arz-38
arz-38
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
و مى خنديد و گريه نمى كنيد ؟ ( . 6 ) .
روزنامه الاتحاد امارات به نقل از برخي رسانهها و روزنامههاي ايراني نوشت كه ايمان مبعلي به دنبال صرف نظر از مذاكره با باشگاه الوكوه قطر وارد مذاكره با باشگاه الشارجه امارات شده است .
۷ . و استاد بزرگ او ، امانتدار ناموس امانت و امین بر ودیعه پروردگار سبحان ، ابو عبدالله یا ابو عبید الله بن محمد بن على بن حمزه بن حسن بن عبیدالله بن عباس علیه السلام مى باشد و شاهرى بر جلالت مقام او آنکه ، چون بعد از وفات امام حسن عسگرى علیه السلام حکومت جائرانه وقت به شدت درصدد یافتن حضرت بقیه الله علیه السلام یا مادر ایشان بر آمد و برین سبب سربازانش را به خانه امام علیه السلام هجوم بردند - و این هراسشان ناشى از آن بود که شنیده بودند فرزند امام عسگرى علیه السلام دولتهاى باطل را سرنگون مى سازد - در آن هنگامه مصیبت بار ، ابو عبد الله محمد بن على مادر گرانقدر و مطهر حضرت ولیعصر ، نرجس خاتون - سلام الله علیه و علیها - را به خانه خود برد تا از شر معاندان در امان بماند . ( ۴
آيا همه صحابه صفاتي اينگونه داشتند ؟ و آيا همه برادران اهل سنت اينگونه صفاتي در باره ابو بكر و عمر و عثمان ذكر كردهاند ؟
آپ کو ہماری اردو پیاری اردو پر بہت بہت خوش آمدید
من به انتظار سيب هاي سرخي نشسته ام كه طعم و عطرشان ، خاطره ي اخرين بهشت را تداعي مي كند . . .
كم انت رائعة دمتى بكل خير ادام الله عليك قلبك النابض وضميرك الحى
ابو نعيم اصفہانى حلية اولياء ميں عبد الرحمن بن قاسم سے نقل كرتے ہيں
گفتوگوي خواندنی یک عالم با حضرت عزراييل ( ع )
صور اغضبت الشيطان والي حاط الصوور توفى بسبة الشيطان
با بررسي آيات قرآن و روايات پيامبر صلي الله عليه و آله و امامان عليهم السلام به دست مي آيد كه انگيزه بعثت و اهداف آن در دو پايه خلاصه مي شود :
ونكتب مكان ما متعلم بالمستطيل الازرق زى ما انا كاتب بالظبطت
عاشقوں کے عاشق ہیں سرور سارے ولیوں کے ہیں آپ افسر
خوب حالا برین به قرآن و ال محمد و علی و بشاش به اسلام انی و بگوز به روح رسوالله
بس يَ رب يوريناا عجايب قدرته فييك يَ رب
كملى يا حنين كملى يلا عشان أنزل بالمسابقات يا حنووووووووووووووونه
نمایش پیام های بازدیدکنندگان از 131 تا از مجموع
يادش به خير يه معلمي داشتيم كه الانم باهاش ميريم و ميايم اسم منو گذاشته بود كا . گ . ب ( k . g . b )
و نيكوتر از اين دسته گل آزاد ساختن او بود24 .
تدخل ياسمين الاوضه على ادهم وهو نايم تفتح شباك الاوضه وتصحيه وتقوله ياسمين / إصحى بقه ياحبيبى وبطل كسل الظهر أذن ادهم / صباح الفل ياقمر ويانور حياتى ياسمين / هههه يارايق إنت بطل بقه ياادهم أنا بتكسف ادهم / بتتكسفى من جوزك يامجنونه ههههه ياسمين / مجنونه بيك ياحبيبى ادهم / الله الله أجمل صباح فى الدنيا مع أجمل قمر وزوجه شافتها عنيا مش عارف من غيرك كنت عملت إيه ياسمين / أكيد كنت نمت لحد العصر ههههههه أدهم / هههههههه طيب يالمضه هفطر ولا أروح أفطر فى المحل وأصحابى يتريقوا عليا ويقولولى مراتك طردتك من غير فطار ياسمين / وإنت من إمته فطرت فى المحل ياحبيبى ادهم / ولا مرة فطرت بره بصراحه إنتى طول عمرك ومن ساعه ماإتجوزنا وإنتى مدلعانى على الاخر وبتعملينى على إنى إبنك مش جوزك ههههههه ياسمين / تضم ادهم ليها وتقوله إنت جوزى وإبنى وحبيبى وأبويا ادهم / الحمد لله إنك مقولتيش انى أمك كمان ههههههه ياسمين / قوم بقه يا بايخ الفطار هيبرد ادهم / حاضر ياقلبى
زنك بعدى رفتيم باشكاه علمى مدرسمون و اونجا هم كلى مسخره بازى در اورديم . . معلم علوممون كه امسال ناظم اول راهنمائيها بود هميشه هر وقت ميديد كسى كيليبس كذاشته رو سرش زير شال ازش ميكرف كه اخرش حالا فهميديم همشونو جمع ميكنه حال باهاش جيكار ميكنه خدا ميدونه . .
( 4 ) " ليعلم ان قد ابلغوا رسالاتِ ربّهم وأحاط بما لديهم و أحصى كلَّ شىءٍ عدداً " ( تا بداند كه آنان رسالتها و پيامهاى پروردگارشان را رساندند و او آمار و رقم همه چيز را دارد . ) به خدا سوگند او از موسى و عيسى داناتر و با فضيلت تر بوده و اگر آنان در اينجا حاضر مى بودند و سؤالاتى از من مى كردند پاسخ مى دادم ; اما من هم سؤالاتى مى كردم كه آنان نمى توانستند ، پاسخگو باشند .
البته مسائلى كه بايد مسئولين كشور انشاءاللَّه با همت دنبال كنند ، مسائل متعددى در زمينهى سال جهاد اقتصادى است . مسئلهى اشتغال بسيار مهم است ؛ كارآفرينى بسيار مهم است ؛ مسئلهى پرداختن به زيرساختهاى اقتصادى در سراسر كشور ، كه خب ، افراد صاحبفكرى ، صاحبنظرى نشستهاند اينها را بررسى كردند ، مشخص كردند ، دنبال كردن اينها بسيار مهم است . همچنين مسئلهى صنعت ، مسئلهى كشاورزى ، مسائل گوناگونى كه در اين زمينهها هست ، مسائل مهمى است . همهى اينها كارهاى اساسى است و پرداختن به هر كدام از اينها جهاد فىسبيلاللَّه است .
مصيبة وبتحل على صاحبها كيف بدو يقدر يشوف كل الناس عم تبعد عنه وهو مش قادر يبعد عنها ( الله يعينه ) ههه مشكور صديقي سيرجو على موضوعك
منبع : شیفتگان حضرت مهدی : ۱ / ۱۳۳
اشكرك اختى امل على المرور الذى اعطى بهجه للعبه وتحياتى لكى اختى ام سراج الغاليه شرفتنى بمرورك الغالى والرقيق على اللعبه بارك الله فيكى عمرو الكلمه الجديده ( ( ( . . . كمــ . . . ) ) ) يلا بسرعه
كلوپ بازي • فايل هاي ارسالي • ليست دوستان • درجات انجمن • قوانين انجمن • ليست شكلكها • آمار انجمن • مديران انجمن
حضرت آیت الله سید محمد تهرانی فرزند حضرت آیت الله سید علی نقی تهرانی
ليه السواق لما تقوله على جنب يا اسطى يقولك ما انا عمال اقول من الصبح اللى نازل اللى نازل منزلتش لييه ، استنى بقى و عقبال ما يركن تنسى اصلا انتا كنت عايز تروح فين ! !
تحملي که تو دادي ديگه داره تموم ميشه
جناب شداد آپ نے میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) منانا کی نفی میں اتنے بڑی تھریڈ بنائی ھے اور نفی کو ثابت کرنے کے لیے قرآن مجید سے رلیٹڈ آیات بھی نقل کی ہیں میں نے ایک جگہ اس سے بھی لمبی تھریڈ پڑھی تھی جو میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) کی صحیح میں تھی اور اس میں میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) صحیح ثابت کرنے کے لیے ان گنت قرآن کی آیات جو رلیٹڈ نہیں تھیں % 100 میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) پر تھیں جن سے میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) منانا صحیح ھے اور احادیث مبارکہ سے بھی - اب آپ بتاؤ کہ کس کی مانیں کون صحیح کہ رہا ھے اور کون غلط یہ تو آپ ثابت نہیں کر سکتے میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) منانے والوں نے منانی ھے کیونکہ ان کے پاس بھی ٹھوس ثبوت ہیں میلاد ( مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ) نہ منانے والوں نے نہیں منانی کیونکہ ان کے پاس بھی ٹھوس ثبوت ہیں آپ کے فرقہ کے لوگ آپ کی ایسی تھریڈ پڑھ کے آپ کو تھینکس کر دیں گے اس فرقہ کے لوگ ان کی فیورٹ تھریڈ پڑھ کے ان کو تھینکس کر دیں گے لیکن یہ مسئلے نہ حل ہونگے اور نہ ختم اللہ بارک فی
الكل فركش و مشى و انا و هو فضلنا رجع تانى يناقش لكن المرة دى مش لكل قاعدة شواذ
امام خميني قدس سره اين عبارت حضرت اباعبدالله عليه السلام را به عنوان مؤيدي براي اثبات بحث ولايت فقيه خود آورده و با استناد به آن مي فرمايد :
زنكـ ترفيح رفتم بهش سيدي اسلايد رو كه ميخاست بدم تا درو باز كردم زود با انكشتش بهم اشاره كرد و كفت اين همون فاطمه است ُ /
کشاورزى ، يکى از ارکان اقتصاد هر کشور و از عوامل اصلى قطع وابستگى اقتصادى هر جامعه است . بى گمان ، ادامه حيات انسانها در گرو آن است که از خوردنيهايى چون : نان ، برنج و . . . استفاده کنند و اين صنعت کشاورزى است که اين بخش از نيازمندى انسان را رفع مى کند .
فرمود : ما بر تمامى احوال و اخبار شما آگاه و آشنائیم و چیزى از شما نزد ما پنهان نیست .
حلو التعديل ده انا صور فراق فى توبيك بردو
الذين لا يومنون بالا خرة . . . وجعلنا على قلوبہم اكنّة ان يفقہوہ
نمونه سوالات ادبیات پایه اول 8 آبان 1384
[ معذرة . . . يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط ] عضو محترف
زه د شينوارو دوه بد بخته قومونو سيپاي او علي شير ته د يو متعلم په صفت يو پيغام لرم ، چې د خپل منځي اختلاف څخه لاس په سر شي او روانه خونړی جګړه سياسي جګړه ده که دوي نه پوهيږي زه د ننګرهار د والي څخه غوښتنه لرم چې ددغې مسلې په حل کې دې ژر تر ژره څه وکړي ، ځکه غريب شينواري د زياتو ستونزو سره لاس او ګريوان دي د الله ' ج ' نه را لاندۍ او د والي نه بغير بل څوک دغه خونړۍ لانجه نه شي حل کولای .
« . . . مى فرمود : تعجب از اين كه بايد مردان و زنان ايرانى در لباس شبيه انگليسى ها بشوند ، چرا آن ها در لباسِ سنّتى شبيه ايرانى ها نمى شوند ؟ ! » ( 374 / 2 ) .
آيتالله مصباح يزدي : گروه انحرافي نه تنها نظام اسلامي ، بلكه اساس اسلام را تهديد ميكند
ماجراي محمد بن ابوبکر تحت عنوان « صحابهاي كه در قتل عثمان مشاركت داشتند » و ماجراي « اسماء بنت عميس » در باب علتهاي عدم قيام امير المومنين علي عليه السلام در سايت تحقيقاتي خود ( مؤسسه تحقيقاتي حضرت وليعصر ) دادهايم .
محبت امام على عليه السلام باعث ايمان ويژه مىشود كه با وجود آن هيچ سيئهاى ضرر نمىزند ؛ زيرا محب آن حضرت ، در اصول پنجگانه عصيان نمىكند و عصيان در غير اصول پنجگانه ( اشاره به روايت بنى الاسلام على الخمس دارد ، و اين اركان عبارتند از نماز ، روزه ، زكات ، حج و ولايت ) باعث جاودانگى در آتش نمىشود ؛ بلكه بالاتر از آن ، آنچه از روايات ائمه عليهم السلام استفاده مىشود اين است كه ساير گناهان شيعه اماميه بخشيده شده است .
هر پيامبري معجزه اي براي اثبات حقانيت خود داشته است ، پيامبر گرامي اسلام نيز از اين قائده مستثني نبوده . معجزه او قرآن كريم مي باشد كه در حقيقت معجزه ابدي است !
[ xxiv ] [ 24 ] ــ لذا وقتى که مثلاً فقیه ، رجالى و لغت شناس بزرگ قرن ۱۱ هجرى ، فخرالدین طریحى ، در فرهنگ نامه مشهورش : « مجمع البحرین » به مدخل « ختم » مى رسد بى هیچ تردید و درنگى ، آیه شریفه « ولکن … خاتم النبیین » را این گونه معنا مى کند : « اى آخرهم لیس بعده نبىّ » . یعنى ( محمد « ص » ) آخرینِ پیمبران است و پیمبرى پس از او نیست ( مجمع البحرین ، تحقیق سید احمد حسینى ، چاپ ۲ : مکتبه مرتضویه ، تهران ۱۳۹۵ق ، ۵۳ / ۶ ) . همین برخورد را دقیقاً در کلام لغت شناس بزرگ قرن ۴ هجرى ، ابن فارس ، مى بینیم که در ذیل واژه « ختم » مى نویسد : « و النبى صلى الله علیه و [ آله و ] سلم خاتم الانبیاء لانّه آخرهم » ( معجم مقائیس اللغة ، همان ، ص ۲۴۵ ) .
افراد شہيد ہوئے اور بہت سے زخمى ہوگئے ليكن مسلمانوں كو اس شكست سے بڑا درس ملا جو بعد كى جنگوں ميں ان كى كاميابى و كامرانى كا باعث بنا _
پيامبر ميخواهد بفرمايد آنچه در به وجود آمدن شخصيت زهرا نقش داشت ، من بودم و اين نقش تربيت و رعايت اصول الهي ، انساني و اخلاقي براي ايجاد ، رشد و تربيت انسان را نشان ميدهد .
1_پيغمبر اسلام ( ص ) كى ذمہ دارى ہے كہ جب ان سے رشتہ دار ، مساكين اور مسافر كسى مال كى درخواست كريں تو مال كے نہ ہونے كى وجہ سے نہ دے سكيں تو ان سے نرم اور جاذب انداز سے رويّہ كا مظاہرہ كريں_
" ديشب توي ايدل چندتا اجراي معرررررررررررركه بود ! ! اجراهاي ليدي گاگا و بيونسه محشر بود ! oh . . . و همينطور استيون تيلر ! ! هات بود ! . . . "
كار گزاري حرفه نيست ، امانت است ( نامه نهج البلاغه ) اي فرماندار ، مسؤوليّت تو « حرفه » نيست ، بلكه « امانتي » است كه به عهده گرفته اي . تو در برابر « ما فوقت » . . .
ماده 169 : سازمان امور مالياتي كشور مي تواند در صورتي كه به منظور تسهيل در تشخيص درآمد موديان مالياتي كاربرد وسايل و روشها و صورت حسابها و فرم هائي را جهت نگاهداري حساب براي هر گروه از آنان ضروري تشخيص دهد مراتب را تا آخر دي ماه هرسال دريكي از روزنامه هاي كثير الانتشار آگهي كند و موديان از اول فروردين سال بعد مكلف به رعايت آنها مي باشند , عدم رعايت موارد مذكور در مورد مودياني كه مكلف به نگاهداري دفاتر قانوني هستند موجب بي اعتباري دفاتر مربوط خواهد بود و در مورد ساير موديان موجب تعلق جريمه اي معادل بيست درصد ماليات منبع مربوط مي باشد . به سازمان امور مالياتي كشور اجازه داده مي شود براي اشخاص حقيقي و حقوقي كارت اقتصادي شامل شماره اقتصادي صادر كند اشخاص حقيقي و حقوقي كه حسب اعلام سازمان امور مالياتي كشورموظف به اخذ كارت مي شوند مكلف اند براساس دستورالعمل كه توسط سازمان تهيه و اعلام مي شود براي انجام دادن معاملات خود صورتحساب صادر و شماره اقتصادي مربوط را در صورت حسابها و فرمهاي درج نموده و فهرست معاملات خود را به سازمان امور مالياتي تسليم نمايد . عدم صدور صورتحساب يا عدم درج شماره اقتصادي خود و طرف معامله حسب مورد يا استفاده از شماره اقتصادي خود براي معاملات ديگران يا استفاده از شماره اقتصادي ديگران براي معاملات خود مشمول جريمه اي معادل 10 % مبلغ مورد معامله اي كه بدون رعايت ضوابط فوق انجام مي شود خواهد بود . عدم ارائه فهرست معاملات انجام شده به سازمان امور مالياتي طبق دستورالعمل صادره مشمول جريمه اي معادل 1 % معاملاتي كه فهرست آنها ارائه نشده است خواهد بود . جرائم مذكور توسط اداره امور مالياتي مربوط با رعايت مهلت مقرر در ماده157 اين قانون مطالبه خواهد شد و مودي مكلف است ظرف سي روز از تاريخ ابلاغ برگ مطالبه نسبت پرداخت ان اقدام كند . در غير اينصورت معترض شناخته شده و موضوع جهت رسيدگي و صدور راي به هيات حل اختلاف مالياتي ارجاع خواهد شد . راي هيات مزبور قطعي و لازم الاجرا است . جريمه مذكور غير قابل بخشش است و از طريق مقررات اجرائي موضوع اين قانون قابل وصول خواهد بود .
انا سمعت مره تفسير صحيح و كامل عنها لكن الآن ما اتذكره تماما , واخاف اني اقوله واغير من المعنى " التفسير " لكن إن شاء الله بحاول أشوف إذا قدرت تحيآتي . .
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ ادا انت تقدر ماتنام اني مابانام خخخخخخخخخخخخخخخ اللي بعدي ليش تاكل ؟ تحياتي
ئىسپانىيىلىكلەر كېلىشتىن ئىلگىرى شىمالدىكى بىر قىسىم زىمىنى ئىنگا ئىمپىرىيىسىنىڭ بىر قىسمى بولغان ، جەنۇبىدا ماپۇتا دۆلىتى ھۆكۈم سۈرگەن . 16 - ئەسىردە ئاستا - ئاستا ئىسپانىيە مۇستەملىكىسىگە ئايلانغاندىن كېيىن ئىككىنچى مىسوپاتامىيە ) يەنى مۇنبەتلىگى ئىراقتىكى ئىككى دەريا ئارىلىقىغا سېلىشتۇرما قىلىنغان ئوروگۋاي دەرياسى بىلەن پاراگۋاي دەرياسىنىڭ ئوتتۇرىسىدىكى يۇقۇرى ئۈنۈملۈك تېرىلغۇ يەرلەر ، ( پامپاس مۇنبەت تۇپرىقى ۋە پاتاگونىيە ئوتلىقىنىڭ جەلپ قىلىش كۈچى بىلەن زور كۆپ ساندىكى ئىسپانىيىلىكلەر كۆچۈپ كېلىپ ئولتۇراقلاشقان . 1820 - يىلى مۇستەقىللىق ئىنقىلاۋى پارتىلاپ 1826 - يىلى بولىۋىيە ، پاراگۋاي ، ئۇرۇگۋايلار بىلەن بىرلىكتە مۇستەقىل بولغان ، كېيىن باشقا دۆلەتلەر بىر - بىرلەپ ئايرىلىپ ئايرىلىپ كېتىپ قالدا زىمىندا بۈگۈنكى ئارگىنتىنا شەكىللەنگەن . مۇستەقىل بولغاندىن تارتىپ ئىزچىل مۇستەبىت ھۆكۈمرانلىقتا تۇرۇپ كەلگەن ئارگېنتىنا 2001 - يىلىدىكى ئىقتىسادى كىرزىستىن كېيىن تۇنجى سايلام ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن ھاكىمىيەت تىكلەندى .
ئوقۇتقۇچىلىرىنىڭ 2007 - يىللىق كەسپى سەۋىيىسىنى سىناش ئىمتىھان سوئالى ( تولۇق ئوتتۇرا تارىخ )
مسابقه عکاسی با موضوع درخت برای شرکت در مسابقه روی عکس کلیک نمایید .
هر جا توانستيم خط انگشت اشارهى امام را دنبال كنيم ، توفيقات فراوانى نصيب ما شد . مردم با اين چشم ، به راه امام و خط امام و ميراث ماندگار امام نگاه ميكنند . در اين سى سال ، ملت ما توانسته است در مقابل نگينترين توطئهها ايستادگى كند . عليه ملت ايران توطئهى نظامى بود ، توطئهى امنيتى بود ، توطئهى اقتصادى بود - اين تحريمهاى گسترده در طول اين سى سال وجود داشته است - توطئهى تبليغاتى بود - امپراتورى گستردهى رسانهاى و تبليغات ، عليه ملت ايران به طور كامل مشغول كار و تحريك بوده است - توطئهى سياسى بود . ملت ايران به بركت مكتب امام و راه امام ، در مقابل اين توطئهها ايستادگى كرد .
اذا احد وصلها معييي وبقووه خلالاص تقفل معي والمززح الزايييد الي يزود \ عن حدده
حضرت عباس ( علیه السلام ) از جمال و زیبایى ویژه اى برخوردار بوده ؛ به گونه اى که سیماى دل رباى او جلب توجه مى کرد و چهره اش مانند ماه تمام ، تابناک مى نمود . چون از دودمان هاشم ، جد پیامبر ( صلى الله علیه و آله ) بوده ، او را « ماه فرزندان هاشم » مى خواندند . این لقب ، لقبى مشهور براى حضرت به شمار مى رود و بسیارى از منابع آن را بر شمرده اند .
انا : لا طبعا . . بس اعمل ايه انا . . اعمل زى الافلام العربى و اصرخ و اقول امسسك حرامى
: : دعاى شب آخر شعبان و شب اول رمضان
تاريخ ادبيات شيعه كتاب هاى زيادى را به خصيبى نسبت مى دهد ، ولى خيلى از آنها نام هاى گوناگون يك كتاب اند . الهداية ، ( 122 ) كه الهداية الكبرى ، تاريخ الائمة ، و الهداية فى تاريخ الائمة و معجزاتهم ( 123 ) نيز ناميده . . . ادامه . . .
مرسى اوى وجزاكى الله كل خير على الموضوع المهم دة
1400 صفحه مطالب كاربردي ورژن 2010 معرفي دانشگاههاي رايگان دنيا نگارش cv
( ( هرگاه ترس بر ما غلبه مي كرد واز شكست ب يم مي داشتيم چاره اي ديگر نمي يافتيم به شيخ روي مي آورديم وبه مجرد ملاقات با او وشنيدن سخنانش تمام آن بيم وواهمه از بين مي رفت و به توان ويقين واطمينان مبدل مي گشت ، پاك است خدايي كه بهشت را در دنيا به بندگانش نشان داد و دروازه هايش را در سراي عمل برويشان گشود و آنان را از نسيم عطر آگينش بهره اي داد كه شيفته آن گشتند وبا تمام توان ونيروي خويش در طلب آن بر آمدند وبراي رسيدن به آن ، باهم به مسابقه پرداختند ) ) [ ۱۶ ] .
و نراكم فى لقاء تانى ان شاء الله عن قريب
امیرمؤمنان على علیه السلام خاطرات خود را از دوران اولیه اسلام در فرصتهاى مناسبى بیان نموده است . یكى از مهم ترین خاطرات آن حضرت روزى است كه رسول گرامى اسلام از سوى خداوند متعال مامور شد كه خویشاوندان نزدیك خود را به اسلام دعوت كند . امیرمؤمنان ماجراى آن روز را این گونه شرح مى دهد :
الان فقط اتومات كمرم قر مي ده و پام به رفتنه ! ! زودتر برم كه دير شده ! ! مرج هم از اداره مياد خونه ما ! ! سر دوش گرفتن بايد دعوامون شه ! اون نمي ره واحد بالايي منم عمرن اگه برم ! بعدش با هم مي ريم مهموني ! ! فردا ميام مي گم چي شد و چي نشد ! !
تو چند صحنه يه حركتا و دريبلايي ديدم ( مث شوت نيمه . . . تو چند صحنه يه حركتا و دريبلايي ديدم ( مث شوت نيمه اول ) كه گفتم حتمآكار رونالدو ه . . . بعد ديدم هيگواين ه فكم خورد زمين . . . يادم رفته بود انقدر تكنيكي و سرعتي ه ! حركت هاش خيلي مفيد ه . . . نظرم رو بنزما و . . .
« دعا الى طاعته وقاهر اعدائه جهادا عن دینه ، لایثنیه عن ذلك اجتماع على تكذیبه والتماس لاطفاء نوره ; ( 12 ) [ انسانها را ] به اطاعت الهى دعوت كرد و با دشمنان خدا در راه دین او جهاد نمود و بر همه شان غالب گردید . همبستگى دشمنان كه او را به دروغگویى متهم مى كردند ، وى را از انجام وظائف الهى اش باز نداشت و تلاش مخالفین براى خاموش كردن نور رسالت به نتیجه اى نرسید . »
10 . اصل فيش بانكي به مبلغ 30 . 000 ريال واريز شده به حساب جاري 1502089117 بانك تجارت شعبه بلوار امين قم ، به نام جامعة الزهراء ( س ) قابل پرداخت در كليه بانك هاي سراسر كشور .
تصویر , عاشقانه والپيپر , تصاوير عاشقانه , تصاوير طوطی , تصاوير طبیعت , تصاوير طبیعت زیبا , تصاوير ماهی , ال جی , جوجه فانتزی , لامبرگینی , طبیعت رویایی , گرافیکی , غروب , نوکيا , اپل , پیتزا , تصویر زمینه , عکس زمینه , wallpaper , گالری عکس تک دیس , عکس فانتزی , عکس های هنری و زیبا , عکس عاشقانه , عکس بازیگران
پيامبر اکرم ( صلى الله عليه وسلم ) فرمودند : بر روش ما نيست کسي که قرآن را با صداي زيبا و بلند نخواند و آنرا آشکار نکند .
سلام . خوش اومدید . من سوگندم . دیگه نمیدونم چی بگم شما باید راجع به من قضاوت کنید .
از بركت ديشب كه احيا بود ، راحت خوابيدم تا 8 : 30 ! ! ! حالا اونايي كه منو مي شناسن تعجب مي كنن كه من مي گم تا 8 : 30 خوابيدم ! آخه از من تنبل بعيده ، ولي چي كار كنم ديگه ، وقتي آقاي پدر دست به كار مي شن كه تنبلي رو از سر من بندازن من بي تقصيرم ! ! ! : ) ) ) ) ) ) ) خلاصه ساعت 9 : 30 تازه راه افتاديم ، حالا تا محل كار من با حساب ترافيك و دير رسيدن به مترو و تاكسي يه چيزي حدود 1 ساعت راهه ، ساعت كار ما هم ديگه ديرتر از 10 نيست ! اين ترافيك همت هم كه جون آدمو به لبش مي رسونه ! نمي دونم چرا ملت هميشه همزمان با من ميان از خونه بيرون ! ! : ) ) ) ) ( اين يعني آخر بچه پرو بازي ! ! ) وقتي رسيدم ساعت 10 : 30 بود ، سر كارم كه از هفته پيش بچه هاي فني رو فرستادن پايين و اداريا رو آوردن بالا ، ولي حالا من چرا بالا موندم بماند ! اين يه جورايي يعني نخودي ! نه جزو بچه هاي فني هستي نه اداري ! از همه قشنگ ترم اينه كه مي گن نرين بالا پايين ! منم كه حساس و 100 البته مظلوم ! گفتم چشششششششم ! ! ! : ) ) ) ) ) ) ) دردسرتون ندم ، 1 يكشنبه خالي داشتم ، اونم موندم سركار ! دختر فعال ، ساعي و كوشا به من مي گن ! ( تشويق نكنين شرمنده مي شم ! )
مجموعه ديكشنري هاي بابيلون - ورژن هاي 6 - 7 و 8 ( آخرين ورژن )
استاد دانشگاه و بانوي فعال قرآني ، گرايش به قرآن و مفاهيم آن را تنها راه ادامه . . .
همانطور كه ميدانيد ، مسابقات قهرماني 3D Masters كه بزرگترين مسابقه 3D در دنياي هليكوپترهاي راديو كنترل است ، همه ساله در تابستان برگزار ميشود . اين مسابقات امسال در ونلوي هلند برگزار …
نوشته شده در شنبه 3 آذر ماه سال 1386ساعت 10 : 17 AM توسط سعید ربیعی |
فرمود : بلى به خدائى كه بندگان به سوى او باز مى گردند ( ما برحقيم ) .
همام - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
از صبح خيلي دلم مي خواسته بنويسم ، يه چيزي مونده توي دلم ولي هنوز كلمه هاشو نمي تونم كنار هم بذارم . ديشب وقتي داشتم بر مي گشتم خونه ، يه احساس بدي داشتم ، يه چيزي شبيه به اين كه همه چي تقصير منه و از اين حرفا ! ولي بعد ياد يه جمله اي افتادم كه مي گه فقط كسايي كه هيچ كاري نمي كنن اشتباه نمي كنن ! خوبه ، اين براي وجدان من خوبه ! : ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) نتيجه اخلاقي : من تا 1 ماه ديگه هيچ كلاسي رو نمي پيچونم ! حوصله ام سر رفت امروز ! ! : ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
مختار « ابوعمره » را مامور جلب عمر سعد كرد . ابوعمره فورا حركت كرد و « عمر سعد » را براى مختار جلب كرد . عمر سعد كه ترسيده بود گفت جبه ام را بياوريد . ( 13 )
سجل / يـ عشان تستانس / ي بالخصائص الكامله وتشاركنا برأيك ومشاركاتك
تبصره 3 - در محاسبه ماليات شركتها و اتحاديه هاي تعاوني , ذخاير موضوع بندهاي 1و2 ماده 15 قانون شركت هاي تعاوني مصوب 16 / 3 / 1350 وئ اصلاحيه هاي بعدي آن و دو مورد شركتها و اتحاديه هايي كه وضعيت خود را با قانون بخش تعاوني اقتصاد جمهوري اسلامي ايران مصوب سال 13 / 6 / 1370 تطبيق داده اند يا بدهند ذخيره موضوع بند 1 و حق تعاون و آموزش موضوع بند 3 ماده 25 قانون اخير الذكر جز هزينه محسوب مي شود .
اين آيه و آيه بعديش به منزله بيان و شرح حقيقت حال مطلب قبلى است ، كه مى فرمود : ( ان الذين كفروا لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شيئا . . . ) ، چون از اين آيه بر مى آيد كفار معتقد بوده اند كه مى توانند با اموال و اولاد ، از خدا بى نياز شوند ، و آيه شريفه بيان مى كند كه علت اين پندار فريب خوردن آنان در برابر تمايلات و لذائذ مادى است ، علت اين است كه از امور آخرت منقطع شده ، و رو به دنيا آوردند ، از امور بسيار مهم بريده به امور مجازى پرداختند ، امر بر آنان مشتبه شد و نفهميدند كه لذائذ مادى ، همه وسيله و متاع زندگى موقت در دنيا ، و زندگى است ، كه خود مقدمه است ، براى رسيدن به آنچه نزد خدا است و آن عبارت است از حسن ماب و عاقبت نيكو .
بصى بدل هى فى الصوره محترمه وما فيش صور تانيه منتشره يبقى مافيش مشكله انما لو الصور كترت يبقا من راى يعنى انها حتبقى مشكله بس هو ازاى الصوره دى انتشرت اصلا مين السبب ان الصوره تبقى منتشره كده ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ : bye2 : : bye2 :
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك
وي ادامه ميدهد : « آلمانيها قبول كردند كه با ما كار كنند و حتي وقتي شيث را به آنها معرفي كردم ، نظرشان اين بود كه او ميتواند در بوندسليگا بازي كند . اين ايجنت روي شيث يك ميليون يورو قيمت گذاشت ولي هنوز با تيم به توافق نرسيده است ، البته اشتوتگارت و كارلسروهه با 600 هزار يورو رضايي را ميخواستند . ولي ايجنت آلماني حاضر نشد كه 400 هزار يورو از مبلغ پيشنهادياش كم كند . » مجيد قوانلو ميگويد : « شيث به غير از اشتوتگارت و كارلسروهه در تمرين سه تيم ديگر آلمان هم شركت كرده است و اينجت آلماني به ما اطمينان داد كه رضايي فصل آينده در بوندسليگا خواهد بود و حتي از ما خواست كه در مورد مبلغ قرارداد دخالت نكنيم چون ما راضي بوديم كه شيث با 600 هزار يورو به اشتوتگارت يا كارلسروهه برود . » وي در پايان ميگويد : « رضايي از كشورهايي مثل اسكاتلند ، سوئيس ودانمارك پيشنهاد دارد و حتي تيم سوئيسي باز كه فصل گذشته قهرمان ليگ اين كشور شده و فصل آينده در ليگ قهرمانان اروپا حضور خواهد داشت . »
خون به دل چراست آخر ام الفضل از زهر و عطش در دلش غوغاست
معطوف عليہ كى متكلم كے نزديك مساوى حيثيت بيان كرتا ہے_ اس سے معلوم ہوتا ہے كہ انسان كے پتھر ہونے يا لوہا ہونے سے اللہ تعالى كو مزيد قدرت بڑھانے كى ضرورت نہيں ہوگي_
7_ عام لوگوں كا اپنے ايمان اور دينى عقائد پر ثابت قدم اور استوار رہنا ان كى مادى اور معنوى ضروريات پورا كرنے پر موقوف ہے_
الگوهاي طراحي برنامه نويسي شيءگرا توسعه وب دات نت فريم ورك دبليو پي اف و سيلور لايت سي و مشتقات كتابهاي رايگان متفرقه محيطهاي مجتمع توسعه مرورگرها پي اچ پي
[ xxxviii ] [ 38 ] ــ به عنوان نمونهای ازاینگونه مغالطات در منابع بهائی رک : اسرار الآثار ، فاضل مازندرانی ، ۱۶۳ / ۳ به بعد ؛ خاتمیت ، روحی روشنی ، فصل اول و نیز ص۳۳ و …
يقين كريں كه ميں وه مسلمان نهيں هوں جو صرف آپنے مطلب كى كتابوں ميں سے اپنے مطلب هى كى باتيں نكال نكال كر مسائل پيدا كرتے هيں ـ خاور جب بهى دين كى بات كرےگاتوقران كےحوالےسےهىكرےگا ـ اسلام كےكسىبهىمكتبه فكركےلوگ قرآن كےحكام سے كهل كر اختلاف نهيں كرتےـ اگر اپ مستقل اخبار بين هيں اورحكومتى لوگوں ( جنرل مشرف صاحب اينڈٹوله ) كے بيانات پڑهتے رهتے هيں تو قران كى روشنى ميں اپ پركهـ سكتے هيں كه پاكستان كے حكومتى لوگوں كے دل ميں ازار هے ـ زمينى حقائق كى باتيں كركے لوگوں كو ڈراتے هيں ـ بهادراتنے كه واشنگٹن كى ايك فون كال پر تورابورا هو جاتے هيں ـ قول اور فعل كے معاملےميں وردي كا معامله تاريخ كا حصه بن چكاهے ـ بسم اللّه الرّحمن الرحيم ❊ ـ اے ايمان والو ! مت پكڑو يەود اور نصار ' ى كو رفيق ـ وەى اپس ميں رفيق ەيں ايك دوسرے كے ـ اورجو كوئى تم ميں ان سے رفاقت كرے ، وه انەى ميں هےـ اللّه راه نەيں ديتا بے انصاف لوگوں كو ❊ اب تو ديكهے گا جن لوگں كے دل ميں ازار هے ، وه ڈوڑ كر ملے جاتے ەيں ان ميں ، كەتے ەيں ، كه ەم كو ڈر ەےكه نه آجاوے ەم پر گردش ، سو شائد اللّه جلد بهيجے ، فيصله يا كچهـ حكم اپنے پاس سے ، تو فجر كو لگيں اپنے جي كى چهپى بات پر پچهتانے ❊ ـ سورة المائده ايت ٥٠ ، ٥١
يكي از برادران با حرفش مرا تكان داد : او به من گفت : چهطورشماها جرئت ميكنيد چنين محاكمهاي براي ابوبكر و عمر به راه بياندازيد . به من گفت : آيا اساساً دنيا چنين مكانت و اهليتي دارد كه بتواند اين دو نفر را محاكمه كند ؟
برادر [ جناب دكتر حسيني ] قزويني سؤالي از من پرسيدند . به من گفتند : عبارتي از امام علي در موضوع مورد بحث وارد شده است من از ايشان ميخواهم تا اين جمله را به رئيس پارلمان در تهران و يا به هر يك از مراجع نشان دهند ؛ عبارتي كه ميگويد : سيّدنا علي بن أبي طالب بعد از دفن فاطمه زهراء در مناجاتش با رسول خدا صلى الله عليه [ وآله ] وسلم اينگونه گفته است :
أرجو أن أكون قدرت أوصل وجهة نظرى بالشكل المطلوب
ب - " ارشين گتي بز آپار ننه ني گور قيز آپار " مخصوص عزيزان دل
در این مجموعه ۱۳۰ عکس با فرمت jpg و با کیفیت بالا از جمله " بسم الله الرحمن الرحیم " قرار گرفته است تا تمام نیازهای کاربران با هر سلیقه ای تامین شود .
- در حریم عشق ( گزارش تصویری از بارگاه ملکوتی حضرت علی علیه السلام در نجف اشرف )
" انسان جو چيز ارادہ اور قصد سے نہ سنے بالاتفاق آئمہ كرام كے اس پر كوئى چيز مرتب نہيں ہوتى نہ تو نہى اور نہ ہى مذمت ، اسى ليے كان لگا كر سننے كے نتيجہ ميں مذمت اور مدح مرتب ہوتى ہے ، نہ كہ سننے كے نيتجہ ميں ، اس ليے قرآن مجيد كان لگا كر سننے والے كو اجروثواب ہو گا ليكن بغير ارادہ و قصد كے قرآن مجيد سننے والے كو كوئى ثواب نہيں ، كيونكہ اعمال كا دارومدار نيتوں پر ہے ، اور اسى طرح گانے بجانے سے منع كيا گيا ہے ، اگر وہ بغير كسى ارادہ و قصد كے سنتا ہے تو اسے ضرر نہيں ديگا "
لالايي ها ديگه خوابي به چشمونم نمي شونه
عندك يا جميله : سيرم zero frizz او اللى بموت فيه : bio silk - silk therapy بيخلى الشعر توحفه و عندك leave in cond . من جارنييه او vo5 و عندك كريم روتاج كل مكوناته طبيعيه و تحطى معاه لو شعرك جاف نقطيتين vaseline hair toner
پيشه اش اندر ظهور و در كمون اهد قومى انّهم لا يعلمون
حقوق تجارت ۴ - نمونه سوال ۴ - دانلود
بواسطة the lord في المنتدى قسم طلبات الافلام الاجنبية Requests for foreign films
( ( مرگ وعذاب برشكنجه گران صاحب گودال ( آتش ) باد ، گودالهاي پراز آتش ، هنگامي كه دركنار آن نشسته بودند ، و آنچه را نسبت به مؤمنان انجام مي دادند ( باخونسردي ) تماشا مي كردند ، هيچ ايرادي از آنها ( مؤمنان ) نگرفتند جز اينكه آنان به خداوند عزيز وحميد ايمان آورده بودند ، همان خدايي كه حكومت آسمانها وزمين از آنِ اوست وبر همه چيز گواه است ) ) .
54 . مسعودي ، علي بن حسين ، مروج الذهب و معادن الجوهر ، تحقيق : محمد محيي الدين عبدالحميد ، بيروت ، دارالفكر ، 1409ق .
داريم با ياسي كتاب مي خونيم ياسي انگشت اشاره كوچيكشو مي ذاره روي تك تك عكسهايي كه اسمشونو بلده و به روش خودش از مامان درس مي پرسه . . . . . اگه درست جواب بدم سرشو به علامت تاييد چند بار تكون مي ده و اگه اشتباهي بگم دوباره با همون انگشت كوچولو عكسو نشون مي ده تا وقتي اشتباهمو اصلاح كنم .
موضوع حلو اوى يا Rosy بس انت بقالك فترة مختفية عننا ليه ياريت تشاركينا بمواضيعك الهادفة دى وعجبنى اوى رد الشاعر وخصوصا الرأى العلمى الذى استند عليه بس انا رأيى الشخصى لو كان الصمت من طبعى انى ححاول أغير من شخصيتى واكون أقوى من كده وخصوصا عندما يستغل الآخرين صمتى ويعتبروه ضعف وهم يعلمون جيدا انهم يسئوا لى سواء بكلمة أو تصرف ويتجاهلوا موقفهم هذا وكأن شيئا لم يحدث
در حال حاظر هیچ کاربری نظر یا توضیحی درباره این محصول ارسال نکرده است .
اس رائے كو آپ بھى اس وقت كى مدينہ كى پوزيشن كے مطابق بنظر تحسين ديكھتے تھے كيونكہ آپ بھى
ودام لى مروك كم انا سعيد جدا لمرورك على صفتحى تقبلى تحياتى
ألأنك قدرى عشقت الحياه ؟ ؟ ؟ أم أن عشقك هو أحيانى ؟ ؟ ؟ عنك كتبت أقاصيص الهوى . . عنك كتبت أحلى المعانى . . قلم . . وقطرات حبر . . فى صفحة . . نطق الفؤاد بها ألحانى
انٹرنیٹ سرچ انجن گوگل اپنی ویب سائٹ پر خبروں کے معیار کو بہتر کرنے کی کوشش کررہا ہے ۔ گوگل نے امریکہ میں ایک ایسے پیٹنٹ کی درخواست دائر کی ہے جس کے بعد گوگل سرچ انجن پرخبروں کی تلاش ان کے معیار پر منحصر ہوگی نہ کہ ان کی افادیت پر ۔ مثال کے طور پر اسِ وقت گوگل پر اگر پر کوئی خبر تلاش کی جائے تو اُس موضوع سے متعلق انٹرنیٹ پر موجود ہزاروں نتائج معیار کی تفریق کے بغیر ہی سامنے آجاتے ہیں ۔ ضروری نہیں کہ بی بی سی یا سی این این جیسے متعبر اداروں کی خبریں تلاش کے نتیجے میں پہلے صفحات پر آئیں بلکہ ان کی بجائے کئی دوسرے چھوٹے اداروں کی خبریں جو تلاش کے لئے ٹائپ کئے گئے الفاظ سے زیادہ افادیت رکھتی ہیں پہلے صفحات پر آجائیں ۔ لیکن نئے نظام کے بعد خبروں کے ذرائع اور اداروں کی ساکھ کو مد نظر رکھتے ہوئے کسی بھی تلاش کے نتیجے میں وہ خبریں پہلے سامنے آئیں گی جو روایتی طور پر معتبر اداروں کی ہونگی ۔
240 المنير , فهرس كتاب الغدير ( عربى , چاپى ) قسم الدراسات الاسلامية , بنياد بعثت . همان مؤسسه : تهران , چاپ اول , سال 1409ق , 1368ش . وزيرى , 624 . اين كتاب فهارس كتاب < الغدير فى الكتاب والسنة و الادب > علامهء امينى است : فهرست موضوعى ( شامل موضوع بندى مخصوص براى كتاب الغدير ) , فهرست آيات , فهرست احاديث فهرست اشعار , فهرست قبايل و ملل , فهرست وقايع و ايام , فهرست امكنه و بلدان , فهرست كتب ( كه شامل مصادر نيز هست . ) در آخر فهرست موضوعات و يا مطالب به حسب جلدها و صفحه هاى كتاب آورده شده است . نكته قابل توجه : فهرست ديگرى براى كتاب < الغدير > با نام < على ضفاف الغدير > در دو جلد و در چاپ بعدى در يك جلد با جداشدن بخش فهرست أعلام كه با نام < أعلام الغدير > مستقلاً به چاپ رسيده توسط جمعى از محققين تنظيم شده است . 241 منية البصير فى بيان كيفية الغدير ( عربى , خطى ) احمد بن ابى القاسم تهرانى ( ابوالفضل , كلانترى , نورى ) م 1316ق . نكته قابل توجه : چنانچه علامه سيد محسن امين عاملى در أعيان الشيعه ج 2ص 475دارد نام مؤلف احمد و كنيه اش ابوالفضل است كه به همان مشهور گشته است . ولى در الكنى والالقاب ج 1ص 144و طبقات أعلام الشيعه ( قرن دوازدهم , نقباء البشر ) ج 1ص 53هيچ اشاره اى به اين مطلب نيست و < ابوالفضل > به عنوان نام مؤلف آمده است . 242 مواعظ غدير ( اردو , خطى ) ؟ قاموس الكتب ج 1ص 963 وسوعة عن حديث الغدير ( موحد ) = عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال ( عربى , چاپى ) ] ; ّّ243 موعظة عيد الغدير ( اردو , چاپى ) سيد على حائرى , م 1340ق . كتب خانهء حسينيه , لاهور ( پاكستان ) , سال 1345ق . ؟ , 107 . نكته قابل توجه : كتابى به نام < موعظهء غدير > از سيد على بن ابى القاسم نقوى ( حائرى ) به فارسى ذكر خواهد شد . 244 موعظهء غدير ( فارسى , چاپى ) سيد على بن ابى القاسم نقوى ( حائرى , رضوى , قمى , لاهورى ) م 1360ق . چاپ : بمبئى ( هند ) , سال 1318ق , 1900م . الذريعة ج 11ص 220ش 1337 طبقات أعلام الشيعة ( قرن چهاردهم , نقباء البشر ) ج 4ص 1339ش 1868 مطلع الانوار ( صدر الافاضل ) ص 341 تذكرهء علماى اماميهء پاكستان ص 177 نكات قابل توجه : 1 در الذريعه كتاب با نام < رسالة الغدير فى امامة الامير > از مؤلف آمده , و چون سال چاپ آن كتاب نيز مطابق با اين كتاب است به احتمال قوى هر دو يكى است . در كتاب مطلع الانوار كتابى به نام < رسالة فى الغدير > از مؤلف معرفى شده و در تراثنا شماره 28 ( عبدالجبار رفاعى ) ص 139ش 1737نيز نام < رسالة فى الغدير > آمده است . در كتاب < الغدير فى التراث الاسلامى > ص 170ش 66اين كتاب را با نام < موعظة الغدير > آورده است . 2 در تراثنا شماره 28 ( عبدالجبار رفاعى ) ص 160ش 1890كتابى به نام < موعظة عيدالغدير > اردو از سيد على حائرى م 1340ق معرفى نموده كه مشخصات چاپى آن با اين كتاب متفاوت است .
براى آن كه ميزان جابه جايى و درهم ريختگى در روايت نخستين معلوم تر و مفهوم تر گردد ، بايد دانست كه اين « آقاى شيخ زين العابدين » ، همان « مرحوم مازندرانى » است « كه در كربلا اقامت داشت » ، و در روايت نخست ميان او و سعيدالعلماء مكاتبه مى شود ، بى حضور « شيخ انصارى » در ماجرا !
۲۲ فوریه ۲۰۰۸ ، ۳ اسفند ۸۶ ، بیروت ، مجمع سید الشهدا ، ساعت ۱۸
Aurelie Bidermann بىر يۈرۈش ھاشارات شەكىللىك قىزىقارلىق زىبۇ - زىننەت بويۇملىرى
جرير بن عبدالحميد القرط الضبي : او اضافه بر اينكه از راويان صحيح بخاري و صحيح مسلم است ، محمد بن سعد در الطبقات در باره او گفته است : او ثقه و با دانشي فراوان است ؛ تهذيب الكمال ، ج 4 ، ص544 .
مسجات واشعار ليبيه مسجات واشعار ليبيه مهما علي تقاسي . . . تبقي حياتي وانت لهيب انفاسي يا من تنادي باسمك جميع حواسي . . . وصوتك يدقدق في صدى اجراسي مهما علي تقسي . . . و الحلو في كلامي تحاولي تتنسي انا حفضك كيف ما حفضنه درتسي . . . قاصدة بهجرك تجرحي احساسي مهما القسوة اطول . . . نبقى نحبك مهما الزمان يطول خديته قرار وانا الي مسؤول . . . حتى لو انكسر في غلاه مجلاسي مهما القسوة تزيد . . . ما يجي يوم عن دربك انا نحيد كل يوم نارك زايدة توقيد . . . كامي السر وفي قليبي نواسي مازلت . . . مازلت نا القديم صاحب جفا نقدر عليها انصيم لاعيب لاسيات لاتحريم لامعاتبة لاحس لاضوضاء لاليش لاكنك ولاتكليم كثر الحديث ايصير فيه اخطاء لاانريد نفتح امعاك سين وجيم ولاخيرفي صاحب ان كان شكا ومازلت نا القديم ما كل من يعشق يطول وده ما كل من يعشق ايطول وده . . . . . . . . . . . . . . ولا كل من يأخد قليب ايرده غلاك فى القلب فايت حده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . غلاى كابر له زمان ومده غلاىكامل محال تلقى نده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . غلاى صادق يصعب عليك تصده غلاى دايم للعزيز فى بعده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . غلاى وافى مازلت صاين عهده صوب الصدق عالصدق عشنا والوفا شيمتنا ومهما ابتعدنا غالية عشرتنا اللي ايعزنا انعزوه اللي ايودنا بكل الوفا انودوه مايوم عمرك تندم علي رفقتنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ برنه راهى الحياة حلوه اتريد محنه غير ساعدى يا عين خليك امعاى رنه برنه . . غلاكم مش رنة محمول غلا بوصول غلا متربع عرض و طول . . نور شمسك دافيه لو يحجبها الكسوف منك الرنه كافيه كيف لو تكتب حروف . . لا تحساب هذه الرنه رنة جوالك هذه دقة قلبى تسأل عن أحوالك . . اللى كاين من رنه يفرح و ينط علينا خط يكشخ و يسكر فى الخط . . رن و سكر على قلب يحلم بيك وفيك ايفكر ما تخاف انحل عليك رن و سكر . . شاهى وشارب غدا ومتغدى . . . . . . ماناقصه الا رنتك ياامصدى . . كرهنا رنك يالجهاز بعد الاعزاز جفونى بنديرك هزاز . . كانهو غلانا رنه انت غلاك فرض ماهو سنه لوكان تندروا . . ديروا حتى رنه يابسين ما فيكم اعروق محنه حرام عليكم . . الخاطر تكدر ماعرفنا كنه ملهوف يرجا من الغرالى رنه . . ملزوم ديمه رنتك نسمعها لاتغيب عنى يوم لا تقطعها . . رنتك وصلتنى هزت اعروق الدم مارحمتنى من شوقها زادت اشواق عمتنى . . حتى انكان سلامك رنه سلمك نشاده يا حنه . . تكفينى رنة نقالك ترقص نقالى ترقيص . . . تأكدلى انى على بالك . . . و انى عندك موش رخيص . . ليش الغوالى اليوم ما علينا رنو قريب من مرجات رقمهم ننجنوا
فقدان وصف مجرمانه براي فراهمكنندگان فيلترشكن و VPN از نواقص قانون است
وب سایت چند رسانه ای حجت الاسلام و المسلمین قرائتی با هدف جمعآوري و ارايهي ادامه . . .
اى پيامبر ، به همسران خود و دختران خود و همسران مؤمنان بگو که لباس هاى خود را بلند کنند تا تمام بدنشان را در بر بگیرد و بپوشاند زیرا اين كمترين حديست كه بوسيله اش ( بعنوان زنان پرهيزگار ) شناخته خواهند شد و مورد اهانت قرار نخواهند گرفت . خداست عفو کننده ، مهربان ترين . سورة الأحزاب - الآية ۵۹
امشب ای ساقی از تو پيمانه گيرم و گردم گرد جانانه
ـــــ چىن بەگلىكى بەك يولسىزلىق قىلىۋاتىدۇ ، بىزنى قوغلاش يارلىقى چۈشۈرۈپ تۇرۇغلۇق يەنە قوۋۇقنى تاقىۋېلىپ بىزنى كېچىلەپ يول يۈرگىلى قويمايۋاتىدۇ ! بىز قونمايمىز ، قوۋۇقتىن چىقىۋالساقلا بولدى ! ـــــ دەپ ۋارقىرىدى . ئۇنىڭ ئاۋازى بېسىقىپ تۇرۇشىغا ئادەملەر توپىنىڭ بىردەك قوۋۇقتىن چىقىۋېلىشنى مۇراجىئەت قىلىپ ۋارقىراشقان ئاۋازى ھەممە ياقنى بىر ئالدى ، يېرىم يېپىلىپ بوشلۇقتا توختاپ قالغان يوغان تۆمۈر قوۋۇق ئىشىكى شىددەت بىلەن چىقىپ كېتىشىۋاتقان بۇ ئات - ھارۋىلىقلار ، پىيادە - سالتاڭلار ئېقىنىنى ئۈزۈپ قويۇشقا ئامالسىز قالدى . سېپىل كۈنگۈرىسىدىكى قىلىچ ئېسىۋالغان بىر كاھبەگ :
سندس وأمل دا هزارر شرير قوى بس نتمنى اننا محلم الحلم اللى يسعدنا
بيانات در ديدار فرماندهان و كاركنان نيروى هوائى ارتش
7 - حق الامتياز پرداختي و همچنين حقوق عوارض و ماليات هائي كه به سبب فعاليت موسسه به شهرداريها و وزارتخانه ها و موسسات دولتي و وابسته به آنها پرداخت مي شود ( به استثناي ماليات بر درآمد و ملحقات آن و ساير ماليات هايي که موسسه به موجب مقررات اين قانون ملزم به کسر از ديگران و پرداخت آن مي باشد و همچنين جرايمي که به دولت و شهرداريها پرداخت مي گردد ) .
كيا كفار كےتہواروں كےمتعلقہ تحفے فروخت كرنا جائز ہيں ؟
نكته مكتم نداريم ( گفتم كه حالم گرفته ) . اصرار نكنيد پلييييز
علي ـ عليه السّلام ـ فرمودند : حضرت مهدي ( عج ) بعد از قيام همراه لشكر خويش از مكه به طرف عراق حركت مينمايد . آن گاه سيد حسني با دوازده هزار نفر به آن حضرت ملحق ميگردد و حضرت به سيد حسني ميفرمايد : من از تو به امر حكومت سزاوارترم ، سيد در جواب ميگويد : دليل و برهان تو چيست ؟ حضرت به پرندهاي در آسمان اشاره ميكند ، پرنده به كتف مبارك حضرت فرود ميآيد و عصاي خود را در زمين فرو ميبرد و عصا سبز ميشود و شاخ و برگ ميآورد ، آن گاه سيد حسني لشكر خود را تسليم حضرت مينمايد و حسني پرچمدار و فرماندة لشكر حضرت ميگردد . [ 4 ]
6 - در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود .
نميدوني خلاصه همه منتظر اومدن شما هستن دايي محمد رضا كه روز شماري ميكنه برا اومدنت
اسكي ايران ، زرتشت ديني و صفويه دؤورو سئوداسي ، عرب و تورك دوشمن چيليگي و پان فارس قوللوقچولارين دوشوندويو نه وارسا ، آخوندوف دا دا وار . آنجاق ماراقلي بير سورو وار . فارس شوونيزمي هر زامان ايران حاكميت لرينده اؤنملي رول لار آليب . او زامان نييه فارس ديلي نين اليفباسي ده ييشمه ييب و هله ده عرب اليفباسي ايشله نيلير ؟
زنا و قصاص ( قتل ) د ر حقوق جزاى اسلامى
امام علي ( عليه السلام ) مي فرمايند : مَن تَرَكَ العُجبَ وَالتَّوانِيَ لَم يَنزِل بِهِ مَكروهٌ ؛ هر كس خودپسندى و سستى را ترك كند ، ناخوشايندى بر او فرود نمى آيد . غرر الحكم : 8805 .
☆ ئاتۇش شەھىرى ئىجتىمائىي كاپالەتنىڭ قاپلاش دائىرىسىنى كېڭەيتتى
يسلمو اختي : كاكاوه بأنتظار جديدج المميز . . . يسلمو اختي : كاكاوه بأنتظار جديدج المميز تحياتي : εïз أفنان εïз تهيل ماشاء الله صورتها مع الباربي تهبل تشبها
القلم فورم اور ریسرچ لائبریری ویب ہوسٹنگ کی سالانہ تجدید کے سلسلہ میں آپ کے عطیات درکار ہیں ، اس مقصد کے لیے القلم انتظامیہ سے رابطہ کريں شکریہ !
الله تعالى كى رضا8 ، 9 ، 10 ; الله تعالى كى رضاكى اہميت 11 ; الله تعالى كى رضا كى قدر و قيمت 12 ; الله تعالى كى گواہى 3
اللهخ عليكى يا دك الموضوع ده قديم فكرنى بالذى مضى ايام التلمذه والتاتا تاتا عارفين يا جماعه دى اول اوتانى مشاركه ليه فى المنتدى هههههه وكنت خيبه خالص ومش فاهمه حاجه ابدا قال ايه وكنت كاتبه الايميل بتاعى للدكتوره كده على العام خخخخخخخخخ قال علشان تفهمنى ازى اشارك كتر خيرها بقى عملت الواجب وزياده على الخاص ولما الموضوع اتفتح فطست على روحى من الضحك ههههههههههههه
كلي خنديديم . كلي از خاطرهامونو زنده كرديم خلاصه خييييلييييي خوش گذشت
جديد التلاوات بصوت القارئ ياسر الدوسري الحمد لله الواحد العلام و على النبي الكريم الصلاة و السلام أما بعد . . و لنتذكر حقيقة هذه الدنيا . . . و خير ختام لهذه الحلقات . . اللحظات الأخيرة على فراش موت النبي عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام . . . في يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول للسنة الحادية عشرة للهجرة كان المرض قد أشتد برسول الله صلى الله عليه و سلم ، و سرت أنباء مرضه بين أصحابه ، و بلغ منهم القلق مبلغه ، و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أوصى أن يكون أبو بكر إماما لهم ، حين أعجزه المرض عن الحضور إلى الصلاة . و في فجر ذلك اليوم و أبو بكر يصلي بالمسلمين ، لم يفاجئهم و هم يصلون إلا رسول الله و هو يكشف ستر حجرة عائشة ، و نظر إليهم و هم في صفوف الصلاة ، فتبسم مما رآه منهم فظن أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد أن يخرج للصلاة ، فأراد أن يعود ليصل الصفوف ، و هم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ، فرحا برسول الله صلى الله عليه و سلم فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و أومأ إلى أبي بكر ليكمل الصلاة ، فجلس عن جانبه و صلى عن يساره . . . . . . . و عاد رسول الله إلى حجرته ، و فرح الناس بذلك أشد الفرح ، و ظن الناس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أفاق من وجعه ، و إستبشروا بذلك خيرا . . . و جاء الضحى . . و عاد الوجع لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، فدعا فاطمة . . فقال لها سرا أنه سيقبض في وجعه هذا . . فبكت لذلك . . ، فأخبرها أنها أول من يتبعه من أهله ، فضحكت . . . و إشتد الكرب برسول الله صلى الله عليه و سلم . . و بلغ منه مبلغه . . . فقالت فاطمة : واكرباه . . . فرد عليها رسول الله قائلا : لا كرب على أبيك بعد اليوم و أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم وصيته للمسلمين و هو على فراش موته : الصلاة الصلاة . . و ما ملكت أيمانكم . . . . . . الصلاة الصلاة و ما ملكت أيمانكم . . . . و كرر ذلك مرارا . . . . . . و دخل عبد الرحمن بن أبي بكر و بيده السواك ، فنظر إليه رسول الله ، قالت عائشة : آخذه لك . . ؟ ، فأشار برأسه أن نعم . . . فإشتد عليه . . . فقالت عائشة : ألينه لك . . . فأشار برأسه أن نعم . . . فلينته له . . . و جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل يديه في ركوة فيها ماء ، فيمسح بالماء وجهه و هو يقول : لا إله إلا الله . . . إن للموت لسكرات . . . و في النهاية . . . شخص بصر رسول الله صلى الله عليه و سلم . . . و تحركت شفتاه قائلا : . . . . مع الذين أنعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين ، اللهم إغفر لي و إرحمني . . . و ألحقني بالرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى و فاضت روح خير خلق الله . . فاضت أطهر روح خلقت إلى ربها . . فاضت روح من أرسله الله رحمة للعالمين و صلى اللهم عليه و سلم تسليما
دانلود زنگ هاي زيبا براي موبابل نوكيا N8 سري اول . . .
امام محمد باقر ( ع ) در روز جمعه يا دوشنبه يا سه شنبه غره ماه رجب يا سوم ماه صفر سال 57 هجرى يا به روايتى ديگر سال 56 هجرى ، در مدينه به دنيا آمد و در روز دوشنبه هفتم ذى حجه يا ربيع الاول و يا ربيع الاخر سال 114 هجرى ، در همان شهر بدرود حيات گفت . بنابراين ، آن حضرت 57 سال در اين جهان زيست . از اين مدت چهار سال با جدش امام حسين ( ع ) و پس از وى 35 سال با پدرش زندگى كرد و هيجده سال بقيه عمرش را به تنهايى به سر برد . بنابر روايتى كه در كافى از قول امام صادق ( ع ) نقل شده است ، وى 19 سال و دو ماه بيش از پدرش زيسته است و در همين دوران ، امامت شيعيان را عهده دار بوده است . امام باقر ( ع ) در مدت امامت خود چند صباحى از خلافت وليد بن عبد الملك و نيز خلافت سليمان بن عبد الملك و عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك را درك كرد و سرانجام در روزگار خلافت هشام بن عبد الملك وفات يافت . در كتاب اعلام الورى نيز همين قول آمده كه با آنچه بعدا خواهيم گفت ، صحيح مى نمايد . ابن شهر آشوب در مناقب نوشته است :
تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آية منك و ارزقنا
كن اعذار كى بناء پر ترك جماعت جائز ہے ؟ «
مولف داستان عصر روشن انديشي جان باومن است , مترجم این اثر زیبا برای کودکان و نوجوانان آقای احمد ارندان می باشد شما می توانید این کتاب را از فروشگاه چیترا خریداری . . .
86 در صحنهء غدير ( فارسى , چاپى ) محمد مهدى بن محمد على ركنى ( يزدى خراسانى ) . اداره امور فرهنگى آستان قدس , مشهد , سال 1410ق , 1360ش . رقعى , 195ص . در اين كتاب بر نتيجه گيرى از واقعهء غدير تأكيد شده و در آن از مقالات و گفتار ديگران نيز استفاده شده است . عناوين ابواب كتاب چنين است : مقدمه 1 آيهء تبليغ , 2 آيهء اكمال , 3 غدير چيست ؟ 4 غدير خم كجاست ؟ 5 عيدغدير , 6 عيد غدير سنت اسلامى است , 7 حديث تهنيت , 8 روز غدير از ايام الله است , 9 ولاء زعامت ( از مرتضى مطهرى ) , 10 اعتراف محدثان اهل سنت به درستى حديث غدير و تواتر آن , 11 تأليفات اختصاصى دربارهء حديث غدير , 12 در حضور پيامبر ( ص ) , 13 خطبه رسول اكرم ( ص ) در غدير خم همراه با ترجمه ( كه عربى در سمت راست و فارسى در چپ است , 14 پژوهشى در معناى مولى , 15 پاسخ يك سؤال , 16 شيعهء پيامبر ( ص ) نه شيعه ءعلى ( ع ) . در پايان چند مقاله از افراد مختلف ذكر اسمشان , از كتاب يا از گفتارشان آمده است . نيز در اين كتاب ترجمهء خطبه ءغدير و بازنگرى به موضوع امامت آمده است . 87 الدرة الغرية و التحفة العلوية ( عربى , خطى ) محمد على بن ابى القاسم اردوبادى ( نجفى ) م 1380ق . الذريعة ج 8ص 104ش 384 در اين كتاب ابتدا طرق حديث غدير آمده , و سپس در دلالت آنها بحث شده و در آخر اشعار غدير آورده شده است . نكته قابل توجه : چنانچه علامه حاج آقا بزرگ به نقل از مؤلف فرموده , كتاب حدود دويست صفحه است .
این مبلغ بهائى همچنین نوشته است : « خداوند … در قرآن مجید حضرت رسول را خاتم النبیین نامیده و سلسلۀ نبوت را به وجود مبارکش ختم کرده و در سورة الاحزاب نازل شده " ما کان محمد أبا أحدٍ من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین ، " و از این مطلب در کمال وضوح ، عظمت مقام مظهر مقدس الهى و موعود ملل و ادیان [ بخوانید : بهاء ] ظاهر مى شود . به این معنى که ، مقام آن حضرت [ بهاء ] رسالت و نبوت نبوده و نیست ، بلکه ظهور الله و مظهر مقدس نفس غیبالغیوب است که در قرآن مژدۀ ظهورش به همین اسم نازل شده : هل ینظرون الا ان یأتیهم الله فى ظُلَلٍ من الغمام . » [ ۳۳ ]
فعلا غريبة هالقصة سوء تفاهم خلى الاسم ينطبق عليه طول حياته شكرا شيترا للمعلومات
14 , 654 بار در 4 , 479 پست از ایشان تشکر شده
يكى از كارهاى زشت ابومسلم اين بود كه نسبت به ابوسلمه حسادت مى ورزيد . نامه هايى به سفاح و عموهاى سفاح نوشت و به آن ها اطلاع داد كه ابوسلمه قصد دارد خلافت را از آل عباس به نفع آل ابى طالب تغيير دهد . ولى سفاح نپذيرفت و گفت : چيزى برمن ثابت نشده است . ابومسلم وقتى كه فهميد ابوسلمه از توطئه او آگاه است , عده اى را مإمور كرد كه هنگام برگشت ابوسلمه از نزد سفاح , او را شبانه به قتل برسانند . ( 18 ) وچون قاتل يا قاتلين از اطرافيان سفاح بودند , خون ابوسلمه لوث شد و خوارج را به عنوان قاتل معرفى كردند . ( 19 )
جملات فعلیه زیر را به اسمیه تبدیل نمایید .
- مهندسه ، مديرمه ، تنها خانوم مدير شركت . با سابقه كار بالا ، باجذبه ، قاطع و برا . همه كارمنداش ضمن اينكه ازش حساب ميبرن خيلي هم دوستش دارن . همسرش هم روزي تو همين شركت بوده ، گاهي اوقات مياد به ديدنش . مدير قاطع و برا و با جذبه تا آقا رو ميبينه از اين رو به اون رو ميشه . آب ميره ، خالي ميشه ، كوچولو ميشه ، سر درگم ميشه ، دستپاچه ميشه ، بدون تمركز ميشه . زن ميشه ؟
در ايام جام جهاني ، کاپلو که نتوانست با انگليس به موفقيت برسد ، عنوان گرانترين مربي دنيا را از آن خود کرد . او با دريافتي 9 ميليون و 900 هزار دلار گرانترين مربي دنيا بود و مارچلو ليپي سرمربي تيم ملي ايتاليا با قراردادي 4 ميليون و 100 هزار دلاري بعد از او در رده دوم قرار گرفت . خاوير آگيره سرمربي تيم ملي مکزيک با 100 هزار دلار اختلاف نسبت به ليپي در رده سوم جا خوش کرد .
پیلوزی ، افغانستان او نړۍ کې د فلمي تولید ګټه وټه
استعمال تعابیرى چون « ختم قرآن » ( که به معناى خواندن کلّ قرآن و تمام کردن آن است ) ، اطلاق « مجلس ختم » به مجلس یادبود اموات ( که به اعتبار قرائت یک دوره کامل از قرآن توسط جمع حضّار مجلس ترحیم براى شخص متوفّى است ) و نیز استعمال تعبیر « خاتم اوصیاء » در حقّ آخرین امام معصوم از تبار اهل بیت علیهمالسلام ، همه و همه ، هماهنگ با همان مفهومى است که از ختم و خاتم بیان شد .
الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة الحــمد لله على كل نعمــة كانت أو هي كائنــة
انواع دعا با قابليت شنيدن انواع دعا اوقات شرعي معارف اسلامی
فرمود : سجده شکر پس از هر نماز از بهترین و ضرورى ترین سنّتها است .
فعلا لكل منا نقطة ضعف ولكنى بقدر الامكان بحاول لا اظهرها لاحد وده فى حد ذاته ضعف احاول جاهدا ان اتخيل نفسى بدون نقاط ضعف لكن لا استطيع موضوع رائع وحمدلله على السلامة واتمنى لك الخير دائما
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَينْ َ أَخَوَيْكمُ ْ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكمُ ْ تُرْحَمُونَ ؛ به حقيقت مؤمنان همه برادر يكديگرند پس هميشه بين برادران ايمانى خود صلح دهيد و خداترس و پرهيزكار باشيد ، باشد كه مورد لطف و رحمت الهى گرديد . ( 26 )
بصى يا مها عمنا فواد حداد بيقول الارض بتتكلم عربى بوجد و شوق الفرع اللى يهم لفوق لاجل الجدر يشم الضوء الارض الارض الارض يخاف كثيرين من ان نشم ضوء الحرية لكن انشاء الله الجدر ثابت طالما الكل واعى لما يحدث الفرع بدأ يهم لفوق خالص تحياتى
البته اينكه حكيمه هم به او ميگفتند ، جز در كتاب محمد بن طلحه شافعي ، مطالب السؤول ، صفحه 81 ما نداشتهايم .
أحترت بماذا أكتب لك وبماذا أرد لم أجد أى كلام يوفيك حقك ودعنى أقول لك كم جميلا لو بقينا أصدقاء
توضيح : * ها نام خط خطي هايي ست كه روزهاي خوش خيالي ام مي پرستيدمشان ، ولي حالا . . .
شباب انهاردة شركة برو هوستنج تيم بتقدملك عروضها المميزة فى الاستضافة و الريسيلر و الفى بى اس و السيرفر ملحوظة : 1 - الشركة مضمونه جدا و نحن مستضيفين كبرى المواقع الحكوكمية لدينا 1598 عميل فى خلال سنتين 2 - المبلغ يكون حسب عمله بلدك 3 - يوجد اكتر من طريقة للدفع للتفاهم ago4e3lan @ yahoo . com ago4e3lan @ hotmail . com اولا اليكم عروض الاستضافة 100 ميجا مساحة معدل نقل بيانات 2000 ميجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى ب 80 جنيه او حسب عملة بلدك سنويا مساحة 300 ميجا معدل نقل البيانات 6000 ميجا قواعد البيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى ب120 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 500 ميجا معدل نقل البيانات 10000 ميجا قواعد البيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى ب150 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 100 ميجا معدل نقل البيانات 20000 ميجا قاعدة بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه 5 ب240 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 2000 ميجا 40000 ميجا قواعد البيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه 10 ب350 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحه 60 جيجا معدل نقل البيانات 1000 جيجا قواعد البيانات 20 الايميلات 1000 الاف تى بى 20 الدومينات الفرعيه 40 دومين مجانى دومينات اضافيه 5 ب400 جنيه سنويا او حسب عمله بلدك مساحة 120 جيجا معدل نقل البيانات 2000 جيجا قواعد البيانات 30 الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود الدومينات الفرعية غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب610 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا ثانيا عروض الريسيلر مساحه 1000 ميجا معدل نقل البيانات 10000 ميجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود سى بانل غير محدود الدومينات الفرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب80 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 5000 ميجا معدل نقل البيانات 50000 ميجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود السى بانل غير محدود الدومينات الفرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب155 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحه 10000 ميجا معدل نقل البيانات 100 جيجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود سى بانل غير محدود الدومينات الفرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب260 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 150000 ميجا معدل نقل البيانات 150 جيجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود السى بانل غير محدود الدومينات الفرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب345 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا مساحة 45000 ميجا معدل نقل البيانات 450 جيجا قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود سى بانل غير محدود دومينات فرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب960 جنيه او حيب عمله بلدك سنويا مساحة غير محدودة معدل نقل البيانات غير محدود قواعد بيانات غير محدود الايميلات غير محدود الاف تى بى غير محدود سى بانل غير محدود دومينات فرعيه غير محدود دومين مجانى دومينات اضافيه غير محدود ب1100 جنيه او حسب عمله بلدك سنويا ثالثا عرض الفى بى اس رابعا عروض الدومين الان احجز الدومين الى انت عايزة فقط بستين جنيه للتفاهم ago4e3lan @ yahoo . com ago4e3lan @ hotmail . com
وعلیکم السلام ! بھائی ۔ ۔ ۔ ۔ دعا کے ساتھ بسم اللہ بھی پڑھنی چاہے جزاک اللہ ۔ ۔ ۔ لیکن ہمارے معاشرے میں معلوم نہیں کیوں ایک غلط تصور یہ پایا جاتا ہے کہ ان جگہوں پر اللہ کا نام نہیں لینا چاہیے ۔ ۔ ۔ ۔ اللہ ہم سب کو اسلامی احکامات پر صحیح طریقے سے عمل کی توفیق عطا فرمائے آمین
« هر بستگي و خويشاوندي در روز رستاخيز بريده مي شود ، جز بستگي و خويشي و دامادي من ، پس خواستم که مرا بستگي و دامادي با پيامبر خدا باشد ؛ پس او را به زني گرفت و ده هزار دينار به او مهريه داد » [ 12 ] .
فداي تو نمي دوني بي تو چه دردي کشيدم
مھر كي كم أز كم مقدار اور مھر شرعي «
خيله خوب . اين قضيه بسه ديگه . ميرم سراغ موضوع بعدي كه يلدا بازي باشه با دعوت آذر عزيز ؛ البته با كلي تاخير
گذشته ات را بدون هيچ تاسفي بپذير ، با اعتماد زمان حالت را بگذران
پارىخورلۇققا قارشى تۇرۇش دەرسىدىن كېيىن 5 ئەمەلدار ئۆزىنى مەلۇم قىلدى
موارد استعمال نفس ( قول ) در قرآن مجيد
درباره چگونگي هدفگيري ستاد مركزي فرماندهي ارتش اسراييل در شمال فلسطين اشغالي كه منجر به هلاكت 12 افسر و سرباز اسرائيلي و زخمي شدن 18 تن شد يك مقام حزبالله اعلام كرد رزمندگان مقاومت پس از شناسايي و كسب اطلاع از حضور دهها افسر عاليرتبه در مركز مزبور آن را مورد حمله موشكي قرار دادند . . . .
مسئلہ کشمیر : چین او رپاکستان کی مداخلت
به نظر حنفيه و حنابله ، موجر مي تواند عين موجره را وقف کند ؛ چون مالک آن است و مستأجر حق انتفاع از عين را تا پايان زمان اجاره دارد و نيز مي تواند با توافق موجر ، قبل از انقضاي زمان اجاره ، اجاره را فسخ کند .
شهادت حضرت امام موسي کاظم عليه السلام ( 183 هـ ق )
' ' ابتغائ ' ' كا ' ' ترجوھا ' ' كے ہمراہ آنا بتارہا ہے كہ انسان كے اپنے ضرورى وسائل كو پانے كے لئے يہ دونوں عناصر ہونا چاہئے نہ كوشش كے بغير اميد اور نہ اميد كے بغير كوشش _
و جـمله ( و لقد جاءهم من ربهم الهدى ) هم كه جمله اى است حاليه ، آن مطالب را تأكيد مـى كـنـد ، و مـعـنـايـش ايـن اسـت كـه : ايـن مـشـركـيـن در امـر خـدايـان خـود بـه جـز باطل متابعتى ندارند تنها پيرو باطل و هواهاى شهوى نفس هستند ، آرى اينها را پيروى مى كنند در حالى كه از ناحيه خداپروردگارشان است
مرررررررررة ناآيس س س س ~ . . . . تس س س س لم يمينك يالغلا ~ . . . . . ماآ ننحرم من ذوؤوؤقك الجميل ياآ رب ~ . . . . . والله يعطيك العاآفية و يخليك ياآ رب ~ . . . . . ومع خ اآلص وؤودي " وبنتظر جديدك رائع دائماآ " ~ . . . .
يا رب يجعل أستفتاحه خير يا رب ربنا يخليك يا فندم التحيه وصلت هو فى راحه احلى من كده
اب تک اس موضوع کو 27 ممبران دیکھ چکے ہیں ۔
حقوق تجارت ۴ - نمونه سوال ۳ - دانلود
ياقوت حموى اسى داستان كو ( نہر مرّہ ) كے مادہ ميں اپنى جغرافيائي انسائيكلوپيڈيا ميں لكھتے ہيں _
شخصي كه به روز آخرت ايمان دارد و مي داند كه در برابر هر چيزي محاسبه مي شود ، شكي نيست كه در هر كردار و گفتار خويش مي انديشد و دقت مي نمايد ، هيچ عملي انجام نمي دهد و هيچ سخني نمي گويد مگر اينكه راست و درست باشد زيرا كه مي داند خداوند در قرآن فرموده است :
پيامبر ( ص ) به دليل مأموريتى كه داشت دچار زحمت شد و آن گروه مسيحى را به مباهله دعوت كرد . نيشابورى در تفسير : غرائب القرآن و عجائب الفرقان خود ، مطلب زير را نقل كرده است : � پيامبر به آنان فرمود : خداوند مرا مأمور كرده است كه اگر پذيراى برهان نشديد با شما مباهله كنم ، گفتند اى ابو القاسم ! ما باز مى گرديم و درباره كار خود با هم مشورت مى كنيم ، آن گاه به نزد تو مى آييم . و چون بازگشتند به شخص دوم هيأت نمايندگى كه مردى كاردان و با تدبير بود گفتند : اى عبد المسيح ! نظر تو چيست ؟ اوگفت : به خدا قسم اى جمعيت نصارا شما دانستيد كه محمد پيامبرى است فرستاده از جانب خدا . و براستى سخن قاطع را درباره صاحبتان مسيح براى شما بيان كرد . و به خدا سوگند ، هرگز قومى با پيامبرى مباهله نكرد مگر آن كه بزرگ و كوچك آنان از ميان رفتند . و شما اگر اين كار را بكنيد بيچاره مى شويد ! اگر خوش نداريد ، در موضع خود بايستيد و بر دين خود پافشارى ورزيد و اين مرد را به حال خود واگذاريد و به شهرهاى خود باز گرديد .
پاسخانه تشریحی زبان تخصصی 89 - 90 06 / 03 / 2011 توسط ادمین نظر خود را بیان کنید
آقاي إبن خلكان از استوانههاي علمي اهل سنت در كتاب وفيات الأعيان ، جلد 4 ، صفحه 176 ميفرمايد :
1840 . خواندن قرآن ، نوحه و عزادارى به صورت سبكهاى موسيقى ( در دستگاههاى موسيقى ) جايز است ؟
باز هم غم دوري و غصه ي نديدنت
هميشه از آرامشي كه از داشتنت دارم انرژي ميگيرم
يكي از عوامل بسيار مهم در تشكيل جنبش جهاد اسلامي فلسطين در سال 1980 ، پيروزي انقلاب اسلامي در ايران بود . سازمان جهاد اسلامي فلسطين ، ابتدا و قبل از شكل گيري ، شاخه اي از اخوان المسلمين مصر بود كه در غزه فعاليت هاي فرهنگي و اجتماعي را برعهده داشت . . . .
لا تجبر الإنسان ولا تخيّره يكفيه ما فيه من عقل بيحيَّره اللى النهارده بيطلبه ويشتهيه هو اللى بكره ح يشتهى يغيّره ! ! عجبى
خداوند با من عهد كرده كه از تبار حسين عليه السلام 9 امام پديد مي آيد كه نهمين آنها از ديدگان ناپديد مي شود و اين است معناي آيه شريفه « قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غوراً » ، براي او يك غيبت طولاني است كه گروهي از عقيده خود برمي گردند و گروهي بر آن ثابت مي مانند و چون آخرالزمان فرا برسد ، او ظاهر مي شود و دنيا را پر از عدل و داد كند . چنانكه از جور و ستم پرشده است » . 18
خلفيات رائعه بجد جميله شكرا ليكى على الصور
نه ؛ زيرا كيفيت و چگونگى جهت چيزى است ( مثل سفيدى براى كاغذ ) و او جهت ندارد ؛ ولى بايد در خداشناسى از دو چيز دورى كنيم :
ابوشوارب : بهتر اين است كه در باره اين روايات كه تنها مصدر مورد اعتماد در مورد اين روايات ، مصنف ابن ابي شيبه است كراراً در مورد اين مصدر گفتهايم كه نميتوانيم اعتماد صحت در مورد اين روايت داشته باشيم . يعني : در مورد روايت اين كتاب نميتوان گفت : همه صحيح هستند .
اكيد كل واحد فيكم عنده حاجات مالهاش لازمه فى حياته
Labview در واقع يك ميزكار مهندسي و حالت پيشرفته يك زبان برنامه نويسي گرافيكي است
مکان : اصفهان ، خ ملک ، انگورستـان ملک
جناب دكتر حسيني قزويني : ممكن است بعضي از برادران اهل سنت در باره ابن حبان بگويند او متساهل در توثيق بوده ، يعني : به راحتي هر كسي را توثيق ميكرده است . در حالي كه اين ادعا پذيرفته نيست ؛ چرا كه ذهبي در كتابش الموقظة في علم مصطلح الحديث ، ص 79 ميگويد : چشمه معرفت ثقات ، تاريخ بخاري و ابن ابي حاتم و ابن حبان هستند .
در مورد سر مطهر ساير شهداى كربلا نيز ، مى گويند امام سجاد عليه السلام جميع سرهاى آنها را از يزيد گرفت و در كربلا به بدنهاى آنها ملحق كرد .
جزاكى الله خيرا اختنا الكريمه ام عبد الرحمن جعلها الله فى ميزان حسناتك
اااااااب اب اب اب اب للرفع اااااااب اب اب اب اب للرفع
دل تنها ، طيبه علي ، ديار کريمان ، و 21 فرد ديگر .
زمان توليد : 0 . 69 ثانيه 38 بازديد در دقيقه
معرفش انا ايه جرالى قصاد عنيك دوبنى فيك يا حبيبي لحظه لقاك
رسالت آن را فضيلت دادى و به كرامت خويش بزرگش كردى و به جاى با شرافتى درش آوردى
سماع فسق ہے ، اور اس سے لذت كا حصول كفر ہے ، يہ احناف كے الفاظ ہيں ، اور اس سلسلہ ميں انہوں نے ايك حديث بھى روايت كى ہے جو مرفوع نہيں ، ان كا كہنا ہے : اس پر واجب ہے كہ وہ جب وہ وہاں يا اس كے قريب سے گزرے تو اسے سننے كى كوشش نہ كرے .
رسول خدا ( ص ) فرمود : « مجاهدان در راه خدا ، رهبران اهل بهشت اند » .
و نيز كلينى روايت كرده از وليد بن صبيح كه گفت : روزى خدمت حضرت صادق عليه السلام مشرف شدم افكند نزد من جامه هايى و فرمود : اى وليد ! رد كن اينها را به نوردهاى خود ، يعنى خدمت آن حضرت پارچه هاى ندوخته بود كه تاهش را باز كرده بودند حضرت به او فرمود كه آنها را بپيچيد و تاه كند . وليد گفت : من برخاستم مقابل آن حضرت فرمود : خدا رحمت كند معلى بن خنيس را ! من گمان كردم كه آن حضرت شبيه كرد ايستادن مرا مقابل خود به ايستادن معلى در خدمتش ، پس فرمود : اف باد براى دنيا كه خانه بلا است مسلط فرموده حق تعالى در دنيا دشمنش را بر وليش .
مندرجہ بالا نكتہ حاصل ہونے كى وجہ يہ ہے كہ ' ' الم يعلم ' ' توبيخ ہے اور ايسى توبيخ اس وقت كى جاتى ہے جب مخاطبين آگاہ ہوں اور آگاہى كے بعد انہيں غلط كام انجام نہيں دينا چائے تھا _
نورتينى حبيبتى و أسعدتنينى بذوقك و خفه دمك : 36_3_16 [ 1 ] :
لو سمحت . . أبغى ويندوز إكس بي ملون ! ! .
منظور از چهار اسم در این دعا این هست که اون مطلب رو بر روی ۴ برگ درخت بنویسید
به جاي شمع ميخوام برات غمهات و آتيش بزنم
دو روایت بنده در کتابهای روایی پیدا کرده ام . اولین روایت در کتاب شریف بحارالانوار ، ج100 ، ص267 از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است . قَالَ عَلِيٌّ ع مَنْ أَرَادَ مِنْكُمُ التَّزْوِيجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَقْرَأْ سُورَةَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ سُورَةَ يس فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيُثْنِ عَلَيْهِ وَ لْيَقُلِ حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : هر یک از شما که خواست ازدواج کند باید ابتدا دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت سوره ی فاتحةالکتاب و سوره ی یس را بخواند ، وقتی که از نماز فارغ شد بعد از حمد و ثنای پروردگار ، این گونه بگوید : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي زَوْجَةً صَالِحَةً وَدُوداً وَلُوداً شَكُوراً قَنُوعاً غَيُوراً إِنْ أَحْسَنْتُ شَكَرَتْ وَ إِنْ أَسَأْتُ غَفَرَتْ وَ إِنْ ذَكَرْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَعَانَتْ وَ إِنْ نَسِيتُ ذَكَّرَتْ وَ إِنْ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا حَفِظَتْ وَ إِنْ دَخَلْتُ عَلَيْهَا سُرَّتْ وَ إِنْ أَمَرْتُهَا أَطَاعَتْنِي وَ إِنْ أَقْسَمْتُ عَلَيْهَا أَبَرَّتْ قَسَمِي وَ إِنْ غَضِبْتُ عَلَيْهَا أَرْضَتْنِي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ هَبْ لِي ذَلِكَ فَإِنَّمَا أَسْأَلُكَ وَ لَا أَجِدُ إِلَّا مَا قَسَمْتَ لِي فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ ثُمَّ إِذَا زُفَّتْ إِلَيْهِ وَ دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيَمْسَحْ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَتِهَا وَ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي وَ بَارِكْ لَهَا فِيَّ وَ مَا جَمَعْتَ بَيْنَنَا فَاجْمَعْ بَيْنَنَا فِي خَيْرٍ وَ يُمْنٍ وَ بَرَكَةٍ وَ إِنْ جَعَلْتَهَا فُرْقَةً فَاجْعَلْهَا فُرْقَةً إِلَى خَيْر ترجمه دعا : پروردگارا ، همسری مهربان و بچه آور و شکرگزار و باغیرت به من عطا کن که اگر به او نیکی کردم شکرگزار باشد ، و اگر به او بدی کردم مرا ببخشد ، و اگر یاد خدا کردم مرا یاری کند ، و اگر خدا را فراموش کردم مرا به یاد خدا بیندازد ، و اگر از نزد او خارج شدم ( اسرار و اموال و آبروی مرا ) حفظ کند ، و اگر بر او وارد شدم مرا خوشحال سازد ، و اگر او را به کاری امر کردم مرا اطاعت کند ، و اگر بر علیه او قسم خوردم ( که او کاری را انجام دهد ) او ( آن کار را انجام داده ) و مرا از آن قسم بریء الذمّه کند ، و اگر بر او غضب کردم مرا راضی سازد . ای پروردگار صاحب جلال و اکرام ، چنین همسری را به من ببخش ! پس به درستی که من او را از تو خواسته ام و به من نمی رسد مگر آن چیزی که تو منت می گذاری و عطا می کنی . دعا برای یافتن همسر مناسب روایت دوم از امام صادق علیه السلام است و دعایی که حضرت ( ع ) به ابی بصیر رحمه الله علیه آموختند . این روایت در مكارم الأخلاق ، ص : 205 ، الكافي ، ج 3 ، ص : 482 ، بحارالانوار ، ج100 ، ص268 آمده است . عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّه أَنَّهُ سَأَلَ ع أَبَا بَصِيرٍ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ مَا أَدْرِي قَالَ إِذَا هَمَّ بِذَلِكَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيَقُلِ روايت است كه حضرت از ابى بصير پرسيد : يكى از شما ميخواهد ازدواج نمايد چه ميكند ؟ گفت نميدانم . امام فرمود چون به اين كار تصميم گرفت دو ركعت نماز گزارد و خدا را حمد كند و بگويد اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ اللَّهُمَّ فَقَدِّرْ لِي مِنَ النِّسَاءِ أَحْسَنَهُنَّ خُلُقاً وَ خَلْقاً وَ أَعَفَّهُنَّ فَرْجاً وَ أَحْفَظَهُنَّ لِي فِي نَفْسِهَا وَ مَالِي وَ أَوْسَعَهُنَّ رِزْقاً وَ أَعْظَمَهُنَّ بَرَكَةً وَ اقْضِ لِي مِنْهَا وَلَداً طَيِّباً تَجْعَلُهُ لِي خَلَفاً صَالِحاً فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي ترجمه دعا : « خداوندا من قصد ازدواج دارم ، زيباترين و خوشخوترين و عفيف ترين زنان را نصيب من كن كه مال من و ناموس خود را بهتر حفظ كند و رزق و بركت او از همه وسيعتر باشد ، و از او فرزندى پاك كه در حيات و مرگ من يادگارى صالح باشند بمن عنايت كن » اللهم ارزقنا بعل صالح خير عون في طاعتك خدايا همسر صالحي روزيم كن كه بهترين ياريگر در راه اطاعت از تو باشد
راستي ديروز بارون اومد من و خيالت تر شديم
ـ 47 شمعدان مس و برنز در اندازه هاي متفاوت .
حفاظت از شيعه و ترس از كشته شدن و از بين رفتن آنها مرا ناگزير به مصالحه ساخت و مناسب ديدم جنگ را به زماني ديگر بگذارم و تكليف انسان بر اساس اوامر الهي هر روز به گونه اي است و بايد به آن عمل كند .
مارتينا و يوهانس هارتكه ماير ؛ ل . فريمن د وريتى - فاطمه صد رعاملى ( طباطبايى )
دست نیاز به سوی مردم دراز كردن ، سبب ذلّت و خواری در زندگی و در معاشرت خواهد بود . و نیز موجب از بین رفتن حیا و كاهش وقار خواهد گشت . و همین خود فقر بالفعل است ( كه گریبانگیر شخص شده ) و ( اما ) كم بودن نیازمندیها از مردم خود غنا و توانمندی بالفعل است ( كه شخص به آن آراسته است ) .
اين نه تنها معارف است كه قرآن در مورد آنها به برهان و دليل تكيه مى كند ، بلكه گاهى در علل تشريع و فلسفه احكام بر داورى هاى خرد اعتماد نموده و استشهاد مى كند ، درباره نماز چنين مى گويد :
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا علىىىىىىىىىىىىىىىىىى التفاعلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللل القوييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي : m ad :
لیس منی من استخف بصلاته لا یرد علی الحوض لا و الله .
يا عزيزتى فجر لا تتأسفين . . . وردى وقتما تشائين . . . واريدك ايضا ان تعلمين . . . . انكى على قلبى من الغالين . . . فى حاجه كمان عايز اقولهالك محدش بيقدر ينسى ماضيه وبيكدب اللى بيقول نسيت لاكن ممكن نقدر نخرج بره دوامته ونعيش حياه تانيه تعوضنا او تشغلنا عن التفكير فيه بس اننا نسى اعتقد مستحيل وعايز اشكرك على ردك وكلامك ومش عايزك تغيبى كتير تحياااااااااتى عادل
بسيارى از اين نمونه ها را در بخش منابع عمر بن سعد اشاره كرديم و همانجا به طبرى ارجاع داديم . حاصل اين بحث آن است كه بخش عمده اى از كتاب صفين ابومخنف ، علاوه بر آنچه كه طبرى از وى در تاريخ خود نگاه داشته ، در وقعة صفين نصر بن مزاحم است . اين موارد در غالب موارد نام ابومخنف را ندارد ، اما با ملاحظه اسنادى كه عمر بن سعد به دست داده و مشابهت آنها با اسناد ابومخنف در كتاب صفين ، بر اساس داده هاى طبرى ، مى توان آن موارد را مشخص كرد .
اگر سقاي مردم در روز رستاخيز علي ( ع ) است آبرسان تشنگان كربلا نيز ابوالفضل است .
ـــــ جانابلىرى ، دېگەنلىرى راستمۇ ؟ ـــــ مەشئەل كۆتۈرۈۋالغان ئادەملەر توپىدىن قىيقاس - چۇقان كۆتۈرۈلدى .
یار میں نے بھی اللہ کے فضل . . . یار میں نے بھی اللہ کے فضل سے کرلیا ہے الحمد للہ
يا اين كه اهل سنت ميخواهند ادعا كنند : كساني از اهالي فارس و يا ترک بودند كه وارد پايتخت مسلمانان شده و بدون اينكه كسي آنها را بشناسد حضرت را مورد آزار و اذيت خود قرار دادند و بعد متواري گشته و هيچيك از صحابه هم از اين ماجرا با خبر نشده است ؟ ! !
پس اگر فرض شود كه چيزى از آن ساقط شده و يا از نظر اعراب و زير و زبر كلمات و يا ترتيب آيات دچار دگرگونى شده باشد ، بايد قبول كرد كه دگرگونياش به نحوى است كه كمترين اثرى در اوصاف آن از قبيل اعجاز ، رفع اختلاف ، هدايت ، نوريت ، ذكريت ، هيمنه و قهاريت بر ساير كتب آسمانى و . . . ندارد .
شكرا لك سا منتا على مرورك الرائع وردك المهذب الجميل كم أسعدنى مرورك وتحييييييياتى إليك
قرة العين [ 10 ] از نخستين زنان گرونده به باب است كه در محفل بابيان و هواداران خود ، بيحجاب آشكار ميشده ، منبر ميرفته است . در يكي از سخنرانيهاي خود ، خطاب به بابيان ميگفته است : « اي اصحاب ! اين روزگار ، از ايام فترت شمرده ميشود . امروز تكاليف شرعيه ، يك باره ساقط است و اين صوم و صلات كاري بيهوده است ( انصاري ، 1382 : ص80 ) » .
پاکستان مسلم لیگ ( نواز ) ( اس جماعت کے دیگر نمائندوں کو جانئے )
و لم يحدث ابدا " ان اخبرت احدا " بحقيقة مرضه من ناحيتين
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، العدد 3 ، السنة الأولي 1388 ، في ذيل محاضرة عبد المحسن العباد .
فرمود : خدا با ما است و نیازى به دیگران نداریم ; و حقّ با ما است و هر که از ما روى گرداند باکى نداریم .
در قانون جديد وكالت ، بر وكلا نظارت دقيقتري صورت ميگيرد
ازيك يا احمد وازىالحال واخبار المنتدى ايه وحشتونى كلكم يا احلى اعضاء او عو تكونو نسيتونى ازعل منكم عارفه انى قصرت فى حقكم كتيير وغبت عنكم ومفكرتش اسال عن حد فيكم بس الظروف كان منعانى والنت كان مش مساعد فحبي من برنامج استاذنا عاشق الحب انى اقولكم اى رجعت معاكم تانى بس ادعو ان ميحصلش ظروف تبعدنى عنكم تانى وببارك للمنتدى بشكله الجديد بجد غايه فى الروعه الى الامام ائما تحياتى للجميع / بنت البحر
از اين روايت در مي يابيم وظيفه بيان مصداق ها و موارد و نيز تبيين جزئيات بردوش پيامبر ( ص ) است . همين جهت شيعه را بر آن داشت تا بر سنت پيامبر ( ص ) تاکيد ورزد ; بر عدم امکان اکتفا به قرآن در تشخيص امور پاي فشارد و تلاش خلفاي سده نخستين هجري در ممنوعيت نگارش سنت رسول الله ( ص ) را اشتباه فاحش بخواند . چنان که مي دانيم اين ممنوعيت سرانجام در اواخر دوران بني اميه برطرف شد و تدوين کتب روايت نزد تمام فرقه هاي مسلمان مورد توجه قرار گرفت . قرطبي ، از مفسران به نام اهل سنت ، در مقدمه تفسيرش چنين روايت مي کند : عمران بن حصين به مردي که گمان مي کرد کتاب الله به سنت نياز ندارد ، گفت : « تو احمقي ، آيا حکم نماز ظهر را که بايد چهار رکعت خواند و حمد و سوره اش را آشکار نخواند ، در قرآن يافته اي ؟ و به همين گونه به نماز و زکات و مثل آن ها اشاره کرد و گفت : آيا اين [ امور ] را در قرآن روشن شده يافته اي ؟ همانا کتاب خدا اين امور را مبهم بيان کرد . و سنت آن را تفسير مي کند . » [ 2 ]
قادياني نيز كه در سال 1880م ادعاي مهدويت را مطرح كرد ، از حمايت سرشار دولت انگليس برخوردار بود . وي در نوشتههايش مردم را براي اطاعت از دولت انگليس و همدردي با آنان ترغيب كرد ( فرمانيان ، 1382 : ش17 ، ص152 ) . وي در سال 1897م در جشن تولد شصت سالگي ملكه انگلستان نوشتن رسالهاي به نام « تحفه قيصريه » را آغاز كرد و در آن ، ملكه را سايه خدا برشمرد و اطاعت او را اطاعت از خدا ياد كرد . جالب آن كه وي مراد از « أولوا الأمر » در آيه 59 سوره نساء را ملكه انگلستان ميدانست .
اذكركم انه تم تعديل قوانين اللعبه وهى اننا هانطلب من العضو الضيف انه يجيبلنا صور من ع النت بس اللى هايطلب مش هايطلب منه صوره واحده ولكن هايطلب منه يعمل توبيك متكامل يعنى لو حد طلب صور مناظر طبيعيه هايقول انا عاوز توبيك فيه صور مناظر طبيعيه تمام كده اهو احسن من انك تصور بأيدك ويلا نختار اول عضو بعد تعديل القانون ونقول يلا يا شكشوكه علشان انا شايف انك اكتر واحده بتفهم فى الصور هنا يلا يا جماعه اتوصو بيها شويه
آنجلینا جولی ( به انگلیسی : Angelina Jolie Voight ) متولد ۴ ژوئن ۱۹۷۵ بازیگر و مدل آمریکایی و " سفیر حسن نیت " سازمان ملل متحد در امور پناهندگان است . او بارها و بارها توسط مجلات و مراسمهای مختلف به عنوان زیباترین و بهترین مادر بازیگر و … انتخاب شده است . . . .
" بلاشبہ جب اللہ تعالى نے كسى چيز كو حرام كيا تو اس كى قيمت بھى حرام كردى "
سلام . خسته نباشيد از خوردن آجيل و شيريني و ديد و بازديد و . . . . . . . به رسم ادب خدمت رسيدم که سال نو رو تبريک بگم خدمتتون . انشالله امسال پر از شادي و اضافه شدن بر کمالاتتان گردد . خوش باشيد و سربلند
انا ابحث عن عروسه حلوه جميله بيضاء البشره صويله جسمها رشيق مو دبه متعلمه بنت ناس محافظه مو متحرره ؟ ياليت تكون مطلقه او ارمله وعمرها صغير يعني مو اكثر من 27 ما ترغب في الانجاب ؟ بنتظار الخطابات والمشاركات هنا ان مطلق بدون ابناء عمري 39سنه
معناى ( حق ) بودن خداى تعالى و ( على ) و ( كبير ) بودن او عزاسمه
مسدس صغير - - - - - - - - - - - ايه الناس اللى داخله تفول عليا دى ايه هو انا قولت انى بكتب من العالم الاخر ولا ايه ياساتر ههههههههههههههههه بعد الشر ايه بقى بعد اللى انت قولته فى الاول ده يلا نعديها ماشى المره دى لكن المره التانيه هضاعف الرسوم الادارية عليك ( : طبعا فى دكاترة للصداع انت متعرفش ولا ايه ؟ ؟ ؟ طبعا دى شهادة اعتز بيها ياحماقى ( مش هو بردو صاحب الاغنيه دى ) انى بهدى النفوس ميه للميه يجى بقى الازهرى يقرا علشان كان بيقول انى مابعرفش و لسه بدرى عليا انى اهدى النفوس ها ها ^ ^ ^ ^ ^ بردو عينك على الايس كريم مافيش فايدة من الواضح انى لازم اكتر من الجرعه و انا بهدى النفوس ( : نورت ضد التيار
ربا يکى از ناهنجاريهاى اخلاقى واقتصادى است که آموزه هاى دينى ـ به دليل آثار زيانبارش ـ ، به شدّت از آن نهىکرده اند . در زشتى پديده « ربا » همين بس که خداوند ، آن را اعلان جنگ با خدا و رسول خدا صلى الله عليه و آله دانسته است و مى فرمايد : « فَاِنْ تَفْعَلُوا فَاْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ » ؛ اگر چنين کنيد ( و دست از رباخوارى برنداريد ) ، اعلان جنگ با خدا و رسول خدابدهيد . »
نسخه داراي دو وقفنامه است كه در سال 1287 ق با خط و امضاي سيد اسماعيل مذكور و امضاي شهود از علماي عصر خود تنظيم گرديده است .
جمله اى كه از مردانگى حسين هراس انگيز است اين است كه فرمود :
یک خبر در رابطه با این نمایشگاه وقتی در كاليفرنيا بود .
الآخرون يرونگ حسب انطبآعهم و تصورهم الخَآصْ . ،
جابر مى گويد : « گفتم : يا رسول الله آيا شيعيان او در زمان غيبت او از او بهره مند خواهند شد ؟
جبهه شناس باشند و بتوانند مقتضيات هر عصر و زمانى را درك كنند كه چگونه مصالح اسلامى اقتضا مى كنند . ( بيست گفتار , شهيد مرتضى مطهرى , ص 159 )
الطالبة عفو الله - - - - - - - - - - - معاكى فى كلامك ده بس مش معاكى فى انى سارة مين قالك انى سارة انا ضد التيار و الله ) ) : نورتى ضد التيار يا قمر فى رعاية الله ( :
دوستان از اینکه مطلب جدید نمی زنم و به روز رسانی نمی کنم عذر خواهی می کنم .
سوال : گفتن بعضى از کلمات توسط مداحان مانند ( من سگ حسينم , من ديوانه حسينم و . . . . . . ) از لحاظ شرعى اشکال دارد ؟
منور الكرسي يا احمد و الضاهر حيكون اسبوع سيايس جدا معك يا رب تستريح على الكرسي تستمتع معنا تقبل تحيات الاميرة
مالك لقد أسعدني كثيراً مرورك على مشاركاتي و أنا فعلاً أعجز عن شكرك على كلماتك الجميلة . . . لا لن تغيب شمسي . . . و لن يكون ليلي مكاناً للأحزان . . . و لن تصمت عصافير أشجاري عن التغريد . . . و لن تتساقط أوراق زهوري و لن يصمت عطرها و شذاها . . . . فما قيمة الحياة دون أمل . . . دون إيمان . . . أعرف أنّ الشمس ستشرق يوماً و أنّ الفرح آتٍ لا محالة . . . . و سأظل أحلم بالسعادة . . . و سأطير إليها بأجنحة الحب و الأمل . . . و سيعانق الليل نجومه و الأغصان أوراقها . . . و سأزخرف قصائدي بفرح جديد . . . و أمل جديد . . . لا حزن فيه و لا ألم . . . . و شكراً مرة ثانية
شكر خاص لشموسه و كيارا اللى كنت بوصلهم قلقى الدائم . . .
دَ سونالي بينک مينيجنګ ډائريکټر او منتظم اعليٰ محمد همايون کبير وئيلي دي چي " سونالي پولاريس ايف ټي لميټډ به دَ بنګله ديش دَ بينکنګ ټيکنالوجي په شعبه کښي يوه نوے ابتدا کوي ۔ دَ هر دوه قسمه مارکيټونو کښي دَ بينکنګ ټيکنالوجي سالوشنز په نفاذ کښي دَ پولاريس دَ تجربے کتلو نه پس مونږ دا فيصله وکړه چي خپل بينک جديد کولو دَ پاره دَ سي بي ايس انتخاب وکړو ۔ " هغوي زياته کړه " ايس پي ايف ټي ايل به دَ بنګله ديش بينکنګ سيکټر ته دَ مقامي حمايتي نظام سره تړلے بينکنګ ټيکنالوجي دَ اختيارلو دَ مواقعو په ذريعه ډيره فائده رسوي ۔ "
در آیه 56 سوره احزاب مى خوانیم : ان الله و ملائكته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما : « خداوند و فرشتگانش بر پیامبر ( ص ) درود مى فرستند ، اى كسانى كه ایمان آورده اید بر او درود بفرستید و سلام بگوئید و در برابر فرمانش تسلیم باشید » .
نام كتاب : قمر بنی هاشم پرچمدار عاشورا مؤلف : سید صادق شفائی زاده قطع : وزیری تاریخ چاپ 1362شمسی
عشق ارزش هيچي رو نداره متنفرم از عشق دوست داشتن الكي حالم بد ميشه
منو ببخش که بیخبر تو وبلاگت پامیذارم مقصرش دلتنگیه ، من که گناهی ندارم .
- عبدالرحمان قرضاوی ( پسر مفتی اهل سنت ) : خواسته اند از شيعه بودنم دست بردارم
72 خطبهء غديرية ( اردو , چاپى ) ؟ چاپ : به اهتمام : عاصى محمد ميرزا , محمود آباد , ( هند ) , سال 1313ق , 1986م . وزيرى , 44 . اين كتاب متن عربى خطبهء غدير را به صورت قطعه قطعه آورده و در زير هر قطعه ترجمهء فارسى آن را در شعرفارسى و به شكل مثنوى به طور كامل آورده است . در آخر يازده رباعى و قصيده به عنوان تقريظ بر كتاب و نيز تاريخ چاپ آن به حساب حروف ابجد كه در اصطلاح ( مادهء تاريخ ) ناميده مى شود آورده شده است . نكتهء قابل توجه : احتمال مى رود مؤلف كتاب همان عاصى محمد ميرزا باشد كه كتاب به اهتمام او به چاپ رسيده است . لخطبة المباركة ( لواسانى ) = الخطبة المباركة النبوية الغديرية ( عربى , چاپى ) لخطبة المباركة الغديرية ( لواسانى ) = الخطبة المباركة النبوية الغديريه ( عربى , چاپى ) 73 الخطبة المباركة النبوية الغديرية ( عربى , چاپى ) سيد حسن لواسانى ( حسينى , نجفى , تهرانى ) , سال 1371ق . ناشر : مؤلف . رقعى , 48ص . اين كتاب خطبهء پيامبر ( ص ) در روز غدير را به نقل از طبرسى و خوارزمى و احمد بن حنبل و غير آنها , از عده اى ازصحابه نقل نموده و قضاياى اول و آخر و نيز در حين خطبه را ممزوج با آن آورده است . بعد از آن خطبهء معروف اميرالمؤمنين ( ع ) كه حرف الف در آن به كار نرفته و سپس قصيده اى عربى در مدح آن حضرت آورده است . ] ; ّّ نكته قابل توجه : 1 اين كتاب در مواردى با نامهاى < الخطبة المباركة > و < الخطبة المباركة الغديرية > و < الخطبة المباركة النبوية التى انشأها يوم الغدير > آمده است . 2 با اينكه ثابت نشد ولى به احتمال قوى ناشر همان مؤلف است . لخطبة المباركة النبوية التى انشأها يوم الغدير ( لواسانى ) = الخطبة المباركة النبوية الغديرية ( عربى , چاپى )
هههههههههههههه لا انت مش غلطان خالص وبجد انت اللى جامد بجد وميرسى ليك على مجهودك اللى فوق الملحوظ فى القسم بجد انت خلتنى مش عارفة احط اى حاجة هههههههه
ده كبير اووووووووي ومشهور اوووووووووووي مشكور ع الصور
نمايشگاه مد و آرايش در خيابانها و اماكن عمومي شهر - 1
1 . ترجمه : چهره دشمن از ترس مرگ در هم كشيده شده بود ؛ در حالى كه عباس عليه السلام در ميان آنان خندان بود و لبخند به چهره داشت . اگر قضا [ ى الهى ] نبود ، هستى را با شمشيرش نابود مى كرد ؛ اما هر آنچه پروردگار بخواهد و فرمان دهد ، همان خواهد شد . 2 . نفس المهموم ، شيخ عباس قمى ، قم ، مكتبة بصيرتى ، 1405 ق . ، ص 332 . 3 . اعيان الشيعه ، سيدمحسن امين ، بيروت ، دارالتعارف للمطبوعات ، 1406 ق . ، ج7 ، ص429 . 4 . خصائص العباسية ، محمدابراهيم كلباسى ، مؤسسة انتشارات خامه ، 1408 ق . ، صص 119 و 120 . 5 . بحارالانوار ، محمدباقر مجلسى ، بيروت ، داراحياء التراث العربى ، 1403 ق . ، ج42 ، ص92 . 6 . نگرشى تحليلى به زندگانى امام حسين عليه السلام ، عباس محمود عقاد ، برگردان : مسعود انصارى ، تهران ، نشر پرديس ، 1380 ش . ، ص57 . 7 . مولد العباس بن على عليه السلام ، محمدعلى ناصرى ، قم ، انتشارات شريف الرضى ، 1372 ش ، صص61 و 62 . 8 . نگرشى تحليلى به زندگانى حضرت عباس عليه السلام ، ابوالفضل هادى منش ، قم ، مركز پژوهشهاى اسلامى صدا و سيما ، 1381 ش . ، ص47 ، به نقل از تذكرة الشهداء ، ص255 . 9 . معالى السبطين ، محمدمهدى حائرى مازندرانى ، بيروت ، مؤسسة النعمان ، بى تا ، ج2 ، ص437 ؛ العباس ، ص153 . 10 . العباس عليه السلام ، عبدالرزاق مقرم ، نجف ، مطبعة الحيدرية ، بى تا ، ص88 . 11 . المناقب ، احمدبن محمدالمكى الخوارزمى ، قم ، مؤسسة النشر الاسلامى ، 1411 ق . ، ص227 ؛ العباس ، ص154 . 12 . همان . 13 . همان ، ص228 . 14 . همان . 15 . نهج البلاغه ، دشتى ، خطبه 192 ، ص398 . 16 . العباس عليه السلام ، ص153 ؛ كبريت الاحمر ، محمدباقر بيرجندى ، تهران ، كتابفروشى اسلاميه ، 1377 ق . ، ص385 . 17 . معالى السبطين ، محمدمهدى حائرى مازندرانى ، بيروت ، مؤسسة النعمان ، بى تا ، ج1 ، ص454 . 18 . الامامة والسياسة ، عبداللّه بن مسلم ابن قتيبه الدينورى ، برگردان : ناصر طباطبايى ، تهران ، انتشارات ققنوس ، 1379 ش . ، ص188 . 19 . كامل الزيارات ، جعفربن محمد بن جعفر بن قولويه القمى ، بيروت ، دارالسرور ، 1418 ق . ، ص441 . 20 . مولد العباس بن على عليهماالسلام ، ص74 . 21 . العباس عليه السلام ، ص156 ؛ العباس بن على عليهماالسلام ، رائد الكرامة و الفداء فى الاسلام ، باقر شريف قرشى ، بيروت ، دارالكتاب الاسلامى ، 1411ق . ، ص112 . 22 . نفس المهموم ، عباس قمى ، قم ، مكتبة بصيرتى ، 1405 ق . ، ص66 . 23 . بحارالانوار ، ج44 ، ص326 . 24 . همان . 25 . تاريخ الطبرى ، محمد بن جرير الطبرى ، بيروت ، مؤسسه عزالدين ، 1407 ق . ، ج3 ، ص172 ؛ الملهوف على قتلى الطفوف ، سيد بن طاووس ، قم ، انتشارات اسوه ، 1404 ق . ، ص98 . 26 . مناقب آل ابى طالب ، ابوجعفر محمد بن على بن شهرآشوب السروى المازندرانى ، بيروت ، دارالاضواء ، بى تا ، ج4 ، ص88 .
هــــــــــــــلا وسهـــــــــــــلا فيك نورتينى بوجودك ويارب نكون أصــــــــــــــدقاء خفيفين عليك
WHO : په اسیا کې ژیړی د ۵ میلیون انسانانو ژوند ګواښي
ههههههههههههههههههههه ولي ادا هيك بدو يصير فينا مو خبرية
3ـ روزه گرفتن در اين روز كراهت دارد ؛ ولي بهتر است بدون قصد روزه ، تا بعد از نماز عصر از خوردن و آشاميدن خودداري شود . ( 18 )
د ناټو د قواوو له خوا چې په اونۍ کې لسګونه ملکیان وژل کیږي او یوازې د بخښنې په غوښتلو سره خبره پای ته رسیږي ، دې خبرې افغانانو ته یوه لویه اندیښنه پیدا کړې ده ، افغان چارواکي او نړیواله ټولنه باید د دې په عملیاتو کې د ملکي کسانو د وژلو جدي مخنیوی وکړي .
ابوجہل پہلے ہى حكم دے چكا تھا كہ اصحاب پيغمبر ( ص ) ميں سے جو اہل مدينہ ميں سے ہيں انہيں قتل
العفو اخي الكريم منور الموضوع بمرورك المشرف دائماا تحياتي
جريان انتفاضه فلسطين و انديشه حضرت امام خميني ( ره ) 1 سخن گفتن از امام خميني ( ره ) و فلسطين سخن از بزرگترين مرد قرن و مهمترين ماجراي قرن ماست . سخن از مردي . . .
اولين كساني كه قائل به وقف شدند ، علي بن ابي حمزه بطائني ، زياد بن مروان قندي و عثمان بن عيسي رواسي بودند كه به طمع اموال ، به دنيا رو كردند و گروهي را با پرداختن اموالي كه خود به خيانت برداشته بودند ، با خود همراه نمودند … . يونس بن عبد الرحمان گفته است : در زمان شهادت امام كاظم عليه السلام نزد نمايندگان آن حضرت ، اموال زيادي بود كه طمع در آنها باعث شد در آن امام توقف كنند و وفاتش را انكار كنند ( تا اموال را به امام بعدي نپردازند ) و براي خود بردارند . نزد زياد بن مروان ، هفتاد هزار دينار و نزد علي بن ابي حمزه ، سي هزار دينار بود . من كه حقيقت امامت امام رضا عليه السلام را دريافتم ، مردم را به او دعوت كردم ؛ اما آن دو نفر بيست هزار دينار براي من فرستادند و پيغام دادند كه دست از اين كار بردار . ما تو را بينياز ميكنيم ؛ ولي من امتناع كردم و آنان بناي دشمني با مرا گذاشتند ( طوسي ، 1417 : ص63 و 64 ) .
در طول مسير يك جا بركه آبي بود و ما ايستاديم تا دختر كوچولومون كمي آب بازي كنه ( با ديدن اون همه آب تند تند مي گفتني : آب آب آب ) ولي باد بدي مي اومد و ما رو از هرچي آب و آب بازي بود پشيمون كرد و فقط به نوشيدن يك فنجون چايي گرم بسنده كرديم .
بحث روايتى ( شامل رواياتى درباره تغيير قبله و معنى شهدا و . . . )
خلاصه معلم از دستمونكلافه شد و رفت بعد يكي از معاون
حسن بصرى ، تابعى نامور ، چهار ويژگى معاويه را كه حتّى يكى از آن ها بس است تا شخص را به هلاكت افكند طى سخنى ياد مى كند و يكى از آن چهارگانه را همين ايستار و ادّعاى قبيح او درباره زياد مى شمارد . 95
به بيان ديگر ؛ استغفار و طلب بخشش از درگاه الهي ، يکي از مراحل توبه واقعي است که انسان همراه با حالت پشيماني از گناهان ، از خداوند درخواست عفو و بخشش مي کند .
بگو ببينم تو به زبان شعر من با حقارت مىنگرى ؟ غزل فضولى شهرت شرق پير است آيا تو به ايل و ملت من ترك خر مىگويى ؟ زيباى آذربايجان به داهيها شير داده است غزل فضولى شهرت شرق پير است
10 ) فرهنگ عاشورا در كلام و پيام امام خميني ، ص 23 - 42 .
دشمن براي شناخت توان دفاعي ايران تغيير برنامه ميدهد
اى فرزند آدم ! تو خواهى مرد و برانگيخته خواهى شد و در حضور خداوند عزّ و جَلّ قرار خواهى گرفت ، پس براى او جوابى را آماده كن .
السلام عليكم بنات انا عضوه جديده ممكن ترحيب ترحيب وشكرا
ساعت را ساکت نکرد . کنار تنهائیش خوابید و زخمهای کهنه اش را
در اینجا به حسب ظاهر مى توانیم بگوییم که خانه اى که مادر امام علیه السلام در آن به سر مى برد ، لاجرم محل رفت و آمد ناموس دهر حضرت صاحب الاءمر صلوات الله علیه ، آن حامل مقام عظیم خلیفه اللهى ، حافظ اسرار رب العالمین ، ظرف مشیت حق - جل جلاله - و دریاى بیکران علوم و معارف ربانى بوده است تا از مادر گرانقدرش بازدید و تفقد نماید و بدین ترتیب نماید بدین ترتیب ، حضرتش - سلام الله علیه - به شرف آن خانه و خانواده افزوده و عزت ابدى را از آن آنان ساخته است . نیز شک نیست که ابو عبد الله از علوم حضرتش بهره مى جسته و از انوار شریفش بس فروغها بر مى گرفته است . در این صورت آیا دیگر نیازى به ذکر توثیقات علما پیرامون شخصیت او باقى مى ماند ؟ !
چنانكه در قرآن وعده داده شده است و در متون روايي نيز روايات متعددي وارد شده است ، راه توبه و بازگشت ، هميشه باز است . در حادثه عظيم عاشورا ، كسي چون حر بن يزيد رياحي كه عامل به محاصره افتادن امام حسين ( ع ) و اهل بيتش شد ، با وجود اينكه فرمانده لشكر هزار نفري كوفه بود ، صبح عاشورا از مسير باطل به مسير حق بازگشت و به امام حسين ( ع ) پيوست و با توبه و جهاد در ركاب امام ( ع ) ، به يكي از شهداي كربلا تبديل شد . اين جريان خود شاهد عيني بر اميدوار شدن انسانها در همه حالات و شرايط جهت بازگشت به حقيقت است .
سلام حاج آقا وقتتون بخير لطفا به اين وبلاگ هم سري بزنين و از مطالب و تبليغات شرکت ما ديدن فرماييد و به دوستان اطلاع دهيد . باتشکر دوست شما از وبلاگ نيروي هوايي دلتا آدرس جديد ما : WWW . AIRDELTAGROUP . BLOGSPOT . COM
تر اسلام وړاندې د افغان د نامه په باب همدا درې لرغوني ساساني ، هندي ، چيني سندونه لرو او تر دې وروسته په اسلامي دوره کې د دې نامه ياد په درې او عربي کتابونو کې په مکرر ډول راځي چې ډېر زوړ ياد يې په " حدودالعلم " کې دی چې په دې کتاب کې د عبدالجبار عتبي په " تاريخ يميني " کې " افغان " د سبکتګين او د ده د کورنۍ په عصر کې په وارو - وارو ياد کړی ان چي ابن اثير په الکامل کې هغه د ابغان په زړه املاهم ليکي ، ترې راوروسته مور خانو لکه فخر مدبر په اداب الحرب والشجاعه ، قاضي منهاج سراج جوزجاني په طبقات ناصري ، حمدالله مستوفي په تاريخ ګزېده او محمد قاسم فرشته او نوروهم " افغان " او " اوغاني " قبايل په وارو - وارو ياد کړی دي .
1 - از جابر بن عبدالله انصاری ، صحابی پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) منقول است که : مردی از اعراب مهاجر که فردی فقیر مستمند بود ، پس از نماز عصر از رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) طلب کمک و مساعدت نمود . حضرت فرمود که من چیزی ندارم . سپس او را به خانه فاطمه ( سلام الله علیها ) که در کنار مسجد و در نزدیکی خانه رسول خدا قرار داشت ، راهنمایی نمودند . آن شخص به همراه بلال ( صحابی و مؤذن رسول خدا ) به در خانه حضرت فاطمه ( علیها السلام ) آمد و بر اهل بیت رسول خدا سلام گفت
د پكتيا ولايت له ګردې څېړۍ ولسوالۍ څخه لسګونه كورنۍ له دې امله مركز ګردېز ته راكډه شوې ، چې په سيمه كې يې د وسله والو طالبانو له جنګياليو سره . تفصیل . . .
- انا لله و انا الیه راجعون - آیت الله اشتهاردی به دیار باقی شتافت
چنان كه واضح است اين دو كتاب ، صادقين - عليهماالسّلام - را به عنوان دو پيشواى فقه اسلام مورد استناد قرار داده ، و البتّه عمدةً با نگرش و منابع اهل سنّت ، انديشه و ميراث فقهى آن دو بزرگوار را به بررسى و توصيف و تحليل نشسته است .
نوشته شده توسط در ساعت موضوع مدح امام جواد ( علیه السلام ) - لينک ثابت
چنانچه حضرت ابوبکر ( رضي الله عنه ) توصيه فرمودند : « ارقبوا محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) في أهل بيته » [ 7 ] « حال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) را دربارهي اهل بيتش مراعات کنيد » .
مجموعه حاضر با ترجمهاي از ارسطو و سپس تحقيقي درباره منطق ارسطو و بخشهاي آن و بيان انحصار ابواب منطق در نه باب آغاز ميشود و سپس به مباحث عمومي مربوط به مقولات پرداخته ميشود . در ادامه به تفسير مقولات و تعبيرات مختلف آن توجه شده و بزرگاني كه بحث مقولات را در كتابهاي منطقي خود آوردهاند ، معرفي شدهاند .
محدش بيسلم عليك ! محدش عايز يشوفك ! محدش بيحبك ! فاكرني ؟ ؟ ؟ أنا محـدش : 36_1_21 : دي جااااااااااااااامدة بجد تسلم ايدك يا رانيا على الضحكة الجميلة جدا دي
سون يوز اللي ايلده ، ايران آدلانان جوغرافيادا ، فارس شوونيستي فيكيرلري اورتايا قويوب ساوونانلارين چوغونلوغو ، فارس ميللتيندن دئييل ، توركلردن اولموش . اوزون بير ليست وئرمك اولار . بو مسئله ، گونئي آذربايجان دا سينيرلي قالماييب قوزئي دن ده اشتراكچي لاري وار . قوزئي آذربايجانين ان آدليم فارس قوللوقچوسو بلكي ده م . ف . آخوندوف دور . " مكتوبات كمال الدوله " آدلي كيتابي ، بو سؤزو دوغرولاماق اوچون يئترلي دير : بای بک " سلاطين فرس در عالم مداري داشتند و ملت فارس برگزيده ملل دنيا بود . " ( ۱ ) " من خودم اگرچه علي الظاهر تركم ، اما نژادم از پارسيان است . " ( ۲ )
قدسی قاضی نور , نقاش , داستان نويس و شاعر , از پيشروان ادبيات کودک و نوجوان , در سال 1325 خورشيدی در خانواده ای میانه حال و اهل فرهنگ
گيرنده ديجيتال تلويزيون براي كامپيوتر و نوت بوك ايكس ويژن
تجارت به عنوان یکى از مصداقهاى کار ، نقش فراوانى در سوددهى و رونق اقتصادى دارد و به همین سبب ، مورد توجه و سفارش اهل بیت علیهم السلام بوده است . همچنین تجارت ، یکى از عوامل اصلى ریشه کن ساختن فقر و تهیدستى است و سبب مى شود دارایى انسان با برکت شود .
و فى البيضه ربع درهـم و كل ما اتـى به المحرم بجهاله او خطا فلا شـىء عليه الا الصيد . فان عليه فيه الفـداء بجهاله كان ام بعلـم , بخطا كان ام بعمد .
NetSupport School Professional نرم افزار آموزشی کلاس درس الکترونیکی
همة نعمتهاي بيكران را او به ما ارزاني داشته است و منتي ننهاده است ، جز در يك مورد و آن هم نعمت پيامبري است ! قرآن كريم در اين مورد چنين بياني دارد .
و اگر نیست بیایید آن را رنگ کنیم
الان هم اگر كسي بخواهد براي انقلاب كار كند ، اينطور نيست كه مشكلي سر راهش قرار نگيرد . هنوز هم اينگونه نيست كه همه شرايط براي كسي كه ميخواهد در جهت اهداف انقلاب كار كند مهيا باشد ، و بدون تحمل بسياري از مظلوميتها و سختيها ، و بدون از خودگذشتگي ، بشود براي انقلاب كار كرد . همهاش به دليل ضعف مديريتها يا سوء نيتها نيست ، گاهي سوء تفاهم است ، گاهي مشكلات پيشپاافتادي ديگر . هنوز به روحيه انقلابي نياز است . انگار در دستگاه الهي ، نميشود بيدردسر ، بدون سختي و ازخودگذشتگي ، و با روحيه اداري و صرفاً با اكتفا به امكانات و قالبهاي روتين اداري ، براي اسلام و اهداف بلند اسلامي كار كرد . بايد سختي كشيد و ازخودگذشتگي به خرج داد .
زهرة الياسمين هلا بزهرة المعانى وعطر الكلمات مرورك دائما أختى مصحوب بأرق العبارات فكل الشكر لكِ ودام لى هذا التواجد إحترامى
طبق مقالهاي که در Health day منتشر شده است تماشاي فيلمهاي سه بعدي سبب ايجاد حالات ناخوشايندي در برخي افراد ميشود که از آن جمله ميتوان به سردرد ، سرگيجه و حالت تهوع اشاره کرد . دليل اين حالات در درجه اول عينکهاي مخصوصي است که بايد حين تماشاي فيلم به چشم زده شود . دليل حالت تهوع و سرگيجه اين است که چشمها نميتوانند بين تصاوير يک تصاوير واحد ايجاد کنند و در نتيجه فرد حين تماشا دچار سردرد و سرگيجه و تاري ديد ميشود . اين حالات نشان ميدهد که چشم فرد تماشاچي کاملا سالم بوده و نيازي به مراجعه به چشمپزشک ندارد .
درروايت ديگرى غياث از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده كه آن حضرت فرمود : « مَنْ اَنْكَرَ الْقائِمَ مِنْ وُلْدِى فِى زَمانِ غَيْبَتِهِ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً ؛ كسى كه قائم از فرزندان مرا در زمان غيبتش انكار كند ، به مرگ جاهلى مى ميرد . » يعنى نامسلمان از دنيا مى رود ؛ چنان كه نشناختن امام هر زمان ، طبق روايت معروف بين فريقين : « مَنْ ماتَ وَلَمْ يَعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً » باعث مرگ جاهلى است .
امروز براي يه كاري رفته بودم دانشكده علوماجتماعي دانشگاه تهران و بهطور اتفاقي ديدم كه يه سميناريه باعنوان " خاتمي ؛ كنشگر عصر گذار " . يه كسايي مثل تاجيك ، دكتر توسلي ، عباس عبدي و عليرضا رجايي صحبت كردن و فردا هم احتمالاً دكتر اباذري ، حجاريان ، تاجزاده و خشايار ديهيمي حرف ميزنن . قصدم از گفتن اين خبر اين نبود كه مثلاً يه سري بزنين ( برخلاف اون سمينار سينماي متفاوت كه دربارهاش خواهم نوشت . ) ، اينو ميخواستم بگم كه : من تو اين چهار ، پنج سال اخير اين نظر رو داشتم كه اگه خاتمي سال 76 با اختلاف كمي شكست ميخورد ( مثلاً در اثر تقلب ) و ميرفت بهصورت اپوزيسيون و يه حزبي ميزد و بازم اين آدمايي مثل مشاركتيها ادامه ميدادن به مطالعههاشون و اين بار با نگاه كاربرديتر ، وقتي وارد دولت و كلاً حكومت ميشدن ، دستشون پرتر بود و اينقدر زود ته نميكشيدن . ( ادامه دارد . . . )
امام صادق ( ع ) مناظراتى طولانى و گفت وگوهاى بسيارى با ابن ابى العوجإ , ابوشاكر ديصانى , زنديق مصرى و برخى ديگر از سران زنادقه داشت و به عقايد انحرافى آن ها پاسخ مى داد . پيش از آن كه به برخى از گفت وگوهاى آن حضرت با زنادقه اشاره كنيم , نگاهى به افكار دو نفر از سران زنادقه مى افكنيم :
يسلمووووووووووووووووووووو ايديك من أحلى مدريدييييييييييييييييييييييييي
سيدعلي ميرمحمدي سرپرست اداره کل اوقاف و امور خيريه خوزستان کارشناسي دقيق ادامه . . .
علي ( عليه السلام ) از ديدگاه معصومين عليهم السلام
اين گرايش به ابي جارود زياد بن منذر عبدي ( متوفاي 150ق ) منسوب است . وي از اصحاب امام باقر ( علیه السّلام ) و سپس امام صادق ( علیه السّلام ) بود ، ولي بعدها ايشان را ترك كرد و به اردوي امام زيد پيوست . 66 اصول و ويژگي هاي . . . ادامه . . .
كاربرد عكسهاي هوايي و ماهواره اي در جغرافيا - جغرافياي انساني و طبيعي - دانلود رايگان
هغه وويل : " ما خپله هيله دغاليو په هره غوټه کې لېدله . " هغه هره ورځ د راډيو له لارى افغاني موسيقي اوريدله . هر کله چې موکه برابر کيدله هغه به خپلو ملګرو اوکورنۍ ته سندرې ويلي او خپل غږ او سندري يې آزمويلي . کله چې هغه د ټلويزيون د نامتو خپرونې " افغان ستوري " په اړه واوريدل پوه شو چې دا هماغه موکه ده چى هغه ورته په تمه و . خو افغانستان ته بيرته ستنيدل آسانه کار نه و . هغه ونشواى کړاى ددې خپرونۍ په لومړى او دويم پړاو کې افغانستان ته ستون شي ، خو کله چې هرات ته ستون شو د افغان ستوري دريم پړاو لپاره نوم ليکنه هم پاى ته رسيدلې وه .
د ولت فلسطين و شهرك هاى يهود ي نشين
« و كفی بالمرء فقها اذا عبدالله و كفی بالمرء جهلا اذا اعجب برایه و انما الناس رجلان مومن و جاهل فلا توذ المومن و لا تجاوز الجاهل . » دانش مرد همین بس كه خدا را پرستد و نادانی مرد همین بس كه دلبسته رای خویش باشد . مردم دو گونه اند : مومن و جاهل . مومن را مآزار ، و بر جاهل تعدی مكن .
بجد توبيك حلووووو أووووووى تسلم أيدك يا قمر
برادرت را با نيكويي به او سرزنش كن و بدي او را با هديه دادن به اوپاسخ ده .
دارم آهنگ " پلك " از آلبوم حس تنهائي ابي رو گوش ميدم :
طيب ليه كده . . . . على العموم اتقى شر الحليم اذا غضب إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده
و اگر خواستى اين طور تعبير كن كه : يك قسم انتقام ، حق فرد فرد اجتماع است ، و قسم ديگر حق قانون و سنت است ، زيرا قانون كه مسوول تعديل زندگى مردم است خود مانند يك فرد ، سلامتى و مرض دارد و سلامتى و استقامتش اقتضاء مى كند كه مجرم متخلف را كيفر كند ، و همانطور كه او سلامتى و آرامش و استقامت قانون را سلب نموده ، به همان مقدار قانون نيز تلافى نموده ، از او سلب آسايش مى كند .
قراربود که کار پروژۀ فايبرنورى ، درسال ١٣٨٨ به پايۀ اکمال ميرسيد ؛ اما مقامات وزارت متذکره ، سبب به تعويق افتادن کار اين پروژه را مشکلات امنيتى عنوان ميکنند .
وى از امام باقر يا امام صادق عليهماالسلام روايت دارد . شخصيت عبدالجبار مورد ثنا واقع شده است . ( 64 )
- انتشار تصاوير كمنظير از بقيع پيش از تخريب
س شهادت امام موسي كاظم / اسمس شهادت امام موسي كاظم
2ـ ماشينآلات توليد و تهيه : انواع چراغها و توري چراغ و موارد مشابه 8 سال
پيرمحمد ملازهی اين فتوا يكى از نادرترين فتواهاى مهم است كه از طرف اين تعداد از علماى دينى اهل سنت در پاكستان صادر شده است . به همين دليل اين پرسش مطرح شده است كه چه الزاماتى صدور چنين فتوايى را ايجاب مى كرده ومهم تر اين كه پى آمدهاى احتمالى اين فتوا در پاكستان وافغانستان چه خواهد بود . آيا گروههاى راديكال اسلامى كه در عنوان كلى طالبان طبقه بندى شده اند چنين فتوايى را به رسميت خواهند شناخت ودست از عمليات از نظر خودشان استشهادى برخواهند داشت يا نه ؟ واقع امر اين است كه پاسخ روشنى وجود ندارد واحتمال اين كه تأثيرات اين فتوا محدود باشد وجود دارد . با اين حال اين فتوا دو موضوع مهم را در نظر گرفته است : ۱ - عمليات انتحارى يا در ادبيات طالبان استشهادى را حرام اعلام كرده است . ۲ - مسلمانان را از حوزه جهاد خارج كرده وكشتن مسلمان به بهانه جهاد را حرام اعلام كرده است . نگاهى واقع بينانه به اين هر دو مورد واقعيت هاى مهم ترى را نشان خواهند داد . در حقيقت مى توان گفت كه دو نگاه متفاوت تحت تأثير تحولات جارى در جنوب آسيا بين هواداران جهاد شكل گرفته است . نگاهى كه تحت تأثير سازمان القاعده ومكتب سلفى اش حوزه جهاد را گسترش داده و علاوه بر كفار از نظر خودش مسلمانان همكار با كفار را شامل مى شود و در اين راستا عمليات استشهادى دقيقاً مطابق آموزه هاى دينى عملی جهادگرانه تصور شده است ونگاهى كه تحت تأثير مكتب ديوبندى شبه قاره اى است وبا ارزيابى مجددى كه در امر جهاد كرده است عمليات انتحارى را ديگر استشهادى نمى داند و رأى به حرمت آن داده است . به عبارتى دو مكتب سلفى وديونبدى كه در دوره جهاد افغانستان با ارتش سرخ حول محور جهاد به وحدت عملياتى رسيده بودند ، اكنون در حال فاصله گرفتن از يكديگر هستند . به موازات اين تحول مهم علماى اهل سنت در شبه قاره هند دو برداشت متفاوت از امر جهاد و عمليات شهادت طلبانه پيدا كرده اند . علماى سنت گراتر وفادار به مكتب ديوبندى به درك جديدى از شرايط منطقه رسيده اند و اين در حالى است كه وفاداران به مكتب سلفى يا كسانى كه تحت تأثير آن قرار گرفته اند هم چنان به آموزه هاى القاعده كه مكتب فكرى اش اساساً عربى است وفادار باقى مانده اند . هرگاه به اين واقعيت توجه شود كه طالبان امروز چه در پاكستان وچه در افغانستان خود تربيت شده مدارس مذهبى هستند كه در دوره جهاد با روس ها در پاكستان و افغانستان سازماندهى شدند وشاگردان همين علماى دينى هستند كه اكنون فتواى حرمت عمليات انتحارى را صادر كردند ، آنگاه فهم موضوع قدرى ساده تر خواهد شد . مولانا فضل الرحمن كه يكى از شاخص ترين علماى اهل سنت پاكستان است اين فتوا را امضا كرده است . اين در حالى است كه از وى بنام پدر معنوى طالبان ياد مى شود . برداشتى كه خيلى هم دور از واقعيت نيست زيرا كه طالبان عمدتاً از مدارس مذهبى تحت رياست مولانا فضل الرحمن يا مولانا سميع الحق فارغ التحصيل شده و در همين مدارس بود كه جهاد در اولويت قرار داشت . پرسش اين است كه حالا چه اتفاقى روى داده است كه علماى اهل سنت پاكستان تلاش دارند امر جهاد را محدود سازند و فتوا به حرمت عملياتى ميدهند كه قبلاً از طرف خود آنها آموزش داده مى شده است ؟ گمان می رود كه دو دليل اصلى وجود داشته باشد كه علماى اهل سنت را مجبور به صدور چنين فتوايى كرده باشد : ۱ - گسترش مفهوم جهاد و منبع صدور شرعى فتوا از طريق القاعده كه قدرت علماى اهل سنت را با چالش روبرو كرده است . ۲ - گسترش عمليات انتحارى در پاكستان در سطحى كه علماى مخالف طالبان را نيز شامل شده است و تعدادى از علما در همين راستا جان خود را از دست داده اند . در كنار اين دو عامل مهم و تعيين كننده بايد شرايط منطقه و موقعيت دشوارى را كه پاكستان در آن قرار گرفته است هم در نظر گرفت . علماى طراز اول پاكستان اكنون خطر را احساس مى كنند . چندين هزار كشته در عمليات انتحارى طى سال هاى اخير در پاكستان به تنهايى كافى است كه خارج شدن ابتكار عمل از دست خود را مشاهده نمايند وتلاش كنند وضعيت را مجدداً ارزيابى نمايند . با توجه به چنين واقعيت هايى مى توان گفت كه صدور فتواى حرمت عمليات انتحارى كه اساتيد جهادى وشاگردان جهادى را به نقطه جدايى رسانده است از اين رو قابل انتظار است كه علماى جوان تر از علماى مسن تر و اساتيد خود فاصله بگيرند و در آينده ، با دو برداشت از امر جهاد وعمليات استشهادى يا انتحارى در پاكستان و افغانستان روبرو شويم : گروهى از علماى مكتب ديوبندى به حرمت عمليات انتحارى رأى دهند وگروهى ديگر كه تحت تأثير مكتب سلفى قرار گرفته اند وراديكال هاى اسلامى مرتبط با سازمان القاعده را تشكيل ميدهند اين رأى را نپذيرند و راه خود را در پيش بگيرند . اين جدايى احتمالى نه تنها براى علماى اهل سنت مناطق پى آمدهاى مهمى خواهد داشت بلكه براى جهان اهل سنت در كليت آن مهم خواهد بود . زيرا كه مكتب ديوبندى شبه قاره هند را از مكتب سلفى با منشأ عربى آن در عمل مى تواند از هم جدا و بين آنها ايجاد فاصله بكند وهمكارى گذشته آنها را با مانع روبرو سازد . در عين حال اگر در نگاهى واقع بينانه به عقب برگرديم و رشد اسلام راديكال در منطقه را با خط مشى جهادى در پيوند دو مكتب ديوبندى و سلفى در پيشاور پاكستان در دوره جهاد افغانستان عليه روس ها مورد توجه قرار دهيم ، ناچار به اعتراف به اين واقعيت خواهيم بود كه در رشد راديكاليسم جهادگراى اسلامى در منطقه و پيوند دادن دو مكتب ديوبندى وسلفى عناصر ديگرى غير از علماى اهل سنت پاكستان نقش داشته اند . بدين معنا كه اگر مدارس مذهبى پاكستان را منشأ رشد راديكاليسم طالبانى در نظر بگيريم ، اين مدارس با پول اعراب ، سازماندهى آمريكا وميزبانى پاكستان شكل گرفته وگسترش پيدا كرده اند . لا أقل مى توان گفت كه توسعه انديشه جهاد در اين مدارس امرى خودجوش نبوده است . در چنين نگاهى علماى اهل سنت پاكستان با واقع بينى شرايط نوين را مورد ارزيابى مجدد قرار داده اند و با صدور فتواى حرمت عمليات انتحارى كوشيده اند خود را با روند تحولات هماهنگ سازند . بويژه آنكه راديكال هاى اسلامی منطقه هم چنان پيوندهاى خود را با القاعده حفظ كرده اند و القاعده مفهوم جهاد را گسترش داده ، و از حيطه قدرت اعضاى علماى اهل سنت خارج كرده است . از طرف ديگر عمليات انتحارى در قالبى كه هم اكنون از طرف جهادگران سابق پى گيرى مى شود با تلفات وسيع غير نظاميان همراه است واين خود با مخالفت افكار عمومى روبرو شده است . علماى اهل سنت پاكستان به حفظ موقعيت خود نيز در افكار عمومى توجه دارند واين مى تواند دليل ديگری برای صدور فتواى حرمت عمليات انتحارى باشد . ظاهراً علماى اهل سنت امضا كننده فتواى حرمت عمليات انتحارى اميدوارند كه در بين جوانانى كه از طرف گروههاى راديكال براى انجام عمليات انتحارى آماده مى شوند ، ترديد بوجود بياورند زيرا كه در هر حال جوانانى كه دست به اين گونه اقدامات ميزنند در ذهنيت خودشان جهاد في سبيل الله مى كنند و انتظار پاداش بهشت طبق وعده اى كه داده شده است را دارند . حال اگر علماى طراز اول چنين عملياتى را حرام بدانند اين ترديد ممكن است بوجود آيد كه آنها ديگر شهيد نخواهند بود و نتوانند با اطمينان واعتماد قلبى دست به عمليات انتحارى بزنند . البته ميزان تأثير گذارى فتواى علماى دينى در حرمت عمليات انتحارى چندان روشن نيست و مى بايد به فضاى كلى نظر داشت كه ياورمندان جهاد در آن قرار دارند ، بطور طبيعى طالبان و القاعده فتواى علماى دينى را سياسى و تحت فشار دولت پاكستان ويا آمريكا وا نمود خواهند كرد و هواداران خود را هم چنان فعال نگاه خواهند داشت بويژه آنكه اكثريت همين علما كسانى هستند كه در گذشته از جهاد حمايت مى كرده و عمليات شهادت طلبانه را تشويق مى كرده اند . طالبان و القاعده بطور طبيعى روى اين دوگانگى مواضع علما انگشت خواهند گذاشت تا از ميزان تأثير گذارى احتمالى فتواى صادر شده در ميان هواداران خود بكاهند . با تمام اين اوصاف شكى وجود ندارد كه صدور فتواى حرمت عمليات انتحارى گام مهمى است كه علماى دينى پاكستان برداشته اند . لااقل مى توان گفت كه اين فتوا در آن بخش كه مسلمانان را از تكفير يكديگر باز ميدارد حائز اهميت است و هواداران دو فرقه بزرگ اهل تسنن و اهل تشيع در شبه قاره هند مى توانند از آن سود ببرند . دولت هاى پاكستان و افغانستان نيز از اين فتوا استقبال مى كنند ولى نيروهاى راديكال اسلامى و جهاد گرايى كه از حمايت هاى " آي . اس . آي " پاكستان برخوردار بوده اند آنرا نشانه اى از چرخش علما و دولت پاكستان در امر جهاد ارزيابى خواهند كرد و در مقابل آن موضع خواهند گرفت ، چرخشى كه از نظر آنها تحت فشار آمريكا صورت گرفته و سياسى است و طبعاً در برداشت آنها غير اسلامى تلقى مى شود ، بنابراين در سطح كلى تر راديكال هاى اسلامى منطقه ممكن است تأثير اندكى بر جای گذارد ولى مى تواند در بدنه عمل كننده طالبان پاكستان و افغانستان ترديدهايى بوجود بياورد و تا حدى بصورت يك عامل بازدارنده عمل كند . مطلب دومى كه از تأثير گذارى احتمالى فتواى حرمت عمليات انتحارى خواهد كاست ، اين است كه اين فتوا بصورت عام عمليات انتحارى را تحريم نمى كند . به عنوان مثال عمليات عليه هندوستان مدّ نظر آن ها نيست و بخش مهمى از جهادگران راديكال كشميرى را مشمول فتوا نمى داند يا حداقل صراحتى در اين خصوص وجود ندارد . و از اين رو بخش مهمى از جريان راديكال اسلامى در شبه قاره هند همچنان تلقى عمليات استشهادى خود را حفظ مى كند و گمان ميرود كه علماى صادر كننده فتوا در قبال هند وكشمير اين تلقى را به رسميت نمى شناسند . نظر و جهت فتوا پاكستان و افغانستان است و اين درست همان چيزى است كه دولت پاكستان خواهان آن است . در واقع فتواى صادر شده در مدسه نظاميه وزيرستان به نياز پاكستان پاسخ داده است و از جامعيت لازم برخوردار نيست و اين در حالى است كه راديكال هاى اسلامى مواضع كاملاً روشن و شفافى در قبال جهاد و عمليات استشهادى اتخاذ كرده اند و هيچ ابهامى در مواضع آنها وجود ندارد . در هر حال چنين بنظر مى رسد كه در پى صدور فتواى حرمت عمليات انتحارى از طرف علماى اهل سنت پاكستان ، اكنون دو برداشت متضاد وجود دارد ، برداشت راديكال هاى اسلامى هوادار تداوم خط جهاد و عمليات استشهادى راه خود را در پيش مى گيرند و علماى اهل سنت بطرف ميانه روى متمايل خواهند شد . اين كه از اين دو خط فكرى در نهايت كذام يكى وجه غالب را خواهد يافت از هم اكنون روشن نيست و بستگى به چگونگى حل جنگ در افغانستان و نقش پاكستان در آن خواهد داشت . اگر روند پيشبرد مصالحه ملى در افغانستان در مسيرى هدايت شود كه طالبان به آن به پيوندد انتظار غالب شدن خط ميانه رو اسلامى وجود دارد . پاكستان نيز تحت تأثير آن قرار خواهد گرفت و راديكالهاى اسلامى با طالبان محلى كنونى پاكستان در مسير مشابهى با طالبان افغانستان قرار مى گيرند ، در چنين فرض جدايى طالبان و القاعده نيز عملى خواهد بود در غير اين صورت منطقه شاهد صف بندي هاى جديد ايدئولوژيك حول محور راديكال ها و ميانه روها تا سطح تشديد عمليات انتحارى در كوتاه مدت و ميان مدت خواهد بود وچه بسا فتواى حرمت عمليات انتحارى به نتائجى خلاف انتظارعلماى اهل سنت منتهى گردد و نقش آن ها را كم رنگ و نقش راديكال ها را پر رنگ تر نمايد .
Download XML • Download text
