Search

Start Over Subject lov Type TEXT

1. Adeliche Weydwerke: das ist Aussfuehrliche Beschreibung vom Jagen, darinnen nach Beschaffenheit und Underschied dess hoch- und kleinen Wildbreats, Theils von denen darzu gehoerigen Personen ... Theils auch von eines jeglichen Jagbaren Thiers

Creator:
Fouilloux, Jacques du
Publisher:
Johann Wilhelm Ammonn und Wilhelm Serlin
Format:
print, text, regular print, and ochranná krabice:  [10] l., 258 s., [1] l. : il.
Type:
model:monograph and TEXT
Subject:
639.1, 094, 12, 24, myslivost, lovectví, lov, Staré tisky, and Myslivost
Language:
German
Description:
Jacques di Foilloux, Tištěno švabachem, and Converted from MODS 3.5 to DC version 1.8 (EE patch 2015/06/25)
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

2. Die Waldschnepfe

Creator:
Diezel, Carl Emil
Publisher:
Georg Weil
Format:
print, text, regular print, and 78 s., 2 obr. tab.
Type:
model:monograph and TEXT
Subject:
639.1, 598.243.3, 094.5, 12, 24, lov, ptáci lesní, ptáci lovní, sluka lesní, Tisky (19. století), and Myslivost
Language:
German
Description:
von C. E. Diezel, Beilage zur Zeitschrift "Der Jäger" -- tit. list., Podnázev na obálce: Ein Bruchstück aus dem größeren noch ungedruckten Werke: "Ueber die Jagd mit Schießgewehr", Tištěno švabachem, and Converted from MODS 3.5 to DC version 1.8 (EE patch 2015/06/25)
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

3. K významu akumulací mamutích kostí aneb „věda" s rozumem v koncích

Creator:
Oliva, Martin
Type:
article and TEXT
Subject:
gravettien, pavlovien, mamuti, lov, depozice kostí, Gravettian, Pavlovian, mammoths, hunting, and bone deposition
Language:
Czech
Description:
Velké akumulace mamutích kostí na gravettienských sídlištích se v současné době interpretují buď jako pozůstatky úlovku, nebo naopak jako přirozené nahromaděniny mršin, u nichž si lidé zakládali tábořiště, aby je mohli využívat jako palivo a surovinu. První ze zmíněných názorů nevysvětluje obvyklou převahu velkých a těžkých kostí s nepatrným potravním užitkem, druhý je v příkrém rozporu s poznatky o způsobu života chobotnatců a o subsistenčních strategiích loveckých kultur. Rozměrné kosti největší lovné zvěře, případně parohy cervidů se přitom objevují nápadně často již na sídlištích ze starého a středního paleolitu. V prostředí moravského pavlovienu se mamutí kosti vyskytují v rozsáhlých depozicích u sídlišť a doprovázejí většinu dochovaných (tj. zahloubených) hrobů, ve východoevropském epigravettienu se potom ukládají do stěn obydlí a do zvláštních jam. Z rozboru těchto situací vyplývá, že při shromažďování vybraných pozůstatků zvěře spolupůsobily pohnutky transcendentálního a reprezentativního rázu. Důvody, proč současná věda o těchto subjektivních motivacích neuvažuje, jsou bohužel rovněž pouze subjektivní. and Large accumulations of mammoth bones at Gravettian settlement sites are presently interpreted either as the remains of prey animals, or alternatively as natural agglomerations of carcasses, by which people founded camps in order to exploit them as tinder and raw material. The former notion fails to explain the common preponderance of large and heavy bones of unclear use in subsistence, while the latter is in sharp disagreement with what is known about the way of life of the proboscidians and of the hunting strategies. At the same time the bulky bones of the largest game animals, such as the antlers of cervids, appear noticeably frequently at settlements of even the Lower and Middle Palaeolithic. In the milieu of the Moravian Pavlovian, mammoth bones appear in extensive deposits by settlements and accompany the majority of surviving (i.e. subsurface) graves; in the eastern European Epigravettian they are later found in the walls of dwellings and in their own pits. From an analysis of this situation it follows that in the drawing together of selected faunal remains both transcendental and representative motives played a role. The reasons why contemporary science takes no account of such subjective motives are unfortunately themselves subjective.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/