arz-19
arz-19
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ـ آلف شششكر غلـآي ع روعة طرحك ودي لروحك . .
« أصرخ بصــــــــــــــــوت عالي | هل من متحدى فى سرعه الكتابة على الكيبورد ! ! »
هر كه به خدا اعتماد ورزد , خدا مهم دنيا و آخرتش را كفايت كند و هر چه از او غايب است برايـش حفظ كند . درمانـده وناتـوان است هر كه براى هـر بلا صبرى , و بـراى هـر نعمت شكـرى و بـراى هـر دشـوارى آسـانـى اى ندارد .
در برنامه گذشته اين روايت يعني : روايت ابن ابي شيبه در المصنف ، ج 8 ، ص 572 ، را با وثاقت تمام راويانش ذكر نمودم كه در صورت لزوم مي‌توانم وثاقتش را تكرار كنم .
راستي اومدم يه سري به وبلاگم زدم ديدم بله لينک بلاگرول نمياد بعد از چند دقيقه که بهش ور زفتم فهميدم بلاگرول را هم به سلامتي قيلتر کردند . دستشون درد نکنه . حالا جالب تر اينکه اومدم از يکي از ساب دمين هاي sourceforge . net يک اکستنشن دانلود کنم ديدم خير به سلامتي اينجا هم فيلتر شده . چند دقيقه بعدش ميخواستم برم تو فروم پرشين تولز که به سلامتي فيلتر شده بودند . جاش بو همون موقع با يک کلنک ميزدم تو مخ خودم و اين اينترنت . جالبه من ميخواستم براي يکي از مقالاتي که در مورد انتخاب گر هاي سي اس اس دارم مي نويسم اطلاعاتي از سايت w3 . org بگيرم که به سلامتي همون صفحه اي که من مي خواستم فيلتر شده بود . که با آخر با يک روش تونستم اون صفحه را بگيرم . بابا گفتيم فيلتر خوبه نه ديگه براي سايت هاي فرهنگي و آموزشي . به قول يکي از بلاگري ها " به اميد فيلتر شدن تمام اينترنت " همين سايت Movable type . com هم فيلتر شده . آخه اينا چه ربطي داره به … من فکر مي کنم اينا ميخوانند با بلاگري ها بجنگند . واقعا حالم به هم خورد . اگه همين جوري دست رو دست هم بگذاريم کل اينترنت را فيلتر شده در اختيارمون ميگذارند و يک آدرس بمون ميدند ميگند شما فقط ميتونيد تو اين سايت فعاليت کنيد . خيلي خوبه نه .
ابن قتيبه روايت كرده : مردى خدمت حضرت حسن عليه السّلام ـ آمد ، و از آن حضرت درخواست چيزى كرد . حضرت فرمود : سؤال شايسته نيست مگر براى وام سنگين يا فقر خوار كننده يا ديه و تاوانى كه ادا نكردن آن سبب رسوائى شود . عرض كرد : نيامدم به خدمت شما مگر براى يكى از آنها . حضرت فرمان داد صد دينار به او دادند .
و « اذا قلتم فاعدلوا ; [ 3 ] وقتي سخن گفتيد به عدالت سخن گوييد » .
صفحه 69 - آیات 149 تا 153 - سوره آل عمران صفحه 70 - آیات 154 تا 157 - سوره آل عمران صفحه 71 - آیات 158 تا 165 - سوره آل عمران صفحه 72 - آیات 166 تا 173 - سوره آل عمران صفحه 73 - آیات 174 تا 180 - سوره آل عمران
1_ فضل بن شاذان جن كا انتقال حضرت حجت كى ولادت كے بعد اور امام حسن عسكرى كى شہادت سے قبل ہوا تھا ، انہوں نے اپنى كتاب غيبت ميں محمد بن على بن حمزہ سے نقل كيا ہے كہ انہوں نے كہا : ميں نے امام حسن عسكرى سے سنا كہ آپ ( ع ) فرمارہے تھے :
قرآن كريم قرنها قبل از اينكه ما نخست كتب فلسفه و طبيعى و رياضى ديگران را بخوانيم ، و سپس خودمان مستقلا در آنها بحث كنيم آنرا با بهترين بيان خاطرنشان ساخته ، مى فرمايد نظام جارى در سراسر عالم بهم پيوسته و متصل است ، بين نظام جارى در آسمانها و نظام جارى در زمين ارتباط هست ، و هر يك به سود ديگرى جريان دارد ، و همه در تحقق دادن به غرض خلقت دست در دست هم دارند ، و قدر الهى در همه آنها نافذ است ، و همه را به سوى معاد سوق مى دهد ، كه ( ان الى ربك المنتهى ) .
خلاصه خبر : يك بار ديگر رقابت فينالي كه طلاي جهان را از باقري معتمد گرفت ، تا لحظاتي ديگر در سالن دميرچي شهر باكو ، اما اين بار در انتخابي تكواندوي المپيك لندن برگزار مي‌شود . به گزارش خبرنگار اعزامي خبرگزاري دانشجويان ايران ( ايسنا ) از باكو ، محمد باقري معتمد . . .
تحميل اغاني مصريه جديده MP3 , تنزيل اغنيه ، تحميل اغنيه ، موقع طرب توب ، موقع سمعنا ، موقع طرب نت ، طرب كوم ، طربي ، طروب
هههههههههههههه والله معم حق لو ماطخوه كان انا طخيته بايدي ! ! يسلمو ابو انس نكتة حلوة كتير
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اشكر اخواني بس ارجوا من المشاركين ان يصلى على محمد وآل محمد ويضع رقم 110 حيث سأقوم في اخر يوم من شهر رمضان بتثويبها لتعجيل فرج الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه وسهل الله مخرجة وجعلنا من المنتظرين لظهوره اليوم الثالث ( ( 110 مره ) ) اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجه
اصلبهم غدا فی جذوع النخل . فردا آنها را برتنه های درخت خرما به دار بیاویز .
احبكم و احب كل من احب من يحبكم و احب من احببتكم فيه و احب من يحب منتدى الجلفة احبكم في الله
ئاق رەڭلىك iPhone 4 قارىسىغا قارىغاندا قېلىن ئىكەن
من براى كسى نمى پسندم كه در دنيا عافيت داشته باشد و هيچ مصيبتى به او نرسد .
مہمان آپ کا دل کیا کرنے کو چاہ رہا ہے ؟ : : 2
د اورېدونکو شکايتونه ، د هغوى په خپله ژبه
شآيد يك غريب خسته . . كه در هاله اى عميق جسته
حفلة تامر فى بورسعيد وبيغنى للنادى المصرى البورسعيدى
بوی گندم مال من هر چی که دارم مال تو يه وجب خاک مال من هرچی ميکارم مال تو اهل طاعونی این قبيله مشرقيم تویی اين مسافر شيشه ای شهر فرنگ پوستم از جنس شبه پوست تو از مخمل سرخ رختم از تاوله تنپوش تو از پوست پلنگ بوی گندم مال من هر چی که دارم مال تو يه وجب خاک مال من هرچی ميکارم مال تو توبه فکر جنگل آهن وآسمون خراش من به فکر يه اتاق اندازه تو واسه خواب تن من خاک منه ساقهء گندم تن تو تن ما تشنه ترين تشنهء يک قطره آب بوی گندم مال من هر چی که دارم مال تو يه وجب خاک مال من هرچی ميکارم مال تو شهر تو شهر فرنگ آدماش ترمه قبا شهر من شهر دعا همه گنبداش طلا تن تو مثل تبر تن من ریشهء سخت طپش عکس يه قلب مونده اما رو درخت بوی گندم مال من هر چی که دارم مال تو يه وجب خاک مال من هرچی ميکارم مال تو نبايد مرثيه گو باشم واسه خاک تنم تو آخه مسافری خون رگ اينجا منم تن من دوست نداره زخمی دست تو بشه حالا با هر کی که هست هرکی که نيست داد ميزنم بوی گندم مال من هر چی که دارم مال تو يه وجب خاک مال من هرچی ميکارم مال تو
ما شاء الله موضوع رائع يا سيرجو بجد معلومات هايله مشكور جدا ابو محمد
یوفا : اتحاديه فوتبال اروپا با اعلام اينكه تمايلي به برنامه فدراسيون بين‌المللي فوتبال براي كاهش تعداد بازيكنان خارجي باشگاه‌ها ندارد ، مذاكرات خود را در مورد ممنوعيت نقل و انتقال بازيكنان زير ۱۸ سال آغاز كرد . به گزارش یوفا از بروكسل : سپ بلاتر رييس فيفا پيش از اين و با وجود مخالفت كميسيون اروپايي ، ابراز اميدواري كرده بود ، نمايندگان ۲۷ كشور اين قاره قانون پيشنهادي او تحت عنوان قانون ۶ + ۵ را مورد بررسي قرار دهند . اما بر اساس اعلام كميسيون اجرايي اتحاديه فوتبال اروپا كه وظيفه نظارت بر قوانين اين اتحاديه را بر عهده دارد ، برنامه فيفا ، نقض قوانين مربوط به جا به جايي آزادانه كارگران است . جان فيگل سخنگوي كميسيون اروپايي در اين‌باره گفت : رعايت قوانين اتحاديه اهميت زيادي دارد . قبلا هم اعلام كرده‌ايم كه قانون بازيكنان بومي را طي چند سال آينده مورد بازبيني قرار خواهيم داد . وي در ادامه به سهميه بازيكنان بومي باشگاه‌ها اشاره كرد كه اوايل سال جاري بدون توجه به مليت بازيكنان توسط اتحاديه فوتبال اروپا ( يوفا ) تصويب شده است . اعضاي اتحاديه فوتبال اروپا در اين نشست با قانون پيشنهادي ميشل پلاتيني رييس يوفا در مورد ممنوعيت نقل و انتقال بازيكنان زير ۱۸ سال موافقت كردند اما قرار شد مطالعات بيشتري در خصوص اينكه آيا اين قانون با قوانين اتحاديه اروپايي مغايرت دارد يا خير ، صورت بگيرد . پلاتيني معتقد است ، نقل و انتقال بازيكنان زير ۱۸ سال فرقي با قاچاق كودكان ندارد . وي ضمن سخنراني در اين نشست خواستار كنترل بيشتر انتقال بازيكنان خارج از اروپا به خصوص در آفريقا و آمريكاي جنوبي شد و اعلام كرد بايد جلوي نقل و انتقال بازيكنان زير ۱۸ سال بعد از امضاي اولين قرارداد حرفه‌اي آنها در شانزده سالگي ، از يك كشور اروپايي به يك كشور اروپايي ديگر هم گرفته شود بر اساس قوانين فيفا ، بازيكنان زير ۱۸ سال نمي‌توانند نقل و انتقال داشته باشند مگر در بين كشورهاي اروپايي و يا در صورتيكه والدين آنها به دلايل كاري خود مجبور به نقل مكان شوند .
گنجى از بهشترسول خدا ( ص ) فرمود : بسيار لا حول و لا قوة الا بالله بگوييد كه آن از گنجهاى بهشت است
☆ چاڭشا شەھىرىدە قارا يامغۇر ياغقانلىقتىن ، قىسمەن رايونلاردا سۇ يىغىلىپ قېلىش ئەھۋاللىرى ئېغىر
برخورد زيباي امام حسن مجتبي ( ع ) در قضيه صلح افتخار بزرگي در تاريخ اسلامي بر جاي گذاشت همانگونه كه در تاريخ درج شده بيعت يكپارچه مردم كوفه و نمايندگان قبايل مختلف در روز شهادت اميرالمومنين علي ( ع ) با امام حسن ( ع ) وحشت بزرگي در دل معاويه به وجود آورد و نقشه ترور اميرالمومنين مردم را در طرفداري از اهل بيت مصمم تر نمود .
« طلب العلم فریضه علی كل مسلم و ان طالب العلم یستنفر له كل شیء حتی الحیتان فی البحر . » جستن علم بر هر مسلمانی واجب است . و همه چیز ، حتی ماهیان دریا برای جویای علم ، آمرزش می طلبند .
خهلي خهلي بد شد آخه نتونستم بازي رو ببينم شه بد شد
البته كلمه ( لتزول ) به فتح اول و ضمه آخر هم قرائت شده ، و بنابر اين قرائت كلمه ( ان ) مخففه و معنا چنين خواهد بود : ( و به تحقيق كه مكر ايشان از عظمت به حدى بود كه كوهها را از جاى مى كند ) .
تحميل اغنيه وائل جسار ياما خبيت 2011 اغنيه ياما خبيت
عندما تفقد من تحبه دون أن تقول له انك تحبه والاعصب انه يبعد لانة فاكر انك مابتحبوش فيخاف يضايقك بوجودة موضوعك رائع ميرسى ليكى
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا مقام قربت و معیت
بس لو تعرفي دكتور تجميل والتكاليف على حسابك على حسابى انا وإلا حسابه لو الدكتور هيدفعلنا احنا الاتنين اوك انا موافقه ههههههههههههههههههههههههه مش هقول لا لازم استغل الفرصة حتى لو هيبقى شكلي من كده لكده
مهيار الفـــرح . . . . . . . . . . فرح حبيبتي منوراني و الله يا قمرايا و بجد سعيدة اوي بمتابعتك ليا يا غالية و ربنا يديم المحبة و المعروف يا رب بجد من كل قلبي بتمنالك حياة كلها حب و سعادة يا رب و شكرا على متابعتك الجميلة دي و ده شرف ليا طبعا و عندي طلب يا فرح يا حبيبتي لو تسمحي يا ريت تحاولي تنقلي مدونتك هنا في بلوجر علشان الكل يتابعها لانها تستحق فعلا حاولي ربنا يخليكي يا رب خالص حبي و تقديري
ذكر شده همين صبر در هنگام جهاد و قتال است .
جهت دسترسي به ساير نمونه سئوالات به صفحه اصلي سايت مراجعه نماييد .
فحمل حجارة من سجیل . . پس سنگ هایی از گلوله ای گلی برداشت
« يا مُقلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الاَبْصارِ يا مُدَّبِرَ الْلَيْلِ وَ الْنَهارِ يا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الاَحْوالِ حَوِّلْ حالِنا اِلي اَحْسَنِ الْحالِ . » 1 تمام قلوب و تمام ابصار و بصيرت ها در دست خداي تبارك و تعالي و يد قدرت اوست . اوست كه تدبير مي كند جهان را ، ليل و نهار را ، و اوست كه قلوب را متحول مي كند و بصيرت ها را روشن مي كند ، و اوست كه حالات انسان را متحول مي كند و ما آن را در ملت عزيز خودمان در زن و مرد ، در كوچك و بزرگ يافتيم . اين تقليب قلوب كه قلب ها را از آمال دنيوي و از چيزهايي كه در طبيعت است بريده بشود و به حق تعالي پيوسته بشود و بصيرت ها روشن بشود و صلاح و فساد خودشان را به وسيله بصيرت بفهمند ، در ملت ما بحمداللّه تا حدود چشمگيري حاصل شده است و من اميدوارم كه در اين سال جديد به اعلا مرتبت خودش برسد . » 2 عيدهاي اسلامي در قرآن كريم مي خوانيم : « . . . اَللّهُمَّ رَبَّنا اَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيْدا ِلاَوَّلِنا وَ اخِرِنا وَ ايَةً مِنْكَ وَ اَرْزُقْنا وَ اَنْتَ خَيْرُ الرّازِقينَ3 خداوندا ! ، مائده اي از آسمان بر ما نازل فرما تا براي اولين و آخرين ما عيد ، و نشانه اي از جانب تو باشد و به ما روزي عنايت كن كه تو بهترين روزي دهنده هستي . » عيد از ماده « عود » به معني بازگشت گرفته شده و به گفته راغب اصفهاني به معني بازگشت به وضعيت مطلوب گذشته است . و به روزهاي سرور و شادي نيز گفته مي شود . 4 در اسلام روزهايي ، به نام عيد اسلامي اعلام گرديده است كه مهمترين آنها عبارتند از : اول شوّال ؛ عيد فطر دهم ذيحجّه ؛ عيد قربان هيجدهم ذيحجّه ؛ عيد غدير جمعه ؛ عيد محمد ( ص ) چرا كه در هر يك به گونه اي بازگشت انسان به فطرت توحيدي اش مطرح است . بنابراين : « عيد نه جامه رنگارنگ پوشيدن است كه اين عيد كودكان است ، نه شربت و شيريني و غذاهاي متنوع خوردن ، كه اين عيد شكمبارگان است ، نه به سياحت و تفرّج بي محتوي پرداختن ، كه اين عيد ولگردان است ، نه بي بندو باري و هرزگي و عياشي كردن ، كه اين عيد بوالهوسان است ، نه قاه قاه خنديدين و همديگر را به مسخره گرفتن و به بازي روز گذراندن ، كه اين عيد غافلان است ، نه تاب خوردن و سبزه روياندن و سفره هفت سين چيدن و رنج پختن « سمنو » كشيدن ، كه اين عيد خرافه پرستان است . هيچ كدام از اينها مفهوم عيد از ديدگاه اسلام نيست ، كه عيد اسلامي موفقيت در راه انجام وظيفه است . و تطهير نفس و تصفيه جان و تمرين صبر و استقامت ، چون عيد فطر پس از ماه مبارك رمضان . و عيد ، گذشتن از امتيازات است . و رسيدن به هم آهنگي و شركت در وحدت بزرگ اسلامي ، شكستن غرور و خودخواهي و ترك نازپروريها ، سايه نشيني ها ، مشتاقانه نداي حق را لبيك گفتن . . . و سرانجام خود را بازيافتن و به خدا رسيدن . چون عيدالضحي پس از دوران سازنده حج . عيد ، چون قطره اي به درياي جمع پيوستن است . و از انزوا به در آمدن ، گسسته ها را بهم بستن و صف صف بهم * عيد اسلامي موفقيت در راه انجام وظيفه است . و تطهير نفس و تصفيه جان و تمرين صبر و استقامت ، چون عيد فطر پس از ماه مبارك رمضان . پيوستن ، پيوند خود را با خدا استوار كردن و دين خود را هر هفته تحكيم بخشيدن ، همچون عيد جمعه كه عيد محمد ( ص ) است » . 5 برترين عيد ، روزي است كه خداوند متعال نعمتش را بر مسلمانان تمام كرد و اركان دين را محكم و استوار نمود ، و رسالت را به امامت پيوست ، و رهبر آينده مسلمانان را معرفي كرد ، و فرزند كعبه را بر فراز منبر امامت نشاند ، چون هيجدهم ذيحجه عيد غدير خم . آن گونه كه در روايات آمده است و بعضي از علماي بزرگوار فرمودند6 ، و در گاهنامه7 تطبيقي سه هزار ساله به روشني مشخص گرديده ، آن روز ، عيد غدير خم با اول فروردين سال دهم هجري شمسي مطابق بوده است و عيد نوروز نيز به بركت ولايت رنگ الهي به خود گرفت و در بين شيعيان و ايرانيان شهرت و دوام يافت .
من يه پدربزرگي داشتم خيلي ادم خوبي بود خدا رحمتش كنه
51 ـ تكمله رساله ابوغالب زرارى , ص ; 188 معجم الاعلام من آل اعين الكرام , ص 213 .
موووووووووها ههههههههههههههههه سلام شحط محط لاحمد ربنا يخليكم لبعض يارب ويديم الحب والسعاده ويرزقكم بالبنين والبنات احساسك حلو اوى ياترى احمد قرأ البوست ده ولا لسه جميل اوى ياحبيبتى مع خالص حبى وحبى
امام باقر عليه السلام به روايت از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى فرمايد : « خَمْسَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَکُلُّ نَبِىٍّ مُجابٍ : الزّائِدُ فِى کِتابِ اللّهِ وَالتّارِکُ لِسُنَّتِى . . . وَالْمُسْتَاْثِرُ بِالْفَيْى ءِ الْمُسْتَحِلُّ لَهُ ؛ پنج نفرند که من و هر پيامبر مستجاب الدعوه اى آنان را لعنت کرده ايم : کسى که بر کتاب خداچيزى بيفزايد ، آنکه سنت و روش مرا رها کند . . . و کسى که مال عمومى را به خود منحصر سازد و آن را حلال شمارد . »
افتتاح سامانه ملي شكايات و اعلانات سازمان بازرسي كل كشور
" تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا :
بهتون گفتم كه شنبه بر ميگردم . تريپ بچه + بوووووود ! ! هر چي فكريدم نميتونستم اين تريپ و قفووولش كنم !
بيارمو اينا و منم قبول نكردم . بعد هم قرار شد خودش و سلي تخم
فرار از جبهه وميدان جنگ در دين ما يكي از گناهان كبيره محسوب مي گردد ، حضرت پيامبر صلي الله عليه وسلم هنگام حفر خندق خاكها را بر پشت خويش حمل مي نمودند وهمراه با مؤمنان اينگونه دعا مي فرمودند :
يسلموووو Moon light على هالكلمات المفيده - - - و بصراحه انا بحب السهر و مافيني اعمل شي بهالقصه - - - و الله اذا نمت بكير بصحه مو نشيطه و اذا نمت متاخره ولا احلى من هيك - - - - الفراشة
5 . يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم تحبهم و يحبونه اذله علي المؤمنين ، اعزه علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لايخافون لومه لائم ذلك فضل الله يوتيه من يشاء . سورة مائده / 54 .
5_ طلب كيے گئے معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے بعد رسالت انبياء ( ع ) كا انكار كرنے والے خوفناك عذاب كے حقدار ہيں_
حضرت علی اکبر , زندگی نامه , زندگانی , علی بن الحسین
ـ نعنعى ، عبدالمجيد ، دولت امويان در اندلس ، ترجمه ى محمد سپهرى ( قم ، انتشارات پژوهشكده حوزه و دانشگاه ،
با من يونايتد 42 گل مى زند و علاوه بر ليگ برتر قهرمانى
5_ عيسائي يہ باطل عقيدہ ركھتے تھے كہ حضرت عيسي نے ان سے چاہاہے كہ وہ لوگ انكى اور انكى والدہ حضرت مريم ( ع ) كى عبادت كريں اور انہيں خدا تسليم كريں_
سميناريادا او ، ايلك شعرلريني قلمه آلير . بونلار خالق پوئزياسي فورماسيندان بيري اولان ليريك قوشمالار ايدي . يازديغي شعرلر سميناريانين ديوار قازتينده چيخيردي . سمينارياني بيتيرديكدن سونرا صمد وكيلوو آذربايجانين بير سيرا كند و رايون لاريندا ، او جومله دن قازاخدا ، قوبادا و گنجه ده آذربايجان ديلي و ادبيّاتيني تدريس ائتمگه باشلايير .
اختتاميہ كلمات : آخرى بات يہ ہے كہ اللہ تعالى كے نزديك يہ گناہ كبيرہ ہے كہ كسى پر ايسى بات يا ايسے كام كى تہمت لگائي جائے جو اس نے نہ كہى ہو يا اُسے انجام نہ ديا ہو _
مرکز تخصصی خدمات آموزشی مشاوره ای گروه پزشکی نخبگان . . .
مي بيني كه آنان از بدعت وضلالتي به بدعت و ضلالتي ديگر همچون اعتزال ، تحريف ، تأويل ( بي اساس ) ، تفويض ، ارجاء وپيروي از فرقه اي گمراه مدعيان تصوف .
بنا بر قوانين فدراسيون بين‌المللي تكواندو ، سهميه‌هاي حضور در المپيك به وزني كه ورزشكار در آن حضور داشته اختصاص پيدا ميكند و اين سهميه مختص به حضور باقري معتمد در المپيك نيست و هر تكواندوكار ايراني ديگر نيز مي‌تواند در اين وزن در المپيك شركت كند .
اين ، معناى اين است كه اشخاص خيلى بزرگ افرادى هستند كه در زمان خودشان موجى ، جنجالى آنچنانكه شايسته خود آنهاست ايجاد نمى كنند ولى در زمانهاى بعد تدريجا مثل گنجى كه از زير خاك بيرون بيايد ، بيرون مى آيند و شناخته مى شوند .
بانوى حرم حضرت قمر بنى هاشم علیه السلام لبابه : بنت عبدالله بن عباس بى عبدالمطلب ، بود و مادر لبابه ام حکیم است . قمر بنى هاشم علیه السلام از لبابه دو فرزند آورد : یکى فضل ؛ و دیگرى عبیدالله . و نسل آن حضرت فقط از طریق عبیدالله ادامه یافته است . آنچه گفتیم قول مشهور بود ، ولى در کتاب العباس مى خوانیم که قمر بنى هاشم پنج اولاد بلکه شش اولاد داشته : فضل بن عبید الله ( که از لبابه بودند ) سوم حسن ( که مادرش ام ولد بوده ، و این را از کتاب معارف ابن قیتبه و حدیقه النسب شیخ فتونى نقل کرده ) ، چهارم قاسم است که از بعض کتب مقاتل نقل کرده است و لم یثبت ، پنجم دخترى است که نام او را هم ذکر نکرده و از حدائق الانس این را نقل فرموده است ، ششم محمد است که ابن شهر آشوب او را از شهداى طف شمرده است . بالجمله ، سید مذکور اعقاب قمر بنى هاشم علیه السلام ، را بطنا بعد بطن ذکر کرده که تفضیل آن مناسب این مقام نیست .
زمين و جلوي پاي معلم شكست ! ! ! در همون حال بچه ها بادكنك
الهاشمي : از استعمار بيزانس و روم آزاد سازد . حال چنين كسي چه‌گونه مي‌تواند به يك دشمن براي او مبدّل گردد .
لا حول ولا قوة الابالله انا لله وانا اليه راجعون استغفر الله
انا : ماميتو الجميلة مش عايزة اى حاجه اسعدك فيها
پس فدات شم هيچ وقت لبخندت رو از من دريغ نكن
irum کے ذریعے کی گئی مزید پوسٹس تلاش کریں
S . A نوشت 5 months ago : يكي از برترين و محبوبترين سرويسهاي رايگان آپلود فايل در جهان سايت 4shared هست ( البته از نظر من بود ! ) … بیشتر →
غزوه سويق ذى حجّه سال دوم : ( ابوسفيان ) در بازگشت از بدر به مكّه ، نذر كرد كه تا با محمّد جنگ نكند و انتقام بدر را نگيرد ، با زنان آميزش نكند ، پس با 200 سوار از قريش بيرون آمد و راه ( نجديّه ) را در پيش گرفت تا در يك منزلى مدينه فرود آمد ، آنگاه به سوى مدينه تاختند و در ناحيه اى به نام ( عريض ) چند خانه را آتش زدند و مردى از انصار را با هم پيمانش در كشتزار كشتند و سپس به مكّه بازگشتند . رسول خدا با 200 نفر از مهاجر و انصار ، ابوسفيان و همراهانش را تا ( قرقرة الكدر ) تعقيب كرد ، امّا بر دشمن دست نيافت و پس از پنج روز به مدينه بازگشت و چون ابوسفيان و همراهان در حال گريختن ، به منظور سبكبارى قسمتى از بار و بنه خود را ريخته بودند و از جمله مقدار زيادى ( سويق ) ( آرد جو يا گندم ) به دست مسلمانان افتاد ، اين غزوه را ( غزوه سويق ) گفتند . ( 163 ) ( ذى حجّه سال دوم ، 22 ماه بعد از هجرت ) .
هههههههههههههههههههه وربي انتي صورتيه مع العائله هههههههههههههههه اتفهى عليه
مصطفی را جان نثاری ، مرتضی را یادگاری جان من ، جان جهان بادا فدایت یا ابوالفضل
حقوق جزای عمومی ۲ - نمونه سوال ۲ - دانلود
زهر ستم و خصم بد بنياد زد به خرمنش شعله ى بيداد
إزيكم ياأحلى ناس عم تابع موضوعكم من بعيد تمنيت أن أكون بنكم أحبكم وتحبوني وكلي أمل أن أحظى بحبكم باي
« البته من اين نكته را حتماً تذكر بدهم ؛ گاهى اوقات اين شعارى كه ما براى سال اعلام مي‌كنيم ، بعد ناگهان مى‌بينيم همه‌ى در و ديوارهاى تهران و شهرهاى ديگر پر شده از تابلو ، كه اين شعار رويش نوشته شده . اين فايده‌اى ندارد . گاهى كارهاى پرهزينه‌اى انجام ميگيرد ؛ چه لزومى دارد ؟ آنچه كه من از مسئولين و از مردم عزيزمان توقع دارم ، اين است كه اين شعار را بشنوند ، باور كنند و دنبال كنند . تابلو كردن و در و ديوار را پر كردن و عكس زدن و اينها هيچ لزومى ندارد . اگر هزينه‌اى نداشته باشد ، لزومى ندارد ؛ اگر هزينه داشته باشد ، اشكال هم دارد . هيچ لزومى ندارد كارهاى پرهزينه را انجام بدهند » .
گايپ خبر : بو آدديم رقملي تلويزييا ياييم شبکه سي نين گنيشلنديريلمه سي ايله باغليد . بو گون ملي تلويزييا و راديو شوراسي نين ( مترش ) نوبتي ايجلاسي کچيريليب .
ب . حكم منكران مهدى عليه السلام با همه اتفاقى كه بين مسلمين درباره حضرت مهدى عليه السلام وجود دارد ، بوده اند و هستند كسانى كه گاه مسئله مهدويت و اقرار به امامت آن حضرت را انكار مى كنند . حضرت صادق عليه السلام قبل از ولادت حضرت مهدى عليه السلام حكم منكران او را بيان كرده است : صفوان بن مهران از امام صادق عليه السلام نقل نموده است كه آن حضرت فرمود : « مَنْ اَقَرَّ بِجَمِيعِ الاَْئِمَّةِ وَجَحَدَ الْمَهْدِىَّ كانَ كَمَنْ اَقَرَّ بِجَمِيعِ الاَْنْبِياءِ وَجَحَدَ مُحَمَّدا نُبُوَّتَهُ ؛ كسى كه به همه امامان اقرار كند و مهدى را انكار كند ، مانند كسى است كه به همه پيامبران اقرار كند و نبوت محمد صلى الله عليه و آله را انكار كند . »
در روایتى آمده است که حضرت امام حسن و امام حسین ( ع ) پیرمردى را در حال وضو دیدند پیرمرد به خوبى وضو ، نمى گرفت حسن ( ع ) و حسین ( ع ) براى راهنمایى پیرمرد به نزد وى رفتند و از او خواستند که وضوى هر دو آنان را ببیند و بگوید وضوى کدام یک از آنها بهتر است هر دو بزرگوار وضویى نیکو ساختند و پیرمرد که وضوى درست آنان را مى دید گریست و به اشتباه خود پى برد و به آنها گفت هر دو خوب وضو مى گیرید و این پیرمرد ناتوان است که درست وضو نمى گیرد ولى به برکت مهربانى شما با امت جدتان امروز وضو گرفتن را از شما آموختم . ( 22 )
سابحا وسط حشايم عميقمن خيال حالم فيه غريق
البته بايد توجه داشت که شناخت و معرفت حقيقي نسبت به حجّت خدا ، تنها با مطالعۀ کتاب حاصل نمي شود و در اين راه بايد از عنايات حضرت حق نيز مدد جوييم و ـ همچنان که در دعايي ، که پيش از اين بدان اشاره کرديم ، ملاحظه شد ـ از درگاه الهي نيز توفيق شناخت حجّتش را درخواست کنيم ، تا بدين وسيله از گمراهي و سرگرداني نجات يابيم . اين موضوع را از روايتي که مرحوم کليني از « محمد ابن حکيم » نقل کرده ، مي توان استفاده کرد . در اين روايت آمده است :
يعنى : همانا محكمترين دستگیره های ایمان دوستی و دشمنی در راه خداست و اینکه دوست بداری دوست خدا را و دشمن بداری دشمن خدا را .
عمر وقتى ديد خونِ پيشانى عثمان بر محاسنش سرازير شد ، گفت : خونت را پاك كن ( فلمّا رأى عمر كثرة تسرّب الدّم على لحيته قال : امسح عنك الدّم ) .
واقعه ۷۵ و ۷۶ - حاقه ۳۸ و ۳۹ - معارج ۴۰ - قیامة ۱ و ۲ - تکویر ۱۵ - انشقاق ۱۶و ۱۷ و ۱۸ -
9 - ابن زياد 1000 سواره و 500 پياده براى دستگيرى مسلم بن عقيل فرستاد ؟
البلد - المكان و السكن : والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
عمر بن سعد : حدثنى صديق ابى ، عن الافريقى بن اَنْعُم : 332 - 339
وسط سوالاي رياضي هم هنگ كردم و يه 20 ديقه اي استراحت كردم تا حالم جا بياد ولي بعدش يه نفس حل كردم .
ميدونم برات عجيبه اين همه اصرار و خواهش
زندگي‌نامه‌ي حضرت آيت الله ناصري اصفهاني عالم بزرگوار و مهذب و شيفته‌ي امام زمان حضرت آيت الله ناصري در سال 1309 ش در دولت آباد اصفهان و در خانواده‌اي اهل زهد و تقوا به دنيا آمد . پدر وي حاج شيخ محمد باقر ناصري که از عالمان زاهد و وارسته بود ، براي ادامه تحصيل به شهر مقدس نجف اشرف مي‌رود . آيت الله ناصري در اين زمان چهارده ساله بوده و دروس مقدمات حوزه را فرا گرفته بود ، پس از دو سال اقامت ، مادر وي فوت مي کند و در جوار مولايش اميرالمؤمنين دفن مي‌شود . يک سال پس از فوت مادر ، پدر به همراه خانواده به ايران باز مي‌گردد و فرزند خود را براي تحصيل در نجف باقي گذاشته و وي را به امير المؤمنين مي‌سپارد . وي با همتي عالي در راه تهذيب نفس و نيز تحصيل علوم اهل بيت پيش مي‌رود . برخي از اساتيد اصول عالي حوزوي وي عبارتند از آيت‌الله ميرزا هاشم آملي ، آيت الله سيد عبدالهادي شيرازي ، امام خميني ، آيت الله سيد محمود شاهرودي و آيت الله سيد ابوالقاسم خويي ( رضوان الله عليهم ) . در اخلاق و عرفان نيز در ايام نوجواني از محضر حاج شيخ محمد کوفي و در جواني از حضرت آيت الله سيد محمد رضوي کشميري و نيز حضرت آيت الله سيد جمال الدين گلپايگاني بهره‌ها برد . با حضرت آيت الله حاج شيخ عباس قوچاني ، وصي مرحوم علامه قاضي و نيز سيد هاشم حداد مرتبط بود ؛ اما سالک دلسوخته‌اي که آيت الله ناصري از ايشان بهره‌هاي بسيار برده و خاطرات شيريني از وي دارد ، حاج عبدالزهرا گرعاوي است . حضرت آيت الله ناصري ، همراه دوست صميمي و يکدل خود مرحوم آيت الله حاج شيخ حسن صافي اصفهاني به محضر اين مرد وارسته و سوخته اهل بيت مي‌رفته و از وي استفاده مي‌کردند . حضرت آيت الله ناصري پس از سالياني که به امر استاد خود ، مرحوم آيت الله کشميري به ايران بازگشت و در دولت آباد و اصفهان به تربيت نفوس مستعد ، تدريس فقه و اصول و تفسير و اقامه جماعت و پاسخ گويي نيازهاي گوناگون مردم پرداخت . مجالس وعظ و سخنراني اين عالم بزرگوار روحانيت و معنويتي خاص دارد و کلام او که شيفته‌ي اهل بيت و دلداده‌ي حضرت ولي عصر امام زمان است ، گواراي جان‌هاي تشنه است . از خصوصيات بارز اين عالم وارسته ، شيفتگي و علاقه شديد نسبت به قطب عالم امکان ، حضرت بقيه الله الاعظم است . در بيشتر مجالس و صحبت‌ها ، سعي ايشان سوق دادن دل‌ها به آن حضرت است و معمولا هنگام نام بردن و ياد آن حضرت بغض و اشک همراه سخنان ايشان مي‌شود . از سفارش‌هاي مکرر ايشان ، توسل به آن حضرت در هر حال و هر مشکل است و مي‌فرمايد : « در هر حال " يابن الحسن " را فراموش نکنيد » . صدقه روزانه براي سلامتي امام زمان خواندن نماز آن حضرت در هر روز و دعاي فرج ، از سفارش‌هاي ايشان است که خود نيز به آن عمل مي کند . همچنين در هر سفر زيارتي سفارش مي کند که اولين زيارت ، به نيابت آن حضرت انجام شود . هفته‌اي يک شب نيز جلسه‌ي زيارت آل ياسين و سخنراني راجع به حضرت ، توسط ايشان داير مي‌شود .
او رب ّ ( پروردگار ) ؛ معبود و الله است ؛ اينكه مى گويم الله و رب است منظورم اثبات لفظ الف ؛ لام ؛ ها ؛ را و با نيست ؛ بلكه منظور آن حقيقت و معنايى است كه آفريننده همه چيز است ؛ و نامهائى مانند : الله ؛ رحمان ؛ رحيم ؛ عزيز ؛ و . . . اشاره به همان حقيقت است ؛ و او است پرستيده شده بزرگ و عظيم .
كدة كدة الله يساااااااااااااااااااااااااامحك وانا الى كنت فكراك طيب اعصريها دى اخرتها شايف البت قاعدة على طبق الغسيل ( اوقع بقى شوية ) يعنى من مذيعة محترمة قد الدنيا وتقول اعصرى اخص عليك اخص
بـنـابـرایـن وقـتـى یـک دین و ایدئولوژى بر قلب ها نشست و یک مکتب بر جهان حاکم شد ، اخـتـلاف هـا و کـشمکش ها و تنش هاى ضد امنیتى از میان مى رود و جامعه توحیدى ، به امنیت و آرامش دست مى یابد .
1390 / 04 / 10 لينک سايت : www . itarh . blogfa . com به اطلاع کليه ي صنعتگران و علاقه مندان به طرحهاي زود بازده و امکان سنجي ميرساند طرحهاي امکان سنجي جديد سال 87 جهت عرضه آماده ميباشد . برخي مزاياي اين طرحها به شرح زير ميباشند : 1 - تعداد اندکي از . . . . . .
ـــــ سۇ قۇرۇلۇشى بەكلا مۇھىم ، جېڭ گونى تۇتساڭلار بولمايدۇ ، مەن ئالىيلىرى بىلەن كۆرۈشىمەن ! ـــــ دەپ ۋارقىرىدى . يىڭ تېڭنىڭ ئەرۋاھى ئۇچۇپ قۇيقا چاچلىرى تىك تۇرۇپ كەتتى ۋە قامچىسى بىلەن لى سىنىڭ مەھبۇس ھارۋىسى قەپىزىنىڭ شادىسىنى تۇتۇۋالغان قوللىرىغا بولۇشىغا ساۋاپ :
من اروع اغاني الفنان وائل جسار يعطيك العافيه انت وسيارتك ذي اللي تفحط وحولتني وانا اطاردها ودي احفظها عندي ( :
فكرة جميلة جدا وحتخلي فيه منافسة بين الأعضاء عشان يتم اختياره وممكن نسميه صديق المنتدي والفترة تكون أطول شوية ممكن نخليها كل شهر [ / center ]
اور موسیقی سننا یا نہیں سے ہٹکر ۔ ۔ جس گھر میں‌شیطان کا جدید کارندہ ۔ ۔ ۔ ( میڈیا کے ٹول پر کنٹرول نہ ہو ) ساری باتیں‌زبانی جمع خرچ کی ہیں ۔ ۔ وہ چاہے اہل حدیث ہو ، تبلیغی بھائی ہوں ، جماعت اسلامی کے ہوں‌یا کوئی اور طغری لگائے ہوں ۔ ۔ بات کڑوی لگتی ہے ۔ ۔ ۔ کہنے اور بات کرنے کے لئے ہر کسی کے پاس دلائل وقت ، دماغ ، اسکل سب کچھ ہے ۔ ۔ ۔ لیکن گھروں‌میں‌ٹی وی ، نیٹ ، موبائیل ، اخبارات و رسائل ، وغیرہ پر کوئی کنٹرول نہیں ( اللہ ہم سب کو ایسی چیزیں‌اگر استعمال کر رہے ہیں‌تو ، انکی منفیات سے محفوظ رکھے آمین
ماشاللہ اللہ آپ کو اس کا اجر دے آمین
dani , irum , بنت الاسلام , ابو یاسر , ام نور العين , رفی , جاسم منیر , عتیق الرحمٰن , عُکاشہ , محمد ارسلان , مون لائیٹ آفریدی
وقتى حضرت از مريضى اش پرسيد ، حبابه صورتش را كه به مرض برص
\ " ابتدا ميں نماز دو ركعت فرض كى گئى تھى ، تو يہ سفر كى نماز مقرر كر دى گئى ، اور حضر ميں مكمل كر دى گئى \ "
گفتي كه كمي فكر خودم باشم و آنوقت
الهاشمي : آيا سيد [ جناب دكتر حسيني ] قزويني روي خط هستند ؟ آيا شما روي خط هستيد ؟
اللهم صلي وسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
3ـ يك نفر از كارشناسان سازمان امور مالياتي كشور به نمايندگي و معرفي سازمان ياد شده كه ضمناً سمت و رياست هيأتي را به عهده خواهد داشت ، هر يك از سازمانهاي مذكور علاوه بر عضو اصلي لااقل يك نفر هم به عنوان علي البدل اين هيأت تعيين خواهد كرد ، هيأت مذكور پس از رسيدگي و عندالزوم اخذ توضيحات مؤدي رأي مقتضي صادر خواهد كرد . رأي صادره به اكثريت مناط اعتبار است و ادارات امور مالياتي و هيأت هاي حل اختلاف مالياتي موظفند طبق نظر هيأت مزبور رفتار نمايند .
رد : طقم كروشيه صندل و عقد و شنطه - crochet accessories set
ممنون از اين همه لطفتون كه ديشب تشريف اورديد . واقعا شرمنه انشاله توي شاديهاتون جبران ميكنم .
نيز شايان توجّه است كه به تعبير محمدتقى عثمانى ، از مفتيان و مدرسان بنام پاكستان ، « . . . امام مسلم ( ره ) در صحيح خود از امام بخارى ( ره ) . . . چيزى روايت نكرده ، در حالى كه ايشان استادِ وى است . » ( همان ، ص 158 ) .
در اعمال هم تا يكى از دو طرف مقابل نباشد طرف ديگر تحقق نمى يابد ، وقتى اين طرف آثار مطلوب خود را در اجتماع طبيعى انسان بروز مى دهد ، كه طرف ديگرى مقابل خود داشته باشد ، و همچنين در اجتماع الهى انسان كه همان دين حق باشد ، تا باطلى نباشد حق جلوه اى ندارد ، اگر اطاعت خدا مثلا خوبست و حسن دارد ، براى اين است كه معصيت بد است ، و اگر كار نيك باعث ثواب است ، براى اين است كه كار بد باعث عقوبت است ، و اگر ثواب و پاداش براى ثوابكار لذت بخش است ، براى اين است كه عقاب برايش دردآور است ، و اگر به طور كلى لذت ، محبوب است ، براى اين است كه درد مبغوض و مايه بدبختى است ، و سعادت عبارت است از حالت و وضعى كه وجود موجود براى رسيدن به آن وضع ، خلق شده ، و شقاوت عبارت است از حالت و وضعى كه موجود به آن حالت پشت كرده و رو به حالت قبلى مى گذارد ، و اگر اين حر كت ( از شقاوت به سعادت ) در وجود موجود نبود وجود موجود باطل مى شد .
تقولى الحمدلله يااختى ان ف رجالة بتخاف ع النساء وعاوزة تصنهم بلا ميك اب بلا نيلة ابدئى حياتك بالطاعة وبعدين دة كويس ان ف ميك اب خفيف غيرك مفيش المهم الراجل كويس ويخاف ربنا وبعدين ابقى اعملى بليتشو ميك اب لما تتجوزى ربنا يسعدك انا اخت ليكى وعاوزة مصلحتك ومش تسمعى كلام صحباتك وقرايبك اكيد انتى حلوة ومش محتاجة وحابك ع طبيعيتك الف ممبروك
ـــــ قوۋۇق تاقىلىدۇ ، قەلئەدىن چىقىپ بولالمىغانلار دەرھال چۈشكۈن قىلىشقا ئالدىراڭلار ، ئەتە سەھەردە باش توخۇ چىللىغان ھامان قوۋۇق ئېچىلىدۇ ! ـــــ دېگەن ئاۋازى ئاۋازى تېخى بېسىقماي تۇرۇپ قوۋۇقنىڭ ناھايىتى پالاكەت ، ئېغىر ئاسما تۆمۈر ئىشىكى چۈشۈرۈلۈشكە باشلىدى . شۇ چاغدا ، ناھايىتى ئېسىل نەسىللىك ھەم سېمىز ، ھەم ئېگىز ئارغىماققا مىنىۋالغان قىزىل كىمخاب تونلۇق بىر سودىگەر :
من يكي دو روز نبودم و احتمالاً يكي دو روز ديگه هم نيستم . فردا دارم ميرم كوير و اگه خدا بخواد بعدش حداقل تا آخر ماه رمضون برنامه نميرم . راستي شما مشتاق ديدار ماه رمضون نيستين ؟ دربارة امام زمان كه هنوز ننوشتم ولي اگه يادم بمونه دربارة ماه رمضون خواهم نوشت . راستي اگه خدا بخواد بايرن مونيخ هم حذف شد . با اينكه اين مرتيكه اينزاگي گل زد ولي حال داد . بازم توصيه ميكنم جمعه ساعت 7 سريال دوران سركشي رو از كانال پنج ببينين . ( تكرارش هم چهارشنبه ساعت 11 شب ) بابا خوب به‌خاطر من حداقل دو دقيقه بازي اين دختره ( دكتره ) رو نيگا كنين . مخلص همگي . ( مخصوصاً اون دوستي كه منو از شرمندگي آب كرد . آبجي ! ما در به در دنبال اي‌ميل شماييم تا حقايقي رو به عرض برسونيم . لطف مي‌كنين ؟ )
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے گھر تشریف لائے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کہ تم اپنے گھر میں کہاں پسند کرتے ہو کہ تمہارے لیے نماز پڑھوں ۔ عتبان نے بیان کیا کہ میں نے ایک جگہ کی طرف اشارہ کیا ۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کہی اور ہم نے آپ کے پیچھے صف باندھی پھر آپ نے دو رکعت نماز ( نفل ) پڑھائی ۔
هل هو عطية المذن . . . . ولا سماح أم جناح ولا دبور بن بعرور فى أنتظار أتصالتكم والsms
تاريخ چندين هزار ساله زندگى بشر ، رويكرد انسان را به ضرورت سازمان و نهادى كه بر جمع انسانى نظارت كند گواهى مى كند و روشن است كه تنوع مديريت ها و تفاوت اهداف ، اين تئورى را آسيب پذير ، نمى سازد ، چرا كه : انه لابد للنّاس من امير برّ اوفاجر ( 1 ) امروزه تحقيق در الگوى پايدار روابط انسانى - كه مبتنى بر قانون و قدرت مجاز با نگرش دينى است - ضرورتى كاملاً محسوس مى باشد و بايد انديشمندان سياسى در پى تحقيق در ساختار سياسى جامعه اسلامى ، . . . ادامه مقالـه . .
1_ آسمانى كھانے كى درخواست سے حواريوں كا مقصد يہ تھا كہ اس سے كچھ تناول كريںاور قدرت خداوندى كے بارے ميں اطمينان حاصل كريں_
تصاوير ال جی Nnew - والپيپر ال جی Nnew - ال جی Nnew - عکس زمينه ال جی Nnew - پس زمينه ال جی Nnew - عکس مدل موبایل - ال جی Nnew - ال جی Nnew
ورش ورش کوش کوش هو هو هیا هیا علیما علیما یهود یهود هدیه هدیه قنقرش واهلی واهلی
كاشتم رمزو يادم رفت حافظه رو ميبيني تو رو خدا رمزو برام حتما آف بذار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن نعرف اديش كم تقف كلفة ال adsl على المزود يعني مثلا خط 256 كيلو بت مفتوح كلفته تقريبا 1450 طيب أديه مكلف المزود هو ؟ ؟ ؟
پیامک حضرت ابوالفضل و روز جانباز / اس ام اس ولادت حضرت ابوالفضل / sms ولادت حضرت ابوالفضل / اسمس ولادت حضرت عباس
براى اينكه هر چند اين حرف به وجهى درست است ، و ليكن به طور كلى صحيح نيست ، وجه صحيحش در خصوص نسبت مستقيم است ، كه از آن به كلمه ( بالفعل ) و امثال آن تعبير مى كنيم ، و مى گوئيم خداى تعالى به طور مستقيم و بالفعل تنها عمل جميل و پسنديده مى كند ، و به آن امر مى نمايد ، و هرگز امر به زشتى و فحشا نمى كند ، و اما به طور غير مستقيم و بواسطه كه از آن به كلمه ( اذن ) و امثال آن تعبير مى كنيم ، تمامى كارها ( چه خوب و چه بد ) مستند به او است ، چون اگر نباشد ربوبيت و خالقيت و مالكيت او نسبت به كل جهان تمام نمى شود و نيز نمى شود على الاطلاق او را بى شريك دانست ، ( براى اينكه بنابراين فرض ، تنها در كارهاى نيك ، بى شريك است ، نه به طور مطلق ) ، در حالى كه قرآن كريم پر است از آياتى كه همه چيز را به خدا نسبت داده ، از آن جمله مى فرمايد : ( يضل من يشاء ) يعنى به دست خود او و به كيفر نافرمانى هايش ) .
و خلاصه ما تونستيم 3امتياز اين بازي رو بگيريم و صدر نشین شیم در حال حاضر
دوباره یه سال دیگه با تمام خوبی و بدی هاش داره تموم می شه و داره ما
نسخه نهایی ویندوز ۷ همراه با سرویس پک ۱ در ۲ نسخه ۳۲ و۶۴ بیتی / فول اکتیو و بدون دستکاری با قابلیت آپدیت و بروزرسانی اتوماتیک و توانایی بلوکه کردن آپدیت شناسایی جنیون مایکروسافت بهترین نرم افزارهای روز دنیا با توضیحات و راهنمای فارسی قابل اجرا در ۲نسخه ویندوز ۳۲ / ۶۴ بیت پلاس ویندوز ۷ شامل گجتها ، تمهای استاندارد . . .
شما نمي توانيد مبحث جديدي در اين انجمن ايجاد کنيد شما نمي توانيد به مباحث در اين انجمن پاسخ دهيد شما نمي توانيد پست هاي خود را در اين انجمن ويرايش کنيد شما نمي توانيد پست هاي خود را در اين انجمن حذف کنيد
مشاعر جميلة يا سندريللا بالمزيد من القراءات ستكون كتاباتك رائعة ان شاء
له ولسمشر حامد کرزي څخه مې دا غوښتنه ده ، چې خارجي ځواکونه خپلسرو عملياتو ته پرې نه ږدي ، ځکه چې ټول بې ګناه افغانان په کې وژل کېږي . دا يوازې زما غوښتنه نه ، بلكې د ټولو افغانانو غوښتنه ده .
" انبياء كى اور پھر صالحين كى پھر سب سے زيادہ بہتر اور اچھے شخص كى اور پھر اس سے كم كى ، آدمى كى آزمائش اس كے دين كے مطابق ہوتى ہے ، لہذا اگر وہ اپنے دين ميں پختہ اور سخت ہو اس كى آزمائش اور تكليف ميں اضافہ ہوجاتا ہے ، اور اگر اس كے دين ميں كمى اور ہلكا پن ہو تو آزمائش بھى كم ہو جاتى ہے ، اور ايك مومن شخص پر آزمائش رہتى ہے حتى كہ وہ زمين پر چلتا ہے تو اس كا كوئى گناہ باقى نہيں رہتا " اسے ترمذى وغيرہ نے روايت كيا ہے .
كانن ، پرينتر كانن ، محصولات كانن ، دستگاه كانن ، خريد پرينتر كانن ، خريد پرينتر ليزري كانن ، پرينتر جوهر افشان كانن ، گارانتي كانن ، كارتريج كانن ، پودر كانن ، خريد آنلاين پرينتر كانن ، خريد اينترنتي كانن ، خريد نقدي پرينتر كانن ، فروش پرينتر كانن ، خريد پستي پرينتر كانن ، فروش پرينتر كانن
بعد از نماز > وسط نمازم اين حاج آقا سفيده دوباره شروع کرد و رفت بالاي منبر که همه با هم يه جيغ
اناشدكم بالله . . . . ان لم نستطع الجهاد بالسلاح فجاهد بالرأى والكلمة
وضوح تصویر تصاویر زیر به اندازه کافی بالاست . به طوری که تمام جزئیات خوانا می باشند .
موضوع مهم : زندگي نامه مقام معظم رهبري حضرت ايت الله خامنه اي . . .
آميــــــــــــن بارك الله فيكِ أختى الكريمة حرمة الله على تواجدك الطيب ومشاركتك المتميزة لكِ خالص التقدير والإحترام
موضوع مهم : بعثت از زبان ائمه عليهم السلام
و در جوار رصدخانه يك سراي عالي از براي خواجه و جماعت منجمين ساخته بودند و مدرسه علميه اي جهت استفاده طلاب دانشجويان ساخته شده بود و اين كارها مدت 13 سال بطول انجاميد ، تا اينكه ايلخان هلاكوي مغولي در سال 663 درگذشت . ليكن خواجه تا آخرين دقايق عمر خود مواظبت و اهتمام بسيار نمود كه آن رصدخانه و كتابخانه از بين نرود و خللي در كار آنجا رخ ندهد .
بصى بقه انا معنتش هرد على اى حاجه تردى عليه فيها لانى معنتش عارفه ارد عليكى اقولك ايه ؟
ههههههههههههههههه شو هذا اول تيس انخلق على الكرة الارضية هههههههه
جميع الأسعار هنا قابله للتحديث والتغير فى اى وقت دون الرجوع
' ' معتصم اور واثق كے زمانہ خلافت ميں محمد بن قاسم علوى خلافت كى مشنرى سے روپوش تھے _ متوكل كے زمانہ ميں گرفتارہوئے اور قيد خانہ ميں وفات پائي ' ' ( 3 )
کتابِ حدیث کا معروف نام : سنن نسائی کتابِ حدیث کا اصل نام : سنن نسائی مولف : ابو عبد الرحمن احمد بن على بن شعيب بن على بن سنان بن البحر الخراساني ( رحمة اللہ ) زپ فائل کا نام : 243 . zip زپ فائل سائز : 1 . 6MB زپ فائل مواد : 6 عدد ZIP فائلیں ( جملہ 6 عدد MS - Word فائلیں )
ابني حبيبي الله يساعدكم والله احنه نحس بالمعاناة بص صدكيني حتى الي بره مو مرتاحين الي تكولي كله صحيح ميه بالميه ما اخالفج بشي يا عمري بس هذوله الي بالحكومه اجو بسبب انتخاب الشعب الهم لو اني غلطانه ؟ فبعد اكو فرصه اكو انتخابات لازم تتغير الوجوه لأن العراق مديتحسن المهمه توكع على الي بالعراق بدرجه الاولى لازم يميزيون الصح من الغلط اكو فد خلل بالعراق هو سبب المأسي كلهه صدكيني يا حبيبتي انتو متلاحظون كلنه انكول انحب العراق بس محد يطبق يعني من رحت للعراق شفت و لا واحد يعرف شوكت تاريخ عيد الوطني العراقي اصلا يمكن ليحد الان ما متفقين على اليوم ههههههههه شفت الناس تحب فلان و علان و يقدسون الاحزاب وأكثرهم مسيرين و الجهل يلعب دور بالموضوع الأطفال بدل ما يعشقون وطنهم متعلمين على اسم فلان و اسم علان مسكين هالعراق محد يحبه و يخاف عليه اذا الطفل ميتعلم بالمدارس يحب وطنه و لا يتعلم من أهله بعد شلون من يكبر نترجه منه الخير ! ! الفساد الادراي و المالي موجود بشكل رهيب السرقه و النهب واضح للعيان بس محد يعترض بصوت عالي و الكل مكيف نفسه مع الوضع و قابل بالوضع التعيس صح العراق عباره عن قريه كبيره كلشي بي محطم بس ميصير نفقد الامل يعني البلد يتحسن بجهود أبنائه و الدور علينه احنه الكبارلازم انعلم أطفالنه الحرص على العراق و ثروات العراق
الله عليك يا ياسر يا طوبجى والله انت ممثل من قدم رجليك لشعر راسك . . . ولما بتقلد شخصيه انت مش بتقلدها انت بتمثلها الله اكبر عليك يابن بلدى
ابن قدامہ رحمہ اللہ نے قاضى ابو يعلى سے طلاق كى قسم اٹھانے والے اور خالص معلق كرنے والے كے درميان فرق بيان كرتے ہوئے كہا ہے :
وقف در قرآن همه ی ادیان و شرایع برای وقف اهمّیّت قائل شده اند . هزینه ی نگاهداری معابد و آثار مقدّسه ی دینی از م . . .
سنن و آداب پیامبر اسلام در امر نظافت و نزاهت 1 - و از جمله سنن و آداب آن حضرت در امر نظافت و نزاهت یكى این است كه آن حضرت بنا به نقل صاحب كتاب مك . . .
من که پیش از هستی و مستی غلامت بوده ام
اين گنبد نورانيت خويش از طلا نگرفته است . چنين نيست . تاريخ آن بگوي : بلكه اين طلاست كه به ابوالفضل نورانيت يافته است ) .
4 . باب السدره ؛ اين دروازه در ضلع شما ل غرب صحن قرار گرفته و به دليل وجود درخت سدري در آن جا به اين نام خوانده شده است . ارتفاع اين در به 4 و عرض آن به 3 متر مي‌رسد و بر روي ان اين كتيبه به چشم مي‌خورد : بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم ، قال الله تعالي : إنّ المتقين في جنّات و عيون ادخلوها بسلام آمنين ، ولاية علي بن ابي طالب حصني و من دخل حصني آمن من عذابي . سنة 1308 هجري .
ایوووووووول ! الان یه خبر خیلییییی باحال خوندم ! ژابی اولونسو گفته دوس داره به تیممون لیورپول برگرده و گفته توی فوتبال همه چی ممکنه اتفاق بیفته و امکانش هس دوباره به انفیلد برگرده ! ! و در اخر هم گفته " هرگر نگو هرگز " Never Say Never
امام كسى است كه با تشكيل يك حكومت الهى و به دست آوردن قدرتِ لازم ، سعى مى كند احكام خدا را عملًا اجرا كند و اگر هم رسماً نتواند حكومت تشكيل دهد ، تا آن جا كه در توان دارد ، براى اجراى احكام مى كوشد ؛ به عبارت ديگر ، وظيفه امام ، اجراى دستورهاى الهى در جامعه است ، در حالى كه وظيفه رسول فقط « انذار » و « تبشير » و ابلاغ دستورها است ؛ به همين جهت ، مقام امامت ، از مقام نبوت و رسالت ، بالاتر و نيازمند شايستگى و لياقت بيشترى است ، وبه خاطر همین امر عده ای از انبیاء به مقام امامت رسیدند و همۀ آنان این مقام را دارا نبودند .
الحسيني : يا شيخ ! [ منظور مجري برنامه دكتر الهاشمي است ] آخرين چيزي كه در اين روايات ذكر كردند . . .
مردگان بسیارند . . . بررسی مجموعه شعر « مردگان بسیارند » . دفتر شعر « مردگان بسیارند » سروده علی داوودی است که شامل ۱۳۹ نو س . . .
الهاشمي : استاد صباح الخزاعي ! اجازه بدهيد در اين موضوع با شما مخالفت كنم , من فيلمي را كه شبكه channel 4 ديدم . مردمي كه هر روز را با خوف و ترس سپري مي‌كنند و به بيمارستان مي‌روند و در روز روشن و در وسط خيابان مردم را مي‌كشند .
اقول كلمة الحق و لو كان سيفا سيقطع رقبتي
به‌روز شده در : ۰۶ تير ۱۳۹۰ - ۱۵ : ۳۴
حب تو عشق همه ، با تو كنم زمزمه جان به فداى تو اى ، گريه كن فاطمه
السلام عليكم شوفي يا حبيبتي احنا بقينا عايشين في زمن فعلا انقلبت فيه الموازين الصح بقى غلط و الغلط هو الصح و الناس كدة كدة مش يتريحك الحياة بقت صعبة و الاصعب مافيها عقول ناسها ربنا يهدينا و يبعد عنا كل شر اوعي تعملي الواجب يا سارة لو على كدة خلينكي كسولة مش حيفيدك حل الواجب في حاجة ربنا يبارك فيك دمتي في حفظ الله
ليكن جيسا كہ ابن حجر رحمہ اللہ كہتے ہيں :
أبو الفرج إصفهاني از أبو الأسود دوئلي روايت مي كند :
قابل استفاده براي دانشجويان رشته هاي پزشکي , کشاورزي , زيست شناسي و بيوتکنولوژي ودیگر رشته های مرتبط
الله الله بجد حلوة اوى ماشاء الله شكلها جامدة اوى سبحان الله بجد على الناس اللى بتعمل السفن دى بجد شكرا ليكى عجبتنى اوى والله
الانتظار الموجه ـ دراسه في علامه الانتظار بالحركه و في علامتها به
السلام علیکم ورحمۃ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ اتنے اچھے انداز سے ویلکم کرنے پر سب دوستوں‌کا بہت بہت شکریہ تھینکس
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي ( اهل سنت )
Powered by vBulletin ™ Version 4 . 0 . 3 الحقوق جميعها متاحة للمسلمين ، والمشاركات المكتوبة او المنقولة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع او إدارته .
هائمه على وجهى مذبهله بصمت منشكحه بأفتكاسه اسرح ما بين الكلمات ومابين التعبيرات مع كل جمله تأخذنى الأبتسامه لحد القهقه واتخيل انى اعيش الموقف لأنى عشتها بالفعل مع يقبرو قلبى وعيونى ان شالله الأميره تومى وشموع الحب مشاعركم حقيقه لانى متأكده منها لأنى مررت بها ما اجمل هذه الصداقه وهذا الحب بورك الله فيكم ولكم فى صداقتكم على ان تستسمر الى الأبد ويارب تتصحبو زى ما انا مصاحبه تومى كده لانى دلوقتى بكلم اخوتها اكتر منها هى كمان مع بابا وماما وربنا يخليى بابا وعمو ويعينهم على دفع الفواتير سؤال بقى ؟ انتو بتحبو لبعض جديد ولا ايه هوا انا مليش من الحب جانب يعنى ولا ايه النظام
9 - هزينه هاي مربوط به جبران خسارت وارده مربوط به فعاليت و دارائي موسسه مشروط براينكه :
حضرت سعد ايك مومن ' متقى ' دانشمند اور سياسى شخض تھے اسى لئے انہوں نے جو فيصلہ صادر كيا وہ اس دور كے اسلامى معاشرے سے واقفيت پر مبنى تھا اور چونكہ وہ خيانت كار و سازشى عناصر كى كيفيت سے بخوبى واقف تھے اسى لئے انہوں نے اس پہلو كو بھى مدنظر ركھا نيز ديگر مسلمانوں پر بھى بارہا ثابت ہوچكا تھا كہ يہودى شرپسند اور ضدى ہونے كے باعث ہميشہ اسلام اور مسلمانوں كے خلاف سازشيں كرنے ميں منہمك رہتے ہيں اگر چہ رسول خدا ( ص ) نے ہميشہ نرمى اور در گزرسے كام ليا ليكن اس كے باوجود انہى لوگوں نے جنگ احد اور جنگ احزاب كے فتنے كو ہوا دى اور قتل و غارت گرى نيز تمام نقصانات كا سبب بنے_
موضوعاتك كتير متميزه وحلوه بس هقولك انا قابلت اشخاص وممكن وقدرت اعرف حاجه انت لما توصل للحاله دى وفاض بيك قوى ممكن من غير متفكرتحكى لواحد للى قاعد جنبك حتى لو متعرفوش ومش بهزر لانها حصلت معايا بجد . . . . بنوته كونا فى جامعه ومعرفش اسمها ولحد دلوقتى معرفوش . . كل الى قولتلها مالك يا قمر وحسيت انها زى مصدقت او لقت كنز وفضلت اسمعهلها باهتمام علشان متحسش انى مليت وبعدها قابلتها تانى ازيك وخلاص وحتى معرفناش اسم بعض حسيت انها حاله وكانت عايزه تخرج منها * * * * * * * * * * فيه بقى اشخاص تانيه ممكن تكون هاديه او تقيله صعب تحكى لحد غير معظم البنات لمامتها الولاد لصحبه الى قريب منه قوى قوى او الى تعرف تترمى فى حضه وتحس بالامان ويحكيلك يعنى انا عندى امى ربنا يخليها ليا وصديقه ليا لو حسيت كده ولا كده على طول بس الاحلى حضن مامتى اكيد كل الحكايه حسب كل شخصيه وكمان الحاله الى بتكون فيها ممكن توصلك لايه ولمين على فكره احساسك هو بيوصلك للمكان او للشخص الى بتحبه ميرسى لموضوعك الجميل ده يا عمده وانا عارفه انى رخمه وبطول قوى معلش
لطف غيبت ( قسمت دوم ) از آن جا كه وجود دوازدهمين و آخرين حجت خدا ، امام مهدي عليه السلام تا قيامت ضروري ميباشد ، لازم است . . .
مبارزه با سلاح كشتار جمعي در عراق تنها بهانه اي براي تغيير سياست هاي آمريكا ، آنگونه كه آنها مي خواهند ، بود و برنامه هسته اي ايران نيز بهانه اي بيش نيست .
لانجرى 2011 ملابس للعروس ملابس نوم ملابس للعروسة 2011 ملابس نوم لانجرى تنكرى روعة اطقم لانجرى
گناہوں كى مغفرت ا ور اسكى رحمت خاص كے حصول كا موجب بنتا ہے_
مترادف كلمه اسرة چه كلمه ای است ؟
پاسخ : دانلود سریال Nikita اپیزود 21 ( بیست و یکم ) فصل 01 ( اول )
سلام اينجانب م . صبوحي مديريت وبلاگ عاشقانه ها ( دست نوشته های خودمانی ) ورود شما را به اين وبلاگ خوش آمد مي گويم . اميد وارم بتوانم لحظات پر ارزش شما دوستان و بينندگان گرامي را با مطالب اين وبلاگ پربار تر نمايم . نظرات پيشنهادات و انتقادات خود را از طريق كليك كردن بر روي واژه سلام در پايين هر مطلب به من ارائه دهيد تا بتوانيم نواقص ريز و درشت اين وبلاگ را تا حد امكان برطرف نماييم . به اميد ديدار دوباره شما محمد مديريت وبلاگ و مجله سیاه مشق این وبلاگ و همه پست های آن یکی از صفحات مجله بزرگ سیاه مشق می باشد .
به تو تكيه مي دم كه عاشقتريني . . . . . كه دلواپس لحظه هاي زميني .
ميدونيد : HTC Sense يعني گوشيتونو دقيقا دقيقا همون جوري که خودتون دوست داريد تنظيم کنيد و خوشکلش کنيد . اين خيلي عاليه . من که ميرم بخرمش عااااااااليه
تسلم الايادى يا بهاء فأنا مقتنع تمام الاقتناع بكل كلمه كتبتها انت فى هذ الموضوع بل انى قد كتبت موضوع يشبه موضوعك تمام وهوبعنوان مش تصدق انه ده الملك فاروق لكنى وبكل صدق لم اكن اعرف انك كتبت انت هذ الموضوع الجميلة موضوعك اخى الغالى اكثر من رائع اللى مزعلنى حاجه واحده ازاى انا لم اشاهد هذا الموضوع من زمان
ښاغلى احمدزى اسامه يو پرهيزگاره مسلمان بولي او وايي چې هغه تل د اسلام د جنډې د هسکولو لپاره مبارزه کړې او د جهاد پر مهال يې د افغان مجاهدينو په کلکه ملاتړ کړی دى .
اینک به بررسی روایات درزمینه خلافت حضرت علی بن ابی طالب از کتب مهم خود اهل سنت می پردازیم . ادامه دارد . . . . . . . .
و همچنين است حوادث و وقايع . ابعاد حوادث و وقايع نيز در زمان خودش آنچنانكه هست تشخيص داده نمى شود . بسا هست كه يك حادثه ، كوچك تلقى مى شود ولى بعد از مدتى تدريجا ابعاد و عمق و لايه هاى اين حادثه ، عظمت و اهميت اين حادثه بهتر شناخته مى شود . حادثه عاشورا از جمله اين حوادث است ، در رديف اينكه شخص مى ميرد ، بعد از مرگش شناخته مى شود يا اثرى خلق مى شود ، بعد از سالها ارزش آن شناخته مى شود . حادثه اجتماعى هم كه رخ مى دهد ، بعدها ماهيت آن درست شناخته مى شود و ارزش آن درك مى گردد . در مورد بعضى از حوادث ، شايد هزار سال بايد بگذرد تا ماهيت آنها درست و آنچنانكه ست شناخته شود . و باز حادثه عاشورا از اين گونه حوادث است .
اميدوارم اين بهترين فصل من با پيراهن سرخ باشدو » ستاره شماره ده سرخ پوشان در خصوص شرايط پرسپوليس اظهار داشت : با توجه به شناختي از بازيكنان جديد دارم فكر مي كنم مشكل خاصي در اين فصل نداريم و مي توانيم در سه جام مدعي باشيم . غيبت و مصدوميت محسن تنها مسئله اي بود كه تا حدودي نگران كننده به نظر مي رسيد اما همه بايد سعي كنيم تا هيچ جاي خالي در تيم وجود نداشته باشد و پرسپوليس مثل فصل گذشته شروع خوبي در ليگ داشته باشد . ما قطعا مدعي اول قهرماني خواهيم بود و بايد از اين عنوان دفاع كنيم .
شجاعت عمر بن خطاب این مطلب رو از یک سایت اهل سنت آوردم بخونید لطفا :
در این وبلاگ شما می توانید نمونه سوالات سمپاد و مدارس عادی را برای همه ی مقاطع مشاهده کنید . . . .
' ' تہہ دل سے جنگ كے لئے آمادہ ہوجائو اور پورے جذبہ سے دشمن سے لڑو تو خدا وند قددس تمہيں كاميابى وكامرانى سے ہمكنار كرے گا اور اسى دن آپ ايك ہزار افراد كے ساتھ لشكر گاہ كى طرف روانہ ہوئے آپ خود لشكر كى كمان كررہے تھے مدينہ سے نكلنے سے قبل آپ نے حكم ديا كہ لشكر كے تين علم بنائے جائيں جن ميں ايك مہاجرين اور دو انصار كے ہوں ' ' _
اولين نرم افزار جامع و تخصصي مديريت باشگاه و مجموعه هاي ورزشي به صورت كاملا سيستماتيك و هوشمند . عرضه شده در 3 نسخه طلايي نقره اي و برنزي با امكانات و قيمت هاي مناسب . جهت دريافت نسخه نمايشي رايگان و مشاهده امكانات و ليست قيمت ها به سايت مراجعه فرماييد . همين امروز باشگاه خود را ارتقا دهيد .
12ـ پرهيز از ريا و جدال و دشمنى
فيد ل كاسترو ( آخرين بازماند ه جنگ سردو چالشهاى د رونى و بيروني كو
توجه داشته باشيد وجه کالای شما بين 7 تا 14 روز به حساب شما واريز می شود .
مؤمنان بايد نام همۀ معصومين ( عليهم السلام ) را بزرگ بدارند و جز با تعظيم و احترام از آنها ياد نکنند ، اما در اين ميان ، امام مهدي ( عجّل الله تعالي فرجه الشريف ) جايگاه و شأن ويژه اي دارند ، زيرا :
آيا اگر با شنيدن حادثه جان سپردن يك طفل شيرخوار در آغوش پدر ، ودست وپا زدن در ميان سيلاب خون در حادثه كربلا ، قلبى بتپد ، وشراره هاى آتشين خود را به صورت قطره هاى اشك به خارج پرتاب كند ، نشانه ضعف وناتوانى است يا دليل است بر بيدارى آن قلب پر احساس ؟
ياد مرگ نيز مسلمان را از سقوط حفظ ميكند و او را از تعدي بر حدود الهي باز مي دارد ، زيرا اگر او بداند كه مرگ از تسمه كفش او به وي نزديك است وشايد قيامت او بعد از لحظاتي برپا شود [ ۲۸ ] . چگونه نفس مي تواند او را فريب دهد ؟ وچگونه او مي تواند بر انحراف خويش تمادي واصرار ورزد ؟ بدين سبب است كه حضرت پيامبر صلي الله عليه وسلم پيروانش را اينگونه توصيه فرمودند :
اى در ميان شهر غم ، مظلوم و تنها و غريب مسموم زهر كين و جور و جفا ، ابن الرضا
[ 10 ] . قرة العين در سال 1233 ق در خانواده اي مذهبي متولد شد . پدرش ملاصالح برغاني ، همراه دو برادر ديگر ملاصالح ، يعني ملامحمد تقي و ملاّ محمدعلي هر سه صاحب درجة اجتهاد بودند و در ايران شهرت داشتند . قرة‌العين به اصول و عقايد شيخيه علاقه‌مند بود و در مكاتبه‌اي كه بين او و سيدكاظم رشتي صورت گرفت ، سيدكاظم رشتي به او لقب « قرة العين » داد . وي ، سومين شخصي است كه به باب مي‌پيوندد و بعد از پيوستن به علي محمد ، اصول ديانت اسلام را رعايت نكرد و منكر حجاب شد .
دوشنبه ، مراسم تودیع و معارفه روسای قوه قضائیه در همین حال سخنگوی قوه قضائیه از برگزاری مراسم تودیع آیت الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی و معارفه آیت الله صادق لاریجانی در روز دوشنبه هفته جاری خبر داد . علیرضا جمشیدی گفت : « مراسم تودیع آیت الله هاشمی شاهرودی و قدردانی از زحمات 10 ساله ایشان و همچنین معارفه آیت الله صادق لاریجانی به عنوان رئیس جدید دستگاه قضایی صبح روز دوشنبه در محل حوزه ریاست قوه قضائیه برگزار می شود . » زندگینامه رئیس جدید قوه قضائیه صادق اردشیر لاریجانی که از سوی رهبر معظم انقلاب به ریاست قوه قضائیه منصوب شده است از سال 1380 عضو فقهای شورای نگهبان بوده است . حجت الاسلام والمسلمین لاریجانی متولد سال 1339 هجری شمسی در نجف اشرف است . پدر وی ، آیت الله میرزا هاشم آملی است که از مجتهدان مشهور زمان خود بود . آیت الله میرزا هاشم آملی در سال 1311 هجری شمسی به دلیل وضعیتی که در آن رژیم برای روحانیون به وجود آمد به نجف اشرف مهاجرت کرد و حدود 30 سال بعد در عراق ماند . صادق لاریجانی همچون دیگر برادران و خواهرش علاوه بر اینکه از کودکی با مسائل دینی آشنا شد ، علوم جدید را نیز فراگرفت . وی دوران دبستان را در سال 1345 آغاز کرد و دوره دبیرستان را در سال 1356 به پایان رساند و در همین سال وارد حوزه علمیه شد . صادق لاریجانی از سال اول دبیرستان ، بسیار فراتر از دروس این دوره پیش رفت و کتاب های متعدد دانشگاهی در رشته ریاضی را فرا گرفت . او دوره سطح و عالی را نیز در حوزه در سال 1368 به پایان رساند و از همین سال ، تدریس در حوزه و دانشگاه را آغاز کرد . او از سال 1368 ، پس از تدریس سطح ، به تدریس خارج اصول و خارج فقه پرداخت و سپس به عضویت هیات علمی دانشگاه قم درآمد و هم اکنون به طور منظم در دانشگاه تربیت مدرس قم در سطح کارشناسی ارشد و دکترا ، کلام جدید و فلسفه تطبیقی تدریس می کند . صادق لاریجانی از سال 1362 کتاب های بسیاری را تالیف ، تصحیح یا ترجمه کرده است . صادق لاریجانی در کارنامه خود علاوه بر فعالیت های علمی و فقهی ، یک دوره نمایندگی مردم مازندران در مجلس خبرگان را دارد و در تاریخ 25 تیر 1380 نیز با حکم مقام معظم رهبری به عنوان یکی از فقهای شورای نگهبان منصوب شده است .
2 ) اسحاق بن جعفر بن محمد ( ع ) مى گويد : « روزى خدمت پدرم بودم كه على بن عمربن على ; پسر امام چهارم ( ع ) از پدرم پرسيد : قربانت گردم ، بعد از شما به چه كسى پناه ببريم ؟ فرمود : كسى كه دو لباس زرد پوشيده ، و دو گيسو دارد و اكنون از طرف اين در نزد تو مى آيد . او هر دو لنگه در را با دو دستش باز مى كند . چيزى نگذشت كه ديديم دو دست دو لنگه در را گرفته ، و آنها را گشود و ظاهر گشت . او ابو ابراهيم ( ع ) بود كه روبروى ما قرار گرفته بود » .
به طور حتم تاكنون كتابهاي زيادي را ديده‌ايد كه در مورد روش‌هاي درماني سنتي نوشته شده است ، ولي اين كتاب با بقيه‌ي كتابها متفاوت است .
زهد و ساده زیستى از كردارهاى ستوده اى است كه موجب بسیارى از كمالات روحى در وجود انسان مى باشد . از بارزترین صفات رسولان الهى كه آنان را در امر تبلیغ دین و رساندن رسالت الهى خود به گوش جهانیان موفق ساخته ، زهد و ساده زیستى شان بوده است . رسولان الهى بر این باور بودند كه « ان الله عزوجل فرض على ائمة العدل ان یقدروا انفسهم بضعفة الناس كیلا یتبیغ بالفقیر فقره ; ( 3 ) خداوند عزوجل بر پیشوایان عادل واجب كرده است كه خود را با مردم ناتوان برابر قرار دهند تا تنگ دستى ، مستمندان را به طغیان و سركشى وادار نكند . »
مدتي به همين حالت مي مانند و در تمام آن مدت غم و اندوه مي باشد ، مگر گروهي از مردم هستند كه زير سايه عرش خداوند قرار خواهند گرفت ، و از حوض پيامبر ( صلى الله عليه وسلم ) سيراب مي گردند و آن گروه بدون شك مؤمناني هستند كه در ايمان خويش راستگو وصادق بوده اند .
اما از سر دلسوزي چند سئوال از آنها دارم :
25 - امام حسين عليه السلام بعد از تولد تسبيح و تهليل و تمجيد خدا مى نمود ؟
نه قتل ديد وتجاوز نه چور ويغما را
اعزام تيم كوهنوردي بانوان به قلل منطقه نپال ( بالاي 6 هزار متري )
تا فرصت باقی است از هوس دست شوئید
751 او رجب ہم نے حوار يين كى طرف الہام كيا كہ ہم پر اور ہمارے رسولوں پر ايمان لے آؤ تو انہوں نے كہا كہ ہم ايمان لے آئے اور تو گواہ رہنا كہ ہم مسلمان ہيں _ 1_ مائدہ كے واقعہ كے بعد خداوند متعال نے حواريوں كو الہام كے ذريعے اپنے اور اپنے رسول حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان لانے كى دعوت دي_ و اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولي بظاہر بعد والى آيہ شريفہ ميں ' ' اذ قال . . . ' ' كہ جس ميں آسمانى كھانے كے نزول كا تذكرہ آياہے ، اس ' ' اوحيت . . . ' ' كيلئے ظرف ہے ، لہذا آيہ شريفہ كا مفہوم يہ ہوگا كہ خدا نے قصہ مائدہ ( نزول طعام ) كے بعد حواريوں كو الہام كيا تھا_ 2_ حوارى خداوند متعال كى وحى اور الہام سے بہرہ مند تھے_ و اذ اوحيت الى الحوارين مذكورہ بالا آيہ شريفہ ميں موجود ' ' اوحيت ' ' كى تفسير كرتے ہوئے اسے الہام قرار ديا گيا ہے اور حضرت امام باقر ( ع ) سے منقول روايت سے اس كي تائيد ہوتى ہے كہ جس ميں آپ ( ع ) نے فرمايا : الھموا ( 1 ) يعنى انہيں الھام ہوا_ 3_ خدا كے بھيجے ہوئے انبياء و رسل پر ايمان خود خداوندمتعال پر ايمان لانے پر موقوف ہے_ ان آمنوا بى و برسولي ' ' آمنوا بى ' ' كو پہلے ذكر كرنا ، نيز حضرت عيسي ( ع ) كيلئے ' ' رسولى ' ' كا عنوان استعمال كرنا اس حقيقت كى طرف اشارہ ہے كہ رسالت انبياء ( ع ) پر ايمان لانے كى اساس و بنياد خود خداوند متعال پر ايمان لاناہے_ 4_ خداوند متعال كى خاص دعوت قبول كركے حوارى ، تسليم اور حقيقى ايمان كے مقام پر فائز ہوگئے_ قالوا آمنا - - - - - 752 5_ خداوند متعال كا الہام اور اس كى خاص راہنمائي مؤمنين كيلئے ايمان كے اعلي درجات پر فائز ہونے كا سبب بنتى ہے_ و اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولى قالوا آمنا جيسا كہ پہلے بھى گذر چكاہے كہ خداوند متعال نے قصہ مائدہ كے بعد حواريوں پر الہام كيا ، اور اس قصے ميں جملہ ' ' واتقوااللہ ان كنتم مؤمنين ' ' اور كلمہ ' ' حواريون ' ' كہ جس كا معنى مخلص دوست اور ساتھى ہے ، كا استعمال اس حقيقت كى علامت ہے كہ وہ الہام سے پہلے بھى حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان ركھتے تھے ، لہذا جملہ ' ' آمنا ' ' سے مراد ايمان كے اعلي درجات پر فائز ہوناہے_ 6_ حواريوں كا خالص ايمان ان نعمتوں ميں سے ايك ہے جو خداوند متعال نے حضرت عيسي ( ع ) كو عطا كيں_ اذكر نعمتى . . . اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولى قالوا آمنا حواريوں كو اس نام سے پكارنے كى وجہ كے بارے ميں حضرت امام رضا ( ع ) فرماتے ہيں : ( لانھم كانوا مخلصين فى انفسھم و مخلصين لغيرھم من اوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير . . . ) ( 1 ) يعنى اس كى وجہ يہ ہے كے انہوں نے اپنے نفوس كو بھى پاك و منزہ كيا اور دوسروں كو بھى وعظ و تذكر اور نصيحت كے ذريعے گناہوں كى گندگى سے پاك كيا_ 7_ خدا اور اس كے رسول حضرت عيسي ( ع ) كے احكام كے سامنے سر تسليم خم كرنا ، حضرت عيسي ( ع ) كے حوراريوں كى واضح خصوصيات ميں سے ايك ہے_ و اشھد باننا مسلمون جملہ ' ' آمنوا بى و برسولي ' ' اس پر دلالت كرتاہے كہ ' ' مسلمون ' ' كا متعلق خدا اور اس كے رسول حضرت عيسي ( ع ) كے احكام و اوامر ہيں ، يعنى ان كے اوامر كے سامنے سر تسليم خم كيا جائے_ 8_ خالص ايمان كا اظہار كرنے كے بعد حواريوں نے خدا سے اس پر گواہ رہنے كى درخواست كى كہ ہم مقام تسليم پر فائز ہيں_ و اذ اوحيت . . . قالوا آمنا و اشھد باننا مسلمون 9_ حضرت عيسي ( ع ) كے حواريوں نے ان سے تقاضا كيا كہ وہ اس پر گواہ رہيں كہ انہوں نے خدا اور رسول كے سامنے سر تسليم خم كيا ہے_ قالوا آمنا و اشھد باننا مسلمون مذكورہ بالا مطلب اس بناپر اخذ كيا گيا ہے كہ جب فعل ' ' اشہد ' ' ميں حضرت عيسى ( ع ) كو مخاطب كياگياہو_ اور خدا سے درخواست كے مقام ميں ' ' ربنا ' ' و غيرہ جيسے كلمات جو ہيں ان كا يہاںنہ لانا اس احتمال كيلئے تائيد ہوسكتاہے_ 10_ حضرت عيسي ( ع ) خدا كے فرامين اور تعليمات كى نسبت - - - - - 753 عوام كے رو عمل پر گواہ ہيں_ و اشہد باننا مسلمون 11_ فرامين خداوندى كے سامنے سرتسليم خم كرنا ايمان كے اعلي درجات تك پہنچنے پر موقوف ہے_ و اذ اوحيت الى الحوارين . . . قالوا آمنا واشھد باننا مسلمون مومن حوارى صرف اپنے ايمان كى تقويت كے بعد الہام خداوندى كے نتيجے ميں مقام تسليم پر فائز ہوئے_ 12_ اديان الہى كا ايك ہدف اور مقصد فرامين خداوندى كے سامنے تسليم ہے_ و اشھد باننا مسلمون 13_ حضرت عيسي كے حوارى بارہ مرد تھے_ و اذ اوحيت الى الحوارين حضرت عيسي كے حواريوں كى تعداد كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں حضرت امام رضا ( ع ) فرماتے ہيں : ( . . . اما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا . . . ) ( 1 ) حواريوں كى تعداد بارہ تھى اور وہ سارے مرد تھے_ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - آسمانى كھانا ( مائدہ ) : آسمانى كھانے كاقصہ 1 اللہ تعالى : اللہ تعالى كا الھام 5 ; اللہ تعالى كى دعوت 4 ، 5 ; اللہ تعالى كى گواہى 8 ; اللہ تعالى كى نعمتيں 6 اديان : اديان كے اہداف و مقاصد 12 الہام : الہام كے اثرات ، 5 ايمان : انبياء ( ع ) پر ايمان 3 ; ايمان كا متعلق 1 ، 3 ; ايمان كى دعوت 1 ; ايمان كے اثرات 11 ; ايمان كے درجات 5 ، 11 ; حضرت عيسي پر ايمان 1 ; خداوند متعال پر ايمان 1 ، 3 بارہ كا عدد : 13 تكامل : تكامل كے اسباب 5 تحريك : تحريك كے اسباب 5 حواري : حوارى اور حضرت عيسي 7 ، 9 ; حواريوں كا اخلاص 6 ; حورايوں كا ايمان 4 ، 6 ، 8 ; حواريوں كا مطيع ہونا 4 ، 7 ، 8 ، 9 ; حواريوں كو الھام ہونا 1 ، 2 ; حواريوں كى تعداد 13 ; حواريوں كى درخواست 8 ، 9 ; حورايوں كى فضيلتيں 2 ، 4 ، 7 - - - - - 754 روايت : 2 ، 6 ، 13 سرتسليم خم كرنا : خدا كے سامنے سر تسليم خم كرنا 7 ، 12 ; سرتسليم خم كرنے كا پيش خيمہ11 ; سر تسليم خم كرنے كا مقام و مرتبہ 8 ; سرتسليم خم كرنے كى اہميت 9 ، 12 عيسي ( ع ) : حضرت عيسي ( ع ) اور عام لوگ 10 ; حضرت عيسي ( ع ) كى او رجب حواريين نے كہا كہ اے عيسي بن مريم كيا تمہارے رب ميں يہ طاقت بھى ہے كہ ہمارے اوپر آسمان سے دسترخوان نازل كردے تو انہوں نے جواب ديا كہ تم اگر مومن ہو تو الله سے ڈرو _ 1_ حضرت عيسي ( ع ) كے حواريوں نے ان سے خدا كى جانب سے نازل شدہ كھانوں سے پُر آسمانى دسترخوان كى درخواست كي_ اذ قال الحواريون . . . ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء كلمہ ' ' مائدہ ' ' كا معنى طعام اور يا مختلف كھانوں سے پُر دسترخوان ہے_ گواہى 9 ، 10 ; حضرت عيسي ( ع ) كے فضائل 6 لوگ : لوگ اور اوامر خداوندى 10 ; لوگ اور دينى تعليمات 10 مؤمنين : مومنين كا تكامل 5 2_ آسمانى كھانے كى درخواست كركے حوارى خداوند متعال كى قدرت كا اندازہ لگانا چاہتے تھے_ ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء 3_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى اپنے ايمان كے ابتدائي ايام ميں خداوند متعال اور اس كى قدرت كے 755 بارے ميں غلط سوچ ركھتے تھے_ اذ قال الحواريون . . . ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء چونكہ ' ' اذ قال الحورايون . . . ' ' گذشتہ آيہ شريفہ ميں ' ' اوحيت ' ' سے متعلق ہے لہذا يہ نتيجہ ليا جاسكتاہے كہ انہوں نے حضرت عيسى كى طرف ميلان كے ابتدائي ايام ميں اور خدا كے الہام سے پہلے يہ بات كہى تھى كہ ' ' ھل يستطيع . . . ' ' كيا تمہارا پروردگار اس پر قادر ہے كہ ہمارے لئے آسمان سے كھانے نازل كرے_ 4_ حوارى حضرت عيسي ( ع ) كے دوسرے معجزوں كے علاوہ اپنے لئے ايك خاص معجزے كے خواہاں تھے_ ان ينزل علينا مائدة بعد والى آيہ شريفہ ميں موجود كلمات ' ' نأكل ' ' ، ' ' قلوبنا ' ' ، ' ' نعلم ' ' اور ' ' نكون ' ' ، كى روشنى ميں كلمہ ' ' علينا ' ' اس پر دلالت كرتاہے كہ حوارى ايسے معجزے كے خواہاں تھے جس سے صرف وہى بہرہ مند ہوں_ 5_ حضرت عيسي كے حوارى مائدہ كى داستان سے پہلے بھى ان كى رسالت پر ايمان لانے كا دعوي كرنے والوں كے زمرے ميں آتے تھے_ قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين اگر ' ' اتقو اللہ ' ' سے مراد خاص معجزہ كے مطالبے سے ركنے كا حكم ہو تو ' ' ان كنتم مؤمنين ' ' ميں ايمان سے مراد حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت پر ايمان ہوگا_ 6_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى مائدہ كے نزول سے پہلے ايمان كے انتہائي نچلے درجے پر فائز تھے ، اور خدا كے سامنے سر تسليم خم كرنے كا جذبہ نہيں ركھتے تھے_ اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم . . . قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين 7_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى ان كى رسالت پر ايمان كا دعوي كرنے كے باوجود اپنے لئے خاص معجزے ( آسمانى كھانے كے نزول ) كے خواہاں تھے_ ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين 8_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى اس پر يقين نہيں ركھتے تھے كہ خداوند متعال آسمان سے كوئي كھانا نازل كرنے كى قدرت ركھتاہے_ ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء 9_ حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں پر واضح كيا كہ ان كى درخواست ايمان و تقوي كے ساتھ سازگار نہيں ہے ، اور يوں انہيں آسمان سے كھانے كے نزول كى درخواست كرنے سے روكنے كى كوشش كي_ قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين 10_ خدا كى قدرت كے بارے ميں شك و شبہ كرنے كى وجہ سے حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں كى سرزنش 756 كي_ ھل يستطيع ربك . . . قال اتقوااللہ ان كنتم مؤمنين جملہ ' ' اتقوا اللہ . . . ' ' دلالت كرتاہے كہ حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں پر تنقيد اور اعتراض كيا اور يہ ان مطالب كى جانب اشارہ ہے ، جو ' ' ھل يستطيع ربك . . . ' ' سے حاصل ہوتے ہيں كہ ان ميں سے ايك قدرت خدا كے بارے ميں شك و ترديد ہے_ 11_ قدرت خدا وندى كے بارے ميں شك و ترديد تقوي اور ايمان كے ساتھ ہم آہنگ نہيں ہے_ ھل يستطيع ربك . . . _ اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين 12_ خدا وند متعال پر ايمان كا لازمہ يہ ہے كہ تقوي اختيار كرنے كے ساتھ ساتھ اس كے بارے ميں غلط افكار سے گريز كيا جائے_ اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين جملہ ' ' ھل يستطيع . . . ' ' سے معلوم ہوتاہے كہ حوارى قدرت خداوندى كے بارے ميں شك و ترديد كا شكار تھے اور يہ اس كيلئے قرينہ ہے كہ ' ' ان كنتم مؤمنين ' ' ميں ايمان سے مراد خدا پر ايمان ركھنا ہے_ 13_ خداوند متعال كا نام ليتے وقت آداب كو ملحوظ نہ ركھنے كى وجہ سے حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں كى سرزنش اور مذمت كي_ ھل يستطيع ربك . . . قال اتقوا اللہ اس آيہ شريفہ ميں ادب كا اقتضاء يہ تھا كہ حوارى ' ' ربك ' ' تمہارے پروردگار كى بجائے ' ' ربنا ' ' كہتے_ 14_ كئي ايك معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے باوجود خاص معجزہ دكھانے اور آسمانى كھانے كے نزول كا مطالبہ كرنے پر حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں كى مذمت كي_ قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين گذشتہ آيات دلالت كرتى ہيں كہ حضرت عيسي ( ع ) حتى بچپن ميں ہى اور لوگوں كو ايمان كى دعوت سے پہلے معجزات دكھايا كرتے تھے ، لہذا يہ كہا جاسكتاہے كہ حضرت عيسي كى تنقيد اور اعتراض كى وجہ يہ تھى كہ وہ كئي ايك معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے باوجود ايك مخصوص معجزے كى درخواست كيوں كرتے ہيں_ 15_ انبيائے خدا سے بے جاقسم كى درخواستيں اور مطالبے كرنا عدم تقوي كى علامت ہے_ ان ينزل علينا مائدہ . . . اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين 16_ معجزوں اور روشن دلائل كے ذريعے رسالت انبياء ( ع ) كے اثبات كے بعد اديان الہى كے پيروكاروں كيلئے نئے معجزہ كا مطالبہ كرنے سے اجتناب كرنا ضرورى 757 ہے_ قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - آسمانى كھانا : آسمانى كھانے كا نزول 7 ، 8 ، 14 ; آسمانى كھانے كى داستان 5 ; آسمانى كھانے كى درخواست 1 ، 2 ; آسمانى كھانے كے اثرات 6 اللہ تعالى : اللہ تعالى كى قدرت 2 ; اللہ تعالى كى قدرت كے بارے ميں شك كرنا 8 ، 10 ، 11 ايمان : ايمان كا متعلق 5 ، 7 ، 12 ; ايمان كے اثرات 9 ، 11 ، 12 ; ايمان كے مراحل 6 ; ايمان كے موانع 11 حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان لانا 5 ، 7 ; خداوند متعال پر ايمان 12 تقوي : تقوي كا پيش خيمہ 12 ; تقوي كے اثرات 9 ، 1 ; تقوي كے موانع 11 حواري : حوارى اور حضرت عيسي ( ع ) 1 ، 4 ; حواريوں كا ايمان 5 ، 6 ، 7 ، 9 ; حواريوں كا تقوى 9 ; حواريوں كا عقيدہ 8 ، 10 ; حواريوں كا غور و فكر 3 ; حو اريوں كا مطالبہ 1 ، 2 ، 4 ، 7 ، 9 ، 14 ; حواريوں كى اطاعت 6 ; حواريوں كو سرزنش 10 ، 13 ، 14 ذكر : ذكر خدا ميںادب كا خيال ركھنا 13 عدم تقوي : عدم تقوي كى علامت 15 عيسي ( ع ) : عيسي ( ع ) اور حوارى 9 ; عيسى ( ع ) كا مذمت كرنا 10 ، 13 ، 14 ; عيسي ( ع ) كا معجزہ 4 غور و فكر : ناپسنديدہ غور و فكر 3 ; ناپسنديدہ غور و فكر سے اجتناب 12 مطالبہ : بے جامطالبہ 15 معجزہ : معجزے كى اہميت 16 ; معجزے كى درخواست 4 ، 7 ، 14 ; معجزے كے اثرات 6 نبوت : نبوت كے دلائل 16 758 ان لوگوں نے كہا كہ ہم چاہتے ہيں كہ ہم اس ميں سے كھائيں اور اطمينان قلب پيدا كريں اور يہ جان ليں كہ آپ نے ہم سے سچ كہا ہے او رہم خود بھى اس كے گواہوں ميں شامل ہو جائيں _ 1_ آسمانى كھانے كى درخواست سے حواريوں كا مقصد يہ تھا كہ اس سے كچھ تناول كريںاور قدرت خداوندى كے بارے ميں اطمينان حاصل كريں_ قالوا نريد ان ناكل منھا و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا 2_ آسمانى كھانےكے بارے ميں حواريوں كى درخواست كا مقصد يہ تھا كہ ايك تو رسالت حضرت عيسي ( ع ) پر يقين پيدا كرليں اور دوسرا اس گواہى كے ساتھ ان كى رسالت كى تبليغ كريں كہ ہم نے اپنى آنكھوں سے آسمان سے كھانا نازل ہوتے ديكھا ہے_ و نكون عليھا من الشاہدين 3_ حوارى آسمان سے كھانے كے نزول كى بے جا درخواست كى توجيہہ ميں چار مقاصد ( كھانا ، اطمينان . . . ) بيان كرتے تھے_ قال اتقوااللہ ان كنتم مؤمنين_ قالوا نريد ان نا كل منھا . . . من الشاہدين 4_ آسمان سے نازل ہونے والے كھانے ميں سے كچھ كھاكر حوارى اس كھانے كے حقيقى ہونے كے بارے ميں اطمينان حاصل كرنا چاہتے تھے_ قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا ' ' ان ' ' كے بغير ' ' تطمئن ' ' كا ' ' ناكل ' ' پر عطف ، ہوسكتا ہے اس بات كا بيان ہو كہ حوارى اس وجہ سے مائدہ ميں سے كھانے كے خواہاں تھے تاكہ اس كے جادو اورشعبدہ بازى سے جدا ہونے كى تشخيص كے ذريعہ اس كے واقعى ہونے كو درك كريں_ 5_ حضرت عيسي ( ع ) كے اصحاب كو تاريخ كے ايك دور ميں كھانے پينے كى اشياء كى كمى كا سامنا تھا_ * 759 قالوا نريد ان نأكل منھا غذا كے نزول كى درخواست كے بارے ميں يہ توجيہ كہ وہ اس سے پيٹ بھرنا چاہتے تھے ، اس وقت قابل قبول ہوسكتى ہے جب ان كيلئے عام طريقوں سے غذا كا حصول بہت مشكل ہو_ 6_ حضرت عيسي ( ع ) كے حواريوں كے معنوى پہلوؤں پر ان كے مادى رجحانات حاوى تھے_ قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا چونكہ ' ' ناكل ' ' كہ جو مادى پہلو كى جانب اشارہ ہے ، كو ' ' تطمئن ' ' اور ' ' نعلم ' ' كہ جو معنوى امور سے مربوط ہيں ، سے پہلے ذكر كيا گيا ہے ، لہذا اس سے مذكورہ بالا مطلب اخذ كيا گيا ہے_ 7_ عام لوگوں كا اپنے ايمان اور دينى عقائد پر ثابت قدم اور استوار رہنا ان كى مادى اور معنوى ضروريات پورا كرنے پر موقوف ہے_ قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا 8_ حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى ان كى رسالت كے آغاز ميں حقيقى ايمان سے محروم اور ان كى حقانيت كے بارے ميں شك و ترديد كا شكار تھے_ قالوا . . . و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا 9_ انبيائے الہى كے معجزے ان كى رسالت كى حقانيت كے بارے ميں اطمينان اور يقين پيدا كرنے كا باعث بنتے ہيں_ ان ينزل علينا مائدة . . . و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا 10_ قلبى اطمينان كا درجہ ايمان كے درجے سے بڑھ كر ہے_ قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين_ قالوا نريد ان . . . تطمئن قلوبنا 11_ حضرت عيسي ( ع ) كے حواريوں نے ان سے عہد و پيمان باندھا كہ آسمانى كھانے كے نزول كے بعد وہ ان كى رسالت كى حقانيت كى تبليغ كريں گے_ قالوا . . . و نكون عليھا من الشاھدين - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - آسمانى كھانا : 4 آسمانى كھانے كى درخواست 1 ، 2 ، 3 اطمينان : اطمينان قلب 10 ; اطمينان كى درخواست 3 ; اطمينان كے اسباب 9 انبياء ( ع ) : انبياء ( ع ) كا معجزہ 9 ايمان : انبياء ( ع ) پر ايمان 9 ; ايمان سے محروم ہونا 8 ; ايمان 760 كے اسباب 9 ; ايمان كے درجات 10 ; حضرت عيسي ( ع ) پر ايمان 2 ; قدرت خدا پر ايمان 1 ثابت قدمي : ثابت قدمى كے اسباب 7 حواري : حوارى اور حضرت عيسي ( ع ) 11 ; حواريوں كا زمانہ 11 ; حواريوں كا عقيدہ 6 ، 8 ; حواريوں كا كھانا 4 ; حواريوں كا محرك 1 ، 2 ، 3 ، 4 ; حواريوں كے مادى رجحانات 6 ; حواريوں كے مطالبات 1 ، 2 ، 3 دين : دين كى حفاظت كے اسباب 7 طعام : آسمانى طعام 1 ; طعام كى درخواست 3 عقيدہ : عقيدے پر ثابت قدم رہنا 7 عيسي ( ع ) : حضرت عيسي ( ع ) سے عہد 11 ; حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت كى تبليغ 11 ; حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت ميں شك كرنا 8 ; حضرت عيسي ( ع ) كے حوارى 5 ; حضرت عيسي ( ع ) كے زمانے ميں قحط 5 لوگ : لوگوں كے عقيدہ كى حفاظت 7 مادى ضروريات : مادى ضروريات كو پورا كرنا 7 معجزہ : معجزے كے اثرات 9 معنوى ضروريات : معنوى ضروريات كو پورا كرنا 7 761 عيسي بن مريم نے كہا خدا يا_ پروردگارہمارے اوپر آسمان سے دسترخوان نازل كردے كہ ہمارے اول و آخر كے لئے عيد ہوجائے او رتيرى قدرت كى نشانى بن جائے او رہميں رزق دے كہ تو بہترين رزق دينے والا ہے _ 1_ حضرت عيسي ( ع ) نے اپنے حواريوں كا تقاضا قبول كرتے ہوئے خداوند متعال سے آسمانى كھانوں سے بھرا ہوا دستر خوان نازل كرنے كى درخواست كي_ قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء 2_ بارگاہ خداوندى ميں دعا كے آداب ميں سے ايك يہ ہے كہ خضوع كا اظہار اور موزوں كلمات استعمال كركے ادب كى رعايت كى جائے_ قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا . . . و ارزقنا و انت خير الرزاقين 3_ خداوند متعال كے مقربين كى دوسروں كے بارے ميں دعا فورا قبول ہوتى ہے_ قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء 4_ خداوند متعال كے مقام الوہيت و ربوبيت سے درخواست كرنا دعا كے آداب ميں سے ہے اور اس كى قبوليت ميں بھى مؤثر ثابت ہوتى ہے_ قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا 5_ معاشرے كى ضروريات كو پورا كرنے كيلئے بارگاہ خداوندى ميں دعا كرنا ايك پسنديدہ اور قابل قدر فعل ہے_ قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء . . . و ارزقنا 6_ حضرت عيسي ( ع ) كا آسمانى كھانے كى درخواست كرنے كا ايك مقصد يہ تھا كہ وہ عيسائي معاشرے ميں ايك مسرت بخش اور يادگار داستان چھوڑ جائيں_ انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا 762 لاولنا و آخرنا 7_ جس دن آسمانى كھانا نازل ہوا حضرت عيسي ( ع ) اسے مسيحى معاشرے كيلئے عيد كا دن قرار دينے كے خواہاں تھے_ انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا 8_ آسمانى كھانے كے نزول سے حضرت عيسي كى حقانيت كے بارے ميں پايا جانے والا شك و شبہ برطرف ہوگيا ، نيز يہ معجزہ تمام عيسائيوں كيلئے كافى تھا_ و نعلم ان قد صدقتنا . . . انزل علينا مائدة من السماء 9_ حضرت عيسي ( ع ) كى آسمانى كھانے كے نزول سے متعلق درخواست كا ايك مقصد يہ تھا كہ عيسائي معاشرے ميں خداوند متعال كى ايك نشانى اور آيت باقى رہے_ انزل علينا مائدة من السماء تكون . . . آية منك 10_ حضرت عيسى ( ع ) كا آسمانى كھانے كا تقاضا كرنے كا ايك مقصد يہ تھا كہ وہ خداوند عالم كى روزى اور رزق سے بہرہ مند ہوں_ و ارزقنا 11_ حضرت عيسي ( ع ) كى نظر ميں آسمانى كھانے كے معنوى پہلوؤں كا مقام و منزلت اس كے مادى پہلوؤں پر حاوى تھا_ تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آية منك و ارزقنا 12_ الہى قائدين كا فريضہ ہے كہ لوگوں كے مادى مطالبات اور تقاضوں كو معنوى جہت دينے كى كوشش كريں_ نريد ان نأكل منھا . . . تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آية منك و ارزقنا حضرت عيسي ( ع ) نے مسئلہ غذا كو آخرى ہدف اور مقصد كے طور پر بيان كيا ہے ، نيز جملہ ' ' و ارزقنا . . . ' ' جو خود نيازمندى اور بارگاہ خدا ميں تذلل و خضوع پر دلالت كرتاہے ، يہ حواريوں كى درخواست كے غير موجہ اور ناقابل قبول ہونے كى طرف اشارہ ہے ، كہ انہوں نے غذا كے مسئلے كو معنوى اہداف و مقاصد سے پہلے ذكر كيا ہے_ 13_ خداوند متعال بہترين روزى دينے والا ہے_ و انت خير الرازقين 14_ خداوند متعال كى بے مثال رازقيت كى طرف توجہ انسان كو اپنى ضروريات كسى اور كى بارگاہ ميں لے جانے سے روكتى ہے_ و ارزقنا و انت خير الرازقين جملہ ' ' و انت خير الرزاقين ' ' خدا سے رزق 763 مانگنے كى علت كى طرف اشارہ ہے ، يعنى چونكہ ميں جانتاہوں كہ تو بندوں كيلئے بہترين رازق ہے لہذا تجھ سے اپنا رزق مانگتاہوں_ 15_ معرفت ، ايمان اور تقوي كے درجات بارگاہ خداوندى ميں دعا اور درخواست كے محرك اور طريقے پر اثر انداز ہوتے ہيں_ ھل يستطيع ربك . . . و آية منك و ارزقنا آسمانى دستور خوان كا تقاضا كرنے ميں حضرت عيسي ( ع ) كى مؤدبانہ اور حواريوں كى ناشائستہ گفتگو كے درميان موازنہ كرنے سے معلوم ہوتاہے كہ بارگاہ خداوندى ميں دعا كے محرك اور طريقے پر ايمان و معرفت كے درجات اثرانداز ہوتے ہيں_ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - آسمانى كھانا : آسمانى كھانے كا فلسفہ 6 ; آسمانى كھانے كا معجزہ 8 ; آسمانى كھانے كا نزول 7 ; آسمانى كھانے كى درخواست 1 ، 6 ، 9 ، 10 ; آسمانى كھانے كى مادى قدر و قيمت 11 ; آسمانى كھانے كى معنوى قدر و قيمت 11 ; آسمانى كھانے كے نزول كے اثرات 8 الله تعالى : الله تعالى كى الوہيت 4 ; الله تعالى كى ربوبيت 4 ; الله تعالى كى رزاقيت 13 ; الله تعالى كے رزق سے استفادہ كرنا 10 انسان : انسان كى ضروريات 14 ايمان : ايمان كے اثرات 14 ; ايمان كے درجات 15 ; خدا كى رازقيت پر ايمان 14 تحريك : تحريك كے عوامل 15 تقوي : تقوى كے درجات 15 حواري : حواريوں كے تقاضے 1 دعا : دعا كى قبوليت 3 ; دعا كى قبوليت كا پيش خيمہ 4 ; دعا كى قدر و منزلت 5 ; دعا كے آداب 4 ; دعا ميں دنيا طلب كرنا 5 ; دعا ميں موثر عوامل 15 سرُور : سرُور كى اہميت 6 شك : شك كے موانع 8 عيسي ( ع ) : حضرت عيسي ( ع ) كا محرك 9 ; حضرت عيسى ( ع ) كا نكتہ نظر 11 ; 764 حضرت عيسي ( ع ) كى حقانيت 8 ; حضرت عيسي ( ع ) كى درخواست 1 ، 6 ، 7 ; حضرتعيسى ( ع ) كے اہداف 10 ; 9 عيسائيت : عيسائيت كى عيد 7 ; عيسائيت ميں خداوند متعال كى نشانياں 9 قائد : قائد كى ذمہ دارى 12 معاشرہ : معاشرے كى ضروريات پورى كرنا 5 معرفت : معرفت كے درجات 15 مقربين : مقربين كى دعا 3 مناجات : مناجات كے آداب 2 ; مناجات ميں خضوع و خشوع 2 معنوى ضروريات : معنوى ضروريات كى اہميت 12 پروردگار نے كہا كہ ہم نازل تو كررہے ہيں ليكن اس كے بعد جو تم ميں سے انكار كرے گا اس پر ايسا عذاب نازل كريں گے كہ عالمين ميں كسى پر نہيں كيا ہے _ 1_ خداوند متعال نے تاكيد كى كہ وہ حواريوں پر آسمانى كھانا نازل كركے حضرت عيسي ( ع ) كى دعا قبول كررہاہے_ قال اللہ انى منزلھا عليكم اسم فاعل ' ' منزل ' ' سے معلوم ہوتاہے كہ خدا نے آسمانى كھانے كے نزول كا وعدہ نہيں كيا بلكہ فوراً آسمانى كھانا نازل كرنا شروع كرديا_ يعنى جب خداوند متعال نے حضرت عيسي كو ان كى دعا كے قبول ہونے كے بارے ميں آگاہ كيا اسى وقت ان كے حواريوں پر آسمانى كھانا نازل ہورہا تھا_ 2_ حواريوں نے جو كھانا مانگاوہ تدريجى طور پر ان پر نازل ہوا_ 765 قال اللہ انى منزلھا عليكم كلمہ ' ' منزل ' ' كا مصدر تنزيل ہے اور ممكن ہے يہ اس پر دلالت كرتا ہو كہ تمام كا تمام آسمانى كھانا ايك ہى دفعہ نازل نہيں ہوا_ 3_ خداوند متعال نے كئي بار آسمانى كھانا نازل كركے ان پر فضل و كرم كيا_ قال اللہ انى منزلھا عليكم مذكورہ بالا مطلب اس بناپر اخذ كيا گيا ہے كہ ' ' منزل ' ' كا استعمال آسمانى كھانے كے كئي بار نازل ہونے كى طرف اشارہ ہو_ 4_ خداوند عالم كا خوفناك اور بے مثال عذاب ان لوگوں كى سزا ہے جو آسمانى كھانے كا مشاہدہ كرنے كے باوجود خدا كى قدرت ، حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت اور اس كھانے كو معجزہ تسليم كرنے سے انكار كرديں_ فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احداً من العالمين ممكن ہے ' ' يكفر ' ' كا متعلق خدا كى قدرت ، حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت اور آسمانى كھانے كا معجزہ ہونا ہو ' ' لا اعذبہ ' ' كى ضمير مفعول مطلق نوعى ہے اور وہ كلمہ ' ' عذاباً ' ' كى طرف لوٹ رہى ہے ، يعنى ' ' لا اعذب قبل ھذا العذاب احدا ' ' _ 5_ طلب كيے گئے معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے بعد رسالت انبياء ( ع ) كا انكار كرنے والے خوفناك عذاب كے حقدار ہيں_ فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احدا 6_ خداوند متعال انواع و اقسام اور مختلف درجات كے عذاب نازل كرتاہے_ فانى اعذبہ عذابا لا اعذ بہ احداً 7_ خداوند متعال گناہ كى نوعيت اور كيفيت كے مطابق عذاب نازل كرتاہے_ فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا 8_ معجزات دكھانا اور انكار كرنے والوں كو عذاب ميں مبتلا كرنا صرف خدا كے اختيار ميں ہے_ قال اللہ انى منزلھا عليكم . . . فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احدا 9_ حضرت عيسي ( ع ) كى درخواست كے بعد خداوند متعال نے ان كے حواريوں پر روٹى اور گوشت ( آسمانى كھانا ) نازل كيا_ قال اللہ انى منزلھا عليكم رسول خدا ( ص ) حواريوں پر نازل ہونے والے كھانے كے بارے ميں فرماتے ہيں كہ : ( نزلت المائدة خبزا و لحما . . . ) ( 1 ) يعنى نازل ہونے والا كھانا گوشت ، روٹى . . . پر مشتمل تھا_ - - - - - 766 آسمانى كھانا : آسمانى كھانے كا تدريجى نزول 2 ; آسمانى كھانے كا نزول 1 ، 3 ، 9 الله تعالى : الله تعالى سے مختص امور 8 ; الله تعالى كا عذاب 6 ، 7 ; الله تعالى كا فضل 3 ; الله تعالى كى عطاكردہ نعمتيں 9 ; الله تعالى كے افعال 8 جزا و سزا كا نظام : 7 حواري : حواريوں كى درخواست 2 ; حواريوں كى نعمتيں 9 ; حواريوں كے فضائل 3 ; حواريوں كيلئے نازل ہونے والا آسمانى كھانا 1 روايت : 9 روٹي : روٹى كا نزول 9 عذاب : عذاب كى اقسام 6 ; عذاب كى كيفيت 7 ; عذاب كے اسباب 4 ، 5 ; عذاب كے درجات 4 ، 5 ، 6 عيسي ( ع ) : حضرت عيسي ( ع ) كى درخواست9 ; حضرت عيسي ( ع ) كى دعا كا مستجاب ہونا 1 كفر : حضرت عيسي ( ع ) كى رسالت كے بارے ميں كفر 4 ; قدرت خدا كے بارے ميں كفر 4 ; معجزے كے بارے ميںكفر4 گناہ : گناہ كى سزا 7 گوشت : گوشت كا نزول 9 معجزہ : معجزہ كا سرچشمہ 8 ; معجزہ كو جھٹلانے كى سزا 8 منكرين انبياء ( ع ) : منكرين انبياء ( ع ) كى سزا 5
النشره العصبيه لطلبه السنه النهائيه لكليات ا لطب يمكن تنزيلها بالكامل و قرائتها ككتاب الكترونى باحدى ا الطرق التاليه
کابل ( پژواک ٢٩ ورى ٩٠ ) : د کابل ولايت د ده سبز ولسوالۍ سلګونو تنو د قران کريم له نسخو او د ښوونځيو له کتابونو څخه د تشناب کاغذ جوړول وغندل او د عاملينو د محکمې غوښتنه يې وکړه .
كامل ترين مجموعه آموزش تصويري تعميرات لپ تاپ به زبان فارسي
دوستووووووووووووووووون دارم يه عالمه . نظر يادتووووووووووون نره ها ! ! ! !
بر بلنداي جمعه حضرت محمد ( ص ) : كسي كه از روي عمد و بدون عذر شرعي از حضور در نماز جمعه امتناع ورزد ادامه . . .
گر ز مغرب بر زند خورشيد ، سر عين خورشيد است نى چيز دگر
أنا عَلي بن الحسين بن عَلي نحن بيت الله آولي يا لنبيّ أضربكَم با لسّيف حتّي يَنثني ضَربَ غُلامٍ هاشميّ عَلَويّ وَ لا يَزالُ الْيَومَ اَحْمي عَن أبي تَاللهِ لا يَحكُمُ فينا ابنُ الدّعي وي نخستين شهيد بني هاشم در روز عاشورا بود و در زيارت شهداي معروفه نيز آمده است : السَّلامُ عليكَ يا اوّل قتيل مِن نَسل خَيْر سليل . علي اكبر ( ع ) درنبرد روز عاشورا دويست تن از سپاه عمر سعد را در دو مرحله به هلاكت رسانيد و سرانجاممرّه بن منقذ عبدي بر فرق مباركش ضربتي زد و او را به شدت زخمي نمود . آن گاه ساير دشمنان ، جرأت و جسارت پيدا كرده و به آن حضرت هجوم آوردند و وي را آماج تيغ شمشير و نوك نيزه ها نمودند و مظلومانه به شهادتش رسانيدند . امام حسين ( ع ) در شهادتش بسيار اندوهناك و متأثر گرديد و در فراقش فراوان گريست و هنگامي كه سر خونين اش را در بغل گرفت ، فرمود : ولدي علي عَلَي الدّنيا بعدك العفا ( فرزندم علي ، ديگر بعد از تو اف بر اين دنيادر مورد سنّ شريف وي به هنگام شهادت ، اختلاف است . برخي مي گويند هجده ساله ، برخي مي گويند نوزده ساله و عده اي هم مي گويند بيست و پنج ساله بود . اما از اين كه وي از امام زين العابدين ( ع ) ، فرزند ديگر امام حسين ( ع ) بزرگتر يا كوچك تر بود ، اتفاقي ميان مورخان و سيره نگاران نيست . روايتي از امام زين العابدين ( ع ) نقل شده كه دلالت دارد بر اين كه وي از جهت سن كوچك تر از علي اكبر ( ع ) ) بود . آن حضرت فرمود : كان لي اخ يقال له عليّ اكبر منّي قتله الناس . . . مقبره حضرت علي اكبر عليه السلام در كربلاي معلي پايين پاي اباعبدالله الحسين عليه السلام است و در سلام زيارت عاشورا منظور از وعلي علي ابن الحسين ، آقا علي اكبر عليه السلام مي باشد .
ورزش : بدنسازي - كاراته - فوتبال - شنا کتاب : بدرد بخور موسيقي : ويولن گيتار و . . . خواننده : شادمهر چاووشي آرمين عبدالمالكي فيلم : باحال خنده دار - غذا : همه چي روز هفته : جمعه فصل سال : زمستان تيم فوتبال : استقلال يونتوس منچستر تفريح و سرگرمي : رايانه موسيقي خيابون پاتوق : خيابون - رايانه
اسلامى تحريك كے نئے دور كا آغاز ہوگا اور اس ضمن ميں فرمايا تھا كہ : ' ' اَليَومَ نَغزُوہُم وَلَا يَغْزُونَا ' ' _ ( 4 ) يعنى اس كے بعد ہم ان سے جنگ كريں گے وہ ہم سے آكر جنگ نہيں كرسكيں گے_
مال تالب گور است و بعد از آن اعمال
2 - . . جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًافَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ . ( 2 ) ترجمه : جابر از سمره نقل میکندکه ؛ پيامبر خدا فرمود : اسلام با 12 امیر به عزت مي‌رسد . سپس کلمه‌اي گفت ، که منآن را نفهميدم ، پس به پدرم گفتم ، پيامبر چه فرمود كه من نفهميدم ؟ گفت پيامبر فرمود : همه آنها از قريش ميباشد . این روایت درصحاح سته اهل سنت آمده بخصوص دردو کتاب صددرصد معتبر درنزد اهل سنت ( صحیح بخاری ومسلم ) پی نوشت : 1 - صحيح مسلم ج 6ص3 ( معتبرترین کتاب اهل سنت ) و - سنن ابی داود ج 2 ص 508 و - ترمزی ج 8 ص 163 و - مسند احمد بن حنبل ج 5 ص90 و - الاحاد والمثانی ج2 ص 620 2 - صحیح بخاری ج 18 ص 177 ( معتبرترین کتاب اهل سنت ) اسناد همگی از بزرگان اهل سنت هستند ادامه دارد . . .
Prince of Persia : The Forgotten Sands سری جدید بازی های بسیار پرطرفدار وفوق العاده زیبای " شاهزاده ایرانی " می باشد که توسط کمپانی Ubisoft Montreal طراحی و ساخته شده است و قرار است در تاریخ ۱ ژوئن ۲۰۱۰ برای نسخه PC ارائه شود ، البته انتشار نسخه رایانه شخصی این بازی پس از اعلام رسمی یوبی سافت ، مدتی با تاخیر همراه . . .
سه كس زندگى را تيره كنند : زمامدار ستمگر , وهمسايه بد وزن بى شرم و بدزبان
تخليق ميں غوروفكر 18 ; غوروفكر نہ كرنے كا گناہ 18
مسند احمد بن حنبل ، ج 5 ، ص 45 ـ دقائق التفسير ، ابن تيميه ، ج 2 ، ص 143 .
بعدش هر كاري كرديم حسش نبووودد ( توجه داشته باشين : سالي كه نكوس از بهارش پيداس ! ! ! ) بريم سر كلاس كلا هماهنگيديم كه اين هفته رو هم . . . . دبيرستان كه ني از همون روز اول . . . . !
حضرت پيامبر صلي الله عليه وسلم درباره زيان دو فتنه سابق مي فرمايند : ( ( زيان حرص مال وشرف در دين ، به مراتب بيشتر از زيان دو گرگ گرسنه اي است كه در گله اي رها شوند ) ) .
قويون : كلمه اي تركي به معني گوسفند ، ميش ، مجازا رام و مطيع . در تركي باستان ، همچنين لهجه هاي مختلف معاصر تركي به اشكال قود ، قوي ، قوني ، قوغون ، قويون ، قوين ، قو ˚ ن ، قۆن ، خون ، خوي و غيره موجود است . " ن " آخر در كلمه قويون تركي پسوند تصغير است .
بعضي نگاه نكنيد ( اگرچه اينها در مورد خود مهم است ) بلكه
این افراد با حمایت پیامبر صلى الله علیه وآله در مدت كوتاهى سلامتى خود را باز یافتند ، اما به جاى قدردانى از آن حضرت و یارانش - از آنجایى كه باطنى خبیث و دلى مریض داشتند - سه تن از نگهبانان شترها را كشته و به همراه شتران فرار كردند . هنگامى كه این خبر ناگوار به پیامبر گرامى رسید ، على علیه السلام را مامور دستگیرى آنان نمود . امیرمؤمنان على علیه السلام این خطاكاران متجاوز را در نزدیكی هاى مرز یمن بازداشت كرده و به حضور پیامبرصلى الله علیه وآله آورد . در این لحظه پیك وحى نازل شده و احكام آنان را به رسول خدا ابلاغ نموده و فرمود : « انما جزاوا الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فى الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض . . . » ( مائده / 33 ) ؛ كیفر آنان كه با خدا و پیامبرش به جنگ برمى خیزند و در روى زمین اقدام به فساد مى كنند این است كه اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا دست و پاى آنها به عكس یكدیگر بریده شود و یا از سرزمین [ خود ] تبعید گردند . »
خداوند متعال در مورد ویژگی هاى انسان هاى وارسته و با ایمان مى فرماید : « والذین هم لاماناتهم وعهدهم راعون » ( مؤمنون / 8 ) ؛ و آنان كه به امانت ها و عهد و پیمان هاى خود وفا مى كنند .
كسى كه كارى را بدون علم و دانش انجام دهد . افسادش بيش از اصلاحش خواهد بود .
عضو ديگري از حلقه انحرافي بازداشت شد . ( چهارشنبه 15 تير 1390 )
اذا اكتشفت أثناء قيامك بتحليل عينة لمريض أنه مصاب بمرض خطير ماذا سيكون شعورك وإذا طلب منك المريض ان تطلعه على النتيجه فهل ستخبره أم لا ؟
5_فضول خرچى ( وسائل كو ضائع كرنا ) الہى نعمتوں كى ناشكرى ہے_
اين كتاب مصور تمام رنگى مشتمل بر 11 خاطره از 11 نفر نوجوان اهل قم است كه خاطرات خود را از بمباران و موشك باران شهرشان در طول جنگ بازگو كرده اند . ويرانى خانه ها و مغازه ها و بازار ، بدنهاى سوخته و اجساد زير آوار ، حكايت فرزندان پدر و مادر از دست داده ، اصابت راكت به نقاط مختلف شهر ، نگرانى ها و دلهره ها ، بمباران درروز 22 بهمن ، مشاهده جنازه كودكى بى سر ، يافتن موشكى عمل نكرده در باغچه خانه اى و مواردى از اين قبيل ، حكايت كودكان ونوجوانان از آن روزها و شبهاست . در كنار هر خاطره كوتاه يك صفحه اى ، تصويرى هم از مضمون آن خاطره ارائه شده است .
الاغنية من غناء الفنانة رشا رزق و هى من تتر النهاية من مسلسل الانمى دجيمون الجزء الرابع
مو دايم معناها يكون صحيح . . . بسم الله نبداء أحمد : طيب القلب ، قد يغفر لك اكبر أخطائك في حقه . . دمه خفيف ورزين عند اللزوم . . مايهتم بمظهره كثير . . إبراهيم : خلوق ، بار بوالديه ، يحب أخوانه وأخواته كثيرا وعطوف بهم بدر : اسم على مسمى . . خير ملجأ عند الأزمات بدونه تضيع كما يضيع الإنسان في الليلة الظلماء وجوده ينير لك دربك باسم : يضحك دائما غير أن هناك حزن عميق به يحاول إخفاءه دائما . تركي : يحب السفر كثيرا يخاف من الارتباط ويهرب منه . . يحب إن يكون حرا طليقا . . جاسم : شخصية محبوبة . . قائد بطبيعته . . المهم لديه الفعل لا القول جابر : كريم جدا . . يحب السفر والطلعات و الوناسة . . ما يحرم أهله ونفسه من شيء حمد : إنسان تثق به ، إذا حبك تضحك لك الدنيا . . يقف معك في الأزمات ماديا ومعنويا . . حسين : دمه ثقيل غالبا ، ما يعرف يعبر عن حبه وعاطفته حتى ولو كانت صادقه . خليفة : إنسان رائع ، غالبا ما تكون به بقايا طفولة يحن لها ، حنون مع الأطفال ( زوج مثالي ) غير انه لا يستطيع أن يقاوم أصحاب العيون الكحيلة قصدي البنات خالد : ماهر جدا في إخراجك من حزنك ، ذويق جدا في كل شيء أسلوبه مميز في الحديث ، يحب ويهتم بالكشخة . عبد الله : طيب جدا ، مخلص ووفي مهما طال الوقت والفراق . . بس فيه شويه عند تخرب عليه . . عبد العزيز : يحب طلعات البر و الحدائق ، تقريبا مستبد برايه لا يحب إن يقول له احد أنت غلط بل هو الصح . . دائما مجنن كل الناس بجماله . . كشخة ورزة وغالباً يكون ولد عز . . عبد الرحمن : يزداد وزنه كلما كبر ، دمه خفيف . . يشغل باله بالتفاصيل . . مسالة الإخلاص عنده نسبيه قليلا . . عيد : إنسان شديد جدا يحب كل شيء يكون حسب الأصول وعصبي جدا بس شحلاته وهو هادي و رايق . . علي : إنسان مريح في التعامل معه ، لكن مع أسرته فيه شويه عصبية . . تنبيه : لا تقرب صوبه وهو معصب نهائيا . . عيسى : طيب وحبوب و يدخل القلوب غير انه غير ماهر في الاحتفاظ بالصداقات كثيرا . . غالبا ما يكون ذو عقليه تجارية . . عادل : يحب يعرف غلاته عندك لذلك غالبا ما يحاول معرفة هل الشيء سواء بالسؤال المباشر أو حتى بافتعال المشاكل ليرى ردة فعلك . . سلطان : محبوب من الفتيات ، مهمل قليلا في الدراسة وربما العمل . . يحب الرياضة كثيرا ومخلص للنادي الذي يشجعه . . سعد : يا يكون ضعيف أو متين مافيه وسط . . يحب الأكل كثيرا هو الذي ينطبق عليه ( الطريق إلى قلب الرجل هو معدته ) تلاقيه آخر الليل عند الثلاجة بس جاد في حياته العلمية والعملية . . يحب الألعاب الالكترونية حتى لو كان كبير في العمر . . سيف : شخصية جادة . . يحب التفلسف ، مستحيل تطلع منه شيء غصب عليه ، ( يعني ما تقدر تقص عليه بكلمتين ) أفكاره غالبا ما تكون قديمة ، ولكنه غالبا شاطر وناجح في عمله ودراسته . سعيد : وسيم ، غالبا ما يكون شاعرا أو يهوى الشعر ويتفوق في المجال الذي يحبه . . لكنه يحب يبين مسكين ويكسر الخاطر مع انه ابعد الناس عن هالشيء . . شعيل : غالبا ما يكون فاقد المسؤلية همه الأساسي راحته وبس . . بس فيه شويه طيبة صالح : إنسان حساس ، ذوقه ممتاز عند اختيار الهدايا ، يضحي بنفسه في سبيل أسرته ومن يحب ، يتغاضى كثيرا عن الأخطاء ، ما يحب يغلط على حد . . بس عنده أحساس بأنه أفضل من الجميع . . طارق : صاحب ذوق رفيع جدا . . يصلح مهندس ديكور . . يحب التكنولوجيا والأشياء الجديدة . . إذا حط شيء برأسه لا ييأس حتى يحصل عليه . . . متواضع جدا ولا يبخل عليك بالمساعدة لو طلبتها . . بس جايز يتأخر في تنفيذها لك . . راشد : غيور في علاقاته العاطفية لا يحب الخيانة ويخاف منها متطلب كثيرا . . ولا يرضى إلا بالأفضل وغالبا ما يحصل عليه . . فيصل : به شويه ثقل دما ولكن وسيم غالبا مغرور جدا حتى لو حاول يبين العكس وفيه شويه طول فهد : شخصية قويه جدا يحب التمسك بالأصالة يتبع العادات والتقاليد في معظم تصرفاته محمد : طيب متسامح غالبا لكنه لا ينسى يعني اذا غلطت بحقه لا تستغرب اذا عقب 5 سنوات جاك و قالك تذكر يوم تسوي كذا وكذا مبارك : ذكي جدا متى ما بغى مخلص جدا في علاقاته وحبه لا يحب القيل والقال رومانسي جدا وهو إنسان على قدر المسئولية . ناصر : مليان شوي ، غير جاد في معظم علاقاته يبحث دائما عن المرأة الكاملة والتي نادرا ما يجدها . . غالبا ما يتزوج في سن متأخرة . . نواف : مملووووووح وحلوووووووو ويلبس نظارات ورومااااااانسي مررررررره . . ! ! ! ! ! يوسف : جاذب أنظار الفتيات . . به وسامه ويحب أن تكون سيارته كشخه وآخر موديل ونفس الشيء لكشخته . . بس به شويه حرص . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . معاني أسماء البنات على حسب علم النفس ابتسام : رزينة . . و ثقيلة . . و خدومة . . بس عقدتها أنها شينه أمل : طيبة قلب . . و تفكر ألف مره قبل ماتقرر بشي أحلام : قوية شخصيه . . ذكيه . . خدومه . . و دايم تحلم و تخطط حق المستقبل عندها طموووح أسماء : هاديه و علطوووول ساكته . . و مخلصه . . بس غامضه ايمان : طيبة قلب . . يحبونها اللي حولها . . مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها . . وتحس ان مافي حد يفهمها بدور : مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله . . بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي بشرى : تحب تثبت نفسها . . ذكيه . . تحب الناس . . غامضه بدريه : ثقيله و رزينه . . وكتووووووومه . . يعني اذا قلتلها سر . . تظمن سرك في بير . . بس ثقيلة دم بسمه : إنسانه ذكيه . . شخصيتها قويه . . ما تحب اللف و الدوران . . إذا حست أن في إنسان بيغلط عليها . . تفرش خامسينه بالأرض تهاني : خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه . . حذره في تعاملها مع الناس تغريد : طيبه و محبوبه من الجميع . . بس فيها عرق سوداني . . يعني عجازه جميله : ذكيه . . و جريئه . . و الواحد يعتمد عليها . . مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش حنان : خفيفة دم . . خدومه . . مخلصه . . و مطيعه . . بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع حصه : قوية شخصيه . . محبوبه . . بس للأسف مالها حظ . . دايم مقروده حوريه : محبوبه . . و تحب التعارف و الصداقات . . بس انها شرسه . . محد يتحمل لسانها الطويل حياة : اللي مايعرفها مايثمنها . . عاقله . . بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز خلود : طيبة قلب . . شخصيتها قويه . . محبوبه من الجميع . . دلوعه . . وراسها يابس خديجه : خدوووومه . . و تحب الناس . . و قلبها طيب . . ماتحب الحش . . و تتعامل مع الناس بطيبة قلب . . بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر دلال : . حلوه و جذابه . . بس مشكلتها انها ضعيفة شخصيه ديما : قوية شخصيه . . تتعامل مع الشخص مثل مايعاملها . . كلمتها وحده . . و قلبها طيب . . من طيبته يوديها في مشاكل دانه : أهلها يمووووتون فيها . . دلوعه . . و حلوه ولسانها طويل رشا : ياحليلها . . طيبة قلب . . و دمعتها دايم على خدها . . عاطفيه . . بس ياويل من يغلط على أحبابها روان : دلوعه . . و محبوبه . . بس دايماً تكون ضايعه في الطوشه يعني ماتدري وين الله حاطها رقيه : مخلصه في شغلها . . ماتحب اللي يلعب بذيله . . متحفظه . . وماتحب اللعب و اللف و الدوران ريم : طيبة قلب . . و خدومه . . و على نياتها . . مطيعه . . تحب الناس . . بس مقروده مالها حظ رنا : حلوه . . حنونه . . و تحب الناس . . اجتماعيه . . واجتماعيتها ذي تسبب لها مشاكل رانيا : دلوعه . . ويعتمد عليها . . بس مشكلتها انها ثقيلة دم زينب : حلوه و مزيونه . . و لها شخصيه قويه . . خدومه . . و تحب تعبر عن مشاعرها بطلاقه . . و راسها يااااابس زهره : ذكيه وشاطره . . حبوبه . . تحب الصداقات . . مشكلتها غيرتها اللي تذبحها و تذبح اللي حولها زكيه : تحب الضحك . . و المزاح . . و المرح . . شاطره . . و حنونه . . بس لسانها دايم يخونها سماح : وفيه . . وحبوبه . . و تفكر بعقلها قبل قلبها في الامور العاطفيه . . بس للأسف انها مقروده مالها حظ سلوى : قلبها طيب . . مطيعه و خدومه . . و حلوه و مزيونه . . دلوعه . . بس للأسف مالها حظ سعاد : شاطره و ذكيه . . بس شرانيه ساره : محبوبه . . ذكيه . . طموحه . . عنيده . . و مزعجه سلمى : ذكيه . . شخصيتها قويه . . تحب الحريه و التجديد . . لكنها مزعجه سناء : حبوبه و خفيفة دم . . و اذا حبت تبيع الدنيا للي تحبه . . مشكلتها انها تفكر بقلبها قبل عقلها . . و هذا يسبب لها مشاكل شعاع : ذكيه . . و مجتهده . . و شخصيتها قويه . . واذا حطت براسها شي لازم تسويه . . بس انها شينه شريفه : خفيفة دم . . تحب صديقاتها . . و الناس تحبها . . بس وقت الجد جد . . ماعندها مزح و كلام فاضي . . ( عسكريه ) شوق : رقيقه . . و تحب تثبت نفسها . . خواااافه عبير : مجتهده و شاطره . . و حبوبه و دلوعه . . غامضه . . بس مشكلتها انها متهوره عايشه : شاطره . . صبوره . . مخلصه . . اذا حبت أحد تحبه بجنون . . بس مشكلتها انها تمشي ورى هواها عزيزه : مخلصه . . رزينه . . ثقيله . . وثقيلة الدم العنود : شخصيه قويه . . مزيونه . . محبوبه . . لها شعبيه كبيره . . و ذكيه . . طموووحه . . و ياويل من يتجرء يغلط عليها فاتن : حلوه . . حبوبه . . ذكيه . . شخصيتها ضعيفه فردوس : ذكيه . . طموحه . . شخصيتها قويه لمياء : محبوبه . . تحب تبني صداقات . . و دلوعه . . و ياويله اللي اذا طلبت منه شي و لا جابه لها لينا : طيبة قلب . . و على نياتها . . و دمعتها علطول على خدها . . بس تحس ان محد يفهمها ليلى : شخصيه قويه . . ذكيه . . حبوبه . تحب المزاح . . لكنها مزعجه منيره : واضحه . . ماتحب اللف و الدوران . . صريحه . . و أم حنون . . بس لسانها طويل منال : هاديه . . و حلوه . ودلوعه . . وواثقه من نفسها . . بس انها مغروره مريم : طيبه و على نياتها . . عاطفيه . . و مندفعه . . تحب الحش منى : هاديه . . و رزينه . . ذكيه . . و تحب المظاهر مشاعل : محبوبه . . تحب بناء صداقات . . لكنها غامضه نوره : شخصيتها قويه . . ذكيه . . و شاطره . . تفكر بعقلها في الأمور العاطفيه . . تحب تزيد ثقافتها . . صريحه ماتعرف تجامل . . مشكلتها انها ماتعرف تعبر نوف : تحب بناء الصداقات . . تحب المغامرات . . . تحب التراث . . لكن يا حبها حق الحش نوال : شخصيه قويه . . محبوبه . . و تحب الناس . . مطيعه . . و عنيييييييييده ناديه : شخصيتها قويه . . و تحب تثبت نفسها . . تعتمد على نفسها . . وماتحب تغامر بشي . . تفكر مليون مره قبل ماتسوي أي شي هدى : شخصيه قويه . . يعتمد عليها في أصعب المواقف . . خدومه . . لكنها غامضه . . و تحب الحش هناء : على نياتها . . تتصرف حسب مايملي عليها عاطفتها . . بدون تفكير . . ذكيه . . خدومه . . هيا : محبوبه . . تحب اللي يحبها بس . . مطيعه . . مخلصه . . لكنها عصبييييييه هند : عاطفيه . . ذكيه و شاطره . . اذا حبت شي تحب تمتلكه لحالها . . غيووووره هنادي : شخصيه قويه . . تحب الدلع و المظاهر . . ذكيه . . ومحبوبه من الجميع وفاء : شاطره و ذكيه . . بس ياويل اللي هي تحط عينها عليه ياسمين : قلبها طيب . . خدومه . . مزيونه . . لكنها متهوره يسرى : شخصيه قويه . . تحب تثبت ذاتها . . و تحب المظاهر ان شاءالله الموضوع عجبكم
Download XML • Download text
