arz-22
arz-22
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
صنايع و كارخانجات توليد : انواع تراكتور زنجيري و لاستيكي با قدرت‌هاي متفاوت ، انواع كمباين براي غلات ، گياهان ريشه‌اي ، چغندرقند ، نيشكر و پنبه دانه‌هاي روغني و غيره ، زيجير تراكتور و تانك‌ها و قطعات يدكي مرتبط با صنايع اين گروه 10 سال
ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذوالفضل العظيم .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿ ۱۷۹ ﴾ خدا بر آن نيست كه مؤمنان را به اين [ حالى ] كه شما بر آن هستيد واگذارد تا آنكه پليد را از پاك جدا كند و خدا بر آن نيست كه شما را از غيب آگاه گرداند ولى خدا از ميان فرستادگانش هر كه را بخواهد برمى گزيند پس به خدا و پيامبرانش ايمان بياوريد و اگر بگرويد و پرهيزگارى كنيد براى شما پاداشى بزرگ خواهد بود ( ۱۷۹ ) سوره مبارکه آل عمران جزء 4 کلمه بعد : الطَّيِّبِ
تبصره 4 - تاخثر ثبت دفاتر در مورد اشخاص حقوقي جديدالتأسيس از تاريخ ثبت شخص حقوقي و در مورد ساير اشخاص از تاريخ شروع فعاليت تا سي روز مجاز خواهد بود .
مسوول روابط عامۀ بانک جهانى در افغانستان ميگويد اگر وزارت مخابرات و تکنالوژى معلوماتى ، اين پروژه ها را به طور درست تطبيق نمايد ؛ بانک جهانى آماده است تا باکمکهايش به اين وزارت ادامه دهد .
دكتر محمدجواد مشكور در مقاله‌اي با عنوان « نام خليج فارس » كه به مناسبت برگزاري سمينار خليج فارس آن‌را نوشته و ادارة كل انتشارات و راديو در جلد اول مجموعه مقالات خليج فارس به چاپ رسانيده است ، بيش از چهل كتاب و مأخذ معتبر معرفي مي‌نمايد كه نويسندگان آن آثار نام اين دريا را خليج پارس معرفي كرده‌اند . شايان ذكر است كه « خليج العربي » در كتابهاي تاريخي و جغرافيايي قديم مطلقاً به درياي سرخ كه بين تنگه باب‌المندب و ترعه سوئز قرار دارد ، اطلاق مي‌شد و به مناسبت شنهاي سرخ ساحل آن‌را به يوناني « اري‌تره » [ 14 ] و به لاتين ماره‌روبروم [ 15 ] يعني درياي سرخ و بحر قلزم مي‌خواندند [ 16 ] .
وء ات ذاالقربى حقّہ . . . ولاتجعل يدك مغلولة الى عنقك
اليوم جبت لكم موضوع عن البنات مره مضحك
بر همۀ ارادتمندان حضرت مهدي ( عج ) لازم است که به هنگام شنيدن نام ها و القاب آن حضرت ، به ويژه نام مبارک « قائم ( عج ) » از جا برخيزند و نسبت به امام خود ، اداي احترام کنند .
وأقرب التأويلات حمله على المحبة الحقيقية الكاملة ، وهي توجب عدم ملابسة شئ ء من الذنوب البتة ، لان المحب الحقيقي يؤثر رضا المحبوب كيف كان . ولا شك أن رضا علي عليه السلام في ترك المحرمات والقيام بالواجبات ، فمحبة على الحقيقة تؤثر لأجله ذلك ، فلا يفعل موجب النار فيدخل الجنة ، ومن خالف هوى محبوبه فمحبته معلولة .
ئۇيغۇر ئوقۇغۇچىلار ئۈچۈن گىئولوگىيە ۋە كومپيۇتېر كەسپىدە ئىتالىيىدە ماگسترلىقتا ئوقۇش پۇرسىتى
از جمله اعقاب قمر بنى هاشم علیه السلام ابویعلى حمزه بن قاسم بن على بن حمزه بن حسن بن عبیدالله بن عباس بن امیر المؤ منین علیه السلام است که در نزدیکى حله مدفون بوده ، قبه اى بر سر قبر او وجود دارد و مزارش معروف است و شخصیتى ثقه و جلیل القدر بوده است . ۱
از من به شما نصيحت از تبريزي جماعت زن بگيرين ولي زنشون نشين ، اون موقع ها بچه بودم نميفهميدم ، الان ميفهمم يعني چي . . . . . .
گفتاري از آيت الله جوادي آملي ؛ غائب بودن ما و ظاهر بودن حضرت ولي عصر ( عج )
مېڭ ۋۇ بىلەن ۋاڭ ۋەننىڭ يولىنى توسۇپ كۈچلۈك ئىلتىجا قىلىپ تۇرۇۋېلىشى بىلەن ، خېلى يىللاردىن بېرى سوغۇققانلىققا ئادەتلەنگەن خۇي - پەيلى ئاخىر يىڭ جېڭنىڭ كاللىسىدا دەرھال « بۇ ئىككىيلەن ساداقەتمەن ۋەزىرلىرىم بولغاندىكىن يەنىمۇ ئويلىنىپ باقمايمەنمۇ . . .
چند ماهه كه يك يا چندنفر مدام كامنت هايي به اسم " ايسنايي ها " برام ميذارن و مدام حرف هاي بي ربط و تهمتهايي رو نثار من ميكنن . برام جالبه كه اين فرد يا افراد توي اين مدت حتي حاضر به گذاشتن يه آدرس ايميل هم نيستن كه لااقل باهاشون گفتگو كنم ، شايد ، شايد ، شايد اگه بخان مقداري از شبهاتشون در مورد بنده برطرف بشه . . .
گاو شيرده ( طنز ) چنين گويند راقم اين سطور كه من مردي بودم پنجاه و شش ساله المشتهر به : « م . پسرخاله » و مرا علم اندك بو . . .
دیده ی خورشید بر آن ماه خوش منظر گریست
را بايد خواند ، اگر امت به رهبرى چون يزيد مبتلا شود ! ! .
نشريه سوث چاينا مورنينگ پست افزود شركت هاي صوري هنگ كنگ در واقع هيچ‌گونه فعاليت واقعي تجاري با ايران نداشته است و به همين علت با مجازات‌هاي بين‌المللي روبه‌رو نخواهد شد .
امروز پنج شنبه شانزدهم سرطان سال 1390 هجري شمسي ، برابر با پنجم شعبان سال 1432 هجري قمري و مطابق با هفتم جولای سال 2011 ميلادي است . 204 سال . . .
دیدن چهره آنها هنگام خواندن ساعت دیدنی است
توصيه امام زمان ( ع ) به مسلمين جهان در خصوص مسجد جمكران
شيرى العاب حلوه كتير كتير كتير تسلمى يا قمروسيبك منهم ماشى
- تحریم او طواف نساء را با وجود امر صريح حضرت رسول ( صلى الله عليه و آله ) بر وجوب آن . . .
فولان كرد در فولان جا فولاني ، فولانش كردند در فولان جايي دگر فولاني را
اجعل مرضاة الله هو الهدف الاسمى من حياتك ونظم وقتك وحياتك حوله .
خدا هم امشب از من ِشكوه داره ديگه واسه من آغوشي نداره
هشام بن الحكم مى گويد : روزى ابو شاكر ديصانى نزد امام صادق ( ع ) رفت و گفت : اى جعفر بن محمد ! مرا بر معبودم راهنمايى و دلالت كن . امام صادق ( ع ) فرمودند : بنشين ! در اين هنگام كودك خردسالى پيش آمد كه در دستش تخم پرنده اى بود . كودك با تخم بازى مى كرد . امام صادق ( ع ) تخم پرنده را از بچه گرفت . سپس با اشاره به تخم پرنده , به ديصانى فرمود : اين دژى است پوشيده كه پوست ضخيمى دارد . در زير اين پوست ضخيم , پوست نازكى وجود دارد و زير آن پوست نازك , مايعى طلايى و مايعى نقره اى در كنار هم , بدون اين كه با هم مخلوط شوند , وجود دارد . . . كسى نمى داند كه آن تخم پرنده براى آفرينش نر خلقت شده است يا براى آفرينش ماده . هنگام شكسته شدن تخم پرنده صورت هاى فراوان , چون : طاووس , كبوتر و خروس از آن بيرون مىآيد . آيا فكر نمى كنى كه براى اين آفرينش مدبرى هست ؟ !
علیه و آله و علی علیه السلام ) است
متأسّفانه اين تفكّر نادرست كه رسول خدا و فرشته‌ي معصوم امين را در حدّ انساني عادي پايين مي‌آورد به طوري كه اصل وحي را تشخيص نمي‌دهد و نيازمند گواهي ديگري است ، به كتابهاي برخي از عالمان شيعه در عصر حاضر نيز سرايت كرده و ايشان مطلبي كه در برخي از تفسيرهاي اهل سنّت آمده را گرفته است كه وقتي حالت خاص در غار حرا و در آغاز بعثت و رسالت ، براي حضرت رسول ـ صلّي الله عليه و آله ـ پيش آمد و صداي وحي را شنيد ، آن حضرت ـ صلّي الله عليه و آله ـ نمي‌دانست كه اين حالت ، وحي و نبوتّ است ، آنگاه كه مسئله را به خديجه ( سلام الله عليها ) گفت و خديجه آن را پيش « ورقة بن نوفل » بازگو كرد ، ورقة بن نوفل لوازم نبوّت و علايم انبيا را بيان كرد و سپس گفت آنچه شما از همسرت نقل مي‌كني نشانه‌ي نبوّت است . آنگاه خديجه توضيح ورقه را به رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ رسانيد و در آن حال بود كه حضرت رسول ـ صلّي الله عليه و آله ـ اطمينان يافت كه به مقام نبوّت و رسالت رسيده است ! [ 3 ]
و نسبت به برادر عزيز و بزرگواري كه از ايران براي من نامه‌اي نوشته‌اند فردا به آن اشاره مي‌پردازم .
السلام علیکم براہ مہربانی ان دو آیات کا ترجمہ چیک کر لیا جائے شائد آرگنائز کرتے وقت ٹائپنگ ایرر ہو گیا ھے اور جو بھی آپکے موافق ترجمہ ہو اسے پیش کر دیجئے ۔ شکریہ اے ایمان والو ! ایسے لوگوں میں سے جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی تھی ، ان کو جو تمہارے دین کو ہنسی اور کھیل بنائے ہوئے ہیں اور کافروں کو دوست مت بناؤ ( المائدة : ٥٧ ) اور اگر تم ان سے دریافت کرو تو کہیں گے کہ ہم یونہی بات چیت اور دل لگی کر رہے تھےکہہ دو کیا الله سے اور اس کی آیتوں سے اور اس کے رسول سے تم ہنسی کرتے تھے ( التوبہ : ٦٥ ) والسلام
" على الاقل النصارى اعترفوا بحق امامنا سبط النبي الاكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم و كل اناء ينضح بما فيه
در شان نزول آیه آمده است كه امام حسن علیه السلام فرمود :
از مفاد عبارات اهل سنت نيز اين نکته استفاده مي شود که « اقباض » ، شرط لازم است . مثلا شافعيه مي گويند : وقف عين مرهونه و عين مأجوره ، مادامي که حق غير به آن تعلق گرفته است صحيح نيست ؛ چون قابل قبض دادن نيست .
ایران میں حضرت آیت الله سیستانی کے نمائیدہ حجت الاسلام و المسلمین سید جواد شهرستانی نے آج صبح ثقافتی آشتی روزنامہ کے پالیسی کونسل کے ممبر اور سربراہ سے ملاقات میں امریکا کے سابق صدر جمہور کی طرف سے مرجع تقلید کو پانچ خط بھیجے جانے کی خبر دی ہے ۔
ورزش : فوتبال موسيقي : پاپ خواننده : ___ فيلم : برره غذا : قورمه سبزي روز هفته : جمعه فصل سال : همه ي ماه ها قشنگه تيم فوتبال : پيروزي تفريح و سرگرمي : فوتبال پاتوق : گيم نت
اس ميں شك نہيں كہ موجودہ زمانہ ميں يہود و نصارى كے پاس جو كچھ توريت و انجيل كے نام سے موجود ہے ، وہ خدا كے عظيم پيغمبروں يعنى موسى و عيسى عليہ السلام پر نازل شدہ كتابيں نہيں ہيں_بلكہ يہ ان كتابوں كا ايك ايسا مجموعہ ہے جو ان كے اصحاب يا ان كے بعد آنے والوں كے ذريعے تاليف ہوا ہے_ان كتابوں كا ايك اجمالى مطالعہ اس بات كا زندہ گواہ ہے اور خودعيسائيوں اور يہوديوں كا بھى اس كے سوا اور كوئي دعوى نہيں ہے_
اختى فى الله اولا فى البدايه لابد وان تشكرى الله على تلك النعمه التى فى يدك وهو ان الله رزقك بزوج نحسبه على الله انه صالح وانه يحبك ويغار عليك ويعرف الحلال من الحرام ثانيا ليله الزفاف ما هى الا ليله المقصود منها الاشهار وانا لا ارى ابدا انه اخطا عندما قال لكى البسى طرحه او مكياج خفيف لانه فعلا محق جدا ويكفى انه يغار عليكى ويخشى عليكى من غضب الله استعينى بالله وخلى الدنيا تمشى وتوكلى على الله لانك مع انسان كويس جدا
34_ مغاز ى واقدى ج 2 ص 769 سے 772 _ تاريخ طبرى ج 3 ص 33_32 سے خلاصہ بيان كيا گيا ہے_
د دوديزي لوي جرگې د تياري د کمېسيون منشي او ويانده صفيه صديقي د دويچه ويله سره په يوه ځانگړي مرکې کي وويل ، چي د جرگې له پاره بشپړ تياری روان دی او کارونه يې ډير پر مخ تللی . خو د رابللو نېټه يې تر اوسه نه ده تصويب سوې . »
اور رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے :
شيخ كاظم الهر ، داراي مراتبي از علم و ادب و شاگرد شيخ صادق فرزند علامه شيخ خلف در آ خرين حجره شمال شرقي صحن به خاك سپرده شده است .
مشخصه اخلاقي : خوش اخلاق رنگ مو : مشكي رنگ چشم : قهوه اي تناسب اندام : لاغر رابطه با سيگار : متنفرم قيافه : ديگر بيني : متوسط غيرقابل تحمل : بي خدايي وب سايت : tamana65 . parsiblog . com
دين اسلام ، انسان را موجودي مادي نمي داند و امور معنوي را در زندگي او دخيل مي داند . يكي از امور معنوي ، بركت است كه اگر عوامل آن رعايت شود ، آثار مثبت بيشماري دارد . بركت امري است مهم تر از ثروت ، ضمن اينكه ثروت ممكن است موقتي يا فقط مختص به مال باشد اما بركت پايدار است و تنها به مال تعلق نمي گيرد بلكه به زواياي مختلف زندگي مانند عمر و زمان را در برگيرد .
و منتظره سؤالك لازم تسأل اشكر متابعتك جدا ربي يسعدك دنيا و اخرة
رئيس ستاد سياستگذاري ائمه جمعه با اشاره به آثار داخلي و خارجي مسابقات بين‌المللي ادامه . . .
« ابن عقيلي الى ذمة الله ( رحمه الله واسكنه فسيح جناته ) | من هو سمير البشيري ؟ »
معارفى كه از سوى ابا جعفر الباقر ( عليه السلام ) در زمينه علوم دين و سنن و سيره ها و فنون ادب و سخنورى در ميان جامعه اسلامى ظاهر شد ، از هيچ يك از فرزندان دودمان حسين ( عليه السلام ) آشكار نگرديد . شايستگيها و برجستگيهاى شخصيتى او بسيار است كه اين كتاب مجال و گنجايش نوشتن همه آنها را ندارد .
امر به معروف و نهى از منکر امامان سخن اینست که مراد از اینکه شما امر به معروف و نهى از منکر کردید چیست مگر غیر امامان اهل این فریضه نبودند ؟
تمام عقائد ميں سے مشركين كے لئے ' ' لا يومنون بالاخرة ' ' كے ذكر كو مخصوص كرنا مندرجہ بالا نكتہ كو بيان كر رہا ہے_
ابحث عن المزيد من مشاركات الدكتورة نور_ العيون
فرمود : هرکس حاجتى را براى مسلمانى برآورده کند و گره از مشگلش بگشاید ، خداوند متعال به او خطاب کند :
توريد مواد غذائيه من افريقيا - لحوم - عسل - توابل - ورود طبيعيه
صور مخيفه بس اظن ان دي مش لسعه طبيعيه وازاي ده قعد يعد الايام ويصور نفسه يوم بيوم وهو عارف ان ده خطر عليه وممكن يؤدي الى استئصال ايده وكمان اللسعه بتبين ان تقريبا يعني في بيضه عنكبوت فقصت جوا ايده لان شكل ايده ف اخر صور عياره عن عنكبوت ف طور النمو مرسي
( كلمة - الو - في الهاتف ) هذا الموضوع خطير جدا لا تستهينوا به ابدأ حديثى عنة بقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( ( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لن تؤمنوا حتى تحابوا , ألا ادلكم على شىء إذا فعلتموة تحاببتم , افشوا السلام بينكم ) ) . ظهرت فى الأاونة الاخيرة كلمة ( ( ألو ) ) و هى تقال فى بداية التحدث فى التليفون . تتصل بصديق لك فيقول ( ( ألو ) ) فتقول له ( ( ألو ) ) او مرحبا و كلمة ألو بمعنى مرحبا و كلاهما ليس بحرام و لكنهم فى الميزان يوم القيامة = 0 اما كلمة السلام عليكم و رحمه الله و بركاته قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ( افشوا السلام و اطعموا الطعام و صلوا الارحام و صللوا بلليل و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ) ) و ابلغنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأن من يقول السلام عليكم فله 10 حسنات و من رد علية بأفضل كان له 30 حسنة و من قال السلام عليكم و رحمه الله و بركاته له 30 حسنة قال الله تعالى فى القرآن ( ( { وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا } ( 86 ) سورة النساء ) ) فيجب عليك اخى المسلم ان تتلفظ دائما بكلمة السلام عليكم و رحمه الله و بركاته او على الاقل السلام عليكم . حتى يزداد ميزان حسناتك اكثر و اكثر تخيل كم مرة تتكلم فيها فى التليفون و الجوال ؟ اكيد اكثر من 4 مرات يوميا فتخيل نفسك كل يوم تربح 4 * 30 = 120 حسنة . و هذا قليل القليل تأتى يوم القيامة بإذن الله و لك كنز من الحسنات فلننسى كلمة ( ( ألو ) ) و مرحيا و غيرها و لنتلفظ ب ( ( السلام عليكم ) ) فهى افضل و احب إلى الله عز و جل
مانا كنت علي نيتي . . صحيتوا ليه شكى ؟ ! !
4_ قدرت كا تكليف ( شرعى فريضہ ) كى شرائط ميں سے ہونا_
وباعتابها الملائك تهوي فاز بالامن فليفر من اتاها
به اين ترتيب يك سال و نيم گذشت . اين اواخر ديگه واقعاً كلافه شده بودم .
كتاب حاضر نحوي بازانديشي در حجيت عقل و وحي در عالم اسلامي و جوهر ايماني علوم اسلامي و نحوه تطور آنها و تنازع و تقابل آنها با فلسفه يوناني تا پايان قرن ششم و هشتم اسلامي است ، كه پايان عصر توانمندي عالم اسلامي نيز محسوب مي شود . . . .
فیدر دامداری lync 2010 نصب پروژه منو در اسمبلی برنامه طراحی ایمیل تبلیغاتی قیمت کیا اسپورتیج2011 تایمر دیجیتال قیمت مودم های وایرلس راه اندازی سیستم وبلاگدهی محاسبه حقوق و دستمزد کارگران اموزش مجازی رایانه کار1و2 دانشگاه ارومیهحمید صمدی قیمت انواع موتور جوش شرکت پخش لوازم آزمایشگاهی سیستم های تصفیه فاضلاب / کابل آموزش ژیمناستیک کودکان نام شرکت ها و تلفن سیستم های هوشمند نور واریاک قیمت کابینت آشپزخانه نیروهای خدماتی شرکتی بانک کشاورزی خرید لوله آبیاری قطره ای در کرج
قواعد فقه ۲ - نمونه سوال ۲ - دانلود
طيب الموضوع دا منقول اكييييييييييييد لا الموضوع دا انا اللى كتبته بايدي و اخدت فيه مجهود كمان الحمد لله هل حصل وبقيتى مديرة منتدي وفين ؟ ؟ لا محصلش المنتدي كان شغال ولا واقف ؟ ؟ شغاااااااااااال يونيفيرسال وكل واحدوليه قصة حب انت قصة حبك كان مع مين ؟ ؟ مع نفسي بحب على نفسي هههههههههههههههههههه وليه ردودك قليلة اوى ؟ ؟ ردودي قليله فين ههههههههههههههههههه يابنى انت ولا يا بنتى البسي نضاره و تابعي كويس و انتى هتلاقي ردودي كتيره الحمد لله و حتى لو قليله ايه المانع عندك ههههههههههههههههههه ومش بتنزلى مواضبع ليه فى القسم الاسلامي هتقولى موضوع واحد هل موضوع يكفي ؟ ؟ طيب اصل محدش بينزل موضوعات فى القسم الاسلامي الا قليل اوى يعنى انا كنت بنزل اكتر واحده فى القسم و الدليل انى اما سبته كان مستوى القسم كويس جدا لو كانت موضوعاتى قليله فيه مكنش هينجح بتقولي انك مش بتكدبي وانتى قولتى عندك تلات ولاد بس معلوماتي بتقول انهم اربعة يبقي ليه بتكدبي ؟ ؟
* * * فروشگاه محک تحت پوشش سرویس پرداخت وجه در مقصد اداره پست جمهوری اسلامی ایران * * *
1ـ معنی آیه مذکور چیست ؟ خداوند متعال می فرماید : « وَ أَنْفِقُوا في سَبيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْديكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنين : و در راهِ خدا ، انفاق كنيد ! و خود را به دست خود ، به هلاكت نيفكنيد ! و نيكى كنيد ! كه خداوند ، نيكوكاران را دوست مى دارد . » ( البقرة : 195 ) بزرگواری بود که در مسجد بازار تبریز به منبر می رفت ؛ و مدام به اهل بازار می گفت : « ای اهل بازار مواظب باشید این روستانشینان که بازار می آیند ، سر شما کلاه نگذارند . » روزی یکی از اهل بازار گفت : آقاجان ! آخر چگونه ممکن است یک روستایی ساده و بی اطّلاع از وضع بتواند سر یک بازاری کلاه بگذارد ؟ ! آن بزرگوار فرموده بودند : با همین سادگی و بی اطّلاعی اش . سادگی او باعث می شود که سر شما کلاه برود و شما با اجحاف در حقّ او خود را به هلاکت ابدی بیندازید . این همان پیام خداوند است در این آیه . می فرماید : انفاق کنید و با ترک انفاق خود را به هلاکت نیفکنید ! مال خوب است و نباید آن را اصراف نمود و نباید هدر داد ؛ امّا خداوند امر نموده که آن را انفاق کنید ؛ پس انفاق مال ، جایز و بلکه لازم است ؛ چون دهنده اش چنین امر کرده است .
چهره ها خندان از اقدام تو حاصل فاسد به زیر گام تو
اللہ تعالى كى تعليمات 1 ; اللہ تعالى كى قدرت 4
و طبعا بعد زعيق من الناس للسواق . . لقيت انكل الحرامى بيقول اقف هنا يااسطى انزل . . ووقف فعلا السواق و نزل بدون ما اى حد ينطق . . و انا طبعا سكت قولت و الله بقى مدام اللى كان بيتسرق سكت برحته يسبوه طليق يكتفه انا مالى
- رجيم رشاقه تخسيس دايت انقاص وزن ( )
اول حاجه التطبيق للخلفيه والاعمده صح تمام بس فين الحشو اللى تكلمنا عنه وبالنسبه للكلاس f_h4 ده فى حاله انه كان فيه صوره وسطى وكل واحد وتسمتيه اما انتى فعندك تلت كلاسكات بس والمسافه اللى انتى شوفتها متقلقيش بيها هى بيكون شكلها كده فى اى صفحه html اما فى الاستايل هيكون مظبوط
انجمن : کتابداري و اطلاع رساني علوم پزشکي
اهلا بالعضوات الجديدة معانا فى الموضوع كريم ايفا جميل جدا بصراحة جربيه ومش حتندمى وللتجربة فى عبوة صغيرة ب3 جنيه هههههه لا لا مش نعمل زى زيدان ابدا التقصيف والهيشان مشكلة ترطيب انتى كل 45 يوم تقصى اطراف شعرك وتسمى بالرحمن قبلها وبعد الدش تحطى كريم مرطب جربى ايفا بالعسل ودابر فاتيكا وكمان زيت عافية برضه حلو وبيطرى والزبدة فىالخلطات تمام
IMF : افغان دولت د کابل بانک درغلۍ سمې نه دي څېړلي
مش عارفه يالوكا هترجع فى قرارها ولا لأ بس هى مردتش على الكلام اللى كتبناه يعنى مدخلتش المنتدى من ساعتها
( بسم الله الرحمن الرحيم ، إنّا انزلناه في ليلة القدر ، و ما ادراك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من الف شهر ، تنزّل الملائكة والرّوح ) .
وحاجات كتير قوى فى حياتى حلوة بجد . . بس للأسف انا اللى كنت مش واخدة بالى منها لانى كنت بفكر فى الاحزان
اخت فاطنه معنى كلامك انك لم ياتى عليكى يوما وبوحتى باسرارك لاحد وبالتالى لا يوجد لكى اصدقاء انى اختلف معاكى ف هذا الراى كلا منا له اسرار وكلا منا باح بها لاحد حتى يخفف عنه او يسترح مع من حكى او ليجد حلا لو ف مشكله وبالنسبه لاسراري فانا لم اطلب من الاعضاء ان يذكروا اسراهم ولكن يجيبوا ع اسئلتى بنعم او لا ومن هنا يدرك نفسه لو اخطا يعيد صوابه ويتخير من جديد ومشكوره جدا اختى ع مرورك الكريم واهتمامك بموضوعاتى
« زندگی با والدین شوهر آری یا نه ؟ | گام هایی به سوی بهبود روابط زوج ها »
اگر نسبت بين اسلام و دنياى مدرن و تمدن جديد را تعارض كامل ببينيم ( كه به نظر حقير ، چنين است و به تفصيل در كتاب « اسلام و تجدد » ادله خود را بيان كرده ام ) بالطبع حضرت به كلى آن را نفى خواهند كرد . ما باز از روايات متعدد چنين مى فهميم كه حضرت نه در دوران ظهور و نه در دوران تأسيس ، از هيچ يك از سازوكارهاى تمدن جديد استفاده نخواهند كرد و تمدن آن حضرت ، به هيچ رو ، تداوم تمدن مدرن نخواهد بود . حضرت اين تمدن بحران زا را از بيخ وبن بر خواهند انداخت و تمدنى ديگر را پى ريزى خواهند كرد . البته ما در دوران حضرت در بنيانها و شاكله كلى ، به تمدن سنتى ما قبل مدرن يعنى تمدن طبيعى و غيرماشينى ، رجعت مى كنيم اما با اين تفاوت كه تمدن مهدوى ( عج ) ، حاوى امكانات و توانمنديهاى ويژه و خارق العاده اى است كه از نوع توانمنديهاى تمدن تكنولوژيك مدرن نيست . مثلاً مؤمنان ، قدرت طىّ الارض پيدا خواهند كرد و سرتاسر زمين را در لحظاتى كوتاه طى خواهند كرد . و اما اين كه نفى تمدن جديد ، دفعى صورت مى گيرد يا تدريجى ، از احاديث چنين به نظر مى رسد كه در دورانى كوتاه صورت خواهد گرفت . يعنى بخشى از آن در دوران جنگها و نبردهاى حضرت ( عج ) از بين خواهد رفت و با استقرار آرامش و آغاز دوران سازندگى ، تمدن مهدوى ( عج ) ، در مدتى اندك جايگزين آن خواهد شد .
همچنین در روايات اسلامى مى خوانيم که خوردن غذاى حرام جلو استجابت دعاى انسان را مى گيرد ، حديث معروفى كه از پيامبر اسلام ( صلى الله علیه و آله و سلم ) نقل شده شاهد اين مدعى است : مردى خدمتش عرض كرد دوست دارم دعايم مستجاب شود ، فرمود : « طهر ماكلتك و لا تدخل بطنك الحرام » : غذاى خود را پاك كن ، و از هر گونه غذاى حرام بپرهيز ! . به خاطر همین است که خداوند در قرآن می فرماید : « يَأَيهَا الرُّسلُ كلُوا مِنَ الطيِّبَتِ وَ اعْمَلُوا صلِحاً إِنى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 51 ) » : اى پيامبران از غذاهاى پاكيزه بخوريد و عمل صالح انجام دهيد كه من به آنچه انجام مى دهيد آگاهم . بسيارى از بحثهاى قرآن پيرامون طيب و طيبات دور مى زند : - به پيامبران دستور مى دهد تنها از غذاى طيب تغذيه كنند . - نه تنها به پيامبران ، به همه مؤمنان خطاب مى كند : « يا ايها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم » : اى كسانى كه ايمان آورديد از طيباتى كه به شما روزى داده ايم بخوريد ( بقره - 172 ) .
آفرينش : دفتر آموزش هاي آزاد وزارت علوم ، تحقيقات و فناوري فعاليت موسسه موسوم به موسسه آموزشي دانشگاه کمبريج انگلستان و جمعيت شايستگان ايران واقع در اصفهان ، ميدان ارتش - خيابان ارتش - کوچه کاج را خلاف مقررات جاري کشور دانست . به گزارش روابط عمومي وزارت علوم ، دفتر آموزش هاي آزاد ضمن ابلاغ اخطار قانوني انحلال اين موسسه را موظف نمود که به محض ابلاغ اخطاريه نسبت به انحلال و توقف فعاليت هاي آموزش عالي اقدام نمايند . مدير کل دفتر آموزشهاي آزاد و غيرانتفاعي وزارت علوم گفت : وزارت علوم ، تحقيقات و فناوري به محض دريافت شکايت از مردم يا تبليغات خلاف قانون ، موسسه غيرمجاز را شناسايي کرده و به آن اخطار تعطيلي مي دهد . دکتر عبدالحسين طاهري در گفتگو با مهر افزود : بر اساس مصوبه مجلس شوراي اسلامي و شوراي عالي انقلاب فرهنگي وزات علوم مکلف است موسسات غيرمجاز را که بدون مجوز اين وزارتخانه فعاليت مي کنند ، شناسايي و به آنها اخطار انحلال بدهد . پرونده اين موسسات نيز براي طي مراحل قانوني به مراجع ذيربط منتقل مي شود . وي اظهار داشت : همچنين طي مذاکرات صورت گرفته ، نيروي انتظامي بلافاصله پس از احراز فعاليت غيرمجاز توسط وزارت علوم اقدامات لازم را انجام مي دهد . مدير کل دفتر آموزشهاي آزاد و غيرانتفاعي در خصوص تعداد موسسات مجاز آموزش عالي آزاد افزود : در حال حاضر 80 موسسه آموزش عالي آزاد مجاز در سراسر کشور فعاليت مي کنند و 30 موسسه ديگر نيز در تهران و شهرستان ها از وزارت علوم موافقت اصولي دريافت کرده اند و پس از طي شرايط لازم موافقت قطعي را نيز دريافت مي کنند . طاهري از راه اندازي سايت اداره کل آموزش هاي آزاد و غيرانتفاعي وزارت علوم تا پايان تابستان سال جاري خبر داد و گفت : از طريق اين سايت ، اطلاعات لازم در خصوص موسسات آموزش عالي آزاد مجاز و غيرانتفاعي اعم از هيئت موسس و کادر اجرايي آنها در اختيار عمومي قرار مي گيرد و بدين وسيله موسسات غيرمجاز نيز براي مردم شناسايي مي شود .
( من قوچاندا دونيايا گلديم و او زامان اون ايل عره‌ب درسي اوخودوم . اون بئش ياشدان مقام چالماغين اؤيره‌نمه‌يني باشلاديم و او زامانداكي اوستادلارين آدلاري عوض محمد كؤهنه شهه‌رلي ( قوچانين كؤهنه شهه‌ري ) ، خان محمد قيتاقو قايتاقلي ايدي ، كي ايكيسي هم اؤز بيرديلله‌ريميزده‌ن توركدورله‌ر . )
بهر اين خاتم شده است او كه به جود مثل او نى بود و نى خواهند بود
5_كفار خفيہ انداز سے قرآن كى آيات كو سنتے اور ايك دوسرے كو اس كام پر ملامت كرتے تھے_
6 ) آپ ( ص ) رات كو تين بار مسواك كرتے تھے ، سونے سے پہلے نماز شب كيلئے بيدارہونے كے بعد اور مسجد ميں نماز صبح كيلئے جانے سے پہلے_
2 - قرآن ، سورة سباء ، آيه 34 « ما سئلتکم من اجر فهو لکم »
اجابات غير مقنعه بالمرة بس هعديها هههههههههههههههههههههههههه ماشي يا لوذيذ ايه اللى خلاكي تدخلى الشارع المصري اهو جت رياح حدفتنى على هوووووووووون عشان اشوف الوش السمح دا يا جمرررررررررررررر وياتري مين اللى حدفك علينا ؟ ؟ واحده انت متعرفهاش و مش بتدخل اصلا هاتى اسم موضوع ليكي مفتخرة بيه ؟ يووووووووووووه لسه هدور حاضر من عيوووووووووووووووووووووووووني انا بحب اوى الموضوع دا هيا لنكن ربانيون و ليس رمضانيون هل فى طفولتك ذكريات ؟ ؟ اكيد طبعا امال اتزرعت شيطانى وما هى الذكريات العاطفية ؟ ؟ احم احم وانت مالك حسيتيى انك ميالة لشخص فى المنتدي ؟ ؟ ازاى يعنى مين ؟ ؟ ازاااااااااااااااااى يعنى مياله ليه حد من الولاد عكسك قبل كدا ؟ ؟ ههههههههههههههههههههههه مش فاكره ههههههههههههههههههه اعتقد لا محصلتش ولا فاكره انها حصلت وقالك ايه ؟ ؟ هو مين دا هههههههههههههههههههههه وهل انتي شايفة نفسك حلوة اوى ؟ ؟ ولا نص نص ؟ ؟ كل حلقه ربنا زي الفل و الف حمد و شكر لله لما روحتى فطرتى فى ماك اتخنقتوا مع بعض ليه ؟ ؟ و انت مااااااااااااااااااااااااااااااااااالك يا غلس هههههههههههههههههههه حشري اوى اصلا موش اتخانقنا كنا بنتناقر بس ورجعتوا زعلانين ليه ؟ ؟
والله المفروض هوه اللي يسيبك لان عقلك لسه صغير علي الجواز والمسؤليه
درست است كه در این آیه ، سخنى از آل پیامبر ( ص ) به میان نیامده است ، ولى در روایات بسیارى مى خوانیم كه وقتى اصحاب و یاران از حضرتش سوال كردند : چگونه درود و صلوات و سلام بر شما بفرستیم ، پیغمبر اكرم ( ص ) « آل » را در كنار خود قرار داد وتمام رحمت و درودى كه از خداوند براى او تقاضا مى شد ، براى « آلش » نیز تقاضا مى شد ، این قرینه است بر اینكه صلوات و درود خداوند و ملائكه نیز تعمیم دارد ، هم شامل پیامبر ( ص ) و هم شامل « آل » او مى شود ، و این یك مساله ساده نیست ، بلكه نشان مى دهد كه آنها مقاماتى دارند تالى پیغمبر ( ص ) و مأموریتى دارند در جهاتى شبیه مأموریت او ، و گرنه این همه مقام تنها به خاطر خویشاوندى ، غیر ممكن است .
ـــــ ناۋادا ئۇستاز مەكتۇب يوللىمىغان بولسالەر ، پەقىر يىڭ جېڭ تارىختىكى ھاماقەت بولۇپ قالاركەنمەن ، ـــــ دېدى يىڭ جېڭ ئېگىلىپ تازىم قىلىپ .
کسی که حالش پریشان باشد در ماهی سه روز روزه بدارد چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه و جامه
و مش عارفه انهى 8 حيوانات اللى عاملين ديسلايك . . .
اور موسيقى كا استعمال تو انہيں خراب كريگا ، اور انہيں اللہ تعالى كے ذكر اور ياد سے دور كريگا .
« تو اي محمد خواهي مرد و آنها نيز خواهند مرد ) .
ميرسى على مرورك ياقمر وربنا يسعدك ويهنيكى يارب
دوسرى عہد شكنيوں كے علاوہ يہ كہ جنگ احد ( جنگ احد ہجرت كے تيسرے سال واقع ہوئي ) كعب ابن اشرف چاليس سواروں كے ساتھ مكہ پہنچا وہ اور اس كے ساتھى سب قريش كے پاس اور ان سے عہد كيا كہ سب مل كر محمد ( ص ) كے خلاف جنگ كريں اس كے بعد ابوسفيان چاليس مكى افراد كے ساتھ اور كعب بن اشرف ان چاليس يہوديوں كے ساتھ مسجد الحرام ميں وارد ہوئے اور انہوں نے خانہ كعبہ كے پاس اپنے عہددپيمان كو مستحكم كيا يہ خبر بذريعہ وحى پيغمبر اسلام ( ص ) كو مل گئي_
جديد ترين محصول از سري هواپيماهاي بدون سرنشين شركت بوئينگ بنام Phantom Ray ، اولين پروازش را در مركز تحقيقات هوائي ناسا در پايگاه هوائي ادواردز واقع در كاليفورنيا به …
پیش از اینکه بانگش در این دنیا بلند شود و به دنیا آید آسمانها و هر که در آنها است و زمین و هرکه
ھارۋىكەش قەلئە قوۋۇقىدىن چىقىپلا چىندىن كېتىشىۋاتقان ئادەملەر توپىنى ئارىلاپ ماڭغاچ :
« آن چه که از شما به عنوان اجر ( دستمزد ) درخواست نمودم به نفع خود شما است » [ 2 ]
رشته های نیمسال اول سال تحصیلی 88 - 89 > > > سئوالات رایگان
نمونه سوال فیزیک فصل ۴و۵ : صفحه ی اول صفحه ی دوم
خليفه دوم ( در برابر سخنان ابن عبّاس عصبانى شد و سخنانى گفت ، از جمله ) گفت : « أبت والله قلوبكم يا بني هاشم إلاّ حسداً ما يحول ، وضغناً وغشّاً ما يزول ; به خدا سوگند ! در دل هاى شما بنى هاشم حسادتى است كه از بين نمى رود و كينه و غِشّى وجود دارد كه هرگز زايل نمى شود ! » .
mahajawad سسٹر کے قريبى عزيز كے ليے دعائے صحت كى درخواست
0 ماتت وولدها يضربها ضرب حااااار يقطع القلوب > > > للكبار فقط 0 تعرف تاكل الحبحب ( الجح ) تحداك تكلها كذا 0 توبيكات ملونه ياهـو والله مسكين اللي مايدخل 0 صور شلالات رائعة 0 تشكيله سلات للملابس المتسخه 0 سريلانكا 0 بجامات روعه للبنات 0 صور مرايا جداريه لايفوتكم 0 اللي يحب الشوكولاته اللي مايدخل يتحسف 0 صور شخص راح فيها مضحكه
ابعاد تربیتی فریضه حج از امام صادق علیه السلام نیز سؤال شد که چرا خداوند بعد از اعمال عمره ، به میهمانان خود امر به خروج ا . . .
راستي امشب تشريف بياريد درخدمت باشيم . احيا داريم . سحري هم ميديم .
رئيس جمهور تأكيد كرد : اتهامات فراواني از قول افرادي كه دستگير شده‌اند ، مطرح شد و اشكالاتي هم در اين دستگيري‌ها وجود داشت . . .
فرنسا تقر بإجراء " اتصالات غير مباشرة " مع نظام العقيد الليبي معمر القذافي ، وواشنطن تؤكد ضرورة تنحي القذافي .
عصر حاضر میں اسلامی بیداری کی لہر اور عالم اسلام کو در پیش مسائل کے علاوہ یہود و نصاریٰ کی نیرنگیوں اور مسلمانوں پر ہو رہے ظلم و بربریت بالخصوص بحرین و . . . کے حالیہ واقعات کی تفصیلی معلومات کے لئے :
من ترک صلوة لا یرجوا ثوابها ، و لا یخاف عقابها ، فلا ابالی أیموت یهودیا او نصرانیا او مجوسیا .
دى الصورة ياقمر هو الى تحت وبجد رهيب للشعر الايام دى ما عملت شئ فى شعرى لان نفسياتى زفت طلعت لى حبوب فى وجهى ومش عارفه من ايه بالظبط ف حاكون مركزة على علاجها اكثر شئ وشعرى ح ادهنوا اما بنارجيل او خردل واغسلو بالشامبو وبس ما فى اى خلطات الى ان يتحسن وجهى ان شاء الله دعواتكم لى بالشفاء يا بنات . .
14_تاريخ پيغمبر اسلام ( ص ) مصنفہ ڈاكٹر آيتى كے مطابق ص 486 _483_
شب قبل از خواب بهش ميگم برو دستشويي و هي گوش نمي‌ده بعد با ناراحتي ميگم نبايد صد بار تكرار كنم كه . خوب برو دستشويي ديگه . بر مي‌گرده بهم ميگه : چرا نارحتي ؟ بيا روبوسي كنيم ( قربونش برم من )
انا بقى هعيط وهزعل وبعدين هضحك واعيدن اعيط تاني وبعدين ازعل . . . . . . . ماتستغربيش ما طبيعي اعمل كدا لاني هكون اتجننت بس لو هختار حد في الدنيا هختار الرسول صلى
ماشاء اللہ ۔ اللہم زد فزد ۔ متی تجیئ الی باکستان ۔ ؟ والسلام ۔ محتاج دعاء عبدالرحمان جامی
اسعدنى مرورك و اسئلتك جدا شكرا لك اخى نورت الموضوع و فى انتظار اى أسئلة تانية انا فى الخدمة
حضرت شیخ الحدیث مولانا سلیم الله خان صاحب کی تدریسی خدمات تقریباً نصف صدی پر محیط ہیں ، اس نصف صدی میں آپ کے شاگردوں اور آپ سے استفادہ کرنے والوں کا ایک وسیع اور مفید حلقہ تیار ہوا ، ان میں بعضوں کو الله جل شانہ نے بڑی دینی خدمات انجام دینے کی توفیق عطا فرمائی اور ان کے فیض کا دائرہ وسیع سے وسیع تر ہوتا چلا گیا ، جن میں سے چند کے نام یہ ہیں ۔ حضرت مولانا مفتی محمد رفیع عثمانی ( صدر دارالعلوم کراچی ) ، حضرت مولانا جسٹس مفتی محمد تقی عثمانی ، حضرت مولانا عنایت الله خان شہید ( استاذ الحدیث جامعہ فاروقیہ کراچی ) ، حضرت مولانا مفتی نظام الدین شامزی شہید ( فاضل و سابق مدرس جامعہ فاروقیہ کراچی ) ، مولانا محمد حنیف گنگوہی ( درس نظامی کی کئی کتابوں کے شارح ) ، حضرت مولانا ڈاکٹر حبیب الله مختار شہید ( سابق مہتمم جامعہ بنوری ٹاؤن ) ، حضرت مولانا محمد یوسف کشمیری ( فاضل و سابق مدرس جامعہ فاروقیہ کراچی ) ، حضرت مولانا شمس الحق ( استاذ حدیث دارالعلوم کراچی ) حضرت مولانا حمیدالرحمن شہید ، حضرت مولانا جمشید ( رائے ونڈ کے معروف بزرگ ) ، حضرت مولانا محمدانور ، حضرت مولانا محمدیوسف افشانی ، حضرت مولاناڈاکٹر محمد عادل خان ، حضرت مولانا عبیدالله خالد ، حضرت مولانا عبدالرزاق ، حضرت مولانا ڈاکٹر منظو راحمد ، حضرت مولانا نصیب الله ( سابق ڈپٹی اسپیکر بلوچستان اسمبلی ) ، مولانا کرنل شمس الرحمان ( پاک آرمی ، راولپنڈی ) ۔ منتظمین و وابستگان جامعہ کی دعاء ہے کہ الله رب العزت حضرت کو طویل زندگی عطاء فرمائیں او رحضرت کا فیض یوں ہی جاری وساری رہے او رایک جہاں آپ کے چشمے سے سیراب ہوتا رہے ، آمین
احداث سياسية - وقائع سياسية - جرائم - تعذيب - حقوق انسان - مواضيع عامة - اخبار - قضايا معاصرة - فكر حر
انا بشكركم كلكم وبجد تعليقاتكم كتير عجبتني وكتير ضحكتني هههه , ربنا يخليكم ويحفظكم معلهش مردتش علي كل واحد فيكم علي حده . متزعلوش اوكي
سلام بنده را به مامان و بابا برسانيد . قربانعلي برهان پور "
و نيز از « محاسن » [ 12 ] برقى يك روايت به اين مضمون كه : من مات بغير امام جماعة مات ميتة جاهلية .
من آی دی یاهوم رو اون بالا نوشتم با اون تماس بگیر : D
صورت رقبات و املاک و موقوفات و املاك انتقالي ناصرالدين شاه قاجار است با تعيين حدود و نام دهات در استان‌هاي مختلف ايران در هفت بخش : خالصه‌جات قديم ، املاك حاج ميرزا آقاسي ، املاك آصف الدوله محمد قلي خان ، املاك منوچهر خان معتمد الدوله ، املاك آقا بهرام ، املاك موروثي سركار اقدس ، املاك ابتياعي سركار اقدس .
عموما كل بلد فيها الزين والشين مثل مايقولون
در انتظار جواد آل محمد ( ع ) عمر مبارك امام رضا ( عليه‌السلام ) به چهل و هفت سال رسيده بود و عقر ادامه . . .
☆ ئۈچتۇرپان ناھىيەسىنىڭ ‹ ‹ قوش تىل › › ئوقۇتۇشى ۋە كەسپىي مائارىپىنى يولغا قويۇش خىزمىتى كۆزدىن كەچ
' ' قال الصادق ( ع ) ; لما دخل الناس فى الدين افواجا قال رسول اللہ ( ص ) اتتھم الازد ارقہا قلوبا و اعذبہا افواہا فقيل : يا رسول اللہ ( ص ) ہذا ارقہا قلوبا عرفناہ صارت اعذبہا افواہا ؟ قال انہا كانت تستاك فى الجاہلية ' ' ( 2 )
پس اگر مي خواهي ثابت واستوار بماني راه وروش مؤمنان را برگزين .
4 . با كلي منت ميگه خانوم دكتر چهل هزارتومان براتون نسخه آوردم و به جاش بيست و هشت هزار تومان جنس ميخوام
0 رحبوبي 0 اجمل بيت شعر اعجبك ؟ ؟ 0 تصميمي . . . . . حركاااااااات 0 مهم جدا جدا كلمت برب حرام تعال وشو ليش 0 انميــ كولـ صوربليز ادخلو وردو 0 لابتوب مضات للماء 0 اسئله حلووووووووووووووووه
15 بحث غدير خم از نظر قرآن شريف ( فارسى , چاپى ) عبدالكريم نيرى ( بروجردى ) . چاپ اول : چاپ حكمت , قم , حدود سال 1353ش . رقعى , 44 . چاپ دوم : انتشارات نور فاطمه ( س ) , تهران , سال 1402ق , سال 1361ش . رقعى , 47ص . كتاب پس از مقدمه ابتدا خلاصه اى از واقعهء غدير خم و سپس بحث غدير از نظر قرآن است كه سه آيه را مطرح مى نمايد : 1 < يا ايها الرسول . . . > 2 < اليوم الكملت لكم دينكم . . . > 3 < سئل سائل بعذاب واقع . . . > , و در هر كدام به طرح اشكالات و جواب از آنها بحث در خود آيه و نيز آيات ديگرى در ضمن هر كدام از اين سه آيه پرداخته است و بيشترجنبهء كلامى دارد . در چاپ دوم كتاب شعرى را از شاعرى متخلص به < سنا > آورده است . نكتهء قابل توجه : چاپ دوم كتاب همراه با كتابى در مبعث از جلال الدين همائى است , كه هر دو با هم با نام < مبعث و غدير ( اولين وآخرين پيام قرآن > چاپ شده اند و كتاب مبعث به عنوان بخش اول و با نام < مبحث بعثت > و كتاب غدير به عنوان بخش دوم و با نام < مبحث غدير خم > است . در كتاب < الغدير فى التراث الاسلامى > ص 197ش 105از اين كتاب با نام < غدير خم از نظر قرآن > ياد نموده است .
ميں نے عر ض كى كہ آج ساتواں دن ہے ۔
8 ـ تعصب عربى و تحقير موالى ( غير اعراب ) .
۳۲ مرتبه حرف لام ( ل ) - ۵ مرتبه ذوالطول بنویسید
بي نظير بوتو ، د ختر شرق ( خاطرات بي نظيربوتو )
« ميك اب وتسريحات خيااااااااااال | أفضل الطرق لحب الشباب . . . »
بعد از برگشتن ميايم يه سري به وبمون ميزنيمو و بعدشم جيش , مسواك , لالااااااا
شوبير : أمتلك فيديوهات لشيكابالا يسب الأهلى وجماهيره
تا سحر اي شمع بر بالين من امشب از بهر خدا بيدار باش سايه غم ناگهان بر دل نشست رحم كن امشب مرا غمخوار باش آه اي ياران به فريادم رسيد ور نه مرگ امشب به فريادم رسد ترسم آن شيرينتر از جانم ز راه چون به دام من افتادم رسد گريه و فرياد بس كن شمع من بر دل ريشم نمك ديگر مپاش قصه بي تابي دل پيش من بيش از اين ديگر مگو خاموش باش همدم من مونس من شمع من جز توام در اين جهان غمخوار كو وندر اين صحراي وحشت زاي مرگ واي من واي من يار كو واي من واي من يار كو و اندر اين زندان من امشب شمع من دست خواهم شستن از اين زندگي تا كه فردا همچون شيران بشكنند ملتم زنجيرهاي بندگي
چۇڭچىڭدا بىر ئادەمگە 165 مىليون يۈەن مۇكاپات چىقتى
تمنيت لو حضر فهمي هويدي الإجتماع و فعل ما فعله منتظر الزيدي .
لقد قلتى فا اوجزتى سبحان الله نعم سبحــــــــــــــــــــــــــــــــان الله
وائل انصدم ازاى يا عم . . . ده هى صاحبه الفكره
منتدى جاد و هادف و به ثقافات متنوعه و رائعه و به أقلام مبدعه و أعضاء و مشرفين محترمين و روحهم جميله و قد أستفدت منه كثيرا
شيخ امين الدين ابوعلي طبرسي مي‌فرمايد : مراد از اين آيه کساني هستند که به سمت هر دو قبله نماز گزارده‌اند ، وگفته شده که : منظور کساني هستند که در غزوه بدر حاضر شدند و مشارکت داشتند ، و از انصار هم کساني هستند که اهل بيعت عقبه اول که دوازده نفر و اهل بيت عقبه دوم که هفتاد مرد بودند مي‌باشد و نيز کساني که توسط مصعب بن عمير ، قرآن را آموختند را نيز شامل مي‌شود . [ ۲ ]
معروف ترين دايره المعارف دنيا با بيش از 100 . 000 عكس ، صدا و فيلم جهت مقاله نويسي
رد : خطه متخرش الميه كسبان كسبان الوقت ورمضان
اس ميں آلات حرب كے ساتھ مسجد ميں كھيلنے كا جواز پايا جاتا ہے ، اور اس كے ساتھ ان اسباب كو بھى ملحق كيا جائيگا جو جھاد ميں ممد و معاون ثابت ہوتے ہيں "
عن بكر بن عبد الله / / قال \ \ من سره ان ينظر الى اعبد رجل ادركناه فى زمانه فلينظرالى ثابت البنانى \ \ فما ادركنا الذى هو اعبد منه - - - تراه فى يوم مع معانى بعيد ما بين الطرفين يظل صائما ويرواح ما بين جبينه وقدمه عن عمرو بن محمد بن ابى رزين قال \ \ قال ثابت البنانى \ \ كابدت الصلاه عشرين سنه وتنعمت بها عشرين سنه عن سلام بن مسكين قال \ \ انبأ ثابت قال ما دعا الله عز وجل المؤمن بدعوه الا وكل الله بحجته جبريل عليه السلام فيقول \ \ لا تعجل باجابته فانى احب ان اسمع صوت عبدى المؤمن وان الفاجر يدعو الله عز وجل فيوكل جبريل بحاجته فيقول يا جبريل اعجل اجابه دعوته فانى احب الا اسمع صوت عبدى الفاجر وعن جعفر قال \ \ انبأ ثابت البنانى عن رجل من العباد انه قال يوما لاخوانه \ \ انى اعلم متى يذكرنى ربى عز وجل ؟ قال ففزعوا من ذلك \ \ فقالوا
احمد ولي کرزى پرون مخکې له غرمې په کندهار ښار کې د ده د يوه ساتونکي سردار محمد له خوا په خپل کور کې ووژل شو ، د ده له وژل کېدو څو ساعته وروسته د وسلوالو طالبانو ډلې د ده د وژنې مسووليت پر غاړه واخيست .
تصاوير کاهو فانتزی - والپيپر کاهو فانتزی - کاهو فانتزی - عکس زمينه کاهو فانتزی - پس زمينه کاهو فانتزی - عکس فانتزی - کاهو فانتزی - کاهو فانتزی
آخر تعديل بواسطة كشاجم ، 12 06 2009 الساعة . السبب : دمج تلقائي لمشاركة متكررة
17 . صدوق . ابوجعفر محمد ابن علي ابن الحسين ؛ علل الشرائع ؛ تهران ؛ دارالحجة للثقافة ؛ 1375ش .
اين آقا چنين فتوايي داده است . آيا آقايان أهل سنت با شنيدن چنين عبارتي خوشحال مي‌شوند يا ناراحت مي‌شوند و مي‌گويند كه عقيده إبن نجيم مصري اين بوده است ؟
و صدور اين سخنان از سوي شما [ الخزاعي ] دليل بر اين است كه شما شيعه نيستيد . همان‌طور كه در قسمت هفتم [ قسمت بعدي ] به اين موضوع تصريح مي‌كنيد .
معناى صحيح ( شهادت ) در آيات قرآنى ، تحمل ( ديدن ) حقائق اعمال مردم است
57 حماسهء غدير ( فارسى , چاپى ) جمع و تدوين : سيد محمد حسين ملكوتى ( متخلص به خدنگ ) . چاپ اول : انتشارات كتابخانهء حسينيهء آية الله جليلى , كرمانشاه , سال 1394ق , 1352ش . وزيرى , 49ص . چاپ دوم : همان ناشر , سال 1396ق , 1354ش . اين كتاب در هشت بخش مقالاتى را از كتب چند نفر از مؤلفين جمع آورى نموده است . 1 حماسهء غدير ( هيئت تحريريه ) , كه در تجزيه و تحليل جريان غدير و وصايت است . 2 آشنايى با نهج البلاغه ( مرتضى مطهرى ) , كه از كتاب < سيرى در نهج البلاغة > گرفته شده است . 3 فراز درخشانى از برنامهء حكومت اميرالمؤمنين ( ع ) ( سيد مرتضى عسگرى ) كه از كتاب < احاديث عايشه > گرفته ] ; ّّشده است . 4 شعرى با عنوان : باد جان جهان فداى على ( ع ) ( محمد حسين بهجتى , متخلص به : شفق ) . 5 تشيع مولود اسلامى ( سيد محمد باقر صدر ) كه از كتاب < التشيع والاسلام > گرفته شده است . 6 سرود لحظه ها ! ( سيد محمد حسين ملكوتى , متخلص به : خدنگ ) . 7 حج , با شكوه ترين مراسم مذهبى ( محمد آخوندزاده ) , مقالهء مختصرى در اين موضوع همراه با شعرى در اسرارحج از محمد حسين بهجتى ( متخلص به : شفق ) است . لاله هاى سرخ , شعر ( سيد محمد حسين ملكوتى , متخلص به : خدنگ ) نكتهء قابل توجه : اين كتاب بعنوان نشريّه از كتابخانهء نامبرده است كه به مناسبت غدير در سال 1354شمسى چاپ شده است .
بعد جالب اين است كه اين قضايا طول مي‌كشد و ادعاهايي مي‌كند و ميگويد شمشير من چنين و چنان است . بعد شمشيرساز‌ها را مي‌آورند . بعد هم اين آقا رسوا مي‌شود و معلوم مي‌شود كه اين آقا اصلا نوه امام رضا ( عليه السلام ) هم نبوده است . بلكه فرزند شخص ديگري است به نام إبن الضبعي است . پدرش را مي‌آورند و اين شخص رسوا مي‌شود و به پاي مقتدر مي‌افتد . مقتدر گفت كه اين شخص بايد شديدترين مجازات را تحمل كند كه اين‌چنين دروغي گفته است . اين شخص را سوار بر شتري كردند در روز ترويه ، در ميان مردم چرخاندند دادند و كاملا مشهورش كردند و بعد او را حبس كردند .
مـخـتـصـرى انـفـاق كـرد و ( بـه خـاطـر گفتار رفيقش كه گفت ترك انفاق كردى گناهت به گردن من ) ترك انفاق نمود ( 34 )
خرج على لصلاة الفجر فاستقبله الاوز يصحن فى وجهه ، قال : فجعلنا نطردهن عنه ، فقال : دعوهن فانهن نوائح ، و خرج فاصيب . و هذا يدل على انه علم السنة و الشهر و الليلة التى يقتل فيها ، و الله اعلم [ 35 ] .
يا رسام من فضلك لون لي الاحلام قبل ان تنتهى الآحلام . ! ! ! الاحلام . . من اغلى و اجمل ما يمر ب حياه الانسان . . . الاحلام فى طفولتى . . . غير الاحلام فى شبابى . . . و ت تغير كليا فى شيخوختى . . . فى شبابى و طفولتى كان الخيال . . . و كان جمال الاحلام . . . لن تصدقونى اذا قلت لكم . . . انى كنت احلم فى دراستى ب الامتحان . . . ف يأتى الامتحان الذى كنت اخاف منه امامى . . . و آرى ما س يآتى به . . . كان هناك نقاء و صفاء . . . حتى الحب كان له مذاق آخر ! ! ! كانت الدنيا لوحه ب الالوان . حتى الإشراق و الغروب . كانت قطعه فريده من الجمال . عندما ياتى حبيبى > > > يُضاف لل دنيا بريقاً . . . و ترصع اضواؤها ب الماسمختلف الالوان . كان القلب بكرا . الحب ما اجمله فى تلك الايام ! ! ! احلم ب ما يفوق قدراتى . . . ! ! ! و لا مال > > > ادفعه فى الاحلام . . . ارى المستقبل ب عيون ورديه . . . و أتمنى ان يطول المنام . . . كل شىء موجود فى الاحلام احلم ب المستقبل . . . ف يترائى لى بيتى الانيق . . . و اشجاره الوارفه . . . و حمام سباحته الدافىء . . . . حتى الطيور . . . التى تشدوااعرفها . . . ! ! ! و اعرف اختلاف آلوان ريشها . . . و رفرفه اجنحتها . . . و شدوها الذى يطول ف تشعر ب الجمال . . . ما كل هذا الجمال . . . ! ! ! الذى ترى فيه كل شىء و هوحلم من الاحلام . . . هذه هى جنه الله لل إنسا على الارض . . . وهبنا الاحلام ل تكون حقيقه ملموسه نشيدها و نحبها و نزينها ب الجمال . احلام معظمها لا يتحق . و لو تحق منها الكثير . . . لكف الانسان عن الكد و العذاب . . . فى الحصول على الوظيفه ولقمه العيش . . . احلم انى اسبح فى نهر فضى . . . يتراقص ضوء القمر فوق صفحته شديده النقاء . . . احلم . . . و أحلم . . . و أحلم انى اهوى من شاهق . . . اغمض عينى تدور بى الدنيا ولا ادرى متىالارتطام . . . و ب روعهالاحساس . . . فجآة . . . يسكن كل شىء حولى . . . لا اسمع . . . الا نحيب قلبى . . . ! ! ! لم اعد ارى شيئا ب عينى . . . اغمضتهما ل أذوب داخل الانفاس . . . . احلام نراها عمرنا كله ب سنواته و شهوره و ايامه و ساعاته و دقائقه و ثوانيه . الاحلام لا تستغرق وقتاً طويلاً و لكننا نعيشها . . . و نمرح فيها ك انها دنيا جديده . . . متنفس لل كبت و الحرمان . . . و الظمأ . . . وحينما نصحو علىالحقيقه نرى الدنيا > > > ب لا آلوان . . . ! ! ! كل منا يراها ب لون غير الذى يراه الآخر ! ! ! كل شىء كان جميلاً > > > نراه صادماً ! ! ! و تعود النفس البشريه ب كل مافيها تطبق على الانفاس فى صور عديده غش . . . و خداع . . . و زيف . . . و خيبه آمال . . . كلها محت جمال الاحلام . . . . . . نتذكر احلامنا . . . . و ك أنها صفحه ورديه رقيقه . . . نريد ان نقرأها . . . نلمسها . . . نرى منها القليل . . . ثم نعود ل دنيا الهجير . . . فى صحراء > > كلها سراب . . . نظل العمر . . . نسعى وراء الحاق ب سراب ! ! ! لا يروى الظمأ و نشرب من دموعنا على آمالنا . . . و على فراق احبابنا . . . و بعد طول العمر . . . و بعد ان تجف الدموع . . . آرى احلامى ب لاآلوان . . . ! ! ! ف آحضرت رساماً > > > يلون لىالاحلام . . . و يلون الزمن الذى اعيش فيه . و قلت لل رسامcolr = ifae " CSM : من فضلك يا رسام . . . لون لى الاحلام . فلم اعد آرى آلواناً ب أحلامى ! ! ! ف قال الرسام : سيدي عفواً . . . لا أستطيع تلوين آحلامك . . . عمرك لم يعد به آحلام . . . ! ! ! ك كل شىء يجف . . . و يذوى . . . ذوت الاحلام . . . ! ! ! و كيف تعود الاحلام و لم يعد هناك منام . . . ! ! ! اتمنى لكم احلاماً رائعهملونه إحلموا ب الحب . . . ب كل شىء . . . قبل ان تنتهى الآحلام . ! ! ! و لا يستطيع . . . تلوينها الرسام . . . ! ! ! و لكم من وتر الكمان كل الأنغام . و لكم منى أجمل و أطيب الآمنيات
فیلم مستند Top Ten Bombers ( ده بمب افکن برتر تاریخ ) . این مستند به تاریخچه ساخت ، مشخصات فنی و مقایسه و رتبه بندی 10 بمب افکن برتری که از ابتدای ساخت هواپیما تاکنون توسط کمپانی های مختلف جهان ساخته شده اند می پردازد و برای کسانی که به علوم هوا و فضا و تکنولوژی های پرواز علاقمندند جذاب خواهد بود . اين فيلم به صورت اختصاصي با لينك . . .
موضوع مهم : حضرت محمد صلی الله علیه و آله در نگاه ائمه علیهم السلام
اِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكمُ ْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكمُ مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَ تحَْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَ هُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ؛ زيرا شما آن سخنان را از زبان يكديگر تلقّى كرده و حرفى بر زبان مى گفتيد كه علم به آن نداشتيد و اين كار را سهل و كوچك مى پنداشتيد در صورتى كه نزد خدا ( گناهى ) بسيار بزرگ بود . ( 11 )
امکانات ویژه این نرم‌افزار عبارت است از : - جستجوی پیشرفته در عناوین مطالب و متن کتاب - تغییر نوع ، اندازه و رنگ قلم ها - نمایش اِعراب با رنگ متمایز - نصب به دفعات نا محدود - اجرا بر روی گوشی های فاقد امکانات فارسی - نمایش تمام صفحه در گوشی های مختلف - اجرا بر روی گوشی های لمسی - و …
استادم خانم دكتر ف . ه از ترم بالايي ها شنيدم خيلي توي كلاس اجازه ي بحث آزاد به دخترا و پسرا مي دن اما خودم هنوز چيز خاصي متوجه نشدم .
هر وقت دلت خواست ماماني بيا نميگم الان نيا يا فلان وقت بيا از خدا ميخوام هر وقت صلاحه همون موقع بياي پيشم قدمت روي چشم عزيزم
سيّد - رحمه اللَّه - در جواب آن ها فرمود : وقتى سنّى ها به نجف و كربلا و ساير شهرهاى شيعه نشين مى آيند دست بسته نماز مى خوانند و كسى به آن ها اعتراض نمى كند ، و هنگامى كه شيعه ها به مكّه و مدينه و شهرهاى سنّى نشين مى روند با دست باز نماز مى خوانند و آزادانه مراسم مذهبى خود را انجام مى دهند و هيچ كس به آن ها اعتراض ندارد . مى بينيد كه بحمداللَّه مسلمانان در همه جا آزادند [ ! ] . شما آزادى اسلام و مسلمانان را نمى خواهيد ، لابد آزادى كفر و بى بند و بارى را مى خواهيد . » ( 230 / 1 ، تأكيد از ماست ) .
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390ساعت 12 : 42 توسط میم |
احمد زكى الله يرحمة قال انا بيه انا بيه انا بية الناس كتيره ليه هو النهارده اييييييييه يوم التلات كان بكره يبقى الخميس كان ايييه انا بيه انا بيه انا بيه
واكنش در مقابل تبديل شدن مساجد به هنركده
جملہ ' ' آمنوا بى و برسولي ' ' اس پر دلالت كرتاہے كہ ' ' مسلمون ' ' كا متعلق خدا اور اس كے رسول حضرت عيسي ( ع ) كے احكام و اوامر ہيں ، يعنى ان كے اوامر كے سامنے سر تسليم خم كيا جائے_
به بركت مجاهدات اُمّتِ مرحومه ، از روزگار نبّى اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله - تا امروز ، و از رهگذر كوشش ها و جان فشانى هاى هزاران عالم دانش « قرائت » ( به معناى دقيق قدمايى آن ) ، و با توجّه و حساسيت و انتِباهِ دولت ها و ملت هاى مسلمان تا همين لحظه ، در ميان هزاران هزار نسخه قرآن كه در خانه ها و مدارس و مساجد و كتابخانه هاى ما هست ، با چاپ ها و رنگ هاى گوناگون ، يافتن نسخه اى از قرآن كه غلط نوشته شده باشد ، بغايت مشكل است ، و كوچك ترين غلطى نيز به آسانى و وضوح هويدا مى گردد . نفى اين معنا ، نفى تجربه عينى هر روزينه ما مسلمانان ، و نقض واقعيّتى است كه همه كس در همه جا صحّت آن را به آزمون مى تواند گرفت ؛ والحمدللَّهِ ربِّ العالمين .
جهان را خداى يگانه آفريده و نظام و سنت يگانه بر آن بخشيده تا كسى نتواند همانند خاشاك پراكنده بر روى آب ، بى اراده و سرگردان به هر گرداب و منجلابى سر نهد و يا چون گوسپندى بريده از گله باشد كه گرگهاى در كمين نشسته را طعمه اى چرب و نرم شود و به عذاب ابدى تفرقه و نفاق و شرك گرفتار آيد .
149 عيد غدير برترين عيد اسلامى ( فارسى , چاپى ) سيد محمد ابراهيم بن محمد كاظم موحد ) قزوينى , كربلائى ) . مترجم : محمد رضا سلطانى . انتشارات مفيد , قم , 1416ق , 1375ش . جيبى , 128ص . اين كتاب ترجمهء < عيدالغدير > است . در اين ترجمه مطالب بسيارى از جمله جغرافياى مفصل غدير اضافه شده است . عناوين كتاب چنين است : آيهء تبليغ , بيغت گرفتن از مردم , بيعت ابوبكر و عمر , اولين شعراى غدير , چگونگى بيعت زنالن , اهميت واقعه ءغدير , استدلال به حديث غدير , مدارك واقعهء غدير , كامل شدن دين , سنگ آسمانى , تاج خلافت , شهادت ثالثه دراذان , عيد غدير , حضرت على ( ع ) و عيد غدير , ائمه ( ع ) و عيد غدير , شيعه و عيد غدير , عيد غدير نزد مسلمانان جهان , عيد غدير در آسمان , مسجد غدير خم , موقعيت جغرافيائى سرزمين غدير , نقش شعرا در غدير . 150 عيدالغرير فى الاذاعة البنانيّة ( عربى , چاپى ) تدوين : ابراهيم زين عاصى . مكتبة العرفان , بيروت . رقعى , 45ص . ] ; ّّ اين كتاب مجموعه قصايد و مقالاتى است كه در جشن عيد غدير در روز 18ذى الحجة سال 1380ق ـ كه دربيروت برگزار شده ـ ايراد نموده اند و مؤلف بنا به درخواستهاى بسيار , آنها را به صورت اين كتاب تدوين نموده است . عناوين ترجمه شدهء مقالات و اشعار عبارتنداز : 1 عيد غدير ( عدنان حيدر ) 2 روز غدير ( رفيق براج ) 3 عيد غدير ( بطرس ديب ) . 4 قصيدهء بولس سلامه . 5 قصه ءغدير ( محمد جواد مغنيه ) . 6 كلام علايلى . 7 روز غدير ( شعر از ابراهيم برى ) . 151 عيدالغدير فى عهد الفاطميّين ( عربى , چاپى ) محمد هادى بن عبدالحسين امينى . چاپ : مطبعة القضاء , نجف , سال 1382ق , 1962م . ؟ , 162ص . نكته قابل توجه : اين كتاب با مقدمه اى كوتاه از عبدالعزيز دورى ( بغدادى ) چاپ شده است .
تماس با ما - گروهها - وبلاگها - فال حافظ - بایگانی - بالا
5 - حضرت امام سجاد عليه السلام آن سر مطهر را از شام به كربلا آورد و به بدن شريف آن حضرت ملحق ساخت . كه اين قول مشهور بين علماى شيعه است . ( 4 )
4 - در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » را كه ثواب بسیار دارد ؛ گفته شود . از جمله آن كه عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود .
فيه اشياء مهمه بس فيه اشياء أهم ، ، ، و يجب إن حنا نحدد اولوياتنا و فلسطين من اولوياتنا ، ، ، و لكن قبل فلسطين يجب إن نتخلص من الذين يتربصون فينا شرق المنامه ، لآنهم ينتظرون ضعفنا في اي وقت : )
, , آموزش , ادبيات , اشخاص , اطلاع‌رساني , انتشارات , ايميل رايگان , پزشکي , تبليغات و بازاريابي , خبري , خدمات وبلاگ , دانشگاه , دانلود , ديني , روزنامه , سازمان , سرگرمي , سياسي , سينما و تئاتر , شركت , عکس , فرهنگ لغت , فرهنگي و هنري , فروشگاه الکترونيکي , مجلات و نشريات , موبايل , موتور جستجو و فهرست , موسيقي , ورزش , کامپيوتر و اينترنت , کتابخانه
به انتظار صبحي كه با صداي خورشيد برخيزم و شبي كه بوي مهتاب بدهد . . . چشم به اسمان دوخته ام .
[ ۳ ] - براي اطلاعات بيشتر درباره سوال دو فرشته ( نكير و منكر ) و اثبات عذاب قبر ، به كتاب شرح عقيده طحاوي رجوع شود ص ۳۳۰ به بعد .
برامج كمبيوتر جديده - شروحات البرامج - تحميل برامج - صيانه مشاكل وحلول الكمبيوتر
ۋەھالەنكى ، ھازىدارلارنىڭ ماتەم قايغۇسى بارغانسېرى كۈچىيىپ ، جامائەت كەيپىياتى بىردىنلا يۇقىرى چەككە يېتىپ كۆزلىرىگە ھېچنېمە كۆرۈنمەس بولدى ، ھەتتا سەنچۈەن ئايمىقى ۋالىيسىنىڭ بۇيرۇقىنى بىر چەتكە قايرىپ قويۇپ ئىرپانبەگ قەسىرىنىڭ سىرتىدىكى ئۇزۇنغا سوزۇ . . .
أبو شوارب : سبّ و دشنام صحابه جزء بزرگي از سبّ و دشنام صحابه است كه به اين تهمت تعلق دارد . . .
فرم نظر سنجي مشتريان جهت پاسخ به سوالات فوق اينجا كليك كنيد
روش خرید : برای خرید نرم افزار سیمای رستگاران ، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش ، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید ، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید . جهت مشاهده فرم خرید ، روی دکمه زیر کلیک کنید .
☆ جياڭسۇ - شىنجاڭ ئۆسمۈرلىرىنىڭ ‹ ‹ قول تۇتۇشۇش › › يازلىق لاگېر پائالىيىتى باشلاندى
جابر گويد : امام باقر عليه السّلام به من فرمود : اى جابر ! آيا كسى كه ادعاى تشيع مى‌كند ، او را بس است كه از محبت ما خانواده دم زند ؟ به خدا شيعه ما نيست ، جز آنكه از خدا پروا كند و او را اطاعت نمايد ، اى جابر ! ايشان شناخته نشوند ، جز با فروتنى و خشوع و امانت و بسيارى ياد خدا و روزه و نماز و نيكى به پدر و مادر و مراعات همسايگان فقير و مستمند و قرض‌داران و يتيمان و راستى گفتار و تلاوت قرآن و بازداشتن زبان از مردم ، جز از نيكى آنها ، و آنها امانت نگهدار فاميل خويش باشند .
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك . . . لك مني أجمل تحية .
قدردانى و بدي‌هايمان را پوشيده و دل‌هامان را به گفتار نيك خرسند
پس از اعلام شرايط و ضوابط و ظرفيت پذيرش توسط وزارت مذکور براي دوره‌هاي فوق الذکر ، تاريخ و نحوه ثبت نام از داوطلبان از طريق نشريه پيک سنجش و سايت اين سازمان اعلام خواهد شد .
فی القریة رجل . القریةِ چون قبلش حرفی اومده که باعث کسره شده . / رجلٌ
ذكر هنگام سفراز حسن بن جهم از ابى الحسن ( ع ) فرمود : چون از منزلت بيرون شوى در سفر باشى و يا در حضر ، بگو : بسم الله ، آمنت بالله ، توكلت على الله ، ما شاء الله ، لاحول و لا قوة الا بالله شياطين به او برخوردند و برگردند و فرشته ها به روى آنها بزنند و بگويند : شما چه راهى بدو داريد با اينكه خدا را نام برده و به او ايمان دارد و بر او توكل كرده است و گفته است : ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله .
حلم جميل ليته يتحقق بس ليه منحاولش نحقق الحلم على الارض ولو حتى جزء منه المهم اننا نحاول ممكن وقتها النجوم هى اللى تنزل دمت سعيدا
نميدونم شما هم اينجوري هستين يا نه ، ولي من اينجوريم . چه جوري ؟ بعداً ميگم .
مجموعه سئوالات پیام نور - رشته جغرافيا / نیمسال دوم ۸۹ - ۸۸ / سري دوم
مرتبه سوم اينست كه ايثار كنى مال را اگرچه خودت هم محتاج باشى . مرتبه بالاتر از اين ، ايثار در نفس است ، كما ان عليا عليه السلام در ليلة المبيت ( 6 ) ايثار نمود دست هر كس به دامن مرتبه چهارم نرسد ، ليكن از بذل مال نبايد كوتاهى نمايد ، كه در شرع مطهر بغايت مطلوب است .
الله يار الله يار كا تعلق منڈى بهاؤالدين سے هے ـ اللّه يار بهائى تارڑ بلوچ هيں پاكستان ميں ذمينداره اور دوكان دارى كرتے تهے ـ اس وقت فرانس ميں رهائش پذير هيں ـ فرانس ميں الله يار بهائى رنگ كا كام كرتے هيں ـ پٹوار كے سسٹم كے متعلق يه كسى بهى پٹوارى جتنا جانتے هيں ـ زمينوں كے معاملات ميں هم دوست ان سے هى مشوره كرتے هيں ـ عام طور پر كم گو الله يار پرهے پنچائت كے معاملات ميں شرارتى ادمى كى انتشار پهلانے والى بات كوپكڑے اور اس كا جواب دينے ميں ماهر هيں ـ اللّه يار تارڑ احمد فراز بوبى آپنے حلقے ميں بوبى بوبى هى كے نام سے پهچانا جاتا هےـ اس كے بهت كم دوستوں كو اس كے اصلى نام احمدفراز كا پته هے ينگ مين اور ويلڈريس بوبى آپ كو شام كے وقت ويمبلے والوں كى گلى ميں لاهور ريسٹورينٹ كے پاس سلطان يا طارق كے ساتهـ پهرتا هوا ملے گا ـ جين پر ليدر كى جيكٹ اور بالوں كو جل لگائے ـ بوبى يهاں فرانس ميں بجلى كا كام كرتا هے اختراختر كا تعلق گجرات كے ايك قصبے ڈنگه ( اصل لفظ هے دين گاه ) سے هے ان دنوں يهاں فرانس ميں اپنے بڑے بهائى افضل كے ساتهـ رهائش پذير هے پاكستان ميں لكڑى كے كام كا كاريگر تها مگر فرانس ميں بجلى كا كام كر رها هے ـ
له حکومتي چارواکو هيله کوم ، چې اربکي پوځ خپل سرته پري نږدي ، که چارواکي د دوی مخنيوی ونه کړي ، نو د جنګ ميدان نور هم ګرميږي ، اربکي خپل اهداف سرته رسوي . اربکي خلک ځوروي او دا کار د دې سبب کيږي ، چې خلك مجبور شي د اربکيو پر خلاف وسلې راواخلي . د کورنۍ جګړې د تودولو لپاره تر دې بله ښه موقع نه شته .
قبول / مركزآموزش بين المللي قشم / پزشكي - دكتراي حرفه اي
پس اين‌ها جمعاً چهار روايت در قضيه هجوم به خانه حضرت فاطمه سلام الله عليها است كه در كتابهاي برادران اهل سنت ذكر شده است .
ایا فرانسوي ژورنالستان په کومه بیه خوشې شوي ؟
در خصوص نام مدل های مختلف لامبورگینی آیا می دانید چرا اکثر نام های مدل های لامبورگینی ریشه اسپانیایی دارند ؟ نام اکثر مدل های لامبورگینی از گاوهای وحشی صاحب نام ورزش گاوبازی ( در اسپانیا برگزار می شود ) به عاریت گرفته شده . آقای لامبورگینی ترجیح داد تا قدرت و توانایی اتومبیل های ساخت خود را به قدرت گاوهای وحشی معروف تشبیه کند . از جمله این گاوهای معروف می توان به موارد زیر اشاره کرد :
ماتفسير هذه الآيه قال تعالى ( ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ) ؟
أمَّه اللي بتنوح عليه . . وتقول : ( ضنايا هاتوه
بسم الله الرحمن الرحيم صور شاروخ خان اثناء تجوله في تقريره كيه كيه آر تي شيرت . . مع تحياتى
بنابراين اينك از سركوب مردم و آزادي خواهان آذربايجان و كردستان تقريبا ٥٧ سال مي گذرد ، وظيفه تك تك روشنفكران مترقي و آزاده است كه وجدان خويش را قاضي كرده و از خويش بپرسد : چرا در دهه هاي پاياني هزاره دوم ، حكومتي از قعر تاريخ سر برآورد و بر سرنوشت كشور ما حاكم گشت ؟ آيا از جمله اين دلايل اين نيست كه نه تنها حكومتگران ، بلكه بسياري از انديشمندان و روشنفكران كشور ما ، از يك نوع حكومت متمركز قرون وسطايي دفاع مي كردند و هنوز هم مي كنند ؟ ( ٢ ) و به همين دليل نيز كافي بود كه به هر جنبشي انگ ( ( تجزيه طلبي ) ) زده شود ، تا جواز سركوب آن اخذ گردد ؟ علاوه بر اين بايد از ( ( پارس پژواك ) ) و سايرين پرسيد آيا حاكميت متمركز قرون وسطايي حداقل براي مردم فارس زبان كشور من سعادت و بهزيستي آورد و يا اين كه سبب رشد و شكوفايي اقتصادي ، سياسي و اجتماعي آن ديار گشت ؟ مگر غير از اين است كه تمام ايران با درجات مختلف دچار عقب ماندگي همه جانبه گشته و هنوز هم هستند ؟ آيا غير از اين است كه استبداد بلاي جان همه است و فارس و ترك و كرد و عرب و بلوچ و تركمن و . . . نمي شناسد ؟ مگر شكنجه گران ساواك شاه و ساواماي جمهوري اسلامي فرقي ميان ترك و كرد و بلوچ ، تركمن ، عرب و فارس و غيره مي گذاشت و يا مي گذارد ؟ آيا نبايد از اين همه واقعيات و نيز از آن همه تجربه درس گرفت ؟ اگر اين همه براي درس آموزي ( ( پارس پژواك ) ) ها ، كافي نيست حداقل توجهي به سياست تحقيرملي مليت هاي تحت ستم در جمهوري اسلامي و بويژه سياست حاكم بر ( ( سيماي لاريجاني ) ) در اين زمينه داشته باشند تا دشمني اين عنصر ارتجاعي و عامل بيگانه را در مورد مردم آذربايجان پيشه كنند .
در زیر تنها بخش بسیار کوچکی ازاین گنجینه ارزشمند آورده شده است .
وااااااااااااو تصدقين هذولي الخماخم الي على شكل مربع و به انقط سود هو اصفر عاد ما اعرق اسمه شايفته على بنت خالي
كبيرة صغيرة . . طخينة رفيعة . . طويلة قصيرة . . حلوة أو وحشة . . سمرا و لا بيضا . . كل ده مش مهم مهما كان شكلك مهما كانت طباعك و صفاتك . . فيه حاجة فيكى مشتركة معانا كلنا . . و هو إحساسك بالحب و إحتياجك له لإنه يمتلك و يملأ عليكى كل حياتك . . و يحاوطك فى كل مكان . . هو ده الحاجة الوحيدة اللى مستحيل تزهقى منها مهما طاردتك . . إحساس جميل بيحسسك براحة غير عادية . . دنيا تانية ما حدش بيتمنى فيها حرية . . بالعكس سجن الحب بيكون أحلى بكتير من حرية الشرود فى لا شىء . . إحساس غريب بأن كل الناس حواليكى مجرد كائنات وهمية . . شخص واحد بس هو اللى حقيقى . . هو كل الحياة و كل الكائنات و كل الدنيا . . كلمة واحدة بس هى مفتاح الأمان و سر الإبتسامة الدائمة على ملامح الوجه كلها . . دنيا الخوف من المجهول تتلاشى أمام لحظة صفا و صدق و حنان . . حرية بلا حدود داخل إطار وردى شوكه لا يؤلم و إنما يذكر دائما بأن لحظة فى هذا الإطار تساوى أيام العمر كلها . . نظرات هادئة تحتوى بداخلها الحنان و كأنه عملاق قوى يلتهم كل مشاعرك لتصبحى فريسة ضعيفة بإراتك لتنعمى بمواساة القطة الصغيرة من قبل ما تحبين . . ابتسامات و همهمات كلها بواعث للبهجة التى تغمر قلبك فالحياة ستصبح فيها حبيب هو كل شىء و المحافظة عليه تعنى المحافظة على الحياة . . أفكار تتدفق فى خاطرك فيقرأها هو من داخل أعماقك و يمليها عليكى فى اذنك . . فتسلمى له كل شىء و تؤمنى بقوته الخارقة فى خلق السعادة و غرسها إلى روحك . أنتى مع من تحبين ملكة متوجة و أميرة عاشقة من السهل أن تتنازلى عن تاج عرشك و تناديه بسيدى فى مقابل أن ترى صورتك لامعة فى ضوء عينيه . . أحضان الأيادى ليس عليها قيود و لم تعد لأى كلمة وجود ، فالأصابع تتكلم بلا أصوات و أنتى تشعرى بكلامها و تردى عليها بضمها و تتمنى فقط أن ترسل أصابعك إحساسها فى أقل من ثوانى . . أوقات كثيرة كثيرة و أيام و ساعات تمر عليكى و كأنها لحظات . . فحبه يسرق منك الحياة و أنتى تهنئينه على سرقته للحياة . . بل و ربما تتمنى أن تنتهى الحياة لحظة فراقه لتعود من جديد عندما تلتقين به . . كلمات تردديها لأول مرة لا تعرفى لها لغة و لا منشأ فهى لغة القلب و منشئها الحب و أنتى تكررى كل يوم معانيها دون أن تخططى لذلك فيتقبلها و كأنه أعلم منك بلغة قلبك و يستكمل ما تنسينه فى حديثك لتفاجئى بأنه هو من أوجد بداخلك هذه الكلمات . . فتتأكدى وقتها بأن ما تشعرين به هو " الحب الحقيقى " و لكن للأسف سينتهى كل شىء بمجرد إنتهاء الحلم و إستيقاظك من النوم . . فلا تحاولى أن تبحثى عن هذا الحب فى الحقيقة فلن تجديه سوى فى الأحلام !
منتدى البابا كيرلس و مارمينا و ابونا يسى : : مُعاينة البيانات الشخصية : :
دوستان عزیزم . . . قدم همتون گلبارون . . . خیلی خوش اومدین و بهترین آروزها تقدیم به یکایک شما . . .
sweety کے ذریعے کی گئی مزید پوسٹس تلاش کریں
از صبح كه اومدم يه فيلم ديدم ! بعد از ساعت ۱۲ تا ۶ تخت گرفتم خابيدم !
تەلەفيلىم « تاڭ الدىنداعى استىرتىن سايىس » تاريحي ۋاقيعانى استار ەتىپ ، ناقتىلى جانە ويدان قۇراستىلعان ۋاقيعا جەلىسى ارقىلى جۇڭگو كوممۋنيستىك پارتياسىنىڭ جەر استى ۇيىمى مەن گومينداڭ پارتياسى تىڭشىلارى جانە كەرتارتپاشىلار اراسىندا بولعان قيانكەسكى دە جان تۇرشىگەرلىك تىڭشىلىق سايىسىن تارتىمدى ايگىلەگەن .
به حضرت زهرا وارد شده حال آنکه شیعه از آن بی خبر است
گفتم : تو خدایی و صبور ! من بنده‌ات هستم و ظرف صبرم کوچیک . . . یه اشاره کنی تمومه !
اللهم صلي عليه وسلم تسليمااااااا جزاك الله الخير لاناااا
همه تولید کننده ها انتشارات - - آبان انتشارات - - آبانگاه انتشارات - - آبي روشن انتشارات - - آبگين رايان انتشارات - - آتليه هنر انتشارات - - آتيه انتشارات - - آدينه سبز انتشارات - - آذر انتشارات - - آذربايجان انتشارات - - آذين انتشارات - - آذينه گل مهر انتشارات - - آرام انتشارات - - آرام - علم و زندگي انتشارات - - آرام ، علم و زندگي انتشارات - - آرتابابا ، نوآوران دانشگاه پارسه انتشارات - - آرتاميس انتشارات - - آرون انتشارات - - آريا انتشارات - - آريا نوين انتشارات - - آريابان انتشارات - - آريان انتشارات - - آزاد مهر انتشارات - - آسيم انتشارات - - آشيانه كتاب انتشارات - - آشيانه كتاب , عطايي انتشارات - - آفاق انتشارات - - آفرينش انتشارات - - آن انتشارات - - آناس انتشارات - - آنيش انتشارات - - آهنگ قلم انتشارات - - آواي رعنا انتشارات - - آواي رها انتشارات - - آواي چكامه انتشارات - - آوند دانش انتشارات - - آوين انتشارات - - آويژه انتشارات - - آيدين انتشارات - - آينده سازان انتشارات - - آينده سازان ، شهرآب انتشارات - - آينه آثار انتشارات - - آگاه انتشارات - - آگه انتشارات - - ابتكارنو انتشارات - - ابراهيم انتشارات - - ابريشمي فر انتشارات - - اتابك انتشارات - - اتقان انتشارات - - احدي انتشارات - - اختران انتشارات - - اخوان انتشارات - - اديبان انتشارات - - ارسطو انتشارات - - ارغوان انتشارات - - ارمغان انتشارات - - اروند انتشارات - - اروند - سما انتشارات - - اروند ، سما انتشارات - - استاندارد انتشارات - - اسرار دانش انتشارات - - اسطوره انتشارات - - اسوه انتشارات - - اشرفي انتشارات - - اشك انتشارات - - اشكان انتشارات - - اشكذر ، بيان الحق انتشارات - - اصباح انتشارات - - اطلس انتشارات - - افراز انتشارات - - افراسياب انتشارات - - افروز انتشارات - - افست گرافيك انتشارات - - افق انتشارات - - افكار انتشارات - - افكار ، تجربه انتشارات - - اكباتان انتشارات - - البرز انتشارات - - البرز فر دانش انتشارات - - الماس دانش انتشارات - - الماس شرق انتشارات - - المعي انتشارات - - الهام انتشارات - - امامت انتشارات - - امرود انتشارات - - اميد فردا انتشارات - - امير بهادر انتشارات - - انتشارات سمير انتشارات - - انجمن ايرانيان انتشارات - - انجمن فرپويان نيك انتشارات - - انديشه آور انتشارات - - انديشه ماندگار انتشارات - - انديشه نوين انتشارات - - انديشه هاي گهربار انتشارات - - انديشه پيك زبان انتشارات - - انسان انتشارات - - اوحدي انتشارات - - اوسان انتشارات - - ايدون انتشارات - - ايران بان انتشارات - - ايران بان - قطره انتشارات - - ايران بان ، قطره انتشارات - - ايران جام انتشارات - - ايران فردا انتشارات - - ايرانشهر انتشارات - - ايرانياران انتشارات - - با فرزندان انتشارات - - بادبادك انتشارات - - باران انديشه انتشارات - - بارش انتشارات - - باغ انتشارات - - باغ نو انتشارات - - بافرزندان انتشارات - - بال انتشارات - - بدرقه جاويدان انتشارات - - بديهه انتشارات - - بديهه - ليوسا انتشارات - - بديهه ، ليوسا انتشارات - - برادري انتشارات - - برجيس انتشارات - - برگ شقايق انتشارات - - برگ شقايق ، پدرام صاحب قلم انتشارات - - بزرگمهر انتشارات - - بندهش انتشارات - - بنفشه انتشارات - - به آفرين انتشارات - - به نگار انتشارات - - بهاباد انتشارات - - بهار انتشارات - - بهار سبز انتشارات - - بهترين انتشارات - - بهجت انتشارات - - بهرنگ لامعي انتشارات - - بهزاد انتشارات - - بهشيد انتشارات - - بهنام انتشارات - - بهنود انتشارات - - بيان هدايت نور انتشارات - - بيدگل انتشارات - - بين الملل حافظ انتشارات - - بين المللي حافظ انتشارات - - بيژن انتشارات - - بيگي انتشارات - - تابران انتشارات - - تالاركتاب انتشارات - - تاليا انتشارات - - تايران انتشارات - - تبريز انتشارات - - تجربه انتشارات - - تجسم خلاق انتشارات - - ترانه انتشارات - - ترمه انتشارات - - ترنج انتشارات - - تميشه انتشارات - - تنديس انتشارات - - تهران انتشارات - - تهران صدا انتشارات - - تهران ، پيك بهار انتشارات - - توس انتشارات - - توسعه انتشارات - - توسعه آموزش انتشارات - - توسعه خدمات روانشناسي انتشارات - - توسلي انتشارات - - توفيق آفرين انتشارات - - تير انتشارات - - تير - دعا انتشارات - - تيك انتشارات - - ثالث انتشارات - - ثالث - مركز بين المللي گفتگوي تمدنها انتشارات - - جابر انتشارات - - جاجرمي انتشارات - - جالينوس انتشارات - - جام طهور انتشارات - - جامه دران انتشارات - - جامي انتشارات - - جانزاده انتشارات - - جاودان خرد انتشارات - - جاويدان انتشارات - - جاويدان خرد انتشارات - - جشن كتاب انتشارات - - جمشيد مبين انتشارات - - جمهوري انتشارات - - جنگل انتشارات - - جهان رايانه انتشارات - - جهاني انتشارات - - جواد نوربخش انتشارات - - جوان ، شباهنگ انتشارات - - جوانه توس انتشارات - - جويا انتشارات - - جيحون انتشارات - - جيحون - كتابسراي نيك انتشارات - - حاجي پور كرمان انتشارات - - حافظ انتشارات - - حامي انتشارات - - حسام شيرمحمدي انتشارات - - حكايتي دگر انتشارات - - حما انتشارات - - حميدا انتشارات - - حوض نقره انتشارات - - خاتون انتشارات - - خاطره انتشارات - - خانه فرهنگ و هنر گويا انتشارات - - خانه معنا انتشارات - - خدمات فرهنگي انتشارات - - خدمات فرهنگي كرمان انتشارات - - خشايار انتشارات - - خلاق انتشارات - - خوروش انتشارات - - دادار انتشارات - - دادجو انتشارات - - دارينوش انتشارات - - دانش ايران انتشارات - - دانشنامه فارس انتشارات - - دانشوران رشيد انتشارات - - دانشگاه آزاد اسلامي انتشارات - - دانشگاهيان انتشارات - - دانيال دامون انتشارات - - دانژه انتشارات - - دايره انتشارات - - دبير انتشارات - - دبير - دادجو انتشارات - - دبير - سمير انتشارات - - دبير ، دادجو انتشارات - - در دانش بهمن انتشارات - - دردانش بهمن انتشارات - - درسا انتشارات - - دريچه انتشارات - - دستور انتشارات - - دشتستان انتشارات - - دعا انتشارات - - دعوت انتشارات - - دفتر شعروداستان انتشارات - - دقايق انتشارات - - دنياي دانش انتشارات - - دنياي كتاب انتشارات - - دنياي نو انتشارات - - دنيس انتشارات - - دوران انتشارات - - دوستان انتشارات - - دومان انتشارات - - ديبايه انتشارات - - ديبايه 2 انتشارات - - ديد انتشارات - - ديدآور انتشارات - - ديدار انتشارات - - دژ انتشارات - - دژاكام انتشارات - - ذبيح الله رنجبر راد انتشارات - - ذهن آويز انتشارات - - راشيد انتشارات - - راضيه انتشارات - - رامند انتشارات - - رامين انتشارات - - راه بين انتشارات - - راه تعالي انتشارات - - راه موفقيت انتشارات - - راهيان سبز انتشارات - - رايحه انديشه انتشارات - - رخ نما انتشارات - - رخشيد انتشارات - - رسانش انتشارات - - رستگار انتشارات - - رسش انتشارات - - رعد انتشارات - - رفعت , دبير انتشارات - - رقيه اسلامي انتشارات - - ره آورد هنر انتشارات - - رهام انتشارات - - رهنما انتشارات - - رواق مهر انتشارات - - روان شناسي جامعه انتشارات - - رود انتشارات - - روزنه كار انتشارات - - روشا انتشارات - - روشن مهر انتشارات - - روشنايي انتشارات - - زاوش انتشارات - - زبانه انتشارات - - زبانهاي دنيا انتشارات - - زر انتشارات - - زرباف اصل انتشارات - - زرياب انتشارات - - زرين انتشارات - - زرين ، سيمين انتشارات - - زرين و سيمين انتشارات - - زلال انديشه انتشارات - - زمستان انتشارات - - زنبق انتشارات - - زندي انتشارات - - زهرا السادات اسلامي انتشارات - - زوار انتشارات - - زيتون انتشارات - - زيتون سبز انتشارات - - سازمان چاپ و انتشارات انتشارات - - ساسان انتشارات - - سايه نيما انتشارات - - سايه نيما ، بادبادك انتشارات - - سايه گستر انتشارات - - سايه گستر , مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سبزان انتشارات - - سبيكه انتشارات - - ستوده انتشارات - - سجاد انتشارات - - سحر ديبا انتشارات - - سخن انتشارات - - سخن توس انتشارات - - سخن گستر انتشارات - - سراج انديشه انتشارات - - سراج نو انتشارات - - سرايش انتشارات - - سرايش - صداي معاصر انتشارات - - سرزمين اهورايي انتشارات - - سرمدي انتشارات - - سرواي دانش انتشارات - - سروش دانش انتشارات - - سروينه انتشارات - - سعيد نوين انتشارات - - سعيده ، دولتمند انتشارات - - سفير اردهال انتشارات - - سفيران انتشارات - - سكه انتشارات - - سلسله مهر انتشارات - - سليس انتشارات - - سما انتشارات - - سمن انتشارات - - سمير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سنبله انتشارات - - سهند نوين انتشارات - - سهيل انتشارات - - سيماي دانش انتشارات - - سيماي دانش - آذر انتشارات - - سيمرغ خراسان انتشارات - - سپاهان انتشارات - - سپنج انتشارات - - سپيده باوران انتشارات - - سپيده تحرير انتشارات - - سپيده سحر انتشارات - - شادان انتشارات - - شادياخ انتشارات - - شالان - پرسمان انتشارات - - شاملو انتشارات - - شاني انتشارات - - شايسته انتشارات - - شايسته تبريز انتشارات - - شباهنگ انتشارات - - شعاع انتشارات - - شفابخش انتشارات - - شفيعي انتشارات - - شهاب ثاقب انتشارات - - شهر قلم انتشارات - - شهرآب انتشارات - - شهرآب , آينده سازان انتشارات - - شهرآب - آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، اميد انقلاب انتشارات - - شهرقلم انتشارات - - شهركتاب ساري انتشارات - - شهسواري انتشارات - - شور آفرين انتشارات - - شوقستان انتشارات - - شيرين انتشارات - - صابرين انتشارات - - صادق هدايت انتشارات - - صالحان انتشارات - - صبحدم انتشارات - - صدف سما انتشارات - - صفار انتشارات - - ضريح آفتاب انتشارات - - طاعتي انتشارات - - طاووس انتشارات - - طبائي زواره انتشارات - - طراحان هنر انتشارات - - طلائي انتشارات - - طليعه پوش انتشارات - - طليعه پويش انتشارات - - طهوري انتشارات - - طوباي محبت انتشارات - - ظريف انتشارات - - ظريفيان انتشارات - - عارف تبريز انتشارات - - عباس ميرحسيني انتشارات - - عباسي انتشارات - - عرب زاده انتشارات - - عزيز ابريشمي فر انتشارات - - عطائي انتشارات - - عطار انتشارات - - عطايي انتشارات - - عطر ياس انتشارات - - عطر ياس قم انتشارات - - عطشان عشق انتشارات - - عقيل انتشارات - - علم انتشارات - - علم نوين انتشارات - - علم و دانش انتشارات - - علم و زندگي انتشارات - - علم و زندگي ، آرام انتشارات - - علمي انتشارات - - علوي , ماشي انتشارات - - غلامرضا طباطبايي مجد انتشارات - - غلامي انتشارات - - فارس انتشارات - - فدك انتشارات - - فراانگيزش انتشارات - - فراديدنگار انتشارات - - فراروي انتشارات - - فراروي ، مهراد انتشارات - - فرايدگار انتشارات - - فراگفت ، آفرينه انتشارات - - فرخ سرآمد انتشارات - - فردوس انتشارات - - فردوسي انتشارات - - فرزين انتشارات - - فرشاد انتشارات - - فرهنگ انتشارات - - فرهنگ تارا انتشارات - - فرهنگ نشر نو انتشارات - - فرهنگ نما انتشارات - - فرهنگ و هنر انتشارات - - فرهنگسرا شيراز انتشارات - - فرهنگسراي ميردشتي انتشارات - - فرهنگنامه كودكان و نوجوانان انتشارات - - فرودس انتشارات - - فرين انتشارات - - فريور انتشارات - - فصل پنجم انتشارات - - فكر آذين انتشارات - - فكر برتر انتشارات - - فيروزه انتشارات - - فيروزه ، مرواريد انتشارات - - قاضي مراد انتشارات - - قدياني انتشارات - - قديس انتشارات - - قصه انتشارات - - قصه پرداز انتشارات - - قطران انتشارات - - قطره انتشارات - - قطره - ايران بان انتشارات - - كارنامه انتشارات - - كاروان انتشارات - - كاشي عقيق انتشارات - - كانون تبليغات كتيبه ناجي انتشارات - - كاوش پرداز انتشارات - - كاوه زاده انتشارات - - كتاب اول انتشارات - - كتاب آبان انتشارات - - كتاب آراد انتشارات - - كتاب بنفشه انتشارات - - كتاب خورشيد انتشارات - - كتاب روشن انتشارات - - كتاب سرا انتشارات - - كتاب سيامك انتشارات - - كتاب مس انتشارات - - كتاب هاي بنفشه انتشارات - - كتاب هاي پرنده انتشارات - - كتاب وستا انتشارات - - كتاب پارسه انتشارات - - كتاب پنجره انتشارات - - كتاب پوپر انتشارات - - كتابسرا انتشارات - - كتابسرا تنديس انتشارات - - كتابسراي تنديس انتشارات - - كتابسراي نيك انتشارات - - كتابكده دانشگاهي قم انتشارات - - كتابيار انتشارات - - كلاغ سفيد انتشارات - - كلام شيدا انتشارات - - كلبه انتشارات - - كلبه ، دبير انتشارات - - كلك آزادگان انتشارات - - كليد آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش ، توسعه آموزش انتشارات - - كليدآموزش انتشارات - - كليدر انتشارات - - كمال انديشه انتشارات - - كندوكاو انتشارات - - كهكشان دانش انتشارات - - كوثر انتشارات - - كوله پشتي انتشارات - - كومش انتشارات - - كوهستاني انتشارات - - كيان انتشارات - - كيلد آموزش انتشارات - - لامك انتشارات - - لوح فكر انتشارات - - لوسي انتشارات - - ليوسا انتشارات - - مادر انتشارات - - ماز انتشارات - - ماشي انتشارات - - ماه جان انتشارات - - ماهي انتشارات - - مثبت انتشارات - - مثلث انتشارات - - مجرد انتشارات - - مجيد انتشارات - - محدث انتشارات - - محراب قلم انتشارات - - محسن انتشارات - - محقق انتشارات - - محقق مشهد انتشارات - - محمد انتشارات - - مرداد انتشارات - - مرز فكر انتشارات - - مرسا انتشارات - - مرسل انتشارات - - مرمر انتشارات - - مرواريد انتشارات - - مرواريد - فرهنگ تارا انتشارات - - مريم اسلامي نژاد انتشارات - - مس انتشارات - - مشعل انتشارات - - مشق سفيد انتشارات - - مشكي انتشارات - - مشيري انتشارات - - مشيري - آراچ انتشارات - - مصور انتشارات - - معارف انقلاب انتشارات - - معيار انتشارات - - معيار انديشه انتشارات - - معيار علم انتشارات - - معيارعلم انتشارات - - مكتبه الامام الرضا انتشارات - - منشا دانش انتشارات - - منشي انتشارات - - منيژه ناصري انتشارات - - مهد فرهنگ انتشارات - - مهدي دري انتشارات - - مهدي سيگاريان وفا مشهد انتشارات - - مهديون انتشارات - - مهر انتشارات - - مهر جالينوس انتشارات - - مهرآرمين انتشارات - - مهراد انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراد ، دولتمند انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراوه عصر انتشارات - - مهرفام انتشارات - - مهرگان دانش ، سايه گستر انتشارات - - مهناز انتشارات - - مهندس انتشارات - - موسسه جغرافيايي و كارتوگرافي گيتاشناسي انتشارات - - مولف انتشارات - - مولوي انتشارات - - ميرحسيني انتشارات - - ميردشتي انتشارات - - ميرماه انتشارات - - ميلان انتشارات - - مينا انتشارات - - نامك انتشارات - - نامن انتشارات - - ناهيد انتشارات - - ناژين انتشارات - - نخست انتشارات - - نخستين انتشارات - - نداي الهي انتشارات - - نسل نو انتشارات - - نسل نو انديش انتشارات - - نسل نوانديش انتشارات - - نسيم حيات انتشارات - - نسيم دانش انتشارات - - نشر دانشگاهي انتشارات - - نشر شهر انتشارات - - نشر كتاب مس انتشارات - - نظر انتشارات - - نغمه انتشارات - - نقد افكار انتشارات - - نقش خورشيد انتشارات - - نقش قلم انتشارات - - نقش مانا انتشارات - - نقشه انتشارات - - نمونه انتشارات - - نواي مدرسه انتشارات - - نوبخت انتشارات - - نور نرگس انتشارات - - نويد شيراز انتشارات - - نوين كتاب انتشارات - - نوين كتاب گويا انتشارات - - ني نگار انتشارات - - نيروانا انتشارات - - نيريز انتشارات - - نيك فرجام انتشارات - - نيكا انتشارات - - نيكبن انتشارات - - نيكو روش انتشارات - - نيكوروش انتشارات - - نيلا انتشارات - - نيلبرگ انتشارات - - نيما انتشارات - - نگار انتشارات - - نگارستان انتشارات - - نگارستان كتاب انتشارات - - نگارستان كتاب ، زرين انتشارات - - نگارستان يزدان انتشارات - - نگاره پرداز صبا انتشارات - - نگاه انتشارات - - هاتف انتشارات - - هاديان انتشارات - - هاشمي سودمند انتشارات - - هامون انتشارات - - هستان انتشارات - - هشت بهشت انتشارات - - هفت هنر سپاهان انتشارات - - هم انديشان اصفهان انتشارات - - هم ميهن انتشارات - - هم پا انتشارات - - همياران جوان انتشارات - - هنايش انتشارات - - هنر ايران انتشارات - - هنر سراي گويا انتشارات - - هنركده انتشارات - - هنروانديشه انتشارات - - هو انتشارات - - هودين انتشارات - - هوشنگ آبان انتشارات - - هيرمن انتشارات - - هيرمند انتشارات - - هيوامهر انتشارات - - واژه آرا انتشارات - - وحيد منوچهري واحد انتشارات - - ورسه انتشارات - - ويدا انتشارات - - ويستار انتشارات - - ياد عارف انتشارات - - يادواره اسدي انتشارات - - ياران انتشارات - - ياران تبريز انتشارات - - يك انتشارات - - يلدا قلم انتشارات - - پارت انتشارات - - پارسا انتشارات - - پارسه انتشارات - - پارسيان انتشارات - - پارميس انتشارات - - پاسارگاد انتشارات - - پاناسارينا انتشارات - - پاژ انتشارات - - پديده فكر انتشارات - - پر سيمرغ انتشارات - - پرديس انتشارات - - پرديسان انتشارات - - پرستو انتشارات - - پرسمان انتشارات - - پرسمان - شالان انتشارات - - پريشان انتشارات - - پل انتشارات - - پليكان انتشارات - - پنجره انتشارات - - پويان انتشارات - - پوينده انتشارات - - پيام آزادي انتشارات - - پيام عدالت انتشارات - - پيام عدالت ، شفيعي انتشارات - - پيام كتاب انتشارات - - پيام محراب انتشارات - - پيروزان انتشارات - - پيروزان دانش انتشارات - - پيك آوين انتشارات - - پيك بهار انتشارات - - پيك زبان انتشارات - - پيكان انتشارات - - پژمان آرايش انتشارات - - پژواك جامعه انتشارات - - پژوهش انتشارات - - پژوهش رسانه انتشارات - - پگاه انتشارات - - پگاه - آريان قلم انتشارات - - چابك انديش انتشارات - - چاف انتشارات - - چاو انتشارات - - چرخ نيلوفري انتشارات - - چشمه انتشارات - - چكامه انتشارات - - چكاوك انتشارات - - چكه انتشارات - - چي چي كا انتشارات - - گالي انتشارات - - گالي - حوض نقره انتشارات - - گستره انتشارات - - گفتار انتشارات - - گفتمان خلاق انتشارات - - گل آفتاب انتشارات - - گلاره مهر انتشارات - - گلبان انتشارات - - گلبرگ انتشارات - - گلدونه ها انتشارات - - گلريز انتشارات - - گلستان انتشارات - - گلستان ادب انتشارات - - گندمان انتشارات - - گهبد انتشارات - - گوتنبرگ انتشارات - - گوهر منظوم انتشارات - - گوهران انتشارات - - گويا انتشارات - - گويا - امرود انتشارات - - گيتا شناسي انتشارات - - گيتاسناسي انتشارات - - گيتاشناسي انتشارات - - آشیانه کتاب انتشارات - - عطائی انتشارات - - مروارید ای بی - - ebay ایران سیستم - - pc game جردن - - Jordan دریا سافت - - َِDARYA soft شرکت مهندسی نوین پندار - - NP پارس رسانه - - پانیران گروه نرم افزاری SSG گروه نرم افزاری ام آر تی - - MRT گروه نرم افزاری مفید - - T . K . I گروه نرم افزاری - - Silver گسترش دنیای نرم افزار - - لوح آموزش
الأخت نور كانت صرماتيه يعنى محش يضايقها لتديله بالجزمه Lol : ميرسى يا شوشو . . . . صور تحفه بجد
آنحضرت ( ص ) كى ذمہ دارى 2 ; آنحضرت ( ص ) كا معلم ہونا 1
عمرو ليث حاكم بعدي صفاريان بود كه بعد از برادر خود به حكومت رسيد و 14سال در ايران حكومت كرد و آخرين حكمران قدرتمند صفاري بود .
كتير مننا بيستخدموا الميكروباص ان مكناش كلنا كده لكن ايه بقى اللى خلا الميكروباص بااااظ !
من 1 ماهه اين گوشيو گرفتم واقعا از نظر ظاهر و زيبايي و زيبايي صحه نمايش از همه هم رده هاش يه سرو گردن بالاتره نقطه قدرتش در کاربري با اينترنت با اين گوشيه نقطه ضعفش در نداشتن file manager است که باعث سرگردونيتون در پيدا کردن فايلهاي دريافتيتون ميشه . دوربين نه چندان قوي داره ولي از نظر امکانات و حجم برنامه هايي که ميتونين با اين گوشي داشته باشين فوقالعادس در کل من با اين گوشي خيلي حال ميکنم
اعتكاف دريچه اي رو به آسمان مقدمه : انسان به طور فطري درپي دستيابي به كمال و پرورش ابعاد وجودي ادامه . . .
: عضو هیئت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان
حجا مبروا وسعى مشكوروتجارة لن تبور الهم ماجعلها حجة مقبولةان شاء الله الهم ماسقنامن حوضةلا نضمء ابدا
وإمّا تعرضنّ عنہم ابتغاء رحمة من ربّك ترجوھا
♦ ۩ ♦ ويژه نامه ولادت با سعادت امام موسي كاظم علیه السلام ♦ ۩ ♦ آرشیو 89
سؤال - بعضى از شعراء و مداحان در شعرهايشان جملاتى مانند قسم خوردم كه تا ابد حيدر پرستم و يا زهرا پرستم بكار مى برند آيا بكار بردن چنين جملاتى جايز است يا خير ؟ و اگر جايز است توضيحش چيست ؟
مسلمانان علي‌رغم اتفاق نظري كه در كليات دين مانند اصول و عقايد و اخلاق و احكام ( اعمّ از مناسك عبادي و احكام مدني و حقوقي و قوانين قضائي و جزائي و سياسي و ساير شئون اسلام ) دارند در پاره اي از عقايد جزئي و تفاصيل احكام و قوانين ، اختلافاتي دارند كه آنان را به صورت پيروان مذاهب و فرقه هاي مختلف درآورده است . براي اين اختلافات مي توان دو محور عمده را در نظر گرفت : يكي محور عقايد كه مربوط به علم كلام مي شود ، و ديگري محور احكام ( به معناي عام ) كه مربوط به علم فقه مي گردد . نمونه بارز اختلاف پيرامون محور اول ، اختلاف اشعري و معتزلي در مسائل كلامي ؛ و نمونه اختلاف پيرامون محور دوم ، اختلاف مذاهب چهارگانه چهارگانه اهل سنّت در مسائل فقهي است . يكي از اختلافات معروف بين مذاهب اسلام ، اختلاف شيعه و سنّي در مسأله امامت است كه شيعيان ( اماميه ) بعد از رحلت پيامبر اكرم ، ( صل الله عليه و آله ) علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) را امام و جانشين آن حضرت مي دانند برخلاف اهل سنّت كه آن حضرت را خليفه خليفه چهارم مي شمارند . و در واقع ، مشخّصه اصلي مذهب اماميه ، اعتقاد به امامت امامان دوازده‌گانه با سه ويژگي ( عصمت ، علم خدادادي و نصب از طرف خداي متعال ) است . در اينجا اين سؤال مطرح مي شود كه آيا اصل اين اختلاف ، مربوط به حوزه حوزه عقايد و كلام است و اختلافات فقهي مربوط به آن ، جنبه فرعي دارد يا اينكه اين اختلاف صرفاً يك اختلاف فقهي است1 و يا اختلافي سياسي درست شبيه اختلافي كه بين دو حزب سياسي بر سر انتخاب كانديداي رياست وجود دارد ؟ حقيقت اين است كه اين مسأله ( دست‌كم از ديدگاه شيعه ) يك مسأله اعتقادي و كلامي است و ابعاد فقهي و سياسي آن ، جنبه فرعي دارد . به ديگر سخن : نظام اعتقادي شيعه داراي حلقات مترتب و هماهنگي است كه مسأله امامت يكي از حلقات آن را تشكيل مي دهد و با حذف آن ، سلسله سلسله مزبور ، انسجام و تماميت خود را از دست مي دهد . براي روشن شدن اين مطلب بايد نگاهي اجمالي به نظام اعتقادي شيعه بيافكنيم تا جايگاه امامت در اين نظام متسلسل ، آشكار شود و وجه اهتمام شيعه به اين مسأله ، و دليل ضرورت آن ، معلوم گردد : نخستين حلقه در نظام اعتقادي اسلام اعتقاد به وجود خداي يگانه و سپس اعتقاد به صفات ذاتيه و فعليه است . در بينش اسلامي ، خداي متعال همانگونه كه خالق و آفريننده تمام پديده هاي هستي است ، ربّ و اداره‌كننده آنها نيز هست و هيچ موجودي از قلمرو خالقيت و ربوبيت او خارج نيست . خداي متعال هيچ چيزي را گزاف و بيهوده نيافريده است بلكه همگي برطبق نظام حكيمانه آفريده شده اند و مجموع آنها كه در سلسله هاي طولي و عرْضي قرار دارند و گستره آغاز شده از ازل بسوي ابد را فرا مي گيرند نظام واحد و هماهنگي را تشكيل مي دهند كه به مقتضاي حكمت الهي به وسيله وسيله قوانين عليت اداره مي شوند . از جمله مخلوقات بي‌شمار الهي ، انسان است كه با ويژگي‌هاي شعور و آگاهي و اراده و اختيار شناخته مي شود و در نتيجه ، مسيري دوسويه ( به سوي سعادت يا شقاوت جاوداني ) خواهد داشت و به همين جهت ، مشمول ربوبيت ويژه اي ( علاوه بر ربوبيتي كه شامل پديده هاي بي اختيار مي شود ) به نام ربوبيت تشريعي خواهد بود . يعني مقتضاي ربوبيت جامع الهي نسبت به انسان اين است كه اسباب و مقدّمات حركت اختياري و از جمله شناختن هدف و شناختن راه رسيدن به آن را در دسترس او قرار دهد تا انتخاب آگاهانه براي او ميسّر شود و در اين راستا مقتضاي حكمت الهي اين است كه نارسايي شناخت هاي حسّي و عقلاني او را به وسيله معارف وحياني جبران كند . بدين ترتيب ، ضرورت دستگاه وحي و نبوّت ، روشن مي شود زيرا اگر خداي متعال انسان را به حال خود واگذاشته بود و راه صحيح رسيدن به سعادت ابدي را به وسيله وسيله انبيا به او نياموخته بود مانند ميزباني مي بود كه ميهماني را براي پذيرايي دعوت كند اما آدرس مهمانسرا را به او ندهد ! تعاليم انبيا با گذشت زمان و تحت تأثير عوامل مختلف ، دچار تغييرات و تحريفات عمدي و غير عمدي مي گرديد و به حدّي مي رسيد كه خاصيت هدايت و روشنگري خود را از دست مي داد و از اين روي نياز به بعثت پيامبر ديگري پديد مي آمد كه تعاليم گذشته را احيا كند و در صورت لزوم ، تعاليم ديگري بر آنها بيفزايد يا جايگزين تعاليم سابق نمايد . در اينجا سؤالي مطرح مي شود كه آيا اين روند تا ابد ادامه خواهد يافت يا ممكن است شريعتي كامل باشد و از آفت تحريف نيز مصون بماند و ديگر نيازي به آمدن پيامبر ديگري نباشد ؟ پاسخ اسلام ، گزينه دوم است و همه مسلمانان اتفاق دارند كه اسلام ، آخرين شريعت آسماني ، و پيامبر اسلام خاتم پيامبران الهي است و قرآن كريم به عنوان منبع اصلي اين شريعت ، سالم و بدون تحريف به دست ما رسيده و همچنان باقي خواهد ماند . اما قرآن كريم همه همه تعاليم مورد نياز بشر را تفصيلاً بيان نكرده و بيان تفصيلي را به عهده پيامبر اكرم صلي‌الله عليه و آله گذاشته است چنان‌كه مي فرمايد : " وَ أَنْزَلْنا إِلَيكَ الذِّكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِمْ " 2 و بدين ترتيب منبع دوم براي شناخت اسلام ( سنّت ) ثابت مي شود ، ولي اين منبع مصونيتي مانند مصونيت قرآن ندارد ، چنان‌كه شواهد قطعي تاريخي گواهي مي دهند و خود پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله نيز پيش‌بيني كرده بود كه كساني نسبت هاي دروغي به او خواهند داد و سخنان نادرستي از قول او نقل خواهند كرد . از اين روي سؤال ديگري طرح مي شود كه ربوبيت الهي چه طرحي را براي تأمين اين نيازمندي بعد از رحلت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در نظر گرفته است ؟ و درست در اين نقطه است كه در نظام فكري و عقيدتي اهل سنّت جاي حلقه حلقه مفقوده اي ملاحظه مي شود امّا در نظام اعتقادي شيعه در اين نقطه ، حلقه روشني مي درخشد و آن حلقه امامت است ، يعني تبيين احكام و قوانين اسلام و تفسير مجملات و متشابهات قرآن كريم بعد از پيامبر اكرم ( صل الله عليه و آله ) به عهده كساني گذاشته شده كه داراي علم خدادادي و ملكه عصمت بوده اند و به‌جز مقام نبوّت و رسالت از ساير مقامات و مزاياي پيامبر اكرم ( صل الله عليه و آله ) ، از جمله مقام ولايت و حكومت بهره مند بوده اند . به ديگر سخن : ربوبيت تكويني الهي ، اقتضاي وجود چنين كساني را در اين امت داشته ، و ربوبيت تشريعي الهي مقتضي ايجاب اطاعت از ايشان بوده است . پس دستگاه امامت ، در واقع ، دنباله دنباله دستگاه رسالت است و عترت پيامبر اكرم ( صل الله عليه و آله ) ادامه دهنده وظيفه آن حضرت بودند كه بدون داشتن مقام نبوّت ، ميراث آن حضرت را براي نسل هاي آينده حفظ و تبيين كردند و ضمناً از طرف خداي متعال براي اداره جامعه اسلامي و تصدّي مقام حكومت و ولايت بر امّت ، تعيين شده بودند هرچند كه اجراي آن تنها در مدّت كوتاهي ميسّر گرديد چنان‌كه در مورد انبيا هم تنها براي بعضي از ايشان و در دوران محدودي ميسّر گرديده بود . بدين ترتيب روشن شد كه مسأله امامت در اصل ، يك مسأله كلامي است كه بايد به عنوان يك امر اعتقادي مورد بحث واقع شود ، نه اينكه همانند يك فرع فقهي يا يك قضيه سياسي و تاريخي ، مورد مطالعه قرار گيرد . پي نوشت ________________________________________ 1 . ر . ك : شرح المقاصد ، ج 2 ، ص 271 . 2 . سوره نحل ، آيه 44 . سخنراني آيت الله محمد تقي مصباح يزدي - كنفرانس تشيع ؛ فيلادلفيا ، جولاي 1993 منبع : پايگاه اطلاع رساني اثار حضرت ايت الله مصباح انتهاي پيام /
طب سوزنی حدود ۱۵۰۰ سال قبل از چین به ژاپن آمد ، اما این روش درمان سنتی اکنون به عنوان رمزی برای زیبایی در حال یافتن محبوبیت های تازه است . همانطورکه دوره های مربوط به زیبایی بیش از پیش به سمت استفاده از مواد غیر شیمیایی و درمانهای سنتی ، متمایل می شوند ، زنان این هفته در نمایشگاه " دنیای زیبایی ژاپن " صف کشیدند تا طب سوزنی را امتحان کنند
فإنّه لما بَرز الحکم السلطانی ، و ورد الأمر الإیلخانی الصادر عن السلطان بن السلطان ابن السطان ، الخاقان بن الخاقان ابن الخاقان ، مالک وجه الأرض ، الحاکم فی طولها و العرض ، المؤیّد من الله تعالی بلطف عنایته ، المظفّر بالنّصر المحیط بألویته ، المنصور علی جمیع الأعداء ، المحروس من إله السّماء ، المخصوص من الله تعالی بالقُدرة و التّمکین ، الباقیة دولته إلی یوم الدین ، المتّبع أوامر الله تعالی فی حفظ بلاده و حراسة عباده ، رحمت الله علی جمیع الخلائق و هادیهم إلی أشرف السّبل و الطرائق ، مُفیض العدل فی جمیع البلدان و مَنْبع الخیر و الإحسان ، ذی النّفس القُدسیّة و القوّة المَلَکیّة ، و الذّهن الوقّاد ، و الطّبع النّقاد ، و الفکر الثاقب ، و الحدس الصائب ، قامِع الشرک و رافع الشک ، و مُبید الإفک ، غیاث الملّة و الحقّ و الدین اولجایتو خدابنده محمد ـ خلّد الله سلطانه الی یوم الحساب و أدام مُلکه علی ممرّ السنین و الأحقاب ـ بالجواب عن السؤال الّذی ابتدعه ، و الإشکال الّذی اخترعه بجودة فکْرته الوقّادة و لُطف قریحته النقادة علی سبیل الإیجاز و الإختصار و حذف الإطالة و الإکثار ؛
هههههههههههههههههههههههههههههه شفتوا كيييييييييييييييييف . . احنى نحبكم . . بس انتوا ماتحبونا < < هع احنى نمدحكم . . بس انتوا ماتمدحونا < < هع احنى كل ابو شي . . وانتوا منتو كل ابو شي < < اقول برااا ههههههههههههههههههههه لبى قلبنا بس * _ * ـ
☆ شىنجاڭلىق تەپمە بوكس ماھىرى لى جاۋيى دۇنيا ھەربىيلەر تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىگە قاتنىشىدۇ
1390 / 03 / 01 آجر سفال درجه یک اصفهان با قیمت مناسب را از ما بخواهید سفال تیغه بلوک 20 * 20 * 10قیمت 45 تومان سفال تیغه بلوک 20 * 20 * 15قیمت 75 تومان سفال لفتون عراقی 23 * 11 * 7 قیمت 54 تومان کلیه آجر ها توسط خشک کن گاز سوز تولید شده . . .
در روضـه هایتان همگی پر زدیم و بعد
2_پيغمبر اسلام ( ص ) كے وظائف ميں سے لوگوں پر قرآن كى قرائت ، ر وحى كى تلاوت كرنا ہے_
لہذا عيسائي مو رخين كى تصريح ، نيز اناجيل اور عہد جديد كى ديگر كتب و رسائل كے مطابق ان ميں سے كوئي بھى آسمانى كتاب نہيں ہے_مزيد يہ كہ يہ تمام كتب حضرت عيسى عليہ السلام كے بعد لكھى گئي ہيں_اس گفتگو سے ہم اس نتيجے پر پہنچے ہيں كہ حضرت مسيح عليہ السلام پرنازل ہونے والى آسمانى كتاب درميان ميں سے اٹھ گئي ہے اور آج دستياب نہيں ہے_ اس كے كچھ حصے جو حضرت مسيح عليہ السلام كے شاگردوں نے اپنى اناجيل ميں بيان كئے ہيں باعث تاسف ہيں كہ ان ميں بھى خرافات شامل ہوچكى ہيں_
كسی كه مشتاق بهشت باشد در انجام كارهای نیك ، سرعت می‌نماید و شهوات را زیر پا می‌گذارد و هركس از آتش جهنم هراسناك باشد به درگاه خداوند از گناهانش توبه می‌كند و از گناهان و چیزهای حرام روی برمی‌گرداند .
بسمه تعالي جناب اقاي نادري عزيزاز پاسخ زيباي شما بسيار خرسند شدم جز اخر نامه كه به حقيرناسزا گفته ايد بدون اينكه اصلا مرا بشناسيد فورا قضاوت كرده ايد اخر كجاي سوال من متعصبانه است بنده عرض كردم توسل نوعي عبادت است و اصل در عبادت حرمت است مگر اينكه شارع منصوصا ان را اعلام كند در غير اينصورت هر نوع عبادتي بر ميگردد به اصل حرمت تا اينجا را قبول داريد حتما قبول داريد اگر نه مطالعه بفرماييد متوجه خواهيد شدخوب حالا شما براي اين نوع عبادت يك سابقه در قرآن يا در حديث صحيح رسول الله ( ص ) پيدا كنيد ونشان دهيد تا همه گردن كج تسليم شويم اين خواسته من بوده كجاي اين خواسته متعصبانه است ! ! به عنوان جمله معترضه هم عرض ميكنم كه حضرت مولي المتقين علي بن ابي طالب كرم الله وجه در نهج البلاغه مصباحين هدايتين را كتاب خدا و سنت رسول الله ( ص ) بيان ميفرمايند در همين سايت جوابيه را مرقوم فرماييد تا همه استفاده كننداز توجه شما به موضوعات ديني بسيار خوشحالم مويد باشيد
تصاویر منتخب از آیت الله انصاریان ( ایام جوانی )
امتحان داديمو الحمدلله اسون بود . : . خب كفتيم حالا ميخان جيكار كنن كه كفتن بايد تا ساعت ۱ مدرسه باشين ديديم علاااافى . . اكثرا والدينشون تشريف اوردن بردنشون خانه . : منم كه حالش نبود زنك بزنم بيان ديبالم كفتم بشينم با ربى و صغى روزاى اخره كه سال ديكه عمرا همكلاس بشيم ٬ زنك تفريح رفتيم ديديم مغازه باز نيست و ما هم اكثرا تشنمون بود : > ؛ يه مدرسه رو علاف خودشون كردن و همه عرق كرده بودن و صورتشون قرمز اخرش داشتيم علاف ميكشتيم كه با معلم علوم بر خورديم كفتم : مغازه رو باز نميكنن ؟ اونم كفت : خب برين ببينين ناظم بههشون زنك بزنه شانس بد مماست ديكه < > معلم علوم صدام كرد تو اتاق و موعضه و نصيحت : من مال اون يكى امتحان برات ۳ دف مضاعف كردم < قضيه سال همت مضاعف كار مضاعف > و من اينكارو براى همه نميكنم . . اون كى بود بزنك زد ؟ من : بابام . . اون : برو بهش بكو من هيجي ازش كم نكردم . . من بازم منتظر معلم اجتماعى بودم ولى نيومد . . اين درس زندكيت باشه و . . .
سحر عزيزم ممنونم كه به يادم بودي از خوندن نوشته ات بي نهايت دلگرم و شاد شدم
« همچنين امام صادق ( عليه السلام ) در روايت ديگري که در تفسير آيۀ مزبور وارد شده ، مي فرمايند : بر واجبات صبر کنيد و يکديگر را بر مصائب به صبر واداريد و خود را بر پيوند با امامان [ و ياري آنها ] ملتزم سازيد . » [ 15 ]
مهدى ( عليه السلام ) دوازدهيمن امام شيعه اثنى عشرى است و پيشواى اعظم شيعيان جهان در حال حاضر مى باشد و رايت شيعه در دست اوست . دقيقاً محل زندگى او مشخص نيست و شيعه بر اين باور است كه وى در ميان مردم زندگى مى‌كند .
16 . نماز جمعه زندانيان عن ابى عبدالله عليه السلام قال :
حضرت جواد عليه السّلام فرمود : اين نيز محال است ، زيرا جايز نيست كه پيامبر در نبوّت خود شكّ كند ، خداوند متعال فرموده : « خداوند از ميان فرشتگان و مردم رسولانى بر مى گزيند - الحجّ / 75 » ، پس چگونه ممكن است كه نبوّت از برگزيده خدا به مشرك منتقل شود ؟ ! .
تشكر از پدر و مادر شكر خدا است
ابقى كملى بقى انتى عصرها اصلى تعبت هههههه اوك حبقى أخللى الباقى عشان فيه ناس بتدخل ايديها فاضيه تنفع برضه ندخل على التقيل بقى
و از جمله آداب و سنتهاى ولادت نوزاد پس از نامگذارى ، تعیین كنیه براى اوست كه طبق حدیثى ، امام باقر ( علیه السّلام ) فرمود : « انا لنكنى اولادنا فى صغرهم مخافة النبز ان یلحق بهم » ( 16 ) ( ما براى فرزندانمان در كودكى كنیه قرار مى دهیم ، از ترس آنكه مبادا در بزرگى دچار لقبهاى ناخوشایند گردند . ) و كنیه آن حضرت بر طبق روایات بسیارى « ابو محمد » بوده و كنیه دیگرى نداشته است . و اما القاب آن حضرت بدین شرح است : سبط ، زكى ، مجتبى ، سید ، تقى ، طیب ، ولى . . . و مرحوم اربلى در كتاب كشف الغمة پس از نقل كنیه و القاب آن حضرت از روى كتابهاى اهل سنت گفته است : مشهورترین این القاب « تقى » است و بهترین و شایسته ترین آنها همان است كه رسول خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) او را بدان ملقب فرمود و آن « سید » است . ( 17 )
ربنا يخليهالكو يارب ويخليها ليكو ومش مهم ميعاد حب الام مش ليها ميعاد معين كل يوم وكلهم طيبنين
بعد از نماز مغرب سوره واقعه و بعد از نماز عشاء سوره ملک خوانده شود
فلا تلومنى . . . . ان عدت يوما ووجدتنى قد سحقت كل احلامى فى كبريـــــــــــــــــاء كم جميل هذا البيت الرائع تسلم إيدك يا همس
گروه گرافیکی شهید کنت لوکا وابسته به انجمن شهید ادواردو
نيم نگاهى به مفهوم عدالت و عدالت نبوى
جللاد ! يانيب اود اولسا دا ٫ كوله دؤنمه ز آرزيلار ٫ طبيعتين آنا قلبى قول دوغماميش اينسانى ! هر اوره يين اؤز دونياسى بير سعادت آرزيلار قانلار ايله يازيلميشدير هر آزادليق دستانى . . . . طبيعتين آنا قلبى قول دوغماميش اينسانى !
به طاعت خدای سبحان دست نیابد مگر كسی كه تلاش كند و نهایت كوشش خود را به كار گیرد .
لعن الله امة قتلتك و لعن الله امة ظلمتك و لعن الله امه اسرجت و الجمت و تهيأت لقتالك يا مولاي يا ابا عبد الله
در اين ميان ، إبن تيميه در حقيقت پرچمدار مخالفت با عقائد شيعه و انبوهي از علماي أهل سنت است . ايشان آمده براي اينكه عقائد شيعه را زير سؤال ببرد و نظريه بيش از 120 نفر از بزرگان أهل سنت را مخدوش كند ، صراحت دارد بر اين اصلاً امام عسكري ( عليه السلام ) فرزندي نداشته است تا اينكه شما بگوييد فرزند او امام مهدي ( عليه السلام ) است .
په خوګياڼيو ولسوالۍ کې ۳۰ ٪ خلک له لمريزې برېښنا څخه کار اخلي دغه سهولت بايد ټولو ته برابر شي . موږ له موسسو څخه غوښتنه کوو چي زموږ سره دښمني مه کوئ ، کومک وکړئ .
یوفا : در دور دوم ديدارهاي مرحله گروهي ليگ قهرمانان اروپا چلسي ، بايرن‌مونيخ ، رئال‌مادريد ، آرسنال و رم به پيروزي رسيدند ، اما ميلان مقابل آژاكس متوقف شد . به گزارش یوفا : تيم چلسي تحت رهبري كارلو آنجلوتي با دو گل بر المپيك مارسي غلبه كرد . اين برد درحالي بدست آمد كه نماينده فرانسه توسط ديديه دشان ، بازيكن اسبق استامفوردبريجي‌ها هدايت مي‌شد .
سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه گفت : غرفه هاي نمايشگاه جانبي بيست و هشتمين ادامه . . .
د رنځور درملنه او کورنى طبيب کتاب چاپ سو هغه چي لايې دمرګ وخت نه و هغه مړسو د افغان نيوز چينل فريکونسي په هامبورگ کې د افغانستان ۱۶ . اونۍ ( پنځه ورځنئ سيمينار ) د ارواښاد محمد شریف بهاند د فاتحی خبرتیا دخدای بخښلی حجاڼی میرمن عایشه ویس د فاتحی مراسم له ډاکټر لطيف بهاند سره خواخوږي د غازي محمدجان خان وردګ په باب سيمنار جوړېږي افغان نامې ویبپاڼې مرکزي دفتر په خوست کې پرانست د نظراباد علمي او كلتوري ټولنې اعلاميه
CafeSuite بسته نرم افزاری عالی و قدرتمند از سری نرم افزار های شرکت SOFCIK است که مختص مدیریت کافی نت و گیم نت ها است و به مدیران این مکان ها امکان کنترل کامل سیستم ها ، مدیریت و ساماندهی مشتریان و حسابرسی میزان کارکرد آنها را به طور دقیق و منظم می دهد .
ان كان صديق او حبيب فهيا خياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااانه وكلهم مسكنهم في القلب سوى الصديق او الحبيب فالخيانه شي تعجز اللسان ويصعب التحدث عنه فهي وجع للقلوب ونزع لاحشاء القلب فان كانت من صديق او حبيب فهي خياااااااااااااااااااااااااانه وشكرآ على هذا الموضوع الرائع جدآ وتحياتي للكل
چاپ ديگر : نول كشور گيس پرينگ وركس , لاهورمين چهپا , لاهور ( پاكستان ) , سال 1327ق , 1909م .
[ SIZE = " 5 " ] - ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و أجعلنا للمتقين اماما , رب اجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى ربنا و تقبل دعائنا , و اغفر لى و لوالدى و للمؤمنين يوم يقوم الحساب . و أدخلنى مدخل صدق و أخرجنى مخرج صدق , و اجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا . و أشرح لى صدرى و يسر لى أمرى , و أحلل عقدة لسانى يفقهوا قولى . اللهم فرج همنا , و نفس كربنا , و أقض عنا ديننا , و اشف مرضانا , و ارحم موتانا , و اهلك اعدائنا . - يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله , و لا تكلنى الى نفسى طرفة عين أو أقل منها . [ / SIZE ]
1 . مصاحبه با آيت الله محمد يزدي ، ص 11 . 2 . خاطرات آيت الله محمد يزدي ، حضرت امام يكبار به نمايندگي ازبروجردي با شاه ملاقات نمود ، ص 144 . 3 . خاطرات آيت الله خلخالي ، نشر سايه ، 1380 ، ص 48 . 4 . خاطرات آيت الله منتظري ، ص 142 . 5 . تاريخ شفاهي انقلاب اسلامي ، ص 14 . 6 . گفتگو با آيت الله طاهري خرم آبادي ، ص 18 . 7 . بنا به گفته آيت الله صالحي نجف آبادي عده اي از اطراف قم به اين شهر آمده تا درباره مرجع بعدي جستجو كنند با اينكه چند روز در قم ماندند ، اما آيت الله خميني را نشناختند . تاريخ شفاهي انقلاب اسلامي ، ص 21 ) . 8 . حميد عنايت ، انقلاب در ايران سال 1979 ، مترجم منتظر لطف ، مجله فرهنگ توسعه ، شماره 4 ، ص 8 . 9 . خاطرات و مبارزه شهيدمحلاتي ، تهران : مركز اسناد انقلاب اسلامي ، 1376 ص 46 و 47 . 10 . سوره بقره ، آيه 195 . 11 . گفتگو با آيت الله موسوي خوئيني ها ، بينات ، شماره 2233 ، ص 123 و 124 . 12 . خاطرات و مبارزه شهيد محلاتي ، همان ، ص 45 . 13 . صحيفه نور ، ج 1 ، ص 51 تا 53 . 14 . كوثر ، ج 1 ، ص 67 تا 82 . 15 . زندگينامه سياسي امام خميني ، ص 259 . 16 . همان . 17 . صحيفه نور ، ج 1 ، ص 91 تا 94 . 18 . همان ، ص 92 . 19 . همان ، ص 98 . 20 . آيت الله سعيدي در اوايل سال 1342 ، خوابي را كه آيت الله خميني براي او نقل كرده بود ، چنين بيان مي كند : در خواب ديدم آتشي روشن شده و انگار تمام ايران را به صورت نقشه جغرافيايي مي ديدم كه در بر گرفته است . هر چه فرياد كشيدم ، بياييد كمك كنيد ، آتش راخاموش كنيد ، كسي نيامد . خودم عبا را در آوردم و به قدري به آتش زدم وآب روي آن ريختم كه با زحمت توانستم آن را خاموش كنم . بعد خود آقاسيد روح الله در تعبير آن گفته بود : من اين خواب را اينطور تعبير مي كنم كه اين بلوا ادامه دارد و به آساني پايان نمي پذيرد . شعله آتش روشن شده و همه كشور را فرا مي گيرد و تنها من هستم كه بايد اين آتش را خاموش كنم . حال هر كدام از آقايوني كه مي خواهند با من باشند ، و هر كسي نخواست نباشد ( ر . ك : امام خميني در آئينه خاطره ها ، ص 135 و 136 ) . 21 . در خدمت و خيانت روشنفكران ، ص 56 و 57 . 22 . اسناد انقلاب اسلامي به روايت اسناد ساواك ، ج 7 ، ص 247 . 23 . خاطرات آيت الله احمدي ميانجي ، ص 274 .
وقال خلاص طريقى عارفه . . والحكومة مطمنانى مجرجرانى بسلسله . .
نقشه بسته و اطراف آن با نقشهاي گل و گياه بر روي كاشي تزيين يافته است .
2 امر معروف و نهى از منکر بحدى مهم است که تارک نهى از منکر را حضرت نبى اکرم ( ص ) مؤمن بى دین مى نامد :
شۇ تاپتا ھەرنە قىلىپ بولسىمۇ ئالدى بىلەن ئۆز تەشەببۇسىنى شەرھىيلەش تولىمۇ زۆرۈر بولۇپ قالدى . ــــ ئالىيلىرى ۋەزىرلىرىنىڭ ئىككى كەلىمە بايان قىلىۋېلىشىغا ئىجازەت بېرىشلىرىنى سورايمەن ! ــــ لۈ بۇۋېي ئۆزىنىڭ باش ۋەزىرلىك ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئىككى ئىككى ئ . . .
ملحوظة هذه الرسالة غير مسموح بنقلها أو تداولها بدون موافقة مؤلفها
د فلس پروگرام وروستۍ بڼه کمپويتر ته درکښته کړئ
Download XML • Download text
