Deltacorpus 1.1

guj-13

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

મજાક બાદ કરતાં કહીએ તો પર્યાવરણની બાબતમાં અહીં જાગ્યું છે જ કોણ ? અહીં તો વૃક્ષો કપાતાં જાય છે અને જંગલો નાનાં બનતાં જાય છે , ગામડાંની વસતી ઘટતી જાય છે અને શહેરો ફાટ - ફાટ થતા જાય છે . કારણ શરીરને જ આનંદમય કોશ કહેવાય છે . સૂક્ષ્મ અને સ્થૂલ શરીરોનો હેતુ હોવાને કારણે જેને કારણ શરીર કહીયે છીએ તે જ સુખની પ્રચુરતાના કારણે આનંદમય કોશ કહેવાય છે . આ અવિદ્યાજનિત છે અને સુષુપ્તાવસ્થામાં આપણે આમાં જ સિમિત રહીએ છીએ . આ બુદ્ધિથી પણ અધિક સૂક્ષ્મ અને એમાં અંતઃવ્યાપ્ત એની આત્મા છે . દેહ કી કીમત અપની કુછ અન્ય કહાનિયોં કે સાથ મેરી પ્રિય કહાનિયોં મેં સે એક હૈ । ઇસ કહાની કી એક વિશેષતા હૈ કિ મૈં ઇસ કહાની કે કિસી ભી ચરિત્ર કે સાથ પરિચિત નહીં હૂં । લેકિન મૈં તીન મહીને તક એક એક કિરદાર કે સાથ રહા ઔર ઉનસે બાતેં કીં ઔર ઉનકી ભાષા ઔર મુહાવરે તક સે દોસ્તી કર લી । ~~એડમીશન વખતે શાળા કાર્યાલયમાં રૂબરૂ રોકડેથી નાણાં ભરવા~~ મોહમાયા વ્યાપે નહીં જેને , દ્રઢ વૈરાગ્ય જેના મનમાં રે , રામનામ શું તાળી રે લાગી , સકળ તીરથ તેના તનમાં રે . ભય - થરથરતા ખેડૂત ફરતા શરીફ ડાકુ વીંટાયા : વરુના ધાડાં મૃત ઘેટાંની માંસ - લાલચે ધાયાં ! થેલી , ખડિયા , ઝોળી , તિજોરી : સૌ ભરચક્ક ભરાણાં : કાળી મજૂરીના કરતલને બે ટંક પૂગ્યા ન દાણા ! ધીંગા ઢગલા ધાન્યતણા સૌ સુસ્તોમાંહિ તણાણા : રંક ખેડૂનાં રુધિર ખરડ્યાં જે દિન ખળાં ખવાણાં : તે દિન આંસુભીનાં રે હરિનાં લોચનિયાં મેં દીઠાં ! ત્રિભુવનદાસ પુરૂષોત્તમદાસ લુહાર ' સુંદરમ ' ના તખલ્લુસથી તેઓ વધારે જાણીતા હતા . કદાચ તેમનુ ઉપનામ જ તેમનુ નામ બની ગયુ હતું . ગાંધીજીના આશ્રમમાં કામ કરતા બાલાસુંદરમ નામનાં તામિલ યુવકના નામ પરથી તેમણે પસંદ કરેલું . ભરૂચ જિલ્લાના નાનકડા ગામ મિયાંમાતરમાં જ પ્રાથમિક શિક્ષણ મેળવ્યું . આમોદરા હાઈસ્કૂલનું શિક્ષણ અને પછી ભરૂચમાં છોટુભાઈ પુરાણીએ સ્થાપેલી રાષ્ટ્રીય શાળામાં તેમણે અભ્યાસ કર્યો . નાનપણમાં તોફાની ત્રિભુવનને કવિતા અને સારાસારા પુસ્તકો વાંચવામાં ઊંડો રસ પડવા લાગ્યો . ૧૯૨૫ માં નબળી આર્થિક સ્થિતિ છતા તેમણે ગૂજરાત વિધ્યાપીઠમાં પ્રવેશ મેળવ્યો . છંદો પર પક્કડ મેળવી કુલગુરુ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના ' શાંતિનિકેતન ' જેવુ જ સ્વતંત્ર સર્જક વાતાવરણ તેમને વિધ્યાપીઠમાં મળ્યું . અહીં તેમણે ગુજરાતી , અંગ્રેજી , સંસ્કૃત ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો . ૧૯૨૯માં અંગ્રેજી અને સંસ્કૃત સાથે સારા માર્ક્સથી તેઓ વિધ્યાપીઠના સ્નાતક બન્યા . જેસલને ઉતારા ઓરડા હો રે . રાણી તોળાંદેને મેડીના મોલ રાજ … હો રાજ … હળવે … આઘુનિક સ્ત્રી સુઘડ ગૃહિણી કોઈની પત્ની કે પોતાનાં બાળકોનું પાલનપોષણ કરી માતા બની રહેવા નથી માગતી , પરંતુ પોતાની એક અલગ ઓળખ ઊભી કરવા માગે છે . આના કારણે આજે ઓફિસ હોય કે સ્કૂલ - કોલેજ , પત્રકારત્વનું ક્ષેત્ર હોય કે જાહેરખબરની એજન્સી દરેક જગ્યાએ સ્ત્રીઓ કામકાજ કરતી જોવા મળે છે . જાહેર ક્ષેત્રોમાં સ્ત્રીઓની વધતી જતી સક્રિય ભાગીદારીથી સ્ત્રીપુરુષના સંબંધોનાં નવાં સમીકરણો સામે આવી રહ્યાં છે . ત્યાં આ બંને વિપરીત પ્રકૃતિના માનવીઓ વચ્ચે ઉલઝન પણ ઊભી થાય છે . ખાસ કરીને સ્ત્રીઓને પુરુષોના અજબ વર્તન અને કટાક્ષ સહન કરવા પડે છે . આ બધાથી છુટકારો મેળવવાનું શક્ય નથી , પરંતુ તમે તમારા વ્યક્તિત્ત્વમાં કેટલીક અગત્યની વાતોને સામેલ કરીને અથવા તમારો પોશાક , બોલચાલ અને વ્યવહારને શાલિન અને સમતોલ બનાવીને આ સમસ્યાનું થોેડું ઘણું સમાધાન સાધી એક સફળ કાર્યદક્ષ નારી બની શકો છો . આ અંગેની કેટલીક સાવચેતી અને સલાહ અમે અહીં રજૂ કરીએ છીએઃ આમ તો આઘુનિક નારીનું વલણ ' હમ કિસી સે કમ નહીં ' જેવું છે . પુરુષોની બરાબરી કરવાનો દાવો તે ખુલ્લંખુલ્લા કરે છે . સાથે એ પણ જોવા મળે છે કે જ્યારે કોઈ અતિ મહત્ત્વની , ભારેખમ જવાબદારી ઉપાડી કંઈક અલગ કરી બતાવવાનો સમય આવે છે ત્યારે પોતે સ્ત્રી હોવાની વાત આગળ ધરી તેમાંથી છટકવાનો સંભવિત પ્રયાસ કરે છે . આમ તો તે બરાબરીનો અધિકાર ઈચ્છે છે , પરંતુ જ્યારે કામ કરવાની જવાબદારીની વાત આવે છે ત્યારે ' અબળા ' છે એમ કહી તેમાંથી છુટકારો મેળવવા ઈચ્છે છે . ઉતાવળેથી કરાયેલું અડઘુંપડઘું કામ અથવા કામમાં રહી ગયેલી ત્રુટિઓ તરફ ઘ્યાન દોરતાં સામાન્ય રીતે સ્ત્રી એવી સફાઈ આપે છે કે ' શું કરું સાહેબ , મારો પપ્પુ ચાર દિવસથી ખૂબ બીમાર છે . તેની ચંિતામાં બરાબર કામ કરી શકતી નથી . ' પરંતુ પોતાના બચાવ માટે આવા સ્ત્રી સુલભ તર્ક કામ કરતી સ્ત્રીઓ કે કર્મચારીનો લૂલો બચાવ છે . જ્યારે તમે નોકરી કરવા નીકળ્યા છો ત્યારે તમારે પૂરેપૂરી ક્ષમતા તથા એકાગ્રતાથી કામ કરવું જોઈએ . તમારે ઘરની અને બહારની જવાબદારીઓ સાથે કેવી રીતે તાદાત્મ્ય સાધવું એ તમારે જોવાનું છે . એક વાત બીજી પણ જાણી લો કે જો તમે સ્ત્રી હોવાના કારણે ઓફિસમાંથી છૂટછાટ કે લાભ ઉઠાવો છો તો સ્ત્રી હોવાના નાતે થનારા નુકસાન માટે પણ તમારે તૈયાર રહેવું જોઈએ . એક સ્ત્રી હોવાના કારણે તમને જે કંઈ સહાનુભૂતિ મળે છે તો એનું વળતર તમારી પાસેથી કોઈ પણ રીતે વસૂલ તો કરાશે જ . મોટા ભાગે સ્ત્રીઓ વર્ષો સુધી નોકરી કર્યા પછી પણ પોતાને અપાતું ઓફિસનું કામ શીખતી નથી કે પછી આવા કામને માથાકૂટ સમજીને શીખવાના પ્રયાસ જ કરતી નથી . કોઈ સહકાર્યકરની ખુશામત કરીને પોતાનું કામ કઢાવી લેવાની આદત બરાબર નથી . તમારે શરૂઆતથી જ તમારું કામ સારી રીતે સમજીને જાતે જ કરવું જોઈએ . હા , ક્યારેક મૂંઝવણ ઊભી થાય ત્યારે હોશિયાર સહકર્મચારી અથવા તો સિનિયર પાસેથી એકાદ - બે વાર મદદ અથવા સલાહ જરૂર લો , પરંતુ તમારા કોઈ કામ બીજા પર નાખશો નહીં . જ્યારે પણ તમને કોઈ નવું કામ શીખવાની , નવી ટેક્નિક અથવા જાણકારી મેળવવાની તક મળે ત્યારે તમારા મગજની બધી બારીઓ ખોલી નાખો . કૂવામાંના દેડકાની જેમ તમારી જાતને પોેતાના કામ સુધી સિમિત ન રાખો . કારકિર્દી ઘડવી છે તો દરેક વિભાગની જાણકારી રાખો જેથી કોઈ અન્ય વિભાગમાં ટ્રાન્સફર થાય તો તમે મૂંઝાયા વિના શાંતિથી કામ કરી શકો . જ્યારે તમે પૂરેપૂરી કુશળતાથી તમારા કામને અંતિમ સ્વરૂપ આપશો તો તમારે તમારી સાથે કામ કરતા સહકર્મચારી , ઉપરી અધિકારીની ખોટ કનડગત અથવા માંગનો ભોગ નહીં બનવું પડે . તમારી છાપ ઉજ્જવળ કે કુશર કર્મચારી તરીકેની ઊભી કરવા ઈચ્છતા હો તો સમયસર ઓફિસ પહોંચવાની ટેવ પાડો . આજકાલ સ્ત્રીઓ વિશે પુરુષ કર્મચારીઓ કહે છે કે સ્ત્રીઓ મોટા ભાગે મોડી આવે છે . ઘરપરિવાર , પતિ , બાળકોનું કારણ આગળ ધરી સમય પહલાં ઘરે જવાની ઈચ્છા રાખે છે . આમ તો સ્ત્રીઓ દ્વારા લેવાતી કે તેમને અપાતી આવી છૂટછાટથી પુરુષ સહકર્મચારીમાં તેમના તરફ ઈર્ષાનો ભાવ જાગે છે . પરિણામે તેમને સન્માન અને સમદ્રષ્ટિથી જોવામાં નથી આવતી . બોસે ધમકાવી હોય , પેન્ડંિગ કામનો બોજો વધી ગયો હોય , કામમાં ભૂલ થઈ હોય , સહકર્મચારીએ રૂપરંગ પર કોમેન્ટ કરી હોય તો બસ , તમારી આંખમાંથી આંસુ વહેવા લાગશે . પરંતુ તમે કદાપિ વિચાર્યું નહીં હોય કે , આંસુ તમારી સંવેદનશીલ નથી દર્શાવતા , પરંતુ તમારી નબળાઈ બતાવે છે . જેમાં આત્મવિશ્વાસ અને પરિસ્થિતિ સામે ઝઝૂમવાનો અભાવ છે . તમારી નબળાઈ સૌની સામે પ્રદર્શિત કરી તમે જાતે જ લોકોને તક આપો છો કે આવો અને અમારો લાભ લો . અમારી પર સવાર થઈ જાવ અને એવું બને પણ છે કારણ કે નબળાને દબાવવા માટે બધા તૈયાર હોય છે . જે કોઈ સહકર્મચારી તમારી તરફ સહાનુભૂતિ બતાવે છે તે જ તમારી ગેરહાજરીમાં તમારી મજાક પણ ઉડાવે છે . એટલા માટે મજબૂત બનો . આંસુ ન વહાવશો . ઘર બહાર જો તમે તેનો શસ્ત્રના રૂપમાં ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરશો તો તમે પોતે જ ઘાયલ થશો . સ્ત્રીઓ અત્યારે ઘણા ઉચ્ચ હોદ્દાઓ પણ સંભાળી રહી છે . ઊંચા પદ પર રહી ઉપરની કમાણીની તક વઘુ પ્રમાણમાં અને સહેલાઈથી મળે છે . તમને વગર પ્રયત્ને નક્કી કરાયેલી રકમ પહોંચાડી દેવાય છે , પરંતુ જો તમે તમારું ચારિત્ર્ય ઊંચુ અને સ્વચ્છ રાખશો તો તમને લાંચ આપવાનું કોઈ સાહસ કરશે નહીં . આમ તો પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓને વઘુ પ્રામાણિક માનવામાં આવે છે , પરંતુ બહારના જગતના સતત સંપર્કમાં રહી કામ કરવાથી સ્ત્રીઓમાં પણ પુરુષો જેવા અવગુણ આવે છે , જેમાંનો લાંચરુશ્વત પણ છે . ઉત્તમ તો એ છે કે શરૂઆતથી જ તમે સખતાઈથી નકારાત્મક વલણ અપનાવી લો . આવી કમાણીમાં બરકત નથી આવતી . વળી , આવી કમાણી ભાગીદારીમાં કરવી પડે છે . તેથી દરેક કર્મચારી અને અધિકારીને ખબર પડી જાય છે કે એ વ્યક્તિ લાંચ લેનારી છે . આવી વ્ય્તિને કોઈ આદર આપતું નથી . જો તમે સ્ત્રી હોે અને આવી વાત જાહેર થઈ ગઈ તો તમારે તમારા પતિ , બાળકો અને સગાસંબંધીઓ સામે પણ શરમાવું પડશે . સ્ત્રીઓના પેટમાં કોઈ વાત ટકતી નથી એવું કહેવાય છે . કદાચ આની પાછળ યુધિષ્ઠિરે માતા કુંતી દ્વારા સમસ્ત નારી જાતિને આપેલો શાપ છે , ' આજ પછી કોઈ પણ સ્ત્રી નાનામાં નાની વાત પોતાના સુધી સીમિત રાખી નહીં શકે . ' ખેર , આ અંગે દરેકનું અલગ અલગ મંતવ્ય હોઈ શકે છે , પરંતુ એ સત્ય છે કે સ્ત્રીઓના પેટમાં વાત ટકતી નથી . ઓફિસમાં તમારે તમારી જાત પર કાબૂ રાખવો પડશે . નહીં તો એકની વાત બીજાને કરવાથી તમે ચુગલીખોર છો એવું કહેવાશે . જે રીતે ચાડી ખાનારાને કોઈ પસંદ નથી કરતું એ જ રીતે મસકાબાજને કોઈ આદરની નજરે જોતું નથી . તમારું કામ કઢાવવા માટે , બઢતી મેળવવા , રજા મંજૂર કરાવવા સંબંધિત વ્યક્તિને તમે મસકોે મારતા હો તો તે વાત ખોટી છે . તમે સમયનું પાલન કરો . તમારું કામ સમયસર એકાગ્રતાપૂર્વક પૂરું ક રો . તમારી બઢતી આપોઆપ થશે . દરેક ઓફિસ , શાળા , કોલેજમાં રાજકારણ ખેલાતું રહે છે . જૂથબંધી પણ હોય છે , જે એકબીજાને હલકાં પાડવાના પ્રયાસોમાં લાગી રહે છે . જો તમે તમારું વ્યક્તિત્ત્વ સારું રાખવી ઈચ્છતા હો અથવા કોઈની ઈર્ષા , દ્વેષ , અહં તથા ક્રોધનો શિકાર બનવા ઈચ્છતા ન હો તો આવા હલકા રાજકારણથી દૂર રહો . કોઈ એક જૂથના સભ્ય બનશો નહીં . ' ના કોઈ દોસ્ત , ના કોઈ દુશ્મન ' ની નીતિ અપનાવી દરેકની સાથે એકસરખું અંતર રાખો . તમારા કામ પ્રત્યે પ્રામાણિક રહો , દરેક સાથે શિષ્ટતાપૂર્ણ વ્યવહાર કરો . આ સ્થિતિમાં કોઈ જૂથ તમારી તરફેણ નહીં કરે , પરંતુ તમારી વિરુઘ્ધ પણ કોઈ પગલું નહીં ભરે . સ્ત્રીઓને ટેલિફોેન તરફ વઘુ પડતું આકર્ષણ રહે છે . ઓફિસમાં ફોનની સગવડ આપવામાં આવે તો તેનો જરૂર હોય તો જ ઉપયોગ કરશો . મફતમાં ફોન કરવા મળે એટલે એકસાથે ચાર - છ ફોેન ન કરી નાખતા . ટેલિફોેન પર ધીમેથી અને ટૂંકાણમાં વાત કરશો . એ તમારો અંગત ટેલિફોન નથી એનું ઘ્યાન રાખો . કાર્યાલયના દરેક કર્મચારીના ઉપયોગ માટે છે . કાર્યાલયના કામમાં ઝડપ લાવવા માટે આ સગવડ આપી છે . જો તમે તેનો ઉપયોગ સાહેલી સાથે તેની સાસુની બૂરાઈ કરવા માટે અથવા મલાઈ કોફતાની રેસિપી જાણવા માટે કરતા રહેશો તો ઘણા જરૂરી વ્યવસાયિક સંદેશાઓ ટેલિફોન દ્વારા તમારી ઓફિસને મળશે નહીં . ઓફિસમાં જાતજાતના લોકો સાથે તમારે કામ કરવું પડે છે . તમારો વ્યક્તિગત ગમોઅણગમો , પસંદનાપસંદને એક તરફ મૂકી તમારે એવી વ્યક્તિ સાથે ડીલ ફાઈનલ કરવાની છે , જેનાથી તમારી કંંપનીને એક મોટો ઓર્ડર મળવાનો છે . તમારે એવી પરિસ્થિતિમાં પણ કામ કરવું પડશે , જે તમને અનુકૂળ ન હોય . કેટલીક વાતો , વિવાદોમાં તમે ન ઈચ્છતાં હો છતાં તમારે પડવું પડે છે , પરંતુ આવી સ્થિતિમાં તમારે ક્રોધ , ચીડ , દુઃખ , તિરસ્કાર જેવી વસ્તુને મનમાં દબાવી રાખી સમતોલ રહેવાનું છે . જો તમે ગુસ્સામાં ગમેતેમ બોલશો તો નુકસાન વેઠવું પડશે . એટલે કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં ધીરજ ન ગુમાવશો . ગુસ્સા પર કાબૂ રાખજો નહીં તો ગુસ્સો તમારું કર્યું કરાવેલું કામ બગાડી નાખશે . મીઠાશભર્યા શબ્દો , શબ્દોનો યોગ્ય પ્રયોગ , વાતચીતમાં શાલીનતા બગડેલી બાજી પણ સુધારી શકે છે . જો તમે આ સ્વીકારી લેશો તો તમારા મિત્રોની સંખ્યા વધશે . તમને નાપસંદ કરનારા પણ તમને પસંદ કરવા લાગશે . ઓછું બોલવાથી તમે ઘણી મુશ્કેલીમાંથી ઊગરી જશો . તમે વઘુ બોલશો કે બોલબોલ કરશો તો ક્યારેક એવું બોલાઈ જશે જેે તમારે બોલવું જોઈતું નહોતુ અથવા અમુક જગ્યાએ કે વ્યક્તિ સામે તો એવું હરગિજ બોલવું જોઈતું નહોતું જે તમે બોલી ગયા . જો તમે ઓછું બોલતા હશો તો એનો અર્થ એ થયો કે તમે વઘુ સારા શ્રોતા છો . એનાથી તમારી જાણકારી વધે છે એટલું જ નહીં , તમે લોકોને વઘુ સારી રીતે ઓળખી શકો છો . એટલે ઓછું બોલો અને મઘુર બોલો . ઘરની વાત ઓફિસમાં ન કરો પુરુષોની સરખામણીમાં સ્ત્રીઓ વઘુ લાગણીશીલ અને ભાવુક હોય છે . તે પોતાના ઘર અને કુટુંબ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હોય છે . આના કારણે તે ઘર બહાર નીકળે છતાં મન તો ઘરમાં જ હોય છે . કદાચ આ કારણે જ ઓફિસમાં પણ પોતાના ઘરની વાતો પર ચર્ચા કરતી જોવા મળે છે . પોતાના ઘરની વાતોની ચર્ચા ઓફિસમાં કરવી અથવા ઘરની વાતોેથી ઓફિસમાં તાણમાં રહેવું એ વ્યવસાયિક રીતે યોગ્ય નથી . જો તમે સાચા અર્થમાં પ્રોેફેશનલ બનવાની ઈચ્છા રાખતા હો તો ઘર તથા ઓફિસને અલગ અલગ રાખો . નહીંતર એક એક કરીને સૌને ઓફિસમાં ખબર પડી જશે કે ક્યારે તમારા ઘરનું વાતાવરણ સારું છે અને ક્યારે તોફાની છે . સહકર્મચારી સાથે સમતોલન કેળવો પુરુષ સહકર્મચારી સાથે વધુ પડતો મિત્રતાભર્યો વ્યવહાર ન રાખશો તેમ બહુ દૂર પણ ન રહેશો . સાથે કામ કરતા હો ત્યારે વાતચીત તો કરવી પડશે , પરંતુ તેમની સાથે એક ચોક્કસ હદ નક્કી કરવી એ તમારા માટે જરૂરી છે . થોડીઘણી હસીમજાક ઠીક છે , પરંતુ અશ્લીલ મજાક કે દ્વિઅર્થી સંવાદો સામે આંખ આડા કાન કરશો . એ ઉપરાંત અંગત વાત કોઈની સાથે કરવી નહીં કે કોઈને પૂછવી નહીં . ઓફિસમાં કોઈ એક સાથે જરૂર કરતાં વઘુ ઘનિષ્ઠતા તમને વિવાદાસ્પદ બનાવશે અને હા , પુરુષ સહકર્મચારી પર પોતાના કામ માટે નિર્ભર રહેવું અથવા તેમની પાસે પોેતાનું કામ કરાવી લેવું યોગ્ય નથી . એ ઘ્યાનમાં રાખીને વ્યવહાર કરો કે સહકર્મચારી અને મિત્ર વચ્ચે ફરક હોય છે . મિત્ર દરેક સ્થિતિમાં તમારો શુભચંિતક હોય છે . જ્યારે સહકર્મચારી એવો હોતો નથી . ખોટી વાતને સંમતિ ન આપો તમારું કામ પૂરી લગન અને મહેનત સાથે પૂરું કરો . જે ખોટું છે તે ખોેટું જ છે . કોઈના દબાણમાં આવી ખોટી વાતને સાચી ઠેરવવી , ખોટંુ કામ અનિચ્છાએ પણ કરવું નહીં પડે . ખોટા કામમાં મદદ કરવા જતાં તમે મુશ્કેલીમાં ફસાઈ જશો . એટલે તમારો આત્મવિશ્વાસ જાળવી રાખો તથા ખોટાં સામે હાર ન સ્વીકારશો . તમારે તમારા વ્યવસાય તથા વ્યક્તિત્ત્વની ગરિમા વધારે તેવા પોશાક પસંદ કરવા જોઈએ . જો તમે લેક્ચરર હો તો નિઃસંદેહ તમારો પોશાક શાલીન હોવો જોઈએ જેનાથી તમે વિદ્યાર્થિની જેવા ન લાગો . અહીં જીન્સટોપ પહેરવું તમારા માટે યોેગ્ય નથી . પછી ભલેને એ તમારા શરીર પર સુંદર કેમ ન લાગતું હોય . એવી રીતે , જો તમે કોઈ મોડેલંિગ એજન્સી , ટી . વી . અથવા જાહેરાતના જગત સાથે જોડાયેલા હો તો ત્યાં તમે સર્વિસ પર જીન્સ અથવા એવો કોઈ આઘુનિક પોશાક પહેરી શકો છો કારણ કે ત્યાંનું વાતાવરણ આ પ્રકારના પોશાક માટે અનુકૂળ હોય છે . સામાન્ય રીતે ઓફિસમાં તમારે સાડી , સલવાર સૂટ જેવા શિષ્ટ પોશાક જ પહેરવા જોઈએ . તમારું ફિગર જો યોગ્ય હોય તો તમે જીન્સ પણ પહેરી શકો છો , પરંતુ સાથે નાનું ટોપ પહેરવા કરતાં લાબુ ટી - શર્ટ અથવા કમીઝ પહેરો . વાસ્તવમાં લોકો વ્યક્તિના પહેરવેશ પરથી પોતાનોે મત બાંધતા હોય છે . ખાસ કરીને સ્ત્રીઓને તેના પોશાક પરથી જ નક્કી કરી લે છે કે તેની સાથે કેવી રીતે વાતચીત કરવી જોેઈએ અને કેટલી હદ સુધી તેની સાથે છૂટ લઈ શકાય તેમ છે . પાર્ટી મેકઅપ તથા ઓફિસ મેકઅપમાં આભજમીનનું અંતર હોય છે . આઘુનિક બનવાના ચક્કરમાં વઘુ પડતો અથવા ડાર્ક મેકઅપ કરીને ઓફિસમાં ન જશો . ડાર્ક લિપસ્ટિક , બ્લશર , ફાઉન્ડેશન , મસ્કરા , આઈશેડો લગાવી ઓફિસે જશો તો તમે મોડેલ જેવા દેખાશો . વળી નાહકના તમે સૌના આકર્ષણનું કેન્દ્ર બની જશો . તમે ઓફિસમાં કામ કરવા જાવ છો નહીં કે મોડેલંિગ કરવા . એટલે જરા સાદાઈ અપનાવો . જો મેકઅપનો શોખ છે તો મસ્કરા આઈશેડોેની જગ્યાએ માત્ર આઈલાઈનર લગાવો . લિપસ્ટિક નેચરલ રાખશો તથા ફાઉન્ડેશનની જગ્યાએ આછી ક્રીમ સાથે કોમ્પેક્ટ લગાવશો જેથી તમારો ચહેરો વઘુ સમય સુધી તાજગીભર્યો દેખાશે અને તમે સૌમ્ય તેમ જ સુંદર દેખાશો . સરિતા જયકિશન તો જવાબ વાંચીને પાગલ થઈ ગયો . તરત જ દોડીને લતાની પાસે પહોંચી ગયો . મોટાભાઈનો પત્ર વંચાવ્યો . ઠાવકી લતાનું નમણું મોં ઊતરી ગયું . ૧૯૬૭માં કદમ ટંકારવી તથા મહેક ટંકારવીએ લૅન્કેશરમાં ' ગુજરાતી સાહિત્ય મંડળ ' ની સ્થાપના કરી . ૧૯૭૩માં શેખાદમ આબુવાલા જર્મનીથી બ્રિટનના પ્રવાસે આવેલા ત્યારે પ્રેસ્ટનમાં કદમ ટંકારવીના નિવાસે કવિમિલન યોજાયેલું . આ પ્રસંગે શેખાદમની પ્રેરણાથી , ' ગુજરાતી સાહિત્ય મંડળ ' નું ' ગુજરાતી રાઇટર્સ ' ગિલ્ડ , યુ . કે . ' માં રૂપાંતર થયું , અને સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓનો વ્યાપ વધ્યો . ~~અફસોસ થાય છે કે હું બંને પર સફર નથી કરી શક્તો ,~~ ઈ . સ . પૂર્વે ૨૦૦ માં આ કળા ચીનમાં જન્મ પામી . દસમી સદી સુધી આ કળા અતિ અલ્પ પ્રમાણમાં ચીન અને જાપાનમાં વિકસી . આ સમયે કેલીગ્રાફર્સ શબ્દો ચોંટાડવા માટે અને કવિતાઓ લખવા માટે તેનો ઉપયોગ કરતા . ૧૩ મી સદીમાં યુરોપમાં આ કળા પ્રસરી . સોનેરી પર્ણોનો ઉપયોગ કરીને કોલાજ રચાવા લાગ્યા . ૧૫ મી અને ૧૬ મી સદીમાં કિંમતી ધાતુઓ . ક્રીસ્ટલ્સ , મોંઘા જેમ સ્ટોન્સ વિગેરેનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો . અને અતિ આકર્ષક કૃતિઓ રચાઈ જે ગોથીક કેથેડ્રલમાં ( ચર્ચ ) અને વિવિધ ધાર્મિક સ્થળોએ મૂકવામાં આવી . ૧૯ મી સદીમાં કોલાજકળાનો કલાકારોએ પુષ્કળ વિકાસ કર્યો અને અનેક યાદગાર આલ્બમ્સ તથા પુસ્તકો પ્રકાશિત તારી સાથ સાથ રહેવું છે મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને બંસરી , સાત સૂર હું બની જાઉ , હોઠોં પર સાથે નાચીશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને મુકુટ , મોરપિંછ હું બની જાઉ , મસ્તક પર સજીશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને પુષ્પ , સુતર હું બની જાઉ , હ્રદય પાસે મળીશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને ચંદન , કેસર જળ હું બની જાઉ , લલાટ પર લીપાઇશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને નટખટ કાનજી , રાધા હું બની જાઉ , રાસની રમજટ જમાવશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવું છે મોહન , તું જો બને જ્ઞાન , ભાવાર્થ હું બની જાઉં , ગીતામાં લખાઇશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવુ છે મોહન , તું જો બને શબ્દો , રાગ હું બની જાઉ , કિર્તન માં ગવાઇશું મોહન , મારે હરદમ સાથ રહેવુ છે મોહન . પાંચમી નવેમ્બર 2007માં , કેટીંગે સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે બોયઝોન બીબીસીના વાર્ષિક ભંડોળ ઉભુ કરનાર ચિલ્ડ્રન ઇન નીડમાં તેમના સફળ ગીતોનું મિશ્રણ રજૂ કરશે , છતાં નવી ટૂર અથવા આલ્બમ વિશે તેમને કોઇ ટિપ્પણી કરી નહોતી . 14 નવેમ્બર 2007માં , એવું જણાવવામાં આવ્યું હતું કે બોયઝોનના પાંચેય સભ્યો મે મહિનામાં યુકેનો પ્રવાસ શરૂ કરશે , જે સાત વર્ષમાં તેમનો પહેલો પ્રવાસ હશે . સ્વતંત્ર કારકિર્દી બનાવવા માટે આઇરિશ બોય બેન્ડ છોડી દેનાર કેટિંગ કોન્સર્ટ્સની શૃંખલા માટે ફરી પાછો આ ગ્રુપ સાથે જોડાયો હતો . તાજેતરમાં મગ્દલાની મરિયમના પાત્રે દુનિયાભરના ઘણા લોકોમાં ખૂબ જિજ્ઞાસા જગાવી છે . એમાં બે મુખ્ય કારણો છે . એક , ડાન બ્રાઉનની નવી ધ દ વિન્ચી કોડ માં મગ્દલાની મરિયમને ઈસુ ખ્રિસ્તની પત્ની અને એમના બાળકની માતા તરીકે ચીતરી છે અને બે , બાઈબલમાં ઈસુનાં માતા મરિયમ પછી સૌથી જાણીતું પ્રમુખ સ્ત્રી પાત્ર મગ્દલાની મરિયમનું છે . વળી , થોડાં વર્ષ પહેલાં એક નવલકથાકાર નિકોસ કઝાન્તઝાકીસે ધ લાસ્ટ ટેમ્પટેશન ઓફ જિસસ ક્રાઈસ્ટ નામે અક નવલકથા લખી હતી . હોલિવૂડમાં દસેક વર્ષ પહેલાં ફિલ્મ નિર્માતા માર્ટિન સ્કોર્સેસેએ એની ફિલ્મ પણ બનાવી હતી . સ્વિટ્ઝરલેન્ડના એક સિનેમાઘરમાં મને એ ફિલ્મ જોવાની તક પણ મળી હતી . એમાં વધસ્તંભ ઉપર મરતાં પહેલાં ઈસુ ક્રૂસ ઉપરથી ઊતરીને મગ્દલાની મરિયમ જોડે ગૃહસંસાર માંડ્યાની વાત છે . ઈસુ ખ્રિસ્ત અને મગ્દલાની મરિયમ બંને ઐતિહાસિક પાત્રો છે . એ જ રીતે જેના નામ પરથી ડાન બ્રાઉનની નવલકથાને નામ મળ્યું છે તે લિયોનાર્દો દ વિન્ચી પણ ઈતિહાસમાં ખૂબ જાણીતા તેજસ્વી ચિત્રકાર છે . નવલકથાકાર ડાન બ્રાઉનની નવલકથાની સફળતાનું રહસ્ય એ છે કે ઇતિહાસ અને લોકમાનસ પર ખૂબ જાણીતાં આ ત્રણ પાત્રોની જૂજ હકીકતોને લઈને નવલકથાકારે એક ભવ્ય અને કાલ્પનિક કથાને ખૂબ કુશળતાથી ગૂંથી છે . આપણે અહીં કોઈ કાલ્પનિક બાબતોને આધારે નહિ પણ ચાર શુભસંદેશમાં આપેલી પ્રમાણભૂત માહિતીને આધારે મગ્દલાની મરિયમને સમજવા પ્રયત્ન કરીએ . માથ્થી , માર્ક , લૂક અને યોહાન એમ ચારેય શુભસંદેશકારોએ મગ્દલાની મરિયમની વાત કરી છે . શુભસંદેશમાં ઈસુનાં માતા મરિયમ પછી સૌ સ્ત્રીઓમાં મગ્દલાની મરિયમ સૌથી મોખરાનું સ્થાન અને માન મળે છે . માતા મરિયમ ઉપરાંત શુભસંદેશોમાં ત્રણ મરિયમની વાત આવે છે . ( ૧ ) મગ્દલાની મરિયમ , ( ૨ ) લાઝરસ અને માર્થાની બહેન મરિયમ અને ( ૩ ) પ્રેષિત યાકોબ અને તેમના ભાઈ યોસેફની મા મરિયમ . મરિયમ નામવાળી આ ત્રણ સ્ત્રીઓ ઉપરાંત ઈસુના શિષ્યગણમાં બીજી અનેક સ્ત્રીઓ હતી . સંત લૂક નોંધે છે : તેમની ( ઈસુની ) સાથે બારે શિષ્યો હતા , અને અપદૂતો અને રોગોથી મુક્ત કરવામાં આવેલી કેટલીક સ્ત્રીઓ પણ હતી . તેમાં જેનાથી સાત અપદૂતો નીકળ્યા હતા તે મગ્દલવાળી તરીકે ઓળખાતી મરિયમ , હેરોદના કારભારી ખૂઝાની વહુ યોહાન્ના , સુસાસન્ના અને બીજી અનેક હતી . એ સ્ત્રીઓ ગાંઠનું ખર્ચાને ઈસુની સેવા કરતી હતી . ( લૂક ૭ , ૨ - ૩ ) ઈસુની શિષ્યાઓની વાત કરતાં પહેલાં લૂકે શહેરની એક પતિતાની વાત કરી છે . એ સ્ત્રીએ પ્રેમભર્યા પશ્ચાત્તાપથી સિમોન ફરોશીને ઘેર ભાણે બેઠેલા ઈસુનાં ચરણ ચૂમી ચૂમીને અત્તર લગાડયું હતું . એ બાઈને ઈસુએ કહ્યું : તારાં પાપ માફ કરવામાં આવ્યાં છે . ( લૂક ૭ , ૪૮ ) . Impressions of Jesus ના લેખક ડેનીસ મકબ્રેડ જેવા બાઈબલના કેટલાક નિષ્ણાતો આ પતિતાને મગ્દલાની મરિયમ માને છે . પરંતુ All the Women of the Bible લેખક હેરબેર્ડ લોકિયર જેવા બાઈબલના પંડિતો કહે છે કે મગ્દલાની મરિયમને પેલી પતિતા ગણવા માટે આધારભૂત એવી કોઈ પાયાની માહિતી કે પુરાવો નથી . હું માનું છું કે મગ્દલાની મરિયમને પતિતા ગણવા માટે આધારભૂત એવી કોઈ પાયાની માહિતી કે પુરાવો નથી . હું માનું છું કે મગ્દલાની મરિયમને પતિતા ગણવામાં એનો ઘોર અન્યાય થાય છે , એમાં મગ્દલાની મરિયમની બદનક્ષી પણ છે . મગ્દલાની મરિયમ વિશે બાઈબલમાં સારી માહિતી મળે છે . ઈસુને અનુસરનારી સન્નારીઓની યાદીમાં સૌપ્રથમ મગ્દલાની મરિયમનું નામ આવે છે . નાસરેથ ગામથી આવેલા ઈસુને લોકો નાસરી કહેતા હતા . એ જ રીતે મગ્દલાની મરિયમના નામથી સ્પષ્ટ સમજી શકાય છે કે મરિયમ મગ્દલા નગરમાંથી આવી હશે . ઈસુના સમયમાં મગ્દલા ગાલીલ સરોવરને કિનારે કફરનહૂમથી ત્રણેક કિલોમીટર દૂર આવેલું ગીચ વસ્તીવાળું નગર હતું . મગ્દલાની મરિયમનાં માબાપ અને કુટુંબ કે ગૃસંસાર વિશે આપણે કશું જાણતા નથી . પરંતુ ઈસુની સાથે ફરતી અને પોતાની આવકમાંથી ઈસુ અને તેમના શિષ્યોને મદદ કરતી સ્ત્રીઓની યાદીમાં મગ્દલાની મરિયમનું નામ પ્રથમ આવે છે . આથી આપણે માની શકીએ કે ઈસુની અને તેમના શિષ્યોની સેવા પોતાની ખર્ચે કરવા માટે મગદલાની મરિયમને વારસામાં સાધનસંપત્તિ મળી હશે . પરંતુ કોઈ કૌટુંબિક જવાબદારી વિના સ્વતંત્ર હોવાને કારણે મગ્દલાની મરિયમ ઈસુ અને એમના શિષ્યો તથા અન્ય સ્ત્રીઓ સાથે ઠેર ઠેર ફરી શકતી હતી . માર્ક ( ૧૬ , ૯ ) અને લૂક ( ૮ , ૨ ) માંથી આપણે જાણીએ છીએ કે ઈસુએ મગ્દલાની મરિયમમાંથી સાત અપદૂતોને કાઢયા હતા . ઈસુના સમયમાં અપસ્માર અને ગાંડપણ જેવા રોગોને લોકો ભૂત કે અપદૂતોનો વળગાડ માનતા હતા . મરિયમ એવા કોઈ ભારે રોગના પંજામાં સપડાઈ હશે અને ઈસુએ એને રોગમુક્ત કરીને સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્ય બક્ષ્યું હશે . મગ્દલાની મરિયમ કોઈ વારસાગત રોગોનો પણ ભોગ બની હશે . પરંતુ મુખ્ય બાબત એ છે કે તેને હેરાનપરેશાન કરતા રોગ કે ભૂત - પ્રેતના પંજામાંથી ઈસુએ એને સંપૂર્ણ સુરક્ષા બક્ષી હતી . આ રીતે પોતાને મળેલા નવા જીવનને મગ્દલાની મરિયમે આભારવશ હૃદયે ઈસુ અને તેમના શિષ્યોની સેવામાં સમર્પી દીધું છે એમ માની શકાય છે . રોગ કે વળગાડથી મુક્તિ પામેલી મગ્દલાની મરિયમ સાથે બીજી કેટલીક સ્ત્રીઓ પણ હતી . સંત લૂકે સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે , શહેરેશહેર અને ગામેગામ ફરતા ઈસુ અને તેમના શિષ્યો સાથે આપદૂતો અને રોગોથી મુક્ત કરવામાં આવેલી કેટલીક સ્ત્રીઓ પણ હતી . આ સ્ત્રીઓમાં મગ્દલાની મરિયમમાં બીજા કરતાં વધારે નિષ્ઠા અને આગેવાનીના ગુણો હશે કે ઈસુને અનુસરીને એમની સેવા કરતી સ્ત્રીઓની યાદીમાં હમેશાં મગ્દલાની મરિયમનું નામ સૌથી પહેલું આવે છે . ઈસુ અને તેમના શિષ્યોની સેવા કરવામાં મગ્દલાની મરિયમે આગળ પડતો ભાગ ભજવવાને કારણે ડાન બ્રાઉન જેવા નવલકથાકારોએ એને ઈસુની પત્ની તરીકે ચીતરી હશે ! એમાં નવલકથાકારી ફળદ્રુપ કલ્પના જ દેખાય છે . પરંતુ બાઈબલનો કે ઈતિહાસનો કોઈ ટેકો કે પુરાવો એમાં નથી . ઈસુ પોતાના શિષ્યો સાથે ગામેગામ અને શહેરેશહેર ફરીને ઈશ્વરના રાજયની ઘોષણા કરતા હતા . એમાં રસ્તામાં ભોજન કરવાથી માંડી રાતે સૂવા માટેની વ્યવસ્થા જેવી અનેક દૈનિક જરૂરિયાતોને જોવાની હોય છે . આમાં મગ્દલાની મરિયમ અને એમની સાથેની ઈસુની બીજી શિષ્યાઓએ પોતાની સાધનસંપત્તિ ખૂબ ઉદારતાથી કામે લગાડી છે . એમાં મગ્દલાની મરિયમે આગળ પડતો ભગ ભજવ્યો છે એમાં શંકાને અવકાશ નથી . પરંતુ આ વાતને લઈને મગ્દલાની મરિયમને ઈસુની પત્ની તરીકે ચીતરનાર લોકો ભૂલી જાય છે કે આધુનિક માનસ અને ઈસુના સમયની મનઃસ્થિતિ વચ્ચે આકાશ પાતાળ કરતાં વધારે તફાવત છે . હું માનું છું કે ઈસુના બારેય પ્રેષિત - શિષ્યોની જેમ મગ્દલાની મરિયમને ઈસુ સાથે ગુરુ અને શિષ્યા તરીકે નજીકનો સંબંઘ હતો . એ સંબંધને મરિયમે ઈસુ પ્રત્યેની અજોડ નિષ્ઠા અને સેવાથી પોષ્યો છે . ઈસુએ પણ મગ્દલાની મરિયમની નિષ્ઠા અને સેવાની કદર કરી છે . આ વાત ઈસુની મહાવ્યથા , ક્રૂસ પરંનુ મૃત્યુ તથા પુનરુત્થાનના પ્રસંગે છતી થાય છે . ઈસુની ગાલીલમાંથી યેરુશાલેમ તરફની છેલ્લી મુસાફરીમાં રાબેતા મુજબ મગ્દલાની મરિયમ અને બીજી સ્ત્રીઓ ઈસુ અને તેમના શિષ્યોને અનુસરી છે અને ગાંઠનું ખર્ચીને તેમની સેવા કરી છે . એટલું જ નહિ , પણ ઈસુને પકડવાનીં આવ્યા હતા ત્યારે તેમના લગભગ બધા શિષ્યો એમને છોડીને ભાગી ગયા હતા ત્યારે મગ્દલાની મરિયમ અને કેટલીક અન્ય શિષ્યાઓ ઈસુની સાથે ને સાથે રહી હતી . ઈસુની જેમ તેઓ સતામણી અને મૃત્યુના ભય સામે નીડર બની હતી . એટલે ઈસુના દુન્યવી જીવનના છેલ્લા ત્રણ દિવસોની વાત ઈસુની સાથે રહેલી સ્ત્રીઓના મોઢેથી સાંભળીને શુભસંદેશકારોએ પોતપોતાના શુભસંદેશમાં એનું આલેખન કર્યું હશે . સંત લૂકે નોંધ્યું છે કે ઈસુના ક્રૂસારોહણને માર્ગે ઈસુની પાછળ લોકોનું મોટું ટોળું ચાલતું હતું . અને તેમાં તેમને માટે છાતી કૂટતી અને વિલાપ કરતી સ્ત્રીઓ પણ હતી . ( લૂક ૨૩ , ૨૭ ) . ક્રૂસારોહણને માર્ગે ઈસુને અનુસરતી સ્ત્રીઓમાં લૂકે મગ્દલાની મરિયમનું નામ લીધું નથી ; પરંતુ એ સ્ત્રીઓમાં મગ્દલાની મરિયમ ન હોય તો જ નવાઈ કહેવાય . એટલે ઈસુને પકડીને એમના વિરોધીઓ એમને સૂબા પિલાતના રાજભવનમાં લઈ ગયા ત્યારે ઈસુને અનુસરતી સ્ત્રીઓ સાથે ઈસુની માતા મરિયમ તથા મગ્દલાની મરિયમ હોય અને તેઓએ ઈસુ સામેની અદાલતી કાર્યવાહીનું દૂરથી નિરીક્ષણ કર્યું હોય એમ માની શકાય . ધ પેશન ઓફ જિસસ ક્રાઈસ્ટ ફિલ્મમાં એના દિગ્દર્શક મેલ ગિબ્સને એક ચોટદાર દશ્ય મૂક્યું છે , પિલાતે , રાજભવનના પટાંગણમાં ઈસુને અત્યંત દારુણ રીતે કોરડા મરાવ્યા હતા . કોરડાના મારથી ઈસુના શરીરમાંથી વહેલા લોહીએ આંગણના પથ્થર ભીંજવી નાખ્યા હતા . મેલ ગિબ્સનના દશ્યમાં બે સ્ત્રીઓ દેખીતી રીતે ઈસુની મા મરિયમ અને મગ્દલાની મરિયમ પોતાના અંગવસ્ત્રોથી આંગણામાં પડેલું ઈસુંનું લોહી લૂછી નાખે છે . ક્રૂસારોહણને માર્ગે ઈસુની પાછળ ગયેલી આ સ્ત્રીઓ , લૂક નોંધે છે તેમ , છાતી કૂટતી અને વિલાપ કરતી સ્ત્રીઓ તરફ ફરીને ઈસુએ તેમને કહ્યું , યરુશાલેમની દીકરીઓ , મારે માટે રડશો નહિ , તમારે પોતાને માટે અને તેમારાં સંતાનો માટે રડો ( લૂક ૨૩ , ૨૮ ) . આખા ગાલીલ અને યહૂદિયામાં ઈશ્વરના રાજયની ઘોષણા કરતી વખતે ઈસુ સાથે ફરેલી મગ્દલાની મરિયમ ક્રૂસને માર્ગે પણ ઈસુને અનુસરી છે . ઈસુને ક્રૂસે ચડાવ્યો ત્યારે ઘણી સ્ત્રીઓ દૂરથી બધું જ નિરીક્ષણ કરતી હતી . માથ્થી અને માર્કે લગભગ સરખા શબ્દોમાં નોંધ્યું છે કે , ઘણી સ્ત્રીઓ પણ દૂરથી રહી રહી જોતી હતી . તેઓ ગાલીલથી ઈસુની પાછળ પાછળ તેમની સેવા કરતી આવી હતી . એમાં મગ્દલાની મરિયમ , યાકોબ અને યોસેફની મા મરિયમ અને ઝહદીના પુત્રોની મા પણ હતી ( માત્થી ૨૭ , ૫૫ - ૫૬ ) . ઈસુના જીવનમાં એમની સાથે સાયુજ્ય અનુભવનારી સ્ત્રીઓ એમની ક્રૂસ પરની મહાવ્યથા અને મૃત્યુ વખતે એમનાથી દૂર રહી શકે ખરી ? લૂકે તો ખાસ નોંધ્યું છે કે , ઈસુના ઓળખીતાઓ અને ગાલીલથી ઈસુ સાથે આવેલી સ્ત્રીઓ દૂર ઊભાં રહ્યાં રહ્યાં આ બધું જોતાં હતાં ( લૂક ૨૩ , ૪૯ ) . આથી આપણે માની શકીએ કે મગ્દલાની મરિયમે બીજી બધી સ્ત્રીઓ સાથે ગુલગથા નામની જગ્યાએ ઈસુને ક્રૂસે જડી દીધાનું દશ્ય જોયું છે અને તેમણે ક્રૂસ પરથી ઈસુએ કરેલી હૃદયસ્પર્શી વાતો સાંભળી છે . પ્રિયજની મહાવ્યથા અને કોઈ પણ રીતે મદદ ન કરી શકવાની નિઃસહાયતામાં મગ્દલાની મરિયમ , ઈસુની માતા મરિયમ અને અન્ . સ્ત્રીઓએ પોતે કેવી વેદના અને લાગણી અનુભવી હશે ત્ તો કલ્પવી જ રહી ! શુભસંદેશમાં ઈસુના બે છૂપા શિષ્યો અરમથાઈના જોસેફ અને નિકોદેમસે ઈસુનું શબ ક્રૂસથી ઉતારીને દફનવિધિ માટે સુગંધી દ્રવ્યો સાથે શણના કપડામાં વીંટાળ્યાની વાત છે . ઈસુની માતા મરિયમ , મગ્દલાની મરિયમ અને અન્ય ભાવુક સ્ત્રીઓએ બંને શિષ્યોને ઈસુના શબને દફનાવવામાં મદદ કરી હશે . લૂકે તો નોંધ્યું છે કે , જે સ્ત્રીઓ ગાલીલથી ઈસુની સાથે સાથે આવી હતી તેઓ યોસેફની પાછળ પાછળ ગઈ . તેમણે કબર અને શબની ગોઠવણી ધ્યાનથી જોઈ . પછી તેઓએ ઘેર જઈને સુગંધી દ્રવ્યો અને અત્તર તૈયાર કર્યા ( લૂક ૨૩ , ૫૫ - ૫૬ ) . વિશ્વવિખ્યાત ચિત્રકલાકાર પીટર પોલ રુબેન્સે ધ ડિસેન્ટ ઓફ ધ ક્રોસ નામે એક ખૂબ પ્રસિદ્ધ ચિત્ર દોર્યું છે . એમાં ચિત્રકારે ક્રોસ પરથી ઈસુના શબને ઉતારવામાં અરમથાઈના જોસેફ અને નિકોદમસને મદદ કરનારી મગ્દલાની મરિયમ અને કિલયોપાસની પત્ની મરિયમનું દશ્ય પણ ખૂબ કૌશલ્યથી આલેખ્યું છે . રૂબેન્સના ચિત્રે ગાલીલથી ઈસુ સાથે આવેલી સ્ત્રીઓમાં મગ્દલાની મરિયમ ક્રૂસ પરના ઈસુના મૃત્યુ વખતે હાજર હતી એવી પરંપરાગત માન્યતાને દશ્યરૂપ આપ્યું છે . શુભસંદેશમાં મગ્દલાની મરિયમને વિશિષ્ટ સ્થાન અમે માન મળ્યાં છે . કારણ , સંત માર્કે નોંધ્યું છે તેમ , રવિવારને દિવસે વહેલી સવારે સજીવન થઈને ઈસુએ સૌ પ્રથમ મગ્દલાની મરિયમને દર્શન દીધાં ! ઈસુએ પોતાના દુન્યવી જીવન અને ઈશ્વરના રાજ્યની ઘોષણા દરમિયાન લોકોની ઘણી રૂઢિચુસ્ત માન્યતાઓ તોડી હતી . તેમણે પાપીઓ તથા જકાતદારો સાથે જમવા જેવી યહૂદીઓની રીતભાતની વિરુદ્ધ ક્રાન્તિકારી પગલાં ભર્યાં હતાં . યહૂદી સમાજમાં સ્ત્રીઓનું સ્થાન ગુલામ કે દાસ જેવું હતું . પરંતુ ઈસુએ પોતાના આચારવિચારમાં તથા સ્ત્રીઓ સાથેના વર્તનમાં તેમને પુરુષ જેટલી સમાનતા અને આત્મગોરવ બક્ષ્યાં છે . ઈસુનાં એ બધાં ક્રાન્તિકારી પગલાં અધૂરાં હોય તેમ પુનરુત્થાન પામેલા ઈસુ સૌ પ્રથમ એક સ્ત્રીને મગ્દલાની મરિયમને દર્શન આપે છે અને એને જ પોતાના પુનરુત્થાનની સંદેશવાહક બનાવી દે છે ! સંત યોહાનને મગ્દલાની મરિયમને ઈસુએ આપેલા દર્શનને ખૂબ સુન્દર રીતે , સચોટ ચિત્રાત્મક ભાષામાં આલેખ્યું છે . પણ મરિયમ બહાર કબર પાસે રડતી ઊભી રહી . રડતાં રડતાં તેણે કબરમાં નીચા નમીને જોયું તો ઈસુનું શબ જ્યાં મૂકેલું હતું ત્યાં સફેદ વસ્ત્રધારી બે દેવદૂતો બેઠેલા હતા , એક ઓશીકે અને બીજો પાંગતે . તેમણે તેને પૂછયું , બાઈ , તું કેમ રડે છે ? તેણે કહ્યું , કારણ , તેઓ મારા પ્રભુને લઈ ગયા છે અને તેમને ક્યાં રાખ્યા છે તેની મને ખબર નથી . એટલું કહીને પાછું ફરીને જોતાં તેને ઈસુ ઊભેલા દેખાયા ; પણ એ ઇસુ છે એમ તે ઓળખી ન શકી . ઈસુએ તેને કહ્યું , બાઈ , તું કેમ રડે છે ? તું કોને શોધે છે ? આ માળી છે એમ ધારીને તેણે કહ્યું , ભાઈ , તમે જો એમને ઉપાડી ગયા હો તો મને કહો કે તમે તેમને ક્યાં રાખ્યા છે , એટલે હું તેમને લઈ જઈશ . ઈસુએ તેને કહ્યું , મરિયમ ! એટલે તે તેમના તરફ ફરીને હિબ્રૂમાં બોલી , રબ્બુની ! ( અર્થાત્ ગુરુજી ! ) ઈસુએ તેને કહ્યું , મને વળગીશ નહિ ; હજી હું પિતા પાસે ઉપર ચાલ્યો ગયો નથી ; પણ મારા ભાઈઓને કહેજે કે , હું મારા પિતા અને તેમા પિતા , મારા ઈશ્વર પાસે ઉપર જઈ રહ્યો છું . મગ્દલાની મરિયમે આવીને શિષ્યોને જાણ કરી કે , મને પ્રભુનાં દર્શન થયાં છે , અને તેમણે મને આમ આમ કહ્યું છે , ( યોહાન ૨૦ , ૧૧ - ૧૮ ) ઈસુના સમયનો અભ્યાસ કરતાં આપણે નિઃશંકપણે કહી શકાય કે તે જમાનામાં કોઈ માણસ સ્વપ્નમાં પણ વિચાર ન કરે એવું કામ નવજીવન પામેલા ઈસુ કરે છે ! તેઓ એક સ્ત્રીને મગ્દલાની મરિયમને પોતાની સંદેશવાક બનાવે છે ! ગાલીલની બીજી સ્ત્રીઓ સાથે ઈસુને અનુસરીને મગ્દલાની મરિયમે ઈસુનાં મૂલ્યો , આદર્શો અને વલણોને આત્મસાત્ કર્યા છે . એટલે મરિયમ કોઈ આનાકાની કર્યા વિના તરત જ હિંમતથી પોતાને સોંપાયેલો સંદેશ ઈસુના શિષ્યોને પહોંચાડે છે . યહૂદી સમાજમાં સ્ત્રીનું સ્થાન છેક તળિયે હતું . સ્ત્રીના મતને કોઈ ગણકારતું નહોતું . સ્ત્રીઓને તો ઘરની અંદર જ ભરાઈ રહેવાનું હતું . પરંતુ મગ્દલાની મરિયમ જાણે છે કે ઈસુએ આવી બધી રૂઢિચુસ્ત માન્યતાઓ અને રીતરીવાજોને દૂર કરીને દરેક માણસને , સ્ત્રી - પુરુષનો ભેદભાવ કર્યા વિના , સમાનતા , આત્મગૌરવ અને આદરમાન બક્ષ્યાં છે . એટલે મરિયમને ઈસુના શિષ્યોએ કલ્પ્યું ન હોય એવો સંદેશ એમને પહોંચાડવામાં ઉત્સાહ અને આનંદ સિવાય અન્ય કોઈ પ્રતિભાવ નથી . ઈસુ સાથેનું મિલન અને અમની સાથેના લાંબા ગાળાના સંપર્કે મગ્દલાની મરિયમમાં અનોખું પરિવર્તન લાવી દીધું છે . ઈસુ સાથેનું મિલન અને એમનો સંપર્ક દરેક માણસમાં પણ આવું અનોખું પરિવર્તન લાવ્યા વિના રહે નહિ . આનો એક દાખલો પાઉલ છે . ગલાતિયાના પત્રમાં સંત પાઉલ કહે છે કે , ખ્રિસ્તની સાથે જ હું પણ ક્રૂસે જડાયેલો છું . એટલે હવે જે જીવે છે તે બું નથી જીવતો , પણ ખ્રિસ્ત મારામાં જીવે છે . ( ગલાતિયા ૨ , ૨૦ ) મગ્દલાની મરિયમ પણ સંત પાઉલની જેમ કહી શકે છે કે , હવે હું નહીં પણ ખ્રિસ્ત મારામાં જીવે છે . પોતાનાં સમર્પણ અને સેવાથી મરિયમ સંપુર્ણપણે ઈસુમય બની હતી . ઈસુના પુનરુત્થાનની વાત પછી મરિયમની વાત શુભસંદેશ કે આખા બાઈબલમાં આવતી નથી . છતાં આપણે માની શકીએ કે ઈસુના સ્વર્ગરોહણ પછી ઈસુના બધા શિષ્યો યરુશાલેમ શહેરમાં માળ ઉપર એક ઓરડીમાં ભેગા મળીને બધા એકમેન થઈને સતત પ્રાર્થના કર્યા કરતા હતા . પ્રેષિતોનાં ચરિત વધુમાં કહે છે તેમ , એમની સાથે ઈસુનાં મા મરિયમ સુધ્ધાં , કેટલીક સ્ત્રીઓ અને ઈસુના ભાઈઓ પણ હતાં . ઇસુના શિષ્યો અને અનુયાયીઓમાં મગ્દલાની મરિયમ પણ હશે એમ માની શકાય . ઈસુના મિલન અને એમની સાથેના સંપર્કથી મગ્દલાની મરિયમ અબળમાંથી સબળા બની હતી . એટલું જ નહિ , પણ સમસ્ત દુનિયા માટે ઈસુના પુનરુત્થાનની પ્રથમ સાક્ષી તથા ઈસુની સંદેશવાહ બને છે . ઈસુ સાથેના મિલન અને સતત જીવંત સંપર્કથી માણસ શું ન કરી શકે એનો એક સચોટ દાખલો મગ્દલાની મરિયમ છે . છલકતું તળાવ એમ છલકાય ટહુકો પળેપળને ભીની કરી જાય ટહુકો . મહકતો રહે ફૂલ - ગજરની માફક હવામાં શી તાજપ ભરી જાય ટહુકો . તુટી પડશે તરડાઇને નીલિમા કંઇ જરા પણ જો નભ સાથે અફળાય ટહુકો . તમે મૌન દોરા સમું જો કરીને પરોવી શકો તો પરોવાય ટહુકો . ફૂટી નીકળે પાંખનું પીછું થઇને વિહગના ગળામાં જો રહી જાય ટહુકો . બરડ શુષ્ક શબ્દોના અવકાશમાં નિત * * * આવો જે એક પ્રસંગ હમણાં જ બન્યો જેમાં કથાકાર ગીતા વાંચતા અર્જુનને સંબોધી ભગવાન કૃષ્ણ જે કહે છે તે સાંભળનાર શ્રોતાઓ કદાચ એમ સમજે છે કેગીતામાં કહેવાતી ઉપદેશાતમ્ક અને સલાહ્ - સુચનો ભરેલી તમામ બાબતો તો અર્જુનને સંબોધી કહેવાઈ હોય તે અર્જુને અમલમાં મુકવાની રહેલી હોઈ આપણે ગ્રહણ કરવાની કોઈ જરૂરિયાત નથી . ~~મંથન કરી લ્યો મૂળનાં ' તત્વ લેજો એમાંથી તારી રે …~~ મતલબ કિ સમસ્યા જટિલ હૈ . . ઔર હલ અભી તક દૃષ્ટિ મેં નહીં હૈ . . સેલ્ફ સેંસર કૈથી કે કરને સે ક્યા હોગા . . વો તો બેચારી ટેક્નોલોજી પર લિખતી હૈં . . યદિ અપરાધી માનસિકતા કે લોગ આત્મ નિયન્ત્રણ મેં યકીન રખતે તો ઉનકા અપરાધી હોના કૈસે સિદ્ધ હોતા ? . . આપકે સુઝાવ મૂલ્યવાન હૈ બાવજૂદ ઇસકે કિ વો બેનામી હમલોં કો રોક નહીં સકતે . . સિર્ફ ઉનકા સામના કરને કી બેહતર માનસિક તૈયારી કરાતે હૈં . . બાળપણ મુંબઈના ખેતવાડી એરિયામાં વીત્યો . જ્યારે પણ આવો ધોધમાર વરસાદ વરસતો ત્યારે અમારા બિલ્ડિંગની નીચે પાણી ભરાઈ જતું . અમારા બિલ્ડિંગ એવું હતુ કે તેની એક બાજુ પાણી ભરાઈ જતું જ્યારે બીજી બાજુ જરાયે ભરાતું નહીં . જ્યારે એ બાજુ થોડુંક પાણી ભરાય તો સમજવું કે ખરેખર વરસાદ ખૂબ વરસ્યો છે અને એવું જ ઈચ્છતાં કે ક્યારે આવો મેઘ વરસે અને શાળા બંધ થાય અને કાગળની હોડી બનાવીને પાણીમાં છબછબીયા કરીએ . મારા અને મારા ભાઈ યોગેશ વચ્ચે બે વર્ષનો ફરફ . જ્યારે પાણી ભરાઈ જાય ત્યારે કાગળની હોડીઓ બનાવી નીચે ઉતરી જતાં " ના ભાભી … ઉપર નું નોર્મલ થી થોડું વધારે છે અને નીચે નું થોડું ઓછું … કહ્યું તો ખરું . . " " વાતનો અર્થ સમજ , ભાઇ ! હું તને એક મહિના માટે ગોઠવી દઉં . આ હોસ્પિટલ અહીંની બહુ મોટી અને પ્રતિષ્ઠિત હોસ્પિટલ છે . એનો વહિવટ અંગ્રેજ ડાઁકટરોના હાથમાં છે . બધાં જ માણસો બહુ ભલા છે . એ લોકો તારૂં કામ જોશે , આવડત જોશે , નિષ્ઠા જોશે . તારે તારી પ્રમાણિકતાથી એમને ખુશ કરી દેવાના ! પછી તરત જ છ મહિના માટે તારી નોકરી લંબાવી આપવામાં આવશે . " ન જાણું ઝેર કે અમૃત પીવાતું જાય છે નિત્યે , વ્યથાના બાગનું સિંચન કરાતું જાય છે નિત્યે ! પ્રેમતણી છે દુનિયા દીવાની જીવનની મસ્તી ગુલાલે માણી સ્નેહ સ્પંદનમાં ઝૂલતા અમે નજર રમાડે ત્યાં રમતા તમે … very nice . . lovr it . કાર્યક્રમ શરૂ થઇ ચૂક્યો હતો એટલે સાહેબ કશો જવાબ ન દઇ શક્યા . કદાચ એ વિવાદ ટાળવા માગતા હતા , કે પછી જવાબ આપવાનું કામ એમણે વિધાતાને સોંપી દીધું હતું ? ! ભગવાન જાણે ! અમરની ખાદીની કફની બે મુઠ્ઠીમાં પકડી માનસી ફરસ પર ફસડાય પડી . એમ કરતાં અમરની કફની ફાટી ગઈ … માનસીનો આવેગ સમી ગયો … શાંત થઈ ગયો … એ હીબકાંઓ ભરવા લાગી . ઊભી થઈ એની સમક્ષ ઊભેલ અમરને ચહેરા પર … હોઠ પર … આંખ પર … ગાલ પર … ગરદન પર ચુંબનો પર ચુંબનો કરવા લાગી . એના નર્યા સ્નેહની હેલીમાં અમર તરબતર થઈ ગયો . . પરિચય : ગુજરાત - સૌરાષ્‍ટ્રમાં ગોખરૂ ( ગોક્ષુરક , ગોખરુ ) નાં છોડ પ્રાયઃ ચોમાસામાં આપોઆપ ખેતરો કે વેરાન જગ્યામાં થાય છે . તેની બે જાત થાય છે . એક મોટા , માળવી કે કાંટાળા અને બીજા નાના , બોડા કે દેશી ગોખર . કાંટાળા - મોટા ગોખરૂના ૪ થી ૬ ફૂટ લાંબા વેલા જમીન પર છાતલારૂપે કાળી જમીનમાં ખાસ થાય છે . તેનાં પાન બારીક ચણાના પાન જેવાં અને પીળાં ફૂલ થાય છે . ફળ - ગોખરૂ વટાણાના કદના પણ ૩ , ૪ કે ૬ અણીદાર કાંટાવાળા હોય છે . જ્યારે બડા ગોખરૂના છોડ હાથ જેટલા ઊંચા અને તેના પાન તલના પાન જેવા ઘેરા લીલા રંગના સફેદ કે પીળા રંગના ફૂલવાળા અને ફળ ( ગોખરૂ ) ને ત્રણ બાજુએ સાધારણ બુઠ્ઠા કાંટા હોય છે . દેશી વૈદકમાં ગોખરૂ ફળરૂપે ખૂબ વપરાય છે . ગોખરૂ અનેક દવાઓમાં વપરાય છે . ગુણધર્મો : ગોખરૂ મધુર , સ્વાદિષ્‍ટ , ઠંડું , બળ આપનાર , મૂત્રાશય સાફ કરી પેશાબ લાવનાર , જઠરાગ્નિવર્ધક , વીર્ય અને પુષ્ટિવર્ધક , રસાયન અને પથરી , પેશાબની અલ્પતા કે અટકાયત , દાહ , પ્રમેહ , દમ , ઉધરસ , હરસ , હ્રદયરોગ , પેઢુનો વાયુ , કોઢ , શૂળ , વાયુદોષ અને ત્રિદોષનો નાશ કરે છે . ગોખરૂ વીર્યના દોષો તથા સોજા મટાડે છે . તે કિડનીને ઉત્તેજે છે , પીડા હરે છે , સ્વપ્‍ન દોષ તથા વીર્યમાં સફેદ પદાર્થ જતો મટાડે છે . ગોખરૂ પેશાબ અને વીર્યના અનેક દર્દો ઉત્તમ રીતે મટાડી , આયુષ્‍ય વધારે છે . ઔષધિ પ્રયોગ : ( ૧ ) પેશાબની અલ્પતા , અટકાયત અને પ્રમેહ : ગોખરૂનું ચૂર્ણ કે તેનો ઉકાળો સાકર નાંખી ૨ થી ત્રણવાર લેવો . ( ૨ ) તણખિયો પ્રમેહ અને પેશાબ સાવ ન થવો : ગોખરૂને ખાંડીને ઉકાળો કરી , તેમાં જીરું તથા સાકરની ભૂકી ઉમેરી રોજ પીવું . ( ૩ ) પેશાબની ગરમી - ઓછો કે તકલીફથી પેશાબ થવો : ગોખરૂનું ચૂર્ણ સાકરવાળા દૂધમાં મેળવીને સવાર - સાંજ લેવું . ( ૪ ) પ્રમેહ ( પરમિયો ) : ગોખરૂના પાનના રસમાં કે ગોખરૂના ઉકાળામાં ડમરાનાં બીનું ચૂર્ણ ૩ ગ્રામ નાંખી પીવાથી પેશાબની ગરમી - પીડા મટે . ( ૫ ) મૂત્રમાર્ગે લોહી પડવું : નાના ગોખરૂને અધકચરા ખાંડી , દૂધમાં ઉકાળી , તેમાં સાકર તથા ૧ ચમચી ગાયનું ઘી ઉમેરી પીવાથી લાભ થશે . ( ૬ ) વીર્ય અને શરીરની ગરમી - કૃશતા : ગળો , ગોખરૂ અને આમળાનું ( રસાયન ) ચૂર્ણ રોજ ૫ ગ્રામ જેટલું , મીઠા દૂધમાં કે ઘી સાકર સાથે લેવું . ( ૭ ) સ્વપ્‍ન દોષ , શ્વેતપ્રદર : ગોખરૂ અને તલનું ચૂર્ણ ૫ થી ૧૦ ગ્રામ જેટલું બકરીના દૂધમાં ઉકાળી , તે ઠંડુ થયેથી રોજ બે વાર પીવું . ( ૮ ) નપુંસકતા : ગોખરૂ શતાવરી અને એંખસનું ચૂર્ણ બનાવી , તે સાકરવાળા દૂધ સાથે નિત્ય સેવન કરવાથી હસ્તદોષથી થતો વીર્યસ્ત્રાવ , અતિ મૈથુનથી આવેલ ધાતુની નબળાઈ , કામોત્તેજનાનો અભાવ તથા નામર્દાઈ મટે છે . ( ૯ ) વીર્યક્ષયથી થયેલ નબળાઈ અને ખાલી ઉધરસ : ગોખરૂ અને આસંધનું ચૂર્ણ રોજ મધ સાથે ચાટી , ઉપરથી ગળ્યું દૂધ ૧ ચમચી ઘી ઉમેરીને પીવું . ( ૧૦ ) ગર્ભાશયની નબળાઈથી થતો ગર્ભસ્ત્રાવ કે ગર્ભપાત : ગોખરૂ , શતાવરી , દ્રાવ અને જેઠીમધનું ચૂર્ણ રોજ મીઠા દૂધ સાથે નવ માસ સુધી પીવું . ( ૧૧ ) પથરી : ગોખરૂ અને કાકડીના બીનું ચૂર્ણ પાણી સાથે રોજ લેવું કે ગોક્ષુરાહિ ગૂગળ ગોખરૂનો ઉકાળો રોજ પીવો . ~~માણસનું બાળપણ કેવું વીતે છે તે એના જીવનના ઘડતરમાં બહુ મોટો ભાગ ભજવે છે .~~ આ ગઝલ પણ ખરી પારસી નીકળી , કાવ્યના દૂધમાં શર્કરા થઈ ભળી ; દેશ - ભાષા વળોટીને આવી , છતાં , ગુર્જરી થઈ ગઈ ગુર્જરીને મળી . - ડૉ . વિવેક મનહર ટેલર ~~આ શક્ય નથી . હિમ્મતવાન નેતઓ ની અછત વર્તાય છે .~~ બસ સમજણ પડતા વાર લાગતી હોય છે ને લખતા વાર લાગતી નથી , ને પડધો કેવો પડશે તેનો વિચાર કરતા નથી કે કોઈ કલ્પના હોતી નથી , બસ જયારે કોઇ પુછે છે , કે કેમનુ લખાય છે ? ત્યારે જ પાકી સમજણ થાય છે કે આતો કોઇ પડધો પાછો પડી રહયો છે . . બસ માતા સરસ્વતી ફરી મારા ઘરે વસવાટ કરવા આવ્યા હોય તેમ લાગે છે . હવે તેમની ઉપાસના કરવી છે . કોઇ સારી વંદના હોય તો જરા કહેજો … … પાકિસ્તાનીઓના કચ્છી સગા અને ગામની મુસ્લિમ જમાતે પોલીસને બાતમી આપનાર નિવસાયા બેગમ જતને બાતમી આપવા બદલ સજા ફટકારવા માટે આ પછી જમાત બોલાવી હતી અને પોલીસને બાતમી આપવા બદલ નિવસાયા બેગમ જતને કુરાનના સોગંદ લેવડાવીને એકાવન હજારનો દંડ ફટકાર્યો હતો . નિવસાયા બેગમ જતે તેના ગામની મુસ્લિમ જમાત સમક્ષ એક જ રટણ ચાલુ રાખ્યુ કે પોતે બાતમી નથી આપી અને દંડ પણ ન ભર્યો . સામે પક્ષે જેના ઘરે પાકિસ્તાનીઓ સગા તરીકે આવ્યા હતા તે અને તેના સાથીદારો તથા સ્થાનિક મુસ્લિમ જમાતના આગેવાનો ભમભારાવાંઢના ખુદાના હાજી મીઠુ જત , મામ વલીદાન જત , લુડબાયના મજીદ હાજી મીઠુ જત , વાહબ હાજી મજીદ જત અને મામદ હનીફ જતે નિવસાયા જતને દંડ ન ભરે તો ગાયબ કરી દેવાની ધમકી આપી હતી . વાયરા વંટોળિયા કાંઈ કેટલા લઈ જાય પણ ડાળ પરના ફૂલની ફોરમ કદી ખૂટતી નથી ખામોશ મૌન બલોમી ~~શહેરની સેવાકિય સંસ્થાઓને એક તાંતણે બાંધશે એન . જી . ઓ . ફેડરેશ~~ માનવ અધિકારમાં સીઆઇએ ( CIA ) ની ભૂમિકાને સમજીએ તો , તેમાં નૈતિક સિદ્ધાન્તોમાં પડકારરૂપ મુશ્કેલીઓ જોવા મળે છે . જોન સ્કોટવેલ , એક સીઆઇએ ( CIA ) અધિકારી જે એજન્સી છોડી દઇને સાર્વજનિક ટીકાકાર બની ગયો , જેનું સીઆઇએ ( CIA ) ક્ષેત્ર કર્મચારીઓ અંગે એવું કહેવું હતું કે : " આ લોકોને મૃત્યુની ટૂકડીઓ શેરીઓ પર નથી મળતી જ્યાં તેઓને લોકોના ખરેખરમાં ટૂકડા કરી કે તેમને શેરી પર સુવડાવીને અને તેમના માથા પર ખટારો દોડવામાં આવે હોય . સાન સ્લવાડોરમાં સીઆઇએ ( CIA ) ના લોકો મુખ્ય પોલીસને મળ્યા , અને મૃત્યુની ટૂકડીને જે ચલાવે છે તે લોકોને પણ , અને તેઓએ તેમની વચ્ચે સહકાર પણ સ્થાપ્યો , તેઓ તેમને વિહારધામોના પાણીના તળાવની પાસે મળ્યા હતા . અને તે એક વ્યવહારદક્ષ , સુસંસ્કૃત પ્રકારનો સંબંધ હતો . અને તેઓ તેમના બાળકો વિષે વાત કરતા હતા , જે યુસીએલએ કે હાર્વર્ડ અને અન્ય શાળાઓમાં ભણતા હતા , અને તેઓ કમકમાટી ઉપજાવે તેવા ભય ઉત્પન્ન થયો છે તે વિષે કોઇ પણ ચર્ચા નહતા કરતા તેઓ તેવી રીતે વર્તતા હતા કે જાણે તેવું વાતમાં કંઇ સત્ય નથી " . [ ૭૫ ] મજાકને બાજુ પર મુકી દઈએ તો એ વીચારતું હશે કે " મને એકદી ' માટે થોડુંક તો વ્હાલ કરી દેવું હતું , ભલા માણસ … " © અહીં રજૂ કરેલ કૃતિઓના કોપીરાઇટ્સ - હક્કો જે તે રચનાકારના પોતાના છે . આ બ્લોગ પર અન્ય કવિઓની જે રચનાઓ પોસ્ટ કરી છે , એને લીધે જો કોઇના કોપીરાઇટનો ભંગ થયેલો કોઇને લાગે અને મને જાણ કરવામાં આવશે , તો તેને સત્વરે અહીંથી દૂર કરીશ . પણ મને આશા અને શ્રદ્ધા છે કે સૌ સર્જકો અને પ્રકાશકો તેમ જ તેમના વારસદારો ગુજરાતી ભાષાના પનોતા સંતાનોને માટે વિશ્વ - ગુર્જરી સમાજમાં સભાનતા કેળવવાના આ નિસ્વાર્થ પ્રયત્નોને હૃદયપૂર્વક ટેકો આપશે અને બીરદાવશે . વળી નવા સીમાંકન મુજબ કચ્છની લોકસભા બેઠકમાં છ વિધાનસભા મતદાર મંડળ ક્ષેત્રે ઉપરાંત મોરબી વિધાનસભા બેઠકનો સમાવેશ થઈ રહ્યો છે ત્યારે આંકડાની દ્રષ્ટિએ જોઈએ તો કચ્છનાં ૯૧ ટકા મતદારોે આઈકાર્ડ મેળવી લીધા છે . ફોટો સેલવાળી મતદાર યાદીમાં પણ ૮૬ ટકા ફોટો છપાઈ ચૂક્યા છે . નામર્દ , નપુંશક , નપાવટ તાબોટા પાડતા અમે , જમાના મુજબનાં વહેવારુ કહેવાતા . પુરુષાતન અમને સદતુ નથી . અમે તો પ્રેકટિકલ છીએ . ગુલામી , કાયરતા , પલાયનવાદ કોઠે પડી ગયો છે અમને . કેમ કરી છોડીએ , સગવડતાના અમે પુજારી . અમે તો પ્રેકટિકલ છીએ . વ્યંઢળો ચારે કોર અહિંયા , ડાઘુઓ નહિ મળે મર્દોની મૈયતમાં , છોડી નથી જવુ અમારે આ વહેવારુ સમાજને . અમે તો પ્રેકટિકલ [ . . . ] ~~એક એવી સફર , માર્ગ ઘણોજ મુશ્કીલ અને દુર .~~ જાહેરમાં લઘુશંકા કરી તો તમારી ખેર નથી કેમકે પોલીસ ધારે તો તમને આ કૃત્ય બદલ ધરપકડ કરીને દંડી શકે છે . જોકે પોલીસ આટલી કડક નહીં થતાં શહેરીજનો ઘણી વખત જાહેરમાં લઘુશંકા કરતા હોય છે . ચાંદલોડિયા પોલીસ ચોકીના હેડ કોન્સ્ટેબલે જાહેરમાં લઘુશંકા કરનારા એક યુવક વિરુદ્ધ જાહેરમાં બીભત્સ ચેનચાળા કરવાનો ગુનો નોંધી તેની સામે કાયદાકીય પગલાં લઇ તેને સબક શીખવ્યો હતો . ચાંદલોડિયા પોલીસચોકી પર કોન્સ્ટેબલ સંજય પવાર ફરજ પર હાજર . . . ~~પ્રશ્નકર્તા : મૌન - ઉપવાસ એ મનની શાંતિ માટે સાધન ખરાં ?~~ તાજેતરમાં જાંબુઘોડાના ઘનઘોર જંગલમાં આવેલા પ્રસિદ્ધ ઝંડ હનુમાનજીના મંદિર પાસેના એક ભગ્ન મંદિરમાં યોદ્ધાની પ્રતિમા સચવાયેલી છે . આ પ્રતિમાને તાજેતરમાં શહેરના તસવીરકાર અને અભ્યાસુ હરિઓમ ગુર્જરે શોધી કાઢી છે . તેમણે આ પ્રતિમા વિશે જણાવ્યુ કે આ પ્રતિમાની તલવાર રોમન સ્ટાઈલની છે જ્યારે કમરે ખોસેલી કટાર અને દોરડું ભારતીય શૈલીનાં છે . આવી સંમિશ્રણ શૈલીની એક પ્રતિમા બરોડા મ્યુઝિયમમાં ૧૨૯૮ સાલની છે . જે આ હાલમાં ભગ્ન . . . િવશ્વની આરત ઉતારીશ શબ્દ કેરા બ્રહ્મથી સંસ્કૃતીને રક્ષવાનો નમ્ર હેતુ છે અહી ~~મોબાઇલના સમયમાં આકર્ષક ઘડિયાળોને લોકો હજુ ભૂલી શક્યા નથી~~ આજનો સુવિચાર : - ઈશ્વરને શોધો છો ? તેને માણસમાં શોધો . - શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસ સમસ્યાનો ઉકેલકમનસીબી એ જ છે કે આંખ ખાલી બે જ છેહાર કે જીત છેવટે તો મન થકી જ હોય છેકેમ કેટલાક જ લોકો બુદ્ધિશાળી હોય છેજ્યા ઈચ્છા હોય ત્યાં રસ્તો મળે જદરેક રંગ કંઈક કહે છેસંતાન પુત્ર જ હોયએક જ વૃષણ હોય તોએક જ વૃષણ હોય તોજ્યારે ઘરમાં નાનુ બાળક હોય ત્યારે હે આચાર્ય ! આપના બુદ્ધિમાન શિષ્ય દ્રુપદપુત્ર ધૃષ્ટદ્યુમ્ન દ્વારા વ્હૂહરચનાથી ઊભી કરાયેલી પાંડવોની આ ઘણી મોટી સેનાને જુઓ . બેટા ! ચાલ , હવે હું બતાવું છું કે ગાયત્રી મંત્રનો શું અર્થ છે . ગાયત્રીનાં ચાર ચરણ છે , તેમાં એક હિસ્સો તેનો શીર્ષ ભાગ છે . શીર્ષ કયો ભાગ છે ? ગુરુ ગોવિન્દ દોનોં ખડ઼ે , કાકે લાગૂં પાઁય બલિહારી ગુરુ આપનો , ગોવિંદ દિયો બતાય . - કબીર 6 દેવે તમારામાં શુભ કામની શરૂઆત કરી અને તે તમારા પ્રતિ હજુ પણ ચાલુ છે . મને ખાતરી છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તનું પુરાગમન થશે , ત્યારે દેવ તે કામ પુરું કરશે . - કોઇ પણ સ્ત્રીને પોતાની સામે ટીકીટીકીને જોઇ રહેતાં પુરુષો ગમતાં નથી , માટે ખરેખર તો સ્ત્રીએ અન્ય સામે તાકી રહેતાં પુરુષોને ટોકવા નહી , એ એમની જાતે જ પોતાની આ વૃતિને કારણે , સામેની સ્ત્રીના અણગમાંનો ભોગ બનશે . ~~આ સાથે વધુ એક વનસ્પતિનો ઉપયોગ થાય છે તે કેસુડો .~~ આ સૂચના Google ની સંપૂર્ણ સેવાની શરતોના મુખ્યાંશો છે , જે તે શરતોનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે જે Google ના ઉત્પાદનો , સેવાઓ અને વેબસાઇટ ( એકંદરે , Google ની " સેવાઓ " ) નાં વિશ્વવ્યાપી ઉપયોગ માટે લાગુ થાય છે . તમે કોઈ વિશિષ્ટ સેવા માટેની કાનુની શરતો વિશે વધુ માહિતી , આ સૂચનાની ડાબી બાજુનાં નેવિગેશન બારમાં મેળવી શકો છો . આરતીનો તાત્વિક અર્થને વિસ્તારપૂર્વક જોઈએ તો સૂર્ય , ચન્દ્ર , તારા વિદ્યુત અને અગ્નિ એ પ્રકાશના કુદરતી સ્તોત્ર છે . વિશ્વના આ બધા કુદરતી ઘટકોનાયે મૂળ સ્તોત્ર ભગવાન છે . આરતી કરી આપણે ચેતનાસ્વરૂપ ભગવાનનો આભાર માનીયે છીએ . ભૂમિખંડોમાં ફળદ્રુ૫તા જરૂરી છે , ૫રંતુ તેની એટલી ક્ષમતા નથી કે સમુદ્ર સાથે સીધો સંબંધ જોડી શકે . તેને વાદળોની કૃપાનો લાભ લઈને પોતાની તરસ સંતોષવી ૫ડે છે . આ તૃપ્તિનો લાભ ખેતરોને હરિયાળા બનાવવા તથા અસંખ્ય જીવોની ભૂખ - તરસ શાંત થવાના રૂ૫માં મળે છે . રાતના ઓછાયા ઉતરતા સુરજની જેમ તું ડુબી જતો મારા બાહોના વિશાળ ફલકમાં તારા સાનિધ્યના અલૌકિક પ્રકાશથી દિપી ઉઠતી અંધકારભરી ઘનઘોર મારી રાતોની એકલતા , સર્વ પ્રથમ વર્ડપ્રેસ ડૉટ કોમ પર જઈ ' Sign Up Now ! ' પર ક્લિક કરો , અથવા અહીં ક્લિક કરો . Continue reading » બાઙ ખેત કો ખા રહી , નેતા ચાટે દેશ . ક્ષૂદ્ર સ્વાર્થોં કે લિયે , બેચ રહે હૈં દેશ . બેચ રહે હૈં દેશ , કરાર - પરમાણુ દેખો . હાઇડ - એક્ટ મેં ફઁસકર , ઝૂઠ બોલતે દેખો . યહ સાધક કવિરાય , કહે બોલો અબ કિસકો ? નેતા ચાટે દેશ , ખા રહી બાઙ ખેત કો . ૨૨ . ર . ખાતામાંથી લોન પર હથિયાર મેળવવા માંગતા અથવા પોતાના ખર્ચે હથિયાર ખરીદવા માગતા જે કસ્ટમ ઇન્સ્પેકટરોને હથિયાર પરવાના આપવામાં આવે તેમને પરવાનામાં હથિયારનું વર્ણન દાખલ કરવાની મુદત તેમને હથિયાર તેમના ખાતામાંથી લોન પર મળે / પોતાના ખર્ચે ખરીદે ત્યાં સુધીની મુદત સમયાંતરે વધારી આપવાનું પણ ઠરાવવામાં આવે છે . તો , આ શુભ ખેંચણીયા પ્રસંગે ઊડણીયા દંપિતનો આનંદ લેવાલૂંટણીયાઓ સિહત પધારી ઘોંઘાટમાં વ્રુદ્ધિ કરશોજી … . અહમ્ પોષીને વીતરાગ ચાલ્યા જાય . એનો બિચારાનો અહમ્ પોષાય અને આપણો છૂટકારો થઈ ગયોને ! નહીં તોય રૂપિયા કાંઈ ઠેઠ આવવાના છે ? ! એના કરતાં અહીં એમ ને એમ છેતરાઈને લોકોને લઈ લેવા દોને ! નહીં તો પાછળ લોક વારસદાર થશે , એટલે છેતરાવા દોને ! એને એ છેતરવા આવ્યો છે , તેને કંઈ આપણાથી ના કહેવાય છે ? છેતરવા આવ્યા તેનું મોઢું શું કરવા દબાવીએ ? આ પ્રસંગે મેયર સુશ્રી સંધ્યાબેન વ્યાસ , મુખ્ય સચિવ શ્રી એ . કે . જોતિ , પોલીસ મહાનિદેશક શ્રી એસ . એસ . ખંડવાવાલા , સાંસદ શ્રી વિજયભાઈ રૂપાણી , ધારાસભ્યો સર્વશ્રી શ્રીમતી ભાનુબેન બાબરીયા , શ્રી ચંદુભાઈ વઘાસીયા , શ્રી કાંતિભાઈ અમૃતિયા , શ્રીમતી જશુમતીબેન કોરાટ , શ્રી ગોવિંદભાઈ પટેલ , શ્રી મોહનભાઈ કુંડારીયા , શ્રી પ્રવિણભાઈ માંકડીયા , પ્રભારી સચિવ શ્રી વી . એસ . ગઢવી , નાયબ મેયર શ્રી વલ્લભભાઈ દુધાત્રા , જિલ્લા કલેકટર શ્રી એચ . એસ . પટેલ , જિલ્લા વિકાસ અધિકારી શ્રી નલીનભાઈ ઉપાધ્યાય , પોલીસ કમિશનર સુશ્રી ગીથાબેન જોહરી , શહેર ભાજપ પ્રમુખ શ્રી ધનસુખભાઈ ભંડેરી , અગ્રણીઓ શ્રી રાજભા ઝાલા , શ્રી માવજીભાઈ ડોડીયા , શ્રી નીતિનભાઈ ભારદ્વાજ , સ્ટેન્ડીંગ કમિટીના ચેરમેન શ્રી કશ્યપભાઈ શુકલ , શ્રી ગુણવંતભાઈ ડેલાવાળા , વરિષ્ઠ અધિકારીઓ , પદાધિકારીઓ , નગરસેવકો , વિવિધ શાળાઓના બાળકો , નાગરિક ભાઇ - બહેનો વગેરે ઉપસ્થિત રહ્યા હતા . " અહીં જવાથી તમે જે ગાડી વિશે જાણકારી મેળવી રહ્યા છો એ હાલ કયા સ્ટેશન પર ઉભી છે અથવા છુટી છે એની જીવંત માહીતી મળે છે … " ( જો પ્યારના ત્યાગનો જુસ્સો ખતમ થઇ જશે તો તારી ઘમંડી વિમુખતા હું માંગી લઈશ . ) પર્સિયન શબ્દ શિશે ( شیشه ) પરથી આવેલા શિશા ( شيشة ) શબ્દનો અર્થ કાચ થાય છે . ઇજીપ્ત અને પર્સિયન અખાતના આરબ દેશો ( કુવૈત , બહેરિન , કતાર , ઓમાન , યુએઇ અને સાઉદી અરેબિયા સહિત ) તેમજ મોરોક્કો , ટ્યુનિસિયા , સોમાલિયા અને યેમેનમાં હૂકા માટે આ શબ્દ જ જાણીતો છે . આ મકાનના ૪૦ ટકા ફલેટો સામાન્ય નાગરિકોને ફાળવવાની પરવાનગી વર્તમાન મુખ્ય પ્રધાન અશોક ચવાણના જ શાસનકાળમાં આપવામાં આવી હતી , જેનો સીધો ફાયદો તેમના ત્રણ નજીકના સગાઓને થયો હતો . અ રીતે સમગ્ર કૌભાંડમાં સૌથી વધુ જવાબદારી અશોક ચવાણની જ બને છે . મહારાષ્ટ્રના રાજકીય વર્તુળોમાં હવે ' અશોક ચવાણનું શું થશે ? ' તેની કોઈ ચર્ચા નથી કરતું પણ ' હવે કોણ મહારાષ્ટ્રના મુખ્ય પ્રધાન બનશે ? ' તેની જ ચર્ચા ચાલી રહી છે . ખુદાની આ જમીન તેના નિખાલસ બંદાઓ વગરની ક્યારેય ખાલી નથી રહી તે એક હકીકત છે . માનવતાનો ઇતિહાસ એ વાતની સાક્ષી આપે છે કે અલ્લાહના નેક બંદાઓએ માત્ર તેની જ ઇબાદત કરી અને બીજા કોઇની પણ પરવા નથી કરી . સમાજના શક્તિશાળી અને સંપત્તિવાન લોકોએ તે લોકોની ઠેકડી ઉડાડી , તેઓને અપમાનિત કર્યા અને તેઓની સાથેના સંબંધો કાપી [ . . . ] ઇશ્વર સત્ય છે , આત્મા સત્ય છે , પ્રભુની ત્રિગુણમયી લીલા સત્ય છે . બધે સત્ય જ વ્યાપી રહ્યું છે . જીવનના કણેકણનું એક જ રટણ છે - સત્ય . આપણું જીવન અખિલ સત્યરૂપી તત્વમાં વિચરણ કરતાં કરતાં અમૃતનું પાન કરવા માટે જ છે . પ્રભુએ કૃપા કરીને આપણને આ સંસારની સત્યરૂપી વાટિકામાં ભ્રમણ કરીને આનંદ મેળવવા માટે મોકલ્યા છે , પરંતુ હાય , આપણે તો પોતાને બિલકુલ ભુલતા જઇએ છીએ . વાસ્તવમાં દુનિયા બીજું કાંઇ નથી , આપણી છાયા જ આ સંસારરૂપી દર્પણમાં દેખાઇ રહી છે . આયરિશ ભાષા ( ગૅઈલ્જ ) આયર્લૅન્ડના સમગ્ર ટાપુની દેશજ ભાષા છે . [ ૬૨ ] એ ભાષા 17મી સદીના અલ્સ્ટર પ્લાન્ટેશન્સ પહેલાં આજનું જે ઉત્તરી આયર્લૅન્ડ છે તેમાં બધે જ સત્તાવાર રીતે બોલવામાં આવતી હતી . સમગ્ર ઉત્તરી આયર્લૅન્ડ મોટા ભાગની જગ્યાઓનાં નામ મૂળ ગેલિકની ઍંગ્લિકરણ આવૃત્તિ છે . આ ગેલિક જગ્યાઓનાં નામોમાં હજારો લેનો , રસ્તા , કસબા , શહેરો , ગામડાં અને તેનાં બધાં જ આધુનિક શહેરોનો સમાવેશ થાય છે . દાખલા તરીકે બૅલફાસ્ટ શહેરનું નામ બિઅલ ફેઈરસ્તે માંથી અપભ્રંશ થયું છે , શાનકિલ એ સિઅન સિલ અને લોઘ નીઘ એ લોચ ન્ઈથાચ ( Loch nEathach ) ની ઍંગ્લિકરણ આવૃત્તિ છે . આંસુ ઉપર સરસ વીચારો . પણ ' શુકુન છે . . . ' એ ના સમજાયું . ઈમેલ કરી કહેશો તો આભારી થઈશ . ~~જો શત બાર પાઠ કર કોઈ | છૂટહિં બંદિ મહા સુખ હોઈ ॥~~ ( 7 ) એક મોચી નવા ચપ્પલ બનાવતો એને ચામડાની ગાંઠ મારતો હતો . રસ્તા પરથી મહાન ઋષિ વસિષ્ઠને જતા જોઈ એણે વિચાર્યું , " આ ઋષિ ગમે તેટલા મહાન ભલે હોય , મારી જેમ ચામડાની ગાંઠ મારતા એમને ના આવડે . " જાણે કે અંતર્યામી હોય એમ વસિષ્ઠે તરત જ ઘાસનું એક તણખલું તોડી , એની ગાંઠ મારીને મોચીને કહ્યું , " જો , ગાંઠ આ રીતે મરાય . " ~~યહી સમઝો , અન્યથા ઇસ વક્ત યહ જિન્ના કા જિન્ ઉછલને કી જરુરત ક્યા થી ?~~ આ પવિત્ર પર્વદિવસોમાં આ સુંદર પ્રાર્થના સાંભળીએ . ( આલ્બમ : પ્રાર્થનાપોથી - 2 ; પ્રકાશક : સૂરમંદિર ) ~~ઇસ બાર કી ગર્મી બહુત અચ્છે સે ગુજર ગયી ।~~ આમ તો ગઝલ સરળ શૈલીમાં જ આલેખાયેલી જણાય છે મને . મારી દૃષ્ટિએ આહત અને અક્ષત પણ કોઈ ભારેખમ શબ્દો નથી કે જેનું અર્થઘટન આપવું પડે . સમગ્રપણે વિચારીએ તો ગઝલની ભાષાનું diction બરાબર છે - કશુંયે વાંધાજનક નથી . લગે રહો સુનીલભાઈ … ! સ્વર : સત્યેન જગીવાલા સ્વરવૃન્દ : આશિષ શાહ , રૂપાંગ ખાનસાહેબ , નુતન સુરતી , વ્રતિની ઘાડઘે , ધ્વનિ દલાલ , પ્રિયંકા ભટ્ટાચાર્ય આ કોઈ ભ્રમણા નથી . વિજ્ઞાન દ્વારા એવો રસ્તો શોધી કાઢવામાં આવ્યો છે કે , જેનાથી કોઈ ચીજ જ નહીં , પરંતુ સમગ્ર બનાવને પણ ' ઢાંકી ' દેવો શક્ય બનશે . બ્રિટનના ભૌતિકશાસ્ત્રના સંશોધકોના કહેવા પ્રમાણે , આમ કરવું શક્ય છે . એવો પદાર્થ બનાવવો શક્ય છે કે , જેનાથી કોઈ ઘટનાને માત્ર માનવીય આંખો જ નહીં પરંતુ સર્વેલન્સ કેમેરાથી ' ઢાંકી ' દેવી શક્ય બનશે . બન્ને રચનાઓ ખૂબ સરસ , બન્નેના મિજાજ અલગ , લય અલગ … . * તારા વિનાના દિવસો ફેલાયા ડાળ થઇ , શ્રદ્ધા મારી પથરાતી જાય મૂળીયા થઇ . * ભટકું છું તારી શોધ માં જ્યાં ત્યાં , લાગે છે તું છે ક્યાંક સાવ આસપાસ . * તને ન જોઈ શકું , ન સ્પર્શી શકું ન તને કાંઈ કહી શકું , ન તને સાંભળી શકું છતાં તને સતત અનુભવું મારી સાથે મારા મીત , શ્વસું તને મારી અંદર પળે પળે … … … … … મારી કેટલીક જૂની રચનાઓ … … આજે છે ૨૪મી ડિસેમ્બર . આજે છે હિન્દી અને ગુજરાતી ગીતોના એક અવિસ્મરણીય ગાયક શ્રી મુહમ્મદ રફીનો આજે જન્મદિવસ છે . તેમનો જન્મ ૨૪ - ૧૨ - ૧૯૨૪ના રોજ સિયાલકોટમાં થયો હતો . માત્ર તેર વર્ષની વયે સાયગલના આશીર્વાદથી આકાશવાણી રેડિયો સ્ટેશન પર તેઓ ગાવા લાગ્યા હતા . તેમના ગાયેલા ગુજરાતી અને હિન્દી ફિલ્મગીતોની યાદી અને યાદ તો બહું લાંબી છે જે પ્રગટ કરવા તો આ પોસ્ટ નાની પડે પણ એના બદલે તેમના અવાજમાં એક ગીત સંભળાવી દઉં તો . તો આજે તેમને શ્રદ્ધાપૂર્વક આ બદ્રિ કાચવાલાનું ગીત અર્પણ કરું છું . વળી આજે રાષ્ટ્રીય ગ્રાહક દિન છે જેના વિશે કાલે વાત કરીશું … જયુબિલી શાક માર્કેટ પાસે કેરી બાબતે ગ્રાહકની હત્યાના કેસમાં ૪ શખસોને જનમટીપનો હુકમ હાઈકોર્ટ દ્રારા રદ સંસ્કૃતમાં લીમડાને ' કાકફળ ' કહે છે . આ ' કાકફળ ' એટલે કાગડાને પ્રિય એવું ફળ અને વૃક્ષ . ગરમ પ્રદેશનાં પશુ - પંખીઓ લીમડાનાં પાન અને ફળ ખાઈ ઠંડક મેળવે છે . લીમડાનું દરેકે દરેક અંગ ઉપયોગી અને ફળદાયક છે . લીમડાનાં કૂણાં પાન અને કૂણાં ફૂલ આપણાં શરીરને વધુ લાભદાયક છે . ચૈત્ર મહિનામાં આનાં કૂના પાનનો રસ પીવાનો અને તેનાં ફૂલની ચટણી ખાવાનો મહિમા કહ્યો છે . એનાંથી શરીરની વધુ પડતી ગરમી ચૂસાઈ જાય છે અને ગરમી થતાં ચર્મ રોગો અને પિત્ત પર રાહત પમાડે છે . ઓરી , અછબડા અને શીતળા જેવાં રોગો થયા હોય ત્યારે ઘરનાં બારણે કડવા લીમડાની ડાળી લગાદવામાં આવે છે અને દર્દીની પથારીની આસપાસ લીમડાની ડાળીઓ મૂકવામાં આવે છે જેથી શીતળતા ફેલાય છે . પેશ હૈં કુછ પિયાજી અશઆર . બાંચિયે . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ખુશ રહે ન કભી , ઉદાસ રહે દામ દેખા ઔ બદહવાશ રહે આજ સત્તર મેં બિક રહી દેખો , કલ ગનીમત ગર સૌ કે પાસ રહે આજ ઉતની ભી મયસ્સર ન કિચેન - ખાને મેં જિતની ઝોલે સે ગિરા કરતી થી આને - જાને મેં કાબા કિસ મુઁહ સે જાઓગે ગ઼ાલિબ ઘર મેં જબ પાવ ભર પિયાજ નહીં વો પૂછતે હૈં હમસે કબ સસ્તી હોગી કોઈ હમેં બતલાયે હમ બતલાયેં ક્યા મિલે જો પ્યાજ દેખને કો ઔ છાયે રંગત વે સોચતે હૈં મિડિલ ક્લાસ કા હાલ અચ્છા હૈ આદતન દામ બઢ઼ ગયા ઉસકા આદતન હમને ખાના છોડ઼ દિયા દિલ પે રખા હૈં પ્યાજ - ઓ - ખિશ્ત , કોઈ ઉસે ગિરાએ ક્યોં રો રહે હૈં હમ બિના છીલે , કોઈ ભલા છિલવાએ ક્યોં પ્યાજ કા બસ્તા કહીં આજ અગર ઉતરતા હૈ મન હો બેચૈન ઉસે દેખને સે ડરતા હૈ દર્દ સીને સે ઉઠા આઁખ સે આઁસૂ નિકલે પ્યાજ કા દામ સુના થા કહાઁ છીલા ઉસકો પૂછિએ મિડિલ ક્લાસ સે લુફ્ત - એ - પ્યાજ યે મજ઼ા હાઈ - ક્લાસ ક્યા જાનેં ઘર મેં આજ એક ભી પિયાજ નહીં કહીં કોઈ મેહમાં ન આજ આ ધમકે આ જાએ કિચેન મેં અગર ફ઼રહત હી મિલેગી ફેહરિસ્ત મેં અબ પ્યાજ ઇક હીરે કી તરહ હૈ ( ફરહત = ખ઼ુશી ) ~~નવી ઘટાડેલી જંત્રીનો અમલ કરવાનો પરિપત્ર આવ્યો પરંતુ ભાવ નથી ખુલતા~~ ~~વસ્તુનો યથાર્થ બોધ અને વસ્તુનો યથાર્થ ઉપયોગ એ ધર્મ છે .~~ અને આવા શુભ તત્વને વહેંચવાથી તે કાર્ય કર્યાનો અહંકાર ન આવે તે માટે ભગવાનને સ્મરણમાં રાખીને કહેવું જોઈએ . યાજ્ઞવલ્ક ઋષિ પણ આવું જ કરે છે . ~~બટકણી આ કાચનદીની બાકીની વાતો ભાવકો પર છોડીએ ?~~ વસુદેવ પરિસ્થિતિની ગંભીરતાને સહેલાઇથી સમજી ગયા . એ તરત જ વચ્ચે પડીને કંસને પોતાની વિશિષ્ટ રીતે સમજાવવા લાગ્યા . એમણે એની સંજોગોને અનુસરીને પ્રશસ્તિ કરીને જણાવ્યું કે આકાશવાણીને સાચી માની લઇએ તો પણ દેવકીનો નાશ કરવાનું કાર્ય લેશ પણ ઉચિત નથી લાગતું . આકાશવાણી પ્રમાણે ભય દેવકીનો નથી , દેવકીનાં સંતાનોનો છે , તો એનાં સઘળાં સંતાન હું તમને સોંપી દઇશ . પછી તમારી રક્ષા માટે તમારે જે કરવું હશે તે કરવા તમે સ્વતંત્ર રહેશો . આઇરિટા રિપબ્લીકન આર્મી ૬૦ મિલિમીટરનો એવી તોપ વાપરે છે જે ૧૭૦૦ મિટર ગોળો ફેંકી શકે છે તેમ છતાં તેને સ્યૂટકેસમાં રાખી શકાય છે . યોગ્ય અને ચોક્કસ સમયે કરાવેલું રસીકરણ વ્યક્તિને બાળપણમાં તેમજ સમગ્ર જીવનકાળમાં રોગમુક્ત રાખે છે . આ માટે ઈન્ડીયન એકાડમી ઓફ પિડીયાટ્રીક્સ દ્વારા ભારતીય બાળકો માટેનું રસીકરણ પત્રક જાહેર કરેલું છે . આ રસીકરણ પત્રક આ લેખમાં દર્શાવેલ છે . આપ આપના બાળકની જન્મતારીખનો ઉપયોગ કરીને આ પત્રક પરથી આપના બાળક માટેનું પત્રક બનાવીને પ્રિન્ટ કરી શકો છો . મુંબઈ જેવા શહેરમાં મહિલાઓ માટેની એક્સક્લુઝિવ ' એસ . એન . ડી . ટી . ' જેવી સંસ્થાઓ અપવાદરૂપ ગણાય છે . પણ ગુજરાતમાં હજુ યે મહિલા કૉલેજો અને ભઈલા કૉલેજોની ટ્રેડિશનલ ટ્રેન્ડ બરકરાર છે ! ગાંધીના ગુજરાતમાં ગાંધીજીએ જ સહશિક્ષણની વકીલાત કરી હોવા છતાં ગુજરાતીઓ ગાંધીજીને માત્ર દારૂબંધી પૂરતા જ યાદ કરે છે . દારૂબંધી હટી જાય તો બે નંબરની કમાણીનો એક મોટો કુટિરઉદ્યોગ બંધ થઈ જાય એવું ઘણા સત્તાધીશો માને છે . ગુજરાતી પ્રજાને દારૂ પ્રત્યે જેટલી સૂગ નથી , એટલી જીદ ' ડ્રાય સ્ટેટ ' તરીકે ' પવિત્ર પ્રતિષ્ઠા ' વાળી ઇમેજને વહાલ કરવામાં છે . અને હા , નવ નવ રાત્રિઓ ભલે પતી ગઈ હોય , પણ નવરાત્રિનો અંત કંઈ એટલો જલ્દી થોડો જ આવે … ? ! અને એ પણ અહીં અમેરીકામાં … ? ! જ્યાં કમ સે કમ , 3 - 4 વીક - એંડ સુધી ગરબા ગવાય છે … ! ગરબા - રાસની રમઝટ તો હજી આપણે પૂનમ સુધી તો માણીશું જ ને ? ! તો કાલથી ફરી રાસની રમઝટ શરૂ … શરદ પૂનમ સુધી . આજ મુજ સુભાગ્ય તુજ દર્શન . તું સ્વયં અહીં મને લેવા માટે . છેવટે મારી જીત , તને મેળવ્યું . ખડખડાટ આજ હું કેમ ન હસું ! ત્યાર બાદ કલ્યાણભાઇએ ચાર વર્ષ વીત્યા પછી આ વિષય ઉપર વનમેન શો કર્યો . કલર પ્રિન્ટ દ્વારા તેઓ ચાંપાનેર પાવાગઢ ની સુંદરતા દર્શાવવામાં ખાસ કરીને મસ્જિદોની બાબતમાં સફળ રહ્યા . ~~તો યુવાનીના વરસાદ સાથે કોણ જાણે કેમ , પણ વ્હાલપને સીધો સંબંધ છે …~~ ( ૪ ) યુવાવસ્થા બંધ આંખોનું એ આંધળુ સાહસ છે … તેમા જોશ છે , ઝનુન છે , ફના થવાની ઉમ્મીદો . . અને કુરબાન થવાની આશા છે . શ્રી રાજેન્દ્ર શુક્લ જેમના માટે કહે છે , ' કરતાલ , કરતાલ વિષે જબ અલખની ખોજ હશે , દેખાય ન દેખાય ભલે , બાજુમાં મનોજ હશે . ' એવા આપણી ભાષાના પ્રયોગશીલ કવિતાના - ગઝલના એક અગ્રગણ્ય સર્જકની બે ગઝલો આજે પ્રસ્તુત છે . પ્રથમ ગઝલ ' સાચવી રાખો … ' માં અંતરના સૂક્ષ્મતમ ભાવોને ટકાવી રાખવાની સરસ લાગણીશીલ વાત તેઓ કરે છે . દરેક પ્રકારના ભાવની , લાગણીની પોતાની આગવી જરૂરત છે અને એ જરૂરતોને જાળવેલી સંવેદના વડે પૂરી કરવાની વાત અહીં ખૂબ સરસ રીતે રજૂ થઈ છે , તો બીજી ગઝલમાં ' શું ચીજ છે ' શબ્દોના અનોખા ઉપયોગથી એ જ આંતરીક ભાવોની અભિવ્યક્તિ તથા કલ્પનાની - રૂપકોની મનોહર રજૂઆત દરેકે દરેક શે ' ર પર ભાવકને ' વાહ . . ' કહેવા મજબૂર કરી દે છે . દાદાશ્રી : આનંદમાં રહેવાની જરૂર ના હોય . એ જ્ઞાતા - દ્રષ્ટાપણે જે ખોરાક છે ને એ ખોરાકનું ફળ જ આનંદ , નિરંતર આનંદ છે . ~~પામી ગયો , મજા તો બસ ઉથાપવામાં છે , તેથી હું જાતને કદી સ્થાપિત નહીં કરું .~~ ઘણા સમય પછી કાનના વાળ બાળી નાંખે * એવો ઉત્તમ વૈચારીક બંધનમાં મુકી રાખતો લેખ વાંચવા મળ્યો , મુરજી ગડા સાહેબ અને ગોવિંદભાઈશ્રી , શ્રીદિપકભાઈ , શ્રીઅશોકભાઈ અને અન્ય શ્રીમહાનુભાવોના વિચારો પણ ઉત્તમ છે , ઉત્તર આપવા કદાચ લાંબો સમય લાગે ટુંકમાં કહુ તો આ લેખની ચર્ચા ઓછામાં ઓછા છ મહિના સુધી ચાલવી જોઈ જેથી આપણે સહુને ઉત્તમ જ્ઞાન મળી શકે . ( * થોડુક હાસ્ય ) છેલ્લા બે દિવસથી તડાફડીના મુખ્ય પેજ પર થીમમાં કંઇક ગડબડ થઈ ગઈ છે . જમણી તરફની પેનલ નીચ ચાલી ગઈ છે અને સૌથી નીચે દેખાતા થીમના સર્જકનું નામ ઉપર આવી ગયું છે ! Continue reading » અત્યારે બીટા સ્ટેજમાં એટલે કે હજુ વિકસી રહી હોઈ અને ચકાસણી માટે ઓનલાઈન હોવા છતાં બિલેબલ . મી એક સરસ વેબસાઈટ છે , ઘણી સુવિધાઓ અહીં અત્યારે પણ ઉપલબ્ધ છે અને ઘણી સતત ઉમેરાઈ રહી છે . મૂળભૂત રીતે કોઈ પણ બિલ બનાવવા માટેની તદ્દન પ્રાથમિક , પૂરતી અને સરળ સુવિધા અહીં અપાઈ છે . રોજબરોજના કામ માટે ઘણી ઉપયોગી આ સુવિધા ધંધાદારીઓ માટે ઉપયોગી છે . અનેક નવી ઉપલબ્ધ અને ઉમેરાઈ રહેલી સુવિધાઓની યાદી જમણી તરફ વેબસાઈટ પર દર્શાવાઈ છે જ . ~~આ તીર્થની મુલાકાત જરૂર લેજો . ત્યાંથી નાથદ્વારા શ્રીનાથજી જવાય છે .~~ ~~કોઈમાં આકર્ષણ ક્યા છે એ જણાતું નથી ,~~ જવાહરલાલ નહેરુને ભારતીય સંસ્કતિ પર વિદેશી અસર અંગે ચિંતા થઇ . આપણી હસ્તકલાઓ , આવડતો , લઘુ ઉધોગો રોજિંદી ઘટમાળનો હિસ્સો વ્યવસાયિક ઔધોગિક હિસ્સો બને તે માટે ભારતીય ' ડિઝાઇન ' ના જતન માટે પગલાં લેવાનો નિર્ણય થયો . આ નિર્ણયને પાર પાડવા માટે અત્યંત જાણીતા એવા ચાર્લ્સ અને રે એઇમ્સને ભારત બોલાવાયા . ૧૯૬૧માં નેશનલ સ્કૂલ ઓફ ડિઝાઇન ( એનઆઇડી ) ની અમદાવાદમાં સ્થાપના થઇ . કલાકાર - અજય દેવગણ , અક્ષય ખન્ના , બિપાશા બાસુ , પરેશ રાવલ , રીમા સેન , અમિતા પાઠક સગર્ભાની વહેલી નોંધણી ( Early Registration ) અગત્યની જેથી સગર્ભાવસ્થાની શરૂઆતની તકલીફો નિવારી શકાય સંપૂર્ણ સંભાળ રાખી શકાય . જેમાં નિયમિત T . T . , IFA tablets નિયમિત તપાસ સમાવિષ્ટ થાય પ્રેમ મા મીઠી વેદના મળી છે , એ બહુ છે … . સ્વપ્નો ને નવી દિશા મળી છે , એ બહુ છે … પ્રેમ પૂરો થયો કે અધૂરો રહયો વાત એ નથી પ્રેમ કરવા નો અવસર મળ્યો એ બહુ છે - અજ્ઞાત જાગી છે પ્રીત મારી જન્મોજનમની … જન્મોજનમની હો ! હો જાગી છે પ્રીત મારી જન્મોજનમની , રમશું રે રાતભર રંગમાં , જાઓ જાઓ સખીઓ થાશે રે મોડું … થાશે રે મોડું હો ! હો જાઓ જાઓ સખીઓ થાશે રે મોડું , સાજન છે કોઈનાં સંગમાં ; મને કરવા દ્યોને થોડી વાત , મારી પ્રીતમ સાથે છે મુલાકાત , આજ તું ના જાતી … ના જાતી , ના જાતી . હો પૂનમની પ્યારી … ગાગર મહીં ઘૂઘવાતો સાગર થઇ શકું છું સંસારમાં રહીને શાયર થઇ શકું છું નહીં જેવો તોયે ઇશ્વર તારો જ અંશ છું હું હું પણ અનેક રૂપે હાજર થઇ શકું છું [ 3 ] એક વાર ' OperaMini ' આપના સેલફોનમાં શરૂ થઈ જાય ત્યારબાદ નીચે આપેલા ચિત્ર પ્રમાણે વેબસાઈટનું સરનામું લખવાની જગ્યાએ opera : config લખો અને ઓકે કરો . લેલિવેલ્ડભાઈ , આ પ્રકરણમાં મને ટિપ્પણી કરવા જેવું લાગ્યું તે જ વાતો મેં લખી છે . આ પુસ્તક વાંચીને બીજા કોઈ નવી વાતો પર ભાર આપે એ શક્ય છે જ . ભલે , બહુ થયું આજે . હવે આવતા અઠવાડિયે હું તમારા ત્રીજા પ્રકરણ ' Among Zulus ' વિશે ચર્ચા કરીશ . ટેંગમાંના લગભગ તમામ મૃત્યુદંડ લોકોને સજાગ કરવા માટે જાહેરમાં આપવામાં આવતા હતા . મૃત્યુદંડથી મરનાર વ્યક્તિનું મસ્તિષ્ક આકાશ નીએ અથવા ભાલા ઉપર રાખવામાં આવતુ . જ્યારે પ્રાદેશિક સતાધીશો દોષિત કરેલ ગુનેગારનદ શિરચ્છેદ કરતા તેના મસ્તિષ્કને ખોખાંમાં રાખી અને મુખ્ય વ્યક્તિ પાસે સબૂત તરીકે મોકલવામાં આવતુ અને તે રીતે મૃત્યુદંડ આપવામાં આવતો . આ તેલનો ઉપયોગ પાચનક્રિયા સંબંધિત તકલીફો દૂર કરવા માટે તેમ જ સવારના સમયે અથવા પ્રવાસ કરતી વખતે જેને ઊબકાં - ઊલટીની તકલીફ રહેતી હોય તેમના માટે કરવામાં આવે છે . શરદી , ફ્લૂ , ફેફસાંમાં કફ થઇ જવો અને ખાસ કરીને જેમને સાંધાના દુખાવાની પરેશાની હોય તેમના માટે ખૂબ લાભકારક નીવડે છે . આ ઉપરાંત , ત્વચા પર થતા ચકામાં દૂર કરવામાં પણ આ તેલ ઉપયોગી છે . જ્ઞાનજી , સાઉદી અરબ મેં રમાદાન કે મહીને સબ બદલ જાતા હૈ . . . દુબઈ મેં ભી કુછ કુછ વૈસા હી હૈ . . . બસ નમાજ કે વક્ત બાજાર ઔર ઑફિસ બન્દ નહી હોતે . . . . ઇફ્તાર સે પહલે મતલબ રોજા ખોલને સે પહલે કોઈ ભી સાર્વજનિક જગહો પર ખા પી નહી સકતા . . . યહાઁ રોજા રખના આસાન હૈ જહાઁ માહૌલ હી બના દિયા જાતા હૈ . . અપને દેશ મેં રોજા રખને વાલોં કો સલામ . . . . અશરફ મિયાઁ કો રમાદાન કરીમ . . . એકલતાનુ ઝેર ભરેલા વીંછી ડંખી લે એ પહેલા , મારે આંગણ સાજન ક્યારે , લઇ આવો છો જાન લખી દો . નર્મદા જિલ્લાના જોગાભાઇ તડવીની અજબની કહાની છે . તેઓ ૩૫ વર્ષ સુધી વૃક્ષ પર માંચડો બાંધીને રહ્યા છે . હાલ સરકારી આવાસ ફાળવવામાં આવ્યો છે પણ તેમાં તેમનું મન લાગતું નથી . માણસ પોતે જ્યાં રહેતો હોય તે જગ્યા પર એક અનોખો પ્રેમ થઇ જાય છે તેમ આ વૃદ્ધને વૃક્ષ પરનું ઘર જ ગમે છે . પક્ષી જેમ માળો બાંધ તેમ તેમણે માંચડો બાંધ્યો છે . અને સંપૂર્ણ કુદરતી જીવન જીવ્યા છે . સરકારી આવાસ ફળવાયું હોવા છતાં ૨૧મી સદીમાં પણ આ અનોખા જીવને વૃક્ષ પર રહેવાનું જ આકર્ષણ અકબંધ રહ્યું છે તે હજુયે આજુબાજુવાળાને કહે છે કે હું આ ઘર છોડી પાછો ઝાડ પર જતો રહીશ . આ અંગેની વિગત એવી છે કે , જોગાભાઇ તડવીની ઉંમર ૨૫ - ૩૦ વર્ષની હતી ત્યારે તેઓ જંગલ વિસ્તારમાં આમતેમ ફરી રહ્યા હતા . આ ગાળામાં તેમને વૃક્ષ પર પ્રેમ થઇ ગયો અને તેઓને સમગ્ર વિસ્તારમાં વૃક્ષો ઉછેરવાનું એકલે હાથે અભિયાન ડાળથી છૂટું પડેલું પાંદડું , તૂટી ગયેલા શ્વાસ , પીંછું , ને સમયની આ તરડ સાંધી શકાતી હોત તો શું જોઇતું ' તું ? - અનિલ ચાવડા તુજસે મિલતે હી કુછ બેબાક હોજાના મેરા ઓર તેરા દાંતો મેં વો ઉંગલી દબાના યાદ હૈ - - > આ એવા ટ્રનઝેક્શન છે કે , જયારે યુઝર કોઈ ક્વેરી કરી રહ્યો હતો અને કોઈ કારણવશ એનું કમ્પ્યુટર હેંગ થઇ ગયું અથવાતો રીબુટ કે શટડાઉન થઇ ગયું હોઈ અને નેટવર્ક આ માહિતી એસ કયું એલ સર્વર ને પહોચાડી શકતું નથી જેથી ડેટાબેઝ સર્વર એવું સમજે છે કે " ટ્રનઝેક્શન ઓપન નથી પણ લાંબા સમય થી એક્ટીવ છે " આવા પ્રકાર ના સેશન ડીબીસીસી ઈનપુટબફર ( એસ્પિઆઇડિ ) થી કિલ કરી શકાય છે પરંતુ સાવચેતી થી કેમકે ઘણી વખત આ પ્રોસેસ ૪ ગણો સમય લે છે ખાસ કરી ને જ્યારે રોલબેક થાય છે . કિલ કમાંડ કેવી રીતે કામ કરે છે તે જાણ વા માટે વાંચો વોટરગેટ કૌભાંડ ( Watergate scandal ) ને પરીણામે 1974માં નિક્સન રાજીનામુ આપનારા પ્રથમ પ્રમુખ બન્યા હતા . ન્યાયમાં રુકાવટ અને સત્તાના દુરુપયોગ સહિતના આરોપો અંગે તેમની સામે મહાઅભિયોગ ( impeached ) ની કાર્યવાહી થઈ નહીં . ઉપપ્રમુખ જેરાલ્ડ ફોર્ડ ( Gerald Ford ) તેમના અનુગામી ( succeeded ) બન્યા હતા . 1970ના અંતભાગમાં જિમી કાર્ટર ( Jimmy Carter ) નું વહીવટીતંત્ર સ્ટેગફ્લેશન ( stagflation ) અને ઇરાન અપહ્રત કટોકટી ( Iran hostage crisis ) થી ઘેરાયેલું રહ્યું . 1980માં રોનાલ્ડ રીગન ( Ronald Reagan ) ની પ્રમુખ તરીકેની ચુંટણીએ અમેરિકી રાજનીતિમાં નોંધપાત્ર જમણેરી ઝુકાવ ( rightward shift in American politics ) નો પ્રારંભ કર્યો હતો , જેનું પ્રતિબિંબ કરવેરા અને ખર્ચ કરવાની અગ્રતા ( taxation and spending priorities ) માં મહત્વના ફેરફારોમાં પડ્યું . કેમના કાર્યકાળની બીજી મુદતમાં ઇરાન - કોન્ટ્રા કૌભાંડ ( Iran - Contra scandal ) અને સોવિયેત યુનિયન સાથે નોંધપાત્ર રાજનૈતિક પ્રગતિ ( diplomatic progress with the Soviet Union ) બંને જોવા મળ્યા . પાછળથી સોવિયેત યુનિયનમાં ભંગાણ પડતા શીત યુદ્ધનો અંત આવ્યો તમારો વતનપ્રેમ જ આ બધું કરાવી ગયો . આટલી વ્યસ્તતા વચ્ચે પણ આ શક્ય બનાવવા બદલ તમે સૌના અભીનંદનાધીકારી છો . અકબર બાદશાહે પ્રશ્ન કર્યો - ' આદમીને કેવી રીતે માપવો ? ' કવિ ગંગ સભામાં હાજર . તેણે તરત કહ્યું . ' આદમીકો તોલ એક બોલમે પિછાનીએ . ' માણસને ઓળખાવો હોય તો એની વાણી પરથી તેને ઓળખી લ્યો . બોલ ઉપરથી તોલ થાય . વાણી પ્રાણીને ઓળખે એટલે ડાહ્યા માણસોએ કહ્યું છે . જીવનમાં જે પ્રકારે બોલવું આવશ્યક છે એ જ પ્રકારે ચુપ રહેવું . મૌન પકડવું જરૂરી [ . . . ] જેનું કારણ વધી રહેલી બેરોજગારી , રહેવા માટે મકાનની અછત તેમજ જૂની પુરાવી માન્યતા છે . આ કારણે પરણવા લાયક યુવકો લગ્નમાં મોડું કરી રહ્યા છે . સાઉદી આરબના યુવકો માટે લગ્ન માટે મોટી રકમ એકઠી કરવું મુશ્કેલ બની રહ્યું છે . જેના પરિણામે અહીં કુંવારીઓની સંખ્યા વધી રહી છે . વીજ્ઞાન કરે તે બધું પણ બીજી શોધ ન થાય ત્યાં સુધી જ સાચું હોય છે . એવી કેટલીય શોધો ખોટી પડી છે . કેટલીય દવાઓ નકામી ને નુકસાન કરનારી સાબિત થઈ છે . વીજ્ઞાન આપે તે બધું સાચું ને ભારતીય શાસ્ત્રો બધાં ખોટાં એવી કાગારોળ હવે બંધ કરવી જોઈએ . નવરાત્રી સમયે દર વખતે મને અમદાવાદમાં રમેલા ગરબાની યાદો તાજી થઇ જાય છે . એક જમાનામાં સવારના 4 - 5 વાગ્યા સુધી ગરબા ગાવા નવરાત્રીમાં એ મારા માટે બહુ સામાન્ય વાત હતી . દિવાળી કરતા પણ મને નવરાત્રીનો ઉત્સાહ વધારે રહેતો હતો . અમે એ વખતે અમારા બ્લોકના ધાબા પર માતાજીની આરતી પણ કરતા હતા અને આજુબાજુના 4 બ્લોકના બધા લોકો આરતીમાં આવતા . આરતી પતે એટલે તરત જ પ્રસાદ આપવા જવાનું . અમારી આજુબાજુના 4 બ્લોકમાં દરેકના ઘરે જઇને અમે પ્રસાદ આપતા . આરતીનો વહીવટ પતે એટલે તરત જ ઘરે જઇ નહાઇ ધોઇને તૈયાર થઇને ખેલૈયા બની ગરબા રમવા પહોંચી જવાનું . અમારી સોસાયટીના ગરબા બહુ ફેમસ હતા અને લોકો સારી એવી સંખ્યામાં આવતા હતા . શરૂઆતના દિવસોમાં 2 - 3 વાગ્યા સુધી અને છેલ્લા 3 - 4 દિવસોમાં તો સવારના 4 - 5 વાગ્યા સુધી મન મૂકીને અમે નાચતા હતા . બે તાળી , ત્રણ તાળી , રાસ , ફ્રી સ્ટાઇલ , હીંચ , ભાંગડા એમ દરેક પ્રકારના ગરબા કમ ડાન્સ અમે કરતા હતા . નોમના ગરબા બાદ ગરબો વળાવવા જવાનું અને પાછા આવીને સોસાયટી દ્વારા આયોજીત ફાફડા જલેબીના કાર્યક્રમનો પણ લાભ લેવાનો . છેલ્લા દિવસે ઘરે આવતા સવારના 6 - 7 તો વાગી જ જતા . વળી મુગ્ધાવસ્થાના એ રંગીન સમયનું અને દિવસોનું શું કહેવું . કદાચ નવરાત્રીના નવ દિવસો એ જ જીંદગી છે એમ લાગતું હતું . અમુક મધુર યાદો હજી પણ દિલના એક ખૂણામાં સચવાયેલી છે . અમારા સોસાયટીની પ્રજા બહુ ગરબા રસિક હતી . અમારે સોસાયટીના કોઇ પણ કાર્યક્રમનું આયોજન હોય પણ ગરબા તો અચૂક હોય જ પછી એ હવનનો કાર્યક્રમ હોય કે ઉત્તરાયણ હોય . લોકો એટલા કેપેસિટી વાળા હતા કે ઢોલી બિચારા વગાડી વગાડીને થાકી જાય પણ અમારા નરબંકાઓ ના થાકે . વિશ્વાસ પોતાની પ્રેમકથા કહેતા - કહેતા જ્યારે રડી પડ્યો ત્યારે મને એના માટે આ પંક્તિઓ યાદ આવી ગઇ . તુમ્હે પઢ઼કર હમેશા હી રાહત મહસૂસ હોતી હૈ , ફૈજ કહતેં હૈં . . . . સોજિશેં દર્દે - દિલ કિસે માલૂમ , કૌન જાને કિસી કે ઇશક કા રાજ , બધાઈ , લીરબાઈ ક્યે છે વીરા મારા ! સતની કમાયું કરજો સત ધરમે ઊતરશો ભવપાર રે … આ જુગ જાગો રે … સમઘનને ડોડેકાહેડ્રોનમાં ગોઠવી શકાય છે જેથી સમઘનનું પ્રત્યેક શિરોબિંદુ ડોડેકાહેડ્રોનનું શિરોબિંદુ બને અને પ્રત્યેક ધાર ડોડેકાહેડ્રોનના ફલકનું એક કર્ણ બને અને આવા તમામ સમઘનથી પાંચ સમઘનના નિયમિત સંયોજનની રચના કરે છે . નેટ એ બહુ જ ક્રાંતીકારી સશક્ત માધ્યમ છે . માહીતીનો ધોધ જે હાથવગો ( આંગળીવગો ) થઈ ગયો છે તે અદભુત છે . એમાં આ મેઈડ ઈન ઈંડીયા પણ આવી ગયું : http : / / www . notionink . in / શ્રી રમણભાઈ એસ . પટેલ ; બોરીવલી ( મુંબઈ ) થી લખે છે : તેમની મોટી દીકરીના મોટા દીકરાને લંડન અભ્યાસ સાથે જોબ મળે તે માટે ઘણી મહેનત કરી પણ કંઈ વળ્યું નહિ . મા ખોડિયારને આ બાબતે પ્રાર્થના કરી પરચો માનતા તેને સારી જોબ મળી ગઈ . ભાવનગરમાં તેમના સાળાના ઘરે હવન રાખ્યો હતો . તેમનાં પત્નીને ત્યાં જવા માટેનું રીઝર્વેશન પણ માની દયાથી મળી ગયું . આ ઉપરાંત , તેમની પુત્રવધૂની અલ્સરની તકલીફ તેમજ ભત્રીજીની શારીરિક તકલીફ માટે ઓપરેશનની જરૂર ન રહેતા ફક્ત દવાથી સારું થઈ ગયું . તેમની પૌત્રીને અવારનવાર થતો માથાનો દુ : ખાવો તેમજ તેમના ભત્રીજાની બીમારી પણ મા ખોડલે દૂર કરી . આ ઉપરાંત , માની દયાથી દેશમાંથી તેમનો સામાન સહી સલામત આવી ગયો . ~~માતા પુનિ બોલી સો મતિ ડોલી તજહુ તાત યહ રૂપા l~~ ડ્રાઇવર પાછો આવીને કાર ચલાવવા લાગ્યો . માલિકે પૂછ્યું , તને ગુસ્સો ન આવ્યો ? ડ્રાઇવરે કહ્યું કે , સાહેબ કેટલાંક લોકો ગાર્બેજ ટ્રક જેવા હોય છે . એ તેઓનો કચરો ગમે એની માથે ફેંકતાં રહે છે . આપણે એ કચરો આપણા માથે શા માટે આવવા દેવો ? સંદીપ જી , સબસે પહલે તો મૈ આપકે સાહસ ( ઔર અગર બુરા ન માનો તો દુસ્સાહસ ) કો નમન કરતા હૂઁ . દુસ્સાહસ ઇસલિએ કિ જો દર્રે , ઘાટિયાઁ , ચટ્ટાનેં , બરસાતી નાલે સીધે ચુનૌતી દેતે હૈં આપ ઉનસે ટક્કર લેતે હુએ આગે બઢ઼તે હૈં . ઇતની સહજતા સે કિ આપકે લેખ પઢ઼કર તો યહી લગ રહા થા કિ આપ રોહતાંગ - લેહ યા લેહ - શ્રીનગર માર્ગ પર નહીં બલ્કિ કનાટ પ્લેસ કી સડક પર ડ્રાઇવ કરતે હુએ યાત્રા કર આયે હોં . ન કોઈ શિકન ન કોઈ ભય . કભી સ્વામી વિવેકાનંદ કી biography પઢ઼તે હુએ જો રોમાંચ હુઆ થા , જો લાલસા જગી થી વહી ભાવ આપકે લેખોં કો પઢ કર આતા હૈ . આપકા યાત્રા વર્ણન ભી ઉતના હી ઉત્સાહવર્ધક હૈ જિતના આપકા ભ્રમણ . યહ સમ્પૂર્ણ લેખ પૂરે દસ્તાવેજ હૈં . ઔર બહુત કુછ જાનને કે લિએ આપસે શીઘ્ર હી સીધા સંપર્ક કરના ચાહૂઁગા . ભોજન અને પાણીના સંબંધ અંગે બીજો અન્ય પ્રયોગ પણ ખૂબજ માહિતિપ્રદ હતો . આ પ્રયોગ દરમ્યાન એકસરખું વજન અને લગભગ એકસરખો આહાર ધરાવતી બે વ્યક્તિઓને એકસરખી માત્રામાં જ ભોજન આપવામાં આવ્યું હતું . જે વ્યક્તિને પહેલા ભોજન આપવામાં આવ્યું તે સામાન્ય રોજિંદી ઢબ પ્રમાણે જ આપવામાં આવ્યું ત્યારબાદ એ વ્યક્તિને એક એવા હાઇ - વે પર ડ્રાઇવીંગ કરવાનું કહેવામાં આવ્યુ જે હાઇ - વે પર કલાકો સુધી કશુંજ ભોજન ઉપલબ્ધ ન હોય અને એ રસ્તા પર માત્ર રેગિસ્તાન સિવાય બીજું કશુંજ ન હોય , જેથી તેનું ધ્યાન માત્ર ડ્રાઇવીંગ સિવાય અન્ય ક્યાય દોરાય નહિ . સામાન્ય ઢબથી ભોજન લેનાર વ્યક્તિને લગભગ દોઢ કલાસ ડ્રાઇવીંગ કર્યા બાદ ફરીથી ભૂખનો અહેસાસ થયો . તેઓના ભૂખના અહેસાસની તીવ્રતા નક્કી કરવા માટે શુન્ય ( ૦ ) થી દસ ( ૧૦ ) આંક પ્રમાણે તીવ્રતા નક્કી કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું અને દર અડધા કલાકે ભૂખની તીવ્રતાની નોંધ કરવાનું ફરજિયાત કર્યું હતું . હવે બીજા વ્યક્તિને એટલીજ માત્રામાં ભોજન આપવામાં આવ્યું હતું પણ કંઇક અલગ ઢંગથી . . . જે ભોજન પહેલી વ્યક્તિએ સામાન્ય ઢંગથી જેટલી માત્રામાં લીધું હતું તેટલી જ માત્રામાં એ તમામ વાનગીઓને મિક્સરમાં મિક્સ કરીને સૂપના સ્વરૂપમાં પીરસવામાં આવ્યું હતું . એ ભોજનનો સૂપ બનાવીને તેનું ભોજન લીધા બાદ એ વ્યક્તિને એ જ હાઇ - વે પર ડ્રાઇવીંગ કરવા માટે રવાના કરવામાં આવ્યો . આ પ્રયોગનું જે પરિણામ જોવા મળ્યું એ જોઇને વૈજ્ઞાનિકો દંગ થઇ ગયા . ભોજનને સૂપના સ્વરૂપમાં આરોગનાર વ્યક્તિને સામાન્ય ઢબથી ભોજન કરનાર વ્યક્તિ કરતા લગભગ દોઢ કલાક મોડી ભૂખ લાગી હતી . એટલે કે ત્રણ કલાક , બમણાં સમય પછી ભૂખનો અહેસાસ થયો હતો . મતલબ કે રોજીંદા ભોજનમાં જો મનગમતા સૂપનો ઉમેરો કરવામાં આવે તો પ્રમાણમાં ઓછી ભૂખનો અનુભવ થાય છે , પરિણામે આહારની માત્રામાં પણ નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે . બશર્તે . . . એ સૂપ લિક્વિડ નહિ પણ સેમી - સોલિડ સ્વરૂપે હોવો જોઇએ . જવામર્દી સાથેનો પ્રેમ એક દિવસ ફરવાનોજ છે , મોડો વહેલો પ્રેમ તેમની નજરે પડવાનોજ છે ! સરસરાહટ છે હજી , પણ પાંદડું એકેય નથી ; કેટલી નાજુક છે હજી , પણ કુંપળ એકેય નથી ! જાણે , જીવંત જ નથી ! ~~૫૫ . ડૂબ્યા પછી પણ તરી જવું એટલે કે પ્રેમ~~ તારીખઃ ૧૭મી જુલાઈ ૨૦૦૫ શિવખોરી દર્શન કર્યા બાદ હોટલ આવી ગયા પછી અને વિશ્વાસની બપોરની હાલત જોઈ બધા થોડા ગભરાયેલા હતા અને બીજા દિવસે સવારે વહેલા પહેલગામ જવા નિકળવાનુ હતુ . કટરાથી પહેલગામ લગભગ ૨૪૦ કિલોમીટર દુર છે અમે બધા થાકેલા હતા . સવારે ઉઠ્યા અને તૈયાર થઈ બધા હોટેલને અલવિદા કરી આગળ જવા નિકળ્યા . અમાર ટુર [ . . . ] પપ્પા ગળગળા અવાજે કહી રહ્યા . " બેટા , એવા અનેક લોકો છે જે ભણવામાં " ઢ " હતા . ચાત સફળ બન્યા છે . પરીક્ષા મહત્વની છે . એનું મૂલ્ય ઓછુ ન અંકો . દિલ દઈ , પૂરી મહેનત કરી પરીક્ષા આપો , પણ એન જ ફૂટપટ્ટીથઈ તમારી કુશળતાને ન માપો . . . એ પરીક્ષા જ આખા જીવનનું માપ નથી . પરીક્ષા એ જીવનની છેલ્લી તક નથી . એની બહાર પણ એક જીવન છે . સચિન તેંડુલકર ઝીરોમાં આઉટ થાય તો એ કાયમ માટે ક્રિકેટ છોડી નથી દેતો . . . ફરી હિમત બતાવી બીજા મેચમાં સદી ફટકારે છે . ઝીરોમાંથી હીરો બની જાય છે . હરો ભલે , પણ હિમત ના હરો . બેટા , તું અ પરીક્ષામાં ભલે કદાચ નાપાસ થા , પણ જીવનની પરીક્ષામાં તો તું ફર્સ્ટ ક્લાસ પાસ થયો છે . અભિનંદન . " ને પિતા - પુત્ર બંને ખુશીમાં નાચવા લાગ્યા . . . અભ્યાસ આદર્યો ને ભ્રમણાઓ ભાંગી આનંદ ઉપજ્યો અપાર રે આઠેય પહોર એ તો મસ્ત થઈને રહે સાધી સાહેબ સાથે તાર રે … - ને પારણાની દોરી હલાવતી માતાનાં પોપચાં નીંદર - ભારે ઢળી પડતાં હતાં . ઝોલાં ખાતી ખાતી એ ગાવું ચાલુ જ રાખતી હતી . નહોતી જાણતી કે જીભ લથડિયાં લ્યે છે , અંધારમાં - આમ આવીને ખડી દરબારમાં વાત વધતી ગૈ હતી તકકારમાં ખૂબ નીકટ તો હતાં પાછાં ફર્યાં ? વાદળો લાગ્યાં હતાં ભણકારમાં એ હવે એની ફિકર કરશે ખરાં ? ક્યાં હતું રોકાણ કારોબારમાં ! ડાળ જોઈ ને જ એ બેઠું હશે જોઈયે ને કૈક તો આધારમાં ? ખૂબ ભીતર હો ભલેને શ્વાસ છે ભાર લાગે તો ખરો અંધારમાં ! [ . . . ] બોમ્બે હાઈકોર્ટે 26 / 11ના મુંબઈ હુમલામાં પાકિસ્તાની આતંકવાદી અજમલ આમિર કસાબની ફાંસીની સજા યથાવત રાખી છે . 9 માસ પહેલા તેને મુંબઈની વિશેષ ફાસ્ટ ટ્રેક કોર્ટે મુંબઈ હુમલાનો દોષિત ઠેરવીને ફાંસીની સજા સંભળાવી હતી . ~~આપણા આ શિક્ષણજગતની સાર્થક વાતો કરશો તે ખૂબ જ ગમશે .~~ " મારા બાપ ક્યાં અંગ્રેજી ભણેલા હતા ? છતાં બગડવામાં એમણે કશી મણા રાખી નહોતી ! એમનો દિકરો હોવાનું મને ગૌરવ નથી . એમનામાં વિવેકબુધ્ધિ હોત તો ઘડપણમાં ધોડે ચડી નવી માનો ભવ … . " ~~વાહ લાવ્યો બાપુ ! ન . પ્રા . બુચના વારસો છે !~~ ~~આ ઑડિયો સીડી CD શ્રેણી વિશે પરિચય - શ્રેણી વિશે ( . mp3 ફોર્મેટ માં )~~ સહજ , સરલ ઢંગ સે સારગર્ભિત બાત કહમે કી ક્ષમતા હૈ , સુધા ઓમ ધીંગડા મેંએ એગ્જિટ આજ અનેક લોગોં કા યથાર્થ હૈ । હાલાંકિ ઇસ કથાનક પર અનેક કહાનિયાં આ ચુકી હૈં , પર કથન શૈલી ને ઇસે ન કેવલ નવીનતા પ્રદાન કી હૈ અપિતુ રોચક વ પઠ્નીય બના દિયા હૈ । પાઠક કા કોતૂહલ કાયમ રખને મેં સફલ રહી હૈ - કહાની શ્યામ સખા ' શ્યામ ' કહાની હેતુ - http / / : kathakavita . blodspot . com geet gazal hetu - http / / : chhanda ro halkaaro . blodspot . com ( છંદા રો હલકારો ) અલબત્તા આપણી દોઆઓ અને આપણા નેક આઅમાલ ગયબતે કુબરાના સમય ગાળાને ઓછો કરીને હઝરતના પુર નુર ઝુહુરમાં ઝડપનું કારણ બની શકે છે . અગર કભી મૌકા લગે તો શરદ જોશી કા વો ' ચક્રવર્તી ગીતોં કા અર્થશાસ્ત્ર ' વાલા વ્યંગ્ય જરુર પઢના - જિસમેં નિરંજન જી સુનાતે હૈં - ' ઓ મેરી સોનચિરૈયા ! ! ' તમારો મત એક સમયે એવું લાગતું હતું કે , હવામાં ઉડવું અશક્ય છે . ત્યારે શું ભવિષ્યમાં ઘટનાઓ પર પડદો પાડી દેવો શક્ય બનશે ? તમારો મત નીચે આપવામાં આવેલા ફીડબેક ફોર્મ દ્વારા જણાવો . સરકારની નવી નીતિ પ્રમાણે ઈન્ટરનેટ પર ધૃણાસ્પદ , ટીકાકારક કે વિવાદાસ્પદ ટિપ્પણી માટે જે - તે વ્યક્તિ જવાબદાર છે . આ માટે થનારી કાયદેસર કાર્યવાહી માટે પણ ટિપ્પણી કરનારી વ્યક્તિ જવાબદાર ઠરશે . ~~કરી લાડ ઝુલાવ્યો મુજને , ડારી નજરથી ડરાવ્યો મુજને .~~ ભારત પાકિસ્તાન સે હર મામલે મેં કોસોં આગે હૈ , સિવાય ધાર્મિક આતંકવાદ કે . મગર ડરતા વૈસે હી હૈ જૈસે કિસી ગુણ્ડેં સે કોઈ તાકતવર વ્યક્તિ ડરતા હૈ . ઓફિસની બહાર નીકળતા આ ટોળકીએ પ્રિન્સીપાલ સાથે પણ ઝપાઝપી કરીને ચશ્મા તોડી નાંખવા ઉપરાંત તેમનો મોબાઇલ ફોન પણ તફડાવી ગયા હતા . આ ઘટના અંગે કોલેજના પ્રિન્સીપાલ યુ . એમ . પટેલનો સંપર્ક કરતાં તેમણે કહ્યું હતુ કે આ વિઘાર્થીઓ અગાઉથી પ્લાન કરીને આવ્યા હોય તેમ ઝડપથી હુમલો કરીને નાસી છૂટયા હતા . અગાઉ પણ આ વિઘાર્થી અસામાજિક પ્રવૃત્તિ કરતો ઝડપાયો હતો . પરંતુ કોલેજમાં પ્રવેશ અપાયો હોવાથી કેટલાક મુદ્દામાં બાંધછોડ કરીને ચલાવતાં હતા . પરંતુ ગઇકાલે સેનેટના પરિણામ બાદ અચાનક આ વિઘાર્થીએ આ પ્રકારની હરકત કરી હતી . આ અંગે પ્રિન્સીપાલ એસોસીએશનના પ્રમુખનો સંપર્ક કરવા પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેઓ મળી શકયા નથી . યુનિવર્સિટી સમક્ષ પણ આ અંગે રજૂઆત કરવામાં આવશે . જો કે , એલીસબ્રીજ પોલીસ સ્ટેશનમાં આ ઘટના અંગે ફરિયાદ દાખલ કરવામાં આવી હોવાનું પણ તેમણે જણાવ્યું હતું . * અમેરિકી પ્રમુખ બુશ કોઈપણ કરારને મંજૂરી માટે ફરજિયાતપણે ૩૦ દિવસના સત્રની જોગવાઈનો આગ્રહ નહીં રાખવા રજૂઆત કરશે . આપણે વિશેષ સમજભર્યો , બુદ્ધિભર્યો અભિગમ અપનાવવાનો છે . એક મલ્ટિ - બ્લોગર તરીકે હું ચાર ચાર બ્લોગ્સ એકલે હાથે પ્રકાશિત કરું છું . તેમાં ભાષાશુદ્ધિ માટે અતિ ચીવટ રાખું છું . છતાં ક્યારેક અશુદ્ધિ રહી જાય છે . જ્યારે અશુદ્ધિ મારી નજરે ચઢે , ત્યારે મને શરમ ઉપજે છે , એટલું જ નહીં પારાવાર દુઃખ પણ થાય છે . ક્યારેક વાચકમિત્ર ભૂલ બતાવતો મેઈલ મોકલે તો ખેલદિલીપૂર્વક તે સુધારવા તત્પર રહું છું . જાણો સુખ - સફળતા અને સમૃધ્ધિના બધા સૂત્રો , જે સમાયા છે કર્મ - ભાગ્ય , જયોતિષ , પૂજન - પરંપરા અને યોગમાં . બધુ આપણા માટે આપણી ભાષામાં . શ્રી વીઠ્ઠલ પંડ્યા લીખીત ' ગોપી ' નવલકથાનું જે સચોટ વીવેચન શ્રી શીરીષ પંચાલે ( ગુ . મીત્ર ૨૪ / ૦૯ / ૯૦ ) કર્યું , તે યથાર્થ છે . કહેણ મોસમનું કોઈ મને ભાવતું નથી મને સાચકલે મારામાં ફાવતું નથી આમ ટીપાની ધાર બની ક્યાં સુધી વહું ? આપણા જીવનનું તથ્ય સેકસ છે . આ તથ્યને સમજયા પછી પરમાત્માના સત્ય સુધીની યાત્રા શકય છે પરંતુ તથ્યને સમજયા વિના તો એક તસુ પણ આગળ વધવું અશકય છે . માત્ર ઘાણીના બળદની જેમ એક જ જગ્યાએ ફરવાનું જ બની શકે . પહેલી સભામાં મેં જયારે વાત કરી ત્યારે એવું લાગ્યું કે આપણે જીવનની વાસ્તવિકતાને સમજવાની તૈયારી બતાવતા નથી . તો પછી આપણે બીજું શું કરી શકીએ ? આગળ બીજું થાય પણ શું ? તો પછી પરમાત્માની તમામ વાતો પોકળ સાંત્વના માત્ર છે . જીવનનું પરમ સત્ય ગમે તેટલું નગ્ન હોય તે જાણવું જ પડશે , સમજવું જ પડશે . સૌથી પહેલાં એ જાણી લેવું જરૂરી છે કે મનુષ્યનો જન્મ સેકસમાંથી થાય છે . મનુષ્યનું સમગ્ર વ્યકિતત્વ સેકસના અણુથી ઘડાયું છે . મનુષ્યના પ્રાણ સેકસની શકિતથી ભરપૂર છે . ખાતે ભાજપના મુંબઇના પૂર્વસાંસદ કિરીટ સોમૈયા અને ગુજરાતના પૂર્વ શિક્ષણમંત્રી નલિન ભટ્ટ વચ્ચે યોજાયેલી બેઠકને લઇ ભાજપ મોરચે હલચલ મચી ગઇ છે . ભાજપને રામરામ કરી દેનાર પૂર્વ શિક્ષણમંત્રી નલિન ભટ્ટ રાજકોટની મુલાકાતે ગયા હતા . જોગાનુજોગ આ સાથે જ રાજકોટમાં ભાજપનો કાર્યક્રમ પણ યોજાયો હોઇ તેમાં મુંબઇના ભાજપના પૂર્વ સાંસદ કિરીટ સોમૈયા ઉપસ્થિત રહ્યા હતા . નલિન ભટ્ટ અને કિરીટ સોમૈયા રાજકોટ સર્કિટ હાઉસમાં રોકાયા હોઇ . . . આંટી , અમારી આવી ખાનગી કરતૂતીને જાહેર ના કરો હોં ! ! પછી આ વાંચીને તમારી જેમ કોઇ છૂપી જગ્યાએ લેબલ લગાવી દેશે તો અમે ખાનગીમાં ઉઘાડા થઇ જઇશું ! તો ફરીથી તમારી સેવામા હાજર છું . . નવી વ્યાખ્યાઓ સાથે … તમે માણતા રહો સાથે સાથે હૃદય થી સમજતા પણ રહો … કારણ કે " બીના જ્ઞાન નહિ નાવ તૈયાર … બીના નાવ નહિ નદિયા પાર " … . તો નદી ને પાર કરવા માટે આ સમજણ ની જરૂર પડશે જ … . તો માણો … . નાબાર્ડ - રાજકોટ ના ડીડી એમશ્રી બાગુલ સાહેબે આ મંડળની અવારનવાર મુલાકાત લઈને માર્ગદર્શન આપે છે . મંડળના બહેનોની આવક વધવાથી કુટુંબ સમાજમાં માન વધ્યું છે . ગ્રામ વિકાસના કામો તથા ગરીબોને મંડળ દ્વારા મદદ મળવાથી મંડળે ગામમાં પોતાની ઓળખ અને સ્થાન મેળવ્યું છે . તેમનો આત્મવિશ્વાસ વધ્યો છે . અને તેઓ ધંધામાં પણ ગમે તેવા હરીફોને ટક્કર આપવાની તાકાત ધરાવે છે . મંડળના પ્રમુખશ્રી રમાબેન અન્ય બહેનોને સતત માર્ગદર્શન આપે છે અને હવે તેમનું મંડળ કોઈપણની મદદ વગર આવી શકે તેમ છે . બધી જ બહેનો પહેલા ખુબ જ ગરીબ હતી તે હવે આર્થિક સધ્ધર બની છે . બહેનોએ પોતાના બાળકોને ઉચ્ચ શિક્ષણ જેમ કે ગ્રેજયુએશન અને પીટીસી પણ કરાવ્યું છે . મંડળમાંથી લોન લઈને શિક્ષણ અપાવ્યું છે . પહેલા જે બહેનો પર કર્જ હતું અને ઉંચા વ્યાજ ભરતા હતા તે હવે વ્યાજે રૂપિયા ફેરવે છે . આમ , આ મંડળના બહેનોના જીવનમાં નરી આંખે દેખાય અને માણી શકાય તેવો બદલાવ આવ્યો છે . ૬૪ . હરિભક્તિની લાગણીની ભીનાશ અવશ્ય જરૂરી છે . તેટલા ખાતર અર્જુનને પણ मय्यासक्तमनाः पार्थ - અર્જુન મારામાં આસક્ત રહે , મારે માટે ભાવભીનો રહે , અને પછી કર્મ કર એમ ભગવાને ફરી ફરીને કહ્યું છે . જે ભગવદગીતાને આસક્તિ શબ્દ સૂઝતો નથી , રૂચતો નથી ; જે ભગવદગીતામાં અનાસક્ત રહીને કર્મ કર , રાગદ્વેષ છોડીને કર્મ કર , નિરપેક્ષ કર્મ કર એમ ફરી ફરીને કહેવામાં આવ્યું છે ; અનાસક્તિ , નિઃસંગપણું , એ જેનું ધ્રુપદ તેમ જ પાલુપદ એકસરખું બોલાયા કરે છે ; તે ભગવદગીતા પણ કહે છે કે , ' અર્જુન , મારી આસક્તિ રાખ . ' પણ અહીં કદી ન વિસરાવું જોઈએ કે ભગવાન પરની આસક્તિ બહુ ઊંચી વસ્તુ છે . એ આસક્તિ કોઈક પાર્થિવ વસ્તુ માટેની થોડી જ છે ? સગુણ અને નિર્ગુણ બંને એકબીજામાં ગૂંથાઈ રહેલાં છે . સગુણ ને નિર્ગુણનો આધાર સમૂળગો તોડી નાખવાનું પરવડે એવું નથી અને નિર્ગુણને સગુણમાં રહેલી હ્રદયમાં રહેલી ભીનાશની જરૂર છે . હરહમેશ કર્તવ્યકર્મ કરવાવાળો કર્મરૂપે પૂજા જ કરે છે . પણ પૂજાની સાથે લાગણીની ભીનાશ જોઈએ . मामनुस्मर युध्य च - મારૂં સ્મરણ રાખીને કર્મ કર . કર્મ પોતે એક પૂજા છે . પણ અંતરંગમાં ભાવના જીવંત હોવી જોઈએ . ખાલી ફૂલ માથે ચડાવ્યાં એ કંઈ પૂજા નથી . તે ભાવના જોઈએ . માથે ફૂલ ચડાવવાં એ પૂજાનો એક અને સત્કર્મો વડે પૂજા કરવી એ બીજો પ્રકાર છે . પણ બંનેમાં ભાવની ભીનાશ જોઈએ . ફૂલ ચડાવીએ છતાં ભાવ ન હોય તો તે પથ્થર પર ફેંકી દીધાં જાણવાં . એટલે આ સવાલ ભાવનાનો છે . સગુણ અને નિર્ગુણ , કર્મ અને પ્રીતિ , જ્ઞાન અને ભક્તિ , એ બધી વસ્તુઓ એકરૂપ છે . બંનેનો અંતિમ અનુભવ એક જ છે . 24 . 25 . અર્જુન અને ઉદ્ધવ એ બંનેની વાત જુઓ . રામાયણ પરથી કૂદકો મારીને હું મહાભારત પર ચાલ્યો . પણ એવા કૂદકો મારવાનો મને અધિકાર છે . કારણ રામ અને કૃષ્ણ બંને એકરૂપ છે . જેવી ભરત અને લક્ષ્મણની જોડી છે તેવી જ ઉદ્ધવ ને અર્જુનની છે . જ્યાં કૃષ્ણ હોય ત્યાં ઉદ્ધવ હોય જ . ઉદ્ધવથી કૃષ્ણનો વિયોગ ક્ષણભર પણ સહન ન થાય . હંમેશ તે કૃષ્ણની પાસે રહે ને સેવા કરે . કૃષ્ણ વગરનો આખો સંસાર તેને ફીકો લાગે છે . અર્જુન પણ કૃષ્ણનો સખા , મિત્ર હતો . પણ તે આઘે દિલ્હીમાં રહેતો . અર્જુન કૃષ્ણનું કામ કરવાવાળો હતો પણ કૃષ્ણ દ્વારકામાં તો અર્જુન હસ્તિનાપુરમાં એવું બંનેનું ચાલતું હતું . Page - 166 - અધ્યાય - ૧૨ - પ્રકરણ - ૬૪ - બંને એકબીજાનાં પૂરક - કૃષ્ણચરિત્રમાંથી દાખલો થોડા પઠન માણ્યા તમારું પઠન અસરકારક રહ્યું વિજ્ઞાન અને આધ્યાત્મ યુતિ જગ કલ્યાણકારી રહે જ … તમે સાપેક્ષવાદ સાથે આત્મે તું જ સ્મરે અનુભૂતિના વિષયને ખૂબ સુંદર રીતે પઠન કરી સમજાવવા પ્રયન્ન કર્યો ધ ન્ય વા દ ચકાસણી દ્દારા એ સામને આવ્યુ છે કે kjournald અમુક વખત અમુક EXT3 ને લગતા કોલઆઉટને બ્લોક કરે છે કે જે quota ચાલતુ હોય એ વખતે વપરાય છે . આથી કરીને , Red Hat આ સમસ્યાને Red Hat Enterprise Linux 4 માં સરખુ કરવાની યોજના નથી કરતી કારણ કે આ બદલાવો ખૂબ ઊંડા હોઇ શકે છે . તમે રેડિફ પછી ઇ - ટીવીમાં જોડાયા હતા . તે અનુભવ તમારા માટે એકદમ નવો હતો . . . સાચું કહું તો મેં કામ કર્યું તેના કરતાં ઘરે વધારે બેઠો છું । તે પછી થોડો સમય નાનું - મોટું કામ કર્યું . ઇ - ટીવી દ્વારા ટીવી ચેનલમાં કામ કરવાનો અનુભવ મળી ગયો . તે એક અલગ પ્રકારનો અનુભવ હતો . ઇન્ડિયા ટુડે - ગુજરાતી અને રેડિફની ગુજરાતી વેબસાઇટ એ ' હાઇ કોસ્ટ , હાઇ કલાસ ઓપરેશન ' હતાં , જ્યારે ઇ - ટીવી ' લો - કોસ્ટ ઓપરેશન ' હતું . ઇ - ટીવીમાં મેનપાવર અને ક્વોલિટીની મુશ્કેલી હતી . મારે પત્રકારત્વમાં પા પા પગલી માંડતા યુવાનોને વ્યાવહારિક તાલીમ આપવી પડી હતી . તેમાંથી હું પણ ઘણું બધું શીખ્યો હતો . અમે ઇ - ટીવીમાં જે ક્વોલિટી કંટ્રોલ સિસ્ટમ દાખલ કરી છે , તેનું આજે પણ પાલન કરવામાં આવે છે . બેન્કીંગ શેરોમાં આરંભિક ગાબડાં બાદ રિલાયન્સની આગેવાનીમાં તેજીએ સેન્સેક્સ ૧૮૩ પોઈન્ટ ઉછળ્યો ~~અર્જુને બે હાથ જોડી ખૂબ નમ્રતાથી કહ્યું ' ' પ્રભુ ! આપ અમારે પક્ષે રહો . ' '~~ બારડોલી તાલુકાના પારડી વાલોડ ગામમાં મૃત શઇૈંની જમીન ખોટા પાવર બનાવી પાંચ શખ્સોએ પચાવી પાડી હેલેન ને આંખ ઉઠા કર મેરી ઓર દેખા । ઉસકી નીલી આંખેં મુઝે કાંચ કિ બની લગી , ઠન્ડી , કઠોર , ભાવનાહીન , " તુમ સીધા ક્યોં નહી કહતી હો કિ તુમ્હે એક હિન્દુસ્તાની કે સાથ બ્યાહ નહીં કરના ચાહિયે થા । અમે અમદાવાદ રેલ્વે સ્ટેશન પાસેના ફળોના બજારમાં પહોંચ્યા પણ ન હતા અને જ્યોતિને બાથરુમ જવું પડ્યું . અમદાવાદમાં સ્ત્રીઓ માટે જાહેર બાથરુમની અગવડ તે વખતે અમને બહુ સાલી ! સ્ટેશન પાસેની એક હોટલનો સહારો લેવો પડ્યો . પણ કરંડીયો ખરીદતાં પહેલાં જ રાહત થઈ ગઈ . ઇન્ટરનેટ અને વલ્ડ વાઇડ વેબ જેવા શબ્દનો ઉપયોગ હવે સામાન્ય બોલચાલમાં થાય છે . જોકે , ઇન્ટરનેટ અને વલ્ર્ડવાઇડ વેબ એકસમાન નથી . ઇન્ટરનેટ એ ગ્લોબલ ડેટા કોમ્યુનિકેશન્સ સિસ્ટમ છે . બે કોમ્પયુટર વચ્ચે હાર્ડવેર અને સોફટવેર માળખાથી કોમ્પ્યુટર્સ વચ્ચે જોડાણ થાય છે . બીજી તરફ વેબએ ઇન્ટરનેટથી સંપર્ક સાધતી સર્વિસ છે . તે હાઇપરલિન્ક્સ અને યુઆરએલ દ્વારા ગ્રથિત આંતરિક રીતે જોડાયેલા અને અન્ય સ્રોતોનો એક સંગ્રહ છે . ટૂંકમાં વેબ ઇન્ટરનેટ પર ચાલતી એક એપ્લીકેશન છે . [ ૧૩ ] ધરમપુર તાલુકા પંચાયતમાં પ્રવાહી રાજકીય પરિસ્થિતિ વચ્ચે તા . ૨૭મીએ સવારે ૧૧ વાગ્યે યોજાનાર પ્રમુખની ચૂંટણી માટે આજે ઉમેદવારીપત્રક ભરવાના અંતિમ દિવસે કોંગ્રેસ તરફથી રમેશભાઇ પાડવીએ અને ભાજપ તરફથી અરવિંદભાઇ પટેલે ફોર્મ ભર્યું હતું . ફોર્મ ભરવાની કાર્યવાહી પૂરી થઇ ગયા બાદ ભાજપના ઉમેદવારના ટેકેદાર અને નાની વહિયાળ બેઠકના સભ્ય જયેશ નેમલાભાઇ અટારાએ , ચૂંટણી અધિકારી અને ધરમપુર ટી . ડી . ઓ . જે . એમ . અધ્વર્યુને કોંગ્રેસના ઉમેદવાર રમેશ પાડવીના ટેકેદાર વિપુલ આહીર અ . જ . જા . જાતિના ન હોઇ , તેમનું ઉમેદવારીપત્રક રદ કરવાની લેખિત માગણી કરીને ધડાકો કરતાં કોંગ્રેસી ખેમામાં સોંપો પડી ગયો હતો . વાંધા અરજીમાં જયેશ અટારાએ જણાવ્યું હતું કે , પંચાયત ચૂંટણીના નિયમો ૧૫ ( ૭ ) મુજબ અ . જ . જા . ઉમેદવારની દરખાસ્ત કરનાર ઉમેદવારીપત્રક ભરવા ગેરલાયક હોય તેઓનું ઉમેદવારીપત્રક રદ થવાને પાત્ર છે , તેથી દરખાસ્ત કરનારની લાયકાત પણ જોવાની છે . કલમ - ૩૦ ની ગેરલાયકાત અને તેને લાગુ જણાય તો તે ઉમેવારીપત્રક રદ ગણાય . ધરમપુર તા . પં . ની પ્રમુખની બેઠક અ . જ . જા . છે અને ઉમેદવાર પણ અ . જ . જા . જાતિનો છે , પરંતુ ઉમેદવારની દરખાસ્ત કરનાર વિપુલ આહીર અ . જ . જા . જાતિનો ન હોઇ , ન્યાયના હિતમાં રમેશ પાડવીનું ઉમેદવારીપત્રક રદ કરવું જોઇએ . સાલ્વા જુડુમની ટૂંકી , નિર્દોષ અને સ્વચ્છ સમજૂતી આપવી હોય તો કહી શકાય કે ' નક્સલવાદીઓની હિંસાએ માઝા મુકી ત્યારે આદિવાસીઓએ તેમનો પ્રતિકાર શરૂ કર્યો . શરૂઆતમાં પોલીસ તંત્રએ પોતાના શરણમાં આવેલા આદિવાસીઓને નક્સલવાદીઓ સામે રક્ષણ આપવાનું શરૂ કર્યું , જે આગળ જતાં રાજ્યની નીતિ તરીકે અમલી બન્યું . ૨૦૦૫થી ચાલતી ' સાલ્વા જુડુમ ' ઝુંબેશ હેઠળ આગળ જતાં રાજ્ય સરકારે એસપીઓ તરીકે ઓળખાતા સ્પેશ્યલ પોલીસ ઓફિસરની નિમણૂંકો કરી . તેમાં આદિવાસી યુવકોની ભરતી કરવામાં આવી . ' ' હા , એ દ્રોણ પર જ વેર અને વેર તે કેવું ? બાપુ , એ દ્રોણ આજ કૌરવોનો મોટો ગુરુ થઇ બેઠો છે . ' દ્રુપદ ગરમાગરમ થઇ ગયો . > CWG મામલે સીબીઆઈની કાર્યવાહી તેજ > સીબીઆઈએ ચોથી એફઆઈઆર નોંધી > એનસીઆરના 10 સ્થાનો પર સીબીઆઈના દરોડા > કલમાડીની બુધવારે 8 કલાક સુધી પુછપરછ > કલમાડીઓના સહયોગીઓને પણ પુછપરછ માટે બોલાવાયા હતા કોમનવેલ્થ ગેમ્સ સાથે જોડાયેલા કરોડો રૂપિયાના કથિત ગોટાળા સંદર્ભે સીબીઆઈએ ગુરુવારે ચોથી એફઆઈઆર નોંધી છે . સીબીઆઈએ ચાર કંપનીઓના પરીસરો સહીત રાષ્ટ્રીય રાજધાની નવી દિલ્હીના ક્ષેત્રમાં 10 સ્થાનો પર દરોડા પાડયા છે . આપણી વૈદિક જ્યોતિષ પરંપરા નક્ષત્રો પર આધારિત છે . આપણા આચાર્યોએ નક્ષત્રોના આધારે જ ફળકથન કર્યું છે . આપણી દશા , મહાદશા નક્ષત્રો પર જ આધારિત છે , છતાં આજે રાશિઓ નક્ષત્રો જેટલું જ મહત્વ ધરાવે છે . પૂર્વ - પશ્ચિમના જ્યોતિષ સિદ્ધાંતોનો સંપર્ક એટલો વ્યાપક બન્યો છે કે નિરયન કે સાયન પદ્ધતિમાં રાશિનું મહત્વ ઘણું જ વધી ગયું છે અને આપણી સમન્વય દ્રષ્ટિએ એને આવકારી , આપણા જ્યોતિષશાસ્ત્રનું અનિવાર્ય અંગ બનાવી દીધી છે . વૈજ્ઞાાનિકોએ દાવો કર્યો છે કે એમણે એવા જનીનની શોધ કરી છે કે વાંજિયાપણા માટે જવાબદાર હોય છે . અમેરિકાની વર્જીનિયા કોમન વેલ્થ યુનિવર્સિટીની એક ટીમે જોયું કે એસ મૈડ - ૩ નામના આ જીન અંડાશયના ફોલિકલ ડેવલેપમેન્ટ સાથે જોડાયેલી આણ્વિક સંકેતોને કંટ્રોલ કરવામાં મહત્ત્વની પોંકોત્સવ એ સુરતનો વિશિષ્ટ અન્નોત્સવ છે . આવું જ ઘારી બાબતમાં છે . શરદપૂનમ ' અઝાબથી મુરાદ કાએમ ( અ . સ . ) છે જે તેમના દુશ્મનો માટે અઝાબ સમાન છે અને ' ઉમ્મતુન મઅદુદહ ' તે લોકો છે જેઓ તેમની સાથે રહીને જેહાદ કરશે અને તેઓની સંખ્યા જંગે બદ્રમાં ભાગ લેનાર વ્યક્તિઓ જેટલી હશે . ' નમસ્કાર ! મીત્રો , ઘણાં સમયથી મનમાં એક વિચાર , નક્કરસ્વરૂપે પ્રગટવા મથી રહ્યો હતો . મારી ગઝલ મારા જ અવાજમાં રજૂ કરવાની અને એક નવો જ બ્લોગલઈને મીત્રો / ભાવકોવચ્ચે જવું નિજાનંદભાવે . આજ એ શક્ય બન્યું છે . આજ્થી , shabdaswar . blogspot . com પર રજૂ થશે મારી ગઝલ મારા જ અવાજમાં ! ક્યારેક તરન્નુમમાં , ક્યારેક પઠનસ્વરૂપે . આપના પ્રતિભાવ હંમેશની જેમ સાદર સ્વીકાર્ય રહેશે , આજે પ્રસ્તુત છે શબ્દસ્વર શ્રુંખલાની પ્રથમ ગઝલ મારા જ અવાજમાં . . . . . . . . ~~કાલાવડમાં ફિલ્ટર પ્લાન્ટ કાર્યરત નહીં કરાય તો ઉપવાસ આંદોલન~~ ધરતીને નહીં ઢાંકપિછોડો ખુલ્લું છે આકાશ , છળકપટના શ્વાસમાં છેવટ હોય નહીં કોઇ હાશ . ~~સૌ મિત્રોને ગુજરાત દિનની ઘણી ઘણી શુભેચ્છાઓ સહ , જય ભારત … જય ગુજરાત … !~~ એકાદ બે દિવસ આશ્રમમાં રહ્યા પછી સાધુ અરૂણાચલને મહર્ષિની આજ્ઞાથી ' હું કોણ છું ? ' એ પુસ્તિકા વાંચવા માટે આપવામાં આવી . એમાં એમના ઉપદેશનો અર્ક સમાયેલો . એ પછીનું મહર્ષિએ એમને વાંચવા માટે સૂચવેલું બીજું પુસ્તક શ્રી બી . વી . નરસિંહસ્વામીએ લખેલું એમના વિસ્તૃત જીવનવૃત્તાંતનું પુસ્તક હતું . એ બંનેનું અધ્યયન એમને માટે ખૂબ જ ઉપયોગી થઈ પડ્યું . આ નોએટિક ટીચિંગ્સ એટલે પૂરક થેરાપી , જેમાં ન દવા - ઓસડિયાં હોય કે ન મસાજ - એકયુપ્રેશર જેવું કશુંય હોય . દેખીતું છે કે આ બધાને કારણે જાતજાતના સવાલો ઊભા થયા વગર ન રહે . ' સાચું છે ' , ડો . ક્રુચોફ કહે છે , ' સ્ટાન્ડર્ડ હાઇટેક ટ્રીટમેન્ટમાં આઘ્યાત્મિક બળ ઉમેરાય તો એનાથી દર્દી ખરેખર જલદી સાજો થાય ? એને ઓછી દવાની જરૂર પડે ? ઓછી પીડા ભોગવવી પડે ? - આવા બધા સવાલો તો ઊભા થવાના જ . ' કોમ્પ્યુટરોનો 1950થી મલ્ટીપલ લોકેશન્સ વચ્ચેની માહિતી સંકલન માટે ઉપયોગ થતો આવ્યો છે . અમેરિકાની મિલીટરીના સાગે ( SAGE ) એ આ પ્રકારની સિસ્ટમનું સૌપ્રથમ મોટા પાયાનું ઉદાહરણ છે , જે અસંખ્ય ખાસ હેતુ વાળી વ્યાપારી સિસ્ટમો જેમ કે સાબરે ( Sabre ) માં પરિણમી હતી . રાજ્ય સરકાર દ્વારા શિલ્પકારોં કો બઢાવા દેને કે લિએ રાજધાની રાયપુર મેં હર સાલ વસંત ઋતુ મે પરમ્પરાગત હસ્તશિલ્પ ઔર હાથ કરઘા કપડોં કી અખિલ ભારતીય પ્રદર્શની ' જગાર ' કા આયોજન કિયા જાતા હૈ । ઇસ બાર પણ્ડરી સ્થિત છત્તીસગઢ હાટ મેં 13 માર્ચ કો રાજ્યપાલ શ્રી શેખર દત્ત ને મુખ્યમંત્રી ડૉ . રમન સિંહ કી અધ્યક્ષતા મેં આયોજિત સમારોહ મેં 15 દિનોં તક ચલને વાલી ઇસ રાષ્ટ્રીય પ્રદર્શની કા શુભારંભ કિયા । ઉદ્ઘાટન સમારોહ મેં રાજ્યપાલ ને કહા કિ દેશ કે યે પરમ્પરાગત શિલ્પકાર વાસ્તવ મેં અપને પૂર્વજોં દ્વારા અપનાયી ગયી કલા સે જુડકર હમારી સાંસ્કૃતિક પહચાન કો અતીત સે વર્તમાન તક ઔર આગે ભવિષ્ય તક લે જાને કા મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરતે હૈં । યે શિલ્પકાર હમારી સંસ્કૃતિ કે સંદેશ વાહક ભી હૈં । છત્તીસગઢ હસ્તશિલ્પ વિકાસ બોર્ડ દ્વારા આયોજિત ઇસ કાર્યક્રમ મેં બોર્ડ કી પુરસ્કાર યોજના કે તહત રાજ્ય કે પ્રમુખ શિલ્પકારોં ઔર બુનકરોં કો રાજ્યપાલ દ્વારા પુરસ્કાર પ્રદાન કિએ ગએ । ઇનમેં સે જાંજગીર - ચાંપા જિલે કે ચન્દ્રપુર નિવાસી શ્રી પતિરામ દેવાંગન ઔર ગ્રામ ભંવરપુર જિલા મહાસમુંદ નિવાસી શ્રી ઋષિકેષ દેવાંગન કો સ્વર્ગીય મહંત બિસાહૂદાસ સર્વશ્રેષ્ઠ બુનકર પુરસ્કાર કે રૂપ મેં એક - એક લાખ રૂપએ ઔર કબીર બુનકર પ્રોત્સાહન પુરસ્કાર કે તહત ગ્રામ ચન્દ્રપુર જિલા જાંજગીર - ચાંપા નિવાસી શ્રી નિર્મલ કુમાર દેવાંગન કો પચ્ચીસ હજાર રૂપએ તથા ચન્દ્રપુર કે હી શ્રી બોધન દેવાંગન કો દસ હજાર રૂપએ કી પુરસ્કાર રાશિ કે સાથ પ્રશસ્તિ પત્ર ભેંટ કર સમ્માનિત કિયા । રાજ્યપાલ શ્રી દત્ત ને પ્રદેશ કે રાયગઢ જિલે કે ગ્રામ ઇકતાલ નિવાસી બેલમેટલ શિલ્પી શ્રી સત્યકુમાર ઝારા , કોંડાગાંવ જિલા બસ્તર નિવાસી લૌહ શિલ્પી શ્રી લલિત વિશ્વકર્મા , બૈંગીનડીહ જિલા રાયગઢ નિવાસી બેલમેટલ શિલ્પી શ્રી નિરંજન ઇકવાર ઔર મૈનપાટ જિલા સરગુજા નિવાસી કાલીન શિલ્પી શ્રી શિરીંગ ગ્યાસો કો હસ્તશિલ્પ કે ક્ષેત્ર મેં ઉલ્લેખનીય યોગદાન કે લિએ પન્દ્રહ હજાર રૂપએ કી પુરસ્કાર રાશિ કે સાથ પ્રશસ્તિ પત્ર ભેંટકર સમ્માનિત કિયા । ~~કંકુએ પોતાના તથા પોતાના ભાઈના જુદા જુદા નિયમો પંણ ટુંકમા કહી બતાવ્યા .~~ ~~પ્રેમ એટલે તને ઓઢુ , તને પહેરુ , તને શ્વસુ તુંજ છે સદા મારી આસ - પાસ …~~ Red Hat Enterprise Linux એ NUMA ( Non - Uniform Memory Access ) ને AMD64 આર્કીટેક્ચર પર આધાર આપે છે . જ્યારે બધા CPU બધી મેમરીને NUMA ના આધાર વિના પણ વાપરી શકે છે , ત્યારે NUMA ના આધારની સુધારેલી કર્નલમાં હાજરીને કારણે મેમરીની સોંપણી CPU કે જેના પર તેઓ જેટલું શક્ય હોય તેટલું શરુ કરવા માંગે છે તેના હકમાં જાય છે , ત્યાં આંતર - CPU મેમરીનો ટ્રાફિક ઘટાડીને . આ અમુક કાર્યક્રમોમાં નોંધપાત્ર સુધારો બતાવી શકે છે . મૂળ બિન - NUMA વર્તણૂકમાં પાછા જવા માટે , આ બુટ વિકલ્પ સ્પષ્ટ કરો . ~~સંગીત : રિષભ મહેતા સ્વર : ગાયત્રી ભટ્ટ અને વૃંદ~~ 1 ભગત એક માણસ ગણપતિદાદા પાસે માંગણી કરતો હતો , " દાદા , મને ફોર વ્હીલર અપાવો . " દાદાએ પૂછયું , " અત્યારે તારી પાસે શું છે ? " તો કહે , " ફોરવ્હીલર છે , પણ ધક્કા મારીને ચલાવવી પડે છે , એટલે કે હાથલારી છે . હવે સીએનજીથી ચાલતી ફોરવ્હીલર અપાવો . " … Continue reading → 8 . પોલીસ અધિક્ષક અનુ . જાતિ અને અનુ . આદિજાતિની વ્‍યકિતઓને જુદા જુદા કેન્દ્રીય અને રાજઅધિનિયમનો અથવા તે હેઠળ કરેલા નિયમો , વિનિયમો અને ધડેલી યોજનાઓની જોગવાઇઓ હેઠળ તેમને મળી શકે તેવા તેમના હક્કો અને રક્ષણ સંબંધી શિક્ષણ આપવા માટે મુકરર કરેલા વિસ્તારમાં અથવા બીજા અમુક સ્થળોએ જાગૃતિ કેન્દ્રો સ્થાપી શકાશે અને વર્કશોપનું આયોજન કરી શકશે . સહસ્ત્રાબ્દી બદલાતાની સાથે પ્રખ્યાત થયેલાં ઇન્ટરનેટના માધ્યમના ઉદયને કારણે નવી પરંપરાઓનું સર્જન થયું . દર વર્ષે કરોડો લોકો વેલેન્ટાઇન ડે નિમિત્તેની શુભેચ્છા પત્રિકાઓ ડિજિટલ સ્વરૂપમાં બનાવે છે અને મોકલે છે . જેમ કે ઇ - કાર્ડ્ઝ , પ્રેમ પત્રો અને છાપી શકાય તેવી શુભેચ્છા પત્રિકાઓ . અશીશ ભાઈ બહુત શુક્રિયા આપને મેરી સમસ્યા ઔર પરેશાની મેં મેરા દુખ સાઝા કિયા । આપકે પુનઃ લિખને કે આગ્રહ પર શીઘ્ર વિચાર કરૂઁગા । આપને મેરા જો હોસલા બઢાયા હૈ વહ મેરે લિએ એક વિશેષ ઊર્જા કા કામ કરેગા । હિન્દી બ્લૉગ ટિપ્સ કી ઔર તરક્કી ઔર આપકે ખુશહાલ જીવન કી કામના કરતા હૂ । બોસ , આ ગુજરાત છે ગર્વથી કહો , અમે ગુજરાતી છીએ - નેશનલ કાઉન્સી ઓફ એપ્લાઇડ ઇકોનોમીક રિસર્ચના ૮ મી ઓગષ્ટ્રના અહેવાલ મુજબ ભારતનું સૌથી શ્રીમતં શહેર સુરત છે . તે મદ્રાસ અને બેંગ્લોરથી પણ આગળ છે તેની કુટુંબદીઠ સરેરાશ વાર્ષિક આવક ૧૧ હજાર ડોલરથી વધારે છે . - સમગ્ર વિશ્ર્વમાં વેંચાતા કુલ હીરાઓમાંથી ૮૦ ટકા હીરાઓનું સુરતના ૧૦ હજાર એકમોમાં પોલીશીંગ થાય છે . - તેલ અવીવ અને જેરુસલેમની શેર માર્કેટમાં જયુ જાતિ સિવાયના અન્ય ફકત ગુજરાતીઓ જ છે . - ૨૦૦૪ - ૦૫ અને ૨૦૦૭ - ૦૮ દરમિયાન સુરતના મધ્ય વર્ગના લોકોની સંખ્યા બમણી થઇ હતી જયારે તેના નીચલા વર્ગના લોકોની સંખ્યા એક તૃતિયાંશનો ઘટાડો થયો હતો . - હવે ભારતનું પાંચમું શ્રીમતં શહેર અમદાવાદ છે , જે મુંબઇ , દિલ્હી અને કલકત્તાથી પણ આગળ છે . - મજુર વર્ગની અશાંતિના કારણે ગુજરાતમાં ૦ . ૪૨ ટકા માનવ કલાકો વેડફાયા છે , જે ભારતમાં સૌથી ઓછામાં ઓછા છે . - ગુજરાતના ૧૮ , ૦૪૮ ગામોમાંથી ૧૭ , ૯૪૦ ગામોમાં વિજળીની સુવિધા છે , ઔધોગિક ગુજરાતનું મુખ બદલાઇ રહયું છે . - દુનિયાની સૌથી મોટી ખનિજ તેલની રિફાઇનરી જામનગરમાં છે . - ભારતના સુરતના કુલ ઉત્પાદનના ૩૦ ટકા ગુજરાતમાં ઉગાડવામાં આવે છે . ભારતના આર્ટ સિલ્કના ઉત્પાદનના ૪૦ ટકા સુરતમાં ઉગાડવામાં આવે છે , જે સાતલાખ લોકોને મજુરી પુરી પાડે છે . - અમદાવાદની અરવિંદ મીલ દુનિયાની ત્રીજા નંબરની ડેનીમ ઉત્પાદન કરતી કંપની છે . - ભારતના દવા ઉત્પાદનના ૪૦ ટકા ઉધોગો ગુજરાતમાં આવેલા છે . તેની મુખ્ય કંપનીઓમાં ટોરેન્ટ , કેડિલા , એલેમ્બિક , ડિશમેન તથા સન - ફાર્માનો સમાવેશ થાય છે . - ગુજરાત રાજયનું કુલ ઘરગથ્થુ ઉત્પાદન - જી . ડી . પી . છેલ્લા ૧૨ વર્ષથી વાર્ષિક ૧૨ ટકાનો દરે વૃદ્ધિ પામી રહયું છે , જે ચીનના જેટલું જ મજબુત છે . - ભારતના સૌથી સમૃદ્ધ માનવી રિલાયન્સ ઇન્ડસ્ટ્રીઝના મુકેલ અંબાણી ગુજરાતી છે , જે ૪૩ બિલિયનની સંપત્તિ સાથે દુનિયાની પાંચમી સમૃદ્ધ વ્યકિત છે . - વિપ્રો ઇન્ડસ્ટ્રીઝના અઝીમ પ્રેમજી એક ગુજરાત વ્યકિત છે , જે ૧૭ બિલિયનની સંપત્તિ સાથે દુનિયાના ૨૧ માં સમૃદ્ધ વ્યકિત છે . - ભારતના સૌથી વધુ શ્રીમંતોમાં દર ૨૫ માંથી ૧૦ ગુજરાતી છે . ભારતની શ્રે ધંધાદારી જ્ઞાતિઓમાં પારસી , જૈન , મેમણ , વાણિયા , ખોજા તથા વ્હોરાઓગુજરાતી ભાષા બોલે છે . - દુનિયામાં સૌથી વધારે આદર પામેલા મહાત્મા ગાંધીજી એક ગુજરાતી હતા . - ભારતના આઝાદીના સમયે ૪૮૫ રજવાડાને શામ - દામ - દંડ - ભેદથી સમજાવીને એક અખડં હિંદુસ્તાન બનાવનાર લોખંડી પુરૂષ સરદાર વલ્લભભાઇ પટેલ એક ગુજરાતી હતી . - ગુજરાતીઓની સંખ્યા સાડા પાંચ કરોડની છે , જે ભારતી વસતિના ફકત ૫ ટકા જ છે , જે ૬ ટકા જમીન ઉપર રહે છે પરંતુ ભારતીય શેર માર્કેટના ૩૦ ટકા શેરો ધરાવે છે . - આ સિવાય પણ ગુજરાતની અન્ય કોઇ વિશેષતા હોય તો વાંચકો મોકલે , છાપીશું . રિશી કપૂરના પુત્ર રણવીર કપૂરને લઈને પ્રકાશ ઝા એક ફિલ્મ બનાવી રહ્યા છે . ફિલ્મનું નામ છે " રાજનીતિ " . તેમાં રણવીર કપૂર રાજીવ ગાંધીની ભૂમિકા ભજવવાનો છે . સામાજિક અને રાજ્કીય નિસબત ધરાવતાં કથાનકો સાથે ફિલ્મ બનાવવા માટે પ્રકાશ ઝા જાણીતા છે . " દામુલ " થી લઈને " અપહરણ " સુધીની ફિલ્મો તેમણે બનાવી છે . સવાલ એક જ છે , આ ફિલ્મને વિરોધનું કોઇ વિઘ્ન નડશે કે કેમ ? ભૂતકાળના અનુભવો આવા જ છે . કોઇ વ્યક્તિને દેવતુલ્ય ગણીને કે કોઇ ધાર્મિક કે સામાજિક કે એવું કોઇ કારણ આગળ ધરીને ફિલ્મ બનવા જ ન દેવી કે બનેલી ફિલ્મને પ્રદર્શિત ન થવા દેવી એ હવે વારંવાર બનતી ઘટના છે . ત્યારે પ્રશ્ન એક જ થાય કે આપણે એટલા અસહિષ્ણુ થઈ ગયા છીએ કે એક ફિલ્મને ફિલ્મ તરીકે જોઈ શકતા નથી ? આપણે એટલી સમજ પણ ગુમાવી બેઠા છીએ ? " જોધા અકબર " હાલનું જ ઉદાહરણ છે . ફિલ્મમાં રાજીવ ગાંધીના પાત્ર સંબંધે વાત કરીએ તો થોડા સમય પહેલાં ઇન્દિરા ગાંધીના જીવન પરથી ફિલ્મ બનવાની હતી . તેમાં ઇન્દિરા ગાંધીની ભૂમિકા મનીષા કોઇરાલા ભજવવાની હતી . ઇન્દિરાના મેકઅપમાં મનીષાની તસવીરો પણ અખબારોમાં પ્રગટ થવા માંડી હતી . પણ એ દિવસોમાં મનીષાએ બોલ્ડ કહી શકાય એવી ફિલ્મ " એક છોટી સી લવસ્ટોરી " માં કામ કર્યું હતું એ કારણસર ફિલ્મનો વિરોધ કરાયો . અંતે ફિલ્મ પડતી મૂકી દેવાઇ હતી . આવાં બીજાં ઘણા ઉદાહરણો આપી શકાય તેમ છે . આ સંદર્ભે એટલું તો સ્વીકારવું પડે કે પશ્ચિમના પ્રેક્ષકો વધુ પરિપક્વ છે . ત્યાં પણ વિરોધ તો થતો જ હોય છે , પણ ફિલ્મનું પ્રદર્શન અટકાવાતું નથી . અમેરિકામાં આતંકવાદી ઘટના ૯ / ૧૧ બની તે પછી એક દસ્તાવેજી ફિલ્મ " ફેરનહિટ ૯ / ૧૧ " બની હતી . તેમાં પ્રમુખ બુશ પર આકરા પ્રહારો કરાયા હતા , પણ આ ફિલ્મ છેક ઓસ્કર એવોર્ડ સુધી પહોંચી હતી . આ ફિલ્મ સૌથી વધુ કમાણી કરનારી દસ્તાવેજી ફિલ્મ પૂરવાર થઈ છે . એ પછી બીજી એક ફિલ્મ " ડેથ ઓફ એ પ્રેસિડેન્ટ " માં તો બુશની હત્યા સુધીની વાત દર્શાવાઇ હતી , પણ ન તો સરકારે કે ન તો કોઇ પક્ષે કે જૂથે તેને રીલીઝ થતી અટકાવવા પ્રયાસ કર્યો નહોતો . આપણે ત્યાં થોડાં વર્ષો પહેલાં ગુલઝારની ફિલ્મ " આંધી " સામે એ કારણસર વાંધો ઉઠાવાયો હતો કે સુચિત્રા સેને તેમાં ભજવેલું મુખ્ય પાત્ર ઇન્દિરા ગાંધી પરથી પ્રેરિત હોવાનું ચર્ચાસ્પદ બન્યું હતું . એક સમયે તો તેના પર પ્રતિબંધની નોબત આવી ગઈ હતી . " ન્યુ દિલ્લી ટાઇમ્સ " નામની એક ફિલ્મને સરકાર એ કારણસર દૂરદર્શન પરથી પ્રસારિત નહોતી થવા દેતી કે તેના એક દૃશ્યમાં કોમી તોફાનો કરાવતા લોકો પૈકી કેટલાકે ગાંધી ટોપી પહેરી હતી . પ્રકાશ ઝાની " રાજનીતિ " ને કોઇ અવરોધ ન નડે એવી આશા રાખીએ . ગુજ્જુ છુ હું નિરાળો પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ ગરવો હું ગુજરાતી ભઈ ને રમા મારી છે ગુજરાતણ . હ્યુસ્ટન આવ્યા કેમ અમે ભઈ તેની ના કોઈ રામાયણ . … . તેવો ગરવો હું ગુજરાતી . સુરજ ઉગતા ઝળહળે જેમ જીવન તેમ રવિ અમારો દીપી ઉઠે ; માનવ મનડાં તૃપ્ત જીવનને સદા નિરંતર તરસી રહે , વણ માગેલી આફત જ્યાં આવે ત્યાં ગુજરાતી ભઈ ટકી રહે ; આકુળ વ્યાકુળ કુંજ ગલીમાં સાચું જીવન તે શોધી રહે . … . તેવો ગરવો હું ગુજરાતી . જીભે પ્રેમ ને હૈયે હેત માનો મળ્યો ગુજરાતી એક ; રોજ સવારે ભજન કિર્તન ને સાંજે સાયં દિપ કરે . પ્રેમ મળે જેને ધરમાં ને જગમાં સૌમાં સ્નેહ જુએ ; હાથમાં હાથ રાખીને દેતો ટેકો કાયમ હૈયે છે આનંદ દીસે . … . તેવો ગરવો હું ગુજરાતી . વ્હાલું અમારું સંવત વર્ષ દીવાળીએ સૌ આનંદ કરે ; એકમેકના દુઃખડાં ભૂલીને મનડાં સૌના મળી રહે , વ્હાલી અમારી દીકરી દીપલ આવી અવની પર તે દીને ; દેશ ઉજવે દીન ખુશહાલે લાગે જન્મદીન દીકરીનો ઉજવાય . … . તેવો ગરવો હું ગુજરાતી . નથી કોઇ માયા દેહને આજે આત્મા તણો આનંદ મળે ; પ્રદીપ બની જીવન છે જીવતાં હૈયે આનંદ મળી રહે , નહીં કોઇ લાલચ નહીં કોઇ મોહ મિથ્યા અમોને લાગે રે ; સાર્થક જીવન જલાને શરણે ત્યારે સાચો હું ગુજરાતી ભઇ . … . તેવો ગરવો હું ગુજરાતી . અત્યારનો સમાજ સ્વકેન્દ્રી વધુ છે . સંયુક્ત કુટુંબો રહ્યાં નથી . જે રહ્યાં છે તે પણ તૂટતાં જાય છે . સંયુક્ત કુટુંબ એ તો સહનશીલતાનું તાલીમ કેન્દ્ર છે . દરેક વ્યક્તિને બીજ ખાતર કંઈ કરવાની ત્યાં તાલીમ મળે છે . આજે એ ન હોવાને કારણે બાળકોને પોતે જે જોઈએ તે મળશે જ એવી ખાતરી હોવાથી બાળકો વધુ સ્વકેન્દ્રી બની જાય છે અને જરાપણ અગવડ સહન કરી શકતાં નથી . આમાં માતાપિતાએ પણ પોતાની ફરજ બજાવવી જરૂરી છે અને સારા સંસ્કાર પડે તે જોવું જોઈએ . આ દુનિયામાં ઘણુંબધું પૈસા ખર્ચીને મળી શકે છે . બાહ્ય સગવડો ઊભી થઈ શકે છે પણ સંસ્કારની કોઈ કેપ્સ્યુલ મળતી નથી . સંસ્કાર તો પોતાના વર્તનથી બાળકો ઉપર સતત પાડવાની પ્રક્રિયા છે . આને માટે અત્યારના આ જીવનમાં કોઈને સમય જ હોતો નથી . પરિણામે ' સહન કરવાના ' , ન ગમે તે પણ કોઈવાર સ્વીકારી લેવાની વૃત્તિ કેળવવી નથી અને તેથી વાતવાતમાં ગુસ્સે થઈ જવાની અને સંબંધ તોડી નાખવા સુધી એ પહોંચે છે . ૨ . બને ત્યાં સુધી HTML વાળા વિકલ્પમાં લખવાનું રાખો . થોડું બેઝિક HTML શીખવાની મજા આવશે . સાઈડબારમાં વિજેટ્સ કે નવું કંઈક કરવા માટે કામમાં આવશે . વળી , જો બ્લોગસ્પોટ . કોમ ઉપયોગ કરતા હશો તો તો મજા પડી જશે . બ્લોગસ્પોટ તમને તમારું કસ્ટમ ટેમ્પલેટ બનાવવા દે છે , જે સુવિધા વર્ડપ્રેસમાં નથી ( એટલે કે વર્ડપ્રેસ . કોમમાં ફ્રી એડિશનમાં નથી ) . બિજુ કે ગુનવન્ત કાકા ને મલવાનુ થસે તો બહુ આનન્દ થસે , તમરો ખૂબ આભાર સાઇત ના કામ માતે વધુ પ્રયત્ન કરીશ પ્રનામ Jai Shri Krishna દાદાશ્રી : તમે પુરુષાર્થ શેને કહો છો ત્યારે , દસ ટકા એ તો મને કહો ! મારે સમજવું છે તમારો પુરુષાર્થ . સારો હિસાબ કાઢ્યો છે આટલું નેવું ટકા પ્રારબ્ધ સમજવું એ તે કંઈ જેવી તેવી વાત નથી . દસ ટકા પુરુષાર્થ શેને કહો છો . ~~' પરંતુ મૅડમ જો હું ના કહું તો જોબ સાથે કંઈ સંબંધ ખરો ? '~~ ~~વિવેક માટે એક સરપ્રાઈઝ … એનાં જ બ્લોગ પર !~~ બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત પછી અત્યાર સુધી મિલાનમાં સામૂહિક આપ્રવાસનનો બે લહેર આવી છે , પહેલી લહેર ઇટાલીની અંદરથી અને બીજી દ્વીપકલ્પની બહારથી આવી છે . આ બંને આપ્રવાસન લહેર બે જુદાં જુદાં આર્થિક તબક્કાઓ સાથે સંબંધિત છે . પહેલી લહેર 1950 અને 1960ના દાયકાના આર્થિક ચમત્કાર સાથે આવી , જે સંતુલિત ઉદ્યોગ અને સાર્વજનિક કાર્યોની આજુબાજુ આધારિત અસાધારણ વૃદ્ધિનો સમય હતો . બીજી લહેર એક બિલકુલ અલગ અર્થવ્યવસ્થાની પૃષ્ઠભૂમિમાં આવી , જે સેવાઓ , લઘુ ઉદ્યોગ અને ઔદ્યોગિકરણ પછીના પરિદ્રશ્યો પર આધારિત હતી . પહેલી લહેર ઇટાલી સાથે સંબંધિત હતી , જેમાં ગ્રામીણ વિસ્તારો , પર્વતીય ક્ષેત્રો અને દક્ષિણ , પૂર્વ કે લોમ્બાર્ડીના અન્ય પ્રાંતોના શહેરોમાંથી લોકો મિલાનમાં આવીને વસ્યાં હતાં . બીજી લહેર બિનઇટાલિયન સાથે સંબંધિત છે , જેમાં જુદાં જુદાં દેશોમાંથી લોકોનું આપ્રવાસન જોવા મળ્યું હતું , પણ મુખ્યત્વે ઉત્તર આફ્રિકા , સબસહારન આફ્રિકા , ઉત્તર અમેરિકા , મધ્ય અમેરિકા , કેરિબિયન , દક્ષિણ અમેરિકા , એશિયા , ઓસેનિયા અને પૂર્વ યુરોપમાંથી સૌથી વધારે લોકો આવ્યાં હતાં . 1990ના દાયકાના અંત સુધીમાં મિલાનમાં 10 ટકા વિદેશી આપ્રવાસીઓ વસતા હતા , જેમાં સૌથી વધારે લોકો ઓછી ઓવક ધરાવતા સેવાના ક્ષેત્રમાં ( રેસ્ટોરાં કામદારો , ક્લીનર્સ , ઘરકામ , સ્થાનિક કામદારો ) કે કારખાનામાં કાર્યરત હતા . [ ૫૯ ] જાન્યુઆરી , 2009 સુધી ઇટાલિયન નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સ્ટેટિસ્ટિક્સ આઇએસટીએટીના અંદાજ મુજબ , મિલાનમાં 181 , 393 વિદેશીમૂળના આપ્રવાસીઓ રહે છે , જે કુલ વસતીના 14 ટકા છે . [ ૫ ] પણ હું ઘણીવાર વિચારું છું કે સ્વતંત્રતા અને સ્વછંદતામાં તફાવત શું છે ? શું હું સ્વતંત્રતાને બરાબર રીતે સમજ્યો છું ? કે પછી મારી સ્વતંત્રતા એ એક અલગ પ્રકારની ગુલામી જ છે ? આ વિચારમંથનના સારરૂપ શેર સાથે ચાલુ થાય છે , સ્વભાવે અંતર્મૂખ એવી એક ગઝલઃ ગુલામી હોય છે મસાજ પાર્લર ચલાવે છે અને હું વાળ કાપવામા અને નવી નવી રચનાઓ કરવામા પાવરધો . મારી પત્નીના જો તમે અંગ્રેજી અથવા વેલ્શ સિવાયની ભાષાઓમાંથી કોઇ ભાષામાં સલાહ મેળવવા માંગતા હો , તો હેલ્પલાઇનની એક મફત અનુવાદ સેવા છે . લેંગ્વેજ લાઇન ( Language Line ) 170 ભાષાઓમાં તરત જ અનુવાદ સેવા ( ઇન્સ્ટંટ ટ્રાન્સલેશન સેવા ) પૂરી પાડે છે . ગઝલમાં બદલાયેલું ડીક્શન ફરી ક્યાંકથી મળી આવ્યાનો આનંદ મળ્યો આ બન્ને ગઝલમાંથી મ્હેકની સૌગાત સૌને આપવા , ફૂલની ભીતર પવન ડગલા ભરે … … . . આ અને ભલે હો સદા એક રેતી જ રેતી , હરણના લિબાસે છળે એ ગઝલ છે … . આ વધારે ગમ્યા . પત્નીમાંથી એક જણ લગ્ન તોડવા માગે કે છૂટાછેડા માટે રાજી થાય તો તે સામેની વ્યકિત ઉપર કેસ કરી શકે . આ કલમ હેઠળ પતિ અથવા પત્ની યોગ્ય કારણ વગર સામી વ્યકિતને વિવાહ તોડવા મજબૂર કરી શકે છે . હિંદુ લગ્ન ધારા કલમ ૧૦ તથા ૧૩ મુજબ મારી કલમ ના આંસુ … . ! ! ! કહે તમને … . ના જાસો મુજ થી દૂર હજુ તો નજરો ના મિલાપ થયા છે . . ભેડાવજો જો પવીત્ર સુર હૂ તો રાખ થઈ જવાની તમારા વીના નિત્ત … . અંતે હવા સંગ ભડી ઉઠી એક માણસ ગણપતિદાદા પાસે માંગણી કરતો હતો , " દાદા , મને ફોર વ્હીલર અપાવો . " દાદાએ પૂછયું , " અત્યારે તારી પાસે શું છે ? " તો કહે , " ફોરવ્હીલર છે , પણ ધક્કા મારીને ચલાવવી પડે છે , એટલે કે હાથલારી છે . હવે સીએનજીથી ચાલતી ફોરવ્હીલર અપાવો . " જ . સવાલ કબજો જમાવવાનો નથી . IMHO કોઈ પણ સમયે અંગ્રેજી ભાષાની કોઈ પણ વસ્તુને સમાવી લેવાની શક્તિ વધારે જ હશે . પરંતુ , જે તંદુરસ્ત વલણ જોવા મળે છે તે એ છે કે ભારતીય ભાષાનો ઓનલાઈન મિડિયામાં ફેલાવો થઈ રહ્યો છે . કદાચ એનું કારણ એ હોઈ શકે કે દૈનિક ભાસ્કર જેવી સમાચાર સંસ્થાઓએ તેમના હિન્દી અને ગુજરાતી સમાચારપત્રો દ્વારા ઘણું બધું સિધ્ધ કર્યું છે . તેમણે હવે આ બ્લૉગ માધ્યમ તરફ દ્રષ્ટિ ફેરવી છે . કેટલાક મહિનાઓ પહેલાં મારા જેવા લોકો એવું વિચારતા હતા કે વેબદુનિયા જેવી સારી વેબસાઈટો યુનિકોડમાં શા માટે રૂપાંતરિત નહીં થતી હોય ! ' સરાઈ ' અને ' મેધા ' દ્વારા વિકસાવેલા સાધનો અને ' પદ્મા ' જેવા વિસ્તૃત માધ્યમને કારણે ફોન્ટ્સની હવે કોઈ તકલીફ જ નથી . કોઈ પણ લખાણ હવે સરળતાથી યુનિકોડમાં રૂપાંતરિત કરી શકાય છે . મને ખાતરી છે કે મારી આ વાત બધી જ સાઈટ્સને હું ધારું તે કરતા6 પણ જલદીથી યુનિકોડમાં બદલવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે . અને હવે તો અસંખ્ય સાધનો ઉપલબ્ધ છે , જે લગભગ ગમે તે ફોન્ટ્ ફોર્મેટને યુનિકોડમાં બદલી શકે છે . નેટ પર ભારતીય ભાષા વાપરવાનો બીજો એક અવરોધ એ હતો કે ' હું મારી ભાષામાં ટાઈપ કેવી રીતે કરી શકીશ . જો તમે શોધશો તો જણાશે કે આ હજી પણ એક પ્રખ્યાત પ્રશ્ન છે . સર્વજ્ઞ જેવા વિકીએ આ માટે રસ્તો તૈયાર કર્યો છે . કોઈ પણ નેટ - ચાહક વ્યક્તિ આજે સહેલાઈથી ભારતીય ભાષા બ્લોગ શરૂ કરી શકે છે . તૈયાર ટાઈપીંગ અને ટ્રાન્સલીટરેટીંગ સાધનો ને કારણે , આવનાર સમયમાં કાર્ય વાયુવેગે કરી શકાશે . પ્રકાશન કરવાની સરળતાને કારણે જ બ્લોગીંગ લોકપ્રિય થયું છે અને આજ વાત જ્યારે ભારતીય ભાષાના સંદર્ભમાં પણ સાચી પડશે ત્યારે તો ઈન્ડીક બ્લોગીંગ ને કોઈ રોકનાર જ નહીં હોય . એ વખતમાં બાઇક કે સ્કૂટર બહુજ ઓછા જોવા મળે ફક્ત સાયકલનો જ વપરાશ હતો . એટલે બજારમાં સાયકલોની લાઈનો હોય . અને જે સ્કુંટર અને બાઇકને કાયદા લાગુ પડે છે ત્યારે તેજ કાયદાઓ સાયકલને લાગુ પડતા . દા . ત . સાયકલને નંબર પ્લેટ જરૂરી હતી . ડબલ સવારી પણ ગુનો ગણાતો . રાત્રે લાઇટ પણ જરુરી જેમા સાધારણ માણસો કેરોસીનનૉ ઉપયોગ આ વાટ વાળી લાઇટમાં થતો . અને સાયકલ વેચવાની દુકાને આ કેરોસીન વાળી લાઇટ મળતી . આ લાઇટ સ્પ્રીંગ વાળી રહેતી જેથી ખાડા ખડીયામાં તેને આંચકા ઓછા લાગે . બીજા પ્રકારની લાઈટ ઇલેક્ટ્રીક લેમ્પવાળી મળતી . સાયકલનું આગલુ વીલ ફરે ત્યારે ચાલુ થાય તેવો ડાયનેમો લગાડતા . આ ડાયનેમો ટાયર સાથે દબાણથી લગાવવા માં આવતો જેથી વીલ ફરે ત્યારે તે ફરવાથી ઇલેક્ટ્રીક કરંટ પેદા થાય અને લેમ્પ જગે . પણ તેમાં વીલની આવરદા ઓછી થતી હોવાથી લોકો એનો ઓછો ઉપયોગ કરતાં . રાત્રે સાયકલમાં લાઇટ ચાલુ ન હોય તો પોલીસ નામ લખે . તેમ જ જો ડબલ સવારી હોય તો પણ નામ લખે ! ગઝલ છંદો અને તેના વિવિધ રૂપો , ગઝલની મૂળભૂત સંરચના વગેરે વિશેની ચર્ચા આપણે આ શૃંખલાની આ પહેલાની કડીઓમાં કરી . ગુજરાતી ગઝલના અરૂઝનાં અનેકવિધ પુસ્તકો વિશેની છણાવટ વિશેની આ શૃંખલા અંતર્ગત શ્રી રણછોડભાઈ ઉદયરામની ' ફારસી કવિતા રચના ' , ઝાર રાંદેરી કૃત ' શાઈરી ભાગ ૧ - ૨ ' અને જમિયત પંડ્યા ' જિગર ' કૃત ' ગઝલનું છંદશાસ્ત્ર ' , શકીલ કાદરીનું ' ગઝલનું પિંગળશાસ્ત્ર ' , શ્રી જિતુ ત્રિવેદીનું ' સમજીએ ગઝલનો લય ' અને શ્રી આશિત હૈદરાબાદીની પુસ્તિકા ' ગઝલ શીખવી છે ? ' , ડૉ . રઈશ મનીઆર કૃત ' ગઝલનું છંદોવિધાન ' , ડૉ . પ્રફુલ્લ દેસાઈ કૃત ' ગઝલ શીખીએ ' , અને શ્રી રાજેશ વ્યાસ મિસ્કીન કૃત ' ગઝલ વિમર્શ ' એ પુસ્તકો વિશે આપણે જોયું . આજે શ્રી નઝર ગફૂરીનું ' છંદસમજ ગઝલસહજ ' , પ્રો . સુમન અજમેરી કૃત ' ગઝલ - સંરચના અને છંદવિધાન ' અને શ્રી ગુણવંત ઉપાધ્યાયનો વિવેચનગ્રંથ ' ગઝલગ્રાફ ' એ પુસ્તકો વિશે ટૂંકી ચર્ચા કરીશું . ગઝલરચના વિશેના પુસ્તકોનો ટૂંક પરિચય આ સાથે પૂર્ણ થાય છે . ગઝલરચના વિશે વિદ્વાનોના લેખો આવતા અંકથી શરૂ થશે . જાહેર બાંધકામ કરાર વિવાદના બધા કેસો ટ્રીબ્યુનલોને તાત્કાલિક અસરથી સુપ્રત કરવા બાબત . ગયા ભવની વ્યથા શું વેઠવી બાકી હતી કોઈ ? નકર કારણ વગર બનતું નથી આજે કવિ કોઈ . ~~( 25 ) બ્રહ્મચર્ય એટલે બ્રહ્મ - ઈશ્વરની પ્રતિષ્ઠા વધે એ હેતુ જગતમાં ફરવું .~~ જ્યારે અંગ્રેજ મિશને સત્તા સોંપણી માટે બે અલગ યોજનાઓ સુચવી ત્યારે તે બન્ને યોજનાઓનો કૉંગ્રેસમાં વિરોધ થયો . ૧૬ મે ૧૯૪૬ની યોજનાના પ્રસ્તાવ પ્રમાણે છુટ્ટા રાજ્યોનો સંઘ , કે જેમાં દરેક પ્રાંતને વિસ્તૃત સ્વાયત્તા આપવામાં આવે તથા પ્રાંતોનું સમૂહીકરણ ધાર્મિક બહુમતીના આધારે કરવામાં આવે , તેવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું . ૧૬ જૂન ૧૯૪૬ની યોજનાનાં પ્રસ્તાવ પ્રમાણે ભારતનું વિભાજન ધાર્મિકતાનાં આધારે કરવામાં આવે તથા ૬૦૦ રજવાડાઓને પૂર્ણ સ્વતંત્રતા કે પછી બેમાંથી કોઈ પણ એક રાજ્ય સાથે જોડાઈ જવાનો વિકલ્પ આપવાનું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું . મુસ્લિમ લીગે બન્ને યોજનાઓને માન્યતા આપી હતી , જ્યારે કૉંગ્રેસે ૧૬ જૂનની યોજનાનો સજ્જડપણે અસ્વીકાર કર્યો . ૧૬ મેની યોજનાની ટીકા કરતા ગાંધીજીએ તેને અંતગર્તરુપે વિભાજનાત્મક વર્ણવી હતી , આમ છતાં સરદારને જાણ હતી કે જો કૉંગ્રેસ તે યોજનનો પણ અસ્વીકાર કરશે તો માત્ર મુસ્લિમ લીગને સરકાર બનાવવાનું આમંત્રણ આપવામાં આવશે અને તેથી સરદારે કૉંગ્રેસ કાર્યકારી સમિતિને ૧૬ મેની યોજનાને મંજૂરી આપવા રાજી કરવા માટે મહેનત કરવા માંડી હતી . તેમણે અંગ્રેજ રાજદુતો , સર સ્ટ્રેફ્રોડ ક્રિપ્સ તથા લોર્ડ પૅથીક લોરેન્સ સાથે મંત્રણા કરીને તેમની બાંયધરી મેળવી હતી કે સમૂહીકરણની જોગવાઈને લગતા કોઈપણ નક્કર પગલાં ભરવામાં નહીં આવે અને તેજ સમયે તેમણે નેહરુ , રાજેન્દ્રપ્રસાદ તેમજ રાજગોપાલાચાર્યને ૧૬ મેની યોજનાને મંજૂરી આપવા તૈયાર કરી લીધા . જ્યારે મુસ્લિમ લીગે ૧૬ મેની યોજના માટે પોતાની મંજુરી પાછી ખેંચી લીધી ત્યારે વાયસરોય લોર્ડ વૅવલે કૉંગ્રેસને સરકાર બનાવવા માટેનું આમંત્રણ મોકલ્યું . નેહરુની પ્રમુખતા હેઠળ , કે જેમને વાયસરોયની કારોબારી સમિતિના ઉપ - પ્રમુખ તરીકે નિમવામાં આવ્યા હતા , સરદારે ગ્રહ બાબતો તથા માહિતી ને પ્રસારણ વિભાગોની દોરણી સંભાળી હતી . તેઓ ૧ , ઔરંગઝેબ રોડ , દિલ્હી ખાતે આવેલા સરકારી મકાનમાં રહેવા ગયા કે જ્યાં તેઓ ૧૯૫૦માં તેમાના દેહાંત પર્યંત રહ્યાં . સૂર્ય સામે એક આછું સ્મિત કર એવું સજનવા થઈ પડે મુશ્કેલ એને ત્યાં ટકી રહેવુ સજનવા કિતની હી બાર દેખને કો મિલતા હૈ કિ જબ તક આદમી જીવિત રહતા હૈ , ઉસે કોઈ પૂછને વાલા નહીં હોગા કિન્તુ ઉસકે મર જાને કે બાદ અચાનક ઉસકી કદ્ર બઢ . . . Continue Reading જનાબે ફાતેમા ઝહેરા ( સ . અ . ) ની વફાત પછી ઇમામ અલી ( અ . સ . ) ના ઘરની એકલતા દરેક વ્યક્તિને ખાવા ધાતી હતી . તેથી જનાબે ઝહેરા ( સ . અ . ) ની વસીયત મુજબ જનાબે અકીલ , જે અરબના ખાનદાનને જાણવામાં નિષ્ણાંત હતા , તેમના પ્રયત્નોથી એક નેક ખાતુન જેમનું નામ પણ ફાતેમા હતું , તેમની સાથે હ . અલી ( અ . સ . ) એ લગ્ન કરી લીધા . જે પાછળથી ઉમ્મુલ બનીનના નામથી જાણીતા થયા . જનાબે ઉમ્મુલ બનીને જે દિવસથી તે પવિત્ર ઘરમાં પગ મુક્યો ત્યારથી તેમના છેલ્લા શ્ર્વાસ સુધી હસનૈન ( અ . સ . ) , જનાબે ઝયનબ ( સ . અ . ) અને જનાબે ઉમ્મે કુલસુમ ( સ . અ . ) ની સેવામાં એક કનીઝની જેમ પોતાની ફરજ બજાવતા રહ્યા . ઇતિહાસમાં આ બીબીના જેવી કારકિર્દી અન્ય કોઇ બીબીની જોવા મળતી નથી . સાચું છે કે પવિત્ર અહલેબયત ( અ . સ . ) ના વિશ્ર્વ વિશાળ પવિત્ર વાતાવરણમાં ખુદાવંદે કરીમે બેહિશ્તના ફુલોને નિચોવીને જે ચારિત્ર્ય પેદા કર્યું હતું તે આ અરબની જમીનના કુટુંબમાં ઉતાર્યું હતું . આપણા લાખો સલામ થાય આ બીબી ઉપર જેમણે ઇસ્લામના અસ્તિત્વ માટે હ . અબ્બાસ ( અ . સ . ) જેવો શોર્યવાન , ફરમાંબરદાર અને સદગુણી પુત્ર આપ્યો . જેમણે હ . ઇમામ હુસયન ( અ . સ . ) ને " આકા સિવાય બીજું કોઇ સંબોધન ન હતું કર્યું . ' બેફામ ' અને ' મરીઝ ' સાહેબની તો વાત જ ન કરી શકાય . જાતને મારીનેય ગઝલને એમણે જીવંત રાખી છે . આજકાલના શાયરોમાં કોઈ એમની તોલે ન આવે . ઉમાશંકરનાં વ્યાખ્યાનો જોયાં હશે , આ શાયરોનાં જોયાં ? એ જ દર્શાવે છે કે એ સરળ રહ્યા છે . એકલમલ્લ બોલ્યો : " ભાઇ ઠાકોરો , બોલો , કાં તો હું ધાનીનો ઝાંપો તોડું અને તમે સાંઢ્યો હાંકીને ભાગો , કાં તો તમે ઝાંપો તોડો તો હું સાંઢ્યો લઇ જાઉં . " ~~અનિલ કપૂર તેની આંતરરાષ્ટ્રીય સિરિયલ હિન્દીમાં લાવવા આતુર~~ ~~વાંકાનેર પંથકમાં ૨૦મી સુધીમાં શુધ્ધ પાણી વિતરણ નહીં થાય તો આંદોલન~~ અર્જુન , દયામણા મુખે ; - તો ; પ્રભુ , તો આ બધુ થવાનુ છે , તો આ મારા મનને ત્રાસ આપનારુ કાર્ય મને કરવાનુ કેમ કહો છો ? રાજય સરકારશ્રી તરફથી સોં૫વામાં આવતી જેવી કે , ૫શુધન ગણતરી , આર્થિક મોજણી , વસ્તી ગણતરીની કામગીરી , ગ્રામ સવલત મોજણી તેમજ ઈન૫ુટ સર્વેની કામગીરી કરવામાં આવે છે . ~~અરેરે ચીનમાં આ શું થઇ રહ્યું છે : RSS Feed~~ ~~શહેરમાં ૭ વર્ષથી ૭૭ વર્ષના ૧૨૦૦ સ્પર્ધકોએ સાયકલ મેરેથોનમાં ભાગ લીધો~~ સ્થાનિક પ્રશ્નો અંગે કામ કરતી સ્વૈચ્છિક સંસ્થાઓના મુદ્દા આધારિત કાર્યક્રમો વિશેની જાણકારી અખબારના માધ્યમથી વ્યાપક લોકો સુધી પહોંચે તે માટે સંસ્થાઓને ચરખા દ્વારા માધ્યમ સહયોગ પૂરો પાડવામાં આવે છે . છેલ્લાં 13 વર્ષમાં 100થી વધુ સ્વૈચ્છિક સંસ્થાઓને તેમના જુદાજુદા 200 કાર્યક્રમો માટે માધ્યમ સહયોગ પૂરો પાડવામાં આવ્યો છે . તેમાં મુખ્યત્વે સજીવ ખેતી , પાણી , શિક્ષણ , ભૂકંપ પછીનું પુનર્વસન , બાળ અધિકારો , વ્યવસાયિક આરોગ્ય , દલિત , પંચાયતી રાજ , મહિલાઓને લગતા મુદ્દાઓ , વિકલાંગતા , જમીન અધિકારો , માહિતીનો અધિકાર , રોજગાર બાંયધરી અધિનિયમ જેવા વિષયોનો સમાવેશ થાય છે .

Download XML • Download text

guj-13

guj-13

View options