arz-16
arz-16
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
امشب شب آرزو هاست ، نمي دونم چرا وقتي ميگن آرزوهات چيه يه عالمه آرزو ميان تو ذهنم ولي موقع انتخاب يكيش ميشه از يه طرف نمي تونم انتخاب كنم از يه طرفم نكنه من اين آرزو رو از خدا بخوام ولي بعد از رسيدن بهش پشيمون پشم ! !
+ نوشته شده در چهارشنبه یازدهم اسفند 1389ساعت 21 : 55 توسط مصمم |
البته قرار بود ديروز ساعت ۱۳ در همين رابطه جلسه اى در فدراسيون فوتبال تشكيل شود اما در تماسى كه با شفق داشتيم فهميديم كه جلسه هم مثل جمعه تعطيل شده است و آقاى شفق در ورزشگاه دستگردى تشريف دارد و بازى پيكان - ابومسلم را نظاره مى كند البته قرار شده كه روز سه شنبه ، اعضاى هيات رييسه درخصوص اصلاح اساسنامه و آيين نامه رقابت هاى ليگ تشكيل جلسه دهند . مثل اينكه تيم ها به اساسنامه و آيين نامه ها اعتراض كرده اند .
بخش اول : مقدمه : شامل زندگانی ابن مردویه ، مقام علمی ، القاب ، کنیه ها ، آثار ، مذهب ، اساتید ، شاگردان و . . . است که از سوی محقق تنظیم شده است .
مؤسسه بين المللى فرهنگى ـ هنرى بنان و خانه پيشكسوتان هنرمند به صورت مشترك براى مردم شهر بم برنامه هنرى برگزار مى كنند .
بس اكيد فى ناس بتدخل هو ده عباره عن منتدى انتى ما بتعرفى انتى بتكلمى مين
امروز در مبارزه مقدس ملت فلسطين با دشمن صهيونيستى ، ملت ايران و نظام اسلامى الگوى فراموش نشدنى مردم فلسطين است و اين واقعيت را دشمنان و دوستان نظام اسلامى بخوبى مى دانند .
9 . كتاب صفين ، عبدالله بن محمد ابن ابى شيبه ( م 235 ) ( فهرست ابن نديم : 285 )
اون با اون حالش دولا شده ود تا مزاحم ما نباشه تازه همش عذر خواهي ميكرد
ماه محرم و طلوع هلال آن يادآور مصيبت بزرگ سيد الشهداء عليه السلام است . ماه اندوه و حزن و ماه عزاداري دوستان اهل بيت عليهم السلام . در اين ماه و خصوصا در ده روز آغازين آن هر كدام از شيعيان بلكه هر مسلماني وظيفه دارد تا حزن و اندوه خويش را در عزاي فرزند رسول خدا صلي الله عليه وآله ابراز نمايد گريستن درعزاي امام حسين عليه السلام ، سياه پوشيدن ، شركت در مجالس عزا ، برپاكردن مجالس عزا ويا كمكهاي مادي ومعنوي در بهتر برگزارشدن اين مجالس ، راه انداختن دسته جات عزاداري و هر عملي كه مصداق اقامه عزا براي سيدالشهداء عليه السلام باشد در تقرب انسان به خداي متعال نقش بسيار مهمي دارد . .
عاکف سعید کے ذریعے کی گئی مزید پوسٹس تلاش کریں
اره اونم خیلی باحاله . . . گوشیدمش . . . میگه اخه تپه . . . . تو رو چه به مانکن . میبرمت رختکن و دیگه دیگه
چهل دلیل در امامت امیرالمؤمنین علیه السّلام در این کتاب نویسنده ابتدا به توصیف و توضیح عقل پرداخته و پس از بیان ضرورت شناخت امام ( علیه السلام ) ب . . .
کلید اوليه سوالات ارشد رشته بهداشت محيط وزارت بهداشت 91 - 90
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة mohamed_101
هر سحرگه كند از خاك درش كسب ضيا
۴ - سوره مائده آیه ۲۳ ( ادخلوا علیهم الباب . . . ان کنتم مومنین )
شرفنى وجودى ف مدونتك ويشرفنى وجودك ف مدونتى زيارتك لينا تسر وسيجارتك مش هتضر واللينكه اهى يا خويا ويا عم انت حر http : / / mfaysal . blogspot . com / فرصه سعيده
نصر : عمرو بن خالد ، ( 17 ) عن ابى الحسين زيد بن على ، عن آبائه ، عن على عليه السلام : 134
يحيى گفت : و حديث است كه : « فقط آن دو سيّد و سرور پيران أهل بهشتند » نظر شما در باره اين حديث چيست ؟
خلاصه خوب دارم از خجالت خودم در ميام !
گوشي که عاشقش مي شيد من خريدمش تينک پد آن اعجاب انگيزه رزولوشن واقعا خيلي اهميت نداره چون عکسهايي که گرفته مي شه روي کامپيوتر يا در حال چاپ خودشو نشون ميده من زياد اهل بازي نيستم يعني براي بازي کردن کامپيوتر را ترجيح مي دم يه جايي بکار مي کنم که آنتن دهي بسيار ضعيفي داره تنها برندي که ديدم کيفيت آنتن دهيش عاليه همين گوشي هست و البته کيفيت صداش .
* قال بن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : أن أول يوم من ذى الحجة غفر الله فيه لأدم و من صام هذا اليوم غفر الله له آل ذنب . و فى اليوم الثانى استجاب الله لسيدنا يوسف و من صام هذا اليوم آمن عبد الله سنة و لم يعصى الله طرفة عين . و فى اليوم الثالث استجاب الله دعاء ذآريا و من صام هذا اليوم استجاب الله دعائه . و فى اليوم الرابع ولد سيدنا عيسى عليه السلام و من صام هذا اليوم نفى الله عنه البأس و الفقر و فى يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام . و فى اليوم الخامس ولد سيدنا موسى عليه السلام و من صام هذا اليوم برئ من النفاق و عذاب القبر . و فى اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير و من صامه ينظر الله له بالرحمة ولا يعذبه أبدا . و فى اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم و من صامه اغلق الله له ثلاثون بابا من العسر و فتح الله له ثلاثون بابا من الخير . و فى اليوم الثامن المسمى بيوم التروية من صامه أعطى الله له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله . و فى اليوم التاسع و هو يوم عرفة من صامه يغفر الله له سنة من قبل و سنة من بعد . و فى اليوم العاشر يكون عيد الأضحى و فيه من قرب قربانا و ذبح ذبيحة فى أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله ذنوبه و ذنوب أولاده ، و من أطعم فيه مؤمنا و تصدق بصدقة بعثه الله يوم القيامة آمنا و يكون ميزانه اثقل من جبل أحد . صدقت يا رسول الله فلا تضيعوا هذه الأيام المبارآة بدون التقرب إلى الله تعالى بالعمل الصالح آالصوم و الصلاة على وقتها و الزآاة و صلة الرحم و الكلمة الطيبة
خانىم - قىزلار پەرداز بۇيۇمى تاللاشتا نېمىلەرگە دېققەت قىلىش كېرەك ؟
UKIJ Kufi خەت نۇسخىسى : 1997 - يىلى ئۆكتەبىردە ھازىر جۇڭگو نېفىت گۇرۇھىدا ئىشلەۋاتقان كومپيۇتېرشۇناس ئالىم ئابدۇللا ئەپەندى تۈنجى قېتىم ياسىغان . ( ئىزاھات )
تا خفه كند صداى خروس بى محل همسايه را ! !
گفتم : در برابر اين همه مهربونيت چيکار مي‌تونم بکنم ؟
ءۇرىمجى 1 - تۇرمەنىڭ تاربيەلەۋ ءبولىمىنىڭ ورىنباسار باستىعى ماقابىل تۋىسشىلاپ موڭعۇلكۇرە اۋدانىنىڭ اقسۋ اۋىلىنا بارعاندا باراقاننىڭ دەلوسىنان حاباردار بولادى . جەرگىلىكتى بۇقارانىڭ اڭىسىن ەستىگەن سوڭ ، الدىمەن جەرگىلىكتى ورىننىڭ ، ونان كەيىن اۋداندىق زاڭ تاراۋلارىنىڭ دەلو تۇرعىزۋداعى ناقتىلى ماتەريالدارىنان حابار تاۋىپ ، قايتىپ بارعان سوڭ باراقاننىڭ وزىمەن اڭگىمەلەسىپ ، قايتا - قايتا تەكسەرۋ ، جوعارى مەن تومەن سايكەسىپ ، « پاكت نەگىز ، زاڭ ولشەم » پرينسيپى بويىنشا باراقاننىڭ ماسەلەسىن حالىق ىشىندەگى قايشىلىق بويىنشا ءبىر جاقتى ەتىپ ، تۇرمەدەن بوساتىپ ، قىزمەتىن قالپىنا كەلتىرەدى . ءسويتىپ اقيقات يىلەدى ، سىنبايدى دەيتىن شىندىقتى حالىققا تاعى ءبىر رەت ۇعىندىردى .
اے ایمان والو خیانت نہ کرو اللہ سے اور رسول سے اور خیانت نہ کرو آپس کی امانتوں میں جان کر
در اینجا توجه دوستان علاقمند [ به خصوص متکلمین ] را به توصیه‌هایی از حضرت روح الله جلب می کنم :
امام صادق ( ع ) در عصر و زمانى واقع شد كه افزون بر حوادث و رخدادهاى سياسى يك سلسله حوادث اجتماعى و پيچيدگى ها و ابهام هاى فكرى و روحى پس از ورود فرهنگها و آيين هاى فلسفى و انديشه ى از شاهنشاهى هاى ايران و روم , پيدا شده بود . . .
- 4 - أحبّ محمّد . . و أحبّ عليّ غمرا قلبي . . سكنا عقلي فهما شاغلي و هما شغلي و هما الحصن لي في كل المصاعب و هما أمني في موئلي و هما السور لي في كل المصائب و هما ستري في معقلي ! أحبّ محمّد . . و أحبّ عليّ و عليّ محمد . . و محمد عليّ محمّد السرّ في الأزمان و عليّ السرّ في الأكوان و أنا بهما العاشق المبتلي !
اولا " تسلم الايادى اخى الفاضل ثانيا " منين يكون دايت وانت جايب فيه زيت وصنوبر محمص ثالثا " اخى اى شى يوضع فى زيت على نار معناها اننا لاغينا كلمه دايت هههههههههههههه رابعا " تسلم ايداك مرة تانيه وتقبل ردى وتحياتى
رئيس جمهور و مسئوليت اجراى قانون اساسى رئيس جمهور و مسئوليت اجرا
روشهاى بشرى خطاپذيرند . براى تحليل وحى نه از تحليل عقلى ـ منطقى و نه از روش تاريخى ـ پديدارشناسى و نه از مجموعه اى مرکب از فلسفه علم ، و فلسفه دين ، روان شناسى و هرمونتيک و . . . مى توان استفاده کرد . علم يا علم طبيعى که اساسش بر عقل و منطق و رياضيات و تجربه است جز در برخى قضايا ( تحليلى / همانگويانه ) و استدلالهايى که فقط اجمال را به تفصيل و ابهام را به آشکارگى بدل مى کند ، ناگزير است با خللها و رخنه هاى سرشتى در روشش کنار بيايد . براى مثال ، علم روان شناسى را در نظر بگيريد که ، دهها نيت و انگيزه و عمل نيک ما را صحه نمى گزارد ; فى الثمل فداکارى ، ايثار ، شهادت طلبى يا رحمت و شفقت بسيار و . . . را تحت چون و چرا و تحليلهاى علمى خود درمى آورد .
پلاس دى كنكورد يه مصر سے چورى كر كے لائى گئى لاٹهـ يه لاٹهـ ايستاده هے ـ پلاس دى كنكورد يعنى كنكورڈ نام كى جگه يه ايكـ كهلى سى جگه هے جس ميں كتنى هى سڑكيں آ كر ملتى هيں شانرے ليزے يەاں آ كر ختم هو جاتى هے اور تولريپ نام كا پاركـ شروع هوتا هے ـ يه وەى پلاس دى كنكورد هے جہاں انقلاب فرانس كے دوران گلو ٹين گاڑ کر ہزاروں ەى لوگوں کے سر قلم کر ديئے گئے تھے ان ميں لوئي سائز دھم کے علاوہ ملکہ ماري انتونيت بهى شامل تهى جس نے كەا تها كه غريبوں کے پاس اگر روٹي نہيں تولوگ کيک کيوں نہيں کھاتے مارى انتونيت اور اس كى پورےخاندان كو انقلاب فرانس ميں ختم كر دينے كے باوجود فرانسيسى مارى انتونيت كى اس بات كو نەيں بهولے مگر پاكستان ميں جنرل مشرف كى وه بات كتنوں كو ياد هے كه اگر ٹماٹر نەيں ملتے تو كوئى اور سبزى كيوں نەيں كها ليتے ـ انقلاب لانے والى قوموں اورصديوں سے غلام ـ غلامى كى خو ميں پكـ چكى قوموں كا كيا تقابل ؟ ؟
در صحيفه ادريس آمده است خوشا آنان كه از روى عشق مرا پرستيدند و
آخر ميں ان آيا ت كا تذكرہ كيا ہے جو اہلبيت سے مخصوص ہيں ۔ ۱ ۔ آيت تطھير ، ۲ آيت مودت ، ۳ : آيت ولايت ، وغيرہ
شعری در مدح حضرت زین العابدین عایه السلام
با ثبت نام در سایت می توانید در قرعه کشی فروشگاه که هر ماه برگزار می شود شرکت کنید .
6 - شرافت امام در بين راه ( امام ) وقتى كه با اصحاب خودش صحبت مى كند ، مكرمت و بزرگوارى و ترجيح دادن مردن با شرافت بر زندگى با ننگ ، شعار اوست ؛ الا ترون ان الحق لا يعمل به و ان الباطل لا يتناهى عنه ؟ نمى بينيد ؟ چشم هايتان باز نيست ؟ نمى بينيد كه به حق عمل نمى شود ، نمى بينيد كه اين همه فساد وجود دارد و كسى از آن نهى نمى كند ؟ در چنين شرايط ليرغب المؤ من فى لقاء الله محقا ؛ مؤمن بايد مرگ را طلب كند . كرامت و شرافت را از پذيرش به ارث برد . ( 10 ) پي نوشت ها : 1 . حماسه حسينى ، ج 3 ، ص 381 . 2 . انسان الاشراف ، ج 3 ، ص 171 . 3 . انسان الاشراف ، ج 3 ، ص 171 . 4 . فلسفه اخلاق ، ص 160 . 5 . ملحقات احقاق الحق ، ج 11 ، ص 601 . 6 . لهوف ص 85 ، نفس المهموم ص 149 . 7 . ارشاد مفيد ، ص 235 . 8 . انسان كامل ، ص 239 . 9 . حماسه حسينى ، ج 1 ، ص 153و154 . . 10 . گفتارهاى معنوى ، ص 191و192 .
[ 7 ] ـ اصطلاح توقیع ، مخصوص نامه ها و پاسخ هایى است كه امام زمان ( عج ) در اوایل غیبت براى نوّاب و یاران نزدیك خود مى فرستادند .
بمبی جذبی ، توسط دستی آمریکایی ، انگلیسی ، اسرائیلی به بدنه پژو ۴۰۵ متصل شده ، و پیش از آن که فرصت واکنشی باشد ، انفجاری شدید …
مراد از انسان در جمله : ( و بدء خلق الانسان من طين )
برنامه هاش از يه لپ تاپ هم بيشتره دو سال باهاش کار کني همه برنامه هاش رو پيدا نميکني
پروردگار نے ميرى تمام امت كو روز اول ميرے سامنے پيش كرديا ہے اور سب كے نام بھى بتا ديے ہيں جس طرح آدم كو اسماء كى تعليم دى تھي ۔ ميرے سامنے سے تمام پرچمدار گذرے تو ميں نے على ( ع ) اور ان كے شيعوں كے حق ميں استغفار كيا ۔
چرا اينقد راحت از كنار اين سخن ها ميگذريم ؟ من دارم فكر ميكنم كه اينجوري نبودن خيلي سخت تر از اينجوري بودنه ها .
اللؤلؤة - - - - - - - - - و عليكم السلام و رحمه لله وبركاته اللهم امين اكيد طبعا وجود الامل فى الحياه شئ مهم ان شاء الله يتم التواصل نورت ضد التيار بزيارتك الاولى ( :
السلاااااااااموووووون عليكم يا أحلى بنــات . , . وش اخباركم ؟ ؟ وش لوونكم ؟ ؟ عساكوم بخير ؟ ؟ < < اقوول كني عطيتكم وش . . خخخخ . . الموووهيـــم لطشت لكم لعبه أتمنا انها تعجبكوم . , . و هي كالاتي : . : نعد من 1 إلى 7 واللي تكتب رقم سبعه تختار تسافرر وين و مع مين . , . حتااا لو كنا ان شاء الله في نص الطراصه و في نص الحصه عادي طلعناك بالغصــب . , . خخخخ . , . وناسه ياااا لـيـــت . . يلاااااااااا نبدأ بنااات أبي تفاعوول . . . و للتذتسير تراو ملطووشه : . : 1 1 1 1 1 1 1
ما حد بقدر يحكي غير سبحان الله انه قادر على كل شيء
حماسة فرد وسى ( جلد اول ) ( نقد وتفسير نامه نامور )
حقوق بین الملل خصوصی ۱ - نمونه سوال ۳ - دانلود
( ( درتاريكي شب از ( ( رحبه ) ) حركت كرديم ، در راه به مردي برخورديم كه از ما پرسيد : احمد بن حنبل كيست ؟
برنابئو با لباس شماره ي 9 اين تيم در مقابل 80۰00
موؤودة ، به معناى کشته شده است که کنایه از دختران زنده به گور شده مىباشد و به این جهت این نام را بر آن گذاشته‌اند که آن قدر خاک روى بدنشان مى‌ریختند تا سنگین شوند و بمیرند .
چونكہ تسبيح سے مراد اگر زبان وكلام سے تسبيح ليں تو مندرجہ بالا نكتہ سامنے آئے گا _
لو عايز دومين , ريسيلر , استضافه , سيرفر , فى بى اس ( شركه برو هوستنج تيم شركه مضمونة بها 1598 عميل )
استمرت سفرية ابن بطوطه على الجنوب فوصل قنا و هناك شاف جامع الولى عبد الرحيم القناوى و قابل حفيده شهاب الدين احمد فى المدرسه السيفيه . و من قنا راح على الاقصر لكن ما اتكلمش على معابدها ، و منها على ارمنت فلقاها مدينه صغيره على شط النيل فيها جناين و هناك استضافه قاضيها اللى نسى اسمه . بعد ارمنت سافر اسنا اللى وصفها بإنها " مدينه عظيمه ، متسعة الشوارع ، ضخمة المنافع " و لاحظ انها مليانه مدارس و زوايا و جناين و فيها سوق كويس و هناك استضافه و اكرمه قاضى القضاه شهاب الدين بن مسكين . راح ابن بطوطه مدينة ادفو اللى كان بينها و بين اسنا مسيرة يوم و ليله فى الصحرا و بعدين عدى النيل و دخل مدينة العطوانى و هناك اجر جمل وسافر مع جماعه من العرب فى الصحرا الفاضيه و زار حميثرا اللى لقاها مليانه ضباع فقضى هو و العرب اللى معاه ليلتهم فى محاربتها ، و هجم ضبع من دول على حمله و قطعه و اكل معظم البلح اللى كان فيه . بعد مشى خمستاشر يوم وصل مدينة عيذاب اللى سكانها سود اسمهم " بجاه " و بيقول انهم ماكانوش بيورثو البنات و بيركبو جمال بيسموها " صهب " و بيعيشو على لبنها . المدينه حسب قوله كان تلتها ملك مصر و تلتينها كانو بتوع ملك البجاه . لما وصل عيذاب لقى ملك البجاه فى معارك مع الترك و خرم المراكب فإتعذر على ابن بطوطه يعى البحر الاحمر للحجاز فرجع مع العرب على الصعيد و وصل قوص و منها رجع القاهره تانى بات فيها ليله سافر بعدها على بلبيس اللى لقاها مدينه كبيره فيها جناين كتيره لكن مافيهاش حاجه تستحق الذكر و منها طلع على الصالحيه و دخل سينا و عدى على السواده و الوارده و الطيب و العريش و الخروبه و هناك نزل فى فنادق كانو بيسموها " خان " ، كل خان من دول كان فيه دكان يشترى منه المسافر احتياجاته .
بېيجىڭ - شاڭگاڭ - ئاۋمىن يۇقىرى سۈرئەتلىك تاشيولىدا سەككىز ماشىنا ئۆز - ئارا سوقۇلۇپ كەتتى
كيا اسلام ميں مرد و عورت كے مابين مساوات ہيں ؟ كيا قرآن مجيد ميں مرد و عورت كے مابين مساوات كا ذكر كيا گيا ہے ؟ الحمد للہ : اول : مساوات كى اصطلاح جس كا آج كل مشرق و مغرب ميں مفكرين حضرات بڑا راگ الاپ رہے ہيں ، كہ زندگى كے متعدد شعبوں ميں مساوات ہونى چاہيے ، يہ ايسى اصطلاح ہے جو صحيح نہيں اور قلت ادراك كى شكار ہے ، خاص كر بات كرنے والے كا اسے قرآن مجيد يا دين حنيف كى طرف منسوب كرنا . لوگ اپنے اس قول اور اسے سمجھنے ميں بھى غلط ہيں جب وہ يہ نعرہ لگاتے ہيں كہ دين اسلام مساوات كا دين ہے ، حالانكہ صحيح تو يہ ہے كہ انہيں يہ كہنا چاہيے : دين اسلام عدل و انصاف كا دين ہے . شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ كہتے ہيں : " يہاں يہ جاننا ضرورى ہے كہ كچھ لوگ عدل كى بجائے مساوات كا لفظ استعمال كرتے ہيں جو كہ غلط ہے ، مساوات نہيں كہا جائيگا كيونكہ مساوات كا تقاضا ہے كہ ان دونوں كے مابين فرق نہ كيا جائے ، اور اس ظالمانہ مساوات كى دعوت اور نعرے كى بنا پر وہ كہنے لگے ہيں كہ : مرد و عورت كے مابين كونسا فرق ہے ؟ انہوں نے مرد و عورت كو برابر كر ديا ہے ، حتى كہ كيمونسٹ تو يہاں تك كہتے ہيں كہ : حاكم اور محكوم كے مابين كونسا فرق ہے ؟ يہ ممكن ہى نہيں كہ كوئى ايك دوسرے پر سلطہ ركھے ، اور حكمرانى كرے ، حتى كہ والد اور بيٹا بھى ، والد كو اپنے بيٹے پر بھى سلطہ اور طاقت نہيں ہے ، اسى طرح آگے . ليكن جب ہم عدل كا لفظ بولينگے اور عدل كا معنى ہے كہ ہر مستحق كو اس كا حق دينا جس كا وہ مستحق ہے ، تو يہ ممانعت زائل اور ختم ہو جائيگى ، اور عبارت صحيح ہو جائيگى اسى ليے قرآن مجيد ميں كبھى يہ لفظ نہيں آئے كہ اللہ تعالى تمہيں مساوات يعنى برابرى كرنے كا حكم ديتا ہے ، بلكہ اللہ تعالى نے قرآن ميں يہ كہا ہے : { اللہ تعالى تمہيں عدل و انصاف كا حكم ديا ہے } النحل ( 91 ) . اور ايك مقام پر ارشاد بارى تعالى ہے : { اور جب تم لوگوں ميں كے درميان فيصلہ كرو تو عدل و انصاف كے ساتھ فيصلہ كرو } النساء ( 58 ) . جو كوئى بھى يہ كہتا ہے كہ دين اسلام مساوات كا دين ہے وہ اسلام پر جھوٹ بول رہا ہے ، بلكہ دين اسلام تو دين عدل ہے جو كہ متساوى كو جمع اور متفرقين كو جدا كرنا ہے ، اور يہ كہنا كہ يہ دين مساوات ہے جو دين اسلام كو جانتا اور اس كى معرفت ركھتا ہے وہ ايسا قول نہيں كہہ سكتا . بلكہ اس قاعدہ اور اصول كے بطلان پر يہ دلالت كرتا ہے كہ قرآن مجيد ميں اكثر مساوات كى نفى ہوئى ہے . ارشاد بارى تعالى ہے : { كہہ ديجئے كيا وہ لوگ جو جانتے ہيں اور جو لوگ نہيں جانتے برابر ہيں } الزمر ( 9 ) . اور ايك مقام پر ارشاد ربانى ہے : { كہہ ديجئے كيا اندھا اور ديكھنے والا برابر ہو سكتے ہيں ، يا كيا اندھيرے اور روشنى برابر ہو سكتے ہيں } الرعد ( 16 ) . اور ايك مقام پر فرمان ہے : { تم ميں سے جس نے فتح سے پہلے خرچ كيا اور جھاد كيا برابر نہيں ، يہ ان لوگوں سے زيادہ درجے والے ہيں جنہوں نے اس كے بعد خرچ كيا اور جہاد كيا } الحديد ( 10 ) . اور ايك مقام پر رب ذوالجلال كا فرمان اس طرح ہے : { اپنى جانوں اور مالوں سے اللہ كى راہ ميں جہاد كرنے والے مومن اور بغير عذر كے بيٹھ رہنے والے مومن برابر نہيں ہو سكتے اپنے مالوں اور اپنى جانوں سے جہاد كرنے والوں كو بيٹھ رہنے والوں پر اللہ تعالى نے درجوں ميں بہت فضيلت دے ركھى ہے } النساء ( 95 ) . قرآن مجيد ميں كوئى ايك حرف بھى ايسا نہيں جو مساوات كا حكم ديتا ہو ، بلكہ عدل و انصاف كا حكم ديتا ہے ، اور لوگوں كے بھى كلمہ " عدل " مقبول ہے ، ميں محسوس كرتا ہوں كہ مجھے اس شخص پر علم يا مال يا ورع و تقوى يا نيكى كرنے ميں درجہ اور فضيلت حاصل ہے ، پھر ميں اس پر كبھى راضى نہيں كہ وہ ميرے برابر ہو ، ہر انسان جانتا ہے كہ جب ہم يہ كہيں مرد و عورت ميں برابرى ہے تو اس ميں حرج پايا جاتا ہے . ديكھيں : شرح العقيدۃ الواسطيۃ ( 1 / 180 - 181 ) . اس بنا پر اسلام ان امور ميں مرد و عورت كے مابين مساوات اور برابرى نہيں كرتا جن ميں اگر مساوات و برابرى كى جائے تو ان ميں ايك پر ظلم ہو ؛ كيونكہ بغير جگہ كے مساوات شديد قسم كا ظلم كہلاتا ہے . چنانچہ قرآن مجيد نے عورت كو وہ اشياء پہننے اور زيب تن كرنے كا حكم ديا ہے جو مرد كے علاوہ ہيں ، كيونكہ دونوں جنس كے فتنہ ميں فرق ہے ، چنانچہ مرد كے ساتھ عورت كے مقابلہ ميں كم ہے ، اس ليے عورت كا لباس مرد كے لباس كے علاوہ ہے اور پھر يہ حكمت نہيں كہ عورت كو اپنا بدن ننگا كرنے كا حكم ديا جو مرد اپنے جسم سے ننگا كر سكتا ہے ، كيونكہ عورت اور مرد كے بدن كا فتنہ بھى مختلف ہے ، جيسا كہ ہم آگے چل كر بيان بھى كرينگے . دوم : شريعت اسلاميہ ميں كچھ امور ايسے ہيں جن ميں عورت مرد سے مختلف ہے : 1 - القوامہ : يعنى حكمرانى : اللہ سبحانہ و تعالى كا فرمان ہے : { مرد عورتوں پر حاكم ہيں اس وجہ سے كہ اللہ تعالى نے ايك كو دوسرے پر فضيلت دى ہے ، اور اس وجہ سے كہ مردوں نے اپنے مال خرچ كيے ہيں } النساء ( 34 ) . ابن كثير رحمہ اللہ كہتے ہيں : قولہ تعالى : { مرد عورتوں پر حكمران ہيں } . يعنى مرد عورت كا قيم ہے ، دوسرے معنوں ميں مرد عورت كا حكمران اور رئيس اور اس كا بڑا اور اس پر حاكم ہے ، اور جب وہ ٹيڑھى ہو جائے تو اسے سيدھا كرنے اور ادب سكھانے والا ہے . { اس وجہ سے كہ اللہ تعالى نے ايك كو دوسرے پر فضيلت دى } . يعنى : اس ليے كہ مرد عورتوں سے افضل ہے ، اور مرد عورت سے بہتر ہے ، اسى ليے نبوت مرد كے ساتھ خاص ہے ، اور اسى طرح حكمرانى بھى ، كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے : " وہ قوم ہرگز كبھى كامياب نہيں ہو سكتى جس نے اپنے امور كا ذمہ دار عورت كو بنا ليا " اسے امام بخارى رحمہ اللہ نے عبد الرحمن بن ابى بكرۃ رضى اللہ تعالى سے بيان كيا وہ اپنے والد ابى بكرۃ رضى اللہ تعالى سے بيان كرتے ہيں ، اور اسى طرح قضاء وغيرہ كا منصب بھى مرد كے ساتھ خاص ہے . { اور اس وجہ سے كہ مردوں نے اپنے مال خرچ كيے ہيں } . يعنى : حق مہر اور نان و نفقہ اور عورتوں كے وہ اخراجات جو اللہ تعالى نے اپنى كتاب اور نبى صلى اللہ عليہ وسلم نے اپنى سنت ميں مرد پر واجب كيے ہيں ، چنانچہ مرد فى نفسہ عورت سے افضل ہے ، اور اسے اس عورت پر فضيلت حاصل ہے ، اس ليے مناسب ہوا كہ وہ اس كا قيم اور نگران اور حاكم ہو جيسا كہ اللہ تعالى نے فرمايا ہے : { اور مردوں كو ان پر فضيلت و درجہ حاصل ہے } الآيۃ . اور على بن ابى طلحہ ابن عباس رضى اللہ تعالى عنہما سے بيان كرتے ہيں كہ : { مرد عورتوں پر حاكم ہيں } . يعنى ان پر حكمران اور امير ہيں ، يعنى عورت ان كى ان معاملات ميں اطاعت كريگى جن ميں اللہ تعالى نے اس كى اطاعت كرنےكا حكم ديا ہے ، اور اس كى اطاعت يہ ہے كہ عورت اس كے اہل كے ليے محسنہ ہو اور اس كے مال كى حفاظت كرنے والى ہو . ديكھيں : تفسير ابن كثير ( 1 / 490 ) . 2 - گواہى : قرآن مجيد نے مرد كى گواہى دو عورتوں كے برابر قرار دى ہے . فرمان بارى تعالى ہے : { اور تم اپنے مردوں ميں سے دو مرد گواہ بنا لو ، اگر دو مرد نہ ہوں تو ايك مرد اور دو عورتيں جنہيں تمہيں گواہ بنانا پسند كرتے ہو ، اس ليے كہ اگر ايك عورت بھول جائے تو دوسرى اس كو ياد دلا دے } البقرۃ ( 282 ) . ابن كثير رحمہ اللہ كہتے ہيں : " دو عورتيں ايك مرد كے قائم مقام اس ليے بنائى گئى ہيں كہ عورت كى عقل ناقص ہے جيسا كہ صحيح مسلم ميں وارد ہے . . . ابو ہريرہ رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " اے عورتوں كى جماعت صدقہ كيا كرو ، اور استغفار كثرت سے كرتى رہا كرو ، كيونكہ ميں نے ديكھا ہے كہ تمہارى كثرت آگ ميں ہے . ايك عقل اور رائے والى عورت نے عرض كيا : اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم ہميں كيا ہے كہ زيادہ آگ ميں ہيں ؟ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " تم لعن طعن بہت كثرت سے كرتى ہو ، اور خاوند كى ناشكر بہت كرتى ہو ، ميں نے تم سے ناقص دين اور ناقص عقل والياں نہيں ديكھى جو عقلمند شخص پر غالب آ جاتى ہوں " وہ عورت كہنے لگى : اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم عقل اور دين ميں نقصان كس طرح ہے ؟ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : " عورت كى عقصل ميں نقص يہ ہے كہ دو عورتوں كى گواہى ايك مرد كے برابر ہے ، يہ اس كى عقل كا نقصان ہے ، اور كئى راتيں وہ نماز اور رمضان كے روزوں كى ادائيگى نہيں كرتى جو كہ اس كے دين كا نقصان ہے " ديكھيں : تفسير ابن كثير ( 1 / 336 ) . ہو سكتا ہے بعض عورتيں كچھ مردوں سے زيادہ عقلمند بھى ہوں ليكن يہ اصل نہيں ، اور نہ ہى اكثر ہے ، اور شريعت نے اغلب اور عام پربنا كى ہے . اور پھر عورت كے ناقص العقل ہونے كا مطلب يہ نہيں كہ وہ مجنون اور پاگل ہے ، بلكہ اس كا معنى يہ ہے كہ اكثر اوقات اس كى عقل پر اس كى عاطفت و نرمى و رحمدلى غالب آ جاتى ہے ، اور اس كے ليے يہ حالت مرد كے مقابلہ ميں اكثر پيدا ہوتى ہے جسكا انكار صرف تكبر والا اور منكر شخص ہى كرتا ہے . 3 - عورت مرد كے مقابلہ ميں نصف كى وارث ہوتى ہے : فرمان بارى تعالى ہے : { اللہ تعالى تمہيں تمہارى اولاد كے متعلق وصيت كرتا ہے كہ لڑكے كو دو لڑكيوں كے برابر ملے گا } النساء ( 11 ) . قرطبى رحمہ اللہ كہتے ہيں : " اور اس ليے كہ اللہ تعالى ان سے زيادہ ان كى مصحلتوں اور ضروريات كا علم ركھتا ہے ، اس ليے اس نے تقسيم ميں ان كے درميان جو اس نے مصحلت سمجھى اس كے حساب سے فرق ركھا ہے " ديكھيں : تفسير قرطبى ( 5 / 164 ) . اور اس ليے بھى كہ مرد كے ذمہ عورت كے مقابلہ ميں اخراجات اور نفقات زيادہ ہيں ، اس ليے مناسب يہى ہے كہ اسے وراثت ميں عورت سے زيادہ ديا جائے . 4 - لباس : عورت كا پورا بدن ہى ستر ہے ، اس كے متعلق جو كم از كہا گيا ہے وہ يہى ہے كہ وہ صرف اپنا چہرہ اور ہاتھ ننگے ركھ سكتى ہے اس ميں بھى اختلاف ہے كيونكہ صحيح قول يہى ہے كہ وہ كچھ بھى ننگا نہيں ركھ سكتى . اللہ سبحانہ و تعالى كا فرمان ہے : { اے نبى ( صلى اللہ عليہ وسلم ) اپنى بيويوں اور اپنى بيٹيوں اور مومنوں كى عورتوں كو كہہ ديجئے كہ وہ اپنى اوڑھنياں اپنے اوپر لٹكا كر ركھا كريں ، اس سے بہت جلد ان كى شناخت ہو جايا كريگى ، اور انہيں اذيت نہ دى جائے گى ، اور اللہ تعالى بخشنے والا رحم كرنے والا ہے } الاحزاب ( 59 ) . اور مرد كا ستر اس كى ناف سے ليكر گھٹنے تك ہے . عبد اللہ بن جعفر بن بى طالب سے كہا گيا كہ ہميں وہ سناؤ جو تم نے رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے سنا اور جو ان سے ديكھا ہے ، اور ہميں وہ نہ سنانا جو ان كے علاوہ كسى اور سے ہو چاہے وہ ثقہ ہى كيوں نہ ہو ، تو انہوں نے كہا : ميں نے رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كو فرماتے ہوئے سنا : " ناف اور گھٹنے كے درميان ستر ہے " اسے حاكم نے مستدرك حديث نمبر ( 6418 ) ميں روايت كيا اور علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح الجامع حديث نمبر ( 5583 ) ميں اسے حسن قرار ديا ہے . يہ مثاليں صرف وضاحت كى ليے بيان ہوئى ہيں بطور حصر نہيں كہ اس كے علاوہ اور مثاليں نہيں بلكہ مثاليں تو بہت پائى جاتى ہيں . اس كے علاوہ بھى مرد و عورت كے مابين بہت سارے فرق پائے جاتے ہيں جو يہ ہيں : ـ مرد چار عورتوں سے شادى كر سكتا ہے ، ليكن عورت ايسا نہيں كر سكتى وہ صرف ايك ہى خاوند ركھ سكتى ہے . ـ مرد كو طلاق دينے كا حق حاصل ہے ، اور سے طلاق صحيح ہے ، ليكن عورت سے طلاق صحيح نہيں ، اور نہ ہى عورت طلاق كى مالك ہے . ـ مرد كتابى عورت سے شادى كر سكتا ہے ، ليكن مسلمان عورت صرف مسلمان شخص سے ہى شادى كر سكتى ہے . ـ مرد بيوى يا كسى محرم كے بغير سفر كر سكتا ہے ، ليكن عورت محرم كے بغير سفر نہيں كر سكتى . ـ مردوں كے ليے مسجد ميں نماز ادا كرنا حتمى ہے ، ليكن عورتوں پر ايسا نہيں ، بلكہ عورت كا گھر ميں نماز ادا كرنا افضل و بہتر ہے . ـ عورت ريشم اور سونا پہن سكتى ہے ، ليكن مرد يہ دونوں چيزيں نہيں پہن سكتا . ـ جو كچھ بيان ہوا ہے ان ميں عورت مرد كے خلاف ہے ؛ كيونكہ لڑكا لڑكى كى طرح نہيں ، اور اللہ تعالى كا بھى فرمان ہے : { اور لڑكا لڑكى كى طرح نہيں ہے } آل عمران ( 36 ) . لہذا لڑكا لڑكى سے كئى امور ميں فرق ركھتا لڑكا قوت اور بدن اور سختى ميں لڑكى سے مختلف ہے ، اور لڑكى ميں نرمى و رقت اور رحمدلى پائى جاتى ہے . مرد عورت سے عقل ميں مختلف ہے ، جبكہ مرد كى قوت ادراك اور اس كى ياداشت عورت كےمقابلہ ميں زيادہ معروف ہے اور عورت مرد كے مقابلہ ميں ياداشت ميں كمزور ہے ، اور مرد سے زيادہ بھول جاتى ہے ، اور اس كا مشاہدہ بھى موجود ہے ، كيونكہ دنيا ميں اكثر علماء اور موجد مرد ہى ہيں ، ہاں بعض عورتيں بھى مردوں سے زيادہ ذہين اور قوت ذاكرہ اور ياداشت ركھتى ہيں ليكن يہ اصل اور اكثر كو ختم نہيں كرتى جيسا اوپر بيان ہو چكا ہے . عورت كے مقابلہ ميں مرد غصہ اور فرحت كى حالت ميں اپنے احساسات اور عواطف كا مالك ہے اور اس پر كنٹرول ركھتا ہے ، ليكن عورت قليل سے سبب سے بھى متاثر ہو جاتى ہے اور اس كے آنسو كسى چھوٹے سے حادثہ پر بھى امڈ آتے ہيں . ـ مردوں پر جہاد فرض ہے ، ليكن عورتوں پر جہاد و قتال نہيں ، يہ اللہ تعالى كا عورتوں پر فضل اور اس كى رحمت ، اور ان كے حال كا خيال ركھا ہے . تو حتمى طور پر ہم يہ كہہ سكتے ہيں كہ مردوں كے احكام عورتوں كے احكا جيسے نہيں . سوم : شريعت اسلاميہ نے مرد و عورت كے درميان بہت سارى عبادات اور معاملات ميں برابرى كى ہے : ـ عورت بھى مرد كى طرح ہى وضوء كرتى ہے ، اور مرد كى طرح غسل كرتى اور مرد كى طرح نماز كى ادائيگى كرتى ہے ، اور اس كے روزہ كى طرح روزہ ركھتى ہے ، صرف حيض اور نفاس كى حالت ميں نہيں ، اور جس طرح مرد زكاۃ ادا كرتا ہے عورت بھى زكاۃ ادا كرتى ہے ، اور مرد كى طرح حج كرتى ہے ـ حج ميں تھوڑے سے احكام ميں عورت مرد كے مختلف ہے ـ عورت كى خريد و فروخت صحيح ہے اور قبول ہو گى ، اور اسى طرح اگر عورت صدقہ كرتى ہے تو اس كا صدقہ جائز ہو گا ، اور عورت كے ليے اپنے غلام آزاد كرنا جائز ہے ، اس كے علاوہ بہت سارے امور كيونكہ عورتيں مردوں كى شقائق ہيں جس طرح كہ حديث ميں وارد ہے : عائشہ رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتى ہيں كہ : " رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ايك شخص كے متعلق دريافت كيا گيا جو كپڑا گيلا پائے ليكن اسے احتلام ياد نہ ہو ، آيا وہ غسل كرے ؟ تو آپ نے فرمايا وہ غسل كرے . اور ايك ايسا شخص جو خواب ديكھے كہ اسے احتلام ہوا ہے ليكن كپڑے گيلے نہيں پاتا تو كيا غسل كرے ؟ تو آپ نے فرمايا : اس پر غسل نہيں ہے " ام سلمہ رضى اللہ تعالى عنہا كہنے لگيں : اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم : كيا اگر عورت ايسا ديكھے تو اس پر بھى غسل ہے ؟ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا : جى ہاں كيونكہ عورتيں مردوں جيسى ہى ہيں " سنن ترمذى حديث نمبر ( 113 ) مسند احمد حديث نمبر ( 25663 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح ترمذى حديث نمبر ( 98 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے . خلاصہ يہ ہوا كہ : عورت كچھ معاملات و امور ميں مرد كى طرح ہى ہے ، اور كچھ امور و معاملات ميں مرد سے عورت كا فرق ہے ، اور اكثر شريعت اسلاميہ كے احكا مرد و عورت پر برابر لاگو ہوتے ہيں اور جہاں دونوں جنسوں ميں فرق آيا ہے اسے مسلمان اللہ تعالى اپنى مخلوق پر رحمت اور اس كا علم سمجھتا ہے ، اور كافر اسے ايك تكبرانہ نظر سے ديكھتا ہوا اسے ظلم سمجھتا ہے ، ظلم پر سوار ہو دونوں جنسوں كے مابين مساوات كا گمان ركھتا ہے . ہميں يہ بتائے كہ ايك مرد بچے كا حمل كيسا اٹھا سكتا ہے اور كس طرح وہ بچے كو دودھ پلا سكتا ہے ، وہ پھر بھى ظلم پر سوار ہوتا ہے حالانكہ وہ عورت كى كمزورى كو بھى ديكھتا ہے كہ ہر ماہ اس كو ماہوارى آتى ہے ، وہ اسى طرح اس ظلم كے پيچھے بھاگتا ہے حتى كہ چٹان سے جا ٹكراتا ہے ، ليكن اس كے مقابلہ ميں ايك مسلمان شخص ايمان پر مطئمن ہے اور اللہ سبحانہ و تعالى كے امر كے سامنے سر تسليم خم كيے ركھتا ہے فرمان بارى تعالى ہے : { كيا وہى نہ جانے جس نے پيدا كيا پھر وہ باريك بين اور باخير بھى ہو } الملك ( 14 ) . واللہ اعلم . بشکریہ : www . islam - qa . com الشيخ محمد صالح المنجد http : / / www . islam - qa . com / ur / ref / 1105 / . . . 20 % D9 % 85 % D8 % A7
انك ماتكونشى انت . . لأنك طول الوقت بتدارى حقيقه انت عارفها وواثق منها بس بتحاول تكدبها عشان ماتتعبش
هنگامى که وسایل غارت شده کربلا را به شام نزد یزید بردند ، در میان آنها پرچم بزرگى بود . یزید و حاضران در مجلس دیدند همه پرچم سوراخ و صدمه دیده ، ولى دستگیره آن سالم است . یزید پرسید : « این پرچم را چه کسى حمل مى کرد ؟ » گفته شد : « عباس بن على » . یزید از روى تعجب و تجلیل از آن پرچم سه بار برخاست و نشست و گفت :
پس از آنچه گذشت روشن گرديد كه ظهور عالم ملائكه براى مردمى كه در بند ماده هستند موقوف بر اين است كه ظرف وجودشان مبدل گردد ، يعنى با مردن از دنيا به آخرت منتقل شوند . چيزيكه در اين جا مى خواهيم خاطر نشان سازيم اين است كه در همين دنيا هم قبل از اين انتقال ممكن است ظهور چنين عالمى براى كسى صورت بندد و ملائكه نيز براى او ظاهر شوند ، همچنان كه بندگان برگزيده خدا و اولياى او كه از پليدى گناهان پاك و همواره ملازم ساحت قرب خدايند در همين دنيا عالم غيب را مى بينند ، با اينكه خود در عالم شهادتند - مانند انبياء ( عليهمالسلام ) .
" يعني اس پرھيز گار شخص ابن ملجم ( نعوذباللہ ) كي ضربت كا كيا كھنا كہ اس كا مطمع نظر رضائے خدا كے سوا اور كچھ نہ تھا ۔ پھر كھتا ھے كہ اگر تمام لوگوں كے اعمال ايك ترازوں ميں ركھے جائيں اور ابن ملجم كي ايك ضربت ايك ترازو ميں ركھي جائے تو اس وقت آپ ديكھيں گے كہ پوري انسانيت ميں ابن ملجم سے اچھا كام كسي نے نھيں كيا ھوگا " نعوذباللہ آپ اندازہ فرمائيں كہ جھالت اسلام اور مسلمانوں كے ساتھ كيا كيا سلوك كرتي ھے ۔ كہ ايك شخص نے اسلام كا لبادہ اوڑھا ھوا ھے وہ حضرت علي عليہ السلام جيسے عظيم ومھربان كے قاتل كو كس قدر عمدہ القابات سے ياد كرتا ھے ؟
دعای کمیل هم دارد امشب فراموش نشود - Mohammed troops
. 12 مهما امكن : به هر اندازه كه ممكن است .
تثبيت مفهوم مهدويت با رويكرد نجات بخشي ، زمينه مؤثري در ايجاد جريانات ديني و سياسي در آفريقا بوده است . ظلم و ستم موجود و محروميت شديد مردم آفريقا ، « مهدويت » را در آن سرزمين ، قوت مي‌بخشد . اگر سرزمين آفريقا را زادگاه « مدعيان مهدويت » بدانيم ، راه دوري نرفته‌ايم . اين امر ، با توجه به زمينه‌هاي رواني و اجتماعي ناشي از وجود بي‌عدالتي و تبعيض در آفريقا سبب شد مهدي سوداني بيشترين بهره را از آموزه مهدويت ببرد .
به به سلام دوستاي خوف خودم . خوفيد ؟ منم خوفم . چه خبرا ؟ چيكارا مي كنيد ؟
و يقولون ہو اذن قل اذن خير لكم يو من باللہ و يؤمن للمومنين
يا اهلاااااااااااااااااااااااااااا واجمل ترحيييب لاحلي اميره ف الدنيااااااااااا كلهاااااااااا منوره المنتدي يا قمر
سلام اذا حان وقت مماتى . . وغطى التراب الطهور رفاتى وصرت بظلمة قبرى وحيدا . . ولا من شفيع سوى حسناتى فلا تذكرنى بسوء فيكفى . . الذى قد جنيت طوال حياتى دعونى انم فى ضريحى سعيدا . . وعذرا على كل ماضى واتى
ديشب حالت تهوع داشتم به خدا . دوس داشتم تمام اين رابطه هاي
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد من صلى عليه وصلى على سيدنا محمد عدد من لم يصلي عليه وصلى على سيدنا محمد كما تحب ان يصلى عليه وصلى على سيدنا محمد كما امرت ان يصلى عليه وصلى على سيدنا محمد كما تنبغي الصلاة عليه
مااجمل ماسطرت اخى الفاضل ويابخت قلب من تحب بهذا الحب الكبيروالتمسك به مهما حدث اشكرك على ابداعك وبارك الله فيك
در تهران : پس از اعلام آمادگی مشتری حداکثر 1 روز به طول می انجامد .
صدقنى فيه ناس فى الشوارع ماشيه تحت متنبله . .
فورم کے تمام اوقات GMT + 3 کے مطابق . وقت ہے ابھی
اسأل الله العفو والعافيه اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
• برنامه ريزي و تدوين خط مشي هاي لازم به منظور بهره گيري از ظرفيت هاي مناطق آزاد و ويژه اقتصادي در بخش هاي مختلف جهت افزايش توليد ، ايجاد اشتغال ، توسعه اقتصادي ، توسعه گردشگري ، توسعه مراکز علمي و آموزشي ، عمراني و آباداني مناطق کشور ، حضور در عرصه هاي توليد و بازارهاي منطقه اي و جهاني . • ايجاد هماهنگي در روابط سازمان مناطق آزاد و ويژه اقتصادي با دستگاه هاي دولتي ، عمومي و مردمي . • بررسي و تصويب بودجه سالانه مناطق آزاد و ارسال به هيات وزيران با ساير مراجع ذيربط . • پيشنهاد عزل و نصب اعضاي هيات مديره ، بازرسان و مديرعامل سازمان هاي مناطق آزاد ، هيات وزيران يا ساير مراجع ذيربط . • بررسي و اعلام نظر درباره اصلاح طرح هاي جامع و کالبدي ارائه شده توسط مناطق و پيشنهاد نهايي آن به کميسيون اقتصادي دولت ساير مراجع ذيرط . • بررسي و تهيه لايحه ايجاد مناطق جديد و ويژه اقتصادي . • نظارت بر تحقق اهداف و ماموريت ها و عملکرد مناطق مناطق و گزارش نتايج آن از در شش ماه به هيات وزيران و ساير مراجع ذيربط . • بررسي عملکرد سازمان هاي مناطق آزاد و کنترل کليه اسناد و مدارک سازمان هاي مناطق اعم از دفاتر ، صورتهاي مالي ، پرونده ها ، قراردادها و مکاتبات مناطق آزاد و ويژه اقتصادي به منظور رعايت قوانين و مقررات مربوط . - تدوين و ارائه اساسنامه سازمان هاي دولتي جديد به منظور اداره منطقه ويژه اقتصادي مورد نظر به هيات وزيران . • پيشنهاد در خصوص تعيين محدوده جغرافيايي ، طرح کالبدي ، نوع و حدود فعاليت مجاز هر يک از مناطق ويژه اقتصادي به هيات وزيران يا ساير مراجع ذيربط . • انعقاد قرارداد بين دبيرخانه و سازمان مناطق ويژه اقتصادي در خصوص ملک و تصرف اراضي واقع در محدوده ويژه مورد نظر توسط اشخاص حقوقي غيردولتي قبل از صدور مجوز هيات وزيران . • تدوين و ارائه آئين نامه هاي ضوابط ، مقررات و دستوالعمل هاي اجرايي مرتبط با امور مناطق آزاد و ويژه اقتصادي جهت طرح و تصويب در هيات وزيران و ساير مراجع ذيربط . • بررسي نظام نامه هاي فرهنگي مناطق آزاد . • مشارکت در تعيين نقاط نظامي و امنيتي مناطق آزاد . • بررسي و ارائه نظر درباره تعرفه هاي خدماتي مناطق آزاد . • انجام وظايف دبيرخانه کميسيون ارزش افزده براي مناطق آزاد و ويژه اقتصادي . • تهيه آئين نامه مالي معاملاتي سازمان هاي مناطق آزاد . • تهيه ضوابط ثبت و فعاليت شرکت ها در مناطق آزاد . • تنظيم هر گونه مواد قانوني يا مقررات و دستورالعمل هاي کلي لازم به منظور تسهيل در اجراي ماموريت هاي محوله به مناطق آزاد و پيگيري آنها تا مرحله تصويب و ابلاغ . • رسيدگي به گزارش حسابرسي و بازرسي قانوني شرکت هاي تابعه سازمان هاي مناطق آزاد . • نظارت بر برنامه ها ، فعاليت هاي ، عملکرد مناطق آزاد و ويژه اقتصادي . • انجام ساير امور محوله از سوي مراجع ذيربط و ارائه نتايج حاصله . • تنظيم و ساماندهي روابط في ما بين مناطق آزاد و ويژه اقتصادي با يکديگر و دستگاه هاي اجرايي و سازمان هاي مختلف وابسته به قواي سه گانه . • کوشش مستمر در توسعه و تبليغ فعاليت هاي مناطق آزاد و ويژه اقتصادي و جذب سرمايه هاي داخلي و خارجي . • انعقاد قرارداد لازم با موسسات و يا اشخاص ذيصلاح جهت استفاده از خدمات ايشان در زمينه انجام وظايف و ماموريت هاي مرکز . • شرکت موثر در برنامه ريزي کلان و استراتژيک اقتصادي و صنعتي مرتبط با مناطق آزاد و ويژه اقتصادي . • بررسي تقاضاي مربوط به ايجاد مناطق آزاد و ويژه اقتصادي جديد و تهيه و ارائه طرح هاي توجيهي به مراجع ذيربط و پيگيري و تصويب طرح و لوايح مرتبط با ايجاد مناطق در مجلس شوراي اسلامي . / م
امروز صبح اصلا حالم خوب نبود ، همش تو فكر بودم . مي‌خواستم بنشينم فقط كتاب بخونم . ولي بايد مي‌رفتم . نزديك ظهر بود كه ديگه از خونه آمدم بيرون . تا عصري تو شركت بودم . عصر بود كه رفتم ، پيش يكي از دوستام ، دوستم خانمش رفته بود خريد . من اون هم نشستيم با خيال راحت شروع به صحبت كردن ، ياد 4 - 5 سال پيش افتاديم . اون موقع 1 كتابي را مي‌خوانديم به نام « تفكر علمي ، توسعه اقتصادي » ، نوشته دكتر پيرنيا . من خودم اون موقع نفهميدم كه اين كتاب چي مي‌خواد بگه . الان داره يواش يواش دوزاريم مي‌افته كه اون كتاب چي مي‌خواست بگه . اول اون كتاب اگر يادم نرفته باشه ، با اين مثال شروع مي‌شد . سفير سوئد چند روز پيش اومد ايران . اين سفير از خونشون سوار تاكسي شد ، اومد توي 1 فرودگاه شيك ، اونجا هم رفت سوار هواپيما شد ، اومد ايران . توي يك فرودگاه خيلي شيك پياده شد . بعد دوباره سوار تاكسي شد . رفت يك هتل خيلي شيك . و سوار آسانسور شد و . . . ( اين داستان را براي سال 52 كه اين كتاب نوشته شده فرض كنيد . ) تاكسي همون تاكسي هست ، فرودگاه همون فرودگاه و به همون شيكي هست . پس چرا به سوئد مي‌گويند يك كشور پيشرفته و به كشور ما مي‌گويند ، يك كشور جهان سومي ؟ ! تو همون كتاب يك جمله‌اي داشت به اين مضمون : . تا حالا پيش خودتون فكر كرديد ، چرا ما تو كشورمون با اينكه اين همه مهندس داريم . با اينكه اين همه دكتر داريم و ديگه مي‌توانيم اون ها را صادر كنيم . با اينكه اين همه كارخانه فولاد سازي داريم و يا اينكه بزرگترين كارخانه‌هاي خودروسازي در خاورميانه را داريم ، باز هم جهان سومي هستيم . به قول اين دوستم ، اگر نيروي بالقوه كشور ما 100 باشه ، نيروي بالفعل ما 5 هم نيست . به نظرتون چرا اين همه مهندس و دكتر نمي‌توانند ، تغييري در وضع ما به وجود آورند . چرا كارخانه‌هاي خودروسازي ما با اين عظمتشان ، قيمت اين خودروهاي قديمي را تقريبا 2 برابر قيمت خودروهاي روز دنيا در مي‌اورند ؟ چرا . . . از اين چراها تا دلمون بخواد مي‌تونيم پيدا كنيم . شايد ، يكي از مهمترين دلايل اين مسئله اين باشه كه ما نداريم . به قول يكي ديگه از دوستام ، ما فقط ظاهر اتوبانها و جاده‌هاي اونها را ديدم . ولي نمي‌دونيم كه زير آن همه آسفالت چقدر فكر و انديشه هستش . . . . تو همين فكرها و صحبتها بوديم ، كه يك دفعه برق رفت . تمام فكرمون را به هم ريخت . حالا خوب بود اين دوستمون يك چراغ قوه و يك شمع براي اين جور وقتها كنار گذاشته بود . حدودا 15 - 20 دقيقه را بدون برق گذرونديم . تا برق اومد . من هم مثل قديمها با دست شمع را خاموش كردم . فقط نميدونم چرا اين دفعه 2 تا از انگشتام سوخت و يكم تاول زد . ( اون وقتها اصلا سابقه نداشت كه همچين اتفاقاتي براي من بيافته . ) اخرش هم اومدم خانه . راستي ظهر هم رفتم پيش دوست پدرم ، شركتش خيلي به شركت ما نزديكه ، با اون هم يك نيم ساعتي در مورد توسعه اقتصادي مقدم است يا توسعه سياسي صحبت كرديم . به هر حال تا شب كه رسيدم خانه ، كلي حرف زدم . دعا كنيد با اين فكرها ، خدا آخر و عاقبت ما را به خير بكنه . مي‌ترسم آخر سر خسر الدنيا و الاخره بشيم .
همانطور كه يك بازرگان اگر در يك معامله يقين به هزار ميليون سود كند از آن معامله نخواهد گذشت . حسين هم در اين معامله اى كه با خدا كرد يقين به همه قسم سود و فائده معنوى و دينى و اخروى داشت ، و كسى كه داراى آنچنان ايمان محكم به خدا و ثواب خدا است نمى تواند از اين معامله صرف نظر كند ، و هيچ شبهه و ترديد ندارد كه هر چه را در اين معامله عوض قرار دهد باز هم سود و نفع او بى حساب است .
خداي سبحان مي‌فرمايد : « لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ » و نيز فرمود « وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ » [ 15 ] يعني براي بيان معارف و حقايقْ از هر گونه مثلي در قرآن آورده‌ايم . دقّت در مثلهاي قرآن نشان مي‌دهد كه چه در محتواي مَثَل و چه در قالب آن ، تنوّع و تفنّن رعايت شده است . از نظر قالب مثال زدن ؛ گاهي تشبيه مفرد به مفرد است ، گاهي تشبيه جمع به مفرد ، گاهي نيز تشبيه جمع به جمع است . از نظر محتوا نيز خداوند گاهي به نور و زيت و مشكات ، و گاهي به گمشدگان بيابان در شب و جويندگان سراب در روز ، و گاهي به الاغ و عنكبوت و مگس و . . . مثال مي‌زند و در مثال آوردن تنوّع را رعايت مي‌فرمايد .
ديگه از كلمه ي عشق بدم مياد هر كي ميگه عاشق شدم همش الكيه همش دروغه
امام باقر عليه السلام در اين باره مى فرمايد : « اَخْبَثُ الْمَکاسِبِ کَسْبُ الرِّبا ؛ پليدترين کسبها ، کسب از راه رباخوارى است . » همچنين از آن حضرت ، روايت شده است : « اِنَّما حَرَّمَ اللّهُ الرِّبا لِئَلاّ يَذْهَبَ الْمَعْرُوفُ ؛ همانا خداوند ربا را حرام کرد که نيکوکارى از ميان نرود . »
در حالي كه ايشان هم دروغ ميگويد . محقق كتاب باز در اينجا خيانت كرده است . يعني آمده دروغ إبن تيميه را به يك نوعي بپوشاند ؛ ولي خود يك نوع خيانت علمي ديگري كرده است . چون اين كتاب الآن در دست همه هست . آقايان مي‌توانند ببيند . شايد در اينترنت هم باشد . جوانان أهل سنت و وهابي كه سخنان إبن تيميه را مي‌پذيرند و حتي سخنان او را از سخنان نبي اكرم ( صلي الله عليه و آله ) هم ـ نستجير بالله ـ بالاتر و با ارزش‌تر مي‌دانند ، تقاضا دارم دقت كنند .
اسكندري ادامه داد : ارتباطات ديني بر محور توحيد و يكتاپرستي ، ارتباط ديني با حس تعهد و مسووليت و همچنين ارتباطات در انديشه‌هاي امام و رهبري از محورهاي مهم در اين همايش است كه اهداف ارتباطات ديني در آن تبيين شده است .
يه شعر تازه تر بگم ، به ياد شرم گونه هات
و من وقت ما سبتها وأنا مخنوقة و حاسة بالعجز
بالانسر : مدار بالانسر داخلي اين دستگاه ميتواند باتري شما را بدون نياز به اتصال به شارژر ، بالانس نمايد . باتري به ولتاژ پائينترين سل ، بالانس ميشود .
زما په اند د امرالله او ډاكترعبدالله چې كومې خبرې په كابل كې وكړې ، د افغانستان په ګټه نه دي . دوي په خپله د بې كفايتي له امله د دندې نه لیرې شول ، دوي چې په حكومت کې دنده درلوده خپلې منافع ورته ډيرې مهمې وې . دغه دواړه کسان بايد له دې خبرو څخه لاس واخلي او د هېواد په ګټه کار وکړي او په دې باید پوه شي ، چې نور هېوادوال د دوي په خبرو نه غوليږي .
يسلموو كتيير ع الصور حلويين كتيييييير . . ! ! * ~ كتيير حلويين من النوع اللي بحبه . . . بس كبااار ع سني . . . متل ما قالت مرااام
• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید . • نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود .
ایران او عراق په د ې خبره سلا شوي چې تیر وختونه به شاته پریږدي اوخپل تعلقات به مظبوطوي . کلتور ، ساینس او ټیکنالوجي ، مواصلاتو او نورو یوشمیر برخو کې د همکارۍ لوظنامې لاس لیک کولو په دستوره کې د ایران اول مرستیال ولسمشر محمد رضا رحیمي چې دا مهال د عراق په سفر دې ، وویل چې هیواد یې پخواني غمونه او خپګان هیر کړې دې . ایران او عراق د ۱۹۸۰ م نه ۱۹۸۸م کال پورې یو بل سره جنګیدلي وو چې پکې خوا اوشا لس لکهه خلک وژل شوي دي . خو په عراق د ۲۰۰۳م کال د امریکايي برید وروسته د دواړه ګاونډی هیوادونو اړیکې ښې شوې دي . د عراق ولسمشر نورالمالکي هم ویلي چې دواړه هیوادونه به خپلو تعلقاتو ته نوره وده ورکوي .
با ثبت نام در سایت می توانید در قرعه کشی فروشگاه که هر ماه برگزار می شود شرکت کنید .
دختر ديگر ماءمون را محمد بن على بن موسى گرفته بود . پس پدر و پسر هر دو با دختران ماءمون ازدواج كردند .
السلام عليكم اليوم قلت اطرح موضوع للمناقشة للشباب و البنات العزاب اقول لهم : للشباب : ( ( ما هي مواصفات فتاة احلامك ) ) ؟ او البنت اللي تتمناها ؟ و للبنات : ( ( ما هي مواصفات فارس الاحلام ) ) او الشاب اللي تتمنيه ؟ انتظر مشاركاتكم
اممممم مش لاقى حاجة تانى عايز اقولها بس مثلا كان نفسى قبل ماموت اغير العالم اتمنى انى اقدر اعمل كدة قبل ماموت واتمنى انى قبل ماموت بردو اعمل حاجة لكل حد بحبه تسيب علامه فى حياته ( ﻻ مش هعوره ) قصدى مثلا اعمله حاجة او اكون جمبه فى موقف ودة يساعد فى تغيير حياته فور ايفر يعنى وكان نفسى دايما اموت فى سبيل حد بحبه مضحى يعنى وعلى رأى صديقة بتقولى انى عندى حاجة اسمها حب الاستشهاد المفروض ان دى حالة نفسية تخلينى عايز استشهد واضحى وكدة وممكن اتقبل ظروف وحشة مقابل ان حد تانى بحبه يكون كويس بس اتضح انه مرض نفسى مش انى طيب وحلو وكويس هههههههه
پس از فتح سمرقند توسط ملكشاه سلجوقي ، خيام در سايۀ حمايت خواجه نظام‌الملك وزير خردمند ملكشاه قرار گرفت . در سال 467 قمري ( 1074 ميلادي ) در حال كه تنها 27 سال داشت ، مأمور شد كه با همكاري دانشمندان و رياضي‌دانان مشهوري همچون ابوالمظفر اسفزاري و ميمون‌النجيب الواسطي ، ابوالفتح عبدالرحمن خازني ، ابوالعباس لوكري و معموري بيهقي به اصلاح تقويم موجود بپردازد . حاصل اين كارِ گروهيِ عظيم كه در رصدخانۀ اصفهان صورت گرفت و تا سال 471 قمري ( 1078 ميلادي ) ادامه ياقت ، تقويم جلالي بود كه تا به امروز يكي از دقيق‌ترين گاه‌شمارهاي جهان به شمار مي رود . پس از استيلاي اعراب تقويم هجري قمري رايج شده بود . با اين تقويم كارِ گرفتن ماليات از كشاورزان همواره با مشكل مواجه مي‌شد . براي يكنواخت كردن تاريخِ گرفتنِ ماليات ، ملكشاه تصميم به تغيير تقويم گرفت . تقويم جلالي تقويمي شمسي است . در اين تقويم سال كبيسه هر 4 سال يك بار اجرا ميشود ( كبيسۀ رباعي ) ولي هر 33 و يا 29 سال ( بسته به رصد آسمان توسط منجمان ) يك بار كبيسه پس از پنج سال اجرا ميشود ( كبيسۀ خمسه ) . تاريخ شروع تقويم جلالي اول فروردين 458 هجري شمسي معادل 15 مارس 1079 ميلادي و 9 رمضان 471 هجري قمري بوده است . خيام در سال 470 قمري ( 1077 ميلادي ) رساله‌اي در هندسه نوشت كه در آن روي اصول هندسۀ اقليدس مخصوصاً اصل پنجم آن تحقيق و كار كرد . يعني نسبت به اصول هندسۀ اقليدسي كه صدها سال كتاب درسي سراسر دنيا بود ، شك كرد . بايد قبول كرد كه ايجاد هندسۀ غير اقليدسي براي آن دوره بسيار زود بوده است . زيرا تمامي مسائل آن زمان با استفاده از هندسۀ اقليدسي قابل حل بودند . اما بيش از 700 سال بعد ، همان روش خيام مبناي كار لباچفسكي ( 1792 - 1856 ميلادي ) در ساختن هندسۀ غير اقليدسي قرار گرفت كه با فاصلۀ كمي مورد استفادۀ اينشتين ( 1955 - 1879 ميلادي ) قرار گرفت . خيام رساله‌اي در بارۀ نظريۀ رياضيِ موسيقي ، رساله‌اي در علم مكانيك و تعيين وزن مخصوص اجسام و هم چنين رساله‌اي در بارۀ روش‌هاي تعيين جهات و سبب اختلاف هوا در مناطق مختلف ( هواشناسي ) دارد . مهمترين رسالۀ خيام در فلسفه رسالۀ الكون والتكليف است . در كلام و همچنين ادبيات فارسي و عرب نيز استاد بوده است . از اشعارش پيداست كه با فردوسي و شاعر بزرگ عرب يعني ابوالعلاي معري به خوبي آشنا بوده . او را تالي ابن‌سينا دانسته‌اند . امام محمد غزالي و عين‌القضات همداني در زمرۀ شاگردان او بودند . از آزمايشي كه در حضور شاگردانش انجام داده چنين بر‌مي‌آيد كه كه به حركت زمين به دور خورشيد پي برده بود . او در اين آزمايش ، در يك فضاي استوانه‌اي شكل ، جسمي را حول محوري و به دور يك شمع مي‌چرخاند و وضعيت زمين و ستارگان را در آسمان به اين شكل توضيح مي‌دهد . يعني در ثابت بودن زمين كه مورد تأييد همۀ دانشمندان آن روز بوده ، شك ميكند و بديلي بسيار هوشمندانه براي آن مي‌يابد . پس از كشته شدن خواجه نظام‌الملك توسط فدائيان اسماعيليه و مرگ ملكشاه در سال 485 قمري ( 1092 ميلادي ) ، رصدخانۀ اصفهان تعطيل شد و خيام به نيشابور بازگشت . در زماني كه سنجر نوجوان بود ، خيام براي بيماري آبله‌اش به بالين او آمد . يعني در پزشكي هم مورد مشورت قرار مي‌گرفته . اما هيچ‌گاه مورد محبت سلطان سنجر قرار نگرفت . شايد اين بي مهري از آن رو باشد كه خيام تحت تأثير سياست مدني يونانيان مداخلۀ اعضاي جامعه را در حكومت طلب ميكرد و مخالف حكومت پادشاهي مطلقه بود . ابن قفطي ميگويد : " در التزام سياست مدنيه ، بر موجب قواعد يونانيه ، مبالغت فرمودي . . . " نارضايتي سلطان سنجر از اين نظريات و مخالفت اهل ظاهر و متكلمان از سوي ديگر ، موجب خانه‌نشيني خيام شد . خيام در سال526 قمري ( 1131 ميلادي ) در سن 83 سالگي در نيشابور درگذشت . شايد بي مناسبت نباشد كه گفته شود در دم مرگ مشغول مطالعۀ كتاب شفاي ابن‌سينا بوده است . بعيد به نظر مي‌رسد آن را براي اولين بار در دم مرگ مي‌خوانده ، بيشتر احتمال دارد كه هميشه به آن مراجعه مي‌كرده است ؛ يعني در فلسفه پيرو ابن‌سينا بوده و همواره عقل و منطق و برهان را معيار و ترازوي شناخت مي‌دانسته است .
وحمام ف روحى بينطلق ليها واحلم ايديها توسع المسافات وتفك عن روحى واحلم لروحى بجناحات واحلم بعينى سما والسما عينى بتواصل البصات على بنت واقفه قلبها يساع سبع غيات هج الحمام منى هايدى احساسك عالى وخيالك مبدع دام ابداعك
اين چندمين عقد و عروسي مفصلي بود كه رفته بودم .
حقوق تجارت ۴ - نمونه سوال ۲ - دانلود
محضر مكرم آيت الله استادي ( دامت بركاته )
حتى لو على فرض أنهم كانوا صيع . هل يحق قتل الصايع بدون حق أو محاكمة أو معرفة تهمته لمجرد أنه في رأيك صايع ؟
وقتى مردم مى دیدند که اگر مولى على ( ع ) مردم را دعوت به زهد و اعراض از دنیا مى کند خود سرآمد زاهدان روزگار است مواعظ دلنشین او بر دلها مى نشست تا آنجا که همام در پى این مواعظ دلنشین جان به جان آفرین تسلیم مى کند .
پايگاه اطلاع رساني دكتر رحمت سخني ( پنجشنبه 20 خرداد 1389 )
به دوستان عزيزِ فرماندهان نيرو و بقيه‌ى فرماندهان نيروهاى مسلح هم من بارها ميگويم ؛ محدوديتها در بخشهاى مختلف وجود دارند - تحريم هست ، محدوديتهاى مالى هست ، چيزهاى گوناگونى وجود دارد - از اينها بايد عبور كنيد . بهترين و زيركترين انسانها كسانى هستند كه شرائط موجود را ميسنجند ، بعد مى‌بينند براى عمل در شرائط كنونى چه توانائى‌هائى دارند و از آن توانائى‌ها و ظرفيتها استفاده ميكنند ؛ والّا انسان نگاه كند ، بگويد خب ، اين كه نشد ، اين را كه نداريم ، پس هيچى ! اين نميشود . كمبودها نبايد ما را متوقف كند . كمبودها بايستى باعث شود كه ما بيشتر به خودمان مراجعه كنيم ، ظرفيتهاى تازه‌ى خودمان را كشف كنيم . مثلاً در دو دهه‌ى پيش ، كى در نيروى هوائى حدس ميزد كه اين نيرو بتواند اين همه امكانات براى خودش به وجود بياورد و توليد كند ؟ در بخشهاى ديگر هم همين جور . در بخشهاى فضائى ما ، در بخشهاى پزشكى ما ، در بخشهاى داروئى ما ، در بخشهاى گوناگون علمى و فنى ما ، تا دو سه دهه‌ى پيش كى حدس ميزد كه ميشود اين كارها را كرد ؟ اما رفتند ، جوانان ما همت كردند و شد . كارهائى شده است كه امروز دشمنان ما هم زبان به اعتراف ميگشايند . البته دشمنى ميكنند ؛ اين را وسيله‌اى قرار ميدهند براى سياستهاى ايران‌ستيزى و ايران‌هراسى و اسلام‌هراسى و اسلام‌ستيزى ؛ ليكن اعتراف ميكنند به اينكه اينها هست . من ميخواهم به شما بگويم ؛ شما هم از اينكه كمبودهائى در بخشهائى وجود دارد ، مطلقاً پا عقب نكشيد ؛ برويد سراغ اينكه از ظرفيتهاى تازه‌اى استفاده كنيد در وجود خودتان ، در استعداد خودتان ، در ذهن و مغز خودتان ، در توان سرپنجه‌هاى ماهر خودتان ، و آن كمبودها را از طرق ديگرى جبران كنيد ؛ اين عملى است ، اين شدنى است . ما در بخشهائى از بخشهاى صنعتى كشور مبتلا شديم به تحريم . تحريم كنندگان خيال كردند حالا كه تحريم كردند ، اين بخشها خواهد خوابيد ؛ اما بعكس شد . تحريم موجب شد كه جوانان ما به فكر بيفتند كه خودشان آنچه را كه دشمن نميخواهد به ما برسد ، توليد كنند . توليد كردند ، در مواردى بهترش را توليد كردند ؛ كم‌هزينه‌تر ، سبكتر ، كارآمدتر . در نيرو اينجورى حركت كنيد . اين ، شامل فرماندهان محترم ، شامل مسئولان محترم بخشهاى گوناگون ، شامل مجموعه‌ى پرسنل - بخصوص شما و بالخصوص جوانها - همه ميشود .
منبع : انجمن تخصصی ایران ماهواره - بخش : بخش نصب و راه اندازي آنتن
تا اطلاع ثانوي اين شهر بزرگ پر از دود ، اين هواي گرفته ، انبوه كتاب هاي نخونده و كارهاي عقب مونده ، اين بلاتكليفي و اين روزاي خاكستري سرد و بي خاطره رو دوست دارم .
وينكم ليش ماتردون مافيه احد عنده معلومات عن طين البحر الميت عندى منه سطلين واخاف يخرب ابغى اشوف له استخدامات حسافه والله
تقلب در امتحانات نام امتحان همواره دلهره‌آور و اضطراب‌آفرين است . آزمون وو امتحان هر چه باشد با محروميت‌ها و بي‌خوابي . . .
' چوفرين ' امروز ( پنجشنبه ) در مصاحبه با ايرنا در مسكو گفت : سياست آمريكا در قبال ايران خارج از معيارهاي مناسبات بين المللي است و بيشتر كشورهاي جهان با سياست هاي واشنگتن عليه تهران مخالف هستند . وي افزود : واشنگتن اهدافي همچون توسعه نفوذ در منطقه و كنترل منابع نفت و گاز كشورهاي منطقه را در اجراي سياست هايش دنبال مي كند و با توجه به اينكه ايران مانع جدي در اجراي اين سياست ها مي باشد ، تحت فشار و تحريم آمريكا قرار مي گيرد . كارشناس ارشد روس گفت : تحريم هاي امريكا عليه ايران به منظور نيل به اين اهداف و جلوگيري از ايفاي نقش ايران در عرصه هاي منطقه اي و بين المللي ، بر اين كشور تحميل مي شود . معاون انستيتو اقتصاد جهاني و مناسبات بين المللي روسيه افزود : روسيه با توجه به اين مسائل ، بايد در سياست هاي خود در قبال ايران واقع بينانه رفتار كند . وي گفت : گسترش همكاري ها ميان مسكو و تهران مي بايست به عنوان يك هدف مهم و حائز اهميت پيگيري شود و مسكو بايد مواظب باشد كه تحت تاثير سياست ها و مواضع واشنگتن برضد تهران قرار نگيرد . كارشناس ارشد روس با بيان اينكه تقويت مناسبات و گسترش همكاري ها ميان ايران و روسيه بسود منافع متقابل و منطقه است ، گفت : ايران و روسيه در قبال بسياري از مسايل منطقه اي مواضع يكساني دارند و هر دو كشور مخالف حضور نيروهاي بيگانه و دخالت آنان در امور مسايل اين منطقه هستند . چوفرين گفت : روسيه همچنين بايد به تلاش هاي خود براي تداوم مذاكرات ميان ايران و گروه 1 + 5 ادامه دهد . كارشناس ارشد روس همچنين خاطرنشان كرد : دور آتي مذاكرات گروه 1 + 5 و ايران در استانبول تركيه براي بررسي نقطه نظرات طرفين اهميت فراواني دارد و مي تواند نتايج مطلوبي نيز بدنبال داشته باشد .
دانلود چهار آهنگ بسيار زيبا و آرام براي موبايل دانلود چهار آهنگ بسيار زيبا و آرام براي موبايل از سايت تبيان زنجان . . .
سانجىدا ئىككى بالا سۇ ئازگىلىغا چۆكۈپ كېتىپ ئۆلۈپ قالدى
کابل ( پژواک ١٨ غبرګولي ٩٠ ) د يو شمېر شمالي ، شمال ختيځو او لوېديځو ولايتونو چارواکي وايي ، چې د بارانونو او اوبو د کمښت له امله يې د غنمو ډېر کښت له منځه تللى او يا زيانمن شوى دى .
گوشی ال جی LG GD350 مشخصات فرم گوشی : تاشو وزن : 94 گرم حافظه : حافظه داخلی 512 اطلاعات بیشتر . . .
وداعا للاستشوار مع ( فرد وعلاج ) على يد الاخصائيه منال الفوزان الرياض -
163 غدير تا ابديت مى درخشد ( فارسى , چاپى ) مهدى انصارى . انتشارات آزادى , قم . رقعى , 40ص . اين كتاب در نوزده بخش است و در واقع به دو قسمت تقسيم مى شود : ابتدا دربارهء امامت و خلافت و لزوم بحثهاى علمى در اين بارهء و سپس بيان واقعهء غدير و جوانب آن است كه اين قسمت اكثريت ترجمه خطبهء غدير است . عناوين كتاب از اين قرار است : 1 غدير 2 امامت و خلافت 3 تندروها بحث را تحريم مى كنند 4 معناى امامت 5 زمامدارى امت 6 انديشه ءپيامبر ( ص ) 7 پيامبر ( ص ) به حج مى رود 8 ماجراى غدير 9 اى گروه مسلمانان 10 فرمان پروردگار 11 منكرولايت 12 على ( ع ) برترين فرد 13 دو موجود گرانمايه 14 رهبرى امام على ( ع ) 15 غاصبين 16 مخالفت باسخنان پيامبر ( ص ) 17 حكومت اميرالمؤمنين ( ع ) 18 شخصيت بيمانند على ( ع ) 19 خواستهء پيامبر ( ص ) . 164 غدير خم ( فارسى , چاپى ) مصطفى يزدى زاده . چاپ اول : انتشارات مجمع دينى مسجد سليمان , سال 1388 , 1348ش . چاپ دوم : همان ناشر , سال 1389ق , 1348ش . وزيرى , 32ص . فهرست كتابهاى چاپى فارسى ( خانبابامشار ) ص 3611
☆ جاپپار ھەبىبۇللا مېيىپلەرنىڭ كەسپىي ئىقتىدار مۇسابىقىسىگە قاتنىشىشقا بارغان شىنجاڭ ۋەكىللەر ئۆ
باشلانغۇچ مەكتەپ خەنزۇ ئەدەبىياتى دەرسى ( پىنيىنiu 4 )
آهن آیه عذاب حسن حسين انصاريان حضرت ابراهيم خمس و زکات خنده پیامبر دين رداخت غرامت سعادتمندترين سعد انصارى شب معراج ضحاك بن قيس عبد الجبار عقل فرشته مرگ كليب جرمى كميل نشانه خدا پند
♦ ۩ ♦ ویژه نامه شهادت امام هادی ( علیه السلام ) ♦ ۩ ♦
راست گفت رسول خدا ، من در اين مساله از تو داناترم و حقا كه حكم از طرف خدا در زمان كودكى به من عنايت شده است و تمام
ئۆي سېتىۋالغاندا مۈلۈك ئىگىسىنىڭ نامىنى ئۆز نامىغا يۆتكەشكە سەل قارىماسلىق كېرەك
ههههههههه عيال يا ندى اللى على راسه بطحه اي ماما يحسس عليها ههههههههههه اذا كنتى انتى عيله احماحم ماتجمعيش من فضلك هههههههههه بهزر اوعى تزعلى ما انتى عارفانى رخمه شوية لأ شويتين لأ 3 هههههههههه بصى مش عارفه بس انا رخمه هههههههه كبرى دماغك يا يويو كده وروقى ماحدش واخد منها حاجه هيه دنيا ! وحدوووووووووووووووووووووو وووه ههههههههههههه
تسلم ايدك اخي احمد كلمات كعنقود من اللؤلؤ انفرطت فكانت حروف جميله ومعاني رائعه تقبل مروري وتحياتي
به كسانى كه كافر شدند بگو بزودى شكست خواهيد خورد و به سوى جهنم محشور مى شويد كه بد جايگاهى است ( 12 ) .
وجزاك الله ايضا كل الخير اختي " فتاة فلسطين " على مرورك الجميل
الهاشمي : ولي سيد [ جناب دكتر حسيني ] قزويني به من گوش بدهيد , شما در برابر بينندگان در باره روايت صحيح به سؤال من جواب نداديد كه در آن هيچ اشاره‌اي به شكستن پهلو و سقط جنين ندارد . من متني را در برنامه قبل قرائت كردم و واضح است كه امكان ندارد براي من و هر محقق منصف ديگري نمي‌تواند از آن نتيجه بگيرد كه شكستن پهلو و سقط جنيني در كار باشد . او هرگز نگفت : فرزندم را كشتد يا اين كه بگويد : همسرم ! پهلويم را شكستند , اين متن مورد قبول نيست , و خانم زهراء در سخنانانش با ابوبكر در متون اهل سنت و شيعه از اين موارد هيچ سخني نگفته است . سؤال من از شما اين است كه در پرتو اين مناقشات كه نصي هم از امام علي و خانم زهراء در باره آن وجود نداشت . و در سايه رواياتي كه شما آن را تصحيح كرديد و آنها را صحيح دانستيد , آيا اعتقاد داريد از نتايج اين قسمت‌‌هاي برنامه و مناقشاتي كه در اين برنامه‌ها شد آيا احتمال دارد كه شما به عنوان يك عالم شيعه در رواياتي كه عمر و ابوبكر را مجرم مي‌دانست تجديد نظر كنيد , يا اين كه همچنان فكر مي‌كنيد اين امر ثابت شده‌اي است در اين صورت لازم است كه با هم در نحوه عرضه آنها به مردم تعامل داشته باشيم .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته تقبل الله صلاتكم و شكر الله سعيكم و رفع درجاتكم و زاد حسناتكم و غفر سيئاتكم آآآآآآآآمين و الله المستعان
درس دهم فلسفه : وجوب و امكان و امتناع
در پی اصرار نمایندگان مجلس شورای اسلامی طرح استیضاح علی اکبر صالحی وزیر ادامه . . .
حيوة القلوب ( جلد1 ) تاريخ پيامبران عليهم السلام و بعضى از قصه هاى قرآن
عضو تتمنى صداقته : ( المهاجر + مونى + انش + ماندو + مودى + ريمو )
در روايات شيعه هر دو كاربرد ديده ميشود ؛ چنان كه امام صادق عليه السلام از دو گروه از پيامبران ياد كرده است ؛ گروهي كه امام نبودند و گروهي كه امام بودند . لوط عليه السلام را براي گروه نخست و ابراهيم عليه السلام را براي گروه دوم نمونه آورده است . اينجا امام ، در معناي عام به كار رفته است ؛ ولي در باب مربوط به فرق ميان رسول ، نبي و امام ؛ امام در معناي خاص به كار رفته است .
باشم اما يه چيزايي نميذاره با تو صبور نباشم .
مهریه و جهیزیه حضرت فاطمه ( علیهاالسلام ) مهریه سرور زنان عالم ، دختر گرامی پیامبر اکرم ، زنی که از مقام عصمت برخوردار بود عبارت است از : 1 - یك زره كه به مبلغ چهارصد یا چهارصد و هشتاد یا پانصد درهم ارزش داشت . 2 - یك دست لباس كتان یمنى . 3 - یك پوست گوسفند دباغى نشده . ( 1 ) یك عمل آموزنده اسلام قرارداد مهرهاى سنگین را به صلاح ملت نمى داند و سفارش مى كند . . .
تيــــرز . . . . . . . . . . . . . . . . حبيبة قلبي يا غالية منوراني و الله يا قمر و بجد شكرا على كلامك الرقيق ده و الله و اكيد بغني بس في البيت بس ههههههههههههههههههههههههههههههه علشان كده بتلاقي الجدران بتشقق علطول و تدهن البيت كل فترة ههههههههههههههههههههههههههههههه ربنا يخليكي على ذوقك و رقة اخلاقك يا حبيبتي خالص حبي و حبي و تقديري ليكي
عائشه نے كہا ، ايا تم وہى ہو كہ جس نے عبد الرحمن كے بارے ميں يہ كہا كہ اسكى قر ان ميں مذمت ائي ہے ، تم ايك نمبر كے جھوٹے ہو _
صباح / مساء الورد و الفل و الياسمين حبيت اصبح / أمسى على كل العضوات و اجيب لهم شوية نكت يمكن تبسطه ميارب تبسطكم و تردوا على : * واحد ندل قوى راح على المقابر و شغل اغنية الحياة حلوة * * واحد صعيدى مراته قالتله : قولى حاجة حلوة قالها بسبوسة قالتله لاء قولى حاجة تهزنى قالها مرجيحة قالتله ياراجل قولى كلمة تحسسنى انى مراتك قالها انتى طالق * * * مرة واحد بتاع سمك ابنه مات مشى فى الجنازة يقول : كان صاحى وبيلعب * * * * وحدة اشترت تليفون من وراء زوجها و دخلت الحمام علشان تعمله مفاجأة و اتصلت بيه و قالتله : ألو حياتى قالها : اتصلى بعدين البقرة فى الحمام
يا نهار صور . . . . . . . . . ايه ده قالع القميص بتاع المدرسه ورابطه فوق دماغى زى المتشردين ومحزم بنت بالكرفات وبترقص والبنات والشباب حولينا وانا بغنلها لا لا لا لا لا لا ع خدك حبة لولو ^ * ده صندوق فضايح شكلى هاكل قتله مرتبه بعد الموضوع ده واحد رخم هيسال عرفت منين الغنوه هائوله كاتب بالرصاص على ظهر الصوره ع خدك حبة لولو . . فرقه بمبه كشر الثانويه
خريد خانه اى براى پسر بچه اى11 ساله و پدرش نماد
الطارق : وصف واژه اي است از آيه ي اوّل و دوم كه اختصاصاً در همان سوره مذكور افتاده و شناسه ي ممتاز و مطمئني براي بازشناخت اين سوره , از ديگر سوره هاست : « وَ السَّماءِ وَ الطَّارِقِ وَ ما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ » ( آيه ي 1 ـ 3 ) و به معناي « اختر شبگرد فروزان » است . . .
د جوزجان د امنیت امر محمد ابراهیم وایي ، چې د دغه ولایت په فیض اباد ولسوالۍ کې په یوه بمي چاودنه کې یو شمېر پولیسو ته مرګ ژوبله اوښتې ده . د ده په وینا پولیس ولسوالۍ ته د اوبو د ستونزې د هوارې لپاره ورغلی وو ، چې په لاره کې یې موټر د سړک د غاړې په بمې چاودنه کې له منځه لاړ او په کې څلور پولیس مړه او دوه ټپیان شول . د پیښې پړه تر دې دمه چا په غاړه نه ده اخیستی .
دفترهای سبز ، غربت در غيبت ، پرواز دل ، و 12 فرد ديگر .
وى در اين موارد ، به طور معمول ، منبع خبر جابر را نيز نقل مى كند . در ميان منابع وى ، چندين خبر به نقل در باب وقايع صفين ، به نقل از امام باقر عليه السلام مى باشد ( وقعة صفين : 156 ، 167 ، 204 ، 237 ، 313 ، 478 ، 479 ، 500 ، 504 ) .
اور جو ( مال ) اللہ نے اپنے پیغمبر کو ان لوگوں سے ( بغیر لڑائی بھڑائی کے ) دلوایا ہے اس میں تمہارا کچھ حق نہیں کیونکہ اس کے لئے نہ تم نے گھوڑے دوڑائے نہ اونٹ لیکن اللہ اپنے پیغمبروں کو جن پر چاہتا ہے مسلط کردیتا ہے ۔ اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے
نام كتاب : شاه شمشاد قدان مؤلف : سید محمد حسینی قطع : رقعی ناشر : انتشارات کشف الغطاء تاریخ چاپ : 1383 شمسی
واحد محشش قاعد مع اصحابه و بيحكيلهم : انا مره طلعلى اسد و كان فى ايدى كباية ميه رميته بيها الاسد طلع يجرى . . . رد عليه واحد من اللى قاعدين قاله صح انا لما قابلت نفس الاسد ضربته بالقلم ايدى اتبلت ههههههههههه روووعه عسوله غزة تسلمى على النكت لكى ودى
پس هر چه درباره قرآن گفته باشند حجت و واجب الاتباع است ، و بايد در معناى قرآن تنها به گفته آنان اكتفا كرد ، و گرنه لازم مى آيد كه اهل بيت با قرآن نباشند ، و از آن جدا محسوب شوند .
مثل هميشه دستهاي ما را دستان رحيم و كريمت محكم نگه دار . آمين
لننقي آعيننآ . . / بمآ هو جميل مجموعه صور جميله جدآ وهآدئه وآلتأثيرآت عليهآ وحتى الاضآءه ممتآزه
ئامىرىكىغا چىقىپ ئوتتۇرا باشلانغۇچ مەكتەپ دەرسلىرىنى ئاڭلىغىڭىز بارمۇ ؟
از میدان شهدا به سمت چهارراه تختی ، چهارباغ پایین ، میدان انقلاب
گر تو را رنج به جان باشد اين جاست علاج
سبحانك يا ربى انك الخالق العظيم و لك بكل شيئ حكمه , ارحمنا يا ربى من اخطائنا , و افتح لنا ابواب الجنه لاننا لا نعلم و لا نفهم مهما وصلنا لفهم اعجازك الكبير , ربى اشرح لنا صدورنا , و اعطنا الادراك و العقل السليم لفهم معجزاتك , و لك كل حبى اننى عبدك .
حور عین پرغم شود از رفتنت تاب خورشید كم شود از رفتند
سقوط تیم ملی ایران در رده بندی جدید فیفا
« قبیله ام هرگاه بر سر مسئله اى اختلاف پیدا مى کنند نزد من مى آیند و من بین آنان داورى مى کنم و با صادر کردن حکم خویش اختلاف را برطرف مى نمایم » پیامبر اکرم ( صلى الله علیه و آله ) به او فرمود : « چه کار خوبى مى کنى » و این گونه گذاشتن چنین کنیه هایى را بر افراد بدون اشکال دانست .
ئالجىرىيە - مىسىر - لىۋىيە - ماراكەش - سۇدان - تۇنىس
منور المنار يا أخي محمد سعيدة بتواجدكم بيننا و معلش ترحيب متأخر لأني كنت في إنقطاع و غياب طويل نوعا ما لكني عرفتكم من مشاركاتكم و روحكم الجميلة حين عدت قبل أن أرى موضوع الترحيب أهلا بكم أخي محمد و بالمتميزة النشيطة نور و بكل أصدقاء مديرنا العزيز و أصدقاء إتحاد بناة مصر المحترمين نورتو البيت صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم . . .
شرك سے توبہ 17 ; شرك كا ناپسنديدہ ہونا 11
خلفيات بلاك بيرى جماجم 2011 ، خلفيات بلاك بيرى مرعبة 2012 ، خلفيات بلاك بيرى جمجمة 2012
سؤال ـ نظر به اينكه روش جمعى از محبين و شيفته گان عزادارى حضرت ابا عبدالله الحسين7 عزادارى بنحو سنتى اعم از سينه زدن و زنجير زدن بوده و مى باشد اخيراً بعضى در زدن زنجير شبهه كرده اند نظر حضرتعالى در اين باره چيست ؟
و اما اينارو نوشتم كه بگم يه رابطه تو دنیای واقعی هم به همين راحتي كه اشتباهي كليك كردم و نظر خواهي غير فعال شد ، ممكنه از بين بره ، ممكنه مسدود شه . با يك حركت اشنباهي دست ، با يك نگاه ، با يك كلمه . خيلي بايد دقت كرد چون وقتي اين اتفاق بيفته براحتي نميشه فعالش کرد .
كابل امتداد سروو يا Servo Extension در طولهاي مختلف و با سوكتهاي سازگار با راديوهاي فوتابا و نيز JR مطابق زير :
در مورد توسل حساسيت ايجاد شده است و نبايد اين طور موضوع را پيچيده كرد بلكه هركس كه توسل نكند هيچ گناهي مرتكب نشده و هيچ عيبي ندارد كه توسل نكند ولي اينكه متوسلين را مشرك بداند اين ديگر گناهي بزرگ است چون سنگين ترين تهمت و سنگين ترين گناه را به عده ي كثيري از مسلمين مي زنند حال اينکه اين همه فتوي و تاييديه توسط فقهاي اهل سنت ثابت شده است . اگر چه ابن تيميه بعضي اقسام توسل را رد كرده است و همين نيز به عنوان بهانه اي براي افرادي شده است اما بايد دانست كه نظر ابن تيميه يك نظر شخصي بوده است اما عقل انسان جوياي حقيقت وقتي مي بيند كه چندين عالم و مفسر قرآن و حافظ حديث و فقيه بزرگ قائل به توسل اند و فقط يك عالم ديگر مي گويد توسل ( در بعضي از اقسام ) غلط است به نظر شما عقل يك مومن كدام را مي پذيرد ؟ شايد فقط نام امام محمد غزالي رحمته الله عليه كافي بود و همواره علمايي كه بعد از امام غزالي رحمته الله عليه آمده اند همگي وي را از بزرگترين عالمان تارخ اسلام مي دانند اما به هر حال ما بيست و سه عالم بزرگ اهل سنت را كه وهابيت نيز آنها را تا حدود زيادي قبول دارد آورديم چون وهابيان در بسياري از كتب خود كه پيرامون مسائل مختلف نوشته اند از اسامي اماماني كه نامشان در زير خواهد آمد بسيار نقل قول مي كنند
ویژگیهاى یاران خاص امام زمان ( ع ) - قسمت اول یـاران امـام زمـان ( ع ) چـنـد دسـته اند . دسته اى از آنان ، یاران خاص و ستاد فرماندهى آن حـضـرت هستن . . .
نكمل المسيرة اللى قلنا عليها فى المواضيع التانيه
6 أقسام المولى فى اللسان ( عربى , چاپى ) محمد بن محمد مفيد ( ابن المعلم , عكبرى , بغدادى ) : م 413قص تحقيق : محمد مهدى نجف . چاپ اول : منشورات المكتبة التجارية , نجف , سال 1370ق . چاپ سوم : مكتبة المفيد , قم , ( افست از چاپ نجف ) . وزيرى , 9ص . چاپ چهارم : دار زيد للنشر , مهرجان الامام على ( ع ) , لندن , سال 1410ق , 1990م . رقعى , أقسام المولى : 26ص , رسالة فى معنى المولى : 41ص . چاپ پنجم : كنگرهء جهانى هزارهء شيخ مفيد , قم , سال 1413ق . وزيرى , 48ص . رجال النجاشى ص 401 فهرست نسخه هاى خطى كتابخانهء عمومى آية الله مرعشى نجفى ج 1ص 269 مجموعهء شمارهء 243 ش 13 همان فهرست ج 1ص 89ـ 97 مجموعهء شمارهء 78 همان فهرست ج 1ص 285 مجموعهء شمارهء 255 ابتدا مقدمه اى براى اين كتاب توسط حجةالاسلام سيد محمد رضا جلالى آمده است كه توضيح مبانى شيخ مفيددربارهء < مولى > را در شش جهت بيان نموده است : ] ; ّّ 1 جنبهء لغوى و دلالت لفظى . 2 از ميان رفتن شرايط تقيه در زمان اميرالمؤمنين ( ع ) . 3 شاعر فصيح نبايد مخالفت لغت صحيح شعر بگويد . 4 نسبت بعضى از اشعار به اميرالمؤمنين ( ع ) . 5 استناد معانى لغوى به اهل خبرهء لغت اگر چه مسلمان نباشند . 6 باب علم به لغت با اعتماد بر اهل آن هميشه باز است و هيچكس از اساتيد فن را نبايد استثنا كرد . اصل كتاب هفده صفحه است و طى آن ثابت شده كه مراد از < مولى > معناى اولى به نفس است . مباحث مطرح شده : 1 ده معنى براى مولى در لغت . 2 تحليل واقعهء غدير و انطباق معناى < اولى به نفس > از ميان ده معنى بر كلام پيامبر ( ع ) . 3 شواهدى از شعر فصحا دربارهء معناى صحيح < مولى > و استفادهء امامت اميرالمؤمنين ( ع ) , كه پنج نفر را آورده است . نكات قابل توجه : 1 مشخصات و مطالبى كه گفته مى شود براى كتاب < رسالة فى معنى المولى > از مؤلف نيز هست , بغير از چاپ اول و سوم و آدرس رجال النجاشى و كتابشناسى و توضيح مقدمهء اين كتاب در مطلب سوم و ابتداى مطلب چهارم و نيزمطلب ششم . 2 از اين دو كتاب مخطوطات بسيارى در كتابخانه هاى ايران و عراق و هند موجود است . براى نمونه سه مورد يادشده آورده شد , و نيز در كتابخانهء اميرالمؤمنين ( ع ) ( نجف ) مجموعهء شمارهء 410از مخطوطات قرن يازدهم كه تمام رساله هاى شيخ مفيد است , و در چستربيتى در مجموعهء شمارهء 3877از مخطوطات قرن هشتم , كه عكس آن دركتابخانهء آية الله مرعشى نجفى موجود است . 3 چاپ آخر اين دو كتاب ( چاپ كنگرهء شيخ مفيد ) با مقدمه اى از سيد محمد رضا جلالى و تحقيق محمد مهدى نجف است . 4 قبل از شروع اين كتاب ( اقسام المولى فى اللبسان ) نسخه اى خطى از آن به طور كامل آورده شده , و در ابتداى هردو كتاب صفحات ابتدا و انتها از سه نسخهء خطى براى هر دو آمده است . 5 هر دو كتاب همراه با پاورقى هاى توضيحى هستند . ] ; ّّ 6 اين كتاب ( اقسام المولى فى اللسان ) در چاپ نجف , در مجموعه اى از رساله هاى شيخ مفيد كه به نام < عدةرسائل > است , با نام < رسالة فى تحقيق لفظ المولى > از ص 186ـ 193 و در كتاب الغدير فى التراث الاسلامى ص 65 16با نام < رسالة فى اقسام المولى > آمده است . 7 در آخر هر دو كتاب بخشى از نسخهء خطى كتاب < كنز الفوائد > ( كراجكى ) كه مربوط به حديث غدير است ـ دركتاب < اقسام المولى فى اللسان > پنج صفحه و در كتاب < رسالة فى معنى المولى > هشت صفحه ـ آورده شده است ! 8 اين دو كتاب , كتاب دوم و سوم از جلد هشتم دورهء < مصنفات الشيخ المفيد > هستند . 9 در واقع اين دو كتاب ضميمهء يكديگر هستند , چرا كه در كتاب < اقسام المولى فى اللسان > در واقع مراد پيامبر ( ص ) از كملهء < مولى > ثابت شده كه امامت است ولى در كتاب < رسالة فى معنى المولى > از معانى مولى و ابحاث لغوى آن بحث شده است .
ممكن حد يعملى منتدى فى بى مجانى يكون له جزير الشكر
banouta masreya - - - - - - - - - - - - - - - - - اكيد الواحد ممكن يكون مجامل لكن مش لدرجه النفاق مع انى مبعرفش اجامل للأسف ) : الحمدلله انك ما قابلتيش كتير منهم و انك بتعرفى تكتشفيهم بدرى لكن فى منهم صعب الكشف الا بعد مده او فى مواقف معينه اكيد الكذب ضعف لكن تخيلى بقى لما حد يقولك دى كذبه شريفه بالله عليكى وقتها تقولى ايه ؟ ؟ ؟ . . قوة فى ثياب الضعف بس ماتفكرينش بقى ) ) : المتناقض اختلف معكى انه منافق هو ماعندهوش ثقه فى النفس ليس الا عشان كده تلاقى التصرفات عكس بعض تعالى معيا اهو نونس بعض فى ارض الاحلام يعنى انا اللى مثاليه ؟ ؟ ؟ ماهو اكيد فيه عيوب برضه ماانا بشر لكن برضه فى اسس و مبادئ عارفينها و ماينفعش تتبدل عجبنى قوى وصفك للأنانى لان بالفعل هو كده . . و المشكله بقى انه ممكن يصدق نفسه انه ضحيه بالفعل و النوع ده بجد بيجلى شلل منه بالفعل كلنا عندنا منهم و يارب نترحم بقى منهم ربنا يهدى
يمكنك الخروج بكل سعادة مني وبكل راحة . يعني الباب مفتوح للخروج . انا لا امنعك . هيا اخرجي . انت التي قلت .
این فروشگاه به ارائه محصولاتی با عناوین زیر می پردازد :
ښاغلي کرزي وویل : وسله والو طالبانو دده د ورور د وژنې مسولیت ومانه خو بیا هم ورته بلنه ورکوي چې سوله ورسره وکړي او د افغانستان په جوړولو کې برخه واخلئ .
بسم الله الرحمن الرحیم یا حافظا لا ینسی و یا من نعمه لا تحصی انت قلت و
يخرب بيت شيطانك والله الكلام يأشعر البدن . ويخلي الواحد ما يعرف ينام .
حضرت امام صادق از حضرت امام محمد باقر ( ع ) نقل مى كند كه فرمود : « اولين كسى كه قتال كرد ، ابراهيم ( ع ) بود ، هنگامى كه لشكريان روم ، لوط را به اسارت گرفتند ، پس از آن ابراهيم پيش رفت تا آنكه او را از دست آنها نجات داد » .
2ـ مبادا با فاسق و بدكار همنشين شوى كه تو را به يك لقمه و يا كمتر بفروشد .
پس آيات مورد بحث هم مانند همه سوره از طبيعت سخن مى گويد ليكن طبيعت كفار ، آن هم به نحوى وسيع كه شامل اعمال صالح و ناصالح نيز بشود .
جواب : از بهترين راههاى نزديك شدن به خدا ، استفاده از تمام وسائل مشروع براى نشر آثار اهل بيت ( عليهم السلام ) مخصوصاً امام حسين ( عليه السلام ) مىباشد اما در اين كار بايد نهايت دقت و احتياط بعمل آيد كه نمايش كامل و از همه لحاظ بدون اشكال باشد بطورى كه مستلزم اهانت و هتك حرمت براى اهل بيت ( عليهم السلام ) نشود .
نوشته شده توسط در ساعت موضوع مدح حضرت مهدی ( علیه السلام ) - لينک ثابت
ډاكټران په ملكي روغتونو کې سمه درملنه نه كوي او خلک شخصي روغتونونو ته ورپیژني . هيله ده ، چې د روغتيا وزارت پاملرنه ورته وكړي . مننه
اگر كوئى شخص كسى عورت سے منگنى كرنے كا عزم ركھتا ہے اور ا سكا خيال ہو كہ وہ اسے قبول كر لےگى تو اس كے ليے عورت كو ديكھنا جائز ہے تا كہ اس سے نكاح بصيرت پر ہو .
تصویری که رسانه ها آن را در میان خبرهای متعدد ارسالی از لیبی نادیده گرفته اند شور و اشتیاق در میان انقلابیون لیبیایی و کمک آنها به یکدیگر است . در این تصویر یک مبارز لیبایی دیده می شود که در حال تهیه و آماده کردن پیتزا برای سایر مبارزان است .
در تمام مجلس یک مرد بود آنهم سرکار خانم فاطمه آلیا
خداوند ، روزه را براى آزمايش اخلاص مردم مقرر و فرض فرموده است ، و كسى كه به پيشگاه حضرت حق اخلاص ورزد ، تمامى اوصافى كه در فلسفه روزه بيان شده است شامل حالش مى شود ، و روزه كاملا با اخلاص روزه دار ، در رابطه است
Powered by vBulletin ® Version 3 . 8 . 4 , Copyright © 2000 - 2011 , TranZ By Almuhajir سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم / عرب ليديز غير مسئول عن كتابات وتعليقات الاعضاء او اى حقوق ملكية منقولة من موقع اخر فى حالة وجدت شئ ذو حقوق خاصة بك لا تتردد فى مراسلتنا
صحابہ اور اہل بیت سے امام اعظم کا اخذ فیض
ملک و بيرون ملک كي طاقتين اس كا حل تلاش كرنے كی فكر كررہى ہين ليكن اب تک وه كسي نتيجہ پر نہين پہنج سكي ہين ,
تشنه کام غمم آب حیاتم بدهیید / / / اذن اشکی به قتیل العبراتم بدهیید
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم / عرب ليديز غير مسئول عن كتابات وتعليقات الاعضاء او اى حقوق ملكية منقولة من موقع اخر فى حالة وجدت شئ ذو حقوق خاصة بك لا تتردد فى مراسلتنا
قدر و مقام تو را بسيار پست مي دانم . . . بدان كه راي و تدبيرت سست و روزگارت اندك و انگشت شمار و جمعيت تو رو به پراكندگي است ، در روزي كه منادي خدا فرياد زند : « الا لعنة الله علي االظالمين » ; همانا لعنت خدا بر ستمكاران باد . »
سوچتا ہوں کہ وہ کتنے معصوم تھے 1 / 3
حزانا واياكم اخى غنيم وبارك الله فيك على المرور الطيب
حبيبة هارتى نورتى معلش اصل بيدو غاوي تعب معلش بقا استحمليه داحنا ياما شوفنا منه
فتحت الاجندة بتاعتى اشوف الواجب اللى كان مطلوب منى اعمله من بدرى
رنده برقی هفت کاره نایسر دایسر NICERDICER 590 , 000ریال
« قائمة مهمـة لكـل زوجـة | ارجوكم رجاء تردون علي جميعكم والله اني مهمومه »
عاتكه بنت زيد ، دختر عموى عمر بن خطّاب بود . وى زنى بسيار زيبا بود و شوهر نخست او عبدالله بن ابى بكر بود .
• نسبت ظاهر و باطن در معماري ايراني
انا رنا معاكم فى اقتصاد وعلوم سياسيه ماكنتش عايشه فى مصر وجيت عشان الكليه وماكنتش كاتبه اقتصاد وعلوم سياسيه حتستغربو كنت كاتبه اعلام انى من هوايتى الاذاعه وحياتى فى البلد الى كنت فيها بفكر فى الاذاعه والتلفزيون وعملت حاجات فى البلد الى كنت فيها مع انى مصريه قالولى اعلام استكفت بالنسبه للوافدين وعاملونى كأنى مش مصريه وتؤمتى دخلوها اعلام وطبعا كان حلمى انا وياها كليه الاعلام اتفرقنا بس لسه حلمى زى ماهو واقوى من الاول وان شاء الله ربنا يحققهولى وبدأت اتعود عالكليه وحبتها مع انها ماكنتش فى بالى والوقت الى كنت فى محبطه كل القريبيبن منى قالولى ان من خلال السياسه يفتحلى مجال لللاعلام والحمدلله طموحى زاد ولسه عندى امل بس الى دايقنى فى الكليه بعض الى عرفتهم ماحدش بيساعد حد مش بعمم بس ده الى لاحظتو ياريت تتقبلونى صديقه معاكم فى المنتدى وياريت اى حد عندو معلومات مؤكده عن نتيجة التيرم الاول امتى يقول وشكراااااا ليكم
5_ قرآن كريم كامعاشرہ كى ضروريات و واقعات كے ساتھ ہم آہنگ اور بالتدريج نزول_
دل بريدم ز همه خلق جهان * به تو پيوسته ام اي مايه ي جان
- مجلس اعلای عراق ، وخامت حال آیت الله سیستانی را رد کرد
پلي استيشن 2 با 30 بازي 105000 تومان
2 - ارسال به ایمیل سوالات 5 سال آخر ( در 24 ساعت ) < < جدید
يا الهى . . يا مجيب الدعوات . . يا مقيل العثرات . . اعف عنى . . أنت من أيقظ قلبى من سبات . .
گرد آوری : گروه دین و اندیشه سایت تبیان زنجان
از خريد اين ساعت بي نظير و زيبا که با قيمت بسيار مناسب و با کيفيت خوب و مارک اصلي عرضه ميگردد پشيمان نخواهيد شد .
و چه بسا احتمال داده شود كه هر دو ضمير به فئة كافرة برگردد ، و معنا چنين باشد كه ( كفار خود را دو برابر آنچه كه بودند ديدند ) ، اگر هزار نفر بودند خود را دو هزار نفر ديدند ، و لازمه اين احتمال اين است كه در نسبت ، مؤ منين بسيار اندك به نظرشان برسد ، يعنى اگر جمعيت مؤ منين يك سوم جمعيت كفار بوده ، به نظر كفار يك ششم ايشان در آيند آنانكه اين احتمال را داده اند منظورشان اين است كه آيه مورد بحث با آيه 44 سوره انفال منطبق شود ، چون در آنجا فرموده : ( اذ يريكموهم اذا التقيتم فى اعينكم قليلا و يقللكم فى اعينهم ) يعنى خدا كفار را در آن روز كه با آنها برخورديد ، آنان را در چشم شما و شمارا در چشم ايشان اندك جلوه داد و اين آيه با آيه مورد بحث منافات دارد ، چون ظاهرش اين است كه كفار مؤ منين را دو برابر خود مى ديدند ، ناگزير بايد با تصرف در مرجع ضمائر ، آيه را اينطور معنا كنيم كه كفار خود را دو برابر خود ديدند .
10_ قلبى اطمينان كا درجہ ايمان كے درجے سے بڑھ كر ہے_
مگه موهات و وا كردي كه موجش اومده اينجا
دعای " یا من ارجوه لکل خیر " - دعای مخصوص ماه رجب
ولی علو مقام حضرت زهرا ( علیها السلام ) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد . لذا است که پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه ( علیها السلام ) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند . اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه ( علیها السلام ) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت ، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست ، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او ، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد .
ابن تيميه حرانى در كتابش « منهاج السنة » نظريه مجتهد بودن شورشيان مثل طلحه و زبير و معاويه و . . . را به عده زيادى از علماى اهل سنت نسبت مى‌دهد :
شراره خیزد از دل پریشانش عزا گرفته در مزار ویرانش
نمیدونم شایدم اینجا بعدا بنویسم تا بعدها با یادآوریشون شاید بخندم ! !
( كان هناك سوء فهم فقط فى موضوع الاخوان كلمة حق من قِبَل السنيورة و لكن لم يكن نقدا "
بنابراين ، غرض و مقصود نهايي از آفرينش جهان ، انساني است كه هر زمان ، از عالي‌ترين مرتبه تقوا و معنويت و كمال وجودي ممکن براي غير خداوند ، برخوردار است . چنين انساني است كه خليفة خدا [ 6 ] در زمين و مسجود فرشتگان مقرب الهي است ( بقره ، 34 ) . آدم بدان سبب از مقام خلافت الهي برخوردار شد و شايستگي آن را يافت كه مسجود فرشتگان واقع شود كه خداوند ، علم اسما را به او آموخت ؛ علمي كه فرشتگان از آن بي‌بهره بودند [ 7 ] و آدم عليه السلام به دستور خداوند ، آنان را از آن آگاه ساخت . [ 8 ]
حين اكتشفت ان " الكثير " لا يستحق النزول اليه
بص بص يا ميزو انا جبت حبة دى بقى هو وزجتة وابوة صلاح السعدنى
رد : كولكشن روعه كولكشن كيوت ازياء 2009 ازياء جديده احلى كولكشن
7_ دين اور احكام الہى كى معرفت حاصل نہ كرسكنے والے لوگ ، حقيقى مستضعفين كے زمرہ ميں ہيں_
هيا فعلا ممكن تكون مقصوده منهم زيها بالظبط زي وغيرو كتير امثله مشابه بس كل الي نقدر نقولو منهم لله
قال : أطعمت بعض الأمراء و العسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلي لقاء العدوّ و كانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر .
والله يا استاذ محمد انا مش عارفه اقلك ايه انت وسينيوة وشباب ع النت ربنا يخليكوا انتوا ليا اكتر من الاخوات وشكرا لردودكم
پس چون از نماز و دعا فارغ شدى مىخوانى هر يك از حمد و توحید و مُعَوَّذَتَيْن و قُلْ يا اَيُّهَا الْكافِرُونَ و اِنا اَنْزَلناهُ و آية الكرسى را هفت مرتبه و بعد میگوئى لا اِلهَ اِلا اللّهُ واللّهُ اَكْبَرُ وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ هفت مرتبه و بعد مىگویى هفت مرتبه اللّهُ اللّهُ رَبَّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئا و مىخوانى هر دعا كه خواهى .
مذ حوي مرقدا لشبل علي من له الفضل ينتمي و العرء
جغرافياي جمعيت ايران - 1216072جغرافياي انساني و برنامه ريزي - با جواب
قطعاً ما شهرسازى و معمارى فاقد روح و آرامش و آكنده از شلوغى و دود و انواع آلودگيها و برجهاى سر به فلك كشيده را نخواهيم داشت و در اساس ، بازگشت به معمارى ساده و با روح سنتى خواهد بود و از جمله نشانه هاى آخرالزمان هم ـ كه اغلب اين نشانه ها ماهيت منفى دارند ـ بلند مرتبه سازى و ساختمانهاى مرتفع است و لابد شنيده ايد كه يكى از اقدامات حضرت پس از ظهور ، ويران كردن مناره هاى طويل مساجد و يا مساجدى است كه تزيين شده اند . چرا كه اين نوع مسجدسازى در سنت رسول خدا ( ص ) و ائمه معصومين ( ع ) نبوده است .
گفتم : يعني بازم بيام ؟ بازم منو مي‌بخشي ؟ گفتي : و من يغفر الذنوب الا الله ؛ به جز خدا کيه که گناهان رو ببخشه ؟ ( آل عمران / 135 )
پيامبر ، در پاسخ او هيچ نگفت . در اين جمع از قريش و ديگران ، تنها جعفر پسر ديگر ابوطالب و عبيدة بن حارث و چند تن ديگر به پيامبر ايمان آوردند .
مطالعات بين الملل > مطالعات منطقه اي > خاورميانه > منطقه ' حصبه ' در شهر ' صنعا ' پایتخت یمن هدف ده ها فروند راکت قرار گرفت .
وقفاتى مع نفسى - وايه الحاجه اللى تتمنى تشليها من حياتها ؟ ؟
اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط : تبون تعرفون ام سلمه اش بسوي اتفضلوووو http : / / forum . hawahome . com / t20831 . html
الله يرحمك . . . عازف الوتر . . . وجلعلك في جناااات النعيم اهئ اهئ والله حزنت عليك حزن الله يرحمك ويعظم في اجرك
تسلمواااا يا قمرات على مروركم العطر و والله ما فى اريح من انك تقرائى القران انا قرات حديث عن الرسول من قبل فيما معناه ان المؤمن الذى يقرا القران كشئ طعمه حلو و ريحه حلو و المؤمن الذى لا يقرا القران كالتمرة ليس لها ريح و طعمها حلو و المنافق الذى يقرا القران كالريحانه ريحها حلو و طعمها مر و المنافق الذى لا يقرا القران كالحنظلة ليس لها ريح و طعمها مر شوفوا يا بنات انتوا وش بتكونوا من بين هؤلاء
کابل ( پژواک ٢٩ ورى ٩٠ ) : په پکتيا کې يوه پلار د خپل ماشوم زوى د وژلو هڅه کړې او تر يوه بريده يې غاړه ور پرې کړې ، خو ماشوم ژغورل شوى او ډاکټران يې روغتيايي حالت د ډاډ وړ بولي .
درعبارت زیر ( خبر . نوع خبر و اعراب خبر ) رامشخص نمایید .
اكثر اون كا بنا لباس پہنتے تھے اس كے علاوہ كوئي دوسرا لباس نہيں پہنتے تھے آپ ( ص ) كے پاس اون كا ايك پيوند دار لباس تھا جس كو آپ ( ص ) زيب تن فرماتے اور فرماتے تھے :
هادي كربلايي محمد آقا وبلاگ : كارگاه درب و پنجره يوپي وي سي محمدي
إحم إحم إزيك يا سمو الأميره ساره كل سنه وانتى طيبه متأخره طبعا شويتين أنا من المعجبين جدا بمدوناتك وبحب بوستاتك بس أول مره أعلقلك أنا واحده من الناس اللى بيكتبوا الجمله دى على فكره أيون بس مش لنفس التفسير اللى عرضتيه انا عن نفسى كتبتها لأنى حسيت ان السنه عدت من العيد للعيد وأنا مفيش جديد عندى ومفيش أى حاجه حصلت فى حياتى لها صدى من السنه اللى فاتت لحد دلوقتى بحس كل حاجه زى ما هيه بالتالى الموضوع بالنسبالى شخصى وفيه ناس بتكتبها لأسباب تانيه خالص فكل واحد بيشوفها من وجهة نظره فمش دايما اللى بيكتبوها بيبقوا مكتئبين وحالتهم صعبه ده توضيح بس عشان مش نظلم حد وإن شاء الله يا ستى السنه الجايه يكون حصل تغيير عندى أقل ما فيها هكون خلصت كليتى العتيقه واشتغلت يللا بإذن الله نتعرف قريب على بعض
آرى اگر فرض شود يكى از دو نقيض ، وجود نداشته باشد امر طرف ديگر درست نمى شود ، همچنان كه اين معنا را در مساءله صنع و ايجاد به چشم احساس مى كنيم ، مى بينيم كه پديد آمدن و تكون يك موجود ، مستلزم فساد موجود ديگر است ، تا سابقى نباشد ، لاحقى نمى آيد .
رد : لمن تهدي الورده . . . . . 33333333333333 طب ازاى تهديها لنفسك
مقبره اخير زماني مكتبخانه شيخ عبدالكريم كربلايي ملقب به ابومحفوظ بوده است ايوان بزرگ مشهور به ايوان علقمعي ، پس از اين مقبره‌هاست . آنگاه به باب الفرات و پس از آن هم به مقبره‌هاي ماجد ، آل عوج ، علامه سيد علي قطب و آل معالي و سرانجام باب الامام علي الهادي ( ع ) مي‌رسيم .
« نور دو چشم رضا » ( مظلوم ، گل رضا مولا )
نه ، دنيا و آخرت تنها ملك خدا است ( 25 ) .
اگر قرآن كريم ، كلام تشريعي حضرت حق است ، پيامبر اكرم ( ص ) كلمه الله الاعظم و كلام تكويني خدا است . اگر قرآن كتابي است با حقايق جاودانه و هميشگي ، پيامبر اكرم ( ص ) نيز حقيقتي عيني و جاودانه است . اگر قرآن بطون و لايه هاي معنايي و مصداقي عميق و گسترده اي دارد كه تلاش براي كشف آن حقايق بايد استمرار داشته باشد ، پيامبر اكرم ( ص ) نيز ذخيره اي تمام نشدني و حقيقتي است عيني و انساني ، كه شناخت ابعاد مختلف شخصيت ايشان و دستيابي به عمق سيره ، سلوك و سنت آن حضرت به جهاد و اجتهادي مستمر نيازمند است .
1ـ حبيت / حبيتى كام مرة فى حياتك ؟ 2ـ احكيلنا بقى كل حاجة عن قصة الحب دى ؟ 3ـ عرفته / عرفتيه ازاى ؟ 4ـ لو القصة فشلت بعد الشر يعنى ، فشلت ليه احكيلنا بالتفصيل ايه اللى حصل ؟ 5ـ ايه اكتر حاجة كانت بتعجبك فى الانسان اللى بتحبيه ؟ 6ـ لو فى كلمة عايز / عايزة تقوليهالو تبقى ايه ؟ 7ـ ايه اكتر حاجة عملتها فى حياتك ندمت عليها ، ولو رجع بيك الزمن مش هتعملها ؟ 8ـ ايه اكتر حاجة عملتها فى حياتك رضيت عنها ؟ 9ـ فى انسان انت / انتى على علاقة بيه وتتمنى انك تنهى العلاقة دى ؟ 10ـ ايه اكتر حاجة جرحتك فى حياتك ؟ 11ـ ايه اكتر حاجة بتكرها فيك ؟ خليكو فاكرين مينفعش تعدى اى سؤال ايقى قولولى ايه رايكم .
يكشنبه با بابا رفتيم بيرون اونشب دل من گرفته بود باز دلم برا حضورت تو زندگيم تنگ بود بابا اينو خوب درك ميكنه باهم رفتيم بيرون و بابا برات دو تا لباس خوشگل خريد البته اگه دخمر باشي . . . . پسرم كه باشي قدمت رو چشمم عزيزم . . . . . ميخوام عكشو برات بزارم . . . .
پ . ن5 : به به . . . پاي برداران خسروي ، زانيار وسيروان ، هم كه به تلويزيون و تيتراژ سريالا باز شد . من ساختمان پزشكان رو نميبينم . يه روز اتفاقي صداي سيروان رو شنيدم اول خيال كردم شبكه هاي بيگانه داره پخش ميكنه بعد اومدم ديدم نه از شبكه وطني داره پخش ميشه ، چشممون روشن ! ! ! ( كافيه يه بيت از شعر و صدا رو بشنوي از صد فرسخي داد ميزنه سيروانه ! ! )
پخش زنده و مستقیم حرم امام حسین علیه السلام پخـش زنـده و مسـتقیـم حرم حضرت اباالفضل العباس علیه السلام پخش زنده و مستقیم حرم امام رضا علیه السلام پخش زنده شبکه فارسی زبان و شیعی سلام
در پيش خود بهترين جايگاه در زير سايه هميشگيت قرار ده كه به راستى تو ما را بسى و نيكو وكيلى هستى
پس اينگونه ، دعوت علاوه بر ثواب بسيار عظيمي كه در آن نهفته است يكي از اسباب ثبات واستقامت و عاملي است مهم كه انسان را از بازگشت وسير قهقرايي باز مي دارد ، زيرا كسي كه هجوم مي برد نيازي به دفاع ندارد . و خداوند همراه دعوتگران است ، آنان را ثابت واستوار نگاه مي دارد ، داعي همانند طبيبي است كه با علم وآگاهي و تجربه خويش با بيماري مبارزه ميكند و باتوجه به علم تجربه اش ، خود كمتر در معرض ابتلا به بيماري قرار دارد .
تم اغلاق التسجيل للاعضاء الجدد حتى اشعار اخر
در احاديث بر لزوم استمرارِ عمل ، حداقل تا يكسال تأكيد شده است :
لورنس العرب - - - - - - - - - - اللهم امين ويشفي مرضى المسلمين أجمعين هو اكيد الواحد بيتأثر لكن انا بتكلم انه يعيش طول حياته فى الحزن و ينسى ان فى حاجات حلوة تانيه فى حياته تستحق انه يعيشها فعلا نورت ضد التيار
آداب رفاقت در اسلام نقل است دو نفر با هم رفيق بودند يكى مبتلا شد به مرض عشق ، رفيق مبتلا به ديگرى گفت : برادر تا حال با . . .
يه بحثي افتاده وسط كه چيز تازه اي نيست و من از پارسال و از همون موقعي كه ادام خالكوبي كرده دارم مينوم و ديگه يه جورايي خز شده و همه هم تا حالا راجع بش صحبت كردن ! ازجمله خود من . . . ولي باز ميگن تو بعضي سايتا هست كه ادام شيطان پرست هو از اين چرتو پرتا . . . اين شاسكول ها رو بيخيال شين بذار هرچي ميخان بگن ! منكه تصميم گرفتم وقتي باز از اين بحثا شد جواب ندم چون ديگه حوصله فك زدن و كل انداختن با يه مشت ادمي كه هيچي حاليشو نميشه ندارم ! البته سوتفاهم نشه ها ! منظورم شما ها نيستين اون سايتا و وبلاگايي ميگم كه از اي خزفلات ميذارن . . . ! يه چيزه ديگه اي هم بود يكي گفته ادام به ايرانيا محل نميذاره يا نگا نميكنه يا يه همچي چيزي ! من نميدونم اين اطلاعات تخيلي رو از كجا اوردي ولي بذار يه چيزي بتون بگم . . . اگه فصل 8 امريكن ايدل رو ديده باشين ميبينين ادام توي يكي از اجراهاش اهنگ ورژن ايراني Ring of Fireرو اجرا كرد . . . حتا درموردش كه توضيح ميداد گفت من اين اهنگ شرقي رو گوش دادمو واقعا از خوشم اومد . . . توي اجراشم از دف و سه تار كه سازهاي اصيل ايراني هستن استفاده كرد و همه ي داورا مثه پائولا خيلي خوششون اومد و گفتن با اين سبك شرقي ( ايراني ) كه بش دادي خيلي باحال و قشنگ شد ! ميتونين برين گوگل بزنين Adam Lambert persian پس ديگه قبل از حرف زدن يكم فك كنين كه چي داره از دهنتون درمياد ! راستي آيدا گفته بود درمورد بالاك بذارم ! من فقط اخبار خيلييي داغو هيجاني تيمم ليورپولو ميذارم ولي حالا بخاطر تو اينم يه عكس از بالاك !
مندرجہ بالا نكتہ اس چيز سے حاصل ہوتا ہے كہ صدقات كا ايك حصہ اسكے امور انجام دينے والوں كيلئے قرار ديا گيا ہے اور يہ حصہ ان كے كام كے مقابلے ميں ہے ، چاہے وہ اسكے ضرورتمند ہوں يا نہ _
بعد كه رسيديم مدرسه زووود از ماشين بياده شدم تا كسى اشنا منو نبينه . .
و حاكم در « مستدرك » آورده و از طريق ابن عمر صحيح شمرده است كه رسول خدا فرمود :
شافعيه و حنابله گفته اند : مال موقوف بايد معين و معلوم باشد ؛ نه در ذمه ، و بايد در ملکيت واقف باشد .
13_ حضرت عيسي ( ع ) كو عيسائيوں سے اٹھا لينے كے بعد صرف خداوند متعال ان كا نگہبان اور نگراں ہے_
نشريه ميدل ايست در باره ى " فارسى 1 " كه از دبى برنامه پخش مى كند ، نوشته است كه سفره افطار بسيارى از خانواده هاى ايرانى طى ماه رمضان با چاشنى تماشاى اين كانال همراه بوده است و پيروى تعداد قابل توجهى از زنان و جوانان ايرانى از مدل مو ، لباس و تكيه كلام بعضى از عناصر سريالهاى كانال مذكور همچون " سكند اكشن " زنگ خطر را در گوش بعضى از مقامات حكومتى نواخته است .
وي تصريح كرد : هدف ما از برگزاري اين همايش تبيين اين مفاهيم و ارزش‌هاي نو و جديد است كه با ظهور انقلاب اسلامي مطرح شده است و براي اولين بار است كه پژوهشكده باقرالعلوم ( ع ) به آن مي‌پردازد .
کلید اوليه سوالات ارشد رشته ميكروب شناسي پزشكي وزارت بهداشت 91 - 90
البلد - المكان و السكن : كفر الشيخ
22_ زرادة كہتے ہيں ميں نے امام باقر ( ع ) سے مؤلفة القلوب كے بارے ميں سوال كيا تو آپ نے فرمايا : ' ' ہم قوم وّحودوا اللہ عزوجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون اللہ و شہدوا ان لا الہ الا اللہ وان محمداً ( ص ) رسول اللہ وہم فى ذلك شكاك فى بعض ما جاء بہ محمد ( ص ) فامر اللہ عزوجل نبيہ ان يتالفہم بالمال و العطاء لكى يحسن اسلامہم ويثبتوا على دينہم الذى دخلو فيہ واقرّوا بہ . . . ; يہ وہ لوگ ہيں جو خدا تعالى كى وحدانيت كو قبول كرچكے ہيں اور غير خدا كى عبادت نہيں كرتے اور خدا تعالى كى وحدانيت اور محمد ( ص ) كى رسالت كى گواہى ديتے ہيں ليكن اس كے باوجود پيغمبر ( ص ) كى لائي ہوئي بعض چيزوں ميں شك كرتے ہيں_لذا خدا تعالى نے اپنے پيغمبر ( ص ) كى ڈيوٹى لگائي كہ مال و عطا كے ذريعے ان كے دلوں كو الفت بخشيں تا كہ انكا عقيدہ اسلام بہتر ہوجائے اورجس دين ميں يہ وارد ہوچكے ہيں اور جسے يہ لوگ قبول كرچكے ہيں اس پر ثابت قدم رہيں_ ( 2 )
جامعه سیاسی و اجتماعی در زمان امام باقر ( علیه السلام )
احسنت بهشون دهنم بازموندولي بستمش : دي - اف 1
ثواب قرائت قرآن در روایات - بخش اول امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرموده‌اند : « رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرموده است : همانا اهل قرآ . . .
آخر سر هم با وجودي كه يه عالمه بازي كردي با جيغ و داد و گريه و زاري به زور از زمين مي يارمت بيرون .
شیوه امر به معروف و نهى از منکر دیگر نکته در امرتم بالمعروف و نهیتم عن المنکر آن است که این انوار تابناک الهى با گفتار و رفتار خود علاوه بر آنکه امر به معروف و نهى از منکر مى کردند شیوه انجام این فریضه را هم آموزش دادند .
مسلما نميميرم . كسي از يك عمل جراحي نميميره بخصوص كه بهانه بزرگي براي زندگي كردن داشته باشه كه مسلما تابلوئه كه اون بهانه دختر كوچولومه ولي خب اين يه ريسك بزرگه و من احتياج به فرصت بيشتري دارم . منتظر يك معجزه باشم ؟
الاتصال بنا - - منتدى سيدتي - الأرشيف
يہ تين دن انسان كى زندگى ميں __زندگى ساز اور خطرناك دن ہيں كہ ، جن ميں سوائے لطف خدا كے سلامتى ميسر نہيں ہوتى ، اسى لئے حضرت يحى عليہ السلام كے بارے ميں بھى يہ جملہ ايا ہے اور حضرت عيسى مسيح عليہ السلام كے بارے ميں بھى ، ليكن اس فرق كے ساتھ كہ پہلے موقع پر خدا وند متعال نے يہ بات كہى ہے اور دوسرے موقع پر حضرت مسيح عليہ السلام نے يہ تقاضا كيا ہے _ ( 3 )
شامل 110 آيه از آيات تأويل شده به ظهور حضرت مهدي عليه السلام به استناد احاديث وارده از طريق شيعه و سني . 3
- عجب ! عجب ! استغفرالله واتوب اليه . من قبل از هر حرفی بايد شما را به اسلام دعوت کنم . شما دست خانواده و ملت روسيه رو بگير بياييد ايران مسلمان بشيد . اين به نفع شماست . بياييد توبه کنيد . فکر ختنه و اين چيزا رو هم نکنيد . اصلا درد نداره . دکتره اول ميگه اون گنجشکه اون بالا چيکار ميکنه ؟ تا شما اون بالا رو نيگاه ميکنی زرتی مسلمان ميشی !
اس جملہ نے اس پانى كى طرح جو آگ پر چھڑكا جائے حضرت مريم عليہا السلام كے پاكيزہ دل كو سكون بخشا ليكن يہ سكون زيادہ دير تك قائم نہ رہ سكا_
ليكن دوسرى طرف وہ يہ محسوس كرتى تھى كہ يہ فرزند خداوند تعالى كا موعود پيغمبر ہے_ يہ ايك عظيم آسمانى تحفہ ہوگا ، وہ خدا كہ جس نے مجھے ايسے فرزند كى بشارت دى ہے اور ايسے معجزانہ طريقے سے اسے پيدا كيا ہے مجھے اكيلا كيسے چھوڑے گا ؟ كيا يہ ہوسكتا ہے كہ وہ اس قسم كے اتہام كے مقابلہ ميں ميرا دفاع نہ كرے ؟ ميں نے تو اس كے لطف وكرم كو ہميشہ آزمايا ہے اور اس كا دست رحمت ہميشہ اپنے سر پر ديكھا ہے_
ميكروكليماتولوژي مقدماتي - ميكرو كليماتولوژي - جغرافياي طبيعي و شهري - دانلود رايگان
* ولي جناب مسئول محترم ، ميان کاله در شرق استانه ، شما احتمالا " رفته بوديد گدوک که اون رو هم چند وقت پيش از دست داديم و مال تهراني ها شد . - همه جاي استان سراي من است ، ميان کاله و گدوک نداره ! حالا تو کار نداشته باش ما کجا رفتيم ، منظور اين بود که ما از حق خودمون نمي گذريم و سندش هم موجوده ! من چند وقت پيشا از جاده هراز رفتم کياسر و اعلام مي کنم نه تنها گدوک و ميان کاله ، بلکه اون روستاهاي بالاي کياسر در جاده هراز هم مال ماست ! سندش هم موجوده ، اصلا " چه سندي بالاتر از اين که پدر مرحومم گوسفندهاش رو تابستونا مي برد اون منطقه چرا ؟ اين هم سند معتبر ما که اون زمين هاي بالا همه مال ماست .
استراتژي حذف كردن ( تجاري كردن ، خريداري كردن و توقف توسعه ) محصولات متن باز شاخص ادامه دارد .
مونم بگم اگه تو رو دوست دارم خيلي زياد منو ببخش جو مي بينيد تو
25 . نماز جمعه و اجابت دعا عن ابى عبدالله عليه السلام قال :
روباه ميگويد قربانت گردم من در اين نزديكي ها الاغي را مي شناسم كه خيلي مناسب غذاي شماست و دل و مغز خوبي هم دارد اما يك عيب دارد و ان هم انكه در خانه مردي مهربان زندگي ميكند . اما من حاضرم او را نزد شما بياورم ولي به شرط انكه شما در كمين باشيد و وقتي امد او را شكار كنيد . . . .
ـ و مروان بن ابان بن عثمان با ام قاسم دختر حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب ازدواج کرده بود .
در حاليکه از چند ماه مانده به آغاز سال 89 ، دلايل متعددي براي پخش نشدن سريال " قهوه تلخ " در رسانه ها مطرح مي شد اما يک منبع آگاه از دلايل اصلي عدم پخش اين سريال پرده برداشت .
5 - تلقين اعتقادات حق به دل و نفس مانند نبوت ، امامت و رهبرى معصومين .
ثالثاً : پاسخي كه امير المؤمنين عليه السلام در مشاوره عمر داده است به اصل اسلام و مصالح مسلمانان باز ميگردد و در آن هنگام عمر بن خطاب ولو غاصبانه حاكم مسلمانان به حساب مي‌آمد ، لذا اگر ضرري متوجه او شود در حقيقت متوجه مسلمانان گشته است . و به عبارت ديگر : اگر عمر به عنوان حاكم مسلمانان كشته شود ـ كه اين احتمال در فرض شركت در جنگ به علت عدم شجاعت و مهارت در جنگ بعيد هم به نظر نمي‌رسيد ـ جامعه اسلامي بدون حاكم و رئيس مي‌گرديد و طبعاً دشمنان نيز از اين موضوع با خبر شده و اين باعث تقويت روحيه و قدرت و شوكت بيشتر سپاه دشمن گشته و در اين صورت دشمن به اسلام و مسلمانان حمله مي‌برد و سرزمين اسلامي را مورد تاخت و تاز خود قرار ميداد و چه بسا اين باعث نابودي اصل اسلام مي‌گرديد ، و اين غير از آن است كه يك فرمانده عادي از سپاه كشته شود ، از اين رو امير المؤمنين عليه السّلام عمر را از خروج از مدينه نهي مي‌نمايد .
الماس شوم یا سنگ ماه ، از داستان هایی است که در کشور هندوستان اتفاق افتاده است . بر اساس روایات ، این الماس در ابتدا بر سر رب النوعی چهارسر قرار داشته و به دلیل درخشندگی بی نظیرش که مانند کسوف و خسوف تغییر رنگ می داده ، به الماس زرد یا سنگ ماه ، نامیده شد و از آن جایی که در صوت افتادن این جواهر به دست هر فردی ، روزگارش تباه می . . .
ديروز صبح زود رفتم سر كار ، ساعت 8 از خانه زدم بيرون . شبش هم ساعت 4 خوابيده بودم . بايد 1 گزارش را براي ساعت 10 كه جلسه داشتيم آماده مي‌كردم . اكثر كارهاش را همون پنجشنبه آماده كرده بودم . فقط مونده بود كه پرينت نهايي را بگيرم . باز بعداز ظهرش حالم گرفته شد . يكي از بچه‌ها داشت در مورد مصاحبه يك نفر ، كه با راديو پژواك كرده ، صحبت ميكرد . حالم كلي گرفته شد . ساعت 5 بود كه يكي از دوستام اومد دنبالم . بايد راجب يك موضوعي با اون صحبت مي‌كردم . بعد از حدود نيم ساعت كارمون تمام شد ، منم از خدا خواسته زود شال و كلاه كردم و من دوستم از شركت زديم بيرون . دوستم بايد وقتش را تا ساعت 7 ، يك جوري مي‌گذروند . چون ساعت 7 دوباره همون نزديكا كار داشت . با هم رفتيم . پارك نظامي گنجوي . يك صندلي تو سايه پيدا كرديم و شروع كرديم ، در مورد بلاگها صحبت كردن . نزديك ساعت 7 بود كه بلند شديم . و رفتم دوستم را دم اونجايي كه كار داشت پياده كردم . و از اون طرف به طرف شركت يكي از دوستام راه افتادم . خيلي وقت بود كه از اون خبر نداشتم . از روز جمعه نقشه كشيده بودم كه حتما پيش اون برم . تو راه نوار حكومت نظامي را گذاشته بودم و صداش را تا آخر زياد كرده بودم . نميدونم چرا اين آهنگ را اينقدر دوست دارم . 7 - 8 سالم كه بود . خيلي اين آهنگ را دوست داشتم . يك مدتي 24 ساعته اين آهنگ را گوش مي‌دادم . شبها ضبط را با خودم مي‌بردم تو تختم و پتو را مي‌كيشيدم روي ضبط كه كسي نبينه . و اين نوار را گوش مي‌كردم . فكر كنم بالاخره مادرم از ترس اينكه نكنه يك وقت من خل بشم اين نوار گم و گورش كرد . 1 روز كه رفتم بيرون ، يك دفعه گم شد . و ديگه هم اون نوار پيدا نشد . تا اينكه چند وقت پيش رفته بودم خانه يكي از فاميل‌ها كه پك دفعه اين نوار را قاطي نوارهاش ديدم . سريع نوار را برداشتم ، و با لبخند گفتم من اين نوار را با خودم مي‌برم . لازمش كه نداريد . بنده خدا اون ها هم كه تو كار انجام شده افتاده بودند ، هيچ حرفي نزدند . پريروز نوار را دوباره تو قفسه‌ام پيدا كردم . و با خودم بردم تو ماشين . من معمولا خانه خيلي كم پيش مياد كه نوار گوش كنم . وقتي رسيدم ، ديدم حال دوستم هم ، خيلي تعريفي نداره . فهميدم كه دنبال خانه هست . ديدم اينجوري نميشه . در دفترشون را بستيم و سوار ماشين شديم . و راه افتاديم براي چرخ و چلا . تقريبا از سال دوم ، سوم دانشگاه كه با هم آشنا شديم . هر وقت كه اتفاقي مي‌افتاد . با هم مي‌رفتيم چرخ و چلا . و طبق معمول همچين كه تو ماشين نشستيم . صحبتهاي ما هم گل كرد و نظراتمون شكوفا شد . من به عادت اين چند وقته ، سرماشين را گرفتم و رفتم به سمت كوه . اينقدر حرف زديم و راه رفتيم . كه هوا تاريك شد و ديگه چشم چشم را نمي‌ديد . اون موقع بود كه برگشتيم و سوار ماشين شديم . و اما بعضي از نتايج و صحبتهايي كه در اين چند ساعت ما كرديم . 1 - ما ايرانيها ملت خيلي عجيبي هستيم . 2 - در جامعه ايراني هميشه يك دست نامرئي وجود داشته كه كشور را هدايت مي‌كرده . ( عمر اين دست ، بيش از 2500 سال هست ! ) 3 - طي اين سالها ( 2500 سال ) جامعه ايراني يك خاصيتي داشته ، كه هر حكومت و مرامي كه وارد اون شده خود به خود ايرانيزه كرده و بعد اون را وارد جامعه كرده . حتي ايرانيهايي كه به خارج رفتند ، اين خاصيت را دارند . مثلا الان تو لس‌آنجلس كه مي‌ري ، كلي چلوكبابي ، كله پاچه‌ايي و نون داغ كباب داغ و . . . راه اينداختند ، 4 - وقتي احساس خطر ميكنند ، براي حفظ خودشان ، هر كاري را ممكنه بكنند . تا خودشان حفظ بشوند . ( اينجا هم دست نامرئي هست . ) شايد به همين خاطر باشه كه هيچوقت ، هيچ قومي نتوانسته ايران را فتح بكنه ، و زبان و خلقيات ايراني را از ما بگيره . ( هر قوم متجاوزي هم كه ايران را فتح كرده ، به جاي اينكه زبان و فرهنگ قوم متجاوز در ايران جاري بشه ، زبان و فرهنگ قوم متجاوز تغيير كرده و زبان و فرهنگ ايراني گرفته . ) 5 - ما ايرانيها عادت‌هاي خاصي داريم . يكي از عادتهامون اين هست كه گندم مي‌كاريم و وقتي گندم رسيد و موقع برداشت شد ، اون را آتش مي‌زنيم . 6 - در كشورهاي ديگر دنيا ، دولتها قانون تعيين ميكنند و مردم اجرا ميكنند . ولي در اينجا مردم قوانين خودشون را دارند و دولتها مجبورند ، همون قوانين را به تصويب برسانند . در هر موردي كه خلاف اين موضوع عمل كردند . مردم به شدت موضع گرفتند و در طي زمان ، با رفتارشون ، لجبازيشون و . . . قابليت اجراي قوانين را از بين مي‌برند . و كار را به جايي مي‌رسانند ، كه اون قوانين اصلا پشتوانه اجرايي ندارند . 7 - به طور معمول ايرانيها در ايران موفقتر هستند ، . . . ( شايد بعدا در اين مورد چيزي بنويسم . و بگم چرا اين طور فكر ميكنم ) 8 - ملت غيرقابل پيش‌بيني هستيم ، در هر زماني وقتي همه حس ميكنند ، كه كار اين مردم ، تمام هست و اين مردم تمام هست . يك دفعه 1 فكر ، تمام معادلات را به هم مي‌ريزه . و راه‌كار جديدي ارائه ميده . 9 - در مورد نحوه فكر كردن ، نسل خودمون و نسل پدرانمون ، و اينكه چرا تو ماها سردرگمي وجود آمده هم صحبت كرديم . 10 - . . . 11 - . . . آخرش هم ، اين فكر را كرديم كه الان مردم ، يواش يواش داره در مقابل فسادي كه تو جامعه گسترش پيدا ميكنه ، احساس خطر ميكنه ، اگر اين احساس خطر جدي بشه ، خود مردم راهي براي جلوگيري از گسترش اون پيدا ميكنند . ( دست نامرئي شروع به فعاليت كرده ) نتيجه : دليل اينكه امروز ما هنوز به زبان فارسي صحبت مي‌كنيم و هنوز كشوري به نام ايران وجود دارد ، و هنوز مردمي كه به زبان و فرهنگشان عشق مي‌ورزند و . . . همه و همه به خاطر وجود يك اراده و دست نامرئي هست كه در بين مردم وجود دارد . ( خودمونيم ديروز خيلي فكر كردم ها : > )
Download XML • Download text
