Text view

guj-39

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

અત્યારે ધારણા પ્રમાણે આ ફ્‌લેક્સિબલ સ્ક્રીન એક ખિસામાં સમાઈ જાય અને વાળી શકાય એવો પટ્ટાજેવો સ્ક્રીન હશે . આમાંથી જરૂર પડે ત્યારે ફોનનો સ્ક્રીન તૈયાર કરી શકાશે અને જરૂર પડે ત્યારે ૨૧ ઇંચનો ડિસ્પ્લે અથવા તો ૪૦ ઇંચનો વિશાળ પડદો તૈયાર કરી શકાશે . શું આપ ઇચ્છો છો કે જ્યારે હુ મારા બ્લોગ ઉપર નવી પોસ્ટ મુકુ એટલે તમને ઇ - મેઇલ થી જાણ થાય ? તો આપનું ઇ - મેઇલ આઇ . ડી . લખી પ્રશ્ન : તમે કારમાં તમારા ઘરે જઇ રહ્યા છો . તમે તમારા પડોસીને વરસાદમાં પલળતાં ઘરે પહોંચવાની ઉતાવળ કરતાં જુઓ છો . એ વખતે તમે - ગુજરાતીમાં પહેલી જ વાર સુશોભિત - સંગીતમય સ્વરૂપે અવતરેલું આ મેઘદૂત સાંસ્ક્રુતિક જગતમાં એક સિમાચિહ્નરૂપ ઘટના બની રહ્યું છે - ~~મધ્ય કેરાલામાં થ્રિસુર સ્વાસ્થ કેન્દ્ર માટે મુખ્ય શહેર છે .~~ ચાંદી વધુ રૃ . ૮૮૫ ઉછળી રૃ . ૪૨ હજારની નજીક પહોંચી ગઈઃ બે દિવસમાં રૃ . ૧૯૯૦ વધ્યા ~~ચેતનાબેન , સવારે ઉપરોક્ત સ્તુતિથી આખા દિવસની શાન્તી મળએ છે . આભાર .~~ છૂટાછેડા લેનારના નામની આગળ કે પાછળ છૂટાછેડાકાંક્ષી , છૂટાછેડાવાંછુ કે એના પર્યાય જેવો કોઇ શબ્દ વપરાયો હોય તેવું જાણવામાં આવ્યું નથી . છૂટાછેડા લેનાર પાત્રો રાવણ , કંસ , શેતાનના ચિત્ર કે બોલી અને સાંભળી શકાય પરંતુ , અહીં લખી ન શકાય તેવા ગંદા શબ્દો , સાથે કાળોત્રી સબંધીઓ કે મિત્રોને મોકલતા નથી . કે ફલાણી તારીખે ને ફલાણા કારણસર અમો છૂટાછેડા લેનાર છીએ . તો , એ પ્રસંગે આપ સહકુટુંબ આવીને અમોને બિરદાવશો . મોટેભાગે આ વાત બંને પક્ષો પોતાની તરફથી વાતને ગુપ્ત રાખવાની કોશિશ કરતો હોય છે . કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં જોવા લોક ટોળે વળ્યાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં માડી તું જો પધાર સજી સોળે શણગાર આવી મારે રે દ્વાર કરજે પાવન પગથાર દીપે દરબાર રેલે રંગની રસધાર ગરબો ગોળ ગોળ ઘૂમતો થાયે સાકાર થાયે સાકાર થાયે સાકાર ચાચરના ચોક ચગ્યાં દીવડીયા જ્યોત ઝગ્યાં મનડાં હારોહાર હાલ્યાં રે માડી તારા આવવાનાં એંધાણ થયાં કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં જોવા લોક ટોળે વળ્યાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં મા તું તેજનો અંબાર મા તું ગુણનો ભંડાર મા તું દર્શન દેશે તો થાશે આનંદ અપાર ભવો ભવનો આધાર દયા દાખવી દાતાર કૃપા કરજે અમ રંક પર થોડી લગાર થોડી લગાર થોડી લગાર સૂરજના તેજ તપ્યાં ચંદ્રકિરણ હૈયે વસ્યાં તારલિયા ટમ ટમ્યાં રે માડી તારા આવવાનાં એંધાણ થયાં કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં જોવા લોક ટોળે વળ્યાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં તારો ડુંગરે આવાસ બાણે બાણે તારો વાસ તારા મંદિરિયે જોગણિયું રમે રૂડા રાસ પરચો દેજે હે માત કરજે સૌને સહાય માડી હું છું તારો દાસ તારા ગુણનો હું દાસ ગુણનો હું દાસ , ગુણનો હું દાસ માડી તારા નામ ઢળ્યાં પરચાં તારા ખલકે ચડ્યાં દર્શનથી પાવન થયાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં જોવા લોક ટોળે વળ્યાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં એક તારો આધાર તારો દિવ્ય અવતાર સહુ માનવ તણા માડી ભવ તું સુધાર તારા ગુણલાં અપાર તું છો સૌનો તારણહાર કરીશ સૌનું કલ્યાણ માત સૌનો બેડો પાર સૌનો બેડો પાર , સૌનો બેડો પાર માડી તને અરજી કરું ફુલડાં તારા ચરણે ધરું નમી નમી પાય પડું રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં કુમકુમના પગલાં પડ્યાં માડીના હેત ઢળ્યાં જોવા લોક ટોળે વળ્યાં રે માડી તારા આવવાના એંધાણ થયાં આપણે એમ માની તો લઇએ કે , અપેક્ષા જ જીવનના બધા દુઃખોનું મૂળ છે . પણ આપણે અપેક્ષા વિશે વિચારવું હોય તો જીવની ઉત્પત્તિ વિશે થોડું વિચારવું જોઇએ . ગર્ભાવસ્થામાં માના પેટમાં શિશુ સાવ પરતંત્ર અને નિષ્ક્રીય હોય છે . તેનું પોષણ અને વૃધ્ધિ માના લોહીથી થાય છે . તેને ખોરાક , પાણી અને હવા કાંઇ જ જરૂરી નથી . કોઇ ઉત્સર્ગ પણ થતા નથી . બધું જ માના લોહીના માધ્યમથી થઇ જાય છે . એ અંધાર કોટડીમાં અવાજ અને સ્પર્શ સિવાય કોઇ ઇન્દ્રીયજ્ઞાન હોતું નથી . એક માત્ર કામ કરતું અંગ તે હૃદય હોય છે , જે શિશુના શરીરમાં લોહી ફરતું રાખે છે . કોઇ વિચાર પણ કદાચ હોતા નથી . જીવનની આ સાવ શરણાગતિ ભરેલી અવસ્થા હોય છે . હવે માતાની ભૂમિકા જોઇએ તો તે અભાન પણે ગર્ભસ્થ શિશુનું સંવર્ધન કર્યે જાય છે . શરણાગતિએ આવેલા નવા જીવનું તે જતન કરે છે . જીવન સર્જક જનેતાનું અસ્તિત્વ જ શિશુની જરૂરિયાતો સ્વયં સંચાલિત રીતે સંભાળી લે છે . તેની રૂચિઓ બદલાતી જાય છે . ભૃણની વૃધ્ધિમાં બાધક હોય તેવો ખોરાક તેને પચતો નથી . બાળકને જન્મ આપ્યા બાદ તેના પોષણ માટેની વ્યવસ્થાની તૈયારી થવા માંડે છે . પરમ તત્વે નવા જીવની ઉત્પત્તિ માટે તેના સમગ્ર શરીર , મન અને પ્રાણને સજાગ કરી દીધેલા હોય છે . માટે જ ઇશ્વર જો હોય તો મા જેવો હોવો જોઇએ . જન્મ થતાં જ તે સહારો મળતો બંધ થઇ જાય છે . નાયડો કે ગર્ભપોષક નળી ( umbilical cord ) છેદાઇ જતાં જ આ વ્યવસ્થાનો અંત આવે છે . અંધકારમાંથી પ્રકાશમાં અવતરણ થતાં જ જ્ઞાન આવવા માંડે છે . અને જિજિવીષાની પ્રક્રિયા શરૂ થઇ જાય છે . હવે પહેલો શ્વાસ જાતે ભરવો પડે છે . બાળકના મોંને માતાના સ્તન પાસે રાખતાં જ હોઠ હલવા માંડે છે . આ સૌથી પહેલા સંઘર્ષની શરૂઆત . નવા અવાજો , નવા સ્પર્શો , નવા સ્વાદ , નવી ગંધ , અને આંખો ખૂલતાં નવાં દર્શનો સતત નવી સંવેદનાઓ સર્જતા જાય છે . મન તેની પ્રાથમિક અવસ્થામાં પણ આ બધાનું અર્થ ઘટન કરવા માંડે છે , સમજવા માંડે છે અને નવા ગમા , અણગમા સર્જતું જાય છે . અને આમ સ્વભાવ બંધાવાની પ્રક્રિયા ચાલુ થઇ જાય છે . આ પ્રક્રિયા જીવન ભર ચાલુ રહેવાની છે . સંવેદનાઓ , તેનું અર્થઘટન , પ્રતિક્રિયા ; ગમો અણગમો , રૂદન અને હાસ્ય ; વર્તન , વાણી અને વિચારોનું અનુકરણ ; નવું જ્ઞાન અને તેનાથી સર્જાતા નવા સુખો અને દુઃખો . એક પછી એક મહોરાં મળતાં , ઘડાતાં જાય છે . અને દરેક સંજોગનું અર્થઘટન નવી અપેક્ષાઓ સર્જતું જાય છે . આ છે આપણી ઉત્પત્તિ સાથે મળેલી આપણી નિયતિ . આથી કોઇ આપણને સુફિયાણી સલાહ આપે કે , અપેક્ષાઓ રાખવાનું છોડો , તો તે શક્ય જ નથી . એ તો આપણા સ્વભાવ , આપણા દેહ , આપણા મન , આપણા સમગ્ર હોવાપણા સાથે , આપણા ધર્મ કે પોત સાથે વણાયેલું છે . તો સત્ય શું છે તે શી રીતે ખબર પડે ? કઇ રીતે જિજિવીષા અને અપેક્ષાઓની ચુંગાલમાંથી આપણે છૂટી શકીએ ? કઇ રીતે આ વર્તુળકાર નિયતિની બહાર આપણે નીકળી શકીએ અને આઝાદ બની શકીએ ? કઇ રીતે આનંદ , ચૈતન્ય , સત્ય અને પરમ તત્વની ઉપલબ્ધિ થઇ શકે ? મળ્યો છે નાખુદા એના પછી થઈ છે દશા આવી , હતાં તોફાન જે દરિયે , હવે મારાં વહાણે છે . ~~અમંગલ વેશ પણ આવો વેશ પરમ મંગલકારી છે .~~ ~~પામવું છે સ્થાન આપના , ખુબસૂરત દિલમાં પણ , બેવફાઇનો ડર છે .~~ ડ્રાઈવર મીડિયા જો તમારે કોઈ ચોક્કસ ઉપકરણ Red Hat Enterprise Linux ને સ્થાપિત કરવા માટે જરૂરી હોય તો વપરાશે . ડ્રાઈવરો નેટવર્ક ( NFS ) સ્થાપનો , સ્થાપનો કે જે PCMCIA અથવા બ્લોક ઉપકરણ , બિન - પ્રમાણભૂત અથવા ખૂબ નવી CD - ROM ડ્રાઈવો , SCSI એડેપ્ટરો , NIC , અને બીજા અસામાન્ય ઉપકરણો વાપરી રહ્યા હોય તેના માટે વાપરી શકાશે . ~~એક નાનકડો પથ્થર ઇતિહાસનાં અદભુત રહસ્યોને ખોલનાર ચાવી બની શકે ?~~ એવા અનેક મૂંઝવનાર પ્રશ્નો છે . જેનો જવાબ મનુસ્મૃતિમાં નથી . ફક્ત ' ખોટું છે પણ કરવું પડે છે . ' એમ કહીને તે કરી નાખવું એ વ્યવહારુ તોડ હશે , પણ સાચો સિદ્ધાંત નથી . એમ તો , જો ખરેખર ' કરવું પડે ' એમ હોય તો એ ' ખોટું ' ન હોઈ શકે , કારણ કે જેમાં સ્વતંત્રતા ન હોય એમાં નીતિ - અનીતિનો સવાલ ઉપસ્થિત થતો નથી . જો તે વિના ધંધો ન ચાલે , અને તે ધંધા વિના સમાજ ન ચાલે , તો એ ધંધો જેમ તેમ આગળ ચલાવવામાં જ ધર્મ છે . મુસીબત એ છે કે ' કરવું પડે છે ' , ' છૂટકો નથી ' , ' કરવું નથી પણ કરાવે છે ' જેવા નિરાશાના ઉદ્દગારો એ વેપાર - ધંધાવાળાના મોંમાંથી સહેજ સહેજમાં સરી પડે છે . પરિસ્થિતિની બરાબર તપાસ કર્યા વિના , કેટલું ને ક્યાં સુધી ખરેખર અનિવાર્ય છે ને કેટલું નથી એનો પૂરો વિચાર કર્યા વિના , ' કરવું પડે છે ' એ બ્રહ્માસ્ત્ર ફેંકે છે અને ધર્મને નામે અધર્મ ચલાવે છે . અને જો કોઈ સામેથી વાંધો ઊઠાવે તો એમનો જવાબ પણ તૈયાર છે : ' બધા એમ કહે છે પછી હું શું કહું ? ' અથવા એક વેપારીએ કંઈક વધારે સચોટ રીતે એક વાર કહ્યું તેમ : ' આ રસ્તા ઉપર વેગની મર્યાદા ત્રીસ માઈલની છે એ હું જાણું છું પણ બીજા બધા ડ્રાઈવરો પચાસ માઈલથી ચલાવે છે અને હું ચાળીસ રાખું તો શું એ પાપ કે પુણ્ય ? ' વેપારીની આચારસંહિતા હંમેશ સ્પષ્ટ નથી હોતી એ વાત સાચી પણ એથી કાયમ માટે તિલાંજલિ આપવી ન ઘટે . છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી બાળકોના જન્મદર ઘટતા જાય છે . યુરોપમાં ૧ . ૭૩ પ્રતિ સ્ત્રી , સ્પેનમાં ૧ . ૩૪ પ્રતિ સ્ત્રી , ઇગ્લેન્ડમાં ૧ . ૩૪ પ્રતિ સ્ત્રીની ટકાવારી છે . જો ભારતના આંકડા જોવા જઇએ તો ૨ ટકા ઉપર હોવી જોઇએ . ~~( ઇસ લેખ કા સર્વાધિકાર શ્રી પંકજ અવધિયા કે પાસ હૈ )~~ ~~( મોટા મોટા સર્પોના હાર પહેરનારા , ત્રણ નેત્રવાળા ભસ્મના~~ ક્યારેક પ્રેમ દોસ્તી માંથી થાય છે તો ક્યારેક પ્રેમના લીધે દોસ્તી થાય છે . પણ દોસ્તી હોય તો પ્રેમ થવો જ જોઇએ એવું જરૂરી નથી . એ દિવસો જ્યારે કોઇકને માટે એક અજબનું આકર્ષણ જન્મે , દરેક હલનચલન , દરેક વાત , દરેક અભિવ્યક્તિ , દરેક સંજોગોમાં તેની સાથે રહેવાનું ખેંચાણ થયા કરે , નાની નાની વાતોમાં પ્રિયજનને એકીટશે જોયા કરવાનું મન થયા કરે , પ્રિય પાત્રના દરેક ગમા અણગમા , તેના દરેક અંદાઝ પર એક છૂપો આનંદ , મનમાં એક અજબનું આકર્ષણ ઉદભવ્યા કરે . અને એ પ્રિય પાત્રનો સંપર્ક કરવાનો સૌથી સારો અને સરળ રસ્તો એટલે દોસ્તી . કોલેજમાં અભ્યાસ કરતી વખતનો , સોળ સત્તર વર્ષની તરુણ વયનો તબક્કો પ્રેમની શરૂઆતનો ફૂલ ગુલાબી તબક્કો હોય છે . જો કે પ્રેમના પ્રતીક એવા ગુલાબને આપતા મોટાભાગના લોકોને તેની ઉત્પત્તિ પાછળની કથા વિશે ખ્યાલ હોતો નથી . એક છોકરા અને એક છોકરી વચ્ચેની દોસ્તી ક્યારે દોસ્તીની સીમા ઓળંગી પ્રેમના જગતમાં પ્રવેશે છે એ બંનેમાંથી કોઇને ખબર રહેતી નથી . પ્રેમના દરિયામાં શાશ્વત ભરતી છે અને મૈત્રીના વનમાં અનંત વસંત છે . પ્રેમના વિસ્તારમાં મૈત્રીનો સૂર્ય કાયમ તપે છે . આપણે એવા બનીએ કે આપણે ચાલ્યા જઇએ છતાં પ્રેમ અને મૈત્રી - શાશ્વત ધબકે . જલ્દી જલ્દી જઈ મારે રોજની જગ્યાએ બેસવું છે , રોજ સવારે સભાગૃહમાં ઊભા રહીને રાષ્ટ્રગીત ગાવું છે , નવા વર્ષમાં નવા પુસ્તકોની સુગંધ લેવી છે , સુંદર અક્ષરોથી પોતાનું નામ લખવું છે અને બધું કરવા , મારા મને કહ્યું કે ચાલ મારે ફરીથી એક વખત શાળાએ જવું છે . અનુસુચિત જાતિના અતિ પછાત જાતિના ગરીબ અને પછાત વર્ગના અરજદારો જેને રહેવા માટે મકાનની સગવડ ન હોય તેવા લોકો મકાનમાં શારિરીક તથા માનસિક રીતે શાતિથી જીવન જીવી શકે તેવો સરકારશ્રીનો હેતુ છે . ~~આદિજાતિ કલ્યાણ મંત્રી શ્રી મંગુભાઈ પટેલે આભારદર્શન કર્યું હતું .~~ કોકપીટમાં રહેલો કન્ટ્રોલર વાઈઝરને પાછા લાવે છે અને ટેક્સિંગ અને ટેકઓફ વખતે નાકને સ્ટાન્ડર્ડ હોરીઝોન્ટલ સ્થિતિમાંથી લગભગ 5 ડિગ્રી જેટલું નીચું લાવે છે . ટેકઓફ અને એરપોર્ટ પરથી ઉડાન બાદ , નાક અને વાઈઝર બંનેને ઊંચા કરી લેવામાં આવે છે . લેન્ડિંગના થોડા સમય પહેલાં , વાઇઝરને ફરીથી ઊંચા કરી લેવામાં આવતા હતા અને મહત્તમ વિઝિબિલિટી માટે નાકને હોરીઝોન્ટલ સ્થિતિમાંથી લગભગ 12 . 5 ડિગ્રી સુધી નીચે લઇ જવામાં આવતું હતું . લેન્ડિંગ સમયે કોઇપણ પ્રકારની નુકસાનની શકયતાને દૂર કરવા માટે નાકને પાંચ ડિગ્રીની સ્થિતિમાં લઇ આવવામાં આવતું હતું . [ ૭૯ ] ખાસ સંજોગોમાં વિમાન નાક સંપૂર્ણ રીતે નીચું હોય તેવી સ્થિતિમાં ઉડાન ભરતું હતું . [ ૮૦ ] હે માતાઓ ! ધર્મ , અર્થ , કામ અને મોક્ષ - આ ચારેય પુરુષાર્થના સાધનનું મૂળ ગાય - દેવતા છે . વેદશાસ્ત્ર , પુરાણ અને સાધુ - સંતોએ તમારી મુક્ત કંઠે પ્રશંસા કરી છે . અરે ! ધર્મનું સૌભાગ્ય અને વૈભવ તો તમને જ આભારી છે . ભારતમાં ત્રણ માતાઓ માનવામાં આવે છે - ( ૧ ) ગાયમાતા ( ૨ ) ગંગામાતા અને ( ૩ ) ગાયત્રીમાતા . આ ત્રણેય માતાઓ ભારતવાસીઓનું જીવન છે , અને ત્રણેય ઉપર દેશનું ભાવિ અવલંબિત છે . આ ત્રણેય માતાઓ ભારતના લોકોને પોષે છે , તેથી ત્રણેય પૂજનીય અને વંદનીય છે . પરંતુ આ ત્રણેયમાં તમારું સ્થાન ખરેખર આગવું , અનોખું , અજોડ અને અદ્વિતીય છે . હું મારો ધર્મ બરાબર કરૂં છું , હું મોટો ધર્માત્મા છું , એવા અહંકારથી ફુલાયને કરોડો ન કરવા જેવા પાપ કર્મો પોતાના માથે ચઢાવે છે . તેની એને પોતાને જાણ નથી , કે જાણવાની મરજી નથી . પરંતુ એક જ બ્રહ્મના જ્ઞાન વિષે ખાસ જાણવાનું છે , તેનો તો એને વિચાર જ નથી આવતો . શૌક મેં મહેંદી કે વો બે દસ્ત ઓ પા હોના તેરા ઔર મેરા વો છેડના વો ગુદગુદાના યાદ હૈ ~~સમત્વબુદ્ધિનો યોગ તમે જે આ કહ્યો મ ' ને , તેની ન સ્થિરતા દેખું ,~~ સાત સમંદર પાર અમેરિકામાં ગુજરાતી સમાજ વચ્ચે સ્વર્ણિમ ગુજરાતની ઉજવણી કરતાં કરતાં ગુજરાત મિસ થાય , અને પછી ગુજરાતીઓની આજ અને આવતીકાલના વિચારો વરસાદી વાદળોની માફક મનમાં ગોરંભાઈ જાય ! મૃત્યુ બાદ એક સાધુ અને એક ડાકુ સાથે સાથે યમરાજાના દરબારમાં પહોંરયા . યમરાજે પોતાના ચોપડામાં જોયું અને પછી બંનેને જણાવ્યું કે તમારે પોતાના અંગે કંઈ કહેવું હોય તો કહી શકો છો . ડાકુ અત્યંત વિનમ્ર શબ્દોમાં બોલ્યો , મહારાજ , મેં તો આખું જીવન પાપ કર્યા છે . હું એક મોટો ગુનેગાર છું . આથી તમે મારા માટે જે દંડ નક્કી કરશો તેને હું સહર્ષ સ્વીકારીશ . ડાકુના ચૂપ થવાની સાથે જ સાધુ બોલ્યો , મહારાજ , મેં આજીવન તપસ્યા અને ભક્તિ કરી છે . પિતા કી સેવાનિવૃત્તિ કી ખબર પાકર બેટિયોં ને ફોન પર ' વિશ ' કિયા । બડે બેટે કો વીક - એંડ મેં ફુર્સત મિલી તો અમેરિકા સે એક ઘંટે તક બાત કરતા રહા । ઉસને અપની પત્ની ઔર બચ્ચોં સે ભી બાત કરાયા । સબને ' કાંગ્રેટ્સ ' ઔર ' ટેક - કેયર ' કહા । પ્રશાંત ને ભી બંગલુરૂ સે લખનઊ કા બિજનેસ ટૂર બનાયા ઔર પિતા કો અપની સેહત કા ખ્યાલ રખને ઔર ફોન પર બાત કરતે રહને કી તાકીદ કર ગયા । કંપની મેં રિસેસન કી વજહ સે છઁટની કી કાર્યવાહી કી સંભાવના કી ચર્ચા કી ઔર જલ્દી હી ઇસ બારે મેં ડિટેલ મેં બાત કરને કા વાદા કરકે વાપસ ચલા ગયા । મોહન બાબૂ અપને આલીશાન બંગલે મેં અકેલે રહ ગયે । ~~૯ . હરિ બોલ , હરિ બોલ , હરિ , હરિ , હરિ બોલ ,~~ ધન્નો કી દુકાન પર લુંગાડે ચાય - સમોસા કે સાથ બડા ઓરીજિનલ ભાષા પ્રયોગ કરતે હૈં । વહીં બૈઠેં ? પર વહાં ભી કોઈ " નમસ્તે સાહબ " કહતા મિલેગા તો મજા બરબાદ કર દેગા । પૂરી સુવિધા કે સાથ બેપહચાન જીને કી અભિલાષા - એક ઐસી સોચ જો અપની પ્રકૃતિ કી પરિભાષા મેં હી બેહૂદગીયત ભરી હૈ ! સોજીત્રા તાલુકામાં પાકોને ખરીફ રૂતુમાં બચાવ પિયત માટે અને રવિ / ઉનાળુ પાકોને પિયત કુવા , નહેર તથા તળાવો ઢ્રારા કરવામાં આવે છે . સરકારશ્રી ગુજરાત ગ્રીન રીવોલ્યુએશન કંપની દ્રારા ખેડુતોને પ૦ % અથવા રૂ . પ૦ , ૦૦૦ / - ની મયાદામાં ડ્રીપ સીસ્ટમમાં સહાય આપવામાં આવે છે . ખેડુતોને આ અંગે ગ્રામ સેવક / મદદનીશ ખેતી નિયામકશ્રી , જીલ્લા ખેતીવાડી અધિકારીશ્રીનો સંપક કરવા વિનંતી છે . ~~ગુજરાતી વિશ્વકોશનો પ્રકલ્‍પ એક વટવૃક્ષ સમો બની ગયો છે . - પી . સી . વૈદ્ય~~ ઇ . સ . પૂર્વે ૧૪ર - ૧ર૪માં કચ્છ જમનાથી સૌરાષ્ટ્ર સુધી ફેલાયેલો મનેન્દરના રાજ્યનો એક ભાગ હતું . આના પછી તરત જ ( ઇ . સ . પૂર્વે ૧ર૦ ) ગ્રીકો બેકટ્રીયન સામ્રાજય ઉથલી પડય . હિંદમાં શક અથવા મનિ તરીકે ઓળખાતા સેથયિનોએ કચ્છમાં અને ઉત્તર ગુજરાતના બીજા ભાગોમાં પોતાનો વસવાટ કર્યો . લગભગ ઇ . સ . પૂર્વે પ૬મા વિક્રમાદિત્યે તેઓને હરાવતા તેઓ ર૦ અને ૩૦ વર્ષ વચ્ચે પાછા આવ્યા અને ચોકેત્સ્યીને પોતાના રાજ્યની સ્થાપના કરી . આ ખ્રિસ્તી સવંતની પ્રથમ સદીમાં પાર્થીયનોને ઉથલાવી દીધા કે જેઓની સત્તા સિંધથી માંડીને દક્ષિણ ભરૂચ સુધી હતી . ઇસુ ખ્રિસ્તી પછી પ્રથમ સદીમાં પ્લીનીએ ( ઇ . સ . ૭૭ ) ઉલ્લેખ કરેલા ઓડમ્બરી સામાન્ય રીતે કચ્છના વતનીઓ હોવા જોઇએ . પીટીલેમીએ ( ઇ . સ . ૧પ૦ ) વર્ણવેલું આંર્બદરી એ તેમનું મુખ્ય મથક હોવું જોઇએ . કચ્છનો બીજો ઉલ્લેખ ઓવો છે કે આઠમી સદીની શરૂઆતના ભાગમાં ( આશરે ઇ . સ . ૭૧૪ ) તેલુગુના પ્રચારના મૃત્યુ સમયે કચ્છ ચારણોને આપવામાં આવ્યું હતું . આ સમયે કચ્છની બીજી મુખ્ય જાતિ પૂર્વના ચાવડાઓ હતા એમ જણાય છે . આ સમય દરમિયાન આરબોએ કાઠીયાવાળ અને ગુજરાતના કિનારા પર છાપા મારવાની શરૂઆત કરીને સધ જીતી લીધું હતું . નવમી સદીમાં તેમણે કચ્છના દરિયાકાંઠે વસવાટ શરૂ કર્યો હતો . અલ્બીરૂની ( ૯૭૦ - ૧૦૩૪ ) માં કચ્છના હાલના નામનો ઉલ્લેખ થયેલો છે અને તેમાં વર્ણાવ્યા મુજબ સિંધુ નદીની એક શાખા કચ્છની સરહદે સધ સાગરમાં મળે છે . અગિયારમી સદીના પૂર્વાધમાં ( ઇ . સ . ૧૦ર૩ ) અણહિલવાડનો ભીમદેવ પહેલો ( ૧૦રર - ૧૦૭ર ) મહમ્મદ ગઝની કંથકોટ આવ્યો તે પહેલાં નાસી છૂટયો હતો . સદીના અંત વખતે સિંધના ચોથા સુમરા રાજકુમાર સિંધારે માણિકબાઇ સુધીનો વિસ્તાર કબજે કર્યો હતો . કચ્છનો આધુનકિ ઇતિહાસ સિંધની સમા રાજપૂત જાતિએ કચ્છ જીત્‍યું તે તારીખથી શરૂ થયો એમ કહી શકાય . ચૌદમી સદી દરમિયાન આ બન્યું અથવા ઓછામાં ઓછું પૂરૂં થયું . પંદરમી સદીના પ્રારંભમાં ( ૧૪૧૦ ) અમદાવાદ સલ્તનતના સ્થાપક મુઝફરશાહે ( ૧૩૯૦ - ૧૪૧૧ ) કંથકોટના સરદારને કરાવ્યો . આ પરાજયથી સામાન્યતઃ અમદાવાદની હકુમત હોવા છતાં કચ્છ ૧૪૭ર સુધી સ્વતંત્ર રહ્યો . સોળમી સદીની શરૂઆતમાં કચ્છના સરદારો , તટાના સમાને ઉપથાલી નાખનારા અરધુન રાજવંશ ( ૧પ૧૯ - ૧પ૪૩ ) સાથે મૈત્રીભર્યા સંબંધો ધરાવતા ન હતા એવું જણાય છે . સિંધના ઇતિહાસકારો મુજબ શાહ હુસેન ( ૧પરર - ૧પ૪૪ ) લગભગ ૧પ૩૦ માં એક પ્રસંગે કચ્છમાં દાખલ થઇ રાવને સજ્જડ પરાજ્ય આપ્યો હતો . આ વખતે જાડેજા કુળની ત્રણ શાખાઓના પ્રતનધિ જામ દાદરજી , જામ હમીરજી અને જામરાવલ હતા . મોગલ સમ્રાટ જહાંગીરના સમય દરમિયાન ભારમલ પોતાની સલામી પાઠવવા અમદાવાદ ગયો હતો તેણે નઝરાણું ભેટ ધર્યું હતું . જહાગીર તેના પર ઘણો પ્રસન્ન થયો હતો . તેણે બદલામાં ભેટ આપી હતી અને મક્કા જતા યાત્રાળુઓને કચ્છમાંથી જવાની છુટ આપવાની શરતે કચ્છને ખંડણીમાંથી મુકત કર્યો હતો . ૧૭૪૧માં લાખાજીરાવે તેના પિતાને અટકમાં રાખ્યા અને કચ્છની ધુરા ધારણ કરી હતી . રાવ દેસલજીએ ૧૮૬૦ સુધી રાજ્ય કર્યું . કેટલાક વર્ષ સુધી રાવ દેસલજી અને તેના પાટવીપુત્ર વચ્ચે કમનસીબ ઝધડો ચાલ્યો પરંતુ તેના મરણ અગાઉ મૈત્રીભર્યા સંબંધો સ્થપાયા હતા . ૧૮પ૯માં કેટલીક વખતે ગંભીર માંદગીમાં સપડાયો હોઇ રાવે રાજપ્રતનધિ નીમી વહીવટ કરવા સરકારને રાજ્યની ધુરાના ભારમાંથી મુકત કરવા પ્રાર્થના કરી હતી . - ના … જો મમ્મીને કહીશ તો તો મારા પર પહેરો લાગી જાય … ! એક વાર અમર આવે તો એની સાથે સીધા દહેરાદુન પહોંચી જવાય પછી છોને … ! માનસી વિચારતી હતી . અને અમર આવી ગયો . લગ્નની ખરીદીને બહાને એ નીકળી પડી . સીધી પહોંચી અમરના રૂમ પર … ! ! ગાયત્રી પરિવારના આદ્યસ્થાપક આચાર્ય શ્રીરામ શર્મા જન્મ શતાબ્દી મહોત્સવ મહેસાણામાં ~~પ્રશ્નકર્તા : મતભેદ ઓછો રહે તો એ સારું ને ?~~ કૃષ્ણ જો અત્યારે હોત તો હિન્દુસ્તાન અને પાકિસ્તાનના ભાગલા ન થવા જોઇએ એમ કહેત કે ન કહેત ? જેણે દ્વારકાવાસીઓને કહ્યું કે દારૂ ન પીઓ ; એક રહો . યાદવોએ માન્યું નહિ અને છિન્નભિન્ન થઇ ગયા દારૂના ઘેનની અંદર કપાઇને મરી ગયા . ભગવાનને એક જાતનો આત્મઘાઅત કરવો પડ્યો . એ આત્મઘાત નથી , દેહ - વિસર્જન છે . આપણે એનું બીજું નામ આપીએ છીએ લીલા - વિસર્જન . ભગવાને પોતાની લીલાનું વિસર્જન કર્યું . ગાંધીના વખતમાં ભગવાન કૃષ્ણ થયા હોત તો આ જ કરત કે બીજું કાંઇ કરત ? કે બૂમો પાડ્યા કરત ? આમ , સ્વપ્નની સિદ્ધિ માટે પ્રગતિપૂર્ણ સક્રિયતા એ એની પ્રાપ્તિનું પ્રથમ સોપાન છે . આ સક્રિયતા સર્વદર્શી , કલ્યાણગામી અને વિધેયાત્મક પ્રયત્નોવાળી હોવી જોઈએ . પંડિત જવાહરલાલ નહેરુએ કહ્યું છે , ' જીવનવિકાસનો સિદ્ધાંત સ્થિર રહેવું તે નથી , જીવન વિકાસનો સિદ્ધાંત છે નિરંતર વિકસિત થતા રહેવું . ' આ રીતે વિકસિત થવા માટે વ્યક્તિએ સક્રિયતા સાધવી પડે છે . શણગાર તમારી યાદો નો જરા આમ શણગાર્યો છે . . શરીર સાથ દે ના દે ત્તમ પ્રેમ ને રૂહે લગાડ્યો છે સંગમ મળે આ સ્વાશો નો માટે જીવ ને બળતો રાખ્યો છે … . ઓસ્ટ્રેલિયાના શિક્ષણને દુનિયાભરમાં માન્યતા મળેલી છે . અહીંનું શિક્ષણ ઉરચ કક્ષાનું અને પ્રેરક છે . એ સાથે જ અમેરિકા અને યુકેની સરખામણીમાં અહીંનું શિક્ષણ ઓછું ખર્ચાળ છે . લગભગ ૧૪૦ દેશના બે લાખથી વધુ વિધાર્થી ઓસ્ટ્રેલિયામાં ભણતા હોય છે . અહીંની ૩૮ યુનિવર્સિટીઓ ઉપરાંત વ્યવસાયી શિક્ષણ - તાલીમ આપતી ૨૫૦થી વધુ વ્ખ્જર આખા ઓસ્ટ્રેલિયામાં છે . તાવ હોય જો કડો ટાઢિયો કવાથ કુલડી ભરીએ , વાંતરિયો વળગાડ હોય તો ભૂવો કરી મંતરીએ ; માનવીના જીવનની ચાર અવસ્થા છે , બાલ્યા , કિશોરા , યુવા અને વૃધ્ધાવસ્થા . એમાં યુવાવસ્થા પછી શરૃ થતી વૃધ્ધાવસ્થા એટલે જીવનની નવી શરૃઆત જેમા જવાબદારીઓને ઘરના પુત્ર કે અન્ય સભ્ય પર છોડીને નિરાંતની પળોને માણવાની ઉંમર . આપણા પુરાણકાળમાં સમાજ વ્યવસ્થા ચાર વર્ણાશ્રમમાં વહેચાયેલી છે , બહ્મચર્ય૩શ્રમ , ગૃહસ્થાશ્રમ , વાનપ્રસ્થાશ્રમ અને સંન્યાસશ્રમ . આ ચારે આશ્રમ માટે ઉંમરનો સમયકાળ પણ નિશ્ચત છે . આવે રે દેકારા દેતો દખ્ખણે , વરતે જયજયકાર ; છડી રે પોકારે વનના મોરલા , ખમ્મા ! આવો અનરાધાર : આવે રે રાજાનો રાજા મેહુલો . ~~લાગણિ ઓ અઁક્બઁધ રાખવા મા તો લોકો નો શ્વાસ છુટિ ગયો~~ યુરોપીય દેશોની કથળેલી આર્થિક સ્થિતિ તેમજ અમેરિકાનાં દેવાંની મર્યાદાની મુદ્દત પૂરી થાય તે પૂર્વે સ્ટોકિસ્ટોએ સોના - ચાંદીમાં સલામત રોકાણ કરતાં વૈશ્વિક બુલિયન માર્કેટમાં સોના - ચાંદીના ભાવમાં ભડકો થયો હતો . આંતરરાષ્ટ્રીય બજારોના પગલે સ્થાનિક સહિત દેશના વિવિધ બુલિયન માર્કેટમાં સોના - ચાંદીમાં ભાવવધારો જોવા મળતાં અમદાવાદ ખાતે સોનું રૂ . ૨૩ , ૭૦૦ , મુંબઈમાં સોનું રૂ . ૨૩ , ૪૪૫ , દિલ્હી ખાતે સોનું રૂ . ૨૩ , ૬૨૦ અને બેંગ્લોરમાં સોનું રૂ . ૨૩ , ૬૮૮ની ઐતિહાસિક સપાટીને આંબી ગયું હતું . ~~પાનખરમાં ઝાડ પરથી પાન ખરે છે જે રીતે , આપણો સંબંધ પણ ખરી પડ્યો છે એ રીતે~~ ~~ભિખારી : ' અબે જા જા , તારે જોઈએ તો મારી સી . એ . ની ડિગ્રી લઈ જા ને ! '~~ પરંપરાગત ઘરની મધ્યમાં ઢોર માટેની ગમાણ હોય છે , આ વિસ્તાર ડાળીઓ ધરાવતા વૃક્ષના વિશાળ લાકડાથી બંધ એવો ગોળાકાર ભાગ હોય છે . ઢોરોની ગમાણએ સંપત્તિના સંગ્રહ અને પ્રતિષ્ઠાના પ્રતિક તરીકે ધામિર્ક ઉપરાંત વ્યવહારુ મહત્વ ધરાવે છે . તેમાં અનાજના દાણા રાખવાની બંધ કોઠીઓનો સમાવેશ થાય છે . ઢોરની ગમાણના આગળના ભાગમાં એક મોટી ઝુંપડી હોય છે જેના પર ઘરના વડા પુરુષની માતાનું આધિપત્ય હોય છે . અરવિંદભાઈ સાહેબ કહે , " મેં તારી પાસે પૈસા ક્યાં માગ્યા છે ? તારે તો મારા બીજા ટ્યુશન વાળા છોકરાઓ જોડે જ બેસી જવાનું " . ~~ખેરાલુ વડનગર અને સતલાસણામાં ચૂંટણી પ્રાચાર ચરમ સીમાએ~~ " જ્યારે કોઇ આલિમની મૌત થાય છે ત્યારે ઇસ્લામમાં એક ખાલી જગ્યા પડી જાય છે અને કયામતના દિવસ સુધી તે ખાલી જગ્યાને કોઇપણ વસ્તુ ભરી શકતી નથી . ' નૉર્વેજિયન કવિતા મેરા , ગો કિ કડવા__ પાલ બ્રેક્કે તુમને ઇંતજાર કિયા , પીછે તુમ્હારે ખિડકી કા । આધી મુડી તુમ્હારી પીઠ ઔર તુમ્હારે ચારોં ઓર રોશની ઐસે થી માનો તુમ કર રહી હો આરામ એક હાથ મેં । યહ ઐસે થા માનો તુમ વહાં ખડી થી ઔરમુઝે છોડ દિયા ઓહ તિનકે - - તિનકે જ્યોં તુમને સુના ગરદન ઝુકાએ કિસી કો જો ગુજરા થા તુમ્હેં જીત લે ગયા જો મુદ્દત પહલે કે આવાસ મેં ; દૂર ઔર બેગાના મૈં વહાં ખડા થા એક્બાર , હમ જિસે કહત હૈં ' અભી ' । રોશની કે હાથ મેં તુમ ડોલતી હો સુદૂર બાહર સમય કે - - - નહીં , વે મેરે નહીં થે , કભી ભી , ડગ જિનકા તુમને ઇંતજાર કિયા ! લેકિન મૈં યહાં ખડા હોઉંગા છયાઓં મેં - - અંધેરા મુઝ સે પી સકતા હૈ મહાન રોશની કે તટ પર જો ઝુકતી હૈ તુમ્હારે બાલોં કે ગિર્દ । પહર હૈ મેરા , ગો કિ કડવા । ઓ ઇસે તોડ તો , ઇસે મત તોડો સબ સંગ મૈં ખડા હૂં ઔર યાદ કરતા હૂં પહુંચ નહીં સકતા મૈં ઉસ જગહ સે । જાપાની કવિતા એક પત્તી , હવા ઔર રોશની અત્સૂઓ ઓહકી મૈં લિપટૂંગા ઘાસ કી એક પત્તી સે હવા કી તરહ । મૈં ઝૂલૂંગા એક મકડી કે જાલે સે એક પત્તી ભાંતિ । મૈં છનૂંગા એક ચિઉરે કી પાંખોં સે જૈસે રોશની । મૈં બનૂંગા હવા , રોશની ઔર એક પત્તી । ઇતના ખાલી હૈ મેરા હ્રદય । ઇતાલવી કવિતા બડા દિન ઉંગારેતી ( 1888 - 1970 ) સડકોં કે એક જાલ મેં ગોતા લગાને કી મેરી કોઈ ચાહના નહીં ઐસી થકાન મૈં મહસૂસ કરતા હૂં અપને કંધોં પર જો છોડ દે મુઝે ઇસ તરહ જૈસે એક ચીજ અર્પિત એક કોને મેં ઔર ભૂલી હુઈ યહાં હોતા હૈ મહસૂસ નહીં કુછ સિર્ફ ભલી ગર્માહટ મૈં ઠહરા હૂં ધુએં કી ચાર કુલાંચોં સંગ અંગીઠી સે આતી રોમાનિયાઈ કવિતા રાસ્તા ત્રિસ્તાન જારા ( 1896 - 1963 ) યહ કૌન સા માર્ગ હૈ જો હમેં અલગતા હૈ જિસકે આર - પાર મૈં ફૈલાયે હૂં હાથ અપને વિચારોં કા હરેક ઉંગલી કી પોર પર લિખા હૈ એક ફૂલ ઔર માર્ગાન્ત એક ફૂલ હૈ જો ચલતા હૈ તુમ સંગ ઑસ્ટિયન કવિતા ગ્રીષ્મ જૉર્જ ત્રાકલ ( 1887 - 1914 ) શામ હોને પર , કોયલ કી કુહૂ થમતી હૈ વન મેં । નીચે કી ઓર ઝુકતી હૈ સતહ દાનેદાર , લાલ ખસખસ । કાલે બાદલ ગરજતે હૈં બૌરાતે પહાડી ઊપર । ઝીંગુર કા ચિરન્તન ગાન લુપ્ત હો જાતા મૈદાનોં મેં । પાત પાંગર પેડ કે ઔર નહીં ખડકતે । પેચદાર જીને પર તુમ્હારા વેશ સરસરાતા હૈ । નીરવ બત્તી એક ચમકતી હૈ સિયાહ કમરે મેં ; રુપહલા હાથ એક ઇસે બુઝાતા હૈ ; ન હવા , ન તારે ! રાત । 3 . ધોરણ : 10 બાળકો કેલ્ક્યુલેટર લઈ શકશે નહિ . માત્ર ધોરણ : 12 બાળકો સાદુ કેલ્ક્યુલેટર લઈ શકશે . ~~ધરતીપુત્રોની સીઝન શરૂ થશે . . . ને સાગરપુત્રોની સીઝન પુરી થશે ! !~~ ~~વાત્રક કાંઠામાં માધ્યમિક શાળાઓ આવતાં ઉત્સવ : RSS Feed~~ ~~છુટા ભાત બનાવવા ની રીત બતાવવા મહેરબાની કરશો ? આભાર . વિનોદ મીરાણી~~ ( 2 ) નેતા પોતાના અનુયાયીઓથી કોઈ રીતે પ્રભાવીત ન થનારો પરંતુ અનુયાયીઓને પ્રભાવીત કરનારો હોવો જોઈએ . 21 ઓક્ટોબર 2008ના રોજ એપલે જાહેરાત કરી હતી કે 2008ના ચોથા ત્રિમાસિક ગાળાની કુલ આવકનો માત્ર 14 . 21 ટકા હિસ્સો આઇપોડમાંથી આવ્યો હતો . [ ૫૯ ] . 9 સપ્ટેમ્બર , 2009ના એપલ ઇવન્ટ ખાતે મુખ્ય પ્રવચન આપતા ફિલ સ્કીલરે જાહેરાત કરી હતી કે આઇપોડનું અત્યાર સુધીનું કુલ વેચાણ 22 કરોડનો આંક વટાવી ગયું છે . [ ૬૦ ] મયંકભાઇ જે અત્યાર સુધી સખત તણાવમાં દેખાતા હતા એમને જરાક ' હાશ ' વરતાઇ રહી હતી . એમના પત્ની મીનાબહેને બાજુમાં બેઠેલા દીકરા સામે જોઇને જરાક હસી દીધું . મનમાં બબડ્યા પણ ખરાં , ' હાશ ! મારા તપોવનના માથા પર તો મોતની ઘાત નથી ને ! ' હર બાર કી તરહ બઢ઼િયા . . . આઁધિયોં મેં ભી ન ચૂકે જુલ્મ સે લમ્બે દરખ઼્ત જબ ગિરે તો દૂસરોં કો લે મરે લમ્બે દરખ઼્ત વાહ વાહ , ઓમપ્રકાશ જી કી શાયરી ને હંસાયા ભી બહુત . . . ૨ જૂન , ૨૦૦૭ના રોજ ગુજરાત સાહિત્યસભા તરફથી અમદાવાદના ભાઈકાકા હોલમાં કવિ શ્રી રાજેન્દ્ર શુક્લને ઈ . સ . ૨૦૦૬નો શ્રી રણજિતરામ સુવર્ણચંદ્રક અર્પણ કરવામાં આવ્યો હતો . કવિશ્રીને આ એવોર્ડ એનાયત થયો તે ક્ષણો , ઉપરાંત તેઓશ્રીએ એવોર્ડના સ્વીકારમાં આપેલું ટૂંકૂ વક્તવ્ય તથા ગાયેલી કવિતાઓ પૈકીની બે કવિતાઓનો આસ્વાદ આપ અહીં આ વિડિયોમાં માણી શકશો . વસ્ત્ર જેમ બદલાતી આપણી હયાતીનાં નાટકીય તખ્તાનો સૂત્રધાર દેખાશે સમસ્ત ગઝલનો આ શેર ખૂબ ઉત્ક્રુષ્ટ છે , જ્યા હયાતિના બન્ને સ્વરૂપ વ્યક્ત થયાં છે પહેલા શેરના સાતત્યથીઃ - સાંપ્રત અને દિવ્ય . મિત્રો , આ પહેલા પણ આપણે બીજે ઘેર એટલે કે અન્ય બ્લોગ કે સાઈટ પર હિન્દીમાં લેખ લખેલ છે જેમાં આપ સૌનો ખુબ સાથ - સહકાર મળેલ છે . ભારતમાં વધતી જતી આતંકવાદી ઘટના સાથે દેશમાં બે કોમ વચ્ચે ઝેર અને વૈમનસ્ય પણ ફેલાય રહ્યુ છે , જે પણ ખુબ જ ગંભીર વિષય છે . આ પરિસ્થિતીથી બચવા મોટા મંચ પર ચર્ચા થાય તે ખુબ જરૂરી છે . મારા લેખ ને NDTVखबर . com પર સ્થાન મળેલ છે , જ્યાં आतंकियों का मजहब ! નામ થી હું એ એક લેખ પ્રસિધ્ધ કર્યો છે , આની પ્રતિક્રિયા અહીયા આપવા વિનંતી છે . ફિર સમય કે સાથ ચચ્ચા , અંકલ ઔર મામા કા દૌર લિએ નવયુવા આયે . નવયુવાઓં કે સાથ લફડા યે હૈ કિ ઉનકી ઉમ્ર કી કોઈ રેન્જ નહીં હોતી . કિતને નેતા તો મરતે દમ તક યુવા નેતા રહે . માનો અસમય ગુજર ગયે માત્ર ૮૫ સાલ કી અવસ્થા મેં . આ સુધારો WOL , MAC સરનામુ ઓર્ડર , અને tx ટાઇમઆઉટ મુદ્દાઓ ને સંબંધિત ઘણાબધા ભૂલ સુધારાઓ પૂરા પાડે છે . મજીયારા માળામા રેલે સુખની રેલમછેલ , એકમેકના સાથમાં શોભે વૃક્ષને વીંટી વેલ ; મનહર મદભર સુંદરતામાં હોયે આપણો ફાળો , સંગાથે સુખ શોધીએ રચીએ એક હુંફાળો માળો આજે હું તમને કોઈ પણ પંથ શરૂ કર્યા વગર - તમને કોઈ પણ લાલચ આપ્યા વગર - કોઈ પણ પ્રકારની ફી લીધા વગર - ભગવાન નું એડ્રેસ આપું છું . ૧૦૦ % ની ખાતરી સાથે . ~~કાશીબોર થાળ લઇ આવ્યો નાનકો , કાઇપો તેંતો પેલો મોટો ચવ્વો પતંગ !~~ રુચા - હેમાંગ , ધ્રુમિલ - જાનકીની ઘરમાં હાજરી સતત રહેતી . ધ્રુમિલ બરોડા જાય તો પણ જાનકી અહીં જ રહેતી એશાની પાસે , એશાનીસાથે . આકાર , શ્રુતિ , પદ્મા અને એરિયલ યુનિકોડ એમએસ એ ગુજરાતી યુનિકોડ ફોન્ટના ઉદાહરણ છે . વધામણા દોસ્તો વધામણા ! ધબકારની વેબસાઇટ અને " અભિવ્યક્તિ " ના લૉંચીંગ પર હ્રદયપૂર્વક અભિનંદન ! " અભિવ્યક્તિ " ની અભિવ્યક્તિ ખરેખર સુંદર છે . સહુ કવિમિત્રો તથા લેખકો તેમજ સમસ્ત ધબકાર પરિવારને શુભેચ્છાઓ . . નાં કમિટી મેમ્બર વિગેરે સમાજનાં અગ્રણીઓ એ હાજરી આપી કાર્યક્રમ ને સુશોભિત કર્યો હતો . ~~જીભેથી શાહી જખ્મોની ઊડી ન એથી તો હોઠોની વચ્ચે શબ્દોને ફાંસી કરી અમે .~~ ધનતેરસ કે લક્ષ્મીપૂજન : આ દિવસે ગુજરાતમાં મહાકાળી , સરસ્વતી અને મહાલક્ષ્મીનું પૂજન થાય છે . પૌરાણિક આખ્યાનો અનુસાર લક્ષ્મીપૂજન સર્વપ્રથમ વિષ્ણુ ભગવાને કર્યું હતું . ત્યારબાદ બ્રહ્મા , શિવ , ઈન્દ્ર વગેરે દેવતાઓએ લક્ષ્મીપૂજન કર્યું હતું . પૌરાણિક કથાનુસાર લક્ષ્મીજીના મોટાં બહેન દરીદ્રા જેને અંધકાર પ્રિય છે , જેનો સ્વભાવ લક્ષ્મીજીથી ઊલટો છે . તે કાર્તિકી અમાસના દિવસે બંને બહેનો ગરુડ પર બેસીને જાય છે ત્યારે દરિદ્રતા પોતાને ઘેર ન આવે અને લક્ષ્મીજીનું આગમન થાય તે આશયે ઘેર ઘેર દીપ પ્રગટાવવામાં આવે છે એમ મનાય છે . વેપારીવર્ગ ચોપડાપૂજન કરી ચોપડાની બંને બાજુ શુભ - લાભ લખે છે . ચોપડા પૂજનારે આ દિવસે પ્રતિજ્ઞા લેવી જોઈએ કે તેઓ ચોપડામાં ખોટું કે અસત્ય લખશે નહીં . લક્ષ્મીપૂજનનો અર્થ થાય છે ' ધન ધોવું ' આ દિવસે સૌ કોઈ પંચામૃત બનાવી તેમાં ધન ધોવે છે . આ પર્વ પ્રજાને પ્રેરણા આપે છે કે જેમ જીવનની અસ્મિતા માટે શૌર્ય અને પરાક્રમ જરૃરી છે તેવી જ રીતે સ્વમાનપૂર્વક જીવવા ધનની જરૃર છે . સાથોસાથ મન પર છવાયેલ મેલની મલિનતાને ધોવી પણ જરૃરી છે . ધન ધોવાનો બીજો અર્થ એ પણ થાય છે કે ધન હરામનું , અત્યાચારનું કે અનીતિનું તો નથી ને ? આવું ધન કલ્યાણકારી બની શકે નહીં . તમારા લગ્નજીવનમાં કોઈ પ્રોબ્લેમ આવવાની શકયતા નથી . હસ્તમૈથુન થી વીર્ય ઓછું નથી થતુ ; વીર્ય એ આપમેળે બનતો રસ છે . જેટલું કાઢશો એટલું થોડા સમયમાં પાછું તૈયાર થઈ જશે . તમે થોડું થૂંકો છો એ પછી શું પાછું મોઢામાં થૂંક નથી આવતું ? હસ્તમૈથુન થી કોઈ કમજોરી નથી આવતી . એનાથી અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થા અને એઈડ્સ જેવી ખતરનાક બીમારીઓથી તમે દૂર રહી શકો છો . હસ્તમૈથુન ને વધુ દબાવવામાં આવે તો સંભવ છે કે સમાજમાં બળાત્કારની સંખ્‍યા કયાંય વધી જાય . તમે હસ્તમૈથુન સરળતાથી કરી શકો છો એટલે સંભવ છે કે સંભોગ પણ એકદમ સરળતાથી અને સારી રીતે કરી શકશો . ~~" હવે મારી કમર તુટી ગઇ . અય મારા ભાઇ ! "~~ ૧ . અમારે સવારે ઘરે કચરાવાળો લગભગ ૮ વાગે કચરો લેવા આવે . હવે , એવું થાય કે કોઇક વખત ન પણ આવે અને બીજા દિવસે આવે ત્યારે કહે કે તમે બહુ કચરો કરો છો ! હું કે કોકી કંઇ બોલીએ નહીં અને શાંતિથી દરવાજો બંધ કરી દઈએ . એક વખત તે ત્રણ દિવસ સુધી અમારી વિંગમાં કચરો લેવા ન આવ્યો અને એક દિવસ તેને અમે જોયો ત્યારે ઉપર બોલાવ્યો અને જરા ખખડાવ્યો તો મને કહે કે આટલા નાનાં છો ને જુઠ્ઠુ બોલો છું , હું તો દરરોજ આવું છું - તમે બારણું બંધ રાખો છો વગેરે વગેરે . લો ત્યારે . અત્યાર સુધી અમે તેને કેટલાય કપડાં , રમકડાં , જમવાનું આપેલું . . વ્યર્થ ? કોકીને મેં ચોખ્ખી ના પાડી કે આ નાલાયક માણસને કંઇ ન આપતી . બધી વસ્તુ ફેંકી દે જે પણ આને કંઇ ના આપતી . . અમે મેટરનિટી વોર્ડમાં પગ મૂક્યો . પ્રીતમ તો ત્યાંનું દ્રશ્ય જોઇને ડઘાઇ જ ગયો . વોર્ડના તમામ ખાટલાઓ ભરાયેલા હતા . નીચે જમીન ઉપર પણ પથારીઓ આપેલી હતી . દરેક પથારીમાં પ્રસૂતા સ્ત્રી એનાં બાળકની સાથે સૂતેલી હતી . ~~• સ્તનપાન કરાવતી માતાને વરિયાળીના સેવનની સલાહ અપાય છે .~~ કામનો ભાર અને પરિવારની ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓને કારણે માનસિક તણાવ વધી રહ્યા છે . સામાન્ય રીતે આ અવસ્થામાં આપણો આત્મવિશ્વાસ ઓછો થઈ જાય છે . આત્મવિશ્વાસ વધારવા માટે નટરાજન આસનને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે . નટરાજન આસનથી વૃદ્ધાવસ્થા દૂર થાય છે . યુવાની અને ચહેરાની ચમક નટરાજ આસનથી કાયમ રહે છે . ચહેરાની સુંદરતા વધારે છે . આ આસન ભગવાન શિવનું પ્રમુખ આસન છે અને એટલા માટે જ તેને નટરાજ આસન કહેવામાં . . . ~~પવિત્ર કા જન્મ દિનાંક 16 - 04 - 2008 કો હુઆ થા । બહુત મસ્ત વ શૈતાન હૈ ।~~ ઇંટરવ્યૂ પઢકર મુક્તિબોધ કી કવિતા કી પંક્તિ યાદ આ ગયી : દુખોં કે દાગોં કો તમગોં સા પહના ! જય હો ! મારે સારુ આ અહિંસાનો પદાર્થપાઠ હતો . તે વેળા તો મેં એમાં પિતાપ્રેમ ઉપરાંત બીજું ન જોયું , પણ આજે હું એને શુદ્ધ અહિંસાને નામે ઓળખી શકું છું . આવી અહિંસા જ્યારે વ્યાપક સ્વરૂપ પકડે ત્યારે તે પોતાના સ્પર્શથી કોને અલિપ્ત રાખે ? એવી વ્યાપક અહિંસાની શક્તિનું માપ કાઢવું અશક્ય છે . ~~વહી જતી વેળાને તીર - પડી રહી શબ્દોની જાળ !~~ ~~યાદો સાથે યાદો મળી . કેવી મઝાથી ગળે મળી .~~ ખુબજ સાચી વાત કહી નીતાબેન ઈ ઓટલો તો હવે વ્યસન થઇ ગયો હોય તેમ જીવનમાં વણાઈ ગયો છે એક વાત ખટકી મારી અંગત વાત નથી એવી સ્પષ્ટતા ની જરૂર નહોતી કેટલાક વિચારો કલ્પના થી આવે છે જયારે કેટલાક વિચારો અનુંબવેલા પ્રસંગો ની ઓધાની ઓઢી ને આવે છે એ સપ્તરંગી મેઘધનુષી ઓઢણી અમને ઓઢાડી એ બદલ ધન્યવાદ નરેન્દ્ર ગોર ત્રીજી વર્ષગાંઠે ખૂબ અભિનંદન . કાવ્યપઠનનો પ્રયોગ ગમ્યો . અત્યારે તો અમેરિકામાં એડજસ્ટ થવાની કોશિશ કરી રહ્યો છું . દરેક માણસ ને અલગ દેખાવું હોય છે . બધા ને કશું નવું કરવું હોય છે . મોનોટોનસ વહી જતા જીવન ના કેનવાસ પર સહુ ની ઈચ્છા પોતાનો એક રંગ ભરવાની હોય એ બહુ સારી વાત છે . આવું કૈક કરી છૂટવાની વાત સાથે જોડાયેલું સ્વપ્ન જ ક્યારેક " થીંક બીગ . ડ્રીમ બીગ " કહેવાય છે . માણસ ની અનંત ઈચ્છાઓ જ કદાચ પૃથ્વી ને પરિભ્રમણ કરવાનું ઇંધણ પૂરું પડતી હશે એવું લાગે છે . સરસ ગીત … . હોળીની તને પણ ખૂબ ખૂબ શુભેચ્છાઓ ! ! અને મેઘબિંદુ અંકલને પણ હોળીની ગુલાલી શુભેચ્છાઓ … . ! ! કોઇ જીવે છે ભૂતકાળમાં કોઇ પળ ભાવીનો ભાર છે આજ કંઇ પણ નવું ન બન્યું એ જ મોટા સમાચાર છે . પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા તમારા શ્વાસ - ઉચ્છવાસની જેમ નિત્ય તમારી સાથે જ છે . તમારી શ્રદ્ધામાં ઊણપ ન આવવા દો . ગુરુવર્ય યહુદી - તત્વજ્ઞની વાત કહે છે . ખૂબ જ માનનીય અને પ્રેરક છે . યહુદી - તત્વજ્ઞ હંમેશા સાગર તટે ફરવા જતાં - પ્રકૃતિના સાનિધ્યમાં રહી ઊદિત સૂર્ય પ્રકાશની લાલીનાં દર્શન કરી ધન્ય બનતાં . વિપુલ જલરાશી સમુદ્રને નીયતી પરમાત્માની ભક્તિમાં લીન થઈ જતાં . ગુજરાત રાજ્ય ૨૦ ° ૧૦ ° થી ૨૪ ° ૫૦ ° ઉ . અક્ષાંશ અને ૬૮ ° ૪૦ ° થી ૭૪ ° ૪૦ ° પૂર્વઆશરે વચ્ચે આવેલ છે , અને આશરે ૨૦૦૦ ચો . કિ . મી . વિસ્તાર ધરાવે છે . ગુજરાત રાજ્યની ભૂસ્તરીય સંરચના વિશાળ પટલ પર વિસ્તરાયેલ છે જેમાં જુદી જુદી વય ના ખડકો આવેલા છે , જેમાં ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં અરવલ્લીના ૨૫ , ૦૦૦ લાખ વર્ષ જુના ખડકો , જ્યારે મધ્ય અને પશ્ચિમ ભાગમાં કેટલાક હજારો વર્ષ જુના છુટ્ટા એલ્યુવીયમ અને દરિયાકાંઠાના સ્તરો મળે છે . ગુજરાતમાં અગ્નિકૃત , જળકૃત અને વિકૃત પ્રકારની મુખ્ય ભૂસ્તરીય સંરચના ના ખડક મળે છે . જિલ્લા શાળાઓમાં યોજાતી સહઅભ્યાસ પરીક્ષાઓ સંદર્ભની પરીક્ષા લેવી . રીઝલ્ટ તયૌર કરવા શાળાઓને પહોંચાડયા , વગેરે કામગીરી કરવી . ~~સુંદર composition અને ગાયકી . શ્રી અમર ભટ્ટ ક્યાંના રહેવાસી છે ?~~ સવારકવિતા જીવનસાથી ઉપરદાંતા રોડ અંબાજી સ્વર્ગારોહણકાલાવડ રોડ પરકોમ્પ્યુટર ઉપરજેતલપુર રોડ પર આવેલી ગેસ્ટ હાઉસકાલાવડ રોડધન રાશી ઉપર થી છોકરાના નામ આપોધન રાશી ઉપર થી છોકરીના નામ આપોઆસન ઉપર આજના સમયમાં લોકો ફેસબુકથી પોતાની જાતને થોડા સમય માટે પણ અડગો કરી શકતાં નથી . જો તેઓ લેપટોપ કે કોમ્પ્યુટરથી ઓનલાઈન . . . મજા પડી સૌરભભાઈ . . તમારી ' બિટ્વીન ધ લાઈન્સ ' રમૂજવૃત્તિ ઘણા સમયે માણવા મળી … ને ચબરાક નિરીક્ષણશક્તિ પણ આ ' સૌરભ ' ચિરકાલીન છે ! એમની એક પ્રતિભાથી ઘણા મિત્રો હજુ અપરિચિત છે … . આ સાથે જ પ્રસ્તુત છે એમની એક રચના … ! ! આમ જોઇએ તો એક દિવસ એમણે જ મને આ ઉપહાર આપેલ … પણ મૈત્રીમાં તો થોડી નિર્દોષ અંચાઇ ચાલે ખરુને . . ? રફ્તાર મેં એક ખૂબી હૈ જો દૂસરોં મે નહી હૈ , વહ હૈ ઇસમે ગૈર - યૂનિકોડ - હિન્દી કો ભી ખોજને કી ક્ષમતા | ઔર રહી બાત રફ્તાર ( સ્પીડ ) કી , તો ઇતની કમ ભી નહી હૈ કિ ઝુઝલાહટ હો | જીંદગીમાં એક એવી અદમ્ય ઈચ્છા ખરી કે જો કોઈ એક ફૂટબોલ વર્લ્ડ - કપમાં ભારત ક્વોલીફાય થાય તો દુનિયાના ગમે તે ખૂણે ટુર્નામેન્ટ રમાતી હોય તો પણ તિરંગો લઈને પહોચી જઈને લહેરાવવો , તિરંગાથી મોઢું ચિતારવું , ગાંડા કાઢવા અને બુમો પાડવી . તે ક્રિકેટમાં ભારતને ચીયર અપ કરવા કરતા વધારે રોમાંચક વાત હશે . પણ એવી આશા રાખું કે આ જન્મમાં તે સ્વપ્ન પૂરું થાય . આપણાવાળાએ પુનર્જન્મનો વિચાર આવા જ કોઈ કારણથી તો નહિ કર્યો હોય ને કે જે આ જન્મમાં પૂરું ના થાય તો ' આવતો જન્મ તો છે જ ને ' એમ હૈયે ધરપત રહે અને ભૂત બનીને ભારતનો ઝંડો લઈને દરેક વર્લ્ડકપમાં ફરવું ન પડે ! એક દીવસ મિત્રોએ તેનાથી દૂર બેસતા મિત્ર નિશાંતની મસ્તી કરવાનું નક્કી કર્યું . આ માટેનો પ્લોટ ઘડ્યો ગજેન્દ્રસિંહ ઉર્ફે બાપુએ પ્લોટ ઘડ્યો તેની સ્ક્રીપ્ટ લખી મનને અને સક્રીપ્ટમાં જરૂરી ફેરફાર કરી ફાયનલ ટચ આપ્યો ભવ્યએ . મસ્તી ખાતર આ ત્રણે મિત્રોએ શાલીનીના નામે નિશાંતને પ્રેમપત્ર લખ્યો અને નિશાંત પાણી પીવા બહાર ગયો ત્યારે હળવેથી તેની બુક વચ્ચે તેને મુકી દીધો . જોગાનુજોગ તે દિવસે શાલીની પણ લાયબ્રેરીમાં હતી . 70 ઉપર પહોંચી ગયેલાં પાર્વતીમાની આંખે ઝાંખપ આવી ગઇ છે . રાત પડે ને માંડવામાં ટૂંટિયાં વળીને પડેલાંનાં હાડ ઠંડી થિજવી નાંખે , ત્યારે રીચાનું રુદન થંભે છે ને એ ઊંઘમાં ઢળી પડે છે . દાદી વિમાસે છે કે પોતે હવે કેટલું જીવવાનાં ? આ છોકરીને શું ખવડાવશે ? આવતીકાલનો વિચાર કરતાં એક જ સમસ્યા એમને ઘેરી વળે છે : ' અરેરે , અમે વળી શી રીતે બચી ગયાં , શીદને જીવતાં રહ્યાં ? ' કેટલાક કબૂતરો રડતાં - રડતાં બોલ્યા - " શું આપણે ખરેખર મુક્ત થઈ શકીશું ? " રાજા બોલ્યા - " અવશ્ય થઈશું . અગર આપણે સંગઠિત થઈ જઈએ તો આ જાળમાંથી આપણે સરળતાથી મુક્ત થઈ જશું . ચાલો બધા તૈયાર થઈ જાઓ . જુઓ શિકારી આ તરફ જ આવી રહ્યો છે . " વિવેકભાઇ , શબ્દોનો વિવેક તમે ઉત્તમ કર્યો છે ! વિવેકમાં સરળતા હોય છે . વિવેકમાં આતમની સુગંધ હોય છે . વિવેકમાં હ્રદયસ્પર્શી આચાર હોય છે . તમારી કવિતા આ સર્વે ખૂબ વિવેકપૂર્ણ પ્રગટ થાય છે . ઇમિગ્રેશન ઘટાડવા અને વિઝાના દુરુપયોગને નાથવા માટે વડાપ્રધાન ડેવિડ કેમરોન સરકારે આપેલા વચનના ભાગરૂપે બ્રિટન ભારતીય અને અન્ય બિનયુરોપિયન દેશોના વિદ્યાર્થીઓને વિઝા આપતાં પહેલાં નવી મર્યાદાઓ લાદે તેવી શકયતા છે . નજરથી નજર મળીને , થઇ ગઇ એક નજર . અંકુર ફૂટ્યા પ્રેમના , ને થયો અહેસાસ દિલમાં . ક્ષણમાં લખાયું તારું નામ , ધબકાર ને શ્વાસમાં . એકરાર થયો ને , ડૂબી નાવ તારા પ્રેમસફરમાં . હવે ' હું ' હું નથી , ને ' તું ' તું નથી , બન્યા એક જીવ બે શરીરમાં . તારાથી ' હું ' ને મારાથી ' તું ' , એ જ છે , આપણા નસીબમાં . પ્રેમના દરિયામાં એવા તો ડૂબ્યા , કે [ . . . ] લપસ્યા તો હતા બન્નેવ ઢાળ પરથી , તો તુ અથડાય આમ - તેમ . . ને હું તને આમજ જોતી રહું . . ? હું ક્યાંથી એમ મન મનાવુ , કે તુ ઘસાય પથ્થર બનીને . . ને હું નદી ની જેમ વહેતી રહું . . ? વિશાળતા હ્રદયની તો બન્નેવે દાખવી , હવે તુ એકલતા ભોગવે . . ને હું લાગણીઓ ઉજવતી રહું . . ? હાથ પકડી ને તો મઝધારમાં પહોંચ્યા , તુ હવે ડુબતો જાય ને . . હું તારી સામે તરતી રહું . . ? વિહર્યા તો હત બન્નેવ ગગન સુધી , હવે તરી પાંખ જો કપાતી જાય . . તો હું વાદળોને રોજ ચુમતી રહું . . ? તારી સમજૂતીઓ તો મુંજવી જાય મને , કેમ તુ આમ ભુસાતો જાય . . ને હું તાજુ પરોઢ બની છપાતી રહું . . ? સવાલો મારા હું કઇં એમ ભુલીશ નહિ , બલિદાન ના બિરૂદ તુ એકલો મેળવે . . ને હું એમા કેમ અળગી રહું . . ? કૂવો ભરીને અમે એટલું રડ્યાં કે ખોબો ભરીને અમે મોહિ પડ્યાં . ખોબો ભરીને . . સુશીનો જન્મ ખૂબ ગર્ભ શ્રીમંત કુટુંબમાં થયો હતો . તેને બે ભાઈઓ હતાં . મુંબઈમાં તેનું બાળપણ વીત્યું . બાપુનો ધીકતો ધંધો હતો . મા બાપે એકની એક દીકરીને ખૂબ ભણાવી અને ભાવિ જીવન માટે તૈયાર કરી . મૃદુભાષી , મિત્રોમાં પ્રિય , દેખાવે સુંદર સુશી પોતાના વિચારોમાં ખૂબ ક્રાંતિકારી હતી . લગ્નમાં ન માનનારી સુશી ભણીગણીને નોકરીએ લાગી ગઈ . ભાઈઓ ભણીગણીને , પરણીને ધંધામાં સ્થાઈ ગયા . સુશીએ સુંદર નાનું મકાન ખરીદી , પોતાની ઢબે સજાવ્યું , રસોઈ માટે અને ઘરકામ માટે બે બાઈઓને રાખી તેણે પોતાનું જીવન વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવ્યું . જૂના ગીતોની શોખીન સુશી ગીતો સાંભળતી રાતનાં મોડી રાત સુધી વાંચે અને પછે સૂઈ જાય . ~~સૌને માટેનો છે તે જ રહી ગયો છે . ઉમેરી લેશો ?~~ ~~વાત્રક નદીનાં ચરાંને કાંઠે કાંઠે ચાલ્યો જતો એ રસ્તો આડે~~ ભાવાર્થ - આપે અતિ સૂક્ષ્મ રૂપ ધારણ કરી માતા સીતાને બતાવ્યું તથા વિરાટ રૂપ ધારણ કરી રાવણની લંકાને સળગાવી નાખી . આટલા અભ્યાસમાં પણ રહી જઈશ નાદાન તું ; સત્ય સઘળા પ્રેમથી સમજાવશે એ મા હશે ! જનતા પાર્ટીએ શુક્રવારે કોંગ્રેસ અધ્યક્ષ સોનિયા ગાંધી પર આરોપ લગાવતાં જણાવ્યું હતું કે તેમના આદેશ પર કેન્દ્રીય નાણામંત્રી પ્રણવ મુખર્જીના કાર્યલયની જાસૂસી કરવામાં આવી હતી . વધુમાં તેમણે જણાવ્યું હતું કે સમગ્ર કોંગ્રેસ પાર્ટીના હવે અવિશ્વાસના ઘરમાં ફેરવાઇ ગઇ છે . ભાજપના પ્રવક્તા તરૂણ વિજયે પત્રકારોને જણાવ્યું હતું કે પ્રણવ મુખર્જીના કાર્યલયની જાસૂસી સોનિયાના આદેશ પર કરવામાં આવી હતી . સોનિયા ગાંધી પ્રણવ મુખર્જી . . . ~~' વોટ હેપન્ડ બા … ? ' વિશાલે ગંગાબાને પાણી આપતાં કહ્યું …~~ વાઘ તો દિવસરાત પેલા ડાળીઓ અને પથ્થરોના ઢગલાને એક ઝાડથી બીજા ઝાડે વાંદરો જેમ ઝાડ બદલતો જાય તેમ ફેરવતા રહેવાનો આકરો પરિશ્રમ કરતો જ રહ્યો . આ દૃશ્ય જોઈને બધાં પ્રાણીઓ ખુશખુશાલ થઈ ગયાં . વાઘ તો તમાચાનો બદલો લેવાની લ્હાયમાં લગભગ ગાંડા જેવો બની ગયો હતો . તે શિકાર કરીને પોતાનો ખોરાક મેળવવાનું અને પાણી સુધ્ધાં પીવાનું પણ જાણે કે ભૂલી ગયો હતો . તેણે તો પોતાનો એક જ ઉદ્દેશ નક્કી કરી લીધો હતો કે ગમે તે હિસાબે પેલા વાંદરાને મારી નાખવો . પોતાના મોંઢા વડે કાંટાળી ડાળીઓ અને અણીદાર પથરાઓને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ખસેડતા જવામાં તેના મોંઢાને ઈજાઓ પહોંચી હતી . તેની માનસિક હાલત રઘવાયા જેવી થઈ ગઈ હતી . તેનો શ્વાસ પણ જોસથી ચાલતો હતો . તેનું હૃદય પણ ભારે ધબકરા કરી રહ્યું હતું . તેના પગ લથડિયાં ખાતા હતા જાણે કે તેણે તેમના ઉપરથી પોતાનો કાબૂ ગુમાવી દીધો હતો . ~~તમારી આંખ કેમ સુજેલી છે … ? શું થયું … ?~~ ~~કૄષ્ણ , રામ , શિવ આપણા બધાની મા છે . અહીં જાતિભેદને સ્થાન નથી .~~ ' હવે તો ' અને ' હજી પણ ' ગઝલ - બેલડીની પ્રસ્તાવના સાંભળો … કવિશ્રીનાં જ સ્વરમાં . સામાન્ય સાયકલ જેવડું જ શિલ્પ ફક્ત પૂઠા અને ગુંદર વડે બનેલું છે . તેમાં ટેકા માટે લાકડું કે લોખંડ કંઈ પણ વાપર્યું નથી . કોલેસ્‍ટેરોલને કાબુમાં રાખવું ગ્રુહિણીના હાથમાં હાર્ટએટેકનાં અનક કારણો છે . જેવાં કે માનસિક તણાવ , હાઈ બ્‍લડપ્રેશર , ડાયાબિટીસ , અધિક ધૂમ્રપાન વધારે પડતાં ઉજાગરા , અતિ મર્ધપાન , મેદસ્વિતા , બેઠાડુ જીવન વગેરે . પરંતુ આ બધાં કરતાં સૌથી મોટો દુશ્‍મન છે ' કોલેસ્‍ટેરોલ ' આપણાં શરીરનાં યોગ્‍ય વિકાસ , વૃધ્ધિ અને સંચાલન માટે આ કોલેસ્‍ટેરોલ અત્‍યંત આવશ્‍યક તત્‍વ છે . કોલેસ્‍ટેરોલ તેની યોગ્‍ય માત્રાથી શરીરને ટકાવી રાખે છે . તેની જ માત્રા જો શરીરમાં આવશ્‍યકતા થી વધી જાય તો ત હ્રદયરોગને નિમંત્રે છે . રકતમાં રહેલી ચરબીના અંશને કોલેસ્‍ટેરોલ કહેવામાં આવે છે . તેની યોગ્‍ય માત્રા જળવાય તો તે રકતપરિભ્રમણમાં સહાયક બને છે અને તની અતિ માત્રાથી રકતવાહિનીઓ સાંકડી બનતા , રકતનો પ્રવાહ અવરોધાતા હ્રદય ગતિમાં અવરોધ ઉત્‍પન્ન થવાથી હાર્ટએટેક આવે છે . કોલેસ્‍ટેરોલ અને આહાર જેને માથે કુટુંબના સંતુલિત આહારની જવાબદારી છે . એવી દરેક જવાબદાર અને સમજુ સ્‍ત્રીએ પોતાનાં કુટુંબના સભ્‍યોને કેવો દૈનિક આહાર આપવો કે જેથી તેમનાં લોહીમાં કોલેસ્‍ટેરોલની યોગ્‍ય માત્રા જળવાઈ રહે અને જો તેની આવશ્‍યકતાથી અધિક માત્રા હોય તો તે ઓછી થાય તેનાં પર લક્ષ આપવું જોઈએ . આ માટે કેટલીક ધ્‍યાન આપવા જેવી બાબતો છે કે જેને સાધારણ રૂપે ઉપયોગમાં લાવવાથી કોલેસ્‍ટેરોલને કાબૂમાં રાખી શકાય છે . માત્ર આહારનો સ્‍વાદ જ નહીં , પરંતુ તેનાં પોષકતત્‍વો અને પ્રભાવને પણ જાળવી રાખવો જોઈએ . આહારમાં ઘી , તેલ , માખણ , મટન , જેવા ચરબીવાળા ખાર્ધ પદાર્થોથી લોહીમાં કોલેસ્‍ટેરોલની માત્રા એકદમ વધી જાય છે . જે કુટુંબો માસાંહારી છે . તેમણે માંસ , માછલી , ચીકન અને ઈંડાના ઉપયોગને ખૂબ જ નિયમિત કરીને ઘટાડીને પણ લોહીમાં રહેલાં કોલેસ્‍ટેરોલને કાબૂમાં રાખવો જોઈએ . લોહીમાં કોલેસ્‍ટેરોલનું પ્રમાણ કેટલું છે તે લોહીની લેબોરેટરી તપાસ દ્રારા જાણી શકાય છે . લીલાં શાકભાજી , દાળ , ફળો , મલાઈ વગરનું દૂધ , મલાઈ - માખણ વગરનાં દહીં - છાશનો સંતુલિત ઉપયોગ કરવાથી લોહીમાં કોલેસ્‍ટેરોલની માત્રા ઘટાડી શકાય છે . મલાઈ , માખણ , ઘી , સૂકોજેવો , કોપરું , વગેરે છે તો પૌષ્ટિક પણ તેનાં હાનિકારક પ્રભાવથી લોહીમાં કોલેસ્‍ટેરોલની માત્રા વધી જાય છે . શાકભાજી અને દાળમાં ઘી અને તેલનો વધારે પડતો ઉપયોગ ન કરવો . સાર એ છે કે જયાં પ્રેમનું સામ્રાજય સ્થપાઈ જાય છે ત્યાં શાંતિ આપમેળે જ આવી જાય છે . પ્રેમ એક એવો ભાવ છે જેનાથી બે વ્યક્તિ વચ્ચેનું અંતર , વિવાદ અને વેરભાવ દૂર થઈ જાય છે અને નિકટતા , સોહાર્દ તથા સ્નેહનું ઝરણું વહેવા લાગે છે . સન ૧૮૫૨ માં ભારતમાં મુંબઈ અને થાણેની વચ્ચે પ્રથમ રેલ્વેના પાટા નાંખવામાં આવ્યા . આ પાટા પર ૧૬ મી એપ્રિલ ૧૮૫૩ ના દિવસે આ બે સ્ટેશનો વચ્ચેનું ૩૪ કિલો મીટરનું અંતર કાપતી પહેલી રેલગાડી દોડી . શ્રી જેઠાભાઇ મારફતિયાએ રાખેલી નોંધ પ્રમાણે વડનગરમાં સન ૧૯૦૭ સુધીમાં તો રેલ્વે આવી ગઈ હતી . તેનાથી આ નગર આખા દેશ સાથે જોડાઇ ગયું અને વેપારની બધી દિશાઓ ખુલી ગઈ . હવે , વડનગર અને તેની આસપાસના પ્રદેશમાં ઉત્પન્ન થતો માલ - સામાન દૂર - સુદૂરનાં સ્થળોએ સહેલાઇથી મોકલી શકાતો હતો . તેવી જ રીતે દૂર દૂર નાં ઉત્પાદન કેન્દ્રોમાંથી વિધવિધ પ્રકારની ચીજવસ્તુઓ આ નગરમાં આવવા લાગી . અહીંનો વેપાર ઝડપથી વધવા લાગ્યો ; અને થોડાંક જ વર્ષોમાં આ નગર કૃષિ અને ઔદ્યોગિક પેદાશો માટેનું એક મોટું બજાર બની ગયું . ગોળના વેપાર માટે તો આખા ગુજરાતનું તે સૌથી મોટું કેન્દ્ર બની ગયું ; તે એટલે સુધી કે , વડનગરના વેપારીઓ અમદાવાદના બજારને ગોળ પૂરો પાડતા હતા . તેવી જ રીતે ઇમારતી લાકડાના વેપારનું પણ તે મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બન્યું . અહીંના વેપારીઓ બર્મા ( આજનું મયાનમાર ) , મલ્બાર , આસામ , અને નેપાળમાંથી ઇમારતી લાકડું ખરીદી લાવતા હતા અને તે પોતાની લાટીઓમાં વહેરીને આખા ઉત્તર ગુજરાતમાં વેચતા હતા . વડનગર કાપડ રંગવા અને તેના પર છાપકામ કરવાના ઉદ્યોગ માટે ગુજરાતભરમાં પ્રખ્યાત થયું . અહીંની ભાવસાર અને છીપા કોમો આ ઉદ્યોગ ચલાવતી હતી અને તેમના કળા - કૌશલ્ય માટે તે મોટી નામના ધરાવતી હતી . અહીં તાંબા - પિત્તળનાં વાસણો બનાવવાનો મોટો ઉદ્યોગ ખીલ્યો , કેમકે નગરની કંસારા કોમના કારીગરોની તોલે આવે તેવા કારીગરો અન્યત્ર મળવા બહુ મુશ્કેલ હતા . કૃષિ પેદાશોના વેપારમાં પણ આ નગર ઘણું આગળ વધ્યું . અહીંના વેપારીઓ કઠોળ , તેલીબિયાં , જીરુ , રાયડો , કપાસ , વગેરે જેવી આસપાસના પ્રદેશમાં પાકતી કૃષિ પેદાશોનો મોટો વેપાર કરતા હતા . કૃષિ પેદાશો પર આધારિત ત્રણ મોટા ઉદ્યોગો પણ અહીં ઊભા થયા . તેલીબિયાં પીલીને તેમાથી તેલ કાઢવાનો ઘાણી ઉધોગ શરુમાં બળદ - ઘાણી અને પછી ઓઇલ એન્જિન તથા વીજળિક મોટરથી ખૂબ વિકસ્યો . ડાંગર છડીને ચોખા અને કઠોળની દાળ તૈયાર કરવા માટે પણ ' રાઇસ એન્ડ પલ્સ ' મિલો ઊભી થઈ . અને તેવી જ રીતે , કપાસ પીલીને રુની ગાંસડીઓ તૈયાર કરવાની જિનિંગ ફેક્ટરી પણ અહીં બની . આ એવો સમય હતો કે , જ્યારે અહીં પેદા થતો માલ - સામાન બહાર મોકલવા માટે જોઇતાં રેલ્વેનાં વેગનો મેળવવા વેપારીઓ પડાપડી કરતા અને રેલ્વે ગોદામ રાત - દિવસ પ્રવૃત્તિથી ધમધમતું રહેતું હતું . એ ન ભૂલવું જોઇએ કે , વીસમી સદીનાં પ્રથમ પચાસ વર્ષો દરમિયાન નગરમાં વેપાર અને ઉદ્યોગને લગતી આ બધી પ્રવૃત્તીઓ ઊભી થઈ અને તેમનો ઝડપી વિકાસ થયો તેમાં રેલ્વે અને વીજળીની ઉપલબ્ધિએ અમૂલ્ય ફાળો આપ્યો . [ રેલ્વે સ્ટેશનની જુની છબીઓ અને દસ્તાવેજ શ્રી અમૃતભાઇ પટેલના સૌજન્યથી પ્રાપ્ત થયેલાં છે . ] મહર્ષિ અરવિંદ વિષે લખવા બેસીએ તો દિવસો લાગે ! તેમની ફિલોસોફીને વ્યક્ત કરવા ગ્રંથો ઓછા પડે ! એમનાં અમુક વિધાનો થકી અમારી કલ્પનાઓ દોડવા લાગે છે . શું કરીએ ? ઘોડાઓ તો છે નહીંકે દોડાવીએ ! વર્ષો પહેલાં એક હતો પણ સવારી શીખીએ તે પહેલાં લાંબા પંથે ગતિ કરી ગયો . મારાં દાદીમા બહારનાં ફળ ખાવા દેતાં , બહારની ચોકલેટ - પીપર ખાઇએ તો દંડ રૂપે સાંજના વાળુમાં દૂધ કે ઘી - બેમાંથી એક ન ખાવાની સજા થતી . ચોકલેટના વિકલ્પે ઘેર સુખડી બનતી . સરકારી નોકરી કરતાં લોકોને નોકરીના ભાગ રૂપે પ્રવાસે જવાનું થાય તો કાચું સીધું લઇને જતા અને જ્યાં રોકાય ત્યાં જાતે પકાવીને ખાતા . ઝમકુ - બહેનો , તમને ખબર છે ? ? ? ? હું પહેલાં પી . ટી ટીચર હતી . બધાને હું કસરત કરાવતી અને યોગા કરાવતી . તમે કહેતા હો તો હું અહીં પણ બધાને હળવી કસરતો અને યોગા શીખવું . ~~દુઃખ દૂર કરો મેરા કૈલાસ બસૈયા શ્રી કાશી વિશ્વનાથ જય ગંગ ધરૈયા~~ કારણ કે Btrfs એ હજુ પ્રાયોગિક અને વિકાસ હેઠળ છે , સ્થાપન કાર્યક્રમ મૂળભૂત રીતે તેનો પ્રસ્તાવ કરતો નથી . જો તમે ડ્રાઇવ પર Btrfs પાર્ટીશનને બનાવવાનુ ઇચ્છો તો , તમારે બુટ વિકલ્પ સાથે સ્થાપન પ્રક્રિયાને શરૂ કરવુ જ જોઇએ . સૂચનાઓ માટે પ્રકરણ 28 , બુટ વિકલ્પો નો સંદર્ભ લો . [ અમેરિકા સ્થિત શ્રી રમેશભઈ પટેલે [ આકાશદીપ ] એમની આ કૃતિઓ મોકલવા બદલ મેઘધનુષ આભારી છે . ] આ બ્લોગ વેબસાઈટ " અખીલ મહેશપંથી મહેશ્વરી સમાજ " ના નોલેજ માટે તૈયાર કરવામાં આવી છે . જેથી કરી ને આપણા સમાજ ના લોકો ને ધર્મ પ્રત્યે જાગ્રુતતા આવે અને શૈક્ષણીક , સંગઠીત , સંઘૅષીત બની શકે … આ બ્લોગ વેબસાઈટ મા મહેશપંથી મહેશ્વરી સમાજ ના ઈતીહાસ ની ધાર્મીક માહિતી તમામ પ્રાચીન ગ્રંથો જેવા કે માતંગદેવ પુરાણ , માતંગદેવ - મામૈદેવ સ્મુર્તી તેમજ ઔવા એલ . ટી . માતંગ ના પુસ્તક મહેશ્વર સંદેશ માંથી માહીતી મેળવી ને મેં લખાણો ને મારી રીતે ટુંકાવી ને સાઈટ મા સમાવવા નો પ્રયત્ન કરેલ છે . માટે હું તેમનો ખુબજ મારા વતી તેમજ સમાજ વતી હદયપુર્વક આભાર માનું છુ … . . દાદાશ્રી : કાબૂમાં કશું રાખવાનું જ નહીં . એ રહે પણ નહીં . એ પરસત્તા છે . એને તો ' જાણ્યા ' કરવાનું કે આ બાજુ કાબૂમાં રહે છે ને આ બાજુ કાબૂમાં નથી રહેતું . જાણે છે એ આત્મા છે . નિરવ બોલ્યો . " આમ તો કેટલું ચાલશે … ? આની અસર બાળકો પર કેવી પડશે તેનો તો વિચાર કર . " ત્યારે પણ મનમાં કોતરાયેલી તારી તસવીરને પથ્થરની લકીરની જેમ ભૂંસવી અસંભવ છે , ભૂલવી અસંભવ છે , વિકાસ કઇ ચકલીનું નામ છે ? ભૌતિક અને આર્થિક વિકાસની અવગણના ગાંધીના નામે પણ ન થવી જોઇએ . વળી કેવળ સ્થૂળ વિકાસથી જ હરખાઇ જઇને માનવીય વિકાસની અવગણના મોડનિર્ટીના નામે પણ ન થવી જોઇએ . આખા ને આખા માનવીના જીવનની સમગ્ર ગુણવત્તા વધે તેમાં ' વિકાસ ' શબ્દનું સૌંદર્ય રહેલું છે . એકવીસમી સદી આવા અખિલાઇથી શોભતા વિકાસ માટે અનામત રાખવાની છે . પછીની વાત પછી ! પારકે પરદેશ પણ નિ : શેષ આત્મીય એવા , બ્રિસ્ટલ સ્થિત આ છત્રી પરિસરમાં જે બધા હૃદયભાવો ઊમટી રહ્યાં હતા એનો અલબત્ત એક સામ્પ્રત સંદર્ભ હતો , છે અને રહેશે . આપણે વૈશ્વિકીકરણના દોરમાં છીએ . નોબેલ પુરસ્કૃત સ્ટિગ્લિટ્ઝ કહે છે તેમ આ જે એક દુર્નિવાર પ્રક્રિયા છે એને કેવી રીતે ધોરણસર કામ કરતી કરવી - હાઉ ટુ મેઇક ઇટ વર્ક - એ અબજોનો સવાલ છે , કેમ કે ( ગાલ્બ્રેથના શબ્દોમાં ) વૈશ્વિકીકરણ એ કદાચ આપણે ( અમેરિકાએ ) પોતાની સમસ્યાઓ ત્રીજી દુનિયાને પરબારી પધરાવવા માટે રચેલો રૂપાળો બેત માત્ર પણ હોઈ તો શકે છે . આટલુ બધી સ્રરસ રચનાને મણ્યા પછી તમને સલામ કર્યા વગર છુટકો છે ? જો વહેવુ હોય તો કાંઠા વગર છુટકો છે ? દાદાશ્રી : પરમાણુઓ ફરી જાય . નહીં તો તમે શામળા શી રીતે થાઓ ! પરમાણુ જ આપણને ઉઘાડા કરે છે કે આ લુચ્ચો છે , બદમાશ છે , ચોર છે , કારણ કે પરમાણુ તે રૂપે થઇ જાય છે . જેવા ' એને ' ભાવ થાય છે , તેવા રૂપે તે પરમાણુઓ થઇ જાય છે . ક્રોધ કરતી વખતે શરીર આમ આમ ધ્રૂજી જાય છે . તે વખતે આખા શરીરથી પરમાણુઓ મહીં ખેંચાય છે . જબરજસ્ત રીતે ખેંચાય છે . એથી સ્તો , લોકલ અને ગ્લોબલ - સ્થાનિક અને વૈશ્વિક કે વ્યાપક - હવે વખતોવખત એકસાથે સંભારવાનું બને છે . કદાચ , આ નિયતિને સુપેરે સમજવા સારુ લોકલ અને ગ્લોબલની લેફ્ટરાઈટથી હટીને ગ્લોકલ તાલકદમીની જિકર થતી જોવા મળે છે . વ્યાપક અને સ્થાનિકને હિસાબે તમે એને ' વ્યાનિક ' ભણો , કે સ્થાનિક અને વ્યાપકને હિસાબે ' સ્થાપક ' ભણો - અન્ય કોઈ અયનમાર્ગ નથી . જી . કે . અવધિયા કે દ્વારા હિન્દી ઈ પુસ્તકેં ( Hindi E Books ) કૈટેગરી કે અન્તર્ગત 03 May 2011 કો પ્રવિષ્ટ કિયા ગયા । રિયલ એસ્ટેટના નિષ્ણાતોનું માનવું છે કે જમીનનાં ભાવમાં ૧૫થી ૨૦ ટકા સુધી કરેકશન આવ્યું છે અને તેના કારણે ભાવોમાં ઘટાડો થયો છે . અટલું જ નહીં આ ભાવો સ્થિર થઈ ગયા છે અને આગામી છ માસ સુધી આ ભાવો સ્થિર રહે તેવું નિષ્ણાતો માની રહ્યા છે અને સમયગાળો જમીન ખરીદવામાં શ્રેષ્ઠ હોવાનું તેઓ જણાવી રહ્યા છે . ડોક્ટર . વિ : ધારો કે હું સરખા પ્રકારે નેત્ર ચિકિત્સા ની પદ્ધતિ , પ્રણાલી વિકસાવી શકું , અને તેને વિશ્વના દરેક ખુણે પહોંચાડી શકું . તો અંધત્વ ની સમસ્યાનો ઉકેલ આવી શકે . ફરી ફરી આભાર અશોકભાઇ ! ટૅમ્પ્લેટ ખુબ જ સરસ છે . આ ટૅમ્પ્લેટથી અન્ય ઘણા બધા લેખો દિપી ઉઠશે . ફક્ત એક નાનકડો સુધારો જો તમને યોગ્ય લાગે તો કરશો , " ધંધો " ને બદલે " વ્યવસાય " અને કેપ્શન ને બદલે શિર્ષક એમ જો યોગ્ય લાગે તો બદલશો . મહર્ષિ - - Maharshi675 ૦૮ : ૦૮ , ૧૩ નવેમ્બર ૨૦૦૮ ( UTC ) દયા ને પ્રેમની વાતો ઘણા છે જગમાં કરનારા ધરમ ભયમાં છે કહીદો તો પસંદ રુધિર લાગે છે ભારતમાં જોવા મળતા સૌથી મોટા પોપટ તરીકે ડુમખલનો પોપટ ( શૂલપાણનો પોપટ ) ઓળખાય છે . જેની વસ્તી શૂલ પાંણેશ્વર અભિયારણ્યમાં ૧૯૯૩માં માત્ર ૫૧ હતી જે ઘટીને ક્રમશઃ નામશેષ થઈ રહી છે . આ પોપટનો દેખાવ ઘણો જ સુંદર હોય છે . તેની કુલ લંબાઈ ૫૦ સેમી હોય છે . નર પોપટના ગળામાં ગોળ લાલપટ્ટી અને પડખામાં લાલ રંગની લાંબી પટ્ટી હોય છે . મોટા ભાગે જંગલમાં જ જોવા મળે છે પરંતુ ડુમખલના જંગલ હવે નષ્ટ થઈ રહ્યા છે . તેની સાથે આ પોપટ પણ હવે અદ્રશ્ય થવા માંડયા છે . આ પોપટ ટોળામાં રહીને બહુ જ અવાજ કરે છે તે ઊંચા વૃક્ષની બખોલમાં માળો બનાવે છે . માણસની જેમ બોલવાની શક્તિને કારણે આ પોપટ વધારે પ્રખ્યાત બન્યા છે . ક્રમશઃ હવે તેને વન વિભાગે લુપ્ત થવાને આરે આવેલા પક્ષીઓની યાદીમાં મુકી દીધું છે . તેથી હવે ભવિષ્યમાં તેના દર્શન દુર્લભ બને તો નવાઈ નહિ . દિવસે નીમાયેલી તપાસસમિતિઓ સૂરજ શોધવાના કામમાં રાત પાડી નાખે . ત્યાર પછી ચંદ્રના અજવાળામાં સૂરજની સાંઠગાંઠની આશંકા તરફ આંગળી ચીંધે અને પૂરતા પુરાવાના અભાવે સૂરજનું અસ્તિત્ત્વ સાબીત થતું નથી એવું તારણ આપે . તપાસ સમિતિઓનું આ નગ્ન સત્ય છે . ખરેખર તો તપાસ સમિતિનાં સભ્યોની તપાસ કરવી પડે એટલું ધીમું અને શંકાસ્પદ કામ ( ? ) તેમનું હોય છે . કલ કે લેખ મેં કઈ જગહ બ કી જગહ વ છપ ગયા થા , ક્યોંકિ વ વાલી કુઞ્જી બી કી હૈ ઔર મુઝે ઉસીકી આદત થી । ~~કયા વાક્યોનો ખુલાસો થયો તમને ? કંઈ ખુલાસો થયો તમને ?~~ આ રમતમા 8થી 30 સુધી બાળકો રમી રમી શકે . બે ટીમ પાડવી . ટીમ પાડપા બાદ બન્ને ટીમ ના લિડરો નક્કી કરવા . બન્નેી ‍ટિમ સામ સામે મો રહે તેમ કતારમાં ઉભા રખવા . ત્યાર બાદ રમતના નિયમો સમજાવવા . આ રમતમાં એક નાયક અથવા શિક્ષક રમાડી શક્શે . હવે દરેક શબ્દની એકશન . . . ચર્ચાનો મુદ્દો તો નીતિશાસ્ત્ર , સમાજશાસ્ત્ર , ધર્મશાસ્ત્ર કે મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાને સ્પર્શતો હતો અને હાલ સુધી સૌએ એ જ પરિપ્રેક્ષ્યમાં ચર્ચા કર્યે રાખી છે . પણ , અહીં તે સમસ્યાનો અર્થશાસ્ત્રીય રીતે ઉકેલ લાવવાની વાત છે . હું કોઈ અર્થશાસ્ત્રી નથી , પણ આજથી ચાલીસેક વર્ષ પહેલાં કોઈક મેગેઝિનમાં કોઈક સામાન્ય માણસે એ નુસખાની કરેલી વાત મારા વાંચ્યામાં આવી હતી અને તે વખતે મને તે સ્પર્શી ગઈ હતી . એ મેગેઝિનના અંકને પ્રાપ્ત કરવા મેં આસમાન પાતાળ એક કર્યાં , પણ સફળ થઈ શક્યો નથી , કેમકે એ મેગેઝિનનું નામ સુદ્ધાં મને યાદ નથી . આ 60 + નું ગ્રુપ હોઈ હું આશાવાદી છું કે હું જે આગળ કહેવા જઈ રહ્યો છું , તેની સત્યતા અને વાસ્તવિકતાનો કોઈ એકાદ સાક્ષી તો મને મળી જ રહેશે ! હવે પછીનું મારું કથન મારી યાદદાસ્ત ઉપર આધારિત રહેશે , પણ જો એ લેખનું પગેરું કોઈ મારાય વડીલ કે બુઝુર્ગ પાસેથી મળી રહે તો આપણને સૌને મજા પડી જાય ! મને આશ્ચર્ય થાય છે કે જે તે વખતે એવા કોઈ અર્થશાસ્ત્રી કે તત્કાલીન નાણાપ્રધાન કે રીઝર્વ બેંકના ધ્યાન ઉપર પેલા બિચારા તમારા મારા જેવા સામાન્ય માણસની વાત કેમ ધ્યાનમાં લેવામાં નહિ આવી હોય ! બે રુક્ષ વૃક્ષોની વચ્ચે ઊભેલું એક લીલુંછમ વૃક્ષ . સેંકડો ઝૂંપડાં વચ્ચે ઊભી એક બહુમાળી મંજિલ . ગામડાના ગરીબો વચ્ચે વસતો એક ધનિક શેઠ . એવાં જડ ! નથી લાગતી આપણને જરી નવાઈ . ~~ઈશ્વર તેમને જ્યાં પણ હોય ત્યાં ક્ષેમકુશળ રાખે .~~ રાજ્યના ગૃહરક્ષક દળના માનદ્‍ સભ્યનું ફરજ દરમિયાન મૃત્યુ થાય તેવા કિસ્સામાં સરકાર દ્વારા સ્વર્ગસ્થ હોમગાર્ડઝ સભ્યના વારસદારને રૂ . ૧ , ૦૦ , ૦૦૦ / - ( અંકે રૂપિયા એક લાખ પુરા ) ની રહેમરાહે ( એકસગ્રેસીયા ) સહાય ઉપર વંચાણમાં લીધેલ ક્રમ ( ૧ ) આગળના તા . ૭ - ૧૧ - ૯૭ના ઠરાવથી મંજૂર કરવાની નીતિ અમલમાં છે . તરત મળવા દોડે , મેઘ આમતો ખરો પ્રેમી ; સાંભળી હવાના મોઢે પ્રીયાના ચિતારની વાતો . ~~રૂ . ૨૭ લાખની ચોરી કેસમાં શકમંદોના પોલીગ્રાફ ટેસ્ટ કરાશે~~ આવો જ ઢાંચો મહિલા અત્યાચારના પ્રસ્તાવમાં પણ છે જે મુજબ કોઇ લઘુમતિ મહિલા સાથે ખરાબ વ્યવહાર થાય તો એ અપરાધ છે અને દોષિતને તત્કાલ સજાની જોગવાઇ છે પણ આવો જ ખરાબ વ્યવહાર હિન્દુ મહિલા સાથે થાય તો થાય તો એ અપરાધ પુરવાર કરવો પડશે . સ્થાનિક તંત્ર કે પોલિસ પણ જો આવા સમયે લઘુમતિની ફરિયાદ ધ્યાને લઇ તત્કાલ કાર્યવાહી નહી કરે તો તેની સામે પણ પગલા લેવાની જોગવાઇ કરવામાં આવી હોવાનુ વિનાયકરાવ દેશપાંડેએ જણાવી આ દરખાસ્ત જો કાયદો બનશે તો અલ્પસંખ્યકોની પાસે બહુમત હિન્દુ સમાજને બ્લેક મેલ કરવાનુ મોટુ લાયસન્સ મળી જશે તેવી ચિમકી ઉચ્ચારી હતી . ~~આ વાત જીવનની છે કે પછી , ટ્રેડમીલથી એક દર્શન છે ? .~~ જીવનનું શું છે અમારું ? માત્ર આશાની નનામી છે નિરાશાએ દીધી છે ખાંધ , દર્દોની સલામી છે દુ : ખોએ દાહ દીધો છે , ચિતા ખડકાવી ચિંતાની વિરહની આગ જોઇ જા કે એમાં કાંઇ ખામી છે જયશ્રીએ ઊર્મિસાગર . કૉમની ચોથી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે મુકેશભાઈને કાવ્યપઠન માટે ખાસ ફરમાઈશ કરી અને જનમદિનની મુબારકબાદી પાઠવતું આ મજાનાં ગીતનું ખાસ પઠન કરીને મુકેશભાઈએ મોકલ્યું . ( ખૂબ ખૂબ આભાર , મુકેશભાઈ ! ) તો આજે આ ગીત ટહુકો . કોમને ખાસ સ્નેહાર્પણ . આ જ ગીત દ્વારા આજે ટહુકો . કૉમને પણ એની ચોથી વર્ષગાંઠની અઢળક અઢળક હાર્દિક શુભેચ્છાઓ પાઠવીએ . ટહુકાને આજે એમ કહેવાનું મન થાય છે કે - ' તુમ જીઓ હજારો સાલ , સાલમેં ટહુકા કરો તુમ હજાર . . . ' ગોવિંદાએ ફરી એક વાર બીજી ઈનિંગની શરુઆત માટે પોતાની જાતને ફિઝિક્લી ફીટ કરી લીધી છે . આશ્ચર્યજનક બદલાવ સાથે કાસાનોવા પર્સનાલિટિ સાથે તદ્દન નવા સ્વરુપે ગોવિંદા એક સરપ્રાઇઝ પેકેજ છે . રિટાયર્ડ થઇ તેઓ ૧૯૮૮માં કેનેડા આવ્યા અને મધુરીબહેન સાથે નિવૃત જીવન જીવતા હતા . એમણે અંગ્રેજીમાં " Cry My Beloved " નામની જીવનકથા લખી અને એજ કથા ' સ્થાન ભ્રષ્ટ ' નામે ગુજરાતીમાં પણ લખી છે . એમણે એમના સહચરી - સહધર્મિણી મધુરીબેન સાથે ' સાથોસાથ ' નામનો સહિયારો કાવ્યસંગ્રહ પણ પ્રગટ કર્યો છે . આમ આ સાહિત્યિક અને કવિ જીવ સાહિત્યમાં ખૂબ રસ હોવાથી ટોરોન્ટોની સાહિત્યિક સંસ્થા ' શબ્દસેતુ ' ના વર્ષોથી સક્રિય સભ્ય હતા . આપણે અહીંયા શેખ મુર્તુઝા ( ર . અ . ) ના ભવ્ય વ્યક્તિત્વની ઓળખાણની સાથે સાથે અમૂક પ્રારંભિક હકીકતો ઉપર પ્રકાશ ફેંકીશું . " અ " , " ઉ " અને " મ " થી ૐ મંત્ર બને છે , તેમજ તેના ચિહ્નમાં " ર " કાર અને તેના ઉપર બિંદુ છે . અ નો સંદર્ભ સર્જક એટલે બ્રહ્મા , ઉ નો સંદર્ભ પાલક એટલે કે વિષ્ણુ અને મ નો સંદર્ભ સંહારક એટલે કે મહાદેવ છે . આમ ૐ માં ત્રિમૂર્તિ - બ્રહ્મા , વિષ્ણુ અને મહેશ - સમાવિષ્ટ છે . ૩૧ માર્ચ , ૨૦૦૮ સુધી વિજળી ની કુલ સ્થાપિત ક્ષમતા ૯ , ૮૨૭ મેગાવૉટ હતી જેમા કેન્દ્રીય ક્ષેત્ર પરિયોજનાનો પણ સમાવેશ થાય છે . ગુજરાત રાજ્ય ની ' જ્યોતિ ગ્રામ યોજના ' અંતર્ગત બધા ૧૮ . ૦૬૬ ગામડાઓમા વિજળી પહોચાડી દેવામા અવી છે . ( આજ બેટિયોં કા દિન હૈ યાની ડૉટર્સ ડે , આજ કે દિન બેટિયોં કો સમર્પિત હૈ યહ કવિતા । યહ કવિતા મુઝે બહુત પ્રિય હૈ , ઇસલિએ ઇસે મૈંને અપને સંગ્રહ મેં સબસે પહલી કવિતા કે રૂપ મેં શામિલ કિયા થા । જબ બરસોં પહલે યહ કવિતા લિખી થી , તો લિખને કે બાદ કઈ દિનોં તક બહુત રોયા થા ઔર આજ ભી યહ કવિતા મુઝે રુલા દેતી હૈ । ) ઉસ ગુવાડ઼ી મેં યૂઁ અચાનક બિના સૂચના દિયે મેરા ચલે જાના ઘર - ભર કી અફરા - તફરી કા બાયસ બના નંગ - ધડંગ બચ્ચોં કો લિયે દો સ્ત્રિયાઁ ઝોંપડોં મેં ચલી ગઈં એક બૂઢી સ્ત્રી જો દૂર કે રિશ્તે મેં મેરી દાદી કી બહન થી મુઝે ગૌર સે દેખને લગી અપને જીવન કા સારા અનુભવ લગા કર ઉસને બિના બતાએ હી પહચાન લિયા મુઝે ' તૂ ગંગા કો પોતો આ બેટા આ ' મેરે ચરણ - સ્પર્શ સે આલ્હાદિત હો ઉસને અપને પીઢે઼ પર મેરે લિએ જગહ બનાયી બહુઓં કો મેરી શિનાખ્ત કી ઘોષણા કી ઔર પૂછને લગી મુઝસે ઘર - ભર કે સમાચાર થોડી દેર મેં આયી એક સ્ત્રી પીતલ કે બડે - સે ગિલાસ મેં મેરે લિએ પાની લિયે મૈં પાની પીતા હુઆ દેખતા રહા ઉસકે દૂસરે હાથ મેં ગુળી કે લોટે કો એક પુરાની સભ્યતા કી તરહ થોડી દેર બાદ દૂસરી સ્ત્રી ટૂટી ડણ્ડી કે કપોં મેં ચાય લિએ આયી ઉસકે સાથ આયે ચાર - બચ્ચે ચડ્ડિયાઁ પહને ઉનકે પીછે એક લડકી ઔર લડકા સ્કૂલ - યૂનિફૉર્મ મેં કદાચિત યહ ઉનકી સર્વશ્રેષ્ઠ પોશાક થી મૈં અપની દાદી કી દૂર કે રિશ્તે કી બહન સે મિલા મૈંને તો ક્યા મેરે પિતાજી ને ભી ઠીક સે નહીં દેખી મેરી દાદી કહતે હૈં પિતાજી ' માઁ સિર્ફ઼ સપને મેં હી દિખાયી દેતી હૈં વહ ભી કભી - કભી ' ઉસ ગુવાડી સે નિકલકર મૈં જબ બાહર આયા તો ઉસ બૂઢી સ્ત્રી કે ચેહરે મેં અપની દાદી કો ખોજતે - ખોજતે અપની બેટી તક ચલા આયા જિન્હોંને નહીં દેખી હૈં દાદિયાઁ ઉનકે ઘર ચલી આતી હૈં દાદિયાઁ બેટિયોં કી શક્લ મેં । ગ્રીનસ્ટોન એ ડીજીટલ ગ્રથાંલય સંગ્રહો બિલ્ડ કરવા અને વિતરણ કરવા માટેનુ સોફ્ટવેર છે . ઇન્ટરનેટ અથવા CD - ROM પર માહિતી કેવી રીતે ગોઠવવી અને પ્રકાશીત કરવી તે અંગેની નવી રીત પુરી પાડે છે . ગ્રીન સ્ટોનનું નિર્માણ યુનિવર્સિટી ઓફ વેકેટો ખાતે ન્યુઝિલેન્ડ ડિજીટલ લાઇબ્રેરી પ્રોજેક્ટ ધ્વારા થયું છે , અને તેનો વિકાસ અને વિતરણ UNESCO અને Human Info NGOના સહકારથી થાય છે . આ મુક્ત સ્ત્રોત સોફ્ટવેર છે , જે GNU General Public License શરતોને આધિન http : / / greenstone . org માં ઉપલબ્ધ છે . વસંતના આગમનની છડી પોકારતા આ તહેવારોનો મહિમા પણ મોટો છે . ઋતુરાજ પાંદડે પાંદડે સ્પર્શ કરતો , કળીઓને ખીલવતો ચોમેર ફરી વળે છે . વૃક્ષો અને વેલીઓ નવાં વસ્ત્રો પરિધાન કરે છે . સારીય કુદરત ઋતુરાજ વસંતનું સામૈયું કરતી ખીલી ઊઠે છે . નૈસર્ગિક રંગ - રાગ લોક હ્રદયને ભરી દે છે . માનવ હ્રદય શૃંગાર અને વિલાસ તરફ આકર્ષાય છે અને આનંદની પરમ સીમા એટલે રંગભરી હોળી ! > - દરેક વાતની મજાક ઉડાવવાનો તથા ગંભીરતાનાં અભાવનો જે ભયંકર રોગ આપણાં > પ્રજાજીવનમાં ધીરે ધીરે પેસતો જાય છે , તેનાંથી બચો . એ ટેવ છોડી દો . ~~દાદાશ્રી : શી રીતે રહે તે ? આમને તો મહીં ફટાકા મારે , આમ ગભરામણ થઈ જાય .~~ કહોને તમે સૌ તારા ! દૂરે છો દેખાનારા , કહોને ડુંગરનાં શિખરો ! આકાશે પહોંચનારાં : આંખોની વીજ એની ઝબૂકી કહીં ? એવું રે મૈ તો દંગ રહ ગયા જી ઔર નીરજ જાટ જી કી થ્યોરી તો મૈંને અબ દેખી … ભાઈ વાહ ઐસા ગૂઢ ઔર વિશ્લેષણાત્મક થ્યોરી સે તો મૈ ઔર ભી દંગ રહ ગયા … ભાઈ વાહ … જૂન 2007માં યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ નેશનલ સેન્ટર ફોર કોમ્પ્લેમેન્ટરી એન્ડ ઓલ્ટરનેટિવ મેડિસીને યુનિર્વિસટી ઓફ આલ્બેર્ટા સ્થિત પ્રેકિટસ સેન્ટર ખાતેના સંશોધકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા મેડિટેશન સંશોધની સ્થિતિના સ્વતંત્ર , સમકક્ષો દ્વારા સમીક્ષા કરાયેલા મેટા - એનાલિસિસને પ્રકાશિત કર્યું હતું . આ અહેવાલમાં ધ્યાનની પાંચ વિસ્તૃત શ્રેણીઓઃ મંત્ર ધ્યાન , માઈન્ડફુલનેસ ધ્યાન , યોગ , તાઈ ચી અને કવી ગોન્ગને સમાવી લેતા 813 અભ્યાસો ( જેમાંથી 88 તાઈ ચીના સમાવેશ સાથેના હતા ) ની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી . આ અહેવાલમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે હાલના સાહિત્યને આધારે ધ્યાનની થેરાપેટીક અસરને સ્થાપિત કરી શકાતી નથી અને ઉપલબ્ધ પૂરાવાઓને આધારે ધ્યાનની સ્વાસ્થ્ય અંગેની અસરો અંગે કોઈ નિશ્ચિત તારણ કાઢી શકાતું નથી . [ ૨૭ ] આપણે ત્યાં જૂના નામો સાંભળીએ તો હસવું આવે : ગાંડાલાલ , ડાહ્યાલાલ , અમથાલાલ , ફોગટલાલ , કચરાલાલ , મફતલાલ વગેરે . આપણા શાસ્ત્રકારો પ્રકૃતિ એટલે કે નદી , વૃક્ષ , પક્ષી , પર્વત , નક્ષત્ર વગેરે પરથી તેમજ જાતીયતા ને લગતાં નામો પાડવાની ' ના ' કહે છે , એટલું જ નહિ પરંતુ એવા નામ ધરાવતી છોકરી સાથે લગ્ન કરવાની પણ ના પાડે છે . એવું શા માટે ? કોકીલા , મેના , કૈલાસ , ગુલાબો , ચંપા , હંસા , અંબા , દામિની , કામિની , સ્વાતી , વિશાખા વગેરે . કેટલાક પરિવારોમાં પરણીને ઘરે લાવેલી વહુનું નામ પણ બદલી નાંખવામાં આવે છે : " અમારી દીકરી જયશ્રી મજામાં તો છે ને ! " " હા હોં , ધનશ્રી ખુબ આનંદમાં છે . " આપણને પ્રશ્ન થાય કે આ શું ? જયશ્રીનાં ખબરઅંતર પૂછે છે ને જવાબમાં ધનશ્રીનાં સમાચાર જણાવે છે ! પણ પિયરની ' જયશ્રી ' નું નામ સાસરીમાં થઈ ગયું હોય ' ધનશ્રી ' . ~~ખાનગી વાતો બધી કરતા રહે એ ફોરવર્ડ , બેવફાઈને નવો રસ્તો મળે ઈ - મેલમાં .~~ " કોઇ પણ છોકરીને આટલુ સમજી શકતો હોય એવો પતિ મળે તો ખરેખર એ એના માટે સદનસીબ ના કહેવાય ? બીઝનેસમાં પણ સાથે કામ કરવુ હોય તો બે પાર્ટનર વચ્ચે એક મત કે સમજૂતી હોય તો જ તે આગળ ચાલે છે તો આ તો જીવનની પાર્ટનરશીપ કહેવાય એમાં તમારી વચ્ચે જે હાર્મની છે તે તને બીજા કોઇમાં મળશે જ એવી તને કોઇ ખાતરી છે ? " કોઈ એ આવી વિશિષ્ટ સગવડનો ઈંકાર કરી અને સામાન્ય દર્શનાર્થીની જેમ જ કતારમાં દર્શન કરવા ઈચ્છા વ્યકત કરી હોય તેવું જાણ્યું નથી . મને તો ક્યારેક એવું પણ લાગ્યું છે કે આવા લોકો સામાન્ય લોકોને દર્શનમાટે કલાકો સુધી તાપ અને તડ્કો કે ક્યારેક ઠંડી તો ક્યારેક્ વરસાદમાં હેરાન થતા જોઈ પરપીડન વૃતિથી પાશવી આનંદ માણતા હોવા જોઈએ . આથી આ કહેવાતા ટ્રસ્ટીઓ ઈશ્વરના નામે વેપાર જ કરતા હોય તેમ લાગ્યા વગર રહેતું નથી . કોઈ પણ મોટા મોલ કે શો - રૂમમાં ખરીદી માટે કોઈ મોટી હસ્તિ આવેછે ત્યારે આવા મોલ કે શો - રૂમના માલિકો કે કર્મચારીઓ આવી જ રીતે આગતા - સ્વાગતા કરતા આપ સૌએ જોયા હશે . ~~૧૫ . શ્રી અરવિદ મહેતા ( જાણીતા આર્કિટેક્ટ અને સાહિત્યરસિક )~~ રોહન સિપ્પી દિગ્દર્શિત , ઐશ્ર્વર્યા - અભિષેક અભિનીત ફિલ્મ ` કુછ ના કહો ' જેવી હિન્દી ફિલ્મમાં બેકગ્રાઉન્ડમાં વાગતી સિતારનું સંગીત એ આપણા ગુજ્જુ - યુવા અને પ્રતિભાશાળી સંગીતકાર ઉદય મઝુમદારની કરામત હતી . આ ઉપરાંત પણ ` પાંખ વગરનાં પારેવાં ' ગુજરાતી ફિલ્મમાં અને બીજી કેટલીક નાની મોટી હિન્દી - ગુજરાતી તથા દસ્તાવેજી ફિલ્મોમાં તેમણે સંગીત આપ્યું છે . નીનુ મઝુમદાર અને કૌમુદી મુનશી જેવી ઉત્તમ સંગીત બેલડીના પુત્ર ઉદય મઝુમદારે શાસ્ત્રીય સંગીતની તાલીમ માસ્ટર નવરંગ પાસે લીધી છે . સુગમ સંગીતની તાલીમ તેમણે નીનુ મઝુમદાર પાસે અને ઉત્તરપ્રદેશના લોકસંગીતની તાલીમ કૌમુદી મુનશી પાસેથી લીધી તો ગુજરાતી લોકસંગીત રાજુલ મહેતા પાસે શીખ્યા . વારાણસીમાં 1પ નવેમ્બરે જન્મેલા ઉદયે બુનિયાદ , હમરાહી , ખોજ , અપ્ને આપ , મૃત્યુંજય , પરંપરા , એક ઔર મહાભારત , તીર કમાન તથા સ્ટાર પ્લસ અને સોનીની કેટલીક પ્રસિદ્ધ સિરિયલોમાં સંગીત પિરસ્યું છે . ગુજરાતી અને મરાઠી સિરિયલો જેવી કે ધૂપ છાંવ , વિનાયક , આગંતુક , અનુરાધા , ચલ મારી સાથે ઓ જિંદગી ને ઓથ માં પણ તેમનું સંગીત હતું . આ ઉપરાંત અનેક આલબમમાં તેમણે ગાયું છે અને સંગીત આપ્યું છે એટલું જ નહિ તેઓ ઉસ્તાદ સુલતાન ખાન ( સારંગી ) અને પેરિસના માર્કો સેલોન ( સ્પેનિશ ગિટાર ) તથા રાકેશ ચૌરસિયા ( બાંસુરી ) અને માર્કો સેલોન ( સ્પેનિસ ગિટાર ) ના વર્લ્ડ મ્યુઝિક આલબમ્સના પ્રોજેક્ટ કો - ઓર્ડિનેટર રહી ચૂકયા છે . ગુજરાતી ફિલ્મ ` માણસાઇના દીવા ' ના ગીત માટે ગુજરાત સરકારનો શ્રેષ્ઠ ગાયકનો એવોર્ડ તેમને મળ્યો છે તથા રમેશ સિપ્પીની લોકપ્રિય સિરિયલ ` બુનિયાદ ' ના સંગીત માટે સ્ટાર એન્ડ સ્ટાઈલ ટ્રોફી ઉપરાંત અન્ય પારિતોષિકો પ્રાપ્ત થયા છે . સુરેશ જોશી જામનગર સહિતના રેલ્વે સ્ટેશનો પર મેડિકલ સ્ટોર્સ ખોલવા સમિતિની બેઠકમાં માગણી આગલું સોપાન છે , આ જંગલી મનને એક ( શ્વાસના ) આલંબન પર લગાવીને વશ કરવું . જેટલું બની શકે એટલું , લાંબામાં લાંબો સમય , મનને શ્વાસ પર ટકાવી રાખવાનો અભ્યાસ કરવાનો હોય છે . આ શ્વાસની કસરત નથી કે શ્વાસનું નિયંત્રણ નથી . પરંતુ નૈસર્ગિક શ્વાસને જોવાનો હોય છે , જેવો છે તેવો , જેવો જે રીતે અંદર આવી રહ્યોં છે , જેવો જે રીતે બહાર જઈ રહ્યોં છે . આ અભ્યાસથી મન ઘણું શાંત પડતું જાય છે અને તીવ્ર વિકારોથી અભિભૂત થતું હોતું નથી . સાથે સાથે મન એકાગ્ર થાય છે , તીક્ષ્ણ થાય છે , પ્રજ્ઞાના કામને લાયક થતું જાય છે . કવિથી ડરે બધા કવિતાનો ભારે ચસકો કવિતાની વહે ગંગા તો બજુએ ખિસકો કવિ દેખીને ભાગે સહુ નાના મોટ લોકો દેવી હોય તો દો સજા કવિતાને પૂળો મૂકો કવિ શેર મારે જાણી શેરને પહોંચ્યો ધક્કો બાળા કાજે માતા લેતી કવિતાનો તુક્કો તલવારના ઘા રુઝે રહે ના તેનો સિક્કો કલમના ઘા દુઝતા રહે દેશોના ધોખો જનમધરતા એ [ . . . ] ગુર્જર ભરતી ઉછળે છાતી ત્યાં રહે ગરજી ગુર્જર માત , જ્યાં જ્યાં વસે એક ગુજરાતી , ત્યાં ત્યાં સદાકાળ ગુજરાત ! પરંપરાગત બૂટ - ચંપલ ની ખરીદી કરવી હોયતો મોચી બજાર ની મુલાકાત લેવી જોઇએ . લગભગ અત્યારે બધા તૈયાર બૂટ - ચંપલ નો ઉપયોગ કરે છે . પણ મનપસંદ બૂટ - ચંપલ સીવડાવવા હોય તો પણ અહીં પરંપરાગત કારીગરો ઉપલબ્ધ છે . ~~પી . એફ . કચેરીનો સિનિયર કલાર્ક રૂા . ૫૦૦૦ની લાંચ લેતાં ઝડપાયો~~ ~~‹ પળેપળ • પાછું ફરશે ન કદી ચોમાસું ›~~ ~~ખૂબ - ખૂબ આભાર . જરા કહેશો કે ક્યાંથી કોપી કરેલ હોય છે ?~~ બિલ રજૂ કરનાર પ્રધાનશ્રીએ કહ્યું ઃ ' સંસદમાં ઉંદરપુરાણ બહુ લાંબું ચાલ્યું . હવે કૃપા કરીને વિરોધપક્ષના સભ્યો એનું અત્યુતમ્‌ કેશવમ્‌ કરી નાખે તો સારું . ' જરૂર જણાયે મુશ્કેલ હોય તેવા તેમજ અગત્યના કેસો અને કોર્ટકેસની કામગીરી જાતે કરવી . ~~મુખપૃષ્ઠ મનોરંજન » બોલીવુડ » સમાચાર / ગપસપ » લારાને મળ્યો નવો મિત્ર~~ ~~હિંદી બ્લૉગ કી દુનિયા મેં આપકા તહેદિલ સે સ્વાગત હૈ … .~~ [ . . . ] હાલાંકિ આલોક પુરાણિક કા માનના હૈ કિ બ્લાગર , આશિક , સિપાહી , સ્મગલર - યે ધંધે ઐસે હૈં કિ એક બાર જો બન ગયા , સો બન ગયા , ફિર પૂરી જિંદગી નહીં છૂટતા < / strong > લેકિન ઐસા સંભવ હૈ કિ લોગ કહેં કિ અબ બસ બ્લાગિંગ બંદ । આજ સે નયી જિંદગી શુરૂ । ઐસે લોગોં કા મનોબલ બઢાને કે લિયે બ્લાગિંગ છોડને કે કુછ ફાયદે યહાં બતાયે જા રહે હૈં । ઇનમેં ફાયદે કી માત્રા ઇસ પર નિર્ભર કરતી હૈ કિ આપ બ્લાગ નદી મેં કિતના ગહરે ઉતરે હુયે હૈં । આપ બ્લાગિંગ મેં જિતના ગહરે ઉતરે હોંગે બ્લાગિંગ છોડને પર આપકો ઉતને હી અધિક ફાયદે ઉતરાતે દિખેંગે । તો ન હો તો બતા હી દેં કુછ ફાયદે । ઇનકો હડબડા કર પઢને કે પહલે આપ બ્લાગ - બ્લાગર - બ્લાગિંગ સે સંબંધિત કુછ જાનકારી હાસિલ કરતે ચલેં તો બેહતર હોગા । આઇયે અબ બતાતે હૈં આપકો કુછ બ્લાગિંગ છોડને કે ફાયદે ! [ . . . ] ~~' ઊર્મિ ' ની ભરતી સતત દીધા પછી , એકધારી ઓટ દઈ દીધી મને .~~ અભરેભરી થઈ વાત , આંધણ મૂકજો સધ્ધર થયું એકાંત , આંધણ મૂકજો ! શું થાત જો આજે ય કોરી જાત , તો ? નખશીખ નિતરી રાત , આંધણ મૂકજો ! ભરપેટ પીધું પર્વને તરસ્યાં ગળે ઠલવાય દરિયા સાત , આંધણ મૂકજો ! કઈ હસ્તરેખા ઓગળી કોને ખબર વરસાદ થઈ ગઈ જાત , આંધણ મૂકજો ! એકેય ખૂણો ક્યાંય ખાલી ક્યાં હતો ઝળહળ મળી [ . . . ] ~~તુમ બિન યજ્ઞ ન હોતે , વસ્ત્ર ન હો પાતા , ખાન - પાન કા વૈભવ , સબ તુમસે આતા . ૐ~~ વધારે વિગતમાં તમારી છેલ્લી સિસ્ટમ માટે સોફ્ટવેર પેકેજોને સ્પષ્ટ કરવા માટે ને પસંદ કરો . આ વિકલ્પ એ વધારાની વૈવિધ્યપૂર્ણ સ્ક્રીનને દર્શાવવા માટે સ્થાપન પ્રક્રિયાનાં કારણે છે જ્યારે બટનને પસંદ કરો તો . . * અનન્યા / 080126 / ગુજરાતી નેટ જગત આજે ગુજરાતી નેટ જગતનું પૃષ્ઠ તૈયાર કર્યા પછી અચાનક વર્ડપ્રેસના એક ' મનોરમ્ય ' ગુજરાતી બ્લોગ પર નજર પડી . તરત પૃષ્ઠનું લખાણ બદલી માત્ર આ બ્લોગ " આદિલ મન્સૂરી " ની વાત " અનન્યા " પર લખું છું . ગુજરાતમાં જ નહીં , અમેરિકામાં પણ આદિલ મન્સૂરીએ ચાહક વર્ગ ઊભો કર્યો છે . ગુજરાતી વાચકને આદિલ મન્સૂરીની ઉત્તમ ગઝલકાર તરીકે [ . . . ] સરસ્વતી નદી , જે સાગરને મળતી નથી . અરે , સૌરાશ્ટ્રની કોઈ પણ નદી , ચોમાસું ગયા બાદ . કોઈની ઈચ્છા મને એ તીવ્રતાથી સાંપડો , રોમે - રોમે વાલિયાના જેમ ફૂટ્યો રાફડો . અસહ્ય ગરમી પછી મન અને વાતાવરણને ઠંડક અને રાહત આપનારી ઝરમર વરસાદનો લાભ તો આપણે લઇ લીધો છે , 21 જુન મંગળવારના રોજ ઋતુ પ્રમાણે ચોમાસું પણ બેસી ગયું છે . સ્વાસ્થય માટે વરસાદની આ ઋતુ ઘણી સંવેદનશીલ હોય છે . આ માટે વરસાદની સૌથી પ્રાચીન ચિકિત્સા પદ્ધતિ આયુર્વેદમાં આ ઋતુ - વર્ષા કાળમાં બીમારીઓથી બચવા માટે કેટલીક મહત્વપુર્ણ સાવધાનીઓ બતાવવામાં આવી છે . આયુર્વેદમાં માન્યતા છે કે વર્ષા ઋતુમાં આપણા . . . જાપાનના ઉત્તરીય વિસ્તારમાં આજે સવારે ફરી એકવાર ભૂંકપનો આંચકો અનુભવાયો હતો . આની તીવ્રતા રિક્ટર સ્કેલ પર ૬ . ૫ જેટલી આંકવામાં આવી છે . ભૂકંપ બાદ સુનામીની ચેતવણી પણ ફરી એકવાર જારી કરવામાં આવી હતી . જો કે થોડાક સમયમાં એલર્ટની જાહેરાતને પરત ખેંચી લેવામાં આવી હતી . જ્યારે યંત્ર દ્વારા અનુવાદ ( MT ) ક્ષેત્રે સંશોધનકાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું , ત્યારે લોકોને ઘણી શંકા હતી . આજે , અમને તેનાં ફળ મળે છે . અમે માઈક્રોસોફ્ટના ' ટ્રાન્સલેટર ' નો , ' ગુગલ ટ્રાન્સલેટ ' નો અથવા યાહૂના ' બેબલફિશ ' નો ઉપયોગ કરીએ છીએ . MT અને ભાષા કોમ્પ્યુટિંગ ક્ષેત્રે આપને બહોળો અનુભવ છે , શું આપ કૃપયા અમને યંત્ર થકી અનુવાદ - મશીન ટ્રાન્સલેશન - નો ઇતિહાસ ટૂંકમાં જણાવી શકશો ? જીવનજરૂરિયાતની વસ્તુઓ અનાજ , દૂધ સર્વે બંધ થઇ ગયાં હતાં . સુરત શહેર બીજાં શહેરોથી વિખૂટું પદી ગયું હતું . જ્યાં રસ્તાઓ પર , ધોરી માર્ગ પર પાની છવાઇ ગયાં હોય તો બહારથી માલ - સામાનનો પુરવઠો ક્યાંથી આવવાનો ? ભક્તિ માટે તો કુરબાની આપવી પડે । સમર્પણ કરવું પડે છે . નિંભાડામાં કેટલાય ખડકાઈ ગયા . કટેલાય જેલમાં પુરાયા , મીરાંને ઝેર પીવું પડ્યું , જીસસને જડી દીધા ક્રોસ ઉપર , મહંમદને હિજરત કરવી પડી , નાનકને લોકોએ ગાળો દીધી , બુદ્ધની પાછળ પથરા ફેંકાયા , મહાવીરના કાનમાં લોકોએ ખીલા ઠપકાર્યા , સોક્રેટિસને ઝેર પાઈ દીધું . જગતનો ઇતિહાસ લો . ઇશ્વરને પામતાં પહેલાં કેટલી કેટલી કુરબાનીમાંથી લોકો પસાર થયા ? એકાવન રૂપિયા આપો અને બેડો પાર થઈ જાય એ તો કેમ બનતું હશે ? ગામમાં સફાઇ યોગ્ય રીતે થાય અને સફાઇ પ્રત્યે સભાવના , જાગૃતિ કેળવી સફાઇનું ઉંચુ સ્તર , લાવી , ગ્રામ્યજીવન સ્તર ઉચું લઇ જવા માટે પ્રોત્સાહનરૂપે સફાઇ અને સ્વચ્છતા માટે સહાય આપવામાં આવે તો સહાયનો ઉપયોગ ગામની સ્વચ્છતાની જાળવણી માટે અને સ્વચ્છતાના સાધનો વસાવવા માટે પ્રેરાઇને ગ્રામ પંચાયત પોતાનું ગામ સ્વચ્છ અને નિર્મળ બને તે હેતુથી પ્રેરાઇને કટીબધ્ધ બને તે માટે સને ૨૦૦૭ - ૦૮ ના વર્ષમાં નવી યોજના અમલમાં મુકવામાં આવી છે . વર્ષ ૨૦૦૭ - ૦૮ ના વર્ષને રાજ્ય સરકારે નિર્મળ ગુજરાત તરીકે ઉચવવાનો નિર્ણય કરેલ છે . જેની અગત્યની બાબતો નીચે મુજબ છે . અપને હિંદુસ્તાન મેં ઇસ તરહ કી સાહિત્યિક પ્રસ્તુતિયાઁ કહાઁ હૈં , યે આપ હમેં બતાએંગે । ફિલહાલ આઇયે સુનિયે કી એક નજ્મ મેં આર્ટ ઑફ રીડિંગ ઔર કો । પુરુષ સ્વર કિસકા હૈ યે બાત સીડી કા ફ્લૈપ ખો જાને સે મુઝે યાદ નહીં રહી । કોઈ બતાએ તો દર્જ કર દૂઁગા . " યે કૌન સખી હૈં જિનકે લુહૂ કી અશરફિયાઁ છન - છન - છન - છન " પારસી લેખક ડોસાભાઈ ફરામજી કરાકા ' ગ્રેટ બ્રિટન ' ( ઈંગ્લેન્ડ ) ગયેલા . તેમણે પારસી બોલીની છાંટવાળી ગુજરાતીમાં આપણું પ્રથમ પ્રવાસ પુસ્તક લખ્યું . ~~૨૯મી જૂન સને ૧૯૮૦ ના સાલની તારીખ હતી એ ,~~ કેનેડાના શિયાળાની આકરા વાતાવરણને અનુરૂપ આ ગુલાબને મોર્ડન , મનીટોબા અને ઓટ્ટાવાના એક્સપિરમેન્ટલ ફાર્મ ( અને પાછળથી એલ એસોમ્માંપશન , ક્યુબેક ) માં મોર્ડન રિસર્ચ સ્ટેશન ખાતે એગ્રીકલ્ચર કેનેડા ખાતે વિકસાવવામાં આવ્યા હતા . આ બે મુખ્ય લાઇનોને પાર્કલેન્ડ સિરીઝ અને એક્સપ્લોરર સિરીઝ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે . આ કાર્યક્રમને અટકાવવામાં આવ્યો ન હતો ; આમ છતાં , બાકી રહેલા છોડોના પુરવઠાને ખાનગી બ્રીડરો દ્વારા કેનેડીયન આર્ટિસ્ટ સિરીઝ દ્વારા ઉપાડી લેવામાં આવ્યો હતો . નેટિવ કેનેડીયન જાતો અને વધુ કુમળા ગુલાબોના મિશ્રણ દ્વારા પ્રાપ્ત કરવામાં આવેલા આ છોડ અત્યંત ઠંડા વાતાવરણ અલબત્ત - ૪૫ સેન્ટીગ્રેડ તાપમાન સુધી સહન કરી શકે છે . આ ઉપરાંત સ્વરૂપોની અને કલરની વૈવિધ્યતા હાંસલ કરવામાં આવી હતી . તેના ઉદાહરઓમાં ' મોર્ડન બેલે ' , ' વિનીંગ પાર્કસ ' અને ' કથબર્ટ ગ્રાન્ટ ' નો સમાવેશ થાય છે . અન્ય વિખ્યાત કેનેડીયન બ્રીડરોમાં જ્યોર્જસ બગમેટ અને રોબર્ટ અર્શકીનનો સમાવેશ થાય છે . વગડામાં હંમેશાં બને છે તેમ અંધારું એકાએક ઊતરી આવ્યું . કેડી દેખાતી બંધ થઈ એટલે છોકરાઓએ ચાલવાનો ડોળ બંધ કરીને રીતસર દોડવા જ માંડ્યું . એમના શ્વાસ ધમણની જેમ ચાલી રહ્યા હતા . થોડીક જ વારમાં બંને જણ લગભગ પાદરે આવી પહોંચ્યા . જૂની વાવના ઓટલા પર બેસી પડીને હીરિયો બોલ્યો , ' બેસ કે ઘડી વાર ! ' ' થાકી ગયો ને ! ' હાંફતો હાંફતો ચંદુ બોલ્યો . અને હીરિયાને એકદમ ગુસ્સો આવી ગયો . હજી સરદારીમાંથી હાથ નથી કાઢતો , પોતે જાણે કેવો મોટો ભીમસેન ના હોય ! હોય તોય શું ? એના ઘરનો ! એણે વગર બોલ્યે એક કાંકરી લઈને વાવના પાણીમાં ફેંકી . ' કેમ ' લ્યા હીરિયા ? ' જો તો ખરો , બધા જાણે એના તાબેદાર હશે . એને પૂછ્યા વગર વાવમાં કાંકરીયે ના ફેંકાય , એમ ? અને ચિડાયેલા હીરિયાને તુક્કો સૂઝ્યો . એણે કહ્યું : ' ખરો બહાદુર હોય તો જા જોઈએ , હાથ બોળી આવ જોઈએ . ' ' એમાં શું ? જઈ શકું . ' ' અરે કોઈ ના જઈ શકે , અંદર મામો રહે છે . હાથ ખેંચીને ઘસડી જાય ને તે લઈ જાય છેક વાવને તળિયે . ' ' હટ , મામોફામો કંઈ નથી અંદર . હું કેટલીયે વાર અંદર ગયો છું . ' ' એ તો દહાડે ! ' ' હવે દહાડે ને રાતે ! એમાં કંઈ ફરક ના પડે . ' ' જા જા હવે ! રાતે તો અંદર અંધારું હોય . ' ' છો ને હોય અંધારું ! હું કંઈ બીતો નથી . ' ' તો જા . ' ' જઈશ જોજે ! ' ' જા ને બીકણ બાયલી ! જઈશ જઈશ કહે છે , પણ ઉઠાતું તો છે નહીં ! ' અને ચંદુ તરત ઊઠ્યો હતો . સોટી એક બાજુ ફેંકી દઈને તિરસ્કારથી હીરિયા સામે જોઈ એણે પગથિયાં ઊતરવા માંડ્યાં હતાં . બીજો વખત હોત તો હીરિયાએ ચોક્કસ એને બૂમો પાડીને બોલાવ્યો હોત , માબાપના સમ આપ્યા હોત , છેવટમાં છેવટ વાવના અંધકારની ગમે એટલી બીક લાગવા છતાં જાતે પાછળ જઈને એને આગળ વધતો અટકાવ્યો હોત , પણ ત્યારે એ ચિડાયેલો હતો કે કશું ના બોલ્યો . ' છો ને લાહ્યરી કરતો ! હમણાં પાછો આવશે . સાપને જોઈને કેવો બી ગયો હતો ! રજામાં ભાઈસાહેબ અમદાવાદ જવાના છે . પોતાને એકલાને માટે પિસ્તોલ લાવવાના છે . છો લાવતા . નથી જોઈતો મારે એનો દંડૂકો , કાળો કે પીળો એક્કે ! ' લંડનના સન્ડે એક્સપ્રેસ અખબારના અહેવાલ મુજબ આ રશિયન સુંદરીઓ રાજદ્વારીઓ અને રાજકારણીઓને પોતાની મોહજાળમાં ફસાવીને બ્રિટનની વ્યાપારી લિન્ક અને રાષ્ટ્રીય સલામતીની માહિતી મેળવી લે છે . તેમનું હથિયાર સેક્સ છે જે કદી નિષ્ફળ જતું નથી . મીન ઃ જેમ જેમ દિવસ પસાર થાય તેમ તેમ ઘર , પરિવારના , નોકરી - ધંધાના , પુત્રપૌત્રાદિકના પ્રશ્ને ચિંતા રહે . ખર્ચ કરવો પડે . - પ્રા . અગ્નિદત્ત પદમનાભ આમ્ ટાવરનો આકાર હવાના પ્રતિરોધને લક્ષ્યમા લઈને ગણીતીય સૂત્રોના આસધાર પર નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો . આ ગણિતીય સૂત્રની ઘણી થિયરી તેના પછીના વર્ષોમાં બતાવવામાં આવી . છેલામાં છેલ્લી થિયરી અરૈખીક સામુહીક વૈવિધ્ય સૂત્ર nonlinear integral differential equationજે ટાવરના કોઈ પણ એક સ્થળે આવતા હવાના દબાણને ટાવરના અન્ય ભાગોમાં ઉત્પન્ન થતા તનાવ દ્વારા સમતોલ કરવા પર આધારિત છે . બીજા દિવસે આ ઘટના આખીયે કોલેજમાં ચર્ચાનો વિષય બની ગઇ . તરસના તમામ પિપાસુઓએ નિખાલસપણે એ વાતનો સ્વીકાર કર્યો , ' આપણને તો ભ ' ઇ , પરાક્રમના ભાગ્યની જબરદસ્ત ઇર્ષા થઇ રહી છે . જો એની જગ્યાએ બીજો કોઇ લલ્લુ - પંજુ હોત તો એની તો આપણે ' ગેમ ' કરી નાખી હોત ! તકલીફ એ છે કે આપણો દુશ્મન પરાક્રમસિંહ છે . જાઓ , ઉસકો માફ કર દિયા ! ' સસલાઓના સમૂહે સિંહને ક્ષમા આપી દીધી ! ફિર હમ ટીવી કી ઓર મુખાતિબ હુએ । હમારે દોનોં ભૂરે જાનવર અપની આંખોં કે કોનોં સે એક દૂસરે કો હોશિયારી સે ઘૂર રહે થે । એને ભલેને પ્રેમથી જોયા નહીં કરું , વાચન કરીને દિલ મહીં ચીરા નહીં કરું , સંયમમાં હું રહીશ , બળાપા નહીં કરું , આવેશમાં એ ' ફૂલ ' ના કટકા નહીં કરું . હમેં તો પતા થા ઇસીલિયે જનસત્તા કે એક પત્રકાર કો ખરી ખોટી કુછ દિન પૂર્વ સુના આયે થે । ~~ભિક્ષા દે ને મૈયા પિંગળા , જોગી ઉભો તારે દ્વાર … . મૈયા પિંગળા … !~~ શૉન પાર્કરે જ ઝુકરબર્ગને યાહૂ અને માઈક્રોસોફટની લલચામણી ઓફર્સ છતાં ફેસબૂકને વેંચતા અટકાવ્યો . શૉન ખુદ કોકેઈન લેવાના આરોપમાં ફસાતા રાબેતા મુજબ એને ફેસબૂક પણ છોડવું પડ્યું . છતાં આજે ય માર્ક ઝુકરબર્ગ એની સ્માર્ટ સલાહો લે છે , એવું જાહેરમાં સ્વીકારે છે . અને ફેસબૂકના શૉન પાસે રહેલા શેઅર્સ એને અબજપતિ બનાવી ચૂક્યા છે ! મૈં અપના ચૈકઅપ કરવાને કે લિએ મૈટરનિટી હોમ ગઈ તો કઈ મહીનોં કે બાદ અચાનક વહાઁ અપની કુઆઁરી સહેલી મીના કો જચ્ચા - બચ્ચા વાર્ડ મેં દાખિલ પાકર મૈંને હૈરાન હોકર પૂછા - " મીના તૂ યહાઁ ? કહીં કોઈ ગડબડ તો નહીં હો ગઈ થી તેરે સાથ ? " " નહીં , ઐસી તો કોઈ બાત નહીં । બસ , મૈંને ખુદ હી અપની કોખ કિરાયે પર દે દી થી । " ઉસને જર્દ ચેહરે પર મુસ્કરાહટ લાકર કહા । " યહ ભલા ક્યોં કિયા તૂને ? " મૈંને હૈરાની મેં પૂછા । " તુઝે તો માલૂમ હી હૈ કિ મેરા એક સપના થા કિ મેરી આલીશાન કોઠી હો , અપની કાર હો ઔર ઐશો - આરામ કી હર ચીજ હો । " " ફિર યહ સબ કૈસે કિયા ? " " મૈંને અખબાર મેં ઇશ્તહાર પઢા । પાર્ટી સે મુલાકાત કી । એગ્રીમેંટ હુઆ । નૌ મહીને કે લિએ કોખ કા કિરાયા એક લાખ રુપયે પ્રતિ મહીને કે હિસાબ સે । બચ્ચા હોને તક મેરી સેહત ઔર નિગરાની કા ખર્ચા ભી ઉન્હીં કા । " " ઇસલિએ તૂ ગૈર મર્દ કે સાથ … " " નહીં - નહીં , ડૉક્ટરોં ને ફર્ટીલાઇજ્ડ ઐગ આપરેશન કરકે મેરી કોખ મેં રખ દિયા । સમય - સમય પર ચૈકઅપ કરવાતે રહે । આજ હી પૂરી પેમેંટ દેકર બચ્ચા લે ગએ હૈં । " " ન , અપની કોખ સે જન્મેં બચ્ચે કે લિએ તેરી મમતા જરા ભી નહીં મચલી । તુઝે જરા ભી દુ : ખ નહીં હુઆ ? " પર મીના ને મેરી બાત હઁસી મેં ઉડાતે હુએ કહા , " . બસ ઇતના ભર દુ : ખ હુઆ , જિતના એક કિરાયેદાર દ્વારા મકાન છોડ કર ચલે જાને પર હોતા હૈ । " 0 આપને બહુત અચ્છા િલખા હૈ । શબ્દોં મેં યથાથે કી અિભવ્યિક્ત હૈ । સાથ હી કઈ પ્રશ્ન ઉઠાકર આપને સામાિયક સંદભોેં સે મન કો ઝકઝોર િદયા હૈ । મૈને અપને બ્લાગ પર એક લેખ િલખા હૈ । સમય હો તો પઢેં ઔર પ્રિતિક્રયા ભી દેં - http : / / www . ashokvichar . blogspot . com જમીનના કાગળોના વિવાદમાં ખૂની હુમલો કરવાના કેસમાં રાધે બિલ્ડર્સના આશિષ પટેલના રિમાન્ડ મેળવવા આજે કાર્યવાહી ~~બેસી બેસી એ તો મ્રુત્યુની વાટ જુએ છે !~~ જેફ ફેનહોલ્ટ નામના ચુસ્ત ખ્રિસ્તી ગાયકનો હોદ્દો બ્લેક સબાથની અંદર અને બહાર વિવાદાસ્પદ બન્યો હતો . તેણે એવું સૂચન કર્યું કે તે જાન્યુઆરીથી મે 1985 દરમિયાન બ્લેક સબાથમાં ગાયક હતો . [ ૨૧ ] ટોની ઇઓમીએ આ બાબતને ક્યારેય સમર્થન આપ્યું નહોતું . કારણ કે તે પોતાનાં એકાકી આલ્બમ અંગેની તૈયારીઓ કરી રહ્યો હતો ત્યારબાદ તેને સેબથ આલ્બમનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું . સેબથ બ્લડી સેબથઃ ધ બેટલ ફોર બ્લેક સબાથ નામનાં ગેરી શાર્પ - યંગનાં પુસ્તકમાં ફેનહોલ્ટે ઇયોમી સાથે તેણે પસાર કરેલા સમયનું સવિસ્તાર વર્ણન કર્યું છે . [ ૯૦ ] ~~નવરાત્રિમાં રાતે ૧૨ વાગ્યા પછી શેરી ગરબા પણ નહીં~~ શ્રી કુણાલની વાતમાં દમ છે . એક જ નાની વાત મુકીશ . ઉંઝાની વાતના પ્રવર્તક શ્રી રામજીભાઈ પટેલે એક પુસ્તીકા લખી છે . એ પહેલાં , ઉંઝા - તરફી લોકો એવું કહેતાં કે ઉંઝા જોડણી જ જોઈએ . એમાં ' જ ' ઉપર ભાર હતો . પણ રામજીભાઈ , ( આ જોડણીના સૌ પ્રથમ પ્રવર્તક ) એ પોતાની એ પુસ્તીકાનું શીર્ષક રાખ્યું " ઉંઝા જોડણી પણ " ! જાનકારી કે લિય ધન્યવાદ્ , મૈં rounders03 કા ઇસ્તેમાલ કર રહા હૂઁ . , ક્યા આપ ઇસકે column કો modify કરને કા તરીકા બતા સકતે હૈ . મૈં column નંબર ૧ કો ૨ પર શિફ્ટ કરના ચાહતા હૂઁ , ઔર column ૨ કો નંબર ૧ પર . ધન્યવાદ્ . vinod ઘણા દિવસો સુધી માત્ર ગરબા - રાસ માણ્યા બાદ , આજે પ્રસ્તુત છે હિમાંશુભાઈની એક નવીનક્કોર ગઝલ . પ્રિય હિમાંશુભાઈને જન્મદિવસની ખૂબ ખૂબ શુભેચ્છાઓ સહ … CPUs નાં વિશાળ નંબર સાથે મશીન પર વર્ચ્યુઅલાઇઝેશન ની મદદથી મહેમાન સ્થાપન દરમ્યાન હાઇપરવિઝરને તૂટી જવાનું કારણ થઇ શકે છે . આ સુધારામાં , આ મુદ્દાને સુધારી દેવામાં આવ્યો છે . 18 સાલ દેશ ને ઐસે હી લોગોં કી ભીડ સે જૂઝને મેં લગા દિયે હૈં । આશા હૈ યહ અંધેરા છંટેગા ઔર સહી સમઝ પનપેગી । વિશ્વના સૌથી શક્તિશાળી પ્રમુખ તરીકે શપથ લેવા જતા અગાઉ બરાક ઓબામાએ આજે શપથવિધિ પહેલાંની પરંપરાગત ચર્ચ સર્વિસમાં હાજરી આપી હતી . આ પછી તેમણે અમેરિકાના વર્તમાન પ્રથમ પરિવાર સાથે પ્રતીકાત્મક વિદાયની કોફીની રંગત માણી હતી . 13 ઓગસ્ટ , 2008ના રોજ કેન્સાસ સિટી સ્ટારે અહેવાલ આપ્યો હતો કે અમેરિકન તેના કેન્સાસ સિટી , મિસોરી બેઝથી કેટલીક ઓવરહોલ કામગીરી ખસેડશે . બોઇંગ 757 વિમાનોનું રિપેરિંગ કામ ટુલ્સા , ઓક્લાહોમાં કરવામાં આવશે અને આશરે 767 મેન્ટેનન્સ પણ ત્યાં ખસેડવામાં આવશે તેમજ કેન્સાસ સિટી ઇન્ટરનેશનલ એરપોર્ટ ખાતે એક અથવા સંભવત બે બોઇંગ 767 રિપેર લાઇન્સ જાળવી રાખવામાં આવશે . નેરો - બોડી હેન્ગરને બંધ કરાશે . એરલાઇન ઓછામાં ઓછી 700 નોકરીને જાળવી રાખે તેવી શરત સાથે શહેરના નાગરિક ઉડ્ડયન વિભાગે રિપેર ફેસિલિટીને અપગ્રેડ કરવાની ઓફર કરી હતી . [ ૨૧ ] ચમકતાં આંસુઓ જલતા જિગરનો સાથ મળવાનો , ન ગભરા દિલ પ્રણયનો પંથ , અંધારો નથી હોતો . પકવાનોની સોડમ દિવાળી ગૃહીણી ના હૈયે આનંદ દિવાળી મહેમાનોનુ સ્વાગત દિવાળી નવા વર્ષની શુભકામના દિવાળી ~~કહેશો પાછળથી આપ કે આ તો પાળીયા થઈ ગયા .~~ એ સ્થળ , સમય ને વ્યક્તિઓ ઓઝલ થયાં છતાં - ઝરતી રહે જે - કુંકુમી પગલી કહી શકાય ! ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાની ૧૧૪મી બેઠકનુ આયોજન તા . ૧૩ / ૦૩ / ૨૦૧૧ ના રોજ શ્રી મધુસુદન ભાઈ તથા ભારતી બેન ના નિવાસે યોજવામા આવ્યું હતુ . આ બેઠકનુ ખાસ આયોજન આગલી સાંજે યોજાયેલ સાહિત્ય સરિતાનો " દશાબ્દી મહોત્સવ ' અને એ પ્રસંગે ખાસ પધારેલ મુખ્ય મહેમાન ડો . અશરફ ડબાવાલા અને ડો . મધુમતી મહેતા જેઓ વ્યવસાયે ડોક્ટર હોવાં છતાં સાહિત્ય જગતમા પણ એટલી જ નામના મેળવનાર ને સાંભળવા માટે યોજવામા આવી હતી . સભાનુ સંચાલન ડો . ઈંદુબેન શાહને સોંપવામા આવ્યું અને એમણે શ્રીમતી ભારતીબેન ને પ્રાર્થના કરવા અનુરોધ કર્યો . ભારતીબેને " આપણે રામભજન મા રહીએ " ભ્જન ખુબ જ ભાવવાહી સ્વરે ગાયું ત્યારબાદ ઈંદુબેને શ્રી અશરફ ભાઈને આગલી સાંજ ના કાર્યક્રમ વિશે એમનો શું પ્રતિભાવ છે તે દર્શાવવા વિનંતિ કરી . તેઓ ને ખુબ જ મજા આવી અને એમના જ શબ્દોમા " બન્ને નાટકો ખુબ જ માણ્યા , ગરબો કરનાર બહેનો ની ઉમરના પ્રમાણમા સરસ રજુઆત થઈ અને ખાસ તો કવિ અને કવિતા ના જે દ્રશ્ય શ્રાવ્ય ની રજુઆત થઈ એમા મધુર કંઠ ભાવવાહી શૈલી મા કવિનુ વર્ણન અને સાથે આબેહુબ એ કવિ ના રૂપમા મંચ પર એક કલાકારની હાજરી ખુબ ગમી . શિકાગો મા પણ આ નવતર પ્રયોગ અમે જરૂર કરશું એવી અમારી ઈચ્છા છે . " શ્રીમતી મધુમતી બહેને પણ અશરફ ભાઈની વાતોને સમર્થન આપ્યું . ત્યાર બાદ ઈંદુબેને અશરફ ભાઈને એમની ગઝલો ને ગીતો સંભળાવવા વિનંતિ કરી . સળંગ ઝીણેરી ઝરમરતી આ કૃપા તારી , બધું જે હોઇ શકે તેની આરપાર પડે વાહ્ યાદ ગુંજી … ભીઁગાય હોઠ સુકા અમારા સ્વપ્નના યાદો તણા સહરે ઝરણ આવી પડે એકજ ઈચ્છા છે જીવન મહીઁ હો નામ તુજ હોઠે મરણ આવી પડે કબીર જેવા સંત પોથીનાં વાંચન - અઘ્યયનની વિરુદ્ધ નથી પરંતુ તેઓ સાવધાન કરે છે કે પોથી - પુસ્તક - ગ્રંથ આગળ અટકી ન જતા , ભટકી ન જતા . પોતાના જીવનનો અર્થ - ઉદ્દેશ્ય પોતાની જિંદગીમાં જ શોધો . તમારા પ્રાણમાં જ જીવવાનું શાસ્ત્ર છે . તમે એને જન્મની સાથે જ લઈને આવ્યા છો . તમારા પ્રાણને વાંચો , કેમકે એ છે તમારો જીવનગ્રંથ . એ શાસ્ત્રને વાંચ્યા - પચાવ્યા વગર જીવનનો અંત ન આવવા દેતા . આખિર બહસ આગે બડી . વ્યોમેશ કા શુક્રિયા . ૧ . ' વફાદારી ' કે સ્થૂલ રૂપોં સે હી મેરા ભી અભિપ્રેત થા . નાગાર્જુન કી કવિતા મેં જિન ચીજોં સે ' પ્રતિબદ્ધ ' રહને કી બાત હૈ ઉન સબકે પ્રતિ મૈં ' વફાદાર ' ભી હો સકતા હૂઁ . હાઁ પર એક કવિ કો હજારી પ્રસાદ દ્વિવેદી કે બાણભટ્ટ કે જૈસા ' વફાદાર ' હોના ચાહિએ , ઐસા મુઝે લગતા હૈ - ' સત્ય કે લિએ કિસી સે ન ડરના , ગુરુ સે ભી નહીં , લોક સે ભી નહીં , વેદ સે ભી નહીં . ' જાહિર હી યહાઁ સત્ય ભી વ્યખ્યાપેક્ષી હૈ . મુઝે વે જેન ઔર બૌદ્ધ કવિ ભી યાદ આતે હૈં જો અપની ' મૃત્યુ ' કવિતાઓં ( આસન્ન મૃત્યુ કે આસપાસ કવિતા લિખને કી પરંપરા રહી હૈ દોનોં મેં ) મેં અપને પંથ ઔર ધર્મ કે સાથ બુદ્ધ પર ભી , ઉનકે હોને પર ભી સંદેહ કરતે થે . ઉન્હેં કિસી અનોખે અંતિમ નકાર મેં ' ત્યાગ ' દેતે થે . ૨ . હિંદી મેં દો ખાનદાન મૈંને નહીં બનાયે હૈ ભાઈ . ઔર મુઝે હિંદી સંસ્કૃતિ કે બહુપક્ષીય હો ચલને કા પૂરા અહસાસ હૈ - હો સકતા હૈ યહ કુછ રૂપકોં કી સમસ્યા હો કુછ વ્યવહારિકી કી . બહુત લમ્બે અરસે સે જો પ્રભાવશાલી દ્વિપક્ષીયતા રહી હૈ હો સકતા હૈ ઉસકી કુછ છાયા રૂપકોં પર રહી હો . પર ક્યા વો દ્વિપક્ષીયતા પૂરી તરહ નષ્ટ હો ગયી યા અભી કુછ બાકી હૈ ? ૩ . મુઝે ઉન મિત્રોં કા , દિવંગતોં કા કિયા હુઆ બખૂબ યાદ હૈ જિનકે બારે મેં વ્યોમેશ ને લિખા હૈ ઔર મેરે મન મેં ઉન સબ કે પ્રતિ ગહરા સમ્માન હૈ - પ્રશ્ન હૈ લેખકોં કા વાસ્તવિક સમાજ મેં પરિવર્તન ઔર પ્રતિરોધ કે લિએ લિખને કે અલાવા ભી કુછ કરના જો જ઼રૂરી માનતે હૈં - ઉનકે ઉસ કિયે મેં સાહિત્ય કા કિતના યોગદાન હૈ ઔર ઇસસે ઉનકે સાહિત્યિક મૂલ્યાંકન પર ક્યા ફર્ક પડ઼ના ચાહિએ . જિન્હોંને કિયા હૈ ઉસકા વિસ્મરણ કતઈ નહીં હૈ . ન હી ઇસકી જ઼રુરત સે ઇંકાર કિયા ગયા હૈ . યહ એક બહુત નાજુક મુદ્દા હૈ બહસ કા . મુઝે ઉમ્મીદ હૈ મિત્ર ઇસ પર ગહરે સે વિચાર કરેંગે . ~~( ૫૦૨ ) કહેતા હું કહે જાત હું , દેતા હું હેલા ,~~ આ રીતે શેકેલી શીંગના બારીક ભૂકાની ચીકી બનાવી શકાય છે . તો ચાલો મકર સંક્રાંતિ માટે ચીકીની તૈયારી કરીએ . દરિયાને જોઈ હું તો દરિયો થઈ જાઉં , મને દરિયો દેખાય તારી આંખમાં , દરિયાનો દેશ પછી દરિયાનો વેશ પછી , દરિયો રેલાય મારી આંખમાં . દરિયાને જોઈ હું તો દરિયો થઈ જાઉં . વેદકાળથી મા ઉમિયાની પૂજા ઇ . સ . પૂર્વે ૧૨૫૦ થી ૧૨૦૦ના સમયગાળામાં પાટીદારો ગુજરાત આવી વસ્યા . સાથે મા ઉમિયાની પૂજા ચાલુ રાખી . વેદોમાં ધન - ધાન્ય અને સમૃધ્ધિની દેવી તરીકે પૂજાતી ઉષાદેવી તે જ ઉમાદેવી છે . ઊંઝામાં મા ઉમિયાનું મંદિર બન્યું . ત્યાં દર આસો સુદ - ૮ના રોજ " પલ્લી " ભરવાનું પણ ચાલું રાખ્યું . ઊંઝા આસપાસના ગામોમાં પણ પલ્લીઓ ભરાય છે . ચણા ખૂબ લૂખા છે , જેથી તે વાયુ કરે છે , પેટમાં ગડબડ કરે છે . તેથી તેની વાનગીઓને તેલમાં તળવાનો રિવાજ છે . ચણા સ્વાદે મીઠા , સ્વભાવે ઠંડા , ગુણમાં મેદહર , બલપ્રદ , લૂખા , રોચક , ઝાડાને બાંધનાર , કફહર અને પિત્તહર છે . તે વાત પ્રકોપક છે . લોહીનો બગાડ , તાવ , કમળો , ચામડીના રોગ અને મેદરોગમાં લાભકારક છે . ચણા ખૂબ પૌષ્ટિક છે . ઘોડાને આ જ દ્રષ્ટિએ ચણાની ચંદી ખવડાવાય છે . ચણા કે ચણાની દાળને પલાળી , ખૂબ ચાવીને ખાવી જોઈએ . તેનો પૂરો લાભ મેળવવા બીજું કશું આચર કૂચર ખાવું ન જોઈએ . કમળાના રોગમાં ચણા દવાનું કામ કરે છે . શેકેલા ચણા , પલાળેલા ચણા કે બાફેલા ચણા કમળાનો રોગી ચાવીને ખાશે તો ઝડપી ફાયદો કરશે . કફવાળી ઉધરસમાં શેકેલા ચણા સારા . રાત્રે ખૂબ ઉધરસ આવતી હોય તો શેકેલા ચણા ચાવીને ખાવા , ઉપર પાણી પીવું નહિ તો ઉધરસ બેસી જશે . માથું દુઃખતું હોય તો શેકેલા ચણા ખૂબ ચાવીને ખાવા અને ઉપર પાણી પીવું નહિ . માથું હલકું પડી જશે . દૂધી - ચણાની દાળનું શાક મેદવાળી વ્યક્તિનો મેદ ઓછો કરશે . " શૈશવમાં પયગંબર જોયા " અદભુત રચના , વાચીને અખા ભગત યાદ આવી ગયા મારે તમને મિત્ર બનાવવાં છે પણ હાલમાં ફેસબુક વાળાએ મારી Friend Requestને બ્લોક કરી દીધી છે તો આ મેસેજ મળે તમે મને Add as friendની રીક્વેસ્ટ મોકલશો . - આખરે પોલીસના હાથે પકડાતાં જેલભેગો કરાયો દારૂ અને ઇથાઇલ આલ્કોહોલ ના ગુનામાં પણ વોન્ટેડ ઝાલોદ તાલુકાના લીમડી માં હત્યાનાં ગુનામાં ત્રણ વર્ષથી ફરાર આરોપી અને પોલીસ વચ્ચે પકડદાવ થી ઉત્તેજના વ્યાપી ગઇ હતી . અંતે આ આરોપીને પકડી પાડવામાં સફળતા મળતાં તે હત્યા જ નહીં બલકે લીમડી , ઝાલોદ પંચમહાલ સાથે સાથે મધ્ય પ્રદેશમાં પણ વિદેશી દારૂના સંખ્યાબંધ ગુનામાં વોન્ટેડ હોવાનું સામે આવ્યું હતું . આરોપીને સળિયા પાછળ ધકેલી દઇને પોલીસે કાય વાહી હાથ ધરી છે . વોન્ટેડ આરોપીઓ પકડવાની ડ્રાઈવ દરમિયાન એસઓજી પીઆઇ આર . એમ સોલંકી , એલસીબી પીઆઇ જી . સી પટેલ અને સ્ટાફ વોન્ટેડ આરોપીઓ પકડવાની હતાં . તે વખતે લીમડી ગામે ૨૦૦૮માં થયેલી હત્યાનાં ગુનામાં નાસતો - ફરતો મુંડાહેડા ગામનો કમલેશ લાલ સિંગ મુનિયા જોવા મળ્યો હતો . પકડવા જાય તે પહેલાં કમલેશ પોતાની બાઇક ફેંકીને ફરાર થઇ ગયો હતો . જેથી સ્ટાફે બસ સ્ટેન્ડથી આશરે દોઢ કિમી સુધી પીછો ક્યા બાદ તે પકડમાં આવ્યો હતો . તપાસ દરમિયાન કમલેશ હત્યા ઉપરાંત લીમડી અને ઝાલોદ પોલીસ મથકમાં દારૂના પાંચ ગુના સાથે પંચમહાલ અને મધ્ય પ્રદેશમાં પણ દારૂના ગુનાઓમાં વોન્ટેડ હોવાની માહિતી મળી હતી . ઇથાઇલ આલ્કોહોલ રાખવાના ગુનામાં પણ તે શામેલ હોવાથી હાલ એલસીબી પોલીસે તેની સામે કાય વાહી હાથ ધરી છે . ગેરકાયદે ખાનનના મુદ્દે કર્ણાટકના મુખ્યમંત્રી યેદીયુરપ્પા સામે લોકાયુક્ત સંતોષ હેગડે એ કાર્યવાહી કરવા જે રિપોર્ટ તૈયાર કર્યો છે એ રિપોર્ટ હવે ગમે તે ઘડીએ રાજ્યપાલને સુપરત કરવામાં આવશે અને રાજ્યપાલ પગલા લેવા તૈયાર છે . મુખ્યમંત્રી યેદીયુરપ્પા માટે આવનારો સમય સારો નથી અને નૈતિકતાની દ્રષ્ટિએ યેદીયુરપ્પાએ ગાડી છોડવી પડે તો નવાઈ નહિ . લોકાયુક્તના રિપોર્ટ બાદ ભાજપ [ . . . ] ~~શ્રોતાઓએ એને આખી રાત કવિતા વાંચવાની વિનંતી કરી .~~ તારે ત્યાં બધું સમું સુતરું નથી , કોરી ખાય છે એક વાત વતન નજર સમક્ષ બુદ્ધિભ્રષ્ટોનો હજુ પણ જ્યારે કોમવાદ આવે છે . શાહી ફર્માન છૂટ્યાં ને ફેંટાળો અસવાર ત્યાં , આશંકા સેવતો લાખ , ઊભો ઝૂકી હજૂરમાં . વઘુ એક નવું કેલેન્ડર ઇયર આવી ગયું . વિક્રમ સંવત ૨૦૬૭ . જી હા , કેલેન્ડર ઈયર . કારણ કે , નવા વર્ષમાં નવું કેલેન્ડર જ આવશે . એનાથી સમાચારોનો મુરબ્બો પીરસતી ચેનલોમાં પૌષ્ટિકતા નહિ આવી જાય . પાકિસ્તાનના ત્રાસવાદીઓ હાથમાં તસ્બી લઈને ફકીર નહિ બની જાય . જ્ઞાતિ અને ગેરલાયકાતના જોરે લડાતી ચૂંટણીઓમાં ફક્ત શિક્ષિત , પ્રતિભાવાન , દ્રષ્ટિવંત ઉમેદવારો જ નહિ આવી જાય . મારકણી મંદીમાંથી તોફાની તેજી નહિ થાય , એન્ડ વાઈસે વર્સા . ગામડીવડની છાયા , લોટેશ્વરના દર્શન કીધા બળીયાબાપજીની કૃપા , સરદારગંજની છેસહાય જાગનાથની સામી બાજુ , નેશનલડેરીને લાવ્યા … . ગાતા અમે ગાથા . તમારી વાત સાચી છે . મારા ડાક્ટર અનેરોઈડ જ વાપરે છે . અને . . ઈલેક્ટ્રોનિક સાધનના પરિણામ એને સાથે મેચ થવાનો અનુભવ છે . 100 સૌથી ઝડપી વિકાસ કરતા શહેરોની યાદીમાં ભારતના 25 શહેરોએ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું . યાદ હૈ મુઝે , જબ મૈને તુમ્હેં પહલી બાર દેખા થા . કિતના બદલ ગયા થા મૈં ઉસ દિન કે બાદ સે . જિન્દગી કે માયને બદલ ગયે થે ઔર મૈં તો માનો મૈં રહ હી નહીં ગયા . તુમ તો ઇસ બાત કો જાનતી ભી નહીં . આ સમય સાચવી લેવા જેવો હતો . અત્યારે જો ડહાપણ ડહોળવા બેસીએ તો બાજી બગડી જાય . પપ્પાએ હેતાળ આવકાર આપીને દીકરીને ઘરમાં લીધી , ' આવ , બેટા , આવ ! આ તારું જ ઘર છે . અમે તને વળાવી હતી , ઘરમાંથી કાઢી મૂકી નહોતી . હું તને એટલુંય નહીં પૂછું કે ત્યાં તને શું દુ : ખ હતું . આ તો ઠીક છે કે તું ચાલી આવી , નહીંતર મને ખબર પડી હોત કે મારી શૈલુને સાસરીમાં સોય જેટલુંય દુ : ખ છે તો હું જ સામે ચાલીને તને તેડી જાત ! ' જોકે સ્વરાજની વાતને આમ કેવળ પોલીસ વહેવારમાં જ ખતવીને પૂરી ન કરી શકાય . એ તો માનો કે શરૂઆત માત્ર છે . ખરેખર તો જે જે બધું પ્રજાનું છે એને પદરના ગરાસની પેઠે ઓળવવાની આખેઆખી સરકારી પેરવી તપાસ માગી લે છે . અરુણ શૌરીએ કયારેક ઇન્દિરાઈના સંદર્ભમાં ' સ્ટેટ એઝ પ્રાઇવેટ એસ્ટેટ ' એવી યાદગાર નુક્તેચીની કરી હતી . પણ આપણી વિકલ્પભૂખ તે પછી પણ ખરેખાત ભાંગી તો નથી . લાંબે કયાં જઈએ ઘરઆંગણે કાંકરિયાની કિલ્લેબંધીની જ વાત લો ને . જનહિત યાચિકાને પગલે હાઈકોર્ટે અમદાવાદ મહાનગરપાલિકા પર નોટિસ ફટકારી છે અને જવાબ માગ્યો છે . પણ મુદ્દાની વાત એ છે કે સામાન્ય માણસના સહજ આનંદને સરકાર કોઈ પણ ખાનગી મૂડીતંત્રની જેમ પોતાના આવકના સાધન તરીકે , કોઈ માલિક જેમ વસૂલે તેમ જ જુએ છે . ~~૨૪ . દરેક સફળ સ્ત્રી પાછળ એક પુરુષ હોય છે જે આશ્ચર્ય ચકિત થયો હોય છે !~~ ~~જામનગરમાં બે જ્વેલર્સને ત્યાં ઈન્કમટેક્સ વિભાગે આદરેલો સર્વે~~ એક સરખી સૌ કહાણી હોય છે , એક રાજા એક રાણી હોય છે . શાંત છે તો ક્યાંક ધસમસતા મળે , સ્થાન જૂદા , એ જ પાણી હોય છે . પંખ સૌ જંપ્યા . . . [ read more ] પરંતુ બાંધ્યા કરમની કોને ખબર હોય છે ? તારિકાએ જેવો 14મા વર્ષમાં પગ મૂક્યો કે તરત જ તેનું હૈયું અને મન મરકટની જેમ ઉછળકૂદ કરવા લાગ્યાં . 14 વર્ષની તારિકા જોબનથી છલકતી કીશોરી હતી . ગામ આખુંય તેની જુવાનીને નીરખતાં થાકતું નહીં . કાજળ આંજેલી મસમોટી કમળનાં પાંદડાં જેવી આંખ , ગાલે પડતાં બે ખંજન રતુંબડા હોઠ અને દેહલાલિત્ય તો જાણે કે કોઈ રાજકુમારીને પણ ભગવાને ન આપ્યું હોય તેવું . ખજૂરાહો કે અજન્તા - ઈલોરાની ગુફામાંની મૂર્તિઓમાં જોવા મળે તેવું સુંદર શરીરસૌષ્ઠવ તારિકાનું હતું . ~~જૂન અંતે જ્વેલરીની નિકાસ ૧૬ ટકા વધીને ૪ બિલીયન ડોલર~~ ~~૧૫ નવેમ્બર : ' નવનીત સમર્પણ ' સુવર્ણ જયંતિ મહોત્સવ~~ ચૌદમી મંઝીલ રહીમીયા સ્થળની છે . જ્યાં હરણોએ આપ નો રસ્તો રોક્યો હતો . ઇમામ હુસયન ( અ . સ . ) બીજી મોહર્રમે કરબલાની જમીન ઉપર ઉતર્યા . તંબુઓ ઉભા કરવામાં આવ્યા . જનાબે ઝયનબ ( અ . સ . ) ઇમામ હુસયન ( અ . સ . ) પાસે આવ્યા અને ફરમાવ્યું , રણ ઘણું ડરામણું છે અને મને બીક લાગી રહી છે . આ સાંભળી આપે ફરમાવ્યું : ~~શીરડી જતા સુરતના બે યુવાનોની બાઇક સ્લીપ થતા એકનું મોત~~ આજનો સુવિચાર : - દુનિયામાં અકારણ વેરી ઘણાં હોય છે , પણ તમે અકારણ ઉપકારી બનો . રાયપુર । છત્તીસગઢ઼ કી પહલી ઔર સાહિત્ય , સંસ્કૃતિ એવં ભાષા કી અંતરરાષ્ટ્રીય માસિક વેબ પત્રિકા સૃજનગાથા ડૉટ કૉમ દ્વારા દિયે જાને વાલા પ્રતિષ્ઠિત ઔર તૃતીય સૃજનગાથા સમ્માન કી ઘોષણા કર દી ગઈ હૈ । મીડિયા કી વિભિન્ન વિધાઓં મેં પ્રતિવર્ષ દિયે જાને વાલા યહ સમ્માન ઇસ વર્ષ સર્વ શ્રી રવિ ભોઈ , રાયપુર ( પત્રકારિતા ) , શ્રી મહાવીર અગ્રવીલ , દુર્ગ ( લઘુપત્રિકા ) , શ્રી શિવશરણ પાંડેય , રાયગઢ઼ ( ફ઼ોટોગ્રાફ઼ી ) , રણવીર સિંહ ચૌહાન , દંતેવાડ઼ા ( વેબ - પત્રકારિતા ) , મિર્જા મસૂદ , રાયપુર ( રેડિયો ) , રાજેશ મિશ્રા , રાયપુર ( ઇલેક્ટ્રાનિક પત્રકારિતા ) , અશોક સિંઘઈ , કમલેશ્વર સાહૂ ભિલાઈ , એવં બી . એલ . પૉલ , કોરિયા ( સાહિત્ય ) કો દિયા જા રહા હૈ । સૃજનગાથા કે સંપાદક જયપ્રકાશ માનસ ને બતાયા હૈ કિ યહ સમ્માન સૃજનગાથા ડૉટ કૉમ કે તીન વર્ષ પૂર્ણ હોને પર 7 જૂન , 2009 કો એક સમારોહ મેં પ્રદાન કિયા જાયેગા । ઉક્ત અવસર પર સંસ્થા દ્વારા ' નયી પ્રૌદ્યોગિકી ઔર સાહિત્ય કી ચુનૌતિયાઁ ' વિષય પર આયોજિત રાષ્ટ્રીય સંગોષ્ઠી મેં દેશ કે નામચીન આલોચક , કવિ , સંપાદક સર્વશ્રી કેદાર નાથ સિંહ ( દિલ્લી ) , નંદકિશોર આચાર્ય ( જયપુર ) , વિશ્વનાથ પ્રસાદ તિવારી ( ગોરખપુર ) , વિજય બહાદુર સિંહ ( કોલકાતા ) , મૈનેજર પાંડેય ( દિલ્લી ) , પ્રો . ધનંજય વર્મા ( ભોપાલ ) , નંદકિશોર આચાર્ય ( જયપુર ) , અરુણ કમલ ( પટના ) , કર્મેન્દુ શિશિર ( પટના ) , રાજેશ જોશી ( ભોપાલ ) , લીલાધર મંડલોઈ ( દિલ્લી ) , વિશ્વજીત સેન ( પટના ) , પ્રભાત ત્રિપાઠી ( રાયગઢ઼ ) , ડૉ . બલદેવ ( રાયગઢ઼ ) , હેમંત શેષ ( જયપુર ) , વિશ્વરંજન , વ અનિલ વિભાકર ( રાયપુર ) આદિ શિરકત કરેંગે । લઘુ પત્રિકા ' નઈ દિશાએઁ ' કે પ્રધાન સંપાદક એસ . અહમદ ને બતાયા કિ પત્રિકા કે દો વર્ષ પૂર્ણ હોને પર ઇસી તારતમ્ય મેં સમકાલીન કવિતા કે વરિષ્ઠ હસ્તાક્ષર વિશ્વરંજન કી કવિતાઓં પર કેંદ્રિત સંગોષ્ઠી 6 જૂન કો હોગી જિસમેં યે સભી વરિષ્ઠ રચનાકાર ભાગ લેંગે । સંગોષ્ઠી કા વિષય ' વિશ્વરંજન કી કવિતા મેં રાજનીતિક પરિપ્રેક્ષ્ય ' રખા ગયા હૈ । ઇસકે અલાવા દેશ કે યે વરિષ્ઠ કવિ અપની કવિતાઓં કા ભી પાઠ કરેંગે । ઉક્ત અવસર પર શ્રી વિશ્વરંજન કી કૃતિ કે તીસરે સંસ્કરણ કા વિમોચન ભી કિયા જાયેગા । દાદાશ્રી : ના . નિયતિ અને ક્રમબદ્ધ પર્યાય એક છે નહીં , બે જુદા છે . એ વાત જ જુદી છે . નિયતિ તદ્દન જુદી છે અને બિલકુલ સગાઈ જ નથી એને . તેને આ લોકો ઝાલી બેઠા છે ! નિયતિ એ બિલકુલ તદ્દન , નિયતિ વસ્તુ અમે તમને કહીએ , એ તો સમજવું આ લોકોનું કામ જ નહીં ; કોઈ આચાર્ય મહારાજનું કામ નહીં , નિયતિ શું છે તે ! નિયતિ બોલે ખરા , પણ સરખામણી કરે આની જોડે , ક્રમબદ્ધ પર્યાયની જોડે વ્યવસ્થિત જોડે , પ્રારબ્ધ જોડે , પણ ના થાય . એ અજોડ વસ્તુ છે નિયતિ તો . કશું જ ચાલે નહીં ત્યાં આગળ ! આ બધું કલ્પિત . નિયતિ કલ્પિત નથી . એ વસ્તુ છે . પણ એને જાણવા માટે શબ્દ મૂક્યો છે કલ્પિત . ~~ખભા મિલાવીને સંસાર રથ સુગમતા પૂર્વક ચલાવે છે .~~ rameshbhadra wrote 4 months ago : લાખોટા તળાવ જામનગર ની શાન એવી લાખોટા તળાવ માં સાંજ ના જયારે પક્ષીઓ જુદા - જુદા આકાર બનાવી ને ઉડતા હોઈ … more → બહુ જ સરસ પંક્તિઓ ગુજરાતના ગાલીબની . રાસની જગ્યાએ રાઝ હોય તો વધારે સારો અર્થ બેસે છે . મૂળ કૃતિમાં ચેક કરી જોજો . ~~સનાતન જાગૃતિ > વિશ્વ પ્રાર્થના - સ્વામી શિવાનન્દ~~ - રાગ - ભોગ - શૃંગાર રાગ , ભોગ , અને શૃંગાર એ ત્રણે શ્રી ઠાકોરજીની નીત્ય સેવામા પુષ્ટિમાર્ગીઓ દ્વારા અર્પણ કરાય છે . વર્ષો પહેલા શ્રી વલ્લભાચાર્ય અને શ્રી ગુંસાઇજી ( શ્રી વિઠ્ઠલનાથજી ) એ રાગ , ભોગ અને શૃંગાર સહિતની નીત્ય સેવાનો ક્રમ પ્રારંભ કર્યો અને સમજાવ્યો . પુષ્ટિમાર્ગમાં શ્રી ઠાકોરજીને ઋતુ અને દિવસ અનુસાર અલગ અલગ ભોગ , સંગીત અને શૃંગાર અર્પણ કરાય છે અને તેથી જ પુષ્ટિમાર્ગ આટલો રંગીન અને જીવંત જણાય છે . રાગ , ભોગ અને શૃંગાર વિષેની માહિતી આગળ જતા તમો વિસ્તૃતમાં અહીં જરૂરથી જાણશો . ~~આવનાર પેઢી આપણાં કરતાં અવશ્ય ઘણી બળવત્તર હશે ; એવી શ્રદ્ધા છે .~~ આ પ્રોફેશન માટે સૌથી જરૂરી છે કે તમારું પોતાનું શરીર કેટલું કસરતી , ફ્લેક્સિબલ અને સ્ટેમિના ધરાવે છે ? જે કસરત તમે ક્લાયન્ટને કરાવો છો એ પોતે પણ કરી શકવા જોઈએ . લચીલા શરીરની સાથે માણસનું શારીરિક બંધારણ , ડાયટ , હેલ્થ અને ફિટનેસની પણ જાણકારી હોવી જોઈએ . હેલ્થ સાયન્સમાં થઈ રહેલા ફેરફાર અંગે પણ માહિતી હોવી હિતાવહ છે . હમ તો કભી ગિને હી નહી , આપતો બહુત ફાયદા ગિના દિયે । સચ કહે આપ રદ્દી કે પૈસે સે જૌન આનનદ મિલત હૈ , ઓહકા તો કા કહને । બીજી બેઠકનો આરંભ એકદમ ડોલાવી દેનારો રહ્યો … ! ખુશ્બુએ " મેં તો ઝેર નો કટોરો પીધો " રજૂ કર્યું … જે સ્વભાવિક રીતે જ ' વન્સ મોર ' થયું ને ખુશ્બુએ પહેલી કડી ગાઇને બધાને રાજી પણ કર્યા … ત્યારબાદ ધબકારની વધુ જાણીતી અને હિતેચ્છુ વ્યક્તિ એવા કમ્પોઝર શ્રી જન્મેજયભાઇ વૈદ્ય ખાસ આવ્યા . તેમણે ધબકાર વિષે તો વાત કરી જ પણ સાથે સાથે જાતે જ એમનું પોતાનું કમ્પોઝીશન પણ સંભળાવ્યું ! ! ! એ પણ બધાંએ સાંભળીને મજા માણી . પછી દરેકે પોતાની કૃતિ રજૂ કરી … સમય બહુ ઝડપે પસાર થતો હતો એટલે પછી બધાની એક એક જ કૃતિ લઇ શકાઇ … જેમાં ધ્વનિની કૃતિ ધારીણીબહેને અને પ્રીતિબહેનની કૃતિ જલ્પાબેને વાંચીને રજૂ કરી … ( 20 ) ભગવાનને આવવાનું પહેલું કારણ परित्राणाय साधुनाम છે . એટલે કે પ્રભુ કહે છે : " રાવણો તો ઘેર - ઘેર છે પરંતુ એ રાવણોને મારવા કોઈ સામો તો થાય ! અન્યાય સામે ખપી જવા જે લડવૈયો થાય , જોઉં છું એનો કોઈ વાળ વાંકો તો થાય ! " હાથમાં હાથ પરોવી ઇંતજારની ઘડીઓ ગણી રહ્યા હતા . પ્રથમ પ્યારની , પ્રથમ મહેક કથાના કેન્દ્રમાં એક રુઢિચુસ્ત વિધવાની ચાર દીકરીઓ છે . સૌથી મોટી દીકરી પરણેલી છે અને તેનો પતિ અક્ષયકુમાર ખૂબ સારા સ્વભાવનો છે . લગ્ન પહેલાં તે " બેચલર્સ ક્લબ " નો સભ્ય હતો . બીજી દીકરી શૈલબાળા વિધવા છે , પણ ચારેયમાં સૌથી ટિખળી તે છે . તે શિક્ષિત અને સંસ્કારી છે અને ખાસ તો તેની સેન્સ ઓફ હ્યુમર જબરદસ્ત છે . બીજી બે દીકરીઓ નૃપાબાલા અને નીરાબાલા કુંવારી છે અને લગ્ન તથા જુનવાણી રિવાજો પરત્વે પોતાના આગવા વિચારો ધરાવે છે . તેમની માતાની ચિંતા આ બંને દીકરીઓને પરણાવવાની છે . ગોલ્ડન પીળા અને સફેદ રંગના મિશ્રણથી ચળકતો બે કૉલમનો ચોક્કસ પહોળાઈ વાળો સરળ અને સ્વચ્છ થીમ ડાબી બાજુ વિજેટ્સ અને જમણી બાજુએ લેખ દર્શાવે છે . નવમી શ્રેણીમાં , તેમને પબ્લિક ફ્રીહોલ્ડ રિજીયોનલ હાઈ સ્કૂલમાં તબદીલ કરાયા , પરંતુ તેઓ ત્યાં પણ ભળી શક્યાં નહી . તેમના જૂનાં શિક્ષકોએ જણાવ્યું છે કે તે એક " એકાંતવાસી હતો , જે પોતાનું ગિટાર વગાડવા કરતા બીજું કંઈ પણ કરવા માગતો નહોતો . " તેમણે હાઈસ્કૂલનું શિક્ષણ પૂરું કર્યું , પરંતુ તેઓ એટલી બધી અરૂચિ અનુભવતા હતા કે તેઓ તેમના પોતાના સ્નાતકોત્તર સમારોહમાં જ ગેરહાજર રહ્યાં . [ ૧૩ ] તેમણે ટૂંકા સમય માટે ઓસિયન કાઉન્ટી કોલેજમાં ભણ્યાં , પરંતુ તે પણ અધવચ્ચે છોડી દીધી . [ ૧૨ ] સ્નેહાબેનને પોતાની રચના પ્રત્યેના લગાવને કારણે દુ : ખ થયેલ છે . દરેક સર્જકને પોતાની રચના તરફ એવું જોડાણ હોય છે . એમની એ પીડાને સમજવી જરૂરી હતી . એ સાચી કે ખોટી એ પછીની વાત છે . અને સ્નેહાબેન જો વધારે વાંચન સફર કરે તો એમને પણ ખ્યાલ આવશે કે આવું બનતું જ હોય છે . એમની રચના અન્યને પ્રેરણા આપે એ આનંદની વાત છે . આ શુભ તહેવારોના દિવસોમાં એમને દુ : ખ થયું એ બદલ સૌના વતી હું ક્ષમા માગું છું . આપશોને ? પહેલો મુદ્દો હજુ એટલો જ સાચો છે , પણ બીજા મુદ્દે મોટો ફેરફાર થયો છે . કેટલાક અભ્યાસીઓ જેને ' વ્હાઇટ રેવોલ્યુશન ' ( ' શ્વેત ક્રાંતિ ' ? ) કહે છે , તે પ્રક્રિયા અંતર્ગત દેશમાં હવે ઈંગ્લીશને કારણે ઘણી સ્થાનિક ભાષાઓની દશા બેઠી છે . બે - ત્રણ દાયકા પહેલાં સુધી ગુજરાત જેવાં રાજ્યોમાં ઈંગ્લીશ શીખવવા માટે ઝુંબેશ ઉપાડવી પડે એવી સ્થિતિ હતી . ગુજરાતમાં પહેલાં ઈંગ્લીશ પાંચમા ધોરણથી શીખવવું કે આઠમા ધોરણથી , એ વિશેના ગરમાગરમ વિવાદો થતા હતા . હવે ગુજરાતી શીખવવાની - બચાવવાની ઝુંબેશ કરવાના દિવસ આવ્યા છે . આપણી ચારેય બાજુ જે ઘનઘોર અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર છવાયેલો છે એનાથી આપણને કંઈક જુદી જ વસ્તુઓ હાથ લાગી છે . એને જ આપણે ઈશ્વર લીધો છે . દોરડાને સાપ માની લેવાનું ઉદાહરણ બધા જાણે છે . દોરડું અંધારામાં સાપ જેવું લાગે છે કારણ કે અંધારામાં આંખોનું જ્ઞાન બરાબર કામ નથી કરતું . પરિણામે ભ્રમ સાચો લાગે છે . આજના ગરબડના સમયમાં ઈશ્વરના સ્થાને શેતાન બેસી ગયો છે અને લોકો તેને પૂજે છે . આત્મા પંચતત્વો કરતાં સૂક્ષ્મ છે . પંચતત્વોના રસોને એ જ તત્વોથી બનેલું શરીર ભોગવી શકે છે . જોકે તમામ બાળકોને સૌથી વધુ મજા તો વૈદિક ગણિત શીખવામાં આવી રહી છે . જેમ કે ઋષભ કહે છે કે ચલો કોઈ આંકડો બોલો અને તેને આંકડો લખાવ્યો કે ૯૮૯૮૯૮૮૦૩૫ તો તેણે એક જ મિનિટમાં તેને ૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯ સાથે ગુણીએ તો જવાબ ૯૮૯૮૯૮૮૦૩૪૦૧૦૧૦૧૧૯૬૫ આવે એવું વૈદિક ગણિતથી ગણી બતાવ્યું . બાળકો કહે છે કે તેઓ વિદેશમાં વૈદિક ગણિતના પરચા તેમના સહાધ્યાયીઓને બતાવશે અને શિક્ષકોને પણ આશ્ચર્યમાં મૂકી દેશે . જોકે પાક્કા વાણિયા એવા આ છોકરાઓ કહે છે કે તેઓ વિદેશમાં આ ગણતરીની રીત કોઈને બતાવશે નહીં . ~~રાતદિ એની ઈબાદત , હરપળે એનું સ્મરણ થઇ જશે એવી દશા તો ભક્ત થઇને ચાલશું .~~ મેગાપાઇપ લાઇનમાં હાલ ચોમાસાને કારણે તેની ક્ષમતા કરતાં વધુ પાણી જતું હોવાને કારણે કેટલાક મેનહોલ ઊભરાય છે . નરોડા , ઓઢવ વટવા , નારોલ અને રિલાયન્સના સંયુક્ત નાણાંમાંથી સ્થાનિક સત્તાવાળાઓએ આ મેગાપાઇપ લાઇન નાંખી છે . આમાં નરોડાના એકમોનું ૩૦ લાખ લિટર , રિલાયન્સનું ૬૦ લાખ લિટર , ઓઢવનું ૧૨ લાખ લિટર , ઓઢવ ગ્રીનનું ૩ લાખ લિટર , વટવાનું ૧ . ૬૦ કરોડ લિટર , નારોલ ત્રણ કરોડ લિટર પાણી છોડવામાં આવે છે . પરંતુ સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે , આ પાઇપ લાઇન સાથે ૧૦૦૦ સોસાયટીનાં કનેક્શનો ગેરકાયદે જોડી દેવામાં આવ્યાં છે . આ સોસાયટીઓમાંથી અંદાજે ચારથી પાંચ કરોડ લિટર પ્રદૂષિત પાણી છોડવામાં આવે છે . આ મેગા પાઇપની વહન ક્ષમતા દૈનિક નવ કરોડ લિટરની છે . જ્યારે ઉદ્યોગ અને સોસાયટીઓનાં ગેરકાયદે જોડાણોમાંથી આવતાં પાણી ઉપરાંત ચોમાસાનું પાણી ભળે છે ત્યારે આ મેગાપાઇપનું પાણી બેક મારે છે . મેગા પાઇપમાં લીધેલાં ગેરકાયદે જોડાણો આડેધડ રીતે લેવામાં આવ્યાં છે . આ જોડાણો નીચેના ભાગેથી જોડવામાં આવ્યા હોય જ્યારે પાણી બેક મારે ત્યારે તે સોસાયટીઓમાં ઘૂસી જાય છે . અગાઉ ૨૦ અને ૨૧ તારીખે પણ નવાપુરા વટવા , ગુજરાત ઓફસેટ સામે આવેલા મેનહોલમાં તોડફોડ થઇ હતી અને ત્યાર બાદ તેનું રિપેરિંગ પણ કરાયું હતું . શાણપણ અને દિવાનગી એ માનવમનની એવી ગૂંચવાડાભરી સ્થિતિઓ છે કે જેમને ચુસ્ત રીતે એકબીજાથી અલગ પાડી શકાય નહિ . એકંદરે એમ માનવું પડે કે કોઈપણ પુરુષ કે સ્ત્રી એવી રીતે વર્તન કરે કે જે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય હોય , તો તેને આપણે શાણી વ્યક્તિ તરીકે ગણી લેતા હોઈએ છીએ . અહીં એક રસપ્રદ મુદ્દો ઊભો થાય છે કે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય એવી વર્તણુંકોને કોણ નક્કી કરશે ! દુનિયામાં આપણે ઘણાબધા સમુદાયો કે સમાજો જોઈએ છીએ અને એવા દરેક સમુદાય કે સમાજ માટે સ્વીકાર્ય વર્તણુંકોનાં પોતાનાં આગવાં ધોરણો હોય છે . બીજો એક વધુ પ્રશ્ન આપણા જવાબની રાહ જોતો આપણી સામે ઊભો છે કે શાણપણને કોણ ઓળખી બતાવશે . જેમ શાણા માણસો દિવાનગીને નક્કી કરી લેતા હોય છે , તેમ જ શું દિવાનાઓ જ શાણાઓને ઓળખી બતાવશે કે શાણપણની વ્યાખ્યા નક્કી કરી આપશે ? અને જો તેમ બને તો શું આપણે એ દિવાનાઓનાં મંતવ્યો ઉપર વિશ્વાસ મૂકી શકીશું ખરા ? દેખીતી રીતે જ ના ! મનોવૈજ્ઞાનિકોએ શાણપણને એવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે કે શાણપણ એ એવું દૃઢ મનોબળ છે કે જેના વડે વ્યક્તિ પરિસ્થિતિઓ અંગેના ઉત્તમ નિર્ણયો લેવા ઉપરાંત લોકોના ભરોંસાપાત્ર અભિપ્રાયોને પણ સમજી શકે અને તદનુસાર પોતે પોતાનો પ્રતિભાવ પણ આપે . એ જ પ્રમાણે , તે લોકોએ દિવાનગીને પણ એવી જ રીતે સમજાવી છે કે દિવાનગી એ બીજું કંઈ નહિ પણ વ્યક્તિનાં કાર્યોમાં દેખાતી તેમની નરી મૂર્ખાઈઓની અને તેમની મૂર્ખાઈભરી હરકતોની પરાકાષ્ઠા માત્ર જ હોય . ઓહો , માર્ગેશભાઈ , આપ ગાંધીજીની આત્મકથા ના ચાહક છો , એ વાંચીને ટાઢક વળી , ભારતમાં અગર કંઈ માનવા જેવુ હોય અને પ્રણામ કરવા લાયક કોઈ હોય તો ફક્ત અને ફક્ત આપણા સહુના પ્યારા , લાડલા , મહાત્મા ગાંધી બાપુ જ છે , ( ભારતના પ્રભુ યીશુ એ " ગાંધી બાપુ " જ છે એવુ હુ દ્રઢપણે માનુ છુ ) . એમને જે લોકો જાણી લે છે એ પોતે જ મહાત્મા બની જાય છે . ઉદાહરણ તરીકે મુન્નાભાઈ પોતે જ ગાંધી ( અવિશ્વાસુ ) ભક્ત બનીને આજે નામ કમાઈ ગયો છે એ કાંઈ નાની સુની વાત નથી . લગે રહો માર્ગેશ ભાઈ … … યુવાન પત્રકારો વિશે તમારું શું માનવું છે ? મોટા ભાગના યુવાન પત્રકારો પત્રકારત્વમાં કેમ આવ્યા છે તેની ખબર જ પડતી નથી . અમારી વખતે જે વાંચતા - લખતા હોય તેને જ પત્રકારત્વમાં પ્રવેશ મળતો . ભાષા અને વિષયની સમજ જરૂરી હતી . અમને ખબર જ હતી કે રૂપિયા ઓછા જ મળવાના છે તેમ છતાં પત્રકારત્વ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધ હતા . અત્યારે તો ટીવી અને સેટેલાઇટને કારણે આ ક્ષેત્રમાં ગ્લેમર વધી ગયું છે . લોકો પૈસો અને પ્રસિદ્ધ મેળવવા પત્રકારત્વમાં પ્રવેશ કરી રહ્યાં છે , પણ તે માટે મહેનત કરવા તૈયાર નથી . - - - - - - - - - - - - - દિલીપ ગોહિલ કવિજીવ પણ છે । તેમની એક કવિતા ' નિસ્સાસા ' ની નકલ ' ઇકોનોમિક ટાઇમ્સ ' માં મારી સાથે કામ કરતા અજિત મકવાણાએ આપી હતી . " ના . " કોમલે દાંત ભીંસીને જવાબ ફટકાર્યો : " એ બંધ કમરામાં એ રૂપાળી યુવતી સાથે જે હશે એ એનો પ્રેમી હશે , મારો પાર્થેશ નહીં . મારો પતિ તો અત્યારે એની ઓફિસમાં કામ કરી રહ્યો છે . અને એક છેલ્લી ચેતવણી , હવે પછી ટેલીફોનના દોરડામાં તમારી દિમાગી ગટર ઠાલવવાની કોશિશ કયારેય ન કરશો , મારી દિશામાં તો નહીં જ ! " કોમલે એટલા જોશપૂર્વક રિસિવર પછાડયું કે સામેના છેડે સાંભળનારના કાનનો પડદો ધ્રૂજી જાય ! વળતી જ ક્ષણે એણે મનમાં રેડાયેલું ઝેર દિમાગમાંથી ખંખેરી નાખ્યું . ફરીથી એ સ્વેટર ગૂંથવામાં તલ્લિન થઈ ગઈ , આ વખતે દોરાની સાથે સાથે એનો પ્રેમ પણ પરોવાતો ગયો . " કારણ કે જ્યાં સુધી હું જાણું છું ત્યાં સુધી ઉપર જણાવેલા મિત્રો ભણેલા ગણેલા , સભાન અને જાગૃત છે . " ઉર્વીશભાઈ . . . અમદાવાદમાં રસ્તાઓ પર ' ' ભુવા ' ' ભાજપ સરકારના ભ્રસ્તાચારના બોલતા પુરાવા છે . . . ગુજરાત ના મુખ્ય મંત્રી એવું કહે છે કે " હું ખાતો નથી . . . અને ખાવા દેતો નથી " આ વાત લોકો ને મુર્ખ બનાવવા માટેની છે . . . હકીકત અ છે કે મોદીજીના રાજમાં આખે આખા રસ્તા જ ખવાય જાય છે . . . . . . તમને માન્યામાં નહિ આવે . . . પણ હકીકત એ છે કે ડામરના રોડ ખવાય જાય છે તો પણ ભાજપવાળાઓને પેતમય નથી દુખતું . . . ન્યૂઝીલેન્ડના વડાપ્રધાન ડોન તેમના પત્ની ઉપરાંત 56 સભ્યોના દળ સાથે ભારત આવ્યા છે . ત્યારે તેમણે સોમવારની સવારે તાજમહેલના દીદાર કર્યા હતા . આ સમયે હળવો વરસાદ પણ થયો હતો , જેના કારણે વાતાવરણ સોહામણું થઈ ગયુ હતું . સૂત્રના કહેવા પ્રમાણે , તાજના સૌંદર્યથી જ્હોન કે ખૂબ જ અભિભૂત થઈ ગયા હતા . તેમણે આ ઈમારતને વિશ્વની સૌથી સુંદર ઈમારત ગણાવી હતી . ન્યૂઝીલેન્ડના વડાપ્રધાને આ ઈમારતના નક્શીકામની પણ પ્રશંસા કરી હતી . આ સમયે . . . સરદાર પટેલ સહભાગી જળસંચય યોજનાના ચોથા તબકકા અંતર્ગત ચેકડેમની કામગીર તેની મુદ્દાવાર માહિતી આ પ્રમાણે છે . આ ઉપરાંત અનેકવિધ ક્ષેત્રોમાંથી આવતા સપૂતો એ પણ ગુજરાતનું નામ રોશન કર્યું છે . જે સપૂતોએ ગુજરાતને પોતાની કર્મ - ભૂમિ બનાવી તેમને યાદ કરીને તેમના જીવનમાંથી પ્રેરણા લઇએ . આવો સાથે કદમ મેળવી શ્રેષ્‍ઠતમ કામ કરી ગુજરાતને સમૃદ્ધિના શિખર પર લઇ જઇએ . તેના માટે આપણે સહીયારા પ્રયાસોથી કામ કરીએ . તમારી આ ગઝલ તો પોતે જ રગરગમાં જઇને બોલે છે . . એના વિશે બીજુ કશું પણ બોલી શકીએ એ માટે તો નવી બારાખડી શોધવી પડશે ! ! ~~મહેશભાઇ : 35 વાર ? 35 વાર માં 3 બેડરૂમ નો ફલેટ ? આ કેવીરીતે શકય છે ?~~ ~~મૄત્યુનો ડર નથી પણ મૄત્યુના ભયનો ડર છે .~~ ધીરુભાઈએ સામે પૂછ્યું " તમને ખબર છે , રિલાયન્સને જામનગરમાં કેટલી જમીન જોઈએ છે ? " ~~એક્ઝામિનેશન હોલ ટિકિટ વગર ઉમેદવારને પરીક્ષાખંડમાં પ્રવેશ મળશે નહીં .~~ તું રાધા કેમ રીસાણી છે ? તારી આંખો કેમ ભીંજાણી . તું મનમાં કેમ મુંઝાણી છે ? તારી આંખો કેમ ભીંજાણી . ( 17 ) એમ . ડી . થયાના બે - પાંચ વર્ષમાં જ આઈ . સી . સી . યુ . ઉપરાંત તમામ અદ્યતન સગવડો ધરાવતી પોતાની ચાર મજલી હોસ્પીટલ મોટા શહેરની મધ્યમાં હોવાનું સ્વપ્ન જોતા કેટલાક ડોક્ટર્સ દર્દીને સગાંવ્હાલા સહિત ચીરી નાંખે છે . મીઠું બોલીને નાના માણસનું શોષણ કરીને કમાવેલા રુપિયાનું ફળ માણસને આપવા માટે આવા સુંદર રાક્ષસો ઉત્પન્ન થાય છે . અત્યારે પવિત્ર શ્રાવણ મહિનો ચાલી રહ્યો છે . આ પવિત્ર મહિને રુદ્રાક્ષ , જે પૌરાણિક કથા અનુસાર શિવની આંખમાંથી સરેલાં અશ્રુ ગણાય છે , તેને ધારણ કરવામાં આવે તો આરોગ્ય , યશની પ્રાપ્તિ થાય છે . જ્યોતિષીઓના માનવા પ્રમાણે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી દુઃખ દૂર થાય છે તેમાં પણ પંચમુખી રુદ્રાક્ષ શુભ ગણાય છે . આયુર્વેદ મુજબ રુદ્રાક્ષ સ્ટ્રેસ એટલે કે માનસિક તણાવ દૂર કરે છે . લિંગ પુરાણ મુજબ કોઈપણ પૂજા - પાઠ દરમિયાન રુદ્રાક્ષનું ધારણ તેનું વિશેષ ફળ આપે છે . રુદ્ર પણ રુદ્રાક્ષને ધારણ કરીને રુદ્રત્વ પામે છે . અસલી રુદ્રાક્ષ પાણીમાં ડૂબી જાય છે . કાચા દૂધમાં મૂકવામાં આવે તો દૂધ ફાટતું નથી . વિપત્તિઓ દ્વારા પરમાત્મા પોતાનાં રત્નોની ચમક વધારે છે . આથી તમે જુઓ કે તમારા જીવનમાં પણ મુશ્કેલીઓ છે કે નહીં . તમે અધ્યાત્મવાદી છો . તમારા જીવનમાં નરી મુશ્કેલીઓ વાઘની જેમ મોં ફાડીને ઊભી છે . તમે એનાથી વિચલિત તો બની રહ્યા નથી ને ? જો તમારા પગ લથડિયાં ખાતા હોય તો સંભાળીને ઊભા થાઓ . ધર્મ અને સતત ઉદ્યમનું અવલંબન લો . જેનામાં ધીરજ છે , જે પરિશ્રમથી પગ પાછા હટાવતો નથી તેના ગળામાં સફળતાની દેવી વિજયમાળા પહેરાવે છે . ધૈર્ય પ્રારંભમાં કડવું લાગે , પરંતુ તેનાં ફળ મધુર હોય છે . પરંપરાગત સબસોનિક હવાઈ જહાજમાં એન્જિન નિષ્ફળ જવાથી સમસ્યા પેદા થાય છે , તેનાથી હવાઇ જહાજની ગતિ ઓછી થાય છે એટલું જ નહીં પરંતુ હવાઇ જહાજ ખચાય છે અને નિષ્ફળ ગયેલા એન્જિન તરફ ઢળી પડે છે . જો આ પ્રકારની સમસ્યા કોનકોર્ડમાં સુપરસોનિક ઝડપે થઇ હોત તો સૈદ્ધાંતિક સ્તર પર એરફ્રેમની નિષ્ફળતાની ખૂબ જ મોટી હોનારત સર્જાઇ શકી હતી . [ ૪૫ ] જોકે , એન્જિન નિષ્ફળ જવાની પરિસ્થિતિમાં એર ઈનટેક શૂન્ય થઇ જાય છે તેથી કોનકોર્ડમાં એન્જિનની નિષ્ફળતાની તાત્કાલિક અસરનો સામનો કરવા માટે વધારાના સ્પીલ ડોરને ખોલી અને રેમ્પને તેની પૂર્ણ લંબાઇ સુધી લઇ જઇને કરવામાં આવ્યો હતો , જેનાથી હવા માર્ગ બદલીને નીચેથી એન્જિનમાંથી પસાર થાય અને તેનાથી તેને ઊંચાઇ મળતાં એન્જિન સ્ટ્રીમલાઈન થવાથી એન્જિનની નિષ્ફળતાની ડ્રેગ ઈફેકટ ખૂબ જ ઓછી થાય . કમ્પ્યુટર પર આભાસી પરિસ્થિતિ ઉભી કરાઇ તે વેળાએ ઘણી મુશ્કેલીઓની આગાહી કરવામાં આવી , પરંતુ વાસ્તવિક પરિસ્થિતિમાં કોનકોર્ડ આગાહી કરવામાં આવેલા કોઇ પણ પ્રકારની નિયંત્રણની સમસ્યા વિના જ મેક 2 સ્તરે હવાઇ જહાજની એક જ બાજુએ બંને એન્જિન બંધ કરવાની ક્ષમતા ધરાવતું હતું . [ ૪૬ ] કોનકોર્ડના પાયલટને બંને એન્જિનની નિષ્ફળતાની પરિસ્થિતિમાં હવાઇ જહાજને નિયંત્રિણમાં રાખવાની તાલિમ રોજબરોજ રીતે આભાસી પરિસ્થિતિ પેદા કરીને આપવામાં આવતી હતી . [ ૪૭ ] મારાં પગલાં મંડાય ગામની દિશે રે હૈયું તલખે વૃંદાવનની કુંજ હું તો કઈ દિશ છાંડુ ને ક્યહી સંચરું - મારા પરુલજી , બહુત હી નરમ - ખુરદુરી સી ઔર એકદમ કરીબ સી લગને વાલી રચના હૈ । વો તરસના કિસી કો યૂઁ હી પાને કે લિયે ઔર ઐસે હી ખુદ કે ખોને સે યૂઁ હી છક જાના ! . . એક મોટી ફેકટરીના મૅનેજરે એક યુવકને સિગરેટ પીતાં પીતાં ફરતો જોયો . એણે તુરત એ યુવકને પોતાની કેબિનમાં બોલાવ્યો અને પૂછ્યું : ' તને કેટલો પગાર મળે છે ? ' ' ચાર સો રૂપિયા . ' ' આ રહ્યો તારો એક માસનો પગાર . તને છૂટો કરવામાં આવે છે . ' યુવક જેવો કૅબિનમાંથી બહાર ગયો કે તુરત તેમણે ત્યાં બેઠેલા એકાઉન્ટન્ટને પૂછ્યું : ' આ યુવાન આપણે ત્યાં કેટલા વખતથી કામ કરી રહ્યો છે ? ' ' એ આપણે ત્યાં કામ કરતો નથી . એ તો પાર્સલ આપવા આવ્યો હતો ! ' * * * * * * * * * * * * * * આટલી મેહનત કરી ને લકેલા લેખ પર એકજ કમેંટ ? ખરેખર જો ગુજરાતી બ્લૉગ નો વિકાસ કરવો હોય તો કમેંટ આપવામાં વ્ધારે ધ્યાન આપવો પડશે . અરે સોહમ ભાઈ જો આરીતે પેટ્રોલ નાં ભાવ વધશે તો એક લીટર પેટ્રોલ લઇ ને આવો ને ગાડી લઇ જાઓ એવી જાહેરાતો આવશે અક્ષરનાદના ચાર વર્ષ પૂર્ણ થયાની , અક્ષરપર્વની ઉજવણી વખતે પ્રસ્તુત કરવા ધારેલી આ ગઝલ એ સમયે મત્લાના શે ' રથી આગળ વધી જ ન શકી . જો કે ' નાદ ' થોડો કોઈ સમયના બંધનને અનુસરે ? અને અચાનક આજે બે મહીના પછી આખે આખી ગઝલ સાંગોપાંગ ઉદભવી અને એ જ રીતે અપડાઊન સફર દરમ્યાન બસમાં શબ્દદેહને પામી . આ અક્ષરનાદના હેતુને વર્ણવતી ગઝલ છે એથી વધુ સુજ્ઞ વાચકોને મારે શું કહેવાનું હોય ? સૂચનો , પ્રતિભાવો , સુધારાઓ સદાય આવકાર્ય જ હોય . ~~વિવર્સ કહે છેકારીગરોના આ તોફાન પાછળ મજૂરી દર સિવાયનું કારણ છે~~ એક અમારા પ્રેમનો અક્ષર ગીત બનીને ગૂંજે , એક કળી અમ બાગની આજે બહાર બનીને ઝૂમે ; જકડી રાખું ઝરણું હાથમાં પણ એવું ક્યાં થાય છે , સુખની સાથે દુ : ખની છાયા ચહેરા પર લહેરાય છે . 1995માં શરૂ કરીને , કંપનીએ 30મી જન્મશતાબ્દીની આવૃત્તિ ઇલેક્ટ્રા ગ્લાઇડ માટે ઇલેક્ટ્રોનીક ફ્યૂઅલ ઇન્જેક્શન ( ઇએફઆઇ ) રજૂ કર્યા હતા . [ ૭૫ ] 2007 પ્રોડક્ટ લાઇનની રજૂઆત સાથે , ઇએફઆઇ હાલમાં સ્પોર્ટસ્ટર સહિતના દરેક મોડેલોમાં સમાન છે . [ ૭૬ ] સૂરજ પ્રકાશ કુંદન આજ બહુત ખુશ હૈ । આજ કા દિન ઉસે મનમાફિક તરીકે સે મનાને કે લિએ મિલા હૈ । ખૂબ ઘુમાયેગા બચ્ચોં કો । પાર્ક , સિનેમા , ચિડ઼િયાઘર । કિસી અચ્છે હોટલ મેં ખાના ખિલાયેગા । આજ ઉસે મારુતિ વૈન ચલાતે હુએ અજબ - સા રોમાંચ હો રહા હૈ । રોજ યહી વૈન ચલાતા હૈ વહ , પર રોજ કે ચલાને ઔર આજ કે ચલાને મેં ફ઼ર્ક મહસૂસ હો રહા હૈ ઉસે । રોજ વહ ડ્રાઇવર હોતા હૈ । હર વક્ત સતર્ક , સહમા હુઆ - સા । બૈક વ્યૂ મિરર પર એક આંખ રખે । પતા નહીં સેઠજી કબ ક્યા કહ દેં , પૂછ લેં । લેકિન આજ કે દિન તો વહ માલિક બના બૈઠા હૈ । સેઠ જી ને ખુદ ઉસે દિન ભર કે લિએ ગાડ઼ી દી હૈ । ` ` જાઓ કુંદન । એક બાર તુમ કહ રહે થે ન , કભી બચ્ચોં કો ઘુમાને કે લિએ ગાડ઼ી ચાહિએ । લે જાઓ । બચ્ચોં કો ઘુમા - ફિરા લાઓ । ' ' દો સૌ રુપયે ભી દિયે હૈં ઉસે । સેઠ કિતને અચ્છે હૈં । આજ બેશક એક દિન કે લિએ સહી , ઉસ જ઼િંદગી કો જી કર દેખેગા , જો ઉસકા સપના થી । ઉસકે ભીતર કા સહમા - સા , હર વક્ત બુઝા - બુઝા રહને વાલા મામૂલી વર્દી - કૈપ ધારી ડ્રાઇવર ન જાને કહાં ફુર્ર સે ઉડ઼ ગયા હૈ । આજ વહ સફારી સૂટ પહને બૈઠા હૈ । ઉસકા મન ગુનગુનાને કો હો રહા હૈ । સ્ટીરિયો ચલા દિયા હૈ ઉસને । કોઈ બહુત પુરાના ગાના । ઉસકે સ્કૂલ કે દિનોં બહુત બજને વાલા । વહ મુસ્કુરાયા । ડૈશ બોર્ડ પર લગી ઘડ઼ી મેં વક્ત દેખા । દસ બજને કો હૈં । અબ તક સબ તૈયાર હો ચુકે હોંગે , ઉસને સોચા । કલ રાત જબ ઉસે સેઠજી ને ગ઼ાડ઼ી લે જાને કે લિએ કહા થા , તભી ઉસને કુંતી સે કહ દિયા થા , દસ બજે તક તૈયાર રખના બચ્ચોં કો । સુબહ ગાડ઼ી લેને જાતે સમય ફિર સે તાકીદ કર ગયા થા । એકદમ અપટૂડેટ । સેઠ કે બચ્ચોં કે માફિક । અભી પાંચ મિનટ મેં વહ ઘર કે દરવાજે પર હોગા । ગાડ઼ી કે ગલી મેં પહુંચતે હી , વહાં હર વક્ત ખેલને વાલે બચ્ચોં ને ગાડ઼ી કો ઘેર લિયા ઔર જ઼ોર - જ઼ોર સે હો - હો કરને લગે । દો - એક ખિડ઼કિયોં મેં સે ઉત્સુક ચેહરે ભી ટંગ ગયે । આજ વહ પહલી બાર ગાડ઼ી ઘર પર લાયા હૈ । શોર સુનકર ગપ્પૂ , સંજય ઔર પિંકી બાહર નિકલ આયે । વે અભી ભી તૈયાર હો રહે હૈં । ગપ્પૂ ને સ્કૂલ યૂનિફાર્મ પહની હુઈ હૈ ઔર મુચડ઼ી હુઈ ટાઈ ઉસકે હાથ મેં હૈ । સંજય ને અપના ઇકલૌતા સફ઼ારી સૂટ ડાટા હુઆ હૈ ઔર પૈરોં મેં હૈં હવાઈ ચમ્પલેં । તીનોં ઉસે દેખતે હી ચિલ્લાયે , ` ` મમ્મી , મમ્મી , પાપા આ ગયે , પાપા આ ગયે । અહા , કિતની અચ્છી હૈ , પાપા કી મારુતિ । ' ' ગપ્પૂ ટાઈ હાથ મેં લિયે - લિયે સીધા વૈન તક જા પહુંચા ઔર બચ્ચોં કો ધકિયાને લગા , ` ` હટો , હટો , હમારી કાર હૈ યહ । પાપા આ ગયે , પાપા દેખો , સંજય મુઝે પહલે કંઘી નહીં કરને દે રહા હૈ । ' ' લગા , જૈસે વે પહલે સે હી લડ઼ રહે થે । પિંકી બહુત હી શોખ રંગ કી ફ્રાક પહને હુએ હૈ । ઉસે કુંતી પર ગુસ્સા આયા । ` ` ઇસ ઔરત કો કભી અક્કલ નહીં આયેગી । બચ્ચોં કો ઢંગ સે તૈયાર ભી નહીં કર સકતી । ' ' બચ્ચોં કો એક કિનારે ઠેલ કર વહ ઘર કે ભીતર વાલે હિસ્સે મેં આયા , જહાં રસોઈ મેં એક દીવાર કી આડ઼ મેં બને ગુસલખાને મેં કુંતી કી ખટપટ સુનાયી દે રહી હૈ । વહ વહીં સે ચિલ્લાયા , ` ` યહ ક્યા તમાશા હૈ , ન ખુદ તૈયાર હુઈ હો , ન બચ્ચોં કો તૈયાર કિયા હૈ । અબ મૈં ક્યા સારા દિન દરવાજે પર હી ટંગા રહૂંગા ? ' ' વહ વહીં સે બોલી , ` ` ક્યા કરતી મૈં । પાની હી નહીં આયા । અભી તક બૈઠી થી , પાની કે ઇંતજ઼ાર મેં । નહીં આયા તો રાજો કી માં સે માંગ કર લાયી હૂં દો બાલ્ટી । ' ' યહ કહતે - કહતે કુંતી કેવલ બ્રેસરી ઔર પેટીકોટ પહને , હાથ મેં ગીલા તૌલિયા લિયે સામને આ ગયી । હાલાંકિ ઉસકા ગુસલખાને સે બાહર આને કા યહ રોજ઼ કા તરીકા હૈ , લેકિન કુંદન ને કભી ઇસ તરફ ધ્યાન હી ન દિયા થા । આજ ઉસે ઇસ હાલત મેં દેખ કર કુંદન કે સૌન્દર્ય બોધ કો બેતરહ ઠેસ લગી । વહ ફિર ફટ પડ઼ા , ` ` યહ ક્યા બેહૂદગી હૈ , જરા ભી શઊર નહીં હૈ તુમ્હેં ? ' ' કુંતી ને ઉસકી બાત કા કોઈ જવાબ નહીં દિયા ઔર પાસ હી ખડ઼ી ગીલે બાત તૌલિયે સે ફટકારને લગી । કુંદન ને ફિર ચોર નજ઼રોં સે બીવી કી તરફ દેખા , જો બાલોં કો સુખાને કે બાદ દોનોં હાથ આગે કિયે હુએ બ્લાઉજ પહન રહી થી । કુંદન કી નિગાહ અચાનક ઉસકી બગલ કે ગીલે બાલોં કી તરફ ચલી ગયી । ઉસને મુંહ બિચકાયા ઔર બાહર વાલે કમરે મેં આ ગયા । કમરેં મેં આકર ઉસે સમઝ મેં નહીં આયા , ક્યા કરે । થોડ઼ી દેર અજનબિયોં કી તરહ જેબ મેં હાથ ડાલે ખડ઼ા રહા । જૈસે વહ કિસી ઔર કે ઘર મેં મજબૂરી મેં ખડ઼ા હો । તભી ગપ્પૂ ઉસસે લિપટતા હુઆ બોલા , ` ` પાપા , મૈં તૈયાર હો ગયા । ગાડ઼ી મેં બૈઠ જાઊં ? ' ' કુંદન ને ઉસકી તરફ દેખ લિયા । કહા કુછ નહીં । સંજય ઔર પિંકી અભી ભી બહસ કર રહે હૈં । કુંદન કો લગા , ઉસકા મૂડ ઉખડ઼ રહા હૈ । વહ આતે સમય યહી માન કર ચલ રહા થા કિ બચ્ચે બિલ્કુલ તૈયાર હોંગે । સાફ - સુથરે , કરીને સે કપડ઼ે પહને ઔર યહાં . . . । વહ દરવાજે પર આ ખડ઼ા હુઆ । સિગરેટ સુલગાઈ ઔર ચાબિયોં કા છલ્લા ઘુમાતે હુએ ગલી કા એક ચક્કર લગાને કી નીયત સે ચલ પડ઼ા । ગલી કે બચ્ચે અભી ભી વૈન કે આસ - પાસ ડટે હુએ હૈં । • જબ કુંતી બચ્ચોં કો લેકર વૈન મેં સવાર હોને કે લિએ આયી , તો કુંદન કો ચારોં કાર્ટૂન નજર આયે । ગપ્પૂ ને યૂનિફાર્મ ઉતાર દી હૈ ઔર નેકર - બુશ્શર્ટ પહન લિયે હૈં । નેકર - બુશ્શર્ટ કે રંગોં કા કોઈ મેલ નહીં હૈ । એક હરી , એક લાલ । પિંકી ને ખૂબ કસ કર બાલોં કી ચુટિયા બનાયી હૈ । ચેહરા એકદમ ખિંચા - ખિંચા સા લગ રહા હૈ ઉસકા । સંજય સફારી મેં કિસી કમ્પની એક્સક્યૂટિવ કી તરહ તના - તનાયા ખડ઼ા હૈ , લેકિન હવાઈ ચપ્પલ ઉસકી સારી હેકડ઼ી નિકાલ રહે હૈં । ઉસને એક નજ઼ર કુંતી પર ડાલી । શાયદ ઉસને અપની સબસે ભડ઼કીલી સાડ઼ી પહની હૈ । તેલ ચુપડ઼ે બાલ , માંગ મેં ઢેર સારા સિંદૂર ઔર કહીં સે ભી મૈચ ન કરતી લિપસ્ટિક । વહ કુંતી સે ફિર કોઈ કડ઼વી બાત કહના ચાહતા હૈ , લેકિન કુછ કહે બિના હી ઉસને અપને ચેહરે કે ભાવોં સે મન કી બાત કહ હી દી । બચ્ચે વૈન કે દરવાજે ખુલને કા બેસબ્રી સે ઇંતજ઼ાર કર રહે હૈં । તીનોં બચ્ચે પીછે હુડ ખોલકર વહાં બૈઠને કે ચક્કર મેં હૈં ઔર પિછલે દરવાજે પર ખડ઼ે એક - દૂસરે કો ધકિયા રહે હૈં । ગલી કે બચ્ચે અબ ભી થોબડ઼ે લટકાયે , મુંહ મેં ગંદી ઉંગલિયાં ઠૂંસે ઇન્હેં બડ઼ી ઈર્ષ્યાલુ નિગાહોં સે દેખ રહે હૈં । કુંદન ઝલ્લાયા બચ્ચોં પર , હટો પરે , સબ પિછલી સીટ પર બૈઠેંગે । હુડ નહીં ખુલેગા । બચ્ચોં કે ચેહરે ઉતર ગયે । કુંદન ઉન્હેં ઇસ તરહ પીછે હુડ ખોલ કર બિઠા તો દેતા , લેકિન બેમેલ ઔર ગંદે કપડ઼ે દેખતે હુએ ઉસકી હિમ્મત નહીં હુઈ કિ ખુલે હુડ સે સબકો પતા ચલે કિ યે ગાડ઼ી કે માલિક કે નહીં ડ્રાઇવર કે બચ્ચે હૈં । તીનોં બચ્ચે લપક કર ચઢ઼ ગયે । કુંતી ને સલીકે સે સાડ઼ી કા પલ્લૂ સંભાલા ઔર બડ઼ી ઠસક કે સાથ બગલ વાલી સીટ પર આ વિરાજી । વૈન કે ચલતે હી બચ્ચે ધમાચૌકડ઼ી કરને લગે । કુંદન ને અચાનક હી બ્રેક લગાયી । સભી ચૌંકે , પતા નહીં ક્યા હુઆ । કુંદન ને કુંતી કી તરફ ઝુક કર દરવાજા ઠીક સે બંદ કિયા ઔર ગાડ઼ી ગિયર મેં ડાલી । કુંદન કા મૂડ અભી ભી ઠિકાને નહીં હૈ । ઉસે લગાતાર ઇસ બાત કી કોફ્ત હો રહી હૈ કિ ઉસને નાહક હી સેઠજી કા અહસાન લિયા । યે બચ્ચે ઇસ લાયક નહીં હૈં કિ ગાડ઼િયોં મેં ઘૂમ સકેં । અબ ખુદ સેઠ કી તરહ ગાડ઼ી ચલાને , બીવી - બચોં કો સેઠ કે બચ્ચોં કી તરહ ઐશ કરવાને કા ઉસકા કત્તઈ મન નહીં હૈ । • કભી જિંદગી મેં ઉનકા ભી સપના થા , એક બડ઼ા આદમી બનને કા । ખૂબ સારી અચ્છી - અચ્છી ચીજ઼ેં ખરીદને , અમીર આદમિયોં કી તરહ એકદમ બઢ઼િયા કપડ઼ે પહને હોટલોં મેં જાને કા । એકદમ લાપરવાહી કા અંદાજ લિયે જ઼િંદગી જીને કા । શુરૂ - શુરૂ મેં ઉસકી બહુત ઇચ્છા હુઆ કરતી થી કિ ઉસકી બીવી બહુત હી ખૂબસૂરત હો ઔર બચ્ચે એકદમ ફર્સ્ટ ક્લાસ । તમીજદાર । ફર્રાટે સે અંગ્રેજ઼ી બોલને વાલે । બચપન ઉસકા બહુત અભાવોં મેં બીતા થા । સુખ - સુવિધાએં તો દૂર , જ઼રૂરી ચીજ઼ોં તક સે વંચિત । ઔર સપના ભી ઉસકા કહાં પૂરા હો પાયા થા । આધી - અધૂરી છોડ઼ી હુઈ પઢ઼ાઈ । દસિયોં તરહ કે ધંધે । સાધારણ - સી ઔરત સે શાદી ઔર કહીં સે ભી વિશિષ્ટ ન બન સકને યા લગ સકને વાલે બચ્ચે । ચાહ કર ભી વહ ઉનકો મનમાફિક જ઼િંદગી નહીં દે પાયા થા । કુછ અરસે સે ઇસ સેઠ કી મારુતિ વૈન ચલાને કા કામ મિલ ગયા હૈ । ` ઉસ તરફ કી દુનિયા ' કી હસરતેં ફિર જ઼ોર મારને લગી થીં ઔર ઉસને સેઠજી સે કહ દિયા થા , એક દિન કે લિએ ગાડ઼ી દેને કે લિએ । ઉસકે ખ્યાલોં કી શૃંખલા ટૂટ ગયી । પિછલી સીટ સે ઉસકે કંધે પર ઉચક આયા ગપ્પૂ ઉસસે કાર સ્ટીરિયો ચલાને કે લિએ કહ રહા હૈ । વહ ફિર લૌટ આયા અપને ખરાબ મૂડ મેં । નહીં ચલાયા ઉસને સ્ટીરિયો । ગપ્પૂ ને ફિર કહા , તો કુંતી ભી બોલી , ` ` ચલા દીજિએ ન ' । કુંદન ને ભરપૂર નજ઼ર સે કુંતી કી તરફ દેખા ઔર એક ઝટકે સે સ્ટીરિયો ઑન કર દિયા । બચ્ચે ગાને કી ધુન કે સાથ - સાથ ઉછલને લગે । કુંદન ને ફિર ડપટા , ` ` શાંતિ સે નહીં બૈઠ સકતે ક્યા ? ' ' દરઅસલ ઇસ સમય વહ કત્તઈ ઇસ મૂડ મેં નહીં હૈ કિ જ઼રા - સા ભી શોર હો । વહ ઉન્હેં પુરાને દિનોં કે ખ્વાબોં મેં ખોયા રહના ચાહતા હૈ । લેકિન સબ કુછ ઉસકે ખિલાફ ચલ રહા હૈ । કુંતી સબ દેખ રહી હૈ । વહ સાફ મહસૂસ કર રહી હૈ કિ આજ કા કુંદન રોજ઼ વાલા કુંદન નહીં હૈ । બાર - બાર ઉસે ઔર બચ્ચોં કો ઐસે ડપટ રહા હૈ જૈસે ઉન્હેં કભી ઇસ રૂપ મેં દેખા હી ન હો । ઉસે ક્યા પતા નહીં , બચ્ચોં કે પાસ કૈસે ઔર કૌન - સે કપડ઼ે હૈં । ય સોચ - સોચ કર અપના ખૂન જલા રહા હૈ કિ ઉસકે બચ્ચે સેઠ કે બચ્ચોં જૈસે ક્યોં નહીં હૈં । કુંતી અનમની - સી સડ઼ક કી તરફ દેખને લગી । વૈન જૂ કે ગેટ પર રુકી । બચ્ચે અભી સહમે હુએ હૈં । વે કુંદન સે આંખેં ચુરા રહે હૈં । ઉસને દરવાજે ખોલે તો ડરતે - ડરતે ઉતરે । કુંદન કો લગા , ઉસસે કુછ જ્યાદતી હો ગયી હૈ । ગાડ઼ી પાર્ક કરકે ઉસને ટિકટ લિયે ઔર બચ્ચોં કો ધૌલ - ધપ્પા કરકે દૌડ઼ા દિયા । બચ્ચે ફિર કિલકારિયાં ભરતે પિંજરોં કી તરફ ભાગે । કુંદન ઔર કુંતી ધીરે - ધીરે ચલને લગે । કુંદન ને ગૉગલ્સ પહન લિયે ઔર ચાબિયોં કા છલ્લા ઘુમાને લગા । દોનોં મેં સે કોઈ કુછ નહીં બોલ રહા હૈ । આજ છુટ્ટી કા દિન નહીં હૈ , ફિર ભી ચિડ઼િયાઘર મેં ચહલ - પહલ હૈ । બચ્ચે થક જાતે હૈં તો રુક કર ઇન દોનોં કા ઇંતજ઼ાર કરને લગતે હૈં । ઉન્હોંને જબ બતાયા કિ પ્યાસ લગી હૈ તો કુંદન ને સબકો કોલ્ડ ડ્રિંક્સ પિલવાયે । જૂ દિખાને કે બાદ કુંદન ઉન્હેં હૈંગિંગ ગાર્ડેન લે ગયા । વહાં તેજી સે રપટતે હુએ પિંકી ગિરી ઔર અપને ઘુટને , કોહનિયાં છિલવાયી । ફ્રૉક ખરાબ હુઈ સો અલગ । બજાય બચ્ચે કો સંભાલને , પુચકારને કે , કુંદન ફિર બડ઼બડ઼ાને લગા , ` ` ઢંગ સે ચલ ભી નહીં સકતે । જબ દેખો ગંદે બચ્ચોં કી તરહ કૂદતે - ફાંદતે રહેંગે । ' ' કુંતી ને તુરન્ત પિંકી કો સંભાલા ઔર કુંદન પર બરસ પડ઼ી , ` ` અબ યે તો નહીં કિ બચ્ચી ગિર ગયી હૈ , ઉસે સંભાલેં , પુચકારેં , બસ તબ સે લટ્ઠ લેકર પીછે પડ઼ે હૈં , ' ' ઉસને પિંકી કો દુલારતે હુએ અપની ગોદ મેં ઉઠાયા ઔર ઉસકી ચોટેં સહલાને લગી । કુંદન પિંકી કે નજ઼દીક હી થા , જબ વહ ગિરી , લેકિન અપના સફ઼ારી ખરાબ હોને કે ચક્કર મેં ઉસે નહીં ઉઠાયા ઉસને । હૈંગિંગ ગાર્ડન સે ચૌપાટી આતે સમય સબ એકદમ ચુપ હૈં । તીનોં બચ્ચોં કો ભૂખ લગી હૈ । સામને સ્ટાલ ભી હૈ , લેકિન હિમ્મત નહીં હુઈ કુછ માંગેં । બસ લલચાઈ નિગાહોં સે વે ખાને - પીને કા સામાન દેખતે રહે । કુંદન આગે - આગે ચલતા રહા । બિના ઇસ બાત કી પરવાહ કિયે કિ ઉન્હેં કુછ દિલવા દે । મછલી ઘર દેખતે - દેખતે તીનોં બચ્ચે ભૂખ ઔર થકાન સે નિઢાલ હો રહે હૈં । સુબહ જો કુછ ખાકર ચલે થે , તબ સે એક - એક કોલ્ડ ડ્રિંક પિયા હૈ , સબને । યહાં ભી કુંદન કા ધ્યાન ઇસ ઓર કત્તઈ નહીં હૈ કિ બચ્ચોં કો કુછ દિલવા દે । કુંતી સમઝ નહીં પા રહી , કુંદન ઐસા વ્યવહાર ક્યોં કર રહા હૈ । કલ તક તો ભલા - ચંગા થા । કલ રાત કિતના ઉત્સાહિત થા , બચ્ચોં કો ઘુમાને કે લિએ । ઔર આજ સુબહ સે ઉસકે ઔર બચ્ચોં કે પીછે પડ઼ા હૈ । ` ` કપડ઼ે ગંદે ક્યોં હૈં ? ' ' ` ` ઢંગ સે તૈયાર ક્યોં નહીં હુએ ? ' ' ` ` શઊર નહીં હૈ , કુછ ખાને કા , જૈસે કુછ દેખા નહીં હૈ , નદીદે કહીં કે । ' ' અરે તુમને જ઼િંદગી મેં કુછ દિખાયા હોતા તો દેખા હોતા । કભી ઇસ તન કો પહને હુએ જોડ઼ે કે અલાવા દૂસરા ઢંગ કો જોડ઼ા નસીબ નહીં હુઆ , ઔર કહતા હૈ , ` ` ઢંગ કે કપડ઼ે ક્યોં નહીં પહને । મૈં હી જાનતી હૂં , જૈસે - તૈસે લાજ રખે હુએ હૂં । ઘર કી ગાડ઼ી ખીંચ રહી હૂં । માના , આજ એક દિન કે લિએ સેઠ ને તુમ્હેં ગાડ઼ી દે દી હૈ , હમેં ઘુમાને - ફિરાને કે લિએ પર ઇસકા યે મતલબ તો નહીં કિ તુમ લાટ સાહબ હો ગયે , ગાડ઼ી ચલાતે - ચલાતે ઔર હમ ફટીચર હી રહ ગયે । કુંતી કુઢ઼ે જા રહી હૈ , અબ ડ્રાઇવર કે બચ્ચે સેઠ કે બચ્ચે તો નહીં બન સકતે ન , અંગ્રેજી સ્કૂલ મેં પઢ઼ને વાલે કિ એક બાર મેં માન જાયેં । આખિર બચ્ચે હી તો હૈં । પહલી બાર ઘૂમને નિકલે હૈં । થોડ઼ા બિગડ઼ - બિફર ગયે તો ક્યા ? બેકાર હી આયે , અગર પહલે પતા હોતા કિ કુંદન યહ હાલ કરેગા તો . . . । ' ' બચ્ચે અલગ કુઢ઼ રહે હૈં । આજ પહલી બાર ગાડ઼ી લાયે હૈં ઔર રૌબ માર રહે હૈં દુનિયા ભર કા । અબ કભી નહીં બૈઠેંગે પાપા કી ગાડ઼ી મેં । તીનોં રુઆંસે - સે બૈઠે હુએ હૈં । અબકી બાર સંજય કો ચપત લગી હૈ , અપની ચપ્પલોં સે સીટ ખરાબ કરને કે ચક્કર મેં । વહી સબસે જ્યાદા ઉત્સાહિત થા સુબહ ઔર ઇસ સમય વહીં સબસે અધિક ઉખડ઼ા હુઆ બૈઠા હૈ । સબકો બહુત હૈરાની હુઈ જબ કુંદન ને એક એયરકંડીશંડ ઔર અચ્છે રેસ્તરાં કે આગે ગાડ઼ી રોકી । શાયદ વહ દિન ભર કી કસર યહીં પૂરી કરના ચાહતા હૈ । બચ્ચે , ચમત્કૃત હોકર ભીતર કી સજ્જા દેખને લગે । કુંતી ભરસક પ્રયાસ કરને લગી , સહજ દિખને કી , જૈસે યહાં આના ઉનકે લિએ કત્તઈ નયી બાત ન હો । કુંદન ખુદ ઐસા હી દિખાને કી કોશિશ કર રહા હૈ જૈસે ઇસ તરહ કી જગહોં મેં ઉસકા રોજ઼ કા આના - જાના હો , લેકિન સાફ લગ રહા હૈ , વહ ખુદ પહલી બાર આયા હૈ યહાં । આસ - પાસ કી મેજોં પર ખૂબ શોર હૈ । લોગ ખુલ કર ઠહાકે લગા રહે હૈં , લેકિન યે સબ બિલ્કુલ કાના - ફૂસી કે સ્વર મેં બાતેં કર રહે હૈં । ગપ્પૂ , પિંકી ઔર સંજય આપસ મેં ખુસુર - પુસુર કરકે માહૌલ સે પરિચય પા રહે હૈં । મીનૂ દેખતે હી કુંદન ચકરા ગયા હૈ । ચીજોં કે દામ ઉસકી ઉમ્મીદ સે બહુત અધિક હૈં । દૂસરી પરેશાની યહ હૈ કિ ઉસે પતા નહીં ચલ પા રહા કિ યે ચીજેં હૈં ક્યા ? કભી નામ ભી નહીં સુને થે , ઐસે વ્યંજનોં સે ભરા પડ઼ા હૈ મીનૂ । ટાઈધારી સ્ટુઅર્ટ ઑર્ડર લેને કે લિએ સિર પર આ ખડ઼ા હુઆ । કુંદન ને થોડ઼ા સમય માંગને કી ગરજ સે ઉસે ટરકાયા ઔર કુંતી સે ફુસફુસા કર કહા , ` ` યહાં તો ચીજેં બહુત મહંગી હૈં , ક્યા કરેં ? ' ' કુંતી ને ઉસે સલાહ દી , ` ` દો - તીન દાલ - સબ્જિયાં મંગા લો કિસી તરહ મિલ - બાંટ કર ખા લેંગે । ' ' કુંદન ને કિસી તરહ હકલાતે હુએ સબસે કમ કીમત વાલી દાલ - સબ્જિયોં કા ઑર્ડર દિયા ઔર રાહત કી સાંસ લી । એ . સી . રેસ્તરાં મેં ભી ઉસે પસીના આ રહા હૈ । વેટર છુરી - કાંટે સજા ગયા હૈ । બચ્ચે ઉન્હેં ઉલટ - પુલટ કર દેખ રહે હૈં । ઉન્હેં સમઝ નહીં આ રહા , ઇનસે કૈસે ખાના ખાયેંગે । સુબહ સે યહ પહલી બાર હૈ કિ કુંદન બીવી - બચ્ચોં સે આંખેં ચુરા રહા હૈ । વહ ખુદ કો ઇસ માહૌલ મેં એડજસ્ટ નહીં કર પા રહા । બાર - બાર પસીના પોંછતા , યહી કહતા રહા હૈ , બહુત ગર્મી હૈ । સબને મુશ્કિલ સે ખાના ખાયા હૈ । હૌલે - હૌલે । ચુપચાપ । અભી ભી વે અજનબિયોં કી તરહ વ્યવહાર કર રહે હૈં । ખાને કે બાદ જબ વેટર ફિંગર વાઉલ લાયા , તો કિસી કો સમઝ નહીં આયા , ઇનકા ક્યા કરના હૈ । ગુનગુના પાની ઔર ઉસમેં તૈરતે નીબૂ કે કતરે । સબને કુંદન કી તરફ દેખા । વહ ખુદ સકપકા રહા હૈ , ક્યા કરે ઇસકા । સંજય ને કુછ સોચા , ઝટ સે નીબૂ નિચોડ઼ા ઔર ગટક કર પાની પી ગયા । ગપ્પૂ ઔર પિંકી ભી યહી કરને વાલે થે , તભી પાસ ખડ઼ે વેટર ને ઉન્હેં બતાયા , યહ પાની પીને કે લિએ નહીં , ઉંગલિયોં પર લગા તેલ , ઘી , હટાને ઔર ધોને કે લિએ હૈં । કુન્દન કા ચેહરા વિદ્રૂપતા સે એકદમ કાલા હોને લગા । ઉસે લગા , ભરે બાજ઼ાર મેં ઉસે નંગા કર દિયા ગયા હૈ । ઉસસે ભી અદને આદમી દ્વારા આજ ઉસે ઉસકી ઔકાત દિખા દી ગયી હૈ । ઉસને સિર ઊપર ઉઠાયે બિના હાથ ધોયે ઔર બિલ લાને કે લિએ કહા । ખાના ખાકર બાહર નિકલતે સમય સબકે મૂડ ઉખડ઼ે હુએ હૈં । ગપ્પૂ ચિંહુક રહા હૈ , ક્યોંકિ આઇસક્રીમ ન દિલવાયે જાને કે કારણ વહ બુક્કા ફાડ઼ કર રો પડ઼ા થા ઔર કુંદન ને બિના દેર કિયે ઉસે એક ચાંટા રસીદ કર દિયા । કુંતી કી શિકાયત હૈ , ઐસે હોટલ મેં ક્યોં લાયે જહાં પૈસે તો ઢેર સારે લગે , ખાને મેં જરા ભી મજ઼ા નહીં આયા । ઇસી બાત પર કુંદન ફિર ભડ઼ક ગયા હૈ , ` ` જૈસે મૈં યહ સબ અપને લિએ કર રહા હૂં । તુમ્હીં લોગોં કો ઘુમાને - ફિરાને કે લિએ સેઠ કા અહસાન લિયા ઔર યહાં યહ હાલ હૈ . . . ' ' ` ` હમેં પતા હોતા કિ ઇસ તરહ ગાડ઼ી કા રૌબ માર કર હમારી પત ઉતારોગે તો આતે હી નહીં । દેખો તો જ઼રા , કિતને જ઼રા - જ઼રા સે મુંહ નિકલ આયે હૈં બેચારોં કે । ' ' ગપ્પૂ અબ આગે આયા હૈ , માં કી ગોદ મેં , ` ` અગર એક આઇસક્રીમ દિલવા દેતે ઉસે તો ક્યા ઘટ જાતા ? ' ' કુંતી ગપ્પૂ કો ચુપ કર રહી હૈ । ` ` હાં દિલવા દેતા આઇસક્રીમ , દેખા નહીં કિતની મહંગી થી આઇસક્રીમ ઔર બાકી ચીજેં । બાહર આકર માંગ લેતા , દિલવા ભી દેતા , વહ તો વહીં ચિલ્લાને લગા , નદીદોં કી તરહ । અરે કોઈ દેખે તો કયા સમઝે ? ' ' ` ` હાં કોઈ દેખે તો યહી સમઝે કિ કોઈ બડ઼ે લાટ સાહબ અપને ડ્રાઇવર કે ગલીજ બચ્ચોં કો ઘુમા રહે હૈં શહર મેં । અરે ઇતના હી શૌક થા કિસી બાલકટી બીવી કા ઔર ટીમ ટામ વાલે બચ્ચોં કા , તો ક્યોં નહીં કહ દિયા સેઠ કો અપને , લૌંડિયા બ્યાહ દી હોતી અપની । હમારી જાન કે પીછે ક્યોં પડ઼ે હો । જાહિલ હૈં , ગંવાર હૈં હમ તો । હમેં તો ગાડ઼િયોં મેં ઘૂમને કા ન તો શઊર હૈ ઔર ન હી શૌક । કહીં નહીં જાના અબ હમેં । છોડ઼ દો ઘર પર । બહુત હો ગયા । ' ' કુંતી કા પારા ભી ચઢ઼ ગયા હૈ । બાત તૂ - તૂ મૈં - મૈં સે હાથા પાઈ તક પહુંચતી , ઇસસે પહલે કુંદન ને ઇસી મેં ખૈરિયત સમઝી કિ ઉન્હેં ઘર પર છોડ઼ે । ગાડ઼ી સેઠ કે હવાલે કરે ઔર કહીં બૈઠ દારૂ પિયે । અભી સિર્ફ તીન હી બજે હૈં ઔર ગાડ઼ી ઉસને સાત - આઠ બજે તક લૌટાને કે લિએ કહ રખા હૈ । • સેઠજી કુંદન કો દેખતે હી ચૌંકે , ` ` ક્યા બાત હૈ , ઇતની જલ્દી લૌટ આયે । અચ્છી તરહ ઘૂમા - ફિરા દિયા ન બચ્ચોં કો ? ' ' ઇસસે પહલે કિ કુંદન કુછ કહ પાતા , અચાનક જૈસે ઉન્હેં કુછ યાદ આયા ; બોલે , ` ` ઐસા કરો , ઘર ચલે જાઓ । મેમ સાહબ કી બહનેં આયી હુઈ હૈં , બચ્ચોં કે સાથ । સબ લોગ ઉનકી કાર મેં નહીં આ પાયેંગે । તુમ વૈન લે જાઓ ઔર વે જહાં કહેં , ઘુમા લાઓ સબકો । મૈં ફોન કર દેતા હૂં , ઠીક । ' ' કુંદન અબ ફિર ડ્રાઇવર બન ચુકા હૈ । ` ` યસ સર ' ' કહકર બાહર આ ગયા । મૂડ અબ ભી સંવરા નહીં હૈ । કહાં તો સોચ રહા થા , દારૂ પિયેગા કહીં આરામ સે બૈઠ કર , ઔર યહાં ફિર ડ્યૂટી લગ ગયી , શહર ભર કે ચક્કર કાટને કી । બેકાર હી યહાં આયા , સોચા ઉસને , ` ` ગાડ઼ી લૌટાને શામ કો હી આના ચાહિએ થા । ' ' સેઠજી કે ઘર પહુંચા તો કોઈ તૈયાર નહીં થા વહાં । અપને આને કી ખબર દે કર વાપિસ વૈન મેં આ ગયા । વહીં બૈઠા લગાતાર સિગરેટ ફૂંકતા રહા । કોઈ ઘંટે ભર બાદ સબ લોગ નીચે આયે । તીન મહિલાએં , એક પુરુષ , ઢેર સારે બચ્ચે । શાયદ સાત - આઠ । એક બડ઼ી લડ઼કી । કુંદન ને સબકો નમસ્કાર કિયા , જિસકા ઉસે કોઈ જવાબ નહીં મિલા । એસ્ટીમ મેમ સાહબ ને ખુદ નિકાલી । ઉનકી બહનેં , જવાન લડ઼કી , દો બડ઼ે લડ઼કે ઉસી મેં બૈઠે । વૈન કી તરફ સભી બચ્ચે લપકે । તીનોં દરવાજે ભડ઼ભડ઼ા કર ખોલે ગયે ઔર સારે બચ્ચે પીછે હુડ ખોલકર વહાં બૈઠને કે લિએ ઝગડ઼ને લગે । કુંદન અપની સીટ છોડ કર નીચે આયા । ઉસને દેખા , સભી બચ્ચોં ને રંગ - બિરંગે કપડ઼ે પહને હુએ હૈં । કિસી કી નેકર કહીં જા રહી હૈ , તો કિસી કી ટી શર્ટ ઝૂલ રહી હૈ । સભી બચ્ચે પીછે બૈઠને કે લિએ ઉતાવલે હૈં । આખિર ઉન સજ્જન ને કિસી તરહ સમઝૌતા કરવાયા ઉનમેં કિ જો બચ્ચે જાતે સમય પીછે બૈઠેંગે , વાપસી મેં વે આગે બૈઠેંગે । કુંદન કિનારે પર ખડ઼ા સબ દેખ રહા હૈ । અચાનક ઉસકી નિગાહ વૈન કે અન્દર ગયી । સભી બચ્ચોં ને ગંદે જૂતે - ચપ્પલોં સે સીટેં બુરી તરહ ખરાબ કર દી હૈં । ઉસકી મુટ્ઠિયાં તનને લગીં , લેકિન જબ ઉસકે કાનોં ને ` ` ચલો ડ્રાઇવર ' ' કા આદેશ સુના તો ચુપચાપ અપની સીટ પર આકર બૈઠ ગયા ઔર એસ્ટીમ કે આગે નિકલને કા ઇન્તજ઼ાર કરને લગા । આદેશ હુઆ , ` ` પહલે હૈગિંગ ગાર્ડન ચલો । ' ' વે સજ્જન ઉસકી બગલ વાલી સીટ પર બૈઠ ગયે । બચ્ચે અભી ગુલગપાડ઼ા મચાએ હુએ હૈં । વૈન કે ચલતે હી કિસી બચ્ચે ને ઉસે એકદમ રૂખી આવાજ મેં આદેશ દિયા , ` ` ડ્રાઇવર , સ્ટીરિયો ઑન કરો ' ' ઉસને પીછે મુડ઼ કર દેખા , આદેશ દેને વાલા લડ઼કા ગપ્પૂ કી ઉમ્ર કા હી રહા હોગા સીંકિયા - સા । અચાનક ઉસે સુબહ ગપ્પૂ કા કહા વાક્ય યાદ આયા , કૈસે મિમિયા કર કહ રહા થા , ` ` પાપા સ્ટીરિયો બજાઓ ના , ' ' લડ઼કે કી આવાજ ફિર ગૂંજી , ` ` સુના નહીં ડ્રાઇવર , સ્ટીરિયો ચલાઓ । ' ' વહ તિલમિલાયા । ચુપચાપ સ્ટીરિયો ચલા દિયા । સભી બચ્ચે ચિલ્લાને લગે । ઉસને કનખિયોં સે સાથ વાલી સીટ પર બૈઠે સાહબ કો દેખા । ઉન પર બચ્ચે કી ટોન કા કોઈ અસર નહીં હુઆ હૈ । હૈંગિગ ગાર્ડન તક પહુંચતે - પહુંચતે બચ્ચોં ને શોર મચા - મચા કર , ગંદી જુબાન મેં બાતેં કરતે હુએ ઉસકી નાક મેં દમ કર દિયા । વહ કિસી તરહ ખુદ પર નિયંત્રણ રખે હુએ હૈ । બાર - બાર ઉસકા જી ચાહ રહા હૈ , ગલે પકડ઼ કર ધુનાઈ કર દે સબ બચ્ચોં કી અભી । જ઼રા ભી તમીજ નહીં હૈ । માં - બાપ કુછ ભી નહીં સિખાતે ઇન્હેં । દેખો તો , કૈસે શહ દે રહે હૈં અપને બચ્ચોં કો । હૈંગિંગ ગાર્ડન પહુંચતે હી સબ બચ્ચે કૂદતે - ફાંદતે ભાગ નિકલે , સેઠાની ઔર ઉનકે મેહમાન ટહલતે હુએ ઉનકે પીછે ચલે । ઉસકા મૂડ ફિર ઉખડ઼ ગયા હૈ । અચાનક ઉસે ખ્યાલ આયા , પિછલી સીટ બહુત ગંદી કર દી હૈ બચ્ચોં ને । વહ એક કપડ઼ા ગીલા કરકે લાયા ઔર રગડ઼ - રગડ઼ કર સીટેં પોંછને લગા । ઉસે યાદ આયા , ઉસકે અપને બચ્ચે ભી તો તીન - ચાર ઘંટે બૈઠે રહે હૈં ઇસી ગાડ઼ી મેં તબ તો એક દાગ ભી નહીં લગા થા સીટોં પર । સંજય કો સીટ પર સિર્ફ ચપ્પલ રખને પર ભી ડાંટા થા ઉસને । સીટેં સાફ કરતે સમય ઉસને સોચા , નાહક હી ઇતની મેહનત કર રહા હૈ । થોડ઼ી દેર બાદ બચ્ચોં ને ઇનકા ફિર યહી હાલ કર દેના હૈ । જબ સબ લોગ હૈંગિંગ ગાર્ડેન સે નિકલે તો એક બચ્ચે કે કપડ઼ે બુરી તરહ ગંદે હૈં ઔર ઘુટને છિલે હુએ હૈં । કહીં ગિર - ગિરા ગયા હોગા , કુંદન ને સોચા । ઉસે ઉસ સજ્જન ને ગોદ મેં ઉઠા રખા હૈ ઔર બાર - બાર પુચકાર રહે હૈં । ગાડ઼િયોં મેં સવાર હોને સે પહલે સારા કાફિલા રેસ્તરાં કી તરફ બઢ઼ ગયા । હૈંગિંગ ગાર્ડેન સે સબ લોગ ચૌપાટી કી તરફ ચલે । ઇસ બાર વહ લડ઼કી વૈન મેં આ ગયી હૈ । બડ઼ે અજીબ - સે કપડ઼ે હૈં ઉસકે । ઘુટનોં તક ટી શર્ટ । બહુત હી મૈલી ચીકટ જીંસ ઔર બાથરૂમ સ્લીપર્સ । વહ બાર - બાર આંખેં મિચમિચા રહી હૈ ઔર બબલગમ ચુભલા રહી હૈ । કુંદન કો બબલગમ સે બહુત ચિઢ઼ હૈ । ખાસ કર યે બચ્ચે જબ બબલગમ મુંહ મેં ફુલાકર પચ્ચ કી આવાજ કરતે હુએ ફોડ઼ દેતે હૈં । ઉસે બરાબર યહ ડર બના રહા કિ યહ લડ઼કી બબલગમ કહીં ગાડ઼ી મેં ન ચિપકા દે । કુંદન કા ડર સહી નિકલા । ચૌપાટી પર ઉતરતે સમય લડ઼કી કે મુંહ મેં ચુંઇગમ નહીં હૈં । સબકે દૂર જાતે હી ઉસને તુંત ગાડ઼ી કી પિછલી સીટોં વાલી જગહ પર દેખા । ચુંગમ દરવાજે કી ફોમ પર ટિકુલી - સા ચિપકા હુઆ હૈ । કુંદન કી આંખોં મેં અજીબ રંગ આને - જાને લગે । જી મેં આયા , ઈંટ કા ટુકડ઼ા ઉઠા કર સિર પર દે મારે ઉસકે । ` ` યે બચ્ચે તો સચમુચ હી મેરે બચ્ચોં સે ભી ગયે - ગુજ઼રે હૈં । મૈં ફાલતૂ મેં હી સારા દિન અપને બચ્ચોં કે પીછે પડ઼ા રહા કિ ઉન્હેં મૈનર્સ નહીં હૈ । ' ' ઉસે અપને આપ પર બહુત શર્મિંદગી હોને લગી । ચુપચાપ અપની સીટ પર આકર બૈઠ ગયા ઔર શીશા ચઢ઼ા દિયા । એકદમ ઉદાસ હો ગયા । કિતને બડ઼ે ભ્રમ મેં થા વહ અબ તક । ઉસ તરફ કી દુનિયા । ઊહં ! ! ઉસને તય કિયા કિ રાત કો ઘર જાતે સમય બચ્ચોં કે લિએ ખાને કી ઢેર સારી ચીજ઼ેં ઔર ખિલૌને લે જાયેગા । 00 ૧૪ માર્ચ ૧૯૫૨ કો દેહરાદૂન ( ઉત્તર પ્રદેશ - અબ ઉત્તરાંચલ ) મેં જન્મેં વરિષ્ઠ કથાકાર સૂરજ પ્રકાશ ને પત્રકારિતા મેં એમ . એ . કી ડિગ્રી પ્રાપ્ત કી . ૧૯૮૭ સે નિયમિત લેખન . અબ તક અનેક પુસ્તકેં , જિનમેં - - અધૂરી તસ્વીર , છૂટે હુએ લોગ તથા સાચા સર્નામે ( ગુજરાતી મેં ) ( કહાની સંગ્રહ ) , હાદસોં કે બીચ , ઔર દેશ બિરાના ( ઉપન્યાસ ) , જરા સંભલ કે ચલો ( વ્યંગ્ય સંગ્રહ ) આદિ પ્રમુખ હૈં . અનુવાદક કે રૂપ મેં સૂરજ પ્રકાશ ને અપની એક અલગ પહચાન બનાયી હૈ ઔર અંગ્રેજી તથા ગુજરાતી સે અનેક મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોં કે અનુવાદ કિયે હૈં , જિનમેં પ્રમુખ હૈં : એનિમલ ફાર્મ ( જૉર્જ આર્વેલ ) , ક્રૉનિકલ ઑફ એ ડૈથ ફોરટોલ્ડ ( ગૈબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ખેજ ) , ઐન ફ્રૈંક કી ડાયરી ( ઐન ફ્રૈંક ) , ચાર્લ્સ ચૈપ્લિન કી આત્મકથા ( ચાર્લ્સ ચૈપ્લિન ) , તથા અનેક અનેક કાલજયી કહાનિયાં . ગુજરાતી લેખક - દિનકર જોશી ઔર વિનોદ ભટ્ટ કી રચનાઓં કે અનુવાદ કે સાથ બમ્બઈ - ૧ ( બમ્બઈ પર આધારિત કહાનિયોં કા વિશિષ્ટ સંગ્રહ ) ઔર ' કથા લન્દન ( ઇંગલૈંડ મેં લિખી જા રહી હિન્દી કહાનિયોં કા સંગ્રહ ) કે સમ્પાદન . પુરસ્કાર : ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી કા પહલા કથા સમ્માન ( ૧૯૯૪ ) ઔર મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય હિન્દી અકાદમી કા પ્રેમચન્દ કથા સમ્માન ( ૨૦૦૦ ) . સમ્પ્રતિ : રિજર્વ બૈંક ઑફ ઇંડિયા મેં કાર્યરત . સમ્પર્ક : એચ - ૧ / ૧૦૦૧ , રિદ્ધિ ગાર્ડન , ફિલ્મ સિટી રોડ , માલાડ પૂર્વ , મુમ્બઈ - ૪૦૦૦૯૭ મોબાઈલ નં૦ - ૦૯૮૬૦૦૯૪૪૦૨ અગલા અંક

Download XML • Download text

Text view

guj-39

View options