Deltacorpus 1.1

arz-44

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

پاسخى كه در صفحات تاريخ جاويدان ماند ، پاسخ حسين بود به عبدالله بن عمر ، وقتى به او پيشنهاد سازش با بنى اميه را داد ، و او را از شقاوت و قدرت سرنيزه ، و زور و بى پروائى و جسارت آنها به خدا و پيغمبر بيم داد ، فرمود : زهره فى الارض تفرح . . . . زهره وليها رحيق زهره وعايشة تحكى . . . . زهره وليها بريق زهره فى جنينه طارحه . . . زهره ونظرتها تشرح زهره وريحتها فايحه . . . زهره ولمستها تفرح على ايد جناينى كبرت . . . علمها فى يوم ما تجرح ايد مين فى يوم قطفها . . . علشان تربيته تفلح زهره والوانها صافيه . . . منها الغامق والمفتح زهره اتعودت اشوفها . . . اول ما عينى تفتح زهره تعودت عليها . . . . ولونه صافى يفتح عايزه من اللي يعاملها . . . يخاف ده شوكها بيجرح عايزاه فى يوم ما يشوفها . . . بعيد عن شوكها يسرح وكمان منها وليها . . . ولا عينه غيرها تلمح دى نظره منها تكفى . . . دى سما فيها هتسبح و ~~انا الذى سمتنى امى حيدرة ضرغام اجام و ليث قسورة ( 8 )~~ ~~كلمات تعبر عن واقع نعيشه واحساس ومشاعر رائعة فالنفاق اصبح مرض قاتل ويبقى ان اتمنى لك الخير والسعادة~~ ~~به حق آن اسمی که آسمان ها و زمین را به آن اسم نور وجود بخشیدی~~ ~~☆ جاپپار ھەبىبۇللا شىنجاڭ ئىشلىگەچ ئوقۇش مەكتىپىدە تەكشۈرۈپ تەتقىق قىلدى~~ 1 . عقد الدرر ، ابن عبد العزیز مقدس شافعى ( متوفاى 700 ه ) ، بى تا ، ص 158 ؛ فرهنگ سخنان امام حسین علیه السلام ، ص 122 . الف . تثبيت اصل مهدويت اصل مهدويت و ظهور امامى كه جهان را پر از عدل و داد كند ، از مسلّمات دين اسلام و اتفاق بين همه مسلمين است . براى به وجود آمدن چنين اتفاقى ، تلاشهاى فراوانى توسط شخص پيامبر اكرم صلى ‏ الله ‏ عليه ‏ و ‏ آله و جانشينان بعد از او از جمله حضرت صادق عليه ‏ السلام انجام گرفت كه به دو نمونه اشاره مى ‏ شود : ~~پیام معظم له بمناسبت فقدان عالم بزرگوار حجت الاسلام و المسلمین صدوقی~~ راغـب مـى گـويد : كلمه ( سعى ) به معناى راه رفتن تند و سريع است ، اما نه به حدى كـه دويـدن بـر آن صـدق كـنـد ، ولى در مطلق جد و جهد در هر كارى چه خير و چه شر نيز اسـتـعـمـال مـى شـود ، از آن جـمـله در قرآن آمده : ( و سعى فى خرابها ) كه البته بايد اضـافـه كـنـيـم كـه اسـتـعـمـالش در جـد و كـوشـش در هـر كـار استعمال لغوى نيست ، بلكه استعاره اى است . ~~د لوګر د والي وياند : 6 وسلوال مخالفین مو وژلي~~ ~~گۇاڭدۇڭدا قاتناش ساقچىسى ئىككى ئادەمنى سوقۇۋېتىپ قېچىپ كەتتى~~ همچنین حضرت باقر العلوم علیه السلام فرموده است : « لَقى رَجُلٌ اَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَتَحْتَهُ وَسَقٌ مِنَ النَّوى ؛ فَقالَ لَهُ : ما هذا یا اَبَا الْحَسَن تَحْتَکَ ؟ فَقالَ : مِأَةُ اَلْف عَذْقٍ اِنْ شاءَ اللّه . قالَ : فَغَرَسَهُ فَلَمْ یُغادِرْ مِنْهُ نَواةً واحِدَةً ؛ مردى امیر مؤمنان علیه السلام را دید که بار زیادى از هسته خرما را با خود حمل مى کرد ؛ پس به او گفت : « اینها چیست که با خود دارى ؟ » فرمود : « صد هزار درخت خرما ؛ اگر خدا بخواهد . » آن مرد گوید : « آن حضرت همه آن هسته ها را کاشت و [ حتّى ] دانه اى را هم دور نینداخت . » ‏ عظيم القدر و مافوق آن خواهد بود ، و اما اگر از طرف خدا نباشد در اين صورت اگر فرضا عمر او هزار سال باشد باز به منزله يكى از مردم عادى خواهد بود ، اينطور بايد در حق ابو جعفر تفكر نمود . در پايان كلام ريان بن صلت تمام آن جمعيت ‏ يونس بن عبد الرحمن را سرزنش كردند ، و بر آن گفتارش ملامت و توبيخ نمودند . اختي الغاليه ملكه الاحاسيس كلمات فاقت الوصف بجمال ما نسجت من خيال وإحساس فعانق الإبداع في رسم حروفك الذهبية فعلت معانيك على إرتفاع شاهق ليصل صداها في أرجاء دنيا العاشقين راقي لي ما نقلتي شكرن عدد الرمال مقام معظم رهبري سياست هاي كلي نظام در امور ايثارگران ، مسكن ، شهرسازي ، تشويق سرمايه گذاري ، پدافند غيرعامل و افتا را ابلاغ فرمودند . به گزارش زاهدان نیوز به نقل ازپايگاه اطلاع رساني مجمع تشخيص مصلحت نظام ، مقام معظم رهبري سياست هاي كلي نظام در امور ترويج و تحكيم فرهنگ ايثار و جهاد و ساماندهي امور ايثارگران ، شهرسازي ، مسكن ، تشويق سرمايه گذاري ، پدافند غيرعامل و امنيت فضاي توليد و تبادل اطلاعات ( افتا ) را ابلاغ فرمودند . در اين سياست هاي ابلاغي كه به عنوان راهنماي دستگاه هاي اجرايي ، تقنيني و نظارتي است ، مقام معظم رهبري خط مشي و جهت گيري نظام را در شش بخش مذكور تعيين فرمودند ، پيش نويس اين سياست ها قبلاً در مجمع تشخيص مصلحت نظام تهيه و به محضر معظم له تقديم شده بود . براساس اين گزارش ، متن كامل سياست هاي ابلاغ شده از سوي رهبرمعظم انقلاب به شرح ذيل است ؛ سياست هاي كلي ترويج و تحكيم فرهنگ ايثار و جهاد سازماندهي امور ايثارگران به منظور ترويج و تحكيم فرهنگ پايداري و ايثار و جهاد در كشور و تكريم و پاسداري از حق ايثارگران اعم از شهيدان ، جانبازان ، آزادگان و رزمندگان و خانواده هاي آنان و سهمي كه در عزت ، امنيت و اقتدار ملي و نظام اسلامي دارند ، سياست هاي كلي نظام در اين امور به شرح ذيل تعيين مي گردد : 1 - اعتلاء ، ترويج و تحكيم فرهنگ ايثار ، جهاد ، شهادت و تفكر بسيجي در جامعه و نهادينه ساختن آن در انديشه ، باور ، منش و رفتار مردم و مسئولان و مقابله با عوامل بازدارنده و تضعيف كننده آن . 2 - تعظيم و تكريم ايثارگران و پاسداري از منزلت و حق عظيم آنان بر مردم و كشور و تبيين نقش برجسته آنان در انقلاب اسلامي و دستاوردهاي آن و دفاع مقدس و امنيت ملي . 3 - بسترسازي ، ايجاد و توسعه ظرفيت هاي لازم در رسانه ها بويژه صدا و سيما ، نظام آموزشي كشور و دستگاه هاي فرهنگي و هنري به منظور تحقق بندهاي يك و دو و ترويج اهداف ، آرمان ها ، وصايا و آثار ايثارگران و ارائه الگوهاي جهاد و حماسه و فداكاري و معرفي قهرمانان عرصه جهاد و شهادت به جامعه . 4 - حمايت از توليد آثار ارزنده فرهنگي و هنري در جهت اشاعه فرهنگ ايثار ، جهاد و شهادت در جامعه . 5 - تحقيق ، شناسايي و ترويج مستمر عوامل تقويت كننده فرهنگ جهاد ، ايثار و شهادت و مشاركت دستگاه ها و اركان نظام و لايه هاي مختلف اجتماعي در اجراي سياست هاي مربوط به ايثارگران . 6 - توانمندسازي فردي و جمعي و اهتمام به پرورش استعدادها و ارتقاء سطح علمي ، فني و فرهنگي ايثارگران و فرزندان آنها به منظور نقش آفريني فعال و موثر در عرصه هاي مختلف و اولويت دادن به استفاده از ايثارگران در بخش هاي مديريتي در شرايط مساوي . سياست هاي كلي شهرسازي 1 - مكان يابي توسعه شهرها در چارچوب طرح آمايش سرزميني و براساس استعدادهاي اقتصادي و با رعايت معيارهاي زيست محيطي و مراقبت از منابع آب و خاك كشاورزي ، و ايمني در مقابل سوانح طبيعي و امكان استفاده از زيرساخت ها و شبكه شهري . 2 - تعيين ابعاد كالبدي شهرها در گسترش افقي و عمودي با تاكيد بر هويت ايراني - اسلامي و رعايت ملاحظات فرهنگي ، اجتماعي ، اقتصادي ، امنيتي ، حقوق همسايگي و امكانات زيربنايي و الزامات زيست محيطي و اقليمي 3 - هماهنگ سازي مقررات و ايجاد هماهنگي در نظام مديريت تهيه ، تصويب و اجراي طرح هاي توسعه و عمران شهري و روستايي . 4 - تامين منابع پايدار براي توسعه و عمران و مديريت شهري و روستايي با تاكيد بر نظام درآمد - هزينه اي و در چارچوب طرح هاي مصوب . 5 - حفظ هويت تاريخي در توسعه موزون شهر و روستا با احياء بافت هاي تاريخي و بهسازي يا نوسازي ديگر بافت هاي قديمي . 6 - جلوگيري از گسترش حاشيه نشيني در شهرها و ساماندهي بافت هاي حاشيه اي و نامناسب موجود . 7 - تقويت و كارآمد كردن نظام مهندسي ، ايمن سازي و مقاوم سازي محيط شهري و روستايي . 8 - رعايت هويت تاريخي و معنوي شهرها در توسعه و بهسازي محيط شهري بويژه شهرهايي از قبيل قم و مشهد . 9 - سطح بندي شهرهاي كشور و جلوگيري از افزايش و گسترش بي رويه كلان شهرها . 10 - رعايت نياز و آسايش جانبازان و معلولان در طراحي فضاي شهري و اماكن عمومي . سياست هاي كلي مسكن 1 - مديريت زمين براي تامين مسكن و توسعه شهر و روستا در چارچوب استعداد اراضي و سياست ها و ضوابط شهرسازي و طرح هاي توسعه و عمران كشور و ايجاد و توسعه شهرهاي جديد . 2 - احياي بافتهاي فرسوده شهري و روستايي از طريق روشهاي كارآمد . 3 - برنامه ريزي دولت در جهت تامين مسكن گروههاي كم درآمد و نيازمند و حمايت از ايجاد و تقويت موسسات خيريه و ابتكارهاي مردمي براي تامين مسكن اقشار محروم . 4 - برنامه ريزي جامع براي بهبود وضعيت مسكن روستايي با اولويت مناطق آسيب پذير از سوانح طبيعي و متناسب با ويژگي هاي بومي . 5 - ايجاد و اصلاح نظام مالياتها و ايجاد بانك اطلاعاتي زمين و مسكن . 6 - حمايت از توليد حرفه اي ، انبوه و صنعتي مسكن . 7 - اجباري كردن استانداردهاي ساخت و ساز و مقررات ملي ساختمان و طرحهاي صرفه جويي انرژي . 8 - رعايت ارزشهاي فرهنگي و حفظ حرمت و منزلت خانواده در معماري مسكن . 9 - تقويت پژوهش و ارتقاي سطح دانش علمي در حوزه مسكن . سياست هاي كلي پدافند غيرعامل 1 - تاكيد بر پدافند غيرعامل كه عبارت است از مجموعه اقدامات غيرمسلحانه كه موجب افزايش بازدارندگي ، كاهش آسيب پذيري ، تداوم فعاليت هاي ضروري ، ارتقاي پايداري ملي و تسهيل مديريت بحران در مقابل تهديدات و اقدامات نظامي دشمن مي گردد . 2 - رعايت اصول و ضوابط پدافند غيرعامل از قبيل انتخاب عرصه ايمن ، پراكنده سازي يا تجميع حسب مورد ، حساسيت زدايي ، اختفا ، استتار ، فريب دشمن و ايمن سازي نسبت به مراكز جمعيتي و حائز اهميت بويژه در طرحهاي آمايش سرزميني و طرحهاي توسعه آينده كشور . 3 - طبقه بندي مراكز ، اماكن و تاسيسات حائز اهميت به حياتي ، حساس و مهم و روزآمد كردن آن در صورت لزوم . 4 - تهيه و اجراي طرحهاي پدافند غيرعامل ( با رعايت اصل هزينه - فايده ) در مورد مراكز ، اماكن و تاسيسات حائز اهميت ( نظامي و غيرنظامي ) موجود و در دست اجرا براساس اولويت بندي و امكانات حداكثر تا پايان برنامه ششم و تامين اعتبار مورد نياز . 5 - تهيه طرح جامع پدافند غيرعامل در برابر سلاح هاي غيرمتعارف نظير هسته اي ، ميكروبي و شيميايي . 6 - دو يا چند منظوره كردن مستحدثات ، تاسيسات و شبكه هاي ارتباطي و مواصلاتي در جهت بهره گيري پدافندي از طرحهاي عمراني و توسعه اي بويژه در مناطق مرزي و حساس كشور . سياست هاي كلي تشويق سرمايه گذاري 1 - حمايت از مالكيت و كليه حقوق ناشي از آن از جمله مالكيت معنوي . 2 - تقويت و حمايت از توسعه سرمايه گذاري بخش خصوصي و تعاوني در فعاليتهاي اقتصادي كشور برابر با سياست هاي ابلاغي اصل 44 قانون اساسي . 3 - تنظيم سياست هاي پولي ، مالي و ارزي با هدف دستيابي به ثبات اقتصادي و مهار نوسانات و تقويت توليد ملي . 4 - افزايش بهره وري اقتصاد كشور با اصلاحات و اقدامات لازم بويژه اصلاحات ساختاري و مديريتي و كاهش هزينه هاي مبادله و رفع موانع . 5 - افزايش توان رقابت اقتصادي در داخل و صحنه هاي بين المللي از طريق لغو انحصارات غيرضرور و تقويت ساختار رقابتي و زيرساخت هاي لازم و حمايت از كارآفريني و ارتقاي خلاقيت و نوآوري . 6 - اصلاح نظام مالياتي در جهت تقويت سرمايه گذاري از طريق ثبات ماليات ها ، شفافيت درآمدها ، صراحت در مقررات و منطقي كردن معافيت ها . 7 - تجهيز پس انداز ملي ، تقويت نظام پولي و هدايت بازارهاي پول و سرمايه در جهت حمايت از سرمايه گذاري . 8 - توجه به كسب دانش فني ، دسترسي به بازارهاي بين المللي ، رشد اقتصادي ، توسعه اشتغال و ارتقا ، مديريت و بهره وري ، در جذب سرمايه گذاري خارجي ، با اولويت سرمايه گذاري مستقيم و بلندمدت . 9 - تنظيم فعاليت مجاز سرمايه گذاري خارجي در بورس اوراق بهادار به نحوي كه ثبات و تعادل بازارهاي مالي و ارزي حفظ شود . 10 - ساماندهي رفتار تقنيني اداري ، قضايي ، بازرسي ، نظارت ، حسابرسي و تخصصي كردن امور در جهت حمايت از سرمايه گذاري و توليد . 11 - توانمندسازي بخش هاي خصوصي و تعاوني بر ايفاي فعاليت هاي گسترده و اداره بنگاههاي اقتصادي بزرگ . سياست هاي كلي امنيت فضايي توليد و تبادل اطلاعات و ارتباطات ( افتا ) 1 - ايجاد نظام جامع و فراگير در سطح ملي و سازوكار مناسب براي امن سازي ساختارهاي حياتي و حساس و مهم در حوزه فناوري اطلاعات و ارتباطات ، و ارتقا ، مداوم امنيت شبكه هاي الكترونيكي و سامانه هاي اطلاعاتي و ارتباطي در كشور به منظور : - استمرار خدمات عمومي . - پايداري زيرساختهاي ملي . - صيانت از اسرار كشور . - حفظ فرهنگ و هويت اسلامي - ايراني و ارزشهاي اخلاقي . - حراست از حريم خصوصي و آزادي هاي مشروع و سرمايه هاي مادي و معنوي . 2 - توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات با رعايت ملاحظات امنيتي . - ارتقا ، سطح دانش و ظرفيتهاي علمي ، پژوهشي آموزشي و صنعتي كشور براي توليد علم و فناوري مربوط به امنيت فضاي اطلاعاتي و ارتباطي ( افتا ) . 4 - تكيه بر فناوري بومي و توانمنديهاي تخصصي داخلي در توسعه زيرساخت هاي علمي و فني امنيت شبكه هاي الكترونيكي و سامانه هاي اطلاعاتي و ارتباطي . 5 - پايش ، پيشگيري ، دفاع و ارتقاي توان بازدارندگي در مقابل هرگونه تهديد در حوزه فناوري اطلاعات و ارتباطات . 6 - تعامل موثر و سازنده منطقه اي و جهاني و همكاري و سرمايه گذاري مشترك در حوزه هاي دانش ، فناوري و امور مربوط به امنيت شبكه هاي الكترونيكي و سامانه هاي اطلاعاتي و ارتباط با حفظ منافع و امنيت ملي . 7 - تعيين نهاد متولي و هماهنگ كننده زير نظر دولت به منظور هدايت ، نظارت و تدوين استانداردهاي لازم براي حفظ و توسعه امنيت فضاي توليد و تبادل اطلاعات و ارتباطات و تهيه پيش نويس قوانين مورد نياز . 8 - فرهنگ سازي ، آموزش و افزايش آگاهي و مهارتهاي عمومي در حوزه افتا . 9 - رعايت موازين شرعي و مقررات قانوني مربوط به حفظ حقوق فردي و اجتماعي در اجراي اين سياست ها . ~~13 دانە كارتون شامال جىلغىسى ، كائىنان ئۇرۇشى ، گۈزەل ئايال جەڭچى~~ ~~ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتسبطھا كل السبط فتقعد ملوماً محسوراً _~~ ~~3 ـ مخالفت علنى و آشكار با سنت پيامبر ( ص ) و قرآن كريم .~~ ~~سفارش ويژه خدمات كامپيوترهاي سراسركشور 125 تومان مي باشد . ( حداقل سفارش 50هزار تومان )~~ راه رسيدن به مقام تسليم در برابر خواسته‌هاي الهي چيست ؟ در اين جهت امور زير توصيه مي‌شود : 1 . تفکر در باره الطاف الهي و اين‌که خداي متعال هيچ‌گونه نيازي ندارد و . . . آيا موسيقي ، انسان را در رسيدن به هدف والاي خود کمک مي کند ؟ شکي نيست که همه نعمت‌هايي که خداي متعال در اين عالم به انسان عطا فرموده مي‌تواند در راه تکامل انسان مورد استفاده قرار گيرد و . . . چگونه مي‌توانيم هم خداوند را خالصانه عبادت کنيم وبه ياد غير او نباشيم ، وهم محبت 14 معصوم را در دل داشته باشيم ؟ ابتدا سؤال ساده‌اي را مطرح مي‌کنيم : آيا ممکن است شما کسي را دوست داشته باشيد ، ولي متعلقات او را دوست نداشته باشيد ؟ هر کس بهره‌اي از محبت برده باشد . . . بايگاني سؤالات لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع وبصراحه يعني يامياده تقريبا كل البنات بتكره ريحته . . مشفتش حد بيحب ريحته ابدا . . . الا انتي به نام خداوند بخشنده بخشايشگر الم ( بزرگ است خداوندي که اين کتاب عظيم را ، از حروف ساده الفبا به وجود آورده ) . ( 1 ) آن کتاب با عظمتي است که شک در آن راه ندارد ، و مايه هدايت پرهيزکاران است . ( 2 ) ( پرهيزکاران ) کساني هستند که به غيب [ = آنچه از حس پوشيده و پنهان است ] ايمان ميآورند ، و نماز را برپا ميدارند ، و از تمام نعمتها و مواهبي که به آنان روزي دادهايم ، انفاق ميکنند . ( 3 ) و آنان که به آنچه بر تو نازل شده ، و آنچه پيش از تو ( بر پيامبران پيشين ) نازل گرديده ، ايمان ميآورند ، و به رستاخيز يقين دارند . ( 4 ) آنان بر طريق هدايت پروردگارشانند ، و آنان رستگارانند . ( 5 ) کساني که کافر شدند ، براي آنان تفاوت نميکند که آنان را ( از عذاب الهي ) بترساني يا نترساني ، ايمان نخواهند آورد . ( 6 ) خدا بر دلها و گوشهاي آنان مهر نهاده ، و بر چشمهايشان پردهاي افکنده شده ، و عذاب بزرگي در انتظار آنهاست . ( 7 ) گروهي از مردم کساني هستند که ميگويند : ( به خدا و روز رستاخيز ايمان آوردهايم . ) در حالي که ايمان ندارند . ( 8 ) ميخواهند خدا و مومنان را فريب دهند ، در حالي که جز خودشان را فريب نميدهند ، ( اما ) نميفهمند . ( 9 ) در دلهاي آنان يک نوع بيماري است ، خداوند بر بيماري آنان افزوده ، و به خاطر دروغهايي که ميگفتند ، عذاب دردناکي در انتظار آنهاست . ( 10 ) و هنگامي که به آنان گفته شود : ( در زمين فساد نکنيد ) ميگويند : ( ما فقط اصلاحکنندهايم ) ! ( 11 ) آگاه باشيد اينها همان مفسدانند ، ولي نميفهمند . ( 12 ) و هنگامي که به آنان گفته شود : ( همانند ( ساير ) مردم ايمان بياوريد ! ) ميگويند : ( آيا همچون ابلهان ايمان بياوريم ؟ ! * ) بدانيد اينها همان ابلهانند ولي نميدانند ! ( 13 ) و هنگامي که افراد باايمان را ملاقات ميکنند ، و ميگويند : ( ما ايمان آوردهايم ! ) ( ولي ) هنگامي که با شيطانهاي خود خلوت ميکنند ، ميگويند : ( ما با شمائيم ! ما فقط ( آنها را ) مسخره ميکنيم ! ) ( 14 ) خداوند آنان را استهزا ميکند ، و آنها را در طغيانشان نگه ميدارد ، تا سرگردان شوند . ( 15 ) آنان کساني هستند که ( هدايت ) را به ( گمراهي ) فروختهاند ، و ( اين ) تجارت آنها سودي نداده ، و هدايت نيافتهاند . ( 16 ) موږد جمهور ريس نه او همدارنگه امنيتي چارواكو نه هليه لرو ، چې د شينوارو معامله ژر حل كړي . كنه ډير زيان او تلفات به غريبو او بې وزلو خلكو ته ور واوړي . جميع المواضيع و المشاركات تعبر عن رأي أصحابها فقط , و لا تمثل بالضرورة رأي موقع عروس . جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتديات عروس © 2001 - 2011 هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص 1_ خداوند متعال نے تاكيد كى كہ وہ حواريوں پر آسمانى كھانا نازل كركے حضرت عيسي ( ع ) كى دعا قبول كررہاہے_ ~~ئالىي مەكتەپ بىر تۇتاش ئىمتىھانىنىڭ نەتىجىسى - 2011 . يىللىق ئوقۇغۇچى قوبۇل قىلىشتىكى مۇھىم ئاساس~~ ~~هيچ کي نميخواد لايک بزنه يا فحش بده ؟ - ☺ شيما ☺~~ مخکې له دې چې امريکا د طالبانو سره خبرې وکړې ، د طالبانو او امريکايانو ترمنځ اور بند ډير لازمي دی . ځکه لا اوس هم امريکايان د طالبانو د نيولو لپاره چاپې وهي او وسلوالو طالبانو هم ځان وژونکو بریدونو ته ادامه ورکړې ده . په دې توګه سوله نه شي راتلای . ~~بـيـان آيـات مـربـوط به شخصى كه از انفاق در راه خدا اعراض كرد و دست نگه داشت~~ ~~امشب ، چلچله هایی از نور در خانه علی ، بشارت حلول ماه قبیله را می دهند ؛ مژده طلوع اباالفضل ( ع ) .~~ ~~براى روشن‌تر شدن مسأله ، ما اين مسأله را دو بخش مجزا بررسى خواهيم كرد :~~ کلیه حقوق مادی و معنوی نزد وب سایت شرکت پیشگامان موج تلفن همراه محفوظ میباشد . طراحی شده توسط MTH © 2009 . به هر حال پس از ماهها دوري از تهران خيلي برام جالب بود كه توي روز روشن اين خانوم از اونور دنيا چنين دورغ شاخداري رو بهم نسبت داده . . . ~~مشكورين على تعليقاتكم الحلووووه بس ام سلمه موراضيه تدخل تشوف صورتهاااااااااااا ههههه~~ ه . پايدارى بر امامت وولايت در دوران غيبت طولانى بودن غيبت از يك طرف ، سخت و دشوار بودن ديندارى در آن دوران از طرف ديگر و وجود دشمنان ، منكران ، شبهات و زمينه گناه از طرف سوم ، پايدارى بر امامت امامان عليهم ‏ السلام را دشوار مى ‏ سازد . به اين جهات است كه حضرت صادق عليه ‏ السلام بر ثبات قدم در مسير امامت و ولايت تأكيد نموده است : ~~و ما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن و ان الظن لا يغنى من الحق شيئا~~ ~~22 . مغضوبة : ربوده شده ، کسی که حقش غصب شده~~ ~~الله الله الله که دل کسی را نرنجانید ! ! !~~ ~~پايان رسيد رونالدو در دقيقه ى 28 از روى ضربه ى ازاد و~~ ~~« آبسكت يآبحر وآمشي ( من تصويري ) | دلع عن دلع يفرق ‎ »~~ ~~آیت الله نوری همدانی شب گذشته درجمع مدیران استان قزوین به نقش اسلام در ادامه . . .~~ ~~اين ماه در مكتب تشيع يادآور نهضت حضرت سيدالشهدا و حماسه‌ جاودان كربلاست .~~ بريهه به خانه خود بازشگت و جريان ملاقات خود با هشام را براى همسرش تعريف كرد ؛ و همسرش گفت : اگر در جستجوى دين حق هستى ؛ غمگين نباش ؛ هر كجا حق را ديدى بپذير و در اين مسير لجاجت نكن . در اين كه وى سنى بوده است يا امامى ، ميان رجال شناسان اختلاف نظر وجود داشته است . ابن ابى ‏ الحديد تأكيد بر سنى بودن وى - و هو من رجال اصحاب الحديث - دارد ، اما خطيب و حموى او را شيعه غالى دانسته ‏ اند ( نصر شيعى من الغلاة ) كه كنايه از تشيع امامى يا چيزى نزديك به آن است . ( 3 ) علامه تسترى بر اين اعتقاد است كه مذهب وى مانند ابومخنف است كه از عامه اما قريب به اماميه است . شاهد آن هم كتابهاى اين دو نفر است . وى چند خبر نقل شده توسط نصر بن مزاحم را كه با عقايد سنى قرابت دارد ، به عنوان شاهد اين نوع گرايش ذكر مى ‏ كند . تسترى در نهايت به دليل همكارى وى با ابوالسرايا ، ترجيحا او را زيدى معرفى مى ‏ كند . و نزلت و لسه بوقف تاكسى لقيت التليفون بيرن . . كيااااااااااااارا . . قولت خيييير ربنا يستر . . لاقيتها طبعا بتسأل انا فين . . و شموسه طبعا جنبها بتقول مواعيدك مش مظبوطه مجلس شوراي اسلامي ايران همچنين ضمن گراميداشت 20 تير برابر با 11 ژوئيه به عنوان يادبود قربانيان اين نسل كشي ، مجالس سراسر دنيا را به انجام اقدامي مشابه در ثبت و زنده نگاه داشتن هر ساله اين روز دعوت مي‌كند . با اين اميد كه جهان ديگر شاهد تكرار چنين وقايعي نباشد . ~~من يزره من غير بابك الغي حاجزا حوله يقوم حجاب~~ ~~نامزد ایران برای دبیركلی فائو تنها 2 رای كسب كرد~~ ~~عد الت و عقلانيت د ر فقه و حقوق~~ رەخمەت ، ئىنكاسىڭىز مېنې رىغبەتلەندۇردى . مەن ئادەتتە ئىشلەۋاتقان ئۇرنۇمدا ھۇججەتلەرنى تەرجىمە قىلاتتىم ، ئەدەبىي سۆزلەرنى جايىدا ئىشلىتالمىغان بولسام كۆپرەك يول كۆرسىتىشڭزنى سورايمەن سياستدانوںسے بهرى ايكـ بس حادثے كا شكار هو كر كسى سكهـ كے كهيتوں ميں الٹ گئى ـ پوليس جب تحقيقات كے لئے وهاں پەنچى تو بس ميں خون تو بكهرا تها مگر لاش ايكـ بهى نهيں تهى ـ پوليس نے جب سردار جى سے پوچها كه سياستدانوں كا كيا هوا ؟ سردار جى كەنے لگے كه وه سب مر گئے تهے اس لئےميں نے زمين ميں دفن كر دئيے هيں ـ پوليس آفيسر كو بڑى حيرانى هوئى ـ كيا سبهى مر گئيے تهے ؟ ؟ سردار جى كەنے لگے كه كچهـ سياستدان كەـ رەے تهے كه هم نەيں مرے مگر تم كو پته هے كه جس طرح يه سياستدان جهوٹ بولتے هيں ـ ـ ـ ـ ـ ـ ! ـ : 36_3_9 : حبيبتى سامانتا دائما اتعجب من حبك لانك حالمه به تجعلنى حروفك دائما احلق واسرح فى عالم ابقى صامتة فيه لااعرف اين اكون واين اصبح تجعلينى داءما اشهق حبا ويزفر قلبى آهااااااات تحياتى الى حبيبتى الرقيقه الناعمه اراكى بخير وسعاده بنت البحر : 36_3_16 [ 1 ] : سپس سید مهدى خود به کتب رجالى یى که به همراه داشت ، مراجعه نمود و مشاهده کرد که گفته آن علوى با حقیقت منطبق است . بعدا بتدریج اهل قریه به اقامتگاه او آمده و نزد وى حضور یافتند . در آن میان سید ، آن مرد علوى را هم مشاهده نمود . سید از او پرسید که آن سخن پیرامون سید حمزه را که قبل از طلوع فجر به وى گفته بود از کجا آورده است ؟ علوى به خداوند متعال قسم خورد که قبل از طلوع فجر نزد سید نیامده و اصولا شب را در خارج از قریه به سر برده است ! و چون از مردم شنیده است که ایشان بدانجا مشرف شده و براى زیارت وى نزدش شتافته ، و قبل از آن ایشان را ندیده است . ~~خدايا ممنونم كه منو زيبا آفريدي و ممنون ترم كه يه سري ها رو زيباتر آفريدي~~ ترم دانشگاه شروع شده متاسفانه فشار كاري خيلي . . . ترم دانشگاه شروع شده متاسفانه فشار كاري خيلي بالاست كم ميتونم بيام سايت . خوشحالم كه بازي بعد بنزما تو پست تخصصي ش به كار گرفته ميشه . در مورد هيگواين هم بقيه بچه ها حرفا رو زدن و منم با اكثر كامنتا . . . مشخصه اخلاقي : خوش اخلاق رنگ مو : مشكي رنگ چشم : قهوه اي تناسب اندام : معمولي رابطه با سيگار : متنفرم قيافه : زشت بيني : متوسط ~~منكه خودم بيشتر بخاطر شكست اون چستريا و ضايع شدنشون حال كردم ! ! . . .~~ ~~۲ ۔ زيارت حضرت امير المؤمنين عليه السلام کہ اس رات کے افضل ترین اعمال میں سے ہے ۔~~ ~~14 ) فرهنگ عاشورا در پبام و كلام امام خميني ، ص 41 و 37 .~~ و دارندگان آن منصب ، كارگزاران خدا و نگهبان امر و شرع خدا و گواهان بر خلق خدا و دست پروردگان خدا و در قيامت مدافع پيروان خود و شفعاء آنها مي ‏ باشند و وارد بهشت نشود ، ~~و اكمل طريقى و اشوف الحلو اللى فى حياتى و احمد ربنا عليه و ارمى ورا ضهرى الاحزان~~ ~~این سایت فقط به سایتهای دیگر لینک میدهد مسئولیت محتوای سایتها با ما نیست~~ ~~خودنمايي مانكن‌ها در خيابان‌هاي پايتخت به ‎ بهانه گرماي تابستان~~ همچنین ما امین خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه مى باشیم ، حلال و حرام را مى شناسیم ، تأویل و تفسیر آیات قرآن را عارف و آشنا هستیم . ~~8_ پيغمبراكرم ( ص ) كے زمانے ميں صدقات اكٹھے كرنے والے كارندوں كا وجود_~~ و احقاق حقوق و دفع و رفع ظلم و اجراي احكام و سياسات و بر قرار كردن عدالت در بين مردم و حفظ نظام و تأمين امنيت و آسايش خلق و عمران زمين و فراهم ساختن وسائل ترقي و تعالي براي همگان ، ولايت دارد ، امر ، امر او و فرمان ، فرمان اوست . ~~هههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه تسلمى ياقمر~~ زندگي ماشيني ، امروزه با تمام وسايل رفاهي و پيشرفت هاي تكنولوژي ، سلامتي انسان را در خطر روزافزون قرار داده است . آنچه در عرصه مجموعه مسائل كشور انسان مشاهده مي ‎ كند ، كه در سال 90 بايد ما آن را وجهه همت خودمان قرار بدهيم ، اين است كه از جمله اساسي‌ترين كارهاي دشمنان ملت ما و كشور ما در مقابله با كشور ما ، مسائل اقتصادي است . البته در عرصه فرهنگي هم فعالند ، در عرصه سياسي هم فعالند ، در عرصه انحصارات علمي هم فعالند ، اما در عرصه اقتصادي فعاليت بسيار زيادي دارند . همين تحريمهايي كه دشمنان ملت ايران زمينه‌سازي كردند يا آن را عليه ملت ايران اعمال كردند ، به قصد اين بود كه يك ضربه‌اي بر پيشرفت كشور ما وارد كنند و آن را از اين حركت شتابنده باز بدارند . البته خواسته آنها برآورده نشد و نتوانستند از تحريمها آن نتيجه‌اي را كه انتظار داشتند ، بگيرند و تدابير مسئولان و همراهي ملت بر ترفند دشمنان فائق آمد ؛ اما دنبال مي ‎ كنند . لذا اين سال جاري را كه از اين لحظه آغاز مي ‎ شود ، ما بايستي متوجه كنيم به اساسي‌ترين مسائل كشور ، و محور همه اينها به نظر من مسائل اقتصادي است . لذا من اين سال را « سال جهاد اقتصادي » نامگذاري مي ‎ كنم و از مسئولان كشور ، چه در دولت ، چه در مجلس ، چه در بخشهاي ديگري كه مربوط به مسائل اقتصادي مي ‎ شوند و همچنين از ملت عزيزمان انتظار دارم كه در عرصه اقتصادي با حركتِ جهادگونه كار كنند ، مجاهدت كنند . حركت طبيعي كافي نيست ؛ بايد در اين ميدان ، حركت جهشي و مجاهدانه داشته باشيم . ~~ـ چند روز قبل از شروع درمان ضد سرطان ، مصرف شود .~~ به‌لطف نفس سهيل محمودي ديشب خيلي خوب بود . يك كشف بزرگ هم كردم : دعاي كميل . سهيل محمودي الآن حدود هفت ساله كه تو اديو پيام برنامه داره و تو اين دو سه سالي كه من مشتريشم ، مجري ساعت 10 شب تا 2 نيمه‌شب يكشنبه‌هاست . اگه يادتون بود ، يه‌دفعه گوش گنين . هرچي برنامه‌هاي تلويزيونيش غيرقابل تحمله ، برنامه راديوييش قابل تأمله . ~~ثمّ وقفت قلیلا تحت الشجرة . سپس كمی زیر درخت ایستاد~~ مادرى ستوده خصالاز مطالبى كه روان شناسان در خصوص دوران رشد كودك شير خوار مورد تإكيد قرار داده اند ، اين است كه طفل تنها از شير مادر استفاده نمى كند و خصوصيات شخصيتى وى همراه با محبت ها ، عواطف و نوازش هاى او به فرزندش انتقال مى يابد و به رشد روانى او كمك مى كند . امام على عليه السلام . . . ~~سینه مالامال غم زغربت هادی شده ویرانه دلم چو تربت هادی~~ ازاسلوبهاي ديگري كه پيامبر اكرم صلي الله عليه وسلم براي تعليم و تربيت ازآن استفاده مي نمود اسلوب تأكيداست وبراي بيان مطلبي ازتاكيداستفاده مي نمودگاهي اوقات آن حضرت براي بيان مطلبي قسم يادمي كردوجمله را با والّذي نفسي بيده آغاز مي كرد تا اهميت آن رابرساند گاهي اوقات هم به وسيله تكرار مطلبي را تاكيد مي نمودند ( كان اذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتي تفهم عنه ) گاهي براي تفهيم حرفش آن را سه مرتبه تكرار مي نمودند . يك بار درسفري يكي از ياران تعريف مي كند كه ما درسفر بوديم وقت نمازعصرتنگ شده بود شتابان وضومي گرفتيم رسول خدا فرمودند : ( ويل للاعقاب من النار ) ودو تا سه مرتبه اين جمله را تكرار نمودند كه واي بر پاشنه هاي پا ازآتش جهنم وگاهي آن حضرت تكرار وتاكيد را با هم ذكر مي نمودو مي فرمود : ( والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ) تكرار و قسم را با هم بيان مي نمود و سه بار فرمود والله لا يؤمن قسم به خدا ايمان نمي آورد ( من لا يأمن جاره بوائقه ) كسي كه همسايه اش از آزار و اذيت وي در امان نباشد . ~~و اكبر مع الحلم و عدى قلبك ينور مين خيرك~~ تجديد بيعت با آن حضرت عليه ‏ السلام كارى است كه بعد از هر نماز از نمازهاى پنجگانه يا در هر روز و يا در هر جمعه انجام آن مستحب است . هر روز بعد از نماز صبح ، دعاهايى ‏ كه مربوط به وجود مبارك امام عصر ( عج ) است ، خوانده شود ، بسيار مفيد و مؤثر خواهد بود . القاب یاد شده از مشهورترین لقبهاى حضرت عباس ( علیه السلام ) است . البته ایشان لقبهاى دیگرى نیز دارند که بدین شر است : تحریفاتی که در وقایع عاشورا بوجود آمده این انتظاری كه مردم برای كربلا شدن دارند ، خود دروغ‌ساز است و لهذا غالب جعلیاتی كه وارد شده است مقدم . . . ~~قديما ميگفتن از دندوناش خون ميچکه اما الان ديگه ميگن از چشاش خون ميچکه - بهترين ها برا &~~ 3ـ وسايل اطاق عمل و جراحي و ابزار و تجهيزات بيمارستاني ( وسايل دندانپزشكي و پيراپزشكي و آزمايشگاهي و راديولوژي و راديوتراپي و فيزيوتراپي و بيهوشي و امثالهم ) 10 سال ~~ان 8 ارکان نے اس مفید پوسٹ کے لیے dani کا شکریہ ادا کیا ہے~~ خوب داشتم ميگفتم صب ساعت 9 زنگيدم به دخي خاله كلي قوربون صدقش رفتم كه برام ضبطش كنه ( انقد برام مهم بوود ااااا ! ! ) , گف كه فلشم خرابه و هيچ كاري از دستم بر نمياد . 2 . غايت نهايي تفکر همان علم به خداوند و اسماي حسناي اوست - علمي که گمشده مؤمن است - و اين غايت همان است که انسان آن را مي جويد ؛ اما اگرکسي اين طريق علمي براي رسيدن به اين غايت را نجويد و به اين علم ( علم به خداوند و اسماي او ) رو نياورد و به آن دست پيدا نکند و به اين علم خرسند نباشد ، نبايد از زمره مؤمنان باشد . ~~انجمن گفتگوي پرشین رکس / مسائل اجتماعی / اخبار و حوادث اجتماعی / حوادث داخلی /~~ ~~وصف دنيا از زبان اميرالمؤ منين ( عليه السلام ) در جواب مردى كه از دنيا بدگويى مى كرد~~ « جاء نفر من الیهود الى رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم فقالوا یا محمد انت الذی تزعم انك رسول الله و انك الذی یوحى الیك كما یوحى الى موسى بن عمران فسكت النبی ساعة ثم قال : نعم انا سید ولد آدم و لا فخر و انا خاتم النبیین و امام المتقین و رسول رب العالمین قالوا : الى من الى العرب ام الى العجم ام الینا ؟ فانزل الله هذه الآیة ‏ » - ~~واللي معه قصّرت . . و إلا جرحته ؟~~ ~~ههههههههههههههه حلو المقلب ده يا ورده ماشى ههههههههههه بس ضحكتينى والله~~ مقدمه طى دو دهه اخير ، تحليلهاى گوناگونى از مناظر مختلف پيرامون » آفات « انقلاب و » راهكارهاى عملى « آن ارائه شده است اما آنچه تاكنون مورد غفلت غالب انديشمندان و برنامه ‏ ريزان جامعه بوده است توجه به » فرهنگ مدل برنامه « و ضرورت » ساختارسازى « متناسب با نظام ارزشى حاكم بر انقلاب مى ‏ باشد . هرچند برخى بصورت پراكنده و به فراخور حال و مقال ، كلامى گفته و يا مطلبى نوشته ‏ اند اما تقريباً هيچكس متغير اصلى در امر برنامه ‏ ريزى را كه تغييردهنده حب و بغض جامعه و تأثيرگذار . . . ادامه مقالـه . . بى گمان یکى از مهم ترین انگیزه هاى مکتب نبوى صلى الله علیه و آله در توصیه به شکوفاسازى اقتصاد و بهره مندى از دارایى کافى ، نقش مهم یک اقتصاد مطلوب در مدد رساندن به دیندارى و اصلاح امر آخرت است ؛ همان گونه که در حدیث نبوى صلى الله علیه و آله چنین مى خوانیم : « نِعْمَ الْعَوْنُ عَلى تَقْوَى اللّهِ الْمالُ ؛ مال و دارایى ، چه کمک خوبى براى پرهیزکارى است . » كمينے آگے غرض پيش كر كے آنهے آگے موركها رون لگا ايں دامن ! سمجه لے مارى گئى اےمت تيرى گاں سمجه كے چوٹے نوں چون لگا ايں ايك شعر دامن ! چاهنا ايں جے تينوں نه ضرب لگے جاهلاں وچ . داناى تقسيم نه كر هنجوں رات دے قطرے تريل دے نے هنجوں هنجواں تے سٹ كے ٹر چلے زندگى كى اے نين سياپياں دى روندے آے ساں پٹ كے ٹر چلے خون جگر دا تلى تے ركه كے تے دهرتى پوچدے پوچدے ٹر چلے ايتهے كيويں گزاريے زندگى نوں ايەو سوچدے سوچدے ٹر چلے ديشب طبق سالهاي گذشته منتظر بودم كه ساعت ۱۲ شه و خرسي زنگ فكوله ! ! همونطور كه توي اتاقم زبان مي خوندم به ذهنم اومد الان خرسي كه زنگ بزنه مي گه نانازي من پشت در خونتونم ! ! و مي ريم كلي مي گرديم و خرسيم سوپرايزم مي كنه ! ! دقيقن هميشه خرسي ساعت ۱۲ زنگ مي زد . ديشب ۱۱ و ۴۶ دقيقه زنگ زد و برام شعر تولدت مباركو خوند . بعد هم گفت من پشت درتونم . من موندم از اين همه ارتباط ذهني كه با خرسي دارم ! ! هيچي ديگه خرسي اومد پيشم با يه شاخه گل رز و رفتيم كلي دور زديم . خيلي بهم خوش گذشت . خيلي سوپرايز شدم ! ! بعدش كه كلي با هم حرف زديم خرسي رفت خونشون و منم خوابيدم ! ! غروب ديروز مرج زنگيد بهم و پيشاپيش تولدمو تبريك گفت ! ! ماكاروني هم امروز صبح زنگ زد و واسم انواع شعرهاي تولدت مبارك به انگليسي و فارسيو خوند و عمه خانومم و مهو هم زنگ زدن . خلاصه اينكه همه اونايي كه برام خيلي مهمن به فكرم بودن ! ! ميں نے يه تصوير بنائى تهى كچهـ ماه پەلے لووّر عجائب گهر كے پاس سڑكـ كے دوسرى طرف ـ يه ايكـ ڈهانچے كے تصوير هے جو كه شيشے كے دوهرے بكس ميں بند تها اس لئيے تصوير اتنى صاف نهيں هے اور شيشے ميں سے ميرے پيچهے آپ لووّر كے عمارت كا عكس بهى ديكهـ سكتے هيں ـ ميں نے اس فوٹو كو عنوان ديا هے ايكسپائر كنگ كيونكه ميرے ذهن ميں پنجابى يا اردو كا كوئى اور لفظ نهيں آ رها يه ڈهانچه رودى روالى پر ايكـ نوادرات كىدوكان پر برائے فروخت پڑا هےـ سونے كى پٹى ميں اڑسے پروں سے بنايا گيا تاج سر پر سجائے كهٹنوں اور كەنيوں پر سونے كے كڑے پەنے اس ڈهانچے نے سونے كے بكل والى بيلٹ بانده ركهى هے جس بيلٹ كے ساتهـ نيام اور تلوار بهى لگى هوئى هےـ پيروں كى انگلياں پر سونے كى انگوٹهياں هيں اور انكهوں كى جگه كرسٹل كے دودهيا گولے ركهے هيں ـ مجهے نهيں پته كه صاحب كون هيں ان كا نام كيا هے يه كس علاقے كے پردهان تهےمگر دهانچے كى شان شوكت ديكهـ كر احساس هوتا هے كه يه صاحب بهى آپنے دور كے مشرف صاحب هوں گے يا هوسكتاهےچوهدرىهوںياپهرهو سكتا هے كه بش صاحب هوں كه آج كے سب سے طاقتور فرعون بش صاحب هى هيں ـ اور دنيا كى بے ثباتى ديكهيں كه آج ان كا ڈهانچه برائے فروخت پڑا هے ـ مگر بيچنے والوں نے ڈهانچے كو بهى پالش كر كے اچهى طرح چمكايا هوا هےـ آخر كو تها تو كەيں كا بادشاه ناں ؟ وجعلت وفود العرب تقدم المدينة يقرون بالصلاة ويمتنعون من أداء الزكاة ومنهم من امتنع من دفعها إلى الصديق وذكر أن منهم من احتج بقوله تعالى > خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم < قالوا فلسنا ندفع زكاتنا الا إلى من صلاته سكن لنا . . . ~~مشكورة شي غيريب كتير بس ها الصور حقيقية أو معدلة ! ! ! ؟~~ خداوند متعال ، از آن نظر که همه کمالات وجودي را بالذات دارا است ، براي افعال او غايتي وراي وجودش نمي‌توان تصور کرد ؛ زيرا غايت ، نوعي کمال وجودي است که فاعل در انجام فعل خود به سوي آن توجه دارد ( طباطبائي ، بي‌تا : 75 ) . اما از آن جا که خداوند ، حکيم است ، افعالي که از او صادر مي‌شود ، متناسب با ظرفيت و قابليت وجودي آن ها ، داراي غاياتي مي‌باشد . البته اين غايات به خداوند باز نمي‌گردد ؛ بلکه خود موجودات مسير تکامل را طي مي‌کنند و موجودات کامل‌تر ، غايت موجودات نازل‌تر مي‌باشند . بر اين اساس ، جماد در سير تکاملي خود مي‌تواند تا مرز عالم نبات حرکت کند و رسيدن به اين مرحله ، حد نهايي کمال و غايت وجودي او است ؛ چنان که رسيدن به مرز حيوان حد نهايي عالم نبات ، و رسيدن به مرز عالم انسان ، حد نهايي عالم حيواني است . ~~منتديات انمي و صور افلام و مسلسلات كرتون مدبلجه انيمي انيميشن anime~~ مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد ؟ هيچ تاكنون به اين نكته انديشيده ايد كه چرا ما شيعيان را پيروان مذهب جعفرى مى خوانند ؟ در ميان امامان . . . ~~رسيد كريس به دليل اخراج در بازى قبل در اين بازى و~~ جملہ ' ' ضربوا لك الامثال ' ' عربى زبان ميں ' ' شبھوك بالا شيائ ' ' كے معنى ميں استعمال ہوتا ہے _ يعنى وہ تمہيں مختلف چيزوں سے تشبيہ ديتے ہيں اور ان سے مراد پچھلى آيت كے مطابق برى صفات كى آپ ( ص ) كى طرف نسبت دينا ' مثلاً : مجنون ، مسحور . . . نظرات شما | جمعيت آل ياسين | استادايليا کیست ؟ | بيوگرافي | تعاليم و آموزه ها | سوابق و فعاليتهاي استاد | نظريه هاي بنيادين | سخنراني ها | دیدگاه‌های ایشان | بیانیه‌ها | قصارها | تمثیل‌ها | گفت و شنود | اخبارمكتوم | مقالات | ايليا از نگاه همراهان | ايليا و برخوردها | پيام هاي استاد ايليا | بيانيه ها و مكاتبات | کتابخانه اگرچه هم اكنون در مكانى دور از جايگاه ستمگران مسكن گزيده ايم ـ كه خداوند صلاح ما و شيعيان با ايمان ما را مادامى كه حكومت دنيا به دست تبهكاران است در همين دورى گزيدن ، به ما نمايانده است ـ ولى در عين حال بر اخبار و احوال شما آگاهيم و هيچ چيز از اوضاع شما بر ما پوشيده و مخفى نيست . از خوارى و ذلّتى كه دچارش شده ايد با خبريم ، از آن زمان كه بسيارى از شما به برخى كارهاى ناشايست ميل كردند كه پيشينيان صالح شما از آنها دورى مى جستند ، و عهد و ميثاق خدايى را آن چنان پشت سر انداختند كه گويا به آن پيمان آگاه نيستند . ~~شود و بعد از عنایت خداوند باید که از قرائت این اسم باز نماند و در هر روز کمتر از ۵۰۰ مرتبه~~ ~~مصاحبه خبرنگار فارس با توكل حبيب زاده قائم مقام وزير كار در امور بين الملل / عكس : حامد ملك پور~~ مي گم اقا قربون قدمات . . . . كجايي چرا نميايي چشمان ناپاكم را پراز نور كني دلم مي خواد ديدارت كنم نگاهت كنم شادماني كنم دلم مي خواد صداي قدماتونوبشنوم چون باقدماته كه قلبم مي تپد الان سالهاست قلبم از تپيدن ايستاده . . . . انتظارت را مي كشم تموم ارزوم ديدارته . . . . اقازودتربيا - كلبه تنهايي * مريم * پچهلے دنوں فرانس كى غير معمولى سردى ميں ميرے جاننے والے تقريبا سارے لوگ ايك دفعه سردى لگنے كا شكار ضرور ەوے ەيں مجهے خود دس دن يه تكليف رهى بەت مشكل رەى خاص طور پر كهانے پكانے ميں ـ ان دنوں ميں پانچ ديگر گے كے ساتهـ مكان شيئر كر رەا ەوں ـ ميرے سوا باقى سب لوگ اعلى نسل كے ەيں اس لئے گهر كے ذياده تر كاموں كي ذمه دارى ميرى پے اور اگر ميں ەى بيمار پڑ جاؤں گا تو گهر كے كام كوئى اور تو كرنے سے رەا اس لئے كهانے كى كمى نے بيمارى كو لمبا كر ديا اب اللّه كا شكر ٹهيك ەوں اور كام پر جا رەا ەوں ـ بچپن سے سنتے ائے تهے كه دنيا ميں بڑهتى ەوى فضائى الودگى ايك دن اوزون كى تەـ ميں سوراخ كر دے گى اور زمين كے موسم غير نارمل ەو جائيں گےـ وه سوراخ ەو چكا ەے اور موسموں كے مزاج ميں كرختگى آ گئى ەے ـ ميں نے بەت سے سرد ملكوں ميں بهى وقت گزارا ەے مثلا واشنگٹن ڈىسى جاپان ميں نى گاتا كوريا ميں سيئول اور لندن مگر اتنى سردى كبهى نەيں لگي تهى جتنى اس سال لگى ەے ـ يه اوزون ميں سوراخ كى وجه ەے يا پهر صرف ميرا وەم ؟ ؟ ـ دولت قوام براي جلوگيري از بازتاب وسيع جناياتش به هنگام سركوب جنبش آذربايجان و كردستان و نيز توجيه آن ابتدا تمهيداتي را انجام داد . در اين رابطه ابتدا كنترل خويش را بر مطبوعات افزايش داد و سپس ( ( نهضت جنوب ) ) را به رهبري سران قشقايي و ديگر خوانين براه انداخت . نهضت جنوب كه از طرف جنايتكاراني چون ناصر قشقايي رهبري مي شد ، از هيچگونه رذالت و جنايت در حق مردم آن سامان دريغ نكرد . اين تبهكاري ها در مطبوعات آن دوره و بويژه در روزنامه ( ( ايران ما ) ) بازتاب وسيعي يافته است كه در زير فقط به نقل يك نمونه از آن بسنده مي شود : ( ( . . . اشرار قلعه ( ١ ) را سوراخ و به درون ده وارد مي شوند و شروع به قتل و غارت و هتك نواميس مردم و دهقانان نموده و كدخدا و ريش سفيدان را . . . دچار انواع شكنجه ها مي نمايند و از قراري كه گفته مي شود ٩ بچه را سر مي برند و چند زن را شكم پاره مي كنند و چند تن از مردان را با تبر گردن مي زنند و بالاخره تمام اموال و هستي مردم را غارت نموده و قلعه را با خاك يكسان و سپس آتش مي زنند ) ) . در بين مربيان برتر هم لوکا بوناچيچ مربي پيشين سپاهان و حال حاضر النصر رقابتي را با پنج مربي ديگر براي دريافت جايزه بهترين مربي دارد . ~~دارالكفر سے ہجرت 5 ; دارالكفر ميں سكونت كى سزا 3~~ " نہ تو گانے والى لونڈياں فروخت كرو ، اور نہ ہى خريدو ، اور نہ ہى انہيں اس كى تعليم دو ، اور نہ ہى ان كى تجارت ميں كوئى خير ہے ، اور ان كى قيمت حرام ہے ، اس جيسے ميں ہى يہ آيت نازل ہوئى ہے : اور لوگوں ميں وہ بھى ہيں جو لغو باتيں خريدتے ہيں ، تا كہ اللہ كى راہ سے روك سكيں " يہ حديث حسن ہے . کتاب شهرزاد دختري از مصر اثر ژيلبر سينوئه مترجم عبدالرضا مهدوي با قیمت 85000 ریال در سایت چیترا عرضه می گردد . . . . ~~مذاهب اهل سنت ، سه تعريف براي وقف بيان کرده ‏ اند .~~ ~~كـ إهداء للكينج " عمرو دياب " بمناسبة عيد ميلآدهـ~~ اول زياره لمدونه حضرتك بس من اسمها ممكن افكر قبل مدخل تانى مهو العمر مش بعزقه والجبن برده سيد الاخلاق ~~مرتضي فروتن تنها وبلاگ : پيروزي محبوب دل ها~~ farawla لا يمكن أن تكون مقاتلا ألا اذا . . . كان لديك من تقتله . . . والأهم أن يكون لديك ما تقاتل من أجله ؟ ؟ ؟ ~~هنو يسلمو يا عسؤؤؤؤله على الذوووق الحلو تقبلي مروري وشكري : e2f1b3ded34576bc442~~ مواضيعك رائعة مثلك يا اختي الغالية حالمة اشكرك على ابداعاتك واتمنى ان تكون جميع النساء مثل نوال من حيث الشخصية والجمال ربنا يكرمك يا اخى اسماعيل وكل الشكر لمرورك العطر بس حاسب البنات هنا الانسات ممكن يقاطعوك على امنيتك دى انت حر بقى عاوزهم زى نوال ازاى ههههههههههههههههههههه اهديكم دعاء من قاله حين اصبح وامسي ان توفاه الله مات عالاسلام ( اللهم انت ربي خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت سبحانك ) دعاء سيد الاستغفار و بجد انا بعتذر لعدم متابعتى الفتره اللى فاتت دى لبوستاتكم ولا حتى للمدونة عندى بسبب مرض جدو . . بس الحمدلله هو بقى بخير . . ~~نمونه سئوالات رشته زمين شناسي - سري اول - نيمسال اول 90 - 89~~ ~~‎ ترجمه فارسی صلوات بر امام موسی کاظم علیه السلام :~~ ~~« أنواع النساء | اسباب التحدث اثناء النوم »~~ ~~تحياتى وتقديرى واحترامى وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو~~ ~~ئوغلى ئۈچۈن توپ تۇتماقچى بولغان ئاتا ئۆلۈپ كەتتى~~ تدوين دايره المعارف انقلاب اسلامي درسال 1379 ش با هدف آشنا كردن گروههاي سني موردنظر با مفاهيم انقلاب ، گروههاي مبارز ، شخصيت‌ها ، رويدادها ، مكانها ، زمانهايي كه به نحوي با اين پديده مرتبط بودند ، به تصويب رسيده وپس از نشست‌هاي متعدد870 مدخل براي نگارش كتاب برگزيده شد كه حوزه زماني اين‌مدخل‌ها‌از‌ابتداي دهه‌40 يعني سالهاي ‌آغازين ‌شكل‌گيري ‌انقلاب ‌و پيروزي آن است . ~~۴ - دونفري كه بخاطر خدا با هم دوستي گرفتند .~~ ~~مەرھۇم " مۇھەممەد روھىي ئۇيغۇر قەشقىرى " نىڭ قىسقىچە تەرجىمىھالى~~ اگر خداى تبارک و تعالى از ما سؤال کند که شما که مثلا معنى « وحدت وجود » را به حسب مسلک حکما نمی‌دانستید و از عالم آن علم و صاحب آن فن اخذ نکردید و تعلم آن علم و مقدمات آن را نکردید ، براى چه کور کورانه آنها را تکفیر و توهین کردید ، ما در محضر مقدس حق چه جوابى داریم بدهیم جز آنکه سر خجلت به زیر افکنیم . ~~ئۇشتۇمتۇت كۈن چىقىش قەسر سىرتىدىن ئات تۇيىقىنىڭ ئاۋازى كەلدى .~~ هر كس كار و كوشش را در اين روز ، رها كند ، خداوند خواسته‌هايش را برآورد و هر كس اين روز را با حزن و اندوه سپري كند ، خداوند قيامت را روز خوشحالي او قرار دهد . ( 16 ) ومر [ ابوبکر ] بجاریة بنى مؤمل ، حی من بنى عدى بن کعب ، وکانت مسلمة ، وعمر بن الخطاب یعذبها لتترک الاسلام ، وهو یومئذ مشرک ، وهو یضربها ، حتى إذا مل قال : إنی أعتذر إلیک ، إنی لم أترکک إلا ملالة ، فتقول : کذلک فعل الله بک . اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم انك حميد مجيد و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم انك حميد مجيد یکی از مراکز مهم مسکونی شهر لندن ، شهر باستانی این شهر است که امروزه دو میلیون نفر را در خود جا داده است . این شهر در سال‌ها پیش با کمک رومی‌ها ساخته شده است . بعد از ساخت شهر لندن ، این شهر مرکز نهضت‌های بزرگ تاریخ بوده است . این گونه از رنسانس انگلیسی با پیشرفت‌های صنعتی و انقلابی و احیای زبان گوتیک همراه بوده است . جىڭخې دەرياسىنىڭ قۇرۇلۇش بولۇۋاتقان نوگايسىمان جىلغىسىدىكى خۇكو ئېغىزىغا بارغاندىن كېيىن ، مۈڭگۈز بۇرغا تاغلاردىن ئەكس سادا ياڭرىتىپ بىر ھازا چېلىندى ، جىلغىدىكى نەچچە تۈمەن ئىشلەمچىلەر دەريا - ئېقىن ۋەزىرىنىڭ قارارگاھى تىكلەنگەن كۈن چىقىش قىرغاقتىكى تۆپىلىككە يىغىپ كېلىندى . لى سىنىڭ ئېسىدە شۇنداق ئېنىق تۇرۇپتۇ ، كۆكبېشى جېڭ گونى تۆت قاۋۇل ئىشلەمچى لەشكەرلەر ئىشلىتىدىغان زەمبىلدە كۆتىرىپ ئېلىپ كېلىشتى . قارارگاھ ئالدىدىكى مەيدانغا كەلگەندە ، جېڭ گو زەمبىلدىن سەكرەپ چۈشۈپ ، سۇ چوڭقۇرلىقىنى ئۆلچەيدىغان تۆمۈر ھاسىنى پۇلاڭلاتقىنىچە : پیشا پیش فرا رسیدن عید سعید غدیر خم روز ولایت و امامت ؛ روز تحقق یافتن و تکمیل شدن دین اسلام ؛ روز به ولایت رسیدن مولا امیرالمومنین ( ع ) روز سر بلندی شیعه و روز پر افتخار شیعه که زمین بدون جانشین نماند ؛ را به همه عاشقان ولایت و امامت تبریک و تهنیت عرض مینمایم . ~~پاسخ : اولين كلمه اي كه بعد از خوندن كلمه قبلي به نظرت ميرسه . . .~~ ~~نبودند و با من نبودند . ولي اميد به يه ناجي كه بياد و نجاتم بده از اين آوارگي ، باعث~~ ~~اعلن لكم . . نبا رجعتي للمنتدى و الله ولي التوفيق . .~~ رهبر معظم انقلاب اسلامی تأکید کردند : ملتهای مسلمان اجازه نخواهند داد آمریکایی‌ها و صهیونیست ها ، با ایجاد اختلاف ، حرکت عظیم بیداری اسلامی ملت های منطقه را منحرف و یا بر . . . در اين نهضت ، كه دو ماه به طول انجاميد ، تگرام ‏ هاى امام و نامه ‏ هاى او به اطراف ، ملت را با شخصيت آگاه او آشنا ساخت و مردم به تدريج رهبر خود را شناختند . مجموعه کامل آموزش لاغری و تناسب اندام آموزش افزایش قد در منزل نمونه سوالات امتحانی پیام نور پكيج كامل نرم افزار PLC با آموزش ( 4CD ) آموزش مکالمه انگلیسی How Do You Do مجموعه ارزشمند آموزش زبان - آمادگي براي آزمون تافل کاملترین مجموعه کتاب های مهندسی برق ( انگليسي ) مجموعه فيلم های ديدنی از مراحل ساخت وسائل مختلف مجموعه آموزش حرفه اي فوتوشاپ Photoshop Top Secrets نرم افزار مشاهده شهر هاي ايران از دوربين ماهواره گوگل ( Google Earth offline ) ~~رويكرد وهابيت و عقائد آنها در خصوص مسأله مهدويت چگونه است ؟~~ 4_ منافقين كا پيغمبراكرم ( ص ) كى مہر و محبت اور وسعت ظرفى ( آنحضرت ( ص ) كا لوگوں كى باتوں پر كان دھرنا ) سے سوء استفادہ كرنا _ ~~به د نبال وحد ت ، از فيزيك تا عرفان~~ علماي كلام ، « امامت » را تعريف فرموده ‏ اند كه : رياست بر كلية امور دين و دنياي مردم است ، به واسطة پيغمبر . نواحي شخصيت امام متعدد است و به اعتبار اين نواحي ، امام لقب خاص دارد . با خرید این محصول شما می توانید تا 1500 امتیاز وفاداری کسب کنید . سبد خرید شما شامل 1500 امتیاز است که می توانید با پرداخت و تسویه سبد خرید , سند امتیازات خود را به مبلغ روبرو برسانید : : 300 ریال . ئەتىسى چۈشتىن كېيىن ، ئىككى مەھبۇس ھارۋىسى جاھاننى بىر ئالغان توپا - توزانغا مىلىنىپ مىڭ بىر قىيامەتتە شيەنياڭغا يېتىپ كەلدى . ماده 162 : در مواردي كه اشخاص متعدد مسئول پرداخت ماليات شناخته مي شوند ادارات امورمالياتي حق دارند به همه آنها مجتمعا يا به هريك جداگانه براي وصول ماليات مراجعه كنند و مراجعه به يكي از آنها مانع مراجعه به ديگران نخواهد بود . دين حق قبول كر لو ، ميں ہميشہ تمہارے لئے دعا كروں گا اس شرط كے ساتھ كہ قيامت كے دن گواہى دو كہ ميں باطن ميں مسلمان اور حضرت محمد ( ص ) كا پيروكار ہوں اور علماء نصارى كے ايك گروہ كى باطن ميںمجھ جيسى حالت ہے اور ميرى طرح ظاہر اً اپنے دنياوى مقام سے دست كش نہيں ہو سكتے ورنہ كوئي شك و شبہ نہيں كہ اس وقت روئے زمين پر دين خدا دين اسلام ہى ہے _ ' ' جديد ترين محصول از سري هواپيماهاي بدون سرنشين شركت بوئينگ بنام Phantom Ray ، اولين پروازش را در مركز تحقيقات هوائي ناسا در پايگاه هوائي ادواردز واقع در كاليفورنيا به … در اينجا بسيار تناسب دارد تعبير جالب امام عصر ( ع ) از مقام ارجمند حضرت ابوالفضل العباس ( ع ) را كه درقالب كرامتي از كرامات ايشان وارد شده ، بيان نماييم . حضرت آيه الله مرعشي نجفي قدس سره فرمود : يكي از علماي نجف اشرف كه مدتي به قم آمده بود ، براي من نقل كرد : براي رفع مشكلي كه داشتم ، به مسجد مقدس جمكران رفتم . درد دلم را در عالم معنا به حضرت ولي عصر - عجل الله تعالي فرجه الشريف - عرض كردم و از او خواستم كه وساطت كرده ، از درگاه خدا شفاعت كند تا مشكل من حل شود . براي اين منظور ، به طور مكرر به مسجد جمكران رفتم ؛ ولي نتيجه اي نگرفتم تا اينكه روزي در آن مسجد در هنگام نماز ، دلم شكست و خطاب به امام زمان ( ع ) عرض كردم : مولا جان ! آيا جايز است كه درمحضر شما باشم و به ديگري متوسل شوم ؟ شما امام من هستيد ! آيا زشت نيست با وجود امام ، حتي به علمدار كربلا قمر بني هاشم متوسل شوم و او را نزد خدا شفيع قرار دهم ؟ از شدت ناراحتي بين خواب و بيداري بودم ؛ ناگهان با چهرة نوراني قطب عالم امكان حضرت حجت - عجل الله تعالي فرجه الشريف - رو به رو شدم . بي درنگ سلام كردم . حضرت جواب سلامم را داد و فرمود : « نه تنها زشت نيست و ناراحت نمي شوم كه به علمدار كربلا متويل شوي ؛ بلكه شما را راهنمايي نيز مي كنم كه هنگام توسل به علمدار كربلا چه بگويي ؟ ! هنگامي كه براي رواي حاجت به آن حضرت متوسل شدي ، بگو : يا اباالغوث ادركني ؛ اي پدر پناه دهندگان ! به فريادم برس و به من پناه ده ! » [ ۲۵ ] اس كے بعد دوبارہ حكم ہواكہ اب اس دليل كے لئے كہ تم جان لو كہ تمہيں سوسال موت كے عالم ميں گزرگئے ذرا اپنى سوارى كى طرف نگاہ كرو اور ديكھو كہ كھانے پينے كى چيزوں كے بر عكس وہ ريزہ ريزہ ہو كر بكھر چكى ہے اور طبيعت كے عام قوانين اسے اپنى لپيٹ ميں لے چكے ہيں ، اور موت نے اس كے جسم كو منتشر كر ديا ہے_ وروي : أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر ، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة . فقال له يحيى بن أكثم : ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي : أنه ( نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك : سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض ) . فقال أبو جعفر عليه السلام : لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع : ( قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به ) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره ، هذا مستحيل في العقول . ثم قال يحيى بن أكثم : وقد روي : ( أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء ) . فقال : وهذا أيضاً يجب أن ينظر فيه ، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة ، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك . فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما . قال يحيى : وقد روي أيضاً : ( أنهما سيدا كهول أهل الجنة ) فما تقول فيه ؟ فقال عليه السلام : وهذا الخبر محال أيضاً ، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل ، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسن عليهما السلام : بأنهما ( سيدا شباب أهل الجنة ) . فقال يحيى بن أكثم : وروي : ( أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة ) . فقال عليه السلام : وهذا أيضاً محال ، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين ، وآدم ومحمد ، وجميع الأنبياء والمرسلين ، لا تضيء الجنة بأنوارهم حتى تضيء بنور عمر . فقال يحيى : وقد روي : ( أن السكينة تنطق على لسان عمر ) . فقال عليه السلام : لست بمنكر فضل عمر ، ولكن أبا بكر أفضل من عمر : فقال - على رأس المنبر - : ( أن لي شيطانا يعتريني ، فإذا ملت فسددوني ) . فقال يحيى : قد روي : أن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( لو لم أبعث لبعث عمر ) . فقال عليه السلام : كتاب الله أصدق من هذا الحديث ، يقول الله في كتابه : ( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح ) فقد أخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه ، وكل الأنبياء عليهم السلام لم يشركوا بالله طرفة عين ، فكيف يبعث بالنبوة من أشرك وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله ، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : نبئت وآدم بين الروح والجسد ) . حال چه‌گونه شما مي‌خواهيد از اين افراد دفاع كنيد ؟ اين مطالب از سوي مركز « الأبحاث العقائديّة » زير نظر مرجع اعلاي شيعيان معاصر منتشر شده است . ~~مخصوصا الي كه با اون همه خاطرات توي كتاب معماريش نيومد امتحان بده ويه دوست جوني ِ گل ِ ديگه~~ ~~« جبرييل با آيات الهي مونس ما بود ، و بعد از تو تمام خيرها پوشيده شد »~~ ~~آهنگ از نفس افتاده از احسان خواجه اميري عزيزو گذاشتم تو وبلاگ~~ و نیز از بنى حمزه است ابویعلى حمزه بن قاسم بن على بن حمزه الاءکبر ثقه جلیل القدر که شیخ نجاشى و دیگران از او به نیکى یاد کرده و قبرش در نزدیکى حله است . شیخ نجاشى در رجال خود فرموده است : حمزه بن قاسم بن على بن حمزه بن حسین بن عبیدالله بن عباس بن امیر المؤ منین علیه السلام ابویعلى ، ثقه جلیل القدر ، از اصحاب حدیث بسیار نقل مى کرد ، او را کتابى است در ذکر کسانى که روایت کرده اند از جعفر محمد علیه السلام . نیز از کلمات علما و اساتید معلوم مى شود که وى از علماى غیبت صغرى ، و معاصر با والد صدوق ، على بن بابویه رضوان تعالى علیهم اجمعین بوده است . در باب شخصیت والاى علمى و معنوى او باز هم در آینده توضیح خواهیم داد . اور اس دليل كو تو ايك صحراء ميں رہنے والا خانہ بدوش سمجھ گيا اور اس نے اسے اپنے اسلوب ميں بيان كيا ، جب كسي نے اس سے پوچھا كہ تو نے اپنے رب كو كيسے پہچانا ؟ اختى الغالية . . جوليت دائما استمتع بكتابتك لانها نبع من الرومانسية والاحاسيس الراقية طاب لى ما كتبتى كثيرررررررررا اتمنى لكى دائما السعادة قضاوت كنيد ، امامان شيعه ، مصنف تفسير شيعه ، اينقدر مژده بزرگ مي‌دهند براي خلافت شيخين . چرا اين شيعيان امرزوي انكار مي‌كنند و خلاف امامان‌شان عمل مي‌كنند ؟ ~~تاثير تشيع بر اماكن و زيارتگاه هاي ايران~~ احاديث معتبره دلالت دارد بر اينكه پيغمبر ، على و فرزندانش را به دانشهائى مخصوص گردانيد و كتابى كه به خط على و املاى پيغمبر بود ، همواره در اين خاندان مورد استناد و مراجعه بوده است و در حقيقت ، تبليغات و تعليمات امامان عليهم السّلام ـ و سيره و روش آنها تكميل و اتمام هدف پيغمبر در تربيت جامعه و هدايت بشر بوده است . ~~دلم امشب سكوتو ديگه بشكن ِبكن بغض گلومو پاره پاره~~ ~~الله صل و سلم و بارك على حبيبنا محمد . . . . . لا حول ولا قوة الا بالله~~ ديگه اينكه از خوشبختي ما همان بس كه بالافاصله بعد از عروسي دچار كسالت شديد شده و تا به آنجا كه دامنه آن تا همين الان دامن منه طفلكي را گرفته و ول نمي نمايد . سرماي شديد خوردم جوري كه در تعجبم چرا توان نفس كشيدن هم ندارم ! ! صبحي يه كمي حالم بهتر بود گفتم دو كلمه بنويسم ! ! ~~غېرت بهير : افغانستان د حکمتيار په څېر قوي رهبر ته ضرورت لري~~ « . . . و شرم كنيد از اينكه از ميدان جنگ فرار كنيد ، پس به درستى كه فرار موجب ننگى باقى در فرزندان آينده و آتش روز قيامت خواهد شد » . ~~احاديث و اخبار كے اس مجموعہ سے يہ اطمينان حاصل ہوجاتا ہے كہ امام حسن عسكرى كے يہاں بيٹا تھا_~~ سلام فرشته كوچولو من . . . خوبي خودتو اماده كردي بيايي پيشمون . . . . . من كه حسابي امادم براي اينكه نه ماه بشي جز . ي از وجودم . . . . منتظرم لونه كني تو دلم . . . . اميدوارم كه خيلي زود بيايي و ما را از اين تنهايي در بياري . . . . فردا iui دارم اونم براي اومدن تو بيشتر از اين ما را منتظر نگذار . . . . 13 . آثار معصیت اللّهى من حاول أمرا بمعصیة الله کان أفوت لما یرجو واسرع لمجیى ء مایحذر . ( وسائل الشیعه ، ج 11 ، ص 421 ) معلمان حق التدریسی در الویت استخدام . تنها نکته ای که کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس به وزارت . . . حق التدریس و نهضت یاران سواد آموزی باید در الویت استخدام ها باشند ، . . . ~~گوشه ای از فعالیتهای شیعیان امام رضا ( ع ) و امام جواد ( ع ) در قم~~ في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء ، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة . ~~آرش اكبري ، اميرحسين اکبري ، سفير ولايت ، و 3 فرد ديگر .~~ به جهت ترویج فرهنگ اسلامی و معرفتی ، استفاده از کلیه اطلاعات این سایت ( به جز موارد تجاری ) بلامانع است . Copyright © 2009 / 1388 Ashoora . ir ~~اي كاش كمي دلت به حالم مي سوخت~~ ~~هیئت متوسلین به حضرت شاهزاده علی اصغر علیه السلام~~ ~~رد : حصريا جدا Windows Media Player 12 نسخة كاملة و اصلية~~ ~~ترويج مكتب تشيع از طريق فعاليت هاى برون مرزى~~ ~~شراب كو حلال كرنے اور اسے كوئى نام دينے والے كے متعلق باب .~~ ~~تاھارەتسىز كىشىنىڭ مۇسھەپنى تۇتۇشىنىڭ ھۆكمى ، ھەمدە مۇئىمىن ناپاك بولمايدۇ دىگەن~~ 9 . در كتاب تحف العقول ، روایتى طولانى از ، امام حسین ( علیه السلام ) نقل است كه در فرازى از آن فرموده اند : ~~احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا~~ ~~تربت او است و پیروزى در زمان رجعت با او و اوصیاء از عترت او است پس از حضرت قائم~~ دعا از يكسو انسان را به شناخت پروردگار ( معرفة الله ) كه برترين سرمايه هر انسان است دعوت مى كند . و از سوى ديگر سبب مى شود كه خود را نيازمند او ببيند و در برابرش خضوع كند ، و از مركب غرور و كبر كه سرچشمه انواع بدبختى ها و مجادله در آيات الله است فرود آيد ، و براى خود در برابر ذات پاك او موجوديتى قائل نشود . از سوى دیگر نعمتها را از او ببيند ، و به او عشق ورزد ، و رابطه عاطفى او از اين طريق با ساحت مقدسش محكم گردد . همچنین چون خود را نيازمند و مرهون نعمتهاى خدا مى بيند موظف به اطاعت فرمانش مى شمرد . و نیز چون مى داند استجابت اين دعا بى قيد و شرط نيست ، بلكه خلوص نيت و صفاى دل و توبه از گناه و بر آوردن حاجات نيازمندان و دوستان از شرائط آن است خودسازى مى كند و در طريق تربيت خويشتن گام بر مى دارد . چرا که دعا به او اعتماد به نفس مى دهد ، و از ياس و نوميدى باز می دارد ، و به تلاش و كوشش بيشتر دعوت مى كند . ~~بيانات در ديدار دانشجويان در یازدهمین روزماه رمضان~~ ~~داستانی که پیامبر ( ص ) را به شکل ویژه خنداند~~ ~~شكرأ ، اخي على الصور . فعلاً منظر جليل~~ ~~جایگاه خرد و خردورزان در سخنان امام هشتم~~ ~~هو ياما الموضوع وحش ياما انتوا مش فاهمين اللعبه فعرفونى ارجوكم~~ ~~چگونه امتحان دهیم ( ۳ ) امتحان های تستی ( چند گزینه ای )~~ ~~ماه کاظمین سلام من به نور عین زهرا جواد ، ماه کاظمین زهرا~~ بارك الله بك أخي عازف الليل و ديننا الحنيف هو دين المحبة و السلام و كل حروب الإسلام ما كانت بالسيف بل كانت على السيف فتحنا الأرض بالمحبة و أهدينا العالم حضارة و ما خلفنا وراءنا من دمار بل خلفنا بدائع الإعمار هذا دين الإسلام نعم این عید از جمله اعياد عظيمه است و روزى است كه حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ آله در آن روز به رسالت مبعوث گرديد و جبرئيل به پيغمبرى بر آن حضرت نازل شد و براى آن روز چند عمل وارد شده است : ~~فرمود : دست نياز به سوى مردم دراز كردن ، سبب ذلّت و خوارى در زندگى و در معاشرت خواهد بود .~~ ليكن اگر وہ امام كے ساتھ نماز ادا كرے تو پورى نماز ادا كرتا ہوا چار ركعت پڑھےگا چاہے اس نے امام كے ساتھ ابتدا سے نماز پالى يا پھر كچھ رہ گئى كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا عمومى فرمان ہے : ~~دورو وراي 7 با برو بچ هماهنگ ميكنمو از خونه ميزنيم بيرون , ميريم پاتوقمون .~~ رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمود : « لَيسَ شَيءٌ أَحَبَّ إلَي اللهِ مِن مُؤمِنٍ تائِبٍ أو مُؤمِنَةٍ تائِبَةٍ ؛ چيزي در نزد خداوند محبوب تر از مرد مؤمن توبه کار و زن مؤمن توبه کننده نيست . » ( 53 ) ~~8ـ ساختمان مخازن و انبارهاي سوخت نيروگاهها و ملحقات آنها 20 سال~~ ليه لما البنزين يغلى جنيه الاجرة تزيد 0 . 25 جنيه رغم ان الجنيه ده مش هيفرق مع السواق تلاته اربعه جنيه اخر اليوم و فى الاخر ياخد الفرق فى جيبه ؟ و الغريبه اننا بندفع ! ! ~~انتى بطفشيني يعنى يا مرمر زعلان ومش جى هنا تانى~~ ~~رد : خلينا واقعيين و بلاش نحرم نفسنا من حسنات~~ ~~اين جاري من زماني كه درس ميخوند دوره امتحاناش هيچ جا نميومد و كسي هم ميخواست بره ميگفتن امتحان داره~~ خداوند نماز جمعه را بر شما واجب فرموده است ، هر كس در حيات و يا در ممات من بخاطر سبك شمارى و يا انكار ، آنرا ترك نمايد خداوند كار او بسامان نكند و بر زندگى او بركت ندهد . آگاه باشيد نماز او ، زكات او ، حج او و روزه و اعمال خير او مقبول نيست مگر اينكه توبه كند . ~~پوری زندگی کے مسئل کا حل صرف ایک حدیث میں~~ ~~( ای زینب ) تو بحمد الله ـ عالمی هستی كه نزد كسی تعلیم ندیدی و دانایی هستی كه نزد كسی نیاموختی .~~ اكثر محدثين اور مورخين اس بات پر متفق ہيں كہ حضرت محمد ( ص ) كى ولادت باسعادت عام الفيل ميں يعنى نزول وحى سے چاليس سال قبل ماہ ربيع الاول ميں ہوئي ليكن يوم پيدائشے كے بارے ميں اختلاف ہے _ شيعہ محدثين و دانشوروں كى رائے ميں آپ ( ص ) كى ولاد ت 17 ربيع الاول كو ہوئي اور اہل سنت كے مورخين نے آپ ( ص ) كا روز ولادت 12 ربيع الاول قرار ديا ہے_ طولانى ترين روز عمر انسان سه شنبه , 10 خرداد 1390 شخصى محضر امام زين العابدين رسيد و از وضع زندگيش شكايت نمود . امام عليه السلام فرمود : بيچاره فرزند آدم هر روز . . . ادامه مطلب . . . مذاكره كننده شماره ۲ : اين سخنان شما براي بيماري كتابها خوب است . شما بايد خودتان را به حقايق بچسبانيد . در اين پيرامون روزگار همه كشورها وارد گروه باد شده اند . شما بايد كلاه خودتان را در جايي مخفي بچسبانيد . سبحان اللہ العظیم ۔ ورفعنا لک ذکرک کا ہے سایہ تجھ پر ذکر اونچا ہے تیرا ۔ بول ہے بالا تیرا اہل محبت ، اہل علم ، اہل فن ، اہل ہنر ، نباتات و مخلوقات ارض و سما بلکہ خود خالقِ کائنات ، مدحت و توصیف مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم میں ہمہ وقت مصروف ہے ۔ قربان جائیں ان خوش نصیبوں کے ، جو اس کارِ خیر میں اپنا حصہ ڈال کر دنیا و آخرت کی بےبہا نعمتوں سے دامنِ مراد بھرتے ہیں ۔ الثالث : اينكه از اهل تقوى و صلاح باشد ، زيرا كه فاسق بعد از آن كه از مخالفت پروردگار خود جل و علا پروا نداشته باشد ، از مخالفت تو پروا ندارد ، و او دائر مدار هواى خودش است بحسب اختلاف اغراض هر ساعتى متلون به لونى است ، شاهد بر اصل مدعا آيه شريفه : « فاعرض عن من تولى عن ذكرنا و لم يرد الا الحيوة الدنيا » ( 3 ) است . مفاسد ديگر هم دارد ، منجمله اين است كه معاشرت اهل فسق معاصى را در نظر شخص ـ نستجير بالله ـ موهون مى ‏ گرداند ، و الله العالم . ~~1400 صفحه مطالب كاربردي ورژن 2010 معرفي دانشگاههاي رايگان دنيا نگارش cv~~ دوربين هاى عكاسى ديجيتالى سونى حداقل در ۴ مدل خانگى در بازار موجود است . دوربين ديجيتال P43 سونى به قيمت ۲۱۷ تا ۲۲۰ هزار تومان در بازار فروخته مى شود ميزان مگاپيكسل اين دوربين ۴ است و داراى حالت زوم ايكس نيز است . از ديگر دوربين هاى ديجيتالى سونى مدل هاى P73 ، P93 و P100 در بازار موجود است . قيمت هاى اين دوربين ها به ترتيب ۲۶۰ هزار ، ۳۰۵ هزار و ۳۵۸ هزار تومان است . ميزان مگاپيكسل اين دوربين ها همگى ۵ است . ~~3 . اثبات نبي و ضرورت وجود او در جامعه ( 7 )~~ كاتب الرسالة الأصلية : ابو نوران السلام عليكم و رحمه الله وبركاته واهلا بالأخت شيماء ( وللا اقول بنتى ) ومع احترامى لكلماتك مش حأشيل شرط السن ربنا يسعد ايام الجميع عقيده به مهدي موعود ، چنان در ذهن و قلب مردم رسوخ كرده بود كه از همان صدر اسلام در انتظار ظهورش بودند . اين انتظار ، در ايام هرج و مرج و بحران‌ها و حوادث ناگوار تاريخي ، شدت مي‌يافت . طبيعي است كه جاعلان حديث نيز از اين قضيه سوء استفاده كرده و به جعل حديث و تغيير متن آن مي‌پرداختند . لەشكىرىي ئوزۇق - تۈلۈك بىلەن تالىب - دانىشمەنلەرنى بېقىشنى ، سىپاھلار ئارقىلىق دانىشمەن - تالىبلارنى ھېمايە قىلىشنى ، بىر ئايدىن كېيىن ئەگەر كەلگىندىلەرنى قوغلاپ چىقىرىش يارلىقى بىكار قىلىنمىسا سىپاھلار قىياپىتىگە كىرىۋالغان ئالتە بەگلىك تالىب - دانىشمەنلىرىنى مەخپىي قويۇۋېتىشنى كېڭەشكەن ئىدۇق . بۈگۈن ئالىيلىرى كەلگىندىلەرنى قوغلاپ چىقىرىش يارلىقىنى بىكار قىلىش قارارىغا كەلگەن ئىكەن ، ۋەزىرلىرى دەريانىڭ كۈن چىقىش تەرىپىگە تېزدىن بېرىپ بىرنەنچىدىن لەشكەرلەرنى خاتىرجەم قىلاي ، ئىككىنەنچىدىن تالىب - دانىشمەنلەرنى خاتىرجەم قىلاي ! ~~شكرا ليك يا محمد وعلى فكرة انت قاعد معايا علطول فى البيت هاتلى هدية حقيقية بقى دا انت اخوى بردك~~ او چيزى بر خلاف همه چيز است ؛ كه گفتارم به يك معنائى بر مى گردد ؛ او چيزى است به حقيقت معنى چيز ؛ نه جسم است و نه شكل ؛ نه ديده مى شود و نه لمس مى گردد ؛ و با هيچيك از حسهاى پنچگانه ( بينائى - شنوائى - چشائى - بويائى - و بساوائى ) درك نمى گردد ؛ خاطرها به او نمى رسند ؛ گذشت روزگار ؛ موجب كاهش و دگرگونى او نخواهد شد . رسول خدا ( ص ) كى گفتگو كى خصوصيت يہ تھى كہ آپ ( ص ) بات كو اچھى طرح سمجھا ديتے تھے_ ابن عباس سے منقول ہے : جب رسول خدا ( ص ) كوئي بات كہتے يا آپ ( ص ) سے كوئي سوال ہوتا تھا تو تين مرتبہ تكرار فرماتے يہاں تك كہ سوال كرنے والا بخوبى سمجھ جائے اور دوسرے افرادآنحضرت ( ص ) كے قول كى طرف متوجہ ہوجائيں _ الموضوع حلو اوى و انا عن نفسى طول عمرى نفسى اعرف اقرأ الافكار عشان ابقى عارفه كل حاجه و محدش بيكدب عليه ~~kashifbilal کے ذریعے کی گئی مزید پوسٹس تلاش کریں~~ ~~نقلهاى برجاى مانده از عمر بن سعد اسدى در منابع ديگر~~ محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بيناهم . . . " محمد فرستاده خدا و كسانى كه با اويند به كافران سختگير و به خودشان مهربانند " . یہاں دوسوالات اٹھائے گئے ۔ پہلا سوال : نقاب ميں آنکھیں کھلی رکھنا كيسا ہے ؟ فتوی بعنوان : عورت كا آنكھيں ننگى ركھنا كيا عورت كے ليے غير محرم اور اجنبى مردوں كے سامنے اپنى آنكھيں ننگى ركھنا جائز ہيں ؟ الحمد للہ : جى ہاں عورت كے ليے اپنى آنكھيں ننگى ركھنا جائز ہيں ، تا كہ وہ ديكھ سكے ، اور مردوں كے ليے عورت كى آنكھوں كى جانب ديكھنا جائز نہيں . شيخ عبد اللہ بن حميد رحمہ اللہ كہتے ہيں : " اگر برقع سارے چہرے كو ڈھانپ كر ركھے اور صرف ايك آنكھ ہى ظاہر ہو تو اسميں كوئى حرج نہيں ، ليكن اگر وہ سارا چہرہ نہيں ڈھانپتا . . . . بلكہ منہ ڈھانپا ہو اور باقى چہرہ كھلا ہو تو يہ جائز نہيں ، اور خاص كر غير محرم اور اجنبى مردوں كى موجودگى ميں . . . . چنانچہ سارے چہرے كو ڈھانپنا ضرورى ہے ، اور صرف ايك آنكھ راہ ديكھنے كے ليے نكالى جا سكتى ہے ، جيسا كہ ابن مسعود رضى اللہ تعالى عنہ اور عبيدہ السلمانى وغيرہ كا قول ہے " واللہ تعالى اعلم . ديكھيں : فتاوى المراۃ المسلمۃ ( 1 / 393 - 394 ) . اور شيخ صالح الفوزان حفظہ اللہ كہتے ہيں : " نقاب با برقع كے ساتھ جس ميں صرف آنكھوں كے ليے دو سوراخ ہوں چہرہ ڈھانپنے ميں كوئى حرج نہيں ؛ كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے دور ميں بھى يہ چيز معروف تھے ، اور صرف ضرورت كى بنا پر ايسا ہے ، اور اگر صرف دونوں آنكھوں كے علاوہ كچھ ظاہر نہ ہو تو اس ميں كوئى حرج نہيں ، خاص كر جب عورت كا اپنے معاشرہ ميں يہ برقع اور نقاب پہننا عادت ہو " ديكھيں : فتاوى المراۃ المسلمۃ ( 1 / 399 ) . ليكن ايك چيز پرتنبيہ كرنى ضرورى ہے ، وہ يہ كہ اب اكثر عورتيں صرف آنكھيں ننگى ركھنے تك ہى محدود نہيں ركھتيں ، بلكہ وہ اس سے تجاوز كرتے ہوئے پيشانى اور ناك كا كچھ حصہ بھى ننگا ركھنے لگى ہيں ، تو اس طرح جائز جگہ سے ايسى جگہ تجاوز كر ليا گيا ہے جس كا ننگا كرنا جائز نہيں ، اس ليے بعض علماء كرام ـ مثلا شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ ـ نے برقع اور نقاب پہننے سےمنع كيا ہے ، كيونكہ اس ميں عورتيں تساہل كرنے لگى ہيں " واللہ اعلم . حوالہ : الاسلام سوال و جواب Islam Question and Answer - عورت كا آنكھيں ننگى ركھنا دوسرا سوال : دوسرا سوال : آستينوں والا عبايا پہننے كا حكم کیا ہے ؟ فتوی بعنوان : آستينوں والا عبايا پہننے كا حكم ماركيٹ ميں سر كے اوپر ركھ كر زيب تن كيا جانے والا عبايا موجود ہے ، ليكن آستينوں والى عبايا پہننے كا حكم كيا ہے ؟ الحمد للہ : اگر تو يہ عبايا كھلا اور سارے جسم كو چھپائے ، اور نہ تو نيچے والے کپڑے ظاہر كرے ، اور نہ ہى اس جسم كو واضح كرے ، اور نہ ہى فى ذاتہ خوبصورت اور زينت ہو تو اسے زيب تن كرنے ميں كوئى حرج نہيں ، اور اس كا آستينوں والا ہونا كوئى نقصاندہ نہيں . عورت كے ليے لباس كس طرح كا ہونا اور شرعى لباس كيا ہے يہ معلوم كرنے كے ليے سوال نمبر ( 6991 ) كے جواب كا مطالعہ كريں . شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ سے درج ذيل سوال كيا گيا : ان آخرى ايام ميں عورتوں كے ہاں ايسى عبايا آئى ہے جو آستنيوں والى اور تنگ ہے ، اور ان آستينوں پر كڑھائى وغيرہ بھى ہے ، اور اسى طرح كچھ عبايا ايسى بھى ہيں جس كى آستين ميں ايك طرف بالكل شفاف ہے ، آپ ان اشياء كے بارہ ميں آپ كى رائے كيا ہے ؟ شيخ رحمہ اللہ كا جواب تھا : " ہم كہتے ہيں كہ : ہمارے پاس ايك اہم قاعدہ اور اصول ہے كہ : لباس ، كھانے پينے اور معاملات ميں اصل حلت ہے ، اور يہ حلال ہيں ، اور كسى كے ليے بھى اسے بغير كسى دليل كے اسے حرام كرنا حلال نہيں اگر اس كى حرمت كى نص ملے تو حرام ہے . جب ہميں اس قاعدہ كا علم ہو گيا جس پر كتاب و سنت دلالت كرتے ہيں ، تو ان امور ميں سے ہر وہ چيز جسے اللہ تعالى نے حرام نہيں كيا وہ حلال ہے ، اصل يہى ہے . اللہ سبحانہ و تعالى كا فرمان ہے : ﴿ وہ اللہ ہى ہے جس نے تمہارے زمين كى تمام چيزوں كو پيدا فرمايا ہے ﴾ البقرۃ ( 29 ) . اور ايك مقام پر ارشاد ربانى ہے : ﴿ كہہ ديجئے كہ كون ہے جس نے اللہ تعالى كے پيدا كئے ہوئے اسباب زينت كو ، جن كو اس نے اپنے بندوں كے واسطے بنايا ہے ، اور كھانے پينے كى حلال چيزوں حرام كيا ہے ﴾ الاعراف ( 32 ) . اور ايك دوسرے مقام پر ارشاد بارى تعالى ہے : ﴿ اور اللہ نے خريد و فروخت كو حلال كيا ہے ، اور سود كو حرام كيا ہے ﴾ البقرۃ ( 275 ) . تو ان امور ميں سے جو اللہ تعالى نے حرام نہيں كيں وہ حلال ہيں يہى اصل ہے ، ليكن جس كے متعلق شريعت ميں حرمت كى دليل آئى ہے ، مثلا مردوں كے ليے سونا حرام ہے ، اور مردوں كے ليے ريشم حرام ہے مگر جو اس سے مستثنى ہے ، اور اسى طرح سلوار قيمص اور كپڑا ، اور عبايا مردوں كے ليے ٹخنوں سے نيچے ركھنے كى حرمت ، يا اس طرح كى دوسرى اشياء . تو جب ہم اس مسئلہ كو اس پر فٹ كريں جو ان آخرى ايام ميں پيدا ہوا ہے كہ يہ جديد اور نئى عبايا كو اس قاعدہ اور اصول پر فٹ كريں تو ہم كہينگے : اصل تو يہ حلال ہيں ، ليكن اگر يہ عبايا التفات نظر يا فتنہ كا باعث بنيں ، كيونكہ كڑھائى ہونے كى بنا پر نظريں اس كى طرف اٹھتى ہيں تو پھر ہم اس سے منع كرينگے ، اس ليے نہ كہ فى ذاتہ جائز نہيں ، ليكن اس كى نتيجہ ميں جو فتنہ اور خرابى پيدا ہو اس كى بنا پر . اور اسى طرح اگر فرض كريں كہ عورتيں اس شكل كى عبايا تيار كر ليں جو مردوں كى عبايا كى طرح ہو تو بھى اس سے منع كيا جائيگا ، كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے مردوں كے ساتھ مشابہت كرنے والى عورتوں پر لعنت فرمائى ہے ، اور عورتوں كے ساتھ مشابہت كرنے والے مردوں پر بھى لعنت كى ہے ، تو ان عبايا كے متعلق ہم يہ كہينگے : اصل ميں تو يہ حلال ہيں جب تك ہميں اس ميں كوئى فتنہ يا التفات نظر كا علم نہ ہو جائے ، اگر ايسا ہو تو پھر اس سے منع كيا جائيگا " انتہى . ديكھيں : لقاء الباب المفتوح ( 17 / 46 ) . اور ايك دوسرى جگہ پر شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ آستينوں و الى عبايا كے متعلق كہتے ہيں : " عبايا كے مسئلہ ميں يہ ہے كہ : اگر تو يہ عبايا جسم اور بدن كے حجم كو واضح نہ كرے تو اس ميں كوئى حرج نہيں . . . . اور عبايا كے متعلق يہ ہے كہ : بلا شك پہلى عبايا جس ميں آستين نہيں ، جو عورت كے سارے جسم كو چھپائے ، اور كوئى حصہ بھى ظاہر نہ ہو تو يہ اس دوسرى سے بہتر ہے ، ليكن اس كى حرمت كے ليے كسى واضح چيز كى ضرورت ہے ، يعنى : واضح دليل كى محتاج ہے " انتہى . ديكھيں : لقاء الباب المفتوح ( 15 / 141 ) . واللہ اعلم . الاسلام سوال و جوابIslam Question and Answer - آستينوں والا عبايا پہننے كا حكم خريدپستي نوكيا جديد N8 ( كره اي ) + دو سيم كارت + تلويزيون دار + واي فاي دار + رم 2 گيگ اشانتيون + كاور ضد خش مشخصات عمومي STAR N8 ( كره اي ) فروش گوشي با همكاري شركت پست جمهوري اسلامي ايران است و گارانتي سلامت . . . ~~به همين گفتآورد صريح بسنده كنم و بگذرم كه :~~ اما يهودي هاي فراماسون خيلي ساله ريشه دوندن و افراد تحت سلطه شون با اگاهي کامل و حرفه اي نمادها و حرفهاشون رو به خورد مردم عام ميدن . . . . ~~مشكووووورة مرح وجعلة في ميزان حسناتك رعاااكي الله~~ 5 . باب الامام موسي بن جعفر عليهما السلام ؛ در زاويه غربي صحن قرار گرفته ، طول آن 4 و عرض آن آن 5 / 3 متر است و از منظر بيروني بر بالاي سر در ، كتيبه‌اي بر روي كاشي است و متن آن كتيبه چنين است : ~~وقتي ميخواد بياد تو بعد به من گفت بمب بدبو بيارم منم كه قبلا با~~ ~~دارم ، به مشكلم بگم يه خداي بزرگ دارم .~~ از اميرمؤمنان عليه السلام متجاوز از 12000 خطبه و نامه و كلمه به جاى مانده است و همه ‏ ى اين ‏ ها مربوط به دوران پس از رحلت پيامبر است ، در حالى كه او در عصر رسالت نيز داراى چنين معلومات و آگاهى بود . اما در مقابل پيامبر كاملا ساكت ‏ بود و مهر خاموشى بر لب داشت و ما همين خصيصه را در حضرت امام در عصر مرجعيت مرحوم بروجردى لمس كرديم ، ولى همان طور كه ياد آور شديم ايشان در عين حال مساله ‏ ى مهم « النصيحة لائمة المسلمين ‏ » را فراموش نمى ‏ كرد و در مواقع حساس يادآورى ‏ هاى لازم را انجام مى ‏ داد . زما په اند به افغان حكومت به ونه شي كولاى چې د افغانستان امنيت په لاس كې واخلي ځکه چې دوي لا تر اوسه پر مخ تللي وسلې نه لري . افغان ملي اردو بايد په سمو وسلو سمبال شي . محمد بن عبدالملك و على بن عبدالملك و يونس بن عبدالملك از اصحاب امام صادق ( ع ) بوده و از آن بزرگوار داراى روايت هستند . ( 61 ) 3 - « كتاب البيع و الخيارات ‏ » كه قسمتى را در قم و قسمت مهم ‏ ترى را در نجف تدريس نموده و همه ‏ ى اين مباحث منتشر شده است . مشخصه اخلاقي : خوش اخلاق رنگ مو : مشكي رنگ چشم : مشكي تناسب اندام : معمولي رابطه با سيگار : متنفرم قيافه : خيلي زيبا رنگ پوست : سفيد بيني : متوسط تخصص : فوتبال وب سايت : http : / / mehrzad300 . parsiblog . com / ~~چه كسي پيشنهاد بومي سازي علوم انساني را داد ؟~~ الى اخى العزيز makhlouf : اسف جدا " على عد الرد عليك امس و لكن اسمح لى ان ارد الان على بعض اسئلتك على ان تعلم ان الاخوان هم اولى الناس بالدفاع عن انفسه و ما انا فى اجابتى هذة الا محب لهم ( و لست منتميا " و ان كان ذلك اصبح شرف فى هذة الايام ) منصف ( و لست متحامل ) مشاهد للاحداث ( ولست متخصص ) و لنبدأ على بركة الله : فأي حزب سياسي لا بدّ وأن يكون له برنامج سياسي يعبّر عن أعضائه وآرائهم ووجهات نظرهم ~~سيدتى . سيدى عيد فطر سعيد اعاده الله عليكم باليمن والخير والبركة ، وادام سعدكم وحقق احلامكم~~ ~~مرتبط با : نمونه سوالات امتحانی سوم دبیرستان نمونه سوالات شیمی~~ پي نوشت : 141 - اعلام الورى ، ص 81 - 82 ؛ الطبقات الكبرى ، ج 1 / 241 - 244 . 142 - سريه : به غزوه اى گفته شده كه رسول خدا شخصا در آن شركت نداشتند و يكى از اصحاب به سركردگى سپاه تعيين مى شده است . 143 - سيرة النبى ، ج 2 / 223 . 144 - براى اطلاع نام و تربيت تاريخى سريه هاى رسول خدا ، رك : تاريخ پيامبر اسلام ، تأليف دكتر محمد ابراهيم آيتى ، ص 240 . 145 - سيره ابن هشام ، ج 2 / 251 . 146 - طبقات ابن سعد ، ج 2 / 9 . 147 - امتاع الاسماع ، ص 81 ، شرح نهج البلاغه ، ج 3 / 330 . 148 - مأخذ پيشين ، ج 1 / 126 . 149 - مأخذ پيشين ، ج 2 / 23 . 150 - امتاع الاسماع ، ص 84 . 151 - شرح نهج البلاغه ، ج 4 / 385 . 152 - سيرة النبى ، ج 2 / 271 - 274 . 153 - اسدالغابه ، ج 4 / 3 ؛ سيره ابن هشام ، ج 2 / 290 . 154 - نساء / 97 . 155 - الطبقات الكبرى ، ج 2 / 22 ؛ امتاع الاسماع ، ص 101 . 156 - يعنى : كشته هايى كه در چاه بدر افكنده شدند . 157 - تاريخ پيامبر اسلام ، ص 284 - 290 . 158 - فهرست اسامى كشته شدگان و اسيران قريش در كتاب ( تاريخ پيامبر اسلام ) نوشته مرحوم دكتر محمد ابراهيم آيتى در صفحه 291 ذكر شده است . 159 - ابن سعد تاريخ اين غزوه رانيمه محرم سال سوم هجرت نوشته است . 160 - اين سريه پنج روز مانده از رمضان ( 19 ماه پس از هجرت ) اتفاق افتاد . ( الطبقات الكبرى ، ج 2 / 27 ) 161 - سيرة النبى ، ج 4 / 312 ؛ الطبقات الكبرى ، ج 2 / 28 . 162 - شوّال سال دوم ، بيست ماه پس از هجرت . 163 - سيرة النبى ، ج 2 / 422 ؛ الطبقات الكبرى ، ج 2 / 30 . ~~سىز دەرسخانا ئوقۇتىشىدا ئوقۇغۇچىلارغا ھەقىقى كۆڭۈل بۆلەلىدىڭىزمۇ ؟~~ ~~پي نوشت۴ : به يك عدد آقا كه نقش شوهر بازي كنه نيازمنديم تا كارمون راه بايفته بريم عسلو~~ ~~عکسايه نازنين تو با چند تا گل کنارمه~~ ~~اسم امال و هو جمع لاسم امل و هو يعنى الرجاء الامال المتعددة~~ ~~در پاسخ بايد گفت : قرآن مجيد به موجودات كوچك تر از پشه هم مثال زده است .~~ كا فى شہيد دےكر اور بہت نقصان اٹھا كر جب مسلمان مدينہ كى طرف پلٹ آئے تو ايك دوسرے سے كہتے تھے كہ كيا خدانے ہم سے فتح و كاميابى كا وعدہ نہيں كيا تھا ، پھر اس جنگ ميں ہميں كيوں شكست ہوئي ؟ اسى سے قران ميں انہيںجواب ديا گيا اور شكست كے اسباب كى نشاندہى كى گئي_ ( 1 ) مصراع دوم از بيت دوم نظر به آيه 3 از سوره نجم دارد : " و ما ينطق عن الهوى : پيامبر به خواهش دل سخنى نمى گويد " . سؤال : مرثيه خواندن خانم ها با بلندگو و سينه زني در مجلس زنانه چه صورت دارد ؟ پختن جو پوست كنده به صورت سوپ اشكال دارد ؟ [ ۲۷ ] - من لا يحضر ، الفقيه ، أبو جعفر محمد بن بابويه القمي ۱ / ۲۳۲ ، و الحر العاملي در وسائل الشيعة ۲ / ۹۱۶ آن را روايت کرده است . ~~تنها مديربرنامه‌اش او را به ما پيشنهاد داده !~~ ~~آنها پرسيدند : اين تهديد کجاست ؟ آيا غني سازي اورانيوم در دستگاههاي سانتريفيوژ تهديد است ؟~~ ~~- معرفی آثار علامه امینی رحمة الله علیه~~ ~~اور جب ان پر قرآن پڑھا جاتا ہے تو ( اللہ کے حضور ) سجدہ ریز نہیں ہوتے~~ آپ كو چاہيے كہ آپ اپنى بہنوں كو پردہ كرنے كى نصيحت كرتے رہيں ، اور اپنے والدين كو بھى اللہ تعالى كے احكام كا التزام كرنے كى نصيحت كرتے رہيں ، ليكن يہ سب بڑى نرمى اور شفقت كے ساتھ ہو ، اور اس سلسلہ ميں آپ كچھ كيسٹ اور كتابوں وغيرہ سے معاونت حاصل كريں جن ميں پردہ كے حكم كى وضاحت كى گئى ہو ، جس كے متعلق اللہ تعالى نے درج ذيل آيت ميں حكم ديتے ہوئے فرمايا ہے : ~~البلد - المكان و السكن : ؤش رإايكم إكيييد بالبيت~~ یوفا : در پنجمين دور از رقابت‌هاي گروهي ليگ قهرمانان اروپا ، تلاش نمايندگان حاضر در مسابقات براي كسب پنج سهميه صعود باقي‌مانده جدي‌تر‌ مي‌شود . به گزارش یوفا : فردا شب ( سه‌شنبه ) در گروه‌هاي پنجم تا هشتم ، مسابقاتي انجام خواهد گرفت . اين رويارويي‌ها در شرايطي است كه سه تيم بايرن‌مونيخ‌ ( گروه پنج ) ، چلسي ( گروه شش ) و رئال‌مادريد ( گروه هفت ) به خاطر صعودي زودهنگام خيال خود و هواداران پرشمار خويش را آسوده كرده‌اند . شرکت پيشگامان موج تلفن همراه , ضمن تبريک اعياد سعيد قربان و غدير عيد ابراهيم خليل الله و علي ولي الله ، جشنواره قربان تا غدير را در اين ايام مبارک از تاريخ 26 آبان ماه تا 6 آذر ماه برگزار مي نمايد . نظر به اهميت و ضرورت نهادينه سازي اصل امامت و ولايت در جامعه و به پاس گراميداشت اين اعياد ، موج تلفن همراه در ايام مبارک عيد قربان تا غدير نرم افزار هاي قرآن صوتي حبل المتين و مفاتيح صوتي باب النعيم را با تسيهلاتي ويژه به هموطنان عرضه مي نمايد . در ايام جشنواره محصولات قرآن صوتي حبل المتين و مفاتيح صوتي باب النعيم با تخفيف 20 درصد ( حبل المتين 4400 تومان و باب النعيم 5500 تومان ) و با قابليت نصب بر روي 4 گوشي عرضه مي گردد . همچنين کاربران اين محصولات در ايام جشنواره مي توانند اقدام به افزايش اعتبار سريال محصولات خود تنها با مبلغ 3000 تومان بر روي 5 گوشي تلفن همراه ديگر نمايند . ~~18_ مغازى واقدى ج 2 ص 755 _ بحارالانوار ج 21_58~~ ~~توازن میان ویژگی‌های فردی ، محلی و مصالح عام امت در " گفتمان اسلامی "~~ و هم ابن عساكر روايت كرده : گدائى ميان كوچه هاى مدينه قدم برمى داشت و سؤال مى كرد تا به در خانه حسين عليه السّلام ـ رسيد در را كوبيد و اين دو شعر را انشاء كرد : تازيانه زدن وى به افراد و وحشت مردم از آن ، به گونه اى بود كه مطابق نقل « شربينى » و « شروانى » ( دو تن از فقهاى بزرگ اهل سنت ) تازيانه او از شمشير حجّاج نيز ترسناك تر بود ( كانت دِرّة عمر أهيب من سيف الحجّاج ) . ( 29 ) همچنين از عمر با وصف « نخستين كسى كه با خود تازيانه برداشت و با آن افراد را مى زد » ( 30 ) ياد مى كنند . ~~کلید اوليه سوالات ارشد رشته پرستاري وزارت بهداشت 91 - 90 دفترچه الف~~ ~~أبو كبشة - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم~~ ~~تحميل اغاني لبنانيه MP3 - استماع اغاني لبنانية جديده MP3~~ ~~جهت دسترسي به ساير نمونه سئوالات به صفحه اصلي سايت مراجعه نماييد .~~ ~~روزنامه رو كه خيس اشك شده تا مي زنم و ميذارم كنار .~~ ~~پيام سوم : هديه امام رضا عليه السلام را دريابيم و به ديگران برسانيم .~~ قالَ الا مام موسى بن جعفر الکاظم صلوات اللّه علیه : 1 وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى اءرْبَعٍ : اءَوَّلُها اءنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ ، وَالثّانِیَةُ اءنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِکَ ، وَالثّالِثَةُ اءنْ تَعْرِفَ ما اءرادَ مِنْکَ ، وَالرّبِعَةُ اءنْ تَعْرِفَ ما یُخْرِجُکَ عَنْ دینِکَ . ( 62 ) فرمود : تمام علوم جامعه را در چهار مورد شناسائى کرده ام : اوّلین آن ها این که پروردگار و آفریدگار خود را بشناسى و نسبت به او شناخت پیدا کنى . دوّم ، این که بفهمى که از براى وجود تو و نیز براى بقاء حیات تو چه کارها و تلاش هائى صورت گرفته است . سوّم ، بدانى که براى چه آفریده شده اى و منظور چه بوده است . چهارم ، معرفت پیدا کنى به آن چیزهائى که سبب مى شود از دین و اعتقادات خود منحرف شوى یعنى راه خوشبختى و بدبختى خود را بشناسى و در جامعه چشم و گوش بسته حرکت نکنى - . 2 قالَ علیه السلام : رَحِمَ اللّهُ عَبْدا تَفَقَّهَ ، عَرَفَ النّاسَ وَلایَعْرِفُونَهُ . ( 63 ) فرمود : خداوند متعال رحمت کند بنده اى را که در مسائل دینى و اجتماعى و سیاسى و . . . فقیه و عالم باشد و نسبت به مردم شناخت پیدا کند ، گرچه مردم او را نشناسند و قدر و منزلت او را ندانند . 3 قالَ علیه السلام : ما قُسِّمَ بَیْنَ الْعِبادِ اءفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ ، نَوْمُ الْعاقِلِ اءفْضَلُ مِنْ سَهَرِالْجاهِلِ . ( 64 ) فرمود : چیزى با فضیلت تر و بهتر از عقل ، بین بندگان توزیع نشده است ، تا جائى که خواب عاقل - هوشمند - افضل و بهتر از شب زنده دارى جاهل بى خرد است . 4 قالَ علیه السلام : إ نَّ اءهْلَ الاْ رْضِ مَرْحُومُونَ ما یَخافُونَ ، وَ اءدُّوا الاْ مانَةَ ، وَ عَمِلُوا بِالْحَقِّ . ( 65 ) فرمود : اهل زمین مورد رحمت - و برکت الهى - هستند ، مادامى که خوف و ترس - از گناه و معصیت داشته باشند - ، اداى امانت نمایند و حقّ را دریابند و مورد عمل قرار دهند . 5 قالَ علیه السلام : بِئْسَ الْعَبْدُ یَکُونُ ذاوَجْهَیْنِ وَ ذالِسانَیْنِ . ( 66 ) فرمود : بد شخصى است آن که داراى دو چهره و دو زبان مى باشد ، - که در پیش رو چیزى گوید و پشت سر چیز دیگر - . 6 قالَ علیه السلام : اَلْمَغْبُونُ مَنْ غَبِنَ عُمْرَهُ ساعَةً . ( 67 ) فرمود : خسارت دیده و ورشکسته کسى است که عُمْر خود را هر چند به مقدار یک ساعت هم که باشد بیهوده تلف کرده باشد . 7 قال علیه السلام : مَنِ اسْتَشارَ لَمْ یَعْدِمْ عِنْدَ الصَّوابِ مادِحا ، وَ عِنْدَالْخَطإ عاذِرا . ( 68 ) فرمود : کسى که در امور زندگى خود با اهل معرفت مشورت کند ، چنانچه درست و صحیح عمل کرده باشد مورد تعریف و تمجید قرار مى گیرد و اگر خطا و اشتباه کند عذرش پذیرفته است . 8 قالَ علیه السلام : مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ واعِظٌ تَمَکَّنَ مِنْهُ عَدُوُّهُ یعنی الشّیطان . ( 69 ) فرمود : هر کسى عقل و تدبیرش را مورد استفاده قرار ندهد ، دشمنش - یعنى ؛ شیاطین إ نسى و جنّى و نیز هواهاى نفسانى - به راحتى او را مى فریبند و منحرف مى شود . 9 قالَ علیه السلام : لایَخْلُو الْمُؤْمِنُ مِنْ خَمْسَةٍ : سِواکٍ ، وَمِشْطٍ ، و سَجّادَةٍ ، وَ سَبْحَةٍ فیها اءرْبَعٌ وَ ثَلاثُونَ حَبَّة ، وَ خاتَمُ عَقیقٍ . ( 70 ) فرمود : مؤمن همیشه همراه خود پنج چیز باید داشته باشد : مسواک ، شانه ، مهر و جانماز ، تسبیح براى ذکر گفتن انگشتر عقیق به دست راست داشتن در حال نماز و دعا و . . . 10 قالَ علیه السلام : لاتَدْخُلُواالْحَمّامَ عَلَى الرّیقِ ، وَلاتَدْخُلُوهُ حَتّى تُطْعِمُوا شَیْئا . ( 71 ) فرمود : بعد از صبحانه ، بدون فاصله حمّام نروید ؛ همچنین سعى شود با معده خالى داخل حمام نروید ، بلکه حتّى الامکان قبل از رفتن به حمّام قدرى غذا بخورید . 11 قالَ علیه السلام : اِیّاکَ وَالْمِزاحَ ، فَاِنَّهُ یَذْهَبُ بِنُورِ ایمانِکَ ، وَیَسْتَخِفُّ مُرُوَّتَکَ . ( 72 ) فرمود : بر حذر باش از شوخى و مزاح بى جا چون که نور ایمان را از بین مى برد و جوانمردى و آبرو را سبک و بى اهمیّت مى گرداند . 12 قالَ علیه السلام : اللَّحْمُ یُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَالسَّمَکُ یُذیبُ الْجَسَدَ . ( 73 ) فرمود : خوردن گوشت ، موجب روئیدن گوشت در بدن و فربهى آن مى گردد ؛ ولى خوردن ماهى ، گوشت بدن را آب و جسم را لاغر مى گرداند . 13 قالَ علیه السلام : مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَکى عَمَلُهُ ، وَ مَنْ حَسُنَتْ نیَّتُهُ زیدَ فى رِزْقِهِ ، وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِإ خْوانِهِ وَ اءهْلِهِ مُدَّ فى عُمْرِهِ . ( 74 ) فرمود : هر که زبانش صادق باشد اعمالش تزکیه است ، هر که فکر و نیّتش نیک باشد در روزیش توسعه خواهد بود ، هر که به دوستان و آشنایانش نیکى و احسان کند ، عمرش طولانى خواهد شد . 14 قالَ علیه السلام : اِذا ماتَ الْمُؤْمِنُ بَکَتْ عَلَیْهِ الْمَلائِکَةُ وَ بُقاعُ الاَْرضِ . ( 75 ) فرمود : زمانى که - دانشمند - مؤمنى وفات یابد و بمیرد ، ملائکه ها براى او گریه مى کنند . 15 قالَ علیه السلام : اءلْمُؤْمِنُ مِثْلُ کَفَّتَىِ الْمیزانِ کُلَّما زیدَ فى ایمانِهِ زیدَ فى بَلائِهِ . ( 76 ) فرمود : مؤمن همانند دو کفّه ترازو است ، که هر چه ایمانش افزوده شود بلاها و آزمایشاتش بیشتر مى گردد . 16 قالَ علیه السلام : مَنْ اَرادَ اءنْ یَکُونَ اءقْوىَ النّاسِ فَلْیَتَوَکَّلْ علَى اللّهِ . ( 77 ) فرمود : هرکس بخواهد ( در هر جهتى ) قوى ترینِ مردم باشد باید توکّل در همه امور ، بر خداوند سبحان نماید . 17 قالَ علیه السلام : اءداءُالاْ مانَةِ وَالصِّدقُ یَجْلِبانِ الرِّزْقَ ، وَالْخِیانَةُ وَالْکِذْبُ یَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَالنِّفاقَ . ( 78 ) فرمود : امانت دارى و راست گوئى ، هر دو موجب توسعه روزى مى شوند ؛ ولیکن خیانت در امانت و دروغ گوئى موجب فلاکت و بیچارگى و سبب تیرگى دل مى باشد . 18 قالَ علیه السلام : اءبْلِغْ خَیْرا وَ قُلْ خَیْرا وَلاتَکُنْ إ مَّعَة . ( 79 ) فرمود : نسبت به هم نوع خود خیر و نیکى داشته باش ، و سخن خوب و مفید بگو ، و خود را تابع بى تفاوت و بى مسئولیت قرار مده . 19 قالَ علیه السلام : تَفَقَّهُوا فى دینَاللّهِ ، فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصیرَةِ ، وَ تَمامُ الْعِبادَةِ ، وَ السَّبَبُ اِلَى الْمَنازِلِ الرَفیعَةِ وَالرُّتَبِ الْجَلیلَةِ فِى الدّینِ وَالدّنیا . ( 80 ) فرمود : مسائل و احکام اعتقادى و عملى دین را فرا گیرید ، چون که شناخت احکام و معرفت نسبت به دستورات خداوند ، کلید بینائى و بینش و اندیشه مى باشد و موجب تمامیّت کمال عبادات و اعمال مى گردد ؛ و راه به سوى مقامات و منازل بلندمرتبه دنیا و آخرت است . 20 قالَ علیه السلام : فَضْلُ الْفَقیهِ عَلَى العابِدِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى الْکَواکِبِ ، وَ مَنْ لَمْ یَتَفَقَّهْ فى دینِهِ لَمْ یَرْضَ اللّهُ لَهُ عَمَلاً . ( 81 ) فرمود : ارزش وفضیلت فقیه بر عابد همانند فضیلت خورشید بر ستاره ها است . و کسى که در امور دین فقیه و عارف نباشد ، خداوند نسبت به اعمال او راضى نخواهد بود . 6_ خداتعالى كى طرف سے منافقين كو ان كے خدا و رسول كى خوشنودى پر لوگوں كى خوشنودى كو ترجيح دينے پر توبيخ _ چونكہ ' ' نفرت ' ' كا تعلق نفس وباطن كى جہات سے ہے _ لہذا قرآن سے كفار كا نفرت آميز رويّہ انكے نفسانى انگيزوں ميں سے تھا_ اس ترتيب سے كہ ممكن ہے كہ كيمسٹرى يا فزكس كے ايك عامل كو ' ' نرسل ' ' كا جانشين بنا ديا جائے ليكن ہر حالت ميں ہميشہ ايك عامل مادہ كا وجود ضرورى ہے _ با خريد اين مجموعه يك مجموعه سه بعدي شامل فيلم ، عكس ، مستند ، بازي ، كه همگي سه بعدي هستند به همراه عينك مخصوص به ارزش 7000 تومان از فروشگاه هديه ميگيريد . امام سجاد - عليه اسلام - فرمود : سه چيز موجب نجات انسان خواهد بود : بازداشت زبان از بدگوئي و غيبت مردم ، خود را مشغول به كارهائي كردن كه براي آخرت و دنيايش مفيد باشد . و هميشه بر خطاها و اشتباهات خود گريان و ناراحت باشد . . . . بالاجا صمدين اوشاقليغي چوخ آجيناجاقلي اولموشدور . 6 ياشي اولاندا آناسي محبوب خانيم 28 ياشيندا وفات ائدير . صمد آتاسي يوسف آغانين و آنا ننه سي عايشه خانيمين حمايه سينده ياشايير . عايشه خانيمين اري - شاعرين باباسي مهدي خان آغا اؤز دؤرونده ائلينده ، اوباسيندا كوهنسال لقبي ايله تانينان شاعر ايدي . گؤركملي آذربايجان شاعري ، قاراباغ خاني ابراهيم خانين وزيري مولاّ پناه واقف ( 1719 - 1797 ) ده بو نسله منسوب اولموشدور . شۇنچە يوغان سارايدا خېلىغىچە تىمتاسلىق ھۆكۈم سۈردى . ـــــ تۈگىدى ؟ ـــــ دەپ سورىدى يىڭ جېڭ ئاخىر زۇۋان سۈرۈپ . ـــــ تۈگىدى ! ـــــ ۋاڭ ۋەنمۇ كېسىپلا جاۋاب بەردى . شىرەگە يۆلىنىپ ئولتۇرغان يىڭ جېڭ ئورنىدىن تۇرۇپ ، قېلىن پاياندازدا ئۇياقتىن بۇياققا . . . وقف‌نامة قنات جاري از دروازة قديم شميران است كه واقف آن را در سال 1311 ق زير نظر ميرزا ابوالقاسم امام جمعه وقف خيرات و مبرّات کرده است . در حواشي وقف‌نامه ، مهر و امضاي تأييد مشيرالدوله ، ركن الدوله ، اسماعيل چال‌ميداني ، آخوند ملا حمزة محرر ، سيد زين العابدين امام جمعه ، سيد محمدباقر صدرالعلما ، نظام الملك و سيد ابراهيم لواساني به چشم مي‌خورد . ~~ميثم گفت : صبر خواهم كرد واينها در راه خـدا كـم است و سهل است !~~ ~~{ اور اپنے رب كى رحمت سے نا اميد تو صرف گمراہ اور بہكے ہوئے لوگ ہى ہوتے ہيں } الحجر ( 56 ) .~~ امام موسي كاظم - عليه السلام - فرمود : مسائل و احكام اعتقادي و عملي دين را فرا گيريد ، چون كه شناخت احكام و معرفت نسبت به دستورات خداوند ، كليد بينائي و بينش و انديشه مي باشد و موجب تماميّت كمال عبادات و اعمال مي گردد ; و راه به سوي مقامات و منازل بلندمرتبه دنيا و آخرت است . ~~جناب ، جامعہ یعنی یونیورسٹی ؛ غالباً آپ کا اشارہ جامع مسجد کی طرف تھا ۔~~ يہى ذہبى لكھتا ہے كہ : عائشه نے 17 رمضان المبارك 58ھ ميں نماز صبح كے بعد وفات پائي اور چونكہ انھوں نے وصيت كى تھى كہ مجھے رات ميں دفن كرنا لہذا مہاجرين و انصار كى اچھى خاصى جمعيت جنازے ميں شريك ہوئي لوگ خرما كى لكڑى كو روشن كئے ہوئے جنازہ كے ساتھ تھے تاكہ راستہ چلنے ميں كوئي پريشانى نہ ہو ، راوى كہتا ہے كہ _ مدينہ كى عورتيں قبرستان بقيع ميں اس طرح تھيں جيسے معلوم ہو رہا تھا كہ عيد كا دن ہے _ د لوی څارنوال استحضاء او سلب اعتماد په کلکه غندو . دا د درواغو ولسي جرګه ده او استازي يي د ھېواد اساسي دښمنان دي ، ځکه چې په دې حساس وخت کې يي ځان د خپلې فايدې لپاره دغه کار وکړ ، چې لوی څارنوال يې سلب اعتماد کړ . اما په قانوني لحاظ د هغوي دغه کار کومه ګټه نه لري . ~~چرا دقيقا و با درصد كمي اختلاف زندگي من همون مدلي شده كه هميشه ازش بيزار بوده م~~ ~~و در آيه ديگر به وظيفه دوم پيامبر اشاره مى كند و مى فرمايد :~~ حضرت خاتم الانبیاء صلى الله علیه وآله از میان این چهار حكم ، قطع دست و پا را انتخاب كرد و دستور داد دست و پاى آنها را بر خلاف یكدیگر ( دست راست و پاى چپ یا بالعكس ) قطع كنند . ( 17 ) . اين نظريه با آنچه كه يادآور شديم منافاتى ندارد و نظريه دوم زيربناى نظريه نخست است زيرا : حالت خداترسى مطلق و به تعبير ديگر : درجه عالى از تقوا بدون علم قطعى بر لوازم و تبعات عصيان و گناه ، امكان پذير نيست ; زيرا فرد معصوم بر اثر آگاهى خلل ناپذير ، لوازم و تبعات گناه را آنچنان درك و لمس مى كند كه او را در برابر گناه بيمه مى سازد ، و او از همين جهان درجات بهشتيان و دركات دوزخيان و لهيب آتش جهنم را آنچنان حس مى كند كه هر نوع پيدايش عامل گناه را در روح او محكوم مى سازد و در حقيقت او مصداق آيه : ( كَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحيمَ ) [ 3 ] مى باشد و در سايه « علم يقين » از همين جهان دوزخ را مى بيند و دارنده ى يك چنين علم روشن و قاطع ، هرگز گرد گناه نمى گردد ، و از اين جهت است كه علاّمه طباطبايى عصمت را از مقوله ى علم قاطع معصوم دانسته است و يك چنين علم قاطع ، آفريننده ى درجه والايى از تقوا است و در نتيجه هر دو نظريه ، هماهنگى كامل با هم دارند . ~~3 . تاريخ در ترازو دكتر عبدالحسين زرين كوب~~ ~~وأتمنالك إسبوع ممتع لا ينسى أبداً من ذاكرتك . .~~ ~~48 . كوچك زاده ، عبدالله ، حوزه‌هاي علميه و مبارزه با انحرافات ، تهران ، نشر مهر ، 1387ش .~~ از آن پس که به آگاهي رسيده ‏ اي ، هر کس که درباره او با تو مجادله کند ، بگو : بياييد تا حاضر آوريم ، ما فرزندان خود را و شما فرزندان خود را ، ما زنان خود را و شما زنان خود را ، ما برادران خود را و شما برادران خود را . آن گاه دعا و تضرع کنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان بفرستيم ‏ . اين كار ، توجه نكردن به اين است كه ما در اين مملكت داريم زندگى مي‌كنيم و از نعمتهاى الهى بر اين كشور داريم برخوردار مي‌شويم . آن وقت پولى را كه در اين كشور به دست مى‌آوريم ، مي‌ريزيم توى جيب يك كارگر خارجى ، به زيان يك كارگر داخلى . اين معنايش اين است كه ما به نياز داخل ، به كارگر داخل كه دارد زحمت مي‌كشد و جنس توليد مي‌كند ، بى‌اعتنائى مي‌كنيم ، مي‌رويم سراغ كارگر خارجى . اين خيلى عادت بدى است » . ساكنان و سازندگان آن مسجـدها بـدترين مردم زمين اند , فتنه از آنان خيزد و خطا به آنان درآويزد . آن كه از فتنه به كنار ماند بـدان بازش گردانند , و آن كه از آن پـس افتد به سويـش برانند . خداى تعالى فرمايد : ( ( به خـودم سـوگند , بر آنان فتنه اى بگمارم كه بردبار در آن سرگردان ماند ) ) و چنيـن كرده است , و ما از خدا مى خواهيم از لغزش غفلت درگذرد . همه تولید کننده ها انتشارات - - آبان انتشارات - - آبانگاه انتشارات - - آبي روشن انتشارات - - آبگين رايان انتشارات - - آتليه هنر انتشارات - - آتيه انتشارات - - آدينه سبز انتشارات - - آذر انتشارات - - آذربايجان انتشارات - - آذين انتشارات - - آذينه گل مهر انتشارات - - آرام انتشارات - - آرام - علم و زندگي انتشارات - - آرام ، علم و زندگي انتشارات - - آرتابابا ، نوآوران دانشگاه پارسه انتشارات - - آرتاميس انتشارات - - آرون انتشارات - - آريا انتشارات - - آريا نوين انتشارات - - آريابان انتشارات - - آريان انتشارات - - آزاد مهر انتشارات - - آسيم انتشارات - - آشيانه كتاب انتشارات - - آشيانه كتاب , عطايي انتشارات - - آفاق انتشارات - - آفرينش انتشارات - - آن انتشارات - - آناس انتشارات - - آنيش انتشارات - - آهنگ قلم انتشارات - - آواي رعنا انتشارات - - آواي رها انتشارات - - آواي چكامه انتشارات - - آوند دانش انتشارات - - آوين انتشارات - - آويژه انتشارات - - آيدين انتشارات - - آينده سازان انتشارات - - آينده سازان ، شهرآب انتشارات - - آينه آثار انتشارات - - آگاه انتشارات - - آگه انتشارات - - ابتكارنو انتشارات - - ابراهيم انتشارات - - ابريشمي فر انتشارات - - اتابك انتشارات - - اتقان انتشارات - - احدي انتشارات - - اختران انتشارات - - اخوان انتشارات - - اديبان انتشارات - - ارسطو انتشارات - - ارغوان انتشارات - - ارمغان انتشارات - - اروند انتشارات - - اروند - سما انتشارات - - اروند ، سما انتشارات - - استاندارد انتشارات - - اسرار دانش انتشارات - - اسطوره انتشارات - - اسوه انتشارات - - اشرفي انتشارات - - اشك انتشارات - - اشكان انتشارات - - اشكذر ، بيان الحق انتشارات - - اصباح انتشارات - - اطلس انتشارات - - افراز انتشارات - - افراسياب انتشارات - - افروز انتشارات - - افست گرافيك انتشارات - - افق انتشارات - - افكار انتشارات - - افكار ، تجربه انتشارات - - اكباتان انتشارات - - البرز انتشارات - - البرز فر دانش انتشارات - - الماس دانش انتشارات - - الماس شرق انتشارات - - المعي انتشارات - - الهام انتشارات - - امامت انتشارات - - امرود انتشارات - - اميد فردا انتشارات - - امير بهادر انتشارات - - انتشارات سمير انتشارات - - انجمن ايرانيان انتشارات - - انجمن فرپويان نيك انتشارات - - انديشه آور انتشارات - - انديشه ماندگار انتشارات - - انديشه نوين انتشارات - - انديشه هاي گهربار انتشارات - - انديشه پيك زبان انتشارات - - انسان انتشارات - - اوحدي انتشارات - - اوسان انتشارات - - ايدون انتشارات - - ايران بان انتشارات - - ايران بان - قطره انتشارات - - ايران بان ، قطره انتشارات - - ايران جام انتشارات - - ايران فردا انتشارات - - ايرانشهر انتشارات - - ايرانياران انتشارات - - با فرزندان انتشارات - - بادبادك انتشارات - - باران انديشه انتشارات - - بارش انتشارات - - باغ انتشارات - - باغ نو انتشارات - - بافرزندان انتشارات - - بال انتشارات - - بدرقه جاويدان انتشارات - - بديهه انتشارات - - بديهه - ليوسا انتشارات - - بديهه ، ليوسا انتشارات - - برادري انتشارات - - برجيس انتشارات - - برگ شقايق انتشارات - - برگ شقايق ، پدرام صاحب قلم انتشارات - - بزرگمهر انتشارات - - بندهش انتشارات - - بنفشه انتشارات - - به آفرين انتشارات - - به نگار انتشارات - - بهاباد انتشارات - - بهار انتشارات - - بهار سبز انتشارات - - بهترين انتشارات - - بهجت انتشارات - - بهرنگ لامعي انتشارات - - بهزاد انتشارات - - بهشيد انتشارات - - بهنام انتشارات - - بهنود انتشارات - - بيان هدايت نور انتشارات - - بيدگل انتشارات - - بين الملل حافظ انتشارات - - بين المللي حافظ انتشارات - - بيژن انتشارات - - بيگي انتشارات - - تابران انتشارات - - تالاركتاب انتشارات - - تاليا انتشارات - - تايران انتشارات - - تبريز انتشارات - - تجربه انتشارات - - تجسم خلاق انتشارات - - ترانه انتشارات - - ترمه انتشارات - - ترنج انتشارات - - تميشه انتشارات - - تنديس انتشارات - - تهران انتشارات - - تهران صدا انتشارات - - تهران ، پيك بهار انتشارات - - توس انتشارات - - توسعه انتشارات - - توسعه آموزش انتشارات - - توسعه خدمات روانشناسي انتشارات - - توسلي انتشارات - - توفيق آفرين انتشارات - - تير انتشارات - - تير - دعا انتشارات - - تيك انتشارات - - ثالث انتشارات - - ثالث - مركز بين المللي گفتگوي تمدنها انتشارات - - جابر انتشارات - - جاجرمي انتشارات - - جالينوس انتشارات - - جام طهور انتشارات - - جامه دران انتشارات - - جامي انتشارات - - جانزاده انتشارات - - جاودان خرد انتشارات - - جاويدان انتشارات - - جاويدان خرد انتشارات - - جشن كتاب انتشارات - - جمشيد مبين انتشارات - - جمهوري انتشارات - - جنگل انتشارات - - جهان رايانه انتشارات - - جهاني انتشارات - - جواد نوربخش انتشارات - - جوان ، شباهنگ انتشارات - - جوانه توس انتشارات - - جويا انتشارات - - جيحون انتشارات - - جيحون - كتابسراي نيك انتشارات - - حاجي پور كرمان انتشارات - - حافظ انتشارات - - حامي انتشارات - - حسام شيرمحمدي انتشارات - - حكايتي دگر انتشارات - - حما انتشارات - - حميدا انتشارات - - حوض نقره انتشارات - - خاتون انتشارات - - خاطره انتشارات - - خانه فرهنگ و هنر گويا انتشارات - - خانه معنا انتشارات - - خدمات فرهنگي انتشارات - - خدمات فرهنگي كرمان انتشارات - - خشايار انتشارات - - خلاق انتشارات - - خوروش انتشارات - - دادار انتشارات - - دادجو انتشارات - - دارينوش انتشارات - - دانش ايران انتشارات - - دانشنامه فارس انتشارات - - دانشوران رشيد انتشارات - - دانشگاه آزاد اسلامي انتشارات - - دانشگاهيان انتشارات - - دانيال دامون انتشارات - - دانژه انتشارات - - دايره انتشارات - - دبير انتشارات - - دبير - دادجو انتشارات - - دبير - سمير انتشارات - - دبير ، دادجو انتشارات - - در دانش بهمن انتشارات - - دردانش بهمن انتشارات - - درسا انتشارات - - دريچه انتشارات - - دستور انتشارات - - دشتستان انتشارات - - دعا انتشارات - - دعوت انتشارات - - دفتر شعروداستان انتشارات - - دقايق انتشارات - - دنياي دانش انتشارات - - دنياي كتاب انتشارات - - دنياي نو انتشارات - - دنيس انتشارات - - دوران انتشارات - - دوستان انتشارات - - دومان انتشارات - - ديبايه انتشارات - - ديبايه 2 انتشارات - - ديد انتشارات - - ديدآور انتشارات - - ديدار انتشارات - - دژ انتشارات - - دژاكام انتشارات - - ذبيح الله رنجبر راد انتشارات - - ذهن آويز انتشارات - - راشيد انتشارات - - راضيه انتشارات - - رامند انتشارات - - رامين انتشارات - - راه بين انتشارات - - راه تعالي انتشارات - - راه موفقيت انتشارات - - راهيان سبز انتشارات - - رايحه انديشه انتشارات - - رخ نما انتشارات - - رخشيد انتشارات - - رسانش انتشارات - - رستگار انتشارات - - رسش انتشارات - - رعد انتشارات - - رفعت , دبير انتشارات - - رقيه اسلامي انتشارات - - ره آورد هنر انتشارات - - رهام انتشارات - - رهنما انتشارات - - رواق مهر انتشارات - - روان شناسي جامعه انتشارات - - رود انتشارات - - روزنه كار انتشارات - - روشا انتشارات - - روشن مهر انتشارات - - روشنايي انتشارات - - زاوش انتشارات - - زبانه انتشارات - - زبانهاي دنيا انتشارات - - زر انتشارات - - زرباف اصل انتشارات - - زرياب انتشارات - - زرين انتشارات - - زرين ، سيمين انتشارات - - زرين و سيمين انتشارات - - زلال انديشه انتشارات - - زمستان انتشارات - - زنبق انتشارات - - زندي انتشارات - - زهرا السادات اسلامي انتشارات - - زوار انتشارات - - زيتون انتشارات - - زيتون سبز انتشارات - - سازمان چاپ و انتشارات انتشارات - - ساسان انتشارات - - سايه نيما انتشارات - - سايه نيما ، بادبادك انتشارات - - سايه گستر انتشارات - - سايه گستر , مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سبزان انتشارات - - سبيكه انتشارات - - ستوده انتشارات - - سجاد انتشارات - - سحر ديبا انتشارات - - سخن انتشارات - - سخن توس انتشارات - - سخن گستر انتشارات - - سراج انديشه انتشارات - - سراج نو انتشارات - - سرايش انتشارات - - سرايش - صداي معاصر انتشارات - - سرزمين اهورايي انتشارات - - سرمدي انتشارات - - سرواي دانش انتشارات - - سروش دانش انتشارات - - سروينه انتشارات - - سعيد نوين انتشارات - - سعيده ، دولتمند انتشارات - - سفير اردهال انتشارات - - سفيران انتشارات - - سكه انتشارات - - سلسله مهر انتشارات - - سليس انتشارات - - سما انتشارات - - سمن انتشارات - - سمير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سنبله انتشارات - - سهند نوين انتشارات - - سهيل انتشارات - - سيماي دانش انتشارات - - سيماي دانش - آذر انتشارات - - سيمرغ خراسان انتشارات - - سپاهان انتشارات - - سپنج انتشارات - - سپيده باوران انتشارات - - سپيده تحرير انتشارات - - سپيده سحر انتشارات - - شادان انتشارات - - شادياخ انتشارات - - شالان - پرسمان انتشارات - - شاملو انتشارات - - شاني انتشارات - - شايسته انتشارات - - شايسته تبريز انتشارات - - شباهنگ انتشارات - - شعاع انتشارات - - شفابخش انتشارات - - شفيعي انتشارات - - شهاب ثاقب انتشارات - - شهر قلم انتشارات - - شهرآب انتشارات - - شهرآب , آينده سازان انتشارات - - شهرآب - آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، اميد انقلاب انتشارات - - شهرقلم انتشارات - - شهركتاب ساري انتشارات - - شهسواري انتشارات - - شور آفرين انتشارات - - شوقستان انتشارات - - شيرين انتشارات - - صابرين انتشارات - - صادق هدايت انتشارات - - صالحان انتشارات - - صبحدم انتشارات - - صدف سما انتشارات - - صفار انتشارات - - ضريح آفتاب انتشارات - - طاعتي انتشارات - - طاووس انتشارات - - طبائي زواره انتشارات - - طراحان هنر انتشارات - - طلائي انتشارات - - طليعه پوش انتشارات - - طليعه پويش انتشارات - - طهوري انتشارات - - طوباي محبت انتشارات - - ظريف انتشارات - - ظريفيان انتشارات - - عارف تبريز انتشارات - - عباس ميرحسيني انتشارات - - عباسي انتشارات - - عرب زاده انتشارات - - عزيز ابريشمي فر انتشارات - - عطائي انتشارات - - عطار انتشارات - - عطايي انتشارات - - عطر ياس انتشارات - - عطر ياس قم انتشارات - - عطشان عشق انتشارات - - عقيل انتشارات - - علم انتشارات - - علم نوين انتشارات - - علم و دانش انتشارات - - علم و زندگي انتشارات - - علم و زندگي ، آرام انتشارات - - علمي انتشارات - - علوي , ماشي انتشارات - - غلامرضا طباطبايي مجد انتشارات - - غلامي انتشارات - - فارس انتشارات - - فدك انتشارات - - فراانگيزش انتشارات - - فراديدنگار انتشارات - - فراروي انتشارات - - فراروي ، مهراد انتشارات - - فرايدگار انتشارات - - فراگفت ، آفرينه انتشارات - - فرخ سرآمد انتشارات - - فردوس انتشارات - - فردوسي انتشارات - - فرزين انتشارات - - فرشاد انتشارات - - فرهنگ انتشارات - - فرهنگ تارا انتشارات - - فرهنگ نشر نو انتشارات - - فرهنگ نما انتشارات - - فرهنگ و هنر انتشارات - - فرهنگسرا شيراز انتشارات - - فرهنگسراي ميردشتي انتشارات - - فرهنگنامه كودكان و نوجوانان انتشارات - - فرودس انتشارات - - فرين انتشارات - - فريور انتشارات - - فصل پنجم انتشارات - - فكر آذين انتشارات - - فكر برتر انتشارات - - فيروزه انتشارات - - فيروزه ، مرواريد انتشارات - - قاضي مراد انتشارات - - قدياني انتشارات - - قديس انتشارات - - قصه انتشارات - - قصه پرداز انتشارات - - قطران انتشارات - - قطره انتشارات - - قطره - ايران بان انتشارات - - كارنامه انتشارات - - كاروان انتشارات - - كاشي عقيق انتشارات - - كانون تبليغات كتيبه ناجي انتشارات - - كاوش پرداز انتشارات - - كاوه زاده انتشارات - - كتاب اول انتشارات - - كتاب آبان انتشارات - - كتاب آراد انتشارات - - كتاب بنفشه انتشارات - - كتاب خورشيد انتشارات - - كتاب روشن انتشارات - - كتاب سرا انتشارات - - كتاب سيامك انتشارات - - كتاب مس انتشارات - - كتاب هاي بنفشه انتشارات - - كتاب هاي پرنده انتشارات - - كتاب وستا انتشارات - - كتاب پارسه انتشارات - - كتاب پنجره انتشارات - - كتاب پوپر انتشارات - - كتابسرا انتشارات - - كتابسرا تنديس انتشارات - - كتابسراي تنديس انتشارات - - كتابسراي نيك انتشارات - - كتابكده دانشگاهي قم انتشارات - - كتابيار انتشارات - - كلاغ سفيد انتشارات - - كلام شيدا انتشارات - - كلبه انتشارات - - كلبه ، دبير انتشارات - - كلك آزادگان انتشارات - - كليد آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش ، توسعه آموزش انتشارات - - كليدآموزش انتشارات - - كليدر انتشارات - - كمال انديشه انتشارات - - كندوكاو انتشارات - - كهكشان دانش انتشارات - - كوثر انتشارات - - كوله پشتي انتشارات - - كومش انتشارات - - كوهستاني انتشارات - - كيان انتشارات - - كيلد آموزش انتشارات - - لامك انتشارات - - لوح فكر انتشارات - - لوسي انتشارات - - ليوسا انتشارات - - مادر انتشارات - - ماز انتشارات - - ماشي انتشارات - - ماه جان انتشارات - - ماهي انتشارات - - مثبت انتشارات - - مثلث انتشارات - - مجرد انتشارات - - مجيد انتشارات - - محدث انتشارات - - محراب قلم انتشارات - - محسن انتشارات - - محقق انتشارات - - محقق مشهد انتشارات - - محمد انتشارات - - مرداد انتشارات - - مرز فكر انتشارات - - مرسا انتشارات - - مرسل انتشارات - - مرمر انتشارات - - مرواريد انتشارات - - مرواريد - فرهنگ تارا انتشارات - - مريم اسلامي نژاد انتشارات - - مس انتشارات - - مشعل انتشارات - - مشق سفيد انتشارات - - مشكي انتشارات - - مشيري انتشارات - - مشيري - آراچ انتشارات - - مصور انتشارات - - معارف انقلاب انتشارات - - معيار انتشارات - - معيار انديشه انتشارات - - معيار علم انتشارات - - معيارعلم انتشارات - - مكتبه الامام الرضا انتشارات - - منشا دانش انتشارات - - منشي انتشارات - - منيژه ناصري انتشارات - - مهد فرهنگ انتشارات - - مهدي دري انتشارات - - مهدي سيگاريان وفا مشهد انتشارات - - مهديون انتشارات - - مهر انتشارات - - مهر جالينوس انتشارات - - مهرآرمين انتشارات - - مهراد انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراد ، دولتمند انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراوه عصر انتشارات - - مهرفام انتشارات - - مهرگان دانش ، سايه گستر انتشارات - - مهناز انتشارات - - مهندس انتشارات - - موسسه جغرافيايي و كارتوگرافي گيتاشناسي انتشارات - - مولف انتشارات - - مولوي انتشارات - - ميرحسيني انتشارات - - ميردشتي انتشارات - - ميرماه انتشارات - - ميلان انتشارات - - مينا انتشارات - - نامك انتشارات - - نامن انتشارات - - ناهيد انتشارات - - ناژين انتشارات - - نخست انتشارات - - نخستين انتشارات - - نداي الهي انتشارات - - نسل نو انتشارات - - نسل نو انديش انتشارات - - نسل نوانديش انتشارات - - نسيم حيات انتشارات - - نسيم دانش انتشارات - - نشر دانشگاهي انتشارات - - نشر شهر انتشارات - - نشر كتاب مس انتشارات - - نظر انتشارات - - نغمه انتشارات - - نقد افكار انتشارات - - نقش خورشيد انتشارات - - نقش قلم انتشارات - - نقش مانا انتشارات - - نقشه انتشارات - - نمونه انتشارات - - نواي مدرسه انتشارات - - نوبخت انتشارات - - نور نرگس انتشارات - - نويد شيراز انتشارات - - نوين كتاب انتشارات - - نوين كتاب گويا انتشارات - - ني نگار انتشارات - - نيروانا انتشارات - - نيريز انتشارات - - نيك فرجام انتشارات - - نيكا انتشارات - - نيكبن انتشارات - - نيكو روش انتشارات - - نيكوروش انتشارات - - نيلا انتشارات - - نيلبرگ انتشارات - - نيما انتشارات - - نگار انتشارات - - نگارستان انتشارات - - نگارستان كتاب انتشارات - - نگارستان كتاب ، زرين انتشارات - - نگارستان يزدان انتشارات - - نگاره پرداز صبا انتشارات - - نگاه انتشارات - - هاتف انتشارات - - هاديان انتشارات - - هاشمي سودمند انتشارات - - هامون انتشارات - - هستان انتشارات - - هشت بهشت انتشارات - - هفت هنر سپاهان انتشارات - - هم انديشان اصفهان انتشارات - - هم ميهن انتشارات - - هم پا انتشارات - - همياران جوان انتشارات - - هنايش انتشارات - - هنر ايران انتشارات - - هنر سراي گويا انتشارات - - هنركده انتشارات - - هنروانديشه انتشارات - - هو انتشارات - - هودين انتشارات - - هوشنگ آبان انتشارات - - هيرمن انتشارات - - هيرمند انتشارات - - هيوامهر انتشارات - - واژه آرا انتشارات - - وحيد منوچهري واحد انتشارات - - ورسه انتشارات - - ويدا انتشارات - - ويستار انتشارات - - ياد عارف انتشارات - - يادواره اسدي انتشارات - - ياران انتشارات - - ياران تبريز انتشارات - - يك انتشارات - - يلدا قلم انتشارات - - پارت انتشارات - - پارسا انتشارات - - پارسه انتشارات - - پارسيان انتشارات - - پارميس انتشارات - - پاسارگاد انتشارات - - پاناسارينا انتشارات - - پاژ انتشارات - - پديده فكر انتشارات - - پر سيمرغ انتشارات - - پرديس انتشارات - - پرديسان انتشارات - - پرستو انتشارات - - پرسمان انتشارات - - پرسمان - شالان انتشارات - - پريشان انتشارات - - پل انتشارات - - پليكان انتشارات - - پنجره انتشارات - - پويان انتشارات - - پوينده انتشارات - - پيام آزادي انتشارات - - پيام عدالت انتشارات - - پيام عدالت ، شفيعي انتشارات - - پيام كتاب انتشارات - - پيام محراب انتشارات - - پيروزان انتشارات - - پيروزان دانش انتشارات - - پيك آوين انتشارات - - پيك بهار انتشارات - - پيك زبان انتشارات - - پيكان انتشارات - - پژمان آرايش انتشارات - - پژواك جامعه انتشارات - - پژوهش انتشارات - - پژوهش رسانه انتشارات - - پگاه انتشارات - - پگاه - آريان قلم انتشارات - - چابك انديش انتشارات - - چاف انتشارات - - چاو انتشارات - - چرخ نيلوفري انتشارات - - چشمه انتشارات - - چكامه انتشارات - - چكاوك انتشارات - - چكه انتشارات - - چي چي كا انتشارات - - گالي انتشارات - - گالي - حوض نقره انتشارات - - گستره انتشارات - - گفتار انتشارات - - گفتمان خلاق انتشارات - - گل آفتاب انتشارات - - گلاره مهر انتشارات - - گلبان انتشارات - - گلبرگ انتشارات - - گلدونه ها انتشارات - - گلريز انتشارات - - گلستان انتشارات - - گلستان ادب انتشارات - - گندمان انتشارات - - گهبد انتشارات - - گوتنبرگ انتشارات - - گوهر منظوم انتشارات - - گوهران انتشارات - - گويا انتشارات - - گويا - امرود انتشارات - - گيتا شناسي انتشارات - - گيتاسناسي انتشارات - - گيتاشناسي انتشارات - - آشیانه کتاب انتشارات - - عطائی انتشارات - - مروارید ای بی - - ebay ایران سیستم - - pc game جردن - - Jordan دریا سافت - - َِDARYA soft شرکت مهندسی نوین پندار - - NP پارس رسانه - - پانیران گروه نرم افزاری SSG گروه نرم افزاری ام آر تی - - MRT گروه نرم افزاری مفید - - T . K . I گروه نرم افزاری - - Silver گسترش دنیای نرم افزار - - لوح آموزش

Download XML • Download text

arz-44

arz-44

View options