Deltacorpus 1.1

arz-2

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

~~تازه عمل شدن و نزديك بوده به نخاعشون آسيب برسه . در حال حاضرم نمي تونن راه برن .~~ ارسال کالا از طريق پست پیشتاز در تهران : پس از اعلام آمادگی مشتری حداکثر 1 روز به طول می انجامد . در مرکز استانها : پس از اعلام مشتری حداکثر 2 روز به طول می انجامد . در شهرستانها : پس از اعلام مشتری حداکثر 3 روز به طول می انجامد . ~~برد . به خدا بيشترين چيزي كه توي اين دنيا و زندگي حال منو بد مي~~ ~~لغة الفلوس هى اللى هتعلم الناس دول لان واضح ان الاخلاق والضمير لا يمثلوا لهم أى شئ~~ ~~باشلانغۇچ مەكتەپ خەنزۇ ئەدەبىياتى دەرسى ( قۇمۇشلۇقتىكى ساياھەت 2 )~~ 1390 / 04 / 10 www . itarh . blogfa . com . بهترين کيفيت و مناسبترين قيمت را از ما بخواهيد . راهنماي نگارش طرح توجيهي با فرمت بانک صنعت و معدن اين مجموعه که شامل 204 صفحه ميباشد مجموعهاي از اطلاعات مناسب جهت نگارش گزارش توجيهي ميباشد و لذا براي کليه ي . . . . . . په دغه ولسوالۍ کې د بې کارو خلکو شمېر ډير زيات دی . ھرکال ډير شمېر ځوانان د پوھنتون نه فارغيږي او بې کارہ ګرځي . حکومت دې د دوي غم وخوري ، ترڅو د دوي د له احساساتو نه بدہ استفادہ ونه شي ، ځکه کار روزگار نشتہ او قيمتي هم خپل اوج ته رسيدلې ده . ھيله دہ چې زما پيغام حکومتي چارواکي واوري . ~~- آمادگي در مقابل تهاجم دشمن حتي در هنگام نماز~~ ~~سعيد قاسمى ؛ مسؤول وقت واحد اطلاعات لشكر 27 محمد رسول ‏ الله ‏ صلى الله عليه وآله وسلم مى ‏ گويد :~~ 1390 / 03 / 11 تولیدکننده انواع فن ها و هواکش های صنعتی و خانگی شامل انواع : فن های آکسیال ( دیواری - سقفی - کانالی - جت فن ) - فن های سانتریفوژ ( یوتیلیتی - دبل هوارسان - رادیال جهت انتقال مواد . . . . . . ~~ئىران ئۇزۇن ئۆتمەي خەلقئارا ئالاقە تورىدىن چېكىنىپ چىقىدىكەن~~ هيچ عملي به اندازه برپايي عزاداري براي امام حسين عليه السلام در حفظ دين از انحراف و از هجوم بي امان دشمنان اسلام براي نابودي دين و همچنين توسعه فرهنگ ديني موثر نبوده و نيست . به عبارت ديگر مي توان چنين مجالسي را مهمترين وسيله براي صيانت از کيان دين و جامعه اسلامي و نيز بسط روح دين و دينداري دانست . چه زيبا فرمود رهبر کبير انقلاب حضرت امام خميني قدس سره : صفحه 64 - آیات 109 تا 115 - سوره آل عمران صفحه 65 - آیات 116 تا 121 - سوره آل عمران صفحه 66 - آیات 122 تا 132 - سوره آل عمران صفحه 67 - آیات 133 تا 140 - سوره آل عمران صفحه 68 - آیات 141 تا 148 - سوره آل عمران ~~براي دوستايي كه مهدي آقانصيري رو ميشناسن : امشب عروسيش بود .~~ ~~ده احنا ضميرها . . و ضميرها بيفهم الفولة~~ ~~کیا آپ کو اس سے محبت ہے ؟ ؟ ؟~~ ~~اون كلمه هايي كه ترجمه نكردم چون تو فارسي معادلشون نيست !~~ ~~کرم موبر دائمي باله آ Balea اصل آلمان~~ 6_ منافقين كا غلط تصور كہ صدقات كى تقسيم كا كوئي معيار نہيں ہے اور اس كا دار و مدارپيغمبر اكرم ( ص ) كى پسندپرہے_ علوى سادات نے بھى يہ بات محسوس كى كہ اسلام ، مسلمانوں اور خود ان سے بنى عباس كو جو سلوك ہے وہ بنى اميہ كى روش سے مختلف نہيں ہے اور جہاد كى ابتداء اور بنى عباس سے جنگ كے آغاز كے علاوہ كوئي چارہ كار نہيں تھا _ تحريك چلانے كے لئے بہتر افراد جو ممكن تھے وہ على و فاطمہ ( ع ) كى اولاد تھے كيونكہ اول تو ان ميں شائستہ پاكدامن ، فداكار اور دانش ور پيدا ہوتے تھے جو كہ خلافت كے لئے سب سے زيادہ موزوں تھے _ دوسرے پيغمبر كى حقيقى اولاد تھے اور آپ سے نسبت كى بناپر محبوب تھے _ تيسرے : مظلوم تھے ، ان كا شرعى حق پامال ہوچكا تھا _ لوگ بتدريج اہل بيت ~~ههههههههههههههه قديمة وبايتة كمان عم امزح كل شي بكتبه حلو كتييير يسلموا~~ ~~أصل العشا دايما ً بيكون حاجة خفيفة . .~~ همه تولید کننده ها انتشارات - - آبان انتشارات - - آبانگاه انتشارات - - آبي روشن انتشارات - - آبگين رايان انتشارات - - آتليه هنر انتشارات - - آتيه انتشارات - - آدينه سبز انتشارات - - آذر انتشارات - - آذربايجان انتشارات - - آذين انتشارات - - آذينه گل مهر انتشارات - - آرام انتشارات - - آرام - علم و زندگي انتشارات - - آرام ، علم و زندگي انتشارات - - آرتابابا ، نوآوران دانشگاه پارسه انتشارات - - آرتاميس انتشارات - - آرون انتشارات - - آريا انتشارات - - آريا نوين انتشارات - - آريابان انتشارات - - آريان انتشارات - - آزاد مهر انتشارات - - آسيم انتشارات - - آشيانه كتاب انتشارات - - آشيانه كتاب , عطايي انتشارات - - آفاق انتشارات - - آفرينش انتشارات - - آن انتشارات - - آناس انتشارات - - آنيش انتشارات - - آهنگ قلم انتشارات - - آواي رعنا انتشارات - - آواي رها انتشارات - - آواي چكامه انتشارات - - آوند دانش انتشارات - - آوين انتشارات - - آويژه انتشارات - - آيدين انتشارات - - آينده سازان انتشارات - - آينده سازان ، شهرآب انتشارات - - آينه آثار انتشارات - - آگاه انتشارات - - آگه انتشارات - - ابتكارنو انتشارات - - ابراهيم انتشارات - - ابريشمي فر انتشارات - - اتابك انتشارات - - اتقان انتشارات - - احدي انتشارات - - اختران انتشارات - - اخوان انتشارات - - اديبان انتشارات - - ارسطو انتشارات - - ارغوان انتشارات - - ارمغان انتشارات - - اروند انتشارات - - اروند - سما انتشارات - - اروند ، سما انتشارات - - استاندارد انتشارات - - اسرار دانش انتشارات - - اسطوره انتشارات - - اسوه انتشارات - - اشرفي انتشارات - - اشك انتشارات - - اشكان انتشارات - - اشكذر ، بيان الحق انتشارات - - اصباح انتشارات - - اطلس انتشارات - - افراز انتشارات - - افراسياب انتشارات - - افروز انتشارات - - افست گرافيك انتشارات - - افق انتشارات - - افكار انتشارات - - افكار ، تجربه انتشارات - - اكباتان انتشارات - - البرز انتشارات - - البرز فر دانش انتشارات - - الماس دانش انتشارات - - الماس شرق انتشارات - - المعي انتشارات - - الهام انتشارات - - امامت انتشارات - - امرود انتشارات - - اميد فردا انتشارات - - امير بهادر انتشارات - - انتشارات سمير انتشارات - - انجمن ايرانيان انتشارات - - انجمن فرپويان نيك انتشارات - - انديشه آور انتشارات - - انديشه ماندگار انتشارات - - انديشه نوين انتشارات - - انديشه هاي گهربار انتشارات - - انديشه پيك زبان انتشارات - - انسان انتشارات - - اوحدي انتشارات - - اوسان انتشارات - - ايدون انتشارات - - ايران بان انتشارات - - ايران بان - قطره انتشارات - - ايران بان ، قطره انتشارات - - ايران جام انتشارات - - ايران فردا انتشارات - - ايرانشهر انتشارات - - ايرانياران انتشارات - - با فرزندان انتشارات - - بادبادك انتشارات - - باران انديشه انتشارات - - بارش انتشارات - - باغ انتشارات - - باغ نو انتشارات - - بافرزندان انتشارات - - بال انتشارات - - بدرقه جاويدان انتشارات - - بديهه انتشارات - - بديهه - ليوسا انتشارات - - بديهه ، ليوسا انتشارات - - برادري انتشارات - - برجيس انتشارات - - برگ شقايق انتشارات - - برگ شقايق ، پدرام صاحب قلم انتشارات - - بزرگمهر انتشارات - - بندهش انتشارات - - بنفشه انتشارات - - به آفرين انتشارات - - به نگار انتشارات - - بهاباد انتشارات - - بهار انتشارات - - بهار سبز انتشارات - - بهترين انتشارات - - بهجت انتشارات - - بهرنگ لامعي انتشارات - - بهزاد انتشارات - - بهشيد انتشارات - - بهنام انتشارات - - بهنود انتشارات - - بيان هدايت نور انتشارات - - بيدگل انتشارات - - بين الملل حافظ انتشارات - - بين المللي حافظ انتشارات - - بيژن انتشارات - - بيگي انتشارات - - تابران انتشارات - - تالاركتاب انتشارات - - تاليا انتشارات - - تايران انتشارات - - تبريز انتشارات - - تجربه انتشارات - - تجسم خلاق انتشارات - - ترانه انتشارات - - ترمه انتشارات - - ترنج انتشارات - - تميشه انتشارات - - تنديس انتشارات - - تهران انتشارات - - تهران صدا انتشارات - - تهران ، پيك بهار انتشارات - - توس انتشارات - - توسعه انتشارات - - توسعه آموزش انتشارات - - توسعه خدمات روانشناسي انتشارات - - توسلي انتشارات - - توفيق آفرين انتشارات - - تير انتشارات - - تير - دعا انتشارات - - تيك انتشارات - - ثالث انتشارات - - ثالث - مركز بين المللي گفتگوي تمدنها انتشارات - - جابر انتشارات - - جاجرمي انتشارات - - جالينوس انتشارات - - جام طهور انتشارات - - جامه دران انتشارات - - جامي انتشارات - - جانزاده انتشارات - - جاودان خرد انتشارات - - جاويدان انتشارات - - جاويدان خرد انتشارات - - جشن كتاب انتشارات - - جمشيد مبين انتشارات - - جمهوري انتشارات - - جنگل انتشارات - - جهان رايانه انتشارات - - جهاني انتشارات - - جواد نوربخش انتشارات - - جوان ، شباهنگ انتشارات - - جوانه توس انتشارات - - جويا انتشارات - - جيحون انتشارات - - جيحون - كتابسراي نيك انتشارات - - حاجي پور كرمان انتشارات - - حافظ انتشارات - - حامي انتشارات - - حسام شيرمحمدي انتشارات - - حكايتي دگر انتشارات - - حما انتشارات - - حميدا انتشارات - - حوض نقره انتشارات - - خاتون انتشارات - - خاطره انتشارات - - خانه فرهنگ و هنر گويا انتشارات - - خانه معنا انتشارات - - خدمات فرهنگي انتشارات - - خدمات فرهنگي كرمان انتشارات - - خشايار انتشارات - - خلاق انتشارات - - خوروش انتشارات - - دادار انتشارات - - دادجو انتشارات - - دارينوش انتشارات - - دانش ايران انتشارات - - دانشنامه فارس انتشارات - - دانشوران رشيد انتشارات - - دانشگاه آزاد اسلامي انتشارات - - دانشگاهيان انتشارات - - دانيال دامون انتشارات - - دانژه انتشارات - - دايره انتشارات - - دبير انتشارات - - دبير - دادجو انتشارات - - دبير - سمير انتشارات - - دبير ، دادجو انتشارات - - در دانش بهمن انتشارات - - دردانش بهمن انتشارات - - درسا انتشارات - - دريچه انتشارات - - دستور انتشارات - - دشتستان انتشارات - - دعا انتشارات - - دعوت انتشارات - - دفتر شعروداستان انتشارات - - دقايق انتشارات - - دنياي دانش انتشارات - - دنياي كتاب انتشارات - - دنياي نو انتشارات - - دنيس انتشارات - - دوران انتشارات - - دوستان انتشارات - - دومان انتشارات - - ديبايه انتشارات - - ديبايه 2 انتشارات - - ديد انتشارات - - ديدآور انتشارات - - ديدار انتشارات - - دژ انتشارات - - دژاكام انتشارات - - ذبيح الله رنجبر راد انتشارات - - ذهن آويز انتشارات - - راشيد انتشارات - - راضيه انتشارات - - رامند انتشارات - - رامين انتشارات - - راه بين انتشارات - - راه تعالي انتشارات - - راه موفقيت انتشارات - - راهيان سبز انتشارات - - رايحه انديشه انتشارات - - رخ نما انتشارات - - رخشيد انتشارات - - رسانش انتشارات - - رستگار انتشارات - - رسش انتشارات - - رعد انتشارات - - رفعت , دبير انتشارات - - رقيه اسلامي انتشارات - - ره آورد هنر انتشارات - - رهام انتشارات - - رهنما انتشارات - - رواق مهر انتشارات - - روان شناسي جامعه انتشارات - - رود انتشارات - - روزنه كار انتشارات - - روشا انتشارات - - روشن مهر انتشارات - - روشنايي انتشارات - - زاوش انتشارات - - زبانه انتشارات - - زبانهاي دنيا انتشارات - - زر انتشارات - - زرباف اصل انتشارات - - زرياب انتشارات - - زرين انتشارات - - زرين ، سيمين انتشارات - - زرين و سيمين انتشارات - - زلال انديشه انتشارات - - زمستان انتشارات - - زنبق انتشارات - - زندي انتشارات - - زهرا السادات اسلامي انتشارات - - زوار انتشارات - - زيتون انتشارات - - زيتون سبز انتشارات - - سازمان چاپ و انتشارات انتشارات - - ساسان انتشارات - - سايه نيما انتشارات - - سايه نيما ، بادبادك انتشارات - - سايه گستر انتشارات - - سايه گستر , مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سبزان انتشارات - - سبيكه انتشارات - - ستوده انتشارات - - سجاد انتشارات - - سحر ديبا انتشارات - - سخن انتشارات - - سخن توس انتشارات - - سخن گستر انتشارات - - سراج انديشه انتشارات - - سراج نو انتشارات - - سرايش انتشارات - - سرايش - صداي معاصر انتشارات - - سرزمين اهورايي انتشارات - - سرمدي انتشارات - - سرواي دانش انتشارات - - سروش دانش انتشارات - - سروينه انتشارات - - سعيد نوين انتشارات - - سعيده ، دولتمند انتشارات - - سفير اردهال انتشارات - - سفيران انتشارات - - سكه انتشارات - - سلسله مهر انتشارات - - سليس انتشارات - - سما انتشارات - - سمن انتشارات - - سمير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سنبله انتشارات - - سهند نوين انتشارات - - سهيل انتشارات - - سيماي دانش انتشارات - - سيماي دانش - آذر انتشارات - - سيمرغ خراسان انتشارات - - سپاهان انتشارات - - سپنج انتشارات - - سپيده باوران انتشارات - - سپيده تحرير انتشارات - - سپيده سحر انتشارات - - شادان انتشارات - - شادياخ انتشارات - - شالان - پرسمان انتشارات - - شاملو انتشارات - - شاني انتشارات - - شايسته انتشارات - - شايسته تبريز انتشارات - - شباهنگ انتشارات - - شعاع انتشارات - - شفابخش انتشارات - - شفيعي انتشارات - - شهاب ثاقب انتشارات - - شهر قلم انتشارات - - شهرآب انتشارات - - شهرآب , آينده سازان انتشارات - - شهرآب - آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، اميد انقلاب انتشارات - - شهرقلم انتشارات - - شهركتاب ساري انتشارات - - شهسواري انتشارات - - شور آفرين انتشارات - - شوقستان انتشارات - - شيرين انتشارات - - صابرين انتشارات - - صادق هدايت انتشارات - - صالحان انتشارات - - صبحدم انتشارات - - صدف سما انتشارات - - صفار انتشارات - - ضريح آفتاب انتشارات - - طاعتي انتشارات - - طاووس انتشارات - - طبائي زواره انتشارات - - طراحان هنر انتشارات - - طلائي انتشارات - - طليعه پوش انتشارات - - طليعه پويش انتشارات - - طهوري انتشارات - - طوباي محبت انتشارات - - ظريف انتشارات - - ظريفيان انتشارات - - عارف تبريز انتشارات - - عباس ميرحسيني انتشارات - - عباسي انتشارات - - عرب زاده انتشارات - - عزيز ابريشمي فر انتشارات - - عطائي انتشارات - - عطار انتشارات - - عطايي انتشارات - - عطر ياس انتشارات - - عطر ياس قم انتشارات - - عطشان عشق انتشارات - - عقيل انتشارات - - علم انتشارات - - علم نوين انتشارات - - علم و دانش انتشارات - - علم و زندگي انتشارات - - علم و زندگي ، آرام انتشارات - - علمي انتشارات - - علوي , ماشي انتشارات - - غلامرضا طباطبايي مجد انتشارات - - غلامي انتشارات - - فارس انتشارات - - فدك انتشارات - - فراانگيزش انتشارات - - فراديدنگار انتشارات - - فراروي انتشارات - - فراروي ، مهراد انتشارات - - فرايدگار انتشارات - - فراگفت ، آفرينه انتشارات - - فرخ سرآمد انتشارات - - فردوس انتشارات - - فردوسي انتشارات - - فرزين انتشارات - - فرشاد انتشارات - - فرهنگ انتشارات - - فرهنگ تارا انتشارات - - فرهنگ نشر نو انتشارات - - فرهنگ نما انتشارات - - فرهنگ و هنر انتشارات - - فرهنگسرا شيراز انتشارات - - فرهنگسراي ميردشتي انتشارات - - فرهنگنامه كودكان و نوجوانان انتشارات - - فرودس انتشارات - - فرين انتشارات - - فريور انتشارات - - فصل پنجم انتشارات - - فكر آذين انتشارات - - فكر برتر انتشارات - - فيروزه انتشارات - - فيروزه ، مرواريد انتشارات - - قاضي مراد انتشارات - - قدياني انتشارات - - قديس انتشارات - - قصه انتشارات - - قصه پرداز انتشارات - - قطران انتشارات - - قطره انتشارات - - قطره - ايران بان انتشارات - - كارنامه انتشارات - - كاروان انتشارات - - كاشي عقيق انتشارات - - كانون تبليغات كتيبه ناجي انتشارات - - كاوش پرداز انتشارات - - كاوه زاده انتشارات - - كتاب اول انتشارات - - كتاب آبان انتشارات - - كتاب آراد انتشارات - - كتاب بنفشه انتشارات - - كتاب خورشيد انتشارات - - كتاب روشن انتشارات - - كتاب سرا انتشارات - - كتاب سيامك انتشارات - - كتاب مس انتشارات - - كتاب هاي بنفشه انتشارات - - كتاب هاي پرنده انتشارات - - كتاب وستا انتشارات - - كتاب پارسه انتشارات - - كتاب پنجره انتشارات - - كتاب پوپر انتشارات - - كتابسرا انتشارات - - كتابسرا تنديس انتشارات - - كتابسراي تنديس انتشارات - - كتابسراي نيك انتشارات - - كتابكده دانشگاهي قم انتشارات - - كتابيار انتشارات - - كلاغ سفيد انتشارات - - كلام شيدا انتشارات - - كلبه انتشارات - - كلبه ، دبير انتشارات - - كلك آزادگان انتشارات - - كليد آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش ، توسعه آموزش انتشارات - - كليدآموزش انتشارات - - كليدر انتشارات - - كمال انديشه انتشارات - - كندوكاو انتشارات - - كهكشان دانش انتشارات - - كوثر انتشارات - - كوله پشتي انتشارات - - كومش انتشارات - - كوهستاني انتشارات - - كيان انتشارات - - كيلد آموزش انتشارات - - لامك انتشارات - - لوح فكر انتشارات - - لوسي انتشارات - - ليوسا انتشارات - - مادر انتشارات - - ماز انتشارات - - ماشي انتشارات - - ماه جان انتشارات - - ماهي انتشارات - - مثبت انتشارات - - مثلث انتشارات - - مجرد انتشارات - - مجيد انتشارات - - محدث انتشارات - - محراب قلم انتشارات - - محسن انتشارات - - محقق انتشارات - - محقق مشهد انتشارات - - محمد انتشارات - - مرداد انتشارات - - مرز فكر انتشارات - - مرسا انتشارات - - مرسل انتشارات - - مرمر انتشارات - - مرواريد انتشارات - - مرواريد - فرهنگ تارا انتشارات - - مريم اسلامي نژاد انتشارات - - مس انتشارات - - مشعل انتشارات - - مشق سفيد انتشارات - - مشكي انتشارات - - مشيري انتشارات - - مشيري - آراچ انتشارات - - مصور انتشارات - - معارف انقلاب انتشارات - - معيار انتشارات - - معيار انديشه انتشارات - - معيار علم انتشارات - - معيارعلم انتشارات - - مكتبه الامام الرضا انتشارات - - منشا دانش انتشارات - - منشي انتشارات - - منيژه ناصري انتشارات - - مهد فرهنگ انتشارات - - مهدي دري انتشارات - - مهدي سيگاريان وفا مشهد انتشارات - - مهديون انتشارات - - مهر انتشارات - - مهر جالينوس انتشارات - - مهرآرمين انتشارات - - مهراد انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراد ، دولتمند انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراوه عصر انتشارات - - مهرفام انتشارات - - مهرگان دانش ، سايه گستر انتشارات - - مهناز انتشارات - - مهندس انتشارات - - موسسه جغرافيايي و كارتوگرافي گيتاشناسي انتشارات - - مولف انتشارات - - مولوي انتشارات - - ميرحسيني انتشارات - - ميردشتي انتشارات - - ميرماه انتشارات - - ميلان انتشارات - - مينا انتشارات - - نامك انتشارات - - نامن انتشارات - - ناهيد انتشارات - - ناژين انتشارات - - نخست انتشارات - - نخستين انتشارات - - نداي الهي انتشارات - - نسل نو انتشارات - - نسل نو انديش انتشارات - - نسل نوانديش انتشارات - - نسيم حيات انتشارات - - نسيم دانش انتشارات - - نشر دانشگاهي انتشارات - - نشر شهر انتشارات - - نشر كتاب مس انتشارات - - نظر انتشارات - - نغمه انتشارات - - نقد افكار انتشارات - - نقش خورشيد انتشارات - - نقش قلم انتشارات - - نقش مانا انتشارات - - نقشه انتشارات - - نمونه انتشارات - - نواي مدرسه انتشارات - - نوبخت انتشارات - - نور نرگس انتشارات - - نويد شيراز انتشارات - - نوين كتاب انتشارات - - نوين كتاب گويا انتشارات - - ني نگار انتشارات - - نيروانا انتشارات - - نيريز انتشارات - - نيك فرجام انتشارات - - نيكا انتشارات - - نيكبن انتشارات - - نيكو روش انتشارات - - نيكوروش انتشارات - - نيلا انتشارات - - نيلبرگ انتشارات - - نيما انتشارات - - نگار انتشارات - - نگارستان انتشارات - - نگارستان كتاب انتشارات - - نگارستان كتاب ، زرين انتشارات - - نگارستان يزدان انتشارات - - نگاره پرداز صبا انتشارات - - نگاه انتشارات - - هاتف انتشارات - - هاديان انتشارات - - هاشمي سودمند انتشارات - - هامون انتشارات - - هستان انتشارات - - هشت بهشت انتشارات - - هفت هنر سپاهان انتشارات - - هم انديشان اصفهان انتشارات - - هم ميهن انتشارات - - هم پا انتشارات - - همياران جوان انتشارات - - هنايش انتشارات - - هنر ايران انتشارات - - هنر سراي گويا انتشارات - - هنركده انتشارات - - هنروانديشه انتشارات - - هو انتشارات - - هودين انتشارات - - هوشنگ آبان انتشارات - - هيرمن انتشارات - - هيرمند انتشارات - - هيوامهر انتشارات - - واژه آرا انتشارات - - وحيد منوچهري واحد انتشارات - - ورسه انتشارات - - ويدا انتشارات - - ويستار انتشارات - - ياد عارف انتشارات - - يادواره اسدي انتشارات - - ياران انتشارات - - ياران تبريز انتشارات - - يك انتشارات - - يلدا قلم انتشارات - - پارت انتشارات - - پارسا انتشارات - - پارسه انتشارات - - پارسيان انتشارات - - پارميس انتشارات - - پاسارگاد انتشارات - - پاناسارينا انتشارات - - پاژ انتشارات - - پديده فكر انتشارات - - پر سيمرغ انتشارات - - پرديس انتشارات - - پرديسان انتشارات - - پرستو انتشارات - - پرسمان انتشارات - - پرسمان - شالان انتشارات - - پريشان انتشارات - - پل انتشارات - - پليكان انتشارات - - پنجره انتشارات - - پويان انتشارات - - پوينده انتشارات - - پيام آزادي انتشارات - - پيام عدالت انتشارات - - پيام عدالت ، شفيعي انتشارات - - پيام كتاب انتشارات - - پيام محراب انتشارات - - پيروزان انتشارات - - پيروزان دانش انتشارات - - پيك آوين انتشارات - - پيك بهار انتشارات - - پيك زبان انتشارات - - پيكان انتشارات - - پژمان آرايش انتشارات - - پژواك جامعه انتشارات - - پژوهش انتشارات - - پژوهش رسانه انتشارات - - پگاه انتشارات - - پگاه - آريان قلم انتشارات - - چابك انديش انتشارات - - چاف انتشارات - - چاو انتشارات - - چرخ نيلوفري انتشارات - - چشمه انتشارات - - چكامه انتشارات - - چكاوك انتشارات - - چكه انتشارات - - چي چي كا انتشارات - - گالي انتشارات - - گالي - حوض نقره انتشارات - - گستره انتشارات - - گفتار انتشارات - - گفتمان خلاق انتشارات - - گل آفتاب انتشارات - - گلاره مهر انتشارات - - گلبان انتشارات - - گلبرگ انتشارات - - گلدونه ها انتشارات - - گلريز انتشارات - - گلستان انتشارات - - گلستان ادب انتشارات - - گندمان انتشارات - - گهبد انتشارات - - گوتنبرگ انتشارات - - گوهر منظوم انتشارات - - گوهران انتشارات - - گويا انتشارات - - گويا - امرود انتشارات - - گيتا شناسي انتشارات - - گيتاسناسي انتشارات - - گيتاشناسي انتشارات - - آشیانه کتاب انتشارات - - عطائی انتشارات - - مروارید ای بی - - ebay ایران سیستم - - pc game جردن - - Jordan دریا سافت - - َِDARYA soft شرکت مهندسی نوین پندار - - NP پارس رسانه - - پانیران گروه نرم افزاری SSG گروه نرم افزاری ام آر تی - - MRT گروه نرم افزاری مفید - - T . K . I گروه نرم افزاری - - Silver گسترش دنیای نرم افزار - - لوح آموزش سلام پوريا جان توجه داشته باش كه درسته شايد از . . . سلام پوريا جان توجه داشته باش كه درسته شايد از يه تاپيك 80 نفر ديدن كنن اما اين آمار همه ي بازديد كننده ها هست مثل مهمانان كه امكان تشكر ندارن . . . به فرض هم كه هر 80 نفر كاربران سايت باشن خيلي از . . . سواقة جوزيه للأهلى طبيعيه , كل النجوم طلعوا على ايده , هو مجاش على نجم كبير مثلاً و عايز يكسره بمزاجه و هما بيساعدوه ده هو اللى طلعهم كلهم و بالتالى هو اهم و اكبر من نجومية اى حد فيهم و رضاه عند الأهلى اهم من رضا اى حد طبعاً ~~دل هاى خسته را به كرم مرهمى فرست~~ شجاعت كه موضوع سخن است و يكى از فضايل برجسته حسين عليه السّلام ـ حالتى است نفسانى و روحى كه حد وسط بين تهور و جبن است ، و هركس واجد آن باشد داراى ضبط نفس خاصى است كه عوامل ترس و جبن و كندى و سستى و فتور ، و اسباب تندى ، بى باكى ، گستاخى و جسارت بر او مسلط نمى شود . الصبر . . عند المصيبة . . يسمى ايماناً . - الصبر . . عند الاكل . . يسمى قناعة . - الصبر . . عند حفظ السر . . يسمى كتماناً . - الصبر . . من اجل الصداقة . . يسمى وفاء . - اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت وتدبير . - اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ . - الصبر صبران : صبر على ما تكره وصبر على ما تحب . - إنما الصبر عند الصدمة الأولى . - إن السماء تُرْجَى حين تحتجب . - دواء الدهر الصبر عليه . - صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله . - من صبر ظفر . - من لم يصبر على كلمة سمع كلمات . ~~اخرش كبى كرديم و رفتيم ديديم ت۲تا دراى اصلى قفلن . . ربى هم رفته بود زور ميزد تا بازش كنه و منم~~ و در مجمع البيان از امير المؤمنين ( عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود : ترسناكترين چيزى كه بر شما مى ترسم پيروى هواى نفس ، و درازى آرزو است ، چون پيروى هوى و هوس شما را از حق جلوگيرى مى كند و درازى آرزو آخرت را از يادتان مى برد . ~~3 سنوات و 3 أشهر و 9 أيام~~ ~~تفسيرنقشه ( توپوگرافي و زمين شناسي ) - جغرافياي طبيعي - دانلود رايگان~~ ~~و همه اينها ذكر و ياد خداست ، و همانست كه قرآن كريم به قول مطلق ، خود را بدان ناميده است .~~ ~~۱ - پالايشگاه چهارم پارس جنوبي مقام اول ۱۱ امتياز~~ ~~7 دىيۇيملىق تەكشى ئېكىرانلىق Samsung P1000 نىڭ سېتىلىش باھاسى 3099 يۈەن~~ ~~نام كتاب : علمدار نیامد مؤلف : حسین صبوری قطع : رقعی ناشر : انتشارات صبوری تاریخ چاپ : 1380 شمسی~~ حوار جميييييل جدا يا ريمو وكنتى منوره يا يويو وفعلا المشاكل معرفه ويارب ان شاء الله تنحل قريب ويرجع المنتدى زى زمان بس نفسى اعرف يا يويو فكرتك عن الرجاله دى والحب جت ازاى وانتى مش طايقه حد فيهم خااااالص وان شاء الله ربنا يكرمك بالعريس اللى تتمنيه يااااارب فى انتظار الحوار الجديد ياريمووووو جنگ كى حالت ميں مسلمانوں پر فرض تو يہ ہوتا ہے كہ وہ اپنے دلوں و جان كے ساتھ اپنے پروردگار كے طرف متوجہ ہوں . به نقل از سايت فلسطين اليوم ، اين منبع عربي حزب حاكم فرانسه اظهار داشت : اين راز خطرناك باعث سقوط حتمي نيكولا ساركوزي رئيس جمهور فرانسه و يا محاكمه وي مي‌شود . ~~ياما خنقوا الصوت ف حناجرك * * خلوا شمالك ييقى يمينك~~ ~~6 . كيت هاي الكترونيك ؛ مانند كيتهاي شركت مهران كيت ، و ديگر شركت ها . . .~~ ~~براى هر چيزى ميوه اى است و ميوه شنوايى ، كلام نيكوست .~~ ~~16_مناقب آل ابى طالب ج 1 ص 19 _20_~~ ~~صور مسلسلات عربيه خليجيه - صور حلقات - صور فنانات و ممثلات~~ ربنا يعين اخواننا الفلسطينين على اعدائنا الاسرائليين * يارب بعد كل الثورات اللى حدثت فى الدول العربيه كلها تبقى الدول العربيه كلها يد واحده * فكلنا اخوه نحمل لغه واحده وين واحد واتمنى ان لاندع الفرصه للاعداء بان ينشئوا الخلافات بيننا . . ~~جهت ارسال نظرات خود در مورد كليد سوالات و درصدهايي كه كسب نموده ايد اينجا كليك نمائيد .~~ يقول شكسبير : حين يتجآهلك شخص مآ ، آعرف آنك آلآهم . . . يقول شكسبير : حين يتجآهلك شخص مآ ، آعرف آنك آلآهم لديه ! ~~لدخول هنـــــا وابحث عن وضائف متوفره للجميع في احباب مول~~ ~~و در آنچه نصيبم كرده‌اى بركت ده و بى‌نيازى مرا در نفس خودم قرار ده و اشتياقم را بدانچه~~ طفيل بن عمرو دوسى كه مردى شاعر پيشه و با انديشه و از اشراف قريش ‏ به شمار مى ‏ رفت ، عازم خانه خدا گرديد . كسانى از قريش به گرد او آمدند تا او را از حضور و شنيدن سخن پيامبر باز دارند ، گويد : « محمد صلى الله عليه و آله را در مسجد يافتم و سخن ‏ او را شنيدم ، خوش آيندم آمد . به دنبال او روانه شدم و با خود گفتم : واى بر تو ، گوش ‏ فرا ده ، اگر سخن راست گويد بپذير و اگر نادرست ‏ بود ناشنيده بگير . در خانه به ‏ خدمت او شتافتم و عرضه داشتم : آن چه دارى بر من عرضه كن . او اسلام را بر من ‏ عرضه كرد و آياتى چند از قرآن بر من تلاوت نمود ، به خدا سوگند ! چنين سخنى ‏ شيوا و جالب نشنيده بودم و مطالبى ارجمندتر از آن نيافته بودم . از اين ‏ رو اسلام ‏ آوردم و شهادت به حق را از دل و جان بر زبان جارى ساختم ‏ » . آن گاه به سوى قوم ‏ خود شتافت و سر گذشت ‏ خود را بر ايشان بازگو كرد و همگى اسلام را پذيرفتند و اويكى از داعيان بلند آوازه اسلام شناخته شد [ 4 ] . ~~در حاشيه افزايش نرخ كرايه تاكسي / كارتون : جواد طريقي اكبرپور~~ خدايا از تو امان خواهم در آن روزى كه سود ندهد كسى را نه مال و نه فرزندان مگر آن كس كه دلى پاك به نزد خدا آورد . . . . . . ~~مادر : شقراء ، معروف به خیزران ، امّ البنین ، و بعضى گفته اند : نجمه بوده است .~~ ~~هفتاد و دو تن ( یاران امام )~~ علمتني الحياة . . أن أعطي كل من أقابله دون أن أنتظر الجزاء والمقابل . . . وأن وأن ازرع الخير وإن لم أحصد ثماره ، لأنه لا بد أن يأتي من يحصد هذه الثمار . . لن يضيع خير إن زرعا . . كن كالنخل . عن الاحقاد مرتفعا . . بالطوب يرمي فيعطي أطيب الثمر ~~اور ابن ابى شيبہ نے روايت كيا ہے كہ :~~ ~~در فصل اخير اولين بار است كه اين دو بازيكن از ابتدا در تركيب تيمشان قرار مي گيرند .~~ گفت : روزیت دادم تا صدایم کنی ، چیزی نگفتی ، پناهت دادم تا صدایم کنی ، چیزی نگفتی ، بارها گل برایت فرستادم ، کلامی نگفتی ، می خواستم برایم بگویی آخر تو بنده ی من بودی ، چاره ای نبود جز نزول درد که تو تنها اینگونه شد که صدایم کردی ~~والاحلى مرورك الجميل يارا تسلمى يا سكر كلك ذوووق~~ تعجيل فرج براي امامي که حمايت از ولايت ايشان بر شيعيان واجب مي باشد چنان که در روايات بي شماري اشاره شده است ، به کس و کساني که در فرمانبرداري از خداوند ، رسول اکرم ( صلّي الله عليه و آله و سلّم ) و پذيرش ولايت اهل بيت پيامبر ( عليهم السلام ) پيشي مي گيرند ، اجر و پاداش ايشان مانند اجر هزار شهيد از شهداي بدر و اُحد است و از ايشان به عنوان صدّيق ياد مي شود و حيات چنين افرادي عين سعادت و مرگشان همچون بودن در رکاب فرمانده و حجّت بر حقّ خدا حضرت مهدي موعود ( عجّل الله تعالي فرجه الشريف ) است . ~~به آستانه بارگاهي پناه جوي كه ستارگان آرزو كنندكاش ريگهاي زمين آن باشند .~~ ~~الصلوۃ والسلام علیک یارسول اللہ الصلوۃ والسلام علیک یا حبیب اللہ~~ مساجد : آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا : " اللہ کے نزدیک سب سے محبوب جگہ مسجد ہے اور سب سے نا پسندیدہ جگہ بازار ہے " ۔ ( مسلم ) ~~از دنيا نرود تا بنماياند حقتعالى بهشت را در خواب به او و ببيند مكان خود را در بهشت~~ ~~« آه آسمان » مظهر جود وتقوا را كشتند نوگل باغ زهرا را كشتند~~ ~~تاريخ ولادت : ۱۷ ربيع الاول سنه ۸۳ هجري در مدينه~~ 3 اسرار غدير ( فارسى , چاپى ) محمد باقر بن محمد اسماعيل انصارى ( زنجانى , خوئينى ) . نشر مولود كعبه , قم , چاپ اول , سال 1415ق , 1374ش . وزيرى , 244ص . اين كتاب گزارشى تحليلى از لحظه به لحظهء واقعهء غدير خم و شامل ناگفته هايى از آن ماجراى و نيز تحقيقى درمحتواى خطبهء غدير است و همچنين جوانب اجتماعى و سياسى آن را مورد بررسى قرار داده است . سه خصوصيت اين كتاب عبارتنداز : الف ـ تقديم يك دورهء كامل از ماجراى غدير با تمام جزئيات و به صورت يك داستان متسلسل كه تنظيم آن باجمع بندى دهها قطعهء تاريخى و حديثى انجام شده است . ب ـ تقديم خطبهء غدير به طور كامل و مقابلهء متن آن با هفت نسخه كه جلوه اى تازه به آن بخشيده است . ج ـ تجزيه و تحليل قسمتهاى مختلف واقعهء غدير و نتيجه گيرى هاى اعتقادى از خطبهء غدير . كتاب پس از پيشگفتار شامل انگيزه و اهداف تأليف و نيز تقسيم بندى كتاب و بيان مدارك آن آغاز شده و در نه بخش است : 1 زمينهء واقعهء غدير : الف ـ تصويرى از تشكل جامعهء اسلامى در دههء اول هجرى ب ـ جهات اهميت خطبهء غدير . 2 ترسيمى از صحنهء غدير : الف ـ برنامه هاى قبل از خطبه ب ـ كيفيت خطابه و جزئيات خطبه ج ـ مراسم بعد ازخطبه . 3 شياطين و منافقين در غدير : الف ـ ابليس و شياطين در غدير ب ـ منافقين در غدير . 4 چكيده اى از محتواى خطبهء غدير : الف ـ نكات شاخص در خطبه ب ـ سيرى گذرا و اجمالى در يازده بخش خطبه ج ـ تقسيم موضوعى مطالب خطبهء غدير . 5 سند و متن خطبه غدير : الف ـ سند خطبهء غدير ب ـ متن خطبهء غدير . 6 متن عربى خطبهء غدير , مقابله شده با هفت نسخه . 7 نتيجه گيرى از خطبهء غدير : الف ـ عصارهء خطبهء غدير : < من كنت مولاه فعلى مولاه > ب ـ پايه هاى اعتقادى غديردربارهء ولايت ج ـ ريشه هاى عقيدتى ـ عملى غدير در ارتباط با ولايت د ـ بررسى دقيق دربارهء بيعت غدير . 9 عيد و جشن غدير : الف ـ عيد غدير در لسان پيامبر و امامان ( ع ) ب ـ جشن غدير در آسمانها ج ـ تقارن وقايعى باروز غدير د ـ عيد غدير را چگونه جشن بگيريم ؟ سماء رواة خبر غدير خم ( سجستانى ) = الدراية فى حديث الولاية ( عربى , خطى ) 4 اسناد حديث غدير ( اردو , خطى ) عل اكبر پاكستانى , غلام حيدر پاكستانى . عجاز داودى ( هندى ) = آفتاب خلافت ( اردو , چاپى ) فهرست [ نسخه‌هاي خطي ] كتابخانه مجلس شوراي ملّي گنجينة دستنويس‌هاي اسلامي در ايرانفهرست كتاب‌هاي خطي كتابخانه مجلس سنا فهرست كتاب‌هاي خطي فهرست نسخ خطي كتابخانه مجلسالشريعة الي استدراك الذريعةالشريعة الي استدراك الذريعه فهرست نسخه‌هاي خطي كتابخانه مجلس شوراي ملّي ~~ايضاً چند ماه ديگر نامه نوشت و اشاره كرد كه :~~ ~~تبريز : کتابخانة حسين آقا نخجواني [ نشرية نسخه‌هاي خطي کتابخانة مرکزي دانشگاه تهران : 4 / 343و 490 ] .~~ تمامي بخش هاي تالار گفتگوي ايرانيان توسط تيم ميهن تـم طراحي گرديده و توسط سرور هاي قدرتمند شرکت نت افراز پشتيباني ميگردد حضرت ہاشم اپنى ذمہ دارى نبھانے ميں كوئي دقيقہ فرو گذاشت نہيں كرتے تھے چنانچہ جيسے ہى حج كا زمانہ شروع ہوتا تھا وہ قبيلہ قريش كى پورى طاقت و قوت اور تمام وسائل اور امكانات حجاج بيت اللہ كى خدمت كيلئے بروئے كار لاتے اور زمانہ حج كے دوران جس قدر پانى اور خوراك كى انہيں ضرورت ہوتى وہ اسے فراہم كرتے_ ~~كے اسباب 9 ; ايمان كے درجات 10 ; حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان 2 ; قدرت خدا پر ايمان 1~~ وقتي ميري تو اتاقش قبل ازاينكه تعارفت كنه كه بشيني اول يه اسكن فوري از سرتاپا ميشي تو اينمورد برعكسه چون اسكنر از پايين به بطرف بالا حركت ميكنه . توهمين چند ماه فكركنم دستش اومده كه من چندجفت كفش دارم ، كدوم كفشو كي مي پوشم ، مانتو كمرداره رو با كدوم شلوار مي پوشم ، كي موهامو رنگ ميكنم ، كي آرايشگاه ميرم ، كي مانتو جديدخريدم و . . . . تازه وقتي رفتي پشت ميز نشستي اسكن دقيقتر شروع ميشه از دست و بالاتنه به صورت و برعكس . تازگيا ديگه دستامو مي برم زير ميز قايم ميكنم بسكه زوم ميكنه رو دستا ، فكركنم انگشتر نگين سياهو رو خيلي پسنديده مدتيه دستم نميكنم . وقتي باهاش حرف ميزني تو چشات كه فقط نگاه نميكنه اين نگاه همينطور سرگردونه بين تارهاي سياه و سفيد مويي كه از مقنعه بيرون ريخته ، گوشه هاي لبت ، چاله رو چونت ، دماغ درازت و تمام كنج و زواياي صورتت با حداكثر دقتي كه ميشه تصور كرد . طوري دقيق ميشه كه بيشتر اوقات مجبوري حرفت رو دوباره تكرار كني تا حواسش بياد سرجاش . سعي ميكنم بندرت باهاش رودررو شم و تلفني هماهنگ كنم ولي وقتي رئيست صدات ميزنه ميتوني نري اتاقش ؟ خيلي دلم ميخواد از همكاراي مونث محدودي كه دارم بپرسم با اونا هم همينطوره يا نه ؟ ولي نميتونم ، اساسا فرهنگ شايعه سازي داريم متاسفانه ونميخوام سوژه بشم . خيلي دلم مي خواد يه روزي ازش بپرسم اينقدر كه روي من دقيقي به خانمت هم توجه ميكني ؟ من كه فكرنكنم ! ګردېز ( پژواک ٢٣ ورى٩٠ ) : د خوست - ګردېز لويه لاره د څټو د کنډو په غرنۍ سيمه کې ، چې له تېرې ورځې راهيسې د ترافيکو پر مخ تړلې وه نن ١٢نيمې بجې پرانيستل شوه . ~~9_ اہل ايمان كا فريضہ ہے كہ وہ رسول خدا ( ص ) كى جانب ہجرت كريں_~~ استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله استغفراللة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله > > جعلة الله في مواااازين حسناااتك > > 4 - پیش از نماز عید ، در اول روز افطار کنى . و بهتر آن است که به خرما یا به شیرینى باشد . و شیخ مفید فرموده مستحب است خوردن مقدار کمى از تربت ‏ سیدالشهداء علیه السلام که براى هر دردى شفا است . يكي از سخنگوهاي ارشد دولت ليبي تصريح كرد : فشاري كه بر ايتاليا وارد شده موجب شد تا دولت اين كشور در خصوص موضع خود در قبال ليبي تجديد نظر كند . ابزارهاي تحقير ، تهمت ، ناسزا ، تمسخر و استهزاء كه كافران نسبت به انبياء الهي و پيروانشان از آنان استفاده مي كنند ، همگي از مقوله جنگ رواني بوده و قرآن كريم با استفاده از همين سلاح ، كافران را تحقير كرده و مفسد مي نامد : زنديق گفت : شايد چنين باشد . امام فرمود : اى مرد ! بدان ! هيچ گاه آن كه نمى داند برآن كه مى داند حجت و دليلى ندارد . هرگز جاهل حجتى برعالم ندارد . اى برادر مصرى ! گوش كن كه با تو چه مى گويم ! آيا نمى بينى كه آفتاب , ماه , شب و روز به افق درآيند ؟ اما يكى بر ديگرى سبقت نمى گيرد . آن ها مى روند و بر مى گردند , و در اين رفت و آمد مجبور و مضطر هستند ; زيرا جايى جز جاى خودشان ندارند . آن ها اگر مى توانستند كه برنگردند چرا بر مى گردند ؟ اگر مضطر نبودند چرا شب , روز نمى گردد و روز , شب نمى شود ؟ به خدا سوگند ! اى برادر مصرى ! آنچه را كه شما به آن عقيده داريد و دهر مى ناميد اگر آن ها را مى برد پس چرا برمى گرداند و اگر آن ها بر مى گرداند پس چرا آن ها را مى برد ؟ ! آيا نمى بينى كه آسمان برافراشته شده و زمين نهاده شده است , به گونه اى كه نه آسمان به زمين مى افتد و نه زمين بر روى كرات زيرين خود سرازير مى شود ؟ ~~قطعه ای از موسیقی ایرانی به آهنگسازی کیوان ساکت در تاریخ 16 تیرماه در مراسم ادامه . . .~~ قطار می رود تو می روی تمام ایستگاه می رود و من چقدر ساده ام که سال های سال در انتظار تو کنار این قطار رفته ایستاده ام و همچنان به نرده های ایستگاه رفته تکیه داده ام جناب دكتر حسيني قزويني : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ؛ ~~شارح / گرد آوری : گروه دین و اندیشه سایت تبیان زنجان~~ ~~در حال حاظر هیچ کاربری نظر یا توضیحی درباره این محصول ارسال نکرده است .~~ ~~وحيد گلم گلر بود آخ جااااااااانم فداش اينقد براش دعا كردم اين بازي موفق شه~~ ايمان به روز آخرت تاثيراتي دارد كه عبارت است از : ۱ - زندگي شرافتمندانه : اگر هر كدام از ما ايمان راسخ و كامل به روز قيامت داشته باشد ، بدون شك و ترديد به عبادت خداوند روي مي آورد و مشغول عبادت مي شود و از گناه و زشتيها پرهيز مي نمايد و در نتيجه شرافتمندانه و خوشبخت زندگي مي كند . شاعر مي گويد : ~~کتاب کشورهای مستقل مشترک‌المنافع 2 ( ویژه ملاحظات سیاست خارجی و امنیتی روسیه )~~ [ 13 ] . مشكور ، محمدجواد ، « نام خليج فارس » ، مجموعه مقالات خليج فارس ، چاپخانة سازمان سمعي و بصري هنرهاي زيباي كشور ، جلد اول ، صص 42 . 45 . ~~19 ) راوى امامى ، منابع شرح حال او را بنگريد در : اصحاب الامام الصادق ( ع ) ، ج 2 ، ص 29~~ ~~این صفحه را به یکی از دوستانتان که به محصول زیر علاقه مند است ارسال کنید .~~ ~~مستقل فتاوى كميٹى كے فتاوى جات ميں ہے :~~ ~~6 رسيدم خونه و تا الان لا لا خيلي خسته بودم~~ ~~ارزانى خواهم كرد . و اگر تسليم خواسته من نشوى تو را در رسيدن به آنچه كه خواسته اى به~~ سلام به همه دوستاي گلم . عيدتون مبارك . اميدوارم سالي پربركت همراه با سلامتي و دلخوشي در انتظارتون باشه . از قبل از عيد دلشوره عجيبي داشتم ، اصلا راستشو بخوايين از عيد خيلي خوشم نمي ياد مخصوصا اينكه سال گذشته توي تعطيلات نوروز مشكلاتي برام پيش اومد كه اذيتم كرد هرچند سرانجام خوشي داشت . شايد دليل دلشورم همين بود . اما خوب خدارو شكر امسال خيلي بد نگذشت . هفته اول عيد ميزبان بوديم . توي همين هفته مسايلي پيش اومد كه شوهرم متوجه بعضي از قضايا شد ، هرچند وجود خانواده و مخصوصا خواهراش اجازه اعتراف رو نميده و هنوز حق به جانبه اما خوب من از رفتارش متوجه ميشم . هفته دوم رفتيم مسافرت كه از رفتنم پشيمون شدم آخه با دو تا خواهر شوهر بوديم و طبق معمول سر يه موضوع بيخود به من گير دادن كه البته اين دفعه تا جايي كه تونستم حرفهامو بهشون زدم ، و بعد از اون هم حسابي باهاشون سرسنگين شدم . ديگه تصميم دارم جواب بي احتراميهاشونو با بي احترامي بدم برخلاف قبلا كه اين كارو نميكردم ، اما حالا فهميدم فقط به آدمهاي محترم بايد احترام گذاشت و احترام پيش از حد باعث سوء استفاده ميشه . فعلا همه چي آرومه . ديگه نميخوام آرامش و اعصابمو براي آدمهاي بي ارزش به هم بريزم . . . . براي سال جديد برنامه هاي جديد دارم . ولایت سرخ كتاب حاضر ، به تبيين و تحليل امام حسين ( علیه السلام ) با استناد به ‏ روايات و متون معتبر تاريخى مى ‏ پردا . . . با اين حال خداى تعالى ايشان رابر مشركين غلبه داد ، و جمعيتى اندك و ضعيف را بر جمعيتى بسيار و نيرومند پيروز كرد ، و عامل اين پيروزى آن بود كه مسلمانان را در چشم مشركين دو برابر نشان داد ، علاوه بر آن ، فرشتگان را به كمك ايشان فرستاد ، در نتيجه آن اسباب ظاهرى كه كفار مايه برترى خود مى دانستند سودى به حالشان نكرد ، نه آن اموال ياريشان داد ونه اولاد و نه بسيارى جمعيت ، و نه نيروى مالى و جنگى . ~~اخروى ذلت كے عوامل 10 ; اسكے عوامل 9~~ ~~کاربران روبرو از شما بخاطر این پست تشکر کردند :~~ ~~رحمت مطلق ( مدح ولادت امام سجاد علیه السلام )~~ ~~کتاب : رمان روز هفته : همه روزا قشنگه فصل سال : پاييز~~ اللي يحب شخص دائما يتمناله كل خير و انا أحبك وأتمنالك كل خير وبريد أتحداك وبشوفك قد التحدي ولا لا يالااا * * * قد التحدي والااااااااا * * * اوكي راح نشوووووووف تحدي بيني وبينك يا ترى قدها ولا مو قدها بدي من وقتك بس ستين ثانية مو أكتر ونشوف اذا الشيطان قادر على ايقافك ولا لا قول معي سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله وأكبر و لاحول ولا قوة إلا بالله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وسلم سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته وبعد الي عندك طلب أريد كل يوم تزورني بهالمكان وتثبت حبك شو قلت قدها وللااااااااا اتقى الله عايزة تجملى اتجملى لزوجك بدل ما كل الشباب الى فى الفرح هيبصوا عليكى وهياكلوا لحمك وكل واحد هيشتهيك صونى نفسك وعفى نفسك [ 1 ] ضريب فعاليت = اعتبار كسب شده كاربر / تعداد ماههاي عضويت . مثلن ضريب فعاليت كاربري كه 6 ماه است عضو بالاترين شده و اعتبار وي 1800 مي‌باشد برابر خواهد بود با : 300 = 6 / 1800 . يعني نمونه متعالي ، يک الگوي ايده آل براي زن ، يک اسوه براي هر زني که مي خواهد شدن خويش را خود انتخاب کند و فاطمه وار زندگي کند . ~~2_ السيرة النبويہ ' ابن ہشام ج 1 ' ص 130_~~ ~~سېلاب ځپلو ته د امريکا د مرستو رسونې بهير پای ته ورسېد~~ خدايا دشمنان اسلام و انقلاب را اگر قابل هدايتند هدايت وگرنه نيست و خار و ذليل بفرما . . . . . . . الهي آمين « . . . اسئلك بحق هذا اليوم الذى جعلته للمسلمين عيدا و لمحمد صلى الله عليه و آله ذخرا و شرفا و كرامة و مزيدا ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تدخلنى فى كل خير ادخلت فيه محمدا و آل محمد و ان تخرجنى من كل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد ، صلواتك عليه و عليهم اللهم انى اسالك خير ما سئلك عبادك الصالحون و اعوذ بك مما استعاذ منه عبادك المخلصون ‏ » ~~حاج آقا سفيده ( لقب يکي از همون آخوند ها بود يا بهتره بگم بهترينشون ) رفت بالا~~ ~~- بی احترامی عوامل سعودی با زائران ایرانی~~ ' ' اخر كار حضرت مريم ( ع ) اپنے بچے كو گود ميں لئے ہوئے بيابان سے ابادى كى طرف لوٹيں اور اپنى قوم اور رشتہ داروں كے پاس ائيں ' ' _ ( 2 ) ~~نمونه سوالات ریاضی 2 89 - 90 05 / 31 / 2011 توسط ادمین نظر خود را بیان کنید~~ ولد في سامرا و مات أبوه و له من العمر خمس سنين و قيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة خمس و خمسين و مأتين . گفته مى شود توجه مردم به كانالهاى " پرشين ام بى سى " ، " فارسى1 " وامثالهم ناشى از علاقه مندى آنان به آشنايى با شيوه هاى زندگى در ساير كشورها و بويژه دول غربى است . احمد كميل مدير ارتباطات بين المللى به مجله " مديريت ارتباطات " چاپ تهران گفته است : " 35 ميليون بيننده در داخل ايران يعنى حدود نصف جمعيت ، فارسى يك تماشا مى كنند " . ~~يعنى : كمال دين دوستى ما و بيزارى جستن از دشمنان ما است .~~ از پيش رو و از پشت سر و از طرف چپ ، حفظ و نگه ‏ دارى ‏ كن و از اين كه آسيب و گزندى به او برسد ، جلوگيرى ‏ كن و در خصوص او ، رسولت و خاندان رسولت را حفظ نما و به دست مباركش عدل و داد را پديدار نما ! مەن باشقىلار بىلەن ھازىرغىچە قارشىلىشىپ باقمىدىم ، ئەگەر كەلگۈسىدە مۇشۇنداق بىر ئەھۋالغا يولۇقسام بۇنى ئېھتىياتچان بىر ئۇسۇل بىلەن ھەل قىلىمەن . مەسىلىلەرنى بىتەرەپ تۇرۇپ تەھلىل قىلىشقا تىرىشىمەن . بزرگترین و سنگین ترین و در میان دایناسورها کمهوشترین در تمام تاریخ بود ! نکته جالب در مورد این دایناسور این است که نمی توانست به مدت طولانی گردن خود را بالا نگه دارد شاید به این خاطر که قلب او نمی توانست به نقاط دور خون رسانی کند . گیاهخوار بود و قدرت بویایی بسیار قوی داشت . برای دفاع از خود دیگران را له می کرد ! زمان زیادی را در آب می گذراند ولی نمی توانست مسافت زیادی را در آب طی نماید . ~~« من گرچه مسلمان نیستم اما آیا مى ‏ توانم به آیات محكم قرآن كفر ورزم ؟ ! »~~ ~~هل كلام النااس يشكل عقبه نخشاها جميعاً ؟ ؟~~ ~~پیغامات برائے : استقبال / تعارف / تہنیت~~ امروز ، همه ‏ ى وسائل ارتباطى را به كار گرفتند ؛ وسائل سياسى را به كار گرفتند ؛ وسائل فرهنگى را به كار گرفتند ؛ وسائل اقتصادى را به كار گرفتند ، براى اينكه تحريمها در حق ايران كهنه نشود و وسط راه از كار نيفتد . دولت آمريكا يك مأمور عاليرتبه ‏ ى اقتصادى و پولى خودش را مخصوصاً مأمور اين كار كرده كه اين همين طور وظيفه ‏ اش اين است كه كميته ‏ هائى را هدايت كند ، به اين طرف و آن طرف دنيا مسافرت كند ، با سران و رهبران كشورها تماس بگيرد و دائم كشورهاى ديگر را عليه ايران وادار كنند . اين بيش ‏ فعالىِ نظام استكبار و جبهه ‏ ى مقابل نظام اسلامى ، امروز به نظر من بارزترين حوادث است . ~~شهادت حضرت امام موسي کاظم عليه السلام ( 183 هـ ق ) ( )~~ لا تنظر أبدا الى الوراء اذا أردت ان تتقدم مستحيل أن يرجع الماضي لكي تغيره لن استسلم للالم أبدا لن أيأس ساحاول واحاول حتى أرى ماأردت جناب دكتر حسيني قزويني : اين ضياء الدين مقدسي است كه از اركان اساسي علم رجال و جرح و تعديل اهل سنت است كه علامه ذهبي در باره او مي‌گويد : او امام ، عالم ، حافظ ، حجت ، محدّث شام ، و شيخ السنة . . . است . ~~السلام عليكم ربنا يكرمكم ويخليكم لبعض ويديم حبكم في الله ويجمعكم علي الخير دايما : ) تحياتي~~ کانال العربيه در خبر فوري خود با اعلام فرار معمر قدافي و ترك ليبيا گفت كه سيف الاسلام قدافي يكي از فرزندان وي ، احتمالا جانشين پدرش براي اداره كشور ليبيا انتخاب خواهد شد . اين کانال خبري از وقوع زدوخوردها در بسياري از مناطق و ایالت هاي ليبيا و نيز ملحق شدن واحدهايي از اردوی ليبيا به انقلابيون خبر داد . العربيه همچنين با اشاره به پيوستن قبايل بزرگ ليبيا به انقلابيون ، از كنترول كامل شهر البيضاء در ليبيا بدست انقلابيون خبر داد . شهر بنغازي كه مركز مقاومت انقلابيون ليبيا بشمار مي رود ، امروز بطور كامل بدست آنها افتاد و جوانان مخالف رژيم قدافي سوار بر تانك ها در خيابانهاي اين شهر تردد مي كنند . از سوي ديگر نماينده دائمي ليبيا در اتحاديه عرب ، در اعتراض به كشتار مردم ليبيا به دست نيروهاي قدافي از پست خود استعفا داد . يك صاحب نظر ليبيا در اين باره گفت كه مردم ليبيا ديگر حاضر نيستند حضور خانواده قدافي را در كشورشان تحمل كنند . طبق خبرهاي رسيده از شهرطرابلس پايتخت ليبيا ، جوانان انقلابي هم اكنون با نيروهاي قدافي درگير شدند . آخرين خبرهاي رسيده از ليبيا از تلاش حکومت قدافي براي اعزام نيروها به شهر شحات در شرق اين كشور از طريق بالگرد خبر مي دهد . شهر درنه در ليبيا كه مورد محاصره نيروهاي قدافي مي باشد ، هم اكنون با كاهش آذوقه و مواد نفتي روبرو شده است . يك خبرنگار ليبيايي نيز از پيوستن تمامي قبايل در ليبيا به انقلابيون خبر داد . طبق گزارش هاي رسيده از ليبيا تا بحال ده ها تن از انقلابيون بر اثر زدوخورد با نيروهاي قدافي كشته شدند . العربيه همچنين در خبر فوري ديگري گفت : مقامات ونزوئلا اعلام كرده اند كه هيچ توافقي با ليباي براي پذيرش معمر قدافي نداشته اند . اللهم بحق محمد و ال محمد و بحق كل الليالي العظيمه و اهل البيت ترزق جميع محرومات هذا المنتدى و جميع امتنا الاسلاميه اللهم ارزقنا بذريه صالحه تدافع عن بلدها و وطنها و شرفها و عرضها ولا تقبل بالظلم و النفاق اللهم امين يا رب العالمين مشكوره عمري بارك الله فيك ~~تور اروپا تور اروپا تور اروپا تابستان 1390~~ « ( 11 ) و ان نتقرب اليك فيه من الاعمال الزاكية بما تطهرنا به من الذنوب ، و تعصمنا فيه مما نستانف من العيوب حتى لا يورد عليك احد من ملائكتك الا دون ما نورد من ابواب الطاعة لك و انواع القربة اليك ( 12 ) اللهم انى اسئلك بحق هذا الشهر ، و بحق من تعبد لك فيه من ابتدائه الى وقت فنائه ، من ملك قربته او نبى ارسلته او عبد صالح اختصصته ان تصلى على محمد و آله ، و اهلنا فيه لما وعدت اوليائك من كرامتك و اوجب لنا فيه ما اوجبت لاهل المبالغة فى طاعتك و اجلعلنا فى نظم من استحق الرفيع الاعلى برحمتك . ~~للللللللللللللللللليه موخرين صووورتي موووعلى كيفكم ابرحجع احطه بعد مقلتولي~~ ~~فرمود : خداوند سبحان در سه چیز رخصت قرار نداده است :~~ ~~اطلاعات موضوع : این موضوع 21 پاسخ داده شده است و 45 مشاهده شده است !~~ ~~تسلم ايدك يا امواج الطريقة فعلا هلة جدا جزاك الله خيرا~~ ~~ستنبئك ابنتك بتظافر أمّتك على هضمها فأحفها السّؤال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد .~~ سيستم مرجوعی در سايت فروشگاه چیترا اين امکان را به شما می دهد که نگران خريد کالای خود در فروشگاه چیترا نباشيد و با اطمينان بيشتری از سايت خريد کنيد . ~~كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان مەنزىرە ! قىزىل قىسقۇچپاقىلارنىڭ كۆچۈش سىرى~~ اين گونه حوادث يا علم پيشين الهى به افعال بندگان و پيشگويى آنها مستلزم جبر نيست . زيرا علم خدا در اين موارد به چيزى Determinism تعلق گرفته كه با اراده آزاد بندگان تحقق خواهد يافت . به عبارت ديگر تفكر جبرانگار ( 41 ~~[ ۲۰ ] - وسائل الشّیعه : ج ۱۶ ، ص ۲۴۲ ، ح ۱۲ ، بحارالأنوار : ج ۵۳ ، ص ۱۸۴ ، ح ۱۳ و ۱۴ .~~ به گزارش رويترز ، ايتاليا ايده توافق سياسي براي پايان دادن به بحران ليبي را كه توقف سريع جنگ و تبعيد قذافي را در خود دارد ، پيشنهاد گفت ‎ وگو ميان گروه ‎ هاي مخالفت و زؤساي قبايل را ارائه كرده است در حالي كه درگيري ‎ ها هنوز در اين كشور ميان نيروهاي قذافي و انقلابيون ادامه دارد . چنانچه شما با توجه به شرايطی که گفته شد کالا را باز گردانده ايد وجه کالای شما بدين صورت برای شما ارسال می شود : ~~چه بسا تعبير كرده اند كه زمين مانند نقره پاك و آسمان مانند طلا درخشان مى شود .~~ ديروز بهم گفت bye vase hamishe و از ديروز هيچ خبري ازش نيست . دارم زير بار اين عشق خورد ميشم . اين نازنين كجا و نازنين 2روز پيش كجا ؟ من كي خوشبختم كي بدبخت ؟ و از ادله هايي که اين ا مر را ثابت مي کند اين است که در زمان خلافت عمر رضي الله عنه براي مدتي باران نباريد . تا آنجا که مسلمانان نماز استسقاء خواندند ، و پس از اتمام نماز عمر گفت : اللهم در گذشته هنگاميکه باران نمي باريد از طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم به تو متوسل مي شديم و تو بر ما باران مي باريدي . اما الان از طريق عموي رسول الله صلي الله عليه وسلم به تو متوسل مي شويم . سپس عمر گفت : اي عباس بر خيز و براي ما دعا کن . صديقتي / ضد التيار أحسنت صنعا أنك معملتيش الواجب ده طنشي كبري الجمجمة عيشي علي ذكري واجبات أخري جميلة قمتي بأدائها تحياتي لك أيتها التلوذة الشاطرة انك بتعرفي تميزي ايه اللي تعمليه وايه اللي مينفعش يتعمل من واجبات - دعای توسل - دعای توسل دیگر - صلوات هر روز شعبان - متن زیارت عاشورای معروفه - فضیلت ماه شعبان - اعمال مشترکه ماه شعبان - مناجات ائمه ( ع ) در ماه شعبان و مناجات شعبانیه - اعمال مخصوصه ماه شعبان - دعای روز سه شنبه - زیارت امام زین العابدین , امام باقر , امام صادق ( ع ) در روز سه شنبه - دعای فرج امام زمان ( ع ) جالب اين است كه اين كتاب صلة التاريخ الطبري الآن موجود است ، چاپ شده و كاملاً در اختيار عموم مردم است . حتي در اين برنامه نرم افزار مكتبة أهل البيت كه حدود 5 هزار كتاب شيعه و سني در اين برنامه نرم افزار وجود دارد كه مي‌شود گفت از بهترين و جامع‌ترين و سريع‌ترين نرم افزارهاي علوم اسلامي است كه در اين نهضت نرم افزاري نوشته شده است . عزيزان مي‌توانند عبارت را در آنجا ببيند كه اين آقايان حتي محقق كتاب هم مي‌بيند كه إبن تيميه يك حرف باطل و خلاف و دروغ و كذب و إفتراء زده است ، مي‌خواهد به يك نوعي بپوشاند قضيه را . ولي اگر منظور از « اين عصر ، عصر ظهور است » اين باشد كه در اين عصر نشانه هاي نزديك شدن زمان ظهور ، مشاهده مي شود و شرائط بگونة پيش مي رود كه اميد رسيدن به عصر ظهور را نويد مي دهد ، چنين سخني صحيح و بجا است زيرا گرچه نمي توان از تعيين وقت ظهور حرفي به ميان آورد ولي با توجه به روايات زيادي كه در رابطه با علائم ظهور حضرت وارد شده است ، قيام حضرت منوط به مساعد شدن شرايط طبيعي و جهاني از يكسو ، و آمادگي عمومي از سوي ديگر مي باشد . از اين نظر مي توان گفت كه : با توجه به شرايط جهاني ، گو اينكه سمت و سوي تحولات و رخدادها ، سهولت ارتباطات و وابستگي جوامع امروزي ، رشد صنعت و تكنولوژي اطلاعات و . . . زمينه را براي چنين رخداد عظيمي به تدريج آماده مي كند و از نظر افكار عمومي نيز توجهات مردم نسبت به حضرت ـ عليه السلام ـ به شدت رو به افزايش است و برخي از صاحب نظران مثل آيت الله العظمي مكارم شيرازي از اين مسأله به عنوان « ظهور صغرا » ياد نموده است . ايشان در اين زمينه مي گويد : همانطور كه براي حضرت مهدي ( عج ) يك غيبت صغرا و يك غيبت كبري است براي ظهورش نيز يك ظهور صغرا و يك ظهور كبري است مانند موقعي كه آفتاب مي خواهد طلوع كند قرص خورشيد هنوز پيدا نشده اما هوا نيمه روشن است و بعد خورشيد ديده مي شود ظهور حضرت نيز چنين است در ظهور صغرا توجه مردم به امام زمان ( عج ) زياد مي شود و همه جا صحبت از امام زمان ( عج ) است و جلسات امام زمان ( عج ) پرشور و همه جاگير مي شود طوري كه مردم تشنه مي شوند و خود را آماده مي كنند . ما تصور مي كنيم كه در اين عصر و زمان ، ما ان شاء الله ، در بين الطلوعين ظهور حضرت مهدي ( عج ) قرار داريم . » [ 3 ] رييس جمهور در نشست خبري با حضور نمايندگان رسانه هاي داخلي و خارجي ؛ اميد به اصلاح حقيقي ، برپايي عدالت و امنيت پايدار روز افزون شده است ~~براي ديدن دومين گنجينه تصاوير امام رضا ( ع ) بر روي تصوير زير كليك كنيد .~~ ~~قلبك اقسى من الحياة ذاتها . . ولكنني اعلم انني لست قاسية بل على يقيين بان حياتي كفنجان~~ ( ( تو را بر دلايل روشني كه به ما رسيده است و ( بر ) كسي كه ما را آفريده است مقدم نخواهيم داشت ، هر حكمي كه مي خواهي بكن تو تنها مي تواني در اين زندگي دنيا داوري كني ) ) . دلیلشون لو رفتن سوالا بوده . ولی این که چیز تازه ای نیس که ! همه هم میدونن ! معلوم نیس حق حساب کیو ندادن این وسط . . . ~~- تظاهرات مردم نجف در محکوميت تخريب حرمین عسگریین~~ تهران : دانشگاه ، خط نستعليق و سياق [ نشرية نسخه‌هاي خطي کتابخانة مرکزي دانشگاه تهران : 4 / 492 ؛ فيلم : 2000 دانشگاه ] . اين زحر در جنگ جمل و صفين با على ( ع ) همراه بود . همچنان كه شبعث ‏ بن ربعى و شمر بن ذى الجوشن ضبابى در جنگ صفين در ركاب آن حضرت بودند . اما بعدا با حسين ( ع ) در كربلا به جنگ برخاستند و فرجام شومى را براى خود برجاى گذاشتند . ~~يہ واقعات سبب بنے كہ رسول خدا ( ص ) موتہ كى طرف ايك لشكر روانہ فرمائيں_~~ ~~اثناء , بيومه , تقريره , صاروخ , شجرة~~ برخى از عالمان اهل تسنن ؛ از جمله شمس الدین ذهبى در تاریخ الإسلام ، محمد بن سعد در الطبقات الکبرى و . . . نقل کرده‌اند که پس از اطلاع عمر بن خطاب از اسلام آوردن داماد و خواهرش ، به خانه آن‌ها آمد و شوهر خواهرش را مورد ضرب و شتم قرار داد ، خواهرش براى دفاع از شوهرش مداخله کرد ، عمر چنان با مشت به صورت او کوبید که خون از تمام صورتش جارى شد . دائما ادخل وكلى ثقه بمعرفتى لاضافه جديد لمعلوماتى وثقافتى طبعا موضوع مميز جداا دمتى بكل صحه وخير وسعاده يا عاشقه اين نكته را هم بايد بگوييم كه اگر در سوره مورد بحث اين مساءله را عنوان كرد براى اين بود كه دلهاى مؤ منين خرسند شود چون در روزهايى كه اين سوره نازل مى شد ، مسلمانان سخت در عسرت به سر مى برند ، از داخل گرفتار نفاق منافقين و جهل جاهلان بودند ( جاهلان بيمار دلى كه همواره طبل وارونه مى زدند ، و امر را بر آنان تباه مى ساختند ، و در اطاعت خدا و رسولش كوتاهى مى كردند ) و از خارج از يك سو گرفتار دشوارى دعوت دينى بودند ، و از ديگر سو كفار عرب هر روز از يك طرف عليه اين دعوت توطئه مى كردند ، و از يك سو اهل كتاب و مخصوصا يهوديان دست از دشمنى بر نمى داشتند ، و از سوى ديگر كفار روم و عجم با قدرت و لشگر خود چنگ و دندان نشان مى دادند ، و همه اين كفار و حتى مسلمانانى كه راه كفار را مى رفتند ، امر بر ايشان مشتبه شده بود ، چون به دنيا و زخارف آن ركون و اعتماد كردند ، و مقدمه را به جاى غايت و هدف گرفتند با اينكه هدف در بعد از دنيا و در ماوراى طبيعت است . در يكى از ادعيه ‏ اى كه سيد بن طاووس ( ره ) در كتاب جمال الاسبوع نقل مى ‏ كنند و محدث عاليقدر حاج شيخ عباس قمى هم در اواخر مفاتيح آورده ‏ اند ، چنين مى ‏ گوييم : « خدايا از تو مى ‏ خواهيم كه به ولى و حجتت ( عج ) اجازه ظهور بدهى تا عدالتت را اجرا كند و از تو مى ‏ خواهيم كه هنگام ظهور ، هر پايگاه و سنگرى از جور و كفر را درهم شكنى و هر سلاحى را كند كنى و از كار و خاصيت بياندازى » . مثلاً در مورد رويارويى لشگر عظيم سفيانى با حضرت ( عج ) ، در روايتى از امام باقر ( ع ) مى ‏ خوانيم كه : 181 الغدير فى الكتاب و السنة و الادب , 11ج ( عربى , چاپى ) عبدالحسين بن احمد امينى ( تبريزى , نجفى ) م 1390ق . چاپ اول : مطبعة الزهراء , نجف : سال 1364ـ 1371ق , 1945ـ 1952 . چاپ دوم : دارالكتب الاسلامية , تهران , سال 1372ق , 1331 . چاپ سوم : دارالكتاب العربى , بيروت , سال 1387ق , 1967م . چاپ چهارم : همان ناشر , سال 1403ق , 1983 . چاپ پنجم : مكتبة اميرالمؤمنين ( ع ) ( شعبهء تهران ) , سال 1396ق , 1354ش . چاپ ششم : دارالكتب الاسلامية , تهران , سال 1408ق , 1366 . چاپ هفتم : سال 1409ق , 1367ش . چاپ هشتم : سال 1410ق , 1368ش . چاپ نهم : سال 1414ق , 1372 . چاپ دهم : مكتبة الريف , بحرين , سال 1414ق , 1372ش . چاپ يازدهم : مؤسسة الاعلمى , بيروت , سال 1414ق . چاپ محقق , 14جلد : تحقيق : مركز الغدير للدراسات الاسلامية , قم . چاپ اول : همان مؤسسه , سال , 1416ق , 1375ش . وزيرى , ج 1 417ص , ج 2 394ص , ج 3 420ص , ج 4 424ص , ج 5464ص , ج 6 406ص , ج 7 416 , ج 8 396ص , ج 9 402ص , ج 10 387ص , ج 11 399ص . الذريعة ج 16ص 27ش 97 ] ; ّّ كتاب الغدير بى نياز از توضيح و تعريف است , چرا كه نتيجهء زحمات و مطالعات هيجده ساعتهء مؤلف در شبانه روزو نيز مسافرتهاى او به چند كشور جهان است . كتابى است كه بزرگان و علما و نيز اكثر مراجع تقليد زمان مؤلف و حتى از مسيحيان تقريظ و تقدير و تشكر براى آن نوشته اند . در اين كتاب ابتدا جوانب واقعهء غدير از قبيل حديث آن از نظر سند و دلالت , و نيز آيات در غدير و يا احاديث مربوط به غدير , و همچنين شعر و شعرا در غدير , همه مورد بررسى قرار گرفته و در بسيارى از موارد با كوچكترين مناسبت , مؤلف وارد موضوعات ديگر نيز گشته و در حد كامل به شكل فنى و علمى بحث نموده است . به نظر مى رسد مؤلف , غدير را نمودارى از كل جوانب تشيع فرض نموده و در حاشيهء آن اشكالات و ايرادات برعامه را به خصوص در جلدهاى آخر الغدير بيان نموده است . چنانچه اين روش در كتاب < يوم الغدير > از مهدى على هاشمى ( هندى ) نيز ديده مى شود . اكنون اگر در كتب اخير عامه نظر كنيم خواهيم ديد كه تنها نام چند نفر است كه در همهء آنها برده شده و از آنها اظهاربى زارى نموده اند ! در رأس همهء آنها نام علامهء امينى و همين كتاب اوست . چرا كه در اين كتاب فقط به مصادر عامى استشهاد و استفاده از مصادر شيعى بسيار كم است , و مواردى جمع آورى شده كه اگر هر انسان آزاده در فكر و خالى از تعصبات مطالعه كند , در قضاوت به يك نتيجهء مثبت خواهد رسيد . كتابشناسى اين كتاب عظيم چنين است : ج 1 در ابتداى اين جلد مقدمه اى در صد و بيست و هفت صفحه به قلم فرزند مؤلف حجةالاسلام شيخ محمد رضاامينى در دو قسمت آمده : قسمت اول شامل اين ابحاث است : تشريح تاريخ كلى بشر , تاريخ انبياء زمانهاى انحطاطبشرى , بعثت پيامبر اكرم ( ص ) , دورهء وحى و نورافشانى تاريخ , اعجاز فرهنگ تشريع و تأثير قرآنى , ابتداى تاريخ اسلامى , مهاجرت پيامبر به حبشه , دعوت در زمان پيامبر ( ص ) , جنگهاى پيامبر ( ص ) , تنظيم و يگانگى عقيده واجتماع , تشكيل دولت اسلامى , رهبرى پيامبر ( ص ) و خلافت الهى وانذار , نص بر خلافت اسلامى , نصب و تعيين خليفه , توطئه بر ضد اهل بيت ( ع ) , ارتداد در اسلام , هجوم بر در خانه فاطمه ( ع ) , بيعت و انتخاب خليفهء سياسى , سخت گيرى با اميرالمؤمنين ( ع ) , وضع و جعل و حديث سازى در اسلام , مظلوميت شيعه , دادخواهى امام باقر , قلم هاى خود فروخته , نظريات دروغين مدافعين حق . ] ; ّّ قسمت دوم شامل : سخن دربارهء كتاب غدير , مؤلف كتاب غدير علامهء امينى و نسب او , تأليفات علامهء امينى , اجازات , نتايج علمى , ولادت , مسافرت ها , اساتيد و مشايخ , زهد و عبادت , مستنسخات , تأليفات و تحقيقات ومطالعات , مسافرت به كتابخانه ها در ايران و سوريه و هند و تركيه , وفات و مدفن او , مصادر مقدمه . در اينجا مقدمهء فرزند مؤلف پايان يافته و كتاب شروع مى شود : ابتدا كلام ناشر و صورت يك تقدير و كلام مؤلف , حديث عنوان صحيفة المؤمن , اهدا , حمد و ثنا و مقدمهء كتاب , تاريخ صحيح , اهميت غدير در تاريخ , قصهء غدير خم , توجه و عنايت به حديث غدير آمده است و سپس در چندبخش ابحاث زير آمده است : الف ـ راويان و مؤلفين حديث غدير : صد و بيست صحابى راوى حديث غدير , هشتاد و چهار تابعى از روايان غدير , شمارش سيصد و شصت راوى به ترتيب زمانى و در اصطلاح طبقات روات حديث غدير از ائمهء حديث وحفاظ و اساتيد از قرن دوم هجرى تا قرن چهاردهم , بيست و شش تن از نويسندگان كتابهاى مستقل دربارهء غدير ازشيعه و عامه . ب ـ مناشده و احتجاج به حديث غدير : 1 مناشده هاى اميرالمؤمنين ( ع ) : 1 روز شورى 2 زمان خلافت عثمان 3يوم الرحبه سال 35قمرى , همراه با شمارش بيست مورد شهادت صحابه براى حديث غدير 4 جنگ جمل , و چندمورد از سلام به على ( ع ) به اميرالمؤمنين و شمارش نه شاهد و نيز توضيحى دربارهء آنانكه شهادتشان را كتمان كردند 5جنگ صفين 2 احتجاج حضرت فاطمه ( س ) به حديث غدير 3و 4 مناشدهء امام حسن و امام حسين ( ع ) 5و 6احتجاج عبدالله بن جعفر بر معاويه با حديث غدير 6و 7 احتجاج عمر و بن عاص و عمار بن ياسر 9و 10و 11مناشدهء جوانى با ابوهريره و مردى با زيدبن ارقم و مرد عراقى با جابر با حديث غدير , و نيز توضيح تحريف طبرى وابن كثير در حديث دار 12 احتجاج قيس بن سعد انصارى 13 دارميهء حجونيه 14 احتجاج عمرو اودى 15و 16احتجاج عمر بن عبدالعزيز ( خليفهء اموى ) و مأمون عباسى به حديث غدير , و در آخر سخنى از مسعودى . ج ـ غدير در قرآن ( الكتاب العزيز ) : 1 < يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك > : نقل از سى مصدر , افتراى قرطبى وقسطلانى بر شيعه 2 نزول آيهء < اليوم أكملت > در روز غدير خم : نقل از شانزده مصدر , اشكال بر سيوطى و آلوسى 3نزول آيهء < سأل سائل > در غدير : نقل از سى مصدر , نظريه دربارهء اين آيه . د ـ غدير در اسلام : 1 عيد غدير : تهنيت و تبريك ابوبكر و عمر به على ( ع ) در روز غدير با شصد مصدر 2 عيدغدير و عترت طاهره ( ع ) 4 رد قول نويرى و مقريزى بر اينكه عيد غدير را معزالدوله در سال 352قمرى بدعت ] ; ّّگذاشته 5 تتويج در روز غدير و معنى قول شيعه : < على ( ع ) فى السحاب > . ه ـ سند حديث غدير : چهل و سه بحث , قضاوت در سند حديث غدير , رأى عمومى در گمراهى ابن حزم اندلسى و رد قول او بر اجتهاد ابن ملجم و اجتهاد معاويه و عمر و بن عاص , سخن ابن خلكان در حالات ابن حزم . و ـ مفاد حديث غدير و معنى آن : نقل از چهل و دو مصدر كه مفعل به معناى افعل مى آيد , بيست و دو معنى براى كلمهء < مولى > معناى حقيقى < مولى > جز اولى بالشى ء نيست , شرح قراين بيست گانه براى معناى حديث , نگاهى درحديث اسامه و بريده , احاديث تفسير شده براى معنى مولى , چهارده قول از علما در مفاد حديث غدير . ز ـ اعمال روز غدير : رجال اسناد حديث روزه در غدير , اشكال بر ابن كثير در خدشه كردن بر آن حديث . ج 2 در ابتدا اين جلد صورت يك تقدير آمده است . ح ـ شعراى غدير : ( لازم به توضيح است اين بخش كه قسمت عمده اى از اين كتاب است بعد از ايراد هر شعرتوضيحات لازم در جوانب مختلف آن از قبيل راويان شعر و يالغات آن و نيز با كوچكترين مناسبتى وارد بحث واستدلال با عامه شده و با طرزى بسيار ادبى و ملايم ولى استدلالى و عميق مطابق با مبانى اصيل شيعى مطلب را تمام كرده است , تا حدى كه جاى هيچ گونه اعتراض و اشكالى باقى نگذارده است . ضمناً اين جلد شامل شعراى قرن اول و دوم و سوم هجرى و به اين شرح است : دربارهء شعر و شعرا , و سپس : شعراى قرن اول : اول : اميرالمؤمنين ( ع ) . دوم : غديريهء حسان بن ثابت : آيهء < أفمن شرح صدره فى الاسلام > دربارهء اميرالمؤمنين ( ع ) , حديث < امتحن الله قلبه بالايمان > دربارهء على ( ع ) , احاديث باب علم على ( ع ) , آيهء < أفمن كان مؤمناً > دربارهء على ( ع ) , حديث ليلة المبيت , آيه ء < هو الذى ايدك بنصره > و ده آيهء ديگر دربارهء اميرالمؤمنين ( ع ) , حديث < لافتى الا على > حديث < فاطمة أحصنت فرجها > , حالات و ترس حسان بن ثابت , تحريف كتاب < المعارف > ابن قتيبه . سوم : غديريه قيس بن سعد : پس آمد آن غديريه , حالات و صفات قيس , قيس با معاويه , وفات و خاندان قيس . چهارم : قصيدهء عمر و جلجليّه . پنجم : شعر عمر و بن عاص : حالات عمرو , اسلام و سابقهء عمرو , قضاياى عمرو با پيامبر ( ص ) و اميرالمؤمنين ( ع ) ] ; ّّو عايشه و امام حسن ( ع ) و ابن عباس و معاويه و عمار و ابونوح و ابوالاسود و غانمه بنت غانم و عثمان , شجاعت عمرو ! عمرو با ابن عباس و اشتر و عبدالله مرقال , وفات عمرو , پدر عمرو . ششم : غديريهء محمد حميرى و پس آمد آن . هفتم : غديريهء كميت بن زيد و هاشميات . هشتم : غديريهء ديگر كميت : حالات كميت , قصهء حكيم الاعور , زندگانى مذهبى كميت , كميت با هشام و يزيد بن عبدالملك , كميت و خالد و فرزدق , ولادت و شهادت كميت . نهم : غدريريهء سيد حميرى , پس آمد غريريه ء , حالات سيد حميرى , سيد حميرى با پدر و مادرش و شعرش درباره ءآنها , عظمت سيد , نوشته ها دربارهء سيد , مدح در ادبيات و شعر سيد , راويان و حافظين شعر سيد , سيد حميرى و آل الله , بحث دربارهء مذهب سيد , سخن ابن المعتز و شيخ صدوق و حافظ مرزبانى و شيخ مفيد و ابن شهر آشوب واربلى , افتراء طه حسين بر شيعه , سيد حميرى با غير شيعه , اخبار سيد , شعر سيد دربارهء سبطين , خلفاى عصر سيد , صفات و اخلاقيات سيد , ولادت و وفات سيد , سيد در علم و تاريخ , شعر سيد در بتداى دعوت پيامبر ( ص ) , حديث ابتداى دعوت , سخن انطاكى و اسكافى در حيث و شعر سيد , جنايات طبرى و ابن كثير و محمد هيكل بر حديث . دهم : غديريهء عبدى كوفى حالات و نبوغ و ولادت و وفات عبدى , نمونهء شعر عبدى . يازدهم : حديث كه در شعر عبدى بيان شده , آيه مودت و نه حديث دربارهء آن , سخن رازى و مناوى و ابن حجر , صراط مستقيم آل محمد ( ص ) , فاطمه ( س ) صديقه است , على ( ع ) صديق و فاروق است ( شامل شش حديث ) , نامهايى كه بر در بهشت نوشته شده , خداوند فاطمه ( ع ) , را به على ( ع ) تزويج كرده , مهر و نثار فاطمه ( س ) , شعرعبدى دربارعء عترت , گريهء فاطمه ( س ) , قول على ( ع ) , < يا دنيا غرى غيرى > , حديث خاصف النعل , صورت على ( ع ) در آسمان , شعر عبدى دربارهء اميرالمؤمنين ( ع ) , على ( ع ) ساقى حوض ( شامل هشت حديث ) , جواز على ( ع ) براى صراط , شعر عبدى و حديث دربارهء آن , تفسير آيهء < و على الاعراف رجال > عبدى معاصر عبدى . يازدهم : غديريهء ابى تمام طائى , جنايات ملحم ابراهيم اسود , حالات ابى تمام و مدح ادبياتش , ديوان شعر ابى تمام , ديوانهاى حماسه اى , تأليفات ابى تمام , نويسندگان اخبار ابى تمام , ولادت و وفات ابى تمام . دوازدهم : مختاربن ابى عبيدة : قصيده در مدح مختار . سيزدهم : قصيدهء تائيهء دعبل خزاعى : سخن ابى الفرج و ابى اسحاق حصرى و ابن عساكر و ياقوت حمومى و ابى اسحاق حموئى و ابى سالم بن سالم بن طلحة و ابن جوزى و صفدى و شبراوى و شبلنجى دربارهء قصيدهء تائيهء دعبل , ] ; ّّسخن شيخ صدوق و شيخ محمد رضا بحرانى و شيخ عبدالرضا بحرانى دربارهء تائيد دعبل , حالات جد دعبل وبرادرانش , ترجمهء دعبل و فناى او در ولاى اهل بيت ( ع ) , نبوغ دعبل , روايت حديث دعبل , راويان از دعبل , روش دعبل با خلفا و وزرا , نوادر دعبل , شعر دعبل در مذاهب , ولادت و وفات دعبل . ج 3 ابتدا چهار تفريظ آورده و سپس حمد و ثنا و بعد بقيهء شعراى غدير در قرن سوم آورده شده است . چهاردهم : شعر ابواسماعيل علوى و شرح حال او . پانزدهم : شعر بقراط نصرانى و شرح حال او : كسانى از انصار كه مدح اميرالمؤمنين ( ع ) را گفته اند , اشكالات بركتاب < حياة محمد ( ص ) > . شانزدهم : شعر ابن رومى و شرح حال او , اولاد ابن رومى , تعليم او , رسائل ابن رومى ( شامل چهار ساله ) , عقيده ءابن رومى , هجاء ابن رومى , او و شعراى زمان خود , تاريخ وفاتش , شهادتش . هفدهم : اشعار حمانى كوفى و شرح حال او : زيد شهيد نزد شيعه . در اينجا بخش شروع شده كه در آن مواردى از هيجده كتاب از متقدمين و متاخرين عامه مورد بحث و بررسى قرارگرفته است . كتابها عبارتند مواردشان از : 1 < العقد الفريد > تشبيه شده و به يهود و جواب آن , شيعه نماز مغرب را بتأخير مى اندازند , طلاق سوم را قبول ندارند و در مورد زن عده را مراعات نمى كنند , خون هر مسلمانى را حلال مى دانند , قرآن را تحريف شده مى دانند , جبرئيل را دوست ندارند . . . , و بقيهء تهمت ها و افتراهاى آن كتاب نسبت به شيعه 2 < الفرق بين الفرق > 3 < كتاب الفصل > ابن حزم : شيعيان را مسلمانان نيستند , ابوبكر و عمر از اميرالمؤمنين ( ع ) اعلم هستند چهل حديث در علم اميرالمؤمنين ( ع ) اجماع بر اينكه اميرالمؤمنين ( ع ) وارث علم پيامبر ( ص 9است , نزد اماميهء قرآن تغيير پيدا كرده , بعضى از اماميه نكاح نه زن را جايز مى دانند , بيعت اميرالمؤمنين ( ع ) با ابوبكر 4 سخن عبدالفتاح : شيعه امامت زن راجايز مى دانند , محبت پيامبر ( ص ) براى كسى فضيلت نيست , تكذيب شيعه در تأويل آيهء < و يطعمون الطعام > , راويان حديث هل اتى دربارهء اهل بيت ( ع ) , انكار برادرى پيامبر ( ص ) با على ( ع ) , پنجاه حديث در بردارى پيامبر ( ص ) باعلى ( ع ) , نسبت هاى دروغين و ساختگى بر متكلمين شيعه , انكار حديث رد شمس , نويسندگان دربارهء حديث ردشمس , راويان حديث رد شمس از چهل و سه نفر از علما . 5 < الملل و النحل > : نظريات ساختگى بر عليه شيعه و رد آنها , مطالبى دربارهء شيعه , سخن خوارزمى درباره ء ] ; ّّشهرستانى 6 < منهاج السنة > شيعه لفظ عشره ( ده ) را دوست ندارد و جواب آن , حماقت هايى كه به شيعه نسبت داده اند , اصول دين نزد شيعه , شيعيان مساجد را تعطيل مى كنند , تكذيب آيهء < انما وليكم الله > دربارهء على ( ع ) وجواب آن همراه با شصت و شش مصدر , اشكال بر نزول آن آيه دربارهء على ( ع ) و افتراهايى بر شيعه , تكذيب نزول هل اتى دربارهء اهل بيت ( ع ) , آيه مودت , بحث در حديث مواخات , تكذيب حديث < فاطمة احصنت فرجها > و جواب آن , تكذيب حديث < على مع الحق و الحق مع على > , تكذيب سخن پيامبر ( ص ) به حضرت فاطمه ( س ) < ان الله يغضب لغضبك > و جواب آن , تكذيب حديث < على ( ع ) فاروقى امتى > , بغض اميرالمؤمنين ( ع ) در منافقين , ادعاى اينكه جنگهاى اميرالمؤمنين ( ع ) با دستور پيامبر نبوده و جواب آن , سخن دربارهء حديث منزلت , تكذيب حديث سد ابواب و جواب آن , تواتر و طرق حديث سد ابواب , تكذيب حديث < انت ولى كل مؤمن > و جواب آن , سخن ابن حجر درباره ءابن تيميه 7 < البدايه و النهاية > اشكال بر حديث مواخات و طير و سقايت حوض كوثر و جواب آن , اشكال بر حديث < على اول من أسلم > ايراد صد حديث در اينكه اميرالمؤمنين ( ع ) اول كسى است كه ايمان آورده , بحث در اسلام اميرالمؤمنين ( ع ) تكذيب نزول آيات دربارهء على ( ع ) و جواب آن , اجتهاد در مقابل نص حديث برائت , انكار حديث < لاتقع فى على ( ع ) > و جواب آن , افترايى به شيعه و جواب آن , سخن مؤلف ( علامه امينى ) 8 < المحاضرات > : جنگ صفين دينى نبود و جواب آن , على ( ع ) و معاويه در نسب مساوى هستند و جواب آن , نظر معاويه در اختيار يزيد , برنامهء امام فدا شده براى او ( امام حسين ( ع ) ) 9 < السنة و الشيعة > : نسبت دادن تشيع به ابن سبا و جواب آن , افترا به اهل عراق و ايران و جواب آن , دشمنى شيعه به بعضى از اهل بيت ( ع ) و جواب آن , اعمال بعضى علويين , بحث دربارهء كتب اربعه , قذف و افترا بر شيخ صدوق و شيخ مفيد , تهمت و نسبت هاى ناروا به شيعه و جواب آنها . 10 < كتاب الصراع > : نسبت هاى دروغ به شيعه و جواب از آن , سخن امير شكيب و بحث در آن , نيز نسبت هاى ساختگى به شيعه و جواب آنها , افتراهاى احتمالى بر شيعه و جواب آنها , عصمت ذريهء پيامبر ( ص ) را به شيعه نسبت داده اند و جواب آن , سخن قسطلانى و زرقانى دربارهء حديث حرام بودن ذريهء پيامبر ( ص ) بر آتش , صحابه در كتاب وسنت , تحريف سخن سيد امين و اتهام او , تكذيب حديث سقايت اميرالمؤمنين ( ع ) از عطش و قسيم النار و جواب آن , نسبت هاى نارواى دروغين بر شيعه , قرآن و شيعه , شيعه و نظريات دروغين نسبت به آنان 11و 12و 13 < فجرالاسلام > , < ضحى الاسلام > , < ظهر الاسلام > , اين كتابها از احمد امين مصرى در رد شيعه است 14 < الجولة فى ربوع الشرق الادنى > : نسبت هاى ناروا به شيعه و علماى آن , افترا بر شيعه , مسافرخانه هاى نجف اشرف در موسم حج , افترابر ايرانيان , ملت فارس قبر امام رضا ( ع ) را خانهء كعبه درست كرده اند , امام حسين ( ع ) با ازدواج شهربانوى فارس ] ; ّّعظمت الهى را وارث شده . 15 < عقيدة الشيعة > نسبت هاى ناروا بر شيعه و امام آنان , دروغ و تحريف 16 < الوشيعة > : اسطوره هايى دربارهء امت كه در آنها به ائمه توهين شده و جواب آنها , دورغ بستن بر شيعه دربارهء متعه , متعه در قرآن , حدود متعه , اول كسيكه متعه را نهى كرد , صحابه و تابعين كه قايل به متعه بودند , كلام مؤلف ( علامهء امينى ) . در اينجاشعراى غدير در قرن سوم پايان يافته , و پس از فهرستى از شعراى قرن چهارم , شعر و مطالب مربوط هركدام يك به يك آمده است . هيجدهم : ابن طباطبا اصفهانى و شرح حال او . نوزدهم : شعر و شرح حال ابن علويه اصفهانى . بيستم : شعر مفجع در غدير پى آمد آن : حديث الاشباه دربارهء اميرالمؤمنين ( ع ) , سخن قصيمى دربارهء حديث اشباه , حالات مفجع . بيست و يكم : شعر و شرح حال ابوالقاسم صنوبرى . بيست دوم غديريهء قاضى تنوخى : شرح حال و اولاد تنوخى . بيست و سوم : غديريه هاى ابوالقاسم زاهى : شرح حال و شعر مذهبى زاهى , حديث تكلم اميرالمؤمنين ( ع ) باخورشيد , حديث رد شمس , حديث چشمه در آوردن اميرالمؤمنين ( ع ) براى لشكر , شعر زاهى دربارهء مذهب . ج 4 ابتدا سه تقدير آورده شده و پس از حمد و ثنا بقيهء شعراى غدير در قرن چهارم چنين آمده است : بيست و پنجم : غديريهء كشاجم : شرح حال و ادبيات , شعر , هجاء , رياست , كلمات حكيمانهء و مسافرتها و مشايخ , تأليفات , ولادت , وفات , اولاد كشاجم . بيست و ششم غديريه ها و شرح حال ناشى صغير . بيست و هفتم : غديريه هاى و شرح حال بشنوى كردى . بيست و هشتم : غديريه ها و شرح حال و تأليفات صاحب بن عباد : وزارت و صله هاى صاحب , مدح كنندگان صاحب , شعر صاحب دربارهء مذهب , مذهب صاحب , مكارم كم نظير در صاحب , وفات و رثا و مصادر و شرح حال صاحب . بيست نهم : غديريهء جوهرى جرجانى : شرح حال و شعر جرجانى . ] ; ّّ سى ام : غديريه هاى ابن حجاج بغدادى : شرح حال و قصهء شعر و ولادت و وفات و نيز مصادر شرح حال ابن حجاج . سى و يكم : غديريهء ابوالعباس ضبى : شرح حال ابوالعباس , ستايش تو رثاى شعرا بر او , قسمتى از شعرهاى ابوالعباس . سى و دوم : غديريهء ابوحامد انطاكى : شرح حال ابوا حامد . سى و سوم : غديريه ابوالعلاء سروى : شرح حال ابو العلاء . سى و چهارم : غديريه هاى ابومحمد عونى : شرح حال ابو محمد , شعر عونى دربارهء مذهب . سى و پنجم : غديريه هاى و شرح حال ابن حماد عبدى : نمونه اى از شعر عبدى , فهرست قصايد عبدى . سى و ششم : غديريهء ابوالفرج بن هندو : شرح حال ابوالفرج . سى و هفتم : غديريهء جعفر بن حسين . تا اينجا شعراى غدير در قرن چهارم پايان مى پذيرد , و از اين پس شعراى غدير در قرن پنجم است : سى و هشتم : غديريهء ابونجيب طاهر جزرى : شرح حال ابو نجيب . سى و نهم : غديريهء شريف رضى : شرح حال و مصادر شرح حال سيد , اساتيد و مشايخ و شاگردان سيد رضى , روايان از سيد رضى , تايفات سيد رضى , نهج البلاغه و حفاظ و شرح نويسان آن , مؤلف نهج البرغه و سخنانى دربارهء او , بقيهء تأليف سيد رضى , شعر و شاعريت سيد رضى , ستايش ادبيات سيد رضى , القاب و منصبهاى بالاى او , تحليل نقابت سيد رضى , تحليل ولايت مظالم , تحليل ولايت حج , ولادت و وفات سيد رضى , نمونهء شعرهاى سيد رضى دربارهء مذهب . چهلم : غديريه هاى ابو محمد صورى : شرح حال و قسمتى از شعرهاى صورى . چهل و يكم : غديريه ها و شرح حال مهيار ديلمى : نمونه اى از شعر ديلمى , رثاء مهيار براى شيخ مفيد . چهل و دوم : غديريه سيد مرتضى : شرح حال و تأليفات سيد مرتضى , ستايش سيد مرتضى , مصادر شرح حال سيدمرتضى , مشايخ و شاگردان سيد مرتضى , معرى و ابن مطرز با سيد , زعامت او , ولادت و وفات سيد , نمونه اى از شعرسيد مرتضى , رثاى او براى شيخ مفيد . چهل و سوم : غديريه و شرح حال ابى على بصير . چهل و چهارم : غديريه هاى المؤيد فى الدين و شرح حال او . ] ; ّّ چهل و پنجم : غديريهء جبرى مصرى و شرح حال او . تا اينجا شعراى غدير در قرن پنجم تمام و شعراى قرن ششم شروع مى شود : چهل و ششم : غديريه و شرح حال فنجكردى : على ( ع ) را دشمن ندارد مگر زنازاده . چهل و هفتم : غديريه و شرح حال ابن منير طرابلسى . چهل و هشتم : غديريه و شرح حال ملك صالح : سخنانى دربارهء ملك صالح , ولادت و وفات و مدايح و مراثى ومحل دفن او , شعر او , عادل بن ملك صالح . چهل و نهم : غديريهء ابن عودى نيلى و شرح حال او . پنجاهم : غديريه هاى قاضى جليس و شرح حال او . پنجاه و يكم : غديريهء ابن مكى . و شرح حال او . پنجاه دوم : غديريهء خوارزمى . پنجاه و سوم : غديريهء فقيه عماره و شرح حال او . ج 5 ابتدا چهار تقريظ و تقدير و نيز ليست رمزهاى مصادر كتاب , و پس از حمد و ثنا بقيهء شعراى غدير در قرن ششم شروع مى شود : پنجاه و چهارم : غديريهء نقيب اقساسى در اين جا علامهء امينى بعد از ايراد غديريه ءاقساسى مواردى كه در شعر اوآمده و قابل بحث و گفتگوست را يك به يك مورد نقد و بررسى قرار داده و مفصل بحث نموده كه شرح آنها چنين است : شرح حال هشت نفر از آل اقساسى اهل كوفه : طى الارض اميرالمؤمنين ( ع ) بحث در اطراف طى الارض , رجال طى الارض از عامه , رد الشمس براى اسماعيل حضرمى , هزار ركعت نماز اميرالمؤمنين ( ع ) , زياد نماز خواندن , اختلاف عبادت كنندگان , مردان هزار ركعت نماز , كسانيكه به بيدارى تمام شب مداومت داشتند , سنت با فعل غيرپيامبر ( ص ) , مشكلهء ختم ها و وردها , ختم قرآن در يك ركعت , كسيكه در يك روز يا در يك شب يك ختم قرآن و يا دوختم و يا سه ختم و يا چهار ختم يا هشت ختم , و يا پانزده ختم در هر روز مى كند ! كسيكه روزانه هفتاد هزار ختم مى كند , محدث در اسلام , نصوص عامه دربارهء محدث , نصوص شيعه دربارهء محدث , افتراى قصيمى بر شيعه , علم غيب امامان شيعه , افتراى قصيمى , بحث در اطراف علم غيب , عدم جواز عمل حاكم به علمش , مغيبات در قرآن , ] ; ّّ عدم سنخيت بين خالق و مخلوق در صفات , قصه هائى كه علم غيب در آنها هست , قراء لوح محفوظ , بردن جنازه هابه سوى قبرها و بحث و آراء مذاهب دربارهء آن , زيارت مشاهد عترت طاهره , ذهبى و قاضيان با ابن تيميه . سخن قصيمى دربارهء زيارت , سيرهء رايج در تعظيم , ترغيب به زيارت پيامبر ( ص ) در بيست و دو حديث , كلمات علماى مذاهب اربعهء عامه دربارهء زيارت پيامبر اكرم ( ص ) شامل چهل دو كلام , حج قبل از زيارت است , اجاره كردن شخص براى زيادرت , نذر رفتن به زيارت , سى و شش دستور براى آداب زيارت , زيارتهاى پيامبر ( ص ) نه تا است , دعا در بالا سر حرم آن حضرت , صلوات بر پيامبر ( ص ) , توسل و تبرك جستن به قبر شريف با چسبيدن به قبر وبوسيدن و سخن گفتن در اطراف قبر , زيارات , ابوبكر و عمر , وداع حرم مقدس , زيارات ائمهء بقيع , زيارت شهداى احد , زيارت حمزه ( ع ) , تبرك به آثار پيامبر ( ص ) , مصادر آداب زيارت , ترغيب بر زيارت قبور با استناد بر بيست وشش حديث , آداب زوار از نظر عمل و كلام , سيزده كلام از علماى مذاهب اربعه دربارهء زيارت قبور , نذر به اهل قبور , مشاهدى كه به زيارت آنها رفته مى شود ( پنجاه و دو مورد ) , رأس الحسين در مصر , ابو حنيفه در بغداد , معروف كرخى در بغداد , مشهد احمد حنبل , خدا هر سال احمد را زيارت مى كند كسيكه احمد را زيارت كند بخشيده مى شود ! بركت قبر احمد با مشهد ابى عوانه , آخرين كلام دربارهء زيارت . دربارهء حديث , سخن قصيمى و جواب رد بر آن , سلسلهء كذابين كه هفتصد نفر از اعلام و حفاظ هستند و توجه كامل به آنان , سلسلهء زهاد و كذابين كه هفتصد نفر از اعلام و حفاظ هستند و توجه كامل به آنان , سلسلهء زهاد و كذابين , احاديث موضوعه دربارهء ابوحنيفه و مناقب و مثالب او , كشمكش مناقب و مثالب , شمارش حديث هاى وضع شده وبر گردانده شده از اصلش كه چهار صد و هشت هزار و ششصد و هشتاد و چهار حديث است , سخنانى دربارهء احاديث وضع شده مشكلهء معناى ثقه و نيز ثقات ساختگى دربارهء خلافت كه چهل و پنج حديث است , دربارهء احاديث ساختگى دربارهء خلافت , دربارهء وضع كنندگان . پنجاه و پنجم : غديريهء قطب راوندى : حالات قطب راوندى . پنجاه و ششم : غديريهء ابن تعاويذى . تا اينجا شعراى قرن ششم پايان يافته و شعراى قرن هفتم آغاز مى گردد . پنجاه و هفتم : غديريه ابوالحسن المنصور بالله . پنجاه و هشتم : غديريهء مجدالدين بن جميل . پنجاه و نهم : غديريهء شواء كوفى . ] ; ّّ شصتم : غديريهء كمال الدين شافعى . شصت و يكم : غديريهء ابى محمد المنصور بالله . شصت و دوم : غديريهء ابى حسن جزار . شصت و سوم : غديريهء قاضى نظام الدين . شصت و چهارم : غديريهء شمس الدين محفوظ و شرح حال او . شصت و پنجم : غديريهء بهاءالدين اربلى و شرح حال او . تا اينجا شعراى غدير در قرن هفتم تمام مى شود . در آخر تقريظ پنج تن كه به صورت شعر است آورده شده است . ج 6 پس از ايراد چهار تقريظ و حمد و ثنا شعريا قرن هشتم شروع مى شود : شصت و ششم : غديريه و شرح حال اين داوود الحلى . شصت و هفتم : غديريه هاى جمال الدين خلعى : شرح حال و فهرست قصايد خلعى . شصت و هشتم : غديريهء سريجى اوالى : حديث ولادت اميرالمؤمنين ( ع ) در كعبه و مصادر آن , و قصايد در ميلاد آن حضرت ( ع ) و شرح حال سريجى اوالى . شصت و نهم : غديريه و شرح حال صفى الدين حلى : بديعيات حلى ( سى و پنج بديعية ) , ولادت , وفات و شعرصفى الدين , قصيدهء جواب صفى الدين به ابن المعتزّ . هفتادم : غديريهء شمس الدين مالكى و پى آمد آن : مصادر حديث < انا مدينة العلم و على بابها > ( صد و چهل و سه مصدر ) , صحت حديث < انا مدينة العلم > و لفظ حديث و مؤيداتش , سخن موسى جارالله دربارهء علم على ( ع ) و عمر . در اينجا نيز علامهء امينى به مناسبت بخشى را به نام < نوادر الاثر فى علم عمر > شروع نموده و صد مورد از قضاياى عمر را از مصادر عامى آورده كه درجهء علم و فهم و شخصيت او را تا حدى روشن مى سازد ! اين موارد به اين شرح است . 1 نظر خليفه دربارهء فاقد آب 2 شك در ركعاب 3 جهل خليفه به كتاب خدا 4 زنى كه شش ماهه مى زايد 5زيادى مهر 6 كلمهء اب 7 زن ديوانهء زناكار 8 بوسيدن حجرالاسود 9 تخم شتر مرغ 10 همهء مردم از عمر فقيه ترند11 مخاصمهء غلامى با مادرش 12 جهل خليفه به كلام 13 قرائت در نماز 14 دربارهء ارث 15 طلاق كنيز 16 لولا ] ; ّّعلى لهلك عمر 17 همه از عمر فقيه ترند : زن حامله اى كه زنا كرده 18 حيض زن بعد از طواف 19 جهل خليفه به سنت : زنى كه در عده ازدواج نموده 20 حد دربارهء ارث 21 زنى كه با غلام خودش ازدواج كرده 22 زن خواننده 23زنى كه از روى اضطرار زنا كرده 24 خليفه نمى داند چه مى گويد : مرد سياه و زن سياه خليفه نمى داند چه مى گويد 25تجسس 26 حد شراب خوارى 27 احتيال زنى بر مرد جوان 28 دو مرد با زن قرشى 29 كلاله 30 خرگوش 31مردى سر ذمى را شكافت 32 زنى كه در غيبت شوهرش زائيده 33و 34 مردى سر نبطى را شكافت 35 ذمى كشته شده 36 بخشيدن بعضى از صاحبان خون 37 ديهء انگشتان 38 ديهء جنين 39 دزد دست بريده 40 هديهء ملكهء روم 41 زناى مغيرة بن شعبه 42 پير زن اهل مدينه 43 دشنام دو مرد به يكديگر 44 درخت بيعت رضوان 45 آثار انبياء ( ع ) مصلاى پيامبر ( ص ) 46 احبار يهود و قصهء اصحاب كهف 47 زكات اسب و غيره و بنده 48 ليلة القدر : ابن عمر وجارود و معاويه 49 حديث اجازه خواهى ابوموسى 50 مرگ زينب : پيامبر ( ص ) و بطلان حديث : مرده بسبب گريه ءزنده عذاب مى شود 51 ترك قربانى 52 ارث زن از ديهء شوهرش 53 وجب در شناختن بلوغ 54 قصاص در حد 55اختلاف دو زن در يك فرزند 56 بچه اى كه دو بدن داشت 57 كنيز زنا كار 58 نهى از بشارت مؤمن به بهشت 59زينت كعبه 60 طلاق سه گانه 61 نماز بعد از عصر ارث عجم ها 62 گرفتن متهم با سعايت ديگران 63 دفن در حجره ءپيامبر ( ص ) 64 خطبهء عمر در جابيه 65 حديث < ساونى قبل ان تفقدونى > 66 هر كس گفت سلونى رسوا شد 67يادگرفتن سورهء بقره توسط عمر 68 متعهء حج 69 متعهء زنان : احاديث نهى از متعتين 70 بحث و اقوال در ابعادمختلف متعتين 71 كسيكه گمان كند مؤمن است 72 اسقف و سؤالاتش 73 تازيانه و روزه دار 74 بيت المال 75تكبيرات نماز ميت 76 نامهء ملك روم و سخن عمر 77 سؤال از ميقات 78 مناسك حج 79 اجتهاد در شراب و آيات آن 80 بحث در راى عمر دربارهء شراب 81 جنابت بالقاء ختانين 82 وسعت دادن مسجد الحرام و مسجد النبى ( ص ) 83 طلاق در جاهليت و اسلام 84 تعزير براى خوردن گوشت 85 يهودى و سوءالاتش 86 دربارهء فرايض 87 نصف كردن اموال عمال توسط عمر 88 خريد شتر توسط عمر 89 زيارت بيت المقدس 90 جزيهء مجوسى 91 نهى از روزه ءرجب 92 قضيه مشكلات قرآن 93 سؤال از چيزى كه واقع نشده 94 كم كردن روايت 95 نوشتن سنن 96 كتب وتأليفات 97 نوادر در قرائت ها , اسمها و كنيه ها 98 حد بعد از حد 99 نماز روز عيد 100 معانى الفاظ صوم الدهر , ودر آخر نتيجه بحث . ( بازگشت به شعر مالكى ) : حديث كنيهء على ( ع ) به ابوتراب , حديث رساندن سورهء برائت توسط اميرالمؤمنين ( ع ) مصادر حديث برائت ] ; ّّ ( شامل هفتاد و سه مصدر ) , لفظ و طرق حديث , شرح حال شمس الدين مالكى . هفتاد و يكم : دو غديريهء علاءالدين حلى : شرح حال علاءالدين حلى , قصايد شش گانه و طولانى علاءالدين حلى . در آخر از كليه كسانى كه از مصر و هند و صيدا ( لبنان ) و نجف و ديگر شهرهاى عراق و ايران نامه هاى تقدير و تشكرو يا تقريظ نوشته اند به خصوص آية الله حجت تشكر نموده است . ج 7 ابتدا تشكر از بيست و يك نفر كه نامه هاى تقدير و يا تقريظ نوشته اند نموده و نيز دو تقريظ و يك تقدير را آورده وپس از حمد و ثناى شعراى غدير در قرن نهم را آغاز مى كند : هفتاد و دوم : غديريهء ابن عرندس حلى : پى آمد غديريهء ابن عرندس , حديث بت شكستن اميرالمؤمنين ( ع ) شرح حال ابن عرندس حلى و شعرش . هفتاد و سوم : غديريهء ابن داغر حلى : شعر ابن داغر و شرح حال او . هفتاد و چهارم : غديريهء حافظ رجب برسى حلى : شرح حال و شعر حافظ برسى . از اينجا تا آخر اين جلد و نيز در جلدهاى بعدى تا صفحهء 197از جلد يازدهم مؤلف علامه ابحاثى را بترتيب درباره ءابوبكر و جوانب آن از قبيل فضايل ساختگى و نيز بيان مثالب او , و نيز حضرت ابوطالب و جوانب مختلف به خصوص بحث در ايمان آن حضرت , و باز بيان فضايل دورغين ابوبكر , همچنين فضايل دروغين عمر , و سپس بسيار مفصل درجوانب زندگانى عثمان از قبيل ابحاث گذشته بحث نموده كه در ضمن به جوانب زندگى و شخصيت ابوذر نيز اشاره كرده , و پس از آن مثالب و ديگر جوانب عبدالله بن عمر را بيان نموده , و نيز بخشى در مناقب دروغين خلفاى ثلاثه ( شامل چهل حديث ) و بعد صحابه را متعرض شده است . بعد از آن بحث در معايوه را شروع نموده و نيز مفصل در جوانب او به خصوص فضايل دروغين و مثالب و زندگانى او , و در آخر صد كرامت دروغين از عامه براى ديگر خلفاى اموى و نيز افراد ديگر از علماى آنها را آورده است . در تمام ابحادث از اول تا آخر پس از نقل هر موردى مفصل و منطقى و بسيار عميق و ادبى وارد بحث شده و از هرجهت حق كلام و بحث را ادا نموده است . بعد از تمام شدن اين ابحاث از صفحه 197جلد يازدهم ادامه شعراى غديردر قرن نهم و نيز قرنهاى ديگر را آورده است . و اما توضيح ابحاث گفته شده چنين است : ابوبكر : غلو در فضايل , غلو دربارهء ابوبكر , نشانهاى انتخاب در ابتدا , راويان خطبهء شقشقيه , فضايل ابوبكر , ملكات خليفه , خليفه و شراب , شراب در خانهء ابى طلحه , آراء در تاريخ تحريم شراب , خليفه در اسلام , نبوغ خليفه در علم تفسير نظرخليفه در كلاله , پيشى گرفتن خليفه در سنت , احاديث خليفه , نظريات خليفه در جدتين , پسران دختران ما فرزندان ماهستند , و بريدن دست دزد و در جد كسيكه مفضول است ولايت كند , خلافت نزد شيعه امارت الهى است , نظريه درخلافت , افضليت اميرالمؤمنين ( ع ) , نظريهء خليفه در قدر و ضحيه و رد بنى سليم و سوزانيدن فجائه توسط خليفه , و درقصهء مالك , هجوم خالد بر بنى جذيمه , سه چيز كه خليفه انجام داد و پشيمان شد , سه چيز كه ترك كردن و پشيمان شد , سه چيز كه مى خواست سوال كند , تحريف است يا تحفظ ؟ سؤال يهودى از ابوبكر , سوال نسارى , غلودر علم ابوبكر , مظاهر علم ابوبكر , تمسك به نسبت هاى ناروا , شجاعت خليفه , ابوبكر شجاع ترين صحابه است ! نظريهء در حديث عريش , خودپوشى ابوبكر در جنگها , سخنان جاحظ وسخنان اسكافى در رد جا خط , غريق بهر علف ريزه چنگ مى زند , فلسفه سازى در شجاعت ابوبكر , لجاجت خليفه , تهالك خليفه در عبادت ! قضه جگر بريان , اخلاقيات ابوبكر , ابوبكر سباب بود , ابوبكر حليم قريش , فاطمه ( س ) غضبناك از ابوبكر از دنيا رفت , نماز ابوبكر بر فاطمه ( س ) , عذرخواهى از صديقهء طاهره ( س ) , سخن جاحظ , سخن ابن كثير , حديث < فاطمة بضعة منى > , احاديث غلو , حديث توسل به ابوبكر , لحيه در بهشت است , پيشى گرفتن شهادت ابوبكر بر جبرئيل , قسمتى از فضايل ساختگى ابوبكر , رافضى قبل از مردن مسخ به خوك مى شود , ابو تمام درقبرش مسخ به خنزير شد , ابوبكر پيرمرد شناخته شده و شناخته نشده , انصار و بيعت , نقباء از انصار هستند , انصار دربيعت دوم , خبر هجرت , ابوبكر از پيامبر ( ص ) پيرتر است , اسلام ابوبكر قبل از ولادت على ( ع ) است , نظر در روايات اسلام ابوبكر , ابوبكر پيرترين اصحاب پيامبر ( ص ) است , چهل نفر از صحابه پيرتر از ابوبكر است , ابوبكر در كفهء ترازو , توسل خورشيد به ابوبكر سگى از جن مأمور است , بخشش ابوبكر , ابوبكر در قاب قوسين ! منزلت ابوبكر در پيشگاه خدا , روايات دروغين در محبت ابوبكر , پيامبر ( ص ) شيخين را تاييد مى كند , خلقت اشباح خمسه ( ع ) , كلماتى كه ازپروردگار به آدم القاء شده , توسل عمر به عباس , سخن قصيمى در توسل , ابوبكر بهترين اهل آسمانها و زمين , ثواب پيامبر ( ص ) و ابوبكر , محبت و شكر ابوبكر , ابوبكر در كفهء ترازو , پدرى از مهاجرين جز ابوبكر اسلام نياورد , مهاجرينى كه پدر و مادرش اسلام آورد , روايات دربارهء ابوقحافه , اسلام ابوقحافه , اسلام مادر ابوبكر , ابوبكر و پدر و مادرش درقرآن , آيه اى دربارهء ابوبكر و پدرش , آخر سخن . ] ; ّّ حضرت ابوطالب ( ع ) : شعر ابوطالب , ايمانش را نشان مى دهد , ابوطالب و مواقفش , سفر ابوطالب به شام , استسفاء ابوطالب , ابوطالب درميلاد اميرالمؤمنين ( ع ) . ابوطالب در اول امر پيامبر ( ص ) , ابوطالب و گم كردن پيامبر ( ص ) , سخن ابوطالب به اميرالمومنين ( ع ) , سخن ابوطالب به جعفر , ابوطالب و پيامبر ( ص ) , ابوطالب و ابن الذبعرى , ابوطالب و قريش , ابوطالب و صحيفهء قريش , وصيت هنگام مرگ ابوطالب , وصيت ابوطالب به فرزندان پدرش , حديث از ابوطالب , روايت از آل ابو طالب در ايمان ابوطالب ( ده حديث ) , كلمات درر بار از پيامبر و آلش ( ع ) , سخنى كوتاه درباره ءابوطالب , اجماعات از اعلام شيعه , چهل حديث دربارهء ابوطالب , كتابهايى كه دربارهء ابوطالب نوشته شده , قصايد درمدح ابوطالب . در آخر اين جلد نه تقدير به صورت شعر از افراد مختلف آمده است . ج 8 ابتدا چهار تقريظ و تقدير آورده شده و پس از حمد و ثنا , ادامهء بحثهاى جلد هفتم در مورد حضرت ابوالطالب ( ع ) آمده است : ياد ابوطالب ( ع ) موقف شيخين دربارهء ابوطالب , حديث ضحضاح دربارهء ابوطالب , شعر درباره ابوطالب . همچنين ابوبكر : احاديث غلو در فضايل ابوبكر , ناسزا به ابوبكر , خطبهء پيامبر ( ص ) در فضل ابوبكر , ثناى اميرالمؤمنين ( ع ) برابوبكر , احاديث دروغين دربارهء اميرالمؤمنين ( ع ) , ابوبكر در شب غار , شيطان و ابوبكر , ابوبكر هرگز پيامبر ( ص ) راناراحت نكرد ؟ آيات دربارهء ابوبكر , بحث در ثروت ابوبكر و احاديث وضع شده . همچنين عمر : غلو در فضايل عمر , كلمات باطل در علم عمر , عرم قارى ترين و فقيه ترين صحابه , شيطان از عمر مى ترسد و فرارمى كند , قصه هاى خرافى در فضل عمر , حكم غنا در قرآن و سنت , غنا در مذاهب اربعه , رأى عمر در غنا , شعر شاعرالنيل , كرامات عمر , نامگذارى اميرالمؤمنين بر عمر , نامگذارى اميرالمؤمنين بر على ( ع ) , عمر باطل را دوست ندارد , ملائكه با عمر سخن مى گويد , كاغذى در كفن عمر , زبان و قلب عمر , خواب پيامبر ( ص ) در علم عمر , شيطان و عمر . عثمان : غلو در فضايل عثمان , زنيكه شش ماهه زاييد , تمام خواندن نماز توسط عثمان در سفر , رأى و حجت هاى خليفه , ] ; ّّپنج عذر ساختگى براى عثمان , سنت در نماز مسافر , دين و سياست , باطل شدن حدود بوسيله عثمان , نماز مستانه ءوليد ! قصه وليد , عثمان و نداى ثالث , توسيع مسجدالحرام بوسيلهء عثمان راى خليفه در متعهء حج , تعطيل شده قصاص بوسيله عثمان , قصهء كشته شدن گروهى بوسيله عبيدالله بن عمر , نظر عثمان دربارهء آنان , عذر ساختگى براى توجيه عثمان , نظر خليفه دربارهء جنايت , سنت در جنابت , نسبت ساختگى بر صحابه , نظر بخرى دربارهء جنابت , كتمان حديث پيامبر ( ص ) از خليفه , سنت در نشر علم , رأى عثمان در زمات خيل , تقديم خطبهء در نماز , عثمان وخطابه , بنى اميه و نماز , رأى عثمان در قصاص و ديه , رأى خليفه در قرائت , احاديث : نمازى بدون فاتحه نيست , فتاواى ائمهء مذاهب در قرائت , رأى خليفه در نماز مسافر , رأى عثمان در صيد حرم , حجت رأى عثمان , رأى عثمان درعده مختلعه , رأى خليفه در زنى كه شوهرش گم شده , رأى هاى مضحك در دين , مذاهب اربعه در زنيكه شوهرش گم شده , عثمان نظريه ها را از ابى مى گرفته , عثمان سنت را از زنى مى گرفت , رأى عثمان در احرام قبل از ميقات , < لولاعلى لهلك عثمان > , رأى عثمان در جمع بين خلاف كتاب و سنت و اجماع , رأى خليفه در رد دو برادر , عثمان وعربيت , اطلاق اخوت بر اخوين , رأى عثمان دربارهء معترف به زنا , خريد خليفه چيزى را كه جايز نيست , عثمان درشب وفات ام كلثوم , عثمان براى خودش قرق كرد , قطع شدن فدك توسط عثمان , رأى عثمان در اموال و صدقات خلافت كتاب و سنت , ايادى عثمان نزد حكم , شرح حال حكم عمومى عثمان , حكم رانده شده و ملعون , حكم درقرآن , بنى اميه در قرآن , نظر در سخن قرطبى و ابن حجر , طب جديد براى ابن حجر , ايادى حكم و عثمان , سنت درصدقات , ايادى عثمان نزد مروان , شرح حال مروان پسر عموى عثمان , مروان نخ باطل است , نمونه هايى از عظايم مروان , نظر دربارهء ايادى عثمان نزد مروان , ايادى عثمان نزد پسر عمويش حارث , بخشش هاى عثمان : بخشش هاى عثمان به وليد , شرح حال وليد و پدرش , بخشش خليفه به عبدالله بن خالد , بخشش عثمان به ابوسفيان , بخشش عثمان به ابن ابى السرح , روش عثمان و سنت پيامبر ( ص ) در اموال , خزانه هاى اندوخته , صحيفه اى در اموال , بخشش هاى عثمان , خليفه و شجرهء ملعونه , تأسيس حكومت امويان . تبعيد عثمان ابوذر را به ربذه و رفتارش با او و با معاويه : سخنانى در مشايعت ابوذر , گفتگوى على ( ع ) با عثمان , شكل بردن ابوذر , اسلام ابوذر , علم ابوذر , راستى و زهد ابوذر , فضل ابوذر , عهد و پيمان پيامبر ( ص ) با ابوذر , نگاهى به تبعيد ابوذر , دعوت ابوذر , عثمان در مقابل اميرالمؤمنين ( ع ) جنايت تاريخ در قصهء ابوذر , جنايت طبرى در قصه ءابوذر , هفتصد دروغ با يك سند در تاريخ طبرى , جنايت ابن اثير در قصهء ابوذر , جنايت ابن كثير در قصهء ابوذر , نظريه ءابوذر در اموال , ابوذر و كمونيستى , ابوذر بر ضد كمونيستى دعوت مى كند , مال الله و مال مسلمين , راى معاويه در مال ] ; ّّالله , روايات ابوذر در اموال , سخنانى دربارهء ابوذر , سخنانى كه گروه فتواى الازهر دربارهء ابوذر صادر كردند , كمونيستى و ابوذر , اشكال در فتواى گروه فتواى ياد شده , نظر در كلام آلوسى , نظر در كلام ابن كثير , نظر در كلام ابن حجر , آخرين كلام در كمونيستى . در آخر اين جلد نيز هفت تقدير به صورت شعر آورده شده است . ج 9 ابتدا پنج تقريظ و تقدير آورده شده , و پس از حمد و ثنا ادامهء مباحث عثمان چنين است : آنچه بين عثمان و ابن مسعود واقع شده شرح حال ابن مسعود و مدح او , نگاهى در قصهء ابن مسعود , موافق عثمان با عمار : شرح حال عمار , نگاهى به مواقف عمار با عثمان , فرستادن صلحاى كوفه به شام , شرح حال مالك اشتر و زيدو صعصعه فرزندان صوحان و جندب و كعب و عدى بن حاتم و مالك بن حبيب و يزيدبن قيس و عمر و بن حمق وعروق و اصعر و كميل و حارث حمدانى , تبعيد كعب بن عبده و عامر و عبدالرحمن و اميرالمؤمنين ( ع ) توسط خليفه , آيه دربارهء عثمان , عثمان و خلاصى از آتش , ترك سنت تكبير بوسيلهء خليفه , نتيجهء بحث و جنايت تاريخ . آراء صحابهء عدول دربارهء عثمان : سخن اميرالمؤمنين على ( ع ) , سخن عايشه و عبدالرحمن بن عوف و طلحة بن عبيدالله و زبير بن عوام و عبدالله بن مسعود و عمار بن ياسر و مقداد كندى و حجربن عدى و عبدالرحمن و هاشم بن مرقال و جهجاه غفارى و سهل و رفاعهء انصارى و حجاج انصارى و ابوايوب و قيسش و فروه و محمد و جابر و جبله ومحمد بن مسلم و ابن عباس و عمر و بن عاص و ابوالطفيل و سعد بن وقاص و مالك اشتر و عبدالله بن عكيم و محمدبن ابى حذيفه و عمر و نخعى و صعصعه و حكيم عبدى و هشام مخزومى و معاويه و خود عثمان و قريض , سخن مهاجرين و انصار , نامهء اهل مدينه به صحابه , نامهء مهاجرين به مصر , نامهء اهل مدينه به عثمان , اجماع و خليفه , قصه ءمحاصرهء اول عثمان , نامه اهل مصر به عثمان , خليفه با خود عهد كرد , صورت توبه هاى خليفه , عهد دوم , قصه ءمحاصرهء دوم عثمان , شكل ديگر قصه ء , سخن و اقدى در قصهء مذكور , خليفه توبه مى كند و بر مى گردد , نگاهى دراحاديث دو محاصرهء عثمان , نامه هاى عثمان در روزهاى محاصره , نگاهى به نامه هاى عثمان , زد و خورد يوم الدار , مقتل عثمان , تجهيز و دفن خليفه , در اطراف وقايع يوم الدار , نگاهى به نوشته و تأليفات , نگاهى به فتوحات , نگاهى در فتنهء بزرگ , نگاهى در نامهء عثمان , نگاهى در انصراف عثمان , احاديث زمان پيامبر ( ص ) نسبت به عثمان , نگاهى به عهد عثمان , نگاهى به مناقب عثمان شامل پنجاه منقبت كه دست هاى غلو در فضايل آنها را وضع كرده و هيچ يك ازآنها صحيح نيست همراه با بحث هاى ارزشمند و مطالب مفيد . مناقب خلفاى ثلاثه : ابوبكر و عمر و عثمان : ] ; ! ! ّّ نامه هاى كه از عفك براى ما رسيده است . در آخر اين جلد نيز , چهار تقدير به صورت شعر آمده است . ج 10 ابتدا هفت تقريط كه اكثراً از علما و مراجع است و سپس حمد و ثنا و بعد ادامهء بحثهاى جلد قبل : بقيهء بحث از مناقب خلفا ( شامل چهل حديث ) حديث بين صحابه و نگاهى به آن حديث . عبدالله بن عمر : بيعت ابن عمر , سنت در خلافت راشده , اجتماع بر بيعت يزيد , اخبار و نوادر و ضعف ابن عمر , راى ابن عمر درجنگ , راى ابن عمر در نماز , عذرهاى ابن عمر , سخنانى دربارهء معاويه , ابن عمر بدعت هاى پدرش را زنده مى كرد , ابن عمر و على ( ع ) , اخبار ابن عمر در مناقب . صحابه : مناقب ساختگى خلفا , ابوسفيان در تاريخ , حديث بشارت ده نفر به بهشت و رسيدگى به آن , آيه هاى تحريف شده در مناقب . معاويه : غلو در فضايل معاويه , آنچه از پيامبر ( ص ) دربارهء معاويه رسيده , آنچه از على ( ع ) دربارهء معاويه رسيد , آنچه ازصحابه دربارهء معاويه رسيده سنجش در ترازوى قضاوت , معاويه و شراب , معاويه ربا مى خورد , ربا در قرآن و سنت , معاويه در سفر نماز را تمام مى خواند , بدعت معاويه در عيدين نماز جمعهء در چهار شنبه , ازدواج دو خواهر با هم , بدعت معاويه در ديات , تكبير مستحبى و تلبيه را ترك مى كند , سنت در تلبيه , براى مخالفت با شيعه سنت ثابت را رهامى كند , جلو انداختن خطبه بر نماز , ترك حدى از حدود خدا , معاويه لباس غير جايز را مى پوشد , معاويه زياد را به ابوسفيان ملحق كرد , معاويه و بيعت يزيد , بيعت يزيد در شام , عبدالرحمن در بيعت يزيد , سعيد در بيعت يزيد , نامه هاى معاويه در بيعت يزيد , مسافرت اول براى بيعت يزيد , مسافرت دوم , يزيد و سابقهء سوء و سياه او , جنايت هاى معاويه , لعن على ( ع ) توسط معاويه و دست نشانده هايش , جنگ معاويه با على ( ع ) , سنت دربارهء كسيكه بر امام خروج كند , فئهء باغيه در قرآن و سنت , جنگ معاويه با على ( ع ) , چهل حديث دربارهء على ( ع ) , مسخره كردن سنت توسط معاويه , نامه هاى معاويه , بدى ها و افتراها در سابقه و نامهء عمل معاويه , معاويهء رانده شده , طرز تفكرمعاويه در خلافت , مناظرات و تحكيم در سوء سابقهء معاويه , دليل هاى قاطعى كه ابن حجر با آنها از معاويه دفاع ] ; " " ّّ مى كند , از جملهء آنها اجتهاد معاويه است , نگاهى به اجتهاد معاويه , معاويه و علم او به كتاب و سنت , نگاهى به آنچه كه معاويه روايت كرده , حديث : < من مات و لم يعرف امامه . . . > بقيهء احاديث معاويه , معاويه مجتهد كذائى , امر دوم ازدفاع ابن حجر از معاويه احاديثى است كه گمان كرده دربارهء معاويه است , نگاهى به اين احاديث . ج 11 ابتدا شش تقريظ و تقدير آورده شده و پس از حمد و ثنا ادامهء ابحاث معاويه از اين قرار است : مواقف معاويه با امام حسن ( ع ) , معاويه امام حسن ( ع ) را شهيد كرد , خوشى معاويه از شهادت امام حسن ( ع ) , معاويه و شيعه اميرالمؤمنين ( ع ) , جرايم معاويه , معاويه و حجر بن عدى , كشتن معاويه عمر و بن حمق و صيفى بن فسيل و قبيضة بن ضبيعه را . قصهء عبدالله بن خليفه , شهادت دروغين , تبعيد حجر بن عدى و اصحابش , مقتل حجر و اصحابش , عذرهاى ساختگى معاويه , سنت و قتل مؤمن , كشتن حضرمى ها به خاطر تشيع , كشته شدن مالك اشتر و محمد بن ابوبكرتوسط معاويه , نگاهى به مناقب ساختگى معاويه ( شامل چهل قصه ) . كرامات دروغين : غلو فاحش يا قصه هاى خرافى ( شامل صد قصه ) : 1 زيد بن خارجه بعد از مرگ سخن مى گويد 2 انصارى بعد ازكشته شدن سخن مى گويد 3 زنده شدن حمار شيبان 4 عصاى أسيدبن حضير و عبادبن بشر روشنى مى دهد 5استجابت دعاى خالد 6الى 11 قصه هاى ابومسلم خولانى 12 ربيع بعد از مرگ سخن مى گويد 13 كرامت حضرت در ميان لشگر 14ال 16 كرامت سعدبن وقاص و هرم بن حبان 17 ابراهيم و امساك از غذا , 18الى 20 كرامت مطرف بصرى و كرز بن وبره و فقير اسود 21 غطفانى پس از مرگ تبسم مى كند 22ال 25 كرامات عمر بن عبدالعزيز ومالك بن دينار 26 ناصبى مستجاب الدعوة 27الى 29 كرامات ايوب سختيانى و حبيب بصرى و معروف كرخى 30مردى در هوا چهار زانو نشسته 31و 32 كرامات احمد خزاعى 33 قصه هاى خرافى دربارهء ابوحنيفه 34و 35كرامات ابى زرعه و ابراهيم خراسانى 36 ماجشون مى ميرد و زنده مى شود 37الى 43 قصه هائى در مناقب احمدحنبل 44 كرامت مالك , 45 صيحهء همدانى بر ملكين 46 كرامت ابن الاحرم 47 جوانى در كنار كعبه 48الى 50ذوالنون مصرى و ابن ابى الحوارى و الن الموفق 51 حوراء با ابو يحيى سخن مى گويد 52الى 55 كرامات سهل تسترى و ابن حنيف 56 شبلى فقيه لحيه خود را براى خدا مى تراشد : سنت در تراشيدن لحيه , تراشيدن لحيه درمذاهب اربعه , سخنانى در تراشيدن لحيه 57 عمو نور از آسمان تا قبر حنبلى 58 خرما بارى ابن سمعون رطب ] ; # # ّّمى شود 59 ابن سمعون از خواب ديده شده خبر مى دهد 60 ابن سمعون رطب مى شود 61 فرشته بر ابوالمعالى نازل مى شود . 62 خداوند با غزالى سخن مى گويد 63 دست غزالى در دست پيامبر ( ص ) است 64 كاب < احياالعلوم > غزالى 65الى 68 كرامت لامشى و حافظ طلحى و منبجى عمرى و ابن مسافر اموى 69و 70 عبدالقادر مرغ را زنده مى كند و در يك شب چهار با محتلم مى شود 71 عبدالقادر در شب معراج 72 عبدالقادر و ملك الموت 73قصهء وفات عبدالقادر 74 رفاعى در بيدارى دست پيامبر ( ص ) را مى بوسد 75الى 78 كرامت غزلانى و شاطبى ووخشى و يونينى 79 ياد گرفتن نحو با اجازه 80و 81 كرامت اسماعى حضرمى 82الى 84 كرامت دلاوى و كردى وشاورى 85و 86 كرامات يا خرافات 87 شيخ گاو را مى خورد 88 كرامات ابن بدر حسينى 98 ابوالمعالى زنده مى كند و مى ميراند 90 تطور شب و روز ابو على 91 سيوطى پيامبر ( ص ) را در بيدارى مى بيند 92 طى الارض سيوطى 93و 94 سروى از شهرى به شهر ديگر پرواز مى كند 96 ذويب روى آب راه مى رود 97 كرامات سراج الدين عبادى و صديقى بكرى 99 كرامات خارق العاده 100 عجايب و غرايب , عرفان فرقهء غاليه , خاتمهء بحث . در اينجا ابحاث خاتمه پيدا مى كند . بقيهء شعراى غدير در قرن نهم : هفتاد و پنجم : غديريهء ضياءالدين هاديب و شرح حال او . هفتاد و ششم : غديريهء حسن آل ابى عبدالكريم . تا اينجا شعراى غدير درقرن نهم پايان و قرن دهم آغاز مى گردد : هفتاد و هفتم : غديريهء شيخ ابراهيم كفعمى و شرح حال او . هفتاد و هشتم : غديريهء شيخ حسين والد شيخ بهائى و شرح حال او . قرن دهم نيز پايان يافته و شعراى غدير در قرن يازدهم شروع مى شود : هفتاد و نهم : غديريهء ابن شاهين و شرح حال او . هشتادم : غديريهء و شرح حال زين الدين حميدى . هشتاد و يكم : غديريهء شيخ بهائى عاملى : شرح حال و اساتيد و شاگردان و تأليفات و شعر و ولايت و وفات او , نگاهى به لغزش نفيسى تهرانى . هشتاد و دوم : غديريهء شيخ محمد حرفوشى و شرح حال او . هشتاد و سوم : غديريهء سيد بن ابى الحسن و شرح حال او . ] ; $ $ ّّ هشتاد و چهارم : غديريهء شيخ كربى و شرح حال او . هشتاد و پنجم : غديريهء شرح الدين يمنى و شرح حال او . هشتاد و ششم : غديريهء و شرح حال انسى . هشتاد و هفتم : غديريهء سيد شهاب و شرح حال او . هشتاد و هشتم : غديريهء و شرح حال سيد على خان مشعشعى , شرح حال سيد خلف مشعشعى . هشتاد و نهم : غديريهء سيد ضياء الدين يمنى و شرح حال او . نودم : غديريهء مولى محمد طاهر قمى و شرح حال و تاليفات و شعر فارسى او . نودم و يكم : غديريهء قاضى جمال الدين و شرح حال و شعر او . نود و دوم : غديريهء ابى محمد بن صنعان . شعراى غدير در قرن يازدهم پايان و قرن دوازدهم آغاز مى گردد : نود و سوم : غديريهء شيخ حر عاملى : شرح حال و تاليفات و شعر او . نود و چهارم : غديريهء شيخ احمد بلادى و شرح حال او . نود و پنجم : غديريهء شمس الادب يمنى و شرح حال او . نود و ششم : غديريهء سيد على خان مدنى و شرح حال و تاليفات و شعر او , سخن سيد دربارهء نسبش . نود و هفتم : غديريه ءهاى مقرى كاظمى و شرح حال او . نود و هشتم : غديريهء علم الهدى كاشانى و شرح حال او . نود و نهم : غديريه ءشيخ على عاملى و شرح حال او . صدم : غديريهء مولى مسيحا فسوى و شرح حال او . صد و يكم : غديريهء ابن شارهء غرورى و شرح حال او . صد و دوم : غديريهء شيخ ابراهيم بلادى و شرح حال او . صد و سوم : غديريهء ابومحمد شويكى و شرح حال او . صد و چهارم : غديريهء سيد حسين رضوى ( هندى ) و شرح حال او . صد و پنجم : غديريهء سيد بدر الدين و شرح حال او . در اينجا كتابشناسى يازده جلد كتاب الغدير پايان مى پذيرد . ] ; % % ّّ نكات قابل توجه : 1 از چاپهايى كه براى كتاب معرفى شده فقط چاپ اول نه جلدى است و از چاپ دوم به بعد همه يك نوع چاپ ودر يازده جلد هستند , و اگر اضافاتى بوده فقط در ابتدا و آخر كتاب انجام شده است . چاپ جديد كتاب ـ چنانچه گذشت ـ همراه با تحقيقى كامل چاپ شده است . در اين چاپ تقريظها و نامه ها ازابتداى جلدها برداشته شده و به صورت دو جلد در آخر اضافه شده است , و از جلد اول تا يازدهم مطابق چاپهاى قبل است . 2 اين كتاب در اصل بيش از يازده جلد است كه تا جلد يازدهم در حيات مؤلف چاپ شده و بقيه در دست فرزندان مؤلف در راه تكميل است . 3 براى اين كتاب چند ترجمه و تلخيص و فهرست و استدراك نوشته شده و نيز كتابهايى اقتباس شده از < الغدير > يابا استفاده از آن تدوين شده است . توضيح اين كتابها چنين است : الف ـ ترجمه ها : # ترجمه به فارسى : 1 < ترجمهء الغدير , 21ج > توسط جمعى از محققين 2 < ترجمهء الغدير , 3ج ناتمام > توسطفرزندان مؤلف . # ترجمه به اردو : 1 < ترجمهء الغدير , ج 1 از مصطفى جوهر هندى 2 > < الغدير , 2جلد > از سيد محمد با قر موسوى . ب ـ خلاصه ها : 1و 2و 3 < نظرة الى الغدير > و < فى رحاب الغدير > عربى , و < غدير روز كمال دين > فارسى از على اصغر مروج 4 < سيرى در الغدير > از محمد امينى ( فرزندان مؤلف ) 5 < خلاصة الغدير > اردو از رضى جعفر نقوى . ج ـ فهرستها : 1و 2ـ < على ضفاف الغدير 2ج > و < أعلام الغدير > توسط جمعى از محقيق 3المنير , فهرس كتاب الغدير > ازمؤسسة البعثة . د ـ استدارك : < على ضفاف الغدير > از سيد عبدالعزيز طباطبائى . ] ; لله لله ّّهـ اقتباس : 1 < ترجمهء هل حديث از جلد دهم كتاب الغدير > از سيد حسن موسوى 2 < قطره اى از دريا , ج 1و 2 از محمدحسين صفاخواه , طالعى 2 > < حديث غدير > از على حسنين شيفته هندى . و ـ استفاده : 1و 2 < حساسترين فراز تاريخ يا داستان غدير > و < داستان غدير > توسط جمعى از دبيران مشهد 3 < حماسهء غدير > از محمد رضا حكيمى . همچنين كتابى به نام < خلافت از ديدگاه اماميه و اهل سنت > كه شماره 1از سرى < پرتوى از الغدير > است و توسطفرزند مؤلف جناب حجةالاسلام شيخ امينى انتخاب و ترجمه شده و در موضوع خلافت است . 4 قسمتى از غديريه هاى مذكور در اين كتابنامه در جلد يازدهم < الغدير > آمده است . 5 تقريظها و تقديرهايى از همه قشر از اهل علم و از شعه و عامه و حتى چند نفر از مسيحيان به صورت نامه يا نثر ويا به صورت شعر براى اين كتاب نوشته شده و نثرها در ابتداى جلدها , و شعرها در انتهاى آنها به چاپ رسيده است , كه شصت و دو نثر و بيست و پنج شعر است كه جمعاً هشتاد و هفت نامه است . نويسندگان اين موارد با ذكر محل آنهابه ترتيب مجلدات كتاب چنين است : نثرها : ج 11 محمد عبدالغنى حسن , قاهره . ج 22 محمد سعيد دحدوح , حلب ( سوريه ) . ج 33 يحيى بن محمد حميد الدين , يمن 4 ملك حسين , اردن 5 عادل غضبان , قاهره ( مصر ) 6 علامه شيخ محمد على اردوبارى , نجف . ج 47 محمد غلاب , قاهره ( مصر , استاد دانشگاه الازهر ) 8 عبدا

Download XML • Download text

arz-2

arz-2

View options