arz-42
arz-42
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ابوشوارب : اين همان حقد و كينه قديمي است كه بعضي آتش پرستان از ابوبكر و عمر داشته و خواستهاند با اين كارشان ، وجهه ديني را كه به دست ابو بكر و عمر ياري شده است را خراب نمايند , و چون راهي ديگر براي اين كار نديدند از اينرو صحابه پيامبر اكرم عليه الصلاة والسلام را هدف قرار دادند چون آنها وسيلهاي بودند تا اسلام به دست ما برسد .
راهنمای جامع تحصيل در كشور هاي آمريكا ، كانادا ، اروپا و آسيا ( 2011 )
آپ پابندى سے نماز ادا كرنے واليوں كو سہيلياں بنائيں ، اور ان كے ساتھ اٹھيں بيٹھيں جو صراط مستقيم پر چلتى ہيں ، اور ان سے نماز پابندى سے ادا كرنے ميں معاونت طلب كريں ، اور انہيں كہيں كہ وہ آپ كو نصيحت كرتى رہيں ، يہ چيز سب سے بہتر ثابت ہو گى .
زن : بهنظرت كي خونه رو عوض كنيم ؟ بعد از عيد قيمت مسكن بالا نميره ؟
نتايج مرحله بازشنوايى هفتمين جشنواره نواهاى حماسى ۱۵ ارديبهشت ماه اعلام مى شود . اين جشنواره ۲۵ ارديبهشت ماه تا ۳ خرداد ماه در شيراز برگزار خواهد شد .
بسم الله الرحمن الرحیم « قل انّما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني و فرادي ( سباء 46 ) »
9 . عقيد خادم و إسماعيل بن عليّ نوبختي
هاي - - - - اغنيه سيبو - - - - : سيبو بكرة شوقة لوحدة يجيبة يعرف اننا قلبى حبيبه سابنى وانا مرضتش اسيبة واعمل ايه قالى انسى شوقى انا وابعد عنة بس بردة انا احسن منه عمرى ما انسى غرامة لانه روحى فيه ماتسيبه ياقلبى مع هواة دا مسيرة يتعب فى الحياة يحتاجلى زى ما محتجاة انا حبى دة نصيبه عادى قلبة دة مش اد بعادى كل دى حركات ع الفاضى بكرة يجى وتانى راضى اخرة ايه ؟ ؟ تانى لما يندم يوم علشانى عارفة جاى هيترجانى حتى لو فكر ينسانى دا بعنيه ابغا اغنيه لتامر حسني
العاب وتسالي - العاب منتديات حلوه جديده - مسابقات - فله و ناسه
در كتاب صفين نصر بن مزاحم . . . از زيد بن وهب نقل مى كند ، كه حضرت على ( ع ) ( به ياران خود در جنگ صفين ) فرمود : « و بايد فرار كننده ( از جبهه جنگ ) بداند كه او خدايش را به غضب آورده است و خود را به هلاك انداخته است و در فرار خشم خدا و ذلت هميشگى و فساد زندگى بر او خواهد بود . و به درستى كه فرار كننده ( از جنگ ) چيزى بر عمرش افزوده نمى گردد ، و خدايش را راضى نمى كند ، پس اگر مرد در حالت باطل بميرد قبل از آنكه اين خصلت ( ننگ فرار ) را بيابد ( براى او ) از رضايت به فرار كردن و اقرار بر آن بهتر است . »
33 ـ مدينه , كوفه , بصره و حتى اندلس هر كدام مركزى به شمار مى رفتند كه مالك ابن انس , ابوحنيفه و . . . رهبرى آن را بر عهده داشتند .
آفتاب دوازدهم ـ از مجموعه برادههاي خورشيد - ج 2
الخصال : 400 ( نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن ابى مخنف ، عن ابى منصور ، عن زيد بن وهب در پاسخ پرسشى در باره قدرت خدا ) ( شيخ طوسى در فهرست : 171 در نقل طريق خود به كتاب زيد بن وهب در باره خطبه هاى امام على از طريقى ياد كرده كه در آن نصر بن مزاحم از عمر بن سعد [ در آنجا به اشتباه سعيد ] قرار دارد ) .
بالاخره كتاب را تمام كردم . بعد از تلفن لباسم را پوشيدم كه برم ختم ، همه كارهام را كه كردم . 1 دفعه چشمم افتاد به كتاب ، پيش خودم گفتم : تا من اين كتاب را تمام نكنم از اتاق بيرون نميرم . اين بود كه بيخيال ختم شدم ، و نشستم كتاب را تا آخر خواندم . آخر كتاب انجمن شاعران مرده ، خيلي تلخ تمام شد . بيشتر از همه از نولان بدم اومد ( مدير مدرسه ) ، بعد از اون هم از پدر نيل كه با اين 1 دندگيش ، پسرش را از دست داد . در آخر هم از همه بيشتر دلم براي آقاي جان كيتينگ سوخت . واقعا حيف شد . و . . . در ضمن 1 قرار داشتم كه اونم به هم خورد . اين بود كه بازم بالاي كوه رفتم . هوا خيلي خوب بود . فقط كوه 1 كم شلوغ بود . در ضمن از اون بالا منظره تهران خيلي قشنگ بود . و . . .
و اجتماعات بشرى آن را به موقع اجرا در نمى آوردند ، و مجرم و جانى را در برابر جرم و جنايتش مواخذه نمى كردند ، امنيت عمومى در خطر مى افتاد و آرامش و سلامتى از ميان اجتماع رخت بر مى بست .
يېرىم يولدا بولدى قىلغان بولسا ، ئۆزىدەك چىن بەگلىكىگە رەقىب سانىلىدىغان « جاۋ بەگلىكىدىن كەلگەن بالايىئاپەت يىلتىزى » چىن بەگلىكىنىڭ ۋەلىئەھدلىكىگە تۇرغۇزۇلارمىدى ؟ ۋەلىئەھد بولغاندىن كېيىن مۇبادا ئوردۇبالىقتىن ئايرىلىپ ئۆزىنى ھۇشيارلىق بىلەن يېتىلدۈرمىگەن بولسا ، خانىش - توقاللىقنى ئانچە چوڭ بىلىپ كەتمەيدىغان چىن بەگلىكىدە سەلتەنەت تەختىگە ۋارسلىق قىلىپ بەگ بولالارمىدى ؟ بولالمايتتى ، قەتئىي بولالمايتتى . كېيىنكى چاغلاردىكى توققۇز يىللىق قورچاقلىقى نائىببەگ ھامىيلىقىدا ئۆتتى ، شۇ كۈنلەردە لۈ بۇۋېي ، لاۋ ئەي ، بەگئانا بەئەينى ئۈچ چوڭ تاغدەك ئۇنىڭ شىللىسىدىن بېسىپ كەلدى ، ئۇ ئاشۇ ناھايىتى قۇدرەتلىك ۋە پاتپاراقچىلىقتىكى ھوقۇق - ئىمتىياز ئىسكەنجىسىدە چىدام - شىجائەت بىلەن چىقىش يولى ئىزدىدى . گەرچە بۇ توققۇز يىل ئۇنى سەلتەنەت ھەكەملىكىدىن مەھرۇم قىلغان بولسىمۇ ، ھەرھالدا ئۇ بۇ يىللارنى ئىقتىدار يېتىلدۈرۈشتە چېنىقىش بىلەن ئۆتكۈزدى ، بۇ مەزگىلنى ئۇ ھوقۇق - ئىمتىياز ساھىبلىقى تالىشىش قاينىمىنىڭ سىرتىدا ئۆتكۈزدى . بەلكى بۇ توققۇز يىلدا ھوقۇق - ئىمتىياز قاينىمىنىڭ قىيامەت بالالىرىدىن خالىي بولۇپ ، بۇ خەتەرلىك چاغلارنى « تۆت ئاتلىق بەگ ھارۋىسى » بىلەن بەگلىك زېمىنىنى كېزىپ چېنىقىش بىلەن ئۆتكۈزدى ، بۇ ئۇنىڭ تېزلا پىشىپ - يېتىلىشىگە ياخشى پۇرسەت بولدى . ئۇنداق بولمىغىنىدا ، رەسمىي سەلتەنەت ھكەملىكىگە ئولتۇرغاندىن كېيىن لۈ بۇۋېي بىلەن بولغان ئېلىشىشتا تەلتۆكۈس زەپەر قۇچالمىغان بولاتتى . شۇغىنىسى ، بۇ زور زەپەردىن
مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان اردبيل با بيان اينكه برگزاري اين جشنواره افتخاري براي ما اردبيليها است ، افزود : اردبيل از ديرباز معدن مفاخر و چهرههاي اسلامي بوده است .
قهرمان علقمه ( پژوهش یدر تاریخ زندگی و ابعاد شخصیتی حضرت ابوالفضل
نگارنده که خود فیلم ساز ایرانی است ، با مراجعه به ' آرشیو دولتی فیلم و عکس روسیه ' در مسکو بر آن است تا با مشاهده ی حلقه ی فیلم های 35 میلی متری ، فیلم بلندی تهیه کند که در آن چهار نویسنده و شاعر دوره ی استالین ـ ' میخائیل بولگاکف ' ، ' اندره پلاتونوف ' ، ' اوسیپ ماندلشتام ' و ' ایزاک بابل ' ـ حضور داشته باشند .
وصل ابن بطوطه العاصمه المصريه " أم البلاد و قرارة فرعون ذى الأوتاد ، ذات الاقاليم العريضه ، و البلد الأريضه المتناهيه فى كثرة العمارة ، المتناهية بالحسن و النضارة . . تموج موج البحر بسكانها . . شبابها يجد على طول العهد ، و كوكب تعديلها لا يبرح عن منزل السعد . قهرت قاهرتها الأمم ، و تمكنت ملوكها نواصى العرب و العجم . و لها خصوصية النيل الذى أجل خطرها ، و أغناها عن أن يستمد القطر قطرها . و أرضها مسيرة شهر لمجد السير ، كريمة التربة مؤنسة لذى الغربة "
امشب سران دو گروه ، كه همواره در تاريخ ، مواجهه و صفآرايي آنها در برابر يكديگر را خوانده و ميخوانيم ، در كربلا به صحنه ميآيند و تمام اين عالم را تا پايان اين جهان به تماشاي مقابله و نبرد دو جبهة حق و باطل و موقف آنها مشغول ميسازند .
شنو تعطين اللي بعدج او بعدك من ثلاجة بيتكم ؟
جناب دکتر سلام و وقت بخير الحق که کم کم مجهز ترين مرکز تخصصي آنلاين کشور توسط جنابعالي افتتاح خواهد شد . دوستان پزشک جنابعالي که در پارسي بلاگ فعال هستند از متخصصين مجرب اين مرز و بوم ميباشند . سپاس دکتر سخني - بهترین ها برا &
پاسخ : اندر فضائل ( ! ) عمر بن خطاب
دفتر مطالعات و آموزش نيروي انساني منطقه هفت :
ج : اناجيل كے مطابق حملہ رات كے وقت حضرت عيسى عليہ السلام كى رہائشے گاہ پر ہوا اس صورت ميں تو اور بھى آسان ہے كہ تاريكى ميں اصل انسان نكل جائے اور كوئي دوسرا اس كى بجائے گرفتار ہوجائے_
شو مشاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااان ؟
مبارک باد میلادت ، ای آن که از ابتدا ، فراتِ چشم هایت در کنار دشت کربلای پیشانی تو ، به تیر عشق حسین نشسته بود !
15 . جمعي از نويسندگان ، بهائيت آن گونه كه هست ، تهران ، جام جم ، 1386ش .
ما اگر پوياى فلسفه روزه و حكمت تشريع آن باشيم و از خواص و فوائد آن بخواهيم اطلاعات بيشترى پيدا كنيم و به اشكال تراشيهاى منتقدين پاسخ اقناع كننده بدهيم به سخنان حكيمانه و درربار حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج البلاغه گوش فرا مى دهيم در قسمتى از اين خطبه امام مى فرمايد : « و مجاهدة الصيام فى الايام المفروضات ، تسكينا لاطرافهم ، و تخشيعا لابصارهم ،
آآها سيندرلا شما چكمه تونوكجا گذاشتين بدم موشا بيارنش
3 - حاجه متعوده تعمليها كل يوم ؟ أقرء جذء من القران ألا اذا كنت مرهقه بخاف أفقد تركيزى
زموږ معلمان غیرمسلکي دي ، ان په پښتو هم نه پوهېږي ، له ازادۍ راډیو نه هیله کوو ، چې زموږ غږ د پوهنې وزارت ته ورسوي .
3621 قلم موجود در انبار قلم موجود در انبار
في هذه الأيام يا سيدي . تخرج من جيوبنا فراشة صيفية تدعى الوطن . تخرج من شفاهنا عريشة شامية تدعى الوطن . تخرج من قمصاننا مآذن . . . بلابل . . جداول . . قرنفل . . سفرجل . عصفورة مائية تدعى الوطن . أريد أن أراك ياحبيبي . . لكنني أخاف أن أجرح إحساس الوطن . . أريد أن أهتف إليك يا حبيبي لكنني أخاف أن تسمعني نوافذ الوطن . أريد أن أمارس الحب على طريقتي لكنني أخجل من حماقتي أمام أحزان الوطن .
در اواخر عمر با بركت علامه طباطبايي ( ره ) خدمت ايشان رسيدم و عرض كردم ما را موعظه و نصيحتي بفرماييد . اين فيلسوف ، مفسر و عارف بزرگ با حالت تأثر و تاسفي كه بر چهره داشت ، فرمود : من خودم نياز به موعظه دارم و سكوت كرد . باز هم تقاضا كردم و دوباره فرمود : عرض كردم كسي بايد مرا نصيحت كند . باز هم اصرار كردم بالاخره فرمود : بنده كه از خودم چيزي ندارم ، مطلبي را كه خداوند متعال فرمود عرض ميكنم : « فَاذْكُرُوني أَذْكُرْكُم » ؛ پس به ياد من باشيد ، تا به ياد شما باشم ( بقره / 152 ) .
7 امام شناسى , ج 7و 9فارسى , چاپى ) سيد محمد حسين تهرانى ( حسينى ) . انتشارات حكمت , تهران , چاپ اول , سال 1407ق . چاپ ديگر : همان ناشر , سال 1410ق , 1369ش . وزيرى , ج 7 293ص , ج 9 293ص . اين كتاب جلدهاى هفتم و نهم از مجلدات < امام شناسى > و قسمتى از سلسله ابحاث < علوم و معارف اسلامى > ازمؤلف است كه در غدير و به صورت دروسى از مولف بيان شده است . جلد هفتم از درس نود يكم تا درس صدو پنجم و جلد نهم از درس صدو بيست و يكم تا درس صد و سى و پنجم است , و به شكر ابحاث علمى مطرح شده و از منابع شيعه و عامه استفاده نموده است . توضيح اين دو جلد چنين است : ج 7 درس نود و يكم تا نود و سوم : ابتدا مباحثى پيرامون مشخصات غدير و بعضى وقايع زمان پيامبر ( ص ) در اين باره , و رفتار منافقين از صحابه با آن حضرت و به خصوص نسبت به خلافت و ولايت . درس نود و چهارم تا نود و هفتم : بيان واقعهء غدير به طور علمى و كلامى همراه با آوردن خطبهء غدير و بحث در آيهء تبليغ و توضيح ابحاث آن . درس نود و ] ; ّّهشتم تا صدو يكم : بيان راويان و مؤلفين و كتابهاى تأليف شده در غدير و نيز كتابهايى كه غدير در آنها آمده است ازمورخين و متكلمين و غير آنها و سپس استشهادات بعضى از معصومين ( ع ) و نيز ديگر افراد به غدير در همراه بامباحث مربوط . درس صد و دوم ت صد و پنجم : شامل نامهء اميرالمؤمنين ( ع ) به معاويه و نيز ابحاثى در زمينه هاى معانى < مولى > و استفادهء ولايت از اين كلمه و نيز كل خطبهء غدير همراه با ايراد اسامى بزرگان اهل لغت و نظرياتشان . درطى اين ابحاث اشعارى نيز آورده شده كه تقريباً تمام آنها در غدير هستند . ج 9 در صدو بيست و يكم تا صد و بيست و هفتم : استشهادهاى و احتجاجات و مناشده هاى اميرالمؤمنين ( ع ) در مواردمختلف از قبيل روز شورى در رحبهء كوفه , و جنگ جمل و با معاويه و موارد ديگر به غدير عمراه با مباحث علمى درهر مورد , و نيز احتجاجات بعضى معصومين ( ع ) و ديگر افراد از اصحاب اميرالمؤمنين ( ع ) و يا استشهاد مأمون وقضاياى امام رضا ( ع ) و جريان ولايتعهدى . درس صد و بيست و هشتم تا صد و سى ام : شرح آيهء < سأل سائل بعذاب واقع > و ايراد كلمات بزرگان عامه در اين باره و تحقيقى در مكان و زمان غدير , و نيز آيات ديگر مربوط به ابحاثى لغوى و تاريخى با بعضى از عامه . درس صد و سى و يكم تا صد و سى و چهارم : بيان عيد بودن غدير به طور مفصل و وقايعى كه در اين روز اتفاق افتاده كه بيشتر جنبهء عيدى دارد , از بيعت و تهنيت با اميرالمؤمنين ( ع ) و مراسم ديگر و استدلال و به عمل صحابهء ونيز بيان مواردى از سيرهء ائمه ( ع ) در اين روز و بيان جوانب ديگر عيد غدير . درس صد و سى و پنجم : دربارهء عامه بستن بر سر اميرالمؤمنين ( ع ) توسط پيامبر ( ص ) و نيز ابحاثى دربارهء عمامه گذاردن و جوانب آن . در ضمن مطالب كتاب اشعار بسيارى آورده شده كه اكثراً در غدير است . نكتهء قابل توجه : اين كتاب در مواردى شبيه به كتاب < الغدير > علامهء امينى است .
با عرض معذرت ! عكس بهتر پيدا نكردم ديگه ! همين رو تحمل بفرماييد ! ! !
داد بزنم دلم مي خواد همه صدامو بشنوند . . .
بيت الخلاء ميں انسان جنوں كى آنكھوں سے كيسے چھپ سكتا ہے ؟
اينها آثارى است كه در منابع كتابشناسى از آن ها نام برده شده است . اما مى دانيم كه آثار ديگرى هم بوده كه يادى از آنها نشده و از آن جمله كتاب عمر بن سعد اسدى است .
ابوسفيان نے اضطراب اور پريشانى كے عالم ميں كہا : تم كيا كہہ رہے ہو ؟ ہم نے انہيں قتل كيا زخمى كيا اور منتشر كر كے ر كھ ديا تھا ، معبد خزاعى نے كہا : ميں نہيں جانتا كہ تم نے پايا كيا ہے ، ميں تو صرف يہ جانتا ہوںكہ ايك عظيم اور كثير لشكر اس وقت تمہارا تعاقب كر رہا ہے _
نکته : از نظر پنهان نماند که کنار توصيه آموزه هاى دينى به تجارت ، به شيوه حلال آن نيز سفارش فراوانى شده است ؛ و اينکه تاجر بايد به قوانين شرعى اين حرفه نيز آگاه باشد ، تا از اين طريق کسبش حلال و درآمدش پاکيزه باشد ؛ چنان که از امام پنجم عليه السلام در اين باره مى خوانيم : « وَجَدْنا فِى کِتابِ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْن عليه السلام : « اَلا اِنَّ اَوْلِياءَ اللّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا يَحْزَنُونَ » اِذا اَدُّوا فَرائِضَ اللّهِ ، وَاَخَذُوا بِسُنَنِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَتَوَرَّعُوا عَنْ مَحارِمِ اللّهِ ، وَزَهِدُوا فِى عاجِلِ زَهْرَةِ الدُّنِيا ، وَرَغِبُوا فِيما عِنْدَ اللّهِ ، وَاکْتَسَبُوا الطَّيِّبَ مِنْ رِزْقِ اللّهِ ـ لا يُرِيدُونَ التَّفاخُرَ وَالتَّکاثُرَ ـ ثُمَّ اَنْفَقُوا فِيما يَلْزَمُهُمْ مِنْ حُقُوقٍ واجِبَةٍ ؛ فَاُولئِکَ الَّذِينَ بارَکَ اللّهُ لَهُمْ فِيما اکْتَسَبُوا وَيُثابُونَ عَلى ما قَدَّمُوا لاِآخِرَتِهِمْ ؛ در کتاب على بن الحسين ( امام سجاد عليه السلام ) چنين ديديم : « آگاه باشيد که اولياى خدا نه ترسى دارند و نه دچار اندوه مى شوند » ؛ در صورتى که فريضه هاى خدا را ادا کنند و سنّتهاى پيامبر را به کار بندند و از حرامهاى خدا اجتناب ورزند و از خوشيهاى زودگذر دنيا درگذرند و به آنچه نزد خداست راغب باشند ، و روزى حلال و طيّب خدا را با کسب و ـ کوشش به دست آورند ـ به دور از تکاثر و تفاخر ـ و سپس حقوق واجبى را که بر عهده دارند ، بپردازند ، که در اين صورت از کسانى هستند که خدا به کسب و کار ايشان برکت مى دهد و به پاداش آنچه براى آخرت ، از پيش فرستاده اند ، خواهند رسيد . »
خنده هاى كفاشيان هنوز ادامه داد : « چهارشنبه ، چهارشنبه همه چيز معلوم مى شود … ! » باز هم به عبارتى دو روز بعد !
در ديداري ديگر آ . ثميلان ايتاليا پذيراي تاتنهام انگليس خواهد بود . ديدار برگشت اين دو بازي 18 اسفندماه سال جاري انجام خواهد شد . هر دو ديدار ساعت 23 : 15 به وقت تهران برگزار ميشود .
+ نوشته شده در دوشنبه نهم آذر 1388ساعت 16 : 28 توسط آیلین |
الاتصال بنا - توبيكات - الأرشيف - الأعلى
ما در اين فرزندان امام ، ام البنين بنت حزام بن دارم [ ۲ ] است . و همچنين امام علي با ليلي بنت مسعود الدارميه [ ۳ ] ازدواج کرد و از او صاحب فرزنداني شد به نام هاي : عبيدالله بن علي بن ابي طالب و ابوبکر بن علي بن ابي طالب و همچنين يحيي بن علي بن ابي طالب ، محمد اصغر بن علي بن ابي طالب ، عون بن علي بن ابي طالب ، فرزندان او هستند که مادرشان « اسماء بنت عميس » [ ۴ ] است . و همچنين رقيه بنت علي بن ابي طالب و عمر بن علي بن ابي طالب که در سي و پنج سالگي وفات يافت فرزندان او هستند و مادرشان ام حبيب بنت ربيعه است . [ ۵ ] و همچنين با « ام مسعود بنت عروه بن مسعود ثقفي » [ ۶ ] ازدواج کرد و از او صاحب فرزنداني شد به نام هاى : ام الحسن بنت علي بن ابي طالب ، رمله الکبري بنت علي بن ابي طالب ، سؤال اينجاست که آيا پدري حاضر است فرزندش را به نام سرسختترين دشمن خود نامگذاري کند ؟ آن هم در صورتي که پدر علي بن ابي طالب - رضي الله عنه - باشد .
امام سجاد - عليه اسلام - فرمود : نزد خداوند متعال حالتي محبوب تر از يكي از اين دو حالت نيست : حالت غضب و غيظي كه مؤمن با بردباري و حلم از آن بگذرد و ديگري حالت بلا و مصيبتي كه مؤمن آن را با شكيبائي و صبر بگذراند . . . .
موضوع مهم : اشک روان بر امیر کاروان
اين گنجينه در حال حاضر به محل مقبره آل خيرالدين كه درش از صحن گشوده ميشود انتقال يافته است . در سال 1265 هجري قمري هياتي ويژه با حضور سعيدالسيد آل سلطان توليت فعلي و سيدحسين سيدحسن وهاب توليت پيشين حرم از مجموعه اشيا و نفايس گنجينه حرم حضرت عباس ( ع ) فهرستي تهيه و آن را مهر و موم كرد . اين فهرست كه ارزش مجموعه اشياي مذكور در آن هزار ليره طلايي تركي تخمين زده شده به شرح زير است .
ولسمشر اوباما سختيو ته د امريکا د ټوپ وهنې څپرکی وتاړه . د بوش واکمنۍ په مهال له فکري جګړو وروسته ، ده دې ته اشاره وکړه چې په راتلونکي کې به امريکا تر ډېره د واقعيت له مخې ګامونه اخلي .
آنچه در اين نوشتار ياد شد ، تنها نمونه هايى از لغزش ها و بى سامانى هاى موجود در كتاب در محضر بهجت بود ، و نمونه هاى متعدّد ديگرى هست كه از خوف اطاله مقال و احياناً به ملاحظاتى ديگر از آن ها صرف نظر شد ؛ نمونه هايى كه بعضاً از برخى مثال هاى مذكور در اين نوشتار نيز گفت و گوپذيرتر مى نمود .
د مکي د مشرکينو دري کسه د هر يوه مسلمان صحابي مسلمان په مقابل کې اما رسول الله صلي الله عليه وسلم له دوه تکتيکونو څخه کار واخيست يو دا چي د خپل لښکر لپاره يي کلک او سخت ميدان انتخاب کړو او بله دا چي د مشرکينو د لښکر لپاره يي نرمه ځمکه پريښوده او ددوي سترګي يي لمر ته مخامخ کړي .
[ ۳۵ ] - بحارالأنوار : ج ۵۳ ، ص ۱۹۶ ، س ۱۲ ، ضمن ح ۲۱ .
او درسال ۵۸۱ میلادی در مکه متولد شد . عمر در سال ششم بعثت در حالیکه ۲۶ سال داشت ایمان آورد و مسلمان شد . حفصه همسر پیامبر اسلام دختر وی میباشد .
7ـ ساختمانهاي محل نصب و تأسيسات و تجهيزات توليد برق ، توربين هاي بخار و گازي و مولدهاي درون سوز و سيكل تركيبي ، پست هاي انتقال و توزيع برق و تأسيسات ديسپاچينگ 40 سال
يا ستاسي انا مش اقصد حاجه اوعي تزعلى انا بتكلم عن نفسي انا شخصيا 100 ده غالي عليا اوي غيري ممكن لا فعلا كل حد بيختلف فعلا بس هو نسبيا قليل اوي اللي يوافق يقص بميه وانا كنت بهزر على الرقم مش اكتر ههههههههه اللي ساءلتني عن فركتوز هي الاسعار زي ما قالت ستاسي كده تقريبا ومشوفتوش عند اولاد عليوه من فتره
انا رايي تكون نفسك وخلااص : p بس الخاطره فوووق الرائعه بجد استمرررررر : )
اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه دادهاند . علی بن ابوطالب ، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند ؛ چون بین آن دو اتفاقاتى افتاده بود .
اين روزها حسابي دلم تنگ كربلاست ؛ امروز كه تلويزيون كربلايت را نشان مي داد ، دلم هوايي ات گرديد . . . .
يااهلا وسهلا يا استاذ انج كون باسم المولى عزوجل نبدا نعلمك بعيدا عن كل اللت والعجن اللى بيثبت اللى احنا بنقوله ناخد الموضوع نقطة نقطة ونفهمهولك بالراحة خالص ترجمة اهيه اشير اهيه فى السبعينية هى ايجو ايمى هو اون وبعدين لاقيت كلمة اهيه ترجمت لهو اون قولت يا واد يا فكيك يبقى هو اون معانا الكائن وايجو ايمى مش معناها الكائن معرفش حضرتك اصلا اتعلمت يونانى اى تعرف حرف واحد فى اليونانى سواء انت او اى مسلم على وجه الخليقة سؤالى الى حضرتك اللى هيفرق بين المتعلمين والدارسين وبين الرغايين ايه الفرق بين اونὤν وايمىεἰμι لو تعرف قولى لو متعرفش قولى وانا اعرفك مالم تعلم علشان نمشى خطوة خطوة وهخليك انت بنفسك تعترف بس ياريت ننجز ومتخدش المداحلة تمشى بيها نص ساعة على الاخوة تقول اعتمدها ولالا خليك شجاع
پی نوشت ها : 1 . مستدرك حاكم ، ج 3 ، ص 169 ، اسد الغابه ، ج 2 ، ص 9 ، اكمال الرجال خطیب تبریزى ، ص 627 ، حیاة الامام الحسن ، ج 1 ، ص 59 . 2 . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 238 ، و به همین مضمون روایات بسیارى در كتب اهل سنت نقل شده كه بیشتر آنها در ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، ص 492 به بعد ذكر شده است . 3 . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 251 ، حیاة الحسن باقر شریف ، ج 1 ، ص 63 ، ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، صص 501 - 492 . 4 . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 255 ، ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، ص 498 . 5 . حیاة الامام الحسن بن على ، ج 1 ، ص 63 . 6 . ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، ص 488 و حیاة الامام الحسن بن على ، ج 1 ، ص 63 . و در مناقب ابن شهرآشوب از عمران بن سلیمان و عمرو بن ثابت نقل كرده كه گفته اند : « ان الحسن و الحسین اسمان من اسامى اهل الجنة و لم یكونا فى الدنیا » 7 . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 239 ، مسند احمد بن حنبل ، ج 6 ، ص 391 ، صحیح ترمذى ، ج 1 ، ص 286 ، صحیح ابى داود ، ج 33 ، ص 214 ، احقاق الحق ، ج 11 ، صص 8 - 6 . 8 . و در برخى از روایات شیعه و اهل سنت آمده كه دو گوسفند براى حسن ( علیه السّلام ) و دو گوسفند براى حسین ( علیه السّلام ) قربانى كرد ، ولى روایت یك گوسفند مشهورتر و از نظر سند هم قوى تر از روایات دیگر است ، چنانچه در حیاة الامام الحسن نیز بدان تصریح كرده است . 9 و 10 . بحار الانوار ، ج 43 ، صص 239 و 250 و 257 . حیاة الامام ، ج 1 ، ص 64 . ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، صص 17 - 511 . 11 . نور الابصار ، ص 108 ، و ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، ص 519 به نقل از مفتاح النجا بدخشى . 12 . و به تعبیر روایات « امرار موسى » مى كرده اند . 13 . سفینة البحار ، ج 1 ، ص 379 . 14 . سفینه ، ج 2 ، ص 287 و ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، صص 520 و 524 و 527 . 15 . ملحقات احقاق الحق ، ج 10 ، ص 527 . 16 . حیاة الامام الحسن ( علیه السّلام ) ، ج 1 ، ص 65 . 17 . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 255 . برگرفته از : كتاب زندگانى امام حسن مجتبى علیه السلام ، ص 3 تا 8 / مؤلف : سید هاشم رسولى محلاتى منبع : سايت شهيد آويني
مفید معلومات شیئر کرنے کا شکریہ جزاک اللہ
دوست عزيزي که گفتيد دکمه عکسبرداري نداره با تينک پد ميتوني براحتي عکس بگيريد
یا فاطمة أتدرین لمَ سُمّیتِ فاطمة ؟ فاطمه جان ! میدانی چرا به این نام ، نامگذاری شدهای ؟
و مـعـنـاى آيـه اين است كه : قراى قوم لوط ( مؤ تفكه ) را به اين وسيله به زمين كوبيد و سـاقط كرد ، كه سرزمينشان را زير و رو نموده دستخوش خسف نمود ، ( فغشيها ما غشى ) در نتيجه عذاب خدا شاملش شد و احاطه اش كرد ، آن مقدار كه شاملش شد و احاطه اش كرد .
باکی آکادمیک دؤلت درام تئاتری نین صحنه سینده اونون « وجدان » ، « ایکینجی سس » ، « یاغیشدان سونرا » ، « اؤزوموزو کسن قیلینج » ، « جزاسیز گوناه » و « دار آغاجی » پیئس لری تاماشایا قویولموشدور . او ، تاریخی و موعاصیر مؤضوعدا 20 - دن آرتیق ایری حجملی پوئمانین مؤلّفی دیر .
« و اشهد ان ابى محمداً عبده و رسوله ، اختاره و انتجبه قبل ان ارسله ، و سماه قبل ان اجتبله ، و اصطفاه قبل ان ابتعثه ، اذ الخلائق بالغیب مكنونة و بستر الاهاویل مصونة ، و بنهایة العدم مقرونة .
البحث عن المشاركات التي كتبها المجروحة من حبيب الروح
ميسى وأجويرو يقودا التانجوللفوزعلى ألبانيا http : / / www . koraall . com / wp - content / up . . . 55 - 300x225 . jpg أستطاع الارجنتينين ليونيل ميسى لاعب فريق برشلونه و سيرجو اجويرو قيادة منتخب بلادهما لتحقيق الفوز على منتخب البانيا فى المباراه الوديه بأربعة اهداف نظيفه فى اطار استعدادات المنتخب الارجنتينى قبل خوض بطولة كوبا امريكا استطاع ميسى تسجيل هدف وساعد بتمريره سحريه بهدف اخر لزميله لافيزى وعلى نفس الشاكله استطاع اجويرو تسجيل هدف وساهم فى الاخر لزميله كارلوس تيفيز لتنتهى المباراه برباعيه نظيف لمنتخب التانجو ميسى وأجويرو يقودا التانجوللفوزعلى ألبانيا http : / / www . koraall . com / wp - content / up . . . 55 - 300x225 . jpg أستطاع الارجنتينين ليونيل ميسى لاعب فريق برشلونه و سيرجو اجويرو قيادة منتخب بلادهما لتحقيق الفوز على منتخب البانيا فى المباراه الوديه بأربعة اهداف نظيفه فى اطار استعدادات المنتخب الارجنتينى قبل خوض بطولة كوبا امريكا استطاع ميسى تسجيل هدف وساعد بتمريره سحريه بهدف اخر لزميله لافيزى وعلى نفس الشاكله استطاع اجويرو تسجيل هدف وساهم فى الاخر لزميله كارلوس تيفيز لتنتهى المباراه برباعيه نظيف لمنتخب التانجو هذا ويستعد المنتخب الارجنتينى لخوض منافسات كوبا امريكا والتى ستقام على الاراضى الارجنتيتيه وسيواجه منتخب بوليفيا فى مباراة الافتتاح يوم الجمعة 1 يوليو في دي لا بلاتا ثم سيواجه منتخب كولومبيا يوم الأربعاء 6 يوليو ويختتم اصحاب الارض مباريات المجموعه الاولى امام كوستاريكا يوم 11 من نفس الشهر
ديشب رگتايم اي . ال . دكتروف رو تموم كردم . خيلي از زاويه نگاهش به دنيا خوشم اومد . يه چيزايي رو برجسته كرده بود كه من دوست داشتم ببينمشون . كتاب يه ويژگي ديگه هم داشت كه من خيلي دوست داشتم واون اينكه كاملاً وابسته به زمان وقوع جريانها بود . يعني اين اتفاقها فقط ميتونست تو آمريكاي حدود 1910 بيفته . دقيقاً مثل اينكه داري يه كتاب تاريخ اون موقع آمريكا رو ميخوني . با شخصيتاي تاريخي از نزديك آشنا ميشي ، خلاصه كلي حال كردم .
« كسيكه بميرد و امام زنده اى نداشته باشد كه او را بشناسد مانند مردن اهل جاهليت مرده است . عرض كردم : من از پدر شما حضرت صادق عليه السلام نشنيدم كه در روايت خود از رسول در متابعت از امام ، قيد حيات و زنده بودن را نموده باشد ، حضرت فرمود : سوگند به خدا كه پيغمبر اين طور فرمودند . موسى بن جعفر فرمود : كه رسول خدا فرمودند : كسيكه بميرد و امامى نداشته باشد زنده كه كلام او را بشنود و فرمان او را پذيرفته و اطاعت كند مانند مردمان جاهلى مرده است .
و کنيه بعضي از اهل بيت ابوبکر بود ، مانند زين العابدين علي بن حسين [ ۱۳ ] ، و علي بن موسي الرضا که کينه شان ابوبکر بود [ ۱۴ ] .
در مزاج حسين مانند جد و پدرش و برادرش هيچ چيزى مانند مناظر خداپرستى و عدالت و دادگرى لذت بخش و شيرين نبود ، و هيچ چيز مثل صحنه هاى غم انگيز كفر و ظلم و بيداد ستمگران تلخ و ناگوار نبود تا آنجا كه ممكن بوده و به هر نحو ميسر مى شد از شرافت ، آبرو ، ناموس و جان و مال مسلمانها دفاع مى كرد .
أبوابها أمست رجاء المرتجي و مستجاب دعوة لمن دع
بهترين هديه براي دوست ، نامزد و همسر شما / بيمه ارسال و گارانتي تعويض و پشتيباني
مساجله بين الشاعر فرج بن عوده الجعفري و ابن عبار
ابو شوارب : همچنين [ امام ] باقر [ عليه السلام ] در روايتي كه در كتاب احتجاج طبرسي آمده است ميگويد :
38 التكميل ( اردو , چاپى ) سيد مرتضى حسين هندى ( خطيب , فتح پورى , الله آبادى ) . نظامى پريس , لكنهوء ( هند ) . الذريعة ج 4ص 267ش 1242و ص 418ش 1839 الغدير ج 1ص 157ش 24 اين كتاب از كتابهاى بسيار ارزنده اى است كه دربارهء غدير تأليف شده , و بسيار فنى و عملى و تحقيقى است و شايديكى از مهمترين كتبى باشد كه در اين موضوع تأليف شده اند انگيزهء تأليف اين كتاب كلام شبلى نغمان است كه ادعا نموده آية < اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى . . . > در روز دهم ذى الحجة و به مناسبت حج است نه غدير , و مؤلف ابتدا با طرح جدولها و مطالبى تقويمى اين كلام او را رد نموده و سپس شروع به بحث در جوانب مختلف غدير نموده است : تمهيد و توضيح قصهء حجةالوداع درقصيده اى به فارسى آمده و سپس كلمات نعمائى همراه با آدرس هاى دقيق و جواب از آنها يكى پس از ديگراست و به صورت ( قال , اقول ) آورده شده است . در اواسط كتاب به شمارش شعراى غدير همراه با ايراد اشعارشان و آدرس دقيق كه اكثراً اردو و كمى عربى هستندپرداخته و سپس در جوانب مختلف غدير و سفر حجةالوداع و جملهء < من كنت مولاه . . . > بحث نموده , كه ابتدا اشعارمربوط را مى آورد و سپس فهرستى از نام نود و پنج نفر از مؤلفين اعم از مورخين و مفسرين كه اكثراً از عامه هستند وسفر حجةالوداع را نقل نموده اند را به ترتيب سال و فاتشان از سال 124تا 1306قمرى و دو نفر كه ظاهراً معاصرمؤلف بوده اند مى آورد , و بعد شروع به نقل اقوال و مطالب يك يك آنان بطور مفصل و با آدرسهاى دقيق نموده و بحث ] ; ّّ و گفتگوهاى مفصلى با هر كدام دارد كه همراه با مؤيدات و مطالب جنبى از مدارك و منابع عامه است , ولى تاپانزدهمين كه محمد بن جرير طبرى ( عامى ) است بيشتر بيان ننموده و شايد اين پانزده نفر هم به علت اهميت شان است , و بخصوص نسبت به طبرى در كتابهاى تاريخ و تفسيرش بسيار تحقيق و نقل نموده است . سپس تتمه اى براى كتابش بيان نموده , و در آخر عبارت طبرسى در خطبهء غدير را از احتجاج همراه با ترجمهء اردوى آن آورده و به مناسبت به تفسير سورهء حمد پرداخته كه در ضمن اشاره اى به معناى كلمهء < انعمت > و مناسبش با آيهء غدير نموده است . نكات قابل توجه : 1 در الذريعه در دو مورد از اين كتاب با نامهاى < تفسير التكميل > و < التكميل > ياد نموده و فرموده اين كتاب تفسيرآيهء < اليوم اكملت لكم دينكم > است . لازم به تذكر است كه علامه حاج آقا بزرگ طهرانى در هر دو مورديكه نام اين كتاب را برده شماره مسلسل نيز گذارده و اين مخالف روش اوست , چرا كه ايشان براى هيچ كتابى دو شماره مسلسل نگذارده , و اسامى تكرارى را بدون شماره مى آورد . و اشاره به مورد و اسم اصلى مى نمايند . ولى در اينجا در هيچ يك از دو مورد اشاره اى به ديگرى ندارند ! در كتاب الغدير نيز كتاب را با نام < تفسير التكميل > در تفسير آيهء < اليوم اكملت لكم دينكم > كه در غدير نازل شده معرفى نموده است . 2 چنانچه مؤلف در ابتدا مصادر كتاب را بيان مى نمايد , استشهادات ابن كتاب تقريباً در تمام موارد از عامه است وصد و هفتاد و هشت منبع عامى را در آنجا يادآور شده است . 3 تقريباً تمام صفحات كتاب داراى پاورقى هاى مفصل و عميقى است كه طى آنها مطالب بسيار مفيد و ارزنده اى راهمراه با آدرسهاى دقيق بيان نموده است . 4 فهرست مطالب كتاب به طور مفصل و در ابتداى كتاب قبل از فهرست مصادر آمده است كه تقريباً فهرست موضوعى كتاب است . 5 علامه نجم الحسن و علامه سيد على نقى و علامه سيد كلب حسين هر كدام تقريظى بر اين كتاب نوشته اند . 6 تأليف اين كتاب در 27شعبان سال 1351قمرى برابر با سال 1932ميلادى انجام شده است . 39 التنوير على صحة حديث الغدير ( اردو , چاپى ) ] ; ّّ ؟ جمعيت شيعهء اثنى عشريه , سيالكوت ( هند ) . فهرست آثار چاپى شيعه در شبه قاره ج 1ص 114 نكتهء قابل توجه : اين كتاب در رد يكى از متعصبين مخالفين به نام محمد ابراهيم كه صحت حديث غدير را انكار مى كرده تأليف شده است .
[ ۱ ] - اين حديث امام مسلم روايت كرده است .
قوراللىق قىسىم 300نەپەر ئالىي مەكتەپ ئوقۇغۇچىسىنى قوبۇل قىلىدۇ
فاطمه دختر امام حسین علیه السلام مىگوید : غارتگران به خیمه ما هجوم کردند و من دختر خردسالى بودم و خلخال طلا به پایم بود . مردى آنها را مى ربود و مى گریست ، گفتم : دشمن خدا چرا گریه مىکنى ؟ گفت : چرا گریه نکنم که دختر رسول خدا را غارت مىکنم . گفتم : مرا واگذار . گفت : مىترسم دیگرى آن را برباید . فرمود : هر چه در خیمه هاى ما بود غارت کردند تا اینکه چادر از سر ما برداشتند .
واي كه دل تو دل من و بابابيژن نيست به گمونم تا يه ماه ديگه به اميد خدا صورت مثل فرشته ات رو ببينم گلكممممممممممممممممممم
يعنى : اللہ تعالى نے جو كچھ اپنى كتاب عزيز ميں اپنے ليے ثابت كيا ہے اور سنت نبويہ ميں نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اللہ تعالى كے ليے جو اسماء وصفات بيان كيے ہيں انہيں اللہ تعالى كي شايان بغير كسي تحريف اور اور تمثيل اور بغير كوئي كيفيت بيان كيے اور اس كي تاويل اور انہيں معطل كيے بغير ان پر ايمان ركھنا اور انہيں ثابت كرنا .
اريد من أحبابي تحميل الأذكار الصباح و المساء على الهاتف لقد وجدت القرأن الكريم و لم أجد الأذكار شكرا لكم
كيا عورت پانچ برس كے بچے سے بھى پردہ كريگى ؟ .
تولد اسلام و نحوه ورود آن به ایران ؟
قيمت وام 18 ميليون توماني خريد مسكن كه همچنان پرطرفدارترين وام مسكن است ، اين روزها نسبت به ماه گذشته چندان تغيير نكرده است ؛ به طوري كه توسط مراكز فروش وام در صورت عدم ارائه ضمانت توسط اين مراكز ، از دو ميليون و 100 هزار تومان تا دو ميليون و 400 هزار تومان به فروش ميرسد . اين در حاليست كه اگر مراكز فروش خود اقدام به تهيه گواهي ضمانت كنند ، قيمت اين وام حدود 200 الي 300هزار تومان افزايش مييابد .
امام صادق ( ع ) فرمود : « پس به درستى كه جهاد كردن با دشمن بر همه امّت واجب است ، و اگر جهاد را ترك كنند ، هر آينه عذاب به سراغشان خواهد آمد » .
در آيه 3 سوره هود ، « استغفار » و « توبه » همراه يکديگر آمده است : « و ان استغفروا ربکم ثم توبوا اليه ؛ از گناهان خويش استغفار کنيد و به سوي او باز گرديد . »
با اين انگشتر شما زيباتر و آراسته تر خواهيد شد . .
بذار به ريش تمام غصه ها بخندم و به قول اين پيامك : به خدا نگم يه مشكل بزرگ
آنحضرت کي وفات کے وقت ازواج مطهرات اور بيٹيوں کي تعداد «
احلى مافى الحياه صاحب يشاركك فرحك وحزنك فيه مدونة اسمها باربى طفله اسمها ايثار عندها 10 سنين كاتبه عن الاصدقاء كلام حلو اوى دا اللينك ابقى شوفيه : ) http : / / barbie - girle . blogspot . com / 2010 / 08 / blog - post_25 . html
امام پس از هشت ماه ، سرانجام بر اثر فشارهاى داخلى و خارجى آزاد شد و به قم بازگشت .
ستاسو شخصي معلومات به يوازې د دې غوښتنې د پوره کولو لپاره کاريږي
1 . زکريا ابن آدم عبدالله سعد اشعري قمي بسيار جليل القدر و محترم بود ؛ آن سان که امام رضا عليه السلام برخي از يارانش را براي اخذ حديث به او ارجاع مي داد و مي گفت : « زکريا ابن آدم القمي مأمون علي الدين و الدنيا . » [ 3 ] گفتني است که وي در قم و قبرستان شيخان به خاک سپرده شد .
کلید اوليه سوالات ارشد رشته علوم بهداشتي در تغذيه وزارت بهداشت 91 - 90
وانا مازلت كما انا ابحث عن ذلك المكان الذى لا يوجد به كره مكان به محبة بين افراده
بصى يا جميل انا جربت دابر املا دى مثلا 3 شهور و حسيت انة مش عاملى اى حاجة غير ريحتة شوية صعبة و نشفلى شعرى و خلاة هايش اوى فاسبتة بعد مثلا 2 سنة قررت ارجع اجربة تان قولت يمكن يمشى مع شعرى بردوا نفس الحوار لقيت ناس بتقول حطى مع زيت خروع مافيش فايدة بردةا فا انا مش مشى معايا خالص و بالنسبة للصبغة اعتقد دى خاريف يعنى مش فاهم على اساس اية يعنى مش ينفع تصبغى او تعملى هايليتس فيش حاجة تثبت كدة و خلى بالك فى بنات تعد تقول فى اى كلام بجد و هما اصلا مش فاهمين حاجة فا مش تسمعى كلام اى حد غيرحد ثقة او جايب دليل على الكلام الى بيتقال غير كدة لا بصى لو انتى عايزة تطولى شعرك كبرى الزيوت بجد و استخدم ليسيون بشكل يومى دى بيجيب نتيجة اسرع بكتير لان معظم الزيت الى فى بتكون زيوت عطرية فا بتدخل الشعر بطريقة اسرع و يمتصها اسهل و مع مساج طبعا بتحفزى الدورة الدموية فى فروة راسك فا بتحفز الشعر على النمو ممكن تجربى بتاع دينا الجارم اعتقد دلوقتى ب 35 مش عارفة تقريبا يعنى او فى حاجة بقى جامدة اوى ليسيون فى العزبى الى فى مدق اسمة كامينو موتو دى ليسيون يبانى فى منو لتطويل لشعر وواحد تانى لتقوية الشعر و منع سقوطة هو ب 235 حاجة كدة اعدت اقرا ريفيوز كتير اوى علية لقيت نصف البنات نفع معاها و النصف التانى لا فا علشان كدة خايفة بصراحة اجيب كمان لان فى بنات بتقول لو استخدمتى زى ما هو كدة من العلبة ممكن يخلص معاكى فى اسبوعين او 3 يعنى تخيلىانك بتدفعى كل اسبوعين 250 تقريبا و لازم تستمرى على الاقل 5 شهور يعنى كدة حوالى 12 علبة فاهمنى هو ممكن يعد معاكى شهر لو حطتى فى ازازة ليا رش كدة ز بتاعت المكوة بس انامش مقتنعة بكدة اولا للان علبتة بتبقى معمولة بطريقة معينة انها تحافظ علية و ناس تنية تقول بعد ما سابتو شعرها وقع فا بقيت محتارة كدة و لما سئلت حد مختص فى التركيبات قالى هو تركبتة هايلة بجد بس اضمنى انة يكون اصلى يعنى مصنع فى البلد بتاعتة و ممكن تخدى و تروحى معمل و لا حاجة كدة يعملولك زى تست على المكونات و يشوفوها تطابق فعلا لمكونات المكتبة على العلبة ولا لا لضمان جودتها فاهمنى فا لسة محتارة موووووووووت بجد بس الامن جدا و طول شعرى بتاع دينا الجارم استخدمى مرة يوميا قبل النوم مع مساج على فكرة كامينو موتو دى لازم يستخدم 2 مرتين كمان مش مرة واحدة الصبح و بليل
رنگي رو جم كنم و همش حواسم به پنجره خونمون باشه تا مبادا مامان
ربنا ان كان هذا بذنوبنا فاعفو عنا واغفر لنا وان كان ابتلاء منك فانا صابرون املين ان تعجل بعفوك عنا و عن احواننا في سجون الظالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل
ماما و هى بردو بتضحك : استخدام صلاحيات بقى . . يلا تعالى علشان اضربك
الاتصال بنا - صحبة نت - الأرشيف - الأعلى
ديروز تو ناهار خوري شركت تصادفا فهميدم يكي از همكارها يك وبلاگ براي بچه اش در ست كرده . بعد ازناهار هم سري زدم و ديدم بد چيزي نيست همون عشق بي همتاي مامان كلاغه اينا كه ما مادرها همه بااون دست به گريبانيم . بعد فكركردم كه من براي دختر كوچولوم ميتونستم اينكارو بكنم چرا بفكرم نرسيد ولي بعدترش فكركردم مسلما اگه دخترم بمن رفته باشه ( مگه شك دارم ؟ ) وقتي كه بزرگترشد ترجيح ميده با افكارو نظرات مامانش آشنا بشه تا اينكه مدام عكسهاي خودشو كه ديده ببينه . نميدونم شايدم اشتباه ميكنم ولي وقتي كه موقعش شد اينجارو بهش معرفي ميكنم ميدونم كه خيلي خوشش مياد و اميدوارم كه تو زندگي كمكش كنه .
ديكتاتور رو خيلي زودتر از اينكه جواب وحشت و دلهره ي دوران بچگي ما رو بده اعدام كردن .
دراین آیه چند چیز بوضوح واجب شد .
کتاب قوانين طلايي كار تيمي اثر جان سي ماكسول مترجم داود نعمت اللهي با قیمت 35000 ریال در سایت چیترا عرضه می گردد .
جمشيد مختار ـ ان كى تعليم هے بى اے ـ جمشيد مولوى طاهر صاحب كا سرگرم كار كن ەے ـ يه مولوى طاهر صاحب وهى هيں جن كو زمانه ڈانگدارالاما مولانا طاهرالپادرى چستى كے نام سے جانتا هےـ مگر جمشيد ان كے ڈاكٹر علامه مولاناطاهرالقادرى چشتى كہتاەےـ ميں نے جمشيد كو كتنى دفعه كہا ەے كه مولوى صاحب كى بے جا حمايت چهوڑ دو كه يه مولوى سالٍہاسال وزير اعظم بننے كى ناكام كوشش كے بعد اب ولى بننے كے كى كوششوں ميں ہے اور بەت حد تكـ كامياب بهى ہےـ اس سے تو بہتر ەے كه ابّاجى كى ولايت كے لئيے كوشش كى جائے كه گهر كى خانقاه ہو گی اور انے والى نسليں بهى كمائى كريں گى ـ مگر جمشيد مسكرا كر طرح دے جاتا ەے ـ اج كل جمشيد ڈنگروں كى سيوا كر رها ەے ـ جمشيد مختار ـ ان سے مليں يه هيں جى ماما رفيق عرف ماما پّسا ـ ماموں تو يه تهے صرف خاوركے مگر اب سارازمانه ان كو ماما كہتا ەے ـ مختاركارپوريشن اور رحمانى رائس مل ميں حصه دار تهے مگر اپنى چستيوں كى بدولت آج كل كريانا كى دوكان كرتے هيں ـ آواز كافى اچهى ہےاس لئيے موتى مسجد ميں اذان عمومآ مامارفيق هى ديتا هےـ ماما رفيق عرف ماما پّسا
سيزين يازيلاريزي هر زامان تعقيب ائدن بيريسي اولاراق ، او معلوم يازي مني اولدوقجا دوشوندوردو .
در هفته هشتم لاليگا تيم فوتبال اوساسونا كه از ابتدا دو بازيكن ايراني اش را به زمين فرستاده بود ، با گل هاي نكونام ( 3 - پنالتي ) ، شجاعي ( 37 ) و آراندا ( 55 ) به پيروزي رسيد .
آن را براي ما مشخص نموده است نتيجه خيرالبريه بودن اين است كه انسانهايي كه ه خيرالبريه هستند وارد بهشت مي شوند ونتيجه شرالبريه بودن اين است كه چنين انسانهايي ي نعوذ بالله واردجهنم مي شوند .
درست 119 سال پيش درهمچين روزي كابوس اورتون و منچستر متلود شد !
سپس به آنها فرمود كه شرط نيكي و ياري را به جا آورديد و به آنان اذن داد كه از آن اقيانوس موّاجِ پر از آزمايش به كنار روند و جان خود را نجات دهند و آنها را از بيعت و تعهدي كه نسبت به آن حضرت داشتند آزاد و برئ الذمه فرمود كه بروند و متفرق شوند و به منازل و شهرهاي خود برگردند .
١٨ - نیت مراقبہ اقربیت فیض می آیداز ذات بے چون کہ اصل اسماء و صفات است کہ نزدیک تراست از من بمن و ازرگ گردن بمن بہ نزدیکی بلا کیف بمفہوم این آیتہ کریمہ ' و نحن اقرب الیہ من حبل الورید ' بلطیفہ نفسی من با شرکت لطائف خمسہ عالم امر من بواسطئہ پیران کبار رحمتہ اللہ علیہ
یکی دیگر از اسنادی که از فضائل آن حضرت حکایت می کند ، از حدیث لوح استفاده می شود که خداوند آن را برای پیامبر ( صلی الله علیه و اله و سلم ) فرستاده است . [ 15 ] خداوند عزوجل در مورد امام باقر ( علیه السلام ) فرموده است : [ 16 ]
البته علاوه بر بودجه ايالت ، كمكهاي ديگري نيزتوسط بخشها وشهرداريها ( در بخش آموزش دولتي يارانه دار ) واشخاص حقيقي وسازمانهاي خصوصي ( دربخش آموزش آزاد يارانه دار ) به بخش آموزش سرازير ميشود . درواقع اصل كلي براين است كه دولت محلي فلاندر يا همان جامعه هلندي زبان تمام هزينه هاي مربوط به مدارس ايالتي را پرداخت نموده و به مدارس يارانه گير براي پوشش هزينه هاي مربوط به اداره ونگهداري و هزينه هاي جايگزين مربوط به تچهيزات وساختمان سازي كمكهاي لازم راارايه مي نمايد . درهمين رابطه حقوق و دستمزد تمام كادر آموزشي و اداري مدارس به طورمستقيم توسط دپارتمان آموزش پرداخت ميشود . درايالت فلاندر كشوربلژيك دوره تحصيلات اجباري براي همگان آزادبوده و هيچگونه هزينه اي را در برندارد . البته خاطر نشان شود كه در عمل بسياري از مدارس براي پوشش دادن به هزينه هاي اضافي خودوالدين رامجاب مينمايند تا دراين زمينه به آنان كمك مالي نمايند .
علمتنى الحياة أن أودع من أحب فى صمت
تحصیل در مالزی - کارشناسی ارشد در مالزی - مقطع دکتری در مالزی - رشته پزشکی در مالزی - مشاوره تحصیلی مالزی - منابع کنکور کازشناسی ارشد و دکترا - اقامت مالزی - منابع پیام نور - نتایج کنکور
د بريتانيا لومړي وزير ډېوېډ کامرون ويلي د ځواکونو کچه په پرله پسې ډول تر غور لاندې ده .
د ـ چنانچه حق امتياز بهره برداري معدن واگذار شود و يا از طرف صاحب امتياز به شركت گذارده شود و يا صاحب امتيازان را به عنوان سهمالشركه خود به شركت ديگري انتقال دهد مبلغ پرداختي به واگذارنده و يا مبلغي كه به عنوان سرمايه صاحب امتياز از اين بابت در شركت گذارده شده قابل استهلاك محسوب و به ميزان ذخيره معدن تقسيم و مستهلك ميگردد . معادني كه در حال بهره برداري واگذار شود واگذارنده مكلف است گواهي لازم داير به مقدار ذخيره موجود در معدن از اداره كل معادن دريافت وبه خريدار تسليم نمايد كه ماخذ محاسبه استهلاك قرار داده شود .
ـ خسته ام از اينهمه حيله گري هاي بي پايان .
انجمن : متخصصين علوم آزمايشگاهي باليني ايران ( صنفي )
فساد نظريه بعضى از مفسرين كه گفته اند حقايق و طبايع مستند به خدا است ، پس حب مال و لذايذ دنيوى مستند به خداى تعالى است
مطابق نقل بلاذرى و طبرى ، مالى را نزد عمر آوردند تا آنها را تقسيم كند ، مردم اجتماع كردند . سعد بن أبى وقّاص ( صحابى معروف ) مردم را كنار زد و خود را نزد عمر رساند . وقتى نزد عمر رسيد ، وى سعد را با تازيانه زد و گفت : تو به گونه اى به سوى من آمدى كه گويا از « سلطان الله » در زمين نمى ترسى ؟ ( فعلاه عمر بالدِّرّة وقال : إنّك أقبلت لاتَهاب سلطانَ الله فى الأرض ) . ( 46 )
على قد ما بابان هزيل . . على قد مانا قادر
قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا
همچنين درود ميفرستم به ابن خزاعه عربي عراقي الاصل مهندس صباح الخزاعي و سلام بسياري از بينندگاني كه با پست الكترونيكي و فاكس و تلفني و . . . تماس گرفته بودند را به او ميرسانيم . . . , كه از نامههاي مردم متوجه شدم كه آنها اين مباحث را دنبال ميكنند , فهميدم كه يك ميليارد سني از برادران شيعه خود ميخواهند كه ابوبكر و عمر را از اين تهمت شنيع مبرّا بدانند ، و خوشحال خواهند شد از هر شيعهاي كه عمر و ابوبكر را از اين تهمت مبرّا بداند چون آنها اين را به معناي دوري از آن چيزي ميدانند كه ميتواند محبت حقيقي را بين ايشان ايجاد كند .
سکينه آخوندزاده قوبا شهرينده ضيالي عاييله سينده آنادان اولموشدو . آتاسي ميرزه هئيبت آخوندزاده « فدا » تخلوصو ايله شئعيرلر يازان شاعير اولوب . ميرزه هئيبت دؤورونون مشهور عاليمي ، فيلوسوف و موتفککيري عابباسقولو آغا باکيخانووون ياراتديغي « گولوستان » ادبي مجليسي نين فعال عوضولريندن بيري ايدي . سکينه خانيمين ادبياتا ، تئاترا ، اينجه صنعته اولان ماراغي دا محض بؤيودويو موحيطدن ، آلديغي تربييه دن بهره له نيردي .
المشاعر مش ريموت كنترول نضغط علية نحب ونضغط علية نكرة سيبى نفسك واتعاملى معاة عادى وصدقينى مع المعاملة الطيبة بينكو ها تلاقى نفسك بتحبية لوحدك
واقد - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
واتفضلى ياستى ده الكرسى التانى بس ماعندوش غير ده دلوقتى جاهز . . . .
عرصہ ہوا نہ ديکھا شیخ صاحب کو مسجد کے آس پاس
در وضع كنوني كه انقلابيون ليبي بسرعت به بخش شرقي اين كشور از جمله شهر " سرت " زادگاه " معمر قذافي " پيشروي كردهاند ، وزراي امور خارجه و نمايندگان حدود 40 كشور و مقامات ارشد سازمان ملل و برخي سازمانهاي منطقهاي عصر امروز براي بررسي تحولات جاري در ليبي گرد هم آمدند و اعلام كردند كه حاضرند امكان زندگي در خارج از ليبي را براي قذافي فراهم كنند .
22 ) وى بنا به گفته شيخ طوسى در رجال ، كتاب حديث داشته است . نامش عبدالله بن عبدالملك بن ابى عبيدة بن عبدالله بن مسعود ( تاريخ الكبير ، بخارى ، ج 5 ، ص 141 ) ، از محدثان شناخته شده كه روايات فراوانى از وى در منابع سنى و شيعى هست . عقيلى او را تضعيف كرده و مى نويسد : كان من الشيعه ( ميزان : 4 / 546 ) . در كامل ابن عدى ج 2 ، ص 187 چندين روايت از وى به نقل از حارث بن حصيره كه نام او را در اين كتاب مكرر داريم ، نقل كرده است . از رواياتش رنگ شيعى آنها كاملا روشن است . بنگريد : تاريخ دمشق ، ج 42 ، ص 61
1 - اين سوره " مکي " است در حالي که داستان شان نزول مربوط به بعد از تولد امام حسن ( ع ) و امام حسين ( ع ) است که قطعا در مدينه واقع شده ! ولي دلائل روشني در دست داريم که نشان مي دهد تمام سوره " هل اتي " و يا لا اقل " هيجده آيه " در مدينه نازل شده است .
آزمون غیر پزشکی دانشگاه آزاد اسلامی با شرکت333هزار داوطلب در گروه ریاضی ادامه . . .
درباره اندك شماربودن مرويّات بعض ديگر از بزرگان اهل تسنّن در حديثنامه هاى شاخص ايشان ، نيز نگر : همان ، همان ص .
اين تفكر صوفيانه در عدهاي رسوخ كرد و گاهي با انديشههاي فلسفي در آميخت و عناوين و اصطلاحات تازهاي به بازار علم وارد كرد . طرح اين قضيه فلسفي با مشرب صوفيانه ، يكي از علتهاي طرح و گرايش انديشهاي با عنوان مهدويت نوعيه شد ؛ به اين معنا كه مقام مهدويت بلكه نبوت در سلوك عارفانه و صوفيانه براي كسي كه به مرحله فنا يا مرحله ولايت كبرا دست يابد ، ميسر است ؛ بنابراين نگرش كاملاً صوفيانه مهدويت يك مفهوم و عنوان است كه ميتواند مصاديق متعددي داشته باشد . عدهاي با سوء استفاده از چنين طرز تفكري ، خود را مهدي موعود ناميدند . در اين ميان ، انگيزههاي سياسي گرايش به عقيده مهدويت نوعيه نيز نبايد مورد غفلت واقع شود ؛ اهدافي كه از سوي خلفاي اموي و عباسي براي انحراف امت اسلامي و تضعيف جايگاه حقيقي امامت و ولايت در نظر بود .
بجد دي تقريبا اول مره ليه هنا بس مبسوطه بك قوي كويس انك بليده ومعرفتش تعملي الواجب كنت ازعل لو عملتيه واحب اقولك حاجه عيشي حياتك ياحبيبتي زي ماانت عايزها ومتحليش حد او حاجه في يوم من الايام يجبرك ان تعشيها بشكل تاني لان هتكتشفي في الاخر ان محدش خسر غيرك وان ش اء الله تفضلي بليده كده
' ' اے نبى ( ص ) ہم نے تم كو كھلى فتح عطا كردي ' ' _
بارے ميں اللہ تعالى نے اپنے پيغمبر اكرم ( ص ) كو حكم ديا كہ ان كا حق ان كو دو ' ' _
در رابطه با اينكه آيا نوّاب خاص امام زمان ( عليه السلام ) كتاب فقهي داشتهاند يا نه ؟ در جواب ميگوييم كه نسبت به حسين بن روح نوبختي ميگويند كه داراي تأليفات بوده است و حتي تأليفاتي ايشان را با علماء قم هم در ميان گذاشتهاند . در آن زمان درست است كه آنها خيلي مشهور نبودند كه همه مردم بدانند كه اينها ارتباط ويژهاي با آقا ولي عصر ( عليه السلام ) دارند و تعداد ويژهاي از شيعيان خاص ميدانستند كه اين افراد نائب خاص امام زمان ( عليه السلام ) هستند و در موارد ضروري براي اينكه زمينهسازي بشود براي غيبت كبري ، اين ارتباط بين مردم و علماء با آقا ولي عصر ( عليه السلام ) توسط اين 4 بزرگوار بوده است . اگر فرصتي بشود درباره خود نواب اربعه هم صحبت خواهيم كرد . خود إبن تيميه هم خيلي حرفهاي بيربط در اينباره دارد كه اگر فرصت شد نظر إبن تيميه را هم در مورد نواب اربعه عرض خواهيم كرد .
جاسوس کے ذریعے کی گئی مزید پوسٹس تلاش کریں
طبعا ممكن اوضح . . بص . . انا مثلا اهو دخلت هقول : ايه يا جماعة محدش هيخرج النهاردة ؟ ؟ وانتي ترد متلا يعني : انا هخرج النهاردة ونقول السينيما . . وممكن برضو انا اهو دخلت هقول : انا لسه جاية من الجامعة . . وتعبااااااااااااااااااااااااااااانة مووووووووووووت . . هدخل انام شوية واصحى . . بس ياريت بقا حد يتطوع ويعملي قهوة مظبوطة اول ما اصحى . . تقوم مثلا يعني ساحرة العيوم تدخل . . وتقول : ماتعملي لنفسك . . هههههه . . وتدخل متلا همس الجريح وتقولي : انا هعملك معايا . . طبعا الامثلة الي انا حاطها سخيفة . . هههههههه . . ماعلينا . . المهم ونكمل بقا . . انت بتعمل ايه في البيت . . بتنام وبتصحى . . بتاكل وتشرب . . تخرج سواء مدرسة . . جامعة . . او شغل . . كدا يعني . . اذا ماكنتش موضحة برضو عاجي قولولي وانا هدخل واوضح اكتر . . اتفقنا
آغاز : » بسمله . صورت موقوفات واقعه در ارض اقدس اعم از مدارس و مساجد و تكايا و ساير وجوهات بِرّ و خيرات و مقابر محترمه ، سواي موقوفات سركار فيضآثار و مسجد گوهرشاد كه هر يك دفاتر مضبوطه دارد « .
حقاً كنت أعلم القصة ولكن لم أكن أعلم إسم صاحبها رضي
نمایش جدیدترین پست های دارای برچسب links . نمایش پست های قدیمی تر
اور ايك حديث ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان كچھ اس طرح ہے :
اقوال گوناگون مفسرين در معناى مبدل شدن زمين و آسمانها
ابعاد مبارزات امام چهارم با مظالم و مفاسد عصر چون امام چهارم در عصر اختناق زندگی می كرد ، نمی توانست مفاهیم مورد نظر خود را بصورت آشكار و صریح بیا . . .
لا اعلم الغیب پنهان را نمی دانم .
الدینوری ، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتیبة ( متوفای276هـ ) ، تأویل مختلف الحدیث ، ج 1 ، ص 300 ، تحقیق : محمد زهری النجار ، ناشر : دار الجیل ، بیروت ، 1393هـ ، 1972م .
د افغانستان کونړ په مرکز اسد اباد کې دافغان ملي پوځ په غورځیدلې هیلي کپټر کې ۴ تنه بهرنیان او دوه تنه افغان ژباړونکي ژوبل شوی دي . د کونړ د والی ویاند واصف الله واصفی وايي چې غرمه مهال د ملي پوځ یوه چورلکه له کابله کونړ ولایت ته راتله چې اسد اباد کې د ملي اردو لوی مرکز ته څیرمه په ورزشي لوبغالی د ناستې پر مهال د تخنیکي ستونزو له امله ولویده او په کې سپاره ۶ کسان ژوبل شول .
يکي از اهداف دشمن از پخش شايعات ، همواركردن زمينه براي دست يابي به اخبار و اطلاعات مهم و تعيين کننده و استفاده از آن ها در وارد ساختن ضربه هاي موثر است .
س . ج . پيشه وري بو حقيقت نفسلي سؤزلري م . ج . باغيروفا دئينده اؤزونون وطن ، خلق ، فيرقه قارشيسيندا نئجه آغير مسولييت داشيديغيني دريندن درك ائدير . س . ج . پيشه ورينين اينكار ائديلمز دليللري م . ج . باغيروفون كؤپونو آلسا دا ، ايچينده كي غضب اودونو سؤندوره بيلمير . » ( 1 ) شوبهه سيز ، خلقينين قانينا سوساميش ، 30 نجي ايللرده آذربايجان ضيياليلارينا قارشي قيرغين سيياستي يوروتموش م . ج . باغيروفون « ميرغضبين » ( عيسا حسينوف ) غضبي سوويا بيلمزدي . * روحن معنوييات و عملجه آذربايجان خلقينه ياد اولان باغيروف ، پيشه ورينين ميللي ايناملا دئييلميش سؤزلرينين حئيفيني يئرده قويمازدي ، اينتقام حيسسي عقلينه غاليب گلدي . اصلينده 30 نجي ايللرين تصفييه قورباني ساييلان پيشه وري ، آذربايجان مئشه لرينده حربي تعليم گئچيره ن فداييلره باش چكمه يه گئده ركن يولدا ماشيني « قضايا اوغرادي » . اونلار دؤرد نفر ايميشلر : سوروجو مليكييان ، پيشه وري ، ژئنئرال غولام يحيا و نوري قولييئف . . . او دؤورون جانلي شاهيدلرينين مطبوع يازيلاريندا قئيد اولونور كي ، س . ج . پيشه وري سوروجونون يانيندا ايله شيبميش . ( حالبوكي ، بير عادت اوزره او هئچ وقت سوروجونون يانيندا يوخ ، بلكه دال رديفده اوتوراردي ) قضا ( تصادف ) نتيجه سينده س . ج . پيشه وري مؤحكم ازيليب ، غولام يحيا و نوري قولييئف ( ميللي حؤكومت زماني نوري قولييئف شورالار ايتتيفاقينين تبريزده كي باش قونسولونون موعاويني ايشله ييب ، قضا واختي « د . ت . ك . » * * نين امكداشي ايدي ) ايسه يارالانيبلار . سوروجو يوخا چيخيب . يارالانلاري خسته خانايا آپاريبلار . س . ج . پيشه ورينين بدنينده جراحييه عملييات آپارمالي ايميش . او تاكيدله اطرافينداكي آداملارا دئيير كي ، منيم قارداشيم حكيمدير . اؤزو ده باكيدا ياشايير . منيم بدنيمده آپاريلان جراحييه عمليياتيندا ايشتيراك ائتسين . آنجاق س . ج . پيشه ورينين قارداشيني اونون يانينا بوراخميرلار . دانيشيرديلار كي پيشه وري سون نفسده : - قوامين ( ايرانين گئچميش باش وزيري - و . ا . ) ائوي ييخيلسين ! دئييب گؤزلريني يوموبدور » .
ارزش همت هر کس هم به اندازه ارزش و اهميت هدفي است که همتش را براي نيل به آن هدف ، صرف مي کند . انسان همواره بايد در ترسيم اهداف خود ، بهترين ، والاترين و ارزشمندترين آنها را برگزيند و براي دستيابي به آنها اقدام نمايد ، چه اينکه امير بيان علي ( ع ) مي فرمايد : " خير الهمم اعلاها ؛ بهترين همتها بلندترين آنهاست " . آري اين همت هاي بزرگ و اهداف والا هستند که انسان ها را به تلاش هاي ارزشمند ، مداوم ، پيگير و خستگي ناپذير فرا مي خوانند : " من کبرت همته کبر اهتمامه ؛ کسي که همتش بزرگ باشد اهتمام و تلاشش نيز بزرگ خواهد بود " .
پراكنده از همه جا 1 - ديروز تو اتوبان ميرفتم ، كه يك دفعه چشمم افتاد به يك شورولت نواي سفيد رنگ ، خوب نگاه كردم . ديدم خودشه ماشين خودمون هست . كلي حال كردم ، الان 2 . 5 سالي هست كه فروختيمش . اول رفتم جلوش ، بعد از سمت چپش اومدم عقب ، بعد يك مدت پشتش راه رفتم و بعد رفتم دست راستش . خلاصه كامل دورش زدم . صاحب جديدش به ماشين رسيده بود . لاستيكهاش نو شده بود . شيشه جلوش عوض شده بود . كل ماشين رنگ شده بود و يك تكه گوشه عقب ماشين تصادف كرده بود . : ) با اين ماشين كلي خاطره دارم . ديشب موقع برگشت همش به اون خاطرات فكر ميكردم . من ماشين سواري رو روي اون ماشين ياد گرفتم . براي اولين بار با اون ماشين شروع به لايي كشيدن كردم . اون مدت كه دستم بود ، كم كم با اون 170 - 180 تا ميرفتم . چند دفعه هم 200 تا رفتم . و . . . بابام يك سال تمام تحملم كرد . تو اون يك سال ، هميشه پهلوم مينشست و هي ميگفت : رها آروم ، تند نرو و . . . و تازه بعد يكسال گذاشت تنهايي ماشين رو ببرم بيرون . : ) خلاصه حرفهاي پدرم باعث شد كه تو يك سال اول تصادف نكنم ، و بعدش هم به حدي برسم كه بتونم ماشين رو خوب جمع كنم . : ) رانندگي و لايي كشيدن با شورولت باعث شد ، كه وقتي پشت ماشينهاي كوچكتر مثل پژو يا پرايد ميشينم ، بدون اينكه نگران چيزي باشم لايي بكشم . البته تازگي يكم ريسك هم ميكنم . . . : ) رانندگي من تحت تاثير 2 نفر شكل گرفته . الف - پدرم ، پدرم گواهينامهاش رو از كشور آلمان گرفته . توي اتوبان نسبتا تند حركت ميكنه . و هميشه قوانين رو رعايت ميكنه . پدرم هميشه در مورد تند رفتن ، ميگه : اونقدر تند برو ، كه بتوني ماشين رو كنترل كني . ميگه اين مهمترين اصل توي اتوبانهاي آلمان هست كه سرعت آزاد هست . : ) هميشه سعي كردم اين اصل رو رعايت كنم . اونقدر تند ميرم كه ماشين در كنترلم باشه . ب - يكي از دوستام كه سال سوم دبيرستان معلممون بود و بعدش با من دوست شد . توي اون سالها ، خيلي با هم بيرون ميرفتيم و اون به طرز وحشتناكي لايي ميكشيد . ( از اونجا كه شيطنتمون زياد بود خيلي زود با هم كنار اومديم و بعد از مدتي ، از دوستان خيلي نزديكم شد . اين دوستي هنوز ادامه داره ، و جزء معدود دوستاني هست كه ميدونم هر وقت به او احتياج داشته باشم ، ميتونم روش حساب كنم . : ) ) . . . . 2 - چهارشنبه شب رفتم خونه علي ، حال ليلا يكم بهتر شده بود . ليلا روز قبلش به شدت مريض شده بود ، اينقدر حالش بد بود كه كارش به بيمارستان كشيده شده بود . يك مهمون ديگه هم داشتند كه خيلي با او حال نكردم . 4 تايي نشستيم و فوتبال رو نگاه كرديم . مهمون علي ناجور رو اعصاب من راه ميرفت و يكجورايي ناراحتم كرده بود . از اواخر نيمه اول ، رسما به تيم ملي فحش ميداد و من فقط تحملش ميكردم . : ) از آدمهايي كه بيرون گود ايستادند و فقط ميگويند لنگش كن اصلا خوشم نميآد ، مخصوصا از اون دسته كه شروع به فحش دادن هم ميكنند . . . . 3 - يكي از دوستام رفته مسافرت ، جاش خيلي خالي هست . يك جورايي خيالم از دستش راحته . فكر ميكنم كه به اون خوش ميگذره . خيلي خوبه كه همچين حسي دارم . : ) 4 - اين هفته هم با بچهها رفتيم دوچرخه سواري ، سحر اصلا يادش رفته بود كه يكشنبه قراره دوچرخه سواري داريم . چند نفر ديگه هم قرار بود بيان كه اونها هر كدوم در آخرين لحظه كاري براشون پيش اومده بود و نتونسته بودند بيان . مثل چند هفته اخير ، 3 نفري رفتيم دوچرخه سواري . ميخواستيم بريم دوچرخهها رو تحويل بديم كه صالح و خانمش رو ديديم كه با يكسري از دوستاشون اومده بودند . همين شد كه با 5 نفر ديگه هم آشنا شدم . . . . موقع برگشت ، سحر به شوخي ميگفت : ببينيم هفته ديگه تعدادمون از اين 3 تا بيشتر ميشه يا نه : ) 5 - چهارشنبه شب ، با اينكه وسط كلاس زبان بلند شدم ، نتونستم مريم رو قبل از رفتن ببينم . وقتي به كافه 78 رسيدم ، بچهها رفته بودند . جالب بود . تا رسيدم به كافه 78 ، پسره كه اونجا بود ، تا من رو ديد كه دنبال كسي ميگردم ، سريع من رو راهنمايي كرد سر يكي از ميزها كه پشتش يك دختر خوشگل نشسته بود و معلوم بود منتظر دوستش هست . به پسره خنديدم و گفتم كه من با چند نفر قرار داشتم ، نه يك نفر . . . خيالم راحته كه بزودي ميبينمت . با اينكه الان ، خيلي دوري ولي فكر ميكنم باز ميبينمت . : ) ( هيچ دليلي هم براي اين حرفم ندارم ، شايد هم ديگه نديدمت : ) ) 6 - خواب ديدن من تو اين هفته كما كان ادامه داشت . بعضي از خوابها خيلي جالب بود . مثلا با محمد ، نيما رو برديم گردش و كلي پياده روي كرديم . يا از روي شيطنت ، سحر رو گذاشته بوديم تو كالسكه و با شوهرش رفته بوديم پارك و 3 تايي مسخره بازي در ميآورديم و كلي ميخنديدبم . 2 - 3 نفر رو هم تو خواب ديدم ، كه تا حالا نديده بودمشون . ( حداقل تا حالا هرچي فكر ميكنم ، يادم نميآد كه اونها كي بودند . ) خلاصه بعضي از خوابها خيلي جالب بود . : ) 7 - خيلي از حرفها و اتفاقات ، دقيقا ، همونطور كه تو ذهنم بوده ، داره اتفاق ميافته . همين توالي اتفاقات ، بعضي وقتها واقعا گيجم ميكنه . برام جالبه با اينكه پسر عموم هيچي در مورد آدمهاي اطراف من نميدونه ، هفته پيش به من گفت : رها به نظرم ميرسه كه تو الان آچمز شدي . : ) اونروز كلي به پسر عموم خنديدم . حرفهايي كه امشب با يكي از دوستام زدم هم ، همين بود . نتيجه صحبتها ، حرفي بود كه من بعد از 1 - 2 بار كه همين دوستم رو ديده بودم ، در موردش فكر كرده بودم . : ) . . .
اسامي كثيره لكن مالقيت الي ابي هو اسم العنقا رقيه هههههههههههه تسلمين على الموضوع المرح يعطيج الف عافيه تقبلي مروري احمد
کالکی اوتار نام کی تحریر سے اگے يهاں نوٹ كرنے كى بات يه هے كه هندو دهرم كى بات يه هے كه هندو دهرم ميں ايكـ خصوصيت يا صلاحيت كهـ ليں پائى جاتى هے ـ يه مذهب اپنے اپر حمله آور يا اپنے نزديكـ رهنے والے مذاهب كو خود ميں مدغم كر ليتا هے ـ هندو دهرم كيسے دوسرے مذاهب كو خود ميں مدغم كر ليتا هے اس پر اس پر سيانوں نے بهت لكها هے اور مطالعه كے عادى لوگ اس بات سے واقف هيں ـ مذاهب كے بانيوں نے جو مذاهب هندو دهرم كى مخالفت ميں بنائے وقت گذرنے كے ساتهـ صرف نام كى حد تكـ هندو سے مختلف هيں ـ مگر مذهبى رسوم اور عبادات كا طريق هندووانه هو كر ره گيا هے ـ جس كى مثال بده مذهب سكهـ دهرم اور بهت حد تكـ اسلام كى دى جاسكتى هے ـ ( صرف مسلمان هونے كے فخر ميں مبتلا صرف نام كے مسلمان لوگ خاور پر كوئى فتوه لگانے سے پهلے ياد ركهيں كه خاور بهى ايكـ مسلمان هے جو كه توحيد كے معاملے ميں كسى كمپرومائز كا قائل نهيں هے ـ ) يهاں هم صرف اسلام كى حد تكـ بات كرتے هيں اسلام جو كه اللّه اور اللّه كے رسول كى اطاعت كے ساده سے شروع هوتا هے ـ اسلام جو اللّه كے ساتهـ كسى كى بهى شراكت كو بردشت نهيں كرتا ـ اسلام جس ميں الله ايكـ خالص ذات هے جو كسى ميں سے نهيں اور كوئى اس ميں سے نهيں ـ ( حواله سورة اخلاص كى تيسرى آيت لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) اسلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف هے ـ اسلام جو سخصيت پرستى كى مخالفت كرتا هے ـ يهى اسلام جب برصغير ميں هندو كے ساتهـ رهنا شروع كر ديتا هے ـ تو صدياں گذرنے كے بعد اللّه اور اللّه كے رسول كے علاوه كتنے هى خواجگان پيران شهزادگان كى اطاعت ميں مبتلا هو جاتا هے ـ اسلام جو اللّه كے ساتهـ كسى كى بهى شراكت كو بردشت نهيں كرتا برصغير ميں كتنى هے خانقاهوں كو اللّه كے فيض كا ڈسٹي بيوٹربناديتا هے سلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف هے ـ برصغير ميں رسول اللّه كے جوتے كى مورت كے علاوه پيران كرام كى مورت اور كئى قسم كى مورتوں كو گهر ميں خير وبركت كا باعث سمجتا هے ـ اس قسم كے ماحول ميں ويد پركاش صاحب كى يه كتاب هندوں كو اس بات كے ترغيب دے رهى هے كه محمد كو ايكـ هندو اوتار كے طور پر لے كر اپنے طريق سے بجائے اس كے كه محمد كى تعليمات كو قبول كريں محمد كى شخصيت كو قبول كر ليں اور محمد كى عبادت شروع كر ديں ـ اور اتنى عقيدت كا اظهار كريں كه مسلمان اس شخصيت پرستى كے خلاف اواز اٹهاتے هوئے بهى ڈريں كه كهيں يه رسول اللّه كي توهين نه هوـ جارى هے ـ
چیزی شبیه به مشاعره اما از نوع قرآنی این قرآن نور روشن , ریسمان محکم , و فضیلتی بزرگ و مرتبه ی بلندی است و هر که آیه ای از آن را تلاوت کند خداوند پاداش صد شهید را به او می دهد .
اختي الغايه عاشقه بشكرك اختي الغاليه على هذا الفيديو الذي اخذة منه كل شي مفيد وبشكرك اكثر على هذه المعلومات التي تحضرينها الينا بارك
4ـ مخازن بتني ذخيره آب ، لوله ها و كانال هاي آبرساني بتنيي 30 سال
گفت یا رب از چه خوارم کرده ای
كل بارسلونا رو جمع كردي تو مسي . . . . اونوقت از رئال . . . كل بارسلونا رو جمع كردي تو مسي . . . . اونوقت از رئال زيدان و رائول و كريس رونالدو هستند . . . مشخصه كه راي رئاليا پخش ميشه و بارساييها همه جمع ميشه تو مسي ! ! !
از طرف ديگر نصوص متواتره اى نبود كه مقام حضرت جواد را به مردم آن طور كه بود معرفى كند . اين موضوع آنگاه واضح مى شود كه كلمات رسول خدا ( ص ) در مورد حسنين ( عليهماالسلام ) يا فاطمه زهرا ( س ) و يا على ( ع ) با كلمات و روايات وارده در باره امام جواد ( ع ) مقايسه شود .
النبيت في منه نوعين اساسيين : النبيت الابيض و النبيت الاحمر . النبيت الوردي ( Rosé ) بيتعمل هوه كمان من العنب الاحمر بس الطريقه مختلفه شويه : اللون الاحمر بتاع النبيت بييجي من قشرة العنبايه ف لو اتساب القشر لمدة طويله النتيجه ح تكون نبيت احمر اما اذا اتعصر العنب و اتفصلت القشره بسرعه ( حولي 3 ايام ) ف دا ح يدي في الاخر النبيت الوردي . النبيت ساعات كمان بيكون متضاف له بقاليل غازيه و دا بيتقال عليه نبيت فوار و من اشهر و اغلى انواع النبيت الفوار الشامبانيا .
سره له دې چې لوګر کابل ته نژدې پروت دي ، خو تر اوسه په دې ولايت کې برق نشته . د چارواکو توجه غواړو .
در دست وي دو دست بود كز بدن جداست
لا والله مافرحانه فيكى خالص دانتى صعبانه عليا
البته جریانات رو به طور کامل سر کلاس معماری تو کتاب الی نوشتیم ( تبدیل شده به دفتر خاطرات ! ! ) . . .
لماذا الاغريقيون اسموه ( اله القوه ) ؟
سياق صدر اين آيه سياق حصر است و ظاهر سياق مذكور اين است كه حصر در آن ناظر به گفتار مشركين است كه قرآن را هذيان ديوانگى و رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) را ديوانه ناميده بودند . و همچنين ناظر به اقتراح و پيشنهادى است كه كرده ، نزول ملائكه را خواسته بودند تا او را تصديق نموده قرآن را به عنوان كتابى آسمانى و حق بپذيرند .
په لوګر ولایت کې ټیلیفوني شبکې د دومیاشتو راپه دې خوا کار نه کوي . روشن ټیلیفوني شبکه د پنځلس ورځو راهیسي کارنه کوي . هیله لرو ، چې زموږ ستونزې د مسؤلینوغوږونو ته ورسوئ .
سجاد عزيز كه هميشه نسبت به نوشته هاي من لطف دارند .
نماز بهترين پناهگاه سه شنبه , 28 دی 1389 امام جعفر صادق عليه السلام مى فرمايد : هرگاه غم و اندوه دنيا بر شما چيره شد وضو بگيريد و به مسجد برويد و دو ركعت . . . ادامه مطلب . . .
شكرا استاذ هانى واكيد تهنئتك بمناسبه العام الهجرى لاننا متفقين انه لا توجد لدينا احتفالات بالعام الميلادى لك منى اجمل تحيه
اولا ازيك وكل سنه وانتى طيبه عيد سعيد عليكى يارب فى حاجه بقى انا اتفق معاكى ان لكل قاعده شواذ وان اختلاف الراى لا يفسد للود قضيه انما حكايه ان المبدأ اللى ترفضه اوى ممكن تعمل بيه وتتفق معاه ويبقى من مبادئك دى مقدرش اقول فيها اه لسبب هو انى مجربتش لحد دلوقتى اخالف مبدأى ابدا لكن مين عارف بكره فيه ايه ؟ ؟ ؟ تحياتى جدا
پس از ذكر صلوات ، سه سلام مى دهيم : يكى به رسول خدا ، يكى به اولياى خدا و يكى به مؤ منان و همكيشان خود . خداوند در آيه ( يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً ) بدنبال صلوات ، دستور سلام بر پيامبر مى دهد ، لذا در نماز پس از صلوات بر آن حضرت ، بر او سلام مى دهيم : ( ( اَلسَّلامُ عَلَيْك اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُه ) ) با تكبيرة الاحرام از خلق بريديم و به خالق پيوستيم . در پايان نماز نيز ابتدا به گل سرسبد هستى ، يعنى پيامبراكرم صلّى اللّه عليه و آله سلام مى كنيم . سپس به بندگان صالح خدا سلام مى كنيم : ( ( اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ ) ) شامل همه انبيا و اوصياى گذشته و امامان معصوم مى شود . خداوند نيز خود بر پيامبرانش سلام و درود مى فرستد : ( سلام على المرسلين ) ( 393 ) ، ( سلام على نوح ) ( 394 ) ، ( سلام على ابراهيم ) ( 395 ) ، ( سلام على موسى و هارون ) ( 396 ) با اسلام خود را با بندگان صالح خدا پيوند مى دهيم . پيوند و رابطه اى فراتر از مرزهاى زمان و مكان ، با همه پاكان و صالحان در طول تاريخ در همه عصرها و نسلها . آنگاه به مؤ منانِ همراه و همكيش خود در زمان حاضر مى رسيم ، به آنان كه در جماعت مسلمين شركت كرده اند و با ما در يك صف واحد قرار گرفته اند . به آنان و فرشتگان حاضر در جمع مسلمين و دو فرشته ماءمور خود سلام مى كنيم : ( ( اَلسَّلامُ عَليْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُه ) ) نماز را با نام خدا آغاز كرديم و با سلام به خلق خدا پايان مى بريم . در اين سلام ها ، سلسله مراتب مراعات شده است ، ابتدا رسول خدا ، بدنبال او انبيا و اوليا و صالحان و پس از آنها مؤ منان و پيروان .
ایک روزہ عظیم الشان آل ریاض دینى کانفرنس
و از سختي هايي كه توي زندگي كشيده واسم تعريف مي كرد . خيلي
قالوا السياسة مهلكة بشكل عام وبحورها يا بنى خشنة مش ريش نعام غوص فيها تلقى الغرقانين كلهم شايلين غنايم . والخفيف اللى عام ! ! عجبى
از روش هاي جالب توجه قرآن تاکيد بر صفات و ويژگي ها و عدم اصرار بر ذکر نام اشخاص است . شايد حکمت اين روش توجه دادن امت به صفات و ويژگي هاي خوب و بد در طول زمان است تا بر اساس اوصاف ذکر شده به شناخت اشخاص و تطبيق صفات بر آنان بپردازند و اهميت و جايگاه اشخاص را با ميزان صفات تجلي يافته در آنان بسنجند .
عدم كفايت مغالطه و استدلال ، در اقامه كفر و ايمان در جهان امروز
در این آیه مقام پیامبر اسلام ( ص ) به عالیترین وجه ترسیم شده است ، چرا كه هم خداوند متعال و هم تمام فرشتگان مقرب او بر پیامبر درود مى فرستند و هم دستور داده شده است همه مؤمنان بدون استثنا بر او رحمت و درود و سلام بفرستند .
الخيمه الرمضانيه " اسوار غير في شهر الخير "
جمعه پنجم شهریور 1389 روز سه شنبه همين هفته كه ميشه دوروز قبل از 15 هم ماه رمضان ما خونه عموم دعوت بوديم . كل خاندان . اقايون توي حياط سفره انداخته بودند واسه خودشون . هواي ازاد و . . . . . . . . . . . . ماخانم ها هم توي اتاق . البته يكي از پسر عمو هام اومد توي اتاق با ما غذا خورد .
5 - در مصباح از رَيّان بن الصّلت روایت است كه حضرت امام جواد عليه السلام در زماني كه در بغداد بود روز نيمه رجب و روز بيست و هفتم را روزه گرفت و جميع اطرافیان آن حضرت روزه گرفتند و ما را امر فرمود كه بجا آوريم دوازده ركعت نماز كه خوانده شود در هر ركعت حمد و سوره و بعد از فراغ از نمازها خوانده شود هر يك از حمد و توحيد و مُعَوَّذَتين چهار مرتبه و لا اِلهَ اِلا اللّهُ واللّهُ اَكْبَرُ وَسُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ چهار مرتبه اللّهُ اللّهُ رَبِّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئا چهار مرتبه لا اُشْرِكُ بِرَبِّى اَحَدا چهار مرتبه .
آيا معقول به نظر ميرسد كه علي بن ابي طالب در باره عمر بن خطاب اين اعتقاد را داشته باشد « كاذبا آثما غادرا خائنا » ( دروغگو ، گناهكار ، و نيرنگباز ، و خيانتكار ) صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 152 و از سوي ديگر او را حصن حصين و قلعه محكم اسلام بداند ؟ ! )
الف ـ براي توليد مقدار معيني باشد به نسبت توليد هر سال
ابو مسلم خولانی آگ میں سے نکل آءےاور فراست
كل الشكر لك سيرجو على كلامك الجميل سعدت بمرورك وسعدت اكثر باعجابك بالموضوع لك منى اجمل تحيه
يواخيم لو نيز با قرارداد 2 ميليون و 300 هزار دلاري در جايگاه ششم قرار گرفت تا سرانجام نوبت به ويسنته دل بوسکه برسد . سرمربي تيم قهرمان جام جهاني 2 ميليون و 200 هزار دلار بدون احتساب پاداش از فدراسيون فوتبال اسپانيا دريافت کرد . هشتمين مربي گران جام جهاني 2010 نيز کسي جز کارلوس کرش سرمربي تيم پرتغال نبود . او از فدراسيون فوتبال اين کشور ساليانه 2 ميليون دلار دريافت مي کرد تا در رده ملي هشتمين مربي گران دنيا باشد .
به ازدواج بيشتر فكر كنيم . ولي اون بازم مي گفت شرايطش رو نداره . سر
ما هيچ آبادى را هلاك نكرديم مگر آنكه اجلى معين داشت ( 4 )
اشتكى يوما عينه فقال له الطبيب اضمن لى خصله تبرأ عينيك قال ما هى ؟ قال لاتبكى قال \ \ ما خير فى عين لاتبكى
قيمت انواع گوشي هاي موبايل نوكيا و ال جي در تاريخ 06 / 04 / 90
2_تمام آسمان ، زمين اور ان ميں پائے جانے والے تمام موجودات بذات خود خالق كے كمال اور اس كے شريك اور ہر قسم كى كمى وكاستى سے منزّہ ہونے پر واضح دليل ہيں _
صور فساتين زفاف - فساتين زفاف لم - صور فساتين زفاف لم - فساتين زفاف 2009 - فساتين زفاف ناعمه - demetrios فساتين زفاف - demetrios فساتين زفاف ناعمه - فساتين زفاف للمحجبات - boshy فساتين زفاف - boshy فساتين زفاف للمحجبات - فساتين زفاف وخطوبه - about فساتين زفاف - about فساتين زفاف وخطوبه - with فساتين زفاف - with فساتين زفاف وخطوبه - فساتين زفاف wedding - فساتين زفاف 2011 - on فساتين زفاف - on فساتين زفاف 2011 - فساتين زفاف اروع - فساتين زفاف اجمل - اروع فساتين زفاف - اروع فساتين زفاف اجمل - اجمل فساتين زفاف - فساتين زفاف 2008 - 2008 فساتين زفاف - 2008 فساتين زفاف 2009 - فساتين زفاف download - فساتين زفاف is - فساتين زفاف للبيع - فساتين زفاف العروسة - تلبيس فساتين زفاف - تلبيس فساتين زفاف العروسة - فساتين زفاف hguhf - زفاف فساتين زفاف - زفاف فساتين زفاف hguhf - فساتين زفاف جميلة - فساتين زفاف روعة - part فساتين زفاف - part فساتين زفاف روعة - -
وقف عين مرهونه و چيزي که تسليم او امکان ندارد ، مانند پرنده در هوا و ماهي در آب ، اگرچه مالک آن باشد ، حيوان گمشده و عين مغصوبه - در صورتي که واقف و موقوف عليه توانايي به دست آوردن آن را ندارند - صحيح نيست . بله ، اگر آن را براي غاصب وقف کند ، صحيح است ؛ زيرا قبض محقق است .
دا هاتبقى تهنئة خاصة جدا جدا جدا . . . أولا لانك عضوة معانا فى ال
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
النبيت فيه نسبة كحول متوسطة و شربه بكميات كبيره ليه اثاره السلبيه على الصحه بشكل عام زيه زي بقيت المشروبات اللي فيها كحول . في دراسات اتعملت في امريكا و لقت ان شرب النبيت بشكل معقول بيقلل نسبةاصابة الانسان بامراض القلب و الشرايين و خصوصا فشل القلب . [ 1 ]
12_ اديان الہى كا ايك ہدف اور مقصد فرامين خداوندى كے سامنے تسليم ہے_
امسجد كے چندے كا يه ڈبه پيرس ميں حجام كى دوكان پر پڑا هےـ اور اس ڈبے كو پڑى ەوئى زنجير پيرس كے امن عامه كى نشاندهى كر رهى هے ـ پاكستان ميں مخيّر حضرات پانى كى سبيل لگا ديتے مگر گلاسوں كے پڑى ەوئى زنجير اس بات كى نشاندهى كر رهى هوتى ەے كه غريب پاكستانى كى لئے المينيم كا گلاس افورڈ كرنا بهى مشكل ەے ـ چندے كا ڈبه
واااااااااااااااو مو معقول شو حلوين عن جد كلهم رووووعة شكرا رمروم
پس از بیعت عقبه دوم ، مشركان مكه در شوراى « دارالندوه » تصمیم خطرناكى را در مورد رسول خدا صلى الله علیه و آله گرفتند . آنان در حالى كه اصلى ترین راههاى خروجى مكه را مسدود كرده بودند ، در شب مقرر ، در صدد اجراى طرح شوم خود - برنامه قتل پیامبر صلى الله علیه و آله - برآمدند . به همین جهت ، رسول گرامى اسلام صلى الله علیه و آله طبق دستور الهى اموریت یافت تا على علیه السلام را در جاى خود قرار داده ، شبانه از مكه خارج شود . على علیه السلام نیز با اطاعت از دستور خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله آن شب در بستر حضرت خاتم الانبیاء صلى الله علیه و آله خوابید و با مشتبه كردن امر بر قریش ، زمینه را فراهم آورد تا رسول خدا صلى الله علیه و آله با استفاده از تاریكى شب مكه را ترك كند .
در جاى ديگر نيز ( 289 / 2 ) باز به اشارت يادآور شده اند كه - العِياذُباللَّه ! - مُسلم چنان جسارتى به ساحت مقدّس امام باقر - عليه السّلام - كرده باشد !
فيري تيل 86 , ون بيس , ناروتو شيبودن 219 , ون بيس 505 , ناروتو شيبودن , بليتش 328 , بليتش , فيرى تيل , افلام كرتون , انمى مترجم , فيلم ناروتو شيبودن 4 , انمي اون لاين , كونان , دراغون بول زد , انمى , قوقل ايرث 2011 , كونغ فو باندا 2 , انمى tv ,
تا سرانجام به سر وقت ابن زياد ، - اين عنصر كثيف بنى اميه - رفت و با ضربت شميشير خود ، او را دو نيم ساخت و سر بريده اش را براى مختار به هديه اورد و جسد آن خبيث را با آتش سوزاندند . ابن زياد در آن روز 39 سال داشت . روز جنگ لشكريان مختار با ابن زياد ، روز عاشوراى سال 67 هجرى و روز كشته شدن ابن زياد به دست تواناى ابراهيم اشتر درست روز عاشورا بود . اين يك اتفاق تصادفى نيست ، بلكه خداوند خواسته بود كه درست در همان روز كه امام حسين عليه السلام به دست نيروهاى ابن زياد ، مظلومانه به شهادت رسيد ، در همان روز انتقام خون آن مظلوم را از قاتل او بگيرد . « و انها لعبرة لاولى الابصار » تا عبرتى باشد براى صاحبان خرد .
117 شرح و تفسير خطبهء پيامبر اكرم در غدير خم ( فارسى , چاپى ) سيد محمد تقى نقوى . مقدمه , ويرايش , تنظيم و پاورقى , مهدى جعفرى . مؤسسهء فرهنگى انتشاراتى منير , مؤسسهء تحقيقاتى فرهنگى جليل , چاپ اول , سال 1415ق , 1374ش , 1995 . وزيرى , 512ص . كتاب شامل مقدمه و سپس شرح خطبه در هفتاد و چهار قطعه و در هر قطعه همراه با توضيحات و مطالب مربوط ودر پايان خاتمه اى شامل توضيح پى آمده هاى غدير و وقايع بعد از آن است , بيان مطالب مهم كتاب از اين قرار است : پيشگفتار : واقعهء غدير خم , اسناد حديث غدير , روات حديث غدير از صحابه و علما و دانشمندان . توحيد و مباحث مربوط به آن , واقعه غدير خم , خصايص على ( ع ) كه شش خصيصه است , فضيلت على ( ع ) برديگران , دربارهء پيامبر ( ص ) , دربارهء قرآن , حديث ثقلين , جنگهاى اميرالمؤمنين ( ع ) : جنگ جمل در هفت بخش , ] ; ك ك جنگ صفين در يازده بخش , جنگ نهروان در سه بخش , مناقب و امتيازات مخصوص به اميرالمؤمنين ( ع ) , كه نه امتيازآورده . حضرت بقية الله ( عج ) كه سد حديث آمده است پيرامون امام و امامت , خصايص امام زمان ( عج ) كه بيست خصيصه است , نماز و روزه , امر به معروف و نهى از منكر , پنجاه آيه در حق على ( ع ) . خاتمه ء : حارث بن نعمان و نزول آيهء < سئل سائل بعذاب واقع > اجمالى از وقايع پس از غدير : داستان عقبه , در خانه ءام سلمه , صحيفهء ملعونه , رحلت پيامبر ( ص ) سقيفهء بنى ساعده , سكوت على ( ع ) اعراض مردم از على ( ع ) ً
مشركين اور توحيد 6 ; مشركين اور پروردگار كى توحےد 9 ; مشركين كى دشمنى 9 ; مشركين كا رويّہ6 ; مشركين كے فكر نہ كرنے كى علامات 8 ; مشركين كا منہ پھيرنا 6 ، 8
جناب آقاي فقيه ايماني در كتاب الإصالة المهدوية ، صفحه 81 نام 112 نفر را آورده و جلسه گذشته ما اين افراد را اشاره كرديم . حتي إبن خلّكان ، ذهبي ، إبن حجر و . . . صراحت دارند كه آقا حضرت مهدي ( عليه السلام ) در نيمه شعبان 255 هجري به دنيا آمده است . حتي كار به جايي ميرسيد كه خير الدين زركلي وهابي در كتاب الأعلام ، جلد 8 ، صفحه 80 صراحت دارد :
و چشم بپوش از جرمم و بگذر از گناهانم در زمره بهشتيان بدان
RE : با تیں امام اعظم ابو حنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کی
پارسال سر امتحان فيزيك الكتريسيته اخر ترم سرم تو برگه ي سوالا بودو ذهنم سرشاااااار از فيزيك و از كلم پاراگراف پاراگراف فيزيك ميزد بيرون ( بزنم به تخته تو فيزيك يه نمه خووووف بودم ) و خلاصه اصلا تو اين دنيا نبودم . اون روزم من يه دستبند مرواريدي سبز ( سبز فسفريه )
زماغوښتنه دا ده ، چې باید د کانکور په ازموینه کې پاتې بې نتیجې شاګردانو ته څه مصروفیت پیدا کړای شي . که حکومت په دی اړه غور ونه کړي شاید دا ناهیلې شوي شاګردان په بدو چارو لاس پورې کړي او راتلونکی به یې ډېر بد وي .
6_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى مائدہ كے نزول سے پہلے ايمان كے انتہائي نچلے درجے پر فائز تھے ، اور خدا كے سامنے سر تسليم خم كرنے كا جذبہ نہيں ركھتے تھے_
كريس عزيز به علت مصدوميت در بازى هاى مقدماتي
« يا ايهاالذين آمنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربکم ان يکفر عنکم سيئاتکم ؛ اي کساني که ايمان آورده ايد ، به سوي خدا توبه کنيد ; توبه اي خالص . اميد است پروردگار گناهان شما را بپوشاند . . . . » ( 1 )
هل يوجد على المزودات تكاليف على خدمة adsl
رووووووووعه تسلمى ياقمرايه زوقك حلو اوىىىىىىىىىىىىىىىىىى تسمحيلى اخذهم كلهم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم مشكورة الغالية بنت السلطان موضوع رااائع عن أشرف الخلق والمرسلين يعطيكي ألف عافية دمتِ بحفظ الرحمن ، ، ، ،
2 - هميشه فكر ميكردم شوهرخاله ا با بقيه مردا فرق داره كه خاله م بچهدارنشده ولي از گل نازكتر بهش نميگه و چقدر دوستش داره و تموم دنيا بردتش و حالا كه حتي به سن پيري هم رسيدن مث پروانه دور زنش ميچرخه . شاهد از غيب رسيد كه تو دوران نامزدي ، خاله فهميده ني ني تو دلش داره و شوهرخاله نميخواسته برنامه اش رو بهم بزنه و اون سال ازدواج كنه ، با اجبار و پنهوني بردتش تهران ني ني رو قلع و قمع كنه ، دكتر زده تمام درونيات خاله رو قلع و قمع كرده براي ابد !
ميرا ايك دوست گانے سنتا ہے ، اور جب ميں اسے نصيحت كرتا ہوں تو وہ مجھے كہتا ہے يقينا اللہ تعالى بہت غفور رحيم ہے ، ليكن ميں اسے كہتا ہوں ، اللہ تعالى شديد العقاب بھى ہے . . . . ميں سنت نبويہ سے دليل چاہتا ہوں كہ اللہ تعالى شديد العقاب ہے . الحمد للہ : اول : دوست كو راہ راست پر لانے كى حرص ركھنے پر ہم سائل كے شكر گزار ہيں ، كيونكہ حقيقت ميں دوست اپنے بھائيوں كو نصيحت اور راہنمائى كرتے رہتے ہيں ، اور مال كمانے كى بجائے وہ ہدايت كى حرص ركھتے ہيں اس ميں وہ سستى و كاہلى سے كام نہيں ليتے . اللہ سبحانہ و تعالى كا فرمان ہے : ﴿ اور مومن مرد اور مومن عورتيں ايك دوسرے كے دوست اور ولى ہيں وہ ايك دوسرے كو نيكى كا حكم ديتے اور برائى سے روكتے ہيں ، اور نماز كى پابندى كرتے اور زكاۃ ادا كرتے ہيں ، اور اللہ تعالى اور اس كے رسول كى اطاعت و فرمانبردارى كرتے ہيں ، انہى لوگوں پر اللہ تعالى اپنى رحمت كريگا ، يقينا اللہ تعالى غالب حكمت والا ہے ﴾ التوبۃ ( 71 ) . دوم : جمہور علماء كرام گانے بجانے كى حرمت كے قائل ہيں ، اس ليے كہ گانے بجانے كى حرمت كے كتاب و سنت ميں بہت سارے دلائل پائے جاتے ہيں ، اور ابن عباس ، ابن مسعود رضى اللہ تعالى عنہم اور شعبى ، ثورى وغيرہ دوسرے علماء كرام سے يہى منقول ہے . ديكھيں : سنن البيھقى ( 10 / 223 ) محلى ابن حزم ( 9 / 59 ) المغنى ابن قدامہ ( 14 / 160 ) . مزيد تفصيل كے ليے آپ سوال نمبر ( 5000 ) كے جواب كا مطالعہ كريں . سوم : اللہ تعالى كے عذاب كى شدت كے متعلق آيات و احاديث بہت ہيں جن كى دو قسموں ميں تقسيم ممكن ہے : پہلى قسم : وہ آيات و احاديث جن كا بلا واسطہ گانے بجانے سے تعلق ہے . دوسرى قسم : اللہ تعالى كى عذاب كى عمومى شدت . پہلى قسم كے متعلق كئى ايك احاديث وارد ہيں جن ميں سے چند ايك ذيل ميں درج كى جاتى ہيں : انس بن مالك رضى اللہ تعالى عنہما بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ و سلم نے فرمايا : " دو آوازيں دنيا و آخرت ميں ملعون ہيں : نعمت اور خوشى كے وقت بانسرى كى آواز ، اور مصيبت كے وقت آہ بكاہ " اسے البزار نے روايت كيا ہے ، اور المقدسى نے الاحاديث المختارہ ميں ، اور علامہ البانى رحمہ اللہ نے " تحريم آلات الطرب " كے صفحہ ( 51 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے . اور اللہ تعالى كى رحمت سے دورى كا نام لعنت ہے . عمران بن حصين رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " اس امت ميں خسف ( زمين ميں دھنسانا ) اور مسخ ( شكليں مسخ كرنا ) اور قذف ( پتھروں كى بارش ) ہو گا ، تو مسلمانوں ميں سے ايك شخص نے عرض كيا : اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم يہ كب ہو گا ؟ تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " جب گانے بجانے والياں اور موسيقى كے آلات ظاہر ہوں گے ، اور شراب نوشى كى جانے لگے گى " سنن ترمذى حديث نمبر ( 2138 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح ترمذى ميں اسے صحيح قرار ديا ہے . دوسرى قسم : قرآن كريم كے دلائل : اللہ سبحانہ و تعالى كا فرمان ہے : ﴿ اے ايمان والو اپنے آپ اور اپنے اہل و عيال كو اس آگ سے بچاؤ جس كا ايندھن آگ اور پتھر ہيں ، اس پر ايسے سخت رو شديد قسم كے فرشتے مقرر ہيں جو اللہ تعالى كى نافرمانى نہيں كرتے ، اور وہى كرتے ہيں جس كا انہيں حكم ديا گيا ہے ﴾ التحريم ( 6 ) . اور ايك دوسرے مقام پر فرمان ربانى ہے : ﴿ جس دن وہ اپنے منہ كے بل آگ ميں گھسيٹے جائيں گے ، اور ان سے كہا جائيگا دوزخ كى آگ لگنے كے مزے چكھو ﴾ القمر ( 48 ) . اور ايك اور مقام پر رب جلا و علا كا فرمان ہے : ﴿ تو اگر تم ايسا نہ كر سكو ، اور تم ہر گز نہيں كر سكو گے تو تم اس آگ سے ڈر جاؤ جس كا ايندھن آگ اور پتھر ہيں ﴾ البقرۃ ( 24 ) . اور ارشاد بارى تعالى ہے : ﴿ جب كہ ان كى گردنوں ميں طوق ہوں گے ، اور زنجريں ہوں گى انہيں كھولتے ہوئے پانى ميں گھسيٹا جائيگا ، اور پھر جہنم كى آگ ميں جلائے جائيں گے ﴾ المومن ( 71 - 72 ) . اور فرمان بارى تعالى ہے : ﴿ اور انہوں نے فيصلہ طلب كيا ، اور تمام سركش ضدى لوگ نامراد ہو گئے ، اس كے سامنے جہنم ہے ، جہاں اسے پيپ كا پانى پلايا جائيگا ، جسے وہ بمشكل گھونٹ گھونٹ كر كے پئےگا ، پھر بھى وہ گلے سے اتار نہ سكےگا اور اسے ہر جگہ سے موت آتى دكھائى دےگى ، ليكن وہ مرنے والا نہيں ، پھر اس كے پيچھے بھى سخت عذاب ہے ﴾ ابراہيم ( 15 - 17 ) اور ارشاد بارى تعالى ہے : ﴿ بيشك زقوم ( تھوہر ) كا درخت گنہگار كا كھانا ہے ، جو تلچھٹ كى طرح ہے ، اور پيٹ ميں كھولتا رہےگا تيز گرم پانى كى طرح ، اسے پكڑ لو پھر گھسٹتے ہوئے جہنم كے بيچ لے جاؤ ، پھر اس كے سر پر سخت گرم پانى كا عذاب بہاؤ ، ( اسے كہا جائيگا ) چكھتا جا تو بہت عزت اور بڑے اكرام والا تھا ﴾ الدخان ( 43 - 49 ) . اور ايك مقام پر اللہ عزوجل كا فرمان كچھ اس طرح ہے : ﴿ كافروں كے ليے آگ كے كپڑے بنا كر كاٹے جائينگے ، اور ان كے سروں پر سخت كھولتا ہوا پانى بہايا جائيگا ، جس سے ان كے پيٹ كى سب چيزيں اور كھاليں گلا دى جائينگى ، اور ان كى سزا كے ليے لوہے كے ہتھوڑے ہيں يہ جب بھى وہاں كے غم سے نكل بھاگنے كا ارادہ كرينگے انہيں واپس لوٹا ديا جائيگا ، ( اور كہا جائيگا ) جلنے كا عذاب چكھو ﴾ الحج ( 19 - 22 ) . اس كے علاوہ اور بھى بہت سارى آيات ہيں . سنت نبويہ كے دلائل : نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے : " قيامت كے روز جہنم لائى جائيگى تو اس كى ستر ہزار لگاميں ہونگى ، اور ہر ايك لگام كے ساتھ ستر ہزار فرشتے ہونگے جو اسے كھينچ رہے ہونگے " صحيح مسلم حديث نمبر ( 2842 ) . اور ايك حديث ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان كچھ اس طرح ہے : " تمہارى يہ آگ جو ابن آدم جلاتا ہے يہ جہنم كى آگ كے سترويں حصہ سے ايك حصہ ہے " صحابہ كرام عرض كرنے لگے : اللہ كى قسم اگر اتنى ہى ہوتى تو كافى تھى . تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " جہنم كى آگ اس آگ سے انہتر درجہ زيادہ ہے ، اور ہر ايك حصہ كى گرمى اس آگ جتنى ہى ہے " صحيح بخارى حديث نمبر ( 3265 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 2843 ) . اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے ايك حديث ميں كچھ اس طرح فرمايا : " جو شخص نشہ آور چيز پيتا ہے اللہ تعالى كا اس سے عہد ہے كہ وہ اسے طينۃ الخبال پلائےگا " صحابہ كرام نے عرض كيا : اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم طينۃ الخبال كيا ہے ؟ تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " جہنميوں كا پسينہ ، يا جہنميوں كا نچوڑ اور پيپ ہے " صحيح مسلم حديث نمبر ( 2002 ) . اور ايك حديث ميں فرمان نبوى ہے : " اگر دنيا ميں زقوم ( تھوہر ) كا ايك قطرہ ٹپكا ديا جائے تو دنيا والوں كے ليے ان كى معيشت خراب ہو كر رہ جائے ، تو جس كا يہ كھانا ہو گا اس كى حالت كيا ہو گى " سنن ترمذى حديث نمبر ( 2585 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح الجامع حديث نمبر ( 5126 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے . اور ايك حديث ميں ارشاد نبوى ہے : " جہنميوں ميں سب سے كم ترين عذاب والا وہ شخص ہو گا جسے آگ كى جوتى اور تسمے پہنائے جائينگے ، جس سے اس كا دماغ اس طرح كھولے گا جس طرح ہنڈيا كھولتى ہے ، وہ يہ سمجھے گا كہ اس سے سخت اور شديد عذاب كسى اور كو نہيں ہو رہا ، حالانكہ اسے سب سے كم عذاب ہو گا " صحيح بخارى حديث نمبر ( 6562 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 213 ) . اور رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا ارشاد ہے : " دنيا ميں ناز و نعمت والے جہنمى شخص كو لا كر جہنم كى آگ ميں صرف ايك غوطہ ديا جائيگا ، پھر اس سے دريافت كيا جائيگا : اے ابن آدم كيا تم نے كبھى كوئى خير ديكھى ہے ؟ كيا كبھى تم پر كوئى نعمت ہوئى ؟ تو وہ جواب ميں كہےگا : اے ميرے پروردگار اللہ كى قسم نہيں كبھى نہيں " صحيح مسلم حديث نمبر ( 2707 ) . اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا ارشاد مبارك ہے : " اگر اس مسجد ميں ايك لاكھ يا اس سے بھى زيادہ لوگ ہوں اور ان ميں صرف ايك شخص جہنم والوں ميں سے ہو اور وہ سانس لے اور وہ سانس كى ہوا انہيں لگ جائے تو وہ مسجد اور اس ميں جو ہيں وہ سب جل جائيں " اسے بزار نے روايت كيا ہے ، اور علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح الترغيب حديث نمبر ( 3668 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے . اور " الجواب الكافى " ميں ابن قيم رحمہ اللہ كہتے ہيں : " اور بہت سے جاہل قسم كے لوگ اللہ تعالى كى رحمت اور عفو و كرم پر اعتماد كرتے ہوئے كر بيٹھتے ہيں ، اور انہوں نے اللہ تعالى كے امر و نہى كو ضائع كر ديا ، اور وہ اللہ تعالى كى سز و عقاب كو بھول بيٹھے ہيں كہ اللہ تعالى كا عذاب مجرموں سے نہيں ہٹتا ، اور جو شخص گناہ پر مصر رہنے كے ساتھ ساتھ اللہ كى بخشش و معافى پر اعتماد كر بيٹھتا ہے تو وہ معاند اور سركش كى طرح ہى ہے . اور بعض علماء كا كہنا ہے : جس نے دنيا ميں صرف تين درہم كى چورى كى سزا ميں تيرا ايك عضو كاٹ ديا ، تو تم يہ نہ سمجھو كہ آخرت ميں بھى اس كى سزا اتنى ہى اور اس جيسى ہو گى . اور حسن رحمہ اللہ سے كہا گيا : ہم ديكھتے ہيں كہ آپ بہت زيادہ اور لمبا روتے ہيں ؟ تو انہوں نے جواب ديا : مجھے خوف رہتا ہے كہ وہ مجھے آگ ميں ڈال اور كوئى پرواہ نہ كرے . اور وہ كہا كرتے تھے : كچھ لوگ ايسے ہيں جنہيں بخشش كى اميد نے تباہ كر كے ركھ ديا حتى كہ وہ توبہ كيے بغير ہى مر گئے ، ان جيسے افراد ميں سے ايك كا يہ كہنا ہے كہ : ميں اپنے پروردگار سے اچھا گمان ركھتا ہوں ، حالانكہ وہ اپنے اس دعوى ميں جھوٹا ہے ، كيونكہ اگر وہ اپنے رب كے ساتھ گمان اچھا ركھتا تو عمل بھى اچھے كرتا . پھر ابن قيم رحمہ اللہ نے اللہ تعالى كے عذاب كى شدت كے دلائل ميں بعض احاديث ذكر كرنے كے بعد كہتے ہيں : اس موضوع اور باب ميں احاديث اس سے بھى بہت زيادہ ہيں جو ہم نے بيان كى ہيں ، اس ليے جسے اس كى نفى كى نصيحت كى جائے اسے ان احاديث سے چشم پوشى نہيں كرنى چاہيے ، اور وہ اپنے نفس كو معاصى كرنے ميں چھوڑ دے ، اور حسن ظن اور حسن اميد سے معلق رہے " اھـ مختصرا . ديكھيں : الجواب الكافى صفحہ نمبر ( 53 - 68 ) . واللہ اعلم . الاسلام سوال و جواب Islam Question and Answer - اللہ تعالى شديد العقاب ہے
لذلك سوف اقوم بترشيح اعضائنا الجمال اللى هنا ليقوم كل عضو بكتابه موضوع متكامل عن حيوان معين وكتابه كل شىء خاص بيه وليس شرط ان يكون اختيار العضو مره واحده فمن الممكن ان ارشح عضو معين اكثر من مره وبعد الانتهاء من الموضوع يضعه لنا هنا كــــ مشاركه
المصدر : منتديات فراشة حواء - للبنات للنساء للفتيات بنوتات - من قسم : طلبات الزواج اريد زوج ابحث عن زوجة
و يقولون ہو اذن قل اذن خير لكم
1 - تاريخ اروپا از جنگ جهاني اول تاكنون - 1229060 2 - مباني تاريخ اجتماعي ايران - 1229061 3 - انقلاب اسلامي و ريشه هاي تاريخي آن - 1229059 4 - جغرافياي تاريخي سرزمينهاي اسلامي جهان دردوقرن اخير - 1229062 5 - كليات و مباني علم تاريخ - 1229036 6 - قرائت متون تاريخي به زبان خارجه1 - 1229025 7 - قرائت متون تاريخي به زبان فارسي1 - 1229017 8 - تاريخ يونان و روم - 1229018 9 - تاريخ ايران دردوره سلوكي و اشكاني - 1229019 10 - تاريخ تحولات سياسي ايران ازورود اسلام تا پايان حكومت علويان طبرستان - 1229026 11 - تاريخ ايران در زمان ساسانيان - 1229022 12 - تاريخ تحولات اروپا در قرون جديد - 1229038 13 - روانشناسي اجتماعي - 1217161 14 - تحولات سياسي و . . . ايران در دوره سامانيان و ديلميان و غزنويان - 1229027 15 - تاريخ تحولات دردوره مغول و ايلخاني - 1229041 16 - تاريخ انديشه هاي سياسي در ايران و اسلام - 1229049 17 - تاريخ تشييع 2 - 1229037 18 - قرائت متون تاريخي به زبان خارجه 2 - 1229039 19 - تاريخ عثماني و خاورميانه - 1229047 20 - تاريخ تحولات سياسي در دوره ي صفويان - 1229048 21 - فلسفه تاريخ - 1229050 22 - تاريخ تحولات ايران از آغاز قاجار ، تا انقلاب مشروطيت - 1229053 23 - تاريخ هنر و معماري اسلامي - 1229052 24 - تاريخ تحولات سياسي ايران دردوره افشاريان و زنديان - 1229051 25 - تاريخ تحولات سياسي جهان اسلام از قرن هفتم تا دهم هجري - 1229044 26 - تاريخ اروپا از انقلاب فرانسه تا جنگ جهاني اول - 1229055 27 - انقلاب مشروطيت و تحولات ايران تا انقراض قاجاريه - 1229054 28 - تاريخ تحولات ايران از انقراض قاجاريه تا كودتاي 28مرداد1332 29 - تاريخ خليج فارس و سرزمين هاي همجوار - 1229057 30 - تاريخ نفت در ايران و خاورميانه - 1229056 31 - تاريخ احزاب و مطبوعات ايران در دوره قاجار
فيلمهاي آخر هفته در تلويزيون ( هفته اول تير ) شبكههاي مختلف سيما در روزهاي پاياني هفته ( 2 و 3 تير ) فيلم هاي سينمايي و تلويزيوني متنوعي براي علاق . . .
الله تعالى سے مختص امور 8 ; الله تعالى كا عذاب 6 ، 7 ; الله تعالى كا فضل 3 ; الله تعالى كى عطاكردہ نعمتيں 9 ; الله تعالى كے افعال 8
الإمامة والسياسة ، به تحقيق شيري ، ج 1 ، ص 68 و به تحقيق زيني ، ج 1 ، ص 49 .
: . سوم : > صحبتاى خانم مدير { خيلي مـ ـ ـ ـلال اور بود حدود ۱ ساعت نشست حرف بلغور فرمود }
به بعضي هاتون گفتم ولي حالا دوياره هم ميگم من خيلي وقته كه دارم
المواضيع المتشابهه للموضوع : أبوك لأبو جدك لأبو إللي جابك
خلاصه اون بنده خدا اصرار كه صدا مياد از ما انكار كه نه چيزي نيست . يعد مدتي اون رفيقم فهميد كه صدا مثل صداي ماشين هست كه هي داره تكرار ميشه گفت نكنه دارن ما رو استراق سمع ميكنن .
آيا مي خواهيد از اوريف ليم توصيه هاي زيبايي بگيريد ؟
قبول با احتساب سهميه / واحدپزشكي تهران / بهداشت محيط - كارداني
سوره حجر مكى است و 99 آيه دارد .
مامان - بعله ؟ - من مي خوام به دنيا بيام . . . - باشه . - مامان - بعله ؟ - من شير مي خوام - باشه - مامان - بعله ؟ - من جيش دارم - خب - مامان - بعله ؟ - من سوپ خرچنگ مي خوام - چشم - مامان - بعله ؟ - من ازون لباس خلبانيا مي خوام - باشه - مامان - بعله ؟ - من بوس مي خوام - قربونت بشم - مامان - جونم ؟ - من شوکولات آناناسي مي خوام - باشه - مامان - بعله ؟ - من دوست مي خوام - خب - مامان - بعله ؟ - من يه خط موبايل مي خوام با گوشي سوني - چشم - مامان - بعله ؟ - من يه مهموني باحال مي خوام - باشه عزيزم - مامان - بعله ؟ - من زن مي خوام - باشه عزيز دلم - مامان - بعله ؟ - من ديگه زن نمي خوام - اوا . . . باشه - مامان - . . بعله - من کوفته تبريزي مي خوام - چشم - مامان - بعله ؟ - من بغل مي خوام - بيا عزيزم - مامان - بعله ؟ - مامان - بعله - مامان - . . . جونم ؟ - مامان حالت خوبه - آره - مامان ؟ - چي مي خواي عزيزم - تو رو مي خوام . . خيلي - . . . * * * - بابا - بعله ؟ - من مي خوام به دنيا بيام - به من چه بچه . . به مامانت بگو - بابا - هان ؟ - من شير مي خوام - لا اله الا الله - بابا - چته ؟ - من ازون ماشين کوکي هاي قرمز مي خوام - آروم بگير بچه - بابا - اههههه - من پول مي خوام - چي ؟ ؟ ؟ ؟ ! ! ! - بابا - اوهوم ؟ - منو مي بري پارک ؟ - من ماشينمو نمي برم تو پارک تو رو ببرم ؟ - بابا - هان ؟ - من زن مي خوام - اي بچه پررو . . دهنت بو شير مي ده هنوز - بابا - . . . . - من جيش دارم - پوففف - بابا - درد - من زن نمي خوام - به درک - بابا - بلا - تقصير تو بود که من به دنيا اومدم يا مامان - تقصير عمه ات - بابا - زهرمار - من يه اتاق شخصي مي خوام - بشين بچه - بابا - مرض - منو دوس داري - ها ؟ - بابا - . . . - بابا - خررر پفففف - بابا - خفه - بابا - ديگه چته ؟ - من مامانمو مي خوام
اجزاى نقشه ى دشمن چه چيزهايى است ؟ اوّلًا تا آنجا كه بتوانند زورشان برسد و تيغشان ببُرد مشكلات اقتصادى براى كشور درست كنند و بتراشند ؛ تحريم اقتصادى كنند و به مجازات شركتها بپردازند همينهايى كه مى شنويد جلوِ خطّ لوله اى را كه فلان كشور مى خواهد از اينجا بكشد ، بگيرند ! در امر تجارتِ كشور ، اخلال ايجاد كنند ؛ مثل دو سال قبل كه در دنيا به دروغ شايع كردند پسته ى ايران سرطان زاست ! در باب صنايع غير نفتى هم هرطور كه مى توانند ، بازارها را اشباع كنند ، با دولتها و با كمپانيها بسازند و به طور خلاصه ، مشكلات اقتصادى براى كشور درست كنند . در كنار اين ، در تبليغات خودشان ، نسبت به مسائل اقتصادى كشور ، بزرگ نمايى هم بكنند . البته مشكلات اقتصادى هست ؛ اما دولت ما هم كه بى كار نيست ، كار ديپلماسى و كار تجارى مى كند . وزارت خارجه ، وزارت بازرگانى ، وزارت صنايع ، وزارت راه و وزارت نفت ، هركدام از يك طرف ، دائم مشغولند ، دائم كار مى كنند . در اين دنياى بزرگ ، بالاخره دشمن تلاش مى كند .
په دې پوهنتون کې محصل ته تبديلي نه ورکول کيږي ، که تبديلي د يو پوهنتون څخه بل پوهنتون ته قانوني نه وي ، نو دا خبره بايد د وزارت تحصيلات عالي له خوا اعلان شي . په تير ژمي کې د خپل ولايت څخه پوهنتون ته د تبديلي په خاطر راغلم . 18 ورځې مې انتظار وکړ ، خو بېا هم راته د تبديلۍ امر رانه کړل شؤ . هيله لرم چې د محصلېنو دې مشكل ته پاملرنه وشي .
استيلي : اگر بازيكنان مورد نظرم جذب نشوند كارمان براي فصل آينده سخت مي شود سرمربي تيم فوتبال پرسپوليس گفت : اگر بازيكنان مورد نظرم جذب نشوند كارمان براي فصل آينده سخت مي شود . ح . . .
عمر نزد آن دو ( خواهر و همسر خواهرش ) رفت ؛ خباب نیز آنجا بود و هنگامی که احساس کرد عمر به آن جا مىآید ، در خانه پنهان شد ؛ عمر گفت : این سر و صداها چیست ؟ ـ آنان سوره طه را تلاوت مىکردند ـ پاسخ دادند : چیزى جز سخنانى که به هم مىگفتیم نبود ؛ عمر گفت : شاید شما از دین بیرون رفتهاید ؟
مباني جغرافياي روستايي - 1216064جغرافياي انساني و طبيعي - با جواب
๑ ♥ ๑ حمل ( إستغفاارْ ) ـــة ْ ๑ ♥ ๑ استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله ๑ ♥ ๑ حمل ( إستغفااااااارْ ) ـــة ْ ๑ ♥ ๑ السؤال / متى تخشع قلوبنا لذكر الله ؟ ؟ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ صدق الله العظيم وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا صدق الله العظيم ليه قلوبنا قاسيه لدرجه إننا نعرف إن القمر ما يخسف إلا لغضب الله . . ونجي بكل برود ناخذ للخسوف صور تذكاريه أي قلوب نملك ؟ وهل نملك احساس بكل شئ إلا بعظمة الله ؟ هل نستحي من العباد ولا نستحي ممن خلق العباد وخلق كل شئ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ إذا جاء الإسلام يوم القيامه على هيئه رجل عشان يعلن من اللي عزه ومن اللي أذله بنكون مع أي صف ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ فكرتوا مره بالاجوبه ؟ ؟ ๑ ♥ ๑ حمل ( إستغفااااااارْ ) ـــة ْ ๑ ♥ ๑ تدرون إن الإسلام بيمر علينا واحد واحد . . وبيقول هذا نصرني وهذا أذلني خلونا لو مره وحده نستغل وقتنا وطاقاتنا بشي خارج نطاق اهتماماتنا الدنيويه ๑ ♥ ๑ حمل ( إستغفااااااارْ ) ـــة ْ ๑ ♥ ๑ حملة استغفار استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله حديث كلما تذكرته انشرح صدري حتى لو أنا في أتعس حالاتي : ' من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب ' تفظل الهديه وارجوا تحطها بالمفظله وان تعمل بها http : / / www . pylon - group . com / e - seb7a / ๑ ♥ ๑ أحبك * * * * في الله * * * * ــم ْ ๑ ♥ ๑
شو ويست الله حيو ادعي عليك هلئ ولا بلاها خليا لبعدين بتعرف لو مالك حاطط صورة للويست لايف يا لطيف شو كنت بدي اعمل الله نفدك هههههههههههههههههههههههه
حروف ( دلو مرة ثانية وجرح ثاني سابقا ) اهلا بيكى ليه بس الزعيق بس خلاص بقى المسامح كريم خلاص يا حروف انا هسمع نصيحتك وهبعد شويه جايز اقدر انسى القسيه
احادیث حضرت امام سجاد - سری اول امام سجاد - عليه اسلام - فرمود : سه چيز موجب نجات انسان خواهد بود : بازداشت زبان از بدگوئي و غيبت مرد . . .
جارو صنعتي و نيمه صنعتي - جارو آب و خاك
و دوم اينکه طبق گفتة شما ائمه آنچه را که مى شود و آنچه را که نمى شود مي دانند ، و آنها زمان و چگونگي مرگشان را مي دانند ، بنابراين قبل از فرارسيدن زمان مردنشان ترس و هراسي ندارند ، از اين رو نيازي ندارند که در دين خود منافقانه رفتار نمايند و مردم مؤمن را فريب دهند .
رد : مصري سألوه وش أغرب شي في السعودية ؟ ؟ قااال ! !
تو اگر ہمارا نفس ان چند محدود منٹوں كى پابندى نہيں كرتا سكتا ، تو پھر ہم اپنى زندگى ميں كبھى بھى كاميابى كا گمان نہ كريں ، كيونكہ نفس كو چلانے كے ليے عزم و حزم كى ضرورت ہے ، اور ہم مسلمان ہيں اللہ تعالى نے ہمارى طاقت سے زيادہ ہميں مكلف نہيں كيا ، بلكہ ہميں ا سكا بھى مكلف نہيں كيا جو ہم پرمشقت كا باعث ہو ، اللہ سبحانہ و تعالى تو پسند كرتا ہے كہ ہمارى توبہ قبول كرے ، اور ہمارے گناہوں كى ہم سے تخفيف كرے .
دورى على الحاجة الجميلة اللى فيه وحبيه علشانها . . . . وأكيد هتلاقى فيه حاجات جميله . . . وغير كده وكده كل يوم بيعدى عليكم بتكونوا ذكريات مع بعض هتفضلوا فاكرينها طول العمر . . وكمان الحب مش هو سر نجاح الزواج وانما سر نجاح الزواج هو التفاهم يعنى لو حاسه انكم دماغكم وتفكيركم قريب من بعض ومندمجين مع بعض يعنى مش تبقى انتى فى وادى وهو فى وادى تعرفى ان ان شاء الله حياتكم بعد الزواج هتنجح ان شاء الله . هقولك مثال : لو واحد عاقل جدا وراسى اتجوز واحده مجنونه وطاقة وكل يوم بتخرج وكده اكيد هيبقوا مختلفين وعلى طول فى مشاكل او العكس لو هى عاقله وهو طاقق . . . وعلى فكره انت هتحبيه لوحدكم مع مرور الايام طول ما قلبك فاضى لأنك هتتعودى عليه وهيبقى هو ده نصفك الاخر . . . . . . وتمنياتى لك بالتوفيق مع خطيبك وتكونوا اسره سعيده ان شاء الله .
مديريت كاربران سايت ، ثبت نام ، پذيرش ، اخراج ، بكارگيرى آنها براى مديريت سايت و امكانات ديگر
مشہور مورخ ابن اثير اس واقعہ كو يوں نقل كرتے ہيں :
ويقعد ادهم يكمل فطارة يلاحظ ادهم شرود ياسمين فيقولها
معرفي ما - توانايي ها - پروژه هي سرمايه گذاري - پروژه هي عمراني - اخبار - تماس با ما
تصفيه آب و فاضلاب - آب شيرين كن * آبسان
اسمي مو صج : لو كا ري كا تي كااااك يسلمو ع النقل
لا . . . لا . . هذا الامر نتیجة جهده . نه . . نه . . این امر نتیجه تلاش او است .
( تم ميں جو كوئي بھي كوئي طريقہ اختيار كرنا چاہتا ہے تو وہ فوت شدگان كے طريقہ پر چلے كيونكہ زندہ شخص سے فتنہ كا ڈر رہتا ہے ، نبي كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے صحابہ اس امت كے سب سے نيك دل اور علمى گہرائى ركھنے والے اور سب سے كم تكلف كرنے والے تھے وہ ايسى قوم تھے جنہيں اللہ تعالى نے اپنا دين پھيلانے كے ليے اور اپنے نبى كي صحبت كے ليے چن ركھا تھا لھذا ان كے حق كو پہچان كرو اور ان كے طريقہ پر چلو كيونكہ وہ صراط مستقيم پر تھے ) .
و ترسم اينه اونجا بمونه و من ديگه هيچ وقت نبينمش
سيد دو گل اين ديدار را كريس در دقايق 36 و
عمرو بن عاص کیست ؟ نگاهی به زندگی و شخصیت واقعی حضرت عمرو بن عاص ( رض )
اہل سنت كے مشہور عالم ، حاكم نيشاپورى نے اس گفتگو كو نقل كيا ہے البتہ مختلف الفاظ كے ساتھ اور وہ يہ ہے :
به هر حال ، انفاق بايد حکيمانه و منطقى واز روى توجّه به اثر و نتيجه باشد ؛ تنها حسن نيت و اخلاص ، کافى نيست ؛ [ بلکه ] حکمت و منطق و تعقل هم لازم است . اگر انفاق ، بدون توجه به نتيجه باشد و صرفا جنبه احساساتى و ترحمىداشته باشد ، زيان آور است . »
( کلیپ های شبیه سازی شده از فعالیت های ژنتیکی ) :
حبابه به سجده شكر رفت و پس از برداشتن سر از سجده ، امام حسين
كل الأوقات هي بتوقيت GMT + 2 . الساعة الآن .
7_پيغمبر ( ص ) كى طرف جادو ہونے كى نسبت دينے والے ظالم لوگ تھے_
او در پاسخ گفت : آنها با اين كارشان خود طعنه بر خود وارد نمودهاند .
☆ ۋېنگرىيەدە ئىتلارنىڭ ئۇچقۇر تەخسە تۇتۇش مۇسابىقىسى ئۆتكۈزۈلدى
بماند كه حتّى اگر بخارى و مسلم به نقل روايت از طريق امام باقر - عليه السّلام - مفتخر نشده بودند ، باز اين لزوماً به معناى بى اعتقادى ايشان به جلالت و وَثاقتِ آن پيشواى بزرگ نمى بود ؛ چه ، نمونه را ، موافق تصريح خود اهل تسنُّن 7 ، بخارى ، چه از طريقِ ابوحنيفه و چه از طريق شافعى ، هيچ روايتى در حديثنامه بزرگ خود نياورده است ؛ حال آن كه اين هر دو از پيشوايان طراز اوّل جهان تسنُّن اند .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيفكم صبايا ! ؟ ؟ بصراحه وبدون مقدمات حاسه اني كثييير تعباانه مو طايقه أحد احاول اني أحب الناس وأتداخل معهم وبلحظه لما يحبووني أكرهم بدون سابق أنذار ماأطيق ولا كلمه منهم ! ؟ ؟ لدرجه وصلت لانسان غااالي على قلبي بس اكرهه ماأطيق قربه ابد ابد ابد ابد ! ؟ ؟ ماأدري ليه بالذات يصير لي كذا دايما ودايما اعصب وازعل الناس الغالين علي لا شعوريا ! ؟ ؟ استغفر الله العظيم واتوب اليه ياارب
Download XML • Download text
