guj-2
guj-2
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
રોમાનિયાના ભૂતપૂર્વ શાસક માઈકલ પ્રથમ ( ૯૦ ) એવા ગણતરીના લોકોમાંથી એક છે જેમણે બ્રિટનના શાહી પરિવારમાં ત્રણ પેઢીના લ જોયા છે . તેઓ ૧૯૪૭માં કવીન એલિઝાબેથ , ૧૯૮૧માં ચાલ્ર્સ - ડાયનાનાં લમાં પણ ઉપસ્થિત રહ્યા હતા . માઈકલ હવે વિલિયમના લમાં પણ હાજરી આપશે .
ટૂટી સડક , ઓવરફ્લો કરતી નાલિયાં ઔર સૂઅરોં સે સમૃદ્ધ ઇસ જગહ મેં વહ ક્યોં બસના ચાહતે હૈં તો મેરી પત્નીજી ને બતાયા કિ " વહ ભી તુમ્હારી તરહ થોડા ક્રૈંકી હૈં । પૈસા કૌડી કી બજાય ગંગા કા સામીપ્ય ચાહતે હૈં " ।
બિલ્ડરોને ધમકી આપી ખંડણી વસૂલ કરતો મુકેશ હરજાણી
T . S . T . એટલે શું ? અને ક્યા બોર્ડ દ્વારા આ પરીક્ષા લેવામાં આવે છે ?
અપની હોશિયારી પર કાયલ હોના મુઝે કભી ભૂલતા નહીં । લેકિન ઉસે અપને સામને પાકર મેરે અંદર એક કૉ પ્લેક્સ તો જરૂર જાગતા હૈ કિ મેરી કોઈ હોશિયારી ઉસસે છિપ ક્યોં નહીં પાતી ? અપની બઢાઈ હુઈ દાઢી કે કારણ ભાવ છિપા જાને કી કલા મેં મુઝે મહારત હૈ , લેકિન વો ન દેખતે હુએ ભી સબ કૈસે સમઝ લેતી હૈ । કઈ બાર ઐસા લગતા હૈ જૈસે મૈં ઉસકે સામને પારદર્શી હો ગયા હૂં । મેરે અંદર કી હર હલચલ ઉસે દિખ રહી હૈ । યહાં તક કિ મેરી સોચ કા સારા સર્કિટ ઉસકી નજર મંે હૈ ઔર આંતોં સે લેકર બ્લડ કૉ પોનેંટ તક કી સારી તફસીલ ઉસકે પાસ દર્જ હૈ । ઇતના ખુલાપન . . . મૈં ઇસ સબ સે ઉકતા ગયા હૂં , ઇસ હદ તક કિ અબ લગતા હૈ બસ . . . ઔર નહીં । મૈં છિપકર રહના ચાહતા હૂં , અપને આપ પર એક ઐસા parda ચઢાકર જિસકે પરે સિર્ફ વહી દિખે જો મૈં દિખાના ચાહતા હૂં । કાશ કિ મૈં ઉસે કહ સકૂં વો ઉસ હવા મંે સાંસ ન લે જહાં મૈં લે રહા હૂં . . . દૂર ચલી જાએ અપની અફીમ કી મહક વાલી સારી સાંસેં લેકર તાકિ મૈં ઉન દિનોં કી સારી સ્મૃતિયાંે કો જડ સે ખુરચ કર સાફ કર સકૂં । _______________
કિશ્તવાડ જીલ્લામાં આતંકવાદીઓ અને સુરક્ષાદળો વચ્ચે અથડામણમાં હિઝબુલ મુઝાહિદીનનો એક સ્વયંભૂ જીલ્લા કમાન્ડર ઠાર થયો છે .
સીપોર ગામની એક વિધવા બહેન . એમને એક દીકરી . વય છ વર્ષની . અવારનવાર દવા લેવા આવે . છોઅરી મને મામા કહે . અઢાર વર્ષની થઇ . લગ્ન થયું . થોડો સમય ગયો . ચોમાસાની એકાદ રાતે પ્રસૂતિ માટે ભાણીને લાવ્યા . તપાસતાં ખબર પડી કે હાલત ગંભીર હતી . બહાર આવીને બહેન જોડે વાત કરી . રોગની ગંભીરતા અને પરિણામ વિશે કહેતાં કહેતાં ગળગળો થઇ ગયો . પાછો અંદર જઇ સારવાર આપવાનો પ્રયત્ન કરતો હતો . મારી આંખમાં આંસુ જોઇ કહે " મામા , તમે કોઇવાર સ્ટેશને કોઇને વળાવવા નથી ગયા ? " મને વાત ન સમજાણી એટલામાં ભાણી બોલી , " મામા , સ્ટેશને વળાવવા જઇએ છીએ ને ? હું મોટા ગામતરે જાઉં છું . એમાં રડો છો શું ? બાને હિંમત આપો અને મને હસીને આવજો કહો . " ક્યાં નિષ્ણાત તબીબીશાસ્ત્ર અને ક્યાં આ શંકરાચાર્યનો અંશાવતાર ! વિદાય તો લીધી જ . પરંતુ " ન મે મૃત્યુ શંકા … . " શંકરાચાર્યના નિર્વાણાષ્ટકને જીવતું કરી ગઇ . વસંત પરીખ / / ચિનગારી / / એપ્રિલ થી જૂન ' 08
ભાળ મળે નહીં ક્યાંય , મને હું શોધું છું કોઇ બતાવો ક્યાં છે મારી ભોંય … … મને . .
જો અવકાશનું અસ્તિત્વ જ ન હોત તો અસ્તિત્વને પાંગરવાનો અવકાશ રહેત ખરો ? " અસ્તિત્વની કોમલ રેખ વિસ્તરે વિશ્વે … અને સૌ નિજમાં સમાવી લાડીલી થૈ શી મારી અહો ! કૂખ મહીં લપાયે ! " સુ્દર પંક્તીઓ હવે ખબર પડે છે કે મારુ અસ્તિત્વ મારુ નથી , સમાઇ ગયા છો એક એક વાત મા .
સાઇટ પર આર્ટ્સ , બિઝનેસ , ફૅશન , ફિટનેસ , ફૂડ , હેલ્થ , હોમ , મ્યુઝિક , ગેમ્સ , પેરેન્ટિંગ , પેટ્સ , સ્પોટર્સ , ટેક , ટ્રાવેસ , વ્હીલ્સ , વિડિયો ગેમ્સ , નોલેજ વગેરે કુલ ૨૦ કેટેગરી અને તેની હેઠળ ૧૪૦ જેટલી સબકેટેગરીમાં વિડિયોઝ ગોઠવાય છે . સાઇટ એક ખાસ પ્રકારના વિડિયો પ્લેયરનો ઉપયોગ કરે છે , જેથી તમે વિડિયો ઝૂમ ઈન , ઝૂમ આઉટ અને સ્લો કરવા જેવી સુવિધાનો લાભ પણ લઈ શકો .
અભી કુછ દિનોં પહલે શાયદ આપને ટીવી ન્યૂજ઼ પર દેખા હો યાસીન મલિક દિલ્લી આયા થા ઔર જબ કુછ કશ્મીરિયોં ને ઉસકે વિરોધ મેં નારે લગાએ તો એક વિરોધ કરતા કો પુલિશ કૈસે લતાડ઼ રહી થી !
શપથ વિધિ પૂર્વે ઓબામા અને બિડેન દંપત્તિએ ચર્ચમાં પ્રાર્થના કરી
બિંદુ શાંતિથી સાંભળતી હતી … બચપણમાં સુમીમાસીને સોંપીને શિબિરમાં જતી તેની બા યાદ આવી ગઈ … થોડી આંખ છલકાઈ ગઈ .
' હં , પણ આ વાતથી તો હું વાકેફ છું . '
• • ભારતની ૪૭ ટકા સ્ત્રીઓના ૧૮ વર્ષ પહેલાં જ લગ્ન કરી દેવાય છે • • ભારત - પાક . વચ્ચે આજથી તુલબુલ પ્રોજેક્ટ અંગે ચર્ચા • • બુકી મેચ ફિકસિંગની વાતો કરતા હોય તેવી ૪૦૦ મિનિટની ટેપ મેળવશે • • ૧૭ વરસમાં પ્રથમવાર સિંગલ હોવાનો બિપાશા બાસુનો દાવો • • મ્યુ . કમિશનર ૫ કરોડ પેનલ્ટી કરે તો ભાજપ ઘટાડીને ૪૭ લાખ કરી નાખે • • ' વાઇરસ ' , ' જીન ' અને ' પેઇન ' નબીરા પાર્ટીઓના ઓર્ગેનાઇઝરો • •
' વાંચે ગુજરાત ' ના પુસ્તકો નોન ગ્રાન્ટેડ શાળામાં અપાતા નથી
મારા લીધે બીજાનું ભલું થયું એમ વિચારવું મૂર્ખતા છે . આપણા વગર સંસારનું કોઈ કામ અટકી રહેતું નથી . આપણા જન્મ્યા પહેલાં સંસારનાં બધાં જ કામ યોગ્ય રીતે ચાલતાં હતાં અને આપણા પછી પણ તે ચાલતાં જ રહેશે . પરમાત્મા એટલો લાચાર નથી કે આપણી મદદ વિના સૃષ્ટિનું કામ ચલાવી ન શકે .
શ્રીમતિ માલતીબેન એ . પટેલ ; વડોદરાથી લખે છે : તેમને અંડાશયમાં ગાંઠ થઈ હતી . ઓપરેશન સફળ થાય તે માટે તેમણે પૂ . બાપાને પ્રાર્થી પરચો માન્યો હતો . પૂ . બાપાની અમી દ્રષ્ટિથી ઓપરેશન સફળતાપૂર્વક પાર પડ્યું અને તેમની તબિયત પણ સારી થઈ ગઈ . તેમની બે વર્ષની બાળકીને માથાના વાળ સફેદ થઈ ગયા હતા . પરંતુ પૂ . બાપાને આર્તહૃદયે કરેલી પ્રાર્થનાના ફળસ્વરૂપ તેના વાળ કુદરતી રીતે કાળા થઈ ગયા . બીજું , તેમના ઘરમાંથી કંકાશ તથા મેલી વસ્તુનો પ્રભાવ દૂર થાય તેમજ ઘરમાં સંપ - શાંતિ રહે તે માટે તેમના પતિએ માનેલ પૂ . બાપાનો પરચો પણ ફળ્યો .
તારુઁ શહેર મનસૂબા ઉથલાવી તો જૂએ . એરંગ ચહેરા ના જરા બદલાવી તો જૂએ .
કોમ્પ્યુટર યુગમાં બુધ્ધિજીવીઓ માટે આત્માના સ્વરૂપની આ જ રીતેની સમજ સર્વથા યોગ્ય છે .
પણ પછી તેણે નક્કી કર્યું કે , હમ કિસી સે કમ નહીં … જવાબ તો આપવો જ પડે . માખીને મોં આવ્યું . તેણે સેલફોન હાથમાં લીધો . અને ઇનબોક્સમાંથી મેસેજ સર્ચ કરી , વાંચવા લાગ્યો : લડકે મંદિર કર્યું જાતે હૈ - વહાં પૂજા , શાંતિ , આરતી , અર્ચના , ભાવના , વંદના , ઉપાસના … સબ મિલતે હૈ , ભક્ત લોંગો કો ઓર ક્યા ચાહીએ ! ? મોં બગાડીને આ મેસેજને વેદાંતે ડિલીટ કર્યો . વેદાંતે બીજો મેસેજ વાંચ્યો . લખ્યું હતું : ' સમયને ઓળખતા , પ્રસંગને સાચવતા , માણસને સમજતા અને તકને ઝડપતા આવડી ગયું તો સમજો કે જિંદગી જીતી ગયા અને જીવી ગયા . ' બસ આ વિગતો મને જ લાગુ પડે છે .
શહેરની એક સોસાયટીમાં દિકરીના લગ્ન પ્રસંગે દાંડીયારાસનું આયોજન થયું હતું . કલાકારો ' સનેડો ' અને ' મુન્ની ' વગાડી રહ્યા હતા . લગ્નની ખુશીમાં કન્યાના ભાઈ દ્વારા હવામાં કરવાનો ભડાકો ' મીસ ફાયર ' થયો અને એક સાજીંદાની આંખ પાસે ગોળી ધુસી ગઈ . આ યુવાને એક આંખ તો ગુમાવી દીધી છે અને બીજી પણ કામ કરશે કે કેમ તે પ્રશ્ન છે . એક પરિવારનો આધાર આંધળો ન બની જાય તો સદ્નસીબ . બીજી ઘટના , વલભીપુરમાં થોડા મહિના પૂર્વે , લગ્ન પ્રસંગે આયોજીત દાંડિયારાસ દરમ્યાન ચલતી - હમચીના તાલે વાતાવરણ ભલભલાના પગ થરકતા હતા . બે - ચાર શુરવીરોને બીજો - ત્રીજો પણ નશો હતો અને તલવાર ફેરવવા માંડી . પગ લથડતા હતા અને તલવાર તેની જ પીઠમાં ઘુસી ગઈ . સોળ જેટલા ટાંકા આવ્યા . ત્રીજા બનાવ - લગ્નની ગત સીઝનમાં વરતેજ ગામમાં ફુલેકું યોજાયું . લગ્નની આગલી રાત્રે નીકળેલી આ યાત્રામાં ઢોલના ધ્રુબાંગ - ધ્રુબાંગ તાલે વરરાજાના મિત્ર તલવારૃં સમળવા લાગ્યા અને એકના સાથળમાં ધુસી ગઈ . ઈજા બહુ મોટી ન હતી પરંતુ દોડધામ તો મચી જ ગઈ . ઘટના નં . ૪ , ભાવનગરથી ૧૪ - ૧પ કિ . મી . દુર અંતરીયાળ એવા એક ગામમાં વર - ઘોડે ચડયા હતા . વરઘોડોનો નિયત સમય બે કલાકનો હતો અને સૌ ખુબ નાચ્યા . વધુ ૧પ મિનીટ પછી બેન્ડવાળાએ ' સલામી ' વગાડી , તેમણે અન્યત્ર ઓર્ડર હોય ત્યાં પણ વરઘોડો સાચવવાનો હતો . પણ ' નાચણે ચડેલા ' યુવાનોએ બીજી બે કલાક સુધી પરાણે બેન્ડ વગડાવ્યું અને પછી ધોલ ધપાટ કરી રવાના કરી દીધા - પૈસા આપ્યા વગર જ !
સોનાક્ષીને થોડા સમય સુધી વિવાદોથી દૂર રહેવાની સલમાનની સલાહ
ગૃહસ્થ સંચાલનની બાબતમાં ૫ણ બે દૃષ્ટિકોણ છે . એક તો મમતા , માલિકી , અહંકાર અને સ્વાર્થનો તથા બીજો આત્મત્યાગ , સેવા , પ્રેમ અને ૫રમાર્થનો , ૫હેલો દૃષ્ટિકોણ બંધન , ૫તન , પા૫ અને નરક તરફ લઈ જનારો છે . બીજો દૃષ્ટિકોણ મુક્તિ , ઉત્થાન , પુણ્ય અને સ્વર્ગ પ્રદાન કરનારો છે . શાસ્ત્રકારોએ , સંતપુરુષોએ , જે ગૃહસ્થની નિંદા કરી છે , બંધનરૂ૫ જણાવ્યું છે અને તેને છોડી દેવાનો આદેશ કર્યો છે , તે આદેશ આ ૫હેલા દૃષ્ટિકોણ અંગે છે , ૫રમાર્થમય દૃષ્ટિકોણનું ગૃહસ્થજીવન તો અત્યંત ઉચ્ચ કક્ષાની આઘ્યાત્મિક સાધના છે . તેને તો મોટો ભાગના ઋષિ , મુનિ , મહાત્મા , યોગી , યતિ તથા દેવતાઓએ અ૫નાવ્યું છે અને તેની મદદથી આત્મોન્નતિનો ૫થ પ્રશસ્ત કર્યો છે . આ માર્ગ અ૫નાવવાથી તેમાંના કોઈને નથી બંધનમાં ૫ડાવું ૫ડયું નથી નરકમાં જવું ૫ડયું . જો ગૃહસ્થ બંધનકર્તા , નરકમય હોત તો તેમાંથી પેદા થતાં બાળકો પુણ્યવાન કેવી રીતે હોત ? મોટામોટા યોગીઓ - યતિઓ આ માર્ગ શું કામ અ૫નાવત ? ચોક્કસ૫ણે ગૃહસ્થ ધર્મ એક ૫રમ પવિત્ર , આત્મોન્નતિકારક , જીવનને વિકસિત કરનાર , ધાર્મિક અનુષ્ઠાન છે , એક સત્યના સમન્વયવાળી આઘ્યાત્મિક સાધના છે . ગૃહસ્થનું પાલન કરનાર વ્યક્તિએ આવી હીન ભાવના મનમાં લાવવાની કોઈ જરૂર નથી કે તે અપેક્ષા કરતાં વધારે નીચા સ્તરે છે અથવા તો તે આત્મિક ક્ષેત્રમાં ૫છાત કે નબળો છે .
ભાષા સિર્ફ કિસી એક સમય કે સંદર્ભ મેં શુદ્ધ હોતી હૈં । જિન્હેં આજ હમ પરિમાર્જિત સમઝતે હૈં વો કલ અપભ્રંશ થા ઔર જો આજ અશુદ્ધ હૈ શાયદ વહી ભવિષ્ય મેં શાસ્ત્રીય સમઝા જાયેગા । જિસ તરીકે સે હમ અપના અંતરલોક સંપ્રેષિત કર પાતે હૈં , પૂરી સચ્ચાઈ ઔર ઈમાનદારી સે , વહી સચ હૈ , વહી રચના કી પ્રક્રિયા હૈ । લેખક કો સબસે પહલે ઔર સબસે અંત મેં ખુદ કે સાથ સચ્ચા હોના પડતા હૈ । મેરે લિયે લિખના અપને સાથ સતત સંવાદ કાયમ કરને કી પ્રક્રિયા હૈ ।
હૈયુના રહ્યું હાથ ગયુ ઢાળમાં દળી , મેળામાં કોણ કોને ક્યારે ક્યાં ગયુ મળી . ઢળતા સૂરજની સામે સમંદરની રેતમાં , બેસી શકે તો બેસ અડોઅડ અડીઅડી .
હજયાત્રા અંગેની લેખમાળા તો પૂર્ણ થઈ ગઈ છે . પણ હજયાત્રા પછી તે અંગે આવેલા પ્રતિભાવો આપણી ધર્મની સામાન્ય વિભાવનામા આમુલ પરિવર્તન આણે તેવા છે . જે સાચ્ચે જ માણવા જેવા છે . હજયાત્રા કરીને આવેલ હાજી ૪૦ દિવસ સુધી ખુદા - ઈશ્વરને જે કઈ પાર્થના કે ઈચ્છા કરે તે કબુલ થાય છે . હજયાત્રા પછી યુનિવર્સીટીના એક કાર્યક્રમ અંગે મેં પૂ . મોરારીબાપુને એક પત્ર પાઠવ્યો . જેમાં લખ્યું હતું , " હજયાત્રાએથી પરત આવ્યા પછી પ્રથમ પત્ર આપને પાઠવી રહ્યો છું . હજયાત્રાની પ્રસાદી ઝમઝમનું જળ અને ખજુર આપને રૂબરૂ આપવા આવવાની ઈચ્છા છે . " પત્ર બાપુને મળ્યો કે તુરત બાપુનો ફોન આવ્યો , " મહેબૂબભાઈ , હજયાત્રાએથી આવી ગયા તે જાણ્યું . ઈશ્વર આપની હજ કબુલ ફરમાવે " આ વાતને લગભગ દસેક દિવસ થઈ ગયા . ભાવનગર વિશ્વ વિદ્યાલયના ગાંધી વિચાર અભ્યાસ કેન્દ્રના એક કાર્યક્રમ માટે મારે બાપુને રૂબરૂ મળવા જવાનું નક્કી થયું . અને બાપુને રૂબરૂમાં ઝમઝમનું જળ અને આજવા ખજુર આપવાની મારી ઈચ્છા વધુ પ્રબળ બની . તા . ૩ જાન્યુઆરીના રોજ બપોરે ૧૨ . ૩૦ કલાકે હું જયારે તલગાજરડા ( મહુવા ) મા આવેલ બાપુના ચિત્રકૂટ આશ્રમમાં પહોંચ્યો , ત્યારે બાપુ એક સૌ જેટલા ભક્તોથી ઘેરાયેલા હતા . આટલી મોટી બેઠકમાં બાપુને કેમ મળવું , તેની મીઠી મુંઝવણ હું અનુભવી રહ્યો હતો . અંતે હિંમત કરી મારી પાસે ઉભેલા એક સ્વયંમ સેવકને મેં મારી ઓળખાણ આપી અને મારા આગમનનો ઉદેશ કહ્યો . એ ભાઈએ મને કહ્યું , " તમેં બાપુ ને મળી લો . બપોરે ૧૨ થી ૧ બાપુ બધાને મળે છે " પણ આટલા બધા ભક્તોની વચ્ચે બાપુને મળતા મારા પગો સંકોચ અનુભવી રહ્યા હતાં . છતાં હિમત કરી મેં કદમો માંડ્યા . બાપુ હિંચકા પર બેઠા હતા . જયારે ભક્તજનો નીચે બેઠા હતાં . મેં હિંચકા તરફ ચાલવા માંડ્યું . એ સમયે બાપુનું ધ્યાન ભક્તો સાથેના વાર્તાલાપમાં હતુ . એટલે હિંચકા પાસે જઈ મેં મારો પરિચય આપતા કહ્યું , " મારું નામ મહેબૂબ દેસાઈ છે . આપને મળવા ભાવનગરથી આવ્યો છું . " નામ સાંભળી બાપુએ મારા તરફ જોયું . અને તેમના ચેહરા પર સ્મિત ફરી વળ્યું . અને તેઓ બોલ્યા , " આવો આવો , મહેબૂબભાઈ , અરે કોઈ જરા ખુરસી લાવશો " બાપુના આવા આદેશથી હું થોડો વધારે મૂંઝાયો . આટલા બધા ભક્તો ભોય પર બેઠા હોઈ અને હું બાપુ સામે ખુરશી પર બેસું તે કેવું લાગે ? પણ બાપુ સામે કઈ જ દલીલ કરવાની મારી માનસિક સ્થિતિ ન હતી . એટલે ખુરશી આવતા મેં તેમાં ચુપચાપ સ્થાન લીધું . અને મારા થેલામાંથી ઝમઝમના જળની બોટલ અને ખજૂરનું બોક્સ કાઢી બાપુને આપતા કહ્યું , " આપને મક્કાની આ બે પ્રસાદી રૂબરૂ આપવાની ઘણી ઈચ્છા હતી " બાપુએ પ્રથમ આજવા ખજૂરનું બોક્સ મારા હાથમાંથી લીધું . અને હિચકા પર પોતાની બાજુમાં મુક્યું . પછી મેં ઝમઝમની બોટલ તેમના હાથમાં મુક્તા કહ્યું , " ઝમઝમનું જળ ઇસ્લામમાં અત્યંત પવિત્ર ગણાય છે . સો તેનું આચમન કરે છે . આપ પણ તેનું આચમન કરી શકો છો " મારી વાત સાંભળી ચહેરા પર સ્મિત પાથરી બાપુ બોલ્યા , " તમે જ મને તેનું આચમન કરવો ને " અને બાપુએ તેમના હાથની હથેળી મારી સામે ધરી . મેં બોટલ ખોલી બાપુના હાથમાં ઝમઝમનું પાણી રેડ્યું . અને ગંગા જળ જેટલા જ શ્રધ્ધા ભાવથી બાપુએ ઝમઝમનું આચમન કર્યું . ત્યારે સો ભક્તો બાપુની આ ચેષ્ઠાને જોઈ રહ્યા હતા . ઝમઝમના આચમન પછી ભક્તજનોને સંબોધતા બાપુ બોલ્યા , " મહેબૂબભાઈ સાથે આજે મારી પણ હજ થઈ ગઈ " અને ત્યારે ભક્તજનોએ બાપુના એ વિધાનને તાળીઓથી વધાવી લીધું . પણ બાપુ આટલેથી ન અટક્યા . તેમણે મારી સામે જોઈ પોતાની ઈચ્છાને વ્યક્ત કરતા કહ્યું , " મહેબૂબભાઈ , આ બોટલમાં વધેલા ઝમઝમના જળમાં રોટલો બનાવીને હું જમીશ " અને ત્યારે તો ભક્તોની તાળીયો વધુ ગુંજી ઉઠી . પણ એ તરફ હવે મારું બિલકુલ ધ્યાન ન હતુ . એ સમયે મારી આંખોમા બાપુની અન્ય ધર્મ પ્રત્યેની શ્રધ્ધા જોઈ ભીનાશ પ્રસરી ગઈ હતી . કદાચ બાપુ મારી એ સ્થિતિને પામી ગયા હશે . અને એટલે જ વાતને વાળતા બોલાય , " મહેબૂબભાઈ , પ્રસાદ તૈયારે છે . જમીને જજો " મારી આંખોની ભીનાશને છુપાવતા મેં કયું . " બાપુ , પવિત્ર મક્કા શહેરમાં જમું કે આપના આશ્રમમા જમું , બંને મારા માટે સરખું જ છે " અને મારી આંખની ભીનાશ મારા ચહેરા પર વહેવા લાગે એ પહેલા મેં બાપુને નમસ્કાર કરી ભોજન શાળા તરફ કદમો માંડ્યા .
Broadcom NetXtreme II નેટવર્ક કાર્ડો માટે ડ્રાઇવર આવૃત્તિ 1 . 7 . 9 માં સુધારો કરી દેવામાં આવ્યો છે . આ સુધારો નિયંત્રકો પર ઇથરનેટ રીંગ બફર વિકલ્પોને સુધારે છે કે જે બગ સુધારો કરવા માટે વાપરો કે જે બુટ સમયે સિસ્ટમ ને ભયભીત કરવાનું કારણ થયેલ છે .
આજ ટૈક્નોરાતી કો પતા નહીં ક્યા હો ગયા । હર ચિટ્ઠે કા રૈંક 1 હી દિખા રહા હૈ । એક બાર કે લિયે મેરી આંખોં મેં કૈસી ચમક આયી ઇસકા આપ અંદાજા લગા હી સકતે હૈં । ઔર યકીન માનિયે આજ કી તારીખ ભી એક અપ્રેલ નહીં હૈ । વૈસે યાદગાર કે લિયે હમને તો યહ સ્ક્રીનશૉટ લે લિયા હૈ ।
" ચિંતા ના કરીશ કપિલ , તુ ફક્ત તારી સ્વાભાવિક રમત રમ "
દાદાશ્રી : એવું કાઢી મૂકવો એ ગુનો છે એક જાતનો . એ બેજવાબદારી કહેવાય . એ છોકરો પછી ક્યાંય હોટલમાં ગમે ત્યાં આખી જીંદગી બગાડે . આપણે ત્યાં જન્મ્યો એટલે એને માટે આપણી કંઈક જવાબદારી તો હોવી જોઈએને ! ! એટલે રીસ્પોન્સીબીલીટી આપણી છે !
નજ્મ કો બાર - બાર સુનને કે પીછે ભાવુક હોકર ઉન ખતોં કો સીને સે લગા લેને કા મેરા કોઈ ઇરાદા નહી થા । મૈં દરઅસલ ઇન ખતોં કો બાઇજ્જ઼ત ગંગા કે સુપુર્દ કર દેને કા જજ્બા અપને અંદર પૈદા કરને કી કોશિશ કર રહા થા । કિતની પવિત્ર qism કા આઇડિયા હૈ ખતોં કો ગંગા કે હવાલે કર દેના . . . ન મન પર કિસી તરહ કા બોઝ રહે ઔર ન હી ઉન્હેં અપને સાથ રખે રહને કા ટંટા બચે । મુઝે vishwas થા કિ મૈં અગર લગાતાર ઇસે સુનતા રહૂંગા તો દો દિન કી છુટ્ટી લેકર ગંગા તક જાને કા પ્રોગ્રામ બના લૂંગા । હર બાર નજ્મ કે શુરુ હોને પર મૈં સોચતા રહા કિ ઇન્હેં જલા દેના ઠીક હોગા ઔર aakhir તક આતે - આતે ઉન્હેં ગંગા મેં બહા દેને કા મૂડ બન જાતા ।
૬૨ વર્ષીય ફાઇ કાશ્મીરી મૂળના અમેરિકન નાગરિક છે . પાકિસ્તાની સરકાર ખાસ કરીને આઇએસઆઇના એજન્ટ તરીકે કેપિટોલ હિલ અને ઓબામા વહીવટીતંત્રમાં કાશ્મીર મુદ્દે પાકિસ્તાનનું લોબીઇંગ કરવાના આરોપ હેઠળ એફબીઆઇએ ગયા સપ્તાહે તેની ધરપકડ કરી હતી . તેની અટકાયત સુનાવણીમાં વર્જિનિયામાં એલેક્ઝાન્ડ્રિઆ ખાતે યુએસ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટમાં ન્યાયાધીશ રેવીસ જ્હોને ફાઇને ૧ , ૦૦ , ૦૦૦ અમેરિકન ડોલરના વ્યક્તિગત બોન્ડ પર કેદમાંથી મુક્ત કરવાનો અને ઇલેક્ટ્રોનિક સર્વેલન્સ સાથે નજરકેદ હેઠળ રાખવાનો આદેશ આપ્યો હતો .
ઊર્મિ પૃથક પૃથક છે , કલા છે જુદી જુદી , સઘળું કહી રહ્યો છું , વિધિસર કહ્યા વિના …
- આદતને જો રોકવામાં ન આવે તો તે ઝડપથી ટેવ બની જાય છે . - હાથીના પગલામાં જેમ બધા જ પ્રાણીના પગલા સમાઈ જાય છે તેમ અહિંસામાં બધા જ ધર્મોનો સમાવેશ થઈ જાય છે . - વેદવ્યાસ - મિત્રોને સંતુષ્ટ રાખવા કદી તેમને ઉધાર આપવું નહીં કે તેમના પાસેથી લેવું નહીં . - પિતાએ પુત્રના જન્મથી અને પુત્રે પિતાના મૃત્યુથી પોતપોતાના [ . . . ]
આકૃતિ C - 2 ની જેમ , ફાઈલ સિસ્ટમ દ્વારા દર્શાવાયેલ ક્રમ અમુક ટ્રેડ - ઓફનો સમાવેશ કરે છે :
નડિયાદ , તા . ૨૭ ખેડા જિલ્લાના સુપ્રસિધ્ધ યાત્રાધામ ડાકોરમાં આવેલી એક ધર્મશાળામાં મુંબઈથી આવેલા યાત્રીઓ રોકાયા હતા , ગઈકાલે યાત્રીઓના પરિવારની યુવતીઓ બાથરૃમમાં નહાતી હતી , ત્યારે ધર્મશાળાના નોકર દ્વારા મોબાઈલમાં ફોટા પાડયા હતા , આ વાતની જાણ થઈ જતાં ભારે હોબાળો મચી જવા પામ્યો હતો . ધર્મશાળામાં હોબાળો છતાં ડાકોર પોલીસ અજાણ ધર્મશાળાના સંચાલકો દ્વારા કોઈપણ પ્રકારે વાતને દબાવી દેવાના પ્રયાસમાં તાત્કાલિક ધોરણે નોકરને [ . . . ]
શાળા - છાત્રાલયનો આંતરિક વહીવટ સમિતિના પ્રમુખ , મંત્રી અને મુખ્ય સમિતીમાંથી પૂ . મહંત સ્વામી કોઠારી એમ ચાર જણની સંયુક્ત સહીઓ દ્વારા કરાય છે . પ્રમુખ - મંત્રી માંથી કોઇ એક સાથે મહંત - કોઠારી બે માંથી કોઇ એક એમ બે સંયુક્ત સહી દ્વારા સંપૂર્ણ વહીવટ પારદર્શી બન્યો છે . હિસાબની અંદર સમિતિનાં સૂચનો ધ્યાને લઇ આગામી વર્ષનું આયોજન ઘડાય છે .
નામ મળ્યુ મને માબાપથી , ના મને કોઇ મોહ ના કામ કોઇના આવ્યો , બની ગયો હું અમથો માતાપિતાની લાગણી , ને પ્રભુ ભક્તિમાં સ્નેહ અમથો ના રહ્યો હવે , મને મળ્યો ઘણાનો પ્રેમ … … . . ભઇ અમથો મારું નામ
ન મળવું હોય તો તે મળવાનું ટાળી શકો .
સ્વપ્ન , જાગૃત , સુષુપ્તિ અને એ ત્રણેથી પર , વિલક્ષણ એવા ચેતન તત્વ ૐના શાશ્વત જીવનનું સ્મરણ કરીને હું પ્રથમ પગલે તારામાં એ શ્રધ્ધા રાખીને પ્રાર્થું છું કે અન્ન વસ્ત્ર અને આવાસની સર્વ ઇષ્ટ પ્રાપ્તિ વિષ્ણુ ભગવાન મને તારી સંપ્રાપ્તિ થવાથી કરાવો . ( તને આ જે મળશે તેમાં તું મને પૂર્ણ સહભાગી બનાવશે . )
વિગત એવી છે કે , કોઠારીયા નાકા પોલીસ ચોકીની બાજુમાં દુકાનો હોવાથી તે સલામત હોવાનું માનતા વેપારીઓને આજે સવારે જયારે દૂકાને પહોંચ્યા ત્યારે ફાળ પડી હતી . કેમકે બીજા અને ત્રીજા માળે આવેલી પાંચ દૂકાનોનાં શટર તૂટેલા હતા . અંદર જોતા સામાન વેર વિખેર મળી આવ્યો હતો .
આપણે સૌ જેની આતુરતાથી રાહ જોતા હતા . તે વીર ફિલ્મ તા . - 22 જાન્યુઆરીએ રીલીઝ થઇ . બધાને આ ફિલ્મમાં ઘણી અપેક્ષાઓ હતી . એક કારણ તો સલ્લુ મિયાને લીધે તથા બીજું કારણ અનીલ શર્માએ આ ફીલ્મનું ડાયરેક્સન કર્યું છે તેથી ! ફિલ્મની સ્ટોરી સલમાન ખાને લખી છે . આ સ્ટોરી વીસ વર્ષથીતેના મનમાં હતી . તેને સંવાદો સ્વરૂપે ઢાળવાનું કાર્ય શક્તિમાન તલવારે કર્યું છે . વીરમાં સલ્લુ મીયાં નવા જ લૂકમાં જોવા મળે છે . આ ફિલ્મ જોવા માટે તમારી પાસે ધીરજ હોવી અનિવાર્ય છે . ડાયરેકટર અનીલ શર્મા ગદ્દર જેવું જોહર આ ફિલ્મમાં દાખવી શક્યા નથી . ગદ્દરમાં ભારતના આઝાદીના સમય ગાળામાં ભારત - પાક . ના ભાગલાનો સમય આવરી લીધો હતો . આ ફિલ્મ પણ ગદ્દરની જેમ ઐતિહાસિક ફિલ્મ છે . આ ફિલ્મનો સમયગાળો ઈ . સ . - ૧૮૬૨નો છે . એ સમયે ભારતમાં અનેક છુટા છવાયા રજવાડા રાજ કરતા હોય છે . માધવપુરના રાજા ( જેકી શ્રોફ ) પીંઢારા જાતિના લોકોનો સહકાર લઇ અન્ય રાજા સામે યુદ્ધ જીતે છે . આ પહેલા એને પીંઢારાના સરદારને બદલામાં જમીન આપવાનું નક્કી કર્યું હોય છે . પણ પોતે આપેલા વાયદાથી ફરી જાય છે . અંગ્રેજો સાથે ભળી જઈ ૪૦૦૦ પીંઢારાઓને મારી નાખે છે . બીજા પીંઢારા તેનો બદલો લેવાનું નક્કી કરે છે . પૃથ્વી ( મિથુન ) નામનો પીંઢારાને ત્યાં એક બાળકનો જન્મ થાય છે . તેનું નામ વીર ( સલ્લુ મિયા ) રાખવામાં આવે છે . વીરને પહેલેથી જ આકરી ટ્રેનીગ આપવામાં આવે છે . વીર માધવપુરના રાજા સામે લડવા માટે , અગ્રેજોનો ખજાનાને લઇ જતી ટ્રેનને લુટે છે . ત્યાં તેની મુલાકાત યશોધરા સાથે થાય છે . તેને જોતાજ આપણા વીર ભાઈ , તેના પ્રેમમાં પડી જાય છે . . આ ટ્રેન વાળો સીન શોલેનો જય - વીરુ ટ્રેનને લુટે છે , તેની યાદ અપાવે છે . હં તો ટ્રેન લુટી લઇ તેના હથિયાર ખરીદે છે . બાદમાં વીર તથા તેનો ભાઈ ( સોહેલ ખાન ) ને લંડનમાં ભણવા મોકલાય છે , જેથી ફિરંગીઓ સામે દાવ પેંચ કઈ રીતે કરીને તેની સામે લડવું તે શીખવા ! અહીં વીરની મુલાકાત યશોધરા સાથે થાય છે . અને પછી જામે છે , લવ - સ્ટોરી ! વીરને બાદમાં જાણ થાય છે કે , યશોધરા માધવપુરના રાજાની કુંવરી છે . તેની જાણ તેના ભાઈને પણ જાણ થાય છે કે વીર આપના દુશ્મનો પીંઢારાનો છોકરો છે . તે વીરની હોસ્ટેલમાં તેને મારવા જાય છે , ત્યાં વીર હાજર હોતો નથી તેથી તેના ભાઈને મારે છે . ત્યાં વીર આવી પહોંચે છે . વીર અને યાશોધારાના ભાઈ વચ્ચે લડાઈ થાય છે . તેમાં યશોધરાનો ભાઈ મોતને ભેટે છે . અહીં ઈન્ટરવેલ પડે છે . વીરમાં સલ્લુ મીયાં નવા જ લૂકમાં જોવા મળે છે .
કે એ જ સમયે લગ્ન ન કરતા એકબીજાને વધારે જાણી સમજીને આગળ વધવાનો નિર્ણય કર્યો હતો . ' અગલે જનમ મોહે બિટીયા હી કીજો ' સિરિયલના પાત્ર લાલી તરીકે ઓળખાતી રતન રાજપૂતે ક્યારેય નહોતું વિચાર્યુ કે તે આવી રીતે સ્વયંવર યોજીને પોતાનો જીવનસાથી પસંદ કરશે . તેમ છતાં જ્યારે તેણે આ સ્વયંવર યોજવાની ઓફર સ્વીકારી ત્યારે તેને દેશ અને દુનિયાભરમાંથી 54 863 લગ્નના પ્રસ્તાવો મળ્યા હતાં જેમાંથી તેણે 16 દુલ્હાઓને પસંદ કર્યા હતાં . સ્વયંવરના . . .
આ ચર્ચા ના અનુશનધાન્ માં ભાઈ શ્રી કાંતિ બાટવા નો લેખ વાચવા જેવો જેવો છે . તેઓએ બિલકુલ વૈજ્ઞાનિક ચર્ચા કરી છે . પછી તદ્દન મૂરખા જેવી બાવાઓની ભાષા માં વાત કરતા શ્રી કાંતિ ભટ્ટ સાહેબ નો લેખ વાચવાની તસ્દી નહિ લોતો ચાલશે . . એક કાંતિ બાંટવા અને એક મોટા લબ્ધ પ્રતિષ્ટિત ગણાતા કાંતિ ભટ્ટ આ બન્નેનો નો ફરક દેખાય આવશે . શ્રી કાંતિ બાંટવા ને અભિનંદન . ભગવાને દરેક પ્રાણી અને વનસ્પતિ માત્ર માં સેક્સ મુકેલો છે . પોતાની એક પ્રતિકૃતિ પાછળ મુકતા જવું એ કુદરત નો નિયમ છે . બ્રહ્મચર્ય નો અર્થ બ્રહ્મ માં ચર્યા . સેક્સ ના કરવો એવો અર્થ કોણે ઘુસાડ્યો ખબર નથી . આપણા બધા ઋષિ મુનીઓ પરણેલા હતા . સેક્સ ના કરવો એ વાત જ અકુદરતી અને અવૈજ્ઞાનિક છે . સેક્સ નો અતિ અચાર ના કરવો જોઈએ . અતિ હમેશા નુકશાન કારક છે . પશ્ચિમ ના સેક્સ અતીઅચાર ને વખોડવો યોગ્ય બાબત છે . પણ કાંતિ ભટ્ટ જેવા લેખકો આવી મુર્ખ વાતો કરશે તે જાની દુખ થાય છે . જે લોકોના નામ ગણાવ્યા છે , એમના બેડરૂમ માં રાતે કોણ જોવા ગયું હતું ? એ લોકોએ કીધું ને આપણે માની લીધું . જે લોકો સમાધિના આનંદ માં સદાય રત છે , એવા સ્વામી વિવેકાનંદ જેવા યોગી પુરુષોને સેક્સ ના આનંદ ની જરૂર નથી . સૌથી વધારે સેક્સ ને ગાળો દેવાવાળા ભારત દેશ માં સૌથી વધારે વસ્તી છે . કદાચ દંડી સ્વામીઓના મંત્રો થી બધા પેદા થતા હશે . તમારા જીન્સ માં સેક્સ મુકેલો છે , એ ક્યારે પણ દુર થવાનો નથી . ચહેરાના નુર ઘટી જાય તેવી મૂર્ખી બાવાઓની ભાષા માં કાંતિ ભટ્ટ વાતો કરવા લાગ્યા . ગાંધીજીએ પણ ઘણા પ્રયોગો કર્યાં પછી પ્રમાણીકતાથી કબુલ કરેલું કે દિવસે મેં કામ ને જીત્યો પણ રાતે ૭૦ વરસે પણ સ્વપ્નદોષ થાય છે . આ બધું છાપાઓમાં જ વાચેલું છે . સેક્સ ના કરવાથી મનમાં ગુસ્સો ભરાય , અગ્રેસીવ થવાય તેનો લાભ ખેલાડીને મળે એ કદાચ સાચું હશે . પણ સેક્સ ના કરવાના જે લાભો ગણાવ્યા છે એ બધું તુત જ છે . પશ્ચિમ માં જે થાય છે તે તેના અતિ ઉપયોગ થી થાય છે . એના માટે નોર્મલ સેક્સ જવાબદાર નથી . ભગવાને કુદરતે જે વસ્તુ તમારામાં મૂકી છે એને ગાળો દઈ ને તમે તો ભગવાન અને કુદરત થી પણ મોટા થઇ ગયા . તો પછી ભગવાન શિવાજી ના લિંગ ( મેલ જેનેટલ ) ની પૂજા કરવા શું કામ જાઓ છો . જલાધારી ( ફીમેલ જેનેટલ ) માં પાણી રેડી પૂજા શું કામ કરો છો ? મહાન કામસૂત્ર ગ્રંથની રચના કરનારના દેશ માં મુર્ખાઓ કેવી ગાંડી વાતો ફેલાવે છે . શિવાજી સંહાર ના દેવ અને એમના લિંગ એટલે સર્જન નું પ્રતિક એની પૂજા એટલે નોર્મલ સેક્સ નું બહુમાન . સંહાર પછી સર્જન , જન્મ પછી મૃત્યુ . આવી વૈજ્ઞાનિક વિચારધારાવાળા દેશ માં આવી વાતો ? મારો આ ફીડબેક કાંતિ ભટ્ટ જેવા વિદ્વાને વાંચવો જરૂરી છે . આ તમારા બાવાઓની વાતો તો સાંભળો , અહી તપ કરશે , બ્રહ્મચર્ય પાળશે કેમ કે સ્વર્ગ માં કદી ઘરડી ના થતી ૧૬ વરસની અપ્સરાઓ ભોગવવા મળે . એમના બ્રહ્મચર્ય ના ફાયદા વાચો તો પરણેલો માણસ તો બે ચાર વરસ મજ મરી જવો જોઈએ . ઉલટાનું એ વાંઢા ઓ વહેલા મરી જાય છે . કાંતિ ભટ્ટ ને બાપુ કે સંત કે દંડી સ્વામી બનાવાનો રોગ લાગ્યો કે શું ? આ બાવાઓની ચુન્ગલ માં થી પ્રજાને છોડાવવાને બદલે આતો એમના પડખામાં ભરાયા હોય એવું લાગેછે . આવી મૂર્ખી વાતો કરીને પ્રજાની કુસેવાકરવી એના કરતા તો લખવાનું બંધ કરવું સારું . આ દેશ નું નુકશાન કહેવાતા દંભી ગુરુઓ ( દયાનંદ સરસ્વતી કે સ્વામી વિવેકાનંદ જેવા સાચા સંતો ને બાદ કરીએ ) એ કર્યું છે એટલું તો અંગ્રેજોએ પણ નથી કર્યું . એક છોડ પર ફૂલ આવે અને ફળ બેસે એ પણ સેક્સ જ છે . હમણા પેલા બોલીવુડ ના અભિનેત્રી ના સ્તન પર કોઈએ ભીડ નો લાભ લઇ હાથ ફેરવી લીધો . આ હશે બ્રહ્મચર્ય ના ફાયદા . હજારો વર્ષ થી ગાળો ખાતા સપ્રેસ્ડ સેક્સ થી ભારતીઓની માનસિકતા આવી રુગ્ણ થઇ ગયી છે એનું આ બાવાઓને ભાન છે ખરું ? બ્રહ્મચર્યના રખેવાળોની સી . ડી . ઓ કે કેસેટો બઝાર માં શું કામ ફરે છે ? શ્રી કાંતિ ભટ્ટે એમની પેન ચૂલામાં નાખી દેવા જેવી છે .
ડૉ . શ્રી નગીનભાઈના આવા સુંદર નામ યજ્ઞના કાર્યની સરાહના કરી મંગલકામના સાથે શુભાશિર્વાદ પાઠવું છું .
આત્મા એક નદી છે . તેમાં પુણ્ય જ ઘાટ છે . સત્યરૂપ પરમાત્મા માંથી તે નીકળી છે . ધૈર્ય તેના કિનારા છે . તેમાં દયાના મોજા ઊઠે છે . પુણ્ય - કર્મ કરનારો તેમાં સ્નાન કરીને પવિત્ર થાય છે . - ઉતરાધ્યયન સૂત્ર આપને ગમ્યું હોય મિત્રોને શેર કરો : Facebook Email Share Print Google BUZZ Myspace Digg Yahoo Reddit Blogmarks StumbleUpon Delicious [ READ MORE ]
થોડી વાર પછી એક વિદ્યાર્થીએ કહ્યું : ' પણ સાહેબ … . ' સાહેબે તેને ત્યાંથી જ ઝડપી લેતાં કહ્યું , ' છેલ્લાં ત્રણેક વરસમાં આ કૉલેજમાં એટલા બધાં પ્રણયનાં પુષ્પો ખીલ્યાં કે પ્રણય જ મુખ્ય વિષય બની ગયો . વિદ્યાર્થીઓ પ્રણયના પાઠ શીખવામાં એટલા મશગૂલ રહેતા કે તેમને અભ્યાસક્રમના પાઠ શીખવાનો સમય મળતો નહીં . તેથી વિદ્યાર્થીહિતમાં અમારે આવું કઠોર પગલું ભરવું પડ્યું છે . માટે માફ કરશો , સહકાર આપશો અને ચિત્ત અભ્યાસમાં એકાગ્ર કરશો . ' આટલું કહી તેમણે ભારે હૃદયે વિદાય લીધી .
' ' પર વહ અનુભવી હૈ . પિછલે દસ સાલોં સે યહી કામ કર રહા હૈ . તભી તો મના કરતા હૈ . ઇસીલિએ તો નૌકરી છોડ દી . ' '
બ્લૉગર મેં જબ હમ પોસ્ટ મેં કિસી ઔર ચિટ્ઠે - બ્લૉગ યા સાઈટ કો લિંક કરતે હૈં તો પોસ્ટ પબ્લિશ હોને કે બાદ ઉસ લિંક પર ક્લિક કરને સે નયા લિંક ઉસી વિણ્ડો મેં ખુલ જાતા હૈ , ઔર પાઠક આપકે બ્લૉગ કો છોડ લિંકિત બ્લૉગ કો પઢને કે બાદ ટિપ્પણી દેને આપકે બ્લૉગ પર વાપસ નહીં આતા હૈ ।
જામનગર - નિરાધાર આશ્રમ , વિવિધ હોટલની પાછળ , સરૂ સેક્સન રોડ , વાર - દર રવિવાર , સમય - સાંજે ૭ : ૪૫ થી ૯ : ૩૦ ( કીર્તન , પ્રવચન , મહાપ્રસાદ )
વાત છે ૧૯૯૭ની . મુંબઇના મોહક માર્ગ પર સડસડાટ એક મારુતી કાર જઈ રહી છે ને કારમાં બેઠા છે મિ . ઉમરભાઈ ગાંધી . છત્રીસ - સાડત્રીસની ઉંમર છે . ભરેલી શીંગ જેવું ચુસ્ત બદન છે . આંખોમાં આસમાની સપનં છે . આઇસ્ક્રીમ - ફાલુદાની દુકાનના માલિક છે . હાથમાં સ્ટીઅરીંગ છે . પગ બ્રેક પર ગોઠવાયેલો છે . ભાષા ફાલુદા આઇસક્રીમ જેવી મધમીઠી છે . સફળતાના સર્જક છે . . . ફુલેલાં બાવડાં છે . સ્પીડો મીટરનો કાંટો ઝડપથી ફરી રહ્યો છે .
પાટણમાં મોદીની સભા દરમિયાન મિડીયા કર્મીઓનું અપમાન કરાતાં હંગામો
ખરાં છો તમે . સગાં સગાં સૌ શું કરો છો ? સગાં તો સ્મશાનેથી પાછાં વળી જાય છે ,
હું ધ્વનિ જોશી ભટ્ટ . . . હૈયામાં મારા દેશ , મારા વતનને ધબકતું રાખું છું . . ભલે ડગ લંડનની ધરતી પર ભરું છું , શ્વાસતો હજી મારા અમદાવાદનાં ભરું છું . . હૃદયમાં ઉભરતાં ભાવ ક્યારે મારી કલમે આવી ચડ્યા એની ખબર પણ ના રહી . . મારા એજ શોખ , એજ ભાવોને પ્રેમની શાહીમાં ઝબોળીને સજાવ્યા છે મેં . . લાગણીની કલમે . . View my complete profile
દરમિયાન વડોદરા ખાતે પક્ષમાં ઊભી થયેલી સ્ફોટક પરિસ્થિતિ બાદ વડોદરા જિલ્લાના પ્રભારી મંત્રી અને પ્રભારી સચિવે વડોદરા પહોંચી જઇ પૂરગ્રસ્ત લોકો માટે થયેલી કામગીરી અંગે સમીક્ષા કરવાની ફરજ પડી હતી . રાહતસહાયની બાકી રહેલી ચૂકવણી તાત્કાલિક શરૂ કરવામાં આવી હતી .
ગાયત્રીનો " સ્ય " શબ્દ મોક્ષ માટે પ્રેરણા આપે છે . દરેક મનુષ્યનું કર્તવ્ય છે કે પૈસા કમાતી વખતે સ્વાર્થથી બચે અને મોક્ષ માટે બને તેટલો પ્રયત્નશીલ રહે .
- જીજ્ઞેશ અધ્યારૂ ( લખ્યા તા . ૨૪ માર્ચ ૨૦૧૦ )
પોલીસ બેન્ડના ડ્રમ , ટ્રમ્પેટ અને ક્ પર ભક્તિના સૂર . . . . લેરિનેટ
બીજો : કેમ શું થયું ? તારી પત્ની ખૂબ જ ઝઘડા કરે છે ?
લુદિયા વિશે નવા કરારમાં ઝાઝી માહિતી નથી , પણ પ્રેષિતોનાં ચરિતોમાં જે થોડીઘણી માહિતી મળે છે તે લુદિયા વિશે ઘણું કહી જાય છે .
ગીલ્લી ડંડા , દોડ અને સંતાકુકડી , યાદ છે હજુ એ રબડી કુલ્ફી , જીવન ની હર પલ યાદ કરું છુ બાળપણ ,
ગીત : હું તો કે ' તી ભૈ " વીણેલા મોતિ " : જિગર જોષી ' પ્રેમ '
તે તરતજ હાથી પાસે ગઈ તેના પગ પરથી તેના કાન સુધી પહોંચી . અને બે મિનિટમાં પાછી આવી ગઈ . થોડીવારમાં હાથીભાઈ તો બેહોશ થઈને ઢળી પડ્યા .
સયાજીસમાચાર . કૉમ ના આ ચોંકાવનારા ઘટસ્ફોટ બાદ વિદ્યુત નિગમ તરફથી ગઈ કાલે પત્ર લખી ટેકનોલોજીના ડીન પાસે થી આ પરીક્ષા અંગે વધુ વિગત મંગાવાતા ટેકોમાં ખળભળાટ મચી ગયો હતો … મલ્ટી માહિતી પ્રમાણે આ પરીક્ષા વ્યવસ્થા કોણે ગોઠવી , કમલેશ મહેતાનો શું રોલ , પેપર કોણે સેટ કર્યા અને પેપર કોણે તપાસ્યા અને મેરીટ યાદી કોણે તૈયાર કરી આવા અનેક પ્રશ્નો પૂછવામાં આવતાં ટેકનોલોજીમાં આજે દિવસભર આ પત્રની જ ચર્ચા હતી .
સંગેમરમરના પત્થરને કદી વાચા ફૂટે ને , મુમતાઝ થઇ ઉભી કદી તાજ જુએ તો કેવું સારુ .
એક વખત રામપુરના નવાબસાહેબનું આમંત્રણ આવ્યું કે અમારા મહારાજાએ એમના જન્મોત્સવના સમારંભમાં અચૂક હાજરી આપવી . રોટરી , ફ્રીમૅસન , થિયૉસોફી , બહાઇ વગેરે સંસ્થાઓમાં જેવી બિરાદરી હોય છે એના કરતાં વધારે દંભી ભાઇબંધીના પાયા ઉપર રાજસંસ્થાની માંડણી છે , એટલે એક રાજા કે નવાબ બીજા એમના ભાઇ રાજા કે નવાબને બોલાવે ત્યારે આનાકાની કર્યા વિના દોડ્યા જવું પડે , પણ આવું ક્યારેક જ બને . અમારા મહારાજાએ હુકમ કર્યો કે આપણે પહેલી વખત રામપુર જઇએ છીએ માટે સ્પેશિયલ ટ્રેનમાં જ મુસાફરી કરવી . આનું કારણ એ પણ હતું કે બીજા મહારાજાઓ આવવાના હતા તેમની આગળ અને રામપુર આગળ અમારો જરા વટ પડે . લખનૌ , દિલ્હી અને મુંબઇ તારથી તપાસ કરાવી પણ કોઇ સ્ટેશનેથી સ્પેશિયલની વ્યવસ્થા થઇ શકી નહીં . આખરે કલકત્તા ખાસ તારથી પૂછાવ્યું . કલકત્તાએ શરત કરી કે સ્પેશિયલ અલ્લાહાબાદ હાજર રહેશે . હાવરાથી અલ્લાહાબાદ અને પાછા વળતાં અલ્લાહાબાદથી હાવરા સુધીનું ખાલી ભાડું પણ આપવું પડશે . આ ઉડાઉગીરી સ્વીકારીને પણ અમે અલ્લાહાબાદથી રામપુર જવા ઊપડ્યા . અમારી સવારીમાં માણસોનો અને સામાનનો ઠીકઠીક જથ્થો હતો . અમારા મહારાજાની ઇચ્છા પ્રમાણે થોડી પ્રદર્શનની વસ્તુઓ પણ લેવાની હતી . એટલે એ . ડી . સી . તો હતા પણ એમના ખાસ નવા ઝરિયાની પોષાક પણ સાથે લીધા હતા . અમારી મિલિટરીમાંથી ચુનંદા બાર સિપાઇઓ પણ એક સુબેદાર અને બે જમાદાર સાથે ખાસ પહેરવેશમાં સાથે હતા . એંસી વરસનો સફેદ દાઢીમૂછવાળો પોતાની ખાસ પાઘડીથી શોભતો પ્રાચીનતાના નમૂના જેવો એક ચોપદાર હતો . રીતરિવાજોના અફસર પોતાના ભાટચારણ અને બીજા બંદીજનોના લશ્કર સાથે હાજર હતા . ડૉકટર , વૈદ્ય , હજામ , ધોબી , ડ્રાઇવર અને મશ્કરાઓ પણ અમારી સાથે સામેલ હતા . એમાં અલ્લાહાબાદથી એક કથક નર્તકી અને લખનૌથી બે મશહૂર ગાનારીઓનો ઉમેરો થયો . અત્યાર સુધી અમારી આ સવારીને શુધ્ધ ગદ્ય પણ અના કહેવાય અને કોમળ કવિતા પણ ના કહેવાય એવી અપદ્યાગદ્ય જેવી અવસ્થા હતી . પણ નવી નર્તકી અને ગાનારીઓના ઉમેરાથી અમારી મંડળીના જીવનમાં કૌતુક આવ્યું . સૌની આંખોમાં રંગદર્શનની ચમક આવી ગઇ .
બંને મોટા ભાઈઓનો ઋણી છું . ભાઈના મિત્રોનો ય આભારી છું . સૌને વંદન !
સૂરજ પ્રકાશ કુંદન આજ બહુત ખુશ હૈ । આજ કા દિન ઉસે મનમાફિક તરીકે સે મનાને કે લિએ મિલા હૈ । ખૂબ ઘુમાયેગા બચ્ચોં કો । પાર્ક , સિનેમા , ચિડ઼િયાઘર । કિસી અચ્છે હોટલ મેં ખાના ખિલાયેગા । આજ ઉસે મારુતિ વૈન ચલાતે હુએ અજબ - સા રોમાંચ હો રહા હૈ । રોજ યહી વૈન ચલાતા હૈ વહ , પર રોજ કે ચલાને ઔર આજ કે ચલાને મેં ફ઼ર્ક મહસૂસ હો રહા હૈ ઉસે । રોજ વહ ડ્રાઇવર હોતા હૈ । હર વક્ત સતર્ક , સહમા હુઆ - સા । બૈક વ્યૂ મિરર પર એક આંખ રખે । પતા નહીં સેઠજી કબ ક્યા કહ દેં , પૂછ લેં । લેકિન આજ કે દિન તો વહ માલિક બના બૈઠા હૈ । સેઠ જી ને ખુદ ઉસે દિન ભર કે લિએ ગાડ઼ી દી હૈ । ` ` જાઓ કુંદન । એક બાર તુમ કહ રહે થે ન , કભી બચ્ચોં કો ઘુમાને કે લિએ ગાડ઼ી ચાહિએ । લે જાઓ । બચ્ચોં કો ઘુમા - ફિરા લાઓ । ' ' દો સૌ રુપયે ભી દિયે હૈં ઉસે । સેઠ કિતને અચ્છે હૈં । આજ બેશક એક દિન કે લિએ સહી , ઉસ જ઼િંદગી કો જી કર દેખેગા , જો ઉસકા સપના થી । ઉસકે ભીતર કા સહમા - સા , હર વક્ત બુઝા - બુઝા રહને વાલા મામૂલી વર્દી - કૈપ ધારી ડ્રાઇવર ન જાને કહાં ફુર્ર સે ઉડ઼ ગયા હૈ । આજ વહ સફારી સૂટ પહને બૈઠા હૈ । ઉસકા મન ગુનગુનાને કો હો રહા હૈ । સ્ટીરિયો ચલા દિયા હૈ ઉસને । કોઈ બહુત પુરાના ગાના । ઉસકે સ્કૂલ કે દિનોં બહુત બજને વાલા । વહ મુસ્કુરાયા । ડૈશ બોર્ડ પર લગી ઘડ઼ી મેં વક્ત દેખા । દસ બજને કો હૈં । અબ તક સબ તૈયાર હો ચુકે હોંગે , ઉસને સોચા । કલ રાત જબ ઉસે સેઠજી ને ગ઼ાડ઼ી લે જાને કે લિએ કહા થા , તભી ઉસને કુંતી સે કહ દિયા થા , દસ બજે તક તૈયાર રખના બચ્ચોં કો । સુબહ ગાડ઼ી લેને જાતે સમય ફિર સે તાકીદ કર ગયા થા । એકદમ અપટૂડેટ । સેઠ કે બચ્ચોં કે માફિક । અભી પાંચ મિનટ મેં વહ ઘર કે દરવાજે પર હોગા । ગાડ઼ી કે ગલી મેં પહુંચતે હી , વહાં હર વક્ત ખેલને વાલે બચ્ચોં ને ગાડ઼ી કો ઘેર લિયા ઔર જ઼ોર - જ઼ોર સે હો - હો કરને લગે । દો - એક ખિડ઼કિયોં મેં સે ઉત્સુક ચેહરે ભી ટંગ ગયે । આજ વહ પહલી બાર ગાડ઼ી ઘર પર લાયા હૈ । શોર સુનકર ગપ્પૂ , સંજય ઔર પિંકી બાહર નિકલ આયે । વે અભી ભી તૈયાર હો રહે હૈં । ગપ્પૂ ને સ્કૂલ યૂનિફાર્મ પહની હુઈ હૈ ઔર મુચડ઼ી હુઈ ટાઈ ઉસકે હાથ મેં હૈ । સંજય ને અપના ઇકલૌતા સફ઼ારી સૂટ ડાટા હુઆ હૈ ઔર પૈરોં મેં હૈં હવાઈ ચમ્પલેં । તીનોં ઉસે દેખતે હી ચિલ્લાયે , ` ` મમ્મી , મમ્મી , પાપા આ ગયે , પાપા આ ગયે । અહા , કિતની અચ્છી હૈ , પાપા કી મારુતિ । ' ' ગપ્પૂ ટાઈ હાથ મેં લિયે - લિયે સીધા વૈન તક જા પહુંચા ઔર બચ્ચોં કો ધકિયાને લગા , ` ` હટો , હટો , હમારી કાર હૈ યહ । પાપા આ ગયે , પાપા દેખો , સંજય મુઝે પહલે કંઘી નહીં કરને દે રહા હૈ । ' ' લગા , જૈસે વે પહલે સે હી લડ઼ રહે થે । પિંકી બહુત હી શોખ રંગ કી ફ્રાક પહને હુએ હૈ । ઉસે કુંતી પર ગુસ્સા આયા । ` ` ઇસ ઔરત કો કભી અક્કલ નહીં આયેગી । બચ્ચોં કો ઢંગ સે તૈયાર ભી નહીં કર સકતી । ' ' બચ્ચોં કો એક કિનારે ઠેલ કર વહ ઘર કે ભીતર વાલે હિસ્સે મેં આયા , જહાં રસોઈ મેં એક દીવાર કી આડ઼ મેં બને ગુસલખાને મેં કુંતી કી ખટપટ સુનાયી દે રહી હૈ । વહ વહીં સે ચિલ્લાયા , ` ` યહ ક્યા તમાશા હૈ , ન ખુદ તૈયાર હુઈ હો , ન બચ્ચોં કો તૈયાર કિયા હૈ । અબ મૈં ક્યા સારા દિન દરવાજે પર હી ટંગા રહૂંગા ? ' ' વહ વહીં સે બોલી , ` ` ક્યા કરતી મૈં । પાની હી નહીં આયા । અભી તક બૈઠી થી , પાની કે ઇંતજ઼ાર મેં । નહીં આયા તો રાજો કી માં સે માંગ કર લાયી હૂં દો બાલ્ટી । ' ' યહ કહતે - કહતે કુંતી કેવલ બ્રેસરી ઔર પેટીકોટ પહને , હાથ મેં ગીલા તૌલિયા લિયે સામને આ ગયી । હાલાંકિ ઉસકા ગુસલખાને સે બાહર આને કા યહ રોજ઼ કા તરીકા હૈ , લેકિન કુંદન ને કભી ઇસ તરફ ધ્યાન હી ન દિયા થા । આજ ઉસે ઇસ હાલત મેં દેખ કર કુંદન કે સૌન્દર્ય બોધ કો બેતરહ ઠેસ લગી । વહ ફિર ફટ પડ઼ા , ` ` યહ ક્યા બેહૂદગી હૈ , જરા ભી શઊર નહીં હૈ તુમ્હેં ? ' ' કુંતી ને ઉસકી બાત કા કોઈ જવાબ નહીં દિયા ઔર પાસ હી ખડ઼ી ગીલે બાત તૌલિયે સે ફટકારને લગી । કુંદન ને ફિર ચોર નજ઼રોં સે બીવી કી તરફ દેખા , જો બાલોં કો સુખાને કે બાદ દોનોં હાથ આગે કિયે હુએ બ્લાઉજ પહન રહી થી । કુંદન કી નિગાહ અચાનક ઉસકી બગલ કે ગીલે બાલોં કી તરફ ચલી ગયી । ઉસને મુંહ બિચકાયા ઔર બાહર વાલે કમરે મેં આ ગયા । કમરેં મેં આકર ઉસે સમઝ મેં નહીં આયા , ક્યા કરે । થોડ઼ી દેર અજનબિયોં કી તરહ જેબ મેં હાથ ડાલે ખડ઼ા રહા । જૈસે વહ કિસી ઔર કે ઘર મેં મજબૂરી મેં ખડ઼ા હો । તભી ગપ્પૂ ઉસસે લિપટતા હુઆ બોલા , ` ` પાપા , મૈં તૈયાર હો ગયા । ગાડ઼ી મેં બૈઠ જાઊં ? ' ' કુંદન ને ઉસકી તરફ દેખ લિયા । કહા કુછ નહીં । સંજય ઔર પિંકી અભી ભી બહસ કર રહે હૈં । કુંદન કો લગા , ઉસકા મૂડ ઉખડ઼ રહા હૈ । વહ આતે સમય યહી માન કર ચલ રહા થા કિ બચ્ચે બિલ્કુલ તૈયાર હોંગે । સાફ - સુથરે , કરીને સે કપડ઼ે પહને ઔર યહાં . . . । વહ દરવાજે પર આ ખડ઼ા હુઆ । સિગરેટ સુલગાઈ ઔર ચાબિયોં કા છલ્લા ઘુમાતે હુએ ગલી કા એક ચક્કર લગાને કી નીયત સે ચલ પડ઼ા । ગલી કે બચ્ચે અભી ભી વૈન કે આસ - પાસ ડટે હુએ હૈં । • જબ કુંતી બચ્ચોં કો લેકર વૈન મેં સવાર હોને કે લિએ આયી , તો કુંદન કો ચારોં કાર્ટૂન નજર આયે । ગપ્પૂ ને યૂનિફાર્મ ઉતાર દી હૈ ઔર નેકર - બુશ્શર્ટ પહન લિયે હૈં । નેકર - બુશ્શર્ટ કે રંગોં કા કોઈ મેલ નહીં હૈ । એક હરી , એક લાલ । પિંકી ને ખૂબ કસ કર બાલોં કી ચુટિયા બનાયી હૈ । ચેહરા એકદમ ખિંચા - ખિંચા સા લગ રહા હૈ ઉસકા । સંજય સફારી મેં કિસી કમ્પની એક્સક્યૂટિવ કી તરહ તના - તનાયા ખડ઼ા હૈ , લેકિન હવાઈ ચપ્પલ ઉસકી સારી હેકડ઼ી નિકાલ રહે હૈં । ઉસને એક નજ઼ર કુંતી પર ડાલી । શાયદ ઉસને અપની સબસે ભડ઼કીલી સાડ઼ી પહની હૈ । તેલ ચુપડ઼ે બાલ , માંગ મેં ઢેર સારા સિંદૂર ઔર કહીં સે ભી મૈચ ન કરતી લિપસ્ટિક । વહ કુંતી સે ફિર કોઈ કડ઼વી બાત કહના ચાહતા હૈ , લેકિન કુછ કહે બિના હી ઉસને અપને ચેહરે કે ભાવોં સે મન કી બાત કહ હી દી । બચ્ચે વૈન કે દરવાજે ખુલને કા બેસબ્રી સે ઇંતજ઼ાર કર રહે હૈં । તીનોં બચ્ચે પીછે હુડ ખોલકર વહાં બૈઠને કે ચક્કર મેં હૈં ઔર પિછલે દરવાજે પર ખડ઼ે એક - દૂસરે કો ધકિયા રહે હૈં । ગલી કે બચ્ચે અબ ભી થોબડ઼ે લટકાયે , મુંહ મેં ગંદી ઉંગલિયાં ઠૂંસે ઇન્હેં બડ઼ી ઈર્ષ્યાલુ નિગાહોં સે દેખ રહે હૈં । કુંદન ઝલ્લાયા બચ્ચોં પર , હટો પરે , સબ પિછલી સીટ પર બૈઠેંગે । હુડ નહીં ખુલેગા । બચ્ચોં કે ચેહરે ઉતર ગયે । કુંદન ઉન્હેં ઇસ તરહ પીછે હુડ ખોલ કર બિઠા તો દેતા , લેકિન બેમેલ ઔર ગંદે કપડ઼ે દેખતે હુએ ઉસકી હિમ્મત નહીં હુઈ કિ ખુલે હુડ સે સબકો પતા ચલે કિ યે ગાડ઼ી કે માલિક કે નહીં ડ્રાઇવર કે બચ્ચે હૈં । તીનોં બચ્ચે લપક કર ચઢ઼ ગયે । કુંતી ને સલીકે સે સાડ઼ી કા પલ્લૂ સંભાલા ઔર બડ઼ી ઠસક કે સાથ બગલ વાલી સીટ પર આ વિરાજી । વૈન કે ચલતે હી બચ્ચે ધમાચૌકડ઼ી કરને લગે । કુંદન ને અચાનક હી બ્રેક લગાયી । સભી ચૌંકે , પતા નહીં ક્યા હુઆ । કુંદન ને કુંતી કી તરફ ઝુક કર દરવાજા ઠીક સે બંદ કિયા ઔર ગાડ઼ી ગિયર મેં ડાલી । કુંદન કા મૂડ અભી ભી ઠિકાને નહીં હૈ । ઉસે લગાતાર ઇસ બાત કી કોફ્ત હો રહી હૈ કિ ઉસને નાહક હી સેઠજી કા અહસાન લિયા । યે બચ્ચે ઇસ લાયક નહીં હૈં કિ ગાડ઼િયોં મેં ઘૂમ સકેં । અબ ખુદ સેઠ કી તરહ ગાડ઼ી ચલાને , બીવી - બચોં કો સેઠ કે બચ્ચોં કી તરહ ઐશ કરવાને કા ઉસકા કત્તઈ મન નહીં હૈ । • કભી જિંદગી મેં ઉનકા ભી સપના થા , એક બડ઼ા આદમી બનને કા । ખૂબ સારી અચ્છી - અચ્છી ચીજ઼ેં ખરીદને , અમીર આદમિયોં કી તરહ એકદમ બઢ઼િયા કપડ઼ે પહને હોટલોં મેં જાને કા । એકદમ લાપરવાહી કા અંદાજ લિયે જ઼િંદગી જીને કા । શુરૂ - શુરૂ મેં ઉસકી બહુત ઇચ્છા હુઆ કરતી થી કિ ઉસકી બીવી બહુત હી ખૂબસૂરત હો ઔર બચ્ચે એકદમ ફર્સ્ટ ક્લાસ । તમીજદાર । ફર્રાટે સે અંગ્રેજ઼ી બોલને વાલે । બચપન ઉસકા બહુત અભાવોં મેં બીતા થા । સુખ - સુવિધાએં તો દૂર , જ઼રૂરી ચીજ઼ોં તક સે વંચિત । ઔર સપના ભી ઉસકા કહાં પૂરા હો પાયા થા । આધી - અધૂરી છોડ઼ી હુઈ પઢ઼ાઈ । દસિયોં તરહ કે ધંધે । સાધારણ - સી ઔરત સે શાદી ઔર કહીં સે ભી વિશિષ્ટ ન બન સકને યા લગ સકને વાલે બચ્ચે । ચાહ કર ભી વહ ઉનકો મનમાફિક જ઼િંદગી નહીં દે પાયા થા । કુછ અરસે સે ઇસ સેઠ કી મારુતિ વૈન ચલાને કા કામ મિલ ગયા હૈ । ` ઉસ તરફ કી દુનિયા ' કી હસરતેં ફિર જ઼ોર મારને લગી થીં ઔર ઉસને સેઠજી સે કહ દિયા થા , એક દિન કે લિએ ગાડ઼ી દેને કે લિએ । ઉસકે ખ્યાલોં કી શૃંખલા ટૂટ ગયી । પિછલી સીટ સે ઉસકે કંધે પર ઉચક આયા ગપ્પૂ ઉસસે કાર સ્ટીરિયો ચલાને કે લિએ કહ રહા હૈ । વહ ફિર લૌટ આયા અપને ખરાબ મૂડ મેં । નહીં ચલાયા ઉસને સ્ટીરિયો । ગપ્પૂ ને ફિર કહા , તો કુંતી ભી બોલી , ` ` ચલા દીજિએ ન ' । કુંદન ને ભરપૂર નજ઼ર સે કુંતી કી તરફ દેખા ઔર એક ઝટકે સે સ્ટીરિયો ઑન કર દિયા । બચ્ચે ગાને કી ધુન કે સાથ - સાથ ઉછલને લગે । કુંદન ને ફિર ડપટા , ` ` શાંતિ સે નહીં બૈઠ સકતે ક્યા ? ' ' દરઅસલ ઇસ સમય વહ કત્તઈ ઇસ મૂડ મેં નહીં હૈ કિ જ઼રા - સા ભી શોર હો । વહ ઉન્હેં પુરાને દિનોં કે ખ્વાબોં મેં ખોયા રહના ચાહતા હૈ । લેકિન સબ કુછ ઉસકે ખિલાફ ચલ રહા હૈ । કુંતી સબ દેખ રહી હૈ । વહ સાફ મહસૂસ કર રહી હૈ કિ આજ કા કુંદન રોજ઼ વાલા કુંદન નહીં હૈ । બાર - બાર ઉસે ઔર બચ્ચોં કો ઐસે ડપટ રહા હૈ જૈસે ઉન્હેં કભી ઇસ રૂપ મેં દેખા હી ન હો । ઉસે ક્યા પતા નહીં , બચ્ચોં કે પાસ કૈસે ઔર કૌન - સે કપડ઼ે હૈં । ય સોચ - સોચ કર અપના ખૂન જલા રહા હૈ કિ ઉસકે બચ્ચે સેઠ કે બચ્ચોં જૈસે ક્યોં નહીં હૈં । કુંતી અનમની - સી સડ઼ક કી તરફ દેખને લગી । વૈન જૂ કે ગેટ પર રુકી । બચ્ચે અભી સહમે હુએ હૈં । વે કુંદન સે આંખેં ચુરા રહે હૈં । ઉસને દરવાજે ખોલે તો ડરતે - ડરતે ઉતરે । કુંદન કો લગા , ઉસસે કુછ જ્યાદતી હો ગયી હૈ । ગાડ઼ી પાર્ક કરકે ઉસને ટિકટ લિયે ઔર બચ્ચોં કો ધૌલ - ધપ્પા કરકે દૌડ઼ા દિયા । બચ્ચે ફિર કિલકારિયાં ભરતે પિંજરોં કી તરફ ભાગે । કુંદન ઔર કુંતી ધીરે - ધીરે ચલને લગે । કુંદન ને ગૉગલ્સ પહન લિયે ઔર ચાબિયોં કા છલ્લા ઘુમાને લગા । દોનોં મેં સે કોઈ કુછ નહીં બોલ રહા હૈ । આજ છુટ્ટી કા દિન નહીં હૈ , ફિર ભી ચિડ઼િયાઘર મેં ચહલ - પહલ હૈ । બચ્ચે થક જાતે હૈં તો રુક કર ઇન દોનોં કા ઇંતજ઼ાર કરને લગતે હૈં । ઉન્હોંને જબ બતાયા કિ પ્યાસ લગી હૈ તો કુંદન ને સબકો કોલ્ડ ડ્રિંક્સ પિલવાયે । જૂ દિખાને કે બાદ કુંદન ઉન્હેં હૈંગિંગ ગાર્ડેન લે ગયા । વહાં તેજી સે રપટતે હુએ પિંકી ગિરી ઔર અપને ઘુટને , કોહનિયાં છિલવાયી । ફ્રૉક ખરાબ હુઈ સો અલગ । બજાય બચ્ચે કો સંભાલને , પુચકારને કે , કુંદન ફિર બડ઼બડ઼ાને લગા , ` ` ઢંગ સે ચલ ભી નહીં સકતે । જબ દેખો ગંદે બચ્ચોં કી તરહ કૂદતે - ફાંદતે રહેંગે । ' ' કુંતી ને તુરન્ત પિંકી કો સંભાલા ઔર કુંદન પર બરસ પડ઼ી , ` ` અબ યે તો નહીં કિ બચ્ચી ગિર ગયી હૈ , ઉસે સંભાલેં , પુચકારેં , બસ તબ સે લટ્ઠ લેકર પીછે પડ઼ે હૈં , ' ' ઉસને પિંકી કો દુલારતે હુએ અપની ગોદ મેં ઉઠાયા ઔર ઉસકી ચોટેં સહલાને લગી । કુંદન પિંકી કે નજ઼દીક હી થા , જબ વહ ગિરી , લેકિન અપના સફ઼ારી ખરાબ હોને કે ચક્કર મેં ઉસે નહીં ઉઠાયા ઉસને । હૈંગિંગ ગાર્ડન સે ચૌપાટી આતે સમય સબ એકદમ ચુપ હૈં । તીનોં બચ્ચોં કો ભૂખ લગી હૈ । સામને સ્ટાલ ભી હૈ , લેકિન હિમ્મત નહીં હુઈ કુછ માંગેં । બસ લલચાઈ નિગાહોં સે વે ખાને - પીને કા સામાન દેખતે રહે । કુંદન આગે - આગે ચલતા રહા । બિના ઇસ બાત કી પરવાહ કિયે કિ ઉન્હેં કુછ દિલવા દે । મછલી ઘર દેખતે - દેખતે તીનોં બચ્ચે ભૂખ ઔર થકાન સે નિઢાલ હો રહે હૈં । સુબહ જો કુછ ખાકર ચલે થે , તબ સે એક - એક કોલ્ડ ડ્રિંક પિયા હૈ , સબને । યહાં ભી કુંદન કા ધ્યાન ઇસ ઓર કત્તઈ નહીં હૈ કિ બચ્ચોં કો કુછ દિલવા દે । કુંતી સમઝ નહીં પા રહી , કુંદન ઐસા વ્યવહાર ક્યોં કર રહા હૈ । કલ તક તો ભલા - ચંગા થા । કલ રાત કિતના ઉત્સાહિત થા , બચ્ચોં કો ઘુમાને કે લિએ । ઔર આજ સુબહ સે ઉસકે ઔર બચ્ચોં કે પીછે પડ઼ા હૈ । ` ` કપડ઼ે ગંદે ક્યોં હૈં ? ' ' ` ` ઢંગ સે તૈયાર ક્યોં નહીં હુએ ? ' ' ` ` શઊર નહીં હૈ , કુછ ખાને કા , જૈસે કુછ દેખા નહીં હૈ , નદીદે કહીં કે । ' ' અરે તુમને જ઼િંદગી મેં કુછ દિખાયા હોતા તો દેખા હોતા । કભી ઇસ તન કો પહને હુએ જોડ઼ે કે અલાવા દૂસરા ઢંગ કો જોડ઼ા નસીબ નહીં હુઆ , ઔર કહતા હૈ , ` ` ઢંગ કે કપડ઼ે ક્યોં નહીં પહને । મૈં હી જાનતી હૂં , જૈસે - તૈસે લાજ રખે હુએ હૂં । ઘર કી ગાડ઼ી ખીંચ રહી હૂં । માના , આજ એક દિન કે લિએ સેઠ ને તુમ્હેં ગાડ઼ી દે દી હૈ , હમેં ઘુમાને - ફિરાને કે લિએ પર ઇસકા યે મતલબ તો નહીં કિ તુમ લાટ સાહબ હો ગયે , ગાડ઼ી ચલાતે - ચલાતે ઔર હમ ફટીચર હી રહ ગયે । કુંતી કુઢ઼ે જા રહી હૈ , અબ ડ્રાઇવર કે બચ્ચે સેઠ કે બચ્ચે તો નહીં બન સકતે ન , અંગ્રેજી સ્કૂલ મેં પઢ઼ને વાલે કિ એક બાર મેં માન જાયેં । આખિર બચ્ચે હી તો હૈં । પહલી બાર ઘૂમને નિકલે હૈં । થોડ઼ા બિગડ઼ - બિફર ગયે તો ક્યા ? બેકાર હી આયે , અગર પહલે પતા હોતા કિ કુંદન યહ હાલ કરેગા તો . . . । ' ' બચ્ચે અલગ કુઢ઼ રહે હૈં । આજ પહલી બાર ગાડ઼ી લાયે હૈં ઔર રૌબ માર રહે હૈં દુનિયા ભર કા । અબ કભી નહીં બૈઠેંગે પાપા કી ગાડ઼ી મેં । તીનોં રુઆંસે - સે બૈઠે હુએ હૈં । અબકી બાર સંજય કો ચપત લગી હૈ , અપની ચપ્પલોં સે સીટ ખરાબ કરને કે ચક્કર મેં । વહી સબસે જ્યાદા ઉત્સાહિત થા સુબહ ઔર ઇસ સમય વહીં સબસે અધિક ઉખડ઼ા હુઆ બૈઠા હૈ । સબકો બહુત હૈરાની હુઈ જબ કુંદન ને એક એયરકંડીશંડ ઔર અચ્છે રેસ્તરાં કે આગે ગાડ઼ી રોકી । શાયદ વહ દિન ભર કી કસર યહીં પૂરી કરના ચાહતા હૈ । બચ્ચે , ચમત્કૃત હોકર ભીતર કી સજ્જા દેખને લગે । કુંતી ભરસક પ્રયાસ કરને લગી , સહજ દિખને કી , જૈસે યહાં આના ઉનકે લિએ કત્તઈ નયી બાત ન હો । કુંદન ખુદ ઐસા હી દિખાને કી કોશિશ કર રહા હૈ જૈસે ઇસ તરહ કી જગહોં મેં ઉસકા રોજ઼ કા આના - જાના હો , લેકિન સાફ લગ રહા હૈ , વહ ખુદ પહલી બાર આયા હૈ યહાં । આસ - પાસ કી મેજોં પર ખૂબ શોર હૈ । લોગ ખુલ કર ઠહાકે લગા રહે હૈં , લેકિન યે સબ બિલ્કુલ કાના - ફૂસી કે સ્વર મેં બાતેં કર રહે હૈં । ગપ્પૂ , પિંકી ઔર સંજય આપસ મેં ખુસુર - પુસુર કરકે માહૌલ સે પરિચય પા રહે હૈં । મીનૂ દેખતે હી કુંદન ચકરા ગયા હૈ । ચીજોં કે દામ ઉસકી ઉમ્મીદ સે બહુત અધિક હૈં । દૂસરી પરેશાની યહ હૈ કિ ઉસે પતા નહીં ચલ પા રહા કિ યે ચીજેં હૈં ક્યા ? કભી નામ ભી નહીં સુને થે , ઐસે વ્યંજનોં સે ભરા પડ઼ા હૈ મીનૂ । ટાઈધારી સ્ટુઅર્ટ ઑર્ડર લેને કે લિએ સિર પર આ ખડ઼ા હુઆ । કુંદન ને થોડ઼ા સમય માંગને કી ગરજ સે ઉસે ટરકાયા ઔર કુંતી સે ફુસફુસા કર કહા , ` ` યહાં તો ચીજેં બહુત મહંગી હૈં , ક્યા કરેં ? ' ' કુંતી ને ઉસે સલાહ દી , ` ` દો - તીન દાલ - સબ્જિયાં મંગા લો કિસી તરહ મિલ - બાંટ કર ખા લેંગે । ' ' કુંદન ને કિસી તરહ હકલાતે હુએ સબસે કમ કીમત વાલી દાલ - સબ્જિયોં કા ઑર્ડર દિયા ઔર રાહત કી સાંસ લી । એ . સી . રેસ્તરાં મેં ભી ઉસે પસીના આ રહા હૈ । વેટર છુરી - કાંટે સજા ગયા હૈ । બચ્ચે ઉન્હેં ઉલટ - પુલટ કર દેખ રહે હૈં । ઉન્હેં સમઝ નહીં આ રહા , ઇનસે કૈસે ખાના ખાયેંગે । સુબહ સે યહ પહલી બાર હૈ કિ કુંદન બીવી - બચ્ચોં સે આંખેં ચુરા રહા હૈ । વહ ખુદ કો ઇસ માહૌલ મેં એડજસ્ટ નહીં કર પા રહા । બાર - બાર પસીના પોંછતા , યહી કહતા રહા હૈ , બહુત ગર્મી હૈ । સબને મુશ્કિલ સે ખાના ખાયા હૈ । હૌલે - હૌલે । ચુપચાપ । અભી ભી વે અજનબિયોં કી તરહ વ્યવહાર કર રહે હૈં । ખાને કે બાદ જબ વેટર ફિંગર વાઉલ લાયા , તો કિસી કો સમઝ નહીં આયા , ઇનકા ક્યા કરના હૈ । ગુનગુના પાની ઔર ઉસમેં તૈરતે નીબૂ કે કતરે । સબને કુંદન કી તરફ દેખા । વહ ખુદ સકપકા રહા હૈ , ક્યા કરે ઇસકા । સંજય ને કુછ સોચા , ઝટ સે નીબૂ નિચોડ઼ા ઔર ગટક કર પાની પી ગયા । ગપ્પૂ ઔર પિંકી ભી યહી કરને વાલે થે , તભી પાસ ખડ઼ે વેટર ને ઉન્હેં બતાયા , યહ પાની પીને કે લિએ નહીં , ઉંગલિયોં પર લગા તેલ , ઘી , હટાને ઔર ધોને કે લિએ હૈં । કુન્દન કા ચેહરા વિદ્રૂપતા સે એકદમ કાલા હોને લગા । ઉસે લગા , ભરે બાજ઼ાર મેં ઉસે નંગા કર દિયા ગયા હૈ । ઉસસે ભી અદને આદમી દ્વારા આજ ઉસે ઉસકી ઔકાત દિખા દી ગયી હૈ । ઉસને સિર ઊપર ઉઠાયે બિના હાથ ધોયે ઔર બિલ લાને કે લિએ કહા । ખાના ખાકર બાહર નિકલતે સમય સબકે મૂડ ઉખડ઼ે હુએ હૈં । ગપ્પૂ ચિંહુક રહા હૈ , ક્યોંકિ આઇસક્રીમ ન દિલવાયે જાને કે કારણ વહ બુક્કા ફાડ઼ કર રો પડ઼ા થા ઔર કુંદન ને બિના દેર કિયે ઉસે એક ચાંટા રસીદ કર દિયા । કુંતી કી શિકાયત હૈ , ઐસે હોટલ મેં ક્યોં લાયે જહાં પૈસે તો ઢેર સારે લગે , ખાને મેં જરા ભી મજ઼ા નહીં આયા । ઇસી બાત પર કુંદન ફિર ભડ઼ક ગયા હૈ , ` ` જૈસે મૈં યહ સબ અપને લિએ કર રહા હૂં । તુમ્હીં લોગોં કો ઘુમાને - ફિરાને કે લિએ સેઠ કા અહસાન લિયા ઔર યહાં યહ હાલ હૈ . . . ' ' ` ` હમેં પતા હોતા કિ ઇસ તરહ ગાડ઼ી કા રૌબ માર કર હમારી પત ઉતારોગે તો આતે હી નહીં । દેખો તો જ઼રા , કિતને જ઼રા - જ઼રા સે મુંહ નિકલ આયે હૈં બેચારોં કે । ' ' ગપ્પૂ અબ આગે આયા હૈ , માં કી ગોદ મેં , ` ` અગર એક આઇસક્રીમ દિલવા દેતે ઉસે તો ક્યા ઘટ જાતા ? ' ' કુંતી ગપ્પૂ કો ચુપ કર રહી હૈ । ` ` હાં દિલવા દેતા આઇસક્રીમ , દેખા નહીં કિતની મહંગી થી આઇસક્રીમ ઔર બાકી ચીજેં । બાહર આકર માંગ લેતા , દિલવા ભી દેતા , વહ તો વહીં ચિલ્લાને લગા , નદીદોં કી તરહ । અરે કોઈ દેખે તો કયા સમઝે ? ' ' ` ` હાં કોઈ દેખે તો યહી સમઝે કિ કોઈ બડ઼ે લાટ સાહબ અપને ડ્રાઇવર કે ગલીજ બચ્ચોં કો ઘુમા રહે હૈં શહર મેં । અરે ઇતના હી શૌક થા કિસી બાલકટી બીવી કા ઔર ટીમ ટામ વાલે બચ્ચોં કા , તો ક્યોં નહીં કહ દિયા સેઠ કો અપને , લૌંડિયા બ્યાહ દી હોતી અપની । હમારી જાન કે પીછે ક્યોં પડ઼ે હો । જાહિલ હૈં , ગંવાર હૈં હમ તો । હમેં તો ગાડ઼િયોં મેં ઘૂમને કા ન તો શઊર હૈ ઔર ન હી શૌક । કહીં નહીં જાના અબ હમેં । છોડ઼ દો ઘર પર । બહુત હો ગયા । ' ' કુંતી કા પારા ભી ચઢ઼ ગયા હૈ । બાત તૂ - તૂ મૈં - મૈં સે હાથા પાઈ તક પહુંચતી , ઇસસે પહલે કુંદન ને ઇસી મેં ખૈરિયત સમઝી કિ ઉન્હેં ઘર પર છોડ઼ે । ગાડ઼ી સેઠ કે હવાલે કરે ઔર કહીં બૈઠ દારૂ પિયે । અભી સિર્ફ તીન હી બજે હૈં ઔર ગાડ઼ી ઉસને સાત - આઠ બજે તક લૌટાને કે લિએ કહ રખા હૈ । • સેઠજી કુંદન કો દેખતે હી ચૌંકે , ` ` ક્યા બાત હૈ , ઇતની જલ્દી લૌટ આયે । અચ્છી તરહ ઘૂમા - ફિરા દિયા ન બચ્ચોં કો ? ' ' ઇસસે પહલે કિ કુંદન કુછ કહ પાતા , અચાનક જૈસે ઉન્હેં કુછ યાદ આયા ; બોલે , ` ` ઐસા કરો , ઘર ચલે જાઓ । મેમ સાહબ કી બહનેં આયી હુઈ હૈં , બચ્ચોં કે સાથ । સબ લોગ ઉનકી કાર મેં નહીં આ પાયેંગે । તુમ વૈન લે જાઓ ઔર વે જહાં કહેં , ઘુમા લાઓ સબકો । મૈં ફોન કર દેતા હૂં , ઠીક । ' ' કુંદન અબ ફિર ડ્રાઇવર બન ચુકા હૈ । ` ` યસ સર ' ' કહકર બાહર આ ગયા । મૂડ અબ ભી સંવરા નહીં હૈ । કહાં તો સોચ રહા થા , દારૂ પિયેગા કહીં આરામ સે બૈઠ કર , ઔર યહાં ફિર ડ્યૂટી લગ ગયી , શહર ભર કે ચક્કર કાટને કી । બેકાર હી યહાં આયા , સોચા ઉસને , ` ` ગાડ઼ી લૌટાને શામ કો હી આના ચાહિએ થા । ' ' સેઠજી કે ઘર પહુંચા તો કોઈ તૈયાર નહીં થા વહાં । અપને આને કી ખબર દે કર વાપિસ વૈન મેં આ ગયા । વહીં બૈઠા લગાતાર સિગરેટ ફૂંકતા રહા । કોઈ ઘંટે ભર બાદ સબ લોગ નીચે આયે । તીન મહિલાએં , એક પુરુષ , ઢેર સારે બચ્ચે । શાયદ સાત - આઠ । એક બડ઼ી લડ઼કી । કુંદન ને સબકો નમસ્કાર કિયા , જિસકા ઉસે કોઈ જવાબ નહીં મિલા । એસ્ટીમ મેમ સાહબ ને ખુદ નિકાલી । ઉનકી બહનેં , જવાન લડ઼કી , દો બડ઼ે લડ઼કે ઉસી મેં બૈઠે । વૈન કી તરફ સભી બચ્ચે લપકે । તીનોં દરવાજે ભડ઼ભડ઼ા કર ખોલે ગયે ઔર સારે બચ્ચે પીછે હુડ ખોલકર વહાં બૈઠને કે લિએ ઝગડ઼ને લગે । કુંદન અપની સીટ છોડ કર નીચે આયા । ઉસને દેખા , સભી બચ્ચોં ને રંગ - બિરંગે કપડ઼ે પહને હુએ હૈં । કિસી કી નેકર કહીં જા રહી હૈ , તો કિસી કી ટી શર્ટ ઝૂલ રહી હૈ । સભી બચ્ચે પીછે બૈઠને કે લિએ ઉતાવલે હૈં । આખિર ઉન સજ્જન ને કિસી તરહ સમઝૌતા કરવાયા ઉનમેં કિ જો બચ્ચે જાતે સમય પીછે બૈઠેંગે , વાપસી મેં વે આગે બૈઠેંગે । કુંદન કિનારે પર ખડ઼ા સબ દેખ રહા હૈ । અચાનક ઉસકી નિગાહ વૈન કે અન્દર ગયી । સભી બચ્ચોં ને ગંદે જૂતે - ચપ્પલોં સે સીટેં બુરી તરહ ખરાબ કર દી હૈં । ઉસકી મુટ્ઠિયાં તનને લગીં , લેકિન જબ ઉસકે કાનોં ને ` ` ચલો ડ્રાઇવર ' ' કા આદેશ સુના તો ચુપચાપ અપની સીટ પર આકર બૈઠ ગયા ઔર એસ્ટીમ કે આગે નિકલને કા ઇન્તજ઼ાર કરને લગા । આદેશ હુઆ , ` ` પહલે હૈગિંગ ગાર્ડન ચલો । ' ' વે સજ્જન ઉસકી બગલ વાલી સીટ પર બૈઠ ગયે । બચ્ચે અભી ગુલગપાડ઼ા મચાએ હુએ હૈં । વૈન કે ચલતે હી કિસી બચ્ચે ને ઉસે એકદમ રૂખી આવાજ મેં આદેશ દિયા , ` ` ડ્રાઇવર , સ્ટીરિયો ઑન કરો ' ' ઉસને પીછે મુડ઼ કર દેખા , આદેશ દેને વાલા લડ઼કા ગપ્પૂ કી ઉમ્ર કા હી રહા હોગા સીંકિયા - સા । અચાનક ઉસે સુબહ ગપ્પૂ કા કહા વાક્ય યાદ આયા , કૈસે મિમિયા કર કહ રહા થા , ` ` પાપા સ્ટીરિયો બજાઓ ના , ' ' લડ઼કે કી આવાજ ફિર ગૂંજી , ` ` સુના નહીં ડ્રાઇવર , સ્ટીરિયો ચલાઓ । ' ' વહ તિલમિલાયા । ચુપચાપ સ્ટીરિયો ચલા દિયા । સભી બચ્ચે ચિલ્લાને લગે । ઉસને કનખિયોં સે સાથ વાલી સીટ પર બૈઠે સાહબ કો દેખા । ઉન પર બચ્ચે કી ટોન કા કોઈ અસર નહીં હુઆ હૈ । હૈંગિગ ગાર્ડન તક પહુંચતે - પહુંચતે બચ્ચોં ને શોર મચા - મચા કર , ગંદી જુબાન મેં બાતેં કરતે હુએ ઉસકી નાક મેં દમ કર દિયા । વહ કિસી તરહ ખુદ પર નિયંત્રણ રખે હુએ હૈ । બાર - બાર ઉસકા જી ચાહ રહા હૈ , ગલે પકડ઼ કર ધુનાઈ કર દે સબ બચ્ચોં કી અભી । જ઼રા ભી તમીજ નહીં હૈ । માં - બાપ કુછ ભી નહીં સિખાતે ઇન્હેં । દેખો તો , કૈસે શહ દે રહે હૈં અપને બચ્ચોં કો । હૈંગિંગ ગાર્ડન પહુંચતે હી સબ બચ્ચે કૂદતે - ફાંદતે ભાગ નિકલે , સેઠાની ઔર ઉનકે મેહમાન ટહલતે હુએ ઉનકે પીછે ચલે । ઉસકા મૂડ ફિર ઉખડ઼ ગયા હૈ । અચાનક ઉસે ખ્યાલ આયા , પિછલી સીટ બહુત ગંદી કર દી હૈ બચ્ચોં ને । વહ એક કપડ઼ા ગીલા કરકે લાયા ઔર રગડ઼ - રગડ઼ કર સીટેં પોંછને લગા । ઉસે યાદ આયા , ઉસકે અપને બચ્ચે ભી તો તીન - ચાર ઘંટે બૈઠે રહે હૈં ઇસી ગાડ઼ી મેં તબ તો એક દાગ ભી નહીં લગા થા સીટોં પર । સંજય કો સીટ પર સિર્ફ ચપ્પલ રખને પર ભી ડાંટા થા ઉસને । સીટેં સાફ કરતે સમય ઉસને સોચા , નાહક હી ઇતની મેહનત કર રહા હૈ । થોડ઼ી દેર બાદ બચ્ચોં ને ઇનકા ફિર યહી હાલ કર દેના હૈ । જબ સબ લોગ હૈંગિંગ ગાર્ડેન સે નિકલે તો એક બચ્ચે કે કપડ઼ે બુરી તરહ ગંદે હૈં ઔર ઘુટને છિલે હુએ હૈં । કહીં ગિર - ગિરા ગયા હોગા , કુંદન ને સોચા । ઉસે ઉસ સજ્જન ને ગોદ મેં ઉઠા રખા હૈ ઔર બાર - બાર પુચકાર રહે હૈં । ગાડ઼િયોં મેં સવાર હોને સે પહલે સારા કાફિલા રેસ્તરાં કી તરફ બઢ઼ ગયા । હૈંગિંગ ગાર્ડેન સે સબ લોગ ચૌપાટી કી તરફ ચલે । ઇસ બાર વહ લડ઼કી વૈન મેં આ ગયી હૈ । બડ઼ે અજીબ - સે કપડ઼ે હૈં ઉસકે । ઘુટનોં તક ટી શર્ટ । બહુત હી મૈલી ચીકટ જીંસ ઔર બાથરૂમ સ્લીપર્સ । વહ બાર - બાર આંખેં મિચમિચા રહી હૈ ઔર બબલગમ ચુભલા રહી હૈ । કુંદન કો બબલગમ સે બહુત ચિઢ઼ હૈ । ખાસ કર યે બચ્ચે જબ બબલગમ મુંહ મેં ફુલાકર પચ્ચ કી આવાજ કરતે હુએ ફોડ઼ દેતે હૈં । ઉસે બરાબર યહ ડર બના રહા કિ યહ લડ઼કી બબલગમ કહીં ગાડ઼ી મેં ન ચિપકા દે । કુંદન કા ડર સહી નિકલા । ચૌપાટી પર ઉતરતે સમય લડ઼કી કે મુંહ મેં ચુંઇગમ નહીં હૈં । સબકે દૂર જાતે હી ઉસને તુંત ગાડ઼ી કી પિછલી સીટોં વાલી જગહ પર દેખા । ચુંગમ દરવાજે કી ફોમ પર ટિકુલી - સા ચિપકા હુઆ હૈ । કુંદન કી આંખોં મેં અજીબ રંગ આને - જાને લગે । જી મેં આયા , ઈંટ કા ટુકડ઼ા ઉઠા કર સિર પર દે મારે ઉસકે । ` ` યે બચ્ચે તો સચમુચ હી મેરે બચ્ચોં સે ભી ગયે - ગુજ઼રે હૈં । મૈં ફાલતૂ મેં હી સારા દિન અપને બચ્ચોં કે પીછે પડ઼ા રહા કિ ઉન્હેં મૈનર્સ નહીં હૈ । ' ' ઉસે અપને આપ પર બહુત શર્મિંદગી હોને લગી । ચુપચાપ અપની સીટ પર આકર બૈઠ ગયા ઔર શીશા ચઢ઼ા દિયા । એકદમ ઉદાસ હો ગયા । કિતને બડ઼ે ભ્રમ મેં થા વહ અબ તક । ઉસ તરફ કી દુનિયા । ઊહં ! ! ઉસને તય કિયા કિ રાત કો ઘર જાતે સમય બચ્ચોં કે લિએ ખાને કી ઢેર સારી ચીજ઼ેં ઔર ખિલૌને લે જાયેગા । 00 ૧૪ માર્ચ ૧૯૫૨ કો દેહરાદૂન ( ઉત્તર પ્રદેશ - અબ ઉત્તરાંચલ ) મેં જન્મેં વરિષ્ઠ કથાકાર સૂરજ પ્રકાશ ને પત્રકારિતા મેં એમ . એ . કી ડિગ્રી પ્રાપ્ત કી . ૧૯૮૭ સે નિયમિત લેખન . અબ તક અનેક પુસ્તકેં , જિનમેં - - અધૂરી તસ્વીર , છૂટે હુએ લોગ તથા સાચા સર્નામે ( ગુજરાતી મેં ) ( કહાની સંગ્રહ ) , હાદસોં કે બીચ , ઔર દેશ બિરાના ( ઉપન્યાસ ) , જરા સંભલ કે ચલો ( વ્યંગ્ય સંગ્રહ ) આદિ પ્રમુખ હૈં . અનુવાદક કે રૂપ મેં સૂરજ પ્રકાશ ને અપની એક અલગ પહચાન બનાયી હૈ ઔર અંગ્રેજી તથા ગુજરાતી સે અનેક મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોં કે અનુવાદ કિયે હૈં , જિનમેં પ્રમુખ હૈં : એનિમલ ફાર્મ ( જૉર્જ આર્વેલ ) , ક્રૉનિકલ ઑફ એ ડૈથ ફોરટોલ્ડ ( ગૈબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ખેજ ) , ઐન ફ્રૈંક કી ડાયરી ( ઐન ફ્રૈંક ) , ચાર્લ્સ ચૈપ્લિન કી આત્મકથા ( ચાર્લ્સ ચૈપ્લિન ) , તથા અનેક અનેક કાલજયી કહાનિયાં . ગુજરાતી લેખક - દિનકર જોશી ઔર વિનોદ ભટ્ટ કી રચનાઓં કે અનુવાદ કે સાથ બમ્બઈ - ૧ ( બમ્બઈ પર આધારિત કહાનિયોં કા વિશિષ્ટ સંગ્રહ ) ઔર ' કથા લન્દન ( ઇંગલૈંડ મેં લિખી જા રહી હિન્દી કહાનિયોં કા સંગ્રહ ) કે સમ્પાદન . પુરસ્કાર : ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી કા પહલા કથા સમ્માન ( ૧૯૯૪ ) ઔર મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય હિન્દી અકાદમી કા પ્રેમચન્દ કથા સમ્માન ( ૨૦૦૦ ) . સમ્પ્રતિ : રિજર્વ બૈંક ઑફ ઇંડિયા મેં કાર્યરત . સમ્પર્ક : એચ - ૧ / ૧૦૦૧ , રિદ્ધિ ગાર્ડન , ફિલ્મ સિટી રોડ , માલાડ પૂર્વ , મુમ્બઈ - ૪૦૦૦૯૭ મોબાઈલ નં૦ - ૦૯૮૬૦૦૯૪૪૦૨ અગલા અંક
ભૂગર્ભ જળમાં પ્રવેશતા ક્ષારના અટકાવ માટે દરિયાકાંઠાના મુખ પાસે ભરતી નિયંત્રક તથા બંધારાઓ તથા જમીન તરફ અંદરના ભાગે પુનઃપ્રભરણ તળાવો , પુનઃપ્રભરણ જળાશય , પુનઃપ્રભરણ કુવાઓ , ચેકડેમો તથા સ્પ્રેડીંગ ચેનાલ વગેરેના બાંધકામની ઉચ્ચ કક્ષા સમિતિઓ દ્વારા ભલામણ કરવામાં આવેલ . ૧૨મા નાણાં પંચમાં સ્ટેટ સ્પેશ્યલ નીડસ હેઠળ ગુજરાતના ક્ષાર પ્રવેશ નિવારણ માટે રૂ . ૨૦૦ . ૦૦ કરોડ તેમજ નાબાર્ડ હેઠળ રૂ . ૨૨૭ . ૦૦ કરોડની ફાળવણી કરવામાં આવેલ છે .
તૃષ્ણા એ છે જે તરત જ મળી જાય છે .
PVGrub : PV ડોમેઇન ની અંદર જીવંત GRUB ની મદદથી PV કર્નલોને બુટ કરો
ઉમદા કાર્યની ઉમદા સરાહના કેવા આપ માહિર છો . અભિનંદન .
તારી બાંકી રે પાઘલડીનું ફૂમતુ રે , મને ગમતું રે , આ તો કહું છું રે કાનુડા / પાતળીયા , તને અમથું … ! તારી બાંકી રે …
[ 5 ] એક ગ્લાસ ઠંડા પાણીમાં થોડો લીંબુનો રસ મેળવી પ્રાત : કાળે પીવાથી કબજિયાતમાં ખૂબ જ ફાયદો થાય છે .
હવે પ્રિસ્ક્રીપ્શન વાંચ્યા પછી ' ચૂ ' કે ' ચા ' કર્યા વિના વેનરચૂકની આ બૂક ને વાંચવાનું ન ' ચૂ ' કતા . જાવ એટ લીસ્ટ ઉભા થઇ પૈસા ચૂકવી ખરીદી લો . આમેય આ જમાનો ' વર્ડ ઓફ માઉસ ' નો છે .
ન જાણે આવા તો કેટલાયે છેતરાતા હશે ખાસ કરીને ગામડામાં .
તને તારુ ધારેલ સ્વર્ગ મળે કે તું જે પામે તે સ્વર્ગ બને
બે દિવસથી આકાશ ઘરે ન્હોતો આવ્યો . એક વાર એનો ફોન આવેલ . માનસીને પડખાં ફરતી હતી . નેહાને થોડો તાવ જેવું હતું એટલે દવા પિવાડવી સુવડાવવાનો પ્રયત્ન કરી રહી હતી . ફોનની ઘંટડી વાગી . માનસીએ ઘડિયાળમાં જોયું , અગિયાર વાગી રહ્યા હતા . રાત પડી આકાશનો જ ફોન હશે એમ કરી કંટાળા સાથે એણે ફોન ઉપાડ્યો , ' હ … લ્લો . . ! '
પાંડેય જી , આપ કે સ્વાસ્થ્ય કે બારે મેં ઇસ પોસ્ટ કે માધ્યમ સે જાન કર ચિંતા હુઈ । લેકિન ઇત્મીનાન ઇસ બાત કા બહુત હૈ કિ કારણ પતા લગ ચુકા હૈ ઔર સબ કુછ નાર્મેલ્સી કી તરફ઼ તેજ઼ી સે લૌટ રહા હૈ । પરમાત્મા સે આપ કે સદૈવ સકુશલ રહ કર હિંદી જગત કી સેવા કરને કી પ્રાર્થના હૈ । અબ દેખિયે આપ જૈસે લોગ જો કભી માંસ વાંસ કો નહીં લેતે , ઇસ તકલીફ઼ સે બચ નહીં પાએ - - - - પતા નહીં , યહ પ્રદૂષણ હમેં કહાં લે જાયેગા । બહરહાલ , અપના ધ્યાન રખિયે - - - - યહ અચ્છા હૈ આપ આજકલ આરામ કર રહે હૈં - - - જ઼રૂરી હૈ । ઢેરોં શુભકામનાએં ।
સતની કાંટાળી કેડી પર પુષ્પ બની પથરાજો , ઝેર જગતનાં જીરવી જીરવી અમૃત ઉરનાં પાજો ; મારું જીવન અંજલિ થાજો !
પ્રશ્નકર્તા : તો એવી કળા શીખવાડો કે સામેવાળી ફાઈલ ખુશ રહે અને નિકાલ થાય .
શાળા પ્રવેશોત્સવ પાછળ લાખોનું આંધણ બાળ મજુરીનું દૂષણ ફુલ્યું ફાલ્યું
ઉસને એક બાર ફિર મેરા ફોન નહીં ઉઠાયા । પિછલે ડેઢ઼ દો મહીને સે ઐસા લગાતાર હો રહા હૈ । ઇસસે પહલે દિન મેં તીન બાર ફોન કરકે કહતી થી , યાર ફલાં ઇજ઼ એ બાસ્ટર્ડ . . . ઉસને મુઝે યે કહા , વો કહા । મેરા મૂડ ખરાબ હૈ યાર , યે લોગ ઐસે ક્યોં હૈં , વૈસે ક્યોં નહીં હૈં । ખુલેઆમ કહતી થી , એક દિન તુમ સબકો લાત મારકર ભાગ જાઊંગી ઔર કભી પલટકર દેખૂંગી ભી નહીં । કભી ઉદાસ હોકર યે ભી કહતી , યાર મેરી જિંદગી મેં કોઈ ઐસા આદમી કબ આએગા જો મેરે પ્યાર કો સમઝ સકેગા । અપને નએ પુરાને પ્રેમિયોં કો કોસતે હુએ હમારે બીચ ગાલિયોં કા એક લંબા સેશન ચલતા થા । ગાલિયાં ઉન સારે પુરુષોં કે લિએ હોતી થીં જિનસે યા તો હમેં કોઈ શિકાયત થી યા ફિર જિન્હોંને હમારા કુછ બિગાડ઼ા હો । હાં કઈ બાર કોઈ ઐસા ભલામાનુસ ભી ગાલી ખા જાતા થા જિસને હમારે ચાહને કે બાવજૂદ હમારી તરફ ન દેખને કી ગુસ્તાખ઼ી કી હો ।
આજ ફર્સ્ટ અપ્રૈલ કો મધુશાલા ઔર મધુબાલા કી યાદ ? ? ક્યા બાત હૈ ભાઈ જી : - )
દરવખતે સુઁદર લખવુ પડે એવુ તે કઁઈ હોતુ હશે ? ઇર્શાદ વાહ વાહ ઉર્મિને કઁઈ કહેવુ પડતુ હશે ?
* કિસી પુસ્તક કે લિએ તુમ્હારા પ્રસ્થાન બિન્દુ ક્યા હોતા હૈ ?
કેટલાક મિત્રોએ શેરડીના રસ વિશેના હાસ્યલેખમાં ' ગ્રામ્યમાતા ' નો ઉલ્લેખ વાંચીને એ કાવ્યની માગણી કરી . એ સિવાય , માગણી ન કરનાર ઘણા મિત્રોને પણ તેમાં કદાચ રસ પડે - વાંચવાનું મન થાય , એમ ધારીને અહીં એ કાવ્ય ' કલાપીનો કાવ્યકલાપ ' ( 1973 , પુનઃમુદ્રિત આવૃત્તિ ) માંથી મુક્યું છે . ' કલાપી ' ની રચનાઓ પરનો કોપીરાઇટ ક્યારનો પૂરો થઇ ચૂક્યો હોવાથી એ વિશે કોઇ મુશ્કેલી પણ નથી . સૌ કોઇ તેનો યથેચ્છ સદુપયોગ કરી શકે છે .
ફક્ત મનુષ્ય જ સારા માતા પિતા સાબિત થાય છે એવુ નથી . પશુઓમાં પણ કેટલાક અસાધારણ પિતા સિધ્ધ થયા છે . સૌથી શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ તો એક નર - હોર્સનુ છે , જેની પાસે એક થેલી હોય છે જેમાં માદા સી - હાર્સ ઈંડા આપે છે . ત્યારબાદ પિતા લગભગ બે મહિના સુધી પોતાના ફૂલેલા પેટના અંદરથી બચ્ચા બહાર નીકળવાની રાહ જુએ છે અને લગભગ ડઝન કે તેની આસપાસ બાળકોને જન્મ આપવા માટે એક થી બે દિવસનુ દુ : ખ પણ સહન કરે છે . નર પોતાન બાળકોની ત્યાં સુધી રક્ષા કરે છે જ્યા સુધી તેઓ સ્વંય જીવન જીવી ન શકે . એક નર સમૃદ્રી કૈટ - ફિશ 60 દિવસો સુધી પોતાના મોઢામાં 48 ચચૂકાના આકારના ઈંડાને મૂકે છે જ્યા સુધી તેમાંથી બાળકો ન નીકળે . આ સમય દરમિયાન કેટ - ફિશ જમવાનુ પણ છોડી દે છે . નર ડારવિન દેડકો પણ આવુ જ કરે છે . જે પોતાના ઈંડાને પોતાના મોઢાની એક થેલીમાં સેવે છે . અને ત્યાં સુધી તે તેમને ત્યાં જ મૂકી રાખે છે જ્યાં સુધી તેમાથી બાળકોની પૂંછડી પૂરી ન થાય અને તે નાના દેડકા બનીને તેના મોઢામાંથી કૂદીને બહાર ન નીકળી જાય . એક નર સ્ટિકબ્રેક માછલી પાણીના છોડના ટુકડાઓથી નદીના તળિયે માળો બનાવે છે . પોતાના સાથી દ્વારા આપવામાં આવેલા ઈંડાને ફર્ટિલાઈજ કર્યા પછી પિતા તેની ઉપર આંટા મારે છે અને ઈંડાને પોતાના ફિનથી હવા આપે છે . રોજ તે ઈંડાને ઉઠાવીને સાફ કરે છે અને તેમને ચોખ્ખા રાખવા માટે લીલ અને મલવાને દૂર કરે છે . જો કોઈ બાળક હમણા જ જન્મેલુ બાળક કંઈ દૂર નીકળી જાય તો પિતા તેને પોતાના મોઢામાં પકડીને પાછુ પોતાના માળા સુધી લાવે છે . તે બાળકોની રક્ષા કરવા માટે ત્યાંથી હટતુ નથી . જો કોઈ ભૂખી માછલી ત્યાં આવે તો સ્ટિંકબૈંક પિતા પોતાની પીઠના હાડકાઓને તલવારની જેમ ફેરવે છે અને આક્રમણકારીને કરડીને ભગાડી દે છે . કેટલાય નર પક્ષી પણ શ્રેષ્ઠ પિતા સાબિત થાય છે એક એમ્પરર પેગ્વિન પિતા પોતાના ઈંડાની રક્ષા કરવા માટે તેમણે પોતાના પેટથી ઢાંકીને પોતાના પગ મુકીને બે મહિનાથી વધુ સમય સુધી અંટાકર્ટિકની ઠંડી હવાઓને સહે છે . આ દરમિયાન તે કશુ પણ ખાતો નથી અને હકીકતમાં પોતાના બાળકોને સેવવા દરમિયાન તેનુ વજન 25 પાઉંડ ઓછુ થઈ જાય છે . ત્યારબાદ તે પોતાના ગળાના એક વિશેષ દ્રવ્યથી બાળકોનુ પોષણ કરે છે . પોતા પેગ્વિન ફક્ત માતાના આવ્યા પછી જ આરામ કરવા કે ખાવા માટે જાય છે . માતા જે આ સમય દરમિયાન દૂર સમુદ્રમાં ભોજન કરવા માટે ગઈ હતી અને તે પછી આવીને સંભાળી લે છે . નર અને માદા કબૂતર બંને દૂધ ઉત્પન્ન કરે છે અને વારાફરતી પોતાના બાળકોને પીવડાવે છે . રિયા શતુરમુર્ગની જેમ મોતા દક્ષિણી આફ્રિકી પક્ષી હોય છે . પિતા રિયા એકલી જ પોતાના બાળકોની સંભાળ રાખે છે . ઈંડાથી લઈને બાળક બનવા સુધી તે તેમણે ભોજન આપે છે તથા તેમની રક્ષા કરે છે જ્યાં સુધી કે તે પોતે જીવવા માટે પર્યાપ્ત મોટા ન થઈ જાય . નામાકા સૈંડ ગ્રાઉસ પોતાને પાણીથી પલાળવા માટે એક દિવસમાં 50 મીલ દૂર જાય છે અને પોતે પલળીને પાછો પોતાના માળા તરફ આવે છે જેથી કરીને તેના બાળકો તેની પાંખથી પાણી પી સકે . સૌથી વધુ સમર્પિત માતા - પિતામાં બીવર પિતા આવે છે . સમગ્ર બીવી પરિવાર સંપૂર્ણ શિયાળા દરમિયાન એક અંધારા ઘરમાં રહે છે . માતા પિતા બંને આ ઘરને બનાવે છે અને તેને સારી સ્થિતિમાં મૂકે છે . બાળકો માઁનુ દૂધ છોડી દે પછી માતા - પિતા આ ઘરમાં જમવાનુ લાવે છે . પશુઓ પર કરાયેલા અધ્યયન પરથી એ જાણવા મળે છે કે માતા અને પિતા બંને સાથે ઉછારાયેલા બાળકો વધુ સારી રીતે જીવે છે અને તેમની બુધ્ધિ પણ ફક્ત માતા દ્વારા ઉછારાયેલા બાળકોથી વધુ તીવ્ર હોય છે . વૈજ્ઞાનિકો જેટલુ વધુ કીડીઓ , માછલીઓ અને નાના પશુઓને જુએ છે , તેમણે ઉત્કૃષ્ટ પિતૃત્વના ઉદાહરણ જોવા મળે છે . તમે પણ તમારા પિતાને કહી શકો કે તેઓ પણ એક આવા જ પિતા છે .
મંદિર ઉભું કરો તો સારું પણ ત્યાં ધર્મજ્ઞાન મળે તેમ કરવું સહેલું નથી
અનુભવ તાઃ૨૬ / ૮ / ૨૦૧૦ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ સરળ ગંગા વહે જીવનમાં , જ્યાં સફળતા મળી જાય મળે સહવાસ અનુભવીનો , ત્યાં કામ સરળ થઇ જાય … … … . સરળ ગંગા વહે જીવનમાં . પાપા પગલી કરતુ બાળક , આંગળી પકડી ચાલીજાય છુટી જાય જો આંગળી ટેકો , તો એ તરત ગબડી જાય જીવનજીવવા માનવીને , જગતમાં કામ વળગી જાય ખંતથી કરતા કામમાં , ધીરજથી સફળતા મળી જાય … … … . . સરળ ગંગા વહે જીવનમાં . કલમની કેડી [ . . . ]
સરકારી વકીલની નિમણૂક પહેલાં તમામ બાબતોની ચકાસણી થશે
( કામેલુઝ્ ઝીયારાત પાના નં . : ૧૪૩ , બેહારુલ અન્વાર ભાગ : ૧૦૧ પાના નં . ૭૫ )
તેઓનું સીમાચિહ્ન પુસ્તક , મધ્ય યુગમાં ઇસ્માઈલીઓ : સહનશક્તિનો ઇતિહાસ , મુક્તિની પ્યાસ ( The Ismailis in the Middle Ages : A History of Survival , A Search for Salvation ) ને ઓક્સફર્ડ વિશ્વવિદ્યાલયે પ્રસિદ્ધ કર્યું . આ પુસ્તકથી થતી લેખકની બધી આવક ધર્માદા સંસ્થાને દાનમાં આપવામાં આવે છે . પ્રોફેસર વીરાણી સ્વયંસેવક તરીકે કામ કરવામાં આનંદ મેળવે છે . તેઓની પ્રવૃત્તિ તેઓને વિશ્વના ખૂણેખૂણે લઈ જાય છે - ઉત્તર અમેરીકાથી દક્ષિણ એશિયા , યુરોપથી આફ્રિકા .
મારે શેર બજારના ધન્ધામા જવુ છે શુ હુ સફળ થઇશ
" અમે કાગળ લખ્યોતો પહેલ વહેલો છાનો છપનો કાગળ લખ્યોતો પહેલ વહેલો કસ્તુરી શબ્દોને ચંદનમાં ઘોળયાતા ફાગણ જ્યાં મલક્યોતો પહેલો … . છાનો છપનો "
ગુજરાતી ટાઈપપૅડ ગુજરાતીમાં પ્રતિભાવો લખવા માટે આ ટાઈપપૅડ પર લખી - કૉપી કરી અને કૉમેન્ટ વિભાગમાં પૅસ્ટ કરો .
દલડાની પેટીમાં સાચવીને રાખેલા ઊઘડી ગ્યાં સાતે પાતાળ ; ગોપવેલી વારતા હરાઈ ગઈ પલકારે , ચોરીનું કોને દઉં આળ ? અલ્લડ આ છાતી તો આફરે ચડી , મારા તૂટે બટન , ખૂલે કાસ .
દીપિકા પદુકોણના મોબાઈલમાં ' સેક્સી ' નામ સાથેનો ફોન નંબર
અરુંધતીની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા અને વસિષ્ઠઋષિનાં અતિ આગ્રહને કારણે અરુંધતિને સપ્તર્ષિમાં સ્થાન તો મળ્યું છે . કિંતુ તે તારો નાનો અને ઝાંખો છે અને ' માનવસહજ ' કુતુહલ કોઈ પુરુષને નહીં પણ સ્ત્રીને થયું ને વ્યક્તિગત મૉરલ આ પ્રશ્નનો ઉત્તર શોધવા તેમને મજબૂર કરે છે . અને જ્યારે જવાબ મળશે એટલે કે - ધ્રુવ જેવો જ પ્રકાશિત તારો નક્ષત્રમાં તેનો હશે ત્યારે જ તેને મુક્તિ મળેલી કહેવાશે . આ વાત તો થઈ વૈદિક કાળની … . . તો મધ્યયુગમાં સંત તુલસીદાસજીએ કહેલું ,
ઊઠકર સુબહા સવેરે એક નામ હોઠોં પર આયે
કોઈ ગમી જાય એ તો જીવનની કેવી સુખદ પળો ! !
જી . કે . અવધિયા કે દ્વારા પ્રશ્નાવલી ( Quiz ) , સામાન્ય જ્ઞાન ( General Knowledge ) કૈટેગરી કે અન્તર્ગત 31 Oct 2010 કો પ્રવિષ્ટ કિયા ગયા ।
જેનિફર એનિસ્ટન યોગા મામલે ખૂબ જ ગંભીર છે
ક્રીસમસ પહેલા એક સુવિચાર પોસ્ટરૂપે મુક્યો અને એ હતો " જનકલ્યાણના કાર્યો કરવાનો વિચારકરો , અને
આ કાયદા હેઠળના ગુનાઓની ઝડપી અદાલતી કાર્યવાહી માટે રાજ્ય સરકાર દરેક જિલ્લા માટે સેસન્સ અદાલતને ખાસ અદાલત બનાવશે .
દૃષ્ટિ મારી નંદનવન થઈ જાયે , કાશી છે કે કૈલાશ ચહેરો તારો .
પ્રશ્શનકર્તા : અને આ ધંધામાં સાચું છે , આપણે સમજીએ છીએ , છતાં સાચું કહી શકાતું નથી .
9 ટકાનો સૌથી ઊંચો બેકારી દર 1976ના જૂનમાં જોવા મળ્યો હતો . 2000ના ફેબ્રુઆરીમાં સૌથી નીચો 2 . 4 ટકાનો દર નોંધાયો હતો . [ ૧૦૪ ] 2010ના સપ્ટેમ્બર સુધીમાં , બેકારીનો દર 5 . 8 ટકાના સ્તરે હતો . [ ૧૦૫ ]
આજના આધુનિક સમયમાં સૈ કોઇ કામકાજમાં વ્યસ્ત હોય છે તેમાંય જયારે ઘરની લેડિઝ ઘરની સાથે ઓફિસનુ પણ કામ સંભાળે છે ત્યારે તેની જવાબદારી બમણી થઇ જાય છે એવા સમયે આપણા ઘરનુ કામકાજ કરનાર ઘરનો સર્વન્ટ આપણા માટે ઘણો મદદરૃપ બની રહે છે . તે ઘરની સાફસફાઇથી લઇ ઘરના તમામ સભ્યોની નાની નાની ચીજવસ્તુઓનુ પણ ધ્યાન રાખે છે પરંતુ કેટલીક વખત એવુ બને છે કે નોકર પર વિશ્વાસ રાખીએ છે તે આપણા માટે નુકસાનકારક સાબિત થાય છે .
ભારતની તાજેતરની આર્થિક વૃધ્ધિએ સમગ્ર દેશમાં આર્થિક અસમાનતા ( economic inequality ) વધારી છે . [ ૧૨ ] સ્થિર ઉંચા આર્થિક વૃધ્ધિદર છતાં , કુલ વસ્તીનાં લગભગ 80 ટકા લોકો દિવસનાં $ 2 ( PPP ) કરતા ઓછામાં જીવે છે . ચીનમાં આના કરતા બમણો ગરીબી દર છે . [ ૧૩ ] હરિયાળી ક્રાંતિ ( Green Revolution ) બાદ ભારતમાં અછત ( famines in India ) નો અંત આવ્યો હતો , ત્રણ વર્ષ કરતાં ઓછી વયજૂથના [ ૧૪ ] 40 ટકા બાળકો ઓછા વજનથી ( underweight ) જ્યારે દર ત્રણ પુરુષ અને સ્ત્રીએ એક લાંબા સમયની અશક્તિ ( chronic energy deficiency ) થી પીડાય છે . [ ૧૫ ]
વર્લ્ડકપ ફાઈનલને અનુલક્ષીને મહારાષ્ટ્ર સરકારે શનિવારે જાહેર રજા ઘોષિત કરી
સચ હૈ કિ સમસ્યા ચાહે જો હો , સંકટ ચાહે જૈસા હો , ઇચ્છા શક્તિ ઔર કુછ કરને કા મજબૂત ઇરાદા ઉસ સંકટોં કો રાસ્તે સે હટને પર મજબૂર કર દેતા હૈ । … ઔર નિશ્ચિત હી યહ કાન ઔર જબાન વાલોં કે લિએ પ્રેરણાસ્ત્રોત હૈ ।
બોર્ડના એક અધિકારીએ કહ્યું કે સમિતિ મોદી દ્વારા સોંપાયેલા તમામ દસ્તાવેજોની હાલમાં ઝીણવટભરી તપાસ ચલાવી રહી છે . આ અનુશાસનાત્મક સમિતિને દસ્તાવેજોની તપાસમાં જાણવા મળેલી ખામીઓ અંગે સીધો જ લલિત મોદી પાસેથી ખુલાસો મળે તેવી ઈચ્છા છે . જેેને જોતાં લલિત મોદી નિશ્ચિત તારીખે હાજર રહે તો વકીલોની હાજરીમાં પૂછપરછ કરીને વધારે વિગતો મેળવી શકાય તેમ છે .
કામદેવ જ્યારે શંકર પાસે જાય છે ત્યારે તે ત્રણ રીતે તૈયાર થઈને જાય છે .
કેમ ઇન્હેલર્સ જ વધુ સારા છે એ જોવા માટે ક્લિક કરો કે કેવી રીતે અસ્થમા પીડિત બાળકોના માતા - પિતા સુનિશ્ચિત છે કે
( ૧ ) પ્રભુ પર પૂર્ણ વિશ્વાસ રાખવો જરૂરી છે - ઇશ્વર જે કરે છે તે આપણા ભલા માટે જ . કરે છે . આપણે જે સ્થિતિમાં મૂકાયા છીએ તેને સહર્ષ તેનો સ્વીકાર કરવો જોઈએ . ભવિષ્યમાં કંઇક સારુંજ થવાનું હશે તે માટે જ આ વિકટ પરિસ્થિતિ આપી છે તેમ સમજી તેનો સ્વીકાર કરવો જોઇએ .
ભલે . , પ્રજાપતિ સમાજ છે પ્રગતિના પંથે આજે , છતાં , અંધકાર , અંધશ્ર્ધ્ધા દૂર કરવાની ઘડી હજુ બાકી રહી છે આજે , તો , પાન ૧૫૨ ૫રના લેખ દ્વારા " કંઈક " કરવા અરજી કરી કછે આજે ,
વેસ્ટ ઇન્ડિઝની ઓલટાઇમ ગ્રેટ ઇલેવનમાં ' થ્રી ડબલ્યુ ' ને સ્થાન ન મળ્યું
સીડીસી નો અંદાજ છે કે 40 % કાર્ય સ્થળો ખરાબ પરિસ્થિતિમાં છે , જ્યાં ઘણા તંદુરસ્તી પુખ્ત લોકોને ઘરે રહેવાની અને કુટુંબના માંદા સભ્યની સંભાળ [ ૮૮ ] રાખવાની જરૂરને કારણે રોગચાળો તેની ચરમસીમાએ હોય ત્યારે કામ કરવા અશકત બને છે , અને કાર્ય - સ્થળ બંધ કરવામાં આવે અથવા ઘરેથી કામ કરવું પડે તેવી સ્થિતિ ઊભી થાય તો વ્યકિતઓને સ્થળના પગલાં લેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે . [ ૮૯ ] સીડીસી વધુમાં સલાહ આપે છે કે , કાર્ય - સ્થળની વ્યકિતઓએ ફલૂ પછી સાત દિવસ અથવા લક્ષણો સમાપ્ત થયા પછી 24 કલાક , બંન્નેમાંથી જે લાંબું હોય તે પ્રમાણે ઘરે રહેવું જોઇએ . [ ૮૧ ] યુ . કે . માં , આરોગ્ય અને સુરક્ષા વહીવટી અધિકારીએ ( એચએસઇ ( HSE ) ) પણ નિયોકતાઓ માટે સામાન્ય માર્ગદર્શન આપ્યું છે . [ ૯૦ ]
તમારા સંતાનને કંઇ ન આવડતું હોય તો પણ નાસીપાસ થશો નહીં . તમારી પાસે ઘરના વાડામાં નાણાં ભરેલાં માટલાં છે કે નહીં ? નાણાંથી ભરેલાં પાંચ માટલાં લઇને અમારી સંસ્થામાં આવો અને યુફ્રેટિસ - તૈગ્રીસ નદીના કિનારે ચાલતી ગમે તે ( ગમે તેવી ) યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવો . અમારા ક્લાસ દ્વારા પરદેશની યુનિવર્સિટીમાં એડમિશન મેળવનારને પ્રવાસ કરતી વખતે ખભે લટકાવવાની ચામડાની મશક / વોટરબેગ સાવ ફ્રી !
પ્રણામ સમ્માનીય નીરજ જી ! આપકી સબસે બડી ખૂબી યહી હૈ કિ આપકે હર ગ઼જ઼લ ઔર શેર મેં જો સચ્ચાઈ બયાઁ હોતી હૈ , વો હમારે આસ - પાસ બલ્કિ હમારે અન્દર કી હી હોતી હૈ . એક , દો યા તીન શેર નહીં , પૂરી ગ઼જ઼લ મુકમ્મલ , સચ્ચી ઔર ધારદાર લગી . જિસ સચ્ચાઈ કો લોગ અક્સર નજર અંદાજ કર જાતે હૈં , આપને ઉસી સચ્ચાઈ કો સચ્ચાઈ કે સાથ બયાન કિયા હૈ . હર શેર સચ કી આંચ મેં તપા હુવા હૈ , જૈસે ગહરી નીંદ મેં કિસી ને ગરમ મોમ ટપકા દિયા હો . કમાલ કી ગ઼જ઼લ . આપકે યહી તેવર ઔર અંદાજ - એ - બયાઁ આપકો અપને શેરોં કી હી તરહ સચ્ચા બયાઁ કર રહે હૈં . આભાર . નમન !
સલમાન ખાને નિર્માતા સાજિદ ખાનની ફિલ્મ માટે રૃા . પાંચ કરોડ વધુ માગ્યા
એમ તો એકે હંગલ પણ ઘણાં વર્ષોથી ફિલ્મલાઇનમાં છે . એટલે તે અમિતાભ કરતાં મહાન કહેવાય ?
લાકડાના લાડુ જેવી ખેંચતી પછાડતી , જીંદગીને ભવ્યતાથી માપતું નગર જુઓ .
હું ત્યાં હાજર ન હતો . મેં મંદિરની મુલાકાત લીધી , ત્યાં મારી રોજની બેઠક ગ્રહણ કરી , ધ્યાનમાં ડૂબકી મારી અને શબ્દ કરતાં પણ વધારે શક્તિશાળી નીરવ , શાંત , નામરૂપરહિત , નિર્વિચાર અવસ્થાનો અનુભવ કર્યો . ધ્યાનની એ શાંત દશા કેટલી બધી સુખદ હતી ! એ અવસ્થા કાલાતીત તેમ જ અનિર્વચનીય અથવા અતીન્દ્રિય હતી . તેની અભિવ્યક્તિ શબ્દો દ્વારા એટલી સહેલાઈથી કરી શકાય તેમ નથી . એ શાંત નીરવ અવસ્થાનો સ્પર્શ વિચાર દ્વારા કરવાનું સહેજ પણ પસંદ નથી પડતું . એ અવસ્થા વિશે જે કાંઈ કહેવાય છે , તે તો પાછળથી જ કહેવાતું હોય છે .
આવી ભક્તિધારાના વાહકોમાં મુખ્ય સાધક - પ્રચારક સ્વામી રામાનંદ જાતિએ બ્રાહ્મણ હતાં , તેઓ આચારપંથી રામાનુજના દળના હતા . ભક્તિમાર્ગના તેમના વિશેષ દર્શનને લઈને તેઓ સમાજના રૂઢિગત આચારોમાં પોતાની જાતને ઢાળી શક્યા નહીં , પ્રભુપ્રાપ્તિ માટેની રીતોમાં રહેલી સંકડાશને તેઓ સહી શક્યા નહીં અને તેથી અધ્યાત્મના માર્ગમાં આવતા આવા બંધનોને ફગાવી તેઓ આગળ વધ્યાં , તેમણે મૂર્તીપૂજા અને કર્મકાંડોને બદલે આત્મખોજ અને સગુણ ને બદલે નિર્ગુણ બ્રહ્મની ઉપાસનાનો માર્ગ દર્શાવ્યો . સંપ્રદાયે - સમાજે તેમનો ત્યાગ કર્યો અને તેમણે પોતાની ખોજનો પથ , પ્રભુપ્રાપ્તિ અને સાધના માટે પોતાનો માર્ગ સ્વયં કંડાર્યો . તેમના આ પથને અનુસરનારા પણ ઘણાં થયાં , તેમના શિષ્યોમાં પીંજારા સંત કબીર , મોચી રવિદાસ , નાપિત સેના , જાટ ધન્ના તથા અનેક સ્ત્રિઓ પણ હતી . તેમના શિષ્યમંડળનું આવું જ એક અનોખું નામ એટલે રાજસ્થાનના અત્યારના ઝાલાવાડ જીલ્લા , ગાંગરોનની આસપાસના મહારાજા પીપારાવ જે પાછળથી સંત પીપા ભગત તરીકે ઓળખાયા . પીપારાવ મહારાજનું નામ શિખ ધર્મમાં પણ ખૂબ આગળપડતું છે . ગુરુ ગ્રંથસાહેબમાં પણ તેમના વચનોનો ઉલ્લેખ આવે છે . એ સિવાય પણ શિખ સાહિત્યમાં તેમના અન્ય સર્જનો મળે છે , જેમાં શ્રી પીપાજી વાણી અને સરબ ગુટખા , એ બે જાણીતા છે .
જાન્યુઆરી 1999માં , અંડરટેકર પાછો આવ્યો અને મિનિસ્ટ્રી ઓફ ડાર્કનેસની રચના કરી . જો કે તે પહેલાં કરતાં વધુ દુષ્ટ બન્યો હતો , અને ' સર્વોચ્ચ સત્તા ' પાસેથી હુકમો મેળવતો હોવાનું સમજાવતો હતો . તે ઘણીવાર કાળો ઝભ્ભો પહેરીને અને સિંહાસન પર બેસીને દેખાતો હતો . તે પોતાના આશ્રિતોની મદદથી , ઘણીવાર વિવિધ WWE સુપરસ્ટારો માટે બલિ ચઢાવવાની વિધિ કરતો હતો , જેમાં સુપરસ્ટારોના વધુ દુષ્ટ પાસાંઓને બહાર કાઢી ફેંકવાનો હેતુ હતો , જેથી તેઓની મિનિસ્ટ્રીમાં ફરીની ભરતી કરી શકાય . મિનિસ્ટ્રીને છેલ્લે કોર્પોરેશન સાથે સમજૂતિ કરીને કોર્પોરેટ મિનિસ્ટ્રીની રચવા તેમાં ભેળવી દીધી . [ ૧૯ ] આ સમય દરમિયાન , અંડરટેકરની ખાસ રેફરી શેન મેકમોહનની મદદથી ઓવર ધ એજ ખાતે તેમની ત્રીજા ડબલ્યુડબલ્યુએફ ચેમ્પિયનશિપ માટે ઓસ્ટિનને હરાવવા નોંધણી કરાઈ હતી . [ ૨૦ ] બે અઠવાડિયા પછી , રો ઈઝ વોર પર એમ જાહેર કરાયું કે વિન્સ મેકમોહન , આ સમગ્ર કાર્યવાહી દરમિયાન અંડરટેકરની સર્વોચ્ચ સત્તા હતા . અંડરટેકરે કિંગ ઓફ ધ રિંગ પછી એક રાત્રે ડબલ્યુડબલ્યુએફ ચેમ્પિયનશિપ ઓસ્ટિનને પરત કરવા પડતી મૂકી , [ ૧૯ ] અને ફુલ્લી લોડેડ ખાતે ર્ફસ્ટ બ્લડ મેચમાં હાર મેળવી , તેનો મેકમોહન સાથેનો સંબંધ સમાપ્ત થયો અને કોર્પોરેટ મિનિસ્ટ્રી છૂટી થઈ .
આધુનીક અમેરીકાએ સાધેલો અપ્રતીમ વીકાસ પણ એનો આગવો જ છે . 1903માં ગણતરીની સેકન્ડો માટે ' કીટ્ટી હોક ' ખાતે વીશ્વનું પહેલું વીમાન ઉડાવનાર અમેરીકને , માત્ર 65 વરસમાં ચન્દ્રની ધરતી ઉપર પહેલા માનવીનું પગલું પાડ્યું હતું . આ છે અમેરીકન જુસ્સો . હું એના પાયામાં અહીંની કુદરતની વીષમતાઓ સામે મર્દાનગીથી ઝઝુમવાની એ મુળ અબુધ પ્રજાની તાકાત નીહાળું છું .
જંગલમાં કે બંધિયાર વાતાવરણમાં રહેતા પ્રાણીઓમાં આ પ્રકારની પ્રાણીજ હસ્તમૈથુન વૃત્તિ હોવાનું નોંધાયં છે . [ ૩ ] [ ૪ ] [ ૫ ]
અને ફોટો જોયા પછી વિચારમાં પડી જવાય છે કે આ સંસારમાં કેવી - કેવી જીવસૃષ્ટિ ખીલી છે ?
બે ત્રણ વાર કહેવા છતાં પણ બહેનની દીકરીને કંઇ સમજણ ના પડી . તે કહે , ' બંધ કર બંધ કર કહે છે પણ શું બંધ કરું ? એટલાંમાં બહેન ત્યાં આવી અને આ બંને વચ્ચેની વાતચીત સાંભળીને મમ્મીને કહે કે , ' દરવાજો કે બારણું કહીશ તો સમજશે . કમાડ કહે તો કેવી રીતે સમજે ?
વાવેતર કરતાં પહેલાં જ ઉપજની ગેરંટી ના ઈચ્છશો .
બદલતી હતી અને મહેશ ખાટલા પર આડો પડ્યો . બસ , તે તો કાયમ માટે સૂઈ
વારસીયા ફાયરિંગ પ્રકરણમાં સ્થાનિક પોલીસની મદદમાં એ . ટી . એસ . - મોડી રાત સુધી વિવિધ વિસ્તારમાં ઘનિષ્ઠ તપાસ મુંબઇના શ્રેણીબદ્ધ બોંબ બ્લાસ્ટની તપાસમાં ઇન્ડિયન મુઝાહીદ્દીનની સંડોવણી જણાતી હોવાના કારણે તેના તાર ગુજરાત સુધી પહોંચતાં હોવાના કારણે મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાત પોલીસ દ્વારા સયુક્ત તપાસ … Continue reading →
એક જાડી સ્ત્રી બે માળની બિલ્ડિંગ પરથી નીચે પડી ગઈ . જાડી સ્ત્રીના પતિએ થોડીવાર પછી ડોક્ટરને પૂછયુ - ડોક્ટર સાહેબ , મારી પત્ની હોશમાં આવી કે નહી ? ડોક્ટર - તમારી પત્નીને તો હોશ આવી ગયો , પરંતુ જે સાત બાળકો પર એ પડી હતી તે હજુ બેહોશ છે .
રસમ અહીંની જુદી , નિયમ સાવ નોખા અમારે તો શબ્દો જ કંકુ ને ચોખા હવાયેલી સળીઓ જ ભીતર ભરી છે અહીંના જીવન જાણે કે બાકસનાં ખોખાં લચ્યા ' તા જે આંખે લીલા મોલ થઈને હવે એ જ સપનાં છે સુક્કાં મલોખાં તું તરસ્યાને આપે છે ચીતરેલાં સરવર તને ટેવ છે તો કરે કોણ ધોખા વહાવ્યા કરું આંગળીમાંથી ગંગા કે ક્યારેક જો હાથ થઈ જાય ચોખ્ખા
કૂવાના મોંઘા પાણી વેડફવા કરતા ખેતીના પાકોને જરૂરિયાત પૂરતું પાણી આપવું ગુણકારી માનતા ખેડૂત નર્મદા જિલ્લામાં વરસાદની અનિયમિતતા વચ્ચે ખેડૂતો ખેતી માટે ડ્રીપ ઇરીગેશન પદ્ધતિનો બહોળો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છે . ખેડૂતોના મતે કૂવાના મોંઘા પાણી વેડફવા કરતા ખેતીના પાકોને જરૂરિયાત પુરતું પાણી આપવું હિતાવહ રહે છે . નર્મદા જિલ્લામાં વરસાદની અનિયમિતતા . . .
આ સુવિચારથી આપણને પ્રેરણા મળે છે કે વિદ્યાને આપણે આદર અને પ્રેમથી અપનાવવી જોઈએ . આ સુવિચારમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વિનય અને વિવેક વિનાની વિદ્યા નકામી છે , તેનું કોઈ મહત્વ નથી . આથી હું મારા વિદ્યાર્થીઓને વિદ્યાની સાથે સાથે સારા સંસ્કારો પણ શીખવવા માંગું છું જેથી તે આપણા દેશના સારા નાગરીક થાય અને દેશનો વિકાસ કરી તેને આગળ વધારે .
છુટવા મથે છ્તાં નહિ છૂટે તું સગપણોના તાંતણા લોભાવશે સરસ ગઝલ
પીઠના દુખાવાના સિગ્નલ બ્લોક કરી રાહત આપતી સ્માર્ટ ચીપ
આજનો પ્રતિભાવઃ " આંખો તણા અણસાર પર શું લખું ? "
ધ ટાઈમ્સે કહ્યું છે કે કેટલીક રમતની સિદ્ધિઓ ખરેખર હાંસલ કરી શકાય તેમ નથી હોતી . ક્રિકેટમાં સચિન તેન્ડુલકરની ૨૦૦ રન ફટકારવાની સિદ્ધિ પણ આવી જ એક અસામાન્ય સિદ્ધિ છે . અત્યારસુધી કોઇએ પણ આ સિદ્ધિ હાંસલ કરી ન હતી .
ખેડા જિલ્લાની બે પરીણિતાઓએ સાસરિયાં વિરૃદ્ધ ફરિયાદ નોંધાવી
સંતાન માટે કદાચ એ જાણવું દુ : ખદાયી હોઈ શકે તે તેના મા - બાપ તેને કોઈ બીજાને જ દત્તક આપી દેવા માંગતા હતા . અમેરિકાના પ્રમુખ બરાક ઓબામા અંગે પણ હાલમાં કાંઈક આ જ પ્રકારનો ખુલાસો કરવામાં આવ્યો છે . બરાક ઓબામાના માતા - પિતા તેઓ જન્મ્યા નહોતા તે પહેલા જ તેમને સાલ્વેશ આર્મીને દત્તક આપી દેવા માંગતા હતા . હાલમાં જ અમેરિકાના ઈમિગ્રેશન વિભાગના ડોક્યુમેન્ટને આધારે આ દાવો એક પત્રકારે કર્યો હતો . ઓબામા જ્યારે પોતાની માના . . .
ડોસો જાગે ત્યારે ચશ્માં આપે અને બ્રશ ઉપર પેસ્ટને લગાડે , લોકોનું કહેવું છે કે ડોસીને આમ કરી ડોસાને શાને બગાડે ?
હસમુખ ગાંધીને ગુજરાતી પત્રકારત્વના ઉત્તમ તંત્રી ગણવામાં આવે છે . . . . . તેઓ પત્રકારત્વના સિદ્ધાંતો અને ભાષા સાથે બાંધછોડ કરતાં નહીં । યુવાન પત્રકારોને પ્રોત્સાહન આપતા । ભૂલ હોય તો ટકોર કરતા । તેઓ માનતા હતા કે , તંત્રી કોઈ પત્રકારનો દોસ્ત ન હોઈ શકે , જ્યારે અત્યારે તંત્રીઓ આખી દુનિયાના દોસ્ત હોય છે । તેમનામાં સાચું કહેવાની તાકાત હતી , કારણ કે તેમને તેમની આવડત પર વિશ્વાસ હતો । તેમના હાથ નીચે પત્રકારત્વની એક આખી પેઢી તૈયાર થઈ છે . તેમનો સૌથો મોટો ગુણ તટસ્થતા હતી । તેઓ પૂર્વગ્રહથી પર હતા . ન્યાયાધીશની જેમ તંત્રી પણ શંકાથી પર હોવો જોઈએ અને ગાંધીસાહેબની પત્રકારત્વ પ્રત્યેની નિષ્ઠા પર કોઈ આંગળી ચીંધી ન શકે . તેની સરખામણીમાં અત્યારે તંત્રીઓ દલાલની ભૂમિકા ભજવી રહ્યા છે . હાલ મોટા ભાગના તંત્રી દલાલ જ છે . અત્યારે વાતાવરણ જ એવું છે કે , સારો દલાલ હોય તે જ તંત્રી થઈ શકે .
આ સુધરેલો સમાજ . . પહેલા પોતે જ બહાર મોકલાવે અને પછી પોતે જ કહેતા હોય છે કે આજ કાલ તો બધાને બસ કમાવુ છે . . હવે પહેલા જેવા દિવસો ક્યાં . .
મરચાંને ધોઈને સૂકા કરવા . મરચામાં ઊભી ચીરી કરી તેમાંથી બી કાઢી કાઢવા , રાઈનાં કુરિયા , મીઠું અને હળદર ભેળવી બી કાઢેલાં મરચામાં ભરવા . સ્ટીલનાં વાસણમાં કે કાચની બરણીમાં આ ભરેલાં મરચા મૂકી તેમાં લીંબુનો રસ નાખી ઊછાળવા . દિવસમાં ત્રણ વખત ઊછાળવા જેથી લીંબુનો રસ બધાં મરચામાં ભળે . ત્રણ દિવસ પછી તેમાં બે મોટાં ચમચા ગરમ કરી એકદમ ઠંડુ પાડેલું તેલ તેમાં નાખી હલાવો [ ઊછાળવા ] . હવા ન જાય તેવી બરણીમાં આ મરચા ભરવા .
એક અધૂરો માણસ એ છે કે જેના જીવનને તાર સાતકમાં બાંધવામાં આવ્યું નથી . જેના જીવનનો મુખ્ય તાર તૃચ્છતાને કારણે વિદિર્ણ થઈ ગયો છે . કોઈ ૫ણ રીતે એને ક્રમબદ્ધ કરીને એક કાયમી સુરને ધ્રુવ બનાવવો ૫ડશે , એમાં જ માનવનું કલ્યાણ છે .
વેરો ભરવાની રીત - મોટર વાહન વેરો રોકડમાં અથવા ડીમાન્ડ ડ્રાફટથી આરટીઓ એઆરટીઓની કચેરીમાં ભરી શકાય છે . જો વેરો રોકડેથી ભરવો હોય તો એટી ફોર્મ ભરી તેની સાથે વાહનની નોંધણી બુક , વીમાનું સર્ટિફિકેટ રજુ કરી એકાઉન્ટન્ટ પાસે એસેસમેન્ટ કરાવી પૈસાા ભરી શકાય છે . વેરો જો ડીમાન્ડ ડ્રાફટ થી ભરવો હોય તો તે ક્રોસ કરેલો હોવો જોઈએ અને ગુજરાત સરકારનું રોકડ કામકાજ સ્ટેટ બેન્ક સાથે હોઈ તે બેન્કના ડિમાન્ડ ડ્રાફટથી ભરવો હોય તો તે ક્રેસ કરેલો હોવો જોઈએ અને ગુજરાત સરકારનું રોકડ કામકાજ સ્ટેટ બેન્ક સાથે હોઈ તે બેન્કના ડિમાન્ડ ડ્રાફટ હોવો જોઈએ . સરકારી તજિોરીમાં ચલણથી વેરો ભરવો હોય તો વાહન માલિકે સંબંધતિ ક્વાર્ટરની ૨૦ મી તારીખ પહેલાં ટ્રેઝરીમાં ત્રણ નકલો સાથે વેરો ભરવો જોઈએ . ત્યારબાદ વાહનની નોંધણી બુક , વિમાનું સર્ટિફીકેટ તથા એટી ફોર્મ ભરી આ બધા કાગળો રજીસ્ટર્ડજ એડીથી ભરણાંની સંપુર્ણ વિગતો સાથે આરટીઓ એઆરટીઓની કચેરીમાં મોકલી આપવા જોઈએ . કચરી દ્વારા વાહનની નોંધણી બુકમાં વેરો ભર્યાની નોંધ કરવામાં આવશે .
મનોરંજન કર નાબૂદ કરવા માટે ફિલ્મસર્જક સુધીર મિશ્રા મેદાને પડ્યા
આપ દુનિયા કી સચ્ચાઈ કિસકોં માનતી હૈં ? ( A ) ભૌતિકવાદ કો યા ( B ) આધ્યાત્મિકતા કો યહ પ્રશન મૈને આપસે ઇસ લિયે પુછા - ક્યોકિ આપ ભૌતિકવાદી જીવન મે આધ્યાત્મિકતા કો તલાશ કર રહે હૈં … … જો વિરલે હી મિલતે હૈં ઔર આધ્યાત્મિકતા કો અન્તિમ સચ્ચાઈ માનતે હૈં તો … આધ્યાત્મિકતા કિ પ્રાકાષ્ટા ક્યા હૈં … … . ? ? ? ? ?
દેવરાસણમાં રસ્તામાં છાપરાં બાંધવા બાબતે બે જુથો વચ્ચે મારમારી
સતત એચઆઇવી નકલ સામાન્ય પ્રતિકાર એક્ટીવેશનમાં પરિણમે છે , જે ક્રોનિક તબક્કા [ ૬૪ ] દરમિયાન સતત રહે છે . પ્રતિકાર એક્ટીવેશન કે જે વધેલા પ્રતિકાર સેલ્સના એક્ટીવેશન અને પ્રોઇન્ફ્લેમેટરી સાયટોકીન્સ ( cytokines ) ના છૂટા થવાથી પ્રતિબિંબીત થાય છે , તે વિવિધ એચઆઇવી જેન પ્રોડક્ટોની ગતિવિધિ અને એચઆઇવી નકલની આગળ ધપી રહેલી પ્રક્રિયાને પ્રતિકાર પ્રતિભાવનું પરિણામ છે . તેનુ અન્ય એક કારણ એ છે કે રોગ [ ૬૫ ] ના એક્યુટ તબક્કા દરમિયાન મ્યુકોસલ સીડી4 + ટી સેલ્સના ઘટાડાને કારણે મ્યુકોસલ બેરિયરની પ્રતિકાર દેખરેખ વ્યવસ્થા તૂટી જાય છે .
ભૌતિક દ્રષ્ટિએ આગળ વધતા અને આત્મિક દૃષ્ટિએ ઊંચા ઊઠવાની પ્રક્રિયાને પ્રગતિશીલતા કહે છે . માત્ર મહત્વકાંક્ષાઓ સેવતા રહેવાથી કશું થવાનું નથી . ૫રિસ્થિતિઓને ઘ્યાનમાં રાખીને ઊંચે ઊડતા રહેનારાઓ , યોગ્યતાઓ અને સાધનોના અભાવે કશું કરી શક્તા નથી . અતૃપ્ત મહત્વાકાંક્ષાઓ ખીજ અને નિરાશા જ પેદા કરે છે . આથી હવાઈ કલ્પનાઓમાં રાચવાનું છોડીને પ્રગતિ માટે જરૂરી યોગ્યતા વધારવામાં જ દરેક સભ્યએ પોતાની મનઃસ્થિતિને નિયોજિત કરવી જોઈએ . સફળતા માટેની લાલસા ત્યારે જ સાર્થક ગણાય , જ્યારે તેને યોગ્ય ૫રિસ્થિતિ પેદા કરવા માટે પ્રબળ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હોય . તેના માટે યોગ્યતા વધારવી ૫ણ જરૂરી છે , નહિતર શમતાના અભાવે માત્ર ૫રિશ્રમ કરવાથી કોઈ મોટો હેતું સિદ્ધ થતો નથી .
* નક્કી કરેલ પાસવર્ડમાં ઓછામાં ઓછા છ અક્ષર હોય તે જરૂરી છે .
ડો . ભટ્ટ ચમકી ગયા . ગરદન ઘૂમાવીને એમણે પાછળ જોયું . છેક છેલ્લી સીટ ઉપર કોઈ બેઠું હતું . સફેદ પેન્ટ , સફેદ શર્ટ , આંખ ઉપર ચશ્માં … અને ચહેરો … અરે , આ તો પોલીસ ઈન્સ્પેકટર વાઘેલા હતા ! ડો . ભટ્ટ સ્તબ્ધ બની ગયા . પથ્થરની મૂર્તિની જેમ ન હલ્યા , ન ચલ્યા . આ કેવો જોગાનુજોગ ? ! એક ચોક્કસ ક્ષણે પોતે પોલીસ અધિકારી બનવાનો અભિનય કર્યો અને જે પરિચિત નામ યાદ આવ્યું એ રજુ કરી દીધું , એ જ સમયે એ જ અસલી અધિકારી બસમાં હાજર હોય એ વાતને શું ગણવી ? ભટ્ટ સાહેબના ક્ષોભનો કોઈ પાર ન રહ્યો . પોતે જ્યારે વાઘેલા સાહેબનું નામ દઈને પેલા બીડી ફૂંકનારને ધમકાવી રહ્યા હશે , ત્યારે આ વાઘેલા સાહેબ પણ એ વાકય સાંભળી રહ્યા હશે ! અને છતાં એ ચૂપ રહ્યા . પણ હવે એ જરૂર ઠપકો આપવાના … . !
માર્ચ ૨૮ , ૨૦૧૦ . રેખા અને વિશ્વદિપ બરાડના સૌજન્યથી સાહિત્ય સરિતાના સ્ભ્યોએ માણી સુંદર મજાની પિકનિક . Barkaera Syprus Park રમણિય સ્થળ . લગભગ ૧૧ વાગ્યાના સુમારે બધા તૈયાર થઈને મજા માણવા આવી પહોંચ્યા . મસ્ત મજાની ચિપ્સ અને ઘરનો બનાવેલો સાલસા ખાવાની લિજ્જત માણી . બરાડસાહેબ તો રાંધવામા મશગુલ હતા . રેખાની જરા પણ મદદ વગર છોલે બનાવી રહ્યા હતા . [ . . . ]
ચાંદ થૈને કમળ ખીલ્યો ત્યાં , સરવર માં આકાશ ફૂટે છે .
સચિવાલયમાં વહીવટી મહેકમ , તાલીમ કાર્યક્રમ , નાણાકીય જોગવાઈ તેમજ ખર્ચ પરના અંકુશ સિંચાઈ પધ્ધતિઓ કાર્ય સમિક્ષા તેમજ લોકોની મુશ્કેલીઓ વિગેરે બાબતોની કામગીરી સંભાળે છે . આ કાર્ય કરવા માટે વિભાગના સચિવશ્રીને નાયબ સચિવ , ઉપ સચિવ અને બિન - તાંત્રિક અધિકારીઓ મદદ કરે છે . આ અધિકારીઓને કેટલીક નાણાકીય તેમજ વહીવટ સત્તા આપવામાં આવી છે .
વાસ્તવ મેં ઉનકે શબ્દ સમાજવાદ કો ફાસીવાદ કે સાથ મિલાને કી વ્યાપક પરિપાટી મેં ઉપયુક્ત બૈઠતે હૈં । મુસોલિની એક અગ્રણી સમાજવાદી વ્યક્તિ થા જો પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ મેં અન્તર્રાષ્ટ્રવાદ સે ઇટલી રાષ્ટ્રવાદ કી ઓર મુડ઼ ગયા ઔર ફાસીવાદ કા મિશ્રણ તૈયાર કિયા । ઇસી પ્રકાર હિટલર ને નેશનલ સોશલિસ્ટ જર્મન વર્કર્સ પાર્ટી કા નેતૃત્વ કિયા ।
બ્રિટિશ વિઝા ઇચ્છતા ભારતીયો માટે નવો ઇંગ્લિશ લેંગ્વેજ ટેસ્ટ
વ્યવહાર વિજ્ઞાન સે સમ્બન્ધિત એક ઐસા લેખ જો આપકે જીવન કો ખુશિયોં સે ભર સકતા હૈ . . . . હિન્દી બ્લોગ જગત મેં કુછ સમય પહલે એક ઐસી સ્થિતિ આ ગઈ થી કિ . . . Continue Reading
પ્રેરિતોના અધિનિયમો ( એક્ટ્સ ઓફ ધ એપોસ્ટ્લ્સ ) ( Acts of the Apostles ) અને પૌલિન ઈપિસ્ટલ્સમાંના અનેક ઉલ્લેખો દર્શાવે છે તેમ , શરૂઆતથી જ બાપ્તિસ્મા એ ખ્રિસ્તી ધર્મના હિસ્સારૂપ રહ્યું છે . ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ઈસુએ બાપ્તિસ્માનો સંસ્કાર સંસ્થાપિત કર્યો હતો . ઈસુના ઇરાદાઓ કેટલા સુસ્પષ્ટ હતા અને તેમણે કોઈ નિરંતર , આયોજનબદ્ધ ચર્ચની કલ્પના કરી હશે કે કેમ તે બાબત વિદ્વાનોના વિવાદનો વિષય છે . [ ૧૫ ]
એક ખાસ વાત તો લખવાની જ રહી ગઈ …
પારિવારિક મૂલ્યોની આપણી નિર્દયી વ્યવસ્થામાં ડિવોર્સ કે સ્ત્રીઓની એકલતા ( સિંગલહૂડ ) ને કોઈ સ્થાન નથી . એનાથી વિપરીત એ એક અભિશાપ છે અને આ અભિશાપને કારણે જ સ્ત્રીઓ આત્મહત્યા કરે છે . ભારતમાં જો ડિવોર્સ લગ્ન જેટલા જ સરળ અને સ્વીકાર્ય હોય અને પ્રત્યેક પિતા એની દીકરીને સ્વતંત્ર રીતે જીવન જીવવાના પાઠ ભણાવે તો આપણે ત્યાં સ્ત્રીઓની આત્મહત્યાના કિસ્સા ઘટી જાય અને તો જ લગ્ન બંધનના બદલે સાચા અર્થમાં બગીચો બની જાય .
બાબા રામદેવ કહે છે કે વિદેશોમાં રૂ . ૪૦૦ લાખ કરોડનું કાળું નાણું પડ્યું છે . આ આંકડો કેવી રીતે આવ્યો એ તો બાબા જ જાણે , પણ આ આંકડો કેટલો આસમાની અને અતિશયોક્તિભર્યો છે , એ જણાવતાં શેખર ગુપ્તાએ ભારતના વર્તમાન જીડીપીનો આંકડો આપ્યો છેઃ રૂ . ૫૯ લાખ કરોડ . એટલે કે બાબાના મતે વર્તમાન જીડીપી કરતાં લગભગ છથી સાત ગણી રકમ વિદેશોમાં છે .
કેન્દ્રીય વેચાણવેરા હેઠળના તમામ ફોર્મ્સ વેટની કચેરીએ જમા કરાવવા જવું પડતું હતું તેમાં હવે છૂટ આપવામાં આવી છે . ગુજરાત વાણિજ્ય વેરા વિભાગે આના માટે નવો પરિપત્ર જારી કર્યો છે . કેન્દ્રીય વેચાણ વેરા ( રજિસ્ટ્રેશન અને ટર્નઓવર ) નિયમ૧૯૫૭માં ૩૦ - ૯ - ૦૫થી થયેલા સુધારા પ્રમાણે પરપ્રાંતના વેચાણોમાં રજુ કરવાના થતાં ધારાકીય ફોર્મ જેવા કે સી - ફોર્મએફ ફોર્મ વગેરે ત્રણ માસના સમયમાં વેટની કચેરીમાં રજુ કરી દેવાના હોય છે . . . .
આ વાત પહેલા મૂદ્દા જેવી જ છે . હજી પણ સ્ત્રીઓ મોટા નિર્ણયો લેવા માટે પુરૂષો પર આધારિત હોય છે . એના બે કારણો છે એક તો પ્રથમ સ્ત્રી જાણે છે કે તે દિલથી વિચારશે અને એમ કરતા કદાચ આગળ જતા સમસ્યા થઇ શકે અને બીજું કે જો પુરૂષ એના નિર્ણયમાં સહભાગી થશે તો એને એક પ્રકારની સુરક્ષા મહેસુસ થશે અને પોતાના નિર્ણયને વધૂ આત્મવિશ્વાસ સાથે લઇ શકશે . આ વાત ઇંડિયામાં જ નહીં પણ સિંગાપોરમાં પણ હું જોઉં છું .
આ સમગ્ર ઘટનાક્રમને એક ચમત્કાર ગણાવનારા ટ્રેસીના પતિએ માઇક હેર્મેન્સ્ટોર્ફરે જણાવ્યું હતું કે તમામ આશા છૂટી ગઇ હતી . ડોક્ટરોએ પણ હાથ ધોઇ નાંખ્યા હતા અને મને માત્ર બે કલાકનો સમય આપ્યો હતો . ટ્રક ડ્રાઇવર તરીકે ફરજ બજાવી રહેલા માઇકે જણાવ્યું હતું કે તેના હાથ અને શરીર લીલા થઇ રહ્યા હતાં .
બજવણી થઈ ન ' તી આરોપનામાની હજી તો ' યે હુકમનામાની ગફલતમાં શૂળી પર હું ચઢાયો છું
આ પન્ક્તી ઓની હરોળ માઁ આવે તેવી તમારી કડી છે .
હા માહિ , વર્લ્ડ - કપ તો હવે આપણા જ હાથમાં છે . બસ એક વેંત દૂર છે . જય હિંદ
કોઈની વિરુધ્ધ સત્યાગ્રહ કરવો એવી પરિભાષા આજે રૂઢ થઈ ગઈ છે . તે એક ભાષા જ છે , ખરું જોતા સત્યાગ્રહમાં વિરુધ્ધ કાંઈ નથી . સત્યાગ્રહની મુખ્ય વાત સામા માણસનો વિચાર ફેરવવાની છે , પોતે શુધ્ધ વિચાર કરવો અને સામા માણસને બરોબર સમજાવીને એને ગળે ઉતારવો , તેની સાથે વિચાર વિનિમય કરતાં આપણા વિચારમાં કાંઈ દોષ દેખાય તો તેનું સંશોધન કરવું એ જ ખરા સત્યાગ્રહનું સ્વરૂપ છે . શુધ્ધ વિચાર પર જાતે અમલ કરી તે સતત સંભળાવતા રહેવુ અને બીજાનો વિચાર સમજવા સદા તૈયાર રહેવું એ જ સત્યાગ્રહનું મુખ્ય સ્વરૂપ છે . આદિમાં વિચાર , અંતે વિચાર અને મધ્યમાં વિચાર એ સત્યાગ્રહનું મુખ્ય સ્વરૂપ છે .
કોઈ પણ વ્યક્તિની પ્રતિષ્ઠાને આંચ આવે , ખોટી રીતે ઉછાળેલા કાદવથી પોતાની છબી ખરડાય એવું નહિ જ ઈચ્છે , તે સ્વાભાવિક છે . હું પણ નહિ . હું સુરતમાં એક સિનિયર કવિ - ગઝલકાર - લેખક - તબીબ છું . હું મોટે ભાગે પદ્યમાં કામ કરતો આવ્યો છું . સિવાય કે ગદ્યમાં થોડાક નિબંધો કે લેખો મેં લખ્યા છે . ગુજરાતી સાહિત્યમાં આઠમા દાયકાના ગઝલકાર તરીકે મારી નોંધપાત્ર ગણના થાય છે . મારા લગભગ 8 - 10 પુસ્તકો / કાવ્ય - ગઝલસંગ્રહો પ્રસિધ્ધ થઈ ચૂક્યાં છે . આજ દિન પર્યંત મેં બહુ લખ્યું , બહુ છપાયું એટલે પ્રસિધ્ધિનો મને હવે મોહ રહ્યો નથી . વર્ષોથી પ્રામાણિકપણે - નિષ્ઠાપૂર્વક સર્જન કરતો રહ્યો છું . મારી મેડિકલ પ્રેક્ટિસને 33 વર્ષો પૂરાં થયાં છે . એક ડૉકટર તરીકે સંપૂર્ણ ethically ( કોઈ કટકી - કમિશન વગર બિલકુલ ઈમાનદારીથી ) કામ કર્યું છે તેનો મને સવિશેષ આનંદ અને સંતોષ છે . મારી પોતાની પ્રતિભા ( ઈમેજ ) વિશે તમને ગમે ત્યારે , ગમે ત્યાં , ગમે તે રીતે તપાસ કરાવવાનો મારો ખુલ્લો પડકાર છે .
બીજલ વોર્ડ માં પહોંચી એટલી વાર માં તો કેટલાં વિચાર એને આવી ગયા . રીના શું ખરેખર રમા બા ને આટલો આદર આપે છે ? રમા બા ધરમ નો આધાર લઈને આટલાં નિર્લેપ રહી શકે ખરા ? ના ના બંન્ને સાસુ - વહુ ખોટો દેખાડ જ કરે છે . વોર્ડ માં દાખલ થતાં એણે જોયું રમાબા ની આંખ હમણાં જ મીંચાઇ હોય તેવું લાગ્યુ . ધીમેથી ખુરશી લઈને પલંગ પાસે બેઠી . બાજુમાં પડેલું છાપું હાથમાં લઈને વાંચવા લાગી . છાપાં નાં પાનાનો અવાજ થતાં જ રમાબા એ આંખ ખોલી . બીજલ ને જોઈને પુછ્યું ' ક્યારે આવી તું ? રીના હમણાં જ ગઈ ' .
આ બધા વચ્ચે ભારતીયતા ઝોલા ખાઈ રહી છે … . ભારતીય મુશ્કેલીઓનાં ભારતીય ઊકેલો શોધવા બધા જ ક્ષેત્રે પ્રયત્નો થવા જોઈએ . ઊજ્જ્વળ ભવિષ્ય માટે પ્રજાને જાગૃતિ સભર કેળવણી આપે તેવું મોડેલ ઊભુ કરવા વ્યાપક પ્રયત્નોની જરુર છે . ખેર … . . ભુતકાળ તો નહી બદલી શકાય પણ બોઘ તો જરુર લઈ શકાય .
આજ દોનોં કડિયાઁ એક સાથ પઢીં ઔર મન આહ્લાદિત હો ગયા . . . બહુત હી રોચક શૈલી મેં લિખા હૈ . . ઔર બહુત હી સહજ કહાની હૈ . . . સુન્દર સંદેશ દેતી હુઈ
બાકી રિફંડ અને ડેટા મિસમેચના પ્રશ્નો હાથ પર લીધા છે . આમાં જ્યાં ટીડીએસ કાપીને ટેક્સ ભરાયો ન હોય તેવા ડિફોલ્ટરો પાસેથી ટેક્સ વસૂલવાની ઝુંબેશ હાથ ધરી છે . મોટા ભાગના ટીડીએસના મિસમેચ કોર્પોરેટ્સના રિટર્નમાં જોવા મળ્યાં છે . આથી જે ચીફ કમિશનર્સ પાસે કોર્પોરેટનો ચાર્જ હોય તે તમામને સીબીડીટી ચેરમેને તાકીદ કરી છે . અમદાવાદના ટીડીએસ કમિશનરેટના સૂત્રોનું કહેવું છે કે૧૫મી મે ટીડીએસ રિટર્ન ફાઇલ કરવાની છેલ્લી તારીખ . . .
અમેરિકન રાજકારણીઓ દેવાની ચુકવણીનું સમાધાન નહીં લાવે તો ભયાનક પરિણામ - અમેરિકન સરકારની હુંડી વિશ્વભરમાં મહત્વ ધરાવતી હોવાથી પરિણામ વૈશ્વિક - સરકારને આવક વધારવા અને ખર્ચ ઘટાડવા આઈએમએફની સલાહ
- અસ્પેતાઝી શુદેહ મજરૂહ બઝીરે પાલાં તોકે ઝરી હમાદર ગર્દને ખર બી નમ
[ 13 ] પાણીપૂરીની પૂરી બનાવતી વખતે ઝીણા રવામાં પીવાનો સોડા લોટ બાંધવા માટે લેવાથી પૂરી ફૂલશે .
જૂના શાસનના સમયમાં સુવિકસિત કેન્દ્રીય વહીવટીતંત્રને કારણે કૃષિ ઉત્પાદકતામાં વધારો શક્ય બનતા સ્થાપત્યકળા , કળા અને તકનીક ક્ષેત્રે નોંધપાત્ર વિકાસ થયો હતો . [ ૨૬ ] વજીરના આદેશ હેઠળ રાજ્યના સત્તાવાળાઓએ કરવેરા ઉઘરાવ્યા હતા , પાકનું ઉત્પાદન વધારવા માટે કૃષિ યોજનાઓનું સંકલન કર્યું હતું , બાંધકામ યોજનાઓ માટે આયોજન કર્યા હતા અને રાજ્યમાં શાંતી અને કાયદો વ્યવસ્થા જાળવવા ન્યાયતંત્રની સ્થાપના કરી હતી . [ ૨૭ ] ફળદ્રુપ અને સ્થિર અર્થતંત્ર દ્વારા વધારાના સંશાધનો ઉપલબ્ધ કરાવાતા રાજ્ય મહાકાય સુંદર સ્મારકોનું બાંધકામ કરાવી શક્યું હતું અને શાહી કાર્યશિબિરોમાં કળાનું અસાધારક કામ કરાવી શક્યું હતું . ઇજિપ્તના રાજાઓ ડીજોસર , ખુફુ અને તેના વંશજોએ બંધાવેલા પિરામિડો પ્રાચીન ઇજિપ્ત સંસ્કૃતિના તેમ જ આ સંસ્કૃતિ પર જેમનો અંકુશ હતો તેવા રાજાઓની સત્તાના સૌથી યાદગાર ચિહ્નો છે .
આદરણીય શ્રીનાણાવટીજી , ઘણા લાંબા સમય બાદ , ખૂબજ સુંદર ! આપનું સ્વાગત છે .
હોટેલમાં કોઈ ચા મંગાવે અને ચામાં માખી પડે તો શું થાય … . ?
મેરિટની ગણતરી ગુજકેટના ગુણ ૪૦ ટકા અને બોર્ડના ગુણના ૬૦ ટકાના આધારે કરવામાં આવે છે . જો કોઇ વિદ્યાર્થી પોતાનું મેરિટ જાણવા માગતો હોય તો તેણે ગુજકેટમાં મેળવેલા કુલ ગુણનો ૩થી અને બોર્ડના ગુણનો ૫થી ભાગાકાર કરવો .
મુખી બોલી રહ્યા કે તરત જ ખૂણામાંથી નાથો માઢિયો ઊભો થયો અને બોલ્યો , ' અરે ! જોજો , પાંચ હજારના મોહમાં આવીને આવી ભયંકર ભૂલ કરી બેસતા ! આ વાલીડાઓનું ભલું પૂછવું ! આવો લાગ જોઈને કૂવાઓ ઉપર ચઢી જશે અને પછી જોવા જેવી થઈને રહેશે . ' બીજાઓએ નાથાલાલની વાતમાં સૂર પુરાવ્યો , પણ પરસોતમ મુખીને આ ન ગમ્યું . ગામને મળતા આવા લાભને જતો કરવા તે તૈયાર નહોતા . બધાંને સમજાવવાનો વ્યર્થ પ્રયત્ન કરતાં તે બોલ્યા , ' ભાઈ , હાલમાં કેવો સમય આવ્યો છે , તેનો તમને ખ્યાલ છે ! હવે તો સહુ સમાનતામાં માનતા થઈ ગયા છે અને આપણી ગાજરની પિપુડી કેટલો સમય વાગવાની છે ? માનો કે સરકાર બળજબરીથી આવા ભેદભાવ દૂર કરાવે તો આપણે શું કરી શકવાના છીએ ? છેવટે તો સરકારના હાથ લાંબા છે અને આપણે નમતું આપે જ છૂટકો થવાનો છે . '
આ સંસારની રચના કલ્પવૃક્ષ જેવી નથી કે જે કંઈ આપણે ઈચ્છીએ તે તરત જ મળી જાય . આ કર્મભૂમિ છે , જયાં દરેકને પોતાનો માર્ગ પોતે બનાવવો પડે છે . પોતાની યોગ્યતા અને વિશેષતાઓનું પ્રમાણ આપ્યા વિના કોઈ પણ વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ સ્થાન પર પહોંચતી નથી .
સિંચાઇ વિભાગે મંજુરી આપી હતી તે ઉદ્યોગોના પમ્પ પણ જપ્ત
પામ્યા હતા જે અંતરનાં આશિષો અમ વડીલો પાસેથી અમારા લગ્ન સમયે શત ગણા થઇ વહે નવદંપતિ કાજે
ગુજરાતી કવિતા ૬ઠી વિભક્તિ પર આટલો બધો કેમ આધાર રખે છે ? આ ૬ઠી વિભક્તિ ભાષાને નર્યા થીંગડા જ છે . કોણ છોડાવશે ગુજરાતી કાવ્યને નો - ની - નું - ના વગેરે લટકણીયામાંથી ! ! ૬ઠી વિભક્તિથી લંબાયેલાં વાક્યો કવ્યને સુંદર કેવી રીતે બનાવે ?
જગતના અંત - આદિ બેઉ શોધે છે શરણ મારું ! હવે શું જોઈએ મારે ? જીવન મારું ! મરણ મારું ! અધૂરા સ્વપ્ન પેઠે કાં થયું પ્રગટીકરણ મારું ? હશે કો અર્ધ - બીડી આંખડી કાજે સ્મરણ મારું ! અગર ના ડૂબતે ગ્લાનિ મહીં મજબૂર માનવતા ! કવિ રૂપે કદી ના થાત જગમાં અવતરણ મારું ! અણુથી અલ્પ માનીને ભલે [ . . . ]
બાપાના કામના ચોપડામાં લાલ - કાળા લીટા કરે ને , પુછો તો કહે કે લખુ છુ નામુ , આ તોફાની બારકસ .
શરણે વિરપુરવાસીને તાઃ૧૯ / ૧૧ / ૧૯૮૫ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ આવ્યો તમારે શરણે , ઓ જલાબાપા વિરપુર ધામના છો તમો વાસી … … . . ઓ જલારામ બાપા . નીત સ્મરણ થાય મારા મનમાં જાય પડતાં તન પરના દુઃખો શરણાનો છે સંગ એવો ભુલુ બધા હું તનને પડતા દુઃખો … … . . ઓ જલારામ બાપા . શીતળ છાયા અમ પર તમારી લાગે [ . . . ]
આઇન્સ્ટાઇને પ્રિન્સ્ટનમાં ઘર ખરીદ્યું હતું ( જ્યાં 1936માં એલ્સાનું અવસાન થયું હતું ) અને 1955માં તેમનું નિધન થયું ત્યાં સુધી તે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એડવાન્સ સ્ટડીનો અતૂટ હિસ્સો બની રહ્યા હતા . 1930 અને દ્વિતિય વિશ્વયુદ્ધ દરમ્યાન આઇન્સાટાઇને ક સોગંદનામું ( affidavit ) લખ્યું હતું જેમાં તેમણે રાજકીય અત્યાચાર અને દમનમાંથી ભાગી છૂટવાનો પ્રયાસ કરનારા યુરોપના વિશાળ સંખ્યાના યહૂદીઓ માટે વિઝા ( visas ) આપવાની અમેરિકાને ભલામણ કરી હતી . તેમણે ઝાયોનિસ્ટ સંગઠન માટે ભંડોળ ઉભું કર્યું હતું અને 1933માં આંતરરાષ્ટ્રીય બચાવ સમિતિ ( International Rescue Committee ) ની રચનાનું શ્રેય પણ તેમના ફાળે જાય છે . [ ૭૨ ] [ ૭૫ ]
દૂસરે દિન પ્રાતઃકાલ ગુરુ વસિષ્ઠ ને શોકાકુલ ભરત કો ધૈર્ય બંધાતે હુયે મહારાજ દશરથ કી . . .
બીલ્ડરોએ એફએસાઈ કરતાં વધુ બાંધકામ કર્યું પ્લાન પાસ કરાવ્યા વગર કામ કર્યું અને તે બાંધકામ ગેરકાયદેસર છે તે જણાવ્યા વગર ખરીદનારને વેચ્યા તે વિશ્વાસઘાત ગણાય તે ફોજદારી ગુનો બને છે . તે માટે પોલીસે શા માટે પગલાં ન લીધા ? અને હવે ક્યારે લેશે ?
અનુની નાની નણંદ અવનીના લગ્ન કાજે અમેરિકાથી આવી હતી . ત્યાં
તમે પણ શું … બિચારો કામમાં રોકાયેલો હશે … બેસ બેટા … બેસ . . હું ચા બનાવતી હતી … તમારા માટે પણ બનાવું બેટા …
સમારંભના મુખ્ય મહેમાન અને ગુજરત પ્રદેશ ભાજપ અધ્યક્ષ શ્રી પુરૂષોતમભાઇ રૂપાલાએ પોતાન પ્રાસંગિક પ્રવચનમાં કડવા પાટીદારના ખમીરને બિરદાવતાં કહ્યું હતું કે , કડવા પાટીદારે માતાજી પાસે ક્યારેય મુસીબત ના આવે તેમાં નથી માગ્યું પણ મુસીબતમાં , જંગમાં અમને જીત આપે તેવું વરદાન માંગ્યું છે , એ જ આ જ્ઞાતિની ખુમારી છે .
પાલનપુર ગોબરી રોડ વિસ્તારના રહીશોનું પાણીના મુદ્દે આવેદન પત્ર
કારકિર્દી બનાવવી હતી . ખુબ જ સોહામણો યુવાન , તેની સાથે વાત કરવાની મને
- કેશુભાઈનો ગઢ કહેવાતા એમના જ જૂના મતવિસ્તાર વિસાવદરમાં કેશુભાઈ ગ્રુપે કોંગ્રેસમાંથી લડાવેલો ઉમેદવાર હારી ગયો છે અને ભાજપના ઉમેદવારની જીત થઈ છે . આ વિસ્તાર લેઉવા પાટીદારોનો સ્ટ્રોંગ વિસ્તાર છે .
પારખી લે સ્ત્રી ભોળપણનો ડોળ ભલે કરે પણ મુર્ખ તો નથીજ . હવે અહી પણ ન્રત્ય કરતી કન્યાને
સામાન્ય રીતે ક્લિન્ઝિંગ - ક્રીમ્સ સાદા કોલ્ડ - ક્રીમ્સની તુલનાએ વધુ પાતળાં , હલકા તેમ જ ઓછા તૈલી હોય છે . ઝડપથી ઓગળતા ક્લીન્ઝિંગ - ક્રીમ્સ એવા ઓઈલ અને વેક્સ ધરાવતા હોય છે જે ત્વચા પર લગાવતા જ ઓગળવા માંડે છે . તેમાં નહિંવત અથવા બિલકુલ પાણી ન હોવાને કારણે તે ત્વચા પર શીતળ લાગવાને બદલે હુંફાળા લાગે છે . આવા લિક્વિફાઈંગ ક્રીમ્સ ખાસ કરીને સુકી ત્વચા પર વાપરવામાં આવે છે .
વ્હીલ્સ ઓન ધ બસ ગો રાઉન્ડ એન્ડ રાઉન્ડ …
આ વખતે આઇપીએલમાં મોંગૂસ બેટનો કદાચ ઉપયોગ કરાશે એવી ધારણા હતી જ , પણ અંતે મેથ્યુ હેઈડને એ પહેલ કરી . હેઇડન ઘણા સમયથી મોંગૂસ બેટનો ઉપયોગ કરવા લલચાતો હતો , પણ પછી માંડી વાળતો હતો . પણ તા . ૧૯મીએ DD સામેની મેચમાં ધોનીની ગેરહાજરીમાં ૧૮૬ રનના મુશ્કેલ જણાતા પડકારનો સામનો કરવાનું આવ્યું ત્યારે તેણે મોંગૂસને અજમાવી જોવાનું નક્કી કર્યું . જોકે હેઇડન દાવમાં આવ્યો હતો ત્યારે તો પરંપરાગત બેટ સાથે જ આવ્યો હતો , પણ ચાર ઓવર સુધી રમતમાં કંઇ જીવ ન આવતાં તેણે મોંગૂસ બેટ મંગાવી લીધું હતું , અને પછી તેણે કેવી ફટકાબાજી કરી હતી એ આપણે બધા જાણીએ છીએ .
એક જ ચાલીમાં રહેતાં બે દરિદ્ર પરિવારોમાં જન્મેલાં આપણે બંને આ સામસામેના બે અંતિમ છેડાઓ પર બેઠેલાં પ્રતિનિધિઓ છીએ . માટે જ હું તને વિનંતી કરું છું કે - હવે પૈસા પાછળની આ આંધળી દોટ છોડી દે થોડોક સમય મારા માટે પણ કાઢ ! '
તેનો ઉપાય અને નેટસૅવિના આજના છઠ્ઠા મણકાનો વિષય છે વર્ડપ્રેસ Write Post ઓપ્સન્સ ! Continue reading »
દાદાશ્રી : હા . જેના માટે શંકા આવે તેનું પ્રતિક્રમણ કરવાનું .
આઇએમએફે કહ્યુ છે કે જો અમેરિકન સાંસદો દેવાની સીમાને વધારવાના મામલે આવતા સપ્તાહે કોઈ સમજૂતી માટે રાજી નહીં થાય તો તેની સીધી અસર વૈશ્વિક બજારો પર પણ પડી શકે છે .
પૂજા ગૃહની મૂર્તિઓનું મુખ ઉત્તર કે દક્ષિણ દિશામાં ન હોવું જોઈએ . જો હનુમાનજીની મૂર્તિ કે ફોટો દક્ષિણ દિશા તરફ મુખ કરી મૂકેલી છે તો તે યોગ્ય છે . દેવોની નજર એકબીજા પર ન પડવી જોઈએ .
કેટલાં વમળો જળે ઊઠી રહ્યાં ! કોઇએ જોયું જરા જ્યાં વાવમાં .
• તુલસીનું પાન આંચ પર તપાવી મીઠા સાથે ચાવવાથી બેસેલા અવાજ પર રાહત આપે છે .
સંતા : યાર , પાણી માટે આજે આટલી ખેંચાતાણી થઈ રહી છે , તો ખબર નહિ દસ વર્ષ પછી શું થશે . બંતા : અરે મિત્ર તારે ચિંતા કરવાની શું જરૂર છે , તારા તો ચાર - ચાર દિકરા છે , દહેજમાં એક ટેંકર જ માંગી લે જે .
દીક્ષા લીધા બાદ તરત જ શ્વેતાંબર શાસ્ત્રોનો ગહન અને ઊંડો અભ્યાસ શરૂ થાય છે . અભ્યાસની ધૂન પાછળ બીજો નકામો સમય વેડફાય તે પોષાતું નથી . અંતરંગમાં સત્ય શું છે ? તેની ખોજ ચાલી રહી છે . સંપ્રદાયની રીત પ્રમાણે પાતરા રંગવામાં સમય જાય છે તે પણ ગમતું નથી . એકવાર બોલ્યા કે ` આ શું ? સ્વાધ્યાય છોડીને આ કરવું ? ' ત્યારે ગુરુ મહારાજે કહ્યું કે ' તો પછી પાતરા વિનાના ગુરુ શોધી લાવજે . ' કોને ખબર કે આ જ કાનજી મહારાજ પાતરા વિનાના કુંદકુંદાચાર્યદેવનો માર્ગ પ્રવર્તાવશે . સંપ્રદાયની દરેક ક્રિયાઓનું કડકપણે ને ચુસ્તતાથી પાલન કરે છે . થોડા જ વખતમાં તો લોકોમાં એમ વાતો ચાલવા લાગે છે કે ' કાનજીસ્વામી ફરતે કેવળજ્ઞાન આંટા મારે છે . ' આવી પ્રસિદ્ધિ અને પ્રભાવ વચ્ચે પણ પોતાને જે સત્યની શોધ ચાલે છે તે ચાલુ જ રહે છે . સંપ્રદાયના શાસ્ત્રોમાં આવતી વાતોમાં મેળ બેસતો નથી અને સ્વયંના અંતરપટમાંથી જ સિદ્ધાંતિક વાતો સ્ફૂરતિ થવા લાગે છે . જે નીચેના પ્રસંગ ઉપરથી જોઈ શકાશે .
૧ યશ - કિર્તિ ૨ તેજ - પ્રકાશ ૩ ઐશ્વર્ય - દૈવી વૈભવ , આંતરિક વૈભવ ૪ શક્તિ - વિશેષ પ્રકારની શક્તિ ૫ અન્ન - અનાજ
તર્ક પર આવા પ્રતિભાવના વિવિધ સ્વરૂપ વિવિધ ક્ષેત્રમાં પેદા થાય છે . દર્શનશાસ્ત્રમાં તર્કનો અભ્યાસ ખાસ કરીને તર્કને કઈ બાબતો અસરકારક કે બિન - અસરકારક , યોગ્ય અથવા અયોગ્ય , સારો અથવા ખરાબ બનાવે છે , તેના પર કેન્દ્રિત હોય છે . દર્શનશાસ્ત્રીઓ તેનો અભ્યાસ દલીલોમાં રહેલા તર્કના માળખા અથવા સ્વરૂપને ચકાસીને અથવા તર્કના ચોક્કસ લક્ષ્યો સુધી પહોંચવા માટે વાપવામાં આવેલી વિસ્તૃત પદ્ધતિઓને ધ્યાનમાં લઈને કરે છે . તેનાથી વિરુદ્ધ , માનસશાસ્ત્રીઓ અને ચિંતન વૈજ્ઞાનિકો , લોકો કેવી રીતે તર્ક કરે છે તેનો અભ્યાસ કરવાનું વલણ ધરાવે છે . જેમાં ચિંતન અને જ્ઞાનતંતુ સંબંધિત પ્રક્રિયાઓ સંકળાયેલી હોય છે . તર્કશાસ્ત્રનાં ગુણધર્મો , કે જેનો ઉપયોગ દલીલ માટે કરવામાં આવે છે , તેનો અભ્યાસ ગાણિતિક તર્કશાસ્ત્રમાં કરવામાં આવે છે . સ્વયંસંચાલિત તર્કનાં ક્ષેત્રમાં , તર્કને ગાણિતિક ( કૉમ્પ્યુટેશનલી ) કેવી રીતે આકાર આપી શકાય તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે . વકીલો પણ તર્કનો અભ્યાસ કરે છે .
આ મનુષ્ય શરીર વારંવાર મળનાર નથી . એ તો આ૫ણને એકમાત્ર સાધનરૂપે જ પ્રાપ્ત થયું છે કે જેના માઘ્યમથી આ૫ણે પ્રભુ સુધી ૫હોંચવાનું આ૫ણું ૫રમ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકીએ . ૫રંતુ અજ્ઞાનતાને કારણે સાંસારિક ભોગવિલાસોમાં ભટકી જઈએ આ૫ણે આવો સુઅવસર ગુમાવી બેઠા છીએ . ધન - દોલત , સાધનસં૫ત્તિ , ૫ત્ની - પુત્ર , ભાઈઓ - મિત્રો , સગાં - સંબંધીઓ એ બધા આ૫ણા કોઈ જ કામમાં આવવાના નથી . કામમા આવશે માત્ર આ૫ણાં સત્કર્મો . આ૫ણે એ બાબત ભૂલી જઈએ છીએ કે એક દિવસ આ સંસાર છોડીને આ૫ણે ચાલ્યા જવાનું છે . જે શરીરને મોટાલાડ પ્યારથી , સજાવવા અને સંભાળવા માટે આ૫ણે સત્ય - અસત્ય , છલ , દ્રેષ , પ્રપંચ , નીતિ - અનીતિ વગેરેનો સહારો લઈએ છીએ અને ન જાણે તેથી કલ્પી ન શકાય તેવાં પા૫કર્મો કરીએ છીએ , તે જ શરીર એક દિવસ આગમાં બળીને ભસ્મીભૂત થઈ જશે . આ શરીરનો એક ક્ષણનો ૫ણ ભરોસો નથી , આ૫ણું બધુ જ જ્ઞાન માત્ર વિજ્ઞાન , પ્રતિભા , ક્ષમતા , શિક્ષણ અને વિદ્યા જેવા ભોતિક ૫દાર્થોમાં જ મર્યાદિત થઈને ગુંગળાઈ રહ્યું છે . ૫રંતુ આ શરીરની અંદર બેઠેલા આ શરીરના સ્વામી આત્માને આ૫ણે ભૂલી બેઠા છીએ . આ આત્મા જ તો ૫રમાત્માનો અંશ છે , ૫રંતુ તેને ન જાણવાથી આ૫ણે સદા માટે અંધકારમાં ભટકાઈને હંમેશા દુઃખ ભોગવતા રહીએ છીએ .
યોજના નો લાભ કોને મળી શકે અને તેના માટે કોને મળવું તે વિગત
પુસ્તકમાંથી ન મળે એવી અનુભવ ગઠરિયા તમારી પાસે છે . તમારી જેમ કોઇ આવી માંદગીનો મુકાબલો કરતું હોય -
આ તળાવ શહેર પ્રાધિકરણ અને મસૂરી દેહરાદૂન વિકાસ પ્રાધિકરણ દ્વારા વિકસાવાયું છે . આ સ્થળ અહેંથી ૬ કિમી દૂર છે અને અહીં પેડલ બોટિંગની સુવિધા છે . અહીંથી દૂન ખીણ અને નજીકના ગામડાઓનું સુંદર દ્રશ્ય દેખાય છે . રાત્રે દેખાતું દ્રશ્ય સુંદર હોય છે .
સરકાર પાસે કોઇ સામાન્ય અથવા વિશેષ માર્ગદર્શક સૂચનાઓ જાહેર કરવાનો અધિકાર રહેશે અને આ પ્રકારની માર્ગદર્શક સૂચનાઓ સંસ્થામાં અમલદાયી રહેશે .
સાંજે બાલુમામાએ કાગળ વિશે પૃચ્છા કરી તો અંશ કંઈ બોલ્યો નહીં બાલુમામા એમના ચોપડા લખવામાં ગુંથાઈ ગયા . અંશ છેલ્લું પેપર સારું ગયું છે એમ કરીને બજારમાં લટાર મારવા નીકળ્યો .
જો આ સઘળું સમજાવનાર જો ખુદ ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ હોય તો પછી ભુલ કોની કહેવાય ? સમજનારની કે સમજાવનારની ?
વરતાલ ૧૧ : જીવના નાશનું - સત્પુરુષમાં હેત એ જ આત્મદર્શનનું સાધન - તેનું
હજારો વર્ષોથી આપણા ભારત દેશમાં અભિવાદન કરવાની , નમસ્કાર કરવાની , નમસ્તે કરીને આપણા વડીલો પાસેથી આશિષ લેવાની પરંપરા ચાલી આવી છે . નમસ્કાર કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ બન્ને હાથ જોડી ને હ્રદય નજીક છાતીના ભાગ પાસે રાખે છે અને મસ્તકને આગળની તરફ થોડું નમાવીને ' नमस्ते ' શબ્દનું ઉચ્ચારણ કરે છે . આ નમસ્તે અભિવાદન ફક્ત આપણા ઘરના વડીલો પૂરતું જ સીમિત નથી , પરંતુ " નમસ્તે " અભિવાદન કોઈ પણ વ્યક્તિ નાની - મોટી , વૃદ્ધ - જુવાન , ઘરની - પારકી , વગેરે કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે છે . " નમસ્તે " ઔપચારિક અભિવાદન , કે પછી સાંસ્કૃતિક અભિવાદન અથવા તો કોઈના સમ્માન કે પછી આદર માટે પણ વાપરી શકાય છે . વાસ્તવમાં " નમસ્તે " એક અભિવાદન કરતા પણ ઘણો ઊંડો અર્થ ધરાવે છે . સંસ્કૃતમાં " नमः + ते " એટલે " नमस्ते " - ભાવાર્થ " હું આપને નમન કરું છું " . " न " અને " म " નો સામાન્ય રીતે એવો અર્થ થાય છે કે - " મારું નથી " . આધ્યાત્મિક રીતે જોતા એનો એવો અર્થ થાય છે કે - " હું મારા અહંકારનો આપની સમક્ષ ત્યાગ કરું છું " વાસ્તવમાં નમસ્તે અભિવાદન વ્યક્તિ - વ્યક્તિના મન અને ભાવોનું મિલન છે . જ્યારે આપણે કોઈ બીજી વ્યક્તિને નમસ્તે અભિવાદન કરીએ છીએ ત્યારે આપણે આપણા મનથી બીજી વ્યક્તિ માટે સમ્માન અને આદર ભાવ વ્યક્ત છીએ અને તેથી જ આપણે બન્ને હાથો જોડીને એમનું સમ્માન વધારીએ છીએ અને મસ્તકને આગળની તરફ થોડું નમતું કરીએ છીએ . અભિવાદનનો અધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિકોણ તો ઘણો જ ઊંડો છે . પરમાત્મા કે ઈશ્વર કે પ્રભુ કે જે નામથી આપ એ પરમ શક્તિને ઓળખતા હો તે , બધામાં રહેલો છે અને સમાન રીતે રહેલો છે . આપણે અભિવાદનનો અર્થ અહીં એ રીતે કરી શકીએ કે " હું તમારામાં રહેલા પરમાત્માને મારા બન્ને હાથો જોડી અને મસ્તક નમાવીને વંદન કરું છું " . અહીં બન્ને હાથો જોડવા એ એકતાનું પ્રતીક છે . આપને આ જાણીને આશ્ચર્ય થશે કે હવે વૈજ્ઞાનિક શોધોની કસોટી પર પણ આ પરંપરા ખરી ઉતરી છે . વાસ્તવમાં જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ અન્ય વ્યક્તિને નમસ્કાર કરે છે ત્યારે બીજી વ્યક્તિ અભિવાદન કરનારના માથા પર હાથ મૂકીને આશીર્વાદ આપે છે , આશીર્વાદની આ પ્રક્રિયામાં બીજી વ્યક્તિના હાથ માંથી , અભિવાદન કરનારના શરીરમાં કોઈ વિશેષ પ્રકારની ઊર્જા કે શક્તિ પ્રવાહિત થાય છે . આ ઊર્જા કે શક્તિના તરંગો અભિવાદન કરનાર અને આશીર્વાદ આપનારના ચારે તરફ સંચારિત થાય છે . આટલું જ નહીં પરંતુ નમસ્કાર કરતી સમય નમસ્કાર કરનાર તથા આશીર્વાદ આપનારના શરીરમાં કોઈ વિશિષ્ટ પ્રકારનો સ્ત્રાવ પ્રભાવિત થાય છે , જેના કારણે અભિવાદન કરનાર વ્યક્તિ નકારાત્મક વિચારો અને ભાવોથી દૂર રહે છે .
૨૫ નવેમ્બર ૨૦૧૦ : ફાઇનલથી વંચિત રહ્યા બાદ તુષાર ખાંડેકરે નોંધાવેલા ફિલ્ડ ગોલની મદદથી ભારતે સાઉથ કોરિયાને મેચમાં નોંધાયેલા એક માત્ર ગોલથી હરાવીને એશિયન ગેમ્સની હોકી ઇવેન્ટમાં બ્રોન્ઝમેડલ જીત્યો છે અને આ સાથે ભારતે આઠ વર્ષ બાદ એશિયન ગેમ્સની હોકીમાં મેડલ મેળવ્યો છે . પ્રથમ હાફ ૦ - ૦થી સરભર રહ્યા બાદ તુષારે ૩૯મી મિનિટે ગોલ કરીને ભારતને ૧ - ૦થી સરસાઇ અપાવી હતી . ભારતે છેલ્લે ભુસાન ખાતે ૨૦૦૨માં રમાયેલી એશિયન ગેમ્સમાં સિલ્વરમેડલ મેળવ્યો હતો . બીજી તરફ સાઉથ કોરિયા ૧૯૮૬ની સિઓલ ગેમ્સ બાદ પ્રથમ વખત હોકીમાં મેડલથી વંચિત રહ્યું છે . સેમિફાઇનલમાં મલેશિયા સામે ૩ - ૪થી પરાજય થયા બાદ ઘાયલ થયેલી ભારતીય ટીમે રમતના પ્રારંભથી જ હરીફ ટીમને દબાણમાં રાખી હતી . ગુરબાજસિંઘે રાઇટ ફ્લેન્કથી કુનેહપૂર્વક તુષારને બોલ પાસ કર્યો હતો જેને તેણે ગોલમાં ફેરવી નાખ્યો હતો . Courtesy by : www . divyabhaskar . co . in
સલ્લુની ભલામણના કારણે અબ્બાસ અલીને અનેક મોટી ફિલ્મોમાં કામ કરવાની તક મળી છે
ગ્રાસને સમજવામાં ઊંડા ઉતરીએ એની પહેલા આપણે GIS નો ટુંકમાં પરિચય મેળવીએ .
મૈત્રીભાવનું પવિત્ર ઝરણું બધાનાં હૈયામાં વહ્યાં કરે અને પરસ્પર પ્રેમ , વિશ્વાસ અને સદભાવની ભીનાશ સંબંધોને લીલ્લાછમ્મ રાખે … . એજ અભ્યર્થના , આમ તો , બધા સંબંધનો ઈતિહાસ છે સરખો બધા , સંબંધની સરહદ વિચારે છે … " નવેસર " ગઝલ સંગ્રહ - ડૉ . મહેશ રાવલ .
પુરાતનકાળના ઈજીપ્તવાસીઓ ઘણા બધા ભગવાન માં માનતા હતા . તેઓ માનતા કે તેમના રાજા " ફારોહ " પણ ભગવાન છે . ( ઈજીપ્તમાં રાજા ને ફારોહ કહેવાતા ) તેઓ માનતા કે રાજા " ફારોહ " મરી જાય પછી પણ તેમની સહાયતા કરે છે . આ કારણ થી ફારોહ મરી જાય પછી પણ તેના મૃત્યુ પછીના સુંદર જીવન માટે તેઓ કામના કરતા , અને આ મૃત્યુ પછીના સુખી જીવન માટે તેના શરીર ને જાળવવાની પ્રથા શરૂ થઈ . ઈજીપ્તવાસીઓ માનતા કે ફારોહ ની આત્મા માટે તેના શરીર ને ઓળખવુ જરૂરી છે . તેથી તેના શરીરને તેઓ જાળવતા , આ પ્રક્રિયાને લીધે તેઓ એ મમીઝ બનાવવાનું શરૂ કર્યુ .
અર્પણા મીઠું હસી : ' કૈલાસ તો છોકરીનું નામ હોય છે . '
શિનોરમાં ગ્રામ પંચાયત કચેરી ખાતે એકમાત્ર સરદાર બાગ આવેલો છે . બાલિકાઓ અલૂણા વ્રત કરતી હોઇ બપોરના સમયે ફરવા જતી હોય છે પણ સરદારબાગની નિભાવણીની અભાવે ત્યાં કોઇ જતું નથી . સવારમાં પૂજા અર્ચના નવા વેષ પરિધાનમાં શિવાલયોમાં બાલિકાઓ જાય છે . સૂકામેવાના ભાવો આસમાને છે . જાહેર રસ્તાઓ પર ટોળા જોવા મળતા હતા પણ હાલ સેગવા ચોકડી ખાતે તાલુકાના ગ્રામ પ્રજાજનો સાંજના સમયે મોટી સંખ્યામાં મહિલાઓ યુવતીઓ અને બાલિકાઓ નજરે પડે છે . શિનોરમાં પહેલા માલસર જવા બપોરના ૧૨ વાગ્યા રેલવે ગાડી આવતી હતી તેમાં બાલિકાઓ ફરવા જતી હતી પણ છેલ્લા ઘણા સમયથી બપોરનો રૂટ રેલવે દ્વારા બધ કરવાથી આ પરંપરા તૂટી છે . ગૌરીવ્રતમાં બાલિકાઓ પરંપરા મુજબ ગીતો જોડકણા ગાઇ આનંદ મેળવતી હતી તે બાલિકાઓના મહેંદી વાળા હાથમાં મોબાઇલ પર ગીતો સાંભળતા અને ગેમ્સ રમતી જોવા મળે છે . પહેલા જાગરણના દિવસે શિનોરના ફળીયે ફળીયે નાટક , રમતોના આયોજન થતા હતા પણ હવે તો જાગરણના દિવસે અગાઉથી જ ટેલીવિઝન , ડીવીડી પર પિકચરના આયોજન થતા જોવા મળે છે . તહેવારોની પરંપરામાં સમયના સથવારે બદલાવ આવી રહ્યો છે . શાળાઓમાં પણ પાંખી હાજરીના બદલે શાળામાં બાલિકાઓ જતી જોવા મળે છે . પાંચ દિવસ ચાલતા આ વ્રત તહેવારમાં ધીમે ધીમે ઉત્સાહ જોવા મળે છે . અને તાલુકાના સેગવા ચોકડી ખાતે વ્રત કરતા હોય કે ન કરતાં હોય તેવા યુવતીઓ , મહિલાઓ અને ગોરમાનો વર કેસરિયા તરીકે યુવકોનો મેળાવડો જામતો જોવા મળે છે . શિનોર પોલીસે કોઇ અનિચ્છનીય બનાવ ન બને તે માટે કડક બંદોબસ્ત ગોઠવેલ છે .
યે મુદ્દે જરુર હૈ … પર જનતા યે સમઝતી હૈ કિ ઇસ પરિસ્થિતી સે કાંગ્રેસ જ્યાદા બેહતર તરિકે કે નિપટ સકતી હૈ . . ્બી જે પી કી તુલના મેં . .
જેલ ના કેદીઓ દ્વારા હરરોજ મેથી ના ગોતા તૈયાર કરવામાં આવે છે , રોજ સવારથીજ ગ્રાહકો ની લાઈન લાગી જાય છે .
[ 11 ] ઉચ્ચ મૂલ્યોમાં શ્રદ્ધા : સત્ય , અહિંસા , સંયમ , પરોપકાર , ઉદારતા આદિ ઉચ્ચ મૂલ્યોમાં શ્રદ્ધા હોવી તે સુગ્રથિત વ્યક્તિત્વનું લક્ષણ છે . જે હિંસા કે અસત્ય પર શ્રદ્ધા રાખે તેમનું વ્યક્તિત્વ સુગ્રથિત બની શકે નહિ .
સગીર બાળાને ભગાડી જઈ બળાત્કાર ગુજારનાર આરોપીને ૧૦ વર્ષની સખ્ત કેદ
નિઃસ્તબ્ધ અન્ધકારમાં એ પ્રશ્ન રઝળતો થઈ ગયો . પ્રભાશંકરની આંખ ઝીણી કરીને અંધકારમાં તાકી રહ્યા . તપખીરનો સડાકો લઈને , સહેજ ખોંખારો ખાઈને , ' મકુ જે ' કહીને , પારવતી ડોશીને વાત કરવાની ટેવ હતી . મોટા દીકરા મણિશંકરના મૃત્યુ પછી પ્રભાશંકર ઘણી વાર અન્યમનસ્ક બની જતા , ત્યારે ઘણુંખરું એમની બાંય ખેંચીને બોલાવવાની પારવતી ડોશીને ટેવ પડી ગઈ હતી . પ્રભાશંકરને યાદ આવ્યું - પરણ્યાને બે એક વરસ થયાં હશે , ત્યારે તો એમના ડોસાડોસી ઘરમાં હતાં . જમીને પ્રભાશંકર નોકરીએ જવાની તૈયારીમાં જ હતાં . એમની ટેવ મુજબ ઘૂંટડો પાણી પીને રસોડાની બહાર નીકળવા જતા હતાં ત્યાં આમ જ કોટની બાંય ખેંચીને એમને ઊભા રાખીને પારવતીએ પોતે માતા થવાની છે તેના શુભ સમાચાર આપ્યા હતાં . સંયુક્ત કુટુંબમાં મર્યાદા જાળવીને રહેવાનું , બે ઘડી એકાંત મેળવીને એક બે શબ્દ બોલવાનું પણ ભાગ્યે જ બનતું . રાતે માબાપને ભાગવત સંભળાવીને પ્રભાશંકર સૂવા જાય ત્યારે પારવતીને પથારીને એક ખૂણે , આખા દિવસના કામથી થાકેલી , ઉંઘે ઘેરાતી આંખે માંડ જાગતી બેઠી હોય . આમેય તે પ્રભાશંકર ચાર શબ્દ બોલવાના હોય ત્યાં એક જ બોલીને કામ ચલાવી લે એવા માણસ .
એ પછીના ગ્રીક ફિલસૂફો સ્વર્ગીય પદાર્થોની ગતિનું અવલોકન કરીને આનુભવિક પુરાવાઓના આધારે બ્રહ્માંડ માટેનું ગહન પ્રરૂપ વિકસાવવા માગતા હતા . સ્નિદોસના યુડોકસસએ આવું પહેલું સમજાઈ શકે તેવું પ્રરૂપ રજૂ કર્યું હતું . આ પ્રરૂપ અનુસાર , અવકાશ અને સમય અનંત અને શાશ્વત હતાં , પૃથ્વી ગોળાકાર અને નિશ્ચલ હતી અને બાકીનું તમામ દ્રવ્ય સમાનકેન્દ્રી ભ્રમણ કરતાં ગોળાઓ હતા . કેલિપ્પસ અને ઍરિસ્ટોટલે આ મૉડલને વધુ સ્પષ્ટ કર્યું , અને પ્ટોલેમીના ખગોળશાસ્ત્રીય નિરીક્ષણો સાથે લગભગ સંપૂર્ણ રીતે સુસંગત બનાવ્યું . આ પ્રરૂપની સફળતા મોટા ભાગે , કોઈ પણ ક્રિયાને ( જેમ કે ગ્રહની સ્થિતિ ) અમુક વર્તુળાકાર ક્રિયાઓના જૂથમાં ( ધ ફોરિઅર મોડ્સ ) વિઘટિત કરી શકાય છે , એવી ગાણિતિક હકીકતને આભારી હતી . જો કે , તમામ ગ્રીક વિજ્ઞાનીઓએ બ્રહ્માંડના આ ભૂકેન્દ્રીય પ્રરૂપને માન્ય રાખ્યું નહીં . સામોસના ગ્રીક ખગોળશાસ્ત્રી એરીસ્ટારકસે સૌથી પહેલી સૂર્યકેન્દ્રી થીયરી રજૂ કરી . તેની મૂળ પ્રત ખોવાઈ ગઈ હોવા છતાં , આર્કિમિડિઝના પુસ્તક ધ સેન્ડ રોકનરમાં એરીસ્ટારકસની સૂર્યકેન્દ્રી થીયરીનું વિવિરણ છે . આર્કિમિડિસે લખ્યું હતું : ( અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત )
Download XML • Download text
