંભુનાથ તો રાજી રાજી થઈ ગયો . તે આસન પર બેઠો અને જલ્દી ઘરે પહોંચવાની ઈચ્છા કરી . તરત જ ઘરે પહોંચી ગયો . ભૂખ બહુ લાગી હતી . તેણે ભોજનના સ્વાદિષ્ટ રસથાળની ઈચ્છા કરી અને તરત જ મીઠાઈઓ , ફરસાણ , જાતજાતનાં શાકભાજી અને અન્ય સામગ્રીઓ ભરેલો ભોજનથાળ હાજર થઈ ગયો . હવે ઊંઘવાનો વિચાર આવ્યો અને સરસ મજાનો પોચા ગાદલા અને તકિયાઓવાળો પલંગ હાજર થઈ ગયો . શંભુનાથ ઘસઘસાટ ઊંઘી ગયા . ઊંઘીને ઊઠયા પછી શંભુનાથે વ્યવસ્થિત વિચારવા માંડ્યું . અત્યારનું ઘર સાવ નિર્માલ્ય અને ખખડી ગયેલું હતું . આસન પર બેસી તેણે સરસ મજાના મહેલની ઈચ્છા કરી . બાગ - બગીચા , નાનકડા પાણીના કુંડ અને મોટા ખંડોવાળો મહેલ તૈયાર થઈ ગયો . તેમાં રાચરચીલું જોઈએ . તેથી શંભુનાથે તે માટે ઈચ્છા કરી . મહેલમાં બધે સુંદર રાચરચીલું ગોઠવાઈ ગયું . મહેલ અને રાચરચીલું સાફ કરવા નોકરો જોઈએ એવો વિચાર આવ્યો અને નોકરો હાજર થઈ ગયા . શંભુનાથે હુકમો છોડવા માંડ્યા . શંભુનાથ હવે સર્વ વાતે સુખી હતો . પોતે સિધ્ધયોગીને મળવાની યુકિત કરી તે માટે પોતાના પર પ્રસન્ન હતો . એવામાં એને વિચાર આવ્યો , ' ' આ બધું સુખ છે તો ખરું , પણ ધરતીકંપ જેવી દુર્ઘટના થાય ? ' ' આ વિચાર આવતાંની સાથે ધરતીકંપ થયો . મહેલ તૂટી પડ્યો . નોકરો દટાઈ મૂઆ . મહેલ અને રાચરચીલું કાટમાળનો ઢગલો થઈ પડ્યું . શંભુનાથ માંડ માંડ કાટમાળમાંથી બહાર આવી શકયો પણ એનું આસન તો કયાંય દટાઈ ગયું હતું . તેનું ઘર પણ રહ્યું નહોતું . જયાં સુધી ઈચ્છાઓ છે , અસંતોષ છે , ત્યાં સુધી કાયમી સુખ મળતું નથી .
દાદાશ્રી : દુષમકાળના જીવો છે બધા , મેં દેખાડ્યું હોય કે આ ભૂલ થઈ તો પાછો જતો રહેશે , ફરી કોઈ દહાડે નહીં આવે . એટલે ધીમે ધીમે પટાવી પટાવીને કામ લઈએ અમે .
એકેક કણમાં વાસ ઈશ્વરનો અહીં ઇતિહાસ જાજરમાન , આ ગુજરાત છે
ક્યાંક દીવો ઝળહળે , ને યાદ આવીજાય તું શક્યતાઓ સળવળે , ને યાદ આવીજાય તું … . . સુંદર શેર
પ્રશ્ન - ૧ . હું રોજ સાંજે તારા મંદિરે આવું છું અને નિયમિત સવારે નિશાળે જાવ છું પણ હે ભગવાન તારી ઉપર આરસપહાણનું મંદિરને એ . સી . છે અને મારી નિશાળમાં ઉપર છાપરુ ' ય કેમ નથી … દર ચોમાસે પાણી ટપકે છે , આ મને સમજાતુ નથી … !
દિગ્દર્શક સમીર કર્ણિક અને અભિનેત્રી કુલરાજ કૌર વચ્ચે પ્રણયસંબંધ બંધાયો
રૂપ એનું હો ભલે ને સાવ કામણગારું પણ , કૈ તમે એવું કરો કે એ જ કામણમાં મળે !
લૂત્રોમાં જણાવ્યા મુજબ ૨૫મીએ રૂપાલા સિવાય બીજા કોઈનું ફોર્મ ન ભરાય તો એ જ દિવસે રાત્રે જાહેરાત કરી દેવાશે . અને પછી ૨૬મીએ વિધિસર બેઠક યોજીને પદભાર સોંપી દેવાશે .
' ' તીન ઘંટે કા ફિલ્મ દિખાવા દુનિયાભર મેં ચલતે હૈં ,
ધર્મસંસ્થા , રાજ્યસંસ્થા , સમાજસંસ્થા અને કુટુમ્બસંસ્થા - આ ચાર સંસ્થામાંથી કુટુમ્બસંસ્થા માનવના વિકાસ માટે પ્રમાણમાં વધુ અસરકારક રહી છે . આજે પણ તેના દ્વારા માણસનો વિકાસ શક્ય બને છે . ભારતીય સંસ્કૃતિએ પતિ - પત્નીને આમરણ એકબીજા સાથે લગ્નસંબંધથી જોડાઈ રહેવાનું કહ્યું છે . પતિ - પત્નીના સંબંધમાં રૂપ , ધન , જ્ઞાન , સત્તા જેવા ભૌતિક પરિબળોનું કોઈ ખાસ મહત્વ ના હોવું જોઈએ . તેથી ભૌતિક જરુરિયાતો ના સંતોષાવાના કારણે છુટાછેડા લઈ શકાય નહિ એવું ભારતીય સંસ્કૃતિનું દૃઢપણે માનવું છે . પતિ - પત્ની એકબીજા સાથે પ્રેમથી જોડાય છે . અને એકબીજા માટે ત્યાગ કરવામાં પ્રેમ રહેલો છે , નહિ કે એકબીજા પાસેથી ' શું મળશે ? ' એવી અપેક્ષામાં ! આજે પ્રેમનું સ્થાન ભૌતિક આકર્ષકતાએ લઈ લીધું છે તેથી છુટાછેડાનું પ્રમાણ વધ્યું છે . પ્રેમના નામે દંભ પોષાય છે . પ્રેમની ભાષા બોલીને સ્ત્રી - પુરુષ માત્ર પોતાની વાસનાઓ સંતોષવાનો પ્રયાસ કરે છે .
નારી શ્રધા છે જે રાત છે અને વિશ્વાસ દિવસ છે .
આ પ્રસંગે યોજવામાં આવેલ એક ભવ્ય ભોજન સમારંભમાં ભારતીય વાનગીઓ પિરસવામાં આવી હતી તથા સુંદર ભારતીય સંગીતની ઘૂન વગાડવામાં આવી હતી . આ વેળા સમગ્ર હોલમાં અનેક ભારતીય વાતાવરણના માહોલનું સર્જન થવા પામ્યું હતું .
છ મહિના પહેલાં જ દુષ્કાળની આગાહી કરતા સાધનની શોધ
વીવેકભાઈના પ્રશ્નાર્થમાં દમ છે . . મને ગઝલ - બંધારણનું ભાન નથી છતાં કહું કે , આમ કરીએ તો ?
* પોટેટો ચીપ્સ કે બટાટાની કાતરી બનાવતી વખતે તેમાં એક ચપટી ફટકડી ભેળવવાથી ચીપ્સ અને કાતરી સફેદ બનશે .
પ્રેમ જેવી બાબત બની ગઈ વારતા , લાગણીઓની એ જ તો તોહીન છે .
ભજ ગોવિન્દમ ભજ ગોવિન્દમ ગોવિન્દમ ભજ મૂઢમતે | સંપ્રાપ્તે સન્નિહિતે કાલે ન હિ ન હિ રક્ષતિ ડુકૃઝરણે | | ભજ ગોવિન્દમ … | | 1 | | ઓ મૂર્ખ માનવ ! ગોવિન્દને ભજ , ગોવિન્દને ભજ , ગોવિન્દને જ ભજ . નિર્ધારિત કાળ ( મૃત્યુ ) આવશે ત્યારે વ્યાકરણના નિયમો તારી રક્ષા નહિ કરી શકે . મૂઢ જહીહિ ધનાગમતૃષ્ણાં કરુ સદબુદ્ધિ મનસિ વિતૃષ્ણામ્ | યલ્લભસે [ . . . ]
મૃત્યુને પણ મારવી અઘરી પડે જિંદગી ખુંખાર હોવી જોઇએ !
જોઉં છું કે કોણ રોકે છે તને જા , તું ફરી વળ ચોતરફ અજવાસ જેવું .
દાદાશ્રી : હા . એ જે તમન્ના છે , એ જ આમાંથી છોડાવે . પણ વિષયની કિંમત સમજી લેવી જોઈએ , કે આની કિંમત કેટલી ? ઊતરેલી દાળની કિંમત છે , ઊતરેલી કઢીની કિંમત છે પણ વિષયની કિંમત નથી . પણ આ વાત આખા જગતને સમજાય નહીં ને !
હ્રદયમાં શુભ ભાવ રાખી ગુરુના માર્ગદર્શન હેઠળ ગંગાજળ રૂપી પ્રાણ શક્તિથી તન અને મનને વિશુધ્ધ કર્યું . જીવતે જીવતાં મેં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી લીધી . હવે યમરાજાનો ભય શાનો ? એ પરમ તત્ત્વ ( શિવ ) જ મારું સર્વસ્વ છે . … . 4
દાદાશ્રી : થઈ ગયો છેને ! પણ ઉચિતથી માંડીને શુદ્ધ વ્યવહાર સુધી થઈ ગયો છે .
પ્રશ્શનકર્તા : અબોલા લઈ વાતને ટાળવાથી એનો નિકાલ થઈ શકે ?
પારિવારિક જીવનક્રમ ત૫ અને ત્યાગથી ભરેલો છે . ગૃહસ્થ જીવનના નિર્વાહ માટે કરવામાં આવતો પ્રયત્ન કોઈ તિતિક્ષા કરતાં ઊતરતો નથી . ૫રિવારનો ભાર ઉઠાવવો , સભ્યોના સહકારથી સુવિધાનાં સાધનો ઉ૫લબ્ધ કરવાં એ એક આકરી ત૫સ્યા છે . એનાથી ૫ણ વધારે આકરી છે . આ વ્યવસ્થામાં જ વ્યક્તિ પોતાની અનેક પ્રવૃત્તિઓ ૫ર નિયંત્રણ કરતાં શીખે છે . મા - બા૫ પોતાનું પેટ બાળીને ૫ણ બાળકોને ભણાવે છે , નાનાંને આગળ વધારે છે . આ ખાણમાંથી જ સુસંસ્કારી નાગરિકો નીકળે છે અને આ વ્યવસ્થામાંથી જ જન્મ લે છે . - ભારતીય સંસ્કૃતિનો અમૂલ્ય વારસો - આતિથ્ય ધર્મ .
તમારી સચ્ચાઈ તમને મક્ક્મ બનાવશે અને એ મક્કમતા તમને લક્ષ સુધી પહોંચાડશે .
બંધ બારણાં આગળથી પાછા ફરતાં પહેલાં - આપણે એને હડસેલો મારીને ખોલવાની કોશિશ તો કરવી જોઇએ શક્ય છે કે - બારણાની પેલી બાજુએ સાંકળ ન પણ હોય !
શરીરનાં અગિયાર બારણાંને બિલકુલ બંધ કરીને અંદર રહેલા પરમાત્માના પરમ પ્રકાશનું દર્શન કરવાનું કામ કાંઈ ધાર્યા જેટલું સહેલું નથી . તેમાં મદદ મળે તે માટે , સૌથી પહેલાં તો ઈન્દ્રિયોનાં એ બારણાંમાં વિશુદ્ધ પવનનો પ્રવેશ થાય તેવું કરવું જોઈએ . એટલે કે આંખ દ્વારા સારું જ જોવાય , કાન દ્વારા સારું જ સંભળાય , મન દ્વારા સારું ચિંતનમનન કે સારા સંકલ્પવિકલ્પ થાય , અને એવી રીતે બીજી બધી ઈન્દ્રિયો શુભમાં જ પ્રવૃત્ત થાય તથા અશુભ તરફ ભૂલેચૂકે પણ ના જાય , એવી કોશિશ કરવી પડશે . એવી કોશિશ પણ જો કે હમેશાંને માટે કરવાની રહેશે , પરંતુ અગિયારસને દિવસે તો એને માટે ખૂબ જ જાગ્રત રહેવું પડશે . લોકો અગિયારસનું વ્રત કરે છે અને બીજાં બધાં વ્રત પણ કરે છે , પરંતુ એવી જાગૃતિ ભાગ્યે જ રાખે છે . એને લીધે વ્રતનો સાચો આનંદ નથી મળતો , તથા તેની મદદથી જેવો આત્મવિકાસ થવો જોઈએ તેવો વિકાસ પણ નથી થતો . આજે તો એકાદશીવ્રત છે અથવા બીજું વ્રત છે , માટે બીજા દિવસે ગમેતેમ થતું હોય પણ આજે તો જૂઠું ના જ બોલાય કે ક્રોધ ના જ કરાય : આજે તો શારીરિક સંયમ કે પવિત્રતાનું પાલન કરવું જ જોઈએ અને કટુ વચન ના બોલાય : આજે તો કોઈની સાથે છેતરપીંડી ના જ થાય , દગો ના જ રમાય , ખોટું જોખાય - તોલાય કે લખાય નહિ , તેમ જ વ્યસન પણ ના થાય : આજે તો કોઈને મદદરૂપ થવું જ જોઈએ અને કોઈક સારું કામ પણ કરવું જોઈએ : એવો આગ્રહ જો ખરેખર રાખવામાં આવે ને તે પ્રમાણે ચાલવામાં આવે , તો તમને નથી લાગતું કે વ્રત કરનારના જીવનમાં - તન મન અને અંતરમાં , વિશુદ્ધિનું વૈકુંઠ ઊતરી જાય ? અને સંસારમાં બધે જ જો એવું વ્રતપાલન થાય તો સમસ્ત સંસાર વૈકુંઠરૂપ થાય એમ પણ નથી લાગતું ? વ્રતની યોજના એટલા માટે જ હતી , પરંતુ એવું વ્રતપાલન અત્યારે ક્યાં થાય છે ને કેટલાક કરે છે ?
જ્યારે ભારતમાં વર્ગખંડના વિદ્યાર્થીઓનો પણ એક સમાજ ગણાય છે . જો કોઈ વિદ્યાર્થીનું ધ્યાન બીજે જણાય તો આજે પણ કેટલાક શિક્ષકો એને છુટું ડસ્ટર મારતા વિચાર કરતા નથી . ભારતમાં શાળાના સમય દરમિયાન વિદ્યાર્થીને શિક્ષકે કરેલી સજાને કારણે કે શિક્ષકની બેદરકારીને કારણે વિદ્યાર્થીના શરીરને કાયમી ખોડખાંપણ જેવું ગંભીર નુકશાન થવું કે તેનું મૃત્યુ થવું એ સામાન્ય ઘટના બની ગઈ છે . પોતાની સ્વતંત્રતાના અધિકાર અંગે આક્રમક ન હોવાથી અને શિક્ષક તેમજ પોલીસનો ડર હોવાથી સામાન્ય માણસ સંસ્થાના વડા ( આચાર્ય કે સંચાલક ) તેમજ પોલીસને ફરિયાદ કરતો નથી તેથી વિદ્યાર્થીને મન ફાવે તેવી સજા કરતા અહિંના કેટલાક શિક્ષકો અચકાતા નથી . ( ભારતમાં ગુનેગારો નહિ પરંતુ નિર્દોષ માણસો પોલીસથી ડરે છે અને શિક્ષક , કારકીર્દિને ગંભીર નુક્શાન પહોંચાડી દેશે એવો ડર વિદ્યાર્થી તેમજ તેના વાલીને હોય જ છે . ) જે બરાબર નથી . વિદ્યાર્થીને કાબુમાં રાખવાની અન્ય તરકીબો શિક્ષક પાસે હોવી જ જોઈએ .
રતનબા હસી પડયાં . એમની નણંદે તરત જ સેલફોનના આંકડાઓ ઉપર આંગળાઓની કરામત શરૂ કરી દીધી . સામેથી કોઇએ કોલ રીસીવ કર્યો . છોકરી બોલી પડી , ' ભાઇ ડોકટર સાહેબને ફોન આપું છું . લો , વાત કરો ! ' હવે ફોનમાં રૂપસિંહ હતા અને એમનો આત્મવિશ્વાસ હતો , ' ડોકટર સાહેબ ! અત્યારથી જ અભિનંદન , આપી દો ! બીજી વાર પણ દીકરો જ જન્મવાનો છે . આ તો બાપુનું બીજ … '
ડેસ્પરેટ હાઉસવાઇફ મારફતે રાતોરાત સુપર સ્ટાર બની ગયેલી ટોચ અભિનેત્રી અને જાણીતી સેલિબ્રિટી ઇવા લોંગોરિયા નવી ફિલ્મમાં વિવાદાસ્પદ લેસ્બિયન અથવા તો સજાતિય લવ સીનમાં જોવા મળશે .
( મંદાક્રાન્તા ) કાપી કાપી ફરી ફરી અરે ! કાતળી શેલડીની , એકે બિંદુ પણ રસતણું કેમ હાવાં પડે ના ? ' શુ કોપ્યો છે પ્રભુ મુજ પરે ! ' આંખમાં આંસુ લાવી , બોલી માતા વળી ફરી છૂરી ભોંકતી શેલડીમાં
ભુક્કો બનીને તારલા આંખોમાં કેદ છે , આખી વિરહની રાતને પીસ્યા કરી અમે .
હનુમાન રાવણ કે ભવ્ય દરબાર કો વિશ્લેષણાત્મક દૃષ્ટિ સે દેખને લગે । રાવણ કા ઐશ્વર્ય અદ્ભુત થા । વે સોચને લગે , અદ્ભુત રૂપ ઔર આશ્ચર્યજનક તેજ કા સ્વામી રાજોચિત લક્ષણોં સે યુક્ત મેં યદિ પ્રબલ અધર્મ ન હોતા તો યહ રાક્ષસરાજ ઇન્દ્રસહિત સમ્પૂર્ણ દેવલોક કા સંરક્ષક હો સકતા થા । ઇસકે લોકનિન્દિત ક્રૂરતાપૂર્ણ નિષ્ઠુર કર્મોં કે કારણ દેવતાઓં ઔર દાનવોં સહિત સમ્પૂર્ણ લોક ઇસસે ભયભીત રહતે હૈં । સમસ્ત લોકોં કો રુલાને વાલા મહાબાહુ રાવણ ભૂરી આઁખોંવાલે હનુમાન કો સમક્ષ ઇસ પ્રકાર નિર્ભય ખડા દેખકર રોષ સે ભર ગયા ઔર ક્રુદ્ધ હોકર અપને મહામન્ત્રી પ્રહસ્ત સે બોલા , " અમાત્ય ! ઇસ દુરાત્મા સે પૂછો કિ યહ કહાઁ સે આયા હૈ ? ઇસે કિસને ભેજા હૈ ? સીતા સે યહ ક્યોં વાર્તાલાપ કર રહા થા ? અશોકવાટિકા કો ઇસને ક્યોં નષ્ટ કિયા ? ઇસને કિસ ઉદ્દેશ્ય સે રાક્ષસોં કો મારા ? મેરી ઇસ દુર્જેય પુરી મેં ઇસકે આગમન કા પ્રયોજન ક્યા હૈ ? " રાવણ કી આજ્ઞા પાકર પ્રહસ્ત ને કહા , " હે વાનર ! ભયભીત મત હોઓ ઔર ધૈર્ય ધારણ કરો । સહી સહી બતા દો કિ તુમ્હેં કિસને યહાઁ ભેજા હૈ ? મહારાજ રાવણ કી નગરી મેં કહીં તુમ્હેં ઇન્દ્ર ને તો નહીં ભેજા હૈ ? કહીં તુમ કુબેર , યહ યા વરુણ કે દૂત તો નહીં હો ? યા વિજય કી અભિલાષા રખને વાલે વિષ્ણુ ને તુમ્હેં દૂત બના કર ભેજા હૈ ? યદિ તુમ હમેં સચ સચ બતા દો કિ તુમ કૌન હો તો હમ તુમ્હેં ક્ષમા કર સકતે હૈં । યદિ તુમ મિથ્યા ભાષણ કરોગે તો તુમ્હારા જીના અસમ્ભવ હો જાયેગા । " પ્રહસ્ત કે ઇસ પ્રકાર પૂછને પર પવનપુત્ર હનુમાન ને નિર્ભય હોકર રાક્ષસોં કે સ્વામી રાવણ સે કહા , " હે રાક્ષસરાજ ! મૈં ઇન્દ્ર , યમ , વરુણ યા કુબેર કા દૂત નહીં હૂઁ । ન હી મુઝે વિષ્ણુ ને યહાઁ ભેજા હૈ । મૈં રાક્ષસરાજ રાવણ સે મિલને કે ઉદ્દેશ્ય સે યહાઁ આયા હૂઁ ઔર ઇસી ઉદ્દેશ્ય કે લિયે મૈંને અશોકવાટિકા કો નષ્ટ કિયા હૈ । તુમ્હરે બલવાન રાક્ષસ યુદ્ધ કી ઇચ્છા સે મેરે પાસ આયે તો મૈંને સ્વરક્ષા કે લિયે રણભૂમિ મેં ઉનકા સામના કિયા । બ્રહ્મા જી સે મુઝે વરદાન પ્રાપ્ત હૈ કિ દેવતા ઔર અસુર કોઈ ભી મુઝે અસ્ત્ર અથવા પાશ સે બાઁધ નહીં સકતે । રાક્ષસરાજ કે દર્શન કે લિયે હી મૈંને અસ્ત્ર સે બઁધના સ્વીકાર કિયા હૈ । યદ્યપિ ઇસ સમય મૈં અસ્ત્ર સે મુક્ત હૂઁ તથાપિ ઇન રાક્ષસોં ને મુઝે બઁધા સમઝકર હી યહાઁ લાકર તુમ્હેં સૌંપા હૈ । મૈં શ્રી રામચન્દ્ર જી કા દૂત હૂઁ ઔર ઉનકે હી કાર્ય સે યહાઁ આયા હૂઁ । " શાન્તભાવ સે હનુમાન ને આગે કહા , " મૈં કિષ્કિન્ધા કે પરમ પરાક્રમી નરેશ સુગ્રીવ કા દૂત હૂઁ । ઉન્હીં કી આજ્ઞા સે તુમ્હારે પાસ આયા હૂઁ । હમારે મહારાજ ને તુમ્હારા કુશલ સમાચાર પૂછા હૈ ઔર કહા હૈ કિ તુમને નીતિવાન , ધર્મ , ચારોં વેદોં કે જ્ઞાતા , મહાપણ્ડીત , તપસ્વી ઔર મહાન ઐશ્વર્યવાન હોતે હુએ ભી એક પરસ્ત્રી કો હઠાત્ અપને યહાઁ રોક રખા હૈ , યહ તુમ્હારે લિયે ઉચિત બાત નહીં હૈ । તુમને યહ દુષ્કર્મ કરકે અપની મૃત્યુ કા આહ્વાન કિયા હૈ । ઉન્હોંને યહ ભી કહા હૈ કિ લક્ષ્મણ કે કરાલ બાણોં કે સમ્મુખ બડે સે બડા પરાક્રમી ભી નહીં ઠહર સકતા , ફિર તુમ ઉસસે અપને પ્રાણોં કી રક્ષા કૈસે કર સકોગે ? ઇસલિયે તુમ્હારે લિયે ઉચિત હોગા કિ તુમ સીતા કો શ્રી રામચન્દ્ર કો લૌટા દો ઔર ઉનસે ક્ષમા માઁગો । યદિ તુમ ઐસા નહીં કરોગે તો તુમ્હારા અન્ત ભી વહી હોગા જો ખર , દૂષણ ઔર વાલિ કા હુઆ હૈ । " હનુમાન કે યે નીતિયુક્ત વચન સુનકર રાવણ કા સર્વાંગ ક્રોધ સે જલ ઉઠા । ઉસને અપને સેવકોં કો આજ્ઞા દી , " ઇસ વાનર કા વધ કર ડાલો । " રાવણ કી આજ્ઞા સુનકર વહાઁ ઉપસ્થિત વિભીષણ ને કહા , " રાક્ષસરાજ ! આપ ધર્મ કે જ્ઞાતા ઔર રાજધર્મ કે વિશેષજ્ઞ હૈં । દૂત કે વધ સે આપકે પાણ્ડિત્ય પર કલંક લગ જાયેગા । અતઃ ઉચિત - અનુચિત કા વિચાર કરકે દૂત કે યોગ્ય કિસી અન્ય દણ્ડ કા વિધાન કીજિયે । " વિભીષણ કે વચન સુનકર રાવણ ને કહા , " શત્રુસૂદન ! પાપિયોં કા વધ કરને મેં પાપ નહીં હૈ । ઇસ વાનર ને વાટિકા કા વિધ્વંસ તથા રાક્ષસોં કા વધ કરકે પાપ કિયા હૈ । અતઃ મૈં અવશ્ય હી ઇસકા વધ કરૂઁગા । " રાવણ કે વચન સુનકર ઉસકે ભાઈ વિભીષણ ને વિનીત સ્વર મેં કહા , " હે લંકાપતિ ! જબ યહ વાનર સ્વયં કો દૂત બતાતા હૈ તો નીતિ તથા ધર્મ કે અનુસાર ઇસકા વધ કરના અનુચિત હોગા ક્યોંકિ દૂત દૂસરોં કા દિયા હુઆ સન્દેશ સુનાતા હૈ । વહ જો કુછ કહતા હૈ , વહ ઉસકી અપની બાત નહીં હોતી , ઇસલિયે વહ અવધ્ય હોતા હૈ । " વિભીષણ કી બાત પર વિચાર કરને કે પશ્ચાત્ રાવણ ને કહા , " તુમ્હારા યહ કથન સત્ય હૈ કિ દૂત અવધ્ય હોતા હૈ , પરન્તુ ઇસને અશોકવાટિકા કા વિધ્વંસ કિયા હૈ ઇસલિયે ઇસે દણ્ડ મિલના ચાહિયે । વાનરોં કો અપની પૂઁછ બહુત પ્યારી હોતી હૈ । અતઃ મૈં આજ્ઞા દેતા હૂઁ કિ ઇસકી પૂઁછ રુઈ ઔર તેલ લગાકર જલા દી જાયે તાકિ ઇસે બિના પૂઁછ કા દેખકર લોગ ઇસકી હઁસી ઉડાયેં ઔર યહ જીવન ભર અપને કર્મોં પર પછતાતા રહે । " રાવણ કી આજ્ઞા પાતે હી રાક્ષસોં ને હનુમાન કી પૂઁછ કો રુઈ ઔર પુરાને કપડોં સે લપેટકર ઉસ પર બહુત સા તેલ ડાલકર આગ લગા દી । અપને પૂઁછ કો જલતે દેખ હનુમાન કો બહુત ક્રોધ આયા । સબસે પહલે તો ઉન્હોંને રુઈ લપેટને ઔર આગ લગાને વાલે રાક્ષસોં કો જલતી પૂઁછ સે માર માર કર પૃથ્વી પર સુલા દિયા । વે જલતે - ચીખતે - ચિલ્લાતે વહાઁ સે અપને પ્રાણ લેકર ભાગે । કુછ રાક્ષસ ઉનકા અપમાન કરને કે લિયે ઉન્હેં બાજારોં મેં ઘુમાને કે લિયે લે ચલે । ઉસ દૃશ્ય કો દેખને કે લિયે બાજારોં મેં રાક્ષસોં કી ઔર ઘરોં કે છજ્જોં તથા ખિડકિયોં પર સ્ત્રિયોં કી ભીડ જમા હો ગઈ । મૂર્ખ રાક્ષસ ઉન્હેં અપમાનિત કરને કે લિયે ઉન પર કંકડ પત્થર ફેંકને તથા અપશબ્દ કહને લગે । ઇસ અપમાન સે ક્રુદ્ધ હોકર સ્વાભિમાની પવનસુત એક હી ઝટકે સે સારે બન્ધનોં કો તોડકર નગર કે ઊઁચે ફાટક પર ચઢ ગયે ઔર લોહે કા એક બડા સા ચક્કા ઉઠાકર અપમાન કરને વાલે રાક્ષસોં પર ટૂટ પડે । ઇસસે ચારોં ઓર ભગદડ મચ ગઈ ।
આ અંગે મહાગુજરાત વિદ્વદ્ પંચાંગ પરિષદના અધ્યક્ષ , રઘુનાથભાઇ શાસ્ત્રીએ જણાવ્યું કે આ વર્ષે તા . ૧૪મી જાન્યુઆરીનાં રોજ સૂર્યાસ્ત બાદ સાંજે ૬ . ૪૨ મિનિટે સૂર્ય ધન રાશિ છોડીને મકર રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે . શાસ્ત્ર અનુસાર સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી સંક્રાંતિ પુણ્યકાળ ગણાતો હોય છે . માટે આ વર્ષે મકરસંક્રાંતિ પુણ્યકાળ તા . ૧૪મીએ નહીં પરંતુ તા . ૧૫મી જાન્યુઆરીના રોજ ગણાશે . આવું જ વર્ષ - ૨૦૧૨માં થાય છે , જેમાં સંક્રાંતિ પુણ્યકાળ તા . ૧૫મી જાન્યુઆરીનાં રોજ ગણવામાં આવશે . આ જ ક્રમ દર બે વર્ષે થશે . જેમકે , વર્ષ - ૨૦૧૫ , ૨૦૧૬માં પુણ્યકાળ તા . ૧૫મીએ જ આવશે ત્યારબાદ વર્ષ - ૨૦૧૯ , ૨૦૨૦માં પણ પુણ્યકાળ તા . ૧૫મીએ આવશે . આ રીતે ઘટનાક્રમ ચાલ્યા કરશે .
આકાશના ચાલ્યા જવાથી એક રાહત થઈ ગઈ માનસીને . હાથમાંથી બંગડીઓ તો એણે તોડી નાંખી પણ સૌની નવાઈ વચ્ચે સરસ મજાનો લાલ કુમકુમનો ગોળ મટોળ ચાંદલો કરવાની શરૂઆત કરી એણે ! અમરના નામે રોજ સવારે એ કુમકુમ લગાવતી . સસરા તો પહેલેથી જ બોલતા ન હતા . એક રાત્રે સૂતેલ સસરા સુમનભાઈ સવારે ઊઠ્યા જ નહિ . માનસીએ એમની દવાનો ડબ્બો તપાસ્યો . એમની દવાની કાળજી માનસી જ રાખતી હતી . બ્લડ પ્રેશર ઘટાડવાની ગોળીનો ઓવરડોઝ લઈને એમણે મોતની સોડ તાણી હતી ! !
વૈસે ચુનાવ કા સમય આ રહા હૈ યદિ ધુઆં ઉડાને વાલે ચાહતે હૈં કી ઉનકા યહ પ્રતિબન્ધ સરકાર વાપસ લે લે , તો જલ્દ સે જલ્દ અપના એક ધુઆં ઉડાને વાલા સંઘટન બનાએ , ઔર સરકાર કો સંગઠન કી વોટ બૈંક કી શક્તિ કો દિખાએઁ , જગહ જગહ ધરના , પ્રદર્શન ઔર જુલુશ નિકાલે તબ સરકાર નિશ્ચિત રૂપ સે યહ પાબંદી હટા સકતી હૈ ક્યોંકિ ઇતને સારે વોટ જો ઉસસે દૂર ચલે જાયેંગે । તો ધુઆં ઉડાને વાલોં દેર કિસ બાત કી , શુરૂ હો જાઓ ઔર અપને ધુએઁ ઉડાને કે અધિકાર કો મૌલિક અધિકાર મૈં જુડ઼વાઁ લો યહી અચ્છા સમય હૈ । ઔર ફિર સે અપની ફિક્ર કો ધુએઁ મૈં ઉડ઼ા કર મસ્ત ઔર ખુશ રહો ।
૨૫ . આંખો આવવી : ( ૧ ) પ્રતિકાર રૂપે : આંખો આવવાના વાયરા વખતે લીમઢાના ઉકાળાથી આંખો ધોવી , તેથી ચેપ લાગવાનો ભય રહેતો નથી . ( ૨ ) નેત્રદાહ : દુખતી આંખોમાં ખૂબ બળતરા થતી હોય તો તેનાં પાન વાટી થેપલી મૂકી પાટો બાંધવો અને કપાળે લીમડાનાં કૂણાં પાન બાંધવાં . ( ૩ ) બાળકોની આંખો આવવી : બાળકોને કૃમિના ઉપદ્રવ રૂપે આંખો આવી હોય તો તેમાં લીંબોળી વાટી સવાર - સાંજ પાવી તથા લીમડાનાં પાનના પાટા બાંધવા . ( ૪ ) આંખો દુખવી : દુખતી આંખોમાં સોજો , પીડા અને બળતરા થતી હોય તો લીમડાનાં પાન વાટી હળદર નાખી , થોડા ગરમ પાટા બાંધવા .
કેટલાંક આનુવંશિક ફેરફારને કારણે થનારા કર્કરોગનું ઊંચું જોખમ ધરાવનારા લોકો માટે આનુવંશિક પરીક્ષણ ઉપલબ્ધ છે . કેન્સરનું જોખમ વધારતા આનુવંશિક ફેરફારનાં વાહકો કિમો અવરોધકો કે જોખમ ઘટાડતી શસ્ત્રક્રિયા મારફતે નાથી શકાય છે . શસ્ત્રક્રિયા તેમજ રોગ ઉપરના કડક જાપ્તા સાથે જો આનુવંશિક કેન્સરનાં જોખમનું વહેલું નિદાન કરવામાં આવે તો તે કેન્સરનું ઊંચું જોખમ ધરાવનારી વ્યક્તિ માટે જીવતદાન બની રહે છે .
દીવાલમાં કાણું પાડી છુપાવેલા ત્રણ મોબાઇલ , સીમકાર્ડ મળ્યા
યુવાનને તો ભોં ભારે થઇ પડી હતી . મોત આવે તો ક્ષણનોય વિલંબ કર્યા વગર મરી જવું હતું . તે કશી જ ચોખવટ કર્યા વગર મોં સંઘરીને નીકળી ગયો હતો . આ ઘટના અહીં સમાપ્ત થઇ જવી જોઇતી હતી પણ થઇ નહોતી . યુવાનને ભારે આઘાત લાગ્યો હતો . ચિત્તતંત્ર ખોરવાઇ ગયું હતું . રાતોની રાતો ઊંઘી શક્યો નહોતો . મનમાં હથોડાની જેમ અફળાયા કરતું હતું : ના … લા … ય … ક ! ઊર્મિઓ અને સંવેદનાસભર યુવાદિલ ભારે આઘાત અનુભવતું હોય છે . કશો જ દોષ નથી છતાંય હાડોહાડ અપમાનિત થવું પડ્યું . સમાજમાં વગોવણી થઇ અને ટ્યૂશનો બંધ થયાં તે નફામાં !
હવે થોડી વાત કરીએ માતાજીને ઘી ચડાવવા વિષે . પલ્લી પર ઘી ચડાવવાનો ખૂબ મહિમા છે . પલ્લીની સાથે ટ્રકોમાં , તપેલાં અને કોઠીઓ ભરીને ઘી રાખેલું હોય છે એ ઘી પલ્લી પર ચડાવાતું જાય , એ ઉપરાંત પણ , લોકો માનતા માનેલું જે ઘી લાવ્યા હોય તે , ચાલુ પલ્લીએ , પલ્લી પર ચડાવતા જાય . અમારી સામે ચોકમાં પલ્લી થોડી વાર માટે ઉભી રહી તે દરમ્યાન ઘણા ભક્તો પલ્લી પર ચડી ગયા , લોકોએ આપેલાં ઘીનાં તપેલાં તેમણે પલ્લી પર ચડાવ્યાં અને પોતાના શરીર પર પણ ઢોળ્યાં . ઘણા લોકોએ બાળકોને માતાજીને પગે લગાડ્યાં . પલ્લીના આખા માર્ગે થઈને હજારો મણ ઘી પલ્લી પર ચડે છે . આ બધું ઘી છેવટે તો રસ્તા પર જ ઢોળાય છે . રસ્તા પર તો ઘીની નદી વહેતી હોય એવું લાગે . રસ્તા પર ધૂળ હોય એટલે આ ઘી ધૂળમાં રગદોળાય , એટલે તે કાદવ અને પેસ્ટ જેવું લાગે . માણસો એમાં ઉભા હોય અને ચાલતા હોય એટલે તે વધુ ગંદુ થાય . માણસોના ચંપલ ઘીમાં લથપથ થઇ જાય . અમુક લોકો તો આ ઢોળાયેલું ઘી ખોબા ભરીને , તપેલાં અને ડોલોમાં ભેગું કરીને પોતાને ઘેર લઇ જાય છે અને તેને સાફ કરીને તેનો ખાવામાં પણ ઉપયોગ કરે છે !
યુવા લેખક - પત્રકાર કેવલ તિવારી કી કહાની - ગર્મિયાં શુરૂ હોને પર દો બાતેં હમેશા કુછ પરેશાન - સી કરતી હૈં । મુઝસે જ્યાદા મેરી પત્ની ઔર બચ્ચે કો । એક સમસ્યા કો પત્ની અપને હિસાબ સે કમ - જ્યાદા માન બૈઠતી હૈ , દૂસરી શાશ્વત સમસ્યા હૈ । ઇન સમસ્યાઓં મેં એક તો કૂલર કો અપને મન સે શુરૂ ન કર પાને કા દંશ [ . . . ]
સ્વસ્થ આત્મામાં સ્થિત વ્યક્તિ બાળકોના જેવો સરળ , છળકપટ વગરનો , પવિત્ર મનનો હોય છે . તેને દરેક પ્રત્યે મમતા , આત્મીયતા , દયા અને સહાનુભૂતિ હોય છે . તે કોઈનું ખરાબ નથી ઈચ્છતો કે નથી હોતી કોઈના પ્રત્યે ઈર્ષા . ઈશ્વર ઉપર વિશ્વાસ હોવાથી , તે ભવિષ્યના માટે આશાવાદી અને નિર્ભય હોય છે .
રેઇકી ( Reiki ) વિષે જે કાંઇ જાણતા હતા તે વર્ણવ્યું . બધાને માહિતી મળી કે જાપાનના મીકાઉ ઉસુઈ નામના ફીલોસોફીનાં પ્રોફેસરે રેકીનો ઉંડો અભ્યાસ કર્યો અને વિશ્વમાં તેને વ્યાપક બનાવ્યો . છેવટે જૂથમાંથી જેમણે રેઇકી ( Reiki ) કોર્સ કરેલો હતો તેમણે રેકી વિષે વિષદ માહિતી આપી . ઘણી બહેનોએ રેઇકી ( Reiki ) નો કોર્સ કરવા માટે તત્પરતા બતાવી .
મહાન ઓસ્ટ્રેલિયન બોલર રહી ચૂકેલો શેન વોર્ન હાલમાં અભિનેત્રી એલિઝાબેથ હર્લીની પાછળ પડયો હોવાના અહેવાલ મળી રહ્યા છે . એલિઝાબેથ હર્લીને પ્રભાવિત કરવાના પ્રયાસ કરી રહ્યો છે . સત્તાવાર સૂત્રોના જણાવ્યા મુજબ , શેન વોર્ન એક પાર્ટીમાં એલિઝાબેથ હર્લી સાથે મજાક - મસ્તી કર્યા બાદ હવે તેની પાછળ પડી ગયો હોવાના અહેવાલ પણ મળી રહ્યા છે .
મિત્ર , આ ગઝલ માટે અભિનંદન . આ પ્રકારનું લખવું અને એ પણ સાર્થક રૂપમાં લખવું . . સલામ તને . ના સમજે જે કલમકારને એને માટે ઠાલા શબ્દો જ માત્ર . પણ આ તલવાર શા શબ્દો યુદ્ધ લડે છે તો ક્યારેક શાંતિ લાવે છે . કદાચ આ કૃતિ વાંચ્યા બાદ કોઈક વેશ્યાના જીવનમાં સુખ નામનો સૂરજ ઉગે તો એ પુણ્ય તારા નામે . મીના
એક દી ' એમણે પોતે જાતે કહ્યું , ' સૈફ ' આજે જરા મારુ વર્ણન કરો . મારા વિશે જરા થોડા રૂપક કહો , થોડી ઉપમાઓનું આજ સર્જન કરો .
તમાકુના વ્યસનમાંથી મુક્ત થવાના મારા અસફળ પ્રયત્નો મારા વ્યસનની અર્ધી સદી ઉપરાંતની અવધિ દરમિયાન અવિરત ચાલુ જ રહ્યા . મારા ભાગ્યની વક્રતા ગણો કે જે ગણો તે , પણ હું તમાકુના વ્યસન આગળની મારી લાચારીના એક માત્ર અપવાદ સિવાય ( આત્મશ્લાઘા જેવું લાગે તો માફી ચાહું છું ! ) મારા સમગ્ર જીવનકાળમાં દૃઢ નિશ્ચયબળે કોણ જાણે કેટકેટલાય સંઘર્ષોમાંથી ઈશ્વરકૃપાએ હું પાર ઊતર્યો છું . માનવીમાત્રમાં એકાદ એવી કમજોરી હોય જ છે અને મારા દુર્ભાગ્યે મને મારી આ કમજોરી સાથે પનારો પડ્યો .
જમનામા : ( સ્ટેજ પર પ્રકાશ … . પચાસની આસપાસની એક સ્ત્રી અને યુવકનો પ્રવેશ . ) ' બેટા , આમ મને એકલીને મૂકીને તું સાત સાગર પાર ચાલ્યો જાઇશ ? અહીં મારું કોણ ? બેટા , તારી પાછળ મેં મારી જિંદગી કાઢી છે . હવે મને જયારે તારા સહારાની જરૂર છે ત્યારે તું આમ મને તારી એકલવાયી માને મૂકીને આટલો દૂર ચાલ્યો જઇશ ? તને અહીં આટલી સારી નોકરી મળી ગઇ હોવા છતાં … . ? ( કરૂણ અવાજે ) આકાશ : ( મક્કમ અને રુક્ષ અવાજે ) ' મા , મારા ભવિષ્યનો સવાલ છે . મહેરબાની કરીને મને ઇમોશનલી બ્લેકમેઇલ કરવાનો પ્રયત્ન ન કરીશ . ' જમનામા : ( દુ : ખી અવાજે ) ' બ્લેકમેઇલ ? આને બ્લેકમેઇલ કહેવાય ? એક માની ઝંખનાને બ્લેકમેઇલ કહેવાય એની મને ખબર નહોતી . પાંખો આવે ને બચ્ચાં ઉડી જાય એ સાચું પણ બેટા , જયાં એકલવાયી માની નજર પણ ન પહોંચે એવા આસમાનમાં જવું જરૂરી છે ? અને બેટા , પુત્રની જેમ દરેક માને યે એક ભવિષ્ય તો હોય છે હોં . એક એવું ભવિષ્ય જેની પ્રતિક્ષામાં શિશુના જાજેરા જતન કરીને જેણે પોતાના રાત દિવસ એક કર્યા છે તે માના ભવિષ્યને દીકરાઓ ભૂલી ન જતા . બેટા , તમારી પાસે તો આખું ભવિષ્ય છે પણ તમારી મા પાસે તો હવે રહ્યાં છે ભવિષ્યના ગણ્યાગાંઠયા વરસો જ … કોઇ માને દીકરાનો વિશ્વાસ કરતાં પહેલાં દસ વાર વિચાર કરવો પડે એવી સ્થિતિમાં કોઇને ન મૂકતા બેટા … . ન મૂકતા … ( સ્ટેજ પર ફરી અંધકાર . જમનામા એક દિશામાં જાય છે . દીકરો બીજી દિશામાં જાય છે . ) વડલાદાદા : ( વડલાદાદાનો અવાજ આવે છે . ) ' આજે પણ જીવનથી હારેલા , થાકેલા જમનામાની આંખોમાં શબરીની પ્રતીક્ષા જોઇ શકાય છે અને કશું ન કરી શકવાની મારી મજબૂરી પર વ્યથિત હ્રદયે ઉભો રહી હું ચૂપચાપ આંસુ સારતો રહું છું . કાલે આ વાત પેલા યુવાન છોકરાને કરું ? અને હવે મારી અંદર ઉમટે છે … … દીકરીને જન્મ ન આપી શકનાર મીક્ષાના અનરાધાર આંસુઓ … . એ દ્રશ્ય મને આ ક્ષણે પણ હચમચાવી રહ્યું છે . ' ( સ્ટેજ પર લાઇટ થાય છે . ) ( બે યુવતીઓ આવે છે . એક રડે છે . બીજી તેને સાંત્વના આપે છે . )
આ તું અને હું ના ટંટા પણ શા માટે ? અરે … રે તું સાવ બુદ્ધુ જ રહી . આંખો મીંચીને રમીએ એને સંતાકૂકડી કહેવાય કંઇ ' જુદાઇ ' ન કહેવાય .
તો પછી મનુષ્યપ્રાણી પોતે કર્તાપણાનું અભિમાન રાખવાને બદલે પરમાત્માનો દાસ બની બધું તેને સમર્પણ કાં ન કરે ?
જ્યારે GTK - આધારિત કાર્યક્રમોમાં એશિયાઈ લોકેલ નહિં વાપરી રહ્યા હોય , ત્યારે ચીની અક્ષરો ( એટલે કે , ચીની Hanzi , જાપાની Kanji , કે પછી કોરીયાઈ Hanja ) લખાણના આધારે ચીની , જાપાની , અને કોરીયાઈ ફોન્ટના મિશ્રણ સાથે રેન્ડર થશે . આ ત્યારે થશે જ્યારે Pango પાસે કઈ ભાષા વપરાઈ રહી છે તે જાણવા માટે પૂરતો સંદર્ભ નહિં હોય . વર્તમાન મૂળભૂત ફોન્ટ રૂપરેખાંકન ચીની ફોન્ટને પ્રાધાન્ય આપે એમ લાગે છે . જો તમે સામાન્ય રીતે જાપાની કે કોરીયાઈ વાપરવા માંગો , તો તમે PANGO_LANGUAGE પર્યાવરણીય ચલ સુયોજીત કરીને Pango ને તે વાપરવા માટે કહી શકો . ઉદાહરણ તરીકે . . .
( ગ ) મેં ખુદાથી દરખાસ્ત કરી કે તે મોઅમીનના કાતિલની તૌબા કબુલ કરી લે .
હા બરાબર . . તેનું ફલેશ્ સ્ક્રિનસેવર તો ધાયાઁ કરતા આકષઁક છે હો . . !
• વિશ્વભરની વિશાળ વાયુસેનાઓમાં ભારતીય વાયુસેનાનું સ્થાન ચોથા નંબરે છે .
જે જહાજ પાર ઉતારશે એ વજન વધુ ન ખમી શકે કરી એકઠી જે મેં ઉમ્રભર હવે એ મતાનું હું શું કરું ?
ગીતામાં એકની એક વાતનું પુનરાવર્તન સતત થયા કરે છે . આ દોષ નથી . એકની કે વાત ઘૂંટો ત્યારે કોઇકે કહ્યું હતું કે એ મંત્ર બની જાય છે . શા માટે કૃષ્ણ ઘણીય વાર એકની એક વાત ઘૂંટે છે ? કૃષ્ણ વાતને ઘૂંટે છે , એને ચૂંથતા નથી . ઘૂંટે છે એટ્લા માટે કે અર્જુનનો વિષાદ એટલો ઘટ્ટ અને ઘેરો છે કે જો કૃષ્ણ એને એકની કેઅ વાત જુદી જુદી રીતે ન કહે તો એની આંખ પર પડેલો પડદો કદી ઊપડે જ નહિ . કેટલીક વાત એવી અઘરી હોય છે કે એને સમજાવવા ફરી ફરીને કહેવું પડે . બીજી પણ એક વાત છે કે અર્જુન સાંભળે છે ખરો , પણ અત્યરે એની માનસિક સ્થિતિ વાતને પૂરેપૂરી સમજવાની નથી . અને આ ઘૂંટડો ગળે ઉતારવા માટે કૃષ્ણ મૂળ વાતને ઘૂંટીઘૂંટીને કહે છે . આ અત્મા છેદી ન શકાય , ભેદી ન શકાય , બાળી ન શકાય , પ્રજાળી ન શકાય , ભીંજવી ન શકાય , સૂકવી ન શકાય ; કારણકે આત્મા સર્વવ્યાપક છે , અચળ છે , સ્થિર છે , સનાતન છે . એ અચિંત્ય છે એટલે કે બુધ્ધિનો વિષય નથી . એ અવ્યક્ત છે , અગોચર છે , દેખાતો નથી , એને અનુભવવાનો છે . એને કોઇ વિકાર નથી હોતા . વિકારો તો શરીરના હોય છે . એનું ( આત્માનું ) સ્વરૂપ પલટાતું નથી હોતું . આકાશમાં અનેક પ્રકારનાં વાદળો હોય પણ આકાશ તો એનું એ જ હોય છે . જે આત્મા વિકારથી પર હોય એ આત્માને જો યોગ્ય સ્વરૂપમાં અર્જુન ન ઓળખે અને અજ્ઞાનને કારણે શોક કરે તો કૃષ્ણ કહે છે કે તારા શોકમાં પણ ઔચિત્ય નથી . કૃષ્ણ દલીલ પર દલીલ કરે છે . આ જીભની વાત નથી , જીવની વાત છે . અને જીવ જોડીને વાત કરી છે . અર્જુનને એમ પણ કહે છે કે માની લે , આ આત્મા ફરીફરીને સદા જન્મ લેનારો છે અને મરનારો પણ છે તો પણ અર્જુન , શોક કરવો તારે માટે યોગ્ય નથી . કારણ કે જે કોઇ જન્મે એનું મરણ નિશ્ચિત છે . અર્જુન જો એમ માનતો હોય કે શરીરની જેમ આત્મા પણ જન્મે છે તો જેને જન્મ છે એનું મૃત્યુ નિશ્ચિત છે . અને જે નિશ્ચિત છે એનો શોક કરવાથી કંઇ વળે નહિ . અને મૃત્યુ જો નિશ્ચિત હોય તો એનો જન્મ પણ ફરી પાછો નિશ્ચિત છે . આ જન્મ - પુનર્જન્મની ઘટમાળ એ મનુષ્યના હાથની વાત નથી . આ પરિસ્થિતિમાં મનુષ્ય નિરૂપાય છે . જેમાં આપણું કાંઇ ચાલતું જ ન હોય એનો શોક કરવો યોગ્ય નથી . પછી એક અપૂર્વ વાત કહે છે . બધાં જ પ્રાણીઓ - અને મનુષ્ય પણ સમગ્ર વિશ્વની યોજનામાં એક પ્રાણી જ છે . આ બધાં જ પ્રાણીઓ જન્મ પહેલાં પણ શરીર વિનાનાં હતાં અને મરણ પછી પણ શરીર વિનાનાં રહેવાનાં છે . જન્મ પછી અને મરણ પહેલાં જે પ્રગટ થાય છે , જે વ્યક્ત થાય છે તે તે તો શરીર . તો આબાબતમાં ચિંતા શી ? ઉદ્વેગ અને શોક શો ? વિષાદ શા માટે ? આપણે જન્મ પહેલાંની અને મરણ પછીની સ્થિતિજાણતા જ નથી અને અજાણતાં જ આપને વિશ્વની યોજનામાં હસ્તક્ષેપ કરીએ છીએ , દખલગીરી કરીએ છીએ . એક દાખલો આપવાનું મન થાય છે . માની લો કે કોઇ હોટલમાં તમે રહેવા ગયા . તમને હોટલમાં બીજે કે ત્રીજે કે કોઇક માળે રહેવા માટે એક ખંડ આપ્યો . તમે ખંડમાં પ્રવેશ્યા . તમને ખબર નથી કે તમારી પહેલાં કોણ રહી ગયું છે . તમે છો ત્યાં સુધી તમે અને તમારો ખંડ તમારી સાથે છે . તમે બેચાર દિવસ પછી એ ખંડ છોડી દો છો . તમારા ગયા પછી પણ ખંડમાં કોણ આવવાનું છે એની પણ તમને ખબર નથી . તમને જે કંઇ ખબર છે , તે ચપટીક ખબર છે . તમે આ તારીખે આ હોટલમાં આવ્યા અને અમુક તારીખે એ હોટલ છોડી દીધી . તમારી પહેલાં કોણ હતું અને તમારી પછી કોણ હશે એની બહુ બહુ તો તમે અટકળો કરી શકો . તમારી અટકળો એ હકીકત અને સત્યનો પાયો નથી . કેવળ અટકળો છે . અને જાણ્યા વિના જ અટકળો કરો અને અટકળોને આધારે શોક કરો એનો કોઇ અર્થ ખરો ! મનુષ્યની કુંઠિત દૃષ્ટિ વ્યક્તને જ જાણે છે . અવ્યક્તને તો એ કદી જાણી શકતો જ નથી . દેખાતું ન હોય એટલે એ નથી જ કે નહોતું જ એવું ન કહી શકીએ . આના સંદર્ભમાં સુન્દરમ્ નું એક ગીત યાદ આવે છે -
5 - 6 જ્યારે અનાન્યાએ આ સાંભળ્યું , તે નીચે પડ્યો અને મૃત્યુ પામ્યો . કેટલાક જુવાનો આવ્યા અને તેના શરીરને ( કફનમાં ) વીંટાળ્યું . તેઓ તેને બહાર લઈ ગયા અને દફનાવી દીધો અને દરેક માણસે જેણે આ અંગે સાંભળ્યું તે બધા ભયભીત થયા .
ચાર આંગળીને પ્રકૃતિ ( નારી ) કહે છે અને અંગુઠાની પુરુષ ની સાથે સરખામણી . . ! એક અંગુઠા વગર ચારે ય આંગળી નકામી . ! બસ . . મારી મચડીને લોકો મન ફાવે તેમ ઉદાહરણો આપી આપીને સ્ત્રીઓને સમજાવે રાખે છે કે તમે ગમે તેટલી ટોચ પર જાઓ પણ રહેશો તો હંમેશા પુરુષોના પગની જૂતી જ ? ? heart touching
પટોળાં કલા કેમ લુપ્ત થઇ ગઇ ? પટોળાં વણાંક કલાની જટિલતા ? પટોળા વિવિંગ સરળ બનાવવા શું કરવું જોઇએ ? જેવા સવાલોના જવાબ શોધવા માટે એનઆઇડીના બે વિધાર્થીઓ લુબના શૈફી અને સંજય મિસ્કીન વિસ્તત પ્રોજેક્ટ રિપોર્ટ તૈયાર કરશે . એનઆઇડી અમદાવાદમાં ટેક્સટાઇલ ડિઝાઇનિંગમાં અભ્યાસ કરતો વિધાર્થી સંજય કહે છે , પાટણની પટોળાં વણાંક કલા પર અમારો અભ્યાસ બે મહિના સુધી ચાલશે . અમે આ સમય દરમિયાન પાટણ અને વડોદરામાં રહેતા સાલ્વી પરિવારોને મળીશું અને આ કલાનું વ્યવસ્થિત ડોકયુમેન્ટેશન કરીશું જેથી કરીને આવનારી પેઢી તે વિશે જાણી શકે .
પ્રશ્નકર્તા : છોકરો લઢે એટલે એ લઢે એમ .
વ્હાલપનો દરિયો ઊછળે છે થઈ રગોમાં લોહી , સખી , તને હું એવો મોહયો , કહે - એમ તું મોહી ?
પચ્યંતે નરકનિગૂઢા : … 26 … " કામ , ક્રોધ , લોન્હ અને મોહને તજી ' હું કોણ છું ? ' એમ પોતાની જાતને પૂછ . આત્મજ્ઞાન વિનાના મૂઢ જનો આ જન્મારામાં જ નરકની યાતના રૂપી અગ્નિમાં બળ્યા કરે છે . " કામ મુખ્યત્વે જાતીય વાસનાના અર્થમાં વપરાય છે પરંતુ એનો સામાન્ય અર્થ કામનામાત્ર છે . કામનાના વમળમાં ફ્સનાર એમાંથી કદી નીકળી શકતો નથી . એક ઇચ્છા પૂરી થઇ ત્યાં બીજી ડોકું ઊંચું કરે છે . બિનજરૂરી ભોગ્યપદાર્થોનો ખડકલો કરનારને કદી ચેન પડતું નથી . કામનાઓનો અંત નથી ને જો તે પૂરી કરવાના પ્રયત્નમાં અડચણ આવે તો એનો ભાઇ ક્રોધ પ્રગટે છે . ક્રોધ એટલે દુ : ખની ભઠ્ઠી . સુખનો વિનાશક ક્રોધ અન્યનું નુકસાન કરે કે ન કરે પણ અગ્નિની જેમ જેનામાં એ પેદા થાય તેની હાનિ તો અવશ્ય કરે છે . તેનાં સુખચેન હરામ થઇ જાય છે . માટે ક્રોધના ઉદ્ ગમનું કારણ વિચારી શાંતિથી એને દૂર કરવું . જો તેમ કરી શકાય તેમ ન હોય તોયે ક્રોધ આત્મનાશક છે એમ માની એની આણમાં ન આવવું . એની આણમાં આવી પણ જવાય તો એણે કરવા ધારેલી દુષ્પ્રવૃત્તિ વિલંબમાં નાખવી , ક્રોધનો અમલ વિલંબમાં પડે , તો થોડા સમયમાં જ તે ક્રોધ નિરર્થક અને હાનિકારક હતો , એ અવશ્ય સમજાય છે . જો કામના ફળે તો લોભને જન્માવે . કામનાની જેમ લોભનું પેત પણ તળિયા વગરનું છે . એને ધરવવા ગમે તેટલું આપો , હજાર પ્રયત્ન કરો , પણ એને ધરપત વળતી જ નથી . ઘણેભાગે લોભ ધનસંપત્તિનો હોયછે . પરંતુ , કામનાની જેમ એ પણ માન , પ્રતિષ્ઠા , આદરસત્કાર , પદલાભ , સત્તાલાભ ; આ બધાંયને લાગુ પડે છે . પટાવાળામાંથી મંત્રી બનેલાને મુખ્યમંત્રી બનવાનો ને પછી વડાપ્રધાન થવાનો લોભ લાગે છે . આમ આ કામ - ક્રોધ - લોભની આસુરી ત્રિપુટી માનવને સદા માટે બેચેન તથા સંઘર્ષની સ્થિતિમાં રાખે છે . ત્રિવિધં નરકસ્યેદં દ્વારં નાશનમાત્મન :
વાહ સ ' રસ લખાણ છે . તમને લખવાનુ ચલુ રાખવા વિનંતી છે .
ગોંડલ : આજે બપોરે મેઘસવારી આવી ચડી હતી અને સાંજના છ વાગ્યા સુધીમાં એક ઈંચ સુધી વરસાદ પડી ગયો હતો
' રોપડો રંગે ફૂટડો ' - આ મનુષ્ય - જીવનરૂપી રોપ ઘણો સુંદર છે . તેમાં ' અજબ રંગીલાં ફૂલડાં ' - અદ્ ભુત શક્તિઓ ખીલી શકે એમ છે . પણ પરભોમમાં - માયાના પ્રદેશમાં તે ઊભો સુકાય છે . કારણકે તેની કળીઓ - આશા - તૃષ્ણાને કોઇ તોડતું નથી . આ રોપ એવો વિચિત્ર છે કે એને તોડી નાખો એમ તે સાચોસાચ ફાલે છે .
• ભગવાન ભાર્ગવ તરીકે ઓળખાતા પરશુરામ ભગવાન વિષ્ણુનો છઠ્ઠો અવતાર હતા .
ગુપ્ત માહિતી સમૂહની પ્રવૃતિઓની ધણી ફરજો અને કાર્યો , ખાલી સીઆઇએ ( CIA ) જ નથી કરતી , તેનું આઉટસોર્સિંગ ( બીજા કોઇને આપીને કામ કરાવવું ) અને ખાનગીકરણ કરાય છે . માઇક મેકકોલ્લેન્ન , અગાઉના રાષ્ટ્રીય ગુપ્ત માહિતીના નિયામક , કોંગ્રેસ દ્વારા માગણી કરવાને કારણે , એક તપાસના અહેવાલને લગભગ સાર્વજનિક કરીને તેને યુએસ ગુપ્ત માહિતી એજન્સી ઓ દ્વારા આઉટસોર્સિંગ કરવાના હતા . [ ૩૬ ] જોકે , આ અહેવાલને ત્યારબાદ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો . [ ૩૭ ] [ ૩૮ ] હિલહાઉસ સટ્ટો કરવાના અહેવાલમાં સીઆઇએ ( CIA ) ના અહેવાલ માટે આ જરૂરીયાતોને સમાવવામાં આવી હતી : [ ૩૭ ] [ ૩૯ ]
" અમે કયાં કહીએ છીએ કે તું પ્રેમમાં ન પડ ? બસ , આ વન - વે ટ્રાફિક બંધ કરી દે એટલું જ ઇચ્છીએ છીએ . છોકરી પણ તને ચાહે છે એટલું પૂરવાર થાય , પછી તું છુટ્ટો છે ! " મિત્ર લલિતે લીલી ઝંડી ફરકાવી .
સામાજિક સ્તરે , પ્રજનનક્ષમતામાં ઘટાડો મોટે ભાગે સ્ત્રીઓમાં વધતા જતા જાતીય શિક્ષણનું અનિવાર્ય પરિણામ છે . જોકે , સામાન્યથી લઇને ઉચ્ચ કક્ષાની પ્રજનનક્ષમતાની કવાયત જરૂરીપણે ઓછા પ્રજનન દરમાં લાગુ પડતી નથી . એટલું જ નહી જે સમાજ નોધપાત્ર પ્રજનન અંકુશની કવાયત હાથ ધરે છે , પ્રજનન અંકુશ ( કેટલા બાળકો રાખવા અને તેમને ક્યારે રાખવા ) ની કવાયત હાથ ધરવાની સમાજની સમાન ક્ષમતા પ્રજનનના ( જન્મેલા બાળકોની સંખ્યા ) મોટા પાયે વિવિધ ધોરણો દર્શાવી શકે છે જે વ્યક્તિગત અને બાળકોની સંખ્યા માટેની સાસ્કૃતિક અગ્રિમતાઓ અથવા પરિવારના કદ સાથે સંકળાયેલા છે . [ ૧૧ ]
એવું નથી કે ભારતમાં આ પહેલા કોઈ હુમલા નથી થયા . કે પછી ભારત સિવાયના વિશ્વના અન્ય દેશોને આતંકવાદીઓએ નિશાન નથી બનાવ્યા પણ એવું પ્રથમ વખત બની રહ્યું છે કે આતંકવાદીઓએ એક જ દેશને 11 વખત નિશાન બનાવ્યું હોય . જેનું મુખ્ય કારણ સત્તા પર બિરાજમાન સરકારની આતંકવાદને નાથવાની નબળી નીતિ છે . આતંકવાદીઓએ 9 / 11ના રોજ અમેરિકામાં હુમલો કર્યો હતો . ત્યાર બાદ આજ સુધી ત્યાં કોઈ આંતકવાદી હુમલો થયો હોય તેવું સાંભળવા આવ્યું નથી .
ચિર : લાંબું ( સમય માટે ) ચીર : વસ્ત્ર પુર : શહેર પૂર : નદીમાં આવે તે ગિરિ : પર્વત ગીરી : નામને અંતે વપરાય ચિકાર : ભરપૂર ચીકાર : ચી ચી એવો અવાજ કુખ : એક જાતનું ઘાસ કૂખ : પેટનું પડખું
ભલે હું શ્યામ લાગું , પણ મિલન આવું મળે કોને ? તમન્ના છે કે તારા ગાલનો તલ થાઉં તો સારું ! …
કાયદાનો ભૂતપૂર્વ વડો ઓસામા બિન લાદેન કુખ્યાત ત્રાસવાદી હોવા ઉપરાંત ખૂબ જ સેકસ ભૂખ્યો પણ હતો . લાદેનની પ્રથમ પત્ની નજવાએ જણાવ્યા અનુસાર લાદેન કોઈ જેહાદી કાર્યને અંજામ આપ્યા બાદ કોઈ સેકસ મશીનની જેમ કલાકો સુધી તેની સાથે બેડરૂમમાં સેકસ માણતો હતો . અમેરિકી પત્રકાર જીન સેશને નજવાનું જીવનચરિત્ર લખવા માટે તેનો વિસ્તૃત ઈન્ટરવ્યૂ લીધો તેમાં લાદેન વિશેની આ હકીકત સામે આવી છે . ઈન્ટરવ્યૂમાં નજવાએ જણાવ્યું હતું કે લાદેન . . .
અને ત્યારે આપણી વચ્ચેનું માઈલોનું અંતર પાનખરમાં ખરી પડતા પર્ણની જેમ ખરી પડશે અને ફરી એકવાર આપણું મા - દીકરીનું આગવું ભાવવિશ્વ રચાઈ જશે … . સાત સાગરની પાર … કેવી કેવી કલ્પનાઓ મન કર્યા કરે છે , નહીં ? હાલરડાં … કદાચ આપણી સંસ્કૃતિનું આગવું પ્રતીક છે . બાળ શિવાજીને હાલરડા સુણાવી ભવિષ્ય માટે તૈયાર કરતી માતા જીજાબાઇનું સ્મરણ આજે સહેજે થઈ આવે છે .
લેખકે ગામઠી બોલી , માનવસંવેદના , દલિત પાત્રોની મુશ્કેલીઓની સરસ ગુંથણી કરી છે . આ વાર્તાઓમાં મને જે વધારે સ્પર્શી તે વાર્તા ' દાયણ ' . એક દાયણ તરીકે બેનીમાં ગામના દરેક ઘરમાં પ્રવેશી શકે , એજ બેનીમાં સાથે જાહેરજીવનમાં અછૂત વ્યવહાર કરવામાં આવે તે કેવું ? વરસોના અનુભવી બેનીમાં પોતાની આવડત , કોઠાસૂઝ દ્રારા પશીને મોત ના મુખમાંથી પાછી લાવી , સુવાવડ કરાવે છે , થોડા મહિના પછી એજ પશીના દીકરાને હેત કરવા જયારે બેનીમાં પોતાના હાથ લંબાવે છે ત્યારે પશીના મુખમાંથી બોલાતું પેલું વાક્ય " જોજે કીકલા … . બેનીમાં નં અડતો ! , " હદયમાં ચિરાડો પાડી દે . માણસો ની સ્વાર્થવૃત્તિ હદ કરી નાખે છે . વળી એજ પશીની દેરાણી દલી , જેની સુવાવડ પણ બેનીમાં એ કરી હોય છે તે દલીના દીકરા પાસેથી મોટી ઉમરના બેનીમા પસાર થાઈ છે ત્યારે બેનીમાંનું જે અપમાન થાઈ છે તે વાંચી આપણ ને પણ તમતમા આવી જાય .
તમિલ સુપરસ્ટાર રજનીકાંતને કિડનીની સમસ્યા થવાને કારણે ડાયાલિસિસ પર મુકવામાં આવ્યા છે અને આ સમયે તેઓ સઘન ચિકિત્સા કેન્દ્રમાં દાખલ છે . રજનીકાંતને 13 મે ના રોજ શ્વાસમાં તકલીફ , શ્વસનતંત્રમાં સંક્રમણ અને ગૈસ્ટ્રોઈંટેસ્ટિનન સમસ્યાને કારણે શ્રીરામચંદ્ર મેડિકલ સેંટરમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા . પરંતુ બુધવારની રાત્રે તેમને આઈસીયૂમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા . જો કે ડોક્ટરોએ કહ્યુ છે કે ચિંતાની કોઈ વાત નથી . તેમની સ્થિતિમાં ઝડપથી સુધાર કરવા માટે તેમના પર સતત ધ્યાન રાખવામાં માટે તેમને આઈસીયૂમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા છે .
વિવિધ કક્ષાના તાંત્રિક અીધકારીશ્રીઓની સપ્રમાણ કામગીરી રહે તે હેતુસર અને યોગ્ય પ્રમાણમાં તાંત્રિક / નાણાકીય સત્તઓ તેઓને મળે તે બાબતને લક્ષમાં લઇ પ્રવર્તમાન સત્તઓમાં સુધારો કરવા બાબત .
ક્રિકેટ વર્લ્ડ કપમાં પણ માસ્ટર બ્લાસ્ટર સચિન તેંડુલકર તમામ પર હાવી રહ્યો છે . તે રન બનાવવામાં તથા સદી ફટકારવામાં રિકી પોન્ટિંગ , અરવિંદ ડી સિલ્વા તથા સનત જયસૂર્યાને પાછળ રાખી ચૂકયો છે . ડી સિલ્વા અને જયસૂર્યા વર્લ્ડ કપને અલવિદા કરી ચૂક્યા છે તેથી સચિનને માત્ર ઓસ્ટ્રેલિયન સુકાની રિકી પોન્ટિંગનો સામનો કરવો પડશે . સચિન તેંડુલકર : ૧ , ૭૯૬ રન વર્લ્ડ કપ ક્રિકેટમાં માસ્ટર બ્લાસ્ટર સચિન તેંડુલકરનું પ્રદર્શન શાનદાર રહ્યું છે . ૧૯૯૨થી ૨૦૦૭ સુધીના પાંચ વર્લ્ડ કપમાં સચિને કુલ ૧ , ૭૯૬ રન બનાવ્યા અને આ દરમિયાન તેણે ચાર સદી અને ૧૩ અડધી સદી નોંધાવી છે . સચિન છઢ્ઢી વખત વર્લ્ડ કપમાં રમશે . સચિને ૧૯૯૨ના વર્લ્ડ કપની આઠ મેચમાં ત્રણ અડધી સદી સહિત ૨૮૩ રન બનાવ્યા હતા . ત્યારબાદ ૧૯૯૬ના વર્લ્ડ કપમાં તેણે શ્રીલંકા અને કેન્યા એમ બે સદી સહિત ત્રણ અડધી સદી વડે ૫૨૩ રન બનાવ્યા હતા . ૧૯૯૯ના વર્લ્ડ કપમાં તેણે ૨૫૩ રન બનાવ્યા હતા જેમાં કેન્યા વિરુદ્ધના ૧૪૦ રનનો સમાવેશ થાય છે . ૨૦૦૩માં સાઉથ આફ્રિકા ખાતે રમાયેલા વર્લ્ડ કપ દરમિયાન સચિને એક સદી અને છ અડધી સદી વડે ૬૭૩ રન બનાવ્યા હતા . ૨૦૦૭માં વેસ્ટ ઇન્ડીઝમાં રમાયેલા વર્લ્ડ કપમાં તેણે ત્રણ મેચમાં એક અડધી સદી વડે કુલ ૬૪ રન બનાવ્યા હતા . ગયા વર્લ્ડ કપમાં ભારતીય ટીમ પ્રથમ રાઉન્ડમાં બહાર થઇ ગઇ હતી . રિકી પોન્ટિંગ : ૧ , ૫૩૭ રન ઓસ્ટ્રેલિયન સુકાની રિકી પોન્ટિંગ પણ રન બનાવવામાં સફળ રહ્યો છે . તેણે અત્યાર સુધીની ૩૯ વર્લ્ડ કપ મેચમાં કુલ ૧ , ૫૩૭ રન બનાવ્યા છે . ૧૪૦ રનનો સ્કોર સર્વશ્રેષ્ઠ રહ્યો છે તથા તેના ખાતાંમાં ચાર સદી અને છ અડધી સદી નોંધાયેલી છે . પોન્ટિંગનો આ પાંચમો વર્લ્ડ કપ છે . તેણે ૧૯૯૬ના વર્લ્ડ કપમાં જયપુરા ખાતે વેસ્ટ ઇન્ડીઝ સામે ૧૦૨ રન બનાવ્યા હતા . ત્યારબાદ તે ૧૯૯૯ના વર્લ્ડ કપમાં માત્ર એક જ અડધી સદી નોંધાવી શક્યો હતો . તેણે સાઉથ આફ્રિકા સામે ૬૯ રન બનાવ્યા હતા . તે બે વખત ૪૭ - ૪૭ રન બનાવી શક્યો હતો અને અડધી સદી નોંધાવી શક્યો નહોતો . ૨૦૦૩ના વર્લ્ડ કપમાં પોન્ટિંગે ભારત સામેની ફાઇનલમાં અણનમ ૧૪૦ રન બનાવ્યા તે પહેલાં શ્રીલંકા સામે ૧૧૪ રનની ઇનિંગ્સ રમી હતી . આ ઉપરાંત તેણે પાકિસ્તાન સામે ૫૭ રન પણ બનાવ્યા હતા . પોન્ટિંગે ત્યારબાદ ૨૦૦૭ના વર્લ્ડ કપમાં એક સદી અને ત્રણ અડધી સદી નોંધાવી હતી . બ્રાયન લારા : ૧ , ૨૨૫ રન ક્રિકેટમાંથી નિવૃત્તિ લઇ ચૂકેલા વેસ્ટ ઇન્ડીઝના દિગ્ગજ બેટ્સેમન બ્રાયન લારાએ ૧૯૯૨થી ૨૦૦૭ વચ્ચે ૩૪ વર્લ્ડ કપની મેચમાં ૧ , ૨૨૫ રન બનાવ્યા હતા . ૧૧૬ તેનો સર્વશ્રેષ્ઠ સ્કોર રહ્યો હતો . તેની સરેરાશ ૪૨ . ૨૪ની તથા સ્ટ્રાઇક રેટ ૮૬ . ૨૬નો રહ્યો હતો . લારાએ વર્લ્ડ કપમાં બે સદી તથા સાત અડધી સદી ફટકારી હતી . તેણે પોતાના પ્રથમ વર્લ્ડ કપમાં ચાર અડધી સદી નોંધાવી હતી . ઓસ્ટ્રેલિયાની ધરતી પર રમાયેલા ૧૯૯૨ના વર્લ્ડ કપમાં તેણે અણનમ ૮૮ , ૭૨ , ૫૨ તથા ૭૦ રનની ઇનિંગ્સ રમી હતી . ત્યાર બાદ પછીના વર્લ્ડ કપમાં લારાએ સાઉથ આફ્રિકા સામે ૧૧૧ તથા ઓસ્ટ્રેલિયા સામે ૬૦ રન બનાવ્યા હતા . ૨૦૦૩ના વર્લ્ડ કપમાં લારાએ સાઉથ આફ્રિકા સામે ફરીથી ૧૧૬ રન તથા કેનેડા સામે ૭૩ રન પણ બનાવ્યા હતા . ૨૦૦૭ના વર્લ્ડ કપમાં જે લારાની ધરતી પર રમાયો હતો તેમાં તેણે સુપર - ૮ તબક્કામાં ઓસ્ટ્રેલિયા સામે ૭૭ રન બનાવ્યા હતા . આ સ્પર્ધામાં તેનાં વર્લ્ડ કપ અભિયાનનો અંત આવ્યો હતો . સનત જયસૂર્યા : ૧ , ૧૬૫ રન આક્રમક બેટિંગ માટે જાણીતા બનેલા સનત જયસૂર્યા વન - ડે ક્રિકેટમાં ધમાલ મચાવવામાં નિષ્ણાત છે . તેણે ૧૯૯૨થી ૨૦૦૭ના વર્લ્ડ કપમાં ભાગ લીધો હતો અને ૩૮ મેચમાં ૧ , ૧૬૫ રન બનાવ્યા હતા . તેનો સર્વોચ્ચ સ્કોર ૧૨૦ રનનો રહ્યો હતો . તેની સરેરાશ ૩૪ . ૨૬ તથા સ્ટ્રાઇક રેટ ૯૦ . ૬૬નો રહ્યો હતો . તેણે વર્લ્ડ કપમાં ત્રણ સદી અને છ અડધી સદી નોંધાવી હતી . જયસૂર્યા માટે ૧૯૯૨નો વર્લ્ડ કપ ખરાબ રહ્યો હતો , કારણે તે એક પણ અડધી સદી નોંધાવી શક્યો નહોતો . ૧૯૯૬માં ભારત , પાકિસ્તાન અને શ્રીલંકાની સંયુક્ત યજમાનીમાં રમાયેલા વર્લ્ડ કપમાં તેણે ભારત સામે ૭૯ તથા ઇંગ્લેન્ડ સામે ૮૨ રન બનાવ્યા હતા . ૧૯૯૯નો વર્લ્ડ કપ પણ તેના માટે ખરાબ રહ્યો હતો અને તે ૨૯ , ૫ , ૬ , ૩ તથા ૩૯ રનના સ્કોરે આઉટ થયો હતો . ત્યારબાદ ૨૦૦૩ના વર્લ્ડ કપમાં તેણે ન્યૂઝીલેન્ડ સામે ૧૨૦ તથા ૨૦૦૭ના વર્લ્ડ કપમાં બાંગ્લાદેશ સામે ૧૦૯ તથા વેસ્ટ ઇન્ડીઝ સામે ૧૧૫ રન બનાવ્યા હતા .
મનમાં ઇશ્વર પ્રત્યે થોડો રોષ પણ જન્મ્યો . પણ મન ને સમાધાન મળ્યું ' શાશ્વત પરમ સંબંધ ' માં … . " ભાવિ ગર્ભે શું ભર્યું છે , ના જાણે કો ' જન કદી , નરસું લાગે આજ જે , એ હો અસલમાં દિવ્ય છે . "
પાકિસ્તાન બોર્ડની ધમકી ઃ ખેલાડીઓ નિર્દોષ જાહેર થશે તો આઇસીસી સામે કેસ કરીશું
ભગવાન કૃષ્ણે કંસનો નાશ કર્યો પરંતુ એના નાશથી દુઃખી થયેલી એની બે સ્ત્રીઓ અસ્તિ અને પ્રાપ્તિ પોતાના પિતા મગધરાજ જરાસંધની પાસે જઇ પહોંચી . એમણે જરાસંઘને સઘળી હકીકત કહી સંભળાવી . એ સાંભળીને જરાસંઘને શોક તો થયો જ પરંતુ સાથે સાથે એનો ક્રોધ ભભૂકી ઊઠ્યો . એણે પૃથ્વી પરથી સઘળા યદુવંશીયોનો નાશ કરવા માટે નિશ્ચય કરીને યુદ્ધની તૈયારી કરી , અને પોતાની વિશાળ સેના સાથે મથુરાનગરીને ઘેરી લીધી . મથુરાના પ્રજાજનો એથી ખૂબ જ ભયભીત બની ગયા .
ફિર ભી નામ જાને બગૈર જિએઁ ભી તો કૈસે ? ઇતને દિન યહ બાત યાદ નહીં આઈ , ઇસલિએ ચલ ગયા । આબ યાદ આને કે બાદ તકલીફ હોને લગી હૈ ।
એક શ્રીમંત જમીનદારની પુત્રી કોરેઝોન ( કોરાઝોન Corazon ) નાં લગ્ન બેનિગ્નો નિનોય એક્વિનો ( એક્વીનો ; Benigno Ninoy Aquino ) સાથે થયાં . તને કદાચ ખબર હશે કે 1965માં ફિલિપાઈન્સના પ્રમુખપદે ફર્ડિનાન્ડ માર્કોસ ( Fardinand Marcos ) ચૂંટાયા . તેમણે પ્રારંભમાં લોકોને આંજી દીધા .
જો આપણને પોતાની ઉપર શ્રદ્ધા હોય , આપણી પરંપરામાં નિષ્ઠા હોય તો આપણને એવો વિશ્વાસ હોવો જોઈએ કે આ પ્રદેશની સંસ્કૃતિ પર આપણી અમિટ છાપ પડશે .
લોકોનો આ જુસ્સો સમજવા , પહેલા અમેરીકન જાસુસ અંગે એક દીલ ધડકાવે તેવી દાસ્તાન વાંચો . - 1 - : - 2 -
- - ૪ નવેમ્બર - ૧૮૫૪ અન્સેઈ - જાપાન : જાપાનનાં અન્સેઈ ખાતે ૮ . ૪ની તીવ્રતાનાં ભૂકંપને પગલે સુનામીનાં મોજાં ફરી વળતા વિનાશ ફેલાયો હતો જેમાં ૮૦ , ૦૦૦થી ૧ , ૦૦ , ૦૦૦ લોકોનાં મોત થયા હતા .
પહલી ખબર યહ કિ ઉરઈ જિલે મેં એક કિસાન ને આત્મહત્યા કર લી ક્યોંકિ ઉસકી ફસલ ખરાબ હો ગઈ થી ઔર ઉસ પર સૂખા ઔર ફિર ઓલાવૃષ્ટિ ને કામ તબાહ કર દિયાI ઇસ દૌર મેં જબ શેઅર માર્કેટ કે ઉતાર ચઢાવ ઔર શિલ્પા શેટ્ટી કે ચુમ્બન સમાચા રોં કી સુર્ખિયોં મેં છાએ રહતે હૈં કિસાનોં કી આત્મહત્યા ઔર દિનોંદિન બિગડતી જાતી ગ્રામીણ અર્થવ્યવસ્થા કી સુધ લેને મેં કિસી કી દિલચસ્પી નહીં હૈI કિતની અજીબ બાત હૈ કિ અગર વોટ બૈંક કી નજર સે દેખેં તો ભી કિસાન કિસી જાતિ યા ધર્મ વિશેષ સે અધિક હી હૈસિયત રખતે હૈંI મગર ઉનકી સમસ્યાઓં કી તરફ કિસી કી તવજ્જો નહીં હૈI કહીં યહ ઇસલિએ તો નહીં કિ કિસાન સંગઠન કા અભાવ હૈ યા ફિર વે બડે ઔદ્યોગિક ઘરાનોં કી તરહ રાજનીતિકોં કો આર્થિક સહાયતા નહીં કરતે / દર - અસલ છોટે ઔર મધ્યમ કિસાનોં કી સમ્સ્યાએં ન તો સમઝી જા રહી હૈં ન હી ઉન પર કોઈ કારગર ઉપાય કિએ જા રહે હૈંI
કૌશલનરેશ મલ્લિક એક ન્યાયપ્રિય અને શક્તિશાળી રાજા હતો , પરંતુ એને પોતાની યોગ્યતા ઉપર જરાય વિશ્વાસ નહોતો . એ હંમેશા વિચાર્યા કરતો કે લોકો મારા માટે જે કહે છે તે સાચું છે ? લોકો મને સજ્જન , વીર , બહાદુર અને પરાક્રમી કહે છે તેવો હું ખરેખર છું ? એક દિવસ રાજા દરબાર ભરીને બેઠો હતો . એણે ભર્યા દરબારમાં પોતાના મંત્રીઓને પૂછ્યું : ' મને સાચે - સાચું બતાવો કે શું મારામાં ખરેખર કોઈ દોષ નથી ? બધા મંત્રીઓ એક સાથે બોલી ઊઠ્યા . ' ના , મહારાજ ! આપ સજ્જન અને દયાળુ છો . ' રાજાએ પોતાના પ્રજાજનોને પણ આજ વાત પૂછી . બધાએ એક જ વાત કરી , ' આપ ન્યાયપ્રિય રાજા છો . અમને ખૂબ વ્હાલા છો , આપના રાજમાં અમે ઘણા સુખી છીએ . ' આમ છતાં રાજાને સંતોષ ન થયો . એ વિચારવા લાગ્યો , મારા મંત્રી અને પ્રજાજનો મને સારું લગાડવા માટે ખોટું બોલી રહ્યા છે . આ વાતનો જવાબ મેળવવા એ છૂપા વેશે ગામે - ગામ ફરવા લાગ્યો . ઘણાં લોકોને તેણે એ જ સવાલ પૂછ્યો . પણ બધાએ કહ્યું : ' અમારા રાજાના રાજમાં અમે ઘણાં ખુશી છીએ . રાજા ખૂબ જ નિષ્ઠાવાન સજ્જન અને પરોપકારી છે . ' એક દિવસ રાજાનો રથ એક સાંકડા રસ્તા પરથી પસાર થઇ રહ્યો હતો . રસ્તો ફક્ત એટલો જ પહોળો હતો કે ફક્ત એક જ રથ પસાર થઇ શકે . સામેથી કોઈ બીજું વહાન આવે તો રસ્તો રોકાઈ જાય તેમ હતો . હવે બન્યું એવું કે એ જ વખતે સામેથી રાજા બ્રહ્મદત્ત પણ પોતાના શાહી રથમાં બેસીને આવી રહ્યા હતા . સામ - સામે બંને રથ આવીને ઊભા રહી ગયા . મલ્લિક રાજાના સારથિએ કહ્યું : ' તારો રથ પાછો લે . મારા રથમાં રાજા મલ્લિક બેઠા છે . બીજી તરફ બ્રહ્મદત્ત રાજાના સારથિએ કહ્યું : ' જે રાજા બંનેમાંથી શ્રેષ્ઠ હશે તે પહેલા આ રસ્તો પાર કરશે . ' રાજા મલ્લીક્ના સારથિએ પૂછ્યું : ' તારા રાજાની ઉંમર કેટલી છે ? અને એમનું રાજ્ય કેટલું છે ? આમ બંને વચ્ચે તકરાર થવાં લાગી . બંને રાજાનું રાજ્ય સરખું જ હતું . બંને રાજાની ઉંમર પણ સરખી જ હતી . જ્યારે કોઈ ફરક ન દેખાયો ત્યારે બ્રહ્મદત્ત રાજાના સારથિએ કહ્યું : ' તારા સ્વામીમાં શું વિશેષતા છે ? ' રાજા મલ્લિકના સારથિએ કહ્યું : ' મારા માલીક ભલાઈનો બદલો ભલાઈથી અને બુરાઈનો બદલો બુરાઈથી આપે છે . ' રાજા બ્રહ્મદત્તના સારથિએ કહ્યું : ' જો તારા સ્વામીની આ વિશેષતા હોય તો દોષોની કલ્પના કરતાં જ હું ધ્રુજી ઊઠું છું . ' રથમાં બેઠેલા રાજાએ આ સાંભળ્યું , એટલે એ મનોમન બોલ્યો : ' ચાલો છેવટે કોઈ તો એવો સાચો માણસ મળ્યો કે જેણે સાફ - સાફ વાત કરી . મારામાં દોષ જોયો . ' રાજા મલ્લિક હવે વિચારમાં પડી ગયો . ' હવે ખોટી બકવાસ બંધ કર અને તારા સ્વામીમાં કઈ ખૂબી છે , એ મને જલ્દી કહે . ' રાજા મલ્લિક અને એનો સારથિ બંને રાજા બ્રહ્મદત્તના સારથિ તરફ જોવા લાગ્યા કે એ શું કહે છે . તરત જ રાજા બ્રહ્મદત્તના સારથિએ પોતાનો રથ એક તરફ લઇ લેતાં કહ્યું : ' મારા સ્વામી તો બુરાઈનો બદલો પણ ભલાઈથી આપે છે . ' અને ચોક્કસ એટલે જ એ એક માત્ર વિશ્વના એક શ્રેષ્ઠ શાસક છે . ' આટલું સાંભળતાં જ રાજા મલ્લિક ઊભો થઈને રથની નીચે ઊતરી ગયો અને રાજા બ્રહ્મદત્તને પ્રણામ કર્યાં અને કહ્યું : ' ખરેખર આપ મારા કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ રાજા છો . ' પછી મલ્લિક રાજા પોતાના સારથિ પાસે આવ્યો અને કહ્યું : આજે મને ખબર પડી કે મારામાં શું દોષ છે ? હું આદર્શથી હજી કેટલો દૂર છું . ચાલો રથ પાછો વાળી લો અને રાજા બ્રહ્મદત્તને રસ્તો આપો . ઉપસંહાર : આપણા ગુણ - દોષની પરખ પોતાના લોકો નહીં , પરંતુ પારકા લોકો જ કરી શકે છે .
ડો . શ્યામા એક - એક વાક્ય દ્વારા મને વધુને વધુ આંચકો આપ્યે જતાં હતાં , ' સર ગેરકાયદેસર પોતાનું નર્સિંગ હોમ પણ ચલાવે છે . ત્યાં સોનોગ્રાફી મશીન પણ છે . મોંઘી મારી પાસેથી સીધી એમની પાસે ગઇ . સાહેબે દસ હજાર ખંખેરી લીધા . સાહેબ ખુશ ! મોંઘી પણ ખુશ ! ' ' મોંઘી ખુશનો મતલબ ? એને રીપોર્ટ ' હર - હર મહાદેવ ' નો આવ્યો છે , એમ જ ને ? '
તેથી તેમનો આભાર માનતી એક ચિઠ્ઠી લખીને પદયાત્રી બીજે દિવસે સવારે મોટેલ છોડતાં પહેલાં આ ચીઠ્ઠી મોટેલની ઑફિસમાં આપવા ગયા . ઓફિસમાં ભારતીય યુવતી ફરજ ઉપર હાજર હતી . તેને ચીઠ્ઠી આપીને કહ્યું કે ચીઠ્ઠી સીમાબેનને આપી દેજો . યુવતીએ ચીઠ્ઠી લીધી . વાંચી અને પદયાત્રીને કહ્યું કે - ' ' નાસ્તો કરો હું તમારે માટે કોફી બનાવું છું . ' ' પદયાત્રીએ કોફી - નાસ્તો લઈને ઓફિસ છોડતાં પહેલાં પેલા બહેનને તેમનું નામ પૂછ્યું તો બહેન બોલ્યા - ' ' હું જ સીમા છું . ' ' કેવી નમ્રતા ? કેવું નિરાડંબરીપણું ?
રાણાજીએ રઢ કરી , વળી મીરાં કેરે કાજ , જેરનાં પ્યાલા મોકલ્યા રે ,
મારુ ગમતું ગીત છે . મારી પાસે મદનમોહનજીના મુખે ગાયેલુ આ ગીત પણ છે .
મંત્રી બોલ્યા : ' મહારાજ શું કહે ! મહારાજે તો માથું ખંજવાળ્યું . આપ રહ્યા દેવીકુમાર ; આપને એની ક્યાંથી ખબર હોય ! પણ ગંગાદેવી હતાં ત્યારે આ મહારાજ બીજા કોઇને દેખાતા નહિ . એ વખતે તો દેવીની ફૂંકે ફાટતા . મહારાજના ભાર છે કે ગમે ત્યાં નજર નાખી શકે ! આ તો ગંગાદેવી અલોપ થઇ ગયાં એટલે મહારાજ પર કોઇનો અંકુશ નથી ; ગાદીના વારસ તો આપ છો એટલે મહારાજ મચ્છીમારને વચન પણ શી રીતે આપે ? અને છતાં એ કન્યાનો મોહ છૂતતો નથી એટલે પીડાય છે . આખા હસ્તિનાપુરમાં આ ને આ જ વાત થાય છે ; અને મહારાજને ઘરડે ઘડપણ આ શું સૂઝ્યું એમ લોકો છડેચોકે બોલે છે . '
ગોકુળની ગલીઓમાં ઘૂમી ગોરસ મટુકી લઈને , તને જ વેચવા લાગી વ્હાલમ , એવી સુધબુધ ખોઈ મેં ;
' સજનવા ' એ મુકુલભાઈનું દીર્ઘ - કાવ્ય છે , દીર્ઘ - ગઝલ છે . મુકુલભાઈના મૂળ સજનવામાં 126 શેર છે અને બધા જ એક - એકથી ચડિયાતા છે . જાણીતા વાર્તાકાર ડૉ . શરદ ઠાકર સજનવાના શેરો ઉપર એક આખો વાર્તાસંગ્રહ લખી રહ્યા છે / હતા … ( જેના પૂરા થવા વિશે કોઈને જાણ હોય તો જણાવશો ! ) ' સજનવા ' આમ તો એ મત્લા - ગઝલ છે , પણ ' સજનવા ' રદીફ કોઈ ધ્રુવપંક્તિ જેવો લાગતો હોઈ આ ગઝલ જાણે ગીતની જેમ પણ મ્હોરી ઊઠે છે . ગાલગાગાનાં ચાર આવર્તનોવાળી આ ગઝલનાં દરેક શેરનાં અલગ - અલગ કાફિયાને લીધે એને આઝાદ - કાફિયા ગઝલ પણ કહી શકાય …
દાદાશ્રી : એમ કરતાં કરતાં સિદ્ધ થાય , એકદમ ના થઈ જાય .
મુખ્યમંત્રી પ્રજાનાં પૈસે તાગડધીન્ના બધં કરે : વઢવાણ શહેર કોંગ્રેસ સમિતિની અપીલ
ચાંદો સૂરજ વસે છે આકાશ ' નવ લાખ તારા એની પાસ ' પવન પાણી ને પરકાશ ' સૌ લોક કરે એની આશ …
રાવણ માર્યો રે , રાવણ માર્યો રે ,
જિંદગીમાં ન ધારેલું તો ઘણું બધું થતું હોય છે . જોકે , જૂનો કાટમાળ હટાવતાં એક જીવતી પળ પણ મળી શકે . એટલેકે , પસ્તી વચ્ચે મળી આવેલી કોઈ ' યાદ ' જ નહીં - આપણાં પૂર્વગ્રહોનો કાટમાળ જરાક આઘો કરીએ તો - જીવતી પળ પણ મળી જ આવે . જળનાં વમળની જેમ જ ઊંડે લઇ જતી ગઝલ વળી આપણને કિનારે લાવીને મૂકી દે છે અને કહે છે , શબદની ધરા - તો માંગ્યું આપી દે બસ તીર મારો અને જળ નીકળે . એટલે કે , The Secret - Movie માં દર્શાવ્યું છે એવું પણ શક્ય છે જ .
' સૂફી ' ને દોસ્ત સમજીને આ વાતો ધ્યાંનમાં ધરજે પછી જીવનની ઝંઝાવાતથી ના ડરજે ના રોજે
૧૯૫૫માં ઓપન હાર્ટ સર્જરી આવી . પછી ૧૯૬૧માં હિપ રિપ્લેસમેન્ટ આવ્યું અને ઓપન હાર્ટ સર્જરી ઉપકારક બની . અમુક વખત સુધી . પછી ? પછી તો માર્કેટમાં તડબૂચ કાપે તેમ જરૂરી હોય કે ન જરૂરી હોય , દર્દીને રૂ . બે લાખ કે પાંચ લાખમાં સર્જનો કાપવા લાગ્યા . ( ખરા અર્થમાં ખિસ્સાં ) કમરના હાડકાને બદલવાનું ઉપકારક નીવડે છે . તેમાં ઓર્થોપેડિક સર્જન હાર્ટ સર્જન કરતાં ૧૦૦ ટકા પ્રામાણિક છે . એ પછી ૧૯૬૮માં કિડની ટ્રાન્સપ્લાન્ટની ટેકનિક આવી . તેમાં પણ આજે ભીંડીબજાર જેવી ગિરદી છે , કારણ કે એલોપથી ડોકટરો , સેંકડો એલોપથિક દવાઓ થકી કિડની બગડે છે કે અમુક આહારથી કિડની બગડે છે , તે કહેતા નથી .
પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરીને તેમની પાસે જરૃરી ડ્રગ્સ પેદા કરવાનો આઇડિયા વૈજ્ઞાાનિકોને આજથી પચીસ વર્ષ પહેલા આવ્યો હતો . રોઝલીન ઇન્સ્ટીટયૂટ , એડિનબર્ગના બાયોલોજી ડિપાર્ટમેન્ટના હેડ ' બુ્રસ વ્હાઇટ લૉ ' આ આઇડિયાના સ્વપ્નદ્રષ્ટા છે . રોઝલીન ઇન્સ્ટીટયૂટ એ સંસ્થા છે જ્યાં ઇઆન વિલ્મુટના નેતૃત્વ નીચે વિશ્વના પ્રથમ સસ્તન પ્રાણી ડોલી ( ઘેટી ) નું ૧૯૯૬માં ક્લોનીંગ કરવામાં આવ્યું હતું . બુ્રસ વાઇટલો કહે છે કે , સફળતાની દ્રષ્ટિએ જોઈએ તો સજીવના રક્ત કરતા દૂધને મેળવવું સહેલું અને સસ્તું છે તેની દુધ ઉત્પાદક ' મામરી ગ્લેન્ડ ' પ્રયોગશાળા કરતાં વધારે સારી પ્રોડક્શન યુનિટની કામગીરી બજાવી શકે તેમ છે . ' ટ્રાન્સજેનિક એનિમલ ' તમને નવું નામ લાગતું હોય તો જીનેટીકલી મોડીફાઇટ ઓર્ગાનિઝમ ( ચર્સ ) અથવા જીનેટીકલી એન્જીન થર્ડ ઓર્ગાનિઝમ ( ય્ઈર્ં ) શબ્દ કદાચ તમે સાંભળ્યો હશે . ય્સ્ર્ં અથવા ય્સ્ઈ સજીવ છે . જેનાં જીનેટીકલ મટીરીઅલ્સને જીનેટિક એન્જિનિયરીંગની ટેકનિક વડે બદલી નાખવામાં આવે છે . મોટા ભાગનો જીનેટિક ટેકનિકને રિકોમ્બીનન્ટ ઘશછ ટેકનોલોજી કહે છે . આ ટેકનોલોજી વાપર્યા પછી તૈયાર થયેલા સજીવને ' ટ્રાન્સજેનિક ઓર્ગાનિઝમ ' કહે છે . જ્યારે એક સજીવમાં નવા જનીન ઉમેરવામાં આવે છે ત્યારે આ જાતિનો અન્ય જાતિના સજીવ હોય છે .
૯૧ વર્ષના મનુભાઈએ જ્યારે બારીએથી પડતું મેલ્યું ત્યારે દિલમા હાહાકાર મચી ગયો . . દસ દિવસના અંદર એવું તો શું બન્યું હશે કે આવો ગમખ્વાર બનાવ બન્યો . ૯૧ વર્ષના મનુભાઈ જીવી જીવીને કેટલું વધારે જીવત ? હા , મણી માસીના ગયા પછી એકલતા તેમને ખાઈ જતી હતી . કોઈ શોખ હતા નહી . બાળકો પાંખ આવતા ઉડી ગયા હતા તેથી [ . . . ]
પ્રશ્નકર્તા : બીજી કંઈ ભાંજગડ પડતી નથી , પણ હું જ્યારે કહેવા કંઈક જાઉં , એટલે અટક્યું બધું .
( બ્રહ્મસુત્ર મને ઈંટનેટપરથી સ્વર્ગારોહણ . કોમ ઉપરથી મળેલ છે , જે આત્મોધ્ધાર માટે ખુબ જ સરસ સાઈટ છે , એ સિવાય અતુલ જાની સાહેબ ની પણ વેબ્સાઈટ ભજનામ્રુત્વાણી . કોમ પણ મારી પ્રિય સાઈટ છે , એ સિવાય ઘણી બધી સાઈટો છે જેમાથી મને મારા પિત્રુઓના ધર્મ વિશે વધુ જાણકારી મળે છે , જેનો ઉપયોગ હુ મારા ઘણા લેખોમાં ઉપયોગ કર્યો છે , જન્મે હુ હિંદુ હોવાથી , હિંદુ ધર્મમાં મને જે અધુરપ અને દુષણો જે મને પાપી બનાવે છે , અને પરમેશ્વરનો વિરોધી બનાવે છે એ કહેવાનો અધિકાર તો પરમેશ્વરે અને ન્યાયમંદિરે તો આપેલો છે જેનો વૈચારીક વિરોધ આ વેબ્સાઈટ પર આપ સહુ તરફથી આવકારુ છુ , કોપી પેસ્ટ માટે પણ વિરોધ હોય તો હુ એને હટાવવા તૈયાર જ છુ કેમ કે ટાઈપ કરીને હુ મારા વિચારો તો વ્યક્ત કરી જ શકુ છે એ સિવાય જે ભાઈ ઓની સામગ્રીનો મે ઉપયોગ કર્યો છે એમના લખાણો દ્વારા જ હુ પરમેશ્વરની સેવા કરુ છુ એમાં તેઓને ભાગીદાર તો અનાયાસે જ બનાવુ છુ જ ને )
* કૉપી - પેસ્ટ , કૉપીરાઈટ અને પ્લેજરીઝમ ( ઊઠાંતરી ) ત્રણેય અલગ સમસ્યાઓ છે :
પડાવ ખાતેના દૂધમતી નદી પરના બિસ્માર પુલને સ્થાને નવા પુલ બનાવવાનું કામ મંથર ગતિએ ચાલતાં ચોમાસુ આવ્યું છતાં પૂર્ણ ન થતાં નદી પારના વિસ્તારના લોકોની અવર . . . . . .
ગાયત્રી શક્તિશાળી છે , ૫રંતુ એ શક્તિને ગુરુ દ્વારા જ જાગૃત કરી શકાય . નુગરો સાધક ખૂબ પ્રયત્ન કરવા છતાં ૫ણ ફળ થોડુંક જ પ્રાપ્ત કરી શકે છે . એથી જ ઉપાસકોએ આઘ્યાત્મિક માતા - પિતા , ગાયત્રી અને ગુરુ પ્રત્યે ઉચિત શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ .
પ્રેમને , પ્રેમના આવેગને કોઇ સીમા નથી હોતી . સમય - અંતર કે સ્થળની મર્યાદા નથી હોતી . હજારો ફૂટ ઊંચે ઝૂમતાં સફેદ વાદળોની જેમ તેને કોઇ ગતિ નથી કે દિશા નથી . એ વાદળોની જેમ સ્વાયત્ત - સ્વચ્છંદ એ પરિસ્થિતિ છે જેમાં કેવળ ઉષ્મા જ અગત્યની હોય છે . ઉષ્મા અને સાંનિધ્ય . પવનની લહેર સાથે ઉડતાં વાદળોની જેમ બસ હૈયું પણ હિલોળે ચડે છે . જ્યારે પુરુષ અને સ્ત્રી , નિતર્યું અસ્તિત્વ અનુભવે છે , સંવેગને શરીરમાં સાકાર થતો જુએ છે , એ દ્વૈતમાંથી અદ્વૈતમાં જવાની કોઇ ક્રિયા - પ્રક્રિયા હશે ! પુરુષ અને પ્રકૃતિની આ માયા , શું અલૌકિક આ સર્જનનું મૂળભૂત કારણ હશે !
હશે હાથ ખાલી તો લાભ છે કે શરણ મળે તો ગ્રહી શકે ભરી જે હાથ કરી દે અપંગ એ સહાયતાનું હું શું કરું ?
એ . . એ . . એ . . બચી ગયો . . . Divya Bhasker - Agency , Perm Tuesday , October 20 , 2009 15 : 09 [ IST ] રામ રાખે તેને કોણ ચાખે , રશિયાના પર્મ શહેરમાં વ્યસ્ત માર્ગ પર આવી જ અજબ ગજબની એક ઘટના ઘટી હતી . સિગ્નલ બંધ હતું , બધા વાહન ચાલકો સિગ્નલ ખુલવાની રાહ જોઈ રહ્યા હતા . આ સમયે એક વ્યક્તિ ચાલીને માર્ગ ઓળંગી રહ્યો હતો ત્યારે બ્રેક થેઈલ થઈ ગયેલી એક બસ પુરપાટે આવી અન્ય વાહનોને હડફેટે લીધા હતા . જેમાં આ વ્યક્તિનો આબાદ બચાવ થયો હતો .
બહુત બહુત બધાઈ . . નિયમિત લેખન કે લિએ શુભકામનાએં ! !
દાદા , આ જ વાત મને ગમે છે કે … વ્યક્તિ તો એની મહેનતનું કે નસીબથી કમાય છે . એની ઈર્ષા કરવાને બદલે એમાંથી શીખી આપણી કમાણી વધારવી જરૂરી છે .
" રાત્રે વહેલા જે સૂર્વ વહેલા ઉઠેતે વીર બળ બુધ્ધિને ધન વધે સુખમય રહે શરીર "
સંસ્કૃતિ ત્રણ છે . વૈદિક સંસ્કૃત , લૌકિક સંસ્કૃત અને પાણિનિયન નું શિયટ સંસ્કૃત , લૌકિક સંસ્કૃતમાની પ્રાકૃત ભાષામાં પાલી , અર્ધમાગધી , પ્રાકૃતિ અશોક નાં શિલાલેખની , મહારાષ્ટ્રી , શૌરસેની , માગધી , પૈશાચી , ચુલુંકા , અપભ્રંશ વગેરે ભાષાઓનો ઉદભવ થયો આર્યાવર્ત ભારત ની હિન્દી , ગુજરાતી , બંગાળી , મરાઠી જેવી ભાષાઓ આદી ભગિની ભાષાઓ અપભ્રંશમાંથી ઉતારી આવી છે ગુજરાતની ગુજરાતી ભાષા આર્યકુળ ની ભાષાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે આર્યવૃત - ભારતમાં ભાષા અને વાણીનો ગુજરાતી ભાષા જેવો વિસ્તાર , વિશ્વ ની ભાષાઓ માં ભાગ્યેજ કોઈ ભાષામાં થયો હશે , ગુજરાતના ઈતિહાસ માં - સાહિત્યમાં " ગુજરાત " શબ્દની વ્યુત્પત્તિઓ દર્શાવવામાં આવી છે , પણ તેમાંથી એકે સંપર્ણ પ્રતીતીકારક નથી , આ તમામ વ્યુત્પત્તિઓમાં ગુર્જર + રાષ્ટ્ર એટલે " ગુર્જર રાષ્ટ્ર " ગુર્જર પ્રજા ના રાષ્ટ્ર પરથી ` ગુજરાત ` નામનો ઉદભવ થયો હોવાનું સમર્થન છે . ગુજરાત નામનો ઉલ્લેખ ઈતિહાસ માં આરબ મુસાફરોએ , અબુજૈદે ઈ . સ ૯૧૬ માં અલમસુદીએ ઈ . સ ૯૪૩ માં ને અલબરૂની એ કર્યો હોવાનો ઉલ્લેખ છે . તે સમયે ગુજરાતમાં ગર્જર પ્રજા વસતી હશે . આજ થી ૧૫૦૦ વર્ષ પહેલા દક્ષીણ ગુજરાત ` લાટ ` કે અપરાની નાં નામે અને ઉત્તર ગુજરાત ` આનર્ત ` નાં નામે ઓળખાતા હોવાનું સમર્થન છે
પપ્પાની જીદ આગળ પાયલનું કંઈ ચાલ્યું નહિ . તેણે ખાનગીમાં આકાશને ફોન કરીને પોતાની હાલત વિષે વાત કરી . આકાશ પોતાના ધંધાર્થે કલકત્તામાં હતો . અહીં બીજે જ દિવસે મહેશભાઈએ ઘેર પધારેલા મહેમાનોની હાજરીમાં પાયલનું વિજય જોડે નક્કી કરી નાખ્યું . ગભરુ બાળા કંઈ જ કરી ના શકી . બહેન સલોનીને આકાશ વિષે થોડીક ખબર હતી , પણ તે ય પપ્પાને સમજાવી ના શકી . પાયલને વિજય એકદમ સામાન્ય છોકરો લાગ્યો . ક્યાં તરવરાટભર્યો , આકાશમાં ઉડવાનાં શમણાં ધરાવતો આકાશ અને ક્યાં કશો વિજય ન મેળવી શકે એવો વિજય ! પાયલ કંઈ વિચારે તે પહેલાં તો એક અઠવાડિયામાં મહેશભાઈએ તેનાં વિજય સાથે લગ્ન પણ કરાવી દીધાં . આપણા સમાજમાં ઘણા પ્રેમીઓએ પ્રેમનું બલિદાન આપવું પડે એવા કિસ્સાઓ બનતા હોય છે . પાયલ એમાંની એક હતી .
આંધળી છોકરીને થયા કરે કે કોઈ મને ચાહે . . ! એક છોકરા એ આવીને કહ્યું , " હું તને ચાહું છું " . બાવીસ - બાવીસ વર્ષથી જે શબ્દ સાંભળવા હતા એ શબ્દ કોઈએ કીધા એટલે આંખમાંથી ધડધડ આંસુડા વહેવા લાગ્યા .
કાયદેસર - ભરત જોષી ( લેખક હાઈ કોર્ટમાં દીવાની દાવાઓના એડવોકેટ છે ) પ્રશ્નઃ અમારી દુકાન મલાડ ( પશ્ચિમ ) માં સ્ટેશન રોડ પર આવેલી છે . અમારી દુકાન જે મકાનમાં છે તેનો માલિક એનું રીડેવલપમેન્ટ કરવા માગે છે . ડેવલપરે સ્લમ રિડેવલપમેન્ટ ઓથોરિટી ( એસઆરએ ) નો પણ સંપર્ક સાધ્યો હતો અને તેના ઓફિસરો આવીને જગ્યાનો સર્વે કરી ગયા છે . દુકાન સ્ટેશન નજીક હોઈ તે સ્લમ કેવી રીતે કહેવાય એ મુદ્દે અમે અમારો વિરોધ નોંધાવ્યો છે અને છેલ્લાં આઠ વર્ષથી બાન્દ્રા કોર્ટમાં કેસ પણ ચાલી રહ્યો છે . એનેક્સર - ૨માં જણાવ્યા પ્રમાણે અમે આ બાબતે અમારે વિરોધ મંત્રાલય અને બાન્દ્રા તથા ગોરેગામ એસઆરએ ઓફિસને પણ લખી મોકલ્યો છે . અમારો મકાનમાલિક અમને સુધરાઈ દ્વારા મંજૂર કરાયેલા ઓરિજિનલ પ્લાનની કોપી આપતો નથી . એસઆરએ ઓથોરિટીએ એનેક્સર - ૨માં અમારી દુકાનનો કારપેટ એરિયા ૨૪૦ સ્ક્વેર ફૂટ હોવાની નોંધ કરી છે , પણ વાસ્તવમાં દુકાનનો કારપેટ એરિયા ૩૦૪ સ્ક્વેર ફૂટ છે . આ હકીકતનો સ્વીકાર ડેવલપરે પણ કોર્ટમાં કર્યો છે . ડેવલપર અમને મંજૂર થયેલો પ્લાન અને કોર્પસ ફંડ નથી આપતો . તે અમને વધારાની જગ્યા તો નથી આપતો પણ અમારી જગ્યા જેટલી છે એના કરતાં પણ ઓછી દર્શાવે છે . આ બાબતે અમારે શું કરવું તે જણાવશો . - મુકેશ કસાત ઉત્તરઃ તમારે સ્લમ ટ્રિબ્યુનલમાં સ્લમ નોટિફિકેશનને અને તમારી દુકાનના કારપેટ એરિયા વિશેની ઓફિસરની નોંધને પડકારવાની જરૂર છે . પણ મને લાગે છે કે જો બાન્દ્રા કોર્ટમાં દાવો પેન્ડિંગ હોય તો એ સ્લમ ડિક્લેર ન જ થયું હોય . તમારે ચોકસાઈથી આ વાત જણાવવાની જરૂર છે . સ્લમ રિડેવલપમેન્ટ ઓથોરિટીની ઓફિસમાં તમે ડેવલપર વિરુદ્ધ ફરિયાદ કરી શકો છો અને સ્લમ નોટિફિકેશન વિરુદ્ધ પણ અરજી નાખી શકો છો . સ્લમ ઓફિસરે લીધેલા માપને પણ આર્કિટેક્ટના સર્ટિફિકેટ સાથે પડકારી શકો છો . તમારી દુકાન કમર્શિયલ જગ્યા કહેવાય એટલે એમાં સ્લમ નીચે અથવા તો રેન્ટ એક્ટ નીચે વધારાની જગ્યા મેળવવાની કાયદામાં કોઈ જોગવાઈ નથી . પ્રશ્નઃ અમે છેલ્લાં ૪૦ વર્ષથી જૈન ટ્રસ્ટના મકાનમાં ભાડા ઉપર રહીએ છીઐ . મારે ત્રણ દીકરી છે , દીકરો એકપણ નથી . તેમાંથી સૌથી મોટી દીકરી ઇંગ્લેન્ડમાં અને બીજી બે મુંબઈમાં રહે છેે . મારે એ જાણવું છે કે ભાડાની રૂમનું વિલ થઈ શકે ? પાવર ઓફ એટર્નીનું લખાણ કરીએ તો એ અમારા બન્નેનાં મૃત્યુ પછી કાયદેસરનું ગણાય ? અમારા બન્નેના મૃત્યુ પછી આ રૂમ મારી મોટી દીકરીને નામે ટ્રાન્સફર કરવી હોય તો કરી શકાય ? કે પછી તે એનઆરઆઇ હોવાથી તેના નામે ન કરી શકાય ? - એક વાચક , ચિંચપોકલી ઉત્તરઃ મહારાષ્ટ્ર રેન્ટ કન્ટ્રોલ એક્ટ મુજબ ભાડૂત જ્યારે મૃત્યુ પામે ત્યારે તેની સાથે જે વ્યક્તિ તેના કુટુંબીજન તરીકે રહેતી હોય તેને આ જગ્યામાં અધિકાર મળે છે . સામાન્ય સંજોગોમાં આપના મૃત્યુ પછી તમારાં પત્નીને એ અધિકાર કાયદાથી મળી શકશે . જો કોઈ કુટુંબીજન તમારી સાથે ન રહેતું હોય તો કાયદાની જોગવાઈ પ્રમાણે તમારા વારસદારોને એ અધિકાર મળે છે . એટલે તમારી ત્રણે દીકરીને એ અધિકાર મળશે . તમારે જો કોઈ એક ચોક્કસ દીકરીને એ અધિકાર આપવા હોય તો બાકીની બન્ને દીકરીને સમજાવજો કે તમારા અને તમારી પત્નીના મૃત્યુ પછી તેઓ એક જ બહેનના નામે રૂમ કરવાની સંમતિ આપે જેથી ભાડાની રસીદ તેના નામે ટ્રાન્સફર થાય . આ જોગવાઈ તમારા અને તમારી પત્નીના મૃત્યુ પછી જ લાગુ પડશે . પ્રશ્નઃ હું મારો ફ્લેટ વેચવા માગું છું અને ખરીદનાર પાસેથી મેં બાનાની રકમ પણ મેળવી છે . એને આધારે મેં નવી મુંબઈમાં ફ્લેટ બુક કરાવીને બાનાની રકમ આપી દીધી છે . મેં સોસાયટી પાસેથી ફ્લેટ વેચવા માટે નો ઓબ્જેક્શન સર્ટિફિકેટ ( એનઓસી ) માગ્યું છે , પણ મને એનઓસી આપવાની ના પાડે છે . કારણ એવું છે કે દસ વર્ષ અગાઉ હું જ્યારે કમિટીમાં હતો ત્યારે અમે સોસાયટીનું સમારકામ હાથ ધર્યું હતું , પણ ત્યાર પછીની કમિટીએ અમારી સામે સમારકામના ખર્ચ બાબત કેસ કર્યો હતો . એ પછી જૂન ૨૦૧૦માં ફરી નવી કમિટી આવતાં તેણે કેસ પાછો ખેંચવાનું નક્કી કર્યું એટલે મેં એનઓસી માટે અરજી કરી , પણ તેમણે મને ફલેટ વેચવાની મંજૂરી આપવાની તેમ જ અન્ય દસ્તાવેજો આપવાની સ્પષ્ટ ના પાડી . મેં કે વેસ્ટ વોર્ડના રજિસ્ટ્રારનો સંપર્ક સાધ્યો તો તેમણે મને જણાવ્યું કે ફ્લેટ વેચવા માટે સોસાયટીની મંજૂરીની જરૂર નથી . પણ મારો ફ્લેટ ખરીદનારે બેન્ક લોન લેવાની હોવાથી બેન્કે તેની પાસે સોસાયટીનું એનઓસી માગ્યું . મેં સોસાયટીને એની જાણ કરતાં તેમણે ઇન્ડેમ્નિટી બોન્ડની માગણી કરી . મેં ઇન્ડેમ્નિટી બોન્ડ આપ્યાં છતાં એનઓસી આપ્યાં નથી તો શું કરવું ? - પંકજ શાહ ઉત્તરઃ સોસાયટીની અત્યારની મેનેજિંગ કમિટીના સભ્યોનાં તમને એનઓસી ન આપવા માટેનાં કારણો વાહિયાત છે . તેમના કહ્યા પ્રમાણે તમે ઇન્ડેમ્નિટી બોન્ડ આપવા અને પૈસા ડિપોઝિટ કરવા તૈયાર છો . સોસાયટીના ક્લેઇમમાં કોઈ વાજબીપણું દેખાતું નથી . તમે કો - ઓપરેટિવ સોસાયટીમાં દાવો કરીને સોસાયટી પાસેથી એનઓસી મેળવવાનું મેન્ડેટરી ઇન્જંક્શન કે ઓર્ડર મેળવી શકશો . તમે સોસાયટીના અત્યારના કમિટી મેમ્બરોને નોટિસ મોકલીને જણાવો કે જો તેમના ગેરકાયદે પગલાથી તમને ખરીદનાર ગુમાવીને નુકસાન થયું તો તે તેમણે ભરપાઈ કરવું પડશે . અત્યારના કાયદા પ્રમાણે એવા નુકસાનની વસૂલી કમિટી મેમ્બર પાસેથી કરવી શક્ય છે . બીજા પર્યાયરૂપે તમે બેન્કને ઇન્ડમ્નિટી બોન્ડ આપીને જો કામ ચલાવી શકો તો કદાચ એમાંથી રસ્તો નીકળે . પ્રશ્નઃ મેં ૨૦૦૩માં વાશીમાં ચોરસ ફૂટદીઠ રૂપિયા ૧ , ૨૫૦ના ભાવે ફ્લેટ બુક કરાવ્યો હતો . જોકે આજની તારીખ સુધી બિલ્ડરે મકાનનું બાંધકામ પૂરું કર્યું નથી અને હવે તે બાકીના પૈસા અત્યારના બજાર ભાવ પ્રમાણે ચોરસ ફૂટદીઠ રૂપિયા ૯ , ૦૦૦ના ભાવે માગે છે . તો મારે શું કરવું તેની સલાહ આપશો . - પદમશી સૈયા , મુલુંડ ઉત્તરઃ બિલ્ડરે તમારા એગ્રીમેન્ટ મુજબ તમને ચોરસ ફૂટદીઠ રૂપિયા ૧ , ૨૫૦ના ભાવે જ તમારો ફ્લેટ બાંધી આપવો પડશે . મારી તમને તાકીદે સલાહ છે કે હવે વધારે વાર રાહ ન જોતાં કોર્ટમાં ફ્લેટનો કબજો મેળવવા દાવો કરો અને એમાં તમે એગ્રીમેન્ટ મુજબ ૧ , ૨૫૦ રૂપિયા પ્રમાણે પૈસા આપવા તૈયાર છો એવી કોર્ટને બાંયધરી આપો . જો તમે એ દાવો નહીં કરો તો બિલ્ડર બીજાની પાસે વધારે પૈસા લઈને એ ફ્લેટ વેચી તમને મુસીબતમાં મૂકશે . સમયસર જાગીને તમારા અધિકારો માટે પગલાં લેતાં ખચકાશો નહીં .
સ્મરણોનાં વૃંદાવનમાં ફરવાની એક અલગ મજા છે , ક્ષણિક સમાધી જેવો એ અત્યંત પવિત્ર અને અંગત એવો મનનો ભૂતકાળ હોય છે . સ્મરણો ઘણી પ્રકારના હોઇ શકે , ઘણાં સુંદર તો ઘણાં દુ : ખદ , પરંતુ બધાં સ્મરણો ક્યારેકને ક્યારેક વિચારોના એક એવા વિસ્તારમાં લઇ જાય છે જ્યાંથી પાછા વળવાનું ક્યારેક અકારુ થઇ પડે છે . પ્રીતની કેટલીક આવીજ યાદોનો એક અલાયદો વિસ્તાર અહીં દર્શાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે . જીવનના અંતિમ દિવસોમાં , યુવાનીનો પ્રેમ અને તેની સાથેના સંસ્મરણો ક્યારેક સ્મિત તો ક્યારેક આંસુ આપી જાય છે . અને ગમે તેવા દર્દના કે ગમે તેવી ખુશીના આ સ્મરણો રૂપી ગંગા કાયમ બેય કાંઠે વસે છે . બસ આ છે ' એનું સ્મરણ ' રચનાનો મુખ્ય આધાર .
આજનો સુવિચાર : - મિત્રતા એને કહેવાય કે જેમના પરિવારો વચ્ચે ભોજન લેવાનો સંબંધ હોય .
સંદર્ભ મેનુ પેકેજોને પસંદ કરવા અથવા નાપસંદ કરવા માટે વિકલ્પો સાથે તમને હાજર રાખવા માટે પરવાનગી આપે છે , અને જૂથમાં બધા વૈકલ્પિક પેકેજોને પસંદ અથવા નાપસંદ કરો .
અચ્છા કરોગે તો વાહવાહી તો મિલેગી . . . પચાને કી આદત તો ડાલની પડેગી . . . બાકી જબ તૂફાન નિકલતા હૈ તો ઉડને દો ધુલ કો . . . રુકો મત , લિખતે રહો , યે આપ હો જો બ્લૉગ કે રૂપ મેં બાહર આતા હૈ . . .
તેમ મહંત શાસ્ત્રી આત્મ પ્રકાશ દાસ અને પુરુષોત્તમ પ્રકાશ દાસ ( શ્રી સ્વામિ . મંદિર , કાળુપુર ) જણાવે છે . જેના હૃદયે પ્રભુનું નામ હોય તેને જ ' શિક્ષાપત્રી ' ભેટ આપવી જોઈએ .
આજે પ જૂન એટલે કે વિશ્વ પર્યાવરણ દિવસ . પહેલો વિશ્વ પર્યાવરણ દિન ૧૯૭૨ માં ઉજવવામાં આવ્યો હતો . દર વર્ષે અલગ - અલગ થીમ ( વષય ) સાથે આ દિવસ ઉજવવામાં આવે છે . અમે પણ કાંઇક અલગ રીતે વિશ્વ પર્યાવરણ દિન ઉજવ્યો . ગઇ કાલે ( ૦૪ - ૦૬ - ૨૦૧૧ ) અહીં રૂપયાતનમાં ભારતના વિખ્યાત ખગોળશાસ્ત્રી ડો . જે જે રાવલ સાહેબ આવ્યા હતા . તેઓએ [ . . . ]
ગુણવંત શાહ શિક્ષણ દ્વારા અજ્ઞાન દૂર થાય , પરંતુ મૂર્ખતા દૂર નથી થતી . જીવનનું એક વિચિત્ર સત્ય એ છે કે મૂર્ખતા કદી પીડાદાયક નથી હોતી . માણસને મૂર્ખતા અત્યંત વહાલી હોય છે તેનું રહસ્ય એ જ કે મૂર્ખતા રાહત પણ આપે છે . મૂર્ખતાનો માલિક એક એવા નશામાં હોય છે , જે નશો એને જ્ઞાન દ્વારા મળનારી પીડામાંથી બચાવી લે છે . સેમ્યુઅલ બેકેટના વિખ્યાત નાટક ' વેઇટિંગ ફોર ગોદો ' માં સાંભળવા મળતું એક વિધાન છે , ' દુનિયામાં આંસુ કદી ખૂટતાં નથી . એ નિરંતર વહે છે . ક્યાંક કોઇ રડવાનું બંધ કરે , ત્યાં તો બીજે કશેક રડવાનું શરૂ થઇ જાય છે . ' મૂર્ખતા સુખદાયિની છે ! જીવન તળાવ જેવું અપ્રવાહી કે ' સ્થાનકવાસી ' નથી હોતું . એ તો પ્રતિક્ષણ ગતિશીલ હોય છે . ગતિ એ જ તો પરિવર્તનનું ચારિત્ર્ય છે ! વહેવું અને સતત વહેવું એ નદીનું શીલ છે . ગીતામાં સાગરને ' અચલપ્રતિષ્ઠ ' કહ્યો છે . જે ધ્યેય હોય તે સ્થિર હોય તો જ ત્યાં સુધી પહોંચીને પામી શકાય . આપણા ઘણાખરા ઉપદ્રવો કાયમીપણાની ભ્રમણાનાં ફરજંદો છે . સાગર ' અચલપ્રતિષ્ઠ ' છે તેથી તો નદી સાગર ભણી વહી શકે છે . સાગર એ જ નદીનું ગંતવ્ય છે . જીવનને અસ્ખલિત પ્રવાહ સ્વરૂપે જોવામાં બધા આધ્યાત્મનો સાર આવી જાય છે . એક જ બાબત કાયમી છે અને તે છે કાયમીપણાનો અભાવ ! આવી સમજણ આપણને હળવા બનવાની છુટ આપે છે . જે હળવો નથી તે સાધુ નથી . જેનું સ્મિત કરમાઇ જાય તેની સાધુતા કરમાઇ જાય છે . વર્ષો પહેલાં વિનોબાએ કોઇ સ્વાર્થી માણસને સંભળાવેલું , ' ફાયદે સે ક્યા ફાયદા ? ' જે મનુષ્ય ભારેખમ જણાય તેને ચિંતક કહેવાની ભૂલ ન કરશો . અધ્યાત્મને ઘુવડગંભીરતા સાથે કોઇ લેવાદેવા નથી . સતત યાદ રાખવાનું છે કે આપણને ગીતાનો ઉપદેશ એક એવા યોગેશ્વરે આપ્યો છે , જેમણે રાસલીલા પણ કરી હતી અને માખણચોરી પણ કરી હતી . કૃષ્ણના સ્મિતનો જાદુ આજે પણ ઓસર્યો નથી . આજની નવી પેઢીનો ભગવાન પણ નૃત્યપ્રિય , સ્મિતપ્રિય અને આનંદપ્રિય હોવાનો . જેનું મોં ગંભીરતાને કારણે બેડોળ બની ગયું હોય એવા ચિંતકથી દસ કિલોમીટર છેટા રહેવામાં જ લાભ છે . આપણો સમાજ બહુમતી નામના બુલડોઝરનો ગુલામ છે . ઘણાખરા લોકો જે માને તે સાચું માનવામાં સલામતી રહેલી છે . આવી ગુલામીને કારણે જ સદીઓ સુધી સતીપ્રથા ચાલુ રહી શકી . આટલી ક્રૂર પરંપરાને ધર્મની ઓથ સાંપડી તેથી ' ધર્મ ' શબ્દ ઝંખવાણો પડ્યો . એ જ પ્રમાણે અસ્પૃશ્યતા જેવી અમાનવીય પ્રથાને પણ ધર્મની ઓથ સાંપડી . સાને ગુરુજી જેવા સાધુપુરુષે પ્રશ્ન કર્યો , ' અદ્વૈત અને અસ્પૃશ્યતા વચ્ચે મેળ બેસે ખરો ? ' સતીપ્રથા સામે બુલંદ અવાજ ઉઠાવનાર રાજા રામમોહનરાયની ભાભીને બળજબરીથી સતી થવાની ફરજ પડી ત્યારે રાજા રામમોહનરાયની ચેતના જાગી ઊઠી . બહુમતી એટલે શું ? જવાબ છે : હિંમતવાળો એક માણસ એટલે બહુમતી . નોઆખલીમાં ગાંધીજી એકલા ગયા તોય બહુમતીમાં જ હતા . માણસ ભલે એકલો હોય , પરંતુ સત્ય જ્યારે બાજુમાં ઊભેલું હોય ત્યારે સંખ્યા ગૌણ બની જાય છે . એકલા જણાતા માણસ પાસે ઊભેલું સત્ય સ્થૂળ આંખે દેખાતું નથી . કોઇ પણ જાતના સ્વાર્થ વિના પોતાને જડેલા સત્યનો ઉપાડો લેતી વખતે માણસ એકલો હોય છે એવો ભ્રમ ખંખેરી કાઢવા જેવો છે . એ માણસની પાસે ઊભેલા સત્યદેવતા અન્યની નજરે ન પડે તેથી શું ? ઐતરેય ઉપનિષદમાં દેવોને ' પરોક્ષપ્રિયા : ' કહ્યા છે . સત્યના દેવને પણ અપ્રત્યક્ષ રહીને પોતાનું કર્તવ્ય બજાવવાનું ગમે છે . રોજ આપણા હાથમાંથી જીવન નામની જણસ છટકી જાય છે . દમયંતીના હાથમાંથી ચાલી જતી માછલીની માફક રોજ આપણી ભીતર પડેલી શક્યતાઓ આપણને છોડીને અદ્રશ્ય થાય છે . જ્યાં જ્યાં સત્યનો પક્ષ લેવા માટે બે શબ્દો બોલવાનો મોકો મળ્યો ત્યારે આપણે મૂંગા મર્યા ! જ્યાં એક હકીકત પ્રગટ કરવાથી કોઇ એકલા પડી ગયેલા સાચા માણસને ટેકો કરવાની તક હતી ત્યારે આપણે આપણા કપટયુક્ત મૌૈન દ્વારા કોઇ બદમાશને મદદ પહોંચાડી ! આપણે આપણી મુત્સદ્દીગીરીને અકબંધ રાખી અને ગોટાળામય વાક્યો બોલીને અસત્યને વહેતું મેલ્યું ! આવું કરતી વખતે આપણે આપણા માંહ્યલાની હત્યા કરતા રહ્યા અને રૂપાળા દેખાવાની મજા માણતા રહ્યા ! તમે આવા રૂપાળા માણસને મળ્યા છો ? એ માણસ અંદરથી મરી ચૂકયો હોય છે . એ માણસ ક્યારેક તમારી પ્રશંસા કરે , તોય હરખાશો નહીં . જો તમે એની જુઠી પ્રશંસાથી હરખાઇ જશો , તો તમારે એની જુઠી નિંદાથી દુ : ખી થવું જ પડશે . આવો કોઇ બનાવટી બદમાશ તમારી નજીક આવી પહોંચે , તો મોં પર રૂમાલ દબાવીને દૂર ચાલી જજો . તુલસીદાસની શિખામણ સતત યાદ રાખવા જેવી છે . ' અસંતથી દૂર ભાગો . ' કોઇ ' અસંત ' ઘરે મળવા આવે ત્યારે શું કરવું ? એ જેટલો વખત બેસે તેટલો વખત પૂરી જાગૃતિ સાથે એની વાતો સાંભળી લેવી અને એ જાય કે તરત બાથરૂમમાં ચાલી જવું . બાથરૂમ સ્વચ્છતાદેવીનું મંદિર છે . એક બાબત સમજી લેવા જેવી છે . તમે જો થોડાક સાચાબોલા હો અને વળી આત્મવિશ્વાસથી ભરેલા હો , તો આસપાસના ઘણા લોકોને તમે દુ : ખી કરતા હો છો . સમાજના ઘણાખરા લોકોમાં આત્મવિશ્વાસ અને આત્મગૌરવનો અભાવ હોય છે . સરેરાશપણું ( એવરેજનેસ ) તેમનું રક્ષાકવચ બની જાય છે . સરેરાશ સામાન્યતા એમને નિંદાકૂથલી અને ઇષ્ર્યાનાં આક્રમણોથી બચાવી લે છે . એવી સરેરાશમૂલક સલામતી એમને જબરી નિરાંત આપે છે . નિરાંતનો પણ એક નશો હોય છે . નશાની શોધના મૂળમાં પણ નિરાંત પામવાની ઝંખના રહેલી છે . આપણા સમાજમાં જે ઘણાખરા લોકોને માન્ય હોય , તેવી જીવનશૈલી રાખવામાં નિરાંત રહે છે . અમારા ગામના ફળિયામાં અડધી સદી પહેલાં એક સુંદર સ્ત્રી રહેતી હતી જે ઘરમાં બેસીને હાર્મોનિયમ વગાડતી . એ બિચારી હાર્મોનિયમ વગાડતી ત્યારે ફળિયાની સ્ત્રીઓ નિંદાકૂથલીનાં ઢોલકાં વગાડતી ! ( એ સ્ત્રી ગૌરવભેર આજે પણ રાંદેરમાં જીવે છે . ) જરાક જુદી રીતે જીવનાર મનુષ્યને શત્રુઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન નથી કરવો પડતો . જે વ્યક્તિ તોતડી હોય તેને જ સમજાય છે કે આત્મવિશ્વાસ જાળવી રાખવાનું કામ કેટલું મુશ્કેલ છે . લોકો એની મશ્કરી ઉડાવે છે . કેટલાક લોકો પ્રશ્નો પૂછીને એની પાસે અઘરા શબ્દો બોલાવડાવે છે , જેથી તોતડું બોલનાર અપમાનિત થાય . સમાજ સતત કોઇનો આત્મવિશ્વાસ ખતમ થાય તેની પેરવી કરતો રહે છે . માનશો ? સ્વરાજ મળ્યું પછીના દાયકામાં લોકશાહી ઢબે ચૂંટાયેલી પ્રથમ સામ્યવાદી સરકારના મુખ્યપ્રધાન ( કેરાલાના ) ઇ . એમ . એસ . નમ્બૂદ્રિપાદ તોતડા હતા . તેમને કોઇએ પૂછ્યું , ' શું તમે કાયમ તોતડાવ છો ? ' જવાબમાં એ નેતાએ આત્મવિશ્વાસ સાથે કહ્યું , ' ના , ફક્ત બોલું ત્યારે જ . ' જીવનના એક તબક્કે અભિનેતા હૃતિક રોશન તોતડો હતો . ક્રિકેટર વેંગસરકર પણ નાનપણમાં તોતડું બોલનારા હતા . એવું જ પોતાના સુંદર અવાજ માટે વખણાતાં અભિનેતા રઝા મુરાદ માટે પણ કહી શકાય . આત્મવિશ્વાસ વિનાનું જીવન એ પાર્ટટાઇમ મૃત્યુ છે . આત્મગૌરવ વિનાનું જીવન એ ફુલટાઇમ મૃત્યુ છે . આત્મવિશ્વાસના પાયામાં સત્ય રહેલું હોય , તો એક એવી શક્તિનું નિર્માણ થાય છે , જે ગાંધીજી પાસે હતી . પૃથ્વી પર ક્યારેય આટલી દુર્બળ કાયામાં આટલો પ્રબળ આત્મવિશ્વાસ વસ્યો હશે ખરો ? પાઘડીનો વળ છેડે તમે ગંભીર હોવાનો ડોળ કરી શકો છો , પરંતુ તમે હસમુખા હોવાનો ડોળ કરી શકતા નથી - સાચા ગુત્રી
Download XML • Download text
