Deltacorpus 1.1

arz-24

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

~~ئۈرۈمچى مىچۈەن شەرقىي يولىدا چوڭ ئوت ئاپىتى يۈز بەردى~~ ~~حلوة اوى و كويس ان فى مصممات عرب بيعملوا حاجات حلوة كدا بس السواريه الاحمر هو اللى بجد ملهوش حل~~ در اين آيه التفاتى از خطاب قبلى به كار رفته تا به اين نكته اشاره كرده باشد كه مردمى كه چنين هستند كوتاه فهم تر از آنند كه مخاطب به اين كلام قرار گيرند ، علاوه بر ايـن استعداد آن را ندارند كه در كلامى برهانى مخاطب قرار گيرند ، و كسانى كه پيروان ظن و هوى هستند چه مى فهمند كه برهان چيست . ~~سوال های خود را در این قسمت مطرح بفرمایید~~ امّا ماجراى فوق و نمونه هاى گذشته نشان داد كه پيش بينى ابوبكر درست نبود و خليفه همچنان بر اخلاقش باقى ماند ! ~~ديدن دختر صددرصد دلخواه در صبح زيباي ماه آوريل~~ پنجاب کي لوک داستانيں ـ بڑى مزے كى باتيں لكھ گئے ہيں ہمارے بزرگ لوگ ـ مرزا صاحباں ميں ونجل جٹ مرزےجٹ كو ايكـ گر كى بات بتاتا ہےـ چڑهدے مرزے خان نوں جٹ ونجل ديندا مت برى رناّن دى دوستى گتّيں جنہاں دى مت هس هس لاندياں يارياں تے رو كے ديون دس ـ يه تو ميں نے ويسے هى لكھـ ديا اصل ميں مجھے جو بات اج ياد آ رہى تھى يه بھى مرزا صاحباں كى لوک رومانى داستان ميں لكھى ہے اور شائد يه صرف مجھے هى سمجھانے كے لئے لكھى گئى ہے ـ شاعر لكھتا ہے رنڈى دے پتر نوںنه چھيڑئے تے جد كد كڈا گال بنّے تے جٹ نوں نه چھيڑئے تے پڑ دے وچ كلال تے ٹھٹى وچ چوڑے نوں نه چهيڑئے نئيں تے آكڑ كے ديندا وكھال الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن . . . الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا . . . . . . من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا . . . . . . و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم . . . . . . و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . . . . . . ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير . . . . . . ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم . . . . . . ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي . . . . . . أما بعد . . . . . . فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . . . . . . و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار . . . . . . فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين . . . اهلا وسهـــــلا بكـــــم اعضــــــاء ستـــــار تايمــــــز اليكـــــــم اكبــــــر مجموعــــــة مــــــن الثيمـــــــات فــــــي ملــــــف واحـــــــد حملهـــــــا و استمتــــــع و لا تنســـــى الــــرد . . . تحياتـــــي نبدأ على بركة الله اقدم لكم 100 ثيم للوندوز حمل و استمتع بالمظهر الجديد لحاسوبك WIN XP / VISTA / 2000 صور الثيمات صور الثيمات http : / / www . megaupload . com / ? d = C7DAH32W او http : / / www . mediafire . com / ? l2zhgyntnho ~~۲ . فیلم نامه ای که برای این سریال زیبا نوشته شده است چقدر به واقعیت نزدیک است . حاج فرج دستت درست !~~ فرماندهي که به منتظرانش چنين دستور داده و در احاديث ذيل فرموده اند : « پس هر يک از شما بايد به آنچه که بوسيله اش به دوستي ما نزديک مي گردد ، عمل کند و آنچه از جانب او ، ما را به خشم و ناراحتي نزديک نمايد ، دوري کند ؛ زيرا فرج ما آني و ناگهاني پديدار مي شود . » [ 43 ] ~~فخاف ذلك الشخص وخرج منها . پس آن شخص ترسید و از آن خارج شد .~~ ~~ۋۇخەندە غايەت زور ئوت ئاپىتى يۈز بېرىپ 12 ئادەم قازا قىلدى~~ اونودولماز مطبوعات خاديمي غولام محمدلي نين بو صنعت فدايسي نين ياراديجيليغي حاقيندا چوخ سايلي آراشديرمالاري وار . آذربايجان ادبياتي و اينجه صنعتي نين اينکيشافيندا ايلکينلردن ساييلان سکينه خانيمي غولام محمدلي « صحنه ميزين ايلک قؤنچه سي ، ايفتيخاري » آدلانديريردي . بونا دا سبب واردي . اؤتن عصرين اوللرينده آذربايجان صحنه سينده آکتريسا پروبلئمي ايله ياناشي ، قادين مؤليفلرين اولماماسي دؤورون ضيديتلي تظاهورونو ، خورافاتين گئنيش ياييلديغيني تصديقله ييردي . تئاتر تاريخيميزه پارلاق صحيفه لر يازميش سکينه آخوندزاده بؤيوک اينسان تاغييئوين قيز مکتبينده ديل و ادبياتدان درس دئمکله ياناشي ، تئاتر ، صحنه و دراماتورگييا ايله ده ماراقلانيردي . اونون ان بؤيوک آرزولاريندان بيري قادينلارين ادبي فعاليتده ايشتيراکيني گؤرمک ايدي . قلبي نورلو فيکيرلرله چيرپينان بو نجيب خانيم هم ده بؤيوک معاريفپرور ايدي . ~~پارسا مثبت ( + 1 ) : امتیاز : به خاطر 11 سخنرانی از علامه حسن زاده در امامت~~ آپ ( ص ) قيمتى اور فاخرہ لباس نہيں پہنتے تھے ، نہايت سادہ اوركم قيمت والا وہ لباس جو عام لوگ پہنا كرتے تھے وہى آپ ( ص ) بھى زيب تن فرماتے تھے ، ليكن اس كے باوجود لباس كے رنگ اوركپڑے كى ساخت ميں اپنے حسن انتخاب كى بدولت آپ ( ص ) بہت خوبصورت نظر آتے تھے_ جب تك زيد ابن حارثہ زندہ رہيں وہ تمہارے سپہ سالار ہوں گے اور اگر زيد شہيد ہوگئے تو پھر جعفر ابن ابى طالب ( 20 ) او ر ا گر وہ بھى شہيد ہو گئے تو عبداللہ ابن رواحہ اور اگروہ بھى شہيد ہوگئے تو مسلمان اپنے درميان سے خود ہى ايك سالار كا انتخاب كر ليں ( 21 ) « ( 13 ) اللهم صل على محمد و آله ، و جنبنا الالحاد فى توحيدك ، و التقصير فى تمجيدك ، و الشك فى دينك ، و العمى عن سبيلك ، و الاغفال لحرمتك ، و الانخداع لعدوك الشيطان الرجيم ( 14 ) اللهم صل على محمد و آله ، و اذا كان لك فى كل ليلة من ليالى شهرنا هذا رقاب يعتقها عفوك او يهبها صفحك فاجعل رقابنا من تلك الرقاب ، واجعلنا لشهرنا من خير اهل و اصحاب ( 15 ) اللهم صل على محمد و آله ، و امحق ذنوبنا مع امحاق هلاله ، و اسلخ عنا تبعاتنا مع انسلاخ ايامه حتى ينقضى عنا و قد صفيتنا فيه من الخطيئات ، و اخلصتنا فيه من السيئات ‏ » . ~~{ اگر تمہيں علم نہيں تو تم اہل علم سے دريافت كر ليا كرو } .~~ د ويکيپېډيا پازوالان يو داوطلبه کارکوونکي دي چې دغه اضافي مسؤليت پر خپلو اوږو وړي او دوي د ويکيمېډيا د بنسټ کارکوونکي نه دي . ~~يورپى ممالك ميں جلاٹين وغيرہ جيسے پھيلے ہوئے كھانے .~~ به بیانی دقیق‌تر ، او مظهر رضا و غضب الهی است . چرا که نمی‌توان فرض نمود ، شخصی عملی را انجام دهد و بدان وسیله فاطمه ( علیها السلام ) را بیازارد و موجب آزردگی پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) گردد و بدین سبب مستوجب عقوبت الهی شود ، اما خداوند از آن شخص راضی و به عمل او خشنود باشد و در عین رضایت ، او را مورد عقوبتی سنگین قرار دهد . ههههههههههههههههههههههههه هههه ايون هم دول المصريين بجد يلا بقى الحق اشوف مواضيعك التانيه استرزق منا زي اختك برضه ههههههههههههههههه تسلمي حبيبة قلبي ~~مميز بارك الله فيك وفى صاحب الموضوع الاصلى جزاك الله كل خير~~ همانطور كه ميدانيد ، مسابقات قهرماني 3D Masters كه بزرگترين مسابقه 3D در دنياي هليكوپترهاي راديو كنترل است ، همه ساله در تابستان برگزار ميشود . اين مسابقات امسال در ونلوي هلند برگزار … سيد كاظم رشتي ، شاگرد شيخ احمد احسايي ، از كساني است كه بدون در نظر گرفتن روايات معصومان عليهم السلام به نزديكي ظهور حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف بشارت مي‌داد . وي ، در نزديكي‌هاي وفاتش امام غايب طبق اصطلاح شيخيه ( يعني ظهور حقيقت و روح امام در قالب شخص معين ) را بسيار نزديك مي‌دانست و هميشه به شاگردانش گوشزد مي‌كرد : « زود است كه پس از من ، امام غايب ظاهر گردد » . وي اين مژده و پيشگويي را بارها مطرح كرده و مي‌گفت : « شايد امام غايب ، كسي كه روح امام در او ظاهر مي‌شود ) ميان شماها باشد » . و به شاگردان و پيروانش تأكيد مي‌كرد : « بر يكايك شما لازم است كه شهرها را بگردد و نداي امام غائب را اجابت كند » ( مدرسي چهاردهي ، 1345 : ص20 ) . كتاب حاضر تلاشي است براي فهم مسجد ايراني اما جايگاه مسجد ايراني در معماري ايران زمين به گونه اي است كه حد اعلاي معماري ايراني را مي توان در آن يافت و چنانچه بتوانيم كليد فهم آن را باز يابيم به آساني مي توان ساير گونه هاي معماري ايراني را بازشناخت . شايد عبدالله بن عمر ؛ نيز با ياد آورى اين روايات ، تأسف خود را از جنگ نكردن با گروه ستمگر ( الفئة الباغية ) ابراز كرده است ، چنانچه ابن عبد البر در كتاب « الاستيعاب فى معرفة الاصحاب » اين تأسف عبدالله بن عمر براى جنگ نكردنش با « الفئة الباغية » ( قاسطين ) آورده است : ~~مجموعه بی نظیر از قالب های وردپرس و وبلاگ دهی 2011~~ ~~[ 1 ] مواعظ امامان عليهم السلام - ترجمه جلد هفدهم بحار 222 بخش بيست و سوم مواعظ~~ اسماء جمعه بنت الشمس - - - - - - - - - - - - - - - - - - و انت طيبه فى اشخاص بالفعل مابتعملش كدا لكن الاشخاص اللى تغير المبادئ بتاعتها دايما بيعملوا كدا فى مبادئ ثابته المفروض انها ماتتغيرش مهما كانت الظروف و فى بعض الافكار من الممكن تتغير مع الظروف كان نفسى اكون معكم بس للأسف لسه جايه من السفر و كمان مش ساكنه فى الشرقيه ) : اتمنى لكم وقت سعيد ~~2 - خود بدلتے نہيں قرآن کو بدل ديتے ہيں~~ نامها معمولا بيانگر چگونگى صاحبان نام است ، البته اگر نامگذارى به وسيله شخصى حكيم انجام گيرد ، از احاديث برمى آيد كه نامگذارى فاطمه زهرا ( عليهاالسلام ) وسيله حكيم على الاطلاق يعنى خداى عالم انجام گرفته است . از سوى ديگر « فاطمه از ماده « فطم » ( بر وزن حتم ) به معنى باز گرفتن كودك از شير مادر است ، سپس به هر گونه بريدن و جدائى اطلاق شده است . اكنون ببينيم روايات اسلامى در اين زمينه چه مى ‏ گويد ؟ 37 - در حديثى از پيغمبر اكرم ‏ ( ص ) آمده است كه فرمود : « انما سماها فاطمة لان اللّه فطمها و محبيها عن النار » . « او را فاطمه نام نهاده ، زيرا خداوند او و دوستانش را از آتش دوزخ بازداشته است » از اين تعبير استفاده مى ‏ شود كه نامگذارى بانوى اسلام به اين نام ، از سوى خداوند صورت گرفته ، و مفهومش اين است كه خدا وعده داده است او و كسانى كه او را دوست دارند و در خط مكتب او باشند هرگز به دوزخ نروند . 38 - در حديث ديگرى در « ذخائر العقبى » از على ( ع ) ‏ مى ‏ خوانيم : كه رسول اللّه ( ص ) ‏ به فاطمه ( عليهاالسلام ) فرمود : « يا فاطمه اتدرين لم سميت فاطمة » ؟ : اى فاطمه آيا مى ‏ دانى چرا فاطمه ناميده شده ‏ اى ؟ على ‏ ( ع ) مى ‏ گويد : من گفتم اى رسول خدا شما بفرمائيد چرا نام او فاطمه است ؟ فرمود : « ن اللّه عزوجل قد فطمها و ذريتها عن النار يوم القيامة » : « خداوند بزرگ او و فرزندانش را از آتش دوزخ در قيامت باز مى ‏ دارد » . بديهى است منظور از فرزندان در اينجا فرزندانى است كه در خط اين مادر بزرگ باشند ، نه همچون پسر نوح كه خطاب شد « انه ليس من اهلك » « او از خاندان تو نيست » . و به همين دليل در بعضى از روايات از احاديث « ذريه » و « محبان » هر دو باهم ذكر شده ‏ اند ، و اينكه گمان كنيم مفهوم روايات فوق اين است كه اگر آن ‏ ها مرتكب انواع گناهان شوند و حتى كافر و مشرك باشند از عذاب الهى در قيامت در امانند اشتباه بزرگى مرتكب شده ‏ ايم كه با هيچك از معيارهاى اسلامى نمى سازد ، زيرا خود پيغمبر اكرم ( ص ) ‏ كه اصل اين شجره طيبه است صريحاً در قرآن مجيد به اين خطاب مخاطب شده است . « لئن اشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين » . « اگر ( به فرض محال ) مشرك شوى اعمال صالح تو نابود مى ‏ شود و از زيانكاران خواهى بود » ( زمر / 65 ) . و در جاى ديگر مى ‏ فرمايد : « اگر او بر ما دروغ ببندد ما او را به سختى مى ‏ گيريم و مجازات مى ‏ كنيم و رگ قلب او را قطع مى ‏ نمائيم » آيا فرع زائد بر اصل ممكن است ، آيا فرزندان رسول خدا از او برترند ؟ ! البته هرگز پيغمبر نه راه شرك پوئيد ، و نه العياذ باللّه دروغى بر خدا بست ، در حقيقت يك درس بزرگ براى همه امت است ، تا بقيه حساب خود را برسند . و اين منافات با مقام شامخ سادات و ارزش فوق العاده آن ‏ ها در امت اسلامى ندارد . از سوى ديگر در ميان عرب معمول است كه علاوه بر اسم كنيه ‏ اى نيز براى افراد انتخاب مى ‏ كنند اگر مرد باشد - با - « اب » شروع مى ‏ شود و اگر زن باشد با « ام » . در روايات اسلامى در ميان كنيه ‏ هاى فاطمه زهرا كنيه عجيبى ديده مى ‏ شود كه چشم انداز ديگرى از عظمت فوق العاده زهرا را ترسيم مى ‏ كند ، به حديث زير گوش فرا دهيد : 39 - در « اسد الغابة » آمده است : « كانت فاطمة تكنى ام ابيها » : ( كنيه فاطمه « ام ابيها » ( مادر پدرش ! ) بود ) . اين معنى در كتاب « استيعاب » از امام صادق ‏ ( ع ) نيز نقل شده است . اين تعبير عجيب كه نظير آن درباره هيچيك از زنان اسلام ديده نشده ، نشان مى ‏ دهد كه اين دختر باوفا آنچنان نسبت به پدرش محبت مى ‏ كرد كه گوئى « يك مادر » براى او بود . مى ‏ دانيم پيغمبر اكرم ( ص ) ‏ در همان كودكى مادر خود را از دست داد ، ولى اين دختر از همان خردسالى از هيچگونه محبت و دلسوزى درباره پدر بزرگوارش فرو گذار نكرد . هم دخترى دلسوز و فداكار ، و هم مادرى مهربان و ايثارگر و هم يارى وفادار محسوب مى ‏ شد كه شواهد آن را در روايات گذشته خوانديم . 1 . تاريخ بغداد ج 2 ص . 331 2 . ذخائر العقبى ص . 26 3 . حاقه - 44 تا . 46 4 . اسد الغابة ج 5 ص . 520 5 . استيعاب ج 2 ص . 752 بيلبورد يه ليستي منتشر كرده بنام 20 Great moments in Music يعني 20تا لحظه ي معركه گي توي موزيك ! و آدام رو هم تو اين ليست قرار داده ! ~~حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم , ,~~ اميدواريم خداوند شماها را محفوظ بدارد ، باقى بدارد و مشمول ادعيه‌ى ولى عصر ( ارواحنا فداه ) باشيد و روح مطهر امام بزرگوار و روح مطهر شهدا از همه‌ى شما و ما راضى باشد . ~~طلما انت توبتى ربنا هيقف جانبك وهو جبان بلاش يحس انك خايفه منه وخليكى قوى وربنا معاكى وهيوافقك~~ الله شلون كليجه طيبه صدك الواحد ميحس بالعيد اذا ماكو كليجه تسلم ايدج حبيبتي وبألف عافيه عليكم ان شاء الله كله سنه ينعاد العيد عليكم بالخير والعافيه وتسويلنه احلى كليجه والسلطه هم مبينه رهيبه والله شهيتوني بسلطه البيتنجان لازم اسويهه احلى 5 نجوم لاحلى نور ماننحرم من ابداعاتج حبي تحياتي ~~بار بار نام مبارك پر درود كا حكم «~~ در آن روز چهره هائي باز و روشن و خندان است ، و چهره هائي گردآلود و گرفته و تيره رنگ است ، تاريكي و خاك و سياهي بر آن نشيند ، آنها گروه كافران و بدكاران هستند . ۵ - بهشت بعد از تمام شدن حساب ، پلي بر روي جهنم نصب مي گردد ( كه پل صراط نام دارد ) سپس مردم از آن پل عبور مي كنند . مؤمنان با سرعت و ايمني و اطمينان كامل عبور كرده و نورايمانشان براي آنها روشنائي مي دهد . ﴿ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾ ( التحريم : ۸ ) . و رهسپار بهشت مي شوند ، در اين هنگام است كه فرشتگان درهاي بهشت را باز كرده و به آنها خوش آمد مي گويند ، پس با تشريفات وارد بهشت مي شوند . ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ . ( الزمر : ۷۳ ) . « مؤمنان و متقيان هنگامي كه بيايند براي داخل شدن به بهشت ، دروازه باز كرده شده و فرشتگان و نگهبان بهشت به آن مي گويند : سلام بر شما خوش آمديد و خوش باشيد ، پس بطور جاودانه و هميشگي در بهشت داخل شويد » . به به ! چه بهشتي ، بهشتي كه تمام نعمتهايش حقيقي و هميشگي است ، در آن ، هر چيزيكه آرزو كنند مي بينند و هر نعمتي كه بخواهند برايشان مهيا شود . هر چند كه ما بخواهيم در اين دنياي بي ارزش نعمتهاي و خوشيهاي بهشت را تصور كنيم ، هيچ وقت نمي توانيم به حقيقت آن پي ببريم ، بلكه بزرگتر از آن است كه ما بتوانيم تصور كنيم ، در اين باره گفتار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كافي مي باشد كه فرمود : « فِيهَا مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ » [ ۹ ] . در بهشت نعمتهاي است كه نه چشمي آنرا مشاهده كرده ، و نه گوشي در باره آن شنيده ، و نه بر قلب بشري خطور كرده است . انسان در دنيا از لذات و خوشيها بهره مند است ولي هنگاميكه مرگ را بياد خويش مي آورد ، آن خوشيها به تلخي مبدل مي گردد ، ليكن در بهشت تلخي و ناراحتي وجود ندارد ، چرا كه آنكه منزل جاويدان و ابدي است و مرگ وجود ندارد در حديث آمده است كه : « مرگ را به صورت قوچي در روز قيامت آورده مي شود سپس فرشتگان بهشتيان را صدا مي زنند همه نگاه مي كنند ، به آنها گفته مي شود اين را مي شناسيد ، همه مي گويند : بله مرگ است ، همچنين فرشتگان اهل دوزخ را صدا مي زنند آنها نيز نگاه مي كنند ، بعد از آن مرگ را ذبح مي كنند ، سپس به بهشتيان گفته مي شود : جاودانگي است و مرگي نيست ، پس خيلي خوشحال مي شوند ، و به دوزخيان گفته مي شود : جاودانگي است و مرگي نيست ، پس غم و اندوه و ناراحتي آنها افزوده مي گردد » . و همچنين انسان در دنيا از راحتي و خوشي زياد خسته و بيزار مي شود ، و دوست دارد كه تغيير و تبديل در آن نعمت ايجاد شود ، ولي در بهشت خستگي وجود ندارد خداوند در توصيف اهل بهشت مي فرمايد : ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ﴾ ( الكهف : ۱۰۸ ) . آنها جاويدان در بهشت هستند و دگرگوني نيابند . پس اي برادر و خواهر مسلمان ، براي دست يابي به چنين بهشت جاويداني همت و كوشش كن . خداوند تبارك و تعالي فرموده است : ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ . ( الحديد : ۲۱ ) . بشتابيد و بر يكديگر سبقت بگيريد بسوي آمرزش از پروردگارتان و بهشتي كه وسعت و فراخي آن چون فراخي و وسعت آسمان و زمين است . ۶ - جهنم هنگاميكه كه كفار و فجار از محاسبه و بازجوئي تمام گرديده و مي خواهند مانند مؤمنين بر روي پل صراط ( كه از بالاي جهنم مي گذرد ) عبور كنند ، فرشتگان به آنان اجازه نمي دهند ونمي گذارند كه عبور كنند ، بلكه آنها را با قلاب و زنجير مي كشانند و به داخل جهنم مي اندازند . جهنم ! … چه جهنمي ! … در حديث صحيح روايت شده است كه پيامبر صلى الله عليه وسلم فرموده اند : « جهنم آورده مي شود ، در حالي كه داراي هفتاد هزار افسار مي باشد ، با هر افساري هفتاد هزار فرشته مي باشد ، كه جهنم را مي كشانند … » . به درستي كه آن ، منزلگاه پستي ، رسوائي ، و عذاب وشكست است ، منزلي است كه فريادها و آه وناله هاي از آن بلند مي شود و در آن شك ها سرازير مي شود كساني كه در آن هستند در بدبختي و بيچارگي هميشگي بسر مي برند ، در آن انواع و اقسام عذابها و شكنجه ها مي باشد ، آتش سوزان … مارها … كژدمهاي بزرگ و نوشيدن آبهاي داغ ، آن آبي كه با نوشيدن آن تمامي روده ها تكه تكه مي شود ، و همچنين نوشيدن كثافتها و چركها و خونها ، وزقوم كه اگر قطره اي از آن زقوم در دنيا چكيده شود زندگي اهل دنيا تلخ و ناگوار مي سازد . به خداوند بزرگ پناه مي بريم از عذاب جهنم به خدا قسم كه در آن انواع و اقسام عذاب و سختيهاي گوناگون پراكنده است كه هيچ وقت جسم كوچك و ضعيف انسان طاقت تحمل كمترين عذابش را ندارد همچنانكه در حديث روايت شده ، « كمترين عذاب جهنم براي شخص ، آن است كه تكه پاره از آتش ( اخگر ) در زير قدمش گذارده مي شودكه به وسيلة آن مغزش بجوش مي آيد » . پس همگي بكوشيم و تلاش نمائيم براي نجات يافتن از آن آتش سوزان و دردناك ، نجات ممكن نيست مگر با توحيد و كلمه لا اله الا الله محمد رسول الله ، دوري جستن از شرك ، و گناهان صغيره و كبيره ، وانجام دادن عبادات و طاعات الهي . پيامبر اسلام - صلى الله عليه وسلم - در حديثي كه امام بخاري و امام مسلم روايت كرده اند ، مي فرمايد : « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ » . ‌از آتش دوزخ بترسيد ، گرچه با صدقه دادن نصف دانه خرما باشد ، پس اگر كسي نيابد ، با گفتار نيكو و كلمه طيبه از آتش بترسد . خداوند همه ما را از آتش جهنم نجات دهد وبهشت جاويدان نصيبمان گرداند آمين . از خداوند بزرگ خواهانيم كه همه مسلمين را در آنچه كه رضايتش مي باشد موفق بگردان و همه مسلمين را از كيد و وسواس شيطان و هواي نفس و دوستان بد حفظ كند آمين . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً سه شنبه ۱۲ ربيع الاول ۱۴۰۹ هجري التماس دعا : حسين تاجي گله داري ~~زينب س به اميد تو نشسته است هنوز~~ ~~راه اندازي ٣٥ شركت جديد در سال ٩٠~~ وي تصريح كرد : خاستگاه ايجابي همان وحدت مردم و رهبري امام و تلاش براي رهايي از بند طاغوت و خاستگاه سلبي همان ظلم‌هاي پهلوي ، تحقير شدن‌هاي مردم و دين‌زدايي در جامعه بود . السلام عليك بجوامع السلام . . . ؛ سلام بر تو اى جانشين خدا و يارى كننده حق . . . درود و سلام بر تو هنگامى كه صبح و شام كنى ، درود و تهيت الهى ‏ بر تو در شب كه همه جا را فراگيرد و در روز ، در وقتى ‏ كه نور دهد ( يعنى ‏ سلام بر تو در هر صبح و شام ) . . . ، درود بر تو درودى ‏ همه جانبه . . . » . ~~مکان : تهران میدان راه آهن - جوادیه - انتهای بیست متری~~ ~~[ عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]~~ ~~حقوق مدنی ۴ - نمونه سوال ۱ - دانلود~~ فى صحراءك البتول . . . . يا لروعة المعنى و التكوين اللفظى والايحاء المنشود ابدعت شاعرى المفضل فتحى عيسى كما عاهدتك دوماً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا جماعه بما اننا بمنتدى كله بنات لو سمحتم اطلب طلب هل يدخل المنتدى غير بنات لو احد يعرف الموضوع مفتوح ولماذا يدخلون معا انه منتدى فتيات ~~يك گام فراتر ( د ر برخى از حوز ه هاى سياست علمى كشور )~~ با نگاهى به سيره پيامبران الهى عليهم السلام در مى يابيم که خداوند تبارک و تعالى ، حتّى براى آنان نيز ترک کسب و کار را نپسنديد و آنان را به کوشش فرا خواند ؛ چنان که در حديثى قدسى چنين آمده است : ديگر حوادث سال دوم هجرت 1 - وجوب روزه ماه رمضان در شعبان اين سال ، 2 - برگشتن قبله از بيت المقدس به كعبه در ركوع ركعت دوم نماز ظهر روز سه شنبه نيمه شعبان ، 3 - مقرر شدن اذان اسلامى ، 4 - مرگ ابولهب در روز خبر فتح بدر به مكه ، 5 - دستور پرداختن زكات فطره ، 6 - عروسى اميرمؤ منان و فاطمه در ذى حجه اين سال ، 7 - دستور قربانى در عيد اضحى و قربانى كردن رسول خدا ، 8 - جنگ ميان قبيله بكر بن وائل و سپاه خسروپرويز و شكست سپاه ايران . چونكہ ' ' اذ قال الحورايون . . . ' ' گذشتہ آيہ شريفہ ميں ' ' اوحيت ' ' سے متعلق ہے لہذا يہ نتيجہ ليا جاسكتاہے كہ انہوں نے حضرت عيسى كى طرف ميلان كے ابتدائي ايام ميں اور خدا كے الہام سے پہلے يہ بات كہى تھى كہ ' ' ھل يستطيع . . . ' ' كيا تمہارا پروردگار اس پر قادر ہے كہ ہمارے لئے آسمان سے كھانے نازل كرے_ من هستم روم 30 . . . هر كي پايه س بازي كنيم هميشه . . . من هستم روم 30 . . . هر كي پايه س بازي كنيم هميشه يه ساعت از بقيه عقب تر م چرا d : . . . اگه آن شديد تو بازي پي ام بديد ميام بازي . جبران خليل جبران يك نويسنده درجه اول عرب زبان است و از عربهاى مسيحى است كه تولدش در لبنان بوده ولى پرورش و بزرگ شدن و فرهنگش بيشتر در آمريكا بوده است . او عربى نويس و انگليسى نويس و همچنين نقاش است و مخصوصا در عربى ، از آن شيرين قلم ‏ هاى درجه اول است . با اينكه مسيحى است ، از شيفتگان على بن ابيطالب عليه السلام است . ( در ميان عربهاى مسيحى ، شيفته على ما زياد داريم . يكى از آنها ميكائيل نعيمه است . يكى ديگر جرج جرداق است كه در چند سال پيش كتابى نوشت ‏ به نام ‏ « على بن ابيطالب ، صوت العدالة الانسانية ‏ » كه اول در يك جلد بود ، بعد خودش آن را تفصيل داد و در پنج ‏ شش جلد چاپ شد و از بهترين كتابهايى است كه راجع به حضرت امير عليه السلام نوشته شده است ) . جبران خليل مى ‏ گويد : من نمى ‏ دانم چه رازى است كه افرادى پيش از زمان خودشان متولد مى ‏ شوند ، و على از كسانى است كه پيش از زمان خودش متولد شده است . مى ‏ خواهد بگويد على براى زمان خودش خيلى زياد بود . آن زمان ، زمان على نبود . ولى حقيقت ‏ بهتر ، همان است كه خود على عليه السلام فرموده است كه اصلا اين گونه اشخاص در هر زمانى متولد بشوند ، پيش از زمان خودشان متولد شده ‏ اند . على عليه السلام اگر امروز هم متولد شده بود ، پيش از زمان خودش بود ، يعنى آنقدر بزرگند كه زمان خودشان ، هر زمانى باشد ، گنجايش اين را كه بتواند آنها را بشناسد و بشناساند و معرفى كند ، ندارد ، بايد مدتها بگذرد ، بعد از مرگشان بار ديگر بازيابى و باز شناسى شوند و به اصطلاح امروز تولد جديد پيدا كنند . ~~« بر ما است گرد آورى و تلاوت قرآن » .~~ ~~اشكرك لردك يا duha ماذا تقصد بالحيره يا the end كلامك دائما يحمل شيئا لا افهمه~~ 7 . عبدالرزاق المقرم ، العباس ( علیه السلام ) ، نجف ، مطبعة الحیدریة ، بى تا ، ص 195 ؛ نجم الدین ابوالحسن على بن محمد بن العلوى العمرى ، المجدى فى انساب الطالبیین ، قم ، مطبعة سید الشهداء ، مکتبة آیة اللّه العظمى النجفى ، چاپ اول ، 1409 ه ق ، ص 231 . هرات ښار ( پژواک ٢٠ ورى٩٠ ) : د هرات په کشک کهنه ولسوالۍ کې د باران د ا له امله يوتن مړ او پنځه نور ټپيان شوي دي . جمال الدين محمد زرندى حنفى مدنى روايت كرده كه از على بن الحسين زين العابدين از پدرش حسين عليه السّلام ـ گفت : شنيدم مى فرمود : اگر مردى به من دشنام دهد در اين گوش و به گوش راستش اشاره فرمود و عذر بياورد در گوش ديگرم عذر او را مى پذيرم براى اينكه امير المؤمنين عليه السّلام ـ حديث كرد مرا كه شنيد ، جدم پيغمبر صلّى الله عليه و آله ـ فرمود : medo music اتشرفت بوجودك فى الموضوع بتاعى كل الصور ظاهرة و اتأكد بنفسى بس انت اترك الصفحة مفتوحة دقيقة واحدة و هى هتفتح على طول شوفها تانى و قولى رأيك سلاممممممممممم ~~تو این دنیای بزرگ چی کار کنیم که همه از همدیگه خوششون بیاد ! ! .~~ ~~« المتهم بقتل ابنة ليلى غفران وصديقتها : أنا كبش فداء لأبناء الأكابر | اخيرا تم القبض على الحمار »~~ ١٢ - نیت مراقبہ اصل قلب الٰہی قلب من بمقابل نبی علیہ السلام - آن فیض تجلائے صفات فعلیہ خود کہ از قلب نبی ( علیہ السلام ) بقلب آدم ( علیہ السلام ) رسانیدہ بقلب من نیز برسانی بواسطئہ پیران کبار رحمتہ اللہ علیہ ما در اين جا دامن سخن را كوتاه مى كنيم و از خداوند بزرگ توفيق بهره گيرى از قرآن مجيد را براى همگان مسئلت مى نماييم . انوشه انصاري انوشه انصاري انوشه انصاري انوشه انصاري انوشه انصاري انوشه انصاري Anousheh Ansari Anousheh Ansari Anousheh Ansari Anousheh Ansari نگرانى انصار رسول خدا صلى الله عليه و آله پس از انجام فتح مكه تپه صفا ايستاد و دعا مى كرد و انصار پيرامون او را گرفته بودند و با خود مى گفتند : نكند كه رسول خدا اكنون كه شهر خود را فتح كرده است در آن اقامت گزيند . پس چون از دعاى خويش فراغت يافت به آنان گفت : چه مى گفتيد ؟ گفتند : چيزى نبود و چون اصرار ورزيد و آنچه را گفته بودند بازگفتند . گفت : ( پناه به خدا ، زندگى من با شما و مرگ من با شماست . ) ~~و شهرهاى قوم لوط را كه زير و رو كرد و از عذاب آنچه متوجه آنان ساخت ( 53 ) .~~ فطرانہ كسے ديا جائيگا فطرانہ كسے ديا جائيگا فطرانہ كسے ديا جائيگا ، اور كيا افغان مجاہدين كے ليے بھيجنا جائز ہے ، يا كسى خيراتى كام . . . کتاب راه هاي ساده براي مديريت خدمات به مشتري اثر پرومود باترا مترجم طوبي يكتايي با قیمت 13000 ریال در سایت چیترا عرضه می گردد . ~~در حال نمایش 1 تا 10 ( از 1606 کالای جدید )~~ ~~جو چپ رہے گی زبانِ خنجر لہو پکارے گا آستیں کا Scorpion King~~ ~~ھەرقايسى دۆلەت قىزلىرىنىڭ سىرلىق قىز ھۇجىرىسىنىڭ سىرىنى ئېچىش~~ اہل علم ميں سے جس سے بھى ہم نے علم حاصل كيا ہے ان سب كا گانے والى اور نوحہ كرنے والى كو روكنے پر اتفاق ہے ، شعبى اور نخعى اور مالك نے اسے مكروہ كہا ہے ، اور ابو ثور نعمان ـ ابو حنيفہ ـ اور يعقوب اور محمد ـ امام ابو حنيفہ كے دونوں شاگرد ـ رحمہم اللہ كہتے ہيں : ~~همچنين آن حضرت به نام پادشاه مؤمنين و پادشاه دين ( يعسوب المؤمنين و يعسوب الدين ) نيز ملقب بوده است .~~ ~~عمر بن سعد باسناده : 172 - 174 ( شايد همان اسناد بالا يعنى مورد اول ص 172 )~~ ~~سألت الحزن : ماالذي تريده مني دعني وشأنى . . . . . فأجابني بتروي وحكمه : اناأعشق مرافقة العظماء~~ ~~فاروق فهمى ربنا يخليك يارب اشوفهم كلللللهم فى القفص بتهمة الخيانه العظمى نورتنى ( :~~ ~~عمر بن سعد عن رجل عن شقيق بن سلمة : 497 - 499~~ ~~طيب اذا الواحد عندو شامة على اذنه اليسار شو بكون ولاشي شكرا على الموضوع~~ ~~جهان در انتظار مصلح كل منجي انسانها ، حضرت حجه بن الحسن العسكري ( ع )~~ ~~هر چی آرومتر باشی فکر میکنن آدم ضعیفی هستی ! ! ! ! !~~ ~~خصوصي اونم فقط واسه تفنن و از سر بيكاري .~~ عيني زاماندا زاگرس سلسله داغلاري اؤزهرينده يئرلشن شهر و كندلرده ده آذربايجانليلار ياشاييرلار و بو حركاتدا اونلار دا بابكين و آلدونلاري دستكه ميشلر : « بير قروپ جبال ، همدان و اصفهان و باشقا يئرلرين ده اهاليسي آلدونلارا قوشولوب همداندا توپلاشديلار و عصيان باش قالديردي . ( 13 ) آذربايجان اراضيسيندان اولان قديم آنلاييش دا تخمينا بئله دير . بونون هله قروپ اورتا عصر مولفلري تصديق ائدير . ساماني وزير ابوعلي محمد بلعمي ، طبري تاريخيندن ترجمه و اقتباس ائده رك يازديغي اثرينده آذربايجان سرحدلري حاققيندا يازير : اونون « آذربايجانين » ايلك سرحدلري همداندان باشلانير ابهر و زنجاني احاطه ائتمكله گئديب خزرلرين دربندينه چاتير . بو آرادا اولان بوتون شهرلر آذربايجان شهرلريدير . » ( 14 ) ـــــ بەلەن گەپ ! بىز ئۈچىمىز مۇشۇ يەردە ساقلايلى ، لى سى قايتىپ كەلمىگىچە ھېچيەرگە بارمايمىز ! ـــــ دېدى يىڭ جېڭ بوزىرىپ . ~~ترا به خدا به فكر مردم باشيد با بنزين 400 توماني چه كنيم~~ ~~ناله ‏ ها مانده است در چاه دلم قاتلى دارم درون منزلم~~ ~~نبض الروح اهلا بيكى بشكرك على زيارتك وكلامك الجميل الكلام دا ليها تحياتى~~ جب قرآن مجيد نے كھا كہ فيصلہ صرف اللہ تعاليٰ كا ھونا چاھئے كوئي انسان اس كے بغير فيصلہ كرنے كا حق نھيں ركھتا ۔ چنانچہ ھم سب كافر ومشرك ھو گئے اس لئے ھم سب كو بارگاہ الٰہي ميں توبہ كرني چاھيے ۔ " استغفراللہ ربي واتوب اليہ " كھنے لگے يا علي ( ع ) آپ بھي ھماري طرح منكر خدا ھوگئے ھيں ، اس لئے توبہ كريں ۔ اب آپ اندازہ فرمائيں كہ علي ( ع ) كس قدر مشكلات ميں ھيں ۔ يھاں پر ايك طرف معاويہ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ علي ( ع ) كے لئے دردسر اور مسئلہ بناھوا ھے ، دوسري طرف عمرو عاص نے مولا كو پريشان كر ركھا ھے " تيسرا ان عقل كے اندھوں اور جاھل ترين افراد نے امام ( ع ) وقت كے لئے مسئلہ كھڑا كر ركھا ھے ۔ آپ نے فرمايا ، نھيں نھيں تم لوگ غلطي پر ھو فيصلہ كرنا كفر نھيں ھے " دراصل تم لوگوں كو اس آيت " ان الحكم الا للہ " كا معني ھي نھيں آتا ۔ اس كا مقصد يہ ھے كہ جو قانون اللہ تعاليٰ كا معين كردہ ھو " اور اس نے اپنے بندوں كو اس پر عمل كرنے كي اجازت دے دي ھو كيا تم بھول گئے ھو جب ھم نے كھا تھا " كہ دو آدمي لے آؤ جو قرآن مجيد كے مطابق فيصلہ كريں ۔ آپ نے فرمايا كہ ميں نے كسي قسم كي غلطي نھيں كي جو چيز شريعت كے خلاف نھيں ھے ۔ ميں اس كو كيسے غلط كہہ سكتا ھوں ۔ يہ نہ كفر ھے اور نہ شرك يہ تو ھے ۔ ميرا فيصلہ ۔ آگے آپ لوگوں كي اپني مرضي ۔ ~~رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه ‏ اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم .~~ برمولا اداله دبيچاراكن شه عالم يڠ مها مليا دان يڠ دڤرتوان يڠ مها مليا مڽوروه ڤربوات اوندڠ - اوندڠ بندر كڤد داتوق - داتوق يڠ ترسبوت ايت سوڤاي تتڤ عادة بندر دان ڤكرجأن شه ¬ بندر دالم نڬري اسلام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حوارنا النهاردة حوار مميز بجد لانه مع ضيفة مميزة بجد منورة فى المنتدى بمشاركتها ولماضتها المعروفة أكيد طالما قلت لماضة يبقى عرفتو مين ضيفة حوار صريح النهاردة ضيفة حوار صريح هى * ملاك الليل * Remooo : فى البداية برحب بضيفة جديدة معانا فى حوار صريح بس موش أى ضيفة شخصية مميزة بجد فى المنتدى مميزة بمشاركاتها ودمها الخفيف و ردودها ضيفة كل المنتدى بيحبها Remooo : ضيفتنا هى ملاك الليل ملاك الليل : ربنا يخليكى يا ريمو يا رب دا بس من زوقك Remooo : فى الأول كدة عرفينا بنفسك وقدمى نفسك فى بطاقة شخصية ليكى ملاك الليل : اوووووك ملاك الليل : الاسم اية جمال ملاك الليل : السن 19 سنة ملاك الليل : طالبة اعلام Remooo : دايما الضيوف ينسو البرج Remooo : برجك ايه يا يويو ملاك الليل : انا العقرب وافتخر ملاك الليل : رغم التظلمات Remooo : ياواد يا عقرب ملاك الليل : اللى ناحيتة ملاك الليل : : D ملاك الليل : بس بتكسف Remooo : ههههههههههههههههه ملاك الليل : : " > Remooo : طيب ايه الصفات اللى في برج العقرب ومتفقة مع صفات يويو الشخصية ؟ ملاك الليل : امممممممممممممممممممممممممممممم ملاك الليل : احيانا انى بتق فى حد بسرعة ملاك الليل : العصبية ملاك الليل : سرعة الانفعال Remooo : اها Remooo : تمام يا قمر Remooo : طيب ايه أكتر الصفات اللى بتحبى ان المحيطين بيكى يميزوكى بيها . . وايه اكتر العيوب الشخصية اللى بيقولو انها فيكى ؟ ملاك الليل : الحمدلله الكل مجتمع انى طيبة ملاك الليل : مع انى اشك ملاك الليل : : D Remooo : هههههههههههههههههه ملاك الليل : وبحب الضحك مرحة يعنى Remooo : اها ملاك الليل : العيوب العصبية وسرعة الانفعال ملاك الليل : ودى بردة الجميع ملاك الليل : مجتمع عليها ملاك الليل : اجماع فظيع ملاك الليل : حتى انا ملاك الليل : > : D < Remooo : دايما بيتقال الاعتراف بالحق فضيلة Remooo : موش عيب نعرف عيوبنا ونعترف بيها علشان نقدر نعدلها ملاك الليل : ودى احلى حاجة انك تبقى عارفة عيوبك وبتحاولى تصليحيها Remooo : اكيد ملاك الليل : علشان كمان ماازعلش من اللى قدامى بدون سبب ملاك الليل : وعلى اتفه حاجة Remooo : دلوقتى بقى عايزين نعرف ايه هى طموحاتك فى المستقبل ان شاء الله وهل هى طموحات عادية ولا فى منها طموحات البعض بيعتبرها بعيدة المنال ؟ ملاك الليل : بصى يا ستى طموحاتى باذن الله ان يبقى ليا هدف فى الحياة Remooo : اللى هو ؟ ملاك الليل : واعرف طريقى كويس واحددة وامشى علية ملاك الليل : مش حاجة معينة يعنى دراستى نفسى بجد ملاك الليل : اتخرج واشتغل ويبقى ليا صوت مسموع وراى معترف بية من الكل ملاك الليل : وقول اللى عايزاة منغير خوف ملاك الليل : حياتى الشخصية اكيد اتمنى ان يبقى ليا Remooo : يعنى بتتمنى تعملى فى مجال الصحافة أو الإعلام بصفة عامة ملاك الليل : عائلة اخاف عليها وتخاف عليا ملاك الليل : اهاااااااااااااااااااااااا ملاك الليل : باذن الله صحافة واذاعة Remooo : ان شاء الله ربنا يوفقك يارب وتحققى أمنياتك وأحلامك كلها ملاك الليل : لانى ناوية انشاء الله بعد ما اتخصص فى حاجة واتخرج هدخل ادرس تخصص تانى ملاك الليل : ياااااااااااااااااااااااااا رب Remooo : بما ان أحلامك وطموحاتك مرتبطة بمجال دراستك . . . ياترى انتى اللى اخترتى المجال ده أو الكلية دى ؟ ملاك الليل : اها انا الحمدلله ملاك الليل : مجموعى فى ثانوى كان يدخلنى كليات اكبر من اداب ملاك الليل : وبابا كان عايز يدخلنى اثار ملاك الليل : او تجارة ملاك الليل : بس لانى كان نفسى فى اعلام وربنا مااردهاش ليا دخلت اداب اعلام Remooo : اها Remooo : مهم طبعا ان اى حد يدرش المجال المحبب إليه علشان يقدر ينجح فيه Remooo : مجال الإعلام من المجالات اللى الدراسة فيها ممتعة ومميزة جداا ملاك الليل : اها جداااا جدااااااااااا Remooo : وأكيد ضافتلك كتير ملاك الليل : للاسف Remooo : قوليلنا بقى دراستك للإعلام ضافتلك ايه ملاك الليل : نقصتنى كتيررررررررررررررر Remooo : ازاى ؟ ؟ ؟ ملاك الليل : اكتشفت معنى كلمة كوووووووووووووووسة ملاك الليل : واكتشفت كلمة سياسة ويعنى اية ابقى فى بلد كرامتها متهانة ملاك الليل : ويعنى اية معنة كلمة اذاعة لكلام كلة كدب ملاك الليل : وتزيف للحقائق ملاك الليل : وتزوير ملاك الليل : بالعكس اكتر حاجة ندمت عليها انى درست اعلام من وجهة نظر التعليم العالى ملاك الليل : والدكاترة المتخلفة اللى عندنا ملاك الليل : مش الاعلام بوجة نظر الحرية والديموقراطية ملاك الليل : وكفاية علشان معيطش منك Remooo : بوجهة نظر الدكاترة والمسئولين Remooo : لالالا Remooo : خلاص Remooo : امشى يا اعلام يا وحش ملاك الليل : ايووووووووووووووووووة ملاك الليل : والله ياختى ملاك الليل : انا معبية فى قلبى بس يلا ملاك الليل : كلة منة لله ملاك الليل : : D Remooo : هههههههههههههههههههههه لا ان شاء الله تخلصى دراستك على خير وتلاقى نفسك استفدتى حتى لو بقدر قليل من دراستك دى وتقدرى تحققى كل اللى بتتمنيه ملاك الليل : ان شاء الله بس ملاك الليل : انا ضاربة دراستى طناش ملاك الليل : بحاول اللى بذاكر مياثرش على عقليتى ملاك الليل : باخد اللى يفدنى ملاك الليل : والباقى فى الزبالة بعد السنة ما تخلص Remooo : اكيد Remooo : يلا كله للإمتحانات Remooo : للأسف ده عيب التعليم فى مصر Remooo : ربنا يعدلها يااااارب Remooo : طيب يا يويو نتنقل بقى لنقطة تانية ملاك الليل : اتفضلى Remooo : فى حياتك الشخصية أكيد قابلتى ناس كتير ومواقف . . وبما انك بتحبى الكورة أوى هكلمك بلغتها . . وأقولك تدى لمين كارت أحمر وتطرديه من حياتك ولمين كارت أصفر تنذريه بالطرد من حياتك ؟ ملاك الليل : اممممممممممممممممم ملاك الليل : سؤال صعب اووووووووووووووووووى ملاك الليل : لانى بصراحة ملاك الليل : انا مبخرجش حد من حياتى ملاك الليل : انا بفضل جنبة لحد ما احاول اساعدة واغيرة ملاك الليل : بس واحدة بس اديتها كارت احمر ملاك الليل : ولو الزمن لف بيا تانى ملاك الليل : هدهولها ميييييييييييييييييييييييييييييت مرة ملاك الليل : الانذار ملاك الليل : مش لحد مبحبش استعملة لان لو حد غلط غلطة فيا ومتغيرش ملاك الليل : خلاص يبقى يطلع برة ملاك الليل : على طول ملاك الليل : وحرمان مطشين زى الفيفا ما بتقول ملاك الليل : : D Remooo : هههههههههههههههههههههههه Remooo : ماشى يا كابتن يويو ملاك الليل : الله يخليكى يا حبى Remooo : طيب ممكن تفتكرى موقف اتعرضتيله فى يوم من الأيام وقلتى فى سرك " يا أرض اتشقى وابلعينى " من الكسوف يعنى ؟ ملاك الليل : لا هو مكنش كسوف ملاك الليل : هو كان زعل من نفسى Remooo : امال ؟ ملاك الليل : انى صاحبت انسانة ملاك الليل : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ملاك الليل : يلا ربنا يسهلاها ملاك الليل : ويهديها Remooo : آمين يارب Remooo : بتواجهى المشاكل اللى بتقابلك فى حياتك ازاى ياترى بتواجهيها بقوة وتحاولى تحليها ولا بتستسلمى ليها وتطلبى من حد انه يحلهالك ( ربنا يبعد عنك أى مشاكل يارب ) ؟ ملاك الليل : بصى مشكلتى ان دماغى بجد نااااااااااااااااااشفة اوى جدا جدا ملاك الليل : اصعب من الصعايدة بعيد عنك ملاك الليل : ومبتفاهمش علشان كدة بحاول احل مشاكلى بنفسى ملاك الليل : ومبحاولش ادخل حد معايا لانى عارفة انى مش هقتنع براية فى الاول وفى الاخر همشى راى وتفكيرى Remooo : تمام Remooo : معنى كدة انك مطلبتيش مساعدة اى حد فى مشكلة وجهتيها حتى لو من أهلك ؟ ملاك الليل : اها بحاول احلها انا لو معرفتش بقى بروح لاختى ملاك الليل : هى اقرب حد ملاك الليل : عندى فى البيت ملاك الليل : واللى تعرف عنى كل حاجة Remooo ربنا يخليهالك يارب ويبعد عنك اى مشاكل ان شاء الله ملاك الليل : ان شاء الله ياااااااااا رب Remooo : حكمة أو مقولة بتتبعيها فى حياتك ؟ ملاك الليل : ههههههههههههههههههههههههه ملاك الليل : بصى هى ابيات شعر ملاك الليل : والمنتدى كلة زهق منها ملاك الليل : بتقول ملاك الليل : انا لم اهن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتى ملاك الليل : انا لم اهدر على بلاط الاقوياء كرامتى ملاك الليل : انا ما خفضت لغير ربى والعدالة هامتى ملاك الليل : خدتها هدف ومقولة فى حياتى ملاك الليل : مع انها ابيات شعر Remooo ليكى حق بصراحة تحفففة ملاك الليل : اتفضيليها Remooo شالله يخليكى يا قمر Remooo كنت هسألك عن هواياتك كسؤال تقليدى بسأله لكل ضيف معايا . . بس أجلته شوية أو بعنى اصح نسيته Remooo ايه هى هوايات ملاك الليل ؟ ملاك الليل : القراءة ملاك الليل : الرياضة بس كان زمان ملاك الليل : والنت ملاك الليل : واللماضة على خلق الله Remooo ههههههههههههههههههههه حاجة موثوق منها Remooo بس لماضتك حلوة مفيهاش رخامة وهو ده المهم ملاك الليل : الحمدلله يااااااااااا رب Remooo طيب وصلنا بقى لنقطة انا عارفة انك هتتعبينى في الحوار والكلام فيها بس ان شاء الله اقدر عليكى ألا وهى الحب ملاك الليل : يلهوووووووووووووووووووى ملاك الليل : بعد الشررررررررررررررررر يا عمو Remooo موش هقولك حبيتى ولا لأ قبل كدة ولا هقولك حبيتى كام مرة والكلام ده لإنى بعتبر الحاجات دى من الأمور الشخصية Remooo هنتكلم كلام عام Remooo وقولى رأيك بعيدا عن فكرتك اللى أنا عارفاها ملاك الليل : لا فكرتى هى اساس راى Remooo طيب هقولك سؤال عام تتكلمى فيه براحتك ملاك الليل : اووووووووووووووووك Remooo ايه هى فكرتك عن الحب ورأيك فيه وياترى بتؤمنى بوجود الحب ولا من الناس اللى بتقول مفيش حاجة اسمها حب ؟ ملاك الليل : احم احم ملاك الليل : بصى يا ستى هو موجود بس نااااااااااااااادر جدا جدا جدااااااااااااااااااا Remooo : اها ملاك الليل : شىء ثمين اوى مش بالسهل انك تلاقية ملاك الليل : ولو لقتيه لازم يبقى فى عيوب ملاك الليل : علشان كدة انا مبحاولش ادور علية لان لو ليا نصيب اعاصرة اكيد هحب Remooo : معنى كدة انك من الناس اللى مبتدورش الحب وبتستناه يجى ? ملاك الليل : هو انا مبستنوش ملاك الليل : صراحة مش فارق معايا Remooo : لازم برضو تكابرى وتقولى مبستناهوش ملاك الليل : والله ما بكابر Remooo : ؟ ! يايويو فى حد مبيتمناش يحب ويعيش أجمل مشاعر فى الدنيا ملاك الليل : هو مش فى دماغى ملاك الليل : اعمل اية طيب Remooo : ان شاء الله عن قريب هتغيرى تفكيرى والحب هيشغل جزء من تفكيرك ملاك الليل : بس علشان بتكسف ملاك الليل : يا ستى قولى يا رب ملاك الليل : ; Remooo : يااااارب Remooo : طيب معنى كدة بقى ان معندكيش صفات لفارس أحلامك زى كل البنات ؟ ملاك الليل : ههههههههههههههههههه ملاك الليل : لا اكيد ليا ملاك الليل : مفيش حد معندوش Remooo : الحمدلله يااااااه موش عارفة كنت هعمل فيكى ايه لو قلتى لأ ملاك الليل : لا مش هكذب عليكى Remooo : ايون هنا مفيش كدب . . لو كدبتى جهاز كشف الكدب هيقوللى علطول Remooo : طيب يلا بقى قوليلنا الصفات اللى بتتمنيه فى الانسان اللى ان شاء الله هترتبطى بيه Remooo : اكيييييييد ملاك الليل : بصى يا ستى Remooo : اتفضلى ياستى ملاك الليل : استعنا على الشقة بالله ملاك الليل : الاساسيات Remooo : اها ملاك الليل : محترم مؤدب عارف ربنا كويس ويراعى ربنا فى اهلة طويل ظروف غصب عنى : d Remooo : هههههههههههههههههههههه Remooo : ها ملاك الليل : فاهم آية وعارف دماغها ملاك الليل : تمام ملاك الليل : كماليات Remooo : تمام ملاك الليل : مبيشربش سجاير علشان لو كويس وبيشرب ممكن انا اساعدة ملاك الليل : وابعدة عنها ودا دورى ملاك الليل : بيحبنى اكيد يعنى بيخاف عليا ملاك الليل : كدة : " > Remooo : ان شاء الله ياقمر يجى على حصانه الأبيض ويخطفك ويطلب فدية بقى ويهدد إما تدفعو الفدية أو اتجوزها Remooo : طبعا نقول اتجوزها ملاك الليل : لا انا هدفع الفدية egycafe : ههههههههههههههههههههه ملاك الليل : اااااااااااااااااااااااة ملاك الليل : انا عايزاة مجنون ملاك الليل : ع فكرة ملاك الليل : علشان لو دورتيلى Remooo : تماااااااام ملاك الليل : : d Remooo : الجنان مطلوب Remooo : بس طبعا اللى هو فى وقته Remooo : يعنى وقت الجد جد ووقت الجنان مجنووووون ملاك الليل : والله فعلا اتمنى ان يكون عقلة كبير Remooo : اكيد Remooo : علشان ع الاقل يقدر يفهمك ملاك الليل : بس وقت يحب يتجنن فية نعمل اى حاجة Remooo : اها ملاك الليل : عادى ملاك الليل : يعنى لو طلبت ان فرحى يبقى فى استاد ملاك الليل : يوافق ملاك الليل : نعملة فى حتة مجنونة يوافق ملاك الليل : فى البحر يوافق ملاك الليل : كدة Remooo : اهاااا ملاك الليل : من الاخر هاتيلى واحد معندوش عقل علشان يستحملنى Remooo : ده احلى جنان Remooo : ههههههههههههههههههههههه ملاك الليل : اه والله Remooo : ربنا يرزقك بالزوج الصالح ان شاء الله ويكون فيه كل الصفات اللى بتتمنيها ملاك الليل : ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب ملاك الليل : > : d < Remooo : طيب هقولك موقف وقوليلى هتتعاملى معاه ازاى ملاك الليل : اوك Remooo : شوفتى شاب واعجبتى بشخصيته جدا ولقيتى فيه فعلا الصفات اللى بتتمنيها وهو كان بيلمحلك انه كمان معجب بيكى وقرر انه يصارحك بده طبعا هتوافقى بما ان الإعجاب ده متبادل . . هتعملى ايه بقى لو واحدة صاحبتك فى يوم مهو صارحك بمشاعره جت وقالتلك انها معجبة بيه هى طبعا متعرفش انه صرحلك بمشاعره . . . . ؟ ملاك الليل : هههههههههههههههههههههههه ملاك الليل : صراحة ملاك الليل : مش هخسر الاتنين ملاك الليل : بانى ملاك الليل : هفضل معاة بس اخوات وصحاب ملاك الليل : وافضل مع صاحبتى Remooo : هى اجابة زى مبيقولو كدة دبلوماسية وع الحياد Remooo : بس لو فكرنا بالمنطق بقى ملاك الليل : لا والله ابدا Remooo : هنقول ان هى لو صاحبتك فعلا وبتحبك لما تعرف انه معجب بيكى انتى ونفس الحكاية بالنسبة ليكى هى تفرحلك وتحاول تنسى اللى جواها من ناحيته Remooo : لان انتى ملكيش ذنب طبعا Remooo : انه يعجب بيكى انتى ملاك الليل : بس هيفضل ما بينك وبينها سور طول عمركوا Remooo : اكيد Remooo : بس علشان تكونى عارفة ملاك الليل : لا يا ستى انا صاحبتى اهم Remooo : السور ده هيكون موجود فى كلا الحالتين ملاك الليل : بس انا عندى كلهم مرتبطين فمش هيحصل : d Remooo : لما تعرف انه اختارك انتى أكيد برضو هتضايق من جواها ودى طبيعة بشرية فينا يعنى Remooo : وفى الوقت ده برضو هتبقى علاقتك بيها هتتهز ملاك الليل : ربنا يستر ملاك الليل : يا اختى بتقلقينى لية Remooo : ههههههههههههههههههه لا ده مجرد موقف بشوف رد فعلك بس Remooo : خلاص خلصنا منه امشى يا موقف يا وحش Remooo : : d ملاك الليل : امشى امشى ملاك الليل : امشى انجعر ملاك الليل : : d Remooo : طيب هقولك كلمات سريعة وردى عليها بكلمة او اتنين بس Remooo : الصداقة ملاك الليل : اغلى ما فى الوجود Remooo : الغدر ملاك الليل : صعب Remooo : الحب ملاك الليل : وهم Remooo : الأنانية ملاك الليل : نقص Remooo : البحر ملاك الليل : حرية Remooo : النجوم ملاك الليل : خيال Remooo : تمام كدة اتنهينا من الجزء ده ونتنقل لجزء جديد فى حوارنا ملاك الليل : تمام Remooo : واللى دايما بيكون آخر جزء فى حوارنا ملاك الليل : Remooo : وهو منتدى إيجى كافيه ملاك الليل : عمرررررررررررررررررررررررى ملاك الليل : قلبى وروحى وعقلى Remooo : طيب قوليلى ليه وصفتيه بالكلمات دى ؟ ملاك الليل : بصى معرفش بس فعلا المنتدى بيتى ملاك الليل : انا مكنش ليا اصحاب لما دخلتة ملاك الليل : دلوقتى ليا اخوات ملاك الليل : واكتر من كلمة اخوات بجد Remooo : الحمدلله ربنا يديمهم يارب ملاك الليل : واصحاب Remooo : اها ملاك الليل : يااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب ملاك الليل : ولما دخلت الكلية وبقا ليا اصحاب كتير ملاك الليل : ملقتش فيهم نفس الراحة اللى بلاقيها وانا فى المنتدى Remooo : طيب فى شخصية فى المنتدى متعرفيهاش او اتكلمتى معاها بس نفسك تتعرفى عليها ؟ ملاك الليل : انا الحمدلله اجتماعية ملاك الليل : يعنى لو عجبتنى شخصيتها اكيد هروح واتعرف عليها Remooo : وده حصل مع مين مثلا Remooo : ؟ ملاك الليل : محصلش مع حد بصراحة ملاك الليل : لاننا فجاءة لاقينا كلنا اخوات ونعرف بعض كويس Remooo : اها الحمدلله Remooo : طيب مين أكتر المشاركين فى المنتدى اللى بتعجبك مشاركته وطريقة تفكيره ؟ Remooo : عضو او عضوة طبعا ملاك الليل : كتير اووووووووووووووووووووووووووووى ملاك الليل : زمان ايام زمان يااختى ملاك الليل : كان الواد ابية بحراوى ملاك الليل : : d ملاك الليل : وسلمى ملاك الليل : لوست ملاك الليل : وشمس حارقة Remooo : اها ملاك الليل : دلوقتى فى هوندا ملاك الليل : وبيدو ملاك الليل : وانتى ونودى ملاك الليل : بحب قصصكم اوى ملاك الليل : انا بحب القصص اصلا ملاك الليل : ; Remooo : ربنا يخليكى يا جميل وده طبعا شرف لينا ملاك الليل : ربنا يخليكوا يا رب Remooo : طيب انتى اشتركتى فى منتديات قبل كدة ولا ايجى كافيه بس ؟ ملاك الليل : اول منتدى ايجى ملاك الليل : بس بعد كدة اشتركت فى كتير اوووووووووى ملاك الليل : بس مفضلتش فيهم Remooo : اها Remooo : البقاء للأقوى ملاك الليل : اكتر حاجة اقعد فيها اسبوعين متقطعين واسيبها ملاك الليل : لا البقاء للانقى ملاك الليل : والاحلى Remooo : أكيد Remooo : ياترى قابلتى شخصية فى المنتدى استغربتيها او استغربتى أفكارها ومشاركتها ؟ ملاك الليل : اممممممممممممم ملاك الليل : اها ملاك الليل : كان فى شخصيات كتيرة غريبة بس سبحان الله مش بيفضلوا موجودين ملاك الليل : يعنى ينتشروا شهر كدة وبعدين يمشوا Remooo : اها Remooo : تمام كدة ياجميل Remooo : سؤالى اللى هختم بيه الحوار اللى بجد والله ممتع جدااا وفرحت انى عملته معاكى . . . Remooo : بما انك من الشخصيات الفعالة والمتواجدة فى المنتدى ايه هو نقدك ليه وايه هى مقترحاتك لتطويره ؟ ملاك الليل : من غير زعل Remooo : اكيد ملاك الليل : روح المنتدى حلوة اوى ملاك الليل : بس مفيش اعضاء ملاك الليل : كلهم يتعدوا على الصوابع اللى يدخلوا ملاك الليل : ويشاركوا فى اللعب ولو حطوا موضوع مهم ملاك الليل : بيتقلب شات واحيانا هزار ملاك الليل : المشرفين ملاك الليل : اكتريتهم فى التوهان ملاك الليل : ومش مهتمين باى حاجة ملاك الليل : مبيدخلوش ولا يعرفوا اية الجديد ملاك الليل : اتمنى بجد ان الناس ترجع زى الاول واللى مش قادر على مسؤلية قسم يسيبة بدل ما يخرب المنتدى Remooo : ياريييييييت ملاك الليل : والحكاية مش لون اخضر الحكاية كلمة ومسؤلية انت هتتحملها ملاك الليل : وانت وعدت انك تعمل كدة قد كلمتك ملاك الليل : كمل ملاك الليل : مش قدها مش عيب سيبها بس العيب تهمل فيها Remooo : أكيد طبعا : ملاك الليل : بببببببببببببببببس Remooo : ده كان نقدك وانا موافقى فى كل كلمة فيه بصراحة ملاك الليل : الحمدلله Remooo : عندك مقترحات لتطوير المنتدى ؟ Remooo : غير ااننا نعدل السلبيات اللى قلتيها طبعا ملاك الليل : اها تبادل اعلانى مع منتديات تانية Remooo : اها ملاك الليل : هيبقى احسن وافيد Remooo : تمام ملاك الليل : والواد وائل يدخل يشارك ملاك الليل : مش يدخل كدة Remooo : اه زى الأول ملاك الليل : وساكت ملاك الليل : ولاكانة موجود ملاك الليل : مين مع مين مين فى مين ولا هو هنا ملاك الليل : وضاربها طناش Remooo : هيشارك ان شاء الله بس يخلص من اللى وراه وميكنش بقى ليه اى اعذار بعد كدة ملاك الليل : ياااااااااااااااااااااااا رب ملاك الليل : عارفة فى مقولة او حاجة مش فكراها Remooo : ها ملاك الليل : بتاعت اذا كان رب البيت ملاك الليل : خارجا Remooo : اها ملاك الليل : مش عارفة اية اهل البيت Remooo : اذا كان رب البيت بالدف ضارب ملاك الليل : المهم من المقولة دى ملاك الليل : ايوووووووووووووووووووووووووووووووة ملاك الليل : يعنى لو هو اهتم ملاك الليل : الناس هتهم ملاك الليل : بس متبقاش سلطة من كل حتة Remooo : أكيد طبعا Remooo : ان شاء الله كل الأمور تتظبط والمنتدى يتقدم دايماااا ويكون أحلى علطول ملاك الليل : يااااااااااااااااااااااااا رب يا ريمو ياااااااااااااا رب Remooo : بجد الكلام معاكى جميل يا يويو بس للأسف هضطر انهى الحوار عند النقطة دى علشان الأعضاء بيشتكو ان حواراتى كبيرة حبتين وفعلا انا برغى كتير بس معلش ملاك الليل : هههههههههههههههههه Remooo : أتمنى يكون الحوار عجبك ومكنش سألتك أى أسئلة ضايقتك ملاك الليل : لا والله خالص ملاك الليل : بالعكس كان تحفة ملاك الليل : جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا Remooo : الحمدلله ملاك الليل : وانا كنت مبسوطة انى بتكلم معاكى Remooo : وانا كمان والله يا قمر وبكدة تكون انتهت حلقة حوار صريح مع ملاك الليل وانتظروا ان شاء الله حلقة جديدة وضيف جديد هفتم اينكه : گفته اند : منظور از تفسير به راءى اين است كه درباره معناى آيه اى از قرآن چيزى بگوييم كه بدانيم حق بر خلاف آن است ( اين دو وجه را ( ( ابن الانبارى ) نقل كرده است ) . بـعـد از آنـكـه در آيـات قـبـلى راسـتـگـويـى رسول خدا ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) را مسجل كرد ، و ثابت نمود كه سخنان او حقايقى است آسمانى كه به وى وحى مى شود ، و از آن حـقـانـيـت نـبـوتـش را نـتـيجه گرفت ، نبوتى كه بر اساس توحيد و نفى شركاء پى ريزى شده به عنوان تفريع و نتيجه گيريم ساله بت ها پرداخت ( لات ) و ( عزى ) و ( منات ) كه بت هاى مشركين بودند ، و مشركين آنها را تمثالى از ملائكه مى پنداشتند ، و ادعا مى كردند ملائكه به طور كلى از جنس زنانند ، و بعضى از مشركين بعضى از بت ها را تـمـثـال مـلائكـه بـعـضـى ديـگـر را تـمثالى از انسان ها مى دانستند ، چون بت پرستان قـائل به الوهيت و ربوبيت خود بت ها بودند ، بلكه ارباب آنها را كه همان ملائكه باشد مستقل در الوهيت و ربوبيت و انوثيت و شفاعت مى دانستند ، آيات مورد بحث اشاره به حقايقى ديگر كه منتج معاد و جزاى اعمال است دارد . ~~1 . علامه خطيب الخوارزمى ، الموفق بن أحمد بن محمد المكى ( متوفاي568هـ ) در المناقب ، ج 1 ، ص 63 .~~ درست الان 3 روزه بهت گفتم نرو خنديدي گفتي هيچي نميشه بعد پوز خند زدي گفتي چي شده آفتاب از كدوم طرف در امده جنابعالي نگران من ميشين . هيچي نگفتم چون مي دونستم ميري و تصميمتو عوض نمي كني . بعد از جريانات پيش امده كيلينيك هم بسته شد ما خانه نشين شديم . سه روزه نيستي . به تلفنات هم جواب نميدي يا هم قطع هست . كجايي خانم دكتر ميگه خونه خالت هم نرفتي . . ميخواي ما رو دق مرگ كني بگووووو فكر كنم تو اين 3 روز 100 بار بهت زنگ زدم . . يا قطعه يا جواب نميدي . مي خواستي اعتراف كنم باشه برنده شدي من تسليم : اعتراف مي كنم . . نگرانتم فقط بيا بگو سالمي هيچي نشده بازم بخند و منو به مسخره بذار اما از نگراني درمون بيار . تنها راه چاره ام وبلاگم بود . ديدي دستمون به هيچ جا بند نيست . جون هركي كه دوست داري دكتر جان فقط بگو كجايي و بگو هيچي نشده . خودت هي مي گفتي به من هيچي نميشه . حالا چي چرا 3 روزه ازت خبر نداريم . گفتي يه روز اعتراف مي كنم پس تا اعتراف نكردي بهم حق نداري بري مي فهمي . اميدوارم اين فريادمونو بشنوي لااقل … . از نگراني و انتظار كشيدن متنفرم … … … . ~~خۇسۇسى ئۇچۇرغا ئۇچۇر يوللاش ۋە دوسلىشىش كۇنۇپكىسىنى ق~~ ~~ان 4 ارکان نے اس مفید پوسٹ کے لیے dani کا شکریہ ادا کیا ہے~~ ~~نرم افزار پر طرفدار و معتبر آموزش زبان انگلیسی Learn to Speak English 4 CD~~ ~~{ وہ آسمان سے لے كر زمين تك ہر كام كي تدبير كرتا ہے پھر وہ اسى كي طرف چڑھ جاتا ہے } السجدۃ ( 5 ) .~~ فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) فرمود : " هر کس عبادت خالص خود را به سوی پروردگار بالا بفرستد ، خداوند برترین مصلحت خود را به سوی او می‌فرستد . " ~~انا بفكر احسدكو بقى نياهاهاهاهاهاهاها بس مش تقلقى ده حسد وحقد صحى وطبيعى مش بيضر ههههههههههههههههه~~ زنديق گفت : نمى دانم . گمان مى كنم چيزى زير زمين نيست . امام فرمود : گمان چيزى جز عجز و درماندگى است . . . آيا به سوى آسمان بالا رفته اى ؟ او گفت : نه . امام فرمود : آيا مى دانى در آن جا چيست ؟ او گفت : مرحوم علامه طباطبايى در تفسير الميزان ، نقل مى كند كه پيامبر اكرم در گرماى سوزانى به سوى تبوك ( در جنگ تبوك ) خارج شد ، مردى از بنى سلمه خطاب به مردم گفت ، در گرما نرويد ، ( و هوا سوزناك است ) خداوند اين آيه شريفه را نازل كرد كه آتش جهنم سوزان تر است ( الميزان ، ج 9 ، ص 364 ) اين آيات شريفه راجع به ترك كنندگان جهاد است ، دقت كنيد : ~~صدقينى اللى حب بجد وعرف يعنى ايه حب لازم لازم يكون متسامح~~ ~~در چهار بازى بعد هم حضور ندارد . پلگرينى سر مربى~~ ببينيد اسراف چه كار مى ‏ كند ! اسراف در نان ، اسراف در آب ، اسراف در برق ، اسراف در مصالح ساختمانى ، اسراف در انواع و اقسام كالاهاى گوناگون ، اسراف در اسباب ‏ بازى بچه و در وسايل تجمّلاتى ! عزيزان من ! اين اسراف همان كارى را با كشور مى ‏ كند كه دشمن مى ‏ خواهد ! او از آن طرف به وسيله ‏ ى نفت ، به ‏ وسيله ‏ ى تحريم اقتصادى و انواع و اقسام ضربه ‏ ها بر ملت ايران ضربه وارد مى ‏ كند ؛ از اين طرف هم خودِ ما با اسراف و صرفه ‏ جويى نكردن ، ضربه ‏ ى او را تكميل مى ‏ كنيم ! حرف من اين است . ~~آنگاه كه بر دشمنت دست يافتي ، بخشيدن او را سپاس دست يافتن بر او ساز .~~ ~~د رفيق حريري د وژنې دوسيه څېړل کېږي~~ ~~قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين_ قالوا نريد ان . . . تطمئن قلوبنا~~ هرچند كه از ديرباز ، به گواهى تاريخ و اسناد و باور عموم شيعيان و شمارى از اهل تسنّن ، اهل بيت پيامبر - صلّى ‏ اللَّه عليه و آله و سلّم - هم در امر خلافت و زعامت جامعه اسلامى ، و هم از حيث مرجعيّت علمى ايشان - كه مفاد احاديث متواتر نبوى است - از مقامى كه براى ايشان معيّن و مُبيَّن بود ، دور گردانيده شدند ، همواره مردمانى دانا و ديده ‏ ور ، و حتّى گاه دشمنانى ناچار و ناگزير ، وجود داشتند كه پاسخ پرسش ‏ ها و حل مَشاكِل خويش را از در خانه اهل بيت مى ‏ جستند ، و اين استفاضه علمى و معرفتى از خاندان رسالت ، به شيعيان اختصاص نداشته است ؛ هر چند طبيعى است كه شيعيان ، از جهات گوناگون ، با معارف اهل بيت - عليهم ‏ السّلام - پيوند تنگاتنگ ‏ ترى داشته باشند . افزون بر اين خود ائمه اهل بيت - عليهم ‏ السّلام - نيز ، با همه دشوارى ‏ ها و محدوديت ‏ ها و كارشكنى ‏ ها و كينه ‏ توزى ‏ هاى نواصب و خوارج و مانند ايشان ، هيچ ‏ گاه از رسالت عظيم خود در باب زعامت معنوى و فرهنگى جامعه اسلامى غافل نبودند و هوشيارانه باريك ‏ ترين مجال ‏ ها و كوتاه ‏ ترين فرصت ‏ ها را از براى گزارد اين رسالت معنوى مغتنم مى ‏ داشتند . تنها كتاب ‏ هايى كه حول يكى از حسّاس ‏ ترين و پرمخاطره ‏ ترين اين ادوار ، يعنى روزگار امام سجّاد - عليه ‏ السّلام - نوشته شده است و كاردانى امام - عليه ‏ السّلام - را در بابِ سپيده گشايى در آن عصر تيره و ظلمانى حكايت مى ‏ كند ، بسنده است تا نمونه ‏ اى از مجاهدات تاريخى پيشوايان - عليهم ‏ السّلام - را در اين راستا فرانمايد . 4 - بهانه ديگر که ممکن است در اينجا مطرح شود اين است که چگونه انسان مي ‏ تواند سه روز گرسنه بماند و تنها با آب افطار کند ؟ ! ولي اين ايراد عجيبي است براي اينکه خود ما افراد متعددي را ديده ‏ ايم که براي بعضي از معالجات طبي سه روز که سهل است امساک معروف " چهل روز " را انجام داده ‏ اند ، يعني چهل روز تمام تنها آب نوشيده ‏ اند ! و مطلقا غذايي نخورده ‏ اند ! و همين امر باعث درمان بسياري از بيماريهاي آنها شده ، عنبسه بن اسحاق الضبى 856م وصرف عنها 856م ( أخر من ولى مصر من العرب ) توفى المتوكل فى 861م وبويع من المنتصر توفى المنتصر فى 862م وبويع المستعين . . ثم خلع المستعين فى 866م وبويع المعتز بالله بن المتوكل حيث لوى مصر در شماره 59 مجله مبلغان ارکان و شرائط توبه از ديدگاه روايات بررسي شده است . آنچه در اينجا بيان ميشود ، همان شرائط و ارکان است براساس آيات قرآن . اخوي لا ماعليش ماكو ازعاج بالع * * الي تبيه اطلبه و ان شاء الله نقدر عليه البرنامج . . ابحث عنه في سيديا و اسمه . . Infiniboard هذا اهو و شكراً . . اتمنى ان تدعي لي . . ~~ذهبي در باره او گفته است : او حافظ و متقن است .~~ والسمسم رووعه للشعر الي متقصف على خفيف على طول تشوفين نتائجه اما اللي تعبان مره اكيد بيفيد بس يبي له واعرف وحده من تجمع ثاني تقول ماتستخدم الى الزيت السمسم وطول شعرها بشكل فضيع بس كانت ماتوضح لوين وصل بها شعرها اتمنى حفزتك تستخدمينه فرمود : جهت حلّ مشکلات در حوادث - امور سیاسى ، عبادى ، اقتصادى ، نظامى ، فرهنگى ، اجتماعى و . . . - به راویان حدیث و فقهاء مراجعه کنید که آن ها در زمان غیبت خلیفه و حجّت من بر شما هستند و من حجّت خداوند بر آن ها مى باشم . ~~فلما رأينه اكبرنه و قطعن ايديهن وقلن حاش الله ما هذا بشراً ان هذا الا ملك كريم [ 18 ]~~ دومين سالگرد ارتحال ملکوتي آيت الله العظمي بهجت اولين سالگرد ارتحال ملکوتي آيت الله العظمي بهجت درس هاي اخلاق90 - 89 : شرح خطبه فدکيه درس ها : شرح الهيات شفا درس ها : شرح برهان شفا ولايت فقيه ، آمـاج فـرامـاسـونـري جـديــد ولايت ؛ پيوندي الهي ~~بافكر أسيبه ؛ بس هو كويس ، ومافيش غير النقطة دي اللي معصلجة . اد كدة انتى طماطم وبتنقى فى خيار .~~ ~~يه اشتهار صرف مثال كے طور پر لكهے هيں ـ جيسے هى نارمل خطوط انے شروع هوں گے يه مٹا ديے جائيں گے~~ ~~- نرم افزارهاي بازيابي كلاينت ها و . . .~~ الصراحة رأيي ما يخالف لا رايك ولا راي الاخت جوهرة انتي شخصيتك ضعيفة امام هي الانسانة او انتي بطبعك حنونة وطيبة وما تحبي تجرحي حد وانا الصراحة مثلك بس مش لدرجة اسكت ع حقي يعني مش ممكن اخلي صاحبتي او قريبتي تروح تتونس وما اعرف شو وانا اهتم بولادها ليش هي عا راسها ريشة لا عمري ما تكوني متهاونة بحقك ولا تكوني طيبة لها الدرجة الطيبة ها الايام يعتبروها الاخرين للاسف هبل واجهيها ولا تخافي واتذكري دوم هي انسانة زيك ومش احسن منك بشي مهما كانت ظروها او ظروفك ~~مطالب مرتبط با : نهضت خدمت رسانى به مردم در آئينه كلام معصومين ( ع ) و رهبری~~ كسي نے مراثى ( يعنى دانا اور حاضر جواب ) سے كها كه چوهدرى صاحب مر مر كے بچے هيں ـ ميراثى نے كها كه بچ بچ كر بهى مر جائيں گے ـ پس از معاوية ‏ بن حديج ، به ترتيب عقبة ‏ بن نافع ، ابوالمهاجر دينار ، عقبة ‏ بن نافع ( بار دوم ) ، زهيربن قيس بَلَوى ، حَسّان ‏ بن نُعمان و موسى ‏ بن نُصير به ولايت افريقيه منصوب شدند . نقطه ‏ ى اشتراك اين واليان ، علاقه ‏ مندى به جهاد و ترويج اسلام در ميان قبايل بربر بود ، اگر چه هر يك روش ‏ هاى متفاوتى براى رسيدن به اين هدف داشتند . عقبه از آغاز حمله به افريقيه ، عمروبن عاص را يارى نمود و در بازگشت وى به مصر ، ترجيح داد براى ترويج اسلام در ميان قبايل و در سمت فرمان ‏ دهى پادگان برقه در آن ‏ جا بماند و لشكر عبداللّه ‏ بن سَعدبن ابى ‏ سَرح را يارى دهد . وى تا هنگامى كه خود به حكومت افريقيه رسيد - جز چند سالى كه ابوالمهاجر دينار والى افريقيه بود - در آن ديار ماند تا عاقبت در معركه ‏ ى تَهوده كشته شد . 12 ~~ظاهرا نكته قابل توجهى در كتب رجالى در مورد عبدالاعلى و جهم و عمر ( يا عمرو ) و زيد وجود ندارد .~~ ~~ای همـه شور من ، آیـه ی نو ر من~~ ~~۳ ۔ شيخ كفعمى بلد الامين میں فرماتے ہیں کہ شب مبعث میں اس دعا کی تلاوت کریں :~~ آرى ، خداوند جهان بر همه اسرار هستى آگاه است و نتايج سوء و زندگى بر بادده ربا و تراکم غلط و نابجاى سرمايهرا مى داند که چگونه به جمع شدن ميليونها ثروت در دست عده اى منجر شده و در بانکها از جريان افتاده ، و از اثر آن ، عده اى بيکار بر اريکه راحتى تکيه زده ، به عياشى و تن پرورى مى پردازند و در مقابل ، گروهى ، از همه چيز محروم مى شوند ؛ عده اى برخلاف فطرت از اثر اتراف و تمرکز ثروت ، بدون کار زندگى مى کنند و گروهى بر اثر محروميت وحتى با نيروى کار و فعاليت خود قادر به ادامه زندگى نخواهند بود . از اينرو است که قرآن مقدّس ، به شدت با ربا مبارزهکرده ، و با اساسِ اين مبادله ظالمانه جنگيده و آن را جنگ با خداوند دانسته است . » انسانها فرهنگي مشترك به نام « فطرت الهي » دارند ، ليكن در هوشمندي و استعدادهاي فكري و ذهني يكسان نيستند ، بلكه : « النّاس معادن كمعادن الذّهب و الفضّة » مردم مانند معادن طلا و نقره هستند . استراوس كان در تابستان سال 2010 ميلادي در طرحي ، همكاري صندوق بين المللي پول با سازمان بين المللي كار را با هدف كاهش نرخ بيكاري آغاز كرد . د هندوستان پوځ د افغانستان په ګټه دی ، ځکه هند يوازینی هېواد دی چې له افغانستان سره يي په هره برخه كې مرسته كړې ده . ~~كلمہ ' ' مائدہ ' ' كا معنى طعام اور يا مختلف كھانوں سے پُر دسترخوان ہے_~~ خبرگزاري فارس : مجتبي نظم‌ده به منظور برپايي يك دوره كلاس سوليداريتي تكواندو ، 27 تيرماه راهي تاجيكستان مي‌شود . ~~كلمات جميلة أوى رومتى كلام سليم ربنا الوحيد اللى قادر على كل شىء دمتى بكل ود حبيبتى تقبلى مرورى~~ کابل ( پژواک ٢٩ ورى ٩٠ ) : د کابل ښار د اسمايي غره په سيمه کې د باروړونکي موټر د چپه کېدو له امله څلورو وروڼو خپل ژوند له لاسه ورکړ او بل يې ټپي شو . به انتظار ان نسيمي كه مرا با خود ببرد به عطر شقايق ، به انجا كه نفسي هست ، زندگي جريان دارد ، شب بو ميگريد از غم از دست دادن ماهتاب . . . اهلا و سهلا . . اطيب تحية يقدمها لك موقع عرب شير لخدمات رفع و تخزين و مشاركة الصور و الملفات على شبكة الانترنت , موقع عرب شير هو الموقع العربي الاول المتخصص بمجال رفع و تحميل الصور و الملفات لما يمتلكه من امكانيات و مزايا احترافية كبيرة , بلا حدود او قيود و دون الحاجة لاشتراكات مدفوعة او لدفع الاموال , ارفع و شارك و اربح ايضا و اكسب الاموال من خلال مشاركتك و مشاركة اصدقائك و مجتمعك او عائلتك او موقعك و منتداك لهذه الملفات . ابدا تجربتك الان مع عرب شير و استمتع بالامكانيات العملاقة المتاحة لك , ارفع و تحكم و ادر و شارك و اربح و تميز بين الجميع بان ملفاتك لدى . . عرب شير . متفقين در سال ‏ هاى 1324 - 1325 ايران را ترك گفتند و بار ديگر استعمار مصلحت ديد كه فرزند رضاخان بر سر كار باشد و برنامه ‏ ى پدر را با رياكارى خاصى تعقيب كند و به مرور زمان ، استبداد را بار ديگر به ايران باز گردانيد و هر چه پيش مى ‏ رفت ‏ بر قدرت نظام افزوده مى ‏ شد . ولى امام را در اين فترت يعنى از سال ‏ هاى 25 تا 40 كاملا ساكت و آرام مى ‏ بينيم كه تنها به تدريس فقه و اصول و اخلاق و فلسفه مى ‏ پرداخت و كمتر در مسايل سياسى بحث مى ‏ كرد . چه شد آن قلم شورآفرين و تحرك بخش كه نمونه ‏ ى بارز آن كتاب « كشف اسرار » بود و چرا از سال ‏ هاى 1325 تا 1340 از تحرك باز ايستاد و در مجراى علمي حركت كرد ؟ در اين جا نكته ‏ اى است كه كمتر به آن توجه مى ‏ شود و آن اين است كه : سيوطي مي‌گويد : هر كس درباره ابن حبان بگويد : ابن حبان متساهل در حديث بوده است سخنش صحيح نيست . كتاب تدريب الراوي ، ج 1 ، ص 108 . تهران : مجلس ، ش 86606 ، نستعليق ، بي كا ، شعبان 1311 ، نام‌ها و عناوين و نشاني‌ها شنگرف ، جلد : ندارد . يك برگ كاغذ در 35 × 50 سانتي متر است كه بر روي پارچه چسبانده شده و داراي 37 سطر است [ کتابخانه و مرکز اسناد مجلس شوراي اسلامي : 37 / 186 ] . شمس الدين عبدالملا سخنگوي شوراي ملي انتقالي ليبي در بنغازي با اعلام مخالفت اين شورا با اين تصميم ، از غربي ‎ ها انتقاد كرد و گفت ، آنان بايد تصميم محاكمه قذافي را به اتهام ارتكاب به جنايات جنگي اتخاذ كنند نه اينكه پيشنهاد تبعيد را به وي ارائه كنند . ~~قوم اشكان را به خاطر نام جد آنها اشك يا ارشك اشكانيان مي نامند .~~ ~~اوكى و انا هطلعه و ادخل امل الحياة~~ ( مش فرصة العمر و لكن لو عاد بى الزمن ما ترددت و هى ان استفيد من مشاريع الاسكان فى 6 اكتوبر و اخرها ابنى بيتك ) يہ حديث صحيح ہے امام بخارى رحمہ اللہ نے صحيح بخارى ميں اس سے حجت ليتے اسے بالجزم معلق روايت كيا ہے ، اور باب كا عنوان باندھتے ہوئے كہا ہے : وقتی من به دنیا اومدم پدرم ۳۰ سالش بود . یعنی سنش ۳۰ برابر من بود وقتی من ۲ ساله شدم ، پدرم ۳۲ ساله شد یعنی ۱۶ برابر من وقتی من ۳ ساله شدم پدرم ۳۳ ساله شد یعنی ۱۱ برابر من ~~' د اسامه په نیولو کې پاکستان نه ، بلکې ټوله نړۍ پاتې راغله '~~ ~~شمارى از نشانه هاى حتمى و غير حتمى : 10 - زمينه سازان~~ ~~البحث في تدوينات صوت العيون ʚϊɞ ṨỠЙḍỠṧ ʚϊɞ~~ سوءقصد ( فضالة بن عمير ) در سال فتح مكه ، در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله پيرامون كعبه طواف مى كرد ، قصد كشتن وى كرد ، اما چون نزديك رسول خدا رسيد ، رسول خدا گفت : ( فضاله اى ) ؟ گفت : آرى فضاله ام . رسول خدا فرمود : با خود چه مى گفتى ؟ گفت : چيزى نبود ، ذكر خدا مى گفتم . رسول خدا خنده كرد و گفت : از خدا آمرزش بخواه . سپس ‍ دست بر سينه ( فضاله ) نهاد تا دلش آرام گرفت و چنان كه خود مى گفت هنوز دست از روى سينه وى بر نداشته بود كه كسى را بر روى زمين به اندازه رسول خدا دوست نمى داشت . ( فضاله ) را در اين باره اشعارى است كه نقل شده است . ( 306 ) اين بود منطق حسين ، و سخنان شور انگيز و قاطع او در برابر كسانى كه او را از تصميمى كه داشت باز مى داشت . ~~منم بد نيستم , يه نفسي مياد و ميره~~ مولانا صفى الرحمن مبارك پورى رحمه الله عَن سَمُرَةَ انَّ رَسُولَ اللّٰہ صلى الله عليه وسلم قَالَ : کُلُّ غُلَامٍ مُرتَھَن بِعَقِیقَتِہ ، تُذبَحُ عَنہُ یَومَ سَابِعِہ ، وَیُحلَقُ وَیُسَمَّی ( رَوَاہُ احمَدُ وَالاَربَعَةُ وَصَحَّحَہ التِّرمِذِیُّ ) ترجمہ : حضرت سمرہ صسے روایت ہے کہ رسول اللہ ا نے فرمایا : " ہربچہ اپنے عقیقہ کے عوض رہن ہوتا ہے ۔ پیدائش کے ساتویں روز [ . . . ] زمين حوز ، زميني است که ملک بعضي از افراد است ؛ لکن آنها از استفاده از آن زمين عاجز هستند . بدين رو ، حکومت ، آنها را در اختيار مي ‏ گيرد تا از منافع آن به طور کامل استفاده کند . وقف اين ‏ گونه زمينها صحيح نيست ؛ زيرا مالک اين زمينها دولت نيست که بتواند وقف کند ؛ بلکه زمين همچنان در ملکيت صاحبان آن باقي مي ‏ ماند ( 30 ) اين برنامه برداشت دو كه هر شب با رسول ملاقلي پور صحبت ميكرد ، واقعاً جالب بود . نظر همه را درباره اين آدم از اين رو به آن رو كرد . من شخصاً مشتري فيلمهايش شدم . آخرين قسمتش را كه مدتش 124 دقيقه است و درباره يك مقدار هيوا و نسل سوخته و قارچ سمي صحبت ميكند ، 5 شنبه ساعت صبح تكرار ميكند . تماشايش را توصيه ميكنم . ~~۱۳ - اتصاف به صفات وادار كننده به استقامت :~~ تَغَيَّرْتَ عَن صالِحِ ما فَارَقْتَنى عَلَيْهِ ، فَاِنَّ الشَّقِىَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ تو از شايستگى خود كه در وقت جدايى از من داشتنى برگشته باشى ، زيرا بدبخت كسى است كه از سود ھارۋىكەش دەل جاۋ گاۋ ئىدى ، ئەمدىلەتىن ئون سەككىز - ئون توققۇز ياشنىڭ قارىسىنى ئالغان بۇ جاۋ گاۋ قىرانىغا يېتىۋاتقان يىگىت بولۇپ ، ھارۋا ھەيدەش ، ئات كۆندۈرۈش ۋە يۈگرۈش جەھەتتە ئۇنىڭغا يېتىدىغان ئادەم تېپىلمايتتى . جاۋ گاۋنى بىلىدىغان ياش ئاغۋاتلار جاۋ گاۋنى ھارۋا ھەيدەشتە زاۋ فۇدىن ، يۈگرۈشتە ئاغا - ئىنى مېڭ ۋۇلاردىن يامان ، دېيىشەتتى . زاۋ فۇ جۇ سۇلالىسىنىڭ بەشىنچى پادشاھى ، پەرپۇغ مۇ ـــــ مۇ تيەنزى نامىدا مەشھۇر بولغان جۇ مۇۋاڭنىڭ شاھ ھارۋىسىنى ھەيدەيدىغان ھارۋىكەش بولۇپ ، ئات كۆندۈرۈش ، ھارۋا ھەيدەشتە ھازىرغا قەدەر تەڭداشسىز سانىلاتتى ؛ مېڭ بىلەن ۋۇ دەل مۇشۇ يىڭ جېڭ بەگنىڭ ئۇلۇغ ئاتىسىنىڭ ① ئاكىسى چىن ۋۇۋاڭنىڭ پىيادە ئۇرۇشقا ماھىر كۈچتىنگىر پالۋانلىرى بولۇپ ، بىرىنىڭ ئېتى مېڭ بېن ، يەنە بىرىنىڭ ئېتى ۋۇ خو ئىدى ، بۇ ئىككى پالۋان زادىلا ئات مىنمەيتتى ، ھەر قېتىم جەڭگاھقا كىرگەندە بىرى ئوڭ تەرەپتە ، بىرى سول تەرەپتە چىن ۋۇۋاڭنىڭ تكت ئاتلىق تۆمۈر ھارۋىسىنىڭ يېنىدا ئۇچۇپ يۈرۈپ ، چىن ۋۇۋاڭنىڭ يېنىدىن زادىلا ئايرىلمايتتى . جاۋ گاۋنىڭ مانا مۇشۇنداق ئىككى تەڭداشسىز مەشھۇرلاردىن قېلىشمايدىغان ماھارىتى بولمىغان بولسا ياش يىڭ جېڭ بەگ قانداقمۇ ئۇنى تۆت ئاتلىق بەگ ھارۋىسىدا لى سىنى قوغلاپ يېتىشكە ئەۋەتسۇن ؟ مۇشۇ تاپتا ، جاۋ گاۋ بار كۈچى بىلەن تاغ يولى بىلەن ماڭماستىن بەلكى شوخا - چاتقاللار قاپلاپ كەتكەن يامزىلدىن ئۇدۇللا تاغنىڭ چوققىسىنى نىشانلاپ يەلتاپاندەك يۈگرىدى . ھايت - ھۇيت دېگۈچە بولغان ئارىلىقتا جاۋ گاۋ تاغنىڭ چوققىسىغىمۇ يەتتى . ئۇ چوققىدا تۇرۇپ ئەتراپقا نەزەر تاشلىدى ، قۇياش ئاستا - ئاستا پېتىۋاتاتتى ، ئەمما ئەتراپتا ھېچ ئادەمزاتى قارىسى كۆرۈنمەيتتى . امروز قراره سروش جوان بعداز يك وقفه حدوداً 3 ماهه دوباره منتشر بشه ، اين بار به صورت هفته‌نامه . منتظريم ببينيم چي درمياد . ~~ـ دلم نميخواست برگردم دوباره اينجوري بنويسم ولي هيچي تغيير نكرده ؛ بيشتر از همه شكسته تز شدم .~~ ~~سعد - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم~~ ~~بارك الله فيكم والدنا الكريم جزاكم الله خيرا ً تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال~~ کلات ( پژواک ٣١ غويى ٩٠ ) : د زابل ولايت په شاه جوى ولسوالۍ کې د دوو ښوونځيو لپاره نوې ودانۍ بشپړې او ګټې اخيستنې ته وسپارل شوې او د يوې بلې د جوړېدو چارې پيل شوې . ثاني اثنين اذ هما في الغار ، اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا كہ وہ دوسرا تھا دو ميں كا جب وہ دونوں تھے غار ميں ، جب وہ كہہ رہا تھا اپنے رفيق سے تو غم نہ كھا بيشك الله ہمارے ساتھ ہے ( سورة التوبة آية 40 - ترجمه حضرة شيخ الهند رحمه الله ) ~~هر حاجتي از خدا مي خواد ، امشب وقتشه . . . .~~ ~~بسم الله ما شاء الله الاسامى كتير اوي ممكن نوصل لمليون شريف~~ ~~« قلیل الفقه خیر من كثیر العباده » اندكی دانش بهتر از عبادت بسیار است .~~ قرآن كريم ، در مورد حضرت ابراهیم « علیه السلام » مى ‏ فرمايد : « وَ إِذِ ابْتَلى ‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما ؛ [ 1 ] ( به خاطر آوريد ) هنگامى كه خداوند ، ابراهيم را با وسايل گوناگونى آزمود . و او به خوبى از عهده اين آزمايشها برآمد . خداوند به او فرمود : « من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم » . ~~اهلا وسهلا بك اخي مصطفى نورت كرسي الاعتراف اتمنى لك قضاء وقت ممتع هذا الاسبوع~~ شب ها پيش از نماز عصر ، صد مرد مسلّح با شمشيرهاي آخته . . . اسبي يا استري زين کرده مي گيرند و به سوي مسجد صاحب الزمان ( عج ) روانه مي شوند . پيشاپيش اين چارپا ، طبل و شيپور و بوق زده مي شود . ساير مردم در طرفين اين دسته حرکت مي کنند . و چون به مسجد صاحب الزمان ( عج ) مي رسند ، در برابر در ايستاده و آواز مي دهند که : بسم الله ، اي صاحب الزمان ( عج ) بسم الله ، بيرون آي که تباهي روي زمين را فراگرفته و ستم فراوان گشته ، وقت آن است که برآيي ، تا خدا به وسيلۀ تو حق را از باطل جدا گرداند . . . ، و به همين ترتيب به نواختن بوق و شيپور و طبل ادامه مي دهند تا نماز مغرب فرا رسد . » [ 27 ] ~~مجموعه ی نایاب و بسیار مفید نصایح آیت الله بهجت - صوتی - MP3~~ يا استاذ عفاف كل اسئلتى ب هل يعنى اجابتى نعم او لا علشان بس كاستطلاع وعموما شكرا ع مرور يا استاذه عفاف ~~در سوره نساء چگونگي حرکت نيروها بيان شده است :~~ يعني مش حرام موهبة زي دية تقعد في محل جزم والناس الهابلة اللي مبتعرفش تمثل وبتحتاج تعيد المشهد 10 مرات وتلهف الملايين ~~اطلاعات موضوع : این موضوع 16 پاسخ داده شده است و 1119 مشاهده شده است !~~ ~~از منابع دريافتي حاكي است ، افزايش 10درصدي حقوق تصويب شده ولي هنوز ابلاغ نشده است .~~ ايوة الناس اللى من جواها فاضى بتحب تبان من براها مليانه بس دايما ربنا بيكسفهم جميل جدا البوست وطريقة سردك لـ رانيا 169 غدير خم بزرگترين رويداد تاريخ ( فارسى , چاپى ) جواد نعيمى . انتشارات طوس , مشهد . جيبى , 32ص . چاپ ديگر : وزيرى , 32ص . در اين كتاب قسمتى از واقعهء غدير و بحث امامت و سخنان پيامبر ( ص ) با قلمى شيوا براى كودكان و نوجوانان همراه با تصاوير آمده است . ] ; ّّ نكته قابل توجه : 1 در چاپ كتاب به اندازهء وزيرى نام آن < غدير خم > آمده است . 2 اين كتاب , دومين كتاب از سرى كتابهاى ( قصه هاى مصور اسلامى > است . 3 مؤلف كتاب ديگرى بنام < غدير , بركه اى و دريايى > دارد . آنها مى خواستند كه در حسين غير از خروج بر حكومتشان چيزى گفته شود يا عيبى بجويند اما زبان خودشان و زبان مزدورانشان را از اينكه بتوانند به حسين عيبى نسبت بدهند كوتاه ديدند3 . ~~برای ثبت نام با این شماره 09363473405 تماس حاصل فرمایید .~~ ~~تاثير فاصله سني زن و شوهر برروي سلامت آنها !~~ ~~من كه بي خبر بودم . بيا اين اخرسالي كه همه چي مثل اول ساله . . . ما نو بشيم . . . خبردار بشيم . . .~~ اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وياريت يارجال تقدروا ماتفعله زوجاتكم لرضاكم وراحتكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( رفقاً بالقوارير ) ) ~~- المنتدى الاسلامى للمراة المسلمة - اسلاميات حواء ( )~~ ج واب ـ با توجه به گرايشى كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزى انقلاب اسلامى ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده و ايران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح است لازم است در رابطه با مسائل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابا عبدالله الحسين ( عليه السلام ) به گونه اى عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقه مندى شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد . پيداست در اين شرايط قمه زدن چنين نقشى ندارد و دشمنان اهل بيت ( عليهم السلام ) از آن سوء استفاده مى نمايند و آن را عليه مذهب به كار مى برند . لذا مناسب است شيعيان علاقه مند به مكتب امام حسين ( عليه السلام ) از آن خوددارى نمايند و چنانچه در اين مورد نذرى وجود باشته باشد نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست . 3 . ابن اثير جزري ، ابوالحسن علي بن ابي الكرم محمد ، الكامل في التاريخ ، بيروت ، دارالكتب العلميه ، 1407ق . ~~: : صفحه نخست : : عضویت در سایت : : راهنمای سایت : : تماس با ما~~ { مگر وہ جو توبہ كر لے ، اور ايمان لے آئے اور اعمال صالحہ كرے تو يہى وہ لوگ ہيں اللہ تعالى جن كى برائياں نيكيوں ميں بدل ڈالتا ہے ، اور اللہ تعالى بخشنے والا رحم كرنے والا ہے ، اور جو بھى توبہ كرے اور نيك اعمال كرے تو وہ حقيقتا اللہ تعالى كى طرف سچا رجوع كرتا ہے } الفرقان ( 70 - 71 ) . ~~3 ـ از بكار بردن عبارات و جملاتى كه بوى شرك و كفر مى دهد بايد اجتناب شود .~~ آقای هیلتون در سال ۱۹۵۷ زندگینامه خود با عنوان " مهمان من باش " را منتشر کرد و سپس به تامین بودجه بورس ، رشته مدیریت رستوران و هتلداری کنراد هیلتون را در دانشگاه هوستون همت گمارد . اشاره ( تلك ) به آيات كريمه ، و مقصود از ( كتاب ) قرآن است . و اگر قرآن را نكره و بدون الف و لام آورده براى اشاره به عظمت كتاب الهى است ، همچنان كه كلمه ( تلك ) كه براى اشاره به دور به كار مى رود بر همين مطلب دلالت مى كند . و معناى آيه اين است كه : بر خلاف آنچه كفار پنداشته و تو را ديوانه خوانده و كلام خداى را استهزاء كرده اند ، اين آيات بلند مرتبه و رفيع الدرجه اى كه ما به تو نازل كرديم آيات كتاب الهى است ، آيات قرآن عظيم الشان است كه جدا كننده حق از باطل است . ~~اون منو نگه ميداشت كه نيفتم من ركاب ميزدم تا ولم ميكرد عين كتلت ولو ميشدم رو زمين~~ عاشت يمناج حبيبتي كوكي كثير روووعه وتصميم فعلاً مرتب ومتناسق في إنتظار المزيد من إبداعاتك لكِ خالص مودتي يما بارز هند ته ديوه سفر په ترڅ کې هغه لارې تعقيب کړي چې افغان ټولواک احمد شاه ابدالي او ځواکونه يې ورباندې هند ته تللي وو . نوموړي پدې اړه د رپوټونو يوه لړۍ چمتو کړې چې پکې ددغو لارو او ورسره د احمد شاه ابدالي د پاتې ياددونو انځور ورکړل شوى . د دغې لړۍ درېيم پروگرام کې اوریء چې احمد شاه ابدالي ډيلی څنګه ونيو ! او د هند مات شوی مغول امپراتور څنګه تسليم شو . ~~توجه : مدارك ارسالي و وجوه واريز شده پس داده نمي ‏ شود .~~ ~~به استانبول بیایید و یک ماه مسلمان شوید !~~ در مورد شعار امسال و كارى كه امسال بايد انجام بگيرد . البته سرفصلهاى مهمى وجود دارد كه همه داراى اولويتند . مثلاً تحول نظام ادارى يك كار لازم است كه بايد انجام بگيرد ؛ تحول آموزش و پرورش ، يك كار بنيانى است ؛ جايگاه علوم انسانى در دانشگاه‌ها و در مراكز آموزش و تحقيق ، يك كار اساسى است ؛ مسائل مربوط به فرهنگ عمومى ، مسائل مربوط به اخلاق جامعه ، اين كارها همه‌اش كارهاى مهمى است ؛ ليكن به نظر صاحبنظران ، امروز در اين برهه‌ى از زمان ، مسئله‌ى اقتصادى از همه‌ى مسائل كشور فوريت و اولويت بيشترى دارد . اگر كشور عزيز ما بتواند در زمينه‌ى مسائل اقتصادى ، يك حركت جهادگونه‌اى انجام بدهد ، اين گام بلندى را كه برداشته است ، با گامهاى بلند بعدى همراه كند ، بلاشك براى كشور و پيشرفت كشور و عزت ملت ايران تأثيرات بسيار زيادى خواهد داشت . ما بايد بتوانيم قدرت نظام اسلامى را در زمينه‌ى حل مشكلات اقتصادى به همه‌ى دنيا نشان دهيم ؛ الگو را بر سر دست بگيريم تا ملتها بتوانند ببينند كه يك ملت در سايه‌ى اسلام و با تعاليم اسلام چگونه ميتواند پيشرفت كند . آنچه كه در اين زمينه با عنوان شاخص وجود دارد و مهم است ، رشد پرشتاب كشور به ميزان تعيين شده‌ى در برنامه‌ى پنجم است كه اعلام شده است ؛ يعنى حداقل رشد هشت درصدى . در اين رشد ، سهم بيشتر مربوط به بهره‌ورى است ؛ يعنى ما بتوانيم از امكانات كشور به شكل بهترى استفاده كنيم . من دو سال قبل در زمينه‌ى مسئله‌ى صرفه‌جوئى و مشكلاتى كه در باب بهره‌ورى وجود دارد ، در همين سخنرانىِ اول سال مطالبى عرض كردم . مردم بايد اينها را بدانند . من به مسئولان كشور توصيه ميكنم كه در زمينه‌ى اهميت ارتقاء سهم بهره‌ورى در رشد اقتصادى كشور با مردم حرف بزنند ؛ بگويند ارتقاء سهم بهره‌ورى در رشد اقتصادى كشور و همچنين كاهش فاصله‌ى درآمدى دهكهاى بالا و پائين جامعه - اين شكاف درآمدها ، شكاف اقتصادى بين بخشهاى مختلف جامعه - چقدر اهميت دارد . اين فاصله‌ها و شكافها مطلوب ما نيست ؛ اسلام اين را نمى‌پسندد . تا حدى كه در برنامه‌ى پنجم تعيين شده است ، بايد تلاش كنند اين كارها انجام بگيرد . كاهش نرخ بيكارى و افزايش اشتغال در كشور ، از جمله‌ى مسائل بسيار اساسى و مهم است . همچنين مسئله‌ى افزايش سرمايه‌گذارى بخش خصوصى و كمك به بخش خصوصى كه بتواند در زمينه‌ى مسائل اقتصادى كشور سرمايه‌گذارى كند ، از جمله‌ى مسائل مهم و اساسى است ؛ كه يكى از كارهاى مهم در اين باب ، ايجاد تعاونى‌هاست ، كه به وسيله‌ى تعاونى‌ها سرمايه‌هاى بزرگ تشكيل بشود و بتوانند در مسائل مهم اقتصادى كشور سرمايه‌گذارى كنند و گره‌هاى مهم را باز كنند و دولت بتواند اين كار را انجام دهد . بايستى زيرساختهاى حقوقى و قانونى‌اش آماده شود . اين ، يعنى حمايت از شكوفائى كار . صرفه‌جوئى در مواد اساسى ، از جمله صرفه‌جوئى در مصرف آب . امروز نود درصد آبى كه ما در كشور مصرف ميكنيم ، در بخش كشاورزى مصرف ميشود . اگر دولت به توفيق الهى بتواند شيوه‌هاى آبيارى كشاورزى را اصلاح كند ، اگر از اين نود درصد ، ده درصد كم بشود ، شما ببينيد چه اتفاقى مى‌افتد . غير از بخش كشاورزى ، در همه‌ى بخشهاى ديگر - بخش خانگى ، بخش صنعتى و بخشهائى كه احتياج به آب دارد - ما فقط از ده درصد آب كشور داريم استفاده ميكنيم . اگر ما بتوانيم در بخش كشاورزى ده درصد صرفه‌جوئى كنيم ، ببينيد چه اتفاقى مى‌افتد . در واقع امكانات بهره‌بردارى از آب در بخش غير كشاورزى دو برابر ميشود ؛ كه اين بسيار چيز مهم و باارزشى است . مشاركت مستقيم مردم در امر اقتصاد ، لازم است . اين نيازمند توانمند شدن است ، نيازمند اطلاعات لازم است ؛ كه اينها را بايد مسئولين در اختيار مردم بگذارند و اميدواريم ان‌شاءاللَّه اين روند روزبه‌روز توسعه پيدا كند . البته رسانه‌ها نقش دارند ، راديو و تلويزيون نقش دارند ، ميتوانند مردم را آگاه كنند ؛ دولت هم بايد فعال برخورد كند و بتوانند ان‌شاءاللَّه مسئله‌ى اقتصادى را پيش ببرند . خب ، اگر ما بخواهيم اين حركت عظيم اقتصادى در كشور در سال 90 انجام بگيرد ، يك الزاماتى هم دارد . اين الزامات را هم من فهرستوار عرض بكنم . اولاً روحيه‌ى جهادى لازم است . ملت ما از اول انقلاب تا امروز در هر جائى كه با روحيه‌ى جهادى وارد ميدان شده ، پيش رفته ؛ اين را ما در دفاع مقدس ديديم ، در جهاد سازندگى ديديم ، در حركت علمى داريم مشاهده ميكنيم . اگر ما در بخشهاى گوناگون ، روحيه‌ى جهادى داشته باشيم ؛ يعنى كار را براى خدا ، با جديت و به صورت خستگى‌ناپذير انجام دهيم - نه فقط به عنوان اسقاط تكليف - بلاشك اين حركت پيش خواهد رفت . دوم ، استحكام معنويت و روح ايمان و تدين در جامعه است . عزيزان من ! اين را همه بدانند ؛ تدين جامعه ، تدين جوانان ما ، در امور دنيائى هم به ملت و به جامعه كمك ميكند . خيال نكنند كه متدين شدن جوانان ، اثرش فقط در روزهاى اعتكاف در مساجد يا در شبهاى جمعه در دعاى كميل است . اگر يك ملت جوانانش متدين باشند ، از هرزگى دور خواهند شد ؛ از اعتياد دور خواهند شد ؛ از چيزهائى كه جوان را زمينگير ميكند ، دور خواهند شد ؛ استعداد آنها به كار مى‌افتد ، كار ميكنند ، تلاش ميكنند ؛ در زمينه‌ى علم ، در زمينه‌ى فعاليتهاى اجتماعى ، در زمينه‌ى فعاليتهاى سياسى ، كشور پيشرفت ميكند . در اقتصاد هم همين جور است . روحيه‌ى معنويت و تدين ، نقش بسيار مهمى دارد . . يك شرط ديگر اين است كه كشور به مسائل حاشيه‌اى مبتلا نشود . ببينيد ، در بسيارى از اوقات يك مسئله‌ى اصلى در كشور وجود دارد كه همه بايد همت كنند و به سراغ اين مسئله‌ى اصلى بروند ؛ بايد مسئله‌ى كانونى كشور اين باشد ؛ اما ناگهان مى‌بينيم از يك گوشه‌اى يك صدائى بلند ميشود ، يك مسئله‌ى حاشيه‌اى درست ميكنند ، ذهنها متوجه آن ميشود . اين مثل اين ميماند كه در يك مسافرت مهمى ، كاروانى ، قطارى دارد حركت ميكند ، هدفش رسيدن به يك نقطه‌ى خاص است ؛ ناگهان ذهنها را مشغول كنند به يك چيز حاشيه‌اى در بيابان ، از راه باز بمانند ، احياناً امكان ادامه‌ى حركت هم از آنها گرفته شود . مسائل حاشيه‌اى نبايد به ميان بيايد . مردم ما خوشبختانه قدرت تحليل دارند ، هوشمندند ، هوشيارند ؛ ميتوانند مسائل فرعى و حاشيه‌اى را از مسائل اصلى جدا كنند . توجه شود مسائل حاشيه‌اى كانون توجه افكار عمومى قرار نگيرد . يك شرط ديگر ، حفظ اتحاد و انسجام ملى است . اين اتحادى كه امروز در ميان مردم و در بين مردم و مسئولين وجود دارد ، مردم به مسئولينِ خودشان علاقه‌مندند ، به آنها اعتماد دارند ، به آنها كمك ميكنند ، با آنها همراهى ميكنند ، بين خود مردم اتحاد و وحدت وجود دارد ، بايستى باقى بماند و روزبه‌روز تقويت شود . يكى از نقشه‌هاى بزرگ دشمنان ملت ايران ، ايجاد تفرقه و شكاف در داخل بوده است ؛ به بهانه‌ى قوميت ، به بهانه‌ى مذهب ، به بهانه‌ى گرايشهاى سياسى ، به بهانه‌ى جناح‌بندى‌ها ، به بهانه‌هاى گوناگون . اتحاد را بايد حفظ كرد . خوشبختانه ملت ما آگاهند . همه‌ى كسانى كه به كشورشان علاقه‌مندند ، به نظام مردم‌سالارى دينى - كه مايه‌ى افتخار امروز ملت ايران است - علاقه‌مندند ، بايد با هم هماهنگى داشته باشند . مسئولين كشور هم همين جور ؛ آنها هم بايد سعى كنند اگر گله‌اى از هم دارند - كه گاهى ممكن است اين گله‌ها بحق هم باشد - اين گله را در معرض افكار عمومى مطرح نكنند ؛ اين ضربه‌ى به اتحاد ملى است ؛ اين را همه توجه داشته باشند . من به مسئولين كشور به طور جد اين را تذكر و هشدار ميدهم . ممكن است مسئولين از هم گله داشته باشند - كه هميشه بوده ؛ از اول انقلاب كه ما دست‌اندركار مسائل بوديم ، ديديم ؛ گاهى قوه‌ى مجريه از قوه‌ى مقننه ، گاهى قوه‌ى مقننه از قوه‌ى قضائيه ، گاهى قوه‌ى قضائيه از قوه‌ى مجريه گله‌هائى داشتند ؛ طبيعت كار هم همين است ، گله به وجود مى‌آيد - ممكن است گله‌ها بحق هم باشد ؛ اما اين را نبايد در عرصه‌ى افكار عمومى بياورند ، ذهن مردم و دل مردم را ناراحت كنند ، مردم را مأيوس كنند ؛ بين خودشان حل كنند . مهمترين مسائل دنيا با مذاكره قابل حل است ؛ اين مسائل جزئى اهميتى ندارد . پس انسجام قوا با يكديگر ، هماهنگى قوا با يكديگر هم مهم است . البته من اين نكته را حتماً تذكر بدهم ؛ گاهى اوقات اين شعارى كه ما براى سال اعلام ميكنيم ، بعد ناگهان مى‌بينيم همه‌ى در و ديوارهاى تهران و شهرهاى ديگر پر شده از تابلو ، كه اين شعار رويش نوشته شده . اين فايده‌اى ندارد . گاهى كارهاى پرهزينه‌اى انجام ميگيرد ؛ چه لزومى دارد ؟ آنچه كه من از مسئولين و از مردم عزيزمان توقع دارم ، اين است كه اين شعار را بشنوند ، باور كنند و دنبال كنند . تابلو كردن و در و ديوار را پر كردن و عكس زدن و اينها هيچ لزومى ندارد . اگر هزينه‌اى نداشته باشد ، لزومى ندارد ؛ اگر هزينه داشته باشد ، اشكال هم دارد . هيچ لزومى ندارد كارهاى پرهزينه را انجام بدهند . البته محوريت اقتصاد كه من عرض كردم ، به معناى غفلت از عرصه‌هاى ديگر تلقى نشود . در عرصه‌هاى ديگر ، مخصوصاً در همان عرصه‌ى علم و فناورى ، بايد به اين دانشمندان جوان كمك شود ، به آنها اعتماد شود تا بتوانند كارهاى بزرگ را انجام دهند . ئادەتتىكى ئۇرۇش دۈشمەننى ئۇدۇل قارىتىلغان قوشۇن بىلەن توسۇش ، جانلىق قوشۇن بىلەن غەلىبە قازىنىش تەرىقىسىدە ئېلىپ بېرىلىدۇ . شۇڭا ، ئۇستىلىق بىلەن غەلبە قازىنىشقا ماھىر سەركەردىنىڭ ئۇرۇش قىلىش ئۇسۇلى خۇددى ئاسمان بىلەن زېمىننىڭ ھەركىتىدەك چەكسىز ئۆزگىرىپ تۇرىدۇ ، خۇددى دەريا - ئېقىنلارنىڭ ئېقىشىدەك مەڭگۈ پۈتمەيدۇ . تامانلىنىشنى ۋە قايتا باشلىنىشى خۇددى ئاي بىلەن كۇننىڭ ئايلىنىشىغا ئوخشايدۇ ؛ غايىپ بولىشى ۋە قايتا پەيدا بولىشى خۇددى تۆت پەسىلنىڭ ئالمىشىشىغا ئوخشايدۇ . مۇزىكىنىڭ ئاھاڭى بەش گاممادىن ئاشمايدۇ ، ئەمما بەش گاممانىڭ ئۆزگەرگەن ئاھاڭلىرىنى ئاڭلاپ تۆگەتكىلى بولمايدۇ ؛ رەڭنىڭ تۈرى بەش خىل تۈستىن ئاشمايدۇ ، ئەمما بەش خىل رەڭنىڭ ئۆزگەرگەن تۈرىنى كۆرۇپ تۇگەتكىلى بولمايدۇ ؛ لەززەت بەش خىل تەمدىن ئاشمايدۇ ، ئەمما بەش خىل تەمنىڭ ئۆزگەرگەن تۈرىنى تېتىپ تۇگەتكىلى بولمايدۇ ؛ ئۇرۇش تاكتىكىسى 《 جانلىق 》 ۋە 《 ئۇدۇل 》 جەڭ قىلىشتىن نېرى بارمايدۇ ، 《 جانلىق 》 ۋە 《 ئۇدۇل 》 جەڭ قىلىش تاكتىكىسىنىڭ ئۆزگىرىشى چەكسىز بولىدۇ . 《 جانلىق 》 جەڭ قىلىش بىلەن 《 ئۇدۇل 》 جەڭ قىلىش تاكتىكىسىنىڭ بىر - بىرىگە ئايلىنىشى خۇددى بىر - بىرىگە چەمبەرچەس قىلىپ چېتىلغان قىلىپ چېتىلغان باش - ئايىغى يوق ھالقىغا ئوخشايدۇ ، كىممۇ ئۇنىڭ چېكىگە يېتەلىسۇن ؟ « آنچه كه ما به مسئولين محترم بخشهاى گوناگون و به تناسب بازديدِ امروز ( در جريان بازديد روزهاي اول سال 90 از منطقه گازي عسلويه ) بخصوص به اين بخش توصيه مي‌كنيم ، اين است كه همين خط مستقيمِ تكيه‌ى به نيروى درونى و ذاتى خود و ايجاد استغناى از ديگران را با جديتِ تمام دنبال كنند ؛ بدانند اين تلاش و فعاليت ، مورد توجه پروردگار است و جهاد فى‌سبيل‌اللَّه است ؛ اگر با نيت الهى باشد - نيت خدمت به مردم و خدمت به كشور ، يكى از نيات الهى است - و خداى متعال اين جهاد را به نتيجه مي رساند . اين خط و اين جهت‌گيرى را رها نكنند ، تلاش كنند » . ~~خانه : : لوازم آرایشی و زیبایی : : اپیلاتور و موکن : : اپیلاتور فیلبپس PHILIPS HP6402~~ خليفه با اين دستور خود سنت جاهلى را زنده كرد و اين در حالى بود كه بنابراظهار ابن عباس ، پيامبر ( ص ) براى آنكه اين فكر جاهلى را ريشه كن سازد ، دستور به اجراى مراسم عمره در روز چهارم ذى الحجه صادر نمود و به همين منظور همسر خود عايشه را نيز در ماه ذى الحجه به عمره برد و به مردم نيزدستور داد كه بعد از اتمام عمره ، از حالت احرام در آمده و نزديكى با همسررا حلال بشمارند . . ( 8 ) ~~رياض كے ايك قارى - محمد بن ابراهيم اللحيدان~~ منطق فقط مى تواند انديشه را از خطا در شكل و صورت حفظ كند و امّا استوارى ماده فكر را بر عهده نمى گيرد ، زيرا آن بر عهده براهين است . من يجى اربع سنين ( اربع سنين و جدتى لسه فاكره . اللهم لا حسد ) كنت مروحه البيت من بعد يوم شاااق من محاضرات لشغل و كنت خلاص هنام و انا ماشيه . . انا طبيعى لما بركب ميكروباص بركب قدام جنب السواق لوحدى بس اليوم ده الصراحة ماكنتش فايقة انى اتنك فقولت مش مشكله اركب ورا و خلاص . . ركبت و ركب جنبى واحد غريب الشكل و الملامح و الميكروباص طلع و انا سرحانة بره ألاقى فجأة ايد بتتحرك ( لالالا تعالوا هنا ركزوا معايا ) ابص ألاقى الاستاذ بيحاول يمسك الشنطة و اول لما بصتله اتعدل . . قولت يابت جايز يكون كان بيجيب حاجة وخبط فيها ماهى بينى و بينه . . و كبرت دماغى دکتر بلندی افزود : دولت نهم بخشی از شهریه های این دانشگاه را به صورت وام تامین می کند و در این ارتباط 170 میلیارد ریال وام شهریه به دانشجویان این دانشگاه پرداخت شده است . ~~كردنو دعوا با آيدا كه من ميگفتم هومنو ميخوام اونم ميگفت نه . .~~ اشكال : در روايات مربوط به غايت آفرينش ، نوعي تعارض و ناسازگاري ديده مي‌شود ؛ زيرا از يك سو ، وجود پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم يگانه غايت آفرينش جهان به شمار آمده است و از سوي ديگر ، وجود اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم كنار وجود پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم غايت آفرينش شناخته شده‌اند ؛ با اين‌كه در بحث پيشين و با استناد به روايات ، وجود پيامبران و اوصياي آنان در طول تاريخ بشر ، غايت و فلسفه آفرينش جهان قلمداد شده است . ~~در ظاهـر دوست خـدا و در بـاطـن دشمـن او مباش .~~ ~~تايلاندلىق ئۆزگەرگەن ئادەم قىزبالا ئاۋازىنى ئوغۇل بالىنىكىدەك چىقىرالايدىكەن~~ ~~۱۴ فوریه ۲۰۰۸ ، ۲۵ بهمن ۸۶ ، بیروت ، مجمع سید الشهدا ، ساعت ۱۴ ٫ ۳۰~~ ~~« غرفه لسب الرسول مطلوب 4 مليون صوت لقفل هذه الغرفة ‏ | كككككنز »~~ ~~قالك انا ليه مغروره . . ؟ ؟ انا مصريه و ليا الفخر انت مين ؟ ؟ ؟~~ ~~عکس : فریدالدین حدادعادل نماینده خبرگزاری مهر در اجلاس اونا~~ كل شامه في الوجه ممكن انها تعطيك فكره عن شخصية الانسان اللي أمامك ) لو كان مكان الشامه محصور في منطقة الجبهه يعني انه انت الانسان هدا عنده شخصيه متسلطه و اذا حس انه معه حق بيكون مستبد برايه و صعب يقتنع بسرعه . . لو كانت الشامه قريبه من العين يعني ان الانسان هدا عنده شخصيه رومنسيه شخصيه حالمه دات احساس مرهف ترى العالم من منظارها الوردي اذا كنت الشامه على الخد معناه انه الانسان هذا صاحب شخصيه لطيفه و جميلة الوجه و المحيا شخصيه جذابه . . اما اذا كانت الشامه موجوده على الخشم فهذا يعني ان الشخصيه هذي عندها اللامبالاة و عندها انفة النفس صعب انها تتقبل اي شي يمس بنفسها و كرامتها . . لو كانت الشامه موجوده على الشفه و بالذات الشفه الفوقيه يعني ان الانسان هدا صاحب شخصيه ذكيه شخصيه لبقه في الكلام و مرحه واجتماعيه . . بالنسبه للشامه اللي على الدقن فهذي تعني ان صاحب الشخصيه هذي انيق و يهتم بنفسه وبطلته يحب الترتيب والدقه في كل شي في حياته الشخصيه . . و اخيرا الشامه على الرقبه يعني بكل بساطه شخصيه مثيره فيها شي من الاغراء و الاثاره و حنونه في نفس الوقت . . ~~نصر : سعيد بن حكيم العبسى [ يا قيسى ‏ ] ، ( 19 ) عن الحسن بن كثير ، عن ابيه : 142~~ « ذهبى » در كتابش نقل مى كند كه روزى عمر بن خطّاب و « عثمان بن حنيف » در مسجد با يكديگر گفتگو و جدال مى كردند ; مردم نيز اطراف آن دو حضور داشتند . ناگهان عمر خشمگين شد و مشتى از سنگ ريزه هاى مسجد را گرفت و به صورت عثمان زد . سنگريزه ها پيشانى عثمان را شكافت ( . . . فقبض من حصباء المسجد قبضة ضرب بها وجه عثمان ، فشجّ الحصى بجبهته آثاراً من شجاج ) . یوفا : باشگاه‌هاي فوتبال اروپا از فدراسيون بين المللي فوتبال ( فيفا ) خواستند ، با شرکت بازيکنان فقط زير 21 سال در مسابقات فوتبال المپيک موافقت کند . به گزارش یوفا : در حال حاضر مسابقات فوتبال بازي‌هاي المپيک با حضور بازيکنان زير 23 سال برگزار مي‌شود و هر تيم مي‌تواند از سه بازيکن مسن‌تر هم استفاده کند . ~~الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش + 3 . الوقت الان » .~~ ~~( خدا از مؤمنان جان و مالشان را به بهاي اين كه بهشت براي آنان باشد خريده است ) .~~ ~~حضرت آیت اللہ العظمیٰ مکارم شیرازی دام ظلہ~~ جلاد كتابهايى كه تل تل مىسوزانى شهرت هزار كمال و آرزوى هزار دل است . ما از اين دنيا كوچ مىكنيم و آنها يادگار مىمانند در هر ورقش چه احساسهاى انسانى نقش بسته است شهرت هزار كمال و آرزوى هزار دل است عقيده به مهدي موعود ، چنان در ذهن و قلب مردم رسوخ كرده بود كه از همان صدر اسلام در انتظار ظهورش بودند . اين انتظار ، در ايام هرج و مرج و بحران‌ها و حوادث ناگوار تاريخي ، شدت مي‌يافت . طبيعي است كه جاعلان حديث نيز از اين قضيه سوء استفاده كرده و به جعل حديث و تغيير متن آن مي‌پرداختند . این مجموعه در 62 کشور و 204 محل متفاوت فیلمبرداری شده است . گوینده این مستند David Attenborough یکی از شناخته شده ‎ ترین گویندگان و طبیعت شناسان جهان می ‎ باشد . هههههههههههه حلوة قوى البقرة فى الحمام علشان هو حمار شكرا بقولك اية انتى اللقب بتاعك اسمة اية ويست وينت صح ولا اسم تانى ولا اية قوليلى مش عايزين فضايح هههه يحيى گفت : نقل است رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده : « اگر من مبعوث نمى ‏ شدم عمر مبعوث مى ‏ شد » . ابوجعفر ـ محمد بن على ( عليه السلام ) ـ در برگيرنده دانش ، رفتار نيكو ، بزرگ منشى ، انسانيت ، راستگويى و متانت در رفتار بود و شايستگى جانشينى رسول خدا ( صلى الله عليه و آله ) را داشت . . . او كسى بود كه علم را شكافت و با پنهان و آشكارش آشنا شد . او پيشوا ، مجتهد ، تالى كتاب خدا و بلند مرتبه بود . . . ما نيز به او ارادت داريم ؛ چرا كه صفات كمال را در او يافته ‏ ايم . - محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر . - محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا . . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب . - محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل . - محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة . مشــكوره اختي الغاليه بنـــت السلطان موضوع غاية في الروعه وهو عن كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم جزاكي اللـه خيرا معلومات قيمه كل الود جابر بن عبداللّه ‏ انصارى ، صحابى رسول خدا ( صلى الله عليه و آله ) بر بستر بيمارى افتاده و آخرين لحظات زندگانى خود را مى ‏ گذراند . امام باقر ( عليه السلام ) به عيادت او رفت و با مهربانى كنارش نشست و فرمود : اى جابر ! حالت چه طور است ؟ جابر ، پيرمردى كه عمرى را در ركاب پيشوايان معصوم ( عليهم السلام ) گذرانيده بود ، عرض كرد : حال پيرمردى را دارم كه پيرى را بر جوانى مى ‏ پسندد و مرگ را نسبت به زندگانى بيش ‏ تر دوست دارد و به بيمارى نسبت به تندرستى علاقه بيش ‏ ترى دارد . او مى ‏ خواست اين گونه بر ناملايمات شكر گزارد و بگويد كه از هيچ يك از آنها نابردبارى نمى ‏ كند ؛ اما امام باقر ( عليه السلام ) سخنى فراتر از آن گفت و فرمود : ~~بيانات در ديدار فرمانده و پرسنل نيروى هوائى ارتش~~ ~~رشته های نیمسال اول سال تحصیلی 88 - 89 > > > سئوالات رایگان~~ زير مجموعه : امام خمینی رحمة الله علیه مقام معظم رهبری مد ظله العالی علما و مراجع معظم تقلید نخبگان علمی ، مذهبی ~~و ما اَهلكنا من قرية اِلا و لها كتاب معلوم ( 4 )~~ ~~كريم شاهزاده / كاف . شين / وبلاگ : حقيقت در دنياي مجازي~~ آنچه از مجموع احاديث و روايات به دست مي آيد ، اين است كه انسان روزه دار براي بهره مند شدن از غفران و رحمت خداوند و استفاده بهتر از ضيافت الهي ، علاوه بر خودداري و امساك از خوردن و آشاميدن و دوري از اموري كه روزه را باطل مي كند ، امور ديگري را نيز بايد رعايت نمايد ، تا بتواند در زمره روزه داران واقعي قرار گيرد ؛ چشم ، گوش ، زبان ، دست و پا و ساير اعضاي خود را از ارتكاب به گناه حفظ كند و در چارچوب موازين شرعي ، از نعمت هاي بزرگ خدا استفاده كند . علي محمد باب نيز كه شنيده بود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف از مكه با شمشير ظهور مي‌كند و در جاي ديگر سخن از درفش‌هاي سياهي مي‌رفت كه از خراسان بيرون مي‌آيد ، براي آن‌كه خويش را با حديث‌هاي ذكر شده هماهنگ كند ، ملاحسين بشرويه‌اي را به خراسان مي‌فرستد تا به جمع آوري عده‌اي مشغول شود و سپس با پرچم‌هاي سياه به سوي شيراز حركت كنند . علي محمد هم با چنين استنباطي عازم مكه شد تا با شمشير ظاهر گردد . البته چنين به نظرمي رسد كه علي محمد ، به جاي مكه به بوشهر رفته است ( افراسيابي ، 1382 : ص14 ) . تو وہ كہنے لگے : يہ وہ دن ہے جس ميں اللہ تعالى نے موسى عليہ السلام كو غرق ہونے سے نجات دى تھى لہذا ہم اس دن كا روزہ ركھتے ہيں ، تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : ~~فتاه سعوديه عمرها 14 سنه شوف شو سوت~~ اس كيوال سرور امنيت دات نت فريم ورك دبليو پي اف و سيلور لايت سي و مشتقات شيرپوينت متفرقه محيط‌هاي مجتمع توسعه مرورگرها پي اچ پي محمد ( ص ) نمى‌دانست چرا به فكر كودكى خويش افتاده است . پدر را هرگز نديده بود ، اما از مادر چيزهايى به ياد داشت كه از شش سالگى فراتر نمى‌رفت . بيشتر حليمه ، دايه خود را به ياد مى‌آورد و نيز جدّ خود عبدالمطلب را . اما ، مهربان‌ترين دايه خويش ، صحرا را ، پيش از هر كس در خاطر داشت : روزهاى تنهايى ؛ روزهاى چوپانى ، با دست‌هايى كه هنوز بوى كودكى مى‌داد ؛ روزهايى كه انديشه‌هاى طولانى در آفرينش آسمان و صحراى گسترده و كوه‌هاى برافراشته و شن‌هاى روان و خارهاى مغيلان و انديشيدن در آفريننده آنها يگانه دستاورد تنهايى او بود . آن روزها گاه دل كوچكش بهانه مادر مى‌گرفت . از مادر ، شبحى به ياد مى‌آورد كه سخت محتشم بود و بسيار زيبا ، در لباسى كه وقار او را همان قدر آشكار مى‌كرد كه تن او را مى‌پوشيد . تا به خاطر مىآورد ، چهره مادر را ، در هاله‌اى از غم مي ديد . بعدها دانست كه مادر ، شوى خود را زود از دست داده بود ، به همان زودى كه او خود مادر را روزهاى حمايت جدّ پدرى نيز زياد نپاييد . از شيرين‌ترين دوران كودكى آنچه به ياد او مى‌آمد آن نخستين سفر او با عموى بزرگوارش ابوطالب به شام بود و آن ملاقات ديدنى و در ياد ماندنى با قديس نجران . به خاطر مى‌آورد كه احترامى كه آن پير مرد بدو مي گذارد كمتر از آن نبود كه مادر با جد پدرى به او مي گذاردند . ~~کلید اوليه سوالات ارشد رشته ژنتيك انساني وزارت بهداشت 91 - 90~~ ۱ــ خداوند در قرآن کریم به پیامبر دستور داده است که بگوید : « و اوحى الىَّ هذا القرآن لاُنذِرَکم به و من بَلَغ ؛ [ ۹ ] این قرآن به من ( پیامبر ) وحى شده است تا شما و کسانى را که این قرآن به آن‌ها مى ‏ رسد انذار کنم . » « مَن بلغ » مطلق است و شامل تمام کسانی که در طی تاریخ ، قرآن و تعالیم نبوی ( ص ) به دستشان می‌رسد ، می‌شود . ~~حضرت عيسي ( ع ) كا محرك 9 ; حضرت عيسى ( ع ) كا نكتہ نظر 11 ;~~ ~~اسامي عده اي از بزرگان اهل سنت كه در اين باره تاليفات داشته اند :~~ ~~امام خمینى ( ره ) درباره روایت مقبوله عمر بن حنظله معتقدند كه :~~ ابن عبّاس مى افزايد : به عمر گفتم : به خدا سوگند ! مدت يك سال است كه مى خواستم درباره اين آيه از تو بپرسم ولى از ترس تو نمى توانستم . ( والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبةً لك ) . ( 49 ) الاسعار من 35 ريال سعودى او درهم اماراتى وما بيزيد عن 90 للقمصان والارواب والبدل الرقص ما بتزيد عن 150 ريال او درهم يسعدنى استقبال طلباتكم واستفسارتكم بصدر رحب ودعواتكم لى بالتوفيق الکلاعی الأندلسی ، أبو الربیع سلیمان بن موسى ( متوفای634هـ ) ، الإکتفاء بما تضمنه من مغازی رسول الله والثلاثة الخلفاء ، ج 1 ، ص 238 ، تحقیق د . محمد کمال الدین عز الدین علی ، ناشر : عالم الکتب - بیروت ، الطبعة : الأولى ، 1417هـ ؛ بخوان به نام پروردگارت كه آدمى را از لخته خونى آفريد . بخوان و پروردگار تو ارجمندترين است ، همو كه با قلم آموخت ، و به آدمى آنچه را كه نمي دانست بياموخت . . . ~~انتشار فیلم کامل سخنان احمدی‌نژاد در حاشیه‌ٔ جلسه‌ٔ هیئت دولت~~ - قيمت بنزين سوپر سهميه اي معادل هر ليتر5000ريال و بنزين سوپر غيرسهميه اي معادل هر ليتر 8000ريال تعيين شده است . » زموږ په کلي کې د نجونو ښونځی نشته دا لویه ستونزه ده ، هيله کوم چې زموږ ږغ د پوهنې وزارت لوړ پوړو چارواکو ته ورسوئ . 11 ) ابوروق يكى از محدثان بنام است كه در ضمن از مشايخ عمر بن سعد نيز به شمار مى ‏ آيد . از وى روايات تفسيرى و فقهى فراوانى در مآخذ شيعه و سنى برجاى مانده است . يسلموووو اختي : كاكاوه بأنتظار جديدج المميز . . . يسلموووو اختي : كاكاوه بأنتظار جديدج المميز تحياتي : فنونة 19_ رہبر كى معرفت كيلئے سفر ، راہ خدا ميں ہجرت ہے اور اس سفر و ہجرت كے دوران موت كے نتيجے ميں اجر الہى حاصل ہوتاہے_ سیمای برتر علی علیه السلام در قرآن الف . آیه تطهیر اولین آیه از بین دهها آیه قرآن که به اعتراف محدثان و مفسران در بیان و توصیف و شرح برتری مقامات معنوی امیر المؤمنین علیه السلام می باشد این آیه است : « انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا » ( جز این نیست که خداوند مى خواهد هرگونه پلیدى را از شما خاندان ببرد وشما را به تمام معنا پاکیزه سازد ) . سوره احزاب : 33 . در این آیه که معروف به آیه تطهیر است على و اولاد معصوم او علیهم السلام از همه پیامبران جز خاتم انبیا صلى الله علیه و آله و سلم برتر معرفی شده اند زیرا خداوند متعال با صراحت تمام پاکی و عصمت خاندان رسولش را اعلام فرموده است . واژه ها سخن می گویند واژه‌ها و کلمات مهم در این آیه از قبیل : انّما ، یرید ، لیذهب ، الرجس , اهل البیت , رموز و کلید فهم این آیه هستند که بدون شناخت آن امکان راهیابی به محتوای عمیق آن میسور نخواهد بود و لذا قبل از هر سخنی تفسیر و توضیح این لغات را جویا می شویم : 1 . دلالت واژه " انّما " بر حصر . کلمه انّما در ابتدای آیه بیانگر عنایت ویژه به موضوع و محتوای آن است زیرا این کلمه با ایجاد محدودیت و انحصار در مفهوم ومحتوای آیه عظمت مطلب را بیشتر می فهماند . ابن منظور می گوید : ومعنى إنما إثبات لما یذکر بعدها ونفی لما سواه کقوله : وإنما یدافع عن أحسابهم أنا أو مثلی المعنى : ما یدافع عن أحسابهم إلا أنا أو من هو مثلی ، و کلمه انّما مفهومی را برای آنچه که بعد از او آمده است اثبات می کند مانند : این سخن که کسی به گوید : من و مانند من از شرف و حیثیّتم دفاع می کنم یعنی در واقع می گوید : فقط من و مثل من چنین هستیم نه فردی دیگر . لسان العرب ، ج 13 ص 31 ، اسم المؤلف : محمد بن مکرم بن منظور الأفریقی المصری الوفاة : 711 ، دار النشر : دار صادر - بیروت ، الطبعة : الأولى . توجه به این نکته لازم است که حصر در این آیه از نوع حصر حکم در موضوع است مانند آیه ولایت : « انّما ولیّکم اللّه و رسوله والذین آمنوا . . . » که در این آیه ولایت فقط مخصوص خدا و رسول و مؤمن تعریف شده با ویژگیهای خاص که پرداخت زکات در حال نماز است می باشد . بطور قطع تطهیردر آیه مورد بحث از نوع اوّل یعنی حصر حکمی است نه حصر موضوعی ؛ یعنی پاکی و طهارت و دوری از پلیدی اختصاص به افرادی دارد که تحت عنوان اهل البیت علیهم السلام قرار گرفته اند و این ویژگی مخصوص آنان است و هیچ فردی غر از آنان را شامل نخواهد شد . 2 . تاکید ضمیر بر انحصار علاوه بر استفاده حصر از کلمه انّما ، کلمه « عنکم » هم تاکید بر انحصار بیشتر است ، زیرا مفعول فعل « لیُذهب » که الرجس است باید در پی فعل و پس از آن قرار گیرد ولی این چنین نشده و جمله « عنکم » بین آن دو فاصله شده است که بدون حکمت و علت نیست چون به قول اهل فن : « تقدیم ما هو حقه التاخیر یفید الحصر » یعنی کلمه ای که جایگاه آن در آخر یک جمله است وقتی که جلوتر می آید و مقدم می شود بیانگر انحصار مفهوم وحکم در آن جمله است . ابن حجر در فصل آیات نازل شده در فضائل اهل بیت می نویسد : الآیة الأولى : قال الله تعالى : إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا . الأحزاب 33 أکثر المفسرین على أنها نزلت فی علی وفاطمة والحسن والحسین لتذکیر ضمیر عنکم وما بعده بیشتر مفسران به دلیل ضمیر مذکّر « عنکم » آیه را در شان علی و فاطمه و حسن و حسین دانسته‌اند . الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج 2 ص 421 ، اسم المؤلف : أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة : 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط . الصواعق المحرقة - ( ج 2 / ص 421 ) سپس احتمالاتی را با لفظ ( قیل ) می آورد که انتساب آن مشخص نیست و همچنین پس از نقل روایاتی می گوید : درباره خاندان نسبی و سببی یعنی همسران و همه بنی هاشم نازل شده است . جا دارد که از او و دیگر هم فکرانش که سعی در شریک کردن افراد عادی و غیر لایق در فضائلی این چنین بزرگ و مهم را دارند سؤال شود که : چرا با وجود اعتراف اکثر مفسران در نزول آیه در شأن افرادی خاص از خاندان نسبی رسول خدا صلی اللّه علیه و آله به سخن اقلیت و افرادی غیر موجّه استناد و در تقویت آن می کوشید ؟ آیا این روش جز عناد با علی و فاطمه و فرزندان آن دو چیز دیگری می تواند باشد ؟ جناب ابن حجر در نهایت آیه را منبع همه فضائل اهل بیت علیهم السلام معرفی می کند و حصر آن را که با کلمه « انّما » آغاز شده است در شأن اهل بیت با صراحت اعلام می دارد . ثم هذه الآیة منبع فضائل أهل البیت النبوی لاشتمالها على غرر من مآثرهم والاعتناء بشأنهم حیث ابتدئت بإنما المفیدة لحصر إرادته تعالى فی أمرهم على إذهاب الرجس الذی هو الإثم أو الشک فیما یجب الإیمان به عنه وتطهیرهم من سائر الأخلاق والأحوال المذمومة . این آیه منبع همه فضائل و برتریهای خاندان نبوت است و توجهی خاص به اهل بیت دارد زیرا با کلمه « انما » هر گونه پلیدی و گناه و شکی را در باره آنان نفی کرده و پاکی آنان را از اخلاق زشت و ناپسند تثبیت کرده است . الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج 2 ص 425 - 426 ، اسم المؤلف : أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة : 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط 3 . اراده خداوند . اراده خداوند در جمله ( یرید الله ) اراده تکوینی است نه تشریعی زیرا در اراده تشریعی همه بندگان خداوند مورد خطاب قرار می گیرند و احدی استثنا نمی شود ، اما در اراده تکوینی لازم نیست که شمول و عمومیت داشته باشد و خداوند قادر است افرادی خاص را مخصوص به حکم یا فضیلت و ویژگی‌ای قرار دهد که دیگران از آن محروم باشند . بنا بر این در آیه مورد بحث اراده فقط تکوینی است چون از بین بردن پلیدی و پاک شدن به صورت عام و کلی نیست تا همه انسانها و یا پیروان یک مکتب را شامل شود چون رجس به معنای هر گونه پلیدی و آلودگی ای است که سبب تنفر دیگران و دور شدن از بندگی خالصانه خداوند است و این حقیقت میسر نمی شود مگر با اراده تکوینی حضرت حق ، و اراده تکوینی هم هیچ گاه تخلف پذیر نیست . 4 . اِذهاب رجس واژه « اِذهاب » در اینجا به معنای از بین بردن و زدودن و دور کردن قبل از پیدایش است ، زیرا در استعمالات و گفتگو ها نیز با همین هدف کار برد دارد ، مثلا کسی که می گوید : « أذهب اللّه عنکم الداء والسوء » خداوند بیماری و ناراحتی را از شما دور نماید ، معنایش این نیست که هم اکنون در شخص وجود دارد و او دعا می کند تا از وی دور شود ، بلکه این آرزو قبل از گرفتاری هم می تواند مورد داشته باشد . پس اذهاب به معنای دفع است که قبل از پیدایش ، موانعی از وجود و حضور آن جلوگیری می کند ، نه به معنای رفع که بر داشتن و زدودن بعد از پیدایش است ، به همین جهت در آیه شریفه تعبیر « لیذهب » آمده است نه « لیزیل » . 5 . رجس و پلیدی . یکی از واژه های کلیدی این آیه ، کلمه « رِجس » است . لغت شناس معروف ، فیومی می نویسد : « الرجس : النتن . و الرجس : القذر . قال الفارابىّ : کلّ شی ‏ ء یستقذر فهو رجس » . رِجس یعنی هر چیز بدبو ، فاریابی گفته است : هرچیزی که طبع انسان از آن بدش آید رجس و پلیدی است . احمد بن محمد الفیومی ، المصباح المنیر ، ج 1 ، ص 219 ، مؤسسة دار الهجرة ، قم ، چاپ اول ، 405 هـ . . < ! - - [ if ! supportLineBreakNewLine ] - - > < ! - - [ endif ] - - > مؤلف کتاب العین نیز چنین می نویسد : « رجس : کل شی ‏ ء یستقذر فهو رجس کالخنزیر ، و قد رجس الرجل رجاسة من القذر ، و إنه لرجس مرجوس . و الرجس فی القرآن العذاب کالرجز ، و کل قذر رجس . و رجس الشیطان وسوسته و همزه . . . » . رجس هر چیزی است که پلید است مانند « خوک ، و در قرآن رِجس به معنای عذاب است مانند رِجز ، و هر پلیدی رِجس است . کتاب العین 8 مجلدات ، ج 6 ص 52 ، اسم المؤلف : الخلیل بن أحمد الفراهیدی الوفاة : 175هـ ، دار النشر : دار ومکتبة الهلال ، تحقیق : د مهدی المخزومی / د إبراهیم السامرائی . راغب اصفهانی نیز رِجس را به سه دسته طبیعی و عقلی و شرعی تقسیم کرده ودر تعریف آن می نویسد : « الرجس الشیء القذر » . رِجس هر چیز ناپاک و آلوده است . المفردات فی غریب القرآن ، ج 1 ص 188 ، اسم المؤلف : أبو القاسم الحسین بن محمد الوفاة : 502هـ ، دار النشر : دار المعرفة - لبنان ، تحقیق : محمد سید کیلانی بنابر آنچه در اظهارات اهل لغت آمده است که به برخی اشاره نمودیم ، رِجس هر چیزی است که وجود آن در آدمی زمینه نقص را فراهم کند و روح آدمی را بیازارد و موجب نفرت و دوری مردم شود ، و اعم است از هر گونه گناه و معصیت و آلودگی و یا گرفتار شدن در دام و وسوسه های شیطان . اگر چه برخی سعی کرده اند تا دایره مفهوم و مصداق آیه را تنگ کرده و رجس را منحصر در شرک بدانند و هدف از آیه را فقط تطهیر اهل بیت از شرک به خداوند تفسیر کنند و بگویند : شامل گناهان نمی گردد تا شاید بتوانند بعضی از وابستگان سببی را نیز در این آیه داخل نمایند ، ولی با توجه به اطلاق و استفاده عموم و استغراق از کلمه « الرِجس » به جهت وجود الف و لام « ال » در کنار کلمه « رجس » بی تردید مفاد آن باید نفی و اِذهاب انواع پلیدیهای مادّی و معنوی ، نقصها وعیبهای ظاهری و باطنی ویا هر گونه انحراف در همه زمانها باشدکه نتیجه آن اثبات مقام عصمت تامّه از همه گناهان خواهد بود .

Download XML • Download text

arz-24

arz-24

View options