Alabastrová soška (v. 34,7 cm): nazí zápasníci., Vlnas 2002#, 368 č. II/3.55., Kovařík 2006#., and Widman se inspiroval námětem antického sousoší, které bylo nalezeno v Římě v roce 1583 a vzápětí zakoupeno pro vilu Medici v Římě, kde zůstalo až do roku 1677, od roku 1688 je vystaveno v Uffizi ve Florencii. Z antického sousoší, které bylo v 18. století velmi slavné a často napodobované, však Widmann převzal pouze horizontální kompozici, vzhled zápasníků i jejich vzájemný vztah jsou pojaty zcela odlišně.
Bronzová socha: dva nazí zápasníci, jeden vzpřímený, druhý skloněný , drží se za ruce a snaží se jeden druhého srazit na zem. Mezi nimi keř, o jehož kmen je opřený věnec. Levý zápasník je zobrazen v hlubokém předklonu, zjevně se oběma rukama snaží svého protivníka stáhnout dolů. On je agresorem, začal zápas, zatímco jeho protivník rezolutně odpověděl na jeho akci a úspěšně se hájí. Pravý zápasník stojí pevně oběma nohama na zemi, ale neútočí, uchopil ruce svého protivníka a oběma svýma rukama a snaží se je odtrhnout od svého těla., Fučíková, Čepička 2007#, 443-444 (Eliška Fučíková), and Ve Valdštejnově době stála před Salou terrenou výpravná Neptunova fontána, s níž souvisely čtyři volně stojící bronzové sochy na mramorových podstavcích. Laokoonta a Zápasníky si lze představit vedle sebe, první symbolizoval potrestanou bezbožnost a druzí poraženou vzpouru. Nalevo od Laokoonta, který byl odsouzením vzdoru, mohla být Venuše s Adonidem, oslava výhod prozíravého podřízení se autoritě. Skupina Venuše a Adonida by tvořila pár se skupinou s Bakchem a satyrem, která oslavovala požehnání mírové epochy. Hravý boj Bakcha a satyra by tak vytvořil kontrastní protějšek k Zápasníkům bojujícím na život a na smrt, kteří stáli na opačném konci řady. Všechny sochy zhotovil ve svém pražském studiu v letech 1623-1627 Adrian de Vries, bývalý dvorní sochař císaře Rudolfa II. Adrian de Vries Zápasníky charakterizoval jako Groppa die mideinander ringen/ Skupina těch, kteří navzájem zápasí. Pravý zápasník je evidentně vítěz, protože v příštím okamžiku bude agresor ležet na zemi. Alegorický význam Zápasníků naznačuje vavřínový věnec, který leží na zemi a je určen pro vítěze, který bojoval čestně. Zápasníci Adriana de Vries mohou být vzdáleným ohlasem antické římské sochy (dnes v Uffizi), ale s největší pravděpodobností podobně jako Láokoón oslavují porážku vzbouřených českých stavů v roce 1620.
Alabastr (34, 7 cm). Dva nazí zápasící muži., Vlnas 2005, 135-136., and Drobná plastika je jednou z dvanácti sošek, které vlastnil hrabě Vrtba původně na svém sídle v Praze, pak v Křimicích. Podobné zpracování námětu od téhož autora, patrně míněno jako protějšek této sošky, dnes na zámku Kozel.
Bronz statue: two naked wreastlers, between them a little shrub with a wreath leaning against its trunk. In Wallenstein's time an elaborate Neptun fountain stood in front of Sala Terrena, which was complemented by four bronze sculptural groups on marble bases which stood between the fountain and Sala Terrena. Laocoon and the Wrestlers were probably standing side by side, the former symbolizing punished impiety and the latter defeated revolt. To the left of the group with Laocoon, in which resistance was condemned, the group with Venus and Adonis could have stood, in which the advantages of forethoughtful submission were celebrated. The group of Venus and Adonis would form a couple with the group of Bacchus and the little Satyr celebrating the blessings of the epoch of peace. The playful fight of Bachus and Satyr would form a contrasting pair with the deadly fight of Wrestlers at the opposite end of the row. All statues were made between 1623 and 1627 in the Prague studio of Adrien de Vries, former Court Sculptor to Emperor Rudolf II., Fučíková, Čepička 2007#, 443-444 (Eliška Fučíková), and Adrian de Vries characterized his statue as Groppa die mideinander ringen (group of those who wrestle with each other). The left wrestler is represented in a deep forward bend; evidently he is trying to pull the right wrestler down to the ground with both his hands. With his left he has grasped his opponent's shoulder and with the other hand his thigh. He is the aggressor; he started the fight, while the right wrestler only resolutely reacts to his action and successfully defends himself. He is represented standing firmly upright with legs apart, but he is not attacking, he holds the hands of the aggressor with both his hands so that he can force them away from his body. The right wrestler is evidently the winner, because in the next moment the aggressor will be lying on the ground. The allegorical content of the "wrestlers" is made clear by a laurel wreath which is represented on the ground, a prize waiting for the victor, who fought with honour. The Wrestlers might be a distant echo of an ancient Roman statue (today in the Uffizi) but most probably they were also an allusion to the defeat of the Bohemian rebels in 1620.