Deltacorpus 1.1

arz-6

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

اگر آپ اس فورم پر پہلی بار تشریف لائے ہیں اور اس ویب سائٹ پر رجسٹر ہونا چاہتے ہیں تو اس لنک پر کلک کریں . اگر آپ لاگ ان ہونا چاہتے ہیں تو یہ لنک استعمال کریں سوره نساء آيه ي 2 : وآتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا و اموال يتيمان را به آنان [ باز ] دهيد و [ مال پاك ] و [ مرغوب آنان ] را با [ مال ] ناپاك [ خود ] عوض نكنيد و اموال آنان را همراه با اموال خود مخوريد كه اين گناهى بزرگ است ~~قرآن حفظ کرنے پر دعوت کا اهتمام بدعت تو نهيں «~~ مشخصه اخلاقي : باهوش رنگ مو : مشكي رنگ چشم : قهوه اي تناسب اندام : لاغر رابطه با سيگار : نمي كشم قيافه : زيبا رنگ پوست : سفيد بيني : متوسط غيرقابل تحمل : خيانت تخصص : نرم افزار سازي این نمونه ها کافى است براى اثبات این مدعا که مولى على ( ع ) همانگونه که در پى مبارزه با منکرات بزرگ بوده از منکرات دیگر نیز غفلت نداشته است . انا استخدم خلطه عذارى للشعر الصراحه ناسيبتنى ومرتاحه معها بس معطتنى نتائج الصراحه بس شعرى طال كثير استخدموها وخلت الشعر طويل والثانى من نفس المنتدى ولله ناسيه منو صاحبه الموضوع هو زيت خروع او الوز الحلو مع بابونج وليمون بس استبدلته بزيت الزيتون لنو الخروع ثقيل على الشعر والحلو مو متوفر عندى وهذا برنامجى عبدالرّزاق صنعانى در كتابش نقل مى كند كه عمر در ميان صف زنان مى گشت كه بوى خوشى را از سر زنى احساس كرد . گفت : « لو أعلم أيّتكنّ هي ، لفعلت ولفعلت ; اگر بدانم زنى كه بوى خوش استعمال كرده كيست ، چنين و چنان خواهم كرد ! » آنگاه ادامه داد : بايد هر زنى براى شوهرش خود را خوشبو سازد . ولى هنگامى از منزل خارج مى شود ، لازم است جامه كهنه كنيزش را بپوشد . * زيرا ايمان را در قلب غرس ، وبا ارتباط با خداوند نفس را تزكيه ميكند . هه - الو سلام - سلام - ببين زنگ زدم يه چيزي بهت بگم - بوگو - ديگه به من زنگ نزن - چه طور ؟ ؟ ؟ - پولم جور شده دارم ماشين مي گيريم تصميم گرفتم ديگه با خز وخيلا قطع رابطه كنم اولي ترين احتياجات وي ، احتياجات اقتصادي است ، يعني اموري كه انسان ‏ در حيات و بقاء شخصي خود به آنها نيازمند است ، و بدون آنها قادر به ‏ ادامه حيات نيست اگر فرض كنيم زماني بوده است كه انسان تنها زندگي مي ‏ كرده است ، يعني ‏ هيچ گونه اشتراك مساعي ميان افراد نبوده است نه اين كه حتي گله وار نيز زندگي نمي ‏ كر ده است هر كس خودش شخصا مايحتاج زندگي خود را تهيه و به ‏ مصرف مي ‏ رسانيده است ، در آن زمان ، اقتصاد ، موضوع نداشته است ، همان ‏ طوري كه يك گله آهو با هم چرا مي ‏ كنند ولي هيچ گونه روابطي كه بتوان نام ‏ آنها را روابط اجتماعي يا اقتصادي نهاد در ميان آنها وجود ندارد . ولي از آن زمان كه اشتراك مساعي و تقسيم كار و وظائف درميان افراد به ‏ وجود آمده است ، ولو در ساده ‏ ترين شكلهايش يعني در حوزه خانوادگي كه ‏ رئيس خانواده مديريت اين اجتماع كوچك را به عهده داشته است خواه ‏ ناخواه روابط اجتماعي و مناسبات اجتماعي ميان افراد برقرار شده و قهرا پاي تقسيم وسائل معاش نيز به ميان آمده است ، يعني ميان افراد ، روابط ساده اقتصادي نيز برقرار شده است ، خواه آن كه وسائل معاش را با كار ايجاد كرده باشند ، يعني " توليد " صورت گرفته باشد ، و يا صرفا به ‏ صورت آماده ‏ اي از طبيعت حيازت كرده باشند مثل اين كه ماهي را از آب و ميوه را از درخت گرفته باشند ، و خواه آن كه تقسيم مايحتاج به صورت ‏ متساوي صورت گرفته باشد يا متفاوت ، يعني آن كه قوي ‏ تر و كار آمدتر بوده ‏ سهم و نصيب بيشتري داشته است . پس روابط اقتصادي هنگامي وجود پيدا مي ‏ كند كه ميان افراد ، روابط اجتماعي برقرار شود ، يعني اشتراك مساعي و تقسيم كار و وظيفه ، وجود پيدا كند و به واسطه محدود بودن امور معاشي ، احتياج به تقسيم و توزيع ، پيدا شود ، يعني اگر فرض كنيم كه انسانها به ‏ واسطه احتياجات خانوادگي و سياسي و فرهنگي ، ناچار به زندگي اجتماعي ‏ باشند ولي وسائل معاشي آنقدر وافر باشد كه همه چيز مانند هوا كه در عين ‏ اين كه ضروري ترين وسائل حياتي است در اختيار همه است در اختيار همه ‏ باشد ، پاي تقسيم و توزيع به ميان نمي ‏ آيد ، و قهرا روابط خاص اقتصادي ، يعني مالكيت فردي يا اشتراكي ، حق ، اولويت ، و غيره ، در ميان آنها برقرار نخواهد شد . روابط اقتصادي مانند ساير روابط اجتماعي ، امور قراردادي است . در روابط اجتماعي مفاهيمي از قبيل رياست ‏ و مرئوسيت و زوجيت و وجوب اطاعت و غيره ، به ميان مي ‏ آيد ، و در روابط خاص اقتصادي مفاهيمي از قبيل مالكيت و مملوكيت و حق و مبادله و غيره ، به ميان مي ‏ آيد ، يعني همين كه اشتراك مساعي و تقسيم كار ضرورت پيدا كرد يك سلسله اعتبارات و مفاهيم اعتباري و قانوني ضرورت پيدا مي ‏ كند . آن ‏ سلسله از مفاهيم اعتباري كه مربوط است به توليد و تقسيم و توزيع ثروت و وسائل معاش ، روابط اقتصادي ناميده مي ‏ شود . ~~ترهغې چې په افغانستان کې عدالت ټينك نه شي ، ولسمشر كرزى دې د سولې خوب نه ويني .~~ و يكى از نمايشهاى حسن خلق و كرم آن حضرت كه نشان مى دهد آن امام شهيد در برابر عوامل غضب و خشم و كينه ، كمال قدرت و ايستادگى را داشت سيراب كردن لشكر حرّ است . وقتى در گرمگاه روز رسيدند و حضرت ديد به سختى تشنه هستند ، فرمان داد تا به آنها و اسبهايشان آب بدهند . برحسب امر امام تمام سپاه دشمن را از مرد و مركب سيراب كردند و برپاها و شكم چهارپايانشان آب پاشيدند . هههههههههههههههههههههههااااااااااااااااي نبااات . . مرمر > > مرّه اممممش يالدلع ههههههههههههههههههههههههه ~~نورۋىگىيەدىكى پارتىلىتىش ۋە قوراللىق قىرغىندا ئۆلگەن ئادەم 91 گە يەتتى~~ ~~محل وقالت يا أخي سمعت انه بتنـزل حروف جديدة للوحة~~ از همه دوستانی که می تونن در تاپیک های ماه مهربون به طور منظم شرکت داشته باشن در خواست می شود جهت هماهنگی به این صفحه و یا این صفحه آمده و جهت تقسیم کار اعلام آمادگی کنند . تا سریع تر شروع کنیم . وقتی نمونده رسید ماه مهربون حکومت وايي ، چې په هلمند کې ارامي ده ، يوازې ارامي کفايت نه کوي . که ولسمشر حامد کرزي غواړي چې د هلمند ځوانان د طالبانو ليکو ته جذب نه شي ، نو دوي ته بايد کارونه پيدا کړي . هيڅوک نه غواړي ، چې اولادونه يي په جګړو کې ووژل شي او هم نه غواړي چې د ايران يا هم پاکستان په هېوادونو کې خواري وکړي . حکومت او طالبان دواړي خواوې بايد د دغه جنګ ځپلي ځوانانو د ژوند د ښه والي لپاره هلې ځلې وکړي ، نور هلمنديان له جګړو ستړې شوي دي . 5 - اكتر حاجه بتفرح همس ؟ حاجات بسيطه ممن تفرحنى مثلا لو حد جاب لى هديه أو أستطعت أسعاد حد لكن أكتر حاجه بتفرحنى لما أستطيع أسعاد أمى بأى شكل واكتر حاجه بتزعلها ؟ لما أعمل حاجه أنا مش راضيه عنها برلوسكني تاكيد كرد : من به پاريس رفتم و گفتم و حال بار ديگر آن را تكرار مي‌كنم . موضع من و آنگلا مركل ، صدر اعظم آلمان در خصوص منطقه‌ي پرواز ممنوع بر فراز ليبي يكسان است . ما بايد هميشه از حسين ياد كنيم و از او پند بگيريم و او را مصدر الهامات نفسى خود قرار دهيم زيرا او مصدر الهام الهى است كه انوار آن زمان و مكان را گرفته و هر لحظه درسطوع و درخشندگى ، و درآسمان و زمين نفوذ ميكند ، و در حد و اندازه اى وقوف ندارد ; زيرا نور خدا محدود و موقوف نيست . 2 . ~~جزاكى الله خيرا يارانيه وجعله فى ميزان حسناتك تحياتى لكى~~ . . . يافته ه آنها صورت مي گيرد . اسراي فلسطيني تاکيد کردند که اين اقدام در واکنش به اقدامات انتقام جويانه اداره زندان‌ها پس از اظهارات بنيامين نتانياهو ، نخست وزير دولت عبري صورت مي‌گيرد که از جمله آنها . . . ~~دلتنگـم برای زیارت نمونه رو قلبم غم شیش گوشـه~~ ~~لاء يا همس تامر كان بيصيف فى صحارى سيتى : ) . . . كان بيشرب من مياة الابار الجوفيه يابختك ياعم تامر~~ دسته‌ دوم كسانى اند كه موفق به توبه نشوند ؛ ‌ اما در اثر ابتلاء به انواع گرفتاريها و بعد از امتحان ، پاك از دنيا مى‌روند كه در نتيجه باز هم تنها چيزى كه در پرونده آن‌ها ثبت مى‌شود ، محبت اميرمؤمنان عليه السلام است و هيچ گناهى به همراه ندارند . ~~حين يتلفظ عليك شخص بكلآم لا يليق بك . . فلآ تغضب . . بل إبتسم . . لآنه وفر عليك اگتشآف شخصيته~~ ~~به اين اميد كه بي تكلف تر از بهار ، مهرباني و زيبائي رو ببخشيم به سنگ تا انسان !~~ مراد از ايــنـكـه فـرمـود خدا است كه خنداند و گرياند و توضيح عدم منافات بين آن و اسناد خنده و گريه به خود انسان و به اسباب خنده و گريه صوت سخنرانی کانون فرهنگی رهپویان وصال ، مورخ شنبه بیست و چهارم اردیبهشت ماه 1390 ، موضوع : بهترین ها ، قسمت اول بنابراين ، شيعه معتقد است مسلمانان در آيات بسياري به ائمه اطهار ( ع ) رهنمون شده ‏ اند و وظيفه دارند با تطبيق ويژگي ‏ هاي ياد شده در قرآن ، امام خود را بشناسند و پاسخ نيازهاي ديني ، اجتماعي و سياسي خود را از درگاه آنان جويا شوند . بر اساس همين نکته مهم ، امام باقر ( ع ) مي ‏ فرمايد : « من لم يعرف امرنا من القران لم يتنکب الفتن ‏ » . هر کس امر ولايت ما را از قرآن به دست نياورد ; نمي ‏ تواند از فتنه ‏ ها مصون ماند . » ~~موسكىۋادا « ئېگىز پاشنلىق ئاياق كېيىپ يۈگۈرۈش مۇسابىقىسى » ئۆتكۈزۈلدى~~ ~~روش نوين استاد شد ن د ر هيپنوتيزم~~ ~~ههههههههههههههه تمام يا بيدو أهى معلومات برضه جديدة ومنكم نستفيد~~ ببينيد من كلا يه ادميم كه خيييلي زووود وابسته ميشم . اين قضيه ميتونه خييلي بد باشدددددددد . اومديمو فكريديم كه حالا اگه ما بيايم و يه BF از مدل عشقولكيش بگيريمو فردا پس فردا بعد اينكه ما كليييييييييييي وابسته شديمو به جونه اين BF قسم خورديمو خواب و خوراكمان را از دست بدهيمو بدون اين BF حتي نتونيم نفس بكشيمو و و و . . ~~تظاهرات‌كنندگان اردني خواستار انحلال پارلمان و بركناري دولت شدند~~ بـیـستم جمادی الثانی ، مـیلاد با سعـادت باعث خلقت ، دخت نبـوت ، کـفـو ولایـت ، ام امامت ، قطـب دایـره وجود ، حبـیبه ذات ربّ العـالمین ، پاره تن رسولخدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) ، زوجه و کفـو امیـرالمؤمنیـن علیّ مرتضی ( علیه السلام ) وامّ الائمة النقباء والنّجباء حضرت فاطـمة الزهـراء ( علیها السلام ) برنـامـوس دهـر و شمس ضحای آسمان هدایت حضرت صاحب العصروالزّمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ونیزبرشیـعیان ومحبین آنحضرت مبارکباد . و مفوضه از آنان ، پنداشتند كه اگر اين مطلب را بپذيرند ، و مخصوصا در مرحله اعمال ارتباط آنهارا با يكديگر به اراده و قدرت خدا نسبت دهند خود به خود به مساءله جبر گردن نهاده و مصنوع خدا يعنى انسان را هيچكاره دانسته اند ، با اينكه مسلكشان تفويض است ، و با بطلان اختيار مساءله ثواب و عقاب و تكليف و تشريع دين باطل مى شود . > به طور کلي هر قدر ارتباط و معرفت انسان با خداي متعال عميق تر و گسترده تر باشد ، تسلط شيطان بر او کمتر است . چنان چه خداي متعال در اين باره مي فرمايد : شيطان تسلطي بر کساني که مؤمن بوده و بر پروردگارشان توکل مي کنند ندارد ) نحل ، آيه 99 . ( و نيز مي فرمايد : تو ( شيطان ) بر بندگان خاص من تسلط و نفوذي نداري ( اسراء ، آيه 65 ) . آن چه كه مهم است پناه بردن به خداوند تبارك و تعالی‌ است از شر شيطان . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني از شر شيطان به خدا پناه مي برم . البته پناه بردن زباني اول راه است و مهم پناه بردن عملي به خداوند و قرار گرفتن تحت ولايت الله است . تا هنگامي که انسان تحت ولايت شيطان زندگي مي کند و گرفتار هواي نفس است ، شيطان بر او چيرگي دارد و راهکار مهم اين است که انسان از ولايت شيطان فرار کند و خود را در پناه ولايت الله قرار دهد . در واقع اين « پناه بردن » كليدِ كار است و اين همان راهکار ياد خدا است . مشابه اين تعبير در آيات الهي نيز آمده است . - و قل رب اعوذ بك من همزات الشياطين ( المؤمنون / 97 ) و بگو پروردگارا ! من از وسوسه هاى شياطين به تو پناه مى برم . - و اما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ( فصلت / 36 ) و هر گاه وسوسه هائى از شيطان متوجه تو گردد از خدا پناه طلب كه او شنونده و آگاه است . - فاذا قراءت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ( نحل / 98 ) هنگامى كه قرآن مى خوانى از شر شيطان مطرود شده ، به خدا پناه بر . با توجه به اين آيات ، تكيه اصلي بر پناه بردن به خداوند است حتی‌ شايد ذكرزباني هم در ميان نباشد . امام علي عليه السلام فرمود : « زياد دعا كن تا از گزند شيطان محفوظ بماني . » ( منتخب ميزان الحكمة / 3265 ) همان طور كه در روايت اميرالمؤمنين اشاره شده با دعا كردن و از باري تعالی‌ خواستن و بدو پناه بردن است كه مي توان شيطان را از خود دور كرد . امام صادق عليه السلام فرمود : ابليس گفت : پنج نفرند كه هيچ چاره اي براي آن ها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند : هر كه با نيت درست به خدا پناه برد و در همه كارهايش به او تكيه كند . كسي كه شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد . كسي كه براي برادر مؤمنش آن پسندد كه براي خود مي پسندد . كسي كه هر گاه مصيبتي به او مي رسد بي تابي نمي كند و هر كسي كه به آن چه خداوند قسمتش كرده خرسند است و غم روزيش را نمي خورد . ( منتخب ميزان الحكمة / 3267 ) نکته مهمي که درباره ياد خدا بايد مراعات شود استمرار آن است . شيطان هرگز از تعدي نسبت به انسان صرف نظر نمي کند ، ستيز و مجاهده با شيطان کاري مستمر و دايمي است و تا انسان در اين عالم زنده است ادامه دارد . دام هاي شيطان براي انسان هاي با تقوا و داراي کمال و شناخت بيشتر ، ظريفتر و پيچيده تر و مخفي تر است . از اين رو به « ذکر کثير » امر شده است . « يا ايها الذين آمنوا اذکروا الله ذکرا کثيرا » احزاب ، آيه 41 يکي از مهمترين نمونه هاي ذکر ، تلاوت قرآن است . سعي کنيد از هر فرصتي براي اين منظور استفاده کرده ، آيات قرآن را با توجه به معاني و مفاهيم آن قرائت نمائيد . مخصوصا شبها سوره واقعه را بخوانيد . در باره فضيلت تلاوت اين سوره از پيامبر عظيم الشأن اسلام نقل شده که فرمود : کسي که سوره واقعه را بخواند ، نوشته مي شود که اين فرد از غافلان نيست . ( تفسير مجمع البيان ، ج9 ص212 ، به نقل از تفسير نمونه ، ج23 ص ) 194 به قول حافظ ( عليه الرحمه ) : زاهد ار رندي حافظ نکند فهم چه باک ديو بگريزد از آن قوم که قرآن خوانند به طور کلي کار شيطان وسوسه کردن است . با پناه بردن دائمي به خداوند و ارتباط پيوسته با او و توسل و ربط با ائمه معصومين عليهم السلام و اولياي الهي مي توان از اين وسوسه ها رها شد و يا آن را به حداقل رسانيد و شيطان را تسليم نمود ، چنانچه در روايت داريم که پيامبر بزرگ اسلام ( ص ) فرمودند : شيطان من به دست من مؤمن و رام گرديد . پس بهترين راه حل ، توجه کامل و دايمي به خداوند متعال و اوليائش و خود را در قلعه استوار و نفوذ ناپذير او و اولياي پاک او درآوردن و رعايت کامل تقواي الهي کردن است . بهترين روش رسيدن به چنين هدفي ، شناخت شيطان و سد كردن راه هاي نفوذ او است . رعايت نكات زير نيز شما را در اين مسير تعالى يارى خواهد كرد ، ان شاءالله : 1 - سعى و كوشش در انجام وظايف و واجبات دينى و ترك گناه . 2 - انجام يك سرى مستحبات ؛ مثلا هميشه با وضو بودن و زبان را به ذكر مخصوصا « لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم » عادت دادن 3 - خواندن نماز با حضور قلب و در اول وقت ، 4 - تلاوت قرآن و انديشه در آيات آن 5 - حتى المقدور سعى در خواندن نماز شب 6 - از تنهايى دورى گزينيد . 7 - سحر خيزى 8 - تنظيم برنامه براى تمام شبانه روز و پر كردن اوقات فراغت با برنامه ‏ هاى صحيح و سودمند مانند برنامه منظم مطالعاتى . سعى كنيد فرصت ‏ هاى خود را با تفكر و مطالعه مناسب پر كنيد . 9 - شركت در ورزش ‏ هاى فردى و دسته جمعى 10 - شركت در فعاليت ‏ هاى مذهبى و اجتماعى 11 - به صله رحم و ارتباطات اجتماعى بسيار بپردازيد و به نزديكان و اقوام خود بيش از پيش اظهار علاقه و محبت نماييد . ( البته با رعايت محرم و نا محرمي ) 12 - كنترل افكار و نينديشيدن به صحنه ‏ هاى شهوت ‏ انگيز و پرهيز از نگاه نامشروع . امام صادق عليه السلام فرمود : « نگاه ، تيرى از تيرهاى شيطان است ، چه بسا نگاهى كه اندوه ‏ هاى دراز در پى دارد » ، ) وسائل ‏ الشيعه ، ج 14 ، ص 139 ( 13 - عدم معاشرت و دوستى با افراد منحرف و فاسد و انتخاب دوستان مؤمن و سالم 14 - همواره خود را نصيحت نموده و بر نفس خويش بانگ زنيد : « اى بيچاره ! تا كى گرفتار هواى نفس باشى و سرمايه گران مايه عمر را تباه سازى و به معصيت رب الارباب پردازى ؟ چرا براى اندك لذتى پوچ و گذرا خود را گرفتار دوزخ ابدى سازى ؟ اگر لحظه ‏ اى ديگر فرشته مرگ تو را در رسد و جانت به حلقوم رساند ، با چه وضعى به ديار برزخ رهسپار مى ‏ شوى ؟ نه ! نه ! هرگز ! بايد عزمى قاطع و استوار داشته باشم و با استمداد از خداى سبحان و پروردگار رحيم و مهربان - كه با اين همه معصيت باز هم مرا مشمول الطاف خود ساخته - پيمان بندم و سربه بندگى او سپارم و زنجير شيطان نفس بگسلم . اين بار بايد چنان ابليس لعين را از خود دورر سازم كه ديگر در من وسوسه نكند و با دست خالى از من روى برتابد ! » . در پايان براي شما آرزوي موفقيت نموده و براي پيروزي شما در برابر اهريمن و شيطان دعا مي كنم . مطالعه بيشتر : 1 - مصاف بي پايان با شيطان ، ‌ فتح الله نجار زادگان ، ‌ انتشارات دفتر تبليغات اسلامي 2 - گناهان كبيره ، شهيد دستغيب 3 - معراج السعادة ، ‌ ملا احمد نراقي 4 - به كجا و چگونه ، ‌ محمد عالم زاده نوري ، ‌ انتشارات مؤسسه امام خميني ( ره ) 5 - قيامت ، ‌ آية‌ الله خرازي 6 - از جهنم آگاه شويم ، ‌ سيد عباس سيد كريمي 7 - برزخ در چند قدمي ما images / smilies / 66 عائشة بنت الصديق نسبها هى أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر الصديق الطاهرة المبرئة من السماء حبيبة رسول ~~جامده بس هاتيلي لاب توب و انا ابقا اجيبله شنطة من دول~~ ~~د يد گاه هاي شوراي همكاري خليج فارس~~ ~~ياس کبود ، محمد جواد . س ، حفاظ آقاشير ، و 9 فرد ديگر .~~ والله دائما احلم اني ازني ب امي و اخواتي و اقوم وابكي و ندمان و ما اقدر اسامح نفسي حتى لا حول ولا قوة الا بالله هل هالشيء يذل على شيء ؟ ~~مبروك منى لابنتك مطالعة ههههههههههههههههههههه انا قولت معزومين فى فرح مهى الافراح كترت فى ال~~ آقای هیلتون الگوی تجاری خود را روی مسافران کاسبکار متمرکز کرد که می خواستند یکی دو شب در یک شهر به قصد تجارت بمانند و شبها سرگرم شوند . این ایده چنان موفق از کار درآمد که آقای هیلتون به یکی از ثروتمندترین مردان دنیا تبدیل شد . ~~رد : كـراك او سـريال اى برنامج فى ثانيتين~~ ~~اطلاعات موضوع : این موضوع 0 پاسخ داده شده است و 105 مشاهده شده است !~~ تنها داد ما بر سر دشمنان قسم خورده ی ماست و گرنه دوستانمان لغزش هایی دارند و مروت ما را می طلبد و به عنایت ولی الله اعظم و رهبری فرزانه ی آقا کشتی انقلاب به سر منزل مقصود و سحر ظهور متصل خواهد گشت ~~9_موجودات اللہ تعالى كى حمد وشكر كے ساتھ تسبيح كرتے ہيں_~~ كن رفيقى نعم _أنت رفيقى أنت أملى فى الحياة كنت بالنسبة لى محال الان أنت حقيقة لا خيال أنت حبيبى نعم حبيبى فأنا أهواك ~~هر چند بین خاک و خون غلتیده باشد~~ * اگه اينو مي خوني احيانا ، قصد فقط پرسيدن احوال بود ، همين : ) من اين جوريم ديگه ، يه مرتبه ساعت 3 صبح تصميم مي گيرم يه كاري رو انجام بدم و انجام ميدم و بعدش تازه عقلم به كار ميفته تا با نتايج تصميم گرفته شده كنار بياد ! D : ! * ولي همه ي اين ها توي همه ي دانشگاه ها هست ، توي جامعه ما هست ، بين جووناي ما هست ، جوونايي كه فرهنگشون رو گم كردن و اعتقادتشون قاطي شده ، قاطي شده با يه سري فرهنگ فيلماي اروپايي و رفتارايي كه بيشتر تقليديه و براي جلب توجه براي خودنمايي ، در صورتي كه نميدونن هر كاري رو نبايد تقليد كرد ، يه سري جاها حرمت داره و هر كسي توي اون مكان وظيفه داره طبق اون حرمت ها رفتار كنه . . . جاري دومم كه همانا همون فخر عالم امكان ونور ديده قوم شوهر ميباشه هم سن مهندس و الان يه جفت پسر دوقلو داره و من اينجا معترفم كه من از چشمم بدي ديده م و از ايشون هم ديده م ~~ابو تراب نور پورى نے لکھا ہے ۔ ۔~~ ~~ریچارد جیمز بون بوزورث - علي اكبر عبد الرشيد ي~~ كـلمـه ( وزر ) به معناى ثقل است ، ولى استعمالش بيشتر در گناه رواج يافته ، و كلمه ( وازره ) بـه مـعـنـاى گـنـهـكـار اسـت كـه بـايـد سـنـگـيـنـى گـنـاه را تحمل كند ، و اين آيه مى خواهد همان مطلبى را كه در صحف ابراهيم و موسى آمده حكايت كند ، كـه البـته اين حكايت از اين آيه شروع مى شود و تا چند آيه ادامه دارد ، و همه آن آيات در اولشان كلمه ( ان ) و كلمه ( ان ) در آمده كه تمام هفده آيه است . ~~LOOLOO rose Wteen اي هو هرفي ماغيره . . صعبه سلوم ام تركس س mahe ما دري حبيبتي ماعندي فكره~~ ~~بجد اكتشفت فعلا ان مافيش حاجة تستاهل انى افضل عايشه فى الاحزان . .~~ و همچنين همه دارايي هاي پيامبر از آن امام است ، محمد بن يحيي از احمد بن محمد و از عمرو بن شمر ، از جابر از ابي جعفر - عليهما السلام - روايت مى كند که گفت : پيامبر خدا - صلى الله عليه وآله وسلم - فرمود : « خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة ، فما كان لآدم ؛ فلرسول الله وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد » . « خداوند آدم را آفريد و دنيا را به عنوان ملک به او داد ، پس آنچه از آدم - عليه السلام بوده است به پيامبر خدا تعلق دارد و آنچه از آنِ پيامبر خدا است به ائمه ال محمد تعلق دارد » [ ۳ ] . ~~با تخفيف ويژه و زير قيمت بازار : 15 . 000 تومان~~ ~~- گزارش تصویری / تشییع پیکر مطهر آیت الله العظمی لنکرانی~~ ابن عباس رضى اللہ تعالى عنہما كہتے ہيں : گانا بجانا حمير كى لغت ميں السمد ہے ، كہا جاتا ہے : اسمدى لنا ، يعنى ہميں گانا سناؤ . ~~اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين~~ وقف‌نامة حسين خان سپهسالار قزويني پسر ميرزا نبي خان امير ديوان براي مدرسة سپهسالار جديد تهران مورخ 1297 و 1299 است که در تاريخ مدرسة عالي سپهسالار تأليف ابوالقاسم سحاب چاپ 1329 تهران به چاپ رسيده است . ~~دوباره سیب بچین ، من خسته ام . . . بگذار از اینجا هم بیرونمان کنند ッ~~ اگه دو حبه يخ تو يه ليوان دسته دار معمولي بندازيد و بعدش يه سانديس رو تو ليوان خالي كنيد ليوان لب به لب پر ميشه و به اندازه يه قلپ آبميوه تو پاكت مي مونه ، مطمئنم ~~پھر استاد نے گريہ كيا اور ميں بھى بہت رويا اور اس نے كہا اگر اخرت اور نجات چاہتے ہوتو ضرور~~ ~~سؤال : نظر آقا در مورد فعل سينه زدن و عريان شدن چيست ? جواب : مانعى ندارد .~~ دەل شۇ پەيتتە ، كېمە بۆلۈمىسىنىڭ تېرە پەردىسى قايرىلىپ تەتۈر ئۇستىخان ، گەۋرلىك ، ئوزايىدىن جەسۇرلۇقى ئۇرغۇپ تۇرىدىغان بىر گەۋدە چوڭ - چوڭ قەدەملىرى بىلەن كېمىنىڭ بېشىغا كېلىپ توختاپ ئۇلارنى كۈتۈۋالدى ۋە : ــــ پەقىر يىڭ جېڭ ئۇستازنى . . . ~~متون فقه ۲ - نمونه سوال ۱ - دانلود~~ ~~2 - كسب مقام دوم رشته حفظ قران توسط دانش آموز پايه اول محمد مسعود فارابي~~ ~~از جمله قاتلان و مسببان واقعه کربلا که بوسیله مختار مجازات شدند~~ 10 . در حالی که مسلم بن عقیل ( نماینده مخصوص حضرت سیدالشهداء علیه السلام ) از کوفه گزارش داده بود که « اوضاع مساعد است و مردم جز امامت ترا نمی خواهند و هرچه زودتر بشتاب و بیا ! » در این اوضاع به ظاهر مناسب و رضایت بخش ، امام حسین علیه السلام خطبه معروف « خُطَّ الموتُ علی وُلد آدَمَ مَخَطَّ القِلادَةِ علی جیدِ الفَتاةِ . . . » را ایراد کرد ( احتمالاً در روز هفتم ذی الحجّه سال 60 هجری در مسجد الحرام و در میان مردم ) ، در این خطبه از جمله چنین دارد که « رِضَی اللّهِ رِضانا اَهْلَ البیتِ نَصْبِرُ عَلی بَلائِهِ وَ یُوَفّینا اَجْرَ الصّابرین . . . مَنْ کانَ باذِلاً فینا مُهْجَتَهُ وَ مَوطِناً عَلی لِقاءِ اللّه نَفْسَهُ فَلْیَرْحَلْ مَعَنا فَاِنَّنی راحِلٌ مُصْبِحاً اِنْ شاءَ اللّهُ . . . » می فرماید : هرکسی که حاضر است خونش را ببخشد و نفسش را آماده لقاء اللّه کرده است ، پس باید با ما بیاید که من سپیده دم عازمم ان شاء اللّه . ~~ان عورتوں كو جنہوں نے لشكر اسلام كى مدد اور تيمار دارى كى تھى بيش قيمت گلوبند و غيرہ عطا فرمائے_ ( 6 )~~ ( بسم الله الرحمن الرحيم ، و سيق الذين اتّقوا ربّهم إلي الجنّة زمرا حتّي إذا جاءوها وفتحت ابوابها و قال بهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوا خالدين ) . : : روانشناسي : تعليم و تربيت در نهج‌البلاغه مباني تعليم و تربيت در قرآن و حديث روش‌هاي تربيت راهنمايي و مشاوره از ديدگاه اسلام دروغ حسد خانواده در قرآن آئين تزكيه آگاهي و مسئوليت صد حكايت تربيتي اخلاق و هنجاري الماس‌هاي آگاهي كتاب نكته‌هاي كوچك زندگي چگونه مي‌توانيد آنچه را نداريد بدست آوريد و پلي به سوي جاودانگي تبار شناسي فلسفه تربيتي : : اجتماعي : آمادگي براي مطالعه برنامه‌ريزي براي پيشرفت استفاده از تواناييها هدف‌يابي اصول اساسي مطالعه تمركز حواس و افكار مزاحم عوامل كاهنده روحيه برنامه كاري كلي فنون تست‌زني مديريت زمان روش‌هاي كنترل اضطراب دلايل عدم پيشرفت نقش باورها و تفكر منطقي دوستي فرهنگ نام‌هاي ايراني جوان توصيه‌هاي براي سربازي آمادگي براي زلزله چهل گام چگونه مي‌توانيد دكترا بگيريد چرا و چگونه بخوانيم علم و عالم خودي و غير خودي سيدي حبيبي نور قلبي ذهاب همي وغمي وحزني يا رسول الله أشهد الله و أشهدكم أني أحبه ضلوا عليه يا إخوتي و أخواتي الصلاة و السلام عليك يا رسول الله روانشناسی ( الكترونيكي ) دایره المعارف ( الكترونيكي ) كتاب متنوع فني مهندسي حسابداري جزوات درسي كنكوري مذهبي كتاب صوتي مقالات ليش تلقنين بنفسج اني جبانه واني جبانه لالا لتكولين هاااي الحجايه ابد انتي مو جبانه انتي طيبه زياده عن الزوم وااجهي الي ماخذ حقج حتى لو تحسين هذا الشي صعب بس بالبدايه راح تشوفين نفسج متكدرين تعوووودي من تحجين ويا المقابل لا تستحين وحتى تكومين تبجين ضلي استمري على ما تروح الخوفه منج وان شاء الله يارب تصيرين قووويه حااااولي ولا تكولين ماا اكدر آيت شريفہ صدقات خرچ كرنے كے موارد بيان كر رہى ہے اور اس ميں كلمہ ' ' انما ' ' جو حصر كا فائدہ ديتا ہے ، كا استعمال دلالت كرتا ہے كہ آيت شريفہ ميں بيان كئے گئے آٹھ موارد كے علاوہ صدقات خرچ كرنا ممنوع ہے_ ~~عضو حابب تعرف معنى إسمه : ( andash22003 )~~ ~~الصفحة الرئيسية » خايفة منه ليفضحني قدام أهلي~~ سوّم از برادر مومن خود ( به عیبی كه در خود نیز دارد ) عیب جویی نكند تا آنكه آن عیب را از خودش دور سارد اين طبقه دربردارنده منابع انسانی بررسي ها , خلاصه کتاب ها و خلاصه مقالات و مقالات آکادميک مربوط به منابع انسانی . هر کار ارائه شده توسط اعضا ي جامعه شوونگ تهيه شده است . مي خواهيد نوشته خود را بنويسيد ? بيشتر ياد بگيريد که چگونه آنلاين کسب درآمد کنيد ! « بدان كه درياي پارس شعبه‌اي از درياي محيط است كه اين دريا از صين ] چين [ بيرون مي‌آيد و از شهر واق‌واق مي‌گذرد تا مي‌رود بر حدود شهرهاي سند و هند و كرمان تا آنجا كه به پارس مي‌رسيد . » [ 11 ] و در الدر المـنثور است كه فاريابى ، عبد بن حميد ، ابن جرير ، ابن منذر و ابن ابى حاتم از مـجـاهـد روايـت كـرده انـد كـه در تفسير آيه ( افرايت الذى تولى ) گفته : اين آيات راجع به وليد بن مغيره است كه نزد رسول خدا ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) و ابوبكر مى آمد و به گفتگوى آن دو گوش مى داد ، و منظور از اعطاء همين گوش دادن است ، و منظور از جـمـله ( واكـدى ) ايـن اسـت كـه وليـد ايـن عـطـاى خـود را تـرك كـرد ، آن وقـت اين جمله نازل شد : ( اعنده علم الغيب ) مى گويد : منظور از غيب ، قرآن است ، آيا در آن باطلى ديده ، و در اثر آمد و شدش به حضور پيامبر و ابوبكر چنين ديدى پيدا كرده ؟ . ~~امنيت و شبكه تمامي نكات لازمه ، اخبار و مباحث مربوط به امنيت در اينترنت و شبكه رامطالعه نماييد~~ ~~مجموعه اي فوق العاده از جديدترين و بهترين نرم افزار هاي موبايل Motorolla~~ ~~السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على اولاد الحسين و على اصحاب الحسين~~ ~~رئيس اداره حجم سازمان زيباسازي شهرداري تهران گفت : مجسمه فردوسي از ميدان ادامه . . .~~ مزارشريف ( پژواک ۱۸ورى ٩٠ ) : په داسې حال كې ، چې د بلخ په مارمل ولسوالۍ كې د ځمكې ښويېدو له امله زيانمنو كورنيو ته بېړنۍ مرستې لېږل شوې ، خو د ځمكې ښويېدنه لا هم روانه ده او د نړېدلو كورونو ش آن حضرت در حدیثى دیگر مى فرماید : « قالَ مُوسى علیه السلام : یا رَبِّ اَىُّ عِبادِکَ اَبْغَضُ اِلَیْکَ ؟ قالَ جِیفَةٌ بِاللَّیْلِ ، بَطّالٌ بِالنَّهارِ ؛ موسى علیه السلام گفت : « پروردگارا ! کدام یک از بندگانت ، نزد تو منفورترند ؟ » خداوند فرمود : « آن کس که شب چون مردار است و روز بیکار . » لموسه الدلوعة كان ليها رأى فريد من نوعه ألا و هو ان الشخص ده ممكن يكون عنده مشاكل خلته يسيبك و بتفترض حسن النيه فيه . . . . أضافت برده ان ممكن يكون بيتمتع بحب التملك و حاسس انه فعلا ملكك بمشاعره و أحاسيسه عشان كده غير معاملته ليك الحوااار مفتوح لسه للى عنده اضافه . . . . . مستنيين الباقى دوستای خوبم ! توي اين واويلاي دروغ و عوامفريبي ، با به راه انداختن اين جنگهاي زرگري ، به جز اينكه از موضوعات اصلي غافل بشيم چه چيز ديگه اي ميتونه نصيبمون بشه ؟ وانا من رأي دوزري يا شهريار عندما تحدثت عن الهرم قلت اعجاب فحب فعشق والاعجاب كان السبب الرئيسي هو المظهر الخارجي ولكن مستحيل أن يتحوّل الاعجاب إلى حب إلا إذا كان الجوهر طيب ، لذلك إذا وصلنا إلى مرحلة الحب التضحية ستكون سهلة في سبيل من نحب ، آمار دولتى ايران حكايت از آن دارد كه صدا وسيما تنها در سال گذشته 480 ميليون دلار بودجه مستقيم دولتى گرفته است و از محل درآمدهاى آگهى 300 ميليون دلار به دست آورده است . اين مبالغ گذشته از حمايت ها و منابع موجود سراسرى و امكانات باقى مانده از چند دهه فعاليت در قبل و بعد از انقلاب است . حال آنكه " فارسى 1 " به نوشته ميدل ايست كارش را با دو ونيم ميليون دلار آغاز كرده است . سيد حسن نصر الله دبير كل حزب الله سال گذشته طي سخنراني‌هاي متعددي در جمع مردم ، در واكنش به تهديدهاي جنگ افروزانه اسرائيل هشدار داد چنانچه صهيونيست‌ها تهديدهاي خود را به مورد اجرا بگذرانند و دو باره به لبنان حمله كنند ، نيروهاي مقاومت آماده‌اند همه تأسيسات نظامي و مراكز صنعتي در سرتاسر فلسطين اشغالي را هدف موشك‌هاي دور برد خود قرار دهند . اين هشدار به طور تلويحي گوياي اين واقعيت است كه حزب الله گام‌هاي بلندي در زمينه جمع آوري اطلاعات و شناسايي مراكز حياتي رژيم صهيونيستي توسط همكاران خود برداشته است . سربازان گمنام مقاومت اين مراكز را " بانك اهداف " مي‌نامند . نميدونين بعد از قرنها كه اومدم چقد دارم حال ميكنم ! خب همونطور كه حدس زدين و قبلنم گفته بودم به اصفهون خركش شدم ! ولي فاز داد ! ~~قاري اعزامي از كشور كانادا كه در بيست و هشتمين دوره مسابقات بين‌المللي ادامه . . .~~ ~~در عظمت عبدالله بن بكير در ميدان فقه همين بس كه او را جزو اصحاب اجماع بر شمرده اند . ( 26 )~~ على و اهل بيتش در اين صفت ، شهره آفاق شدند و تنها دِرهم ، و قرص نانى را كه داشتند به فقراء مى دادند و ديگران را بر خود مقدم مى داشتند و ايثار مى نمودند . اى بسا كه خودشان گرسنه و برهنه به سر بردند و غذا و جامه خود را در راه خدا بخشيدند . ~~سعودي يستفسر عن اكمال الدراسات العليا في جامعة الكويت~~ ~~خارج المدینة الان هم اینك بیرون شهر هستند~~ بالاخره وارد شديم و ديدم شبستان كيپ تا كيپ پره . به زوري خودمو به وسطش رسوندم . با توجه به تجربه اي كه داشتم همون‌جا كه جاي زياد دل بخواهي نبود نشستيم تا آقا بياد . ( چون مي‌دونستم قيامت در پيشه و قطعا جلوتر خواهم رفت ) . ~~اگر حال منا داري ميفهمي يعني چي اين حرف~~ ~~ههههههههههههه ياعيني عليك يا ريماس ولله حلو كتير كتير~~ كہتے ہيں كہ _ عائشه مرتے وقت بہت حسرت و ياس سے كہتى تھيں كہ ہم نے بعد رسول ( ص ) حوادث ناگوار پيدا كئے ليكن اب اس دنيا سے جا رہى ہوں لہذا ہميں ازواج رسول ( ص ) كے پہلو ميں دفن كرنا _ ~~چگونه مطالعه کنیم ؟ ( ۴ ) مهارت های مطالعه ی ریاضی~~ ~~چۈمۈلە چېقىۋالغان بىر ئەرنىڭ ھاياتى خەۋىپ ئىچىدە قالدى~~ ~~يا الهى . . اهد من سهل لى مشوار غيى . .~~ ~~آنان که ديده بستند از خدمت خديجه / کي مي توان ببينند اين عزت خديجه . . .~~ مندرجہ بالا نكتہ كى بنياد يہ ہے كہ ' ' انہ كان حليماً غفوراً ' ' گويا مشركين كو موجودات كى تسبيح كے بارے ميں غور نہ كرنے پر خبردار كيا جارہا ہے تو معلوم ہوتا ہے كہ كائنات كے حقائق سمجھنے پر كوشش ضرورى ہے_ 1 - مسلمان كے ليے كفار كے تہواروں ميں شركت كرنا جائز نہيں ، مثلا كرسمس ، اور ايسٹر ڈے وغيرہ ، اور ان تہواروں ميں ممد و معاون ہونے والى اشياء كى فروخت بھى ناجائز ہے ، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے : ~~تلويزيون سامسونگ 29 اينچ با ميز 250000 تومان~~ حمزه : از نوادگان جلیل القدر ابوالفضل علیه السلام ، سید عظیم الشاءن ، ابو یعلى حمزه بن قاسم بن على بن حمزه الاءکبر بن عبیدالله بن عباس بن امیر المؤ منین علیه السلام مى باشد . علامه بزرگوار میرزا محمد على اردوبادى صفحاتى طلایى در باره حیات او نگاشته است که ما عین سخنان وى را نقل مى نماییم ، او گوید : 2 . سهميه دارويي اين منطقه مربوط به شركت هاي مركز استانه . زنگ ميزني كه درخواست دارويي رو بگي خدمتشون ميفرمايند كه ما براي مناطق شما پخش نداريم . تصميم ميگيري با توجه به نياز شديد اين منطقه به اين كالا هاي خاص خودت كسي رو بفرستي كه اجناس و داروها رو بياره . تماس ميگيري و تصميم جديد رو ميگي بهشون . جواب ميشنوي خانوم دكتر بايد چكتون رو موقع تحويل اجناس تحويل بدين . ميگي باشه اما بايد يه كم صبر كنين كه يه شخص مطمئن رو پيدا كنم . ميفرمايند اگه بيشتر از چن روز بشه داروها مرجوع ميشه ! اينجا هنوز ايرانه . اينجا همونجاييه كه عدالت محوري در دولت جديدش و مردم سالاري در دولت قديميش ستون اصلي شعارها بود . . . ايشانند ائمه و راهنمايان از اهل بيت من بعد از مرگ من ، حلم و بردبارى آنها در كودكى از همه افراد بشر بيشتر و دانش آنها در بزرگى از همه افراد بشر افزون است ، شما آنها را تعليم نكنيد كه آنها از شما داناترند . هـ ـ ماشين‌آلات و لوازم و اثاثيه و ابزار و غيره كه از طرف بهره بردار معدن انتقال داده شود استهلاك آنها از طرف بهره بردار جديد به ميزان بهاي باقيمانده مستهلك نشده و براساس مقررات اين ماده قابل استهلاك خواهد بود . ~~فساتين - فستان - فساتين زفاف - فساتين عرايس - فساتين سهرات~~ ـــــ ھەق ئېيتتىلا ، بىزلەرمۇ شۇ ھەق سۆزگە تەشنامىز ، ئۆلۈمدىن قورقۇشىمىز يوق ! ـــــ دەپ ۋارقىرىدى قىزىل كىمخاب تونلۇق سودىگەر . ~~' ' سعدبن معاذانصارى ' ' نمائندہ كے طور پر خدمت پيغمبر ميں حاضر ہوئے اور عرض كرنے لگے :~~ روش خريد : براي خريد پس از کليک روي دکمه زير و تکميل فرم سفارش ، ابتدا محصول مورد نظر را درب منزل يا محل کار تحويل بگيريد ، سپس وجه کالا و هزينه ارسال را به مامور پست بپردازيد . جهت مشاهده فرم خريد ، روي دکمه زير کليک کنيد . ~~صفحه نخست پست الكترونيك آرشيو مطالب قالب وبلاگ~~ نكته اضافه در روايت فوق ، انكار آن حضرت در دوران غيبت است كه دامن جمع زيادى را مى ‏ گيرد ؛ همانهايى كه اصل ظهور و آمدن آن حضرت را قبول دارند ، امّا تولد و حيات و غيبت او را انكار مى ‏ كنند . شعيب دبئى والے كے بلاگ كے ساتهـ ايكـ مسئله هے كه ميں اس كو اردو سياره ميں تو پڑه سكتا هوں مگراس كے اپنے بلاگ ميں ميرے كمپيوٹر پر كسى بهى براؤزر ميں يه ايكـ بلينكـ پيج نظر اتا هے ـ اس لئے ميں شعيب كى كسى بهى پوسٹ پر تبصره لكهنے سے معذور هوں شعيب صاحب اس كا كوئى حل نكاليں ایک سوال پوچھنا ہے اگر خودکشی کرنے والا شخص موحد ہو اور وہ حالات کی تنگی کی وجہ سے ایسا کر بھی لے تو وہ ہمیشہ کے لئے جہنم میں جائے گا یا نہیںِ ؟ ~~نسیم خادم گوید : در حضور حضرت عطسه کردم ، فرمود : مى خواهى تو را بر فوائد عطسه بشارت دهم ؟~~ ~~31 . حلیفة العبادة و التقوی : قسم خورده ی پرستش و پرهیزکاری~~ ~~شارىك 04 چىمپىيون بولدى ( گىرمانىيە دەرىجىدىن تاشقىرى لۇڭقىسى )~~ 1390 / 04 / 05 ال سی دی و ال ای دی به قیمت بانه بدون هزینه اضافی و نصب و گارانتی و ارسال انواع ال سي دي و ال اي دي به قيمت ارزان بانه جهت اطلاع از قيمت روز تماس بگيريد www . banehvitrin . com 08754235550 09185370709 www . banehvitrin . com فروشگاه . . . . . . ~~بررسی علل تغییر احکام دین از سوی خلفا در تاریخ اسلام~~ تخصصى كردن مباحث دينى براى نوجوانان كار پسنديده اى است كه بايد براى آن سرمايه گذارى وسيعى صورت گيرد . جعفر ابراهيمى ـ نويسنده و شاعر كودكان و نوجوانان ـ با بيان اين مطلب به ايسنا گفت : امروز در جوامع غربى سايت هاى گوناگونى براى آموزش مباحث دينى به كودكان و نوجوانان پديد آمده است ؛ درحالى كه ما ادعاى جامعه اسلامى را داريم در اين زمينه با اين جديت وارد نشده ايم . او تصريح كرد : رده سنى نوجوان نياز شديدى به مباحث دينى دارد و انتقال مباحث دينى به آنها بايد به صورت غيرمستقيم و از طريق ادبيات صورت گيرد ؛ تا بتواند برروى اين گروه سنى تأثيرگذار باشد . وى با ابراز ناخرسندى از تعطيلى احتمالى تنها نشريه دينى كودكان و نوجوانان گفت : به عنوان كسى كه پنج سال در سمت دبيرى جشنواره مطبوعات كودكان و نوجوانان بوده ، و به عنوان يك نويسنده و شاعر و علاقه مند به دنياى اين رده سنى ، بابت شنيدن اين مسأله متأسفم . وى تأكيد كرد : در شرايط فعلى كه كودكان و نوجوانان بيشترين درصد جمعيت جامعه را شامل مى شوند ، نشريات اين رده سنى در پايين ترين حد خود قرار دارد و از دست دادن هر نشريه اى فاجعه است . ~~كىرىش - > ئەزا بولۇش - > ئىنكاس يوللاش - > تېما يوللاش~~ ~~ساکنان دریا پس از مدتی صدای امواج را نمی شنوند ؛ چه تلخ است قصه عادت .~~ براساس آمار اعلام شده از سوي گمرك هرچند كه ترانزيت كالا از خاك ايران در سالهاي اخير افزايش چشمگيري داشته است ، اما علي رغم اينكه دراين مدت ترانزيت ديگر كالاها ازجمله سوخت و خودرو از خاك ايران افزايش يافته ولي ترانزيت مواد غذايي با كاهش مواجه بوده است كه به دليل عمده آن نيز نبود امكانات حمل و نقلي مناسب براي ترانزيت كالاهاي فسادپذير مي باشد . « ( 1 ) الحمد لله الذى هدانا لحمده ، و جعلنا من اهله لنكون لاحسانه من الشاكرين و ليجزينا على ذلك جزاء المحسنين ( 2 ) و الحمد لله الذى حبانا بدينه ، و اختصنا بملته ، و سبلنا فى سبل احسانه لنسلكها بمنه الى رضوانه حمدا يتقبله منا و يرضى به عنا ( 3 ) و الحمد لله الذى جعل من تلك السبل شهره شهر رمضان ، شهر الصيام ، و شهر الاسلام ، و شهر الطهور ، و شهر التمحيص و شهر القيام الذى انزل فيه القرآن ، هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان ‏ » . ~~سعي كن تا كه مقامي به كف آري به صفا~~ ~~لوح محفوظي كه أحدي جز خداوند از آن خبر ندارد ، آقاي إبن تيميه از آن اطلاع داشت .~~ ~~لو ليكى فعلا قلبين هيتنافسوا الاتنين على مين يكون اطيب واجره اقرب شكرا لكى~~ داستانهايي از کودکي امام سجاد ( عليه السلام ) عبدالله مبارک در يکي از سالهايي که به سفر حج مي رفت ، در ميان راه ، کودک هفت يا هشت ساله اي را بدون . . . ~~برای مطالعه بیشتر به منبع زیر مراجعه فرمایید .~~ بسم الله الرحمن الرحيم اصدقائي الغالييييييييييييييييييييين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل عام و انته بخير اخي الدمشقي و جزاك الله خيرا على هل الموضوع الرائع و حقا انه رب يعبد لانه بحق اكرم الاكرمين و من كرمه علينا انه خلقنا مسلمين و الحمد لله على نعمة الاسلام و الله الموفق سيد مهدى آيت اللهى , قم , انتشارات جهان آرا , 1362 , وزيرى , 23ص ( مصور , ويژه نوجوانان ) ( اين كتاب به عربى , اردو , انگليسى ، فرانسه , تركى , و تاجيكى ترجمه شده است ) ~~اوج رونالدو در فصل 2007 - 2008 رقم مى خورد جايى كه~~ سورة الدخان به معنى دود است و نام چهل و چهارمين سوره قران مى باشد . نام اين سوره از آيه 10 آن گرفته شده است . پاره اى از موضوعات اين سوره بيان عظمت قرآن و اينكه در شب قدر نازل شده است ، داستان حضرت موسى و قوم بنى اسرائيل و مبارزه با فرعون ، هدفدار بودن نظام آفرينش و بيهوده نبودن خلقت زمين و آسمانها مى باشد . اين سوره در مكّه نازل شده و 37 آيه دارد . قال أبو جعفر : من قرأ سورة الدخان فى فرائضه و نوافله ، بعثه الله من الآمنين يوم القيامة و أظله تحت عرشه ، و حاسبه حساباً يسيراً و أعطاه كتابه بيمينه . ( ( 1 ) ) " امام باقر فرمود : هر كس سوره دخان را در نمازهاى واجب و نافله هاى خود بخواند خداوند وى را روز قيامت در زمره ايمنان برانگيزد و در سايه عرش خود جاى دهد ، و حسابش را آسان كشد ، و نامه عملش را به دست راستش دهد . " قال رسول الله : من قرأ حم الدخان فى ليلة أصبح يستغفرون له سبعون ألف ملك . ( ( 2 ) ) " رسول خدا فرمود : هر كس حم دخان را در شب بخواند صبح كند در حالى كه هفتاد هزار فرشته براى او استغفار مى كنند . " قال رسول الله : من قرأ حم الدخان فى ليلة جمعة أصبح مغفوراً له . ( ( 3 ) ) رسول خدا مى فرمايد : هر كس سوره حم دخان را در شب جمعد بخواند صبح كند در حالى كه آمرزيده شده . " عن الحسن أن النبى قال : من قرأ سورة الدخان فى ليلة غفر له ماتقدم من ذنبه . ( ( 4 ) ) " از امام حسن روايت شده است كه فرمود : رسول خدا فرمود : هر كس سوره دخان را در شب بخواند گناهان گذشته اش آمرزيده شود . " اين وبلاگ به همت جمعي از دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي تهران راه اندازي شده است و با كليپهايي از 8 مداح بزرگ ايراني به روز مي شود اميد كه از اين كليپها و مقالات مذهبي استفاده اي شايسته گردد انگار به من آرامش نيومده . : ) اين نتيجه رو وقتي گرفتم ، كه امشب ساعت 1 : 30 نيمه‌شب ، كيلومتر شمار ماشينم ، رقم 177 كيلومتر رو نشون داد . يك زماني آرزوم اين بود كه با اين ماشين 160 تا برم ، ولي امشب دوبار پشت هم تا آخر كيلومتر شمار رفتم ! صبح وقتي داشتم خاك رو از روي قاب اتاقم پاك مي‌كردم ، باز چشمم به اين جمله افتاد : " زنده به آنيم كه آرام نگيريم ، موجيم كه آسودگي ما عدم ماست ! " خيلي وقت بود كه اين جمله رو براي خودم تكرار نكرده بودم . : ) همه اين جنب و جوش براي اين هست كه دوست ندارم ، پرچمي كه اين همه سال برافراشته نگه‌اش داشتم ، و به ديگراني سپرده بودم ، توسط اونها پايين بياد . تو اين 2 - 3 شب همش دارم فكر مي‌كنم و نقشه مي‌كشم و آدمهايي كه مي‌شه روشون حساب كرد رو شناسايي مي‌كنم . وسط اين شلوغ و پلوغي ، كسي كه بيشترين كمك رو مي‌تونه به من بكنه ، جا زده و پشتم رو خالي كرده ! : ) بعد از 3 - 4 ساعت بحث فقط اميدوارم كه تحت شرايطي بتونم از او كمك بگيرم . . . . : ) خيلي از اتفاقات اولش براي من خيلي ناراحت كننده بوده ، ولي بعد كه زماني از مي‌گذره ، پيش خودم مي‌گم شايد خيري در اين اتفاق بوده ، و معمولا خير رو حس مي‌كنم . نيمه دوم امسال فوق‌العاده در آرامش گذروندم ، گر چه چند اتفاق ناگوار افتاد ، ولي خب ، يكم از اون اتفاقات فاصله گرفتم ، شايد به همين دليل هم باشه كه يك دفعه 4 - 5 كيلوگرم چاق شدم . البته خدا رو شكر اينقدر لاغر بودم ، كه كسي به راحتي متوجه اين تغيير من نشه ! تا 1 - 2 هفته ديگه بايد تصميم بگيرم كه مي‌خوام بازم اين پرچم رو سرپا حفظ كنم ، يا به امان خدا رهايش كنم ، و نظاره‌گر افتادن آن باشم ! ~~شق القمر در چه روز و ماه و سالی اتفاق افتاد ؟~~ ~~بارك الله فيك اختي باين عليك ما شاء الله طباخة ماهرة~~ ~~جواب : بسمه تعالي ؛ موسيقي مطلقا حرام است ولو در روضه خواني باشد~~ ~~درباره وضو كه يك تكليف روزانه مسلمانان است ، سكوت نكرده و علت منطقى آن را بيان مى كند و مى فرمايد :~~ ~~1_باپ كى كسى زوجہ كو بيٹے كيلئے حرام كرنا~~ مشكور سلطان الغرام موضوع مثير للاهتمام بارك الله فيك على هذه الكلمات ومثل ماقالت ناااااااي حكي درر يعني مابعرف شو بدي قول الله لا قسي قلبنا على حدى ويسبتو على دين الاسلام وتقبل مروري عصفور الوادي « ان ممایلحق المومن من عمله محسناته بعد موتهدعلما نشره » از جمله عمال و نیكی های مومن كه بعد از مرك به او می رسد ، دانشی است كه منتشر كرده است . ~~بدين بارگاه به آرزوي خود رسيدي ، آن را ماده تاريخ گوي : باب نجات گنهكاران نوسازي شده است .~~ ~~كتير نعومين و زوئك حلووو . . يسلمن حبيبتي ~~~ سلام هادي جان راس ميگن تاپيك داره اسپم ميشه يا . . . سلام هادي جان راس ميگن تاپيك داره اسپم ميشه يا همين جا بگو و يا بقيرو تو پيغام خصوصي مطرح كن برا دوستان رو منم ميتوني حساب كني ~~( ( اي مؤمنان ! هنگاميكه با گروهي ( كافر در ميدان نبرد ) روبرو شديد ، ثابت قدم باشيد ) ) .~~ ~~الطب والصحه - - الطب البديل و النبوي - طب الاعشاب - تغذيه - وصفات رجيم ورشاقه~~ ~~المصدر : منتديات فراشة حواء - للبنات للنساء للفتيات بنوتات - من قسم : منتدى الحوار العام~~ 7_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى ان كى رسالت پر ايمان كا دعوي كرنے كے باوجود اپنے لئے خاص معجزے ( آسمانى كھانے كے نزول ) كے خواہاں تھے_ ~~هر چی دلسوزتر باشی بیشتر سرت کلاه میذارن ! ! !~~ شب برات كا جشن اور اس كا حكم اس اللہ تعالى كى تعريف ہے جس نے ہمارے ليے دن كو مكمل كيا ، اور ہم پر اپنى نعمتيں پورى كيں ، اور اس كے نبى محمد صلى اللہ عليہ وسلم پر درود و سلام ہو جو رحمۃ للعٰلمین ہیں ۔ اما بعد : اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے : ميں نے آج كے دن تمہارے ليے تمہارا دين مكمل كر ديا ہے ، اور تم پر اپنا انعام بھر پور كر ديا ہے ، اور تمہارے ليے اسلام كے دين ہونے پر راضى ہو گيا ہوں ۔ المائدۃ ( 3 ) . اور ايك دوسرے مقام پر ارشاد بارى تعالى ہے : كيا ان لوگوں نے ( اللہ تعالى كے ) ايسے شريك ( مقرر كر ركھے ) ہيں جنہوں نے ايسے احكام دين مقرر كر ديئے ہيں جو اللہ تعالى كے فرمائے ہوئے نہيں ہيں ۔ الشورى ( 21 ) . اور بخارى و مسلم ميں عائشہ رضى اللہ تعالى عنہا سے حديث مروى ہے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " جس نے بھى ہمارے اس دين ميں كوئى نيا كام ايجاد كيا جو ( درا اصل ) اس ميں سے نہيں تو وہ ناقابل قبول ہے " اور صحيح مسلم ميں جابر رضى اللہ تعالى عنہ سے مروى ہے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم خطبہ جمعہ ميں كہا كرتے تھے : " اما بعد : بلا شبہ سب سے بہتر كلام اللہ تعالى كى كتاب ہے ، اور سب سے اچھا اور بہتر طريقہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم كا ہے ، اور سب بے برا كام بدعت اور دين ميں نيا كام ہے ، اور ہر بدعت گمراہى ہے " اس معنى كى آيات اور احاديث تو بہت سارى ہيں ليكن اسى پر اكتفا كرتے ہيں . يہ آيات اور احاديث اس بات كى صريح اور واضح دليل ہيں كہ اللہ سبحانہ وتعالى نے اس امت كا دين مكمل كر ديا ہے ، اور اس پر اپنا انعام بھى مكمل كر ديا ، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم اس دين حنيف كو پورى اور مكمل طور پر پہنچانے كے بعد ہى فوت ہوئے ، اور انہوں نے اقوال ، اعمال ميں سے ہر وہ چيز امت كے سامنے بيان كر دى جو اللہ تعالى نے ان كے ليے مشروع كى تھى . اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم يہ واضح كر ديا كہ : ان كے بعد لوگ اقوال و اعمال ميں سے جو بھى دين ميں نيا كام ايجاد كر كے اسلام كى طرف منسوب كرينگے وہ سب ناقابل قبول ہے ، اور اسے ايجاد كرنے والے پر واپس پلٹا ديا جائے گا ، چاہے اس كا مقصد كتنا ہى نيك اور اچھا ہى كيوں نہ ہو . رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے صحابہ كرام كو يہ اچھى طرح معلوم تھا ، اور اسى طرح ان كے بعد علماء اسلام كو بھى اسى ليے انہوں نے بدعات و خرافات كى بيخ كنى كى اور اس كا انكار كيا ، اور لوگوں كو اس سے ڈرايا ، جيسا كہ سنت نبويہ كى تعظيم اور بدعت كى بيخ كنى كرنے والے ہر مصنف نے اسے ذكر بھى كيا ہے ، مثلا ابن وضاح ا ور طرطوشى اور ابن شامۃ وغيرہ . بعض لوگوں نے جن بدعات كو ايجاد كر ليا ہے ان بدعات ميں ماہ شعبان كے نصف يعنى پندرويں رات كو شب برات كا جشن منانا بھى شامل ہے ، اور شعان كى پندرہ تاريخ كا دن روزہ ركھنے ليے خاص كرنا ہے ، حالانكہ اس كى كوئى ايسى دليل نہيں ملتى جس پر اعتماد كيا جائے . اس كے متعلق جتنى بھى احاديث وارد ہيں وہ سب ضعيف ہيں جن پر اعتماد كرنا جائز نہيں ، اور اس رات ميں نفلى نماز كى ادائيگى كى فضيلت ميں جتنى بھى احاديث ہيں وہ سب موضوع اور جھوٹى روايات ہيں ، جيسا كہ بہت سے اہل علم نے اس پر متنبہ بھى كيا ، ان ميں بعض اہل علم كى كلام آگے بيان كى جائيگى ، ان شاء اللہ . اوراس ميں اہل شام وغيرہ سے بعض آثار بھى بيان كيے جاتے ہيں ، جمہور علماء كے ہاں شب برات كا جشن منانا بدعت ہے ، اور اس كے متعلق جتنى بھى احاديث روايت كى جاتى ہيں وہ سب ضعيف اور ان ميں سے بعض تو موضوع اور من گھڑت ہيں ، اس پرمتنبہ كرنے والوں ميں حافظ ابن رجب رحمہ اللہ تعالى شامل ہيں جنہوں نے اپنى كتاب " لطائف المعارف " ميں تنبيہ كى ہے . اور جو عبادات صحيح دلائل سے ثابت ہيں ان ميں ضعيف احاديث پر عمل كيا جا سكتا ہے ، ليكن شب برات كا جشن منانے ميں تو صحيح دليل وارد ہى نہيں تا كہ ضعيف احاديث كو بھى ديكھا جا سكے . امام ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ تعالى يہ عظيم قاعدہ ذكر كيا ہے . علماء كرام اس متفق ہيں كہ جن مسائل ميں لوگوں كا تنازع ہو اسے كتاب اللہ اور سنت رسول صلى اللہ عليہ وسلم كى طرف لوٹانا واجب ہے ، اور كتاب اللہ اور سنت رسول دونوں يا دونوں ميں سے ايك جو بھى فيصلہ كر ديں وہ شريعت ہے اور اس پر عمل كرنا واجب ہے . اور جس كى كتاب اللہ اور سنت رسول صلى اللہ عليہ وسلم مخالف كريں اسے پھنك دينا اور اس پر عمل نہ كرنا واجب ہے ، اور جو عبادات كتاب اللہ اور سنت رسول صلى اللہ عليہ وسلم ميں نہ ہوں وہ بدعات ہيں ان پر عمل كرنا جائز نہيں ، چہ جائيكہ ان كى دعوت دى جائے ، اور انكى مدح سرائى كى جائے جيسا كہ اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے : اے ايمان والو ! اللہ تعالى اور اس كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم اور تم ميں سے اختيار والوں كى ، پھر اگر كسى چيز ميں اختلاف كرو تو اسے اللہ تعالى اور اس كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم كى طرف لوٹاؤ ، اگر تمہيں اللہ تعالى اور يوم آخرت پر ايمان ہے ، يہ انجام كے لحاظ سے بہت اچھا اور بہتر ہے ۔ النساء ( 59 ) . اور ايك مقام پر ارشاد بارى تعالى ہے : اور جس چيز ميں بھى تمہارا اختلاف ہو اس كا فيصلہ اللہ تعالى ہى كى طرف ہے ۔ الشورى ( 10 ) . اور ايك مقام اللہ تعالى كا ارشاد ہے : كہہ ديجئے ! اگر تم اللہ تعالى سے محبت ركھتے ہو تو ميرى تابعدارى اور اطاعت كرو خود اللہ تعالى تم سے محبت كرے گا اور تمہارے گناہ معاف فرما دے گا ، اور اللہ تعالى بخشنے والا مہربان ہے ۔ آل عمران ( 31 ) . اور ايك مقام پر رب ذوالجلال كا ارشاد ہے : قسم ہے تيرے رب كى ! يہ اس وقت تك مومن نہيں ہو سكتے جب تك كہ آپس كے تمام اختلافات ميں آپ كو حاكم تسليم نہ كرليں ، پھر آپ ان ميں جو فيصلہ كر ديں اس ميں وہ اپنے دل ميں كسى طرح تنگى اور ناخوشى نہ پائيں اور فرمانبردارى كے ساتھ قبول كر ليں ۔ النساء ( 65 ) . اس معنى اور موضوع كى آيات بہت زيادہ ہيں ، اور يہ آيات اختلافى مسائل كو كتاب اللہ اور سنت رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم پر پيش كرنے اور پھر ان كے فيصلہ پر رضامندى كے وجوب پر واضح نص ہيں ، اور يہى ايمان كا تقاضا ہے ، اور بندوں كے ليے جلد يا بدير بہتر بھى ہے : اور انجام كے لحاظ سے بہتر ہے . يعنى اس كا انجام اچھا ہے . حافظ ابن رجب رحمہ اللہ تعالى اپنى كتاب " لطائف المعارف " ميں مندرجہ بالا كلام كے بعد اس مسئلہ كے متعلق كہتے ہيں : ( اور شعبان كى پندرويں رات ( يعنى شب برات ) اہل شام ميں سے خالد بن معدان ، اور مكحول ، اور لقمان بن عامر وغيرہ كى تعظيم كرتے اور اس رات عبادت كرنے كى كوشش كرتے ، اور لوگوں نے ان سے ہى اس رات كى فضيلت اور تعظيم كرنا سيكھى . اور ايك قول يہ ہے كہ : انہيں اس سلسلہ ميں كچھ اسرائيلى آثار پہنچے تھے ، . . . اور حجاز كے اكثر علماء كرام نے اس كا انكار كيا ہے جن ميں عطاء ، ابن ابى مليكہ شامل ہيں ، اور عبد الرحمن بن زيد بن اسلم نے اسے فقھاء مدينہ سے نقل كيا ہے ، اور امام مالك رحمہ اللہ كے اصحاب وغيرہ كا يہى قول ہے ، ان كا كہنا ہے : يہ سب كچھ بدعت ہے . . . اور امام احمد رحمہ اللہ تعالى سے شب برات كے بارہ ميں كوئى كلام معلوم نہيں ہے . . ) حافظ رحمہ اللہ نے يہاں تك كہا ہے كہ : شب برات ميں نفلى نماز اور شب بيدارى كرنے ميں نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كے صحابہ سے كچھ بھى ثابت نہيں ہے ) . حافظ ابن رجب رحمہ اللہ تعالى كى كلام كا مقصود ختم ہوا . اور اس ميں انہوں نے يہ صراحتا بيان كيا ہے كہ شب برات كے سلسلے ميں نہ تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے كچھ ثابت ہے اور نہ ہى صحابہ كرام رضى اللہ عنہم سے . اور جس چيز كا شرعى دلائل سے مشروع ہونا ثابت نہ ہو ؛ كسى بھى مسلمان كے ليے جائز نہيں كہ وہ اسے دين ميں ايجاد كرتا پھرے ، چاہے وہ كام انفرادى كيا جائے يا پھر اجتماعى ، يا پھر وہ اس كام كو خفيہ طور پر انجام دے يا اعلانيہ طور پر كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے : " جس نے بھى كوئى ايسا كام ايجاد كيا جس پر ہمارا حكم نہيں ہے تو وہ عمل ناقابل قبول اورمردود ہے " اس كے علاوہ دوسرے ان دلائل كى بنا جن ميں بدعت سے بچنے كا كہا گيا ہے اور اسے منكر قرار ديا گيا ہے . امام ابو بكر الطرطوشى رحمہ اللہ تعالى اپنى كتاب " الحوادث والبدع " ميں كہتے ہيں : ( ابن وضاح نے زيد بن اسلم رحمہ اللہ تعالى عنہ سے بيان كيا ہے كہ انہوں نے كہا : ہم نے اپنے اساتذہ اور فقھاء ميں سے كسى ايك كو بھى شب برات كى طرف ملتفت ہوتے نہيں پايا ، اور نہ ہى وہ مكحول رحمہ اللہ كى روايت كى طرف التفات كرتے تھے ، اور نہ ہى وہ شب برات كى باقى راتوں پر كوئى فضيلت سمجھتے تھے . اور ابن ابى مليكۃ رحمہ اللہ تعالى كو كہا گيا كہ : زياد النميرى يہ كہتے ہيں كہ : شعبان كى پندرويں رات كا اجروثواب ليلۃ القدر جتنا ہے ، تو ابن ابى مليكۃ رحمہ اللہ كہنے لگے : اگر ميں اس سے يہ سنوں اور ميرے ہاتھ ميں چھڑى ہو تو ميں اسے زدكوب كروں ، اور زياد قصہ گو شخص تھا ) انتہى المقصود علامہ شوكانى رحمہ اللہ تعالى " الفوائد المجموعۃ " ميں كہتے ہيں : ( يہ حديث : اے على جس نے شعبان كى پندرويں رات كو ايك سو ركعت ادا كيں اور ہر ركعت ميں سورۃ الفاتحۃ اور سورۃ الاخلاص ( قل ہو اللہ احد ) دس بار پڑھى تو اللہ تعالى اس كى ہر ضرورت پورى كرے گا . . . الخ " يہ حديث موضوع يعنى نبى صلى اللہ عليہ وسلم پر جھوٹ اور بہتان ہے اور اس كے الفاظ ميں ـ يہ صراحت ہے كہ اسے پڑھنے والا كتنا اجروثواب حاصل كرتا ہے ـ وہ كچھ ہے جس سے ايك تمييز كرنے والے شخص كو اس كے موضوع ہونے ميں كوئى شك نہيں ہوتا ، اور اس كے رجال مجھول ہيں ، اور يہ ايك دوسرے طريق سے بھى مروى ہے جو سارا موضوع ہے ، اور اس كے راوى بھى مجھول ہيں ) . اور " المختصر " ميں ہے كہ : شعبان كى پندرويں رات والى حديث باطل ہے ، اور ابن حبان ميں على رضى اللہ تعلى عنہ سے حديث مروى ہے : " جب شعبان كى پندرويں رات ہو تو اس رات قيام كرو اور دن كو روزہ ركھو " يہ حديث ضعيف ہے . اور " اللآلى " ميں ہے كہ : شعبان كى پندرويں رات دس بار سورۃ اخلاص كے ساتھ سو ركعت . . . يہ موضوع ہے ، اور اس حديث كے تينوں طرق ميں اكثر راوى مجھول اور ضعيف ہيں ، ان كا كہنا ہے : اور بارہ ركعت ميں تيس بار سورۃ اخلاص ، يہ بھى موضوع ہے ، اور چودہ بھى موضوع ہے . اس حديث سے فقھاء كى اكثر جماعت دھوكہ كھا گئى ہے مثلا : ( الاحياء ) وغيرہ كا مصنف اور اسى طرح مفسرين ميں سے بھى ، اور اس رات كى نماز " يعنى شب برات نماز " كے بارہ ميں مختلف قسم كى مختلف طريقوں سے روايات بيان كى گئى ہيں جو سب كى سب باطل اور موضوع ہيں . انتہى اور حافظ عراقى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں : ( شب برات كى نفلى نماز كے متعلق حديث موضوع اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم پر جھوٹ اور بہتان ہے ) . امام نووى رحمہ اللہ تعالى اپنى كتاب " المجموع " ميں رقمطراز ہيں : ( صلاۃ رغائب كے نام سے جو نماز معروف ہے وہ بارہ ركعات ہيں جو رجب كے پہلے جمعہ كو مغرب اور عشاء كے مابين ادا كى جاتى ہيں ، اور شب برات ميں ادا كى جانے والى سو ركعت ، يہ دونوں نمازيں بدعت اور منكر ہيں ، اسے كتاب " قوت القلوب " اور " احياء علوم الدين " ميں ذكر كرنے سے دھوكہ نہيں كھانا چاہيے ، اور نہ ہى اس سلسلے ميں روايت كى جانے والى حديث سے دھوكہ كھانا چاہيے ، كيونكہ يہ سب باطل ہے ، اور نہ ہى بعض ان مصنفين سے دھوكہ كھانا چاہيے جن پر اس كا حكم مشتبہ ہو چكا ہے جس كى بنا پر انہوں نے اس كے مستحب ہونے ميں كئى ايك اوراق سياہ كر ڈالے ہيں ، يہ سب كچھ غلط ہے ) . اور امام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسى رحمہ اللہ تعالى نے اس كے ابطال اور رد ميں ايك بہت ہى نفيس كتاب لكھى ہے ، اور انہوں نے اس سلسلے ميں بہت كاميابى بھى حاصل كى اور اچھى كلام كى ہے ، اس مسئلہ ميں اہل علم كى كلام بہت زيادہ ہے ، اگر ہم اس مسئلہ ميں اہل علم كى سارى كلام كو ذكر كرنے لگيں تو يہ سلسلہ بہت طويل ہو جائے گا ، جو كچھ ہم نے مندرجہ بالا سطور ميں ذكر كيا ہے وہى كافى ہے ، اور حق تلاش كرنے والے كے ليے اسى ميں اطمنان ہے . اور پر جو آيات اور احاديث اور اہل علم كا كلام بيان ہوا ہے ، حق كے متلاشى كے ليے اس سے يہ واضح ہوتا ہے كہ شب برات كو شب بيدارى كرنا اور اس رات نفلى نماز وغيرہ دوسرى عبادات ادا كرنا ، اور پندرہ شعبان كو روزے كے ليے خاص كرنا اكثر اہل علم كے ہاں ايك منكر بدعت ہے ، شريعت مطہرہ ميں اس كى كوئى دليل اور اصل نہيں ملتى . بلكہ يہ ان بدعات اور ايجادات ميں شامل ہوتى ہے جو صحابہ كرام رضوان اللہ عليہم اجمعين كے دور كے بعد ايجاد ہوئيں ، اس سلسلے ميں حق كے متلاشى كے ليے اللہ سبحانہ وتعالى كى مندرجہ ذيل فرمان ہى كافى ہے : ( آج ميں نے تمہارے ليے تمہارے دين كو مكمل كر ديا ہے ) . اور اس موضوع كى دوسرى آيات جن ميں اس موضوع كو بيان كيا گيا ہے . اور رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے : " جس نے ہمارے اس دين ميں كوئى ايسا عمل ايجاد كيا جو اصلا اس دين ميں نہيں تو وہ ناقابل قبول اور مردود ہے " اور اس موضوع كى دوسرى احاديث ، اور صحيح مسلم ميں ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ سے مروى ہے كہ : رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " راتوں ميں جمعہ كى رات كو قيام الليل كے ليے خاص نہ كرو ، اور نہ ہى جمعہ كا دن باقى دنوں سے روزہ كے ليے خاص كرو ، الا يہ كہ اگر وہ دن اس كے روزہ ركھنے كى عادت كے موافق ہو " اگر كسى راتوں ميں كسى رات كو عبادت كے ليے خاص كرنا جائز ہوتا تو وہ رات جمعہ كى ہوتى جو كہ دوسرى راتوں سے اولى اور بہتر ہے ، كيونكہ جمعہ كا دن سب سے بہترين دن ہے جس ميں سورج طلوع ہوتا ہے ، اس كا ذكر نص حديث ميں بيان كيا گيا ہے . جب نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے راتوں ميں اس رات كو خاص كرنے سے بچنے كا كہا تو يہ اس كى دليل ہے كہ عبادت كے ليے دوسرى راتوں كو بالاولى خاص كرنا جائز نہيں ، ليكن اگر اس تخصيص كى كوئى دليل مل جائے تو جائز ہے . جب رمضان المبارك كى راتيں اور ليلۃ القدر ميں قيام كرنا مشروع تھا تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اس قيام پر امت كو ابھارا ، اور خود بھى اس پر عمل كيا . جيسا كہ بخارى اور مسلم ميں نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے مروى ہے كہ آپ نے فرمايا : " جس نے رمضان المبارك ميں ايمان اور اجروثواب كى نيت سے قيام كيا اس كى پچھلے سارے گناہ معاف كر ديے جاتے ہيں " " اور جس نے ليلۃ القدر كا ايمان اور اجروثواب كى نيت سے قيام كيا اس كے پچھلے گناہ معاف كر ديے جاتے ہيں " لہذا اگر شعبان كى پندرويں رات ( جسے عام طور پر شب برات كا نام ديا جاتا ہے ) يا پھر رجب كے پہلے جمعہ كى رات ، يا اسراء و معراج كى رات ( جسے شب معراج كا نام ديا جاتا ہے ) كى عبادت كے ليے تخصيص مشروع ہوتى تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم امت كو اس كى بھى راہنمائى فرماتے يا پھر خود اس پر عمل كرتے ، اور اگر اس ميں سے كچھ ہوا ہوتا تو صحابہ كرام رضوان اللہ عليہم اجمعين ان سے نقل بھى كرتے ، اور ہم سے كچھ بھى نہ چھپاتے كيونكہ انبياء كے بعد صحابہ كرام لوگوں ميں سے سب سے زيادہ نصيحت كرنے والے اور خير خواہ اور بھلائى كرنے والے تھے ، اللہ تعالى ان سب سے راضى ہو . اور اب آپ نے علماء كرام كى كلام سے معلوم كر ليا ہے كہ : نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كے صحابہ كرام سے نہ تو رجب كے پہلے جمعہ كى فضيلت ميں اور نہ ہى شعبان كى پندرويں رات ( شب برات ) كى فضيلت ميں كچھ ثابت ہے ، تو اس سے يہ معلوم ہوا كہ ان دونوں راتوں كا جشن منانا اسلام ميں نئى ايجاد كردہ بدعت ہے ، اور اسى طرح ان راتوں كو عبادت كے ليے خاص كرنا بدعت منكرہ ہے ، اور اسى طرح رجب كى ستائيسويں رات جس كے بارہ ميں لوگ اسراء و معراج كى رات كا اعتقاد ركھتے ہيں ان راتوں كو عبادت كے ليے خاص كرنا جائز نہيں ، اور اسى طرح مندرجہ بالا دلائل كى بنا پر اس رات كو جشن منانا بھى جائز نہيں ہے . يہ تو اس وقت ہے جب اس رات كا علم ہو جائے ، اور علماء كرام كے صحيح قول كے مطابق تو اس رات كا علم ہى نہيں ؟ ! اور جو شخص يہ كہتا ہے كہ : يہ رات رجب كى ستائيسويں رات ہے ، يہ قول باطل ہے احاديث صحيحہ كى روشنى ميں اس كى كوئى اساس اور دليل نہيں ملتى . كسى عربى شاعر نے كيا ہى خوب كہا ہے : سب سے بہتر اور اچھے امور وہ ہيں جو ہدايت پر ہوں ، اور برے امور نئى ايجاد كردہ بدعات ہيں . اللہ تعالى سے دعا ہے كہ وہ ہميں اور سب مسلمانوں كو كتاب و سنت پر عمل كرنے كى توفيق عطا فرمائے ، اور اس پر ثابت قدم ركھے ، اور كتاب و سنت كى مخالفت سے ہميں بچا كر ركھے ، يقينا اللہ تعالى بڑا سخى اور كرم والا ہے . اللہ تعالى اپنے بندے اور رسول ہمارے نبى محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل اور سب صحابہ كرام پر اپنى رحمتيں نازل فرمائے . انتہى ماخوذ از : مجموع فتاوى فضيلۃ الشيخ عبد العزيز بن عبد اللہ بن باز ( 2 / 882 ) كچھ كمى و بيشى اور اختصار كے ساتھ . ماخوذ مِن الاسلام سوال وجواب ~~حبابه از شيعيان سيدالشهداء عليه السلام بود مى گويد :~~ ~~( لازم است بگوييم : آن‌گونه كه صحيح بخاري روايت كرده عايشه گفته است :~~ ~~من السنة اذا صعد الامام المنبر ان يسلم اذا استقبل الناس .~~ ~~o مواد فوم پلي يورتان ( PU ) صنايع مختلف~~ ~~حرفاشو بشنوم . درست مثل كسي كه از~~ ~~معاون اداري و مالي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي از مكلف شدن دستگاه‌ها به اختصاص ادامه . . .~~ ~~در حال حاظر هیچ کاربری نظر یا توضیحی درباره این محصول ارسال نکرده است .~~ ~~2011 - يىللىق باھار پەسىللىك ياۋروپا ئېقىمىدىكى مودا چاچ پاسونلىرى~~ فصل في العمل بالحديث الضعيف وروايته والتساهل في أحاديث الفضائل دون ما تثبت به الأحكام والحلال والحرام والحاجة إلى السنة وكونها بيانا للقرآن يحب اتباعه . ~~نمایش دوستان 1 تا 10 از مجموع 19~~ إنا لله و إنا إليه راجعون , لا حول و لا قوة الا بالله اللهم ارحم الفقيد و اسكنة فسيح جناتك اللهم باعد بينة و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلة بالثلج و الماء و البرد اللهم ابدله دارا خيرا من داره و اهلا خيرا من اهله اللهم اجمعنا و إياه في مستقر رحمتك امين يا رب العالمين خط هافبك رؤيايى تصور كردنش هم رقباى صباباترى را به هراس مى اندازد ؛ مجتبى جبارى در قلب خط هافبك صباباترى آن هم كنار مهره هاى كارگشايى مثل عادل كلاه كج ، محمد نورى و غلامرضا رضايى كه هر كدام وزنه اى سنگين براى حركت يك تيم به جلو محسوب مى شوند . فيروز كريمى تيم هاى خود را با روش ۲ - 4 - 4 آرايش مى دهد و با وجود جبارى در تيم خود آنقدر هافبك طراح و خلاق خواهد داشت تا براى هر تيم خط و نشان كشيده و ادعاى قهرمانى كند البته فيروز خان براى تكميل كردن خط هافبك رؤيايى خود به يك هافبك دفاعى با قابليت تخريب و رابطه بين خط دفاع و ميانى نياز دارد . او سعيد بيگى را از دست داده و ابوالفضل حاجى زاده را در اختيار دارد اما شايد روى گزينه ديگرى حساب كرده باشد . فيروز كريمى براى آماده كردن تيم خود يك ماه از بقيه تيم هاى ليگ برتريف عقب افتاده اما وجود مهره هاى كارگشايى مثل نورى و كلاه كج به علاوه در اختيار داشتن كارگردانى خبره به نام مجتبى جبارى ، خط هافبك صباباترى را رؤيايى تر از هميشه جلوه خواهد داد كه بر دل ساير رقبا وحشت مى افكند . جاه طلبى تمام شد مجتبى جبارى همواره در صحبت هاى خود گفته بود تا موقعى كه در فوتبال ايران باشد براى يكى از دو تيم پرطرفدار پايتخت بازى مى كند تا همواره جلوى چشم باشد . ( شايد به همين خاطر بود كه دو بار تا آستانه عقد قرارداد با پرسپوليس پيش رفت ) او بازيكن جاه طلبى است كه دوست دارد توانايى هايش هميشه ديده شود ، بنابراين هيچ گاه به غير از استقلال و پرسپوليس به تيم ديگرى در فوتبال ايران فكر نكرده است . با اين حال شايد او با انتخاب صبا خط بطلانى بكشد بر عقايد گذشته اش . آيا او ديگر جاه طلب نخواهد بود شماره ۸ را از حاجى زاده مى گيرد شماره ۸ تيم فوتبال صباباترى در اختيار ابوالفضل حاجى زاده است كه البته فصل آينده نيز با لباس اين تيم در ليگ برتر حضور دارد . به نظر نمى رسد مجتبى جبارى عاشق يك شماره خاص باشد كه بخواهد حتماً پيراهنى با شماره ۸ بپوشد اما او در ۳ سال حضورش در استقلال همواره شماره ۸ را به تن كرده است ؛ شماره اى كه مخصوص يك هافبك خلاق و پاسور به نظر مى رسد . آيا فيروز كريمى پيراهن دلخواه مجتبى را به او مى دهد يا جبارى با بى علاقه گى نسبت به اين موضوع يك شماره دو رقمى را براى خود انتخاب مى كند السلام عليكم : هذه الاحاديث ماخوذه من كتاب رياض الصالحين وياريت كلكم تقرءوا هذا الكتاب لما فيه من جماااال وسهوله اداب الطعام على نهج رسول الله اللهم صلى عليه عن عمر بن ابى سلمه رضى الله عنهما قال . . قال لى رسول الله ( سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ) متفق عليه عن معاذ بن انس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من اكل طعاما فقال : الحمد لله الذى اطعمنى هذا . ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة . غفر له ماتقدم من ذنبه ) حديث حسن عن ابى هريره رضى الله عنه قال ( ماعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط . ان اشتهاه اكله . وان كرهه تركه ) متفق عليه عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى قال ( البركه تنزل وسط الطعام . فكلوا من حافيته ولا تاكلوا من وسطه ) رواه ابو داوود والترمذى عن جابر رضى الله عنه ان رسول الله قال ( اذا وقعت لقمه احدكم . فلياخذها فليمط ماكان بها من اذى ولياكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه . فانه لا يدرى فى اى طعامه البركه ) رواه مسلم عن ابى قتاده رضى الله عنه ان النبى ( نهى ان يتنفس فى الاناء ) متفق عليه ومعناها ان لا يتنفس الشخص وهو يشرب فى الاناء وكان الرسول يشرب من الاناء مرتين وثلاثه وبين كل مره يتنفس خارجه ياريت كل اللى موجودين يستفادوا بالموضوع وينقله لكل اللى يعرفهم بس بدون تحريف فى الاحاديث . . . . . . . نسيت اقول حاجه صلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولي كنار همه ي اين ها وقتي امتحان رو ميدي و از جلسه مياي بيرون ، صرف نظر از اين كه نتيجه اش چي ميشه ، يه حس خوبي به آدم دست ميده . . . ~~ولست بمنكر فضل أبي ولست بمنكر فضل عمر ولكن أبا بكر أفضل من عمر .~~ ~~مېكسىكىدىكى زەھەر ئەتكەس گورۇھلىرى ئۆزئارا قاتتىق ئېتىشىپ 40 ئادەمنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى~~ آذربايجان جومهورييتي يازيچي و ژورناليستي ، ووقاراحمد ، 1998 نجي ايلده نشر ائتديردييي عئلمي رساله سيني س . ج . پيشه ورينين ادبي - بديعي ياراديجيليغي و قلم فعالييتلرينه حصر ائتميشدير . مولليف ، كيتابين آيري - آيري بؤلوملرينده بو مساله لري گئنيش صورتده آراشديرديغي و ديرلنديردييي حالدا ، يئري گلينجه پيشه ورينين سيياسي - ايجتيماعي حياتيندا باش وئرن حاديثه لره ده يئر وئرميشدير . اثرده يئر وئريلن بو حاديثه لردن بيري ، بلكه هاميدان اؤنملي سي ، پيشه ورينين اؤز اجلي ايله اؤلدويو ، يوخسا بير تووطيه نتيجه سينده اؤلدورولدويو حاديثه دير . هله بوگونه قدر موباحيثه لي حاديثه لردن بيري اولان بو فاجيعه ايله ايلگيلي ، مولليفين يازيلي فاكتلارا اساسلاناراق اثرينده يئر وئردييي حاديثه ني آشاغيدا اثرين 6 - 61 صفحه لرينده نقل ائديريك . م . ع . فرزانه جواب : عدم صحت اين جريان بطور حتم و يقين ثابت نشده ، حتى بعيد نيست كه صحت هم داشته باشد زيرا در برخى از كتب مانند كتاب ( المنتخب طريحى ) ذكر شده و ظاهراً نقل اين جريان اشكالى نداشته باشد . از بررسي آيات قرآن و روايات استفاده مي‌شود افرادي كه از نظر فكري ، بدني ، يا اقتصادي آن چنان ضعيف باشند كه قادر به شناسايي حق از باطل نباشند و يا تشخيص عقيده صحيح بر اثر ناتواني يا ضعف مالي و ديگر عوامل . . . ادامه . . . فيلم مستند Ultimate Factories Ferrari مستندی جالب و دیدنی در مورد نحوه طراحی ، ساخت ، مونتاژ ، آزمایش اتومبیلهای بسیار زیبا ، حرفه ای و گران قیمت و ترکیب وسایل جانبی و ساخت هر یک در بزرگترین و قدرتمند ترین کمپانی تولید کننده ماشین ( فراری ) که در این مستند شما با توانمندی ها و امکانات ساخت ماشین در این کمپانی نیز آشنا خواهید شد ! ! پس از پایان تماشای این مستند بسیار زیبا دیگر ابهاماتی در زمینه تولید این دسته ماشین ها ؛ علل خصوص ماشین های فرمول یک ، نخواهید داشت ! ! این مستند کاری از شبکه اختصاصی National Geographic بوده است . و ماحدش يقولى فى مبادئ ممكن تتغير مع تغير الزمن لكن المبادئ اللى اتربينا عليها و اللى الدين بيقول عليها دى لا يمكن تتغير . . لا كل المبادئ دلوقتى بتتغير و ربنا يخلى ثقافة التبرير اللى بجد بقينا نستخدمها علشان نحلل كل فعل بنعمله و ماحدش يقول عليه غلط . . رغم الاقتناع انه غلط بس للغير مش لينا احنا صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر صور صبغات شعر ~~ای که ره بستی میان کوچه ها بر فاطمه * * * گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود~~ ' ' حضرت موسى عليہ السلام كے زمانہ ميں جادوگربہت زيادہ دتھے_حضرت موسى عليہ السلام نے ايسا عمل انجام ديا جس كے مقابلے ميں تمام جادوگر عاجز آگئے_حضرت مسيح عليہ السلام كے زمانے ميں اور دعوت كے موقع پر اطباء بيماروںكے علاج ميں مہارت ركھتے تھے ، لہذا حضرت عيسى ( ع ) بھى بيماروں كو مادى مسائل كے بغير شفاء ديكر اپنى حقانيت كو ثابت كرديتے ، پيغمبر اسلام ( ص ) كے زمانے ميں خطبائ ، شعراء اور سخنور بہت زيادہ فصاحت و بلاغت كے مالك تھے اور ان سب نے قرآنى فصاحت و بلاغت كے سامنے گھٹنے ٹيك ديئے [ 4 ] . « عن ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال قال أهل المدينة ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين » : تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج41 ، ص843 ؛ تهذيب الكمال ، المزي ، جلد : 20 ، ص392 ؛ سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج4 ، ص394 ؛ الأعلام ، خير الدين الزركلي ، ج4 ، ص277 ، چاپ : الخامسة ، ناشر : دار العلم للملايين - بيروت ؛ البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 9 ، ص133 ، تحقيق وتدقيق وتعليق : علي شيري ، چاپ : الأولى ، سال چاپ : 1408 - 1988 م ، ناشر : دار إحياء التراث العربي ، بیروت . ~~الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ يفوق الوصف على المشاركة المفيدة :~~ ئىشلەتكۈچى Aturantekin بولسا ئۇيغۇرچە ۋىكىپېدىيەدىكى بىر ئاكتىپ ئەزا . ئۇنىڭ قابىليىتى ۋە تىرىشچانلىقى بۇنى ئىسپاتلايدۇ ، ھەم ئۇ ئانا تىلى ئۇيغۇرچە بولغان ئىشلەتكۈچى . مەن ئۇنىڭ قابىليىتىگە ، بىلمىگە ۋە ماھارىتىگە ھەم يېقىن كەلگۈسىدە ياخشى بىر باشقۇرغۇچى بولالايدىغانلىقىغا ئىشنىمەن . ~~بعد شما تصور بفرماييد برادر شوهر من به خاطر اين مهاجرت كارشو از دست داد و الانم بيكاره~~ ~~رد : ممكن اتعرف على متزوجه او مطلقه او ارمله فوق ال 30~~ هلا بك شوفي استخدمي الحنا مع سدر واضافات مفيده مثلا محلب واعجنيها بمويه الحلبه اذا تبين خذي طريقتي في الحنا اعجن حنا وسدر من اليل بمويه الحلبه ومن بكره اضيف محلب ورشوش اذا متوفر وزبادي ومايونيز وبيضه وخل والزيت استخدمي السمسم اذا مرتاحه له والتونيك حطي ورق السدر وان شاء الله يكثر شعرك ـــــ ئاۋۇ قاتار كەتكەن قورۇلار چى بەگلىكى سودا سارايلىرىنىڭ ئەزىز مېھمانلار ياتىقى ، ئادەتتىكى چاغلاردا ئالدىن كېلىشىپ قويمىسىلىرى ھەرقانچە پۇل بولغان بىلەن ئورۇن تاپقىلى بولمايدۇ . ئەنە ئاۋۇ قاتار كەتكەن چوڭ - چوڭ خانىلار كاراۋانلار بىلەن مۇساپىر تالىبلار ئەڭ ياقتۇرىدىغان خانىلەر ، ئادەتتىكى چاغلاردا مېھمانلار بىلەن لىق تولۇپ كېتىدۇ . ئەنە ئاۋۇ كەينىدىكى ھەممىدىن ئېگىز چوڭ ئۆي قازناق بولۇپ ، ئېلىپ كەتكىلى بولمايدىغان ياكى ئېلىپ كەتكىلى بولسىمۇ ئانچە لازىمى يوق نەرسىلەر ساقلىنىدۇ ، ھازىر بۇ قازناقلارنى پېچەتلىۋېتىشتى . ھازىر مېھمان چۈشكۈن قىلىشقا بولىدىغان بىرلا ياتاق قالدى ، ـــــ دېدى مۇلازىم بالا تونۇشتۇرۇپ . ~~- مسابقه بزرگ وحدت اسلامی به همراه جوایز نفیس~~ گلچين احاديث امام موسي كاظم - سری اول امام موسي كاظم - عليه السلام - فرمود : هيچ داروئي نيست مگر آن كه در اثر عوارض جنبي آن دردي ديگر را ت . . . ~~ویژگی های حضرت زهرا سلام اله علیه در کلام امام خمینی رحمه الله علیه~~ الكوبون بيروح للأسر التى يقول الله تعالى فيها ( و يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف ) بياخدوه في ظرف مغلق بدلاً من الشنطه عشان منجرحهمش امام جيرانهم او امام ابنائهم و الأهم امام انفسهم ~~الذين لا يومنون بالا خرة . . . وجعلنا على قلوبہم اكنّة ان يفقہوہ وفى اذانہم وقراً~~ و سپس فرمايد : اين حديث را حافظ هيثمى در « مجمع الزوائد » ج 5 ص 218 ، و ابو داود طيالسى در « مسند » خود ص 259 از طريق عبد الله بن عمر آورده و يك جمله را از رسول خدا بر آن افزوده است كه : ~~1 - قيمت خريد كالاي فروخته شده و يا قيمت خريد مواد مصرفي در كالا و خدمات فروخته شده~~ ~~بلیط قطار ، بلیط قطار مشهد ، بلیط قطار تهران مشهد ، . . .~~ كل قريشى صاحب يه خبر لے كر آے كه ايك يورو 80 روپے كا ەو گيا ەے ! ! يه كوى ذياده پرانى بات نهيں ەے جب ەم سكول جايا كرتے تهے تو ەميں جيب خرچ كے ليے 6پيسے ملا كرتے تهے اسے ەم نكا آنا كەا كرتے تهے اور 10پيسے كو وڈا آنا كەا كرتے تهے ! ! اور آج كے بچے 6روپے يا پهر10 روپے لے كر سكول جاتے ەيں ! ! جب ڈالر 7روپے كا ەوتا تها اور آج 70 روپے كا ەے ! ! مەنگاى كا رونا ەے كه الله كى پناه مهنگاى تو صرف ساده عوام كے ليے ەے جو آج بهى روپے كو ايك روپيا سمجنے كى خوش فەمى ميں مبتلا ەيں ان كو پته هى نەيں كه روپيا روپيا ەى نەيں رها يه ايك پيسا ەو چكا ەے 70 كى دهاى ميں جو چيز اپ ايك پيسے ميں خريد سكتے تهے آج آپ ايك روپے ميں خريد سكتے ەيں ! ! كيسى رەى كه آپ كو پته بهى نەيں چلا اور قوم كے ساته هاته ەو گيا ! ! كون اس دهوكے كا ذمە دار ەے آپ كبهى بهى پته نەيں چلا سكتےاس كا مطلب يه نەيں كه آپ كم عقل ەيں بلكه دهوكه باز بەت چالاك ەيں اور ان كے ساته شامل ەيں وه لوگ جنەوں نے آپنى روحيں اور ظمير ڈالروں كى عوض بيچ ديے ەيں ! ! پاكستان ميں آپ كسى بهى سركارى ملازم يا سياسدان سے بات كر كے ديكهيں كوى بهى شخص كسى بهى نقصان كى ذمه دارى نەيں لے گا بلكه دوسروں كو الزام دے گا اور سسٹم كى ەر كمزورى كا يورپ اور امريكه كى كمزوريوں سے موازنه كركے ديكهاے گا مگر ان كے سسٹم كى اچهايوں كو كبهى بيان نەيں كرے گا ! ! امريكه كے جرايم كى شرح ان قوم كے ٹهيكه داروں سارى ياد ەيں ليكن ويل فير كے سسٹم اور عوام كے بنيادى حقوق والى بات پر بهر غير ذمه دار بن جاتے ەيں امثال اين قضايا بسيار زياد است . اگر ما برويم و فتاواي شاذه و اقوال برخي از فرق را بخواهيم مطرح كينم‌ ، قطعاً مثنوي هفتاد من كاغذ شود . ~~- سيد حسن نصرالله : طرح صلح اعراب ، احياي اسرائيل بعد از شكست~~ ~~زندگينامه حضرت امام على بن موسى الرضا ( عليه السلام )~~ ~~تعداد پادشاهان هخامنشي 13نفر بود كه به اين شرح است :~~ 0 طفشان ادخل هنا 0 رحبوا فيني 0 تخيل انك فالمنتدى 0 احسب اني سرقتك مادريت اني انا المسروق 0 فمان الله يامسافر 0 يادمع عيني لاتوقف ! ! 0 صحتين وعافيه 0 وحشتيني 0 ادخلوا هونا 0 اذاكنت تريد اختبار شخصيتك ادخل هنا لعبه حلوه ويبيلها ذكاء شوي ~~پخش مستقیم حرمین شریفین ائمه اطهار علیه السلام~~ حدیث حرا - ویژه نامه تبیان زنجان به مناسبت مبعث رسول اکرم ( ص ) توحید ، اصلی ‏ ترین و مهم ‏ ترین پیام بعثت است . فراگیری این اصل چنان گسترده است که اسلام به نام دین توحی . . . ~~الله يوفقك ان شاء الله و ماقصرت ة تعبتك معاي~~ ~~بيست و سومين بازى برابر ويارئال 6 - 2 به نفع رئال به~~ او همواره در تحصيل علم كوشا بود و هرگز خود را برتر از ديگران نمي دانست . او يكي از فضلاي حوزه علميه قم به شمار مي رفت و زندگي ساده و بي پيرايه اي داشت . نمونه هايى از نقل ‏ هايى كه از عمر بن سعد اسدى در آثار ديگر برجاى مانده مى ‏ تواند اشاره به برخى از مؤلفات ديگر او داشته باشد . اين نقلها ، در باره جنگ جمل ، نهروان ، امام حسين ( ع ) و مناقب امام على ( ع ) است : ويژگى غالب بر اين نقلها آن است كه عمر بن سعد مطالب را عمدتا از آثار ابومخنف نقل مى ‏ كند ، بنابر اين بايد او را راوى عمده آثار وى به شمار آورد . ~~نام كتاب : چهره درخشان قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس ( علیه السلام )~~ 12 . کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود من حاول اَمرا بمعصیة الله کان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر . بحارالانوار ، ج78 ، ص120 ~~رہا كتاب اللہ كا مسئلہ تو يہ اللہ تعالى كى حفاظت سے محفوظ ہے اس ميں كوئى تناقض نہيں ہو سكتا .~~ سمت علي الزهرا ام الحسن لو اموت من التعب ماامبا شغاله شكلك مزعل ناس واجد هذا مصارع الك حتى لاتزعل احد مره ثانيه مشخصه اخلاقي : خوش اخلاق رنگ مو : مشكي رنگ چشم : قهوه اي تناسب اندام : معمولي رابطه با سيگار : متنفرم قيافه : متوسط رنگ پوست : سبزه بيني : متوسط غيرقابل تحمل : خيانت تخصص : خندوندن بقيه وب سايت : TiamAbi . parsiblog . com لشكر كى روانگى كے وقت اہل مدينہ رسول خدا ( ص ) كے ہمراہ جانبازان اسلام كو رخصت كرنے كے لئے جمع ہوئے عبداللہ ابن رواحہ گھوڑے پر سوار تھے اور آگے اپنے بيٹے كو سوار كئے ہوئے تھے اور اسى حالت ميں شدّت كے ساتھ گريہ فرمارہے تھے _ لوگوں نے سوچا كہ وہ بيوى اور بيٹے كى محبت اور ان سے جدائي كے غم ميں يا موت كے خوف سے رورہے ہيں عبداللہ ابن رواحہ جب لوگوں كے گمان كى طرف متوجہ ہوئے تو سر اٹھايا اور كہا ' ' اے لوگوں ، ميرا گريہ زندگى ، بيوي ، بيٹے ، گھربار اور خاندان كى محبّت ميں نہيں ، ميں شہادت سے نہيں ڈرتا اور نہ ہى اس وجہ سے رورہا ہوں بلكہ ميرے گريہ كا سبب قرآن كى مندرجہ ذيل آيت ہے _ ~~این عجیب نیست که یه متخصص هوا فضا ! نگران کیفیت سقوط تو قزوین باشه نه کمیت سقوطها تو کشور یا بیشتر .~~ زينت زينت طبيعى و مصنوعى را در بر مى گيرد . از اين روى در بين صاحب نظران و مفسران درباره استثناى آيه شريفه : ( ولايبدين زينتهن الاّ ماظهر منها . ) بحثى درگرفته و در زينت آشكار مورد استثناى آيه چهار ديدگاه نقل . . . ادامه . . . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم « وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيم » التوبه 9 ، آيه 100 « و آنان كه سبقت به ايمان گرفتند از مهاجر و انصار ( و در دين ثابت ماندند ) و آنان كه به نيكى پيروى آنان كردند ، خدا از آنها خشنود است و آنها از خدا خشنودند ، و خدا براى همه آنها بهشت ‏ هايى كه از زير درختان آنها نهرها جارى است مهيا ساخته كه در آن بهشت تا ابد متنعّم باشند ، اين به حقيقت سعادت بزرگ است . » در اين آيه شريفه خداوند مي‌فرمايد : از آن‌ها راضي شده و آن‌ها نيز از خداوند راضي شده‌اند , معناى اين سخن كه آن‌ها از خداوند راضي شده‌اند چيست ؟ يعني : به اين راضي شده‌اند كه خداوند واحد و احد و صمد است . معناى صمد است چيست ؟ يعني : تمام حاجات به سوي او عرضه مي‌شود و نه به هيچ كس و هيچ امام ديگري . ~~بزرگترین کلسکیون نکات ترفندها شگردها و تصاویر آموزش تعمیرات موبایل~~ احسنت ومن دلائل النبوه للمصطفى 1 ) كيف عرف ان الفرق بين عدد 300سنه ميلاديه يزيد عن 309 سنه هجريه وهو امى لايعرف الحساب ؟ 2 ) كيف قسم التريكه بشكل كسور اعتياديه توادى بالجمع الى رقم صحيح كامل غير ناقص وهو امى لايعرف الحساب ؟ 3 ) كيف عرف مراحل تكوين الجنين فى بطن امه بغير سونار او اشعه تليفزيونيه ؟ 4 ) من علمه ان السعود للسماء يكون عروجا وليس سيرا فى خط مستقيم ؟ 5 ) من علمه ان المنيه من الرجال ؟ ومن علمه انها هيى التى تحدد نوع الجنس ؟ دلائل النبوه لاتحصى ولاتعد كاردار ديد كه كشتن و تروركردن ايشان براى او امضا نمى ‏ شود ، لذا ايشان را رها كرد و از منزلشان بيرون آمد . » ( 319 / 1 ) . په افغانستان کې دننه او دباندې ځينې کسان فکر کوي چې دانومونه د احمدشاه ابدالي په لاس د افغاني دولت تر بيا جوړولو وروسته په اتلسمه پېړۍ کې رامينځ ته شوي او زمونږ هغه هېوادوال چې له تاريخي پېښونه خبر نه دي تل له مانه پوشتي چې ايا دا نومونه لرغونی تاريخ لري کنه ؟ نو ځکه په دې ليکنه کې په ډېر لنډيز سره د خپل ملي تاريخ دا موضوع درنو لوستونکو ته وړاندې کوم . ~~پھر ہميںا پنے يہاں بلايا اور دس ہزار درہم ديئے ميں نے اس رقم سے ايك كنيز خريد لى ( 2 )~~ ~~مشكووووووووووووورة والله يعطيكي الف عافية ونتضر جديدك حلويين كتيييير الكلمات~~ تاخر ردى عليك اخى هانى ولكن كل شئ باوانه بالنسبه لمدى صدق اوكذب اى معلومه تاريخيه يعتمد على المؤرخ الذى نقل لنا هذه الاحداث وبما اننا لم نكن معاصريين لهذه الحقب التاريخيه كان لزاما علينا ان نصدق اونكذب لان لكل مؤرخ وجهه نظر او لهم علاقه مباشره باصحاب القرار فى هذه الحقب . . لك منى كل التحيه ~~پ . ن ۲ : فقط بدون خيلي دوست دارم انجامش بدم .~~ سلام وبلاگتونو ديدم از عكسي كه گذاشتي خيلي خوشم اومد اما اخرين مطلبتو نه من باهاش مخالفم در كل موفق باشي به ما هم يه سري بزنhttp : / / chahvarzsportnow . parsiblog . com / اج هاڑ مهينےكي ايكـ تاريخ هے اور سال هے ـ 2062بكرمى ـ عيسى عليه سلام كے پيدا هونے سے بهى 57سال پهلے بنايا گيا بكرمى كيلنڈر موسموں كے كسى بهى تغير كے بغير آج بهى چل رها هے ـ ياد رهے عيسوى كيلنڈر عيسى عليه سلام كے اسمان پر اٹهائے جانے كے پانچ سو سال بعد بنايا گيا اور كچهـ عرصه بعد ليپ كا سال شامل كر كے اسے موڈيفائى كيا گيا تها ـ مگر بكرمى سال جس ميں كچهـ مهينے بتيس دن كے بهى هوتے هيں اج تكـ بغير كسى موڈيفكيشن كے موسموں كے مطابق چل رها هے ـ راجه بكرم اجيت جنكے نام سے يه كلنڈرشروع هوا یہ وہی بکرماجیت ہے جو ہند دھرم کا بڑا حامی اور علوم و فنون کا قدر دان مشہور ہے ۔ اس کو بکرم اور بکرم اعظم بھی کہا جاتا ہے ۔ یہ تمام ہندو راجائوں سے زیادہ مشہور ومعروف ہے ۔ جیسا بہادر تھا ویسا ہی عالم بھی تھا ۔ اس کے دربار میں 9 صاحب کمال تھے جو اپنے زمانے کے نورتن کہلاتے تھے ۔ ان میں اول نمبر پر کالی داس شاعر تھا جس کی نہایت مشہور نظمیں یہ ہیں ۔ سکنتلا ' رگھوونش ' میگھ دوت ' کمار سنبھو - ایک رتن امر سنگھ تھا جس کی سنسکرت کی منظوم لغات ہند کے ہر مدرسے میں مشہور و معروف ہے ۔ چوتھا اھنونتری بید تھا ۔ پانچواں در رچی تھا جس نے پراکرت یعنی اپنے وقت کی عام مروجہ سنسکرت کی ' جو قدیم کتابی سنسکرت سے بہت مختلف ہے ' صرف و نحو لکھی ہے ۔ چھٹا رتن مشہور منجم دارا مہر تھا ۔ پنج تنتر کی حکایتیں بکرم ہی کے عہد میں تصنیف ہوئی تھیں ۔ بعد میں ان کا ترجمہ عربی فارسی میں ہوا اور پھر بہت سی مغزی زبانوں میں ۔ بکرم اور اس کے عہد کی اور بھی بہت سی حکایتیں ہیں جو آج تک ہند کے گائوں گائوں میں بیان کی جاتی ہیں ۔ بکرم کے عہد میں بدھ مت آہستہ آہستہ صفحہ ہند سے مٹتا جاتا تھا ۔ کالی داس کی تصنیفوں سے معلوم ہوتا ہے کہ شوالوں اور ٹھاکر دواروں کو بہت مانا جاتا تھا ۔ اور ان میں ہندوئوں کے دیوتائوں کی پوجا ہوتی تھی ۔ راجہ شوجی کو پوجتا تھا مگر بدھ مت والوں کے ساتھ بھی مہربانی سے پیش آتا تھا ۔ اس کے دربار کے نورتنوں میں سے ایک بدھ تھا ۔ مقولات و آرا مربوط به آن مبحث مقولات يكي از مباحث بسيار مهم فلسفه و كلام و منطق است كه پيوسته در كتاب‌هاي فلسفي و كلامي تحت . . . ~~يه روز ديگه مهسا اومد گفت من كودك درونم زنده شده و حرفاي اين تيپي زدو گفت كه موهاشو كوتاه كرده~~ افريقيه به دليل موقعيت جغرافيائى ، وجود معادن زر و زمين ‏ هاى حاصل ‏ خيز به سرعت مورد توجه فاتحان عرب قرار گرفت . از سال 22 قمرى كه عمروبن عاص پس از فتح مصر در حمله ‏ اى برق ‏ آسا قسمت ‏ هايى از افريقيه را گشود ، 1 تا تكميل نهايى اين فتح در سال 90 قمرى به دست موسى ‏ بن ‏ نُصير ، 2 تحولات سياسى ، اجتماعى و فرهنگى بزرگى در اين منطقه رخ داد و اهالى اين سرزمين كه بربر ناميده مى ‏ شدند ، 3 نقش مهمى در اين تحولات ايفا كردند . آنان با پذيرش اسلام ، در كنار فرماندهان عربى كه اصول عدالت و مساوات را نسبت به آنان رعايت كردند از بذل جان دريغ ننمودند و در فتوحات و تلاش سرداران عرب براى ترويج اسلام ، با آنان صادقانه همراهى كردند . از طرفى روحيه ‏ ى استقلال ‏ طلبى و جنگ ‏ آورى بربرها ، كه بسيار شبيه اعراب بود ، همواره آنان را به مقابله با ظلم و ستم واليان خشونت ‏ مدار وا مى ‏ داشت و به مذاهب اسلامى ديگر ـ غير از مذهب اهل تسنن كه مذهب رسمى دستگاه خلافت بود ـ مى ‏ گرويدند . رواج مذاهبى چون زيدى ، اسماعيلى و خوارج كه به تشكيل دول مستقلى چون ادريسيان ، فاطميان و بنى ‏ رستم منجر شد ، گواه بر اين مطلب است . Powered by vBulletin ® Version 3 . 8 . 4 , Copyright © 2000 - 2011 , TranZ By Almuhajir سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم / عرب ليديز غير مسئول عن كتابات وتعليقات الاعضاء او اى حقوق ملكية منقولة من موقع اخر فى حالة وجدت شئ ذو حقوق خاصة بك لا تتردد فى مراسلتنا رسانه هايى همچون وبگاه تابناك وابسته به محسن رضايى فرمانده پيشين سپاه و دبير مجمع تشخيص مصلحت ، و نيز نمايندگانى پارلمانى همچون محمد تقى رهبر ابراز عقيده كرده اند كه كانالهاى فارسى زبان خارجى قصد ترويج بى بند وبارى و سعى در از هم پاشيدن خانواده هاى ايرانى دارند . أنها می گویند " امنيت وساختاراجتماعى ايران درمعرض خطرتلويزيونهااست " . ~~ديالوگ فوق هرچند گره از كار ما نگشود ولي باعث انبساط خاطر شد~~ نِلسون رولیهلاهلا ماندِلا ( زادهٔ ۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸ ) نخستین رئیس جمهور آفریقای جنوبی است که در انتخابات دموکراتیک عمومی برگزیده شد . وی پیش از ریاست جمهوری از فعالان برجستهٔ مخالف آپارتاید در آفریقای جنوبی و رهبر کنگره ملی آفریقا بود . او به خاطر دخالت در فعالیت‌های مقاومت مسلحانه مخفی محاکمه و زندانی شد . . . . ~~ما حد بقدر يحكي غير سبحان الله انه قادر على كل شيء~~ ياربنا انا مش مصدق نفسى ان بقى مشروعنا القومى نختار طعم ايه للشيبسى ايه ده لا بقى بجد احنا وصلنا للهيافة دى وبعدين احنا رايحين فين احنا ناقصين تخلف نغمات وشيبسى وزبادى وقرف بقى هو ده اقتصادنا هوده هدف شبابنا هوانا باقول كلام غلط ولا حاجة هو انا متشائم ولا حاجة ولا انا باعبط ولا حاجة عاوزين اهداف حقيقية نمشى وراها مش نمشى ورا عبط وهبل معلش انا اسف جدا ان كان هناك الفاظ كده ولا كده بس فعلا الواحد متضايق ومتغاظ من اللى بيحصل ده يا جماعة انتوا بتخاطبوا ملايين عن طريق الاعلانات والاعلام مش كده ولا خلاص نقول يارحمن يا رحيم ارحمنا من شر الشياطين ~~ابن عابدين كمال بن ھمام سے نقل كرتے ہوئے كہتے ہيں :~~ كمال انسان اين است كه وقتي در مقامات بالا قرار گرفت ؛ « كن فيكون » كند ، بهشتي‌ها در بهشت ، « كن فيكون » مي‌كنند و عارفان حقيقي در همين دنيا « كن فيكون » مي‌كنند . ~~برای گشایش بخت بسته ٬ آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان کند :~~ ~~اردو کمپیوٹنگ / سیاست اور حالات حاضرہ / تاریخ /~~ ~~☆ مەملىكەتلىك سىياسىي كېڭەشنىڭ تەكشۈرۈپ تەتقىق قىلىش گۇرۇپپىسىدىكىلەر شىنجاڭدىكى چېگرا رايونلارن~~ محمد و عبد الله از جمله فرزندان قمر بنى هاشم علیه السلام هستند که به گفته مورخان در کربلا به شهادت رسیده اند . گویند : حضرت ابوالفضل علیه السلام در میان فرزندان خویش علاقه تامى به محمد داشته ، به حدى که آن پسر را از خود جدا نمى کرده است ، در عین حال پس از شهادت برادران ، شمشیر به کمرش بست و اذن جنگ براى او حاصل نمود و فرمود : اى نور دیده از محنت آباد جهان به سوى خرم آباد جنان رهسپار شو که ساعتى نمى گذارد به تو ملحق شد . محمد دست عموى خویش ، حسین بن على بن ابى طالب علیه السلام را بوسید و با عمه ها وداع کرد و به میدان شتافت . جنگ او در کتب مقاتل دیده نمى شود . ولى در این شهر آشوب و دیگران ، محمدبن عباس علیه السلام را در شمار شهداى کربلا آورده اند . قاتل وى نیز عنصرى تبهکار سنگدل از طایفه بنى دارم است که داغ او را به دل پدرش قمر بنى هاشم علیه السلام گذارد . شهادت این پسر چهارده یا پانزده ساله ، پدرش را سخت بیازرد . بالهداوه الهداوه يا حبيبي بالهداوه اي غلطه بينا تداوي الا الشك يعمل عداوه بالهداوه الهداوه يا حبيبي بالهداوه انسى اي حد يتساوه ولا قارنه بيك فى الغلاوة وانت ليه كده ما بتعديش واقفلي عالوحده وشكاك يا ابو بدم حامي انت يا افيش انا لولا بس اننا عرفاك بتغير على طول و امبين لكن من جواه حنين ولا ايه ايــــه بالهداوه الهداوه يا حبيبي بالهداوه اي غلطه بينا تداوي الا الشك يعمل عداوه قولت مرة اتنين و تلاته يا حبيبي الأمور دي خدها ببساطه الكلام بيجي تاته تاته مش طبيعي شغلك مواضيعي مش طبيعي يا ابني فك خليك طبيعي يا ابني فك وش التباته هو انت ليه كده ما بتعديش واقفلي عالوحده وشكاك يا ابو بدم حامي انت يا افيش انا لولا بس اننا عرفاك بتغير على طول و امبين لكن من جواه حنين ولا ايه ايــــه كسانی كه در تالار ثبت نام كرده اند جهت ارسال مطلب نیاز هست ابتدا فرم ذیل را پركنندفرم پرداخت حق عضویت جهت فعالیت در تالار همدردی عندك حق يا ضد فعلا مفيش حاجه تستاهل الدنيا دمعه وابتسامه وبدايه ونهايه ربنا يبارك في عمرك وتحقيقي كل اللي نفسك فيه ويخليكي لكل اللي بتحبه وبيحبك بس عارفه انا حيراااااااااانه وقلقانه ومتوتره ادعيلي بقي وخلاص مسلمان عورت كو متنبہ كرنا ضرورى ہے كہ وہ اس طرح كے امور كا اہتمام مت كرے ، كيونكہ اس سے قيمتى وقت اور مال ضائع ہوتا ہے ، جسے مسلمانوں كے كسى فائدہ ميں صرف كيا جا سكتا تھا ، اور خاص كر ان اوقات ميں جبكہ عزم كمزور ہو چكے ہيں ، اور ہمتوں ميں فتور آ چكا ہے ، اور عورت اپنے اصل كام سے ہٹ چكى ہے جو كہ نئى نسل كى تربيت تھا ، اس نے اسے چھوڑ كر اس طرح كے كاموں كا اہتمام كرنا شروع كر ديا ہے . براي چه بلاگ مي‌نويسيم ؟ اين سوال باعث شد كه 1 كم بيشتر به اين موضوع فكر كنم . هنوز شب اولي كه اين بلاد را كشف كردم ، از ياد نبردم . اون شب اينقدر ذوق زده شدم كه تا صبح بلاگ مي‌خوندم . و از همون شب با خودم عهد كردم كه من هم بنويسم . با اينكه خيلي تو نوشتن تنبل هستم . و دستم خيلي كم به قلم مي‌ره با هر زحمتي كه بود شروع به نوشتن كردم . وقتي پا در اين بلاد بلاگستان گذاشتم ، كشف كردم كه عده‌ ديگري هم مثل من فكر مي‌كنند . با اين كه از وضع موجود ناراحتند ، و اين وضعيت ايده‌آل اونها نيست ، ولي همچنان به آينده اميدوارند . عده‌اي كه اكثرشون به خيلي از سنت‌ها موجود اعتراض دارند و همه به اين فكر و اين آرزو هستند كه روزي بتوانند در اين سنت‌ها تغيير ايجاد كنند . عده‌اي كه حداقل به خودشون زحمت مي‌دهند و براي رسيدن به سوالهايي كه تو ذهنشون ايجاد شده ، حداقل 4 تا كتاب بخوانند . و كمي در مورد آن سوالها فكر كنند . ما ظاهرا همه از اتفاقات روزمره خودمون مي‌نويسيم . ولي تو اين صحبت‌هاي روزمره خودمون ، همه اين مسائل را عنوان مي‌كنيم . وقتي تو صحبتهاي روزانه از مشكلاتي كه بقيه در تاكسي يا اتوبوس براي ما ايجاد كردند ، مي‌گيم به نوعي اعتراض خودمان را به اين برخوردها و اين فرهنگي كه در جامعه ما روبه رشد هست . بيان مي‌كنيم . فرهنگي كه در آن هويت ايراني ما ديگه در آن نقشي نداره ، در فرهنگي كه در آن به جاي اينكه شخصيت و منش افراد ارزش باشه ، ظاهر و زيبايي افراد و چگونگي آرايش افراد ارزش مي‌شه ، فرهنگي كه در آن اگر دوست دختر يا دوست پسر نداشته باشي و با آن رابطه برقرار نكرده باشي امل هستي . فرهنگي كه آزادي اين گونه تعريف مي‌شود كه آزادانه با هر كس كه مي‌خواهي مي‌تواني بروي . و هر كار كه خواسته باشي مي‌تواني انجام دهي . تعريفي كه در كشورهاي غربي هم جايي ندارد . و آنها در رابطه انساني خود آن را رعايت مي‌كنند . و اما چرا مي‌نويسم مي‌نويسم ، چون فكر مي‌كنم با اين نوشته‌ها ، ممكنه بتونم نقش كوچكي در حفظ هويت خودم و كشورم داشته باشم . مي‌نويسم ، چون فكر مي‌كنم اين نوشته‌ها مي‌تواند روزنه‌اي كوچك باشد به سوي داشتن فردايي بهتر . مي‌نويسم ، چون فكر مي‌كنم اين تمريني براي من است كه ياد بگيرم چگونه گفتگو كنم ، چگونه از ديگران انتقاد كنم و يا چگونه انتقاد و صحبتهاي ديگران را تحمل كنم . ياد مي‌گيرم كه چگونه صبر پيشه سازم و ناملايمات را تحمل كنم . با اينكه مي‌دانم اين نوشته‌ها ، همه مثل قطره‌اي ناچيز هستند ، ولي اين اميد را دارم كه روزي همه اين قطره‌ها در كنار هم جمع بشوند ، و بتوانند مانند يك رود بزرگ بشوند . مطمئن هستم اون روز اون رود اينقدر قدرت داره ، تا تمام مشكلات را حل كنه . با همه اين صحبتها نگران هستم ، چون در اين بلاد ، همچون جاهاي ديگه ، هنوز ياد نگرفتيم كه چطور هر دو قطره كنار هم قرار گيريم . ~~توحيد ذاتى كى دعوت 4 ; توحيد عبادى كى دعوت 4~~ ~~با استفاده از اين دستگاه جالب مي تونين هرگونه موبايل را بوسيله باطري قلمي شارژ کنيد .~~ اي ابوالفضل بر آستانه تو باب نجات حياتي ديگر يافته است ، تاريخ آن بگوي : اين به خداوند سوگند دري است كه هر كس قصد آن كند نوميد و ناكام نشود . ~~اميدوارم در ظل توجهات امام عصر عجّل الله تعالي فرجه الشريف در انجام اين مأموريت موفق باشيد .~~ ~~ممنون از اين جمله زيبا - blue dreams -~~ ~~اس رکن نے اس مفید پوسٹ کے لیے عاکف سعید کا شکریہ ادا کیا ہے~~ ~~الأقسام الفرعية : قسم أخبار الأعضاء كرسي الأعتراف - ضيف الاسبوع فعـاليـات ومسابقات أسوار~~ 4 . ابن خلدون ، عبدالرحمان بن محمد ، ‌العبر : ( تاريخ ابن خلدون ) ، ترجمه : عبدالمحمد آيتي ، تهران ، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي ، 1363ش . " مستمع وہ ہے جو قصدا اور ارادتا سنتا ہے ، اور ابن عمر رضى اللہ تعالى عنہما سے ايسا نہيں پايا گيا ، بلكہ ان سے سماع پايا گيا ہے ، يعنى انہوں نے بغير كسى ارادہ قصد كے سنا اور اس كى آواز كان ميں پڑ گئى اور اس ليے كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كو اس كى ضرورت تھى كہ انہيں آواز بند ہونے كى خبر دى جائے ، كيونكہ وہ راستے سے دوسرى طرف ہو گئے تھے ، اور انہوں نے اپنے كان بند كر ليے تھے ، تو وہ دوبارہ اس راستے پر آنے والے نہ تھے ، اور نہ ہى آواز ختم ہونے سے قبل كانوں سے انگلياں نكالنے والے تھے ، تو اس ليے ضرورت كى بنا پر مباح كر ديا گيا " ما هو رأيك في تلك الفتاوي . المفسدة التي تطل علينا بين الحين والآخر . . من إناس المفروض أنهم علي وعي ودراية بدينهم طبعا لا أوافق على الفتاوى التى تخرج لنا كل يوم من ناس غير متخصصين و بتعطى شكل سلبى للأسلام وخاصه تلك التى تهدر دماء البعض لأن الدماء تهدر للقصاص و فى أمور حصرها الله . . . و أتمنى أن يكون هناك وقفه قويه من الأزهر الشريف لمنع تلك الظاهره المؤلمه خاصه و أن الله أمرنا أن نسأل أهل العلم فى أمور ديننا فيجب أن تكون الفتوى صحيحه حفاظا على ديننا الحنيف ~~وي با بيان اينكه در همه كشور ها بازار ارز توسط بانك مركزي نظارت مي شود ، ادامه داد :~~ ~~o دستگاه جوجه كشي - ماشين جوجه كشي~~ - تو به عنوان خبرنگار حق نداري اقدام نمادين يک دولتمرد رو زير سئوال ببري ! تو خبر نداري کلنگ زني نمادين ، روبان بريدن نمادين ، قيچي زدن نمادين ، داد و بيداد نمادين ، عذرخواهي نمادين ، لبخند نمادين و . . . چقدر در عرصه ديپلماسي مهمه . من خودم دارم دکترا مي گيرم سوادشو دارم ، تو چه مي دوني ماست سفيده يا سياه ؟ ! اصلا " ميان کاله مال گرگاني ها ، آيا اون ها مثل ما اقدام نمادين دارند ؟ نه ندارند ديگه بچه ! ~~پيشرفت تكنولوژي را با تمام وجود لمس كنيد .~~ امام هادى ( عليه السلام ) در روستايى به نام ( ( صريّا ) ) نزديك مدينه در نيمه ماه ذيحجّه سال 213 هجرى ، چشم به اين جهان گشود و در ( ( سامرّا ) ) در ماه رجب ( سوّم ماه ) در سال 254 هجرى در حالى كه 41 سال و چند ماه از عمرش مى گذشت ، به شهادت رسيد . متوكّل ( دهمين خليفه عبّاسى ) آن حضرت را به وسيله ( ( يحيى بن هرثمة بن اعين ) ) از مدينه به شهر ( ( سامرا ) ) احضاركردوآن حضرت در سامرا سكونت نمود تا به شهادت رسيد . مدّت امامت آن حضرت 33سال بود . مادرش اُمّ ولد بود و ( ( سَمانه ) ) نام داشت . اتصلت على محاسن و فعلا طلعت المقابلة يوم الجمعه الساعة 1 لكن انا قولت لمحاسن انى هاجى على 2 او 2 : 30 كده لان صعب قوووى الساعة 1 دى و قالتلي ماشى وقفلنا على كده ثالثا : اخبار الذاكره عندك ايه يعنى انتى فى التمام ولا شويه وهيقولوا عليكى ( زهايمر باشا ) ؟ يعنى حبة من هنا وحبة من هنا على شوية من هناك وأهى ماشية 2 ـ شرح ارتباط علامه حلی با سلطان محمد خدابنده و ایران عمیق و طولانی است ، گرچه همچنان نیازمند تتبع بیشتر است . مطالبی که نویسنده از آن آگاه بوده ، در کتاب تاریخ تشیع در ایرا ن ، ذیل عنوان « نقش علامه حلّی در تشیع الجایتو » و « علامه حلی در ایران » ‌ ( ص 722 ـ 739 ) آورده است . حضور علامه در شهر تازه تأسیس سلطانیه و مسافرت ایشان به شهرهای مختلف ایران ، در بسیاری از منابع و اجازات ومکتوبات آمده و نیاز به مرور ندارد . علامه حلی چهار کتاب و رساله را به نام الجایتو تألیف کرده است که این نهایت نزدیکی او را به سلطان نشان می دهد : نهج الحق و کشف الصدق ، منهاج الکرامه ، الفین ، استقصاء النظر ( تاریخ تشیع در ایران ، ص 702 ـ 704 ) و اکنون پنجمین رساله که در پاسخ پرسش او نوشته شده که همین رساله حاضر است . رساله سعدیه هم به نام وزیر سلطان است . احترام علامه به سلطان در این رساله و عبارات مشابه در آثار دیگری که به نام خدابنده نوشته البته شگفت انگیز است . معمولا در این باره رسم و رسوم نگارش زمانه به عنوان عاملی برای ساختن این عبارات عنوان می‌شود . ~~عبد الله بن مسعود مي‌گويد : رسول خدا به على دستور داد تا با ناكثين و قاسطين و مارقين بجنگد .~~ ~~مطالب مرتبط با : جستاري در انواع حق~~ وي خاطرنشان كرد : سخنرانان مراسم افتتاحيه حجت‌الاسلام والمسلمين خاموشي رييس سازمان تبليغات اسلامي و حجت‌الاسلام والمسلمين سعيدي نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران و سخنرانان اختتاميه دكتر هادي جمشيديان استاد دانشگاه عالي دفاع ملي و دكتر احمد احمدي‌قمي يكي از اساتيد حوزه علميه قم خواهند بود . پس از شيخ طوسى ، مفسر نامى ديگر از شيعه به نام « طبرسى » ( 471 ـ 548 ) به تنظيم تفسير تبيان پرداخت و با افزودن مطالبى ، آن را به نام « مجمع البيان » ناميد ، و اين تفسير به خاطر زيبايى در تنظيم سر آمد تفسيرهاى زمان قرار گرفت ، و دانشمندان هر دو گروه آن راستوده اند . حتّى « ذهبى » مؤلف كتاب « التفسير و المفسرون » كه رابطه خوبى با شيعه ندارد ، ناچار شده كه به ستايش اين تفسير بپردازد . مى گويد : [ 5 ] . « عن عمر بن حارث قال : لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سواد في ظهره فقالوا : ما هذا ؟ فقيل : كان يحمل جرب الدقيق ليلا على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة . » : البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج9 ، ص133 ؛ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( علیه السلام ) ، محمد بن طلحة الشافعي ، ص415 ، تحقيق : ماجد ابن أحمد العطي . والله يابنى اقدر اقلك انك اخترت الحيوان الصح المناسب ليا طبعا دى كناية عن كل حاجة حلوة ههههههههه اقلك على حاجة هتتفاجئ - سازگار با تمامی گوشی ها ( فرمت جاوا ) - جستجوی سریع - مطالعه متن به طور مستقیم و یا از فهرست - چرخش متن برای مطالعه آسان - انتقال سریع به صفحه و یا مساله مورد نظر - امکان استفاده از میانبرهای کاربردی - نمایش متن فارسی و عربی مستقل از گوشی - پشتیبانی از قلم نوری و صفحات لمسی - امکان تغییر فونت جهت خواندن بهتر متن در گوشیهای مختلف - معرفی خدمات دفتر معظم له و … ~~وعليكم السلام مضمون بالكل درست ہے ۔ سرخ کردہ سطور میں آيات كے مفہوم كى طرف اشارہ كيا گیا ہے ۔~~ ~~دایره المعارف عمید ، ص ۳۳۵ ، ذیل کلمه جاحظ .~~ مي توان سئوال بخش پاياني قسمت اول اين نوشته را مورد ( ( چرائي ) ) گسترش جنبش هاي ملي به هنگام تضعيف حكومت مركزي با سئوال زير تكميل تر كرد . آيا دولتمردان مورد ادعاي نشريه ( ( پژواك ) ) كساني جز قوام السلطنه ، درباريان و ياران و عوامل آن ها بودند ؟ آيا مراد از مردم جز خوانين و پسران عشاير و آيت الله هاي ريز و درشت مرتجع است كه بنا به منافع مادي و فرهنگي خويش با جنبش آزاديخواهانه و عدالتجويانه مردم ايران و بويژه مردم آذربايجان دشمني مي ورزيدند و در سركوب آن متحد اصلي ( ( دولتمرداني ) ) همچون قوام السلطنه و ارتش شاهنشاهي بودند ؟ اگر از پاسخ هاي كليشه اي و تكراري نقش تعيين كننده عنصر خارجي در گسترش جنبش هاي ملي به هنگام تضعيف حكومت هاي مركزي خودداري كنيم و نيز خوانين و سران عشاير و درباريان و آيت الله هاي مرتجع ريز و درشت را عامه مردم به حساب نياوريم ، و مسئولانه در پي كشف علت العلل باشيم به صحت اين ضرب المثل قديمي خواهيم رسيد كه مي گويد ( ( كرم از خود درخت است ) ) . ~~قصص الانبياء و الصحابه - قصص الرسول و الرسل - قصص و معجزات القران~~ ~~انا لله وانا اليه راجعون رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته~~ أبو شوارب : اگر قلب يكي از شما مملو از خشم شود بهتر از آن‌ است كه مملو از شعر شود كه رسول خدا آن را مذمت نموده است . ~~تو خودت را هميشه از خودت كم ميكردى~~ سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم / عرب ليديز غير مسئول عن كتابات وتعليقات الاعضاء او اى حقوق ملكية منقولة من موقع اخر فى حالة وجدت شئ ذو حقوق خاصة بك لا تتردد فى مراسلتنا ~~ج . جايز نيست . ( به توضيح مذكور در مسألهى 20 از ملحقات رساله مراجعه شود . )~~ اس موقع پر ايسا واقعہ پيش آيا جس نے ان كے دلوں كو اور كمزور كرديا اور ان ميں مقابلہ كى ہمت نہ رہى ، واقعہ يہ ہوا كہ ايك مشرك جس كا نام ' ' معبد خزاعي ' ' تھا مدينہ سے مكہ كى طرف جارہا تھا اس نے پيغمبر اكرم اور ان كے اصحاب كى كيفيت ديكھى تو انتہائي متاثر ہوا ، اس كے انسانى جذبات ميں حركت پيدا ہوئي ، اس نے پيغمبر اكرم ( ص ) سے عرض كيا : آپ كى يہ حالت و كيفيت ہمارے لئے بہت ہى ناگوار ہے آپ آرام كرتے تو ہمارے لئے بہتر ہوتا ، يہ كہہ كر وہ وہاں سے چل پڑااور ' ' روحاء ' ' كے مقام پر ابو سفيان كے لشكر سے ملا ، ابو سفيان نے اس سے پيغمبر اسلام ( ص ) كے بارے ميں سوال كيا تو اس نے جواب ميں كہا : ميں نے محمد ( ص ) كو ديكھا ہے كہ وہ ايسا عظيم لشكر لئے ہوئے تمہارا تعاقب كرہے ہيں ايسا لشكر ميں نے كبھى نہيں ديكھا او رتيزى سے آگے بڑھ رہے ہيں_ عشان الناس تعرف انى الحقد مش سببه انى الواحد يبقى احسن منى عشان احقد عليه انما هو نقص وخلاص . . . . . . . . . . . . . وبعدين يا سيادة المستشار ازاى السواق يتجرأ ويكسب السباق دى حتى عيب ومش يصح ~~ای سیه گیسوی مه رخ سان زین العابدین~~ ~~واي ؛ اما - با كه بايد گفت اين ؟ - من دوستي دارم~~ آيا با تدبر در اين داستان ودر نظر داشتن موقعيت حساس حضرت موسي عليه السلام در لحظه رسيدن ظالمان ودر ميان فريادهاي نااميد كننده قوم بني اسرائيل ، برترين معاني وصورتهاي استقامت وايستادگي ، در ذهن تداعي نمي شود ؟ ~~و يفوز زائره بنيل مرامه و له النعيم غدا يغير حساب~~ دعوت به تقريب مذاهب بر پايه ها واصول فكري متعددي مبتني است كه همه ريشه در كتاب وسنت دارد و يا از پشتوانه رعايت مصالح امت كه امري مورد پذيرش عقلا است برخوردار مي باشد ، برخي از اين مباني عبارت اند از : ۱ ـ اصول مشترك تعدد مذاهب به طور طبيعي نشان از اختلاف مسلمانان در پاره اي از باورهاي كلامي و فقهي دارد . كه اين نتيجه طبيعي آزادي اجتهاد واختلاف انسانها در برداشتهاي فكري تحت تأثير ظروف و شرايط تربيتي است . ولي نبايد فراموش كرد كه اصول اعتقادي ، كلامي ، فقهي واخلاقي ما وجه اشتراك بسيار دارد . برخي از علما مشتركات را تا ۹۵ درصد در امور فقهي وحتي اعتقادي برآورد مي كنند . اين امر در مورد امور اخلاقي تقريباً به صد در صد مي رسد . در اصول و پايه هاي عقيدتي ، ايمان به خداوند متعال ، صفات الهي ، ارسال رسل ، انزال كتب ، بهشت ، جهنم ، جزاي اعمال و … ونيز ضروريات شريعت از نماز و روزه وقبله ، حج و زكات و امر به معروف و نهي از منكر همه يك نوع مي انديشيم و باور داريم . اختلاف ، در فروع و شاخه هاي اين مسائل است : مثل توحيد صفات ، حدود عصمت ، اجزاي وضو و … تكيه بر اصول و عناصر مشترك در عقيده و عمل از اركان وحدت اسلامي و تقريب مذاهب است . ۲ ـ اصل وحدت اصل وحدت مسلمانان وامت واحده بودن آنان ريشه در قرآن و سنت نبوي وسيره ائمه مسلمين دارد . گذشته از آيات فراوان و روايات بسيار كه ضرورتي براي ذكر و تكرار آن نمي بينيم سيرة اميرالمؤمنين وائمه معصومين عليهم صلوات اله اجمعين الگوي عملي ولازم الاتباع ما است . امير المؤمنين با اينكه بطور قطع خلافت را حق خود مي دانست اما مي فرمود : » فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الامر من بعده . فو الله ما كان يلقى في روعى ولا يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده ـ صلى الله عليه و آله وسلم ـ عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده . فما راعنى الا انثيال الناس على فلان يبايعونه فامسكت يدى حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين محمد ـ صلى آلله عليه وآله وسلم ـ فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان ارى فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به على اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلائل ، يزول منها ماكان ، كما يزول السراب ، او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتى زاح الباطل وزهق واطمأن الدين وتنهنه « ( ترسيدم اگر اسلام و اهلش را يارى نكنم بايد شاهد نابودى و شكاف در اسلام باشم كه مصيبت آن براى من از رها ساختن خلافت و حكومت بر شما بزرگ‌تر بود چرا كه اين بهره دوران كوتاه زندگى دنيا است ، كه زايل و تمام مى ‏ شود . همان طور كه « سراب » تمام مى ‏ شود و يا همچون ابرهائى كه از هم مى ‏ پاشند . پس براى دفع اين حوادث به پا خاستم تا باطل از ميان رفت و نابود شد و دين پابرجا و محكم گرديد ) والبته كه آن حضرت در تمامي مدت خلافت خلفا بر بيعتش وفادار بود . خيرخواهي جامعة اسلامي ، نصيحت خلفا ، ارائه مشورت صادقانه به آنها ، اجازه به اصحاب و يارانش براي تصدي منصبهاي حكومتي و كمك به خلفا و … همه نشان از تقدم مصالح عامه بر منافع شخصي بود . اين شيوه در سيرة فرزندان آن حضرت امام مجتبى و امام حسين و نيز امام چهارم زين العابدين و امام باقر عليهم السلام ادامه يافت . دعاي امام چهارم براي اهل ثغور در صحيفه طيبه اش و نيز كمك امام باقر به دولت اموي در امر ايجاد سكه رايج اسلامي گواه اين امر است . ۳ ـ اصل اخوت و برادري بين مسلمانان شيوه رفتار ائمة معصومين با مخالفين وسفارش هايشان به شيعيان براي حسن همزيستي و حفظ روابط برادرانه بيشتر از آن است كه در اين مختصر بگنجد ولي از باب نمونه به چند حديث شريف اين گفتار را متبرك مي سازم . ـ عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) انه قال : من صلي معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الصف الاول ( وسائل ، ج ۸ ، باب ۵ ، ص ۲۹۹ ) ( هركس با آنها در صف اول نماز گزارد به سان اين است كه پشت سر پيامبر خدا ( ص ) در صف اول نماز خوانده ) ـ وعنه عليه السلام : اوصيكم بتقوى الله عزوجل ولا تحملوا الناس على اكتافكم فتذلوا ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه « وقولوا للناس حسنا » ثم قال : عودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم . واشهدوا لهم وعليهم ، وصلوا معهم في مساجدهم ( وسائل ، ج ۸ ، باب ۵ ، ح ۸ ، ص ۳۰۱ ) ( بر شما وصيت مي كنم تقواي خدا را و اين مردم را بر پشت خود سوار نكنيد تا در جامعه ذليل باشيد ( كاري نكنيد كه مورد تحقير و بدبيني افراد اين جامعه باشيد ) ؛ زيرا خداوند در كتاب خود مي فرمايد : به مردم نيك بگوييد . سپس فرمود مريض هاي آنان را عيادت و در تشييع جنازه شان شركت كنيد و در اختلافاتشان شهادت بدهيد . و با آنها در مساجدشان نماز بخوانيد ) ۴ ـ مصالح عاليه امت اسلامي شكي نيست كه شيوه رفتاري اميرمؤمنان با خلفاي هم عصر خويش ونيز سفارشات ائمه معصومين عليهم السلام به شيعيان علاوه بر همه ريشه هاي قرآني مبتني بر يك اصل اساسي بوده و آن تقدم مصالح امت اسلام بر مصالح ومنافع شخصي ، گروهي وحتي مذهبي . امروزه نيز كه تهاجم و تكالب استكبار بر امت اسلام سراسر جهان اسلام از شرق آسيا تا غرب افريقا و در خود آمريكا و اروپا اقليت هاي اسلامي را فرا گرفته و به اصطلاح دشمن بيخ گوش ما در كمين نشسته قطعا مصلحت ما در ائتلاف ، ترك منارعه ، همكاري وتعاون است نه در اختلاف و تنازع و خرده گيري از يكديگر . اين شيوه اي است كه بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني قدس الله نفسه الزكية پيوسته به آن سفارش مي فرمودند و در فتاواي ايشان مخصوصا پيرامون احكام حج ، نماز جماعت و … پايبندي به آن كاملا آشكار و روشن است .

Download XML • Download text

arz-6

arz-6

View options