arz-3
arz-3
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
اگر شيعيان ما استقامت مى ورزيدند , هر آينه فـرشتگان با آنها دست مى دادند و ابر بر آنها سايه مى انداخت و در روز مـى درخشيدنـد و از فـراسر و زير پاى خـود روزى مى خـوردنـد و چيزى از خـدا نمـى خـواستنـد , مگـر ايـن كه به آنها مـى داد .
درسال ۲۰۰۹ ، کمیته نروژی صلح نوبل به علت « تلاش فوق‌العاده برای تقویت دیپلماسی بین‌المللی و ترغیب به همکاری میان مردم » جایزه صلح نوبل سال را باراک اوباما اهدا کرد . پیش از اوباما دو رئیس جمهور دیگر آمریکا این جایزه را در زمان ریاست جمهوری خود دریافت کرده بودند ولی اوباما اولین رئیس جمهوری آمریکاست که در اولین سال ریاست جمهوری دریافت کرده‌است . اهدای این جایزه باعث برانگیخته شدن واکنش‌های حمایتی و انتقادی از سوی برخی رهبران جهان شد .
يك نشريه چيني نوشت شركت هاي خاصي كه در هنگ كنگ تشكيل شده اند را نمي توان به علت همكاري با شركت ملي كشتيراني جمهوري اسلامي ايران مورد اعمال تحريم ها و مجازاتهاي بين المللي قرار داد .
کيا مسلمانوں پر جهاد ابهي فرض عين نهيں هوا ؟ «
چون مدّت حمل فاطمه بنت اسد به سر آمد و هنگام زايمان او فرا رسيد ، كنار كعبه الهى آمد و دست نياز به درگاه باريتعالى بلند نمود و اظهار داشت :
عجلي گفته است : او تابعي و ثقه است .
چون اين گنمبد به پوشش طلايش درخشيد ، گمان بردم اين آتش موسي است كه در طور تجلي كرده است .
چیزى را که چندین هزار سال است حکما و فلاسفه در آن بحث کردند و موشکافى نمودند ، تو می‌خواهى با مطالعه یک کتاب یا شعر مثنوى مثلا با عقل ناقص خود ادراک آن کنى !
اعتقد انه آن الاوان ان نستكمل الموضوع ونكمل معا عصر ما بعد السادات عصر مبارك
تصاوير لامبرگینی - والپيپر لامبرگینی - لامبرگینی - عکس زمينه لامبرگینی - پس زمينه لامبرگینی - عکس ماشين - لامبرگینی - لامبرگینی
شخص ناشناس گفت : « همین لحظه ! » جابر پرسید : « قبل از نماز یا بعد از نماز ؟ » آن شخص گفت : « بعد از نماز . » سپس جابر به خواندن نامه مشغول شد ؛ اما با خواندن آن ، هر لحظه ، چهره اش دگرگون و نشانه هاى ناراحتى در رخسارش نمایان مى شد تا اینکه به آخر نامه رسید . او نامه را با خود داشت و ما همچنان به حرکت خود ادامه دادیم . از وقتى جابر نامه را خوانده بود ، دیگر او را شادمان ندیدم تا اینکه شب به کوفه رسیدیم و من در منزل خود به استراحت پرداختم .
۸ . احمد بن یحیى بن جابر البلاذرى ، انساب الاشراف ، بیروت ، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات ، چاپ اول ، ۱۳۹۴ ه ق ، ج ۲ ، ص ۱۹۲ ؛ فضل بن الحسن الطبرسى ، اعلام الورى بأعلام الهدى ، نجف ، مکتبه الحیدریه ، چاپ دوم ، ۱۳۹۰ ه ق ، ص ۲۰۳ ؛ ابوالفرج الاصبهانى ، مقاتل الطالبیین ، نجف ، مطبعه الحیدریه ، ۱۳۸۵ ه ق ، ص ۵۵ .
از میلیشیای منافقین تا رمز شب فتنه‌گران علیرضا محمدی
مسئله جانشيني امام رضا ( عليه‌السلام ) اصحاب و شيعيان حضرت رضا ( عليه‌السلام ) را متاثر كرده بود . اين اندوه زماني به فزوني رفت كه فرقه واقفيه كه بنا به دلايل مادي و تصرف سهم امام و عدم بازگرداندن آن به حضرت رضا ( عليه‌السلام ) ، قائل به غيبت امام كاظم ( عليه‌السلام ) شده بودند ، و در تبليغات خويش نداشتن فرزند پسر از سوي امام رضا ( عليه‌السلام ) را دليل بر ادعاي موهوم خود مي‌دانستند ؛ تا جايي كه يكي از همين افراد در نامه‌اي خطاب به حضرت رضا عليه‌السلام نوشت :
جميع المواضيع والمشاركات المكتوبه لا تعبر بالضروره عن وجهة نظر الموقع وإنما عن وجهة نظر الاعضاء وكاتبها
به رغم توسعه بيش از پيش همه رشته‌هاي علوم اجتماعي و از جمله روان شناسي و با وجود تلاش بي‌وقفه روان‌شناسان براي شناخت انسان‌ها ، انسان هم چنان موجودي ناشناخته است . با وجود آنكه برخي از ابعاد و زواياي وجودي انسان‌ها و كنش‌ها و واكنش‌هاي فردي و اجتماعي مورد واكاوي عملي و نظري قرار گرفته است ؛ ولي فاصله زيادي تا درك كامل انسان‌ها و كنش‌ها و واكنش‌هاي وي باقي مانده است .
السّلام عليكم يا انصار حسن بن علي الولی الناصح
تسلمى غلاى ع موضوعك بس عندى تعليق الاحساس بالظما ما فى منه اى مشكله ابد و الدليل بالاسلام مو احنا نصوم بشهر رمضان و نبقى من الفجر للمغرب ما ناكل ولا نشرب ده صحى لجسمك ! ! ! و اعتقد مهما قيل مو بصدق غير كلام الدين بس موضوعك مفيد صح العطش مو كويش بس الزائد عن حده و طول مانتى تقديرين تشربى ماء اشربى و منورة المنتدى و القسم بموضوعك و بانتظار جديدك الطيب و كل عام و انتى بخير بريق الالماس
خبر نقشه راه حاشیه عکس عکس فیلم صوت
نمایش نتایج : از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1
كامپيوتر صنعتي ، سنسور ، جي اس ام مودم , plc
صفحه اصلی | جستجو | ثبت نام | درج آگهي | اخبار | تعرفه تبليغاتي | تماس با ما نرخ روز سکه و ارز | خرید و فروش خودرو | تورهای مسافرتی | نسخه قدیم | استانها مسئوليت آگهي هاي درج شده در ايران تجارت با آگهي دهندگان مي باشد .
ابوجعفر الباقر ( عليه السلام ) از تابعين ارجمند است و يكى از بزرگان علمى است كه برجستگى بسيارى از نظر رفتار ، بزرگ منشى و شرف دارد . او يكى از پيشوايان دوازده گانه شيعه است كه هيچ بزرگى در ارجمندى به او نمى رسد و بسيار فراتر از آنچه در گستره وهم و خيال بگنجد ، جايگاه دارد .
انا شايفة ان الاعضاء موجّبين معاك احلى واجب فى الاسئلة لا والنبى عاملين الواجب وزياده حبتين لما ياعينى صعبت عليا ميصغبش عليكى غالى يااااااااااااااااااااااااختى اروح فين ياختى الالالالا الواحد عمل زى الندابين ليه كده انا بس حبيت ألحق قبل ما تقوم من على الكرسى حد قالك بنفرق طماطم هنا تلحقى ايه وبطلى ضحك مش مشمشمشمش مش فاكر حبيت اقولك اننا استمتعنا بردودك خفيفة الدم والصريحة جدا ده من زوقك طبعا وليا شرف انى الكلام ده انتى اللى بتقوليه مع انك بتقول انك بتحب النكد بس مش باين عليك لان واضح انك خفيف الظل وتلقائى جدا وأتمنى ان ربنا يزيح عنك الحزن ويفرج همك ويسعدك دنيا واخرة ربنا ميحرمنى منك ويتقبل منك ويحفظلك بنتك الامورة سما برافو ورحمة الله اياكى تتأخرى تانى ـــــــــــــــــــــــــــ تحياتى
شيء طبيعي ان تحب بهدا السن فهدا من قدر الله و اسمه سن مراهقة فهي طبعا يجب ان تحترس لكل خطوة لكي لا تكون قد خانت اهلها و لا الله سبحانه و تعالى و لكن تستطيع ان تخبره بدلك والا سيخنقها في قلبها خاصةو ان كانت قد حاولت نسيانه و لم تستطع لا بل و قد وجدته في الانترنت و كما قلت ان قال انه يحبها فلن يرضى لها الشر بل سيتقدم لخطبتها و تعيش ان شاء الله سعيدة و لكن يجب ان يكون لاهلها العلم بانها تكلم شخصا تحبه و لا حياء في الدين تقبلي مروري
بنابر اين هر چند حضور جنبش شيعى از زمان حضرت على ( ع ) و حتى از زمان پيامبر اكرم ( ص ) , مشهود بود , اما عصر ( ( امام باقر و صادق ) ) ( عليهما السلام ) , فقه مدونى نداشت . زراره از بزرگترين شاگردان امام صادق و باقر ( عليهماالسلام ) , مى گويد :
لا بقى ده اتهاض يا ناس حد يشيل الجدع ده عنى عمال ماشى ورايا فى كل اقسام المنتدى وعايز يموتنى اشهدوا يا عالم انا لو جرالى اى حاجه اعرفو ان شهريار السفاح هو السبب اه يا انا يا مظلومه يا غلبانه والمفترى يا شهريار عليه ربنا
كشيشهاى انگليسى د ر د وران انقلاب اسلامى ايران
هنگامي که پيامبر صلي الله عليه و آله از صحنه تبوک به مدينه بازگشت ، آنها خدمت پيامبر صلي الله عليه و آله رسيدند و عذرخواهي کردند ؛ اما پيامبر صلي الله عليه و آله حتي يک جمله با آنها سخن نگفت و به مسلمانان نيز دستور داد که احدي با آنها سخن نگويد .
فوت شديم از بس كه تئوري و نظريه سنجيديم و به هم ارتباط داديم و تحليل و تفسير كرديم و . . ! !
- قابلیت بوت Acronis True Home Image برای گرفتن نسخه پشتیبان از ویندوز و نرم افزارها از طریق بوت
منتديات ايفون - اجهزة الاندرويد - برامج العاب ايباد و ايبود - iphone 5 - ipad 2
به گزارش ادیان نیوز ، عربستان سعودی که یک کشور وهابی است ، در عرصه ها و زمینه های مختلف همواره دشمن اصلی خود را شیعیان می داند . این کشور در حالی به بحرین لشکرکشی کرده که بر هیچ کسی پنهان نیست که هدف از چنین اقدامی سرکوب قیام شیعیان بحرین است در غیر این صورت اگر هدف نجات دادن رژیم یک کشور عربی بود ، می توانست پیش از این به تونس ، مصر و یا لیبی لشکرکشی کند . در همین حال عربستان سعودی نبرد خود با شیعیان را به فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای نیز کشانده است . جدید ترین اسناد و مدارک بدست آمده نشان می دهد که مقامات ارشد سعودی در نامه ای محرمانه به دستگاه های مربوطه در عربستان خواستند که هر چه سریع تر برای حذف شبکه های شیعی که نام آن ها در ذیل این مطلب می آید ، دست به کار شوند زیرا به گفته آنان " این شبکه ها با برنامه هایی که پخش می کنند افکار عمومی جهان عرب به ویژه عربستان سعودی را تحت تأثیر قرار داده و موجب قیام آنان علیه رژیم سعودی می شوند . این شبکه های ماهواره ای شیعی که در نامه مقامات سعودی آمده عبارتند از : 1 . شبکه السلام ، عراق ، آيت الله سيد حسين اسماعيل الصدر 2 . شبکه العهد ، عراق ، آيت الله سيد حسين اسماعيل الصدر 3 . شبکه أهل البيت عربی ، عراق ، آیت الله سید هادي مدرسي 4 . شبکه أهل البيت انگلیسی ، انگلیس ، آیت الله سید هادی مدرسی 5 . شبکه الفرات ، عراق ، مجلس اعلاى اسلامي عراق 6 . شبکه الفيحاء ، عراق ، مجلس اعلای اسلامی عراق 7 . شبکه العراقية ، عراق ، دولت عراق 8 . شبکه الفرقان ، عراق ، دولت عراق 9 . شبکه أفاق ، عراق ، حزب الدعوة اسلامي 10 . شبکه بلادي ، عراق ، حزب الدعوة اسلامي 11 . شبکه المسار ، عراق ، حزب الدعوة اسلامي 12 . شبکه الغدير ، عراق ، الإئتلاف ملی عراق 13 . شبکه العدالة 1 ، کويت ، عادل يحيى 14 . شبکه العدالة 2 ، کويت ، عادل يحيى 15 . شبکه الأنوار 1 ، کويت ، آيت الله سيد صادق شيرازي 16 . شبکه الأنوار 2 ، کويت ، آیت الله سید صادق شیرازی 17 . شبکه فورتين TV ، کويت ، مؤسسة المعصومين 14 العالمية 18 . شبکه الکوت ، کويت ، شيخ حسين المعتوق 19 . شبکه المعارف ، کويت ، الشیخ حبيب الکاظمي 20 . شبکه الأوحد ، کويت ، آيت الله الميرزا عبدالله الإحقاقي 21 . شبکه المهدي ، بحرين ، آيت الله سيد صادق الشيرازي 22 . شبکه اﻹيمان ، لبنان ، آیت الله سيد محمدحسين فضل الله 23 . شبکه المنار ، لبنان ، حزب الله لبنان 24 . شبکه NBN ، لبنان ، جنبش امل 25 . شبکه طه ، لبنان ، برای کودکان 26 . شبکه الهادي ، أفغاني 27 . شبکه الهادي ، افغانی ، برای کودکان 28 . شبکه الدعاء ، ايران ، محمدباقر مصباح 29 . شبکه هدهد ، ايران ، سید جواد شهرستاني 30 . شبکه الثقلين ، ايران ، مجمع جهانی أهل بيت 31 . شبکه الکوثر ، ايران ، جمهوری اسلامی ایران 32 . شبکه العالم ، ايران ، جمهوری اسلامی ایران / شیعه آنلاین
0 شاركونى فى موضوعى فرغى نفسك قليلا 0 ساعونى 0 افيدونى الله يجزاكم خير 0 انصحونى اخوانى بالله 0 فيني مغص ونزل منى ماء سميكه لكن ما فيها دم 0 ساعدونى اخوانى ارجوكم 0 سؤال خاص 0 تاخر موعد الولادة 0 ساعدونى ماهي آيات المذكورة لتسهيل الولادة ؟ ؟ 0 ساعدونى فى افضل منتجات 0 الله يهون عليكم ساعدونى راس الجنين نازل كتير بالشهر الاخير من الحمل 0 الله يهون على كل وحدة راح تساعدنى انا فى خطر 0 ارجوكم ادخلو وسادونى 0 ردو الله يسهل ولادتكم ويهون عليكم 0 ساعدونى ارجوكم
نصائح ولا اروع بس احس بعضها صعب شوي وربك يعين . . . يسلموووو
مدير فني تيم فوتبال پرسپوليس گفت : من با سرمربي پرسپوليس دوست هستم و هرگز ادامه . . .
تار و پود دل بيمار تويي * خواب و بيداري و پندار تويي
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أبي وأمي وكل من أحب ربي إني أعلم أني عاصيتك لكن أحب من أطاعك فاجعل حبي لمن أطاعك شفيعا لي عندك ياربي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
لقد حلمت اني مسافره الى المدينه المنوره ما هو تفسير رؤياي ؟ ؟
وقتى هيات حاكمه ايشان را در سال 1343 هجرى شمسى به تركيه تبعيد كرد در آن جا تصميم گرفت كه به بازنويسى وسيله و افزودن مسايل مورد حاجت بر آن كتاب همت گمارد و پس از افزودن قريب به ثلث بر آن ، آن را به نام « تحرير الوسيله » منتشر نمود . از اين جهت ، اين كتاب كه قسمتى از آن در تبعيدگاه تركيه در شهر « بورسا » و قسمتى ديگر پس از ورود به نجف نگارش يافته يك دوره ى متن فقهى است كه روشنگر استادى و ژرف نگرى او در فقاهت است .
انا اشتريت الموبيل ده n82 كورى وعاوز انزله برامج وثيمثات ممكن حد يساعدنى
قصيده جميله صح لسان شاعرها وسلمت يمناك اخي سلطان على جلب لنا هذه القصيده يعطيك العافيه ياغالي لك تحياتي
مشاهدينا على شباب ع النت ضيفتنا انهارده اترعبت وخدناها على غفله ههه عايزين كمان نقلكم اننا بنستقبل اتنصالاتكم الهاتفيه على تليفون المنتتدى للى عايز يستفسر من الضيف على اى حاجه
ديكھيں : مجموع فتاوى و رسائل للشيخ ابن عثيمين ( 15 / 422 ) .
صفحه اولاخباراخبار 2حرف مردمسياسي 1سياسي 2بين المللاقتصادي 1حوادثگزارشاجتماعيخانواده و سلامتادبي و هنريدانش و فن آوريبازتابايرانتازه هاي مطبوعاترسانه هاانعکاسادبيات
شوفي عشان انا وانتي وغيرنا كتير من البنات بيتعرض للموقف ده في حياته لازم تفهمي شويه حاجات مهمه 1 - اللي بيهددك ده بيستغل ضعفك وخوفك من الفضيحه وبيلعب عليكي لعبه نفسيه عشان انتي بنت وهتخافي على سمعتك وبالتالي هتخافي تتكلمي 2 - هيطلب منك تجاوزات مش هتقدري ترفضيها يعني هتدمري حياتك وممكن توصلي للدعاره او لانتحار غير فضح اهلك 3 - متخافيش ابدا وخليكي قويه وابداي خدي خطوة ايجابية هو مستغل انك خايفه ومش مركزة بس لازم تفهمي انه ميقدرش يفضحك لانه بكده هيفضح نفسه خليكي اذكي منه وجرجريه في الكلام من غير ميحس انه بيهددك وانه عايز يفضحك وانه هيجبرك تعملي حاجات وحشه وحرام وخليها سلاح في ايدك وقوليله لو راجل طلع اللي عندك وانا هخلي البوليس يسحلك من قفاك وهعرف امك واهلك باللي انت بتعمله خليكي قويه الكلب اللي زيه جبان وخواف ربنا ينتقم منه ان شاء الله وبعد كده لو حصل اي تطور لازم تعرفي اهلك عشان يعلقوه من رجليه معلش علقه ليكي تفوت ولا حد يموت متبقيش زيي جبانه
عايز اقولكالصراحة . . . انه اكثر انسانة كنت بؤمن بالحب و لسه بؤمن فيه بس الشبان اليومين دول بخلو تفكيري يتغير كل يوم علشان الشبان اليومين دول بيلعبو و بس و ما بحبوش النت مننه بالنسة ليهم لعبة جميلة يتسلى فيها و لا يزهق منها يسيبها من غير حتى مايقولها انوا هيسيبها بقى قولي ازاي عايزني اصدق انوا في حب في اليومين دول و الحب بقى شي رخيص مليان خداع و كذب و خيانة اقل فترة فيه بكون اسبوع و اكثر حاجة بتكون خمس اشهر بالكثير سنة و حتى لو استمرت اكثر زي ما حصل لصاحبتي بعد خمس سنين حب تركها
من به صراحت تكرار مي‌كنم كه من شخصي دانشگاهي هستم و نه فقيهي اسلامي . ولي قادر به فهم و تحليل مطالب هستم .
پيش‌داوري‌هاي ذهني مردم فقير و ستم كشيده شمال آفريقا ، به پيشبرد ادعاي مهدويت عبيدالله المهدي كمك شاياني مي‌كرد . ابوعبدالله شيعي به اقوام بربر افريقيه مي‌گفت : مهدي موعود ، زنده است و بين آنها زندگي مي‌كند ( قاضي نعمان ، بي‌تا : ص73 ) . آنان نيز مهدي موعود را بين خود جست و جو مي‌كردند . نقل رواياتي با اين مضمون كه مهدي موعود از سرزمين مغرب طلوع خواهد كرد نيز بر پيش‌داوري ذهني مردم ستم كشيده آفريقا افزود .
بکرمی جنتری بھی اب موسموں کے حساب سے صحیح نہیں رہی ۔ ہاڑھ جو پورا نام ہساڑھ ہے اس مہینہ میں بہت بارشیں ہونا چاہیئں جس سے دریاؤں میں ہاڑھ آ جائے اسی لئے اس مہینہ کو ہاڑھ کا مہینہ بھی کہتے ہیں مگر اب ایسا نہیں ہے ۔ مندرجہ ذیل یو آر ایل پر اردو میڈیم کے ایک طالب علم نے کچھ انکشاف کیا ہے ۔ ذرا دیکھئے تو یہ اردو میڈیم طالب علم کیا کہتا ہے ۔ http : / / hypocrisythyname . blogspot . com / 2005 / 06 / urdu - medium - school . html
با آن كس كه تو را سخن گفتن آموخت به تندي سخن مگو .
بامداد روز پنجشنبه بيست و هفتم آبان ماه : بدرقه‌كنندگان ضريح از قزوين به همدان و كرمانشاه رفتند و پس از صرف شام در كرمانشاه عازم مرز خسروي شدند .
دنیاهای تن نام نمایشگاه سیاری است از تن مردگان و قطعات بدن آدمی که با استفاده از روش پلاستینه‌سازی نگهداری می‌شوند . مروج و توسعه‌دهنده این نمایشگاه کالبدشناس آلمانی گونتر فون هاگنز است که در دهه ۱۹۷۰ فناوری پلاستینه‌سازی را ابداع کرد . این کتاب نیز اثر این دانشمند . . .
ارتفاع زيادي پرت شده باشه پايين ! تمام سلولهاي بدنم درد مي كرد . داغ
آیات قرآن , علی ع , علی ع و آیات
254 واقعهء غدير و فضيلت عيد غدير بر ساير اعياد ( فارسى , چاپى ) عباس حيدر زاده . دارالكتب الاسلامية , تهران . رقعى , 146ص . 255 الوصية النبوية للامة الاسلامية فى حجةالوداع ( عربى , چاپى ) فاروق حمادة . داراحياء العلوم , بيروت , چاپ دوم , سال 1992م . لولاية ( احمد بن محمد ) = حديث الولاية ( عربى , خطى ) 256 ولايت علوى در روايت نبوى ( فارسى , چاپى ) معاونت امور فرهنگى وزارت ارشاد اسلامى ( تهران ) . نشر : وزارت كشور جمهورى اسلامى ايران , سال 1415ق , 1374ش . كتاب خطبهء پيامبر ( ص ) در روز غدير به ضميمهء زيارت اميرالمؤمنين ( ع ) در آن روز است . ] ; ك ك لولاية فى طرق حديث الغدير ( طبرى ) = الرد على الحرقوصية ( عربى , خطى ) 257 الولاية الكبرى ( عربى , خطى ) سيد مهدى بن على غريفى ( بحرانى , موسوى , نجفى ) م 1433ق . الذريعة ج 25ص 143ش 837 ج 15ص 163 الغدير , ج 1ص 158ش 23 در اين كتاب طرق حديث غدير را از شيعه و عامه نقل نموده و شامل دو بخش است : 1 طرق حديث غدير 2عبارات احاديث غدير هماره با سندهايشان , و سپس جدولهايى نظير كتاب < جنات الخلود > براى احاديث تنظيم گرديده و احاديث داخل آنها قرار داده شده است . نكات قابل توجه : 1 علامه حاج آقا بزرگ تهرانى گفته : كتاب از جمله تأليفات مؤلف است كه خود او براى ايشان معرفى نموده وايشان دو نسخه از آن ديده است : 1 نسخه اى به صورت طومار كه نام < طرق حديث الولاية لاميرالمؤمنين > بر آن نوشته شده بود 2 نسخه اى كه نزد پسر مؤلف بوده در سى و پنج صفحه با خطوطى پى در پى كه كتابشناسى از اين نسخه نوشته شده است . 2 در الغدير از قول فرزند مؤلف در احوالات پدرش كتاب را يادآور شده است . 3 چنانچه در الذريعه آمده و گفته شهد نام اين كتاب در نسخهء طومارى آن < طرق حديث الولاية لاميرالمؤمنين ( ع ) است , با اينكه مؤلف الذريعه در آنجا ارجاع به جلد پانزده نيز كرده است . > همچين در كتاب < الغدير > علامه امينى از اين كتاب با نام < حديث الولاية فى حديث الغدير > و در كتاب < الغدير فى التراث الاسلامى > با نام < كتاب الغدير > ياد شده است . لولاية كتاب من روى غدير خم ( احمد بن محمد ) = حديث الولاية ( عربى , خطى )
وثانيا انا فعلا اضم صوتي لصوتك في رايك ده
انسان ، موجودي اجتماعي است و همواره تكامل و پيشرفت خود را در همبستگي و تعامل با جامعه مي‌بيند ؛ لذا انسان و جامعه داراي رابطه دو سويه تأثيرپذيري و تأثيرگذاري هستند . مردم نيز از حيث تأثيرات متقابل به دو گروه تأثيرگذار و تأثيرپذير تقسيم مي‌شوند . از ديدگاه جامعه شناسي ، گروه تأثيرگذار « خواص » و گروه تأثيرپذير را « عوام » مي‌نامند . با نگاهي دقيق به جوامع پيشين ، در مي‌يابيم كه عوام و خواص ، در دوره‌هاي مختلف منشأ تحولات تاريخي بودهاند ؛ به گونه‌اي كه هر پديده تاريخي ، حاصل نوع عملكرد اين دو طايفه و تعامل آنها است .
مندرجہ بالا نكتہ ' ' للفقرائ ' ' كے لام كى وجہ سے ہے جو ملكيت كا فائدہ ديتا ہے _
القلب من فوق مرتبط بيه كذا وريد و كذا شريان . الاورطى هو اكبر الشرايين فى جسم الانسان ووظيفته هى نقل الدم المليان مغذيات و اوكسجين من القلب لبقية مناطق الجسم . الشريان الرئوى كمان من الشرايين الكبيره و شغلانته انه يغذى الرئتين بالدم و من اهم الشرايين كمان الشريان التاجى و دا مهمته انه يغذى القلب نفسه بالدم . فى وريدين كبار كمان مهمتهم توصيل الدم من الجسم تانى للقلب : الوريد الاولانى اسمه سوبيريو فينا كافا ( الفوقانى ) و الوريد التانى اسمه انفيريور فينا كافا ( التحتانى ) .
مانند دعاى كميل ، توسل و عزادارى و فلسفه برگزارى آنها چيست ؟
32 - كسب رتبه اول مسابقات علوم آزمايشگاهي توسط دانش آموزان : علي فرهادي ، حسين داوري نژاد ، علي ملكي ، عرفان كهزادي
قرآن كى فہم سے محروميت كے اسباب 8 ; قرآن فہم سے محروم لوگ 5 ; قرآن كى تلاوت كے نتائج 1
آیین دادرسی کیفری ۲ - نمونه سوال ۴ - دانلود
1 . متخلّفان تائب سه نفر از مسلمانان به نام « کعب بن مالک » ، « ضرارة بن ربيع » و « هلال بن اميّه » از شرکت در جنگ تبوک و حرکت همراه پيامبر سرباز زدند ، ولي اين به خاطر آن نبود که جزء دار و دسته منافقان باشند ، بلکه به خاطر سستي و تنبلي بود و چيزي نگذشت که نادم و پشيمان شدند .
قم : مرعشي ، نستعليق سياق ، در حاشية صفحه‌هاي اول نام و نشان چند رقبه اضافه شده ، نسخه را موريانه خورده است ، جلد تيماج قهوه‌اي ، 230گ ، سطور مختلف ، 21 × 16 سم [ کتابخانة بزرگ حضرت آية الله مرعشي : 20 / 206 ] .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لا مكتب البنات اجمل
مائة خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم
الله يجزيكي كل خير وجعله الله في ميزان حسناتك
عجبنا للمسيح بين النصارى والى اى والد نسبوه اسلموة لليهود وقالوا انهم بعد تعذيبة صلبوه فان كانوا مايقولونة حقا فاين كان ابوه اتراهم ارضوة ام اغضبوه فان كانوا ارضوة فهنئوهم لانهم عذبوه وان كانوا اغضبوه فاتركوه واعبدوهم لانهم غلبوه . . . . . . .
تبصره : از لحاظ مقررات اين فصل موسسه عبارت است از كليه اشخاص حقوقي و همچنين صاحبان مشاغل موضوع بندهاي الف و ب ماده 95 اين قانون
هدف خود را حق ، و امويين را باطل مى دانست ، و برنامه هائى را كه اجرا كرد سبب نجات اسلام و مسلمين تشخيص داد و راه منحصر به فرد مبارزه با نقشه هاى خائنانه بنى اميّه را خوددارى از بيعت و تسليم دانست . او يقين داشت اين راهى كه مى رود موافق با رضاى خدا و پيغمبر و منتهى به شهادت و سعادت است به اين جهت ، صادقانه و قاطعانه مخالفت خود را با زمامدارى يزيد اعلام كرد ، و هرچند مى دانست اين مخالفت و امتناع از بيعت برايش بى نهايت گران تمام مى شود ولى چون رضاى خدا را در آن مى ديد از همه آن مصائب و سختيها استقبال كرد .
خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید . او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است . او بلند پایه ترین آنان ( در نیاکان ) است و زیباترین آنها در ( نسل و ) شاخسار . و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی .
ايـن مردى است كه به كنيزك ديگرى نگاه كرده و او را خريده و بر وى حلال شده , و سپس آزادش كرده و بر او حرام شده سپس او را به زنى گرفته و بر او حـلال شـده و ظهارش كرده ( 16 ) و بـر او حرام شده و كفاره ظهار داده و حلال شـده , سپـس يك بار طلاقـش داده و حـرام شده , سپس به او رجـوع كرده و حلال شـده پـس آن مرد از اسلام برگشته و زن بر او حرام شـده وباز تـوبه كرده وبه اسلام برگشته و به همان نكاح سابق بر او حلال شـده , چنان كه رسـول خـد ( ص ) زينب رابه ابـى العاص بـن ربيع كه مسلمـان شـد به همـان نكـاح اول تسليـم نمـود .
جناب مريم ( ع ) كى ايك بلند فضيلت يہ تھى كہ فرشتے ان سے باتيں كيا كرتے تھے جس سے آپ ( ع ) كى عظمت واضح ہوجاتى ہے_
گابون جۇمھۇرىيىتى بولسا ئافرىقا جايلاخكان بىرك دۇلات . ئۇنىڭ پايتاھتى بولسا لىبرېۋىل ، ئاڭ قوڭ خاھرى بولسا لىبرېۋىل . دۇلات تىلى بولسا فرانسۇز تىلى . ئازىركى زۇڭتۇڭ ئومار بوڭو . ئازىركى باش ۋەزىر جەئان ئەيەغە ندوڭ . بۇ دۇلات 1960 يىلى 8 ئاينىڭ 17 كۇنى مۇستاككىل بولگان ، يار مايدانى 267 مىڭ 745 كۋادرات كىلومېتىر ، نوپۇسى 1 مىللىئون 454 مىڭ .
گل عاشيق بو آخشام داغلار باشيندا نغمه لر سؤيله يك گوزللر ايچون گل عاشيق بو آخشام عاشيق اولانا دئيه ك غم چكمه يين دولدوروب ايچون .
اگر بگوييد در هر شهر و آبادي معصومي بوده است .
بھائی جی ، برا مت مانئے ، آپ جو کررہے لوگوں کی خوشی کے لیے میں جو کررہا ہوں اللہ کی رضا کے لیے ۔ اور میں آپ کی سائٹ کو کیوں پسند کیا یہ اتفاق سمجھ لیجیے ۔
سه چیز موجب نجات انسان مومن خواهد بود :
سلام ، ما در باغ زندگيمان ، عطري خوش پيچيده است و آن عطر خوش درود بر بهترين مخلوق خداي بزرگ ، آقاي بشر و پيامبر رحمت ، محمّد بن عبد الله است . ( و صلّي الله علي محمّد و اهل بيته ) .
كل سنة وانت سالمة فاليريا - - - صاحبة التوقيع الجميل - - - وعقبال الف سنة
قيمت هرنمونه سئوال بدون جواب 50 تومان مي باشد . ( حداقل سفارش2000 تومان )
1 - اعمال عمره تمتع . . . ( رفتن به زيارت خانه كعبه ، از مسير يكى از ميقاتهای 5گانه ، و طواف و نماز آن ، و سعى بين صفا و مروه ، و تقصير . )
در اين نوشتار بمناسبت 12 ارديبهشت سالروز شهادت استاد مرتضي مطهري نظرات اقتصادي اين عالم بزرگوار به همراه ديدگاه علما و بزرگان دين در بحث اقتصادي مطرح مي شود . اما قبل از ورود به بحث اقتصاد يادي از استاد مطهري نماييم .
این مجموعه در قالب سه dvd که حاوی بیش از 8000 کتاب ارزشمند که البته تماما به زبان فارسی میباشد عرضه شده است .
و اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولي
صفحه نخست نسخه موبایل عناوین مطالب وبلاگ تماس با من
کلید اوليه سوالات ارشد رشته بهداشت و ایمنی مواد غذایی وزارت بهداشت 91 - 90
ياد گرفتي به شيوه خودت دست و صورتتو بشوري و بعد با حوله خشك كني .
براى اثبات شعور كوه ها و مانند آن چند دليل مى تـوان اقامه كرد : دليل اول همان شعور عمومى است كه خدا براى هر موجـودى ثابت مى كند كه « َلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ ( آل عمران / 83 ) » ، « وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ ( رعد / 15 ) » ، « يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ ( جمعه / 1 ) » ، « فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ( فصلت / 11 ) » كه ايـن چند دسته از آيات قرآن كريم به خوبى دلالت مى كند بر سرايت شعور عمومي درباره كـوه ها همان آياتـى كه در سـوره مباركه « ص » و مانند آن آمده است كه خدا به كـوه ها دستـور مـى دهند كه با داود هـم نـوا بـاشنـد نشـانه آن است كه آنها هـم دركـى و تسبيحـى دارنــــد .
عرفت ف لحظة زمن . . إزاي تعود للأصل ! !
فضیلۃ الشیخ مقصود الحسن فیضی حفظہ اللہ گانا بجانا ایک عظیم فتنہ ( حصہ اول GAna Bajana Ak Azim Fitna PArt 1 Play ڈاونلوڈ کریں گانا بجانا ایک عظیم فتنہ ( حصہ اول GAna Bajana Ak Azim Fitna PArt 1 Download Play
7 . ابو الجارود زياد منذر الهمدانى از اصحاب امام صادق ( عليه السلام ) .
او مى بايست اسلام را در حالى كه مسلمين در خواب عميق غفلت فرو رفته اند و دشمنان دهها سال است كه بمرور آن را به ابتذال و نابودى كشانده اند ، نجات دهد . اما يزيد كيست ؟ او نيز تنها يك جنايتكار ، يك تبهكار نيست ، اگر تنها خود او مطرح بود ، هرگز ارزش آن را نداشت تا خون خدا ، بخاطر نابودى مثل يزيد ريخته شود ، ولى يزيد نيز يك جريان است ، او نيز ميوه شجره ملعونة است ، او همان ابوسفيان مجسم است كه در مقابل پيامبر فرياد اعل هبل - زنده باد بت هبل - سر مى دهد ، او نمودار و نتيجه علنى تمام كينه ها و انحرافاتى است كه سالها از ترس مخفى بود و اكنون موقعيت اظهار يافته است و فرياد مى زند : لعبت هاشم بالملك فلا ، خبر جاء و لا وحى نزل اين غل و زنجير بر گردن اولاد على و اين آتش كينه در خيام آنها ، در ادامه همان كينه هاست كه دوباره شعله ور شده است . آرى كربلا روياروئى دوباره تمامى شرك است در مقابل تمام ايمان ، و اين بار پسر حيدر كرار ، مى بايست كارى دشوارتر از پدر انجام دهد ، به دشوارى برخورد در مقابل نفاق ، آرى او مى بايد با خون بر شمشير پيروز شود . و ما در اين نوشتار بر آنيم تا با ارائه اوضاع مسلمين و احكام اسلامى در زمان قيام سيدالشهداء ، نشان دهيم كه سيدالشهداء ، اسلام را در چه مرحله اى از خطر و نابودى ديد كه ناگزير از فداكارى گرديد ، و ثابت كنيم كه انحراف از رهبر الهى و امامت اميرالمؤ منين ، معنايش انحراف از نماز ، و روزه و حج و بلكه انحراف از توحيد و نبوت و معاد است ، و اسلام منهاى امامت علوى ، اسلام محمدى نيست ، اسلام الهى نيست ، آن دينى كه در آن امام و رهبر الهى نباشد ، دين اسلام نيست ، رسالت الهى نيست ، كامل نيست ، مورد رضاى خدا نيست ، اسلام يك مجموعه است نه يك سلسله دستورات پراكنده ، انكار يك حقيقت مسلم دينى ، برابر با انكار تمام دين است ، و شما پس از مطالعه حوادث و مطالب گوناگون و شواهد متعدد در اين كتاب به وخامت اوضاع اسلام و مسلمين و عظمت فداكارى سيدالشهداء مطلع خواهيد شد ، و به وضوح در مى يابيد كه چرا سيدالشهداء فرمود : بايد فاتحه اسلام را خواند وقتى امت اسلام به رهبرى مثل يزيد مبتلا شد ، و متوجه مى شويد كه چقدر پر معناست اين جمله كه پيامبر اكرم فرمود : در سمت راست عرش الهى نوشته است : ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة . همانا حسين چراغ هدايت و كشتى نجات است . و همچنين در اين كتاب از علت انتخاب سيدالشهداء براى اين فداكارى و رمز موفقيت حضرت در آن موقع ، و سر بقاء عاشورا از آن زمان تاكنون و تدابيرى كه ائمه اطهار براى اين منظور انديشيدند ، و اينكه وظيفه ما امروز در حفظ نهضت عاشورا چيست ؟ و نمونه هايى از آثار و فوائد پر ارزش توسل و توجه به اهل البيت عليهم السلام و افرادى كه در اين رابطه حاجات مهم گرفته اند ، آشنا مى شويد . انشاء الله . به اميد آنكه مسلمانان جهان مخصوصا شيعيان و عزاداران سيدالشهداء ، شرائط حساس زمان خود و اسلام را درك كنند و به نقشه شوم دشمنان اسلام بيش از پيش آگاه شوند ، و از خون بناحق ريخته اهل البيت و شهداء كربلا هر چه بيشتر پاسدارى كنند ، مبادا كه فكر آب و نان ، ما را از حمايت و دفاع از اسلام دور كند ، امروز مخالفت دشمنان قسم خورده ما در شرق و غرب عالم ، مخالفت با يك شخص نيست ، مخالفت با اسلام است ، مخالفت با موج اسلام خواهى است كه در اثر نهضت حسينى ملت بزرگوار ايران جريان پيدا كرده است ، و در فلسطين و افغانستان و الجزائر و آفريقا و بوسنى هرزه گوين و ساير جاها نفوذ كرده است . اين نكته حساس را عميقا دريابيم و از اسلام ناب محمدى با تمام وجود با جان و مال و خاندان ، حسين وار پاسدارى كنيم . انشاء الله . سيد محمد نجفى يزدى
للاسف الحياة بقت مولد كبير واللى يلحق يخطف ويجرى ودوس على كل الناس حتى حبايبك
14 . سيد حسين معروف به نائب التوليه ؛ فرزند سيد سعيد بن سلطان آل ثابت ؛ چون در هنگام به ارث بردن سمت توليت خردسال بود ، به نيابت از او سيد حسين بن سيد محمد علي آل ضياء الدين عهده‌دار امور حرم شد ، تا آن كه ناصرالدين شاه در سفر خود به كربلا ، سيد حسين نايب التوليه را عزل كرد و رسما اين سمت را به سيد حسين آل ضياءالدين سپرد . در پي اين اقدام ، سيد حسين آل ثابت ناگزير به استانبول رفت تا به كمك حكومت عثماني سمت خود را باز پس گيرد . اما در اين كار توفيقي نيافت و در نيتجه راهي ايران شد و در آنجا به تلاش‌هايي دست زد . شاه ايران در نتيجه اين تلاش‌ها ، توليت حرم امام رضا ( ع ) را به او سپرد .
هر چند كه اقوال و آرائى كه از آنان به يادگار مانده براى هركس كه بخواهد قرآن را بفهمد كافى است ، چون كلمات آنان بالغ بر هزاران روايت را تشكيل داده ، و تنها سيوطى آن روايات را هفده هزار حديث دانسته ، كه يا از رسول خدا ( صلى اللّه عليه و آله ) نقل شده ، و يا از صحابه ، و يا از تابعين .
آهنگ و غرض كلى اين آيات و ارتباط آنها با آيات قبل
اييييييييييييييييييييييييييييه نفسسسسسسسسسسي المسسسسسسسسسسبح بسسسسسسس برووحه بووكررره ضض1
آنچه گذشت ، فهرست و مشخصات درها و ورودي‌هاي قديم صحن حرم حضرت ابوالفضل ( ع ) بود . اما درها و ورودي‌هاي جديد كه به سال 1394 هجري قمري ( 1974 م ) سامان يافته ، از اين قرار است :
اينله ڤركنأن اوندڠ٢ ڤد زمان راج ستي بجاي نماڽ دان راج جليل ڤترا جادي شهبندر . موفقةله د١تؤ بسر دڠن اورڠكاي مهاراج ايندرا دان اورڠكاي سريمهراج خان٢ دان سڬل ڤڬاوي . ماسي ايت ڤڠليم بندر د١تؤ لقسمان چئ شاحدين .
گھر سے نكلنے ( يخرج من بيتہ ) پر تاكيد ، اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ بنى آدم كا اپنے گھر بار سے وابستہ ہونا ، ہجرت ترك كرنے كا سبب ہے_
خلاصه ، سیره مسلمین ؛ چه شیعه و چه سنى بر این بوده است که بر قبور بزرگان دین حرم و بارگاه بسازند و این سیره در تمام بلاد اسلامى همچنان ادامه دارد . قبور ائمه اطهار ( ع ) در نجف و کربلا و کاظمین و سامرا و مشهد و قبور بزرگان اهل سنت ؛ ابو حنیفه و عبدالقادر در بغداد و بخارى در سمرقند و . . . شاهد بر مدّعى است ، تنها وهابیان هستند که در حجاز با این سیره مسلمین به مخالفت برخاسته اند .
محمدبن زراره از حضرت صادق ( ع ) و پدرش زراره روايت دارد و از او على بن عقبه و سلامه بن نوح حديث ذكر كرده اند . ( 50 )
تبصره 2 - موسسات مي توانند هزينه هاي نرم افزاري خود را حداكثر تا 5 سال مستهلك كنند .
خبرگزاري فارس : براي بيشتر مردم ، دعا صرفا درخواست يك سري نيازها از خداوند است و وقتي به ثمر مي نشيند كه اين نيازها برآورده شده باشند و گرنه افراد احساس مي كنند كه دعايشان بي حاصل بوده است و به در بسته خورده اند . اگر نگاه به دعا اين گونه باشد ، در بسياري موارد دعا نه تنها اثر مثبت ندارد كه از نظر روان شناختي داراي كاركرد منفي نيز هست .
1 - آيا درست است حرف كساني را قبول كرد كه خود را از صف ملت جدا كرده و 3روز بعد از راهپيمائي ملت ايران در دفاع از مظلومان جهان به ميدان بيايند ؟
- تقصير من چيه که پيامک ها دير ارسال مي شه ! ؟ حتما " بچه ها اون هفته ارسال کردند ، الان رسيده دست من ! شما بهتره به مخابرات گير بديد نه به من ! اما من از همين تريبون اعلام مي کنم که ميان کاله مال ماست ، سندش هم موجوده ! شما رسانه ها اگه دخالت نکنيد و موضوع رو شلوغش نکنيد ما مسئولان بلديم چيکار کنيم . من خودم ديروز رفتم ميان کاله و از اون جا بازديد کردم . داشتم مي رفتم تهران ماموريت ، بعد راننده اداره سر گردنه ميان کاله ايستاد ، جاتون خالي يه دوغ خنک هم خورديم با يک کاسه آش ! بنده خدا دوغيه ما رو شناخت پول هم نگرفت ! حضور من سر گردنه ميان کاله يعني اين که ميان کاله مال ماست !
مراسم افتتاح رسمي مركز درماني جمعيت هلال‌احمر ايران در كنگو
برگزيدگان مسابقه پيامك و اينترنتي « درس‌هايي از قرآن » 19 خرداد ماه اعلام شد
حرف لام در جمله ( لينذروا به . . . ) لام غايت و عطف است بر لام ديگرى كه در تقدير است و به خاطر فخامت و عظمت امر حذف شده ، چون آن قدر عظيم الشان است كه فهم مردم به آن احاطه نمى يابد و آن قدر مشتمل بر اسرار الهى است كه مردم طاقت درك آن را ندارند ، و عقول بشر تنها مى تواند نتائج آن اسرار را درك كند ، و آن همين انذارى است كه گوشزدشان مى شود . و خلاصه كلام اينكه : عظمت آن اسرار به حدى است كه ممكن نيست آن را در قالب الفاظ كه تنها راه تفهيم حقايق است گنجانيد . آنچه ممكن است اين است كه بشر را از آنها ترسانيده ، به وحدانيت خدا آگاه ساخت و مومنين را متذكر نمود و همين هم بس است ، زيرا منظور اتمام حجت به وسيله آيات توحيد است . آن كه به خدا ايمان ندارد با شنيدن آن آيات حجت برايش تمام مى شود و آن كه ايمان دارد از همين آيات توحيد به معارف الهى آشنا مى شود و نيز مومنين متذكر مى شوند .
فراواني رواياتي كه از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم درباره غيبت مهدي عليه السلام نقل شده بود و آگاهي‌هايي كه از سوي امامان عليهم السلام صورت گرفته بود ، سبب شد كه غيبت به صورت يك باور عمومي و واقعه‌اي مسلم و حتمي در آيد و همين امر ، زمينة بهره‌برداري‌هاي منفي بسياري از فرقه‌ها را فراهم كرد ؛ از جمله عباسيان و اسماعيليه پيش از ظهور علني و فراگير شدن خود دهها سال به دعوت مخفيانه مردم و حركت‌هاي پنهاني روي آوردند . عباسيان نيز علاوه بر مخفي نگاه داشتن نام رهبر خود در طول نهضت ، چهل روز يا دو ماه ابوالعباس سفاح را كه لقب و صفات مهدي به او داده شده بود ، در كوفه پنهان كردند و پس از بيعت با او گفتند : ما اين نهضت را به دست عيسي بن مريم خواهيم داد ( طبري ، بي‌تا : ج7 ، ص423 ) . اسماعيليه معتقد بودند امامانشان مستورند و بعد از آنان ، مهدي ظهور خواهد كرد ( همان : ص428 ) .
ههههههههههه ليش مستعجلة أمول كلشي بطولة البال ههههههههه مجاهد اممممممم ححط سبــــــــــ
يعني : « او خدائي است كه پيامبرش را با هدايت و دين حق برانگيخت تا آن را بر همه اديان پيروز بگرداند . اگر چه مشركان نخواهند » . 9
الموضوع : الدرس الثالث من دوره تصميم الاستايل بتقنيه ( css )
« هرگز دانشمندان را بى مقدار جز در محضر محمد بن على ( عليه السلام ) نديدم و من خود « حَكَم بن عُتَيبة » را ـ با آن جايگاه بلندى كه در دانش نزد مردم داشت ـ در برابر آن جناب به سان كودكى يافتم كه پيش روى استاد زانو زده باشد . »
طبعا ناس كتير غلبت فيها وزهقت منها بس لو جربتوا الطريقه دى هاتدعولى بجد بسم الله نبداء كوب لبن كوب سكر كوب الا ربع سمنه بلدى 2 كوب سميد ناعم ربع معلقه بيكنج باودر السيرب خفيف جدا كوب ونص ميه كوبايتين الاربع سكر ونقطتين لمون وفانيليا ها نضعهم على النار حتى الغليان فقط وذوبان السكر لانه سيرب خفييييييييييف هانضع اللبن مع السكر مع السمن على النار حتى تمام الغليان ثم نطفى النار ونضع السميد والبيكنج باودر ونقلب ثم نضعهم فى صينيه متوسطه وندخله الفرن على 170 حلغاية ماتحمر كويس نطفى الفرن ونكون عاملين السيرب سخن ونركز فى سخن دى ايوه لازم البسبوسه والسيرب سخنين ولازم نضع مقدار السيرب كللللله هانلاقى السيرب بقى كتير جدا فوق البسبوسه مانقلقش هاندخله الفرن وهو مطفى لمدة 10 دقايق هاتشربه البسبوسه
جهت كسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به آدرس : قم ، خيابان بوعلي سينا ، جامعة الزهراء ( س ) ، دايره تحصيلات تكميلي مراجعه و يا با شماره تلفن هاي : 2112327 و 2112427 و دورنويس 2925110 تماس حاصل فرماييد .
عباس يہ بات سن كر بہت متعجب ہوئے اور كہنے لگے : آپ ( ص ) كو يہ بات كس نے بتائي ( حالانكہ يہ تو بالكل محرمانہ تھى ) ؟
فرمود : با فضيلت ترين ومهمترين مجاهدت ها ، عفيف نگه داشتن شكم و عورت است - از چيزهاى حرام و شبهه ناك - .
اعياد شعبانيه رو تبريک عرض مي کنم - * قاصدک *
« ازياء مرة روعة , ازياء خطيرة , ازياءحلوة , ازياء رهيبة , ازياء جميلة , ازياء فاخرة , ازياء بنات , ازياءللنبوتات | ازياء روعه ازياء صيفيه 2009 ازياء نعومه تيشيرتات روعه بلايز حلوه »
انبيا آمدند كه بفهمانند به ما كه قضايا چه هست . ما همه حيران ، سرگردان ، همه عالم سرگردانند نمى دانند قضايا چيست ، اينهايى كه ادعاى انسان شناسى و اسلام شناسى مى كنند ادعاست . كى انسان را مى شناسد و كى اسلام را ؟ يك پرده هايى ، يك ورقهاى بسيار مختصرى از انسان ، يك ورقهاى بسيار مختصرى از اسلام وقتى كه كسى بشناسد خيال مى كند انسان را شناخته ، اسلام را شناخته . انسان را به معناى حقيقى انسان ، به آن معنايى كه انسان است جز ذات مقدس حق و آنهايى كه ملهمند به الهام او ، كسى نمى شناسد .
1846 . اگر كسى وسيلهاى مثل عَلَم و . . . را جهت عزادارى امام حسين ـ عليهالسّلام ـ نذر كرده باشد ، آيا مسؤول حسينيه مىتوانند از قبول آن خوددارى نمايد ؟
آن من سر سخت و مغرورم ؟ يا من مغلوب ديرينم ؟
هيأت نمايندگى مسيحيان به حضور پيامبر ( ص ) آمد ، ديدند او براى مباهله بيرون آمده است در حالى كه عبايى از موى سياه بر دوش داشت ؛ حسين ( ع ) در آغوش آن حضرت بود و دست حسن ( ع ) را در دست داشت و فاطمه ( ع ) در پى او حركت مى كرد ، على ( ع ) نيز پشت سر فاطمه حركت مى كرد ، و پيامبر ( ص ) به آنها مى گفت هر وقت من دعا كردم شما آمين بگوييد . اسقف نجران رو به همراهان كرد و گفت : اى گروه نصارا ! من چهره هايى را مى بينم كه اگر دست به دعا بردارند و از خداوند بخواهند كه كوه را از جا بكند ، فورا خواهد كند ! پس با او مباهله مكنيد كه هلاك مى شويد و بر روى زمين تا روز قيامت يك مسيحى باقى نخواهد ماند . سپس ، رو به پيامبر كردند و گفتند : اى ابو القاسم ! تصميم ما اين است كه با تو مباهله نكنيم . . . �
صابون ؟ ؟ ده انا كنت هاكله مرسي روشه موضوع جميل
اين طبقه دربردارنده موزیکال بررسي ها , خلاصه کتاب ها و خلاصه مقالات و مقالات آکادميک مربوط به موزیکال . هر کار ارائه شده توسط اعضا ي جامعه شوونگ تهيه شده است . مي خواهيد نوشته خود را بنويسيد ? بيشتر ياد بگيريد که چگونه آنلاين کسب درآمد کنيد !
ان من عندي الي بتنفز هل كلام بضمنلا زوجها مايجوز عليها او حتى مارح يفكر يطلع على غيرها مشكورة نبراس
متون حقوقی ۱ - نمونه سوال ۵ - دانلود
بر اساس این قانون نامگذاری کودکان به نام‌هایی چون محمد ، عبدالله و ابراهیم ادامه . . .
Lady Gaga نى ئۈچ كۈن ساقلىغان چوقۇنغۇچىسى يەنىلا ئىمزا قويدۇرالمىدى
سلام به همه دوستاي گلم . اميدوارم حال تك تك شما ارديبهشتي باشه .
1956 - جي ايلين مارت آييندا صمد وورغونون 50 ياشي تامام اولور . آذربايجان خالقي شاعر يوبيلئيي نين كئچيريلمه سينه حاضيرلاشير . آذربايجانين رهبرليگي طرفيندن « آذربايجان خالق شاعري » آدي تأسيس ائديلير و ايلك دفعه بو آدا صمد وورغون لايق گؤرونور . ماي آيي نين 12 - ده اورا و بالِت تئاتريندا س . س . ر . اي - نين ادبي اجتماعيّتي نين و خارجي قوناق لارين اشتراكي ايله شاعرين طنطنه لي يوبيلئي گئجه سي كئچيريلير . يوبيلئي طنطنه سيندن ايكي هفته سونرا 1956 - جي ايل ماي آيي نين 27 - ده ، ساعات 19 : 30 - دا شاعرين گؤزلري ابدي يومولور . آمانسيز اؤلوم ، شاعرين حيات عشقيله چيرپينان اوءرگيني ، ياراديجيليق آتشي ايله اودلانان قلبيني ابدي سوسدورور .
در اين جا سؤالي مطرح مي شود که امر به فوريت توبه براي چيست ؟
انگيزه خواندن خطبه در نماز جمعه آن است كه : چون جمعه روز حضور عمومى است . اسلام خواسته تا فرماندار - نماينده دولت اسلامى - وسيله اى - تريبونى - داشته باشد براى موعظه مردم و تشويق آنان به اجراى قوانين و اطاعت از دستورات الهى و پرهيز از نافرمانى - قانون شكنى - و معصيت و همچنين بتواند از اين طريق مردم را در جريان برنامه ها و تصميمات متخذه مربوط به دين و دنياى آنان قرار دهد و از آنچه در جهان مى گذرد - و به نحوى با حيات مسلمين ارتباط دارد - و از حوادث و پيش آمدهايى كه ضرر يا منفعتى - تاثير مثبت يا منفى - براى آنها دارد آنان را مطلع نمايد .
gd ' hk ' gd lمعرفي ورزشگاهها آشنايي با ستارگان فوتبال جهان اخراج استقلال اسماعيل بيگي افشين قطبي امنيت شبكه ايران - كره ایران بازيكنان پرسپوليس برتر برترين داور جهان در يك دهه برنامه بازيها بزرگترین مربیان تاریخ بوندس ليگا تلاش تيم ملي فوتبال ايران تيم نيم فصل تيمهاي جام ملتها تیم جادوگر آسیا جباري جدول دسته يك جدول سرخ حرفهای تکراری خاور ميانه دربي دربی ركورد ها سایت سرخ سكوي سرخ شالكه 04 شايسته شيث رضايي صالح نیا عكس عكسهاي بچگي فوتباليستها عليرضا منصوريان عناوين روزنامه ها فانتزی فرزند فوتبال فوتبال ايتاليا برسي فوتبال ايران قابقران كاريكاتور كالچيو كرش كميته انضباطي كوشكي ماركا و آ . اس متن منشور اخلاقي مدیریت معرفي مرورگر اپرا ملوان - پرسپولیس نتايج هوادار ورزشگاه جديد وعده های تکراری ويروس هاي اينترنتي پردرآمدترين فوتباليستهاي جهان پرسپوليس پيشبيني پيش بيني مسابقات گالاتاسراي گالری پرسپولیس گلزنان گيشه روزنامه
لـ آعيننآ علينآ حق . سنحآسب على كُل نظره وسنحآسب على خطوهَ
انتى مافيش فايده فيكى . . . . انتىخلاص اصبحتى ناقمه على كل مشاركه لى . . . . عموما الصوره القادمه لكى انتىفقط يا مفتفته احترسى وابقى ادخلى على مهلك . . . . واحده . . واحده وابقى رضى بقى وقوليلى . . . . . ايه رايك فيها
اي كه از من مي‌پرسي ، خود ماده تاريخ بگوي : مي‌يابي كه اين را ه را محمد گشوده است .
16 . جوان آراسته ، امير ، اسماعيليه ( مجموعه مقالات ) ، مقاله : قاضي نعمان و مذهب او ، قم ، دانشگاه اديان و مذاهب ، 1381ش .
2 - طبق این حدیث رسول خدا « ص » انوشیروان ساسانى رابه عدالت ستوده ، و دادگر و عادل بودن او را گواهى داده ، و بلكه به ولادت در زمان وى افتخار ورزیده ، ولى با اطلاعى كه ما ازوضع دربار ساسانیان و انوشیروان داریم نسبت چنین گفتارى برسولخدا « ص » و تایید عدالت او از زبان رسول خدا « ص » قابل قبول و توجیه نیست ، و ما در اینجا گفتار یكى از نویسندگان معاصر را كه در باره زندگى چهارده معصوم علیهم السلام قلمفرسائى كرده و اكنون چشم از این جهان بر بسته ذیلا براى شما نقل مى كنیم ، تا به بینیم واقعا سلطان عادلى در گذشته وجود داشته ؟ و آیا انوشیروان عادل بوده یا نه ؟ نویسنده مزبور چنین مى نویسد :
يكى از بهين كارهاى سعدي آنكه وى با آگاهى از فرهنگ اسلامى ، توانسته است در موارد مقتضى از آيات قرآن ، أحاديث معصومان الهام بگيرد ، گفتار خود را هرچه زيباتر ، دل انگيزتر جلوه دهد . در آغاز مقاله نمونه هايى چند به زبان قلم در آمده است .
بگوکه ازچه شوی شعله وراگر که نه يی
۱ - فرسان الهیجاء : شیخ ذبیح الله محلاتى : ج ۱ ، صفحه ۱۹۳ از انتشارات مرکز نشر کتاب چاپ دوم سال ۱۳۹۰ ق .
نماز تراويح كب شروع ہو گى رمضان كى پہلى يا كہ دوسرى رات ؟
امام جعفر صادق ( ع ) در پگاه روز جمعه يا دوشنبه هفدهم ربيع الأول سال 80 هجرى ، معروف به سال قحطى ، در مدينه ديده به جهان گشود . اما بنا به گفته شيخ مفيد و كلينى ، ولادت آن حضرت در سال 83 هجرى اتفاق افتاده است . ليكن ابن طلحه روايت نخست را صحيح تر ميداند و ابن خشاب نيز در اين باره گويد : چنان كه ذراع براى ما نقل كرده ، روايت نخست ، سال 80 هجرى ، صحيح است . وفات آن امام ( ع ) در دوشنبه روزى از ماه شوال و بنا به نوشته مؤلف جنات الخلود در 25 شوال و به روايتى نيمه ماه رجب سال 148 هجرى روى داده است . با اين حساب مى توان عمر آن حضرت را 68 يا 65 سال گفت كه از اين مقدار 12 سال و چند روزى و يا 15 سال با جدش امام زين العابدين ( ع ) معاصر بوده و 19سال با پدرش و 34 سال پس از پدرش زيسته است كه همين مدت ، دوران خلافت و امامت آن حضرت به شمار ميآيد و نيز بقيه مدتى است كه سلطنت هشام بن عبد الملك ، و خلافت وليد بن يزيد بن عبد الملك و يزيد بن وليد عبد الملك ، ملقب به ناقص ، ابراهيم بن وليد و مروان بن محمد ادامه داشته است . كنيه مادر امام ( ع ) را ام فروه گفته اند . برخى نيز كنيه او را ام القاسم نوشته و اسم او را قريبه يا فاطمه ذكر كرده اند . كنيه آن حضرت ابو عبد الله بوده است و اين كنيه از ديگر كنيه هاى وى معروف تر و مشهورتر است . محمد بن طلحه گويد : برخى كنيه آن حضرت را ابو اسماعيل دانسته اند . ابن شهر آشوب نيز در كتاب مناقب مي گويد : آن حضرت مكنى به ابو عبد الله و ابو اسماعيل و كنيه خاص وى ابو موسى بوده است . لقب امام صادق ( ع ) آن حضرت القاب چندى داشت كه مشهورترين آنها صادق ، صابر ، فاضل و طاهر بود . از آنجا كه وى در بيان و گفتار راستگو بود ، او را صادق خواندند .
هقول حسبى الله ونعمالوكيل ومش هعاتب لانى مش من طبعى العتاب لو حد قالك جوزك اتجوز عليكى
مقولات و آرا مربوط به آن مبحث مقولات يكي از مباحث بسيار مهم فلسفه و كلام و منطق است كه پيوسته در كتاب‌هاي فلسفي و كلامي تحت . . .
و بجد بشكر تانى كل واحد دخل و قالى رأيه فى البوست اللى فات
حدودالعالم من‌المشرق الي‌المغرب ( 1372 ) ، با تعليقات و . مينورسكي ، ترجمة ميرحسين‌شاه ، به تصحيح مريم ميراحمدي و غلامرضا ورهرام ، تهران : دانشگاه الزهرا
« ابن تومرت » از مدعيان مهدويت براي خود نسب نامه‌اي علوي ساخت ، تا « مهدي » بودن وي با روايتي كه فرموده « مهدي از عترت من است يا از اولاد من است » [ 16 ] هماهنگ باشد .
بسيارى از بزرگان اهل سنت نيز با توجه به همين روايات همين مطلب را استفاده كرده‌اند . ابن حجر عسقلانى تصريح مي‌كند اصحاب جمل ، صفين و نهروان تجاوزكار بودهاند و همانند تيرى كه از غلاف خارج مي‌شود ، از دين خارج شده‌اند :
براى خاموش كردن نور دين ، و ابطال دعوت مسلمين ، و بى اثر كردن تلاشهاى آنان دست به دست هم داده ، به هر وسيله ممكن ( قلما و قدما ) تمسك مى كردند ، و گفتيم كه غرض اين سوره دعوت مسلمين است به توحيد كلمه ، و صبر ، و ثبات ، تا از اين راه امورشان اصلاح شود ، و فسادهائى كه در داخل اجتماعشان هست ، و هجوم هايى كه از خارج به ايشان مى شود ، رفع گردد .
ماشاء الله طريقه حلوه وسهله كثيييرا وكان نفسي اعرفها الحمدلله عملت الانشون في البيت وطلع ممتاز فاضل البسطرمه يارب تطلع حلوه بارك الله في غاليتي جلب رائع ومميز
العجوز الحكيم : و ده راجل كباره كده معرفش ايه اللى مخرجه من البيت لوحده ، و ده بقى بيحب يمارس دور الحكيم الناصح طول الوقت ، و طول ما هو قاعد تلاقيه يقولك ده زمان كان الواحد يقعد كده و يتمنظر قدام الناس ، و كان رغيف العيش قددد كده ، و يدخلك فى اربعين موضوع فات نص قرن عليهم اساسا ، و يا سلام لو رن جنبه موبايل تلاقيه اتعفرت و هاتك يا شتيمه فى الموبايل و مش بعيد صاحب الموبايل كمان ، بس ده اهو راجل كبير ممكن الواحد يستحمله عشان سنه . .
گفتني است عبارت ( فقل حيّ علي خير العمل ) در حساب ابجد نمايانگر عدد 1319 است كه تاريخ قمري بنا را بيان مي‌كند .
بڑى مدت كے بعد كام ملا تها فرانس ميں ؛ ايك ماه اور ايك دن بعد جواب ەو گيا قصور ميرا يه ەے كه ميں وقت كى پابندى چاەتا ەوںفرانس كے قانون ميں مزدور ەفتے كا 38 گهنٹے كام كرتا ەے ميں پاكستانى ٹهيكه دار كے پاس كام كرتا ەوں اس لئےميرا ٹهيكے دار بەت ذياده كام مانگتا ەے مگر ميں45گهنٹے سے ذياده نەيں كرنا چاەتا يعنى كه ەر ەفتے مقرره وقت سے سات گهنٹے ذياده كام ەفتے ميں پانچ دن كى بجائے 6دن كام ! ميں چهٹا دن لگانے كو بهى تيار ەوں مگر ٹهيكے دار پانچ دن ميں اورٹيم لگا كر سات دن كے كام كا تقاضه كرتا ەے اور اگر كوئى مزدور اوّرٹائيم كى ادائگى كا سوال كرے تو پرانے ساتهى مزدور بهى ەنستے ەيں اور انتەائ خفت اٹهانى پڑتى ەے بجلى كا كام يەاں تكنيك سے ذياده ليبر كا كام ەے ليبر يعنى جسمانى محنت ايك دن ميں 8گهنٹے سے ذياده بەت مشكل كام ەے يەاں فرانس ميں ذياده تر پاكستانيوں كے پاس كام اور قيام كا اجازت نامه نەيں ەےاس ليئے يه لوگ جن پاكستانيوں كے پاس كام اور قيام كا اجازت نامه ەے ان كے پاس كام كرنے پر مجبور ەيں اور ان كى مجبوريوں سے فائده اٹهانے والےبەت فائده اٹها رەے ەيں ! ان كى اكثريت خانه بدوش لوگوں كى طرح سارا سارا خاندان يەاں منتقل ەو چكے ەيں اور اس چيز كو يه لوگ آپنا خاندانى ەونا بتاتے ەيں اپنے خاندانى ەونے كا اتنا فخر كرتے هيں كه اكيلے ادمى كو كهيتوں كى پيداوار سمجتے ەيں مگر فطرى طور پر يه لوگ چور اور بهكارى ەيں اور چورى كى اس دولت نے ان كو خاندانى ادمى بنا ديا ەے ٹي وى ائي ٹيكس كى چورى مزدوروں كے وقت كى چورى كى اتنى عادت ەو چكى ەے كه يه لوگ اب اس كو چورى ەى نەيں سمجتے ! سب كچه ەونے كے باوجود بهكاريوں كى طرح بيماروں اور بےروزگاروں والے الاؤنس كى التجائيں اور وصولى كو اپنا فن سمجتے ەيں اور اس پر فخر كرتے ەيں اس كائنات كو بنانے والى سپر پاور نے قران ميں فرمايا ەے كه كائنات كى ەر چيزحساب كے انتەائ نپے تلے فارمولے كے مطابق بنائ ەے جو بدلتے نەيں ەيں ! ان ميں ايك فارمولا ەے ذكواة كے فايده مند ەونے كا اور سود كے نقصان ده ەونے كا ! محدود عقل لے انسان كو الٹا نظر اتا ەے كه ذكواة ميں مال جا رەا ەے اس ليے فايده كيسا سود ميں مال آ رەا ەے نقصان كيسا ؟ مگر عقل سليم والے جانتے ەيں كه سپر پاور الله كا فرمايا ەوا ەى ٹهيك ەے ! مزدور كا وقت چورى كر كے دولت كمانے والے نەيں جانتے كه يه دولت سود والى تاثير ركهتى ەےاور انے والى نسلوں كو بيكار كر ديتى ەے ! اگر اپ كو يقين نەيں اتا تو فرانس ميں پيدا ەونے والى پاكستانيوں كى نئ نسل سے مل كر ديكهيں ان ميں چاليس پرسنٹ ذەنى پسماندگى كا شكار ەيں كيونكه ان كے باپوں نے مزدوروں كا وقت چورى كر كے كمائ ەوئ دولت سے ان كى پرورش كى ەے جتنے كم ظرف تهے ان كو عزت ملى جتنے چور ەيں معتبر ەو گئے
يابن الاعيبه انا عندى 18 سنه كان نفسى احضر ايام بيبو والمعلم وطاهر ابو زيد بس للاسف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه و الله رح افأع من الضحك يسلمو حبيبتي ع النكت
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود : « التائِبُ مِنَ الذَّنبِ کَمَن لاذَنبَ لَهُ ؛ توبه کنندة از گناه مانند کسي است که گناه ندارد . » ( 51 )
جزاكِ الله خيراً ياحبيبتى ربنا يكرمك ياخديجه ويبارك فيكى نورتى الموضوع بجد ياقمر
تحميل اغاني اسلاميه جديده - تحميل و استماع اغاني دينية MP3
رأسك الباكى على صدرى . . . . يعذب الروح فى رحم السماء و ينهار قلبى حين ينهار صمودك . . . . .
۳ - دير كنيد : هيچ چيز ديگه اي به غير از دير كردن بي خيالي شما رو نشون نميده ! امكان داره كه زود رسيدنتون اين مزيت رو داشته باشه كه قبل از اينكه طرف ببيندتون شما ببينيدش ، در صورتيكه دير كردن نشون ميده كه مهمتر از اوني هستيد كه مودب باشيد .
تبصره : در مورد محاسبه ماليات تهيه كنندكان فيلم هاي ايراني كه در ايران تهيه مي شود قيمت تمام شده فيلم در سال اول بهره برداري و درصورتي كه درآمد فيلم تكافو نكند در سالهاي بعد در محاسبه درآمد مشمول ماليات منظور خواهد شد .
تحميل اغنيه نجوى كرم ما فى نوم من الالبوم القادم 2011 اغنيه ما فى نوم
حضور : ميں بالكل تيار ہوں خواہ عمروہى كيوں نہ ہو ، پيغمبر اكرم ( ص ) نے ان سے فرمايا ' ' ميرے قريب آئو : چنانچہ على عليہ السلام آپ كے قريب گئے اور آنحضرت ( ص ) نے ان كے سر پر عمامہ باندھا اور اپنى مخصوص تلوار ذوالفقار انہيں عطا فرمائي اور ان الفاظ ميں انھيں دعا دى :
حقوق مدنی ۶ - نمونه سوال ۴ - دانلود
آمادگی در مقابل جنگ روانی در مقام مبارزه با آن کافران خود را مهيا کنيد و تا آن حد که بتوانيد از آذوقه و تسليحات و آلات جنگي و . . .
منگيتر شخص كے ليے اپنى منگيتر كو كہاں تك ديكھنا مباح ہے اس ميں علماء كرام كا اختلاف ہے :
و حسبك داء ان تبيت ببطنة و حولك اكباد تحن الى القد !
. . . و از خداوند متعال ، كه حاضر و ناظر است ، توفيقات شما را خواستارم . اميد است با صرف وقت و دقت نظر اين امر را به پايان برسانى . و السلام كم . پنجشنبه 17 شهريور 67 / 26 محرّم الحرام 1409 " ؟ سید احمد خمینی . . .
الحسيني : سپس [ جناب دكتر حسيني قزويني ] به من مي‌گويد : چرا كلام شما تند و تيز است ؟ بسيار خوب ! آية الله قزويني اگر شما اين روايت را تصديق كنيد توابع و لوازمي دارد كه از جمله آنها نتائجي است كه بر اين قصه بار مي‌شود . معناى اين يعني : ابوبكر و عمر دشمنان اهل بيت بودهاند , و شكي نيست كه اين كار از كسي سر نمي‌زند مگر از دشمن اهل بيت , و معناى دشمني با اهل بيت يعني كفر پس در نتيجه شما مي‌خواهيد بگوييد : آنها كافر بودهاند , شما همين مطلب را الآن توضيح بدهيد , آيا آن‌دو نفر كافر بودهاند يا مسلمان ؟ شما الآن فقط همين سؤال را پاسخ بدهيد : آيا ابوبكر و عمر كافر بودند يا مسلمان ؟
بصوا بقى انا بستعمل شامبو بانتين للشعر الجاف وحمام كريم ويلى الاصفر وكريم باراشوت لكن الزيوت مالى فيها وكمان شامبو هربل وبلسم غارنيه حلو اوى بالنسبه للشور جل الجسم بستعمل لوكس بالكرستال كونى لماعة وشعرى مكواة سراميك ساتين هير بروان على العموم لو حد عاوز يسال فى اى حاجة تخص صبغات الشعر يتفضل انا تخصص صبغة
رهبر معظم انقلاب اسلامی تأکید کردند : ملتهای مسلمان اجازه نخواهند داد آمریکایی‌ها و صهیونیست ها ، با ایجاد اختلاف ، حرکت عظیم بیداری اسلامی ملت های منطقه را منحرف و یا بر . . .
سباڬاي ڤولا جك اورڠ لاري كادأن اتاو د دالم دان مك هندقله تڠكڤ . جك ملاوان ، دبونوه چواتي سهاج . اكن سڬالا هرتا يڠ دباواڽ ايت جادي رامڤاسن . دمكينله عادة د دالم اوندڠ٢ .
خدايا با خود خودتم ، يه روز ديگه ، فقط يه روز ديگه ! نشونم بده كه اشتباه نمي كنم ، خودت خوب مي دوني چي مي گم نشونم بده كه اشتباه نمي كنم …
5_ جو لوگ مسواك نہيں كرتے تھے ان كے ساتھ حضور ( ص ) كا كيا سلوك تھا ؟
در مرکز استانها : پس از اعلام مشتری حداکثر 2 روز به طول می انجامد .
2 - هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ » گفته شود . و در بعضى روایات " الْحَىُّ الْقَیُّومُ " پیش از " الرَّحْمنُ الرَّحیمُ " است و عمل به هر دو خوبست و از روایات استفاده مى‌شود که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است و هرکس هر روز در این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند مثل آن است که هفتاد هزار مرتبه در ماه‌هاى دیگر استغفار کند .
السلام عليكم . . اخباركم . . ؟ ؟ اكتب اسمك بشكل جميل و حروف متحركة و ب 27 طريقة . .
انجام : » . . . بعد از منعم حقيقي رتبة خداوندي و ترتيب بر زيردستان دارند چه خواهد بود به جز اغماض و آمرزش ؟ من بد کنم و تو بد مکافات کني / پس فرق ميان من و تو چيست بگو « .
قاسقىردى تۇرىكتەر « ءبورى » دەيدى ( موڭعولشا - شينو ، چيننو ) . كونە تۇرىكتەر قاسقىردى كوك قۇرت دەپ اتاعان . كوك دەگەنىمىز - كوك ءتۇس ، كوك اسپان . ال ، تۇرىكتىڭ « قۇرت » دەگەنى قازاقتىڭ « قۇرتىلۋ » دەگەن ءسوزىنىڭ ءتۇبىرى . دەم . . .
دعایی که مستجاب میشود عثمان بن عیسى ، از محدثى كه وى را حدیث كرده از ابى عبد الله ، امام صادق ، علیه السلام روایت كرد كه خد . . .
اللهم صلى وبارك على سيدنا محمد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك . . . لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله . . . لك مني أجمل تحية .
قبورنا تبنى ونحن ما تبنا يا ليتنا تبنا من قبل ما تبنى
5 . عياشى سمرقندى استاد شيعه در شرق اسلامى كه خانه او پناهگاه محدثان و محققان بوده است .
لورنس العرب - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - لاء احنا لا هنصمت ولا هنعانى من الاكتئاب الشديد ليه مانحاولش ان احنا نغير ونبقى ايجابيين لازم اقول لنفسى انى فاهمة وماتوهمش انى مش فاهمة لانى لازم اعرف اللى بيجارى الامور ان ده غلط جايز يرجع لدماغه دايما منور بتواجدك فى ضد التيار
مممممممممممم انا موافقة اني اخد فيلا كمان هناك بس مين اللي هيطلع يسكن فيها دا السؤال ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ : \
« آيا وقت آن نرسيده است که دلهاي مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حق نازل شده است خاشع گردد ؟ » .
5_دوسروں كے حقوق ادا كرنے كے حوالے سے دين كے احكام انسان كے طبيعى احساسات كے ساتھ سازگار ہيں_
به علاوه اين كار , كارى نبوده كه به نتيجه برسد و بهترين دليل آن , اين است كه هنوز جواب نامه به دست ابوسلمه نرسيده بود كه غأله به كلى خوابيد و ابوسلمه از ميان رفت . ( 22 )
حسن كے اس معنى ميں كہ عمل زندگى كى آبرو كے مطابق ہو ، كوئي اختلاف نہيں ہے ليكن اس معنى كے اپنے حقاءق سے مطابقت ميں بڑے معاشروں مثلاً مختلف اقوام ، ملل ، اديان اور مذاہب كى نظر ميں اسى طرح چھوٹے معاشروں جيسے خاندانوں كى نظر ميں بہت ہى مختلف ہے _چونكہ نيك كام كو اچھے كام سے جدا كرنے كے سلسلہ ميں لوگوں ميں مختلف نظريات ہيں مثلاً بہت سى چيزيں جو ايك قوم كے درميان آداب ميں سے شمار كى جاتى ہيں ، جبكہ دوسرى اقوام كے نزديك ان كو ادب نہيں كہا جاتا اور بہت سے كام ايسے ہيں جو ايك قوم كى نظر ميں پسنديدہ ہيں ليكن دوسرى قوموں كى نظر ميں برے ہيں ( ۳ ) اس دوسرے نكتہ كو نگاہ ميں ركھنے كى بعد آداب رسول اكرم ( ص ) كى قدر و قيمت اس وجہ سے ہے كہ آپ كى تربيت خدا نے كى ہے اور خدا ہى نے آپ كو ادب كى دولت سے نوازا ہے نيز آپ كے آداب ، زندگى كے حقيقى مقاصد سے ہم آہنگ ہيں اور حسن كے واقعى اور حقيقى مصداق ہيں _ امام جعفر صادق ( ع ) نے فرمايا : " ان اللہ عزوجل ادب نبيہ ( ص ) على محبتہ فقال : انك لعلى خلق عظيم " خدا نے اپنى محبت و عنايت سے اپنے پيغمبر ( ص ) كى تربيت كى ہے اس كے بعد فرماياہے كہ : آپ ( ص ) خلق عظيم پر فاءز ہيں ( ۴ ) آنحضرت ( ص ) كے جو آداب بطور يادگار موجود ہيں ان كى رعايت كرنا در حقيقت خدا كے بتائے ہوئے راستے " صراط مستقيم " كو طے كرنا اور كاءنات كى سنت جاريہ اور قوانين سے ہم آہنگى ہے_
موزه تاريخ و علوم فلورانس يكي از غني‌ترين موزه‌هاي جهان است كه 2 سال براي انجام تعميرات تعطيل بود تا اينكه روز گذشته با نمايش انگشتان گاليله به طور رسمي گشايش يافت . گاليله دانشمند ايتاليايي است كه گفت زمين به دور خورشيد مي‌گردد ، او در سال 1642 ميلادي درگذشت .
ورزش : نکواندو فوتبال کتاب : عقرب موسيقي : همه جوره خواننده : خراطها فيلم : هيچ غذا : فسنجون روز هفته : همه روزا قشنگه فصل سال : همه ي ماه ها قشنگه تيم فوتبال : اس اس تفريح و سرگرمي : دانشگاه موبايل تازگيا اينترنت پاتوق : دانشگاه
اگر شنيده‌ايد كه فرموده‌اند اصحاب سيد الشهداء عليه‌السلام درد شمشير را احساس نمي‌كردند ، باور كنيد و تعجب نكنيد ! آنچه آنها مي‌ديدند و به شوق آنچه آنها مي‌رزميدند و نيل به مقامات و درجاتي كه آنها به آن ايمان داشتند ، شخص را از احساس رنج و درد تير و شمشير باز مي‌دارد .
5_ راہ خدا ميں ہجرت كے موانع ميں سے ايك ، گھر بار اور وطن سے وابستہ ہونا ہے_
تفکر حضرت علی علیه السلام و شیعیان نخستین چیزی نبوده جز : 1 - عدالتخواهی . 2 - آزادی اندیشه و بیان 3 - صلح جویی 4 - عرفان 5 - محبت و اتحاد 6 - مبارزه با تندروهای دینی و غالیان . و در یک کلام ، شیعه چیزی نبوده جز یک حزب سیاسی ، معتقد به این نکته که اگر بناست خلیفه‌ای انتخاب شود بهتر است که آن خلیفه از خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم باشد . ولی پیام واقعی آخوندهای رافضی مدعی تشیع پس از 1400 سال این شده است : 1 - ترویج خرافات 2 - ساختن دکان مذهب در کنار دین 3 - افسانه‌های تاریخی 4 - دشمنی و کین‌توزی با سایر مذاهب 5 - تندروی و غلو 6 - اصل شدن ائمه ( که باید پیرو دین باشند ) نه در کنار دین بلکه فوق دین ! ! ! . . . . . " . خدايا تو گواه اين نيرنگها باش
بحرانى روايت كرده كه حسين عليه السّلام ـ بعد از وفات برادرش حسن عليه السّلام ـ در مسجد جدش رسول خدا صلّى الله عليه و آله ـ نشسته بود . عبدالله بن زبير ، و عتبة بن ابى سفيان هم هريك در ناحيه اى نشسته بودند . مردى اعرابى كه سوار ناقه بود آمد بر در مسجد زانوى ناقه را بست و وارد شد نزد عتبه ايستاد و سلام كرد و جواب شنيد . گفت : من پسر عمويم را كشته ام و از من ديه او را خواسته اند آيا ممكن است چيزى بمن بدهى ؟ عتبه به غلامش گفت : صد درهم به او بده . اعرابى گفت : نمى خواهم مگر تمام ديه را . او را گذارد و نزد عبدالله بن زبير رفت او دويست درهم به او داد . اعرابى از او هم نپذيرفت و به خدمت حسين عليه السّلام ـ رفت و عرض كرد : يابن رسول الله ! من پسر عمويم را كشته ام ، و از من ديه او را مى خواهند ، آيا ممكن است چيزى به من عطا كنى ؟ !
شما در حال مشاهده نسخه تکمیل نشده می باشید . مشاهده نسخه کامل با قالب بندی مناسب .
15ـ اسباب و اثاث منزل ، اماكن عمومي ، بيمارستانها ، فروشگاهها ، اماكن تفريحي ، آموزشي كنتورهاي آب و ابزار و لوازم كارگاه و گاراژ و وسايط نقليه و ماشين‌آلات كشاورزي و ماشين‌آلات سنگين ساختماني 5 سال
تاريخ نسخه‌پردازي و تصحيح انتقادي نسخه‌هاي خطيمقدمه‌اي بر اصول و قواعد فهرست‌نگارييادمان سمينار مقدماتي نسخه‌هاي خطي نسخه‌پژوهي ( دفتر دوم جلد گالينگور ) نسخه‌پژوهي ( دفتر دوم جلد شميز ) سخه‌پژوهي ( دفتر سوم جلد گالينگور ) نسخه‌پژوهي ( دفتر سوم جلد شميز )
البحث عن المشاركات التي كتبها © « Gђàḓόόṧђ
دعاء يخافه الشيطان اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لانراهم . . , اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك . .
امام زمان خود را بشناسيم ـ تولد فرزند اسرارآميز ج 4
تبصره 15ـ داراييهايي كه قيمت تمام شده آنها به طور كامل مستهلك مي گردد ، تا زمانيكه در مالكيت موسسه مي‌باشند بايد بهاي تمام شده و ميزان ذخيره استهلاك آن دارايي به طور كامل در دفاتر موسسه نشان داده شود .
داره بجاش یه سال جدید میاد و کم کم باید به فکر وب تکونی باشیم
بعضي از افرادي كه خداوند قلب آنها را كور گردانيده و نمي‌توانند حقايق را ببيند ، مي‌آيند در شبكه‌هاي آن‌چناني شروع مي‌كنند به أراجيف بافتن و مي‌گويند كه امام عسكري ( عليه السلام ) نگفته است كه امام بعد از من مهدي است . امام علي ( عليه السلام ) نگفته . . . . اگر خودشان سواد ندارند ، به كتاب‌هايي كه در اين زمينه نوشته شده ، از كتاب كافي گرفته تا بحار الأنوار ، به ويژه كتاب منتخب الأثر كه مجموع اين روايات را جمع كرده مراجعه كنند .
مسلسلات عربي هذا القسم خاص بالمسلسلات العربيه مسلسلات مصريه سوريه لبنانيه كويتيه سعوديه خليجيه مسلسلات اردنيه فلسطينيه مسلسلات بدويه .
ناقل مي‌گويد : به مرد عرب گفتم : چطور شد با حضرت صحبت كردي و نتيجه گرفتي . گفت : به حضرت گفتم اگر پول ندهي ، ميروم شكايت شما را به برادرت امام حسين عليه السلام مي‌كنم . اينجا بود كه ديدم حضرت ، داخل ضريح ظاهر شد و در حاليكه روي صندلي نشسته بود ، حواله‌اي به من داد . من هم رفتم و از بازار گرفتم .
نصر : ابواسرائيل يونس بن ابى اسحاق السبيعى ، ( 16 ) عن عبدالرحمن بن يزيد : 133 ، 184 ( نصر : عن يونس بن ابى اسحاق السبيعى ) . در ص 267 سند چنين است : نصر : عمر بن سعد ، حدثنى يونس بن ابى اسحاق . بنابر اين احتمال دارد دو مورد قبل از اين هم از كتاب عمر بن سعد اسدى بوده باشد . ( يونس بن ابى اسحاق سبيعى از مشايخ ابومخنف است ( طبرى : 4 / 571 ) و محتمل است كه عمر بن سعد اين نقل ها را از كتاب صفين ابومخنف گرفته باشد گرچه خبر ياد شده در طبرى نيامده است . بنابر اين سند چنين است : نصر [ عن عمر بن سعد ، عن ابى مخنف ] حدثنى يونس بن ابى اسحاق السبيعى . )
يار و همكارم باشيد ( جمعه 14 آبان 1389 )
امروز پنج شنبه شانزدهم سرطان سال 1390 هجري شمسي ، برابر با پنجم شعبان سال 1432 هجري قمري و مطابق با هفتم جولای سال 2011 ميلادي است . 204 سال . . .
ههههه هههههههههه ههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه ههههههههههههههه هههههههههههه هههههههههه هههههههههه هههههههههه هههههههههه هههههههههه هههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه خلوة جداااااااااااااااااا يعطيكي العافية _ ؛ , * ـ ، , / / ، _ ؛ , *
كتاب وقعة صفين نصر بن مزاحم مانند بسيارى از آثار ديگر ، در يك بستر رو به رشد تاريخ نويسى شكل گرفته است . بسترى نيرومند كه گرچه در آغاز تصور روشنى از تاريخنگارى علمى و تدوين كتاب مفصل ندارد ، اما به جمع آورى اخبار و اشعار تاريخى سخت علاقمند است . اين حس كه كسانى بر آن باشند تا افراد درگير يك واقعه را يافته و رخدادها را از زبان آنان بشنوند ، يا در لابلاى منابعى كه در اختيار دارند متن نامه ها و معاهدات را به دست آورده و نزد خود حفظ كنند ، دقيقا همين بسترى است كه از آن سخن مى گوييم .
2_ حواريوں نے جو كھانا مانگاوہ تدريجى طور پر ان پر نازل ہوا_
اگر دنيا و مال و نعمت آن ، در نظر كسى بى قدر و ارزش نباشد نمى تواند اينگونه در راه حق و يارى دين خدا و بزرگداشت هدف عالى خود پايدارى و استقامت ورزد تا به حدّى كه بدن قطعه قطعه عزيزانش را ببيند و صداى ناله كودكانش را از زحمت تشنگى بشنود و گريه زن و بچه ، دل پر از مهر و عاطفه او را به درد آورد و برپيكرش آنهمه زخمهاى كارى وارد شود ولى در يارى دين خدا ثابت و پا برجا بماند و در مقابل باطل نرمش نشان ندهد و مانند كوه تمام اين مصائب او را تكان ندهد .
هفته گذشته دوباره همان سناريوى قديمى اين بار با مدل ۲۰۰۸ براى ايرانى ها پيش آمد ، پس از آنكه برگزار نشدن بازى دوستانه با بلغارستان قطعى شد ايرانى ها چشم انتظار چهار ديدار تداركاتى با چارلتون اتلتيك ، ماربلا ، مالاگا و مصر بودند كه البته هيچ كدام آنها برگزار نخواهد شد . اگر چه براى لغو برخى از اين بازيها بايد فدراسيون فوتبال ايران را مقصر شناخت و براى بعضى ديگر تيم هاى انتخاب شده را ، ولى آنچه مسلم است اين است كه استحقاق تيم ملى ايران كه بدون شك يكى از بهترين هاى آسياست بسيار بيش از اينهاست . دو تيم اسپانيايى دلايل فنى را علت لغو بازى دوستانه شان برابر ايران اعلام كردند ، در خبرها آمد كه چارلتون از سوى دولت انگلستان دستور گرفته تا مقابل ايران بازى نكند و مصرى ها هم دلايل سياسى را علت لغو يكطرفه بازى با ايران بيان كردند . البته مسؤولان چارلتون بعدا اعلام كردند دستورى از دولت كشورشان مبنى بر لغو اين بازى دريافت نكرده اند و علت بازى نكردنشان برابر ايران اين بوده كه اصلا قرارداد برگزارى اين بازى هرگز نهايى نشده است . مصرى ها هم عليرغم اقرار به اينكه اجبارى براى لغو بازى نداشته اند و فقط وزارت امور خارجه اين كشور از فدراسيون فوتبال مصر خواسته تا در تصميم خود براى برگزارى بازى تداركاتى با ايران تجديدنظر كند از رويارويى مقابل ايران صرفنظر كردند در هر صورت هيچ كدام از اين ادعاها مشكل تيم ملى را براى يافتن حريف تداركاتى حل نمى كند و شاگردان دايى همچنان در انتظار برگزارى بازيهاى تداركاتى شان پيش از شروع دور نهايى انتخابى جام جهانى هستند . ايران طى سال هاى گذشته به طور عادى زير فشار مستقيم ابرقدرت ها و در نتيجه تحت تحريم هاى مختلف آنها قرار داشته و حالا تست موشك هاى قاره پيما توسط دولت ايران بهانه اى براى تنش آفرينى سياسى از سوى غربى ها گشته و اين مسأله تا حدى است كه تركش آن روابط ورزشى ايران با ساير كشورها را هم تحت الشعاع قرار داده و به لغو بازيهاى دوستانه ايران انجاميده است . شكواييه مسؤولان فدراسيون فوتبال ايران از اينكه فدراسيون هاى خارجى مسائل سياسى را در ورزش دخالت مى دهند و اين امر باعث لغو بازيهاى تيم ملى مى شود نيز نمى تواند هواداران پرشور ايرانى را تسكين دهد چرا كه با اين وجود وقتى وجود مشكلات سياسى بين دولت ايران و مصر و يا دولت ايران و انگلستان آشكار و مبرهن است چرا بايد تيم هايى از اين كشورها به عنوان حريفان تداركاتى ايران انتخاب شوند هيچ كس جز فدراسيون فوتبال ايران از فدراسيون مصر تقاضاى بازى دوستانه نكرده و اين درحالى است كه وجود مشكلات سياسى ايران و مصر بسيار كهنه است و به چند سال گذشته بازمى گردد . اگر لغو بازيهاى ايران فقط به خاطر آزمايش موشك هاى قاره پيما است ايران مى توانست از پيش ، بازيهاى تداركاتى ديگرى را با تيم هاى كشورهايى كه منازعه سياسى با ايران ندارند هماهنگ كند . تا آنجايى كه به فدراسيون فوتبال ايران و مسؤولان آن مربوط مى شود هواداران مشتاق ايرانى انتظار دارند فدراسيون كشورشان در تدارك بازيهاى دوستانه بسيار سنجيده تر عمل كند . اگرچه ممكن است اين جمله كاملا كليشه اى به نظر آيد ولى فوتبال مى تواند باعث ايجاد دوستى ها و به هم نزديك كردن مردم شود حتما هواداران مشتاق ايرانى را به خاطر داريد كه چطور در جام جهانى آلمان در فرانكفورت و نورنبرگ در كنار تماشاگران پرتغالى و مكزيكى با هم خوش و بش مى كردند و مى گفتند و مى خنديدند . در ميان تمام كشمكش هاى سياسى و ورزشى كه بهتر است بگوييم منازعات سياسى - ورزشى نه مسؤولان فوتبال ايران و نه مربيان و بازيكنان تيم ملى متضرر نمى شوند چرا كه هر اتفاقى كه براى تيم ملى و بازيهاى دوستانه و رسمى اش بيفتد مسؤولان يا در پستى ديگر سرگرم مى شوند يا به كار قبلى خود ادامه مى دهند و مربيان و بازيكنان هم به پيگيرى قراردادهاى جديدشان و يا بازگشت به تيم هاى سابق شان مى انديشند و خيلى زود همه چيز را به دست فراموشى مى سپارند و در اين بين تنها هواداران مشتاق ايرانى از بى نظمى هاى موجود رنج مى برند . به نظر مى رسد هواداران ايرانى در فاصله كمتر از دو ماه مانده به شروع دور چهارم انتخابى جام جهانى باز هم بايد منتظر تماس فدراسيون فوتبال كشورشان با بوسنى و كاستاريكا باشند تا تيم كشورشان خود را پيش از بازى با عربستان محك بزند .
براساس معلومات وزارت مخابرات و تکنالوژى معلوماتى ، تا کنون درافغانستان که کل نفوس آن حدود ٢٦ ، ٥ ميليون تخمين شده است ، ١٥ميليون تن از تيليفونهاى موبايل استفاده ميکنند و ٦٠٠هزارتن به انترنيت دسترسى دارد .
و آنانكه جهاد و تلاش كردند در راه ما ، البته راهنمائي و هدايت كنيم ايشان را به راه هاي خود و هر آئينه خدا با نيكوكاران است .
مندرجہ بالا مطلب معنى ' ' مستور ' ' پر مبنى ہے كہ جو مفعول كا صيغہ ہے يعنى پوشيدہ ہے _ اس آيت ميں مراد كفار كے حواس سے پوشيدہ ہونا ہے_
طبق سخن شيخ مفيد عبدالاعلى از اصحاب فقيه امام باقر و امام صادق عليهماالسلام است ; اصحابى كه از آنان احكام دين و فتوا اخذ مى شوند و اصلا مورد نكوهش واقع نشده اند . ( 63 )
ہر مسلمان شخص كو چاہيے كہ وہ ان اماموں كى فضيلت اور مقام و مرتبہ كو پہچانے ، كہ ان لوگوں نے اس كى دعوت نہيں دى كہ ان كے قول كو كتاب اور صحيح حديث سے بھى مقدم ركھا جائے ، كيونكہ اصل ميں تو كتاب اللہ اور سنت رسول اللہ كى اتباع ہے نہ كہ لوگوں كے اقوال . اس ليے كہ ہر ايك شخص كا قول ليا بھى جا سكتا ہے ، اور اسے رد بھى كيا جا سكتا ہے ، ليكن رسول صلى اللہ عليہ وسلم اكيلے ايسے ہيں جن كا قول رد نہيں كيا جا سكتا ، ان كے قول كو قبول كيے بغير كوئى چارہ نہيں ، جيسا كہ امام مالك رحمہ اللہ كہا كرتے تھے .
مامان باباشم هردو پورتو ريكه اي هستن و يه بارم تو يه مصاحبه ش با رايان گفته " اره من يه پورتوريكه اي هستم ! يه كمي هم اون چيزي كه J - Lo داره تو وجودمه ! "
( ( آنگاه كتاب ( آسماني ) را به آنان به ارث داديم كه از ( ميان ) بندگانمان برگزيديم ) ) .
کلیه حقوق و امتیاز این سایت مخصوص دفتر مطالعات زنان می باشد . استفاده از مطالب این سایت با ذکر منبع آن بلامانع است .
( سعودی علماء کرام کا گراں قدر فتوی )
ايك دفعه كا ذكر ەے ميں كوريا كے ايك قصبه تهيگو ميں كچه پاكستانى دوستوں كے گهر پر تها ! ! وهاں پر ايك شخص جس كو سب لڑكے پاء جى كەتے تهے ذات كے سيّد اورپيشے كے فيكٹري وركر تهے ايك لڑكے لياقت كو كه ذات كا چيمه اور پيشے كا راج مزدور تها كو كەنے لگے كه ميرے ساته فيكٹرى چلو ميرا مالك ميرے ساته بدتميزى كرتا ەے اسے بتاوء كه ەم لوگ كون ەيں ! ! كام ميں تهوڑى بەت غلطى پر ەميں جهڑكا نه كرے چيمه صاحب نے پاء جى كو كەا كه ان كورين بەن چودوں كو پته ەى نەيں كه آپنے ملك ميں ەم كيا لوگ ەيں ! ! وەيں ايك چهوٹي ذات كا لڑكا بهي تها وه كەنے لگا كه ەاں ! ! واقعى ەنر مند كو كمى اور كمينا كەنے والے جاٹ لوگ كن گنوں كے مالك ەيں ان لوەاروں تركهانوں والے ەنر سے كوريا كو كەيں سے كەيں لے جانے والے كورين لوگوں كو پته هو ەي نەيں سكتا ! ! اگر ادمى كى قدر اس كے ەنر سے نەيں تو " پدرم سلطان بود " كو پنجابى ميں اس طرح كەتے ەيں كوى حال مست ! ! كوى مال مست ! ! كوي كوسے ماں دے نال مست ! !
صلى الله عليه وسلم رسول الله يعرف كل صغير وكبير في امته وكل شخص وفرد فيها والقريب منهم اليه من اكثر الصلاة عليه وكان اخر دعاءه للمسلمين اواكم الله نصركم الله ايدكم الله حبيبي رسول الله شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك . . . لك مني أجمل تحية .
ساخت كے اعتبار سے ، ، اردو ، ، ، ايك مخلوط قسم كى زبان ەے ـاس كا ذخيره الفاظ نحوى اور حرفىقواعد ، آوازيں مختلف زبانوں سے مستعار لى گئى ەيں ـ چنانچه افعال كا طريقه انسلاك تو مقامى ەے ليكن بەت سے اسماء باەرسے آئے ەيں ـ اصوات ميں بهى مقامى اور غير مقامى زبانوں سے استفاده كيا گيا ەے ليكن ان سب سے اعلى ' پا ' يے كاعمل يه ەے كه ان كا مايه خميراس طرح تيار كيا گيا ەے كه يه زبان اب اپنى ايك آزادانه اور خود مختار حثيت ركهتى ەےاور اس كے بولنے اور سمجنے والے دنيا كے بەت سے حصوں ميں موجود ەيں ـ اس كى داخلى خوبى يه ەے كه يه زبان شگفته اور لچك دار ەےاور فصاحت وبلاغتميں بهى اس كا انداز منفرد ەے ـ برصغير كى ايك اەم زبان ەونے كے باوجوداس كى تاريخ پر دبيز پردے پڑے ەوے ەيں ـ بعض محققين نے اس زبان كا عەد وار تحقيقى جائزه زبان سازى كے قوائد وضوابط ميں ليااور كسى نتيجے تك ساينسى اندازميں بەنچنے كى كوشش كىەے ـ كچه اديبوں نے مسلے كو ذياده گەرائى سے جانچے بغير اردو كى جنم بهومى اور عەد پيدائش كا تعين كر ديا ـ اس ضمن ميں اوّلين اەميت مولانامحمد حسين آزاد كو حاصل ەےجنەوں نے ، ، آب حيات ، ، ميں لكهاەمارى اردو زبان برج بهاشا سے نكلى ەےليكن وه ايسى زبان نەيں كه دنياكے پردے پر ەندوستان كے ساتهـ ائى ەوـ اس كى عمر آٹهـ سو سال سے ذياده نەيں ەےـ اسے صرف مغل شەنشاه شاه جەان كا اقبال كەنا چاەيے كه يه زبان خاص و عام ميں اس كے عەد سے منسوب ەو گئىـ عبدالغفورنساحنے بهى اس رائے كى توثيق كىاور لكها كه١٠٥٨ميں شاەجەان آباد ( موجوده دەلى ) آباد ەوا تواطراف وجوانب سےعالم ەر قسم كےذى علم اور صاحب استعداداور قبل لوگ جمع ەوے ـ قديم ەندى متروك ەونے لگى ـ محاورے ميں فرق ەونے لگاـ زبان اردو كى ترقى شروع ەوى ـ سر سيد احمد خان كے خيال ميں اردو كا ەيوله خلجى سلاطين كے عەد ميں تيار ەو گيا تهاليكن اس ەيولے نے زبان كى شكل عەد شاهجەانى ميں اختيار كى انشاءاللّه خان انشاءدريائے لطافت ميں اردو كى ابتداكو شاهجهان كے عهد سے ەى منسوب كيا ەے ـ ان كى آراءكے برعكس مير امن دەلوى نے باغ وبەار كے ديباچے ميں لكهاكه جب مغل شهنشاه اكبر تخت پر بيٹهےتوچاروں طرف كے ملكوں سے سب قوموں كے لوگ قدردانى اور فيض رسانى اس خاندان لاسانى كا سن كرحضور كى خدمت ميں جمع ەوئےليكن ەر ايك كى گويائىاور بولى جداجدا تهى ـ اكٹها ەونے سے اپس ميں لين دين ، سودا سلف سوال وجواب كركےايك زبان اردو بهى مقرر ەوى ـ ڈكٹر وائٹ برجنٹ نے جنكے انگريزى مقالے كا ترجمه اقبال نے كيا ەے خيال ظاەر كيا كهاردوزبان كى ابتداشهنشاه اكبر كے عهد سے ەوى اگره اور دەلى شەروں كے درميان اضلاع كى زبان مغربى ەندى كى ايك شاخ تهىجس كو برج بهاشا كے نام سے موسوم كيا جاتا ەے ـ ڈاكٹركلكرائسٹ كا خيال تها كه ەندوستان پر تيمور كے حملے كے وقت اردو زبان كى بنياد پڑى ـ اديب ونقاد سجاد ظەير نے اس كى ابتدامحمود غزنوىكے عهد سے وابسته كىـ ڈاكٹر موەن سنگه مستانه كا خيال بهى يەىتها كه ەندى اور فارسى كى اميزش سے اردوزبان محمود غزنوى كےدور ميں پيدا ەوئىـ حكيم شمس اللّه قادرىكے خيال ميں مسلمانوں كےاثر سےبرج بهاشا ميں عربى اور فارسى كے الفاظ داخل ەونے لگےجس كے باعث اس ميں تغير شروع ەواجو روزبروزبڑهتا چلا گيا اور ايك عرصے كے بعد اردو زبان كى صورت اختيار كر گيا ـ يه سب آراءاگرچه سرسرى اور قدرے جذباتى ەيں ليكن ان ميں يه جزوى صداقت موجود ەے كه اردو كى ابتدا ميں مسلمانوں كا عمل دخل ذياده ەے اور يه مقامى لوگوں اور زبانوں كے اختلاط سے پيدا ەوى ـ ١٩٢٨ ميں حافظ محمود شيرانىكى كتابپنجاب ميں اردو شائع ەوىجس ميں تاريخى عوامل لسانى تجزيےاور داخلى شواەدكى اساس پر لكها گيا كه اردو كى داغ بيل اس دن پڑنا شروع ەوگئىجس دن سے مسلمانوں نے ەندوستان ميں آكر توطن اختيار كيا . . . . . . . . . ـ سنده ميں مسلمانوں اور ەندوؤں كے اختلاط سے اگر كوئى نئى زبان بنى تهى توغزنوى دور ميں جو ايك سو ستر سال پر حاوى ەےايسى مخلوط يا بين الاقوامىزبان ظەور پزير ەو سكتى ەے ـ اوراردو چونكه پنجاب ميں بنى ەے اس لئے ضرورى ەے كه وه يا تو موجوده پنجابى كے مماثل ەو يا اس سے قريبى رشته دار ەو ـ بحرحال قطب الدين ايبك ( غزنوى دور كا ايك سلطان ) كے فوجىاور ديگر شەرى پنجاب سے كوئى ايسى زبان لے كر روانه ەوتے ەيں جس ميں خود مسلمان قوميں ايك دوسرے سے تكلم كر سكيں ـ چناچه زبانوں كا طويل اختلاط اسى خطے ميں عمل ميں ايا يەيں سے اس زبان نے وسطى اور جنوبى ەند كى طرف سفر كيا ـ بلاشبه يه زبان بين الاقوامى ضرورتوں كى بنا پر وجود ميں آى تهىجو بەت جلد ەى مسلمانوں كى عام زبان بن گئى ـ
آرى ، آنچه مسلم است اين است كه پس از رسيدن خبر شهادت مسلم بن عقيل ، امام حسين عليه السلام در منزل « زباله » به همراهانش فرمود :
خلاصه اين كه تا بعد كنكور آزاد ، مزاحمتون نمي شم ! هيچ گونه آپي قرار نمي گيره ولي بعد كنكور آزاد با يه آپ ملس در خدمتتونم ! آخه دارم كتاب « اعترافات من » تولستوي رو مي خونم ! ديشب تا يه جاهايي رسيدم بخونم ؛ يه چيزايي نوشته بود كه كلا من رفتم تو فكر ! واقعا سوالايي كه تو كتاب مطرح كرده بود ، اساسي نياز به فكر كردن داره !
كوئي بھى مذہب ضعيف روايات كى بنا پر استوارنہيں ہوتا ہے _
ما همه انواع بزرگى را در نفسيات و در نسب عالى او لمس مى كنيم آرى پدرش مثل او بود ولى او پدرى مانند خودش براى خود نيافت .
پس بايد صبور باشم بايد مهربون باشم بايد قدرتو بدونم بايد به تك تك خواسته هات اهميت بدم
6_ قيامت كے دن مشركين كو عذاب سے دوچار كرنے يا انہيں بخش دينے كا اختيار خداوند متعال كے ہاتھ ميں ہے_
متأسفانه ، ازبُن ، تصوّر علمى دقيق و مستندى از تعامل علماى « عامّه » با مواريثِ فرهنگى اهل بيت - عليهم السّلام - بر كتاب در محضر بهجت حاكم نيست .
قولہ تعالى : " اور تم كھيل رہے ہو " سفيان ثورى اپنے باپ سے اور وہ ابن عباس رضى اللہ تعالى عنہما سے بيان كرتے ہيں : الغناء يہى يمنى ہے ، اسمد لنا ، يعنى ہميں گانا سناؤ ، اور عكرمہ نے بھى ايسے ہى كہا ہے .
الهاشمي : . . . سيد [ جناب دكتر حسيني ] قزويني ـ خدا از شما راضي شود ـ من اين را قبلاً هم گفتم : كه من به عنوان يك شخص تبليغاتي [ در تلويزيون ] وقتي شب از محل كار برگشته و به منزل رفتم ديدم دعوت‌نامه‌اي براي حضور در مجلس عزاداري خانم فاطمه [ سلام الله عليها ] در لندن به منزل ما داده‌اند , شبكه‌هاي ماهوار‌ه‌اي شيعه را روشن كردم ديدم آنها همين احاديث را در شبكه‌ها پخش مي‌كنند . گفتم : يا آنها بر حقند و يا ما جاهل به موضوع هستيم و يا اين كه قضيه ابعاد ديگري دارد و ما از آن بي‌خبريم . از اين‌رو از علماء دعوت كرديم تا بر اين موضوع كه هر سال تكرار مي‌شود تأكيد داشته باشيم .
و آن را کليد خيري قرار داده که آنان را به دروازه حق و حقيقت راهنمايي کند .
ايجاد و مديريت بخش و شاخه تا بينهايت
انتي اجمل صديقه بس لماتبقي رايقه مش مزرجنه عامله زي تكونيش بنتي وانا مش عارفه : ) ) ) الصداقه اجمل شئ واحب شئ والرسول حث علي الصداقه في كثير من الاحاديث اغنيه جميلة واختيار جميل : ) )
مونمون العسل ثانكس يا حبى قعدت أكلمك على الميل يا بت و ارغى و ارغى و لقيتك بقيتى اوفلاين ههههههههههههه وحثتينى و عايزة اطمن عليكى يا رب تكونى بخير دايما
که مسمی به نام پیغمبرت است بر ما از پرده ی غیب ظاهر فرما
و انّما سُمّیت فاطمه لأن الخلق فطموا عن معرفتها . ( 7 )
تاريخ وفات : ۲۸ صفر سال ۱ هجري
الحمامة و البومة قد ذهبتا . کبوتر و جغد رفته اند .
224 كشف المهم فى طريق خبر غدير خم ( عربى , چاپى ) سيد هاشم بن سليمان بحرانى ( كتكتانى ) , م 1107ق . تحقيق : مؤسسة احياء تراث السيد هاشم البحرانى ( قم ) . ناشر : مؤسسهء ياد شده . ] ; ّّ وزيرى , 229ص . أمل الامل ج 2ص 341 رياض العلماء ج 5ص 298 الذريعة ج 18ص 64ش 693 فهرست الفبائى كتب خطى كتابخانهء مركزى آستان قدس رضوى ص 465 اين كتاب شامل مقدمه و سه باب است : 1 آنچه از طريق شيعه در قضيهء غدير خم آمده است ( كه سى و شش طريق است ) 2 آنچه از طريق عامه آمده است ( كه هشتاد و هشت طريق است ) 3 آنچه شيعه در تصريح پيامبر ( ص ) درباره ءخلافت اميرالمؤمنين ( ع ) نقل نموده اند ( كه سى و چهار حديث است . ) نكته قابل توجه : نسخه اى از اين كتاب در كتابخانهء آستان قدس رضوى با خط نسخ , نگاشته شدهء در سال 1101ق , همراه با دوكتاب ديگر از مؤلف موجود است .
گزيد ه اسناد جنگ جهانى د وم د ر ايران
نكته 3 ) راستي دخي خاله م بلاخره قبوووليد ! رشته ي مترجميه زبان همون شهري كه من هستم . ديروز كه ديدمش زده بود تو فاز انگليسي ! !
منزل ما خيابون دانشگاه ست و دانشگاه آزاد هم ميدان دانشگاه مي باشد !
- زنك اينكيليسي خر تو خر مثل هميشه اخرس نفهميدم كدوم writing تو امتحان مياد
و به همين جهت آن مفسرى كه فاعل تزيين را خدا دانسته ناچار شده است بگويد : مراد از حب نساء علاقه به مطلق همسر است ، تا شامل علاقه زن به شوهرش نيز بشود ، و مراد از بنين ، مطلق فرزند است ، تا شامل دختران نيز بشود ، و مراد از قناطير ، مطلق مال است ، و گفته : اگر خداى تعالى از خصوص نساء و بنين و قناطير نام برده ، براى اين است كه اينها افراد قوى و شناخته شده تر مصداقند ، و آنگاه در توجيه اين گفته اش خود را سخت به زحمت انداخته است .
البلد - المكان و السكن : عاالم من الخياال
o فروش گوشي هاي شبكه IP Phone مارك ATCOM
السلام علیکم اگر خودکشی کرنے والا شخص ایمان اورخالص عقیدہ توحید رکھتا ہو تو کیا پھر بھی وہ ہمیشہ کے لئے جہنمی ہے ۔ ( اللہ ہمیں محفوظ رکھے آمین )
بعضى از مفسرين از اين توجيه جواب داده اند كه تصرف در مرجع ضمائر باعث مى شود كه كلام خدا دستخوش اشتباه و ابهام شود ، و ابهام و اشتباه لايق به كلام خدا كه بليغ ترين كلمات است نيست . و اگر مى خواست چنين چيزى را بفهماند مى توانست بفرمايد : ( يرون انفسهم مثليهم خود را دو بر آنچه بودند ديدند ) ، و يا عبارتى نظير اين را بياورد .
مندرجہ ذیل صارف نے اس مفید مراسلہ پر رشید کا شکریہ ادا کیا ۔
آينه نبى ( صلى الله عليه و آله ) ( ( نه درازى باريك بود و نه كوتاهى خرد ، بلكه ميانه اين هر دو بود : راست اندام تمام پشت . رويى داشت نه گرد و برآمده چون روى فربهان و نه خشك و نزار چون روى نحيفان ، بلكه روى گرد به قاعده بود ، سپيد و روشن و لطيف . چشمى داشت سپيده ها سپيد و سياهه سياه . مژگانى راست به هم در رسته ، دراز و بسيار . انگشتانش ، هم از آن دست و هم از آن پاى ، درشت و بزرگ . كف هاى وى نرم چون حرير بود و چون از جاى خود برخاستى و مى رفتى ، از چستى همانا كه مرغ بود كه مى پريد و ميان دو كتفش ، مهر نبوت بودى . و او خود خاتم پيغامبران و مهتر عالميان بود و در سخا از همه بهتر بود و در شجاعت از همه بيشتر بود و در فصاحت از همه نيكوتر و تمام تر بود و در عهد و پيمان از همه درست تر بود و در خوى و خلق از همه نيكوتر بود و در تعيش با مردم ، از همه بزرگتر . بر بديهه ، چون وى را بديدندى ، از وى هيبت داشتندى و چون با وى مخالطت كردندى ، وى را چون جان و دل دوست گرفتندى . نه پيش از وى ، مثل وى كسى توانستندى ديدن و نه بعد از وى ، كسى مثل وى تواند يافتن
مديريت اطلاعات فرستاده شده توسط كاربران و تاييد اطلاعات مديريت چند زبانه بودن سايت ايجاد نقشه سايت دايناميك امكان ايجاد تجارت الكترونيك يا فروشگاه مجازى
« دعاي ندبه » ، پيامي به « عصر انتظار » است ، كه تصويري واقعي نه اسطوره‌اي و تخيّلي را از انسان‌هايي برتر ، كه هر يك در زمان خود « چراغ هدايت » و « كشتي نجات » بودهاند ، مي‌نماياند و با اشاره به « مشكلات عصر انتظار » ، اصلاح جهان در حكومت صالح مهدوي را دست‌يافتني ميداند . . . .
« فساتين افراح لصعب و زهير و محفوظ . . . متفوتيهاش | فساتين زفاف للمحجبات »
احب اغسل دايما بماي حار و عقب اسكره و انسى السالفه هههههههههه و ايي يوري من عقبي يفتح الماي و يحترق و آآآي آآآآي ههههههه بس يحليلي مب قاصده تلقائي انا احب الماي الحار خخخخ أشك < < out ثاااانكس اخوي على الطرق ^ ^ هههه عايبتنج الطرق هاا هههههههههه يعطيـك ألف عافيـه الله يعافيج ساايونارااا ^ _ ^
اطلاعات موضوع : این موضوع 7 پاسخ داده شده است و 477 مشاهده شده است !
ـــــ تېز ، تۆت ئاتلىق تۆمۈر ھارۋا تەييارلا ، خەنگۇ قورۇلىغا بېرىپ لى سىنى توساپ ئالدىمغا تەكلىپ قىلىپ ئەكىلىڭلار ! جاھاننىڭ ئۇ چېتىدە بولسىمۇ لى سىنى تېپىپ كېلىڭلار ! ـــــ دېدى .
توبيكات جديده 2011 - توبيكات ماسنجر للماسنجر - توبيكات مسن ملونه
با اين عينك آفتابي هم روبروي خود را ببينيد و هم پشت سر خود را ! ! !
بعد از اينكه مدتي طولاني در حالت ترس و وحشت سر بردند ، پيامبر اكرم - صلى الله عليه وسلم - براي پايان يافتن اين حالت شفاعت مي كند سپس خداوند براي حساب و دستور مي دهد ، در آن وقت هر شخصي آنچه كه در دنيا فرستاده است مي بيند ، تمام اعمال كه انجام داده ، خواه كوچك باشد و يا بزرگ همه در جلوش مجسم و آشكار مي گردد ، و هيچ چيزي از آن اعمال بر خداوند پوشيده نشده و نخواهد شد ، و تمام اعمال شخص را بطور دقيق و كامل مي داند ، خداوند اين حالت را چنين توصيف نموده است : ﴿ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴾ . ( الكهف : ۴۹ ) مي گويند اي واي بر ما چيست اين نامه را ؟ چه حال است اين نامه ! كه كوچك و بزرگ را فرو نگذاشته ( نمي گذارد ) مگر همه آنها را بشمار آورده است ، و هر چه كرده اند همه را در پيش خود خواهند ديد و خداوند بر كسي ستم نمي كند . در آن موقع ( حساب ) تمام اعمال خويش را خواهيم ديد ، و بر تمام آنها محاسبه خواهيم شد ، كوتاهي و تقصير خويش را در نماز ، زكات ، و روزه و … خواهيم ديد ، از مال محاسبه و پرسيده مي شويم كه از كجا بدست آورده ايم و در چه راهي صرف نموده ايم ، و از عمر ، كه چگونه گذرانيده ايم ، و از جواني كه چطور پشت سر گذاشته ايم و از علم و دانش و مدارك تحصيلي مان پرسيده مي شويم ، كه آيا آنها را در راه خير و صلاح بكار برده ايم يا اينكه خداي نخواسته دعوت كنندگان بطرف شر و بدي بوده ايم .
كنت ساصمم على الزواج يعني يا سيرجو هل تستطيع ان تعيش مع فتاة وهي جليسة كرسي المعوقيين لمجرد ان هناك ذكريات جميلة تربطك بها او ان هناك التزام ادبي او اخلاقي بينكما فالزواج والارتباط يعني حياة عمرك كلها يعني اسرة واطفال اللهم الا اذا كان لديك اضافة في الكلام وتقول ربما اتزوج من ثانية للتعويض
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پیاری باتیں
ميدونم كه خنده داره واسه تو گريه ي دردم
تفاصيل آخر تواجد لـ » بنت المدينة 2009
می خواهند نور خداوند متعال را خاموش کنند و خدا نوزش را تمام میکند اگرچه کافران دوست نداشته باشند
سلام بزرگوار من سالها ارادت خاصي به روحانيت وسادات دارم به اميد اينكه از فيض حضورشون در زندگيم راه رو از بيراه شناختم جد بزرگم از مراجع بودند وبراي شما هميشه آرزوي سلامتي والتماس دعا دارم
ابدا حبيبه هلا بيك فى اى وقت وانا بكون مبسوووطه جدا وانا بساعد اخواتى ارجوا ما تحرمينى من السعادة دى بالنسبه لحكايه الصبغه انا كمان كنت عامله فرد زيت الزيتون بس كان قديم شويه انتى مادام على الاقل فردت قبل اسبوعين ما فيها شئ ان شاء الله ولو قلبك ما مطمئن جربى فى خلصه صغيرة ولو شفتى نتايج حلوة اعملى فى باقى شعرك بس ان شاء الله مافيها اى ضرر وانا عملتها والحمد لله نفعت شعرى جدااااا
1_ مائدہ كے واقعہ كے بعد خداوند متعال نے حواريوں كو الہام كے ذريعے اپنے اور اپنے رسول حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان لانے كى دعوت دي_
امام عصر ( عجّل الله تعالي فرجه الشريف ) نيز با توجه به ناگهاني بودن امر ظهور ، همۀ شيعيان را در زمان غيبت به انجام اعمال پسنديده و دوري از اعمال ناپسند فرا خوانده ، مي فرمايند : « پس هر يک از شما بايد آن چه را که موجب دوستي ما مي شود ، پيشۀ خود سازد و از هر آن چه موجب خشم و ناخشنودي ما مي گردد ، دوري گزيند ، زيرا فرمان ما به يک باره و ناگهاني فرا مي رسد و در آن زمان توبه و بازگشت براي کسي سودي ندارد و پشيماني از گناه کسي را از کيفر ما نجات نمي بخشد . » [ 9 ]
7 - عدم ترس از محاصره نظامي و اقتصادي
گرچه از شرایط لازم براى امر به معروف و نهى از منکر عامل بودن شخص آمر و ناهى محسوب نمى شود همانگونه که در کلام رسول خدا نقل شده است مروا بالمعروف و ان لم تفعلوه و انهوا عن المنکر و ان لم تجتنبوه کلّه ( 27 ) امر به معروف و نهى از منکر کنید هرچند خودتان به آن عمل نکرده باشید و نهى از منکر کنید هرچند از تمام منکرات اجتناب نکرده باشید .
نمازتان را تباه نکنید ، زیرا کسی که نمازش را تباه کند خدا او را با قارون و فرعون و هامان محشور کند .
حضرت عباس علیه السلام بعد از شهادت على اکبر مى خواست به میدان برود ، اما برادر به او اجازه میدان رفتن نداد ، بعد از اصرار زیاد فرمود : مقدارى آب براى کودکان بیاور .
دلم غمگين ، دلم خوني ، مي دونم تو هم درگير و داغوني مي دونم
هزينه اى كه ملت ايران پرداخت كرد هشت سال جنگ تحميلى بود ؛ اين هزينه ى استقلال طلبى و آزادى طلبى و عزت طلبى ملت ايران بود ؛ ملت ايران آن را پرداخت كرد و خم به ابرو نياورد . هشت سال جنگ را تحمل كرد ، چون اين هزينه ى دست يافتن به استقلال ملت و قدرت ملى و افتخار ملى بود . قربانيان تروريسم كور دهه ى شصت در اين كشور ، هزينه ى ديگرى بود كه ملت ايران پرداخت كرد . از اول انقلاب تا امروز تحريمهاى اقتصادى و محاصره ى اقتصادى كه بر ملت ما تحميل كرده اند ، هزينه هايى بود كه ملت ايران پرداخت كرد . همين حالا كه من با شما صحبت مى كنم ، دو سال است كه قدرتهاى استكبارى مرتب تهديد مى كنند كه ما ملت ايران را تحريم مى كنيم و محاصره مى كنيم ! انگار تا حالا اين كار را نكرده اند . اردوگاه سرمايه دارى و استعمارى با همه ى توان سياسى خود ، با همه ى قدرت مالى و اقتصادى خود و با همه ى شبكه هاى تبليغاتى خود ، دارد فشار مى آورد تا شايد بتواند ملت ايران را وادار به عقب نشينى و تسليم بكند ؛ نه فقط از حق هسته اى - حق هسته اى يكى از حقوق ملت ايران است - بلكه مى خواهند ملت ايران را از حق عزتش ، از حق استقلالش ، از حق قدرت تصميم گيريش و از حق پيشرفت علميش ، وادار به عقب نشينى كنند . ملت ايران امروز در جاده ى پيشرفت علمى و پيشرفت فنّاورى افتاده و مى خواهد دو قرن عقب افتادگى خود را در دوران طاغوتها ، جبران كند . اين ها دستپاچه شده اند و نمى خواهند ملت ايران - كه در اين نقطه ى حساس دنيا قرار گرفته است و به عنوان پرچم دار اسلام شناخته شده - به اين توفيقات دست پيدا كند ؛ لذا فشار مى آورند . اما ملت ايران ايستاده است . تهديد مى كنند كه شما را تحريم مى كنيم و محاصره ى اقتصادى مى كنيم ! خب ، در اين سى سالى كه ملت ايران را گاهى شديدتر و گاهى ضعيف تر محاصره ى اقتصادى كرديد ، چه كسى ضرر كرد ؟ ملت ايران ضرر كرد ؟ ابدا ! ما از تحريم به نفع پيشرفت خودمان استفاده كرديم . يك روزى بود كه ما احتياج به ابزارهاى نظامى داشتيم ؛ ساده ترين ابزار نظامى را به ما نمى فروختند و مى گفتند : تحريم ! ما توانستيم از اين تحريم استفاده كنيم ؛ امروز ملت ايران توانائى هايى به دست آورده كه همان تحريم كنندگان ديروز ، امروز از اينكه ملت ايران دارد به قدرت اول نظامى منطقه تبديل مى شود ، دارند دست و پا مى زنند ! خب ، اين بر اثر تحريم شما بود . اين تحريم به ما ضرر نزد ؛ ما از اين تهديد توانستيم يك فرصت به وجود بياوريم . امروز هم همين جور است . ما از تحريم غرب نمى ترسيم . ملت ايران به حول و قوه ى الهى در مقابل هر تحريمى و هر محاصره ى اقتصادى اى آن چنان تلاشى از خود نشان خواهد داد كه پيشرفت او را مضاعف و چند برابر خواهد كرد .
نبدأ القصهـ بسم الله - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ( ( الجزء الأول ) ) ليـان : تغني اغنية عبد المجيد عبد الله ( مرتـاح ) مـرتاح و لا يتصنع قلبكـ الراحه شايل بخاطرك و لا البالي متهني مجروح و لا شفى قلبك من جراحه زعلان للحين و لا راضيا عني اوهـ شخبار قلبك عسى مافارق افراحه ادري جرحتك و شلت خاطرك مني و انقطع غنائها بصوت ( رهف ) ______ رهف بنت خالة مشاعل و دانه و خالد و ليان و هي صديقة مشاعل و ليان الروح بالروح ^ ^ عمرها 18 سنه و تحب خالد لكن للاسف مايبادلهـا الشعور بنت خبلهـ و يحبها الكل مزيونه تخقق لوووووول و شعرها اسود يلمع و عيونها ازرق و طويله و نحيفه - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - رهف : هــااي ليان : هايات هلا بالطش و الرش وينك ياالغايبه رهف : ههههههههههههههههههههههههههههههه تدرين مشاغل الدنيا ليان : امحق امحق قالت مشاغل قالت هع هع هع رهف : اقول كلي كبر راسك و اسكتي المهم ليان : يصير خير هاه وش تبين رهف : وش صار ع المقرود ذاك اللي بالماسن ؟ ؟ ! ! ليان : و الله لا اوريه مسوي رومانسي هو ووجهه بس يصبر رهف : ههههههههههههههههههه الله يعينه عليك ليانه : وانتي معي رهف : اووك نو برابرم - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - عند خالد خالد : ألوو : هلا و الله خالد : كيفك يارجال زمان عنك : تمــاام تدري ويا الجامعه حــووسه خالد : اهـاهـ يلا بالتوفيق : امين الا انت وش مسوي خالد : تمام : قالها بنبرة حزن : افــاا وش فيك و انا اخوك خالد : والله ماادري وش اقول لك مهمــوووم : يلا يارجال عيش حياتك وشيل الهموم من راسك خالد : ان شاء الله : الا شخبار الوالده و الوالد و الاهل ؟ ؟ خالد : تمام و يسلمون عليك و الله مزعجيني متى يرجع متى يرجع لووووووووووووووووووووووووووول : هههههههههههههههههههههههههــااي راجع و قاعد ع قلووبهم - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - عند الحريم : ام خالد : وش رايكم نطلع السوق اليوم و ناخذ البنات ام عبد الله ( ام رهف و حبووبه حيل و طيبه و زوجها يموت فيها ومستحيل يستغني عنها عمرها 39 و صديقة الكل ) : ايه و الله موشينه ع الاقل نغير جو ام راكان : ايه و الله ام راكان عصبيه بعض الاحيان و حبوبه عمرها 41 سنه مطلقه لها سنه و شايله هم لان زوجها طلقها و بدون سبب مطلقها - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - عند البنات مشاعل : بنات البنات : هلا مشاعل : احب رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائد ياعالم البنات : هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااه وشوو اقين اقين مشاعل : وش فيكم صمخان أحب راااائد ليان : كلوووووووووووووووووووويش الف الصلاة و السلام عليك ياحبيب الله محمد ما بغيتي البنات : هههههههههههههههههههههههههههههههههه ليان : يدق جوالها رقم غريب بنات جاني رقم غريب ارد او لا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ البنات : ردي شوفي مين ليان : اوك ليان : الــوو : اهلين ليان : هلا ليان : مين معي ؟ ؟ : افــــاا تنسيت صوت رئوود اخوك ليان من الفرحه قامت تنقز : هلا و الله بقلبي و حياتيو روحي اخوي رئوووووووود البنات : انقزوا من الفرحه مهبل و مشفووحات هع هع > ترى يموتون كل بنات العايله ع خالد و رائد ليان : كيفك وش اخبارك وش مسوي عساك بخير رائد : يمه يمه يمه منك خليني اتنفس مره وحده ليان : وربي لك وحشه رائد : ان شاء الله راجع للسعوديه لا تشيلين هم ليان : قوووول و الله رائد : و الله ليان : وناااااااااااااااااااااااااااااااسه ( سمعت كل الحاره لووول ) رائد : بسسسسسسسسسسسسسسس صمختي اذني ليان : احسن رائد : يلا سلمي ع الجميع سي يوو ليان : اوك يوصل سي يوو ليان : بنات بيوصل رائد عن قريب البنات : هييييييييييييييييييييييييي ونااسه لووووووووول ام خالد : بنات بسرعه البسووا بنطلع الراشد البنات بالله : ونااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااسه يازين هاليووم ام خالد : بسرعه يلا البنات : اوك
اور اس حديث ميں گانے بجانے اور ناچ كى حرمت كى دليل دو وجہ سے پائى جاتى ہے
به نام خدا با سلام خوش آمدید مهدی یاور عزیز انشاءالله از مطالب مهدوی شما استفاده کنیم اللهم عجل لولیک الفرج
سلام من با دين و دينداري مخالف نيستم . . . خودم . . . سلام من با دين و دينداري مخالف نيستم . . . خودم مسلمون هستم و معتقد اما حرفم اينه كه اين دين دين ي كه داريم ازش استفاده ميكنيم بريد ببينيد چه كارايي كه باهاش نميكنن . . . اگه دينداري در عمل نشون بده والا . . .
بكت عيناى بعدما تاه قلبى فى دنيتى فاخذت ابحث عن سبيل يخرجنى من متاهتى وازداد قلبى بالبكاء ودوت فالكون صرختى فلم اجد لى من سبيل الا سبيلك خالقى فمسحت دمعى فى لهفه ورحت اتلو ايات مصحفى . . . . . . وعلمت انك منى قريب تجيب دائما دعوتى يا من له ملك الحياه ارحم الهى زلتى واكتبنى ممن رضيت عنهم ولا تحرمنى ربى من قربك , , , , , , , , , , , , , ,
اما لو ضفتها بعد يوم و نص كده يبقى الحمد لله الموضوع وصل للكسر فقط لاغير و انا مازلت حيه ارزق
« من به مسئولان كشور توصيه مي‌كنم كه در زمينه‌ى اهميت ارتقاء سهم بهره‌ورى در رشد اقتصادى كشور با مردم حرف بزنند ؛ بگويند ارتقاء سهم بهره‌ورى در رشد اقتصادى كشور و همچنين كاهش فاصله‌ى درآمدى دهكهاى بالا و پائين جامعه - اين شكاف درآمدها ، شكاف اقتصادى بين بخشهاى مختلف جامعه - چقدر اهميت دارد . اين فاصله‌ها و شكافها مطلوب ما نيست ؛ اسلام اين را نمى‌پسندد . تا حدى كه در برنامه‌ى پنجم تعيين شده است ، بايد تلاش كنند اين كارها انجام بگيرد » .
ج ـ مبلغ مشخصي براي هر سال باشد در همان سال قابل استهلاك است
قضات پس از صرف ناهار تا65درصد بیشتر حکم به برائت می‌دهند !
يادمه يه فيد زده بود كه خدايا يه شوهر خوب برام بجور من خودم يه سال بعدش ميام ميگم غلط كردم : دي . . . كلي اون روز خنديدم : ) ) - * علي يزداني *
نمونه سوالات رشته کامپیوتر نیمسال اول 89 - 90 , نمونه سوالات رایگان رشته کامپیوتر دانشگاه پیام نور , نمونه سوالات نیمسال اول 89 - 90 , دانلود رایگان نمونه سوالات رشته کامپیوتر دانشگاه پیام نورآمار و احتمال1دانلود1 دانلود2منطق ریاضی دانلود1 … [ خواندن ادامه مطلب . . . ] ارسال شده در : نمونه سوال کارشناسی , نمونه سوالات تگ شده با : دانلود رایگان نمونه سوالات کامپیوتر , نمونه سوالات رشته کامپیوتر دانشگاه پیام نور , نمونه سوالات نیمسال اول کامپیوتر , نمونه سوالات کامپیوتر 89 -
( ۳۶ ) شيعه مي گويند : مهديشان وقتي ظهور مى كند طبق حکم آل داود فرمانروايي مي نمايد ! پس شريعت محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - که نسخ کننده همة شريعت هاست کجاست ؟ ! كه در شريعت محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - نص بر اين است كه بايد با دلائل و براهين قضاوت كرد .
: ) ) ) والله نفس الموقف بنفس التفاصيل اتحطيت فيه باستثناء رانيا طبعا ^ _ ^ روحت وعملت انترفيو واختبروني ع الكمبيوتر وبرضه كان جهاز واحد وقالو ان ده مقر فرعي مش رئيسي وبرضه نفس الجملة بتاع ادوات منزلية بس كانت مكتبية : ) ) نعيش وناخد غيرها
7 . وهابي ها ادعا مي كنند اين باورند كه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ از علم غيب بر خوردار نيستند و براي ادعاي خود تمسك جسته اند به آيه « و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو » [ 7 ] در نقد اين مطالب مي توان گفت كه علم غيب دو گونه است ؛ علم غيب ذاتي و استقلالي ، و علم غيب غير ذاتي ، آنچه در آيه نفي شده علم غيب ذاتي است ، يعني غير از خداوند هيچ كس علم غيب ذاتي ندارد و آنچه براي انبيا و اوليا ( ع ) ثابت است ، علم غيب غير ذاتي است ، يعني علم غيب انبيا و اوليا ذاتاً به خداوند بر مي گردد ، و به اجازه و اذن خداوند آن بزرگواران از علم غيب برخورداراند .
آزادى كے بعد بدر كے تمام قيدى مكہ لوٹ گئے ليكن عباس ، عقيل اور نوفل مدينہ ہى ميں رہ گئے كيونكہ انہوں نے اسلام قبول كرليا تھا_
[ xii ] [ 12 ] ــ همان ، ص ۵۴ ٫ مشابه عبارت فوق ( الخاتم لما سبق ) ، در زیارت مطلقه امیرالمؤمنین على علیه السلام در نجف ( منقول توسط شیخ مفید و شهید و سید بن طاووس و دیگران ) نیز وارد شده است : « السلام على رسول الله … الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهیمن على ذلک کله ( کلیات مفاتیح الجنان ، ص ۵۶۱ ) و نیز در جاى دیگر از همان زیارت : السلام من الله على محمد رسول الله … الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهیمن على ذلک کله » ( همان : ص ۵۶۳ ) .
فوقع ما وقع . . . پس شد آن چه شد . . ( این همون قصه ما به سر رسید خودمونه )
عباس ، زلالی زمزم ، صفای مروه ، عطش اسماعیل و جهاد نفس در رمی‌جمرات است که بی عشق او کعبه دل ، حاجی ندارد .
علامه مامقانى در الکنى الاءلقاب وى را از علماى صاحب اجازه حدیث بر مى شمارد . بدین ترتیب مى بینیم که علماى رجال - عموما - او را در کتب خود به علم و تقوا ستوده اند .
له فريادي چيغو نــــــــه وکړه يؤ څـــــــــه ترس رقيبه د دروېشانو د کــــــــــور لار مي رانــــــــــه مه ورانوه
پرونده ترور حريري مساله اول حقوق بشري دنيا ( دوشنبه 13 تير 1390 )
نمونه سوال ارشد مدیریت دولتی سمینار تحقیقی در مورد مسائل سازمانهای اداری ایران … [ خواندن ادامه مطلب . . . ]
ثلاث من كن فيه فهو منافق و ان صام و صلى : من اذا حـدث كذب و اذا وعد اخلف . و اذا ائتمن خان . ( 21 )
Reply 1 : Re : نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی سنت سے محبت
ولي خودمونيم قربونت برم هاااااااااا خيلي بابايي هستي تا بابايي رفت شروع به بهانه گيري كردي
۳۲ . چهار لقب اخیر در : اقبال ، على بن موسى بن جعفر السید بن طاووس ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، چاپ دوم ، ۱۳۹۰ ه ق ، ص ۳۳۴ ؛ بحار الانوار ، ج ۹۸ ، ص ۳۶۴ ؛ مصباح الزائر ، ص ۳۵۱ .
1 . بنیان گذاری علوم پایه ای چون فقه و تفسیر و اعتقادات .
من موندم اخه يه ساعد چقد ميتونه جا داشته باشه !
همه تولید کننده ها انتشارات - - آبان انتشارات - - آبانگاه انتشارات - - آبي روشن انتشارات - - آبگين رايان انتشارات - - آتليه هنر انتشارات - - آتيه انتشارات - - آدينه سبز انتشارات - - آذر انتشارات - - آذربايجان انتشارات - - آذين انتشارات - - آذينه گل مهر انتشارات - - آرام انتشارات - - آرام - علم و زندگي انتشارات - - آرام ، علم و زندگي انتشارات - - آرتابابا ، نوآوران دانشگاه پارسه انتشارات - - آرتاميس انتشارات - - آرون انتشارات - - آريا انتشارات - - آريا نوين انتشارات - - آريابان انتشارات - - آريان انتشارات - - آزاد مهر انتشارات - - آسيم انتشارات - - آشيانه كتاب انتشارات - - آشيانه كتاب , عطايي انتشارات - - آفاق انتشارات - - آفرينش انتشارات - - آن انتشارات - - آناس انتشارات - - آنيش انتشارات - - آهنگ قلم انتشارات - - آواي رعنا انتشارات - - آواي رها انتشارات - - آواي چكامه انتشارات - - آوند دانش انتشارات - - آوين انتشارات - - آويژه انتشارات - - آيدين انتشارات - - آينده سازان انتشارات - - آينده سازان ، شهرآب انتشارات - - آينه آثار انتشارات - - آگاه انتشارات - - آگه انتشارات - - ابتكارنو انتشارات - - ابراهيم انتشارات - - ابريشمي فر انتشارات - - اتابك انتشارات - - اتقان انتشارات - - احدي انتشارات - - اختران انتشارات - - اخوان انتشارات - - اديبان انتشارات - - ارسطو انتشارات - - ارغوان انتشارات - - ارمغان انتشارات - - اروند انتشارات - - اروند - سما انتشارات - - اروند ، سما انتشارات - - استاندارد انتشارات - - اسرار دانش انتشارات - - اسطوره انتشارات - - اسوه انتشارات - - اشرفي انتشارات - - اشك انتشارات - - اشكان انتشارات - - اشكذر ، بيان الحق انتشارات - - اصباح انتشارات - - اطلس انتشارات - - افراز انتشارات - - افراسياب انتشارات - - افروز انتشارات - - افست گرافيك انتشارات - - افق انتشارات - - افكار انتشارات - - افكار ، تجربه انتشارات - - اكباتان انتشارات - - البرز انتشارات - - البرز فر دانش انتشارات - - الماس دانش انتشارات - - الماس شرق انتشارات - - المعي انتشارات - - الهام انتشارات - - امامت انتشارات - - امرود انتشارات - - اميد فردا انتشارات - - امير بهادر انتشارات - - انتشارات سمير انتشارات - - انجمن ايرانيان انتشارات - - انجمن فرپويان نيك انتشارات - - انديشه آور انتشارات - - انديشه ماندگار انتشارات - - انديشه نوين انتشارات - - انديشه هاي گهربار انتشارات - - انديشه پيك زبان انتشارات - - انسان انتشارات - - اوحدي انتشارات - - اوسان انتشارات - - ايدون انتشارات - - ايران بان انتشارات - - ايران بان - قطره انتشارات - - ايران بان ، قطره انتشارات - - ايران جام انتشارات - - ايران فردا انتشارات - - ايرانشهر انتشارات - - ايرانياران انتشارات - - با فرزندان انتشارات - - بادبادك انتشارات - - باران انديشه انتشارات - - بارش انتشارات - - باغ انتشارات - - باغ نو انتشارات - - بافرزندان انتشارات - - بال انتشارات - - بدرقه جاويدان انتشارات - - بديهه انتشارات - - بديهه - ليوسا انتشارات - - بديهه ، ليوسا انتشارات - - برادري انتشارات - - برجيس انتشارات - - برگ شقايق انتشارات - - برگ شقايق ، پدرام صاحب قلم انتشارات - - بزرگمهر انتشارات - - بندهش انتشارات - - بنفشه انتشارات - - به آفرين انتشارات - - به نگار انتشارات - - بهاباد انتشارات - - بهار انتشارات - - بهار سبز انتشارات - - بهترين انتشارات - - بهجت انتشارات - - بهرنگ لامعي انتشارات - - بهزاد انتشارات - - بهشيد انتشارات - - بهنام انتشارات - - بهنود انتشارات - - بيان هدايت نور انتشارات - - بيدگل انتشارات - - بين الملل حافظ انتشارات - - بين المللي حافظ انتشارات - - بيژن انتشارات - - بيگي انتشارات - - تابران انتشارات - - تالاركتاب انتشارات - - تاليا انتشارات - - تايران انتشارات - - تبريز انتشارات - - تجربه انتشارات - - تجسم خلاق انتشارات - - ترانه انتشارات - - ترمه انتشارات - - ترنج انتشارات - - تميشه انتشارات - - تنديس انتشارات - - تهران انتشارات - - تهران صدا انتشارات - - تهران ، پيك بهار انتشارات - - توس انتشارات - - توسعه انتشارات - - توسعه آموزش انتشارات - - توسعه خدمات روانشناسي انتشارات - - توسلي انتشارات - - توفيق آفرين انتشارات - - تير انتشارات - - تير - دعا انتشارات - - تيك انتشارات - - ثالث انتشارات - - ثالث - مركز بين المللي گفتگوي تمدنها انتشارات - - جابر انتشارات - - جاجرمي انتشارات - - جالينوس انتشارات - - جام طهور انتشارات - - جامه دران انتشارات - - جامي انتشارات - - جانزاده انتشارات - - جاودان خرد انتشارات - - جاويدان انتشارات - - جاويدان خرد انتشارات - - جشن كتاب انتشارات - - جمشيد مبين انتشارات - - جمهوري انتشارات - - جنگل انتشارات - - جهان رايانه انتشارات - - جهاني انتشارات - - جواد نوربخش انتشارات - - جوان ، شباهنگ انتشارات - - جوانه توس انتشارات - - جويا انتشارات - - جيحون انتشارات - - جيحون - كتابسراي نيك انتشارات - - حاجي پور كرمان انتشارات - - حافظ انتشارات - - حامي انتشارات - - حسام شيرمحمدي انتشارات - - حكايتي دگر انتشارات - - حما انتشارات - - حميدا انتشارات - - حوض نقره انتشارات - - خاتون انتشارات - - خاطره انتشارات - - خانه فرهنگ و هنر گويا انتشارات - - خانه معنا انتشارات - - خدمات فرهنگي انتشارات - - خدمات فرهنگي كرمان انتشارات - - خشايار انتشارات - - خلاق انتشارات - - خوروش انتشارات - - دادار انتشارات - - دادجو انتشارات - - دارينوش انتشارات - - دانش ايران انتشارات - - دانشنامه فارس انتشارات - - دانشوران رشيد انتشارات - - دانشگاه آزاد اسلامي انتشارات - - دانشگاهيان انتشارات - - دانيال دامون انتشارات - - دانژه انتشارات - - دايره انتشارات - - دبير انتشارات - - دبير - دادجو انتشارات - - دبير - سمير انتشارات - - دبير ، دادجو انتشارات - - در دانش بهمن انتشارات - - دردانش بهمن انتشارات - - درسا انتشارات - - دريچه انتشارات - - دستور انتشارات - - دشتستان انتشارات - - دعا انتشارات - - دعوت انتشارات - - دفتر شعروداستان انتشارات - - دقايق انتشارات - - دنياي دانش انتشارات - - دنياي كتاب انتشارات - - دنياي نو انتشارات - - دنيس انتشارات - - دوران انتشارات - - دوستان انتشارات - - دومان انتشارات - - ديبايه انتشارات - - ديبايه 2 انتشارات - - ديد انتشارات - - ديدآور انتشارات - - ديدار انتشارات - - دژ انتشارات - - دژاكام انتشارات - - ذبيح الله رنجبر راد انتشارات - - ذهن آويز انتشارات - - راشيد انتشارات - - راضيه انتشارات - - رامند انتشارات - - رامين انتشارات - - راه بين انتشارات - - راه تعالي انتشارات - - راه موفقيت انتشارات - - راهيان سبز انتشارات - - رايحه انديشه انتشارات - - رخ نما انتشارات - - رخشيد انتشارات - - رسانش انتشارات - - رستگار انتشارات - - رسش انتشارات - - رعد انتشارات - - رفعت , دبير انتشارات - - رقيه اسلامي انتشارات - - ره آورد هنر انتشارات - - رهام انتشارات - - رهنما انتشارات - - رواق مهر انتشارات - - روان شناسي جامعه انتشارات - - رود انتشارات - - روزنه كار انتشارات - - روشا انتشارات - - روشن مهر انتشارات - - روشنايي انتشارات - - زاوش انتشارات - - زبانه انتشارات - - زبانهاي دنيا انتشارات - - زر انتشارات - - زرباف اصل انتشارات - - زرياب انتشارات - - زرين انتشارات - - زرين ، سيمين انتشارات - - زرين و سيمين انتشارات - - زلال انديشه انتشارات - - زمستان انتشارات - - زنبق انتشارات - - زندي انتشارات - - زهرا السادات اسلامي انتشارات - - زوار انتشارات - - زيتون انتشارات - - زيتون سبز انتشارات - - سازمان چاپ و انتشارات انتشارات - - ساسان انتشارات - - سايه نيما انتشارات - - سايه نيما ، بادبادك انتشارات - - سايه گستر انتشارات - - سايه گستر , مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سبزان انتشارات - - سبيكه انتشارات - - ستوده انتشارات - - سجاد انتشارات - - سحر ديبا انتشارات - - سخن انتشارات - - سخن توس انتشارات - - سخن گستر انتشارات - - سراج انديشه انتشارات - - سراج نو انتشارات - - سرايش انتشارات - - سرايش - صداي معاصر انتشارات - - سرزمين اهورايي انتشارات - - سرمدي انتشارات - - سرواي دانش انتشارات - - سروش دانش انتشارات - - سروينه انتشارات - - سعيد نوين انتشارات - - سعيده ، دولتمند انتشارات - - سفير اردهال انتشارات - - سفيران انتشارات - - سكه انتشارات - - سلسله مهر انتشارات - - سليس انتشارات - - سما انتشارات - - سمن انتشارات - - سمير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سنبله انتشارات - - سهند نوين انتشارات - - سهيل انتشارات - - سيماي دانش انتشارات - - سيماي دانش - آذر انتشارات - - سيمرغ خراسان انتشارات - - سپاهان انتشارات - - سپنج انتشارات - - سپيده باوران انتشارات - - سپيده تحرير انتشارات - - سپيده سحر انتشارات - - شادان انتشارات - - شادياخ انتشارات - - شالان - پرسمان انتشارات - - شاملو انتشارات - - شاني انتشارات - - شايسته انتشارات - - شايسته تبريز انتشارات - - شباهنگ انتشارات - - شعاع انتشارات - - شفابخش انتشارات - - شفيعي انتشارات - - شهاب ثاقب انتشارات - - شهر قلم انتشارات - - شهرآب انتشارات - - شهرآب , آينده سازان انتشارات - - شهرآب - آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، اميد انقلاب انتشارات - - شهرقلم انتشارات - - شهركتاب ساري انتشارات - - شهسواري انتشارات - - شور آفرين انتشارات - - شوقستان انتشارات - - شيرين انتشارات - - صابرين انتشارات - - صادق هدايت انتشارات - - صالحان انتشارات - - صبحدم انتشارات - - صدف سما انتشارات - - صفار انتشارات - - ضريح آفتاب انتشارات - - طاعتي انتشارات - - طاووس انتشارات - - طبائي زواره انتشارات - - طراحان هنر انتشارات - - طلائي انتشارات - - طليعه پوش انتشارات - - طليعه پويش انتشارات - - طهوري انتشارات - - طوباي محبت انتشارات - - ظريف انتشارات - - ظريفيان انتشارات - - عارف تبريز انتشارات - - عباس ميرحسيني انتشارات - - عباسي انتشارات - - عرب زاده انتشارات - - عزيز ابريشمي فر انتشارات - - عطائي انتشارات - - عطار انتشارات - - عطايي انتشارات - - عطر ياس انتشارات - - عطر ياس قم انتشارات - - عطشان عشق انتشارات - - عقيل انتشارات - - علم انتشارات - - علم نوين انتشارات - - علم و دانش انتشارات - - علم و زندگي انتشارات - - علم و زندگي ، آرام انتشارات - - علمي انتشارات - - علوي , ماشي انتشارات - - غلامرضا طباطبايي مجد انتشارات - - غلامي انتشارات - - فارس انتشارات - - فدك انتشارات - - فراانگيزش انتشارات - - فراديدنگار انتشارات - - فراروي انتشارات - - فراروي ، مهراد انتشارات - - فرايدگار انتشارات - - فراگفت ، آفرينه انتشارات - - فرخ سرآمد انتشارات - - فردوس انتشارات - - فردوسي انتشارات - - فرزين انتشارات - - فرشاد انتشارات - - فرهنگ انتشارات - - فرهنگ تارا انتشارات - - فرهنگ نشر نو انتشارات - - فرهنگ نما انتشارات - - فرهنگ و هنر انتشارات - - فرهنگسرا شيراز انتشارات - - فرهنگسراي ميردشتي انتشارات - - فرهنگنامه كودكان و نوجوانان انتشارات - - فرودس انتشارات - - فرين انتشارات - - فريور انتشارات - - فصل پنجم انتشارات - - فكر آذين انتشارات - - فكر برتر انتشارات - - فيروزه انتشارات - - فيروزه ، مرواريد انتشارات - - قاضي مراد انتشارات - - قدياني انتشارات - - قديس انتشارات - - قصه انتشارات - - قصه پرداز انتشارات - - قطران انتشارات - - قطره انتشارات - - قطره - ايران بان انتشارات - - كارنامه انتشارات - - كاروان انتشارات - - كاشي عقيق انتشارات - - كانون تبليغات كتيبه ناجي انتشارات - - كاوش پرداز انتشارات - - كاوه زاده انتشارات - - كتاب اول انتشارات - - كتاب آبان انتشارات - - كتاب آراد انتشارات - - كتاب بنفشه انتشارات - - كتاب خورشيد انتشارات - - كتاب روشن انتشارات - - كتاب سرا انتشارات - - كتاب سيامك انتشارات - - كتاب مس انتشارات - - كتاب هاي بنفشه انتشارات - - كتاب هاي پرنده انتشارات - - كتاب وستا انتشارات - - كتاب پارسه انتشارات - - كتاب پنجره انتشارات - - كتاب پوپر انتشارات - - كتابسرا انتشارات - - كتابسرا تنديس انتشارات - - كتابسراي تنديس انتشارات - - كتابسراي نيك انتشارات - - كتابكده دانشگاهي قم انتشارات - - كتابيار انتشارات - - كلاغ سفيد انتشارات - - كلام شيدا انتشارات - - كلبه انتشارات - - كلبه ، دبير انتشارات - - كلك آزادگان انتشارات - - كليد آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش ، توسعه آموزش انتشارات - - كليدآموزش انتشارات - - كليدر انتشارات - - كمال انديشه انتشارات - - كندوكاو انتشارات - - كهكشان دانش انتشارات - - كوثر انتشارات - - كوله پشتي انتشارات - - كومش انتشارات - - كوهستاني انتشارات - - كيان انتشارات - - كيلد آموزش انتشارات - - لامك انتشارات - - لوح فكر انتشارات - - لوسي انتشارات - - ليوسا انتشارات - - مادر انتشارات - - ماز انتشارات - - ماشي انتشارات - - ماه جان انتشارات - - ماهي انتشارات - - مثبت انتشارات - - مثلث انتشارات - - مجرد انتشارات - - مجيد انتشارات - - محدث انتشارات - - محراب قلم انتشارات - - محسن انتشارات - - محقق انتشارات - - محقق مشهد انتشارات - - محمد انتشارات - - مرداد انتشارات - - مرز فكر انتشارات - - مرسا انتشارات - - مرسل انتشارات - - مرمر انتشارات - - مرواريد انتشارات - - مرواريد - فرهنگ تارا انتشارات - - مريم اسلامي نژاد انتشارات - - مس انتشارات - - مشعل انتشارات - - مشق سفيد انتشارات - - مشكي انتشارات - - مشيري انتشارات - - مشيري - آراچ انتشارات - - مصور انتشارات - - معارف انقلاب انتشارات - - معيار انتشارات - - معيار انديشه انتشارات - - معيار علم انتشارات - - معيارعلم انتشارات - - مكتبه الامام الرضا انتشارات - - منشا دانش انتشارات - - منشي انتشارات - - منيژه ناصري انتشارات - - مهد فرهنگ انتشارات - - مهدي دري انتشارات - - مهدي سيگاريان وفا مشهد انتشارات - - مهديون انتشارات - - مهر انتشارات - - مهر جالينوس انتشارات - - مهرآرمين انتشارات - - مهراد انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراد ، دولتمند انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراوه عصر انتشارات - - مهرفام انتشارات - - مهرگان دانش ، سايه گستر انتشارات - - مهناز انتشارات - - مهندس انتشارات - - موسسه جغرافيايي و كارتوگرافي گيتاشناسي انتشارات - - مولف انتشارات - - مولوي انتشارات - - ميرحسيني انتشارات - - ميردشتي انتشارات - - ميرماه انتشارات - - ميلان انتشارات - - مينا انتشارات - - نامك انتشارات - - نامن انتشارات - - ناهيد انتشارات - - ناژين انتشارات - - نخست انتشارات - - نخستين انتشارات - - نداي الهي انتشارات - - نسل نو انتشارات - - نسل نو انديش انتشارات - - نسل نوانديش انتشارات - - نسيم حيات انتشارات - - نسيم دانش انتشارات - - نشر دانشگاهي انتشارات - - نشر شهر انتشارات - - نشر كتاب مس انتشارات - - نظر انتشارات - - نغمه انتشارات - - نقد افكار انتشارات - - نقش خورشيد انتشارات - - نقش قلم انتشارات - - نقش مانا انتشارات - - نقشه انتشارات - - نمونه انتشارات - - نواي مدرسه انتشارات - - نوبخت انتشارات - - نور نرگس انتشارات - - نويد شيراز انتشارات - - نوين كتاب انتشارات - - نوين كتاب گويا انتشارات - - ني نگار انتشارات - - نيروانا انتشارات - - نيريز انتشارات - - نيك فرجام انتشارات - - نيكا انتشارات - - نيكبن انتشارات - - نيكو روش انتشارات - - نيكوروش انتشارات - - نيلا انتشارات - - نيلبرگ انتشارات - - نيما انتشارات - - نگار انتشارات - - نگارستان انتشارات - - نگارستان كتاب انتشارات - - نگارستان كتاب ، زرين انتشارات - - نگارستان يزدان انتشارات - - نگاره پرداز صبا انتشارات - - نگاه انتشارات - - هاتف انتشارات - - هاديان انتشارات - - هاشمي سودمند انتشارات - - هامون انتشارات - - هستان انتشارات - - هشت بهشت انتشارات - - هفت هنر سپاهان انتشارات - - هم انديشان اصفهان انتشارات - - هم ميهن انتشارات - - هم پا انتشارات - - همياران جوان انتشارات - - هنايش انتشارات - - هنر ايران انتشارات - - هنر سراي گويا انتشارات - - هنركده انتشارات - - هنروانديشه انتشارات - - هو انتشارات - - هودين انتشارات - - هوشنگ آبان انتشارات - - هيرمن انتشارات - - هيرمند انتشارات - - هيوامهر انتشارات - - واژه آرا انتشارات - - وحيد منوچهري واحد انتشارات - - ورسه انتشارات - - ويدا انتشارات - - ويستار انتشارات - - ياد عارف انتشارات - - يادواره اسدي انتشارات - - ياران انتشارات - - ياران تبريز انتشارات - - يك انتشارات - - يلدا قلم انتشارات - - پارت انتشارات - - پارسا انتشارات - - پارسه انتشارات - - پارسيان انتشارات - - پارميس انتشارات - - پاسارگاد انتشارات - - پاناسارينا انتشارات - - پاژ انتشارات - - پديده فكر انتشارات - - پر سيمرغ انتشارات - - پرديس انتشارات - - پرديسان انتشارات - - پرستو انتشارات - - پرسمان انتشارات - - پرسمان - شالان انتشارات - - پريشان انتشارات - - پل انتشارات - - پليكان انتشارات - - پنجره انتشارات - - پويان انتشارات - - پوينده انتشارات - - پيام آزادي انتشارات - - پيام عدالت انتشارات - - پيام عدالت ، شفيعي انتشارات - - پيام كتاب انتشارات - - پيام محراب انتشارات - - پيروزان انتشارات - - پيروزان دانش انتشارات - - پيك آوين انتشارات - - پيك بهار انتشارات - - پيك زبان انتشارات - - پيكان انتشارات - - پژمان آرايش انتشارات - - پژواك جامعه انتشارات - - پژوهش انتشارات - - پژوهش رسانه انتشارات - - پگاه انتشارات - - پگاه - آريان قلم انتشارات - - چابك انديش انتشارات - - چاف انتشارات - - چاو انتشارات - - چرخ نيلوفري انتشارات - - چشمه انتشارات - - چكامه انتشارات - - چكاوك انتشارات - - چكه انتشارات - - چي چي كا انتشارات - - گالي انتشارات - - گالي - حوض نقره انتشارات - - گستره انتشارات - - گفتار انتشارات - - گفتمان خلاق انتشارات - - گل آفتاب انتشارات - - گلاره مهر انتشارات - - گلبان انتشارات - - گلبرگ انتشارات - - گلدونه ها انتشارات - - گلريز انتشارات - - گلستان انتشارات - - گلستان ادب انتشارات - - گندمان انتشارات - - گهبد انتشارات - - گوتنبرگ انتشارات - - گوهر منظوم انتشارات - - گوهران انتشارات - - گويا انتشارات - - گويا - امرود انتشارات - - گيتا شناسي انتشارات - - گيتاسناسي انتشارات - - گيتاشناسي انتشارات - - آشیانه کتاب انتشارات - - عطائی انتشارات - - مروارید ای بی - - ebay ایران سیستم - - pc game جردن - - Jordan دریا سافت - - َِDARYA soft شرکت مهندسی نوین پندار - - NP پارس رسانه - - پانیران گروه نرم افزاری SSG گروه نرم افزاری ام آر تی - - MRT گروه نرم افزاری مفید - - T . K . I گروه نرم افزاری - - Silver گسترش دنیای نرم افزار - - لوح آموزش
Download XML • Download text
