Deltacorpus 1.1

arz-11

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

~~با مسئوليت‌هاي امور فرهنگي و اجتماعي واحدهاي تابعه .~~ ~~أسعد الله أوقاتكم إخوتي الأعضاء أهلا و مرحبا بكم في ( حديقة حيوانات ايجى كافيه )~~ ~~اشترك في استبيان ديونجي و جائزة قيمة Samsung Galaxy Tab~~ ~~پيله شده و اصرار داره فقط با اون حرف بزنم . اولش توجهي نكردم . بعدش~~ الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن . . . الحمد لله وحده نحمده و نشكره ونستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا . . . . . . من يهده الله فلا مظل له و منيظلل فلن تجد له ولياً مرشدا . . . . . . و أشهد ألا إلاه إلا الله وحدهلا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه . . . انتوا كدة على طول مش عاجبكم اي حاجة لو جابلك دبدوب تقولي لا اشمعنى ولو جابلك ورد تقولي هيدبل ويتقطع والله ما بيعجبكم العجب ويطلع كل همكم اكلة كباب او فلوووووووووس واحنا اللي طلعنا مظلومين مش انتوا ~~مجموعه اي از فونهاي ديجيتالي عروس و داماد در اندازه 90 * 60 - بصورت PSD و 300DPI~~ ~~تو اين مملکت تکنولوژی ها مال خارجه ! اما وقتی به اينجا می رسه بومی ميشه ! : )~~ - - سفره عامره وجميله - - بس ضعى طرق الوصفات انا مادرى لشو يصورون للمنظر وشو ينفعنا بدون الوصفات انا اشترى بوفيه من بره ومااصوره لانى ماعرف طريقه الوصفات حتّى در مواردى كه در ميان محدّثان غير شيعه ، بعض نَواصِب - خَذَلَهُمُ اللَّه - يا أتباع يا متأثّران ايشان ، در حقّ برخى از پيشوايان خاندان رسالت و عصمت و طهارت ، به وادى قُصور يا تقصير در غلتيده و - العِياذُ باللَّه - زبان به جسارتى گشوده ‏ اند10 ، باز چُنين تهمت و جسارتى - يعنى اتّهام جعل حديث - ديده نمى ‏ شود ( و نبايد هم ) . گفتنى است كه جفر علمى است كه ابن خلدون ، جرجانى و صاحب كشف الظنون به صحّت آن و وجود كتاب جفر اعتراف كرده ‏ اند و تصريح كرده ‏ اند كه امام صادق عليه ‏ السلام و حضرت رضا عليه ‏ السلام حوادث آينده را طبق اين كتاب خبر داده ‏ اند و آن ‏ چنان كه خبر داده ‏ اند ، واقع شده است . هر که در روز جنگ به آنها ( کافران ) پشت نمود و فرار کرد بطرف غضب و خشم خدا روي آورده و جايگاهش دوزخ که بدترين منزل است خواهد بود . ~~« اسامه بن زيد | لبس أكفانه وذهب لمقابلة الحجاج »~~ ~~از بد فرار كرديم بدتر سرمون اومد . .~~ ~~إتق الله فــي زوجــتــــك شكرا على الموضوع الرائع اخى أحمد تسلم ايدك~~ « بارى ، بررسى مشکلات اجتماعى و علت شناسى نابسامانیها ، روشن مى سازد که فقر ، اساس مشکلات و نابسامانیهاست . هر چه ذهنى فکر کنیم و واقعیات زندگى را نادیده بگیریم ، این واقعیت را نمى توان نادیده گرفت که آدمى در این زندگى در قالبى مادى جاى دارد ، و با اشیاء سروکار دارد و در محیطى زندگى مى کند که به وسایل و ابزار مادى نیازمند است ؛ همانند : غذا ، لباس ، مسکن ، نظافت ، بهداشت و . . . . در حقیقت جغرافیاى حیات انسان در این دنیا ، جغرافیاى اقتصادى است و ماهیت حیات انسانى با این امور مادى پیوندى الزامى و جبرى دارد . » اساسا به تعبیر امام باقر علیه السلام ، آدمى ، میان تهى آفریده شده است و ناگزیر باید بخورد و بیاشامد ؛ حتى در روز رستاخیز . در این باره به این حدیث زیبا از ایشان توجّه کنیم : همچنين عليرضا محمد و محمد علوى مصدوميتى جزيى پيدا كردند . ضمن اين كه فرانك آتسوى آخرين بازيكن قرارداد بسته با تيم پرسپوليس نيز در تمرينات ديروز حضور داشت . ~~و ليك داد ز بيداد آشنا مى ‏ زد~~ « شما جز يك رشته نامها چيزى را نمى پرستيد و شما و پدرانتان آنها را به اين اسماء ناميده اند و ما مى دانيم كه مشركان خود اصنام را مى پرستيدند ، نه اسامى آنها را » . ~~ب ـ امر به معروف و نهى از منكر و اصلاح وضع موجود .~~ کساني که کتاب [ آسماني ] را به آنها داديم ، [ و ] آن را چنان که شايسته آن است مي خوانند ، ايشان اند که به آن ايمان دارند . سوره مبارکه بقره ، آيه 121 مش عارفه ليه بجد احنا بقينا كده ليه الواحد مش قادر يكون قد كلامه . . ليه مدام احنا بنعمل حاجه بنقول عكسها . . ليه مدام الواحد مش مقتنع باللى بيعمله يعمله اصلا ~~القائد تشستر تشيتوس ملك ملوك افريقيا يعلن انصياعه تحت لواء الملك خمش و انضمامه للثورة~~ ~~خوار شدن و رسوايى و دست زدن به كارى كه تو آن را قدغن كرده‌ا‌ى خدايا ما از تو درخواست بهشت را~~ پرينتر اپسون پرینترجوهرافشان ، پرينترجوهرافشان چند کاره اپسون ، پرينتر اپسون جوهرافشان ، خريد پرينتر ، خريد پرينترجوهرافشان ، خريد اينترنتي چند کاره پرينتراپسون ، خريد آنلاين پرينتر جوهرافشان اپسون ، خريد پستي اپسون محصولات اپسون ، خريد محصولات چند کاره اپسون ، شارژ پرينتر اپسون ، فروش پرينترجوهر افشان اپسون ~~مضطرّ مجبور . درمانده چاه بئر قایق زورق هائج طوفانی~~ از اين نكته نبايد غفلت ورزيد كه همانطورى كه از قرآن كريم گروهى هدايت يافته ‏ اند و گروهى گمراه شده ‏ اند ، از مكتب امام حسين ( عليه السلام ) نيز گروهى هدايت شده و گروهى گمراه گشته ‏ اند و اين مربوط به خود مردم است . ~~اگـر مـردم از سه چيز در سلامت بـاشنـد , سلامت كـامل خـواهنـد داشت : زبان بد ودست بد و كاربد .~~ خب اينهم از فينال جام جهاني كه برزيل برد . و خيال همه ما را تو شركت راحت كرد . منم تو شركت نفر دوم شدم . حيف شد كه آلمان اول نشد ، ‌ولي اشكال نداره ، ‌4 سال ديگه احتمالا آلمان اول مي‌شه . انگار آلمان هر وقت بخواد قهرمان بشه ، حتما بايد 1 دوره قبلش نايب قهرمان بشه ، ‌تا بتونه دوره بعد قهرمان بشه . بازي ديروز بين كره و تركيه خيلي قشنگتر بود . مخصوصا آخرش ، خيلي از كار تركها خوشم اومد ، ‌كه آمدند خوشحاليشون را با كره‌اي ها قسمت كردند . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقائكم بغاية الروعة اعتقد بل واجزم ان اجمل شيئ فعلتوه هو هذا الامر فيالها من متعة انا لاالوم وائل على عدم نومه فمنذ كلمت عمار على الهاتف وقلت له اني ساتي لزيارتكم الى مصر وقال لي انا في انتظارك لم ارى طعم النوم منذ ذالك الحين لكثرة شوقي لكم ولشغفي لرؤيتكم فما بال الحاج وائل ربما ساكون عن قريب في مصر المهم اجتماعكم هذا يدل على روح الصداقة التي تجمعكم والاخوة الصادق في الله طوبى لكم وحفظكم الله وعافكم وجمعكم تحت حبه فانتم تستحقون هذا وتستحقون ايظآ ان اسافر اليكم فلايهمني عناء السفر مادمتم اني سارى اجمل واحلى واعظم اصحاب واخوه لكم التحيا اعظمها وابهاها واجملها من القلب لقلوبكم انتظروني رامى بسم الله الرحمن الرحيم الم ( 1 ) تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ( 2 ) ام يقولون افتريه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون ( 3 ) الله الذى خلق السموات والارض و ما بينهما فى سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولى و لا شفيع افلا تتذكرون ( 4 ) يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه فى يوم كان مقداره الف سنه مما تعدون ( 5 ) ذلك عالم الغيب و الشهده العزيز الرحيم ( 6 ) الذى احسن كل شى ء خلقه و بدء خلق الانسان من طين ( 7 ) ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين ( 8 ) ثم سويه و نفخ فيه من روحه و جعل لكم السمع و الابصار و الافئده قليلا ما تشكرون ( 9 ) و قالوا ءاذا ضللنا فى الارض اءنا لفى خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ( . 1 ) قل يتوفيكم ملك الموت الذى وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون ( 11 ) و لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤ سهم عند ربهم ربنا ابصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ( 12 ) و لو شئنا لاتينا كل نف س هديها و لكن حق القول منى لاملان جهنم من الجنه و الناس اجمعين ( 13 ) فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم و ذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون ( 14 ) به نام خدايى كه رحمتى عالمگير و رحمتى خاص به مومنان دارد الم ( 1 ) . نازل كردن اين كتاب كه شكى در آن نيست ، از پروردگار جهانيان است ( 2 ) . مگر گويند آن را تزوير كرده ؟ ( نه ) بلكه آن حق است ، و از پروردگار تو است ، تا گروهى را كه پيش از تو بيم رسان سويشان نيامده ، بيم دهى ، شايد هدايت يابند ( 3 ) . خدا آن كسى است كه آسمانها و زمين را با هر چه ميان آنهاست به شش روز آفريد ، سپس به عرش پرداخت ، جز او سرپرست و شفيعى نداريد ، چرا پند نمى گيريد ؟ ( 4 ) . از آسمان گرفته تا زمين تدبير هر كار را مى كند ، آنگاه در روزى كه اندازه اش هزار سال از آنهاست كه شما مى شماريد ، ( همه چيز ) به سوى او بالا مى رود ( 5 ) . اين خدا داناى غيب و شهود ، و عزيز و رحيم است ( 6 ) . همان كه خلقت همه چيز را نيكو كرده ، و خلقت انسان را از گلى آغاز كرد ( 7 ) . و نژاد او را از مايه اى از آب پست قرار داد ( 8 ) . آنگاه وى را پرداخت ، و از روح خويش در او بدميد ، و براى شما گوش و ديدگان و دلها آفريد ، اما شما چه كم سپاس مى داريد ! ( 9 ) . گويند : چگونه وقتى در زمين گم شديم ، دوباره در خلقتى تازه در خواهيم آمد ؟ ( اينها كه مى گويند همه بهانه است ) ، بلكه علت واقعى انكارشان اين است كه رفتن به پيشگاه پروردگار خود را منكرند ( . 1 ) . بگو فرشته مرگ كه بر شما گماشته اند جانتان را مى گيرد ، سپس به سوى پروردگارتان بازگشت خواهيد كرد ( 11 ) . اگر ببينى وقتى گنه كاران در پيشگاه پروردگارشان سرها به زير افكنده اند ، ( خواهى ديد كه مى گويند ) پروردگار را ديديم و شنيديم ، ما را بازگردان تا عمل شايسته كنيم ، كه ما ديگر به يقين رسيديم ( 12 ) . اگر مى خواستيم همه كس را هدايت عطا مى كرديم ، ولى اين سخن از من مقرر شده كه جهنم را از جنيان و آدميان جملگى پر مى كنم ( 13 ) . به سزاى آنكه ديدار اين روزتان را فراموش كرديد ، عذاب بكشيد ، كه ما نيز به فراموشيتان سپرديم ، و به سزاى اعمالى كه مى كرديد عذاب جاويد را تحمل كنيد ( 14 ) . غرض اين سوره بيان مبدا و معاد ، و اقامه برهان بر اين مساله است ، و نيز دفع شبهه هايى كه درباره اين دو مساله در دلها خلجان مى كند ، و در ضمن به مساله نبوت و كتاب نيز اشاره مينمايد ، و امتيازى كه دو گروه مؤ منين حقيقى به آيات خدا ، و فاسقان خارج از زى عبوديت ، از يكديگر دارند بيان مى كند ، و نيز به دسته اول وعده ثوابى مى دهد كه از تصور هر متصور بيرون است ، و به دسته دوم وعيدى مى دهد ، و به انتقام شديدى تهديد مى كند كه عبارت است از عذاب اليم و ابدى در قيامت ، و عذابى كوچك تر از آن كه در دنيا به زودى خواهند چشيد ، و در آخر ، سوره را با تاكيد آن وعيد ، و دستور به رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) كه تو نيز منتظر باش آنچنان كه آنان منتظرند ، ختم مى كند . اين فهرست و اجمال مطالبى است كه در اين سوره آمده ، و اين سوره در مكه نازل شده ، مگر سه آيه آن كه بعضى گفته اند در مدينه نازل شده است ، و آن عبارت است از آيه ( افمن كان مومنا كمن كان فاسقا ) تا تمامى سه آيه . آنچه در اين فصل از آيات سوره مورد بحث آورده ايم ، فصل اول از آن فهرست را يعنى مساله مبدا و معاد را متضمن است . الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين اين آيه در تقدير ( هذا تنزيل الكتاب ) بوده ، يعنى اين تنزيل كتاب است ، و كلمه ( تنزيل ) مصدر به معناى اسم مفعول است ، و اگر مصدر را اضافه به كتاب كرده ، از باب اضافه صفت به موصوف است ، و معنايش اين است كه اين همان كتاب نازل شده است ، كه شكى در آن نيست . در جمله ( من رب العالمين ) براعت استهلال به كار رفته ، و براعت استهلال اين است كه در ابتداى كتاب يا نامه سخنى گفته شود كه به خواننده بفهماند در كتاب يا نامه چه چيزهايى آمده است . در جمله مورد بحث نيز اين نكته بكار رفته ، و به خواننده مى فهماند كه در اين سوره از وحدانيت خدا و معادى كه وثنيت بت پرست منكر آن است گفتگو شده ، چون همانطور كه مكرر گفتيم ، وثنى ها قائل به موجودى به نام رب العالمين نيستند ، براى هر عالمى ربى قائلند ، و رب همه آن رب ها را خدا مى دانند ، و ( خدا منزه و بزرگتر است از آنچه اينان مى گويند ، و بسيار هم بزرگتر است ) . ام يقولون افتريه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك . . . كلمه ( ام ) به اصطلاح ادبى منقطعه است ، كه معناى ( بلكه ) را مى دهد ، و معنا را چنين مى كند : بلكه مى گويند قرآن را به خدا افتراء بسته ، و از ناحيه خدا نيست ، آنگاه سخن آنان را رد نموده ، مى فرمايد : ( بل هو الحق من ربك لتنذر . . . ) . مقصود از قومى كه پيش ز پيامبر اسلام ( صلى الله عليه و اله و سلم ) ، پيامبر بهسويشان فرستاده نشده بود ( ما اتيهم ن نذير من قبلك ) ( لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك ) - بعضى از مفسرين گفته اند منظور از اين قوم ، قريش است ، چون هيچ پيغمبرى قبل از آن جناب به سوى قريش گسيل نشده بود ، به خلاف اقوام ديگر عرب ، كه بعضى از پيغمبران به سوى ايشان مبعوث شده بودند ، مانند خالد بن سنان عبسى ، و حنظله ، كه بنا به آنچه در روايات است دو تن از پيغمبران عرب بودند . بعضى ديگر گفته اند : مراد از قوم مذكور ، همه اهل فترت ، يعنى مردم ما بين عيسى و محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) است ، چون در اين فاصله زمانى ، مردم از مساله دين و از وظائفى كه در قبال نعمت هاى الهى داشتند ، و از آن غرض كه به خاطر آن خلق شده بودند ، يعنى عبادت ، به كلى غافل ماندند . ليكن اين تفسير صحيح نيست ، براى اينكه معناى فترت اين است كه مدتى پيغمبر صاحب شريعت و كتاب مبعوث نشده باشد ، كه اين مدت را مدت فترت مى نامند ، و اما مدت مبعوث نشدن پيامبران بى شريعت ، اولا فترت نيست ، و ثانيا قبول نداريم كه ما بين عيسى و محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) چنين پيام برانى نيامده باشند ، با اينكه زمان فاصل بين آن دو پيامبر شش قرن بوده . ( لعلهم يهتدون ) - غايتى است براى ارسال رسول ، اما نه غايتى حتمى ، بلكه رجائى و احتمالى ، ( توضيح اينكه : هدايت يافتن قوم مذكور نتيجه و غايت رسالت رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) است ، اما نتيجه احتمالى ، و لذا فرمود : شايد هدايت شوند ، و آرزوى مذكور از خدا نيست ، چون كسى آرزوى چيزى را مى كند كه از شدن و نشدن آن بى خبر باشد ، و خدا منزه از بى خبرى است ، بلكه آرزو قائم به مقام است ، و يا قائم به مخاطب است ، كه همان رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) باشد ، و اين مطلب در نظائر جمله مورد بحث گذشت . * حالا با اين اقدامات نمادين تون به چه جاهايي رسيديد ؟ حبيبتى القصاات ايام ما اكون بالمدينة ما اقص انتظر لحد ما انزل على جدة و اقص هناك و بالنسبة للطاولات عندك ساااكو و المحلات ما افتكررر نسيت . . . . ~~يسلمووو اختي على المرور الله يجزاك خير على الدعوة~~ ~~مشكورة دموع على مرورك وردك الرائع نورتي الموضوع~~ الهاشمي : ممكن است برادرصباح الخزاعي ، مهندس صباح الخزاعي اين موضوع را نداند ، ولي ما هم جهت اطلاع ايشان و نيز همه بينندگان برنامه مي‌گوييم : كتابي از سوي مركز « الأبحاث العقائديّه » زير نظر حضرت آية الله العظمى سيد على سيستاني نشر يافته كه : نويسنده آن آية الله عقيلي است و در آن از سختي‌ها و ظلم‌هايي كه [ حضرت ] زهراء [ سلام الله عليها ] بعد از رحلت پدر بزرگوارش صلوات الله عليهما از سوي قوم ظالم كشيده است سخن به ميان آمده است . ستم‌هايي كه شامل سلب حق ولايت همسرش و هجوم به او و سوزاندن خانه و شكستن پهلويش و . . . مي‌‌شود . هم‌چنين در اين كتاب آمده است : اين‌‌ها ادله‌اي است تا پرده از پيش روي كسي كه مي‌خواهد به واسطه نور الهي كه متجلي در نور آل محمد عليهم السلام است برداشته شود و حكم به كفر همه آن ظالمان نمايد . لعنت خداوند و ذلت و خواري او تا روز قيامت بر آن‌ها و تبعيت كنندگان آن‌ها و كساني كه راضي به فعل آن‌ها شدند . بسياري از بزرگاني را ملاقات كردم كه براي من نقل كردند علي بن ابي طالب خلافت را به فرزندش حسن واگذار نمود . ~~مديركل دفتر امور اجتماعي خراسان رضوي گفت : رسانه ها بايد زبان گوياي موضوع ادامه . . .~~ ~~ولكن المصيبة أعظم إذا كانت في حق الرسول صلى الله عليه وسلم~~ يكي از اهالي كربلا ، عربي را مي‌بيند كه در حرم حضرت قمر بني هاشم ابوالفضل العباس عليه السلام كنار ضريح مطهر ايستاده و با حضرت سخن مي‌گويد . . . . حزب الله و دستگاه امنيتي اطلاعاتي آن ، با دستگاه هاي جاسوسي داخلي و خارجي كه ه اين حزب در لبنان مشغول به فعاليت هستند . وي گفت : حزب الله در عين حال كه توانست در زير بناي دستگاه اطلاعاتي وجاسوسي قدرتمند . . . موږ له اربكيانو نه ډير په عذاب يوو ، هغوي زموږ څخه په زوره عشر وړي . افغان چارواکي بايد د دوي پر ضد اقدام وکړي . ياصليبى جنگوں سے مرادجنگوں كادو صديوں پر محيط وه سلسله ەے جو بنيادى طور پر ويٹيكن يعنى كليسا كے احكامات كے مطابق مسلمانوں لے خلاف مصر اور فلسطين ميں لڑا گيا ـ ان جنگوں كے سلسلے ميں مغربى لوگوں كا مقصد بيت المقدس كا حصول تها ـ بيت المقدس جو كه تينوں مذاەب اسلام يەوديت اور عيسائيٌوں كے لئے يكساں مقدس ەے ـ 1092 سے لے كر1292 تكـ مسلسل دو سو سال پر محيط ان صليبى جنگوں كو اٹهـ محاربوں ميں تقسيم كيا جاتا ەے ـ پەلى صليبى جنگ 1092سے 1099 كا روح رواں ايكـ فلسطينى راەب پطرس تهاـ جس نے مسلمان سلاطين كے مظالم كى جهوٹى داستانيں سنا كر يورپ سے ١٠ لاكهـ صليبيوں كا لشكر جرار اكٹها كر ليا اور اس وقت كے پوپ اعبن ثانى كے احكامات كے مطابق مسلمانوں اور يەوديوں پر بے انتەا مظالم ڈهاتے ەوئے بيت المقدس يعنى يروشلم پر قبضه كر ليا اور ٨٨ سال تكـ يەاں قابض رٍەاـ دوسرى صليبي جنگ 1174 سے 1187 تكـ جارى رەىعماد الدين كے بيٹے نور الدين زنگى نے 1169 ميں صليبيوں كے خلاف اعلان جەاد كيا جسے صلاح الدين ايوبى نے اگے بڑهاتے ەوے ١١87ميں بيت المقدس كو صليبيوں كے قبضے سے واگزار كروا ليا ـ قس كے بعد صلاح الدين نے مذيد كچهـ قلعے فتح كئےجن ميں حض الاكرادو وغيره شامل ەيں ـ تيسرى صليبى جنگ ١١٨٩ سے١١٩٢ تك لڑى گئى ـ١١٨٩ كے اوائل ميں جب شاه فرانس فريڈريكـ بربروصەـ كى زير قيادت صليبيوں كے لشكر كے جمع ەونے كى اطلاع ملى تو صلاح الدين ايوبى نے خليفه وقت كے دستخطوں سے صليبيوں كو وه حضرت عيسى كى وه صليب جس كو كراس اف كروسىفيكشن كەتے تهے اور ديگر تبركاتواپس كرنے اور بيت المقدس كو تمام مذاەب كے لئے كهلا شەر بنانے كىپيش كش كى ـ مگر شاه فرانس نے يه پيشكش مسترد كر دى ـ يوں تيسرى صليبى جنگ كا اغاز ەوا جو فلسطينى قلعه نما شەر عكّه ميں لڑى گئىصليبيوں نے عكّه كا محاصره كيا اور شاه رچرڈ شاه انگلستان كى بحرى مدد سے عكه كا قلعه فتح هوا ـ صلاح الديں نے ەتهيار ڈالنے كى شرائط ميں زر فديەـ كے ذريعے تمام مسلمان اەل قلعه كى رەائى اور صليب الصلبوت كى واپسى كى پيشكش كى ـ صليب الصلبوت كى واپسى ميں پس پيش پرشاه رجرڈ نے قلعے كے سب مسلمانوں كو قتل كر ڈالاـ ١١٩٢ ميں مسلمانوں نے عكه كے علاوه ديگر صليبى قلعے جافا ، رمله اور عسقلدن فتح كئے ـ اور صليبيوں كو پسپا ەونے پر مجبور كر ديا ـ يه وەى جنگ ەے جس ميں سلطان ايوبى نے شاه رچرڈ كے گهوڑے كےمرنے پر اپنا گهوڑا بهجوايا تها ـ رچرڈ جسے مغربى شير دل رچرڈ كەتے ەيں كواپنى بادشاەت كے داخلى معاملات كى خاطر صلح كى شرائط پيش كرنا پڑيں ـ چوتهى صليبى جنگ ١٢٠٠ء سے 1204ء تكـ عيسائوں نے عيسائوں كے خلاف لڑى ـ قسطنطنيه ميں بازنطينى بادشاه اسحاق فرشته صفت كى حكومت تهى جس كى سلطنت كى كمزورى نے ديگر يورپي طاقتوں كو جارحيت كى دعوت دى ـ يورپ ميں حالات تبديل ەو رەے تهے ـ كليسا اور بادشاەت ميں اقتدار كى كشمكش جارى تهى ـجو اس صليبى جنگ كا موجب بنى وينس كے لوگوں نے اس بەانے سے كه وه يورپ كے متحده صليبى لشكر كو جو مسلمانوں كے خلاف مسيحى جەاد كى غرض سے شام ميں لڑنے كے لئے اكٹها كيا گيا تها ، كو مدد دينے اور قسطنطنيه كے غاضب بادشاه اليكسس كو ەٹانے كى غرض سے قسطنطنيه پر دهاوا بول ديا اور بزنطينى دولت كو لوٹ كر خوب دولت اكٹهى كى پانچويں صليبي جنگ١٢١٥ء سے ١٢٢١ء لڑى گئى ـ سلطان صلاح الدين ايوبى كى وفات ( ٣ماچ ١١٩٣ء ) كے بعد ايوبى سلطنت انتشار كا شكار تهى جس سے صليبيوں نے فا ' ئدە اٹهانے كا سوچا ـ اس سلطنت كو سلطان ايوبى كے بهائى الملكـ العادل نى مجتمع كيا الملكـ العادل ( بعد ازاں اس كے بيٹے ملكـ الكامل ) كے دور حكومت ميں يورپ كى متحده قوت نے بارنطينى سلطنت سے لوٹے گئے خزانے كى مدد بهى حاصل تهى ، اپنے بحرى بيڑے كے ذريعے مصر كے شمالى ساحلپر دهاوه بول ديا اور يه لوگ اسكندريه اور دمباطفتح كرتے ەوے قاهره كے مضافات ميں منصوره تكـ آ پەنچے صليبيوں نے سلطان كى اس پيشكش كوٹهكرا ديا كه يروشلم لے لو اور مصر سے واپس چلے جاؤـ ليكن جب دريائے نيل كى طغيانى ، كمكـ كى نايابى ، قحط ، اور صليبى لشكر ميں پهيلى وباؤں نےلشكر كو تباه كر ڈالاتو حالات مسلمانوں كے حق ميں هو گئے ـ مگر سلطان كى دريا دلى نے صليبيوں كو امان دى ـ اور صليبى لشكر آٹهـ سال كى صلح كى شرط پر واپس لوٹ گيا ـ چهٹى صليبى جنگ يه جنگ 1247ء سے 1254ء تكـ جارى رهى اس جنگ كو منصوره كى دوسرى جنگ بهى كهتے هيں ـ منصوره كى پهلى جنگ كى طرح اس دفعه بهى صليبى لشكر بحيره روم سے مصر كے شمالى ساحل پر اترے اور دمباط پر قبضه كر ليا ـ سلطان ملكـ الكامل كى وفات كو خفيه ركهتے هوے اس وقت مصر پر سلطان كى ايكـ هوشيار عقلمند كنيز شجرة الدر كى حكومت تهى جس نے مختلف النسل سرداروں ، خاص طور پو مملوكوں كى بدولت صليبيوں كو منصوره كا محاصره كرنے پر برى طرح شكست دى ـ اس جنگ ميں مملوكـ سردار ببيرس ( بعدازاں ) سلطان ببيرس كا كردار واضع هو كز سامنے ايا ـ اگرچه صليبيوں نے منصوره كى پةلى جنگ كو مدنظر ركهتے هوے حكمت عمكي ترتيب دى تهىمگر اس وقت كے مسلمانوں كى بهتر حربى صلاحيت ، غير موافق موسم اور مقدر كے سامنے نه ٹهر سكے ـ ويں سينٹ لوئس كي زير قيادت صليبيوں كو نه صرف مصر بلكه فلسطين سے بهى هاتهـ دهونے پڑےـ ساتويں صليبى جنگ1267ء سے 1271 ء تكـ جارى رهىـ اس وقت شام اور مصر كے تخت پر مملوكـ سردار ببيرس متمكن تها ( جوكه پهلے غلام تها ) وي وەى ببيرس سلطان هے جس نے منگولوں كو شكست جيسى چيز كا مزه چكهايا تها ـ اس سردار نے اپنے سياسى تدبر اورعسكرى مهارت كى بدولت آپنى حكمرانى كے اغاز سے هى فلسطين ميں واقع صليبى قلعوں كا صفايا كرناشروع كرديا تها ـ اس سے متاثر هو كر سينٹ لوئس ايك اور صليبى جنگ كى منصوبه بندى كى ـ انتياريوں كى اطلاع كى تصديق پر سلطان ببيرس نےاپنى موت كى جهوٹى افواه اڑا دى اور تيونس كے حكمران كے ذريعے مصر پر حملے كى تجويزى دعوت دى جس ميں تيونس كے ساحل كى پيشكش بهى شامل تهى ـ مصر پر حملے كے لئے سينٹ لوئس كا يه لشكع تيونس كے ساحل پر اترا مگر اس ساحل كے انتهائى خراب موسم ناقابل برداشت دهوپ ، متعفن اور شورزده زمين ، طاعون كے سبب سينٹ لوئس اور ولىعهد ( فرانس ) سميتبهت سے صليبى سردار اور فوجى هلاكـ هو گئے اس لئے اس لشكر كو پسپا هونا پڑا ـ سلطان ببيرس نے آپنے تدبر سے بغير كسى لڑائى كے يه جنگ جيت لى ـ بعد ازاں سلطان ببيرس نے فلسطين اور شام ميں واقع عيسائى رياست كو بهت هى محدود كر ديا تها ـ آٹهويں اور آخرى صليبى جنگ 1270ء اور ١٢٩١ء كے دوران لڑى گئى ـ شاه انگلستان كى زير قيادت اس جنگ ميں منگولوں كے ٨٠هزار كے قريب ايك بڑے لشكر نے بهى حصه ليا تها ـ جنهيں ببيرس كى وفات ( 1288 ) كے بعد اس كے جانشين اور سابقه غلام قلاؤن نے فلسطين كے شهر حمص كے قريبهما كى وادى ميں شكست فاش دى ـ بعد ازا سلطان قلاؤن كى وصيت كے مطابق سلطان قلاون كے جانشين بيٹے الملكـ الجليل نے عكه كى اخرى صليبى قلعه بند رياست كو انتهائى سخت معركے كے بعد ١٢٩٢ ميں فتح كر ليا ـاس طرح صليبى جنگوں كا بظاهر اختتام هوا ـ ~~بر محمد و خاندان پاك او و قرار دهى ما را از كسانى كه در اين ماه~~ د افغانستان څخه د امريکايي عسکر ووتل ، به په دغه هېواد کې يو نوي بد لون را منځته کړي او له دې سره به د افغانستان ملي اردو او پوليس هم پياوړی شي هڅه به وکړي ، چې پر خپلو پښو ودريږي او پر نورو تکيه ونه کړي . د ملي اردو پياوړي کېدل د ملت غوښتنه ده . پروردگارم به من فرمان داده است كه شما را به سوى او بخوانم ، اكنون هر كس از شما كه حاضر باشد مرا يارى كند برادر و وصى و خليفه من در بين شما خواهد بود ؟ ~~آنگاه پرنده از لانه به بيرون پر زد و در زير اين نور صبحگاهي ، در باغ و چمن به پروار درآمد .~~ ~~از ظلم و جور همسر و از كينه ‏ هاى معتصم در خون دل از غصه ‏ ها ، اى مبتلا ابن الرضا~~ يا كہے : جب رمضان شروع ہوا تو اس كى بيوى كو طلاق تو اسے قسم نہيں كہا جائيگا ، بلكہ يہ خالص تعليق ہے اور خالص شرط ہے ، جب بھى شرط پائى گئى طلاق واقع ہو جائيگى مثلا اگر خاوند كہے : بي‌نتيجه بودن مذاكره حضرت سيدالشهداء ( عليه السلام ) ، با عمر بن سعد براي وادار كردن لشكر وي به ترك جنگ و دعوت او و لشكرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام . ~~مسجد منہاج القرآن بارسلونا میں ماہانہ گیارہویں شریف و سالانہ عرس غوث الاعظم 12 اپریل کو منعقد ہو گا~~ ~~در اين جا باز ملاحظه مى فرماييد با منطق مى خواهد منطق را ابطال كند ،~~ مسلمان مى ‏ خندد ولى خنده او تبسم است و هرگز قهقهه نمى ‏ زند زيرا قهقهه از شيطان است ، زياد نمى ‏ خندد زيرا خنده زياد آبرو را مى ‏ برد ، دين را ـ همچون نمك در آب ـ حل مى ‏ نمايد و ايمان را از بين مى ‏ برد و اگر به هنگام خنده قهقهه زد پس از تمام شدن بگويد « اللهم لا تمقتنى » « خداوندا بر من غضب مفرما » تا از شومى آن ايمن باشد . الحسيني : با صرف نظر از كافر و يا منحرف دانستن او ؛ آنها فتاوايي در پايگاه اينترنتي ZALAAL . NET دارند كه حتي اگر نگوييم : كافر او را منحرف دانسته‌اند . ما مي‌خواهيم بدانيم : چرا او را منحرف دانسته‌اند ؟ آري ، خداوند پيروزي را نصيب كساني مي‌كند كه فقط براي او و به انگيزة‌الهي جنگ و جهاد كنند و هيچ‌گونه توجهي به اين دنيا نداشته باشند و چنانچه خالص نباشند خدا نيز آنان را ياري نمي‌كند و اين سنت جارية‌الهي است كه حوادث روزگار را به سود و زيان مردم مي‌گردانيم تا نيتها و انگيزه‌هاي مردم و ضعف و قدرت آنان آشكا رشود ، زيرا خوشي و گشايش بعد از سختيها و ناخوشي و مصايب بعد از گشايشها و راحتيها ، فلز نيك و بد انسانها را محك مي‌زند و ميزان خلوص و ناخالصي و مراتب تسليم و سرپيچي و حالات يأس و اميد و اطمينان را نمودار مي‌سازد ، و براستي تحول و گردش روزگار محك و معيار دقيق و خطاناپذير است كه اميرالمؤمنين ( ع ) فرمود : در تحولات زندگي جوهر و ذات انسانها بروز مي‌كند . 139 على ضفاف الغدير ( عربى , چاپى ) عبدالله محمدى , محمد بهره مند ( خراسانى ) , محمد محدث ( خراسانى ) . ] ; ّّ اشراف : سيد فاضل ميلانى ( حسينى ) . چاپ اول : بيروت . چاپ دوم : دار المرتضى للنشر ( افست از چاپ بيروت , مشهد , سال 1403ق . وزيرى : 338ص . چاپ سوم : دارالكتاب العربى , بيروت , سال 1405ق , 1985م . چاپ چهارم : مؤسسة النشر الاسلامى ( جامعهء مدرسين ) , قم , سال 1410ق . وزيرى , 623ص . اين كتاب شامل فهارس مختلفى براى كتاب < الغدير فى الكتاب و السنة و الادب > علامهء امينى است كه بسيار فنى ودقيق تدوين شده است . در طى چاپهاى مختلف تغييراتى زير نظر مؤلفين در اين كتاب صورت گرفته كه توضيح آنها چنين است : چاپ اول و دوم : شامل : فهرست موضوعى , كه موضوعاتى را طبق حروف الفبا از كتاب الغدير استخراج فهرست نموده اند و بسيار قابل استفاده است , فهرست اعلام . چاپ سوم : در يك جلد , شامل : فهرست موضوعى , فهرست آيات , فهرست احاديث , فهرست اشعار , فهرست اماكن , فهرست وقايع و ايام , فهرست قبايل , فهرست امثال . و اما فهرست أعلام را با نام < أعلام الغدير > جداگانه چاپ نموده اند براى توضيح به اين نام در همين كتابنامه مراجعه شود . 140 على ضفاف الغدير ( عربى , چاپى ) عبدالامير قبلان . دارالزهراء بيروت . 141 على ضفاف الغدير ( عربى , چاپى ) محمود سيد منصور . چاپ : مطبعة السلفية , قاهره , 1355ق , 1936م . ] ; ّّ ؟ , 49 . ناية الامير فى ترجمهء الغدير , ج 1 ( واحدى ) = ترجمهء الغدير , ج 1فارسى , چاپى ) لعناية بالغدير فى الاسلام ( مروج ) = فى رحاب الغدير ( عربى , چاپى ) نماز هم دارد / بيست و نهم دو ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه توحيد سى ام دوازده ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه توحيد و بعد از فارغ شدن صد مرتبه صلوات بر محمّد و آل محمّد و اين نمازها چنانچه مذكور شد هر دو ركعت به يك سلام است - Mohammed troops ~~· هر روز با آب ولرم استحمام كنيد و سپس با آب ملايمتري دوش گرفته بدن خود را شستشو دهيد .~~ صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ جنبش پوستری بیداری اسلامی انجمن اسلامی شهید ادواردو آنیلی آرشیو پیوندهای روزانه پروفسور دكتر سيد محمود حسابي هنگامى كه عمر سعد از كربلا خارج شد ، جمعى از طايفه بنى اسد كه در غاضريه سكونت داشتند به قتلگاه شهدا وارد شدند و پس از اقامه نماز بر اجساد شهدا ، آنان را دفن نمودند . به اين طريق كه امام حسين عليه السلام را در همين موضعى كه اكنون معروف است دفن كردند و فرزندش على اكبر را در پايين پاى پدر به خاك سپردند و بقيه شهدا ( مگر چند نفر معينى ) را در زير قدم آن حضرت دفن نمودند و حضرت عباس را در راه غاضريه در مكانى كه به شهادت رسيده بود به خاك سپردند . ~~د ناټو او امریکا د عملیاتو د بندولو په اړه د کرزي غوښتنه~~ 1 ) علمائے علم لغت نے لفظ ادب كے جو معنى بيان كئے ہيں ان پر غور كرنے كے بعد يہ بات واضح ہوجاتى ہے كہ در حقيقت ظرافت عمل اور ايسے نيك چال چلن كا نام ادب ہے كہ جس كا سرچشمہ لطافت روح اور طينت كى پاكيزگى ہے _ 2 ) آنحضرت ( ص ) كے ادب كى قدر و قيمت اس عنوان سے ہے كہ آپ خدا كى بارگاہ كے تربيت يافتہ اور اس كے سكھائے ہوئے ادب سے آراستہ و پيراستہ تھے_ 3 ) اخلاق و آداب ، ميں فرق يہ ہے كہ اخلاق ميں اچھائي اور برائي دونوں ہوتى ہيں مگر ادب ميں حسن عمل كے سوا اور كچھ نہيں ہوتا_ 4 ) رسول خدا ( ص ) نے روزمرہ كى زندگى كے اعمال ميں جن طريقوں اور آداب كو اپنايا ، وہ ايسے تھے كہ جنہوں نے اعمال كو خوبصورتى لطافت اور حسن عطا كيا اور انہيں اخلاقى قدروں كا حامل بناديا_ 5 ) رسول اللہ ( ص ) كى سيرت ميں مندرجہ ذيل اوصاف نماياں طور پر نظر آتے ہيں : الف : حسن و زيبائي ب : نرمى اور لطافت ج : وقار و متانت 6 ) مدمقابل كے سامنے جو آپ ( ص ) كے آداب تھے ان كو تين حصوں ميں تقسيم كيا جاسكتاہے : 1_ خدا كے بالمقابل آپ ( ص ) كے آداب 2_ لوگوں كى ساتھ معاشرت كے آداب 3_فردى اور ذاتى آداب - - - علماى بزرگ اهل سنت نيز در كتب خود بهمين مطلب اشاره كرده ‏ اند و محمد بن يوسف گنجى شافعى با تغيير چند لفظ و كلمه در كفاية الطالب چنين مينويسد كه در پاسخ تقاضاى ابوطالب ندائى برخاست و اين دو بيت را گفت . با يك ملاحظه اجمالى ، به خوبى مى تواند ، جبهه حق را از باطل تميز دهد ، با ارزيابى بافت نيروها و يا مقايسه سخن فرماندهانشان و با در نظرگيرى هدفها و آمالهاى طرفين مى تواند به نتيجه مطلوب برسد . ~~قلتله هسبق انا وتعالى . . . المهم رحت . . تاكسى فى السريع~~ gd ' hk ' gd lمعرفي ورزشگاهها آشنايي با ستارگان فوتبال جهان اخراج استقلال اسماعيل بيگي افشين قطبي امنيت شبكه ايران - كره ایران بازيكنان پرسپوليس برتر برترين داور جهان در يك دهه برنامه بازيها بزرگترین مربیان تاریخ بوندس ليگا تلاش تيم ملي فوتبال ايران تيم نيم فصل تيمهاي جام ملتها تیم جادوگر آسیا جباري جدول دسته يك جدول سرخ حرفهای تکراری خاور ميانه دربي دربی ركورد ها سایت سرخ سكوي سرخ شالكه 04 شايسته‌ شيث رضايي صالح نیا عكس عكسهاي بچگي فوتباليستها عليرضا منصوريان عناوين روزنامه ها فانتزی فرزند فوتبال ايتاليا برسي فوتبال ايران قابقران كاريكاتور كالچيو كرش كميته انضباطي كوشكي ماركا و آ . اس متن منشور اخلاقي مدیریت معرفي مرورگر اپرا ملوان ملوان - پرسپولیس نتايج هوادار ورزشگاه جديد وعده های تکراری ويروس هاي اينترنتي پردرآمدترين فوتباليستهاي جهان پرسپوليس پيشبيني پيش بيني مسابقات گالاتاسراي گالری پرسپولیس گلزنان گيشه روزنامه ئۇرۇش باشلىنىشتىن بۇرۇن غەلبە قازىنىش مۇمكىن دەپ پەرەز قىلىشقا پىلاننىڭ ئەتىراپلىق ئىشلەنگەنلىكى ، غەلبە قازىنىش شەرتلىرىنىڭ تولۇق ھازىرلانغانلىقى سەۋەب بولىدۇ ؛ ئۇرۇش باشلىنىشتىن بۇرۇن غەلبە قازىنىش مۇمكىن ئەمەس دەپ پەرەز قىلىشقا پىلاننىڭ ئەتراپلىق ئىشلەنمىگەنلىكى ، غەلبە قازىنىش شەرتىنىڭ تولۇق ھازىرلانمىغانلىقى سەۋەب بولىدۇ . پىلان ئەتىراپلىق ئىشلەنسە ، غەلبە قىزاىنىش شەرتى تولۇق ھازىرلانسا ، غەلبە قازىنىش مۇمكىن بولىدۇ ، پىلان چالا ئىشلەنسە ، غەلبە قازىنىش شەرتى تولۇق ھازىرلانمىسا ، غەلبە قازىنىش مۇمكىن بولمايدۇ ، ھالبۇكى ، پىلان ئىشلەنمىگەن ، غەلبە قازىنىش شەرتى قىلچە ھازىرلانمىغان بولسا ، غەلبە قازىنىش تېخىممۇ مۇمكىن ئەمەس - تە ! بىز ئەنە شۇلارنى ئەستە تۇتساق ، كىمنىڭ يېڭىشى ، كىمنىڭ يېڭىلىشى ئۇچۇق ئايان بولىدۇ . انا جبت كريم منك الاخضر للشعر المقصف بجد شعرى وهمى تحفة ناعم اوى مش عارفة ليه كده انا حبا شعرى اوى من ساعة ما استخدمته بجد مرسى اوى ليكو وخاصة ديدم ربنا يكرمها ~~مى گويند ; مانند : لفظ جلاله اللّه ( مثال نمونه اول ) و لفظ عالِم ( مثال دوم ) و خالق ( مثال سوم ) .~~ ~~ملاقـات الاخـوان نشـره و تلقيح للعقل و ان كان نزرا قليلا . ( 21 )~~ ~~Rooma Qandil اهلا اهلا نتمنى اننا نبقى احرار ونسعد قلبنا~~ ~~۱۲ فوریه ۲۰۰۸ ، ۲۳ بهمن ۸۶ ، دمشق ، منطقه کفرسوسه ، ساعت ۲۲ ٫ ۳۰~~ ثالثا : طبق مقررات قانون يا قراردادهاي موجود جبران آن به عهده ديگري نبوده و يا در هر صورت از طريق ديگر جبران نشده باشد . ~~جالب‌تر از اين آقاي إبن قيم جوزه در همان كتاب مدارج السالكين ، جلد 2 ، صفحه 490 مي‌گويد :~~ السلام علیکم ورحمتہ اللہ ! . . . السلام علیکم ورحمتہ اللہ ! ما شاء اللہ ۔ شیخ بہت بہت مبارک ہو ۔ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي الْمَوْهُوْبِ لَكَ . . . ~~شهيد بهشتي و رويارويي اجتهاد با التقاط و تحجر~~ أعوذ بعزة الله وقدرته من شر . . . أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ' ' میں اللہ تعالیٰ اور اس کی قدرت کی پناہ میں آتا ہوں‌ ، اس چیز کے شر . . . مدير كل فرهنگ و ارشاد اسلامى يزد اعلام كرد : بيش از ۶۵درصد كتابهايى كه با موضوع نماز بعد از پيروزى انقلاب اسلامى منتشر شده در دوره رياست جمهورى سيدمحمد خاتمى به نگارش درآمده است . ~~ميگرفتيم . فاطمه گفت كه تخم مرغ بياريم و بالاي سر معلم بزنيم~~ كيف يستدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ‏ اما خودمونيما ارباب عالم باشيو با خداي خودت چه عاجزانه و ملتمسانه با نواي عاشقانه مناجات كني ممنونم مولاي من ، من فداي تو و گلوي بريده ات دلم رو بي تاب كردي پدر و باباي عبوديت اباعبدالله كلاس درس در صحراي عرفات به پا كردي تعليم بندگي آموزش خداشناسي جهان شناسي انسان . . . ~~طيبه علي ، شاهد لبيک ياخامنه اي ، * مهاجر * ، و 35 فرد ديگر .~~ ~~بحث روايتى - رواياتى درباره حقوق والدين و حد اطاعت از ايشان~~ ~~نرسيدم جواب كامتهارو بدم و بهتون سر بزنم فردا ميام ! !~~ ~~عزيزم درسته كه من و شما و مخصوصا شما خيلي اذيت شديم ولي ارزش يه عمر سلامتي رو داره .~~ 3ـ ماشين‌آلات تهيه و توليد : خوارك دام و طيور و سيلو كردن خوراك دام و مواد كنسانتره و آرد ماهي و صنايع دخانيات و تجهيزات تهيه توتون و تنباكو ، ماشين پرورش وتكثير ماهي و موارد مشابه 8 سال سه حالت و خصلت در هر یك از مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش ‏ الهی می‌باشد و از سختی‌ها و شداید محشر در امان است . . . . . . همه تولید کننده ها انتشارات - - آبان انتشارات - - آبانگاه انتشارات - - آبي روشن انتشارات - - آبگين رايان انتشارات - - آتليه هنر انتشارات - - آتيه انتشارات - - آدينه سبز انتشارات - - آذر انتشارات - - آذربايجان انتشارات - - آذين انتشارات - - آذينه گل مهر انتشارات - - آرام انتشارات - - آرام - علم و زندگي انتشارات - - آرام ، علم و زندگي انتشارات - - آرتابابا ، نوآوران دانشگاه پارسه انتشارات - - آرتاميس انتشارات - - آرون انتشارات - - آريا انتشارات - - آريا نوين انتشارات - - آريابان انتشارات - - آريان انتشارات - - آزاد مهر انتشارات - - آسيم انتشارات - - آشيانه كتاب انتشارات - - آشيانه كتاب , عطايي انتشارات - - آفاق انتشارات - - آفرينش انتشارات - - آن انتشارات - - آناس انتشارات - - آنيش انتشارات - - آهنگ قلم انتشارات - - آواي رعنا انتشارات - - آواي رها انتشارات - - آواي چكامه انتشارات - - آوند دانش انتشارات - - آوين انتشارات - - آويژه انتشارات - - آيدين انتشارات - - آينده سازان انتشارات - - آينده سازان ، شهرآب انتشارات - - آينه آثار انتشارات - - آگاه انتشارات - - آگه انتشارات - - ابتكارنو انتشارات - - ابراهيم انتشارات - - ابريشمي فر انتشارات - - اتابك انتشارات - - اتقان انتشارات - - احدي انتشارات - - اختران انتشارات - - اخوان انتشارات - - اديبان انتشارات - - ارسطو انتشارات - - ارغوان انتشارات - - ارمغان انتشارات - - اروند انتشارات - - اروند - سما انتشارات - - اروند ، سما انتشارات - - استاندارد انتشارات - - اسرار دانش انتشارات - - اسطوره انتشارات - - اسوه انتشارات - - اشرفي انتشارات - - اشك انتشارات - - اشكان انتشارات - - اشكذر ، بيان الحق انتشارات - - اصباح انتشارات - - اطلس انتشارات - - افراز انتشارات - - افراسياب انتشارات - - افروز انتشارات - - افست گرافيك انتشارات - - افق انتشارات - - افكار انتشارات - - افكار ، تجربه انتشارات - - اكباتان انتشارات - - البرز انتشارات - - البرز فر دانش انتشارات - - الماس دانش انتشارات - - الماس شرق انتشارات - - المعي انتشارات - - الهام انتشارات - - امامت انتشارات - - امرود انتشارات - - اميد فردا انتشارات - - امير بهادر انتشارات - - انتشارات سمير انتشارات - - انجمن ايرانيان انتشارات - - انجمن فرپويان نيك انتشارات - - انديشه آور انتشارات - - انديشه ماندگار انتشارات - - انديشه نوين انتشارات - - انديشه هاي گهربار انتشارات - - انديشه پيك زبان انتشارات - - انسان انتشارات - - اوحدي انتشارات - - اوسان انتشارات - - ايدون انتشارات - - ايران بان انتشارات - - ايران بان - قطره انتشارات - - ايران بان ، قطره انتشارات - - ايران جام انتشارات - - ايران فردا انتشارات - - ايرانشهر انتشارات - - ايرانياران انتشارات - - با فرزندان انتشارات - - بادبادك انتشارات - - باران انديشه انتشارات - - بارش انتشارات - - باغ انتشارات - - باغ نو انتشارات - - بافرزندان انتشارات - - بال انتشارات - - بدرقه جاويدان انتشارات - - بديهه انتشارات - - بديهه - ليوسا انتشارات - - بديهه ، ليوسا انتشارات - - برادري انتشارات - - برجيس انتشارات - - برگ شقايق انتشارات - - برگ شقايق ، پدرام صاحب قلم انتشارات - - بزرگمهر انتشارات - - بندهش انتشارات - - بنفشه انتشارات - - به آفرين انتشارات - - به نگار انتشارات - - بهاباد انتشارات - - بهار انتشارات - - بهار سبز انتشارات - - بهترين انتشارات - - بهجت انتشارات - - بهرنگ لامعي انتشارات - - بهزاد انتشارات - - بهشيد انتشارات - - بهنام انتشارات - - بهنود انتشارات - - بيان هدايت نور انتشارات - - بيدگل انتشارات - - بين الملل حافظ انتشارات - - بين المللي حافظ انتشارات - - بيژن انتشارات - - بيگي انتشارات - - تابران انتشارات - - تالاركتاب انتشارات - - تاليا انتشارات - - تايران انتشارات - - تبريز انتشارات - - تجربه انتشارات - - تجسم خلاق انتشارات - - ترانه انتشارات - - ترمه انتشارات - - ترنج انتشارات - - تميشه انتشارات - - تنديس انتشارات - - تهران انتشارات - - تهران صدا انتشارات - - تهران ، پيك بهار انتشارات - - توس انتشارات - - توسعه انتشارات - - توسعه آموزش انتشارات - - توسعه خدمات روانشناسي انتشارات - - توسلي انتشارات - - توفيق آفرين انتشارات - - تير انتشارات - - تير - دعا انتشارات - - تيك انتشارات - - ثالث انتشارات - - ثالث - مركز بين المللي گفتگوي تمدنها انتشارات - - جابر انتشارات - - جاجرمي انتشارات - - جالينوس انتشارات - - جام طهور انتشارات - - جامه دران انتشارات - - جامي انتشارات - - جانزاده انتشارات - - جاودان خرد انتشارات - - جاويدان انتشارات - - جاويدان خرد انتشارات - - جشن كتاب انتشارات - - جمشيد مبين انتشارات - - جمهوري انتشارات - - جنگل انتشارات - - جهان رايانه انتشارات - - جهاني انتشارات - - جواد نوربخش انتشارات - - جوان ، شباهنگ انتشارات - - جوانه توس انتشارات - - جويا انتشارات - - جيحون انتشارات - - جيحون - كتابسراي نيك انتشارات - - حاجي پور كرمان انتشارات - - حافظ انتشارات - - حامي انتشارات - - حسام شيرمحمدي انتشارات - - حكايتي دگر انتشارات - - حما انتشارات - - حميدا انتشارات - - حوض نقره انتشارات - - خاتون انتشارات - - خاطره انتشارات - - خانه فرهنگ و هنر گويا انتشارات - - خانه معنا انتشارات - - خدمات فرهنگي انتشارات - - خدمات فرهنگي كرمان انتشارات - - خشايار انتشارات - - خلاق انتشارات - - خوروش انتشارات - - دادار انتشارات - - دادجو انتشارات - - دارينوش انتشارات - - دانش ايران انتشارات - - دانشنامه فارس انتشارات - - دانشوران رشيد انتشارات - - دانشگاه آزاد اسلامي انتشارات - - دانشگاهيان انتشارات - - دانيال دامون انتشارات - - دانژه انتشارات - - دايره انتشارات - - دبير انتشارات - - دبير - دادجو انتشارات - - دبير - سمير انتشارات - - دبير ، دادجو انتشارات - - در دانش بهمن انتشارات - - دردانش بهمن انتشارات - - درسا انتشارات - - دريچه انتشارات - - دستور انتشارات - - دشتستان انتشارات - - دعا انتشارات - - دعوت انتشارات - - دفتر شعروداستان انتشارات - - دقايق انتشارات - - دنياي دانش انتشارات - - دنياي كتاب انتشارات - - دنياي نو انتشارات - - دنيس انتشارات - - دوران انتشارات - - دوستان انتشارات - - دومان انتشارات - - ديبايه انتشارات - - ديبايه 2 انتشارات - - ديد انتشارات - - ديدآور انتشارات - - ديدار انتشارات - - دژ انتشارات - - دژاكام انتشارات - - ذبيح الله رنجبر راد انتشارات - - ذهن آويز انتشارات - - راشيد انتشارات - - راضيه انتشارات - - رامند انتشارات - - رامين انتشارات - - راه بين انتشارات - - راه تعالي انتشارات - - راه موفقيت انتشارات - - راهيان سبز انتشارات - - رايحه انديشه انتشارات - - رخ نما انتشارات - - رخشيد انتشارات - - رسانش انتشارات - - رستگار انتشارات - - رسش انتشارات - - رعد انتشارات - - رفعت , دبير انتشارات - - رقيه اسلامي انتشارات - - ره آورد هنر انتشارات - - رهام انتشارات - - رهنما انتشارات - - رواق مهر انتشارات - - روان شناسي جامعه انتشارات - - رود انتشارات - - روزنه كار انتشارات - - روشا انتشارات - - روشن مهر انتشارات - - روشنايي انتشارات - - زاوش انتشارات - - زبانه انتشارات - - زبانهاي دنيا انتشارات - - زر انتشارات - - زرباف اصل انتشارات - - زرياب انتشارات - - زرين انتشارات - - زرين ، سيمين انتشارات - - زرين و سيمين انتشارات - - زلال انديشه انتشارات - - زمستان انتشارات - - زنبق انتشارات - - زندي انتشارات - - زهرا السادات اسلامي انتشارات - - زوار انتشارات - - زيتون انتشارات - - زيتون سبز انتشارات - - سازمان چاپ و انتشارات انتشارات - - ساسان انتشارات - - سايه نيما انتشارات - - سايه نيما ، بادبادك انتشارات - - سايه گستر انتشارات - - سايه گستر , مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سايه گستر ، مهرگان دانش انتشارات - - سبزان انتشارات - - سبيكه انتشارات - - ستوده انتشارات - - سجاد انتشارات - - سحر ديبا انتشارات - - سخن انتشارات - - سخن توس انتشارات - - سخن گستر انتشارات - - سراج انديشه انتشارات - - سراج نو انتشارات - - سرايش انتشارات - - سرايش - صداي معاصر انتشارات - - سرزمين اهورايي انتشارات - - سرمدي انتشارات - - سرواي دانش انتشارات - - سروش دانش انتشارات - - سروينه انتشارات - - سعيد نوين انتشارات - - سعيده ، دولتمند انتشارات - - سفير اردهال انتشارات - - سفيران انتشارات - - سكه انتشارات - - سلسله مهر انتشارات - - سليس انتشارات - - سما انتشارات - - سمن انتشارات - - سمير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سمير ، دبير انتشارات - - سنبله انتشارات - - سهند نوين انتشارات - - سهيل انتشارات - - سيماي دانش انتشارات - - سيماي دانش - آذر انتشارات - - سيمرغ خراسان انتشارات - - سپاهان انتشارات - - سپنج انتشارات - - سپيده باوران انتشارات - - سپيده تحرير انتشارات - - سپيده سحر انتشارات - - شادان انتشارات - - شادياخ انتشارات - - شالان - پرسمان انتشارات - - شاملو انتشارات - - شاني انتشارات - - شايسته انتشارات - - شايسته تبريز انتشارات - - شباهنگ انتشارات - - شعاع انتشارات - - شفابخش انتشارات - - شفيعي انتشارات - - شهاب ثاقب انتشارات - - شهر قلم انتشارات - - شهرآب انتشارات - - شهرآب , آينده سازان انتشارات - - شهرآب - آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، آينده سازان انتشارات - - شهرآب ، اميد انقلاب انتشارات - - شهرقلم انتشارات - - شهركتاب ساري انتشارات - - شهسواري انتشارات - - شور آفرين انتشارات - - شوقستان انتشارات - - شيرين انتشارات - - صابرين انتشارات - - صادق هدايت انتشارات - - صالحان انتشارات - - صبحدم انتشارات - - صدف سما انتشارات - - صفار انتشارات - - ضريح آفتاب انتشارات - - طاعتي انتشارات - - طاووس انتشارات - - طبائي زواره انتشارات - - طراحان هنر انتشارات - - طلائي انتشارات - - طليعه پوش انتشارات - - طليعه پويش انتشارات - - طهوري انتشارات - - طوباي محبت انتشارات - - ظريف انتشارات - - ظريفيان انتشارات - - عارف تبريز انتشارات - - عباس ميرحسيني انتشارات - - عباسي انتشارات - - عرب زاده انتشارات - - عزيز ابريشمي فر انتشارات - - عطائي انتشارات - - عطار انتشارات - - عطايي انتشارات - - عطر ياس انتشارات - - عطر ياس قم انتشارات - - عطشان عشق انتشارات - - عقيل انتشارات - - علم انتشارات - - علم نوين انتشارات - - علم و دانش انتشارات - - علم و زندگي انتشارات - - علم و زندگي ، آرام انتشارات - - علمي انتشارات - - علوي , ماشي انتشارات - - غلامرضا طباطبايي مجد انتشارات - - غلامي انتشارات - - فارس انتشارات - - فدك انتشارات - - فراانگيزش انتشارات - - فراديدنگار انتشارات - - فراروي انتشارات - - فراروي ، مهراد انتشارات - - فرايدگار انتشارات - - فراگفت ، آفرينه انتشارات - - فرخ سرآمد انتشارات - - فردوس انتشارات - - فردوسي انتشارات - - فرزين انتشارات - - فرشاد انتشارات - - فرهنگ انتشارات - - فرهنگ تارا انتشارات - - فرهنگ نشر نو انتشارات - - فرهنگ نما انتشارات - - فرهنگ و هنر انتشارات - - فرهنگسرا شيراز انتشارات - - فرهنگسراي ميردشتي انتشارات - - فرهنگنامه كودكان و نوجوانان انتشارات - - فرودس انتشارات - - فرين انتشارات - - فريور انتشارات - - فصل پنجم انتشارات - - فكر آذين انتشارات - - فكر برتر انتشارات - - فيروزه انتشارات - - فيروزه ، مرواريد انتشارات - - قاضي مراد انتشارات - - قدياني انتشارات - - قديس انتشارات - - قصه انتشارات - - قصه پرداز انتشارات - - قطران انتشارات - - قطره انتشارات - - قطره - ايران بان انتشارات - - كارنامه انتشارات - - كاروان انتشارات - - كاشي عقيق انتشارات - - كانون تبليغات كتيبه ناجي انتشارات - - كاوش پرداز انتشارات - - كاوه زاده انتشارات - - كتاب اول انتشارات - - كتاب آبان انتشارات - - كتاب آراد انتشارات - - كتاب بنفشه انتشارات - - كتاب خورشيد انتشارات - - كتاب روشن انتشارات - - كتاب سرا انتشارات - - كتاب سيامك انتشارات - - كتاب مس انتشارات - - كتاب هاي بنفشه انتشارات - - كتاب هاي پرنده انتشارات - - كتاب وستا انتشارات - - كتاب پارسه انتشارات - - كتاب پنجره انتشارات - - كتاب پوپر انتشارات - - كتابسرا انتشارات - - كتابسرا تنديس انتشارات - - كتابسراي تنديس انتشارات - - كتابسراي نيك انتشارات - - كتابكده دانشگاهي قم انتشارات - - كتابيار انتشارات - - كلاغ سفيد انتشارات - - كلام شيدا انتشارات - - كلبه انتشارات - - كلبه ، دبير انتشارات - - كلك آزادگان انتشارات - - كليد آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش - توسعه آموزش انتشارات - - كليد آموزش ، توسعه آموزش انتشارات - - كليدآموزش انتشارات - - كليدر انتشارات - - كمال انديشه انتشارات - - كندوكاو انتشارات - - كهكشان دانش انتشارات - - كوثر انتشارات - - كوله پشتي انتشارات - - كومش انتشارات - - كوهستاني انتشارات - - كيان انتشارات - - كيلد آموزش انتشارات - - لامك انتشارات - - لوح فكر انتشارات - - لوسي انتشارات - - ليوسا انتشارات - - مادر انتشارات - - ماز انتشارات - - ماشي انتشارات - - ماه جان انتشارات - - ماهي انتشارات - - مثبت انتشارات - - مثلث انتشارات - - مجرد انتشارات - - مجيد انتشارات - - محدث انتشارات - - محراب قلم انتشارات - - محسن انتشارات - - محقق انتشارات - - محقق مشهد انتشارات - - محمد انتشارات - - مرداد انتشارات - - مرز فكر انتشارات - - مرسا انتشارات - - مرسل انتشارات - - مرمر انتشارات - - مرواريد انتشارات - - مرواريد - فرهنگ تارا انتشارات - - مريم اسلامي نژاد انتشارات - - مس انتشارات - - مشعل انتشارات - - مشق سفيد انتشارات - - مشكي انتشارات - - مشيري انتشارات - - مشيري - آراچ انتشارات - - مصور انتشارات - - معارف انقلاب انتشارات - - معيار انتشارات - - معيار انديشه انتشارات - - معيار علم انتشارات - - معيارعلم انتشارات - - مكتبه الامام الرضا انتشارات - - منشا دانش انتشارات - - منشي انتشارات - - منيژه ناصري انتشارات - - مهد فرهنگ انتشارات - - مهدي دري انتشارات - - مهدي سيگاريان وفا مشهد انتشارات - - مهديون انتشارات - - مهر انتشارات - - مهر جالينوس انتشارات - - مهرآرمين انتشارات - - مهراد انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراد ، دولتمند انتشارات - - مهراد ، فراروي انتشارات - - مهراوه عصر انتشارات - - مهرفام انتشارات - - مهرگان دانش ، سايه گستر انتشارات - - مهناز انتشارات - - مهندس انتشارات - - موسسه جغرافيايي و كارتوگرافي گيتاشناسي انتشارات - - مولف انتشارات - - مولوي انتشارات - - ميرحسيني انتشارات - - ميردشتي انتشارات - - ميرماه انتشارات - - ميلان انتشارات - - مينا انتشارات - - نامك انتشارات - - نامن انتشارات - - ناهيد انتشارات - - ناژين انتشارات - - نخست انتشارات - - نخستين انتشارات - - نداي الهي انتشارات - - نسل نو انتشارات - - نسل نو انديش انتشارات - - نسل نوانديش انتشارات - - نسيم حيات انتشارات - - نسيم دانش انتشارات - - نشر دانشگاهي انتشارات - - نشر شهر انتشارات - - نشر كتاب مس انتشارات - - نظر انتشارات - - نغمه انتشارات - - نقد افكار انتشارات - - نقش خورشيد انتشارات - - نقش قلم انتشارات - - نقش مانا انتشارات - - نقشه انتشارات - - نمونه انتشارات - - نواي مدرسه انتشارات - - نوبخت انتشارات - - نور نرگس انتشارات - - نويد شيراز انتشارات - - نوين كتاب انتشارات - - نوين كتاب گويا انتشارات - - ني نگار انتشارات - - نيروانا انتشارات - - نيريز انتشارات - - نيك فرجام انتشارات - - نيكا انتشارات - - نيكبن انتشارات - - نيكو روش انتشارات - - نيكوروش انتشارات - - نيلا انتشارات - - نيلبرگ انتشارات - - نيما انتشارات - - نگار انتشارات - - نگارستان انتشارات - - نگارستان كتاب انتشارات - - نگارستان كتاب ، زرين انتشارات - - نگارستان يزدان انتشارات - - نگاره پرداز صبا انتشارات - - نگاه انتشارات - - هاتف انتشارات - - هاديان انتشارات - - هاشمي سودمند انتشارات - - هامون انتشارات - - هستان انتشارات - - هشت بهشت انتشارات - - هفت هنر سپاهان انتشارات - - هم انديشان اصفهان انتشارات - - هم ميهن انتشارات - - هم پا انتشارات - - همياران جوان انتشارات - - هنايش انتشارات - - هنر ايران انتشارات - - هنر سراي گويا انتشارات - - هنركده انتشارات - - هنروانديشه انتشارات - - هو انتشارات - - هودين انتشارات - - هوشنگ آبان انتشارات - - هيرمن انتشارات - - هيرمند انتشارات - - هيوامهر انتشارات - - واژه آرا انتشارات - - وحيد منوچهري واحد انتشارات - - ورسه انتشارات - - ويدا انتشارات - - ويستار انتشارات - - ياد عارف انتشارات - - يادواره اسدي انتشارات - - ياران انتشارات - - ياران تبريز انتشارات - - يك انتشارات - - يلدا قلم انتشارات - - پارت انتشارات - - پارسا انتشارات - - پارسه انتشارات - - پارسيان انتشارات - - پارميس انتشارات - - پاسارگاد انتشارات - - پاناسارينا انتشارات - - پاژ انتشارات - - پديده فكر انتشارات - - پر سيمرغ انتشارات - - پرديس انتشارات - - پرديسان انتشارات - - پرستو انتشارات - - پرسمان انتشارات - - پرسمان - شالان انتشارات - - پريشان انتشارات - - پل انتشارات - - پليكان انتشارات - - پنجره انتشارات - - پويان انتشارات - - پوينده انتشارات - - پيام آزادي انتشارات - - پيام عدالت انتشارات - - پيام عدالت ، شفيعي انتشارات - - پيام كتاب انتشارات - - پيام محراب انتشارات - - پيروزان انتشارات - - پيروزان دانش انتشارات - - پيك آوين انتشارات - - پيك بهار انتشارات - - پيك زبان انتشارات - - پيكان انتشارات - - پژمان آرايش انتشارات - - پژواك جامعه انتشارات - - پژوهش انتشارات - - پژوهش رسانه انتشارات - - پگاه انتشارات - - پگاه - آريان قلم انتشارات - - چابك انديش انتشارات - - چاف انتشارات - - چاو انتشارات - - چرخ نيلوفري انتشارات - - چشمه انتشارات - - چكامه انتشارات - - چكاوك انتشارات - - چكه انتشارات - - چي چي كا انتشارات - - گالي انتشارات - - گالي - حوض نقره انتشارات - - گستره انتشارات - - گفتار انتشارات - - گفتمان خلاق انتشارات - - گل آفتاب انتشارات - - گلاره مهر انتشارات - - گلبان انتشارات - - گلبرگ انتشارات - - گلدونه ها انتشارات - - گلريز انتشارات - - گلستان انتشارات - - گلستان ادب انتشارات - - گندمان انتشارات - - گهبد انتشارات - - گوتنبرگ انتشارات - - گوهر منظوم انتشارات - - گوهران انتشارات - - گويا انتشارات - - گويا - امرود انتشارات - - گيتا شناسي انتشارات - - گيتاسناسي انتشارات - - گيتاشناسي انتشارات - - آشیانه کتاب انتشارات - - عطائی انتشارات - - مروارید ای بی - - ebay ایران سیستم - - pc game جردن - - Jordan دریا سافت - - َِDARYA soft شرکت مهندسی نوین پندار - - NP پارس رسانه - - پانیران گروه نرم افزاری SSG گروه نرم افزاری ام آر تی - - MRT گروه نرم افزاری مفید - - T . K . I گروه نرم افزاری - - Silver گسترش دنیای نرم افزار - - لوح آموزش ~~@ nana طب متنرفزة لية لما مش هتزعلى ههههههههههههه وكمان بعد الشر ناس غريبة~~ هههههههههههههه ضحكتني كلمة قنبله موقوته لان انا بصراحه ما كنت متوقعه بيوم اني اكره حماتي لان انا بطبعي مسالمه جدا لكن هي للاسف فرقت بيني وبين خطيبي هيك وبلا اي سبب هي مو عربيه وعايشه ببلدها وما بدها ابنها يتزوج وبس يعني هي ما بتعرفني ولا اعرفها ولا مره كلمتها بس لما عرفت انو ابنها خطب قالتلوا خلص انت مو ابني وما بدي شوفك وحطتوا بمكان اختيار بيني وبينها انا بعزرها لانها مريضه مرض نفسي وهو الي عمسيرها بس بجد سببتلي الم كبير بقلبي لان كنت احبه ومتعلقه فيه كتير يعني انا اكتشفت انو الحموات في كل بقاع الارض عندهم نفس الصفات هههههههههههههههههههه بس ما راح قلك الا انو تصبري وتعامليها متل امك لان والله الدنيا بدور وكيف ما بتعاملي حماتك الله يرزفك زوجات اولادك يعاملوكي نفس المعامله والله يهديها يارب ويصبرك به شيعه گفته مى شود که پيامبران به توحيد و اخلاص عبادت براي خدا و يگانه‌پرستي دعوت مي‌داده اند نه به ولايت علي آنگونه که شما ادعا مي کنيد ، خداوند متعال مى فرمايد : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ . ( الأنبياء : ۲۵ ) . ~~مرحوم سید شهاب الدین مرعشی نجفی رحمة الله علیه در ملاقاتی که با امام زمان~~ اصلا دوست ندارم ۹۰ ساله بشم و همه با مردنم اينطور راحت كنار بيان . گاهي با خودم فكر ميكنم ما آدمها عجب موجودات پيچيده اي هستيم شايد اگه خاله مامانم توي سن ۳۰ سالگي ميمرد همه از غصه صورتمون رو چنگ ميزديم . هوار ميكشيديم و افسردگي ميگرفتيم اما حالا كه ۹۰ سالشه انگار محكومه كه از دنيا بره انگار نه انگار كه اين آدم همون آدم ۶۰ سال پيشه ~~يا رب تكون بفايدة بس ان شاء الله و ربنا مع حسام البدرى و اللاعيبه~~ ~~۵ هزار نفر عضو سيستم بانكدارى اينترنتى بانك ملى~~ ـــــ ئالىيلىرى ، خوشلاشتىم ئەمىسە ! ـــــ مېڭ تيەن ئالقانلىرىنىڭ ئۇچىنى جۈپلەپ سالام بەقا كەلتۈرۈپ ، كەلگىنىدە قانداق سۈر - ھەيۋە بىلەن كەلگەن بولسا يەنە شۇنداق سۈر - ھەيۋىسى بىلەن خوشلىشىپ چىقىپ كەتتى . ~~. 8 على ( ع ) ميفرمايد : قلب احمق در دهان اوست ، و زبان عاقل در قلب اوست .~~ يابنت البحر موضوعك حلو بس رأيى انحنا مش عايشين لواحدنا فى الكون ده ولازم يكون للناس حقوق علينا زى ما لينا حقوق عندهم بس ده كله فى حدود لاننا منقدرش نعيش لوحدنا فى الكون ده ولما كل واحد يعيش بما امره الله فى كتابه وبسنه نبيه اكيد مش هيعمل حاجه غلط يخاف من كلام الناس علشان كده طول ما انت صح خلى كلام الناس ورا دهرك ولو شكيت ان فى حاجه غلط لازم ترجع لكلام الناس ممكن يكونوا صح وتقبلى مرورى رجب المرجب ماه رجب هفتمين ماه از ماه هاي قمري و از ماه هاي حرام است كه به معني نهري است در ب ادامه . . . ~~ياۋمىڭ NBA دىكى توققۇز يىللىق ھاياتىدا ئىككى مىليارد كىرىم قىلدى~~ ~~اما خدايا ! تو خود صاحب اين جهاني و دنيا را دار امتحان و آزمايش ، قرار دادي و فرمودي :~~ ~~فصل سوم : حكومت و وظايف آن 3~~ ~~2 - الهام روح انقلاب ، آزادگى ، شهادت ‏ طلبى ، ايثار و حقيقت ‏ جويى .~~ ~~- فتواي مفتي سعودي در تخريب گلدسته‌هاي عسگريين علیهما السلام نقش داشته است~~ [ QUOTE = A . Sedico ; 246033 ] ) . و انا لا اعرف هل ( ملاك المنتدى ) هذا لقب تنظيمى فى المنتدى و لا حاجة خاصة بيكِ على عليه السلام فرمود آينده مرا بهتر خواهد شناخت . پيغمبر صلى الله عليه و آله هم فرمود در آينده معانى سخن مرا بهتر از مردم حاضر درك خواهند كرد . اين است معناى اينكه ارزش يك چيز در زمان خودش آنچنانكه بايد ، درك نمى ‏ شود ، بايد زمان بگذرد ، بعدها آيندگان تدريجا ارزش يك شخص ، ارزش كتاب يا سخن يك شخص ، ارزش عمل يك شخص را بهتر درك مى ‏ كنند . و الله لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ أي ليورثنهم أرض الكفار من العرب و العجم ، فيجعلهم ملوكها و سائسيها و سكانها . ورزش : فوتبال کتاب : برادر ( زيست ) - حافظ ديوانه - گلستان سعدي - انواع رمان خواننده : استاد معين - منصور - هايه - ابي داريوش فيلم : هري پاتر همه قسمت ها غذا : همشون خوشمزه اند روز هفته : همه روزا قشنگه فصل سال : تابستان تيم فوتبال : المان - پرسپليس تفريح و سرگرمي : بازي رايانه اي ( حاج سيد محمد بن محسن زنجاني به سال 1355 هجري در زنجان درگذشت و پيكر او را بنابر وصيتش ، ‌ براي خاكسپاري به حرم حضرت عباس ( ع ) آوردند . ~~متون فقه ۲ - نمونه سوال ۳ - دانلود~~ يہي وجه ہے كہ سيدنا فاروق الأعظم رضي الله تعالى عنه كبھي كبھي آپ رضي الله عنه سے فرمايا كرتے تھے كہ ميري زندگي كي ساري نيكياں لے لو ، صرف غار كي تين راتيں مجھے دے دو . مگر يہ خدائي تقسيم ، نسبة اور قسمة كي باتيں جس كے حصے ميں تھيں اس كا مقدر ٹہريں . ايك مرتبہ كا ذكر ہے فجر كي نماز كے بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابه كرام رضي الله تعالى عنهم سے مخاطب هوئے اور ارشاد فرمايا : " تم ميں سے كس شخص نے آج روزہ ركھا ہے ؟ " تمام لوگ خاموش رہے ، صديق اكبر رضي الله عنه كھڑے هوئے اور عرض كي كہ آقا ميں روزے سے هوں . پھر آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمايا : " تم ميں سے كس شخص نے آج نماز سے پہلے صدقه كيا ہے " ؟ پھر تمام لوگ خاموش رہے حضرة صديق اكبر رضي الله عنه كھڑے هوئے اور عرض كي : " نماز كيلئے آرہا تھا راستے ميں ايك سائل نے سوال كيا جيب ميں جو كچھ تھا اس كو دے ديا ہے تاكہ ميرا رب مجھ سے راضي هو جائے " . آپ صلى الله عليه وسلم نے پھر ارشاد فرمايا : " تم ميں سے كوئي ايسا شخص ہے جس نے نماز سے قبل كسي كي خدمة كي ہے ؟ " اس سوال پر بھي سب خاموش رہے . حضرة ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه پھر كھڑے هوئے اور عرض كي كہ آقا صلى الله عليه وسلم تهجد كي نماز كے بعد فلاں بڑھيا كے گھر كا كام كاج كر كے آيا هوں . اس پر رسول الله صلى الله عليه وسلم نے انتهائي خوشي كا اظهار كرتے هوئے ارشاد فرمايا : " ابو بكر تمھيں مبارك هو الله نے جبرائيل ( عليه السلام ) كے ذريعه تمھيں سلام بھيجا ہے " . كتنے بڑے اعزاز كي بات ہے كہ خود خالق كائنات آپ رضي الله عنه كو سلام بھيجيں . آپ كي اس عظمة ، بلند مقام ، عظيم رتبه اور دين كيلئے دي جانے والي قربانيوں كے پيش نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم نے ارشاد فرمايا : " اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر " كہ ميرے بعد ابو بكر اور عمر كي اتباع كرنا . آپ ہي وہ واحد صحابي ہيں جنھوں نے نبي كريم صلى الله عليه وسلم كے مصلى پر 17 نمازيں پڑھائيں . آپ ہي كو اپني زندگي ميں حج كا امير بنا كر آقائے دو عالم صلى الله عليه وسلم نے خلافة كي طرف اشاره فرما ديا . آپ رضي الله عنه نے رسول الله صلى الله عليه وسلم كي رحلة كے بعد سوا دو سال تك خلافة كے منصب كو سنبھالے ركھا . دين كے خلاف اٹھنے والے فتن مدعيان نبوة , منكرين زكوة اور ارتداد كے فتنے كي سركوبي نهاية جرأة اور دليري سے كي . تمام مصلحتوں كو بالائے طاق ركھتے هوئے اندروني اور بيروني سازشوں كا مقابله قوة ايماني سے كيا اپنے دور خلافة ميں خليفة المسلمين هوتے هوئے بھي نهاية تنگ دستي ميں وقت گزارا . آپ رضي الله تعالى عنه نے اپنے مرض وفاة ميں ام المؤمنين سيّده عائشه صديقه رضي الله تعالى عنها سے فرمايا كہ ديكھو ميرے مرنے كے بعد ايك اونٹني ، ايك برتن كھانے كا ، ايك چادر ( سونے كيلئے ) جو ميرے پاس بيت المال كي امانة ہيں مجھے يہ سامان بيت المال سے ديا گيا تھا ، بيت المال ميں جمع كروادينا . آپ رضي الله تعالى عنه كي وفاة كے بعد اُم المؤمنين سيده عائشه صديقه رضي الله تعالى عنها جب يہ مال لے كر حضرة عمر رضي الله تعالى عنه كے پاس پہنچيں تو حضرة عمر رضي الله عنه كي آنكھوں ميں آنسو آگئے اور ارشاد فرمايا : " ابو بكر تم پر الله رحم كرے ہميں سخت مشكل ميں ڈال ديا ( كے خليفه اول كے معار پر بعد والے كيسے اتريں ) " يہ تھے خلفاء الراشدين المهديين ، اور يہ تھيں ان كي زندگياں ، وہ عيش وعشرة كے قريب بھي نہ گئے تھے ، ان كي زندگياں مشعل راه ، معار هداية اور قابل تقليد ہيں . آج كے بگڑے دور ميں بے سكوني ، اضطراب ، معاشي واقتصادي مسائل كا واحد حل خلفاء الراشدين كي تقليد اور ان كے نظام حكومة كو اپنانے ميں مضمر ہے . اے الله ہميں كوئي نيك دل حكمران عطا كردے جو خلفاء الراشدين كے طرز عمل كو نافذ كر كے دنيا كو راحة وسكون كا پيغام دے . حضرة صديق الأكبر رضي الله عنه دو سال چار ماہ تك منصب خلافة پر جلوه افروز رہنے كے بعد پير كے دن 63 سال كي عمر ميں 22 جمادي الثانيه كو دنيا سے رخصة هوئے . ( رضي الله عنه وارضاه ) ~~قبيلہ قريش ميں بھى خاندان بنى ہاشم سب سے زيادہ نجيب و شريف شمار ہوتا تھا _~~ هشام در حالى كه خنده بر لب داشت ؛ به او گفت : اگر معجزات حضرت مسيح ( ع ) را مى خواهيد ندارم . سپس او سؤالاتى درباره اسلام ازهشام كرد و پاسخ كافى شنيد ؛ آنگاه هشام از او سؤالاتى درباره مسيحيت كرد ؛ ولى او در پاسخ درمانده شد . سرانجام بريهه شرمسار شد ؛ و همراهانش اظهار پشيمانى مى كردند ؛ و با اين وضع متفرق شدند . ~~اثاث وديكور البيت والمنزل فلل شقق انتريهات سفرات~~ ~~السلام عليكم ورحمة الله مجهود تشكر عليه اخي ابو محمد بارك الله فيك واعزك تحياتي منة الله~~ ~~الى كل من لا يوجد له استيل لمنتداه ويحب ان اعدله على اى استيل لمنتداه انا موجود بس للاتفاق الاول~~ در اين نوشتار ، معناي عام امام مقصود است که هم پيامبران را شامل مي‌شود و هم جانشينان آنان را ؛ به ويژه جانشينان پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله و سلم يعني امامان دوازده گانه شيعه . 2 - قاسم بن حسن ، عبدالله بن حسن و ابوبكر بن حسن سلام الله عليهم كه هر سه نفر از فرزندان برادرش امام حسن مجتبى بودند . حسين عليه‌السلام و اصحابش با تصميم قاطع و عزمي راسخ ، به تمام دنيا ، مردم آيندة جهان ، فرشتگان و همه ، اعلام وجود مي‌نمايند ، و الله اكبر از آن عظمت ايمان و عظمت هدف و مقصد ! اثر فتوالكتريك كه براي اولين بار توسط آلبرت انيشتين شرح داده شد . بر اساس اين پديده وقتي كه يك كوانتوم انرژي نوري يعني يك فوتون در يك ماده نفوذ مي كند ، اين احتمال وجود دارد كه بوسيله الكترون جذب شود . و الكترون انتقال پيدامي كند . اخيراً دانشمندان آمده اند سلولهاي خورشيدي ساخته اند . وقتي كه امواج الكترو مغناطيسي خورشيد برروي آن مي تابد ، جفت ماده ها ( الكترون و پوزيترون ) يعني در نوار گاف نيم رسانا به تعداد زياد توليد مي شود « توليد زوج ) . در نتيجه برهم كنشهاي فيزيكي بين ذرات صورت مي گيرد كه نهايتاً منجر به يك پيل خورشيدي مي شود . « قهرمانان تاریخ بشر چه گذشتگان ، چه آنان كه اكنون حاضرند و چه آیندگان ، [ همه و همه ] در پایه ‏ اى فروتر و پایین ‏ تر از مرتبت او جاى دارند . » در اين حديث ، به نقش عقل در پيروزي انسان در آزمون الهي اشاره شده است و اين که پرهيزكاري و اطاعت از خدا در دستورات الهي ، نشانه عقل ورزي انسان است . ~~] دائما متميزة في مواضيعك موضوع رائع وطرح الحل كان اروعولا تعليق بيض الله وجهك ياالحرة~~ ~~خيلي فكر كردم ديدم هميشه خنده هامو به گريه تبديل كرده هركاري و هرچيزي و هركسي كه دوس~~ ~~لو كنت مش عارف ماتسمع . . وان كنت خايف مننا . . ليه مستمر ؟ ؟~~ ~~مطالب مرتبط با : محنه و تشکيل نخستين محاکم تفتيش عقايد~~ از ديدگاه شيعه , پايدارى هميشگى امامت همچون ديگر آموزه ها و گزاره هاى پايدار و فرازمانى و مكانى اش از اين رو بوده و هست تا پويايى و پايدارى , ناايستايى با جاودانگى و پايندگى ميان خواسته ها و شرايط جمع گردد و تعارض و تناقض از ميان برداشته شود . اين امامت و پيشوايى هميشگى و پايدار به آدمى يارى مى رساند تا بهترين پاسخ ها را براى نيازهايش برگزيند . ازاين نگرش مى توان به تفاوت ها و حتى تناقض نماها در رفتارها , كنش ها , واكنش ها , رويكردها , راهكارها و راهبردهاى پيشوايان دينى نگريست و آن ها را توجيه كرد و تفسير و توضيح داد . شهيد مطهرى در اين باره مى فرمايند : أمه اطهار عليهم السلام در هرزمانى مصلحت اسلام و مسلمين را در نظر مى گرفتند و چون دوره ها و زمان ها و مقتضيات زمان و مكان تغيير مى كرد , خواه و ناخواه همان طور رفتار مى كردند كه مصالح اسلامى اقتضا مى كرد و در هر زمان جبهه اى مخصوص و شكلى نو از جهاد به وجود مىآمد و آن ها با بصيرت كامل آن جبهه ها را تشخيص مى دادند . ~~کیا مرد اور عورت کے درمیان عقل کے لحاظ سے کوئی فرق ہے ؟~~ نكته چهارم : اينكه نسبت داشتن تزيين به خداى سبحان با آخر آيه كه مى فرمايد : ( ذلك متاع الحيوة الدنيا و اللّه عنده حسن المآب ، قل انبئكم بخير من ذلكم . . . ) نمى سازد ، براى اينكه ظاهر اين كلام اين است كه مى خواهد مردم را از شهوات دنيائى منصرف كند ، و نفوس بشر را متوجه ثواب ها و بهشت و همسران و رضوانى كند كه نزد خدا برايشان آماده است ، و منصرف كردن مردم از زندگى دنيا صحيح نيست ، چون دنيا مقدمه آخرت است ، و منصرف كردن مردم از مقدمه و در عين حال دعوت آنان به ذى المقدمه ، تناقض ‍ روشنى است ، و بلكه ابطال هر دو امر يعنى هم دنيا و هم آخرت است ، و مثل كسى مى ماند كه مى خواهد سير بشود و از خوردن خوددارى مى كند . ~~جنس : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )~~ من تعلم القرآن . . . . عظمت قيمته و من تعلم الحديث . . . . قويت حجته و من تعلم الفقه . . . . نبل قدره و من تعلم اللغه . . . . رقّ طبعه و من تعلم الحساب . . . زجل رأيه و من لم يصن نفسه . . . لم ينفعه علمه آن فرقه اي كه تيشه به نخل فدك زدند بر قلب پاك ختم رسولان نمك زدند مهدي بيا زقاتل مادر سوال كن زهرا چه كرده بود كه او را كتك زدند لعنت الله علي قاتلي يا فاطمه الزهرا ( سلام الله عليها ) نویسنده در این اثر کوشیده است جای پای زن را در سروده های سهراب سپهری بیابد و به تحلیل روان شناختی آن دست زند وی معتقد است : ' . . . . . سهراب که از آغاز دانندگی وجود این دایمون [ ضمیر پنهان آدمی ] را در نهانه ی ذهن بیدار و هوشیار خویش دریافته و سر در پی جستار آن گذاشته بود . . . هااااااااااي شنو الابداعات بنوتة اكلاتج تخبل ما شاء الله عليج مبدعة بالمطبخ الحمد لله الاطباق كلها الي واولها الدولمة لان البارحة ما لحكت على دولمة غنوة ههههههههههههههههههه عاشت الايادي عمري واحلى خمس نجوووووووووووووووووووووم واحلى تقييييييييييييييييم واحلى ختم تستاهلين يا وردة على مجهودك الراااااااااااااااائع تحياتي در قرن نخست ، سه مفسر نامدار شيعى در عرصه تفسير ظاهر شدند كه مفسران بعدى معلومات خود را مرهون دانش هاى تفسيرى آنان مى دانند . خیمہ افلاک ایستادہ اسی نام سے ہے نبض ہستی تپش آمادہ اسی نام سے ہے اور میرے آقا روحی فدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حسن مطلق کی ادا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم زینت ارض و سماء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مظہر ذات رب العلی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خواجہ دو سرا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بحر جود و سخا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ابر لطف و عطا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خوش خصال و ادا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حسن صبر و رضا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شاہد کبریا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سرور انبیاء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خاتم الانبیاء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قبلہ انبیاء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کعبہ اصفیاء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فقر کی انتہا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سرفراز رضا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تاجدار غناء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شاہ والا نسب ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بادشاہ عجم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تاجدار عرب ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سرور ذی حشم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بحر جود و کرم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پاسبان حرم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شاہ ملک ارم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ساربان کرم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہر لطف و کرم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کان گنج نعم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم امام الامم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شفیع الامم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم امیر حرم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فضل اتم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حسن اتم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بندہ نواز ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور حجاز ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صاحب لولاک ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سائر افلاک ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہادی برحق ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رہبر برحق ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شافع محشر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ساقی کوثر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خلق کے سرور ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور مجسم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور دو عالم ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شمس الضحے ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بدر الدجے ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صدر العلی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور الہدی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نجم الہدی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم منبع الہدی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شفیع الوری ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خیر الوری ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نقش خرد ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ناز احد ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شان صمد ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہر ازل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ماہ ابد ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رشک ملائک ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ناز بشر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مونس انس و جاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حامی بے کساں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہادی گمراہاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رحمت دو جہاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سر کون و مکاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم باعث کن فکاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حاصل کن فکاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دلبر قدسیاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مر سل مرسلاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ماورائے گماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پرتو حسن حق ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم والی بحر و بر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رحمت کردگار ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فضل پروردگار ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شاہد ذوالمنن ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رونق انجمن ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ساقی بزم حق ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم زینت مے کدہ ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حسن جام و سبو ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پیکر رنگ و بو ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رہبر بے مثل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مظہر عز و جل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رونق افزائے بزم رسالت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مایوسیوں میں حرف بشارت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ضمیر انساں کی بصیرت بصارت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قائد مسلک وحدت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دو جہاں کے لئے آیتہ رحمت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فراز شوکت و بندگی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم یقین و علم کی تازگی ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کمال حق کی دلیل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہدایت کا مہر منیر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حبیب رب کبیر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جلال و جمال کا مظہر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جلال خسرواں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جمال دلبراں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بدر منیر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم عدیم النظیر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سید الانام ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خیر الانام ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور ازل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سرتاج رسل ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فصیح البیاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وحید الزماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حقیقت کی زباں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بے نشاں کا بین نشاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وجہ تخلیق کون و مکاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سکوں کا ساحل بیکراں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چارہ ساز غم نہاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم محبوب رب دوجہاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قائد علم و عرفاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم عشق کا سرمایہ حیات ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم محبوب رب کائنات ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قاسم الخیرات الحسنات ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صاحب جمیع الصفات ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حسن کا معیار ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خیر کا گلزار ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انیس الغریبین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شفیع المذنبین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شمس العارفین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سراج السالکین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رحمت اللعالمین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سید الثقلین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم امام القبلتین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سرور کونین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم محور کونین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم زینت کونین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نور عین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رحمت دارین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سید الحرمین ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انوار یزداں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روح ایماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جان ایماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سر ایماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حیات ایماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پناہ عاصیاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وسیلہ مجرماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہر درخشاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نیر تاباں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ماہ ضوفشاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تزئین گلستاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روح صباء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جان بہاراں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سید ذیشاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سر پنہاں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حامل قرآں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مشعل ایماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مصحف یزداں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فخر زمیں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مخر زماں ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہر ہدایت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ماہ رسالت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم زیب رسالت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فخر رسالت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شمع رسالت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فخر نبوت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پیکر رحمت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صاحب عظمت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم شان عبدیت ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خلق کی ابتداء ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خُلق کی انتہا ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہر ابتدا سے اول ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہر انتہا سے آخر ، صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور اللہ نے میرے آقا روحی فدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے فرمایا ۔ ' ' جو تجھ سے ملا ، وہ مجھ سے ملا ۔ جو تجھ سے گیا ، وہ مجھ سے گیا ۔ جس نے تجھ کو دیکھا ، اس نے مجھ کو دیکھا ۔ ' ' یا حی یا قیوم ابو انیس بابا برکت علی لدھیانوی رحمتہ اللہ علیہ كل شام ميں گاردى نورد ( شمالى اسٹيشن ) كے سامنے والے ميكڈونلڈ ميں بيٹها سرفينگ كر رها تها ــ اچانك پيچهے والى ميز سے جهگڑے كى اوازيں انے لگيں مڑ كر ديكها تو ايك كالى نسل كا افريقى اور ايك عربى نسل كا افريقى جهگڑا كر رەے تهے ـ كالے كي پوليس كو بلانے كى بات پر عربى حيران كن حد تك خوف ذده ەو گيا ـ اور كالے كى منتيں كتنے لگا كه ميں نے تمەارى كوئى چيز چورى نەيں كى للّه پوليش نه بلاؤ ـ عربى كو خوف ذده ديكه كر كالا اور بهى شير ەو گيا اور موبائل نكال كر كال ملانے كى ايكٹنگ كرنے لگاـ اتنے ميں شور سن كر ميكڈونلڈ كا مينجر اور چوكيدار بهى پەنچ گئے ـكسى نے اواز لگائ پوليس كو بلانا بەتر رەے گا ـ يه سن كر عربى لگا ديوار كو ٹكريں مارنے اور منتيں كرنے ـ موسيو پوليس نه بلانا موسيو موسيو پوليس نه بلانا ـ بحر حال اور چوكيدارمينجر مل كر اسے نيچے لے گئے ـ اور كچهـ دير بعد جهوڑ ديا ـ بعد ميں ميں نے مينجر ( جوكه خود بهى عربى تها ) سےپوچها كه كياوجه تهى اس خوفذده ەونے كى ؟ ؟ بيچارے كے پاس كاغذ نەيں ەيں ـ مينجر نے جواب ديا ـ تاکنون کتابشناسی های فراوانی برای علامه حلی نوشته شده است ، اما در تمام آنها صرفا از این رساله یاد شده ، اما نسخه ای معرفی نشده است . کهن ترین اشاره ، سخن میرزا عبدالله افندی است که گوید نسخه ای از آن را که نزدیک به عهد مؤلف بوده دیده است . این سخن در منابع بعدی آمده است ( بنگرید : ریاض : 1 / 378 ، اعیان الشیعه : 5 / 406 ، ذریعه : ‌ 5 / 183 ، روضات : 2 / 275 ) مرحوم آقا سید عبدالعزیز طباطبائی هم در مکتبة العلامة الحلی ذیل شماره 45 از تألیفات علامه حلی می‌نویسد : جواب السؤال عن حکمة‌ النسخ فی الاحکام الالهیة ، أجاب علی سؤال الشاه خدابنده عن ذلک . ( مکتبة العلامة الحلی ، ص 113 ) ، اما نسخه‌ای معرفی نکرده‌اند . علی الحساب منبع اطلاع تمامی کسانی که ذیل شرح حال علامه از این رساله یاد کرده‌اند ، همان سخن میرزا عبدالله افندی است که گوید نسخه ای از آن را که نزدیک به عهد مؤلف بوده ، دیده است . می‌توان در حد احتمال پذیرفت که مقصود افندی از نسخه‌ای که دیده ، همین نسخه‌ای است که اکنون یافت شده و بیست سالی پس از درگذشت علامه کتابت شده است . به هر حال اکنون شادمان هستیم که آن رساله علامه حلی در اختیار داریم و در اینجا خدمت دوستان تقدیم می‌کنیم . دو رساله شماره 2 و 5 در این مجموعه نیز کمتر شناخته شده است . ~~ملك الشهيد اللي فدا غيره بنيران و رصاص~~ از اوّلِ انقلاب هم اين تحرّكات به شكلهاى مختلف وجود داشته است . همه ‏ ى شما يادتان هست ؛ از تحرّكاتى كه در سفارت امريكا براى براندازى مى ‏ شد ، شروع گرديد - كه از جمله ‏ ى نمودهاى آن ، طرّاحى مقدّمات كودتا در پايگاه شهيدنوژه بود ، كه جوانان مستقر در سفارت در آن روزها حدود صد جلد كتابِ بسيار مهم از اسناد آن ‏ ها منتشر كردند ؛ اين ‏ ها اسناد مهمّ زمان ماست ، اما نمى ‏ گذارند روى اين اسناد تبليغات شود - تا حمله به طبس ، تا تشويق عراق به جنگ ، بعد كمك به عراق در جنگ ، بعد حمله به هواپيماى مسافربرى ما ، حمله به سكوهاى نفتى ما و تحريم اقتصادى ما در چند نوبت ، كه اين را در سالهاى اواسط دهه ‏ ى هفتاد به شكل قانونى درآوردند ؛ قانون معروف به « داماتو » . عنادها و بغضها و كينه ‏ هاى اين ‏ ها را اين ‏ طورى بايد فهميد . ~~☆ توقسۇ ناھىيەسى ئالىي مەكتەپ ، ئوتتۇرا تېخنىكومنى پۈتكۈزگەنلەرنىڭ ئىشقا ئورۇنلىشىش يوللىرىنى كېڭ~~ فرمود : چنانچه مردم منافع و فضايل تحصيل علوم را مى دانستند هر آينه آن را تحصيل مى كردند گرچه با ريخته شدن و يا فرو رفتن زير آب ها در گرداب هاى خطرناك باشد . زادگاهم « نوقدم » ، یكي از قريه هاي لعل و سرجنگل ( بزرگترين السوالي ولايت غور ) است . كمي دغدغه هاي سياسي و اجتماعي دارم و دوست دارم با شما در میان بگذارم . حاكميت صلح و عدالت در افغانستان يكي از آرزوهايم است دو رساله فلسفي ( عين‌الحكمه و تعليقات ) فارابي و مكتبشالالهيات من المحاكمات بين شرحي الاشاراتالاربعينات لكشف انوار القدسياتاللمعات العرشيه اللمعة الالهية في الحكمة المتعاليه و الكلمات الوجيزه لسان‌الغيبالصراط المستقيمتسنيم المقربين ( شرح فارسي منازل‌السائرين ) هداية الاصول قواعدالسلاطينساختارگرايي المشارع و المطارحات ايضاح مخالفة السنة لنصّ الكتاب و السنةگنجينة بهارستان ( 11 ) ديدگاه فخر رازي و اكوئيناس … 6ـ آسانسورها و پله‌هاي برقي ، نوار نقاله‌هاي ( مكانيكي ، برقي ، پنوماتيكي ) و پل متحرك و ملحقات آن ماشين‌ها و وسائلي كه با باطري و هواي فشرده ( پنوماتيك ) و يا موتور كار مي‌كنند كمپرسورهاي ثابت ، متحرك و ماشين‌هاي مولد هوا . 15 % سدير مى ‏ گويد : در چنين حالى كه امام صادق عليه ‏ السلام را آن ‏ گونه ديديم ، عقل از سرمان پريد و از شدّت جزع قلوبمان چاك ‏ چاك گرديد . . . و گفتيم : اى فرزند بهترين خلايق ! چشمانت گريان مباد ! از چه حادثه ‏ اى اشكتان روان و سرشك از ديدگان ريزان است ؟ حضرت صادق نفس عميقى كشيد كه بر اثر آن [ غم ] درونش برآمد و هراسش افزون شد ، آن ‏ گاه فرمود : « نَظَرْتُ فِى كِتابِ الْجَفْرِ صَبِيحَةَ هذا الْيَوْمِ . . . وَتَأَمَّلْتُ فِيهِ مَوْلِدَ قائِمِنا وَ غَيْبَتَهُ وَابْطاءَهُ وَطُولَ عُمْرِهِ وَبَلْوَى الْمُؤْمِنِينَ فِى ذلِكَ الزَّمانِ وَتَوَلُّدَ الشُّكُوكِ فِى قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَيْبَتِهِ ؛ صبح امروز به كتاب جفر نگريستم . . . و تأمّل كردم در آن درباره ميلاد قائم ما و غيبت او و تأخير آن و طول عمرش و گرفتارى مؤمنان در آن زمان و پيدايش شكوك در قلوب آنها بر اثر طول غيبتش . » امام هادي عليه السلام در سايه عبادت و نزديکي به خداوند متعال ، به درجه هاي والايي از رشد و کمال رسيده بود . ايشان از حقيقت انديشه هاي انسان ها ، عالم طبيعت ، جهان پديده ها و حتي گياهان و حيوانات آگاه بود . در همين زمينه ، در تاريخ نقل شده که در منزل متوکل و در اطاقش ، پرندگاني وجود داشتند که در قفس نگهداري مي شدند . هنگامي که متوکل در حضور امام هادي عليه السلام مي خواست سخن بگويد ، پرندگان شروع به سر و صدا مي کردند و مانع صحبت کردن او مي شدند ، ولي به محض اين که امام هادي عليه السلام لب به سخن مي گشودند ، پرندگان ساکت مي شدند و گويي آن ها نيز به سخنان دُرافشان و پرگُهر آن بزرگوار ، گوش جان مي سپرند . ~~ميگذري از من و ميري اما باز من برمي گردم~~ « ما خرج رجل من بیته یطلب علما الاسهل الله له طریقا الی الجنه . » هر كس از خانه خویش به جستجوی علمی برون رود ، خدا برای وی راهی بسوی بهشت بكشاید . توضيح اينكه ما انسانها به خاطر ارتباطى كه با عالم طبيعت داريم ، و در عالم ماده پديد آمده و در آن زندگى مى كنيم و در آخر هم در آن مى ميريم ، ذهنمان ماءنوس با ماديات شده ، از هر معنائى ، مفهوم مادى آنرا مى فهميم ، و هر مفهومى را بامصداق جسمانيش منطبق مى سازيم ، مثلا وقتى از يك نفر مثل خود كلامى بشنويم ، كلامى كه حكايت از حال امرى مى كند بعد از آنكه معناى كلام را فهميديم ، آنرا بر مصداقى حمل و منطبق مى كنيم كه معهود ذهن ما ، و نظام حاكم در آن است ، چون مى دانيم گوينده كلام غير اين مصداق را در نظر نگرفته ، چون او هم انسانى است مثل ما ، و خودش هم از چنين كلامى غير آنچه ما فهميديم نمى فهمد ، و غير آنرا هم نمى فهماند ، و درنتيجه همين نظام ، نظامى است كه حاكم در مصداق است ، و همين ( نظام حاكم در مصداق ) ، در مفهوم هم جارى است ، چه بسا مى شود كه به مفهوم كلى استثنا مى زند ، و يا مفهوم يك حكم جزئى را تعميم مى دهد ، يا به هر نحوى ديگر ، در مفهوم دخل و تصرف مى كند كه ما اين تصرفات را ، ( تصرف قرائن عقليه غير لفظيه ) مى ناميم . ~~مختارات منقول من فئة ( منوعات ومتفرقات )~~ ~~اصبح تفكيرى محصور بكى على الرغم من وجودك الدائم فى خيالى~~ { اور صبر كرنے والوں كو خوشخبرى دے ديں ، جب انہيں كوئى مصيبت اور تكليف پہنچتى ہے تو وہ كہتے ہيں بلا شبہ ہم اللہ تعالى كے ليے ہيں اور اسى كى طرف پلٹنے والے ہيں ، يہى ہيں جن پر اللہ تعالى كى نوازشيں اور رحمتيں ہيں ، اور يہى ہدايت يافتہ ہيں } ~~« ابن الرضا » روح دعا كنج حجره ز عطش در نواست عشق خدا پسر فاطمه ابن الرضاست~~ نويں امام حضرت امام محمد تقى _ اپنے ايك صحابى كو لوگوں كے حق سے منحرف ہو جانے كے بارے ميں فرماتے ہيں _ ~~ان شاء الله الفوز . و لكن حتى و ان تعادلنا فهو أيضا فوز لنا~~ خلاصه ، جز عده معدودي ، احدي از آنها نبود كه بتواند خود را با حساب معنويات قانع سازد و از خسارت و صدمه معنوي‌اي كه در اين جنگ مي‌بيند استقبال داشته باشد و مرگ در آن مهلكه را براي خود هلاكت حقيقي نداند . آنها نمي‌توانستند مواقف امام و يارانش را داشته باشند ؛ زيرا بر باطل بودند و نمي‌توانستند در وجدان خود جنگ با پسر پيغمبر را توجيه كنند . زه له معارف وزارت نه غوارم چې ژر ترژره د قره باغ لیسې غم وخوري مونږ په ورځ کې 6 ساعت درس لروپه دې 6 ساعتونوکې یوازې یوساعت درس وایو . براى يك ملت ، درس عزّت و افتخار از حسين‌بن‌على عليه‌السّلام درس گرانبهايى است . ميدانهاى گوناگونى هم براى بروز دادن عزّت و افتخار ملى وجود دارد ؛ اما جوانمردانى كه در نيروهاى مسلّح همچون حصارهاى مستحكمى از كشور و ملتشان حراست مى‌كنند ، چهره‌هاى زيباترى از عزّت و افتخارات ملى را به نمايش مى‌گذارند . شما جوانان عزيز قدر اين موقعيت والا را بدانيد . همه‌ى كسانى هم كه جسم و جان و نيرو و استعداد خود را براى سربلندى كشور و اسلام و نظام اسلامى مصرف مى‌كنند ، قدردان اين موقعيت والا را باشند . ~~ان 2 ارکان نے اس مفید پوسٹ کے لیے حافظ اختر علی کا شکریہ ادا کیا ہے~~ ~~☆ ئاپتونوم رايوننىڭ سىنوكېر مۇكاپاتلىق مۇسابىقىسى ئۈرۈمچىدە ئۆتكۈزۈلدى~~ 3 ـ در حوادث سال ; 220 وفات آن حضرت را مى نويسد . ابن جرير طبرى نيز در ( ( تاريخ طبرى ) ) تنها يك سطر راجع به ازدواج حضرت رضا ( ع ) و حضرت جواد ( ع ) با دختران ماءمون مى نويسد : حتى از رحلت حضرت جواد ( ع ) چيزى نمى نگارد . قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران كه مبنا و اساس نظري و رفتاري ، سياست خارجي آن را تشكيل مي دهد در موارد متعدد ، دفاع و حمايت از مستضعفان و مسلمانان جهان را وظيفه جمهوري اسلامي ايران مي داند . . . . ~~يك كعبه را براي خودش خلق كرده است / شش گوشه را به خاطر ما آفريده است . . . . .~~ سر كے ساتھ جو هوا ميں اونچائي پر هوتا هے ، زرافے كا بڑا دل جو كے اس كے دماغ سے ﴿ دس فٹ ﴾ اونچائي پر هوتا هے اس قابل هوتا هے كه اس سے آساني سے آكسيجن كو اپنے اندر لے لے ۔ يه مشكل هوسكتا هے ﴿ بهت زياده هائي بلڈ پريشركي وجه سے ﴾ جب زرافه سر كو نيچے كركے پاني پينا هوتا هے ، كيا هي بهترين اور مضبوط شرياني ديوار كي مانند هے ، ان شريانوں ميں سے جو خون سے بھري هوئي هوتي هيں گزارتے هوئے ، خون كي چھوٹي شريانوں كا ايك جال بچھا هوا هوتا هے ﴿ جس كو ايك شاندار جال كهتے هيں ﴾ ۔ دبائو كو برداشت كرنے والے اشارے جو خون كے بهائو كو دماغ كي طرف جانے پر مناسب سطح پر ركھے ۔ يهاں تك كه جو اس كو مناسب سمجھتے هيں كه جو اس كے دل كا نظام بهت زياده كشش ثقل كي مانندهے ، زرافه بيمثال هے ۔ انديشه مهدويت ، از يك سو علل و عواملي دارد و از سويي ديگر ، اهداف و اغراضي عالي . عده‌اي عالمانه يا جاهلانه ، عامدانه يا غافلانه ، آموزه مهدويت را به گونه‌اي تفسير كرده‌اند كه يا علل و عوامل پيدايش اين رخداد را دستخوش تغيير مي‌كند و آن را دگرگون جلوه مي‌دهد يا اهداف‌ آن را به گونه‌اي معرفي مي‌كند كه با اهداف واقعي آن و متون روايي و پژوهش‌هاي عميق و علمي ناسازگار است . برخي از اين باورهاي غلط عبارتند از : چوپون دروغگو : اين هفته سينما4 ، پدرخوانده2 رو نشون ميده . ( اين دفعه مثل اينكه واقعاً نشون ميده . ) جمعه ساعت 9 به بعد . ~~وخاصة البدايه من يقول انا اتخلقت في الدنيا ده عشانك . . . وردت عليه بحبك~~ ~~یک نماینده مجلس گفت : طرح نظارت بر نمایندگان تا یکی دو ماه دیگر آماده استفاده ادامه . . .~~ تقویت شدہ از : وی بلیٹن ، ورژن 3 . 8 . 3 حقوق نقل و اشاعت © 2000 - 2011 , یل سوفٹ لمیٹڈ ، اردو ترجمہ از : سید شاکرالقادری ( القلم فورم ) گوۋۇيۈەن بەنگۇڭتىڭى يېقىندا ئېلان قىلغان يېڭىچە داۋالىنىش ئىسلاھاتىدا 2011 - يىللىق ئاساسىي خىزمەتلەر ئورۇنلاشتۇرۇلۇپ ، ھۆكۈمەت يېزىلارنىڭ يېڭىچە ھەمكارلىشىپ داۋالىنىش سۇغۇرتىسى ۋە شەھەر - بازار ئاھالىلىرىنىڭ داۋالىنىش سۇغۇرتا تولۇقلىمىسى ئۆلچىمى بويىچە ھەر بىر كىشىنىڭ يىللىق تولۇقلىمىسىنى 200 يۈەنگە ئۆستۈرىدىغانلىقى ؛ جايلاردىكى ھەر دەرىجىلىك ھۆكۈمەتلەرنىڭ ئاساسلىق مەسئۇللىرى شۇ جايدىكى داۋالىنىش ئىسلاھاتى خىزمىتىنىڭ ئاساسلىق مەسئۇلى بولۇپ ، داۋالىنىش ئىسلاھاتى ۋەزىپىسىنىڭ ئورۇندىلىنىش ئەھۋالىغا ئومۇميۈزلۈك مەسئۇل بولىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلدى . تصاوير لیلا اوتادی - والپيپر لیلا اوتادی - لیلا اوتادی - عکس زمينه لیلا اوتادی - پس زمينه لیلا اوتادی - عکس هنرمندان - لیلا اوتادی - لیلا اوتادی ~~- توجیه اهانت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از سوی مسئولان قضایی سوئد !~~ ~~چه دعا بهتر از این خنده ات از ته دل گریه ات از سر شوق و نباشد هیچ غروبت غمگین~~ ~~بو كتابداكي قايدالار رسمي قايدالار كيمي قبول اولونماسا دا اوخوجولارا گؤره ياخشي ايدئالار وئره بيلر .~~ ~~مزيكتك خلااث خلاث مش هثلم تااانى ( ٍِa ) : هههههه و ان شاء الله هزهقكوا منها متقلقش d :~~ ~~2 - مين اكتر شيخ بتحبى تسمعى قراءته للقران ؟ المنشاوى و مشارى راشد~~ ~~تجمع بنات مصر فى ركن العناية بالشعر الجزء 15 لشهر ربيع الثاني 1431~~ إنَّ ذلك يُفهم وجود من يكون أهلاً للتمسك من أهل البيت و العترة الطاهرة في كلِّ زمان وجدوا فيه إلي قيام الساعة حتَّي يتوجَّه الحثُّ المذكور إلي التمسك به ، كما أنَّ الكتاب العزيز كذلك و لهذا كانوا كما سيأتي أمانًا لأهل الأرض ، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض . ~~من حالا كلا با اين نيوتن مشكل دارم~~ مفسر دوم جهان اسلام ، شخصيت والايى مانند امير مؤمنان ( عليه السلام ) است ، جلال الدين سيوطى مى نويسد : روايات پيرامون تفسير قرآن ، از سه خليفه نخست بسيار نادر و از على بن ابى طالب فراوان است ، « ابو الطفيل » مى گويد : على در يكى از سخنرانى هاى خود گفت : تفسير كتاب خدا را از من بپرسيد ، به خدا سوگند ، آيه اى نيست مگر اين كه مى دانم ، در شب نازل گرديده ، يا در روز ، در صحرا فرود آمده يا در كوه ، و در يكى ديگر از سخنان خويش فرمود : به خدا سوگند آيه اى فرود نيامده مگر اين كه مى دانم در چه مورد ، و در كجا نازل گرديده ، خداوند به من روح كاوشگر ، و زبان پرسشگر عطا فرموده است ، همه را از پيامبر سؤال مى كردم و پاسخ مى شنيدم . ( 2 ) ~~همسايه طبققه پايين مامانم اينا يه جورايي خانواده شمعداني ان~~ ~~12 . بلاذري ، احمد بن يحيي ، انساب الاشراف ، تحقيق سهيل زركار و رياض زركلي ، بيروت ، دار الفكر ، 1417ق .~~ ~~الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لااله الاالله~~ حبيبتى روز انا عارفة اللى عندك يا قلبى و ميرسى على سؤالك وكل سنة وانتى طيبة هااااااااه صايمة ولا زى كل سنة ؟ ~~2_ احمد بن اسحاق كہتے ہيں : ميں نے اما م حسن عسكرى ( ع ) سے سنا كہ آپ ( ع ) فرما رہے تھے :~~ ~~' ' قال رسول الله ( ص ) ان الاسلام نظيف فتنظفوا فانہ لا يدخل الجنة الا نظيف ' ' ( 1 )~~ 1833 . برخى از شيعيان در مجالس عزادارى اهل بيت ـ عليهمالسّلام ـ و خصوصا مجلس سرور شهيدان ، اباعبداللّه الحسين ـ عليهالسّلام ـ اقدام به سينهزنى و كندن صورت مىنمايند ـ كه باعث كبود شدن و خونريزى مىشود ـ ، حكم شرعى آن چيست ؟ صرف آخرى مقام پر لشكر اسلام اور لشكر كفر كے در ميان ايك گھنٹہ تك ٹكراؤہوا جس ميں ايك مسلمان زخمى اور دشمن شكست كھا كر فرا كر گئے _ ( 34 ) ( 35 ) لا اله الا الله يا عم عظيم عند الله ان تقف غدا بين يديه فيقول لك : لم تفتى عبادى بما لم تعلم و فى الامة من هو اعلم منك ؟ ! ~~6_ منافقين كي ، اپنے اعتقادات اور باتوں كو عوام سے مخفى ركھنے كى كوشش _~~ ~~جوهره بيداري اسلامي در کشورهاي منطقه ، حرکت ضدصهيونيستي و ضد آمريکايي است~~ ريمبرانت هارمينسون فان راين بالهولاندى : Rembrandt Harmenszoon van Rijn ( اتولد 15 يوليه 1606 - مات 4 اكتوبر 1669 ) كان رسام هولاندى بيعتبر واحد من اهم الفنانين فى تاريخ اوروبا و مساهماته الفنيه اتعملت فى فترة بيسميها المؤرخين العصر الدهبى الهولاندى . ريمبرانت اتولد فى نيديرلاند فى مدينة لايدين يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَ لْيَجِدُواْ فِيكُم غِلظَةً وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقين ‏ ؛ اي اهل ايمان باکافران از هر که با شما نزديک تر است شروع به جهاد کنيد و بايد کفار در شما درشتي و نيرومندي و قوّت و پايداري حس کنند ( تا از سپاه اسلام بيمناک شوند و شما مؤمنان هيچ گاه نترسيد ) و بدانيد که خدا هميشه يار پرهيزگاران است . ~~مطالبتون خوبه حتي اگر همش هم صحيح نباشه لااقل انسان رو به تفكر وا ميداره و اين يعني فرار از غفلت .~~ ~~حاكم نيشابورى همين مطلب را از ابو ايوب انصارى نقل مي‌كند :~~ ~~مي خوان يك خريد راحت را امتحان كنند~~ کتابِ حدیث کا معروف نام : سنن ابن ماجہ کتابِ حدیث کا اصل نام : سنن ابن ماجہ مولف : ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني ( رحمة اللہ ) زپ فائل کا نام : magh . zip زپ فائل سائز : 0 . 9MB زپ فائل مواد : 1 عدد ZIP فائل ( جملہ 2 عدد MS - Word فائلیں ) خدايا وقتي نيت كار خيري مثل عبادت و برنامه مثبت مي‌كنم ، اين نيت فقط از دل نگذرد و بعد هم چراغش خاموش شود بلكه به عمل هم برسد . ~~حقوق اداری ۲ - نمونه سوال ۲ - دانلود~~ ~~پیامبر صلی الله علیه و آله و نماز اول وقت~~ اس ام اس میلاد حضرت ابوالفضل / sms میلاد امام حسین / اسمس میلاد شعبانیه / پیامک اعیاد شعبانیه / اس ام اس میلاد امام ~~امتحان بعديمون كه اخري هم هس ديني ه ! ! ۳شنبه ي ديگه . . . ! ۶روز واسش بمون فرجه دادن !~~ پژواک خپلو ګډونوالو ته په ليکلي ، تصويري ، غږيز او ويډيويي بڼه تازه خبرونه ، فيچرونه ، تحليلونه او مرکې وړاندي کوي . ~~يېقىنقى مەزگىلدىكى بىر قانچە دېلودىن ئەدلىيە ۋە تارقىتىش ۋاسىتىلىرىغا~~ نام كتاب : چهره درخشان قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس ( علیه السلام ) مؤلف : علی ربانی خلخالی قطع : وزیری ناشر : انتشارات مکتب الحسین ( علیه السلام ) تاریخ چاپ1376 شمسی قرآن و عصمت رسول الله ( ص ) - بخش دوم درباره‌ي كوتاهي نكردن آن حضرت و دور بودن از بخل و كاهش در وحي الهي مي‌فرمايد : « وَ ما هُوَ عَلَي الْ . . . اطلاقا فكرتنى بمسرحية المشاغبين يااحمد انا معاك ياواد يابيدو انت هتعمل حديقة حيوان اه طب اتكل عل الله ~~فهرب الجمیع من السجن و ذهبوا الی كهف . .~~ 17 بركرانهء غدير ( فارسى , چاپى ) سيد سعيد حسينيان ( مير سعيد ) . سال 1407ق , 1366ش . وزيرى , 69ص . چاپ ديگر : منشورات مسجد الغدير , قم , سال 1408ق . وزيرى , 72 . كتابشناسى ملى ايران ( نيمهء دوم ) شمارهء 60ص 48 . اين كتاب ابحاثى در غدير و خطبهء آن , و گزارش از فعاليتهاى مسجد الغدير است . 18 بركهء آفتاب ( فارسى , چاپى ) سيد مصطفى بن محمد على گرمارودى ( موسوى , طالقانى ) ؟ بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى , مشهد , سال 1370ش . هاريّه و غديريّه = غديريه ( فارسى , چاپى ) 19 بيان من كنت مولاه ( عربى , خطى ) محسن بن حسين خزاعى ( نيشابورى ) م قرن 5ق . الفهرست ( منتخب الدين ) ص 102ش 360 أمل الامل ج 2ص 228ش 685 جامع الرواة ج 2ص 42 ] ; ّّ رياض العلماء ج 5ص 9 تعليقة أمل الامل ش 685 مستدرك الوسائل ح 3ص 488 روضات الجنات ج 6ص 78 تنقيح المقال ج 3ص 54ش 10191 طبقات أعلام الشيعة ( قرن پنجم ) ص 147 الذريعة ج 13ص 184ش 654 أعيان الشيعة ج 9ص 47 معجم رجال الحديث ج 14ص 195ش 9887 نكات قابل توجه : 1 نام اين كتاب در الذريعه < شرح حديث من كنت مولاه > است , با اينكه از الفهرست ( منتجب الدين ) نقل نموده , ودر الفهرست نام < بيان من كنت مولاه > را آورده است و بقيهء موارد نيز از همين مأخذ و با همين نام نقل نموده اند . 2 شيخ منتجب الدين در كتاب ياد شده , كتابهاى مؤلف را با سند خود از او نقل نموده است كه در نتيجه يكى ازكتبش همين كتاب است . عقيدہ محدويت سے سب سے پہلے جناب مختار نے فائدہ اٹھايا تھا _ كربلا كے المناك سانحہ كے بعد جناب مختار قاتلوں سے انتقام لينا اور ان كى حكومت كو بر باد كرنا چاہتے تھے ليكن جب انہوں نے يہ ديكھا كہ بنى ہاشم اور شيعہ حكومت پر قبضہ كرنے كے سلسلے ميں مايوس ہوچكے ہيں تو انہوں نے عقيدہ مہدويت سے استفادہ كيا اور اس فكر كے احياء سے قو م كى اميد بندھائي _ چونكہ محمد بن حنفيہ رسول كے ہم نام و ہم كنيت تھے _ يعنى مہدى كى ايك علامت ان ميں موجود تھى لہذا مختار نے وقت سے فائدہ اٹھا يا اور محمد بن حنفيہ كو مہدى موعود اور خود كو ان كے وزير كے عنوان سے پيش كيا اور لوگوں سے كہا محمد بن حنفيہ اسلام كے ? - بچه ها اين دختره رو ديدين که مانتو صورتي ميپوشه و يه عينک آفتابي هم ميزنه . وقتي هم که توي دانشگاه را ميره هيچکي رو تحويل نميگيره . بايد حالشو بگيريم . . . . بهش ! والله انا اتعلمت لو اتحطيت فى اى موقف هكون ادة دة لو حصل معايا هخليها تمد شوية لادام وهرجع لهم اول واحد هقبلة ليهم دة اللى هيكون كبش الفدا ليهم ممكن اموتة لان اول واحد فيهم هيتكلم او اللى هيجى يكلمنى دة الكبير بتاعهم اول البتاعة بتاعهم دة انا مش هعرف امسك نفسى والله العظيم دة ممكن اموتة والله هتلاقى قطع غيار بنى ادمين بتترمى فى الشارع ممكن اموتهم انا عندى حتة الغيرة دى نااااااااااااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااار نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااار دى لو حصلت والله العظيم هموت حد فيهم صحيح صديق اليوم هو عدو الغد هذه الحكمه صحيحه جدا كانت جدتى رحمه الله عليها تقول لو عندك شئ احكيه لامك او للحائط ~~انا اخوكى حبيبك ميدو يا بنت ماتسمعى الكلام~~ فعلا موقف صعب أوووووووووووووووووووووووى أنا مش من طبعى الصمت بس ممكن لو بحب حد أوى و زعلت منه اوى أوى مش بعرف أرد و ممكن أفضل متألمة عشان هو أو هى مطنشنينى بس ده فى حالة فعلا إنى أكون مهتمة بالشخص ده يعنى مرة كان فى واحد عزيز عليا أوى بيهزر معايا أنا خد إن الهزار ده جد و قعد أعيط لوحدى و لما فتحنا الموضوع تانى قعد أدمع و برده مرة كنت بعاتبة و بقوله أنت ليه بقيت كده مع انه أكبر منى ب 25 سنة بس بتكلم معاه بدون حرج و قعدت عنيا تدمع و بان عليا و كانت حالتى حالة موضوع فعلا فوق الممتاز ~~اي كاش اينترنت مجاني بود تا 24 ساعته آپ ميكرديم~~ ~~صفحه نخست تماس با ما گالری عکس فال حافظ~~ دانلود رایگان پاسخنامه الگوریتم نیمسال اول 89 - 90 , دانلود پاسخنامه تشریحی طراحی الگوریتم دانشگاه پیام نور , جواب سوالات طراحی الگوریتم پیام نور , پاسخنامه تشریحی طراحی الگوریتم 89 - 90 , درس طراحی الگوریتمپاسخنامه تشریحی طراحی الگوریتم 89 - 90 … [ خواندن ادامه مطلب . . . ] ارسال شده در : پاسخنامه تگ شده با : جواب تشریحی طراحی الگورتیم , جواب سوالات طراحی الگوریتم 89 - 90 , جواب نمونه سوالات طراحی الگوریتم , پاسخنامه طراحی الگوریتم تشریحی ~~ـــــ مېنىڭ قارارىمنى كۈتىۋاتقان قانداق ئىش ئۇ ؟ ـــــ دېدى يىڭ جېڭ غەمكىن قىياپەتتە .~~ جەنۇبى ئافىرىقىدىكى بىر ئادەم كوچىدا ماھارەت كۆرسەتتى ، ئۇنىڭ بەدىنىنىڭ ئەۋرىشىمچانلىقى ئادەمنى ھەيرا ~~مىنىڭ ئىنىگىلىز تىلىدىن توفىل ( TOEFL ) ئمتىھانىغا تەييارلىق قىلىش جەريانىدا ھىس قىلغانلىرىم~~ كل النماذج دى للأسف موجودة بينا فى الواقع و اشخاص ممكن نقابلهم فى الحياة كتييير . . يقولوا كلام و الفعل يكون العكس سید جمال الدین گلپایگانی در عصر روز دوشنبه ۲۹ محرم الحرام سال ۱۳۷۷ ه . ق ، در سن ۸۲ سالگی چشم از جهان فرو بست . پیکر پاکش را در وادی السلام نجف اشرف دفن می‌کنند . ما به اين سخن خداوند در قرآن كريم كه در سوره حشر در باره مهاجرين و انصار نازل شده است تمسك مي‌كنيم . خداوند در اين باره مي‌فرمايد : « و َ الَّذِينَ جَاءُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِاخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْايمَانِ » الحشر 59 ، آيه 10 « كسانى كه بعد از آن‌ها [ بعد از مهاجران و انصار ] آمدند و مى ‏ گويند : « پروردگارا ! ما و برادرانمان را كه در ايمان بر ما پيشى گرفتند بيامرز ، و در دلهايمان حسد و كينه ‏ اى نسبت به مؤمنان قرار مده » جناب آية الله [ حسيني ] قزويني موضع شما در رابطه با اين آيه چيست ؟ آيا شما هم براي كساني‌كه در ايمان بر شما سبقت گرفتند استغفار مي‌كنيد ؟ آيا شما هم براي خلفاء راشدين چهارگانه استغفار مي‌كنيد ؟ آيا اصلاً شما اين آيه را مي‌خواني و معناي آن را مي‌فهمي ؟ و نيز در باره كساني كه بعد از آن‌ها آمدند ؟ « يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِاخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْايمَانِ وَ لَا تجَْعَلْ فىِ قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ » الحشر 59 ، آيه 10 « مى ‏ گويند : پروردگارا ! ما و برادرانمان را كه در ايمان بر ما پيشى گرفتند بيامرز ، و در دلهايمان حسد و كينه ‏ اى نسبت به مؤمنان قرار مده ! » , آيا شما بعد از‌ آن‌كه طعن و خدشه بر ابوبكر و عمر وارد كرده وآن مطالب را ذكر كرديد در قلبتان حسد و كينه‌اي نسبت به آن‌ها داريد ؟ شما با كلام خداوند عز وجل مخالفت مي‌كنيد . آيا شما به ثقلين ايمان نداريد ؟ اين همان ثقل اكبر است , شما نسبت به ثقل اول كه هيچ التزامي به آن نداشتيد , چون آيه مي‌فرمود : « وَ الَّذِينَ جَاءُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِاخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْايمَانِ وَ لَا تجَْعَلْ فىِ قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيم ‏ » الحشر 59 ، آيه 10 « كسانى كه بعد از آنها [ بعد از مهاجران و انصار ] آمدند و مى ‏ گويند : « پروردگارا ! ما و برادرانمان را كه در ايمان بر ما پيشى گرفتند بيامرز ، و در دلهايمان حسد و كينه ‏ اى نسبت به مؤمنان قرار مده ! پروردگارا ، تو مهربان و رحيمى ! » ‏ ـــــ جانابلىرىنىڭ دېگەنلىرى ئورۇنلۇق ! بىزلەر بەش - تۆت كۈن تۇرساق قاندا دەيسىزلەر ؟ ـــــ دېدى قىزىل كىمخاب تونلۇق سودىگەر ئەتراپىدىكىلەرگە ۋارقىراپ . ~~سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله~~ ~~مطالب مرتبط با : اسامی حضرت فاطمه زهرا~~ سخن كوتاه اينكه تفسير به راءى باعث مى شود ترتيب آيات خدا از بين رفته و در هم و بر هم شود و هر يك منظور و مقصود آن ديگرى را نفى كند ، و در نهايت مقصود هر دو از بين برود ، چون به حكم خود قرآن در قرآن هيچ اختلافى نيست ، و اگر اختلافى در بين آيات پيدا شود تنها و تنها بخاطر اختلال نظم آنها ، و در نتيجه اختلاف مقاصد آنها است . ~~تۈركىيەنىڭ ئوتتۇرا شەرق قالايمىقانچىلىقىدىكى تەسىر كۈچى يۇقىرى كۆتۈرۈلدى~~ اور اس مدد کو اللہ نے محض بشارت بنایا تھا کہ تمہارے دل اس سے اطمینان حاصل کریں ۔ اور مدد تو اللہ ہی کی طرف سے ہے ۔ بیشک اللہ غالب ہے حکمت والا ہے ۔ ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل و يتطيب و يسرح لحيته و يلبس انظف ثيابه و ليتهيا للجمعة و ليكن عليه فى ذلك اليوم السكينة و الوقار . . . ~~زي احمد السيد كده لما طردتوه هو و متعب~~ ~~بارسلونا 1 - 0 متاسفانه به نفع بارسا به وسيله ى~~ ~~اين همايش 25 بهمن سال جاري در تالار انديشه حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي برگزار مي شود .~~ از رواياتي كه مؤيد اين معناست ، سخن رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ درباره‌ي مردي است كه دو همسر دارد و بين آنها عدالت را مراعات نمي‌كند . حضرت در وصف او فرمود : « جاء يوم القيامة مغلولاً مائلاً شقه حتي يدخل النار » در روز قيامت در حالي پا به عرصه‌ي محشر مي‌گذارد كه بدن او به دو نيمه تقسيم شده و نيمي از آن مايل است ! اين حقيقت عمل انسان بي‌عدالت است كه به اين صورت ظهور مي‌كند ، محكمه‌ي قيامت نظير محكمه‌ي دنيا نيست كه جزايش اعتباري باشد ، بلكه آنچه انسان در دنيا انجام داده ، در قيامت ظهور مي‌كند و باطن متن عمل مشاهده مي‌شود . ~~شعر جميل لفنان بارع واحلى حاجه طريقته البسيطه فى الطرح موضوع مميز شكرا شريف~~ ~~29 - كسب مقام اول مسابقات شناي تيمي ناحيه 2~~ زرافه واقعي هجوم ميں الگ هي نظر آتا هے ۔ چاهے چڑيا گھر ميں هو يا اپني قدرتي آمجاگاه وسطي افريقه ميں ، وه دوسرے درندوں ميں ٹاور كي مانند نظر آتا هے اور يه زمين پررهنا والا دنيا كا دوسرا بڑا زنده جانور هے ﴿ افريقي هاتھي سب سے بڑا هے ﴾ ۔ سالوں سے زرافے كي گردن كي لمبائي كے بارے ميں شك و شبه پايا جاتا هے ۔ كچھ لوگ پوچھتے هيں كه كيسے زرافے نے اتني لمبي گردن حاصل كي ۔ په خوګياڼيو ولسوالۍ کې 30 % خلک له لمريزې برېښنا څخه کار اخلي دغه سهولت بايد ټولو ته برابر شي . موږ له موسېسو څخه غوښتنه کوو ، چي زموږ سره دښمني مه کوئ ، کومک وکړئ . ويكـ اينڈ پر كوشش ەوتى ەے كه اچها كهانا پكا كر كهائيں ـ واجد كەنے لگا كه بهنڈى چكن اچها بنا ليتا ەےـ باورچ ى خانے كا كام واجد خان پر چهوڑ كر ميں پيرس آواره گردى كے لئے نكل گيا ـ واپسى پر بهنڈى چكن تيار تها ەنڈيا پر محنت كى گئى تهى اور مسالوں كا توازن بهى ٹهيكـ تها ـ مگر كهانا كهاتے ەوئے كهانے ميں باريكـ ريت تهى جو دانتوں كے نيچے آ كر مزا كركرا كر رەى تهى ـ واجد سے بهنڈى كو دهونے كے متعلق پوچها تو اچهى طرح دهويا تها كا جواب ملا ـ ميں نے سوچا كه جوان لڑكے آپنى كامچورى كا الزام اور چيزوں كو دے ەى ديا كرتے ەيں كوئى بات نەيں كل ميں اس كو كوئى سالن بنا كر ديكهاؤں گا ـ اس لئے اج ميں نے سالن بنايا اور اخر پر جب خشكـ ميتهى كى بارى آئى تو اس ميں سے ميتهى كے ساتـهـ ساتهـ اچهى خاصى ريت كى مقدار ەنڈيا ميں گرى ـ ڈيڑه گهنٹے كى محنت اور كهانے كے ضائع ەونے كا دكهـ ـ پاكستان ەمارے گهر پر كهانے كے ضيائع كے بەت برا سمجا جاتا ەے اس بنى بنائى ەنڈيا كے ضائع جانے كا افسوس ەوا ـ تهوڑے سے منافع كے لئےكهانے كى چيزوں ميں نه كهائى جا سكنے والى چيزوں كى ملاوٹ كرنے والے لوگ كس سوچ كے مالك ەيں ؟ ناتكو نام كى يه قصورى ميتهى ميں خريدى تهى بهٹى كى دوكان سے بهٹى كى دوكان سے يه ميرى پەلى خريدارى تهى ـ بهٹى كى دوكان يەاں فرانس ميں كافى مشەور دوكان ەےـ سينٹ ڈينى كے اردگرد رەنے والے پاكستانى سب ەى اس دوكان كو جانتے ەيں ـ بەت سے پاكستانى ملاقات كا ٹائم بهٹى كي دوكان كا ديا كرتے ەيں ـ ناتكو نام كى اس قصورى ميتهى پر اس ميتهى كے پاكستان كى پيداوار ەونے كا لكها ەے ـ اور انگلينڈ كى كمپنى يورپ ميں بيچتى ەے ـ نكته مهم اين است كه از ديدگاه قرآن اگر كسى گناهى را كه محيط بر اعمالش باشد مرتكب شود ؛ در آتش جاودانه است و از طرف ديگر كسى كه عمل صالح و حسنه‌ى انجام دهد در بهشت جاودانه است : ~~زمان شروع ۱۳ اردیبهشت لغایت ۱۶ اردیبهشت از ساعت ۲۲~~ فرستاده , نامه را اول براى امام ( ع ) برد . ايشان قبل از آنكه نامه را مورد مطالعه قرار دهد , به آتش گرفت و آن را سوزاند و بيان داشت كه ابوسلمه شيعه و طرفدار ما نيست . فرستاده , نامه ديگر را به عبدالله محض داد كه بسيار خوشحال و مسرور گرديد . صبح زود نزد امام صادق ( ع ) آمد و جريان را اطلاع داد . امام به او گفت كه ابوسلمه عين اين نامه را براى من نيز نوشته بود ولى آن را سوزاندم . به او گفت : ~~مديريت تبليغات در مكان‌هاى سايت مختلف بدون محدوديت~~ نماز عصر ادا كرنے كے بعد دشمن كے قلعے كا محاصرہ ہواجو پندرہ ( 7 ) يا پچيس روز ( 8 ) تك جارى رہا اس عرصے ميں دونوں طرف سے صرف تيراندازى ہوتى رہى اور اس كے علاوہ كوئي واقعہ رونما نہيں ہوا_ سلام تنهایی جان خسته نباشی : gol : : gol : اگه اشتباه نکرده باشم فقط صفحه 36 و 37 مونده که من می خونم . التماس دعا ~~ماهواره در دنيا هم ممنوع يا محدود است~~ ~~شجر الليمون اهلا بيكى بشكرك على كلامك الجميل نورتى بزيارتك الرقيقه تحياتى~~ اعمال و رفتار و اعتقاد غالیان ، سبب شد كه مخالفان ، شیعه را تكفیر كنند و گروهى از آنان نیز به نجاست و واجب القتل بودن شیعه فتوا دهند .

Download XML • Download text

arz-11

arz-11

View options