guj-28
guj-28
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ર્દશ્ય આંખની સામે ઊભરાય છે ર્દશ્યો ર્દશ્યોનો શાંત સમુદ્ર … … … … . વહેતી નદી , પસાર થતી ટ્રેન સંભળાતી વ્હિસલ ક્યાંક સળગતો અગ્નિ નાનો અમથો આપબળે ઝઝૂમતો દીવો … ઝૂમતાં ઝુમ્મરો આકાશનો ઢાળ ઊતરતી સાંજ શિખર પર મહાલતી હવા રાત્રિનો તારાજડિત અંધકાર સુવાસિત સમય . ર્દશ્યમાંથી અર્દશ્ય તરફ જવાની શાંત ધીમી લાવણ્યમય ગતિ .
જ્યારે રોહિતે માને વાત કરી ત્યારે તેની મા માની ન શકી અને તેને લાગ્યું કે રોહિત ચોરીને લઈ આવ્યો છે અને એની પાસે જુઠ્ઠું બોલી રહ્યો છે . ફરી ફરી માને રોહિતને પૂછતી રહી પણ પોતાની વાત પર રોહિત અડીખમ હતો . હવે તો માથી રહેવાયું નહીં તેથી તે રોહિતને લઈ પોસ્ટરમાસ્તર પાસે લઈ ગઈ . માના સવાલમાં પોસ્ટરમાસ્તરે કહ્યું કે તેણે જ આ રૂપિયા આપ્યા હતા . માના શબ્દોમાં અને રોહિતના નિર્દોષ વર્તન જોઈને એને સારૂં કાર્ય કરવાની પ્રેરણા મળી હતી . રોહિતના કુમળા માનસ પર પ્રભુ પ્રત્યેને રોપેલા વિશ્વાસનાં મૂળ હચમચી ન જાય તે માટે આમ કરવાની પ્રભુએ તેને પ્રેરણા આપી હોય તેવું તેને લાગ્યું હતું . પોસ્ટમાસ્તરે આગળ ઉમેર્યું કે ભવિષ્યમાં મદદની જરૂર પડે નિઃસંકોચ એની મદદ માંગે , બનતી બધી મદદ કરશે . સાથે ઉમેર્યું કે રોહિતના ઉજ્જ્વળ ભવિષ્યમાં ભાગીદાર થવામાં સંતોષ માનશે .
" વલવ કાન મિન ઇન્દે ગયરિલ્લાહે લવજદૂ ફીહિખતેલાફન કસીરા
શિક્ષણને લગત કાર્યો અને ફરજો બજાવવા તેમજ બીજા સાહિત્યક તથા સાસ્કૃતિક પ્રવૃતિઓ ચલાવવા માટેની જવાબદારી જિલ્લા પંચાયત શિક્ષણ સમિતીની છે .
મોચીદાદાની પાસે પહોંચીને હું બે મિનિટ એમની તરફ જોઈને ઊભો રહ્યો . એમને જોતાં જ એમનામાં રસ પડે તેવું અદ્દભુત વ્યક્તિત્વ લાગે . ખખડધજ શરીર , ક્યારે ઓળ્યા હશે તેનો અંદાજ ન લગાવી શકાય તેવા એકબીજા સાથે ચોંટી ગયેલા સફેદ વાળ , સેંકડો કરચલીઓથી લીંપાયેલો ચહેરો , ફૂટપાથની પાળીનો ટેકો લઈને બેઠેલું સાતેક દાયકા જૂનું એ શરીર વીતેલા સમયને હોકલી દ્વારા વારંવાર ધુમાડો બનાવીને બહાર ફેંકી રહ્યું હતું . ' દાદા ! બૂટને પૉલિશ કરવાનું શું લેશો ? ' મેં પૂછ્યું . એમણે મારી સામે જોયું . હોકલીનો એક ઊંડો કસ લઈને આંખો ઝીણી કરી . મોઢેથી ખેંચેલા ઊંડા શ્વાસની સાથે જાણે કે મને પણ આખેઆખો જ આંખો દ્વારા અંદર ઉતારી દીધો ! પછી કહ્યું , ' આઠ આના ! આમ તો રૂપિયો લઉં છું . પણ આજે આઠ આના ! નવા લાગો છો આ શે ' રમાં ? ' ' હા દાદા ! આ શહેરમાં નવો જ છું . ' એમની માણસ પારખી જવાની શક્તિને મનોમન દાદા દેતાં મેં જવાબ વાળ્યો , પણ જો રોજનો ભાવ એક રૂપિયો હોય તો આ અચાનક આઠ આનાનો મતલબ શો ? અહીંના ન હોય એ બધા પાસેથી ઓછા લો છો ? ' ' અરે ના સાહેબ ! એવું કાંઈ નથી . મોટા ભાગનું કમાવાનું તો બહારના લોકો પાસેથી જ હોય છે . પણ આ તો આજે મોજમાં છું ને એટલે ! '
પ્રકરણ : 9 અમાસના તારા / કિશનસિંહ ચાવડા / ગૂર્જર / પાના નં : 42 થી 48 સત્યનારાયણની આરતી મારી ઉંમર આઠદસ વરસની હશે . એ વખતે જ્યારે જ્યારે અમારા ફળિયામાં કે બાજુના ફળિયામાં સત્યનારાયણની કથા થાય ત્યારે મારી હાજરી અનિવાર્ય મનાતી . આનું કારણ તો એ હતું કે મને શંખ વગાડતાં સરસ આવડતું . દરેક અધ્યાયને અંતે તથા આરતીને સમયે એ શંખધ્વનિ આખા પ્રસંગની શોભા પણ બની રહેતો , અને બીજું કારણ એ પણ હતું કે મને મારા ભાગનો અને શંખના ભાગનો એમ બેવડો પ્રસાદ મળતો . આ બે કારણ ઉપરાંત એક ત્રીજું કારણ પણ હતું . લગભગ દરેક કથાપ્રસંગે મને આરતીની થાળી આપીને શ્રોતામંડળમાં આશકા વહેંચવા માટે ખાસ પસંદ કરવામાં આવતો . માણસો આરતીની આશકા લઇને પૈસો પૈસો થાળીમાં નાંખતા . એ વખતે જેને ત્યાં કથા થઇ હોય તેના ઘરનાં અથવા નજીકનાં સગાંવહાલાંઓ અને મિત્રો બબ્બે પૈસા ( હાલના નવા ત્રણ પૈસા ) અથવા એક આનો ( નવા છ પૈસા ) પન થાળીમાં મૂકનાર માણસ તરત જ સૌનું ધ્યાન ખેંચે એવો એ સમય હતો . તે વખતે એક આનાનું મૂલ્ય અને મહત્ત્વ આજના એક રૂપિયા કરતાં પણ વધારે હતું . ( આ બધા પ્રસંગો આજ , ઇ . સ . 2010થી લગભગ 60 કે તેથી વધુ વરસો જુના છે ) આ આરતીની થાલી છેક ફળિયામાં બહાર ઓટલે કથા સાંભળવા બેઠેલા માનસોમાં ફેરવીને હું કથાકાર બ્રાહ્મણની પાસે પાછી લઇ આવતો . એક વખત અમારા ફળિયામાં નાથા ધોબીને ત્યાં સત્યનારાયણની કથા હતી . કથા પૂરીથઇ એટલે રાબેતા મુજબ આરતીની થાળી લઇને હું આશકા વહેંચવા નીકળ્યો . ઓરડામાં બેઠેલા શ્રોતાઓને પતાવીને હું બહાર ઓટલે પણ ફરી વળ્યો . ત્યાં સામે / 226 / ઓટલેથી અવાજ આવ્યો : " દીકરા , આરતીની થાલી અહીં પણ લાવજે . " કાશીકાકીનો અવાજ સાંભળીને આરતી હું ત્યાં લઇ ગયો . ત્યાં તો બાજુના ઓટલા ઉપરથી ઊઠીને બાજુના ફળિયામાં રહેતા ચીમન મહારાજનો છોકરો મંગુ મારી પાસે આવ્યો અને થાલીમાં પડેલો એક આનો છાનોમાનો ખીસામા6 મૂકી દેવાની અથવા એને આપી દેવાની સલાહ આપવા લાગ્યો . એ સલાહ મેં માની નહીં અને આરતીની થાલી સહીસલામત પૂજારી પાસે પહોંચી ગઇ . બીજે દિવસે ખોખાની રમત વખતે ફળિયામાં એણે મારીસાથે નકામી તકરાર કરીને પોતાનો રોષ દેખાડ્યો . એ તકરારમાંથી મને જાણવાનું મળ્યું કે ઘની વખત મંગુ અને એના એકબે ગોઠિયાઓ આમ આરતીની થાળી બહાર આશકા વહેંચવાને બહાને લઇ જતા અને પછી છાનામાના અંદરથી થોડાક પૈસા ઉઠાવી લેતા . આ ચોરી એક વખત પકડાઇ ત્યારથી આરતીની થાળી મને મળવા માંડેલી એ કારણ તો હું ત્યાર પછી બેત્રણ વરસે સમજ્યો . પણ એ પ્રસંગે મારા માનસ ઉપર ખૂબ વિષાદની છાયા પાથરેલી . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ઘીનો દીવો
આજે પચ્ચીસમી મે . હરકિસન મહેતા હયાત હોત તો આજે એમણે ૮૧ વર્ષ પૂરાં કર્યાં હોત . ૨૫ મે ૧૯૨૮થી ૩ એપ્રિલ ૧૯૯૮ સુધીની જીવનયાત્રા કોઈ પણ પત્રકાર , લેખક માટે પ્રેરણાદાયી છે . ' ચિત્રલેખા ' ની સ્થાપના વજુ કોટકે કરી , હરકિસન મહેતાએ ' ચિત્રલેખા ' ને વટવૃક્ષ બનાવ્યું . એમની છત્રછાયા હેઠળ અનેક કલમો ફૂલીફાલી - આપનો વિશ્વાસુ એમાંનો એક . ૧૯૮૨માં મારી પાસે એમણે ' મુખવાસ ' લખાવવાની શરૂઆત કરી જે મેં છએક મહિના લખી . પછી ' સમકાલીન ' માં જોડાયો . આજે લગભગ ૨૫ વર્ષથી એ કૉલમ મારી ' બહેનપણી ' ' ઇશિતા ' લખે છે . મારા પછી થોડા સમય માટે તારક મહેતા અને ત્યાર બાદ બોસ્ટન નિવાસી કવિ અને નાટ્યકારમિત્ર ચન્દ્રકાન્ત શાહ ( ઉર્ફે ' ચન્દ્ર ' ઉર્ફે ચંદુ ) એ પણ લખી હતી .
પ્રભુ ભજનમાં પ્રાણિયા , જોવાનો નો હોય જોષ ભજનપ્રકાશ કાલ શું વિચારે , કરીએ ભજન તજીને સોચ - 46
પ્રિયજનનાં મિલનની ક્ષણો જ વરસાદમાં તરબતર કરી જાય - ના ગઝલ કે ના વરસાદ . . ! આકાશ પણ ડૂમો ભરી બેઠું છે એકલું વરસાદમાં … . કોઈ પાસે એની વિગત છે ? અરે … . આખુંયે આકાશ ઝૂકી ગયું ધરાને પામવા - પણ તોય છેટું ને છેટું ? ?
કેટિચ , ટૈટ સહિતના સાત ખેલાડીઓને ઓસ્ટ્રેલિયાએ કોન્ટ્રાક્ટ ઓફર ન કર્યા
પારડીની યુવતી અને વલસાડની પરિણીતાને લગ્નના એક માસ બાદ સાસરિયાએ શારીરિક - માનસિક ત્રાસ આપ્યા બાદ પતિએ અન્ય યુવતી જોડે લગ્ન કરવાની તૈયારી કરતાં કંટાળેલી પરિણીતાએ આખરે પારડી પોલીસમાં સાસરિયા વિરુદ્ધ પોલીસ ફરિયાદ કરી છે . પારડી જૈન દેરાસરની બાજુમાં રહેતી નિલમ ચંદ્રવદન વ્યાસના લગ્ન ૨૧ મે ૨૦૧૦ના રોજ વલસાડ મોગરાવાડી ખાતે પંચરત્ન સોસાયટીમાં રહેતા યતિન કિશોર કો . પટેલ સાથે થયા હતા . લગ્નના એક માસ પછી નિલમને પતિ યતિન . . .
માણસ જે રીતે પોતાની શરીરની ભુખ સંતોષે છે એ જ રીતે પોતાની જાતીય ભુખ પણ સંતોષે છે . કોઈ વ્યક્તિને ખાતી જોઈને આપણે જાણી શકીએ છીએ કે એ વ્યક્તિ સેક્સ કેવી રીતે માણતી હશે . ઘણાં પેટમાં ફટાફટ ભોજનનાં ટુકડાં નાંખીને ઊભા થઈ જાય તો કોઈ એક - એક કોળીયે બ્રહ્માનંદ માણે . કોઈ વારેવારે થોડું - થોડું ખાવા માંગે તો કોઈ નિયમિત રીતે જમી લે . કોઈ બહારનું જમે તો કોઈ ઘરના ભોજનનો આગ્રહ રાખે . કોઈ સમૂહમાં જમે તો કોઈ એકાંતમાં જમે . ઘણાં તો એક થાળીમાં જમતા હોય છે . કોઈ ખુબ જમે તો કોઈ ઓછું જમે . ભોજનની ક્રિયાની આ વિવિધતાઓને સેક્સ માણવાની વિવિધતાઓ સાથે અદ્દલોઅદ્દલ સરખાવી શકાય . સારું છે કે આ પ્રકારનાં રહસ્યો સામાન્ય રીતે કોઈ જાણતું નથી હોતું અને સૌની અંગતતા સચવાઈ રહે છે .
" સ્ટોપ ઇટ એન્ડ લેટ્સ હેવ અ કોફી બ્રેક , "
પ્રશ્નકર્તા : દાદા , હવે ભારે ફાઈલો આવે છે .
હા , તું મમ્મી પપ્પાને એટલા સાચવે છે કે દીકરીને તો ભૂલી જ ગયા છે . એમને મારે ત્યાં આવવનુ મન જ નથી થતું …
આ સ્પર્ધા કેનેડાના બ્રિટીશ કોલંબિયા પ્રાંતમાં આવેલા હેરીસન તળાવને કાંઠે યોજાય છે . અહીં કુદરતી ગરમ પાણીના ઝરા છે . આ હેરીસન તળાવ ' રેતીના કિલ્લાની રાજધાની ' કહેવાય છે અને આ આંતરરાષ્ટ્રીય રેત કળા સ્પર્ધા હેરીસેન્ડને નામે ઓળખાય છે .
બધા જાય છે પણ નામદેવ તો ત્યાંજ સ્થિર ઉભો રહી સ્વસ્થ રીતે માત્ર પોતાના હાથે બાધેલ કાંડા ધડીયાળ જ દેખે છે .
ધરમપુરમાં લગ્નમાં નાચવા અંગે સંબંધીઓના જૂથ બાખડી પડયા
છ મહાનગરપાલિકાઓના ઉમેદવારોને મેન્ડેટ આપવાના ક અને ખ ફોર્મમાં ટેકનિકલ ભૂલો રહી જતાં ગાંધીનગર , સોમવાર ગુજરાતની છ મહાનગરપાલિકાઓની સામાન્ય ચૂંટણીમાં . . .
પરિચય એટલે ના પૂછશો કદીયે આપ કોઇને . પહેલાં ' કોણ છું હું ? ' તે જરા પૂછી લિયો ખુદને
1888માં તેમણે વારાણસીથી તેમના પ્રવાસની શરૂઆત કરી . વારાણસીમાં તેઓ પંડિત અને બંગાળી લેખક ભુદેવ મુખોપાધ્યાય તેમજ શિવ મંદિરમાં રહેતા વિખ્યાત સંત ત્રેલંગ સ્વામી ને મળ્યા , અહીં , તેઓ જાણીતા સંસ્કૃત વિદ્વાન બાબુ પ્રમદાદાસમિત્રાને મળ્યા , હિન્દુ શાસ્ત્રોના અર્થઘટન માટે તેમની સલાહ માગતા અસંખ્ય પત્રો વિવેકાનંદે લખ્યા હતા . [ ૪૬ ] વારાણસી પછી તેમણે અયોધ્યા , લખનૌ , આગ્રા , વૃંદાવન , હાથરસ અને ઋષિકેશની મુલાકાત લીધી . હાથરસ ખાતે તેઓ શરદચંદ્ર ગુપ્તાને મળ્યા , એક સ્ટેશન માસ્ટર , જેઓ પાછળથી સ્વામીના સૌ પ્રથમ શિષ્યોમાંના એક બન્યા અને સદાનંદ નામ ધારણ કર્યું . . [ ૪૭ ] [ ૪૮ ] 1888 - 1890 દરમિયાન તેમણે વૈદ્યનાથ , અલ્હાબાદની મુલાકાત લીધી . અલ્હાબાદથી તેમણે ગાઝીપુરની મુલાકાત લીધી , જ્યાં તેઓ પવહારી બાબાને મળ્યા , જેઓ એક અદ્વેત વેદાંત સન્યાસી હતા અને મોટા ભાગનો સમય ધ્યાનમાં વીતાવતા હતા . [ ૪૯ ] 1888 - 1890માં તેઓ બારાનાગોર મઠ માં કેટલોક સમય પાછા ફરતા રહ્યા , કેમ કે તેમની તબિયત કથળતી હતી અને મઠ ને મદદ કરનારા , રામકૃષ્ણના અનુયાયીઓ બલરામ બોઝ અને સુરેશચંદ્ર મિત્રા મૃત્યુ પામ્યા હતા , તેથી મઠ માટે નાણાકીય વ્યવસ્થા પણ કરવાની હતી . [ ૪૮ ]
ત્યારે ગોપાલ પટેલ બોલી ઊઠ્યા હતા : ' મારી એક દીકરી છે કિનારા . બારમું ધોરણ પાસ છે . અઢાર - ઓગણીસ વરસની છે . હજુ તો લગ્નની બે - ત્રણ વરસની વાર છે . તમે કહો તો હું એને મોકલી આપું . શહેરમાં રહેશે તો એનેય શહેરના સંસ્કાર મળશે - શહેરની રીતભાત શીખશે . તમારું ઘર હોય પછી અમનેય ઉચાટ ન હોય - '
કવિ : શું મદિરા પણ તને પ્રિય છે ?
હે નારદ ! દાનની પાર્શ્વ ભૂમિકામાં ત્યાગની પરમ મંગળ ભાવના રહેલી છે . જો દાનની પાછળ કેવળ ભૌતિક સુખનો હેતુ હોય તો તે દાન સુપાત્ર કહેવાતું નથી . કોઈ વ્યભિચારીને , જુગારીને , શરાબીને , કોઈ દુરાચારીને કે હિંસકને દાન આપવાથી સંસ્કાર ન પોષાતા કેવળ અનીતિ જ પોષાય છે . દાન એ અપરિગ્રહની મંગળ અને ભવ્ય ભાવનાનું પણ પોષક છે .
ઘરમાં નો ' તી ખાંડ ત્યારે શીદ તેડી ' તી જાન , મારા નવલા વેવાઈ ? અમે મોકલી ખાંડ ત્યારે તમે લાવ્યા જાન , મારા નવલા વેવાઈ .
પ્રદ્યુમન અર્થોપાર્જન માટે એક નવો પૈસો ન કમાઈ શક્યો અને અધૂરામાં પૂરું હોય તેમ બાળકને પણ જન્મ ન આપી શક્યો . પ્રદ્યુમન આજ કમાશે કે કાલ કમાશે , હું આજ માતા બનીશ કે કાલ , તેમ વિચારતાં વિચારતાં તારિકાનું સમગ્ર જીવન ગંદી , ગંધાતી અને ગોબરી ચાલીમાં પસાર થઈ ગયું . પ્રદ્યુમને બનારસી પાન ક્યારનાય છોડી દીધાં હતાં કારણ કે તેને પોસાય તેમ નહોતું હવે તે બીડીઓના રવાડે ચડી ગયો હતો અને સાથે દેશી દારૂ તો ખરો જ . બીડી પીને પ્રદ્યુમન ખાંસે એટલે ચાલીવાળાઓની પણ ઊંઘ હરામ થઈ જતી , ગળફો તે ઘરના દરવાજાની સામે જ થૂંકતો જે તારિકા સવારે ઉઠીને સાફ કરી દેતી હતી . એક વખત તારિકાએ રોજની જેમ ગળફો સાફ કરતાં જોયું તો ચાર - પાંચ ગળફામાં લોહી પડેલું જોવા મળ્યું હતું પણ શું કરે ડોક્ટર પાસે દવા કરાવવાના પૈસા તો હોવા જોઇએને .
પ્રયોગ - ૧ : ગાયના છાણમાંથી એક નાનો દીપક બનાવી તેમાં જૂના ગોળનું દડબું તથા મીઠું અને તેલ નાખવું . પછી જ્યોત પ્રગટાવીને તેને ઘરના મુખ્ય દ્વારની મધ્યમાં મૂકવો . તેનાથી ઘરમાં સુખ - સમૃદ્ધિ હંમેશાં જળવાઈ રહે છે .
સ્થાન શિખાર્તમ હો , ઇચ્છા હો વંદન કી
આશિક કહે " એશા પણ ભાદરણની જ છે . "
બીજાના જોરે પ્રકાશિત થવામાં વાંધો તો કશો હોતો નથી , પણ ક્યારેક જ પૂર્ણ પ્રકાશિત થવાનો મોકો મળે છે , બાકી તો દિવસે દિવસે વેતરાતું જ જવાય છે , ચંદ્રને ઓળખો છો ને ? આપણી ઈચ્છા મુજબ સામેની વ્યક્તિ વર્તે એ સ્વીકારવું જરા અઘરું છે , કેમ કે એનેય તમારી જેમ જ ઈચ્છા જેવું હોય ને ! ઊગતા સૂર્યને પૂજવામાં કશું ખોટું નથી પણ ડૂબતા સૂરજને નકારવામાં એ ઊગતા સૂરજનું જ અપમાન છે , કારણ એ એ જ સૂરજ છે જેને સવારે તમે જ પૂજ્યો હતો ને કાલે પાછો એ ઊગવાનો જ છે ! બાળકને રમાડતી વખતે બે બાબતો ભૂલશો નહીં : એક તો તમારી ઉંમર અને બીજી બાળકની ઊંમર ! તમારી મહત્તાનો સ્વીકાર ઘરના સભ્યો કરે , એવી અપેક્ષા રાખશો તો દુઃખી રહેવા માટે બીજા કોઈ કારણની તમારે ક્યારેય જરૂર નહીં પડે ! જગતની અંદર જેમણે કશું અસાધારણ કરી બતાવવું છે , તેમણે તો સામાન્ય લોકોની નિંદા , ટીકા કે બદબોઈ સહન કર્યે જ છૂટકો છે . જીવન - ઉન્નતિના માર્ગમાં આવી નિંદા કે ટીકાની કશી જ કિંમત નથી . - પ્રણવાનંદજી
મુરશિદ અમારા બાકી સિતમગર હતા જ ક્યાં ?
જહાઁ નીમ કી શાખાઓં પર સુબહ સાઁઝ ચિડ઼િયાએઁ બોલીં
સ્વરકાર : રસિકલાલ ભોજક કવિ : ` સુંદરમ ' , સ્વર : કૌમુદી મુન્શી
: : બીજી એક કથા કહું , એક વખત લક્ષ્મીજી ભગવાનને પુછે છે કે , " પ્રભુ , તમે બધા જીવોને ઉત્પન્ન તો કરો છો , પરંતુ પછી તેમનું પાલન કરવાની ચિંતા પણ કરો છો ખરા ? " તો ભગવાન વિષ્ણુ ઉત્તર આપે છે કે , " દેવી , મેં ઉત્પન્ન કરેલા દરેક જીવ માટે અન્નની વ્યવસ્થા હું કરી જ દઉં છું " . લક્ષ્મીજી ભગવાનને ખોટા પાડવા માટે એક ડબ્બીમાં કીડીને બંધ કરી છે છે , અને ૨ - ૩ દિવસ પછી ભગવાનને જઈને કહે છે કે , જો તમે કહેલી વાત સાચી હોય તો મને કહો કે આ ડબ્બીમાં રહેલા જીવના અન્નની વ્યવસ્થા કોણે કરી છે ? ભગવાન કહે છે કે તેને પણ આ સમય દરમ્યાન તેનું અન્ન મળી ચુક્યું છે , દેવી કેહે છે , " કેવી વાત કરો છો પ્રભુ ! હવે તો પોતાની હાર સ્વિકારી લો , આ ડબ્બિ ૨ દિવસથી મારી પાસે છે , મેં કીડીને અન્ન આપ્યું નથી તો તેની વ્યવસ્થા કેવી રીતે થઈ ગઈ ? " ભગવાન કહે છે કે ડબ્બી ખોલીને જુઓ , અને જ્યારે લક્ષ્મીજી ડબ્બી ખોલે છે ત્યારે કીડી તેમાં જીવતી હોય છે , અને અંદર એક ચોખાનો દાણો પડેલો જુએ છે . ભગવાન કહે છે , કે " જોયું દેવી ? જ્યારે તમે ડબ્બી બંધ કરતા હતા ત્યારે જ તમારા કપાળમાં કરેલા ચાંલા પર ચોંટાડેલા ચોખાનો એક દાણો ડબ્બીમાં પડી ગયો હતો , આમ તમે જ તેના ખોરાકની વ્યવસ્થા કરી દીધી હતી . " આમ આપણે ઘણી વખત નાહકની ચિંતા કરતા હોઇએ છીએ . કથાનો ભાવાર્થ એવો નથી કે આપણે કોઇને અન્ન ના આપનું કે દાન ના આપવું , પન તેમ કરતા પહેલા ખાતરી લેવી કે સુપાત્ર વ્યક્તિ છે કે નહી ? લોકો કીડીઓના દર પુરવા જાય છે ( લોટ ભભરાવીને ) અને અમારા અમદાવાદમાં સવારના પહોરમાં કાંકરીયા તળાવમાં લોકો માછલાને ખવડાવવઅ આવે છે ( તળાવની પાળે લોકો લોટની કણક વેચે છે , તે ખરીદીને તેઓ કણકની ઝીણી ઝીણી ગોળીઓ કરી તળાવની માછલીઓને નીરે છે ) , પરતું કીડીનો ખોરાક લોટ નથી અને માછલીનો ખોરાક કણક નથી , ભગવાને તેમનો ખોરાક નિયત કરેલો છે અને તે તેમને મળી જ રહેશે . આપને નાહકનાં તેમનો આવો નિરર્થક ખોરાક ખવડાવીને ફક્ત આત્મ સંતોષ મેળવીએ છીએ , તેના બદલે આવા પ્રયત્નો ખરેખર જરૂરિયાતમંદને મદદ કરવામાં કર્યા હોય તો લેખે લાગે .
હ્યુસ્ટન રાજકીય રીતે વિભાજીત શહેર ગણાય છે , જ્યાં સત્તાનું સંતુલન અવારનવાર રીપબ્લકન્સ અને ડેમોક્રેટ્સ વચ્ચે ફરતું રહ્યું છે . શહેરના મોટા ભાગના સમૃદ્ધ વિસ્તારો રીપબ્લિકન્સને મત આપે છે જ્યારે શહેરના મધ્યમ વર્ગ અને લઘુમતી સમદાયના વિસ્તાર ડેમોક્રેટને મત આપે છે . 2005ના હ્યુસ્ટન વિસ્તારના સરવે મુજબ , હેરિસ કાઉન્ટીમાં 68 ટકા બિનહિસ્પેનિક્સ ગોરા રીપબ્લિકન્સ જાહેર થયા હતા જ્યારે 89 ટકા બિનહિસ્પેનિક્સ અશ્વેત લોકોએ ડેમોક્રેટ્સની તરફેણ કરી હતી . આ વિસ્તારમાં લગભગ 62 ટકા હિસ્પેનિક્સ ( કોઈ પણ જાતિના ) ડેમોક્રેટ જાહેર થયા છે અથવા ડેમોક્રેટ્સની તરફેણ કરે છે . [ ૬૪ ] ટેક્સાસમાં આ શહેર સૌથી વધુ રાજકીય વૈવિધ્ય ધરાવતા શહેર તરીકે જાણીતું છે . ટેક્સાસ સર્વસંમતિથી કન્ઝર્વેટિવ તરીકે જાણીતું છે . [ ૬૪ ] તેના પરિણામે શહેર રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં વારંવાર સ્પર્ધાત્મક વિસ્તાર બની જાય છે . [ ૬૪ ]
આમ , મહિલાઓના જીવનમાં ખુબ જ પરીવર્તન જોવા મળે છે .
અપેક્ષાઓ રાખીએ એમાં કંઇ ખોટું નથી , ખોટું એ છે કે આપણે દરેક અપેક્ષા પૂરી થાય એવો દુરાગ્રહ સેવીએ છીએ . દરેક અપેક્ષા પૂરી જ થાય એ જરૂરી નથી . અપેક્ષાની નીચે પ્રેમ કે સંબંધ દબાઇ ન જવો જોઇએ . વધુ પડતી અપેક્ષા માણસને અકળાવી દે છે . મારે કેટલું કરવું ? કોઇ િલિમટ હોય કે નહીં ? એ તો મને શ્વાસ લેવાની મોકળાશ પણ આપતો નથી .
( ધરતી છે તો આભ છે … ૪ જૂલાઈ , ૨૦૦૯ )
' વહી હૈં . . . . . . લેકિન યહાં ક્યોં ? ' મસ્તિષ્ક મેં તંરગેં દૌડ઼ને લગીં . કુછ ક્ષણ ખિડ઼કી પર ખડ઼ે રહકર વહ કમરે મેં ટહલને લગે સોચતે હુએ , ' મૈં કૈસે ભૂલ સકતા હૂં ઉસ ચેહરે કો . ઢલ ગયા હૈ . . . . ઢલના હી થા . પચાસ સે અધિક સાલોં કી લંબી યાત્રા . . . . પચીસ સાલ જૈસા કૌન રહતા હૈ ! શરીર મેં સ્થૂલતા ભી હૈ . . . . અપને કો દેખો તપિશ . . . . તુમ ક્યા ઉતને હી સ્લિમ - ટ્રિમ હો . . . . બઢ઼તી ઉમ્ર મેં સભી કે આકાર - પ્રકાર - ચેહરે બદલતે હી હૈં . . . . . . . . '
શ્રી શકુનીજી મહાભારતનું એક અનોખું પાત્ર છે . મહાભારતના સમગ્ર કથાસાગરમાં તેમનો ફાળો ઘણો મહત્વનો છે . શકુનીજીની એક ડાયરી મહુવાના ભવાની મંદિરના દરીયાકાંઠે ફરતા ફરતા અચાનક મને રેતી માંથી મળી આવી . આ મારું મૌલીક રી - ( વિ ) સર્જન કાર્ય છે એથી તેના બધાં કોપી કરવાના હકો મારા છે . આ ડાયરીનાઆ પહેલા મૂકેલ પાના આપ વાંચી શક્શો . સમયાંતરે અન્ય પાનાં પણ ઉપલબ્ધ થતાં રહેશે . આજે પ્રસ્તુત છે આ ડાયરીના અંશો પ્રગટ કરતો ચતુર્થ ભાગ . શકુની બ્લોગ બનાવે છે … . .
અક્ષરનાદને મે , ૨૦૧૧ માં ચાર વર્ષ પૂર્ણ થઈ રહ્યાં છે . મિત્રોના આગ્રહ અને તે પછી પ્રસ્થાપિત સાહિત્યકાર વડીલોના માર્ગદર્શન તળે ગુજરાતી બ્લોગજગતનો - એક વેબસાઈટ દ્વારા અને વેબસાઈટ માટે જ આયોજિત થયો હોય એવો પ્રથમ કાર્યક્રમ અક્ષરનાદ તારીખ ૧૪ મે , ૨૦૧૧ ના રોજ સાંજે ૬ થી ૯ વાગ્યા દરમ્યાન , શ્રેયસ વિદ્યાલય , માંજલપુર , વડોદરા મુકામે કરવા જઈ રહ્યું છે . હવે વાત મૂળ કાર્યક્રમની કરીએ , તો કાર્યક્રમની મૂળ વિગત મુખ્યત્વે નીચે મુજબના પ્રસંગોમાં વહેંચાયેલી છે , અક્ષરનાદ પરિચય અને કર્મવિશેષ , કવિ મિલન - શબ્દ સુગંધી , સંગીત સંધ્યા - સૂર ઉમંગી . અનેક વરિષ્ઠ સાહિત્યકાર , વડીલ મિત્રોએ , બ્લોગર મિત્રોએ , સહભાવકોએ કાર્યક્રમમાં આવવા માટે તેમની સંમતિ આપી છે , અને મને જણાવતા આનંદ થાય છે કે કવિમિલન સમગ્રપણે , દબદબા સાથે , અનેક આદરણીય વડીલોની હાજરીએ શોભી ઉઠવાનું છે . આપ આવશો ને ?
આ યુગની સૌથી મોટી માગ સમયદાન છે . સમયદાનનો દસ સૂત્રી કાર્યક્રમ તમે સમજી લો અને એ પ્રમાણે કાર્ય કરવાની કોશિશ કરો , તો એટલું પૂરતું છે . તમે ઘરની બહાર નીકળો અને દરેકને કહો કે યુગ બદલાઈ રહ્યો છે . આ વિકેટ સમય છે . ભગવાન દરેક જાગ્રત આત્મા પાસે સમય માગે છે . આ ક૫રા સમયમાં જો તમે સમયદાન કરો તો તે હીરા , મોતી તથા ઝવેરાત સમાન છે . સમયનો પોકાર સાંભળીને જે લોકોએ સમય આપ્યો તેઓ ગાંધીજીના મિનિસ્ટર બની ગયા , સ્વતંત્રતા સેનાની બની ગયા અને આજે ૫ણ તેમને પેન્શન મળી રહ્યું છે . શાથી મળે છે ? કારણ કે આ૫ત્તિકાળમાં જ્યારે રાષ્ટ્ર ૫ર આ૫ત્તિ આવી હતી ત્યારે દેશને આઝાદ કરાવવા માટે તેઓ સત્યાગ્રહી સેનામાં જોડાયા હતા અને જેલની યાતનાઓ સહન કરી હતી . તો ગુરુજ , તમે એવું કરોને કે સ્વતંત્રતા સેનાની તરીકે મને જલમાં મોકલાવી દો . ત્રણ મહિનાની જેલ થઈ જશે અને હું સ્વતંત્રતા સેનાની બની જઈશ . ૫છી મને દર મહિને અઢીસો રૂપિયા પેન્શન મળશે .
આંસુના એક ટીપે આ દરિયો બની ગયો જોતા રહ્યાં આ વાદળા મૂંગા બધિર જેમ . .
( 3 ) કોઇ વિદ્ઘાને પોતા તરફથી જ , કોઇ અગત્યના ભાષાંતર , વાર્તિક , કે નવો જ લેખ , પ્રસિદ્ઘ કર્યો હોય , તો તેવા વિદ્ઘાન પાસેથી તેવા ગ્રંથનું સ્વામિત્વ ખરીદી લઇ , તે ગ્રંથ ઇતર લોકને કિફાયતે વેચવો . આમ થવાની ઘણી જ જરૂર છે . સુઘારેલા દેશોમાં લખનાર અને વેચનાર જે વેપારી હોય છે તે ઘણો વખત પોતાના માલની ખપત માટે ખોટી થઇ શકે છે , ને એમ પુસ્તકોને થોડી કિંમતે વેચી શકે છે . આપણે અહીં તો લખનારને મૂલે દ્રવ્યની જ અડચણ હોય છે , ત્યાં છપાવવાનો ખર્ચ કરજે કરી તેનું વ્યાજ ક્યાં સુઘી ભરે ? માટે પુસ્તકોની કિંમત તેવા લોકો ભારે રાખે છે , તેથી ગરીબ પણ વાંચવાના શોખીન લોક લાભ લઇ ઘીમેઘીમે ગ્રંથ વેચે તો થોડી કિંમતે વેચી શકે , ને તેથી સર્વને સારા વિદ્ઘાનના લખાણનો લાભ મળે .
આ દૃશ્યમાં કોઇ અતિશયોક્તિ નથી . સાઘ્વી બનેલી કે બનાવાયેલી એ છોકરીની ઊંમર પગથિયાં રમવાની હતી . એટલે તેને જે કરવું જોઇએ એ કરતી જોઇને બેહદ આનંદની સાથે ચચરાટી પણ ઘણી થઇ . એ વખતે હું સાથે કેમેરા રાખતો ન હતો . બાકી , રધુ રાય જેવા કે ઝવેરીલાલ જેવા કોઇ કસબી એ ફોટો પાડી લે તો બાળદીક્ષા સામે વિરોધમાં શબ્દો બગાડવાની જરૂર ન પડે . કોઇ સક્ષમ વાર્તાકાર હોય તો એ એક જ દૃશ્ય પરથી હૃદયસ્પર્શી વાર્તા લખી શકે . પગથીયાં રમતી સાઘ્વીનો ચહેરો મને યાદ રહ્યો નથી , પણ તેણે બાજુ પર મૂકી દીધેલો પોતાનો સામાન અને તેનું ઉત્સાહથી પગથીયાં રમવું હજુ ભૂલાતું નથી .
મિત્રો . . હુ કવિ તો નથી . . પણ એક કવિ ને સાંભળી શકે એવુ હ્રદય જરુર ધરાવુ છુ … અને મારી માત્રુભાષાને દુનિયા સમક્શ રજુ કરવાની હ્રદયમાં ઇચ્છા જરુર ધરાવુ છું … અને મારો આજ જુસ્સો મને આ બ્લોગની દુનિયામાં તાણી લાવ્યો છે …
શીઆ તે મઝહબ અને કૌમની વ્યક્તિને કહેવામાં આવે છે જે બાર ઇમામોને માને છે જેમ કે પહેલા ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે . શીઆનો અર્થ થાય છે પાછળ પાછળ ચાલનાર , અનુકરણ કરનાર . પોતાના ઇમામ અને રાહબરની ઇમામત અને રાહબરીથી જરા પણ વિમુખ થયા વગર કદમ રાખનાર , અને જે ઉલીલ અમ્રની ઇતાઅત અને ફરમાબરદારીમાં શક ન કરે , અને ન સુસ્તી કરે . શીઆ કૌમની તેજ વ્યક્તિ શીઆ કહેવરાવવાનો હકદાર છે જે હાકીમે વક્ત એટલે કે ઇમામે અસ્ર ( અ . સ . ) ના હુક્મના પાલનમાં વ્યસ્ત રહેતો હોય . જે મોવદૄતની નેઅમત મેળવીને તેનો બદલો ચૂકવે છે . અને મોહબ્બતની રાહને કાયમ કરી બલીદાન અને કુરબાનીની ભાવનાને યુવાન રાખે છે .
વિસરી ગયા હશો તમે મને ; પણ હું કેમ તમને ભુલુ , યાદ તમારી આવશે ત્યારે ; જ્યારે આ દીન આવશે ફરી … વિસરી . .
આર્થિક અસમાનતા બડા મુદ્દા નહીં હૈ . બડા મુદ્દા હૈ કિ યહ અનુપાત કિતના હો . એક તરફ જહાં વ્યક્તિ કો એક વક્ત કી રોટી ભી નસીબ નહીં , વહીં ઉસી કી કીમત પર અરબોં કે વારે - ન્યારે . હર હાથ કો કામ દેને કી કીમત ક્યા હૈ , કિસાન કો મજદૂર મેં બદલ કર સાલ મેં સૌ દિન કી મજદૂરી દેના . કિસ ગર્ત કી તરફ ધકેલ દિયા ગયા હૈ . .
કોઇને થશે , આ તો ' સંદેશ ' અને ' ટાઇમ્સ ઓફ ઇન્ડિયા ' નાં કેમ્પેઇનની વાત છે . હા . છે . પણ માત્ર એમની કંપનીગત કે એમનાં કેમ્પેઇનની જ વાત નથી . કાલે ઉઠીને બીજાં છાપાં કે ચેનલો આ ધંધામાં પડે અથવા ભારતના બીજા હિસ્સામાં તે પડી ચૂક્યાં હોય , તો પણ સચ્ચાઇ આ જ રહેવાની છે . સિવાય કે તેમણે પોતે પોતાનું કામ પ્રામાણિકતાથી કર્યા પછી વધારાના પગલા તરીકે જાગૃતિની ઝુંબેશ ઉપાડી હોય .
શ્રીમતિ નીલાબેન જે . ઠક્કર , નાસીક ( મહારાષ્ટ્ર ) થી લખે છે : તેમના દિયર ઘરેથી દુકાને જવા નીકળ્યા હતા . પણ લાંબા સમય સુધી તેઓ ત્યાં પહોંચ્યા ન હતાં . તેમજ ક્યાં જતા રહ્યા તેની પણ કોઈને ખબર ન હતી . ઘણું શોધવા છતાં તેનો ક્યાંય પત્તો ન લાગ્યો . આખરે તેમણે પૂ . બાપાને પ્રાર્થ્યા અને દિયરની ભાળ મળે તે માટે પરચો માન્યો . પૂ . બાપાની પરમ કૃપાથી છઠ્ઠા દિવસે તેઓનો પત્તો લાગ્યો .
ભાઈ નારાયણને પત્ર લખ્યો છે . મળ્યો હશે . સૌ પ્રેમીજનોને પ્રેમ . પત્ર અહીં જ લખશો . નીકળવાનું થતાં જણાવીશ . માતાજીની ચિંતા કરશો નહીં . દેશમાં સૌ કુશળ હશે . એ જ સપ્રેમ .
બીલીપત્ર શિવલિંગ ઉપર ચડાવવામાં આવે છે . બીલી વૃક્ષના મૂળમાં શિવજીનો વાસ છે , માટે તેના ક્યારાને જળથી ભરપૂર રાખવો જોઇએ . બીલીવૃક્ષનું સાધકે પૂજન કરવું જોઇએ અને દીપ પ્રગટાવવો જોઇએ .
ગૂંગળામણ અસહ્ય બની ગઈ ત્યારે ડો . ભટ્ટે બારીનો કાચ ધકેલ્યો . બરફના વરસાદ જેવું હવાનું ઝાપટું બહારથી ધસી આવ્યું . ભટ્ટ સાહેબ થીજી ગયા . એમણે ઝડપથી કાચ ખેંચી લીધો . ઠંડી ઓછી થઈ , તો તમાકુની દુર્ગંધ નાકને અકળાવી ગઈ .
વિધેય પાસે હવે Datagram Congestion Control Protocol ( DCCP ) અને UDP - Lite પ્રોટોકોલ આધાર છે . વધારામાં , પાસે હવે IPv4 અને IPv6 સરનામાંને એકીસાથે જોવા માટે સક્ષમતા છે .
દિલને આજ છે ફરી તારી આશ , કેમ ના આવે હજુ , તું મારી પાસ ;
અંતમાં " બીજમાંથી વટવૃક્ષ " બનેલી અમારી શાળામાં જેમણે પણ ફુલની પાંખડી રૂપે શાળાને દાન આપ્યું . દાતાઓનો હું માધ્યમિક કેળવણી મંડળ , કિંખલોડ વતી અંતકરણપૂર્વક આભાર માનું છું .
યોગ્ય અને ચોક્કસ સમયે કરાવેલું રસીકરણ વ્યક્તિને બાળપણમાં તેમજ સમગ્ર જીવનકાળમાં રોગમુક્ત રાખે છે . આ માટે ઈન્ડીયન એકાડમી ઓફ પિડીયાટ્રીક્સ દ્વારા ભારતીય બાળકો માટેનું રસીકરણ પત્રક જાહેર કરેલું છે . આ રસીકરણ પત્રક આ લેખમાં દર્શાવેલ છે . આપ આપના બાળકની જન્મતારીખનો ઉપયોગ કરીને આ પત્રક પરથી આપના બાળક માટેનું પત્રક બનાવીને પ્રિન્ટ કરી શકો છો .
કારણ કે ઇકબાલના કૌલ મુજબ યઝીદના યુગમાં " લાએલાહા ઇલ્લલ્લાહો કલમો અરબની ભૂમીથી વિદાય થઇ રહ્યો હતો . આ હુસૈન ( અ . સ . ) પોતાની બધી ઇલાહી શક્તિ સાથે કલમાની છાતી સામે ઢાલ બની ગયા અને તે રેતાળ ભૂમી ઉપર પોતાના લોહીની ધારથી " લાએલાહ ઇલ્લલ્લાહનો નકશો કંઇક એવી રીત લખી દીધો કે ન માત્ર હંમેશ માટે બાકી રહી ગયો પરંતુ તે નક્શ આપણી મૂક્તિનું સાધન બની ગયો .
ટીમ ઈન્ડિયાનો સ્ટાર ઓલ - રાઉન્ડર યુવરાજ સિંહ હવે પોતાની કારકિર્દીની ભૂલો ગણી રહ્યો છે . સોશિયલ નેટવર્કિંગ સાઈટ ટ્વિટર પર યુવરાજે પોતાની કારકિર્દીની કેટલીક કડવી યાદોને જાહેર કરી હતી . યુવરાજ સિંહે લખ્યું છે કે હું મારી કારકિર્દીમાં 9000 શોટ રમવાથી ચૂક્યો છું . સાથે સાથે હું મારી જીંદગીમાં અત્યાર સુધી લગભગ 300 મેચ હાર્યો છું . યુવરાજ સિંહે અચાનક લખેલી આ ટ્વિટમાં તેની નિરાશા દેખાય છે . યુવરાજે પોતાની ભૂલોથી શિખવાનો . . .
સ્વામિની અમિતાનંદ સરસ્વતી પૂજ્ય સ્વામી આત્માનંદ સરસ્વતીના શિષ્યા છે . તેણી વેદાન્ત આશ્રમ , ઇન્દૌરમાં આચાર્ય તરીકે સેવા આપે છે . તેણી વેદાન્ત મિશનની ગુજરાત શાખાના સ્થાપક છે તથા વેદાન્ત પારમાર્થિક સેવા ટ્રસ્ટ , ઇન્દૌર અને ભારતીય સાંસ્કૃતિક સંસ્થા , મુંબઈના કાયમી ટ્રસ્ટી છે . તેણી વિશે વધુ માહિતી તમે અહીંથી પ્રાપ્ત કરી શકો છો . > વેદાન્ત મિશન , ઇન્દૌર
હળવે રહીને હાક મારો ઘરમો કે બહાર ચાર લોક મળ્યે ભેળુ ત્યા લાગે મને ડર તમારો
' લાગે છે હવે મને ખરી આજીવન કેદ થઇ ! ! '
એક તરફ જમીન માર્ગે આગળ ધપી રહેલાં દુશ્મનો અને બીજી તરફ લિબિયા તેમજ રશિયાના મોરચે ફસાઈ ગયેલાં લાખો જર્મન સૈનિકો . એ કપરી હાલતમાં જર્મનીનો પરાજય નિિશ્ચત હતો . પણ હિટલરનો પ્રચંડ આત્મવિશ્વાસ અને પ્રબળ આશાવાદ હજુ ય બુલંદ હતો . હજુ ય વળતો પ્રહાર કરવાની શકયતા તે ચકાસી રાો હતો . રોજ તે ફયુરર બંકરના કોન્ફરન્સ રૂમના વિશાળ ટેબલ પર વિશ્વનો નકશો પાથરીને બેસતો અને લાલ , લીલી , પીળી ટાંકણીઓ વડે લશ્કરી વ્યૂહરચના દોર્યા કરતો .
ગમે તો ઠીક , અને ના ગમે તો તારા ભોગ આ જિંદગી એ ફરજીયાત હોડ ઉંદરડા .
સાચે જ , ખુશીની વાત ચેતુબહેન . અભિનંદન અને શુભેચ્છાઓ . હરીશ દવે અમદાવાદ
આ સૌની સર્જકતા એટલી ઉંચી હતી કે એ જમાનામાં છાપખાનાં નહોતાં છતાં કંઠોપકંઠ એમની રચનાઓ લોકોમાં વહેતી . સદીઓ પછી આજેય - છાપખાનાં આવી ગયાં પછીયે - એમની રચનાઓ ઘણાંને મોઢે છે ! ! એમના જેટલી ઉંચાઈએ સાહીત્યને લઈ જનારા બહુ ઓછા થયા છે .
કાળી રાત ચોગમ ઘૂઘવે લાખો શાપ બંધુજનો લવે વા ' લાં વેરી થૈ રોવે - મૂંઝવે છૂપ્યા ચંદ્ર - સૂરજ - તારલા , મધસાગરે મારી નાવડી ત્યાંયે જોઉં દૂર ઝબૂકતી , તારા દ્વારની ઝીણી દીવડી
નવલા નોરતાંનો આજથી પ્રારંભ થઈ રહ્યો છે . ગુજરાત અને ગરબાને ક્યારેય અલગ કરી શકાય નહી . અત્યારે યાદ આવે છે , અમદાવાદની નવરાત્રીની રાતો , કે જે ક્યારેક મિત્રોના સંગાથે આખી રાત ઘૂમવામાં ગાળી હતી … જે મિત્રો ગુજરાતમાં છે તેમને આગ્રહ , કે નોરતા ભરપૂર માણજો … છેલછબીલો ગુજરાતી કંઠે રૂપનું હાલરડું ને આંખે મદનો ભાર , ઘૂંઘટમાં જોબનની જ્વાળા ઝાંઝરનો ઝનકાર . [ . . . ]
. . . . . . અગર ચાહો છો કે તમારાથી અલ્લાહ અને હઝરત ઇસા ( અ . સ . ) અને જનાબે મરયમ ( સ . અ . ) ખુશ થાય અને ફરઝંદથી મુલાકાતની તમન્ના રાખો છો તો અલ્લાહની એકતાની ગવાહી આપો અને મારા પિતા ખાતેમુલઅંબીયા ( અ . સ . ) ની નબુવ્વતની ગવાહી આપો .
કલાકાર વ્યક્તિઃ આવી વ્યક્તિઓના ઘરની દીવાલો પર મોટી પેન્ટિંગ દેખાશે . દીવાલો પર મલ્ટિકલર પણ હોઈ શકે છે . આવા લોકોનાં ઘરમાં સજાવટી સામાન બહુ જ હોય છે . તે પણ પોતાનો જ બનાવેલો . આવી વ્યક્તિઓ ઘરના ફોકલ પોઇન્ટ ( કેન્દ્ર સ્થાન ) પર કોઈ ઓબ્જેક્ટ ( મૂર્તિ ) કે આર્ટનું કલેકશન અવશ્ય લગાવે છે . એમના ઘરમાં મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ સરળતાથી મળી રહેશે .
ભલે ઝરણ નાનકું , મિલનનો મહીમા ધરે સંઘે સતત ચાલતાં , અક્ષય સાગરોએ ભળે
લાલ રેખાઓ નજરે ચડે છે . જે દર્શાવે છે કે વર્કિંગ લેવલ કરતાં ઉંચું જોઈ શકાય એ માટે પ્લીંન્થ ખુલ્લી રાખવામાં આવેલી . જ્યારે દરિયાના મોજા કે તોફાનને કારણે પહેલું મંદિર નષ્ટ થઈ ગયું . ત્યારે બીજું મંદિર એ જ જગ્યાએ બનાવવામાં આવ્યું . જ્યારે બીજુ મંદિર પણ નષ્ટ થયું ત્યારે વિષ્ણુનું મંદિર નવમી સદીમાં જેને શક્યતઃ બારમી સદીમાં વાવાઝોડાને કારણે નુકસાન પહોંચ્યું , તોફાની હવાને કારણે એના છાપરા ઉડી ગયા હશે . જેથી પ્લીન્થ અને દિવાલો ખુલ્લા રહી ગયા હશે . મોટું મંદિર તેના તરતના જ સમયમાં બાંધવામાં આવ્યું . હાલનું દ્વારકાધીશનું મંદિર આ શ્રેણીમાં પાંચમીવાર બાંધવામાં આવેલ મંદિર છે . આ ૧ થી ૫ વખત બંધાયેલ મંદિર ત્રણથી સાત સુધીના દ્વારકાના નવસર્જનના સમાંતર છે . હાલનું દ્વારકા ગામ એ દ્વારકા નું આઠમું રૂપાંતરણ છે . ત્રીજા સંશોધન કાર્ય વખતે મધ્યમ કદની ટ્રાન્સિસ્ટ લાઈનના સ્ટ્રક્ચર્સ ( થાપણા ) મળેલ . જે ૨૦૦ થી ૫૦૦ મી . એસએન મંદિરથી દરિયાની દિશામાં દૂર હતી . વનસ્પતિ અને કાદવીયા સ્તરોને દૂર કરતાં આ બાબત ધ્યાનમાં આવી હતી . તેનો અભ્યાસ કરતી એક બાબત ખાસ ધ્યાનાકર્ષક બની હતી કે એકસરખા મોટા ચૂનાના પથ્થરના ચોસલા પ્લીંમ્પ કે ( ૧ . ૫ × ૧ × ૦ . ૫ અને ૧ × ૦ . ૭૫ × ૦ . ૩ મી ) જે માપણ બાંધકામમાં વાપરવામાં આવેલ હતાં . અભ્યાસની અનુકૂળતા માટે આ પથ્થરોને ચાર વર્ગમાં વિભાજીત કરવામાં આવેલ હતા . જેને એ અને ડી વર્ગીકૃત કરવામાં આવેલ હતાં . જે મુજબ એસ . એન . થી ૧૨ - ૧૩ અંતરે આવેલ બ વિભાગમાં તેમજ ૨૬ , ૨૭ થી નજીક આવેલ અને એસ . એન . થી સૌથી ૧૨ મળી આવેલ નમૂનાઓનો ડી માં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો . એ પ્રકારના બાંધકામમાં બે બાજુઓ હતી એ કહેવું મુશ્કેલ હતું કે તે એક મોટી ઈમારતનો કોઈ ભાગ હોય . પરંતુ ક્રિએન્ટિક પ્લાન અને થોડેક નજીકથી મળી આવેલા ચંદ્ર પથ્થર પરથી એ માન્યતાને પુષ્ટિ મળે છે કે આ બાંધકામ એ જગદમંદિર નો હિસ્સો છે . કારણ કે મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે જ પ્રથમ સોપાન ચંદ્ર પથ્થર મૂકવામાં આવે છે . આ બન્ને પથ્થરોમાનાં એક પથ્થરમાં ફાટ જોવા મળેલ છે . જે બાજુના પથ્થરને જોડવા માટે બનાવવામાં આવે છે .
તુલસી નીચે જનનસે બનેન ઉંચો કામ મઢત નગારા ના બને ચૂહા કેરો ચામ
ભાવનગર મહાનગરપાલિકા દ્વારા ૧ લી એપ્રિલથી ઝીંકાનારા કમ્મરતોડ ઘરવેરા અને સફાઈવેરાના વિરોધમાં આજે બપોરે ૧ર વાગ્યા સુધી શહેરમાં આવેલી દુકાનો અને ઓફિસો ખુલ્લી રાખવાનું એલાન ઘરવેરા સહયોગ સમિતિ દ્વારા અપાયું હતું તેને સ્વયંભુ સફળતા મળી હતી . .
આ સંપ્રદાયમા જો કોઇ વ્યક્તિ સાધુ બનવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે તો સહુથી પ્રથમ તો તેને ઝભ્ભો લેંઘો પહેરાવીને સાધક તરીકે સાધુઓ જોડે રાખવામાં આવે છે . સાધક તરીકે જો તે સફળ થાય અને ઉપરી સાધુઓને દેખરેખ દરમિયાન સંતોષ થાય તો તેને એક મહિનો ઘરે રહેવા માટે મોકલવામાં આવે છે . આ દરમિયાન તેના વર્તનની નોંધ લેવામાં આવે છે . જો તે સંતોષકારક જણાય તો પછી તેને સાધકથી ઉપરની પાર્ષદની પદવી આપ્વામાં આવે છે . પાર્ષદ તરીકે તેન સફેદ ધોતી અને કપડું પહેરાવવામાં આવે છે . પાર્ષદ તરીકે તે સાધુઓ જોડે રહે છે અને જરુરી ધર્મજ્ઞાન મેળવે છે . આ પછી જો ઉપરી સાધુઓને સંતોષ થાય તો ભાગવત દિક્ષા આપવામા આવે છે , જેમાં ભગવા કપડાં પહેરાવવામાં આવે છે . દિક્ષા સમયે પ્રમુખસ્વામી નવા સાધુને નવું નામ આપે છે .
રાણપુરમાં કોગ્રેસનું આમરણાંત ઉપવાસ આંદોલન ત્રીજા દિવસમાં પ્રવેશ્યું
ડો . . શાહે હસીને માહિતી આપી , ' બીજું શું કહેવાનું હોય ? આવા મોટા ડોન માટે આ તો ચપટીક ધૂળ જેવું મામૂલી કામ કહેવાય . હમીરે મને વચન આપ્યું કે આજે સાંજે પાંચ વાગ્યા પહેલાં મને મારા બિલની રકમ મળી જશે . એના માટે હમીરે માણસ મોકલવાનીયે જરૂર નહીં પડે . માત્ર એનો એક ફોન જશે એટલે રાજેશ … '
પોતાની સગર્ભા પત્નીનો હાથ પકડીને બુધવારે ૧૦ , ડાઉનિંગ સ્ટ્રીટમાં પહોંચેલા કેમરોને જણાવ્યું કે , ' બ્રિટનના સારા દિવસો આવવાના છે . કલેગ અને હું પક્ષના મતભેદો દૂર રાખીને સામાન્ય લોકોના કલ્યાણ અને રાષ્ટ્રહિતમાં કામ કરીશું . '
આપણા બનાવેલા પ્લાન , આપણી ઈચ્છાઓ ભગવાનની ઈચ્છા કરતાં કદી પણ પર નથી હોતાં . આખરે તો એજ થાય છે જે ભગવાન ઈચ્છે છે . ભગવાનની ઈચ્છાને જ આપણી ઈચ્છા માનીને સ્વીકારી લેવી એ જ સાચી શરણાગતિ છે . અને ભક્ત માટે શરણાગતિ એ પ્રથમ પગથિયું કહેવાયું છે .
મૈં તરસતા હૂઁ આદિમ ગુફા કે લિએ । મેરે પશુ કો નીંદ ચાહિએ । મેરે પોષણ કો બહુત કમ બચા હૈ સિવાય ઉસકે જો મેરે ભીતર જમા હૈ । મૈં બહુત ધીમી સાઁસ લેના ચાહતા હૂઁ , તલ કો છૂતે હુએ ।
જો એ ધારત તો ઊડી શકતે આકાશે પણ , આયનો સામે મળતા તો ચકલી પટકાય છે .
વર્ચ્યુઅલ નેટવર્કીંગ એ હવે libvirt , વર્ચ્યુઅલાઈઝેશન લાઈબ્રેરી , નો ભાગ છે . libvirt પાસે આદેશોનો સમૂહ છે કે જે મશીન પર બધા સ્થાનીય મહેમાનો માટે વર્ચ્યુઅલ NAT / router અને ખાનગી નેટવર્ક સુયોજીત કરે છે . આ ખાસ કરીને મહેમાનો માટે ઉપયોગી છે કે જેઓને બહારથી માર્ગીય થવાની જરૂર નથી . તે વિકાસકર્તાઓ માટે પણ ઉપયોગી છે કે જેઓ તેમના લેપટોપ પર વર્ચ્યુઅલાઈઝેશન વાપરે છે .
ગઇકાલે રાત્રે " 2012 " નુ ટ્રેલર જોયુ . રોમાંચક લાગ્યુ . આ પહેલા 21 , ડિસેમ્બર - 2012ના પ્રલય અને માયાનીઝમની થીયરી વિશે પરિચિત હતી . આને અંધ શ્રધ્ધા માનવી કે ઉભુ કરેલુ સત્ય કે ખરેખરનુ સત્ય માનવુ ? ? પહેલા તો કાઇ ના સમજાયુ પરંતુ આ મુવિનુ ટ્રેલર જોઇને લાગ્યુ કે શુ ખરેખર પ્રલય થશે કે આ માત્ર પ્રચાર હોઇ શકે ? થોડુ આ મુવિ [ . . . ]
બીજી બાજુ જોઈએ તો પુરાતત્વવિદ્યા અને પૌરાણિક બાબતોએ એ રહસ્ય છતું કર્યુ કે , ગ્રીકના લોકો થોડા એશિયા અને પૂર્વીય દેશોના નાગરિકોથી પ્રેરાયા હતા . ઓડોનીસ ગ્રીક સમકક્ષ ઇશ્વર જણાય છે જે નજીકના પૂર્વના " મૃત્યુ પામી રહેલા દેવતા " ની પૌરાણિક કથા કરતા વધુ સ્પષ્ટ જણાય છે . અફ્રોડાઈટની આકૃતિઓ યહુદીઓની દેવીઓને મળતી દેખાઈ ત્યારે સાયબિલિ એ અન્ટોલિયન સંસ્કૃતિમાં ઉંડાણથી ઉતર્યા . અગાઉથી પવિત્ર પેઢી ( કેઓસ અને તેના પુત્રો ) અને એનૂમા એલિસ માંના તિમત વચ્ચે સમાનતાની શક્યતા પણ હતી . [ ૯૪ ] મેયર રેઈનહોલ્ડના મતે , " પૂર્વની ઈશ્વરીય કલ્પનાઓની જેમ જ , ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં પણ ઉલ્લેખ છે કે , તેઓ હિંસા અને સંઘર્ષના રસ્તે તેઓ વારસાગત સત્તા મેળવતા . " . [ ૯૫ ] ઉપરાંત , ઈન્ડો - યુરોપીયન અને પૂર્વીય મૂળની નજીક , કેટલાક નિષ્ણાતો ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ અને ક્રીટ , માયસીન , પાયલોસ , થીબ્સ અને ઓર્કોમેનસ જેવા ગ્રીક સમાજ પરની ચર્ચાઓ પર અનુમાન લગાવતા . [ ૯૬ ] ક્રિટ સાથે સંકળાયેલી પૌરાણિક કથાની ઢગલાબંધ પ્રાચીન રૂપરેખાને આધારે ધર્મને લગતા ઈતિહાસકારો દેખીતી રીતે જ મંત્રમુગ્ધ કરતા ( ભગવાન તરીકે આખલો , ઝીઅસ અને યુરોપા , પસેફાઈ બળદ સાથે સંકળાયેલા છે મિનોટૌર વગેરેને જન્મ આપે છે . ) પ્રો . માર્ટિન પી નિલ્સન એ તારણ પર આવ્યા કે , બધી જ મહાન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ માઈસીન કેન્દ્રની ફરતે વીંટળાયેલી હતી અને પૂર્વાઐતિહાસિક સમયગાળાની ગાથા કહે છે . [ ૯૭ ] તેમ છતાં , બર્કટના મતે , ચોક્કસ સ્થળ અને સમયગાળાના ચિત્રો આ પદ્ધતિઓમાં મોટેભાગે પુષ્ટી કરી શક્યા નથી . [ ૯૮ ]
સો ટકાની ભરતી સામે સો ટકા જિલ્લા ફેર બદલીની શિક્ષકોની માંગ
ઓસ્લોમાં એન્ડેરસ બેહરિંગ બ્રેવિક સામે બેવડા હુમલાના કેસની સુનાવણી બંધ બારણે શરૂ થઇ હતી ત્યારે આજે સમગ્ર દેશે બોમ્બ અને ગોળીબારના હુમલાનો ભોગ બનનારાઓની યાદમાં મૌન પાળ્યું હતું . નોર્વે બીજા વિશ્વયુદ્ધ બાદના સૌથી ખરાબ હુમલાનો ભોગ બન્યું હતું ત્યારે આજે વડાપ્રધાન જેન્સ સ્ટોલ્ટેનબર્ગ અને રાજા હેરાલ્ડ - ૫ના નેતૃત્વમાં હજારો લોકો ઓસ્લોની મુખ્ય યુનિર્વિસટીની બહાર એકત્ર થયાં હતાં અને તેમણે એક મિનિટનું મૌન પાળ્યું હતું .
ક્યાંથી લેવા , નસીબ સારા કે આંખો બન્ને બચી ગયેલ .
શ્વાન સસલાની કથાનું આ નગર , ચાર અહમદની તથાનું આ નગર .
લંડનની બીજા દિવસની અમારી સફર શરુ થઇ દુનિયાના અતિ પ્રખ્યાત મેડમ તુસાઝ વેક્સ મ્યુઝિયમથી . ઇ . સ . ૧૭૭૭માં વોલ્ટરનું પ્રથમ મીણનું પૂતળું બનાવ્યું ત્યારથી શરુ થયેલી અવિરત સાધનાનું ફળ આજે અમારી નજર સામે હતું . મેડમ તુસાદની ફ્રાન્સથી શરુ થયેલી ૩૩ વર્ષની યાત્રા અંતે ૧૮૦૨ લંડન આવીને અટકી હતી . બેકર સ્ટ્રીટ પર આવેલા આ વેક્સ મ્યુઝિયમમાં આબેહૂબ લાગતા પ્રખ્યાત લોકોના મીણનાં પૂતળાં ઉપરાંત ચેમ્બર ઓફ હોરર પણ એટલું જ મોટું આકર્ષણ છે . આ વેક્સ મ્યુઝિયમમાં મેડમ તુસાદના પૂતળાની સાઅથે દુનિયાભરના અને પ્રખ્યાત લોકોના પૂતળાં મુકાયેલા છે . રોયલ ફેમીલી , આલ્બર્ટ આઇન્સ્ટાઇન જેવા વૈજ્ઞાનિકો , પાલ્બી પિકાસો , ચાલ્સ ડાર્વિન જેવી હસ્તીની સાથે સ્પોર્ટ્સ પર્સન્સને પણ સ્થાન અપાયું છે . દુનિયાની અનેક દેશની સત્તારુઢ વ્યકિતઓ જેમાં માર્ગરેટ થેચર , ચર્ચિલ , નિકોલસ સારકોઝી , રોનાલ્ડ રેગન , ટોની બ્લેર , બેનઝીર ભુટ્ટો છે તો ગાંધીજી , માર્ટિન કિંગ લ્યુથર જેવા સામાજિક , રાજકીય પરિર્વતન લાવનાર મહાનુભવો પણ છે . અમાર જેવા ભારતીયો માટે અમિતાભ બચ્ચન , ઐશ્વર્યારાય , શાહરુખ ખાન કે સચિન તેંડુલકર સાથે ફોટા પડાવવાની તક હતી તો કેટલાક રસિયાઓ કાયલી મિનોગ અથવા તો મેરીલીન મનરોના ઊડતા ફ્રોકની આસપાસ મંડરાતા હતા .
સ્કોટલેન્ડમાં રહેલી સ્થાનિક સરકારને ૩૨ કાઉન્સીલ વિસ્તારો કે જેમાં કદ અને વસતી એમ બન્ને રીતે બહોળો ફરક છે તેના આધારે વહેંચવામાં આવી છે . ગ્લાસગો , એડિનબર્ગ , એબર્ડન અને ડૂંડીના શહેરો હાઇલેન્ડ કાઉન્સીલની જેમ અલગ કાઉન્સીલ વિસ્તારો છે , જેમાં સ્કોટલેન્ડનો ત્રીજા ભાગના વિસ્તારનો સમાવેશ થાય છે , પરંતુ તેમાં ફક્ત ૨૦૦ , 000થી વધુ માણસો છે . ઓથોરિટીમાં જે સત્તા આપવામાં આવી છે તેનું સંચાલન ચુંટાયેલ સલાહકારો દ્વારા થાય છે , જેમાંથી તેઓ હાલમાં ૧ , ૨૨૨ [ ૫૩ ] છે , તેમાંના દરેકને અલ્પ કાલીન વેતન ચૂકવવામાં આવે છે . ચુંટણીઓ એક કરતા વધુ સભ્યો ધરાવતા વોર્ડમાં એકમાત્ર તબદિલ થઇ શકે તેવા મત દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે , જે ક્યાંતો ત્રણ અથવા ચાર સલાહકારોને ચુંટી કાઢે છે . દરેક કાઉન્સીલ પ્રોવોસ્ટ અથવા કન્વીનરની કાઉન્સીલની ખુરશી સંભાળવા માટે અને જે તે વિસ્તારના અગ્રણી તરીકે કાર્ય કરવા ચુંટી કાઢે છે . સલાહકારોને સ્ટાન્ડર્ડઝ કમિશન ફોર સ્કોટલેન્ડ દ્વારા લાગુ પાડવામાં આવેલી આચાર સંહિતાને અનુસરવાની હોય છે . [ ૫૪ ] સ્કોટલેન્ડની સ્થાનિક સત્તાનું પ્રતિનિધિઓનું એસોસિયેશન કોન્વેન્શન ઓફ સ્કોટ્ટીશ લોકલ ઓથોરિટીઝ ( કોલસા ) હોય છે .
મીરાંનગર શહેરનાં કંઈક ઉજ્જડ કહી શકાય એવા વિસ્તારમાં આવેલું હોવા છતાં ત્યાં સુરતનાં ધનવાન અને પ્રતિષ્ઠિત લોકોના બંગલાઓ હતા . પણ એ વિસ્તારની નીરવતા ગુનેગારોને આકર્ષે એવી હતી તેમ છતાં ત્યાં બંધાયેલી હાઇ - રાઈઝ બિલ્ડીંગોમાં આજ સુધી ચોરી - લૂંટના ખૂબ ઓછાં બનાવો બન્યા હતા . એવા સંજોગોમાં આમ અચાનક ખૂનનો બનાવ બને એટલે સહેજે બધાં માટે ચોંકાવનારી ઘટના બની રહે એ સ્વાભાવિક વાત હતી .
દરિંદગી વ માનવતા કે બીચ સંઘર્ષ કા ખેલ નાના વિધ રૂપોં મેં સૃષ્ટિ કે આરંભ સે હી ચલ રહા હૈ । હર પક્ષ અપની સુવિધા કે અનુસાર ઉસે દેખતા - ગુનતા હૈ । તુષાર ને જિન ભાવોં કો શબ્દોં મેં રેખાંકિત કિયા હૈ , વે શાશ્વત જીવન મૂલ્યોં કી ઓર સંકેત તો કરતે હી હૈં , ભયાવહ પરિસ્થિતિયોં કા ભી નિજી સ્વાર્થોં કે લિએ ઇસ્તેમાલ કરને વાલોં કા પર્દાફ઼ાશ ભી કરતે હૈં । એક સરાહનીય પ્રયાસ જિસકે લિએ સાધુવાદ । બ્રહ્મ પ્રકાશ ગૌડ઼
આંબાઝરનો ઝીલણો , નાવા સરખા નીર , ધજા ફરુકે ધર્મની , પરગટ ગીગો પીર , સોરઠ ધરા સોહામણી , ગાંડી ઘેઘુર ગિર , સરવા સતાધારમાં , પરગટ ગીગેવ પીર .
' જેમ કોલસાની ખાણમાં હીરો છુપાયેલો હોય છે તે રીતે દરેક માણસમાં પણ હીરો છુપાયેલો હોય છે . તેને શોધવો પડે છે . વારંવાર પ્રયત્નો કરવા પડે છે . શોધ પછી કામ પૂરું થઈ જતું નથી . તેને ચમકાવવો પડે છે . આ બધું કઈ રીતે કરાય તે માટે માણસને યોગ્ય રસ્તો બતાવવો પડે છે અને તે માટે જ હું અહીં આવ્યો છું , ' તેમ ' ડિસ્કવર ડાયમંડ ઇન યુ ' ના લેખક અરિંદમે કહ્યું હતું .
ધર્મની આણ બે બાબતો ઉપર નભેલી હોય છે . ભય અને લાલચ ! પાપની સજાનો ડર અને ભગવાનના આશીર્વાદની લાલચ ! જો આ બે બાબતો વિષે વારંવાર ઠોકી ઠોકીને કહેવામાં ના આવે તો કહેવાતી ધર્મસંસ્થાઓ ટકી ના શકે ! અને આવી સંસ્થાના અંધ શ્રધ્ધાળુઓ ભલે ગર્ભ પાત અને માંસાહારનો વિરોધ કરે પણ જીવતા માણસને મારે છે - છેતરે પણ છે . ધન અને ધન પાછળ પાગલ સંસારીઓને વખોડતા આ ધર્મગુરૂઓ કરોડોની સંપત્તિ ઉપર ફણીધર થઈને બેઠા હોય છે . અબજોરૂપિયાનો વહિવટ ઈશ્વરને નામે કરે છે . માતાજીના પરચા એકના ત્રણ ગણા કે દસ ગણા નામે અબજો રૂપિયા અબુધ - અજ્ઞાન અને અંધશ્રધ્ધાળુઓ પાસેથી એકઠા કરતા રહે છે . રૂડા - રૂપાળા શબ્દો દ્વારા જબરજસ્ત માર્કેટીંગ કરાય છે . બધા ધર્મસાંપ્રદાયિકો પોતે જ સર્વ શ્રેષ્ઠ હોવાનો દાવો કરતા રહે છે અને વધુ અને વધુ ધન ઉસેડતા રહે છે . સેવા ભાવના ઘટતી રહે છે અથવા સંપૂર્ણ રીતે હોતી જ નથી માત્ર દેખાડો કરવામાં આવતો રહે છે . સંપ્રદાયના વડાની મહત્વાકાંક્ષા આભને અડવા મથે છે અને પોતે જ સુપ્રીમો છે તેવું તેમના અનુયાયીઓ પાસે પ્રચાર કરાવ્યા કરે છે . અને સામાન્ય લોકોના મન ઉપર પ્રભાવ પાથરવા સતત મથામણ કરતા રહે છે . મૂળભુત રીતે ધર્મ શું છે તે ભૂલવાડી પોતે જ સર્વોત્ત્મ અને શ્રેષ્ઠ છે માટે તેમને શરણે આવનાર મોક્ષના અધિકારી બને છે તેવી ભ્રામક વાતો ઠસાવવા પ્રયાસો કરતા રહે છે . અને આપણી પાસે કર્મકાંડ બાહ્યાચાર ને ધર્મ તરીકે ઠસાવી દે છે . અસ્તુ ! સ - સ્નેહ અરવિંદ
આપણા બન્ને વચ્ચે આ કેવો સંબંધ છે કે જે ફક્ત બે શબ્દ વચ્ચે અક્બંધ છે માનવી પહોંચી જાય છે કોઇના દિલ સુધી હ્રદયથી હ્રદય વચ્ચે એવો નાજુક બંધ છે મારી જીંદગી તે બીજુ કઇ જ નથી પણ તારા શ્વાસે મારા દિલ પર લખેલો નિબંધ છે પ્રેમ કહે છે જેને , આ દુનિયાના લોકો તે ખરેખર બે [ . . . ]
લંડન , તા . ૧૧ મહાન ઓસ્ટ્રેલિયન બોલર રહી ચૂકેલો શેન વોર્ન હાલમાં અભિનેત્રી એલિઝાબેથ હર્લીની પાછળ પડયો હોવાના અહેવાલ મળી રહ્યા છે . એલિઝાબેથ હર્લીને પ્રભાવિત કરવાના પ્રયાસ કરી રહ્યો છે . સત્તાવાર સૂત્રોના જણાવ્યા મુજબ , શેન વોર્ન એક પાર્ટીમાં એલિઝાબેથ હર્લી સાથે મજાક - મસ્તી કર્યા બાદ હવે તેની પાછળ પડી ગયો હોવાના અહેવાલ પણ મળી રહ્યા છે . ઓસી . ક્રિકેટર હર્લીનો પીછો કરતો …
કેમૌફ્લેગઃ આઠ આંખ સાથે , તેમાંથી માત્ર બે જ સાચી હોય છે . યુકેલિપ્ટસ ઝાડ , સાઉ પાઉલો , બ્રાઝિલમાં ફોટો
આ ખાખી ખાલીપાની ખલક લઈ હરીભરી - કૈં ફાટફાટ થાતી ફકીરાઈમાં ઊભા .
( ૬ ) સમિતિના બીનસરકારી સભ્યોને બોમ્બે સીવીલ સર્વિસીઝ વોલ્યુમ - ૨ના અને નાણા વિભાગના તા . ૧૮ / ૨ / ૮૨ના પરિપત્રમાં દર્શાવ્યા અનુસાર પ્રવાસ ભથ્થું પ્રવર્તમાન દરો મુજબ મળવાપાત્ર થશે . સમિતિનો સ્થાનિક બીન સરકારી સભ્યોને નિયમ અનુસાર ફકત મુસાફરી ભથ્થું મળવાપાત્ર થશે . પ્રવાસ ભથ્થાના બીલો સંબંધિત જિલ્લા તિજોરીએ આકારવાના રહેશે . અને કમિશ્નરશ્રી , નશાબંધી અને આબકારી ખાતું , અમદાવાદ નિયંત્રણ અધિકારી રહેશે .
7 ] શ્વાસને અંદર ભરતાં છાતીને ઉપર ઉપાડો . કમરને જમીન પર ટેકવી રાખો . હાથ અને પગને સીધા રાખવા .
ચકરી પરોઠા સામગ્રી : ઘઉંનો લોટ - ચાર કપ , મીઠું - સ્વાદ પ્રમાણે , બેસન - એક કપ , ઘી - ૨ ટેબલસ્પૂન , તેલ - શેકવા માટે . રીત : ઘઉંનો લોટ , બેસન અને મીઠું મિક્સ કરી તેમાં ઘીનું મોણ નાંખવી મસળી લો . જરૃર પ્રમાણે પાણી લઇ કઠણ લોટ બાંધો . ૧૦ - ૧૫ મિનિટ માટે ભીના કપડાથી ઢાંકીને રાખો . હવે લોટમાંથી લુઓ લઇ તેને વણી લો . તેના પર તેલ લગાવી પાતળો અને લાંબો રોલ બનાવો . રોલને ચકરીની જેમ વાળી લો .
નિ : સ્વાર્થ પુરૂષાર્થ જ તમને સારા કર્મ કરવા માટેનો માર્ગ બતાવે છે ,
આ દૂધે ધોયા ડુંગરા કોઈ ઝીલો જી . પેલી ઝરણાંની વણજાર હો કોઈ ઝીલો જી . આ જતિ - સતીનાં તપ રેલે કોઈ ઝીલો જી . પેલા શિવલોચન - અંબાર હો કોઈ ઝીલો જી .
વહેલા શીખવાડો : તમારા સંતાન સાથે તેને સારી વ્યક્તિ બનાવવા વિશે વાત કરવા બાબતે ક્યારેય ઉતાવળ ન કરશો પણ સમય વીતી જાય તેટલુ મોડુ ન કરશો . યોગ્ય ઉંમરે કિશોર યુવાનોને શીખવાડવુ જરૂરી છે . પોતાના માટે માન જગાડતા અને અન્ય લોકોને માન આપતા શીખવાડો . પોતાના ગુસ્સા પર કાબૂ કેવી રીતે રાખવો અને ગુસ્સાને કેવી રીતે દૂર કરવો તે શીખવાડો .
તાજેતરમાં જ નરેન્દ્ર મોદીએ ડીએનએ સાથેની મુલાકાતમાં ગોધરા - અનુગોધરાને રાજ્ય સરકારની ' Unintensional Mistake ' હોવાની વાત કરી છે . . . ગોધરા - અનુગોધરા mistake નહોતી એટલે તે unintenional હોવાનો સવાલ જ નથી । હા , ગોધરા - અનુગોધરા પછી રાજ્ય સરકારે mistake જરૂર કરી છે . ગોધરા - અનુગોધરા પર પર પશ્ચાત્તાપ કરવાને બદલે મોદી સમગ્ર રાજ્યમાં ગૌરવયાત્રા લઇને ફરતા હતા . તે સમયે રાજ્ય સરકારને જાસૂસી રીપોર્ટ પર ધ્યાન આપવાનીયે ફૂરસદ નહોતી . છેવટે થયું શું ? નરેન્દ્ર મોદીના નિવાસસ્થાન નજીક ગાંધીનગરમાં અક્ષરધામ પર આતંકવાદી હુમલો થયો . જે દિવસે હુમલો થયો તે દિવસે બપોરે બાર વાગતાં અમે તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ કલામને મળવા ગયા હતા અને તેમને પણ રાજ્ય સરકારની બેફિકરાઈ વિશે માહિતગાર કર્યા હતા . તે દિવસે બપોરે દિલ્હીના પત્રકારો સાથે પણ આ અંગે વાત થઈ હતી અને તેવામાં અક્ષરધામ પર આતંકવાદી હુમલાના સમાચાર આવ્યાં . ગોધરા - અનુગોધરા પછી ગુજરાત અને દેશ પર આતંકવાદી હુમલાનું જોખમ વધી ગયું છે .
ર૧મી સદીમાં ભારત જ્ઞાનના આધારે વિશ્વનું નેતૃત્વ કરવાનું હોય તો એનવાર્યમેન્ટલ ટેકનોલોજીના આધાર ઉપર પર્યાવરણ સુરક્ષિત ભારતને વિશ્વગુરૂ બનાવવા ગુજરાતની જ્ઞાનશક્તિ જ ઉપર્યુકત બનવાની છે , એમ મુખ્ય મંત્રીશ્રીએ જણાવ્યું હતું . વાંચે ગુજરાત , ખેલ મહાકુંભ અને ગ્રંથદાનસમયદાનમાં વિરાટ યુવાશક્તિએ જ્ઞાનની ઉપાસના કરી છે તે સહુને તેમણે અભિનંદન આપ્યા હતા .
યુ . એસ . સેન્સસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેતા દરેક નિવાસીની ગણના કરે છે . બંધારણના આર્ટિકલ I , વિભાગ 2 હેઠળ તે ફરજિયાત છે , અને દર 10 વર્ષે તેનું આયોજન થાય છે . વસતિ ગણતરી દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવેલ માહિતી દ્વારા હાઉસ ઓફ રેપ્રેઝેન્ટેટીવ્સમાં દરેક રાજ્યની બેઠકોની સંખ્યા નક્કી કરાય છે . કોંગ્રેસનલ ડિસ્ટ્રીક્ટસ , રાજ્ય વિધાનસભા , શહેર અથવા ગ્રામ્ય કાઉન્સિલ્સ , અને સ્કૂલ બોર્ડ ડિસ્ટ્રિક્ટ સહિત - રાજકીય ન્યાયક્ષેત્ર નક્કી કરવા માટે પણ રાજ્ય અને સ્થાનિક સરકારો વસ્તીગણતરીનો ઉપયોગ કરે છે જેથી સરકારના દરેક સ્તર પર ( સમુદાયના ) વાજબી પ્રતિનિધિત્વની ખાતરી કરી શકાય .
હું તો હજી નવો છું અને મને ઘણા લોકો ઓળખતા પણ નહીં હોય એટલે હું ઉમેદવાર તરીકે મારૂં નામ રજૂ કરૂં તે મૂર્ખામીભર્યું છે . આ સંયોગોમાં એકમાત્ર ઉમેદવાર ' વાંચનયાત્રા ' ને મારો મત આપું છું . મને અશોકભાઈ જેવા ' ઈર્ષ્યાળુ ' મિત્ર માટે ગર્વ પણ છે . એમને વોટ આપવાનું બીજું કારણ એ કે તમે By default આ પારિતોષિક લઈ જાઓ એ હું પસંદ નથી કરતો .
સરસ રચના કરી ઉર્મિ , અભિનન્દન . દાદાની વાત સાવ સાચી છે . અપેક્ષાઓ વલોવીને માખણ બનાવી શકાય … . તો જ અંતરની વાણી પ્રગટી શકે .
સોગંદનામા માટે સ્ટેમ્પ પેપરની જરૂર નથી હોતી . ફરીયાદી અથવા તેના કોઇ અધિકૃત પ્રતિનીધી દ્વારા મોકલી શકાય છે . વકીલ રોકવો જરૂરી નથી .
આ તરફ તીર્થ પણ વ્યથિત હતો , આંસુઓને ખાળી ના શક્યો … તેણે પણ વૃષ્ટિની જેમ જ " પ્રણય " ની પૂજા કરી હતી . . બન્નેનાં અનોખાંબંધનને ખૂબ માન આપ્યું હતું … ! ! પણ સંજોગોને લીધે તેણે વૃષ્ટિ સાથે આવો વહેવાર કરવો પડ્યો એ પણ વૃષ્ટિનાં સુખ માટે જ તો . . ! ! ! . . વૃષ્ટિની આ બધી વાતો સાંભળીને એ વ્યથિત થઈ ગયો પણ પરિસ્થિતિને કારણે કોઈ પણ પ્રકારની સફાઇ આપવી ઉચિત ના સમજી … અને બીજે દિવસે અચાનક જ એક નિર્ણય લઇ લીધો … . . !
આવા વિવાદો છેડવાનું કાર્ય સર્ચ એન્જીન - ગુગલ કરી રહ્યુ છે . ઘણી વખત તે પોતાના મેપ ( Google Maps : http : / / maps . google . com ) માં અરૂણાચલ પ્રદેશને ચીનો હિસ્સો બતાવે છે . આમ છતાં તેનાં પર કોઇ પણ જાતની કાર્યવાહી કરતી નથી ! હમણાં જ થોડા દિવસો પહેલાં મેં ગુગલ મેપમાં ભારતનો નક્શો જોયો ત્યારે જોયું કે નક્શામાં ઇન્ટરનેશ્નલ બોર્ડર ઘાટી છે જ્યારે ઇન્ટર્નલ બોર્ડર આછી રાખવામાં આવી છે . પણ એ જોતાં આશ્ચર્ય થયું કે આખા ભારતની ફરતે તો ઘાટી ( ઇન્ટરનેશ્નલ ) બોર્ડર છે , પરંતુ કાશ્મીર અને અરૂણાચલ પ્રદેશમાં પાતળી બોર્ડર રાખવામાં આવી છે ! શું કાશ્મીર અને અરૂણાચલ ભારતનાં નથી ? ? ?
ઘણા વર્ષો પછી ફરીથી ઇલેક્ટ્રોનિક્સનો એક પ્રોજેક્ટ હાથ પર લીધો . . બધા કૉમ્પોનન્ટસ્નું લિસ્ટ તૈયાર કરી તામ્બરમ્ માં આવેલ મર્સી ઇલેક્ટ્રોનિક્સમાં તપાસ કરી . . બધાંજ કૉમ્પોનન્ટસ્ મળ્યાં …
ત્રીજા દિવસે મલ્કાપુરકર આવ્યો તેની સાથે ચારેક જણ હતા . તેમને પેરેમાઉન્ટ કંસ્ટ્રક્શન ની પ્રગતિ , ઘરનું ઘર માટેની યોજના , લોન માટેના કાગળીયા , શરૂઆતના હપ્તા જેવી નાની નાની ઘણી બાબતોની માહિતી નિલયે આપી .
અર્ચના જી ને બડ઼ી ખ઼ૂબસૂરતી સે ઇસ ગ઼જ઼લ કો ગાયા હૈ આપ ભી ઇસ લિંક પર જા કર ઉન્હેં સુન સકતે હૈં . . . આપકી જાનકારી કે લિએ બતા દૂં કે અર્ચના જી શૌકિયા ગાયિકા હૈં . . . . http : / / sanskaardhani . blogspot . com / 2010 / 08 / blog - post_5444 . html
સ્પ્રિન્ગસ્ટીને આંતરરાષ્ટ્રીયસ્તરે સરાહના મેળવ્યા બાદ પણ , તેમના સંગીતમાં ન્યૂ જર્સીની યાદો ઝળકતી રહી , તેઓ ઘણીવાર પોતાના જીવંત પ્રયોગોમાં " મહાન રાજ્ય ન્યૂ જર્સી " ની પ્રશંસા કરતા રહ્યાં . સ્થાનિક લોકોમાં પોતાની વ્યાપક અપીલને પગલે , તેઓ નિયમિતપણે મુખ્યત્વે ન્યૂ જર્સી અને ફિલાડેલ્ફિયામાં ક્રમાનુસારના ધોરણે નાઇટ્સનું વેચાણ કરતા . વર્ષો સુધી તેઓ ધ સ્ટોન પોની અને અન્ય કાંઠાળ નાઇટક્લબોમાં આશ્ચર્યજનકરીતે દેખાતા રહ્યાં , જેને લીધે તેઓ જર્સી શૉર સાઉન્ડનો મહત્વનો હિસ્સો બની ગયા .
· મોટા ઉપકરણો પરના LVM2 સાથેના વિવિધ મુદ્દાઓ Red Hat Enterprise Linux 4 Update 1 માં ચોક્કસ થાય છે . LVM2 ને Update 1 નું સ્થાપન કરતાં પહેલાં 2 TB કરતાં મોટા ઉપકરણો વાપરશો નહિં .
મની ઇઝ વોટ મની ડઝ - એ હવે છેવાડાના માણસને પણ સમજાવા લાગ્યું છે . એને પણ ગાંધીજીની સાદગી નથી જોઇતી , વિજય માલ્યાનો ભપકો ખપે છે . ડુ યુ નો ? ગરીબોની વ્યથા કહેતી આર્ટ ફિલ્મો જોવા કોઇ ઝુંપડપટ્ટીવાળા નથી જતાં . એ બધા ડ્રીમ સેલિંગ જેવી કોમર્શિયલ એન્ટરટેઇનરમાં જ ટોળે વળતાં !
ટ્રક ચાલકની હત્યામાં સાથે બેઠેલા બે ટ્રક ચાલકો સામે શંકા
દાદાશ્રી : અત્યારે ' તમે ચંદુભાઈ નથી ' , ત્યારે અત્યારે યોનિમાં બીજે ય પડે નહીં . જ્યાં સુધી ' તમે ચંદુભાઈ છો ' , ત્યાં સુધી યોનિમાં બીજ પડે .
દૃગ = નેત્ર , ચક્ષુ , આંખ મદમાત = મદોન્મત્ત ખરેખાત = ખરેખર પાત = પત્ર , પર્ણ , પાંદડું ( બીજો અર્થ પડતી , પરાજય ) ગાત = ગાત્ર
મોજાવાલા અમેરિકામાં આતંકીઓએ કરેલા વિમાની હુમલા ભારતમાં કરવા ઈચ્છતો હોત
પણ , મને ખબર નથી પડતી કે ત્રાસવાદીઓને જોઇએ છે શું ? ચોકલેટ , બિસ્કિટ , ચણા , મમરા કે કાશ્મીર . યાર , બંધ કરોને હવે . હજી પણ સરકારો જાગતી નથી અને નાગરિકોને મોતની ઉંઘ વ્હાલી કરવી પડે છે .
હેરા ફેરી તાઃ૨૯ / ૧૨ / ૨૦૦૯ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ આનુ આને અને આનુ તેને , મને કહી જવાની ટેવ સમજના આવે શબ્દની , તો ય બબડી જવાથી હેત … … … આનુ આને અને આનુ તેને . અમથાલાલને ઘર આંગણે , આંબા પર આવ્યો મૉર ઉમંગ ઉત્સાહની ના હદ રહી , ખુશી ખુશી ચારે કોર લાગ્યુ પ્રેમની સાંકળપકડી , ગામમાં ફરી ચારે ઓર કહેતો ગામમાં હું કે અમથાલાલને ઘેર આવ્યો ચોર … … … આનુ આને [ . . . ]
જીવની વિદ્યાને સિમા હોય છે જ્યારે શિવની વિદ્યા અસિમ હોય છે . શિવની વિદ્યામાં બધું જ આવી જાય .
રણમાઁ તો જવા દે_મોહમ્મદ અલીવફા દર્દ ને લઈ નીકળ્યો છુઁ , કોઇતો દવા દે એ આગ પર હે પ્રિયે થોડી તો હવા દે . આ વેદનાના હોત થાતે તારુઁ શુઁ વફા જઁગલનો રસ્તો દે મને રણમાઁ તો જવાદે . _મોહમ્મદ અલીવફા ( 9માર્ચ2007 )
ટોળામાં જેટલો ઘૂંઘવાટ ઊઠ્યો એના કરતાં વધારે ગુસ્સો બૌછારનાં મનમાં જાગ્યો . એ લાલઘૂમ ચહેરો લઇને ઓફિસ તરફ ધસી ગઇ . બારણું હડસેલીને સીધી જ બોસની સામે ઊભી રહી ગઇ , ' તમે સમજો છો શું તમારા મનમાં ? બહાર વેઇટિંગ રૂમમાંથી પસાર થયા ને મારી ઉપર અછડતી નજર પડી ગઇ એટલામાં ઇન્ટરવ્યૂ લેવાઇ ગયો ?
વાહક મચ્છ૨ તથા માણસ નો સં૫ર્ક તોડવા માટે વાહક મચ્છ૨ના નિયંત્રણમાટે અલગ અલગ ૫ઘ્ઘ્તિ વા૫રી વાહક મચ્છ૨થી થતા રોગો થી થતી માંદગી તથા મૃત્યુ નુ પુમાણ ધટાડી શકાય છે . વાતાવ૨ણ અંગે ની જાગૃતિને ઘ્યાનમા લઈ ગપ્પી - ગેમ્બુશીયા માછલી રેરા વાહક મચ્છ૨ ૫૨ નિયંત્રણ લાવવા નો વ્યા૫ ધણા દેશો માં વઘ્યો છે . દેશના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં પોરા ભક્ષક માછલીના ઉ૫યોગ સફળતા પુર્વક ઉ૫યોગ થઈ ૨હયો છે . છતા પૌયોગીક હકારાત્મક અસ૨ પુપ્ત ક૨વા માટે ૫ઘ્ધતિ સ૨ નો ઉ૫યોગ અતિ મહત્વનો છે . પોરાભક્ષક માછલી મચ્છ૨ ના પોરા ને અકરાંતીયા ની માફક ખાઈ જાય છે . અને તે જૈવિક વાતાવ૨ણના મિત્ર છે . જયારે મચ્છ૨ની ઉત્૫તિ વધુ હોય છે . તેવા સમય ગાળા દ૨મ્યાન જ માછલીની ઉત્૫તિ ૫ણ વધુ હોવા થી આ ૫ઘ્ધતિ કોસ્ટ ઈફેકટીવ ૫ણ છે . તેથી જ શહેરી અને ગામ્ય વિસ્તારોમા મેલેરીયા નિયંત્રણ માટે ગપ્પી - ગેમ્બુશીયા ના ઉ૫યોગ ને અગીમતા આ૫વા સુચવવા મા આવે છે .
ચાલતા રહેવાનો આ મંત્ર જાણે કે મને ગળથૂથીમાં જ મળી ગયો ! મારો જન્મ ઇ . સ . ૧૯૩૭નાં સપ્ટેંબર મહિનાની ૧૦મી તારીખે , અને જોગાનુજોગ એ મહિનાના ' કુમાર ' ના અંકના માધુકરી વિભાગની કાવ્યપંક્તિ મારા કાનમાં મંત્ર ફૂંકી ગઈ : ' સખે ! વિચરવું પથે , નહિ જ સિદ્ધિ આઘી રહે . ' અને પછી તો આજની ક્ષણ સુધી ' કુમાર ' સાથેનું સખ્ય અતૂટ અને સતત રહ્યું છે . બાપની કાંધે બેઠેલો દીકરો વધુ દૂરનું જોઈ શકે છે એવો લાભ મને પણ ' કુમાર ' ની કાંધે બેસીને મળ્યો છે .
વર્તમાનમાં , માત્ર Radeon R500 અને ઊંચા વપરાશકર્તાઓ કર્નલ modesetting મૂળભૂત રીતે મેળવે છે . modesetting ને R100 અને R200 માટે પૂરું પાડવા માટે કામ પ્રગતિમાં છે . વધુમાં , Intel કર્નલ modesetting ડ્રાઈવરો વિકાસ હેઠળ છે , પરંતુ મૂળભૂત રીતે ચાલુ કરવામાં આવેલ નથી .
કુષ્ટદાયક રોગોમાંથી મુકત થવા સફાઈ કામદારો માટેની ઠકકરબાપા સેવા સરીતા યોજના હેઠળ સહાય મેળવવા અંગેનું આરજી પત્રક
રાજ ચિન્હ તરીકે વપ્રાયેલ આકૃતિમાં ઊલ્ટા કમળનો ભાગ નથી વપરાયો . સિંહોની નીચીના ઓટલાની કેંદ્રમાં ધર્મ ચક્ર દેખાય છે તેનીજમણી તરફ બળદ અને ડાબી તરફ દોડતો અશ્વ દેખાય છે તેની કિનારીએ બે ધ્ર્મ ક્રની કિનાર દેખાય છે . [ ૧ ]
આંબાના રોપનું રહસ્ય એ છે કે , સારાયે કુટુંબીવર્ગને આમ્રવૃક્ષની શીતળતા સતત મળતી રહે અને આંબાના પરિપક્વ ફળ જેવો મીઠો મધુર સ્વાદ રસોઈમાં સૌને મળતો રહે એવી ભવ્ય ભાવના છુપાયેલી છે .
સર્વ થકી સર્વોત્તમ છો , શ્રી કૃષ્ણ સર્વત્ર તમે છો . . . ૨૪
પ્રેક્ષકની માનસિક નિષ્કિયતા એમણે ખંખેરી . પ્રણાલીગત રીતે લાગણીથી નાટકની પળો અને એનાં પાત્રો સાથે તાદાત્મ્ય સાધી પ્રવાહમાં તણાઈ જતા પ્રેક્ષકને એમણે રોક્યો . બર્તોલ્ત બ્રેખ્તે પ્રેક્ષકનો નાટક સાથેનો લાગણીનો નાતો તોડવા મહદંશે સફળ પ્રયત્ન કરેલો . બૉઆલ એક ડગલું આગળ વધ્યા અને પ્રેક્ષકને તખ્તા પર ખેંચી ગયા . પ્રેક્ષકને અભિનેતા બની ક્રિયાશીલ બનવા ઉશ્કેર્યો - લાગણીથી જોતરાઈને નહીં , બુદ્ધિપૂર્વક અને સામાજિક કર્તવ્યભાવનાથી પ્રેરાઈને . બૉઆલે એને spect - actor કહ્યો , આપણે ' પ્રેક્ષાભિનેતા ' કહી શકીએ .
વિશ્વમાં છેલ્લા બે સપ્તાહથી સમાચાર માધ્યમોમાં કોઈ છવાયું હોય તો તે છેમાત્ર અને માત્ર ઓસામા બિન લાદેન . લાદેન જીવતો હતો ત્યારે તેની જેટલીચર્ચા ન થઈ તેટલી ચર્ચા તેના મર્યા પછી થઈ રહી છે . એક તરફ લાદેના મોત પરસવાલો ઉઠાવાઈ રહ્યા છે ત્યારે અમેરિકા પણ વારંવાર લાદેનને પતાવી દેવા હાથધરાયેલા ઓપરેશનમાં ખરેખર શું થયું હતું તે અંગેના પોતાના નિવેદનો અનેકવારબદલી ચુક્યું છે . અમેરિકાના નેવી સીલ્સ કમાન્ડો દ્વારા ઓપરેશન ગેરોનીમોમાંખરેખર શું બન્યું હતું તે અંગે સાચી માહિતી ક્યારે મળશે તે કદાચ આવનારાસમય પર જ નિર્ભર કરે છે .
દુનિયાના દસ્તૂરને દફનાવી દો , દુર્ભાગ્યની દાસ્તાનને દબાવી દો , દઝાડતા દુર્વચનોને દેશવટો દઇ ; દેવાલયના દીવાઓને દિપાવી દો . .
ચુંટણી થયેથી નવા ચેરમેનને મિલ્કતો અને રેકર્ડ સોપી આ૫વા બાબત
સરસ … તમારા એક સવાલ સાથે હુ પણ સહમત છું કે … . ગુજરાતી સાહિત્ય એટ્લે કવિતા ? ? ? ? ? કવિતા સિવાય પણ ગુજરાતી ભાષા પાસે ઘણુ બધુ છે … પણ નેટ પર તેનો અર્થ કદાચ કવિતા થઇ ગયો હોઇ એવુ મને લાગ્યા કરે છે ? કે કદાચ આજનો નવો નિશાળીયો ( નેટીઝન ) હજુ પણ ગુજરાતી ભાષાથી અજાણ જ છે . . તેને માટે ગુજરાતી સાહિત્ય એટલે બસ કવિતા … કવિતા … ને કવિતા
" અમને ખુદા તરફથી હુકમ થયો છે કે અમે તમારી વાતો સાંભળીએ અને તમારી ઇતાઅત કરીએ . જો તમને ભય હોય કે તમારા દુશ્મનો તમારી ઉપર હુમલો કરશે તો અમે આપની સેવામાં હાજર છીએ . '
સાહિત્ય મેં મુખ્ય ધારા સે જુડે આપને કુછ જરૂરી સવાલ ઉઠએ હૈં । તથાકથિત ઇસ ધારા પર બાત હોની ચાહિએ । દૉસ્તોએવ્સ્કી કે જીવન મેં પ્રેમ પર આપને બહુત ગંભીર કાર્ય કિયા હૈ । ઇસે સાહિત્ય કા કોઈ ભી સંજીદા પાઠક સ્વીકાર કરેગા । મેરી બધાઈ એવં શુભકામનાએં !
આ પ્રકરણ ઘણું મહત્ત્વ ધરાવે છે . તેમાં એ રિવાયતોની નોંધ કરવામાં આવી છે જેમાં ઇમામ સાદિક ( અ . સ . ) નો એક એવો ઝવ્વાર જે ઇમામ સાદિક ( અ . સ . ) ની પછી તેમના મોટા દિકરા જનાબે ઇસ્માઇલને તેમનો વારસદાર માનતો હતો . જ્યારે ઇમામ સાદિક ( અ . સ . ) એ તેને રદ્ કરીને સ્પષ્ટ રીતે જણાવ્યું કે મારી પછી મારા પુત્ર મુસા ( અ . સ . ) અમીન અને ઇમામ થશે . આ પ્રકરણમાં ઇસ્માઇલને રદ્ કરતી હદીસોને એકઠી કરવામાં આવી છે .
ત્રીજું મૃત્યુ એટલે અજ્ઞાનનું મૃત્યુ . દરેક ઉગતા - આથમતા દિવસ્ સાથે જીવન કાંઇકને કાંઇક શીખવે છે . બાળક જન્મે ત્યારથી લઇને મૃત્યુ થાય ત્યા સુધી શીખવાની પ્રક્રિયા સતત ચાલુ રહે છે અને આમ અજ્ઞાનનો નાશ થતો રહે છે . ચોથું મૃત્યુ એટલે દેહનું મૃત્યુ . આ પ્રત્યેક અંત : કાળમાં ભગવાનને યાદ કરવા જોઇએ .
કદાચ આપ જાણતા હશો તેમ , ' દિવ્ય ભાસ્કર ' માં છેલ્લાં એક વર્ષથી , ઇન્ટરનેટની વિવિધ ઉપયોગી સર્વિસીઝ વિશે સરળ ભાષામાં સમજ આપતી એક કૉલમ ચાલે છે . હવે તે વેબસાઇટ ( www . cybersafar . com ) સ્વરૂપે પણ ઉપલબ્ધ છે , જેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ઇન્ટરનેટના નવાસવા પરિચયમાં આવેલા લોકોને તેની ઉપયોગીતા દર્શાવવાનો અને ગુજરાતી બ્લોગજગતનો નજીકનો પરિચય કરાવવાનો છે . સાઈટ પર ગુજરાતી બ્લોગજગતની માત્ર લિંક મૂકવાને બદલે , આરએસએસ ફીડની મદદથી મુલાકાતીઓ વિવિધ બ્લોગ પર મુકાતી તાજી કૃતિઓની ઝલક મેળવી શકે અને પસંદગીની પોસ્ટ પરથી જે તે બ્લોગ પર જઈ શકે એવી વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે . ' ઝલક ગુર્જરી ' નામના આ વિભાગનું કામ હજી ચાલુ છે . આપને ખાસ વિનંતી કે આપના બ્લોગની ફીડલિંક તેમાં ન હોય કે તેમાં કંઈ ભૂલ હોય અથવા આપ બ્લોગની લિંક તેમાંથી દૂર કરવા માગતા હો તો himanshu @ cybersafar . com પર જણાવશો . આભાર , હિમાંશુ
તમે છીછરા પાણીથી કામ ચલાવી શકો એમ હો તો તમારે મજબૂત નાવ બાંધવાની જરૂર નથી . - ક્રિસ્ટોફર ફ્રાય
તેર તેર જાનું સામટી જૂતીબેઠા કેસરિયા વર . - કાસમ , તારી0ચૌદ વીશુંમાંય શેઠિયા બેઠાછોકરાંનો નૈ પાર . - કાસમ , તારી0અગિયાર બજે આગબોટ હાંકીજાય છે મુંબઇ શે ' ર . - કાસમ , તારી0બાર બજે તો બરોબર ચડિયાંજાયછે મુંબઇ શે ' ર . - કાસમ , તારી0ઓતર દખણના વાયરા વાયાવાયરે ડોલ્યાં વા ' ણ . - કાસમ , તારી0મોટા સાહેબની આગબોટું મળિયુંવીજને પાછી વાળ્ય . - કાસમ , તારી0જહાજ તું તારું પાછું વાળ્યેરોગ તડાકો થાય . - કાસમ , તારી0 પાછી વાળું , મારી ભોમકા લાજે . ! અલ્લા માથે એમાન . - કાસમ , તારી0આગ ઓલાણી ને કોયલા ખૂટ્યા . વીજને પાછી વાળ્ય . - કાસમ , તારી0મધદરિયામાં મામલા મચેવીજળી વેરણ થાય . - કાસમ , તારી0ચહ ( 1 ) માં માંડીને માલમી જોવેપાણીનો ના ' વે પાર . - કાસમ , તારી0કાચને કુંપે કાગદ લખે ( 2 ) મોકલે મુંબઇ શે ' ર - કાસમ , તારી0હિન્દુ મુસલમીન માનતા માનેપાંચમે ભાગે રાજ . - કાસમ , તારી0પાંચ લેતાં તું પાંચસે લેજેસારું જમાડું શે ' ર . - કાસમ , તારી0ફટ ભૂંડી તું વીજળી ! મારાંતેરસો માણસ જાય . - કાસમ , તારી0વીજળી કે મારો વાંક્ક નૈ , વીરાલખિયલ છઠ્ઠીના લેખ . . - કાસમ , તારી0તેરસો માણસ સામટાં બૂડ્યાંબૂડ્યા કેસરિયા વર . - કાસમ . તારી0ચૂડી એ કોઠે દીવા જલે નેજુએ જાનું કેરી વાટ . - કાસમ . તારી0મુંબઇ શે ' રમાં માંડવા નાખેલખોબલે વેં ' ચાય ખાંડ . - કાસમ , તારી0ઢોલ ત્રંબાળુ ધ્રુસકે વાગેજુએ જાનુંની વાટ . - કાસમ , તારી0સોળસેં કન્યા ડુંગરે ચડીજુએ જાનુંની વાટ . - કાસમ , તારી0દેશદેશથી તાર વછૂટ્યાવીજળી બૂડી જાય . - કાસમ , તારી0વાણિયો વાંચે ને ભાટિયા વાંચેઘર ઘર રોણાં થાય . - કાસમ , તારી0પીઠી ભરી તો લાડડી રુએમાંડવે ઊઠી આગ . - કાસમ , તારી0સગું રુએ એનું સાગવી રુએબેની રુએ બાર માસ . - કાસમ , તારી0મોટાસાહેબે ( 3 ) આગબોટું હાંકીપાણીનો ના ' વે પાર . - કાસમ , તારી0મોટા સાહેબે તાગ જ લીધાપાણીનો ના ' વે પાર . - કાસમ , તારી0સાબ મઢ્યમ બે દરિયો ડોળેપાણીનો ના ' વે તાગ . - કાસમ , તારી0
ધર્મઝનૂની મનાતા તાલીબાનોએ અફઘાનિસ્તાનમાં બુદ્ધ ભગવાનની તમામ પ્રતિમાઓનું ખંડન કર્યું છે અને ભારત સહિત સંખ્યાબંધ દેશોમાં ત્રાસવાદી પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે . તાલીબાનોએ બુદ્ધની પ્રતિમાઓને તોડવાની શરૂઆત કરી ત્યારે સમગ્ર વિશ્વમાં ભારે હોબાળો મચી ગયો હતો પરંતુ ચીનથી માંડીને અમેરિકા સુધીની મહાસત્તાઓએ ઇરાદાપૂર્વક મૌન સેવ્યું હતું . તાલીબાનો પોતાની માન્યતાને જડની માફક વળગી રહે છે . બુદ્ધની પ્રતિમા હોય કે અમેરિકાની વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટર ઇમારત કે પેન્ટાગોન , તેમના સ્યુશાઇડલ સ્કવોડ વિચલિત થયા વિના પોતાનું ધાર્યું લક્ષ્યાંક પાર પાડે છે . આ સંદર્ભમાં હિન્દુમાં કેશવનું વ્યંગચિત્ર મજેદાર છે . ભગવાન બુદ્ધની પ્રતિમાને ઘ્વંસ કર્યા બાદ તાલિબાનોએ પોતાના ત્રાસવાદનું સ્વરૂપ દર્શાવ્યું હતું ત્યારે તેઓ કઈ કક્ષાએ પહોંચી જશે એની કલ્પના કદાચ કોઈએ કરી નહીં હોય . વ્યંગકાર સૂચવે છે કે તાલીબાનોની તોપનું નાળચું કોઇપણ દિશામાં ફરી શકે છે અને તેઓ કોઈની સાડાબારી રાખતા નથી . જેમ બુદ્ધની પ્રતિમાને ઘ્વંસ કરી હતી તેમ વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટરને ઉડાવી દેનારા તાલીબાનો માથાભારે છે એમ વ્યંગકારે સૂચવ્યું છે .
કવિતા તો નથી , પણ આ પ્રશ્નપત્ર જ્યારે મેં લયસ્તરો પર વાંચેલો ત્યારે મને એ ખૂબ જ ગમેલો , આજે અહીં મૂકું છું ! મેં પણ શાળા - કૉલેજોમાં કેટલીયે પરીક્ષા આપેલી હશે , પણ ક્યારેય આવો પ્રશ્નપત્ર તો કોઇએ બનાવેલો જ નહીં …
રાત જેવા તમામ દિવસો છે , કોણ જાણે હું કયા પ્રહરમાં છું . મારા હાથે હું તોડી રાજમહેલ , સાવ ખંડેર જેવા ઘરમાં છું . ( 73 )
અમે સમાર કામોને કટોકટી માનીએ છીએ અગર આ ખતરાને અથવા રહેવાસીઓનાં સ્વાસ્થ્યનાં જોખમને અથવા મિલકતનાં ગંભીર નુકસાનને ટાળવા માટે જરૂરી હોય . સામાન્ય કાર્યાલયનાં સમય પછીની અમે સમાર કામ કરનાર વ્યક્તિઓને ફક્ત કટોકટીનાં સમાર કામ માટે મોકલીએ છીએ . આમની આવાસીય સંપર્ક કેન્દ્રમાં અથવા તમારાં ટી . એમ . ઓ . નાં કાર્ય સમય પછીની કટોકટીનાં નંબર પર નોંધ કરો .
- પેટનાં દર્દો તથા હાથીપગું મટાડનાર - કાંકચ ( કાંગચા ) - ઊંચાઈ તથા શક્તિવર્ધક - અશેળીયો - ઝાડા , મરડા ને હરસનું ખાસ ઔષધ - કડો / ઇન્દ્રજવ
ભારતના કુસ્તીબાજો અને શુટરોએ વધુ ચાર ગોલ્ડ મેડલ જીત્યા
છોકરીનું સપનું તો તૂટેલી ઠીબ એમાં કોણ આવી ચાંચને ઝબોળે ! પાંખો વિનાની સાવ છોકરી આંખોમાં હવે પીંછાનાં દરિયાને ડહોળે . હવે છોકરીને કેમ કોઇ ફળતું નથી ? એક છોકરીને ક્યાંય હવે ગમતું નથી .
I am doing her babysitting since she was six months old and she is a such beautiful , smart & sweet talking Angel . ( એ છ મહેનાની હતી ત્યારથી હું તેણીની સંભાળ રાખુ છું . તેણી સુંદર , હોશિયાર અને વાત કરવામાં બહુંજ મીઠડી પરી છે . ) . તેણીના મા - બાપ મીસીસ ભટ્ટ અને મિસ્ટર ભટ્ટ બન્ને ડૉકટર છે . અમારો સંબંધ માત્ર નેની તરીકે નથી અમો અવાર - નવાર બેકયાર્ડમાં BARBEQUE ( ફળીયામાં ચુલાની રસોઈ ) કરીએ ત્યારે અચુક એકબીજાને બોલાવી વીકએન્ડ ( શની - રવી ) માં લન્ચ કે ડીનર માટે ભેગા થઈએ . I am single & divorce woman , got my divorce two times with my two alcoholic husbands and decided to live without getting married and never had any children . I am retired police officer . ( હું એકલી , બે વખત મારા દારૂના બંધાણી પતિ સાથે છટ્ટા છેડા પછી નક્કી કરેલ કે ફરી લગ્ન નહી કરું , એકલીજ રહીશ અને મારે કદી બાળકો થયા નહોતા . હું નિવૃત પોલીસ ઓફીસર છું ) . જ્યારથી લીનામારે ત્યાં બેબી સીટીંગ માટે આવે છે ત્યારેથી મને એમજ લાગે છે કે મારું પોતાનું બાળક છે અને મારી પોતાની છોકરીની જેમ રાખું છું .
જલદી તૈયાર થઈને અર્ચના સુમીમાસીને ઘરે પહોંચી તો ત્યાં જઈને થોડીક હેરાન થઈ ગઈ . બિંદુભાભી સૂનમૂન બેઠા હતા . શેષભાઈ પલંગ ઉપર હતપ્રભ થઈને બેઠા હતા . અંશ અંશીતાને છાની રાખતો હતો .
તારૂં જવું , ને આપણું મયખાને તો જવું એવો નશો , જે રોજ ચડે એ ચડ્યો નહીં
" દૂરથી ઉડી આવતા પંખીઓના ટોળાં , ફફડાવી કરતા યાદોના મેળા ; ચાંચોથી ખોતરતા મનના સૌ જાળાં , જાળેથી ખરતા જૂના તાણાવાણા ' . આ લય પણ જો આખી કૃતિમાં જળવાયો હોત તો કૃતિ વધારે સરસ બની શકી હોત . ( પૃ . ૫૨ ) પૃ . ૬૫ પરની રચના " કુદરતનો સદા સાથ " માં કલ્પન રોચક અને તાજગીભર્યું છે . " અમદાવાદ ખોવાયું " પહેલી કડીને બાદ કરતા એ પછીની કડીઓ લયાત્મક છે . ' ' એક દિન ' ની કલ્પના ઉત્કૃષ્ટ અને તાજગીપૂર્ણ છે . પણ તેની અભિવ્યક્તિ આરંભથી અંત સુધી પૂર્ણતયા નથી . એ જરીતે ' ગીતા - દર્શન , શબ્દોને પાલવડે , જીંદગી , ભીતર ઉત્તર , તમન્ના , પારેવાની પીડા , થોડા સમચિત સુધારા પછી સુંદર રચનાનું પોત પામી શકે તેમ છે . ' યાદોના છીપલાં ' માં ઉઘાડની નીચેની પંક્તિઓ આકર્ષક છે . " મર્કટ મનડું કેવું ભટકે , હો બધું તો યે કઇંક ખટકે " અને " ફાગણના કામણ ' માં , " મનને આંગણ આવે ફાગણ , રંગોના લઇ કામણ ; વસંત વીંઝણા ઢોળે નમણાં મેઘ - ધનુષી શમણાં ' જો કે આમાં અંતિમ શબ્દ શ્રાવણ મુકવાથી વધારે ગીતમય બને છે . " મુક્તબંધન " બાળ - સંવેદ્ય રચના બની શકે તેમ છે . " બાજીગરનો ખેલ " માં બે ત્રણ પંક્તિ બાદ કરતાં ગીતાત્મક લય સાકાર થયો છે . ' એકલતાનો શોર " માં પ્રથમ છ પંક્તિઓમાં લયનું અનુગુંજન આકર્ષક છે . " અંતરિક્ષની બારીએથી " પ્રલંબ લયવાળી કૃતિ છે .
ચૂંટણીના સમયપત્રકની જાહેરાત થઈ કે તરત અહીં ' વળી ત્રીજો મોરચો ? ' એ મથાળે કૉંગ્રેસ અને સાથીઓ તેમજ ભાજપ અને સાથીઓ ( યુપીએ વિ . એનડીએ ) પ્રકારની બે છાવણીઓમાં સીમિત રાજકીય અભિગમવ્યૂહની મર્યાદા વિશે અને તે સિવાયની સંભાવના વિશે નિર્દેશ કરવાનું બન્યું હતું .
આપે મારો બ્લોગની મુલાકાત લીધી અને ગમ્યો તે જાણી ખુશી થઈ . આભારા . આપ જામનગરમાં એક વર્ષ સુધી હતા તે જાણી વધુ આનંદ થયો . હાલમાં ક્યાં છો અને જામનગર આવો ત્યારે જરૂર મળવાનું રાખશો અને અવાર નવાર મારાં બ્લોગ્ની મુલાકાત લઈ બધા જ વિષય ઉપર આપના પ્રતિભાવ લખ્શો તો મને ખૂબજ પ્રોત્સાહન મળશે . ફરી એક વાર આભાર્ આપનો અરવિંદ
જ્યારે નવો ઉમેદવાર ડબાવાળો બને છે ત્યારે તેને થોડો સમય તાલીમ આપવામાં આવે છે . મુંબઈના રસ્તા પર કેમ ચાલવું ? ગાડી કેમ પકડવી ? ગ્રાહકો સાથે નમ્રતાપૂર્વક કેમ બોલવું ? આ ટ્રેનિંગ મુંબઈના રસ્તાઓ અને દોડતી ટ્રેનમાં પ્રેક્ટિકલ તથા થિયરીરૂપે શીખવવામાં આવે છે . 70 / 75 કિલોનું વજનનું બોક્સ માથા પર ચડાવીને ટ્રેનમાં ચડઊતર કરવાની હોય છે . મુશળધાર વરસાદ હોય છતાં આ કામ અટકતું નથી . આ ડબાવાળાઓ ભણેલા નથી છતાં સમગ્ર મુંબઈનો નકશો તેમના મગજમાં યાદ રાખે છે . યાદદાસ્તની જોરે ઠરાવેલું કામ સમયસર પાર પાડે છે . કોઈ પણ ટેક્નિકની મદદ વિના પોતાનું કામ તેઓ પૂર્ણ કરે છે . દર વર્ષે લગભગ 72 કરોડ રૂપિયાનું ટર્નઓવર થાય છે .
કૂતરાએ સાંભળ્યું ન સાંભળ્યું કર્યું . કર્નલનો અવાજ ઊંચો થયો : " મોતી , એબાઉટ ટર્ન . કવીક માર્ચ . ગો હોમ … " કૂતરાએ કર્નલને કાન ન આપ્યો . લાલુભાએ મગજ ઉપરનો કાબુ ગુમાવ્યો . આંખના પલકારામાં પગ ઉઠાવ્યો અને ભારેખમ બૂટની જોરદાર લાત ગલુડીયાના પડખામાં ઠોકી દીધી . ગલુડીયું સામેની ભીંત સાથે અફળાયું અને ત્યાંથી સરકીને ધરાશયી થઇ ગયું . લાલુભા પાન ચાવતાં ઘરે ગયા . ખડકીમાં પગ મૂકયો તો સડક થઇ ગયા . ખૂણામાં કંતાનની પથારી કરીને મોતી ઘસઘસાટ ઊંઘતો હતો . લાલુભાને કંઇ સમજાણું નહીં . એ પણ નિંદ્રાદેવીના શરણમાં પહોંચી ગયા .
આજે ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રની આગવી લોકસંસ્કૃતિ કે લોકસંગીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા કલાકારો કે કલાકારોની મંડળીઓ જે કલા રજૂ કરે છે તેમાં નૈસર્ગિક સ્વરૂપ જળવાયું નથી ' પણ દર્શકો અને શ્રોતાઓને મનોરંજન કરવાના હેતુથી એમાં અનેકવિધ ફેરફારો કરવામાં આવે છે . સ્વર ' તાલ ' ઢાળ કે લોકનૃત્યોમાં અનેક જાતનાં પરિર્વતનો આવ્યાં છે . મિશ્ર ગાયકીની પદ્ધતિ અસ્તિત્વમાં આવી છે ' જેમાં રચના લોકપરંપરાની લોકસંગીતની હોય પણ સુગમસંગીત ' ફિલ્મી સંગીત અને રાગદારી સંગીતનું મિશ્રણ કરવામાં આવે છે ' જેથી શુદ્ધ રાગ પણ બંધાય નહીં અને લોકસંગીત મરી જાય . ત્યારે જરૂરત છે ' લોકવિદ્યા સંશોધન ભવન ' ની ' ઈન્સ્ટિટયૂટ ઑફ ઍથનિક આર્ટસ ' ની . જેમાં ગુજરાતના તમામ પ્રકારના ગ્રામીણ પરંપરિત કલાકારોની ક્ષેત્રકાર્ય દ્વારા ભાળ મેળવી તેની પાસે સચવાયેલી સામગ્રી અને પરંપરિત સૂર - તાલ - ઢંગ ઢાળ - નૃત્યનું દ્રશ્ય - શ્રાવ્ય ધ્વનિઅંકન થતું હોય ' અને તેની કલાનો સર્વાંગી અભ્યાસ કરી જગત સામે એના મૂળ પરંપરિત પ્રસ્તુત કરવામાં આવે . ભૌગૌલિક પરિમાણ મુજબ દરિયાકાંઠાની જાતિઓમાં ' વનવાસી આદિવાસી જાતિઓમાં ' રણવિસ્તારની જાતિઓમાં મોટા શહેરોની આજુબાજુના ગામડાંઓમાં અને દૂરના ગામડાંઓમાં સચવાયેલી સામગ્રી તથા વ્યવસાય મુજબ માલધારી ' ખેડુત ' માછીમાર ' ખલાસી દરિયાખેડુ ' મજુર ' વ્યાપારી એમ વિવિધ વ્યવસાયો કરતી લોકજાતિઓમાં સચવાયેલી લોકવિદ્યાઓ લોકસંસ્કૃતિ લોકવાંઙમય અને લોકસંગીતની સામગ્રીનું સંકલન - સંશોધન - સંમાર્જન - સંપાદન - સંરક્ષણ થતું હોય અને પછી એનું આંતરવિધાકીય મૂલ્યાંકનપદ્ધતિથી પૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક ઢબે મૂલ્યાંકન પણ થતું હોય . પણ ' આવાં સપનાં ક્યારે સાચાં પડે ?
પડોશ મા ખાસ્સી હસી ને વાતો કરે છે અમારા ' એ '
આરોગ્ય મંત્રાલય દ્વારા વોચલિસ્ટમાં મૂકવામાં આવેલી ૯ દવાઓમાં રોસ્યુવસ્ટેટિન , કોકસ - ૨ ઇનહિબિટર્સ , પેઇનકિલર્સ તરીકે વપરવામાં આવતી એનાલ્જીન અને ફેનિલબુટાઝોન , અન્ય પેઇનકિલર નિમેસ્યુલાઇડ , ફેનિલપ્રોપિલેમાઇન , એન્ટિસાયકોટિક દવા થિયોરિડેઝાઇન , મરડા વિરોધી દવા ફયુરેઝોલિડોન અને એન્ટિબાયોટિક દવા ગેટિફલોકસેસિનનો સમાવેશ થાય છે .
પણ જેમ પ્રશાસન લારી ગલ્લાને હટાવી શાકમાર્કેટ બનાવે અને એમાં પ્રવેશવા માટે કાછીયાઓનું નામુમકીન તો નહીં પણ મુશ્કેલ થઈ જાય કે મૉલ / શોપીંગ કોમ્પ્લેક્સ ઊભા થવાથી કરીયાણાના નાના વેપારીઓને ફડક બેસી જાય એમ મને પણ ચિંતા થવા માંડી કે ગુણવંત શાહ , કાન્તિ ભટ્ટના બ્લોગસ છે એ વિશે તો હજુયે ચાલો લોકો બેખબર છે પણ ઉર્વિશ કોઠારી , સૌરભ શાહ , શિશિર રામાવત , જય વસાવડા , કિન્નર આચાર્ય વગેરે બ્લોગ્સથી તો સાલુ આપણી ગાજરની પિપુડી વગાડવા જેવી તો ઠીક ખાવા જેવી ય નહીં રહે . જેમ બિઝનેસમાં ઑર્ડર પાઈપ લાઈનમાં છે એમ કહેવાય એવી રીતે હજુ સલીલ દલાલ , ધૈવત ત્રિવેદી , સંજય છેલ , નરેશ શાહ , કાજલ ઓઝા વૈદ્ય જેવા અમુક નામો તો પાઈપલાઈનમાં હશે જ . અને નજીકના ભવિષ્યમાં ગમે ત્યારે ફ્લેશ થવાની વકી નકારી શકાય નહીં .
સારો દિવસ પસાર થવા આવ્યો છે . સંધ્યાનાં આછાં અંધારાં આ બાજુ ઢળે છે . માત્ર એની બેઠકની તૈયારીમં જ આટલો બધો વખત વીતી ગયો ! પણ હજી મારું કોડિયું પ્રગટ્યું નથી , ઘરમાં અજવાળું આવ્યું નથી . એને અંદર આવવાનું કયે મોંએ હું કહું ?
હમારી માન્યાએ ગિર રહીં , ઉનકો સંભાલો પ્રિય | |
પહેલાં જ ચિઢાતા હોય , વાત કરતાં જ ચિઢાતા હોય ! કારણ કે રઘવાટિયા માણસ તો વાત કરતાં કરતાં પણ ચિઢાઇ જાય !
" ઐસા મત કહિયે સાહબ … આપકે હાથ મેં સબ કુછ હૈ । " રામદીન ફિર ગિડગિડાને લગા , " આપ હી બચા સકતે હૈં સાહબ , યકીન દિલાતા હૂઁ , અબ ઐસી ગલતી કભી નહીં કરુઁગા , મૈં બરબાદ હો જાઊઁગા સાહબ … મુઝે બચા લીજિએ … મૈં આપકે પાઁવ પડતા હૂઁ , સર । " કહતે - કહતે રામદીન મિ . નાયર કે પૈરોં મેં લેટ ગયા ।
દાદાશ્રી : પણ ' શું બને છે ' એ જોયા કરવું . આગ્રહ નહીં કરવો કે આમ જ કરવું છે . પણ શું બને છે , કુદરત ક્યાં લઈ જાય છે , તે આપણે જોયા કરવાનું . છેવટે તો કુદરત ધારેલાં ઠેકાણે જ લઈ જાય છે . ટાઈમ અને સ્પેસ બેનો ગુણાકાર હોય છે . કારખાનામાં હતા ત્યારે ખબર તમને હતી કે અહીં આ જગ્યાએ બેસશો ?
અંબાજી માર્કેટનો વેપારી ૫ . ૫૦ કરોડનું ઉઠમણું કરી ફરાર
ખાલી પડેલી લારી પર લોકો ચડી ગયા ને વડાપ્રદ્યાન ની ગાડી નીકળવાની રાહ જોવા લાગ્યા . ત્રણ કલાકની દ્યમાલ પછી શાહી સવારી નીકળી . વડાપ્રદ્યાન પોતાની કારમાંથી હાથ કાઢીને લોકોનું અભિવાદન ઝીલી રહ્યાં હતાં . થોડીવાર પછી બાજુના મેદાનેથી લાઉડસ્પીકરમાંથી વડાપ્રદ્યાનનો અવાજ સંભળાવા લાગ્યો . શામુનું મોં રડવા જેવું થઈ ગયું હતું .
ઋષિઓએ ' માતૃ દેવો ભવ ' , ' પિતૃ દેવો ભવ ' , ' આચાર્ય દેવો ભવ ' નો સંદેશ આ અર્થમાં જ આપ્યો હશે . બીજી બાજુ વડીલોએ ૫ણ જીવનમાં એવી તૈયારી કરવી જોઈએ , જેનાથી તેઓ નવી પેઢી માટે ભારરૂપ થઈને તિરસ્કારનું કારણ ન બને , ૫રંતુ પોતાના જીવનના નક્કર અનુભવના આધારે શિક્ષણ અને યોગ્યતા દ્વારા નવી પેઢીને જીવનયાત્રાનો સાચો માર્ગ દર્શાવે . વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસનું વિધાન આ માટે જ રાખવામાં આવ્યું હતું .
સો વાતની એક વાત . પ્રાર્થનાની શકિતને માપવાની પળોજણમાં બહુ પડવા જેવું નથી . પ્રાર્થના જો શ્રદ્ધાનો ઇલાકો ગણાતો હોય તો શું શ્રદ્ધા ખુદ અત્યંત શકિતશાળી જીવનબળ નથી ? પથ્થર પર ત્રણ આડા લીટા તાણી દેવાથી જો એ શિવલિંગ બની જતું હોય તો ભકતોની શ્રદ્ધા તે પથ્થરમાં શંકર ભગવાનના આત્માનું આરોપણ કેમ ન કરી શકે ?
એક નવી શરૂઆતના આયામને ઉપસાવતી સંતવાણી વિશેની એક વિચારગોષ્ઠીનું આયોજન કારતક વદ બીજ , 23 નવેમ્બર 2010 ને મંગળવારે , સાંજે ૪ થી ૭ વાગ્યા દરમ્યાન તલગાજરડા , ચિત્રકૂટધામ ખાતે કરાયું હતું . ભજન વિશેની વિચારગોષ્ઠિમાં - ચર્ચામાં ત્રણ વિદ્વાનો ડૉ . નિરંજન રાજ્યગુરુ , ડૉ . નાથાલાલ ગોહિલ અને ભાણદેવજીના વિવિધ રસપ્રદ વિષયો પર વિચારો વ્યક્ત થયા તેનો એક અહેવાલ અહીં મૂકવાનો પ્રયત્ન થઈ રહ્યો છે એ અંતર્ગત આજે ડૉ . નિરંજન રાજ્યગુરુના ' આરાધ સ્વરૂપ વિચાર ' એ વિષય પરના વિચારો અને સંશોધન પ્રસ્તુત છે .
અંધશ્રદ્ધાના જોરે થતી છેતરપીંડી ચોવીસ કલાક ને ત્રણસો પાંસઠ દિવસ ચાલતી પ્રવૃત્તિ છે , પણ તેના કરવૈયાઓમાંથી બહુ ઓછા લોકો સામે ફરિયાદો થાય છે અને એથી પણ ઓછા લોકોને જેલમાં પુરાવું પડે છે . તેનું એક કારણ એ છે કે એક જણની ચાલાકીથી શરૂ થયેલી છેતરપીંડીની દુકાન સાથે સમય જતાં સ્થાનિક લોકો સહિત બીજા અનેક લોકોનાં આર્થિક અને બીજાં હિત સંકળાઇ જાય છે . એટલે જ , અંધશ્રદ્ધાના જોરે છેતરપીંડી કરીને મોટે ભાગે હેમખેમ છટકી જનારા લોકો માટે , જલન માતરીનો જાણીતો શેર , થોડા ફેરફાર સાથે કહેવો પડે , ' અંધશ્રદ્ધાનો હો વિષય , તો ( જેલમાં ) પૂરાવાની શી જરૂર ? '
પણ ઈસુ તે જ ખ્રિસ્ત , દેવનો દીકરો છે , એવો તમે વિશ્વાસ કરો ; અને વિશ્વાસ કરીને તેના નામથી જીવન પામો , માટે આટલી વાતો લખેલી છે .
મારો અભિપ્રાય છે કે જેનું મન પોતાને વશ નથી તેને યોગસાધના બહુ કઠિન છે ; પણ જેનું મન પોતાને વશ છે ને જે યત્નવાન છે તે ઉપાયો વડે તે સાધી શકે છે . 36
શ્રી મણિ , રંભા , વાસણિ , અમી શંખ , ગજરાજ કલ્પવૃક્ષ , શશિ , ધેનુ , ધુન , ધન્વન્તરિ , વિષ , બાજ . ( અભિલાષ સાહેબ કૃત કબીર બીજક પૃ . ૧૧૯૮ )
દાદાશ્રી : હા , પણ એવું ભાન રહે નહીં ને માણસને ! ભાન રહે તો આવું કરે ય નહીંને બિચારો ? જોખમ ખેડે નહીં ને આ તો ? બહુ મોટું જોખમ કહેવાયને ! તેથી તો પેલા ભાઈને કહેલું કે આઠ વાગ્યાથી વહેલું તમારે આવવું નહીં . અમે ચા પીતાં હોઈએ ને દોઢ કપ પીતાં હોય કે બે કપ પીતાં હોઈએ ! ત્યારે એની બુધ્ધિ બતાડશે કે આટલું બધું બે કપ પીવાની શી જરૂર ? એક પીધી હોય તો ય શું ખોટું ?
ખુદાની કસમ ! હું એ તમન્ના કરૂ છું કે કાશ ! મે ઝિયારત કરી હોત અને હજ ન કરી હોત . ( અહીં હજથી મૂરાદ વાજીબ હજ નથી ) ઇમામ ( અ . સ . ) એ મને કહ્યુ : " મેં તમને તેનાથી નઝદીક કરી દીધા . કઇ ચીજ તમને ઝિયારતથી રોકે છે ? પછી ઇમામ ( અ . સ . ) એ કહ્યુ : " અય મોઆવીયહ ! ઝિયારતને તર્ક ન કરો મેં કહ્યુ : " મને આ બાબત આટલી બધી ખબર ન હતી
દિલના તાર તડ તડ ટૂટે વહાલા વેરી બને સાથ છૂટે
ઋણાનુબંધ નામે એક ખાંભી ખોડજો સ પેરે સ્વાર્થનું શ્રીફળ ધરીને ફોડજો ચુંટાયું જે રીતે , દેખી કળીઓ થરથરે હવેથી ફુલ હળવેથી ચમનમાં તોડજો . . . બધિરની આ સભામાં એટલું કરજો તમે લખીને મૌનમાં ભાષણ પછી સંબોધજો હજીયે ફોતરૂં બચપણની યાદોનું હશે બધાં ગજવાં કરી અવળા જરા ફંફોસજો કરી મેં શ્વાસ ખુલ્લાની જરા હદ પાર , તો બળીને ભસ્મ થ્યો આ આયખાનો તોર
જોડાયું જે જન્મ સાથે મારા , વધતું રહ્યુ મુજ સાથે સદા હે વરસ ! કાયા પડછાયા ની માયા આપણી સદા . કદી ન લાગ્યો ભાર તુજને , અનહદ પળોનો હિસાબ તુજ શિરે હૈયું તારું સાગર સમું વિશાળ , શમાવે જિવન કેરી પળો બેહિસાબ . આંખ મીચતા ચાલે … Continue reading →
ઉડ્ડયન કરૂં છું - સુલેમાન દેસાઇ " જિદ્દી લુવારવી " ઉડ્ડયન કરૂં છું કલ્પનાની પાંખે ઉડ્ડયન કરૂ છું રહીને વિદેશે વતનમાં ફરૂં છું વહ્યા કરે ને ન એ થાય ખાલી નયનમાઁ અશ્રુનો દરિયો ભરૂં છું મળુઁજો ન પ્રત્યક્ષ તો ચિંતા ન કરતાં સપન માઁ હુઁ આવી તમોને મળું છું તમારા સમક્ષ જ્યાઁ થયોછુઁ હું હાજર ધરા પર રહીને ગગનમાં ફરું છું ભલે રંક છતાં છું ખુદ્દાર હુંપણ ખુદા વિણ ન કોઇ બીજાથી ડરું છું આ દુનિયામાં મારી હસ્તી છે એવી તણખલું થઇને હુઁ જળમાં તરૂં છું જીવનમાં ઘણીવાર વાગી છે ઠોકર હવે ' જિદ્દી ' વિચારીને ડગલા ભરૂં છું સુલેમાન દેસાઇ " જિદ્દી લુવારવી " કેમ્બ્રીજ , કેનેડા 25જુન , 2006 છન્દ : લગાગા , લગાગા . , લગાગા , લગાગા
તારી આંખોમાં તું ડૂબ હવે , ધીમેથી બીજાની આંખોમાં તરવાનું છોડ . વાયદાનાં ફૂલોની મોસમ તો વીતી ગઇ વગડે વગડે હવે ફરવાનું છોડ . તારી આંખોમાં ભલે ખાલીપો ઝૂરતો બીજાની રાતોને ભરવાનું છોડ . તારી હથેળીમાં ચડવા દે રંગ કોઇ મુઠ્ઠીની રેત જેમ સરવાનું છોડ . પગલાંની છાપ હવે ક્યાંય નથી પડવાની છોડ બધું , નીકળી જા … ડરવાનું છોડ . એની સુગંધે ક્યાં લગી જીવીશ તું ? એક એક શ્વાસ માટે મરવાનું છોડ . તારી ભીતર આખો ઝાકળનો દેશ છે તડકાના ટુકડા સંઘરવાનું છોડ . તારી ભીનાશ એની સમજણની બહાર છે રૂંવે રૂંવેથી નીતરવાનું છોડ . બાવળ તો બાવળ ને થોરડું તો થોરડું જાણી લે , ફૂલ નથી - ખરવાનું છોડ . બીજાથી જુદો , પણ એય નર્યો માણસ છે માગવા - તરફડવા - કરગરવાનું છોડ . કોણે કીધું કે તને કોઇ નથી ઝંખતુ - ચાહતું એક પછી એક સાપ ડંખવાનું છોડ . - કાજલ ઓઝા
ભારતીય જનસંઘના સ્થાપક પ્રમુખ ડૉ . શ્યામાપ્રસાદ મુખરજીની આજે ૧૧૦મી જન્મજયંતી હતી . ડૉ . મુખરજીને આઝાદ ભારતના પ્રથમ રાજકીય શહિદ ગણાવી આજે ગાંધીનગર વિધાનસભાગૃહ ખાતે મુખ્યમંત્રી નરેન્દ્ર મોદી અને સમગ્ર પ્રધાનમંડળે શ્રદ્ધાસુમન અર્પણ કર્યા હતા . શ્રદ્ધાસુમન અર્પણ કર્યા બાદ મુખ્યમંત્રી નરેન્દ્ર મોદીએ ડૉ . શ્યામાપ્રસાદજી ને આઝાદ ભારતના પ્રથમ રાજકીય શહિદ ગણાવતા કહ્યું હતું કે એ સમયે કાશ્મીરમાં પ્રવેશવા માટે પરમીટ પ્રથા હતી જેનો ડૉ . મુખરજીએ વિરોધ કર્યો હતો અને સવિનય કાનુન ભંગ કરી ' દો વિધાન , દો નિશાન , દો પ્રથા નહિ ચલેગી ' ના સુત્ર સાથે કાશ્મીરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો . જુલમી સરકારે એમની ધરપકડ કરી હતી અને બાદમાં કારાવાસમાં ડૉ . મુખરજી રહસ્યમય સંજોગોમાં મૃત હાલતમાં મળી આવ્યા હતા . . હિન્દુસ્તાન સદીઓ સુધી એમના જીવનમાંથી પ્રેરણા લેતું રહેશે એમ પણ મુખ્યમંત્રીશ્રી મોદીએ જણાવ્યું હતું .
એમ થાય છે કે કોલેજનો અભ્યાસ પૂરો થાય એટલે બસ ! પછી થાય છે કે સરસ નોકરી મળી જાય એટલે થયું ! નોકરીના - વ્યવસાયમાં સ્થિર થઈએ એટલે નિરાંત ! પછી એક સુંદર , ' સ્માર્ટ ' મનગમતી યુવતી સાથે લગ્ન થાય એટલે સુખી ! પણ વાત ત્યાં અટકતી નથી . પછી જોઈએ છીએ એક ઘર , મોટર અને વધુ પૈસા . બાળકો મોટાં થઈ જાય અને ભણી રહે એટલે જવાબદારી પૂરી ! પછી નિવૃત્ત થઈ જઈશું અને શાંતિથી સુખચેનમાં જીવન પૂરું કરીશું ! આપણી પાસે દશ હજાર રૂપિયા એકઠા થાય છે , ત્યારે આપણને થાય છે એક લાખ હોય તો સારું ! નાની મારૂતિ ગાડી આવે છે ત્યારે મર્સિડીઝ હોય તો કેટલું સારું એમ થાય છે . આમ , આપણી અપેક્ષાઓ વધતી જાય છે . લાલસા વધતી જાય છે . મનમાં અસંતોષનો અગ્નિ જલતો રહે છે , અને એની સાથે સુખ - શાંતિ - નિરાંત આઘાં ને આઘાં ઠેલાતાં જાય છે .
ધ્રુવ અને હું જેમ જેમ નજીક આવતા ગયા તેમ તેમ મને થતું ગયું કે એ મને ગમે ત્યારે કહી દેશે કે હું તને પ્રેમ કરુછું અને તારી સાથે લગ્ન કરવા માંગુ છું . અમારા બંનેના હોઠો વચ્ચે ફક્ત પ્રેમ નો એકરાર થવાનો બાકી હતો એવું મને લાગ્યા કરતું . પણ , મેં મનમાં નક્કી કરી લીધું હતું કે ધ્રુવ મને પ્રપોઝ કરશે પછી જ હું એના પ્રેમ નો એકરાર કરીશ , અલબત્ત હું પહેલ નહિ જ કરું .
ઉરુગ્વેએ રેકોર્ડ ૧૫મી વખત કોપા અમેરિકા કપ જીતી લેવામાં સફળતા મેળવી છે . આની સાથે જ ઉરુગ્વેએ નવો ઇતિહાસ સર્જ્યો છે . સ્ટ્રાઈકર ડિઓગો ફોરલાને ધારણાં પ્રમાણે શાનદાર રમત રમીને બે ગોલ ફટકાર્યા હતા અને પોતાની ટીમને ચેમ્પિયન બનાવવામાં ચાવીરૃપ ભૂમિકા ભજવી હતી .
આમ બહુ ચર્ચાઓ ચાલી . વતનમાંથી કુચકદમ કરીને નીકળ્યા હતા , તે જુસ્સો તો ગાયબ થઈ ગયો હતો . બધાના ચીત્તને નીરાશા ઘેરી વળી હતી . ખાન માથે હાથ દઈ બેસી પડ્યો . તેને ઘડીક આ સાહસ હાથ લેવા માટે પસ્તાવો પણ થઈ આવ્યો .
અનંત : અરે ચિંતા ન કર . દાદીમા છે એટલે આપણ ને ન્યાય મળશે જ .
ઉલ્લેખનીય છે કે સ્વેકનું વડુમથક ગુજરાતમાં બને તે માટે રાજ્ય સરકારે જે તે વખતે ગાંધીનગરમાં વધારાની જમીન ફાળવી આપવાની ખાત્રી આપ્યા પછી સ્વેક દ્વારા ૧૯૯૭માં કરવામાં આવેલી એક દરખાસ્તમાં રાહત દરનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો . ત્યારબાદ ૨૦૦૧માં ૧૦૦ એકર જમીન પેટે ૧૯૧ કરોડ ભરી દેવાનું સરકારે કહેતાં એરફોર્સ તરફથી વિનંતિ કરવામાં આવી હતી કે અન્ય સંસ્થાઓને જે ભાવે જમીન આપવામાં આવે છે તેવા ભાવે અમને આપવી , પરંતું રાજ્ય સરકાર દ્વારા આ જમીનના કોમર્શિયલ દરો ગણીને કલેકટર કચેરી મારફતે નોટીસો ફટકારવામાં આવી હતી .
વર્તમાન સમયમાં ગુજરાતી યુવાન - યુવતીઓ વિશ્વના ' ક્લાસિક ' સાહિત્ય પ્રત્યે ઉદાસીન હોવાનું ઘણી વખત કહેવાય છે . તેઓ ઘણી વાર પ્રશ્નો કરે છે : સર , અમે શું વાંચીએ ? કદાચ ગદ્ય કરતાં પદ્ય તરફ ઝોક વધ્યો છે . ભલે ; તેમાં ખોટું કાંઈ નથી . પણ ' ક્લાસિક ' ગદ્યનો રિશ્તો પણ રહેવો જોઈએ . દોસ્તો ! મુનશી અને દર્શક વાંચો ; શરદબાબુ અને પ્રેમચંદ વાંચો … . રોમાં રોલાં કે દોસ્તોએવ્સ્કી પણ વાંચો … . . જો બધાની કૃતિઓ વાંચવી શક્ય ન હોય તો તેમના વિષે જાણવાનું તો ન જ ચૂકો . કૃતિઓ અને કૃતિકારનો સાધારણ પરિચય તો અવશ્ય મેળવો જ . તે તમારા જીવનમાં રંગ પૂરશે ! બસ , મારે આટલું જ જોઈએ છે !
પૂસ્તક જ મંદિર છે તો છાજલી તીર્થ ધામ જ હોય ને . ખૂબ જ સુંદર
ગુજરાતને પચાસ વર્ષ પૂરાં થાય એ નિમિત્તે રાજ્યસ્તરે ઉજવણી થાય એ સ્વાભાવિક છે , પણ ઉત્સવની સાથોસાથ એ પણ સમજવું પડે કે ગુજરાતનાં પચાસ વર્ષ પૂરાં થવાં એ કોઇ સિદ્ધિ નથી - ફક્ત કાળચક્રની ગતિનું એક સ્ટેશન છે . હા , ગુજરાત પડ્યું ત્યારે મહારાષ્ટ્રથી અલગ રહીને તે પોતાનું અસ્તિત્ત્વ કેવી રીતે ટકાવી શકશે એ પ્રકારની ચિંતાઓ થતી હતી . મોરારજી દેસાઇ જેવા નેતાને ગુજરાત આર્થિક રીતે અલગ રાજ્ય તરીકે ટકી શકશે કે કેમ , એ વિશે પ્રશ્નો હતા . પરંતુ ગુજરાતના આરંભકાળના નેતાઓએ રાજ્યની આર્થિક ઉન્નતિ સાધીને તેનું અલગ અસ્તિત્ત્વ સાર્થક સિદ્ધ કરી બતાવ્યું . ' કમાય ગુજરાત ને લઇ જાય મહારાષ્ટ્ર ' એવો જૂનો કચવાટ દૂર થયો ( અથવા ' કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા ગુજરાતને થતા અન્યાય ' ના નવા સ્વરૂપે ચાલુ થયો ) . લગભગ ત્યારથી જ ગુજરાતના અસ્તિત્ત્વ સામેની રહીસહી શંકાઓ નાબૂદ થઇ ચૂકી હતી . એટલે ભારતના એક આગળપડતા રાજ્ય તરીકે ગુજરાતના અસ્તિત્ત્વને પચાસ પૂરાં થાય કે સો , તેમાં વહેતા સમય સિવાય ભાગ્યે જ કોઇએ જશ લેવાનો હોય .
તો અમારી ફોરેકસ કન્ટ્રોલની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓથી એક ફોરેકસ એફિલિએટ તરીકે તમને શો ફેર પડશે ? સાવ સામાન્ય રીતે કહીએ તો મહિનાને અંતે મોટા રૂપાંતર દર અને મોટી ચુકવણીઓથી લાભ મળે છે !
દેશની પ્રગતિ વિજ્ઞાાનના સંદર્ભમાં થઇ રહી છે પણ એની ઓળખ વિરાસત અને અસ્મિતાથી થતી હોય છે
જ્યારે આ૫ણી આવશ્યકતાઓ પૂરી થાય એટલું ધન પ્રાપ્ત થાય ત્યારે એનો ઉ૫યોગ આનંદ પ્રાપ્તિ માટે કરવો જોઈએ .
સત્ય એ હતું કે નિપુણ દેખાવડો હતો , સ્માર્ટ હતો , ખૂબ સારી રીતે ધંધામાં સ્થિર થઇ ચૂકેલો હતો અને એક સુંદર બંગલાનો અને બે ગાડીનો માલિક હતો . આ કાળઝાળ મોંઘવારી અને મારી નાખે એવી બેકારીના જમાનામાં આવો સુપાત્ર યુવાન મળે ક્યાંથી ? કોઇ પણ યુવતી એની સાથે પરણવા માટે રાજી થઇ જ જાય . અકાળે વિધૂર થયેલા નિપુણને પોતાનેય એ વાતની ખાતરી હતી કે લગ્નના બજારમાં એનો રૂપિયો રમતો મુકાશે એ ભેગો જ એ વટાવાઇ જવાનો છે . જો આશ્ચર્ય હોય તો એ એક જ વાતનું હતું કે નિસીમા એક આદર્શ યુવતી હતી . કોઇ કુંવારા યુવાનને પણ જો એ મળી જાય તો તેને નસીબદાર ગણવો પડે .
વિવેકભાઇ તમારા મનજીભાઇ ( સ્વયમ્ ) ની વાત્યુ નીરાળી હો ! ! !
સીતા કહે છે , ' મારે વનમાં જવું છે . ' ભાવિ બોલે છે .
તો આગળ કહ્યું તેમ , નરસિંહ મુળે આનંદનો કવિ છે . જીવન પ્રત્યેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ ભાગવાનો નહીં ભોગવવાનો છે . નરસિંહને વાંચતા સમજાશે કે નરસિંહ કહે છે જીવનને જીવવું જ હોય તો ભરપૂર જીવો , ૨૦૦ % જીવો ! ૧૦૦ % ભૌતિક જીવન અને ૧૦૦ % આધ્યાત્મિક જીવન જીવો ! ! આ જીવન એક અનંત ઉત્સવ છે તેમ નરસિંહ સમજાવે છે . નિરખને ગગન … ની એક પંક્તિ જુઓ જેમાં નરસિંહ આ વાત કરે છે ; " શ્યામ શોભા ઘણી , બુદ્ધિ નવ શકે કળી . અનંતોચ્છવમાં પંથ ભૂલી … " અધ્યાત્મ તો અહીં પણ છે , પરંતુ એ અધ્યાત્મ કેવું છે ? અંતે શ્રી જવાહર બક્ષીજીનો જ એક શેર આપી પૂર્ણાહૂતિ કરીશ . " મસ્તી વધી ગઇ તો વિરક્તિ થઇ ગઇ , ઘેરો થયો ગુલાલ તો ભગવો થઇ ગયો . " … નરસિંહ આ ગુલાબી મસ્તીનો કવિ છે .
19 . રામ વનમાં જવાને નીકળ્યા ત્યારે લક્ષ્મણને સાથે લઈ જવાને તૈયાર નહોતા . રામને લાગ્યું કે લક્ષ્મણને સાથે લઈ જવાનું કંઈ કારણ નથી . તેમણે લક્ષ્મણને કહ્યું , ' લક્ષ્મણ , હું વનમાં જાઉં છું . મને પિતાની આજ્ઞા થઈ છે . તું અહીં ઘરે રહી જા . મારી સાથે આવી આપણાં દુઃખી માતાપિતાને વધારે દુઃખી કરીશ મા . મા - બાપની અને પ્રજાની સેવા કરજે . તું તેમની પાસે હશે તો પછી મને ફિકર નહીં થાય . મારો પ્રતિનિધિ થઈને તું રહે . હું વનમાં જાઉં છું તે કંઈ સંકટમાં જતો નથી . હું ઋષિઓના આશ્રમમાં જાઉં છું . આમ રામચંદ્ર લક્ષ્મણને સમજાવતા હતા . પણ લક્ષ્મણે રામની બધી વાત એકી તડાકે , એક જ બોલથી વાળી કાઢી ; એક ઘા ને બે કટકા કર્યા . તુલસીદાસે આ ચિત્ર ખૂબ મજાનું રંગ્યું છે . લક્ષ્મણે કહ્યું , ' તમે મને ઉત્તમ પ્રકારની નિગમનીતિનો ઉપદેશ કરો છો . ખરૂં જોતાં એ નીતિ મારે પાળવી જોઈએ . પણ મારાથી રાજનીતિનો આ બધો ભાર સહેવાશે નહીં . તમારા પ્રતિનિધિ થવાનું બળ મારામાં નથી . હું તો નાદાન બાળક છું . '
તટસ્થ સ્થિતિ પક્ષપાતી સ્થિતિ છે , તટસ્થ એક કિનારે ઊભો રહીને બીજા કિનારા પ્રત્યે પક્ષપાત કરે છે . તેથી મધ્યમાં રહી બંને કિનારા વચ્ચે સમાન અંતર રાખવું જોઈએ .
મહાભારતની કથાઓ , આખ્યાનો - ઉપાખ્યાનો ગાનાર અને તુલસીજીના ગ્રંથોનું અધ્યયન કરનાર પૂ . ત્રિભુવનદાદા તેમના ગુરૂ . એ વારસો તો એમને મળ્યો જ . ઉપરાંત અભ્યાસકાળમાં સાહિત્યપલ્લવોને રસપૂર્વક આત્મસાત કર્યા હશે . ( એમાંની અનેક કૃતિઓનો કથામાં સંદર્ભ આવે . એ રચનાઓ એમને આજે પણ કંઠસ્થ છે ) તેમના શિક્ષકજીવે અભ્યાસક્રમોનો અને ચહેરાઓનોય અભ્યાસ કર્યો . બાપુ ઘણીવાર કહેતા હોય , " મેં પુસ્તકો બહુ નથી વાંચ્યા પણ ચહેરાઓ બહુ વાંચ્યા છે . " એ લોકદર્શન પણ અનેક રીતે ઉપકારક બન્યું હશે .
ખળભળાવેને નન્યાયને એક નજિકનો સાદ પણ્ ભ્રમમા વિત્યો સમય્ કિર્તિનો એકાદ પણ્
વર્ડપ્રેસની ' લાઈક ' અને ' રીબ્લોગ ' સગવડ ખરેખર સારી જ છે . . પણ મારો ઈશારો તો બીજા લેખ કે જે તમને ઓરકુટ કે ફેસબુક પર જોવા મળે છે તેની તરફ હતો ( વર્ડપ્રેસના લેખ તરફ નહોતો ) …
હું વીજળીના ચમકારે મોતી પરોવનાર સાચા સાહિત્યકારની વાત કરું છું . '
ચોથી જુલાઇને શુક્રવારના 4 । 30 કલાકના રોજ અમદાવાદ શહેરના મેમનગર વિસ્તારમાં અનેરો માહોલ જોવા મળ્યો હતો કારણ કે જગન્નાથજીના પૂર્વ નિમિતે આ વર્ષે પહેલી વખત વિસ્તારમાં રથયાત્રા કાઢવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું .
તે તિક્ષ્ણ બુધ્ધી ધરાવતો વિશાળ માથાનો હોય , તે બધાનુ સારુ ખોટુ શાન્તિથી શાંબળે અને માત્ર સારુજ બીજાને આપે ખોટુ - કડવુ પોતે ગળી જાય . તેથી મોટાકાન , મોટુ પેટ , અને હાથથી બધાને ગળપણ આપતાબતાવેલ છે . તિક્ષ્ણ આંખો અને ઊદરનુ વાહન દૂરનુ - લાંબુ જોવા અને ખૂણે ખાંચરેથી માહીતિ મેળવી સજ્જ રહેવા માટે છ્રે . મોંઢુ ઢાંકેલુ એટ્લામાટે કે જરુર વગર બોલવાનુ નહી . ટૂકા પગ ધીમી ગતી , કોઇ નિર્ણય ઉતાવળથી લેવાય નહી . ઊચૂ આસન તેમનુ માન જાળવવા , એક હાથે સૌનુ ભ્લુ ઇચ્છતા આશિષ આપ્તા , બિજા હાથે લાડુવહેચતા , સૌને સંયમમાં રાખવા ચાબુક અને જરુર પડે ડંડમાટે ફરસી બતાવેલછે . આવા ગુણ શક્તિ ધરાવનાર આગેવાન ને પદ ઉચા સ્થાને બેસાડાય તો કદાપી વિજ્ઞો આવે નહી , આજ શુખ શાન્તિ પામવા ગણપતિની સ્થાપના પૂજા કરી કહેવાય .
કલાકાર - અભિષેક બચ્ચન , ઐશ્વર્યા રાય , વિક્રમ , ગોવિંદા , મનિષા કોઇરાલા , નિખિલ દ્વિવેદી , રવિ કિશન , પ્રિયામણી , તેજસ્વીની કોલ્હાપુરી .
એમનામાં ' આ છે ' કે ' તે છે ' એવી કોઈ જાતના વિકલ્પો શક્ય નથી . નિરીહ એટલે તે કોઈપણ પ્રકારની ઈહા - ઈચ્છાથી પર છે . તેમને કંઈ મેળવવાનું નથી કે તેમનામાં કંઈ ખૂટતું જ નથી પછી તે શેની ઈચ્છા કરે ? એ તો નિરંજન છે . નિત્યયુક્ત એટલે નિત્ય યોગી છે . નિરાશ - કોઈપણ પ્રકારની આશાથી પર છે . નિરાધાર - એને કોઈ આધારની જરૂર નથી , કારણ એ પોતે જ સૌનો આધાર છે અને સદૈવ મુકત છે . જગત માં આપણે બધા બંધાયેલા છીએ . શિવ તો મુક્ત જ છે . આપણે સૌ જીવો ' પશુ ' છીએ અને શિવ ' પશુપતિ ' છે .
કૂવે ન પડજો દીકરી , કૂવે ન પડજો દીકરી , અફીણિયાં નવ ઘોળજો રે સૈ
પહેરી , ઓઢી લેજો પાતળાં રે , પીળાં લાલ પીરોજી ચીર કાયા તારી લોહીમાં ન્હાશે , ઢાંકણ તે દી ઢાલનું થાશે . . ! શિવાજીને …
જેટલા પોતાને સમજે છે એટલો તુચ્છ મનુષ્ય નથી . એ સૃષ્ટીની સર્વોત્તમ રચના છે . તે પ્રાણીઓનો મુગટમણી જ નથી , ૫રંતુ તેની ગતિવિધિયો ૫ણ અસાધારણ છે . પ્રકૃતિની ૫દાર્થ સં૫ત્તિ તેના ચરણોમાં આળોટે છે . પ્રાણી સમુદાય તેના વશમાં રહે છે અને અનુચરની જેમ વર્તે છે . એની રચના એકલી અદ્દભૂત જ નથી , ૫રંતુ તમામ ઈન્દ્રિયોનું દરેક એક અવિરત આનંદ - ઉલ્લાસ દરેક જગ્યાએ ફેલાવતા રહેવાની વિશેષતા ધરાવે છે . આવું અદ્દભુત શરીર આ સૃષ્ટિમાં ક્યાંય ૫ણ કોઈ જીવધારીના ભાગમાં આવેલું નથી .
મહિલાઓ વિષે . પુર્વભુમિકા . - - - - - મહિલાઓ વિષેઆપણાં માંવિવિધ સંબોધનો અને માન્યતાઓ પ્રવર્તમાન છે , મહિલાઓને મહિલા , સ્ત્રિઓ , નારી , સન્નારી , દેવીજી , લલના , જેવા સંબોધનો કરવામાં આવે છે , તો ગ્રામ્ય - અસભ્ય ભાષામાં તેમને બૈરી , બૈરુ , વીસનખી , કે બાયડી જેવા અસંસ્કારી શબ્દોથી નવાજવામાં આવે છે . , ( જેવા જેના સંસ્કાર … ! ) . મહિલાઓ ઉપર આપણાં સમાજેપ્રથમથીજ વધુ રસપુર્વક ધ્યાન આપ્યુ છે , તેના જિવનનાં વિવિધ તબક્કાઓને ધ્યાનમાં રાખી ને તેમના [ . . . ]
વાહ્ ! વાહ ! ઉર્મિબેન , સરસ મજાનું ગીત આપ્યું , સ્વરબદ્ધ ક્યારે કરોછો ? ખૂબજ ગમે એવું છે . નવિનતમ લાગે છે . ' સાજ ' મેવાડા
જળચક્ર માં પાણી આ દરેક સ્તરમાં સતત ફરતું રહે છે . આ ચક્રમાં નીચેની સ્થળાંતર પ્રક્રિયાઓ શામેલ છેઃ
ઘણાં ઘરમાં રજાના દિવસે પુરૂષવર્ગ છાપું છોડતો નથી . ઓબામાથી અંબામા સુધી બધા સમાચાર વાંચી ન લે , ત્યાં સુધી એમને નહાવાની પ્રેરણા થતી નથી . વચ્ચે વચ્ચે ' હવે નહાવા જા . ક્યાં સુધી આવો ને આવો અઘોરી રહીશ ? ' એવા હળવા ઠપકા સંભળાતા રહે છે , પણ સુસ્તીનું સામ્રાજ્ય ભેદીને છાપું વાંચનારના મગજ સુધી પહોંચતાં તેની ધાર બુઠ્ઠી થઇ જાય છે . બધા સમાચારો વાંચી લીધા પછી ' છાપામાં કશું વાંચવા જેવું આવતું જ નથી ' એવો ચુકાદો વઘુ એક વાર જાહેર કરીને , જાણે છાપાના નામનું નાહી નાખવાનું હોય એવી રીતે એ નહાવા જવા તૈયાર થાય છે .
સપ્ટેમ્બર ૧૮૫૦માં બનારસમાં જન્મેલા ભારતેન્દુ હરિશ્ચંદ્ર આધુનિક હિન્દી સાહિત્યના જનક કહેવાય છે . તેમના અનેક પ્રખ્યાત નાટકોમાં વૈદિક હિંસા હિંસા ન ભવત્તિ , ભારત દુર્દશા , સત્યવાન હરિશ્ચંદ્ર તથા અંધેર નગરી મુખ્ય છે . આ સિવાય તેમણે પદ્ય તથા નિબંધ અને અનુવાદ ક્ષેત્રે પણ નોંધનીય કામ કર્યું છે . અંધેર નગરી એક ધારદાર વ્યંગ ધરાવતું અને રાજકીય પશ્ચાદભૂમાં રાચતું અનોખું અને સબળ નાટક છે . ૧૮૮૧માં લખાયેલ આ નાટક હિન્દી નાટ્ય જગતનું એક પ્રમુખ અને અત્યંત પ્રચલિત નાટક છે , અનેક ભાષાઓમાં એના અનુવાદો પણ થયા છે . આજે પ્રસ્તુત છે ચુને હુએ બાલ એકાંકી માંથી તેનો અનુવાદ .
હું મારા માટે એક અતિશયય રૂપાળી પત્નીની તલાશમાં હતો , ત્યાં શ્યામાને બેહોશીની હાલતમાં મારા કિલનિકમાં લાવવામાં આવી . એણે આઘાતના માર્યા આપઘાતનો પ્રયાસ કર્યો હતો . સમયસરની સારવારને કારણે એ બચી તો ગઇ , પણ એ સાજી થયા બાદ એનાજ મુખે જયારે મેં એની ભયંકર દર્દનાક દાસ્તાન જાણી , ત્યારે મને સમજાયું કે શ્યામા ફરીથી આપઘાત કરવાની કોશિશ કરશેજ ! અને આ વખતે એ નિષ્ફળ નહીં જાય . એ રાત મારા માટે કશ્મકશની રાત હતી . એને બચાવવાનો એક જ ઉપાય હતો . હું એને ડાઁકટર તરીકે તો એક જ વાર બચાવી શકું , એને કાયમી જીવતદાન આપવા માટે તો મારે એક પુરૂષ બનવું પડે એમ હતું , એક પતિ બનવું પડે એમ હતું . અને મેં નક્કી કરી લીધું . એની સાથે પરણી ગયો . અને આજ સુધી એક પણ વાર મેં એના ભૂતકાળની યાદ શ્યામાને અપાવી નથી . ! "
પ્રશ્શનકર્તા : તો એ મોક્ષને આ બધાં બાધક આવરણ જ ને ?
ક્ષત્રિય સમાજે એપ્રિલ , ૧૯૫૮માં ડાકોરમાં ભરાયેલા સંમેલનમાં એ મતલબનો ઠરાવ કર્યો કે ' ક્ષત્રિયસભાના સભ્ય થવા ઇચ્છનારે પહેલાં કોંગ્રેસના સભ્ય થવું જોઇએ . ' મોટી વસ્તી ધરાવતા ક્ષત્રિયોના આવા ટેકાને કારણે મહાગુજરાત આંદોલન વખતે થયેલી ૧૯૫૭ની ચૂંટણીમાં કોંગ્રેસને વાંધો આવ્યો ન હતો . કોંગ્રેસના પાયા હચમચાવવા માટે ભાઇકાકાને ક્ષત્રિયોનો ટેકો જરૂરી લાગ્યો . તેમની સમજાવટો પછી ૧૯૬૧ના બાયડ ખાતે ભરાયેલા ક્ષત્રિય સંમેલનમાં ક્ષત્રિયો કોંગ્રેસમાંથી નીકળી ગયા અને ચૂંટણીના એક મહિના પહેલાં તેમણે સ્વતંત્ર પક્ષમાં જોડાવાનો ઠરાવ કર્યો . આ નિર્ણયનો ચમકારો લોકસભાની ચૂંટણીમાં ઓછું , પણ વિધાનસભામાં વધારે જોવા મળ્યો .
દર અસલ ચૂંટણી પરિણામની સવારે જ સમાચાર આવ્યા હતા કે મોદી પર ફિદાઈન એટલેકે આત્મઘાતી હુમલાની શક્યતા છે એવો અહેવાલ કેન્દ્ર સરકારે ગુજરાતને મોકલાવ્યો છે . મોદીની સુરક્ષામાં આના પગલે સારો એવો વધારો કરવામાં આવ્યો છે .
અક્ષરનાદને મે , ૨૦૧૧ માં ચાર વર્ષ પૂર્ણ થઈ રહ્યાં છે . મિત્રોના આગ્રહ અને તે પછી પ્રસ્થાપિત સાહિત્યકાર વડીલોના માર્ગદર્શન તળે ગુજરાતી બ્લોગજગતનો - એક વેબસાઈટ દ્વારા અને વેબસાઈટ માટે જ આયોજિત થયો હોય એવો પ્રથમ કાર્યક્રમ અક્ષરનાદ તારીખ ૧૪ મે , ૨૦૧૧ ના રોજ સાંજે ૬ થી ૯ વાગ્યા દરમ્યાન , શ્રેયસ વિદ્યાલય , માંજલપુર , વડોદરા મુકામે કરવા જઈ રહ્યું છે . હવે વાત મૂળ કાર્યક્રમની કરીએ , તો કાર્યક્રમની મૂળ વિગત મુખ્યત્વે નીચે મુજબના પ્રસંગોમાં વહેંચાયેલી છે , અક્ષરનાદ પરિચય અને કર્મવિશેષ , કવિ મિલન - શબ્દ સુગંધી , સંગીત સંધ્યા - સૂર ઉમંગી . અનેક વરિષ્ઠ સાહિત્યકાર , વડીલ મિત્રોએ , બ્લોગર મિત્રોએ , સહભાવકોએ કાર્યક્રમમાં આવવા માટે તેમની સંમતિ આપી છે , અને મને જણાવતા આનંદ થાય છે કે કવિમિલન સમગ્રપણે , દબદબા સાથે , અનેક આદરણીય વડીલોની હાજરીએ શોભી ઉઠવાનું છે . આપ આવશો ને ?
પરિવર્તનક્ષમતા , સજીવને જુદા જુદા વસવાટોમાં પોતાનો નિભાવ કરવાની સજીવની સાપેક્ષ શકિત : તેમની વિશિષ્ટતાની માત્રા સાથે કામ પાડે છે . જુદા જુદા હવામાન સાથે અનુકૂલન એ શબ્દ જીવન દરમિયાન સ્વચાલિત શારીરિક સમાયોજનો માટે વપરાતો શબ્દ છે ; શિક્ષણ એ જીવન દરમિયાન વર્તનલક્ષી કામગીરીની સુધારણા માટે વપરાતો શબ્દ છે . જીવશાસ્ત્રમાં આ શબ્દો અનુકૂલન માટે નહીં , પરંતુ વ્યકિતઓની કામગીરીમાં જીવન - દરમિયાન સુધારો કરતાં ફેરફારો માટે વપરાય છે આ સમાયોજનો , આગામી પેઢી જનીન દ્વારા વારસામાં મેળવતી નથી .
જળસંપત્તિ વિભાગ સિંચાઇને લગતા કાર્યો તેમજ સિંચાઇ યોજનાઓ અંગે કાર્ય કરે છે . સમગ્ર મોટી , મધ્યમ અને નાની સિંચાઇ યોજનાઓ તેમજ ઉદ્વહન સિંચાઇ યોજનાની મોજણી , તપાસ , આલેખન , બાંધકામ વ્યવસ્થા અને જાળવણી અંગેનું કાર્ય કરે છે . ઉપરાંત જળવિઘુત કાર્યક્રમો , પૂર , રક્ષણ , ક્ષાર પ્રવેશ નિયંત્રણ તેમજ સંશોધન અને તાલીમના કામનો સમાવેશ થાય છે . હયાત સિંચાઇ યોજનાઓનું આધુનિકરણ , ચેકડેમો , વોટર હાર્વેસ્ટીંગ સ્ટ્રકચર્સ , તળાવો ઉંડા કરવા અંગેની કાર્યવાહી વિભાગ દ્વારા થાય છે . ટપક અને છંટકાવ પધ્ધતિનો અમલ કરવો તથા પાણીની આંતર બેઝીન તબદીલી જેવી કે ઉત્તર ગુજરાતના હયાત જળાશયો ભરવા માટે નર્મદા કેનાલ આધારિત પાઇપલાઇન યોજના તેમજ સમગ્ર સુજલામ સુફલામ યોજના અંગેના કાર્યો કરે છે .
મેં કહ્યું , " Hi વામા , કેમ છે ? મામા , માં કેમ દેખાતા નથી ? વામાની આવતા - સ્વાગત કરી કે નહી ? "
ભૌતિક જગતમાં હરિફાઈ હોઈ શકે , પણ આધ્યાત્મિક જગતમાં હરિફાઈ ન હોય ; ફક્ત શ્રધ્ધા જ હોય .
અયોધ્યાના વિવાદનો જે ચુકાદો આવ્યો તેને ઈતિહાસનું ટર્નિંગ પોઇન્ટ કહેવાનું કારણ શું ? જવાબ સાંભળો . છેલ્લાં સાઠેક વર્ષથી આપણા દેશને ત્રણ પ્રકારની કટ્ટરતા પજવતી રહેતી હતી : ( ૧ ) હિંદુ કટ્ટરતા ( ૨ ) મુસ્લિમ કટ્ટરતા અને ( ૩ ) સેક્યુલર કટ્ટરતા . જ્યાં કટ્ટરતા હોય ત્યાં અલ્લાહ ગેરહાજર હોય છે . જ્યાં કટ્ટરતા હોય ત્યાં તર્ક અને ન્યાય ગેરહાજર હોય છે . કટ્ટરતા સ્વભાવે ઝનૂનવર્ધક હોય છે . જ્યાં ઝનૂન હોય છે ત્યાં વિચાર ટકી શકતો નથી અને વિચાર ન હોય એવી ભીડ છોડીને ધર્મ ભાગી છુટતો હોય છે . કટ્ટર હિંદુત્વ એ ધાર્મિક અપરાધ છે . કટ્ટર મુસલમાનત્વ એ મજહબી ગુનો છે .
લગ્નમાં લાજાહવન કરતી વખતે અગ્નિની ફરતે ચાર ફેરા ફરવામાં આવે તે મંગલફેરા કહેવાય . કન્યાના ભાઈ … . ને વિનંતી કે દરેક ફેરા વખતે વરકન્યાના હાથમાં લાજા એટલે કે ડાંગર આપે . વરકન્યા ફેરા પહેલાં ' સ્વાહા ' કહી લાજાને અગ્નિમાં હોમી માંગલ્યની મગણી કરે છે .
સાહિબની કઈ સેવા કરવી અને કેવી રીતે કરવી ?
કૈં ના સૂઝે તો કાઢવી વાતો નગર વિશે , શેખી શું ખોટી મારવી ભાડાના ઘર વિશે .
આ પછી શારીરિક કસરતની સારવારથી તમને દર્દમાં રાહત થઈ શકે અને તમે અગાઉ જેવી હલનચલન ક્ષમતા ફરી મેળવી શકો છો .
25 પરંતુ ખરેખર સુખી માણસ તો એ વ્યક્તિ છે જે ધ્યાનપૂર્વક સંપૂર્ણ નિયમનો અભ્યાસ કરે છે કે જે લોકોને મુક્ત કરે છે . અને તે તેનો અભ્યાસ ચાલુ રાખે છે . તેણે જે સાંભળેલું છે તે ભૂલતો નથી . તે દેવનાં વચનોને સાંભળે છે . પછી તે દેવ જે શિક્ષણ આપે છે તેને અનુસરે છે . અને આમ કરવાથી તે તેની જાતને સુખી બનાવે છે .
મળ્યું રમકડું કહ્યાગરું કરે તમે જે કહો , કરો જરીક ક્લીક ને તુરત ગાજતું વાજતું , કુટુમ્બ કબીલો રમે દિવસ રાત મોડે સુધી , બપોર બળતે ઘણી ગૃહિણી શોધતી સાંત્વના , શ્રમિત જન સાંજના , રડતું બાળ છાનું થતું , પ્રમાદી ઘરકુકડા , વડીલ વૃદ્ધનો આશરો .
૧ ખમણેલું બીટ , ૫૦૦ ગ્રામ વટાણા , ૧૨ નંગ ફણસી , ૧૦૦ ગ્રામ ક્રીમ , ૨ બટેટા , ૨ ટમેટા , ૨ ચમચી માખણ , ૧ ચમચી લીંબુનો રસ , ૨ કાંદા , કોબીનો ટુકડો , પ્રમાણસર મીઠું , મરી .
બ્લોગની 200 પોસ્ટ નિમિત્તે કંઇક કહેવા સૌને આમંત્રણની સાથે વિનંતી કે ફક્ત મહેનતના માર્ક આપવા હોય - વડીલશાઇ પદ્ધતિથી ' બહુ મહેનત કરી છે ' એટલું જ કહેવું હોય - તો તસ્દી ન લેશો . એવા અભિપ્રાય સાંભળવાની મને ડોક્ટરે ના પાડી છે . કારણ કે એ સાંભળીને મારું બ્લડપ્રેશર વધે છેઃ - 0 એ સિવાયના પ્રતિભાવોની રાહ જોઇશ . નોંધઃ ગુજરાતમાં અને ગુજરાતબહાર ભારતનાં બીજાં રાજ્યોમાં - પરદેશમાં વસતા વાચકમિત્રો - મુલાકાતીઓ કમેન્ટ ભલે ન લખે , પણ 200મી પોસ્ટ નિમિત્તે મને એક મેઇલ કરશે તો તેમની સાથે વારેતહેવારે ઇ - મેઇલ સંપર્ક રાખતાં આનંદ થશે . છેવટે , ' વર્ચ્યુઅલ એ વર્ચ્યુઅલ છે ને વાસ્તવિક એ વાસ્તવિક . '
ઇન્ડિયાનામાં મુખ્ય યુએસ ઇન્ટરસ્ટેટ ધોરીમાર્ગોમાં are આઇ - 64 , આઇ - 164 , આઇ - 65 , આઇ - 265 , આઇ - 465 , આઇ - 865 , આઇ - 69 , આઇ - 469 , આઇ - 70 , આઇ - 74 , આઇ - 80 , આઇ - 90 , આઇ - 94 અને આઇ - 275નો સમાવેશ થાય છે . ઇન્ડિયાનાપોલિસની અંદર અને તેને આસપાસ પસાર થતા વિવિધ ધોરીમાર્ગોમાં સ્ટેટના હુલામણા નામ ક્રોસરોડ્સ ઓફ અમેરિકા શબ્દનો સ્ત્રોત છે . ઇન્ડિયાનાપોલીસ એક મુખ્ય રેલરોડ કેન્દ્ર તરીકેનો ઐતિહાસિક દરજ્જો ધરાવે છે અને એક સમયે અહીંથી કેનાલો પસાર થતી હતી . ઇન્ડિયાના અમેરિકાના અન્ય કોઇ પણ સ્ટેટની તુલનાએ ચોરસ માઇલ દીઠ વધુ લાંબો આંતરરાજ્ય રોડ ધરાવે છે .
જિંદગીભર આપતાં આવ્યા છો જાકારો ભલે , હું તમારો લાગવાનો , વારતાના અંતમાં .
. . . શુરૂ કી ગઈ ગૃહસ્થી કે પહલે અહસાસ કો છૂના ચાહતી હૂં . . . અંતર્મન સે વ્યક્ત કી ગઈ ગહન અર્થયુક્ત કવિતા । આપકો એવં આપકે પરિવાર કો દીપાવલી કી શુભકામનાએં ।
સોળ વરસનાં કાચા કુંવારા હૈયાંનું અંગત સરનામું … રોજમેળના ચોપડામાં ખોવાઈ જતું હોય છે . અને અચાનક ખુદનેય જાણ ન થાય એમ એ સરનામું મળી આવે ત્યારે યાદની એ ગલીઓમાંથી - સાતેય જન્મની પ્યાસ બૂઝવ્યા વિના એ મયખાનામાંથી બહાર કેવી રીતે નીકળાય ? ! !
ખુશાલે કોઠીમાંથી બાકીનો ચેણો કાઢીને ગાંસડી માથે મૂકીને ચાલવા માંડ્યું , પણ વળી કંઈક યાદ આવતાં પાછા વળીને કહ્યું , ' રૂપા , આ વાત અહીં ને અહીં દાટી દેજે , કોઈને કહીશ નહિ . નહિ તો વાત વંઠશે અને આપણી બેઉની ફજેતી થશે . '
વાહ જનાબ ! ખુબજ સુંદર ગઝલ બની છે . આફરીન .
મે મારી દીકરી સામે જોયુ . . મારી દીકરી એ એક શબ્દ બોલ્યા વગર પોતાનો એક દિવસ પહેલા લીધેલો મોબાઇલ મને આપી દીધો અને ત્યાં થી દોડતી અગાશી માં ચાલી ગઈ . . મને થયુ , કે એ રડતી હશે . . પણ મોબાઈલ માટે નહી , પણ આટલુ દુઃખ એને જોવાનો વારો જ નથી આવ્યો ક્યારેય પણ . . એટલે આ દુનીયા ની બીજી બાજુ જોઇને એનાથી સહેન નહી થયુ હોય . .
તિરુવનંતપુરમ્ના પદ્મનાભ સ્વામી મંદિરના ભોયરામાંથી જે ખજાનો હાથ લાગ્યો છે તેની કિંમત એક લાખ કરોડ રુપિયા કરતાં પણ વધી ગઈ છે . જ્યારે દુર્લભ ઝવેરાતો હોવાને કારણે ખજાનાનું મૂલ્ય રૃા . પાંચ લાખ કરોડથી વધુ હોવાનું મંદિરના સૂત્રો કહી રહ્યા છે .
નબી અને તેમના વફાદાર સાથીઓએ જ્યારે આ દ્રષ્ય જોયું ત્યારે એક તરફ ઇમાન હતું પરંતુ સાથે ભડભડતી આગ પણ હતી અને બીજી તરફ જીવન હતું પરંતુ કુફ્રની સાથેનું હતું . તેઓએ ઇમાનને દુનિયાની ઝીંદગી ઉપર અગ્રતા આપી અને મરવા માટે એક બીજા પર પહેલ કરવા લાગ્યા . એટલામાં એક સ્ત્રી આગળ વધી જેના ખોળામાં એક મહિનાનું બાળક હતું . જ્યારે તે આગ તરફ આગળ વધવા લાગી ત્યારે માની મમતાએ એક વખત બાળક તરફ જોયું . હજી તે વિચારી રહી હતી કે તે નિર્દોષ બાળકને કેવી રીતે આ ભડભડતી આગના હવાલે કરી દે તેટલામાં ખોળામાંથી બાળકનો અવાજ આવ્યો :
દેખીતી રીતે આ સાવ સાદી , પ્રાસ ગોઠવતી રચના લાગે છે . પણ રચનાકારે સાદા શબ્દોમાં બહુ મોટી વાત શીખવી છે . બાળકના જીવનની કદાચ પહેલી શીખ ! ! " દીકો / ભાઇલો મારો ડાહ્યો " આ છે પોતાના બાળકમાં અખૂટ વિશ્વાસની વાત . પોતાનું સંતાન ડાહ્યું જ છે , સમજદાર જ છે , એવી આશા અને વિશ્વાસ . પછીના શબ્દો છે , " પાટલે બેસીને નાહ્યો " આ વાત છે એની સ્વાસ્થ્ય અંગેની સમજની . નાહવું અને વળી પાટલે બેસી નહાવું એમાં સ્વાસ્થ્ય , ચોખ્ખાઇ અને ભારતની / ગુજરાતી સંસ્કૃતિ / પરંપરાનો પણ સમાવેશ થઇ ગયો . ફટાફટ શાવર બાથ લેતાં આપણે શીખી ગયાં હોઇએ તોયે , વિચાર કરો , પાટલે બેસીને લોટાથી કે ટંબલરથી નહાવામાં એ થોડી મિનિટો કેટલી નિરાંત મળે છે , વળી બિનજરુરી પાણીના બગાડ વગર , એ કોઇપણ અનુભવી શકે ! !
રેલીમાં મહિલાઓએ મોટી સંખ્યામાં ભાગ લીધો હતો . મહિલાઓએ છાજિયા લેતાં નારા પોકાર્યા હતા કે , સામાન્ય જનના સ્થાને કોઇ મંત્રીના પુત્રો હોત તો તંત્ર દોડતું થઇ ગયું હોત પણ સામાન્ય નાગરિકને ન્યાય કોણ આપશે ? દરમિયાન , મૃત બાળકોનો પરિવાર જ્યાં રહે છે તે સોસાયટીમાં રાત્રે શોકસભા યોજીને ન્યાય મળી રહે તે માટે જરૃર પડયે હાઇકોર્ટમાં ધા નાંખવાની અને આ લડતને આંદોલનનું રૃપ આપવા પણ વિચારણા થઇ હતી .
બ્લોગને કદાચ વેબસાઈટ કહી શકો , પરંતુ વેબસાઈટ ને બ્લોગ કદાપી કહી શકાય નહિ . .
યહ ક્યોં મેરે પ્રિય ! ક્યા ઇસ લિએ કિ તુમને બાર - બાર યહ કહા હૈ કિ તુમ અપને લિએ નહીં મેરે લિએ મુઝે પ્યાર કરતે હો ઔર ક્યા તુમ ઇસી કા પ્રમાણ દે રહે થે જબ તુમ મેરે હી નિજત્વ કો , મેરે હી આન્તરિક અર્થ કો મેરી માઁગ મેં ભર રહે થે
કાળી રાતનો કંબલ ઓઢી મીરા જાગે સૂતી રે ઘાયલ કી ગત ઘાયલ જાણે , જગની માયા ઝૂઠી રે મંદિર સાથે પરણી મીરા
તારે ત્યાં બધું સમું સુતરું નથી , કોરી ખાય છે એક વાત વતન નજર સમક્ષ બુદ્ધિભ્રષ્ટોનો હજુ પણ જ્યારે કોમવાદ આવે છે .
અવનવા પડદા અને તમારી પસંદ : RSS Feed
આજે વર્ષો પછી પણ મદન મોહન વીતેલા જમાનાના સૌથી લોકપ્રિય સંગીતકાર છે . થોડાં વર્ષ પહેલાં યશ ચોપરાએ ' વીર ઝારા ' માં તેમની ધૂનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તે ગીતો પણ લોકપ્રિય થયાં હતાં . આ એ વાતની સાબિતી છે કે મદન મોહનની રચનાઓ ચિરકાલીન હતી .
આ સિવાયની અન્ય પધ્ધતિ પણ છે જેમકે - ક્રોસ ક્રેડલ , ફૂટબોલ વિગેરે .
આ વખતે આઠેક વર્ષ પસાર થઇ ગયા . છેક હમણાં એટલે કે ગયા વર્ષે ગીતા ફરી પાછી ઝબકી . હવે એ જાડી થઇ ગઇ હતી . પાંત્રીસેકની ઉંમર અને આંખોમાં ચિંતા , ' સાહેબ , તમે કહ્યું હતું ને કે દોઢ - બે મહિના ચડે કે તરત આવી જવું જોઇએ ! લો , આવી ગઇ ! ' મેં એને ટેબલ ઉપર લીધી . ' ચેક અપ ' કરીને બહાર આવ્યો . મારી ખુરશીમાં માથે હાથ દઇને બેસી પડ્યો , ' ગીતા ! ગીતા ! તે શું કરવાનું ધાર્યું છે ? મને તો લાગે છે તે તારું ગભૉશય કાઢી નાખીશું તો પણ તું ગર્ભ ધારણ કરવાનું બંધ નહીં કરે ! ફરી પાછો તને ગર્ભ રહી ગયો છે . '
51 ઘરે જતાં રસ્તામાં તે માણસના સેવકો આવ્યા અને તેને મળ્યા . તેઓએ તેને કહ્યું , " તારો દીકરો સાજો છે . "
હવે તમારા પ્રશ્નો પૂછો , જે તમારા ગૂંચવાડા હોયને તે બધા પૂછો . હું તમને બધા ખુલાસા આપું . હું તમામ પ્રકારના ખુલાસા આપવા આવ્યો છું તમને . તમે તમારા દુઃખો મને આપી દેશો તો હું લઈ લેવા તૈયાર છું . સુખો તમારી પાસે રહેવા દેજો . જો દુઃખો આપી દો અને તમે યાદ ના કરો ફરી , મારી આજ્ઞા પ્રમાણે , તો તમારી પાસે દુઃખ નહીં આવે , એ વાત નક્કી છે , એની ગેરન્ટી આપું છું . કારણ કે બધાં જગતનાં દુઃખો લેવા આવ્યો છું . કારણ કે મારે એકલાને ત્યાં દુઃખ નથી . મને ૨૭ વર્ષથી ટેન્શન રહ્યું નથી . એટલે તમારે જે દુઃખ હોય તે આપો પછી તમે યાદ ના કરો તો , નહીં તો પાછું આવશે . તમને એટલી બધી ખાતરી હોવી જોઈએ કે આ દાદાજીએ લીધું એટલે હવે મારે વાંધો નહીં . પછી તમારું નામેય નહીં લે . હું કીર્તિ લેવા નથી આવ્યો , હું કોઈ ચીજ લેવા નથી આવ્યો , કોઈ જાતની મને ભીખ નથી , માટે હું આવું કહું છું . તમારે જે અડચણ હોય તે મને કહો , તમે જાહેર કરો અને એ અડચણોને દૂર કરો . ફક્ત સમજણના ફેરથી જ આ ગુંચવાડા થયા છે .
અમને કહે કે , ' પટેલ , તમે અહીં અમને સાચી વાત સમજાવવા માટે પધારશો ? ' તો અમે જઇએ અને કહીએ કે , ' મહાવીર શું કહેવા માગતા હતા ! ' ' અમે ' તેના તે જ મહાવીરના શબ્દો તમને કહીશું , પણ જો પાંસરા બેસો તો ! ' હું આચાર્ય ' , ' હું સુરિ ' એમ રાખીને ના બેસે તો ! જુદાઇ ના લાગે એ મહાવીરનો માર્ગ . આ તો પાંચ જણા ભેગા ના રહે , મહીં ને મહીં વઢયા કરે . બહાર લઢો છો તે તો અમે જાણતા હતા , પણ આ તો મહીંના મહીં પણ લઢે છે !
હવે ગાંધી નો અર્થ કંઈ ફક્ત મહાત્મા ગાંધી જ ન થાય . આમ તો ગાંધી એક વ્યવસાય તરીકે સમાજનું એક અંગ કહેવાય તેથી તે પણ એક જીવ કહેવાય . અને એક અંગ તરીકે તે તેના માનસિક સંતાનો થકી અમર રહે જેમાં ઔરસ સંતાનો આવે અને ન પણ આવે . જે ગાંધી તરીકે ઓળખાતા હોય પણ જો તેઓ " ગાંધી " નામના સામાજીક અંગની ફરજો ન બજાવતા હોય તો તેઓ તેના " ઔરસ " સંતાન હોય તો પણ ગાંધી ન કહેવાય .
જન્મદિન કી એક બાર ફિર બધાઈ . Arvind Chaturvedi અરવિન્દ ચતુર્વેદી ´ s last blog . . કૌવોં કે કોસને કે ગાયેં નહીં મરા કરતી ઉર્ફ ભાજપા કો ગાલી દેના એક શગલ ક્યોં બનતા જા રહા હૈ ?
પ્રશ્નકર્તા : જેવી રીતે એક જણે પાપ કર્યું , એવી રીતે સામુહિક પાપ કરે , એનો બદલો સામુહિક રીતે મળે એનો ? એક જણ એ પોતે ચોરી કરવા ગયો , અને દસ જણાં સાથે ધાડ પાડવા ગયા . તો એનો દંડ સામુહિક મળતો હશે ?
સંબંધોના સથવારે મળતા રહીશું . એકમેકના પ્રેમમાં ઓગળતા રહીશું . ને સજાવી વસંતોની એ યાદોને . છેવટે પાનખરમાં નીખરતાં રહીશું . આમ તો વસીએ ભુમી પર પણ , નભના તારા સમ ખરતા રહીશું . નથી આમતો હું ચાંદનીનું તેજ , પણ અમાસમાંય મળતા રહીશું . ખેલ નીત નવા દેખી આ જગતના , સાપસીડીમાં સદાય લપસતાં રહીશું . ઉગે સુર્ય આથમણે કદીક જો , તો ગગનમંડળે સદા ચમકતા રહીશું . - સુનીલ શાહ
( તે દરમ્યાન પીન્ટુના મમ્મી પાણી લાવે છે . પછી બઘા વાતોએ વળગે છે . )
યે ખબર ઇતની મજેદાર લગી કી ગૂગલ સે છાન - બીન કર ૧૪ અલગ અલગ જાલ - પત્રોં પર પઢ ડાલી . યેલ યુનિવર્સિટી કે વૈજ્ઞાનિકોં ને એક પતંગે કે મસ્તિષ્ક પર આંશિક નિયંત્રણ પાયા ઉસકે મસ્તિષ્ક મેં જિનેટિક તરીકે સે ન્યુરાન સેલ્સ કો ક્રિયાશીલ કર કે .
એમના મૃત્યુથી ખૂબ દુ : ખ થયું - મા ના મૃત્યુ વખતે હું રડ્યો નહોતો કદાચ પંદર વરસની ઉંમરે એટલું ભાન નહોતું . મૃત્યુની ગંભીરતા સમજાય તેટલો પુખ્ત નહોતો . મારી જેમ જ બિંદુ પણ ખૂબ રડી . ખેર ! બિંદુ અઢાર વર્ષની છે . તારા કરતા પણ છ એક મહિના નાની - સુમીમાસીએ મારી નોકરી મળે ત્યાં સુધી એમને ત્યાં રાખી છે .
કેન્સરના દર્દીઓ માટે નાણાં ઉઘરાવનાર સંગઠન સ્લીપર સેલની સભ્ય એવી વીસ રશિયન સુંદરીઓને વીણી વીણીને આન્ના ચેપમેને એકઠી કરીને જાસૂસ બનાવી છે જે હાલ બ્રિટનમાં જાસૂસી કરી રહી છે , તેવો અહેવાલ બ્રિટનના મીડિયામાં પ્રગટ થયો છે . ખૂબ ગ્લેમરસ એવી રશિયન જાસૂસ આન્ના ચેપમેને આ મહિલાઓને રશિયન વિદેશ અને જાસૂસી વિભાગ ' ક્રેમલીન ' ના આદેશથી તૈયાર કરી છે , તેમનું મુખ્ય કામ રાજકારણીઓ અને રાજદ્વારીઓ સાથે સુંવાળા સંબંધો કેળવવાનું છે .
ગ્લોબલ વોર્મિંગના ચિંતકોનું માનવું છે , પૃથ્વીનું તાપમાન વધી રહ્યું છે તો ગ્લોબલ કૂલિંગના સમર્થકોનું માનવું છે કે , ધરતી ઠંડીગાર થતી જાય છે । ખરેખર તો ગ્લોબલ વોર્મિંગ નામની આંતરરાષ્ટ્રીય ચિંતાનો જન્મ થયો તે પહેલાં ગ્લોબલ કૂલિંગ પર ચર્ચાવિચારણા શરૂ થઈ ગઈ હતી . પણ છેલ્લાં ત્રણ દાયકામાં ગ્લોબલ વોર્મિંગના ચિંતકો અને મીડિયા વચ્ચે સારો સંબંધ હોવાથી ગ્લોબલ કૂલિંગ અને તેના ચિંતકો હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયા . બાકી 1940થી 1970ના દાયકામાં ગ્લોબલ કૂલિંગની ચિંતાએ ધૂમ મચાવી દીધી હતી .
આધારભૂત પડઘા અનટચ રહી ગયા છે ક્યારેક સાદ ગમતાં અનટચ રહી ગયા છે
વ્રક્ષમાં બીજ તું , બીજમાં વ્રક્ષ્ર તું , જોઉં પટંતરો એ જ પાસે ; ભણે નરસૈયો એ જ મન તણી શોધના , પ્રીત કરું પ્રેમથી પ્રગટ થાશે , અખિલ બ્રહ્માંડમાં એક તું શ્રીહરિ . . .
- છારોડી ગુરુકુળના ઋષિકુમારો , સંતો દ્વારા સાંધ્ય ફેરી સહિતનું આયોજનગુજરાતમાં સારો વરસાદ થાય અને ગુજરાતના . . .
બ્રહ્મચર્ય ન પળાય એની વાત જુદી છે , પણ બ્રહ્મચર્યના વિરોધી તો ન જ થવું જોઈએ . બ્રહ્મચર્ય તો મોટામાં મોટું સાધન છે . આપણું બ્રહ્મચર્ય એ પવિત્ર વસ્તુ હોવી જોઈએ . બ્રહ્મચર્ય એ માનસિક વસ્તુ નથી , આ બીડીના વ્યસન જેવું અબ્રહ્મચર્યનું નથી . વિષય સંબંધી અણસમજણને લઈને બ્રહ્મચર્ય ટકતું નથી . બ્રહ્મચર્યને માટે , જ્ઞાની પુરુષની પાસે સમજણ જો સમજી લે તો બ્રહ્મચર્ય સરસમાં સરસ ટકે . સમજવાની જ જરૂર હોય છે એમાં . આ વ્યસન એ જુદું છે ને અબ્રહ્મચર્ય એ જુદી વસ્તુ છે . આ તો અનાદિથી લોકપ્રવાહ આવો ને આવો ચાલ્યો આવે છે , ને તેનાથી લૌકિક જ્ઞાન ઊભું થઈ ગયું છે અને પાછી એની અવળી સમજ બેસી ગઈ . હવે જેવી સમજ બેસી ગઈ એટલે પછી એવું વર્તનમાં આવ્યા વગર રહે નહીં .
શ્રી આર . કે . મહેતાનો લેખ ઉપલબ્ધ કરવા બદલ ગોવિંદભાઇનો ખૂબ ખૂબ આભાર .
અથવા અને લગભગમાંથી જે બહાર નહી નીકળી શકે એ વ્યક્તિના વક્તવ્યનો આધાર નહી નીકળી શકે ! નિષ્કર્ષથી વંચિત રહે , એ વાત રહેશે વાંઝણી ' ને છેવટે પરિણામલક્ષી સાર નહીં નીકળી શકે સંધાન પરથી ખ્યાલ આવી જાય વેધન લક્ષ્યનું અમથા વછૂટે તીર તો , એ પાર નહીં નીકળી શકે ! પડકારવું ' ને જીતવું બહુ ફેર છે બન્નેયમાં દેદીપ્ય [ . . . ]
જો તમારે કોઇ શહેરને સુધારવું હોય તો મ્યુનીસીપલ કમીશ્નરને જ સાણસામાં લેવો જોઇએ કારણ કે તેની પાસે " ફુલ પાવર " હોય છે . અને તેનામાં ઉપરી અને નીચેના અધિકારીઓને સમજવાની અને સમજાવવાની સ્કીલ હોવી જરુરી હોય છે .
* કાન પર ગરોળી પડે તો તે સ્વાસ્થ્ય અને ધન બનેમાં લાભ કરી આપે છે .
ભાવાર્થ પરંતુ એવા બ્રહ્મજ્ઞાની મહાપુરૂષનું શરીર રાતે પડે તો તે વખતે તો સૂર્યનાં કિરણો હોય જ નહિ , તો પછી તે બ્રહ્મલોકમાં કેવી રીતે જઈ શકે , એવી શંકા કરવાનું બરાબર નથી . કારણ કે સુષુમ્ણા નાડીનો અને સૂર્યનાં કિરણોનો સંબંઘ કદી પણ નથી તૂટતો . એ સંબંધ તો દિવસ હોય કે રાત હોય તો પણ ચાલુ જ રહે છે . એટલે બ્રહ્મજ્ઞાની મહાપુરૂષનું શરીર રાતે પડે તો પણ એ મહાપુરૂષ બ્રહ્મલોકમાં જઈ શકે છે . આમ પણ સૂર્ય સદાને માટે અસ્ત થતો નથી એટલે એનાં કિરણો પૃથ્વીમાં કાર્ય કરતાં જ હોય છે .
પણ તમારો આત્માનુભવ એ અંશ અનુભવ છે અને અક્રમથી તમને સહજ પ્રાપ્ત થયેલો છેને , તે તમને એમાં લાભ થાય પણ હજુ પ્રગતિ માંડશો ને તેમ અનુભવ વધતો જશે . જેમ જેમ જાગૃતિ ઉત્પન્ન થાય ત્યાર પછી આખી વાત સમજવી પડે . પરિચયમાં રહીને જ્ઞાન સમજી લેવાનું છે બધું .
એટલે સાચા સાધકે કાળની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી . તેણે તો વહેલામાં વહેલી તકે ઈશ્વરનું દર્શન જ કરી લેવું . તેની બધી જ ચિંતા મટી જશે . મારી સમજ પ્રમાણે સંસારમાં બે જ જાતની ગતિ છે . ઈશ્વરને પામેલા માણસોની ગતિ ને બીજી ઈશ્વરને ના પામેલાની ગતિ . જે ઈશ્વરને મેળવી ચૂક્યા છે તે તો ખરેખર મુક્ત ને કૃતાર્થ થયા છે ને જે ઈશ્વરથી દૂર છે , વાસના ને વિકારના દાસ છે , તે જન્મમરણમાં ફરવાવાળા જ છે . તે ચાહશે તો પણ તેમાંથી તેમને મુક્તિ નહિ મળી શકે . ભલે ને તે દિવસે શુકલ પક્ષમાં કે ઉત્તરાયણમાં શરીર છોડે . તેથી તે પરમાત્માની પ્રાપ્તિ નહિ કરી શકે . માણસની યોગ્યતા પરથી જ તેની ગતિ નક્કી થઈ શકે છે .
સુરેન્દ્રનગર જીલ્લામાં માતા મરણ ઘટે , બાળ મરણ દર અને માંદગી પ્રમાણ ઘટે તે હેતુથી માતા અને બાળ સારવાર કેન્દ્રો કાયક્રમ ચલાવવામાં આવે છે . એન . આર . એચ . એમ . અને આર . સી . એચ . ના વિવિધ આયોજન અને માર્ગદર્શન મુજબ આ કાર્યક્રમો સુક્ષ્મ આયોગના હાથ ધરાય છે . વર્ષ ૨૦૦૮ - ૦૯ માં નીરોગી બાળ વર્ષ ઉજવણીના આયોજનામાં આ સંકલ્પને લક્ષમાં રાખેલ છે .
આવી મહાશક્તિ આરાધના કરવાના દિવસો તો નવરાત્રિના નવલા દિવસો નવ નોરતાં . તે શક્તિ આરાધનાના દિવસો છે . આવી મહાશક્તિની ભારતભરમાં એટલે જ્યારેેે અખંડ ભારત હતું ત્યારે ૫૧ શક્તિપીઠો હતી . ભારતના ટુકડા થતા ગયા તેમ શક્તિપીઠો ટુકડા સાથે ચાલી ગઈ . જો કે ત્યાર પછી નવી પીઠો ભારતમાં થઈ તેવી પીઠો ઘણી છે પણ પેલા સતિ ઉમાના શરીરના ટુકડા પડ્યા તે ભારતમાં આદ્યશક્તિની ( ૫૧ ) પીઠો છે . [ આગળ વાંચો . . . ]
' મુફ્ત અને ' યુક્ત ' માં બંધ પહેલાં એક મા ' મુ ' અને બીજામાં ' યુ ' હ્સ્વ ' ઉ ' સહિત છે . એથી દરેક દરેક પ્રાસોમાં બંધ પહેલાનાં અક્ષરો હ્સ્વ ' ઉ ' સહિત લાવવા પડશે . ' છિન્ન ' અને ' ભિન્ન ' માં ' છિ ' અને ' ભિ ' હ્સ્વ ' ઇ ' સહિત છે , એથી દરેક પ્રાસોમાં બંધ આગળનો અક્ષર હ્સ્વ ' ઇ ' સહિત લાવવો પડશે .
પ્રોમ્ફ્રેટ માછલી દરિયા કિનારે ચેર વિસ્તારમાં છીછરીનાળમાં ઈંડા મુકવા આવે છે . જખૌ વિસ્તાર આ માટે જાણીતો છે . ' ગોલ ' અને ' દારા ' ઊંડા દરિયામાંથી ઈંડા મુકવા કચ્છના અખાતમાં જામનગર તરફ સ્થળાંતર કરે છે .
માં તારા અગણિત સ્વરૂપ છે . માતા - પિતાની તું લાડકી દીકરી છે . ભાઈ - બહેનની તું હેતાળ બહેન છે . તારી સાસરીમાં તું પ્રેમાળ કર્મઠ પુત્રવધૂ છે . તારા પતિની તું અર્ધાંગના છે . તારા બાળકોની તું પ્રેમાળ માં છે . . ! ! સંસારના તમામ જીવોના જીવનનિર્વાહ કાજે , તું આદ્યશક્તિ દૈવીમાતા રૂપે વિદ્યમાન છે . તમામ જીવોની ભૂખ - તૃષાને ઠારતી , પાવન માં ધરતી છે .
અક્ષરનાદને મે , ૨૦૧૧ માં ચાર વર્ષ પૂર્ણ થઈ રહ્યાં છે . મિત્રોના આગ્રહ અને તે પછી પ્રસ્થાપિત સાહિત્યકાર વડીલોના માર્ગદર્શન તળે ગુજરાતી બ્લોગજગતનો - એક વેબસાઈટ દ્વારા અને વેબસાઈટ માટે જ આયોજિત થયો હોય એવો પ્રથમ કાર્યક્રમ અક્ષરનાદ તારીખ ૧૪ મે , ૨૦૧૧ ના રોજ સાંજે ૬ થી ૯ વાગ્યા દરમ્યાન , શ્રેયસ વિદ્યાલય , માંજલપુર , વડોદરા મુકામે કરવા જઈ રહ્યું છે . હવે વાત મૂળ કાર્યક્રમની કરીએ , તો કાર્યક્રમની મૂળ વિગત મુખ્યત્વે નીચે મુજબના પ્રસંગોમાં વહેંચાયેલી છે , અક્ષરનાદ પરિચય અને કર્મવિશેષ , કવિ મિલન - શબ્દ સુગંધી , સંગીત સંધ્યા - સૂર ઉમંગી . અનેક વરિષ્ઠ સાહિત્યકાર , વડીલ મિત્રોએ , બ્લોગર મિત્રોએ , સહભાવકોએ કાર્યક્રમમાં આવવા માટે તેમની સંમતિ આપી છે , અને મને જણાવતા આનંદ થાય છે કે કવિમિલન સમગ્રપણે , દબદબા સાથે , અનેક આદરણીય વડીલોની હાજરીએ શોભી ઉઠવાનું છે . આપ આવશો ને ?
અમારે તમને તમારાં ટેનન્સી કરાર વિશે અને નિશ્ચિત નીતિઓ અને કાર્ય પદ્ધતિઓ વિશે માહિતી આપવી જોઈએ . અમારે તમને એ પણ જણાવવું ફરજીયાત છે કે અમે કેટલી સારી રીતે સરકારી ધોરણોને અનુસરીને અમારૂં કાર્ય કરીએ છીએ .
ભગીરથ ઠુકરાઈ કી ઠસક રખને વાલે સુમેરસિંહ ને બાદામી કે બાપૂ ભૈરા ભાંબી કો બુલવાયા । ભૈરા ' જૈ માતા જી ' કહ આંગન મેં ઉકડૂઁ બૈઠ ગયા । સુમેરસિંહ ને જમાને કે તેવર ભાઁપતે હુએ અપની ઠસક છોડ , સમઝાઈશ કરને લગે ' દેખ ભૈરા , જો હો ગયા સો તો હો ગયા , જવાની કે જોશ મેં હોશ કહાઁ રહતે હૈં , નાદાની કર બૈઠા , નાલાયક કહીં કા , ચાહો તો હમારે જૂતે માર લો લેકિન હમારે બેટે કો માફ કર દો । તુમ્હારા - હમારા પીઢિયોં સે વ્યવહાર ચલા આ રહા હૈં । હમારેં વ્યવહાર મેં આગ લગાઈ કા કોઈ ફાયદા નહીં , આજ જો તેરે પીછે ખડે હૈ ન , વે કલ દિખાઈ નહીં દેંગે યે શબ્દ સુમેરસિંહ કી ઠસક કો ચૂર - ચૂર કર રહેં થે , ઉસકે અહંકાર ઔર શ્રેષ્ઠતા કો આહત કર રહે થે , લેકિન ક્યા કરેં , સમય હી ઐસા હૈ । બાદામી કા બાપૂ ચુપ્પ , બોલે તો ક્યા બોલે ? હમેશા ' હાઁ હુકુમ ' કહતા રહા હૈ । ઠાકુર કોં ગિડગિડાતે દેખ ઉસે અચ્છા લગા , ઉસકે કલેજે મેં ઠંડક પડ ગઈ । હ્ર્દય કહ રહા થા બિચારા માંફી માગ રહા હૈ , માફ કર દો । કૈસે માફ કર દે સુમેરસિંહ કે બેટે કો જિસને સરેઆમ હથિયાર બંદ ખુલી જીપ મેં બદામી કો ઉઠા લિયા , કૈસે માફ કરેં ઉસ હરામી કે પિલ્લે કો , જિસને ઉસકી ઇજ્જત પર સરેઆમ હાથ ડાલા । કોઈ માફી - વાફી નહીં । યુગોં સે ચલા આ રહા યહ અત્યાચાર ઔર અપમાન , અબ યહીં રૂકેગા । સોચતે - સોચતે ઉસકા ચેહરા સખ્ત હો ગયા । ઠાકુર ને બાદામી કે બાપૂ કા પ્રતિક્રિયાહીન સખ્ત ચેહરા દેખ પેંતરા બદલા । ' ઠીક હૈ , ફિર યહ જંગ ભી લડ કે દેખલો । હાઁ ઇતના જાન લો કિ ચાકૂ ઔર ખરબૂજે કી જંગ મેં , પેટ ખરબૂજે કા હી ફટતા હૈ , બાપ હોકર બેટી કી બદનામી કરવા રહે હો , અબ તો બાત અખબારોં તક પહુઁચ ગઈ હૈ , બદનામી તો ગાઁવ કી બેટી કી હો રહી હૈ ન । પૂરા દલિત સમાજ બદામી કે બાપૂ કે પીછે ખડા હૈ । અબ તો યહ પૂરે દલિત સમાજ કે માન - સમ્માન કી લડાઈ હો ગઈ હૈ । દલિતોં કે જત્થે - કે - જત્થે થાને કે આગે ધરને પર નહીં બૈઠતે તો ક્યા પુલિસ એફ . આઈ . આર . લિખતી ? ઉગ્ર રૈલી નહીં નિકલી હોતી તો ક્યા ઇસ ઘટના કો અખબાર મેં જગહ મિલતી ? ઇસ આંદોલન કો બઢતે દેખ દલિત મંત્રી ઔર વિધાયક ભી બિન માંગે સમર્થન દે રહે હૈં । સરકાર પર દબાવ બન રહા હૈ । ગિરફ્તારી તો હો હી ગઈ , અબ જમાનત ભી નહીં હોગી । બિના લડેં તો ઇનકે અભિમાન , શ્રેષ્ઠતા ઔર ઉચ્ચતા કી ગાંઠે ટૂટેગી ભી નહીં । સમ્માન પાના હૈ , તો લડના તો હોગા હી । લડને કે તમામ જોખિમ ઉઠાને હી પડેગે । યહ સોચતે હુએ ભૈરા ભાંબી ચુનૌતી કી મુદ્રા મેં ખડા હો ગયા । । '
ચાલ , સંબંધોનું કોઈ કણમાપક શોધીએ , કે , હૃદયને કેટલા અંશો સુધી છેદાય છે .
ભારતમાં રહી … લોકો સપના જુવે છે , વિદેશના … અને હું અહિ સપના જોઇ રહ્યો છું મારા દેશના … ભારત છોડ્યા પછી … ભારત યાદ ના આવે … આવુ બહુ ઓછુ બનતુ હોઇ છે …
ઔધોગિક ગેસ વપરાશકારો પર તોળાતો ૨૫ ટકાનો જંગી ભાવ વધારો
રાતે તારાને દર્પણમાં ઝીલશું નહીં , અને આભ સાથે કોઇ ' દિ બોલશું નહીં …
આંસુડા લૂછે અભાગિયાના આંગણે , ભૂખ્યા રહી પીરસી દ્યે ભાણું ;
માડીને પેટ પડી ચસ ! ચસ ! ધાવે વેલે ચોંટ્યાં જેમ તૂરિયાં રે હાલો ગલૂડાં રમાડવા જી રે !
મારા તો કાન સરવા થઈ ગયા . જગજાહેર હતું કે તેમના પત્નીએ સાસુમાને અડધી રાતે ઘરમાંથી કાઢી
ખાલી જામમાંથી આવતી માદક મહેક પીને જ શાયરનું મન ઝૂમવા લલચાયું !
Download XML • Download text
